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एमवीए

भारत क आधु नक कला

दशन और य कला कू ल
इं दरा गांधी रा ीय मु व व ालय

खंड

वतं ता पूव आधु नक कला

यू नट

भारतीय कला का प रचय

यु नट

टश या य का कला मक भाव

इकाई

कं पनी कू ल और कला सं ान क ापना

इकाई

भारतीय कला प मी तकनीक

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वतं ता पूव आधु नक कला

खंड प रचय

य श ाथ

पा म MVA भारत क आधु नक कला के इस लॉक वतं ता पूव आधु नक कला म चार इकाइयाँ ह।
इस खंड म आपको ाचीन से कं पनी काल तक भारतीय कला के इ तहास से प र चत कराया जाएगा। यह खंड उन
टश कलाकार के भाव पर भी चचा करता है जो कला का काम करने के लए भारत आए थे और भारतीय कला पर
उनका भाव था। कला सं ान क ापना और भारतीय कला म पा ा य तकनीक क शु आत के बारे म भी बताया
जाएगा। लॉक म न न ल खत चार इकाइयाँ ह।

इकाई म आपको भारतीय च कला के इ तहास से प र चत कराया जाएगा। आप ाचीन से म यकाल क या ा करगे
और साम ी शैली और तकनीक के वकास को दे ख गे। हम उन वषय और वषय पर भी चचा करगे जो व भ
अव धय और भारतीय कला के व भ व ालय म च लत थे वशेष प से भारतीय कला को संर ण और वषय
साम ी दान करने म धम क भू मका।

इसके अ त र कु छ शै लय और कू ल म ेरणा और वदे शी भाव पर भी चचा क जाएगी।

इकाई म आपको या ा करने वाले कलाकार टली के टल जोहान ज़ोफ़नी व लयम हॉजेस और थॉमस और व लयम
डे नयल ारा कए गए भारतीय य के टश च से प र चत कराया जाएगा। आपको पता चल जाएगा क इन
कलाकार क साम ी तकनीक और शैली भारतीय च कला म यु पारंप रक साम य से भ थी प रणाम व प
उनके काय क य गुण व ा भी ब त भ थी। हम उनके भौ तक गुण जैसे पैमाने संरचना प रेख ा रंग काश
और बनावट के उपचार के लए उनके कु छ कला काय क जांच करगे। कृ पया यान द क ये कलाकार ब त मह वपूण
थे य क उनक कलाकृ तय ने भारत के बारे म टश जनता के कोण को आकार दया। इसने प टग क कं पनी
शैली को भी भा वत कया जसके बारे म आप अगली इकाई म जानगे। आप यह भी जानगे क इन कलाकार के
रेख ा च को मु त प म प रव तत कया गया और भारत पर उनके लेख न के साथ का शत कया गया।

इस खंड क इकाई म ई ट इं डया कं पनी ारा भारत पर पूण नयं ण करने के बाद कला वकास के बारे म चचा क
जाएगी। इकाई म दो खंड होते ह। पहला खंड आपको प टग क कं पनी शैली के बारे म जानने म मदद करेगा जो
अठारहव शता द के म य म भारत म उभरा और पूरे व शता द म जारी रहा ।

सरे खंड का उ े य श ाथ को म ास कलक ा और बॉ बे म भारत म कला सं ान क ापना से प र चत कराना

है जो उ ीसव शता द के म य से शु आ था। हम आधु नक भारत म कला श ा के वकास को समझने के लए
इन सं ान के इ तहास उ े य और पा म पर गौर करगे। पछली तीन इकाइय म आपको ाचीन काल से लेक र
कं पनी काल तक भारतीय कला के इ तहास से प र चत कराया गया है। औप नवे शक काल म भारत आने वाले टश
कलाकार के भाव क चचा उनके काय से भी होती है। पछली इकाइय म कला के व भ व ालय क भी ा या
क गई है। आपने व शता द के दौरान मुख शहर म भारत म कला सं ान क ापना के बारे म भी जाना और
आधु नक भारत म कला श ा के वकास को समझा। खंड क इस चौथी इकाई म आप उस समय के कु छ मुख
कलाकार और उनके काम के बारे म जानगे। हम यह भी चचा करगे क कै से भारतीय कलाकार ने अपनी कला म
प मी तकनीक का इ तेमाल कया।
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भारतीय कला का प रचय

इकाई भारतीय कला का प रचय

. उ े य

. सीखने के प रणाम

. प रचय

. ागै तहा सक और ऐ तहा सक प टग

. ाचीन भ च अजंता

. पा डु ल प च कारी

. . बौ पा डु ल प च

. . जैन पा डु ल प प ट स

. . स तनत प टग

. लघु कला

. . मुगल लघु च

. . राजपूत प टग

. . राज ानी कू ल

. . पहाड़ी प टग

. डे कन प टग

. मालवा प टग

. आइए सं ेप कर

. अपनी ग त क जांच कर

. संदभ और आगे क री डग

. उ े य

इस इकाई को पढ़ने के बाद हम स म ह गे

भारत के कला इ तहास क समझ वक सत करना।

भारतीय कला म यु साम ी और तकनीक क समझ वक सत करना।

कला व ालय संर ण और शै लय क अवधारणा का प रचय द।

. सीखने के प रणाम

इकाई का अ ययन करने के बाद आप न न म स म ह गे

भारत म च कला के इ तहास को समझ।

वभ े और टाइन अव धय से कलाकृ तय क सामा य शैलीगत वशेषता क पहचान कर।

च कला परंपरा क शैली के व भ व ालय के बीच अंतर क जए।

. प रचय

कला मनु य के लए अ भ के शु आती प म से एक रही है और करने का आ ह ऊपरी पुरापाषाण काल के

गुफ ा च से पता लगाया जा सकता है।
इस इकाई का उ े य श ाथ को ाचीन काल से म यकाल तक भारतीय कला के पथ से प र चत कराना है। कला म भारतीय
वेश ने इसी तरह का अनुसरण कया
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वतं ता पूव आधु नक कला काल म। ाचीन काल से बचे ए सा ह यक ोत जैसे वा यायन का काम सू सभी लग के लए च कला क कला सीखने
के मह व को दशाता है और महल मं दर इमारत और च म द वार च क एक वशद त वीर च त करता है।
जो लकड़ी और कपड़े पर बनाए गए थे। साम ी क खराब होने वाली कृ त के कारण इस कला म से कोई भी जी वत
नह है।

भारत क प टग परंपरा को तीन व श कार म वभा जत कया जा सकता है भ त च या द वार प टग

ताल प ा च या ताड़ के प पर प टग और प ा च कपड़े पर क गई प टग। भारत म कला का धम के साथ
घ न संबंध रहा है और ारं भक प टग अ सर धा मक सं ान और रॉय ट के संर ण म बनाई जाती थ और
ह और बौ स ांत से संबं धत थ । मुगल के संर ण म म ययुगीन काल म धम नरपे वषय को च त
करने क कला ापक प से लोक य हो गई जहां लघु च कला का उपयोग पांडु ल पय को का शत करने के
लए कया जाता था। माना जाता है क धा मक वषय को मुगल सं हालय और वशेष प से राजपूत और पहाड़ी
कू ल जैसे लघु च कला के उप व ालय म च त कया जाना जारी रहा। प टग क कई शै लयाँ जो ाचीन और
म यकालीन भारत म च लत थ आधु नक और समकालीन समय म चली गई ह भले ही शैली वषय और य
श दावली अब काफ वक सत हो गई है।

. ागै तहा सक और ऐ तहा सक प टग

भारत म मानव रचना मकता का सबसे पुराना माण म य दे श म भोपाल के पास भीमबेटका के शैल आ य म
पाया जा सकता है। कु छ प टग साल पहले जतनी पुरानी ह और ऊपरी पालीओ ल थक से मेसो ल थक
चालको ल थक ारं भक ऐ तहा सक और म यकालीन काल से शु होने वाले े म मनु य ारा नवास क
नरंतरता का त न ध ह। भीमबेटका क गुफ ा च उस युग म रहने वाले लोग के जीवन के य को दशाते ह
और इसम शकार क क पना बाघ बाइसन सूअ र हाथी मगरम आ द जैसे जानवर सव सां दा यक नृ य
और अनु ान अ य शा मल ह। च को रंगीन म वन त रंग ाकृ तक रंज क जानवर क चब पौध क
जड़ से बनाया गया था और इस लए अ त म बच गए ह।

सधु घाट स यता क भौ तक सं कृ त और पूव सधु घाट सं कृ त भी डजाइन या मतीय च और यहां तक

क च के उदाहरण दे ती है जैसे क म के बतन पर बैल का उ पादन कया गया था। च कला क रचना मक
वृ ागै तहा सक काल से भारतीय उपमहा प क आरं भक स यता जैसे सोठ ससवाल सं कृ त अहार
बना सं कृ त और सधु घाट सं कृ त तक समट कर रह गई।

च . भीमबेटका गुफ ा आ य म गुफ ा च कारी

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भारतीय कला का प रचय

. ाचीन भ च अजंता

ाचीन भारतीय च कला के कु छ सबसे आ यजनक उदाहरण अजंता सरी शता द ईसा पूव व शता द
सीई क बौ रॉक कट गुफ ा से आते ह। बौ भ ु के लए चै य और वहार के प म काम करने वाली
च ान को काटकर गुफ ा क छत पर जातक के च और बु के जीवन क कहा नय के साथ साथ
आ यजनक सजावट पैटन और डजाइन से सजाया गया था। शैलीगत प से अजंता भारतीय कला के सव म
उदाहरण म से एक है जसके प सु चपूण कोमल और आंख को भाते ह। छ वय को सा ह यक ंथ के
अनुसार तुत कया गया है उदाहरण के लए बो धस व प पा ण क छ व मोट भुज ा अजानुबा और ल बी
कणपा लय को द शत करती है महापु ष अल ण के संदभ म ह।

अजंता क आकृ तय म उदा गुण ह

वे सुंदर और कामुक ह। प ट स कामुक
और आ या मक का सही सं ेषण
ह। अजंता के कलाकार ने भारतीय
च कला के छह अंग शडंगा म से
एक वातन या छायांक न को नयो जत
कया है। कहा नय को उनक पूण
म हमा म च त कया गया है और
रचना म उनके लए तरलता थी।
अजंता के कलाकार भी एक तकनीक
का इ तेमाल करते ह जहां प टग म
क य पा और अ धक मह वपूण
आंक ड़े सर क तुलना म बड़े होते ह।

च . बो धस व प पा ण गुफ ा अजंता महारा सरी शता द ईसा पूव

छठ शता द सीई

ोत https www.metmuseum.org art collection search

. पांडु ल प प टग

पांडु ल प च कला भारतीय च कला परंपरा क एक मह वपूण शैली है।

ये प टग ताड़ या तालीपोट के पेड़ क प य से तैयार कए गए फो लयो पर बनाई गई थ । ढ ले प को लकड़ी के
आवरण के बीच रखा जाता था और र सी क सहायता से बांध दया जाता था। पांडु ल पय पर मु य प से बौ
और जैन धा मक ंथ स च पाए जाते ह।

. . बौ पा डु ल प प टग

अजंता के च क भ ता और अनु ह उन पांडु ल पय से वरासत म मली थी जो पाल वंश के तहत बौ श ण

मठ और व व ालय म उ पा दत क गई थ जब वे व और व शता द म अपने चरम पर प ंच गए थे।
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पूव वतं ता आधु नक कला सीई। पाल शासन के तहत नालंदा व म शला और उदं तपुरी जैसे महान बौ मठ का वकास आ जो बौ धम के महायान
और तां क व ालय का मुख क बन गया। इन मठ म ताड़ के प पर स च पांडु ल पयाँ बनाई जाती थ । सबसे
लोक य पाठ जो ताड़ के प े क पांडु ल प पर च त कया गया था वह ापार मता बु क पूण ता एक
मह वपूण महायान पाठ था।

च . अ सह का ापार मता ताड़ का प ा व शता द सीई सं कृ त पाल।

सं ह रा ीय सं हालय नई द ली

ोत http www.nationalmuseumindia.gov.in en collections index

इन पांडु ल प च पर बौ दे वी दे वता का त न ध व कया गया था और वशेष प से आ ान के लए बनाए गए

थे। कथा मक च ण लभ ह। बु के जीवन क घटना जैसे ज म ान थम उपदे श और मृ यु का तनधव
मलता है। बु के जीवन से जुड़े चम कार को भी दशाया गया है। इन पांडु ल पय पर बौ दे वता के तनधवह
जो ब त मह वपूण ह य क पाल काल के बाद कई मह वपूण बौ ंथ या तो खो गए थे या बखरे ए थे। इन
पांडु ल पय पर च त कु छ मह वपूण दे वता म पंचतथागत व यान काल के दौरान न मत अवलो कते र
सहनादलोके र खशरपनलोके र महाक णका तारा कु कु ला और ापार मता शा मल ह। शैलीगत प से
पाल पांडु ल प च अजंता के भ च के स च त व को आगे बढ़ाते ह। कु छ
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भारतीय कला का प रचय

पाल पांडु ल प च क वश वशेषताएं सरल रचना घुमावदार बहने वाली रेख ाएं लयब शरीर मु ाएं और
हाइलाइट करने के लए सफे द रंग का उपयोग ह। अजंता क तरह पाल काल के पांडु ल प च पदानु मत तनधव
को द शत करते ह जो यह है क मह वपूण आंक ड़े हमेशा कम मह वपूण आंक ड़ से बड़े होते ह। च का नमाण
आ या मकता को कट करने के लए कया गया था।

. . जैन पा डु ल प च कला

भारत म मु लम शासन के ारं भक वष म च कला क मूल परंपरा न के वल जी वत रही ब क फलती फू लती रही।
प मी भारत म धनी ापा रय बकर और सोलंक शासक ने धा मक यो यता अ जत करने के लए गुज रात और
राज ान म जैन धा मक क को संर ण दान कया। बु पांडु ल पय और उनक तयां जैसे क पसू और
कालकाचाय कथा जैन मठवासी पु तकालय के लए कमीशन क ग और च कला परंपरा भारत म व और
व शता द ई वी के बीच फलती फू लती रही।

च . जैन क पसू कागज व शता द सीई ाकृ त दे वनागरी। सं ह रा ीय सं हालय नई द ली

ोत http www.nationalmuseumindia.gov.in en collections index

जैन स च पांडु ल प परंपरा को ताड़ के प े क पांडु ल पय पर ारं भक अ भ मली जसम एक लकड़ी का

आवरण व शता द तक और बाद म कागज पर होगा। जैन च कला आशय म पदानु मत और शैली म
ढ़वाद है। वे आमतौर पर एक नधा रत पैटन और पारंप रक योजना का पालन करते ह। जैन च म चेहरे को
नुक ली नाक पतले ह ठ दोहरी ठु ी और एक अ तरं जत छाती के साथ ोफ़ाइल म दशाया गया है। हालां क सबसे
ासं गक वशेषता अंत र म र क आंख का उपयोग है। शाही राजा जैसे वदे शय का त न ध व अलग है।

वे जूते के साथ पूण और मंगोल जा त क शारी रक पहचान वाले एक आंत रक ए शयाई पोशाक म पहने जाते ह। उ ह
दाढ़ के प म दखाया गया है और उनके बाल को एक लंबी कट ई चोट म बांधा गया है। दलच बात यह है क
साही क आकृ तय को आगे क ओर उभरी ई आंख से च त नह कया गया है। प टग व तृत वा तु श प प को
द शत करती ह जैसे क बुज वाले मंडप। समृ प से सजाए गए आंत रक स ा क एक झलक भी दान क गई
है।
ानीय कपड़ा परंपराएं जैसे क टाई डाई और लॉक ट आमतौर पर आकृ तय और अंद नी ह स क ेप रय को
सजाने के लए उपयोग कए जाते ह।
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वतं ता पूव आधु नक कला

च . सर वती पाटा जैन शैली प मी भारत c. CE कपड़े पर ाकृ तक रंग । सं ह रा ीय सं हालय नई द ली

ोत http www.nationalmuseumindia.gov.in en collections index

जैन पांडु ल प के च लाल और पीले रंग क मुख ता के साथ एक पतली रेख ा एक सरल ले कन गम रंग पैलेट का
उपयोग करते ह और कभी कभी सोने और चांद के श भी दे ख े जा सकते ह। च को अ सर र ज टर म
वभा जत कया जाता है जसम एक अ भू म मु य ान और लेख न के लए एक र ज टर शा मल होता है। कथा
क नरंतरता के लए च म एक ही ांत म कई ए पसोड शा मल हो सकते ह। शैली मुख घटना को
ाथ मकता दे ती है और तक समय ान और पैमाने अ सर पीछे हट जाते ह।

. . स तनत प टग
कागज म बदलाव के साथ पांडु ल प च ण म और भी उ तर का वकास दे ख ा गया। म य भारत म मांडू म
नमतनामा या द बुक ऑफ डलाइट् स जैसी पांडु ल पय म फारसी और वदे शी शैली का एक सुंदर सं ेषण था
जसे घयाथ शाह के शासनकाल म c. CE म कमीशन कया गया था। यह एक धम नरपे पाठ था
जो था अपनी शैली म अलग और व भ ंज न और इ क तैयारी को दशाती पचास प टग थ । सु तान गयाथ
शाह कई च म मौजूद ह जो उनके आस पास न मत कए जा रहे आनंद का पयवे ण और आनंद ले रहे ह। च
अ सर व भ जा तय के लोग को च त करते ह फारसी न प होते ह जब क भारतीय को व भ रंग के
साथ दखाया जाता है और ए ब स नय को एक गहरे रंग के साथ च त कया जाता है। उ र म द ली और
जौनपुर म शासक भी च ण कर रहे थे
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भारतीय कला का प रचय

पांडु ल पयां लोद शासन म कलाकार आर यक पव जैसी कृ तय का नमाण कर रहे थे।

. लघु कला

लघु कला छोटे टु क ड़ म अ तर या प टग क एक या के प म एक शैली है जो कला पर क त है वशेष प से

लघुक रण क भावना के साथ प टग को बनाए रखा जाता है।
लघु च कला कला क एक पारंप रक शैली है जो ब त व तृत है जसे अ सर प टग या लघु म काम करने के प
म जाना जाता है। लघु च कला को कभी कभी मत कया जाता है और यह मान लया जाता है क टु क ड़े छोटे होने
चा हए या लघु कला माने जाने के लए वषय को छोटे पैमाने पर च त करना चा हए हालां क यह सही नह है।

. . मुगल लघु च

मुगल प टग ने फारस क लघु च कला परंपरा का पालन कया जो मुगल एटे लयर के तहत वक सत ई और अपने
आप म एक अलग शैली बन गई। बदले म मुगल लघु च ने मुगल शासन के अधीन आने वाले ानीय दरबार म लघु
च कला के ानीय व ालय को भा वत और े रत कया। सरा मुगल

च . बाबर ॉ सग द रवर सौन ए बाबरनामा फो लयो पेपर सी. सीई फारसी न ता लक सं ह रा ीय सं हालय नई
द ली ोत http www.nationalmuseumindia.gov.in en collections index
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वतं ता पूव आधु नक कला स ाट मायूँ को फारस के शाह तहमा के दरबार म नवासन के लए े रत कया गया था।
भारतीय उपमहा प म अपने े को पुनः ा त करने के बाद उ ह ने शाह तहमा को अपने दो बेहतरीन कलाकार
मीर सै यद अली और अ द उस समद के साथ भाग लेने के लए राजी कया ज ह ने मुगल एटे लयर या कारखाना
ा पत कया था । उ ह ने लगभग दो सौ दे शी भारतीय कलाकार क भत क और उ ह श त कया। मायूँ के
तहत ारं भक मुगल लघु च कला फारसी लघु च के न ेक दम पर चलती थी और बाद के स ाट के अधीन एक
व श शैली वक सत ई।

अकबर के शासनकाल म च कला के एक नए युग क शु आत ई थी। अकबर को मायूँ क प टग एटे लयर वरासत
म मली और शाही टू डयो फतेहपुर सीकरी म फला फू ला जहाँ अकबर ने अपनी राजधानी क ापना क । अकबर
के धम नरपे रवैये ने यह सु न त कया क ानीय भारतीय कलाकार उनके टू डयो का ह सा थे और इस लए एक
व श मुगल कू ल का नमाण करते ए फारसी के लए भारतीय शैली का एक सं ेषण था। अकबर के शासनकाल
के दौरान एट लयर ारा शु क गई सबसे मह वाकां ी प रयोजना हमज़ानामा थी जसे सूती कपड़े के कै नवास पर
च त कया गया था और सौ कलाकार को पूरा करने के लए लया गया था। अकबरी काल म अकबरनामा
बाबरनामा र मनामा बाबरनामा तू तनामा और ब त कु छ का तपादन दे ख ा गया। ारं भक पांडु ल पय को
एट लयर म च त कया गया था जैसे क तू तनामा एक मजबूत ानीय वाद था और फ़ारसी शैली का कम भाव
था। मेवाड़ क च कला शैली का भाव प से दखाई दे ता है। इसके वपरीत हमज़ानामा जैसी पांडु ल पयां
वशेष प से फारसी शैली क थ । आ खरकार कलाकार ने एक नया मुहावरा वक सत कया जो व श प से
मुगल था जो प मी और ईसाई च के भाव के साथ फ़ारसी और ानीय शै लय का म ण था जसे यूरोपीय
मशन रय और राज त के आगमन के साथ शाही महल म लाया गया था। अकबर के अधीन जस शैली का वकास
और प रप व होना शु आ उसने जहाँगीर के शासन म अपनी प रण त दे ख ी।

जहाँगीर कला के पारखी थे और अकबर क तरह ही उ ह ने कलाकृ तय का कमीशन और सं ह कया। यह उनके

अधीन था क शैली अपने तीक तक प ंच गई। उसके अधीन पांडु ल पय के अलावा गत च और ए बम
को मुरा का के प म जाना जाता था कमीशन कया गया था। कृ त म उनक च का वन तय और जीव के कई
अ ययन म अनुवाद कया गया था। कलाकार मंसूर ने जानवर और प य को च त करने म उ कृ दशन कया
और जहाँगीर के लए कई उ कृ कृ त अ ययन कए। इस अव ध को कृ तवाद ारा प और रंग दोन म वग कृ त
कया गया था। अकबरी काल के वपरीत जो श और या क वशेषता थी जहाँगीरी काल क रचनाएँ सरल और
कम स य थ । काय म ठ क शवक था और व को पकड़ने पर यान क त कया गया था। इस वचार के
व तार म जहाँगीर ने कई अलंक ा रक च का नमाण कया। स ाट के पीछे भामंडल के जुड़ने से दै वीय राज व के
वचार को बल मला और वे नया के स ाट होने के तीक थे। जहाँगीर के इलाहाबाद भवन म च क सीमाएँ या
ह सयाएँ उतनी ही उ म और उ म थ जतनी वयं प टग।

जहाँगीर काल क चालाक शाहजहाँ के शासनकाल म भी जारी रही हालाँ क वा तुक ला ने च कला को मह व दया।
शाहजहाँ के काल का एक अ ा उदाहरण उसके शासनकाल का इ तहास था जसे पादशाहनामा नामक पु तक के
प म च त कया गया था। बारीक गढ़ गई और क मती चीज़ के लए शाहजहाँ के वाद का मतलब था क जहाँगीर
के शासनकाल के दौरान च कला म कृ तवाद क शु आत ई थी। औरंगजेब के शासनकाल म कला को चालू करने
म ब त कम च थी और कई कलाकार संर ण के लए राजपूत और ांतीय अदालत म जाने लगे। मुह मद शाह
रंगीला के शासनकाल के दौरान मुगल शैली का पुन ार आ था ले कन शाह आलम तीय के शासनकाल से शैली
का वैभव पूरी तरह से कम हो गया था।
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भारतीय कला का प रचय

राजघराने के अलावा मु शदाबाद पटना लखनऊ फै जाबाद जैसे अ य शहर म भी प टग का नमाण कया गया था।
इन च को ांतीय मुगल के प म वग कृ त कया गया था। मुगल स ा के पतन और रण के साथ ांत के
रा यपाल ने मजबूत कया और ऐसे काम कए जो मुगल वाद के अनु प थे।

च . दारा शकोह अवध ांतीय मुगल क बारात c. CE अपारदश जल रंग और कागज पर सोना।

सं ह रा ीय सं हालय नई द ली http www.nationalmuseumindia.gov.in en collections index

. . राजपूत प टग

राजपूत प टग श द एक ऐसी शैली को संद भत करता है जो राज ान बुंदेलखंड मालवा गुज रात और हमाचल के
पहाड़ी रा य के शासक के लाभ के तहत वक सत ई थी और आनंद के कु मार वामी ारा अलग करने के लए गढ़
गई थी।
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वतं ता पूव आधु नक कला यह च कला शैली उस से है जो मुगल दरबार के संर ण म च लत थी। यह शैली व से व शता द ई. तक फली फू ली।

राज ान के राजपूत च का वकास उनके साथ अजंता पाल और जैन पांडु ल पय के पहले के च क समृ
वरासत को लेक र आ। अकबर के शासनकाल म कमीशन कए गए हमजानामा के समानांतर चौरपंच शका लौर
चंदा रागमाला गीता गो वदा जैसे अ य गैर धा मक ंथ का च ण कया गया था। इन ांत म च ने प मी
भारतीय शैली को जारी रखा ले कन अपने वयं के व श त व को शा मल कया। यह वकास काफ हद तक इस
त य के कारण था क मुगल शासक के च कला के संर ण ने भी राज ानी च कला के वकास का समथन कया।
अकबर के कारखाने ने कई भारतीय कलाकार को श त कया जो अ य रोजगार क तलाश म चले गए और इस
कार ांतीय अदालत और ठकान म प टग को बढ़ावा दया। मुगल कारखाने म श त इन च कार ने प टग के
एक नए और तरीके म अंत ा त क थी। राजपूत प टग अपने वषय म असाधारण ह जो भारत के शानदार अतीत
क भ ता को उजागर करती ह वे गीता गो वदा रसमंज री र सक या स सई तुलसी के मानस कृ ण लीला और
कई अ य के छं द से गूंज ती ह। वे शासक को शकार दरबारी और रोमां टक ग त व धय म भाग लेते ए भी च त
करते ह जो हम उनक जीवन शैली का संके त दे ते ह और उनके गत मनो व ान म अंत दान करते ह। ये
प टग नायक और ना यका को शानदार रंग क दे द यमान वेशभूषा म च त करती ह ृंगार क कामुक मु ा म
च कला क वता सा ह य नृ य और संगीत म मौजूद शा ीय परंपरा क भावना को करती ह।

. . राज ानी कू ल

व और व शता द म राज ानी च कला के मु य कू ल मेवाड़ मारवाड़ बूंद कोटा बीकानेर जैसलमेर
क वाहा और बाद म जयपुर थे। व और व शता द राज ानी च कला के वण युग का त न ध व करती
है जसके बाद इसम मक गरावट आई।

मेवाड़ कू ल ने चौपंच शका लौर चंदा समूह के च ारा तैयार क गई प टग क परंपरा को जारी रखा और राज ानी
च कला का सबसे पहला कू ल था। मेवाड़ कू ल के मु य क च ौड़ और उदयपुर थे। मेवाड़ के दरबारी च कार
सा हबद न ने मुगल कला क वशेषता को शा मल करते ए पारंप रक प मी भारतीय पांक न को जारी रखा।
पुरानी परंपरा से जारी मेवाड़ च को एक खं डत रचना क वशेषता थी। मानव आकृ तय क आंख कमल के आकार
क कमलनायन और को ल रयम लाइन वाली थ । इस े क समृ कपड़ा परंपरा को भी च त कया गया था और
व को अ सर पु प और या मतीय पांक न से सजाया जाता था। वा तुक ला का तपादन काडबोड कट आउट के
समान था और ब त यथाथवाद नह था। मेवाड़ शैली के कु छ बेहतरीन उदाहरण चौरपं चका और चावंड रागमाला ह।

बूंद म हरे भरे प े और पेड़ मछ लय और जलीय जीव से भरा पानी कामुक य म च त नायक नायक और
युवा युव तय के नहाते ए और एक युवा राजकु मार ारा चुपके से दे ख े जाने के य च ह।

च कला क बूंद और कोटा शैली नकट से संबं धत ह कोटा को बूंद से उके रा गया है जब बूंद के राव रतन सह के
सरे पु राव माधो सह को शासक बनाया गया था मुगल स ाट शाहजहाँ ने ई वी म व सद के अंत म
और व सद क शु आत म कोटा ने बड़ी सं या म शकार के य का नमाण कया। कोटा से हा थय क लड़ाई
के य बेहद दमदार ह।

एक व श शैली वाली म हला वक सत करने से पहले मारवाड़ प टग थोड़े समय के लए भावी थ । मालवा प ट स म
नर और मादा आकृ तयाँ ह
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लंबा और अ तरह से न मत। पेड़ के प क शैली मारवाड़ और मेवाड़ के ापक प के वपरीत तरछ है। भारतीय कला का प रचय

बीकानेर ने मुगल शैली का अनुसरण कया और इसके मुख कलाकार मु लम थे।

इस वृ का एक अपवाद कशनगढ़ कू ल था जो महाराजा सावंत सह के संर ण म सीई क

अव ध के दौरान फला फू ला। वह छ नाम नागरी दास के क व होने के लए भी स थे। कशनगढ़ कू ल के
मु य च कार नहाल चंद थे जनका अपना एक व था। राधा और कृ ण के व भ ग त व धय म संल न ह
जैसे नौका वहार एक सरे को माला अ पत करना रोमां टक वास म रात म मलना आ द। इन सभी ग त व धय
म कशनगढ़ झील महल और वन त एक थागत पृ भू म बनाते ह जो हम एक वचार दे ते ह। े क
लाकृ त। च म कृ ण और राधा को सावंत सह और बानी थानी उनक प नी के प म च त कया गया है
उनके पास एक मानक चेहरे का कार है जो कशनगढ़ के लए व श है जसम तेज जलीय नाक नुक ली ठोड़ी
बड़ी घुमावदार आंख धनुषाकार भौह ऊं चे चेहरे के साथ लंबा चेहरा है। माथा।

व शता द तक राज ानी च का मु य वषय दरबार के य काल म शासक के मनोरंज न और मनोरंज न

बन गए।
संगीत सुनने शकार करने आ द के अपने दल के साथ शासक के कई च के साथ साथ समूह अ ययन भी थे।
राज ान के येक कू ल ने अपने वयं के व श चेहरे के कार और रंग पैलेट को वक सत कया जो इसे एक
व श च र दे ता है।

च . राधा और कृ ण जयपुर राज ान c. CE कागज पर अपारदश जल रंग। सं ह रा ीय सं हालय नई द ली

ोत http www.nationalmuseumindia.gov.in en collections index
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वतं ता पूव आधु नक कला राजपूत प ट स म भारतीय कलाकार के आदश और स दयशा ने फारस और यूरोप के नए भाव को शा मल करने के लए
संशो धत आधार के प म काम कया फर भी उ ह ने अपने व को बनाए रखा और अपने सार के तस े
बने रहे। पु ष क वीरता यु म अपनी जान दे ने के लए तैयार और उन म हला का गौरव और स मान जो अपने
प त के हारने पर मन सेना के सामने आ मसमपण करने के बजाय जौहर करके मरना पसंद करते ह इन च म
प से प रल त होता है। राज ान और पहाड़ी े के राजपूत च क अपनी अनूठ भाषा है जो उनके
गत वातावरण को दशाती है। राज ान एक रे ग तान होने के कारण अपने प र य म व भ रंग का अभाव है
जसक भरपाई इसके नवा सय ारा अपने दै नक जीवन म जीवंत समृ रंग के उपयोग के मा यम से क जाती है।
सरी ओर पहाड़ी े म ब त ही शांत वातावरण हरे भरे जंगल और वन तयाँ ह। इन पहलु के त भारतीय
कलाकार क संवेदनशीलता उनके च म प से प रल त होती है।

. . पहाड़ी प टग

पहाड़ी े के राजपूत च का वकास राज ान के राजपूत च क तुलना म थोड़ा बाद म आ। पहाड़ी कू ल म

पंज ाब के राजपूत पहाड़ी रा य के च शा मल ह। उनके े ीय संब ता के आधार पर पहचाने जाने वाले मह वपूण
पहाड़ी कू ल बशोली गुलेर और कांगड़ा ह।

च . राम का च ी राम चं अ ात बशोली पहाड़ी व शता द क शु आत म कागज पर जल रंग। सं ह रा ीय

सं हालय नई द ली

ोत http www.nationalmuseumindia.gov.in en collections index

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भारतीय कला का प रचय

शां त सुर य गुण व ा सघनता और महान भावना मक साम ी सभी पहाड़ी कू ल क कु छ मुख वशेषताएं ह। पहाड़ी
दरबार पर मुगल का भाव व शता द से ही दखाई दे रहा था ले कन मुगल सं हालय से कलाकार का पलायन
व शता द म द ली क बोरी के लए कलाकार के लए अवसर क कमी के बाद आ।

बसोली सबसे ाचीन है और इसे राजा कृ पाल पाल सीई के संर ण म वक सत कया गया था। यह
अपने शानदार गम रंग तट पृ भू म शैली वाले वृ प के लए जाना जाता है। प ा का अनुक रण करने के लए
आभूषण म कटे ए बीटल पंख का उपयोग बशोली कू ल क एक व श वशेषता है। औरंगजेब के मुगल दरबार ने
भी मु य प से वेशभूषा और वा तुक ला म दे ख ा गया भाव डाला। मादा प पची ई कमर के साथ लंबे होते ह ढ़
और ऊं चे तन होते ह और ब त ऊं ची चोली पहनते ह। मछली के आकार क आंख घटता आ माथा गोल चेहरे जैसी
बशोली ना यका के लए एक व श चेहरे का सू है। चौकोर ा प और ब तरीय संरचनाएं बशोली कला को
च त करती ह।

गुलेर क कला ने अपने च म ी जगत के रह य का पता लगाया। सनासर चंद सीई के तहत बनाए
गए कांगड़ा के च को उनके ी स दय के च ण के लए जाना जाता है। कांगड़ा क म हला म चीनी म के
बरतन रंग और मासू मयत और ान का एक अनूठा संयोजन है। कृ त को ब त वा त वक प से च त कया गया
है और पहा ड़य क मनोदशा को प र े य और वायुमंडलीय परत का उपयोग करके खूबसूरती से कै द कया गया है। ये
गीता मक च शैली और वा त वक के बीच एक नाजुक संतुलन का त न ध व करते ह। वे समृ कृ त प र य
और ाकृ तक म हला स दय के साथ कं पन करते ह। चांद क झल मलाती न दयाँ ज़ग ज़ैग कनार के साथ हरे भरे
प े कांगड़ा शैली के लए अ तीय ह।

. डे कन प टग

द कन क प टग शैली फ़ारसी च कला क शेराज़ शैली और वजयनगर सा ा य से वरासत म मली वदे शी ह

शैली का एक संक र था। मुगल और यूरोपीय च कला शै लय का भी भाव दे ख ा गया। द कनी प टग म कई उप
व ालय थे जैसे अहमदनगर बीजापुर और गोलकुं डा। अली आ दल शाह थम और इ ा हम आ दल शाह तीय के
संर ण म बीजापुर कू ल का वकास आ। कमीशन कए गए काय म नुज ुम उल उलम खगोल व ान पर एक पु तक
ता रफ ए सैन शाही को अहमदनगर म च त कया गया था। गोलकुं डा शैली क वशेषता सोने जैसे समृ रंग के
उपयोग ाप य प के उपयोग से थी। द कनी कू ल व शता द तक फला फू ला और कु छ आ यजनक
रागमाला फो लयो का उ पादन जारी रखा। शैली अ य धक सजावट थी।

. मालवा प टग

मालवा शैली म य भारत म मालवा और बुंदेलखंड म फली फू ली। यह बो रंग और मोनो ोम पृ भू म क वशेषता
थी ज ह समृ रंग म च त कया गया था। शैली जोरदार और जीवंत थी और फारसी लघु च कला क तुक मान
शराज़ी शैली से सीधे भा वत थी। यह फारसी और भारतीय शैली का संगम था। च म एक वभाजन था और मानव
आकृ तय को अ सर चौड़ी लंबी आँख से च त कया जाता था। च म एक साधारण सपाट वा तुक ला का च ण
है जसम तंभ के साथ सबसे ऊपर तं भत संरचनाएं ह।

पेड़ अंडाकार आकार के होते ह और अलग अलग प य से बने होते ह। च के आधार म अ सर आधार पर एक
आयताकार प होती है जसम समृ सजावट पु प ॉल होते ह। य को बंदर और मोर क आकृ तय से जोड़ा
गया है।
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वतं ता पूव आधु नक कला व शता द का एक ारं भक उदाहरण के शवदास क र सक या का है।

अ य पांडु ल पय म भागवत पुराण और रागमाला ृंख ला शा मल ह। मालवा शैली का बेहतरीन उदाहरण अम
शताका ृंख ला है जसे व शता द म च त कया गया था।

. आइए सं ेप कर

इस इकाई म हमने पुरापाषाण काल से म यकाल तक भारतीय च कला के इ तहास का पता लगाया। हमने दे ख ा
क भारत म च कला परंपराएं नया क सबसे पुरानी कला मक परंपरा म से ह। हालां क च के संदभ
सा ह यक ंथ म मौजूद ह भ च का सबसे अ ा जी वत उदाहरण अजंता के ह।

हमने अजंता प टग क शैलीगत वशेषता और वषय के बारे म सीखा। हमने दे ख ा क चाहे वह भ च हो

पांडु ल प हो या लघु च कला भारतीय कला को संर ण और वषय दोन दान करने म धम का ान अ तीय
है। पा डु ल प च मु य प से धा मक उ े य के लए थे। हमने दे ख ा क वदे शी भाव जैसे क फारस और
यूरोप से च कला क लघु शैली म वदे शी मुहावरे के साथ मलकर कला का नमाण कया गया था जो व श प
से भारतीय थी।

इस इकाई का उ े य हम आधु नक और समकालीन भारतीय च कला के वकास को समझने के लए आधार

दान करना है। भारतीय शासक से संर ण म कमी और अं ेज के आगमन के कारण लघु च कला परंपरा के
रण ने भारतीय च कला के इ तहास म एक नया अ याय खोल दया।

हम नई वृ य के बारे म अगली इकाइय म जानगे।

. अपनी ग त क जांच कर

अजंता के च क वशेषता या थी
...................

...................

...................

...................

...................

मुगल पांडु ल प च कला परंपरा से पहले ताड़ के प े क पांडु ल प च कला क कौन सी दो शै लयाँ थ और
दोन क शैलीगत वशेषता या थी

...................

...................

...................

...................

मुगल लघु च पर एक ट पणी ल खए।

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राजपूत लघु च के व भ कू ल कौन से थे भारतीय कला का प रचय

...................

...................

...................

...................

...................

द कन च कला शैली पर व भ भाव या थे

...................

...................

...................

...................

...................

असाइनमट I अजंता क गुफ ा से कसी एक प टग का शैलीगत व ेषण और वणना मक ववरण लख।

असाइनमट II राज ानी और क प टग शैली क तुलना और तुलना कर

लघु च कला के पहाड़ी कू ल।

. संदभ और आगे क री डग

आचर ड यूज ी । भारतीय लघु च । यूयॉक यूयॉक ा फक सोसाइट ।

समु तट एमसी . ारं भक मुगल प टग। बो टन हावड यू नव सट ेस।

समु तट एमसी . बूंद और कोटा म राजपूत प टग। असकोना आ टबस ए शया।

कु मार वामी एके . भारतीय कला का प रचय। नई द ली मुं ीराम मनोहरलाल प लशस.

डी बैरेट बी े। . इं डयन प टग। जनेवा डी आट अ बट क रा।

दोशी सरयू। . जैन च कला क उ कृ कृ तयाँ। बॉ बे माग काशन।

घोष ए. . अजंता भ च । नई द ली भारतीय पुरात व सव ण।

गो वामी बीएन ।दव इज से े ड से े ड इज द व द इं डयन मैनु ट े डशन। द ली नयोगी बु स.

खंडलवाला काल. . पहाड़ी लघु च कला । बॉ बे द यू बुक कं पनी।

कृ णा आनंद. . मालवा प टग। बनारस बनारस ह व व ालय।

पाल तापा द य। . ल लत कला सं हालय म रागमाला प टग।

बो टन ल लत कला सं हालय।
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वतं ता पूव आधु नक कला पांडे अनुपा. . बाग क बौ गुफ ा प टग। नई द ली आयन बु स इंटरनेशनल।

रंधावा एमएस . बसोली प टग। नई द ली काशन वभाग भारत सरकार।

टॉ सफ एं यू। . ऑ सफोड कले ंस से इं डयन प ट स। ऑ सफोड एशमो लयन सं हालय।

वे च एससी । इंपी रयल मुगल प टग। यूयॉक जॉज ा जलर.

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भारतीय कला का प रचय

इकाई टश का कला मक भाव
या ी

. उ े य

. सीखने के प रणाम
. प रचय

. भारत म टली के टल

. जोहान ज़ोफ़नी

. व लयम होजेस
. थॉमस डे नयल और व लयम डे नयल

. आइए सं ेप कर

. अपनी ग त क जाँच कर

. संदभ और आगे क पढ़ाई

. उ े य

इस इकाई के उ े य ह

भारतीय कला म टश या य क भू मका को जान।

जा नए भारत म क गई टश कलाकार क कला क शैली।

भारतीय कला पर भाव को जान।

. सीखने के प रणाम

इकाई का अ ययन करने के बाद आप न न म स म ह गे

कसी प टग का वणन करने के लए उपयु सामा य और व श श द का योग कर।

कला के काम के व ेषण के लए औपचा रक और सामा जक ऐ तहा सक प त को समझ।

भारत म टश कलाकार के आगमन के लए नधा रत सां कृ तक और ऐ तहा सक संदभ का व ेषण और

चचा कर।

इस इकाई के लए चचा के तहत कलाकार क चय नत कलाकृ तय क शैलीगत वशेषता को पहचान और

उनका वणन कर।

प टग क कं पनी शैली के वकास पर उनके सौ दयपरक भाव को समझ जसके बारे म आप इकाई म
सीखगे।

. प रचय

इस इकाई का उ े य आपको उन चु नदा शु आती टश या ी कलाकार के च से प र चत कराना है ज ह ने

अठारहव शता द के उ राध से भारत आना शु कया था। यह वह समय था जब भारत म वशेष प से तीन
ेसीडसी शहर म टश आबाद बढ़ने लगी थी। टश अ धकारी ापारी और या ी चाहते थे क वे अपने नए
भारतीय प रवेश म खुद को च त कर। इं लै ड म भी भारत के ऐसे च क माँग थी ज ह ापा रय और या य
ारा वदे शी भू म के प म च त कया गया था। ई ट इं डया कं पनी क बढ़ती श ने एक दान कया
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वतं ता पूव आधु नक कला साह सक कलाकार के लए भारत क या ा करने और भू म का द तावेज ीकरण करने के लए उपजाऊ जमीन अब तक यूरोप
और सामा य प से टश जनता के लए रह यमय बनी ई है।
कई या ी कलाकार ने भारत म अपनी या ा के वृ ांत के साथ साथ पु तक म अपने च के ट का शत कए।

आप यह भी यान द क इं लड म टश कलाकार को कमीशन ा त करना मु कल हो रहा था और वे नए अवसर

का पता लगाने के लए उ सुक थे। यह माना जाता था क भारतीय महाराजा अपने काय के लए मह वपूण ाहक हो
सकते ह। ले कन के वल कु छ कलाकार को भारतीय शासक जैसे टली के टल और जॉज व लसन से संर ण ा त हो
सका अ य भारतीय बाजार को आक षत नह कर सके । वे भारत म रहने वाले अं ेज के संर ण पर नभर रहे। हम
टली के टल जोहान ज़ोफ़नी व लयम होजेस और थॉमस डे नयल और व लयम डे नयल क कलाकृ तय पर यान
क त करगे। टली के टल और ज़ोफ़नी अपने च च और भारत म जीवन के व भ पहलु पर क जा करने के
लए स थे जब क व लयम होजेस और डे नयल भारतीय प र य और वा तुक ला के अपने च के लए जाने
जाते थे।

. भारत म टली के तली

इस भाग म हम टश पो ट आ ट ट टली के टल के बारे म जानगे। उनका ज म म आ था और साल क

उ म भारत प ंचे। वे यहां से तक रहे। एक कलाकार के प म टली के टल इं लड म ब त सफल नह
थे इस लए उ ह ने भारत म अपनी क मत आजमाने का फै सला कया। यह वह समय था जब टश ई ट इं डया
कं पनी ने भारत म खुद को मजबूती से ा पत कर लया था। इसने टश कलाकार के लए भारत म रोजगार तलाशने
का रा ता खोल दया। भारत आने के लए कलाकार को भारी जमानत रा श और अनुशंसा प दे ना पड़ता था जसे
टली के टल ने व त कया।

उ ह ने म म ास अब चे ई प ंचने के लए छह महीने के लए जहाज से या ा क ।

वह लगभग वष तक म ास म रहे।
ारंभ म उ ह ने कं पनी के अ धका रय के च भारतीय
नवाब ारा कु छ कमीशन कए गए काय के लए बनाए।
द ण भारत म आक ट के नवाब ने उनसे कई प टग
ा त क । आप यान द क अठारहव शता द म
राजन यक संबंध को मजबूत करने और ापा रक हत
क र ा के लए च के आदान दान क वृ थी।

अक ट के नवाब ने म ास के गवनर को इसे पेश करने के

लए टली के टल से अपने बेट के साथ अपनी एक प टग
कमीशन क । यह वह समय था जब आरकोट टश
नयं ण म था और नवाब नाममा के मु खया के प म
शासन कर रहा था। इसी तरह टश कग जॉज III के
कई च भारतीय शासक को दे ने के लए तैयार कए
गए थे।

च के अलावा टली के टल ने कई अ य य को भी
च त कया। दे वदासी ह मं दर म पूज ा के लए आने
वाली म हलाएं और सती द ण भारत म उनक स
च . एक सै य अ धकारी कै नवास पर तेल म ास c. टली
रचनाएं ह। के टल ारा ोत https rarebooksocietyofindia.org post

Detail.php id
सतंबर को ए सेस कया गया
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अं ेज का कला मक भाव
के अंत म म ास से के टल कलक ा और फर अवध चले गए। वा तव म अवध के नवाब शुज ा उद दौला के
या ी
अनुरोध पर ही कलक ा के फोट व लय स म टश गवनर ने टली के टल को अवध क राजधानी फै जाबाद जाने का
आदे श दया था। शुज ाउद दौला के अधीन अवध एक समृ रा य था। टली के टल ने अपने साल भर के वास के
दौरान कई कृ तय का नमाण कया। आपको यह यान रखना दलच हो सकता है क उ ह ने एक भारतीय म हला
से भी शाद क थी और उनसे दो बे टयां थ एन और ए लजाबेथ। टली के टल ने नवाब और उनके बेटे क कई प टग
बनाई ह गी उनम से कु छ ही अब ात ह। उनके कई काम कं पनी प टग के प म एक त के प म बचे ह। उ ह ने
अय य को भी च त कया डां सग गल अवध म उनके ारा कए गए उनके स काय म से एक है।

काम एक अकाद मक शैली म एक सै य अ धकारी के च को दशाता है। इन अ धका रय को च के पम

व ासपा नज़र और आ धका रक ख के साथ दखाया गया है। इस काम को दे ख अ धकारी के मह व पर जोर दे ने
के लए कलाकार ने उसे अंत र पर हावी होने वाले एक बड़े पैमाने के साथ च त कया। वह बा ओर से आने वाले
काश से का शत होता है। उनक पोशाक और तलवार को उ ह एक शानदार प दे ने के लए ब त सावधानी से
दशाया गया है। आकृ त के पीछे के ले का पेड़ और पृ भू म म ताड़ के खांचे का खसकना भारतीय से टग क ओर
इशारा करता है। कु छ भारतीय शासक को भी प मी शैली आकषक लगी और वे चाहते थे क वयं को उसी तरह
च त कया जाए। अरकोट के नवाब मुह मद अली टली के टल को नयु करने वाले पहले लोग म से थे।

च . मुह मद अली खान का च कै नवास पर तेल भारत ारा टली के टल

सं हालय सं या IM.

ोत http collections.vam.ac.uk item O muhammad ali khan nawab of painting

के तली टली
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वतं ता पूव आधु नक कला आइए हम ऊपर इस प टग को दे ख नवाब को शा ीय तंभ और

बेल े ड के साथ एक छत पर म हमा म खड़ा
दखाया गया है। पृ भू म म ाप य से टग
बादल नमाण और उपवन सभी प मी शैली म
ह। यहां फर से कलाकार ने भारतीय प रवेश को

करने के लए एक ताड़ का पेड़ जोड़ा है।

टली के टल मुह मद अली खान ारा च .
डांसस ऑइल ऑन कै नवस व शता द क
पोशाक गहन और ह थयार को सावधानीपूवक
व तार से पेश कया गया था। चेहरा नेशनल
गैलरी ऑफ़ मॉडन आट नई द ली भारत ब त
सावधानी से तुत कया गया है ोत https
artsandculture.google.com asset
VQGzM io और संवेदनशीलता।

SH Qug सतंबर को ए सेस कया गया

प टग को दे ख डां सग ग स छ व । क म दो नत कय को अपने अ भनय का दशन करते ए दखाया गया है। वे दशक से घरे ए
ह। उनम से यादातर सफे द कपड़े पहने ए ह। चूं क नतक मु य पा ह उनके प बा ओर से आने वाले काश से का शत होते ह।
नत कय क वेशभूषा और गहन क तभा के च ण म कलाकार ने ब त यान दया था। य के आकषक पहलू को बढ़ाने और घटना
पर जोर दे ने के लए कलाकार ने वशेष प से नत कय क ऊं चाई को बढ़ा चढ़ाकर पेश कया।

च . सती कै नवास पर तेल टली के टल ारा

ोत http www.juliakorner.com recent work सतंबर को ए सेस कया गया

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अं ेज का कला मक भाव
सती का यह य अपने मृत प त क चता पर एक म हला का आ मदाह टली के टल को मो हत कर गया। हालाँ क
या ी
उ ह ने इस घटना को वयं नह दे ख ा था उ ह ने इसके बारे म सुना और वषय का च ण कया। रचना के संदभ म यह
व श यूरोपीय शैली म है। वधवा म हला को क म तीन पु ष आकृ तय को आशीवाद दे ते ए दखाया गया है।
कलाकार ने म हला क पोशाक और गहन के च ण पर यान दया। बा ओर च त तीन पु ष आकृ तय को उनके
ःख को द शत करते ए च त कया गया है। बा ओर के छोटे समूह को दा ओर पु ष और म हला के एक बड़े
समूह ारा संतु लत कया जाता है। र क पृ भू म म य को एक भारतीय संदभ दे ने के लए ताड़ के पेड़ जोड़े जाते
ह जो अ यथा रचना के साथ साथ प के मॉड लग म प मी है।

च . शुज ा उद दौला अवध के नवाब अपने बेटे आसफ उ ौला फै जाबाद के साथ कै नवास पर तेल
टली के टल वसाय ांस ारा

ोत https commons.wikimedia.org wiki File Nawab Shuja al Daula and his her Asaf al
Daula in Faizabad.jpg

नवाब और उनके बेटे के इस च को दे ख । नवाब क लंबी सीधी आकृ त को उसक महीन मूंछ के साथ कलाकार ारा
ग रमा और आकषण के साथ दखाया गया है। वह सीमा के साथ एक लंबे सफे द जामा पहने ए है। उनके ोके ड
सरकोट को फर से म कया गया है। उनक पगड़ी कशीदाकारी ब क से सुशो भत है। वह अपने बाएं हाथ से अपने
खंज र को मजबूती से पकड़े ए है। उनके बेटे आसफु द दौला को एक इमेज के प म पकड़ लया गया था छोटा
राजकु मार अपने पता के पास खड़ा था। उ ह ने सैश ारा सुर त सफे द जामा भी पहना है । उसके गले म हार के कई
तार ह। उनक शानदार चांद का सरकोट और बं के साथ बारीक लेट नीली पगड़ी को सावधानी से च त कया गया
है। उसक नगाह अपने पता पर टक ई है जो दे ख ने वाले को आ म व ास से दे ख रहा है। इन दोन को खंभ से बने
ग लयारे म एक समृ कालीन पर ऐ य से खड़ा दखाया गया है। बगीचे का ह का सा संके त और उनके पीछे मंडराते
बादल सम ता म भ ता जोड़ रहे ह
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वतं ता पूव आधु नक कला रचना। यहां फर से मु य आकृ त को रोशन करने के लए एक तरफ से काश आते ए दखाया गया है प टग क पुनजागरण
शैली से उधार ली गई के तली के काम क एक व श वशेषता। आप यान द क शुज ा उद दौला ने यह काम एक
ांसीसी अ धकारी कनल ज टल को दया था ज ह ने इसे ांसीसी स ाट लुई सोलहव को तुत कया था और यह
काम अब वसाय के महल म है।

च . का के साथ नाचती ई लड़क कै नवास पर तेल c. टली के टल

ोत https www.wikigallery.org wiki painting Tilly Kettle An Indian Dancing Girl with a Hookah

एक नाचती ई लड़क को कॉ ै पो टो म अपने बाएं हाथ म का नली के साथ शान से खड़ा दखाया गया है। टली के टल ने अपने व श
अंदाज़ म उसे एक लंबी म हला के प म दखाया जो अंत म लाल रंग क साड़ी और सुनहरे लाउज़ पहने ए थी। उ ह ने उसके कई गहन
के च ण म वशेष यान दया। वह कसी को दे ख रही है यह उसके साइड ोफाइल चेहरे और हाथ के हावभाव से पता चलता है। वा तु श प
सेटअप और समृ लाल कालीन जस पर वह खड़ी है उसक भ ता म और इजाफा करती है। उसके धन को उसके मंडप के बाहर ती ा
म नौकरानी नौकर के मामूली आंक ड़े दखा कर आगे बढ़ाया जाता है। ब प ेदार मेहराब का उ ाटन आंख को चारद वारी के बाहर बाहरी
लॉन क ओर ले जाता है। यहां फर से। कलाकार का वचार भारत के आकषक पहलू को सामने लाना था।
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अं ेज का कला मक भाव
या ी

च . वारेन हे ट स कै नवास पर तेल c. टली के टल ारा नेशनल पो ट गैलरी

लंडन
ोत https commons.wikimedia.org wiki File Warren Hastings by Tilly Kettle.jpg

टली के टल ारा टश अ धका रय के च म बंगाल के पहले गवनर जनरल वारेन हे ट स का च मह वपूण है। कलाकार ने सर पर
हाथ रखकर उसे चतन म दखाया है। हालां क भारत म कया गया कलाकार ने दे श का कोई संदभ नह दया। उनक सगाई सतार को
उ नै तक च र वाले एक त त के प म पेश करना था। च का ऐसा उपचार टश सांसद का त न ध व करने के लए
लोक य च च क शैली म था। हालां क सादे प रधान पहने ए नाजुक फ ता कफ कॉलर और शट के ल के उपचार के साथ
इ ै टो के उपयोग से बनाया गया कं ा ट उनक उ त को करता है।

. जोहान ज़ोफ़नी

एक नव शा ीय च कार के पम श त जोहान ज़ोफ़नी ने भारत इटली और इं लड म बड़े पैमाने पर काम कया। उ ह ने जमनी
और रोम म अपनी श ा ा त क । ज़ोफ़नी ने टे न म अपना रा ता बनाया जहाँ उ ह ने एक चलमन च कार के प म अपना क रयर
शु कया और अंततः शाही संर ण म बढ़ गए। म वह रॉयल अकादमी के सं ापक सद य बने। भले ही उ ह इं लड म एक
दरबारी च कार के प म बड़ी सफलता मली ले कन बदली ई प र तय ने उ ह व शता द के भारत म अपनी क मत आजमाने
के लए मजबूर कया य क माना जाता था क भारत म जबरद त धन है।

उ ह ने और के बीच भारत म बताए छह वष के दौरान उ ह ने मु य प से रईस और टश अ धका रय के च पर

यान क त कया। उ ह ने अपना पहला महीना . म बताया
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वतं ता पूव आधु नक कला म ास और बाद म कलक ा चला गया और ज द ही लखनऊ म गवनर वारेन हे ट स का अनुसरण कया और अवध के
नवाब आसफ उद दौला के दरबार म। उनके संर क म नवाब दरबार और कनल लॉड मा टन जैसे टश
अ धकारी शा मल ह।
भारत म उनके अ य काय म बंगाल के गवनर जनरल वारेन हे ट स का च और सट जॉ स चच कलक ा के लए
अं तम भोज क एक वेद शा मल है। उ ह ने कानपुर और आगरा का भी दौरा कया। म इं लड लौटने के बाद
वह अ य चीज के साथ साथ भारत म मले य और व को च त करने म गहनता से लगे रहे।

यह एक ब त ही दलच प टग है जसम टश कनल मोडट को पारंप रक कॉक फाइट मैच म भाग लेते ए दखाया
गया है। इसे गवनर जनरल वारेन हे ट स ारा कमीशन कया गया था।

च . कनल मोडट का कॉक मैच कै नवास पर तेल सी। जोहान ज़ोफ़नी ारा
टे ट गैलरी लंदन

ोत https en.m.wikipedia.org wiki File Zoffani Johann Colonel Mordaunt s Cock Match
.jpg

प टग एक मुग क लड़ाई को दशाती है जसम अवध के नवाब आसफ उद दौला और एक टश अ धकारी कनल जॉन
मोडट के प ी शा मल ह। प टग म नवाब बीच म खड़ा है जैसे क वह अपनी सीट से मोरड ट के साथ शत लगाने के
लए कू द गया हो।
Mordaunt अपनी ही च ड़या को इशारा करते ए दखाई दे रहा है। उनके सामने उनके दो दे शी कॉक हडलर ह
ज ह ने अभी अभी प य को छोड़ा है। पंछ आमने सामने लड़ रहे ह एक हवा म फड़फड़ा रहा है। मूल नवा सय
और यूरोपीय लोग क इस भीड़ भरी रचना म च कार ने खुद को सबसे र दा ओर सफे द कपड़े पहने और एक
प सल या पट श पकड़े ए दखाया है संभवतः अपने आस पास के य को के च करने के लए। उ ह ने नाचती ई
लड़ कय को पानी पीते ए संगीतकार को एक पेड़ के नीचे और एक हाथी को र से च त कया है। यह एक
इ तहास प टग है और मह वपूण यूरोपीय और भारतीय क पहचान क जा सकती है। प टग ब त ग तशील और आंख
को पकड़ने वाली है।
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अं ेज का कला मक भाव
या ी

च . आसफ अल दौला अवध के नवाब कै नवास पर तेल जोहान ज़ोफ़नी ारा टश पु तकालय लंदन

ोत https artuk.org discover artworks asaf al daula nawab of oudh

यह अवध के नवाब आसफ उद दौला का च है। उ ह एक मोटे म यम आयु वग के के प म च त कया

गया है। नवाब अपनी स लंबी मूंछ पहने ए ह और सीधे दशक को दे ख रहे ह। हरे और म रंग क धारीदार त कये
पर बैठे ए उ ह ने आराम क मु ा ली है फर भी अपने बाएँ हाथ म अपने खंज र को पकड़े ए ह। उ ह ने एक सफे द
व पहना आ है जसका नचला ह सा लहरदार है और प टग म यथाथवाद जोड़ता है।

उ ह ने मो तय और क मती प र से सजे दो हार पहने ए ह। वह अपना दा हना हाथ अपनी जांघ के ऊपर टकाता
है। पृ भू म म गहरा आकाश नवाब के चेहरे क वशेषता को दशाता है। यह एक ब त ही शाही च है। ा य धन
को बाहर लाने के लए कलाकार ने नवाब क उ दा पोशाक और आभूषण को द शत करने म ब त यान दया था।
सू म काश और छायांक न पूरी रचना म गहराई जोड़ता है।

यह एक अं कत प टग है। शलालेख म लखा है जॉह ज़ोफ़नी ने इस च को लखनऊ म ई. म महाम हम

नबोब वज़ीर असोफ उल डोलाह के आदे श से च त कया ज ह ने इसे अपने सेवक ां सस बालडॉन थॉमस को
दया था।
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वतं ता पूव आधु नक कला

च . मेज र व लयम पामर अपनी सरी प नी मुगल राजकु मारी बीबी फै ज ब के साथ कै नवास पर तेल टश पु तकालय
लंदन

ोत https artuk.org discover artworks major william palmer with his second wife the
मुगल राजकु मारी बीबी फै ज ब

यह दलच समूह च जसे अ सर पामर प रवार कहा जाता है म मेज र व लयम पामर बंगाल आ टलरी
उनक प नी बीबी फै ज़ ब फ़ै ज़ उन नसा बेगम के साथ उनक दा ओर और उनक बहन नूर
बेगम को दखाया गया है। उसक बा । उनके ब े व लयम मैरी और हे ट स तीन म हला प रचारक के साथ समूह
को पूरा करते ह। कृ पया यान द क कई टश अ धका रय ने भारतीय म हला से शाद क ।

इस प टग म मेज र पामर लाल सै य कोट और पीले रंग का वा कट पहनता है और ब े म के कपड़े पहने ए ह।

फै ज़ ब बेगम लाल रंग क पोशाक पहनती ह और उनके सबसे छोटे ब े को पकड़े ए ह। उसके चार ओर बड़े
ब े खड़े ह।
वे एक लाल कालीन पर एक आंगन म ताड़ और के ले के पेड़ के साथ बैठे ह। बादल से ढका नीला आकाश पृ भू म म
एक सुर य भाव पैदा करता है। ताड़ के पेड़ के पीछे रोशनी झल मलाती है। मेज र पामर अपने प रवार को यार और
संतोष क नजर से दे ख रहे ह। वह उनक ओर थोड़ा झुक ा आ है। उनक प नी फ क मु कान से दशक को दे ख रही
ह। नौकर म हलाएं उदासीनता से दे ख रही ह।

. व लयम होजेस

व लयम होजेस पहले सबसे मह वपूण टश कलाकार थे ज ह ने भारतीय प र य को च त कया। वह लगभग

चार साल तक भारत म रहे। इं लड म उ ह ने रचड व सन के तहत प टग क कला सीखी ज ह ने शा ीय आदशवाद
के स ांत पर जोर दया जहां प र य को कृ त क तुलना म अ धक सुंदर च त कया जाना था। यह भारत म भी
होजेस के काम क एक मह वपूण वशेषता बनी रही।

आप यह नोट करना चाहगे क म भारत आने से पहले उ ह अपने आ धका रक कलाकार के प म यूज ीलड
क सरी या ा के दौरान क तान कु क के साथ जाने का मौका मला था। इस या ा ने उ ह वायुमंडलीय और के पम
प र य पर एक नया कोण दया
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अं ेज का कला मक भाव
शांत े म काश क त उसके अपने दे श म दे ख ी गई प र तय से भ थी। उ ह ने पट लगाने और टोनल
या ी
कं ा ट के तपादन के साथ साथ च बनाने के अपने तरीक को संशो धत करने का यास कया। यह अनुभव
उ ह एक व श काश त के साथ भारत के उनके च ण म मदद करने के लए था। य द आप भारतीय प र य
के उनके च और न काशी को यान से दे ख तो आप काश के च ण के साथ उनके गहन जुड़ाव को प
से दे ख सकते ह।

टली के टल क तरह व लयम होजेस म म ास प ंचे। हालां क उस समय के आसपास सरे मैसूर यु के
फै लने के कारण उ ह द ण म अवसर नह मले और उ ह ने उ र भारत म जाने का फै सला कया। कलक ा म
उनक मुलाकात वारेन हे ट स से ई ज ह ने कलाकार को उदार संर ण दान कया। उनके साथ उ ह ने बनारस
क या ा क और शहर से मो हत हो गए। आप यान द क बनारस के अलावा उ ह ने भारत म अपने वास के
दौरान मु शदाबाद मुंगेर भागलपुर जौनपुर फतेहपुर सीकरी आगरा वा लयर और लखनऊ जैसे अ य ान क
या ा क । उ ह ने प र य और वा तुक ला के च बनाए। भारतीय वा तुक ला का च ण करते ए उ ह ने
वायुमंडलीय भाव को पकड़ने पर वशेष यान दया जो भारतीय जलवायु प र तय के कारण था। वह भारतीय
इमारत म व भ आकृ तय के संयोजन से भी भा वत थे। उदाहरण के लए जब उ ह ने औरंगजेब म जद को
च त कया तो वह जस तरह से पतली मीनार ने म जद के वशाल अ भाग को गढ़ा उससे वह च कत था।
वा तव म भारतीय वा तुक ला ने उनक क पना पर जबरद त भाव डाला और हम दे ख ते ह क उ ह ने इस वषय
पर च और न काशी क एक ृंख ला बनाई। इं लड लौटने के बाद व लयम होजेस लंदन म बस गए। उ ह ने
भारत म अपने ारा बनाए गए रेख ा च के आधार पर उ क णन क दो ृंख लाएँ का शत क । उ ह ने अपने
रेख ा च से तैल च भी बनाए। उनक पु तक ै व स इन इं डया म दे श म उनके ारा दे ख े गए ान
के च और वशद ववरण ह। इस काम को टश जनता ने खूब सराहा। व लयम होजेस ने शायद आ थक तंगी
के कारण माच को आ मह या कर ली थी । वह एक तभाशाली कलाकार थे। म ेड आचर ने काश
और वातावरण के अपने अपरंपरागत उपचार के कारण उ ह कां टे बल और टनर का अ त माना। अगले भाग म
हम व लयम होजेस ारा कए गए कु छ काय पर चचा करगे। च के अलावा टश या य ने भारत को अ य
मा यम म भी च त कया।

च . व लयम होजेस लंदन टश लाइ ेरी ारा प टग के बाद व लयम के टन ारा अपने प त के अं तम सं कार के
लए एक ह म हला का जुलूस ट ल उ क णन ।

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वतं ता पूव आधु नक कला इस उ क णन को यान से दे ख । यह व लयम होजेस ारा दे ख े गए सती समारोह के वषय पर एक प टग पर आधा रत है। सफे द
कपड़े म लपटे लाश के ान के मा यम से कलाकार ारा उपयोग क जाने वाली वकण रचना पर यान द। वकण
रचना का उपयोग ग तशीलता और गहराई पैदा करने और दशक का यान मु य पा वधवा क ओर आक षत करने
के लए कया गया था। सफे द रंग म एक युवती उसक मु ा आस भा य के त उसके समपण का सुझ ाव दे ती है।
उसे एक पुज ारी ारा अं तम सं कार क चता क ओर चलने के लए मनाया जाता है जहाँ एक को जलती ई
मशाल के साथ दखाया जाता है। जुलूस का नेतृ व एक लंबे हॉन वाला खलाड़ी करता है। वधवा के पीछे आप पु ष
का एक समूह दे ख सकते ह। बा ओर क चारद वारी पर वलाप करते ए सभी पु ष और म हला के शारी रक
प पर यान द। वे शा ीय यूरोपीय आंक ड़ पर आधा रत ह और भारतीय प क तरह नह ह। कलाकार ने के वल
भारतीय वषय पर यूरोपीय स मेलन का इ तेमाल कया।

च . ताजमहल कै नवास पर तेल व लयम होजेस नेशनल गैलरी ऑफ मॉडन आट बगलु

ोत https commons.wikimedia.org wiki File William Hodges The Taj Mahal Google Art Project.jpg

व लयम होजेस का भारतीय वा तुक ला के त आकषण हम पहले ही दे ख चुके ह।

इस प टग म उ ह ने ताजमहल को च त कया जसे मुगल वा तुक ला का बेहतरीन नमूना माना जाता है। उ ह ने
यमुना नद के उस पार से एक तरछ इमारत से ताजमहल का नजारा फर से तरछा कर लया। जस चबूतरे पर
ताजमहल खड़ा है वह भी तरछा है। इस कार उनक रचना म तरछ रेख ा को त े द करने से दशक क
नगाह प टग म कई अ य त व के बावजूद ताजमहल क ओर ख ची जाती ह। यमुना नद को काफ जगह आवं टत
करके होजेस ने संरचना म रता लाई। ताजमहल प रसर के वायुमंडलीय भाव काश और धुंधले त बब का
उपचार सुर य गुण व ा म जोड़ता है।

एक ड गी है जससे लोग वाल टावर से प रसर म वेश कर रहे ह। ताजमहल भ प से खड़ा है लगभग बादल
को छू रहा है। इमारत पर अलंक रण जैसे प र क जड़ाई आंत रक प से च त है। प टग के बा ओर म जद है
और लोग वहां से गुज र रहे ह। दा ओर गे ट हाउस है जसे म जद से थोड़ा बड़ा दखाया गया है जो प टग के
यथाथवाद को जोड़ता है। ये दोन इमारत एक सरे को आईना दखाती ह। यह प रसर लाल बलुआ प रक
द वार से घरा है। ताजमहल के पीछे काले मानसूनी बादल मोती क सफे द इमारत और इसक भ सुंदरता के
वपरीत दखाई दे ते ह।
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अं ेज का कला मक भाव
या ी

च . कोलगन रॉ स के पास ीमती हे ट स के साथ गंगा पर तूफ ान कै नवास पर तेल

. सं ह टश कला का येल क

ोत https commons.wikimedia.org wiki File William Hodges Storm on the Ganges

with Mrs. Hastings near the Col gon Rocks Google Art Project.jpg

इस प टग म ीमती वारेन हे ट स और उनक पाट एक तूफ ान पी ड़त गंगा नद के बीच म है। अ भू म म नद के

कनारे गहरे छायां कत पेड़ ह। हसक लहर म ड गी कांप रही है। नद म अंधेरा हो गया है जससे यह पता चलता
है क यह कस खतरे म है। रोवर भारी ह ड गी को नयं त करने क को शश कर रहे ह यह खतरनाक च ान क
ओर बढ़ रहा है। तूफ ान के साथ आने वाली बजली प टग म एक काश ोत दान करती है य क यह सीधे ड गी
और उसके या ी क दशा पर क त होती है। च के दाय ओर एक व दखाई दे ता है जो इं धनुष के समान है।
र से एक और ड गी गुज रती दखाई दे ती है। मानसूनी बादल कलाकार को वायुमंडलीय तय के च ण के साथ
प र चत होने का सुझ ाव दे ते ह। हालां क प टग भारत म ा पत है यह एक टश स दय का सुझ ाव दे ती है।

च . और के बीच अ भू म म बैठे एक आदमी के साथ एक भारतीय गांव का य े वॉश पेन और काली याही और ेफ ाइट बछाए
गए कागज पर

सं ह येल सटर फॉर टश आट

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वतं ता पूव आधु नक कला इस काम म होजेस ने भारत म कृ ष गांव के सार को भावशाली और अ तरं जत तरीके से पकड़ लया। यहाँ भी रचना को एक
मजबूत वकण म व त कया गया है। एक रमणीय प र य के वपरीत यह प टग भारत म सव कृ गाँव के
य को दशाती है। पगड़ी पहने एक आदमी को जमीन पर आराम करते दखाया गया है। कु छ ही री पर कई पेड़
और एक झोपड़ी है जहाँ तीन म हला को काम करते ए दखाया गया है। प टग के बीच म कोई कु छ या
अपना सर ढो रहा है और पास म मवेशी चरते नजर आ रहे ह। र क पृ भू म म वन त के साथ साथ लोग और
उनके आवास को भी दखाया गया है। हम कलाकार ारा काश और छाया का ब त अ ा उपयोग दे ख ते ह।

च . बनारस के घाट कै नवास पर तेल सं ह रॉयल एके डमी ऑफ आट् स

प टग म बनारस म पंचगंगा घाट है। यहां फर से आप दे ख गे क होजेस ने गंगा नद को संरचना म पया त ान दया
और पानी पर काश के भाव को पकड़ने म च रखते थे। पानी म घाट के कोमल त बब पर यान द। आप उनके
जुड़ाव को तानवाला वरोधाभास के साथ दे ख सकते ह जस तरह से उ ह ने हरे और पीले रंग क वन तय के बीच
ह के रंग के घाट को दोन तरफ बनाया। नद म सावधानी से रखी गई ड गी प टग को गहराई का एहसास कराती ह।
एक रईस अपनी व तृत पोशाक और औपचा रक छतरी के सुझ ाव के अनुसार नद के कनारे या ा कर रहा है।
कई मूल नवासी ह जो घाट पर ह अनु ान और बातचीत म लगे ए ह। प टग क र क पृ भू म म धुंधली और स ट
जैसी एक म जद दखाई दे ती है।

. थॉमस डे नयल और व लयम डे नयल

थॉमस डे नयल और उनके भतीजे व लयम डे नयल पेशेवर प से टश प र य कलाकार को श त करते थे।
म थॉमस डे नयल ने ई ट इं डया कं पनी से भारत म एक उ क णक के प म काम करने क अनुम त ा त क ।
उनके भतीजे व लयम जो उस समय चौदह वष के थे उनके साथ उनके सहायक और श ु के प म या ा करते थे।
वे बेहतर व ीय संभावना क तलाश म भारत भी आए। वे सबसे सफल या ी च कार बने। वे म चीन के
रा ते भारत प ंचे। चीन से भारत क उनक या ा म उनके ारा पचास ए वा टट् स के साथ ए प चस वॉयेज टू
इं डया बाय द वे ऑफ चाइना नामक पु तक म का शत क गई थी । हालाँ क उनका वशाल योगदान भारत पर कए
गए काय का था।
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अं ेज का कला मक भाव
भारत म बताए सात वष के दौरान उ ह ने उ र म गढ़वाल से लेक र द ण म क याकु मारी तक और पूव म बंगाल से
या ी
लेक र प म म बॉ बे तक दे श भर म बड़े पैमाने पर या ा क । आप यह नोट करना चाहगे क व लयम हॉज क भारत
म या ा और काय ने डे नयल को काफ े रत कया। उ ह ने सभी कार क क ठनाइय का सामना कया और भारत
म या ा करने वाले व भ ान के च च और न काशी से लेक र काम का एक शरीर बनाने के लए र दराज
के े क या ा क । शैलीगत प से उनके काम ने उस समय के पारंप रक टश स दयशा को त व नत कया।
डे नयल को भी हॉजेस क तरह भारतीय वा तुक ला म दलच ी थी हालाँ क उनका कोण अलग था। सम
ाप य प को भाववाद शैली म कै द करने के बजाय उ ह ने इमारत को सू म ववरण के साथ सट क प से दज
कया। यह यान रखना दलच है क भारतीय वा तुक ला पर उनके काय ने इं लड म कु छ टश इमारत को भी
भा वत कया था।

म बंबई से इं लड लौटने के बाद चाचा भतीजे क जोड़ी ने ट बनाए जो अगले बारह वष म छह भाग म
ओ रएंटल सीनरी नामक मारक य खंड म का शत ए। टश बाजार म काम को अ तरह से
ा त कया गया था।

च . शवला घाट का य बनारस पेपर ट डे नयल सं ह टश लाइ ेरी लंदन

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वाराणसी शहर कई कलाकार के लए ेरणा ोत रहा है। डे नयल कोई अपवाद नह थे।
इस काम म आप शाम के उजाले म घाट पर गंगा नद और इमारत क कु शल तु त दे ख सकते ह । यह च व लयम
डे नयल ने अपने चाचा थॉमस डे नयल के एक के च के बाद बनाया था। कृ पया यान द क होजेस क तरह डे नयल
भी अपने काम म काश और वायुमंडलीय ववरण के भाव को पकड़ने म लगे ए थे।

हालाँ क घाट के साथ साथ इमारत का उनका तपादन अ धक व तृत है और च म अ य त व भी ह जैसे नद म

नाव क व वधता। एक आधा डू बा आ बतन नद से होकर गुज र रहा है जो च क सुर य गुण व ा को जोड़ता है।
नाव ारा बनाई गई लहर मधुर होती ह।
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वतं ता पूव आधु नक कला

च . ताज महल आगरा रंगीन ए वा टट उ क णन सं ह टश

सं हालय

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ताजमहल को समय के साथ कई दे शी और वदे शी कलाकार ारा च त कया गया है जो एक उ लेख नीय
वा तु श प चम कार के प म इसके वशेष मह व को दशाता है। प टग डे नयल ारा तब क गई थी जब वे यमुना
नद के कनारे ताजमहल के ठ क सामने बने टट म के थे।

च . नया सराय बंगाल के पास का गाँव वाटर कलर सं ह टश लाइ ेरी

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अं ेज का कला मक भाव
या ी

यह प टग द ताज महल आगरा नामक एक के साथ। टे क न इन द गाडन म एक अलग पु तका के साथ का शत

ई थी म हदो तान म आगरा शहर म ताज महल के य । थॉमस ने इमारत क शंसा एक ऐसी चीज के पमक
जो दे शी और वदे शी दोन के मन म आ य पैदा करती है।

अ भू म म एक नाव ऊं ट और हाथी सवार मूल नवा सय का एक समूह और एक हरी पहाड़ी है। हाथी और ऊं ट अ तरह
से व तृत ह और आगे बढ़ते ए दखाए गए ह। यमुना नद बीच का मैदान बनाती है और नाव गुज र रही ह।

नद के कनारे दाय ओर एक मीनार त है। ताजमहल अपनी चार मीनार और गे ट हाउस और म जद के साथ अपने पूरे
राजसी म खड़ा है। कलाकार ने इमारत क सम मत और अ तरह से संतु लत सुंदरता पर सफलतापूवक क जा कर लया है।
धूसर आकाश प टग क सतह के आधे से अ धक भाग पर क जा कर लेता है। आकाश और नद क सादगी ताजमहल प रसर
के साथ अ तरह से वपरीत है।

थॉमस और व लयम डे नयल ने अजीब और अ त य को कै चर करने का आनंद लेते ए पूरे भारत म बड़े पैमाने पर
या ा क । इस पानी के रंग के च म एक बंगाली गाँव और उसके नवासी ह जो अपने दै नक जीवन म डू बे ए ह।

पेड़ ारा इस काम म बनाया गया मजबूत वकण रचना को दो भाग म वभा जत करता है नद और गांव। एक तरछे पेड़ के
ऊपर मानव आकृ तयाँ बैठ ई दखाई दे ती ह और एक शेड के पास दो पु ष और म हला का एक समूह दखाई दे ता है।

शेड के अंदर भी लोग बैठे ह। संभवतः कसी चल रहे समारोह को कलाकार ने कै द कर लया था। घने पेड़ से घरी पृ भू म म
कई व श बंगाली शैली क झोप ड़याँ ह। मूल नवा सय को प से च त नह कया गया है। उनके चेहरे अ और
अजीब ह। एक रमणीय प र य के वपरीत यह गाँव का य ा य को च त कर रहा है जैसा क वे औप नवे शक आँख म
दखाई दे ते थे।

ाइंग के गहरे रंग के टोन सुर य गुण व ा म इजाफा करते ह।

च . थॉमस डे नयल ारा कले म रा म दे ख रंगीन ए वा टट उ क णन

सं ह टश लाइ ेरी

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यह ाइंग थॉमस और व लयम डे नयल क ओ रएंटल सीनरी के सरे सेट से है। प र के मंडप के सामने का रा ता यादातर
खाली रहता है जसम
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वतं ता पूव आधु नक कला अपवाद दो कसान अपने बैल के साथ चल रहे ह। काफ ऊं चाई पर प र के मंडप का नमाण कया गया है। यह चरण क
एक ृंख ला ारा संपक कया जाता है। लोग मंडप के अंदर बैठकर आराम कर रहे ह जो भारतीय गांव म एक
आम बात है। री म म रा के कले म महल का कु छ ह सा और अ य इमारत दखाई दे ती ह।

म रै नायक वंश क राजधानी थी जसने व और व शता द म त मल े के द णी भाग पर शासन कया था।

इस प र के मंडप का नमाण कले के पूव क ओर म रै शासक म सबसे स त माला नायक ारा कया गया था
और धा मक उ सव के दौरान इसका उपयोग कया जाता था।

च . ओ कोट हाउस और ट न क़ाशी के साथ ए वा टट रंगीन ट सं ह

टश लाइ ेरी

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यह रंगीन न क़ाशी म डे नयल के ूज़ ऑफ़ कलक ा म का शत ई थी। यह य सड़क के आधे रा ते से

द ण क ओर दखता है और दोन तरफ त कई बेहतरीन हवेली दखाता है। यह सड़क टक वायर के द ण पूव
कोने के बीच चलती थी जसे बाद म डलहौजी वायर और अब बेनॉय बादल दनेश बाग और ए लेनेड का नाम दया
गया। अलग अलग कृ त क मूल आबाद ारा सड़क पर बारंबारता आती है। हा थय और पाल कय के मा यम से
अ भजात वग या ा कर रहे ह। एक यूड सा वी दशक को नहार रही है. लोग के समूह एक साथ खड़े होते ह और
बातचीत करते नजर आते ह। एक टश जैसा क उसक वेशभूषा से संके त मलता है एक छाता पकड़े ए
और एक भारतीय म हला के साथ खड़ा है संभवतः उसक प नी के प म च त कया गया है। यह च कलक ा
जो उस समय ई ट इं डया कं पनी का मुख ापार क था म हलचल भरे जीवन का एक आकषक य तुत करता
है।

डे नयल के काम का भाव ापक और ायी था और इसे व शता द के म य और उसके बाद तक भारत के
त न ध व म दे ख ा जा सकता है।
उ ह ने व शता द के भारत और उसके लोग के च और च का सबसे बड़ा सं ह तैयार कया।

. आइए सं ेप कर

इस इकाई म हमने सीखा क साहसी टश कलाकार बेहतर रोजगार के अवसर क तलाश म भारत क या ा करते थे
य कउह त धा करने और ा त करने म क ठनाई होती थी।
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अं ेज का कला मक भाव
अपने दे श म र कमीशन। सरी ओर भारत म टश ई ट इं डया कं पनी ने धीरे धीरे मजबूत पैर जमा लए थे।
या ी
इससे भारत म कलाकार के आगमन म आसानी ई। हमने दे ख ा क भारत क या ा करना ब त आसान नह था।
कलाकार को भारत क या ा करने क अनुम त मलने से पहले सफा रश और सुर ा जमा जैसी पूवापे ाएँ थ ।
शैलीगत प से हमने दे ख ा क इस इकाई म चचा कए गए तीन कलाकार का उ े य टश वाद को पूरा करना था।
उ ह ने न के वल प टग और रेख ा च बनाए ब क उ क णन भी तैयार कए और अपने च को अपने खाते के साथ
ट के प म का शत कया। इन कलाकार क कलाकृ तय ने भारत के बारे म टश जनता क समझ का व तार
कया था। अगली इकाई म आप दे ख गे क उनके काम ने भारत म च कला क कं पनी शैली के वकास को भी भा वत
कया।

. अपनी ग त क जाँच कर

भारत म टश या ी कलाकार के आगमन का या कारण था क ह दो के नाम बताइए

कलाकार क ।

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वे कौन से वषय थे जो टश या ी कलाकार क च के थे और य

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टली के टल क प टग क मु य औपचा रक वशेषताएं या ह

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व लयम होजेस क प टग क मु य औपचा रक वशेषताएं या ह

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Machine Translated by Google

वतं ता पूव आधु नक कला इस इकाई म चचा क गई अपनी कसी पसंद दा कला कृ त पर लख
...................

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स ीय काय अपने आस पास से सुर य शैली म एक प टग बनाएं।

स ीय काय व लयम हॉजेस क ै व स इन इं डया या थॉमस और व लयम डे नयल क ओ रएंटल सीनरी म से क ह दो काय का
चयन कर और काय के संरचनागत पहलु पर ट पणी कर। पु तक के लए लक

https archive.org details in.ernet.dli. . https

archive.org details TravelsInIndia

. संदभ और आगे के पाठ

आचर म ेड। भारतीय य के टश च कार। जनल ऑफ़ द रॉयल सोसाइट ऑफ़ आट् स नं।

। नवंबर को ए सेस कया गया। http www.jstor.org stable ।

फो टर व लयम। भारत म टश कलाकार । वा पोल सोसाइट का खंड । नवंबर

को ए सेस कया गया। http www.jstor.org stable ।

े जर जॉन। इं डया ऑ ज ड। ऑ सफोड आट जनल नं। ।

सतंबर को ए सेस कया गया। http www.jstor.org stable ।

से ा पोलक कॉकफाइट् स एंड अदर परेड्स जे चर डफरस एंड द टे जग ऑफ मी नग इन ी प ट स बाय ज़ोफ़नी पोलक
और ा नर ऑ सफ़ोड आट जनल वॉ यूम नंबर ।

http wrap.warwick.ac.uk WRAP THESIS Eaton .pdf सतंबर को ए सेस कया

गया

मैरी वेब टर जोहान ज़ोफ़नी दशनी कै टलॉग नेशनल पो ट गैलरी ।

माया जैसनॉफ़ एज ऑफ़ ए ायर लाइ स क चर एंड कॉ वे ट इन द ई ट यूयॉक ।

रएलो जयो जयो। व तु पाठ शाही जीवन ए शयाई कपड़ म दो ब े टली के तली पीडीएफ

टलोटसन जीएचआर द इं डयन े व स ऑफ व लयम होजेस। जनल ऑफ़ द रॉयल ए शया टक सोसाइट थड सीरीज़ नं।
। नवंबर को ए सेस कया गया। http www.jstor.org stable ।

टलोटसन जीएचआर द आ ट फ शयल ए ायर द इं डयन लड के स ऑफ व लयम होजेस कजन ेस सरे ।

Machine Translated by Google

अं ेज का कला मक भाव
यू नट कं पनी कू ल और या ी

कला क ापना
सं ान

. उ े य

. सीखने के प रणाम
. प रचय

. कं पनी प टग

. कं पनी प टग के औपचा रक पहलू

. कं पनी प टग क थीम

. कं पनी प टग के मुख क
. भारत म कला सं ान क ापना

A. म ास म कला व ालय चे ई

बी कला कू ल कलक ा कोलकाता म

बॉ बे मुंबई म सी आट कू ल

. सारांश

. अपनी ग त क जाँच कर

. संदभ और आगे क री डग

. उ े य

इस इकाई के उ े य ह

कं पनी कू ल प टग क शैली और उसके वषय और पहलु को जान।

भारत म कला सं ान क ापना के बारे म जान।

कला श ा के वकास को जान।

. सीखने के प रणाम

इस खंड को पूरा करने के बाद श ाथ न न ल खत को समझने म स म होगा

कं पनी प टग का इ तहास वकास और संर ण

कं पनी प टग के पीछे ेरणा

कं पनी प टग का मा यम शैली थीम और कू ल

भारत म कला सं ान क ापना के पीछे औप नवे शक ेरणा

म ास कलक ा और बॉ बे म कला व ालय का इ तहास

उ ीसव सद म कला सं ान म पा चया

इन सं ान के नमाता और कला व ालय के लए उनके वचार

. प रचय

आइए हम कं पनी प टग श द क जांच कर। इसके लए हम अठारहव सद के भारत के इ तहास म झांक ने क

ज रत है। के धीरे धीरे कमजोर होने के साथ
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वतं ता पूव आधु नक कला मुगल वंश म औरंगजेब क मृ यु के बाद भारत म राजनी तक त बदल रही थी। आंत रक झगड़ अफगान के वदे शी
आ मण और कु लीन के षडयं ने मुगल सा ा य क रीढ़ क ह ी तोड़ द । पूरे भारत म दे शी शासक के बीच स ा
के लए लगातार संघष और संघष था। त का लाभ उठाते ए टश ई ट इं डया कं पनी ने पूरे भारत म सै य और
वा ण यक ठकान क ापना करके अपनी श का उ रो र व तार करना शु कर दया। ारंभ म उनका
भाव और नयं ण बंबई मुंबई म ास चे ई और कलक ा कोलकाता के बंदरगाह शहर पर था। अपनी जीत
के साथ म लासी क लड़ाई म ब सर क लड़ाई म कनाटक यु और म सरा एं लो
मराठा यु ई ट इं डया कं पनी ने भारत पर शासन करने के लए मजबूत न व ा पत क ।

हमारे समय क कला सं ा क जड़ औप नवे शक काल म ह। आप जानते ह गे क भारतीय कलाकार को गु

श य परंपरा के मा यम से या मोटे तौर पर श ुता के मा यम से श त कया जाता था। टश शासन क ापना
के साथ नए आचाय ने भारत म कला श ा के पारंप रक तरीके को पुरातन और अवै ा नक माना। परोपकारी
नरंकु शता के अपने औप नवे शक उ े य को लागू करने के लए टश सरकार ने खुद को इं लड के पैटन पर कला
सं ान क ापना करने के लए बा य पाया। नई सरकार का मानना था क प मी कला श ा अपने वषय को
उप नवेश म नै तक और आ थक प से वक सत करेगी। सरे श द म मूल नवा सय को शांत च पुरातन और
अनै तक माना जाता था। इस कार ई ट इं डया कं पनी ने भारत के मुख शहर म कु छ कला सं ान ा पत करना
शु कर दया

अनुभाग एक

. कं पनी प टग

ई ट इं डया कं पनी के पूण नयं ण के बाद भारतीय कलाकार अपने पारंप रक संर ण को खो रहे थे और टश
ई ट इं डया कं पनी के अ धका रय के साथ साथ अ य यूरोपीय या य के संर ण को जीतने के लए तैयार थे।
नवागंतुक उस भू म से मो हत थे जो उ ह कम ात थी और चाहते थे क इसके व भ पहलु को च म कै द
कया जाए ता क वे छ वय को मृ त च ह के प म ले जा सक।

प टग क इस शैली के वकास का सरा मुख कारण इस भू म पर अपने नयं ण को मजबूत करने के लए भारत
के व भ पहलु का द तावेज ीकरण करने के लए ई ट इं डया कं पनी का औप नवे शक एजडा था। भारतीय
कलाकार ने नए संर क के वाद के अनुसार अपनी तकनीक शैली और वषय को संशो धत कया। चूं क ई ट
इं डया कं पनी के अ धका रय ने शु आत म इस कार क प टग को पया त संर ण दान कया इस लए इसे कं पनी
प टग के प म जाना जाने लगा। आप यान द क कई समकालीन कला इ तहासकार इस श द को सी मत दायरे म
मानते ह य क कलाकार को भारतीय राजघराने और अ भजात वग स हत कई अ य ोत से संर ण ा त हो रहा
था और अपनी कला का काम सीधे या य और अ य इ ुक य को बेचकर कर रहे थे। पुतगाली और च ने
भी ऐसे काम कए।

. कं पनी के औपचा रक पहलू

जैसा क हमने ऊपर दे ख ा कलाकार के ल त संर क यूरोपीय थे और कला म उनका वाद भारतीय संर क से
अलग था। नए संर क के वाद को पूरा करने के लए कलाकार के लए अपनी शैली को संशो धत करना मह वपूण
हो गया। कलाकार ने वदे शी शैलीकरण और लघु च म दे ख े गए ववरण के लए उनके यार को मला दया
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यथाथवाद के साथ प टग रै खक प र े य और यूरोपीय च कला परंपरा के chiaroscuro का उपयोग। यह पहली कं पनी कू ल और

कला क ापना
बार नह था हम यूरोपीय च कला का भाव दे ख ते ह। मुगल काल के दौरान जहांगीर से आगे मुगल लघु च कला म
सं ान
यूरोपीय त व को शा मल कया गया था। हालाँ क वे मुगल मुहावरे म लीन हो गए। कं पनी के अ धका रय ने पारंप रक
भारतीय शैली को अनाड़ी और अ भावी माना खासकर जब वे अपने नयं ण को मजबूत करने के लए भारत के लोग
भू म और सं कृ त के बारे म जानकारी एक करने क एक बड़ी औप नवे शक प रयोजना के साथ काम शु कर रहे थे।

संर ण के अभाव म स म भारतीय कलाकार ने प टग म नई तकनीक और वषयगत आव यकता से मेल खाने

के लए अपनी तकनीक को ज द से संशो धत कया। कलाकार ने ऐसी छ वयां बना जो सुर य और उ कृ के
वचार के अनु प थ जो व शता द म टश स दय संवेदनशीलता पर हावी थ । मा यम म भी मुख ान थे।
गौचे क अ ता पर उनके नाजुक वर के लए जल रंग पसंद कए गए थे। चमक ले भारतीय रंग पैलेट ने नरम लूज़
ी स और से पया जैसे यूरोपीय लोग ारा पसंद कए गए कमजोर रंग पैलेट को रा ता दया। ह त न मत कागज तैयार
करने के बजाय कलाकार अब आया तत मशीन से बने कागज पर काम कर रहे थे। अ क कांच और हाथीदांत अ य
साम यां थ जन पर कं पनी के च बनाए गए थे।

. कं पनी प टग के वषय

प टग के वषय भी बदल गए। पो ट व भ समुदाय अपने रंगीन कपड़ ऐ तहा सक मारक वन तय और जीव
अनु ान और योहार वसाय और प रवहन के साधन म यूरोपीय संर क के मु य हत के वषय बन गए य क
वे सुर य भारत क लोक य टश धारणा को पकड़ने म अ तरह से फट थे।

कं पनी क प ट स म भारतीय राजप रवार और कु लीनता का च ण करते ए वषय क त को उजागर करने पर

जोर दया गया है। कं पनी के च का एक बड़ा समूह भारत के य सं ह को बनाने के उ े य से नृवंश व ान रकॉड
ह। व भ समुदाय और जा तय के लोग को छ वय म दज कया गया था जो आमतौर पर एक पु ष और म हला के
साथ एक जोड़ी को च त करते थे ऐसे लोग जो नशान या वेशभूषा पहने होते थे जो उनक जा त और समुदाय क
आसान पहचान क अनुम त दे ते थे। लोग के वसाय दखाने वाली प टग भी एक लोक य शैली थी। ये सभी च ण
अ य धक अवैय क ह वषय को समय और ान के कसी भी संदभ से अलग कया गया है। टश या ी कलाकार
के काय के अनु प मारक और खंडहर के च भी बड़ी सं या म बनाए गए थे। कु छ काम भारतीय कलाकार क
बेहतरीन श प कौशल दखाते ह और मूल प से इन इमारत के आकषण का एकमा अवशेष ह। कई मामल म
वा त वक मारक अब मौजूद नह ह और कं पनी क प टग उनके बारे म जानकारी का एकमा ोत ह। हम वन तय
और जीव का लगातार च ण भी दे ख ते ह। मु य उ े य उन लभ जा तय को रकॉड करना था जो टश पु ष
और म हला को आक षत करती थ या कं पनी क आ थक ग त व धय को पूरा कर सकती थ ।

. कं पनी प टग के मुख क

जहां भी टश संर ण उपल था पूरे भारत म कं पनी प टग का नमाण कया गया था। यहां हम भारत के द णी
पूव और उ री भाग के दो मुख कला क के बारे म चचा करगे।
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वतं ता पूव आधु नक कला द ण भारत

द ण भारत म मसूलीप म चनोपोली म ास चे ई तंज ौर मालाबार कू ग और मैसूर मह वपूण क थे। ारंभ

म मसूलीप म जैसे क म च वदे शी शैली के करीब थे और ह दे वता ने मु य वषय का गठन कया। धीरे धीरे
कलाकार यूरोपीय तकनीक के अनुकू ल हो गए और उनके काम अ धक यथाथवाद हो गए। उ ह ने वसाय और
जा तय के च बनाना शु कर दया जनक ब त मांग थी। म ास म उ वग के टश पु ष और म हला का
संर ण कलाकार के लए चुर मा ा म उपल था।

कलाकार ने अपने संर क क मांग के अनुसार पौध फू ल वसाय जा तय आ द पर ृंख ला तैयार क । तंज ौर के
मराठा शासक ने शहर को कला और सं कृ त का एक समृ क बना दया। उ ह ने टश और च के साथ बड़ी
सं या म च को कमीशन कया। ारंभ म इस े क प टग हैदराबाद शैली क प टग से े रत थ जसम उ वल
पृ भू म के खलाफ राजा के च और जुलूस को दशाया गया था ले कन बाद म व श कं पनी थीम व भ जा तय
और वसाय के लोग को उनके उपकरण वेशभूषा और पहचान के नशान के साथ च त करती दखाई द । उ ह
सपाट पृ भू म के खलाफ दखाया गया था। हम उनके पैर के पास च त लोग क छाया भी दे ख ते ह। बाद म व
शता द क शु आत म आप तंज ौर शैली के च म पृ भू म के प म एक प र य के समावेश को दे ख गे। च को
यथाथवाद क एक बड़ी ड ी के साथ च त कया गया है। मालाबार और कू ग के च यूरोपीय अकाद मक यथाथवाद
के साथ के रल भ परंपरा के सं ेषण म कलाकार ारा ा त नाजुक संतुलन दखाते ह। मैसूर म भी च ने यूरोपीय
वशेषता को शा मल करते ए अपने पारंप रक आकषण को बरकरार रखा।

पूव और उ री भारत

पूव और उ री भारत म मुख क मु शदाबाद कलक ा पटना बनारस अवध द ली आगरा और पंज ाब म थे।
मु शदाबाद म पानी के रंग चमक ले रंग के डैश के साथ सी पया के वर गौचे के पारंप रक उपयोग और च म
सफे द रंग के भ उपयोग क जगह लेते ह। वषय व तु भी यूरोपीय वाद क ओर ानांत रत हो गई। कलक ा और
पटना म जो ई ट इं डया कं पनी क मजबूत पकड़ थे अकाद मक यथाथवाद क ड ी ब त अ धक थी। पटना म
कलाकार को सर चा स डी ओली ारा ब त ो साहन मला ज ह ने तक शहर म वा ण यक नवासी के
प म काय कया। उ ह ने उ ह टश पु तक और यूरोपीय हत के वषय म का शत च के बारे म जानकारी द ।

पटना कू ल के कु छ मह वपूण कलाकार सेवक राम फक र चंद लाल और शव दयाल लाल थे। पाटन कलाम ने बनारस
म फली फू ली कं पनी प टग को भी भा वत कया।

अठारहव शता द के दौरान द ली म राजनी तक अराजकता के बाद अवध कला का समृ क बन गया। शुज ाउद
दौला के तहत फै जाबाद और उनके बेटे आसफु द दौला के तहत लखनऊ ने टश ै वलर कलाकार जैसे टली के टल
जोहान ज़ोफ़नी थॉमस और व लयम डे नयल को आक षत कया। इन कलाकार के बारे म हम इस खंड क इकाई
म पहले ही चचा कर चुके ह। अ य यूरोपीय लोग ने भी अवध को भारत म काम करने के लए एक आकषक ान
पाया। अकाद मक कला म नवाब क च और अवध म बसे यूरोपीय लोग के संर ण ने भारतीय कलाकार को
च कला म अपनी तकनीक को अपनाने के लए ो साहन दान कया। उनम से कई ने या ी कलाकार के काय क
नकल क और अपने काम म अकाद मक यथाथवाद को शा मल करना सीखा। अवध कू ल ऑफ़ कं पनी प टग के कु छ
लोक य कलाकार महर चंद नेवासी लाल मोहन सह आ द ह।

आगरा और द ली म मुगल क भ इमारत के च यूरोपीय संर क के बीच काफ मांग म थे। या ी कलाकार काम
करते ह वशेष प से थॉमस और
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कं पनी कू ल और
ओ रएंटल सीनरी म का शत व लयम डे नयल ने द ली के कलाकार को ाप य च बनाते समय रचना और कला क ापना
गायन के यूरोपीय तरीके को सीखने का अवसर दान कया। टश नवा सय एजट और या य ने कलाकार को सं ान

पया त संर ण दान कया ज ह ने उनके लए द ली के मारक दरबार लोग वेशभूषा जुलूस घटना और
मुगल शासक के च वयं और अ य मह वपूण लोग के व भ पहलु का द तावेज ीकरण कया। मजार अली
खान लालजी लास लाल गुलाम अली खान जीवन राम फै ज अली खान द ली कू ल के कु छ मह वपूण कलाकार
थे।

द ली म हम यूरोपीय अकाद मक यथाथवाद के त व को

शा मल करते ए लघु च कला के ववरण के लए पुरानी पुरानी
याद को भी दे ख ते ह। द ली और अवध म हम दे ख ते ह क
पानी के रंग के साथ साथ गौचे का उपयोग जारी है।

इस काम को दे ख और यान द क कै से दो परंपरा के य

त व समामे लत होते ह।
अवध के नवाब को शासक के पारंप रक च ण या तीन चौथाई च . कागज पर अमजद अली शाह वाश एंड टे रा का
पो ट ए.सी. नं।
य क तुलना म सामने के य म च त कया गया है।
छायांक न चरो कोरो और प र े य के मा यम से अकाद मक
सं ह आधु नक कला क रा ीय गैलरी
यथाथवाद को पेश करने का यास कया गया है। रंग पैलेट भी
यूरोपीय वाद के अनुसार है। इसके अलावा नवाब के फर रंग और ताज के साथ व प मी व तु म उनक च
को दशाता है। छतरी भामंडल और मोर पंख वाले लाई व क के साथ प रचारक रॉय ट को दशाने के भारतीय
स मेलन के अनुसार ह।

च . अकबर के मकबरे का वेश ार सकं दरा कागज पर जल रंग द ली सीए. ©

व टो रया और अ बट सं हालय लंदन

ोत http collections.vam.ac.uk item O fifteen drawings of monuments in

प टग अ ात ट अग त को ए सेस कया गया
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वतं ता पूव आधु नक कला मारक क प टग कं पनी प टग के मह वपूण वषय म से एक थी।

अकबर के मकबरे के वेश ार क यह प टग से तक भारत के गवनर जनरल लॉड एमह ट ारा कमीशन
आगरा द ली और फतेहपुर सीकरी के मारक के पं ह च के समूह से संबं धत है। यह काम भारतीय कलाकार क
उ कृ मसौदे म दखाया गया है। भवन क ाप य वशेषता के साथ साथ अ भाग के अलंक रण के सावधानीपूवक
तपादन म च ण।

च . आम के पेड़ क एक शाखा म गफ़े रेन डका जसम क े आम होते ह कलाकार नमाता भवानी दास कागज पर जल रंग कलक ा
सीए। © व टो रया और अ बट सं हालय लंदन

ोत http collections.vam.ac.uk item O a branch of a mango painting bhawani

दास अग त को ए सेस कया गया

सर ए लजा इ े और लेडी इ े के लए च त भवानी दास के इस काम को दे ख जो भारतीय वन तय और जीव

मब त च रखते थे। एक व श कं पनी शैली म यहाँ कलाकार ने एक सादे पृ भू म के खलाफ आम के पेड़ क एक
अलग शाखा को दखाया है। क े हरे आम को एक गु े म शा खत पु पगु पर दखाया जाता है।

चमकदार और गहरे हरे रंग क प य का इसके सभी ाकृ तक सलवट और रंग के साथ सावधानीपूवक अ ययन
कया जाता है। प य के ान व भ गांठ और तन को सावधानीपूवक च त कया जाता है।

च . कॉपर मथ बारबेट कागज पर पानी का रंग ए.सी. नं।

सं ह आधु नक कला क रा ीय गैलरी

भारतीय वन तय और जीव क छ वय क ब त मांग थी। टे न म आसान प रवहन के लए ये काम अ सर ए बम

म बंधे होते थे। इसे दे ख ो
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कं पनी कू ल और
प ी ता कार का अधूरा च । यहां आप च कला क भारतीय और यूरोपीय परंपरा के बीच संलयन को दे ख ते ह। कला क ापना
सहजता शी ता और वतं ता जसके साथ फू ल के पेड़ क रेख ाएँ ख ची जाती ह लघु परंपरा म दे ख ी गई शैली से सं ान

े रत ह। टप लग और छायांक न के उपयोग के मा यम से प ी के शरीर का यथाथवाद तपादन यूरोपीय परंपरा के

अकाद मक यथाथवाद को भा वत करता है।

च . जग ाथ जुलूस पुरी उड़ीसा ca. ca. कागज पर जल रंग कनल आरड यू फ स ारा दया गया सं हालय सं या आईएम.
© व टो रया और अ बट सं हालय लंदन

ोत http collections.vam.ac.uk item O the idol juggernaut on his painting

अ ात अग त को ए सेस कया गया

यह उड़ीसा के स योहार भगवान जग ाथ के

जुलूस का त न ध व है। दा ओर एक लकड़ी के
मं दर के क म भगवान जग ाथ क छ व के साथ
भ प हय वाला मं दर रथ है जसम पारंप रक
पीले रंग क छतरी है। इसम पुज ा रय को म खी क
फु सफु साहट संगीत वा यं और अ य कमकांड क
व तु को ले जाते ए दखाया गया है। हम पीले
रंग क पोशाक और रथ पर मुकु ट म एक शाही
आकृ त भी दे ख ते ह। इसे कई भ ारा ख चा जा
रहा है। दा ओर भ क बाढ़ के बीच हम दो
हा थय को मुख ता से च त करते ए दे ख ते ह।
एक टश जोड़े के हाथी को भारतीय रईस क
तुलना म ब त अ धक मुख ता से दखाया गया है।
यह ई ट इं डया कं पनी के राजनी तक भु व को
दशाता है। फर भी यह त न ध व क दो अलग
अलग परंपरा के बीच भारतीय कलाकार ारा
ा त खोज म ण का एक उदाहरण है।

च . एक बुनकर और उसक प नी तंज ौर ca.

कागज पर अपारदश पानी का रंग सं ह सं हालय
सं या AL. N © व टो रया

और अ बट सं हालय लंदन
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वतं ता पूव आधु नक कला यह प टग कं पनी प टग के मह वपूण वषय म से एक को दशाती है वसाय। यहां एक बुनकर जोड़े को ामीण प र य
म दखाया गया है। प र े य दखाने और य को वशेष प से यथाथवाद तरीके से च त करने का यास
कया गया है। बुनाई के औजार जोड़े के शरीर पर प व नशान उनक वेशभूषा और गहन का सावधानीपूवक
तुतीकरण औप नवे शक एजडे के ह से के प म लोग और उनके वसाय को जानने म टश च को
दशाता है।

खंड II

. कला सं ान क ापना
इं डया

अब दे ख ते ह क अं ेज ारा ा पत कला सं ान म या पेशकश थी।

इन ारं भक सं ान क ाथ मक चता कारीगर को श त करना और यूरोपीय कृ तवाद को जोड़कर भारतीय
सजावट कला और डजाइन को बढ़ावा दे ना था। साउथ क स टन कू ल ऑफ़ आट एंड डज़ाइन भारत के कला कू ल
के लए आदश बन गया। यह माना जाता था क भारतीय कला म वै ा नक आधार का अभाव है जसे यूरोपीय कृ तवाद
म श ण के मा यम से लाया जा सकता है। हालाँ क अं ेज भारत के सामा जक ताने बाने को समझने म वफल रहे
जो उनके अपने से ब कु ल अलग था। नतीजतन समय बीतने के साथ कला सं ान म दा खला लेने वाले छा उस
समुदाय से नह थे जो परंपरागत प से कला नमाण के अ यास म लगे ए थे ब क भारतीय अ भजात वग के सद य
थे जो प मी श ा के लए उ सुक थे। इस लए हम कला व ालय क ापना के बाद भारत म कलाकार क पारंप रक
धारणा म पूण प रवतन दे ख ते ह। आप दे ख गे क इस कू ल के उ े य पर ता का अभाव था जो कला सं ान के
नाम के बार बार प रवतन के मा यम से सबसे अ ा प रल त होता था।

ए म ास कू ल ऑफ आट

आइए अब म ास आट कू ल इसक ापना पा म और उ े य पर चचा कर। म ास कू ल ऑफ आट के

सं ापक डॉ एले जडर हंटर थे।
उ ह ने म अपने खच पर कू ल क ापना क । उ ह ने कॉटलड के ए डनबग से शु आत क । वे पेशे से
मे डकल सजन थे। हालाँ क उ ह ने एक साथ कला के े म अपनी च का पीछा कया और ए डनबग और
पे रस म श ण ा त कया। डॉ. हंटर म भारत आए और म ास म रे जडट सजन के प म अपनी
नयु ा त क । उ ह ने कला को जातक के वाद को नखारने का एक उपकरण माना। यह उस समय क
टश सरकार क धारणा के अनु प था। आप दे ख सकते ह क भारतीय कला क तुलना म प मी कला क
े ता म व ास था य क प मी कला को वै ा नक स ांत पर आधा रत माना जाता था। हंटर के बाद
औप नवे शक काल के दौरान इस सं ा को आकार दे ने वाले मुख लोग रॉबट चशो म अन ट
बनफ हैवेल और व लयम ने लग हैडवे थे।

इसक ापना के समय म ास म सं ान को म ास कू ल ऑफ आट कहा जाता था। म औ ो गक

कला पर एक खंड खोला गया और सं ान को म ास कू ल ऑफ आट एंड इंड के प म जाना जाने लगा।
म सरकार ने इसका नयं ण अपने हाथ म ले लया और इसका नाम बदलकर गवनमट कू ल ऑफ
इंड यल आट् स कर दया गया। व सद तक नाम बदलते रहे । समय के साथ इस कू ल के अ य नाम थे
इंड यल कू ल ऑफ़ आट् स म ास कू ल ऑफ़ आट एंड डज़ाइन म ास कू ल ऑफ़ आट् स एंड ा ट् स
गवनमट कू ल ऑफ़ आट् स एंड ा ट् स म ास गवनमट कॉलेज ऑफ़ आट् स एंड ा ट् स और अंत म इसके
नाम वतमान नाम गवनमट कॉलेज ऑफ फाइन आट् स चे ई।
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कू ल ने लकड़ी के काम धातु के काम आभूषण उ क णन और म के बतन पर पा म क पेशकश क । कं पनी कू ल और

कला क ापना
छा ानीय उ ोग के साथ साथ इन उ पाद के लए सरकार क आव यकता को पूरा करने के लए टाइल
सं ान
ट और टे राकोटा के गहन का उ पादन कर रहे थे। छा को द ण भारतीय मं दर म दे ख े गए डजाइन और
पांक न क नकल करने और कृ तवाद के त व को लाकर उ ह यूरोपीय तरीके से अपने काम म पुन पेश
करने के लए कहा गया। शु म कारीगर के बेटे कू ल म पढ़ते थे ले कन बाद म अ य भी इसम शा मल हो गए।
हंटर और चशो म के तहत औ ो गक कला पर यान क त कया गया था। EB Havell और Hadaway ने
कला और श प श ा पर जोर दया। व लयम मॉ रस के भाव के कारण टे न म औ ो गक
कला श ा से कला श ा म बदलाव के साथ यह सं मण त व नत आ।

इस सं ान का नेतृ व करने वाले पहले भारतीय महान आधु नक भारतीय मू तकार दे वी साद रॉय चौधरी थे
जो सं ान म इसके उपा य के प म शा मल ए और बाद म सपल बने। उनके बाद म के सीएस
प णकर सपल बने। उनके नेतृ व म गवनमट कॉलेज ऑफ फाइन आट् स ने कु छ बेहतरीन आधु नक भारतीय
कलाकार का नमाण कया।

बी कलक ा कोलकाता म कला व ालय

कलक ा म आट कू ल भी शु आत म एक नजी यास था। इसक ापना म ई थी और इसे कू ल

ऑफ इंड यल आट कहा जाता था। इसका उ े य वै ा नक प त के मा यम से औ ो गक कला म श ण
दे ना था। म यह एक सरकारी कू ल ऑफ आट बन गया और हेनरी होवर लोके सपल बने। इसका नाम
बदलकर गवनमट कू ल ऑफ आट कर दया गया। लॉक के साथ सं ान का जोर अकाद मक कला क ओर
ानांत रत हो गया। उ ह ने श ण के तरीके म नरंतरता लाने के लए एक ेण ीब णाली वक सत क ।
ाकृ तक तरीके से च बनाना सबसे मह वपूण था। छा को ाइंग के व भ तर के बारे म सखाया गया
ारं भक प टग के साथ शु आत फर हड ाइंग छायां कत मु हाथ और या मतीय ाइंग। रेख ा क
शु ता श ाशा के मूल म थी। कई वशेष ता क पेशकश क गई ाथ मक प टग मॉड लग और
डजाइन लथो ाफ लकड़ी क न काशी और फोटो ाफ ।

छा से अपे ा क गई थी क वे मूल रेख ा च से ठोस व तु के च ण और अंत म कृ त के त न ध व तक

ग त करगे। कलक ा आट कू ल पु तक च ण के लए भी जाना जाता था जसे मु ण े म वकास से
बढ़ावा मला। लोके ने कला व ालय म ाचीन व तु के ला टर का ट भी पेश कए।

प मी सं कृ त के बारे म बंगाल के युवा को जाग क करने के इरादे से यूरोपीय कला क एक गैलरी के

उ ाटन के साथ कलक ा म यूरोपीय कला के लए वाद को और उ े जत कया गया। टश श ा नी त म
उ कला और सजावट कला के बीच भेद को ढ़ता से बनाए रखा गया था। यह नी त म न हत था क भारतीय
कला का उनके सजावट पहलु के लए मू य था।

अं ेज के लए भारत म कोई उ कला मौजूद नह थी। इस लए यह मह वपूण है क प मी कला म श ण

शु करके मूल नवा सय म कला के तअ ा झान पैदा कया जाए। यह मान सकता व शता द म
कला श ा म मागदशक स ांत बनी रही ।

म हम कलक ा आट कू ल म कला श ा म एक बड़ा बदलाव दे ख ते ह।

यह कू ल के ाचाय के प म ईबी हैवेल के आने के कारण था। उ ह ने कला श ा क नी त म सम या को
पहचाना। अपने कायकाल के दौरान उ ह ने कला के भारतीय मॉडल को वापस दे ख ने पर जोर दया। उ ह ने
उ कला और सजावट कला के बीच भेद का वरोध कया। उ ह ने उ पादन के पूव औ ो गक मोड क वकालत
क । उ ह ने भारतीय कला म खू बय को उजागर करते ए कई रचनाएँ लख और आधु नक कला क भारतीय
शैली को वक सत करने के लए काम कया। हवेल
Machine Translated by Google

वतं ता पूव आधु नक कला अब न नाथ टै गोर के साथ भारतीय कला म बंगाल पुनजागरण और वदे शी के लए न व का नेतृ व कया। आप इन
अवधारणा के बारे म अगली इकाई म जानगे। म गवनमट कू ल ऑफ़ आट कला और श प का गवनमट
कॉलेज बन गया। अपनी ापना के बाद से कॉलेज ने भारत के कु छ स कलाकार का नमाण कया जो बाद
म सं ान नमाता बन गए।

सी बॉ बे म कला कू ल

म ास और कलक ा म कला व ालय के वपरीत बॉ बे कला व ालय क ापना म स पारसी

भारतीय उ ोगप त और परोपकारी जमसेठजी जीजीभाई ने क थी। म लंदन म महान दशनी आयो जत
क गई थी जसम भारतीय श पकलाएं भी द शत क गई थ । भारत क ओर से श पकला के लए सामा य
सराहना क गई। इस शंसा और ानीय ेस के अनुनय ने स उ ोगप त को बॉ बे म एक कला व ालय
खोलने के लए े रत कया। यहाँ भी यूरोपीय कृ तवाद स ांत मागदशक ोत था और उ े य भारतीय वाद को
वक सत करना था। सजावट म के बतन धातु और लकड़ी क न काशी के साथ साथ च कारी और मू तकला
मु य वषय थे। भारतीय श पकार को आक षत करने के उ े य से कू ल को कु छ समय के लए माफ कर दया
गया था ले कन वेश क आव यकता काफ ज टल थी। ाथ मक या म त और अंक ग णत का ान होना अ नवाय
था। श पकार के पास इस तरह का औपचा रक श ण नह था जसके प रणाम व प बॉ बे कू ल ने प मी
श त अ भजात वग के छा को आक षत कया न क श पकार के वग से।

जोसेफ ो ने सर जेज े कू ल ऑफ आट एंड इंड के साथ कु छ समय के लए काम कया य क इसे इसक ापना के
समय कहा जाता था। यह जॉज व कस टे री थे ज ह ने वा तव म कू ल को ो साहन दया था जसे म ए पन टोन
कू ल म एक वन शु आत से म अपने वतमान ान तक वक सत करने के लए आव यक था। वह जॉन लॉकवोड
कप लग जॉन फ स को लाया। और माइकल जॉन ह गस को कू ल म भेज ा ज ह ने
इसके व भ वभाग और पा म को आकार दे ने म मह वपूण भू मका नभाई।

लॉकवुड कप लग मू तकला वभाग के भारी थे। उ ह द ण क स टन म भारतीय श पकार के उ कृ काय का अनुभव

था। भारतीय डजाइन के प र कार और समृ दशन के लए उनका ब त स मान था। उ ह ने तकसंगत स लयत के लए
तकनीक के सुधार के काय को शु करने से पहले अपनी कला को जानने पर जोर दया। उ ह ने बॉ बे और पूना म कई
सावज नक भवन के संगमरमर प र और ला टर म सजावट के लए प रयोजनाएं ा त क ।

ाकृ तक प म अपनी अ भनव सजावट के मा यम से उ ह ने औप नवे शक भारत क आ धका रक इमारत को एक

वशेष च र दया। मुंबई के स ॉफड माकट म भारतीय ामीण जीवन और कसान को च त करते ए कप लग
ारा डजाइन कया गया एक ज अभी भी भारतीय सं कृ त के त उनक संवेदनशीलता क गवाही दे ता है। बाजार म
लॉकवुड कप लग फाउं टेन नामक एक फ वारा भी है य क भारतीय नद दे वी और दे शी प य को च त करने वाली
चार न काशी उनके ारा क गई थी। सर जेज े कू ल ऑफ आट एंड इंड म उनके छा के काय पर उनक शा ीय शैली
का गहरा असर पड़ा।

जॉन फ स कू ल म प टग के भारी थे। अपने म और सहयोगी जॉन लॉकवॉड कप लग क तरह फ़थ ने भारत म

गहरी च ली और अपने च म इसके व भ पहलु का द तावेज ीकरण कया। उनक ेरणा को उनके छा के
काय म प से दे ख ा जा सकता है जैसे क महादे व वी। धुरंधर आ द।

फ स ने सबसे पहले अजंता म अपने कू ल के छा के साथ भ च का एक ापक सव ण और लेख न शु

कया था। माइकल ह गस मेटलवक म छा के श ण क दे ख रेख करते थे। इन श क ने मलकर सर जेज े कू ल ऑफ
आट एंड इंड को मजबूत न व द । हालां क उ ह ने खुद को शै क नी त के वरोधाभास और दशा क कमी के बीच भी
पाया।

भारतीय सजावट डजाइन को मह व दया गया था और फर भी इसे के मा यम से सुधारना था

Machine Translated by Google

कं पनी कू ल और
यूरोपीय तकनीक। छा को पढ़ाने के लए द ण क स टन से पु तक आयात क जाती थ । कसी व तु पर कला क ापना
ाकृ तक काश के भाव को पकड़ने के लए छा को पहले हड ाइंग और उसके बाद छायांक न सखाया सं ान

गया। उ ह एंट क का ट क नकल करने के लए कहा गया। इस कार न व पा म वा तव म भारतीय सजावट

डजाइन म महारत हा सल करने के बजाय च कला और मू तकला पर उ तरीय पा म के लए छा को
तैयार कर रहा था। कृ तवाद पर जोर और दौर म प को च त करना मह वपूण माना जाता था। धीरे धीरे ल लत
कला म के बतन लकड़ी क न काशी और धातु के काम आ द से अलग हो गई। म कू ल का नाम सर
जेज े कू ल ऑफ आट एंड इंड के बजाय सर जेज े कू ल ऑफ आट हो गया। कू ल के कु छ मुख ारं भक
अकाद मक कलाकार पे ट जी बोमनजी मंचेरशॉ पथवाला अबलाल र हमन और महादे व वी. धुरंधर थे।

. हम सारां शत कर

इस इकाई म हमने राजनी तक प र तय म बदलाव के प रणाम व प भारत म कं पनी के च क शु आत के

बारे म जाना और यह जाना क भारतीय कलाकार ने बदलते समय म कै से अनुकू लत कया। कं पनी क प टग
भारतीय और यूरोपीय शैली के च के म ण का प रणाम थी और कलाकार ने रेडीमेड रंग और कागज का
उपयोग करना शु कर दया। कं पनी के च के मु य वषय थे च उनके रंगीन कपड़ म व भ समुदाय
ऐ तहा सक मारक वन त और जीव अनु ान और यौहार वसाय और प रवहन के साधन। ई ट इं डया
कं पनी ने उदार नरंकु शता के ह से के प म दे शी वाद म सुधार के लए कु छ कला सं ान क ापना क । ये
आट कू ल साउथ क स टन कू ल ऑफ़ आट एंड डज़ाइन के मॉडल पर बनाए गए थे और कताब और ला टर
का ट टे न से आयात कए गए थे। म ास कलक ा और बॉ बे के कू ल का उ े य शु म कारीगर को श ण
दे ना था ले कन यह उ कला का अ भजा य सं ान बन गया। शै क नी त का अभाव था हालां क भारतीय
कला को सजावट माना जाता था और भारत म कला के मा यम से त न ध व म अकाद मक यथाथवाद मु य
चता थी।

. अपनी ग त क जांच कर

कं पनी प टग क मु य औपचा रक वशेषताएं या ह

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वह कौन सी व भ साम ी है जस पर कं पनी क प टग बनाई गई थी

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वतं ता पूव आधु नक कला कं पनी प टग के मु य वषय या ह

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कं पनी प टग के व भ क के बारे म सं ेप म लख
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अं ेज के कला श ण के तरीके पारंप रक भारतीय श ण प त से कै से भ थे

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भारत म कला सं ान क ापना के पीछे या उ े य था

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म ास आट कू ल के सं ापक कौन थे और इसका उ े य या था

अपनी ापना के समय कू ल
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कलक ा आट कू ल म श ण का मु य फोकस े या था कं पनी कू ल और

कला क ापना
हेनरी होवर लोके के समय म सं ान

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जमशेदजी जीजीभाई ने बॉ बे आट कू ल खोलने के लए या े रत कया

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स ीय काय I या आप कं पनी शैली म अपने आस पास कसी प ी क प टग बना सकते ह

स ीय काय II कसी ऐसे सं हालय म जाएँ जसके सं ह म कं पनी प टग है या कसी सं हालय सं ह से कसी
कं पनी क प टग क ऑनलाइन जाँच कर जसम वसाय दशाया गया हो और अपने श द म
उसका वणन कर।

असाइनमट III अकाद मक शैली म एक भारतीय पौरा णक कथा से े रत प टग बनाएं

. संदभ और चय नत पाठ

आचर म ेड। कं पनी प टग टश काल क भारतीय प टग व टो रया और अ बट सं हालय भारतीय कला

ृंख ला लंदन व टो रया और अ बट सं हालय मैप लन काशन

द वान द पाली. ा टं ग नॉलेज एंड नॉलेज ऑफ ा ट् स आट एजुके शन कोलो नय ल म एंड द म ास

कू ल ऑफ आट् स इन उ ीसव सचुरी साउथ ए शया। पीएचडी थी सस मनेसोटा व व ालय को
तुत कया गया।

फु जता हा हको। उ ीसव सद के भारत म कला और डजाइन द ण ए शया म टश पृ भू म और

वकास । टो यो सुदा व व ालय . https acdht.com download fujita.pdf
सतंबर को ए सेस कया गया

हॉवेस जे नफर। इं डयन कं पनी कू ल आट से तक कले टं ग वसज डॉ यूम टग। वण युग

क छाया म गांधार से आधु नक युग तक ए शया म कला और पहचान। संपादक जू लया एबी

हेगवा .https www.academia.edu Indian Company

School Art from to Collecting Versus Documenting अग त को ए सेस
कया गया
Machine Translated by Google

वतं ता पूव आधु नक कला लसा हो रकावा एड. मॉडन आ ट ट् स V इन द डॉन ऑफ मॉड नट इन इं डया कं पनी प ट स ॉम द कले न ऑफ़ द नेशनल
गैलरी ऑफ़ मॉडन आट नई द ली फु कु ओका फु कु ओका ए शयन आट यू ज़यम

म र पाथ. औप नवे शक भारत म कला और रा वाद कै ज कै ज यू नव सट ेस ।

तारापोर माह ख. जॉन लॉकवुड कप लग और भारत म टश कला श ा। व टो रयन टडीज नह । ।

सतंबर को ए सेस कया गया। http www.jstor.org stable ।

https www.vam.ac.uk collections south asia

https www.metmuseum.org toah hd cpin hd cpin.htm

Machine Translated by Google

कं पनी कू ल और
इकाई भारतीय कलाकार प मी कला क ापना
सं ान
तकनीक
. उ े य

. सीखने के प रणाम
. प रचय

. एमवी रंधर और उनका काय

. पे टनजी बोमनजी और उनका काय

. एम.एफ. पठावाला और उनका काय

. राजा र व वमा

. र व वमा के च ल प

. आइए सारांश

. अपनी ग त क जाँच कर

. संदभ और आगे क री डग

. उ े य

इस इकाई के उ े य ह

प मी अकाद मक शैली म क गई भारतीय कलाकार क कलाकृ तय से आपका प रचय कराते ह।

प मी तकनीक म कलाकार ने भारतीय वषय को कै से कया यह समझने के लए कु छ च का अ ययन

कर।

कला व ालय म औपचा रक श ण ा त कए बना सबसे स कलाकार राजा र व वमा क कलाकृ तय

के बारे म जान।

. सीखने के प रणाम

इकाई का अ ययन करने के बाद आप स म ह गे

प मी तकनीक म श त भारतीय कलाकार के योगदान को समझ

वदे शी तकनीक से नपटने के दौरान भारतीय संवेदनशीलता को बरकरार रखने म उनक भू मका को समझ
और उनका व ेषण कर।

समझ क कला श ा का प मीकरण कै से औप नवे शक एजडे का ह सा था

आपको पता चलेगा क प मी कला श ा ने कलाकार क त को वतं पेशेवर के प म ऊं चा कया

आपको पता चल जाएगा क भारत म दशनी और कला समी ा क सं कृ त कै से आई

आप इस इकाई म चचा क गई कलाकृ तय के शैलीगत और वषयगत पहलु पर चचा करने म स म ह गे

Machine Translated by Google

वतं ता पूव आधु नक कला

. प रचय

जैसा क आप जानते ह क के व ोह ने दे श म मौजूदा सामा जक राजनी तक और आ थक व ा को पूरी

तरह से बदल दया था। इसने भारतीय प टग के वकास को भी भा वत कया जो पहले से ही प रवतन के दौर से गुज र
रहा था जैसा क कं पनी प टग ारा मा णत है। अं ेज यूरोपीय अकाद मक शैली को च कला क पारंप रक भारतीय
शैली से े मानते थे। उस समय के भारतीय अ भजात वग ने भी नई शैली के लए वाद वक सत कया और
अकाद मक यथाथवाद के आकषण से आक षत ए।

के बाद भारत म टश शासन क ापना के साथ प मी शै णक शैली को औपचा रक प से टश कला

व ालय म पढ़ाया जाता था। प मी शैली म श त कु छ बेहतरीन कलाकार को जेज े कू ल ऑफ आट से स मा नत
कया गया उनम से कई भावशाली पारसी समुदाय से थे। इन शु आती सैलून कलाकार के काय को बॉ बे आट
सोसाइट क दश नय म द शत कया गया था। इन दश नय का दौरा उस समय के कु लीन वग ारा कया गया
था। मुख समाचार प जैसे द टाइ स ऑफ इं डया और मॉडन र ू जैसी प का म समी ाएँ लखी ग । कला
व ालय सामा जक उ ान क सीढ़ बना। कलाकार अब वन अ ात च कार के बजाय वतं पेशेवर थे। बॉ बे के
कलाकार अपने अकाद मक च और अपने सामुदा यक जीवन के व भ पहलु के लए जाने जाते थे। अपने काय
के लए उ ह ने कला शो म पुर कार जीते। बाजार म हालां क उनम से कु छ सर क तुलना म अ धक सफल रहे।
उदाहरण के लए पे टनजी बोमनजी अपनी आजी वका के लए अपने समुदाय के समथन पर नभर रहे जब क मंचरशॉ
फक रजी पठावाला के पास बेहतर ाहक थे। उ ह लंदन म अपने काम को द शत करने का भी मौका मला। उ ीसव
सद के उ राध म सबसे सफल भारतीय कलाकार राजा र व वमा थे। दलच बात यह है क वह कभी कसी कला
व ालय म नह गए। आइए हम प मी तकनीक म च लत भारतीय कलाकार के काय क वशेषता को समझने
के लए एमवी धुरंधर पे टनजी बोमनजी एमएफ पठावाला और राजा र व वमा जैसे कलाकार के बारे म अ ययन कर।

. एम.वी. धुरंधर और उनका काय

एमवी धुरंधर महारा के पथारे भु समुदाय से थे। अपने समय के एक वपुल कलाकार उ ह मूल नवा सय और
अं ेज ारा समान प से सराहा गया और यहां तक क अपने अ मा मेटर सर जेज े कू ल ऑफ आट बॉ बे के पहले
भारतीय नदशक भी बने। धुरंधर क फगरल ाइंग म च वशेष प से शा ीय न नता ने उ ह कला व ालय क
ओर आक षत कया। ारंभ म उ ह ने JJ . पर अपने श क के साथ काम कया

कू ल क प रयोजनाएँ। वह एक कु शल ा ट् समैन था। पु तक च ण पो टर कै लडर और नृवंश व ान पो टकाड के

प म उनके काय के ट ापक प से बॉ बे म जाने जाते थे। उनका सबसे मह वपूण आयोग शाही स चवालय का
था जहां उ ह ने ह और मु लम कानून के य को च त कया। कू ल म रहते ए धुरंधर को यूरोपीय और टश
कलाकार के काम से अवगत कराया गया।

पूव सं कृ तय के वपरीत जहां कला रेख ा च क ओर उ मुख थी प म म यह च ा मक भारी थी। कला के इस

प से भा वत होकर उ ह ने भारतीय वषय के साथ यूरोपीय अकाद मक कला का अनुक रण कया। उ ह ने राजा
र व वमा जैसे लोग के ब त से आलंक ा रक काय और अ ययन को च त कया।

कू ल के छा के प म धुरंधर ने सपल जॉन फ स से वशेष ो साहन ा त कया और बॉ बे आट सोसाइट से

अपने तेल काय या आप ल मी आए ह के लए वण पदक ा त कया। म। उ ह अकाद मक यथाथवाद
और लोक य ावसा यक कला के बीच एक अ ा संतुलन बनाए रखने के लए जाना जाता है। बॉ बे शहर और उसके
लोग म हलाएं जैसे वषय पर उनक उदाहरण ृंख ला
Machine Translated by Google

भारतीय कलाकार प मी
भारत क ह पौरा णक कथा के य और उमर ख याम क बैयत ने उस समय वा तव म आधु नक संवेदनशीलता
तकनीक
को सामने रखा।

धुरंधर न के वल अपने आप म एक महान कलाकार थे ब क उनक रचना के मा यम से एक बदलते आधु नक करण

वाले बॉ बे क झलक भी मलती है। उनके च एक मम व को दशाते ह। उनक रचनाएँ कृ त म के वल
वृ च नह थ ब क नाटक य यथाथवाद के प म तैयार थ । धुरंधर के थएटर कलाकार के साथ घ न संबंध थे
जो अ सर उनके टू डयो म आते थे। उनके च क आकषक मु ा और भावपूण चेहर म रंगमंच का भाव
दखाई दे ता है। उनके च का यही सजीव गुण उनके च को के वल वै ा नक अ ययन से अ धक बनाता है। बॉ बे
आट कू ल भारतीय कला म एक नणायक युग का त न ध व करता है जहां प मी और ा य कला का सही सं ेषण
आ। इस कार धुरंधर जैसे कलाकार ारा ा त क गई आधु नकता काफ सराहनीय है य क उ ह ने अपनी कला
के तेज ी से ावसायीकरण के मा यम से आधु नक संवेदना को जनता तक प ँचाया।

च . औरंगजेब के दरबार म शवाजी महाराज वाटर कलर x धुरंधर सं ह पुरात व और सं हालय नदे शालय
सरकार। महारा का ध सं हालय

ोत https commons.wikimedia.org wiki File Shivaji Maharaj in the

कोट ऑफ औरंगजेब by धुरंधर.jpg

यह प टग शवाजी के राजनी तक जीवन म एक ऐ तहा सक ण को च त करती है जो आगरा म स ाट औरंगजेब के

साथ उनक मुलाकात है। म शवाजी को औरंगजेब के शाही दरबार म आमं त कया गया था। औरंगजेब ने
शवाजी और उनके बेटे शंभुज ी को धोखा दया और कै द कर लया जसके प रणाम व प बाद म नाटक य प से बच
गए। म रंधर को ध रा य के शासक महाराजा भवनराव पंत त न ध ारा शवाजी के जीवन पर च
बनाने के लए नयु कया गया था।

इस प टग म सभी दरबारी और सेनाप त शवाजी क ओर दे ख ते ह। शवाजी अपने साथ के दल के साथ स ाट के

सामने खड़े ह। कलाकार ने उसे एक श शाली स ाट के पम तुत कया है जो उसक मता के बारे म ब त
आ त है। शवाजी के बड़े पु शंभुज ी भी दखाई दे ते ह। दशक के हॉल और शाही सहासन के नौ घुमावदार मेहराब
से संके त मलता है क वा तु श प से टग हमेशा मुगल है।

यह एक अकाद मक च कार के पम श त होने के बावजूद धुरंधर क भारतीय कला और ाप य परंपरा से

प र चत होने का सुझ ाव दे ता है। इधर मुगल बादशाह
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वतं ता पूव आधु नक कला औरंगजेब को आराम क मु ा म अपने शाही सहासन पर बैठा दखाया गया है। भले ही प टग लोग से भरी ई हो ले कन उनका
येक चेहरा व श है और व का दावा करता है।

च . राधा और कृ ण कै नवास पर तेल x धुरंधर सं ह डीएजी

नई द ली

ोत https www.google.com amp s www.architecturaldigest.in content mv dhurandhar ngma

mumbai retrospective amp

प टग ने आंगन म राधा और कृ ण के े मय के एक पल को कै द कया है। युवा ेमी एक मोर के साथ े म साझा करते
ह एक राजसी ाणी जो सुंदरता और पौ ष का तीक है। राधा एक माला पकड़े ए है और सीधे दशक को दे ख रही
है जब क कृ ण उसक ओर दे ख रहे ह। राधा ला ल य और अ तीय सुंदरता बखेरती ह। गो और ीन कलर क
ोके ड साड़ी उ ह मदहोश कर दे ती है।

कृ ण पीले रंग क धोती पहने ए ह और आराम से बैठे ह। वह बाएं हाथ म अपनी बांसुरी धारण करता है और राधा को
सू मता से दे ख ता है। दो ेमी एक अंतरंग साझा कर रहे ह
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भारतीय कलाकार प मी
पल जो उनक एकता का ज मनाता है। मोर भी राधा को नहार रहा है शायद उसक सुंदरता और आकषण पर आस है।
तकनीक
इसके आंत रक अलंक रण और ववरण के साथ ाप य पृ भू म टश या ी कलाकार के काम क याद दलाती है ज ह ने
भारत के मारक पर क जा कर लया था। फश पर पड़े फू ल राधा और कृ ण के जोश को साझा करते ह। प टग म एक न त
फोटो ा फक यथाथवाद और गुण व ा है जसके लए धुरंधर को जाना जाता है।

धुरंधर का ह पौरा णक कथा के त एक उ लेख नीय आकषण था और यह काय इसे दशाता है। यह प टग कलाकार क
आधु नक भारतीय कला क गहरी जड़ जमाने वाली परंपरा के लए आधु नक संवेदना का प रचय दे क र पुराने भारतीय
वषय को नया जीवन दे ने का एक वसीयतनामा है। यहां फर से कलाकार ने वषय को संदभ दे ने के लए मं दर जैसी ाप य
से टग का सावधानीपूवक चयन कया।

च . से फ पो ट कै नवास पर तेल . X . सेमी धुरंधर सं ह द ली आट गैलरी

ोत https commons.wikimedia.org wiki File M. V. Dhurandhar selfportrait.jpg

कलाकार के इस राजसी और क र माई व च को दे ख जहां उ ह ने खुद को एक श शाली आ म व ासी के पम

च त कया। कलाकार को एक म यम आयु वग के के प म दखाया गया है।
यह उनक गहरी आँख और च मे से है। इस प टग म उ ह एक प मी सूट म दखाया गया है जो उनके औप नवे शक
संबंध और उ वग को दशाता है। एक सादे पृ भू म म रखा गया कलाकार सीधे दशक क ओर दे ख ना एक यथाथवाद
तुतीकरण है। च मा मूंछ और भूरे बाल उनक प रप व उ और वष से हा सल क गई ताकत को दशाते ह। उनक मैज टा
रंग क पगड़ी उनके रंग क तारीफ करती है। एक वपुल कलाकार के प म धुरंधर ने वजअलाइज़ेशन म सराहनीय अनुभव
और ान अ जत कया है जो प टग म उनके मजबूत श ोक से होता है।
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वतं ता पूव आधु नक कला

. पे ट जी बोमांज ी और उनका काय

बोमनजी बॉ बे आट कू ल के पहले च कार म से एक थे। उ ह ने जेज े कू ल ऑफ आट मुंबई म वेश लया तेरह

साल क उ म सपल जॉन फ स के अधीन अ ययन कया। म उ ह अजंता क गुफ ा म च क
त ल प बनाने के लए भेज ी गई ट म म एक ा ट् समैन के प म नयु कया गया था। फ़थ क सफा रश के
तहत उ ह एक स टश च कार वेलटाइन सेप के साथ काम करने का मौका मला।

बोमनजी जेज े कू ल म मू तकार बनने आए थे। हालाँ क सेप के साथ उनक श ुता ने च म च जगाई। इस
कला शैली ने उ ह अपार सफलता दलाई और आज उनके च च उनके कला मक योगदान का एक मह वपूण
ह सा ह।

टाइ ल टक प से पे टनजी सेप क शैली के साथ घ न संबंध दखाते ह। उनक कलाकृ त म हम भारतीय
वषय और से ट स के साथ प मी स दयशा के जुड़ाव को दे ख सकते ह। इस लए उ ह द इं डयन रे ांट के प
म जाना जाने लगा। म वह जेज े कू ल म पहले भारतीय श क म से एक बने और बाद म इसके पहले भारतीय
उप ाचाय भी बने। फ़थ के नरंतर ो साहन के साथ बोमनजी को दे श भर के कला शो म नय मत प से दखाया
जाता है। उनक या त पूरे भारत म अ तरह से ा पत थी। यह इस त य से मा णत कया जा सकता है क वह
म कलक ा म शीष कला पुर कार थे। उ ह ने के दौरान आयो जत अंतरा ीय दशनी म भी पुर कार
ा त कया। धनी और उ वग का च ांक न करते ए बोमनजी का कला क रयर सफल रहा। उ ह पारसी जीवन के
च ण के लए जाना जाता है जस समुदाय से वह ता लुक रखते थे। उनक कला यथाथवाद और गैर लैमराइ है
हालां क वे ावसा यक प से पठावाला क तरह सफल नह थे। आलोचक और कलाकार दलीप रानाडे ने अपनी
पु तक वाह ल स ऑफ द आट ऑफ बॉ बे कू ल म उ लेख कया है क बोमनजी को उनक गहरी और अ धक
उदास शैली के साथ साथ खराब आ म वपणन क सामा य अ व ता के कारण हा शये पर ले जाया गया था।

च . तोते को खाना खलाना कै नवास पर तेल . x सेमी पे ट जी बोमनजी सं ह छ प त शवाजी महाराजवा तु सं हालय

ोत http www.csmvs.in currently on display feeding the parrot

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भारतीय कलाकार प मी
इस से मनल प टग म एक म हला को तोते को खाना खलाते ए दखाया गया है। सांसा रक ग त व धय म लगी ई
तकनीक
उसे अपने दै नक काय को पूरी न ा से करते ए दखाया गया है। पजड़े म बंद तोता खाना अपने हाथ से नकाल लेता
है ले कन प टग म फोकस नह करता। म हला ारा पहनी गई ोके ड बॉडर वाली नीली साड़ी म ाकृ तक सलवट को
ब त सावधानी से ख चा गया है। आप यह भी दे ख सकते ह क एक छोटा ब ा ज ासु के साथ सू म प से
झांक ता आ दशक क ओर टका आ है। कलाकार ने ब े क मासू मयत को बखूबी कै द कया था। म हला के
लाउज बाल के कवर और झुमके आंत रक प से व तृत ह।

उसके पीछे क द वार तीन आकृ तय के च दखाती है जो अजंता के च के साथ कु छ समानता साझा करते ह
य क बोमनजी अपने गु फ स के साथ च क नकल करने के लए अजंता गए थे। म हला के चेहरे को रोशन
करने वाली सुनहरी रोशनी उनके प रवार के क याण को दशाती है। म हला क पारसी पोशाक और उसक मु ा उसके
उ वग क त का संके त दे ती है। छाया और रंग प य का उपयोग बारोक कला क याद दलाता है। मॉडल
बोमनजी क प नी जलूबाई ह।

कलाकार ने अपने कई च को अपने प रवार के सद य के अनु प बनाया है।

च . आराम पर काडबोड पर तेल व सद के अंत म व सद क शु आत म सेमी पे टनजी बोमनजी सं ह नेशनल

गैलरी ऑफ़ मॉडन आट

ोत https commons.wikimedia.org wiki File Pestonji Bomanjee At Rest Google Art Project.jpg

एट रे ट शीषक वाली इस प टग म वयं च कार को च त कया गया है। उनके पेशेवर जुड़ाव को च फलक टड
और उनके बा ओर प टग ारा दशाया गया है। बोमनजी को आराम से बैठे और एक कताब पढ़ने म त लीन दखाया
गया है जो दशक से पूरी तरह अनजान है। खड़क से आने वाली रोशनी से उसका चेहरा पूरी तरह से जगमगा उठा है।
उनका ब ढ़या कु ता लाल मेज़ पोश और प टग का सुनहरा े म उनके धन का संके त दे ता है। हालां क शीषक आराम का
सुझ ाव दे ता है कलाकार हमेशा क तरह उ सुक है और पूरी तरह से पु तक म डू बा आ है जैसा क उसके चेहरे के
भाव और मु ा से संके त मलता है।

लाल और भूरे रंग के रंग प टग के मुख रंगीन वर बनाते ह जो बोमनजी ने अपनी कला म ा त स दय गुण व ा को
द शत करते ह। पृ भू म म च म एक प र य है जो अंत र के सम वातावरण म जोड़ता है।
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वतं ता पूव आधु नक कला

च . एक पारसी लड़क कै नवास पर तेल पे ट जी बोमनजी सं ह छ प त शवाजी महाराज वा तु सं हालय

ोत छ प त शवाजी महाराज वा तु सं हालय

इस प टग म कलाकार क छोट बेट को उनके घर म दखाया गया है। पारसी लड़क जैसा क उसक वपुल पोशाक
से संके त मलता है दशक को दे ख कर शरारत से मु कु राती है। वह द वार पर बने एक च क ओर इशारा कर रही है।
उसका च संभवतः एक आ म च एक लड़क को मु कु राता आ दखाता है। े म म कु छ प ी भी दखाई दे ते ह।
ब े ने एक और त वीर के ऊपर अपनी ाइंग बनाई है। इसम एक आदमी को ख ची गई कताब पकड़े ए दखाया
गया है जो उसके पता कलाकार थे। यह ब े क शरारती मु कान क ा या करता है। फश पर एक पैलेट और श
ह। उसके खलौने जैसे लकड़ी क गु ड़या और प हय के खलौने पर हरण चार ओर पड़े थे।

कलाकार ने अपनी बेट को अपनी रोजमरा क से टग म सफलतापूवक कै द कर लया है। उ ह ने अपने जीवन म उस
पल को च त करने के लए चुना है जहां वह ाइंग के बारे म नई भावुक है और इस प टग के मा यम से अपने च को
याद कया या शायद अमर कर दया। व तृत और समृ रंग टोन त वीर म अ य धक गहराई जोड़ते ह और पारसी
जीवन को पकड़ने म कलाकार क तभा को द शत करते ह। बोमनजी ने औप नवे शक भारत म पारसी जीवन के
जीवन और लोकाचार पर कु शलता से क जा कर लया। वह म से एक है
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बॉ बे आट कू ल के शु आती अ णी आंक ड़े जो भारतीय त व को शा मल करते ए प मी च कला तकनीक को भारतीय कलाकार प मी

तकनीक
वदे शी बनाने म हा नकारक थे।

भले ही बंबई कला व ालय के कलाकार को उप नवेशवाद से य प से लाभ आ और उ ह ने खुद को

औप नवे शक स यता प रयोजना का एक उ पाद पाया उनका योगदान अपने आप म मह वपूण है। उ ह ने यूरोपीय
कला मक मानक के तहत काम करते ए भी एक दे शी च कार क वा त वक प टग और अपने वयं के वषय को
स य प से चुनने क संभावना को बनाया इस कार यूरोपीय टकटक के लए एक मह वपूण चुनौती पेश क ।
बोमनजी और उनके समकालीन कला के भारतीय इ तहास म एक आव यक युग का त न ध व करते ह।

. मंचरशॉ फक रजी पठाव ला और उनका काय

एमएफ पठावाला व सद के सबसे स पारसी कलाकार म से एक ह।

मूल प से पथा सूरत के रहने वाले वे म बॉ बे चले गए। जॉन फथ क सलाह के तहत पठावाला एक च
कलाकार के प म मुख ता से उभरे। उ ह ने शमला बॉ बे दा ज लग म ास और पुण े म अपने सफल कला शो के
सुझ ाव के अनुसार असाधारण तभा दखाई। म उ ह ने बॉ बे आट सोसाइट म अपना पहला पुर कार जीता।
वे वहाँ लगातार तीन पुर कार जीतने वाले एकमा कलाकार थे जसम म एक वण पदक भी शा मल था। पाथ
म र क राय म पठावाला के च द तावेज़

च . एक म हला क त वीर व सद के अंत म व सद क शु आत म कै नवास पर तेल . सेमी x . सेमी एमएफ

पथवाला सं ह नेशनल गैलरी ऑफ़ मॉडन आट बगलु

ोत https commons.wikimedia.org wiki File Manchershaw Fakirjee Pithawalla Picture of a Lady

Google Art Project.jpg
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वतं ता पूव आधु नक कला भारत म औप नवे शक ापना का लोकाचार और पदानु म। उनक जा अ भजात वग और पूंज ीप त वग वक ल जम दार
कु लीन वसायी और उनक प नय जैसे उ पद क दे वयाँ और स न थे। म पथावाला यूरोप के लए
रवाना हो गए और वहां रहते ए वे च ांक न म अपनी तभा से भा वत करने म स म थे इतना ही क उ ह ज द
ही टे न म उस समय के कु छ मुख च कलाकार के बराबर माना जाने लगा। एं लो इं डयन कृ तवाद और लेख क
जॉज बडवुड ने उ ह एक ऐसे कलाकार के प म पहचाना जो उ ह ने यूरोपीय कृ तवाद कला म अपने श ण के
लए ज मेदार ठहराया। कलाकार के पास अपने कै नवास पर जो कु छ भी दे ख ा उसक वा त वकता का अनुवाद करने
क द ता थी उसी क सामा जक स यता से र नह । उनक शैली को उस ए बम ारा भी याद कया जाता है जसे
उ ह वीन मैरी के लए उनक भारतीय या ा पर बनाने के लए कमीशन कया गया था जसम व भ भारतीय
समुदाय क म हला के पानी के रंग के छाप थे जो उनके व श तौर तरीक और े सग शै लय को दशाते थे।

यह एक टश म हला का ललाट च है जसक आंख दे ख ने वाले से परे लगती ह उसके ह ठ अलग हो गए जैसे क भाषण के एक ण
म पकड़ा गया हो। उसके चेहरे के भाव उस समय के लए अपरंपरागत ह जहां से वह है। उसक पोशाक को कलाकार ारा व तृत प से
च त कया गया है जसने रंग सलवट काश आ द म व तार पर यान दया है। म हला एक समृ पृ भू म से तीत होती है। इस तरह
के च उस समय के आसपास चलन म थे। पथावाला को यथाथवाद च ांक न म उनक तभा और उनके येक च के ववरण के लए
सराहा गया था।

च . वयं कलाकार कै नवास पर तेल x सेमी एम.एफ. पठावाला सं ह आधु नक कला क रा ीय गैलरी नई द ली

ोत नेशनल गैलरी ऑफ़ मॉडन आट नई द ली

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भारतीय कलाकार प मी
यह से फ पो ट युवा कलाकार को अपनी कला मक तभा के तआ त और आशावान सीधे दशक क ओर
तकनीक
दे ख ते ए दखाता है। च प मी परंपरा के अनुसार कया जाता है। वह अपने श और पैलेट को एक उ े यपूण
टकटक और कोमल मु कान के साथ रखता है। वह उस समय क व श पारसी पोशाक पहनते ह टोपी और गदन के
ोच के साथ। उनके चेहरे के भाव कलाकार क वन ता का संके त दे ते ह साथ ही वह एक च कार के प म अपनी
मता के तआ त ह। प टग म यादातर डाक टोन शा मल ह। हालां क ॉट लाइट इफे ट से कलाकार का
चेहरा रोशन होता है।

च . एक पारसी म हला का अ ययन कै नवास पर तेल एम.एफ. पठावाला सं ह आधु नक कला क रा ीय गैलरी नई द ली

ोत नेशनल गैलरी ऑफ़ मॉडन आट नई द ली

यह एक कु लीन पारसी म हला का च है। वह न य प से दशक को दे ख ती है।

कलाकार ारा उसक त को सामने लाने के लए उसके उ म पोशाक और गहन को सावधानीपूवक च त कया
गया है। वह एक राजसी तंभ के सामने खड़ी है। क क साज स ा जैसे क पद के समृ कपड़े एक अमीर घर के
एक असाधारण इंट रयर का सुझ ाव दे ते ह। उनके हाथ म आंत रक प से अलंकृ त पंख ा दखाई दे रहा है। ोके ड
लाउज और उसक साड़ी ब त अ तरह से व तृत है और कलाकार इस एकल च म अपने प रवार क संप
दखाने म सफल होता है।
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वतं ता पूव आधु नक कला पथावाला ने लाभ के लए अपने संर क अ भजात वग और हाउते पूंज ीप त वग के जीवन और समानता को च त कया।
गहरे तर पर उनके च ांक न ने इस अ भजात वग के मू य को ा पत कया जसम ापारी राजकु मार
वक ल जम दार और उनक म हलाएं शा मल थ ।
ववरण के अपने तपादन के मा यम से सतार के भाव और हावभाव उनके समृ ले कन ववेक पूण कपड़ पर काश
का गरना लकड़ी के पैन लग क चमक चीनी म के बरतन पर उ कृ हाइलाइट् स पठावाला ने भारत के व टो रयन
औप नवे शक त ान के मू य को याद कया सांसा रक सफलता और नै तक यास आ म आ ासन और

ा य व।

. राजा र व वमा

इस भाग म हम राजा र व वमा के बारे म जानगे। आप यह जानकर उ सुक ह गे क वह एक कला व ालय म औपचा रक
कला श ण के बना भारत म प मी अकाद मक यथाथवाद के सबसे लोक य और भावशाली कलाकार बन गए।
वह एक व श त कलाकार थे ज ह ने प मी कलाकार को काम पर दे ख कर और उपल यूरोपीय ट को दे ख कर
प मी तकनीक को अपनाया। राजा र व वमा को भारत का पहला आधु नक कलाकार कहा जाता है ज ह ने अपने
समय के भारतीय कला प र य को बदल दया और सफलता और त ा म यूरोपीय आने वाले कलाकार और उस समय
के अ य भारतीय कलाकार को पीछे छोड़ दया। जब क उनके काम क न तता म एक अलग आकषण था र व वमा
क सफलता उनके ारा वक सत कए गए वसाय मॉडल के कारण भी थी। उनके एजट पूरे भारत म स य थे ज ह ने
उ ह कमीशन दलाने म मदद क । उ ह ने पेशेवर प से अपने काय को पूरा करने के लए बड़े पैमाने पर या ा क । उनके
संर क म भारतीय और टश अ भजात वग दोन शा मल थे। उनका बंबई म एक सुस त टू डयो था। उनक
कलाकृ त को म शकागो म आयो जत त त व क कोलं बयाई दशनी म द शत कया गया था।

जो चीज उ ह अ य कलाकार से अलग करती थी वह थी

रामायण और महाभारत जैसे भारतीय महाका और
ला सक ेम कहा नय उदाहरण के लए का लदास के
अ भ ान शकुं तलम से नाटक य ण को पकड़ने क उनक
मता।

हालां क उनक शैली यूरोपीय थी ले कन चमक ले और

जीवंत रंग का उनका शानदार उपयोग भारतीय परंपरा म
गहराई से न हत था।
इसके अलावा उनके ओले ाफ ने उ ह जनता के बीच
लोक य बना दया। वह अपनी कला को जन जन तक
प ँचाना चाहते थे।
इस उ े य के लए उ ह ने म एक ओ लयो ाफ ेस
क ापना क जसम उनके इ तहास के दे वी दे वता के
साथ साथ रा ीय नेता के च के उ गुण व ा वाले
ट तैयार कए गए। आपको यह दे ख ना दलच होगा क
आज भी लोक य सं कृ त म दे ख े जाने वाले ह दे वी
दे वता के च र व वमा क क पना से े रत ह। उनक
कला ने हद फ म उ ोग को ब त े रत कया है। च . अपने बाल को सजाती नायर म हला कै नवास पर तेल

ोत https commons.wikimedia.org wiki फ़ाइल

Nair Lady Adorning Her Hair.jpg

प टग का वषय एक नायर म हला है जो अपने बाल को सजाती है। वमा के काम म आमतौर पर पाए जाने वाले घरेलूता
और म हला स दय के वषय इस प टग म उदाहरण ह। वह शायद शाम को अपने प त का वागत करने के लए तैयार हो
रही है। सोफा कु शन और पद एक ब त ही सामा य पृ भू म से टग ह
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उस समय घरेलूता का सुझ ाव दे ने वाले च के लए। कलाकार ने पारंप रक के रल पोशाक म म हला को एक सराहनीय भारतीय कलाकार प मी

तकनीक
त म कै द कया है। पर यूम क बोतल और टे बल पर लगे शीशे से म हला क कामुक ता का सू मता से पता चलता
है। यहां उ ह ने फर से यथाथवाद क प मी तकनीक के मा यम से ृंगार क एक प र चत अवधारणा का च ण कया
।
मुख प से लाल और भूरे रंग के वर बेड म म कामुक ता का सुझ ाव दे ते ह।

प टग को थम पुर कार त त गवनस गो मेडल से स मा नत कया गया था जब इसे क म ास फाइन

आट् स सोसाइट दशनी म तुत कया गया था जसने राजा र व वमा को सु खय म ला दया था। प टग के लए
वयना म आयो जत अंतरा ीय दशनी म उ ह स ट फके ट ऑफ मे रट भी मला।

च . जटायुवध कै नवास पर तेल सेमी राजा र व वमा सं ह ी च ा आट गैलरी त वनंतपुरम के रल भारत।

ोत https commons.wikimedia.org wiki File Ravi Varma Ravana Sita Jathayu। जेपीजी

यह पौरा णक य रामायण का है। राजा रावण सीता का हरण करता है और प ी राजा जयतु से उसका सामना होता
है। एक ू र हवाई यु के बाद रावण ने जटायु का पंख काट दया। कहानी से इस मह वपूण ण को च त करने के
लए वमा ने चुना है। जटायु के साथ ई हसा के ख और भय से ाकु ल होकर सीता अपनी आँख ढँ क रही ह। रावण
ू रता से दे ख रहा है अपनी लड़ाई म वजयी होकर उभर रहा है। पारंप रक तमा म रावण को दस सर के साथ
दखाया गया है। हालाँ क र व वमा ने रावण को शाही पोशाक म एक इंसान के प म च त कया। अनेक सर और
भुज ा को दखाए बना वह अपने चेहरे के भाव और मु ा के मा यम से रा स राजा क उ ता को बाहर नकालने म
सफल रहा। जटायु के चेहरे के भाव भय और दद का संके त दे ते ह। कटे ए पंख गर रहे ह और पंख हवा म लटके ए
ह। वमा ने कहानी म से एक ब त ही नाटक य ण चुना है। सीता क नराशा जटायु क पीड़ा और रावण क ू रता
एक साथ े म म ये संदेश दे ने के लए आते ह
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आजाद से पहले क आधु नक कला क नृशंस कृ त ने लोग को तुरंत आक षत कया और काम ब त स हो गया।

च . संगीतकार क आकाशगंगा कै नवास पर तेल सं ह जगनमोहन महल मैसूर

ोत https commons.wikimedia.org wiki File Raja Ravi Varma Galaxy of

संगीतकार.jpg

यह प टग परंपरा और आधु नकता के बीच सं मण क

त म यारह भारतीय म हला के एक य को
दशाती है। प टग म त मल पारसी एं लो इं डयन

गुज राती महारा ीयन के रल नायर मु लम और अ य

जैसी े ीय पहचान वाली भारतीय म हलाएं शा मल ह

जो अ भजा य भारत का सू म जगत बनाती ह। सभी

म हला को उनके े जा त और वग के लए व श
व और आभूषण से सजाया जाता है। कु छ म हलाएं
ऐसे वा यं बजा रही ह जनका े ीय मह व है। मूल

प से मैसूर के महाराजा के लए च त र व वमा ने

येक समूह के री त रवाज पर यान क त कया

और कै से वे सभी संगीत क वशेषता रखते ह।

च . द म कमेड कै नवस पर तेल राजा र व इस प टग के मा यम

से र व वमा सं ह ी च ा आट गैलरी वमा ने यह भी बताया क कै से त वनंतपुरम के रल।

भारत एक है। ोत https commons.wikimedia.org wiki व वधता के बावजूद

फ़ाइल राजा र व वमा द म कमेड .jpg
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प टग एक उ र भारतीय गांव क लड़क को एक बतन म ध ले जाती है। यह एक काफ त त छ व है जसे भारतीय कलाकार प मी

तकनीक
लोक य सं कृ त म बार बार दोहराया गया है।
एक मज र वग क म हला का यह च अकाद मक यथाथवाद शैली म है। वह एक हाथ म ध के बतन और सरे हाथ
म अपनी साड़ी का प लू पकड़े ए दशक को सीधे दे ख ती ह। वह काफ छोट है जैसा क उसके चेहरे के भाव से पता
चलता है। नीरस दै नक काय ने उसे अभी तक थका नह है। उसक जवानी उसे एक बेहतर कल क आशा दे ती है।
ले कन उनक साड़ी के फ के रंग कु छ और ही बयां कर रहे ह. यह प टग वमा क ती अवलोकन श और समाज के
वभ तर से वषय को खोजने क इ ा का माण है।

. र व वमा के च

राजा र व वमा ने कभी कभी लोक य या कै लडर कला के प म उ ल खत अपने ओले ाफ के मा यम से समाज के
ब त ही सामा य पु ष म दे वता को लाने म योगदान दया है।
उ ह ने ह दे वी दे वता को न र मॉडल के प म मॉडल कया जो उनके समय के लए ब त ही अपरंपरागत था।
भले ही उ ह ने राजघरान कु लीन और अं ेज से कमीशन पर काम कया ले कन जनता उनके काम से खुद को
प र चत कर सकती थी।

ावणकोर के पूव द वान और बाद म बड़ौदा के सर ट . माधव राव ने वमा को अपने काम के ओ लयो ाफ को छापने
और वत रत करने का सुझ ाव दया। वमा क कलाकृ त क बढ़ती उपल ता ने दे श म धा मक ह तय म उनक त ा
और च को बढ़ाया। ओ लयो ाफ मु ण व ध का एक प है जो कागज पर एक तेल च कला को पुन तुत करता
है यह सु न त करता है क सट क रंग और श ोक दोहराए गए ह। र व वमा लथो ा फक ेस क शु आत
म बॉ बे म ई थी। वमा क ेस म छपी पहली त वीर द बथ ऑफ शकुं तला बताई जाती है। इसके बाद ल मी सर वती
गणप त और व णु और राम और कृ ण जैसे उनके अवतार स हत ह दे वता के दे वता क छ वय क एक
ृंख ला थी। अ य छ वय म आ द शंक राचाय और वै णव गु जैसे े य गु और संत के च शा मल थे।

च . ल मी और सर वती ओलो ाफ राजा र व वमा

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वतं ता पूव आधु नक कला दे वी ल मी और सर वती के ये दो ओ लयो ाफ वमा के ेस म न मत दो बेहद लोक य लथो ाफ ह। वमा ने इन दे वता को
मानव मॉडल पर त पत कया जससे वे जनता के मह वपूण ह से से ब त संबं धत हो गए ज ह मं दर म वेश
करने और पूज ा करने के अ धकार से वं चत कर दया गया था। भारतीय इ तहास म पहली बार जा त और पंथ के
बावजूद सामा य लोग परमा मा के य त न ध व को ा त करने और उसका आनंद लेने म स म थे।

बाद म वमा क दे वी दे वता क कला मक तु तयाँ आदश बन ग । उदाहरण के लए मोर को उनके वाहन सफे द
हंस से अ धक सर वती के साथ जोड़ा जाने लगा। भले ही इस वशेष तरीके से दे वी का तपादन आधु नक तकनीक
और त व के उपयोग से संभव आ हो वमा ाचीन को अपनी आधु नक संवेदना से जोड़ने म सफल रहे।

. आइए सं ेप कर

इस इकाई म हमने सीखा क भारत म टश शासन क ापना के बाद कु लीन वग के लए प मी शै णक शैली

च कला क पसंद दा शैली बन गई। भारतीय कलाकार को प मी तकनीक म श त करने के लए कला व ालय
क ापना क गई। हमने यह भी दे ख ा क यूरोपीय शैली म काम करने वाले कलाकार को मंच दे ने के लए कला
दश नय का आयोजन कया जाता था। प का और समाचार प म कलाकार के बारे म समी ाएँ का शत क
ग । श पकार से स न के प म कलाकार क त म प रवतन आया। आपको यान दे ना चा हए क
आधु नक भारतीय कला के नमाण म इस इकाई म जन कलाकार क चचा क गई है उ ह ने ब त मह वपूण भू मका
नभाई है। प मी तकनीक के बावजूद वषय व तु और संवेदनशीलता भारतीय बनी रही।

. अपनी ग त क जाँच कर

पारसी गल ारा च त प टग के संरचनागत पहलु पर चचा कर

पे टनजी बोमनजी।
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इस इकाई म पढ़ाए गए कलाकार के व च क तुलना कर।

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राजा र व वमा के ओ लयो ाफ पर एक ट पणी ल खए।

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................... भारतीय कलाकार प मी

तकनीक
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या आपको लगता है क राजा र व वमा क च कारी गैले सी ऑफ़ यू ज़ शयन व वधता म एकता का तीक है

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असाइनमट I अपने पसंद दा भारतीय महाका के कसी एक ए पसोड से प मी अकाद मक शैली म एक प टग

बनाएं।

असाइनमट II प मी शै णक शैली म अपना वयं का च बनाएं।

. संदभ और आगे पढ़ना

म र पाथ. औप नवे शक भारत म कला और रा वाद पा ा य अ भ व यास। यूयॉक कै ज

यू नव सट ेस ।

यूमेयर इर वन और ट न शेलबगर लोक य भारतीय कला राजा र व वमा और भारत के मु त दे वता। नई

द ली और यूयॉक ऑ सफोड यू नव सट ेस ।

स हा गाय ी. भारत म कला और य सं कृ त । मुंबई माग काशन ।

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वतं ता पूव आधु नक कला