‫‪1‬‬

‫يم‬ ‫ح‬ ‫الر ْح همن هَ‬

‫الر‬ ‫ب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫کالقمرالوضاحخیرالکواکب‬ ‫غدامذھبالنعمانخیرالمذاھب‬
‫فمذھبہالشکخیرالمذاھب‬ ‫تفقہفیخیرالقرونمعالتقی‬
‫(الجواھرالمضیۃترجمۃاالماماالعظمابوحنیفۃرضیہللاتعالیعنہ ج‪۲‬ص‪)۴۵۵‬‬

‫الحمدّللوالمنۃہکدرںیاایمرپنتفاںیاتکبالاثیناتبدیئزیداین‬

‫المسمیبہ‬

‫سیفرحمانی‬
‫شرحخالصہکیدانی‬
‫تصنیف‬
‫خادم االولیاءفقیرسیداحمدعلیشاہحنفیترمذی سیفی‬

‫ناشر‬
‫شعبہنشرواشاعتجامعہامامربانیمجددالفثانیرحمۃہللا ٰ‬
‫تعالیعلیہ‬

‫فقیرکالونی‪،‬اورنگیٹاون‪،‬کراچی‬
 ‫‪2‬‬

‫ہلمجوقحققحبانرشوفحمظںیہ‬

‫سیفرحمانیشرحخالصہکیدانی‬ ‫ِ‬
‫انماتکب‪:‬‬

‫رضحتالعہمدیسادمحیلعاشہیفنحیفیسرتذمیرۃمحاہللاعتٰیلہیلع‬ ‫فّنصم‪:‬‬

‫افلضداراولعلماقحہیناوکڑہکٹخعلضاشپورربیخوتخپوخناہ۔‬

‫ااتسذااملعلءخیشارقلٓانوادحلثی یتفمدیسونمراشہاصبحرہمحاہللاعتٰیل‬ ‫رظناثین‪:‬‬

‫افلضداراولعلمادجمہیرکایچ‬

‫ااتسذااملعلءخیشارقلٓانوادحلثی یتفمدیسدبعاقحلاشہیفنحرتذمییفیسرہمحاہللاعتٰیل‬ ‫رظناثثل‪:‬‬

‫افلضداراولعلمرمقاولعلمرفدیہیروضہیامڑیوپرروڈرکایچواجہعمامثعہینہھٹھٹدنسھ۔‬

‫‪14‬ذوادعقلہ ‪۱۴۴۱‬؁ھاطمبقب‪6‬وجالیئ‪2020‬؁ء‬ ‫ااشتعِاول‪:‬‬

‫اکیزہار‬ ‫دعتا ِدابطتع‪:‬‬

‫العہمڈارٹکدمحمالضفیفیس‬ ‫وپمکزر‪:‬‬

‫روےپ‬ ‫دہہی‪:‬‬

‫انرش‪:‬ہبعشرشنوااشتعاجہعمااممرابیندجمدافلاثینرۃمحاہللاعتٰیلہیلع‬

‫اباقمللبلیشرٹیپولپمپوایلیلگ‪،‬ریقفاکولین ربمن‪10‬اوریگناٹٔونرکایچ‬

‫‪For More Books Click On‬‬

‫‪Ghulam Safdar‬‬
‫‪Muhammadi Saifi‬‬
 ‫‪3‬‬

‫الرحمن َ‬
‫الرحیم‬ ‫بسمہللا َ‬

‫مقدمۃ‬
‫الحمدّلل رب العلمین والعاقبۃ للمتقین والصلو ۃ والسالم علی رسولہ محمدوالہ واصحابہ اجمعین الی یوم الدین ۔اجانناچےئیہہک‬
‫امتماومردنیےسالضفزیچرصفاوررصفملعدنی ےہویکہکنرقٓانمیظعااشلناورااحدثیابمرہک ںیم ملعدنییک ڑبیتلیضفایبنیک‬
‫زوردایایگےہ۔دنچٓاایترقٓایننجںیمملعدنییکرشاتفاورتلیضفایبنیکیئگےہ۔‬ ‫یئگےہاوراےسےنھکیسرپتہب‬
‫ه‬ ‫ه ْ ه َه ُ هَ ه ه ُ ْ ُ ْ ه هَ ه ُ ُ ْ ْ ه هه‬
‫ات(المجادلہ‪)۱۱‬‬‫يرف ِعاّللال ِذينآمنوا ِمنكموال ِذين أوتواال ِعلمدرج ٍ‬

‫’’اورانےکنجوکملعدایایگدرےجدنلبرفامےئاگ۔‘‘‬
‫ه‬ ‫ُ ْ ه ْ ه ْ ه َه ه ه ْ ه ُ ه ه َه ه ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه ُ ُ ُ ْ ه ْ‬
‫اب(الزمر‪)۹‬‬
‫قلهليست ِويال ِذينيعلمونوال ِذيناليعلمون ِإنمايتذكرأولواْللب ِ‬
‫’’مترفامؤایکرباربںیہاجےننواےلاورااجننتحیصنوتویہامےتنںیہوجلقعواےلںیہ۔‘‘‬
‫ْ ه‬ ‫َه ه ه ْ ه َه‬
‫اّلله ِم ْن ِع هب ِاد ِهال ُعل هم ُاء(فاطر‪)۲۸‬‬ ‫ِإنمايخشى‬

‫’’اہّٰللےساسےکدنبوںںیمویہڈرےتںیہوجملعواےلںیہ۔‘‘‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه ْ ه ْ ه ُ ه ْ ُ ه َه ه ه ه ْ ُ ه َه ْ‬
‫اسومايع ِقلها ِإالالعالِمون(العنکبوت‪)۴۳‬‬
‫و ِتلكاْلمثالنض ِربهالِلن ِ‬
‫’’اورہیاثمںیلمہولوگںےکےئلایبنرفامےتںیہاوراںیہنںیہنےتھجمسرگمملعواےل۔‘‘‬
‫ُ ه‬ ‫َه‬ ‫ه‬ ‫ه ُ ْه‬ ‫ه ه ْ ه َُ ُ ه َه‬
‫ول هو ِإلىأو ِلياْل ْم ِر ِم ْن ُه ْمل هع ِل هم ُهال ِذ هين هي ْس هت ْن ِبطون ُه ِم ْن ُه ْم(النساء‪)۸۳‬‬
‫ِ‬
‫الر ُ‬
‫س‬ ‫ولوردوه ِإلى‬

‫’’اورارگاسںیمروسلاوراےنپذیاایتخرولوگںیکرطفروجعالےتوترضورانےساُسیکتقیقحاجنےتیلہیوجدعبںیماکوشرکےتںیہ۔‘‘‬
‫ه‬ ‫ه ْ ُ ه ه ٌ ه َ ه ٌ ُ ُ َه ه ُ ُ ْ ْ‬
‫ورال ِذينأوتواال ِعلم(العنکبوت‪)۴۹‬‬
‫بلهوآياتب ِينات ِفيصد ِ‬
‫ہکلبوہرونشٓاںیتیںیہانےکونیسںںیمنجوکملعدایایگ۔‬
‫الدين هول ُي ْنذ ُروا هق ْو هم ُه ْمإ هذا هر هج ُعواإله ْيه ْمله هع َهل ُه ْم هي ْح هذ ُر ه‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ْ ه ه ه ْ ُ َ ه ْ ُ ه ه ٌ ه ه َه‬
‫ون(التوبۃ‪)۱۲۲‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فلوالنف هر ِمنك ِل ِف ْرق ٍة ِمنه ْمطا ِئفة ِل هيتف ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫ه‬ ‫ق‬

‫’’وتویکںہنوہاہکانےکرہرگوہںیمےساکیامجتعےلکنہکدنییکھجمساحلصرکںیاورواسپٓارکاینپوقموکڈرانسںیئاسادیمرپہکوہںیچب۔‘‘‬
‫ْ ه ْ ْ ه هه ْ ُ ه ه‬ ‫ْ ْ ْ ه ه‬
‫ُيؤ ِتيال ِحك همة هم ْن هيش ُاء هو هم ْن ُيؤتال ِحك همةفقدأو ِت هيخ ْي ًراك ِث ًيرا(البقرۃ‪)۲۶۹‬‬
 ‫‪4‬‬

‫’’اہّٰللتمکحداتیےہےسجاچےہاورےسجتمکح یلِماُےستہبالھبیئیلم۔‘‘‬
‫ه ْ هُ هْ ه َ‬
‫الذ ْكر إ ْن ُك ْن ُت ْم هال هت ْع هل ُم ه‬
‫ون(النحل‪)۴۳‬‬ ‫فاسألواأهل ِ ِ ِ‬
‫’’وتاےولوگملعواولںےسوپوھچارگںیہمتملعںیہن۔‘‘‬
‫هُ ُ ْ ْ ه ً ْ ْ ٓ‬
‫ط(العمران‪)۱۸‬‬ ‫واولوال ِعل ِمقا ِئما ِبال ِقس ِ‬

‫رتہمج‪:‬اوراعوملںےنااصنفےساقمئوہرک۔‬
‫ْ ْ‬ ‫ُْ‬
‫هوقل هر ِ َب ِزد ِني ِعل ًما (طہ ‪)۱۱۴‬‬

‫رتہمج‪:‬اوررعضرکوہکاےریمےربےھجمملعزایدہدے۔‬

‫دنچااحدثیابمرہکنجںیمملعدنییکرشاتفاورتلیضفایبنیکیئگےہ۔‬
‫أجنحتهالطالبالعلم ً‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫المالئكة ُ‬ ‫َه َه‬ ‫ً‬ ‫علماسلكاّللُ‬ ‫يطلبفيه ً‬ ‫ً‬
‫طريقا ُ‬
‫رضا‬ ‫ِ‬ ‫تضع‬ ‫وإن‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫الجن‬ ‫طرق‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫طريق‬ ‫به‬ ‫عنأبيالدرداء‪:‬منسلك‬
‫ِ ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫يستغفرله منفي َ‬
‫ُ‬ ‫ُ َه‬
‫وإنالعا ِل ه‬
‫القمرليلة‬ ‫كفضل‬ ‫العابد‬
‫ِ‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫العا‬ ‫وفضل‬ ‫البحر‬ ‫جوف‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫والحيتان‬ ‫اْلرض‬ ‫في‬ ‫ومن‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ما‬ ‫الس‬ ‫م‬ ‫بمايطلب‬
‫ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ِ‬ ‫ه ِ‬
‫اْلنبياء لم ُي هو َرثوا ً‬
‫ه‬ ‫ُ‬
‫العلماء ورثة اْلنبياء َ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫البدر على سائر الكواكب َ‬
‫بحظ‬
‫دينارا وال درهما وأورثوا العلم فمن أخذ به أخذ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫إن‬ ‫ِ‬ ‫وإن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪1‬‬
‫وافر۔‬
‫ٍ‬
‫رتہمج‪:‬وجصخش ملع یک التش ںیم یسک راہ رپاگزمن وہااہلل اعتٰیل اس ےکدبےلںیم اےس تنج ےکراہتس رپالچےئاگ۔اطبل ملع ےکلمع‬
‫ےسوخونشدوہرکرفےتشاےنپرپاس ےئلیکاھچبےتںیہ ۔ٓاامسونں اورزنیم یک اسری ولخمق اپین ںیم وموجدویلھچمں ےکتیمس ملع واےل ےئلیک‬
‫ششخبیکداعںیئامےتگنںیہ۔اعملیکربرتیاعدبرپایسیےہےسیجاسرےاتسروںرپوچدوھںیراتےکاچدنوکربرتیاحلصوہیتےہ۔ےبکش‬
‫املعءاایبنمہیلع االسلم ےکوارث ںیہ اایبنءمہیلع االسلم درمہ ودانیروارث ںیہن وھچڑےت وہ رصف ملع وطبروراتث ےکوھچڑےت ںیہ سج‬
‫ےناےساحلصرکایلاسےنوارفاپایل۔‬
‫َُ ه َه‬ ‫َ ه‬ ‫ه هْ‬ ‫َ‬ ‫ه ٌ‬
‫ه ‪2‬‬ ‫ه‬
‫الجوهرواللؤلؤوالذهب۔‬ ‫نازير‬ ‫الخ‬ ‫د‬ ‫كمقل‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫غير‬ ‫عند‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ُ‬
‫وواضع‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫ريضة‬ ‫العلمف‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عنأنسبنمالك‪:‬طلب ِ‬

‫‪ 1‬ابن عساكر (‪ ٥٧١‬هـ)‪ ،‬تاريخ دمشق ‪• ٢٤٧/٢٥‬له طرق كثيرة •أخرجه أبو داود (‪ ،)٣٦٤١‬والترمذي (‪ ،)٢٦٨٢‬وابن ماجه (‪ ،)٢٢٣‬وأحمد (‪ )٢١٧١٥‬باختالف يسير‪ ،‬وابن عساكر في «تاريخ دمشق»‬
‫(‪)٢٤٧/٢٥‬واللفظله •‬

‫‪ 2‬المزي (‪ ٧٤٢‬هـ)‪ ،‬تهذيب الكمال ‪[ • ٣٦٣/١٥‬فيه كثير بن شنظير المازني قال أحمد بن حنبل روى عنه الناس واحتملوه صالح الحديث وقال أبو زرعة لين وقال النسائي ليس بالقوي •أخرجه ابن‬
‫ً‬
‫ماجه(‪)٢٢٤‬واللفظله‪،‬والبزار(‪)٦٧٤٦‬مختصرا‪،‬والبيهقيفي«شعباإليمان۔‬
 ‫‪5‬‬

‫يوم‬ ‫الصالة‪ ،‬فإ َهنكم ُت ْس هأ ه‬

‫لون ه‬ ‫ه‬
‫هذه‬ ‫العلم‪ ،‬وكيف ُت هص َُل ه‬
‫ون‬ ‫ه‬
‫تأخذون هذا ه‬ ‫دين‪ ،‬فانظروا عمن‬
‫ُ‬
‫والصالة ٌ‬ ‫العلم ٌ‬
‫دين‪،‬‬ ‫عن عبداّلل بن عمر‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫ه ‪3‬‬
‫القيام ِة۔‬

‫رتہمج‪:‬ملعیکبلطرہاملسمنرپرفضےہانالہوکملعاھکسےنواالااسیےہاسیجہکزنخریوںےکےلگںیموجرہومیتاوروسےناکہٹپڈاےنلواال۔‬
‫ُ‬
‫والعملفيالجن ِة‪،‬وكان ُ‬ ‫يعلم‪،‬كان ُ‬
‫العالمبما ُ‬ ‫ُ‬
‫والعملفيالجن ِة‪،‬فإذالم هي ْع همل ُ‬ ‫ُ‬ ‫عنأبيهريرة‪ُ :‬‬
‫‪4‬‬
‫النار۔‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ‫العلم‬ ‫ِ‬ ‫والعلم‬ ‫العالم‬

‫رتہمج‪:‬اعمل‪،‬ملعاورلمعتنجںیم‪،‬بجاعملاےنپملعرپلمعہنرکے(وہاعملںیہنےہذہلا)ملعاورلمعوتتنجںیموہںےگنکیلاعملدوزخ‬
‫ںیم۔‬
‫عيوبه۔ُ‬ ‫َه‬
‫وبص هره ه‬ ‫َُ‬ ‫ه َه ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ه َه‬
‫الد ِين‪،‬وزهدهفيالدنيا‪،‬‬
‫خيرافقههفي ِ‬ ‫عنمحمدبنكعبالقرظي‪:‬إذا أراداّللُ ِب ٍ‬
‫عبد ً‬
‫‪5‬‬

‫رتہمج‪:‬بج اہلل اعتٰیل یسک دنبےےسالھبیئ اکارادہ رفاماتےہوتاےسدنی یک ھجمس اطعرفامداتیےہداینےس ےنرتبغ رکداتی ےہ اور اےس اےنپ‬
‫بیعداھکداتیےہ۔‬
‫ه ٌ‬ ‫ُ‬
‫لموهوعلىهذهالحال ِة‪،‬ماتوهوشهيد‪.6‬‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫لطا‬ ‫الموت‬ ‫عنأبيذروأبيهريرة‪:‬إذاجاء‬

‫رتہمج‪:‬بجاطبلملعوکبلطملعںیمومتٓایتےہوتوہاہشدتیکومترماتےہ۔‬
‫فانتفع به هم ْن ه‬ ‫ه‬ ‫ٌ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ٌ ْ هُ ه‬ ‫رة ه‬‫ْ ً‬ ‫َُ‬
‫سمع ُه‬ ‫ه ِ‬ ‫عل هم ِع ً‬
‫لما‬ ‫فلم هيطل ْب ُه‪ ،‬ورجل‬ ‫العلم في الدنيا‬
‫ِ‬
‫طل ُ‬
‫ب‬ ‫ه‬ ‫كن‬ ‫أم‬ ‫رجل‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫القيام‬ ‫يوم‬ ‫حس‬ ‫الناس‬
‫ِ‬ ‫أشد‬ ‫عن أنس بن مالك‪:‬‬
‫ُ ه‬
‫ِم ُنهدون ُه‪.7‬‬

‫رتہمج‪:‬ایقتمےکدنبسےسڑبھرکرسحتاسصخشوکوہیگسج ےئلیکبلط ملعداینںیم نکممیھتنکیلاسےنملعہناھکیسزیناسصخش‬

‫وکسجےنملعاھکیسنکیلاسےسےننسواولںےناسےسافدئہااھٹایلاوروہوخداسےسافدئہہنااھٹاکس۔‬

‫‪ 3‬ابن رجب (‪ ٧٩٥‬هـ)‪ ،‬شرح علل الترمذي ‪ • ٦١/١‬ابن الجوزي (‪ ٥٩٧‬هـ)‪ ،‬العلل المتناهية ‪ • ١٣١/١‬ابن القيسراني (‪ ٥٠٨‬هـ)‪ ،‬ذخيرة الحفاظ ‪ • ٩٨٢/٢‬أخرجه الديلمي في «الفردوس» (‪)٤١٩٠‬باختالف‬
‫االلفاظ۔‬

‫‪4‬السيوطي (‪ ٩١١‬هـ)‪،‬الجامع الصغير‪ •٥٦٤١‬أخرجهالديلميفي «الفردوس» (‪)٤١٩٨‬باختالفيسير‪.‬‬

‫‪5‬السيوطي (‪ ٩١١‬هـ)‪،‬الجامع الصغير ‪• ٣٧٦‬‬

‫‪6‬السيوطي (‪ ٩١١‬هـ)‪،‬الجامع الصغير ‪•٥٤٣‬ابنحجر العسقالني(‪ ٨٥٢‬هـ)‪،‬لسان الميزان ‪•٥٠٧/٢‬الهيثمي(‪ ٨٠٧‬هـ)‪،‬مجمعالزوائد‪• ١٢٩/١‬البزار(‪ ٢٩٢‬هـ)‪ ،‬البحرالزخارالمعروفبمسندالبزار‬
‫‪• ١٩١/١٥‬‬

‫‪7‬أخرجهابنعساكرفي«تاريخدمشق» (‪)١٣٧/٥١‬منحديثعبداّللبن عباسرضياّللعنه‪.‬‬

 ‫‪6‬‬

‫َ‬ ‫ٌ َ ُ‬ ‫ُ َه‬ ‫ُ َُ ُ‬
‫والمستم ُع‪،‬‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫والمعل‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ائل‬ ‫الس‬ ‫‪:‬‬ ‫أربعة‬ ‫فيه‬ ‫ُ‬
‫ؤجر‬ ‫فإنه ُ‬
‫ي‬ ‫ؤال‪ ،‬فاسألوا ْ‬
‫يرحمكم اّلل‪،‬‬ ‫ُ‬
‫خزائن‪ ،‬ومفتاحها الس‬ ‫عنعلي بنأبيطالب‪ُ :‬‬
‫العلم‬
‫ُ‬
‫والمجيبلهم‪.8‬‬

‫رتہمج‪:‬ملع یئک زخاونں رپلمتشم ےہان یک اچیب وسال ےہذہلاوپاھچرکواہلل اعتٰیل مت رمح رفامےئویکہکن اس ےکابثع اچرٓادویمں وکوثاب‬
‫اتلمےہ۔(‪)۱‬وپےنھچواال۔(‪)۲‬اھکسےنواال(‪)۳‬ےننسواالاوردایھنرکےنواال(‪)۴‬انےستبحمرکےنواال۔‬
‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َه ْ‬ ‫ُ‬
‫والمحب‬ ‫ُ‬
‫والمستمع ‪،‬‬ ‫مفاتيحها السؤال‪ :‬أال فاسألوا فإن ُه ُيؤ هج ُر فيه أربعة‪ :‬السائل ‪ ،‬والعالِ ُم ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫خزائن‬ ‫عن علي بن أبي طالب‪ُ :‬‬
‫العلم‬
‫‪9‬‬
‫لهم۔‬
‫ً‬ ‫عنسخبرةاْلزديوالدعبداّلل‪:‬منطلب ه‬
‫‪10‬‬
‫العلمكانكفارةلمامضى۔‬

‫رتہمج‪:‬ملعیکبلطاسہقبانگوہںیکافکرہوہیتےہ۔‬
‫ٌ ‪11‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه َه ه ً ه‬
‫العاملشيء۔‬
‫ِ‬ ‫أجر‬
‫عمل ِب ِه‪،‬الينقصمن ِ‬‫عنمعاذبنأنس‪:‬منعلمعلمافله أجرمن ِ‬

‫رتہمج‪:‬سجےنیسکوکملعاھکسایاسےئلیکاسرپلمعرکےنواےلےکرباربوثابوہاگاورلمعرکےنواےلاکوثابمکہنوہاگ۔‬
‫ُ ْ َه‬ ‫ٌ ٌ ه‬ ‫ُ ه ٌُ‬ ‫ه‬
‫الن هع ِم‪.12‬‬ ‫خيرلك ِمنحم ِر‬ ‫رجلواحد‬ ‫ّللْل ْن ُيهدىبهداك‬
‫عنسهلبنسعدالساعدي‪:‬وا ِ‬

‫رتہمج‪:‬دخاےئاعتیلیکمسقریتیرامنہینےساکیٓادیماکدہاتیاپاجانریتےےئلرسخاووٹنںےسرتہبےہ۔‬
‫ه‬ ‫َه‬ ‫ه َ‬ ‫َه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫الخطاب رضي اّللُ عنه قال‪:‬تعلمواالعلم ِ‬
‫وعلموه الناستعلمواالوقار والسكينة وتواضعوا لمن‬ ‫عن عمران بن مسلم‪:‬عن ه‬
‫عمر ِبن‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫جبابرةالعلماءفال ُ‬
‫يقوم ُ‬
‫‪13‬‬
‫علمكمبجه ِلكم۔‬ ‫ِ‬ ‫تعلمتممنهوالتكونوا‬

‫رتہمج‪:‬ملعوھکیساوراےسولوگںوکاھکسؤاورملعےئلیکواقراوراانیمطنوھکیسسجےسملعوھکیساسےکاسھتوتاعضےسشیپٓاؤ۔‬

‫ً‬
‫‪8‬أبونعيم(‪ ٤٣٠‬هـ)‪،‬حليةاْلولياء‪• ٢٢٤/٣‬غريب •أخرجهأبونعيمفي«حليةاْلولياء»(‪)١٩٢/٣‬مطوالواللفظله‪،‬والخطيبفي«الفقيهوالمتفقه»(‪.)٦١/٢‬‬

‫‪9‬العراقي(‪ ٨٠٦‬هـ)‪،‬تخريجاإلحياء‪• ٢٤/١‬‬

‫‪10‬الترمذي (‪ ٢٧٩‬هـ)‪،‬سنن الترمذي ‪• ٢٦٤٨‬الترمذي (‪ ٢٧٩‬هـ)‪،‬تهذيبالتهذيب‪• ٤٥٤/٣‬ابن العربي(‪ ٥٤٣‬هـ)‪،‬عارضةاْلحوذي‪• ٣٢١/٥‬‬

‫‪11‬المنذري(‪ ٦٥٦‬هـ)‪،‬الترغيبوالترهيب‪[• ٨٠/١‬فيهسهلبنمعاذ •أخرجهابنماجه (‪،)٢٤٠‬والبغويفي«معجمالصحابة» (‪،)٢١١٢‬والطبراني (‪ )٤٤٦( )١٩٨/٢٠‬باختالفيسير‪.‬‬

‫‪12‬أبوداود (‪ ٢٧٥‬هـ)‪،‬سنن أبيداود‪• ٣٦٦١‬السيوطي (‪ ٩١١‬هـ)‪ ،‬الجامع الصغير‪• ٩٥٨٧‬صحيح •‬

‫‪13‬البيهقي(‪ ٤٥٨‬هـ)‪،‬المدخل إلىالسننالكبرى‪• ١٥٣/٢‬‬

 ‫‪7‬‬

‫ه‬
‫فتهلك‪ ،‬قال ُع هب ُيد ُ‬
‫بن هج َناد‪ :‬قال ٌ‬ ‫ه‬ ‫ً ُ ًَ‬ ‫ُْ ً ُ َ‬
‫تعل ًماأو ُ‬
‫عطاء‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫الخامسة‬ ‫تكن‬
‫ِ‬ ‫وال‬ ‫ا‪،‬‬ ‫حب‬ ‫م‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ستم‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫عن أبي بكرة نفيع بن الحارث‪:‬اغدعالِماأوم ِ‬
‫َه‬ ‫عطاء هذه خامسة‪ ،‬زادنا اّللُ في هذا الحديث لم ْ‬‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫قال م ه‬
‫سع ُر ُ‬
‫يكن في أيدينا‪ ،‬إنما كان في أيدينا‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫دام‪ :‬يا‬
‫ٍ‬ ‫بن ِك‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫َ ه ه‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُْ ً ُ َ‬
‫‪14‬‬
‫تكنالرابعةفتهلك‪،‬ياعطاء!ويللمنليسفيهواحدةمنهذه۔‬ ‫ستمعا وال ِ‬
‫تعلماأوم ِ‬ ‫اغدعا ِلماأوم ِ‬

‫رتہمج‪:‬اعملای(دوم)اطبلملعای(وسم)انےسیملعوگتفگےننسواالای(اہچرم)انےستبحمرکےنواال‪،‬اناچررگووہںےکالعوہاپوچناںہننب‬
‫‪،‬ورہنربابدوہاجےئاگ۔‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫القرآن‬ ‫حجره‪،‬فدخلالمسجد‪،‬فإذاهوبحلقتينإحداهمايقرأون‬ ‫بعض‬
‫ٌَِ ِ‬ ‫من‬ ‫يوم‬
‫ٍ‬ ‫ذات‬ ‫ﷺ‬ ‫ّلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫خرج‬
‫ه‬ ‫عنعبداّللبنعمرو‪:‬‬
‫ه‬
‫القرآن ويدعون اّلله‪ ،‬فإن ه‬ ‫َ‬
‫ويعلمون فقال َُ‬ ‫َ‬ ‫ويدعون اّلله‬
‫شاء أعطاهم وإن‬ ‫خير‪ ،‬هؤالء يقرأون‬
‫النبي َﷺ كلعلى ٍ‬ ‫واْلخرى يتعلمون ِ‬
‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫معل ًمافجلسمعهم‪.15‬‬
‫ويعلمون‪،‬وإنمابعثت ِ‬ ‫شاءمنعهموهؤالءيتعلمون ِ‬

‫رتہمج‪:‬اکیروزاتدجارمتخوبنتﷺاےنپیسکرجحہرشہفیےسابرہرشتفیالےئرھپدجسمںیمدالخوہےئ۔ٓاپﷺ ےندوےقلحدےھکی‬
‫اکی ںیم احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع رقٓان دیجمڑپھ رےہےھتاورداعںیئ امگن رےہےھت۔دورسے ےقلحںیم احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل‬
‫مہنع ھچک ڑپھ رےہےھتاورھچک ڑپاھرےہےھتیبن رکمی ﷺےنرفامایبس یکین ںیم وغشمل ںیہ ہی رقٓان دیجمڑپھ رےہںیہ اورداعںیئ امگن‬
‫رےہںیہ ارگاہلل اعتٰیل اچےہان وکدےاورارگاچےہوتروک ےلہی ڑپھ رےہںیہ ایڑپاھرےہںیہ ۔ںیم رصف میلعت دےنیواالانبرکوعبمث‬
‫ایکایگوہں۔اورہیرفامرک(انیکیمیلعترضورتیکانبرک)انےکاسھتھٹیبےئگ۔‬
‫َه َه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ُ‬
‫العلم تريد؟ قال ﷺ‪:‬‬ ‫وجل ‪ ،‬فقيل‪َُ :‬‬
‫أي‬ ‫عز‬ ‫ّلل‬
‫ِ‬ ‫با‬ ‫أفضل؟ فقال‪ُ :‬‬
‫العلم‬ ‫اْلعمال‬ ‫ّلل َُ‬
‫أي‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬ ‫عن أنس بن مالك‪:‬‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وإن ه‬ ‫ينفع من العلمباّلل‪َ ،‬‬
‫إن قليل العمل ُ‬ ‫وتجيب عن العلم؟ فقال ﷺ‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫العمل ال‬
‫ِ‬ ‫كثير‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العمل‬
‫ِ‬ ‫عن‬ ‫نسأل‬ ‫‪:‬‬ ‫له‬ ‫فقيل‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ّللسبحان‬
‫العلمبا ِ‬
‫ّلل‪.16‬‬ ‫ُ‬
‫الجهلبا ِ‬‫ِ‬ ‫ينفعمع‬

‫رتہمج‪:‬رضحت اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک اہکایگایروسل اہلل ﷺاامعل ںیم بس ےسرتہبوکن اسلمع ےہ؟سپ‬
‫ٓاپﷺےنرفامایہک اہلل اعتٰیل زعولج (ےکدنی) اکملع بس ےسرتہبےہ۔سپ اہکایگاس وکن اسملع ٓاپﷺیک‬
‫رمادےہ؟ٓاپﷺےنرفامایہک اہلل احبسہن واعتٰیل (ےکدنی)اکملع‪،‬سپ اہکایگٓاپﷺےس ہک مہ لمع ےکقلعتم رعض رکےتںیہ‬
‫اورٓاپ ملع ےکقلعتم اراشدرفامےتںیہ؟سپ ٓاپﷺےنرفامایہک ےبکش وھتڑالمع یھب افدئہ داتیےہاہلل اعتٰیل (ےکدنی)ےکملع‬
‫ےکاسھتاورےبکشزایدہلمعیھبعفنںیہنداتیاہللاعتٰیل(ےکدنی)ےکلہجےکاسھت۔‬

‫‪14‬البيهقي(‪ ٤٥٨‬هـ)‪،‬شعباإليمان ‪• ٧٣٧/٢‬البزار (‪ ٢٩٢‬هـ)‪ ،‬البحر الزخار‪• ٩٤/٩‬الطبراني(‪ ٣٦٠‬هـ)‪ ،‬المعجماْلوسط‪• ٢٣٠/٥‬الهيثمي(‪ ٨٠٧‬هـ)‪،‬مجمع الزوائد‪• ١٢٧/١‬‬

‫‪15‬البوصيري(‪ ٨٤٠‬هـ)‪،‬إتحاف الخيرةالمهرة ‪• ٢٠٥/١‬‬

‫ً‬
‫‪16‬العراقي(‪ ٨٠٦‬هـ)‪،‬تخريجاإلحياء‪• ٢٢/١‬أخرجهابن عبدالبرفي«جامع العلموفضله» (‪ )٢١٤‬باختالف يسير‪،‬والديلميكمافي «الجامع الصغير»للسيوطي(‪)١٤٩/٢‬مختصرا۔‬
 ‫‪8‬‬

‫ٌ‬ ‫العلماء بع ْلمه ْم‪ ،‬ه‬ ‫ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬

‫أعطاك ُ‬ ‫ُ‬ ‫َه‬
‫وي ْبقى ُج َهال‪،‬‬ ‫ِ ِِ‬
‫ه‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫يق‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ولك‬ ‫ا‪،‬‬ ‫انتزاع‬ ‫موه‬ ‫بعدما‬ ‫منكم‬ ‫ه‬
‫العلم‬ ‫ع‬ ‫ينز‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫ه‬
‫اْلشعري‪:‬ه ِإ ُ‬
‫اّلل‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫عن أبي موسى‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ ه‬
‫سألُ ه‬
‫ون ُفي ْف ُتون‪ ،‬هفيضلون ُ‬
‫‪17‬‬
‫وي ِضلون۔‬ ‫ِ‬ ‫في‬

‫رتہمج‪:‬اہللاعتٰیلںیہمتملعاطعرفامےنےکدعبابکیریگمتےسںیہننیھچےلاگنکیلوہاملعءوکااھٹےلاگ۔اجلہابیقرہاجںیئےگانےساسملئ‬
‫وپےھچاجںیئےگوہوتفےدںیےگوخدرمگاہوہںےگاوراوروںوکیھبرمگاہرکںیےگ۔‬
‫ضطجع لجنبه‪ ،‬فلما رآنا هقب هض رجليه‪ ،‬ثم قال‪ :‬إنه سيأتيكم ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ه‬
‫البيتوهو ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أقوام‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫نا‬ ‫مأل‬ ‫حتى‬ ‫ﷺ‬ ‫ّلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫رسول‬
‫ه ِ‬ ‫على‬ ‫نا‬ ‫دخل‬ ‫عن أبي هريرة‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫العلم‪َ ،‬‬ ‫ه ُ‬
‫وعل ُموهم‪.18‬‬ ‫فرح ُبوابهم‪َ ،‬‬
‫وحيوهم‪ِ ،‬‬ ‫طلبون ه‬ ‫ِمنبعديي‬

‫رتہمج‪:‬مہ یبن ﷺیک دختم ںیم ادنرٓاےئاہیں کت ہک مہ ےسرھگرھبایگٓاپﷺرکوٹ ےکلب ےٹیلوہےئےھتبج‬

‫ٓاپﷺےنںیمہ داھکیوتاینپ اٹںیگن ابمرک ٹیمس ںیل اوررفامایاہمترےاپس ھچک ولگ ملع یک بلط ںیم ٓاںیئ ےگاںیہن وخش‬
‫ٓادمدیاوررمابحوہکاوراںیہنملعاھکسؤ۔‬
‫حتى أُ ه‬ ‫ً َ‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ً‬
‫ساعة ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫صبح‪،‬‬ ‫أصليها َ‬
‫ِ‬ ‫ليلة‬ ‫ه‬
‫حيي‬ ‫أ‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أحب َه‬
‫إلي‬ ‫َ‬ ‫دين‪ .‬قال أبو هريرة‪ْ :‬لن أتفقه‬
‫ٍ‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬ ‫فق‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫عن أبي هريرة‪:‬ما ُع ِبد اّللُبشي ٍء‬
‫ُ ‪19‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َه‬ ‫ه ٌ ٌ َُ‬
‫الد ِينالفقه۔‬
‫ودعامة ِ‬
‫ولكلشي ٍء ِدعامة‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫عابد‬
‫ٍ‬ ‫ألف‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫يطان‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫على‬ ‫أشد‬ ‫ولفقيهواحد‬

‫رتہمج‪:‬رضحت دیساناوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک دنیوکےنھجمسےسزایدہ رتہباہلل اعتٰیل یک ابعدت یسک ےنںیہن یک ۔رضحت‬
‫دیساناوبرہریہریضاہلل اعتٰیل ہنعےنرفامایہک ےحملرھبےئلیکریمادنییکھجمس انھکیسےھجمراترھبیک بش دیباریاورحبص کتامنزںیموغشمتیل‬
‫ےسزایدہوبحمبےہاوراکیہیقفاطیشنرپاکیزہاراعدبےسزایدہتخس(اھبری)ےہاوررہزیچےئلیکوکیئوتسنوہاتےہاوردنیاکوتسنہقف‬
‫ےہ۔‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫َه‬ ‫ه ه ٌ ٌ ه َُ‬ ‫هه‬ ‫ه‬
‫يطان ِمنأل ِفعا ِب ٍد‪،‬ولكل شي ٍء ِعماد‪ ،‬و ِعماد‬
‫ه ِ‬ ‫الش‬ ‫على‬ ‫د‬ ‫عن أبي هريرة‪:‬ما ُع ِبد اّللُ بشي ٍء أفضل ِمن ِفق ٍه في ِ هد ٍين‪ ،‬ولفقيهواحِ دأش‬
‫باح‪.20‬‬ ‫الص‬
‫ً ه ه َ ه ه َُ َه ْ ُ ْ ه ه ً‬
‫يلةإلى َ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫إلي‬ ‫ب‬‫أح‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫فأت‬ ‫‪،‬‬ ‫ساعة‬ ‫س‬‫يرة‪ :‬هْله ْن أج ِل ه‬
‫ُه ه‬
‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ‫‪.‬‬ ‫قه‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫الدينالف ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ 17‬صحيحالجامع ‪• ١٨٦١‬حسن •‬

‫‪18‬ابنماجه ‪• ٤٧‬‬

‫‪19‬أبونعيم(‪ ٤٣٠‬هـ)‪،‬حليةاْلولياء‪• ٢٢٠/٢‬تفردبهيزيد بنعياض عن صفوان •أخرجهالطبرانيفي«المعجماْلوسط»(‪،)٦١٦٦‬والدارقطني(‪،)٧٩/٣‬وأبو نعيمفي«حليةاْلولياء»(‪)١٩٢/٢‬واللفظ‬

‫له‪.‬‬

‫‪20‬البيهقي(‪ ٤٥٨‬هـ)‪،‬شعباإليمان ‪• ٧٣٨/٢‬أخرجهالطبرانيفي«المعجماْلوسط» (‪،)٦١٦٦‬والدارقطني(‪،)٧٩/٣‬والبيهقيفي«شعباإليمان» (‪)١٧١٢‬واللفظ له‬

 ‫‪9‬‬

‫رتہمج‪:‬دنی ںیم ھجمس دیپارکےنےسڑبھ رکتلیضف واےلاہلل اعتٰیل یک وکیئ ابعدت ںیہن اکی ہیقف اطیشن رپزہاراعدبےسزایدہ اھبری‬
‫ےہ۔رہےئشاکاکی وتسن وہاتےہاس دنی اکوتسن ہقف ےہ۔اوردیساناوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنرفامایہک اکی استع ہقف‬
‫انھکیسےھجماسرییکبشدیباریےسزایدہوبحمبےہ۔‬
‫َه‬
‫ه‬
‫لغير ذلك‪،‬‬ ‫المجاهدين في هسبيل اّلل‪ ،‬و همن ه‬
‫جاء‬ ‫ه‬ ‫ة‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫ل‬‫منز‬ ‫ب‬ ‫تعل ُمه‪ ،‬أو ُي َِعل ُمه ه‬
‫فهو‬ ‫جاء همسجدي هذا‪ ،‬لهم هي ْأته َإال لخير ه‬
‫ي‬ ‫عن أبي هريرة‪ :‬همن ه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫نظرإلى ه‬ ‫ه َه‬
‫الر ُجل هي ُ‬ ‫ه‬
‫‪21‬‬
‫غيره۔‬‫ِ ِ‬‫تاع‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫منزل ِة‬
‫فهو ِب ِ‬
‫رتہمج‪:‬وجصخش ریمی اس دجسمںیم رصف وکیئ یکین ےنھکیسایاھکسےنےئلیکٓاایوہ اہلل اعتٰیل یک راہ ںیم اہجدرکےنواےلےکاقمئ اقمم ےہوجوکیئ‬
‫یسکاوردصقمےئلیکٓاایسپوہاسیکٓادیمیکرطحےہوجدورسوںےکاسامنیکافحتظرکاتےہ۔‬
‫العلم ُع ِمل به‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫تغدو ُفت َِعلم ً‬
‫باب‬ ‫ٍ‬
‫َ ه ه‬
‫مائة ركعة وْلن ه‬ ‫ي‬ ‫تصل‬
‫ِ‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫ّلل ٌ‬
‫خير‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬
‫ه ُ َ ً‬
‫آية‬ ‫ذرْلنتغدوفت ِعلم‬ ‫عن أبي ذرالغفاري‪:‬يا أبا َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ َ ه‬ ‫عم ْلبه ٌ‬
‫أولم ُي ه‬
‫‪22‬‬
‫صل هيألفركع ٍة۔‬
‫خيرمنأنت ِ‬

‫رتہمج‪:‬اےاوبذرریض اہلل اعتٰیل ہنع !ریتاںیہک اجرکرقٓان رکمی یک اکی ٓاتی ابمرک ھکیس انیلوسرتعک لفن ےسالضف ےہ۔ریتاںیہک‬
‫اجرکملعاکاکیاببھکیسانیلسجرپلمعایکاجےئایہن‪،‬زہاررتعکامنزلفنےسرتہبےہ۔‬
‫َُ ُ ه‬ ‫َ‬ ‫َه ه‬
‫مثل العلماء في اْلرضكمثل َُ‬
‫النجوم ُي ه‬
‫جومأوشك أن‬‫انطمستالن‬
‫ِ‬ ‫فإذا‬ ‫والبحر‬
‫ِ‬ ‫البر‬
‫ِ‬ ‫ظلمات‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫دى‬‫هت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن هأنس بن مالك‪:‬إن‬
‫ُ ‪23‬‬
‫َ‬
‫تضل ُ‬
‫الهداة۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدیساناسننبامکل ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکےبکشزنیمرپاملعءیکاثملٓاامسن ےکاتسروںیکرطحےہہکان‬

‫ےکذرہعی ےسیکشخ اوردنمسریک اترویکیں ںیم دہاتی احلص یک اجیت ےہبج اتسروں یک روینش متخ وہاجےئوتنکمم ےہہک رہتس‬
‫داھکےنواےلیھبرمگاہوہاجںیئ۔‬
‫ٌ‬
‫رجل علم ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أجودولد ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫علما‬ ‫آدم وأجودهم من بعدي‬ ‫ِ‬ ‫اْلجود‪،‬اْلجوداّللُ‪،‬اْلجوداْلجود‪ ،‬وأنا‬
‫ِ‬ ‫أخبركمعن‬‫عن أنس بن مالك‪:‬أال ُ‬
‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫‪24‬‬
‫ّلل۔‬
‫سبيلا ِ‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫بنفس‬
‫ِ‬ ‫جاد‬ ‫ورجل‬ ‫‪،‬‬ ‫واحدة‬ ‫أمة‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫القيام‬ ‫يوم‬ ‫يبعث‬ ‫فنشره‪،‬‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتدیساناسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکایکںیمبسےسایفضیتسہہناتبؤںاہللاعتٰیلبسےسڑبھرکایفض‬
‫ےہبس ےسزایدہ ایفض ےہینب ٓادم ںیم بس ےسایفض ںیم وہں ۔ریمےدعببس ےسزایدہ ایفض وہ وہاگےسج ملع اطعایکایگاوراس‬

‫‪ 21‬صحيحالترغيب‪• ٨٧‬صحيح •أخرجهابنماجه (‪،)٢٢٧‬وأحمد (‪)٩٤١٩‬‬

‫‪22‬المنذري(‪ ٦٥٦‬هـ)‪،‬الترغيبوالترهيب‪• ٣٠٤/٢‬إسنادهحسن •أخرجهابنماجه(‪،)٢١٩‬وابنشاهين في«شرحمذاهبأهل السنة»(‪،)٥٤‬والديلميفي «الفردوس»(‪)٨٣٦٢‬باختالفيسير۔‬

‫‪23‬المنذري(‪ ٦٥٦‬هـ)‪،‬الترغيبوالترهيب‪•٨٠/١‬الدمياطي(‪ ٧٠٥‬هـ)‪ ،‬المتجرالرابح ‪• ١٩‬‬

‫‪24‬أخرجهأبويعلى(‪،)١٧٦ /٥‬‬
 ‫‪10‬‬

‫ےناےنپملع وکالیھپدای۔ایقتم ےکدن وہ االیکتہب ڑبااامم نب رکااھٹایاجےئاگ۔زینوہ صخش سج ےناہلل اعتٰیل یک راہ ںیم اینپ اجن رقابین‬
‫ےئلیکشیپرکدیاہیںکتہکوہامرڈاالایگ۔‬
‫ه‬ ‫ُ‬
‫أعطاه اّللُ ه‬
‫يوم القيام ِة ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫نشأفيطلبالعلموالعبادة َ‬ ‫عن أبي أمامة الباهلي‪َُ :‬‬
‫وسبعين‬ ‫ثواب اثني ِن‬ ‫يكب هر وهو على ذلك‬
‫حتى ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ناشئ‬
‫ٍ‬ ‫ما‬ ‫أي‬
‫َ ً‬
‫صديقا‪.25‬‬ ‫ِ‬

‫رتہمج‪:‬وجہچب بلط ملع اورابعدت ںیم الپڑباھاہی ں کت ہک و ہ ڑباوہایگاہلل اعتٰیل ایقتم ےکدن اےسرتہب(‪)۷۲‬دصوقیں اکوثاب‬
‫اطعرفامےئاگ۔‬
‫ٌ َ‬ ‫ُ‬
‫‪26‬‬
‫الد ِين۔‬
‫سمت‪،‬وفقهفي ِ‬
‫منافق‪:‬حسن ٍ‬
‫تجتمعانفي ٍ‬
‫ِ‬ ‫خصلتانال‬
‫ِ‬ ‫عنأبيهريرة‪:‬‬

‫رتہمج‪:‬دوںیتلصخیسکانمقفںیمعمجںیہنوہںیتکس۔ایھچروشاوردنیںیمھجمس۔‬
‫ه‬ ‫عنه ُك ْر هب ًة ِمن ُك هرب هيوم الق ه‬ ‫َُ ْ ه َه ه َه‬
‫اّللُ ْ‬ ‫ُْهً ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ه ه َه‬
‫يام ِة‪ ،‬هو همن هي َس هر على ُم ْع ِس ٍر‪،‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫يا‪،‬‬ ‫ن‬‫الد‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫ر‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ٍ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫عن أبي هريرة‪:‬منن‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫كان ه‬‫الع ْبد ما ه‬ ‫واّللُفي هع ْون ه‬ ‫ه‬ ‫اّللُفيالدنيا واآلخ هرة‪َ ،‬‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫الد ْنيا واآلخ هرة‪ ،‬هو همن هس هت هر ُم ْسل ًما‪ ،‬هس هت هر ُه َ‬ ‫َُ‬ ‫ه َه ه َه‬
‫الع ْبدفيع ْو ِن أ ِخي ِه‪ ،‬هو همن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اّللُعليهفي‬ ‫يسر‬
‫ه ه ه ه ُ ُه‬ ‫ون ِك ه‬ ‫ُ‬
‫اج هتمعق ْو ٌمفي هب ْيتمن ُب ُيوتاّلل‪ ،‬هي ْتل ه‬ ‫ه‬ ‫الج َنة‪ ،‬هوما ْ‬ ‫ه‬ ‫ً‬
‫اّللُلهبه طريقا إلى ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هس هل هك طريقا هيل هتم ُس فيه عل ًما‪ ،‬هس َهل َ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ه‬
‫ّلل‪،‬ويتدارسونه‬ ‫تابا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َه ه ُ ه ه ه ْ ُ ُ َه ِ ْ ه ُ ه ه َه ْ ُ ُ ه ه ُ ه ه ه ه ُ ُ َه ُ ه ْ ه ُ ه ه ه َه ه ه ه ُ ُ ه ْ ُ ْ ْ‬ ‫ْ ه ُ ْ َ ِه ه ه ْ‬
‫عليهم الس ِكينة‪ ،‬وغ ِشيتهم الرحمة وحفتهم المال ِئكة‪ ،‬وذكرهماّلل ِفيمن ِعنده‪ ،‬ومن بطأ به عمله‪ ،‬لم يس ِرع به‬ ‫هبينهم‪ِ ،‬إال نزَهلت ه ه ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ َ ْه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫غيرأن هح ِديثأبيأسامة ه‬
‫ه‬ ‫ن هس ُب ُه‪ .‬ه‬
‫ليسفيه ِذكرالتي ِس ِيرعلىالمع ِس ِر ‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫ِ‬
‫يومالقيام ِة‪.28‬‬‫ثوابه ه‬ ‫أجرهإلىيومالقيام ِة‪،‬ثم هو َفاهاّللُتعالى ه‬ ‫بعده‪،‬إالأه ْجرىعليه ه‬ ‫ه ه‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫به‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫عنأنس‪:‬مامنرجل هي ْن هع ُشبلسانه هح ًَقا‪ ،‬ه‬
‫فع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫يدركه أعطاه اّللُ‬ ‫ْ‬ ‫وم ْنطلب ً‬ ‫ه‬
‫علمافأدركهأعطاه اّللُ كفلينمناْلجر ه‬ ‫عن واثلة بن اْلسقع الليثي أبي فسيلة‪ :‬هم ْنطلب ً‬
‫علماولم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أجرما ه‬ ‫يدركهأعطاهاّللُ ه‬ ‫ْ‬ ‫عملومنطلب ً‬ ‫أجرماع ِل هم ه‬ ‫علمافأدركهأعطاهاّللُ ه‬ ‫فغيرهفقالمنطلب ً‬ ‫مناْلجر ُ‬ ‫ً‬
‫فال ه‬
‫علم‬ ‫علمافلم‬ ‫وأجرما ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِك‬
‫ْ‬ ‫وسقطعنه ُ‬
‫‪29‬‬
‫أجرمالميعمل۔‬
‫ه ‪30‬‬ ‫َه ٌ‬ ‫ُ َ ُ ُ َ‬ ‫ه‬ ‫اللسان هو ِع ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫عنأنسبنمالك‪ُ :‬‬
‫ابنآدم۔‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫حج‬ ‫سان‬
‫ِ‬ ‫الل‬
‫ِ‬ ‫وعلم‬ ‫افع‬ ‫الن‬ ‫العلم‬ ‫فذاك‬ ‫القلب‬
‫ِ‬ ‫لم‬ ‫ِ‬ ‫علمانعلم ِ‬ ‫ِ‬ ‫العلم‬

‫‪25‬الجامع‪• ٢٢٥٢‬‬

‫‪26‬أخرجهالترمذي (‪،)٢٦٨٤‬والطبرانيفي «المعجم اْلوسط»(‪)٨٠١٠‬‬

‫‪ 27‬مسلم(‪ ٢٦١‬هـ)‪،‬صحيحمسلم‪• [٢٦٩٩‬صحيح•‬

‫‪28‬السيوطي (‪ ٩١١‬هـ)‪،‬الجامع الصغير‪• ٨٠٢٣‬حسن۔أخرجهأحمد (‪،)١٣٨٠٣‬والبيهقيفي«شعباإليمان»(‪،)٧٦٨١‬‬

‫‪29‬ابنحبان (‪ ٣٥٤‬هـ)‪،‬المجروحين‪•٣٧٨/٢‬أخرجه الدارمي(‪)٣٣٥‬‬

‫‪30‬المنذري(‪ ٦٥٦‬هـ)‪،‬الترغيبوالترهيب‪•٨٣/١‬إسنادهحسن •أخرجه الخطيبفي«تاريخبغداد»(‪،)٣٤٦/٤‬‬

 ‫‪11‬‬

‫رتہمج‪:‬ملعیکدوںیمسقںیہاکیوہوجدلںیماجزگںیوہایگ۔وہوسددنمملعےہ۔دورساوہوجزابنرپےہوہٓادیمےکالخفدلیلوہاگ۔‬
‫ْ‬ ‫ومفيالعلمال هي ْش هب ُعمنه‪ ،‬ه‬
‫وم ْن ُه ٌ‬ ‫عنأنسبنمالك‪ :‬هم ْن ُهومانال هي ْش هبعان‪ :‬هم ْن ُه ٌ‬
‫‪31‬‬
‫ومفيالدنياال هيش هب ُعمنها۔‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رتہمج‪:‬دورحصیریسںیہنوہےت‪،‬ملعیکرحصواالریسںیہنوہات‪،‬داینیکالچلرکےنواالرحصییھبریسںیہنوہات۔‬
‫ه ُ ُ َه ُ ْ ه ً ه ه ْ‬ ‫هَ‬ ‫هه ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ه َ ْ ه ه ْ ه ُ ٌ ُ َه ُ ً ه ه َه ه‬
‫عن عبداّلل بن مسعود‪:‬الحسد إالفياثنتي ِن‪ :‬رجل آتاه اّلل ماال‪ ،‬فسلطه على هلك ِت ِهفيالح ِق‪ ،‬وآخر آتاه اّلل حِ كمة فهو يق ِضي بها‬
‫ُ َ‬
‫وي هع ِل ُمها‪.32‬‬

‫رتہمج‪:‬دوٓادویمں ےکوساوکیئ اوررکش ےکالقئ ںیہن ‪،‬اکی وہ ےسجاہلل اعتٰیل ےنامل دایوہاوراےس وہ یکین یک راہ ںیم رخچ‬
‫رکاتوہ۔اوردورساوہسجوکاہللاعتٰیلےنملعےسونازے‪،‬وہولوگںوکاھکسےئاوروخداسرپلمعرکے۔‬
‫ه ُ َ‬ ‫ُ َه َُ‬ ‫ُ‬ ‫ه ُ‬
‫سان‪.33‬‬
‫ِ‬ ‫الل‬
‫ِ‬ ‫ليم‬‫ع‬ ‫منافق‬
‫ٍ‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫ف‬ ‫عنعمربنالخطاب‪:‬أخو‬

‫رتہمج‪:‬بسےسوخانفکزیچےھجماینپاتمرپسجےکرضراکوخفےہ۔رہوہانمقفےہوجزابناکاعملوہ(اےنپملعرپوخدلمعہنرکاتوہ)۔‬
‫ه ُ ‪34‬‬ ‫ُ‬
‫ويحرقنفسه۔‬ ‫اس‬ ‫ضيء َ‬
‫للن‬ ‫السراج ُي ُ‬ ‫ُ‬
‫يعملب ِهكمثل َِ‬ ‫وال‬ ‫اس ه‬
‫الخير‬ ‫مثلالعال ُمالَهذي ُي َعل ُم َ‬
‫الن ه‬ ‫ُ‬
‫عنجندببنعبداّلل‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫رتہمج‪:‬وہ اعمل وجولوگں وکالھبیئ اھکسےئاوروخدوکالھبدے۔اس یک اثمل دےی(رچاغ)یک یس ےہوہ ولوگں وکروینش داتیےہاوراےنپٓاپ‬
‫وکالجاتےہ۔‬
‫يومالقيامةعال ٌملم ْ‬
‫عذابا ه‬ ‫َه َه‬
‫أشد َ‬
‫‪35‬‬
‫علم ُه۔‬
‫ينفع ُه ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫الن‬ ‫عنأبيهريرة‪:‬إن‬

‫رتہمج‪:‬ایقتمےکدنبسےستخسذعاباساعملوکوہاگےسجاسےکملعےنھچکعفنہندای۔‬
‫َ‬ ‫ه هُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َه ً ُ َه ه ه َه ه َ ُ ُ‬
‫قرؤون القرآن يقولون‪ :‬نأتي اْلمراء فن ِصيب ِمن دنياهم ونعتز لهم‬ ‫الد ِين‪،‬ي ِ‬
‫عن عبداّلل بن عباس‪:‬إن ناسا ِمن أمتيسيتفقهون هفي ِ‬
‫ه‬ ‫ُ َ َه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْه ه ه َ َ ْ ُ‬ ‫بدينناوال ُ‬
‫اح‪:‬يعنيالخطايا ‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الص‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫إال‬ ‫هم‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫نى‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كذلك‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫الش‬ ‫إال‬ ‫تاد‬
‫ِ‬ ‫الق‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫نى‬ ‫ت‬ ‫ج‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫ِ ِ‬

‫‪ 31‬تخريجمشكاةالمصابيح‪• ٢٥١‬صحيح•والحاكم (‪ ،)٣١٢‬والبيهقيفي«شعباإليمان» (‪)١٠٢٧٩‬‬

‫‪32‬البخاري(‪ ٢٥٦‬هـ)‪ ،‬صحيحالبخاري‪• [٧١٤١‬صحيح•‬

‫‪33‬الذهبي (‪ ٧٤٨‬هـ)‪،‬سيرأعالمالنبالء‪• ٤٤٥/١١‬المنذري(‪ ٦٥٦‬هـ)‪،‬الترغيبوالترهيب‪• ١٠٣/١‬ابنكثير (‪ ٧٧٤‬هـ)‪،‬مسندالفاروق‪• ٦٦٠/٢‬‬

‫‪34‬ابنكثير (‪ ٧٧٤‬هـ)‪،‬تفسير القرآن‪• ١٢٢/١‬الهيثمي (‪ ٨٠٧‬هـ)‪،‬مجمع الزوائد‪١٨٩/١‬‬

‫‪35‬الدارقطني(‪ ٣٨٥‬هـ)‪،‬لسانالميزان ‪• ٤١٥/٥‬ابن القيسراني(‪ ٥٠٨‬هـ)‪،‬ذخيرة الحفاظ ‪• ٩٦٧/٢‬‬

‫‪36‬المنذري(‪ ٦٥٦‬هـ)‪،‬الترغيبوالترهيب‪• ٩٣/١‬الهيتميالمكي(‪ ٩٧٤‬هـ)‪،‬الزواجر ‪•١٢٠/٢‬تخريجمشكاةالمصابيح‪• ٢٥٣‬‬

 ‫‪12‬‬

‫رتہمج‪:‬ریمیاتم ےکھچک ولگدنی ںیم اقفتہاکاقمم اپںیل ےگاوررقٓاندیجمڑپںیھ ےگںیہکےگمہ رمکحاون ںےکاپس اجےتںیہ اتہک‬
‫اینپھچکدایندرتسرکںیل۔اےنپدنیوکمہانےساچبرکرےتھکںیہ۔تقیقحںیمااسیہنوہاگسجرطح(تخساکوٹنںواال درتخ) اتقد ےس‬
‫رصفاکےٹنیہاحلصوہےتںیہایسرطحانےکرقبےسرصفانگوہںںیمااضہفوہاتےہ۔‬
‫ه‬ ‫َه‬ ‫ً ُ‬
‫الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم‬ ‫في‬ ‫يتفق ه‬
‫هون‬ ‫اْلرض‬ ‫أقطار‬ ‫هه ٌ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن أبي سعيد الخدري‪:‬إنالناسلكمتبعوإن رجاال ليأتونكم من ِ‬
‫ً ‪37‬‬
‫خيرا۔‬

‫رتہمج‪:‬ولگ اہمترے ےھچیپےنلچ واےلںیہ ۔ھچک ولگ زنیم ےکارطاف واانکف ےسدنی یک ھجمس احلص رکےنےئلیکٓاںیئ ےگ۔بج‬
‫اہمترےاپسٓاںیئ‪،‬اںیہنیکینیکابتاھکسان۔‬
‫ه ُ‬ ‫َه‬
‫الد َ‬ ‫فاستيقظه ُم ْح هم ًَرا ْ‬
‫ه‬ ‫ٌ ه ْ َه َ ه‬ ‫َ ُ ً ه َه‬
‫أخوف‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫وج ُهه‪ ،‬فقال‪ُ :‬‬
‫غير‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫الن َ‬
‫بي ﷺ وهو نائم‪،‬فذكرناالدج‬
‫ِ‬ ‫لوسا عند َ ِ‬
‫ُ‬ ‫ه‬
‫عن علي بن أبي طالب‪:‬كنا ج‬
‫َه‬
‫الد َ‬ ‫ُ‬
‫المضل ه‬
‫ين‪.38‬‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫َ‬
‫اْلئم‬ ‫؛‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫عنديعليكم ِمن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫رتہمج‪:‬مہ یبن ارکم ﷺیک دختم ادقس ںیم ےھٹیب ےھت اور ٓاپﷺوسےئ وہےئ ےھت۔ مہ ےن داجل اکذ رک ایک۔ٓاپﷺدیبار‬
‫وھےئگ۔ٓاپﷺاک رہچہادقس رسخ اھت‪،‬رفامایداجلےکوسااسےسڑبھ رکیھب ریمےزندکی اہمترےےیلزایدہ وخانفکولخمق ےہ۔وہ‬
‫رمگاہرکےنواےلااممںیہ۔‬
‫ُ‬
‫خطباء‬
‫ُ‬ ‫هُ‬ ‫ْ ُ‬
‫نار قلت هم ْن هؤال ِء يا جبريل قال هؤال ِء‬ ‫من‬
‫ه‬
‫بمقاريض‬ ‫م‬ ‫ليل هة أُ ْسر هي بي على رجال ُت ْق هر ُضش ُ‬
‫فاه ُ‬
‫ه‬
‫ُ ه‬
‫عن أنس هبن مالك‪:‬أتيت‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫هُْ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ه ‪39‬‬
‫ه‬ ‫ْ‬
‫ونال ِك ه‬
‫تابأفاليع ِقلون ۔‬
‫ُ‬
‫وينسونأنف هس ُه ْموهم هي ْتل ه‬
‫ه‬ ‫ون ه‬
‫الناس َ‬
‫بالبر‬ ‫أمت هكالَذ هين هي ْأ ُم ُر ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫رتہمج‪:‬رعماج یک رات ریمازگراکی وقم رپوہانج ےکوہٹن ٓاگ یک ویچنیقں ےساکےٹاجرےہےھتںیم ےنربجالیئ ہیلع االسلم ےس وپاھچ‬
‫ہک ہی وکن ںیہ؟اوہنں ےناتبایہک ہی الہ داینےسوہ رقمرںیہ وجولوگں وکیکین اکمکح دےتیےھتاوراےنپٓاپ وکرفاومش رکدےتیےھتاوروہ‬
‫رقٓاندیجمڑپںیھےگ‪،‬ایکوہںیہنںیھجمسےگ؟‬
‫ْ‬ ‫ه ه‬ ‫ه ْ ه‬ ‫ه ْ ُ ْه ه ه ْ ه ه ُُ َ ه ه َ ه ه ه‬
‫جار هي ٍة‪،‬أ ْو ِعل ٍم ُي ْن هتف ُع ِب ِه‪،‬أ ْو هول ٍدصالِ ٍح هيد ُعوله‪.40‬‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫عنأبيهريرة‪ِ :‬إذاماتاإلنسانانقطععنهعمله ِإال ِمنثالث ٍة‪ِ :‬إال ِمن صد‬

‫‪ 37‬محمد المناوي(‪ ٨٠٣‬هـ)‪،‬تخريجأحاديث المصابيح‪• ١٦٠/١‬ابنماجه ‪• ٤٨‬‬

‫‪38‬البوصيري(‪ ٨٤٠‬هـ)‪،‬إتحاف الخيرةالمهرة ‪• ٤٤/٨‬الهيثمي(‪ ٨٠٧‬هـ)‪،‬مجمع الزوائد‪• ٢٤٢/٥‬‬

‫‪39‬الهيثمي(‪ ٨٠٧‬هـ)‪،‬مجمعالزوائد ‪• ٢٧٩/٧‬أخرجه أحمد (‪،)١٣٤٤٥‬وأبو يعلى(‪)٣٩٩٢‬‬

‫‪ 40‬مسلم(‪ ٢٦١‬هـ)‪،‬صحيحمسلم ‪•[١٦٣١‬صحيح•‬

 ‫‪13‬‬

‫رتہمج‪:‬بج ٓادیم رماجاتےہاس ےکاامعل متخ وہاجےتںیہ رگمنیت وتہجں ےساس وکوثاب اتلمراتہےہدصہقٔاجرہی ‪،‬ملع سج ےسولوگں‬
‫وکافدئہےچنہپ‪،‬کیناوالدوجاسےکےئلداعرکے۔‬
‫ه‬
‫أربعينحديثًامنأمردينهابعثهاّللُ هع َهز هو هج َل ه‬ ‫ُ‬
‫ً ‪41‬‬ ‫يومالقيام ِة ً‬
‫فقيهاعالما۔‬ ‫ه‬ ‫عنعبداّللبنعباس‪ :‬هم ْنح ِفظعلىأمتي‬
‫ِ ِ‬

‫رتہمج‪:‬وجصخشریمیاتموکاچسیلااحدثیدینیاعمالمتےکابرےںیماچنہپےئاگ۔اہللاعتٰیلاےسایقتمےکدناعملاورہیقفااھٹےئاگ۔‬
‫قالرسولہللاﷺالیخرجالمومنفیطلبالعلمحتیاعتقہہللا تعالیمنالنارقبلانیخرجاربعینسنۃ۔‬
‫روی عن علی رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ سئلت عن جبریل علیہ السالم عن مراتبۃ صاحب العلم قال‬
‫یارسولﷺ ھم حبیب ہللا وسراج امتک فی الدنیاواالخرۃ وشفیع المذنبین طوبی لمن عرفھم ومن احب العلم والعلماء لم‬
‫ً‬
‫یکتب فیایامحیوتہخطیئۃویدخلالجنۃبالحسابوالعذابوویللمنانکرھمفھمیدخلالنارابدا۔‬
‫قال رسولہللاﷺمنارادان ینظرالی العالماعتقہ ہللا منالنارفلینظرالیطالبالعلم قال رسول ہللا ﷺمنارادرضائیفلیکرم‬
‫صدیقی۔قیل یارسولہللاﷺمن صدیقک قالطالبالعلم ومن مات فیطلبالعلم فقدمات مغفوراوانکان فاسقاقال رسول‬
‫ہللا ﷺ طالبالعلمعندہللاافضلمنالحافظینوالعابدینوالزاھدینوالمجاھدینوالمعتکفینوالحاجوالشھداءواستغفرہللا‬
‫لہالملئکۃوالسحابوالنجوموالریاحوالبحارواالشجاروکلشئیفیاالرض۔‬
‫قال رسولہللاﷺ من کان فیطلب العلم یسمی لہ اولیاءفی السماءوفی االرض فقیھاوکتبہللاتعالی بکلشعرۃبدنہ ثواب نبی‬
‫ومرسلویدخلالجنۃمعاالنبیاءبغیرحساب۔النالعلماءبمنزلۃالنبیونوالفرقلھماانہلم یوحالیھمومنصافحیدالعلماءحرم‬
‫ہللا جسدہ علی النارومن ارادان یحب علی النبی ﷺفعلیہ ان یحب العلماءالن العلماء جالسون علی مکان النبی علیہ السالم‬
‫ومنکاناحضرعلیدفنالعلماءوالمتعلمیناوحضرعلیجنازتھمغفرہللالہویفتحہللافیقبرہابوابالرحمۃونورہللاقبرہ۔‬
‫قال النبی ﷺاذاکان یوم القیامۃ یجمع العلماءویقول ہللا تعالی یااحبائی انتم یحملون شدۃ االجلی فی طلب العلم ولیھتدونکم‬
‫باالسالم اناراض منکم وغفرت ذنوبکم وعلیکم شفاعۃ المذنبین کشفاعۃ حبیبی محمدﷺوشفیعکم للمذنبین ثم دخلتم‬
‫الجنۃ بالحساب والعذاب۔قال النبی ﷺالناس علی ثلثۃ اقسام العالم والمتعلم والخادم لھم وسائرالناس کالھمج فی‬
‫النجاسۃ والنظرالی المصحف والی وجہ العالم والوالدین عبادۃ الف سنۃ کقولہ علیہ السالم النظرالی وجہ العالم افضل من عبادۃ‬
‫الف سنۃ وزیارۃ العالم احب الی ہللا تعالی من طواف الکعبۃ سبعین مرۃ ونزل علیہ کل یوم من ہللا تعالی رحمۃ ووجب لہ الجنۃ۔قال‬
‫النبیﷺلوذھبالعالمالیالمدینۃاوالیالقریۃواکلمنطعامھمیرفعہللاتعالیعنامواتھم عذابالقبراربعینسنۃ۔قالالنبی‬
‫ﷺ من اکل الطعام مع العالم الیعذب ہللا تعالی فی القبروالحساب لہ یوم القیامۃ ۔قال النبی ﷺ من اکل لقمۃ اولقمتین مع‬
‫العالماوجلس معہ ساعۃاوساعتین اومشی خلفہ خطوۃاوخطوتینوجبلہالجنۃ۔ قالالنبی ﷺمنارادانیقدم لتعلیمغفرہللا‬
‫لہ قبل ان یخطواواذاجلس بین یدالعالم للتعلیم افتح ہللا تعالی علیھم سبعین بابامن الرحمۃ والیقوم حتی یصیرکنحوولدت امہ‬

‫‪41‬ابنحبان (‪ ٣٥٤‬هـ)‪،‬المجروحين‪• ١٤٤/١‬‬

 ‫‪14‬‬

‫کتب ہللا لہ بکل حرف ثواب ستین شھیدااویبنی لہ فی الجنۃ بیتامثل الدنیاعشرمرۃ قال النبی ﷺ ان ہللا تعالی خلق جبالفوق‬
‫السماءالسابعۃ مثل الدنیاباربعین الف مرۃ یضعہ ہللا تعالی یوم القیامۃ فی المیزان لمن یجلس عندالعلماء۔قال النبی ﷺ‬
‫الجلوسساعۃعندالعلماءافضلالیہللاتعالیمنعبادۃالفسنۃ۔قالالنبیﷺاذاماتعالمالیاکلاالرض لحمہشئیبلیبقی‬
‫فیہ سالمۃ الی یوم القیامۃ والعالم محبوبۃ یقوم یوم القیامۃ بجنب جسیم۔قال النبی ﷺ من احب قومافھومنھم وان لم یعمل‬
‫والعلماءوالمتعلمین فی الفضیلۃ سواءحتی اذاجاءعالما اومتعلما ولم یقوم الناس الیھم فکانماقتل الف نبیاوامراتہ علیہ حرام‬
‫کذاذکرہفیفتاویالناطقیوذکرفیالبحراذاجاءعالمااومتعلما ولمیقومالناسفلیسلھمشفاعۃالنبیﷺ۔قالالنبیﷺ‬
‫اذاجاءالعالم اوالمتعلم ولم یقوم الناس لھمالم یجدشفاعتی کذافی السراجیۃ والیجوزللجاھل ان یقدم علی العالم الشاب فی‬
‫المشی والجلوس والکالم وان کان الجاہل کبیرسناکذاذکرہ فی مجموع النادرات الینبغی للعالم ان یاتی فی قوم الیکون فیہ‬
‫تعظیماالن النبی ﷺ قال فی المنھیات العالم غریب فیمابین قوم والیسمعون منہ الینظرہللا تعالی الی تلک القوم نظرالرحمۃ‬
‫کذافی التاتارخانی ۔من تقدم علی العالم اوالمتعلم فی الجلوس اوالمشی اوالکالم یکفرالن تقدیمہ الیخلو َاماان یکون اھانۃ‬
‫العلم اواھانۃ ذات العالم فان کان باھانۃ العلم فقدکفرباالجماع ونکاحہ کالکافرواذاکان باھا نۃ ذات العالم فھوایضاکذلک‬
‫یکفرالن شرف االنسان الی ہللا تعالی بالعلم اقوی من سائراالوصاف کذاذکرہ فی فصول الحمادی ۔قال النبی‬
‫ٓ‬
‫ﷺالعلماءکسورۃ القران بعضھاطویلۃ وبعضھاقصیرۃ والکفرباالنکارکلھاوحرمۃ العلم والعلماءفرض ویکفربترک‬
‫حرمۃ العلم والعلماءوان کان فاجرااالتری ان االنسان الیکفربالمعصیۃ ویکفربترک حرمۃ العلم والعلماءوان کان العالم‬
‫فاجراالیری فجورہ بل علمہ وحرمۃ العلم والعلماءخیرمن سائرالطاعات کذاذکرہ فی فصول الحمادی وینبغی للعالم فی‬
‫زمانناان یلبس احسن الثیاب واعظم العمامۃ اوسع القمیص اکماماقال ابوحنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ الی اصحابنااحسنواثیابکم‬
‫واعظمواعمامکم واوسعوااکمامکم تعظیمالعلماءکذاذکرہ فی کنزالعباداذاجاءالعالم الی المسجدوکان الناس فی صف‬
‫االول فلھم ان یوخروالیقدم العالم الی الصف االول الن حرمۃ العالم فرض فی کل حال کذاذکرہ فی فصول الحمادی ومن رفع‬
‫الصوت علی العالم ان کان علی وجہ الحقارۃ فھوکافرباالتفاق وان کان علی وجہ المزاح ففیہ اختالف المشائخ قال بعضھم‬
‫یکفروقال بعضھم الیکفرواالصح یکفرالن المزاح دلیل االستخفاف وکان من الحقارۃ فی حق العالم باالتفاق کذاذکرہ فی‬
‫مجمع البحرین ۔قال النبی ﷺ ومن نظرالی العالم اوالمتعلم بنظرالحقارۃ خرج من الدنیاکافرااالان یتوب ومن جلس فوق‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫العالم فقدجلس فوق القران ومن جلس فوق القران فقدکفرومن قال لطالب العلم ای ابلہ وای بیعقل یکفرکذاذکرہ فی مجمع‬
‫البحرین ومن شتم الی العالم اوالی طالب العلم اوجدلہ ینظران کان المنازعۃ علی المسئلۃ فالشئی وان کان علی‬
‫الدنیافھوکافرباالتفاق الن حرمۃ العلم والعلماءفرض ومن نظربالحقارۃ طلقت امراتہ باالتفاق کذاذکرہ فی تحفۃ الفقھاءومن‬
‫سب الی العالم اوالی العلماءیعودالی النبی ﷺفیجب قتلہ والیقبل توبتہ کذاذکرہ فی اجناس الناطقی ومن سب رسول ہللا‬
‫ﷺاواخراالنبیاءوامھل وفیقتلالسابیبالسببشرعیمعقدرتھمعلیقتلالسابیفقدرضوابماصدرعنہمنالشتموالشتم‬
‫ھوالکفروالرضاء بالکفرکفروھم کافرون کذاذکرہ فی فتاوی مجموع الغرائب فاذامات العالم ینبغی ان یحزن الناس فمن لم‬
‫یحزن فھومن المنافقین وروی عن حسن رضی ہللا تعالی عنہ انہ قال قال رسول ہللا ﷺ من لم یحزن بموت العالم فھومنافق النہ‬
‫مصیبۃ عظیمۃ من موت العالم واذامات العالم یبکی السماءواالرض ومافیھماسبعین یوماومن تقدم عن العالم فی الجلوس‬
‫والمشی والرکوب والکالم فھواستخفاف والعالم الذی یعلم الواجبات والسنۃ والحج والصوم والزکوۃ والحیض والنفاس‬
‫والحرام والحالل والمکروہ والمفسدات فھوعالم وان علم باالیمان ومائۃ وثلثین مسائل وفرائض الصلوۃ والواجبات والسنۃ‬
 ‫‪15‬‬

‫کماعرف وان کان قاریااوکاتباالیکون عالماکذاذکرہ فی رسالۃ البراۃ ۔العالم ھوالذی یخشی ہللا کثیراویرجوامنہ وکان فی‬
‫العبادات مشغوالویاکل الحالل واجتنب عن حرام الدنیاولسانہ فی الحمدوعینہ من الحیاءوالبکاءویحب الفقراء الاالغنیاء‬
‫والملوک واالمراءوان کان بخالفہ الیکون عالماکذاذکرہ فی تفسیرالزاھدی اذالم یکن فی العالم خوف ہللا تعالی ولم یکن فیہ‬
‫ھذہ الصفۃ المذکورۃ لم یکن عالمابل لصوص الدین کذاذکرہ فی شرح القلوب یاکل النارفی بطنہ یوم القیامۃ من سوءعملہ قال‬
‫النبی ﷺالعلماءورثۃ االنبیاءاذاعمل بعلمہ والیدخل الجل الدنیافی باب الملوک واذادخل فی باب الملوک کان لصوص‬
‫الدین وقطاعالطریق ۔قالالنبیﷺ والتاکلوامن خبزالملوک فانہعجین من دم المساکین کذا ذکرہ فی ھدایۃ االعمی ۔قال‬
‫رسولہللاﷺالذبابعلی قذرۃخیرمنالعلماءالذیناخذواشیئامنبابالملوک واالمراء۔‬
‫قالالنبیﷺالعالمالسائلاذادخلفیبابالملوک کذبابدخلفیالنجاسۃفاذاماتفاحذروامنھموہللااعلمبالصواب۔‬

‫ہلئسم‪:‬ااتسدایرمدشاکاعق‬
‫رقٓاناپکںیمرفاماتےہ۔‬
‫رُمدشاوراُاتسذاکاعقافقسںیہنہکلباکرفےہاسیجہک ُخداودنیرکمی ی‬
‫ه ْ ُ ْ ه ْ ه ه ه ْ ُ ُ ٓ ه ه ه ه ه ُ َه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه‬
‫ان ِم هن الكا ِف ِر هين ۔ ای صار منهم باستقباحه امر اّلل‬ ‫’’ و ِإذ قلنا ِللمال ِئك ِة اسجدوا ِالدم فسجدوا ِإال ِإب ِليس ابى واستكبر وك‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫‪42‬‬
‫تعالىإياهبالسجودالدماعتقادابانهافضلمنه‪،‬واالفضلاليحسنانيومربالتخضع للمفضول‘‘۔‬

‫وہجٔرفکہیےہہکاُاتسذورُمدشیکفیفخترکےنواالاکرفوہاتےہ۔ےسیجاسابعرتےساصفولعمموہاتےہویکہکنبسرفےتشعم‬
‫اطیشنےکٓادمہیلعاالسلمےکاشرگدےھت۔بسرفوتشں ےندجس ٔہیمیظعتایکنکیلاطیشنےنںیہن ایکہکلبٓادمہیلعاالسلموکریقحاجانہکبجوہ‬
‫اُاتسذوہےنےکابثعالقئیزعتےھتاسیجہکرصمحوموجدےہ۔‬
‫‪43‬‬
‫’’وھومراعاۃلألدب بتفویضالعلمکلہإلیہ‘‘‬

‫اوراسیجہکاسابعرتےساصفاظرہےہ۔‬
‫’’ابی ای امتنع من السجود الدم فلم یسجد واستکبر وھذاکان من ہللا خبراعن ابلیس فانہ من خلق ہللا الذین یتکبرونعن‬
‫الخضوع المر ہللا واالنقیاد لطاعتہ فیما امرہم وفیما نہاہم عنہ والتسلیم لہ فیما اوجب لبعضھم علی بعض من الحق فنبہ ہللا إلی‬
‫‪44‬‬
‫الکافرینانہکانحینابیمنالسجودفصارمنالکافرینحینئذوقبلفیھذاالموضع‘‘۔‬

‫‪( 42‬تفسیربیضاویص‪ ۶۳‬مکتبہ رشیدیہسرکیروڈکوئٹہ)‬

‫‪(43‬تفسیربیضاویص‪)۶۴‬‬

‫‪(44‬تفسیرابنجریر ج‪۱‬ص‪)۱۷۵‬‬
 ‫‪16‬‬

‫ریسفتانبرجرییکابعرتےساثتبےہہکاکیصخشاکدورسےصخشرپقحوہاتےہاور ُخداودنیرکمیرفاماتےہہکوتاساکقحادا‬
‫رکاوروہاساکقحاداںیہن رکاتببسبربکتاوردسحےکوت وہاس وصرتںیم اکرفوہاجاتےہ۔اس رطح ےسٓارضحنترسو یراکانئت ﷺ‬
‫یکمیظعتووتریقاوراطتعامتمداینرپوابجیھتویکہکنوہملعماریخلےھت۔سجوتقوہیدویںےنمیظعتووتریقےسااکنرایکوبہجٔربکتودسحےک‬
‫وت ُخداودنیرکمی ےناُنوک رفکںیم التبمایک۔ایسرطحےسااتسذورمدش ملعماریخلںیہ انیکمیظعت ووتریق اشرگدورمدیرپوابجےہارگ وہ میظعت‬
‫ووتریقںیہنرکاتہکلبفیفخترکاتےہوتاسوصرتںیمرفکالزموہاجاتےہ۔اسیجہک ُخداودنیرکمیرقٓانرشفیںیماراشدرفاماتےہ۔‬
‫ْ‬ ‫ْ هْ ْ ُ‬ ‫ه ه َُ ه َه ه ٓ ه ُ ه ُ َه ه ه ه ُ َه ُ ه ه ُ‬
‫’’ ياايها ال ِذين امنوا ا ِطيعوا اّلل وا ِطيعوا الرسول واولِي االم ِر ِمنكم ۔قال ابن عباس وجابرهم الفقهاء والعلماء الذين‬
‫‪45‬‬
‫يعلمون الناسدينهموهوقولالحسنوالضحاكومجاهد‘‘‬

‫ُخداودنیرکمیاوراسےکروسل ﷺ یکااطتعوابجےہاورانرفامینرفُکےہ۔ایسرطحاُاتسذیکاطتعوابجےہاورانرفامین‬
‫رکانرفکےہ۔ویکہکنمکحوطعمفاوروطعمفہیلعدوونںاکاکیوہاتےہ۔‬

‫دورسیدلیلاسٓاِتیرکہمییکدالتلاصنلےسےہ۔‬
‫ُ‬ ‫ُ هُ ه‬
‫ول هب ْي هنك ْمكدعا ِء هب ْع ِضك ْم هب ْع ًضا‘‘۔بلطمہیےہہکالصوصنصںیملیلعتےہ۔اسصنںیمتلعہی‬ ‫ه ه ْ ه ُ ُ ه ه َه ُ‬
‫’’التجعلوادعاءالرس ِ‬
‫معل‬
‫ےہہکٓاانجنبرسو یراکانئت ﷺ امتمولخمقےئلیک ُ ماریخلےھتاس ےیلاناکانم ابمرکرکیلاکُپران رحام ےہاورانیکفیفخترکانرفکےہ‬
‫اسیجہکاوباثیللرمسدنقیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعرفامےتںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫’’وفى االية بيان توقير معلم الخير الن رسول اّلل صلى اّلل عليه وسلم كان معلم الخير فامر اّلل بتوقيره وتعظيمه وفيه معرفة حق‬
‫‪46‬‬
‫االستاذوفيهمعرفةاهلالفضل‘‘‬

‫اسیکاتدیئہیٓاِتیرکہمیرکیتےہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ه َ ه ْ ً‬ ‫ه ه ه ُ ُ ه ه ْ ه َه ه ه ه ه ُ َ‬
‫وسىهلأت ِب ُعكعلىأ ْنت هع ِل هم ِن ِم َما ُع ِل ْمت ُرشدا(الکھف‪)۶۶‬قالستجدنیانشاءہللاصابراوالاعصیلک‬ ‫’’قاللهم‬
‫امرا‘‘ ومٰیسہیلعاالسلم ابووجد ی‬
‫امکل ملع ےکاور اعیل بصنم وہےن ےکاےنپاُاتسذ یک میظعتاوروتریق اوراتدعباری رکےتےھت۔اس ےس اصف‬
‫اثتبوہاہکاُاتسذاوررُمدشیکفیفختاورانرفامینرکانرفکےہ۔‬
‫‪47‬‬
‫الحدانیترکطلبالعلموانکان قدبلغنہایۃوانیتواضعلمنھو اعلم منہ‘‘‬
‫’’وفیہدلیلعلیانہالینبغی ٍ‬

‫‪(45‬خازنج‪۱‬ص‪۳۷۲‬لبنانبیروت)‬

‫‪(46‬تفسیرروحالبیانج‪۲‬ص‪ ۷۹۱‬سورۃنور)‬

‫‪(47‬تفسیرمدارکص‪)۲۱۸‬‬
 ‫‪17‬‬

‫ن وموجد ےہاس ٓاۃیرکہمی یک ریسفت ںیم فان‬‫وجابوتہب‪:‬وتہباک وجاب ہی ےہ ہک ینعیااتسذ ورُمدشےکاعق یکوتہب وبقلںیہن وہیتکس اسیج ہک ً ا‬
‫ٓ‬ ‫تولوا َ‬
‫‪48‬‬
‫فانہللاعلیم بالمفسدینقالالمشائخرحمہمہللاتعالیفیتفسیرھذہاالیۃعقوقاالستاذین التوبۃمنہ۔‬

‫اسےسولعمموہاہکاعقوتہبےسںیہن اشخباجات۔سجرطحاسیبارلوسلوتہبےسںیہن اشخباجات۔ہیذمبہاتخمرےہ۔اسےس‬

‫اثتبوہاہکاعق‪،‬رشکےسڑباانگہےہویکہکنرشکوتہبےساشخباجاتےہ۔اعوذباّللمنہ۔‬

‫فجعمیق ےکوحاےلےسوقنملےہہکاعقےکرفکےکتہبیسرواایتوقنملںیہ ٓارخںیماھکلےہ‬

‫ذحتریاالوخانص‪۱۷۰‬ںیم ِ‬
‫ہکاعقاکرفک۔ونادراورذریخہیکرواایتےسیھبولعمموہاتےہہکاوخندروزیہابابرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےکراسےلںیماھکلےہہکیسکاتکب‬
‫ںیمہنرواتیےہہکیسکےسانُسایگےہاورہنوکیئاتہکےہہکاعقےکےھچیپامنزاجزئےہ۔ ُدررارفلادئںیم اھکلےہ۔‬
‫’’حق االستاذ فرض فمن انکر من حقہ فھوکافر وکذا الشیخ بل الشیخ افضل من االب فادبہ اولی من ادبہ وقال یحییبن‬
‫وامہاتھم قیل وکیف ذلک قال الن ابائھم َ‬
‫وامہاتھم یحفظونھم من نار الدنیا وھم‬ ‫معاذ العلماء ارحم بامۃ محمد ﷺ من ابائھم َ‬
‫ٓ‬
‫یحفظونھممنناراالخرۃ‘‘۔‬

‫ینعیااتسذ اک قحرفض ےہ سج ےن اُاتسذ ےک قح اکااکنر ایک وہ اکرف ےہ اس رطح خیش(ریپو رُمدش) اک قح ےہ ہکلب خیش وادل ےسالضف‬
‫ےہ وت خیش اک ادب وادل ےکادب ےساوٰیل ودقمم ےہ۔ ٰییحی نب اعمذ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک املعئیرکام اِتم دمحمہی رپ ان ےک وادلنی‬
‫ےس ڑبھ رک رمح رکےن واےل ںیہ وپاھچ ایگ ہک وہ ےسیک رفامای ہک ان ےک وادلنی اںیہن داینوی ٓاگ ےس وفحمظرےتھک ںیہ اور املعےئ رکام ان وک‬
‫ٓارختیکٓاگےسوفحمظرےتھکںیہ۔ااممرابیندجمدافلاثینرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےندبمٔاواعمدص‪۴۶‬ںیماھکلےہہک۔‬

‫ریپورمدشاکقحامتمدقحاروں(وادلنی‪،‬ااسذتہ)ےکوقحقےسڑبھرکےہ۔رتتیبااسلنیکلص‪۱۲۴‬ںیموپریقیقحتےہ۔‬

‫ٓاپﷺ ےنرفامایےہہکابپنیتمسقرپےہاورانںیمرتہبوہےہوجاسوکمیلعتدےاخل۔‬

‫جامعالفتاویفیالھدایۃالھلالخیاریص‪۹۲‬رپاھکلےہ۔‬
‫ه ه‬ ‫ه ْ ُ‬ ‫ٓ‬
‫’’واما حقوق الوالدین فثابت بنص القران کما قال ہللا تعالی (أ ِن اشك ْر ِلي هو ِل هوا ِلد ْيك) حیث َقرن اداء شکرھما باداء شکرہ واما‬
‫‪49‬‬
‫حقوقاالستاذ(معلمالعلمالشرعی)فوقذلکفیالرعایۃکماقالاسمعیلالحقیالبروسویفیتفسیرہ۔‬
‫حق المعلم فی الشکر فوق حق الوالدین قال االمام الواعظ رکن االسالم محمد بن ابی بکر المعروف بامام زادہ الحنفی فی کتابہ‬
‫شرعۃاالسالم(ویقدمحقمعلمہعلیحقابویہوسائرالمسلمین)وقالالعالمۃیعقوببنالسیدعلیفیشرحشرعۃاالسالمفی‬

‫‪(48‬تفسیرروحالبیانج‪۲‬ص‪۴۶‬لبنانبیروت)‬

‫‪( 49‬روحالبیانسورۃلقمانج‪۷‬ص‪)۷۸‬‬
 ‫‪18‬‬

‫باب فضل العلم وسنۃ التعلم والتعلیم (روی عنہ ﷺ انہ قال خیر االمام من علمک وقد اشیر الیہ فی قول علی رایت احق الحق‬
‫‪50‬‬
‫حقالمعلم‘‘۔‬
‫وفی الفتاوی الھندیۃ ای فی الباب الثلثون فی المتفرقات ج ‪ ۵‬ص‪( ۳۷۸‬وینبغی للرجل ان یراعی حقوق استاذہ وادابہ‬
‫الیضن بشی من مالہ والیقتدی بہ فی سھوہ) وقال وحید العصر الشیخ االجل طاھر بن عبدالرشید البخاری فی خالصۃ الفتاوی‬
‫ً‬
‫(وفی الشافی ال یجوز ان یتقدم العالم علی ابن استاذہ او ابن ابن استاذہ اذ کان ذلک االبن او ابن االبن عالمان‪ ،‬اما اذا کان جاھال‬
‫زجرا لہ) واما حقوق مشائخ الصوفیۃ (اھل البیعۃ) اشرف وافضل من حقوقھم فی رعایۃ االداب) جامع الفتاوی ج‪۱‬‬ ‫فھو بالخیار ً‬
‫ص‪۹۳‬شرحتعلیمالمتعلم‪،‬مجالساالبرار‪،‬مجمعالعجائبوغیرہ۔‬

‫وج صخش اےنپ یقیقح ابپ اکمکح ہن امےن وت وہ اعق اور انرفامن ےہ ویکہکن انرفامین انگہ ریبکہ ےہ اور اخص رک املعء واشمخئ یک انرفامین۔‬
‫تس ل‬
‫ومولیدبعااھلدیدویدنبیاشہوصنمری ھیلا مشکوۃص‪۵‬ںیمےتھکلںیہہک۔‬
‫’’و عقوق الوالدین الخ والمعلم والشیخ قیاس علیھما وفی الفتاوی برالتلمیذ الستاذہ افضل من بر الولد لوالدیہ الن‬
‫ٓ‬
‫االب یحمی ولدہ من افات الدنیا واالستاذ یحمی تلمیذہ من افات االخرۃ انتھی۔ ویویدہ ما فی کتب الفقہ وزوج المرضعۃ اب‬
‫الرضیعانتھی۔وتربیۃالعلمافضلمنتربیۃاللبنوقالفیالظھیریۃوغیرھاالیجوزالصلوۃخلفالعاقوالتقبلتوبتہانتھی۔وفی‬
‫العاق ثالثۃ احرف العین دال علی العیب وااللف دال علی االھانۃ والقاف دال علی القھر فھذہ اسباب العقوق اعاذنا ہللا تعالی منہ‬
‫والیجوزتعلیمالعلموالطلبالمسئلۃمنالعاق‘‘۔‬

‫ینعی وادلنی یک انرفامین اور اس رپ ایقس ااتسذ اور ریپ ورمدش یک انرفامین ےہ۔ اشرگد اک اےنپ ااتسذ یک دختم ےٹیب اک اےنپ وادلنی یک‬
‫دختم ےسالضف ےہویکہکنابپاےنپےچبوک داینویوتبیصمں ےساچبات ےہاورااتسذاےنپاشرگد وکاُرخویٓاافت ےساچبات ےہ۔ایکساتدیئ‬
‫ہقف ےک داللئ ےس یھب وہیت ےہ۔ دودھ الپےن وایل وعرت اک وشرہ دودھ ےنیپ واےل ےچب اک ابپ ےہ۔ اور ملع یک رتتیب دودھ یک رتتیب ےس‬
‫ظ‬
‫الضفےہ۔ ھیرۃیںیم ےہہکاعقےکےھچیپامنزاجزئںیہن اوراعقیکوتہبوبقلںیہن وہیت۔اعقںیم نیترحوفںیہ۔نیع‪،‬بیعرپدالتل‬
‫رکات ےہ‪ ،‬افل‪ ،‬ااھۃن رپ دالتل رکات ےہ‪ ،‬اقف‪ ،‬رہق رپ دالتل رکات ےہ۔ اور ہی ونیتں وقعق ےک اابسب ںیہ اہلل اعتٰیل ںیمہ ان ےس اچبےئ۔‬
‫ٓانیم۔اعقوکمیلعتدانیایاسےسہلئسموپانھچاجزئںیہن۔‬

‫اور ص‪ ۶‬ںیم ےتھکل ںیہ ہک۔والتعقن والدیک اہ وقیاس علیھما المعلم والشیخ وزوج المرضعۃ معھا والعجب فی ھذا‬
‫الزمان ان االوالد یخالفون عن الوالدین والتلمیذ من االساتذۃ وھلم جرا وقال فضل بن عیاض الاکلم العالم الذی یخالف عن‬
‫‪51‬‬
‫شیخہوالانظرإلیوجھہانتھی۔‬

‫‪(50‬شرعۃاالسالمص‪)۴۴‬‬

‫‪(51‬تسھیلالمشکوۃص‪)۶‬‬
 ‫‪19‬‬

‫ینعیاےنپوادلنییکانرفامینہنرکواوراسرپایقسااتسذاورریپورمُدشےہاورراضیعابپیھب۔اسزامےنںیمبجعتیکابتہیےہ‬
‫ہک اوالد اےنپ وادلنی اور اشرگد اےنپ ااسذتہ یک اخمتفل رکےت ںیہ ۔ لضف نب ایعض رفامےت ںیہ ںیم اس اعمل ےس ابت ںیہن رکات وج اےنپ‬
‫ریپورمدشیکاخمتفلرکاتےہاورہناسےکرہچےیکرطفداتھکیوہں۔‬
‫ُ‬
‫دررالفرائدمعروفبکچکولالحیدری(فنصم‪:‬خیشاوبدبعارلنمحاحیجالمالغمدیحرایفنحلااقلدری)ںیمےہہک۔‬
‫ٓ‬
‫من تعلم منہ حرفا من القران او من تفسیر او من الفقہ او من مسئلۃ من المسائل الدینیۃ او من کلمۃ الشھادۃ او من کلمۃ‬
‫االخریاومنالصلوۃاومن ذکرہللااونصیحۃمنالحسناتفھو استاذفمنانکرمنحقہفقد کفر النحقاالستاذفرضفمنانکر‬
‫من حقہ فھو کافر قال النبی ﷺ من استخف استاذہ ابتالہ ہللا بثالثۃ بالء اولہ نسی منہ العلم والثانی قل رزقہ والثالث یخرج من‬
‫الدنیا کافرا ومن منع کلمۃ من کالم االستاذ فھو عاق الیقبل ہللا تعالی عنہ الصلوۃ والصوم والحج والزکاۃ وکل عبادۃ والیجوز‬
‫الصلوۃ خلفہ والیقبل شھادتہ والیعتبر قولہ ولو کان عالما فقیھا والذبیحۃ من یدہ النہ صار عاقا فذبیحۃ العاق والکافر سواء کان‬
‫فیالنارمعالکافریناالانیرضیعنہاستاذہصارمسلماکمااسلمالکافرمنالکفرکذاذکرفیمنھاجالعابدین۔‬

‫سجےنیسک ےساکیرحفرقٓان ایریسفتایہقفایدینیہلئسم ایہملکشھاادتایوکیئدورساہملکای امنز ایذرک ای یکینیکوکیئتحیصنیھکیسوتوہاساک‬

‫ااتسذےہسپوجاےنپااتسذےکقحےسرکنموہاوہاکرفےہویکہکنااتسذاکقحرفضےہاوروجاسےسااکنررکاتےہوہاکرفےہ۔ایسرطحسج‬
‫ےناےنپااتسذیکااہتنیکوہاکرفےہٓاپﷺ ےنرفامایسجےناےنپااتسذیکوتنیہیکاسوکاہللاعتیلنیتوتبیصمں ںیم التبمرکےاگ(‪)۱‬‬
‫اسےسملعوھبلاجےئاگ۔(‪)۲‬رزقںیمیمکوہیگ۔(‪)۳‬داینےساکرفاجےئاگ۔سجےناےنپااتسذیکوکیئابتعنمیکوتوہاعقےہاہللاعتٰیل‬
‫اس یک امنز‪ ،‬روزہ‪،‬جح‪،‬زوکۃ اوروکیئ ابعدتیھب وبقل ںیہن رفامےئ اگاور اعقےک ےھچیپ امنز اجزئ ںیہن اور اس یک اہشدت وبقل ںیہن اور ہن یہ‬
‫اسےکوقلاکاابتعروہاگارگہچاعملوہایہیقفاوراسےکاہھتاکذہحیباجزئںیہن ویکہکنوہاعقےہاوراعقاور اکرفاکذہحیبرباربےہاوراکرفوں‬
‫ےکاسھتدوزخںیموہاگرگمہیہکااتسذاسےسرایضوہاجےئوتوہاملسمنوہاجےئاگ۔ٓاےگےتھکلںیہہک۔‬
‫الیقبل ہللا تعالی منہ کل طاعۃ کالکافر والیجوز الصلوۃ خلفہ قال رسول ہللا ﷺ المرتد علی نوعین احدھما مرتد عن‬
‫الدین فیلقنہ علی الفور فان عاد وتاب صار مسلما فیصح توبتہ والیقتل والثانی المرتد عن االستاذ الیقبل ہللا تعالی منہ کل طاعۃ‬
‫‪52‬‬
‫باالتفاقاالانیرضیاستاذہذکرفیالظھیریۃوکذلکالتسافربغیراذناالستاذحتیالتصیرعاقا۔‬

‫ینعیاہللاعتٰیلاعقیکوکیئابعدتاکرفیکرطحوبقلںیہن رفاماتاوراعقےکےھچیپامنزںیہنوہیت۔ٓاپﷺ ےنرفامایرمدتیکدوںیمسقںیہ‬

‫۔‬

‫ُ‬
‫‪(52‬تذکرہغوثیہص‪۲۲‬بحوالہدررالفرائدفصل فیالکراھیۃص‪،۳۳۵،۳۳۶‬بریقہص‪)۱۴۸‬‬
 ‫‪20‬‬

‫وفرادنییکنیقلتیکاجےئیگارگواسپٓاایاوروتہبیکوتاملسمنوہایگاوراسیکوتہبوبقلےہاوراےس‬
‫دنیےسرمدت‪:‬اےسیرمدتوک ً‬ ‫(‪)۱‬‬
‫لتقںیہنایکاجےئاگ۔‬

‫اےنپااتسذےسرمدت‪:‬اےسیرمدتاکوکیئیھبلمعوبقلںیہن وہاگرگمہیہکاسےسااتسذرایضوہ اجےئاورااتسذیکااجزتےکریغب‬ ‫(‪)۲‬‬

‫رفسیھبںیہنرکاناچےئیہاتہکاعقہنوہاجےئ۔‬

‫اعقاکرشیعمکحہیےہہکاسرپاینپویبیالطقوہاجیتےہاوراساکذہحیبرحاماوروگایہرمدودےہ۔اوراسیکاامتمحیحصںیہن‬
‫ینعیاسیکادتقاءںیمڑپیھوہیئامنزوابجاالاعدۃےہ۔اعقاکوکیئوقلولعفربتعمںیہناوروکیئیھبامیلواجینابعدتوبقلںیہنےہاورارگ‬
‫االسیماقوننانذفالمعلوہوتاعقوابجالتقلاورالزماالاھۃنےہ۔‬

‫بسےسےلہپاعقصخشوکوتہبیکرتبیغدیاجےئیگارگوتہبرکےکاےنپدقحار(ااتسذ‪،‬رمدشاوروادلنی)وکرایضایکوترھپاسوک‬
‫االسمیکنیقلتیکاجےئیگاوراکنحیکیھبدجتدییکاجےئیگ۔ارگوتہبرکےنےسااکنرایکوتوابجالتقلےہ۔اورارگلتقاکہبلغودقرتہن‬
‫وہوتاعقےکاسھتعطققلعترکانوابجےہاہتبلااتسذاکقحوادلنیےکقحےسزایدہےہسجےنیسک ےساکییھبرحفڑپاھاسیکدقر‬
‫رکےاگاوراسےکاسےنماعزجیرکےاگ۔‬
‫م‬
‫اتفویاخہینںیمےہہکاعقاورہلصریمحعطقرکےنواالتنجیکوخوبشہناپےئاگ۔ جمعۃاااجعلبئںیمےہہک۔‬

‫’’ یبن رکمی ﷺ ےن رفامای ہک وادلنی ےک انرفامن یک رفغمت یک اجےئ یگ رگم ااتسذ ےک انرفامن یک رفغمت ہن وہ یگ۔ ‪ 53‬درہس‬
‫ً‬
‫‪55‬‬
‫اجٓاوردہ۔’’االستھزاءبالعلموالعلماءکفر‘‘۔‪’’54‬ولوصغرالفقیہقاصداالستخفافبالدینکفر‘‘‬

‫’’الن اھانۃ اھل العلم کفر علی المختار‘‘ اعملیکفیفختاورازہتساءرکانرفکےہ۔وتایکااتسذیکفیفختوازہتساءرفکںیہن وہاتکسہکلبوہ اتکس‬
‫ےہ۔ الخہص ہی ےہہک وج وقحقااتسذ ےکںیہ وہ دالتلاوصنلصےک اسھتاثتبںیہ وہوصنص وج یبنرکمی ﷺ ےک وقحق ںیم واردوہےئ‬
‫ںیہ ویکہکندوونں یک تلعیرتشمہک ےہ۔اوروہتلعہیےہہکرہ اکی ملعماریخلےہ۔اوردالتلاصنلمکحی یعطقاورینیقیاثتبرکیتےہاسیج‬
‫ہک اظرہ ملعی اوصل ںیم رموقم ےہ۔ ارگ یسک اصبح وک املعء ےس دورسی تلع ریغب اس تلع ےک وج املعء دقتمنیم ےس وقنمل ےہ‪ ،‬ولعمم وہ وت‬
‫التبوے۔اخاسکرمیلسترکےنوکایترےہ۔‬

‫‪53‬بحرالرائقج‪۵‬ص‪۱۲۳‬‬

‫‪ 54‬ونیزبحرالرائق ص‪۱۲۴‬۔‬
‫ٓ‬
‫‪55‬درشامیج‪۳‬ص‪۲۰۳‬اوردہ۔‬
 ‫‪21‬‬

‫وجاباثین‪:‬‬
‫ی‬
‫ضعباملعےئرکامرفامےتںیہ ہکاُاتسذورُمدشاکاعقافقسوہاتےہ۔انیکدختمںیم زگارشےہہکافقسلُغتںیم خارج عن‬
‫حداالیمانوکےتہکںیہ۔اسیجہکریسفتاضیبویںیماسٓاِتیرکہمییکریسفتںیمرفامایےہ۔‬
‫ُ‬ ‫َه‬ ‫َه ْ ه‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫اس ِقين (البقرۃ ‪ )۲۶‬ال ِذين۔ الفاسق فی اللغۃ خارجعن حد االیمان‘‘اسےساثتبوہاتےہہکافقسیھب‬
‫’’قولہ تعالی ِإال الف ِ‬
‫اکرفوہاتےہ۔افقساکرفکدالتلاصنلےساثتبےہاسیجہکومولیاصبحرشحیلعااسحلیمےنرشتحییکےہ۔‬
‫’’فاناستدل بمعناہاللغویفداللتالنصص‪۷۴‬۔ فيالشرع‪:‬الخارجعنامراّلل بارتكابالكبيرة‪،‬ولهدرجاتثالث‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫االولى‪ :‬التغابي وهو ان يرتكبها احيانا مستقبحا إياها‪.‬الثانية‪ :‬االنهماك وهو ان يعتادارتكابها غير مبال بها‪.‬الثالثة‪ :‬الجحود وهو‬
‫ً‬
‫‪56‬‬
‫انيرتكبهامستصوباإياها‪،‬فإذاشارفهذاالمقاموتخطىخططهخلعربقةاإليمانمنعنقه‪،‬والبسالكفر‘‘‬

‫اعقااتسذاکارگافقسےہوتاٰیلعدرےجاکافقسےہ(وھوالبسالکفر)اسےساثتبوہاہکاعقاامتمےکالقئرہزگںیہنوہاتکس۔‬
‫الن معصومیت االمام عن الکبائر شرط الن االمام ھو الذی یو َتم بہ ویقتدی بہ فلو صدر منہ الکبائر لوجب علینا االقتداء‬
‫ممنوعا من فعلہ وکونہ واجب‬ ‫ً‬ ‫لہ فی ذلک فیلزم ان یجب علینا فعل الکبائر وذلک محال الن کونہ معصیۃ عبارت عن کونہ‬
‫ه ه ه ه ْ َه ه ُ ه ه ه ه‬ ‫ه ه ه ه ه ه ه ْ ٓه ْ ه ُ ه ه ْ ه‬
‫اس ِق‪،‬قال علي ِه السالم‪« :‬ال طاعة‬ ‫االي ِة ه ُبطالن ِإمام ِهة الف ِ‬ ‫عبارت عن کونہ ممنوعا عن ترکہ والجمع بینھما محال فثبت ِبدالل ِة‬
‫ه ه َه ه ْ ً ه ه ه َه ْ ه ه ه ه ُ ُ ه ً ه ه َه ْ ه ه ُ ه ُ ه َ ُ ه ه ه ْ ُ ْ ه ه ه ه ه ه ُ ْ ه ُ‬ ‫ْه‬ ‫ه ْ ُ‬
‫اسق ال يكون حا ِكما‪ ،‬وان احكامه ال تنفذ ِإذا ولِي الحكم‪ ،‬وكذلِك ال تقبل‬ ‫ِ‬ ‫وق ِفي هم ْع ِص هي ِة الخالِ ِق ه‪،‬ودل ايضا عل هى ان الف‬ ‫ل‬ ‫لِمخ‬
‫ه ه ه ُ ُ ٍ ه ه ه ه ُ ُ ه َه َ ه َ َه ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه ُ ْ ه ُ ه ه ْ ه ه ه ُ ه َه ُ َه ه‬
‫‪57‬‬
‫شهادتهوالخبرهع ِنالن ِب ِيصلىاّللعلي ِهوسلم‪،‬والفتياه ِإذاافتى‪،‬واليقدملِلصال ِة۔‬
‫ْ ه ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ه ه ه ه هْ ْ ه هُ ُ ه ْ ً ه ه‬ ‫ه ه َه ه ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه َه ُ ه ُ ْ ه َُ ه‬ ‫ه ه َه ْ ه ُ ه ه ْ ه َه ُ ه ه ه ه ه ْ‬
‫اسق فقد عللوا كراهة تق ِد ِيم ِه ِبانه هال يهتم ِالم ِر ِدي ِن ِه‪ ،‬و ِبان ِفي تق ِد ِيم ِه لِ ِْلمام ِة تع ِظيمه‪ ،‬وقد وجب علي ِهم إهانته شرعا‪ ،‬وال‬ ‫واما الف ِ‬
‫ه ْ ه ه َه ُ ه ه ه ه ْ ه ه ْ ه ْ ه ه ُ ُ ْ َ ُ ه َه ُ ه ُ ْ ه ُ ه ْ ُ ه َ ه ْ ه ْ ه ه ه ه ُ ه ه ْ ُ ْ ه ُ ْ ه ُ ه ه ُ ُ ُ َ ه ه ْ ه ه‬
‫ال‪ ،‬بل مشى‬ ‫ار ٍة فهو هكالمبت ِد ِع تكره إمامته ِبك ِل ح ٍ‬ ‫يخفى انه إذا كان اعلم ِمن غي ِر ِه ال تزول ال ِعلة‪ ،‬ف ِإنه ال يومن ان يص ِلي ِب ِهم ِبغي ِر طه‬
‫الص هال ُة هخ ْل هف ُه اه ْص ًال ِع ْن هد همالك هور هو هاي ٌة هعنْ‬
‫في هش ْرح الْ ُم ْن هية هع هلى ا ه َهن هك هر هاه هة هت ْقديمه هك هر هاه ُة هت ْحريم ل هما هذ هك ْرنها هق هال‪ :‬هول هذا له ْم هت ُج ْز َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍِ‬ ‫ِه ْ ه ِ‬
‫ه ‪58‬‬
‫احمد۔‬

‫‪(56‬تفسیربیضاویص‪)۵۴‬‬

‫‪(57‬تفسیرکبیرج‪۱‬ص‪)۴۶۹‬‬

‫‪(58‬شامیج‪۱‬ص)‬
 ‫‪22‬‬

‫اس رطح ریبکی ںیم وموجد ےہ (ص‪ )۳۱۸،۳۱۹‬افقس‪ ،‬املعء‪ ،‬دہتجمنیےک درایمن اکرفاالتخیف وہایگ ےہ۔اس ےساثتبوہ ایگ ےہ ہک اعق‬
‫اکرفےہاوراسیکوکیئابعدتیھبوبقلںیہنےہ۔فتاوینورالھدیالمشہورفتاویجامعالفوائدںیمےہ۔‬
‫وینبغیللمتعلمانیعظماستاذہ النفیتعظیمہ برکۃومنلمیعظم اوشتمفھوعاق ال تقبلصالتہوالامامتہویعذرویشہر‬
‫وعلیہ الفتوی فی زماننا۔ (مختار الفتاوی) والیجوز شھادۃ العاق والامامتہ وتسقط عدالتہ والیعتبر قولہ والیعمل بفتواہ لو کان‬
‫مفتیا۔ (تحفۃ الفقہاء) الیحل ذبیحۃ العاق والامامتہ الن العاق یصیر مرتدا فی الحال ومثواہ فی النار۔ (فتاوی جامع) من امتنع‬
‫کلمۃ من االستاذ فھو عاق لم یدخل الجنۃ والنجاۃ لہ من النار ویخرج من الدنیا بغیر االیمان والتقبل عبادتہ ان کان االستاذ ممن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫‪59‬‬
‫تعلممنہحرفامنالقراناوتعلم مسئلۃمنمسائلالفقہاوالحدیث اوالنصیحۃمنالحسناتاوالذکراولقن کلمۃطیبۃ۔‬

‫ہیہلئسمںیم ےنیسکےکاسھت بصعتایدعاوتیکوہجےساشعئںیہن ایک۔ہکلبرہاکیوکٓااگہرکےنےکےیلشیپدختمےہ۔‬

‫ویکہکنٓاجلکتہبےساشرگدااتسذےکاسھتکتہےکاسھتشیپٓاےتںیہ اسےیلانوک ُخداودنیرکمیےک مکحےساورااتسذےکوقحقےس‬
‫ٓااگہرکاتوہں۔املعئیرکامیکدختمںیمزگارشےہہکاسےلئسمںیمامتمیکراےئاکیوہیناچےیہ۔ وہللاورسولہاعلم۔‬

‫دورسی ابت وجوعام اانلس ںیم وہشمرےہہک ٓادیم رپاےنپااتسد اکقح وہاتےہہن ہک قلطم اعمل اکوتہی ابت لقع ولقن ےسابلکل الخف‬
‫ےہاسیجہکریسفترقیبطںیماھکلےہ۔‬
‫ْ‬ ‫ْ ه ه ه ْ ه ههْ‬ ‫ه ْ‬
‫هوال هيأ ُم ُرواال ُعل هم هاءف ِإ َن ال ُح َجةقد هو هج هبتعليهم‪60.‬ینعیوعاماملعءوکمکحںیہندںیےگویکہکنانرپدلیلاقمئوہیئےہ۔‬
‫ه ه ه ْ ُ ْ ُ ه ْ َه ه ه ُ َه ُ ه ه ه ُ َه ُ ه ْ ه ه َه ُ َُ ْ ه ه ه ْ ُ ه ه ه ه ه ه َه ُ ه ه ْ ه ه ْ ه ه َه ُ ُ ْ ه ُ ْ ه ُ ْ ه ُ ْ ه ه‬
‫اّللرحِ مهاّلل‪:‬اليزالالناس ِبخي ٍرماعظمواالسلطانوالعلماء‪،‬ف ِإذاعظمواهذينأصلحاّللدنياهموأخراهم‪،‬و ِإذا‬ ‫قالسهلبنعب ِد ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ه َُ‬
‫اس هتخفوا بهذين أفسد دنياهم هوأخ هر ُاه ْم‪61.‬ینعیبجکتولگاملعءاورابداشوہں یکمیظعترکںی ےگوتانوکریخےلمیگاوربجکتولگ‬
‫ان دوونں یک میظعت رکےترںیہ ےگوتاہلل اعتٰیل ان یک داینوٓارخت وکونسارےاگاوراالصح رکےاگاورارگولگ ان دوونں یک وتنیہ رکںی‬
‫ےگوتاہلل اعتٰیلانیک داینوٓارختافدسرفامےئاگ۔‘‘رتہترفوقں ںیم رتہتواں رفہق وجےہوہاےسیولگںیہ وجاملعءےکاسھت دینمشرکےتںیہ‬
‫اوراہقفءوکربااجےتنںیہاورہیےبادبرفہقاسہقباوتمںںیمںیہناھت۔(رقیبط)‬

‫اہلل اعتٰیل ےکوقل شھدہللا ںیم املعءیک تلیضف اوررشاتف رپدلیل ےہویکہکن املعءےکالعوہ ارگوکیئ دورساصخش اہلل اعتٰیل ےکاہں تلیضف‬
‫واالوہاتوتاہلل اعتٰیل اس اکانم اےنپانم اوررفوتشں ےکاسھت اجکیرفاماتاسیجہک املعءاکانم اےنپانم ےکاسھت اجکیایکےہ۔ٓاپﷺےنرفامایہک‬
‫املعےئرکام اہلل اعتٰیل یک ولخمق رپاانم(انیم)ںیہ ہی املعءیک میظع رشاتف ےہذموکرہ قیقحت ےسہی ابت ولعمم وہیئ ہک اعمل اکوعام رپااسیقح‬

‫‪(59‬فتاوینورالھدیص‪)۴۲۴،۴۲۵‬‬

‫‪ 60‬الجامعْلحكام القرآن =تفسيرالقرطبيج‪۱۲‬ص‪۷۳‬سورۃالحج ‪۴۵‬۔‬

‫‪ 61‬الجامعْلحكام القرآن =تفسيرالقرطبي ج‪۵‬ص‪۲۶۰‬النساء‪۵۹‬۔‬

 ‫‪23‬‬

‫ےہاسیجہکااتسداکاےنپاشرگدرپقحوہاتےہویکہکنااتسدےکقحاکببس ملعےہاورہیببسوتلع رہاعمل ںیم وموجدےہاسےئلاتکوبں ںیم‬

‫اھکلےہہک بج وعام رپاعمل اکقح ااتسدرپاشرگدےکقح رپرتمادف وہاوتوہ قح ہی ےہہک اعمل ےسےلہپابت رشوع ہن رکںی اعمل یک ہگج رپہن‬
‫ںیھٹیبارگہچااتسداغبئوہااتسدیکابتاکردںیہنرکںیےگاورراتفرںیم ٓاےگںیہنڑبںیھےگاسےسڑبھرکوشرہاکویبیرپقحےہ۔‬

‫ومن قال فی جواب االستاذ‪،‬ال‪،‬الیفلح ابدا۔‪62‬اورسج ےنااتسدوکوجاب ںیم ال(ںیہن )اہکوہ یھبک اکایمب ںیہن وہاگ۔‘‘ہی اس ےئلہک‬
‫املعءاکقح ےہویکہکن اہلل اعتٰیل ےنان وکدنلبرمہبت اطعرفامایےہاوراس ںیم ااتسداورقلطم اعمل رباربںیہ ان ےکقح ںیم وکیئ رفق ںیہن ‪،‬ہی‬
‫ولگاصبحمکحوزعتںیہ۔‬

‫دررارفلادئںیم اھکلےہہک حق االستاذفرض فمن انکرمن حقہ فھوکافروکذاالشیخ بل الشیخ افضل من االب فادبہ اولی من ادبہ‬
‫وقال یحیی بن معاذالعلماءارحم بامۃ محمدﷺمن اباءھم وامھتھم وکیف ذلک قال الن اباءھم وامھتھم یحفظونھم من‬
‫ٓ‬
‫نارالدنیاوھم ویحفظونھم من ناراالخرۃ ۔ااتسذاکقح رفض ےہسج ےنااتسذےکقح ےسااکنرایکوہ اکرفےہاس رطح خیش‬
‫(ریپورمدش)اکقح ےہہکلب خیش وادلےسالضف ےہاس ےئلان اکادب وادلےکادب ےسدقمم واوٰیل ےہ۔ییحی نب اعمذرہمح اہلل اعتٰیل‬
‫رفامےتںیہ ہک اتم دمحمہی ﷺرپاملعءرکام ‪ ،‬وادلنی ےسڑبھ رکرمح رفامےنواےلںیہ وپاھچایگہک ہی ےسیک؟ٓاپ ےنرفامایہک وادلنی وچبں‬
‫‪63‬‬
‫وکداینویٓاگےساچبےتںیہاوراملعءرکامانوکارخویٓاگےساچبےتںیہ۔‬

‫املعےئرکام ےکاسھت ہنیک ضغب رانھکاوران یک وتنیہ رکانایاملعےئرکام وکرباالھبانہکرفکےہاخص رکوعام الہجءایسی ابںیت ںیہن اجےتناس‬
‫إيمانه ُه ُك َهل هي ْوم هو ُي هج َد هد ن هكاحه‬
‫ےئلاملعےئرکام یک وتنیہ رکےتںیہ اس وہج ےسالعہم اشیم ےناھکلےہ۔ هواال ْحت هياطُ أه ْن ُي هج َِد هد الْ هجا ِه ُل ه‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫الر ُجل ف ُه هو م ْن َ‬ ‫ْ ْه هُه ْ ه ه ْ ُ ْ ه‬ ‫ُ َ ه ْ هه ً هْ هه ه‬ ‫ْ ه ْه ه هْ‬
‫الن هسا ِء ك ِث ٌير۔‪64‬ینعیاایتحطاس ںیم ےہہک‬ ‫ام هرأ ِت ِه ِعند شا ِهدي ِن ِفي ك ِل شه ٍر م َرة أو م َرت ْي ِن‪ ،‬إذ الخطأ و ِإن ل ْم يصد ْر ِمن َ ِ ِ ِ‬
‫اجلہ (اعیم صخش)روزاہن اامین یک دجتدیرکاترےہاوررہےنیہمںیم دوایاکی رمہبت اانپاکنح ڑپاھاترےہ(ینعی اینرکاترےہ)دووگاوہں‬
‫ےکاسےنمویکہکنارگہچٓادیمیکرطفےسوکیئانگہہنوہرگموعرںیتانگہںیمرثکترکیتںیہ۔‬

‫دتونیہقف‪:‬‬
‫رضحت اامم امظع اوبہفینح ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک زدنیگ اکبس ےسڑبااورمیظع ااشلن اکرانہم ہقف االسیم یک دتونی ےہالبہبش رضحت اامم‬
‫امظعریضاہللاعتٰیلہنعےلہپصخشںیہوہنجںےنہقفاالسیماباقدعہمظنمرطےقیےسدمونیکہقفیکرعتفیہیےہ۔‬

‫‪62‬قشیریہص ‪،۱۷۶‬ارشادالطالبین‪ ،‬طریقہمحمدیہص‪۱۷۰‬ج‪۲‬۔‬

‫‪63‬دررالفرائد‬

‫‪64‬رد المحتارعلىالدر المختارشامیج‪۱‬ص‪۳۲‬۔‬

 ‫‪24‬‬

‫تغل ںیم ہقف ےکینعم ںیہ الشق والفتح ینعی قش رکاناوروھکانل۔الفقہ حقیقۃ الشق والفتح ۔ہقف اکوغلیینعم ےہیسک ےئشوکوھکانلاورواحض‬
‫رکان۔ایساینبدرپ العہم زرشخمیرہمحاہلل اعتٰیل ےناتکباافلقئ ںیم ہیقفیکرعتفی ہییک ےہ۔الفقیہ۔العالم الذی یشق االحکام ویفتش‬
‫عن حقائقھاویفتح مااستغلق منھا۔ینعی ہیقف اس اعمل وکےتہکںیہ وجااکحم رشتعی وکواحض رکے اوران ےکاقحقئ اکرساغ اگلےئاورقلغم‬
‫‪65‬‬
‫اوردیچیپہاسملئوکواحضرکے۔‬

‫دصمرےہابب عمس عمسی اوررکم رکیم ےسٓااتےہعمس عمسی ےسوہوتاس اکینعم ےہیسک ےئشوکوھکانلواحض رکانیسک‬ ‫ہقف‬
‫زیچوکاجانناورانھجمسارگرکمرکیمےسوہوتاسینعمےہہیقفوہاناورملعںیم اغبلوہان۔ظفلہقفیکاقفرپوکسنےکالعوہاسرپونیتںرحاکت‬
‫ٓاےتکسںیہ ۔ہقف(رسکبااقلف)وہوتاساکینعمےہاجانن۔ہقف(حتفبااقلف)وہوتاساکینعمےہدورسےوکاھجمساناورہقف(مضبااقلف)وہوتاس‬
‫‪66‬‬
‫اکینعمےہہقفںیمامکلدیپارکاناوراہمرتاکاحلصوہاجان۔‬

‫رشحملسماوبثلتںیمہقفیکرعتفیہییکیئگےہ۔الفقہحکمۃشرعیۃفرعیۃ۔ینعیہقفاستمکحرشہیعاکانمےہسجاکقلعت‬
‫اقعدئےسںیہن ہکلب ااکحم ےسےہاعم اہقفءےسہقف یک رعتفی ویں وقنمل ےہ۔العلم باالحکام الشرعیۃ الفرعیۃعن ادلتھاالتفصیلیۃ‬
‫‪67‬‬
‫۔‬

‫رتہمج‪:‬ااکحم رشہیع وکولعمم رکانان ےکیلیصفت داللئ ےکذرہعی ۔اصبح ملسم اوبثلت یک رصاتح ےکاطمقب دہعدقمی ںیم ملع ہقف‬
‫اکاالطقوعیسوہفممرپوہاتاھتینعیاسےکدارئہثحبںیمملعرشتعیےکالعوہملعالھیااتاورملعرطتقیےکےلئسمیھباشلمےھت۔انالفقہ‬
‫فی الزمان القدیم کان متناواللعلم الحقیقۃ وھی االلھیات من مباحث الذات والصفات وعلم الطریقۃ وھی مباحث المنجیات‬
‫والمھلکات وعلم الشریعۃ الظاھرۃ ۔‪68‬ینعی ملع ہقف زامہن دقمی ںیم اشلم اھتملع تقیقح وکیھب ےسجملع اایہلت یھب ےتہکںیہ اورسج ںیم‬
‫دخایکذاتوافصتےسثحبوہیتےہاوراشلماھتملعرطتقیوکیھبسجںیم اجنتدےنیواےلاورالہکرکےنواےلاومرےسثحبوہیت‬
‫ےہاوراشلماھتملعرشتعیاظرہہوکیھبسجںیم ااکحمےسثحبوہیتےہ۔سجدہعںیم ہقفےکابمثحاکدارئہاانتوعیساھتاسوتقہقفیک‬
‫رعتفیہییکاجیتیھت۔الفقہمعرفۃالنفسمالھاوماعلیھا۔ااسننےکرفاضئووقحقاورانمعفواضمروکاجاننملعہقفالہکاتےہ۔‬

‫‪ 65‬فتاویفریدیہص‪۷۵‬۔‬

‫‪ 66‬فتاویفریدیہص‪۷۵‬۔‬

‫‪67‬توضیح‬

‫‪ 68‬مسلمالثبوت۔‬
 ‫‪25‬‬

‫اامم امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک اتکب اکانم ہقف اربکاغًابلایس االطصح ےکےجیتنںیم ےہ۔اکی رعہص درازکت ملع ہقف اکاالطق ایس‬
‫وہفمم ںیم وہاتراہنکیل االسیم وتفاحت ےکےجیتنںیم بج داینیک فلتخم اوقام ےکاسھت املسمونں ےکاقلعتت اقمئ وہےئوتولعم وونفن‬
‫ےکابتدےلاکاکی ایندوررشوع وہا۔اس دورںیم ویانین ہفسلف ےکارثات یھب دینی ابمثح ںیم دالخ وہےئگاوربج وتق‬
‫ےکاقتےضےکاطمقب اقعدئواامیاینت وکیلقع داللئ ےسحلسم رکےنیک دجودہجرشوع وہیئ وتاقعدئےکابمثح ےن’’ملع الکم‘‘ےکانم‬
‫ےساکی لقتسم نف یک تیثیح اایتخررکیل اس ےکدعب ہقف اکوہفمم ملع رشتعی اظرہہ ںیم دحمودوہایگنکیل ۃجح االالسم دیساناامم زغایل رہمح‬
‫اہلل اعتٰیل ےناینپ رگاں دقرفینصت اایحءاولعلم ںیم اکی ہیقف ےکوجاواصف ایبن ےیکںیہ اس ےسہتپ اتلچےہہک زہارارفنادتی‬
‫ےکابووجدہقف رپملع رطتقی وکارثادنازرانہاچےئیہ۔اکی ہیقف ےکاواصف ےکےلسلسںیم اامم زغایل رہمح اہلل اعتٰیل ےکاراشدات اکالخہص ہی‬
‫ےہ۔ہیقف وہ ےہوجداینےسدل ہن اگلےئ اورٓارخت یک رطف ہشیمہ رابغ رےہدنی ںیم اکلم ریصبتراتھکوہاطاعت رپدماوتم اینپ اعدت‬
‫انبےل۔یسکاحل ںیم یھب املسمونں یکقحیفلت ربداتشہنرکے۔املسمونں اکاامتجیع افمدرہوتقاسےکشیپ رظنوہ۔املیک عمطہنرےھک‬
‫ٓاافت اسفنین ےکابریکی وکاچہپاتنوہلمع وکافدسرکےنوایل زیچوں ےس یھب ابربخوہ۔راہ ٓارخت یک اھگویٹں ےسوافق‬
‫وہداینوکریقحےنھجمسےکاسھت اسھت اس رپاقوباپےنیک وقت یھب اےنپادنرراتھکوہ۔رفسورضحوولجت وولخت ںیم رہوتق دل رپوخف الہٰی‬
‫‪69‬‬
‫اکہبلغوہ۔‬

‫ونراامیینںیم ےہہک الفقہ لغۃ دانائی وشناسائی واصطالحامعرفۃ النفس مالھاوماعلیھا۔(سفنوکاچہپاننوہوجاسےسرموبط‬

‫ےہاوروہوجاس(سفن)ںیمےہ۔)‬

‫وغرضہ امتیازالحق عن الباطل(رفق رکانقح اورابلط ںیم ) وموضوعہ احکام المشروعات وغیرالمشروعات۔‬
‫رشمواعتاورریغرشمواعتےکااکحمںیم۔‬

‫(رب یسر)اےریمےربٓااسنرکدےھجمرپہیاتکباسےئلہک النکخیرالمیسرین (وال تعسر علیھذا الکتاب) لکشماورتخسہن‬

‫رکانھجم رپہی اتکب اس ےئلالنک احل المشکالت (وتممہ بالخیر)اےریمےرب امتم رکدےھجم رپ ہی اتکب ریخےکاسھت (البالشر)ہن‬
‫رشےکاسھت النکخیرالمتمین(والتنقص) اورمکہنرکدےھجمرپہیاتکبًاتقیقحاورامکحًًاتقیقحاکینعمہیہکوپراتکیبوکہنڑپےھاورامکحًاکینعمہی‬
‫ہک ڑپھوتےلرگمھجمسہنٓاےئ (یا فتاح) افتح علی اسرار ھذاالکتاب اےویتخسں ےکوھکےنلواےلھجمرپاساتکبےکارساروھکلدے(وبہ‬

‫‪69‬احیاءالعلوم ج‪۱‬۔بحوالہ عجائبالفقہص‪۱۹‬۔‬

 ‫‪26‬‬

‫نستعین) اورٓاپےکانمےسوجویتخسں اورولکشمں وکلحرکےنواالےہدمدامےتگنںیہ مہٓاپےساےریمےربینعیےھجمفنصمرہمحاہللاعتٰیل‬

‫‪70‬‬
‫ےکوصقمدرپھجمساطعرکدے۔‬

‫ہیمست‪:‬تغل ںیم انم دخاوکاہکاجاتےہاوررشع ںیم تسمیہ من االسماءالثالثۃ ینعی اسماءثالثۃ ےسرمبک الکم ےہ۔فان‬
‫قیل‪:‬ارگاہکاجےئینعی ارگوکیئ وسال رکےہک رب یسر وکتمم ےسویکں دقمم ایکایگ؟قلنا‪(:‬مہ ےتہکںیہ ینعی وسال اکوجاب دےتیںیہ‬
‫‪71‬‬
‫۔)ربیسروکتممےساسدحثییکوماتقفیکوہجےسدقممایکایگےہ۔’’الزینۃبھماکزینۃالوجہبالعذارین‘‘‬
‫هَ‬ ‫الر ْح همن هَ‬ ‫(ب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫اّلل)اہلل اعتٰیل ےکانم ےسرشوع رکاتوہں (الرحمن)اےسیاہلل اعتٰیل وجرزق دےنیواالےہامتم رزق‬ ‫يم ‪ِ ()72‬ب ْس ِم ِ‬
‫ِ‬ ‫حِ‬‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ا َ ْ ََ َ َ ََ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ َ ََ‬
‫اّلل ِرزقها(ھود‪()۶‬اورزنیمرپےنلچواالوکیئااسیںیہنسج‬
‫ض ِإال على ِ‬
‫اھکےنواولںےئلیکاسیجہکاہللربازعلتےناراشدرفامایوما ِمنداب ٍة ِفياالر ِ‬

‫امرذیباللمیبدافیہبسمہللافھواقطعواجراءعلیطریقۃالسلف الصالح رحمہمہللا واصلبسم ہللا‬

‫ابتداءبہ اقتداءبکتاب ہللاوعملبالحدیث الواقع فیشانالتسمیۃقالرسولہللاﷺکل ٍ‬
‫‪70‬‬

‫باسمہللاوحذفت الہمزۃفی الخطوالکتابۃ لکثرۃ االستعمالوھیمتداعیۃالتخفیفوالتحذففی اقراباسمربک الذی۔من الخطلقلتہثمطولوا الباءلیدل علیالہمزۃ المحذوفۃ۔‬
‫ً‬
‫وکانعمربنعبدالعزیزرحمۃہللا علیہیقوللکتابہطولواالباءواظہرواالسین ایفرقوھابیناسنانہا ودورواالمیمتعظیمالکتابہللاتعالیبلمحافظۃعلیتفخیمھذااالسموانماحرکۃالباءلئال‬
‫یلزم التقاءالساکنینعلیغیرحدہوانماحرکت بالکسردونالفتحوالضمالن الکسرۃالتدخلفی االفعال وفیاسماءغیر منصرف فصاربمنزلۃبعدمتشابہالسکونالذیھوعدم الحرکتاو‬
‫کسرتلتکونحرکتہامنجنس عملہاواالسم عندالبصریینمشتقمن السمووھوالعلوافاصلہسموحذفتالمہرعوضعنہا الف الوصل۔‬

‫وعندالکوفیین مشتق منالوسموالسمۃھیالعالمۃواالولاصح قالابنمعطیفی الفیتہ۔‬

‫واشتقہمنواسمالکوفیون‬ ‫واشتق رسممنسما البصریون‬

‫ٓ‬
‫دلیلہاالسماءوالسمی‬ ‫والمذہب المقدم الجلی‬

‫اییستدل علیصحۃمذھب البصریین با نجمع االسماالسماءولوکانمن الوسمالقلیلاوسام وبانتصغیرہسمیولوکانمنالوسملقلیل وسیم۔‬

‫وہللا‪ :‬علم غیر مشتق ومعناہ المستحق للعبادۃ قال البلقینی حکی ھذا القول عن طائفۃ من العلماء منہم االمام الشافعی ومحمد بن الحسن واالمام ابو حنیفۃ والخلیل وجمع من الفقہاء منہم‬
‫هه‬
‫الخطابی وامام الحرمین والغزالی رحمہم ہللا وقیل ھو مشتق ثم اختلف فقیل من ال هہ والہ لفظ مشترک فی العبادۃ والسکون والتحیر والفزع الن خلقہ یعبدونہ ویسکنون الیہ ویتحیرون فیہ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫حینئذ االہ کامام ادخلت علیہ االلف واالم للتعریف ثم حذفت الہمزۃ تخفیفا ونقلت حرکتہا الی الالم ثم اسکنت االولی وادغمت فی الثانیۃ تسہیال۔ وقال‬
‫ویفزعون الیہ فاصل الجاللۃ الشریفۃ ٍ‬
‫البیضاوی اصلہ الہ فحذفت الہمزۃ وعوض عنہا االلف والالم وقال الشیخ زادہ ھذہ العبارۃ احسن مما وقع فیالکشاف ثم قال ان حذفہ علی خالف القیاس الن محذوف قیاسا فی حکم مثبتفال‬
‫یعوضعنہبشیء۔‬

‫‪ 71‬فان قیل ‪:‬لم قال رب یسرولم یقل یسرلی اویارب یسرلی قلنا ‪.‬ان فیھماثقالۃ وفی رب یسرتیسیرفان قیل لم حذف الیاءفی رب یسرالن اصلہ یارب یسر؟قلنا‪.‬انماحذف الیاءبکثرۃ االستعمال‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه هْ‬ ‫ا‬ ‫ُ ُُ هْ ْ ه هه‬
‫وسفأع ِرضع ْنهذا(یوسف ‪)۲۹‬والنالیاءحرفالنداءوالنداءقدیکونالیالغائبوہللاحاضرکمایلیق لشانہکماقال هون ْح ُنأق هر ُب ِإل ْي ِه ِم ْن هح ْب ِلال هو ِر ِيد(ق‪.)۱۶‬فانقیل‪.‬لم‬ ‫کمافیقولہ ٰ‬
‫تعالیي‬
‫قدم رب یسرعلی تمم بالخیرقلناان رب یسریتعلق باالبتداء وتمم بالخیریتعلق باالنتھاء‪.‬فان قیل ‪.‬لم قدم رب یسرعلی التسمیۃ ‪.‬قلنا‪.‬التسمیۃ مثل الوجہ ورب یسروتمم بالخیرمثل العذارین‬
‫وقدقالعلیہالصلوۃوالسالمزینۃ الوجہبالعذارینوزینۃالتسمیۃبین یسروتممبالخیر‪.‬‬
‫ٓ‬
‫‪ 72‬فان قلت لم قدم التسمیۃ علی سائرالکتب قلت لمعان کثیرۃ احدھالمتابعۃ عثمان رضی ہللا تعالی عنہ الن جمع القران وقدم التسمیۃ فان قلت لیس المصنف مثل عثمان رضی ہللا تعالی عنہ فی‬
‫الکرامۃ ولیس کتابہ مثل کتاب ہللا تعالی قلت المصنف اتبع الحدیث وھوقولہ علیہ الصلوۃ والسالم من تشبہ بقوم فھومنھم فلذلک قدم المصنف تسمیۃ ہللا تعالی علی الکتاب لیجعلہ ہللا مثل‬
‫ُ ْ‬
‫بدأفيهباسم اّلل فهو ه‬ ‫َُ‬ ‫ً‬
‫أبت ُر (ابن حجر العسقالني (‪٨٥٢‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫بال لمي‬
‫أمرذي ٍ‬
‫عثمان رضی ہللا تعالی عنہ فی الکرامۃ وکتابہ مثل کتابہ فی البرکۃ والثانی اتبع الحدیث ایضاوھوقولہ علیہ الصلوۃ والسالم كل ٍ‬
‫هـ)‪ ،‬الكافي الشاف ‪)• ٧‬فھواقطع ای ھذااالمرالیتم فان قلت لم قدم بسم علی ہللا قلت الن فم العبدملوثۃ بالکذب والفحش والغیبۃ واسم ہللاطاھرفاذاقال بسم فھوفمہ ثم قالہللا بفمطاھرکماقال‬
‫الشاعر۔‬

‫ھنوزنامتوگفتنکمابیادبیاست‬ ‫ہزارباربشویمدہنبمشکوگالب‬
 ‫‪27‬‬

‫اک رزق اہلل ےک ذہم رکم رپ ہن وہ )رزق ابعرت ےہرہاس زیچےسہک سج ےکذرےعیااسنن یک احتج دعف وہیت ےہایابعرت ےہرہاس زیچےسسج‬
‫ےسویحانعفناتیلےہایابعرتےہرہاسزیچےسوجہکاحلصوہیتےہدبنےکاقمئوہےنےکاسھت(الرحیم)اےسیاہللاعتٰیلوجےنشخبواالےہٓارخت‬
‫َ َُ َ ْ َ ُ َْ‬
‫يم لِلغ ِاو َين‬ ‫ںیم ومونمں وکنہکہ اکرفوں وکاسیجہک اہلل رب ازعلت ےناراشدرفامای َوااُ ْزل َفت الْ َج ََن ُة ل ْل ُم ََتق َ‬
‫ين (‪ )۹۰‬وب ِرز ِت الج ِح‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫(الشعراء‪()۹۱‬اوررقبیالیئاجےئیگتنجرپزیہاگروںےکےیلاوراظرہیکاجےئیگدوزخرمگاوہںےکےیل)‬

‫ہللا تغلںیم قلطموبعمدربقحوکاہکاجاتےہاوررشعںیم ذاتوابجاولوجداکانمےہوجامتمافصتامکہیلوازہیلاکاجعمےہاورزوالواصقننےسزنمہ‬

‫ےہ۔فان قیل‪:‬بجاہللذاتوابجاولوجداکانمےہوتاہللےکذرکےکدعبرحمن اوررحیم ےکذرکاکایکافدئہ؟قلنا‪:‬افصتدومسقیکںیہ ۔یلہپمسقوہ‬
‫ےہوجرتمحوکوابجرکیتںیہ ًالثمرنمح ‪،‬رمیح ‪،‬فیطل اوررکمیوریغہ اوردورسی مسق وہ ےہوجبضغ وکوابجرکیت ےہ۔ًالثمابجراوراہقروریغہسپ‬
‫ارگرنمح اوررمیح وکذرکہن ایکاجاتوترتمح اوربضغ ںیم ربارباکومہ دیپاوہاجاتاوراس ےسہی رمادںیہن ہکلب رتمح دقمم ےہاسیجہک اہلل اعتٰیل‬
‫ْ ْ‬
‫اس ُع ال همغ ِف هر ِة۔(التحریم ‪)۳۲‬ینعی اہلل اعتٰیل احلبظ رفغمت واعس ےہ۔ذہلارتمح بضغ رپاغبل وہیئگ۔فان‬ ‫َه َه ه ه‬
‫اکاراشدےہ۔ ِإن هربك و ِ‬
‫قیل‪:‬ہک ظفل اہلل وکرنمح ےسویکں دقمم ایکایگ۔قلنا‪:‬ہک اہلل امس ذات ےہاوررنمح امس تفص اورذات تفص ےسدقمم وہیت ےہویکہکن‬
‫ذات الص ےہاورتفص رفع ۔اس الص رفع ےسًاعبطدقمم وہیت ےہذہلااےسواعضًیھب دقمم ایکایگاتہک وعض یک عبط ےکاسھت وماتقف‬
‫ٓااجےئ۔فان قیل‪:‬رنمح وکرمیح ےسویکں دقمم ایکایگ۔ قلنا‪:‬ہک ظفل رنمح دارداینےسقلعت راتھکےہاورظفل رمیح دارٓارخت ےسقلعت‬
‫راتھکےہاورداینٓارخت رپدقمم وہیت ےہ۔ فان قیل‪:‬رنمح اوررمیح دوںیتفص ںیہ اوررتمح ےسقتشم ںیہ اوررتمح رتق بلق‬
‫وکاہکاجاتےہہکبج اہلل اعتٰیل بلق ےسزنمہ ےہ۔قلنا‪:‬رتمح ےسرمادداینںیم ااطعےئتمعن ےہاورٓارخت ںیم رفغمت ےہ۔ فان قیل‪:‬ہک‬
‫ہیمست وکادتباءاتکب ےسویکں دقمم ایکایگےہ؟قلنا‪:‬ہی دقتمی اتکب اہلل اورتنس روسل اہلل ﷺیک وماتقف یک وہج ےسےہ۔وھوقولہ‬
‫ﷺ کل امرذی بال لم یبداء ببسم ہللا فھوابتر۔ای قلیل البرکۃ ۔ہی وجاب وسال ےہاوراس یک دقتریہی ےہہک ان االبترھومخبون‬
‫فیکون تقدیرمعنی الحدیث ولم یبداءبذلک االمرای ببسم ہللا فذلک االمرمخبون وھوغیرمستقیم المعنی الن الخبن یتحقق‬
‫بزوال العقل ولم یوجدالعقل ھھنافاجاب بقولہ ای قلیل البرکۃ ۔احلص وجاب ہی ےہہک ذرکا بتراکےہاوررماداس ےسقلیل البرکۃ‬
‫ےہ اوردقتمنیم ‪73‬ےک رطوقیں ےکاسھت وماتقف یک وہج ےسہیمست وکدقمم ایکایگ۔فان قیل‪:‬ابءوکامس ےسویکں دقمم ایکایگ۔ قلنا‪:‬ہک‬

‫فان قلت لم یطھرفم القائل ببسم وباسم النہ لیس من اسماءہللا تعالی والمن اسماءالنبی ﷺقلت نعم ولکن بسم جارالسم ہللا تعالی فلبالقرب اثرفیہ فیطھرفمہ لقولہ علیہ الصلوۃ والسالم لکل‬
‫مجلستاثیرقالالقائلفیتاثیرالمجلس ۔‬

‫پئےنیکانگرفتومردمشد‬ ‫سگاصحابکہفروزےچند‬
‫خانداننبوتشگمشد‬ ‫پسرنوعبابدانبنشست‬
‫فلھذاقدم بسم علی لفظ ہللا والوجہ الثانی ان الطالب مثل المسافروالباءمثل االناءوالسین مثل الطریق والمیم کالبحرفاذاارادالمسافران یغسل فمہ یدخل االناءفی البحرویاخذالماء من‬
‫البحرفیغسلفمہفلھذاقدمعلیلفظہللا ۔‬

‫‪ 73‬متقدمین لفظ عام ہےاورتابعین وتبع تابعین کواصحاب کہاجاتاہےاورسلف صرف اصحاب کوکہا جاتاہےمتقدمین متقدم کی جمع ہےاورمتقدمین پہلےزمانےکےلوگوں‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫کوکہاجاتاہے۔اصحاب ان لوگوں کوکہاجاتاہےجنہوں نےحضورﷺکواپ ﷺ کی زندگی میں دیکھاہواوراپ ﷺ پرایمان الکراس حالت ایمان میں دنیاسےرخصت‬
 ‫‪28‬‬

‫ابءرحف اجرےہاورہکبج امس رجموراوراجررجمورےسدقمم وہاتےہ۔ فان قیل‪:‬اجروکرجمورےسویکں دقمم ایکایگ؟ قلنا‪:‬اس وہج ےسہک‬
‫اجراعلم ےہاوررجمورومعمل اوراعلم ومعمل ےسدقمم وہاتےہ۔ فا ن قیل‪:‬اعلم وکومعمل ےسویکں دقمم ایکایگ؟ قلنا‪:‬اس ےئلہک اعلم‬
‫ومٔرِثینعی ارثرکےنواالےہاورومعمل ومٔرَثینعی ارثایکایگےہاورومٔرِث‪،‬ومٔرَثےسدقمم وہاتےہ۔ فان قیل‪:‬ہک ومٔرِثوکومٔرَثےسویکں دقمم‬
‫ایکایگےہ؟قلنا‪:‬اسےئلہکومٔرِثالصاورومٔرَثرفعاورالصہشیمہرفعےسدقمموہاتےہ۔ےسیجوادلیکدقتمیےٹیبرپوہیتےہ۔‬

‫کل امرذی بال لم یبداء ببسم ہللا فھوابتر۔وفی روایۃ فھواقطع وفی روایۃ فھواجزم۔رہااھچاکمسجیکادتباءاہللاعتٰیلےکانماسھتہن‬
‫وہوہدمربدیہ‪،‬ےبربتکوہاتےہینعیاساکمںیمربتکںیہنوہیت۔‬

‫دحثیذموکرہاکبلطم‬
‫اسدحثیرشفیاکبلطمہیےہہکوضحرارکمﷺےنرفامایہکاےولوگوجیھبااھچاکموہوخاہاساکقلعتداینےکاسھتوہایاساکقلعت‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم ‪،‬ارگٓاپ اترجںیہ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬ ‫دنی ےکاسھت وہاس یک ادتباءںیم مسب اہلل ڑپاھرکو۔ےسیجدجسمںیم دالخ وہےتوہےئ ِبس ِم ِ‬
‫الر ْح همن هَ‬ ‫ْ َه‬
‫اّلل هَ‬ ‫الر ْح همن هَ‬ ‫ْ َه‬
‫اّلل هَ‬
‫يم‪،‬ارگٓاپاطبلملع‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫وھکےتلوتق‬ ‫وتداکن‬ ‫دارںیہ‬ ‫داکن‬ ‫ےس‪،‬ارگٓاپ‬ ‫يم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتاجترتیکادتباء ِبس ِم‬
‫َ َه‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫َ َه‬ ‫ه‬
‫الر ْح هم ِن‬ ‫يم ‪،‬ارگٓاپ ڈراویئرںیہ وتاگڑی الچےتوتق ِب ْس ِم ِ‬
‫اّلل‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬
‫الر ْح ه‬
‫م‬ ‫ںیہ وتاتکب ڑپےتھوتق ِب ْس ِم ِ‬
‫اّلل‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬ ‫َه‬
‫يم ڑپھ رکرشوع ےئجیک‪،‬اکی دنبہ بج یسک یک تنحم وکاضعئ ںیہن رکاتےہوتوہ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫اّلل‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ےہوت‬ ‫‪،‬ارگاھکاناھکےناکارادہ‬ ‫يم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬
‫اخقلاکانئتےسیکیسکیکتنحموکاضعئرکےاگ۔ریسفتاوملوسمحتفبازعلزیںیمرضحتاشہدبعازعلزیےناھکلےہہکرضحتاوبرہریہریضاہلل‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم ڑپھ رکووضرکاتےہوتبج کت‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک وضحرﷺےنرفامایہک بج دنبہ ادتباً ِبس ِم ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم ڑپھ رکالچںیئ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬ ‫ہم اامعل ںیم ایکینں ےتھکلرںیہ ےگ۔اس رطح بج اگڑی وک ِبس ِم ِ‬ ‫ووضرکاترےہاگرفےتشاس ےکان ٔ‬
‫ےگایوساروہںےگوتبجکتاساگڑیںیم رفسرکںیےگرفےتشانہمٔاامعلںیمایکینںےتھکلاجںیئےگ۔‬

‫دحثیذموکرہرپوسال‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمےسہنوہوہاکمیہںیہن‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّللالرحم ِن‬
‫فانقیل۔وہاتکسےہہکٓاپےکدلںیموسالوہہکدحثیںیمٓااتےہسجاکمیکادتباء ِبس ِم ِ‬
‫ْ َه‬ ‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫اّلل‬
‫يمںیہن ڑپےتھ وہاکموہ اجات ےہ ووض یکادتبا ءںیم ِبس ِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫وہاتاحالہکن تہب ےساکم اےسیںیہ ہکان یکادتباءںیم ِبس ِم ِ‬
‫َه ْ ه َه‬
‫يمںیہنڑپےتھووضوہاجاتےہ۔‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫الرحم ِن‬

‫ہوئےہوں اورتابعین ان کوکہاجاتاہےجس نےحضورﷺکےایک یاایک سےزیادہ صحابہ کرام رضی ہللا تعالی عنہم کوبحالت ایمان دیکھاہو۔جیساکہ امام اعظم رضی ہللا تعالی عنہ‬
‫اورتبعتابعینانکوکہاجاتاہےجنہوں نےبحالتایمانتابعینکودیکھاہو۔‬
 ‫‪29‬‬

‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمےکوہاگنکیلاسرپوجارجووثابرمبتوہاتےہ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫قلنا۔اساکوجابہیےہہکےہہکارگہچاساکماکووجدوتریغب ِبس ِم ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم ےک ہن وہاگ ےسیجووضیہ وک ےیجیل اگ اس یک اکی تیثیح ےہ ۔اتفمح اولصلۃ ینعی سج ےس امنز حیحص وہوہ وت ریغب‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬ ‫وہ ریغب ِبس ِم ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمےکیہوہاگنکیلاکیہیووضلقتسمابعدتوہاسووضرپیھبوثابےلمہیاسوتقوہاگبجاسیکادتباءںیم‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫ِبس ِم ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يموہ۔‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّللالرحم ِن‬
‫ِبس ِم ِ‬

‫يم۔‬ ‫ح‬ ‫الر ْح همن هَ‬

‫الر‬ ‫فضائلوبرکاتب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫يم رقٓانرکمییکاکیوسوچدہوسروتںںیمےسوسرۃوتہبےکالعوہابیقامتموسروتںیکادتبایئٓاتیابمرہکےہرتامجنرقٓان‬ ‫الر ْح همن هَ‬
‫الر‬ ‫ب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه ه‬ ‫صل َُ‬ ‫ه ُ ه ه‬ ‫َه‬
‫الن َُ‬
‫السور ِةحتى ت ِنزل‬ ‫عرفف‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ﷺ‬ ‫بي‬ ‫رضحت دبعاہلل نب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعایب ن رکےتںیہ ہک عن عبداّلل بن عباسكان‬
‫الر ْح همن هَ‬ ‫الر يم۔‪74‬اتدجارمتخوبنتﷺرقٓاینوسروتں ےکدرایمندحیلعیگاوردجایئوک ب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬ ‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم انزل‬
‫ِ‬ ‫حِ‬‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫عليه‪ِ :‬بس ِم ِ‬
‫يم انزل وہیت‬ ‫وہےنےساچہپےتنےھتینعی روسل رکمم ﷺرپرقٓاین ٓاایت ابیطت اکزنول وہاتراتہاھت۔بج ب ْسم هَ ِ هَ ْ ه هَ‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يم‬ ‫الر ْح همن هَ‬
‫الر‬ ‫وتٓارضحنت ﷺوکولعمم وہاجاتاھتہک یلہپ وسرت لمکم وہیکچ ےہاوریئن وسرت اکزنول وہایگےہاس ےسٓاپ ب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫یکتمظعاوراشناکادنازہرفامںیئہکرقٓانمیکحیکٓاتیاکیرمہبتانزلوہیئ‪،‬وکیئٓاتیدورمہبتانزلوہیئوکیئنیتدہعفانزلوہیئ‪،‬وکیئ‬
‫الر ْح همن َ‬
‫اّلل َ‬‫دسدہعفوکیئسیبدہعفرگم ب ْسم َ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫يم یکتمظعوزبریگاکہیاعملےہہکہیٓاتیدقمہساہللاعتٰیلیکرطفےسوضحرﷺیک‬
‫ِ‬ ‫حِ‬‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫ذات رگایم رپاکی وسوچدہ رمہبت انزلرفامیئ یئگ ےہ۔واحضرےہہک وسرت وتہب ےکرشوع ںیم ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يم ںیہن ےہرگموسرۃ‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫لمنںیمدودہعفےہاکیدہعفوسرتےکرشوعںیماوردورسیابراسوسرتیکٓاتی‪۳۰‬ںیمذہلاب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يمیکدعتادرقٓان‬
‫اّللالرحم ِنالرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الر ْح همن َ‬
‫اّلل َ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫میظع ااشلن یک امتم وسروتں یک دعتادےکرباربےہ۔ ب ْسم َ‬
‫يم رہوسرت یک ادتبایئ ٓاتی ےہ۔اخدم روسلﷺ رضحت‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ْ ْ هً‬
‫اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےتںیہ ہک اکی دن روسل رکمم ﷺامہرےدرایمن رشتفی رفامےھتہک إذ أغفىإغفاءة ااچکن ٓاپ‬
‫ﷺرپونغدیگ یس اطری وہیئ ۔(ہی ٓاپ ﷺرپویح یک تیفیک ےکوتق وہاتاھتہک ٓاپﷺرپومعمیل یس ونغدیگ اھچاجیت یھت‬
‫ُه ه ْ‬
‫۔ٓاپﷺاکرسابمرک وھتڑااسےچینوککھج اجاتاھتاوروبھج وسحمس وہانرشوع وہاجاتاھت۔)وھتڑی دریہی تیفیک ریہ ۔ ث َم هرف هع هرأ هس ُه‬
‫هُ ْ‬
‫ُم هت هب َِس ًما‪ ،‬رھپٓاپﷺےنرکسماےتوہےئرسادقس وکاورپااھٹایوتمہ ےنرعض ایکہک اے اہلل اعتٰیل ےکروسل ﷺ فقلنا‪ :‬ما‬
‫ه‬ ‫ْ ه ه ه‬
‫ّللﷺ‪( ،‬اہیں وتےنسنہوایل وکیئ ابت ںیہن وہیئ)ٓاپﷺےکوبلں رپرکسماٹہ ےسیکلیھپ یئگ؟اامم اکانئت‬ ‫أضحكك يا هرسول ا ِ‬
‫َ ْه ه‬ ‫َه ْ ه َه‬ ‫ْ‬ ‫ه ُْ ه ْ ه ه ه ً ُ ه ٌ هه ه ه‬
‫يم۔ إنا أعط ْيناك‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ّلل‬
‫ِ ِ‬‫ا‬ ‫م‬ ‫بس‬ ‫‪:‬‬ ‫رضحت دمحمروسل اہلل ﷺےناراشدرفامای۔ قال‪ :‬أن ِزلت عل َي آ ِنفا سورة فقرأ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه َ‬
‫إن شا ِن هئك هو اْل ْب هت ُر۔(الكوثر‪)٣ – ١ :‬ریمےرب یک رطف ےسایھب ھجم رپایسی وسرت انزل‬ ‫الك ْوث هر(‪)١‬ف هص ِل لِ هر َِبك وان هح ْر (‪)٢‬‬

‫‪74‬أبوداود(‪ ٢٧٥‬هـ)‪،‬سنن أبيداود ‪•٧٨٨‬ابنحزم (‪ ٤٥٦‬هـ)‪،‬أصولاْلحكام‪•٢٧٧/٢‬ابنعبدالبر (‪ ٤٦٤‬هـ)‪،‬التمهيد ‪• ٢١٠/٢٠‬ابنكثير(‪٧٧٤‬هـ)‪،‬إرشاد الفقيه‪• ١/١٢٢‬السيوطي (‪ ٩١١‬هـ)‪،‬الجامع الصغير‬
‫‪•٦٨٨٥‬أحمدشاكر (‪ ١٣٧٧‬هـ)‪،‬عمدةالتفسير‪•٥٦/١‬‬
 ‫‪30‬‬

‫رفامیئ یئگ ےہےسجنس رکںیم ےباایتخرسنہ ڑپاوہ ں ویکہکن اس وسرت ںیم ےھجموحض وکرثاطعرکےنیک وخربخشی انسیئ یئگ ےہ۔احصہب رکام‬
‫ریض اہلل اعتیل مہنع ےندصبادب وارتحام رعض ایکوضحر!اس میظع ااشلن ابربتک اورٓاپ ﷺوکاسنہدےنیوایل وسر ت دقمہس یک ٓاتی‬
‫‪75‬‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫ابمرہکےسںیمہیھبٓااگہرفامںیئ۔وتٓارضحنتﷺےنب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يم تیمسوپریوسرتوکرثیکالتوترفامیئ۔‬
‫اّللالرحم ِنالرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ َ تَغ یی‬
‫ج یک ظ م‬ ‫َمب ﷺ ےن اراشد رفامای‪''،‬سج ےن اﷲ َعّ َو ّ‬ ‫ساناَسَن ر یض اﷲاعتٰیل ہنع ےس ریوا تی ےہ ہک اہلل ےک َ ْ‬ ‫ی‬
‫رضحت ّ ی ُ د‬
‫‪76‬‬
‫جاُےس َ ْبدےاگ۔‬ ‫الر ْحمن هَ‬
‫الر ِح ْیم رحتریایکاﷲَعَّو َ َّ‬ ‫ہللا هَ‬
‫ےئلیک ُُعدہ َ َْشںیم ب ْسم ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ایبنتلیضفمسباہللارلنمحارلمیحےکقلعتمااہظراامکللںیماھکلےہ۔‬
‫منھا من قرا بسم ہللا الرحمن الرحیم یخلق ہللا لھذا القاری تسع عشر ملکا یستغفرون لہ الی یوم القیامۃ۔ وایضا قال علیہ‬
‫السالم من قرا بسم ہللا الرحمن الرحیم یذب الشیطان کما یذب الرصاص فی النار۔ وقال علیہ السالم من قرا بسم ہللا الرحمن‬
‫الرحیمیفتحعلیہابوابالجنۃویشدعلیہابوابالناروایضاقالعلیہالسالممنقرابسمہللاالرحمنالرحیمفکانمااعتقالفرقبۃ‬
‫‪77‬‬
‫وایضاقالعلیہالسالممنقالبسمہللاالرحمنالرحیممرۃلمیبق منذنوبہذرۃ۔‬
‫رتہمج‪:‬اس یک تلیضف ںیم ےس ہی ےہ سج ےن بسم ہللا الرحمن الرحیم ڑپاھ وت اہلل اعتٰیل اسین رفےتش دیپا رفامےت ںیہ وج ایقتم کت اس‬
‫ڑپےنھ واےل ےکےئل ششخب امےتگن رےتہںیہ زین رفامای وضحر ﷺ ےن وج بسم ہللا الرحمن الرحیم ڑپھ اتیل ےہاطیشن اس رطحےنلھگپاتگل‬
‫ےہسجرطحہسیسٓاگںیماتلھگپےہ۔‬
‫ئ‬
‫رفامایوضحرﷺ ےنوجوکیئ بسمہللاالرحمنالرحیمڑپھےلوتاسےئلیکتنجےکدروازےوھکلدیاجےتںیہاورمنہجےک‬
‫ئ‬
‫دروازےاسےئلیکدنبرکدیاجےتںیہ۔‬
‫زین رفامای وضحر ﷺ ےن وج وکیئ بسم ہللا الرحمن الرحیم ڑپھ ےل وگای ہک اس ےن اکی زہار الغم ٓازاد رک ےئل زین رفامای وضحر‬
‫ئ‬
‫ﷺ ےنوجوکیئبسمہللاالرحمنالرحیماکیابرڑپھاتیلےہوتاسےکامتمانگہاٹمدیاجےتںیہ۔‬
‫افدئہ‪:‬بسمہللاالرحمنالرحیمڑپےنھںیموچدہافدئےںیہ۔‬
‫َ‬ ‫ْ هَ هَ ْ ه ه‬
‫يمےکابرےںیمرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعاکاومنلوقل‬
‫اّللالرحم ِن ِ ِ‬
‫ح‬ ‫الر‬ ‫ِبس ِم ِ‬
‫رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنع(نجےکابرےںیمروسلاہللﷺےنرفامایانامدینۃالعلموعلیبابھا۔ںیمملعاکرہشوہںاوررضحتیلع‬
‫ریض اہلل اعتٰیل ہنع اس اکدروازہ ںیہ ۔)رفامےتںیہ ےنتجیھب ولعم ںیہ وہ بس ےکبس بتک امسوہی ںیم وموجدںیہ بتک امسوہی ےکبس ولعم‬
‫اچرٓاامسین اتکوبں (وترات‪،‬زوبر‪،‬الیجن‪،‬رقٓان)ںیم ںیہ ۔ان اچراتکوبں ےکولعم رقٓان ںیم ںیہ وپرےرقٓان اکالخہص وسرہ افہحت ںیم‬

‫‪ 75‬مسلم(‪ ٢٦١‬هـ)‪،‬صحيحمسلم‪ •٤٠٠‬أبوداود (‪ ٢٧٥‬هـ)‪،‬سنن أبيداود‪ •٤٧٤٧‬السخاوي(‪ ٩٠٢‬هـ)‪ ،‬البلدانيات‪• ١٨٣‬صحيح •‪،‬وأحمد (‪)١٢٠١٥‬والنسائي (‪)٩٠٤‬‬
‫َُ ُ ْ ُ‬
‫‪(76‬الد َرال هم ْنثورج ‪۱‬ص‪)۲۷‬‬

‫‪( 77‬حاشیہ کنزالمبارکجلداول صفحہ ‪۱‬تا صفحہ‪)۳‬‬

 ‫‪31‬‬

‫ْ َه َه ْ ه َه‬ ‫ْ َه َه ْ ه َه‬ ‫ْ َه َه ْ ه َه‬

‫يمےکب‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫اّلل‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫اکالخہص‬ ‫يم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫اّلل‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ےہوپری‬ ‫ںیم‬ ‫يم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫وموجدےہوپریافہحتاکالخہص ِبس ِم ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم یک ب ںیم‬‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬ ‫ںیم وموجدےہ‪،‬دیسانیلع ارملیضت ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنوج ہی اراشدرفامایےہہک بس ولعم اکالخہص ِبس ِم ِ‬
‫وموجدےہاسذموکرہوقلیک واضتح ہی ےہبسولعم ےسوصقمدہیےہہکدنبہاکولص (المپ)وہاجےئاسذات ےسسج ذات ےناس‬
‫ه‬ ‫ه ْ ه ُ َُ ْ ه ه َه ه ُ‬
‫اّلل ال ت ْح ُصوها (النحل‪ )۱۸‬اور ارگ‬ ‫ل‬
‫وکدیپاایکدیپارکےنےکدعببس وتمعنں ےسرسرفازایکاس وکےسیجرفامن ا ہٰی ےہ۔و ِإن تعدوا ِنعمة ِ‬
‫ه ه ُ ْ ْ ه ه َه‬ ‫ی‬
‫اّلل(النحل‪)۵۳‬‬ ‫اہللیکںیتمعن گوتاںیہن امشرہنرکوکسےگ‘‘اورہیبسںیتمعن اساہللاعتٰیلیکذاتےناطعیکںیہ ۔وما ِبك ْم ِمن ِنع هم ٍة ف ِمن ِ‬
‫اوراہمترےاپسوجتمعنےہبساہللیکرطفےسےہ‘‘ایسیذاتےساسوکولصوہاجےئ۔دنبہببسبانگوہںیکاجنوتسںاورالغوتظں‬
‫ےکاہللاعتٰیلےسدورےہ۔‬
‫رعیبزابنںیم بٓایتےہالصاق ینعیالمےنےئلیک۔وتبلطمہیوہاہک اہللاعتٰیلیکایدںیم اانتوغشملاوررغتسمقوہاجےئہکاس‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم اکالخہص ب ںیم وموجدےہ۔اس انبءرپرفامایہک بس ولعم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫وکولص وہاجےئاہلل اعتٰیل یک ذا ت ےساورہی ینعم یک ِبس ِم ِ‬
‫‪78‬‬ ‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمیکبںیمےہ۔‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّللالرحم ِن‬
‫اکالخہص ِبس ِم ِ‬

‫يمیکمیمرپثحب‬ ‫ح‬ ‫الر ْح همن هَ‬

‫الر‬ ‫ب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ارثلی کت تیکلم اہلل اعتٰیل یک ےہسج ےکابرےںیم رقٓاین ذوق ہی‬
‫میم ےسااشرہ ےہاس ابت یک رطف ہک رعش ےسےلرکتحت ٰ‬
‫التباتےہ۔دسی رہمح اہلل اعتٰیل رفامےتںیہ ہک اکی ابر رضحت امیلسن ہیلع االسلم ےکدہعںیم کشخ اسیل وہیئگ ولوگں ےنرضحت امیلسن‬
‫ہیلعاالسلمےسداعرکےنیکدروخاتسیکرضحتامیلسنہیلعاالسلمتکلتےںیہ ایکدےتھکیںیہ ہکاکیویچیٹن اےنپاپؤں رپڑھکیےہدوونں اہھت‬
‫الیھپریہ ےہاوریتہک ےہ۔اللھم اناخلق من خلقک والغنی عن فضلک۔اےرپورداگرںیم اکی ولخمق وہں ریتی ولخماقت ںیم‬
‫ےساورےھجمریتےلضفےسےبرپوایہںیہنےہ۔‘‘اسےکدعباہللاعتٰیلیکرطفےسابرشربانسرشوعوہیئگ۔‬
‫ظفل هَ‬
‫اّللرپثحب‬
‫ِ‬
‫َه‬
‫الز ُ‬ ‫ه هٌْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َه ْ ه ه ه ْ ٌ‬ ‫يح ِة هوأهلْ ٌف ِم ْن ه‬‫الصح ه‬ ‫ْ ُ ْ ه ْ ه ْ ه َه‬ ‫اسم‪ :‬أهلْ ٌف ِم ْن ه‬ ‫ه َه َه ه ه ه ه ْ ه ه ه ه‬
‫آال ِف ْ‬
‫ور‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫يل‬‫ج‬
‫ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ن‬‫اإل‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫و‬ ‫الت‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫اْل‬‫و‬ ‫آن‬
‫ه ْ ِ ه ه ْ ه ِْ‬ ‫ر‬‫ق‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ّلل ُتع هال ْ ٌى أرب هعة َه ٍ‬
‫أن ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫هُه‬
‫‪79‬‬
‫ظ‪،‬ول ْمي ِصلذلِكاْللف ِإلىعال ِمال هبش ِر‪،‬‬ ‫ويقال‪:‬ألفآخ ُر ِفياللو ِحال همحفو ِ‬
‫ےبکش اہلل اعتٰیل ےکاچرزہارانم ںیہ ان ںیم ےساکی زہاررقٓان اورحیحص ااحدثی ںیم اوراکی زہاران ںیم ےسوترات ںیم اوران ںیم‬
‫ےساکیزہارالیجنںیماوراکیزہارزوبرںیمںیہاوراہکاجاتےہہکاکیزہارولحوفحمظںیمںیہوجہکاعملرشبوکںیہنےچنہپںیہ۔‘‘‬

‫‪ 78‬بسمہللاکےفضائل وبرکاتص‪۷۶‬۔‬

‫‪ 79‬مفاتيحالغيب=التفسيرالكبيرج‪۱‬ص‪۱۴۱‬‬
 ‫‪32‬‬

‫ظفلاہللرقٓانںیم‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫اامسءاٰینسحل ںیم بس ےسزایدہ رقٓان ںیم اامعتسل وہاےہ۔قال المجید الفیروزابادی ‪،‬الشئی من االسماءیتکررفی القران‬
‫المجیدوفی جمیع الکتب تکررہ‪،‬ینعیرفامےتںیہ ہکرقٓانںیم اورامتمٓاامسیناتکوبں ںیم ینتجرمہبتظفلاہللاامعتسلوہاےہاوروکیئانم‬
‫اینت رمہبت اامعتس ل ںیہن وہا۔ظفل اہلل رقٓان دیجمںیم ‪۲۵۶۰‬ےسھچک زایدہ اامعتس ل وہااورمجعم ںیم ےہظفل اہلل رقٓان ںیم رموفع ‪،‬وصنمب‬
‫اوررجمورونیتںرطحٓاایےہ۔رموفع‪۹۸۰‬رمہبت‪،‬وصنمب‪۵۹۲‬رمہبت‪،‬رجمور‪۱۱۲۵‬رمہبتوگایلک‪۲۶۹۷‬رمہبتظفلاہللرقٓانںیمٓاایےہ۔‬
‫يم رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعاکوقل‬‫ح‬‫ِ‬ ‫الر ْح همن هَ‬
‫الر‬ ‫ظفل هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َه ْ ه َه‬
‫يم ےکینعماکیںیہ ہیرتمادفاافلظ ںیم دنامنوددنمیدوونں وظفلں یک‬ ‫رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعرفامےتںیہ الرحم ِن الرحِ ِ‬
‫َه‬ ‫َه‬
‫الر ْح ه‬
‫يمےکویکہکناقوننہیےہہکسجےملکںیمرحوفزایدہوہںےگاس‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ےہتبسنب‬ ‫زایدہ‬ ‫ابمہغل‬ ‫ںیم‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫رطح۔ضعبےناھکلےہہک‬
‫َه‬ ‫َه‬
‫الر ْح ه‬
‫يم اکاالطق وضحرارکم ﷺےئلیکیھب وہاتےہےسیج‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ےئلیکوبالاجاتےہ‬ ‫اعتٰیل‬ ‫ابری‬ ‫ذات‬ ‫طقف‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ںیم ینعم یک یھب رثکت وہیگ۔‬
‫َه‬ ‫ُْْ ه ه ُ ٌ‬
‫الر ْح هم ِن ںیموجابمہغلاپایاجاتےہوہاسادنازاکےہ۔(‪)۱‬ابابتعررثکترتمحااجیدیےک۔‬ ‫يم(التوبۃ‪)۱۲۸‬۔‬ ‫وف هرحِ ٌ‬ ‫ِبالمؤ ِم ِنينرء‬
‫َه‬
‫الر ْح هم ِن رتمحداینیکاعم‬ ‫(‪)۲‬ابابتعررثکتارفادرموحنیمےک‪)۳(،‬تیفیکیکزایدیتےکاابتعرےسینعیڑبیروتمحں یکرطفااشرہےہ۔‬
‫الر ْح هم ِن ےس۔ٓارخت یک رتمح اخص وہیگ ومٔنینم ےئلیکاس رطف ااشرہ ےہظفل‬ ‫ےہکین اوررشدوونں ےئلیکاس یک رطف ااشرہ ےہظفل هَ‬
‫َه‬
‫الر ْحیمےس۔‬
‫احضکرہمحاہللاعتٰیلاکوقل‬
‫ضحاک قتشم ےہضحک ےس‪،‬اس ےکینعم ےنسنہےکٓاےتںیہ ۔املعءےناھکلےہہک اغًابلہی نیت اسل کت امں ےکٹیپ ںیم ےھتبج‬
‫َه‬
‫الر ْح هم ِن ےسااشرہ اسابت یک‬ ‫دیپاوہےئوترکسمارےہےھت‪،‬اس وہجےسان اکانماحضک وہایگ۔رہباحلاحضکرہمحاہلل اعتٰیلرفامےتںیہ‬
‫َه‬
‫الر ْحیم ےسااشرہےہاسیکرتمحاکزنولوہاتےہزنیمواولںرپ۔‬ ‫رطفہکاہللاعتٰیلیکرتمحاکوہظروہاتےہٓاامسنواولںرپ‬
‫رضحتانبابمرکرہمحاہللاعتٰیلاکوقل‬
‫َه‬ ‫َه‬
‫الر ْحیم وہےہوجاسےسھچکبلطہنرکںیوتانوخشوہاورہصغںیمٓااجےئ۔‬ ‫الر ْح هم ِن وہےہوجاسےسوسالرکںیاسوکوپرارکےاور‬
‫ه‬ ‫ه ْ ه ُ َُ ْ ه ه َه ه ُ‬
‫اّلل ال ت ْح ُصوها‬
‫ضعب املعءےنرفق ا س رطح ایبن ایکےہہک داینوٓارخت ںیم رطح رطح یک ںیتمعن ہی رتمح رامحین ںیہ ۔ و ِإن تعدوا ِنعمة ِ‬
‫ه ه ُ ْ ْ ه ه َه‬
‫اّلل(النحل‪)۵۳‬۔ٓاافت اکاوراصمبئ اکدوررکانہی بس رتمح ریمیح ےہظفل رنمح اشلم‬ ‫(النحل‪ .....)۱۸‬وما ِبك ْم ِمن ِنع هم ٍة ف ِمن ِ‬
‫ےہڑبی ڑبی وتمعن ں ‪،‬اوصل ‪،‬ایلکت وایل وتمعن ں وکاوررمیح اکظفل اشلم ےہریقحاوروھچیٹ وھچیٹ وتمعنں یک رطف ‪،‬ظفل رنمح ےکدعب رمیح‬
‫اکالانہی ااشرہ ےہاس ابت یک رطف ہک اےااسنن ریمےدرابرےسادٰین ےسادٰین زیچامےتگنوہےئرش م وسحمس ہن رکواورےبدڑھک‬
‫وہرکاہلل اعتٰیل ےسوسال رکو۔اہیں کت ہک وجےتاکہمست کت امےتگنوہوتاہلل اعتٰیل ےساموگناس انبءرپہی ظفل الےئںیہ ضعب ےناہکہک رنمح‬
 ‫‪33‬‬

‫ےسااشرہ رکانےہان وتمعنں یک رطف نج ےکدےنیےسدنبہ اعزجوہاسیجہک زدنیگ ‪،‬انیبیئ وریغہ اکاطعرکان‪،‬رمیح ےسااشرہ اس ابت یک‬
‫رطفہکدنبوں ےساحلصوہانیھبنکممےہےسیجرمضیکصیخشتواعمہجلرکاندوایئےساومراعمشےکذرہعیےسیسکیکرفنترکان‪،‬انیک‬
‫رطف ااشرہ ےہظفل ریمیح ےسسب وگایہک اہلل اعتٰیل رفاماتےہدنبے!ںیم رنمح وہں ہفطن دنگہ وتریمےوحاہل رکاتےہںیم اس وکوخش‬
‫هه ه ْ ُْ ُ‬
‫اقبل اوروخوصبرت ٓادیم انبرکریتےوحاےلرکاتوہں ۔رقٓان اپک ےناےسایبن ایکےہ۔أل ْم نخلقك ْم ِم ْن هما ٍء هم ِه ٍين‬
‫هه‬ ‫ُْه ه ُ‬
‫(المرسالت‪ )۲۰‬ایکمہ ےن ںیہمت اکیےب دقر اپین ےسدیپاہن رفامای‪ِ ،‬م ْن نطف ٍة ِإذا ت ْم هنى (النجم ‪ )۴۶‬ہفطن ےس بجڈاالاجےئ۔ أل ْم‬
‫ُ َه ه ه ْ ه َُ ْ ه ه ه ه ه ً ه ه ه ْ ْ ه ه ه ْ ه ً ه ه ه ْ‬ ‫ُ ُْه ً‬
‫النطفة علقةفخلق هناال هعلقة ُمضغةفخلق هنا‬ ‫هيكنطفة ِم ْن هم ِن ٍ َي ُي ْم هنى(القیامۃ‪)۳۷‬ایکوہاکیوبدنہناھتاسینماکہکرگایئاجےئ۔ثم خلقنا‬
‫ْه ه‬ ‫الْ ُم ْض هغ هة(المومنون ‪ )۱۴‬رھپ مہ ےن اس اپین یک وبدن وک وخن یک کٹھپ ایک رھپ وخن یک کٹھپ وک وگتش یک وبیٹ۔ هخ هل هق َه ه‬
‫ات هواْل ْرض‬ ‫الس هماو ِ‬
‫ُ ه ْ‬ ‫ه ُ هه‬ ‫ْ َ‬
‫ِبال هح ِق هو هص َو هرك ْم فأ ْح هس هن ُص هو هرك ْم هو ِإل ْي ِه ال هم ِصي ُر (التغابن‪ )۳‬اسےنٓاامسناورزنیمقحےکاسھتانبےئاوراہمتریوصترییکوتاہمتری‬
‫هه ْ ه هْ ه ْ ْ ه ه ه ْ ه ه ْ‬
‫يم(التین‪)۴‬ےبکشمہےنٓادیموکایھچوصرترپانبای۔‬ ‫اإلنسان ِفي أحس ِنت ِ ٍ‬
‫و‬ ‫ق‬ ‫ایھچوصرتانبیئاورایسیکرطفرھپانےہ۔لقدخلقنا ِ‬
‫اس یک رطف ااشرہ وہاتےہظفل رنمح ےس۔اوراےااسنن!وتوتمخت کشخ وبدیسہ ریمےوحاےلرکاتےہاورںیم اس وکدرتخ عم اشخ ‪،‬‬
‫ه ه ه‬ ‫ههْ ه‬
‫وتپں اورولھپں ےکےھجتاطعرکاتوہں ہی بس ریماااسحن ےہ‪،‬ایس زیچوکرقٓان ےنوسرہ واہعق ںیم ایبن ایکےہ۔ أأن ُت ْم ت ْز هر ُعون ُه أ ْم ن ْح ُن‬
‫ون (الواقعۃ ‪)۷۲‬ایکمت‬ ‫ون (الواقعہ ‪)۶۴‬ایکمتاسیکیتیھکانبےتوہایمہانبےنواےلںیہ۔ أهأه ْن ُت ْم أه ْن هش ْأ ُت ْم هش هج هر هت هها أه ْم نه ْح ُن الْ ُم ْنش ُئ ه‬ ‫َه‬
‫الزار ُع ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ےناساکڑیپدیپاایکایمہںیہدیپارکےنواےل۔‬
‫يماکارتحام‬ ‫ح‬ ‫الر ْح همن هَ‬
‫الر‬ ‫ب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْ َه َه‬ ‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫الر ْح هم ِن‬ ‫يم اکادب وارتحام ‪،‬میظعت ووتریقرکانرہاملسمن اکذمیبہ رفہضی ےہہکلب اکذغےکسج ڑکٹےرپ ِبس ِم ِ‬
‫اّلل‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫ِبس ِم ِ‬
‫ه ه هه‬ ‫َه‬
‫يم رحتریوہاساکذغاکارتحامرکانیھبااہتنیئالزمورضوریےہ۔احصیبٔروسلرضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکقالعل ْي ِه‬ ‫حِ‬ ‫الر‬
‫ْ ه ً ه ُ ه ه ه ُ ه ْ ه َه ه َ َ ه ُ َ ه‬ ‫ْ َه َه ْ ه َه‬ ‫ه ْه‬ ‫َه ه ُ ِ ه َه ه ُ ه ْ ه ه ه ْ ه‬
‫ين‪ ،‬هوخ ِفف‬ ‫الص ِدي ِق‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ ِ ِِ ِ‬‫اّلل‬ ‫د‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ال‬‫ج‬‫إ‬ ‫»‬‫يم‬ ‫الر‬
‫ِ حِ ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫اّلل‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬‫«‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ض‬‫ر‬‫ْ‬ ‫اْل‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫اس‬ ‫ط‬ ‫الصالة والسالم‪ :‬من رفع ِقر‬
‫ه ه ْ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ع ْن هوالِد ْي ِه هو ِإ ْنكانا ُمش ِرك ْي ِن‪80،‬روسلاہللﷺےنرفامایہکوجصخشاکذغےکمسباہللےھکلوہےئڑکٹےوکاسایخلےسااھٹاتےہہکیسک‬
‫ےکاپؤں ےلتہن ٓااجےئوتاہلل اعتٰیلےکزندکیاساکانم’’دصنیقی‘‘ںیم ھکلدایاجاتےہاورارگاس ےکوادلنی وفتوہےکچوہں اورذعاب‬
‫ںیمالتبموہںوتےٹیبےکاسلمعیکوہجےساسےکامںابپےکذعابںیمفیفخترکدیاجیتےہاورارگہچوہدوونںرشمکوہں۔‬
‫اہللرکمیمہبسوکمسباہللاوررقٓانمیکحےکےھکلوہےئاکذغاتاکارتحامرکےنیکوتقیفاطعرفامےئ۔ٓانیم۔‬
‫ارگوکیئ صخش’’مسب اہلل‘‘ ےھکلوہےئ اکذغاکارتحامہن رکے‪،‬اےس اپؤں ےلترودنے ای اجنوبھج رکزنیمرپ کنیھپ دےوتاےسی صخش وک اامم‬
‫االایبنءرضحتدمحمٰیفطصمﷺ ےنوعلمنرقاردایےہ۔رضحترمعنبدبعازعلزیرہمحاہللاعتٰیلاکیرملسدحثیںیمایبنرفامےتںیہہک‬

‫‪ 80‬مفاتيحالغيب=التفسيرالكبيرج‪۱‬ص‪،۸۸‬غنیۃالطالبینعربی اردوص‪۲۰۱‬فصلفیفضلبسمہللا ۔‬
 ‫‪34‬‬

‫ان النبی ﷺ مر علی کتاب فی االرض۔یبنرکمم ﷺ زنیم رپ رگےوہےئ اکیاکذغ ےک رقبی ےسزگرے وتاےنپونوجان اخدم‬
‫ےسرفامای‪:‬ما ھذا ؟دوھکی‪،‬ہیاکذغاسیکےہ؟اسونوجانےناکذغااھٹای اوراےسوھکالوتاسںیم ’’مسباہلل‘‘ یھکلوہیئیھت۔اخدمےنرعضایک۔‬
‫وضحر!اساکذغرپوت’’مسباہلل‘‘یھکلوہیئےہ۔رفامای‪ :‬لعن ہللا من فعل ھذا۔ سجصخشےن ’’مسباہلل‘‘ اھکلوہااکذغزنیمرپاکنیھپےہاہللاعتٰیل‬
‫‪81‬‬
‫اسرپتنعلرفامےئ۔زینرفامای‪:‬ال تضعوابسمہللااالفیموضعہ۔متاہللاعتٰیلاکانمےھکلوہےئاکذغوکارتحامیکہگجرپراھکرکو۔‬
‫’’مسباہلل‘‘ اکارتحام رکےن ےک وفادئ ےک نمض ںیم ہی واہعقالمہظحرفامںیئ اوراس واہعقٔہبیجع یک روینش ںیم ہی اہک اج اتکس ےہ ہک ’’مسباہلل‘‘ ےک‬
‫ارتحامیکوہجےساہللاعتٰیلڑبےڑبےانگہاگروںوکاعمفرفامداتیےہ۔‬
‫م‬‫ل‬
‫اہللاعتٰیلےککیناوراصحلدنبےرضحتدیسیلعوجہرییرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےناینپوہشمرزامہناتکب’’فشکا ججوب‘‘ںیم اکیویلاکلم‬
‫رضحترشباحیفرہمحاہللاعتٰیلیکوتہباکواہعقایبنرفامایہکرشبانیماکیونوجانرشاباکددلادہاھتاوررہبیع‪،‬انگہاورصقناسںیماپایاجات‬
‫اھت۔ اکی دہعفاک واہعق ےہہکرشبرشاب اخہن ےس یتسمیکاحتل ںیم ںیہک اجراہاھتہکاےسزنیمرپ رگد وابغر ںیم ااٹوہااکذغاک اکیڑکٹارظن‬
‫الرحیم‘‘ (وہونوجاناسرگدوابغرواےلاکذغرپاہللاعتٰیلاکانمدھکیرک‬ ‫الرحمن َ‬‫ٓاای۔اس ےناےسااھٹرکداھکیوتاس رپاھکلوہااھت’’بسم ہللا َ‬

‫ازدحرپاشینوہااوردلںیم ایخلایکہکریمےاہللےکابمرکانمیکسکدقروتنیہوہریہےہ) اساکذغوکاپکاصفایک‪،‬ڑبیمیظعتےک‬

‫اسھتاےسااھٹای‪،‬رطعاگلایاورااہتنیئادبوارتحامےکاسھتاکیدنلباوراپزیکہہگجرپرھکدای۔ایسراتبجہیونوجاندنینیکٓاوغشںیم ایگ‬
‫وتوخابیکاحتلںیم اےساہللاعتٰیلیکرطفےسٓاوازاوروخربخشیانسیئدی‪’’:‬یا بشر طیبت اسمی فبعزتی ال طیبن اسمک فی الدنیا‬
‫واالخرۃ (اےرشب!وتےنریمےانموکوخوبشاگلرکرطعمایک‪،‬ےھجماینپزعتوالجلیکمسق!ںیمریتےانموکدایناورٓارختںیمرطعمرکدوں‬
‫اگ۔ )دنین ےسدیباروہ‪،‬وتہبرکاوروخربخشینسہکمسباہللاورریمےانمےکارتحامیک وہج ےسںیم ےن ریتےےلھچپامتمانگوہں وکاعمف‬
‫‪82‬‬
‫رفامدایےہاورںیمےنریتےانموکااسیابزعتانبدایےہہکوجیھبریتاانمےنساگاےنپدلںیمراتحوسحمسرکےاگ۔‬
‫مسباہللےکارتحام‪،‬ادب‪،‬زعت‪،‬وتریق‪،‬رکتمیاورمیظعتیکربتکےسرباعتٰیلےناکیرشایباورانگہاگرےکامتمانگوہں وکاعمفرکےک‬
‫اےساانپدوتساورویلانبدایاوراسےکانموکزعتوارتحاماطعرفامای۔‬
‫یلہپرحتری‬
‫ضعباالسفےسوقنملےہہکاہلل اعتٰیلےنولحوملقیکقیلختےک دعب وجبسےسےلہپرحتریوھکلایئوہ’’مسباہللارلّنمحارلّمیح‘‘یھت۔ہی‬
‫مسباہللیکتلیضفاورتمظعیکبسےسڑبیدلیلےہہکاکانئتںیموجبسےسیلہپرحتریووجدںیمٓایئوہ’’مسباہلل‘‘یھت۔انچہچنرضحت‬
‫رکعہمرہمحاہللرفامےتںیہہکاول ماخلق ہللااللوحوالقلم ہکاہللرکمیےنبسےسےلہپولح(وفحمظ)اورملقوکدیپارفامای۔فاول ما کتب‬

‫‪(81‬مراسیلابیداود‪ ،‬صفحہ ‪،۲۰‬بابالکتابیلقیفیالطریق)‬

‫‪( 82‬کشف المحجوبمترجم صفحہ ‪،۱۵۹‬تفسیرقرطبیجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪)۹۱‬‬
 ‫‪35‬‬

‫علی اللوح بسم ہللا الرحمن الرحیم سپ اس ولح رپ وج زیچ بس ےس ےلہپیھکل یئگ وہ ’’بسم ہللا الرحمن الرحیم‘‘ ےہ۔ ذہلااہلل اعتٰیل ےن‬
‫‪83‬‬
‫اسٓاتیابمرہکوکاسےکڑپےنھواےلےکےئلانمواامناکابثعانبدای۔‬
‫رفوتشںاکوہفیظ‬
‫مسباہلل ااسیابربتکاور ےب لثم وہفیظ ےہہکاہلل اعتٰیل ےکربزگدیہ رفےتش رہ وتقایس اک ورد رکےت رےتہںیہ ۔ سبحان ہللا۔ ایک وخوصبرت‬
‫امسںوہاگبجرفوتشں یکزابناپکےس ’’بسم ہللا الرحمن الرحیم‘‘ےکاافلظتکلتےوہں ےگوتاکیبیجعورغبیاوروخشنکرظنمدیپا‬
‫وہاتوہاگاوررباامسلواتواالرضرفوتشںےکرتاےنےسوخشوہرکاںیہناےنپزمدیفطلورکمےسونازاتوہاگ۔‬
‫رضحت رکعہم رۃمح اہلل ہیلع اک رفامن ےہ ہک ھی قراءۃ اہل سبع سماوات واہل الصفح االعلی۔ اسانکن تفہ ٓاامسن اور ااہایلن ذی‬
‫رمتبتاکوہفیظ’’مسباہلل‘‘ یہےہاورالمہکئرقمنیبوجرہوتقاہللاعتٰیلیکحیبستودقتسیاوررعتفیووتفیصںیم رصموفںیہ وہیھب’’مسب‬
‫‪84‬‬
‫اہلل‘‘یہاکوردرکےترےتہںیہ۔‬
‫اطیشناکروان‬
‫مسب اہلل یک رباکت ‪ ،‬اضفلئ اور اس ےک ارثات و رمثات وک ےنھجمس ےک ےئل اس ابت وک ونٹ رک ےئجیل ہک اطیشن نیعل وک مسب اہلل ےس ڑبی دض‪،‬‬
‫دعاوتاور دینمش ےہویکہکناہجں مسباہللرپیھ اجےئ یگ‪ ،‬واہں رباکتاک زنولوہاگ‪ ،‬واہں رںیتمح ارتںی یگ‪،‬وکسن و واانیمطناحلصوہاگ‪،‬‬
‫انگہ اعمف وہں ےگ‪ ،‬منہج ےس ٓازادی اک االعن وہاگ‪ ،‬تنج ےک دوخل یک اشبرت انسیئ اجےئ یگ اور ہی اسری زیچںی اسیلب ےک ےئل وت ومت اک‬
‫اغیپمںیہ۔اسےئلاطیشنبجیسک وکمسباہللڑپےتھوہےئداتھکیےہوتروات‪،‬اتٹیپاورںیخیچ امراتوہاواہں ےساھبگڑھکاوہاتےہ۔اےنپرسرپ‬
‫یٹم ڈااتلےہاورمسب اہلل یک وایل رسزنیم ےسدورالچاجاتےہ۔رضحت وبحمب احبسین اخیشل دبعااقلدرالیجین ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےناینپ وہشمر‬
‫اتکب ۃینغ ااطلنیبل ںیم رفامایےہہک اسیلب نیعل ےناینپ زدنیگ ںیم نیت رمہبت ااسیونہح اوراممت ایکےہاوردشدیروایاوراٹیپےہہک اس رطح‬
‫یھبکیھبںیہنروایاسیلبےکروےنےکاقمامتالمہظحرفامںیئ۔‬
‫‪۱‬۔ حین لعن واخرج من ملکوت السماءبج اسیلب وکیتنعل رقاردےرکابراگہ الہٰی ‪،‬رفوتشں یک تبحص اورٓاامسن یک راہشئ ےساکنل‬
‫دایایگوتااسیروایہک اس اسیجیھبک ہن روایاھت۔ رقٓان میکح اےنپدقمس اافلظ ںیم ایبن رفاماتےہہک بج اسیلب علیہ اللعنۃ ےناےنپرب ےکمکح‬
‫ه ه ه ْ‬
‫ےسرورگداین یک اوراوبارشبلرضحت ٓادم ہیلع االسلم ےکوضحرےنکھجےسااکنررکدایوترب اعتٰیل یک رطف ےسٓاوازٓایئ ۔قال فاخ ُر ْج ِم ْن هها‬
‫ه َه ه ه ْ ه ه ْ ه ه ه ْ َ‬
‫الد ِين (‪۷۸‬ص) رفامای وت تّنج ےس لکن اج ہک وت رادناھ ایکایگ اور کشیب ھجت رپ ریمی‬ ‫هفإ َهن هك هر ِج ٌ‬
‫يم (‪ )۷۷‬و ِإن عليك لعن ِتي ِإلى يو ِم ِ‬ ‫ِ‬
‫تنعلےہایقتمکت۔‘‘دراگہرابینےسرمدودوہےنےکدعباطیشنروای‪،‬اخیچ‪،‬الچای‪،‬اٹیپاوررورورکاسےناانپربااحلرکدای۔‬

‫‪( 83‬غنیۃالطالبین اردووعربی صفحہ ‪)۲۰۲‬‬

‫‪( 84‬ۃینغااطلنیبلاردوورعیبہحفص‪)۲۰۲‬‬
 ‫‪36‬‬

‫‪۲‬۔حینولدالنبیﷺ۔بجربمغیپدواہجںاوررسوروکنواکمنرضحتاتدجارمتخوبنتدمحمﷺیکوالدتاباعسدتوہیئاوراطیشن‬
‫نیعل وکنیقی وہایگہک اب روےئزنیم رپوتدیحاکرپمچ رہلاےئاگ‪،‬رشک اکمتخ وہاجےئاگاوررسوراکانئت ‪،‬رخفوموجدات ﷺیک والدت یک‬
‫ربتک ےسمنص دکہ اہجں ایھب ابعدت رامحن اکرظنمشیپ رکےاگوتاسیلب ہی وصتررکےکٓارضحنت ﷺیک والدت ابمرہک ےکدن‬
‫اانتروایہک اس ےنرورورکربااحل رکایل۔اس رطح اس یک ذرتی واوالدالیمدرشفی ےکومعق رپانوخش اورانراض وہیت ےہاورہنم‬
‫اےسیانبےتںیہہکےسیجدنبوگیھب۔‬
‫اثنرریتیلہچلہپرپزہاروںدیعںیرعیباالول‬
‫وساےئاسیلبےکاہجںںیمیھبسوتوخایشںانمرےہںیہ‬
‫‪۳‬۔ حین انزلت فاتحۃ الکتاب لکون بسم ہللا الرحمن الرحیم ۔اوراسیلب یک زدنیگ ںیم رسیتاوہ ومعق بج اےس تہب روانٓاایاوروہ اینپ‬
‫ویکسسں اوروخیچں رپاقوبہن رھک اکسوہ دن سج دن اہلل اعتٰیل ےناامم اکانئت ﷺرپوسرۃ افہحت وکانزل رفامای۔فان قیل ۔وسال‬
‫دیپاوہاتےہہک وسرت افہحت ںیم اطیشن وکرالےنوایل وکن یس زیچےہ۔ قلنا۔وجاب ٓاای۔لکون بسم ہللا الرحمن الرحیم۔ویکہکن وسرت‬
‫افہحت ےکرشوع ںیم مسب اہلل ےہا س مسب اہلل یک وہج ےساسیلب اانتروایہک اےنپٓاوسنرپطبض ہن رھک اکسویکہکن اےسمسب اہلل یک رباکت ‪،‬ارثات‬
‫اوررمثات اکملع وہاکچاھتاوروہ اجاتناھتہک ےسج ںیم اکہبؤں اگوہ مسب اہلل ڑپےھاگوتراہ راتس رپٓااجےئاگ۔ےسجںیم رمگاہ رکو ں اگوہ مسب اہلل‬
‫ڑپےھاگوتدہاتیاحلصرکےاگ۔ےسجںیمانرفامینرکاؤں اگوہمسباہللڑپےھاگوترفامربنداروہاجےئاگ۔‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫يح‪ ،‬هو هه ه‬ ‫الرحِ يم‪ :‬هه هر هب الْ هغ ْي ُم إلهى الْ هم ْشرق‪ ،‬هو هس هك هن ِت َ‬
‫ه ْ ه ه ه ه َه ه ه ه ْ ْ َه َه ْ ه َه‬
‫اج ال هب ْح ُر‪ ،‬هوأ ْصغ ِت ال هب هها ِئ ُم‬ ‫الر ُ‬ ‫اّلل الرحمن‬
‫عن جا ِب ٍر قال‪ :‬لما نزلت ِبسم ِ‬
‫َه ه ُ ِ ه َه ه ه ِ ه ه ه َه ُِ َه ه ه ه ِه ْ ه ُ ه َه ِ ِ ه ه ه ْ هَ ه هِ ه‬ ‫ه‬
‫ِبآذا ِن هها‪ ،‬هو ُر ِج هم ِتالشي ِاطين ِمنالسما ِء‪،‬وحلفاّلل ِب ِعز ِت ِهوجاللِ ِه أنالتسمىعلىشي ٍء ِإالبارك ِفي ِه‪.‬‬
‫رضحتدیساناجربریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکبجیلہپدہعفبسمہللاالرحمنالرحیماکزنولوہاوتابدلرشمقیکاجبناھبےگ‪،‬وہااسنک‬
‫وہیئگ۔دنمسررہھٹےئگاوراجونروں ےناسرطفاکناگلےئلاورایشنیطرپٓاامسنےسٓاگربےنسیگلاوراہللاعتٰیلےناینپزعتوالجلیک‬
‫‪85‬‬
‫مسقاھکرکرفامایہکسجزیچرپمسباہللڑپیھاجےئیگںیماسںیمرضورربتکاطعرفامؤںاگ۔‬
‫مسباہللاافلظواعمیناکاکیےبانکردنمسرےہسجںیم ٓاپانتجوغرورکفرکےتاجںیئ ےگ‪،‬ملعورعافناوررعمتفقحےک دروازے ےتلھک‬
‫ےلچاجںیئ ےگاوروقبل اامم رخفادلنی رازی رہمح اہلل اعتٰیل ’’اہلل اعتٰیل یک ٓارخی اتکب رقٓان دیجمامتم اسہقب بتک امسوی ےکولعم وونفن اک‬
‫الخہصاوروچنڑےہاورامتمرقٓاینااکحماکوچنڑاورالخہصوسرہافہحتےہاوروسرتافہحتیکصیخلتاوروچنڑ بسم ہللا الرحمن الرحیمےہ۔ ‘‘‬
‫مسباہلل ایسیابربتک ٓاتیاوررپتمظع وہفیظ ےہہک بج وکیئااتسداےنپاشرگدوکمسباہللڑپےنھاکمکح داتیےہاوروہاشرگداےنپااتسدےکمکح‬
‫یک لیمعت رکےتوہےئمسب اہلل ڑپاتھےہوتمسب اہلل یک ربتک ےساےسڑپاھےنواےل‪،‬ڑپےنھواےلاوردوونں ےکامں ابپ ےئلیکمنہج ےس‬
‫ٓازادی اکاالعن رکدایاجاتےہ۔اامم دیملی رہمح اہلل اعتٰیل ےندنسمارفلدوس ںیم رضحت انب ابع س ریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرموفًاعرواتی‬

‫‪ 85‬تفسیرالدرمنثورص‪۹‬ج‪،۱‬فتحالقدیرص‪۱۸‬ج‪۱‬۔‬
 ‫‪37‬‬

‫َه‬ ‫َه ْ ه َه‬ ‫ه ه َه‬ ‫ْ‬

‫النار۔‪86‬ےبکش‬ ‫الرحِ يم} كتب للمعلم وللصبي وْلبويه هب هر هاءة من‬ ‫للص ِب َي قل { ِبسم اّلل الرحمن‬ ‫ایکےہہک ِإن المعلم ِإذا قال‬
‫َه ْ ه َه‬
‫الرحِ يمڑپےنھوکاتہکےہسپوہڑپاتھےہوتااتسد‪،‬ےچباوراندوونں ےکوادلنیےکےئلٓاگےکذعاب‬ ‫ااتسد‪،‬بجےچبوک ِبسم اّلل الرحمن‬
‫َه ْ ه َه‬ ‫َه ْ ه َه‬
‫الرحِ يم ےنھکلیک‬ ‫الرحِ يم‪،‬ڑپےنھاورڑپاھےنیک تلیضف یھت ۔اب ِبسم اّلل الرحمن‬ ‫ےساجنت ھکل دی اجیت ےہ۔‘‘ہی وت ِبسم اّلل الرحمن‬
‫َه ْ ه َه‬
‫الرحِ يم ےکونرےسونمررفامےنیک وکشش رفامںیئ‬ ‫ربتک اوراس ےکوثاب اکرصتخم ذترکہ یھب امستع رفامںیئ اوردولں وک ِبسم اّلل الرحمن‬
‫َه ْ ه َه‬
‫الرحِ يم‬ ‫۔اخدم روسل ﷺرضحت دیساناسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےتںیہ ہک قال رسول ہللا ﷺمن کتب ِبسم اّلل الرحمن‬
‫َه ْ ه َه‬
‫الرحِ يم وکوخطخش اوردمعہ‬ ‫مجودۃ تعظیماّلل غفرہللا لہ ۔‪87‬روسل اہلل ﷺےنرفامایہک وجصخش میظعت الہٰی ےئلیک ِبسم اّلل الرحمن‬
‫رطےقیےساتھکلےہوتاہللاعتٰیلاسےکانگوہںوکاعمفرفامداتیےہ۔‬

‫رتہھچزہارایکینں‬
‫مسباہلل اکڑپانھاکروثاب‪،‬مسباہللاکانھکلذرہعیاجنتاورمسباہللاکوہفیظابثعرباکت ےہ۔اسیکالتوتےکارجووثاباکذرکرکےتوہےئ‬
‫ه ه‬ ‫هه‬ ‫ه ه ه ه‬ ‫ه‬
‫وہشمراحصیب روسل ﷺیک رواتی شیپ دختم ےہ۔ عن ْابن هم ْس ُعود قال‪ :‬قال هر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم من ق هرأ { ِبسم اّلل‬
‫ه ه ه ‪88‬‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ُ‬ ‫َه ْ ه َه‬
‫الرحِ يم}كتبل ُه ِبكل حرفأ ْر هب هعةآالف هح هس هنةومحيع ُنهأ ْر هب هعةآالف هس َِي هئة هورفعل ُهأ ْر هب هعةآالفدرجة۔‬ ‫الرحمن‬
‫َه ْ ه َه‬
‫الرحِ يم}یک التوت رکاتےہوتاہلل اعتٰیل اس‬ ‫رضحت دبعاہلل نب وعسمدریض اہلل اعتیل ہنع رفامےتںیہ وجصخش { ِبسم اّلل الرحمن‬
‫ےکرہرحف ےکدبےلںیم اس ےکانہم اامعل ںیم اچرزہارایکینں درج رفامداتیےہاوراس ےکاچرزہارانگہ اعمف رفامداتیےہاوراس‬
‫ےکاچرزہاردراجتدنلبرفامداتیےہ۔‘‘‬
‫مسب اہلل یک التوت وارجووثاب رپوغررفامںیئ ہک روسل اہلل ﷺےنہی ںیہن رفامایہک وپری مسب اہلل ڑپےنھواےلوکاچرزہارایکینں یتلم ںیہ ۔‬
‫اچرزہارانگہ اعمف وہےتںیہ اوراچرزہاردراجت دنلبوہےتںیہ ہکلب رفامایہک مسب اہلل ےک رہرحف ےکدبےلںیم اس ےکاقری وکہی رمہبت‬
‫اوراقممبیصنوہاتےہ۔‬
‫َه ْ ه َه‬
‫الرحِ يم} ااسیمیظعابربتکاورمتہماباشلنوہفیظےہہکسجاقممرپڑپاھاجےئواہںےکاہپڑ‪،‬درتخ‪،‬زنیماوردورسی‬ ‫{ ِبسم اّلل الرحمن‬
‫اایشءیھبذرکالہٰیںیم رصموفوہاجیتںیہ ۔اماوملٔنینمرضحتاعہشئدصہقی‪،‬اطرہہ‪،‬رہطمہ‪،‬زاہیک‪،‬زمہیک‪،‬دحمہث‪،‬ہملعم‪،‬میلعۃریضاہللاعتٰیل‬
‫ه َه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ْ ُ ه َه ه ه َه ه ه ه ُ ه ه ه ُ ه َه ٌ ْ ه ه ه ه ه ه‬ ‫ه َه ه ه ه ْ ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم‪ ،‬ضج ِت ال ِجبال حتى س ِمع أهل مكة د ِويها‪ ،‬فقالوا‪ :‬سحر محمد ال ِجبال‪ ،‬فبعث‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫اہنعرفامیتںیہ ۔لما نزلت ِبس ِم ِ‬

‫‪ 86‬تفسیرالدرمنثورص‪۹‬ج‪۱‬۔‬

‫‪ 87‬تفسیرالدرمنثورص‪۱۰‬ج‪۱‬۔‬

‫‪ 88‬تفسیرالدرمنثورص‪۲۶‬ج‪،۱‬فتحالقدیرص‪۱۹‬ج‪۱‬۔‬
 ‫‪38‬‬

‫ْ ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫َه ُ ُ ه ً ه َه ه ه َه ه ه ه ْ ه َه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ ه ه ه ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم ُمو ِق ًنا هس َب هحت هم هع ُه ال ِج هبال‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫اّلل صلى اّللعلي ِه وسلم‪«:‬من قرأ ِبس ِم ِ‬ ‫هاّلل هدخانا حتى أظل على أه ِل مكة‪ ،‬فقال رسول ِ‬
‫ه ه‬ ‫َ هَ ه‬
‫‪89‬‬
‫ِإالأن ُهال هي ْس هم ُعذ ِلك ِم ْن هها»‪.‬‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬ ‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم یک ٓاوازاکنیل اہیں کت ہک اہپڑوں یک اس‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫اّلل‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ےنزورےس‬ ‫ں‬ ‫وہاوتاہپڑو‬ ‫اکزنول‬ ‫يم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬ ‫بج ِبس ِم ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم یک ربتک اوریبن ارکم ﷺاکزجعمہ رقاردےنییک‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬ ‫ٓاوازوکالہ ہکم ےنیھب انسوتاکرفوں اوررشموکں ےن(اےس ِبس ِم ِ‬
‫اجبےئ)اہکہک دمحمﷺےناہپڑوں رپاجدورکدایےہسپ اہلل اعتٰیل ےنالہ ہکم رپاکی دوھاں اجیھبسج ےنامتم الہ ہکم وکریھگےںیم‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمڑپاتھےہوتاسےکاسھتاہپڑیھباہللاعتٰیلیک‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّللالرحم ِن‬ ‫ےلایل۔رھپروسلاہللﷺےنرفامای‪:‬وجصخشنیقیاکلمےکاسھت ِبس ِم ِ‬
‫حیبستایبنرکےتںیہرگموہاناہپڑوںیکٓاوازںیہننساتکس۔‘‘‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمڑپےنھےساکم ںیم ربتک‪،‬رزقںیم وتعس‪،‬اعمالمتںیم ٓااسین‪،‬الکشمتےساجنت‪،‬رپاشیینےساکٹھچرہ ‪،‬اہلل‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫ِبس ِم ِ‬
‫الر ْح همن هَ‬ ‫اّلل هَ‬ ‫ْ َه‬
‫يم اکوہفیظ رکےنواالاملسمن ‪،‬اہلل اعتٰیل ےکاس‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اعتٰیل یک رتمح اور رب ازعلت یک رقتب بیصن وہیت ےہاور ِبس ِم‬
‫دقررقبی وہاتےہہک اس ےسزایدہ رقب اکوصتریھب ںیہن ایکاجاتکس۔یبن رکمم ﷺےکاچچزاداھبیئ اوراول رسفمرقٓان رضحت دبعاہلل‬
‫هه ه‬ ‫ه َه ُ ْ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه َه َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم فقال‪ُ «:‬ه هو‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬‫انبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعرفامےتںیہہکأنعثم هان بنعفان سأل الن ِبي صلى اّللعلي ِه وسلمع ِن ِبس ِم ِ‬
‫ُْ‬
‫ض هها ِم هنالق ْر ِب»‪.‬‬ ‫اسم َه ْ ه ْ َ ه ه ه ه ه ْ ه ه ه‬ ‫اس ٌم ِم ْنأه ْس هماء َه ه ه ه ه ُ ه ه ه‬
‫اّللاْلك هب ِر ِإالكماب ْين هسو ِادالع ْي ِنوب هيا ِ‬
‫اّلل‪،‬وماب ْينهوب ْين ْ ِ ِ‬ ‫ْ‬
‫‪90‬‬
‫ِ ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم ےکابرےںیم درایتف ایکوتروسل اہلل‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬ ‫رضحت امثع ن نب افعن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنیبن رکمم ﷺےس ِبس ِم ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم اہلل اعتٰیل ےکاامسءٰینسح(وخوصبرت انومں )ںیم ےساکی وخوصبرت انم ےہاوراس‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫ﷺےنرفامایہک ِبس ِم ِ‬
‫ےک(ڑپےنھواےل)اوراہلل اعتٰیل ےکڑبےانم ےکدرایمن اانت(ہن وہےنےکربارب )یہ افہلص وہاتےہ انتجٓاھکن یک ایسیہ اوردیفسی‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ّلل الرحم ِن‬ ‫ےکدرایمن وہاتےہ۔ینعی سج رطح ٓاھکن یک ایسیہ اوردیفسی ےکدرایمن وکیئ افہلص ںیہن وہاتایس رطح ِبس ِم ا ِ‬
‫ْ هَ َه ْ ه َه‬
‫يم اکوہفیظ رکےنواالاےنپہنم ےساملکت دعبںیم‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬ ‫ےکاقری اوررب اعتٰیل ےکدرایمن وکیئ افہلص ںیہن وہات۔ ِبس ِم ِ‬
‫ادارکاتےہاساکرباسیکداعوکےلہپیہدرہجوبقتیلاطعرفامداتیےہ۔‬
‫يماکاتریخیسپرظنم‬ ‫ح‬ ‫الر ْح همن هَ‬
‫الر‬ ‫زنولب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم اکزنو ل وہابج دیسانٓادم ہیلع االسلم یک لسن انانمبس اوراویھچ‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫بس ےسےلہپ رضحت دیسانٓادم ہیلع االسلم رپ ِبس ِم ِ‬
‫رحوتکں رپارتٓایئ وتہی ٓاتی اامن ان ےکونیسں ےسااھٹیل یئگ اورزابونں ےسنیھچ یل یئگ ۔رھپدیساناربامیہ ہیلع االسلم وکہی ٓاامسین تمعن‬
‫اطعرفامیئ یئگ ۔وتق ٓاےنرپدوابرہ تمعن واسپ ےلیل یئگ ۔رھپومعق ٓاےنرپرضحت ومٰیس ہیلع االسلم وکان ےکدورںیم اطعیک یئگ بج‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم رھپااھٹیل یئگ ۔اس ےکدعب رضحت امیلسن ہیلع االسلم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫رضحت ومٰیس ہیلع االسلم ےکدعبوقم ںیم اگبڑدیپاوہاوت ِبس ِم ِ‬

‫‪89‬فتحالقدیرص‪۱۹‬ج‪۱‬۔‬

‫‪90‬فتحالقدیرص‪۱۹‬ج‪۱‬۔‬
 ‫‪39‬‬

‫اکزامہن ٓاایاہلل اعتٰیل یک رطف ےس مکح انزل وہاہک رحماب داؤدی ںیم امتم ولوگں وکاحرضوہےناکمکح دواوراںیہن اتبؤہک اہلل اعتٰیل ٓاتی اامن‬
‫انزل رفامےنواالےہاس ےئلبس عمج وہاجؤ۔رضحت یسیع ہیلع االسلم ےکدہعامہویں ںیم رھپہی ٓاتی اامن ڑبی اشن ووشتک ےکاسھت‬
‫ااتری یئگ رضحت ٰیسیع ہیلع االسلم وکمکح وہاہک اےتھٹےتھٹیب‪ٓ،‬اےتاجےت‪،‬ارتےتڑچےتھ رغض رہاحتل ںیم اس یک التوت‬
‫رکواوراےساانپوردووہفیظانبول۔رضحتٰیسیع ہیلعاالسلم ےکبج ٓاپ ہیلعاالسلمیک وقمڑگبیئگاوردنیقح ےسرحنمفوہیئگ وتان ےسیھب‬
‫ہی دوتل بلس رکیل یئگ ۔ بج وضحریبن رکمی ﷺےناالعن وبنت رفامایوتاعسدت دنمولگ اڈمرکٓاپ رکرگدعمج وہےئگاوراس الکم‬
‫ےساینپ روح وکونمررکےنےگلبج ربجلی ہیلع االسلم یک واستط ےسانزل وہا۔اکی روزربجلی ہیلع االسلم ٓارخی دووسرںیت ینعی وسرۃ‬
‫اقلفل اوروسرۃ اانلس ےلرکانزل وہےئوتوضحرﷺےنرفامای۔دووسروتں ےکدرایمن لصف اوررفق رکےنےئلیکوکیئ اخص العتم وہین‬
‫ئ‬
‫اچ ہئ ے۔ربجلیانیموفراًدرابردخاودنیںیم ےچنہپوتاراشدوہاہکابوہ وتقٓاایگےہہکرعشیکدوتلاورٓاامسنیکمیظعرتنیتمعنوبحمب‬ ‫ت‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم اکرپالجل ادنازںیم اامتہم وازتلام رکو۔رضحت ربجلی ہیلع االسل م ےنمکح‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫رکم م ﷺوکاطعرکدی اجےئ۔زنول ِبس ِم ِ‬
‫دخاودنی ےکاطمقب رتسزہاررفوتشں اکولجس اےنپاسھت ایلاورڑبی جس دجھ واشن ووشتک ےکاسھت زنیم یک رطف رواہن‬
‫َه‬
‫وہےئ۔رفےتشاالعن رکرےہےھتہک طرقواطرقوا۔راہتس وھچڑدو‪،‬راہتس وھچڑدو‪،‬اورابادب ‪،‬ابالمہظح ‪،‬وہایشرڑھکےوہاجؤ‪،‬ویکہکن ِب ْس ِم ِ‬
‫اّلل‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬ ‫َه ْ ه َه‬
‫يم اکہی اشن داررظنمدھکیرکخیچااھٹاس ےسہی‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫اّلل‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫زنول‬ ‫اطیشن‬ ‫اجیھباجراہےہ۔‬ ‫رطف‬ ‫یک‬ ‫زنیم‬ ‫اکزخاہن‬ ‫يم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫الرحم ِن‬
‫َه‬
‫ازعازوارکام داھکیہن ایگدسحودکورت ےسلج نھب ایگاورمغ وارطضاب ےکابثع ہنیس ےنٹیپاوررسےنخٹپاگلویکہکن وہ اجاتناھتہک ِب ْس ِم ِ‬
‫اّلل‬
‫َه ْ ه َه‬
‫يمیکربتکدنبوں وکرواحینوامسجینارماضےساجنتدےیگاوررباکرقباطعرکےیگاوراسےکوردےسانگہاعمف‬ ‫الرحم ِنالرحِ ِ‬
‫وہںےگاوررووحںوکالجبیصنوہیگاسےئلدردورکبےساسیکرمکوٹٹیئگ۔‬
‫اکیدحثیدقیس‬
‫روسل اہلل ﷺےنرفامایہک رضحت ربجلی ہیلع االسل م مسق اھکرکہی دحثی ایبن رفامےتںیہ ہک رضحت اکیملیئ مسق اھکرکایب ن رکےتںیہ‬
‫اوررفامےتںیہ ہک رضحتارسالیف ہیلعاالسلممسق اھکرکہی ایبن رکےتںیہ ہکاہلل اعتٰیلےنرفامایہک اےارسالیف !ںیم اینپ زعتاورششخب‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يم (یکمیم)وکوسرہ افہحتےکاسھت المرکاکی رمہبت یھبڑپھ ےلوتمت‬‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫والجل ورکم یک مسق اھکرکاتہکوہں ہک وجصخش ِبس ِم ِ‬
‫‪91‬‬
‫وگاہروہہکںیماسیکزابنوکںیہنالجؤںاگاوراسوکمنہجاورربقےکذعابےسانپہدوںاگاورایقتمےکذعابےساچبولںاگ۔‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمےکاسھت‬‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ّلل الرحم ِن‬
‫یہیابتخیشاربکےناینپاتکبوتفاحتںیم یھکلےہہکبجمتوسرۃ افہحتڑپوھبتاکییہاسسنںیم ِبس ِم ا ِ‬
‫وسرۃافہحتالمرکڑپوھ۔‬

‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمص ‪۱۵‬۔‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬
‫‪ 91‬روحالبیان۔فضائل ِبس ِم ِ‬
 ‫‪40‬‬

‫يمرقبدخاودنیاکذرہعی‬ ‫ح‬ ‫الر ْح همن هَ‬

‫الر‬ ‫ب ْسم هَ‬
‫اّلل هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬
‫يمیکتبسنوسالایکوتٓاپ‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّلل الرحم ِن‬
‫ریسفتانبایباحمتںیم ےہہکرضحتامثعن ریضاہللاعتٰیلہنعےنروسلاہللﷺےس ِبس ِم ِ‬
‫ﷺےنرفامایہکہیاہللاعتٰیلاکانماہللاعتٰیلےکڑبےانومںںیمےسےہ‪،‬اوراسںیماسدقریکیناوررقبےہےسیجٓاھکنیکایسیہودیفسی‬
‫ْ َه َه ْ ه َه‬ ‫‪92‬‬
‫يمڑپےھاگوتاےسیھباہللاعتٰیلاکرقببیصنوہاگ۔‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّللالرحم ِن‬
‫ںیم۔ ذہلاوجصخشرہاجزئاکمےکرشوعںیمرثکتےس ِبس ِم ِ‬
‫تنجیکاچروںرہنوںےسریسایب‬
‫دحثیرشفیںیم ےہہکبجیبنرکمیﷺرعماجیکراتںیم ٓاامسونں ےسیھباورپرشتفیےلےئگوتامتموتنجں اکاعمہنئاورریسرفامیئوتتنج‬
‫ںیم اچررہنںی دںیھکی (سجاکذرکرقٓانںیم یھب وموجدےہ)اپین ‪،‬دودھ ‪،‬رشاب وہطراوردہشیک رہنںی ۔سپ روسل اہلل ﷺےنربجلی ہیلع االسلم‬
‫ےسوپاھچہکہیرہنںیاہکں ےسیتلکنںیہ ۔ربجلیہیلعاالسلمےنرعضایکہیوحضیکرطفیکاجیتںیہ رگمہیاہکں ےسیلکنںیہ ہیےھجمیھبولعممںیہن‬
‫ںیہ ۔سپ اہلل اعتٰیل ےسداعےئجیکہک اہلل اعتٰیل ٓاپﷺوکہی التبدے۔سپ یبن رکمی ﷺےناہلل اعتٰیل ےسداعرفامیئ وتاکی رفہتش‬
‫ٓاایاورٓاپﷺوکالسم ایکاوررعض ایکہک اےدمحمﷺ!اینپ ٓاںیھکن دنبےئجیک۔سپ ںیم ےناینپ ٓاںیھکن دنبںیک اوررھپوھکںیل وتاکی درتخ‬
‫ےکاپساھتاورداھکیہکدیفسومویتںاکاکیہبقےہاوراساکوسےناکدروازہےہاوراسرپاتالاگلوہاےہاورہیہبقاانتڑباےہہکارگامتمانجتوااسنناس‬
‫ںیم رھک دےیاجںیئ وتاےسیےگلےسیجاکی وخوصبرت رپدنہ اکی اہپڑرپاھٹیبےہ۔رھپںیم ےنداھکیہک ہی اچروں رہنںی اس ہبق ےسلکن ریہ ںیہ ںیم‬
‫ےنارادہ ایکہک واسپ ولوٹ ں وتاس رفہتش ےنرعض ایکہک ایکٓاپ ﷺ اس ہبق ںیم دالخ ںیہن وہں ےگ؟ںیم ےناہکہک ںیم ےسیکدالخ وہں اس‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫ےکدروازےرپلفق اگلوہاےہ۔ریمےاپس اس یک یجنک ںیہن ےہوترفہتش ےنرعض ایکہک اس یک اچیب ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يم ےہ۔بج ںیم‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫ےناسےکرقبیاجرک ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يم ڑپیھ وتاتاللھک ایگ۔ںیم اسہبقںیم دالخوہاوتایکداتھکیوہں ہک اچروں رہنںی اسہبق ےساس‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫رطح یلکن وہیئ ںیہ ہک ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫الر ْح هم ِن یک میم ےسرشاب وہطریک رہن‪،‬اور‬
‫اّلل یک اھےسدودھ یک رہن‪،‬اور َ‬
‫يم یک میم ےساپین یک رہن‪ِ ،‬‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫الرحِ يم یک میم ےسدہشیک رہن‪،‬ولعمم وہاہک ہی اچروں رہنںی ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫يم ےسیتلکن ںیہ ۔اس ےکدعب اہلل اعتٰیل ےنرفامایہک‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اےدمحمﷺ!ارگٓاپ ﷺیک اتم ولخص دل ےسریغبرایاکری ےکریمےاس انم ےسےھجمایدرکےیگ وترضوران رہنوں ےساںیہن ریساب‬
‫‪93‬‬
‫رکدوںاگ۔‬

‫رباکتہیمستااحدثیابمرہکیکروینشںیم‬
‫ْ َه َه‬
‫الر ْح هم ِن‬ ‫وضحرﷺےنرفامایہکارگووضرکےتوتقہیمستہنڑپیھاجےئوتویہاعضااءاپکوہےتںیہوجووضںیم دوھےئاجےتںیہاورارگ ِبس ِم ِ‬
‫اّلل‬
‫َه‬
‫يمڑپھرکووضایکاجےئوتوپرامسجاپکوہاجاتےہ۔‬
‫الرحِ ِ‬

‫‪92‬تفسیرابنکثیرج‪۱‬ص‪۳۲‬۔‬

‫‪93‬روحالبیانص‪۹‬ج‪۱‬۔الفتحالربانیشرحخالصہالکیدانیص ‪۳۱‬۔‬
 ‫‪41‬‬

‫روسل دخاﷺےنرفامایہک ایقتم ےکدن اکی ٓادیم ےکاہھت ںیم انہم اامعل دایاجےئاگاس ںیم اس ےکانگہ وہں ےگوہ اینپ داینوی اعدت‬
‫الر ْح همن َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫يمڑپھرکاےنپاہھتںیم ےلاگوتوہابلکلدیفسوہاجےئاگاوراسںیم وکیئانگہابیقہنرےہاگ۔وہدنبہےہکاگہکاس‬
‫ِ‬ ‫الرحِ‬ ‫ِ‬ ‫ےکاطمقب ِب ْس ِم ِ‬
‫اّلل َ‬
‫ئ‬
‫انہماامعلںیموتھچکیھبںیہنےہںیمایکڑپوھںوتاسےساہکاجےئاگہکہیمستیکربتکےسامتمانگہاٹمدیےئگںیہ۔‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫یبن رکمی ﷺاکاراشدےہہک ایقتم ےکدن بج ومنم ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يم ڑپھ رکلپ رصاط رپدقم رےھک اگوتاس دقومں‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ےکےچینےسمنہجیکٓاگاےساکپررکےہکیگ۔اےومنمزگراجریتےونرےنریمےےلعشاھجبدےیںیہ۔‬
‫ه‬
‫اراشدوبنیﷺےہب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬ ‫ه ه‬
‫يمڑپےنھےساچرزہارایکینںیھکلاجیتںیہ‪،‬اچرزہارانگہاعمفرکدےیاجےتںیہاوراچرزہاردراجت‬
‫اّللالرحم ِنالرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫دنلبرکدےیاجےتںیہ۔‬
‫وضحرﷺےنرفامایہکایقتمےکدناساتمےکاامعلانےموتےلاجںیئ ےگوتاساتمیکاکیرتعکاکوزنینبارسالیئیکاکیزہاررتعک‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫ےکرباربوہاگینبارسالیئاسیکوہجوپںیھچےگانےساہکاجےئاگہکہیانیکامنزںیمب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يمیکربتکےہ۔‬
‫اّللالرحم ِنالرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫وضحریبن ارکم ﷺےنرفامایسج ےن ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يم ڑپیھ اہلل اعتٰیل ےناس ےکامتم ےلھچپانگوہں وکاعمف رکدای۔اہلل اعتٰیل‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ےنٓاامسونں وکاتسروں ےسزتنیدی ےہرفوتشں وکربجلی ےس‪،‬تنجوکوحرووصقرےس‪،‬اایبنءمہیلع االسلموکرضحت دمحمﷺےساوررقٓانوک ِب ْس ِم‬
‫َه َه ْ ه َه‬
‫يمےسزتنیدی۔‬‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫اّللالرحم ِن‬
‫ِ‬
‫روسلاہلل ﷺےنرفامایہکبجربجلی ہیلع االسلمہیمستےلرکٓاےئوترعضیک ایروسلاہلل ﷺںیم ٓاپﷺیک اتمےکابرےںیم اخفئ‬
‫الر ْح همن َ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫اھتنکیلبجاہللاعتٰیلےن ب ْسم َ‬
‫اّلل َ‬
‫يمانزلیکوتدلوکیلستوہیئہکاہللاعتٰیلاناملکتےکاسھتیسکوکذعابہندےاگ۔‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫یبن رکمی ﷺےنرفامایبج دنبہ ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يم ڑپاتھےہوتاےساست وساسل یک ابعدت اکوثاب اتلمےہاوراس یک وہج ہی ےہہک بج‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اہللاعتٰیلےنملقوکدیپاایکوتاسیکرطفتبیہےسداھکیوہٹھپیئگ۔اہللاعتٰیلےنرفامایہکایقتمکتےکاحالتھکل۔رعضیکادتباءےسیکرکوں ۔‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫الرحِ يم ےس‪،‬ملق ےناس ت وساسل ںیم ب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫الر ْح همن َ‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫ه ه‬
‫يم یھکل‪،‬اہلل اعتٰیل ےنرفامایےھجماےنپزعوالجل یک مسق !‬
‫اّلل الرحم ِن الرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رفامای ِب ْس ِم ِ‬
‫اّلل َ‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫اتمٰیفطصمﷺاکوجٓادیماوروعرتب ْسم َ ِ َ ْ ه َ‬
‫يمڑپےھاگاسوکاستوساسلیکابعدتاکوثابدوںاگ۔‬
‫اّللالرحم ِنالرحِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫استاایبنءمہیلعاالسلموکاستاملکت‬
‫اہللاعتٰیلےناستربمغیپوںوکاستاملکتاطعرفامےئاوراناملکتیکاعسدتربتکانربمغیپوںوکیھبیلماوراساتموکیھباطعوہیئ۔‬
‫‪۱‬۔رضحتدیسانٓادمیفص اہللیلعانیبنوہیلع اولصلۃواالسلموککنیھچٓایئ وتاوہنں ےناہکالحمدّلل۔اہلل اعتٰیل ےنرفامای‪:‬یرحمک ربک۔ وضحرﷺ‬
‫اکوجایتم۔ادمحلہللےہکاگوہاہللاعتٰیلیکرتمحاکقحتسموہاجےئاگ۔‘‘اکیدحثیںیم ےہہکرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکیبنرکمیﷺ‬
‫ےناراشدرفامایہک ایقتم ےکدن اکی انمدی دنارکےاگہک دمحرکےنواےلڑھکےوہاجںیئ ۔اکی رگوہ ڑھکاوہاجےئاگ۔ان ےئلیکڈنھجابصن ایک‬
‫اجےئاگاوروہتنجںیمدالخوہاجںیئےگ۔وپاھچایگدمحرکےنواےلوکنوہںےگ؟رفامایہکرہاحلںیماہللاعتٰیلاکرکشرکےنواےل۔‬
‫اکی دحثی ںیم ےہہک اہلل اعتٰیل اےنپرفوتشں ےکاسےنماس رمضی رپرخفرکاتےہوجرمض ںیم ادمحلہلل اتہکےہ۔اہلل اعتٰیل رفاماتےہدوھکیریمادنبہ‬
‫تبیصمںیمیھبریمیدمحایبنرکاتےہ۔اےرفوتش!اسےئلیکمنہجےسربٔاتھکلدو۔‬
 ‫‪42‬‬

‫رضحتبعک اابحرریض اہلل اعتٰیل ہنعرفامےتںیہ ہکںیم ےناہلل اعتٰیلیکاتکبںیم ہی ابتیھکلدیھکی ہکبج دنبہ رہہمقل رپبسم ہللا الحمدّلل رب‬
‫العالمین اتہکےہوتہمقلقلحےسارتےنےسےلہپاہللاعتٰیلاسرےانگہاعمفرفامداتیےہ۔یہیاحلاپینےنیپاکےہ۔‬
‫‪۲‬۔رضحت ونحیلعانیبنوہیلع اولصلۃواالسلم ےنیتشکںیم وساروہےتوتقمسب اہللاہک۔اہلل اعتٰیل ےنانوکوطافنےساجنت دی ۔ارگدنبۂومنمہیمست‬
‫اکوردرکاترےہاگوتاہللاعتٰیلاسوکٓارختےکاصمبئےساجنتدےاگ۔‬
‫‪۳‬۔رضحتاربامیہہیلعاالسلموکبجانررمنودںیم ڈاالاجےناگلوتربجلیہیلعاالسلمےنادمادیکشکشیپیکوتٓاپیلعانیبنوہیلعاولصلۃواالسلمےنوبقلہن‬
‫یک اوررفامایحسبی ہللا اہلل اعتٰیل ےنٓاپ وکٓاگ ےساجنت دی وجدنبہ ومٔنم ا س ہملک وکوردانبےلاگ۔اہلل اعتٰیل اےسدوزخ یک ٓاگ ےساجنت‬
‫دےاگ۔‬
‫ه ه ه ْ ْ‬
‫‪۴‬۔بجرضحتاربامیہہیلعاالسلمےنرضحتاامسلیعہیلعاالسلمےسذحبرکےناکذرکایکٓاپیلعانیبنوہیلعاولصلۃواالسلمےنرفامای۔قال هياأ هب ِتاف هعل‬
‫ه ُ ْ ه ُ ه ه ُ ْ ه ه َه ُ ه َه‬
‫الصا ِب ِر هين(الصافات‪)۱۰۲‬اہکاےریمےابپےئجیکسجابتاکٓاپوکمکحوہاتےہدخاےناچاہوت‬ ‫ماتؤمرست ِجد ِني ِإنشاءاّلل ِمن‬
‫رقبیےہہکٓاپےھجماصرباپںیئ ےگ۔‘‘اساناشءاہللیکربتکےسٓاپیلعانیبنوہیلعاولصلۃواالسلمذحبیکفیلکتےساجنتاپےئگوجہیہملک‬
‫ےہکاگوہدوزخیکٓاگےسوفحمظرےہاگ۔‬
‫رضحتامیلسنیلعانیبنوہیلعاولصلۃواالسلمیک‪۹۹‬ویبایں‪....‬اناشءاہللہناہکوتیسکےکاہںاوالدہنوہیئ۔‬
‫‪۵‬۔رضحتومٰیسہیلعاالسلمےناہک۔الحولوالقوۃاالباّلل۔اسےکےجیتنںیمرفوعنےکرشےسوفحمظرےہ۔وجدنبہاناملکتوکڑپاتھرےہاگوہ‬
‫سفنواطیشنےکرشےسوفحمظرےہاگ۔‬
‫َه‬ ‫هه َ ُ ُ‬ ‫ه ه َه ه ْ ه‬
‫‪۶‬۔رضحتویسنیلعانیبنوہیلعاولصلۃواالسلمےنرفامای۔ال ِإل هه ِإالأنت ُس ْب هحانك ِإ ِنيك ْنت ِم هنالظالِ ِمين(االنبیاء‪)۸۷‬وکیئوبعمدںیہنوسا‬
‫ه‬

‫ریتےاپیکےہھجتوککشیبھجمےسےباجوہا۔‘‘مکشامیہےساجنتوہیئوجیسکتبیصمںیموہاجنتاپےئاورربقرونشوہاجےئ۔رتمح‬
‫ورفغمتاکمدہاپےئ۔‬
‫‪۷‬۔وضحرﷺےنبشرعماجںیماہک‪:‬التحیاتّللوالصلواتوالطیبات۔اہللاعتٰیلےنرفامای۔السالمعلیکایھاالنبیورحمۃہللا‬
‫وبرکاتہ۔وجہیاملکتےہکوبتقومتاامینالستمےلاجےئ۔وجدنب ٔہومنماساستاملکتوکوردانبےل۔ذتمرکہاستربمغیپوںیک‬
‫افشتعےسرسرفازوہاسےکمسجےکاستاعضااءوگتشوپتسڈہایںوخنزغمےھٹپمنہجےکاستدراجتےساجنتاپںیئےگ۔‬
‫قالعلیہالسالمان ہللاتعالیزینعشرۃاشیاءبعشرۃاشیاءزینالسماءبالشمسوالقمروالنجوموزینالملئکۃبجبرائیلعلیہالسالموزین‬
‫الجنۃ بالحوروالقصوروزین االنبیاءبمحمدﷺوزین االیام بیوم الجمعۃ وزین اللیالی بلیلۃ القدروزین الشھوربشھررمضان وزین‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫المساجدبالکعبۃ المعظمۃ وزین الکتب بالقران وزین القران ببسم ہللا الرحمن الرحیم وقال علیہ السالم من دخل فی دارہ وقال بسم ہللا‬
‫ً‬
‫الرحمن الرحیم رفع ہللا لہ الف درجۃ ومحاعنہ الف الف سیئۃ وکتب لہ الف الف حسنۃ وان مات فی ذلک الیوم مات شھیدا ۔روي أن‬
‫فرعونقبلأنادعىاإللهيةقصدأوأمرأنيكتبباسماّللعلىبابهالخارج‪،‬فلماادعىاإللهيةوأرسلاّللإليهموسىودعافلميربهأثرالرشد‬
 ‫‪43‬‬

‫ً‬
‫قال ‪ :‬إلهي كم أدعوه وال أرى به خيرا ‪ ،‬فقال تعالى ‪ :‬يا موسى لعلك تريد إهالكه ‪ ،‬أنت تنظر إلى كفره وأنا أنظر إلى ما كتبه على بابه ‪ .‬والنكتة‬
‫ً ‪94‬‬ ‫ً‬
‫أنمنكتبهذهالكلمةعلىبابهالخارجصارآمنامنالهالكوإنكانكافرا‪،‬‬

‫ہملکٔدیجمتیکتلیضفاکایبن‬
‫ه َ ‪95‬‬
‫ه‬ ‫ُ ْ ه ه ْ ه ه ه ُ َه ه َه َه‬
‫اّلل‪ ،‬هفإ َهن هها هك ْن ٌزم ْن ُك ُ‬
‫وزالجن ِة۔‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫عنابیموسیرضیہللاتعالیعنہانرسولہللاﷺقاللہ قلال حولوالقوة ِإال ِب ِ ِ‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاوب ومٰیس ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہ ہک ےھجم وضحر ﷺ ےن رفامای ہک ال حول وال قوۃ اال باّللڑپاھ رکو وج تنج ےک‬
‫زخاونںںیمےساکیزخاہنےہ۔رواتیایکاےساخبری‪،‬ملسم‪،‬اوبداؤد‪،‬رتذمی‪،‬اسنیئاورانبامہجےن۔‬
‫عن ابی ہریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ عن رسول ہللا ﷺ قال من قال ال حول وال قوۃ اال باّلل کان دواء من تسعۃ وتسعین داء ایسرھا‬
‫‪96‬‬
‫الہم۔‬
‫رتہمج‪:‬رضحت اوب رہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک وضحر ﷺ ےن رفامای وج وکیئ ال حول وال قوۃ اال باّلل ڑپھ ےل ہی اننونے‬
‫‪97‬‬
‫امیبرویںاکالعجےہاوربسےسٓااسندلاکوبھجےہرواتیایکاےسربطاینواحمکےناوراےسحیحصاالانسداجانےہ۔‬
‫افدئہ‪ :‬ولعمم وہا ہک ہملک دیجمت تنج ےک زخاونں ںیم ےس اکی زخاہن ےہ وت وہیئ اکی میظع ااشلن یکین۔ رہ اکر کین اک بسم ہللا الرحمن‬
‫الرحیمےسرشوعرکانتنساورامتماایبنےئرکاماکرطہقیراہےہاسیجہکوضحرﷺ اکاراشدےہ‪:‬‬
‫کل امر ذی بال لم یبدا فیہ بسم ہللا فھو ابتر واقطع ومعنی اقطع قلیل البرکۃ ای اقطع من کمال البرکۃ وھو ای االبتداء‬
‫بالبسملۃامرمستحبموجبلزیادۃالثوابوالبرکۃاعلمانفیتقدیمالبسملۃوجوھاقولہتعالیاقراباسمربکالذیخلقای‬
‫اقرا مفتتحا باسمربک ایقل بسمہللا الرحمن الرحیم وھذا یدل علی ان البسملۃ ماموربھافیابتداء کل قراء ۃ وخیر منھا حدیث‬
‫البخاریفیکتابرسولہللا(ﷺ)الیھرقلبسمہللاالرحمنالرحیممنمحمد(ﷺ)عبدہللاورسولہومنھاانہتعالیمتقدم‬
‫بالوجود والقدیم الخالق ینبغی ان یکون ذکرہ ایضا سابقا وھذا ال یصح اال اذا کانت قراۃ بسم ہللا الرحمن الرحیم سابقہ علی سائر‬
‫‪98‬‬
‫االذکاروامورالخیر۔‬
‫رتہمج‪ :‬رہاکم رشوع سجاک بسم ہللا الرحمن الرحیم ےسہن یک اجےئ وت وہ ےب انم واشنن اور اعطق ےہ۔اعطق یکینعم قلیل البرکت ینعی‬
‫امکلربتکےسرگاوہاینعی بسم ہللا الرحمن الرحیمےسرشوعرکاناکیبحتسماکمےہ۔زایدیتٔوثاباورربتکاکابثعےہ۔اجنےل‬
‫ی‬
‫بسم ہللا الرحمن الرحیم یکدقتمی ںیم ووجاہتںیہ اراشدابریاعتٰیل ےہ۔ڑپھاہلل ےکانمےس سجےندیپاایک۔ ینعیڑپھاےنپاہلل ےکانم‬
‫ےسرشوعرکےتوہےئ۔اےڑپھ۔بسم ہللا الرحمن الرحیمہیدالتلےہاسابترپہکرہرقٔاتاورالھبیئےسےلہپبسم ہللا الرحمن‬

‫‪94‬التوابینالبنقدامۃ‪،‬بابتوبۃبشرابنالحارث الحافی‪،‬ج‪۱‬ص‪ ،۱۲۸‬حياةالسلفبين القولوالعمل‪،‬ج‪۱‬ص‪۷۵۸‬‬

‫‪(95‬رواہالبخاریومسلموابوداودوالترمذیوالنسائیوابنماجہ)‬

‫‪( 96‬رواہطبرانیفیاالوسطوالحاکم وقالصحیح االسنادترغیبترھیبجلد ‪۳‬ص ‪۲۵۲‬و ‪)۲۵۳‬‬

‫‪(97‬ترغیبترہیبجلدتین صفحہ ‪۲۵۲‬تا صفحہ ‪)۲۵۳‬‬

‫‪( 98‬بنایہشرح ھدایہجلداول ص‪۱۳‬و‪)۱۵‬‬

 ‫‪44‬‬

‫الرحیمےسرشوعرکےناکمکحےہ۔اسیکوبثتںیماخبریرشفییکدحثیدھکیول۔رہلقےکانموضحرﷺ ےنادتباسجاکبسم ہللا‬

‫الرحمن الرحیم ےس ایک ہک دمحم ﷺ وج دخا ےک دنبے اور روسل ںیہ اور (وبثت) ںیم ےس ہی ہک اہلل اعتٰیل ذات ےک احلظ ےس اور اخقل‬
‫وہےنےکاحلظ ےس دقمم ےہ اس ےئل انمبس ےہ ہک اس اک ذرک بس ےس دقمم وہ۔ ہی بت درتس وہ اتکس ےہ بج بسم ہللا الرحمن‬
‫‪99‬‬
‫الرحیماکڑپانھامتماذاکراورالھبیئےکاکومںےسدقمموہ۔‬
‫افدئہ‪:‬بجاشرعیکرطفےسرہکیناکماکرشوعرکانبسمہللاالرحمنالرحیمےسرضوریےہاورتنسرطہقیےہزینامتماایبنےئرکام‬
‫مہیلع االسلم ےس وقال والمع اثتب ےہ وت دیقعہ اس یغیلبت امجتع اک وج ویلگں ںیم تشگ رکیت ےہ ہک ہملک دیجمت اک بسم ہللا الرحمن الرحیم ےک‬
‫رشع عنم ےہ امتم اایبنےئ رکام مہیلع االسلم ےک الخف ےہ ہکلب رصحی وضحر ﷺ ےک وقل اور لعف رپ ارتعاض ےہ۔ وخب‬
‫اسھت ڑپانھ ً ا‬
‫وھجمس۔‬
‫اعلموا!ینعیاجنول!اےیغیلبتامجتعواول۔الخہصدیکایناورۃینمایلصملڑپھںیل ہکںیہمت اےنپدنیاکملعوہاجےئہکںیہمت ان‬
‫اومراکہتپےلچنجیکادتباءبسم ہللاالرحمن الرحیم ےسعنمےہاورںیہمت ملعوہاجےئہکدنیہقفںیمےہاورمتےنہقفےساےنپٓاپوک‬
‫رحمومراھکےہ۔کمافیغایۃالتحقیقولمیشمرائحۃالفقہایاصولالفقہص‪۲۸۵‬۔‬
‫ینعیاغۃیاقیقحتلںیمےہہکوہہقفیکوخوبشںیہنوسھگناتکسینعیاوصلہقفںیہناجناتکس۔‬
‫وہاومراہقفءرکامرمہمحاہللاعتٰیلےنایبنرفامےئںیہنجاکبسمہللاالرحمنالرحیمےسرشوعرکانعنمےہ۔‬
‫کما فی طحطاوی قولہ فعل المکلف من حیث ما یعرض لہ من االحکام الخمسۃ وھی الوجوب والندب واالباحۃ‬
‫والحرمۃ والکراھۃ واالتیان بالبسملۃ عمل یصدر من المکلف فال بد ان یتصف بحکم۔ فتارۃ یکون فرضا کما عند الذبح وتارۃ‬
‫یکون واجبا علی القول بانھا ایۃ من الفاتحۃ وان کان خالف المذھب الن االخبار واردۃ فیھا مع المواظبۃ تفید الوجوب۔ وتارۃ‬
‫یکون سنۃ کما فی الوضوء واول کل امر ذی بال ومنہ االکل والجماع ونحوھما وتارۃ یکون مباحاکما ھی بین الفاتحۃ والسورۃ‬
‫علی الراجح وفی ابتداء المشی والقعود وتارۃ یکون االتیان بھا حراما کما عند الزنا ووطی الحائض وشرب الخمر واکل‬
‫مغصوب او مسروق وتارۃ یکون االتیان بھا مکروھا کما فی اول سورۃ براء ۃ دون اثنائھا فیستحب ومنہ عند شرب الدخان وفی‬
‫محلالنجاسۃ۔طحطاویص‪۳‬۔‬
‫ینعی اسیج ہک اطحطوی اک وقل ےہ ہک (بسم ہللا الرحمن الرحیم ےک ےئل) رہ فلکم اپچن اومر ےس اسانم رکات ےہ ای ڑپانھ اس اک اس‬
‫ےک ےئل ووجب اک مکح رےھک اگ ای دنب اک ای اابتح اک ای رحتم اک ای رکاتہ اک۔ اےس اس ےک ااکحم اجانن الزیم ںیہ ۔ یھبک اےس بسم ہللا اک ڑپانھ‬
‫رفض وہ اجات ےہ۔ اسیج ہک ذحب رکےت وتق۔ اور یھبک اس اک ڑپانھ وابج وہ اجات ےہ ویکہکن ہی وسرہ افہحت یک اکی ٓاتی ےہ۔ ارگہچ الخف‬
‫ذمبہوہویکہکناسیکدوامرپاینتدحںیثی واردوہیکچںیہ نجےس اساکووجباثتبوہاتےہ اوریھبک اساکڑپانھتنسوہاتےہاسیجہک‬
‫ووضںیم اور کل امر ذی بال(وایلدحثی)الثماھکاناھکان‪،‬امجعرکان وریغہ۔یھبکاساکڑپانھابمحنب اجاتےہاسیجہکوسرہافہحت اوروسرت‬

‫‪(99‬بحوالہبنایہشرحہدایہجلداولص‪۱۳‬و‪)۱۵‬‬
 ‫‪45‬‬

‫حیجےنلچاورےنھٹیبںیم۔اوریھبکاساکڑپانھرحاموہاجاتےہاسیجہکزانرکےتوتقایضیحیکاحتلںیمویطےکوتق‪،‬رشاب‬
‫ےکدرایمنرت ً‬
‫ےنیپ‪،‬بصغاور وچریاکاملاھکےن ےکوتق۔اوریھبکاساک ڑپانھ رکموہ وہاجات ےہاسیجہکوسرہربٔات یک رشوعںیم (احالہکناسوسرت‬
‫‪100‬‬
‫ےکریغبدرگیوسروتںےکاسھتاساکڑپانھتنسےہ)۔ہقحرگسٹیےتیپوتقاوردنگیگیکہگج۔‬
‫وفی عجائب الفقہ ‪۱ :‬۔سک وتق مسب اہلل ڑپانھ رفض ےہ؟‪۲‬۔بک مسب اہلل ڑپانھ تنس ےہ؟‪۳‬۔سک وتق مسب اہلل ڑپانھبحتسم‬
‫ےہ؟‪۴‬۔بک مسب اہلل ڑپانھ اجزئ و نسحتسم ےہ؟‪۵‬۔سک وتق مسب اہللڑپانھرفک ےہ؟‪۶‬۔بک مسب اہللڑپانھ رحام ےہ؟‪۷‬۔سک وتق مسب اہلل‬
‫ڑپانھرکموہےہ؟‬

‫{وجاابت}بسمہللاالرحمنالرحیم۔‬

‫‪۱‬۔اجونرذحبرکےتوتقمسباہللڑپانھرفضےہارگہچوپریڑپانھرفضںیہناسیجہک طحطاویعلیمراقیالفالح‪ :‬ص‪ :۲:‬ںیمےہ۔‬

‫واإلتيان بالبسملة عمل يصدر من المكلف فال بد ان يتصف بحكم‪ ,‬فتارة يكون فرضا كما عند الذبح‪ ,‬وإن كان ال يشترط هذا‬
‫اللفظبتمامهبلاليسن‪,‬وإنماالمنقولباسماّلل‪,‬اّللاكبر۔‬

‫‪۲‬۔ریبون امنز یسک وسرت ےک رشوع ےس التوت یک ادتباء ےک وتق‪ ،‬ووض ےک رشوع ںیم ‪ ،‬امنز یک رہ رتعک ےک اول ںیم اور رہ امہ اکم‬
‫وجاجزئوہےسیجاھکےن‪،‬ےنیپاوررتسبمہیوریغہےکرشوعںیم مسباہللڑپانھتنسےہاسیجہک طحطاویعلی مراقی‪ :‬ص‪ :۳ :‬رپےہ۔ تارة‬
‫يكونسنةكمافيالوضوء‪,‬واولكلامرذيبالومنهاالكلوالجماعونحوهما۔‬

‫‪۳‬۔اخرجامنزدرایمنوسرتےسالتوتیکادتباءےکوتق بسمہللاڑپانھبحتسمےہاہب یررشتعیہصحوسمص‪:۱۰۱:‬ںیمےہاوروسر ٔہوتہب‬

‫ےکدرایمنےسڑپےتھوتقیھبیہیمکحےہ۔‬

‫‪۴‬۔اےنھٹےنھٹیبےکرہوتقاورامنزںیم وسرہافہحتاوروسرتےکدرایمنمسباہللڑپانھاجزئونسحتسمےہ۔اسیجہک طحطاوی علی مراقی‪:‬‬

‫ً‬
‫ص‪ :۳:‬ںیمےہ۔ تارةيكونمباحاكماهيبينالفاتحةوالسورةعلىالراجح‪,‬وفيابتداءالمشيوالقعودمثال۔‬

‫‪۵‬۔رشاب ےنیپ‪ ،‬زان رکےن‪ ،‬وچری رکےن‪ ،‬وجا ےنلیھک ےک وتق بسم ہللا ڑپانھ رفک ےہ۔ ینعی بج ہک رحام یعطق رکےت وتق بسم ہللا ڑپےنھ وک‬
‫الحل ےھجمس اہب یر رشتعی ہصح مہن‪ :‬ص‪ :۷۲ :‬اور ٰ‬
‫اتفوی اعریگملی دلج دوم‪ :‬ص‪ :۲۴۵ :‬ںیم ےہ۔االتفاق علی انہ ان تمسک القدح وقال‬
‫بسمہللاوشربہیصیر کافراوھکذاان بسملوقتمباشرۃالزنااو حاللعبالقمارفانہیصیرکافرا کذافیالفصولالعمادیۃ۔‬

‫‪۶‬۔رحام یعطق رکےن اور وچری وریغہ اک اناجزئ اامعتسل رکےن ےک وتق بسم ہللا ڑپانھ رحام ےہ بج ہک ڑپےنھ وک الحل ہن ےھجمس۔ ایس رطح‬
‫احہضئ وعرت ےس رتسبمہی رکےت وتق یھب ڑپانھ رحام ےہ اور وہ صخش ہک سج رپ لسغ رفض ےہ اےس التوت یک تین ےس بسم ہللا ڑپانھ‬

‫‪( 100‬طحطاویص‪)۳‬‬
 ‫‪46‬‬

‫رحام ےہ۔ اہتبلاےس ذرک وداع یک تین ےسڑپانھ اجزئ ےہ طحطاوی علی مراقی‪ :‬ص‪ :۳:‬ںیم ےہ۔ وتارة يكون اإلتيان بها حراما كما‬
‫عند الزنا ووطیء الحائض وشرب الخمر واكل مغصوب‪ ,‬او مسروق قبل اإلستحالل‪ ,‬او اداء الضمان‪ ,‬والصحيح انه إن استحل‬
‫ذلكعندفعلالمعصيةكفر‪,‬وإالال۔‬

‫‪۷‬۔وسر ٔہ ربٔاتےک رشوع ںیم بسم ہللا ڑپانھرکموہ ےہ بجہک وسر ٔہ اافنل ےس المرک ڑپےھ۔ایس رطح ہقح‪ ،‬ڑیبی‪،‬رگسٹیےنیپاورنسہل‪،‬‬
‫ایپز یسیج زیچ اھکےن ےک وتق اور اجنتس یک وہگجں ںیم بسم ہللا ڑپانھ رکموہ ےہ اور رشاگمہ وھکےنل ےک وتق یھب ڑپانھ رکموہ ےہ۔‬
‫طحطاوی علی مراقی الفالح‪ :‬ص‪ :۳ :‬رپ ےہ۔ تارة يكون اإلتيان بها مكروها كما في اول سورة براءة ودون اثنائها فيستحب‪,‬‬
‫تلخیصا۔اورشامیجلداولںیم ‪:‬ص‪:۷:‬ںیمےہ۔ تکرہ‬ ‫ً‬ ‫وعندتعاطيالشبهاتومنهعندشربالدخانوفيمحلالنجاسات‪,‬اھ‬
‫عند کشف العورۃ او محل النجاسات وفی اول سورۃ براۃ اذا وصل قراتھا باالنفال کما قیدہ بعض المشائخ قیل وعند شرب‬
‫الدخان ای ونحوہ من کل ذی رائحۃ کریھۃ کاکل ثوم وبصل وتحرم عند استعمال محرم بل فی البزازیۃ وغیرھا یکفر من بسمل‬
‫عندمباشرۃکلحرامقطعیالحرمۃوکذاتحرمعلیالجنبانلم یقصدبھاالذکراہ۔‬
‫ْ ُ‬ ‫هْ ه ُ َ‬
‫(الح ْمد ِ ِ‬
‫ّلل ) ‪(101‬ال َح ْمد‪ )102‬امتم اوقال دیمحہ اورااعفل دیمحہ وجہک اصدرںیہ المہکئ ےساینیلقث ےسایاصدروہاگرہزامےنںیم ‪103‬اچےہتمعن‬
‫ََ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ََ‬
‫اّللُ خا ِلق ك ِل ش ْي ٍء (الزمر‪)۶۲‬اہلل رہ‬ ‫ّلل)اہلل اعتٰیل ےئلیکاہلل اعتٰیل ےناراشدرفامای۔‬
‫ےکاقمےلبںیم وہایریغتمعن ےکہی بس ےکبس صتخم ںیہ ۔( ِ ِ‬
‫ْ ه‬
‫زیچاکدیپارکےنواالےہ)اورزیچولخمقےہاورولخمقیکانثءاخقلےئلیکوہیتےہ۔( هر ِ َب العل ِم ْین) ااسیدخاوجاعنیملیکرتتیبرکےنواالےہاعنیمل‬
‫اموسییکاچرااسقمںیہاولامجداتدومابناتتوسماماعئتاہچرمویحاانتاوراعملوک‬
‫اموسیاہللاعتٰیلوکاہکاجاتےہاور ٰ‬
‫اعملیکعمجےہاوراعمل ٰ‬
‫اعملےساسےئلیمسمٰایکہکاعملاہللاعتٰیلےکووجدرپالعۃمےہہیوقلےہابو القاسم بالیاء والنون لتغلیت العقالء ہیوسالدقمراکوجاب‬
‫ےہاسوسالیکدقتریہیےہ۔ فان قیل‪:‬ہکفنصمرۃمحاہللہیلعےنربااعلنیملاہکربااعلملویکں ںیہناہکوتاشرحہیلعارلۃمحےنوجاب‬
‫دایہک انما جمع الخ احلصوجابہیےہہکریغالقعءرپالقعءےکہبلغیکوہجےساعملوکایءووننےکاسھتعمجایک(والعاقبۃ) دراجتاعہیل‬
‫وجلمعیاصحلےکاتعبےہللمتقین اساہجنےکرپزیہاگروں ےکےئلےہاورفنصمرۃمحاہللاعتٰیلہیلعاکہیوقلوالعاقبۃ للمتقینوجاب‬
‫وسالےہاوراسوسالیکدقتریہیےہہکبجاہللاعتٰیلربااعلنیملےہوتاعنیملںیم افکریھبںیہ وتااسیوہاناچےئیہہکاہللاعتٰیلاٰرختںیم‬
‫افکر اک یھب رمیب ینعی رتتیب رکےن واال وہ ہکبج ارم اےسی ںیہن وت فنصم ہیلع ارلۃمح ےن وجاب اس وقل ےک اسھت دای ہک والعاقبۃ للمتقین‬

‫‪ 101‬قولہ الحمد ّلل اردف البسملۃ بالحمد لۃ اقتداء بکتاب ہللا المبین وعمل بسنۃ اکرم الخلق وافضل المرسلین کل کالم ال یبداء فیہ بحمد ہللا فھو اجزم رواہ ابو داود والنسائی وفی روایۃ ابن‬
‫ماجۃ کل امر زبال لم یبداء فیہ بالحمد ّلل فھو اقطع ورواہ ابن حبان وابو عوانۃ فی صحیحہما وقال ابن الصالح ھذا حدیث حسن بالصحیح قولہ اقطع ای قلیل البرکت وکذلک اجزم من جزم‬
‫بکسرذال المعجمۃوہیالعطشفیکونمعناھماانہالخیرفیہکالمجزوموالنخلالتیالیصیبھا الماءکذا اخرجہ وبینہالحافظ العینیفیعمدۃ القاری۔‬

‫‪ 102‬فان قیل مالفرق بین المدح والحمدقلناان المدح ثناءقبل اال حسان والحمدثناءبعداالحسان ثم مالفرق بین الحمدوالشکرقلناالحمدعام والشکرخاص والخاص مایوجدفی نفسہ‬
‫والیوجدفیغیرہوالعاممایوجدفینفسہویوجدفیغیرہ۔‪۱۲‬۔‬

‫‪ 103‬یعنی ازل سےابدتک۔ازل اس کوکہاجاتاہےجس کی ابتداءنہ ہواورابداس کوکہاجاتاہےجس کی انتہاءنہ ہو۔فان قیل۔کہ ازل میں توخداکےسواکوئی نہیں تھاپھرکس‬
‫نےثناءکہی؟قلنا‪:‬ہللاتعالی نےاپنےلئےخودثناءکہی۔جیسےحدیث قدسیمیں ہے۔الاحصی ثناءعلیککمااثنیت انتعلینفسک۔‬
 ‫‪47‬‬

‫ْ ه ُ‬
‫احلص وجاب ہی ےہ ہک افکر ارگہچ اعنیمل ںیم اشلم ںیہ نکیل اہلل اعتٰیلاٰرخت ںیم ان اک رمیب ںیہن ےسیجاہلل اعتٰیل ےن رفامای‪ :‬ال هي ْو هم ن ْن هساك ْم‬
‫ُ هه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫ك هما ن ِس ُيت ْم لِق هاء هي ْو ِمك ْم هذا ۔ (ٓاج مہ ںیہمت وھچڑدںی ےگ ےسیج مت اےنپ اس دن ےک ےنلم وک وھبےل وہےئ ےھت(ااجلہیث ‪))۳۴‬ایس رطح‬
‫فنصم رۃمح اہلل ہیلع اک ہی وقل وخیر العاقبۃ للمتقین یھب وجاب وسال ےہ اور وسال یک دقتری ہی ےہ ہک اعۃبق یسک زیچ یک ٓارخت اور ی‬
‫سفن‬
‫ٓارختسجرطحومٔونمںےکقحںیموموجدایسرطحافکرےکقحںیمیھبوموجدےہذہلاصیصختاعتبقومٔونمںےکقحںیمحیحصہنوہیئ‬
‫وتاشرحرۃمحاہللہیلعےناسوقل ےسوجابدای وخیر العاقبۃ للمتقین احلصوجابہیےہہک فنصمہیلعارلۃمحیکابعرتاضمف(ظفلی‬
‫ریخ) ےک ذحف ےک اسھت ےہ ہن ہک سفنی ٓارخت ریخ ٓارخت ےک دراجت اعہیل ںیم وج لمعی اصحل ےک اتعبںیہ وت دیق اعہیلےک اسھت دراجت‬
‫افکروانمنیقفےسارتحازایکایگویکہکندراجتافکروانمنیقفیلفسینعیادینںیہ سجرطحاہللاعتٰیلےکاسوقلںیم ٓاایےہ۔ إ َهن الْ ُم هنافق ه‬
‫ين‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َه ْ ْ ه ْ ه ه َه‬
‫الن ِار(ےبکشانمقفدوزخےکبسےسےچینہقبطںیمںیہ(ااسنلء‪))۱۴۵‬اورومٔونمںےکقحںیمرفامای‪ :‬هو هم ْن‬ ‫كاْلسف ِل ِمن‬
‫ِفيالدر ِ‬
‫ُ ْ ه‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ُ ْ ً ه ْ ه ه َه ه ه ُ ه ه ه َ‬
‫ات فأول ِئك ل ُه ُم الد هر هجات ال ُعلى (طہ ‪()۷۵‬اور وج اس ےک وضحر اامین ےک اسھت ٓاےئ ہک اےھچ اکم ےئک‬
‫يأ ِت ِه مؤ ِمنا قد ع ِمل الصا ِلح ِ‬
‫وہںوتاںیہنےکدرےجاوےچن) (للمتقین)نیقتمیقتمیکعمجےہیقتمتغلںیماہمرجوکاہکاجاتےہاوررشعںیمیقتمیکرعتفیےکابرے‬
‫َه ه ُ ْ ُ ه ْ ه ْ ه ُ ُ ه َه‬
‫الص هال هة هوم َهما هر هز ْق هن ُ‬
‫اه ْم ُي ْنف ُق ه‬
‫ون (البقرۃ‪ ()۳‬وہ وج ےب دےھکی اامین‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ںیم اپچن اوقال ںیہ ‪ ،‬اول ہی ہک ھم ال ِذين يؤ ِمنون ِبالغي ِب وي ِقيمون‬
‫الںیئاورامنزاقمئرںیھک اورامہریدیوہیئروزیںیمےسامہریراہںیمااھٹںیئ) ۔دوم قول ھمالذین الیفضلون انفسھمعلیالغیر‬
‫سوم قول ھم الذین یحترزون عن الشبھات چہارم قول ھم الذین یتقون عن الشرک والکبائر پنجم قول ھم الذین یاتون بالمامور‬
‫وقتیلبق‬ ‫بہ وینہون عن المنہیات۔ ٰ‬
‫وقتیدارےکےئلدواافلظاامعتسلےئکاجےتںیہ اکییقتاوردورسایقنیقتاےساہکاجاتےہسجےن ٰ‬
‫وقتی وک رصف دعب از ولبغ اایتخر ایک وہ ہن ہک لبق از ولبغ‬
‫از ولبغ اور دعب از ولبغ دوونں وک اایتخر ایک وہ اور یقن اےس اہک اجات ےہ سج ےن ٰ‬
‫َه ُ‬
‫زنولرتمحوہایافاضۃالخیریہوقلاشرحرۃمحاہللہیلعاکےہاوروجابوسالےہ‪،‬وسالیکدقتریہیےہفانقیل‬ ‫( هوالصل ْوۃ) وبعمدےس ی‬
‫ولصۃ ےکینعم رتمحےک ںیہ اور رتمح وصقر اکاقتاض رکیت ےہ بج ہک وضحر ﷺ ےس وصقر اصدر ںیہن وہا وترھپ فنصمہیلع ارلہمح اک ہی‬
‫وقل والصلوۃ علی رسولہ سک رطححیحص وہاگوت اشرحرۃمح اہللہیلع ےنا سوقل ےسوجاب دای ای افاضۃ الخیر احلص وجاب ہی ےہ ہک‬
‫زنول ریخ وصقر اک اقتاض ںیہن رکات ۔ قولہ والصلوۃ اردف الحمد بالصلوۃ لما ذکرہ االمام‬‫اہیں ولصۃ زنو یل ریخ ےک ینعم ںیم ےہ اور ی‬
‫الحافظ بدرالدینالعینی منانالواجبعلیمصنف الکتاب او مولف رسالۃ ثالثۃ اشیاء وھی البسملۃ والحمد لہ والصلوۃ الی ان‬
‫ه هه ْ ه‬
‫قال واما الصلوۃ فالن ذکرہ ﷺ مقرون بذکرہ تعالی ولقد قالوا فی قولہ تعالی هو هرف ْع هنا لك ِذك هرك (االنشراح ‪)۴‬معناہ‬
‫ذکرت حیثما ذکرت وفی رسالۃ الشافعے رحمہ ہللا تعالی عن مجاہد فی تفسیر ہذہ االیۃ قال ال اذکر اال ذکرت اشہد ان ال الہ اال‬
‫ہللا واشہد ان محمدا عبدہ ورسولہ وروی ذلک مرفوعا عن رسول ہللا ﷺ الی جبرئیل علیہ السالم الی رب العلمین انتہی‬
‫ً‬
‫ملخصا وقال الشارح فیالکبیر افتتحای المصنف کتابہ بقولہ بسمہللا النذلک سنۃہللا فی کتابہالمبین وسنۃ انبیاء وسائرعبادہ‬
‫ً‬
‫الصلحینواقتداءبہماصلالدینوکذلکاالردافبقولہالحمدّللاقتداءبکتابہللاتعالیواتباعالعبادہالمومنینالیعنقالثم‬
‫ه هه ْ ه‬ ‫ً‬
‫اتبع ذکرہ تعالی بذکر رسولہللاﷺ فقال والصلوۃعلی رسولہ محمدعمال بقولہتعالی هو هرف ْع هنالك ِذك هرك (االنشراح ‪)۴‬اذ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫المرادبہجعلذکرہ ﷺمقارنا لذکرہتعالیعلیمافیالتفسیر انتہیمختصراقالاماماہلالسنۃفیالکالمفخرالدینالرازی‬
 ‫‪48‬‬

‫النبوۃ وشہرتہ فی االرض‬ ‫فی مفاتیح الغیب فی تفسیرہ قولہ عز وعلی ورفعنا لک ذکرک واعلم انہ عام فی کل ما ذکرہ من َ‬
‫والسموت واسمہ مکتوب علی العرش وانہ یذکر معہ فی الشہادۃ والتشہد وانہ تعالی ذکرہ فی الکتاب المقدس وانتشار فکرہ‬
‫ً‬
‫فی االفاقوانہ ختمت بہالنبوۃ وانہ یذکر فی الخطب واالذان ومفاتیحالرسائل وعندالختم وجعلذکرہ فی القران مقرونا بذکرہ‬
‫َه ه ه ه ُ ه ُ ه ُ َه ه ه ه ُ َه ه‬ ‫اّللُ هو هر ُسولُ ُه أه هح َُق أه ْن ُي ْر ُض ُ‬
‫ه َه‬
‫الر ُسول وینادیہ باسم الرسول والنبی حین ینادی غیرہ‬ ‫وه و هو هم ْن ُي ِط ِع اّلل ورسوله و أ ِطيعوا اّلل وأ ِطيعوا‬ ‫و‬
‫ه ه ْ ه ُ ه ُ ُ َه ْ ه ُ ُ ًَ‬ ‫ً‬
‫باالسم یا موسی یا عیسی وایضا جعلہ فی القلوب بحیث یطیبون ذکرہ وھو معنی قولہ تعالی سيجعل لهم الرحمن وداکانہ تعالی‬
‫یقول امالء العلمین من اتباعککلہم یثنون علیک ویصلون علیک ویحفظون سنتک بل ما من فریضۃ سن فرائض الصلوۃ اال‬
‫َه ه ه ه ْ ه ه ه‬
‫الر ُسول فقد أطاع‬ ‫ومعہ هسنۃ فہم یمتثلون فی الفریضۃ امری وفی السنۃ امرک وجعلت طاعتک طاعتی وبیعتک بیعتی هم ْن ُي ِط ِع‬
‫ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ه َه َه‬ ‫َه ه َه َ ه ُ ه ُ ه ه َه ه ُ ه ُ ه َه‬
‫اّلله هر همى ال تانف السالطین من اتباعک بل ال جراۃ‬ ‫اّلله فلعلک فعل وما رميت ِإذ رميت ول ِكن‬ ‫اّلل ِإن ال ِذين يب ِايعونك ِإنما يب ِايعون‬
‫الجہل الملوک ان ینسب خلیفۃ من غیر قبیلتک فالقراء یحفظون الفاظ منشورک والمفسرون یفسرون معانی فرقانک‬
‫واہل الروایۃ یسعون فی جمع اخبارک واہل الدرایۃ یعدون فی االجتہاد واالستنباط مما حواہ اثارک من قولک وفعلک‬
‫وکرمک بہ ربک من زمان والدتک الی اوان‬ ‫وشرفک َ‬ ‫وتقریرک والوعاظ یبلغون وعظک والمعتنون بما صدر منک َ‬
‫رحلتک یطربون المخلصین من عشاق امتک الحاضرین فی المحافل الشریفۃ المعقول لرفع ذکرک ببیان لطیف نسبک‬
‫وتبیانارہاصاتکوکراماتکومعجزاتک ویعزرونک ویوقرونکحتیانہملغایۃفرحہمبقدومکوفرطمحبتہملک‬
‫ً‬
‫یقومونتعظیماوتکریمالکعندذکرظہورکمنبطنامنۃامہموامکالمومنۃبکباناحییناھالکزمانتبلیغکفامنت‬
‫بک اسلمت بجمیع شرائعک بل العلماء والسالطین یصلون الی خدمتک ویسلمون من وراء الباب علیک ویمسحون‬
‫وجوہہم بتراب روضتک ویرجون شفاعتک فذکرک جار وشرفک باق الی یوم القیامۃ انتہی کالمہ الشریف بزیادۃ شیء‬
‫یسیرمنالعبدالفقیرولالمتثالبحدیثکلامرذیباللمیبدافیہبذکرہللاثمبالصلوۃعلیفھواقطع ممحوقمنکلبرکۃاخرجہ‬
‫الرہاوی ای فی اربعینہ عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ مرفوعا وان قیل بضعفہ کما افادہ فی المرقاۃ قال فی عمدۃ الرعایۃ بعد ما‬
‫ً‬
‫عزی تخریجہ الی الرہاوی فی االربعین والدیلمے ایضا فی مسند الفردوس وفی سندہ ضعف لکن یعمل بہ فی الفضائل انتہی‬
‫بلفظہ ثم اعلم ان الصلوۃ من ہللا تعالی الرحمۃ ومن الخلق الدعاء بہا قالہ الشارح البارع فی الکبیر رزقہ ہللا تعالی الثواب‬
‫الکبیر(والسالم) اور السیتم وہ سپوضحر ﷺ رپولصۃ والسم اتکب ‪ ،‬تنس‪،‬اامجعاور ایقس ےس اثتب ےہ‪ ،‬سپ رضحت دمحم ﷺ رپ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َه َه ه ه ه ه ه ه ُ ُ ه َُ ه ه ه َه‬
‫النب َي هياأه َُي هها الَ ِذ هين ه‬
‫آم ُنوا هص َلوا هع هلي ِهْ‬
‫ولصۃ والسم اتکب اہلل ےس اس وقل یک دلیل یک وہج ےس اثتب ےہ۔ ِإن اّلل ومال ِئكته يصلون على ِ ِ‬
‫وبثتولصۃےکابرےںیم ہیدحثیدلیلےہہکوضحرﷺ رفامےتںیہ خصنی ہللا تعالی بکرامات عد منھا اذا‬ ‫يما اور ی‬‫هو هس َِل ُموا هت ْس ِل ً‬

‫ذکرتم ہللا تعالی فذکرونی معہ۔ فان قیل ہی دحثی ریبکت اوٰیل‪ ،‬ذحب‪ ،‬ہیبلت اور اامجع ےک اقمم رپ ہی دحثی وقنم ص وہیت ےہ ویکہکن ان‬
‫اقمامترپرصفاہللاعتٰیلاکذرکایکاجاتےہاوروضحرﷺ اکذرکںیہن وہات قلنااسدحثیںیم ظفلضعبدقمرےہینعی ی‬
‫ضعبوماعض ںیم‬
‫اذا ذکرتم ہللا تعالی فاذکرونی معہ فان قیل۔ اسدحثی ےسوضحر ﷺ یک دمحرماد ےہاور ی‬
‫ضعب وماعض ںیم اہلل اعتٰیل ےک ذرک ےک‬
‫اسھت وضحر ﷺ ےک ذرک ےس ٓاپﷺ یک دمح احلص ںیہن وہیت ویکہکن اہلل اعتٰیل ےک ذرک ےک اسھت وضحر ﷺ ےک ذرک ےک العوہ‬
‫دورسے اایبنء مہیلع اولصلۃ واالسلم اک ذرک یھب ضعب وماعض ںیم ایک اجاتکس ےہ قلنا ہک اہلل اعتٰیل ےک ذرک ےک اسھت وضحر ﷺ اک ذرک ارثک‬
‫وماعض ںیم ایک اجاتکس ےہاور دورسے اایبنءمہیلع اولصلۃ واالسلمےک ذرک ےکاسھت لیلقوماعض ںیم وہات ےہ۔ ی‬
‫وبثت ولصۃرپ اامجع وہا ےہ‬
 ‫‪49‬‬

‫وبثتولصۃالسمےنجیھبںیمعمجوہیکچےہاورٓاجکت ی‬
‫وبثتولصۃالسم‬ ‫اوروضحرﷺ یکاتمٓاپﷺ ےکزامےنےسٓاپﷺ رپ ی‬
‫ےسااکنرںیہن ایکاور ی‬
‫وبثتولصۃ ایقسےسہیےہہکایقسیھبہیاتہکےہہکولصۃوالسموکوضحرﷺ رپاجزئرقاردایاجےئویکہکندنبہاہلل‬
‫اعتٰیل ےس ہن دور وہات ےہ اور ہن یہ زندکی رگم وضحر ﷺ ےک واےطس اور وضحر ﷺ دنبے ےس رایض ںیہن وہےت رگم ولصۃ السم (وج‬
‫ُ ه ه هه‬
‫ٓاپﷺ رپاجیھباجےئ)یکوہجےسرایضوہےتںیہ سپولصۃےکاچراعمینںیہ ‪،‬اولرتمحےسیجاہللاعتٰیلےنرفامایےہأول ِئك عل ْي ِه ْم‬
‫َه َه ه ه ه ه ه ه ُ ُ ه َُ ه ه ه َه‬ ‫ه ٌ‬
‫هصل هوات ِم ْن هر َِب ِه ْم (البقرۃ ‪)۱۵۷‬ای رحمتہ من ربھم دوم انثء ےسیج اہلل اعتٰیل ےن رفامای ےہ ِإن اّلل ومال ِئكته يصلون على الن ِب ِيای علی‬
‫َ‬
‫َ‬
‫النبی ﷺ وسمرقاءۃےسیجاہللاعتٰیلاکہیوقلےہ۔وال تجھر بصلوتک ای بقراءتک‪،‬اہچرمداعءےسیجاہللاعتٰیلاکہیاراشدےہ هو هص ِل‬
‫هه‬
‫عل ْي ِه ْم (التوبۃ ‪)۱۰۳‬ادع لہم فان قیلبجولصۃینعمبداعءوہیئوتاقدعہہیےہہکبجداعءہملکیلعےکاسھتاامعتسلوہوتاسےسدبداعء‬
‫رمادیلاجیتےہبجہکوضحر ﷺ ےکےئلدبداعءرکانرفکےہ قلنا ہیاقدعہیھبدرتسےہاورہیابتیھبحیحصےہہکوضحرﷺ ےک‬
‫ےئلدبداعءرکانرفکےہنکیلہیاقدعہرصحیظفلیداعءںیم ےہہنہکداعءےکظفلٓارخںیم ےسیجظفلولصۃاوراسےسرمادداعءفان قیل ولصۃےک‬
‫اچرینعموہےئوتہیدوابوتں ےساخیلہنوہاگایوتاسےسرمادرطبہقیتقیقحلکرمادےہاوراسینعمےسومعمرتشمکالزموہاتےہہکبج‬
‫ومعم رتشمک ابلط ےہ ای اس ےس رماد رطبہقی تقیقح ضعبی رماد وہاگ ای رطبہقی اجمز ضعب رماد وہاگ اس وصرت ںیم تقیقح اور اجمز ےک‬
‫درایمنعمجالزموہیگہکبجتقیقحواجمزےکدرایمنعمجابلطےہ ویکہکنظفلزنمبہلابلسینعیڑپکاےہاورینعمزنمبہلصخشاوراکیڑپکااکی‬
‫ضعب وترتحیجالبرمحجالزموہیتےہاوررتحیجالبرمحج‬
‫وتقںیم دووصخشں وکاعمرطےقیےسںیہن انہپایاجاتکساورارگضعبرمادایلاجےئہنہک ی‬
‫تہجوادحہےسامتماضمفرمادےئلاجںیئ اور‬
‫ابلطےہ۔مہدووجابدےتیںیہ اولہیہک ہیارتعاضاسوصرت ںیم واردوہاتےہبج ی‬
‫اہیں رپاہجتےسہنہک تہجیوادحہےساوربجولصۃاہللاعتٰیلیکرطفاضمفوہوترصفرتمحاکینعمداتیےہہنہکابیقالثہثاک اوربج‬
‫ولصۃالمہکئیکرطفےساضمفوہوترصفانثءاکینعمداتیےہاوربجظفلولصۃومٔونمں یکرطفاضمفوہوتداعءاکینعمداتیےہاوربج‬
‫رہجاورایفخٰیک رطف اضمفوہوترقاءۃاکینعمداتیےہاوردورساوجابہیےہہکولصۃےسرمادوضحرﷺ ےکقحںیم انعتیےہاتہک‬
‫ٓاپﷺ یک رشاتف اک ااہظر وہ اور انعتی اہلل اعتٰیل اور المہکئ وابعد ےک اسھت تبسن ےک احل ظ ےس رطبہقی ومعم فلتخم وہےت ںیہ ہن ہک‬
‫رطہقیارتشاکاورتقیقحیکاجمزےکاسھتعمجیکوہجےسہیوقلاشرحہیلعارلہمحاکےہہکالہناملعامبیلتقہبہیوجابوسالےہاوراس‬
‫یکدقتریہیےہہکبجاہللاعتٰیلےنومٔونمں وکوضحرﷺ رپولصۃوالسماکارمدایوتومٔنینموضحر ﷺ رپولصۃوالسمےکابرے ںیم‬
‫اہللاعتٰیلےسدوابرہوسالویکں رکےتںیہ وتاشرحرۃمحاہللہیلعےناسوقلےسوجابدایہک النہ اعلم بما یلیق بہ وتاحلصوجابہیےہ‬
‫ہکبجاہللاعتٰیلےنومٔنینموکوضحرﷺ رپاسدقرولصۃوالسماکمکحدایہکوضحرﷺ اسرپرایضوہاجںیئ وتوہومٔونمں وکولعمم‬
‫ںیہن ےھت اس ےئل ومٔونمں ےن دوابرہ وسال ایکہک اے اہلل اعتٰیل وت وخد وضحر ﷺ رپ اس دقر ولصۃ والسم جیھب ہک ٓاپﷺ رایض وہ‬
‫اجںیئ۔افنلیق فنصمہیلعارلہمحےنضعباہقفءےکاسھتاخمتفلیکےہویکہکنضعباہقفءےنوضحرﷺ رپرصفولصۃوکذرکایکےہ‬
‫ہنہک السموکبجہکفنصمہیلعارلہمحےندوونں اکذرکایکےہ قلنا فنصمرۃمحاہللہیلعےناتکباہلل(رقٓانمیظعااشلن)ےسوماتقف‬
 ‫‪50‬‬

‫یکےہینعیرقاٰنمیظعااشلنںیم اہللاعتٰیلےنولصۃوالسمدوونں اکذرکایکےہاسےئلفنصمہیلعارلہمحےنیھبدوونں اکذرکایکاورضعب‬

‫اہقفءےنوامہیکرطفےسدعفومہےکےئلرصفولصۃاکذرکایکاورارگ احدھما اجزئہنوہاتینعیارگولصۃوالسمںیمےسوکیئاکیاجزئہن‬
‫ت‬
‫وہاتوت سھددںیم رصفالسماکمکحہندایاجات (علی رسولہ)اہللےکرملسینعیروسلﷺ رپایعلی مرسلہوجابوسالےہاوراسیک‬
‫دقتری ہی ےہ ہک فان قیل ہک روسل ہب وزن وعفل ےہ اور وعفل اک وزن یھبکینعمب امس افلع وہات ےہ اور یھبکینعمب امس وعفمل۔ اوراہیں رپ ہی‬
‫افلعےکینعمںیمےہاسےئلفنصمرۃمحاہللہیلعےکوقلےساسفدالزموہاویکہکنوضحرﷺ اکرملساہللاعتٰیلےہاوراہللاعتٰیلرپریغ‬
‫وزنوعفلںیموعفملاکینعمداتی‬ ‫ےسولصۃوالسمںیہن وتاشرحرۃمحاہللہیلعےنوجابدایہکایعلی مرسلہاح ی‬
‫لصوجابہیےہہکروسل ی‬
‫ےہینعیرملسےکونعمںںیموخدیبنارکمﷺ ںیہ۔روسلتغلںیمرفاتسدہدشہ(اجیھبایگ)وکاہکاجاتےہاوررشعںیم رجلمننبیادم‬
‫یتجاوزمنحدالصغرالیحدالکبرمبعوثالخلقلتبلیغاحکامالشریعۃمعہکتابمتجددامال۔‬

‫مسئلۃ‪:‬‬
‫ً‬
‫العہم اصوی رہمح اہلل اعتٰیل ےن اینپ ریسفتںیم رحتریرفامای ےہ۔فمن زعم ان النبی ﷺکاحادالناس الیملک شئیااصالوالنفع بہ‬
‫ٓ‬
‫‪104‬‬
‫الظاھراوالباطنافھوکافرخاسرالدنیاواالخرۃ ۔‬
‫وجصخش ہی ایخل رکےہک یبن اپک ﷺ ابلکل یسک زیچےکامکل ںیہن اورہن یہ ان ےساظرہی اورابینط وطررپعفن اتچنہپےہ وتوہ صخش‬
‫اکرفےہاوردایناورٓارختںیمروساےہ۔‬
‫( محمد) وجہکدمحمﷺ ںیہ ینعیوہروسلنجاکانمابمرکدمحمﷺ ےہاوردمحموتسدہدشہراوگدنی(رعتفیےئکےئگںیہ)وکاہکاجاتےہ‬
‫اور روسل ﷺ وک دمحمﷺ ےک اسھت اس ےئل یمسمٰ ایک ایگ ہک ٓاپﷺ رپاہلل اعتٰیل ےک رثکت ےس احمدم ںیہ ۔ درہ ںیم امسی دمحمﷺ‬
‫ےسااجالرکدے ۔دمحمﷺ اکیایپرا‪،‬نیسح‪،‬اقِلبرخف‪،‬رہ دلزعزی‪،‬ابثعیریخوربتک‪،‬دنسپدیہ‪،‬دلراب‪،‬ذریخہءنسحیدواہجں‪،‬رطعرزی‪،‬‬
‫ربنع ابر‪ ،‬دل شک‪ ،‬وبقمل و رپششک انم۔۔۔ اکی ااسی انم وج یسک وک ہن وساھج‪ ،‬سک ہپ ہن اچج‪ ،‬وکیئ اس ےک اقلب ہن اھت‪ ،‬دیسہ ٓاہنم ےک نیسح و‬
‫قفاعملںیم‬
‫وخوصبرت‪،‬اصِبحامجلوامکلےٹیبیکوہجےسااسنتینکتاسانمیکراسیئوہیئ‪،‬اسانمےکومغنںیکاکانئتںیموگجنےہ‪،،‬ا ی‬
‫اس اک رچاچ و رہشت ےہ‪ ،‬اس انم ںیم رتمح و اانپتیئ ےہ ‪ ،‬رعب وج دبیمظن اور رپادنگیگ ےک اعدی ےھتامسی دمحمﷺ ےن ان بس وک اکی‬
‫دارئہںیم الرکاکیہلسلسںیم طبضنمرکدای‪،‬اکییہڑلیںیم رپودای‪،‬وپریداینےکابدنشوں وکرگنولسن‪،‬وقموابقلئےکاایتمزےکریغباکی‬
‫راہ وکیاجرکدای‪،‬اعملاالسمےکاکیرسےےسدورسےرسےکترہہگجرہاقممہپ ہیانماکیدقررتشمکےہ‪،‬رہہملکوگ ی‬
‫انمدمحمﷺ‬
‫ےس واہتسب ےہ‪ ،‬وقم و اسلتین ےک االتخافت ےک ابووجد بس ےک بس املسمن ارگ یسک ابت رپ قفتم ںیہ وت وہ انم دمحمﷺ ےہ۔ ہی انم میظع‬
‫وقتےہ‪،‬اسانمےسدونمشں رپتبیہوربعےہ‪،‬ہیانمروینشےہ‪،‬اکیایسیروینشسجےناہجتلواترویکیں ےکاسرےرپدےاچک‬

‫‪ 104‬تفسیرصاویج‪۱‬ص‪۱۶۷‬۔‬
 ‫‪51‬‬

‫رکےکاکانئتوکونمررکدای‪،‬ہیانم ی‬
‫انمتمظعےہسجےناےنپاچےنہواولں وکمیظعرکدای‪ ،‬ہیانمتہبیہارعفودنلبےہ‪،‬ہیانماپزیکہودقمس‬
‫ےہسجےکدمےسدرھیترفکورشکےساپکوہیئگ‪ ،‬وسرج‪،‬اچدن‪،‬اتسرے‪ٓ ،‬اامسن وزنیم‪،‬رفےتش‪،‬انجتاورااسنن بساسانمےک نُگ‬
‫اگےتںیہ ‪،‬اس انم ےس ویلکں اک مسبت‪،‬وھپولں اک رتمن‪ ،‬درھیتیک اقبء و اگمگجٹہ‪،‬رہیشٔیک لقن و رحتک‪،‬وگایہکاکانئتاک نسح‪ ،‬رگن‪،‬روقن‪،‬‬
‫وخوبش‪،‬اتزیگبسھچکایسانمےسےہ‪،‬ایسدیقعتوتبحماکااہظرالعہمدمحماابقلرموحمااعشرعیکداینںیمویںرکےتںیہ‪:‬‬
‫درہںیمامسیدمحمﷺ ےسااجالرکدے‬ ‫ی‬
‫وقتقشعےسرہتسپوکابالرکدے‬

‫نمچدرہںیمویلکں اکمسبتیھبہنوہ‬ ‫وہہنہیوھپلوتلبلباکرتمنیھبہنوہ‬

‫ی‬
‫زبموتدیحیھبداینںیمہنوہ‪،‬متیھبہنوہ‬ ‫ہیہناسیقوہوترھپےمیھبہنوہ ُخیھبہنوہ‬

‫ضبنییتسہشپتٓاامدہایسانمےسےہ‬ ‫ہمیخاالفکاکااتسدہایسانمےسےہ‬

‫وبحمبﷺ ےکےئلدمحمانماپھچایایگ‬
‫ذات دخاودنی ےک ےئل وصخمص راہ‪ ،‬ہنیعب اس رطح اہلل اعتٰیل ےن ی‬
‫انم دمحمﷺ و‬ ‫سج رطح زہار رفک و رشک ےک ابووجد یھب ’’اہلل‘‘ اک انم ی‬
‫ادمحﷺ وکیھباپھچےئراھک‪،‬یسکوکیھبہنوساھجہکہی انمیھبراھکاجےئ‪،‬بجٓاپﷺ یکوالدتاکزامہنرقبیٓاای‪،‬اکونہں‪،‬وجنویمں‬
‫اورالہاتکبےنانموافصتیکواضتحےکاسھتٓادمٓادمیکاشبرںیتدںی‪،‬وتولوگںیکوتہجاسانمیکرطفیئگ‪،‬اورادیمیوبنترپدمحموادمح‬
‫رانھک رشوعےئک‪ ،‬دنچ ےنگ ےنچاےسیااخشص ےتلمںیہ نجاک ہیانمراھک ایگ‪،‬نکیل تیشمیایہٰل دےئھکیان ںیم ےسیسک ےنیھب دوع ٰی وبنتہنایک۔‬
‫ان ںیم ےس دنچ ےک انم ہی ںیہ ‪ :‬محمد بن احیحۃ‪ ،‬محمد بن مسلمۃ االنصاری‪ ،‬محمد بن البراء البکری‪ ،‬محمد بن سفیان بن‬
‫مجاشع‪ ،‬محمد بن حمران الجعفی‪ ،‬محمد بن خزاعی السلمی‪ ،‬محمد بن عدی‪ ،‬محمد بن یزید بن عمرو‪ ،‬محمد بن اسامہ بن‬
‫مالک۔ زدص ھار دمحم ہک دراہجں ٓادی‪ ،‬ےکی زنمبتل و لضف ٰیفطصم رندس۔ اس داین ںیم الوھکں دمحمٓاےئ نکیل ان ںیم ےس وکیئ یھبٰےفطصم‬
‫ﷺ ےکدنلباقمموکہنوھچاکس۔دمحمنبدعیےسوپاھچایگہکٓاپاکانماجتیلہںیم ےسیکدمحمراھکایگ‪،‬اوہنں ےناہکہکںیم ےنیھباکیدن‬
‫بجاےنپوادلےسیہیوپاھچوتاوہنں ےناتبایہکںیم ایفسننباجمعش‪،‬زدینبرمعو‪،‬ااسہمنبامکل اشمےئگ‪،‬واہں اکیرابہےنٓارخییبن‬
‫ﷺیکٓادماکاتبای‪،‬مہےنوپاھچاساکانمایکوہاگ؟اہک‪:‬دمحم(ﷺ)‪،‬رھپمہواسپٓاےئ‪،‬مہںیم ےسرہاکیےکاہں ڑلاکوہا‪،‬بسےناےنپ‬
‫ےٹیباکانمدمحمراھک۔ ‪105‬مہےنرہدورںیم دقتسییراستلےکےئلوتقیکزیتوہاؤں ےساغبوتیکےہ‪،‬وتڑرکہلسلسرمسایستساکوسفں ‪،‬‬
‫طقف اک انم دمحمﷺ ےس تبحم یک ےہ۔انم راھکایگدمحمﷺدادادبعابلطمل اکی بیجع وخاب دےتھکیںیہ ان ےکرمکےےسونراکاکی‬
‫ہلسلس لکن راہےہسج اکاکی رسازنیم ںیم ےہاوردورسارسآاامسن ںیم ےہاکی رشمق ںیم ےہوتدورسارغمب ںیم رھپاس ونرےناکی‬

‫‪(105‬کتابالشفاء ‪،۱۴۴‬االصابۃ الجزالسادس)‬

 ‫‪52‬‬

‫درتخ یک وصرت اایتخریک سج ےکرہےتپںیم ونرکمچ راہاھتاوررشمق اوررغمب ےکولگ اس درتخ ےسےگلوہےئںیہ ۔ربعمنی‬
‫ےنوخابیکریبعتہیاتبیئہکٓاپیکلسنےساکیہچبدیپاوہاگرشمقاوررغمب ےکولگاسیکریپویرکںی ےگزنیموٓاامسنواےلاس‬
‫یک دمحوانثءرکںی ےگ۔وپاتدیپاوہاوتدبعابلطمل ےنان اکانم ‪...‬دمحم‪...‬راھک(ﷺ)رموہج امتم انومں ےسفلتخم ےجہلاورینعم ںیم اگل‬
‫گلھت اکی اخص اشن ےئل انم سج ےنیھب انسبجعتم اورریحان وہاہک ےبعکےکوتمیل دبعابلطمل ےنےبعکںیم رےھکوہےئنیت وساسھٹ‬
‫دخاؤں ںیم ےسیسکےکاسھتتبسندےنیےکاجبےئاےنپوپےتاکاکیاوناھکاوربیجعانمدمحمﷺراھکیسکےنوہجوپیھچاےاوبااحلرث‬
‫مت ےناس ےچباکانم دمحمﷺراھکےہاحالہکن ہی انم اہمترےابپ اورداداںیم ےسیسک اکےہاورہن اہمتری وقم ںیم یسک اک؟؟دبعابلطمل‬
‫ےنوجاب ںیم اہک‪...‬اردت ان یحمدہ ہللا فی السماءوتحمدہ الناس فی االرض‪...‬ںیم اچاتہوہں ہک اخقل اکانئت ٓاامسن ںیم ان یک‬
‫رعتفی رکںی اورقلخ دخازنیم ںیم ان یک دمح واتسشئ رکےوتق ےناثتب رکدایہک ہی انم وایعق ایس یتسہ ےئلیکومزوں اورانمبس‬
‫اھتویکہکنرھپاتسشئ ورعتفیرکےنواولں ںیم بجعت رکےنواےلیھب اشلم ےھت۔وادلہ امدجہ دیسہ ٓاہنم ریضاہلل اعتٰیل اہنعوکیھب اتبایایگہک‬
‫اہمترےمکش ارہطںیم دیساالمم ںیہ اوراس ونومولداکانم دمحمﷺرانھکدورسی رواتی ںیم ےہہک ادمحﷺرانھک ‪ 106‬۔وگایہک وبحمب لک‬
‫(فداہ روحی ونفسی وابی وامی)ﷺاکانم یسک رفدورشبےنںیہن راھکہکلب الخہصٔایحت اکانم ابمرک وخداخقل اکانئت‬
‫ےنراھکےہرھپاساخقل لکےساشبرتاپرکوخشیوااقربادصاقءواابحءےنٓاپﷺاکانمدمحماورادمحﷺرھکرکاےنپولقبواذاہن‬
‫وکرفمحایک۔‬

‫بشارگےہایحتوتاتسرہےہاناکانم‬ ‫ھجموکوتاینپاجنےسیھبایپراےہاناکانم‬

‫بجریمےدلںیمانمجنٓاراءےہاناکانم‬ ‫اہنتیئسکرطحےھجموصحمررکےکس‬

‫بساپشکشئگااناکاہسراےہاناکانم‬ ‫رہصخشےکدوھکںاکدماواےہانیکذات‬

‫ےباچراگندرہاکاچرہےہاناکانم‬ ‫ےبایروںےبوسکںاکااثہثےہانیکاید‬

‫اورںیمےناےنپدلںیمااتراےہاناکانم‬ ‫رقٓاناپکانہپااتراایگدنمی‬

‫دبعابلطملدجسےںیمرگےئگ‬
‫والدت روسل اہلل ﷺےکھچک رعےصدعباش ہ نمی وجہک وہیدےکڑبےاملعءںیم ےسےھتافحت ہشبح ےنبرعب ےکرؤاسارشاف اںیہن‬
‫ابمرک ابد دےنیےئلیکاحرضدختم وہےئدبعابلطمل یک ایقدت ںیم رقشی اکودفیھب اچنہپاشہ نمی فیس نب ذی زین ‪،‬انجب دبعابلطمل یکتیصخش‬

‫‪106‬سیتمصطفیﷺ وسیرتحلبیۃ۔‬
 ‫‪53‬‬

‫اوران یک اصفتح والبتغ ےسڑبااتمرثوہااورمکح اجری ایکہک اکی امہ کت ان اکوصخیص ارکام وامہمن ونازی یک اجےئایس دوران اکی دن اشہ نمی‬
‫ےنانجب دبعابلطمل وکولخت ںیم اکی وصخیص سلجم ںیم البرکاہکوکیئ اوروہاتوتںیم اس ےساس اعمےلمںیم ابت ہن رکاتنکیل وچہکن ےھجمٓاپ‬
‫رازدارےتگلںیہ اسےئلاکیرازیکابتاتباتوہں بجکتاہللاعتٰیلاےساظرہہنرکےٓاپیھباےسااشفں ہنرکںی وہربخاسریااسنتینےئلیکرشف‬
‫اورتلیضفوایلٓاپےئلیکاسںیم ےبااہتنزعتاوررشاتفےہ۔ھذاحینہ الذی یولدفیہ اوقدولداسمہ محمدبین کتفیہ شامۃ یموت ابوہ وامہ‬
‫یکفلہجدہوعمہ‪.....‬ابوتقٓاایگےہہکہکمںیماکیہچبدیپاوہاگاساکانمدمحموہاگ(ﷺ) اسےکدوونںدنکوھںےکدرایمنالعتموبنت‬
‫وہیگ اس ےک امں ابپ وفت وہ اجںیئ ےگ اور دادااور اچچ اس یک افکتل رکںی ےگ اہلل اعتیل اےس ایسی وبنت اطع رفامےئ اگ وج بس اایبنء مہیلع االسلمیک‬
‫وبنترپاغبلوہیگاسےکدمداگرمہںیم ےسینعیااصنردمہنیوہں ےگاسےکامےننواولں وکاہللاعتیلزعتدےاگاوراسےکدونمشں وکذلیلو‬
‫روسا رکے اگ وہ زنیم رپ اہجد رکے اگ اپزیکہ اایشء اس ےک ےئل الحل وہں یگ وہ رامحن یک ابعدت رکے اگ اطیشن وک ذلیل رکےاگ وتبں وک وتڑے اگ‬
‫ٓادکشتوں وکاھجبےئاگاساکوقلمکحتسماورہلصیفدعلوااصنفرپینبموہاگ۔ارمابرعملوفویھننعارکنملاساکاعشروہاگ۔دبعابلطملہیاسریوگتفگ‬
‫نس رکدجسے ںیم رگ ےئگ ابداشہ ےناہکرس ااھٹےیئ ٓاپاک ہنیس ڈنھٹا وہاورٓاپاک ہبعک دنلبوہےھجم اتبؤ ٓارخایک وہادبعابلطملےنہکےگل ابداشہریمااکی‬
‫تہب وبحمب اٹیب اھت ںیم ےن اس یک اشدی اکی رشفی اخدنان یک تہب یہ زعمز و رشفی اخوتن دیسہ ٓاہنم تنب وبھ نب دبعانمف نب زرہہ ےس یک‬
‫فجاءتبغالمسمیتہ محمداماتابوہوامہوکفلتہاناوعمہ‪،‬بینکتفیہشامۃوفیہکلماذکرتمنعالمۃ۔اسکینریستاخوتنےساکیہچب‬
‫دیپاوہاسجاکانمںیمےنراھکاسےکامںابپوایعقرتصخوہےکچںیہابںیماوراساکاچچاسیکافکتلرکےتںیہدنکوھںےکدرایمنرہموبنت‬
‫ےکاسھتاسھتاسےک ادنروہاسریالعامتوموجدںیہ وجٓاپےنایبنیکںیہ۔اشہنمیےنہکاگلمتوایعقاسےکداداوہذہلاوہیدویں ےساسےچبیک‬
‫‪107‬‬
‫افحتظرکوویکہکنوہاسےسدینمشرکںیےگنکیلاہللاعتیلانیکافحتظرکےاگ۔‬

‫ٓادمیکاشبرت‬
‫یبنرکممﷺ یکٓادمٓادمیکاسہقباایبنءمہیلعاالسلمےناشبرںیتدںیولگرظتنمےھترعبےکارشافورؤاسیھبااظتنررکےنواولںںیم‬
‫ےس ےھت ٓاپ ﷺےک اکی دج ادجم بعک نب ولُی ہک ان ےک اور ٓارضحنت ﷺ ےک درایمن ‪ ۵۶۰‬اور اکی اوررواتی ےک اطمقب ‪ ۵۲۰‬اسل اک‬
‫افہلصےہرقشیےکولگانےکاپسعمجوہےتےھت۔‬
‫ثم يعظ هم ويذكرهم بمبعث النبي صلى اّلل عليه واله وسلم ويعلمهم بانه من ولده ويامرهم باتباعه ويقول سياتي لحرمكم نباعظيم سیخرج‬
‫منہنبیکریم۔‬

‫‪107‬اثمارالتکمیلج‪۲‬ص‪۱۳۱‬ملخصا معارفاسممحمد صلیہللا علیہ وسلمص‪۶۲‬۔‬

 ‫‪54‬‬

‫وہاںیہن تحیصنرکات‪ٓ،‬اپﷺ ےکوہظرےکقلعتمابںیت اتباتوہاتہکاھتہکوہیبنٓارخازلامنریمیاوالدںیم ےسوہں ےگبعکان وکمکحداتیہک(‬

‫ٓاپ ﷺ ےکثعب و وہظر ےک دعب) ان یک ریپوی رکان وہ اتہک اھت ہک اہمترے ےئل اکی میظع ربخ ٓاےئ یگ اور اکی رکمی یبن ﷺ اظرہ وہں ےگ‬
‫اورٓارضحنتﷺیکدمحووتفیصںیماسےکااعشرںیمےسدورعشاحرضدختمںیہ۔‬
‫يخبراخبارالصدوقخبيرها‬ ‫علىغفلهياتيالنبيمحمد‬
‫حين العشيرهتبغىالحقخذالنا‬ ‫ياليتنيشاهدفحواءدعوته‬

‫اہجتلاورےبربخیےکدورںیماکییبنٓاےئاگسجاکانمدمحموہاگ(ﷺ )اوروہاسرطحربخںیالتبےئاگسجرطحاکیاجےننواالالتبایرکاتےہ‬
‫‪108‬‬
‫اکشںیماسوتقزدنہروہںبجوہولوگںوکقحیکدوعتدےاگاورانےکےلیبقواےلاسقحوکروسارکےنےکدرےپوہےگ۔‬

‫اہللاعتٰیلےکوبحمبﷺےکانم‬
‫انمےسیسکتیصخشاکاعترفوصقمدوہاتےہوخاہاسانمیکوکیئتقیقحاورارثاسںیم ہناپایاجاتوہےسیجقفشمامں اکیایسہافمےچباکانم‬
‫اکوفر‪ ،‬اچدن اور یبغ ودنکذنہ اک انم ذیک و ذنیہ رھک دیتی ےہ رگم ہی بس ھچک ےب تقیقح وہات ےہ نکیل اایبنےئ رکام مہیلع االسلم ےک اامسےئ ابمرہک ےس‬
‫ضحمانیکذاتاکاعترفیہوصقمدںیہن وہاتہکلبوہانےکامتماواصفےکرتامجنوہےتںیہ وجدتسدقرتےنازلےسانںیم ودتعیرےھک‬
‫ںیہاسےئلوضحرﷺ اکرہانمیسکہنیسکتفصیکولجہاگہےہ۔‬

‫ایسرطحاامسےئابمرہک‪ٓ،‬اپﷺےکافصتدنسپدیہاکوہٓاہنیئےہسجےسٓاپﷺیکوخویبں یکاصتوریاوراالخقاکہشقنوپراوپرااسےنمٓااجات‬
‫چلم‬
‫ےہاور امکالت دمحمﷺ یکرنیگن یئں ںیہ نجںیم نھچ نھچرک ٓاپیلص اہلل ہیلعوٓاہلوملسےک امکالترظن ٓاےت رےتہںیہ وتسجرطح ٓاپ‬
‫ﷺ یکذاتےبریظنوےباثملیھتایسرطحٓاپﷺ ےکاامسءابمرہکیھبےبلثمںیہ۔‬

‫ٓاپےکذایتوافصیتاامسےئابمرہکیکلکدعتادایکےہ؟اسابرےںیم یمتحوطررپھچکانہکلکشمےہ۔اقیضاوبرکبنبارعلیبااملیکلرہمح‬
‫اہلل اعتٰیل ےناالوحذی یف رشح ارتلذمی ںیم ضعب وصایفءاکوقل لقن ایک ےہہک ٓارضحنت ﷺےکاکی زہارانمںیہ املعءاورریست اگنروں ےن اینپ‬
‫اینپ اعسدت ےک اطمقب انم ونگاےئںیہ خیش اوبااطخلب نب دۃیحےناس رپاتکبیھکل المستوفی فی االسماءالمصطفی ﷺخیشاوبانسحل یلعنب‬
‫ادمحارعملوفابوحلایلےناامسءایبنلﷺ ےن‪۹۹‬انماتبےئںیہاورانبوجزیےن‪۲۳‬اوراوبدبعاہللدمحمنبیلعنباسعرکےنسیبانماتبےئںیہ۔‬

‫العہمویسیطرۃمحاہللاعتیلہیلعالیہجۃااوسلۃیںیم‪500‬انمہکبجالعہماخسویےناوقللادبلعیاقیضاوبالضفلایعضےناتکباافشلءاوراامم‬
‫انبارعلیبےناسبقلواالاکحمںیم‪400‬انمونگاےئںیہااممزغایلرہمحاہللاعتیلےنداللئاریخلاتںیم‪201‬انمونگاےئںیہ۔‬

‫‪108‬سیرتحلبیہاردو عربی‬
 ‫‪55‬‬

‫رضحت ومالاندمحمومٰیسرواحینابزیاکیدیصقہںیم اتدجارمتخ وبنتﷺےک‪۵۲۱‬اامسےئرگایممظنیکلکشںیم شیپرفامےئںیہ ۔اس‬

‫دیصقےاکانم ےہ۔القصیدۃ الحسنی فی اسماءالنبی العظمی ﷺالکشمت اوراصمبئ ےساجنت ےئلیکاس اکڑپانھتہب رجمب ےہ۔رماقۃ‬
‫اافملحیتج‪۱۰‬ص‪،۷۴‬اوجلارھالمضیۃایفاقبطتاۃیفنحل‪cd‬انبتاعہشئرکایچوجن‪۲۰۰۴‬رحترییتفمدمحموصنمرادمح۔رضحتومالاندمحمومٰیسرہمحاہللاعتٰیل‬
‫ےناکی اورفینصت اربلاکت المکیۃا ںیم روسل اہلل ﷺْےک‪۸۰۰‬ےسزادئاامسءوکعمج ایکےہدحمث لیلج وققحم ریبکریپرطتقی رربہرشتعی اعقش‬
‫روسل ومالاندخموم دمحماہمش وھٹھٹی ونراہلل رمدقہ ےنرسوردواہجن ﷺےک‪۱۱۰۰‬ےسزادئاامسءایبن ےیکوجاس وتق کت امہرےملع ےکاطمقب‬
‫اامسءایبنلﷺرپبسےسزایدہقیقحتےہ۔‬

‫فلتخماامسءایبنلﷺ‬
‫رضحتبعک اابحرریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسوقنملےہہک نیسح نب دمحمادلااغمین رہمح اہلل اعتٰیل ےناہکہک الہتنج ےکزندکی اتدجارمتخ‬
‫وبنت ﷺاکانم دبعارکلمی ےہالہ انرےئلیکدبعاابجلرالہ رعش ےکزندکی دبعادیمحلامتم المہکئ ےکاہں دبعادیجملامتم اایبنءرکام مہیلع‬
‫االسلم ےکاہں دبعاولاہب ایشنیط ےکاہں دبعااہقلرانجت ےکاہں دبعارلمیح اہپڑوں ںیم دبعااخلقل یکشخ ںیم دبعااقلدردنمسرںیم‬
‫دبعانمیہملویلھچمں ںیم دبعادقلوس رشحات االرضںیم دبعاایغلث ویشح اجونروں ںیم دبعارلزاق دردنوں ںیم دبعاالسلموچاپویں ںیم‬
‫دبعاوملنم رپدنوں ںیم دبعاافغلروترات ںیم امزامزالیجن ںیم اطب اطب احصفئ ںیم اعبق زوبرںیم افروق قح اعتٰیل ےکاہں ہط سی‬
‫‪109‬‬
‫ومنینمےکاہںدمحمﷺ اورتینکاوبااقلمسےہویکہکن(ابرمایہلٰ)الہتنجوکانےکدراجتمیسقترفامےتںیہ۔‬
‫اللھم صل علی اسم محمدفی االسماءنظمت اسامی الرسل فھی صحیفۃ فی اللوح واسم (محمد)طغراءاسم‬
‫الجاللۃفی بدیع حروفہالف ھناک واسم (طہ)باء۔ربمغیپوں(مہیلعاالسلم)ےکاامسےئرگایموخوصبریتےکاسھتولحرپڑجدےئےئگ‬
‫رغطیےہ۔ اہللاکانمےبریظنرحوفیجہتںیماسولحاک’’افل‘‘‬
‫ٰ‬ ‫ںیہ نجےساکیوچاٹھکایتروہایگےہاوراسےکوطسںیمامسدمحمﷺ‬
‫ےہ وت روسل اہلل ﷺ اک انم ’’ہط‘‘اس یتخت ںیم ’’ب‘‘ ےہ۔ (افل ےک دعب ’’ب‘‘ ٓایت ےہ اشرع انہک اچاتہ ےہ ہک اہلل ےک دعب روسل اہلل‬
‫ﷺ اکانمواہں درجےہ‪،‬ہی’’دعبازدخازبرگوتیئ‘‘اکوہفممےہ)۔دمحمﷺ۔’’دمحم‘‘ وہانمےہوجریشںی یھبےہ‪،‬رتممنیھبےہاور‬
‫دقمسیھب‪،‬اسانموکزابنےساداایکاجےئوتاکیاامینارفوزاوردونلازدصادنلبوہیتےہاوراسٓاوازےساضفںیم اکیایسیرحتکدیپا‬
‫وہاجیتےہسجرپبلقوریمضوھجےتم اورذوقوودجانودجرکےتںیہ‪،‬اسانمںیم وجیگمغنےہاسیکوکیئدحںیہن ےہانمیہوخداتبراہ‬
‫ےہ ہک ںیم اس میظع رتنی ااسنن اک انم وہں سج یک تعن و اتسشئ اور وتفیص ارض و امسء رپ وابج رقار دی یئگ ےہ۔ احظف یلیہس رہمح اہلل‬
‫اعتٰیلیکراےئہیےہہکوتراتںیمٓاپﷺ اکوجامسابمرکذموکرےہوہادمح(ﷺ) ۔احظفانبمیقاسراےئےسقفتمںیہنںیہاور‬
‫اسرپارصاررکرےہںیہہکوتراتںیمٓاپﷺ یکٓادمیکوگشیپیئامسدمحم(ﷺ) ےکاسھتیھباصفوموجدےہ۔اسےکدعباحظف‬
‫انبمیقامس’’دمحم‘‘یکرشحرکےتوہےئےتھکلںیہہک‪’’:‬دمحم‘‘وہےہسجںیم رثکبترعتفیےکاواصفاپےئاجںیئ‪،‬ومحمدیھبامسوعفملاک‬

‫‪(109‬القولالبدیع)‬
 ‫‪56‬‬

‫ہغیصےہ‪،‬نکیلوجابمہغلاببلیعفت‪،‬زمدیںیم وہاتےہ‪،‬وہالثیثرجمدںیم ںیہن وہاتاسےئل’’دمحم‘‘(ﷺ) ومحمدےسزایدہغیلبےہ۔دمحم‬

‫(ﷺ) وہےہہکسجیکاینترعتفییکاجےئینتجیسکاوررشبیکہنیکاجےئ‪،‬ایسےئلوتراتںیمٓاپاکانمدمحمﷺ یہذرکایکایگےہ‬
‫ی‬
‫اواصفدیمحہ‪ٓ،‬اپﷺ یکاتماورٓاپﷺ ےکدنیےکاضفلئوامکالتاکاینترثکتےساسںیمذرکےہ‬ ‫ویکہکنٓاپﷺ ےک‬
‫ہکرضحتومٰیسہیلعاالسلمےسیجاوولازعلمروسلوکیھبٓاپﷺ یکاتمںیموہےنیکٓارزووہےنیگل۔احظفیلیہسرہمحاہللاعتٰیلےتھکل‬
‫‪110‬‬
‫ںیہ ہک’’دمحم‘‘ ےکوزنںیم ہشیمہرکتارےکینعموحلمظوہےتںیہ اسےئلدمحمﷺ اسوکاہکاجےئاگسجیکابرابررعتفییکاجےئ۔‬
‫قالالقرطبی‪:‬وامامحمدفمنقولمنصفۃایضاوھیفیمعنیمحمود ولکنفیہمعنیالمبالغۃوالتکرارفالمحمدھوالذیحمد‬
‫مرۃ بعدمرۃ۔وایعقااسییہےہویکہکنوخداخقلیدواہجںےنٓاپﷺ یکرعتفییکےہ‪،‬اایبنءرکام(مہیلعاالسلم)ےسےلرکنجوکلم‬
‫کت‪ ،‬ویحاانت ےس ےل رک امجدات کت‪ ،‬رہ ذی روح اور ریغ ذی روح‪ ،‬رجش‪ ،‬رجح‪ ،‬بس ٓاپﷺ ےک انثوخاں ںیہ ‪ ،‬رہ اکی یک رعتفی اک‬
‫ادنازرناالاوراوناھکےہ‪،‬ےبامشر زابںین ٓاپﷺ یکرعتفیووتفیصےکےئلرحتمکورصموفںیہ۔اکیاعقشیروسلﷺ رعیب‬
‫اشرعےناچسیلاسلوضحرﷺ یکاشنںیم دیصقےاورااعشرےتھکلزگارے‪،‬اےنپدویانںیم اچپسزہارااعشررعیبزابنںیم ےھکل‪،‬‬
‫ےتھکلےتھکلٓارخیرعشاھکل‪،‬سجاکاردورتہمجیسکاشرعےنویں ایکےہ‪:‬یکھتےہرکفراسدمحابیقےہ‪،‬ملقےہٓاہلباپدمحابیقےہ‪،‬ورقامتم‬
‫وہا دمح ابیق ےہ‪ ،‬امتم رمع اھکل دمح ابیق ےہ۔ دمحم ﷺ ےک اکی ینعم انب افرس رہمح اہلل اعتٰیل ےن ایبن ےئک‪ :‬سمی نبینا محمدﷺ‬
‫محمد الکثرۃ خصالہ المحمودۃیعنیالھم ہللا تعالیاہلہ تسمیتہ بذلک لما علم من خصالہ الحمیدۃ قال اہلاللغۃ رجل محمد‬
‫ومحمودایکثیرالخصالالمحمودۃ۔امہرےیبنﷺ اکانمدمحمراھکایگویکہکنٓاپﷺ ےکاصخلدیمحہاوراعداترشہفییکوکیئ‬
‫ااہتنءںیہن‪،‬اہللاعتٰیلوکاےنپبیبحﷺ یکاصخلدیمحہاکملعاھت‪،‬اسےئلالہاخہنوکیبیغااشرہایکہکاناکانمدمحمراھکاجےئ۔ﷺ الہ‬
‫تغلےتہکںیہ دمحمایومحمدوہےہسجںیم اصخلدیمحہرثکتےساپےئاجںیئ۔‪111‬اغلتاقومسےنظفل’’دمح‘‘ےکاکیینعماضقءاقحلےک‬
‫یھب التبےئ ںیہ ‪ ،‬سپ ظفل ’’دمحم‘‘ ےک اکی ینعم ہی یھب ںیہ ہک وہ سج اک قح وپرا رک دای ایگ وہ‪ ،‬ینعی دقرت یک اجبن ےس ونع ااسنن وک سج‬
‫رسدحیامکلکتاچنہپانوصقمداھت‪،‬اورااسنناکاےنپاخقلرپوجقحیقیلخترقمراھت‪،‬وہدمحمﷺ رپوپرارکدایایگ۔ملعولمع‪،‬قلخو ُچلُق‪،‬دامغو‬
‫اکانئتقیلختاکبلابلبںیہ ‪ ،‬اولاثینےکےئل اینبدےہ‪،‬‬ ‫ریکرٹک‪،‬اراقتےئذینہاوراراقتےئیلمع‪،‬یہیدوزیچںی ااسنناکالخہصاوراسیک ی‬
‫لمع ملع رپ‪ ،‬ریکرٹکی دامغ رپ‪ُ ،‬چلق قلَخ رپ اقمئ ےہ۔ اکی بیجع ہتکن ےہ ہک ینتج یہ یسک ااسنن یک احتل لمکم وہیگ ایس دقر اس یک یقلُخ‬
‫تیفیکراخسومکحتسموہیگ‪،‬اکیاکامکلدورسےےکامکلیکالعتماوراکیاکاصقنندورسےےکاصقننیکاشنین ےہ‪،‬اتریخیوطررپہی‬
‫ارم اثتبےہ ہک ریکرٹکیاور االخقیک ہلمج اشوخں یک یگتخپ اورلیمکتاکوج ومنہن ٓارضحنتﷺ یک ذاتیابمرک ےن شیپایک‪ ،‬اعملی ااسنین‬
‫اسیکریظنےساعزجےہٰیتحہکوخد دونمشں ےکارقارےساسوکرفامدای۔ انک لعلی خلق عظیم۔ احموراترعبےس’’دمح‘‘ےکہییھب‬
‫ینعمولعمموہےتںیہہکیسکاکموکاینپدقرتےکاطمقبااجنمدانی‪،‬امحایستںیمزینہےکرھپوپرڑپےنےکوتقحمدت بالءہ(ںیمےن‬

‫‪[110‬ترجمان السنۃ ‪۴۵۲/۱‬‬

‫‪[111‬تہذیباالسماء‬
 ‫‪57‬‬

‫وپراوارایک) اکاحمورہتہبوہشمرےہ۔اسینعموکاسےنمرےتھکوہےئےباتلماہکاجاتکسےہہکظفلدمحمﷺ ےکینعمولخمقاکلمےکیھب‬

‫ںیہ۔‪112‬خیشیاربکرہمحاہللاعتٰیلاہیںاکیاوربیجعہتکنھکلےئگںیہ‪،‬وہرفامےتںیہہکدمحہشیمہٓارخںیموہیتےہ‪،‬بجمہاھکیپرکافرغوہ‬
‫ےتیلںیہ ‪ ،‬وت دخایک دمح رکےت ںیہ ‪،‬بج رفس متخ رک ےک رھگ ےتچنہپںیہ وت دخایک دمح رکےتںیہ ‪ ،‬ایس رطح دایناک وطلی و رعضی رفس متخ رک ےک‬
‫ٓ‬
‫‪113‬‬
‫تنجںیمدالخوہںےگوتدخایکدمحرکںیےگ۔واخردعواناانالحمدّللربالعلمین۔‬

‫اس دوتسر ےکاطمقبانمبسہیےہہکبجہلسلسراستلمتخوہاوتاہیں یھب ٓارخںیم دخایکدمحوہاسےیلوجیبنبسےس‬

‫ٓارخںیمٓاےئاناکانمدمحمﷺ راھکایگےبکشوجذاتاپکےکنسحووخیبیکامتمرانعایئںاورزابیوشئںاکومجمہعوہاسےکاامسءیھب‬
‫ئ‬
‫‪114‬‬
‫نسحووخیباکومجمہعوہےناچہ۔‬

‫اٹلدےتیںیہتخترصیقیواتجدارایئ‬ ‫السماسرپہکسجاکانمےلرکاسےکدیشایئ‬

‫ڑباھدےتیںیہڑکٹارسرفویشےکاسفےنںیم‬ ‫السماسرپہکسجےکانمویلارہزامےنںیم‬

‫املسمںاکیہیاامیں‪،‬یہیدصقم‪،‬یہیویشا‬ ‫السماسرپہکسجےکانمیکتمظعہپٹکرمان‬

‫دروداسرپہکسجےکقلخیکریسفترقٓاںےہ‬ ‫دروداسرپہکسجاکانمنیکستدلواجںےہ‬

‫دروداسرپہکسجےکضیفےسدودوتسےتلمںیہ‬ ‫دروداسرپہکسجاکانمےلرکوھپلےتلھکںیہ‬
‫‪115‬‬
‫دروداسرپہکسجاکانمےتیلںیہامنزوںںیم۔‬ ‫دروداسرپہکوجاھتدصرلفحماپکابزوںںیم‬

‫ادمحﷺ‬
‫ادمحامسلیصفتاکہغیصےہامسافلعووعفمل دوونں ںیم لمعتسموہاتکسےہ۔یلہپوصرتںیم ٰینعموہں ےگاحمدالحامدین‬
‫لربہ امتم رعتفیرکےن واولں ںیم اےنپ رپورداگر یک بس ےس زایدہرعتفی رکےنواال( اینت رعتفی ہک یسکااسنن ےس اساک اامتحل یہہن‬
‫وہ۔قال القرطبی‪:‬االنبیاءصلوت ہللا علیھم کلھم حامدون ہللا ونبینااحمداکثرھم حمدا۔ العہم رقیبط رہمح اہلل اعتیل ےن اھکل ہک‬
‫اایبنےئ رکام مہیلع االسلمبس اہللاعتیل یک رعتفی و انثرکےن واےلںیہ اور امہرے یبن ﷺ ان امتم ںیم بسےس زایدہ دمحوانثء رکےن‬
‫واےلںیہ ۔دورسیوصرتںیم ینعموہں ےگ۔ احق الناس واوالھم بانیحمد امتمولوگں ںیم بسےسزایدہرعتفیےکاقلباورانث‬

‫ٓ‬
‫‪[112‬تفسیرماجدی‪ :‬ضمیمہسورہالعمران‬

‫‪[113‬روضاالنف ‪۱۰۶/۱‬‬

‫‪ 114‬ترجمانالسنۃ‬

‫‪ 115‬ماہرالقادریبحوالہنقوش رسولنمبر ‪10‬‬

 ‫‪58‬‬

‫ےک قحتسم۔ سپ سج اابتعر ےس یھب داھکی اجےئ دمح ےکقلعت ںیم ٓاپ ﷺ بس ےس اٰیلع و الضف ںیہ ویکہکن ینتج دخا اعتیل یکرعتفی‬
‫ٓاپﷺ ےکذرہعیےسوگیجن‪،‬ایکیھبکیسکاورےکذرےعیوگیجن؟؟اورینتجرثکتےکاسھتوخداخقلاکانئتاوراسیکولخمقےنٓاپ‬
‫ﷺ یکرعتفیوانثیک‪،‬اینتیسکاورتیصخشیکیکےہ؟؟؟اسےیلادمحودمحمیلصاہللہیلعوٓاہلوملسانمےکاشایناشنرصفاوررصف‬
‫ٓاپﷺ یکذاترگایمیہوہیتکسےہاورینتجتقیقحاورینتجدصاتقےکاسھتہیاامسءٓاپﷺ یکذاترپاپسچںںیہ یسکاوررپ‬
‫‪116‬‬
‫ںیہن۔‬

‫زمغدہٓاایگہنشتاکمٓاایگ‬ ‫انےکدرابرادقسںیمبجیھبوکیئ‬

‫رفغمتواعتیفاکایپمٓاایگ‬ ‫مغطلغوہےئگ‪،‬تیصعمدلھیئگ‬

‫بجزابںہپدمحمﷺاکانمٓاایگ‬ ‫دلوکذلتیلممشچرپمنوہیئ‬

‫دمحموادمحﷺ‬
‫دمحموادمحیلصاہللہیلعوٓاہلوملسدومیظعانموصایفء رکاماکانہکہیےہہکادمحیلصاہللہیلعوٓاہلوملسودمحمیلصاہللہیلعوٓاہلوملساکییہیتسہ‬
‫یکدودجادجاںیتقیقحںیہانچہچنرضحتدجمدرۃمحاہللاعتیلہیلعرفامےتںیہادمحﷺروسلاہللﷺاکالہپانمےہٓاپﷺ ٓاامسنواولںںیمایس‬
‫انمےسرعموفںیہٓاپﷺ ےکاسانمابمرکوکاہلللجدجمہاکاکیاخصرقتباحلصےہاورہیٓاپﷺ ےکدورسےانمدمحمﷺ ےس‬
‫‪117‬‬
‫اکیزنملزایدہاہلللجدجمہےکزندکیاوررقبیےہ۔‬

‫زنھۃاااجملسلص‪۲۰۷‬رپےہہکضعبےناہکٓاپﷺ اکامسرشفیدمحم(ﷺ) ےہٓاپﷺیکربتکےسٓاپﷺ یکاتمےک‬

‫انگہوحم(اٹم)دےیےئگاورٓاپﷺ اکامسرشفیادمحﷺےہاسےسدوزخےسانیک(اتمیک)امحتی(اجنت)وہیئ۔‬

‫خیش دبعاقحل دحمث دولہی رہمح اہلل اعتٰیل ےتھکل ںیہ ٓاپ ﷺ ےک دوونں اامسےئ ابمرک تقیقح ںیم اکی امس ںیہ وج دمحےس قتشم اور‬
‫ابمہغل ےکینعم ںیم دیفمںیہ الہپ انمابابتع یر تیفیکےہہکبج دورسا انم ابابتعرتیمک ےہ‪ٓ ،‬اپﷺ قح اعتیلیک دمحالضفاحمدمےس رکےتںیہ اور داینو‬
‫ٓارختںیمرثکتاحمدمےسٓاپﷺ یکدمحواتسشئیکیئگٓاپﷺ احمدالحامدین(احدمنیںیمبسےسڑبےاحدموبسےسزایدہرعتفی‬
‫رکےنواےل)احمدالمحمودین(امتم رعتفیےیکاجےنواولں ںیمبسےسزایدہرعتفیےئکےئگ)وافضل من حمد(امتمرعتفیرکےنواولں‬
‫‪118‬‬
‫ںیمبسےسربرتوالضفرعتفیرکےنواےلںیہ)‬

‫‪116‬ترجمانالسنۃج‪ ۱‬ص ‪453‬اضافہکےساتھ۔‬

‫‪ 117‬مکتوباتدفترسوم‬

‫‪ 118‬مدارجالنبوۃج‪۱‬بابہفتم۔‬
 ‫‪59‬‬

‫(بجادمحوکامسوعفملےکینعمںیماامعتسلایکاجےئوت)اسانبرپدمحموادمحںیمرفقہیےہہکدمحموہےہسجیکرعتفیاےنپاواصفہلیمج‬
‫یکوہجےسبسےسزایدہ یکاجےئاورادمحوہےہہکسجیک رعتفیبسےسرتہباوردمعہیکاجےئسپدمحماحلبظتیمکےہاورادمحاحلبظتیفیک۔دوونں‬
‫‪119‬‬
‫انومںاکالخہصہیےہہکٓاپاےنپقلخواضفلئیکوہجےساسےکقحتسمںیہہکبسےسزایدہاوربسےساکلمرعتفیٓاپیکوہ۔‬

‫ےلہپادمحرھپدمحمﷺ‬
‫ٓاپﷺ ےکاامسءںیمدمحموادمحتہبوہشمرںیہہیدوونںاامسءواعقےکاطمقبںیہٓاپﷺ ےلہپادمحںیہرھپدمحمﷺ ‪،‬ینعیووجدےک‬
‫اسحب ےس یھب ٓاپ ےلہپادمحﷺ رھپ دمحم ﷺ ںیہ ہکلب ادمح ﷺ وہےن یک وہج ےس یہ ٓاپ دمحم ﷺ وہےئ اایبنء اسہقب مہیلع االسلم ےن انم‬
‫ْ ه ُ‬ ‫ْ‬
‫اس ُم ُه أ ْح همدرھپاعملووجدںیم ٓاےنےکدعبدمحمﷺ ےکانمےس‬ ‫ادمحﷺ ےکاسھتٓادمیکاشبرت دیٰیسیع ہیلعاالسلمےنرفامای هيأ ِتي ِم ْن هب ْع ِدي‬
‫اکپرے ےئگ‪ٓ ...‬اپ ﷺ ےن اہلل اعتیل یک وخب رعتفی یک وت ادمحﷺ وہےئ رھپ ولخمق ےن ٓاپ ﷺ یک وخب رعتفی یک دمحمﷺ وہےئ‬
‫م‬
‫رشحمںیم ٓاپﷺ اہلل اعتٰیل یک ایسی رعتفی رکںی ےگ ہک ٓاج کت یسک وک یھب ایسی رعتفی ااقلء ہن وہیئ وت ادمحﷺ وہں ےگ رھپاشعف و شفع‬
‫(افشتع وافسرش رکےنواال)ےکدعبولخمق دخاوخب ٓاپ ﷺْ یک رعتفی رکےیگ وتدمحمﷺوہں ےگ وت اشن ادمحتی ﷺےلہپ یہ دقمم‬
‫‪120‬‬
‫ےہاوراشندمحمتیﷺدعبںیمےہ۔‬

‫رہاکدلںیمےہارتحامدمحمﷺ‬ ‫اہجںیکزابنرپےہانمدمحمﷺ‬

‫الکمدخاےہالکمدمحمﷺ‬ ‫الباذناخقلاہکھچکہنہنمےس‬

‫ومجمہعٔاحمدمورمعجالخقئ‬
‫(ومالان دبعااملدج درایابدی رۃمح اہلل اعتیل ہیلع ےن ریسفت امدجی ںیم وسرۃ ٓال رمعان ےک ٓارخںیم اکی ہمیمض ’’امس اپک دمحمﷺ‘‘ںیم‬
‫اھکلےہ‪،‬ۃلیضفاخیشلرسفمرقٓانومالاندمحماملساصبحوخیشوپریدمہلظےنرفامایہکاسوپرےومضمنوکہنیعبلقنرکدو‪،‬اس ایسہاکرےنمکحیکلیمعت‬
‫یکاورفلتخمونعاانتےساےسلقنایکےہ‪،‬اساکھچکہصحےھچیپزگراکچےہ۔)‬

‫وضحر ﷺ اک انم انیم ٓاپ ےکدادادبعابلطمل ےنراھکاھت‪ ،‬اعم وطر رپ اس ےکقلعتم ہی اہک اجات ےہ ہک رجاءان یحمد دبعابلطمل‬
‫ےنٓااثرکیندھکیرکدمحمانم راھکہک لبقتسمںیم ہی ومولددیعسٓااقےئاندمارﷺومجمہعٔ احمدماوررمعج الخقئےنب۔ارابب وصتفوماگشیف یک ااہتنرک‬
‫دےتیںیہاورالتبےتںیہہکہیظفلدمحمدخاےکانمادحےسقتشمےہ۔‬

‫‪119‬ترجمانالسنۃج‪۱‬ص‪۴۵۳‬۔‬
‫ٓ‬
‫‪120‬قرطبیتحتاالیۃ الصفترجمان السنۃج‪۱‬ص‪۴۵۳‬۔‬
 ‫‪60‬‬

‫ارگہچ اعم وطررپانم یک رصف اس دقر رضورت یھجمس اجیت ےہہک دنچزیچوں ںیم ابمہ اایتمزاقمئ رےہنکیل انم یک حیحص اوریقیقح رغض ہی‬
‫ئ‬
‫ںیہن ۔امس وکاےنپیمسمٰ یک افصت ‪،‬وخاص اوراحالت اکٓاہنیئ وہاناچ ہئ ے‪،‬ارفادےکان م رےنھکںیم وتاس اکمک احلظ راھکاجاتےہنکیل ومعًاماوناع واانجس‬
‫ت‬
‫ےکانمایسدصقموکوپرارکےتںیہ۔ًالثمااسنن‪،‬ملسم‪،‬وقم۔اشذواندررطہقیرپارفادوااخشصےکانومں ںیمیھباساکاحلظرکایلاجاتےہےسیج(حیسماور‬
‫دبھ)ہیدوونںانماےنپیمسمٰےکاواصفاوروخاصوکالتبےتںیہ۔‬

‫ہی ارمایدرےنھکےکاقلب ےہ اسیجہک اتریخی وطررپاثتب ےہہک ٓاپ ﷺ ےسےلہپرعب ںیم ںیہک اس انم اکہتپ ںیہن اتلچومٔرنیخ‬
‫ارثکےتھکلںیہ۔ولم یکن شائعابینالعرب ھذااالسم(ہیانمرعبںیموہشمرودتماولہناھت)اساحتلوکمیلسترکےتوہےئداھکیاجےئوتاافتیقوطر‬
‫ےسانم’’دمحم‘‘اک’’دبعابلطمل‘‘ےکذنہںیمٓااناشنمےئدخاودنیولعمموہاتےہہکبجاسانماکلحماکلمداینوکاےنپووجدرگایمےسرشمفرکاکچوت‬
‫رھپامسیھبرطفیوطرےسانمرےنھکواےلےکذنہںیمواردوہا۔‬

‫انم ابمرک اکٓااسن اور اسدہ رتہمج یہیایک اجات ےہ ہک ’’وہ ذات سج یکرعتفی یک یئگ وہ ‘‘اس رتہمج یک تحص ںیم وکیئ ہبش ںیہن نکیل اس‬
‫ربکیاورربزخاکلماوروصقمدٓارفشنیےکاضفلئوامکالتےکاسےنمرتہمجچیہےہدخاےکامتمیبناسےکزندکیومبجوتفیصںیہ داین‬
‫اجتیعم ٰ‬
‫ےکامتممیکحافحتاعمااسنونں یکرظنوں ںیم القئدمحواتسشئںیہ ‪،‬اسےیلاس رتہمجیکتحصوکوپرےوطررپمیلسترکےتوہےئصحفتوکاورزایدہ‬
‫وتعسدںی ۔اصبحرفمداتدمحمےکینعمےتھکلںیہ۔الذیاجمعت فیہ الخصالالمحمودۃ۔ینعیرصتخموظفلں ںیمہیاہکاجاتکسےہہکظفلدمحمےک‬
‫ینعمومجمہعوخیبےکںیہ۔‬

‫اےہکوتومجمہعوخیبہچبانتموخامن‬

‫اکراسزدقرت یک وتعس الدحمود‪،‬اس ےکرکےمشاناقلب امشر‪،‬اس یک تقلخ اکدروازہ ہشیمہ ےئلیکالھکوہاےہ۔وغررکےنےسمہ اینپ لقع‬
‫ےکاطمقب اس ہلصیف رپےتچنہپںیہ ہک دقرت ےنقیلخت اوناع ےئلیکاکی ایعمررقمرایکےہ‪،‬ولخماقت یک رہونع اکاکی درہجٔامکل ےہہک سج‬
‫ےکٓاےگاساکدقمںیہن ڑباتھ‪،‬ویحاانت‪،‬ابناتتاورامجداتکتںیم اسےکوشادہلمےتکسںیہ ‪،‬وصرںیت اکیںیہ ‪،‬ںیلکش دحتمںیہ ‪،‬اواصففلتخم‬
‫ںیہ ‪ ،‬نکیل ان فلتخم اواصف یک اکی ااہتنءےہےسجسنج اٰیلع ےسریبعتایکاجاتکسےہہک سج ےکٓاےگوکیئ درہج ںیہن ‪،‬رہونع ںیم سنج اٰیلع وکسج‬
‫رپاواصف اجتیعم ےکاسھت اجرکمتخ وہےتںیہ ۔مہ وصقمد رطفت اور ہطقن قیلخت ہہک ےتکس ںیہ اس ہطقن قیلخت یک االطصح وک وپری رشتحی ےک اسھت‬
‫ذنہںیمرانھکاچےیہ‪،‬ہیابتوھتڑےےسوغراوروشمرےےسابٓااسینھجمسںیمٓایتکسےہ۔صحفتاورشیتفتےکدعبامتماوناعولخماقتےکاواصف‬
‫اکاکیدرہجایلعاپےتںیہہکسجےکٓاےگااسنینولعمامتںیموکیئدرہجںیہن۔‬

‫دورسےامتماوناعیکرطحاسوصقمدرطفتوکااسنونں یکامجتعںیمالتشرکانرضوریےہاوردورسیولخماقتاورااسنونں ںیم اکی‬

‫اعماورنیبرفقہیےہہک واہں ونعےکڑکنیسوں ارفادںیہ اوراہیں اواصفووصخایصتےکارفادےکاابتعرےسرہرہرفداےنپاقممرپونعلقتسم‬
‫ےہ ۔ٓارفشنی ااسنن یک لمجم ای لصفم اترخی رپ اکی اامجیل رظن التب یتکس ےہ ہک ٓاج یھب ااسنن یک لکش و ابشتہ اس ےک اعضااء و وجارح اس اک ڈاھہچن‬
‫امسجین استخ کیھٹ ویہ ےہ بس زیچںی ویہ ںیہ وجداینےک ےلہپ ااسنن یک ںیھت نکیل دامیغ وتیفیکں اک احل ان ےس دجااگہن ےہ ان ںیم ربارباراقتء‬
 ‫‪61‬‬

‫واالتخف اجری ےہ اب ارگ ااسنن یک اس اراقتےئ دامیغ رپ وغر ایک اجےئ وت اصف ولعمم وہات ےہ ہک املبق وامدعب ادوبں زابونں یک اترخی ںیم اراقت‬
‫ےئدامیغیکٓارخرتنیرسدحارگوکیئولعمموہیتکسےہوتوہذاتدقیسافصتٓااقےئاندمارروسلاہللﷺ یکےہ۔‬
‫ً ً‬
‫علی حبیبناوحبیبیکخیرالخلقکلھم‬ ‫یاربصلوسلمدائماابدا‬

‫زدنہاجودیزجعمہ‪،‬انمدمحمﷺ‬
‫ہلمجنم درگی امکالت وبنت وزجعمات راستل ےک اکی زجعمہ رگایم وضحر ارکم یلص اہلل ہیلع وٓاہل وملس اک انم انیم یھب ےہ‪ ،‬ہی زدنہ اجودی زجعمہ‬
‫تثعبےکوتقےساتونہزاےنپاضفلئیکاہشدںیتشیپرکراہےہ‪،‬اصبحاقومسےناھکلےہہکمحمدالذی یحمدمرۃ بعدمرۃ سجیکرعتفیاک‬
‫ہلسلس یھبک متخ ہن وہ رعتفی ےک دعب رعتفی اور وتفیص رپ وتفیص وہیت رےہ زامہن وجں وجں ڑباتھ اجات ےہ اور ااسنن اینپ یعس و وکشش ےک اطمقب‬
‫سج درہج رتیق رکات اجات ےہ۔ ضحم ااقتعد ںیہن ہکلب واۃعق راستل امٓب رویح دفاہ ﷺ ےک امکالت ےس رپدہ ااتھٹ اجات ےہاملعءوالضفء‪،‬ویرپ یک‬
‫ارثکتیاالسمےکامتحتاانپاطمہعلسجدقررہگارکےتاجےتںیہداینیکفلتخمرپاشیوینںاورےبرقارویںوکدعمومرکےنیکرضورتاینتیہانےک‬
‫زندکی ڑبیتھ اجیت ےہابدل وخناہتس اںیہن ایس راہ یک رطف ٓاان ڑپات ےہ اور زابن ارتعاف وھکانلڑپیت ےہہک ےبہبش ربمغیپ رعب ےک اقونن داین یک‬
‫رضوروتں ےکلیفکاورانیکزدنیگاعملااسننےکےیلاکیرتہبنیومنہنےہالہاایشیاکراحجنیعبطانتجرواحتیناوراسدیگیکرطفڑبھراہےہایس‬
‫دقرربمغیپاعملدمحمروسلاہللﷺ ےسرقبیرتوہاتاجاتےہہیدایناکرصفوادحزجعمہےہہکانمابمرکریتہوسربسےلہپےساسٓاےنوایلاحتلاکاتپ‬
‫دے راہ ےہ لبقتسم ںیم داین یک رمع سج دقدر از وہیگ رھپیھب اینپ وموجدہ احتل ںیم رتیق رکےیگ سج یک اظبرہ ادیم ںیہن اںیہن اےنپ ےلھچپ قبس‬
‫درہاےئدوونں احوتلں ںیم اےسامکالتوبنتےکارتعافےساچرہہنوہاگاستیثیحےسانمابمرکدمحمﷺ اکرتہمجرساوقماحدموہاگاسیجاورپ‬
‫اہکایگےہ۔ اعموطرےسااخشصےکانماوراواصفابمہوکیئتبسنںیہن رےتھک‪،‬اشذواندراافتیقتیثیحےسانتبسیھبلماجاتےہاورااسیوتیھبکںیہن‬
‫وہا ہک یسک ااسنن اک وہ انم راھک ایگ وہ وج اس یک امتم زدنیگ اک ٓاہنیئ اور اسےکاہبعشےئ ایحت یک لیصفت وہ‪ ،‬رگم انم انیم ٓااقےئ اندمار ﷺ اس ےس‬
‫مش‬
‫یئ ٰییےہ‪،‬ایساطمتقبےسادنازہوہاتےہہکاخصانمےکرےنھکےکقلعتمرضوردبعابلطملریضاہللاعتٰیلہنعوکاکییبیغرحتکیوہیئ۔‬

‫ابوغرایکاجےئہکٓارضحنتﷺ یکزدنیگاکالخہصدوتسودنمشیکاسکیں دیقنتاحرضواغبئیکراےئزیناکاملصحاسےکوسااور‬

‫ھچکںیہنہکملعولمع‪،‬اظرہوابنط‪،‬قلَخو ُچلقاوررہتیثیحےسوضحرﷺ یکزدنیگاقِلبرعتفیےہاوراسالخہصٔایحتاکرتہمجےہدمحمﷺ۔‬

‫متخیوبنتیکدلیلانمدمحمﷺ‬
‫امکل‬
‫اور اسےس یھبزایدہ بیجعارمہی ےہہک انم ابمرکوضحرﷺ ےکہنرصف یبنہکلب اخمتانییبنلوہےنیک یھبدلیل ےہ۔ امکلو ی‬
‫االخقیھباایبنءرکاممہیلعاالسلمیکوصخمصاوراتممزافصتںیمےسےہ۔دورسےاایبنءرکاممہیلعاالسلماکامکلیملعویلمعیسکاکیاخصتفصںیم‬
‫ظفل’’دمحم‘‘(ﷺ )ےکینعمومجمہعٔوخیباورولخمق‬
‫وصخمصاھتنکیلوضحرﷺ یکاجتیعمٓاپﷺ یکوساحنوامیلعتتےسولعممیکاجیتکسےہ‪ ،‬ی‬
‫اکلمےکوجمہاورپایبنرکٓاےئںیہ‪،‬اسےسٓاےگوکیئہتکنیہںیہن ےہ۔اساحتلرپامکلیلکیکااہتنءاوراعمرفاکااتتخمےہ‪،‬سجےکدعبہنیسک‬
 ‫‪62‬‬

‫یبنیکاحتجہنیسکیبناکووجدنکممےہ۔رشتسمنیقویرپںیمےسنجولوگںےنٓارضحنتﷺ یک ی‬
‫ریستاپکاکاطمہعلایکےہوہابووجدزہاریعس‬
‫ربمغیپ‬ ‫ی‬
‫ارتعاف امکل رپ وبجمر وہےئ ںیہ ۔ رس ومیل ومر اور امروگٹیل ےسیج تخس ولوگں وک یھب ےلھک اور ےپھچ وظفلں ںیم اس اک ارقار رکان ڑپا ہک ی‬ ‫صیقنت‬
‫االسمﷺ یکمیلعتااہتنیئاچسیئاوریقیقحدصاتقرپینبمرظنٓایتےہ۔ِدہعوبنتﷺ ںیم یھباسمسقےکوااعقتشیپٓاےکچںیہہکضعبتخس‬
‫رتنی رکنم اکی وتہج رظنی ادقس یک اتب ہن الےکس۔ دبع اہلل نب السم ریض اہلل اعتٰیل ہنع وج انومر املعےئ وہید ںیم ےس ےھت‪ ،‬وہ سج رطح االسم الےئ‬
‫ولعممےہ۔ثعبےکاحالت ی‬
‫ریستہبیط‪ ،‬میلعتونیقلتاےنپادنرھچکایسیششکریتھکےہہکاخمفلےساخمفلاورتخسےستخسرحفیارتعافرپ‬
‫وبجمروہاجاتےہ۔ایساختیصاورےباایتخراہنششکوکانمابمرکںیمایبنایکایگ۔‬

‫ظفلیدمحمﷺ رعیبزابنںیمدیمحتےسقتشمےہوجاببلیعفتاکدصمرےہ۔اساببےکینعمےکوخاصںیمےسےہہکیسکاکماکووجد‬
‫ںیم ٓاان اس وطر رپ امان اجےئ ہک وگای یسک یفخم ای اظرہ اطتق ےن اس وک ووجد ںیم ٓاےن ےک ےئل وبجمر ایک ےہ ےسیج رصّف (ریھپ دای) ینعی یسک اطتق ےن‬
‫ےباایتخررکےکریھپدای۔اسرطحدمحم(ﷺ) ےکینعمںیہ وہ سجیکرعتفیےباایتخریکیئگوہ‪،‬اسینعمےساس ی‬
‫وقتاجذہباورششکیایلصیک‬
‫رطفااشرہےہ۔دبعاہللنبالسمریضاہللاعتٰیلہنعےکقلعتمرمویےہہکوہرہچ ٔہادقسوکدےتھکییہاکپراُےھٹھذالیسبوجہکذاب (ہیوھجاٹرہچہ‬
‫ںیہن وہاتکس)۔ویرپںیم ڑبیوہایشراہندتریبےسدمحمروسلاہللﷺ وکدبرتنیریپاویں ںیم دالھکےنیکوکںیشش یکیئگںیہ نکیلابٓاجلکضعب‬
‫امجوتعں اوردخارتسدنبوں یکرطفےسوجاسمیعہلیمجیکاجریہںیہ‪،‬اوہنں ےنرجتہبرکادایہکبجیھبکالصوصرتانےکاسےنمشیپیکیئگ‬
‫ےہوتاوہنںےنیہیاہکہکہیوتامہراہبعکوصقمدےہ۔‬

‫اساببیکدورسیاختیصہییھبےہہکوہیسکاکمےکاسوطررپوہےنوکاظرہرکاتےہہکوہاےنپامتمولہپٔوںاکااصقتسءےئکوہےئےہ‪،‬‬
‫وکیئزجواسےسوھچاٹوہاںیہن۔اامعتسلںیمٓااتےہقتلہتقتیالینعیوخبوخبلتقایک۔اساختیصاکاحلظرکےتوہےئانمابمرکےکہیینعمولعمم‬
‫االصحسفن‘‘دتریبیزنملاوردتریبیدبنیکوہوکنیساشخےہسجاکیلمعومنہن‬
‫وہےتںیہ ہک’’دمحم‘‘(ﷺ) ینعیسجاکزُجوزُجواقِلبرعتفیےہ‪ ’’،‬ی‬
‫ذاتدقیس ی‬
‫افصتدمحمروسلاہللﷺ ےنشیپںیہنرکدای۔‬ ‫ی‬

‫اپکانماوراپزیکہذات‬
‫امکلاالخیقایرعافینایااظتنیم‬
‫اایبنءمہیلعاالسلماکامتمرتہلسلساعملںیماکیاخصرتتیبواظنمےکاسھتٓاایاوررہاکیاےنپادنروکیئہنوکیئ ی‬
‫الای۔ہیابربتکہلسلسبجاینپدحواہنتیوکاچنہپوترضورتوہیئہکاعملیااسننےکاسےنماکیااسیومنہناکلمشیپایکاجےئوجانامتمافصتاکومجمہع‬
‫اوراضفلئاکٓاہنیئوہ‪،‬سجیکزدنیگوکاسےنمرےنھکےسومایسہنیتسم‪،‬احیسمہناالخق‪،‬اربایمیہتبحمکیبوتقرظنےکاسےنمٓااجےئ‪،‬اوررھپوہانامتم‬
‫افصتںیماےنپدقتمنیمےسابالرتوہ‪،‬وہیتسہاکاجعماورربزخاکلمذاتاپکرضحتدمحمروسلاہللﷺ ںیہ۔اسےئلرضحتحیسمہیلعاالسلمےن‬
‫اینپاشبرتںیم ظفلی’’ادمح‘‘(ﷺ) رفامایینعیوہٓاےئاگوجاےنپامتمےلہپٓاےنواولں اکرسداراوربسرپافقئوہاگ‪،‬داینےکامتمڑبےڑبےذمابہ‬
‫ےن اکلم وشن وامنبج یہاپیئےہ بجوہ رعمتفورواحتینیک ٓاوغش ےسلکن رک تنطلساوروکحتمیکوگدںیم ےلچ ےئگںیہ ‪،‬یحیسم ذمبہیک رتیق‬
‫رویمابداشوہں یکرنیہااسحنےہ‪،‬دبھتم ےنتہبھچکغیلبتیکنکیلاساکاعملریگذمبہیھبایسوتقاینپلیمکترکاکسبجوہاوشکاخدنانیک‬
 ‫‪63‬‬

‫رسرپیتس ںیم ٓاایگ‪ ،‬نکیل االسم اینپ اترخی ںیم ابلکل دحیلعہ ےہ‪ ،‬وہ نج نج وکلمں ںیم ایگ اور نج امجوتعں ںیم الیھپ‪ ،‬االخق و رواحتین ےس ایگ‪ ،‬ولتار‬
‫االسمںیمرواحتیناورذمبہےکداےلخےکدعبیئگےہ۔‬
‫هُ ه‬
‫انمابمرکںیم اظرہرکدایایگےہ۔فق ِط هع دا ِب ُر‬
‫ارفہقیاوردنہواتسنیکریظنںی اسابرےںیم تہباصفںیہ ‪،‬اساخصتمعنغیلبتوکیھب ی‬
‫ه‬ ‫ْ ه ْ َه ه ه ه ُ ه ْ ه ْ ُ َه ه َ ْ ه ه‬
‫ّلل ر ِب العال ِمين (االنعام‪ )۴۵‬اظبرہاابسبانافمدسےکےنٹمیکوکیئوصرتںیہن وہیت‪،‬نکیلرطفتیکدتریبںی‬
‫القو ِم ال ِذين ظلموا والحمد ِ ِ‬
‫ادنر ےس اجری ریتہںیہ ا وراکی وتقی نیعم رپاظرہ وہاجیتںیہ ‪ ،‬رطفتیک راتفر وہا یکرطح زیت اور الیسبیک رطح رنموہیت ےہ‪،‬وخشدتریبیاور‬
‫ئ‬
‫نسحی اولسب ےک ومعق رپ یھب ’’دمحم‘‘ﷺ اک ظفل اامعتسلایک اجات ےہ۔سپ ظفلی دمحمﷺ ےک اکی ہی یھب ینعمرقار دی اج ےتکسںیہ ہک وہ سج ےک‬
‫اسھتوخشدتریبیےنرتیقیک‪ٓ،‬اپﷺ اکمیلعتیکااشتنر‪ٓ،‬اپﷺ اکالایوہادنیدخایکاخصرمیضاوراخصدتریبےساعملںیملیھپایگ۔سج‬
‫یکرستعاورریغبدجودہجراتفررتیقےساسوتقیھبداینریحتمےہ۔‬

‫ارغلض‪،‬االسمیکامتمونعمیوخویبں ےکاسھتاسھتربمغیپیاالسماکانمابمرکیھباےنپینعمےکاابتعرےسفلتخموخویبںاکرمعق‪،‬ریتہبے‬
‫اضفلئاکالخہص‪،‬اکیرطفوہاےنپیمسمےکاکماوراکمےکااجنمیکوگنشیپیئےہاوردورسیرطفاسےکاکرانومں یکاترخیاوراسیکمیلعتاکبل‬
‫‪121‬‬
‫ابلبےہ۔اپکےہوہذاتسجےناےنپیبناکااسیاپکانمراھکاوراپزیکہےہوہیبن(ﷺ)ےسجاسےکوبعمدےنایسیوتلیضفںےسٓاراہتسایک۔‬

‫تنجںیمٓادممہیلعاالسلماکبقل’’اوبدمحم‘‘‬
‫رعوبں اکہی دوتسراھتہک بج وہ یسک صخش یک تمظع وارتحام رکےتےھتوتایس یک تینک ینعی بقل رےتھکےھتاوراس یک اوالدںیم وجبس‬
‫ےسزایدہ اقلب اورالقئ وہاتاھتاس ےکانم رپتینک ینعی بقل رےتھکےھت‪،‬انچہچن رضحت یلع رکم اہلل اعتیلٰ وہہج ارکلمی ےسرموفع رواتی ےہہک تنج‬
‫ںیم رہصخش وکایس ےکانم ےساکپرااجےئاگرگمٓادم ہیلع االسلم وک’’اوبدمحم‘‘(دمحمﷺےکوادل)ہہک رکاکپرااجےئاگسج ےسٓادم ہیلع االسلم یک میظعت‬
‫اورٓارضحنتﷺیکوتریقاورارتحاموصقمدوہاگ۔‘‘‬

‫اکیرواتیںیم ےہوکیئصخشینعیتنجواولں ںیم ےسوکیئصخشوساےئٓادمہیلعاالسلمےکااسیںیہن وہاگسجوکوکیئبقلدایاجےئ‪،‬ان‬

‫‪122‬‬
‫وکینعیٓادمہیلعاالسلموک’’اوبدمحم‘‘بقلدایاجےئاگ۔‬

‫دمحمانمراھکرکو‬

‫ٓ‬
‫‪(121‬تفسیرماجدی‪،‬ضمیمہسورہالعمران)‬

‫‪122‬سیرتحلبیۃج‪۱‬ص‪۲۷۰‬‬
 ‫‪64‬‬

‫روسلارکمﷺ یکدختمںیم ونومولدےچبالےئاجےتٓاپﷺکینحتےکدعبانےکانمیھبوجتزیرفامےت(دیپاشئےکدعببس‬

‫ےسےلہپےچبےکہنمںیم ھچکڈاےنلوککینحتینعییٹھگےتہکںیہ)یئکوچبں اکانمٓاپﷺ ےنوخددمحمراھکونوملسمں ںیم ےسیھبیسکاکانمارگحیحصہن‬
‫وہاتوتٓاپﷺ دبتلیرفامےتانچہچنھچکاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعاکانمٓاپﷺ ےندبتلیرکےکدمحمراھک۔‬
‫هَ ٌ‬ ‫هَ ه‬
‫أحدكملو ه‬
‫محمد‬ ‫كانفيبي ِته‬ ‫اتم وک یھب ٓاپﷺےندمحم(ﷺ)انم رےنھک یک رتبیغ دی رفامای۔عن عثمان العمري والد محمد‪،‬ما ضر‬
‫ٌ‬
‫دانوثالثة۔‪123‬ارگاکیرھگںیمدمحمانمواےلاکیدواورنیتارفادوہںوتںیہمتوکیئاصقننہنوہاگ۔‬ ‫هَ‬
‫ومحم‬
‫ِ‬

‫انمابمرکدمحمﷺوچانم‬
‫ضعب املعءاذان ںیم روسل اہلل ﷺ ےک انم ابمرک نس رک اوگنےھٹ وچےنم وک دبتع ےتہک ںیہ ‪ ،‬احالہکن العہم دیس دمحم انیم انب‬
‫اعدبنیاشیمرۃمحاہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکل ںیہ ‪ :‬یستحب ان یقال عند سماع االولی من الشہادۃ صلی ہللا علیک یا رسول ہللا وعند الثانیۃ‬
‫منہا َقرۃ عینی بک یا رسول ہللا ﷺ ثم یقول اللھم متعنی بالسمع والبصر بعد وضع ظفری االبہا مین علی العینین فانہ علیہ‬
‫ً‬
‫السالمیکونقائدالہالیالجنۃکذافیکنزالعبادقہستانیونحوہفیالفتاویالصوفیہوفیکتابالفردوسمنقبلظفریابھامیہ‬
‫ً‬
‫عند سماع اشھد ان محمدا رسول ہللا ﷺ فی االذان انا قائدہ ومدخلہ فی صفوف الجنۃ وتمامہ فی حواشی البحر للرملی۔ینعی‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫بحتسم ہی ےہہک یلہپ ابر اشھد ان محمدا رسول ہللا ےتنس وتق صلی ہللا علیک یا رسول ہللا اوردورسیابر اشھد ان محمدا رسول ہللا‬
‫ھم َمتعنی َ‬ ‫َ‬
‫الل َ‬
‫بالسمع والبصر ےہکوت‬ ‫ےتنسوتققرۃعینی بک یارسولہللا ےہکرھپدوونںاوگنوھٹںےکانونخںوکدوونںٓاوھکنںرپرھکرک‬
‫وضحرﷺاسوکاےنپےھچیپےھچیپتنجںیم ےلاجںیئ ےگااسییہزنکاابعلداللاممقہشیااینںیم اور ٰ‬
‫اتفویوصہیفںیم ےہاوراتکبارفلدوسںیم‬
‫ً‬
‫ےہہکوجصخشاذانںیم اشھد ان محمدا رسول ہللانسرکاےنپاوگنوھٹں ےکانونخں وکوچےم(اسےکقلعتموضحرﷺ اک اراشدےہ‬
‫ہک)ںیماساکاقدئونبںاگاوراسوکتنجیکوفصںںیمدالخرکوںاگ۔اسیکوپریرشتحیاورثحبارحبلارلاقئےکوحایشریلمںیموموجد‬
‫‪124‬‬
‫ےہ۔‬

‫العہماامسلیعنبدمحمالعجلوینےتھکلںیہ۔‬
‫ً ُ‬ ‫ُ‬
‫مسح العینین بباطن انملتی السبابتین بعد تقبیلھما عندسماع قول المؤذن ‪ :‬اشھد ان محمدا رسول ہللا‪ ،‬مع قولہ‪ :‬اشھد‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫انمحمداعبدہورسولہ‪،‬رضیتباّلل َربا‪،‬وباالسالمدینا‪،‬وبمحمدﷺنبیا۔‬
‫ً‬
‫رواہ الدیلمی عن ابی بکر ‪ :‬لما سمع قول المؤذن ((اشھد ان محمدا رسول ہللا)) قالہ وقبل باطن االنملتین السبابتین‬
‫َ‬
‫ومسح عینیہ فقال ﷺ من فعل فعل خلیلی فقد حلت لہ شفاعتی قال فی المقاصد وال یصح۔ وقال القاری واذا ثبت رفعہ الی‬

‫‪123‬السيوطي(‪٩١١‬هـ)‪،‬الجامعالصغير‪•٧٩١٣‬فیضالقدیرالجزءالخامس‪،‬کتابالشفاءص‪۱۱۰‬البابالثالث۔‬

‫‪( 124‬ردالمحتارعلی الدر المختارج‪۱‬ص‪ ۲۹۳‬مطبوعہمکتبہرشیدیہکوئٹہ)‬

 ‫‪65‬‬

‫الصدیق فیکفیالعمل بہلقولہعلیہ الصلوۃوالسالمعلیکم بسنتی وسنۃالخلفاءالراشدین من بعدی وقیلالیفعل وال ینھیوکذا‬
‫الیصح۔‬
‫رتہمج‪ …:‬ینعی ؤمذن ےس اشھد ان محمد ًا رسول ہللا نس رک ااتشگنن اہشدت ےک ابنط وکوچم رک ٓاوھکنں رپ انلم اور ہی داع ڑپانھ اشھد َ‬
‫ان‬
‫ً‬
‫محمدا عبدہورسولہرضیتباہللا رباوباالسالمدیناوبمحمدﷺنبیا۔‬
‫اس دحثی وک دیملی ےن دنسم ارفلدوس ںیم دیسان دصقی اربک ریض ا ﷲ ہنع ےس رواتی ایک ہک بج اوہنں ےن ؤمذن وک اشھد َ‬
‫ان‬
‫ً‬
‫محمدا رسول ہللا ےتہک انس وت ہی داع ڑپیھ اور اہشدت یک دوونں اویلگنں ےک وپرے اجبن زریںی ےس وچم رک ٓاوھکنں ےس اگلےئ۔ اس رپ‬
‫وضحرﷺےن رفامای وج ااسی رکے اسیج ہک ریمے ایپرے ےن ایک‪ ،‬اس ےئلیک ریمی افشتع الحل وہیئگ۔ العہم اخسوی رۃمح اﷲ ہیلع‬
‫اقمدصہنسحںیمرفامےتںیہہیدحثیاسدرہجوکہنیچنہپ‪،‬ےسجدحمنیثاینپاالطصحںیمدرہجتحصاکانمرےتھکںیہ۔‬

‫المیلعاقریرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہ۔ہکبجاسدحثیاکرعف(دنس)دصقیاربکریضاﷲ ہنعکتاثتبےہوتلمعےکےئل‬

‫اکیفےہویکہکنوضحرﷺ ےنرفامایہکمترپالزمےہریمیتنساورریمےافلخےئرادشنییکتنس۔‬
‫‪125‬‬
‫اوراہکایگہکہنہیلمعرکںیہناسےسعنمرکںیایسرطحہیحیحصںیہن۔‬

‫ایسرطحرضحتاوباابعلسادمحنبایبرکبارلداداامیلینےناینپاتکب’’موجباتالرحمہ وعزائمالمغفرۃ‘‘ںیمرواتیایکےہ‬
‫ہکرضحترضخہیلعاالسمےنرفامای‪:‬‬
‫من قال حین یسمع المؤذن یقول اشھد ان محمدارسول ہللا‪ ،‬مرحبا بحبیبی وقرۃ عینی محمد بن عبد ہللاﷺ‪ ،‬ثم یقبل‬
‫ابھامیہویجعلھماعلیعینیہلمیعملمیرمدابدا۔‬

‫رتہمج‪…:‬وجصخشؤمذنوکہیےتہکوہےئےنساشھدانمحمدارسولہللااورمرحبابحبیبیوقرۃعینیمحمدبنعبدہللاﷺ‬
‫‪126‬‬
‫ےہکرھپدوونںاوگنےھٹوچمرکٓاوھکنںرپرےھکوتاسیکٓاںیھکنیھبکہندںیھک۔‬

‫رھپاکیدنسےک اسھتہیقفدمحمنب اابلبےسرواتیایکہکاکیابرزیت وہایلچ۔سجےسٓاھکنںیم رکنکی اجڑپیاورلکنہنیکس۔‬

‫تخسدرداھتاوروہابووجدوکششےکاسوکاینپٓاھکنےسہناکنلےکس۔‬

‫‪( 125‬کشف الخفاءومنریلااللباسج‪۲‬ص‪۲۶۹‬۔‪۲۷۰‬رقمالحدیث ‪۲۲۹۶‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫‪( 126‬کشف الخفاءومنریلااللباسج‪۲‬ص‪۲۷۰‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

 ‫‪66‬‬

‫وانہ لما سمع المؤذن یقول اشھدان محمدا رسول ہللا قال ذلک فخرجت الحصاۃ من فورہ۔ قال الرداد ھذا یسیر فی‬
‫جنبفضائلرسولﷺ۔‬

‫رتہمجبجاوہنںےنؤمذنوکےتہکوہےئانساشہدانمحمدارسولہللا وتاوہنںےنیھبااسییہاہکوہوتوفر ًارکنکیٓاھکنےسلکن‬

‫‪127‬‬
‫یئگ۔ارلدادےناہک‪:‬ہیروسلاﷲﷺےکاضفلئںیمےسےہ۔‬

‫ہیقفاوبانسحلیلعنبدمحمےنرواتیایکہکاوراطؤیسرفامےتںیہاوہنںےندمحمنبایبرصناخبریےسہیدحثیینسہک‬
‫من قبلعند سماعہ من المؤذن کلمۃ الشھادۃظفریابھامیہ ومسحھماعلی عینیہ وقال عند المس اللھم احفظ حدقتی‬
‫ونورھماببرکۃحدقتیمحمدرسولہللاﷺونورھمالمیعم۔‬

‫رتہمج‪ …:‬وج صخش ؤمذن ےس ہملک اہشدت نس رک اوگنوھٹں ےک اننخ وچےم اور ٓاوھکنں رپ ریھپے اور ہی ڑپےھ اللھم احفظ‬
‫حدقتیونورھماببرکۃحدقتیمحمدرسولہللاﷺونورھمالمیعم(ایاہللدمحمروسلاہللﷺ یکچسماانابمرکاورانےکونریک‬
‫‪128‬‬
‫ربتکےسریمیٓاوھکنں یکافحتظرفاماورانوکرونشرفام)وہیھبکادناھہنوہاگ۔‬

‫رضحتدحمثدمحماطرہنبیلعدنہیینٹپےتھکلںیہ۔‬
‫وحکی عن البعض من صلی علی النبی ﷺ اذا سمع ذکرہ فی االذان وجمع اصبعیہ المسبحۃ واالبھام ومسح بھما‬
‫عینیہ لم یرمد ابدا وقال ابن صالح وسمعت بعض الشیوخ انہ یقول عند ما یمسح عینیہ صلی ہللا علیک یا سیدی یا رسول ہللا یا‬
‫ح بیب قلبی ویا نور بصری ویا قرۃ عینی قال ومذ فعلتہ لم ترمد عینی وقد جرب کل منھم ذالک وروی الحسن مثل ما روی عن‬
‫الخضرعلیہالسالمبعینہانتھی۔‬

‫ضعب املعء دحمنیث رکام ےس رموی ےہ ہک وجصخش ٓارضحنت ﷺاک امس رگایم اذان ںیم نس رک اےنپ دوونں اہوھتں ےک‬
‫اوگنوھٹں مشیجۃ(اہشدتوایل)اویلگنں وکالمرکاںیہن وچمرکٓاوھکنں رپےلماسیکٓاںیھکن یھبکںیہن دںیھک یگاورااممانباصحلہیلعارلۃمح‬
‫رفامےتںیہ ہکںیم ےنضعباشمخئرکامےسانسےہہکوہاوگنےھٹٓاوھکنں رپےتلموتقویں ےتہکںیہ۔صلی ہللا علیک یا سیدی یا رسول‬
‫ہللا یاحبیبقلبیویانوربصریویاقرۃعینی۔‬

‫‪(127‬کشف الخفاء ومنریلااللباسج‪۲‬ص‪۲۷۰‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫‪( 128‬کشف الخفاءومنریلااللباسج‪۲‬ص‪۲۷۱‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

 ‫‪67‬‬

‫ہیلمعرکےنواےلزبرگرفامےتںیہہکبجےسںیمہیرکےناگلوہں ریمیٓاںیھکنیھبکںیہن دںیھکاوراسرےزبروگں ےن‬

‫‪129‬‬
‫اساکرجتہبایکاوررضحترضخہیلعاالسلمےسیھبایسرطحرمویےہسجرطحرضحتنسحیضﷲہنعےسرمویےہ۔‬

‫العہماافللضااکللماخیشلالیعمسیقحیفنحوسرۃاالزحاباپرہ‪ٓ۲۲‬اتیربمن‪۵۶‬ےکتحتےتھکلںیہ۔‬
‫قالالقهستانيفىشرحهالكبيرنقالعنكنزالعباداعلمانهيستحبانيقالعندسماعاالولىمنالشهادةالثانية(صلى‬
‫اّللعليكيارسول اّلل) وعند سماعالثانية(قرةعينىبكيارسولاّلل)ثميقال(اللهممتعنىبالسمعوالبصر)بعدوضعظفراال‬
‫بهامينعلىالعينينفانهصلىاّللعليهوسلميكونقائدالهالىالجنةانتهى۔‬

‫رتہمج‪…:‬العہمااممقہشیااینرشحاریبکلںیمزنکاابعلدےسلقنرکےکرفامےتںیہ۔‬

‫اجن ول البہبش اذان یک دورسی اہشدت ےکےلہپےلمجےکےننس رپ صلی ہللا علیک یا رسول ہللا اور دورسی اہشدت ےک وتق قرۃ‬
‫عینی بک یارسول ہللا انہکبحتسم ےہرھپاوگنوھٹں ےکاننخوچمرکاینپٓاوھکنں رپرےھکاورےہک اللھم متعنی بالسمع والبصروت وضحر‬
‫‪130‬‬
‫ﷺااسیرکےنواےلوکاےنپےھچیپےھچیپتنجںیمےلاجںیئےگ۔‬
‫ن‬
‫یہیالعہمالیعمسیقحرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔درطیحمٓاوردہہکربمغیپﷺ مسجدددرٓادموزندکیوتسنیئششتودصقیریضاﷲ‬
‫اعتیلہنعدررباربٓارضحنتہتسشنوبدالبلریضاﷲ ہنعرباختسوابذانااغتشلرفومدوچںتفگاشہدان محمدا رسولہللا اوبرکبریض‬
‫اﷲ ہنعرہدواننخااہبنیموخدراربرہدومشچوخداہندہتفگقرۃعینیبک یارسولہللاوچںالبلریضاﷲاعتیلہنعافرغدشرضحتروسل‬
‫اﷲﷺرفومدہہکایاابرکبرہہکدنکباںیںینچہکوترکدیدخاےئایبرمزدانگاہندجدیاورادقمی۔ارگتعمددوبدہابدشارگنجطاا۔‬

‫رتہمج‪ …:‬طیحم ںیم ےہ ہک وضحرﷺ دجسم ںیم رشتفی الےئ اور دجسم ےک وتسن ےک اسھت کیٹ اگل رک ھٹیب ےئگ۔ رضحت اوب رکب‬
‫دصقیریض اﷲ ہنع وضحرﷺےکرقبی ےھٹیبےھت۔ رضحت البل ریضاﷲ اعت ٰلتغیۃاےھٹ اور اذان دانی رشوع یک۔ بجاہک اشہدان محمد ا‬
‫رسولہللاوت رضحت اوب رکب دصقی ریض اﷲ ہنع ےن دوونں اوگنوھٹں ےک اننخ وچم رک اینپ دوونں ٓاوھکنں رپ رھک رک اہک قرۃ عینی بک‬
‫یارسولہللا۔بجرضحتالبلریضاﷲ ہنعاذانےسافرغوہےئوتوضحرﷺ ےنرفامای‪:‬‬

‫‪(129‬تذکرۃ الموضوعات ص‪۳۴‬مطبوعہملتان)‬

‫‪(130‬تفسیرروحالبیانج ‪۷‬ص ‪ ۲۲۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

 ‫‪68‬‬

‫ن‬
‫اےاوبرکب!ریماانمنسرکوجوکیئ مھااریرطحاوگنےھٹوچےماگاورٓاوھکنں ےساگلےئاگاﷲ اعتیلاسےکےئناوررپاےن امتم‬
‫‪131‬‬
‫انگہشخبدےاگارگہچدمعاًایکوہایاطخً‘‘‬

‫یہیالعہمالیعمسیقحرۃمحاﷲ ہیلعاامماوباطبلدمحمنبیلعیکمرۃمحاﷲ ہیلعیکاتکبوقتاولقلبےسلقنرکےتںیہہک۔‬

‫رضحتخیشاامماوباطبلدمحمنبیلعیکمرعفاﷲ دراجہتدروقت اولقلبرواتیرکدہازانبہینیعرۃمح اﷲ ہکرضحتربمغیپہیلع‬

‫ن‬
‫اولصلۃ واالسلم مسجدد درٓادمدر دہ رحمم ودعب ازاہکن امنز ہعمج ادا رفومد ہ وبد زندکی اوطساہن رقار تفگ واوبرکب ریض اﷲ ہنع‪ ،‬رہظب ااہبنیم مشچ‬
‫وخدراحسمرکدوتفگرقۃینیعکبایروسلاﷲ ووچں البلریضاﷲ ہنع‪،‬ازاذانرفاعییروےئومندرضحتروسلاﷲ ارفومدہہکاےااب‬
‫رکبرہہکوگبدئٓاہچنوتیتفگازروےئوشقاقلبےئنمودنکبٓاہچنوترکدیدخاےئدرزگاردانگاہںوریآاہچنابدشونوہنہکواہنںوٓااکشرا۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتخیشاامماوباطبلدمحمنبیلعیکماہللاعتیل انےکدراجت وکدنلبرفامےئاینپ اتکبوقت اولقلبںیم رفامےتںیہ ہک‬

‫انبہینیعرواتیرفامےتںیہہکوضحرﷺ امنزہعمجادارکےنےکےئلدسرحمموکدجسمںیمرشتفیرفاموہےئاوراکیوتسنےکزندکی‬
‫ولجہارفوزوہےئاوررضحتاوبرکبدصقیریضاﷲ ہنعےناےنپدوونںاوگنوھٹں ےکانونخں وکاینپٓاوھکنںرپریھپا۔اورقرۃ عینی بک‬
‫ن‬
‫یارسول ہللا اہک۔ بج رضحت البل ریضاﷲ اعتیل ہنع اذان ےس افرغ وہےئگوت روسل اﷲ ﷺ ےن رفامای۔اے اوب رکب وج صخش مھااری‬
‫رطحریماانمنسرکاوگنےھٹٓاوھکنںرپریھپےاوروجمتےناہکوہےہکوتاﷲ اعتیلاسےکامتمےئناوررپاےناظرہوابنطبسانگوہںےس‬
‫‪132‬‬
‫درزگررفامےئاگ۔‬
‫ٓ‬
‫یہی العہم الیعمس یقح رۃمح اﷲ ہیلع ےتھکل ںیہ ۔ وفى قصص االنبياء وغيرها ان ادم عليه السالم اشتاق الى لقاء‬
‫ٓ‬
‫محمدﷺحين كان فى الجنة فاوحى اّلل تعالى اليه هو من صلبك ويظهر فى اخر الزمان فسال لقاء محمدﷺحين كان فى‬
‫الجنة فاوحى اّلل تعالى اليه فجعل اّلل النور المحمدي فى إصبعه المسبحة من يده اليمنى فسبح ذلك النور فلذلك سميت‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫تلك اإلصبع مسبحة كما فى الروض الفائق‪ .‬او اظهر اّلل تعالى جمال حبيبه فى صفاء ظفرى ابهاميه مثل المراة فقبل ادم ظفرى‬
‫ابهاميه ومسح على عينيه فصار اصال لذريته فلما اخبر جبرائيل النبي صلى اّلل عليه وسلم بهذه القصة قال عليه السالم (من سمع‬
‫اسمىفىاالذانفقبلظفرىابهاميهومسحعلىعينيهلميعمابدا)۔‬

‫رتہمج‪ :‬صصق االایبنء وریغہ بتک ںیم ےہ ہک بج رضحت ٓادم ہیلع االسلم تنج ںیم رضحت دمحمﷺ یک الماقت ےکاتشمق‬
‫ن‬
‫وہےئوتاﷲ اعتیلےنانیکرطفویحیجیھبہکوہ مھااریبلصےس ٓارخزامےنںیم وہظررفامںیئ ےگوت رضحتٓادمہیلعاالسلمےنٓاپیک‬
‫الماقتاکوسالایکوتاﷲ اعتیلےنرضحتٓادمہیلعاالسلمےکداںیئاہھتیکاہشدتیکایلگنںیمونردمحمیﷺ اکمچایوتاسونرےناﷲ اعتیل‬

‫‪(131‬تفسیرروحالبیانج ‪۷‬ص ‪ ۲۲۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(132‬تفسیرروحالبیانج ‪۷‬ص ‪ ۲۲۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

 ‫‪69‬‬

‫یکحیبستڑپیھایسواےطساسایلگناکانم ےملک یکایلگن وہا۔اسیجہکروضاافلقئںیم ےہ۔اوراﷲ اعتیلےن اےنپبیبح ےکامجلدمحمﷺ وک‬

‫رضحت ٓادم ہیلع االسلم ےک دوونں اوگنوھٹں ےک انونخں ںیم لثم ٓاہنیئ ےک اظرہ رفامای وت رضحت ٓادم ہیلع االسلم ےن اےنپ اوگنوھٹں ےک‬
‫انونخں وکوچمرکٓاوھکنں رپریھپاسپہیتنسانیکاوالدںیم اجریوہیئرھپربجلیہیلعاالسمےنوضحراوکاسیکربخدیوتٓاپےنرفامایوج‬
‫‪133‬‬
‫صخشاذانںیمریماانمےنساوراےنپاوگنوھٹںےکانونخںوکوچمرکاینپٓاوھکنںرپےلم۔وتوہیھبکادناھہنوہاگ۔‬

‫یہیالعہمالیعمسیقحرۃمحاﷲ ہیلعوسرۃمحادجسلۃاپرہ‪ٓ۲۴‬اتیربمن‪۳۳‬ےکتحتےتھکلںیہ۔‬
‫ويستحبانيقولعندسماعاالولىمنالشهادةالثانيةصلىاّللتعالىعليكيارسولاّللوعندسماعالثانيةقرةعينى‬
‫بكيارسولاّللثميقولاللهم متعنىبالسمعوالبصربعدوضعظفراالبهامينعلىالعينينكمافىشرحالقهستاني‘‘۔‬

‫رتہمج‪:‬دورسی اہشدت یک یلہپ اہشدت ےک ےننس رپ صلی ہللا علیک یا رسول ہللا اور دورسی اہشدت ےک وتق قرۃ عینی بک‬
‫‪134‬‬
‫یارسولہللاانہکبحتسمےہرھپاوگنوھٹںےکاننخوچمرکاینپٓاوھکنںرپرےھکاورےہکاللھممتعنیبالسمعوالبصر۔‬
‫لق‬
‫ااممسمشادلنیدمحمارخلااسینا ھشیااینےتھکلںیہ۔‬
‫واعلم انہ یستحب ان یقال عند سماع االولی من الشھادۃ الثانیۃ ’’صلی ہللا علیک یارسول ہللا‘‘ وعند الثانیۃ منھا ’’قرۃ‬
‫عینی بک یارسول ہللا‘‘ ثم یقال اللھم متعنی بالسمع والبصر بعد وضع ظفری االبھامین علی العینین فانہ ﷺ یکون قائدا لہ الی‬
‫الجنۃکذافیکنزالعباد۔‬

‫رتہمج‪ …:‬اجن ول البہبش اذان یک دورسی اہشدت یک یلہپ اہشدت ےک ےننس رپ صلی ہللا علیک یا رسولہللا اور دورسی اہشدتےک‬
‫وتققرۃعینی بکیارسولہللاانہکبحتسمےہرھپاوگنوھٹںےکاننخوچمرکاینپٓاوھکنںرپرےھکاورےہکاللھم متعنی بالسمع والبصر‬
‫‪135‬‬
‫وتوضحراااسیرکےنواےلوکاےنپےھچیپےھچیپتنجںیمےلاجںیئےگ۔ااسییہزنکاابعلدںیمےہ۔‬

‫العہمدمحمرجتمیامیکلرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫قال رسول ہللاﷺ من مسح بیدہ اسم محمد ثم قبل یدہ بشفتیہ ثم مسح علی عینیہ یری ربہ بما یراہ الصالحون وینال‬
‫ً‬
‫شفاعتیولوکانعاصیا۔‬

‫‪(133‬تفسیرروحالبیانج ‪۷‬ص ‪ ۲۲۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(134‬تفسیرروحالبیانج ‪۸‬ص ‪ ۳۲۹‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(135‬جامعالرموزج ‪۱‬ص ‪ ۱۲۵‬مطبوعہایچایمسعیدکمپنیکراچی)‬

 ‫‪70‬‬

‫رتہمج‪:‬روسلاﷲﷺ ےنرفامای سجےناےنپاہھتےسامسدمحم(ﷺ) وک وھچارھپاےنپوہوٹنں ےساےنپاہھتوکوچامرھپاینپٓاوھکنں رپ‬

‫‪136‬‬
‫الموتاﷲ اعتیلیکزایرترکےاگےسیجاصنیحلاہللاعتٰیلیکزایرترکےتںیہاوروہریمیافشتعاپےئاگارگہچوہاگہنگروہ۔‬

‫خیشااشملخئ‪،‬رسیئنیققحمومالانامجلادلنیدبعاﷲ نبرمعیکمرۃمحاﷲ ہیلعاےنپاتفویںیمرفامےتںیہ۔‬

‫سئلت عن تقبیلاالبھامین ووضعھماعلیالعینینعندذکراسمہ ﷺ فیاالذان‪ ،‬ھل ھو جائزام ال‪،‬اجبت بمانصہ نعم‬
‫تقبیلاالبھامینووضعھماعلیالعینینعندذکراسمہﷺفیاالذانجائز‪،‬بلھومستحبصرحبہمشایخنافیغیرماکتاب۔‬

‫رتہمج‪:‬ینعیھجمےسوسالوہاہکاذانںیموضحرﷺاکذرکرشفینسرکاوگنےھٹوچانماورٓاوھکنںرپرانھکاجزئےہایںیہن؟ںیم‬
‫ےن ان وظفلں ےس وجاب دای ہک اہں اذان ںیم وضحر واال ﷺ اکانم اپک نس رکاوگنےھٹ وچانم ٓاوھکنں رپ رانھک اجزئ ےہ ہکلب بحتسم ےہ‬
‫‪137‬‬
‫امہرےاشمخیےندعتمداتکوبںںیماسیکرصتحیرفامیئ۔‬

‫ریپرشتعیریپرطتقیحیشاالالسمدبعاﷲ ارعملوفاوخندروزیہرگنناہریےتھکلںیہ۔‬

‫’’ووچںاشھدانمحمدارسولہللا وگدیاسعمرہدواتشگنااہبمراربرہدومشچبیہددینعیاننخااشینددیہربواردودباناننخرظن‬
‫دنکقحاعتیلاہچرزہارانگہریبکہاوراوفعدنک۔‬

‫رتہمج‪ …:‬بج اشھدان محمد ارسول ہللا اہک اجےئ وت ےننس واال اےنپ دوونں اوگنوھٹں وکوچم رک ٓاوھکنں رپ رےھک ینعی انونخں وک‬
‫‪138‬‬
‫دےھکیاﷲ اعتیلاچرزہارانگہریبکہاساکاعمفرفامےئاگ‘‘‬

‫یہیحیشاالالسمدبعاﷲ ارعملوفاوخندروزیہرگنناہریرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔‬

‫’’ودررقانوخاینوطسمراتسہکانیاتشگناہندنتنساتسرتکیمنوتان رکدورہہکاجبےئٓارددررعاصترضحتراستل‬
‫انپہااوراانچنبلطدنکہکیسکمگدشہوخدراتطلیددووگبدیقرۃعینیبکسیدیوموالئیوایاںیوگدیصدقرسولہللا‘‘‬

‫‪(136‬النوافح العطریہص ‪ ۵۱‬مطب)‬

‫‪(137‬فتاویجمالبنعبداہللا عمر مکیبحوالہفتاویرضویہجدیدج ‪۵‬ص ‪۴۳۶‬مطبوعہالہور)‬

‫‪(138‬ارشادالطالبینص ‪ ۳۲۸‬مطبوعہنورانی کتبخانہپشاور)‬

 ‫‪71‬‬

‫رتہمج‪…:‬رقٓانوخاینںیم اھکلےہہکہیاوگنوھٹں وکوچمرکٓاوھکنںرپرانھکتنسےہاسوکںیہن وھچڑاناچےئیہوضحرﷺ اسوک‬

‫ایقتمےکدناسرطحبلطرکےاگہکسجرطحیسکےسوکیئزیچمگوہاجےئاوراسوکالتشرکاترےہاورےہکاےریمےٓاوھکنں‬
‫‪139‬‬
‫یکڈنھٹکایہیےہکصدقرسولہللا۔‬

‫زمدیےتھکلںیہ۔‬

‫’’ویضعب ہتفگ ادن ہک تنس ابابٓادم اتس ہک روزے ٓارزوے رکد ہک ارگ امجل دمحم ٓارخازلامن دیمدی ےم ہچ وخش وبدے رفامن‬
‫رضحتزعتدشہکربرہدواننخرظننکوچںرظنومندامجلاہجں ٓاراےرضحتدرانددیاننخراربمشچاہندوتفگصدق رسولہللاقرۃ‬
‫عینیبکسیدیوموالئی‘‘‬

‫رتہمج‪…:‬اورضعبےناہکےہہکہیتنسابابٓادمہیلعاالسلمےہہکاکیدناوہنں ےنانمتیکہکارگامجلدمحمﷺٓارخزامندھکی‬
‫اتیلایکااھچوہاتاﷲ اعتیلیکرطفےساراشدوہاہکاےنپدوونںانونخںوکدوھکیبجوضحرﷺ اکامجلابمرکاسںیمداھکیوتانانونخں‬
‫‪140‬‬
‫وکٓاوھکنںرپراھکاوراہک صدقرسولہللاقرۃعینیبکسیدیوموالئی۔‬

‫ارگوکیئ زایدہ قیقحت اچےہوتخیش االالسم وانیملسمل ایلع رضحت دجمد دنی وتلم ااشلہ اامم ادمح راض اخن ااعفین دنقاھری مث افلض‬
‫ربولییرۃمحاﷲہیلعیکوسبمطاتکبمنیرالعینفیحکمتقبیلاالبھامیناکاطمہعلرفامںیئ۔اخمنیفلےکامتموکشکمتخوہاجںیئےگ۔‬

‫ااممالجلادلنیویسیطرواتیرکےتںیہ۔‬
‫و اخرج ابونعیم فی (الحلیۃ) عن وھب قال‪ :‬کان فی بنی اسرائیل رجل عصی ہللا مائتی سنۃ ثم مات فاخذوہ فالقوہ علی‬
‫مزبلۃ‪،‬فاوحیہللاالیموسی اناخرج فصلعلیہ‪،‬قالیارب‪:‬بنواسرائیلشھدواانہعصاکمائتی سنۃ‪،‬فاوحیہللاالیہ‪:‬ھکذاکان‬
‫اال انہ کان کلما نشر التوراۃ ونظر الی اسم محمد ﷺقبلہ و وضعہ علی عینیہ و صلی علیہ‪ ،‬فشکرت لہ ذلک و غفرت ذنوبہ‬
‫وزوجتہسبعینحوراء۔‬

‫رتہمج‪ :‬اوبمیعن رۃمح اﷲہیلع ےن ’’ہیلح‘‘ ںیم وبہ ریض اﷲہنع ےس رواتی یک ہک ینب ارسالیئ ںیم اکی صخش اھت سج ےن‬
‫دووساسلکتدخایک انرفامینیک۔رھپوہرمایگوتینبارسالیئےناےس وکڑےرھگ(رچکہوکڈنی)رپڈالدای۔اﷲ اعتیلےنومیسہیلعاالسلموک‬
‫ذبرہعیویحمکحدایہکاجؤواہں ےسااھٹرکاسیکامنزانجزہڑپوھ۔رضحتومیسہیلعاالسلمےنرعضایک۔اےرب!ینبارسالیئوگایہدےتی‬
‫ںیہ ہکاسےندووساسلکتریتیانرفامینیکےہ۔قحاعتیلےندوابرہویحرفامیئوااتعقوہااسییہصخشاھتنکیلوہبجیھبوترتیوکالتوت‬

‫‪(139‬ارشادالطالبینص ‪ ۳۲۸‬مطبوعہنورانی کتبخانہپشاور)‬

‫‪(140‬ارشادالطالبینص ‪ ۳۲۹‬مطبوعہنورانی کتبخانہپشاور)‬

 ‫‪72‬‬

‫م‬
‫ےکےئلوھکاتلاورامسرگایمادمح جئییﷺ رپرظنڑپیتوت’’وہاےسوبہسداتیاوراےساینپٓاوھکنں ےس اگلاتاورٓاپرپدروداتجیھباھت‘‘وتںیم‬
‫‪141‬‬
‫ےناساکہیدبہلدایہکںیمےناسےکانگوہںوکشخبدایاوررتسوحروںےساس(وہشمرانرفامن)اکاکنحرکدای۔‬

‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیمےتھکلںیہ۔‬
‫مارواہابونعیمفیالحلیۃعنوھببنمنبہرحمہہللا تعالیقال‪:‬کانفیبنیاسرائیلرجلعصیہللاتعالیمائۃسنۃثممات‬
‫فاخذوہ فالقوہ علی مزبلۃ فاوحی ہللا تعالی الی موسی علیہ الصلوۃ والسالم‪ :‬ان اخرج فصل علیہ‪ ،‬قال‪:‬یارب ان بنی اسرائیل‬
‫یشھدون انہ عصاک مائۃ سنۃ‪ ،‬فاوحی ہللا تعالی الیہ‪ :‬ھکذا کان اال انہ کان کلما نشرالتوراۃ ونظر الی اسم محمدﷺ قبلہ و‬
‫وضعہعلیعینیہفشکرتلہذلکوغفرتلہوزوجتہسبعینحوراء۔‬

‫رتہمج‪ :‬اامم اوبمیعن رۃمح اﷲہیلع ےن ’’ہیلح‘‘ ںیم وبہ رہمح اہلل اعتٰیل ےس رواتی یک ہک ینب ارسالیئ ںیم اکی صخش اھتسج ےن‬
‫وساسلکتدخایکانرفامینیک۔رھپوہرمایگوتینبارسالیئےناےسوکڑےرکٹکرپڈالدای۔اﷲ اعتیلےنومیسہیلعاالسلموکذبرہعیویحمکح‬
‫دای ہک اجؤواہں ےس ااھٹرک اس یک امنز انجزہ ڑپوھ۔ رضحت ومیس ہیلع االسلم ےن رعض ایک۔ اے رب! ینب ارسالیئ وگایہ دےتی ںیہ ہک اس‬
‫ےنوساسلکتریتیانرفامینیکےہ۔قحاعتٰیلےندوابرہویحرفامیئواًاتعقوہااسییہصخشاھتنکیلوہبجیھبوترتیوکالتوتےکےئلوھکاتل‬
‫م‬
‫اورامسرگایمادمح جئییﷺ رپرظنڑپیتوت’’وہاےسوبہسداتیاوراےسااھٹرکاینپٓاوھکنں ےساگلاتاورٓاپﷺ رپدروداتجیھباھت‘‘وتںیم‬
‫‪142‬‬
‫ےناساکہیدبہلدایہکںیمےناسےکانگوہںوکشخبدایاوررتسوحروںےساس)وہشمرانرفامن(اکاکنحرکدای۔‬

‫ی‬
‫انمدمحمﷺ ےسًامیظعتربتکاحلصرکےناکایبن‬
‫وضحر یبن ارکمﷺےک امشلئ و اصخصئ اک امشر سج رطح نکمم ںیہن ‪ ،‬ایس رطح ٓاپﷺ ےک انم ابمرک ےک اضفلئ یھب‬
‫ےبامشرںیہنجاکنیعتنکممںیہن۔انمدمحمﷺیکرباکتتہبںیہ۔ذلیںیماناکذرکرصتخماًایکاجاتےہ۔‬
‫ٌ َ ُ َ ً ًَ‬
‫حمدا ُح َبا ِلی‬ ‫‪)۱‬دیسان اوب اامہم ریض اہلل اعتٰیل ہنع رواتی رکےت ںیہ ہک رفامای روسل اہلل ﷺےن من ولد لہ مولود فسماہ م‬
‫الجنۃ۔‪143‬ینعیسجےکاہں ہچبدیپاوہاوراسےنریمیتبحمیکوہج ےساورریمےانمےسربتک‬ ‫وتبرکاً باسمی کان ھو ومولودہ فی َ‬ ‫َ‬

‫احلصرکےنےکےئلہچباکانم’’دمحم‘‘راھکوتوہدوونںابپاٹیبتّنجاجںیئےگ۔‬

‫‪(141‬خصائصالکبریج‪۱‬ص‪۲۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(142‬سبلالھدیوالرشادج‪۱‬ص‪۴۱۱‬۔‪۴۱۲‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫‪(143‬زرقانیعلیالمواہب‪ ،‬ج‪۵‬ص‪،۳۰۱‬سیرتحلبیہج‪۱‬ص‪،۷۹‬احکامشریعتص‪،۳۸‬البرھان ص‪)۴۴۳‬‬

 ‫‪73‬‬

‫اسذموکرہابالدحثیاپکےک قلعتمااممویسیطرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنرفامای‪:‬واانسدہنسح۔ ’’اور اسیکدنس یھبایھچےہ(تہب‬

‫‪144‬‬
‫ایھچےہ)۔‘‘‬
‫‪145‬‬
‫للص َحۃ۔‬ ‫اوراّلعہمیبلحےنرفامای‪َ :‬‬
‫اصحھاواقربہا َ‬

‫ً‬
‫احدا َ‬ ‫َ‬
‫تسمی‬ ‫‪)۲‬وہشمر دحثی ابمرہک ںیم ےہ ہک وضحر یبن ارکمﷺےن رفامای‪ :‬قال ہللا تعالی‪ :‬وعزتی وجاللی! ال اعذب‬
‫باسمک فی النار۔ ’’اہلل ابترک و اعتیل ےن رفامای‪ :‬ےھجم اینپ زعت اور زبریگ یک مسق ! اے بیبح ّرکمم ﷺ ںیم یسک اےسی صخش وک ٓاگ اک‬
‫ذعاب ںیہن دوں اگ‪ ،‬سج اک انم ٓاپ ﷺےک انم رپ وہاگ۔ ‘‘ اامم یبلح رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکل ںیہ ہک اس دحثی ابمرہک ںیم انم ےس رماد‬
‫وضحریبنرکمیﷺاکوہشمرانم’’دمحم‘‘ای’’ادمح‘‘ےہ‬

‫‪)۳‬رضحت اسنریضاہللاعتٰیلہنع ےسرموفًاعرواتیےہہکروسلاہللﷺےنرفامای‪:‬ایقتمےکدندودنبے دراب یرایہٰل ںیم‬

‫ڑھکے ےیک اجںیئ ےگ۔ ان ںیم ےس اکی اک انم دمحم اور دورسے اک انم ادمح وہاگ۔ اہلل اعتٰیل ّلج الجہل یک رطف ےس مکح وہاگ ہک ان دوونں وک‬
‫تنجےلاجؤ۔ وہدوونں رعضرکںی ےگایاہلل!مہسکلمعیک وہج ےستنجےکدقحاروہےئ‪،‬احالہکن مہےنوتوکیئلمعویتنجں واالںیہن‬
‫فانی آلیت علی نفسی ان َال یدخل َ‬
‫النار من اسمہ احمد و محمد۔ ینعیمت دوونں‬
‫َ َ‬
‫ایک۔ اسرپاہلل اعتٰیل لج الجہلرفامےئاگ‪ :‬ادخل الجنۃ‬
‫‪146‬‬
‫تنجاجؤویکہکنںیمےناینپذاترپمسقاھکیئےہہکسجاکانمدمحمایادمحوہاگوہدوزخںیہناجےئاگ۔‬
‫‪)۴‬دّیسانیئتطاحصیبریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہکروسلاہللﷺےنرفامایاہللاعتٰیللجالجہلاکرفامنےہ‪َ :‬‬
‫وعزتی وجاللی‬
‫تسمی باسمک فی َ‬ ‫احدا َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫النار۔ینعیاےوبحمب ےھجماینپ ّزعتو الجلیکمسقںیم یسکاےسیدنبے وکدوزخاکذعابہندوں اگ‬ ‫ال اعذب‬
‫‪147‬‬
‫سجےناانپانمریتےانمرپراھکوہاگ۔‬
‫ًَ‬ ‫َ ً‬
‫محمدا‬ ‫یسماحدا َمنہم‬ ‫اوالدفلم‬
‫‪)۵‬دّیسانانبابعسریضاہللاعتٰیلہنعراویںیہہکیبنیرتمحﷺےنرفامای‪:‬منولدلہثالثۃ ٍ‬
‫‪148‬‬
‫فقدجہل۔ینعیسجےکنیتڑلےکدیپاوہےئاوراسےنیسکاکانمدمحمہنراھکوہاجلہےہ۔‬

‫‪(144‬اللاللیالمصنوعہص‪،۱۰۶‬ج‪)۱‬‬

‫‪(145‬سیرتحلبیہ ‪،۷۹‬ج‪)۱‬‬
‫ٓ‬
‫‪(146‬احکامشریعتص‪،۳۸‬زرقانیعلیالمواہب ص‪،۳۰۱‬ج‪،۵‬احکام القرانص‪،۴۴۵‬تبرککیشرعیحیثیتص‪)۵۸‬‬

‫سیرتحلبیہج‪۱‬ص‪،۷۹‬احکامشریعتص‪)۳۹‬‬
‫ِ‬ ‫‪(147‬زرقانیعلیالمواہب ج‪۵‬ص‪،۳۰۲‬‬

‫(سیرتحلبیہص‪،۷۹‬احکامشریعتص‪،۳۹‬البرھانص‪)۴۴۷‬‬
‫ِ‬ ‫‪148‬‬
 ‫‪74‬‬

‫اامم الجل ادلنی ویسیط رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن ایس ومضمن یک اکی رملس دحثی رضن نب شئقی ےس لقنرک ےک اس دحثی انب‬
‫ابعسریضاہللاعتٰیلامہنعوکوبقملرقاردایےہ۔‬
‫ًَ‬ ‫روسل ارکم ﷺاک اراشد رگایم ےہ‪:‬اذا َ‬
‫محمدا فاکرموہ‬ ‫سمیتم الولد‬ ‫‪)۶‬ومٰیل یلع ریش دخاریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک ی‬
‫واوسعوالہفی المجلسوال تقبحوالہ۔’’بجمتےچباکانمدمحمروھکوترھپاسیکزعترکواوراسےکےئلہگجرفاخرکواوراسیکابقتح‬
‫‪149‬‬
‫وربایئتمرکو۔‘‘‬

‫اتفویاشیمںیم اھکلےہہکوچہکناعمولگانمابمرکیکزعتںیہنرےتھکاسےئل‬
‫ایسوہجےسالعہماشیمرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےن ٰ‬
‫اعمانمرانھکزایدہرتہبےہ۔‬
‫َ ً‬
‫دافالتضربوہوال َ‬ ‫‪)۷‬وضحریبنارکمﷺےنرفامای‪ :‬اذا َ‬
‫‪150‬‬
‫تقبحوہواکرموہواوسعوالہفیالمجلس۔‬ ‫سمیتممحم‬

‫‪)۸‬وجہیاچےہہکڑلاکدیپاوہوہےچباکانمدمحمرےھک۔‬
‫َ ً ‪151‬‬ ‫ً‬
‫ذکرافقد َ‬ ‫ً‬
‫سمیتہمحمدا۔‬ ‫منارادانیکونحملزوجتہذکرافلیضعیدہعلیبطنہاولیقلانکان‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ذکرا فقد َ‬
‫سمیتہ محمدا) تفضلۃ اعتٰیل ڑلاک‬ ‫ینعی وج وکیئ اچےہ ہک اس یک ویبی اک لمح ڑلاک وہ وت وہ ویبی ےک ٹیپ رپ اہھت رھک رک ےہک (ان کان‬
‫وہاگ۔‬
‫َ‬
‫کل دار فیہا اسم َ‬ ‫ان َ‬
‫ّلل ملئکۃ َ‬ ‫َ‬
‫الشفاء َ‬
‫محم ٍد‬ ‫ٍ‬ ‫عبادتہم‬ ‫االرض‬ ‫فی‬ ‫احین‬ ‫سی‬ ‫ِ‬ ‫‪)۹‬اّلعہم یبلح ریست ہیبلح ںیم رفامےت ںیہ ‪:‬وفی‬
‫حراستہ۔ینعیاہللاعتٰیلےکھچکاےسیرفےتشںیہ وجزنیمرپرکچ اگلےترےتہںیہ ۔انیکڈوییٹہیےہہک سجرھگںیم وکیئدمحم انمواالوہاساک‬
‫‪152‬‬
‫رہپہدانی۔‬

‫‪(149‬زرقانیعلیالمواہب ج‪۵‬ص‪،۳۰۲‬احکامشریعتص‪ ،۴۰‬البرھانص‪)۴۴۷‬‬

‫‪( 150‬شعرانی‪ ،‬کشف الغمۃ ج‪ ۱‬ص‪ ،۲۸۳‬مناوی فیض القدیر ج‪ ۱‬ص‪ ،۳۸۵‬عجلونی کشف الخفا و مزیل اال لباس ج‪ ۱‬ص‪ ۹۴‬رقم ‪ ،۲۳۹‬حلبی انسان العیون ج‪ ۱‬ص‪ ،۱۳۵‬تبرک کی‬
‫شرعیحیثیتص‪)۵۹‬‬

‫‪(151‬سیرتحلبیہ ‪،۷۹‬احکامشریعتص‪ ،۴۰‬البرھانص‪)۴۴۸‬‬

‫‪(152‬سیرتحلبیہ صـ‪،۷۹‬البرھان صـ‪)۴۴۸‬‬

 ‫‪75‬‬

‫َ‬
‫‪)۱۰‬دّیسان اامم امکل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای‪ :‬ما کان فی اہلبیت اسم محمد اال کثرت برکتہ۔’’سج رھگ ںیم وکیئ دمحم انم‬
‫‪153‬‬
‫واالوہاسرھگںیمربتکزایدہوہیتےہ۔‘‘‬

‫ہیبنت‪:‬اس اقمم رپ املعء رکام اور دحمنیث عام ےن رفامای ہی اسری اہبرںی اس صخش ےک ےئل ںیہ وج ہک یّنس حیحص ادیقعلہ وہ ورہن‬
‫‪154‬‬
‫ےبادباتسگخےکےئلیسکمسقیکوکیئراعتیہنوہیگ۔‬

‫ویکہکنوج صخشاس ّدقمسو رہطمانمیکتمظعاکاقلئیہںیہن‪،‬اور ےہکہک لمع ےک ریغبوکیئتّنجاجیہںیہن اتکس‪،‬اس ےک ےئل‬

‫راعتی اک وسال یہ ںیہن وہ اےنپ ولمعں ےک لب وبےت رپ تّنج احلص رکے اور اسھت ہی یھب ذنہ ںیم رےھک من نوقش لہ فی الحساب‬
‫یہلک۔ سجوکاسحبںیموپھچھچگوہیئوہچبںیہناتکس۔‬

‫‪)۱۱‬دّیسانومٰیسمیلکاہللہیلعاالسلماکزامہناھتانیکوقمینبارسالیئںیم اکیصخشاہنتییہاگہنگراوررکداراکدنگااھت‪،‬اسےنوس‬
‫ئ‬
‫اسلاوراکیوقلےکاطمقبدووساسلانرفاموینںںیمزگاردیبجوہرمایگوتینبارسالیئےناساکلسغونفکوگاراہنایکہکلباےساٹگن‬
‫ےسڑکپرکدنگیگےکڈریھرپکنیھپ ٓاےئادرھاہللاعتٰیلےناےنپایپرےمیلکہیلعاالسلم یکرطفویحیجیھبہکامہرااکیدوتسوفت وہایگ‬
‫ےہ اوراےس ولوگں ےندنگیگرپ کنیھپ دای ےہ۔ ٓاپاینپ وقم وک مکح دںی ہکاس وکااھٹںیئ اور ّزعت وارتحام ےک اسھت اسیکزیہجت و نیفکت‬
‫رکںی رھپ ٓاپاس اک انجزہ ڑپاھںیئ ‪ ،‬ہیمکح نس رک میلک اہلل ہیلع االسلم وقم وک ےل رک واہں ےچنہپ اےس داھکی وت اچہپنایل ہک ہی وت ویہ اپیپ ےہ نکیل‬
‫امومرےھتاےسازعازےکاسھتااھٹرکزیہجتونیفکترکےکانجزہڑپاھایاوردنفرکدای۔دعبںیم ومٰیسہیلعاالسلمےندرابرایہٰلںیم رعضیکای‬
‫ربرکمیےنرفامایاےریمےایپرے میلک‪،‬اھتوتہیڑبااگہنگراورتخسزسااک‬
‫اہللہیصخشاانتڑبارجممواگہنگراےسیازعازاکدقحارےسیکوہایگ‪،‬وت ّ‬
‫دقحاررگموہاویںہکاکیدناسےنوترتیوھکیلاوراسںیمریمےبیبحﷺےکانمابمرکدمحمﷺرپاسیکرظنڑپیاوراسےک‬
‫دلںیمریمےبیبحﷺیکتبحمےنوجشامرا‪،‬اسےناسانمابمرکوکوبہسدایاورٓاوھکنںرپرھکرکدروداپکڑپاھ‪،‬ذٰہلااسمیظعتیک‬
‫‪155‬‬ ‫ئ‬
‫وہجےسںیمےناسےکاسرےانگہاعمفرکدیںیہ‪،‬اوراسوکاےنپوبقملدنبوںںیمدالخرکدایےہ۔‬

‫‪(153‬زرقانیعلیالمواہبج‪۵‬ص‪،۳۰۲‬احکامشریعتص‪،۴۰‬البرھانص‪،۴۴۹-۴۵۰‬مناویفیضالقدیرج‪۵‬ص‪)۴۵۳‬‬

‫‪(154‬احکامشریعتص‪)۳۸‬‬

‫سیرت حلبیہ ج‪۱‬ص‪ ،۸۰‬البرھان ص‪ ،۴۵۲‬تفسیر روح البیان ج‪ ۷‬ص‪ ۱۸۶‬مطبوعہ بیروت‪ ،‬سبل الھدی‬
‫ِ‬ ‫‪( 155‬مقاصد السالکین ص‪ ،۵۰‬القول البدیع ص‪ ،۱۱۸‬حلیۃ االولیاء ج‪ ۴‬ص‪،۴۲‬‬
‫والرشاد ج‪ ۱‬ص‪ ۴۱۱-۴۱۲‬مطبوعہ بیروت‪ ،‬انسان العیون فی سیرت االمین والمامون ج‪ ۱‬ص‪ ۸۳‬مطبوعہ بیروت‪ ،‬سیرت حلبیہ اردو ج‪۱‬ص‪ ،۴۱‬و ‪ ۲۷۰‬مطبوعہ داراالشاعت کراچی‪،‬‬
‫نزھۃالمجالسج‪۲‬ص‪ ۱۵۵‬طبعبیروت‪،‬حجۃہللا علیالعالمینفیمعجزاتسید المرسلین ص‪۹۵‬بیروت‪،‬سعادت الدارینفی الصلوۃعلیسیدالکونین اردوج‪۱‬ص‪ ۲۵۵-۲۵۶‬مطبوعہ‬
‫ٓ‬
‫ضیاءالقرانالہور‪،‬فضائلدرودشریف‪،‬تبلیغی نصاب ص‪ ۹۹‬مطبوعہالہور)‬
 ‫‪76‬‬

‫اورپوجذموکروہاہکدصاسہلرجمممیظعتی ی‬
‫انمیفطصمﷺیکوہجےساشخبایگ‪،‬اسواہعقوکاکیواہعقہہکرکاخریجرظنایتواےلرد‬
‫رکدےتیںیہ نکیلدنمرہجذلیدحثیاپکوکےسیکردرکےگنیسجوکاامماخبریاورااممملسمرامہمحاہللاعتٰیلوریغہےنرواتیایکےہڑپےیھاور‬
‫اامیناتزہےئجیک۔‬

‫‪)۱۲‬دیسانیلعریضاہللاعتٰیلہنعےسایبنرکےتںیہہکوضحریبنرکمیﷺ ےنرفامای‪:‬مااجمتعقومقط فیمشورۃمعہمرجل‬

‫اسمہمحمد‪،‬لمیدخلوہفیمشورتہمااللمیبارکلہم۔’’وکیئوقموشمرہےکےئلعمجوہاوردمحمانمواالوکیئانےکدرایمنوہنکیلاس‬
‫‪156‬‬
‫وکوشمرہںیمدالخہنایکاجےئ‪،‬وتانےکاکمںیمربتکںیہنوہیگ۔‘‘‬

‫‪)۱۳‬رضحتدمحمنبامثعنرمعیاےنپوادلےسرواتیرکےتںیہہکوضحریبنارکمﷺےنرفامای‪:‬ماضر احدکم لو کان فی بیتہ‬

‫محمدومحمدانوثالثۃ۔’’متںیمےسیسکصخشوکوکیئاصقننںیہنچنہپاتکسارگاسےکرھگےکارفادںیماکیایدواینیتصخشدمحمانمےک‬
‫‪157‬‬
‫وہں۔‘‘‬

‫‪)۱۴‬رضحتاجربریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکروسلارکمﷺےنرفامای‪ :‬ما اطعم طعام علی مائدۃ‪ ،‬وال جلس علیہا‪،‬‬

‫وفیہ اسمی اال قدسوا کل یوم مرتین۔’’وکیئ یھب درتسوخان ااسیںیہن سجرپاھکاناھکای اجےئ اورواہں ریمامہانماھٹیبوہوترفےتش رہروز دو‬
‫‪158‬‬
‫رمہبت(اسدرتسوخانیک)رعتفیہنرکےتوہں۔‘‘‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٓ‬
‫‪)۱۵‬لیس احد من اہل الجنۃ اال یدعی باسمہ ای وال یکنی اال ادم علیہ السالم فانہ یدعی ابا محمد تعظیما لہ وتوقیرا‬
‫للنبیﷺیعنی’’تنجںیمبسوکانےکانومںےساکپرااجےئاگینعیانیکتینکںیہنوہیگ‪،‬وساےئرضحتٓادمہیلعاالسلمےک۔اںیہن‬
‫ًامیظعت’’ابومحمد‘‘ہہکرکاکپرااجےئاگ‪،‬اورہیوضحریبنارکمﷺ یکوتریقےکببسےہ۔‘‘‬
‫ه ْ ه َه‬ ‫ٌ‬ ‫ه ٌ َه‬
‫هو هما ُم هح َمد ِإال هر ُسول (ٓال رمعان ‪)۱۴۴‬اورںیہن دمحمﷺرگماہلل اعتٰیل ےکروسل ںیہ ‘‘اور ہی وقل دخاودنی ےہ۔ هو هما أ ْر هسل هناك ِإال‬
‫ين(االنبیاء‪ )۱۰۷‬اورمہےنںیہمتہناجیھبرگمرتمحاسرےاہجنےکےئل۔‘‘‬ ‫هر ْح هم ًةل ْل هعالهم ه‬
‫ِ ِ‬

‫روسلاہللﷺاسوتقیھبیبنےھتہکبجٓادمہیلعاالسلمروحاوردسجےکدرایمنےھت‬
‫ه ْ ه ه ْ ه ه َه َ ه ه ه‬
‫ين ِميثاق ُه ْم(االحزاب‪)۷‬یکفیطلریسفت‬‫و ِإذأخذنا ِمنالن ِب ِي‬

‫‪(156‬خطیببغدادی‪،‬موضعاوھام الجمعوالتفریق ج‪۱‬ص‪،۴۴۶‬حلبینےانسانالعیونج‪۱‬ص‪۱۳۵‬میں کہاہےحفاظحدیثنے اسروایتکیصحتکااقرارکیاہے)‬

‫‪(157‬ابنسعد‪ ،‬الطبقات الکبریج‪۵‬ص‪،۵۴‬مناویفیضالقدیرج‪۳‬ص‪،۲۴۶‬تبرککیشرعیحیثیتص‪)۶۰‬‬

‫‪(158‬خطیببغدادی‪،‬موضعاوھام الجمعوالتفریق ج‪۱‬ص‪،۴۴۶‬حلبیانسانالعیون‪،‬ج‪۱‬ص‪،۱۳۶‬تبرککیشرعیحیثیت‪،‬ص‪)۶۱‬‬

 ‫‪77‬‬

‫اہللربازعلتےناراشدرفامای۔‬
‫ه ً ه ً‬ ‫هه ْه‬ ‫ين ِميثه هاق ُه ْم هو ِم ْن هك هو ِم ْننُوح هوإ ْب هرا ِه ه‬ ‫ه ْ ه ه ْ ه ه َه‬
‫يسى ْاب ِن هم ْر هي هم هوأخذنا ِم ْن ُه ْم ِميثاقاغ ِليظا(االزحاب‪)۷‬‬
‫وسى هو ِع ه‬
‫يم هو ُم ه‬
‫ٍ ِ‬
‫النب َي ه‬
‫و ِإذأخذنا ِمن ِ ِ‬

‫’’اوراےوبحمبایدرکوبجمہےنویبنں ےسدہعایلاورمتےس اورونحاوراربامیہاورومٰیساورعئ ٰسینبرممیےساورمہےنانےساگڑاھ‬

‫دہعایل۔‘‘‬

‫ہتکن‪:‬روسولں اکاقمم ‪،‬اایبنءمہیلع اولصلۃ واالسلم ےسزفوں رتےہاورروسولں ںیم ےساپچن روسولں اکاقمم بس ےسدنلبوربرتےہ‪،‬ان اپچن‬
‫روسولں وکاوولازعلم روسل اہکاجاتےہاوروہ اتخمروقل ےکاطمقب ہی اپچن ںیہ نج اکذرکاالزحاب یک اس ٓاتی ںیم ےہ‪،‬ینعی (‪)۱‬یبن رکمم‬
‫لی‬
‫ﷺ(‪)۲‬رضحتونحہیلعاالسلم(‪)۳‬رضحتاربامیہہیلعاالسلم(‪)۴‬رضحتومٰیسہیلعاالسلم(‪)۵‬رضحتٰیسیعنبرممیع ھماااالسلم۔‬

‫ٓاتیرکہمیںیم اقلبوتہجہتکنہیےہہکوضحرادقسﷺ اناچروں اوولازعلمروسولں ےسدعبںیم وعبمثوہےئنکیلٓاپ‬

‫اکذرکاناچروںےسلبقےہ‪،‬اسیکایکوہجےہ؟املعءےناسیکدوووجاہتایبنرفامیئںیہ ۔‬

‫(‪ٓ)۱‬اپﷺ ےکذرکیک دقتمی ےسٓاپ ﷺیک تقلخ ونراین یک دقتمی رمادےہوچہکن وضحریبن رکمم ﷺاکونرابمرک عیمج اعنیمل‬
‫اورہلمج ولخماقت ےسےلہپدیپاایکایگاس ےئلاہلل رب ازعلت ےنٓاپ ﷺےکذرکدقمم راھکاس ٓاتی یک ریسفتںیم وخدوضحرادقس‬
‫ﷺاکرفامنالمہظحرفامںیئ‪،‬‬
‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫َه‬ ‫هه ه ه ه ه‬ ‫هه‬ ‫ه ُ ه ه ه ه َه‬ ‫ه ه ه‬
‫الن ِبيين ميثاقهم ومنك هومن نوح} قال‪ :‬ذكر لنا ان‬ ‫{و ِإذ اخذنا من‬ ‫الن ِبي صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم ِإذا قرا‬ ‫ضي اّلل عنه قال‪ :‬كان‬ ‫ِ‬ ‫عن ق هتادة هر‬
‫ْ‬ ‫ْ ه ٓ ْ ْ‬ ‫ْ هْ‬ ‫ه ه ُ‬ ‫هه‬ ‫ه‬
‫ان هيقولكنتاولاالن ِبياء ِفيالخلقواخرهم ِفيالبعث۔‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن ِبياّللصلىاّللعل ْي ِه هوسلمك‬
‫ه ْ ه ه ْ ه ه َه َ ه ه ه ُ ْ ه ْ ه ه ْ ُ‬
‫وح‬
‫رضحتاتقدہریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرارکمﷺ بجہیٓاتیڑپےتھ و ِإذ أخذنا ِمنالن ِب ِيين ِميثاقهم و ِمنك و ِمن ن ٍ‬
‫‪159‬‬
‫(االزحاب‪ )۷‬وترفامےتےھتہکوبنتیکادتباءھجمےسیکیئگاورتثعبںیمںیمامتماایبنءمہیلعاالسلمےکدعبٓاای۔‬

‫دنسمدیملیںیمدحثیرضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےساناافلظےکاسھترمویےہ۔‬
‫ه ْ ه ُ ه ْ ه ه ه ه َه ُ ه ْ ُ ه َه َ ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ َه ه ه ه ه ْ ه ه ْ ه ه َه َ ه ه ه ُ ْ ه ْ ه ه ْ ُ‬
‫وح}‬
‫ى‪{ْ :‬و ِإذ اخذنا ِمن الن ِب ِيين ِميثاقهم و ِمنك و ِمن ن ٍ‬ ‫اّلل تعال‬
‫ضي اّلل عنه‪ ،‬ع ِن الن ِب ِي صلى اّلل علي ِه وسلم‪ِ ،‬في قول ِ‬‫عن ابي هريرة‪ ،‬ر ِ‬
‫ه ٓ ِ ه ُ ْ هْ‬ ‫ْ ٓ ه ه ِ ه ه َه َُ ه َه َه ُ ه ْه‬
‫االية‪:‬قالالن ِبيصلىاّللعلي ِهوسلم‪":‬كنتاولالنبيينفيالخلقوا ِخرهم ِفيالبع ِث۔‬

‫‪(159‬مصنف ابن ابیشیبہج‪۶‬ص‪۳۲۲‬رقمالحدیث ‪،۳۱۷۶۲‬الدرالمنثورج‪۶‬ص‪)۵۷۰‬‬

 ‫‪78‬‬

‫ه ْ ه ه ْ ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫ين‬ ‫رتہمج‪:‬رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک وضحریبن ارکم ﷺ ےساہلل اعتٰیل ےکاس رفامن {و ِإذ اخذنا ِمن ِ ِ‬
‫ه ه‬
‫ِميثاق ُه ْم }یک ریسفتںیم رواتی ےہہک ٓاپ ﷺےنرفامایںیم تقلخ ےکاحلظ ےساول وہں اورتثعب ےکاحلظ ےسبس ےسٓارخی وہں‬
‫‪160‬‬
‫۔‬

‫(‪)۲‬اہلل رب ازعلت ےنیبن رکمم ہیلع االسلم اکذرکدقمم اس ےئلرفامایہک ٓاپ امتم اایبنءمہیلع االسلم یک ہب تبسن اہلل رب ازعلت یک ابراگہ‬
‫ںیم زایدہ مظعم اورومٔرقںیہ اورٓاپ ﷺیک اس تمظع اورافضلتت اکاقتاضہی اھتہک ٓاپﷺ اکذرکیھب امتم ےکاذاکرےسدقمم‬
‫وہ‪،‬درالصہیدوونںابںیتوجذرکوہںیئ‪،‬وضحرادقسﷺ یکافضلتتہقلطمیکدلیلاقعطاسعطںیہ۔‬

‫اقیضانثءاہللاپینیتپرۃمحاہللاعتٰیلہیلعاسٓاتیرکہمییکریسفتںیمیہیدواکنتایبنرکےتوہےئرفامےتںیہ۔‬
‫وقدم النبي صلى اّلل عليه وسلم عليهم فى الذكر تعظيما له واشعارابما اخبر عنه صلى اّلل عليه وسلمحيث قال كنت اول الناس فى‬
‫ٓ‬
‫الخلق واخرهم فى البعث رواه سعد عن قتادة مرسال ورواه البغوي متصال عن قتادة عن الحسن عن ابى هريرة وقال قال قتادة‬
‫َ َ ه ْ ه ه ْ ه َه َ ه ه ُ ْ ه ْ ه ه ْ ُ‬
‫وح االية فبدا به صلى اّلل عليه وسلم قبلهم‪ -‬وروى ابن سعد‬
‫وذلك قول اّلل عز وجل و ِإذ اخذنا ِمن الن ِب ِيين ِميثاقهم و ِمنك و ِمن ن ٍ‬
‫َ ٓ‬
‫وابو نعيم فى الحلية عن ميسرة الفجر بن سعد عن ابى الجدعاء والطبراني فى الكبير عن ابن عباس بلفظ كنت نبيا وادم بين الروح‬
‫والجسد۔‬

‫رتہمج‪:‬وضحرادقس ﷺیک میظعت ےئلیکاس ٓاتی ںیم وضحرادقس ﷺاکذرکےلہپایکاوراس ابت یک رطف ااشرہ رکےنےئلیکسج یک‬
‫وضحرﷺےنربخدی ہک ںیم دیپاوہےنےکاحلظ ےسامتم ولوگں ےساول وہں اوررشتفی الےنےکاابتعرٓارخوہں ۔اس دحثی‬
‫وکدعسےناتقدہریضاہللاعتٰیلہنعےسرمالسًرواتیایکاوروغبیےناتقدہےساوراتقدہےسنسحےناورنسحےناوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ه‬ ‫ه ْ ه ه ْ ه َه َ ه ه‬
‫ين ِميثاق ُه ْم هو ِم ْنك‬‫ےسًالصتمرواتیایکےہاوراہکہکاتقدہریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایاساکایبناہللاعتٰیلےکاسوقل’’و ِإذاخذنا ِمنالن ِب ِي‬
‫ه ْ ُ‬
‫وح االیۃ‘‘ںیم ےہہک اایبنءرکام مہیلع االسلم ےسےلہپوضحرارکم ﷺاکذرکایکاورانب دعساوراوبمیعن ےنہیلح ںیم ریسمہ‬ ‫و ِمن ن ٍ‬
‫ےساورریسمہ ےناوبادجلاعءاورربطاین ےنریبکںیم رضحت دبعاہلل نب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےسان اافلظ ںیم اس دحثی وکرواتی‬
‫‪161‬‬
‫ایکےہہکںیماسوتقیھبیبناھتبجہکٓادمہیلعاالسلمروحاوردسجےکدرایمنےھت۔‬

‫ٰےفطصمﷺ بسےسدقممےھت‬

‫‪(160‬مسنددیلمیج‪۴‬ص‪،۴۴‬جامع البیانج‪۲۱‬ص‪،۱۲۵‬تفسیرابنکثیرج‪۲‬ص‪،۴۷۰‬الدرالمنثورج‪۶‬ص‪،۵۷‬تفسیرمعالمالتنزیلج‪۵‬ص‪،۱۹۲‬تفسیرخازن‬
‫ج‪۵‬ص‪،۱۹۶‬تفسیرروحالبیانج‪۵‬ص‪)۶۶۱‬‬

‫‪(161‬تفسیرمظھریج‪۵‬ص‪۳۷۳‬مکتبہ رشیدیہ‪،‬کوئٹہ‪،‬نکات الفرقانفیشانحبیبالرحمنﷺ ص ‪)۶۴‬‬

 ‫‪79‬‬

‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ْ ه ُ ه ه َه ه‬ ‫هح َهدثه هنا ا ه ُبو هه َهمام ه‬

‫الولِ ُيد ْب ُن ُش هجاع ْبن ه‬
‫البغد ِاد َي قال‪ :‬هحدث هنا ا هلولِيد ْب ُن ُم ْس ِل ٍم‪ ،‬ع ْن اال ْوزا ِع ِ َي‪ ،‬ع ْن هي ْح هيى ْب ِن ا ِبي ك ِث ٍير‪،‬‬ ‫الولِ ِيد‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ه ُ ه ٍ ْ ه ه ه ه ه ُ ه ِ ه ُ ه َه ه ه ه ه ه ْ ه ه َُ ُ َه ُ ه ه ه ٓ ه ُ ه ْ ه ُ‬
‫وحوالجسد۔‬ ‫اّللمتىوجبتلكالنبوة؟قال‪«:‬وادمبينالر ِ‬ ‫عنا ِبيسلمة‪،‬عنا ِبيهريرة‪،‬قال‪:‬قالوايارسول ِ‬

‫رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےسےہہک احصہب رکام روضان اہلل اعتٰیل مہیلع انیعمج ےنرعض ایکہک ایروسل اہلل‬
‫‪162‬‬
‫ﷺ!ٓاپﷺےئلیکبکوبنتوابجوہیئ؟ٓاپﷺےنرفامای۔سجوتقٓادمہیلعاالسلمروحاورمسجےکنیبنیبےھت۔‬
‫ٌ‬ ‫َه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه َه ُ ه ه َ ْ ه َه ه ْ ُ ٌ ه ُ َه َ ه ه ٓ ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬
‫ين‪ ،‬هو ِإ َن اد هم ل ُم ْن هج ِدل ِفي ِط هين ِت ِه‪،‬‬‫اّلل مكتوب خا ِتم الن ِب ِي‬
‫ِ‬ ‫اّلل صلى اّلل علي ِه وسلم‪ ،‬انه قال‪ِ " :‬إ ِن هي ِعند‬
‫ِ‬ ‫ول‬
‫ِ‬ ‫اض ْب ِن هس ِار هية‪ ،‬ع ْن هر ُس‬
‫ِ‬ ‫ع ْن ِع ْر هب‬
‫ه ْ ه ُ ْه ه ه ه ه ُ ه ه ُ ْه َُ َ ه ه ْ ه ه ه هْ ه ه ْ ه ه ه هه ُ ٌ ه ه ْ ه‬ ‫ُ ْ ُ هه ه‬
‫ور اض هاءت ل هها ِم ْن ُه‬ ‫هو هساخ ِب ُرك ْم ِبا َو ِل ا ْم ِري‪ :‬دعوة ِإبرا ِهيم‪ ،‬و ِبشارة ِعيسى‪ ،‬ورويا ا ِمي ال ِتي رات حِ ين وضعت ِني‪ ،‬وقد خرج لها ن‬
‫َه‬
‫ورالش ِام"‬ ‫ُق ُص ُ‬

‫رعابض ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنروسل اہلل ﷺےسرواتی یک ےہہک ٓاپ ﷺےنرفامایہک ےبکش ںیم اہلل اعتٰیل ےکاہں بس‬
‫ےسٓارخی یبن اھکلایگوہں اس وتق ٓادم ہیلع االسلم اینپ یٹم ںیم دنگےھاجرےہےھتاوردلجی اتباتکسوہں ںیم ںیہمت اےنپقلعتم اول اکم‬
‫رضحت اربامیہ ہیلع االسلم اکداعامانگناوررضحت ٰیسیع ہیلع االسلم اکریمےقلعتم اشبرت دانیاورریمےوعض لمح ےکوتق ریمی امں‬
‫‪163‬‬
‫اکوخابدانھکیاورںیمںیہمتربخداتیوہںہکرضورریمیامںےکواےطسونرالکنسجےساشمےکالحمترونشوہےئگ۔‬

‫ان ااحدثی ابمرہک ےساثتب وہاہک ٰےفطصمﷺ وکرضحت ٓادم ہیلع االسلم ےسےلہپوبنت احلص وہیئ بج وبنت دقمم وتذات دقمم‬
‫اورذاتہیمسجاکوہظروتبساایبنءمہیلعاالسلمےکاریخںیم وہاوتولعمموہاہکٓاپﷺوکاسوتقوبنتیلماوروبنتتفصےہذاتیک‬
‫‪164‬‬
‫وتٓاپﷺیکذاتًاتقیقحونراثتبوہیئسجوکوبنتاطعوہیئوتابلسااسنینرضحتﷺ وکدعبںیماطعوہا۔‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قولهصلىاّللعليهوسلم‪.‬كنتنبياوادمبينالماءوالطين۔‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫فاول روح ركضت في ميدان الخضوع واالنقياد والمحبة روح نبينا صلى اّلل عليه وسلم وقد اسلم نفسه لمواله بال واسطة وكل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫إخوانه االنبياء عليهم الصالة والسالم إنما اسلموا نفوسهم بواسطته عليه الصالة والسالم فهو صلى اّلل عليه وسلم المرسل إلى‬
‫‪165‬‬
‫االنبياءوالمرسلينعليهمالصالةوالسالمفيعالماالرواحوكلهمامتهوهمنوابهفيعالمالشهادة‪،‬‬

‫‪(162‬مشکوۃشریف ص‪،۵۱۳‬ترمذیج‪۲‬ص‪)۲۰۱‬‬

‫‪(163‬شرح السنةالمولف‪:‬محيي السنة‪ ،‬ابومحمد الحسينبنمسعودبنمحمد بن الفراء البغويالشافعي(المتوفى‪516 :‬هـ)ج‪۱۳‬ص‪)۲۰۷‬‬

‫‪(164‬مقیاسنورص‪)۵۱‬‬
‫ٓ‬
‫‪(165‬روحالمعانيفيتفسيرالقران العظيموالسبع المثانيج‪۴‬ص‪۱۳۲‬سورۃاالنعام)‬
 ‫‪80‬‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫وقولهعليهالصالةوالسالم‪:‬كنتنبياوادمبينالماءوالطين‪،‬إشارةإلىهذاايضاوإنهلميشاسبحانهخلقادمإاللينتزعالصافيمن‬
‫ذريتهولميزليستصفيتدريجاإلىانبلغكمالالصفاء‪،‬واليفهمهذاإالبانيعلمانللدارمثالوجودينوجودافيذهنالمهندس‬
‫حتىكانهينظرإلىصورتهاووجوداخارجالذهنمسبباعنالوجوداالولفهوسابقعليهالمحالة‪.‬‬
‫وحينئذ يقال‪ :‬إن اّلل تعالى يقدر اوال ثم يوجد على وفق التقدير ثانيا والتقدير يرسم في اللوح المحفوظكما يرسم تقدير المهندس‬
‫اوال في لوح او قرطاس فتصير الدار موجودة بكمال صورتها نوعا من الوجود يكون سببا للوجود الحقيقي‪ ،‬وكما ان هذه الصورة‬
‫ترتسم في لوح المهندس بواسطة القلم والقلم يجري على وفق العلم بل العلم يجريه كذلك تقرير صورة االمور اإللهية ترتسم‬
‫اوال في اللوح المحفوظ بواسطة القلم اإللهي والقلم يجري على وفق العلم السابق االزلي‪ ،‬واللوح عبارة عن موجود قابل لنقش‬
‫الصور‪ ،‬والقلم عبارةعن موجود منه تفيض الصور على اللوح وليس من شرطهما ان يكونا جسمين وال يبعد ان يكون قلم اّلل تعالى‬
‫ولوحه الئقين الصبعه ويده وكل ذلك على ما يليق بذاته اإللهية ويقدس عن حقيقة الجسمية‪ ،‬هوقد يقال‪ :‬إنهما جوهران‬
‫ه َ ْه ه‬ ‫ٓ‬
‫روحانيان احدهما متعلم وهو اللوح واالخر معلم وهو القلم‪ ،‬وقد اشير إلى ذلك بقوله سبحانه‪ :‬عل هم ِبالقل ِم [العلق‪ ]4 :‬فإذا‬
‫فهمتمعنييالوجودفقدكاننبيناصلىاّللعليهوسلمقبلبالمعنىاالولمنهمادونالمعنىالثانياه‪.166‬‬
‫ٓ‬
‫حديث‪,‬كنتنبياوادمبينالروحوالجسد‬
‫ٓ ٓ‬ ‫حاصله ان حقيقته عليه الصالة َ‬
‫والسالم قد تكون من قبل ادم اتاها اّلل تعالى النبوة بان خلقها مهياة لها وافاضها عليها من ذلك‬
‫والسالم خاتمهم انقطاع حدوث وصف النبوة في احد من الثقلين بعد تحليه‬ ‫الوقت وصار نبيا ثم‪ ....‬والمراد بكونه عليه الصالة َ‬
‫‪167‬‬ ‫عليهالصالة َ‬
‫والسالمبهافيهذه النشاة‪.‬‬
‫ٓ‬
‫حديث‪،‬كنتنبياوادمبينالروحوالجسد‬
‫‪168‬‬
‫فھونبیاالنبیاءفیعالماالبتداءکماصاراماماالنبیاءفیلیلۃاالسراء۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ه ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫ين)فثبت بھذہ االیۃ ان محمداﷺاخراالنبیاءقال ﷺ(کنت نیباوادم بین الماءوالطین۔)فبطن کونہ خاتم‬ ‫(وخاتم ِ ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫النبیین فی ھذاالحدیث وکان من ظھورہ نبیاوادم بین الماءوالطین ان استفتح بہ مراتب البشرفقال (اول ماخلق ہللا نورنبیک‬
‫یاجابر)وختم ہللا بہ النبیین بعدبعثتہ ﷺلبشریتہ فظھرکونہ خاتم النبیین بقولہ (ان الرسالۃ والنبوۃ قدانقطعت فالنبی بعدی‬
‫والرسول ۔)یعنی ان الرسالۃ وھی البعثۃ الی الناس بالتشریع لھم والنبوۃ قدانقطعت ای مابقی من یشرع لہ من عندہللا حکم یکون‬
‫علیہ لیس ھوشرعناالذی جئنابہ فالرسول بعدی یاتی بشرع یخالف شرعی الی الناس والنبی فالنبوۃ تشریع بعدہ والنبی یکون‬
‫علی شرع ینفردبہ عندربہ یکون علیہ فصرح انہ خاتم النبوۃ التشریع ولوارادغیرماذکرناہ لکان معارضالقولہ (ان عیسی علیہ‬

‫ٓ‬
‫‪(166‬روحالمعانيفيتفسير القرانالعظيموالسبعالمثانيج‪۷‬ص‪۲۸۶‬سورۃالحجر)‬
‫ٓ‬
‫‪(167‬روحالمعانيفيتفسير القرانالعظيموالسبعالمثانيج‪۱۱‬ص‪۴۹‬سورۃاالحزاب)‬

‫‪(168‬تفسیرالمالعلیالقاریج‪۱‬ص‪)۳۰۴‬‬
 ‫‪81‬‬

‫السالم ینزل فیناحکمامقسطایومنابنا)ای بالشرع الذی نحن علیہ والنشک فیہ انہ رسول ونبی فعلمناانہ ﷺارادانہ الشرع‬
‫بعدہینسخشرعہ۔‬
‫ْ ه ه‬ ‫ْ‬ ‫النبيصلىاّلل هع هل ْيه هوسلمب هك ْونهاول هَ‬
‫هباب ُخ ُصوص هَية هَ‬
‫الن ِبيين ِفيالخلق هوتقدمنبوتهواخذال ِميثاق هعل ْي ِه‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هه‬ ‫ُ ه ْ ه ه َه‬ ‫ه‬ ‫ه هه ه ه ْ‬ ‫َه ه‬ ‫ه‬ ‫هْ‬ ‫ْ‬
‫اخ ُرج ْابن ابي هحا ِتم ِفي تف ِسيره هوا ُبو نعيم ِفي الدال ِئل من طرق عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة عن الن ِبي صلى اّلل علي ِه وسلم ِفي‬
‫ه‬ ‫ْ‬
‫ْ ه ٓ ْ ْ ه هه‬ ‫َه‬ ‫ْٓ ه ه‬ ‫َه‬ ‫هْ هه ه ه ه ه‬
‫خرهم ِفيال هب ْعثف هبدا ِب ِهقبلهم۔‬ ‫الن ِبيين ِفيالخلقوا‬ ‫الن ِبيينميثاقهم}اال هيةقالكنتاول‬ ‫{و ِإذاخذنامن‬ ‫قولهتعالى‬
‫ه‬ ‫ه َ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه ه ه ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ َ‬ ‫ه‬
‫لي كيف هصار ُم هح َمد صلى‬ ‫هواخرج ا ُبو سهل القطان ِفي ُج ْزء من ا همالِي ِه عن سهل بن هصالح ال ههمدا ِني قال هسالت ا هبا هج ْعفر ُم هح َمد بن ع‬
‫ورهم ذرياتهم واشهدهم على انفسهم‬ ‫اّلل هع هل ْي ِه هوسلم هيت هق َهدم ْاال ه ْنب هياء هو ُه هو آخر من بعث هق هال إن اّلل هت هعالهى لما اخذ من بني آدم من ُظ ُه ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه ه َه ْ ه ْ ه ه ُ ه ٓ‬ ‫ه ه ه ه ه‬ ‫هه‬ ‫ه ه ه‬ ‫هه‬
‫ان ُم هح َم هد صلى اّلل علي ِه وسلم اول من قال بلى ولذلِك صار يتقدم االن ِبياء وهو اخر من بعث واخرج احمد‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ال ْست بربكم ك‬
‫ه ه ه ٓه‬ ‫ه ْ ْ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ْ ه‬
‫فجر قال قلت هيا هر ُسول اّلل همتى كنت نبيا قال وادم هبين‬ ‫هوال ُبخ ِار َي ِفي ت ِاريخه هوالط هب هرا ِن َي هوال هحا ِكم هوال هب ْي هه ِق َي هوا ُبو نعيم عن ميسرة ال‬
‫ُ َ‬ ‫هه‬ ‫ه ه‬ ‫ه ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اح همد هوال هحا ِكم هوال هب ْي هه ِق َيعن ال ِع ْر هباض بن هس ِار هية ق هال هس ِمعت هر ُسول اّلل صلى اّللعل ْي ِه هوسلم هيقول ِإ ِني ِع ْند‬ ‫الروح والجسدواخرج ْ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْه‬ ‫ٓ ه‬ ‫َه‬ ‫ْ‬
‫الن ِبيين هو ِإن ادم ل ُم ْن هج ِدل ِفي طينته واخرج ال هب َزار هوالط هب هرا ِن َي ِفي اال ْو هسط هوا ُبو نعيم من ط ِريق الشع ِب َي عن ْابن‬ ‫اّلل ِفي ام الكتاب لخاتم‬
‫ه ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ضي اّلل هع ْن ُه هما هق هال قيل هيا هر ُسول اّلل همتى كنت نهبيا هق هال وا ٓ هدم هبين َ‬ ‫هه ه‬
‫ابحي قال قالعمر‬ ‫والجسدواخرج ا ُبو نعيمعن الصن ِ‬ ‫الروح‬ ‫ع َباس ر ِ‬
‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه ٓه‬ ‫ه‬
‫ضياّللع ُنه همتىجعلتنبياقالوادممنجدل ِفيالطين ُم ْرسل هواخرج ْابنسعدعن ْابنابيالجدعاءقالقلت هيا هر ُسولاّلل همتىكنت‬ ‫ِ‬ ‫هر‬
‫هه‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫نهبيا هق هال إ ْذ آدم هبين َ‬
‫والجسدواخرج ْابن سعد عن مطرف بن عبد اّلل بن الشخير ان رجال هسال هر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم‬ ‫ه‬ ‫الروح‬
‫ه ه‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫ه ه ه ه ه ه‬ ‫ٓ‬ ‫ِ ه ه ه‬
‫همتى كنت نبيا قال بين الروح والطين من ادم واخرج ابن هسعد عن عامر قال قال رجل للن ِبي صلى اّلل علي ِه وسلم متى استنبئت قال‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫هه‬ ‫ه ه َه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ ه‬ ‫وا ٓ هدم هبين َ‬
‫للن ِبيصلىاّللعل ْي ِه‬ ‫الروحوالجسدحِ يناخذمنيال ِميثاق هواخرجالط هب هرا ِن َي هوا ُبونعيمعنابي هم ْر هيمالغسانيان اعرابياقال‬
‫هْ‬ ‫َه‬ ‫ْ ه ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫هوسلم اهي هش ْيء هك ه‬
‫الن ِبيين ميثاقهم ودعوة ابي ابراهيم وبشرى ِعي هسى هو هرات‬ ‫ان اول نبوتك قال اخذ اّلل مني ال ِميثاق ك هما اخذ من‬
‫َه‬ ‫ه ُ‬ ‫ه‬
‫امي ِفيمنامهاانهخرجمن هبين ِر ْجل ْي ههاسراج اضاءتل ُهق ُصورالشام۔‬
‫ْ‬ ‫هفائ هدةفيانر هسالهة هَ‬
‫النبيصلىاّلل هع هل ْيه هوسلم هع هَامة ه‬
‫لج ِميعالخلقواالنبياءواممهمكلهممنامته‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ه َه ه َه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ هْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ٓ ه‬ ‫ْ‬ ‫ورسالته هع َهامة ه‬
‫لج ِميع الخلق من زمن ادم ِإلى هي ْوم ال ِق هي هامة هوتكون االن ِبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله بعثت ِإلى الناس كافة ال‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ه ٓه‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ْ‬
‫الناس من ز همانه ِإلى هي ْوم ال ِق هي هامة بل هيت هن هاول من قبلهم ا ْيضا ويتبين بذلك معنى ق ْوله صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم كنت نبيا وادم هبين‬ ‫يخ هتص ِب ِه‬
‫َه‬ ‫ْهْ‬ ‫الروح والجسد هواهن من فسره بعلم اّلل با ه َهن ُه سيصير نهبيا لم يصل إلهى هه هذا الْ هم ْعنى الهن علم اّلل ُمحيط ب ه‬
‫الن ِبي‬ ‫يع االش هياء هووصف‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ْ ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِْ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫اسمه همك ُت ً‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫الن ُب َهو ِة ِفي ذلِك ال هوقت هي ْن هب ِغي ان يفهم ِم ْن ُه انه ْامر ثهابت ل ُه ِفي ذلِك ال هوقت هولِ ههذا راى آدم ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫صلى اّلل هعل ْيه هوسلم ب َ‬
‫وبا على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫الْ هع ْرش ُم هح َهمد هر ُسول اّلل فال ُبد ان يكون ذلِك معنى ثابتا ِفي ذ ِلك ال هوقت هولو كان ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫الم هراد بذلك ُمج َرد العلم ِب هما سيصير ِفي‬
‫ْ ْ ه هه‬ ‫ه‬ ‫ْ هْ‬ ‫ه‬ ‫هه‬
‫ص َهيةبا َن ُهنهبيوا ٓ هدم هبين َ‬ ‫ه ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫الروحوالجسد ِالن هج ِميعاالن ِب هياءيعلماّللنبوتهم ِفيذ ِلكال هوقت هوقبلهفال ُبدمن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ُم ْس هتقبللميكنل ُهخ ُصو‬
‫ه ْه‬ ‫ه ه ه‬
‫جلها اخبر ِب ههذا الخ هبر إعالما المته ليعرفوا قدره ِع ْند اّلل ت هعالى فيحصل ل ُهم الخ ْير بذلك‬
‫ه ْه‬ ‫للنبي صلى اّلل هع هل ْي ِه هوسلم ال ه ه‬ ‫ُ ُ َه َه‬
‫صية‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫صو ِ‬‫ه‬
‫خ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الن ُب َوة وصف ال ُبد ان يكون ال هم ْو ُصوف ب ِه هم ْو ُجودا هوإن هما يكون بعد ُبلوغ ا ْر هبع ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫الزائد فإن َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫۔قال هف ِإن قلت ا ِريد ان افهم ذلِك القدر ِ‬
‫ْ ْ هه‬ ‫ه ه‬ ‫هه ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬
‫سنة ا ْيضا فكيف ُيوصف ِب ِه قبل وجوده هوقبل ْإر هساله هو ِإن هص َح ذلِك فغيره كذلِك قلت قد هج هاء ان اّلل ت هعالى خلق االرواح قبل‬
‫ه هْ ه‬ ‫ه‬ ‫َه ه ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ْ ه‬
‫رف هتها وانما ه‬
‫يعلمها‬ ‫اإلش هارة بقوله كنت نبيا ِإلى روحه الش ِريفة ا ْو ِإلى هح ِقيقته والحقائق تقصر عقولنا عن مع‬ ‫االجساد فقد تكون ِ‬
 ‫‪82‬‬

‫هه‬ ‫َه‬ ‫ه‬ ‫ْ ْ َه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه ْ ه ْ‬

‫الن ِبي صلى اّلل عل ْي ِه‬ ‫هخال ه‬
‫قها هومن امده ِبنور الهي َثم ان ِتلك ال هحقا ِئق ُيو ِتي اّلل كل هح ِقيقة ِم ْن هها هما هيشاء ِفي ال هوقت ال ِذي هيشاء فحقيقة‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ْه ْ ه ه ه ه‬ ‫ه هْ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫هوسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاه اّلل ذلك ال هو ْصف بان يكون ه‬
‫خلقها متهيئة لذ ِلك وافاضه عليها من ذ ِلك الوقت فصار نبيا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ه ْ ه ه َه‬ ‫ه‬ ‫هْ ُ ه‬ ‫ْ‬ ‫هه ه ه ه‬ ‫ْ ه‬ ‫ْ‬
‫اسمه على ال هع ْرش هواخبر ع ُنه بالرسالة ليعلم مالئكته وغيرهم كرامته ِعنده فحقيقته موجودة من ذ ِلك الوقت و ِإن تاخر‬ ‫هوكتب ْ‬
‫َ ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫َ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫جسده الشريف المتصف هبها واتصاف هح ِقيقته باالوصاف الش ِريفة المفاضةعل ْي ِه من الحضرة االلهية وانما هيتاخر ال هب ْعث والتبليغ‬
‫ه ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه هه ه‬ ‫ه هْ‬ ‫َه ه ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬
‫وكل هما ل ُه من ِج ههة اّلل ت هعالى هومن ِج ههة تاهل ذاته الش ِريفة وح ِقيقته معجل ال تا ِخير ِفي ِه وكذلِك استنباوه وايتاوه الكتاب والحكم‬
‫ه ه ْ ه ْه‬ ‫ْه‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫َه ْ ه‬
‫والنبوة هو ِإن هماال ُم هتاخرتكونهوتنقله ِإلىانظهر صلىاّللعل ْي ِه هوسلم هوغيرهمناهلالك هر هامةقدتكون افاضةاّللت هعالى ِتلكالك هر هامة‬
‫ْ ْ ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه َ‬ ‫َه ه ه‬ ‫هه‬
‫عل ْي ِه بعد وجوده ِبمدة ك هما هيشاء ُس ْب هحان ُه هوال شك ان كل هما هيقع فاّلل عالم ِب ِه من االزل هونحن نعلم علمه بذلك باالدلة ال هعق ِل َية‬
‫‪169‬‬
‫والشرعية۔‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫قوله‪(:‬متىوجبتلكالنبوة؟قال‪:‬وادمبينالروحوالجسدإلخ) ايكانالنبي(ﷺ)نبياوجرتعليهاحكامالنبوةمنذلك‬
‫ً‬
‫‪170‬‬
‫الحينبخالفاالنبياءالسابقين‪،‬فإناالحكامجرتعليهمبعدالبعثةكماقالموالناالجاميانهكان نبياقبلالنشاةالعنصرية‪.‬‬
‫َه‬ ‫(كتبت ًَ‬
‫اّلل عليه وسلم‪ -‬قبل وجوده العنصري في المالئكة واالرواح‪ ،‬وإعالمهم‬ ‫نبيا) من الكتابة‪ ،‬والمراد إظهار نبوته ‪-‬صلى‬
‫بذلك كما ورد كتابة اسمه الشريف على العرش‪ ،‬والسموات‪ ،‬وقصور الجنة‪ ،‬وغرفها‪ ،‬وعلى نحور الحور العين‪ ،‬وعلى ورق‬
‫ٓ‬
‫قصب اجام الجنة‪ ،‬وعلى ورق شجرة طوبى‪ ،‬وعلى ورق سدرة المنتهى‪ ،‬وعلى اطراف الحجب‪ ،‬وبين اعين المالئكة‪....،‬وقال‬
‫َه‬ ‫َه‬ ‫نبيا في عالم االرواح ً‬ ‫بعض العارفين‪ :‬إن روحه الشريفة كانت ًَ‬
‫واّلل اعلم‬ ‫اّلل خلق االرواح قبل االجساد‪،‬‬ ‫مربيا لها‪ ،‬وقد ثبت ان‬
‫‪171‬‬
‫بحقيقةالحال‪.‬‬
‫ه‬ ‫لك َُ‬
‫الن ُب َهو ُة؟قال‪":‬وا ٓ ُ‬
‫دم هب ْي هن َُ‬ ‫ه ه هه ْ ه‬ ‫ه ه ه ُ ه ُ ه‬ ‫هْ ه ُ هه‬
‫سد"‪.‬‬
‫وحوالج ِ‬‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫مت‬ ‫اّلل!‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫وا‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‬ ‫اّلل‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬ ‫عنابيهرير‬
‫ٓ‬ ‫ٌ‬ ‫النبوة؟قال‪:‬وا ٓ ُ‬‫ُ‬ ‫هه ْ‬
‫الروحوالجسد"‪(.‬متى)‪:‬سوالعنالزمان‪،‬والواوفي (وادم)للحال‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بين‬ ‫دم‬ ‫لك‬ ‫ت‬ ‫قوله‪":‬متىوجب‬
‫‪172‬‬ ‫الروح ه‬
‫والج هسد‪.‬‬ ‫دمبين َُ‬ ‫(وجبت)؛اي‪:‬ثه هب هت ْت؛يعني‪:‬ثبتتنبوتيفيحالا َهنا ٓ ه‬
‫ً‬
‫ومنجملةماكتبفيالذكر ان محمداخاتمالنبيين‪.‬‬
‫ٓ‬
‫وعن العرباض بن سارية عن النبي صلى اّلل عليه وسلم‪" :‬إني عند اّلل لخاتم النبيين" وإن ادم لمنجدل في طينته"‪ .‬رواه احمد‬
‫والبيهقي‪،‬والحاكم‪،‬وقال‪:‬صحيحاإلسناد‪.‬‬
‫طريحاملقىعلىاالرضقبلنفخالروحفيه‪.‬‬ ‫وقولهعليهالصالةوالسالملمنجدل‪،‬يعني‪ً :‬‬

‫‪(169‬الخصائص الکبریص‪)۷-۱۰‬‬

‫‪ (170‬العرف الشذيشرحسنن الترمذيج‪۴‬ص‪)۴۲۹‬‬

‫‪( 171‬لمعات التنقيحفيشرحمشكاة المصابيح ج‪۹‬ص‪،۲۳۴‬اشعتاللمعاتشرح مشکوۃج‪۴‬ص‪)۴۹۹‬‬

‫‪(172‬المفاتيحفيشرح المصابيح ج‪۶‬ص‪)۱۰۳‬‬

 ‫‪83‬‬

‫ٓ‬ ‫وعن ميسرة الضبي‪ .‬قال‪ :‬قلت يا رسول اّلل‪ ،‬متى كنت ً‬
‫نبيا؟ قال‪" :‬وادم بين الروح والجسد"‪ .‬هذا لفظ رواية اإلمام احمد‪ .‬ورواه‬
‫ً ٓ‬
‫نبيا وادم بين الماء والطين‪.‬‬ ‫البخاري في تاريخه وابو نعيم في الحلية‪ ،‬وصححه الحاكم‪ .‬واما ما اشتهر على االلسنة بلفظ‪ :‬كنت‬
‫فقالشيخناالعالمةالحافظابوالخيرالسخاويفيكتابه"المقاصدالحسنة"‪:‬لمنقفعليهبهذا اللفظ‪.‬انتهى‪.‬‬
‫وقالالعالمةالحافظابنرجب‪،‬فياللطائف‪:‬وبعضهميرويه‪:‬متى كتبت ً‬
‫نبيامنالكتابة‪،‬انتهى‪.‬‬
‫ً ٓ‬ ‫قلت‪ :‬وكذا رويناه في جزء من حديث ابي عمرو‪ ،‬إسماعيل بن نجيد‪ ،‬ولفظه‪ :‬متى كتبت ً‬
‫نبيا وادم بين الروح‬ ‫نبيا؟ قال‪" :‬كتبت‬
‫والجسد"‪.‬‬
‫ُ هه ُ‬
‫فتحمل هذه الرواية مع رواية العرباض على وجوب نبوته وثبوتها‪ ،‬فإن الكتابة تستعمل فيما هو واجب‪ ،‬قال تعالى‪{ :‬ك ِت هب عل ْيك ُم‬
‫ه ه ه َه ه ه ْ ه‬ ‫َ‬
‫اّللُالغ ِل هب َن}[المجادلة‪.]21:‬‬ ‫الص هي ُام}[البقرة‪]183:‬و{كتب‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫وعن ابي هريرة‪ .‬انهم قالوا‪ :‬يا رسول اّلل‪ ،‬متى وجبت لك النبوة قال‪" :‬وادم بين الروح والجسد"‪ .‬رواه الترمذي وقال‪ :‬حديث‬
‫حسن‪.‬‬
‫ورويناه في جزء من امالي ابي سهل القطان عن سهل بن صالح الهمداني‪ ،‬قال‪ :‬سالت ابا جعفر‪ ،‬محمد بن علي‪ ،‬كيف صار محمد‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫صلىاّللعليهوسلميتقدماالنبياء وهواخرمنبعث؟قال‪:‬إناّللتعالىلمااخذ الميثاقمنبنيادممن‪ .‬ظهورهمذرياتهمواشهدهم‬
‫على انفسهم‪ :‬الست بربكم؟ كان محمد صلى اّلل عليه وسلم اول من قال‪ :‬بلى‪ ،‬ولذلك صار محمد صلى اّلل عليه وسلم يتقدم‬
‫ٓ‬
‫االنبياء‪،‬وهواخرمنبعث‪.‬‬
‫ً‬
‫موجودا‪ ،‬وإنما يكون بعد بلوغ اربعين سنة مهمة ا ً‬
‫يضا‪ ،‬فكيف يوصف به‬ ‫فإن قلت‪ :‬إن النبوة وصف وال بد ان يكون الموصوف به‬
‫ً‬
‫قبل وجوده وإرساله؟ اجاب العالمة الغزالي رحمه اّلل في كتابه "النفخ والتسوية" عن هذا‪ ،‬وعن قوله‪ :‬كنت اول االنبياء خلقا‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٓ‬
‫واخرهم بعثا‪ :‬بان المراد بـ"الخلق" هنا‪ :‬التقدير دون اإليجاد‪ .‬فإن قيل إن ولدته امه لم يكن موجودا مخلوقا‪ ،‬ولكن الغايات‬
‫والكماالتسابقةفيالتقديرالحقةفيالوجود"‪.‬‬
‫ٓ‬
‫قال‪ :‬وهو معنى قولهم‪" :‬اول الفكرة اخر العمل‪ ،‬اول الفكرة" وبيانه‪ :‬ان المهندس المقدر للدار‪ ،‬اول ما يمثل في نفسه صورة‬
‫الدار‪ ،‬فيحصل في تقديره دار كاملة‪ ،‬وآخرة ما يوجد من اعماله هي الدار الكاملة‪ ،‬فالدار الكاملة هي اول االشياء في حقه ً‬
‫تقديرا‪،‬‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫واخرها وجودا‪ ،‬الن ما قبلها من ضرب اللبنات وبناء الحيطان‪ ،‬وتركيب الجذوع‪ ،‬وسيلة إلى غاية وكمال وهي الدار الكاملة‪،‬‬
‫ٓ‬
‫فالغايةهيالداروالجلهاتقوماالالتواالعمال‪.‬‬
‫ٓ‬ ‫نبيا فإشارة إلى ما ذكرناه‪ ،‬وانه كان ً‬
‫ثم قال‪ :‬واما قوله عليه الصالة والسالم‪ :‬كنت ً‬
‫نبيا في التقدير قبل تمام خلقه ادم عليه الصالة‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫تدريجاإلى انيبلغكمالالصفات"‪.‬‬ ‫والسالم‪،‬النهلمينشاخلقادمإال لينتزعمنذريتهمحمدصلىاّللعليهوسلمويستصفى‬
‫ً‬
‫"قال‪ :‬وال تفهم هذه الحقيقة إال بان يعلم ان للدار وجودين‪ :‬وجودا في ذهن المهندس ودماغه‪ ،‬والوجود الثاني انه ينظر إلى صورة‬
‫الدارخارجالذهنفياالعيان‪،‬والوجودالذهنيسببالوجودالخارجللعين‪،‬فهوسابقالمحالة‪.‬كذلكفاعلماناّللتعالىيقدر‬
‫ثميوجدعلىوفقالتقدير ً‬
‫ثانيا"‪ ،‬انتهى‬
 ‫‪84‬‬

‫وهومتعقببقولالشيختقيالدينالسبكي‪":‬إنهقدجاءاناّللخلقاالرواحقبلاالجساد‪،‬فقدتكوناإلشارةبقوله‪:‬كنتنب ًياإلى‬
‫روحه الشريفة‪ ،‬او إلى حقيقة من الحقائق‪ ،‬والحقائق تقصر عقولنا عن معرفتها‪ ،‬وإنما يعلمها خالقها ومن امده اّلل بنور إلهي‪ ،‬ثم إن‬
‫ٓ‬
‫تلك الحقائق يوتي اّلل كل حقيقة منها ما يشاء في الوقت الذي يشاء‪ ،‬فحقيقة النبي صلى اّلل عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم‬
‫نبيا‪ ،‬وكتب اسمه على العرش‪،‬‬ ‫ا ٓتاها اّلل ذلك الوصف‪ ،‬بان يكون خلقها متهيئة لذلك‪ ،‬وافاضه عليها من ذلك الوقت‪ ،‬فصار ً‬
‫واخبرعنهبالرسالةليعلممالئكتهوغيرهم كرامتهعنده‪.‬‬
‫فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وإن تاخر جسده الشريف المتصف بها‪ ،‬واتصاف حقيقته باالوصاف الشريفة المفاضة عليه‬
‫من الحضرة اإللهية‪ ،‬وإنما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما له من جهة اّلل ومن جهة اهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل ال تاخر فيه‪,‬‬
‫وكذلكاستنباوهوإيتاوهالكتابوالحكموالنبوة‪،‬وإنماالمتاخرتكونهوتنقلهإلىانظهرصلى اّللعليهوسلم‪.‬‬
‫نبيا لم يصل إلى هذا المعنى‪ ،‬الن علم اّلل محيط بجميع االشياء‪ ،‬ووصف النبي‬ ‫وقد علم من هذا‪ :‬ان من فسره بعلم اّلل بانه سيصير ً‬
‫صلىاّللعليهوسلمبالنبوةفيذلكالوقتينبغيانيفهممنهانهامرثابتلهفيذلكالوقت‪,‬ولوكانالمرادبذلكمجردالعلم‬
‫ٓ‬
‫بماسيصيرفيالمستقبللميكنلهالسالمخصوصيةبانهنبيوادمبينالروحوالجسد‪،‬النجميعاالنبياءيعلماّللتعالىنبوتهمفي‬
‫ذلك الوقت وقبله‪ ،‬فال بد من خصوصية للنبي صلى اّلل عليه وسلم الجلها اخبر بهذا الخبر ً‬
‫إعالما المته ليعرفوا قدره عند اّلل‬
‫ٓ‬
‫تعالى‪.‬وعنالشعبيقالرجل‪:‬يارسولاّلل‪،‬متىاستنبئت؟قال‪":‬وادمبينالروحوالجسد‪،‬حيناخذمنيالميثاق"‪.‬رواهابنسعد‬
‫منروايةجابرالجعفيفيماذكرهابنرجب‪.‬‬
‫ٓ‬ ‫فهذايدلعلىانهمنحينصورآدم ً‬
‫طينااستخرجمنهمحمدصلىاّللعليهوسلم‪.‬ونبئواخذمنهالميثاق‪،‬ثماعيدإلىظهرادمحتى‬
‫ً‬
‫يخرجوقت خروجهالذيقدر اّللخروجهفيهفهواولهمخلقا‪.‬‬
‫مواتا الروحفيه‪،‬ومحمدصلىاّللعليهوسلمكان ً‬ ‫ً‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫حياحيناستخرجونبئواخذمنه‬ ‫اليقال‪:‬يلزمخلقادمقبله‪ ،‬النادمكانحينئذ‬
‫ً‬ ‫ً ٓ‬
‫الميثاق‪،‬فهواولالنبيينخلقاواخرهمبعثا‪.‬‬
‫ٓ‬
‫فإنقلتإناستخراجذريةادممنهكانبعدنفخالروحفيه‪،‬كمادلعليهاكثراالحاديث‪،‬والذيتقررهنا‪:‬انهاستخرجونبئواخذ‬
‫ٓ‬
‫منهالميثاققبلنفخالروحفيادمعليهالصالةوالسالم‪.‬‬
‫ٓ‬
‫اجاب بعضهم‪ :‬بانه صلى اّلل عليه وسلم خص باستخراجه من ظهر ادم قبل نفخ الروح‪ ,‬فإن محمدا صلى اّلل عليه وسلم هو‬
‫المقصودمنخلقالنوعاإلنساني‪،‬وهوعينهوخالصتهوواسطة عقده‪.‬واالحاديثالسابقةصريحةفيذلك‪،‬واّللاعلم‪.‬‬
‫ً ٓ‬
‫نبيا من ادم فمن بعده إال اخذ عليه العهد في محمد صلى اّلل عليه وسلم لئن‬ ‫وروي عن علي بن ابي طالب انه قال‪ :‬لم يبعث اّلل تعالى‬
‫بعث‪،‬وهوحي‪،‬ليومننبهولينصرنه‪،‬وياخذالعهدبذلكعلىقومه‪.‬‬
‫يضا‪ ,‬كما ذكره العماد بن كثير في تفسيره‪.‬وقيل‪ :‬إن اّلل تعالى لما خلق نور نبينا محمد صلى اّلل عليه‬ ‫وهو مروي عن ابن عباس ا ً‬
‫وسلم امره ان ينظر إلى انوار االنبياء عليهم الصالة والسالم‪ ،‬فغشيهم من نوره ما انطقهم اّلل به وقالوا‪ :‬يا ربنا‪ ،‬من غشينا نوره؟ فقال‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫اّلل تعالى‪ :‬هذا نور محمد بن عبد اّلل‪ ،‬إن امنتم به جعلتكم انبياء‪ ،‬قالوا‪ :‬امنا به وبنبوته فقال اّلل تعالى‪ :‬اشهد عليكم؟ قالوا‪ :‬نعم‪.‬‬
 ‫‪85‬‬

‫ُ ه ْ ه‬ ‫َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُه‬ ‫ين له هما ا ٓ هت ْي ُت ُك ْم م ْن ك ه‬ ‫ه ْ ه ه ه َه ُ ه ه َه‬

‫اب هوحِ ك هم ٍة ث َم هج هاءك ْم هر ُسول ُم هص ِدق لِ هما هم هعك ْم ل ُتو ِم ُن َن ِب ِه‬ ‫ت‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫النب َي ه‬
‫فذلك هقوله تعالى‪{ :‬و ِ هإذ اخ ُذ اّلل ِميث هاق ِ ِ‬
‫ه ٓ‬ ‫َ‬ ‫ه ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫{وانا هم هعك ْم ِم هنالشا ِه ِدين}[العمران‪.]81:‬‬ ‫هول هت ْن ُص ُرن ُه}إلىقوله‪:‬‬
‫ٓ‬
‫قال الشيخ تقي الدين السبكي‪ :‬في هذه االية الشريفة من التنويه بالنبي صلى اّلل عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما ال يخفى‪ ،‬وفيه مع‬
‫ٓ‬
‫ذلك‪ :‬انه على تقدير مجيئه في زمانهم يكون مرسال إليهم‪ ،‬فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق‪ ،‬من ادم إلى يوم القيامة‪،‬‬
‫ويكون االنبياء واممهم كلهم من امته‪ ،‬ويكون قوله‪" :‬وبعثت إلى الناس كافة"‪ .‬ال يختص به الناس من زمانه إلى يوم القيامة‪ ،‬بل‬
‫ً ٓ‬ ‫يتناولمنقبلهما ً‬
‫نبياوادمبينالروحوالجسد"‪.‬‬ ‫يضا‪.‬ويتبينبذلكمعنىقولهصلىاّللعليهوسلم‪":‬كنت‬
‫ٓ‬
‫ثم قال‪ :‬فإذاعرف هذا فالنبي صلى اّللعليه وسلم نبي االنبياء‪ ،‬ولهذا ظهر في االخرة جميع االنبياءتحت لوائه‪ ،‬وفي الدنيا كذلك‬
‫ٓ‬
‫ليلة اإلسراء صلى بهم‪ .‬ولو اتفق مجيئه في زمن ادم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى صلوات اّلل وسالمه عليهم وجب عليهم‬
‫وعلى اممهم اإليمان به ونصرته‪ .‬وبذلك اخذ اّلل عليهم الميثاق‪ .‬انتهى وسياتي إن شاء اّلل تعالى لذلك في المقصد‬
‫‪173‬‬
‫السادس‪.‬‬

‫وظائفشهرربيعاالول‬
‫المجلساالولفيذكرمولدسيدنارسولاّللصلىاّللعليهوسلم‪...‬وظائفشهرربيعاالول‪.‬‬
‫ويشتملعلىمجالس‪:‬المجلساالول‪:‬فيذكرمولدسيدنارسولاّللصلىاّللعليهوسلم‪:‬‬
‫خرج اإلمام احمد من حديث العرباض بن سارية السلمي رضي اّلل عنه عن النبي صلى اّلل عليه وسلم قال‪" :‬إني عبد اّلل في ام‬
‫ٓ‬
‫الكتاب لخاتم النبيين وإن ادم لمنجدل في طينته وسوف انبئكم بتاويل ذلك‪ :‬دعوة ابي إبراهيم وبشارة عيسى قومه ورويا امي‬
‫التي رات انه خرج منها نور اضاءت له قصور الشام وكذلك امهات النبيين يرين" وخرجه الحاكم وقال‪ :‬صحيح اإلسناد وقد‬
‫روي معناه من حديث ابي امامة الباهلي ومن وجوه اخر مرسلة المقصود من هذا الحديث ان نبوة النبي صلى اّلل عليه وسلم كانت‬
‫ٓ‬
‫مذكورةمعروفةمنقبلانيخلقهاّللويخرجهإلىدارالدنياحياوانذلككانمكتوبافيامالكتابمنقبلنفخالروحفيادمعليه‬
‫اب} [الرعد‪]39:‬‬ ‫ه ْ ُ َه ُ ه ه ه ُ ه ُ ْ ُ ه ْ ه ُ ُ َُ ْ ه‬
‫السالم وفسر ام الكتاب باللوح المحفوظ وبالذكر في قوله تعالى‪{ :‬يمحوا اّلل ما يشاء ويث ِبت و ِعنده ام ال ِكت ِ‬
‫‪.‬وعن ابن عباس رضي اّلل عنهما‪ :‬انه سال كعبا عن ام الكتاب؟ فقال‪ :‬علم اّلل ماهو خالق وما خلقه عاملون فقال لعلمه‪ :‬كن كتابا‬
‫فكانكتاباوالريبانعلماّللعز وجلقديمازليلميزلعالمابمايحدثهمنمخلوقاتهثمإنه هتعالىكتبذلكفيكتابعندهقبل‬
‫ه ه ه هه ه ه ه‬
‫اب ِم ْن ق ْب ِل ا ْن ن ْب هراها ِإ َن ذلِك‬ ‫اب م ْن ُمص هيبة في ْاال ه ْرض هوال في ا ه ْن ُفس ُك ْم إ َال في ك ه‬
‫ت‬ ‫{ما ا ه هص ه‬
‫خلق السموات واالرض كما قال تعالى‪ :‬ه‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه ه َه‬
‫اّلل هي ِس ٌير}[الحديد‪.]22:‬‬
‫على ِ‬
‫وفي صحيحالبخاريعن عمران بنحصين رضياّلل عنهماعنالنبيصلىاّللعليهوسلم قال‪":‬كان اّلل وال شيء قبله وكان عرشه‬
‫علىالماءوكتبفيالذكر كلشيءثمخلقالسمواتواالرض"‪.‬‬

‫‪( 173‬شرح الزرقانيعلى المواهب اللدنيةبالمنح المحمديةص‪۶۰-۸۰‬ج‪)۱‬‬

 ‫‪86‬‬

‫وفي صحيحمسلمعنعبداّلل بن عمرو بنالعاص رضياّللعنهماعنالنبيصلىاّللعليه وسلم قال‪":‬إناّللكنب مقادير الخالئق‬

‫قبلانيخلقالسمواتواالرض ومنجملةماكتبهفيهذاالذكر وهوامالكتاب‪:‬انمحمداخاتمالنبيين‪.‬‬
‫ومن حينئذ انتقلت المخلوقات من مرتبة العلم إلى مرتبة الكتابة وهو نوع من انواع الوجود الخارجي ولهذا قال سعيد بن راشد‬
‫سالت عطاء‪ :‬هل كان النبي صلى اّلل عليه وسلم نبيا قبل ان يخلق؟ قال‪ :‬قال‪ :‬إي واّلل وقبل ان تخلق الدنيا بالفي عام خرجه ابو بكر‬
‫ٓ‬
‫االجري في كتاب الشريعة وعطاء ـ الظاهر انه ـ الخراسانی وهذا إشارة إلى ما ذكرنا من كتابة نبوته صلى اّلل عليه وسلم في ام‬
‫ٓ‬
‫الكتابعند تقدير المقادير وقوله صلى اّللعليه وسلم في هذا الحديث‪" :‬إنيعبد اّلل في ام الكتابلخاتم النبيين وإن ادم لمنجدل‬
‫في طينته" ليس المراد به واّلل اعلم انه حينئذ كتب في ام الكتاب ختمه للنبيين وإنما المراد اإلخبار عن كون ذلك مكتوبا في ام‬
‫ٓ‬
‫الكتابفيتلكالحالقبلنفخالروحفيادموهواولماخلقمن النوعاإلنساني‪.‬‬
‫وجاء في احاديث اخر انه في تلك الحال وجبت له النبوة وهذه مرتبة ثالثة وهي انتقاله من مرتبة العلم والكتابة إلى مرتبة الوجود‬
‫ٓ‬
‫العيني الخارجي فإنه صلى اّلل عليه وسلم استخرج حينئذ من ظهر ادم ونبىء فصارت نبوته موجودة في الخارج بعد كونها كانت‬
‫ٓ‬
‫مكتوبة مقدرة في ام الكتاب ففي حديث ميسرة الفجر قال‪ :‬قلت يا رسول اّلل متى كنت نبيا؟ قال‪" :‬وادم بين الروح والجسد"‬
‫خرجهاإلماماحمدوالحاكم‪.‬‬
‫قال اإلمام احمد في رواية منھا‪ :‬وبعضهميرويه‪ :‬متىكتبتنبيا؟ منالكتابة فإن صحت هذهالروايةحملتمع حديث العرباض بن‬
‫ُ‬
‫سارية على وجوب نبوته وثبوتها وظهورها في الخارج فإن الكتابة إنما تستعمل فيما هو واجب‪ :‬إما شرعا كقوله تعالى‪{ :‬ك ِت هب‬
‫ه ه ه َه ه ه ْ ه ه ه‬ ‫هع هل ْي ُك ُم َ‬
‫اّللُ الغ ِل هب َن انا هو ُر ُس ِلي} [المجادلة‪ ]21 :‬وفي حديث ابي هريرة‬ ‫الص هي ُام} [البقرة‪ ]183 :‬او قدرا كقوله تعالى‪{ :‬كتب‬ ‫ِ‬
‫ٓ‬
‫رضياّللعنهعنالنبيصلىاّللعليهوسلمانهمقالوا‪:‬يارسولاّللمتىوجبتلكالنبوة؟قال‪":‬وادمبينالروحوالجسد"خرجه‬
‫الترمذيوحسنه وفينسخهصححهوخرجهالحاكموروىابنسعدمنروايةجابرالجعفيعنالشعبيقال‪:‬قالرجلللنبيصلى‬
‫ٓ‬
‫اّلل عليه وسلم‪ :‬متى استنبئت؟ قال‪" :‬وادم بين الروح والجسد حيث اخذ مني الميثاق" وهذه الرواية تدل على انه صلى اّلل عليه‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫وسلم حينئذ استخرج من ظهر ادم ونبىء واخذ ميثاقه فيحتمل ان يكون ذلك دليال على ان استخراج ذرية ادم من ظهره واخذ‬
‫ٓ‬
‫الميثاق منهم كان قبل نفخ الروح في ادم وقد روي هذا عن سلمان الفارسي وغيره من السلف ويستدل له ايضا بظاهر قوله تعالى‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ه ْ ه ه ْ ه ُ ْ ُ َه ه َه ْ ه ُ ْ ُ َه ُ ْ ه ْ ه ه ْ ُ ٓ ه‬
‫اس ُجدوا ِالد هم} صحيحه فيكون حينئذ من حين صور ادم طينا استخرج منه محمد‬ ‫{ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا لِلمال ِئك ِة‬
‫ٓ‬
‫صلى اّلل عليه وسلم ونبىء واخذ منه الميثاق ثم اعيد إلى ظهر ادم حتى خرج في وقت خروجه الذي قدر اّلل خروجه فيه ويشهد‬
‫ٓ‬
‫لذلك ما روي عن قتادة ان النبي صلى اّلل عليه وسلم قال‪" :‬كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث" وفي رواية‪" :‬اول‬
‫الناس في الخلق" خرجه ابن سعد وغيره وخرجه الطبراني من رواية قتادة عن الحسن عن ابي هريرة مرفوعا والمرسل اشبه وفي‬
‫ين ِميثه هاق ُه ْم هو ِم ْن هك هو ِم ْن نُوح هوإ ْب هرا ِه ه‬ ‫ه ْ ه ه ْ ه ه َه‬
‫يسى ْاب ِن هم ْر هي هم} [االحزاب‪:‬‬
‫وسى هو ِع ه‬
‫يم هو ُم ه‬
‫ٍ ِ‬
‫النب َي ه‬
‫رواية عن قتادة مرسلة‪ :‬ثم تال‪{ :‬و ِإذ اخذنا ِمن ِ ِ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪ ]7‬فبدا به قبل نوح الذي هو اول الرسل فمحمد صلى اّلل عليه وسلم اول الرسل خلقا واخرهم بعثا فإنه استخرج من ظهر ادم لما‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫صور ونبىء حينئذ واخذ ميثاقه ثم اعيد إلى ظهره وال يقال‪ :‬فقد خلق ادم قبله الن ادم حينئذ كان مواتا ال روح فيه ومحمد صلى اّلل‬
‫ٓ‬
‫عليه وسلم كان حيا حين استخرج ونبىء واخذ ميثاقه فهو اول النبيين خلقا واخرهم بعثا فهو خاتم النبيين باعتبار ان زمانه تاخر‬
‫ه ه ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه‬
‫اّلل هوخات هم‬
‫عنهمفهو‪:‬المقفىوالعاقبالذيجاءعقباالنبياءويقفوهمقالتعالى‪{:‬ماكانمحمدابااح ٍد ِمن ِرجالِكمول ِكنرسول ِ‬
‫النب َي ه‬‫َه‬
‫ين}[االحزاب‪.]40 :‬‬ ‫ِِ‬
 ‫‪87‬‬

‫وفي الصحيحين عن جابر رضي اّلل عنه عن النبي صلى اّلل عليه وسلم قال‪" :‬مثلي ومثل االنبياء كمثل رجل بنى دارا فاكملها‬
‫واحسنها إال موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويعجبون منها ويقولون لوال موضع اللبنة" زاد مسلم قال‪" :‬فجئت فختمت‬
‫االنبياء" وفيهما ايضا عن ابي هريرة رضي اّلل عنه عن النبي صلى اّللعليه وسلم معناه وفيه‪" :‬فجعل الناس يطوفون به ويقولون‪ :‬هال‬
‫وضعتاللبنة؟فانااللبنةواناخاتمالنبيين"‪.‬‬
‫وقد استدل اإلمام احمد بحديث العرباض بن سارية هذا على ان النبي صلى اّلل عليه وسلم لم يزل على التوحيد منذ نشا ورد‬
‫بذلك على من زعم غير ذلك بل قد يستدل بهذا‪.‬الحديث على انه صلى اّلل عليه وسلم ولد نبيا فإن نبوته وجبت له من حين اخذ‬
‫ٓ‬
‫الميثاق منه حين استخرج من صلب ادم فكان نبيا من حينئذ لكن كانت مدة خروجه إلى الدنيا متاخرة عن ذلك وذلك ال يمنع‬
‫كونه نبيا قبل خروجه كمن يولىوالية ويومر بالتصرف فيها في زمنمستقبل فحكم الوالية ثابت له من حين واليتهوإنكان تصرفه‬
‫يتاخر إلى حين مجيء الوقت قال حنبل‪ :‬قلت البي عبد اّلل يعني احمد‪ :‬من زعم ان النبي كان على دين قومه قبل ان يبعث؟ قال‪ :‬هذا‬
‫قولسوءينبغيلصاحبهذهالمقالةانيحذركالمهواليجالسقلتله‪:‬إنجارناالناقداباالعباسيقولهذهالمقالة؟قال‪:‬قاتلهاّلل‬
‫واي شيء ابقى إذا زعم ان النبي صلى اّلل عليه وسلم كان على دين قومه وهم يعبدون االصنام قال اّلل تعالى حاكيا عن عيسى عليه‬
‫ْ ه ُ‬ ‫ه ُه َ ً ه ُ ْ‬
‫اس ُم ُه ا ْح همد} [الصف‪ ]6 :‬قلت له‪ :‬وزعم ان خديجة كانت على ذلك حين تزوجها‬ ‫ول هيا ِتي ِم ْن هب ْع ِدي‬
‫السالم‪{ :‬ومب ِشرا ِبرس ٍ‬
‫ٓ‬
‫النبي صلى اّلل عليه وسلم في الجاهلية قال‪ :‬اما خديجة فال اقول شيئا قد كانت اول من امن به من النساء ثم قال‪ :‬ماذا يحدث الناس‬
‫منالكالم!!هوالءاصحابالكالملميفلحـسبحاناّللـلهذاالقولواحتجفيذلكبكالملماحفظه‪.‬‬
‫وذكر ان امه حين ولدت رات نورا اضاء له قصور الشام او ليس هذا عندما ولدت رات هذا وقبل ان يبعث كان طاهرا مطهرا من‬
‫االوثان اوليس كان ال ياكل لما ذبحعلى النصب ثم قال‪" :‬احذروا الكالم فإن اصحاب الكالم امرهم ال يوول إلى خير" خرجه ابو‬
‫بكرعبد العزيز بن جعفر في كتاب السنة ومراد اإلمام احمد اإلستدالل بتقدم البشارةبنبوتهمن االنبياءالذين قبله وبما شوهدعند‬
‫ٓ‬
‫والدته من االيات على انه كان نبيا من قبل خروجه إلى الدنيا ووالدته وهذا هو الذي يدل عليه حديث العرباض بن سارية هذا فإنه‬
‫ٓ‬
‫صلى اّللعليه وسلم ذكر فيه ان نبوته كانت حاصلة من حين ادم منجدال في طينته والمراد بالمنجدل‪:‬الطريح الملقىعلى االرض‬
‫قبلنفخالروحفيهويقالللقتيل‪:‬إنهمنجدللذلك‪.‬‬
‫ثم استدل صلى اّلل عليه وسلم على سبق ذكره والتنويه باسمه ونبوته وشرف قدره لخروجه إلى الدنيا بثالث دالئل وهو مراده‬
‫‪174‬‬
‫بقولهتعالى"وسانبئكمبتاويلذلك"‪.‬‬

‫ٓ‬
‫البابالثالثفيتقدمنبوتهصلىاّللعليهوسلم علىنفخالروحفيادمصلىاّللعليهماوسلم‬
‫عنعبد اّلل بنعمرو رضي اّلل تعالىعنهما‪،‬عن النبي صلى اّللعليه وسلم انه قال‪«:‬إناّللعز وجلكتب مقادير الخلق قبل ان يخلق‬
‫ه ه ه ُ هه ْ‬
‫كانع ْرش ُهعلىالما ِء‪.‬رواهمسلم‪.‬‬ ‫السمواتواالرضبخمسينالفسنةو‬

‫‪( 174‬لطائف المعارففيمالمواسمالعام منالوظائف ص‪)۹۴-۹۹‬‬

 ‫‪88‬‬

‫َ‬
‫زادصاحباللطائف‪:‬ومنجملةماكتبفيالذكروهوا َمالكتاب‪:‬انمحمداصلىاّللعليهوسلم خاتمالنبيين‪.‬‬
‫وعن العرباض‪ -‬بكسرالعين المهملة‪ -‬ابن سارية رضياّلل تعالىعنهعنالنبيصلىاّللعليهوسلمقال‪«:‬إنيعند اّلل في ام الكتاب‬
‫َٓ‬ ‫لخاتم َ‬
‫وإنادملمنجدلفيطينته ‪.‬‬ ‫النبيين‪،‬‬
‫رواهاإلماماحمد والحاكموصححه‪.‬‬
‫قال الطيبي في شرح المشكاة‪:‬انجدل‪ ,‬مطاوع جدله إذا القاه على االرض‪ ،‬واصله اإللقاء على الجدالة‪ -‬بفتح الجيم والدال‬
‫الصلبة وهذا على سبيل إنابة فعل مناب فعل‪ ،‬يعني ال يجوز إجزاء منجدل على ان تكون مطاوعا لجدل لما‬ ‫المهملة‪ -‬وهي االرض َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ٓ‬
‫والجار‬ ‫يلزم منه ان يكون ادم منفصال من االرض الصلبة‪ ،‬بل هو ملقى عليها‪ .‬والطينة‪ :‬الخلقة من قولهم‪ :‬طانه اّلل على طينتك‪.‬‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫الذي هو «في» ليس بمتعلق بمنجدل‪ ،‬لما يلزم منه ان يكون ادم مظروفا في طينته‪ ،‬إنما هو خبر ثان ال َن‪ ،‬والواو وما بعدها في محل‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫نصب على الحال من المكتوب‪،‬والمعنى‪ :‬كتبت خاتم االنبياء في الحال الذي ادم مطروحعلى االرض حاصل في اثناء تخلقه َلما‬
‫يفرغمنتصويرهوإجراءالروح‪.‬‬
‫وقال الحافظ ابو الفرج ابن رجب رحمه اّلل تعالى في اللطائف‪ :‬المقصود من هذا الحديث ان نبوة النبي صلى اّلل عليه وسلم كانت‬
‫ً‬ ‫ًَ‬
‫حيا‪ ،‬وان ذلككان مكتوبا في ام الكتاب من قبل نفخ الروح في‬ ‫مذكورة معروفة من قبل ان يخلقه اّلل تعالى ويخرجه إلى دار الدنيا‬
‫شاء هو ُيثْب ُت هوع ْن هد ُه اُ ُمَ‬
‫ُ‬ ‫ه ْ ُ َه‬ ‫َ‬
‫وفسر ا َم الكتاب باللوح المحفوظ وبالذكر في قوله تعالى‪ :‬يمحوا اّلل ما ي‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وسلم‪َ ،‬‬‫َ‬
‫ادم صلى اّلل عليه‬
‫ٓ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫تاب‪.‬وعن ابن عباس رضي اّلل تعالى عنهما انه سال عن ا َم الكتاب فقال‪ :‬علم اّلل ما هو خالق وما خلقه عاملون‪ ،‬فقال لعلمه كن‬ ‫ال ِ‬
‫ك‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كتابا‪.‬فكانكتابا‪.‬والريبانعلماّللتعالىقديمازليلميزلعالمابمايحدثهمنخلقه‪ ،‬ثمإناّلل تعالى هكتبذلكعندهفيكتاب‬
‫ه ه ه ه‬
‫تاب ِم ْنق ْب ِلا ْنن ْب هراها‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬
‫هْ ُ ُ ْ َ‬
‫إ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫صاب ِم ْن ُمص هيبةفي ْاال ه ْرض ه‬
‫و‬ ‫عندهقبلانيخلقالسماواتواالرضكماقالتعالى‪:‬ماا ه ه‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َه ه ه ه َه‬
‫اّلل هي ِس ٌير‪.‬‬
‫ِإنذ ِلكعلى ِ‬
‫وفي صحيح البخاري عن عمران بن حص ين رضي اّلل تعالى عنه عن النبي صلى اّلل عليه وسلم قال‪:‬كان اّلل وال شيء قبله‪ ،‬وكان‬
‫َ‬
‫عرشهعلىالماء‪،‬وكتبفيالذكركلشيء‪،‬ثمخلقالسماواتواالرض‪.‬‬
‫وقولهفيهذاالحديث‪:‬‬
‫إني عند اّلل في ام الكتاب ‪،‬ليس المراد به‪ -‬واّلل اعلم‪ -‬انه حينئذ كتب في ام الكتاب ختمه للنبيين وإنما المراد اإلخبار عن كون‬
‫ٓ‬ ‫ً‬
‫ذلكمكتوبافيامالكتابفيذلكالحالقبلنفخالروحفيادم وهواولماخلقاّللتعالىمنالنوعاإلنساني‪.‬‬
‫وجاءفياحاديثاخرانهفيتلكالحالةوجبتلهصلىاّللعليهوسلمالنبوة‪.‬وهذهمرتبةثالثةوهوانتقالهصلىاّللعليهوسلممن‬
‫َ‬
‫وسلم استخرج من ظهر آدم ونبئ فصارت َ‬
‫نبوته موجودة‬ ‫رتبة العلم والكتابة إلى رتبة الوجود العيني الخارجي‪ .‬فإنه صلى اّلل عليه‬
‫فيالخارجبعدكونهاكانتمكتوبةمقدرةفيامالكتاب‪.‬‬
‫فعن ميسرة‪ -‬بفتح الميم وسكون المثناة التحتية‪ -‬الفجر‪ -‬بفتح الفاء وسكون الجيم‪ -‬رضي اّلل تعالى عنه قال‪ :‬يا رسول اّلل‪ ،‬متى‬
‫ٓ‬
‫كنتنبيا؟قال‪:‬وادمبينالروحوالجسد ‪.‬‬
 ‫‪89‬‬

‫رواهاإلماماحمدوالبخاريفيتاريخهوالحاكموصححه‪.‬‬
‫ٓ‬
‫قال اإلمام احمد في رواية منها‪ :‬وبعضهم يرويه متى كتبت من الكتابة؟ قال‪« :‬كتبت نبيا وادم بين الروح والجسد» ‪ .‬رواه ابن‬
‫عساكر‬
‫فتحمل هذه الرواية مع حديث العرباض السابق على وجوبنبوته صلى اّلل عليه وسلم وثبوتها وظهورها في الخارج‪ ،‬فإن الكتابة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه َه ُ ه ه ْ ه َه ه ه‬ ‫ً‬ ‫الص ُ‬‫ُ هه ُ ُ َ‬ ‫ً‬
‫ياماوقدراكقولهتعالى‪:‬كتباّلل الغ ِلبناناورس ِلي‪.‬‬ ‫إنماتستعملفيماهوواجبشرعاكقولهتعالى‪:‬ك ِت هبعل ْيكم ِ‬
‫وعنابيهريرةرضياّللتعالىعنهقال‪:‬قالوايارسولاّللمتىوجبتلكالنبوة؟‬
‫ٓ‬
‫قال‪:‬وادمبينالروحوالجسد‪.‬‬
‫رواهالترمذي وحسنه‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫وعن َ‬
‫نابحي مرسال‪ -‬وهوبضمالصاد المهملةوفتحالنونوكسرالموحدةومهملة‪ -‬عنعمربنالخطابرضياّللتعالىعنه‬ ‫الص‬
‫انهقال‪:‬يارسولاّللمتىجعلتنبيا؟‬
‫ٓ‬
‫قال‪«:‬وادمبينالروحوالجسد ‪.‬‬
‫رواهابونعيم‬
‫ًَ‬
‫جري فيكتابالشريعة‪،‬عنسعيدبنابيراشد قال‪:‬سالتعطاء رحمهاّللتعالى‪:‬هلكانالنبيصلىاّللعليهوسلمنبيا‬ ‫‪.‬وروىاال ٓ َ‬
‫قبلانيخلقالخلق؟قال‪:‬إيواّلل وقبلانتخلقالدنيابالفيعام‪.‬‬
‫قالالحافظابنرجب‪:‬عطاءهذاالظاهرانهالخراساني‪،‬وهذاإشارةإلىماذكرناهمنكتابةنبوتهصلىاّللعليهوسلمفيا َمالكتاب‬
‫عندتقديرالمقادير‪.‬ويرحماّللالقائلحيثقال‪:‬‬
‫نبوتهوآدمطينة‪...‬فلهالفخارعلىجميع َ‬
‫الناس‬ ‫سبقت َ‬
‫َ َ َ َ ً‬
‫محمدا‪...‬بفضائلتتلىبغيرقياس!‬ ‫سبحانمنخصالنبي‬
‫تنبيهان‬
‫االول‪:‬مااشتهرعلىااللسنةبلفظ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫كنتنبياوادمبينالماءوالطين‬
‫َ‬ ‫قالابنتيمية َ‬
‫والزركشي والشيخوغيرهممنالحفاظ‪:‬الاصلله‪.‬وكذا‪:‬‬
‫ٓ‬
‫كنتوالادموالماءوال طين‪.‬كنتنبيا‬
 ‫‪90‬‬

‫إلىروحهالشريفةاوإلىحقيقةمنالحقائق‪،‬والحقائقتقصرعقولناعنمعرفتهاوإنمايعلمهاخالقهاومنامدهاّللتعالىبنورإلهي‪،‬‬
‫ثمإنتلكالحقائقيوتياّللتعالىكلحقيقةمنهامايشاءفيالوقتالذييشاء‪،‬فحقيقةالنبيصلىاّللعليهوسلمقدتكونمنقبل‬
‫ًَ‬
‫نبيا وكتب اسمه على العرش‬ ‫خلق آدم آتاها اّلل ذلك الوصف بان يكون خلقها‪َ ،‬‬
‫مهياة لذلك فافاضه عليه من ذلك الوقت فصار‬
‫واخبر عنه بالرسالة ليعلم مالئكته وغيرهم كرامته عنده‪ ،‬فحقيقته موجودة في ذلك الوقت وإن تا َخر جسده الشريف َ‬
‫المتصف‬
‫بها‪.‬‬
‫واتصاف حقيقته باالوصاف الشريفة المضافةعليه من الحضرةاإللهية إنما يتاخر البعث والتبليغوكل ما له منجهة اّللتعالى ومن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وسلم وحقيقته َ‬
‫معجل ال تاخر فيه‪ ،‬وكذا استنباوه وإيتاوه الحكم والنبوة‪ ،‬وإنما المتاخر‬ ‫جهة تاهل ذاته الشريفة صلى اّلل عليه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تكونهوتنقلهإلىانظهرصلىاّللعليهوسلم‪.‬انتهىملخصا‪.‬‬
‫واثركعبالسابقاولالباباالوليويدماقاله‪.‬‬
‫وقال بعض العارفين‪ :‬لما خلق اّلل االرواح َ‬
‫المدبرة لالجسام عند وجود حركة الفلك اول ما خلق اّلل الزمان بحركة‪ ،‬كان اول ما‬
‫خلق روح محمد صلى اّلل عليه وسلم‪ ،‬ثم صدرت االرواح عن الحركات الفلكية فكان لها وجود في عالم الغيب دون عالم‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫الشهادة‪،‬واعلمهبالنبوةوادملميكن‪،‬كماقال‪«:‬بينالروحوالجسد»فاقتضىقوله‪:‬كنتنبياوادمبينالروحوالجسدانيكون‬
‫حقيقة‪ ،‬فإنه ال يكون العدم بين امرين موجودين النحصاره‪ ،‬والمعدوم ال يوصف بالحصر في شيء‪ ،‬ثم انتهى الزمان إلى وجود‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫جسمه صلى اّلل عليه وسلم وارتباط الروح به‪ ،‬فظهر سيدنا محمد صلى اّلل عليه وسلم بكليته جسما وروحا‪ ،‬فكان له الحكم اوال‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫باطنا في جميع ما ظهر من الشرائع على يدي االنبياء والرسل صلوات اّلل وسالمه عليهم‪ ،‬ثم صار له الحكم ظاهرا فنسخ كل شرع‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًَ‬ ‫ً‬
‫نبيا» ما قال‪ :‬كنت إنسانا وال كنت موجودا‪ ،‬وليست النبوة إال‬ ‫وإن كان الشرع واحدا وهو صاحب الشرع‪ ،‬فإنه قال‪« :‬كنت‬
‫بالشرعالمقررمنعنداّللتعالى‪،‬فاخبرصلىاّللعليهوسلمانهصاحبالنبوةقبلوجوداالنبياءفيالدنيا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫البابالرابعفيتقدماخذالميثاقعليه‪،‬زادهاّللتعالىشرفاوفضاللديه‬
‫روىابنسعد عنالشعبي مرسالقال‪:‬قالرجل‪:‬يارسولاّللمتىاستنبئت؟‬
‫ٓ‬
‫قال‪:‬وادمبينالروحوالجسدحيناخذ َمنيالميثاق‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫الهمذاني‪ ،‬قال‪ :‬سالت ابا جعفر محمد بن علي‪ :‬كيف صار محمد صلى اّلل‬ ‫وروى ابو سهل القطان في اماليه‪ ،‬عن سهل بن صالح‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫عليه وسلم يتقدم االنبياء وهو اخر من بعث؟ قال‪ :‬إن اّلل لما اخذ من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم على انفسهم‪ :‬الست‬
‫ٓ‬
‫بربكم‪،‬كانمحمدصلىاّللعليه وسلماولمنقالبلى‪.‬ولذلكصاريتقدماالنبياءوهواخرمنبعث‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ‬
‫صور ادم طينا استخرج واخذ منه صلى اّلل عليه وسلم ونبئ‬ ‫قال الحافظ ابن رجب في اللطائف‪ :‬وخبر الشعبي يدل على انه من حين‬
‫ً‬ ‫ً ٓ‬ ‫ٓ‬
‫واخذ منه الميثاق‪ ،‬ثم اعيد إلى ظهر ادم حتى يخرج وقت خروجه الذي قد رايت خروجه فيه‪ ،‬فهو اولهم خلقا‪ ،‬واخرهم بعثا‪ ،‬وهو‬
‫َ‬ ‫آخر َ‬
‫النبيينباعتبارانزمانهتاخرعنهم‪.‬‬
 ‫‪91‬‬

‫ال يقال‪ :‬خلق آدم قبله‪ ،‬الن آدم كان حينئذ هواء ال روح فيه‪ ،‬ومحمد صلى اّلل عليه وسلم كان َ‬
‫حي ًا حين استخرج َ‬
‫ونبئ واخذ منه‬
‫دل عليه اكثر االحاديث والذي تقرر انه استخرج َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ونبئ‬ ‫الميثاق‪ ،‬وال يقال إن استخراج ذرية ادم منه كان بعد نفخ الروح فيه‪ ،‬كما‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫قبل نفخ الروح في ادم‪ ،‬النه صلى اّلل عليه وسلم خص باستخراجه من ظهر ادم قبل نفخ الروح فيه فإن محمدا صلى اّلل عليه وسلم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اإلنساني‪ ،‬وهوعينه وخالصته‪ .‬ويستدل بخبر الشعبي وغيره مما تقدمفي الباب السابقعلى انه صلى‬ ‫هو المقصود من خلق النوع‬
‫ًَ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫نبياً‪َ ،‬‬
‫اّللعليهوسلمولد َ‬
‫فإننبوتهوجبتلهحيناخذالميثاقحيثاستخرجمنصلبادمفكاننبياحينئذ‪،‬لكنكانتمدةخروجه‬
‫ًَ‬
‫نبياكمنتولىواليةويومربالتصرففيهافيزمنمستقبل‪،‬فحكمالواليةثابت‬ ‫إلىالدنيامتاخرةعنذلك‪،‬وذلكاليمنعكونه‬
‫َ‬ ‫له من حين واليته‪ ،‬وإن كان َ‬
‫تصرفه يتاخر إلى حين مجيء الوقت‪ .‬واالحاديث السابقة في باب تقدم نبوته صلى اّلل عليه وسلم‬
‫‪175‬‬
‫صريحةفيذلك‪.‬واّللسبحانهوتعالىاعلم۔‬
‫ْ‬ ‫ٓ‬
‫وسئلرسولہللاﷺ‪:‬متیکنتنبیا؟فقال‪:‬وادمبینالروحوالجسد‬
‫ٓ‬
‫قولہ‪:‬وادمبینالروحوالجسد‪:‬‬
‫ٓ‬
‫قال الحافظ ابونعیم فی الدالئل ‪:‬ففی ھذاالحدیث الفضیلۃ لرسول ہللا ﷺ ولمااوجبہ ہللا لہ النبوۃقبل تمام خلق ادم ‪،‬قال‬
‫ٓ‬
‫‪:‬ویحتمل ان یکون ھذااالیجاب ھومااعلمہللا مالئکتہ ماسبقفیعلمہ وقضائہ من بعثتہ لہفی اخرالزمان‪،‬نقلہالحافظ ابنکثیرفی‬
‫تاریخہ وقال ھذاالکالم یوافق ماذکرناہ وّلل الحمدمن انہ اخبارہ عن التنویہ بذکرہ فی المالاالعلی ‪،‬وانہ معروف بذلک بینھم‬
‫ٓ‬
‫بانہ خاتم النبیین وادم لم ینفخ فیہ الروح ‪،‬الن علم ہللا تعالی بذلک سابق قبل خلق السماوات واالرض المحالۃ ‪،‬فلم یبق‬
‫إالھذاالذیذکرناہمناإلعالمبہفیالمالاالعلی۔اہ۔‬
‫وقال الشیخ تقی الدین رحمہ ہللا تعالی فی کتابہ ’’التعظیم والمنۃ‘‘‪:‬فی ھذامن التنویہ بالنبی ﷺ وتعظیم قدرہ العالی‬
‫ٓ‬ ‫ً‬
‫ماالیخفی ‪،‬وفیہ مع ذلک انہعلی تقدیرمجیئہ فی زمانھم یکون مرسالإلیھم فتکون نبوتہ ورسالتہعامۃ لجمیع الخلق من زمن ادم‬
‫ٓ‬
‫إلی یوم القیامۃ ‪،‬وتکون االنبیاءواممھم کلھم من امتہ ‪،‬ویکون قولہ ﷺ ‪:‬بعثت الی الناس کافۃ ‪،‬الیختص بہ الناس من زمانہ إلی‬
‫ً ٓ‬ ‫ً‬
‫یوم القیامۃ ‪،‬بل یتناول من قبلھم ایضا‪،‬ویتبین بذلک معنی قولہ ﷺ‪:‬کنت نبیاوادم بین الروح والجسد‪،‬وان من فسرہ بعلم ہللا‬
‫ً‬
‫بانہ سیصیرنبیالم یصل إلی ھذاالمعنی ‪،‬الن علم ہللا محیط بجمیع االشیاء ‪،‬ووصف النبی ﷺ بالنبوۃ فی ذلک الوقت ینبغی ان‬
‫ٓ‬
‫یفھم منہ انہ امرثابت لہ فی ذلک الوقت ‪،‬ولھذارای ادم اسمہ مکتوباعلی العرش ‪:‬محمدرسول ہللا ‪،‬فالبدان یکون ذلک معنی‬
‫ٓ‬
‫ثابتافی ذلک الوقت‪،‬قال‪:‬ولوکان المرادبذلک مجردالعلم بماسیصیرفی المستقبل لم یکن لہ خصوصیۃ بانہ نبی وادم بین‬
‫الروحوالجسد‪،‬النجمیعاالنبیاءیعلمہللانبوتھمفیذلکالوقتوقبلہفالبدمنخصوصیۃللنبیﷺالجلھااخبربھذاالخبر‬
‫ً‬
‫إعالماالمتہلیعرفواقدرہعندہللا تعالیفیحصللھمالخیربذلک۔اہ۔باختصار۔‬
‫ٓ‬
‫وقال الشیخ الغزالی فی نفخ الروح ‪:‬واماقولہ ﷺ‪:‬کنت نبیاوادم بین الماءوالطین‪،‬فإشارۃ إلی انہ کان نبیافی‬
‫ً‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫التقدیرقبل تمام خلقہ ادم‪،‬النہ لم ینشاءخلق ادم إاللینتزع الصافی من ذریتہ‪،‬والیزال یستصفی تدریجیاإلی ان یبلغ کمال‬
‫ٓ‬
‫الصفاءفیقبل الروح المحمدی ‪،‬قال ‪:‬واماقولہ‪:‬انااول االنبیاءخلقاواخرھم بعثافالخلق ہہناہوالتقدیردون االیجاد‪،‬فانہ قبل ان‬

‫‪(175‬سبلالهدىوالرشاد‪،‬فيسيرةخير العباد‪،‬وذكر فضائلهواعالمنبوتهوافعالهواحوالهفي المبداوالمعادج‪۱‬ص‪)۷۷-۸۴‬‬

 ‫‪92‬‬

‫تلدہ امہ لم یکن مخلوقاموجوداولکن الغایات والکماالت سابقۃ فی التقدیر‪،‬الحقۃ فی الوجود‪،‬وھومعناقولہ‪:‬ومعنی قولھم اول‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫الفکرۃ اخرالعمل ‪،‬بیانہ ‪:‬ان المھندس المقدرللداراول مایتمثل صورتہ فی تقدیرہ ھی دارکاملۃ ‪،‬واخرمایوجدمن اثرمن اعمالہ‬
‫ٓ‬
‫ھیالدارالکاملۃ‪،‬والدارالکاملۃاولاالشیاءفیحقتقدیرا‪،‬واخراالشیاءوجودا۔اہ۔‬
‫وقال الحافظ ابن رجب فی اللطائف‪:‬المقصودمن ھذاالحدیث ‪:‬ان نبوۃ النبی ﷺکانت مذکورۃ معروفۃ قبل ان‬
‫ٓ‬
‫یخلقہ ہللا تعالی ویخرجہ الی الدارالدنیاحیاوان ذلک کان مکتوبافی ام الکتاب من قبل نفخ الروح فی ادم صلی ہللا علیھماوسلم‬
‫‪،‬نقلہالصالحیفیسبلالھدی۔‬
‫ٓ‬
‫وقال الطیبی فی شر ح المشکوۃ ‪:‬المعنی کتبت خاتم االنبیاءفی الحال الذی ادم علیہ السالم مطروح علی االرض‬
‫‪176‬‬
‫‪،‬حاصلفیاثناءالخلقۃلمایفرغمنتصویرہواجراءالروحفیہ۔‬

‫الحقیقۃالمحمدیۃﷺ‬
‫المقصداالول‪:‬اعلم یاذالعقل السلیم ‪،‬المتصف باوصاف الکمال والتتمیم وفقنی ہللا وایاک بالھدایۃ الی الصراط‬
‫المستقیم انہ لماتعلقت ارادۃ الحق تعالی بإیجادخلقہ ‪،‬وتقدیررزقہ‪،‬ابرزالحقیقۃ المحمدیۃ (ﷺ)من االنوارالصمدیۃ‪،‬فی‬
‫الحضرۃ االحدیۃ‪،‬ثم سلخ منھاالعوالم کلھا‪،‬علوھاوسفلھا‪،‬علی صورۃ حکمہ‪،‬کماسبق فی سابق ارادتہ وعلمہ‪،‬ثم اعلمہ تعالی‬
‫ٓ‬
‫بنبوتہ‪،‬وبشرہ برسالتہ‪،‬ھذاوادم لم یکن االکماقال ﷺبین الروح والجسدثم ان بجست منہ ﷺ عیون االرواح‬
‫فظھربالمالاالعلی‪،‬وھوبالمنظراالجل ‪،‬فکان لھم المورداالحلی فھوﷺ‪،‬الجنس العالی علی جمیع االجناس ‪،‬واالب‬
‫االکبرلجمیع الموجودات والناس‪،‬ولماانتھی الزمان باالسم الباطن فی حقہ ﷺإلی وجودجسمہ ‪،‬وارتباط الروح بہ انتقل‬
‫ً‬
‫حکم الزمان إلی االسم الظاھرفظھرمحمدﷺْبکلیتہ جسماوروحا‪،‬فھوﷺوإن تاخرت طینتہ ‪،‬عرفت قیمتہ ‪،‬فھوخزانۃ‬
‫‪177‬‬
‫السر‪،‬وموضعنفوذاالمر‪،‬فالینفذامرإالمنہ۔‬
‫ً‬
‫ومنجواھراالمامالقسطالنیایضافضائلہﷺ‬
‫ً‬
‫قولہ رحمہ ہللا تعالی فی المقصد الرابع ایضا‪:‬اعلم نورہللا قلبی وقلبک وقدس سری وسرک إن ہللا تعالی‬
‫قدخص نبیناﷺباشیاءلم یعطھالنبی قبلہ ‪،‬وماخص نبی بشی إالوکان لسیدنامحمدﷺمثلہ فإنہ اوتی جوامع الکلم ‪،‬وکان‬
‫ً ٓ‬
‫نبیاوادم بین الروح والجسدوغیرہ من االنبیاء‪،‬لم یکن نبیاإالفیحال نبوتہوزمان رسالتہ‪،‬ولمااعطی ھذہ المنزلۃعلمناإنہﷺ‬
‫الممدلکلإنسانکاملمبعوث‪،‬ویرحمہللااالدیب شرفالدین البوصیریفلقداحسنحیثقال‪:‬‬
‫فإنمااتصلتمننورہبھم‬ ‫وکلایاتیالرسلالکرامبھا‬

‫‪(176‬مناحلالشفاومناھلالصفابتحقیقکتابشرف المصطفیﷺج‪۱‬ص‪)۲۹۰-۲۹۱‬‬

‫‪(177‬جواھرالبحارج‪۲‬ص‪)۵-۶‬‬
 ‫‪93‬‬

‫‪178‬‬
‫یظھرنانوارھاللناسفیالظلم‬
‫فإنہشمسفضلھمکواکبھا‬
‫ٓ‬
‫فان قلت فمامعنی قولہ ﷺ کنت نبیاوادم بین الماءوالطین ؟والنبی ھوالمخبرعن ہللا ‪،‬وکیف صح اخبارہ ﷺقبل ان‬
‫یخلق؟وقبلوجودمنیخبرھم؟‬
‫فالجواب‪:‬کماقالہالشیخفیالبابالخامسوثالثمائۃمنالفتوحات‪،‬معناہانرسولہللاﷺکانیعرفذاتہبذاتہبإذنہللافی‬
‫غیرمجلی قبل اخذالمیثاق ‪،‬وھوالحال التی التعریف فی ذلک الحال۔فإن النشاۃ اإلنسانیۃ کانت مبثوثۃ فی العناصر ومراتبھا‬
‫إلی حین وجودھا‪،‬لکن من الناس من اعطی فی ذلک الموطن شھودنفسہ ‪،‬ومرتبتہ إماعلی غایاتھابکمالھا‪،‬وإمابان یشھدصورۃ‬
‫مامن صورہ‪،‬وھی عین تلک المرتبۃ التی لہ فی الدنیا‪،‬فیعلمھالیحکم علی نفسہ بھا‪،‬وھناشاھدﷺنبوتہ‪،‬والندری ھل شھد‬
‫ه ه‬ ‫َُ‬ ‫ه‬
‫صورجمیع احوالہ ام ال‪،‬قال تعالی ه‪:‬وا ْو هحى ِفي ك ِل هس هما ٍء ا ْم هرها (فصلت‪)۱۱۲:‬فمامن فلک من االفالک التسعۃ إالولالنسان‬
‫صورۃ فیہ‪،‬فیحفظھاذلک الفلک إلی وصول وقتھا‪،‬فوجودھاکوجودالصورۃ الواحدۃ فی المرائی الکثیرۃ المختلفۃ االشکال‬
‫من طول وعرض‪،‬واستقامۃ وتعویج‪،‬واستدارۃ وتربیع‪،‬وتثلیث‪،‬وصغروکبر‪،‬فتختلف صوراالشکال باختالف المجلی‪،‬‬
‫والعینواحدۃ فلذلک قلناانہ ﷺکانیعرفذاتہبذاتہمنغیرمجلیبإذنتعالی‪،‬وإذاکانبھذہالمثابۃلمتوثرفیہالمراتبإذا‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫نالھاقال ﷺ وھوفی المرتبۃ العلیا‪’’:‬اناسیدولدادم والفخر‘‘فلتحکم فیہ المرتبۃ‪،‬وقال فی وقت اخروہوفی مرتبۃ الرسالۃ‬
‫والخالفۃ‪’’:‬انماانابشرمثلکم‘‘‬
‫فلم تحجبہ المرتبۃ عن معرفۃ نشاتہ‪،‬وسبب ذلک انہ رای لطیفۃ ناظرۃ إلی مرکبھاالعنصری وھو متبدد فیھا‪ ،‬فشاھد‬
‫ذاتہالعنصریۃ‪،‬فعلمانھاتحتقوۃاالفالکالعلویۃ‪،‬ورایالمشارکۃبینھاوبینسائرالخلقاالناسیوالحیوانوالنباتوالمعدن‬
‫ً‬ ‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪،‬فلم یرلنفسہ من حیث نشاتہ العنصریۃ فضالعلی احدممن تولدعنھا‪،‬بل رای نفسہ مثاللھم وراھم امثااللہ فقال ‪’’ :‬انما انا بشر‬
‫ٓ‬
‫مثلکم‘‘وکان یتعوذمن الجوع‪،‬فماافترق عناإالبقولہ یوحی إلی‪،‬فقدعرفت معنی قولہ ﷺ‪:‬کنت نبیاوادم بین الماء والطین‪،‬‬
‫وإن ھذاالقول إنماکان بلسانک تلک الصورۃ التی ھوفیھامماھومعدودمن صورتلک المراتب فترجم لنافی ھذہ الدارعن‬
‫تلکالصورۃ۔‬
‫ٓ‬
‫فإن قلت ‪:‬فھل اعطی احدالنبوۃ وادم بین الماءوالطین غیرمحمدﷺ؟فالجواب لم یبلغناان احدااعطی ذلک ‪ ،‬إنما‬
‫کانواانبیاءایامرسالتھمالمحسوسۃ۔‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٓ‬
‫فإنقلت‪:‬فلمقالکنتنبیاوادمبینالماءوالطین‪،‬ولمیقلکنتإنسانا‪،‬اوکنتموجودا؟‬
‫فالجواب‪:‬إنماخص النبوۃ بالذکردون غیرھا‪،‬إشارۃ إلی انہ اعطی النبوۃ قبل جمیع االنبیاء‪،‬فإن النبوۃ التکون إال‬
‫بمعرفۃالشرعالمقدرعلیہمنعندہللاتعالی۔‬
‫فإنقلت‪:‬فمامعنیقولھمإنہﷺاولخلقہللا؟ھلالمرادبہ خلقمخصوصاوالمرادبہالخلقعلیاالطالق؟‬

‫‪(178‬جواھرالبحارج‪۲‬ص‪)۱۲‬‬
 ‫‪94‬‬

‫فالجواب‪:‬کماقالہ الشیخ فی الباب السادس‪:‬إن المرادبہ خلق مخصوص وذلک ان اول ماخلق ہللا الھباء‪،‬واول‬
‫ماظھرفیہحقیقۃمحمدﷺقبلسائرالحقائق۔‬
‫وإیضاح ذلک‪:‬ان ہللا تبارک وتعالی لماارادبدءظھورالعالم علی حدماسبق فی علمہ انفعل العالم عن تلک اإلرادۃ‬
‫المقدسۃ بضرب من تجلیات لتزیہ إلی الحقیقۃ الکلیۃ‪،‬فحدث الھباء‪،‬وھوبمنزلۃ طرح البناءالجص لیفتتح فیہ من االشکال‬
‫والصورماشاء‪،‬وھذاھواول موجودفی العالم ‪،‬ثم إنہ تعالی تجلی بنورہ إلی ذلک الھباءوالعالم کلہ فیہ بالقوۃ ‪،‬فقبل منہ کل شئی‬
‫فی ذلک الھباءعلی حسب قربۃ من النور‪،‬کقبول زوایاالبیت نورالسراج‪،‬فعلی حسب قربۃ من ذلک النوریشتدضوءہ‬
‫ً‬
‫وقبولہ‪،‬ولم یکن احداقرب إلیہ من حقیقۃ محمدﷺْفکان اقرب قبوالمن جمیع مافی ذلک الھباء‪،‬فکان‬
‫ﷺمبداظھورالعالمواولموجود۔‬
‫ثم قال‪:‬فعلم کماقالہ الشیخ محی الدین فی الفتوحات‪،‬إن مستمدجمیع االنبیاءوالمرسلین من روح‬
‫ٓ‬
‫محمدﷺ‪،‬إذھوقطب االقطاب‪،‬فھوممدلجمیع الناس اوالواخرا‪،‬فھوممدکل نبی وولی سابق علی ظھورہ حال کونہ فی‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الغیب ‪،‬وممدایضالکل ولی الحق بہ‪،‬فیوصلہ بذلک اإلمدادإلی مرتبۃ کمالہ فی حال کونہ موجودافی عالم الشھادۃ وفی حال‬
‫ٓ‬ ‫ً‬
‫کونہمتنقالإلیالغیبالذیھوالبرزخوالداراالخرۃ‪،‬فإنانواررسالتہﷺغیرمنقطعۃعنالعالم منالمتقدمینوالمتاخرین۔‬
‫فإنقلت‪:‬قدوردفیالحدیث‪’’:‬اولماخلقہللانوری‘‘وفیروایۃ’’اولماخلقہللاالعقل‘‘فماالجامعبینھما؟‬
‫‪179‬‬
‫فالجواب‪:‬إنمعناھماواحد‪،‬النحقیقۃمحمدﷺتارۃیعبرعنھابالعقلاالولوتارۃبالنور۔‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫(كنت نبيا) في عالم الغيب ال يقال إن اريد التقدير فغيره من االنبياء كذلك وإن اريد البعثة فما هي مراده ضرورة النا نقول يجب‬
‫اإليمان بما اخبر به ‪ -‬صلى اّلل عليه وسلم ‪ -‬من غير تفتيش عن الكيفية التي كان عليها‪ ،‬وقيل‪ :‬المراد انه تعالى اخبره بمرتبته وهو‬
‫ٓ‬
‫‪180‬‬
‫روحقبلإيجاداالجساماإلنسانيةكمااخذالميثاقعليبنيادمقبلإيجاداجسامهمذكرهابنالعربي‪:‬‬

‫ارگوضحرﷺہنوہےتوتھچکیھبہنوہاتبسھچکوضحرﷺےئلیکدیپاوہا‬
‫اسیجہکاٰیلعرضحتمیظعاربلتکاشہادمحراضاخنااغفیندنقاھریرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنرفامای‬

‫وہوجہنےھتوتھچکہناھتوہوجہنوہںوتھچکہنوہ‬

‫اجنںیہوہاہجنیکاجنےہوتاہجنےہ‬

‫‪(179‬جواھرالبحارج‪۲‬ص‪)۵۴-۵۶‬‬
‫َه‬ ‫نوير هش ْر ُح ه‬ ‫‪َ 180‬ه‬
‫(الت ُ‬
‫الص ِغ ِيرج‪۸‬ص‪)۲۴۲‬‬ ‫الجا ِمع‬
 ‫‪95‬‬

‫دحمثریخاالمماریماوملنینمۃفیلخانیملسملظیغاانملنیقفرمادروسلﷺ ‪،‬اتدجاردعاتلرضحتدیسانرمعنباطخبریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ےسرواتیےہہکیبنرکممروسلمشتحمونرمسجمعیفشمظعمﷺ ےناراشدرفامایہک‬
‫ٓ‬
‫‪۱‬۔لمااقترف ادمالخطیئۃ‪،‬فقالیارباسئلکبحقمحمدلماغفرتلی۔‬

‫بجرضحتٓادمہیلعاالسلمےسوھبلوہیئوتاوہنں ےنرعضایکاےربرکمیںیم ھجتےسدمحمرکمیﷺےکوےلیسےسریتیابراگہںیم‬

‫وسال رکاتوہں ہک ریمی رفغمت رفاماس رپاہلل اعتٰیل رکمی ےنرفامایہک اے ٓادم ہیلع االسلم وتےندمحمﷺوکےسیکاچہپانایھب کت وتان یک‬
‫قیلخت یھب ںیہن وہیئ ٓادم ہیلع االسلم ےنرعض ایکومالبج وتےنھجم اےنپدتس دقرت ےسقیلخت رفامایاینپ روح ھجم ںیم وھپیکن‬
‫وتںیم ےناانپرسااھٹرکداھکیوترعش ےکوتسنرپ اھکلوہاداھکی۔الالہ االہللا محمدرسول ہللا ۔سپ ںیم ےناجنایلہک ریتےانم ےکاسھت‬
‫ٓ‬
‫اس اکانم وہاتکسےہوجےھجتولخمق ںیم بس ےسوبحمب ےہ۔وقال ہللا تعالیصدقت یاادم ۔اہلل رکمی ےنرفامایہک اےٓادم ہیلع االسلم‬
‫وتےنچساہکہکےھجمامتمولخمقےسزایدہایپراویہ وبحمبےہ۔اببجہکوتےناسےکوےلیسےسداعیک ےہوتفقدغفرت لک۔سپقیقحت‬
‫‪181‬‬
‫ںیمےنںیہمتاعمفرفامدایےہ۔اور(نسول)ولوالمحمدماخلقتکاورارگدمحمﷺہنوہےتوتںیمےھجتیھبدیپاہنرکات۔‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 181‬مستدرک علی الصحیحین ج ‪۲‬ص‪۶۷۲‬رقم الحدیث ‪،۴۲۲۸‬تفسیرروح البیان تحت سورۃ البقرۃ االیۃ ‪۳۷‬ج‪۱‬ص‪۱۱۶‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪،‬تفسیردرمنثورتحت االیۃ‬
‫ٓ‬
‫سورۃ البقرۃ ‪۳۷‬ج‪۱‬ص‪۱۶۰‬ضیاءالقران پبلی کیشن الہور‪،‬ھکذافی تفسیرروح المعانی‪،‬المعجم االوسط من اسمہ محمدج‪۵‬ص‪۳۶‬رقم الحدیث ‪۶۵۰۲‬دارالکتب العلمیہ بیروت‬
‫لبنان؁‪۲۰۱۳‬ھ‪،‬مجمعالزوائد ومنبع الفوائدکتاب عالمات النبوۃباب عظیم قدرہ ج‪۸‬ص‪۳۲۳‬رقم الحدیث ‪۱۳۹۱۷‬دارالکتب العلمیہ بیروت‪،‬کنزالعمال فی سنن االقوال واالفعال کتاب‬
‫الفضائل سیدنامحمدﷺج‪۱۱‬ص‪۲۰۶‬رقم الحدیث ‪ ۳۲۱۳۵‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪،‬تاریخ دمشق الکبیرذکرمن اسمہ ادریس ج‪۷‬ص‪۳۰۹‬رقم الحدیث ‪۱۹۷۸‬داراالحیاء‬
‫التراثالعربیبیروت‪،‬تہذیبتاریخدمشقج‪۲‬ص‪۳۶۰‬دارالمسیرۃبیروتلبنان‪،‬الشفاءبتعریفحقوقالمصطفیﷺالبابالثالثالفصلاالولفبینماوردمنذکرمکانتہج‪۱‬ص‪۱۱۳‬‬
‫دارالکتب العلمیہ بیروت‪،‬کفایۃ الطالب اللبیب فی خصائص الحبیب باب خصوصیتہ ﷺبکتابۃ اسمہ ج‪۱‬ص‪۱۲‬دارالکتب العلمیہ بیروت‪،‬الریاض االنیقۃ فی شرح اسماءخیرالخلیقۃ‬
‫ص‪ ۵۴‬شبیربرادرزالہورپاکستان‪،‬نسیم الریاض فی شرح شفاء القاضی عیاض الباب الثالث فصل فی تعظیم النبی ﷺوتوقیرہ وجاللہ ج‪۴‬ص‪۴۸۶‬دارالعلمیہ بیروت‬
‫ٓ‬
‫لبنان؁‪۲۰۰۱‬ء‪،‬دالئل النبوۃ ومعرفۃ االحوال صاحب الشریعۃ ج‪۵‬ص‪۴۸۹‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان ؁‪۲۰۰۸‬ھ‪،‬جامع االثارفی مولدالنبی المختارﷺج‪۱‬ص‪۳۹۱‬دارالکتب‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫العلمیہ بیروت لبنان ؁‪۲۰۰۹‬ء‪،‬تفسیرالروح البیان تحت سورۃ البقرۃ االیۃ ‪۳۷‬ج‪۱‬ص‪۱۱۶‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪،‬تفسیردرمنثورتحت سورۃ البقرۃ االیۃ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪۳۷‬ج‪۱‬ص‪۱۶۰‬ضیاءالقران پبلی کیشن الہور‪ ،‬تفسیرروح المعانی تحت سورۃ البقرۃ االیۃ ‪۳۷‬ج‪۱‬ص‪۳۲۰‬مکتبۃ رشیدیۃ کوئٹہ پاکستان ‪،‬تفسیر فتح العزیزتحت سورۃ البقرۃ االیۃ ‪۳۷‬‬
‫ص‪۳۷۴‬نوریۃ رضویہ پبلی کیشنزالہور‪،‬المواھب اللدنیۃ المقصداالول فی تشریف ہللا تعالی ج‪۱‬ص‪ ۵۲‬فریدبک اسٹال الہورپاکستان‪،‬المواہب اللدنیہ المقصدالعاشرفصل فی زیارۃ‬
‫قبرہ الشریف ج‪۳‬ص‪۶۲۰‬فریدبک اسٹال الہورپاکستان‪،‬مصابیح السیرۃ المحمدیۃ ج‪۱۲‬ص‪۲۲۰‬دارالکتب العلمیۃ بیروت لبنان ؁‪۲۰۱۲‬ء‪،‬الوفاءباحوال المصطفیﷺ الباب‬
‫ٓ‬
‫االول ج‪۱‬ص‪۳۳‬مکتبۃ نوریۃ رضویۃ فیصل ابادپاکستان ‪،‬البدایۃ والنہایۃ ج‪۱‬ص‪ ۱۳۱‬دارالفکربیروت لبنان‪،‬انسان العیون فی سیرۃ امین المامون باب ماجاءمن امررسول ہللا عن‬
‫اخبارالیھودج‪۱‬ص‪۳۱۵‬دارالکتب العلمیۃ بیروت لبنان‪ ،‬سبل الھدی والرشادفی سیرۃ خیرالعبادجامع ابواب التوسل الباب الثانی ج‪۱۲‬ص‪۴۰۳‬دارالکتب العلمیۃ بیروت لبنان‪،‬مدارج‬
‫ٓ‬
‫النبوۃ ج‪۲‬ص‪۱۴‬ضیاءالقران پبلی کیشنزالہورپاکستان‪،‬جذب القلوب الی دیارالمحبوب ص‪۲۷۷‬اکبربک سیلرزالہورپاکستان‪،‬وفاءالوفاء باخباردارالمصطفیﷺ‪،‬الباب الثامن‬
‫الفصل االول ج‪۴‬ص‪۱۹۳‬مکتبۃ الحقانیۃ پشاورپاکستان‪،‬جواہرالمعظم فی زیارۃ القبرالشریف النبوی المکرم ص‪ ۲۱۲‬مرکزتحقیقات اسالمیہ الہورپاکستان‪ ،‬شفاءالسقام فی زیارۃ‬
‫ٓ‬
‫خیراالنام ص‪۱۸۹‬ادارہ مصباح القران ساہیوال پاکستان‪،‬الفتاوی الحدیثیہ مطلب فی ان االدلۃ المعتبرۃ قامت علی تفصیل نبیناص‪۳۳۲‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪،‬حجۃ ہللا علی‬
‫العلمینفی معجزاتسیدالمرسلینص‪۲۵‬دارالکتبالعلمیۃبیروت‪،‬مطالعالمسراتشرحدالئلالخیراتص‪۴۶۵-۲۱۹‬نوریۃرضویۃپبلیکیشنزالہور‪،‬جواہرالبحارفیفضائلالنبی‬
‫المختارﷺمن جواھرشیخ اسماعیل حقی ج‪۲‬ص‪۲۹۵‬دارالکتب العلمیۃ بیروت لبنان‪،‬مولدرسول ہللا ﷺ ص‪۱۹‬مرکزتحقیقات اسالمیۃالہورپاکستان‪،‬جواھرالبحارفی فضائل‬
‫النبی المختارﷺ ص‪۸۶‬ج‪۳۲‬جواھرالبحارفی فضائل النبی المختارمن جواھرابن حجرج‪۲‬ص‪ ،۱۳۷‬حجۃ ہللا علی العلمین فی معجزاۃالباب الثانی الفصل الثالث القسم الرابع‬
‫ص‪ ۵۷۹‬دارالکتب العلمیۃ بیروت‪،‬االنوارالمحمدیۃ من المواھب المواھب اللدنیہ المقصداالول ص‪۱۴‬حقیقت کتابوی ترکی استنبول ؁‪۲۰۱۱‬ء‪،‬جواھرالبحارفی فضائل النبی‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫المختارﷺ ج‪۴‬ص‪۴۷‬من جواھرالسمودی دارالکتب العلمیۃ بیروت لبنان‪،‬؁‪۱۹۹۸‬ء‪،‬مصباح الظالم باب ماجاء فی استغاثۃ سیدناادم ابی البشرباالنبیﷺص‪۶۰‬مکتبۃ قادریۃ‬
‫الہورپاکستان‪ ،‬شواھد الحق فی استغاثۃ بسید الخلق ص‪۲۱۷‬حامداینڈکمپنی الہورپاکستان‪،‬شفاءالنوادبزیارۃ خیرالعبادص‪۲۸۲‬کاروان اسالم پبلی کیشنزالھورپاکستان‪،‬السیرۃ‬
 ‫‪96‬‬

‫رگارضوامسیکلفحمںیم لوالکلمااکوشرہنوہ‪:‬‬
‫رضحت دیساندبعاہلل نب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرواتی ےہہک اہلل اعتٰیل لج الجہل ےناےنپاپک ربمغیپرضحت دیسانٰیسیع ہیلع االسلم‬
‫ٓ‬
‫رپویح انزل رفامیئ ہک یعیسی !امن بمحمدوامرمن ادرکہ من امتک ان یومنوابہ‪.....‬ینعی اےٰیسیع ہیلع االسلم !مت یھب اامین‬
‫الؤدمحمرکمیﷺرپاوراتموکیھبمکحدووجیھباناکزامہناپےئوترضورانرپاامینالےئ‪....‬‬
‫ٓ‬
‫فلوالمحمدﷺماخلقتادم ‪.....‬ارگدیساندمحمﷺہنوہےتوتںیمٓادمہیلعاالسلموکیھبدیپاہنرکات۔‬

‫ولوالمحمدﷺماخلقتالجنۃوالالنار‪....‬اورارگدیساندمحمﷺہنوہےتوتںیمہنتنجوکدیپارکاتاورہندوزخ۔‬
‫ٓ‬
‫ولقدخلقت العرش علی الماءفاضطرب فکتبت الالہ االہللا محمدرسول ہللا فسکن‪.....‬اوربج ںیم ےنرعش وکاپین‬
‫‪182‬‬
‫رپدیپاایکوترطضمبوہاوتںیمےناسرپالالہاالہللامحمدرسولہللااھکلوتوہرہھٹایگ۔‬

‫ہنتنجوہیتہندوزخ‪:‬‬
‫رضحت انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرواتی ےہہک وضحراشنہشہ انیسحن اعمل ﷺ ےناراشدرفامای۔اتانی جبریل فقال‬
‫یامحمدﷺ لوالک لماخلقت الجنۃ ولوالک ماخلقت النار۔ربجلیہیلعاالسلمریمےاپس احرضوہےئاوررعضزگاروہےئہک‬
‫‪183‬‬
‫ایروسلاہللﷺ ارگٓاپہنوہےتوتہنتنجوکدیپاایکاجاتاورہندوزخوک۔‬

‫ٓ‬
‫النبویۃللدحالن مکیج‪۱‬ص‪۱۵‬ضیاءالقرانپبلیکیشنزالہورپاکستان‪(،‬یہیحدیثشریفدیوبندیوں اورغیرمقلدینکیدرجذیلکتابوں میں موجودہے۔)شیخابنتیمیہکتابالوسیلۃ‬
‫ص ‪۹۰‬اسالمی اکیڈمی الہور‪،‬شیخ اشرف علی تھانوی نشرالطیب ص‪۱۳‬تاج کمپنی لمیٹڈالہور‪،‬شیخ زکریاکاندھلوی فضائل درودشریف ص‪۱۵۶‬کتب خانہ اشرف کراچی‬
‫پاکستان‪،‬شیخ عنایت شاہ باغ جنت ص‪ ۳۶۱‬مکتبۃ الحسن الہور‪،‬مفتی حبیب دیوبندی تحقیق مسئلہ توسل ص‪۶۸‬سرگودھاپاکستان‪،‬عابدمیاں رحمۃ اللعلمین‬
‫ٓ‬
‫ص‪۹۲،۱۳۶،۱۵۹،۳۹۷‬محمددین اینڈسنزکراچیپاکستان‪،‬ہدیۃ المہدیص‪۴۸‬چشتیکتبخانہفیصلاباد )‬

‫‪( 182‬مستدرک علی الصحیحین کتاب تواریخ المتقدمین من االنبیاءباب ذکرسیدالمرسلین ج‪۲‬ص‪۶۷۲‬رقم الحدیث ‪۴۲۲۷‬دارالکتب العلمیہ لبنان‪،‬مصابیح السیرۃ المحمدیۃ‬
‫ج‪۱‬ص‪۸۶‬د ارالکتب العلمیہ بیروت‪،‬کفایۃ الطالب اللبیب فی خصائص الحبیب باب خصوصییتہ ﷺج‪۱‬ص‪۱۴‬دارالکتب العلمیہ لبنان‪،‬حاشیہ شہزادہ علی الخرپوتی‬
‫ص‪۷۱‬نورمحمداصح المطابع کراچی‪،‬الوفاءباحوال المصطفی ﷺباب االول ص‪۴۸‬حامداینڈکمپنی الہورپاکستان‪،‬تفسیرروح البیان ج‪۶‬ص‪۲۰‬الفتاوی الشھاب الدین الرملی‬
‫ٓ‬
‫ص‪۶۹۴‬سورۃ الفرقان االیۃ دارالکتب العلمیۃ بیروت‪،‬شواھدالحق فی االستغاثۃ فی سید الخلق ﷺص‪۲۶۵‬حامداینڈکمپنی الہورپاکستان‪،‬الفتاوی الحدیثیۃ مطلب فی ان االدلۃ‬
‫المعترۃص‪۳۳۲‬دارالکتب العلمیہبیروتلبنان‪،‬اسحدیثشریف کےمتعلقامام حاکملکھتےہیں ۔ھذاحدیثصحیحاالسنادیعنیاس حدیث کیسندصحیحہے۔)‬

‫‪(183‬االسرارالمرفوعۃ فی اخبارالموضوعۃ ص‪۱۹۴‬قدیمی کتب خانہ کراچی‪،‬کنزالعمال کتاب فضائل نبینامحمدﷺج‪۱۱‬ص‪۱۹۴‬رقم الحدیث ‪۳۲۰۲۲‬دارالکتب العلمیہ بیروت‬
‫لبنان۔مصابیحالسیرۃ المحمدیۃج‪۱‬ص‪۸۶‬دارالکتب العلمیۃبیروتلبنان)‬
 ‫‪97‬‬

‫رضحتانب ابعسریض اہلل اعتٰیلہنع ےسدحثی دقیس رموی ےہہکوضحراجناکانئت ﷺ ےناراشدرفامای‪:‬یقول ہللا عزوجل وعزتی‬
‫وجاللی لوالک ماخلقت الجنۃ ولوالماخلقت الدنیا‪.........‬ینعی اہلل اعتٰیل لج الجہل ےناراشدرفامایہک ےھجماینپ زعت و الجل یک‬
‫‪184‬‬
‫مسق‪ ،‬ارگٓاپوکدیپاہنرکاتوتہنتنجوکدیپارکاتاورہنداینوکدیپارکات۔‬

‫اہیں مہ اقرنیئ یک ایضتف عبط اوردحثی رشفی یک واضتح ےئلیک انمرظاتنسلہ‪،‬عبنم ملع وتمکح ‪،‬اعمل ابلمع ‪،‬ریشاتنسلہ رضحت العہم‬
‫ومالاندمحمانعتی اہلل اقدری روضی احدمی رۃمح اہلل ہیلع اکاکی وفلمظ درج رکےتںیہ ۔انچہچن ٓاپ رۃمح اہلل ہیلع رفامےتںیہ ہک اس دحثی‬
‫رشفی ےساثتب وہاہک ارگوضحرﷺہن وہےتوتہن تنج وہیت اورہن دوزخ ۔ارےتنج تنج رکےنواول!تنج یھب ٰیفطصم ﷺ‬
‫ےکدصےقںیم ینب ےہہکلب ںیم وتاہکرکاتوہں ہک سج رطح وکیئ اےنپوبحمب ےکرساکدصہق داتیےہایس رطح اہلل اعتٰیل ےنیھب اینپ اشن‬
‫ےکالقئاےنپوبحمبوبیبحﷺےکرساکدصہقانبدی۔(اینپولخمقےئلیک)۔‬

‫ہنزنیموٓاامسنوہےت‪:‬‬
‫االامم ‪،‬ادحملث‪،‬فیس ادلنیایب رفعجانب رغطکبرۃمح اہللہیلع اینپ اتکب الدرالنظیم فی مولدالنبی الکریمﷺ‪،‬ںیم ےتھکلںیہ ہک‪:‬اہلل‬
‫اعتٰیل ےنبج رضحت ٓادم ہیلع االسلم وکدیپارفامایوتان وکااہلم رفامایہک وہ ابراگہ دخاودنی ںیم ویں رعض زگاروہں ۔یارب لم کنیتنی‬
‫ٓ‬
‫ابامحمد۔ینعی اےریمےرب زعولج !ریمی تینک اوبدمحمویکں ےہ؟قال ہللا تعالی‪:‬یاادم ارفع راسک‪......‬اہلل رکمی لج الجہل‬
‫ےناراشدرفامای‪:‬اےٓادماانپرسااھٹؤ‪....‬‬

‫فرفع راسہ فرای نورمحمدعلی سرادق العرش‪.....‬سپ اوہنں ےنرسااھٹایوتداھکیہک ونردمحمرعش ےکاردرگداھچایوہاےہ۔فقال‬
‫یارب ماھذاالنور؟رعض ایکایاہلل ہی ونراسیکےہ؟قال ھذانورنبی من ذریتک اسمہ فی السماءاحمدوفی االرض‬
‫محمد‪....‬اراشدوہاہک ہی ونراس یبن اکےہوجریتی اوالدںیم ےسوہاگاس اکانم ٓاامسونں ںیم ادمحوہاگاورزنیم ںیم دمحمﷺ۔لوالہ‬
‫ماخلقتکوالخلقتسماءوالارضا‪.....‬‬
‫‪185‬‬
‫ارگدمحمﷺ ہنوہےتوتںیمہنےھجتدیپارکاتاورہنزنیموٓاامسنوکدیپارکات۔‬

‫ہننجوہےتہنرفےتش‪:‬‬

‫‪( 184‬مسندالفردوس ‪،‬بماثورالخطاب ‪،‬باب الیاء‪،‬ج‪،۵‬ص‪،۲۲۷‬رقم الحدیث ‪ ۸۰۳۱‬دارالکتب العلمیہ بیروت‪،‬االسرارالمرفوعہ فی اخبارالموضوعۃ رقم الحدیث ‪۷۵۵‬ص‪۱۹۴‬قدیمی‬
‫کتبخانہکراچیپاکستان‪،‬سبل الھدیوالرشادفیسیرۃخیرالعبادج‪۱‬ص‪۷۵‬الباب الثانیدارالکتبالعلمیہبیروتلبنان)‬

‫‪( 185‬مواہب اللدنیہ مع زرقانی باب فی تشریف ہللا تعالی ‪،‬ج‪۱‬ص‪۸۶-۸۵‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪ ،‬االنوارالمحمدیۃ من المواہب اللدنیہ المقصداالول فی تشریف ہللا تعالی‬
‫‪...‬ص‪ ۱۲-۱۳‬حقیقتکتابویترکی‪،‬جواہرالبحارفیفضائلالنبیالمختار‪،‬منجواھرسیدعبدہللا مرغنی‪،‬ج‪۴‬ص‪۱۲۱‬دارالکتب العلمیہبیروتاستنبول )‬
 ‫‪98‬‬

‫ً‬ ‫ٓ‬
‫العہم اصوی امیکل رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع دحثی دقیس ےتھکلںیہ ہک لوالک ماخلقت سماء والارضاوالجناوالملکا۔اےایپرےوبحمب‬
‫‪186‬‬
‫ﷺ ارگمتہنوہےتوتہنںیمٓاامسونںوکدیپارکاتاورہنزنیموکانجتوکاورہنیہرفوتشںوکدیپارفامات۔‬

‫ہنرعشوہاتہنرکیسہنولحوملق‪:‬‬
‫ٓ‬
‫العہم خیش دمحمارغملیب رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع دحثی دقیس ےتھکلںیہ ہک فبینماادم یسیرفی الجنۃ ۔ٓادم ہیلع االسلم تنج ںیم ریسرکرےہےھتہک‬
‫(ایکداھکی)‬

‫اذرای نورسیدنامحمدفی سرادق العرش ۔اوہنں ےنداھکیہک ونردمحمﷺرعش ےکانکروں رپواسمہ مکتوباعلیہ ومقروناباسم‬
‫الرب جلجاللہاوردمحمﷺاکانمانیمامسرگایمرعشرپاھکلےہاوروہیھبرباعتٰیللجالجہلےکانمابمرکےکاسھتوتٓادمہیلعاالسلم‬
‫ےنرعض ایکیارب من ھذاالذی قرن اسمہ باسمک اےریمے رب زعولج ہی وکن ےہسج اکانم ریتےانم ےکاسھت اھکلےہقال‬
‫ھذانبی من ذریتک اسمہ فی السماءاحمدوفی االرض محمد(ﷺ)۔اراشدوہاہک ہی ٓا پ یک اوالدںیم ےسیبن ںیہ نج اکانم‬
‫ٓاامسونںرپادمحاورزنیمرپدمحم(ﷺ)ےہ۔فلوالہ ماخلقتک والخلقت عرشاوالکرسیاواللوحاوالقلماوالسماء الارضاوالجنۃ‬
‫والناراوالدنیاوالاخری۔اےٓادم !ارگہی ہن وہےتوتںیم ہن ےھجتدیپارکاتاورہن رعش ورکیس وکدیپارکاتہن ولح وملق وکدیپارکاتہن زنیم‬
‫‪187‬‬
‫وٓاامسنوکدیپارکاتہنتنجودوزخوکدیپارکاتاورہنداینوکدیپارکاتاورہنٓارختوکدیپارکات‪...‬‬

‫ولعمم وہاہک اسری اکانئت رب اکانئت ےناےنپوبحمب ہیلع االسلم یک تبحم وواجتہ وزعت یک اخرطدیپارفامیئ ۔ایکوخب ملق ااھٹایربیلی‬
‫ےکاتدجارہیلعرۃمحاافغلروااتسلرےن۔‬

‫زنیموزامںاہمترےےئل‪،‬نیکمواکمںاہمترےےئل نینچوانچںاہمترےےئل‪،‬ےنبدواہجں اہمترےےئل‬

‫وہزنکاہنںہیونراشفںوہنکےسایعںہیزبماکفں ہینتواجںہیابغانجںہیاسرااسامںاہمترےےئل‬

‫ہیغیتورپسہیاتجورمکہیمکحرواںاہمترےےئل‬ ‫ہیسمشورمقہیاشمورحسہیربگورجشہیابغورمث‬
‫‪188‬‬
‫ہنروحاںیمہنرعشربںیہنولحںیبموکیئیھبںیہن ربخیہںیہنوجرزمںیںیلھکازلیکاہنںاہمترےےئل‬

‫‪( 186‬االسرارالمرفوعۃ فی اخبارالموضوعۃ ص‪۱۹۴‬قدیمی کتب خانہ کراچی‪،‬کنزالعمال کتاب فضائل نبینامحمدﷺج‪۱۱‬ص‪۱۹۴‬رقم الحدیث ‪۳۲۰۲۲‬دارالکتب العلمیہ بیروت‬
‫لبنان۔مصابیحالسیرۃ المحمدیۃج‪۱‬ص‪۸۶‬دارالکتب العلمیۃبیروتلبنان)‬

‫‪( 187‬کاروانقمرجنوری ‪۲۰۱۶‬ص‪،۳۱‬جواھرالبحارفیفضائلالنبیالمختارﷺج‪۳‬ص‪۳۷۷‬دارالکتب العلمیہبیروتلبنان)‬

‫ٓ‬
‫‪(188‬حدائقبخشش حصہدومص‪۷۲-۷۳‬مکتبہنوریہرضویہفیصلاباد)‬
 ‫‪99‬‬

‫ہنوسرجوہاتہناچدن‪:‬‬
‫اکی رواتی ںیم وتاہیں کت ٓاایےہہک ارگدیسہ ٓاہنم ریض اہلل اعتٰیل اہنعاکاچدنہن وہاتوتٓاامسن اکاچدنیھب ہن وہاتاورارگہی وبنت‬
‫وراستل اکوسرج ولطع ہن وہاتوتٓاامسونں اکوسرج یھب ہن وہات۔ارگہی ونرےہٓااتفب اکوتدصہق ایس اعیل انجب اکارگووجداکاماتہب اکوتیھب‬
‫وہلیس ےہراستل امٓب اک‪،‬ڑپےئیھالعہم اہبنین ہیلع رۃمح اولاہب اک۔والالطول والالعرض ‪...‬اورہن ابملیئ وکہن وچڑایئ وکوالوضع ثواب‬
‫والعقاب‪.....‬اورہن وثاب ‪،‬ذعا ب اکرقتروہانوالخلقت جنۃ والنارا‪....‬اورہن تنج وکدیپارکاتاورہن دوزخ‬
‫‪189‬‬
‫وکدیپا۔والشمساوالقمرا‪....‬اورہنوسرجوکدیپارکاتاورہناچدنوکدیپارکات۔‬

‫وہجیقیلختاکانئت‪:‬‬
‫احصیبٔروسل رضحت دیساناملسن افریس ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک رضحت ربجلی انیم ہیلع االسلم وضحراجن اکانئت ﷺیک‬
‫دختم ادقس ںیم احرضوہےئاوررعض ایکہک ٓاپ اکرب زعولج رفاماتےہہک ارگںیم ےنرضحت اربامیہ ہیلع االسلم وکاانپلیلخ‬
‫انبایےہوتٓاپ(ﷺ)وکاانپبیبح انبایےہ‪،‬ریمیولخمقںیم ٓاپےسڑبھرکریمےزندکیوکیئیھبزعتواالںیہن ۔ولقد خلقت الدنيا‬
‫وأهلها ْلعرفهم كرامتك ومنزلتك عندي ۔ینعی ںیم ےندایناورداینواولں وکاسےئلدیپاایکہک ان وکٓاپ(ﷺ)ےکاقمم و رمہبت‬
‫یک اچہپن رکاؤں اوراتبؤں ہک ریمےزندکی ٓاپ اکایکرمہبت اوراقمم ےہ۔ولوالک ماخلقت الدنیا۔اورارگٓاپ (ﷺ)ہن‬
‫‪190‬‬
‫وہےتوتںیمداینوکدیپاہنرکات۔‬

‫وکنینانبےئےئگرساکرﷺیکاخرط‪:‬‬
‫رسفمرقٓان العہم اامسلیع یقح رۃمحاہلل اعتٰیل ہیلع دحثی دقیس ےتھکلںیہ ہک‪:‬اخقل ٰیفطصم لج والعےناےنپایپرےٰیفطصم ﷺےس اراشد رفامای‪:‬‬
‫‪191‬‬
‫لوالکیامحمدماخلقتالکائنات‪...‬ینعیاےدمحمﷺ!ارگمتہنوہےتوتںیماکانئتوکدیپایہہنرکات۔‬

‫‪( 189‬جواھرالبحارفیفضائلالنبیالمختارج‪۲‬ص‪۴۴۶‬دارالکتبالعلمیہبیروتلبنان‪،‬منجواھرابنحجرج‪۲‬ص‪۸۶‬دارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫‪( 190‬تاریخ دمشق الکبیرج‪۲‬ص‪۲۳۶‬دارالفکربیروت‪/‬تہذیب تاریخ دمشق ج‪۱‬ص‪۳۲۳‬دارالمہرہ‪ ،‬سبل الہدی والرشادج‪۱‬ص‪۷۵‬دارالکتب العلمیہ ‪،‬المواہب اللدنیہ‬
‫ج‪۱‬ص‪۵۳‬مقصداالول فی تشریف ہللا تعالی‪...‬فریدبک سٹال الہور‪،‬مصابیح السیرۃ المحمدیۃ ص‪۱۲۱-۱۲۰‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪،‬مطالع المسرات شرح دالئل الخیرات‬
‫ص‪ ۴۶۵‬نوریہ رضویہ پبلی کیشنزالہور‪،‬جواہرالبحارفی فضائل النبی المختارﷺج‪۲‬ص‪۲۶۹‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪،‬االنوارالمحمدیۃ من المواھب اللدنیہ المقصداالول‬
‫ص‪۱۴-۱۵‬حقیقتکتابویترکیاستنبول)‬

‫‪(191‬جواہرالبحارج‪۲‬ص‪۳۱۳‬دارالکتبالعلمیہبیروت‪،‬تفسیرروحالبیانج‪۶‬ص‪۲۰۶‬دارالکتب العلمیہبیروتلبنان)‬
 ‫‪100‬‬

‫‪192‬‬
‫دورسےاافلظویںںیہ‪:‬لوالکلماخلقتاالفالک‪.....‬وبحمبایپرے(ﷺ)!ارگوتہنوہاتںیمتفہاالفکوکیھبدیپاہنرکات۔‬
‫‪193‬‬
‫ونٹ‪:‬دویدنبیاملعءیکیھباکیریثکدعتادےندحثیلوالکینعیدنمرہجابالدحثییھکلےہدنچاکیوحاہلاجتالمہظحوہں۔‬
‫حضرت شیخ الحدیث محمدنصرہللا خان نورہللا مرقدہ جعل الجنۃ مثواہ بحرمۃ سیداالنبیاءوالمرسلین مقدمہ عیدمیالدالنبی‬
‫ﷺںیمےتھکلںیہہکاسعدکہللاتعالیدباہکنٓاناصبحاتجلوالکسیداالرضواالفالکومافیھناشنہشہوکنینرسوردارنیوہ‬
‫ذاتےہوجرہذاتےسربرت۔اسیکرہرہتفصوکنینیکامتمافصتےساٰیلعاوررہبیعونیشےسزنمہوربماءےہاکانئتےکلکاضفلئ‬
‫اٰیلعوامکالتابالاکعبنمورسہمشچاسریدخایئاکرمعجواشنمءےہرہزنیےسزمنیوریپاہتساورامتماالخقہلیمجےسٓاراہتسواشہتسئےہٓاپیہ‬
‫فج‬
‫وہ ااسنن اکلم ںیہ سج وکاخقل اعمل اینپ امجل ذات واینپ امتم افصت الجل وامجل اکرہظمامت ہکلب افشف ٓاہنیئٔ ا م رگداانےہ۔وپری دخایئ‬
‫وکٓاپ ﷺیہ یک اخرطیتسہ رپاظرہرفامدایےہ۔سپ ضیفودہاتیرعافن ودالتل ںیم رہاکیےئشٓاپﷺ یک اتحمج ریہ ہک اخقل اعمل‬
‫ےنسج وکوجیھب اطعایکایوجیھب سج ےسےلایلہی بس ٓاپ ﷺیہ ےئلیکایکےہ۔ رضحت دمحمﷺےسویبنں وکوبنت یلم ٓاپ ﷺیک‬
‫اخرطوویلں وکوالتیےسونازاایگٓاپﷺیکاخرطوثابواقعبیکاخرطرغضہکوصقمدذاتاوتسدرگییگلمجلیفط۔وظنمرونراوتس‬
‫درگییگلمج الظم ۔ہک لوالک لوالک لمااظھرت الربوبیۃ۔اےبیبح ﷺ ارگٓاپ ﷺہن وہےتوتںیم رہزگرہزگاینپ روبتیب‬
‫وکاظرہہن رفاماتاوراظرہہک ارگروبتیب اکوہظرہن وہاتوتًانیقیرموبۃی ہن وہیت وکیئ ےئشہن وہیت ہک اموسی اہلل ‪ ،‬اہلل ےکرموبب ںیہ دخایئ‬
‫‪194‬‬
‫اکوہظرایسونریکاخرطراہےہ۔‬

‫موالنافقیرابوالفیض ابومحمدحبیب الرحیم ’’الدولۃ المدنیۃ بالمادۃ الغیبیۃ‘‘ںیم ےتھکلںیہ ہک لوالک لماخلقت الدنیاینعی اے‬
‫ارثلی کت وجھچک یھب ےہامتم ٓا پ ﷺیک اخرطاورٓاپ‬
‫بیبح ﷺارگٓاپ ﷺ وکدیپاہن رکاتوتداینوکیھب دیپاہنرکات۔داینںیم تحت ٰ‬
‫ﷺ ےئلیکدیپارفامایایگےہاورٓاپﷺ امتماایشءیکالصاورعبنمںیہ ۔ےسیجوخدوضحرﷺاراشدرفامےتںیہ۔انامن نورہللاوکل شئی‬
‫من نوری۔ریماونراہلل ےکونرےسولخمق ےہاورامتم اایشء(رعش ٰیلعم ےستحت ٰ‬
‫ارثلی کت )ریمےونررہطمےسوہظرںیم ٓاےئںیہ ۔ینعی‬
‫امتم اایشءریمےونررہطمںیم ودتعی ریھک وہیئ ںیھت ےکیدعبدرگیےوہظرںیم ٓاںیئ اورےسیجدحثی دقیس ںیم ےہہک رب اعتٰیل‬

‫‪ 192‬مالعليقاري(‪ ١٠١٤‬هـ)‪،‬اْلسرار المرفوعة ‪• ٢٨٨‬‬

‫ٓ‬
‫‪(193‬فتاویرشیدیہحصہ ‪۲‬ص‪۱۳۴‬میرمحمدکتبخانہارامباغکراچی پاکستان‪ ،‬الشہابالثاقب ص ‪۴۷‬کتبخانہ رحیمیہیوبندسہارن پوربھارت‪،‬براہین القاطعہافاداتشاہعبدالغنی‬
‫پھولی نوری مرتب حکیم محمداخترص‪۱۱۰‬کتب خانہ مظہری کراچی‪،‬صدائےمحراب ج‪۱‬ص‪۳۳۴‬ادارہ تالیفات ختم نبوت الہور‪۶۳،‬نکات میالدالنبی ص‪۳۵‬ادارۃ نشریات اہلسنۃ‬
‫ٓ‬
‫جامعہ ابی صدیق عمرکالونی کبیرواال‪،‬شرف المصطفی ص‪۲۳‬شعبہ نشرواشاعت مجلس صیانۃمسلمین ہارون اباد بہاولنگر‪،‬تقاریراسعدمحمودمکی ص‪۱‬مرکزالشیخ زکریافیصل‬
‫ٓ‬
‫اباد‪،‬مضامین ومقاالت عبدالحکیم سکھروی ص ‪۳۴۲‬ادارۃ المعارف کراچی‪ ،‬احسن الفتاوی ج ‪۱‬ص‪۱۸۴‬ایچ ایم سعید کمپنی کراچی‪،‬ملفوظات محدث کشمیری ص ‪۱۸۴‬ادارہ‬
‫ٓ‬
‫تالیفاتاشرفیہملتان‪،‬باادب بانصیبص‪۳۷‬مکتبہالفقیرفیصلاباد‪،‬فضل الرحمن دھرمکوٹیبہارستانشرحاردوبوستانص‪۲۵‬مکتبۃالمصباح الہور)‬
‫ٓ‬
‫‪(194‬مدارجالنبوۃج‪۲‬ص‪۶۱۸‬وکذاجاءفیالحدیثالقدسیحدیثاالسراءلوالکلماخلقتاالفالک)(ص‪)۴‬‬
 ‫‪101‬‬

‫رفاماتےہ۔لوالک لماخلقت االفالک ینعی اےبیبح ﷺارگٓاپ ﷺوکوہظرںیم ہن الاتوتٓاامسونں وکدیپاہن رفاماتاورلوالک‬
‫لمااظھرتالربوبیۃ۔ینعیاوراےبیبحﷺارگٓاپﷺوکدیپاہنرفاماتوتاینپدخایئوکوہظرںیمہنالات۔‬

‫املعےئدویدنبےکمیکحاالتمومولیارشفیلعاھتونیےنرشنابیطلںیماکیرواتیلقنیکےہہکاحمکےناینپحیحصںیمرواتیایکےہہک‬
‫رضحت ٓادم ہیلع االسل م ےندمحمﷺاکانم ابمرک رعش رپاھکلداھکیاوراہلل اعتٰیل ےنٓادم ہیلع االسلم ےسرفامایہک ارگدمحمﷺہن‬
‫‪195‬‬
‫وہےتوتںیمںیہمتدیپاہنرکات۔‬

‫لوالک لماخلقت االفالک دحثی دقیس ےہہک اےوبحمب ﷺارگٓاپ ﷺہن وہےتوتںیم داینوکدیپاہنرفاماتاس دحثی رشفی‬
‫وکمیظعارملتبتدحمنیثرکاممہیلعارلۃمحےکالعوہدویدنبویں ےکاہنتییہدنتسمومولیذواافقلریلعدویدنبیےنیھباینپرہشہٓاافقاتکب‬
‫ٓ‬
‫رطعاولردۃ ںیم درج ایکےہومولیاصبح ےتھکلںیہ ہک ٓاپیہ ابثع ااجیدقلخںیہ ہک اول ماخلق ہللا نوری وقال ہللا تعالی مخاطباالدم‬
‫‪196‬‬ ‫ً‬
‫علیہالسالملوالہماخلقتکووردایضالوالکلماخلقتاالفالک۔‬

‫ومولی ذوااقفلریلع دویدنبی اکی دورسےاقمم رپےتھکلںیہ ہک ارگوہ وضحررپونرﷺہن وہےتوتداینوخددعم ےسووجدیک رطف ہن ٓایت‬
‫اوروموجدہنوہیتالخہصہیےہہکوخددایناکووجدروسلاپکﷺےکلیفطےسےہ۔‬

‫رگوہہنوہںاعملہنوہرگوہہنےھتاعملہناھت‬ ‫ےہاںیہنےکدمدقمےسابغاعملںیماہبر‬

‫خیشاالاممدقوۃاالانمخیشرشفادلنیوبریصیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنایسےئلرعضایکےہ۔‬
‫لوالہلمتخرجالدنیامنالعدم‬ ‫وکیفتدعالیالدنیاضرورۃمن‬
‫ل‬
‫رضحت العہم اوبا جشیاات رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع اس اکرتہمج اس رطح رحتریرفامےتںیہ ۔اورویکں رکداینیک رطف رضورںیت اےسیسفن زیک‬
‫وکالبیتکسںیہہکارگوہہنوہےتاورداینںیمولجہارفوزیہنرفامےتوتدایندعمےسمنصہشھودرپاظرہہنوہیت۔‬

‫وتدارنیںیمروانشیئہنوہیت‬ ‫دمحم(ﷺ)یکولجہامنیئہنوہیت‬

‫رضحتدجمدافلاثینرۃمحاہللاعتٰیلہیلع‪:‬‬

‫‪(195‬نشرالطیبص‪۱۰‬مطبوعہدیوبند)‬

‫‪(196‬عطرالوردہ ص‪۲۴‬دیوبند)‬
 ‫‪102‬‬

‫ٓاپ رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع وتکمابت رشفی ںیم رفامےتںیہ ہک لوالہ لماخلق ہللا سبحانہ الخلق ولمااظھرالربوبیۃ ۔‬
‫ارگوضحررپونرﷺیک ذات ابرباکت ےناس اعمل داینںیم وہظرہن رفامانوہاتوتاہلل اعتٰیل ولخمق وکدیپا یہ ہن رفاماتاورہن یہ اینپ روبتیب‬
‫اکااہظررفامات۔‬

‫ومولی ذوااقفلریلع دویدنبی وجہک اطہفئ دویدنبہی ےکدیجاعمل اوردمرہس دویدنبےکمشچ ورچاغ ںیہ ےنیھب دحثی دقیس اس رطح درج یک‬
‫ےہ۔لوالکلماخلقتاالفالکولوالکلمااظھرتالربوبیۃ۔ینعیاےریمےوبحمبﷺ!ارگٓاپہنوہےتوتںیمداینوکدیپایہ‬
‫ہنرفاماتاورارگٓاپہنوہےتوتںیماینپروبتیباکااہظرہنرفامات۔‬

‫ہیرگنہنوہزلگاروںںیمہیونرہنوہایسروںںیم‬ ‫رگارضوامسیکلفحمںیمولالکاملاکوشرہنوہ‬

‫ااتفلوی ںیم ےتھکلںیہ ۔اامم اہشب ادلنی ادمحالطسقین رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع اشرح اخبری‬
‫ٰ‬ ‫ومولی ردیشادمحاصبح دلایھونی دویدنبی انسح‬
‫ٓ‬
‫ےناتکبومابہادللہینںیم لقنایکےہ۔ قال اّلل تعالى‪ :‬يا ادم ارفع راسك‪ ،‬فرفع راسه فراى نور محمد‪ -‬صلىاّللعليه وسلم‪ -‬فى‬
‫سرادق العرش‪ ،‬فقال‪ :‬يا رب‪ ،‬ما هذا النور؟ قال‪ :‬هذا نور نبى من ذريتك اسمه فى السماء احمد‪ ،‬وفى االرض محمد‪ ،‬لواله ما‬
‫‪197‬‬
‫خلقتكوالخلقتسماءوالارضا‪.‬‬

‫ہی رواتی رضحت خیش العہم ویفس نب اامسلیع اہبنین رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع یھب اوناردمحمہی ںیم الےئںیہ ۔ذموکرہ دوونں اتکوبں (ومابہ ادللہین‬
‫اوراوناردمحمہی)ںیم رضحتبعک اابحررۃمحاہللاعتٰیلہیلع اتیعباکوقل وقنملےہ۔رضحت بعکرۃمحاہلل اعتٰیلہیلع وتراتوالیجنےکیھب‬
‫ٓ‬
‫ڑبےاعملےھتاوررقٓانودحثیےکیھبڑبےامرہےھت۔ٓاپرۃمحاہللاعتٰیلہیلع رفامےتںیہ ۔ان ادم وجمیع المخلوقات خلقواالجل‬
‫محمدﷺرواہالبیھقی۔‬

‫قح اعتٰیل دحثی دقیس ںیم اراشد رفاماتےہ۔لوالک لمااظھرت الربوبیۃ۔(دویدنبےک)رضحت میکح االتم ااشلہ ارشف یلع اھتونی‬
‫ٓ ٓ‬
‫رشنابیطل ںیم رحتریرفامےتںیہ ۔عن عمرالخطاب رضی ہللا تعالی عنہ قال قال النبی ﷺ قال ہللا تعالی الدم یادم‬
‫ٓ‬
‫لوالمحمدماخلقتک رواہ حاکم وصححہ البیھقی والطبرانی ۔قال ہللا تعالی یادم لوالمحمدﷺماخلقتک‬
‫ٓ‬
‫‪198‬‬
‫وہواخراالنبیاء۔‬

‫العہم اامم زراقین رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ومابہ ادللہین ج‪۱‬ںیم ےتھکلںیہ ۔عن ابی الشیخ والحاکم عن ابن عباس رضی ہللا تعالی‬
‫ٓ‬
‫عنھمااوحی ہللا تعالی الی عیسی بن مریم علیہ السالم ۔یاعیسی !لوالمحمدماخلقت ادم والالجنۃ والالناروروی الحاکم مثلہ‬
‫ٓ‬
‫وصححہ ورواہ السبکی والبلقینی‪،‬قالہللا تعالی وعزتی وجاللی لوالمحمدماخلقتعرشاوالکرسیاوالسماءوالارضاوالجنۃ‬

‫‪(197‬احسنالفتاویص‪، ۴۸۵‬المواهب اللدنيةبالمنحالمحمديةج‪۱‬ص‪۴۷‬المكتبةالتوفيقية‪،‬القاهرة‪ -‬مصر)‬

‫‪( 198‬الدررالنظیمفیمولدالنبیالکریم ﷺ )‬
 ‫‪103‬‬

‫والناراواللیالوالنھاراوماخلقت جمیعاالشیاءاالاکراماللذی سمیتہمحمداﷺ۔(مولدالنبیﷺللقطب الربانیالشیخ‬

‫‪199‬‬
‫عبدالرحیمالبرعی)ھذاماظھرلیفیھذاالباب۔‬

‫حدیثلوالک‪....‬یکقیقحت‪:‬‬
‫حدیث لوالک لماخلقت االفالک ارگہچ اس دحثی ےکاافلظ ےکابرےںیم دحمنیث رضحات ےنالکم ایکےہنکیل ٰینعم‬
‫وومضمن ےکاابتعرےسہی اثتب ےہاوراکی تقیقح سفن االرمےہوجہک دورسی رواایت ےساثتب ےہاورنج املعءےسااکنروقنمل ےہوہ‬
‫یھباافلظیہےکابرےںیم ےہٰینعمےکابرےںیم ںیہن ےہانچہچنوخدالمیلعاقریرۃمحاہللاعتٰیلہیلعاس ےکابرےںیم ررطمقازںیہ ہک‬
‫ارگہچ العہم اغصین رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلعےناےسوموضع اہکےہنکیل ٰینعم ےکاابتعرےساثتب ےہحدیث لوالک لماخلقت االفالک قال‬
‫الصغانی انہ موضوع کذافی الخالصۃ لکن معناہ صحیحفقدروی الدیلمی عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہمامرفوعااتنی‬
‫‪200‬‬
‫جبریلفقالیامحمدلوالکماخلقتالجنۃولوالکماخلقتالناروفیروایۃابنعساکرلوالکماخلقتالدنیا۔‬
‫وفى حديث سلمان عند ابن عساكر قال‪« :‬هبط جبريل على النبىصلى اّلل عليه وسلم‪ -‬فقال‪ :‬إن ربك يقول‪ :‬إن كنت‬
‫اتخذت إبراهيم خليال‪ ،‬فقد اتخذتك حبيبا‪ ،‬وما خلقت خلقا اكرم على منك‪ ،‬ولقد خلقت الدنيا واهلها العرفهم كرامتك‬
‫‪201‬‬
‫ومنزلتكعندى‪،‬ولوالكماخلقتالدنيا۔‬
‫هْ ه ُه ه ه ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫ه ه ه ْ َه ه ُ ه ه ٓ‬ ‫َه ُ ه ْ ُ ه ه ه ه ْ ه َه ه‬ ‫هعن ْابن هع َهب ه‬
‫يسى ا ِم ْن ِب ُم هح َم ٍد هوا ُم ْر هم ْن اد هرك ُه ِم ْن ا َم ِتك ا ْن ُيو ِم ُن هوا ِب ِه‬‫اّللُ ِإلى ِعيسى علي ِه السالم يا ِع‬ ‫ض هي اّلل عنهما‪ ،‬قال‪ :‬اوحى‬
‫اس ر ِ‬
‫ه ه ِْ ه ِ ُ ه َه ٌ ٍ ه ه ه ْ ُ ٓ ه ه ه ه ْ ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ْ ُ ْ ه َه ه ه ه َه ه ه ه ه ْ ه ه ْ ُ ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ُ ه ه ْ ه ه ه َ َه‬
‫اّللُ‬ ‫فلوال محمد ما خلقت ادم ولوال محمد ما خلقت الجنة وال النار ولقد خلقت العرش على الما ِء فاضطرب فكتبت علي ِه ال ِإله ِإال‬
‫ُ ه َه ٌ ه ُ ٌ َه ه ه‬
‫اّللف هسك هن۔‬
‫محمدرسول ِ‬

‫رضحت دبعاہلل انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرواتی ےہ ہک اہلل اعتٰیل ےنرضحت دیسانیسیع ٰٰ ہیلع االسلم وکویح یجیھب اے یسیعٰ ہیلع‬
‫االسلم !اامین الدمحمﷺرپاورریتی اتم ےسوجولگ ان اکزامہن اپںیئ اںیہن مکح رکہک ان رپاامین الںیئ ہک ارگدمحمﷺہن وہےتوتںیم‬
‫ٓادمہیلعاالسلموکدیپاہنرکاتہنتنجدوزخانباتبجںیم ےنرعشوکاپینرپانبایاےسشبنجیھتںیم ےناسرپالالہ االہللا محمدرسول ہللا‬
‫‪202‬‬
‫ھکلدایسپرہھٹایگ۔‬

‫‪(199‬احسن الفتاویص‪)۴۸۶‬‬

‫‪(200‬موضوعاتکبیرص‪۵۹‬حرفالالم )‬

‫‪(201‬مواہباللدنیاج‪۱‬ص‪۸۳‬بحوالہفتاویحقانیۃاکوڑہخٹکج‪۲‬ص‪)۲۰۳‬‬

‫‪( 202‬المستدرکللحاکمکتاب التاریخکان رسولہللاﷺاجودالناسبالخیردارالفکربیروت ج‪۲‬ص‪)۶۱۵‬‬

 ‫‪104‬‬

‫شیخ المشائخ استاذالعلماءوالمجاہدین بقیۃالسلف مناظراسالم محمدلعل الرحمن صاحب ےناینپ اتکب التجلیات‬
‫‪203‬‬
‫الرحمانیۃفیمعادنالحقائقاالسالمیہںیمتہبزایدہقیقحترفامیئےہ۔اساکاطمہعلرکںیاتہکبسوکشکواہبشتمتخوہاجںیئ۔‬

‫تقیقحدمحمیﷺاورنیعتاول’’بح‘‘‬
‫ریقفدصقی ادمحارقلیشی ااہلیمش ادلویدنبی افشءاولقلب ںیم ےتھکلںیہ ہک ولسک یک اتکوبں ںیم نیعت یبح اکظفل رثکت ےساامعتسل‬
‫وہاےہانچہچناسنیکلےکذنہ ںیم ہیوسالدیپاوہاگہک نیعتیبح ےکایکینعمںیہ ۔ارگاسنیکلنیعت یبح وکھجمسںیل وتہیابت یھبھجمسںیم‬
‫ٓااجیت ےہہک اقحقئ اایبنءمہیلع االصلۃ واامیلستلت ےکان اابسق اکقلعت بح ےسویکں ےہرضحت وخاہج دمحموصعمم رہمح اہلل اعتٰیل‬
‫ےندرتفاول وتکمب ربمن‪۸۵‬ںیم رفامایےہہکان زیچوں ںیم ےسنج اکاجاننرضوری ےہہیںیہ ہک امہرےزندکی نیعت ےکہیینعم ںیہن ںیہ‬
‫ہک قح اعتٰیل زعولج ےچینارتٓاای۔سپ وہ بح ایووجدوہایگہکلب نیعت ےکینعم دصور(وہظر)ےکںیہ ویکہکن وہ زنتہی ےکزایدہ القئ‬
‫ےہاوراایبنءرکامیکزابنےکزایدہانمبسےہ۔‬

‫رضحت اامم رابین دجمدافل اثین رہمح اہلل اعتٰیل درتفوسم وتکمب ‪۲۲‬ںیم رفامےتںیہ ہک تقیقح دمحمی ﷺ وجہک ۃقیقح ااقحلقئ‬
‫ےہ‪،‬اس ےکقلعتم رمابت الظل ےطرکےنےکدعباس ریقفرپفشکنم وہاےہہک وہ نیعت اوروہظریبح ےہوجدبماءوہظرات اورامتم‬
‫ولخماقت یک دیپاشئ اکاشنمءےہاسیجہک دحثی دقیس ںیم واردےہ۔کنت کنزامخفیافاحببت ان اعرف فخلقت الخلق۔ ینعی ںیم اکی‬
‫‪204‬‬
‫وپدیشہزخاہناھتںیمےناچاہہکںیماچہپاناجؤںوتںیمےنولخمقوکدیپاایک۔‬

‫بس ےسیلہپ زیچوجاس وپدیشہ زخاےنےسوہظرےکدیمان ںیم ولجہ رگوہیئ ویہ بح ےہوجولخمق یک دیپاشئ اکببس ینب ارگہی بح ہن‬
‫وہاتوتااجیداکدروازہ ہن اتلھکاوراعمل دعم ںیم راخس اوررقتسمراتہ۔حدیث قدسی لوالک لماخلقت االفالک ۔ارگوتہن وہاتوتںیم زنیم‬
‫وٓاامسن وکدیپاہن رکات۔‪205‬ےکرازوکوجہک رضحت اخمت ارللس ہیلع اولصلۃ واامیلستلت یک اشن ںیم واعق ےہاس ہگج التش‬
‫رکاناچےئیہ۔اورلوالک لمااظھرت الربوبیۃ۔ ’’ارگوتہن وہاتوتںیم روبتیب وکاظرہہن رکات‘‘‪206‬یک تقیقح اساقمم ںیم بلطرکین اچےیہ‬
‫امت م انیعتت ےکابمدی اابتعرات وہےتںیہ ۔اہیں ہی وسال دیپاوہاتےہہک بس ےسالہپاابتعروکن اساظرہوہا۔انچہچن ضعب اشمخئ‬
‫ےنرفامایہک دخااکیلہپ ابرولخمق وکدیپارکےناکملع نیعت اول ےہ۔درگیرضحات ےنرفامایہک اراد ٔہ قیلخت نیعت اول ےہنکیل اامم رابین‬

‫‪(203‬ص‪ )۲۶۸‬التجلیاتالرحمانیۃفیمعادنالحقائقاالسالمیہ‬

‫‪(204‬کشف الخفاءص ‪)۲۱۶‬‬

‫‪(205‬کشف الخفاءص‪)۲۱۴۳‬‬

‫‪(206‬کشف الخفاءص‪)۴۱-۴۳‬‬
 ‫‪105‬‬

‫دجمدافلاثینرۃمحاہللاعتیل ہیلعبیجعابترفامےتںیہ ہکبحینعیہیاچانہہکںیماچہپاناجؤںنیعتاولےہاورہیبسےسالہپاابتعرےہوج‬

‫اظرہوہااب بج اہلل اعتٰیل ےنوہظررفامایوتبس ےسےلہپونردمحمی ﷺیک قیلخت وہیئ۔اشہ الغم یلع دجمدی دولہی رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع‬
‫رفامےتںیہ ہکہیذاہیتامتم امکالتاکببسوٓااغزےہ۔رھپدورسااابتعربجاہللاعتٰیل ےناظرہایکوہووجدیےہوجااجیداکدقمہمےہاسےئل‬
‫وسى هو ِع ه‬ ‫ين ِميثه هاق ُه ْم هو ِم ْن هك هو ِم ْن نُوح هوإ ْب هرا ِه ه‬
‫يم هو ُم ه‬ ‫ه ْ ه ه ْ ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫يسى ْاب ِن‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ووجدینیعتیبحاکلظےہ۔اہللاعتٰیل رفاماتےہ۔و ِإذ اخذنا ِمن ِ ِ‬ ‫نیعت‬
‫هْه ه ه هه ْ ه ُْ ْ ه ً ه ً‬
‫مريمواخذنا ِمنهم ِميثاقاغ ِليظا۔ (االحزاب‪)۷‬‬

‫رتہمج‪:‬اوربج مہ ےنامتم اایبنءمہیلع االصلۃ واامیلستلت ےسدہعایلاورٓاپ ﷺےساوراس رطح ونح ‪،‬اربامیہ ‪،‬ومیسٰ اوریسیعٰ مہیلع االسلم‬
‫ےس۔‘‘اس ٓاتی رکہمی ںیم اعمل ارواح یک رتبیت ںیم ٓاپ ﷺوکبس رپدقمم ایکایگےہوجاس ابت یک دلیل ےہہک ٓاپ ﷺ یک‬
‫دیپاشئ بس ےسےلہپوہیئ ےہاس ٓاتی یک ریسفتںیم رضحت اوبرہریۃ ریضاہلل اعتیل ہنع ےسرموی ےہ ہک ٓاپ ﷺ ےنرفامای۔کنت‬
‫ٓ‬
‫اول النبیین فی الخلق واخرھم فی البعث۔قیلخت ےکاابتعرےسںیم بس ےساول وہں اورتثعب ےکاابتعرےسںیم بس ےسٓارخی یبن‬
‫‪207‬‬
‫وہں۔‬

‫اکیاوردحثیدقیسںیم اراشدرفامای۔لوالک لماخلقت االفالک ولمااظھرت الربوبیۃ ۔’’اےدمحمﷺ!ارگےھجتدیپاہن‬

‫‪208‬‬
‫رکاتوتٓاامسونںینعیاعملوکدیپاہنرکاتاورروبتیبوکاظرہہنرکات۔‬

‫ارتعاض‪:‬ہیدحثیوتوموضعےہاغصینےناےسوموضعرقاردایےہاورالعہمیلعاقریےناھکلےہ۔‬
‫ئ‬
‫وجاب‪:‬امہرےاپسالعہمیلعاقریہیلعارلۃمحاابلرییکاتکبےکنیتےخسنںیہاکیرعیب‪،‬اکیدویدنبی‪،‬اکیریغدلقمنیاکرتہمج۔ٓای‬
‫مہالصابعراتورتہمجلقنرکےتںیہ سجےستقیقحاحلواحضوہاجےئیگانچہچنمیظعیفنحدحمثالعہمیلعاقریہیلعرۃمحاابلریےتھکل‬
‫‪209‬‬
‫ںیہ‪:‬لوالکلماخلقت االفالک‪....‬قالالصغانیانہموضوعکذافی(الخالصۃ)لکنمعناہصحیح۔‬
‫‪210‬‬
‫دویدنبیرتہمج‪:‬العہماغصینرۃمحاہللاعتٰیل ہیلعرفامےتںیہہکہیرواتیوموضعےہاہتبلاساکومضمنحیحصےہ۔‬

‫‪(207‬کشف الخفاءص‪)۲۰۹‬‬

‫‪( 208‬کشف الخفاءص‪،۲۱-۲۳‬شفاءالقلوب ص‪،۵۳۴‬غیاث اللغات مع منتخب اللغات وچراغ ہدایت موالنامحمدغیاث الدین رحمۃ ہللا تعالیعلیہ نےلوالک حدیث قدسی‬
‫کہاہے۔ص‪)۶۱۹‬‬

‫‪(209‬موضوعاتکبیرص‪۱۹۴‬قدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(210‬موضوعروایتص‪۱۲۲‬مکتبہ رحمانیہالہور)‬
 ‫‪106‬‬

‫‪211‬‬
‫ادحلہثیرتہمج‪:‬اغصینےتہکںیہہکہیوموضعےہاسیجہکالخہصںیمےہنکیلاساکینعمٰحیحصےہ۔‬

‫دےئھکی المیلع اقری یفنح رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع یک اتکب یک لمکم ابعرت عم رتہمج ٓاپ ےکاسےنم ےہاس ںیم رصف اکی العہم اغصین نج اکانم‬
‫یھب ذرکںیہن ایکےکوحاےلےساھکلہک وہ وموضع ےتہکںیہ ۔المیلع اقری ںیہن ‪،‬ہکلب المیلع اقری رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےنوتاس اکدافع‬
‫ایکاوراہکہک ًانعمہی حیحص ےہ العہم یلع اقر ی ےناینپ دورسی اتکوبں ںیم العہم اغصین اکوقل ذرکرکےکاس دحثی وکًانعمحیحص‬
‫رقاردایےہ۔المہظحوہالعہمیلعاقری‪،‬رشحافشءاورالزبدۃالعمدۃ۔‬

‫ہکلب العہم یلع اقری ےنوتوموضاعت ریبکںیم اس وکونعمی وطررپحیحص رقاردےرکا س یک اتدیئںیم دحثی رموفع ذرکیک‬
‫ےہ۔انچہچن ٓاپ رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکلںیہ ۔فقدروی الدیلمی عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنھمامرفوعااتانی جبریل فقال‬
‫‪212‬‬
‫یامحمد(ﷺ)لوالکماخلقتالجنۃولوالکماخلقتالنار۔‬

‫رتہمج‪:‬یبنﷺ ےنرفامایہکریمےاپسربجلیہیلعاالسلمٓاےئاوراہکہکاےدمحمﷺارگٓاپﷺ ہنوہےتوتہنںیمتنجدیپارکاتہن‬

‫‪213‬‬
‫دوزخ۔انباسعرکیکرواتیںیمےہہکںیمداینوکدیپاہنرکات۔‬
‫‪214‬‬
‫ونٹ‪:‬دویدنبیرتہمجںیماسدحثیوکاکنلدایایگےہ۔المہظحوہ۔‬

‫ںیم اتہکوہں ہک نج ااحدثی ےسدحثی ولالک یک اتدیئوہیت ےہایکانولعمم اغصین ےکےنہکرپان وکرکھٹادایاجےئاگ؟نیت رواایت رضحت‬
‫انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعیک اوراکی دحثی رضحت افروق امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع وایل اوردیملی ےنرضحت انب ابعس ریض اہلل‬
‫اعتٰیل امہنعوایل دحثی وکرموفہع رقاردایےہاورالمیلع اقری رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےنیھب ا س ےکرموفع وہےنوکایبن ایک۔اب رموفع‬
‫ےسکےتہکںیہ ؟وتڑپےئھاس رپانمضدووحاہل اجت۔العہم الجل ادلنی ویسیط رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکلںیہ ہک رموفع وہ دحثی ےہہک سج یک‬
‫تبسناخصوطررپوضحرارکمﷺیکرطفیکاجےئاورٓاپﷺ ےکالعوہیسکاوررپاساکاالطقہنوہاورضعبےناہکےہہکوہرواتی‬
‫‪215‬‬
‫سجںیماحصیبریضاہللاعتٰیلہنعیبنلکاکانئتﷺاکلعفابمرکایٓاپﷺ اکوقلابمرکایبنرکے۔‬

‫‪(211‬موضوعاتکبیراردوص‪۲۶۵‬نعمانی کتبخانہالہور)‬

‫‪( 212‬االسرارالمرفوعۃفیاحادیث الموضوعۃص‪۱۹۴‬قدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(213‬موضوعاتکبیراردوص‪۲۶۵‬اہلحدیثترجمہنعمانی کتبخانہالہور)‬

‫‪(214‬موضوعروایاتص‪۱۲۲‬مکتبہ رحمانیہالہور)‬

‫‪(215‬تدریبالراویص‪۹۴‬قدیمیخانہکراچی)‬
 ‫‪107‬‬

‫‪216‬‬
‫خیشدبعاقحلدحمثدولہیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنرفامایکسجدحثییکدنسوضحرارکمﷺکتےچنہپوہرموفعےہ۔‬

‫وتسج دحثی یک اتدیئ دحثی اوردحثی رموفع ےسوہریہ وہاس وکوموضع رقاردانیاوروہ یھب اکی اغصین ےکےنہکرپ‪،‬ہی وکیئ یملع دایتن‬
‫داریےہہندحثیروسلﷺ ےسوافداری۔ٓاےیئ!مہرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےسرموییھباکیدحثیلقنرکےتںیہ۔انچہچن‬
‫رضحتیلعارملٰیضتریشدخارکماہللوہہجارکلمیےسرمویےہہکاہللرکمیےناےنپیبنہیلعاالسلمےساراشدرفامای‪:‬‬
‫یامحمد!وعزتیوجاللیلوالکماخلقتارضیوسمائیوالرفعتھذہالخضراءوالبسطت ھذہالغبراء۔‬

‫رتہمج‪:‬اےدمحمﷺ!ےھجماینپ زعت والجل یک مسق ‪،‬ارگمت ہن وہےتوتہن ںیم زنیم وکدیپارکاتاورہن ٓاامسن وکہن ںیم ہی زبستھچ اجساتاورہن‬
‫ںیمرفشزنیماھچبات۔‬

‫ےناےنپاتفوی ںیم دبعارلنمح نب دبعاہلل نب دمحمنب ادمح‪،‬اوبااقلمس نب اطبل ارعلیف‬

‫ٰ‬ ‫اےسخیش االالسم ینیقلب رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع‬
‫‪217‬‬
‫ےکوادلےساورانبعبساینپاتکبافشءادصلورںیمرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےسایبنایکےہ۔‬

‫دحثی ولالک وکوموضع ےنہکواےلاورنس رکخیس اپوہےنواےلرضحات ےکاس ااکنررپ رصبتہ رکےتوہےئخیش االالسم رضحت العہم احظف‬
‫دمحماوناراہللاقدرییتشچرۃمحاہللاعتٰیلہیلعدصرادصلوردیحرٓاابددنک‪،‬اڈنایےتھکلںیہ‪:‬‬

‫اہیں ولعمم رکاناچےئیہہک ٓاج لک وجلغ چم راہےہہک لوالک لماخلقت االفالک‪،‬دحثی وموضع ےہ۔ہی میلست یھب‬
‫ایکاجےئوترجح وکاس ےسایکافدئہ؟زنیم‪،‬درای‪،‬تنج‪،‬دوزخ‪،‬وثاب‪،‬اقعب‪،‬ہلمج ٓادویمں ےکدجزبروگارہکلب اسری داینبج دبوتل‬
‫ٓارضحنتﷺےکدیپاوہیئ وتاالف ک ایکزیچںیہ ؟دھکی ول!تنج‪،‬دوزخ دبوتل ٓارضحنت ﷺےکدیپاوہےنیک دحثی وکاحمک ‪ ،‬دیملی‪،‬‬
‫یکبس‪،‬ینیقلب‪،‬ےنرواتی ایکےہاورزنیم ودرایدیپاوہےنیک دحثی وکانب عبس اوررغیف ےن‪،‬اورداینیلیفط وہےنیک دحثی وکانب اسعرک ےن اور‬
‫وثابواقعبیکدحثیوکانبعبسورعیفےناورقلخٓادمہیلعاالسلمیکدحثی وکربطاین‪،‬احمک‪،‬یقہیب‪،‬انباسعرک‪،‬اوبمیعن‪،‬اوباخیشل‪،‬ینیقلباور‬
‫‪218‬‬
‫یکبسےنرواتیایکےہ۔‬

‫وخددویدنبیاملعءیھباستقیقحوکمیلسترکےتںیہہکہیدحثیًانعمحیحصےہ۔‬

‫‪(216‬مقدمہاشعۃاللمعاتج‪۱‬ص‪۱۲۸‬فریدبکسٹالالہور)‬

‫‪( 217‬زرقانی ‪،‬مصابیح السیرۃ المحمدیۃ‪،‬ج‪۱‬ص‪۷۵‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪،‬سبل الہدی والرشادفی سیرۃ خیرالعباد‪،‬ج‪۱‬ص‪۷۵‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان‪،‬ہارون دیوبندی‬
‫خصوصیاتمصطفیﷺج‪۱‬ص‪۴۵۳‬داراالشاعتکراچی‪،‬انسان المفہونفیسیرۃاالمین المامونج‪۱‬ص‪۳۱۷‬دارالکتبالعلمیہبیروتلبنان)‬

‫‪(218‬انواراحمدیص‪۵۳-۵۴‬النوریہ الرضویہپبلشنگکمپنیالہور‪،‬پاکستان)‬
 ‫‪108‬‬

‫‪219‬‬
‫ومولیریخدمحماجدنلرھیےنیھباھکلےہ‪،‬المہظحوہ‪:‬‬
‫‪220‬‬
‫یتفمومحمدےنیھبمیلستایکےہ‪،‬المہظحوہ‪:‬‬
‫‪221‬‬
‫یتفمدبعامیکحلرھکسویےنیھباےسًانعمحیحصمیلستایک‪،‬المہظحوہ‪:‬‬

‫ولعمم وہاہک اس دحثی رشفی وکےلرکوموضع اکڈڈنھوراےنٹیپواولں وکھچک احلص ںیہن وہاگ۔اہں اہتبل ان ےکضغب ابینط‬
‫اکااہظررضوروہاجےئاگہکاساہبےنےسوہتمظعٰیفطصمﷺاکااکنررکاناچےتہںیہ۔‬

‫ارتعاض‪:‬رقٓان رکمی ںیم اہلل اعتٰیل زعولج اراشدرفاماتےہہک ’’ںیم ےنونجں اورااسنونں وکاینپ ابعدت ےئلیک دیپاایکےہ‪،،‬اورمت ےتہکوہہک‬
‫یبناپکﷺ ےئلیکدیپاایکےہ‪،‬وتاہمتراہیومٔفقاورہیااحدثیوموضعںیہویکہکنرقٓانرکمیےکاعمرضںیہ۔‬

‫وجاب‪:‬اس ارتعاض ےکیئک وجاابت ںیہ ‪،‬بس ےسےلہپمہ العہم زراق ین رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع اکوجاب لقن رکےتںیہ رھپمہ اےنپوجااب ت‬
‫ه ه ه ه ْ ُ ْ َه ه ْ ه َه ه ْ ُ ُ‬
‫ون‬
‫االنس ِاال لِیعب ِ‬
‫د‬ ‫رعض رکںی ےگ‪،‬انچہچن العہم زراقین ےتھکلںیہ ہک‪:‬ہی ااحدثی رقٓان رکمی یک اس ٓاتی وما خلقت ال ِجن و ِ‬
‫﴿الذریت‪﴾۵۶‬ےکالخف ںیہن ےہ‪،‬ارگہی ابت ےہوترھپوہ ےنتکریثکدعتادااسنن اورانجت ںیہ وجابعدت ںیہن رکےتوتایکہی اس ٓاتی‬
‫ےکالخفںیہن ؟ہکبجاہلل اعتٰیل ےندن وکاینپ ابعدت ےئلیکدیپاایکےہ۔ہی ٓاتی ومٔنینم ےکاسھت اخصےہاورااحدثی ابمرہک وپری ولخمق‬
‫‪222‬‬
‫وکاشلمںیہذٰہلارقٓانےکاعمرضںیہنںیہ۔‬

‫رامقارحلوفاکالہپوجاب‪:‬‬
‫اکی وہیت ےہتلع اغہیئ اوراکی تلع ابعیۃ ‪،‬ااسنونں اورانجت وکابعدت ےئلیکدیپارکانتلع اغہیئ ےہینعی ان یک قیلخت یک رغض واغتی‬
‫ابعدتدخاودنیےہاوراساکابثعےہووجدوعسمداصبحاقممومحمدووبحمبربودودذٰہلارقٓانوتنسںیموکیئاعترضںیہنےہ۔‬

‫دورساوجاب‪:‬رضوریںیہن ہکاکیاکماکاکییہببسوہ‪،‬اکیاکم ےکدوببسیھبوہےتکسںیہ اورقیلختاکانئتےکیھبدوببسںیہ رغض‬

‫واغتیےکوطررپابعدتاوراساکابثعینبذاتٰیفطصمرکمیﷺ ۔مہااسننیھبضعباواقتاےسیاکمرکےتںیہہکانےکےھچیپیئکیئک‬

‫‪(219‬خیرالفتاویج‪۱‬ص‪۲۶۷‬مکتبہامدادیہملتان)‬

‫‪(220‬فتاویمحمودیہج‪۴‬ص‪)۸۲-۸۴‬‬

‫‪( 221‬مقاالت ومضامینمفتیعبدالحکیمسکھرویص‪۳۴۲‬ادارۃالمعارفکراچی)‬

‫‪(222‬مصابیح السیرۃالمحمودیۃ ج‪۱‬ص‪۸۸‬دارالکتبالعلمیہبیروتلبنان)‬

 ‫‪109‬‬

‫ارغاض واقمدصوہےتںیہ وتبج ااسنن ےکیسک اکم ےکدوفلتخم ببس وہےتکسںیہ وتاس رب العلمین واحسن الخالقین ےکیسک لعف‬
‫ےکدوببسویکںںیہن وہےتکس؟‬

‫ااہظرروبتیباوراشنادمحتی‪:‬‬
‫رضحت دیساندجمدافل اثین خیش ادمحرسدنہی افرویق رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع دحثی دقیس لقن رکےتںیہ ۔لوالک لمااظھرت‬
‫الربوبیۃ۔‬
‫‪223‬‬
‫رتہمج‪:‬اےوبحمب!ارگوتہنوہاتوتںیماینپروبتیبوکاظرہہنرکات۔‬

‫وہاتکسےہہک یسک اصبح یک وتدیح وجش ٓاےئاوروہ ہہک دےہک یج ان ااحدثی یک تیثیح ایکےہ؟ہی یھب وموضع ےہ۔وتمہ‬
‫زگارشرکںیےگہکہیدحثیوضحردجمداپکےنلقنیکےہاوردجمداپکیکیملعالجتلہملسمےہنکیلمہرھپاامتمتجحےکوطررپاکی‬
‫دووحاہلاجترعضےئکدےتیںیہ۔‬

‫دویدنبی ہبتکم رکفےک’’انمرظ‘‘ومولیوظنمرامعنین ےندجمداصبح ےکقلعتمویں اھکلےہ‪’’:‬اتم ےکادتبایئ دورںیم اہلل اعتٰیل‬
‫ےناےنپنج دنبوں ےسدجتدیی ونع یک دخامت ںیل ان ںیم ہفیلخ رادشرضحت رمعنب دبعازعلزیریض اہلل اعتٰیل ہنع اکاکرانہم تہب‬
‫اتممزےہ۔ایس رطح اریخدورںیم (سج اکٓااغززہارہ دوم (افل اثین)ےکٓااغزےسینعی روسل ارکم ﷺ یک وافت رپاکی زہاراسل‬
‫زگرےنےکدعبوہاتےہ)ااممرابین خیش ادمحرسدنہیرۃمحاہلل اعتٰیلہیلع ےسدنییکدجتدیوافحتظ اوراایحءرشتعیاکوجاکم امہرےاسکلم‬
‫ںیم یہ ایلوہ االسم یک وپریاترخی ںیم اکی اخصاایتمزیاشنراتھکےہاورایس وہج ےساناکبقل دجمدافلاثین ااسیوہشمروہایگےہہک تہب‬
‫‪224‬‬
‫ےسولگاناکانمیھبںیہناجےتنرصفدجمدافلاثینےکرعموفبقلیہےسانوکاچہپےتنںیہ۔‘‘‬

‫زمدیویں اتھکلےہہک ٓاپ ےسےلہپسج دقردجمددصویں ےکزگرےںیہ وکیئ دجمددنی ےکامتم وبعش ں اکدجمدںیہن وہاہکلب اخص اخص‬
‫وبعشں ےکدجمدوہےترےہںیہ ۔یہی وہج ےہہکاکی وتق ںیم یئکدجمدرظنٓاےتںیہ وکیئ ملعدحثیاکوکیئ ہقفاکرھپاس ںیم یھب وکیئہقف‬
‫یفنح اکدجمدےہ۔وکیئ ہقفاشیعفاکوکیئ ملع الکماکدجمداوروکیئ ولسک وااسحناکنکیل ہیزیچاہلل اعتٰیل ےنٓاپیہ ےئلیکاخصریھک ہک ٓاپ دنی‬
‫‪225‬‬
‫ےکامتموبعشںےکدجمدںیہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪(223‬مکتوباتامام ربانیج‪۲‬دفتر‪۳‬مکتوب‪۱۲۲‬ضیاءالقرانپبلیکیشنزالہور‪،‬جواہرالبحارج‪۲‬ص ‪۲۵۵‬دارالکتبالعلمیہبیروتلبنان)‬

‫‪(224‬تذکرہمجددالفثانیرحمۃہللاتعالی علیہص‪۲۱-۲۰‬داراالشاعتکراچی)‬

‫‪(225‬تذکرہمجددالفثانیرحمۃہللاتعالی علیہص ‪)۲۷۶‬‬

 ‫‪110‬‬

‫دویدنبیہبتکمٔرکفےکیتفموالعہمویلنسحوٹیکندویدنبیےناھکلےہ‪:‬‬

‫رامق ارحلوف یک راےئےہہک ارگرضحت دجمداےنپدجتدیی اوراالصیح اکرانومں ےسدنہواتسن ےکاملسمونں یک دختم ہن رفامےتوتٓاج‬
‫‪226‬‬
‫دنہواتسنےکاملسمونںیکویہاحتلوہیتوجنیچےکاملسمونںیکےہ۔‬

‫دویدنبیومولیروحاہللوفغریےنرضحتدجمداپکےکقلعتماھکلےہ‪:‬‬

‫رضحت وخاہجابیق ابہلل رۃمحاہلل اعتٰیلہیلع وجدنہواتسن ںیم ہلسلس دنبشقنہی ابوقہی ےکابینںیہ ‪،‬رفامےتےھت‪،‬خیش ادمح(اامم رۃمحاہلل اعتٰیل ہیلع)‬
‫اکی ٓااتفب ںیہ ہک مہ ےسیجزہاروں اتسرےاس یک روینش ںیم مگ وہاجںیئ ۔ٓاامسن ےکےچینان یک ریظنںیہن ‪،‬ان ےسیجاس اتم ںیم دنچیہ‬
‫‪227‬‬
‫زبرگزگرےںیہوجٓاپیکزایرترکاتےباایتخراتہک۔’’فتبارکہللااحسنالخالقین‘‘‬

‫اتمےکلیلجادقلردجمددحثیھکلرےہںیہہکارگٓاپﷺ ہنوہےتوتربرکمیزعولجااہظرروبتیبہنرفاماتاورولوگں(رکنمنی)وک‬
‫االفکیکرپاشیینوہریہےہ۔‬

‫زنکیفخماوراشنوفطصمیﷺ‪:‬‬
‫ربدمحملجوالعوﷺ ےناراشدرفامای۔’’کنتکنزامخفیافاحببتاناعرففخلقت الخلق‪‘‘........‬‬
‫‪228‬‬
‫رتہمج‪:‬ںیماکیاپھچوہازخاہناھتسپےھجمتبحموہیئہکںیماچہپاناجؤںوتںیمےنولخمقوکدیپاایک‪...‬‬

‫اخقل اکانئت ےناینپ اچہپن ےئلیکولخمق وکدیپاایکاورولخمق ںیم بس ےسلبق اےنپوبحمب ےکونراورروح وکدیپارفامای۔اایبنءےساعمل ارواح‬
‫ںیم دہعایلاعمل ارواحںیم وبحمبہیلعاالسلم یکوبنتےکرچےچرفامےئاوراایبنءرکاموروسالنعام مہیلعاالسلم‪،‬اعرنیف‪،‬اکنیلم‪،‬اصنیحل‬
‫‪،‬دصنیقیہکلبلکاعنیملوکاتبدایہکولوگ!‬
‫ک‬
‫دوگجدی ھیددراچیئاےوسےنہدمیندےواےطس‬ ‫رہےئشدخاےنانبیئاےوسےنہدمیندےواےطس‬

‫وضحراشنہشہانیسحناعملﷺیکاشنولالکاکذترکہرکےتوہےئاامموبریصیرعضرکےتںیہ۔‬

‫‪(226‬تذکرہ اولیاءپاکوہندص‪۱۳۹‬باراولدسمبر؁‪۱۹۹۹‬ء‪،‬ادارہاسالمیاتالہور)‬

‫‪( 227‬بزرگاننقشبندیہکوخوابمیں زیارت نبیﷺص‪،۱۴۱‬اشاعتدومجنوری؁‪۲۰۱۰‬ءمکتبہعمرفاروقکراچی)‬

‫ٓ‬
‫‪( 228‬تفسیرروح البیان ‪،‬ج‪۶‬ص‪۶۱‬تحت االیۃ سورۃ الحج‪۶۶‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان۔جواہرالبحارفی فضائل النبی المختارﷺج‪۴‬ص‪۲۷۵‬دارالکتب العلمیہ بیروت‬
‫لبنان۔المقاصدالحسنۃ باب الکاف ص‪۳۷۷‬رقم الحدیث ‪۸۳۶‬دارالکتب العلمیہ بیروت لبنان۔االسرارالمرفوعہ فی االخبارالموضوعۃ ص‪۱۷۹‬رقم الحدیث ‪۶۹۷‬قدیمی کتب خانہ‬
‫کراچی)‬
 ‫‪111‬‬

‫لوالہلمتخرجالدنیامنالعدم‬ ‫وکیفتدعواالیالدنیاضرورۃمن‬

‫رگہنوہےتٓاپوتداینیھبوہیتاکدعلم‬ ‫اہکرکےاملئرضورتانوکداینیکرطف‬

‫رضحتخیشدعسیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعرفامےتںیہ۔‬
‫ن‬
‫انثےئوتط ٰۃوسٰیسباتس‬
‫ٰ‬ ‫رتازعولالک مکئںسباتس‬

‫ٓاپ(ﷺ)وکوطبررمہبتزعتولالکاکیفےہ ٓاپ(ﷺ)یکرعتفیںیمہطویاکیفےہ‬

‫الصحنبابمرکاخبریرفامےتںیہ۔‬

‫(ﷺ)‬ ‫دتقماورامنہیئزجولک‬ ‫وخاہجٔولالکواطلسنرلس‬

‫اامماتنسلہااممقشعوتبحماتدجارربیلیااممادمحراضاخنرۃمحاہللاعتٰیلہیلعایکوخبےتھکلںیہ‪:‬‬

‫ولالکواےلاصیبحبسریتےرھگیکےہ‬ ‫وہےتاہکںلیلخوانبہبعکوٰینم‬

‫اابقللیہسےناہک۔‬

‫وتشقنیتسہارھبہناتکسووجدولحوملقہنوہات‬ ‫اتکبرطفتےکرسورقرپوجانمادمحرمقہنوہات‬

‫زنیمہنوہیتکلفہنوہاترعبہنوہاتمجعہنوہات‬ ‫ہیلفحمنکاکفںہنوہیتوجوہاامماممہنوہات‬

‫رفظیلعاخنےناہک۔‬

‫ہیرگنہنوہزلگاروںںیمہیونرہنوہایسروںںیم‬ ‫رگارضوامسیکلفحمںیمولالکاملاکوشرہنوہ‬

‫وشرشاکریمشیدویدنبیاتہکےہ۔‬

‫لوالکلماےکاسےچنںیماکونرمجحڈلھےکراہ‬ ‫بجدوشہپوسیگےتلھکںیہ‪،‬والیللیکرشںیحوہیتںیہ‬

‫ومولیاطولتدویدنبیاتہکےہ۔‬
‫‪229‬‬
‫رداےئاامناوڑےھیبناپکٓاےتںیہ (ﷺ)‬ ‫ادبےسرساکھجؤامکلولالکٓاےتںیہ‬

‫‪(229‬ماہنامہحقچاریار‪،‬ج‪۳‬شمارہ ربیعاالول؁‪۱۴۱۱‬ھبمطابقاکتوبر؁‪۱۹۹۰‬ءبیکٹائٹل)‬
 ‫‪112‬‬

‫ٓ‬
‫صلیہللاعلیالنبیاالمیصلیہللاعلیہوالہوسلم۔‬

‫رجشہبسنروسلاہللﷺ دمحمروسلاﷲﷺنبدبعاﷲ‬
‫دبعابلطمل‪:‬یلعانبایباطبل‬
‫اہمش‪:‬‬
‫لس‬
‫دبعانمف‪ٓ:‬اہنمتنبوبہ‪،‬امثعنانبافعن‪،‬انباوبااعلصانباہیمانبدبعا مس۔‬
‫اربکلی۔‬
‫ٰ‬ ‫یصق‪:‬زریبانبوعامانبوخدلیانبادسانبزعی‪،‬دخۃجی‬
‫الکب‪:‬دبعارلنمحانبوعفانبدبعوغیثانباحرثانبزرہہ‪،‬دعسانبایبواقصانبامکلانبوبہانبدبعانمفانبزرہہ۔‬
‫رمہ‪:‬اخدلانبودیلانبریغمہانبدبعاﷲانبرمعانبزخمومانبتقطۃ‪،‬اوبرکبدصقیانباوباحقہفانباعرمانبہحلطانبدبعاﷲانبامثعنانب‬
‫بعکانبدعسانبمیت۔‬
‫ازعلیانبرابحانبدبعاﷲانبرقظانبرواحانبدعی۔‬
‫بعک‪:‬رمعانباطخبانبلیفندیعسانبزدیانبرمعوانبدبع ٰ‬
‫ولی‪:‬‬
‫اغبل‪:‬‬
‫رہف‪:‬اوبدیبعہانبدبعاﷲانبرجاحانبوبہانبہمضانباحرث۔‬
‫امکل‪:‬‬
‫رضن‪:‬‬
‫انکہن‪:‬‬
‫زخہمی‪:‬‬
‫دمرہک‪:‬‬
‫اایلس‪:‬‬
‫رضم‪:‬‬
‫زنار‪:‬‬
‫دعم‪:‬‬
‫دعانن‪:‬‬
‫رمبتمیکحاالتمیتفمادمحایراخںدمہلظااعلیل‬
 ‫‪113‬‬

‫وضحرہیلعاولصلۃواالسلمےکوادلنیرکنیمی(ریضاہللاعتٰیلامہنع)ےکاامیناکایبن‬
‫ضعباملعءوضحرہیلعاولصلۃواالسلمےکوادلنیےکابرےںیم ےتہکںیہ ہکوہاکرفےھتاوررفکرپوفتوہےئ(العیاذ باّلل)۔احالہکن‬
‫اصابحناامینووتدیحےھت‪،‬بسومٔنماملسمنےھت۔اسیجہکریسفترہظمیںیماھکلےہ‪ :‬المراد‬
‫ی‬ ‫وضحرہیلعاولصلۃواالسلمےکامتماابؤادجاد‪،‬‬
‫َ‬ ‫الساجدات ومن ارحام َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الساجدین ّلل الی ارحام الطاہرات َ‬ ‫الطاہرین َ‬‫َ‬
‫الساجدات الی اصالب الطاہرین‬ ‫منہ تقلبک من اصالب‬
‫َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ان اباء النبی ﷺ کلہم کانوا مومنین۔ینعیاسےسرمادہیےہہکٓاپﷺاپزیکہاور‬ ‫حتی یدل علی‬ ‫والموحدات‬ ‫الموحدین‬ ‫ای‬
‫اہللوکدجسہرکےنواےلرمدوںیکتشپےسانوعروتں ےکرمحیکرطفلقتنموہےئوجاطرہاوردجسہرکےنوایلںیھت اوررھپاناطرہات‬
‫واسدجاتےکرمحےساےسیاپزیکہ ارفادیکرطفلقتنموہےئوجیھبساہللاعتٰیلیکوتدیحرپاقمئےھت۔ہیٓاتیرکہمیاسارمرپدالتلرکیت‬
‫‪230‬‬
‫اصابحناامینووتدیحےھت۔‬
‫ی‬ ‫ےہہکٓاپﷺ ےکامتمٓاابؤادجاد‬
‫وتقلبکفی َ‬ ‫َ‬
‫‪231‬‬
‫الساجدین۔‬ ‫تحتھذہاالیت‬
‫دحثیاپکںیمےہ‪:‬عنعروۃبن الزبیرعنعائشۃرضیہللاتعالیعنہاانرسولہللاﷺ سالربہان یحییابویہفاحیاہمالہفامنا‬
‫‪232‬‬
‫بہثماماتہما۔‬
‫رتہمج‪’’:‬رضحت رعوۃ نب زریب ‪ ،‬ام اوملٔنینم اعۃشئ دصہقی تنب ادصلقی ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رواتی رکےت ںیہ ہک روسل اہللﷺےن‬
‫اےنپرب رکمی ےس داعیک ایاہللریمے وادلنی وکزدنہرکوت رب ذواالجلل ےناےنپبیبحﷺیک داع وکوبقلرفامای‪ ،‬دوونں وکزدنہایک اور وہ‬
‫دوونں(وادلنیرکنیمی)اےنپتخلیرگجرتمحااعللنیملﷺ رپاامینالےئاوررھپاینپاینپٓارااگموہںںیمٓارامرفاموہےئگ۔‘‘‬
‫اکیبحمیبنﷺ اکوقلابمرک‪:‬قالبعضہم‪:‬‬
‫احیاہماالربالکریمالباری‬ ‫ایقنتاناباالنبیوامہ‬
‫سلمفتلککرامۃالمختار‬ ‫حتیلہشہدابصدقرسالۃ‬
‫فھوالضعیفعنالحقیقۃعاری۔‬ ‫ھذاالحدیثومنیقولبضعفہ‬
‫’’کشیبیبنرتمحﷺ ےکوادلامدجاوروادلہامدجہ(ریضاہللاعتٰیلامہنع)اندوونںوکانےکربرکمیےنزدنہایکیتحہکدوونںےن‬
‫روسلاہللﷺےکےچسروسلوہےنیکوگایہدی۔‘‘‬

‫‪( 230‬تفسیرمظہریج‪۷‬ص‪)۸۹‬‬

‫‪(231‬تفسیرروحالمعانیج‪۷‬ص‪۱۳۷‬تا ‪۱۳۸‬مطبوعہبیروت)‬

‫‪(232‬زرقانیعلیالمواہب صفحہ ‪۱۶۸‬جلد ‪،۱‬حجۃہللاعلی العلمین صفحہ ‪)۴۱۲‬‬

 ‫‪114‬‬

‫اےزعزیاسابتوکامنےلہکہیاتخمریبنﷺ یکرکاتمےہ(زعتازفایئےکےئلےہ)اوردوابرہزدنہوہرکاامینوبقل‬
‫رکانہیدحثیےساثتبےہاوروجوکیئاسدحثیاپکوکفیعضےہکوہوخدفیعضےہ(اساکاامینفیعضےہ)ااسیصخشتقیقحےس‬
‫‪233‬‬
‫اعریےہ۔‬
‫بحمارلوسلالعہماہبنینرۃمحاہللہیلعاکاراشدابمرک‪:‬‬
‫ٓ‬
‫انہللااحیاہمالہ ﷺحتیامنابہوھذاالسبیلمالالیہطائفۃ’’کثیرۃ‘‘ مناالئمۃالحفاظہمالحافظابوبکرالخطیب‬
‫البغدادیوالحافظابوالقاسمابنعساکروالحافظابوحفصبنشاہینوالحافظابوالقاسمالسہیلیواالمامالقرطبیوالحافظ‬
‫‪234‬‬
‫محبالدینالطبریوالعالمۃناصرالدینبنالمنیروالحافظفتحالدینبنسیدالناس۔‬
‫اسابتںیم ھچککشںیہن ہکاہللاعتٰیلےناےنپبیبحرکممﷺ ےکازعازوارکامےکےئلٓاپےکوادلنیوکزدنہرفامایاور‬
‫وہ اہلل اعتٰیل اور اس ےک روسل ﷺرپ اامین الےئ۔ اس ارم یک (زدنہ وہ رک اامین الےن یک ) دحثی اپک وک تہب اسرے اامومں اور احظف‬
‫دحثیےناانپایےہ‪ً،‬الثم‪ )۱(:‬احظفادحلثیاوبرکببیطخدغبادی‪)۲(،‬احظفادحلثیاوبااقلمسانباسعرک‪)۳(،‬احظفادحلثیاوبصفحنب‬
‫اشنیہ‪)۴(،‬احظفادحلثیاوبااقلمسیلیہس‪)۵(،‬ااممرقیبط‪)۶(،‬احظفادحلثیبحمادلنیربطی‪)۷(،‬العہمانرصادلنینبرینم‪)۸(،‬احظف‬
‫ادحلثیحتفادلنینبدیساانلس۔‬
‫الحافظالسیوطیرحمہہللاتعالیوجزاہعناالسالموالمسلمین خیرالجزاءفانہالففیذلکجملۃمولفاتاثبت‬
‫فیہانجاتہماببراہینکثیرۃواقامالنکیرعلیمنزعمخالفذلکمناہلالجمودوالجحود۔‬
‫اہللاعتٰیلاحظفادحلثیااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللوکامتماملسمونںیکرطفےسرتہبےسرتہبزجاےئریخاطعرکےہکاوہنںےنیئک‬
‫اتکںیباسوموضعرپیھکلںیہاورداللئاقرہہےسیبنرکمیﷺےکوادلنیرکنیمیاکاجنتایہتفوہاناثتبایکےہاورنجولوگںےناینپ‬
‫‪235‬‬
‫دضبصعتاورومجدیکوہجےساسےکالخفابںیتیکںیہانیکوخبربخیلےہ۔‬
‫العہمدیسومحمدٓاولیساصبحروحااعملینرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایےہ‪:‬‬
‫ٓاتیاپکےسدیسانیملٰعلﷺ ےکوادلنیرکنیمیریضاہللاعتیلامہنعےکومٔنموہےنرپادتساللایکایگےہےسیجہکاتنسلہ‬
‫ےکتہباسرےلیلجادقلراملعءاوراہمئرکاماککلسمےہ۔زینرفامای‪:‬واخشیالکفرعلیمنیقولفیہمارضیہللاتعالیعنہما۔ینعی‬

‫‪(233‬حجۃہللاعلی العالمینص‪)۲۹۸‬‬

‫‪(234‬زرقانیعلیالمواہب ص‪۱۲۹‬ج‪،۱‬حجۃہللا علیالعالمین ص‪)۴۱۳‬‬

‫‪(235‬حجۃہللاعلی العلمین ص‪)۲۹۸‬‬

 ‫‪115‬‬

‫نجاملعءےنرتمحیاکانئتﷺ ےکوادلنیرکنیمیریضاہللاعتٰیلامہنعےکقلعتماسےکالخفاہکےہےھجموتانےکقلعتموخفےہہک‬
‫‪236‬‬
‫اناکاانپاامیناضعئہنوہاجےئ۔‬
‫اکیاغمہطل‪:‬‬
‫ضعب ولگ اامم االہمئ رساج االہم دیساناامم امظع اوبہفینح ریض اہلل اعتٰیل ہنع وکیھب اےنپاسھت المرکےبادوبں یک فص ںیم ڑھکا‬
‫رکاناچےتہںیہاورےتہکںیہہکااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعےناینپاتکبہقفاربکںیمرفامای۔‬

‫ووالدارسول ہللا ﷺماتاعلی الکفر۔روسل اہلل ﷺےکوادلنی دوون ں رفکرپوافت اپےئگےھت۔العیاذباّلل والحول‬
‫والقوۃاالباّللالعلیالعظیم۔‬

‫وجاب‪:‬یلہپابتہیےہہکہقفاربکےکقلعتماالتخفےہہکہیسکیکفینصتےہھچکولگےتہکںیہ ہکہیدیسانااممامظع اوبہفینحامعنننب‬

‫اثتب ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک ےہاورنیققحم ےنوجقیقحت یک ےہوہ ہی ےہہک ہقف اربکاوبہفینح دمحمنب ویفس اخبری یک فینصت ےہاوربج ہی‬
‫اثتب یہ ںیہن ہک ہی فینصت اامم امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک ےہوتان ےکرسارتعاض وھتانپناہکں یک دنملقعی ےہ؟دورسی ابت ہی ےہہک‬
‫ارگمیلستیھبرکایلاجےئہکہیہقف اربکدیسانااممامظعریض اہللاعتٰیل ہنعیکیہفینصت ےہوترھپابعرت ںیم االتخفےہوجریقفےکاپسہقف‬
‫اربکےہاس ںیم ےہہک ووالدارسول ہللا ﷺمات علی الفطرۃ ۔‪237‬ینعی رتمح اکانئت ﷺےکوادلنی رکنیمی ریض اہلل اعتٰیل‬
‫امہنعدوونں اکواصل رطفت (دنی االسم)رپوہاےہ۔والحمدّلل رب العلمین ۔ذہلاہی ولعمم وہاہک ہی یسک یک رحتفی ےہہک مات علی‬
‫الفطرۃوکمات علی الکفررکدایاوردیسانااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعوکوخاہوخماہےبادوبں ںیم ڑھکارکدایےہورہندیسانااممامظعاوبہفینح‬
‫ریض اہلل اعتٰیل ہنع وجہک رکیپادب وارتحام ےھتان ےسےسیکےبادیب ےکاافلظ رسزدوہےتکسںیہ ۔رسیتی ابت ہی ےہہک ارگوکیئ‬
‫دضرکےاورےہکہکہیاافلظااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعےکیہںیہ وتمہںیہک ےگہکںیہمت وہابمرکاورںیمہ ہیابمرک الحمدّلل رب‬
‫العلمین۔امہرےاپسوجہخسنہقفاربکےہاسںیماصفاصفاھکلےہہکماتعلیالفطرۃاہللاعتٰیلںیمہابادبرےھکاورادبواولںںیم‬
‫امہرارشحورشنرکے۔‬

‫یتفم دیسدبعاقحل اشہ یفنح رتذمی یفیس ےتہکںیہ ہک ہقف اربکںیم اکی وہیدی ےنرحتفی یک ےہہی ہخسن یملق اھتاامم امظع ریض اہلل‬
‫اعتٰیل ہنع ےکواصل ےکدعب الص ابعرت ایسی یھت ووالدارسول ہللا ﷺماماتا علی الکفر۔اس وہیدی ےناکی ’’ما‘‘اکٹ ایل اور‬
‫وہیدویںاکاکمیہرحتفیرکانےہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪(236‬تفسیرروحالمعانیص‪۱۳۸‬ج‪ ۱۹‬مطبوعہملتان‪،‬زیرایتوتقلبکفی الساجدین)‬

‫‪237‬فقہاکبرص‪۱۵‬۔‬
 ‫‪116‬‬

‫َه‬ ‫ه‬
‫‪238‬‬
‫مس۔‬ ‫الش‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ضو‬ ‫من‬ ‫ُ‬
‫أحسن‬ ‫ُ‬
‫ضوؤه‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫القيام‬ ‫تاجا ه‬
‫يوم‬ ‫ُ‬
‫والداه ً‬ ‫س‬‫وعملبمافي ِهأُلب ه‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫القرآن‬ ‫عنمعاذبنأنس‪:‬منقرأ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رضح ت اعمذریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنرفامایہک روسل اہلل ﷺےنرفامایہک سج ےنرقٓان اپک ڑپاھاوراس ےکاطمقب لمع ایکاس ےکامں‬
‫ابپوکااسیاتجانہپایاجےئاگسجاکونروسرجےکونرےسیھبزایدہوہاگ۔‘‘اےزعزی!ارگرصفرقٓاندیجمڑپےنھاورلمعرکےنواےلےک‬
‫وادلنیوکہیازعازےلماگوتسجےکوےلیسےسرقٓاناپکالمےہاورسجیکدہاتیےساسریدخایئرقٓاناپکےکاطمقبلمعریپاےہاس‬
‫ےکوادلنی وکایکایکااعنامت ےنلماچںیئہ ۔ہی وتاےنپاامین ےسوپھچ رکاتب!اکی ابررضحت ام اوملٔنینم رضحت اعہشئ دصہقی ریض اہلل اعتٰیل‬
‫اہنعونترںیم روایٹں اگلرںیہ ںیھت اکی رویٹ بیبح دخاﷺےناےنپاہھت ابمرک ےساگلیئ وتابیق اسرایں کپ ںیئگ رگمسج رویٹ وکاشہ‬
‫‪239‬‬
‫وکنینﷺاکدتسابمرکاگلاسرویٹوکٓاچنکتٓایئ۔‬

‫ریمےایپرے!وغررکسج رویٹ وکاتم ےکوایل اکاہھت ابمرک گل اجےئاےس ٓاگ ارثہن رکےوتسج مکش اپک ںیم رتمح‬
‫اکانئترخفوموجدات‪،‬ابثعقیلختاکانئتﷺونےنیہمرںیہاسےکقلعتمایکراےئےہ؟وتاےنپاامینےسوپھچےل۔‬
‫للعل‬
‫اوروجولگ بیبح دخاﷺےکوادلنی رکنیمی وکاعمذاہلل اعتٰیل اکرفےتہکںیہ وہ اہلل اعتٰیل ےکبیبح رۃمح مئں ﷺوکدھک‬
‫اوراذیادےرےہںیہ وہ اس ےسوتہب رکںی اوردنمرہج ذلی ومضمن ڑپھ رکراہ راتس رپٓااجںیئ ایرھپتنعل اکوطق ےلگںیم ڈال رکمنہج یک‬
‫ه َه ه ه‬ ‫َُ ْ ْ‬ ‫َه َه ه ُ ْ ُ ه َه ه ه ه ُ ه ُ ه ه ه ُ ُ َه‬
‫اّللُ ِفي الدن هيا هواآل ِخ هر ِة هوأ هعد ل ُه ْم هعذ ًابا ُم ِه ًينا (االحزاب‪ )۵۷‬کشیبوجاذیادےتیںیہ‬ ‫ایتریرکںی۔ ِإن ال ِذين يؤذون اّلل ورسوله لعنهم‬
‫اہّٰلل اور اس ےک روسل وک ان رپ اہّٰلل یک تنعل ےہ داین اور ٓارخت ںیم اور اہّٰلل ےن ان ےکےئل ذتّل اک ذعاب ایتر رک راھک ےہ۔‘‘ زین‬
‫ٌ‬ ‫ه َه ه ُ ْ ُ ه ه ُ ه َه ه ُ ْ ه ه ٌ ه‬
‫اّلللهمعذابألِيم(التوبۃ‪ )۶۱‬اوروہوجروسلاہّٰللوکاذیادےتیںیہانےکےئلدردانکذعابےہ۔‘‘‬ ‫وال ِذينيؤذونرسول ِ‬

‫داللئمتخوبنتﷺرپٓاایترقٓاینوااحدثیابمرہک‬
‫رقآندیجمےناہجں دخااعتٰیلیکوتدیحاور ایقتمےکدیقعہوکامہرےاامیناک زجوالزمرہھٹاای۔واہں اایبنءورلسمہیلعاالسلمیک‬
‫وبنتوراستلاکارقاررکانیھباکیامہزجورقاردایےہ۔اوراایبنءرکام مہیلعاالسلمیکوبنوتں وکامانناورانرپدیقعہرانھکوےسییہامہاور‬
‫الزیمےہسجرطحدخااعتٰیلیکوتدیحرپ۔نکیلرقآندیجموکاولےس آرخکتدھکیےئجیل۔اہجں ںیہک مہااسنونں ےسوبنتاکارقاررکاایایگ‬
‫وہاورسجہگجیسکویحوکامہرےےئلاماننالزیمرقاردایایگوہ۔واہںرصفےلہپاایبنءیکوبنتوویحاکیہذرکاتلمےہ۔آرضحنتﷺ ےک‬
‫دعبیسکوکوبنتاحلصوہاوررھپاسرپدخایکویحانزلوہںیہک یسکہگجرپاساکذرککتںیہن ۔ہنااشر ًۃہنانکًۃی‘احالہکنےلہپاایبنءیکتبسن‬

‫‪ 238‬أخرجه أبو داود (‪ )١٤٥٣‬واللفظ له‪ ،‬وأحمد (‪ )١٥٦٤٥‬ابن حجر العسقالني (‪ ٨٥٢‬هـ)‪ ،‬تخريج مشكاة المصابيح ‪• ٣٧٤/٢‬مشکاۃ ص ‪۱۸۶‬۔المستدرک ص‪۵۶۷‬ج‪۱‬۔مجموعۃ الزوائدص‬
‫‪۱۶۴‬ج‪،۷‬‬

‫‪ 239‬حاالتمشائخ نقشبندیہ ص‪۱۱۲‬۔‬

 ‫‪117‬‬

‫آرضحنتﷺ ےکدعبیسکرفدرشبوکوبنتاطعرکانوصقمدوہاتوت اساکذرکزایدہالزیماھتاوراسرپہیبنترکانازدحرضوریاھت۔ویکہکنےلہپ‬

‫اایبنءرکاماورانیک ویحوتزگر یکچ۔اتم رموحہموکوت اسہقبڑپان اھت۔آرضحنت ﷺ ےک دعبیکوبنوتں ےس۔ رگماناکانم واشنن کتہن‬
‫وہات۔ ہکلب متخوبنتوکرقآندیجم ںیم ےلھکوظفلں ںیم ایبنرفاماناصفاوررونش دلیلےہ۔اسابتیکہکآرضحنت ﷺ ےک دعب یسک‬
‫تیصخشوکوبنتایراستلاطعہنیکاجےئیگ۔دنمرہجذلیآایترپوغررفامےیئ۔‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه َه ه ُ ْ ُ ه ه ُ ْ ه ه ْ ه ه ه ُ ْ ه ْ ه ْ ه ه ْ‬
‫(‪)۱‬وال ِذينيؤ ِمنون ِبماأن ِزل ِإليكوماأن ِزل ِمنقب ِلكو ِباآل ِخر ِةهميو ِقنون(البقرۃ‪)۴‬‬

‫اوروہہکاامینالںیئ اسرپوجاےوبحمباہمتریرطفارتااوروجمتےسےلہپارتااورٓارخترپنیقیرںیھک۔‬
‫ُْ ه ه ُ‬ ‫ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ْ ُ ه َه َه ه ْ ه َه َه ُ ْ ه ه‬
‫اّلل هو هماأن ِزل ِإل ْي هنا هو هماأن ِزل ِم ْنق ْبل(المائدۃ‪)۵۹‬‬
‫ابهلتن ِقمون ِمنا ِإالأنآمنا ِب ِ‬
‫(‪)۲‬ياأهلال ِكت ِ‬
‫اےاتکویبںیہمتامہراایکرُبااگلیہیہنہکمہاامینالےئاہّٰللرپاوراسرپوجامہریرطفاُرتااوراسرپوجوجےلہپارتا۔‬
‫ُْ ه ه ه‬ ‫ه َه ُ ه ْ ْ ْ ُ ْ ه ْ ُ ْ ُ ه ُ ْ ُ ه ُ ْ ه ه ه‬
‫ون ِب هماأن ِزل ِإل ْيك هو هماأن ِزل ِم ْنق ْب ِلك(النساء‪)۱۶۲‬‬ ‫اسخون ِفيال ِعل ِم ِمنهموالمؤ ِمنونيؤ ِمن‬
‫(‪)۳‬ل ِك ِنالر ِ‬

‫کپاوراامینواےلںیہوہاامینالےتںیہاُسرپوجاےوبحمباہمتریرطفاُرتااوروجمتےسےلہپارتا۔‬ ‫اہںوجاُنںیمملعںیم ّ‬
‫ه ه َُ ه َه ه ه ُ ُ َه ه ه ُ ه ْ ه َه ه َه ه ه ه ه ُ ه ْ ه َه ه ْ ه ه ُ‬
‫ابال ِذيأن هزل ِم ْنق ْبل(النساء‪)۱۳۶‬‬
‫ابال ِذينزلعلىرسو ِل ِهوال ِكت ِ‬ ‫(‪)۴‬ياأيهاال ِذينآمنواآ ِمنوا ِب ِ‬
‫اّللورسو ِل ِهوال ِكت ِ‬
‫اےاامینواول! هاامینروھکاہّٰللاوراہّٰللےکروسلرپاوراساتکبرپوجاےنپانروسلرپااتریاوراساتکبرپوجےلہپاُاتری۔‬
‫ُْ ه ه ه‬ ‫ُْ ه ه ه‬ ‫ون هأ َهن ُه ْم ه‬
‫آم ُنوا ِب هماأن ِزل ِإل ْيك هو هماأن ِزل ِم ْنق ْب ِلك(النساء‪)۶۰‬‬ ‫(‪)۵‬أهله ْم هت هرإلهىالَذ هين هي ْز ُع ُم ه‬
‫ِ ِ‬
‫دوعیےہہکوہاامینالےئاسرپوجاہمتریرطفارتااوراسرپوجمتےسےلہپارتا۔‬ ‫داھکینجاکه َه‬ ‫ایکمتےناںیہن ہن‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هه ْ ُ‬
‫(‪ )۶‬هولقدأوحِ هي ِإل ْيك هو ِإلىال ِذ هين ِم ْنق ْب ِلكل ِئ ْنأش هركتل هي ْح هبط َنع هملك هول هتكون َن ِم هنالخا ِس ِر هين(الزمر‪)۶۵‬‬
‫اورکشیبویح یکیئگاہمتریرطفاورمتےساولگں یکرطفہکاےس ےننسواےلارگوتےناہّٰللاکرشکیایکوترضورریتابسایکدرھااَاکرت‬

‫ںیمرےہ هاگ۔ َه‬ ‫اجےئاگاوررضوروتاہر‬

‫(‪ )۷‬هك هذ ِل هك ُيوحِ يإل ْيك هوإلى ال ِذ هين ِم ْنق ْب ِلكاّللُال هعزيز ال هح ِك ُ‬
‫يم(الشوری‪)۳‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وییہنویحرفاماتےہاہمتریرطفاورمتےساولگںیکرطفاہّٰللّزعتوتمکحواال۔‬
‫دنمرہجابالامتمآایتدخااعتٰیلےنںیمہرصفاناتکوبں‘ااہلومںاوروویحںیکاالطعدیےہاورمہےسرصفایہناایبنءوکامےنناکاقتاض‬
‫ایکےہوجآرضحنتﷺ ےسےلہپزگرےکچںیہ۔اوردعبںیمیسکیبناکذرکںیہنرفامای۔‬
‫ه‬
‫ہیدنچآایتیھکلیئگںیہ۔ورہنرقآناپکںیم اسونتیعیکاوریھبتہبیسآایتںیہ ۔دنمرہجابالآایتںیم ’’ ِم ْن ق ْب ِلای ِم ْن‬
‫ه ه‬
‫ق ْب ِلك‘‘اکرصحیوطررپذرکاھت۔دیقعہمتخوبنتاوررقآندیجماکاولسبایبنربمن‪،۲‬ابدنچوہآایتیھبالمہظحرفامےیئنجںیمدخااعتٰیل‬
‫ےنامیضےکہغیصںیماایبنءاکذرکرفامایےہ۔سجےساثتبوہاتےہہکوبنتاکبصنمنجولوگںوکاحلصوہاناھتوہامیضںیماحلصوہاکچ‬
 ‫‪118‬‬

‫ےہ اور ایہن اک امانن دالخ اامین ےہ۔ آرضحنت ﷺ ےک دعب وکیئ ایسی تیصخش ںیہن سج وک وبنت یشخب اجےئ اور اس اک امانن اامین یک‬
‫زجوالزیمرقاردییئگوہ۔‬
‫اّلل هو هماأُ ْنزلإل ْيناوماأنزلإلىإب هرا ِه ه‬
‫يم(البقرۃ‪)۱۳۶‬‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ِ‬
‫ُ ُ ه َه َه‬
‫(‪)۱‬قولواآمنا ِب‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ویں وہکہکمہاامینالےئاہّٰللرپاوراسرپوجامہریرطفارتااوروجااتراایگاربامیہرپ۔‬
‫ُ ْ ه َه َه ه ه ُ ْ ه ه ه ْ ه ه ه ُ ْ ه ه ه ْ ه ه ٓ‬
‫يم(العمران‪)۸۴‬‬ ‫اّللوماأن ِزلعليناوماأن ِزلعلى ِإبرا ِه‬
‫(‪)۲‬قلآمنا ِب ِ‬
‫ویں وہکہکمہاامینالےئاہّٰللرپاوراسرپوجامہریرطفارتااوروجارتااربامیہرپ۔‬
‫ه‬ ‫ين ِم ْن هب ْع ِد ِه هوأه ْو هح ْي هناإلهىإ ْب هرا ِه ه‬ ‫هَ ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ُ ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫يم هو ِإ ْس هما ِعيل(النساء‪)۱۶۳‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ِ )۳‬إناأوحينا ِإليككماأوحينا ِإلىن ٍ‬
‫وحو‬
‫ےب کش اے وبحمب! مہ ےن اہمتری رطف ویح یجیھب ےسیج ویح ونح اور اس ےک دعب ربمغیپوں وک یجیھب اور مہ ےن اربامیہ اور الیعٰمس رپویح‬
‫یجیھب۔‬
‫ان ونیتں آوتیں ںیم اور ان یسیج اور آایت ںیم اﷲ اعتٰیل ےن ںیمہ زگہتش اایبنء اور امیض یک ویح وک ونماےن اک اامتہم ایک ےہ۔‬
‫آرضحنت ﷺ ےک دعبیسکیک وبنت وراستلوک ںیہک رصاًۃح وانکًۃیذرکںیہن رفامای۔ سج ےساصف اثتبوہایگ ہکنجنج رضحات وک‬
‫تعلخوبنتوراستلےس ونازاندقمراھت۔سپوہوہےکچاورزگرےئگ۔ابآدنئہوبنترپرہمگلیئگےہاوردعبںیم وبنتیکراہوکادباآلابد‬
‫کتےکےئلدسمودرکدایایگےہاوراباایبنءےکامشرںیمااضہفہنوہےکساگ۔‬
‫دیقعہمتخوبنتاوررقآندیجماکاولسبایبنربمن‪۳‬رقآندیجماکہشقنٔوبنترضحاتانرظنیرکامالمہظحرفامںیئ۔اﷲ اعتٰیلےناراشدرفامای‬
‫ےہ‪:‬ہکبجدایندیپاوہیئوتاسوتقمکحدخاودنیرضحتآدمیفصاﷲ یلعانیبنوہیلعاولصلۃواالسلموکدبںیاافلطاچنہپایایگ۔‬
‫ون(البقرۃ‪)۳۸‬‬ ‫ُق ْل هنا ْاهب ُطوا ِم ْن هها هج ِم ًيعا هفإ َهما هي ْأ ِت هي َهن ُك ْم ِم َِني ُه ًدى هف هم ْن هتب هع ُه هد ه‬
‫اي هف هال هخ ْو ٌف هع هل ْيه ْم هو هال ُه ْم هي ْح هزنُ ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مہےنرفامایمتبستنجےسارتاجؤرھپارگاہمترےاپسریمیرطفےسوکیئدہاتیٓاےئوتوجریمیدہاتیاکریپووہااےسہنوکیئادنہشی‬
‫ہنھچکمغ۔‬
‫ه ه ْ ه ْ ه ه ً ه ْ ُ ُ ْ ه ْ ه ُ ٌ َ ه َه ه ْ ه َه ُ ْ َ ُ ً ه ه َه ه ه ُ ه ه ه ه ه َُ ه ه ه ْ ه‬
‫ضعدوف ِإمايأ ِتينكم ِم ِنيهدىفم ِناتبعهدايفالي ِضلواليشقى(طہ‪)۱۲۳‬‬ ‫قالاه ِبطا ِمنهاج ِميعابعضكملِبع ٍ‬
‫رفامایمتدوونںلمرکتّنجےسارتومتںیماکیدورسےاکدنمشےہرھپارگمتبسوکریمیرطفےسدہاتیٓاےئوتوجریمیدہاتیاکریپو‬
‫وہاوہہنےکہبہندبتخبوہ۔‬
‫ایسومضمنوکاافلظیکومعمیلدبتیلیےکاسھتدورسیہگجیھبذرکرفامایایگےہ۔سجوکآجلکرمزایئآرضحنتﷺ ےکدعب‬
‫وبنت وک اجری اثتب رکےن ےک ےئل ابلکل ےب لحم شیپ رکدای رکےت ںیہ ۔ احالہکن اس آتی اک قلعت رضحت آدم ہیلع االسلم ےک زامہن ےس‬
‫ےہ۔المہظحرفامےیئ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ونعل ْيك ْم هآياتيف همناتقى هوأ ْصل هحفالخ ْوفعل ْيه ْم هوال ُه ْم هي ْح هزن ه‬‫آد همإ َهما هي ْأت هي َهن ُك ْم ُر ُسلم ْنك ْم هيق َص ه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ه ه ه‬
‫ون(االعراف‪)۳۵‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ياب ِني‬
 ‫‪119‬‬

‫اےٓادمیکاوالدارگاہمترےاپسمتںیم ےسروسلٓاےئ ریمیٓاںیتی ڑپےتھوتوجرپزیہاگری رکےاورونسرےوتاسرپہنھچکوخفاور‬

‫ہنھچکمغ۔‬
‫اندوونں آوتیں ںیم ادتباءآرفشنیاکذرکرفامایاجراہےہ۔اوردوونں اکالخہصہیےہہکاﷲ اعتٰیلےنینبارسالیئاورونعااسنن‬
‫وکمکحدایہکںیم رضحتآدمےس وبنتاکہلسلسرشوعرکاناچاتہوہں اوررضحتآدم یلعانیبنوہیلعاالسلم ےکدعباایبنءورلسیلعانیبنومہیلع‬
‫االسلمرثکبتوہں ےگاورولوگں ےکےئلانیکاابتعرکانرضوریوہاگ۔اسہگجرلسعمجےکہغیصےس ایبنرفامایےہاوراایبنءیکدحتدیو‬
‫نیعتںیہن یک۔سجےساثتبوہاہکرضحتآدمیفصاﷲ یلعانیبنوہیلعاالسلمےکدعباکیفدعتادںیم اایبنءرکامیلعانیبنومہیلعاالسلموعبمث‬
‫وہں ےگ۔دعب ازاں رضحت ونح واربامیھ امہیلع اٰولصلۃ واالسلم اک زامہن آای وت اس ںیم یھب یہی االعن وہا ہک ان ےک دعب یھب رثکبت اایبنء یلع‬
‫انیبنومہیلعاالسلموہںےگ۔‬
‫ون(‪)۲۶‬ثُ َهم هق َهف ْي هنا هع هلىآثهاره ْمب ُر ُسلناه‬
‫اب هفم ْن ُه ْم ُم ْه هتد هو هكث ٌيرم ْن ُه ْم هفاس ُق ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هوله هق ْدأه ْر هس ْل هنانُ ً‬
‫وحا هوإ ْب هرا ِه ه‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫يموجعلنا ِفيذ َ ِري ِت ِهماالن ُبوةوال ِكت ه ِ‬ ‫ِ‬
‫(الحدید‪)۲۶،۲۷‬‬
‫اورکشیبمہےناربامیہاورونحوکاجیھباورانیکاوالدںیمّوبنتاوراتکبریھکوتانںیموکیئراہرپٓاایاورانںیمریتہبےافقسںیہرھپمہ‬
‫ےنانےکےھچیپایسراہرپاےنپاورروسلےجیھب۔‬
‫اسآتیرکہمیںیم اصفرفامایہکرضحتونحاوررضحتاربامیھمہیلعاالسلمرپوبنتاکدروازہدنبںیہنوہایگاھت۔ہکلبانےک‬
‫دعبیھباکیفدعتادںیماایبنءرکامرشتفیالےئاوراہیںیھب’’رلس‘‘اکظفلرفامایوکیئدحتدیونیعتںیہن رفامیئ۔یلعذہااایقلسیہیتنساﷲ‬
‫رضحتومٰیسہیلعاالسلمےکدعبیھبریہاورہنیعبیہیومضمنذلییکآتیںیماصدروہا۔‬
‫ه‬
‫وسىالْ ِك هت ه‬
‫اب هو هق َف ْي هنا ِم ْن هب ْع ِد ِهب َُ‬
‫الر ُس ِل(البقرہ‪)۸۷‬‬ ‫هوله هق ْد هآت ْي هنا ُم ه‬
‫ِ‬
‫اورےبکشمہےن ٰ‬
‫ومٰسوکاتکباطعیکاوراسےکدعبےپدرےپروسلےجیھب۔‬
‫رضحت ومٰیس ہیلع االسلم ےک زامہن ںیم یھب ابب وبنت دنب ںیہن وہا اھت اور ان ےک دعب اایبنء رکام رثکبت آےت رےہ۔ سج وک اﷲ‬
‫اعتٰیلےنابرللسہہکرکاراشدرفامای۔رصفہینیتآںیتی اسےئلذرکیکںیئگ ہکولعمموہاجےئہکاوولازعلماایبنءرکامےکدعبتنسدخا‬
‫ودنی ایک ھچک یتلچ ریہ؟۔نکیل بج رضحت حیسم ٰیسیع نب رممی یک ابری آیئ وت اس رشبم’’ ادمح‘‘ ےن آرک داین ےک اسےنم ہی االعن رفامای ہک اب‬
‫ریمے دعب ہلسلس وبنت اس رثکت ےس اور ریغ دحمود ںیہن ےسیج ےلہپاایبنء رکام مہیلع االسلم ےک دعب وہات الچ آای ےہ۔ ہکلب ریمے زامہن ںیم‬
‫وبنت ںیم اکی ونع اک االقنب وہایگ ےہ۔ ینعی اجبےئ اس ےک ہک ارللس ےک ظفل ےس اایبنء رکام یک آدم وک ایبن ایک اجات اھت اب وادح اک ظفل ’’‬
‫ربوسل‘‘ ہہکرکاراشدایکاوراجبےئاسےکہکبسحاسقبریغدحموداورریغنیعمروسولں ےکآےناکذرکایکاجات۔رطقیایبنوکدبل رک‬
‫دوعیہنرکےنےگلہکاساک‬
‫رصفاکیروسلےکآےنیکاالطعدیاوراسےکامسابمرک(ادمح)یکیھبنیعترفامدیہکوکیئیقشازیلہی ٰ‬
‫دصماقںیموہں۔(ےسیجآجلکرمزااقدایینیکاتمہیاہکندایرکیتےہہکاشبرتادمحاکدصماقرمزااقدایینےہ۔)‬
 ‫‪120‬‬

‫ه ْ ه ه ه ْ ُ ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه َ ه ُ ُ َه ه ْ ُ ْ ُ ه َ ً ه ه ْ ه ه ه َه ه َه ْ ه ه ُ ه َ ه ُ ْ‬
‫ول هيأ ِتي ِم ْن‬ ‫ً‬
‫اّلل ِإليكم مص ِدقا ِلما بين يدي ِمن التورا ِة ومب ِشرا ِبرس ٍ‬
‫اراشدوہا ےہ‪ :‬و ِإذ قال ِعيسى ابن مريم ياب ِني ِإسرا ِئيل ِإ ِني رسول ِ‬
‫ات هقالُوا هه هذا ِس ْح ٌر ُمب ٌ‬ ‫هب ْعدي ْ ُ ه ْ ُ ه ه ه ه ُ ْ ه‬
‫ين(الصف‪)۶‬‬ ‫ِ‬ ‫اس ُمهأح همدفل َماج هاءه ْم ِبال هب َِين ِ‬ ‫ِ‬
‫اورایدرکوبجعئ ٰسینبرممیےناہکاےینبارسالیئںیماہمتریرطفاہّٰللاکروسلوہںاےنپےسیلہپاتکبوترتییکدصتقیرکاتوہااور‬
‫انروسلیکاشبرتانساتوہاوجریمےدعبرشتفیالںیئ ےگاناکانمادمحےہرھپبجادمحانےکاپسرونشاشناینں ےلرکرشتفیالےئ‬
‫وبےلہیالھُکاجدوےہ۔‬
‫آےن واےلیبن رکمی ﷺ اک انم اتبرک نیعتیھب رکدیاوراہکہک اب ریمے دعب اکیا وررصف اکی روسلآےئاگ۔ سج اکانم‬
‫رگایمادمحوہاگ۔اایبنءواسنیقبےنوتاےنپدعبےکزامہنںیمہغیصبعمجیئکروسولںیکآدمیکوخربخشیدییھت۔رگمرضحتحیسمیلعانیبنوہیلعاالسلم‬

‫ےن رصف اکی روسل ادمحﷺ یک یہ اشبرت ووخربخشی دی اوربج وہ روسل اخمت االایبنء وارملنیلسﷺ‘ آرخ آدموبدرخف االونیل‘‬
‫رشتفی رفاموہےئ ۔وت دخا ےن اسری داین ےک اسےنم االعن رفامدای ہک اب وہ روسل رکمیﷺ سج یک رطف اگنںیہ اتک ریہ ںیھت ۔ وہ‬
‫رشتفیرفاموہایگےہ۔وہاخمت انییبنلےہاوراسےکدعبوکیئاین صخشوبنتےکازعازےسںیہن ونازااجےئاگ۔ہکلبوہوبنتیکایسیاٹنی‬
‫ه ه ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫ين‬ ‫اّللوخاتم ِ ِ‬ ‫ےہسجےکدعبوبنتےکدروازہوکدنبرفامدایایگےہ۔اراشدالمہظحوہ‪:‬ماكانمحمدأباأح ٍد ِمن ِرجالِكمول ِكنرسول ِ‬
‫ه ه ه َه‬
‫اّللُب ُك َل هش ْي ٍء هع ِل ً‬
‫يما(االحزاب‪)۴۰‬‬ ‫وكان ِ ِ‬
‫محماہمترےرَمدوںںیمیسکےکابپںیہناہںاہّٰللےکروسلںیہاوربسویبنںےکےلھچپاوراہّٰللبسھچکاجاتنےہ۔‬ ‫ّد‬
‫ینعیآرضحنتﷺ نجیکآدمیکاالطعرضحتحیسمےندییھتوہآےکچاورآرکوبنترپرہمرکدی۔ابآپﷺ ےکدعب‬
‫داین ںیم وکیئایسی یتسہںیہن وہیگ ۔ سجوکوبنتےکاطخب ےس ونازا اجےئاوراایبنءرکامیکدعتاد ںیم ااضہفایک اجےئ۔رقآناک ہی رطقی‬
‫ایبنوبنتےکہلسلسیکانڑکویں اکاامجیلہشقناھتہکوجرضحتآدم یفصاﷲ ےسرشوعوہرکرضحتدمحمﷺ رپمتخوہایگ۔دیقعہ متخ‬
‫وبنتاوررقآندیجماکاولسبایبنربمن‪ ۴‬اﷲ اعتٰیل ےن رقآن دیجم ںیم اراشد رفامای ےہ ہک آرضحنت ﷺ امتم اایبنء رکام ےک دعب‬
‫رشتفیرفاموہےئںیہ۔ےنتجیبنوہےکچںیہوہبسےکبسآپﷺ ےسےلہپیہںیہ۔آپﷺ ےکدعبابیسکوکوبنتےسہنونازا‬
‫اجےئاگ۔‬
‫ه ْ ه ه ه َه ُ ه ه َه َ ه ه ه ه ْ ُ ُ ْ ْ ه ه ْ ه ُ َه ه ه ُ ْ ه ُ ٌ ُ ه َ ٌ ه ه ه ُ ْ ه ُ ْ ُ َه ه ه ه ْ ُ ُ َه ُ ه ه ه ه ْ ه ْ ُ ْ ه ه ه ْ ُْ‬
‫ابوحِ كم ٍةثمجاءكمرسولمص ِدق ِلمامعكملتؤ ِمنن ِب ِهولتنصرنهقالأأقررتموأخذتم‬ ‫وإذأخذاّللميثاقالنبيينلماآتيتكممنكت‬
‫ه ٓ‬ ‫ه ِ ه ه ُ ْ ِ ْ ه ِ ُ ِ ه ْ ْ ه ه ه ه ْ ِ ه ُ ِ ه ٍ ه ه ه ه ُ ْ ه َه‬
‫علىذلِكم ِإص ِريقالواأق هررناقال فاشهدواوأنامعكم ِمنالشا ِه ِدين (العمران‪)۸۱‬‬
‫اور اید رکو بج اہّٰلل ےن ربمغیپوں ےس ان اک دہع ایل وج ںیم مت وک اتکب اور تمکح دوں رھپ رشتفی الےئ اہمترے اپس وہ روسل ہک اہمتری‬
‫اتکوبں یکدصتقیرفامےئ وتمترضوررضوراسرپاامینالاناوررضوررضوراسیکدمدرکانرفامایایکمتےنارقارایکاوراسرپریمااھبریذہمایل‬
‫بسےنرعضیکمہےنارقارایکرفامایوتاکیدورسےرپوگاہوہاجؤاورںیمٓاپاہمترےاسھتوگاوہںںیموہں۔‬
 ‫‪121‬‬

‫اس ہگج ہی نیعتم رکدای ایگ ےہ ہک آرضحنت ﷺ امتم اایبنء ےک دعب آںیئ ےگ۔اورایس آتی وک رمزا اقدایین ےن یھب تقیقح‬
‫ُ‬ ‫ُه‬
‫اولیح ہحفص ‪ ’۱۳۱’۱۳۰‬رواحین زخانئ ہحفص ‪ ‘۱۳۳’۱۳۴‬دلج ‪ ۲۲‬ںیم لقن رکےک اس ےک دعب رحتری ایک ےہ ہک‪ ’’:‬اس آتی ںیم ’’ ث َم هج هاءك ْم‬
‫ٌ‬
‫هر ُسول‘‘ےسرمادآرضحنتﷺ یہںیہ۔‘‘‬
‫رقآندیجموکاولےسآرخکتڑپےئھ۔آپوکولعمموہاگہکاﷲ اعتٰیلےنہلسلسوبنترضحتآدمیفصاﷲ یلعانیبنوہیلعاالسلم‬
‫ےس رشوع ایک اور آرضحنت ﷺ رپ متخ رکدای ۔ وخد رمزا اقدایین یھب اس اک ارقاری ےہ ۔ اس ےک اافلظ ہی ںیہ ‪ ’’:‬دیسان وومالان رضحت دمحم‬
‫یفطصمﷺ متخارملنیلسےکدعبیسکدورسےدمیعوبنتاورراستلوکاکرفواکذباجاتنوہں۔ریمانیقیےہہکویحراستلرضحتآدم‬
‫‪240‬‬
‫یفصاﷲ یلعانیبنوہیلعاالسلمےسرشوعوہیئاورانجبروسلاﷲ دمحمیفطصمﷺ رپمتخوہیئگ۔‘‘‬
‫آایتدنمرہجابالےکالعوہاکیایسیآتییھبالمہظحوہوجہکآرضحنتﷺ ےکدعبوبنتیکرضورتیہوکااھٹدےاوروہ‬
‫ایسی الفیفس اتبدے ہک سج رپ نیقی رکےک رہ ومنم اانیمطن احلص رکے ہک اب آدنئہ یسک وک وبنت احلص ہن وہیگ اور ہن یہ اس یک وکیئ‬
‫رضورتےہ۔‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْه ْ ه ه ْ ه ْ ُ ْ ه ْ ه ْ ه ْ ُ ه ْ ْ ْ ه ه ه ُ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫اإل ْسال هم ِد ًينا(المائدۃ‪)۳‬‬
‫ِ‬
‫يتلك ُ‬
‫م‬ ‫ض‬‫اليومأكملت لكم ِدينكموأتممتعليكم ِنعم ِتيور ِ‬
‫ٓاجںیم ےناہمترےےئلاہمترادنیاکلمرکدایاورمترپاینپتمعنوپریرکدیاوراہمترےےئلاالسموکدنیدنسپایک۔‬
‫اساراشددخاودنیےناتبدایہکدنیےکامتماحمنسلمکماوروپرےوہےکچںیہ۔ابیسکوپرارکےنایلمکمرکےنواےلیکرضورتںیہن۔‬
‫اظرہےہبجیسکےکوپرارکےنایلمکمرکےنیکرضورتںیہنریہوتًانیقیآجےکدعبیسکوکیبنانبےنیکیھبوکیئاحتجںیہن۔‬
‫آتیاخمتانییبنلیکریسفت‬
‫ه ه ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه َ ه ه ه ه َه‬
‫اّللُب ُك َل هش ْي ٍء هع ِل ً‬
‫يما(االحزاب ‪)۴۰‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اّللوخاتمالن ِب ِيينوكان‬
‫ماكانمحمدأباأح ٍد ِمن ِرجا ِلكمول ِكنرسول ِ‬
‫ّد‬
‫محماہمترےرَمدوںںیمیسکےکابپںیہناہںاہّٰللےکروسلںیہاوربسویبنںےکےلھچپاوراہّٰللبسھچکاجاتنےہ۔‬
‫اشنزنول(انزلوہےناکببس)‬
‫اس آتی رشہفی اک اشن زنول ہی ےہ ہک آاتفب وبنت ﷺ ےک ولطع وہےن ےس ےلہپ امتم رعب نج ابتہ نک اور ہکحضم زیخ‬
‫م‬
‫روسامتہحیبقںیمالتبمےھتانںیمےساکیرمسہییھبیھتہک تب ٰنیینعیےلاپکلےٹیبوکامتمااکحمواوحالںیمیقیقحاوریبسناٹیبےتھجمس۔ایس‬
‫اکاٹیب ہہکرکاکپرےتےھتاوررمےنےکدعبرشکیوراتثوہےنںیم اوررہتشانےط اورتلحورحتمےکامتمااکحمںیم یقیقحاٹیبرقاردےتی‬
‫ےھت۔ سج رطحیبسن ےٹیبےک رماجےن ایالطق دےنیےک دعبابپےک ےئلےٹیب یک ویبی ےس اکنح رحام ےہ۔ایس رطح وہےل اپکلیک ویبی‬
‫ےسیھباسےکرمےناورالطقدےنیےکدعباکنحوکرحامےتھجمسےھت۔‬

‫‪(240‬مجموعہاشتہارات ص ‪۲۳۰’۲۳۱‬ج ‪‘۱‬حقیقتالنبوۃص ‪)۸۹‬‬

 ‫‪122‬‬

‫ہیرمستہبےسافمدسرپلمتشمیھت۔االتخطبسن‘ریغوراثرشیعوکاینپرطفےسوارثانبان‘اکیرشیعالحلوکاینپرطف‬
‫ےسرحامرقاردانیوریغوریغہ۔‬
‫االسم وجہک داین ںیم ایس ےئل آای ےہ ہک رفک والضتل یک وہیبدہ روسم ےس اعمل وک اپک رکدے۔ اس اک رفض اھت ہک وہ اس رمس ےک‬
‫ااصیتسل(ڑجےسااھکڑےن)یکرکفرکات۔انچہچناسےناسےکےئلدورطقیاایتخرےئک۔ اکیوقیلاوردورسایلمع۔اکیرطفوتہیاالعن‬
‫ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ُ َه‬
‫ون ِم ْن ُه َهن أُ َهم هها ِت ُك ْم هو هما هج هع هل أه ْد ِع هي هاء ُك ْم أه ْب هن هاء ُك ْم هذلِ ُكمْ‬
‫الالئي ُت هظاه ُر ه‬
‫ِ‬
‫ه ه ه ه َه ُ ْ ه ْ‬
‫رفامدای‪ :‬ما جعل اّللُ لِ هرج ٍل ِمن قل هب ْي ِن ِفي جو ِف ِه وما جعل أزواجك ُم ِ‬
‫ُ ه ه ْ ُ ْ ه َه‬ ‫ْ ُ ُ ه‬ ‫َه ه‬ ‫ه ْ ُ ُ ْ ه ْ ه ُ ْ ه َه ُ ُ ْ َه‬
‫اّلل(االحزاب ‪)۴،۵‬‬ ‫الس ِبيل(‪)۴‬ادعوه ْم ِآلبا ِئ ِه ْمهوأق هسط ِعند ِ‬ ‫اّللُ هيقولال هحق هو ُه هو هي ْه ِدي‬‫قولكم ِبأفوا ِهكمو‬
‫اورہن اہمترےےلاپوکلں وک اہمترا اٹیب انبای ہی اہمترےاےنپ ھنماک انہک ےہ اوراہّٰللقحرفامات ےہاور ویہراہ داھکات ےہاںیہن ان ےک ابپیہ اک‬
‫ہہکرکاکپروہیاہّٰللےکزندکیزایدہکیھٹےہ۔‬
‫الصدماعوتہیاھتہکرشتکبسناوررشتکوراتثاورااکحمتلحورحتموریغہںیماسوکاٹیبہناھجمساجےئ۔نکیلاسایخلوک‬
‫م‬
‫ابلکلابلطرکےنےکےئلہیمکحدایہک تب ٰنیینعیےلاپکلانبےنیکرمسیہوتڑدیاجےئ۔انچہچناسآتیںیم اراشدوہایگہکےلاپکلوک‬
‫اسےکابپےکانمےساکپرو۔ زنولویحےسےلہپآرضحنت ﷺ ےنرضحتزدینباحرہث ریضاہللاعتٰیلہنعوک(وجہکآپ ﷺ ےکالغم‬
‫م‬
‫ےھت)آزادرفامرک تب ٰنی(ےلاپکلاٹیب)انبایلاھتاورامتمولگاہیں کتہکاحصہبرکام ریضاہللاعتٰیلمہنعیھبرعبیکدقمیرمسےکاطمقب‬
‫انوک’’زدینبدمحم(ﷺ) ‘‘ہہکرکاکپرےتےھت۔‬
‫رضحتدبعاﷲ نبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعرفامےتںیہ ہکبجآتیذموکرہانزلوہیئاسوتقےسمہےناسرطقیوکوھچڑرک‬
‫انوک’’زدینباحرہثریضاہللاعتٰیلہنع‘‘انہکرشوعایک۔‬
‫احصہبرکام ریضاہللاعتٰیلمہنعاسآتیےکانزلوہےتیہ اسرمسدقمیوکریخابدہہکےکچےھت۔نکیل وچہکنیسکراجئدشہرمسےکالخف‬
‫رکےن ںیم ازعاء وااقرباوراینپوقم وہلیبقےکزہاروں نعط وعینشتاک اشنہناننبڑپات ےہ سجاکلمحت رہ صخشوک دوشار ےہ۔اسےئلدخا ودن‬
‫اعمل ےن اچاہہکاسدیقعہوک اےنپ روسل یہےک اہوھتں ًالمع وتڑا اجےئ۔ انچہچن بج رضحتزدی ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےناینپیب یبزبنیریض‬
‫اہللاعتٰیلاہنع وکابیمہاناچیقیکوہجےسالطقدےدیوتدخاودناعملےناےنپروسلﷺ وکمکحرفامایہکانےساکنحرکںیل اتہکاسرمس‬
‫اج‬ ‫و‬‫ين هح هر ٌج في أه ْز ه‬
‫ون هع هلى الْ ُم ْؤ ِمن ه‬ ‫ه ه َه ه ه ه ْ ٌ ْ ه ه ه ً ه َه ْ ه ه‬
‫اك هها ل هك ْي هال هي ُك ه‬ ‫ودیقعہ اک ًۃیلک ااصیتسل وہاجےئ۔ انچہچن اراشد وہا‪:‬فلما قضى زيد ِمنها وطرا زوجن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هْ‬
‫أد ِع هيا ِئ ِه ْم(االحزاب ‪ )۳۷‬رھپ بج زدی یک رغض اس ےس لکن یئگ وت مہ ےن وہ اہمترے اکنح ںیم دے دی اتہک املسمونں رپ ھچک رحج ہن‬
‫رےہ۔‬
‫آپﷺ ےنابرمدخاودنیاکنحایک۔ادرھاسیجہکےلہپیہایخلاھت۔امتمافکررعبںیموشراچمہکول‘اسیبن(ﷺ) وکدوھکی‬
‫ہکاےنپےٹیبیکویبیےساکنحرکےھٹیب۔انولوگںےکونعطںاورارتعااضتےکوجابںیمآامسنےسہیآتیانزلوہیئ۔ینعی‪:‬‬
‫ه ه ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه َ ه ه ه ه َه‬
‫اّللُب ُك َل هش ْي ٍء هع ِل ً‬
‫يما(االحزاب ‪)۴۰‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اّللوخاتمالن ِب ِيينوكان‬
‫ماكانمحمدأباأح ٍد ِمن ِرجا ِلكمول ِكنرسول ِ‬
 ‫‪123‬‬

‫ّد‬
‫محماہمترےرَمدوںںیمیسکےکابپںیہناہںاہّٰللےکروسلںیہاوربسویبنںےکےلھچپاوراہّٰللبسھچکاجاتنےہ۔‬
‫سجںیم ہی التبدایایگہکآرضحنتﷺ یسکرمدےکیبسنابپںیہن وترضحتزدیریضاہللاعتٰیلہنع ےکیبسنابپیھبہنوہےئ۔ذہلا‬
‫آپ ﷺ اکانیک اسہقب یبیب ےس اکنحرکانیل البہبش اجزئاور نسحتسم ےہ۔اوراس ابرے ںیم آپ ﷺ وک وعطمنرکانرسارس اندایناور‬
‫امحتقےہ۔انےکدوعےےکردےکےئلاانتہہکدانیاکیفاھتہکآپﷺ رضحتزدیریضاہللاعتٰیلہنعےکابپںیہن۔نکیلدخاودناعملےن‬
‫انےکاطمنعوکابمہغلےکاسھتردرکےناورےبالصاثتبرکےنےکےئلاسومضمنوکاسرطحایبنرفامایہکیہیںیہنہکآپﷺ‬
‫زدی ریضاہللاعتٰیلہنعےکابپںیہن۔ہکلبآپﷺ وتیسکرمدےکیھبابپںیہن ۔سپاکیایسیذاترپسجاکوکیئاٹیبیہوموجدںیہنہی‬
‫اورارگ وہک ہک آرضحنت ﷺ ےک اچر رفزدن وہےئ‬ ‫ازلاماگلانہکاسےناےنپےٹیبیکیبیبےساکنحرکایلسکدقرملظاوررجکویےہ۔‬
‫ںیہ ۔ اقمس (ریضاہللاعتٰیل ہنع)اور بیط(ریضاہللاعتٰیل ہنع) اور اطرہ (ریضاہللاعتٰیل ہنع)رضحت دخہجی ریض اہللاعتٰیل اہنعےس اور اربامیھ امرہی ہیطبقریضاہللاعتٰیل‬

‫اہنع ےک نطب ےس۔ رھپ ہی اراشد ےسیک حیحص وہاگ ہک آپ ﷺ یسک رمد ےک ابپ ںیہن ؟وت اس اک وجاب وخد رقآن رکمی ےک اافلظ ںیم وموجد‬
‫ےہ۔ویکہکناسںیم ہیرفامایایگےہہکآپﷺ یسکرمدےکابپںیہن اورآپﷺ ےکاچروںرفزدننپچبیہںیم وافتاپےئگےھت۔‬
‫ان وک رمد ےہک اجےن یک ونتب یہ ںیہن آیئ۔ آتی ںیم ’’ رجالکم‘‘ یک دیق ایس ےئل ڑباھیئ یئگ ےہ۔ ابہلمجل اس آتی ےک زنول یک رغض‬
‫آرضحنت ﷺےس افکر وانمنیقف ےک ارتعااضت اک ااھٹان اور آپﷺ یک ربٔا ت اور تمظع اشن ایبن رفامان ےہ اور یہی آتی اک اشن‬
‫ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫ين{اہںاہّٰللےکروسلںیہاوربسویبنںےکےلھچپ۔}‬ ‫اّللوخاتم ِ ِ‬ ‫زنولےہ۔اسےکدعباراشدوہاتےہ‪ :‬ول ِكنرسول ِ‬

‫اخمتانییبنلیکرقآینریسفت‬
‫اب بس ےسےلہپ دںیھکی ہکرقآندیجمیکرو ےساساکایک رتہمجوریسفتایک اجان اچ ہبیے؟۔ انچہچنمہدےتھکیںیہ ہک ظفل ’’ ختم‘‘ ےک‬
‫امدہاکرقآندیجمںیماستاقمامترپاامعتسلوہاےہ۔‬
‫ه ه ه َه ه ه ُ ُ‬
‫اّللُعلىقلو ِب ِه ْم(بقرہ‪ )۷‬اہّٰللےنانےکدولںرپرہمرکدی۔‬ ‫‪۱‬۔ خت م‬
‫ه هه ُُ ُ‬
‫‪۲‬۔خ هت همعلىقلو ِبك ْم(انعام‪{)۴۶‬اوررہمرکدیاہمترےدولںرپ۔}‬
‫هْ‬ ‫ه هه‬
‫‪۳‬۔خ هت همعلى هس ْم ِع ِه هوقل ِب ِه۔(ااجلہیث‪{)۲۳‬رہمرکدیاسےکاکنرپاوردلرپ۔}‬
‫ْ ه ْ ه ه هْ‬
‫‪۴‬۔ ال هي ْو همنخ ِت ُمعلىأف هوا ِه ِه ْم( یسن‪{)۶۵‬آجمہرہماگلدںیےگانےکہنمرپ۔}‬
‫ه ْ ه ه َه ْ ه ه ه ْ ه‬
‫اوشلری‪{)۲۴‬اوراہّٰللاچےہوتاہمترےدلرپاینپرتمحوافحتظیکرہُمرفامدے۔}‬
‫ٰ‬ ‫اّللُ هيخ ِت ْمعلىقل ِبك۔(‬ ‫‪۵‬۔ف ِإنيش ِإ‬
‫ه ْ ُ مظف‬
‫وم۔( فئں‪{)۲۵‬وجرہُمیکوہیئریھکےہ۔}‬ ‫‪۶‬۔رحِ ٍيقمخت ٍ‬
‫ه‬
‫ٌ مظف‬
‫‪۷‬۔ ِخ هت ُام ُه ِم ْسك۔ فئں‪{‘‘۲۶‬اسیکرہُمکشمیکےہ۔}‬
 ‫‪124‬‬

‫اناسوتںاقمامتےکاولوآرخ‘ایسقوابسقوکدھکیںیل ’’ختم‘‘ےکامدہاکظفلاہجںںیہکاامعتسلوہاےہ۔انامتماقمامترپدقر‬
‫رتشمکہیےہہکیسکزیچوکاےسی وطررپدنبرکان۔اسیکایسیدنبشرکینہکابرہےسوکیئزیچاسںیم دالخہنوہےکس۔اورادنرےسوکیئ زیچ‬
‫اس ےس ابرہ ہن اکنیل اجےکس۔ واہں رپ ’’ ختم ‘‘ اک ظفل اامعتسل وہا ےہ۔ ًالثم یلہپ آتی وک دںیھکی ہک اﷲ اعتٰیل ےن ان اکرفوں ےک دولں رپ رہم‬
‫ه ه ه َه ه ه‬
‫اّللُعلى‬ ‫رکدی۔ایکینعم؟ہکرفکانےکدولںےسابرہںیہنلکناتکساورابرہےساامینانےکدولںےکادنردالخںیہنوہاتکس۔رفامای‪:‬ختم‬
‫ُُ‬
‫قلو ِب ِه ْم (بقرہ ‪)۷‬ابزریثحبآتیاخمتانییبنلاکاسرقآینریسفتےکاابتعرےسرتہمجرکںی وتاساکینعموہاگہکرتمحدواعملﷺ یک‬
‫آدمرپقحاعتٰیلےناایبنءمہیلعاالسلمےکہلسلسرپاےسیوطررپدنبشرکدی‘دنبرکدای‘رہماگلدی‘ہکابیسکیبنوکہناسہلسلسےساکنالاجاتکس‬
‫ےہاورہنیسکےئنصخشوکہلسلسوبنتںیمدالخایکاجاتکسےہ۔فھوالمقصود۔نکیلاقداییناسرتہمجوکںیہنامےتن۔اخمتانییبنلیکوبنی‬
‫ﷺریسفتآرضحنتﷺ ےناخمتانییبنلیکریسفتالنبیبعدیےکاسھتواضتحرفامدی۔آپﷺ یکرعموفدحثیرشفیسج‬
‫اک آرخیہلمج ےہ ’’ انا خاتم النبیین النبی بعدی‘‘ اساکوحاہل و وتحیضآےگآریہ ےہ۔ رسدتساہیں رپاےنپ رفقیاخمفل ےکاسےنم رمزا‬
‫ه ه ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫ين‬ ‫اّلل وخاتم ِ ِ‬‫اقدایین ےک اکی وحاہل رپ اافتک ایک اجات ےہ‪ ’’:‬قال ہللا عزوجل ما كان محمد أبا أح ٍد ِمن ِرجا ِلكم ول ِكن رسول ِ‬
‫(االحزاب ‪)۴۰‬اال تعلم ان الرب الرحیم المتفضل سمی نبینا ﷺ خاتم النبیین خاتم االنبیاء بغیر استثناء وفسرہ نبینافی قولہ‬
‫‪241‬‬
‫النبیبعدی۔‬
‫دےئھکیسکرصاتح ےس رمزا اقدایین میلسترکراہ ےہہک اخمتانییبنلیک ریسفتوضحر ﷺ ےن واحض ایبنےکاسھت النبی بعدی ےس رکدی‬
‫ےہ۔نکیلاقدایینرگوہرتمحدواعملﷺ ےکرتہمجوریسفتوکامےننےکےئلآامدہںیہن۔‬
‫اخمتانییبنلیکریسفتاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےس‬
‫رضحاتاحصہبرکام واتنیعبریضاہللاعتٰیلمہنع اکہلئسممتخوبنتےسقلعتمایکومفقاھت۔اخمتانییبنلاکانےکزندکیایکرتہمجاھت؟‬
‫اہیںرپرصفدواحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعیکآراءابمرہکدرجیکاجیتںیہ۔ اامم اوب رفعج انب رجری ربطی اینپ میظع ااشلن ریسفت ںیم رضحت‬
‫‪242‬‬
‫اتقدہریضاہللاعتٰیلہنعےساخمتانییبنلیکریسفتںیمرواتیرفامےتںیہ‪’’:‬عنقتادۃؓولکنرسولہللاوخاتمالنبیینایآخرھم۔‬
‫رضحتاتقدۃ ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکاوہنں ےنآتییکریسفتںیم رفامای۔اورنکیلآپﷺ اﷲ ےکروسلاوراخمتانییبنلینعی‬
‫آرخانییبنلںیہ ۔رضحت اتقدہ ریضاہللاعتٰیلہنع اک ہیوقلخیش الجلادلنی ویسیط ریضاہللاعتٰیلہنع ےن ریسفت دروثنمر ںیم دبعارلزاقاور دبعانبدیمح‬
‫‪243‬‬
‫اورانبذنمراورانبایباحمتےسیھبلقنایکےہ۔‬

‫‪(241‬ببیانواضح للطالبین ۔حمامۃ البشریص ‪۲۰‬روحانیخزائن ص ‪۲۰۰‬ج‪)۷‬‬

‫‪242‬ابنجریر ص ‪۱۱‬ج ‪‘‘۲۲‬‬

‫‪(243‬در منشورص ‪۲۰۴‬ج ‪)۵‬‬

 ‫‪125‬‬

‫اسوقلےنیھباصفویہالتبدایوجمہاورپرقآنزعزیاورااحدثی ےسلقنرکےکچںیہ ہکاخمتانییبنلےکینعمآرخانییبنلںیہ۔ایکاس‬

‫ںیم ںیہک رشتیعیریغرشتیعیاورربوزیویلظوریغہیکوکیئلیصفتےہ؟زینرضحتدبعاﷲ نبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعیکرقاتیہآتیذموکر‬
‫ںیم‪:‬ولکن نبینا خاتم النبیین ےہ۔وجوخدایسینعمیکرطفدہاتیرکیتےہوجایبنےئکےئگ۔اورویسیطرہمحاہللاعتٰیلےندروثنمرںیم وحباہل‬
‫دبعانب دیمح رضحت نسح رہمح اہلل اعتٰیل ےس لقن ایک ےہ‪’’:‬عن الحسن فی قولہ وخاتم النبیین قال ختم ہللا النبیین بمحمد ﷺ وکان‬
‫اعتٰیل ےن امتم اایبنء مہیلع‬ ‫آخرمن بعث‘‘‪{244‬رضحت نسح ریض اہللاعتٰیل ہنع ےسآتی خاتم النبیین ےکابرہ ںیم ہی ریسفت لقن یک یئگ ےہ ہکاﷲ‬
‫االسلموکدمحمﷺ رپمتخرکدایاورآپﷺ انروسولںںیمےسوجاﷲ یکرطفےسوعبمثوہےئآرخیرہھٹے۔‬
‫ایکاسیسیجرصاوتحںےکدعبیھبیسککشایاتولییکاجنگشئےہ؟اورربوزیاییلظیکاتولیلچیتکسےہ؟‬
‫اخمتانییبنلاورااحصبتغل‪:‬‬
‫خاتم النبیین ’’ت‘‘یک زرب ای زریےس وہ رقآن ودحثی یک رصتاحیت اور احصہب واتنیعب یک افتریس اور آہمئ فلس یک اہشدوتں ےس‬
‫یھبعطقرظنرکیلاجےئاورہلصیفرصفتغلرعبرپرھکدایاجےئبتیھبتغلرعبہیہلصیفداتیےہہکآتیذموکرہیکیلہپرقاترپدو‬
‫ینعموہےتکسںیہ۔آرخانییبنلاورویبنںےکمتخرکےنواےلاوردورسیرقاترپاکیینعموہےتکسںیہینعیآخرالنبیین۔‬
‫نکیلارگاحلصینعمرپوغرایکاجےئوتدوونں اکالخہصرصفاکییہاتلکنےہ۔اورہباحلظرماداہکاجاتکسےہہکدوونںرقٔاوتں رپ‬
‫آتیےکینعمۃغلًیہیںیہ ہکآپ ﷺ بساایبنءمہیلعاالسلمےک آرخںیہ۔آپﷺ ےکدعبوکیئیبندیپاںیہن وہاتکس۔اسیجہکریسفت‬
‫روحااعملینںیمرصبتحیوموجدےہ۔’’ والخاتماسمآلۃلمایختمبہکالطابعلمایطبعبہفمعنیخاتمالنبیینالذیختمالنبییونبہومآلہ‬
‫آخرالنبیین۔‪{245‬اوراخمتابحتفلاسآہلاکانمےہسجےسرہماگلیئاجےئ۔سپاخمتانییبنلےکینعمہیوہںےگ‪’’:‬وہصخشسجرپاایبنءمتخ‬
‫ےئکےئگ‘‘اوراسینعماکہجیتنیھبیہیآرخانییبنلےہ۔}‬
‫اورالعہمادمحرعموفہبالمویجناصبحےناینپریسفتادمحیںیم ایسظفلےکینعمیکریسفترکےتوہےئرفامایےہ‪ ’’:‬والمآ ل علی‬
‫کلتوجیہھوالمعنیاآلخرولذلکفسرصاحبالمدارکقراءۃعاصمباالخروصاحبالبیضاویکلالقراءتینباالخر‘‘‬
‫اور ہجیتن دوونں وصروتں (ابحتفل وابرسکل) ںیم وہرصفینعم آرخ یہںیہ اورایسےئلاصبح ریسفت دمارک ےنرقات اعمصینعی ابحتفلیک ریسفت‬
‫آرخ ےک اسھت یک ےہ اور اضیبوی رہمح اہلل اعتٰیل ےن دوونں رقٔاوتں یک یہی ریسفت یک ےہ۔روح ااعملین اور ریسفت ادمحی یک ان ابعروتں ےس ہی ابت‬
‫ابلکلرونشوہیئگ۔ہکظفلاخمتےکدوینعمآتیںیمنبےتکسںیہ ۔اناکیھبالخہصاورہجیتنرصفاکییہےہ۔ینعیآرخانییبنلاورایسانبء‬
‫رپاضیبویرہمحاہللاعتٰیلےندوونںرقاوتںےکرتہمجںیموکیئرفقںیہنایک۔ہکلبدوونںوصروتںںیم آرخانییبنلریسفتیکےہ۔دخاودناعمل‬

‫‪’’244‬درمنشورص ‪۲۰۴‬ج‪‘‘۵‬‬

‫‪(245‬روحالمعانی ص ‪۵۹‬ج ‪)۷‬‬

 ‫‪126‬‬

‫اہمئتغلوکزجاےئریخاطعرفامےئہکاوہنںےنرصفایسرپسبںیہنیکہکظفلاخمتےکینعموکعمجرکدای۔ہکلبرصتاحیًاسآتیرشہفیےک‬
‫قلعتمسجرپاسوتقامہریثحبےہاصفوطررپالتبدایہکامتماعمینںیم ےسوجظفلاخمتںیم ًۃغللمتحمںیہ اسآتیںیم رصفیہیینعم‬
‫وہےتکسںیہہکآپﷺ بساایبنءےکمتخرکےنواےلاورآرخییبنںیہ۔‬
‫دخاےئمیلعوریبخیہوکولعممےہہکتغلرعبرپآجکتینتکاتکںیب وھچیٹڑبیاورربتعموریغربتعمیھکلںیئگ۔اوراہکں اہکں‬
‫اورسک وصرت ںیم وموجدںیہ ۔ںیمہ ہنان بسےک عمجرکےنیک رضورت ےہاورہن ہییسکرشبیک اطتق ےہ۔ ہکلبرصفان دنچاتکوبں‬
‫ےسوجرعبومجعںیم ملسماوبثلتاوراقلبادتساللیھجمساجیتںیہ’’ےتشمومنہنازرخوارے‘‘دہہیانرظنیرکےکہیدالھکاناچےتہںیہہکظفل‬
‫اخمتابحتفلاورابرسکلےکینعمںیمےساہمئتغلےنآتیذموکرہںیموکنےسینعمرحتریےئکںیہ۔‬
‫رفمداتارقلآن‪:‬‬
‫ہیاتکبااممرابغااہفصینرہمحاہللاعتٰیلیکوہبیجعفینصتےہہکاینپریظنںیہنریتھک۔اخصرقآنےکاغلتوکاہنتیبیجعادناز‬
‫ےس ایبنرفامای ےہ۔خیشالجلادلنیویسیط رہمحاہللاعتٰیل ےنااقتن ںیم رفامای ےہہک اغلترقآن ںیم اس ےس رتہباتکبآج کتفینصتںیہن‬
‫وہیئ۔آتیذموکرہےکقلعتماسےکاافلظہیںیہ‪:‬‬
‫وخاتمالنبیینالنہختمالنبوۃایتممھابمجیئہ۔‪246‬آرضحنتﷺ وکاخمتانییبنلاسےئلاہکاجاتےہہکآپﷺ ےنوبنتوکمتخ‬
‫رکدایینعیآپﷺ ےنرشتفیالرکوبنتوکامتمرفامدای۔‬
‫المحکمالبنالسیدہ‪:‬‬
‫تغل رعب یک وہ دمعتم ہیلع اتکب ےہ سج وک العہم ویسیط رہمح اہلل اعتٰیل ےن ان ربتعمات ںیم ےس امشر ایک ےہ ہک نج رپ رقآن ےک‬
‫ابرےںیماامتعدایکاجےکس۔’’ وخاتم کل شیء وخاتمتہعاقبتہ وآخرہازلسانالعرب‘‘{اوراخمتاوراخہمترہےشےکااجنماورآرخوکاہک‬
‫اجاتےہ۔}‬

‫ذہتبیاالزرھی‬
‫اسوکیھبویسیطرہمحاہللاعتٰیلےنربتعماتتغلںیم امشرایکےہ۔اسںیم اھکلےہ‪ :‬والخاتموالخاتم مناسماءالنبیﷺ وفی‬
‫ه ه ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫ين (االحزاب‪)۴۰‬ایآخرھم۔‪{247‬اوراخمتابرسکلاور‬ ‫اّلل وخاتم ِ ِ‬‫التنزیل العزیز ما كان محمد أبا أح ٍد ِمن ِرجالِكم ول ِكنرسول ِ‬
‫اخمتابحتفلیبنرکمیﷺ ےکانومں ںیم ےسںیہ اوررقآنزعزیںیم ےہہکںیہن ںیہ آرضحنتﷺ اہمترےرمدوں ںیم ےسیسکےک‬

‫‪(246‬مفرداتراغبص ‪)۱۴۲‬‬

‫‪247‬ازلسان العرب‬
 ‫‪127‬‬

‫ابپنکیلاﷲ اعتٰیلےکروسلاوربسویبنںںیمآرخییبنںیہ۔}اسںیمسکدقررصاتحےکاسھتالتبدایایگہکاخمتابرسکلاوراخمتابحتفل‬
‫ایک آہمئ تغل یک اینت رصتاحیت‬ ‫دووننآرضحنتﷺ ےکانمںیہ۔اوررقآندیجمںیماخمتانییبنلےسآرخانییبنلرمادےہ۔‬
‫ےکدعبیھبوکیئفصنماسینعمےکوسااوروکیئینعموجتزیرکاتکسےہ؟‬
‫اسلنارعلب‬
‫تغل یک وبقمل اتکب ےہ۔ رعب ومجع ںیم دنتسمامین اجیت ےہ۔ اس یک ابعرت ہی ےہ ‪ ’’:‬خاتمھم وخاتمھم وآخرھم عن‬
‫اللحیانی ومحمد ﷺ خاتم االنبیاء علیہ وعلیھم الصلوۃ والسالم ‘‘{خاتم القوم بالکسر اور خاتم القوم بالفتح ےک ینعم آخر‬
‫القومںیہ اورایہناعمینرپ لحیانیےسلقنایکاجاتےہ‘محمد ﷺ خاتم االنبیاء (یعنی آخر االنبیائ) اسںیم یھبوباضتحالتبایایگ‬
‫ہک ابرسکل یک رقات ڑپیھ اجےئ ای ابحتفل یک رہ وصرت ںیم خاتم النبیین اور خاتم االنبیاء ےکینعم آخر النبیین اور آخر االنبیاء وہں ےگ۔‬
‫اسلن ارعلبیکاس ابعرت ےس اکیاقدعہیھبافتسمد (دال) وہات ےہہکارگہچ ظفل اخمت ابحتفلاور ابرسکل دوونں ےک تیثیحبسفن‬
‫تغل تہب ےس اعمین وہےتکس ںیہ نکیل بج وقم ای امجتع یک رطف ےس اس یک ااضتف یک اجیت ےہ وتاس ےک ینعم رصف آرخ اور متخرکےن‬
‫واےل ےک وہےت ںیہ ۔ اغًابل ایس اقدعہ یک رطف ااشرہ رکےن ےک ےئل ظفل اخمت وک اہنت ذرک ںیہن ایک۔ ہکلب وقم اور امجتع یک ریمض یک رطف‬
‫ااضتفےکاسھتایبنایکےہ۔ تغل رعب ےک تتبع (التش) رکےن ےس یھب یہی اثتب وہات ےہ ہک ظفل اخمت ابرسکل ای ابحتفل بج یسک وقم ای‬
‫امجتعیک رطف اضمف وہوت اس ےکینعم آرخیہ ےکوہےتںیہ ۔ آتیذموکرہ ںیم یھب اخمتیک ااضتف امجتع ’’ نبیین ‘‘ یک رطف ےہ۔‬
‫اس ےئل اس ےک ینعم آخر النبیین اور ویبنں ےک متخ رکےن واےل ےک العوہ اور ھچک ںیہن وہےتکس۔ اس اقدعہ یک اتدیئ اتج ارعلوس رشح‬
‫اقومسےسیھبوہیتےہ۔وہوہذا‪:‬‬

‫اتجارعلوس‬
‫رشح اقومسالعللہتم ازلدیبی ںیم ایحلین ےسلقن ایک ےہ‪’’:‬ومن اسمائہ علیہ السالم الخاتم والخاتم وھو الذی ختم النبوۃ‬
‫بمجیئہ ‘‘{اورآرضحنتﷺ ےکاامسءابمرہکںیم ےساخمتابرسکلاوراخمتاحتفلیھبےہاوراخمتوہصخشےہسجےناےنپرشتفیالےن‬
‫ےسوبنتوکمتخرکدایوہ۔}‬
‫عمجمااحبلر‬
 ‫‪128‬‬

‫سجںیم اغلتدحثیوکدمتعمرطقیےسعمجایکایگےہ۔اسیکابعرتدرجذلیےہ‪ ’’:‬الخاتم والخاتم من اسمائہ ﷺ ’’‬

‫ش ‘‘ بالفتح اسم ای آخرھم ووبالکسر اسم فاعل۔‪{248‬اخمتابرسکلاوراخمتابحتفلیبنرکمیﷺ ےکانومں ںیم ےسےہ۔ابحتفلامسےہ‬
‫سجےکینعمآرخےکںیہ۔اورابرسکلامسافلعاکہغیصےہسجےکینعمامتمرکےنواےلےکںیہ۔}‬
‫’’خاتم النبوۃ بکسر التاء ای فاعل الختم وھواال تمام وبفتحھا بمعنی الطابع ایی شیء یدل علی انہ النبی بعدہ۔‪ {249‬خاتم النبوۃ‬
‫بکسرتاینعیامتمرکےنواالاورابحتفلاتینعمبرہمینعیوہےشوجاسرپدالتلرکےہکآپﷺ ےکدعبوکیئیبنںیہن۔}اقومسںیمےہ‬
‫’’ والخاتم آخر القوم کالخاتم ومنہ قولہ تعالی وخاتم النبیین ای آخرھم ‘‘ {اوراخمتابرسکلاورابحتفل‘وقمںیم بسےسآرخوکاہکاجاتےہ‬
‫اورایسینعمںیمےہاﷲ اعتٰیلاکاراشد خاتمالنبیینیعنیآخرالنبیین۔}اسںیم یھبظفل’’ قوم ‘‘ڑباھرکاقدعہذموکرہیکرطفااشرہایکایگ‬
‫ےہ۔زینہلئسمزریثحباکیھباہنتیواضتحےکاسھتہلصیفرکدایےہ۔‬
‫ایلکتایبااقبلء‬
‫تغلرعبیکوہشمرودمتعماتکبےہ۔اسںیمہلئسمزریثحبوکبسےسزایدہواحضرکدایےہ۔المہظحوہ‪:‬‬
‫ه ه ه ُ ه هَ ٌ ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه‬
‫النب َيينه‬
‫اّلل وخاتم ِ ِ‬‫’’ وتسمیۃ نبینا خاتم اال نبیاء الن الخاتم آخر القوم قال ہللا تعالی ما كان محمد أبا أح ٍد ِمن ِرجالِكم ول ِكن رسول ِ‬
‫(االحزاب ‪{250)۴۰‬اورامہرےیبنﷺ اکانماخمتاالایبنءاسےئلراھکایگہکاخمتآرخوقموکےتہکںیہ۔(اورایسینعمںیم)دخاودناعمل‬
‫ےنرفامایےہہکںیہنںیہدمحمﷺ اہمترےرمدوںںیمےسیسکےکابپنکیلاﷲ ےکروسلںیہاورآرخبسویبنںےک۔}‬
‫اسںیماہنتیاصفرکدایایگےہہکآپﷺ ےکاخمتاالایبنءاوراخمتانییبنلانمرےنھکیکوہجیہہیےہہک’’خاتم‘‘خاتمالقوموکاہکاجات‬
‫ےہ۔اورآپﷺ آرخانییبنلںیہ۔زیناوبااقبلءےناسےکدعباہکےہہک‪ ’’:‬ونفیاال عم یستلزمنفی اال خص ‘‘{اوراعمیکیفن‘اخص‬
‫یکیفنوکیھبزلتسممےہ۔}سجیک رغضہیےہہکیبناعمےہ۔ رشتیعیوہ ایریغرشتیعی۔اورروسل اخصرشتیعیےکےئلوبالاجاتےہ۔اور‬
‫آتی ںیم ہکبج اعم ینعی یبن یک یفن رکدی یئگ وت اخص ینعی روسل یک یھب یفن وہان الزیم ےہ۔ ذہلا ولعمم وہا ہک اس آتی ےس رشتیعی اور ریغ‬
‫رشتیعیرہمسقےکیبناکااتتخماورآپﷺ ےکدعبدیپاوہےنیک یفناثتبوہیتےہ۔وجولگآتی ںیم رشتیعیاورریغرشتیعییک میسقت‬
‫ڑھگےتںیہ العہماوبااقبلءےنےلہپیہےسانےکےئلردایترراھکےہ۔‬
‫احصحارعلہیبللجورہی‬

‫‪ 248‬مجمع البحارص‪۱۵‬ج‪۲‬طبع‪‘‘۳‬‬

‫‪ 249‬مجمع البحار ص ‪۱۵‬ج ‪۳‬طبع ‪‘‘۳‬‬

‫‪250‬کلیاتابی البقاءص ‪‘‘۳۱۹‬‬

 ‫‪129‬‬

‫سجیکرہشتاتحمجایبنںیہن۔اسیکابعرتہیےہ‪ ’’:‬والخاتموالخاتم بکسرالتاء وفتحھاوالخیتاموالخاتامکلہ بمعنی‬

‫والجمع الخواتیم وخاتمۃ الشیآخرہ ومحمدﷺ خاتم االنبیاءعلیہم السالم ‘‘{اورخاتماور خاتماتےکزریاورزربدوونںےس‬
‫اوراےسییہخیتاماورخاتام بسےکینعم اکیںیہ۔اورعمجخواتیم آیتےہ۔اورخاتمہےکینعمآرخےکںیہ اورایسینعمںیم دمحم ﷺ‬
‫وکاخمتاالایبنءمہیلعاالسلماہکاجاتےہ۔}اسںیمرصتحیرکدییئگےہہکاخمتاوراخمتابرسکلوابحتفلدوونںےکاکیینعمںیہ۔ینعیآرخوقم۔‬
‫یہتنماالرب‬
‫ںیمظفلاخمتےکقلعتماھکلےہ‪’’:‬اخمتکصابحرہموارتشگنی‘وآرخرہزیچےواپاینآں وآرخوقمواخمتابحتفلہلثمودمحماخمتاالایبنء‬
‫یلصاﷲ ہیلعوملسومہیلعانیعمج‘‘رصاحںیمےہ’’خاتمۃالشیآخرہومحمدخاتماالنبیاءبالفتحصلواتہللاعلیہوعلیہماجمعین‘‘‬
‫{اخہمتےشےکینعمآرخےشےکںیہاورایسینعمںیمدمحمﷺ اخمتاالایبنءںیہ۔}‬
‫تغلرعبےکریغدحموددرتفںیمےسہیدنچاوقالآہمئتغلوطبرےتشمومنہنازرخوارےشیپےئکےئگںیہ۔نجےساناشء‬
‫اﷲ اعتٰیلانرظنیوکنیقیوہایگوہاگہکازردےئتغلرعب‘آتیذموکرہںیماخمتانییبنلےکینعمآرخانییبنلےکوسااورھچکںیہن‬
‫وہےتکس۔اورظفلاخمتےکینعمآتیںیمآرخاورمتخرکےنواےلےکالعوہرہزگرمادںیہننبےتکس۔‬
‫اہیںکتدمحباﷲ ہیابتابلکلرونشوہیکچےہہکآتیذموکرہںیماخمتابحتفلاورابرسکلےکیقیقحینعمرصفدووہےتکسںیہ۔اور‬
‫ارگابارفلضاجمزیینعمیھبےئلاجںیئوتارگہچاسہگجیقیقحینعمےکدرتسوہےتوہےئاسیکرضورتںیہن۔نکیلابرفلضارگوہں‬
‫بتیھباخمتےکینعمرہمےکوہںےگ۔اوراسوتقآتیےکہیینعموہںےگہکآپﷺ اایبنءرپرہمرکےنواےلںیہ۔‬
‫متخوبنتاورااحدثیوبنہیوتارت آرضحنتﷺ ےنوتمارتااحدثیںیماےنپاخمتانییبنلوہےناکاالعنرفامایاورمتخوبنتیکایسیرشتحی‬
‫یھبرفامدیہکاسےکدعبآپﷺ ےکآرخییبنوہےنںیمیسککشوہبشاوراتولییکاجنگشئابیقںیہنریہ۔دعتمدااکربےنان‬
‫احدثیمتخوبنتےکوتمارتوہےنیکرصتحییکےہ۔انچہچناحظفانبزحماظرہیاتکب’’الفصلفیالمللواالھواوالنحل‘‘ںیمےتھکل‬
‫ںیہ‪:‬‬
‫‪251‬‬
‫’’وقدصحعنرسولہللاﷺ بنقلالکوافالتینقلتنبوتہواعالمہوکتابہانہاخبرانہالنبیبعدہ۔‬
‫{وہامتمرضحاتوہنجںےنآرضحنتﷺ یکوبنتآپﷺ ےکزجعماتاورآپﷺ یکاتکب(رقآنرکمی)وکلقنایکےہ۔‬
‫اوہنںےنہییھبلقنایکےہہکآپﷺ ےنہیربخدییھتہکآپﷺ ےکدعبوکیئیبنںیہن۔}‬

‫‪251‬کتاب الفصلص ‪۷۷‬ج ‪‘‘۱‬‬

 ‫‪130‬‬

‫احظفانبریثکرہمحاہللاعتٰیلآتیاخمتانییبنلےکتحتےتھکلںیہ‪’’:‬وبذالکوردتاالحادیثالمتواترۃعنرسولہللاﷺمنحدیث‬
‫‪252‬‬
‫جماعۃمنالصحابۃرضیہللاتعالیعنہم۔‬
‫{اورمتخوبنترپآرضحنتﷺ ےسااحدثیوتمارتہواردوہیئںیہ۔نجوکاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعیکاکیڑبیامجتعےنایبنرفامای۔}‬
‫اورالعہمدیسومحمدآولیسرہمحاہللاعتٰیلریسفتروحااعملینںیمزریآتیاخمتانییبنلےتھکلںیہ‪’’:‬وکونہ ﷺخاتمالنبیینممانطقبہ‬
‫الکتابوصدعتبہالسنۃواجمعتعلیہاالمۃفیکفرمدعیخالفہویقتلاناصر۔‪{253‬اورآرضحنتﷺ اکاخمتانییبنلوہانایسی‬
‫تقیقح ےہ سج رپ رقآن انقط ےہ۔ ااحدثی وبنہی ےن سج وک وااگشف وطر رپ ایبن رفامای ےہ۔ اور اتم ےن سج رپ اامجع ایک ےہ۔ سپ وج‬
‫صخش اس ےک الخف اک دمیع وہ۔ اس وک اکرف رقار دای اجےئ اگ اور ارگ وہ اس رپ ارصار رکے وت اس وک لتق ایک اجےئ اگ۔}سپ دیقعہ متخ وبنت‬
‫سج رطح رقآن رکمی ےک وصنص ہیعطق ےس اثتب ےہ۔ایس رطح آرضحنت ﷺ یک ااحدثی وتمارتہ ےس یھب اثتب ےہ۔اہیں‬
‫ااصتخرےکدمرظنرصفدنچااحدثیذرکیکاجیتںیہ۔‬
‫حدیث نمبر‪ ’’۱‬عنابی ھریرۃ رضیہللا تعالیعنہ انرسول ہللاﷺ قال مثلیومثل االنبیاء منقبلی کمثل رجلبنیبنیانا فاحسنہ‬
‫واجملہ اال موضع لبنۃ من زاویۃ من زوایاہ فجعل الناس یطوفون بہ ویعجبون لہ ویقولون ھال وضعت ھذہ اللبنۃ قال فانا اللبنۃ وانا‬
‫ےن اراشد رفامای ہک ریمی اور ھجم ےس ےلہپ اایبنء مہیلع‬ ‫خاتم النبیین۔‪{ 254‬رضحتاوبرہریہ ریضاہللاعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہکروسلاﷲ ﷺ‬
‫االسلمیکاثملایسیےہہکاکیصخشےنتہبیہنیسحولیمجلحمانبای۔رگماسےکیسکوکےنںیماکیاٹنییکہگجوھچڑدی۔ولگاسےک‬
‫رگد وھگےنم اور اس رپ شع شع رکےن ےگل اور ہی ےنہک ےگل ہک ہی اکی اٹنی ویکں ہن اگل دی یئگ؟ آپﷺ ےن رفامای ںیم ویہ (وکےن یک‬
‫آرخی)اٹنی وہں اور ںیم ویبنں وک متخرکےن واال وہں ۔}ہی دحثی رضحت اوبرہریہ ریض اہللاعتٰیل ہنع ےک العوہ دنمرہج ذلی احصہبرکام ریض اہلل‬

‫اعتٰیلمہنعےسیھبرمویےہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلہنعانیکدحثیےکاافلظحیحصملسمںیمدرجذلیںیہ‪:‬‬
‫’’ قال رسول ہللا ﷺ فانا موضع اللبنۃ جئت فختمت اال نبیاء۔‪{255‬روسلاﷲ ﷺ ےنرفامایسپںیم اساٹنییکہگجوہں۔ںیم‬
‫آایسپویبنںاکہلسلسمتخرکدای۔}‬
‫‪۲‬۔رضحتایبنببعکریضاہللاعتٰیلہنع انیکدحثیےکاافلظہیںیہ‪ ’’:‬مثلی فی النبیین کمثل رجل بنی دارا فاحسنھا واکملھا واجملھا‬
‫وترک منھا موضعلبنۃ فجعل الناس یطوفون بالبناء ویعجبون منہویقولون لو تم موضع تلک اللبنۃ ۔ وانا فی النبیین موضع تلک‬

‫‪’’ 252‬تفسیرابنکثیرص ‪۴۹۳‬ج ‪‘‘۳‬‬

‫‪ 253‬روحالمعانیص ‪۴۱‬ج ‪‘‘۲۲‬‬

‫‪ 254‬صحیحبخاریکتابالمناقبص ‪۵۰۱‬ج ‪ ۱‬صحیحمسلمص ‪۲۴۸‬ج ‪ ۲‬واللفظلہ‘‘‬

‫‪(255‬مسنداحمد ص ‪۳۶۱‬ج ‪ ‘۳‬صحیحبخاریص‪۵۰۱‬ج‪‘۱‬مسلمص ‪۱۴۸‬ج ‪ ‘۲‬ترمذیص ‪۱۰۹‬ج ‪)۱‬‬

 ‫‪131‬‬

‫اللبنۃ قال الترمذی ھذا حدیث حسن صحیح۔‪{256‬اایبنء رکام (مہیلع االسلم)ںیم ریمی اثمل ایسی ےہ ہک اکی صخش ےن ڑبا نیسح‬
‫ولیمجاوراکلمولمکملحمانبایرگماسںیم اکیاٹنییکہگجوھچڑدی۔سپولگاسلحمےکرگدوھگےتماوراسیکدمعیگرپبجعترکےتاور‬
‫ہیےتہکہکاکش!اساٹنییکہگجیھبرپرکدیاجیت۔آرضحنتﷺ ےنرفامایہکںیمویبنںںیماساٹنییکہگجوہں۔ااممرتذمیرفامےت‬
‫ںیہہکہیدحثینسححیحصےہ۔}‬
‫‪۳‬۔ رضحت اوبدیعس دخری ریض اہلل اعتٰیل ہنع دنسم ادمح ںیم ان یک دحثی ےک اافلظ ہی ںیہ ‪’’:‬مثلی ومثل النبیین من قبلی کمثل رجل بنی دار‬
‫فتمھا االلبنۃواحدۃ فجئتانا فاتمت تلکاللبنۃ۔‪{257‬ریمیاوردورسےویبنں یکاثملایسیےہہکاکیصخشےنلحمانبایسپاسوک‬
‫وپرارکدایرگمرصفاکیاٹنییکہگجوھچڑدی۔سپںیمآایاورںیمےناساٹنیوکوپرارکدای۔} انااحدثیںیم آرضحنتﷺ ےنمتخ‬
‫وبنتیکاکیوسحمساثملایبنرفامدیےہاورالہلقعاجےتنںیہہکوسحماستںیمیسکاتولییکاجنگشئںیہنوہیت۔‬
‫حدیث نمبر‪ ’’۲‬عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ ان رسول ہللا ﷺ قال فضلت علی االنبیاء بست اعطیت جوامع الکلم‬
‫‪258‬‬
‫ونصرتباالرعبواحلتلیالغنائمجعلتلیاالرضطھوراومسجداوارسلتالیالخلقکافۃ وختمبیالنبییون۔‬
‫{رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک روسل اﷲ ﷺےن رفامای ہک ےھجم ھچ زیچوں ںیم اایبنء رکام مہیلع االسلم رپ تلیضف دی یئگ‬
‫ےہ۔‬
‫(‪)۱‬۔۔۔ےھجماجعماملکتاطعےئکےئگںیہ۔(‪)۲‬۔۔۔ربعےکاسھتریمیدمدیکیئگےہ۔(‪)۳‬۔۔۔املتمینغریمےےئلالحلرکدایایگ‬
‫ےہ۔ (‪)۴‬۔۔۔روےئ زنیم وک ریمے ےئل دجسم اور اپک رکےن وایل زیچ انبدای ایگ ےہ۔ (‪)۵‬۔۔۔ ےھجم امتم ولخمق یک رطف وعبمث ایک ایگ‬
‫ےہ۔(‪)۶‬۔۔۔اورھجمرپویبنںاکہلسلسمتخرکدایایگےہ۔}‬
‫اسومضمنیکاکیدحثینیحیحصںیمرضحتاجربریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکآرضحنتﷺ ےنرفامایہکےھجماپچنزیچںیایسیدییئگ‬
‫ںیہوجھجمےسےلہپیسکوکںیہندیںیئگ۔اسےکآرخںیمےہ‪:‬‬
‫’’ وکانالنبییبعثالیقومہخاصۃوبعثتالیالناسعامۃ۔‪{259‬ےلہپاایبنءوکاخصانیکوقمیکرطفوعبمثایکاجاتاھتاورےھجمامتم‬
‫ااسنونںیکرطفوعبمثایکایگےہ۔}‬

‫‪ 256‬مسنداحمدص ‪۱۳۷‬ج ‪ ‘۵‬ترمذیص ‪۲۰۱‬ج ‪‘‘۲‬‬

‫‪ 257‬مسنداحمدص ‪۹‬ج‪ ۳‬واللفظلہ‘ صحیحمسلم ص ‪۲۴۸‬جامعاال صولص ‪۵۳۹‬ج ‪‘‘۸‬‬

‫‪ 258‬صحیحمسلمص ‪۱۹۹‬ج‪ ‘۱‬مشکوۃص ‪‘‘۵۱۲‬‬

‫‪(259‬مشکوۃص ‪)۵۱۲‬‬
 ‫‪132‬‬

‫دحثیربمن‪ ’’۳‬عن سعد بن ابی وقاص رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ لعلی رضی ہللا تعالی عنہ انت منی بمنزلۃ ہارون‬
‫من موسی اال انہ النبی بعدی۔‪ 260‬وفی روایۃ المسلم انہ النبوۃ بعدی۔‪{261‬دعس نب ایب واقص ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک‬
‫آرضحنتﷺ ےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےسرفامای‪’’:‬متھجمےسویہتبسنرےتھکوہوجاہرونوکومٰیسامہیلعاالسلمےسیھترگمریمےدعب‬
‫وکیئیبنںیہن ۔‘‘ اورملسمیک اکیاوررواتی ںیم ےہہک‪ ’’:‬ریمے دعبوبنتںیہن ۔‘‘ہیدحثیوتمارتےہاور رضحت دعسریضاہللاعتٰیلہنع ےک‬
‫العوہدنمرہجذلیاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلہنعیکامجتعےسیھبرمویےہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلہنع۔(دنسمادمحص‪۳۳۸‬ج‪‘۳‬رتذمیص‪۲۱۴‬ج‪‘۲‬انبامہجص‪)۱۲‬‬
‫‪۲‬۔رضحترمعریضاہللاعتٰیلہنع(زنکلاامعللص‪۶۰۷‬ج‪۱۱‬دحثیربمن‪)۳۲۹۳۴‬‬
‫‪۳‬۔رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنع(زنکص‪۱۵۸‬ج‪۱۳‬دحثیربمن‪۳۶۴۸۸‬عمجمازلوادئص‪۱۱۰‬ج‪)۹‬‬
‫‪۴‬۔اامسءتنبسیمعریضاہللاعتٰیلہنع(دنسمادمحص‪۴۳۸‬ج‪‘۶‬عمجمص‪۱۰۹‬ج‪‘۹‬زنکص‪۶۰۷‬ج‪۱۱‬دحثیربمن‪)۳۲۹۳۷‬‬
‫‪۵‬۔اوبدیعسدخریریضاہللاعتٰیلہنع(زنکص‪۶۰۳‬ج‪۱۱‬دحثیربمن‪۳۲۱۹۱۵‬عمجمازلوادئص‪۱۰۹‬ج‪)۹‬‬
‫‪۶‬۔اوباویبااصنریریضاہللاعتٰیلہنع(عمجمازلوادئص‪۱۱۱‬ج‪)۹‬‬
‫‪۷‬۔اجربنبرمسہریضاہللاعتٰیلہنع(اًاضیص‪۱۱۰‬ج‪)۹‬‬
‫‪۸‬۔امہملسریضاہللاعتٰیلہنع(ااضیًص‪۱۰۹‬ج‪)۹‬‬
‫‪۹‬۔رباءنباعزبریضاہللاعتٰیلہنع(ااضیًص‪۱۱۱‬ج‪)۹‬‬
‫‪۱۰‬۔زدینبارمقریضاہللاعتٰیلہنع(ااضیًص‪۱۱۱‬ج‪)۹‬‬
‫ربکیویسیطص‪۲۴۹‬ج‪)۲‬‬
‫‪۱۱‬۔دبعاﷲ نبرمعریضاہللاعتٰیلہنع(اًاضیص‪۱۱۰‬ج‪‘۹‬اصخصئ ٰ‬
‫‪۱۲‬۔یشبحنبانجدہریضاہللاعتٰیلہنع(زنکص‪۱۹۲‬ج‪۱۳‬دحثیربمن‪۳۶۵۷۲‬عمجمص‪۱۰۹‬ج‪)۹‬‬
‫‪۱۳‬۔امکلنبنسحنبوحریثریضاہللاعتٰیلہنع(زنکص‪۶۰۶‬ج‪۱۱‬دحثیربمن‪)۳۲۹۳۲‬‬
‫‪۱۴‬۔زدینبایباویفریضاہللاعتٰیلہنع(زنکص‪۱۰۵‬ج‪۱۳‬دحثیربمن‪)۳۶۳۴۵‬‬
‫واحضرےہہکوجدحثیدسےسزایدہاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےسرمویوہرضحاتدحمنیثاےسااحدثیوتمارتہںیمامشررکےت‬
‫ںیہ ۔ وچہکن ہی دحثی دس ےس زایدہ احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع رموی ےہ اس ےئل دنسم ادنہل اشہ ویل اﷲ دحمث دولہی رہمح اہلل اعتٰیل ےن اس وک‬
‫وتمارتہ ںیم امشر ایک ےہ۔رضحت اشہ اصبح رہمح اہلل اعتٰیل ازاًۃل اافخل ںیم ’’ آمرث یلعریض اہلل اعتٰیل ہنع ‘‘ ےک تحت ےتھکل ںیہ ‪ ’’:‬فمن المتواتر انت منی‬

‫‪(260‬صحیحبخاریص ‪۶۳۳‬ج‪)‘۲‬‬

‫‪ (261‬صحیحمسلمص ‪۲۷۸‬ج ‪)۲‬‬

 ‫‪133‬‬

‫بمنزلۃہارونمنموسی۔‪{262‬وتمارتااحدثیںیمےساکیدحثیہیےہہکآرضحنتﷺ ےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےسرفامای‪’’:‬مت‬
‫ھجمےسویہتبسنرےتھکوہوجاہرونوکومٰیسہیلعاالسلمےسیھت۔}‬
‫دحثیربمن‪ ’’۴‬عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ یحدث عن النبی ﷺ قال کانت بنواسرائیل تسوسھم اال نبیاء کلماھلک نبی‬
‫خلفہ نبی وانہ النبی بعدی وسیکون خلفاء فیکثرون۔‪{ 263‬رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنعروسل ارکم ﷺ ےس ایبن رکےت ںیہ ہک‬
‫وضحرﷺ ےنرفامایہکینبارسالیئیکایقدتوخدانےکاایبنءمہیلعاالسلمایکرکےتےھت۔بجیسکیبنہیلعاالسلمیکوافتوہیتیھتوتاس‬
‫یکہگجدورسایبنہیلعاالسلمرشتفیالاتاھت۔نکیلریمےدعبوکیئیبنںیہن۔اہتبلافلخءوہںےگاورتہبوہںےگ۔}‬
‫ینب ارسالیئ ںیم ریغ رشتیعی اایبنء مہیلع االسلم رشتفی الےت ےھت۔ وج ومٰیس ہیلع االسلم یک رشتعی یک دجتدی رکےت ےھت رگم‬
‫آرضحنتﷺ ےکدعباےسیاایبنءمہیلعاالسلمیکآدمیھبدنبےہ۔‬
‫دحثی ربمن‪ ’’۵‬عن ثوبان رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ انہ سیکون فی امتی کذابون ثالثون کلھم یزعم انہ نبی وانا‬
‫خاتمالنبیینالنبی بعدی۔‪{264‬رضحتوثابن ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکوضحرﷺ ےنرفامایہکریمیاتمںیمسیتوھجےٹدیپا‬
‫وہںےگ۔رہاکیےہکاگہکںیمیبنوہںاحالہکنںیماخمتانییبنلوہں۔ریمےدعبوکیئیسکمسقاکیبنںیہن۔}‬
‫ہیومضمنیھبوتمارتےہاوررضحتوثابنریضاہللاعتٰیلہنعےکالعوہدنمرہجذلیاحصہبرکامریضاہللاعتیلمہنعےسرمویےہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع(حیحصاخبریص‪۵۰۹‬ج‪‘۱‬حیحصملسمص‪۳۹۷‬ج‪)۲‬‬
‫‪۲‬۔رضحتمیعننبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنع(زنکاامعللص‪۱۹۸‬ج‪۱۴‬دحثیربمن‪)۳۸۳۷۲‬‬
‫‪۳‬۔اوبرکبہریضاہللاعتٰیلہنع(لکشماآلاثرص‪۱۰۴‬ج‪)۴‬‬
‫‪۴‬۔دبعاﷲ نبزریبریضاہللاعتٰیلہنع(حتفاابلریص‪۶۱۷‬ج‪۶‬دحثیربمن‪)۳۶۰۹‬‬
‫‪۵‬۔دبعاﷲ نبرمعوریضاہللاعتٰیلہنع(حتفاابلریص‪۸۷‬ج‪۱۳‬دحثیربمن‪)۷۱۲۱‬‬
‫‪۶‬۔دبعاﷲ نبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنع(اًاضی)‬
‫‪۷‬۔یلعریضاہللاعتٰیلہنعاًاضی)‬
‫‪۸‬۔رمسہریضاہللاعتٰیلہنع(اًاضی)‬
‫‪۹‬۔ذحہفیریضاہللاعتٰیلہنع(اًاضی)‬

‫‪262‬ازالۃ الخفاء مترجمص ‪۴۴۴‬ج ‪ ۴‬مطبوعہقدیمی کتبخانہ کراتشی‘‘‬

‫‪ 263‬صحیحبخاریص ‪۴۹۱‬ج‪ ۱‬واللفظلہ‘ صحیحمسلمص ‪۱۲۶‬ج ‪ ‘۲‬مسنداحمد ص ‪۲۹۷‬ج ‪‘‘۲‬‬

‫‪264‬ابوداودص ‪۲۲۸‬ج ‪ ۲‬واللفظلہ ‘ترمذیص ‪ ۴۵‬ج ‪‘‘۲‬‬

 ‫‪134‬‬

‫‪۱۰‬۔اسنریضاہللاعتٰیلہنع(اًاضی)‬
‫‪۱۱‬۔امعنننبریشبریضاہللاعتٰیلہنع(عمجمازلوادئص‪۳۳۴‬ج‪)۷‬‬
‫ہیبنت‪:‬انامتمااحدثیاکنتم(عمجمازلوادئص‪۳۳۴‘۳۳۲‬ج‪)۷‬ںیم ذرکایکایگےہ۔‬
‫دحثیربمن‪ ’’۶‬عن انس بن مالک رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ ان الرسالۃ والنبوۃ قد انقطعت فال رسول بعدی وال‬
‫نبی۔‪{265‬رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےنرفامایہکراستلووبنتمتخوہیکچےہ۔سپریمےدعبہنوکیئ‬
‫روسلےہاورہنیبن۔}‬
‫ااممرتذمی رہمحاہللاعتٰیل رفامےتںیہ ہک ہیدحثیحیحص ےہاوراحظفانبریثکرفامےتںیہ ہکاسوکااممادمحرہمحاہللاعتٰیلےن دنسمںیم یھب‬
‫رواتیایکےہ۔احظفانبرجح رہمحاہللاعتٰیلےنحتفاابلریںیم اسدحثیںیم ربواتیاوبیلعیاانتااضہفلقنایکےہ‪ ’’:‬ولکن بقیت المبشرات‬
‫قالوا وما المبشرات قال رویا المسلمین جزء من اجزاء النبوۃ ۔‪{266‬نکیلرشبماتابیقرہےئگںیہ۔احصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےنرعض‬
‫ایک ہک رشبمات ایک ںیہ ؟ رفامای ومنم اک وخاب وج وبنت ےک ازجاء ںیم ےس اکی زج ےہ۔}اس ومضمن یک دحثی دنمرہج ذلی احصہبرکام ریض‬

‫اہللاعتٰیلمہنعےسیھبرمویےہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع(حیحصاخبریص‪۱۰۳۵‬ج‪)۲‬‬
‫‪۲‬۔رضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلہنع(زنکاامعللص‪۳۷۰‬ج‪۱۵‬دحثیربمن‪۴۱۴۱۹‬عمجمازلوادئص‪۱۷۲‬ج‪)۷‬‬
‫‪۳‬۔رضحتذحہفینبادیسریضاہللاعتٰیلہنع(وحاہلابال)‬
‫‪۴‬۔رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنع(حیحصملسمص‪۱۹۱‬ج‪‘۱‬ننساسنیئص‪‘۱۶۸‬اوبدأودص‪۱۲۷‬ج‪‘۱‬انبامہجص‪)۲۷۸‬‬
‫‪۵‬۔رضحتامرکزالکعبتہریضاہللاعتٰیلاہنع(انبامہجص‪‘۲۷۸‬ادمحص‪۳۸۱‬ج‪‘۶‬حتفاابلریص‪۳۷۵‬ج‪)۱۲‬‬
‫‪۶‬۔رضحتاوبالیفطلریضاہللاعتٰیلہنع(دنسمادمحص‪۴۵۴‬ج‪‘۵‬عمجمازلوادئص‪۱۷۳‬ج‪)۷‬‬
‫دحثیربمن‪ ’’۷‬عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ انہ سمع رسول اہللا ﷺ یقول نحن اآل خرون السابقون یوم القیامۃ بید انھم اوتو‬
‫الکتاب من قبلنا۔‪{267‬رضحتاوبرہریہ ریضاہللاعتیلہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےنرفامایمہبسےکدعبآےئاورایقتمےک‬
‫دنبسےسآےگوہںےگ۔رصفاانتوہاہکانوکاتکبمہےسےلہپدییئگ۔}‬

‫‪265‬ترمذیص ‪۵۱‬ج ‪ ‘۲‬مسنداحمد ص ‪۲۶۷‬ج ‪‘‘۳‬‬

‫‪ 266‬فتحالباریص ‪۳۷۵‬ج ‪‘‘۱۲‬‬

‫‪ 267‬صحیحبخاریص ‪۱۲۰‬ج ‪ ۱‬واللفظلہ‘ صحیح مسلمص ‪۲۸۲‬ج ‪‘‘۱‬‬

 ‫‪135‬‬

‫اس دحثی ںیم آرضحنت ﷺ ےن اانپ آرخی یبن وہان اور اینپ اتم اک آرخی اتم وہان ایبن رفامای ےہ۔ ہی ومضمن یھب دعتمد‬
‫ااحدثیںیمآایےہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔’’ عن حذیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ (فذکرالحدیث‘وفیہ) ونحن اآل خرون من اھل الدنیا واال ولون یوم‬
‫القیامۃ المقضی لھم قبل الخالئق ۔‪{268‬رضحت ذحہفی ریض اہللاعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہہک آرضحنت ﷺ ےناراشد رفامای ہک مہالہ داین‬
‫ںیمبسےسآرخںیمآےئاورایقتمےکدنبسےسےلہپوہںےگ۔نجاکہلصیفاسریولخمقےسےلہپایکاجےئاگ۔}‬
‫‪۲‬۔’’ عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ (فذکرحدیث الشفاعۃ‘وفیہ) نحن اآلخرون اال ولون نحن آخر‬
‫االممواولمنیحاسب۔‪{269‬رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےن(دحثیافشتعںیم)رفامایہکمہ‬
‫بسےسےلھچپاوربسےسےلہپںیہ۔مہامتماوتمں ےکدعبآےئاور(ایقتمےکدن)امہرااسحبواتکببسےسےلہپوہاگ۔}‬
‫{رضحتاعہشئریضاہلل‬
‫‪270‬‬
‫‪۳‬۔’’عن عائشہ رضی ہللا تعالی عنہ عن النبی ﷺ قال انا خاتم االنبیاء ومسجدی خاتم مساجد اال نبیاء ۔‬
‫اعتٰیلاہنعآرضحنتﷺ اکاراشدلقنرکیتںیہہکںیمآرخییبنوہںاورریمیدجسماایبنءیکاسمدجںیمآرخیدجسمےہ۔}‬
‫‪۴‬۔ ’’عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ کنت اول النبیین فی الخلق وآخرھم فی البعث ۔ ‪{271‬رضحت‬
‫اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک آرضحنت ﷺ ےن اراشد رفامای ہک ریمی قیلخت بس ویبنں ےس ےلہپ وہیئ اور تثعب (داین ںیم‬
‫رشتفیآوری)بسےکدعبوہیئ۔}‬
‫‪۵‬۔’’ عن العرباض بن ساریۃ رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللاﷺ انی عندہللا فی اول الکتاب خاتم النبیین وان آدم لمنجدل‬
‫فی طینتہ ۔ ‪{272‬رضحت رعابض نب اسرہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رموی ےہ ہک آرضحنت ﷺ ےن رفامای ہک ںیم اﷲ اعتٰیل ےک زندکی ولح‬
‫وفحمظںیماخمتانییبنل(آرخییبن)اھکلوہااھت۔بجہکایھبآدمہیلعاالسلماکریمخوگدناھاجراہاھت۔}‬
‫‪۶‬۔’’عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ فی حدیث الشفاعۃ فیاتون محمدا ﷺ فیقولون یا محمد انت رسول ہللا وخاتم‬
‫‪273‬‬
‫االنبیاء۔‬

‫‪ 268‬صحیحمسلمص ‪۲۸۲‬ج ‪‘۱‬نسائیص ‪ ۲۰۲‬ج‪‘‘۱‬‬

‫‪ 269‬مسنداحمدص ‪۲۸۲‬ج ‪‘‘۱‬‬

‫‪ 270‬کنزالعمالص ‪۲۸۰‬ج ‪ ۱۲‬حدیث نمبر‪‘‘۳۴۹۹۹‬‬

‫‪ 271‬کنزالعمالص ‪۴۵۲‘۴۰۹‬ج‪۱۱‬حدیثنمبر‪‘‘۳۲۱۲۶ ‘۳۱۹۱۶‬‬

‫‪ 272‬مجمع الزوائدص ‪۲۲۳‬ج‪ ‘۸‬مسنداحمدص ‪۱۲۷‬ج ‪ ‘۴‬مستدرکحاکمص ‪۶۰۰‬ج ‪ ‘۲‬واللفظلہکنزالعمال ص ‪۱۱‬حدیث نمبر ‪‘‘۳۲۱۱۴‘۳۱۹۶۰‬‬

‫‪ 273‬صحیحبخاریص ‪۶۸۵‬ج ‪‘‘۲‬‬

 ‫‪136‬‬

‫{رضحتاوبرہریہ ریضاہللاعتٰیلہنع ےسدحثیافشتعںیم رموی ےہہکآرضحنتﷺ ےنرفامایہکولگ(درگیاایبنءرکاممہیلعاالسلم ےک‬

‫دعب رضحت ٰیسیع ہیلع االسلم ےک وشمرے ےس) دمحم ﷺ ےک اپس اجںیئ ےگ اور رعض رکںی ےگ ۔ اے دمحم آپ ﷺ اﷲ اعتٰیل ےک‬
‫روسلاوراخمتاالایبنءںیہ۔۔۔۔۔۔!‬
‫‪۷‬۔’’عنجابررضیہللاتعالیعنہ انالنبیﷺقالاناقائدالمرسلینوالفخرواناخاتمالنبیینوالفخروانااولشافعواولمشفع‬
‫‪274‬‬
‫والفخر‘۔‬
‫{رضحتاجربریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکیبنرکمیﷺ ےنرفامایہکںیم ویبنں ںیم اقدئوہں اوررخفےسںیہن اتہکاورںیم ویبنںاکاخمت‬
‫وہںاوررخفےسںیہناتہکاورںیمبسےسےلہپافشتعرکےنواالوہںاوربسےسالہپصخشوہںسجیکافشتعوبقلیکاجےئیگاوررخف‬
‫ےسںیہناتہک۔}‬
‫ً‬
‫‪۸‬۔’’عنعبدہللا بنعمرورضیہللاتعالیعنہ قالخرجعلینارسولہللاﷺیوماکالمودعفقالانامحمدالنبیاالمیثالثمرات‬
‫وال نبی بعدی۔‪{275‬رضحتدبعاﷲ نبرمعونباعصریضاہللاعتٰیلمہنعرفامےتںیہہکآرضحنتﷺامہرےاپسرشتفیالےئ۔وگایںیمہ‬
‫رتصخرفامرےہوہں۔سپرفامایںیمدمحمیبنایم(ﷺ) وہں۔نیتابررفامای۔اورریمےدعبوکیئیبنںیہن۔(ﷺ)}‬
‫ً‬
‫‪۹‬۔’’ عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ مرفوعا لما خلق ہللا عزوجل آدم خبرہ ببنیہ فجعل یری فضائل بعضھم علی بعض فرای نورا‬
‫ساطعافی اسفلھم فقال یارب من ھذا قال ھذا ابنک احمد ھواالول ھو اال خر وھو اول شافع واول مشفع۔‪{276‬رضحتاوبرہریہ‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعآرضحنتﷺاکاراشدلقنرکےتںیہ ہکبجاﷲ اعتٰیلےنرضحتآدمہیلعاالسلمیکقیلخترفامیئوتانیکاوالدیکآزامشئ‬
‫رفامیئ۔ سپ اکی دورسے یک اضفلئ اک ان رپااہظر ایک۔ سپ رضحت آدم ہیلع االسلم ےن ان ےک (ینعی اوالدےک) ےچین اکی ونر دنلب وہات وہا‬
‫داھکی وت رعض ایک۔ ای رب ! ہی وکن ںیہ ؟ رفامای ہی آپ ےک اصزبحادے ادمح (ﷺ) ںیہ ۔ یہی اول ںیہ یہی آرخ ںیہ ۔ یہی بس ےس ےلہپ‬
‫افشتعرکےنواےلںیہاوربسےسےلہپایہنیکافشتعوبقلیکاجےئیگ۔}‬
‫‪ ’’۱۰‬عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ فی حدیث اال سراء وان محمدا ﷺ اثنی علی ربہ فقال کلکم اثنی علی ربہ وانا مثن علی‬
‫ربی الحمدّلل الذی ارسلنی رحمۃ للعالمین وکافۃ للناس بشیرا ونذیرا وانزل علی القرآن فیہ تبیان کل شیء وجعل امتی خیر امۃ‬
‫اخرجت للناس وجعل امتی وسطا وجعل امتی ھم االولون وھم اآلخرون وشرح لی صدری ووضع عنی وزری ورفع لی ذکری‬
‫وجعلنی فاتحا وخاتما۔ فقالابراھیمعلیہالسالم بھذا فضلکم محمدﷺ۔‪277‬فقال لہ ربہ تبارک وتعالی قد اتخذتک خلیال‬

‫‪ 274‬سنندارمیص ‪۳۱‬ج‪ ‘۱‬کنزالعمالص ‪۴۰۴‬ج ‪۱۱‬حدیثنمبر ‪‘‘۳۱۸۸۳‬‬

‫‪ 275‬مسنداحمدص ‪‘۲۱۲‘۱۷۲‬ج‪‘‘۲‬‬

‫‪276‬کنزالعمالص ‪۴۳۷‬ج‪ ۱۱‬حدیثنمبر‪‘‘۳۲۰۵۶‬‬

‫‪(277‬مجمعالزوائد ص ‪۶۹‬ج‪)۱‬‬
 ‫‪137‬‬

‫وھو مکتوب فی التوراۃ محمدﷺحبیب الرحمن وارسلتک الی الناس کافۃ وجعلت امتک ھم االولون وھم‬
‫اآلخرون۔۔۔۔۔۔ وجعلتک فاتحا وخاتما ‘‘‪{278‬رضحتاوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس دحثی رعماج ںیم رموی ےہہک (اایبنءرکام مہیلع‬
‫االسلم ےک عمجم ںیم رضحات اایبنء رکام مہیلع االسلم ےن دحتثی تمعن ےک ادناز ںیم قح اعتٰیل اشہن یک دمحوانث ایبن رفامیئ) اور‬
‫آرضحنتﷺےنیھباےنپربیکدمحوانثیک۔آپﷺ ےنرفامایہکآپرضحاتےناےنپرباعتٰیلیکدمحوانثایبنرفامیئےہابںیم‬
‫یھباےنپربیکدمحوانثایبنرکاتوہں۔اوروہہیےہ‪ ’’ :‬امتم رعتںیفی اﷲ اعتٰیل ےک ےئل سج ےن ےھجم رتمح اعللنیملانبای۔ امتم ولوگں ےک‬
‫ےئل ریشب وذنریانبای۔ ھجم رپ رقآن انزل ایک سج ںیم (امہمت دنی ںیم ےس)رہزیچ اک ایبن ےہ۔اور ریمی اتموک ریخاتم انبایاور وج ولوگں‬
‫ےکعفنےکےئلاکنیلیئگ۔اورریمیاتموکدتعملاتمانبایاورریمیاتموکااسیانبایہکویہےلہپںیہاورویہےلھچپںیہاوراسےنریماہنیس‬
‫وھکل دای۔ ریما وبھج ااتردای اور ریمی اخرط ریما ذرک دنلب رکدای اور ھجم وک افحت اور اخمت (وھکےنل واال اور دنب رکےن واال) انبای۔ ہی نس رک رضحت‬
‫اربامیھ ہیلع االسلم ےن رضحات اایبنء رکام وک اخمبط رکےک رفامای ان یہ اومر یک وہج ےس دمحم ﷺ مت بس ےس تقبس ےل ےئگ ںیہ ۔‘‘‬
‫’’قحاعتٰیلاشہنےن(آرضحنتﷺ ) ےسرفامایہکںیمےنآپﷺ وکاانپلیلخ‬ ‫زینایسدحثیرعماجںیمےہہک‪:‬‬
‫انبایلاورہیوتراتںیم اھکلےہہک دمحمﷺ رنمحےکوبحمبںیہ اور ںیم ےنآپﷺ وکامتمااسنونں یکرطفوعبمثرفامای۔اورآپ‬
‫ﷺ یکاتموکقیلختںیمبسویبنںےساولراھکاورتثعبںیم بسےسآرخ۔‘‘}‬
‫‪۱۱‬۔’’عن ابی سعید رضی ہللا تعالی عنہ فی حدیث اال سراء ثم سارحتی اتی بیت المقدس فنزل فربط فرسہ الی صخرۃ ثم دخل‬
‫{رضحت اوبدیعس ریضاہللاعتیلہنع‬
‫‪279‬‬
‫فصلی مع المالئکۃفلما قضیت الصالۃ قالوا یا جبریل من ھذا معک قال ھذا محمد خاتمالنبیین۔‬
‫ےسدحثیرعماجںیم رمویےہہکرھپآپﷺ ےلچاہیں کتہکتیب ادقملسےچنہپ۔سپارترکوساریوکاٹچنےسابدنھدای۔رھپادنر‬
‫دالخوہےئاوررفوتشں ےکاسھتامنزڑپیھ۔اوہنں ےنوپاھچہکاےربجلی!ہیآپےکاسھتوکنںیہ؟وجابدایہکہیدمحمﷺ اخمت‬
‫انییبنلںیہ۔‘‘}‬
‫‪۱۲‬۔’’ عن علی رضی ہللا تعالی عنہ فی شمائلہ ﷺوبین کتفیہ خاتم النبوۃ وخاتم النبیین۔‪ {280‬رضحت یلع ریضاہللاعتٰیل ہنع آرضحنت‬
‫ﷺ ےکامشلئایبنرکےتوہےئرفامےتںیہہکآپﷺ ےکاشونںےکدرایمنرہموبنتیھتاورآپﷺ اخمتانییبنلےھت۔}‬
‫‪۱۳‬۔’’ عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہ فی حدیث الشفاعۃ فیاتون عیسی فیقولون اشفع لنا الی ربنا حتی یقضی بیننا فیقول انی‬
‫لست ھناکم انی اتخذت وامی الھین من دون ہللا ولکن ارائیتم لو ان متاعا فی وعاء قد ختم علیہ اکان یوصل ای مافی الوعاء حتی‬

‫‪(278‬ایضاص ‪۷۱‬ج‪)۱‬‬

‫‪279‬المواھب اللدینۃ ص ‪۱۷‬ج ‪‘‘۲‬‬

‫‪280‬شمائلترمذیص ‪‘‘۳‬‬
 ‫‪138‬‬

‫یفض الخاتم فیقولون ال فیقول فان محمدا ﷺ قد حضر الیوم۔ ‪{281‬رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسدحثیافشتعںیم رموی‬
‫ےہ ہک (رضحت آدم ‘ رضحت ونح‘ رضحت اربامیھ‘ رضحت ومٰیس‘ ٰیلع انیبن ومہیلع االسلم ےک دعب) ولگ رضحت ٰیسیع ہیلع االسلم ےک اپس‬
‫آںیئ ےگوتآپہیذعررکںی ےگہکےھجماورریمیوادلہوکاﷲ اعتٰیلےکوساوبعمدانبایایگ۔اسےئلںیم اساکالہںیہن۔رھپرفامںیئ ےگہک‬
‫ااھچہیاتبٔو ہکارگ ھچکاسامنیسکاےسیربنتںیم وہےسجرسرہمبرکدایایگوہبجکترہموکہنوتڑااجےئایکاسربنتےکادنریکزیچکتراسیئ‬
‫نکممےہ؟احرضنیاساکوجابیفنںیمدںیےگوتآپرفامںیئےگہکرھپدمحمﷺ آجاہیںوموجدںیہ انیکدختمںیماجٔو۔}‬
‫رضحتٰیسیعہیلعاالسلماکاس ہیبشت ےس دصقم ہی ےہہکآرضحنت ﷺ اخمتانییبنلںیہ ۔ ذہلا بج کت ویبنں یک رہم وکہنوھکال‬
‫اجےئاورآپﷺ افشتعاکآاغزہنرفامںیئ بتکتاایبنءمہیلعاالسلمیکافشتعاکدروازہںیہن لھکاتکس۔اورہنیہیسکیبنیکافشتعاک‬
‫وصحلنکممےہ۔ذہلامتولگبسےسےلہپرضحتاخمتانییبنلﷺ یکدختمںیماحرضوہ۔ےلہپ’’‬
‫ویبنںیکرہم‘‘وکوھکول۔آپﷺ ےسافشتعاکآاغزرکأو۔بتیسکاوریبنیکافشتعنکممےہ۔واﷲ املع۔‬
‫‪282‬‬
‫‪۱۴‬۔’’عنابیامامۃالباھلیرضیہللاتعالیعنہ عنالنبیﷺ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔قالاناآخراالنبیاءوانتمآخراالمم۔‬
‫{رضحتاوباامہمریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکآرضحنتﷺ ےنرفامایہکںیمآرخییبنوہںاورمتآرخیاتموہ۔}‬
‫‪283‬‬
‫‪۱۵‬۔’’رضحتاوبہلیتقریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکآرضحنتﷺ ےنہبطخۃجحاولداعںیمرفامای‪’’:‬النبیبعدیوالامۃبعدکم۔‬
‫{ریمےدعبوکیئیبنںیہناوراہمترےدعبوکیئاتمںیہن۔}‬
‫‪۱۶‬۔’’ااممیقہیبرہمحاہللاعتٰیل ےناتکبارلٔوایںیم رضحتاحضکنبونلفریضاہللاعتٰیلہنعیکدحثیرواتییکےہہک‪ ’’:‬قال قال رسول ہللاﷺ‬
‫النبیبعدیوالامۃبعدامتی۔‪{284‬روسلاﷲ ﷺ ےنرفامایریمےدعبوکیئیبنںیہناورریمیاتمےکدعبوکیئاتمںیہن۔}‬
‫‪۱۷‬۔’’ ربطاین ویقہیب رہمح اہلل اعتٰیل ےن انب زلیم ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک دحثی لقن یک ےہ سج ںیم آرضحنت ﷺ ےن اکی وخاب یک ریبعت‬
‫‪285‬‬
‫اراشدرفامیئ۔اساکآرخیہصحہیےہ‪ ’’:‬واماالناقۃفھیالساعۃعلیناتقومالنبیبعدیوالامۃبعدیامتی۔‬
‫{نکیلاوینٹن(سجوکمتےنےھجمااھٹےتوہےئداھکی)سپوہایقتمےہوہمہرپاقمئوہیگ۔ریمےدعبوکیئیبنںیہن اورریمیاتمےکدعب‬
‫وکیئاتمںیہن۔}‬

‫‪ 281‬مسندابوداود طیالسیص ‪‘‘۳۵۴‬‬

‫‪282‬ابنماجہص ‪‘‘۲۹۷‬‬

‫‪ 283‬مجمع الزوائدص ‪۲۷۳‬ج‪۳‬کنزالعمال ص ‪۹۴۷‬ج ‪۱۵‬حدیثنمبر ‪‘‘۴۳۶۳۸‬‬

‫‪284‬ختمنبوتکاملص ‪‘‘۲۷۲‬‬

‫‪ 285‬خصائصکبریسیوطیص ‪۱۷۸‬ج ‪‘‘۲‬‬

 ‫‪139‬‬

‫‪286‬‬
‫‪’’۱۸‬عنابیذررضیہللاتعالیعنہ قالقالرسولہللاﷺیااباذراولالرسلآدموآخرھممحمد ۔‬
‫{رضحتاوبذرریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےنرفامایاوبذر!ویبنںںیمبسےسےلہپیبنآدمںیہاوربسےسآرخییبن‬
‫دمحم(ﷺ) ںیہ۔}‬
‫‪287‬‬
‫دحثیربمن‪’’۸‬عنعقبۃبنعامررضیہللاتعالیعنہ قالقالرسولہللاﷺلوکانبعدینبیلکانعمربنالخطاب۔‬
‫ےناراشدرفامایارگریمےدعبوکیئیبنوہاتوترمعنباطخب ریضاہللاعتٰیلہنع‬ ‫{رضحتہبقعنباعرمریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکوضحرﷺ‬
‫وہےت۔} ہیدحثیرضحتہبقعنباعرمریضاہللاعتٰیلہنعےکالعوہدنمرہجذلیرضحاتےسیھبرمویےہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔رضحتاوبدیعسدخریریضاہللاعتٰیلہنع(حتفاابلریص‪۵۱‬ج‪‘۷‬عمجمازلوادئص‪۶۸‬ج‪)۹‬‬
‫‪۲‬۔ہمصعنبامکلریضاہللاعتٰیلہنع(عمجمازلوادئص‪۶۸‬ج‪)۹‬‬
‫’’ لو ‘‘اکظفلرفضاحملےکےئلآاتےہ۔دحثیاکبلطمہیےہہکرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعںیموبنتیکالصتیحاکلموطررپاپیئ‬
‫اجیتےہ۔رگموچہکنآپﷺ ےکدعبیسکاکیبنوہاناحملےہاسےئلابووجدالصتیحےکرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیبنںیہننبےکس۔‬
‫اامم رابین دجمد افل اثین دقس رسہ رفامےت ںیہ ‪ ’’:‬دراشن رضحت افروق ریض اہلل اعتٰیل ہنعرفومدہ اتس ہیلع وٰیلع آہل اٰولصلۃ واالسلم ’’ لوکان‬
‫بعدی نبی لکان عمر رضی ہللا تعالی عنہ ‘‘ ینعی ولازم وامکالہکیت دروبنت دراکراتس ہمہرارمعریض اہللاعتٰیل ہنعدارداام وچں بصنم وبنت اخبمت‬
‫ارللس ﷺ متخدشہاتس ہیلع وٰیلعاہلاٰولصلۃ واالسلمدبوتلبصنموبنۃرشمف تشگن‪ ۰‬وتکمب ‪ ۲۴‬ص‪ ۲۳‬درتفوسم‘‘{رضحت افروق‬
‫امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک اشن ںیم آرضحنت ﷺ ےن رفامای ‪ ’’:‬ارگ ریمے دعب وکیئ یبن وہات وترمعریض اہلل اعتٰیل ہنع وہےت۔‘‘ ینعی وہ امتم ولازامت‬
‫وامکالتوجوبنتےکےئلدراکرںیہ بسرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعںیم وموجدںیہ۔نکیلوچہکنبصنموبنتاخمتارللسﷺ رپمتخوہاکچ‬
‫ےہاسےئلوہبصنموبنتیکدوتلےسرشمفںیہنوہےئ۔}‬
‫دحثیربمن‪’’۹‬عن جبیر بن مطعم رضیہللا تعالیعنہ قال سمعتالنبیﷺ یقولانلیاسمائ‘ انا محمد‘ وانا احمد ‘ واناالماحی‬
‫‪288‬‬
‫الذییمحوہللا بیالکفر‘واناالحاشرالذییحشرالناسعلیقدمی‘واناالعاقبوالعاقبالذیلیسبعدہنبی۔‬
‫مع ط‬
‫{رضحتریبجنب مریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکںیمےنیبنرکمیﷺ وکہیرفامےتوہےئوخدانسےہہکریمےدنچانمںیہ۔ںیمدمحم‬
‫وہں‘ںیمادمحوہں‘ںیمامیح(اٹمےنواال)وہں۔ہکریمےذرےعیاﷲ اعتٰیلرفکوکاٹمںیئےگ۔اورںیماحرش(عمجرکےنواال)وہں ہکولگ‬
‫ریمےدقومںرپااھٹےئاجںیئےگاورںیماعبق(بسےکدعبآےنواال)وہںہکریمےدعبوکیئیبنںیہن۔}‬

‫‪286‬کنزالعمالص ‪۴۸۰‬ج ‪ ۱۱‬حدیث نمبر ‪‘‘۳۲۲۶۹‬‬

‫‪287‬ترمذیص ‪۲۰۹‬ج ‪‘‘۲‬‬

‫‪(288‬متفقعلیہ)مشکوۃص ‪‘‘۵۱۵‬‬
 ‫‪140‬‬

‫اسدحثیںیم آرضحنتﷺ ےکدواامسےئرگایمآپﷺ ےکاخمتانییبنلوہےنیکدالتلرکےتںیہ۔اول’’الحاشر‬

‫‘‘احظفانبرجحرہمحاہللاعتٰیل حتفاابلریںیم اسیکرشحرکےتوہےئےتھکلںیہ‪ ’’:‬بشارۃ الی انہ لیس بعدہ نبی وال شریعۃ ۔۔۔۔۔۔ فلما کان ال‬
‫امۃبعدامتہالنہالنبیبعدہ‘نسبالحشرالیہالنہیقععقبہ۔‪{289‬ہیاسرطفااشرہےہہکآپﷺےکدعبوکیئیبناوروکیئرشتعی‬
‫ںیہن ۔۔۔۔۔۔ وسوچہکن آپ ﷺ یک اتم ےک دعب وکیئ اتم ںیہن اور وچہکن آپ ﷺ ےک دعب وکیئ یبن ںیہن ۔ اس ےئل رشح وک آپ‬
‫ﷺ یکرطفوسنمبرکدایایگ۔ویکہکنآپﷺ یکرشتفیآوریےکدعبرشحوہاگ۔}دورسامسرگایم’’ العاقب ‘‘ سجیکریسفتوخد‬
‫دحثیںیموموجدےہ۔ینعیہک‪’’:‬الذیلیسبعدہنبی۔‘‘{آپﷺ ےکدعبوکیئیبنںیہن۔}‬
‫اسومضمنیکااحدثیدنمرہجذلیرضحاتےسیھبرمویںیہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔رضحتاوبومٰیسارعشی ریضاہللاعتٰیلہنعانیکدحثیےکاافلظبسحذلیںیہ‪:‬‬
‫‪290‬‬
‫’’کانرسولاہللاﷺ یسمیلنانفسہاسماءفقالانامحمدواحمدوالمقفیوالحاشرونبیالتوبۃونبیالرحمۃ۔‬
‫{آرضحنتﷺ امہرےاسےنمدنچاامسےئرگایمذرکرفامےتےھت۔انچہچنآپﷺ ےنرفامایںیمدمحموہں‘ادمحوہں‘یفقم(بسویبنں‬
‫ےکدعبآےنواال)وہں‘احرشوہں‘یبنوتہبوہں‘یبنرتمحوہں۔}‬
‫‪۲‬۔رضحتذحہفی ریضاہللاعتٰیلہنع انیکرواتیےکاافلظبسحذلیںیہ‪ ’’:‬قال انا محمد وانا احمد وانا الرحمۃ ونبی التوبۃ وانا المقفی‬
‫وانا الحاشر ونبی المالحم۔‪{291‬رفامایںیم دمحموہں‘ ںیم ادمحوہں‘ ںیم یبنرتمحوہں ‘ںیم یبنوتہبوہں‘ ںیم یفقم(بسویبنں ےکدعب‬
‫آےنواال)وہں‘ںیماحرشوہںاوریبنالممح(اجمدہیبن)وہں۔}‬
‫‪۳‬۔رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلہنعانیکرواتیےکاافلظبسحذلیںیہ‪ ’’:‬انا احمدوانا محمد واناالحاشرالذیاحشرالناس‬
‫علیقدمی۔‪{292‬ںیمدمحموہں‘ںیمادمحوہں‘ںیماحرشوہںہکولوگںوکریمےدقومںںیمعمجایکاجےئاگ۔}‬
‫‪۴‬۔رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعانیکرواتیےکاافلظہیںیہ‪’’:‬وانااحمدومحمدوالحاشروالمقفیوالخاتم۔‪{293‬ںیمادمحوہں‘‬
‫دمحموہں‘احرشوہں‘یفقموہںاوراخمتوہں۔}‬

‫‪ 289‬فتحالباریص ‪۵۵۷‬ج‪‘‘۶‬‬

‫‪ 290‬صحیحمسلمص ‪۲۶۱‬ج ‪‘‘۲‬‬

‫‪291‬شمائلترمذیص ‪ ‘۲۶‬مجمعالزوائد ص ‪۸۴‬ج‪‘‘۸‬‬

‫‪ 292‬مجمع الزوائدص ‪۲۸۴‬ج ‪‘‘۸‬‬

‫‪ 293‬مجمع الزوائدص ‪۲۸۴‬ج ‪‘‘۸‬‬

 ‫‪141‬‬

‫‪۵‬۔ رملس اجمدہ رہمح اہلل اعتٰیل ان یک رواتی ےک اافلظ ہی ںیہ ‪ ’’:‬انا محمد واحمد انا رسول الرحمۃ انا رسول الملحمۃ انا المقفی‬
‫والحاشر بعثت بالجھاد ولمابعث بالزرع ۔‪{294‬ںیمدمحموہںاورادمحوہں‘ںیمروسلرتمحوہں‘ںیم ااسیروسلوہںےسجگنجاکمکح‬
‫وہاےہ۔ںیمیفقماوراحرشوہں‘ںیماہجدےکاسھتاجیھبایگوہں‘اسکنانبرکںیہناجیھبایگ۔}‬
‫‪۶‬۔رضحتاوبالیفطلریضاہللاعتٰیلہنعحتفاابلریص‪۵۵۵‬ج‪‘‘۶‬دحثیربمن‪ ۱۰‬دعتمد ااحدثی ںیم ہی ومضمن آای ےہ ہک آرضحنت ﷺ ےن‬
‫اتشگن اہشدتاور درایمین ایلگنیک رطفااشرہرکےک رفامای‪ ’’:‬بعثت انا والساعۃ کھاتین‘‘{ےھجماورایقتموکان دواویلگنں یک رطح اجیھب‬
‫ایگےہ۔} اسومضمنیکااحدثیدنمرہجذلیرضحاتےسرمویںیہ‪:‬‬
‫‪۱‬۔لہسنبدعسریضاہللاعتٰیلہنع(اخبریص‪۹۶۳‬ج‪‘۲‬ملسمص‪۴۰۶‬ج‪)۲‬‬
‫‪۲‬۔اوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع(اخبریص‪۹۶۳‬ج‪)۲‬‬
‫‪۳‬۔اسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنع(اخبریص‪۹۶۳‬ج‪)۲‬‬
‫‪۴‬۔وتسمردنبدشادریضاہللاعتٰیلہنع(رتذمیص‪۴۴‬ج‪)۲‬‬
‫‪۵‬۔اجربنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلہنع(ملسمص‪۲۸۴‬ج‪‘۱‬اسنیئص‪۲۳۴‬ج‪)۱‬‬
‫‪۶‬۔لہسنبفینحریضاہللاعتٰیلہنع(اجعماالوصلص‪۳۸۵‬ج‪)۱۰‬‬
‫‪۷‬۔ربدیہریضاہللاعتٰیلہنع(دنسمادمحص‪۳۴۸‬ج‪)۵‬‬
‫‪۸‬۔ایبریبجہریضاہللاعتٰیلہنع(عمجمازلوادئص‪۳۱۲‬ج‪)۱۰‬‬
‫‪۹‬۔اجربنبرمسہریضاہللاعتٰیلہنع(دنسمادمحص‪۱۰۳‬ج‪)۵‬‬
‫‪۱۰‬۔وبہاوسلایئریضاہللاعتٰیلہنع(عمجمازلوادئص‪۳۱۱‬ج‪)۱۰‬‬
‫‪۱۱‬۔اوبہفیحج(زنکص‪۱۹۵‬ج‪‘۱۴‬دنسمادمحص‪۳۰۹‬ج‪)۴‬‬
‫ان ااحدثی ںیم آرضحنت ﷺ یک تثعب ےک درایمن ااصتل اک ذرک ایک ایگ ےہ۔ سج ےک ینعم ہی ںیہ ہک آرضحنت ﷺ یک‬
‫رشتفیآوریرقبایقتمیکالعتمےہاورابایقتمکتآپﷺ ےکدعبوکیئیبنںیہن۔انچہچنااممرقیبطرہمحاہللاعتٰیل’’ذترکہ‘‘‬
‫ںیمےتھکلںیہ‪:‬‬
‫’’ واما قولہ بعثت انا والسا عۃ کھاتین فمعناہ انا النبی اال خیر فال یلینی نبی آخر وانما تلینی القیامۃ کما تلی السبابۃ الوسطی ولیس‬
‫‪295‬‬
‫بینھااصبعآخری۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ولیسبینیوبینالقیامۃنبی۔‬

‫‪294‬طبقاتابنسعد ص ‪۱۰۵‬ج ‪‘‘۱‬‬

‫‪ 295‬التذکرۃفیاحوالالموتیواموراآلخرۃص ‪‘‘۷۱۱‬‬
 ‫‪142‬‬

‫{اورآرضحنتﷺ اکاراشدرگایمےہہکےھجماورایقتموکاندواویلگنںیکرطحاجیھبایگےہ۔اسےکینعمہیںیہہکںیمآرخییبنوہں‬
‫۔ریمےدعبوکیئیبنںیہن ۔ریمے دعبسبایقتمےہ۔اسیجہکاتشگناہشدت درایمینایلگنےکلصتمواعقےہ۔دوونں ےک درایمناور‬
‫وکیئایلگنںیہن۔۔۔۔۔۔ایسرطحریمےاورایقتمےکدرایمنوکیئیبنںیہن۔}‬
‫العہم دنسیھ رہمح اہلل اعتٰیل احہیش اسنیئ ںیم ےتھکل ںیہ ‪ ’’:‬التشبیہ فی المقارنۃ بینھما ای لیس بینھما اصبع اخری کما انہ ال نبی بینہ‬
‫ﷺوبین الساعۃ۔‪{296‬ہیبشتدوونں ےکدرایمنااصتل ںیم ےہ۔ (ینعیدوونں ےکابمہےلموہےئ وہےنںیم ےہ)ینعیسجرطحان‬
‫دوونںےکدرایمنوکیئاورایلگنںیہنایسرطحآرضحنتﷺ ےکدرایمناورایقتمےکدرایمنوکیئاوریبنںیہن۔}‬
‫’’کمترکاالولونآلاخرون۔‘‘‬
‫اامجعیکتقیقحاوراسیکتمظع‪:‬‬
‫دخاےئاعتٰیلےکزہاروں دروداسذاتدقمسرپسجےکلیفطںیم مہےسیجرسااپانگہاوررسارساطخووصقریھبریخاالمم‘اتم‬
‫ویطس‘اتمرموحہم‘دہشاےئقلخےکااقلبرگایمےکاسھتاکپرےاجےتںیہ‪؎:‬‬
‫ہکداردزریرگدوںریماسامےنہکنمدارم‬
‫وہ ےب امشر دخا ودنیااعنم وارکام وج امہرے آاقےئاندمار ﷺ یک دبوتلمہ رپ ذبمول وہےئ ںیہ ۔ اامجعاتم یھب ان ںیم‬
‫ےس اکیاایتمزیفصلیت ےہ سجیکتقیقح ہی ےہہکاساتم ےکاملعےئ دہتجمنی ارگ یسکہلئسم ںیم اکیمکحرپاافتقرکںیل وت ہیمکحیھب‬
‫ااسی یہ وابج االابتع اور وابج الیمعتل وہات ےہ ےسیج رقآن ودحثی ےک رصحی ااکحم۔ سج یک تقیقح دورسے ونعان ےس ہی ےہ ہک‬
‫آرضحنتﷺ رپبجوبنتمتخرکدییئگوتآپﷺ ےکدعبوکیئیتسہوصعممابیقںیہنریتہسجےکمکحوکیطلغےساپکاورکیھٹ‬
‫مکح دخا ودنی اک رتامجن اہک اجےکس۔ اس ےئل رتمح دخا ودنی ےن اتم دمحم ہی ےک ومجمہع وک اکی یبن وصعمم اک درہج دے دای ہک اسری اتم‬
‫سجزیچےک اےھچ ایربےوہےنرپ قفتموہاجےئ وہ العتماسیک ےہہک ہیاکماﷲ اعتٰیلےکزندکی ااسی یہ ےہاسیجاتم ےکومجمہع ےن‬
‫اھجمس ےہ۔ایس ابت وک روسل رکمی ﷺ ےن ان اافلظ ںیم رفامای ےہ‪ ’’:‬لن تجتمع امتی علی الضاللۃ۔‘‘{ینعی ریمی اتم اک ومجمہع یھبک‬
‫رمگایہرپ قفتمںیہن وہاتکس۔}ایسےئل اوصلیکاتکوبں ںیم اسےک تجحوہےناوراسےکرشاطئ وولازم رپلصفم ثحبیک اجیت ےہ۔اور‬
‫ااکحم رشہیعیکوتجحں ںیم رقآنودحثیےک دعب رسیتےربمنرپاامجعوکراھکاجات ےہ۔اامجعیھب درالص دلیل متخوبنتےہدرتقیقح‬
‫اامجعاکرشیعوتجحںںیم دالخوہاناوراساتمےکےئلوصخمصوہانوخدیھبامہرےزریثحبہلئسممتخوبنتیکرونشدلیلےہ۔اسیجہک‬
‫اصبحوتحیضےتھکلںیہ‪’’:‬وما اتفق علیہ المجتہدون من امۃ محمد ﷺ فی عصر علی امرفھذامن خواص امۃ محمد علیہ الصلوۃ‬
‫والسالم فانہ خاتمالنبیین الوحیبعدہ وقد قالاہللا تعالی الیوم اکملت لکم دینکم والشک ان االحکام التیتثبتبصریح الوحی‬

‫‪296‬حاشیہسندھیرحمہہللاتعالی برنسائیص ‪۲۳۴‬ج ‪‘‘۱‬‬

 ‫‪143‬‬

‫بالنسبۃ الی الحوادث الواقعۃ قلیلۃ غایۃ القلۃ فلو لم تعلم احکام تلک الحوادث من الوحی الصریح وبقیت احکامھا مھملۃ ال‬
‫‪297‬‬
‫یکونالدینکامالفالبدانیکونللمجتھدینوالیۃاستنباطاحکامھامنالوحی۔‬
‫م‬
‫{اوروہمکحسجرپدمحمﷺ یکاتمےک جہتدنیاکیسکزامہنںیماافتقوہاجےئاساکوابجالیمعتلوہاناساتمیکوصخایصت‬
‫ںیم ےسےہ۔ویکہکنآپﷺ اخمتانییبنلںیہ۔اورآپﷺ ےکدعبیسکرپویحںیہن آےئیگاورادرھہیااشرہدخاودنیےہہکمہ‬
‫ےناہمترادنیاکلمرکدایےہاوراسںیمیھبکشںیہنہکلبوجااکحمرصحیویحےساثتبوہےئںیہوہہبتبسنروزرمہےکشیپآےنواےل‬
‫وااعقتےک اہنتی لیلق ںیہ ۔ سپ بجان وااعقت ےکااکحم ویح رصحی ےسولعمم ہنوہےئ(ابارگ اامجع وایقسوک تجحہن انبای اجےئ )‬
‫اوررشتعیںیم انوااعقتےکقلعتمااکحمہنوہں وتدنیاکلمںیہن راتہ۔اسےئلرضوریےہہکاساتمےکدہتجمنیوکویح(رامنہیئ)‬
‫ےس ان ااکحم ےک اابنتسط رکےن اک قح احلص وہ۔}ارغلض سج رطح رقآن ودحثی ےس ااکحم رشہیع اثتب وہےئ ںیہ ایس رطح رصتبحی‬
‫وصنص رقآن ودحثی اور ابافتق املعےئ اتم اامجع ےس یعطق ااکحم اثتب وہےت ںیہ ۔ اہتبل اس ںیم دنچ دراجت ںیہ ۔ نج ںیم بس ےس‬
‫دقمماور بس ےسزایدہ یعطقاامجع احصہبرکام ریضاہلل اعتٰیل مہنع ےہ۔ سجےک قلعتماملعےئ اوصلاک اافتق ےہہک ارگ یسکہلئسم رپ امتم احصہب‬
‫رکامریضاہللاعتٰیلمہنعیکآراءابرصتلحیعمجوہاجںیئوتوہابلکلااسییہیعطقےہاسیجہکرقاندیجمیکآایت۔اورارگہیوصرتوہہکضعبےناینپ‬
‫راےئ ایبن رفامیئ اور ابیق احصہب رکام ریضاہللاعتٰیل مہنع ےن اس یک رتددی ہن یک ہکلب وکست اایتخر ایک۔ وت ہی یھب اامجع احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع ںیم‬
‫دالخےہاوراسےسوجمکحاثتبوہوہابلکلااسییہیعطقےہےسیجااحدثیوتمارتہےکااکحمیعطقوہےتںیہ ہکلبارگوغرےساکمایلاجےئوت‬
‫حج‬
‫امتم ادہل رشہیع ںیم بس ےس زایدہ ہلصیف نک دلیل ےہ اور ضعب ایثیحت ےس امتم ج رشہیع رپ دقمم ےہ۔ ویکہکن رقآن وتنس ےک وہفمم‬
‫وینعم نیعتم رکےن ںیم آراء فلتخموہیتکس ںیہ ۔ اامجع ںیم اس یک یھب اجنگشئ ںیہن ۔ انچہچن احظف دحثی العہم انب ہیمیت رحتری رفامےت ںیہ ‪:‬‬
‫’’واجماعھم حجۃ قاطعۃ یجب اتبا عھا بل ھی اوکد الحجج وھی مقدمۃ علی غیرھا ولیس ھذا موضع تقریر ذالک فان ھذا اال‬
‫صل مقرر فی موضعہ ولیس فیہ بین الفقھاء وال بین سائر المومنین الذین ھم المومنون خالف ۔‪{298‬اوراامجعاحصہبتجحہیعطقےہ‬
‫اساکاابتعرفضےہ ہکلب وہامتم رشیعوتجحں ےسزایدہومدکاوربس ےسدقممےہ۔ ہیومعقاسثحبےکالیھپےناکںیہن۔ویکہکناےسی‬
‫ومےعق(ینعیبتکاوصل)ںیمہیابتابافتقالہملعاثتبوہیکچےہ۔اوراسںیمامتماہقفءاورامتماملسمونںںیموجوایعقاملسمنںیہیسکاک‬
‫یھبالخفںیہن۔}‬
‫احصہبرکام ریضاہللاعتٰیلمہنعاکبسےسالہپاامجع‬
‫االسیماترخیںیم ہیابتدرہجوتارتوکچنہپیکچےہہکہملیسمذکابےنآرضحنتﷺ یکوموجدیگںیم دوعاےئوبنتایک۔اور‬
‫ڑبیامجتعاسیکریپووہیئگ۔اورآرضحنتﷺ یکوافتےکدعببسےسیلہپمہماہجدوجدصقیاربکریضاہللاعتٰیلہنعےناینپالختفںیم‬

‫‪ 297‬توضیح مصریص ‪۴۹‬ج ‪‘‘۱‬‬

‫‪298‬اقامۃالدلیل ص ‪۱۳۰‬ج‪‘‘۳‬‬
 ‫‪144‬‬

‫یکوہایسیکامجتعرپاھت۔وہمجراحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعاہمرجنیوااصنرےناسوکضحمدوعاےئوبنتیکوہجےساوراسیکامجتعوکاس‬
‫یک دصتقی یک انبء رپ اکرف اھجمس۔ اور ابامجع احصہب ریض اہلل اعتٰیل مہنع واتنیعب ریض اہلل اعتٰیل مہنع ان ےک اسھت ویہ اعمہلم ایک ایگ وج افکر ےک اسھت ایکاجات‬
‫ےہ۔اوریہیاالسمںیم بسےسالہپاامجعاھت۔احالہکنہملیسمذکابیھبرمزااقدایینیکرطحآرضحنتﷺ یکوبنتاوررقآناکرکنم‬
‫ہناھتہکلبہنیعبرمزااقدایینیکرطحآپﷺ یکوبنترپاامینالےنےکاسھتاینپوبنتاکدمیعاھت۔اہیں کتہکاسیکاذانںیم ربارب‬
‫’’اشھد ان محمد رسولہللا‘‘ اکپرا اجات اھت۔اور وہ وخد یھب وبتق اذان اس یک اہشدت داتی اھت۔ اترخی ربطی ںیم ےہ‪ ’’:‬وکان یوذن للنبی‬
‫ﷺ وشھد فی اال ذان ان محمد رسول ہللاوکان الذی یوذن لہ عبدہللا بن النواحۃ وکان الذی یقیم لہ حجیربن عمیر ویشھد لہ‬
‫‪299‬‬
‫وکانمسیلمہاذادنیحجیرمنالشھادۃقالصرححجیرفیزیدفی صوتویبالغالتصدیقنفسہ۔‬
‫{وہ (ہملیسم) یبن رکمی ﷺ ےک ےئل اذان ںیم ہی وگایہ داتی اھت ہک محمدﷺ رسول ہللا ںیہ اور اس اک ومذن دبعاﷲ انب وناہح اور‬
‫ااقتمےنہکواالریجحانبریمعاھت۔اوربجریجحاہشدترپاتچنہپاھتوتہملیسمآبوازدنلباتہکاھتہکریجحےناصفابتیہکاوررھپاسیکدصتقیرکات‬
‫اھت۔}ارغلض وبنت ورقآن رپ اامین اور امنز روزہ بس یہ ھچک اھت۔ رگم متخ وبنت ےک دبیہی ہلئسم ےک ااکنر اور دوعاےئ وبنت یک وہج ےس‬
‫ابامجع احصہب رکام ریضاہلل اعتٰیل مہنع اکرف اھجمس ایگ اور رضحت دصقی اربک ریضاہلل اعتٰیل ہنعےن احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع اہمرجنی وااصنر اور اتنیعباک‬
‫اکی میظع ااشلن رکشل رضحت اخدل نب ودیل ریض اہلل اعتٰیل ہنعیک اامرت ںیم ہملیسم ےک اسھت اہجد ےک ےئل امیہم یک رطف رواہن ایک۔وہمجر احصہب‬
‫رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع ںیم ےس یسک اکی ےن یھب اس اک ااکنر ہن ایک اوریسک ےن ہن اہک ہک ہی ولگ الہ ہلبق ںیہ ‘ ہملک وگ ںیہ ‘ رقآن ڑپےتھ ںیہ ‘ امنز‬
‫‘روزہ ‘ جح‘ زٰوکۃ ادا رکےت ںیہ ‘ ان وکےسیک اکرف ھجمس ایل اجےئ؟ رضحت افروق امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع اک ادتبائً الخف رکان اوردعب قیقحت قح ےک‬
‫دصقی اربک ریضاہللاعتٰیل ہنعےکاسھت وماتقفرکان وجرواایت ںیم وقنمل ےہ وہیھباس واہعق ںیم ںیہن اھت۔ ہکلب امنیعنزٰوکۃ رپ اہجدرکےن ےک‬
‫اعمہلم ںیم اھت۔ضعب ولوگں ےنآرضحنت ﷺ ےک دعبزٰوکۃادارکےن ےس ااکنرایک اھت۔ دصقیاربک ریضاہللاعتٰیل ہنع ےنانرپ اہجدرکےن اک‬
‫ارادہ ایک وت رضحت افروق امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنعےن وتق یک زناتک اور املسمونں یک تلق وفعض اک ذعر شیپ رکےک ادتبائً ان یک راےئ ےس‬
‫الخف اظرہ رفامای اھت۔ نکیل رضحت دصقی اربک ریض اہلل اعتٰیل ہنعےک اسھت وھتڑے ےس اکمہمل ےک دعب ان یک راےئ یھب وماقف وہیئگ ۔ارغلض‬
‫رضحتافروقامظعریضاہللاعتٰیلہنعاکادتبائًالخفرکانیھبہملیسمذکابےکواہعقںیماثتبںیہن۔اسرطحرضحتااسہمریضاہللاعتٰیلہنعےک‬
‫رکشلیکروایگنےکہلئسمرپیھبرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعےناالتخفایکرگمہملیسمذکابوھجےٹدمیعوبنتےکالخفاہجدرکےنےکہلئسمرپ‬
‫یسکاکیاحصیب ریضاہللاعتٰیل ہنعےنیھباالتخفںیہن ایک۔ہی دلیلےہہک بسےسالہپاامجعایسہلئسمرپدقعنموہا۔اتموکاامجع‘متخوبنت‬
‫ےکدصےقالم۔اتمےنیھببسےسالہپاامجعایسہلئسمرپایک۔‪۱۲‬وساحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعایسگنجںیمدیہشوہےئ۔نجںیماست‬
‫وس رقآن دیجم ےک احظف واقری ےھت۔رتمح دو اعمل ﷺ یک اتم اک بس ےس یتمیق ااثہث احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع اس ہلئسم رپ دیہش وہےئ‬

‫‪299‬تاریخطبریص ‪۲۴۴‬ج ‪‘‘۳‬‬

 ‫‪145‬‬

‫سجےسھجمسںیم آاتکسےہہکمتخوبنتیکاحصہبرکام ریضاہللاعتٰیلمہنع ےکزندکیینتکاتیمہیھت۔زینکلسمااتخلمیفمتخوبنتدیساالانمےک‬

‫ص‪۱۰‬رپرضحتومالاندمحمادرسیاکدنولھیرہمحاہللاعتٰیلےنرصاتحرفامیئےہہک‪:‬‬
‫‪300‬‬
‫اتمدمحمہیںیمبسےسالہپاامجعوجوہاےہوہاسہلئسمرپوہاہکدمیعوبنتلتقایکاجےئ۔‘‘‬
‫ومالاندیسدمحماونراشہریمشکیرفامےتںیہ‪’’:‬اوربسےسالہپاامجعوجاساتمںیم دقعنموہا۔وہہملیسمذکابےکلتقرپاامجعاھت۔سجاک‬
‫دوعیوبنتاھت۔اسیکدرگیانھگٔوینرحاکتاکملعاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعوکاسےکلتقےکدعبوہااھتاسیجہکانب‬
‫ببسرصفاساک ٰ‬
‫‪301‬‬
‫دلخونےنلقنایکےہ۔‬
‫اامجعاتمےکوحاہلاجت‬
‫‪302‬‬
‫(‪)۱‬العہمیلعاقریرہمحاہللاعتٰیلرشحہقفاربکںیمےتھکلںیہ‪’’:‬دعویالنبوۃبعدنبیناﷺکفرباالجماع۔‬
‫دوعیرکانابالامجعرفکےہ۔}‬
‫{امہرےیبنﷺ ےکدعبوبنتاک ٰ‬
‫‪۲‬۔ہتجحاالالسمااممزغایلرہمحاہللاعتٰیل’’االقتصاد‘‘ںیمرفامےتںیہ‪:‬‬
‫’’ ان اال مۃ فھمت باال جماع من ھذا اللفظ ومن قرائن احوالہ انہ افھم عدم نبی بعدہ ابدا۔۔۔۔۔۔ وانہ لیس فیہ تاویل وال تخصیص‬
‫فمنکرھذاالیکوناالمنکراالجماع۔‪{303‬ےبکشاتمےنابالامجعاسظفل(اخمتانییبنل)ےسہیاھجمسےہہکاساکوہفممہیےہہک‬
‫آپ ﷺےک دعبہن وکیئیبنوہاگاورہنروسل۔اوراسرپاامجع ےہہکاس ظفل ںیم وکیئاتولیوصیصختںیہن ۔ سپاساک رکنم انیقیًاامجع‬
‫اتماکرکنمےہ۔}‬
‫‪۳‬۔رضحتاقیض ایعض ریض اہللاعتٰیل ہنع ےناینپرہشہآافقاتکباافشلء ںیم ہفیلخدبعاکلملنبرموانےک دہع الختفاکواہعقلقنایکےہہک‬
‫دوعی ایکوت ہفیلخ ےن وتق ےک املعء (وجاحصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع واتنیعب ریض اہلل اعتٰیل‬
‫ان ےک زامہن ںیم احرث انیم اکی صخش ےن وبنت اک ٰ‬
‫وتفیےساےسلتقرکدای۔اوروسیلرپڑچاھای۔اقیضایعضاصبحریضاہللاعتٰیلہنعاسواہعقوکلقنرکےکےتھکلںیہ‪:‬‬
‫مہنعےھت)ےک ٰ‬
‫’’ وفعل ذالک غیر واحد من الخلفاء والملوک باشباھم واجمععلماء وقتھم علی صواب فعلھم والمخالف فی ذالک من کفر‬
‫‪304‬‬
‫ھمکافر۔‬

‫‪( 300‬احتسابقادیانیتج دوممجموعہرسائلموالناادریسکاندھلوی رحمہہللاتعالیص ‪)۱۰‬‬

‫‪(301‬خاتمالنبیین مترجمص ‪ ۱۹۷‬مطبوعہعالمیمجلستحفظختمنبوتملتان)‬

‫‪ 302‬شرحفقہاالکبرص ‪‘‘۲۰۲‬‬

‫‪303‬االقتصادفیاالعتقادص ‪‘‘۱۲۳‬‬

‫‪304‬شفاص ‪۲۵۸‘۲۵۷‬ج‪‘‘۲‬‬
 ‫‪146‬‬

‫{اورتہبےسافلخءوالسنیطےنانےسیجدمایعنوبنتےکاسھتیہیاعمہلمایکےہ۔اوراسزامہنےکاملعءےنانےساسلعفےکدرتس‬
‫وہےنرپاامجعایکےہ۔اوروجصخشاےسیدمایعنوبنتیکریفکتںیم الخفرکےوہوخداکرفےہ۔}‬
‫‪۴‬۔اقیضایعضرہمحاہللاعتیلاینپاتکبافشءںیم ایساامجعیکرصتحیاناافلظںیمرفامےتںیہ‪’’:‬النہ اخبر ﷺ انہ خاتمالنبیین النبی‬
‫بعدہ واخبر عن ہللا تعالی انہ خاتم النبیین وانہ ارسل کافۃ للناس واجمعت االمۃ علی حمل ھذا الکالم علی ظاھرہ وانہ مفھومہ‬
‫‪305‬‬
‫المرادبہدونتاویلوالتخصیصفالشکفیکفرھوالالطوائفکلھاقطعا اجماعاوسمعا۔‬
‫{اس ےئل ہک آپ ﷺ ےن ربخ دی ےہ ہک آپ ﷺ اخمت انییبنل ںیہ اور آپ ﷺ ےک دعب وکیئ یبن ںیہن وہاتکس۔ اور اﷲ اعتٰیل یک‬
‫رطفےسہیربخدیےہہکآپﷺ اایبنءےکمتخرکےنواےلںیہ ۔اوراسرپاتماکاامجعےہہکہیالکمابلکلاےنپاظرہیونعمں رپ‬
‫ومحمل ےہ ۔اور وجاساک وہفمم اظرہیاافلظ ےس ھجمس ںیم آات ےہ وہ یہ ریغبیسک اتولی ایصیصخت ےک رماد ےہ۔ سپان ولوگں ےک رفک ںیم‬
‫وکیئہبشںیہن۔وجاساکااکنررکںیاورہییعطقاوراامجیعدیقعہےہ۔}‬
‫‪۵‬۔اور العہم دیس ومحم د آولیس رہمح اہلل اعتٰیل یتفم دغباد اینپ ریسفت روح ااعملین ںیم ایس اامجع وک اافلظ ذلی ںیم لقن رفامےت ںیہ ‪ ’’:‬ویکون‬
‫‪306‬‬
‫ﷺ خاتمالنبیینممانطقتبہالکتابوصدعتبہالسنۃواجمعتعلیہاالمۃفیکفرمدعیخالفہویقتلاناصرا۔‬
‫{اورآرضحنتﷺ اکاخمتانییبنلوہاناناسملئںیم ےسےہسجرپاتکب(ہکلبامتمآامسیناتکںیب)انقطںیہ۔اورااحدثیوبنیﷺ‬
‫اس وک وباضتح ایبن رکیت ںیہ ۔ اور امتم اتم اک اس رپ اامجع ےہ۔ سپ اس ےک الخف اک دمیع اکرف ےہ ۔ ارگ وتہب ہن رکے وت لتق رکدای‬
‫اجےئ۔}‬
‫اتفویںیماسرطحایبنرفامایےہ‪’’ :‬ومن اعتقد وحیابعد محمد ﷺ‬
‫‪۶‬۔اورایسومضمنوکالعہمانبرجحیکمرہمحاہللاعتٰیلےناےنپ ٰ‬
‫کفرباجماعالمسلمین‘‘{اوروجصخشآرضحنتﷺ ےکدعبیسکویحاکدقتعموہوہابامجعنیملسماکرفےہ۔}‬
‫‪۷‬۔کتابالفصل فی المللوالنحلرپےہ‪ ’’:‬صح اال جماععلی ان کل من حجر شیاء صح عندنا بااال جماع ان رسول ہللاﷺ بہ‬
‫فقدکفر‘‘{روسلاﷲ ﷺ ےسیسکزیچ(ہلئسم)ےکاامجیعوطررپاثتبوہاجےنےساساکااکنررکےنواالیھبابالامجعاکرفےہ۔}‬
‫الخہصثحب‬
‫‪۱‬۔ہلئسممتخوبنترقآندیجمیکاننونےآایتانیبتےساثتبےہ۔‬
‫‪۲‬۔ہلئسممتخوبنتدووسدسااحدثیابمرہکےساثتبےہ۔‬
‫‪۳‬۔ہلئسممتخوبنتوتارتےساثتبےہ۔‬
‫‪۴‬۔ہلئسممتخوبنتاامجعاتمےساثتبےہ۔‬

‫‪ 305‬شفاءقاضیعیاض رحمہہللاتعالی ص ‪۲۴۷‬ج‪۲‬مطبوعہ مصر‘‘‬

‫‪ 306‬روحالمعانیص ‪۳۹‬جزء ‪‘‘۲۲‬‬

 ‫‪147‬‬

‫‪۵‬۔ہلئسممتخوبنترپاتماکبسےسالہپاامجعدقعنموہا۔‬
‫‪۶‬۔ ہلئسم متخ وبنت ےک ےئل ابرہ وس احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع ےن اجم اہشدت ونش رفامای۔ سج ںیم است وس رقآن دیجم ےک احظف واقری اور‬
‫دبریاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےھت۔‬
‫‪۷‬۔ہلئسممتخوبنتیکوہجےساﷲ ربازعلتےناتموکاامجعیکتمعنےسونازا۔‬
‫‪۸‬۔ہلئسممتخوبنتیکوہجےسرتمحدواعملﷺ رپانزلدشہویحرقآندیجمیکافحتظاکاﷲ اعتٰیلےنودعہرفامای۔‬
‫‪۹‬۔متخوبنتےکظفحتیکیلہپگنجےکدعبرقآندیجموکعمجرکےناکدصقیاربکریضاہللاعتٰیلہنعےکزامہنںیماتمےناامتہمایک۔‬
‫دوعی وبنت یک دلیل بلط رکےن واال یھب اکرف ےہ۔ زین ہی ہک وھجےٹ دمیع‬
‫‪۱۰‬۔ متخ وبنت ےک رکنم ینعی وھجےٹ دمیع وبنت ےس اس ےک ٰ‬
‫وبنتاوراسےکریپواکروںیکرشیعزسالتقےہ۔‬
‫‪۱۱‬۔داینںیمںیہک یسکآامسیناتکبےکاحظفوموجدںیہن۔ہکبجرقآندیجمےکاحظفواقریزہاروںںیہن ہکلبالوھکںںیہ۔ہیاسےئلہکیلہپ‬
‫بتک اعریض ودحمود دور ےک ےئل ںیھت ۔ رقآن دیجم ایقتم یک حبص کت ےک ےئل ےہ۔ اس اابتعر ےس وت ااحصب ہفص ریض اہلل اعتٰیل مہنعےس‬
‫ےلرکاسوتقکتداینےکرہہطخںیماحظفواقریمتخوبنتیکدلیلںیہ۔‬
‫‪۱۲‬۔ یحیسموقماینپ ابعدتاگوہں وکرفوتخرکےک دورسےاقمدص(داکن واکمن)ےکےئلاامعتسلرکیت ےہ۔اہجں دجسمنباجےئاتم‬
‫دمحمہیﷺاس ہگجوک دورسے دصقمےک ےئل اامعتسل ںیہن رکیتکس۔ےلہپ اایبنء مہیلعاالسلم یک رشتعی دحمود وتقےک ےئل‘ان یک ابعدت‬
‫اگںیہیھبدحمودوتقےکےئل۔آپﷺ یکوبنتایقتمکتےکےئلوتاسمدجیھبایقتمکتےکےئل۔اساابتعرےسدںیھکی وتدجسم‬
‫وبنیﷺےسےلرکاکانئتےکرہہطخیکرہدجسممتخوبنتیکدلیلرظنآیتےہ۔‬
‫انامتماومررپرظنرکںیوتوگایوپرادنیمتخوبنتےکرگدوھگاتمرظنآاتےہ۔‬
‫دخااچےہوترکوڑوںدمحمدیپارکدے‬
‫اامماولاہہیباامسلیعدولہیلیتقےنااسیدیقعہاھکلےہہکسجےسمتخوبنتےکااکنراکدروازہالھکےہ۔‬
‫دیقعہ ‪:‬اس اشنہشہ اہلل یک وتہی اشن ےہہک اکی آن ںیم اکی مکح نک ےساچےہوترکوڑوں یبن اورویل ‪،‬نج ورفہتش ‪،‬ربجلی‬
‫‪307‬‬
‫اوردمحمﷺدیپارکڈاےل۔‬
‫واہویبں ےکاامم ےکاس دیقعےےسمتخ وبنت اکااکنرواحض ےہ۔زنددولہی یک یملع اقتیلب اوررقآن داین اکاسرارازیھب افش‬
‫َه َه ه ه ُ َ ه ه‬
‫اّللهعلى ك ِل ش ْي ٍء ق ِد ٌير (البقرۃ ‪)۲۰‬وکحیحصوطررپہنےنھجمسیکانبءرپیکےہ۔احالہکناس‬ ‫وہاجاتےہ۔درالصاسںیمدولہیےنہیاتسگیخ ِإن‬
‫ه‬ ‫هَ َه ه ه ُ َ ه‬
‫اّلله على ك ِل ش ْي ٍء مایشاءق ِد ٌير۔ےبکش اہلل‬ ‫اچیبرے وکاانتملع ںیہن ہک رسفمنی رکام اس آتی یک ریسفتاس رطح ایبن رفامےتںیہ ۔ ِإن‬

‫‪307‬تقویتاالیمانص‪۳۱‬مطبوعۃدہلی۔‬
 ‫‪148‬‬

‫ه ه ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫ين‬ ‫اّلل وخاتم ِ ِ‬‫اعتٰیلسجزیچوکاچےہاسرپاقدرےہ۔ربرکمیاکہییھباالعنےہ۔ ما كان محمد أبا أح ٍد ِمن ِرجا ِلكم ول ِكن رسول ِ‬
‫ه ه ه َه‬
‫اّللُ ب ُك َل هش ْي ٍء هع ِل ً‬
‫محم اہمترے رَمدوں ںیم یسکےکابپںیہن اہں اہّٰللےکروسلںیہ اور بس ویبنں ےکےلھچپ‬ ‫يما (االحزاب ‪ ّ )۴۰‬د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وكان‬
‫لئ‬
‫اور اہّٰلل بس ھچک اجاتن ےہ۔‘‘بج اہلل رکمی ےنرفامایہک دمحمﷺےکدعبوبنت متخ ےہٓاپﷺاخمت ا یئں ںیہ رھپاس یک واضتح‬
‫االعہین وطررپاتدجارمتخ وبنت ﷺےنرفامدی۔النبی بعدی ۔ریمےدعبوکیئ یبن ںیہن ۔‘‘رقٓان ودحثی ےکان واحض رفانیم‬
‫ےکابووجداامسلیع دولہیہیدیقعہرےھکہکدخایکوتہیاشن ےہہک اکی ٓان ںیم اکیمکحنک ےساچےہوترکوڑوں دمحمﷺدیپارکڈاےل۔‬
‫دخاواسےکایپرےروسل ﷺےساغبوتںیہن وتاورایکےہ۔ویکہکنارگدمحمدیپارکےاگوتوبنتیھب دےاگاورارگوبنت دےاگوتاخمت‬
‫انییبنلوجاہللاعتٰیلاکرفامنےہوہطلغوہاتےہ۔(اایعلذابہلل)ہکبجرپورداگراعملاکہییھباالعنےہ۔‬
‫َه‬ ‫ه ه ه ه‬ ‫ه ه ْ ه ْ ه ُ ه َه ه ً‬
‫اّلل (یونس ‪ )۶۴‬اہّٰللیک ابںیت دبلںیہن‬
‫ات ِ‬ ‫اّلل ح ِديثا (النساء‪ )۸۷‬اوراہّٰلل ےسزایدہسکیکابت یچس۔ ال ت ْب ِديل لِك ِل هم ِ‬
‫ومن أصدق ِمن ِ‬
‫ردوعیاقدایینےنایکہک‬
‫ٰ‬ ‫ںیتکس۔‘‘واہویبںےکاامماامسلیعلیتقےنرمزاالغماقدایینوکہیراہتسداھکای۔رامنہیئدولہیےنیکاو‬
‫‪308‬‬
‫منمدمحموادمحہکٰےبتجمابدش‬ ‫منمحیسمزامںمنممیلکدخا‬
‫امتمدحمنیثاکیھبیہیدیقعہاھتہکمضظفٰےﷺ رپوبنتمتخےہ‬
‫ااممملسمرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫ئ‬
‫ذکرکونہ ﷺ خاتمالنبیین۔اوراسےکامتحتدحںیثی رفامنٰےفطصمﷺ یکرحتریرفامی ہکٓاپﷺ ےنرفامای۔جئت فختمت‬
‫االنبیاء۔ںیم ٓاایاورامتم اایبنءمہیلع االسلم وکمتخ رکدای۔اب یسک یک وبنت ںیہن لچ یتکس اور لیس بعدہ نبی عاقب۔ ےکینعم اثتب‬
‫‪309‬‬
‫رکدےیئ۔‬
‫اامماخبریرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫‪310‬‬
‫اخبریرشفیںیمٰےفطصمﷺےکدعبدمیعوبنتوکداجلاورذکابااحدثیہحیحصےسرفامایےہاورابباخمتانییبنلرقمررفامای۔‬
‫اامماوبداؤدرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫‪311‬‬
‫اوبداؤدرشفیرپٰےفطصمﷺےکدعبدمیعوبنتوکداجلاورذکابااحدثیہحیحصےناثتبرفامایےہ۔‬
‫ااممرتذمیرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬

‫‪ 308‬تریاقالقلوب ص‪۵‬۔‬

‫‪ 309‬مسلمشریفج‪۲‬ص‪۲۴۸‬پربابمقررفرمادیا۔‬

‫‪ 310‬بخاریشریفج‪۱‬ص‪،۵۰۹‬ج‪۲‬ص‪،۱۰۴‬‬

‫‪311‬ابوداودشریفج‪۲‬ص‪،۲۳۳‬‬
 ‫‪149‬‬

‫رتذمی رشفی ‪،‬باب ذھبت النبوۃ رقمررفامرکان الرسالۃ والنبوۃ قدانقطعت فالرسول بعدی والنبی ۔یک دحثی لقن رفامرکارجایئ‬
‫وبنت اکردایک۔سج ےساثتب وہاہک اامم رتذمی رہمح اہلل اعتٰیل اکذمبہ یھب یہی اھتہک ٰیفطصم ﷺرپوبنت متخ وہیکچ ےہ۔اوراامم رتذمی‬
‫‪312‬‬
‫رہمحاہللاعتٰیلےناکیاوراقممرپیھبازروےئااحدثیہحیحصٰیفطصمﷺےکدعبدمیعوبنتوکداجلاورذکاباثتبایکےہ۔‬
‫ااممیقہیبرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫‪313‬‬
‫ٰےفطصمﷺےکدعبدمیعوبنتوکداجلاورذکابااحدثیہحیحصےناثتبایکےہ۔‬
‫خیشالعؤادلنیرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫اصبحزنکاامعللخیش رہمحاہللاعتٰیل ےنیھب ان الرسالۃ والنبوۃ قدانقطعت فالرسول بعدی والنبی ۔یکدحثی لقنرفامرکارجاےئوبنت یک‬
‫اکیدحثیایوقلایبنںیہنرفامایسجےساثتبوہاہکاناکدیقعہیھبمتخوبنترپاھت۔‬
‫اوبمیعنرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫اوبمیعن رہمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےنداللئ اوبنلت ںیم دحثی لقن رفامیئ سج ےساثتب ایکےہہک ٰیفطصم ﷺرضحت دیسانٓادم ہیلع االسلم‬
‫‪314‬‬
‫ےسلبقیہاخمتانییبنلﷺ بختنموہےکچےھت۔‬
‫انبدبعاربلرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫انب دبعاربل رہمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےناینپ اتکب ااعیتسب ںیم یبن رکمی ﷺرپوبنت متخ وہےنےکداللئ ازروےئااحدثی ہحیحص انا الخاتم‬
‫الذی ختم بی النبوۃ واناالعاقب فلیس بعدی نبی واناالمقفی بعداالنبیاء۔ایبنرفامیئ اورارجاےئوبنت ےکقلعتمذرااسااشرہیھبایبن‬
‫‪315‬‬
‫ںیہنرفامای۔سجےساصفاظرہےہہکدبعاربلاکذمبہیھبمتخوبنترپیہاھت۔‬
‫انبرجحاصبححتفاابلریاشرحاخبریرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫وان ہللا ختم بہ المرسلین واکمل بہ شرائع الدین ۔اورےبکش اہلل اعتٰیل ےنٰیفطصم ﷺےکاسھت امتم روسولں وکمتخ‬
‫‪316‬‬
‫رکدایاورٓاپﷺےکاسھتیہدنیوکلمکمرکدای۔ولعمموہاہکانبرجحرہمحاہللاعتٰیلاکذمبہیھبمتخوبنترپیہاھت۔‬

‫‪ 312‬ترمذیشریفج‪۲‬ص‪۵۱‬و ج‪۲‬ص‪۴۵‬۔‬

‫‪313‬بیہقیشریفج‪۹‬ص‪،۱۸۱‬‬

‫‪314‬دالئلالنبوتمیں ج‪۱‬ص‪۹‬‬

‫‪315‬استیعابکےج‪۱‬ص‪۱۲‬‬

‫‪ 316‬فتحالباریج‪۱۴‬ص‪۳۱۴‬۔‬
 ‫‪150‬‬

‫ااممالطسقیناشرحاخبریرہمحاہللاعتٰیلاکدیقعہ‬
‫واناالعاقبالنہ جاء عقباالنبیاءفلیس بعدہنبی ۔العہمالطسقینرہمحاہللاعتٰیلرفامنٰیفطصمﷺیکرشتحیرفامےتوہےئ اناالعاقب یک‬
‫رشتحیرفامےتںیہ ہک ٰیفطصم ﷺ اعبقاس ےئلںیہ ہک امتم اایبنءمہیلع االسلم ےکےھچیپرشتفی الےئںیہ ‪،‬وتٓاپﷺےکدعبوکیئ یبن‬
‫ٓ‬
‫نب اتکس۔اورالعہم الطسقین رہمح اہلل اعتیل دورسے اقمم رپرفامےتںیہ ۔ (باب خاتم النبیین)ای اخرھم الذی ختمھم اوختموابہ وقیل‬
‫‪317‬‬
‫منالنبیبعدہ‪....‬والیقدحفیہنزولعیسیعلیہالسالمبعدہالنہ اذانزلیکونعلیدینہمعانالمرادانہاخرمننبی۔‬
‫اامم الطسقینےناامم اخبریرہمحاہلل اعتٰیلےکرقمررکدہ ابب اخمت انییبنلےکتحتٰیفطصم ﷺےکاخمتانییبنل وہےنےکینعمرفامےتںیہ‬
‫ینعی امت م اایبنءمہیلع االسلم ےکٓارخی یبن سج ےنامتم اایبنءمہیلع االسلم وکمتخ رکدایےہ۔ہی امتم اایبنء مہیلع االسلم یفطصمٰ ﷺ یک‬
‫ٓادمےکاسھت یہ متخ وہےئگاورضعب ےناخمت انییبنل ےکینعم ایبن ےئکںیہ ہک وہ صخش ہک سج ےکدعب یبن ہن وہ۔اثتب وہاہک وجٰیفطصم‬
‫ﷺ وکاخمت انییبنل اماتنےہاس وکٓاپ ﷺےکدعبمتخ وبن ت وکمتخ میلست رکانڑپےاگاوروجٓاپﷺ رپوبنت وکمتخ ںیہن‬
‫اتھجمساورارجاےئوبنت اکاقلئ ےہوہ اخمت انییبنل اکرکنمےہاوررھپالعہم الطسقین رہمح اہلل اعتٰیل ےنرفامایہک ٓاپ ﷺےکدعبٰیسیع ہیلع‬
‫االسلم اکٓاامسن ےسرشتفی الاناخمفل ںیہن ویکہکن بج وہ ارتںی ےگوتوہ ٓاپﷺےکدنی رپیہ رشتفی رفاموہں ےگ۔اینپ وبنت‬
‫ےکغلبمہنوہںےگابووجدہکیرماداخمتانییبنلےسیہیےہہکٰیفطصمﷺ ٓارخییبنںیہ۔‬
‫العہمزراقینرہمحاہللاعتٰیلاکیھبمتخوبنترپدیقعہاھت‬
‫هه ْ ه ُ ه‬
‫ول هَ ه ه ه ُ هَ‬
‫النب َي ه‬
‫ين} ‪ ،‬أي‪ :‬آخرهم الذي ختمهم أو‬ ‫اّلل وخاتم ِ ِ‬‫ِ‬ ‫زراقینج‪۵‬ص‪ ،۲۶۷‬ومنها‪ :‬أنه خاتم اْلنبياء والمرسلين" كما قال تعالى‪{ :‬ول ِكن رس‬
‫ً‬
‫مرفوعا‪" :‬إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فال‬ ‫ختموا به على قراءة عاصم بالفتح‪ ،‬وروى أحمد والترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن أنس‬
‫رسول بعدي وال نبي"‪ ،‬وقيل‪ :‬من ال نبي بعده يكون أشفق على أمته وهو كالوالد لولد ليس له غيره‪ ،‬وال يقدح نزول عيسى بعده؛ ْلنه يكون‬
‫‪318‬‬
‫علىدينهمعأنالمرادأنهآخرمننبئ‪،‬‬
‫رتہمجےلہپزگراکچےہرصفاکی ہلمجالعہمزراقینےنرفامایےہوجاقلب وغرےہ۔ وهو كالوالد لولد ليس له غيره‪،‬ہک ٰیفطصمﷺ ابپیکرطح‬
‫ںیہاےنپےٹیبےئلیکاسیجہکےٹیبےئلیکابپاکیےہاےسییہٓاپﷺاباکییہیبنںیہویکہکنےلہپوبنتاجرییھتابمتخوہیکچ۔‬

‫امتمرسفمنیاالسمرمہمحاہللاعتٰیلاکیھبمتخوبنترپدیقعہاھت‬

‫‪ 317‬قسطالنیج‪۶‬ص‪۲۱‬۔‬

‫‪ 318‬شرحالزرقاني علىالمواهباللدنية بالمنح المحمديةج‪۷‬ص‪۲۳۵‬۔‬

 ‫‪151‬‬

‫ولكنه رسول اّلل وخاتم النبيين‪ ،‬الذي ختم النبوة فطبع عليها‪ ،‬فال تفتح ْلحد بعده إلى قيام الساعة‪،‬رتہمج‪ :‬اورنکیل دمحمروسل اہلل‬
‫ﷺاہلل اعتٰیل ےکروسل ںیہ اورامت م ویبنں ےکمتخ رکےنواےلںیہ ہک ٓاپ ﷺےنوبنت وکمتخ رکدای‪،‬اورامتم رپٓاپ ﷺ ےن رہم‬
‫‪319‬‬
‫اگلدی۔رھپیسکےئلیکایقتمکتںیہنلھکیتکس۔‬
‫ه ه ه ُ ه َه ٌ ه ه ه ه ْ ه ُْ‬
‫حدثنا بشر‪ ،‬قال‪ :‬ثنا يزيد‪ ،‬قال‪ :‬ثنا سعيد‪ ،‬عن قتادة قوله (ما كان محمد أبا أح ٍد ِمن ِرجا ِلكم) قال‪ :‬نزلت في زيد‪ ،‬إنه لم يكن بابنه‪،‬‬
‫ه ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫‪320‬‬
‫ين)أي‪:‬آخرهم۔‬ ‫اّللوخاتم ِ ِ‬ ‫ولعمريولقدولدله ذكور؛إنهْلبوالقاسموإبراهيموالطيبوالمطهر(ول ِكنرسول ِ‬
‫اورنکیلٓاپﷺاہللاعتٰیلےکروسلںیہاورویبنںےکمتخرکےنواےلںیہینعیامتمےکٓارخںیہ ۔‬
‫َه َ ه ه ْ ه ه َه ُ ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬ ‫ه ْ َه ْ ه‬ ‫ه ْه ه ه ه‬ ‫هف هق هرأه هذل هك ُق َهر ُاء ْاْله ْم ه‬
‫ين‪321.‬اوراتءےکرسکہ ےکاسھت‬ ‫ِِ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ين‬
‫ِ ِِ ِ‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫الن‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫الت‬ ‫ر‬‫س‬ ‫ك‬
‫ٍِ ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫ےہوساےئنسحواعمصےکامتمرہشو هںےکرقاءےناسوکخا ِتمالنبیینڑپاھےہہکٓاپﷺامتمویبنںےکمتخرکےنواےلںیہ۔‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه هه‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ه ه ه َه َ ه ه ه ه ه َه َه َه َ ه ُ ُ ه ْ ه ُ ه ٌ َ ْ ه ه ه ه ْ ً ه َه ه ْ‬
‫يح ِة هوال هب هي ِان هي ْس هتد ِرك ُه هم ْن هيأ ِتي هب ْعد ُه‪ ،‬هوأ َما هم ْن ال ن ِب َهي‬ ‫(وخاتم الن ِب ِيين) وذلِك ِْلن الن ِبي ال ِذي يكون بعده ن ِبي ِإن ترك شيئا ِمن الن ِص‬
‫ْ ُ ه ه ه ه ه َه ه ْ ه ه ُ ه ْ ُ ُ ْ ه ه ه ه ْ ُ ُ ه ه َه ُ ُ َ ه ْ ه ً‬ ‫هْ ه ُه ُ ُ ه ْ هه هه ُه هْ ه ه ه ه‬
‫ون أشفق على أ َم ِت ِه هوأهدى ل ُه ْم هوأ ْجدى‪ِ ،‬إذ هو كوالِ ٍد لِول ِد ِه ال ِذي ليس له غيره ِمن أح ٍد وقوله‪ :‬وكان اّلل ِبك ِل شي ٍء ع ِليما‬ ‫بعده يك‬
‫ْ ه ه َه ه ْ ه ُ ‪322‬‬
‫هْ ْهُ َُ ه ه ه ه ه‬
‫يع ِني ِعلمه ِبك ِلش ْي ٍءدخل ِفي ِهأنالن ِبيبعده۔‬
‫(اورٓاپﷺامتمویبنں ےکاخمتںیہ )اورہیاسےئلہکاےسییبنںیہ ہکسجےکدعباوروکیئیبنوہارگ(ےلہپیبن)تحیصناورایبنےسھچک‬
‫وھچڑاجےئوتاس اکدعباکیبن اس وکےلاتیلےہاورنکیل ااسیصخش سج ےکدعب وکیئ یبن ہن وہوتااسییبن اینپ اتم رپزایدہ رہمابن وہاتےہاوران‬
‫ےئلیکزایدہاہدیوہاتےہاورزایدہحیحصوہاتےہاسےئلہکوہاےسیوادلیکامدننےہسجاکاٹیباسےکوسااوروکیئہنوہاوراہللاعتٰیلاکرفامن(اہلل‬
‫اعتٰیلرہےئشوکاجےننواالےہ)ینعیاہللاعتٰیلوکرہےشاکملعےہ۔اسںیم(ہییھب)دالخوہایگہکٰےفطصمےکدعبوکیئیبنﷺںیہن۔‬
‫ه ه ه‬
‫{وخات هم النبيين} بفتح التاء عاصم بمعنى الطابع أي آخرهم يعني ال ينبأ أحد بعده وعيسى ممن نبئ قبله وحين ینزل عامال على‬
‫‪323‬‬
‫شريعةمحمدﷺكأنهبعضأمته۔‬
‫(اوراخمت انییبنل )اتءےکحتف ےکاسھت اعمص یک رقٔات ےہ۔ینعمب رہماگلےنواےلےکینعی بس ےکٓارخینعی ٓاپ ﷺےکدعبوکیئ یبن‬
‫ںیہن نب اتکساورٰیسیع ہیلع االسلم وہ صخش ںیہ وجٓاپ ﷺےسےلہپیبن وہےکچںیہ اوربج ارتںی ےگدمحمﷺیک رشتعی ےکاعلم وہں‬
‫ےگوگایہکوہٓاپﷺےکایتمںیہ۔‬

‫‪319‬تفسیرابنجریرج‪۳‬ص‪۲۳۹‬۔‬

‫‪320‬تفسیرابنجریرج‪۱۱‬ص‪۲۲‬۔‬

‫‪321‬تفسیرابنجریرج‪۱۱‬ص‪۲۲‬۔‬

‫‪ 322‬مفاتيحالغيب=التفسيرالكبيرج‪۶‬ص‪۷۸۶‬۔‬

‫‪ 323‬تفسيرالنسفي(مداركالتنزيل وحقائقالتأويل)ج‪۳‬ص‪۲۳۴‬۔‬
 ‫‪152‬‬

‫ه ه ه َه‬
‫النب َي ه‬
‫ينختماّللبهالنبوةفالنبوةبعدهأيوالمعهقالابنعباس‪:‬يريدلولمأختمبهالنبيينلجعلتلهابناويكونبعدهنبياوعنه‬ ‫وخاتم ِ ِ‬
‫ً‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫قال‪:‬إناّلللماحكمأنالنبيبعده‪،‬لميعطهولداذكرا يصيررجال هوكان َ‬
‫‪324‬‬
‫اّللُ ِبك ِلش ْي ٍءع ِليماأيدخلفيعلمهأنهالنبيبعده‪.‬‬
‫ين يعنى أنه لو كان له ولد بالغ مبلغ الرجال لكان نبيا ولم يكن هو خاتم اْلنبياء‪ ،‬كما يروى أنه قال في إبراهيم حين توفى‪ .‬لو‬ ‫النب َي ه‬‫خات هم هَ‬
‫ه‬
‫هوكان‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عاش لكان نبيا «‪ . »1‬فإن قلت‪ :‬أما كان أبا للطاهر والطيب والقاسم وإبراهيم؟ قلت‪ :‬قد أخرجوا من حكم النفي بقوله ِم ْن ِرجالِك ْم من‬
‫أن هؤالء لم يبلغوا مبلغ الرجال‪ .‬والثاني‪ :‬أنه قد أضاف الرجال إليهم وهؤالء رجاله ال رجالهم‪ .‬فإن قلت‪ :‬أما كان أبا‬ ‫وجهين‪ ،‬أحدهما‪َ :‬‬
‫للحسن والحسين؟ قلت‪ :‬بلى ولكنهما لم يكونا رجلين حينئذ‪ ،‬وهما أيضا من رجاله ال من رجالهم‪ ،‬وشيء آخر‪ :‬وهو أنه إنما قصد ولده‬
‫ين أال ترى أن الحسن والحسين قد عاشا إلى أن نيف أحدهما «‪ »2‬على اْلربعين واآلخر على‬ ‫خات هم هَ‬
‫النب َي ه‬ ‫ه ه‬
‫خاصة‪ ،‬ال ولد ولده‪ ،‬لقوله تعالى و‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ولكن‪ ،‬بالتشديد على حذف الخبر‪،‬‬ ‫ه‬
‫الخمسين‪ .‬قرئ‪ .‬ولكن رسول اّلل بالنصب‪ ،‬عطفا على أبا أحد وبالرفع على‪ :‬ولكن هو رسول اّلل‪َ .‬‬
‫ٍ‬
‫ولكن رسول اّلل من عرفتموه‪ ،‬أى‪ :‬لم يعش له ولد ذكر‪ .‬وخاتم بفتح التاء بمعنى الطابع‪ ،‬وبكسرها بمعنى الطابع وفاعل الختم‪.‬‬ ‫تقديره‪َ :‬‬
‫ولكن نبيا ختم النبيين‪ .‬فإن قلت‪ :‬كيف كان آخر اْلنبياء وعيسى ينزل في آخر الزمان؟ قلت‪ :‬معنى كونه آخر‬ ‫وتقويه قراءة ابن مسعود‪َ :‬‬ ‫َ‬
‫َ ‪325‬‬
‫اْلنبياءأنهالينبأأحدبعده‪،‬وعيسىممننبئقبله‪،‬وحينينزلينزلعامالعلىشريعةمحمد‪،‬مصلياإلىقبلته‪،‬كأنهبعضأمته‪.‬‬
‫ینعی ٓاپ ﷺاکارگوکیئ ڑلاکٓادویمں یک رمعاکابغل وہاتوتیبن وہاتاوروہاںیہن ۔ویکہکن ٓاپ ﷺامتم ویبنں ےکمتخ رکےنواےلںیہ اسیجہک رواتی‬
‫ایکایگےہہک ٓاپ ﷺےناربامیہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک وافت ےکدعبرفامایہک ارگزدنہ راتہوتیبن وہات‪(،‬وچہکن ٓاپﷺےکدعبوکیئ یبن ںیہن‬
‫وہاتکساس ےئلزدنہ ںیہن راہ۔)سپ ارگوتوسال رکےہک ٰےفطصمﷺٓارخاالایبنءےسیکوہےئاحالہک ٰیسیع ہیلع االسلم ٓارخزامےنںیم ارتںی ےگںیم‬
‫اتہکوہں‬
‫{وخات هم} [اْلحزاب‪]40 :‬‬
‫ه ه ه‬
‫ين} [اْلحزاب‪ ]40 :‬ختم اّلل به النبيين‪ ،‬وقرأ ابن عامر وابن عاصم‪:‬‬ ‫النب َي ه‬ ‫اّلل هو هخ هات هم هَ‬ ‫هه ْ ه ُ ه‬
‫ول هَ‬ ‫{ول ِكن رس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه َه ُ ه ه ه َه َ ه ه ُ ه ه ه ُ ُ ْ ه ه ْ ُ ه َه ُ ُ ه ْ ْه‬ ‫ْ ه ْ ه ُ ْ ه ه ه ه ْ ه ُ ه ه ْ َه ه ه ْ ه‬ ‫ه ْ َه ه ه‬
‫اس‪:‬ي ِريدلولم‬ ‫آخرهم‪،‬وقرأاآلخرون ِبكسرالتا ِءعلىالفا ِعل ِْلنهختم ِب ِهالن ِبيينفهوخاتمهم‪.‬قالابنعب‬ ‫ِبفتحالتا ِءعلى ِاالسم‪،‬أي ِ‬
‫ه ْ ْ ِ َه َ ه ه ه ه ْ ِ ُ ه ُ ْ ً ه ُ ُ ه ْ ه ُ ه ًَ ه ُ ه ه ْ ِ ه ه ٌ ه ْ ه َه ِ َه َه ه ه ه ه ِ ه َه ه ه ه ه ْ ه ه َه ه ْ ه ُ ه ْ ُ ْ ٍ ه ه ً ه ًه‬
‫اس‪ِ :‬إن اّلل تعالى لما حكم أن ال ن ِبي بعده لم يع ِط ِه ولدا ذكرا‬ ‫أخ ِتم ِب ِه الن ً ِب ِيين لجعلت له ابنا يكون بعده ن ِبيا‪ .‬ور ِويعنعطاءع ِن اب ِنعب ٍ‬
‫‪326‬‬
‫هي ِص ُير هر ُجال‪،‬‬
‫ه‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫ه ه ه ه َه‬
‫‪327‬‬
‫الن ِبيينقبلهفاليكونن ِبيبعده۔‬ ‫الن ِبيين}ختماّلل ِب ِه‬ ‫{وخاتم‬
‫اہللاعتٰیلےنٓاپﷺےکاسھتویبنںوکوجٓاپﷺےسےلہپےھتمتخرکدایوتٓاپﷺےکدعبوکیئیبنںیہنوہاتکس۔‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه ُ ه ْ ه ُ ه ًَ ه ه ه ه ْ هَ ه ه ْ ه ْ ه ْ ُ ُ ه ه‬ ‫ه‬
‫{وكان اّلل ِبك ِل ش ْيء‬ ‫{ر ُسول اّلل وخاتم النبيين} فال يكون له ابن رجل بعده يكون ن ِبيا و ِفي ِقراءة ِبفت ِح التاءكآل ِة الختم أي ِب ِه خ ِتموا‬
‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫هع ِل ً‬
‫‪328‬‬
‫يما} ِم ْن ُه ِبأ ْنالن ِب َي هب ْعده۔‬

‫‪324‬تفسیرخازنج‪۵‬ص‪۲۱۸‬۔‬

‫‪ 325‬تفسیرکشافزمخشریج‪۳‬ص‪۲۳۹‬۔‬

‫‪ 326‬معالمالتنزیلج‪۵‬ص‪۳۱۸‬۔‬

‫‪ 327‬تنويرالمقباسمنتفسيرابنعباسج‪۱‬ص‪۲۶۲‬۔‬

‫‪328‬تفسيرالجاللين ج‪۱‬ص‪۲۶۶‬۔‬
 ‫‪153‬‬

‫ه ْ هْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ْ ه‬ ‫ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه َه َ ه ه ه َه ُ َ ه ه ً‬

‫اّللُ أعل ُم هح ْيث هي ْج هعل ِرسال هت ُه [اْلن هع ِام‪:‬‬ ‫اّللُ ِبك ِل ش ْي ٍء ع ِليما كقوله عز وجل‪:‬‬ ‫اّلل وخاتم الن ِب ِيين وكان‬ ‫وقوله تعالى‪ :‬و ِلكن رسول ه ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هَ ه‬ ‫ه ْ ُهٌ‬
‫‪329‬‬
‫‪]124‬ف هه ِذ ِهاآل هيةن َص ِفيأن ُهالن ِب َهي هب ْعده‪ ،‬هو ِإذاكانالن ِب َهي هب ْعدهفال هر ُسولبعدهبالطريقاْل ْولى۔‬
‫وتہی ٓاتی صن ےہاس ارمںیم ہک ٓاپ ﷺےکدعب وکیئ یبن ںیہن وہاتکساوربج ٓاپﷺےکدعبوکیئ یبن ںیہن وہاتکسوتروسل رطبقی‬

‫ه ه َه‬ ‫ریثکٓاےگررطمقازںیہ‪ ،‬ه ْ ُ ه َه ُ ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه َه ُ َه‬ ‫اوٰیلںیہنوہاتکس۔‘‘رھپالعہمانب‬

‫اب‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫السن ِة ال ُمت هوا ِت هر ِة عنه‪ :‬أنه ال ن ِب َي هبعده؛ لِ هيعل ُموا أن كل همن ادعى هذا المقام بعده ف ُه هو كذ ٌ‬‫هو هق ْد أه ْخ هب هر هت هعالهى ِفي ِك هتاب ِه‪ ،‬هو هر ُسولِ ِه ِفي َ‬
‫ُ‬
‫ه َه ِ ه ُ َُ ه ُ ه ٌ ه ه ه ٌ ْ ه ُ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ه هَ ه‬ ‫ه‬ ‫ه َه ٌ ه َه ٌ ه ٌ َ ُ ٌ َ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ‬
‫السح ِر والطال ِس ِم والنيرجي هات ‪ ،‬فكلها محال وضالل ِعند أو ِلي‬ ‫أف هاك‪ ،‬دجال هضال م ِضل‪ ،‬ولو تخرق وشعبذ‪ ،‬وأتى ه ِبأنوا ِع ِ‬
‫ْه ه ه ه ْ ه ْ ه ْه ه‬ ‫ْه ه ه ُ ه ْ ه ه ْ ه َ‬ ‫اّللُ‪ُ ،‬س ْب هحانه ُه هو هت هعالهى‪ ،‬هع هلى هيد ْاْل ْس هود ه‬‫ه ه ْ ه َه‬ ‫ْاْللْ ه‬
‫اسد ِة‬ ‫اب ِب ُاليم هام ِة‪ِ ،‬من اْلحو ِال الف ِ‬ ‫ِ‬ ‫الع ْنسي ِب هاليم ِن‪ ،‬ومسي ِلمة الكذ‬ ‫ِ هه ِ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ه ه ه ه َ ه ه ه ُ ه َه ه ه ه ُ َ َ ه ه ه‬ ‫ُ ه‬ ‫ه ُ َُ‬ ‫ْ ه‬ ‫ْ هْ‬
‫اّللُ‪ .‬هوكذ ِلك كل ُمد ٍع ِلذ ِلك ِإلى هي ْو ِم ال ِق هي هام ِة‬ ‫هواْلق هو ِال ال هب ِارد ِة‪ ،‬هما ع ِل هم كل ِذي ل ٍ َب هوف ْه ٍم وحِ جى أنهما ك ِاذب ِان ضاال ِن‪ ،‬لعنهما‬
‫َه َه‬ ‫هح َهتى ُي ْخ هت ُموابالْ ه‬
‫‪330‬‬
‫ال‪،‬‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫الد‬ ‫يح‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫اوررضورربخدیاہللاعتٰیلےناینپاتکبںیم اوراسےکروسلدمحمٰےفطصمﷺ ےنااحدثیوتمارتہںیم وجٰےفطصمﷺ ےسرمویںیہہک‬
‫دوعی رکے وت وہ‬
‫ٓاپ ﷺےکدعب وکیئ یبن ںیہن وہاتکس‪،‬اتہک ولوگ ں وکولعمم وہاجےئہک رہوہ صخش وجاس اقمم (وبنت )اکٓاپ ےکدعب ٰ‬
‫ذکاب ےہ۔ڑبااتہبین ےہ۔داجل ےہ۔رمگاہ ےہاوررمگاہ نک ےہ۔وخاہ ٓاگ الجرکداھکےئاوردبعشہ ابزی رکےاورفلتخم ااسقم‬
‫ےکاجدواورالطمس اوررینایجنت داھکےئسپ ہی امتم الکشمت ‪...‬رمگایہ ےہ‪،‬دنملقعوں ےکزندکی اسیجہک اہلل اعتٰیل ےناوسدیسنع ےکنمی‬
‫ںیم اظرہرفامےئاورامیہم ںیم ہملیسم ذکاب ےکاہوھتں ‪،‬اوحال افدسہ واوقال ابردہ اجری رفامےئوجرہاکی لقع ومہف واالولعمم ںیہن‬
‫رکاتکساورریمےزندکیدلیلہیےہہکوہدوونں وھجےٹںیہ ۔رمگاہںیہ ‪،‬دوونں رپاہللاعتٰیلتنعلرکےاورایسرطحایقتمکترہدمیع‬
‫وبنترپاہللاعتٰیلیکتنعلوہیتحہک(اےسیوھجےٹیبن)حیسمداجلےکزامےنںیممتخےئکاجںیئےگ۔‘‘‬
‫داللئمتخیوبنتازاوقالفلساصنیحل‬
‫الجلادلنیویسیطرۃمحاہللہیلعاراشدرفامےتںیہ‪:‬االجماععلیانہﷺ مبعوثالیجمیعاالنسوالجن ۔اسابترپاامجعےہہک‬
‫‪331‬‬
‫یبنﷺ امتمونجںاورااسنونںیکرطفےجیھبےئگںیہ۔‬
‫اعلم ان ہللا تعالی قد سد باب علی کل مخلوق بعد محمدﷺ ۔ ھجمس ےلہک اہلل اعتٰیل ےن دمحمﷺ ےک دعب امتم ولخمق ےس دروازہ‬
‫‪332‬‬
‫(وبنۃ)دنبایکایگےہ۔‬

‫‪ 329‬تفسيرالقرآنالعظيم(ابنكثير)ج‪۳‬ص‪۴۹۳‬۔‬

‫‪ 330‬تفسيرالقرآنالعظيم(ابنكثير)ج‪۳‬ص‪۴۹۳‬۔‬

‫‪(331‬خصائص الکبری‪،‬ج‪۲‬ص‪)۱۸۸‬‬
‫‪(332‬الیواقیتوالجواہرج‪۲‬ص‪)۷۲‬‬
 ‫‪154‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وکل من ادعی َ‬

‫النبوۃ بعد محمد ﷺ فہو مدع شریعۃ اوحی بھا الیہ سواء وافق شرعنا اوخالف فان کان مکلفا ضربنا عنقہ واال‬
‫‪333‬‬
‫ضربناعنہصفحا۔‬
‫‪334‬‬ ‫ً‬
‫واشہدانمحمداعبدہورسولہ وصلیہللاعلیسیدنامحمدنالذی ارسلہالیالناسکافۃبشیراونذیرا۔‬
‫‪335‬‬
‫محمدنالذیھواخرالوجودختمدائرتہومتصلباولہاولہذاختم۔‬
‫بتکیاقعدئںیمیھبیبنﷺ رپوبنتمتخےہ‬
‫واول االنبیاء ادم علیہ السالم واخرہم محمد علیہ السالم ۔ امتم اایبنء مہیلع االسلم ےک ےلہپ اٰدم ہیلع االسلم ںیہ اور ان ےک اٰرخ دمحم ہیلع‬
‫‪336‬‬
‫(اولصلۃو)االسلمںیہ۔‬
‫وکالمہللاالمنزلعلیہ علیانہخاتمالنبیینوانہمبعوثالیکافۃالناسبلالیالجنواالنسثبتانہاخراالنبیاء۔۔۔فانقیلقدورد‬
‫ً‬
‫فیالحدیثنزولعیسیبعدہقلنانعملکنہیتابعمحمداعلیہالسالمالنالشریعۃقدنسخت ۔(رشحاقعدئیفسن‪،‬ص‪)۱۰۱‬‬
‫رتہمج‪:‬اوراہللاکالکموجیفطصمﷺ رپااتراایگےہ‪،‬اسابترپاشدہےہہکیفطصمﷺ امتمویبنں ےکمتخرکےنواےلںیہ اورالبکش‬
‫ٓاپ ےجیھب ےئگ ںیہ امتم ولوگں یک رطف ہکلب نج و اسن یک رطف اثتب وہا ہک یفطصم ﷺ امتم ویبنں ےک ٓارخی یبن ںیہ رھپ ارگ وسال ایک‬
‫اجےئ ہک دحثیی حیحص ںیم ذموکر ےہ ٓاپﷺ ےک دعب رضحت ٰیسیع ہیلع االسلم اک ارتان‪ ،‬وت مہ وجاب دےتی ںیہ اہں رضور ارتںی ےگ نکیل وہ‬
‫دمحمﷺ ےکاتعبوہںےگاسےئلہکرضحتٰیسیعہیلعاالسلمیکرشتعیانیقیوسنمخوہیکچےہ۔‬
‫ولعمموہاہکامتماِتمدمحمہیﷺ اکاامجیعدیقعہیفطصمﷺ رپوبنتمتخوہےنرپےہاوراسےس اخمتفلرکےنواالالبکشوہبشاکرف‬
‫ےہ۔‬
‫‪337‬‬
‫قدانقطعالوحی۔رضورویحعطقنموہیکچےہ۔‬
‫(واخرہم فی البعث ) ای لکونہ خاتم النبیین۔(اورامتماایبنءرکامےکوعبمثوہےنںیم)ینعیواےطسوہےنانےکویبنں ےکمتخرکےن‬
‫واےل۔(رشحافشءرشفیج‪۱‬ص‪)۱۰۹‬‬
‫(اتفویدحہیثی‪،‬ص‪)۱۳۴‬‬
‫ٰ‬ ‫فاوحیہللاتعالیالیہوعزتیوجاللیانہ الخر النبیینمنذریتکولوالہماخلقتک۔‬

‫‪( 333‬جواہرالبہارج‪۲‬ص‪)۴۱۵‬‬

‫‪(334‬نخبۃ الفکر صفحہ ‪)۳‬‬

‫‪(335‬تفسیرابنعربی )‬

‫‪( 336‬شرحعقائدنسفی‪،‬ص‪)۹۹‬‬

‫‪(337‬حیات الحیوان‪،‬ج‪ ۱‬ص ‪)۴۳‬‬

 ‫‪155‬‬

‫رتہمج‪:‬وت اہلل اعتٰیل ےناٰدم ہیلع االسلم یک رطف ویحرفامیئ ہک مسق ےہ ھجم وک ریمی زعت یکاور ریمے الجل یک ےب کش یفطصم ﷺ امتم‬
‫اایبنءمہیلعاالسلمےکٓارخییبنںیہ ریتیاوالدےساورارگوہہنوہےتوتںیمھچکیھبدیپاہنرکات۔‬
‫والصلوۃوالسالمعلیمنالنبیبعدہ۔(االاسننااکللمص‪)۵‬‬
‫اورولصۃاورالسماسذاترپسجےکدعبوکیئیبنںیہن۔‬
‫متخّوبنترپاھت‬
‫اہقفءرکاماکدیقعہیھب ی‬
‫(اتفویریخہی‪،‬ج‪۱‬ص‪)۲‬‬
‫ٰ‬ ‫دیقع ٔہریخادلنیرۃمحاہللہیلع‪:‬محمدخاتمالنبیینوالمرسلین‬
‫رتہمج‪:‬دمحمﷺ امتمویبنںاورروسولںےکمتخرکےنواےلںیہ۔‬
‫العہم رسیسخ رۃمح اہلل ہیلع اک دیقعہ‪ :‬العلماء ورثۃ االنبیاء بعد انقطاع النبوۃ ہذہ درجۃ اعلی النہایۃ فی َ‬
‫القوۃ ۔(اتکب اوسبملط‪ ،‬ج‪۱‬‬
‫ص‪)۲‬‬
‫رتہمج‪:‬املعءرابینویبنںےکوارثںیہاوروبنتےکعطقنموہےنےکدعبوقتںیمہیٓارخیاٰیلعدرہجےہ۔‬
‫(اتفوی‬
‫ٰ‬ ‫دمحماورزگنبیرۃمحاہللہیلعاکیھبدیقعہمتخوبنترپاھت‪:‬الذیبعثہہللاحجۃعلیالجاحدینوختم بہبابالنبوۃعلیالمرسلین۔‬
‫اعریگملیج‪۱‬ص‪)۲‬‬
‫رتہمج‪:‬وہذات(یفطصمﷺ) نجوکاہللاعتٰیلےناجیھبرکنمنیرپتجحاورٓاپﷺ ےکاسھتامتمروسولںرپوبنتاکدروازہدنبرکدای۔‬
‫یفطصمﷺ ےکدعبدمیعوبنتداجلےہ‬
‫ه ه ُ ُ َه ه ُ ه َه ه ْ ه ه ه ه ه ه ُ ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ه ه ٌ ه ه ٌ‬ ‫َه ُ ه ْ ُ ه َه َ ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫ض هي اّلل عنه‪ ،‬ع ِن الن ِب ِي صلى اّلل علي ِه وس هلم‪ ،‬قال‪« :‬ال تقوم الساع ُة حتى يقت ِتل ِفئت ِان فيكون بينهما مقتلة ع ِظيمة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ع ْن أ ِبي ُه هر ْي هرة هر‬
‫َ ‪338‬‬
‫ه ْ ه ُ ه ه ه ٌ ه ه ه ُ ُ َه ه ُ ه َه ُ ْ ه ه ه َه ُ ه ه َ ُ ه ه ً ْ ه ه ه ُ َ ُ ْ ه ْ ُ ُ ه َه ُ ه ُ ُ ه‬
‫اّلل»‬
‫ِ‬ ‫دعواهماواحِ دة‪،‬والتقومالس هاعةحتىيبعثد هجالونكذابون‪،‬ق ِريبا ِمنثال ِثين‪،‬كلهميزعمأنهرسول‬
‫ين‪ ،‬هو هح َهتى هي ْع ُب ُدوا اْله ْوثهان‪،‬ه‬
‫الم ْشرك ه‬ ‫ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َ َه ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه ُ ُ َه ه ُ ه َه ه ْ ه ه ه ُ ْ ُ َه‬
‫الساعة حتى تلحق ق هبا ِئل ِمن أم ِتي ِب ُ ِ ِ‬ ‫اّلل هصلى اّلل ُعلي ِه وسلم‪« :‬ال تقوم‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ع هن ثوبان قال‪ :‬قال رسول ِ‬
‫ٌ ‪339‬‬
‫۔‬ ‫يح‬ ‫ح‬ ‫ص‬‫ه‬ ‫ٌ‬
‫يث‬ ‫د‬ ‫ه‬
‫ح‬ ‫ا‬‫ذ‬
‫ه‬
‫ه‬
‫ه‬
‫»‪:‬‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ونكذ ُابونكله ْم يزع ُمأنهنب َي هوأناخات ُمالنب َيينالنب َي ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ونفيأُ َهمتيثه هالثُ ه‬ ‫هوإ َن ُه هس هي ُك ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هَ ه ه ُ ِ ْ ه ه ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ ُ ه ه ه ه ه ُ ْ ُ َُ ْ ه ُ هَ ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ِ ْ ه ُ ه ْ ه ه ه َه َه َه ه هَ َه ُ ه ه‬
‫عن أ ِبي هريرة‪ ،‬أن الن ِبي صلى اّلل علي ِه وسلم قال‪ " :‬ف ِضلت على اْلن ِبيا ِء ِب ه ِس ٍت‪ :‬أع ِطيت جوا ِمع الك ِل ِم‪ ،‬ون ِصرت ِبالرع ِب‪ ،‬وأحِ لت‬
‫ٌ‬ ‫ه ْ ُ ه ْ ً ه ه ُ ً ه ُ ْ ْ ُ ه ه ْ ه َ ً ه ُ ه َه َُ ه ه ه‬ ‫ه ْ‬ ‫ه‬
‫ٌ ‪340‬‬
‫ون"هذا هح ِديث هح هس ٌن هص ِحيح۔‬ ‫ِل هيالغ هنا ِئ ُم‪ ،‬هو ُج ِعلت ِل هياْلرضمس ِجداوطهورا‪،‬وأر ِسلت ِإلىالخل ِقكافة‪،‬وخ ِتم ِب هيالن ِبي‬
‫رضحتاوبرہریہ ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکےبکشیبنﷺ ےنرفامای۔۔۔۔ںیم امتمولخمقیکرطفاجیھبایگوہں اورریمے‬
‫اسھتامتماایبنءمہیلعاالسلممتخےئکےئگںیہ۔ہیدحثینسححیحصےہ۔‬

‫‪(338‬بخاریشریف‪،‬ج‪۱‬ص‪،۵۰۹‬بابعالمات النبوۃفیاالسالم)‬

‫‪(339‬سنن الترمذی‪،‬بابماجاءالتقوم الساعۃحتییخرجکذابون‪،‬ج‪۲‬ص‪)۴۵‬‬

‫‪(340‬سنن الترمذی‪ ،‬بابماجاءفی الغنیمۃ)‬

 ‫‪156‬‬

‫ه َه ه ه‬ ‫ه ه ْ ه ٌ ه َه َه َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ه ه ُ ْ ُ ْ ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ُ َه َ ه ه ه ْ ه ه ه ه ُ‬
‫ين هوالفخ هر هوأناأ َولشافع هو ُمشفع هوالفخر»‪.‬‬‫وعنجا ِبرأنالن ِبيصلىاّللعلي ِهوسلمقال‪«:‬أناقا ِئدالمرس ِلينوالفخروأناخاتمالن ِب ِي‬
‫ٍ‬ ‫َه‬
‫َ ‪341‬‬
‫هر هو ُاهالدار ِمي۔‬
‫رتہمج‪ :‬رضحت اجرب ریضاہلل اعتٰیلہنع ےسرواتیےہہکیبنرکمی ﷺ ےنرفامایہک ںیم امتمروسولں اک اقدئوہں اور رخفںیہن رکات۔اور‬
‫ںیمامتمویبنںوکمتخرکےنواالوہںاوررخفںیہنرکات۔۔۔اخل۔‬
‫ویماثیمقےسیہاہلللجاشہنےندمحمروسلاہللﷺ رپوبنتاکہلسلسدنبرکدای‬
‫َه ه ه ه ه ْ ُ ه ه ْ ُ‬ ‫ُ هْ ه ه‬ ‫ه ْ ه ه ه َه ُ ه ه َه َ ه ه ه ه ْ ُ ُ ْ ْ ه ه ْ ه ُ َه ه ه ُ ْ ه ُ ٌ ُ ه َ ٌ‬
‫ص ِدقلِ هما هم هعك ْمل ُتؤ ِم ُن َن ِب ِه هول هت ْن ُص ُرن ُهقالأأق هر ْرت ْم هوأخذت ْم‬ ‫ابوحِ كم ٍةثمجاءكمرسولم‬ ‫وإذأخذاّللميثاقالنبيينلماآتيتكممنكت‬
‫ُ ُ ْه ُ ه ٓ‬ ‫ه ه ه ْ ه ه َه ه ْ ه ه ه ه ُ ه ه‬ ‫ه ِ ه ه ُ ْ ِ ْ ه ِ ُ ِ ه ْ ْ ه ه ه ه ْ ِ ه ُ ِ ه ٍ ه ه ه ه ُ ْ ه َه‬
‫علىذلِكم ِإص ِريقالواأق هررناقال فاشهدواوأنامعكم ِمنالشا ِه ِدين فمنتولىبعدذلِكفأول ِئكهمالف ِ‬
‫ٓ‬
‫اسقون۔(ال عمران‪ ،‬ایت ‪)۸۱‬‬

‫رتہمج‪:‬اوربجاہللاعتٰیلےنامتماایبنءمہیلع االسلمےسہیفلحودعہایل وجںیم متوکاتکباورداانیئانعتیرکوں اگ‪،‬رھپٓاےئاگاہمتریرطف‬

‫اکیروسلﷺ اوردصمقوہں ےگاسیشٔیکوجیشٔ(ریمیااعنمرکدہ)اہمترےاپسوہں ےگاسروسلےکاسھتمترضوراامینالؤ‬
‫اوررضوراسیکدمدرکان۔رفامایربازعلتےنایکمتےنارقارایکاوراسرپمتےنریمااکپودعہوبقلایک؟امتماایبنءمہیلعاالسلمےنرعضایک‬
‫ہکمہامتمےنارقارایکدخاودن رکمی ےنرفامایمتامتماایبنءیھبوگایہدواورںیم یھباہمترےاسھت وگاوہں ےسوہں وتسجیبنےناسےک‬
‫دعبارعاضایکوتیہیوہافقسوہںےگ۔‬
‫اہبمئ(اجونروں)ےنیھبٰیفطصمﷺرپوبنتےکمتخوہےنیکاہشدتدی‬
‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫ُ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫هوأخرج ْابن ع هسا ِكر عن أبي هم ْنظور قال لما فتح هر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم خ ْي هبر هأصاب ِف هيها حمارا أسود فوقف هبين هيد ْي ِه فكلم‬
‫شهاب أخرج اّلل‬ ‫اسمك هق هال يزيد بن ه‬ ‫النبي صلى اّلل هع هل ْي ِه هوسلم هما ْ‬ ‫ه ه ه ه ُ َه‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫حمار‬
‫هه ُ ْ‬
‫ال‬ ‫لمه‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫حمار‬
‫ْ‬
‫ال‬ ‫سلم‬ ‫هر ُسول اّلل صلى اّلل هع هل ْي ِه ه‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ه‬ ‫ْ هْ‬ ‫ِ هْ ه ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َه ه‬ ‫ه‬ ‫هت هعالهى من نسل جدي س َت ه‬
‫ين حمارا كلهم ال يركبه ِإال ن ِبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غي ِري وال من اْلن ِبياء‬ ‫ِِ‬
‫ه‬ ‫ه ْه‬ ‫ه ْ ه ه ه ه ُ َه‬ ‫هْ ه ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ودي وكنت أتعثر ِب ِه عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له الن ِبي صلى اّلل علي ِه وسلم‬ ‫ِ‬ ‫غ ْيرك قد كنت قبلك لرجل يه‬
‫َه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه‬ ‫ه ْ ْ‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫هف هأنت هي ْع ُفور هف هك ه‬
‫ان هر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم ْيب هعث ِب ِه ِإلى هباب الرجل ف هيأ ِتي ال هباب فيقرعه ِب هرأ ِس ِه ف ِإذا خرج ِإل ْي ِه هصاحب الدار‬
‫التيهان‬ ‫النبي صلى اّلل هع هل ْي ِه هوسلم هج هاء إلهى ب ْئر هكانهت ْلبي الْ هه ْيثهم بن ه‬ ‫َه‬
‫قبض‬ ‫ا‬
‫ه ه َه‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫أومىء إله ْي ِه أهن أجب هر ُسول اّلل صلى اّلل هع هل ْي ِه ه‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫هه‬ ‫ِ‬
‫‪342‬‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫فتردىبهاجزعاعلىرسولاّللصلىاّللعلي ِهوسلم‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬

‫بجاہللاعتٰیلےنیبنارکمﷺوکحتفربیخانعتیرفامیئ‪....‬وتٓاپﷺےکاسھتدرازوگش(دگےھ)ےنالکمایکوتیبنﷺےنرفامایہک‬
‫اہمتراانمایکےہ؟درازوگشےنرعضیکزیدینباہشبریمیلسنیکدج(دادا)ےسلک‪۶۰‬اسھٹدرازوگشےلکنںیہ ۔ںیہن وساروہےئان‬
‫رپوساےئیبن ےک‪،‬ریمی دجیک لسن ےسوساےئریمےوکیئ درازوگش ابیق ںیہن راہ‪،‬اورںیہن ابیق ویبنں ےسوساےئٓاپﷺےک‪،‬اخل‬

‫‪(341‬مشکوۃالمصابیح‪ ،‬ص ‪)۵۱۴‬‬

‫‪342‬خصائص الکبریج‪۲‬ص‪۶۴‬۔البدایۃوالنھایۃ ج‪۶‬ص‪۱۵۱‬۔مقیاسنبوتج‪۲‬ص‪۲۴۵‬۔‬

 ‫‪157‬‬

‫۔‘‘ارگچس چس ےہوترمزاویئ!اقدایوین!اغ رتنی اکرفو!نیقی وھجمس‪،‬ہک وجصخش ٰےفطصم ﷺےکوسااب ارجاےئوبنت اکاقلئ ےہوہ‬
‫دگےھےسیھبزایدہاقمحےہ۔‬
‫(وگہ)ےنیبنﷺرپوبنتمتخوہےنیکاہشدتدی‬
‫ه‬
‫ضت‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ه ه َ ْ ه ْ ه ه َه‬
‫الص ِغير هو ْابنعدي هوال هحا ِكم ِفيالمعجزات هوال هب ْي هه ِق َيوابونعيم هو ْابنع هسا ِكرعنعمربنالخطابأن‬ ‫أخرجالطبرا ِني ِفياْلوسطو‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ان في محفل من أ ْص هحابه إذ هج هاء إعرابي من بني سليم قد هصاد ضبا فقال هوالالت والعزى ال ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫هر ُسول اّلل صلى اّلل هع هل ْيه هوسلم ك ه‬
‫ه‬
‫آمنت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يفهمه الْ هقومْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫بك هح َهتى ُيؤمن بك هذا الضب فقال ر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْ‬
‫ه‬
‫سلم من أنا يا ضب فقال الضب ِب ِلسان ع هر ِب َي مبين‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬
‫ه ه ه َه‬‫ي‬
‫هْ ُ ْ ه ه ْ‬ ‫َه ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ْ‬
‫لبيك هو هس ْعديك هيا هر ُسول رب ال هعالمين قال من تعبد فقال ال ِذي ِفي السماء عرشه و ِفي اْلرض سلطانه و ِفي البحر سبيله‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫هج ِم ًيعا ْ‬
‫اب من‬ ‫النبيين قد أه ْفلح من صدقك هوقد هخ ه‬ ‫َه‬
‫اتم‬ ‫خ‬
‫ه ه‬
‫و‬ ‫المين‬ ‫النار هع هذابه هق هال هفمن أهنا هق هال أه ْنت هر ُسول رب الْ ه‬
‫ع‬
‫َه‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫ه ْ َه‬
‫جنة هرحمته ه‬ ‫و ِفي ال‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫‪343‬‬
‫كذبك۔‬
‫رضحترمعنب اطخب ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک روسلاہلل ﷺاےنپضعب ااحصبیک لفحم ںیم رشتفیرفامےھتااچکناکی‬
‫ارعایبٓاایینبمیلسےکےلیبقےسسجےنوگہاکاکشرایکوہااھت‪....‬وتیبنﷺےناراشدرفامایہکاےوگہںیم وکنوہں ؟وتوگہےنرعضایکہک‬
‫ٓاپﷺ ربااعلنیملےکروسلاورامتمویبنں ےکمتخرکےنواےلںیہ ‪،‬رضورالفحاپےئوہصخش سجےنٓاپﷺرپوبنتےکمتخ‬
‫وہےنیکدصتقییکاوررضوراسخرےںیمراہوجمتخوبنتاکرکنموہا۔‬
‫اےثیبخاقدایوین!رمزاویئ!دگاھاوروگہوتٰےفطصمﷺرپوبنتمتخوہےنوکمیلسترکںیلنکیلرمزایئرحنمفےہ۔‬
‫(و علی ٓالہ واصحابہ) اور ولصۃ السم وہ ٓاپ ﷺ یک ٓال وااحصب رکام روضان اہلل انیعمج رپ سپ ٓاپﷺ یک ٓال و‬
‫ااحصبرپًاعبتتنساوراامجعےسولصۃوالسماثتبےہتنسےساسےئلہکوضحرﷺ اکرفامنےہ من ذکرنی بالصلوۃ والسالم ولم‬
‫ٓ‬
‫یذکر الی واصحابی فقد خانی۔سپوبثتولصۃوالسمرپاامجعوہاےہاوروضحرﷺ یکاتمٓاپﷺ ےکزامےنےسٓاپﷺ‬
‫ےکٓالوااحصبرپولصۃوالسمےنجیھبںیمعمجوہےکچںیہاورٓاجےکدنکتیسکےناسےسااکنرںیہنایک۔فانقیل ہکفنصمرۃمحاہللہیلع‬
‫ےنضعباہقفءےسویکں اخمتفلیکویکہکناہقفءےنرصفاٰلاکذرکایکےہااحصباکںیہن ہکبجفنصمرۃمحاہللہیلعےندوونں اکذرکایکےہ‬
‫قلنا ہکفنصمرۃمحاہللہیلعےندحثیےکاسھتوماتقفیکےہاوردورسےاہقفءےنٓالےسرماداابتعایلےہاوراابتعںیم ااحصبیھب‬
‫اشلمںیہ سپٓالاورااحصبےکدرایمن نموہجومعموصخصےہاورہینیتامدےاچےتہںیہ اکیاامتجیعاوردوارتفایقامدہاامتجیعاٰلاور‬
‫ااحصباکےہاثملےکوطررپ رضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنع ‪،‬رضحت رفعجاصدق ریضاہللاعتٰیلہنع‪ ،‬رضحتلیقع ریضاہللاعتٰیل ہنع اور‬
‫رضحتابعسریضاہللاعتٰیلہنع اوررضحتنسحونیسحریضاہللاعتٰیلامہنع۔اورامدہارتفایقاٰلاکےہاثملےکوطررپزنیااعلدبنی ریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعاورامدہارتفایقاحصہبرکامروضناہللمہیلعانیعمجاکیھبےہےسیجرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعاوراحصیباسوکاہکاجات‬

‫‪343‬خصائص الکبریج‪۲‬ص‪۱۰۷‬۔البدایۃوالنھایۃ ج‪۶‬ص‪۱۴۹‬۔اخرجالطبرانیفیاالوسطوالصغیروابنعدیوالحاکموابونعیموابنعساکر۔‬

 ‫‪158‬‬

‫ےہسجےنوضحرﷺ وکاحتلولبتغںیم داھکیوہاورٓاپﷺ رپاامینیھبالایوہاوراساکواصلیھباامینیکاحتلںیم وہاوہ۔‬

‫اٰلاورالہںیم رفقہیےہہکاٰلارشافےکےئلاامعتسلوہاتےہاورالہارذالےکےئلاامعتسلوہاتےہاثملےکوطررپاہکاجاتےہہکیا‬
‫هْ ْ ه ه‬
‫اہل الحجام واالسکافاوراٰلاکذرکوقلدخاودنیںیم ےہہک هوأغ هرق هنا آل ِف ْرع ْو هنوچہکنرفوعنوکداینںیم رشاتفاحلصیھتاسےئل‬
‫هْ ه‬ ‫َه ه‬
‫اس ےک ابرے ںیم اٰل اک ظفل اامعتسلوہا۔اور الہ اک ذرکاسوقلدخاودنی ںیم ےہ ہک ِإن ُه ل ْي هس ِم ْن أه ِلك ہیہصق رضحتونح ہیلعاولصلۃ‬
‫هْ ه‬ ‫هَ ه‬
‫واالسلماکےہاعنکنرضحتونحہیلعاالسلمیکاٰلںیمےسںیہناھتاسےئلاہللاعتٰیلےنرفامایہک ِإن ُهل ْي هس ِم ْنأه ِلك۔‬
‫وجولگ احصہبرکام ریضاہلل اعتٰیلمہنعیک اتسگیخرکےتںیہ وہتخس رتنی رمگاہںیہ ارگہچ وہ دیسیہویکں ہنوہں ویکہکنالص زیچ‬
‫اامین اور دیقعہ ےہارگ دیقعہ رخاب ےہ ینعی وکیئ صخش دیس دب دیقعہ (ًالثم اخریج‪،‬رایضف‪ ،‬واہیب دجنی‪ ،‬اقدایین وریغہ)وہ اجےئ وت وہ اسدات‬
‫ےسلکناجاتےہ۔اوراےسدیسانہکیھبدرتسںیہن۔رقٓانرکمیںیم دیسانونحہیلعاالسلمےکےٹیبےکابرےںیمبجاسےندیقعًاتوًالمع‬
‫هْ ه‬ ‫َه ه‬
‫اےنپوادلرتحمموجاہللاعتٰیلےکیبنہیلعاالسلمےھتاکااکنرایکاوراسھتہندایوتاہللےنرفامای‪ِ ’’:‬إن ُه ل ْي هس ِم ْن أه ِلك۔۔۔اخل‘‘ینعیوہاہمترے‬
‫الہ تیبںیم ےسںیہن ےہ ۔احصہبرکام ریضاہللاعتٰیل مہنعاور الہ تیبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعٓاسپ ںیم اثمیل تبحمرےتھک ےھتاوراکی‬
‫دورسے اک ارتحام رفامےت ےھت ویکہکن اںیہن ولعمم اھت ہک امہری ٓاسپ یک تبحم وضحر یبن رکمی ﷺیک وہج ےس ےہ۔ رضحت اعہشئ دصہقی‬
‫ریضاہللاعتٰیلاہنع ےسرموی ےہہک ںیم ےناےنپوادل رتحمم دیساناوب رکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنع ےسوپاھچہکٓاپرضحتیلعریض اہلل‬
‫اعتٰیلہنع ےکرہچہابمرکوکوغراورتبحمےسویکں دےتھکیںیہ وتٓاپﷺ ےنرفامایہکںیم ےنیبنرکمیﷺےسانسہکیلعےکرہچے وک‬
‫دانھکییھبابعدتےہ۔‘‘رضحتدمحمنبہیفنحریضاہللاعتٰیلہنعےناےنپوادلرتحممدیسانیلعریضاہللاعتٰیلہنعےسوپاھچہکوضحرﷺےک‬
‫دعببسےسالضفوکنےہوتٓاپریضاہللاعتٰیلہنع ےنرفامایاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنع۔۔۔اخل اکیرمہبتاکیاحصیبیکامنزانجزہ‬
‫ڑپاھےنرشتفیالےئوایسپرپبجوہوساریرپوساروہےنےگلوترضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلہنع ےنانیکوسارییکراکبوکڑکپرک‬
‫ارتحاًاماورپرکدایاتہکوہ احصیبٓارام ےسوساروہاجںیئ وتاناحصیبےناہکٓاپےناےسیویکں ایکوت انبابعسریضاہللاعتٰیلہنع ےناہک ںیمہ‬
‫ایسرطحمکحدایایگےہہکالہملعیکایسرطحمیظعترکںی۔وتاناحصیبریضاہللاعتٰیلمہنعےنانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےکاہھتوکڑکپ‬
‫رکوبہسدایاوررفامایہکںیمہیھبایسرطحمکحدایایگےہہکالہتیبریضاہللاعتٰیلمہنعیکاسرطحمیظعترکںی۔(احبسناہلل)‬

‫احصہبرکام ریضاہللاعتٰیلمہنعاورالہتیبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےکدرایمنرشبیاقتوضں ےک شیپرظنوکیئرشجنوہیھب‬

‫یئگوہوت وہاہلل اوراس ےک روسل ﷺ رپوھچڑ دی اجےئ یگ اور دوونں رگووہں ےک قلعتمریخ یک ابت یہ ینہک الزم ےہویکہکن دوونں ےن‬
‫تبحصیوبنیﷺےسضیفاپایےہ اوردوونں رگوہٓاپﷺےکوبحمبںیہ اوردوونں یکزعتورحتمیکنیقلتٓاپﷺ ےنرفامیئ‬
‫ُ ه‬
‫ےہ اوررقٓانرکمی ےن ان امتم رضحات وک رضی ہللا عنہ ْم هو هرضوا ع ْن ُہ یکاشبرت اطعرفامیئ ےہ۔ ذٰہلا اسدات رضحات یھب اس ابت وک اگنہ‬
‫ںیمرںیھکہکاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےکابرےںیموتنیہوےبادیبانتکنیگنسرجمےہہکاسےبادیبواتسگیخیکوہجےسدیسدواعمل‬
‫ﷺیکانرایگضالزمٓایتےہ۔اہللاعتٰیلمہبسوکاینپاےنپوبحمبرکمیﷺانےکاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعاورانےکالہتیب‬
 ‫‪159‬‬

‫رکام ریضاہلل اعتٰیل مہنع یک تبحم اطعرفامےئ اور ان یک زعت و رحتم اک ایخل رےنھک یک وتقیف اطع رفامےئ ہکلب رہ ومٔنم املسمن یک تبحم اور‬
‫ٓ‬
‫زعتںیمہاطعرفامےئاورںیمہاصنیحلےکاسھتایقتمںیمااھٹےئ۔امینبجاہالنبیالکریمﷺ۔‬

‫وضحریبنارکمﷺ یکاےنپالہیتیبےکابرےںیموتیصاکایبن‬
‫انعیبتیالَتیآویالیہااہلبیتی‪َ ،‬‬
‫وانکرشیاالنصار۔فاعفواعنمسیئہمواقبلوا‬ ‫النبیﷺقال‪:‬اال َ‬
‫عنابیسعیدعن َ‬
‫الترمذیوابنابیشیبۃ۔وقالابوعیسی‪:‬ھذاحدیث ٌ‬
‫حسن۔‬ ‫منمحسنہم۔رواہ َ‬

‫’’رضحت اوب دیعس دخری ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہہک وضحر یبن ارکم ﷺ ےن رفامای‪ٓ :‬ااگہ وہ اجؤ! ریما اجہم دان سج‬
‫ےسںیم ٓاراماپاتوہں ریمےالہتیبںیہ اورریمیامجتعااصنرںیہ۔انےکرُبوں وکاعمفرکدواورانےکوکیناکروں ےس(ااھچیئوک)‬
‫‪344‬‬
‫وبقلرکو۔‘‘اسدحثیوکااممرتذمیاورانبایبہبیشےنرواتیایکےہزینااممرتذمیےنرفامایہکہیدحثینسحےہ۔‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫عن زید بن ثابت رضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬انی تارک فیکم خلیفتین‪ :‬کتاب ہللا حبل ممدود ما بین‬
‫تفرقاحتییردا َ‬ ‫َ‬
‫وانہمالن َی َ‬ ‫السماءواالرض۔اومابین َ‬
‫َ‬
‫علیالحوض۔رواہاحمد۔‬ ‫السماءالیاالرض‪،‬وعترتیاہلبیتی‪،‬‬

‫’’رضحتزدینباثتبریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪:‬ےبکشںیممتںیمدوانبئوھچڑرک‬
‫اجراہوہں۔اکیاہللاعتٰیلیکاتکبوجہکٓاامسنوزنیمےکدرایمنیلیھپوہیئریس(یکرطح)ےہاورریمیرتعتینعیریمےالہتیباور‬
‫وحض وکرث رپ ںیہن چنہپ اجےت۔‘‘ اس دحثی وک اامم ادمح نب‬
‫ہی ہک ہی دوونں اس وتق کت رہزگ دجا ںیہن وہں ےگ بج کت ہی ریمے اپس ی‬
‫‪345‬‬
‫لبنحرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنرواتیایکےہ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الرحمن بن عوف قال‪ :‬افتتح رسول ہللا ﷺ مکۃ ثم انصرف الی الطائف فحاصرہم ثمانیۃ او سبعۃ‪َ ،‬ثم ادخل‬ ‫عن عبد َ‬
‫خیرا‪َ ،‬‬
‫وانی اوصیکم بعترتی ً‬‫ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫غدوۃ او روحۃ ثم نزل َثم ھجر۔ ثم قال‪ ،‬ا َیہا َ‬
‫وان موعدکم الحوض۔۔۔۔۔‬ ‫الناس‪ ،‬انی لکم فرط‬
‫ٌ‬
‫صحیح۔‬ ‫الحدیث۔رواہالحاکم‪،‬وقال‪:‬ھذاحدیث‬

‫’’رضحت دبع ارلنمحنبوعف ریضاہلل اعتٰیل ہنع ایبنرکےتںیہ ہک وضحریبن ارکم ﷺ ےن ہکمحتف ایکرھپاطفئاک رخایک اور‬
‫اساکٓاھٹایاستدناحمرصہےئکراھکرھپحبصایاشمےکوتقاسںیمدالخوہےئگرھپڑپاؤایکرھپرجہترفامیئاوررفامای‪:‬اےولوگ!ےبکش‬

‫ٓ‬
‫‪ ( 344‬اخرجہ الترمذی فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬المناقب‪ ،‬باب‪ :‬فی فضل االنصار وقریش‪ ،۷۱۳/۵ ،‬الرقم‪ ۳۹۰۴ :‬وابن ابی شیبۃ فی المصنف‪ ،۳۹۹/۶ ،‬الرقم‪ ،۳۲۳۵۷ :‬والشیبانی فی االحاد‬
‫والمثانی‪،۳۳۲/۳ ،‬الرقم‪،۱۷۱۶:‬وابنسعد فیالطبقاتالکبری‪)۲۵۲/۲ ،‬‬

‫‪(345‬اخرجہاحمدبنحنبلفی المسند‪،۱۸۱/۵ ،‬الرقم‪،۲۱۶۱۸ :‬والھیتمیفیمجمعالزوائد‪)۱۶۲/۹ ،‬‬

 ‫‪160‬‬

‫ںیماہمترےےئلمتےسےلہپوحضرپوموجدوہںاگاورےبکشںیم ںیہمتاینپرتعتےکاسھتیکینیکوتیصرکاتوہںاورےبکشاہمترا‬
‫‪346‬‬
‫اکھٹانوحضوہاگ۔۔۔۔ادحلثی۔‘‘اسدحثیوکاامماحمکےنرواتیایکےہاوررفامایہکہیدحثیحیحصےہ۔‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫عن زید بن ارقم رضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬ا َیہا َ‬
‫الناس‪ ،‬انی تارک فیکم امرین لن تضلوا ان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اتبعتموہما‪ ،‬وہما‪ :‬کتاب ہللا‪ ،‬واہل بیتی عترتی۔ ثم قال‪ :‬ا تعلمون انی اولی بالمومنین من انفسہم ثالث َمر ٍ‬
‫ات قالوا‪ :‬نعم‪ ،‬فقال‬
‫فعلیموالہ۔رواہالحاکموقالالحاکم‪:‬صحیح۔‬ ‫رسولہللاﷺ‪:‬منکنتموالہ َ‬

‫’’رضحتزدینبارمقریضاہللاعتٰیلہنع ےسرواتیےہہکوضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪:‬اےولوگ!ںیممتںیم دوزیچںی وھچڑ‬

‫رک اجےن واالوہں اور ارگ مت ان یک اابتعرکو ےگ وت یھبک رمگاہ ںیہن وہےگ اور وہ دو زیچںی اتکب اہلل اور ریمے الہ تیب ںیہ رھپ ٓاپﷺ‬
‫ےن رفامای‪ :‬ایک مت اجےتن وہ ںیم ومٔنینم یک اجونں ےس ڑبھ رک ان وک زعزی وہں ٓاپ ﷺےن ااسی نیت رمہبت رفامای۔ احصہب رکام ﷺ ےن‬
‫رعضیک‪:‬اہںایروسلاہللﷺ! وتوضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪:‬سجاکںیمدوتسوہںیلعیھباساکومیلےہ۔‘‘اسدحثیوکاامماحمک‬
‫‪347‬‬
‫ےنرواتیایکےہاوراہکہکہیدحثیحیحصےہ۔‬
‫َه ْ َه ه ْ ُ‬ ‫ٓ ُ َه ه ُ ُ ه ه ه‬
‫عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہ قال‪َ :‬لما نزلت ھذہ االیۃ‪{ :‬قل ال ا ْسـئلک ْم علی ِہ ا ْج ًرا ِاال ال هم هودۃ ِفی الق ْربی} قالوا‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫علیوفاطمۃوابناہما۔رواہالطبرانی۔‬ ‫مودتہم؟قال‪َ :‬‬ ‫یارسولہللا‪،‬منقرابتکھوالءالذینوجبتعلینا‬
‫َه ْ َه ه‬ ‫ُ َه ه ُ ُ ه ه ه‬
‫’’رضحت دبع اہلل نب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رموی ےہ ہک بج ہی ٓاتی‪{ :‬قل ال ا ْسـهلک ْم علی ِہ ا ْج ًرا ِاال ال هم هودۃ ِفی‬
‫ُْ‬
‫الق ْربی} انزلوہیئوتاحصہبرکام ریضاہللاعتٰیل مہنعےنرعضایک‪:‬ایروسلاہللﷺ! ٓاپﷺ یکرقاتبوکنںیہ نج یکتبحممہ رپ‬
‫‪348‬‬
‫وابجےہ؟وتٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬یلع‪،‬افہمط‪،‬اورانےکدوےٹیب(نسحونیسح)۔‘‘اسدحثیوکااممربطاینےنرواتیایکےہ۔‬
‫النبیﷺ‪:‬انظرواکیفتخلفونی فیالثقلین۔فنادیمناد‬ ‫عنزیدبنارقمرضیہللاتعالیعنہ فیروایۃطویلۃ‪:‬قال‪:‬قال َ‬
‫َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬
‫وان اللطیف‬ ‫وما الثقالن یا رسول ہللا ﷺ‪ ،‬قال‪ :‬کتاب ہللا طرف بیدہللا وطرف بایدیکم فاستمسکوا بہ ال تضلوا ‪ ،‬واالخر عترتی‬
‫َ‬ ‫الخبیر َنبانی ا َنہما لن َی َ‬
‫علی الحوض‪ ،‬سالت َربی ذلک لہما‪ ،‬فال تقدموہما فتہلکوا‪ ،‬وال تقصرواعنہما فتہلکوا‪،‬‬ ‫تفرقا حتی یردا َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫فانہم اعلم منکم َثم اخذ بید َ‬
‫ولیہ اللہم وال من واالہ وعاد منعاداہ۔ رواہ‬ ‫علی فقال‪ :‬من کنت اولی بہ من نفسی فعلی‬ ‫وال تعلموہم‬
‫طبرانی۔‬

‫‪(346‬اخرجہالحاکمفیالمستدرک‪،۱۳۱/۲ ،‬الرقم‪)۲۵۵۹ :‬‬

‫‪(347‬اخرجہالحاکمفیالمستدرک‪،۱۱۸/۳ ،‬الرقم‪)۴۵۷۷ :‬‬

‫‪(348‬اخرجہالطبرانیفیالمعجم الکبیر‪،۴۷/۳ ،‬الرقم‪،۲۶۴۱ :‬والھیثمیفیمجمعالزوائد ‪)۱۶۸/۹‬‬

 ‫‪161‬‬

‫’’رضحتزدینبارمقریضاہللاعتٰیلہنعاکیوطلیرواتیںیمایبنرکےتںیہہکوضحریبنارکمﷺےنرفامای‪:‬سپہیدوھکیہک‬
‫مت دو اھبری زیچوں ےس ےھجم ےسیک ابیق رےتھک وہ۔ سپ اکی دناء دےنی واےل ےن دنا دی ای روسل اہللﷺ! وہ دو اھبری زیچںی ایک ںیہ ؟ ٓاپ‬
‫ﷺےنرفامای‪:‬اہللاعتٰیلیکاتکب سجاکاکیانکرہ(رسا)اہللےک اہھتںیم اوردورسا انکرہ(رسا)اہمترےاہوھتں ںیم ےہ سپارگمتاےس‬
‫وبضمیطےساھتےمروہوتیھبکیھبرمگاہںیہنوہےگاوردورسیزیچریمیرتعتےہاورےبکشاسفیطلریبخربےنےھجمربخدیےہہک‬
‫ہیدوونںزیچںی یھبکیھبدجاںیہن وہں یگاہیں کتہکہیریمےاپسوحضرپاحرضوہں یگاورااسیانےکےئلںیم ےناےنپربےساماگن‬
‫ےہ۔ سپ مت ولگان رپ شیپ دقیم ہنرکو ہک الہک وہ اجؤ اور ہن یہان ےسےھچیپ روہ ہک الہکوہ اجؤ اور ہن ان وک اھکسؤویکہکن ہی مت ےسزایدہ‬
‫اجےتنںیہ رھپٓاپﷺ ےن رضحت یلعریضاہلل اعتٰیل ہنعاک اہھت ڑکپا اور رفامای‪ :‬سپ ںیم سج یک اجن ےسڑبھرکاےس زعزی وہں وت ہییلع‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعاساکدوتسےہاےاہلل!وجیلعوکاانپدوتسراتھکےہوتاےساانپدوتسرھکاوروجیلعےسدعاوتراتھکےہوتوتاسےس‬
‫‪349‬‬
‫دعاوترھک۔‘‘اسدحثیوکااممربطاینےنرواتیایکےہ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الرحمن بن عوف عن ابیہ قال‪َ :‬لما فتح رسول ہللا ﷺ مکۃ انصرف الی الطائف فحاصرہا سبع‬ ‫عن مصعب بن عبد َ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫خطیبا فحمدہللا واثنی علیہ۔ َثم قال‪ :‬اوصیکم بعترتی خیرا‪ ،‬وا َن موعدکم الحوض۔ والذی نفسی‬
‫عشرۃ‪ ،‬اوتسع عشرۃ‪َ ،‬ثم قام ً‬
‫بعثن الیکم رجال ًمنی۔ او کنفسی یضرب اعناقکم۔ َثم اخذبید َ‬
‫علی رضی ہللا تعالی عنہ‬ ‫لتقیمن الصالۃ ولتو َتن َ‬
‫الزکاۃ‪ ،‬او ال َ‬ ‫َ‬ ‫بیدہ‬
‫َ‬
‫فقال‪:‬بھذا۔رواہالبزار۔‬

‫’’رضحتبعصمنبدبعارلنمحنبوعفریضاہللاعتٰیلہنعاےنپوادلےسرواتیرکےتںیہ ہکبجوضحرﷺ ےنہکمحتفایک‬

‫اسےکدعبٓاپﷺاطفئیکرطفرواہنوہےئاورٓاپﷺ ےنرتسہدناطفئاکاحمرصہےئکراھکرھپٓاپﷺ اطخبےکےئل‬
‫ڑھکےوہےئٓاپﷺےناہللاعتٰیلیکدمحوانثءایبنیکرھپرفامای‪:‬ںیماینپرتعتےکابرےںیم ںیہمت الھبیئیکوتیصرکاتوہں اورےب‬
‫کش اہمترا اکھٹہن وحض وکرث وہاگ اور امنز اقمئ رکوےگ اور زوکۃ ادا رکو ےگ ای ںیم اہمتری رطف اکی اےسی ٓادیم وک وجیھبں اگ وج ھجم ےس ےہ ای‬
‫ریمیرطحاکےہاوروجاہمتریرگدںین امرےاگرھپٓاپﷺےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعاکاہھتڑکپااوررفامای‪:‬اسٓادیمےسریمی‬
‫‪350‬‬
‫رمادہیےہ۔‘‘اسدحثیوکااممزبارےنرواتیایکےہ۔‬

‫لہتیبیکتبحمرپاُاھبرےناکایبن‬
‫وضحریبنارکمﷺ اکولوگںوکا ی‬

‫‪(349‬اخرجہالطبرانیفیالمعجم الکبیر‪،۱۶۶/۵ ،‬الرقم‪)۴۹۷۱ :‬‬

‫‪(350‬اخرجہالبزارفیالمسند‪،۲۵۹ ،۲۵۸/۳ ،‬الرقم‪،۱۰۵ :‬والھیثمیفیمجمعالزوائد‪)۱۶۳/۹ ،‬‬

 ‫‪162‬‬

‫الہ تیب ایبنل(ﷺ) یک تبحم اامیناک الزیم ہصح ےہ۔ درتقیقح استبحم یک رحمکالہ تیب یک تبسن ےہ۔ وج ی‬
‫ذاتروسل‬
‫(ﷺ) ےسرموبطوکلسنمےہاوردورسیوہجٓاانجنب(ﷺ) یکاینپذایتتبحماینپلسناپکےسےہاورہیاعاقشہندوتسرواوصلےہ‬
‫ہکوبحمباکوبحمبیھبوبحمبوہاتےہ۔اسہلسلسںیمٓارضحنت(ﷺ) ےناکیابرتلبیتتبحموومدتاکومبجذرکرفامایےہ‪:‬‬
‫قالﷺاحبوہللاتعالیلمایغذوکمبہمننعمۃواحبونیلحبہللاتعالیواحبوااہلبیتیلحبی۔‬

‫’’رفامایاہللاعتٰیلےستبحمرکوویکہکن وہںیہمت ذغااورںیتمعن اطعرفاماتےہاورھجمےستبحمرکوویکہکنںیم اہللاعتٰیلاکوبحمبوہں‬

‫اورریمیالہتیبےستبحمرکوہکںیمانےستبحمرکاتوہں۔‘‘‬
‫َه‬ ‫ُ َه ه ُ ُ ه ه ه‬
‫تبحمےکاساامینارفوزدوتسروکاہللاعتٰیلےنرقٓاندیجمںیماسوبحمبریپاہیںیمذرکرفامایےہ‪ :‬قل ال ا ْسئـلک ْمعلی ِہ ا ْج ًرا ِاال‬
‫ْ َه ه ْ ُ‬
‫‪351‬‬
‫ال هم هودۃ ِفیالق ْربی’’رفامدوںیماسرپمتےسھچکارجتںیہناماتگنرگمرقاتبیکتبحم۔‬

‫رسفمروحاایبلناسیکریسفتںیمےتھکلںیہ‪ :‬ویجوزانیرادبالقربیاہلقرابتہقیلیارسولمنقرابتکھوالءالذینوجبت‬
‫علینا مودتہم قال علی وفاطمہ وابنای ای الحسن والحسین رضی ہللا عنھما۔ ’’ہی تقیقح ےہ ہک رقاتب ےس رماد ٓاانجنب راستل‬
‫امٓب(ﷺ) یکرقاتباورلسن اپکوہ۔احصہبریضاہللاعتٰیلمہنعےنرعضایکایروسلاہللﷺ وہوکنرقیبیںیہ نجیکتبحممہرپ‬
‫وابجےہ۔رفامایوہیلعافہمطاورریمےدوےٹیبنسحاورنیسحںیہریضاہللاعتٰیلمہنع۔‬
‫ٓ‬
‫املعءرکام اور رسفمنیی عام ےن’’ال‘‘یک واضتحویں رفامیئ ےہ‪ :‬عترة الرجل‪ :‬اهل بيته‪ ،‬ورهطه االدنون‪ ,‬والستعمالهم "‬
‫العترة " على انحاء كثيرة۔ ینعی یسک صخشیک ٓال اےکس رھگ واےل وہےتںیہ اور وہ ارفاد وج اس ےک تہب رقبی وہےت ںیہ ۔اس ےئلٓال اک‬
‫‪352‬‬
‫اامعتسلیئکااسقمںیممسقنمےہ۔‬
‫اکیالہرھگےکارفادںیہًالثمازواجرہطمات(رضی ہللا تعالی َ‬
‫عنہن)۔دورسےوہرضحاتنجاکقلعتبسنولسنےسےہ۔‬
‫انںیمےسضعبتہبزایدہرقبیںیہےسیجرضحتافۃمطازلرہا‪،‬رضحتزبنی‪،‬رضحترہیق‪،‬رضحت ّاموثلکم(رضیہللاتعالیعنہن)اور‬
‫رضحت یلع‪ ،‬رضحت نسح اور رضحتنیسح‪ ،‬رضحت نسحم اور ایکن ںینہب (اخوات) رضی ہللا تعالی عنہم۔ رسیتے وہ رضحات وج ان یک‬
‫تبسن ھچک دور ںیہ ےسیج رضحت ابعس‪ ،‬رضحت زمحہ اور ان یک اوالد ریض اہلل اعتٰیل مہنع ۔ وچےھت درہج ںیم رضحت دبع ابلطمل اور رضحت‬
‫اہمش یک اوالد سج رپ زوکۃ ونممع ےہ۔ (ریض اہلل اعتٰیل مہنع)۔ اپوچنںی درہج ںیم رہ یقتم اور اصحل و صلخم ومٔنم یھب ٓال ںیم دالخ ےہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪(351‬سورۃالشوری‪:‬ایت ‪)۲۳‬‬

‫‪(352‬نهج الرشادفي نظماالعتقادج‪۱‬ص‪)۱۶‬‬

 ‫‪163‬‬

‫انچہچنرضحتاملسنافریسریضاہللاعتٰیلہنعےکقحںیمٓارضحنتﷺ ےنرفامای‪(:‬السلمانمنااہلالبیت)اوررفامای(ا ِلمحمدکل‬

‫تقی) اساابتعرےسبساحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعٓالںیمدالخںیہ۔‬

‫ٓالااہطراکایبنرکان اچاتہوہں وہرضحتافۃمطازلرہااور رضحتیلعریضاہللاعتٰیلامہنع یکاوالدےہ۔ارگہچاسےک‬

‫اہیں سج ی‬
‫نمضںیمٓالےکامتمارفاددالخوہےگننکیلوصختّیصاانپاکیاقممریتھکےہ۔اسیجہکرسفمنیرکامےناسنمضںیمواضتحیکےہ‪:‬‬
‫َ‬
‫والحق وجوب محبۃ قرابتہ ﷺ من حیث انہم قرابتہ ﷺ کیف کانوا وکلما کانت جہۃ القرابۃ اقوی کان طلب‬
‫المودۃ اشد فمودۃ العلویین الفاطمیین الزم من محبۃ العباسین (رضی ہللا تعالی عنہم) واثار تلک المودۃ التعظیم واالحترام‬
‫والقیام باداء الحقوق اتم قیام۔ ’’الہتیبیکتبحمےکرمابتںیہقحابتہیےہہکسجالہوکینتجزندکیرترقتب ی‬
‫ذاترخفوموجدات‬
‫(ﷺ) ےسوہیگانیکتبحماکووجبہبتبسندورسوںےکاانتیہزایدہوہاگ۔ذہلارضحتیلعرکماہللاعتٰیلوہہجاوررضحتافہمطریض‬
‫اہللاعتٰیلاہنعیکاوالداپکیکوم ّدترضحتابعس(ریضاہللاعتٰیل ہنع)یکاوالدےسزایدہوہیگ۔الہ تیبرکامیکتبحم یکالعتمان یک‬
‫میظعتوارتحاماورتبحمےکوقحقیکادایگیئںیمےہ۔‬

‫ٓاپ(ﷺ) یکتبحماینپالہےسسکدقرزایدہیھتاساکادنازہاسدحثیرشفیےساگلایاجاتکسےہ‪ :‬اخرج ابو سعید عن‬

‫النبیﷺ انہقالالتصلواعلیالصالۃالبتیراءقالواوماالصالۃالبتیراءیارسولہللاقالتقولوناللہمصلعلیمحمدوتسکتون‬
‫‪353‬‬
‫بلقولوااللہمصلعلیمحمدوالمحمد ’’رسوراکانئت(ﷺ) ےناراشدرفامایھجمرپانصقالصۃوالسمہنڑپاھرکو۔‬

‫احصہبےنرعضایکانلمکمصالۃایک ےہ۔رفامایہیہکمتےتہک اللہم صلی علی محمداوررھپاخومشوہ اجےتوہ(ااسیہنرکو) ہکلب‬

‫ویںڑپاھرکواللہمصلیعلیمحمدوالمحمداسدحثیرشفیےسولعمموہاہکالصۃوالسمںیم الہتیبیکدعمومشتیلےسرشف‬
‫وبقتیل اکلم ںیہن وہاگ۔ اکی اور حدیث شریف قال رسول ہللا ﷺ انی تارک فیکم ما ان تمسکتم بہ لن تضلوا بعدی احدہما‬
‫اعظم من االخر کتاب ہللا حبل ممدود من السماء الی االرض وعترتی اہل بیتی ولن یتفرقا حتی یردا علی الحوض فانظروا کیف‬
‫تخلفونی۔‪ٓ’’354‬اپ(ﷺ) ےناراشدرفامای‪:‬ںیم اہمترےادنرایسیزیچوھچڑرکاجراہوہں ارگمتےناےساھتام(ینعیاےسیلمعاابتعرےس‬
‫وبقل ایک) وت ریمے دعب مت رہزگ رمگا ہ ہن وہےگ۔ ان دوونں زیچوں ںیم ےس اکی دورسے ےس میظع رت ےہ ینعی اہلل اعتٰیل یک اتکب (رقٓان‬
‫رکمی)وجاکیوطلیریسےہوجٓاامسنےسزنیمکتیچنہپوہیئےہ‪،‬اوردورسیزیچریمیاوالدےہریمیاوالداوررقٓانرکمیاکیدورسے‬
‫ےسدجاںیہنوہےگناہیںکتہکوحضوکرثرپےھجمٓارکںیلمےگ۔سپولوگ!وسچولریمےدعبریمیاوالدےکاسھتمتایکرباتؤرکوےگ۔‬

‫‪(353‬خزینۃاالسرارص‪)۱۸‬‬

‫‪( 354‬مشکوۃص‪)۵۷۹‬‬
 ‫‪164‬‬

‫افدئہ‪:‬الہتیبےکہلسلسںیمٓارضحنت(ﷺ) ےناکیرشطاورایعمرایبنرفامایےہ‪:‬‬

‫قال رسول ہللا ﷺ وعدنی ربی فی اہل بیتی من اقر منہم بالتوحید ولی بالبالغ ان ال یعذبہم ۔ ’’رسور اکانئت (ﷺ)‬
‫ےن رفامای ریمے رب ےن ریمی الہ تیب ریض اہلل اعتٰیل مہنع ےس قلعتم ریمے اسھت ودعہ رفامای ہک ان وک ذعاب ےس وفحمظ رفامےئ اگ ۔‬
‫‪355‬‬
‫رشبہکیطوہوتدیحوراستلرپنیقیرےتھکوہںینعیالہتیباکحیحصادیقعلہوہانرضوریےہ۔‬

‫اکیاوردحثیںیمرفامای‪ :‬سالتربیانالیدخلالناراحدامناہلبیتیفاعطانیذلک۔ںیمےناےنپربےسرعضیکہک‬
‫ریمیالہتیبریضاہللاعتٰیلمہنعےکیسکرفدوکدوزخںیمدالخہنرفامانوتریمےربےنریماوسالوپراایکاورریمیرمادےھجماطعرفامیئ۔‬
‫(شرح) فاستدلبعضالعلماءبہعلیانذریتہﷺ یموتونعلیاکملاالحوال۔‬

‫رتہمج‪’’:‬ضعباملعءےناسےسادتساللایکےہہکالہتیباکرہرفدومتےکوتقالمکاالوحالرپااقتنلرکےاگ۔‘‘ینعیرمےت‬
‫ربکیاکدرہجےلماگ۔‬
‫وتقانوکوالتیئ ٰ‬

‫رحمرشفیےکاکیااممےناملعء ےکاسہلصیفوکڑپاھاورداللئرپ وغرایکوت نیقیرکایلہکاسےکداللئوقیںیہ نکیلاسےک‬

‫دعب رھپ ایخل ٓاای ہک ہی ےسیک وہ اتکس ےہ ہک الہ تیب ےک رفد وج یھبرکےت رںیہ (انگہ اور انرفامین وریغہ) رھپ یھب وہ ویل اکلم وہ رک ااقتنل رکںی‬
‫ےگ؟ہیدرتسںیہنےہ۔‬

‫العہم اشیم ہیلع ارلۃمح اےنپ فینصت دشہ راسلئ ہتس ںیم ےتھکل ںیہ ‪ :‬فنظرالی الدلیل فراہ قویا ثم استبعد ذلک بما یبلغہ عن‬
‫شرفاء مکہالمشرفہ فنام فرایحضرت صاحبالرسالۃ (ﷺْ) فی منامہ وھومعرضعنہ فقالاتستبعدانیموت اہلبیتیعلی‬
‫ً‬
‫‪356‬‬
‫اکملاالحوالاوکماقالفاستیقظخائفاورجععنذلک۔‬

‫’’اامم ہبعک ےن بج الہ تیب یک تلیضف ےک وقی داللئ دےنھکی ےک ابووجد ان یک تلیضف وک میلست ہن ایک ویکہکن اس ےن اسدات ےک‬
‫ضعبونوجاونں وکاےھچاکمرکےتںیہن داھکیاھت‪،‬وتاسےنااسیایخلایکاھت۔وخابںیم راستلامٓب ﷺ یکزایرتےسرشمفوہابج‬
‫ےنلمےئلیکدخِتمادقسیکرطفٓاای‪،‬وتٓاپﷺ ےنارعاضرفامایاورااکنررکدای‪،‬اسیکذعمرترپرفامایہکےھجتریمیالہتیبیکومت‬
‫ربکی)ےسااکنرےہ۔دنینےسوخفزدہوہرکدیباروہااوراسرجمےسوتہبیک۔‬
‫یلعالمکاالوحال(والتی ٰ‬

‫ٓالتیبایبنلﷺ یکتلیضفںیم یئکاکیٓاایترقانمیکحںیمذموکرںیہ۔انںیمےساکیہیٓاتیابمرہکےہ‪:‬‬

‫ی‬

‫‪( 355‬رسائل الستہالبن عابدین الشامیعلیہ الرحمہص‪)۵‬‬

‫‪(356‬رسائلستہص‪)۶‬‬
 ‫‪165‬‬

‫ه‬
‫هف ُق ْل هت هعاله ْوانه ْد ُع ها ْب هنا ٓ هءنها هو ها ْب هنا ٓ هء ُک ْم هو ِن هسا ٓ هءنها هو ِن هسا ٓ هء ُک ْم هو هان ُف هس هنا هو ها ُنف هس ُک ْم۟ثُ َهمنه ْب هتہ ْل هف هن ْج هعللَ ْع هن هتہللا هع هلیالْک ِذب ه‬
‫ین﴿العمران‪﴾۶۱‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫’’وتان ےسرفامدوٓاؤمہالبںیئ اےنپ ےٹیباوراہمترے ےٹیباوراینپوعرںیت اوراہمتریوعرںیت اوراینپ اجںین اوراہمتریاجںین رھپ‬
‫‪357‬‬
‫ابمہلہرکںیاوروھجوٹںرپاہللیکتنعلڈاںیل۔‘‘‬

‫ٓاتی رکہمی یک اشن زنول ہی ےہ ہک رجنان ےک العہق ںیم رےنہ واےل رصناوینں ےن اےنپ ذمبہ (رصناتین) یک اقحتین ےئلیک ٓاانجنب وبنت‬
‫امٓبﷺ ےسابمہلہیکاترخینیعتمیکبجٓاےناکوتقٓاایوترسوردواعملﷺ ےنرضحتنیسحوکوگدںیماوررضحتنسح اک داانہ‬
‫وفنس دقہیس ےسرفامای ںیم وج داع اموگنں مت‬
‫اہھت ڑکپا۔ رضحت افہمط ےھچیپ اور رضحت یلعان ےک ےھچیپ (ریض اہلل مہنع) ٓاپ ﷺ ےنان ی‬
‫اصنریاکودفیھبچنہپایگ۔ودفےکاپدریےنودفےساہکونس!ذمبہیکاتدیئاینپہگجےہ۔نکیلاستقیقحےسااکنر‬
‫ٰ‬ ‫ٓانیمانہک۔ایساانثںیم‬
‫ںیہنایکاجاتکسہکاسےنمرظنٓاےنواےلدقمسوّونمررہچےارگاہللاعتٰیلےسداعرکںیہکہیاہپڑاینپہگجےسلچرکامہرےاپسٓااجےئوت‬
‫الزًامٓااجےئاگ۔ابتحلصماکاقتاضہیےہہکمہانےسابمہلہہنرکںی اوراعمیفامگنںیلورہنابمہلہںیمانیکداعؤںےسامہراداینےس انم‬
‫مجس‬
‫یھبٹِماجےئاگ۔اسرپرصناینقفتموہےئگ۔انیکذعمرترپرتمحیدواعملون یر ّ مﷺ ےنابمہلہرتکرفامایاورانرپاتوان(زجہی)‬
‫رھک دای اور رفامای ہک ارگ ہی رصناین ابمہلہ رکےت وت امتم رصناین اور ان اک العہق‪ ،‬درتخ اور رپدنے دردنے بس لج رکراھک وہ اجےت۔ اورداین‬
‫ںیمانماکاکیرصناینابیقہنراتہانےکےئلٓاامسنےسٓاگارتریہیھت‪،‬ریمیداعےساہللاعتٰیلےنانےکذعابوکواسپےلایل۔‬
‫عن سعد بن ابی وقاص رضی ہللا تعالی عنہ قال لما نزلت ھذہ االٓیۃ ندع ابنائنا وابنائکم دعا رسول ہللا ﷺ َ‬
‫علیا و فاطمۃ‬
‫ُْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اللہم ھوالء اہل بیتی۔ رواہ مسلم۔’’دعسنبایبواقصریضاہللاعتٰیلہنع ےنرفامایہکبجہیٓاتیَهفقل‬ ‫وحسنا و حسینا‪ ،‬فقال‬
‫ه ٓ‬ ‫ه ه ه ْ ه ْ ُ ه ْ ه ٓ ه ه ه ه ْ ه ٓ ه ُ ْ ه ه ٓ ه ه ه ه ٓ ه ُ ْ ه ه ُ ه ه ه ه ُ ه ُ ْ ُ َه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه َه ْ ه ه ه ه ْ‬
‫ہللا علی الک ِذ ِبین ﴿ال عمران‪ ﴾۶۱‬انزل‬
‫تعالوا ندع ابناءنا وابناءکم و ِنساءنا و ِنساءکم وانفسنا وانفسکم۟ ثم نبت ِہل فنجعل لعنت ِ‬
‫وہیئ‪،‬وتٓاوضحنرﷺ ےنرضحتیلع‪،‬رضحتافہمطرضحاتنینسحریضاہللاعتٰیلمہنعوکالبایاورہیرفامایاےاہللہیریمےالہتیبںیہ‪،‬‬
‫‪358‬‬
‫اسےکدعباسیعویئںےسابمہلہےکےئلاناچروںوکےلرکےئگرگموہاقمہلبرپہنٓاےئ۔‘‘‬

‫اصبحیریسفترہظمی‪،‬اقیضانثءاہللامثعیناپینیتپرۃمحاہللہیلعےناسٓاتیےسقلعتموعیشں ےکارتعااضتےکوجاابتدے‬
‫تدلعلیکونھ ُوالءالکرام َ‬
‫احب َ‬ ‫َ‬ ‫رکٓارخںیمرحتریرفامایےہ‪َ :‬‬
‫‪359‬‬
‫الناسالیرسولہللا ﷺ۔‬ ‫لکنھذہالقصۃ‬

‫ینعیاسواہعقےسولعمموہاتےہہکہیاچروںرضحاتانجبروسلاہللﷺ وکزایدہوبحمبےھت۔‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪(357‬سورہالعمران ایت ‪)۶‬‬

‫‪(358‬مشکوۃشریف‪ ،‬ج‪۲‬ص‪)۵۶۸‬‬

‫‪(359‬تفسیرمظہری‪،‬ج‪۲‬ص‪)۶۲‬‬
 ‫‪166‬‬

‫املعءرکام ےناسٓاتیےکتحتہجیتناذخایکہک‪ :‬فعلم انہم المراد من االیۃ وان اوالد فاطمہ (رضی ہللا تعالی عنہا) وذریتہا‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫یسمون ابنائہ ﷺ وینسبون الیہ نسبۃ صحیحۃ نافعۃ فی الدنیا واالخرۃ۔ ’’ولعمموہاہکٓاتیرکہمیںیم اکنجذرکےہوہرضحاتالہ‬
‫تیب رمادںیہ ‪ ،‬اور الب ہبش رضحت افہمطریضاہلل اعتٰیل اہنعیک اوالد ٓاپ ﷺ ےک ےٹیب الہکےت ںیہ ۔ اور ان یک ٓایکپ ذاتی ابرباکت ےس وج‬
‫تبسن ےہابلکل درتس اور داین اور ٓارخت ںیم عفن شخب تبسن ےہ۔ ایستبسن ےک اابتعر ےس دحثی رشفی ںیم ذموکر ےہ ‪ :‬قال صلی ہللا‬
‫َ‬
‫‪360‬‬
‫تعالیعلیہوالہوسلمالدعاءمحجوبحتییصلیعلیمحمدواہلبیتہ۔اللہمصلوسلمعلیمحمدوالہ۔‬
‫ٓ‬
‫محمد والہ۔’’رضحتیلعریضاہلل‬
‫ٍ‬ ‫عن علی رضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬الدعاء محجوب عن السماء حتی یتبع بالصالۃ علی‬
‫اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ رفامےت ںیہ ہک داع ٓاامسن ےس اس وتق کت رپدہ ںیم ریتہ ےہ بج کت اس ےک دعب وضحر یبن ارکم ﷺ اور‬
‫‪361‬‬
‫ٓاپﷺ یکٓالرپدرودہناجیھباجےئ۔‘‘‬
‫ٓ‬
‫دعائ محجوب عن السماء حتی یصلی علی محمد ﷺ وعلی ال‬
‫عن علی بن ابی طالب رضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬کل ٍ‬
‫محمد ﷺ۔ ’’رضحت یلع نب ایب اطبل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک رہ داع اس وتق کت ٓاامسن ےک ےچین اجحب ںیم ریتہ ےہ‬
‫‪362‬‬
‫بجکتوضحریبنارکمﷺ اورٓاپﷺ یکٓالرپدرودہناجیھباجےئ۔‘‘‬

‫الخہص‪ :‬رقٓان و تنس ےک داللئاس رپ اشدہ ںیہ ہک اکانئت و انکممت اک رہ ّذرہ ٓارضحنت ﷺ یک ا‬
‫رحہن تقفش ےس رہ وتق‬
‫ضیفتسمےہ۔اورٓاپاکوفصیدایمئےہہکداینومافیہآاانجنبےکزرییرظنےہ۔‬

‫اسیکدلیلالمہظحوہ‪ :‬قال ان ہللا تعالی رفع لی الدنیا وانا انظر الیہا والی ما ہوکائن فیہا الی یوم القیامۃکانما انظر الی کفی‬
‫ئ‬
‫ھذا۔ ’’اہللاعتٰیلےنداینواماہیفاورایقتمکتوہےنواےلاحالتریمےاسےنمرونشاوراظرہرفامدیںیہ۔ںیم اںیہن دھکیراہوہں ےسیج‬
‫‪363‬‬
‫اینپاسیلیھتہوکداتھکیوہں۔‘‘‬

‫وج ولگ الہ تیب ےک اسھت ااھچ ولسک رکےت ںیہ ‪ ،‬اور ان اک ارتحام اور ازعاز اجب الےت ںیہ اور وج دختم رکےت ںیہ ان اک دبہل‬
‫اںیہنداینںیمیھباتلمےہاورایقتمںیمیھبدایاجےئاگاوراہللاعتٰیلےکبیبحﷺ اسےسابربخوہےتںیہاورضعباواقتاندختم‬
‫زگاروںوکوخابںیم ی‬
‫رشفزایرتےسرشمفرفامےتںیہ۔‬

‫‪(360‬الدیلمی)‬

‫‪(361‬عسقالنی‪،‬لسان المیزان‪،۴:۵۳ ،‬رقم‪)۱۵۰:‬‬

‫‪(362‬بیہقی‪،‬شعباالیمان‪،۲:۶۱۶ ،‬رقم‪)۱۵۷۵ :‬‬

‫‪(363‬الفتوحات االحمدیہص‪۲۷‬بحوالہ الطبرانی)‬

 ‫‪167‬‬

‫العہماشیم اتکباجحل ںیم لقن رکےتںیہ ‪ :‬فی المسامرات عن رجل اراد الحج فحمل الف دینار یتاہب بہافجاء تہ امراۃ فی الطریق‬
‫وقالت لہ انی من ال بیت النبیﷺ وبیضرورۃ فافرغ لہا مامعہفلما رجعحجاج بلدہ صارکلمالقی رجال منہمیقول لہ تقبلہللا‬
‫تعالیمنکفتعجبمنقولہمفرایالنبیﷺ فینومہوقاللہتعجبتمنقولہمتقبلہللاتعالیمنکقالنعمیارسولہللاﷺ‬
‫ً‬
‫‪364‬‬
‫قالانہللاتعالیخلقملکاعلیصورتکحجعنکوھویحجعنکالییومالقیامۃباکرامکالمراۃمضطرۃمنالبیتی۔‬

‫’’مسامرہ (اتکب اکانم) ںیم ےہ ہکاکی صخش ےن جح اک ارادہایک اور اکی زہار دانیر اور دورسااسامن ےل رک الکنوت راہتس ںیم اکی‬
‫ابرپدہاخوتناسےنمٓارکےنہکیگلںیمدّیسزادیوہںاوررضوردنمتوہں‪،‬وتاسےناکیزہاردانیراوردورسااسامناخوتنوکدےدایاورواسپ‬
‫رھگٓاایگبجاسرہشےکاحیجواسپٓاےنےگلوترہشےکولوگں ےناناکاابقتسلایکانںیم ہیصخشیھباھت‪،‬احویجں ےناہکاہللاعتٰیلٓاپاک‬
‫جح وبقلرفامےئ(ٓاپےلہپٓاےئگںیہ)ہیڑبابجعتموہا۔بجوسایوتوخابںیم رسوروکنینونرانیعل ﷺ ےناسوک ی‬
‫رشفزایرتاشخب‬
‫اوراراشدرفامایہکایکوتاحویجںیکابمرابکدےسبجعتموہاتےہ؟رعضیکیجاہںایروسلاہللﷺ! رفامایاہللاعتٰیلےنریتیوصرتاکاکی‬
‫رفہتش دیپا رفامایاس ےن ریتی رطف ےسجح ادا ایک اور ٓادنئہ ایقتم کت ادارکاترےہاگ۔ ویکہکن وت ےن ریمی اوالد یک زعت و میظعتیک ےہ۔‬
‫(سبحانہللا)‬
‫قال ﷺ حرمت الجنۃ علی من ظلم اہل بیتی واذانی فی عترتی ومن اصطنع صنیعۃ الی احد من ولد عبد المطلب ولم‬
‫ً‬
‫‪365‬‬
‫یجازہفانااجازیہعلیہاغدااذلقینییومالقیامۃ۔‬

‫’’ٓاانجنبﷺ ےنرفامایوجولگریمےالہتیبرپملظرکےتںیہاورریمیاوالدیکوہجےسےھجماذیااورفیلکتاچنہپےتںیہان‬
‫رپتنجرحامےہ۔اوروجصخشرضحتدبعابلطمل(رضی ہللا تعالیعنہ)یکاوالدےکاسھتوکیئالھبیئرکاتےہاوروہاسوکدبہلںیہندے‬
‫اتکسوتلکاسوکںیمدبہلدوںاگ۔بجاسیکالماقتھجمےسایقتمںیموہیگ۔‘‘‬
‫عن ابن عباس رضی ہللا عنھما قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬احبواہللا لما یغذوکم من نعمہ‪ ،‬وا َ‬
‫حبونی َ‬
‫بحب ہللا عزوجل۔‬ ‫ٍ‬
‫لحبی۔رواہالترمذیوالحاکم۔وقالابوعیسی‪:‬ھذاحدیثحسن۔‬ ‫حبوااہلبیتی َ‬
‫وا َ‬

‫’’رضحت دبع اہلل نب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع ایبن رکےت ںیہ ہک وضحر یبن ارکمﷺ ےن رفامای‪ :‬اہلل اعتٰیل ےس تبحم رکو ان‬
‫وتمعنںیکوہجےسوجاسےنںیہمت اطعرفامںیئاورھجمےستبحمرکواہللیکتبحمےکببساورریمےالہتیبےسریمیتبحمیکاخرطتبحم‬
‫‪366‬‬
‫رکو۔‘‘اسدحثیوکااممرتذمیاوراحمکےنرواتیایکزینااممرتذمیےنرفامایہکہیدحثینسحےہ۔‬

‫‪(364‬الشامیج‪۲‬ص‪)۲۷۵‬‬

‫‪(365‬روحالبیان)‬

‫‪( 366‬اخرجہ الترمذی فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬المناقب‪ ،‬باب‪ :‬مناقب اہل البیت النبیﷺ‪ ،۶۶۴/۵ ،‬الرقم‪ ،۳۷۸۹ :‬والحاکم فی المستدرک ‪ ،۱۶۲/۳‬الرقم‪ ،۴۷۱۶ :‬والبیہقی فی شعب‬
‫االیمان‪،۳۶۶/۱ ،‬الرقم‪)۴۰۸ :‬‬
 ‫‪168‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫المطلب رضی ہللا تعالی عنہما قال‪ُ :‬ک َنا نلقی َ‬
‫النفر من قریش وہم یتحدثون فیقطعون حدیثہم‪ ،‬فذکرنا ذلک‬ ‫عن العباس بن عبد‬
‫َ‬
‫لرسول ہللا ﷺ‪ ،‬فقال‪:‬ما بال اقوام یتحدثون فاذا راوا الرجال من اہل بیتی قطعوا حدیثہم وہللا ال یدخل قلب رجل االیمان َ‬
‫حتی‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫یحبہم َّلل ولقرابتہم َمنی۔ رواہ ابن ماجہ والحاکم۔’’رضحتابعسریضاہللاعتٰیلہنعایبنرفامےتںیہہکمہبجرقشییکامجتعےس‬ ‫َ‬

‫ےتلم اور وہ ابمہ وگتفگ رک رےہ وہےت وت وگتفگ روک دےتی مہ ےن وضحر یبن ارکم ﷺ یک ابراگہ ںیم اس ارم یک اکشتی یک وت ٓاپﷺےن‬
‫رفامای‪:‬ولوگں وکایکوہایگےہبجریمےالہتیب ںیم ےس یسکوک دےتھکیںیہ وتوگتفگروکدےتیںیہ؟ اہللربازعلتیکمسق!یسکصخش ےک‬
‫دلںیماسوتقکتاامیندالخںیہن وہاگبجکتانےساہللاعتٰیلےکےئلاورریمیرقتبیکوہجےستبحمہنرکے۔‘‘اےسااممانب‬
‫‪367‬‬
‫امہجاوراحمکےنرواتیایکےہ۔‬
‫َ ً‬
‫ببشر‬
‫ٍ‬ ‫لقوہم‬ ‫بعضا‬ ‫بعضہم‬ ‫قی‬ ‫ل‬ ‫اذا‬ ‫ا‬ ‫قریش‬ ‫عن العباس بن عبد المطلب رضی ہللا تعالی عنہما قال‪ :‬قلت‪ :‬یا رسول ہللا‪ ،‬ان‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫بی ﷺ ً‬ ‫حسن‪ ،‬واذا لقونا لقونا بوجوہ ال نعرفہا۔ قال‪ :‬فغضب َ‬
‫الن َ‬
‫غضبا شدیدا وقال‪ :‬والذی نفسی بیدہ ال یدخل قلب رجل‬ ‫ٍ‬
‫والنسائی والحاکم َ‬
‫والبزار۔ وفی روایۃ‪ :‬قال‪ :‬وہللا‪ ،‬ال یدخل قلب‬ ‫یحبکم َّلل ولرسولہم ولقرابتی۔ رواہ احمد َ‬ ‫االیمان حتی َ‬
‫یحبکم َّللولقرابتی۔‬ ‫ایمان َ‬
‫حتی َ‬ ‫امر ِاَِ ٌ‬

‫’’رضحت ابعس نب دبع ابلطمل ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رموی ےہ ہک ںیم ےن ابراگہی راستل ﷺںیم رعض ایک‪ :‬ای روسل‬
‫اہللﷺ! رقشیےکضعبولگبجٓاسپںیم ےتلمںیہوتنیسحرکسماےترہچوں ےسےتلمںیہ اوربجمہےسےتلمںیہوتاےسیرہچوںےس‬
‫ےتلم ںیہ ںیہنج مہ ںیہن اجےتن (ینعی ذجابت ےس اعری رہچوں ےک اسھت)۔ رضحت ابعس ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےت ںیہ ‪ :‬وضحر یبن‬
‫ارکمﷺ ہینسرکدشدی الجل ںیم ٓاےئگاوررفامای‪:‬اسذاتیکمسق!سجےکہضبقدقرتںیم ریمیاجنےہیسکیھبصخشےکدلںیم‬
‫اسوتقکتاامیندالخںیہن وہاتکسبجکتاہللاعتٰیلاوراسےکروسلﷺ اورریمیرقاتبیکاخرطمتےستبحمہنرکے۔‘‘اےس‬
‫ااممادمح‪،‬اسنیئ‪،‬احمکاورزبارےنرواتیایکےہ۔اکیرواتیںیمےہہکرفامای‪:‬دخایکمسقیسکصخشےکدلںیماسوتقکتاامیندالخہن‬
‫‪368‬‬
‫وہاگبجکتہکوہاہللاعتٰیلاورریمیرقاتبیکوہجےسمتےستبحمہنرکے۔‬
‫ان رحم‬‫الخدری رضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬سمعت النبیﷺ یقول علی ھذا المنبر‪ :‬ما بال رجال یقولون‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫سعید‬
‫ٌٍ‬ ‫عن ابی ٍ‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫رسولہللاﷺ ال تنفع قومہ یوم القیامۃ‪ ،‬بلی وہللا‪ ،‬ان رحمی موصولۃ فی الدنیا واالخرۃ۔ وانی ا َیہا َ‬
‫الناس‪ ،‬فرط لکمعلی الحوض‬
‫عرفتہ َ‬ ‫النسب فقد َ‬ ‫فالن بن فالن وقال لہم‪ :‬ا َما َ‬ ‫َ‬
‫تحقق انا ٌ‬ ‫ٌ‬
‫رجل‪ :‬یا رسول ہللا انا ٌ‬
‫ولکنکم احدثتم‬ ‫ٍ‬ ‫ی‬ ‫وقال‪:‬‬ ‫فالن‬
‫ٍ‬ ‫بن‬ ‫فالن‬ ‫فاذا جئتم قال‬
‫َ‬
‫القہقری۔ رواہ احمد والحاکم۔ ’’رضحت اوب دیعس دخری ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک اوہنں ےن وضحر یبن‬ ‫بعدی وارتددتم‬

‫‪( 367‬اخرجہ ابن ماجۃ فی السنن‪ ،‬المقدمۃ‪ ،‬باب‪ :‬فضل العباس بن عبد المطلب ص‪ ،۵۰/۱ ،‬الرقم‪ ،۱۴۰:‬والحاکم فی المستدرک‪ ،۸۵/۴ ،‬الرقم‪ ،۶۹۶۰ :‬والمقدسی فی االحادیث‬
‫المختارۃ‪،۳۸۲/۸ ،‬الرقم‪،۴۷۲ :‬والدیلمیفیمسندالفردوس‪،۱۱۳/۴ ،‬الرقم‪،۶۳۵۰ :‬والسیوطیفیشرحسننابنماجۃ‪،۱۳/۱ ،‬الرقم‪)۱۴۰ :‬‬

‫‪( 368‬اخرجہ احمد بن حنبل فی المسند ‪ ۲۰۷۱‬الرقم‪ ،۱۷۶۵۷ ،۱۷۶۵۶ ،۱۷۷۷ ،۱۷۷۲:‬والحاکم فی المستدرک‪ ،۳۷۶/۳ ،‬الرقم‪ ،۲۹۶۰ ،۵۴۳۳:‬والنسائی فی السنن الکبری‪،‬‬
‫‪۵۱/۵‬الرقم‪،۸۱۷۶ :‬والبزارفیالمسند‪،۱۳۱/۶ ،‬الرقم‪،۲۱۷۵ :‬والبیہقیفیشعباالیمان‪،۱۸۸/۲ ،‬الرقم‪،۱۵۰۱ :‬والدیلمیفیمسندالفردوس‪،۳۶۱/۴ ،‬الرقم‪)۷۰۳۷ :‬‬
 ‫‪169‬‬

‫ارکمﷺ وکربنمرپرفامےتوہےئانسانولوگںاکایکوہاگوجہیےتہکںیہہکوضحریبنارکمﷺ ےسیبسنقلعتایقتمےکروزانیکوقموک‬

‫وکیئ افدئہ ںیہن دے اگ ویکں ںیہن ! اہلل یک مسق ےب کش ریمایبسن قلعت داین و ٓارخت ںیم ٓاسپ ںیم ابمہ الم وہا ےہ اور اے ولوگ! ےب کش‬
‫(ایقتمےکروز)ںیم متےسےلہپوحضرپوموجدوہںاگسپبجمتٓاےئگوتاکیٓادیمےہکاگیا رسول ہللاﷺ! ںیم الفننبالفنوہں‬
‫سپوضحریبنارکمﷺےنرفامای‪:‬اساکالفننبالفنانہکاپہیٔوبثت وکےچنہپاگاورراہبسنوتقیقحتاسیک اچہپنںیم ےنںیہمت رکادیےہ‬
‫نکیلمتریمےدعب ادحاث (دبتعاجری)رکوےگاوراےٹلاپؤں رھپ اجؤےگ۔‘‘اسدحثیوکااممادمحنبلبنحاوراامماحمکےنرواتیایک‬
‫‪369‬‬
‫ےہ۔‬
‫عن ابی ھریرۃ رضیہللا تعالیعنہ ‪:‬قال‪ :‬قال رسولہللاﷺ خیرکم ‪ ،‬خیرکم الہلی من بعدی۔ رواہ الحاکم وابو یعلی۔‬
‫’’رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہہکوضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪:‬متںیم ےسرتہبنیوہےہوجریمےدعبریمےالہ‬
‫‪370‬‬
‫ےکےئلرتہبنیےہ۔‘‘اسدحثیوکاامماحمکاوراامماوبیلعیےنایبنایکےہ۔‬
‫ٌ‬
‫عبد حتی اکون اح َب الیہ من نفسہ واہلی ا َ‬
‫حب‬ ‫عن عبد الرحمن بن ابی لیلی عن ابیہ قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬ال یومن‬
‫حبالیہمنذاتہ۔رواہالطبرانیوالبیہقی۔‬‫حبالیہمنعترتہوذاتیا َ‬ ‫مناہلہوعترتیا َ‬

‫’’رضحتدبع ارلنمحنبایبٰیلیل ریضاہللاعتٰیلہنع اےنپوادلےسرواتیرکےتںیہ ہک وضحریبن ارکمﷺ ےنرفامای‪:‬وکیئدنبہ‬

‫اسوتقکتومٔنمںیہنوہاتکسبجکتہکںیماسےکزندکیاسیکاجنےسیھبوبحمبرتہنوہاجؤںاورریمےالہتیباسےکالہ‬
‫اخہن ےسوبحمبرتہنوہاجںیئ اور ریمیاوالداےساینپ اوالدےسڑبھرک وبحمبہن وہاجےئاورریمیذاتاےساینپذات ےسوبحمبرتہن وہ‬
‫‪371‬‬
‫اجےئ۔‘‘اےسااممربطایناورااممیقہیبےنرواتیایکےہ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫یودنا دخل َ‬
‫الجنۃ‬ ‫عن الحسن بن علی‪ :‬ا َن رسول ہللا ﷺ قال‪ :‬الزموا مودتنا اہل البیت‪ ،‬فانہ من لقی ہللا عز وجل وھو‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بشفاعتنا‪،‬والذینفسیبیدہ‪:‬الینفععبدعملہاالبمعرفۃحقنا۔رواہالطبرانی۔‬

‫’’رضحتنسحنبیلعریضاہللاعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہہکوضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪:‬مہالہتیبیکتبحموکالزمڑکپوسپ‬
‫ےبکشوہصخشوجاساحلںیم اہللےسالمہکوہمہےستبحمرکاتاھتوتوہامہریافشتعےکدصےقتنجںیم دالخوہاگاوراسذاتیک‬

‫‪( 369‬اخرجہ احمد بن حنبل فی المسند‪ ،۱۸/۳ ،‬الرقم‪ ،۱۱۱۵۴ :‬والحاکم فی المستدرک‪ ،۸۴/۴ ،‬الرقم‪ ،۶۹۵۸ :‬وابو یعلی فی المسند‪ ،۴۳۳/۲ ،‬الرقم‪ ،۱۲۳۸ :‬والھیثمی فی مجمع‬
‫الزوائد‪)۳۶۴/۱۰ ،‬‬

‫‪( 370‬اخرجہ الحاکم فی المستدرک‪ ،۳۵۲/۳ ،‬الرقم‪ ،۵۳۵۹:‬وابو یعلی فی المسند‪ ،۳۳۰/۱۰ ،‬الرقم‪ ،۵۹۲۴ :‬وابن ابی عاصم فی السنۃ‪ ،۶۱۶/۲ ،‬الرقم‪ ،۱۴۱۴ :‬والدیلمی فی مسند‬
‫الفردوس‪،۱۷۰/۲ ،‬الرقم‪،۲۸۵۱:‬والخطیبفیتاریخبغداد‪،۲۷۶/۷ ،‬الرقم‪،۳۷۶۵ :‬والمناویفیفیضالقدیر‪،۴۹۷/۳ ،‬والھیثمیفیمجمعالزوائد‪)۱۷۴/۹ ،‬‬

‫‪( 371‬اخرجہ الطبرانی فی المعجم الکبیر‪ ،۷۵/۷ ،‬الرقم‪ ،۶۴۱۶ :‬وفی المعجم المعجم االوسط‪،۵۹/۶ ،‬الرقم‪،۵۷۹۰ :‬والبیہقی فیشعباالیمان‪،۱۸۹/۲ ،‬الرقم‪ ،۱۵۰۵ :‬والدیلمی فی‬
‫مسندالفردوس‪،۱۵۴/۵ ،‬الرقم‪،۷۷۹۵ :‬والھیثمیفیمجمعالزوائد‪) ۸۸/۱ ،‬‬
 ‫‪170‬‬

‫مسق سج ےک ہضبق دقرت ںیم ریمی اجن ےہ یسکصخش وکاساک لمعافدئہںیہن دےاگ رگم امہرےقح یک رعمتف ےک ببس۔‘‘اسدحثی‬
‫‪372‬‬
‫وکااممربطاینےنایبنایکےہ۔‬
‫ٌ‬ ‫عن جابربنعبدہللا رضیہللا تعالیعنہما قال‪ :‬کان الٓل رسولہللاﷺ ٌ‬
‫خادم تخدمہم یقال لہا‪ :‬بریرۃ فلقیہا رجل فقال‪:‬‬
‫جر رداء ہ َ‬
‫بی ﷺ‪ :‬فخرج ی َ‬ ‫شیئا قال‪ :‬فاخبرت َ‬
‫الن َ‬ ‫ً‬ ‫َ ًَ‬
‫محمرۃ وجنتاہ ‪،‬‬ ‫محمدا لن یغنی عنک من ہللا‬ ‫یا بریرۃ‪ ،‬غطی شعیفاتک‪ ،‬فان‬
‫َ‬
‫وکنا معشر االنصار نعرف غضبہ بجر ردائہ وحمرۃ وجنتیہ۔ فاخذنا السالح ثم اتیناہ فقلنا‪ :‬یارسول ہللا مرنا بما شئت فوالذی‬
‫ٓ‬
‫بعثکبالحق‪ ،‬لو امرتنا بامہاتناوابائنا واوالدنا‪ ،‬المضینا قولک فیہم‪ ،‬فصعدﷺ المنبر فحمدہللاعزوجل واثنیعلیہ۔ وقال‪:‬‬
‫مناف۔ قال‪ :‬انا سید‬
‫ھاشم بن عبد ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫من انا؟ فقلنا‪ :‬انت رسول ہللا۔ قال‪ :‬نعم‪ ،‬ولکن من انا؟ فقلنا‪ :‬محمد بن عبدہللا بن عبد المطلب بن‬
‫الجنۃوالفخر‪،‬مابال‬‫الترابعنراسہوالفخر‪،‬وا َولداخل َ‬ ‫واولمنینفض َ‬ ‫تنشقعناالرضوالفخر‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫من‬ ‫ل‬ ‫ولدآدموالفخر‪َ ،‬‬
‫واو‬
‫ه ُ ه ه ُ ه ه َه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قوام یزعمون ا َن رحمی ال ینفع۔ لیس کما زعموا انی الشفع واشفع‪ ،‬حتی ا َن من اشفع لہ ل هیشفع ف هیشفع‪ ،‬حتی ان ابلیس لیتطاول‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ا ٍ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫طمعافیالشفاعۃ۔‬

‫’’رضحت اجرب نب دبع اہلل ریض اہلل اعتٰیل امہنع ایبن رکےت ںیہ ہک ٓال روسل ﷺیک اکی اخدہم یھت وج ان یک دختم اجب الیت‪،‬‬
‫اےس’’ربریہ‘‘اہکاجاتاھتسپاےساکیٓادیمالماوراہک‪:‬اےربریہاینپوچیٹوکڈاھپنرکراھکرکےبکشدمحمﷺ ںیہمتاہللیکرطفےس‬
‫ھچک افدئہ ںیہن اچنہپ ےتکس۔ راوی ایبن رکےت ںیہ سپ اس ےن وضحر یبن ارکم ﷺ وک اس واہعق یک ربخ دی سپ ٓاپ ﷺاینپ اچدر وک ےتٹیسھگ‬
‫وہےئابرہرشتفیالےئدرٓااحنہکیلوضحریبنارکمﷺ ےکدوونںراسخرابمرکرسخےھتاورمہ(ااصنراکرگوہ)وضحرﷺ ےکےصغ‬
‫وکٓاپﷺ ےکاچدرےکےنٹیسھگاورراسخروںےکرسخوہےنےساچہپنےتیلےھتسپمہےناہحلسااھٹایاوروضحریبنارکمﷺ ےکاپس‬
‫ٓاےئگاوررعضایک‪:‬ایروسلاہللﷺ! ٓاپوجاچےتہںیہںیمہ مکحدںی سپاسذاتیکمسقسجےنٓاپﷺ وکقحےکاسھتوعبمث‬
‫رفامایےہ!ارگٓاپںیمہ امہری امؤں ‪ٓ،‬اابءاوراوالدےکابرے ںیم یھب وکیئمکحرفامںیئ ےگوت مہانںیم یھب ٓاپﷺ ےکوقلوکانذفرک‬
‫دںی ےگ سپ ٓاپﷺ ربنم رپ رشتفی رفام وہےئ اور اہلل اعتٰیل یک دمح و انثء ایبن یک اور رفامای‪ :‬ںیم وکن وہں ؟ مہ ےن رعض ایک‪ٓ :‬اپ‬
‫ﷺاہللےکروسلںیہ۔ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬اہں نکیلںیم وکنوہں؟مہےنرعضایک‪ٓ:‬اپﷺدمحمنبدبعاہللنبدبعابلطملنب‬
‫اہمشنبدبعانمفںیہ۔ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬ںیم رضحتٓادمہیلعاالسلمیکاوالداکرسداروہں نکیلوکیئرخفںیہن‪،‬ںیم وہالہپصخشوہں‬
‫سجیکربقےٹھپیگنکیلوکیئرخفںیہن اورںیموہالہپصخشوہںسجےکرسےسیٹماھجڑیاجےئیگنکیلوکیئرخفںیہن‪،‬اورںیمبسےسےلہپ‬
‫تنج ںیم دالخ وہےن واالوہں نکیل وکیئ رخف ںیہن ‪ ،‬ان ولوگں وک ایک وہ ایگ ےہ وج ہی امگن رکےت ںیہ ہک ریما رمح (بسن و قلعت) افدئہ ںیہن‬
‫دے اگ ااسی ںیہن ےہ اسیج وہ امگن رکےت ںیہ ۔ ےب کش ںیم افشتع رکوں اگ اور ریمی افشتع وبقل یھب وہیگ اہیں کت ہک سج یک ںیم‬

‫‪(372‬اخرجہالطبرانیفیالمعجم االوسط ‪،۳۶۰/۲‬الرقم‪،۲۲۳۰ :‬والھیثمیفیمجمعالزوائد ‪)۱۷۲/۹‬‬

 ‫‪171‬‬

‫افشتع رکوں اگ وہ انیقی دورسوں یک افشتع رکے اگ اور اس یک یھب افشتع وبقل وہیگ اہیں کت ہک اسیلب اینپ رگدن وک دنلب رکے اگ‬
‫‪373‬‬
‫افشتعںیمعمطیکاخرط(اییسکوطراسیکافشتعیھبوکیئرکدے)۔‘‘اسدحثیوکااممربطاینےنایبنایکےہ۔‬

‫اتدجا یر دمہنیﷺ ےن رفامای‪ :‬دخا یک مسق وکیئ صخش اس وتق کت ومٔنم ںیہن وہ اتکس بج کت مہ ےس تبحم ہن رکے اور اس‬
‫‪374‬‬
‫دوعیاخمےہبجکتامہریالہتیبورتعتاوررقوبیںےستبحمہنرکے۔‬
‫وتقکتتبحمرکےنےکاک ٰ‬

‫اکیاوراقممرپاامماالایبنءہیلعاولصلۃواالسلمےناراشدرفامای‪:‬وکیئصخشومٔنمںیہن وہاتکسبجکتںیمہ اینپاجنےسوبحمبہنرےھکاور‬

‫‪375‬‬
‫امہریرتعتوکاینپرتعتےساورامہریالہتیبوکاےنپالہتیبےسوبحمبہنرےھک۔اورامہریذاتوکاینپذاتےسوبحمبہنےھجمس۔‬

‫اکیاوراقممرپوضحررسو یراکانئترخفیوموجداتابثعقیلختاکانئتانجبدمحمروسلاہللﷺ ےنرفامای‪ :‬وہللا ال یدخل قلب‬

‫رجل االیمان حتی یحبہم َّلل ولقرابتہم منی۔’’دخا یک مسق ااسنن ےک دل ںیم اس وتق کت اامین یہ دالخ ںیہن وہات بج کت ریمے‬
‫‪376‬‬
‫رقوبیںےستبحمہنرکے۔‘‘‬

‫اامماالایبنءاتجدا یردمہنیﷺ وکاینپاصزبحادیواالاشنریضاہللاعتٰیلاہنعاورٓاپریضاہللاعتٰیلاہنعیکاوالداطرہہےساس‬

‫ٓالاپکیک‬
‫دقروااہلہنتبحمےہسجاکادنازہںیہن ایکاجاتکس۔ٓاپﷺ ےناحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعوکاخمبطرکےکرفامای‪:‬ریمی ی‬
‫تبحممترپالزماوروابجرقاردییئگےہ۔اوررفامایہکامہریافشتعاورتنجارفلدوسںیم داہلخاکااصحنرضحماسابترپےہہکامہرے‬
‫رھگواولںےسومدتوتبحمرکو۔ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬ےھجممسقےہاسذاتیکسجیکہضبقدقرتںیمریمیاجنےہ!ارگالہتیبےک‬
‫‪377‬‬
‫ابرےںیمامہراقحںیہناچہپونےگوتاہمتراوکیئلمعیھبںیہمتعفنںیہندےاگ۔‬
‫علی الحوض‬ ‫عن ابی رافع رضی ہللا تعالی عنہ ‪ :‬ا َن رسول ہللا ﷺ قال َ‬
‫لعلی رضی ہللا تعالی عنہ ‪ :‬انت وشیعتک تردون َ‬
‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مبیضۃ وجوہکم۔ وان عدوک یردون علی ظمائ مقبحین۔ رواہ الطبرانی۔’’رضحتاوبراعفریضاہللاعتٰیلہنعایبن‬ ‫رواء َ‬
‫مرویین‪َ ،‬‬
‫رکےتںیہ ہک وضحریبن ارکمﷺ ےنرضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنع ےسرفامای‪:‬اے یلعریضاہللاعتٰیل ہنع!وتاورریتے(اچےنہواےل)‬
‫دمداگر (ایقتم ےک روز) ریمے اپس وحض وکرث رپ رہچے یک اشدایب اور ریساب وہ رک ٓاںیئ ےگ اور ان ےک رہچے (ونر یک وہج ےس) دیفس‬

‫‪(373‬اخرجہالطبرانیفیالمعجم االوسط‪،۲۰۳/۵ ،‬الرقم‪،۵۰۸۲ :‬والھیثمیفیمجمع الزوائد‪)۳۷۶/۱۰ ،‬‬

‫‪(374‬الصواعق المحرقہص‪)۱۴۵‬‬

‫‪(375‬الصواعق المحرقہص‪)۱۷۲‬‬

‫‪(376‬الصواعق المحرقہص‪)۲۳۰‬‬

‫‪(377‬جامع الصغیر‪،‬ج‪۱‬ص‪،۱۰۱‬الصواعق المحرقہص‪،۱۷۳‬الطبرانیفیالمعجم االوسط‪،۳۶۰/۲ ،‬الرقم‪،۲۲۳۰ :‬والھیثمیفیمجمعالزوائد‪)۱۳۱/۹ ،‬‬

 ‫‪172‬‬

‫وہں ےگ اور ےب کش ریتے دنمش (ایقتم ےک روز) ریمے اپس وحض وکرث رپ دبامن رہچوں ےک اسھت اور تخس ایپس یک احتل ںیم ٓاںیئ‬
‫‪378‬‬
‫ےگ۔‘‘اسدحثیوکااممربطاینےنرواتیایکےہ۔‬

‫اوال یدافہمط(اسدات)رپمنہجرحامےہ‬
‫محبیہا عن َ‬
‫النار۔‬ ‫عن جابر بن عبدہللا قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪َ :‬انما َ‬
‫سمیت بنتی فاطمۃ ال َن ہللا عزوجل فطمہا وفطم َ‬
‫َ‬
‫رواہالدیلمی۔‬

‫’’رضحتاجربنبدبعاہللریضاہللاعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہہکوضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪:‬ےبکشںیمےناینپیٹیباکانمافہمطراھکےہ‬
‫‪379‬‬
‫ویکہکناہللاعتٰیلےناےساوراسےکاچےنہواولںوکٓاگےسڑھچا(اوراچب)ایلےہ۔‘‘اسدحثیوکااممدیملیےنرواتیایکےہ۔‬

‫اخوتن تّنج‪ ،‬دیسہ وتبل‪ ،‬السم اہلل اہیلع اک امسی دقمس یہ ااسی ےہ سج ےک ینعم ںیہ ٓازاد رکاےن وایل۔ انچہچن ظفلی افہمط رشتحی‬
‫تنبی روسل ‪ ،‬ی‬
‫رکےتوہےئدحمنیثےناھکلےہ‪ :‬وفاطمۃکماقال ابندریدمشتقۃمنالفطموہوقطعسمیتبذالکالنہللاتعالیفطمہاعنالنار۔‬

‫’’اور افہمط! اسیج ہکاہک اِنب دردی ےک ےٹیب ےن ہک ہیفطم ےس قتشم ےہ سجاکینعم ےہ ٰ‬
‫یلعدہ رکان۔ اور افہمط وک اہلل اعتٰیل ےن دوزخ‬
‫‪380‬‬
‫ےس ٰ‬
‫یلعدہرکدایےہ۔‬
‫ومحبیہا عن َ‬
‫النار۔’’اوردیملیےنرموفًاعرواتیایبنیکےہہکٓاپ‬ ‫واخرج الدیلمی مرفوعا انہا سمیت فاطمۃ الن فطمہا َ‬
‫‪381‬‬
‫اکانمافہمطےہ۔ویکہکناہللاعتٰیلےناںیہناورانےکنیبحموکٓاگےسدحیلعہرکدایےہ۔‬
‫وذریتہاعلی َ‬
‫النار۔’’کشیبافہمطاپکدانمےہ‪ٓ،‬اپوکاورٓاپیکاوالدوکاہللاعتٰیل‬ ‫فحرمہاہللا َ‬
‫ان فاطمۃ قد احصنت فرجہا َ‬
‫‪382‬‬
‫ےنمنہجرپرحامرفامدایےہ۔‬

‫‪(378‬اخرجہالطبرانیفیالمعجم الکبیر‪،۳۱۹/۱ ،‬الرقم‪،۹۴۸ :‬والھیثمیفیمجمعالزوائد‪)۱۳۱/۹ ،‬‬

‫‪(379‬اخرجہالدیلمیفیمسندالفردوس‪،۳۴۶/۱ ،‬الرقم‪،۱۳۸۵ :‬والخطیبفیتاریخبغداد‪،۳۳۱/۱۲ ،‬والمناویفیفیضالقدیر‪)۴۳۲/۳ ،‬‬

‫‪(380‬اسعاف الراغبینحاشیہنوراالبصارص‪،۸۰‬شرحفقہاکبرص‪)۱۳۰‬‬

‫‪(381‬صواعقمحرقہص‪۱۸۸‬نوراالبصارص‪)۴۵‬‬

‫‪(382‬المستدرکحاکم ‪،۱۵۲/۳‬االمنوالعلی ص‪،۲۳۸‬اشرفالموبدص‪،۴۴‬مراۃشرح مشکوۃ ‪)۴۵۲‬‬

 ‫‪173‬‬

‫العوہازںی یھبرتشیبرفانیمروسلﷺ یکروینشںیم اظرہوہاتےہہکجناب َ‬

‫سیدہ فاطمۃ الزہراسالم ہللا علیھایکامتماوالد‬
‫اپکمنہجےسوفحمظرےہیگ۔دنچاکیرواایتزمدیالمہظحرفامںیئ۔‬
‫ه ُ ه ه‬ ‫ه ه‬
‫هول هس ْوف ُی ْع ِطیک هر َبکف هت ْرضیؕ﴿الضحی‪( ﴾۵‬اورکشیباہللٓاپوکاانتدےاگہکٓاپرایضوہاجںیئےگ)‬

‫دنمرہج ابالٓاتی یک ریسفت رکےت وہےئ رسفمنیرکام ےن اھکل ےہ‪ :‬عن ابن عباس قال رضا محمد ﷺان ال ید خل احد من‬
‫‪383‬‬
‫اہلبیتہالنار۔’’ہکرساک یردواعملایکراضہیےہہکٓاپﷺےکالہتیبںیمےسوکیئاکیرفدیھبمنہجںیمہناجےئ۔‬

‫بتکی ااحدثی ںیم ٓاات ےہ ہک رساک یر دو اعملﷺ ےن رفامایہک ںیم ےن اہللابترک و اعتٰیل ےس وسالایک ہک ای اہلل ریمےالہ تیب‬
‫ےساکیصخشیھبمنہجںیمہناجےئوتاہللاعتٰیلےنریماہیوسالوبقلرفامایل۔‬
‫عن عمران بن حصین رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ سالت َربی ان ال یدخل النار احدا من اہل بیتی‬
‫‪384‬‬
‫فاعطانیہا۔(حدیثصحیحولمیخرجاہ)۔‬
‫م‬
‫اوراوال یدافہمطرپدوزخرحاموہےن یکبسےسڑبیدلیلہیےہہک رسو یراکانئت‪،‬رخفیوموجدات‪،‬ادمح جئیی‪،‬دمحمیفطصمﷺ اک اراشدےہ‬
‫ہکایقتمےکدنامتمولوگںےکبسحبسنعطقنموہاجںیئےگرگمامہرابسحوبسنعطقنمںیہنوہاگ۔انچہچنرواایتہحیحصںیمٓااتےہ‪:‬‬
‫قالرسولہللاﷺکلحس ٍب ونسبینقطعیومالقیامۃاالحسبیونسبی۔‬
‫‪385‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫عنابنمسعودرضیہللا تعالیعنہ‪،‬عن َ‬

‫حبالمحم ٍدیوماخیرمنعبادۃسن ٍۃومنماتعلیہدخلالجنۃ۔رواہالدیلمی۔‬ ‫النبیﷺقال‪:‬‬ ‫ٍ‬

‫’’رضحت دبع اہلل نب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع وضحر یبن ارکمﷺ ےسرواتیرکےت ںیہ ہک ٓاپ ﷺ ےن رفامای‪ :‬الہ تیبی‬
‫یفطصمﷺیکاکیدنیکتبحموپرےاسلیکابعدتےسرتہبےہاوروجاستبحمرپوفتوہاوتوہتنجںیم دالخوہایگ۔‘‘اسدحثیوک‬
‫‪386‬‬
‫ااممدیملیےنرواتیایکےہ۔‬
‫حب آل محمد مات مغفورا۔ اال ومن مات علی َ‬
‫حب محمد مات تائبا۔اال‬ ‫قال علیہ الصلوۃ والسالم‪’’ :‬اال ومن مات علی َ‬
‫حب آل محمد مات شہیدا متکمل االیمان۔ اال ومن مات علی َ‬
‫حب ال‬ ‫من مات علی حب آل محمد مات مومنا۔ اال ومن مات علی َ‬
‫ٓ‬
‫محمدیبشرہملکالموتبالجنۃثممنکراونکیرا۔االومنماتعلیحبالمحمد یزفالیالجنۃکماتزفالعروسالیبیت‬

‫‪(383‬تفسیرقرطبیجز ‪۳۰‬ص‪۴۸۲‬اشرفالموبد ص‪)۴۴‬‬

‫‪(384‬المستدرک ‪،۱۵۰/۳‬اشرفالموبد ‪)۴۴‬‬

‫‪(385‬المستدرک‪،۱۶۴/۳‬خصائصکبری ‪۲۲۵/۲‬جامعالصغیر ‪۹۳/۲‬اشرفالموجد ص‪۴۵‬الروضۃالفیحانیتواریخالنساءص‪۱۶۴‬طبقات ابنسعد ‪)۴۸۲/۸‬‬

‫‪(386‬اخرجہالدیلمیفیمسندالفردوس‪،۱۴۲/۲ ،‬الرقم‪)۲۷۲۱ :‬‬

 ‫‪174‬‬

‫َ ٓ‬
‫حب ال محمد مات علی السنۃ والجماعۃ۔‬ ‫زوجہا وفتح لہ فی قبر باب الجنۃ جعل ہللا قبرہ مزار مالئکۃ رحمۃ۔ اال ومن مات علی‬
‫’’اےاملسمون‪ٓ:‬ااگہوہاجؤوجصخشبحّی ی‬
‫ٓالدمحمﷺ ںیمرمےاگوہاشخبوہارمےاگ۔ٓااگہوہاجؤوجصخشبحّیٓالیدمحمﷺںیمرمے‬
‫ٓال دمحم ﷺ ںیم رما وہ ومٔنم رما۔ ٓااگہ وہ اجؤ‪،‬وج صخش ِبحّ ٓالیدمحمﷺ ںیم رما وہ‬
‫اگ وہاتبئ رمےاگ۔ ٓااگہ وہ اجؤ وج صخشبحّی ی‬
‫ٓالدمحمﷺ ںیم رماکلمُاوملتاوررکنمریکناےستنجیکاشبرتدںیےگ۔ٓااگہوہ‬
‫دیہشاوراکلماالامینرما۔ٓااگہوہاجؤوجصخشِبحّ ی‬
‫ٓالدمحمﷺ ںیم رماتنجاےسیاجےئاگےسیجدونہلاےنپاخودنےکرھگاجیتےہ‪،‬ربقںیم اسےکےئلتنجےکدروازے‬
‫اجؤوجصخشِبحّ ی‬
‫ٓالدمحمﷺ ںیم رما وہ‬
‫وھکےلاجںیئ ےگاوراہللاعتٰیلاس یکربقوکرتمحےکرفوتشں یکزایرتاگہ انبےئاگ۔ ٓااگہوہ اجؤ‪،‬وجصخشِبحّ ی‬
‫‪387‬‬
‫تنسوامجتعرپرما۔‘‘‬
‫َ‬
‫ولمحبی‬ ‫ولذر َیتک ولولدک والہلک‪ ،‬ولشیعتک‬
‫ان ہللا قد غفر لک َ‬ ‫علی بن حسین‪ :‬ا َنہ ﷺ قال‪ :‬یا َ‬
‫علی َ‬ ‫عن َ‬
‫َ‬
‫شیعتک فابشر۔ رواہ الدیلمی۔ ’’رضحتیلعنبنیسحریضاہللاعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہ ہک وضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪:‬اے یلع‬
‫ریضاہلل اعتٰیل ہنع !ےب کش اہلل اعتٰیل ےن ےھجت اورریتی اوالد وک اورریتےرھگ واولں وک اورریتے دمداگروں وک اورریتے دمداگروں ےک‬
‫‪388‬‬
‫اچےنہواےلوکشخبدایےہسپےھجتہیوخربخشیابمرکوہ۔‘‘‬

‫دلزان‪،‬ایاناپکلمحےسےہ‬
‫الہتیبےکاسھتدینمشرکےنواالایانمقف‪،‬ایو ی‬
‫َ‬
‫واخرجابنعدیوالبیہقیفیشعباالیمانعنعلیرضیہللاتعالیعنہ قالقالرسولہللاﷺمنلمیعرفحقعترتی‬
‫ُُ‬ ‫ٌ‬
‫ثالث‪:‬امامنافق‪،‬واما ِلزنی ٍۃ‪ ،‬واماامروحملتبہا َمہلغیرطہر ۔‬
‫واالنصاروالعربفھواالحدی ٍ‬

‫’’رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪:‬وجصخشریمےالہتیباورااصنراوررعباک‬
‫قحںیہن اچہپاتنوتاسںیم نیتزیچوں ںیم ےساکیاپیئاجیتےہ‪:‬ایوتوہانمقفےہ‪،‬ایوہرحایمےہ‪،‬ایوہااسیٓادیمےہسجیکامں ریغبرہط ےک‬
‫‪389‬‬
‫اسےساحہلموہیئوہ۔‘‘اسدحثیوکااممدیملیےناینپدنسمںیمرواتیایکےہ۔‬

‫وضحراامماالایبنءﷺ ےناراشدرفامای‪ :‬ال یحبنا اہل البیت اال مومنتقی وال یبغضنا اال منافق و شقی۔’’امہرےالہتیبےس‬
‫‪390‬‬
‫ویہتبحمرےھکاگوجومٔنماوریقتمےہاورامہرےالہتیباپکےسویہضغبرےھکاگوجانمقفاوردبتخبےہ۔‘‘‬

‫‪(387‬تفسیرکبیر ‪،۳۹۰/۷‬تفسیرابنعربی ‪،۲۱۲/۲‬تفسیرروحالبیان ‪،۴۰۷/۴‬تفسیرکشاف ‪،۳۳۹/۴‬اشرفالموید ‪،۱۵۷‬نزہۃ المجالس ‪)۲۲۲/۲‬‬

‫‪(388‬اخرجہالدیلمیفیمسندالفردوس‪،۳۲۹/۵ ،‬الرقم‪)۸۳۳۷ :‬‬

‫‪(389‬اخرجہالبیہقیفیشعباالیمان‪،۲۳۲/۲ ،‬الرقم‪،۱۶۱۴ :‬الدیلمیفیمسند الفردوس‪،۶۲۶/۳ ،‬الرقم‪ ،۵۹۵۵ :‬والذہبیفیمیزاناالعتدال فینقدالرجال ‪)۱۴۸/۳ ،‬‬

‫‪(390‬اشرف الموبد ص‪)۱۵۵‬‬

 ‫‪175‬‬

‫اکیاوراقممرپرساتجاالایبنءﷺ ےناراشدرفامای‪ :‬من بغض اہلالبیت فہو منافق۔’’وجامہرےالہتیبےسضغبراتھکےہ‬

‫‪391‬‬
‫وہانمقفےہ۔‘‘‬

‫اامم االایبنءﷺ ےن اراشد رفامای‪ :‬حرمت الجنۃ علی من ظلم اہل بیتی و اذانی فی عترتی۔ ’’وج ریمےالہ تیبرپ ملظرکات‬
‫‪392‬‬
‫ےہاورریمیرتعتیکوہجےسےھجماذیاداتیےہاسرپتنجوکرحامرکدایایگےہ۔‘‘‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫رساکری دو اعمل ﷺ ےن رفامای ‪ :‬اال ومن مات علی بغض ال محمد جاء یوم القیامۃ کتب بین عینیہ ائس من رحمۃہللا۔ ’’وج‬
‫امہریٓالاپکےسضغبیکاحتلںیمرمےاگبجوہایقتمےکدنٓاےئاگوتاسیکٓاوھکنںےکدرایمنرحتریرکدایاجےئاگہکہیصخش‬
‫‪393‬‬
‫اہللاعتٰیلیکرتمحےسامویسرکدایایگےہ۔‘‘‬
‫‪394‬‬ ‫ٓ‬
‫االمنماتعلیبغضالمحمدلمیشمرائحۃالجنۃ۔ٓالدمحمﷺ ےسضغبرےنھکواالتنجیکوخوبشیھبںیہنوسھگنےکساگ۔‬

‫املسمونں وک اچےئیہ ہک اہلل اعتٰیل ےس داع رکےت رںیہ ہک وہ اےنپ اخص فطل و رکم ےس الہ تیبی یفطصم مہیلع االسلم یک تبحم اطع‬
‫رفامےئاورانےسضغبرےنھکواولںےکاسہیےسیھبوفحمظرفامےئ‪،‬الہتیبدمحمﷺ ےسضغباوردینمشیکزسایعطقوطررپمنہجےہاور‬
‫زابنضیفرتامجنےسےلکنوہےئےلمجںیہ نجاکرہ اراشد مکحیدخاودنیاوراناقِلبرتمیمےہ۔‬
‫ہییسکداینویدعاتلاکہلصیفںیہن ہکلبانیک ی‬
‫ابٓاپرساکیدواعملﷺ ےکزمدیاراشداتالمہظحرفامںیئ۔‬

‫اکی دہعف اتدجار دو اعملاامم االایبنء ﷺ ےن اینپ اصزبحادیٔرکمہم انجب دیسہ افۃمط ازلرہا ریضاہلل اعتٰیل اہنع ےکزہشادوں وک‬
‫وگدںیمےلرکرفامای‪ :‬مناحبہمافقداحبنیومنابغضہمافقدابغضنی‪،‬وجانےستبحمرکاتےہوہمہےستبحمراتھکےہوجانےسضغب‬
‫‪395‬‬
‫راتھکےہوہمہےسضغبراتھکےہ۔‬

‫‪(391‬اشرف الموبد ص‪)۱۵۵‬‬

‫‪(392‬تفسیرکشاف ‪)۳۹۹/۴‬‬

‫‪(393‬کشاف ‪،۳۹۹/۴‬روحالبیان ‪،۴۰۷/۴‬کبیر‪ ،۳۹۶/۷‬ابنعربی ‪،۲۱۲/۲‬نزہۃالمجالس ‪،۲۳۸/۲‬اشرفالموبد‪)۱۵۲‬‬

‫‪(394‬تفسیرکبیر ‪،۳۹۰;۷‬تفسیرروحالبیان ‪،۴۰۷/۴‬کبیر ‪ ،۳۹۶/۷‬ابنعربی ‪،۲۱۲/۲‬نزہۃالمجالس ‪،۲۳۸/۲‬اشرفالموبد‪)۱۵۲‬‬

‫‪(395‬البدایہوالنہایہ ‪۲۶۵/۸‬المستدرک ‪ ۱۶۶/۳‬ودیگر کتباحادیث متفقہعلیہ)‬

 ‫‪176‬‬

‫وضحردیسارملنیلسﷺ اےنپالہتیبرکامےساالتخفرےنھکواولں ےکابرےںیم رفامےتںیہ ہکوہاطیشنےکاسیھتںیہ۔‬

‫ٓال اپک ریمی اتم ےک ےئل اامن ےہ اور ںیہمت االتخف ےس اچبیت ےہ وج ہلیبق یھب ان ےس‬
‫انچہچن بتک ااحدثی ںیم ٓاات ےہ ہک ریمی ی‬
‫‪396‬‬
‫اخمتفلرکےاگوہاطیشنیکامجتعےہ۔‬

‫ٓالیبنﷺےہ‬
‫اکانئتیکالسیتم ی‬
‫اکیاقممرپاتدجا یردواعملرسو یراکانئتﷺےناراشدرفامایریمیٓالاپکیکاثملونحہیلع االسلمیک یتشکیکیسےہوجاسرپ‬
‫نیفس‬
‫وساروہایگاسےن اجنتاحلصرک یلاورسجےنانیکاخمتفل یکوہ وخدیہالہکوہایگ۔دورسیہگجرفامایریمےالہتیبیکاثمل ٔ‬
‫ونحیکےہوجنیفسرپوساروہایگاسےناجنتاحلصرک یلاورسجےنانیکاخمتفل یکوہرغقوہایگ۔اسدحثیوکااممربطاینےنایبن‬
‫ایکےہ۔ایسرطحاتدجا یردمہنیﷺےنرفامایہکریمےالہتیبیکاثملنیفسٔونحیکےہوجنیفسرپوساروہایگاسےناجنتاحلصرک‬
‫‪397‬‬
‫یلاورسجےنانیکاخمتفلیکوہمنہجاکادنینھنبایگ۔‬
‫السماء۔ واہل بیتی ا ٌ‬
‫مان‬ ‫السماء۔ فاذا ذھبت النجوم ذہب اہل َ‬ ‫عن علی قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ ‪َ :‬‬
‫النجوم امان الہل َ‬
‫الہل االرض۔ فاذا ذہب اہل بیتی ذہب اہل االرض۔ رواہ الدیلمی۔ ’’رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک وضحر یبن‬
‫ارکم ﷺ ےن رفامای‪ :‬اتسرےالہ ٓاامسن ےکےئلاامنںیہ سپ بج اتسرےےلچ ےئگوت الہ ٓاامسن یھب ےلچ ےئگ اور ریمےالہ تیب زنیم‬
‫‪398‬‬
‫واولںےکےئلاامنںیہسپبجریمےالہتیبےلچےئگوتالہزنیمیھبلچےئگ۔‘‘اسدحثیوکااممدیملیےنرواتیایکےہ۔‬

‫رضحتاوبدیعسدخریریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہ ہکوضحریبنارکمﷺ ےنرفامای‪’’:‬ےبکش اہللاعتٰیلیکنیترُحامت‬

‫ںیہوجانیکافحتظرکاتےہاہللاعتٰیلاسےکےئلاسےکدنیوداینےکاعمالمتیکافحتظرفاماتےہاوروجاننیتوکاضعئرکداتیےہاہلل‬
‫اعتٰیل اس یک یسک زیچ یک افحتظ ںیہن رفامات‪ ‘‘،‬وس رعض ایک ایگ‪’’ :‬ای روسل اہللﷺ! وہ وکن یس نیت رحامت ںیہ ؟ ‘‘ٓاپ ﷺےن رفامای‪:‬‬
‫’’االسمیکرحتم‪،‬ریمیرحتماورریمےبسنیکرحتم۔‘‘اسدحثیوکااممربطاینےنرواتیایکےہ۔‬

‫‪(396‬خصائص الکبری ‪ ۱۴۵/۲‬اشرف صواعقمحرقہ ‪)۱۵۳‬‬

‫‪( 397‬اخرجہ الطبرانی فی المعجم الکبیر‪ ،۴۵/۳ ،‬الرقم‪ ،۳۴/۱۲ ،۲۶۳۷ :‬الرقم‪ ،۲۶۳۶ ،۲۶۳۸ ،۲۳۸۸ :‬وفی المعجم االوسط‪ ،۱۰/۴ ،‬الرقم‪ ،۳۵۵/۵ ،۳۴۷۸ :‬الرقم‪،۵۵۳۶ :‬‬
‫‪ ،۸۵/۶‬الرقم‪ ،۵۸۷۰ :‬فی المعجم الصغیر‪ ،۲۴۰/۱ ،‬الرقم‪ ،۸۴/۲ ،۳۹۱ :‬الرقم‪ ،۸۲۵ :‬والحاکم فی المستدرک‪ ،۱۶۳/۳ ،‬الرقم‪ ،۴۷۲۰ :‬والبزار فی المسند‪ ،۳۴۳/۹ ،‬الرقم‪:‬‬
‫‪،۳۹۰۰‬والدیلمیفیمسندالفردوس‪،۲۳۸/۱ ،‬الرقم‪،۹۱۶ :‬والقضاعیفیمسندالشہاب‪،۲۷۳/۲ ،‬الحدیث ‪،۱۳۴۳‬والھیثمیفیمجمعالزوائد‪،۱۶۸/۹ ،‬صواعقمحرقہص‪،۱۵۳‬‬
‫اشرفالموبدص‪) ،۱۵۲‬‬

‫‪(398‬اخرجہالدیلمیفیمسندالفردوس‪،۳۱۱/۴ ،‬الرقم‪،۶۹۱۳ :‬مرقاۃشرح مشکوۃ‪،‬ج‪۱۱‬ص‪)۴۰۰ ،۳۹۹‬‬

 ‫‪177‬‬

‫عن انس رضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬وعدنی َربی فی اہل بیتی من ا َقر منہم َ‬
‫بالتوحید ولی بالبالغ ان ال‬ ‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫یعذبہم۔ رواہ الحاکم وقال‪ :‬ھذا حدیث صحیح االسناد۔ ’’رضحت اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک وضحر یبن ارکمﷺ‬
‫ےنرفامای‪:‬ریمےربےنھجمےسریمےالہتیبےکابرےںیم ودعہایکےہہکانںیم ےسوجیھب وتدیحاکارقاررکےاگاورریمےدنی‬
‫اچنہپےناکارقاررکےاگاہللاعتٰیلاےسذعابںیہن دےاگ۔‘‘اسدحثیوکاامماحمکےنرواتیایکےہاوراہکےہہکاسدحثییکدنسحیحص‬
‫‪399‬‬
‫ےہ۔‬

‫تبحمالہتیبرفضاورانرپدرودہنڑپےنھےسامنزںیہن‬
‫رضحتاامماشیعفرۃمحاہللاعتٰیلہیلعرفامےتںیہ‪ :‬یااہلبیترسولہللا َ‬
‫حبکمفرضمنہللافیقرانانزلہ۔اےالہتیبروسل‬
‫ﷺٓاپےستبحمرانھکاہللاعتٰیلےنرقٓاندیجمںیمسجوکاسےنااتراےہرفضرقاردایےہ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫منلمیصلعلیکمال صلوۃلہ‬ ‫کفاکم من عظیم القدر انکم‬

‫اےالہتیبٓاپیکتمظعواشنےکےئلیہیاکیفےہہکسجےنٓاپرپدرودہنڑپاھاسیکامنزیہںیہن ـ؎‬

‫رایضفاورانیبص‬
‫ً ه َه‬ ‫َ‬
‫روافضباالتفضیلعندذیالجہل‬ ‫فضلنا َ‬
‫علیاف ِاننا‬ ‫اذانحن‬

‫بج مہ ےن رضحت یلع ارملٰیضت ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک تلیضف وک ایبن ایک وت کشیب مہ ہب ببس ایبن لیضفت ےک اجولہں ےک زندکی رایضف‬
‫وہےئ۔‬
‫بنصبعندذکریللفضل‬
‫رمیت ٍ‬ ‫بکراذاماذکرتہ‬
‫وفضلابی ٍ‬
‫اورسجوتقمہاضفلئرضحتاوبرکبریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہوتاسوتقمہرپانیبصوہےنیکتمہتاگلیئاجیتےہ۔‬
‫ماالرفضدینیوالاعتقادی‬ ‫قالو َ‬
‫الرفضت قلتکال‬

‫نجاجولہںےنھجموکرایضفاہکوتںیمےنوجابدایہکاحاشریمادنیاورریماااقتعدراویضفںاکاسںیہن۔‬

‫تبحمالہتیبنیعاامین‬

‫‪(399‬اخرجہالحاکمفیالمستدرک‪،۱۶۳/۳ ،‬الرقم‪،۴۷۱۸ :‬والدیلمیفیمسندالفردوس‪،۳۸۲/۴ ،‬الرقم‪)۷۱۱۲ :‬‬

 ‫‪178‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫اماموخیرھادی‬
‫خیر ٍ‬ ‫شک‬
‫ٍ‬ ‫غیر‬ ‫یت‬ ‫لکنتول‬

‫نکیلاسںیمکشںیہنہکںیمرتہباامماوررتہباہدیےکاسھتدویتسراتھکوہں۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫رفضا َ‬‫انکان ً‬
‫فلیشہدالثقالنانیرافض‬ ‫حبالمحمد‬

‫ارگٓالدمحمیفطصمﷺ یکتبحمیہاکانمرضفےہوتدوونںاہجںوگاہرںیہہککشیبںیمرایضفوہں۔‬

‫تیبوبنتےسوایگتسبون یردہاتی‬
‫رقٓاناورالہ ی‬
‫رضحت زدی نب ارمق ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک وضحر رسور اکانئت ہیلع اولصلۃ واالسلم رفہضی جح ےس افرغ وہ رک ہکم‬
‫مغطمۃےسابرہدغریمخےکاقممرپرشتفیرفاموہےئاہجں ےسفلتخم ارطاف یکرطفراےتس اجےت ںیہ وتفلتخمالعوقں ےسٓاےئ وہےئ‬
‫ااحصب وک اولداع ےنہک ےس ےلہپ وضحر ہیلع اولصلۃ واالسلم ےن اکی اتریخی ہبطخ اراشد رفامای۔ ’’اے ریمے اسویھت!ںیم اےنپ رفاضئ وک اپہی‬
‫لیمکت کت اچنہپ اکچ وہں ۔ تنس اہیہٰل ےک وماقف یسک وتق اہلل اعتٰیل یک رطف ےس مکح ٓااجےئ اور ےھجم اس یک لیمکت رکان ڑپے اس ےئل ںیم‬
‫اہمتریدہاتیواجنتےکےئلٓارخیابتہہکدانیاچاتہوہںاتہکمتدہاتیرصاطمیقتسمےسکٹھبہناجؤ۔‬
‫وانا تارک فیکم الثقلین َاولہما کتاب ہللا فیہ َ‬
‫النور والھدی فخذوا بکتاب ہللا واستمسکوا بہ۔ وقال واہل بیتی اذکرہللا‬
‫ً‬
‫فیاہلبیتیوقالثالثا۔‬

‫(ینعی)ںیممتںیمدولثمیبدمعہسیفنزیچںیوھچڑےاجاتوہںاکیاہللاعتٰیلیکاتکب(رقٓان)وجون یردہاتیےسرھبوپرےہ‪،‬اس‬
‫وکتہبوبضمیط ےسڑکپےرانہدورسیرگادقنر اورزبرگزیچ ریمےالہتیب(رھگواےل)ںیہ‪ ،‬ںیم مت وکدخاایددالاتوہں اےنپالہتیب‬
‫ےکاعمہلمںیم‪،‬اورنیتابراساکرکتاررفامای۔‘‘‬

‫اوالدوکنیتابوتںیکمیلعت‬
‫ٓ‬ ‫حب َ‬
‫نبیکم َ‬ ‫وضح یرادقسﷺ اکاراشدےہہک’’اینپاوالدوکنیتابوتںیکمیلعتدو‪َ :‬‬
‫وحباہلبیتہوقراۃقران۔‬

‫اےنپیبنﷺ یک تبحم‪،‬الہ تیب ریضاہلل اعتٰیل مہنع یکتبحم اوررقٓانڑپےنھ یکتبحم۔ ‘‘ اہلل اعتٰیل مہ وک بحروسلﷺ و‬
‫بحالہتیبریضاہللاعتٰیلمہنعوبحرقٓانےسرساشررفامےئاوراامینرپاخہمترفامےئ۔(ٓانیم)‬

‫الہتیبیفطصمﷺ‬
 ‫‪179‬‬

‫ه ُ هْ‬ ‫َه ه ُ ُ ُ ُ ْ ه ه ُ ُ َ ْ ه ه ه ْ‬
‫‪400‬‬
‫یت هو ُیط ِ َہ هرک ْمتط ِہ ًیرا ۔‬‫ب‬‫ه‬
‫الرجساہلال ِ‬ ‫ِانمای ِریدہللا لِیـذ ِہبعنکم ِ‬
‫’’اہللاعتٰیلوتیہیاچاتہےہاےیبنےکرھگواولہکمتےسرہاناپیکدوررفامدےاورںیہمتاپکرکےکوخبرھتسارکدے۔‬

‫اس ٓاتی رکہمی ںیم اہلل اعتٰیل ےن اےنپ وبحمب رکمم ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک الہ تیب عام ےک قلعتم رفامای ےہ ہک ان وک اپک اور‬
‫وخب اپک رفامای ےہ اور وکیئ اناپیک ان ےک رقبی ںیہن ٓایتکس۔ اب اس ٓاتی ںیم بس ےس ےلہپ ہی اجانن رضوری ےہ ہک الہ تیب ےس اہیں‬
‫وکن رماد ںیہ اور دورسا ہی ہک رسج اناپیک ےس ایک رماد ےہ رسیتا ہی ہک اایتمزی اشن ایک ےہ اور وچاھت ہی ہک ریہطت ایک ےہ۔ املعء ورسفمنی رکام‬
‫مہیلعارلۃمحیکرثکتراےئہیےہہکہیٓاتیدیسانرضحتیلعارملیضت‪،‬دیسہافۃمطازلرہہ‪،‬دیسانااممنسح‪،‬اوردیسانااممنیسحریضاہللاعتٰیل‬
‫امہنع ےک قح ںیم انزل وہیئ اور رقہنی اس اک ہی ےہ ہک عنکم اور اس ےک دعب امتم ریمضںی ذمرک ںیہ ۔ اکی وقل ہی ےہ ہک ہی ٓاتی ی‬
‫ازواج‬
‫رہطمات ےکقح ںیم انزل وہیئ ویکہکناس ےک دعب واذکر ما یتلی فی بیوتکن ےہ۔ انچہچنالعہم رخف ادلنیرازی ہیلعارلہمح اینپ ریسفتریبک‬
‫ںیمٓاتیریہطتےکامتحترفامےتںیہ‪ :‬فاالولیانیقالہماوالدہوازواجہوالحسنوالحسینمنہموعلیمنہمالنہکانمناہلبیتہ‬
‫بسبب معاشرہ بنت النبی ﷺ ومالزمتہ النبی ﷺ ۔ ’’اویل اور نسح ابت یہی ےہ ہک الہ تیب یبن ﷺ یک اوالد‪ ،‬ویبایں اور دیسان‬
‫نسح‪،‬اوردیساننیسحںیہ‪،‬دیسانیلعارملیضتریضاہللاعتٰیلمہنعیھبالہتیبےسںیہاسےئلہکیبنﷺ یکزہشادیدیسہ(افہمطریضاہلل‬
‫اعتٰیل اہنع) ےس اعمرشت ےک ابثع اور ٓاپ یک تیعم یک وہج ےس وہ الہ تیب ںیم اشلمںیہ ‪ ،‬اور رضحتامثعن ینغ ریضاہلل اعتٰیل ہنع یھب‬
‫استبسنںیمدبرہجاوٰیلاشلمںیہ۔اورالعہماصویہیلعارلہمحاینپریسفتںیمایسٓاتیےکتحترفامےتںیہ‪:‬‬

‫ازواج رہطماتںیہ اوراہلئتت وج‬ ‫وہن َ‬

‫ذریۃ۔’’ٓاتی ںیم الہ تیب وکستن ی‬ ‫وھن ازواجہ واہل بیت نسبہ َ‬
‫فی اہل بیت سکنہ َ‬

‫ٓاپیکاوالدےہامتماشلمںیہ۔اورققحمیلعاالالطقالعہمخیشاشہدبعاقحلدحمثدولہیہیلعارلۃمحاۃعشااعمللتںیمویں ایبنرفامےتںیہ‬
‫‪’’ :‬تیبہساتستیببسن‪،‬تیب ینکس‪،‬وتیبوالدتسپونباہمشاوالددبعابلطملالہتیبربمغیپادن ﷺ ازتہجبسنو ازواجرہطمات‬
‫ٓانرضحتﷺ الہتیبینکسادنواوالدرشفیٓاںرضحتالہتیبوالدتادن‘‘ینعیالہتیبنیتںیہ۔(‪)۱‬تیببسن‪)۲(،‬تیبینکس‪،‬‬
‫ازواج رہطمات یبن‬
‫(‪ )۳‬تیب والدت‪ ،‬سپ رضحت دبع ابلطمل یک اوالد ونب اہمش ںیہ ‪ ،‬وہ ربمغیپ االسم ےک بسن ےک احلظ ےس الہ تیب ںیہ اور ی‬
‫ﷺ یک الہ تیب ینکس ںیہ اور اوالد رشفی ٓاں رضحت ہیلع االسلم یک اہلئتتی والدت ںیہ ۔ اس ےک اسھت یہ ٓاےگ لچ رک خیش ققحم ہیلع‬
‫ارلۃمح رفامےت ںیہ ہک وضحر دیس اعمل ہیلع اولصلۃ واالسلم یک الہ تیب ںیم دیسان یلع ارملٰیضت‪ ،‬دیسہ افۃمط ازلرہا اور دیسان اامم نسح اور دیسان اامم‬
‫نیسح ٰولصۃ اہلل اعتٰیل مہیلع انیعمج وک وصخیص اایتمزی اور ارفنادی اقمم احلص ےہ اس ےئل ہک رساکر ادب رقار ہیلع اولصلۃ واالسلم وک ان ےک‬

‫‪﴿400‬االحزاب‪﴾۳۳‬‬
 ‫‪180‬‬

‫اسھت وصخیص تبحم و ایپر ےہ اس ےئل ان یک تلیضف و زبریگ اس وہج ےس زایدہ ےہ۔ اثتب وہا ہک اہلئتت ںیم ی‬
‫ازواج رہطمات ایبنل ﷺ‬
‫انیقیاشلمںیہہیاسٓاتیےسیسکرطقیےساخرجںیہنںیہ۔‬

‫رسجےکینعمازروےئرقٓان‬
‫ه ه ه ه ه ْ ه ُ ْ َ ْ ه ه َه‬ ‫ه‬ ‫َه ه ْ ه ْ ُ ه ْ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫یسر و االنصاب و االزالم ِرجس ِمن عم ِل الشیط ِن’’اےاامینواول!رشاباوروجااوروتبں ےکاپسبصن‬
‫ِانما الخمر والم ِ‬
‫‪401‬‬
‫دشہرھتپاورافلےکریتضحماناپکںیہ‪،‬اطیشیناکومںےسںیہ۔‘‘‬

‫اہیںٓاتیںیمرشاب‪،‬وجےئ‪،‬وتبںاورافلےکریتوںوک’’رسج‘‘رفامایایگےہ۔‬
‫ه َه ْ ٌ ه ْ ْ ً ُ َه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َه ه َه ُ ه ه ه ً ه ْ ه ً َه ْ ُ ً ه ْ ه‬
‫‪402‬‬
‫ہللا ِبہ ۔‬
‫ِاال انیکونمیتۃاودمامسفوحا اولحم ِخ ِنز ٍیرف ِانہ ِرجساو ِفسقاا ِہللِغ ِیر ِ‬

‫’’رگمہیہکرمداروہایروگںاکاتہبوخن‪،‬وہسجنےہ‪،‬ایوطبرانرفامیناسرپ(ذحبےکوتق)ریغاہللاکانماکپراایگوہ۔‘‘‬
‫ْه ه‬ ‫ه ُ هَ ْ ه ُ ُ ْ ه ْ ه ُ َه ه ُ ْ ه ه ُ‬
‫یک ْم هف ْ‬
‫الر ْج هس ِم هن اال ْوث ِان ﴿الحج‪’’ ﴾۳۰‬اور اہمترے ےئل الحل ےئک ےئگ ےب‬
‫ِ‬
‫اج هت ِن ُبوا َ‬ ‫واحِ لت لکم االنعام ِاال ما یتلی عل‬
‫‪403‬‬
‫زابنوچاپےئ‪،‬وساانےکنجیکاممتعنمترپڑپیھاجیتےہوتدورروہوتبںیکدنگیگےس۔‘‘‬

‫اندوٓاایتںیمرمداراتہبوہاوخن‪،‬وگتشزنخریاوروتبںےکانمرپذحبےئکےئگاجونروک یر ْ س‬
‫جرفامایایگےہ۔‬
‫ه هْ‬ ‫ه‬ ‫ُُ‬ ‫ه ه َه‬
‫هوا َماال ِذ هین ِفیقلو ِب ِہم َم هر ٌضف هزادت ُہ ْم ِر ْج ًسا﴿یونس‪’’ ﴾۱۲۵‬اورنجےکدولںںیمٓازارےہ‪،‬اںیہن اوردیلپیرپدیلپیڑباھیئ‘‘‬
‫ه ه ْ ُ ه َه‬
‫فاع ِرضواع ْن ُہ ْمؕ ِان ُہ ْم ِر ْج ٌس ﴿توبۃ‪﴾۹۵‬‬

‫’’وتمتاناکایخلوھچڑووہوترنےدیلپںیہ۔‘‘‬

‫اندوٓاایتںیمانمنیقفےکافنق‪،‬ےباامییناورےبیلقعرپرسجاکاالطقایکایگےہ۔‬

‫ون﴿یونس‪’’ ﴾۱۰۰‬اورذعابانرپڈااتلےہںیہنجلقعںیہن۔‘‘‬ ‫الر ْج هس هع هلیالَهذ هین هال هی ْعق ُل ه‬‫هو هی ْج هع ُل َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ه هْ ه ه‬
‫قالقد هوق هععلیکم َِمن َر َِبک ْم ِر ْج ٌس َوغض ٌب﴿االعراف‪﴾۷۱‬‬

‫‪﴿401‬المائدۃ‪(﴾۹۰‬سورۃمائدہ‪،۹۰ :‬پ‪ ۷‬ع‪)۲‬‬

‫‪﴿402‬االنعام‪(﴾۱۴۵‬سورۃاالنعام‪،۱۴۵:‬پ‪۸‬ع‪)۵‬‬

‫‪(403‬سورۃالحج‪،۳۰:‬پ‪ ،۱۷‬ع‪)۱۱‬‬
 ‫‪181‬‬

‫’’اہکرضورمترپاہمترےرباکذعاباوربضغڑپایگ۔‘‘‬

‫ذعابدخاودنیوکرسجرفامایایگےہ۔‬
‫اندوٓاایتںیم ی‬

‫ان امتم ٓاایت اک الخہص ہی ےہ ہک رشاب‪،‬وجا‪،‬اجری وخن‪ ،‬زنخری اک وگتش‪ ،‬وتبں ےک انم رپ ذحب ایک ایگ اجونر‪ ،‬انمنیقف اور ان ےک‬
‫ذعابدخادنیوریغمہرپ’’ ِرجس’’اکاالطقوہاےہ۔‬
‫افنقےبدینیوےباامییناور ی‬
‫ُ ْ ه ه ُ ُ َ ْ ه ه ْ‬
‫الرج هس اہل ال هب ِ‬
‫یت﴿االحزاب‪ ﴾۳۳‬اےیبنﷺ ےکالہتیبرکامںیمےنمت‬ ‫اوراہللاعتٰیلاکاراشدےہ۔لِیـذ ِہب عنکم ِ‬
‫وکامتمااقتعدیویلمعاناپویکں اوررباویئں ےسابلکلاپکاورزنمہرفامرکیبلقافصیئ‪،‬االخیقرھتسایئاورزتہیکاظرہوابنطاکوہاٰیلعوارعفاقمم‬
‫اطعرفامایےہسجیکوہجےسمتدورسوںےساتممزوافقئوہ۔‬

‫دیسہافہمطالسماہللاعتٰیلاہیلعےکرھگاےناکالہتیباورالہاسکءوہےناکایبن‬
‫ٌ ٌَ‬ ‫ً‬ ‫صفیۃ بنت شیبۃ قالت‪ :‬قالت عائشۃ رضی ہللا تعالی عنہا‪ :‬خرج َ‬ ‫عن َ‬
‫شعر اسود‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫مرح‬ ‫مرط‬ ‫وعلیہ‬ ‫غداۃ‬ ‫ﷺ‬ ‫بی‬ ‫الن‬
‫ٓ‬
‫فجاءالحسن بنعلی رضیہللا تعالیعنہما فادخلہ‪َ ،‬ثم جاء الحسین رضیہللا تعالیعنہ فدخل معہ‪َ ،‬ثم جاءت فاطمۃرضیہللا تعالی‬
‫الرجس اہل البیت َ‬
‫ویطہرکم تطہیرا۔‬ ‫علی رضی ہللا تعالی عنہ فادخلہ‪َ ،‬ثم قال‪َ :‬انما یریدہللا لیذہب عنکم َ‬
‫عنہا فادخالہا‪َ ،‬ثم جاء َ‬
‫رواہمسلم۔‬

‫’’رضحتہیفصتنبہبیشریضاہللاعتٰیلاہنعرواتیرکیتںیہہکرضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعایبنرکیتںیہہکوضحریبنارکم‬
‫ﷺحبصےکوتقابرہرشتفیالےئدرٓااحنہکیلٓاپﷺےناکیاچدراوڑیھوہیئیھتسجرپایسہاونےساجکووںےکشقنےنبوہےئ‬
‫ےھت۔رضحتنسحنبیلعریضاہللاعتٰیلامہنعٓاےئوتٓاپﷺ ےناںیہناساچدرںیم دالخرکایل‪،‬رھپرضحتنیسحریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ٓاےئاورانےکرمہاہاچدرںیمدالخوہےئگ‪،‬رھپدیسہافہمطریضاہللاعتٰیلاہنعٓاںیئاورٓاپﷺےناںیہناساچدرںیمدالخرفامایل‪،‬رھپ‬
‫رضحتیلعرکماہللوہہجٓاےئوتٓاپﷺ ےناںیہنیھباچدرںیمےلایل۔رھپٓاپﷺ ےنہیٓاتیابمرہکڑپیھ‪’’:‬اےالہتیب!اہلل‬
‫یہیاچاتہےہہکمتےس(رہرطحیک)ٓاولدیگدوررکدےاورمتوکوخباپکواصفرکدے۔‘‘اسدحثیوکااممملسمےنرواتیایکےہ۔‬
‫‪404‬‬

‫‪(404‬اخرجہمسلمفیالصحیح‪،‬کتاب‪:‬فضائل الصحابۃ‪،‬باب‪:‬فضائلاہلبیتالنبی‪،۱۸۸۳/۴ ،‬الرقم‪،۲۴۲۴ :‬وابنابیشیبۃفیالمصنف‪،۳۷۰/۶ ،‬الرقم‪،۳۶۱۰۲ :‬واحمدبنحنبلفی‬

‫فضائل الصحابۃ‪ ،۶۷۲/۲ ،‬الرقم‪ ،۱۱۴۹:‬وابن راہویہ فی المسند‪ ،۶۷۸/۳ ،‬الرقم‪ ،۱۲۷۱ :‬والحاکم فی المستدرک ‪ ،۱۶۹/۳‬الرقم‪ ،۴۷۰۷ :‬والبیہقی فی السنن الکبری‪،۱۳۹/۲ ،‬‬
‫والطبرانیفیجامع البیان‪)۶،۷/۲۲ ،‬‬
 ‫‪182‬‬

‫عن عمر بن ابی سلمۃ ربیب النبی ﷺ قال َلما نزلت ھذہ االٓیۃ علی النبی ﷺ‪ِ { :‬ا َهن هما ُیر ْی ُد ُ‬
‫ہللا لِ ُی ْذ ِہ هب هع ْن ُک ُم َ‬
‫الر ْج هس‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ه ُ هْ‬ ‫ه ْ‬
‫َ‬
‫وحسینا رضی ہللا عنھم فجللھم بکساء وعلی رضی ہللا تعالی‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وحسنا‬ ‫ا ْہل ال هب ْی ِت هو ُیط ِ َہ هرک ْم تط ِہ ْی ًرا} فی بیت ا َم سلمۃ‪ ،‬فدعا فاطمۃ‬
‫طہیرا۔رواہ َ‬ ‫وطہرہمت ً‬ ‫الرجس َ‬ ‫ہلبیتی‪،‬فاذہبعنہم َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الترمذیواحمد۔’’‬ ‫الئا‬
‫عنہ خلفظہرہ فجللہبکساء‪،‬ثمقال‪:‬اللہمھو ِ‬
‫رپ ُورد ٔہیبن رضحت رمعنب ایب ہملس ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک بج وضحریبن ارکم ﷺ رپ رضحت ام ہملسریضاہلل‬
‫اعتٰیل اہنع ےکرھگ ںیم ہی ٓاتی ابمرہک ۔۔۔۔اےالہ تیب !اہللوت یہی اچاتہ ےہہکمت ےس(رہ رطح یک) ٓاولدیگ دوررفامدے اورمت وک وخب‬
‫اپک واصفرفام دے۔۔۔انزل وہیئوت ٓاپ ﷺ ےن رضحت افہمط‪ ،‬رضحت نسح اور رضحت نیسح ریضاہلل اعتٰیل مہنع وکالبای اوراکی‬
‫یلمکںیم ڈاھپنایل۔رضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنع یبنارکم ﷺ ےکےھچیپےھت‪ٓ،‬اپﷺ ےن اںیہن یھبڈاھپنایل‪،‬رھپرفامای‪:‬ایہٰل!ہی‬
‫ریمےالہ تیبںیہ ‪ ،‬ان ےس اجنتس دوررک اوران وک وخب اپک و اصف رک دے۔‘‘اسدحثی وک اامم رتذمی اور ادمح ےنرواتی ایک ےہ۔‬
‫‪405‬‬

‫اسداترکامریضاہللاعتٰیلمہنعیکوجمیظعتورکتمیبتکااحدثیےساظرہےہوہایبنےسابرہاورامگنےسابالےہ۔ملقیکرہزگ‬
‫اطتقںیہن ہکاوال ید افہمط ریضاہلل اعتٰیل اہنع ےک اضفلئ و ارکام اک ااحہطرک ےکس۔ مہ اقرنیئ یکدختم ںیم اامتلس رکںی ےگ ہک وج صخش‬
‫یھبالہتیبیروسلﷺ اکرفدوہےناکدوعیدارےہ‪ٓ،‬اپرہبوطراسیکمیظعتورکتمیاوال یدیفطصمﷺ ھجمسرکرکںی‪،‬اوررہزگاسوٹہ‬
‫ںیمہناجںیئہکنکممےہہیدّیسہنوہ۔‬

‫مہےنارشفاوملٔدبودرگیدعتمدبتکںیم ڑپاھےہہکدیسہافہمطالسماہلل اعتٰیلاہیلعیکاوالداپکےساکیزہشادیرقفیکاحتل‬

‫ںیم اکیینغاملسمنےکاپس یسک رضورتےسرشتفیےل ںیئگ اوراےساتبایہکںیم دیسزادیوہں‪ ،‬اسےئلریمیدمدرکو‪،‬وتاسصخش‬
‫ےن ہیہہکرکاٹل دایہک ےھجمایکولعمممت دیسزادی وہ ایںیہن ۔ وہ زہشادی وتبل ریضاہلل اعتٰیل اہنع رپاشیینےک اعمل ںیم واسپ ٓاںیئگ اوراکی‬
‫اخدناناسداتیکاخوتنھجمسرکانیکاہنتیمیظعتورکتمیےسرضورت‬
‫ی‬ ‫وہیدیےساینپاحتجایبنرفامیئ۔وہیدیےناکیربہعقوپشاور‬
‫وپری رکدی۔ رات وک اس املسمن اور وہیدی دوونں ےن وخاب ںیم داھکی ہک وضحر رسور دو اعمل ﷺ ےن اس املسمن وک تنج ںیم دالخ‬
‫وہےنےسہیرفامرکعنمرفامدایہک بجںیہمت امہرییٹیبےک دیسہ وہےنرپکش اھتوت مہاہمترے املسمنوہےنرپےسیکنیقیرکںیل ‪،‬اور اس‬
‫وہیدیوکزعتےستنجںیمدالخوہےندای۔وہیدیےنبجہیوخابداھکیوتحبصدیباروہےتیہاملسمنوہایگ۔‬

‫ارگوکیئاانپبسندبتلیرکاتےہوتاساکذہمداروہوخدےہ۔بسندبےنلواولں ےکقلعتمرساکردواعملﷺ اکرفامنےہہکوہ‬

‫وعلمنورمدودںیہ اورانرپاہللاعتٰیلاوراسےکرفےتشاورامتمولگتنعلرکےتںیہ۔رکایچںیم یھباےسیریپانعامںیہ وجہکاانپبسن‬

‫ٓ‬
‫‪( 405‬اخرجہ الترمذی فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬تفسیر القران باب‪ :‬ومن سورۃ االحزاب‪ ،۶۶۳ ،۳۵۱/۵ ،‬الرقم‪ ،۳۲۰۵ :‬واحمد بن حنبل فی المسند‪ ،۲۹۲/۶ ،‬وفی فضائل الصحابۃ‪،۵۸۷/۲ ،‬‬
‫الرقم‪،۹۹۴ :‬والحاکمفیالمستدرک‪،۴۵۱/۲ ،‬الرقم‪،۱۵۸/۳ ،۳۵۵۸ :‬الرقم‪،۴۷۰۵ :‬والطبرانیفیالمعجمالکبیر‪،۵۲/۳ ،‬الرقم‪)۲۶۶۲ :‬‬
 ‫‪183‬‬

‫دبےتلںیہ اوراےنپٓاپ وکدیساشہ یج الہکےتںیہ اوردمرہس انبےتںیہ اوراےسیھب اشہیج دمرہس وھکلاےتںیہ وہ وخدوترمدودووعلمن ںیہ‬
‫ارگیسکوکانےکبسندبےنلاکہتپوہاوررھپیھبانوکدیساکپرے وتوہ یھبانگاگہرںیہ ویکہکناجنپباوردنسھںیم ولگاشہیجوکدیسےتہکںیہ‬
‫امہرےوصہبربیخوتخپنوخاہدیسوکابداشہاصبحاورایمں اصبحاکپرےتںیہاورااغفاتسننںیمٓااغاصبحاکپرےتںیہ۔‬

‫مکحدایایگہکرہصخشاینپتبسناےنپابپیکرطفرکے‪،‬یسکوکیھباُسےکٓاابءےکریغیکرطفوسنمبہنایکاجےئ‪،‬ریغدّیس‬
‫اےنپ ٓاپ وک دّیس ہن اتبےئ اور ریغ اسدات وک اسدات ہن اہک اجےئ‪ ،‬اس اممتعن رپ رقٓان رکمی اور دحثی رشفی وارد ےہ اور یبن ارکم ﷺ‬
‫ےناسرپودیعایبنرفامیئےہ۔‬

‫رقٓانرکمی‬
‫االسم ےس لبق ےل اپکل وک اینپ رطف وسنمب رکےن اور اںیہن اینپ اوالد اتبےن اک اعم رواج اھت اور ولگ یھب ےل اپکل وک اپےنل‬
‫واےلاکاٹیبےتہکےھتاوروہیھباےنپٓاپوکاپےنلواےلاکاٹیباتبےتےھتاورادتباءاالسمںیمہیاعمہلمایسرطحراہ۔‬

‫انچہچنالعہماوبانسحلیلعنبفلحنبدبعاکلملےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ان اہل الجاہلیۃ کانوا ال یستنکرون ذلک ان َ‬
‫یتبنی َ‬
‫الرجل منہم غیر ابنہ الذی خرج من صلبہ فنسب الیہ‪ ،‬ولم یزل‬
‫ً‬
‫ذلکایضافیا َولاالسالم۔‬

‫ینعیےبکشالہاجتیلہاےسویعمبہنےتھجمسےھتہکاےنپ ُصلییےٹیب ےکالعوہیسکاوروکاانپینبتم(ےلاپکل)انبںیل اوراُےساینپ‬

‫‪406‬‬
‫رطفوسنمبرکںیاورہیارما ّولاالسمںیمیھباجریراہ۔‬

‫رھپاس ےس عنم رک دایایگ‪ ،‬انچہچن اامم رشف ادلنی نیسحنب دمحمیبیط اور الم یلع اقری یفنح ےتھکلںیہ ‪ :‬قد کانوا یفعلونہ فنھی عنہ۔‬
‫‪407‬‬
‫ینعیولگااسیرکےتےھترھپاسےسروکدایایگ۔‬

‫اوراممتعنےکےئلرقٓانرکمیںیموجمکحانزلوہا‪،‬اسیکادتباءویںےہہکاہللاعتٰیلےناراشدرفامای‪:‬‬
‫ه هْ ٓ ُ ه ٓ ُ‬
‫هو هما هج هعلاد ِع هیا هءک ْم ا ْب هنا هءک ْم (االحزاب‪)۴/۳۳:‬‬

‫رتہمج‪:‬اورہناہمترےےلاپوکلںوکاہمترااٹیبانبای۔(زنکاالامین)‬

‫َ‬
‫‪( 406‬شرحابنبطال‪ ،‬کتاب الفرائض‪،‬باب’’من ادعی الیغیرابیہوھویعلمالخ‘‘‪)۸:۳۸۳ ،‬‬

‫‪(407‬شرح الطیبی‪،‬کتاب النکاح‪،‬باب اللعان‪ ،‬الفصل االول‪ ،۶:۳۹۶ ،‬مرقات‪،‬کتابالنکاح‪،‬باب اللعان‪،‬برقم‪)۴۳۶ :۶ ،۳۳۱۵ :‬‬
 ‫‪184‬‬

‫اشنزنول‬
‫ی‬
‫اامماوبدبعاہللدمحمنبادمحرقیبطامیکلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ه هْ ٓ ُ ه ٓ ُ‬
‫قولہتعالی{ هو هما هج هعلاد ِع هیا هءک ْم ا ْب هنا هءک ْم}اجمعاہلالتفسیرعلی انھذانزلفیزیدبنحارثۃ‪،‬ورویاالئمۃانابنعمر‬
‫هْ ُ ه‬ ‫ُْ ُ ُ ٓ‬ ‫قال‪:‬ما َ‬
‫وہ ْم ِال هبا ِئ ِہ ْم ُہ هواق هسط ِعندہللا}‬ ‫کناندعوازیدبنحارثۃاالزیدبنمحمدحتینزلت{ادع‬

‫ینعیاہلل اعتٰیلاک رفامن ےہہک‪’’:‬اورہن اہمترےےل اپوکلں وک اہمترا اٹیب انبای‘‘۔ الہ ریسفتاک اس رپ اامجع ےہہک ہی ٓاتی رضحتزدی‬
‫نب احرہث ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک قح ںیم انزل وہیئ‪ ،‬اور اہمئ ےن رواتی ایک ہک رضحت انب رمع ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رموی ےہ ہک ٓاپ‬
‫ریضاہللاعتٰیلامہنع ےنرفامای’’مہزدینباحرہثریضاہللاعتٰیلہنع وکںیہن اکپرےتےھترگمزدینبدمحم‘‘اہیں کتہکہیٓاتیانزلوہیئ(سج‬
‫‪408‬‬
‫ںیممکحوہاہک)’’اںیہنانےکابپاکیہہہکرکاکپرو(نجےسوہدیپاوہےئ)ہیاہللےکزندکیزایدہکیھٹےہ۔‘‘‬
‫ه هْ ٓ ُ ه ٓ ُ‬
‫اوراہللاعتٰیلےکرفامن{ هو هما هج هعل اد ِع هیا هءک ْم ا ْب هنا هءک ْم }ےکابرے ںیم املعءرکام ےناھکلےہہکاس ںیم دواامتحالتںیہ انچہچن‬
‫اامماوبوصنمردمحمنبدمحمنبومحمدامرتدییرمسدنقییفنحرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ ہک‪ :‬اوراہللاعتٰیلاکرفامن’’اورہناہمترےےلاپوکلں وکاہمترا‬
‫اٹیب انبای‘‘ دو ووجہاک اامتحلراتھک ےہ‪،‬اُن ںیم ےس اکیہیہک اہمترےےل اپوکلں وک ٓاابء یکرطف بسن ےکقح ںیم اہمترا اٹیبںیہن انبای اوروہوج‬
‫ھچکوااعقتںیمذرکایکایگےہہکبجوکیئصخشیسکوکاانپاٹیبانباتیلوتوہاسیکاوالدےکاسھتاساکوارثاتنباوریہیوہےئشےہوجولگزامہن‬
‫اجتیلہ ںیم ایکرکےت ےھت (وت بلطم وہاگ ہک) ےسجمتزامہن اجتیلہ ںیم دمد و رصنت ےکےئل اانپ اٹیب انبےتوہ اںیہن االسم ںیم اہمترا اٹیبںیہن‬
‫انبای۔ اور دورسی وہج ہی ےہ ہک اہمترے ےل اپوکلں وک تیبسن ےک قح ںیم اہمترا اٹیب ںیہن انبای اسیج ہک ذرک ایک ایگ ےہ ہک ولگ رضحت زدی نب‬
‫‪409‬‬
‫احرہثوکزدینبدمحمےتہکےھت۔‬

‫اورےلاپوکلںوکاانپاٹیبانہک‪،‬ہیولوگںیکاانپیئوہیئابتیھتسجاکتقیقحےسوکیئواہطسہناھتہکیسکوکاانپاٹیبانبےنےسوہاٹیبنب‬
‫اجات‪،‬یسکاکبسندبلدےنیایدبلےنیلےساساکبسنںیہندبلاجات‪،‬انچہچناراشدرفامای‪:‬‬
‫ُ ه ُ ُ هْ ُ‬
‫ذلِک ْمق ْولکم ِباف هوا ِہک ْم(االحزاب‪)۳۳:۴ ،‬‬

‫رتہمج‪:‬ہیاہمترےہنماکانہکےہ۔(زنکاالامین)‬

‫ٓ‬
‫‪(408‬تفسیرالقرطبی‪،‬سورۃاالحزاب‪،‬االیۃ‪)۱۱۸/۱۴/۷ ،۴ :‬‬
‫ٓ‬
‫الس َنۃ‪،‬سورۃاالحزاب‪،‬االیۃ‪)۱۰۰/۴ ،۴ :‬‬
‫‪(409‬تاویالت اہل َ‬
 ‫‪185‬‬

‫ُ ه ُُ‬
‫اس ٓاِتی ابمرہک ےک تحت اامم اوب دبع اہلل دمحم نب ادمح امیکل رقیبط رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکل ںیہ ‪:‬قولہ تعالی‪{ :‬ذ ِلک ْم ق ْولک ْم‬
‫ٌَ‬ ‫هْ ُ‬ ‫هْ ُ‬
‫لسانیفقط۔‬ ‫ِباف هوا ِہک ْم}{ ِباف هوا ِہک ْم}تاکیدببطالنالقول‪،‬ایانہقولالحقیقۃ لہفیالوجود‪،‬انماھوقول‬
‫هْ ُ‬
‫ینعیاہللاعتٰیلاکرفامن’’ہیاہمترے ہنماکانہکےہ‘‘ںیم ’’ ِباف هوا ِہک ْم‘‘ (اہمترےہنم)ولوگں ےک وقلےک تُطلانیکاتدیکےہ(ہک‬
‫‪410‬‬
‫اہمترایسکاورےکےٹیبوکاٹیبانبانابلطےہ)ینعیہیااسیوقلےہہکسجےکووجدیکوکیئتقیقحںیہنےہوہطقفزابینوقلےہ۔‬

‫اورتقیقحویہےہوجاہللاعتٰیلاکرفامنےہانچہچناراشدوہا‪:‬‬
‫َه ه‬ ‫هو ُ ه ُ ُ ْ ه َه ُ ه‬
‫الس ِبیل﴿االحزاب‪﴾۴‬‬ ‫ہدی‬‫ہللایقولالحق هوہ هوی ِ‬

‫رتہمج‪:‬اوراہللاعتٰیلقحرفاماتےہاورویہراہداھکاتےہ۔(زنکاالامین)‬

‫رھپرصحیمکحوہاہکابمتاںیہنانےکیبسنابوپںیکرطفوسنمبرکدو۔‬
‫انچہچنااممرقیبطزمدیےتھکلںیہ ہک‪ :‬فامر تعالی بدعاء االدعیاء الی آبائہم َ‬
‫للصلب۔ ینعیسپاہللاعتٰیلےنےلاپوکلں وکانےک‬
‫‪411‬‬
‫ُصلییابوپںیکرطفوسنمبرکےکاکپرےناکمکحرفامای۔‬

‫انچہچنرقٓانرکمیںیمےہ‪:‬‬
‫ُْ ُ ُ ه ٓ ُه هْ ُ ه‬
‫ادعوہ ْم ِالبا ِئ ِہ ْمہواق هسط ِعند ِ‬
‫ہللا(االحزاب‪)۵/۳۳‬‬

‫رتہمج‪:‬اںیہنانےکابپاکیہہہکرکاکپروہیاہّٰللےکزندکیزایدہکیھٹےہ۔‬
‫هْهُ‬ ‫هْ ُ‬
‫اسٓاہیرکہمیںیم ’’اق هسط‘‘اکینعم ’’اعدل‘‘ےہینعیزایدہدعلاورااصنفوایلابت‪،‬وتبلطمہیوہاگہکیسکٓادیماکاےنپٓاپ‬
‫وکاےنپیبسنابپیکرطفوسنمبرکان‪،‬ابپےکریغیکرطفوسنمبرکےنےسزایدہدعلوااصنفوایلابتےہ‪،‬ارگاسرپوکیئارتعاض‬
‫رکے ہک اس اک بلطم وت ہی وہا ہک وخد وک ریغ ابپ یک رطف وسنمب رکان یھب ااصنف وایل ابت ےہ اور زایدہ ااصنف یک ابت ہی ےہ ہک ٓادیم‬
‫اےنپ ٓاپ وک یبسن ابپ یک رطف وسنمب رکے احالہکناےنپ ٓاپ وک ابپ ےک ریغ یک رطف وسنمب رکان ااصنف یک ابت ںیہن ےہ ہکلب ہی ملظ‬
‫ےہ‪،‬انگہ ےہ‪،‬وتاس ےک وجاب ںیم اہک اجےئاگہکاس ٓاہیرکہمی ںیم امسلیضفت’’اطسق‘‘اجمزاً تفص مش ّیۃےکینعم ںیم ےہ اوراہیں زایدیت‬
‫رمادہنوہیگہکلبرمادرصفاعدالہنہلصیفاورااصنفیکابتےہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪(410‬تفسیرالقرطبی‪،‬سورۃاالحزاب‪،‬االیۃ‪)۰-۱۲۱/۱۴/۷ ،۵ :‬‬
‫ٓ‬
‫‪(411‬تفسیرالقرطبی‪،‬سورۃاالحزاب‪،‬االیۃ‪)۱۲۱/۱۴/۷ ،۵ :‬‬
 ‫‪186‬‬

‫اسٓاتیںیم اےنپبسنیکافحتظاکمکحدایایگاوراسابترپیتخسرفامیئیئگہکوکیئصخشداہتسناےنپوک یسکریغاکاٹیبہنےہکاورہن‬

‫اانپبسنیسکریغےکاسھتوجڑے۔‬

‫انخسووسنمخ‬
‫اسیج ہک رعض ایک ایگ ہک االسم ےس لبق ےل اپکل وک اینپ رطف وسنمبرکےن اور اںیہن اینپ اجدیئاد ںیم وارث رقار دےنی اک اعم‬
‫رواجاھتاورادتباءاالسمںیمیھبلمعایسرپاجریاھتہکبجکتاالسمںیماسےسوکیئاممتعنواردہنوہیئاسرپلمعیکااجزتیھترھپ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫الجاہلیۃ واالسالم‪،‬‬ ‫الت َبنی کان معموال بہ فی‬
‫رقٓانرکمی ںیم اسیک اابتحوکوسنمخرکدایایگانچہچن ااممرقیبطےتھکلںیہ‪ :‬دلیل علی ان َ‬
‫ُْ ُ ُ ه ٓ ُه هْ ُ‬
‫ط ع هند ہللا} ای اعدل‪ ،‬فرفع ہللا حکم َ‬
‫الت َبنی‪ ،‬ومنع من‬ ‫یتوارث بہ ویتناصر‪ ،‬الی ان نسخ ہللا ذلک بقولہ‪{ :‬ادعوہ ْم ِالبا ِئ ِہ ْم ہو اق هس ِ ِ‬
‫م‬ ‫ً‬
‫الرجل الی ابیہ نسبا۔ینعی‪،‬اسرپدلیلہک یئ ّٰیی(ینعیےلاپکلانبےن)اک‬ ‫اطالق لفظہ ‪ ،‬وارشد بقولہ الی ان االولی واالعدل ان ینسب َ‬

‫اجتیلہاوراالسمںیم ومعملاھتاوراُسوکوارثرقاردایاجاتاوران ےسدمداحلصیکاجیتاہیںکتہک اہللاعتٰیلےناےساےنپاسرفامن‬

‫ےس وسنمخ رفامدای ہک ’’اںیہن ان ےک ابپ اک یہ ہہک رک اکپرو ہی اہلل ےک زندکی زایدہ کیھٹ ےہ (وت ہی خسن اس رپ دلیل ےہ ہک زامہنٔ اجتیلہ اور‬
‫تاکمکحاُاھٹایلاوراُےکسظفلےکاالطقےسعنمرفامدای‬ ‫َع ُل‘‘ےکےہسپاہللاعتٰیلےن ّ‬ ‫ادتباءاالسمںیم اساکومعملاھتاور’’اَق ْ َش ُط‘‘ینعمب’’ا ْ َ د‬
‫‪412‬‬
‫اوراےنپرفامنےسںیمہراہہیداھکیئہکاَوٰیلاوراَدعلہیےہہکرمدوکاسےکیبسنابپیکرطفوسنمبایکاجےئ۔‬

‫اورارگیطلغےسالبارادہہہکدایاجےئوتاسرپڑکپںیہنےہ‪،‬انچہچنرقٓانرکمیںیمےہ‪:‬‬
‫ه ه ه هه ُ ْ ُه ٌ ه هْ ه ُ‬
‫یما اخطاتم ِبہ(االحزاب‪)۵/۳۳:‬‬ ‫ولیسعلیکمجناح ِف‬

‫رتہمج‪:‬اورمترپاسںیمھچکانگہںیہنوجمتےسانداہتسناصدروہاجےئ۔(زنکاالامین)‬

‫ےسیجوکیئیسکزبرگایااتسدایاےنپرمدشوکمیظعتےکوطررپابپہہکدےاوراسےساسیکرمادہیہنوہہکوہاسےکبسن ےس‬
‫ےہایسرطحوکیئڑبایسکےچبوکازراہیتقفشاٹیبےہکایوکیئااتسداےنپاشرگدوک‪،‬خیشاےنپرمدیوکتقفشےکوطررپاٹیبےہکوتاسںیموکیئرحج‬
‫ںیہنےہ‪،‬ویکہکناناکدصقمہیںیہنوہاتہکوہاےساانپیبلصاٹیبہہکرےہںیہ۔‬

‫انگہوتاسوصرتںیمےہبجیسکوکاجےتنوہےئاانپیبسنابپھجمسرکابپاتبےئےسیجولگاانپبسندبلےتیلںیہ۔ریغاسدات‪،‬‬
‫اسداتولہکاےتںیہ احالہکنوہاجےتنںیہہکوہاسداتےسںیہن ںیہ اورہییھباجےتنںیہہکبسندبانلرحامےہ‪،‬اورایسرطحوکیئصخشہی‬
‫َه ه ه َه ه ْ ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫ه‬ ‫لی‬
‫اجےتنوہےئہکہیاُساکاٹیبںیہن ےہاُےساانپ ُص یاٹیبےہکایاتبےئ‪،‬انچہچنرقٓانرکمیںیمےہ‪ :‬ول ِکن ما تعمدت قلوبکم ؕ(االحزاب‪)۵/۳۳:‬‬

‫ٓ‬
‫‪(412‬تفسیرالقرطبی‪،‬سورۃاالحزاب‪،‬االیۃ‪)۱۱۹/۱۴/۷ ،۵ :‬‬
 ‫‪187‬‬

‫رتہمج‪:‬اہںوہانگہےہوج(اممتعنےکدعب)دلےکدصقےسرکو۔(زنکاالامین)‬

‫رھپالہتیبیکرطفتبسناکرجمریغاہلئتتیکرطفتبسنےکرجمےسڑباےہانچہچنااممرقیبطےناھکلہکرضحتدقمادنب‬
‫م‬
‫اوسدوجرمعوےکےٹیبےھت‪،‬اوسدےناںیہناانپ یئ ّٰیی(ینعیےلاپکل)انبایاھتاوروہانیہےکانمےسرعموفےھت‪،‬بجہیمکحانزلوہاوتٓاپ‬
‫ےنرفامایہکںیمانبرمعووہںنکیلولوگں ںیمانباوسدےکانمےسیہرعموفرےہاوریسکےنیھباںیہندقمادنباوسدےنہکواےلوکانگہ‬
‫اگر رقار ںیہن دای‪ ،‬ایس رطح رضحت اسمل ومٰیل ایب ذحہفی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےھت وج اےنپ ابپ ےک ریغ یک رطف وسنمب ےھت اور ایس ےک‬
‫اسھتوہشمر ےھت اور ہی رضحتزدینباحرہث ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےکاحل ےک ربالخف ےہویکہکن ان ےک ےئل ہی اجزئںیہن ےہہکاںیہن زدی‬
‫ه ه ْ ه ه ه َه ه ْ ُ ُ ُ ُ‬
‫‪413‬‬
‫وبك ْم یکوہجےساگہنگروہاگ۔‬ ‫نبدمحماہکاجےئ‪،‬ارگیسکےندصقاًاسرطحایکوتاہللاعتٰیلےکرفامن‪:‬ول ِكنماتعمدتقل‬

‫وتولعمم وہا ہک ریغ اسدات اوقام ںیم ےس وکیئ صخش یسک دورسی وقم ےکاسھت اانپ بسن وجڑےاحالہکن وہ ان ںیم ےس ہن وہ وت وہ‬
‫رضوررجممےہنکیلاسےسڑبارجمموہےہوجریغدّیسوہرکاسداترکامےکاسھتاانپبسنوجڑاتےہ۔‬

‫دحثیرشفی‬
‫بسندبےنلینعیاےنپٓاابءےکریغ یکرطفاےنپٓاپوکوسنمبرکےنیکاممتعنںیم ااحدثیابمرہک ںیم دشدیودیعٓایئےہ۔‬
‫اور ان ااحدثی وک اامم اخبری‪ ،‬ملسم‪ ،‬اوب داؤد‪ ،‬رتذمی‪ ،‬انب امہج‪ ،‬ادمح‪ ،‬داریم‪ ،‬انب ایب ہبیش‪ ،‬ربطاین‪ ،‬انب ادعجل اور ونر ادلنی یمثیہ رمہمح اہلل‬
‫انیعمج وریغمہ ےن رضحت دعسنبایب واقص ‪ ،‬رضحتاوبرکبہ‪ ،‬رضحتاوب رکبادصلقی‪ ،‬رضحت یلع ارملٰیضت‪ ،‬رضحتانبرمع‪ ،‬رضحتانب‬
‫رمعو‪ ،‬رضحت انب ابعس‪ ،‬رضحت اوب رہریہ‪ ،‬رضحت اسن نب امکل‪ ،‬رضحت اوب ذر افغری‪ ،‬رضحت رمعو نب اخرہج‪ ،‬رضحت اوب اامہم ابیلہ‪،‬‬
‫رضحت اعمذ نب اسن اور رضحت واہلث نب اعقس ریض اہلل اعتٰیل مہنع انیعمج ےس رواتی ایک ےہ۔اب ان ااحدثی ابمرہک وک ابرتلبیت ذرک ایک‬
‫اجاتےہاوراُن ااحدثیرپاشرنیحدحثیاکالکم‪ ،‬ی‬
‫املکتدحثی یکرشتحی‪،‬اقلباتولیاملکتیکاشندنیہ‪،‬انںیم اتوالیتواامتحالتاور‬
‫انےسافتسمدااکحم‪،‬دنتسمودمتعماہمئواملعءےکوحاےلےسایبنےئکاجںیئےگ۔‬

‫بسندبےنلواےلرپتنجرحامےہ‬

‫ٓ‬
‫‪(413‬تفسیرالقرطبی‪،‬سورۃاالحزاب‪،‬االیۃ‪)۱۲۰/۱۴/۷ ،۴ :‬‬
 ‫‪188‬‬

‫اامم دمحم نب الیعٰمس اخبری رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن رواتی ایک ہک رضحت دعس نب ایب واقص ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رموی ےہ ہک‬
‫وضحرﷺ ےنرفامای‪ :‬من َادعی الی غیر ابیہ وھو یعلم َانہ غیر ابیہ َ‬
‫فالجنۃ علیہ ٌ‬
‫حرام۔ینعیسجےناانپابپیسکاوروکانبایاوروہاجاتنےہ‬
‫‪414‬‬
‫ہکہیاساکابپںیہنوتتنجاسرپرحامےہ۔‬
‫َ‬
‫مالک‪ ،‬قال سمعتہ اذنای ووعاہ‬
‫ٍ‬ ‫اامماوبداؤداملسننباثعشاتسجسینرواتیرکےتںیہہکاوبامثعنےتہکںیہ‪ :‬حدثنی سعد بن‬
‫حرام۔ قال ‪ :‬فلقیت ابا بکرۃ‬ ‫محمد علیہ الصالۃ والسالم َانہ قال‪ :‬من َادعی الی غیر ابیہ وھو یعلم ا َنہ غیر ابیہ َ‬
‫فالجنۃ علیہ ٌ‬ ‫قلبی من َ‬
‫محمدﷺ۔‬ ‫فذکرتلہ‪،‬فقال‪:‬سمعتہاذنایووعاہقلبیمن َ‬

‫ینعی دحثی ایبن یک ےھجم رضحت دعس نب امکل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن اوہنں ےن رفامای ہک اےس رضحت دمحم یفطصمﷺ ےس‬
‫ریمےدوونںاکونںےنانساوردلےنایدراھکہکٓاپﷺ ےناراشدرفامای‪:‬سجےناانپابپیسکاوروکانبایاوروہاجاتنےہہکہیاساکابپ‬
‫ںیہن وت تنج اس رپ رحام ےہ۔ رفامای رھپ ںیم رضحت اوب رکبہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس الم اور ںیم ےن ان ےس اس اک ذرک ایک وت اوہنں ےن رفامای‬
‫‪415‬‬
‫رضحتدمحمیفطصمﷺ ےساےسریمےدوونںاکونںےنانساوردلےنایدراھک۔‬
‫ه ه ه ُ ه ْ ه ه ه ه هه‬
‫ہیلعےنرواتیایکہکاوبامثعنراویےتہکںیہہک‪ :‬فذك ْرت ُه ِال ِبي هبك هرة‪ ،‬فقال‪ :‬هوانا هس ِم هع ْت ُه‬
‫اہلل هاعتٰیل َه‬ ‫ااممدمحمنباامسلیعاخبری هرۃمح‬
‫ه‬ ‫َه َ‬
‫اّلل هصلىاّللُعل ْي ِه هو هسل هم۔‬
‫ول ِ‬ ‫س‬ ‫اُ ُذنه ه‬
‫اي هو هو هع ُاه هق ْل ِبي ِم ْن هر ُ‬
‫ِ‬
‫ینعیسپ ںیم ےناساکرضحتاوب رکبہ ریضاہللاعتٰیلہنع ےس ذرکایکوتاوہنں ےناہک‪:‬اےس روسلاہلل ﷺ ےسریمےاکونں‬
‫‪416‬‬
‫ےنانساوردلےنایدراھک۔‬

‫’’وھویعلم‘‘’’اوروہاےساجاتنےہ‘‘اکٰینعم‬
‫وضحر ﷺ ےک اراشد ابمرک ںیم ’’وھو یعلم ‘‘یک دیق ذموکر ےہ۔ املعء رکام ےن اھکل ےہ ہک اس دیق اک ہی افدئہ ےہ ہک وہ صخش‬
‫انگاگہربترقاراپےئاگبجاُےسملعوہہکسجیکرطفوہاینپتبسنرکراہےہوہاساکیقیقحابپںیہن ےہایسجوقمیکرطفاےنپٓاپ‬
‫وکوسنمب رکات ےہ ای وسنمب ایک اجات ےہ وہاس وقم ےسںیہن ےہ اسیج ہک العہماوب اابعلس رقیبطرہمح اہلل ےک وحاےل ےس ےلہپ زگرا اور اس‬
‫الرجل المنتسب لغیر ابیہ ’’یعلمہ‘‘ ای یعلم ان ذلک‬‫ےک ابرے ںیم العہم دمحم انیم رہوی ےن اھکل ہک‪’’ :‬وھو‘‘ ای والحال ان ذلک َ‬

‫‪( 414‬صحیحبخاری‪،‬کتاب الفرائض‪،‬باب‪:‬من ادعی الیغیرابیہ‪،‬برقم‪)۶۸۶۶‬‬

‫‪(415‬سنن ابیداود‪،‬کتاباالدب‪ ،‬بابفی الرجلینتمیالیغیرموالیہ‪،‬برقم ‪)۲۱۲/۵۱۱۳،۵‬‬

‫‪( 416‬صحیحبخاری‪،‬کتاب الفرائض‪،‬باب‪:‬من ادعی الیغیرابیہ‪،‬برقم‪)۶۷۶۷‬‬

 ‫‪189‬‬

‫الغیر لیس اباہ ووالدہ۔ ینعی اور وہ اےس اجاتن ےہ ینعی احل ہی ےہ ہک ےب کش وہ صخش وج اےنپ ابپ ےک ریغ یک رطف وسنمب ایک ایگ‪ ،‬اےس‬
‫‪417‬‬
‫اجاتنےہہکوہریغاساکابپںیہنےہ۔‬
‫َ‬
‫اوردورسیہگجاھکلہک‪ :‬قولہ ﷺ‪’’ :‬وھو یعلم‘‘ تقیید البد منہ‪ ،‬فان االثم انما یکون فی حق العالم بالشیء۔ینعیوضحریبن‬
‫‪418‬‬
‫رکمیﷺ اکرفامن’’احالہکنوہاجاتنےہ‘‘ہیاکیرضوریدیقےہےبکشانگہوترصفاعملابیشلےکقحںیمےہ۔‬

‫اس ےئل املعء رکام ےن اھکل ہک ملع وہےت وہےئ ریغ ابپ یک رطف تبسن رحام ےہ انچہچن العہم رشف ادلنی یبیط اور الم یلع اقری ےتھکل ںیہ ‪:‬‬
‫واالدعاء الی غیر االب مع العلم بہ حرام۔ ینعی ریغ ابپ یک رطف اس رپ ملع ےک ابووجد(ہک ہی ریما ابپ ںیہن ےہ) تبسن رکان رحام‬
‫‪419‬‬
‫ےہ۔‬

‫’’سجےنوخدوکریغابپیکرطفوسنمبایک‘‘اکبلطم‬
‫ینعی وجاےنپ ابپ ےک وسا دورسے یک رطف اینپ تبسن رکے ای سج ےن وخد وک ریغابپ یک رطف وسنمبایک۔ ہی املکت رضحت‬
‫دعسنبٔایبواقص‪،‬رضحتاوبرکبہ‪،‬رضحتیلعارملٰیضت‪،‬رضحتانبرمع‪،‬رضحتاسننبامکل‪،‬رضحترمعونباخرہجاوررضحتاوباامہم‬
‫ابیلہریضاہللاعتٰیلمہنعےسرمویااحدثیںیمںیہ‪،‬ہکبجدحثیٔایب ّذرریضاہللاعتٰیلہنعںیم’’لیسمنرجلادعیلغیرابیہ‘‘ےہ۔رعیب‬
‫َ‬
‫زابن ںیم وہ ڑلاک ےسج اےنپ یقیقح ابپ ےک العوہ یسک اور یک رطف وسنمب ایک اجےئ‪ ،‬اےس ’’الدعی‘‘ ےتہک ںیہ ‪ ،‬اس یک عمج ’’االدعیا‘‘ ےہ وج‬
‫َ‬
‫وسرۃ(‪)۳۳‬االزحابیکٓاتی‪۴‬ںیمذموکرےہاوراساکدصمر’’الدعوۃ‘‘ےہ۔‬

‫اوراناملکتاکبلطمدحثیانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسواحضوہاجاتےہانچہچناسںیمےہ‪’’:‬منانتسبالیغیرابیہ‘‘‬
‫‪420‬‬
‫ینعیوجاےنپٓاپوکاےنپابپےکالعوہیسکیکرطفوسنمبرکے۔‬

‫‪(417‬شرح صحیحمسلم للھرری‪،‬کتاب االیمان‪ ،‬بابحکمایمانمن انتسبلغیرابیہالخ‪)۵۰۶/۲ )۶۰(۱۶۴ ،‬‬

‫‪( 418‬شرحصحیحمسلم للھرری ‪)۲۰۷/۲‬‬

‫َ‬
‫‪(419‬شرح الطیبی‪،‬کتاب النکاح‪،‬باب اللعان‪ ،‬الفصل االول‪)۴۳۶/۶ ،‬‬

‫‪(420‬سنن ابنماجۃ برقم ‪)۲۶۳/۳ ،۲۶۰۹‬‬

 ‫‪190‬‬

‫وتاس اک ینعم ےہ ہکاےنپ ٓاپ وک ریغابپ یک رطف وسنمب رکان اسیج ہک اامم دمحم نب ہفیلخ واتشین ٔایب امیکل‪ ،‬اور العہم دمحم نب دمحم نب‬
‫عی لغیر ابیہ‪ ،‬ای انتسب۔ ینعیوجٓادیماےنپٓاپ وکاےنپ ابپ ےکریغیکرطفوسنمبرکے۔‬ ‫ویفسونسیامیکلےتھکلںیہ ‪ :‬ایما رجل َاد َ‬
‫‪421‬‬

‫َ‬
‫اور ریغ وک اانپ ابپ انبانیل اسیج ہک العہم دمحم انیم رہوی اشیعف ےن اھکل ےہ‪ :‬ادعی انتسب لغیر ابیہ والدہ ای انتسب الیہ واتخذہ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ابا۔ ینعی ’’ادعی‘‘ اکینعمےہااستنبایک‪،‬اسےناےنپابپاوروادلےکریغیکرطفینعیاسیکرطفاےنپٓاپوکوسنمبایکاوراےساانپ‬
‫‪422‬‬
‫ابپانبایل۔‬
‫ً‬
‫اوراامم ونویرۃمحاہلل اعتٰیلہیلع ےس لقنرکےت وہےئ اھکل ہک‪:‬ای انتسب الیہ واتخذہ ابا۔ ینعی اس یک رطفوسنمب اور اےس‬
‫‪423‬‬
‫اانپابپانبایل۔‬

‫اوراس ںیم ملع وہان رشط ےہ اسیج ہک وضحر یبن رکمی ﷺ ےک رفامن ’’وھو یعلم‘‘اور ’’وھو یعلمہ‘‘ےس اظرہ ےہ اوراحظف اوب‬
‫اابعلسادمحنبرمعرقیبطاورالعہمدمحمانیمرہویےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ً‬
‫ای انتسب لغیر ابیہ رغبۃ عنہ مع علمہ بہ۔ینعیاےنپابپےسارعاضرکےتوہےئاسےکریغیکرطفاینپتبسنیکاس ملع‬
‫‪424‬‬
‫ےکابووجدہکہیاساکابپںیہنےہ۔‬

‫رصف ریغ ابپ یک رطف تبسن رکان یہ ںیہن ہکلب اس ںیم اےنپ اخدنان و وقم ےک وسا دورسی وقم یک رطف اینپ تبسن رکان یھب‬
‫اشلمےہ‪،‬انچہچنالعہمرشفادلنینیسحنبدمحمنبدبعاہللیبیطاورانےسالمیلعاقرییفنحےتھکلںیہ‪:‬‬
‫َ‬
‫الدعوۃ بالکسر فی َ‬ ‫َ‬
‫النسب‪ ،‬وھو ان ینتسب االنسان الی غیر ابیہ وعشیرتہ۔ ینعی‪،‬وضحریبنرکمیﷺ‬ ‫قولہ‪’’ :‬من ادعی‘‘‬
‫‪425‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اکرفامن’’منادعی‘‘الدعوۃفیالنسبہیےہہکٓادیماےنپٓاپوکاےنپابپاورےبنکےکریغیکرطفوسنمبرکے۔‬

‫‪(421‬اکمالاکمالالمعلم‪:‬کتاباالیمان‪،‬باببیانحالمنرغبعنابیہالخبرقم‪(،)۲۸۰/۱۱)۶۱(،۱۱۲ :‬مکملاکمالاکمال‪،‬کتاباالیمان‪ ،‬باببیانحالمنرغبعنابیہالخبرقم‪:‬‬

‫‪)۲۸۰/۱۱ )۶۱(،۱۱۲‬‬

‫‪( 422‬شرحصحیحمسلم للھرری‪،‬کتاب االیمان‪ ،‬بابحکمایمانمن انتسبلغیرابیہالخبرقم‪)۵۰۶/۲ ،)۶۰(۱۲۴ :‬‬

‫‪( 423‬شرحصحیحمسلم للھرری‪)۲۰۷/۲ ،‬‬

‫ً‬
‫‪(424‬المفہم‪،‬کتاب االیمانباب اثممنکفرمسلما‪ ،‬برقم ‪()۲۵۴/۱ ،۵۱‬شرحصحیحمسلمللہروی‪،‬کتاباالیمان‪،‬بابحکمایمانمنانتسبلغیرابیہالخبرقم‪)۵۰۶/۲ ،)۶۰(۱۲۴:‬‬

‫‪(425‬شرح الطیبی‪،‬کتاب النکاح‪،‬باب اللعان‪ ،‬الفصل االول‪()۳۹۶/۶ ،‬مرقات‪،‬کتاب النکاح‪،‬باباللعان‪،‬الفصل االول‪،‬برقم‪)۴۳۶/۶ ،۳۳۱۵ :‬‬
 ‫‪191‬‬

‫اوراسںیم دوابںیت اپیئاجںیئ یگہکوہاےنپٓاابء یکرطفاینپتبسنوکوھچڑے اوراُس تبسناکااکنررک دےاوران ےکریغیک‬

‫رطفاےنپٓاپوکوسنمبرکےاسیجہکاقیضایعضنبومٰیسامیکلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعاوراامماوبزرکایٰییحینبرشفونویاشیعفرۃمحاہلل‬
‫اعتٰیل ہیلع’’حیحص ملسم‘‘ ےک اکی ابب ےک ونعان ’’من رغب عن ابیہ‘‘ (وج اےنپ ابپ ےس ارعاض رکے) ےک تحت ےتھکل ںیہ ‪ :‬یرید ترک‬
‫االنتسابالیہوجحدہوانتسبسواہیقال‪:‬رغبتعنالشیءترکتہوکرہتہ‪،‬ورغبتفیہاحببتہوطلبتہ۔ینعیوہاسیکرطف(ینعی‬
‫اےنپیقیقحابپیکرطف)ااستنب ےکرتکاوراس ےکااکنراک ارادہرکات ےہاوراس ےکوسا یکرطف وسنمبوہاتےہرعیبزابن ںیم اہک‬
‫اجاتےہ’’رغبت عن الشیء‘‘ینعیںیم ےناےسوھچڑدایاوراےسرکموہاجاناوراہکاجاتےہرغبت فیہ ینعی‪،‬ںیم ےناےسوبحمبراھکاوراےس‬
‫‪426‬‬
‫بلطایک۔‬

‫اوراملعءرکامےنہییھباھکلےہہکوجہناےنپٓاابءیکرطفاینپتبسناکااکنررکےاورہنریغیکرطفاےنپٓاپوکوسنمبرکے‬
‫ہکلبدورسےولگاےساسےکٓاابءےکریغیکرطفوسنمبرکےتوہں اوروہاسرپرایضوہوتوہصخشیھباسمکحںیم دالخوہاگاسیج‬
‫ہکیشحماحصحہّتسالعہمونرادلنیاوبانسحلدمحمنبدبعااہلدیدنسیھیفنحےتھکلںیہ‪:‬من َادعیالیغیرابیہایرضیبانہینسبہ َ‬
‫الناسالیغیر‬
‫ابیہ۔ ینعی وضحریبنرکمی ﷺ ےکرفامن’’وج صخش وخد وک ریغ ابپیک رطفوسنمبرکے ینعی وہ اسابترپرایضوہہک ولگاےس اس‬
‫‪427‬‬
‫ےکابپےکریغیکرطفوسنمبرکںی۔‬

‫اامم دمحم نب اامسلیع اخبری رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع‪ ،‬اامم دبع اہلل نب دبع ارلنمح داریم رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع اور اامم ادمح نب لبنح رواتی‬
‫َ‬ ‫ً ً‬
‫وابا بکرۃ‪ ،‬فقاال‪ :‬سمعنا َ‬
‫الن َ‬
‫بی ﷺ یقول‪ :‬من ادعی الی غیر ابیہ‪،‬‬ ‫رکےتںیہ‪ :‬عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال‪ :‬سمعت سعدا‬
‫حرام۔ ینعیاعمصےسرواتیےہاوہنں ےناہک ںیم ےناوبامثعنریضاہللاعتٰیلہنع ےسانساوہنں ےنرفامایہکںیم‬ ‫فالجنۃ علیہ ٌ‬‫وھو یعلم‪َ ،‬‬

‫ےنرضحتدعساوررضحتاوبرکبریضاہللاعتٰیلامہنعےسانس‪،‬دوونںےنرفامای‪’’:‬مہےنیبنرکمیﷺ ےسانس‪ٓ،‬اپﷺ ےنرفامای‪:‬سج‬

‫‪428‬‬
‫ےناانپابپیسکاوروکانبایاحالہکنوہاجاتنےہہکاساکہیابپںیہنوتاسرپتنجرحامےہ۔‘‘‬

‫اورااممملسمنباجحجریشقی‪،‬اامماوبدبعاہللدمحمنبزیدیانبامہجاورااممادمحنبلبنحرواتیرکےتںیہ‪:‬‬
‫ً‬
‫سعد وابی بکرۃ‪ ،‬کالہما یقول‪ :‬سمعتہ اذنای ووعاہقلبی محمدا ﷺ یقول‪ :‬منادعی الیغیر ابیہ وھو‬ ‫عنعثمانعن ٍ‬
‫ٌ‬
‫فالجنۃعلیہحرام۔واللفظلمسلم۔‬ ‫یعلما َنہغیرابیہ‪َ ،‬‬

‫‪(426‬شرح صحیحمسلم َ‬
‫للنووی‪،‬کتاباالیمان‪،‬باببیانحال ایمانمنرغب عن ابیہالخ‪)۴۵/۱-۲ ،‬‬

‫‪(427‬فتح الودودفیشرحسنن ابیداود‪،‬کتاباالدب‪،‬بابالرجلینتمیالیغیر ابیہ‪،‬برقم‪)۶۸۱/۵۱۱۳،۴ :‬‬

‫‪( 428‬صحیح البخاری‪ ،‬کتاب المغازی‪ ،‬باب غزوۃ الطائف‪ ،‬برقم‪ ( )۱۰۰/۳ ،۴۳۲۷ ،۴۳۲۶ :‬سنن الدارمی‪ ،‬کتاب السیر‪ ،‬باب فی الذی ینتمی الی غیرہ موالیہ‪ ،‬برقم‪،۲۵۳۰ :‬‬
‫‪()۱۹۶/۲‬المسند‪()۴۶/۵:‬ونقلہ التبریزیفی مشکاتہ‪،‬کتابالنکاح‪،‬باب العان‪ ،‬الفصلاالول‪،‬برقم‪)۶۰۸/۱-۲ ،۳۳۱۴ :‬‬
 ‫‪192‬‬

‫ینعیامثعنےنرضحتدعس(نبایبواقص)اوراوبرکبہریضاہللاعتٰیلامہنعےسایبنایکدوونں ےنرفامایہکاےسرضحتدمحمروسل‬
‫اہللﷺ ےسامہرےاکونں ےنانساوردلےنایدراھکہکٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬سجےناانپابپیسکاوروکانبایاحالہکنوہاجاتنےہہکاساک‬
‫‪429‬‬
‫ہیابپںیہنوتاسرپتنجرحامےہ۔‘‘‬

‫ااممملسمرۃمحاہللاعتٰیلہیلعیکدورسیرواتیںیمےہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫عن ابیعثمان‪ ،‬قال‪َ :‬لما ادعی زیاد لقیت ابا بکرۃ فقلت لہ‪ :‬ما ھذا الذی صنعتم؟ انی سمعت سعد بن ابی وقاص یقول‪ :‬سمع اذنای‬
‫من رسول ہللا ﷺ وھو یقول‪ :‬من َادعی ابا فی االسالم غیر ابیہ یعلم ا َنہ غیر ابیہ‪َ ،‬‬
‫فالجنۃ علیہ ٌ‬
‫حرام‪ ،‬فقال ابو بکرۃ ‪ :‬وانا سمعتہ من‬
‫رسولہللاﷺ۔‬

‫دوعی ایک ایگ وت ںیم ےن رضحت اوب رکبہ ریض اہلل‬

‫ینعی اوب امثعن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک بج زاید ےک اھبیئ وہےن اک ٰ‬
‫اعتٰیل ہنع ےس الماقت یک اور ان ےساہک ہیمت ےن ایکایک؟ ںیم ےن وت رضحت دعسنب ایب واقصریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسانس اوہنں ےن رفامای ہک‬
‫ںیم ےنوخدروسلاہللﷺ وکاےنپاکونں ےسانسہکٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬سجےناانپبسناےنپ ابپےکوسایسک اورصخشےسایبنایک‬
‫‪430‬‬
‫اسرپتنجرحامےہ‪،‬وترضحتاوبرکبہریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکںیمےنیھبروسلاہللﷺ ےسیہیانساھت۔‬

‫تنجںیمدالخہنوہےناکبلطم‬
‫بسندبےنلواےل‪،‬ریغابپیکرطفاینپتبسنرکےنواےلےکےئلرفامایایگہکاسرپتنجرحامےہوہتنجںیمدالخہنوہاگ‪،‬‬
‫ابدانھکیہیےہہکتنجںیمدالخہنوہےناکبلطمایکےہ؟‬

‫املعءرکامےناسےکدوبلطمایبنےئکںیہہکارگوہبسندبےنلوکالحلاجنرکاساکاراکتبرکےاگوتتنجاُسرپرحامےہ‬
‫اورہییھبایبنایکہکبجاکایمبولگتنجںیماجںیئےگاسوتقہیولگوہنجںےناےنپبسندبےلےھتتنجںیمںیہناجںیئےگ۔‬

‫اور اامم اوب زرکای ٰییحی نب رشف ونوی اشیعف رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکل ںیہ ‪ :‬فیہ تاویالن‪ ،‬احدہما‪ :‬انہ محمول علی من فعلہ‬
‫السالمۃ۔ینعیسپاسںیمدواتوںیلیںیہ‪،‬انںیمےساکی‬ ‫محرمۃا َوالًعنددخولالفائزین واہل َ‬ ‫والثانی‪:‬انجزاءہانہا َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫مستحاللہ‪،‬‬

‫َ‬
‫‪( 429‬صحیح مسلم ‪ ،‬کتاب االیمان‪ ،‬باب بیان حال ایمان من رغب عن ابیہ وھو یعلم ‪ ،‬برقم‪)۶۳(-۱۱۵/۱۳۲ :‬ص‪()۵۹‬سنن ابن ماجہ‪ ،‬کتاب الحدود‪ ،‬باب من ادعی الی غیر ابیہ الخ‘‘برقم‪:‬‬
‫‪()۲۶۴ ،۲۶۳/۳ ،۲۶۱۰‬المسند اماماحمد رحمۃہللاتعالی علیہ‪)۱۷۴/۱ ،‬‬

‫‪(430‬صحیحمسلم‪،‬کتاباالیمان‪،‬باببیانحال ایمانمنرغبعن ابیہوھویعلم‪،‬برقم‪،)۶۳(-۱۱۴/۱۳۱ :‬ص‪)۵۸‬‬

 ‫‪193‬‬

‫ہیےہہکہیاسرپومحملےہوجالحلاجےتنوہےئاساکاراکتبرکے‪،‬اوردورسیہیہکاسیکزساہیےہہکاوًالاکایمباورالہالسۃمےک‬
‫‪431‬‬
‫تنجںیمدوخلےکوتقاساکاراکتبرمبکتوکدوخلتنجےسرحمومرکےنواالےہ۔‬
‫ااممرشفادلنینیسحنبدمحمیبیطاشیعفاورالمیلعاقرییفنحےتھکلںیہ‪ :‬اقول‪ :‬معنی قولہ‪َ :‬‬
‫فالجنۃعلیہ حرامعلی اال َول ظاہر‪،‬‬
‫َ‬
‫وعلیالثانیتغلیظ۔ینعیںیماتہکوہںہکوضحرﷺ ےکرفامنہکاسرپتنجرحامےہاکینعمیلہپوہجرپوتاظرہےہاوردورسیوہجظیلغت‬
‫‪432‬‬
‫(ینعیدشتدی)ےہ۔‬

‫اور خیش ققحم دبع اقحل دحمّث دولہی یفنح ےتھکل ںیہ ‪ :‬انب زرج و دشتدی تس ای ومحمل رب االحتسل تس ای رماد دعم دوخل تنج تس‬
‫ابرقمابن و اساقبن۔ ینعی ہی زرج اور دشتدی ےہ‪ ،‬ای اُس صخش ےک ابرے ںیم وج اےس الحل اجےن‪ ،‬ای بلطم ہی ےہ ہک وہ رقمنیب و اسنیقب ےک‬
‫‪433‬‬
‫اسھتتنجںیمدالخہنوہاگ۔‬
‫َ‬
‫استحل ذلک‪ ،‬او محمول علی َ‬ ‫اور العہم اوبانسحل دنسیھ یفنح رہمح اہلل ےتھکل ںیہ ‪ :‬قولہ ‪َ :‬‬
‫فالجنۃ علیہ ٌ‬
‫الزجر‬ ‫حرام ای ان‬
‫َ‬
‫والتغلیظ للتنفیر عنہ۔ ینعیوضحریبنرکمیﷺ اکرفامن’’اسرپتنجرحامےہ‘‘ینعیارگاےسالحلاجاتنےہوتاسرپتنجرحامےہ‪،‬ایہی‬
‫‪434‬‬
‫ابپےسرفنتیکوہجےسزرجاورظیلغترپومحملےہ۔‬

‫اوراکیاملسمنبجاسحیبقلعفاکاراکتبرکاتےہوتاسےسیہیوتعقیکاجیتےہہکوہاےسالحلںیہن اجاتناسےئلھچکاملعء‬
‫رکام ےناسدحثی رشفیاک دورسابلطمیہ ایبنایکاسیج ہک یشحم احصح ہّتس العہمونرادلنی دمحمنب دبع ااہلدیدنسیھ یفنحرۃمحاہللاعتٰیل‬
‫ہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ً‬
‫ابتدائ حرام الن جزاء عملہ ان ال یدخل ابتدا ًء۔ ینعی اور اس‬ ‫وفیہ ’’من َادعی الی غیر ابیہ فالجنۃ علیہ ٌ‬
‫حرام‘‘ ای دخولہ‬
‫دحثیںیم ےہ’’سجےناانپابپیسکاوروکانبایاسرپتنجرحامےہ‘‘ینعیاساکادتباءدوخلرحامےہ‪،‬ےبکشاسےکلمعیکزجاہیےہ‬
‫‪435‬‬
‫ہکوہادتبا ًءدالخہنوہ۔‬

‫‪(431‬شرح صحیحمسلم َ‬
‫للنوویرحمۃہللاتعالیعلیہ ‪،‬کتاباالیمان‪،‬بابحال ایمان منرغبعنابیہ الخ‪،‬برقم‪)۴۵/۲/۱،)۶۱(-۱۱۲ :‬‬

‫‪(432‬شرح الطیب‪،‬کتاب النکاح‪،‬باباللعان‪،‬الفصلاول‪()۳۹۶/۶ ،‬مرقاۃ‪،‬کتاب النکاح‪ ،‬باب اللعان‪،‬الفصلاالول‪،‬برقم ‪)۴۳۶/۶ ،۳۳۱۵‬‬

‫‪(433‬اشعۃاللمعاۃ‪،‬کتاب النکاح‪ ،‬باب اللعان‪ ،‬الفصل االول‪)۱۷۸ ،۱۷۷/۳ ،‬‬

‫َ‬
‫‪( 434‬حاشیۃالسندیعلی الصحیح للبخاری‪ ،‬کتاب الفرائض‪ ،‬بابمنادعی الیغیرابیہ‪)۲۲۶/۴ ،‬‬

‫‪( 435‬حاشیۃالسندیعلی الصحیح للبخاری‪ ،‬کتاب المغازی‪،‬بابغزوۃالطائفبرقم‪)۱۱۴/۳ ،۴۳۲۷ ،۴۳۲۶ :‬‬

 ‫‪194‬‬

‫‪436‬‬
‫اورےتھکلںیہہک‪ :‬ایالیستحقان یدخلفیہاابتدا ًء۔ینعیوہاساکقحتسمںیہنہکتنجںیمادتبا ًءدالخوہ۔‬
‫‪437‬‬
‫اورےتھکلںیہ‪ :‬ایالیستحقہدخولہاا َوال۔ینعیوہاوًالتنجںیمدوخلاکقحتسمںیہنےہ۔‬

‫دوخل تنج ےس روک دای اجےئ اگ رھپ دعب ںیم اںیہن‬

‫اور دورسی اتولی ےک اطمقب بج ا ّوالبسن دبےنل واولں وک زسا ےک وطر رپ ی‬
‫تنج ںیم داہلخ یک ااجزت دی اجےئ یگ انچہچن اامم اوب زرکای ٰییحی نب رشف ونویاشیعفےتھکل ںیہ ‪ :‬ثم ان قد یجازی فیمنعہا عند دخولہم ثم‬
‫یدخلہا بعد ذلک۔ ینعیرھپ ہی زسا دی اجےئہکاکایمب ولوگں ےکتنج ںیم داےلخ ےک وتقاںیہن روک دای اجےئرھپ دعب ںیم تنج ںیم‬
‫‪438‬‬
‫دالخایکاجےئ۔‬

‫اور ہی یھب وہ اتکس ےہ ہک اہلل اعتٰیل اںیہن اعمف رفامدے ‪ ،‬ان ےس ومٔاذخہ یہ ہن رفامےئ انچہچن اامم ونوی اشیعف رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع‬
‫ےتھکل ںیہ ‪ :‬وقد ال یجازی یعفو ہللا سبحانہ وتعالی عنہ و معنی حرام ممنوعۃ۔ ینعی اور ہی یھب وہ ہک اہلل احبسہن و اعتٰیل اےس زسا ہن دے ہکلب‬
‫‪439‬‬
‫اےساعمفرفامدےاوردحثیرشفیںیمذموکرظفل’’رحام‘‘اکبلطمروانکوہاگ۔‬

‫اورالعہماوبانسحلدنسیھیفنحےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ْ ه ُ ْ ه‬
‫ابتدائلقولہتعالی{ ِا َنہللاهال هیغ ِف ُرا ْن َیش هرک ِبہ} االیۃ۔‬
‫ً‬ ‫وامافضلہللاواسع‪،‬فیمکنانہتعالیبفضلہیدخلہ‬

‫ینعی رگم اہلل اعتٰیل اک لضف و اعس ےہ وت نکمم ےہ ہک اہلل اعتٰیل اےس اےنپ لضف ےس ادتبائً تنج ںیم دالخ رفامدے اس ےئل ہک اہلل‬
‫ه ه ْ ه ُ ْ ه‬
‫‪440‬‬
‫اعتٰیلاکرفامنےہ‪ِ { :‬ا َنہللاهال هیغ ِف ُر ا ْن َیش هرک ِبہ}۔‬

‫اور اس اتولی ےک راحج وہےن یک دلیل ہی ےہ ہک اتنسلہ اک ذمبہ ہی ےہ ہک انگوہں یک وہج ےس وکیئ صخش تنج ےس رحموم ںیہن‬
‫وہاتانچہچناقیضایعضنبومٰیسامیکلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫تحرم علی احد َ‬
‫الجنۃ َ‬
‫البتۃ‪ ،‬بل ان شاء ہللا تعالی اخذ و عاقب و َ‬ ‫الذنوب ال َ‬‫َ‬ ‫تاویلہ علی ما تقدم من اہل َ‬
‫حرمہا‬ ‫السنۃ من ان‬
‫ًَ‬ ‫َ‬
‫للمذنب مدۃ ثم یدخلہا وان شاء عفی‪ ،‬او یکون تاویل الحدیث لفاعلہ مستحال۔ ینعی اس یک اتولی ویہ ےہ وج اتنسلہ یک رطف ےس‬
‫ےلہپزگریہیےہہکانگہیسکرپتنجوکرحامںیہن رکےت‪،‬ہکلبارگاہللاعتٰیلاچےہوتوماذخہرفامےئ‪،‬ذعابدےاورتنجاگہنگررپاکیّدمت‬

‫‪( 436‬حاشیۃالسندیعلی السننالبنماجۃ‪،‬برقم‪)۲۶۳/۳ ،۲۶۱۰:‬‬

‫‪(437‬فتح الودودشرحسننابیداود‪،‬کتاب االدب‪،‬بابفیالرجل ینتمیالیغیرموالیہ‪،‬برقم‪)۶۸۲ ،۶۸۱/۵۱۱۳،۴:‬‬

‫‪(438‬شرح صحیحمسلم َ‬
‫للنووی‪،‬کتاباالیمان‪،‬بابحال ایمان‪،‬منرغبعن ابیہالخ‪،‬برقم‪)۴۵/۲/۱ ،)۶۱(-۱۱۲ :‬‬

‫‪( 439‬شرحصحیحمسلم للنووی‪،‬کتاباالیمان‪،‬بابحالایمان‪ ،‬منرغبعن ابیہالخ‪،‬برقم‪)۴۵/۲/۱،)۶۱(-۱۱۲ :‬‬

‫‪(440‬حاشیۃ َ‬
‫السندیعلی الصحیحللبخاری‪،‬کتاب المغازی‪،‬بابغزوۃالطائف‪،‬برقم‪)۱۱۵/۳،۷-۴۳۲۶:‬‬
 ‫‪195‬‬

‫ےک ےئل رحام رفامدے رھپ اس ںیم دالخ رفامےئ اور ارگ اچےہ وت اعمف رفامدے ای دحثی یک اتولی ہی ےہ ہک ہی ودیع الحل ھجمس رک اس اک‬
‫‪441‬‬
‫اراکتبرکےنواےلےکےئلےہ۔‬

‫تنجیکوخوبشںیہناپےئاگ۔‬
‫اامماوبدبعاہللدمحمنبزیدیانبامہجرواتیرکےتںیہ‪:‬‬
‫عنعبدہللابنعمرقال‪:‬قالرسولہللاﷺ‪:‬من َادعیالیغیرابیہ لمیرحرائحۃالجنۃ‪َ ،‬‬
‫فانریحہالیوجدمسیرۃخمسمائۃعام۔‬

‫ینعی رضحت دبعاہلل نب رمع ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رموی ےہ رفامےت ںیہ ہک روسلاہلل ﷺ ےن رفامای‪ :‬سج ےن اانپ ابپ یسک اور وک انبای وہ‬
‫‪442‬‬
‫تنجیکوبںیہناپےئاگےبکشتنجیکوخوبشاپچنوساسلیکدوریےساپیئاجیتےہ۔‬

‫(ضعبرواایتںیماستوساسلیھبذرکےہنکیلوفحمظیہیےہہکاپچنوساسلےہ۔واہللاعتٰیلاملع)‬

‫وخوبشاپےنےسرماد‬
‫رضحتانبرمعریضاہللامہنعیکرواایتںیمےہہک’’سجےناانپابپیسکاوروکانبایوہتنجیکوخوبشہناپےئاگ‘‘وتتنجیکوخوبشہناپےئےس‬
‫رمادایکےہ؟اسےکابرےںیماشرنیحیدحثیاکانہکےہہکہیادتباءتنجںیمدالخہنوہےنےسانکہیےہایاسدحثیرشفیےسرماد‬
‫ہی ےہ ہک وہ اےنپ اامین اور اےھچ اامعل ےک دعب اہلل اعتٰیل ےک رکم ےس تنج ںیم الچ ایگ وت یھب تنج یک وخوبش اپےن ےس رحموم رےہ اگ‪ ،‬انچہچن‬
‫العہمونرادلنیدمحمنبدبعااہلدیدنسیھیفنح’’لمیرحریحالجنۃ‘‘(تنجیکوبںیہناپےئاگ)ےکتحتےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫یشم ریحہا‪ ،‬وھو کنایۃ عن عدم الدخول فیہا ابتدا ًء‪ ،‬بمعنی انہ ال یستحق ذلک‪ ،‬والمعنی ال یجد لہا ریحا وان‬
‫ای لم َ‬

‫دخلہا۔ینعیاساکینعمےہہکتنجیکوبںیہنوسےھگناگاورہیادتباءتنجںیمدعمدوخلےسانکہیےہاسینعمںیمےہہکوہاساکقحتسمہن‬
‫‪443‬‬
‫وہاگاورینعمہیےہہکتنجیکوخوبشںیہناپےئاگارگہچاسںیمدالخوہاجےئ۔‬

‫بسندبےنلوکرفکرفامایایگ‬

‫‪(441‬اکمال المعلم‪،‬کتاباالیمان‪،‬باببیانحالمن رغبعنابیہ‪ ،‬الخ ‪)۳۱۹/۲‬‬

‫َ‬
‫‪(442‬سنن ابنماجۃ‪،‬کتاب الحدود‪،‬باب‪:‬من ادعی الیغیرابیہ‪،‬الخبرقم‪)۲۶۴/۳ ،۲۶۱۱ :‬‬
‫السندیعلی َ‬
‫السننالبنماجۃ‪،‬برقم‪)۲۶۴/۳ ،۲۶۱۱ :‬‬ ‫‪(443‬حاشیۃ َ‬
 ‫‪196‬‬

‫َ‬ ‫ذر انہ سمع َ‬

‫الن َ‬ ‫ااممدمحمنباامسلیعاخبریرواتیرکےتںیہ ہک‪ :‬عن ابی َ‬
‫بی ﷺ یقول‪’’ :‬لیس من رجل ادعی لغیر ابیہ‪ ،‬وھو‬
‫نسب َ‬
‫فلیتبوامقعدہمنالنار۔‬ ‫یعلمہ‪َ ،‬االکفر‪،‬ومن َادعیقومالیسلہفیہم ٌ‬

‫رتہمج‪:‬ینعیرضحتاوب ّذرریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکاوہنںےنوضحریبنرکمیﷺ وکرفامےتوہےئانسہکوجصخشیھب‬

‫دوعیرکے(اییسکاوربسنیکرطفوخدوکوسنمبرکے)احالہکنوہاجاتنےہ(ہیتبسنریغ‬
‫اےنپابپےکالعوہیسکاوریکرطفبسناک ٰ‬
‫‪444‬‬
‫یکرطفےہ)وہاکرفوہاجےئاگاورسجےنیسکایسیوقمیکرطفوخدوکوسنمبایکسجںیماساکبسنںیہنوہاانپاکھٹہنمنہجانبےل۔‬

‫اورااممملسمنباجحجریشقییکرواتیاسرطحےہہک‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫عن ابی ذر انہ سمع رسول ہللاﷺ یقول‪ :‬لیس من رجل ادعی لغیر ابیہ وھو یعلمہ‪ ،‬اال کفر‪ ،‬ومن ادعی ما لیس لہ فلیس َمنا ولیتبوا‬
‫مقعدہ من النار۔ ینعیرضحتاوبذرریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہ ہکاوہنں ےنروسلاہللﷺ وکرفامےتانسہکوجوکیئاےنپابپےک‬
‫دوعیایکوجاسےکےئلںیہنےہوہمہںیمےس‬
‫ریغیکرطفاینپتبسنرکےاحالہکنوہاجاتنےہ‪،‬وتوہاکرفوہاجےئاگاورسجےنایسیزیچاک ٰ‬
‫‪445‬‬
‫ںیہنےہاوروہاینپہگجدوزخںیمانبےل۔‬
‫‪446‬‬
‫اوردحثیرشفیںیم’’لیسمنرجل‘‘ےہاوراسںیم ’’من‘‘زادئہےہ۔‬

‫اورااحدثیوبنہیہیلعاۃیحتلواانثلءںیمواردمکحسجرطحرمدوںےکےئلےہایسرطحوعروتںےکےئلیھبےہانچہچناامماہشب‬
‫ادلنی ادمح الطسقین اشیعف اور العہم دمحم انیم رہوی ےن اھکل ےہ ہک رمدوں ےس ریبعت رکان وطبر ہبلغ ےک اجری وہا ورہن وعروتں اک یھب یہی مکح‬
‫‪447‬‬
‫ےہ۔‬

‫’’وہاانپاکھٹہنمنہجانبےل‘‘اکبلطم‬
‫وضحریبنرکمیﷺ ےنرفامایہکوجوکیئاےنپابپےکریغیکرطفاینپتبسنرکےوتوہاانپاکھٹہنمنہجانبےل‘‘۔اسںیمٓارخی‬
‫ہلمج’’منہج اکھٹہن انبےل‘‘ ےہ‪،‬اس ےس رمادایک ےہ؟وتاس ےک ابرے ںیم اہک ایگ ہک وہ منہجاک قحتسم ےہ ہک اس ےن اےنپ رکوتت ےس منہج وک‬
‫اےنپےئلوابجرکایل‪،‬انچہچناقیضایعضنبومٰیسامیکلےتھکلںیہ‪:‬‬

‫‪( 444‬صحیح البخاری‪،‬کتابالمناقب‪ ،‬باب نسبۃالیمنالی اسماعیل‪،‬برقم‪)۳۱۶/۲ ،۳۵۰۸ :‬‬

‫ً‬
‫‪(445‬صحیحمسلم‪،‬کتاباالیمان‪،‬باببیانحال ایمانمنرغبعن ابیہ‪،‬برقم‪،)۶۱(-۱۱۲/۱۲۹ :‬ص‪)۵۸‬ایضاالمسند‪۱۶۶/۵ :‬۔‬

‫‪( 446‬ارشاد الساری‪،‬کتابالمناقب‪،‬باببعدباب نسبۃالیمن الیاسماعیلعلیہالسالم‪،‬برقم‪)۱۹/۸ ،۳۵۰۸ :‬‬

‫‪( 447‬ارشادالساری‪،‬کتابالمناقب‪،‬باببعدبابنسبۃالیمنالیاسماعیلعلیہالسالم‪،‬برقم‪()۱۹/۸ ،۳۵۰۸:‬شرحصحیحمسلمللھرری‪،‬کتاباالیمان‪،‬بابحکمایمانمنانتسبلغیر‬

‫ابیہوھویعلمالخ‪،‬برقم‪)۵۰۶،۵۰۷/۲ ،)۶۰(۱۲۴ :‬‬
 ‫‪197‬‬

‫َ‬ ‫فلیتبوامقعدہمن َ‬
‫وقولہ‪َ :‬‬
‫النار‪:‬ایاستحقذلکبقولہ‪،‬واستوجبہلمعصیۃاالانیعفواعنہ۔ینعیاوروضحریبنرکمیﷺ اک‬
‫رفامن’’اچےئیہہکاانپاکھٹہنمنہجانبےل‘‘ینعیوہاےنپوقلےساساکقحتسمےہاوراسےناینپتیصعمےکذرےعیاےنپےئلاےسوابجرکایل‬
‫‪448‬‬
‫رگمہیہکاےساعمفرکدایاجےئ۔‬

‫رھپہیہلمجایوترمبکتےکالخفداعےہایہیاسےکااجنمیکربخےہرھپارگوہبسندبےنلےکرحاموہےناکملعرےتھکوہےئیھب‬
‫اےسالحل اجاتن ےہوت منہج اساک ہشیمہ ےکےئل اکھٹہن ےہ اورارگ الحلںیہن اجاتنرھپ ایوت اہلل اعتٰیل اےنپ لضف ورکم ےساےساعمف رفامدے‬
‫اور اےس وتہب یک وتقیف رمتمح رفامدے اور وہ انگہ اس ےس اسطق وہ اجےئ ورہن اےس وصخمص ّدمت ےک ےئل وطبر زسا منہج ںیم راھک اجےئ۔‬
‫انچہچنالعہمدمحمانیمرہویاشیعفرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےناھکلہک‪:‬‬
‫َ‬
‫ھذا دعاء علیہ او خبر االمر وھو اظہر القولین فیہ‪ ،‬ای یکون مقعدہ ومنزلہ من النار مخلدا فیہا ان استحل ذلک او ھذا‬
‫َ‬
‫جزائہانجوزیعلیذلکانلم یستحلالنہیجازعلیہانلمیغفر لہ‪،‬وقدیعفیعنہوقدیوفقللتوبۃفیسقطعنہذلک۔‬

‫ینعیاسرمبکتےکالخفداعےہایظفلیارمےکاسھتربخےہاورانںیمےسہیقولاظہرالقولینےہینعیاساکاکھٹہناورزنمل‬
‫ارگاےسالحلاجاتنےہوتولخدیفاانلرےہاورارگاسانگہےکاراکتبرپزسادایایگوتہیاسیکزساےہاورارگالحلںیہن اجاتنویکہکنارگاےس‬
‫‪449‬‬
‫ہناشخبایگوتوہاسرپزسادایاجےئاگاوریھبکشخبدایاجاتےہاوروتہبیکوتقیفرمتمحایکاجاتےہوتاسےسوہانگہاسطقوہاجاتےہ۔‬

‫’’مہںیمےسںیہن‘‘اکبلطم‬
‫مشی‬
‫دوعیایکوجاسےکےئلںیہن وہمہںیم ےسںیہن‘‘۔ ج ّلےکقح‬
‫ااممملسمرۃمحاہللاعتٰیلہیلعیکرواتیںیم ےہہک’’سجےنایسیزیچاک ٰ‬
‫مشی‬
‫ںیم ہیاملکتاےنپاظرہرپںیہ اورریغ جلےکےئلاساکبلطموہاگہکوہوضحرﷺ یکدہاتیرپےنلچواالاورٓاپﷺ یکتنسرپ‬
‫لمعرکےنواالںیہنایہیہکوہالہدنیےکرطےقیرپںیہنےہ۔انچہچناامماقیضایعضنبومٰیسامیکلےتھکلںیہ‪:‬‬
‫َ‬
‫تقدمایلیسمہتدیاًبہدیناوال َ‬
‫مسنابسنتنا۔‬ ‫وقولہ‪:‬لیس َمناعلیما‬

‫ینعی وضحر یبن رکمی ﷺ اک رفامن ’’وہ مہ ںیم ےس ںیہن ‘‘ اک بلطم انب رب اس ےک وج ےلہپ زگرا ےہ ہی ہک وہ امہری دہاتی رپ ےنلچ‬
‫واالاورامہریتنسرپلمعرکےنواالںیہن۔‬

‫اوراحظفاوباابعلسادمحرقیبطےتھکلںیہ‪:‬‬

‫‪(448‬اکمال المعلم‪،‬کتاباالیمان‪،‬باببیانحال ایمانمنرغبعن ابیہوھویعلم‪،‬برقم‪)۳۱۹/۱ ،)۶۱(،۱۱۲:‬‬

‫‪( 449‬شرحصحیحمسلم للھرری‪،‬کتاباالیمان‪ ،‬باببیانحکمایمانمن انتسبلغیرابیہالخ‪)۵۰۸/۲ ،‬‬

 ‫‪198‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ظاہر َ‬

‫التبری المطلق فیبقی علی ظاہرہ فی حق المستحل لذلک علی ما تقدم ویتاویل فی حق غیر المستحل بانہ لیس‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫علی طریقۃ َ‬
‫بی ﷺ وال علی طریقۃ اہل دینہ‪ ،‬فان ذلک ظلم وطریقۃ اہل الدین العدل‪ ،‬وترک الظلم ویکون ھذا کما قال‪:‬‬ ‫الن َ‬
‫َ‬
‫لیس منا من ضرب الخدود وشق الجیوب‘‘ ویقرب منہ من لم یاخذ من شاربہ فلیس َمنا۔ ینعیاظرہقلطمربتی(ینعیربٔات)ےہاورہی‬
‫رفامنالحلاجےننواےلےکقحںیم اےنپاظرہرپےہاورالحلہناجےننواےلےکقحںیم اسیکاتولییکاجےئیگ‪،‬اسرطحہکوہوضحر‬
‫رفامنوبنی‬ ‫یبنرکمیﷺ ےکرطہقیرپںیہنےہاورہنیہالہیدنیےکرطےقیرپےہاورالہیدنیاکرطہقیدعلےہاور ی‬
‫رتکملُظےہاورہی ی‬
‫ﷺ ‪،‬وضحرﷺ ےکاسرفامنیکرطحےہسجںیمٓاپﷺ ےناراشدرفامای’’سجےن ُراسخرےٹیپاوررگابیناچکےئکوہمہےس‬
‫‪450‬‬
‫ںیہن‪،‬اسےکرقبیوضحرﷺ اکہیرفامنےہہک’’وجاینپوموھچنںےسہنےلینعیاںیہنہنرتاےشوہمہےسںیہن۔‘‘‬

‫ااممدمحمنباامسلیع اخبری‪،‬ااممملسمنباجحجریشقیاوراامماوبداؤد امیلسننباثعشاتسجسینرواتیرکےتںیہ ہک‪ :‬عن عراک‬

‫ٓ‬ ‫بن مالک انہ سمعابا ھریرۃ یقول‪َ :‬‬
‫ان رسولہللاﷺ قال‪ :‬الترغبواعن ابائکمفمنرغبعن ابیہ فھوکفر۔ واللفظ لمسلم ونقلہ‬
‫النکاح‪،‬باب اللعان ال فصلاالول ۔ینعیرعاکنبامکلےنایبنایکہکاوہنںےنرضحتاوبرہریہ‬‫التبریزی فی’’مشکاتہ‘‘ فی کتاب َ‬

‫ریضاہللاعتٰیلہنعےسانسٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکروسلاہللﷺ ےناراشدرفامای‪:‬اےنپٓاابءےکبسنےسارعاضہنرکو(ااکنر‬
‫‪451‬‬
‫ہنرکو)سپسجےناےنپابپےکبسناکااکنرایکوہاکرفوہایگ۔‘‘‬

‫’’ارعاضہنرکو‘‘اکبلطم‬
‫دحثییایب رہریۃ ریضاہلل اعتٰیل ہنعںیم ےہہک’’اےنپ ٓاابء ےک بسن ےس ارعاضہنرکو‘‘ اس ےس رمادےہہکاےنپ بسن وکاےنپ‬
‫ٓاابء ےک ریغ یک رطف ہن ریھپو اور ہیزام ٔہن اجتیلہ ےک اکرفوں یک اعدات ےس ےہ ‪ ،‬االسم ںیم بج اس ےسعنم رک دای ایگ وت رمبکت ےک ےئل‬
‫ودیعںیواردوہںیئ۔‬

‫انچہچناشرححیحصااخبلریاحظفانبرجحالقسعیناشیعفےتھکلںیہ‪:‬‬
‫مختارا‪،‬وکانوافیالجاہلیۃالیستنکرونان َ‬
‫یتبنی َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫انماالمرادبہمن َ‬
‫الرجلولد‬ ‫تحولعننسبتالبیہالیغیرابیہعامدا‬
‫ه‬ ‫ُْ ُ ْ ُ ْ ٓ ْ ُه هْ ه ُ‬
‫ط ِع ْن هد ہللا} وقولہ سبحانہ تعالی ه‬ ‫غیرہ ویصیر الولد وینسب الی الذی َ‬
‫{و هما هج هعل‬ ‫ِ‬ ‫تبناہ حتی نزل قولہ تعالی {ادعوہم البا ِئ ِہم ھو اقس‬
‫کل واحد الی ابیہ الحقیقی‪ ،‬وترک االنتساب الی من َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ه ْ ه ٓه ُ ْ ه ْ ه ٓ ه ُ‬
‫تبناہ۔ینعیاسےسرمادرصفہیےہہکوجصخش‬ ‫ٍ‬ ‫فنسب‬ ‫}‬‫م‬ ‫ک‬ ‫اد ِعیائکم ابنائ‬
‫اےنپ ابپ یک رطف تبسن وک اےنپ اایتخر ےک اسھت دمع ًا ریغ ابپ یک رطف ریھپ دے (وت وہ اس ودیع اک قحتسم ےہ وج اس دحثی رشفی ںیم‬

‫‪(450‬رواہالبخاریبرقم‪،۳۵۱۹ :‬ومسلم‪:‬برقم‪()۱۰۳ :‬رواہالترمذیبرقم‪)۲۷۶۲ :‬‬

‫َ‬
‫‪( 451‬صحیح البخاری‪ ،‬کتاب الفرائض باب من ادعی الی غیر ابیہ برقم‪( )۲۷۳/۴ ،۶۷۶۸ :‬صحیح مسلم‪ ،‬کتاب االیمان‪ ،‬باب بیان حال ایمان من رغب عن ابیہ الخ‪ ،‬برقم‪-۱۱۳/۱۳۰ :‬‬
‫(‪،)۶۲‬ص‪( )۵۸‬المسند‪()۵۲۶/۲ ،‬برقم‪))۶۰۸/۱-۲ ،۳۳۱۵ :‬‬
 ‫‪199‬‬

‫م‬ ‫م‬
‫ذموکرےہ)اورزامہنٔاجتیلہںیمولوگںںیمہیویعمبہناھتہکوہریغےکےٹیبوک یئ ّییانبںیلاوروہاس( یئ ّییانبےنواےل)اکاٹیبوہاجےئاور‬
‫اُیس یک رطف وسنمب وہ ہک سج ےن اےس ینبتم انبای اہیں کت ہک اہلل اعتٰیل اک ہی مکح انزل وہا ’’اںیہن ان ےک ابوپں اک ہہک رک اکپرو ہی اہلل ےک‬
‫زندکیزایدہکیھٹےہ‘‘اوراہللاعتٰیلاکہیرفامنانزلوہاہک’’ہیاہمترےےلاپوکلںوکاہمترااٹیبںیہنانبای‘‘وترہاکیاےنپیقیقحابپیکرطف‬
‫م‬
‫‪452‬‬
‫وسنمبرکدایایگاور یئ ّٰییانبےنواےلیکاجبنااستنبوکرتکرکدایایگ۔‬

‫دپران وخد رتبک تبسن اباشین‪ ،‬کشیکۃ ارعاض دنک از دپر وخد و‬
‫اور خیش ققحم خیش دبع اقحل دحمّث دولہی ےتھکل ںیہ ‪ :‬ارعاض یکئیدد از ی‬
‫رفُکانتمعنرکدوہچتمعنہکالصہمہاہتمعنتس۔ینعیاےنپٓاابءےسارعاضہنرکوانیکرطفاینپ‬
‫رتکدنکتبسنوخدراوبےسپقیقحت ی‬
‫رفکانتمعنایک‪،‬استمعناک‬
‫تبسنوکرتکرکےک‪،‬سجےناےنپابپےسارعاضایکاوراینپایکسرطفتبسنوکرتکایکسپقیقحتاسےن ی‬
‫‪453‬‬
‫وجامتموتمعنںیکالصےہ۔‬
‫َ‬
‫رضحت دبع اہلل نب رمعو نب اعص ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رموفًاع رموی ےہ ہک‪ :‬عن عمرو بن شعیب عن ابیہ‪ ،‬عن جدہ‬
‫َ‬ ‫قال‪’’:‬کفر‘‘ بامری َاد ُ‬
‫نسبالیعرفہاو حجدہواندق۔ینعیرمعونببیعشاےنپابپےسوہاےنپداداےسایبنرکےتںیہہکروسل‬ ‫ٍ‬ ‫عائ‬ ‫ٍ‬
‫اہللﷺ ےنرفامای‪ٓ:‬ادیماکاےسیبسنیکرطفااستنبہکےسجوہںیہناچہپاتن(ایوہرعموفںیہن)ای(اساکاےنپ)بسناکااکنررکانارگہچوہ‬
‫‪454‬‬
‫وھچاٹ(ینعیریقح)وہرفکےہ۔‬

‫رضحت دبع اہلل نب رمعو ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رموی اس رواتی وک اامم ادمح نب لبنح ےن اینپ ’’دنسم‘‘ ںیم ان اافلظ ےس رواتی ایک‪ :‬عن‬
‫َ َ‬ ‫ُْ ه ه ُ‬ ‫َ‬
‫‪455‬‬
‫عمرو بنشعیبعنابیہ‪،‬عنجدہقال‪:‬قالرسولہللاﷺ‪:‬کف ٌرت هب َرومننسبواندقاوادعاہالی نسبالیعرف۔‬

‫اوراامماوبااقلمسامیلسننبادمحربطاین’’مجعماوطس‘‘ںیماورمجعمریغصںیماناافلظےکاسھترموفًاعرواتیایک‪:‬‬
‫َ ‪456‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫کفربامریءادعاہ(وفیالصغیر ادعا)الینسبالیعرفوجحدہواندق۔‬

‫اوراحظفاوبادمحدبعاہللنبدعیےن’’ااکللم‘‘ںیماناافلظےکاسھترموفاعرواتیایک‪:‬‬

‫َ‬
‫‪(452‬فتح الباری‪،‬کتاب الفرائض‪،‬بابمن ادعی الی غیرابیہ‪،‬برقم‪)۶۳/۱۱-۱۲ ،۶۷۶۸ :‬‬

‫‪(453‬اشعۃاللمعات‪،‬کتاب النکاح‪،‬باباللعان‪،‬الفصلاالول‪)۱۷۸/۳ ،‬‬

‫‪(454‬سنن ابنماجہکتاب الفرائض‪،‬بابمن انکرولدہبرقم‪ ۳۳۷/۳ ،۲۷۴۴:‬وقالمحققہاسنادہصحیح)‬

‫‪(455‬المسند‪)۲۱۵/۲ :‬‬

‫‪(456‬المعجماالوسط‪،‬مناسمہمحمود‪،‬برقم‪()۴۰ ،۳۹/۲ ،۷۹۱۹ :‬المعجم الصغیر‪،‬من اسمہمحمود‪)۱۰۸/۲ ،‬‬

 ‫‪200‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪457‬‬
‫کفرمنادعیالینسبال یعرف‪ ،‬اوجحدہواندق۔‬
‫‪458‬‬
‫اورالعہمونرادلنییمثیہےن’’مجمعالبحرین‘‘ںیماور’’مجمعالزوائد‘‘ںیماےسلقنایکےہ۔‬

‫اکرفوہےناکبلطم‬
‫دحثیرشفیںیمبسندبےنل‪،‬ریغٓاابءیکرطفااستنبرکےنوکرفکرقاردایایگےہ‪،‬اسںیمیھبدواتوںیلیںیہاکیہیہکبسندبانلسج‬
‫ےس رقٓان ںیم اممتعن اور دحثی رشفی ںیم اس رپ تخس ودیعںی وارد وہںیئ اےس ارگ الحل اجاتن وہ وت اکرف وہ اجےئ اگ‪ ،‬دورسی ہی ہک ارگ‬
‫رفکانتمعنرمادےہایلمعیافکرےکاسھتاشمتہبیکوہج‬
‫الحلںیہن اجاتنوترمادوہرفکںیہن وہاگوجاےستّلمیاالسمےساخرجرکدےہکلب ی‬
‫ےساسرپرفکاکظفلوبالایگانچہچناامماوبزرکایونویاشیعفےتھکلںیہاسیجہکالعہمدمحمانیمرہویےنانےسلقنایکہک‪:‬‬
‫َ‬
‫المستحل ‪ ،‬والثانی‪ :‬انہ کفر َ‬
‫النعمۃ واالحسان وحق ہللا وحق ابیہ‪ ،‬ولیس‬ ‫قال النووی‪ :‬فیہ تاویالت احدہما‪ :‬انہ فی حق‬
‫َ‬
‫فسرہبکفرانہناالحسانوکفرانالعشیر۔‬ ‫المرادالکفرالذییخرجہعن َملۃاالسالموھذاکقولہ’’یکفرن‘‘ ثم َ‬

‫ینعیااممونوی رہمحاہلل ےنرفامای‪ :‬اسںیم اتوںیلی ںیہ انںیم ےس اکیہیےہہک ہیودیعالحلاجےننواےلےکقح ںیم ےہاور‬
‫دورسی ہیہک ہیتمعن‪ ،‬ااسحن‪،‬اہللاعتٰیل ےکقح اوراےنپابپ ےک قح یک انرکشی ےہ اور وہ رفک رماد ںیہن ےہ وج رمبکت وکتّلمی االسم ےس‬
‫اخرجرکداتیےہاوروضحرﷺ ےکرفامن’’رفکین‘‘یکلثمےہ‪،‬رھپاسیکریسفتوعروتں یکرطفےسااسحنیکانرکشیاورانیک اےنپ‬
‫‪459‬‬
‫وشرہوںیکانرکشیےکاسھتیکےہ۔‬

‫اےنپابپ وک وھچڑ رک دورسےیک رطفتبسن ایوت ذقف (ینعی تمہت زان) ےہ ای ذکب (ینعی وھجٹ) ےہ ای وادلنی یک انرفامین املعء‬
‫رکامےنرفامایہکانںیمےسوکیئزیچیھبرفکںیہنےہ‪،‬ذٰہلااظرہدحثیوکالحلاجےننرپومحملایکاجےئاگ۔‬

‫اور اامم دمحم نب ہفیلخ واتشین ایب امیکل اور العہم دمحم نب دمحم نب ویفس ونسی ینسح امیکل ےتھکل ںیہ ہک اس دحثی رشفی ںیم اتولی یک‬
‫رضورتےہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫الن انتسابہ لغیر ابیہ قذف او کذب‪ ،‬او عقوق‪ ،‬وال شیء من ذلک بکفر فیحمل ایضا علی المستحل‪ ،‬او انہ اراد کفر‬
‫ً‬
‫النعمۃ ای حجد حق ابیہ‪ ،‬او انہ اطلق الکفر مجازا لشبہہ بفعل اہل الکفر النہم کانوا یفعلونہ فی الجاہلیۃ۔ ینعیویکہکن ریغ ابپ یک‬

‫‪( 457‬الکاملالبن عدی‪،‬عمر بنشعیب(برقم‪)۲۰۴/۶ ،)۱۲۸۱/۳۱۴ :‬‬

‫‪( 458‬مجمع البحرین‪،‬کتاب االیمان‪ ،‬بابفی الکبائر‪،‬برقم‪)۸۵/۱ ،۱۳۴ :‬‬

‫‪(459‬شرح صحیحمسلم للہروی‪،‬کتاب االیمان‪ ،‬بابحکمایمان‪،‬من انتسبلغیرابیہالخ‪،‬برقم‪)۵۰۷/۱۲۴-۲:‬‬

 ‫‪201‬‬

‫رطفااستنبتمہتےہایوھجٹےہایانرفامینےہاورانںیم ےسوکیئزیچرفکںیہنوتاےسیھب(ریغٓاابءیکرطفااستنبوک)الحلاجےنن‬
‫رفکانتمعنینعیاےنپیقیقحابپےکقحےکااکنراکارادہایکایگایہیہکاسلمع‬
‫واےلرپومحملایکاجےئاگ‪،‬ایہیہکدحثیرشفیںیماسےس ی‬
‫‪460‬‬
‫یکالہیرفکےکاسھتاشمتہبیکوہجےساجمزاًاسرپرفکاکاالطقایکویکہکنوہاجتیلہںیمااسیرکےتےھت۔‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العہم دمحم انیم رہوی ےن اھکل ہک‪ :‬ذلک المنتسب کفرا حقیقیا یخرجہ عن الملۃ ان استحل ذلک االنتساب‪ ،‬النہ ما ہو‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫معلوم حرمتہ من الدین ضرورۃ‪ ،‬واال کفر کفرا بمعنی کفران نعمۃ اال َبوۃ ای جحد حق ابیہ‪ ،‬الن انتسابہ لغیر ابیہ اما قذف ‪ ،‬او‬
‫ً‬ ‫کذب‪ ،‬او عقوق وال شیء من ذلک ٌ‬
‫کفر‪ ،‬قال القرطبی‪ :‬او انہ اطلق الکفر مجازا لشبہہ بفعل اہل الکفر النہم کانوا یفعلونہ‬
‫بالجاہلیۃ‪،‬وعبارتہہنا۔‬

‫ینعیارگ وہ ریغ ابپیک رطف ااستنب وکالحل اجاتن ےہوت وہبستنمیقیقح رفکاک رمبکتوہ اجےئاگ وجاےس تلمی االسہیم ےساکنل‬
‫کفران‬
‫ِ‬ ‫دےاگویکہکنہیوہےہہکسج یک رحتماکرضورایتدنیےس وہانولعممےہورہن(ینعی ارگوہاےس الحلںیہن اجاتنوت)ہیرفکینعمب‬
‫نعمت ابوۃ ےہینعیاسےناےنپابپےکقحاکااکنرایک‪،‬اسیکانرکشییکاسےئلہکاساکاےنپابپےکریغیکرطفااستنبایوتذقف‬
‫(تمہت)ےہایوھجٹےہایوقعق(انرفامین)ےہاورانںیمےسوکیئزیچیھبرفکںیہنےہ‪،‬ااممرقیبطےنرفامایہکایہیےہہکالہرفکےکلعف‬
‫‪461‬‬
‫یکاشمتہبیکوہجےساسرپرفکاکظفلوبالایگویکہکنوہزامہنٔاجتیلہںیماسرطحایکرکےتےھت۔‬

‫اوراملعءرکامےنہییھباھکلےہریغٓاابءیکرطفااستنبرکےنواالارگاسےکالحلوہےناکااقتعدراتھکےہوتاامجعیکاخمتفل‬
‫یکوہجےساکرفوہاگانچہچنااممرشفادلنینیسحنبدمحمیبیطاشیعفاورالمیلعاقرییفنحےتھکلںیہ‪:‬‬
‫فمن اعتقد اباحتہ کفر لمخالفۃ االجماع‪[،‬ومن لم یعتقد اباحتہ ففی] فمعنی کفرہ و جہان‪ ،‬احدہما‪ :‬انہ قد اشبہ فعلہ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫فعلالکفار‪،‬والثانی‪:‬انہکافرنعمۃاالسالم۔‬

‫ینعیسپسجےناس(ینعیبسندبےنل)ےکابمحوہےناکااقتعدایکوہاامجعیکاخمتفلیکوہجےساکرفوہا اوروجاسیکاابتحاک‬
‫ااقتعدہنرےھکوت اس ےک رمبکت ےک رفک ےک ینعم ںیم دو وںیہج ںیہ ‪ ،‬ان ںیم ےساکی ہی ہک اس (بسن دبےنل واےل) ےناانپ لعف اکرفوں‬
‫‪462‬‬
‫تمعناالسمیکانرکشیرکےنواالےہ۔‬
‫ےکلعفےکاشمہبرکدایاوردورساہیہکوہ ی‬

‫خیشادحلثیالغمروسلروضیےتھکلںیہ‪ :‬ارگہیوسالوپاھچاجےئہک ااسننانُگہرکےنےساکرفںیہن وہاتاوردحثیںیم اےنپوادل‬

‫ےکریغ یکرطفاینپ تبسنرکےن وکرفکرقاردایایگےہوتاساکوجاب ہیےہہکہیومٔ ّولےہ‪ ،‬اتولیہی ےہہک وجوکیئاےنپوادلےک ریغیک‬

‫‪(460‬شرح صحیحمسلم للہروی‪،‬کتاب االیمان‪ ،‬بابحکمایمان‪،‬من انتسبلغیرابیہالخ‪،‬برقم‪)۵۰۷/۱۲۴-۲:‬‬

‫‪(461‬شرح صحیحمسلم للہروی‪،‬کتاب االیمان‪ ،‬باببیانحکمایمانمن انتسبلغیرابیہالخ)‬

‫‪(462‬شرح الطیبی‪،‬کتاب النکاح‪،‬باب اللعان‪ ،‬الفصل االول‪()۳۹۶/۶ ،‬مرقاۃ‪،‬کتاب النکاح‪ ،‬باب اللعان‪،‬الفصل االولبرقم‪)۴۳۶/۶ ،۳۳۱۵ :‬‬
 ‫‪202‬‬

‫رفکانتمعنےہ‪،‬ایہیرمادےہہکاسےناہللاعتٰیلےکقحاوراےنپوادلےکقحاک‬
‫رطفاینپتبسنوکالحلاوراجزئےھجمسوہاکرفےہایرماد ی‬
‫ااکنر رک دای ای زرج و دہتدی ےک ےئل رفامای‪ ،‬دحثی اک ینعم ہی ےہ ہک وج وکیئ اینپ تبسن ریغ یک رطف رکے ای اےنپ ٓاپ وک ریغ اخدنان ںیم امشر‬
‫رکےاوراسوکاجزئےھجمسوہصخشاکرفےہاسزامہنںیمدےنھکیںیمٓاایےہضعباسداتیکرطفاینپتبسنرکےتیلںیہاتہکوعامیکاگنوہں‬
‫‪463‬‬
‫ںیمرتحمموہںوہاسدحثیےکدصماقںیہ۔‬

‫اوراحظفاوباابعلسادمحنبرمعرقیبطےتھکلںیہ‪:‬‬
‫فمن فعل ذلک مستحال فھو کافر حقیقۃ تبقی الحدیث علی ظاہرہ‪ ،‬اما ان کان غیر مستحل فیکون الکفر الذی فی‬
‫الحدیث محموال علی کفران النعم والحقوق فانہ قابل االحسان باالساء ۃ ومن کان کذا صدق علیہ اسم الکافر‪ ،‬ویحتمل ان‬
‫یقال‪ :‬اطلق علی ذلک‪ ،‬النہ تشبہ بالکفار اہل الجاہلیۃ اہل الکبر واالنفۃ فانہم کانوا یفعلونہ ذلک۔ینعیسپسجےناےس(ینعی‬
‫بسن دبےنل وک)الحل اجےتن وہےئ ااسیایک وت وہ ًۃقیقحاکرف وہ اجےئ اگ‪( ،‬اس وصرت ںیم ) دحثی رشفی اےنپ اظرہرپ ابیق رےہ یگ‪ ،‬ارگ الحل‬
‫رفکانوقحقرپومحملوہاگویکہکناسےنااسحنےکاقمےلبںیم ااسءت‬
‫رفکانمعناور ی‬
‫ںیہن اجاتنوتسجرفکاکدحثیرشفیںیم ذرکےہوہ ی‬
‫یکاوروجااسیوہاسرپرفکاکامس اصدقٓاےئاگ اورہییھباامتحلےہہکاہکاجےئاسرپہیظفلوبالاجےئاگ ویکہکناسےنالہاجتیلہ‪،‬الہربک‬
‫‪464‬‬
‫افکرےکاسھتاشمتہبیک‪،‬ےبکشوہااسیایکرکےتےھت۔‬
‫َ‬
‫استحل مع علمہ َ‬
‫بالتحریم وعلی َ‬
‫الروایۃ المشہورۃ فالمراد کفر النعمۃ‪ ،‬وظاہر اللفظ غیر‬ ‫وان ثبت ذلک فالمراد من‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫مراد‪،‬وانماوردعلیسبیل َ‬
‫التغلیظوالزجرلفاعلذلک‪،‬اوالمرادباطالقالکفرانفاعلہفعلفعال شبیہابفعلاہلالکفر۔‬ ‫ٍ‬

‫ینعی ارگ وہ اثتب وہ وت رماد وہ صخش وہاگ وج اس لعف ےک رحام وہےن اک ملع رےتھک وہےئ اےس الحل اجاتن ےہ اور رواتی وہشمر یک‬
‫رفکانتمعنےہاوراظرہظفلرمادںیہن ےہاورہیرصفاسرحاملعفےکرمبکتےکےئلظیلغتوزرجےکوطررپواردوہاےہای‬
‫انبءرپرماد ی‬
‫‪465‬‬
‫االطقرفکےسرمادےہہکاسےکافلعےنااسیلمعایکےہوجالہرفکےکلمعےکاشمہبےہ۔‬
‫ہیہک ی‬

‫اوراحظفاہشبادلنیادمحالطسقیناشیعفےتھکلںیہ‪:‬‬

‫‪( 463‬تفہیمالبخاری‪،‬کتابالمناقب‪ ،‬باب نسبۃ الیمنالی اسماعیلعلیہ السالم‪،‬برقم‪)۳۸۴ ،۳۸۳/۳۲۸۱،۵ :‬‬

‫ً‬
‫‪(464‬المفہم‪،‬کتاب االیمان‪ ،‬باب اثممنکفرمسلما‪ ،‬برقم‪)۲۵۴/۱ ،۵۱:‬‬

‫‪( 465‬فتح الباری‪،‬کتاب المناقب‪،‬باببعدبابنسبۃ الیمن الیاسماعیل علیہالسالم‪،‬برقم‪)۶۷۰ /۶/۸ ،۳۵۰۸ :‬‬
 ‫‪203‬‬

‫التغلیظ َ‬
‫التحریم‪ ،‬او ورد علی سبیل َ‬ ‫َ‬
‫بالمستحل لذلک مع علمہ َ‬
‫والزجر لفاعلہ۔ ینعی اس ےک وبثت یک انب رپ ہی‬ ‫وعلی ثبوتہا مو َولۃ‬
‫بسن دبےنل ےک رحام وہےن اک ملع رےنھک ےک ابووجد اےسالحل اجےنن واےل ےکاسھت ومٔ ّول ےہ ای ہی افلع ےکےئل وطبر ظیلغت و زرج ےک وارد‬
‫‪466‬‬
‫وہاےہ۔‬

‫اورالعہمادمحنباامسلیعنبامثعنوکرایناشیعفمثیفنحےتھکلںیہ‪:‬‬
‫َ‬
‫وھو یعلمہ اال کفر ان اعتقد ذلک‪ ،‬او کفر بنعمۃ ہللا او ذلک الفعل من اخالق الکفار۔ ینعی وضحر یبن رکمی ﷺ ےکرفامن ’’وھو‬
‫یعلم اال کفر‘‘اکبلطمےہہکارگاس(ےکالحلوہےن)اکااقتعدراتھکےہایہیہکاسےناہللاعتٰیلیکانرکشییکایہیہکہیلعف(ینعیبسن‬
‫‪467‬‬
‫دبانل‪،‬ریغابپیکرطفبسن)اّفُکرےکاالخقےسےہ۔‬
‫مشی‬
‫ریغ ج ّلےکقحںیماسیکاکیاتولیہییھبےہہکہیلمعرفککتاچنہپےنواالےہ۔‬
‫ہئی‬
‫انچہچنالعہمانبرجح میاشیعفےتھکلںیہ‪:‬‬
‫والکفر فیہ بمعنی ان ذلک یودی الیہ‪ ،‬او استحل‪ ،‬او کفر َ‬
‫النعمۃ۔ ینعیاس ںیم رفک اسینعم ںیم ےہ ہک وہ (لمع) رفک کت اچنہپےن واال‬
‫‪468‬‬
‫رفکانتمعنایک۔‬
‫ےہ‪،‬اےسالحلاجاتنےہ(وتاکرفےہ)ایاسےن ی‬

‫بسندبےنلوکاہللاعتٰیلےکاسھترفکرفامایایگ‬
‫رضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنع ےسرمویےہےسجاامماوبااقلمسامیلسننبادمحربطاینےن’’معجم االوسط‘‘ںیم ان‬
‫َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫نسب وان‬
‫اافلظ ےس رواتی ایک ےہ‪ :‬عن ابی بکر یقول ‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬کفر باّلل‪ :‬ادعاء نسب ال یعرف‪ ،‬وکفر باّلل تبرئ من ٍ‬
‫َ‬
‫دق۔ ینعی رضحت اوب رکب ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےس رموی ےہ ٓاپ ےن رفامایہک روسلاہلل ﷺ ےن رفامای‪’’ :‬اہلل اعتٰیل ےکاسھت رفک ےہ اےسی‬
‫‪469‬‬
‫بسنیکرطفتبسنرکانوجرعموفںیہناوراہللاعتٰیلےکاسھترفکےہبسنےسربٔاتارگہچوھچاٹ(ینعیریقح)وہ۔‬

‫‪( 466‬ارشاد الساری‪،‬کتابالمناقب‪،‬باببعدباب نسبۃالیمن الیاسماعیلعلیہالسالم‪،‬برقم ‪)۱۹۸ ،۳۵۰۸‬‬

‫‪(467‬الکوثر الجاریالیریاضاحادیث البخاری‪،‬کتابالمناقب‪،‬بابنسبۃ الیمنالی اسماعیل علیہالسالم‪،‬برقم‪)۳۵۳/۶ ،۳۵۰۸:‬‬

‫‪( 468‬الزواجر عن اقتراف الکبائر‪،‬برقم‪)۱۰۰/۲ ،۲۹۳ :‬‬

‫‪(469‬المعجماالوسط‪،‬مناسمہ ابراہیم‪،‬برقم‪)۴۴/۲ ،۲۸۱۸ :‬‬

 ‫‪204‬‬

‫اوراناافلظےسہک‪:‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫عن ابی بکر َ‬
‫الصدیق قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬من ادعی نسبا ال یعرف کفر باّلل وانتفاء من نسب وان دق کفر باّلل۔ینعی‬
‫رضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعایبنرفامےتںیہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪’’:‬سجےناےسیبسنیکرطفتبسنیکوجرعموف‬
‫‪470‬‬
‫ںیہناسےناہللاعتٰیلےکاسھترفکایکاوربسنےسیفنارگہچ(ینعیریقح)وہاہللاعتٰیلےکاسھترفکےہ۔‬
‫‪471‬‬
‫ایسرطحااممربطاینےن’’ادلاعء‘‘ںیمرواتیایک۔‬

‫اوراحظفزبار ےناینپدنسم ںیم اور اامماحظفونرادلنییمثیہےن’’کشف االستار‘‘ںیم ان اافلظےس رموفًاعرواتیایکےہ‪ :‬کفر‬

‫َ ‪472‬‬ ‫تبر ٌ‬
‫باّلل َ‬
‫یئمننسبواندق۔‬

‫اوردحثیایبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعاامماوبدمحمدبعاہللنبدبعارلنمحداریمےناینپ’’ننس‘‘ںیم‪،‬احظف‪،‬اوبانسحلیلعانب‬
‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫نسب وان دق۔‬‫نسب ال یعرف‪ ،‬وکفر باّلل تبرئ من ٍ‬
‫ادعجلےناینپ’’دنسم‘‘ںیم اناافلظ ےسوموقًافرواتیایکےہ‪ :‬کفر باّلل ادعائ الی ٍ‬
‫ینعیریغرعموفبسنیکرطفتبسناہللاعتٰیلےکاسھترفکےہاوربسنےسربٔاتاہللاعتٰیلےک اسھترفکےہارگہچوہوھچاٹ(ینعی ریقح)‬
‫‪473‬‬
‫وہ۔‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫اوراامماوبرکبدبعاہللنبدمحمنبایبہبیشےن’’افنصمل‘‘ںیم اناافلظےسوموقًافرواتیایک‪ :‬قال ابو بکر‪ :‬کفر من ادعی نسبا ال‬
‫ً‬
‫‪474‬‬
‫نسبواندق۔‬‫ٍ‬ ‫من‬ ‫وتبرا‬ ‫یعلم‬

‫دحثی ایب رکب ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک ارثک رواایت ںیم ’’کفر باّلل‘‘ (ینعی اہلل اعتٰیل ےک اسھت رفک ےہ) اور ’’کفر باّلل‘‘ (ینعی اہلل‬
‫اعتٰیلےکاسھترفکایک) ذموکرےہ‪ ،‬ایسرطحدحثیٔایب ّذرریضاہلل اعتٰیلہنعیکاکیرواتی ںیم ’’االکفر باّلل‘‘ینعیوجوکیئاےنپابپےک‬
‫ریغ یک رطفاینپتبسن رکےاحالہکن وہ اجاتن ےہہک ہیتبسن ریغ یک اجبن ےہوتاس ےن اہلل اعتٰیل ےک اسھت رفکایک‘‘ ٓاای ےہ‪ ،‬ہیدحثیایب‬
‫مشی‬
‫رکباوردحثیٔایب ّذرریضاہللاعتٰیلامہنعیکہیرواتیارگایسرطحوہوتریغ جلےکقحںیماسیکاتولیںیماہکاجےئاگہکاہللاعتٰیلےن‬
‫اےسسجےکہفطنےسدیپاایکاھتاسصخشےناساکااکنررکےکاہکہکےھجماسےکںیہن الفں ےکتفطۃےسدیپاایکایگےہوگایاسےناس‬

‫‪(470‬المعجماالوسط‪،‬مناسمہمعاذ‪،‬برقم‪)۲۲۱/۶ ،۸۵۷۵ :‬‬

‫َ‬
‫‪(471‬کتاب الدعاء‪ ،‬ذکرمنلعنہالرسولﷺ‪،‬برقم‪،۲۱۴۳:‬ص‪)۵۸۷‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪(472‬سنن الدارمی‪،‬کتاب الفرائض‪ ،‬بابن ادعی الی غیرابیہ‪،‬برقم‪()۲۷۰/۲ ،۲۸۶۱ :‬مسندابن الجعد‪،‬بقیۃحدیثاالعمش‪،‬برقم‪،۳۶۹۱:‬ص‪)۳۹۴‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪(473‬سنن الدارمی‪،‬کتاب الفرائض‪ ،‬بابن ادعی الی غیرابیہ‪،‬برقم‪()۲۷۰/۲ ،۲۸۶۱ :‬مسندابن الجعد‪،‬بقیۃحدیثاالعمش‪،‬برقم‪،۳۶۹۱:‬ص‪)۳۹۴‬‬

‫الرجلان ینتمیالیہ الخ‪،‬برقم‪)۳۳۰،۳۳۱/۱۳،۲۶۶۳۳ :‬‬ ‫َ‬

‫(المصنفالبنابیشیبہ‪،‬کتاب االدب‪،‬بابمایکرہ َ‬ ‫‪474‬‬
 ‫‪205‬‬

‫مشی‬
‫اعمہلمںیماہللاعتٰیلاکااکنررکدایاور جلےکقحںیم اتولییکاحتجںیہن ےہاسیجہکامہریذرک رکدہدرگیابعراتےساظرہےہاوراس‬
‫وجابےکرقبیاحظفانبرجحالقسعینیکضعبرشّاحیدحثیےسلقنرکدہہیاتولیےہ‪،‬رفامےتںیہ‪:‬‬
‫َ‬
‫قال بعض الش َراح‪ :‬سبب اطالق الکفر ہنا انہ کذب علی ہللا کانہ یقول‪ :‬خلقنی ہللا من ماء فالن‪ ،‬ولیس کذلک النہ انما‬
‫خلقہمنغیرہ۔ینعیضعبرشاحےنرفامایہکاہیں ی‬
‫االطقرفکاکببسہیےہہکاسےناہللاعتٰیلرپوھجٹوبال‪،‬وگایہکاسےناہکہکاہللاعتٰیل‬
‫دوعیایکےہ)‬
‫ےنےھجمالفںےکاپین(ینعیہفطن)ےسدیپاایکاحالہکنااسیںیہنےہاہللاعتٰیلےنوتاےس(سجےکاپینےسدیپاوہےناکاسےن ٰ‬
‫‪475‬‬
‫اسےکریغ(ےکاپین)ےسدیپاایکےہ۔‬

‫اوردحثییٔایبذرریضاہللاعتٰیلہنعاکہیوجاباسوصرتںیمےہبجہیااضہفاثتبوہاورہیااضہفاامماخبریاورااممملسمیک‬
‫رواایتںیمںیہنےہاسےئلاملعءرکامےناھکلہکاسااضہفاکذحفیہانمبسےہانچہچنالعہماہشبادلنیادمحالطسقینےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ولیست ھذہ َ‬
‫الزیادۃ فی غیر روایتہ والفی روایۃ مسلم والاسماعیلی فحذفہا اوجہ لما الیخفی۔ ینعیہیااضہفاسرواتی‬
‫ےکریغںیمںیہن ےہہنملسمیکرواتیںیم ےہاورہناامسیلیعیکرواتیںیم ےہذٰہلااساکذحفاوہجےہاسےئلہکاسےکذحفاکاوہج‬
‫‪476‬‬
‫وہانیفخمںیہنےہ۔‬

‫اوردحثیایبرکبریضاہللاعتٰیلہنعیکارثکرواایتںیمہیااضہفذموکرےہبجہکضعبںیمںیہنےہارگہیااضہفاثتبوہاساک‬
‫ویہوجابوہاگوجدحثیٔایب ّذرریضاہللاعتٰیلہنعےکنمضںیماحظفانبرجحالقسعینےندای۔‬

‫اوراملعءرکامےناھکلےہہکرفکاکوغلیینعمےہہکیسکیشءوکڈاھاپنوتکفرباّللاکینعمہیوہاگہکاہللّزعوّلجےناےسسجاکاٹیبانبای‬
‫اسےناسںیماہللزعولجےکقحوکڈاھپندای‪،‬انچہچناشرححیحصاخبریالعہماوبانسحلیلعنبفلخنبدبعاکلملےتھکلںیہ‪:‬‬
‫للراغب فی االنتماء الی غیر ابیہ وموالیہ کافر باّلل کما روی عن ابی بکر َ‬
‫الصدیق انہ قال‪:‬کفر اباّلل ادعاء نسب ال‬ ‫فان قیل‪ :‬فتقول َ‬
‫یعرف‪،‬ورویعنعمربنالخطابانہقال‪:‬کانممایقرءفی القران‪’’:‬الترغبوااباءکمفانہکفربکم‘‘قیل‪:‬لیسمعناہالکفرالذی‬
‫َ‬
‫ولحق موالیہ‪ ،‬کقولہ فی َ‬ ‫َ‬
‫النساء ‪’’ :‬یکفرن العشیر‘‘ والکفر فی لغۃ العرب‪:‬‬ ‫یستحق علیہ التخلید فی النار‪ ،‬و انما ھو کفر لحق ابیہ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫عزوجلفیمنجعلہولدا‪،‬الانمنفعلذلککافراباّللحاللالدم۔‬ ‫التعظیۃللشیءوالسترلہ‪،‬فکانہتغطیۃمنہعلیحقہللا‬

‫ینعی سپارگ اہک اجےئ ہکمت ریغ ابپ اور ریغ امکل یک رطف ااستنب ںیم رتبغرےنھک واےل وک ےتہک وہاس ےناہلل اعتٰیل ےکاسھت‬
‫رفکایک اسیجہک رضحتاوب رکبدصقی ریضاہللاعتٰیلہنع ےسرمویےہہک ’’اس ےناہللاعتٰیل ےکاسھترفکایکسج ےنریغرعموف بسنیک‬

‫َ‬
‫‪(475‬فتح الباری‪،‬شرح صحیح البخاری‪،‬کتاب الفرائض‪،‬باب‪:‬من ادعیالیغیر ابیہ‪،‬برقم‪)۶۳/۱۲/۱۵ ،۶۷۶۸ :‬‬

‫‪(476‬ارشاد الساری‪،‬کتابالفرائض‪ ،‬باب‪:‬منادعی الیغیرابیہ‪،‬برقم‪)۱۹/۸ ،۶۷۶۸:‬‬

 ‫‪206‬‬

‫رطف اےنپ ٓاپ وک وسنمبایک‘‘ اور رضحت رمع نب اطخب ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےس رموی ےہ ہک ٓاپ ےن رفامای ’’رقٓان رکمی ںیم وجڑپاھ ایگ‬
‫ےہ اس ںیم ہی اھت ہک’’اےنپ ٓاابء ےس ارعاض ہن رکو سپ ہی رفک ےہ‘‘وت وجاب ںیم اہک اجےئ اگ ہک اس اک ینعم وہ رفک ںیہن ےہ ہک سج ںیم دنبہ‬
‫خلود فی النار اکقحتسم وہاتےہ‪،‬اوررفکرصفابپ ےکقحاوراموکلں ےکقح یکوہج ےسےہاسیجہک یبن ﷺ اکوعروتں ےکابرےںیم‬
‫رفامنےہ۔’’یکفرن العشیر‘‘(ینعیاےنپوشرہوں یکانرکشیرکیتںیہ)اورتغلیرعبںیم رفکاکینعمےہیسکیشءوکڈاھانپناوراےساپھُچان‪،‬‬
‫وتوگای اہلل اعتٰیل ےناےس سجاک اٹیبانبایاس ےناس ںیم اہللّزع وّلجےکقح وک ڈاھپن دای‪ ،‬ہیںیہن ہک وج اساک اراکتب رکےاگ وہ رفکابہلل اک‬
‫‪477‬‬
‫رمبکت‪،‬الحلادلّموہاجےئاگ۔‘‘‬

‫بسندبےنلواےلرپتنعلرفامیئیئگ‬
‫اامماوبداؤدامیلسننباثعشاتسجسینرواتیرکےتںیہ‪:‬‬
‫َ‬
‫عن انس بن مالک‪ ،‬قال سمعت رسول ہللا ﷺ یقول‪ :‬من ادعی الی غیر ابیہ‪ ،‬او انتمی الی غیر موالیہ‪ ،‬فعلیہ لعنۃ ہللا‬
‫المتتابعۃالییومالقیامۃ۔‬

‫ینعیرضحتاسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنع ےسرمویےہہکںیم ےنروسلاہللﷺ وکرفامےتانسسجےناانپابپیسکاوروک‬

‫‪478‬‬
‫انبایایاےنپٓاپوکاےنپومٰیلےکریغیکرطفوسنمبایکوتاسرپاہللاعتٰیلیکایقتمکتتنعلےہ۔‘‘‬

‫اامماوبیسیعدمحمنبعئ ٰسیرتذمیرواتیرکےتںیہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫عن ابی امامۃ الباہلی قال‪ :‬سمعت رسول ہللا ﷺ یقول فی خطبۃ َ‬
‫حجۃ الوداع‪ :‬ومن ادعی الی غیر ابیہ‪ ،‬او انتمی الی‬
‫غیر موالیہ‪ ،‬فعلیہ لعنۃ ہللا َ‬
‫التابعۃ الی یوم القیامۃ الحدیث۔ ینعیرضحتاوباامہمابیلہریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہرفامےتںیہ ہکںیم‬
‫ےنروسلاہللﷺ وکۃجحاولداعےکہبطخںیم رفامےتوہےئانسہکسجےناانپابپیسکاوروکانبایای(سجالغمےن)اےنپومٰیلےکریغیک‬
‫‪479‬‬
‫رطفاےنپٓاپوکوسنمبایکوتاسرپایقتمکتاہللاعتٰیلیکتنعلےہ۔‘‘‬

‫ااممملسمنباجحجریشقی‪،‬اامماوبٰیسیعدمحمنبٰیسیعرتذمیاورااممادمحنبلبنحرواتیرکےتںیہ‪ :‬عن ابراہیم التیمی عن ابیہ قال‪ :‬خطبنا‬

‫َ‬ ‫ً‬
‫طالب فقال من زعم ا َن عندنا شیئا نقروۃ اال کتاب ہللا وھذہ الصحیفۃ۔ قال‪ :‬وصحیفۃ معلقۃ فی قراب سیفہ فقد کذب‬
‫عل ٌی بن ابی ٌ‬
‫َ‬
‫فیہا اسنان االبل واشیاء من الجراحات‪ ،‬وفیہا قال النبی ﷺ ’’ومن ادعی الی غیر ابیہ او انتمی الی غیر موالیہ‪ ،‬فعلیہ لعنۃ ہللا‬

‫َ‬
‫‪(477‬شرحابنبطال‪،‬کتاب الفرائض‪،‬باب منادعیالیغیرابیہالخ‘‘ ‪)۳۸۴/۸‬‬
‫‪(478‬سنن ابیداودکتاباالدب‪،‬بابفی َ‬
‫الرجلینتمیالیغیرموالیہ‪،‬برقم‪)۲۱۳/۵ ،۵۱۱۵:‬‬

‫‪( 479‬سنن الترمذی‪،‬کتابالوصایا‪،‬بابماجاء’’الوصیۃلوارث‘‘برقم‪)۱۷۹ ،۱۷۸/۳ ،۲۱۲۰ :‬‬

 ‫‪207‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫والمالئکۃ والناس اجمعین‪ ،‬ال یقبلہللا منہ یوم القیامۃ صرفا والعدال۔‘‘ واللفظ لمسلم۔ ینعیاربامیہیمیتاےنپوادلےسرواتیرکےت‬
‫ںیہ ہک رضحت یلعنب ایب اطبل ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےن ںیمہ ہبطخ اراشد رفامایاحالہکن ان یک اینم ےک اسھت اکیہفیحص اکٹلوہا اھت رضحت یلع‬
‫ارملٰیضتریضاہللاعتٰیلہنع ےناسہفیحصیکرطفااشرہرکےتوہےئ رفامایوجصخشہیامگنرکاتےہہکامہرےاپساتکباہلل(رقٓان)اور‬
‫ہفیحصےکالعوہوکیئاورزیچےہ‪،‬وہوھجاٹےہ‪،‬اسہفیحصںیموتاووٹنںیکرمعوںاکایبنےہاورھچکزومخںیکدتیاکایبنےہاوراسںیمہیےہ‬
‫ہک وضحر یبن رکمی ﷺ ےن رفامای‪ :‬اور سج ےناےنپ ٓاپ وک اےنپ ابپ ےک ریغیک رطفوسنمبایک ای سج الغم ےن اےنپ ٓاپ وکاےنپ امکل‬
‫ےکریغیکرطفوسنمب ایکاسرپاہللاعتٰیلیک‪،‬بسرفوتشں اورٓادویمں یکتنعلےہ‪،‬ایقتمےکدن اہللاعتٰیلاساکوکیئرفضوبقلہن‬
‫‪480‬‬
‫رفامےئاگاورہنلفن۔‘‘‬

‫اامماوبدبعاہللدمحمنبزیدیانبامہجزقوینیرواتیرکےتںیہہک‬

‫عنابنعباسقال‪:‬قالرسولہللاﷺ‪:‬منانتسبالیغیرابیہ‪،‬اوتولیغیرموالیہ‪،‬فعلیہلعنۃہللاوالمالئکۃوالناساجمعین۔ینعی‬
‫رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہ ہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬سجےناانپبسناےنپابپےکریغےسایبنایک (سج‬
‫‪481‬‬
‫الغمےن)اےنپومٰیلےکریغیکرطفاےنپٓاپوکوسنمبایکاسرپاہللاعتٰیلاوربسرفوتشںاورٓادویمںیکتنعلےہ۔‬

‫اامماوبٰیسیعدمحمنبٰیسیعرتذمیاورااممدبعاہللنبدبعارلنمحداریماوراحظفاوبااقلمسامیلسننبادمحربطاینرواتیرکےتںیہ‪:‬‬
‫َ‬
‫عنعمرو بن خارجۃ قال‪ :‬کنتتحت ناقۃالنبی ﷺ فسمعتہ یقول‪ :‬من ادعی الیغیر ابیہ او انتمی الیغیر موالیہ رغبۃ‬
‫عنہم فعلیہ لعنۃ ہللا والمالئکۃ والناس اجمعین۔ واللفظ للدارمی وزاد الطبرانی‪ :‬ال یقبل منہ صرف وال عدل۔ ینعی رضحت رمعو نب‬
‫اخرہجریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکںیم وضحرﷺ یکاوینٹنےکےچیناھتوتٓاپﷺ وکرفامےتوہےئانسہکوجاےنپابپےکوسا‬
‫دورسےیکرطفاےنپٓاپوکتبسنرکےایاےنپٓاپوکاےنپومٰیلےکریغیکرطفوسنمبایکانےسارعاضرکےتوہےئوتاسرپاہلل‬
‫‪482‬‬
‫اعتٰیل‪،‬بسرفوتشںاورٓادویمںیکتنعلےہ۔‘‘‬

‫َ‬
‫‪(480‬سنن الترمذی‪،‬کتابالوالءوالھبۃ‪ ،‬بابماجاءفیمنتولیغیرموالیہالخ‪،‬برقم‪()۱۸۴ ،۱۸۳/۳ ،۲۱۲۷ :‬المسند‪)۸۱/۱ ،‬‬
‫َ‬
‫‪(481‬سنن ابنماجہ‪،‬کتابالحدود‪،‬باب ‪:‬من ادعیالیغیرابیہالخ‪،‬برقم‪)۲۶۳/۳ ،۲۶۰۹:‬‬
‫َ‬
‫الدارمی‪،‬کتاب َ‬
‫السیر‪ ،‬باب فی الذی ینتمی الی غیر موالیہ‪،‬برقم‪،۲۵۲۹ :‬‬ ‫‪( 482‬سنن الترمذی‪ ،‬کتاب الوصایا‪ ،‬باب ماجاء ال وصیۃ لوارث‪ ،‬برقم‪( )۱۸۰ ،۱۷۹/۳ ،۲۱۲۱ :‬سنن‬
‫‪()۱۹۶/۲‬المعجمالکبیر‪،‬برقم‪۶۰ :‬تا‪۳۲/۱۵-۱۷ ،۷۱‬تا‪)۳۶‬‬
 ‫‪208‬‬

‫تنعلےسرماد‬
‫دحثی رشفی ںیم بسن دبےنل واےل ےکےئل تنعل ذموکر ےہ‪ ،‬ہیتنعلاسرپ ےہ وج اےنپ ٓاابء ےس زیباری اظرہ رکے اور اےنپ‬
‫دوعی رکے انچہچن اشرح حیحص ااخبلری العہم اوب انسحل یلع نب فلخ نب‬
‫دوعیرکے ےسیج ریغ دّیس وہ رک دّیس وہےن اک ٰ‬
‫ٓاابء ےک ریغ ےک بسن اک ٰ‬
‫دبعاکلملےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫وانما لعن النبی علیہ السالم المتبری من ابیہ والمدعی غیر نسبہ فیمن فعل ذلک فقد رکب من االثم عظیما وتحمل من‬
‫ً‬
‫الوزرجسیما‪،‬وکذلکالمنتمیالیغیرموالیہ۔‬

‫ینعیوضحریبنرکمیﷺ ےن رصفاسرپتنعلرفامیئےہوجاےنپیقیقحابپےسربٔاتاظرہرکےاوریقیقحابپےکریغےک‬
‫بسناکّدمیعوہ‪،‬سجےناسرطحایکوتاسےنمیظعانگہاکاراکتبایکاور(انگہاک)ڑباوبھجااھٹایل‪،‬ایسرطحوہالغموجاےنپامکلےکریغیک‬
‫‪483‬‬
‫رطفاینپتبسنرکے۔‬

‫اورتنعلیکوہجہیےہہکدنبہبجاےنپومٰیلیکتمعنیکدقرںیہنرکات‪،‬اسیکوتمعنں یکانرکشیرپارتٓااتےہوتاظملرقاراپاتےہ‬
‫اوراظوملںرپرقٓانرکمیںیمتنعلذموکرےہ‪،‬انچہچناحظفاوبرکبدمحمنبدبعاہللانبارعلیبامیکلےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ین﴿ھود‪﴾۱۸‬‬ ‫اذاکفرنعمۃموالہفقدصارظالماً‪،‬وقدقالہللاتعالی{ ها هالله ْع هن ُۃہللا هع هلیال َظلم ه‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪484‬‬
‫ینعیبجوہاےنپومٰیلیکتمعنیکانرکشیرکاتےہوتوہاظملوہاجاتےہاوراہللاعتٰیلےنرفامایےہ‪:‬ربخداراظوملںرپاہللیکتنعلےہ۔‬

‫اور تنعل اک ینعم داکتھران اور دور رکان ےہ‪ ،‬ااحدثی وبنہی ہیلع اۃیحتل واانثلء ںیم بسن دبےنل واےل ےک ےئل ایقتم کت اہلل اعتٰیل یک‬
‫تنعل اتتمہعب ذموکر ےہ وت تنعل بج اہلل اعتٰیل یک رطف ےس وہیگ وت ینعم وہاگ ہک وہ اس دنبے وک رتمح ےس دور رفامداتی ےہ‪ ،‬اور ایس رطح‬
‫رفوتشں اورااسنونں یک تنعلیھبذموکر ےہ‪،‬رفوتشں اورااسنونں یکتنعل ںیم دو اامتحلںیہ ‪ ،‬اکیہی ےہہک وہ اس صخشرپ تنعل ےتجیھبںیہ‬
‫اسیجہکاظرہدحثیںیم ےہ‪،‬دورسااامتحلہیےہہکرفےتشوچہکنالہیاامینےکےئلاافغتسررکےتںیہ‪ ،‬دنبہبجاسرجماکرمبکتوہاجات‬
‫ےہ اوراسرپ اندم وامیشپن وہرکوتہبںیہن رکاتوت وہرفےتشاس ےکےئل اافغتسر رتکرک دےتیںیہ اور ایسرطح ااسنونں یک تنعل ںیم دورسا‬
‫اامتحلہیےہہکااسنناساکموکحیبقرگداےتنوہےئرمبکتوکوھچڑدےتیںیہانچہچناحظفاوبرکبانبارعلیبےتھکلںیہ‪:‬‬

‫َ‬
‫‪(483‬شرحابنبطال‪،‬کتاب الفرائض‪،‬باب منادعیالیغیرابیہالخ‪)۳۸۳/۸ ،‬‬

‫‪(484‬عارضۃاالحوذی‪،‬کتاب الوالء‪ ،‬بابماجاءفیمنتولیغیرموالیہ‪)۲۱۹/۸/۲۱۲۷،۴ ،‬‬

 ‫‪209‬‬

‫شخص او علی صف ٍۃ‪ ،‬واما لعنۃ المالئکۃ فانہم کانوا‬

‫ٍ‬ ‫حال او‬
‫واللعنۃ ھی الطرد‪ ،‬فیکون المراد کما تقدم فی وقت او ٍ‬
‫یستغفرون لہ‪ ،‬فقطعہم االستغفار ابعاد لہعنہم‪ ،‬ویجوز ان یحملعلی ظاہرہ فیلعنونہ‪ ،‬واما لعنۃ الناس فہجر انہم‪،‬او اطالق اللعن‬
‫لہعلیظاہرالحدیث۔‬

‫ینعیاورتنعلدوررکانےہ‪،‬داکتھرانےہاسیجہکےلہپزگرارمادوہیگیسکوتقاییسکاحلںیماییسکتفصرپ(دوررکانایداکتھران)اور‬
‫المہکئ یک تنعل ہی ےہ ہک وہ اس ےک ےئل اافغتسر رکےت ںیہ وت رفےتش اس صخش یک (اس ونممع لعف ےک اراکتب ےک ذرےعی) ان ےس دوری‬
‫ےکببساسےکےئلاافغتسرعطقرکدےتیںیہاورہییھباجزئےہہکاستنعلوکاظرہرپومحملرکےتوہےئاہکاجےئہکوہاسرپتنعلےتجیھب‬
‫‪485‬‬
‫ںیہاورولوگںیکتنعلاُناکاسصخشوکوھچڑانےہایاظرہدحثییکانبرپاسےکےئلتنعلاکاالطق(ینعیولگاُنرپتنعلرکےتںیہ)۔‬

‫بسندبےنلواےلرپاہللاعتٰیلرظنرتمحںیہنرفامےئاگ۔‬
‫ااممادمحنبلبنحےنرواتیایکہک‪:‬‬
‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫عن سہل بن معاذ عن ابیہ عن النبی ﷺ ا َنہ قال‪َ :‬‬
‫ان َّلل تبارک و تعالی عبادا ال یکلمہم ہللا یوم القیامۃ‪ ،‬وال یزکیہم وال‬
‫قوم فکفر نعمتہم‬‫راغبعنہما‪ ،‬ومتبر من ولدہ‪ ،‬ورجل انعمعلیہ ٌ‬ ‫ینظرالیہم۔‘‘ قیل‪ :‬من اولئک یا رسولہللا؟ قال‪ :‬متبر من والدیہ‪ٌ ،‬‬
‫وتبرامنہم۔ینعیلہسنباعمذاےنپابپےسایبنرکےتںیہ‪،‬اوہنںےنوضحریبنرکمیﷺ ےسرواتیایکہکٓاپﷺ ےنرفامای‪’’:‬اہلل‬ ‫َ‬

‫اعتٰیلےکھچکاےسیدنبےںیہہکایقتمےکدناہللاعتٰیلہنانےسالکمرفامےئاگاورہناںیہن اپکرفامےئاگاورہنانیکرطفرظنرتمح‬
‫رفامےئاگ۔‘‘ رعضایکایگ ایروسل اہلل ہی ولگ وکنںیہ ؟ رفامای‪’’:‬اےنپ وادلنی ےسربٔاتاک ااہظر رکےن واال‪،‬ان ےس ارعاضرکےن واال اور‬
‫اینپ اوالد ےسربٔاتاک ااہظررکےن واال اور وہ صخش سجرپ یسک وقم ےن ااعنمایک سپاس ےنان یک تمعن یک انرکشی یک اور ان ےسربٔات اک‬
‫‪486‬‬
‫ااہظرایک۔‘‘‬

‫اسدحثیرشفیوکاامماوبااقلمس ربطاینےنیھب’’امجعملاریبکل‘‘ںیم یحیی بن ایوب کالہما عن زبان ان فائدۃ وبھذا االسناد‬

‫‪487‬‬
‫ےکرطقیےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪(485‬عارضۃاالحوذی‪،‬کتاب الوالء‪ ،‬بابماجاءفیمنتولیغیرموالیہ‪)۲۱۹/۸/۲۱۲۷،۴ ،‬‬

‫‪(486‬المسند ‪)۴۴۰/۳‬‬

‫‪(487‬المعجمالکبیر ‪،۱۹۵/۲۰‬برقم‪ ۴۳۷ :‬وقالفیہ‪:‬عنسھل بنمعاذبن انسعنابیہ)‬

 ‫‪210‬‬

‫اےنپ ٓاپ وک ریغ ابپ یک رطف وسنمب رکان‪ ،‬یقیقح ابپ ےس ربٔات اور اس ےس ارعاض ےہ‪ ،‬ایس رطح بسن دبانل اےنپ ٓاابء ےس‬
‫ربٔاتاورانےسارعاضےہاوردحثیرشفیںیمربٔاتاورارعاضےسعنمایکایگاوراراکتبرکےنواولںےکےئلہیودیعںیایبنیک‬
‫ںیئگہکایقتمےکروزاہللاعتٰیلہنانےسالکمرفامےئاگاورہناںیہن رھتسارےھکاگاورہنانرپرظنرتمحرفامےئاگ۔‬

‫اورا س ںیم یھب ویہاتوںیلی ںیہ وجےلہپ ذرکیک اجںیکچ ہکارگ وکیئ صخشاسربٔات و ارعاض ےکرحاموہےناک ملعرےتھک وہےئ‬
‫اےسالحلاجاتنےہوتدحثیرشفیاےنپاظرہرپرےہیگاورارگالحلںیہن اجاتنوتہیاملکترصفاسرحاملعفےکرمبکتےکےئلوطبر‬
‫ظیلغتوزرجواردوہےئ۔‬

‫اور املعےئ رکام ےن اھکل ہک اہلل اعتٰیل اک ان ےس الکم ہن رفامان ی‬

‫دشت بضغ ےس انکہی ےہ‪ ،‬انچہچن العہم اوبانسحل دنسیھ ےتھکل ںیہ ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫قولہ‪ :‬ال یکلمہم ہللا‪ :‬کنایۃ عن شدۃ الغضب۔ اور اںیہن رھتسا ںیہن رکے اگ‘‘ اک بلطم ےہ ہک اںیہن انگوہں ےک لیم ےس اپک ںیہن‬
‫‪488‬‬
‫رکےاگاورانیکرطفںیہندےھکیاگاکبلطمےہہکرظنیرتمحںیہنرفامےئاگورہنوکیئیھباسےسوپدیشہںیہن۔‬

‫بسندبانلتہبڑبااتہبنےہ‬
‫ااممدمحمنباامسلیعاخبریرواتیرکےتںیہ‪:‬‬
‫َ‬ ‫النصری قال‪ :‬سمعت واثلۃ بن االسقع یقول‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪َ :‬‬
‫عبد الواحد بن عبد ہللا َ‬
‫ان من اعظم الفری ان یدعی‬
‫َ‬
‫الرجل الی غیر ابیہ الخ۔ ینعی ‪،‬دبعاولادحنب دبعاہللارصنلی ےن ایبنایکہک ںیم ےن رضحت واہلثنب اعقسریضاہلل اعتٰیل ہنع وکہیرفامےت‬
‫وہےئانسہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬تہبڑبااتہبنہیےہہکوکیئصخشاینپتبسناےنپوادلےکریغیکرطفرکے۔‬

‫اوروہاسرطحہکاسےسڑبااتہبناورایکوہاگہکٓادیماےنپاخقلرپاتہبنابدنےھہکاہللاعتٰیلےناےسسجےکےفطنےسدیپا‬
‫رفامای وہاتہک ےہہکںیہن اہلل اعتٰیلےن ےھجماس ےکںیہن الفں ےکےفطن ےسدیپاایک ےہ‪ ،‬ایس رطح اےنپ ابپرپیھباتہبن ےہہک ںیم ریتے‬
‫‪489‬‬
‫ںیہنالفںےکےفطنےسدیپاوہاوہں‪،‬ایسرطحامںرپیھبہیمیظعاتہبنےہ۔‬

‫ذرکرکدہااحدثیوبنہیہیلعاۃیحتلواانثلءںیمودیعںی‬
‫ی‬
‫اراشداتوبنہیہیلعاۃیحتلواانثلءںیموارداملکتیکوجوتاہیجتواتوالیتاورانںیماپےئاجےنواےلاامتحالتذرک‬ ‫املعءاالسمےن‬
‫ےئک وہ اینپ ہگج درتس ںیہ ‪ ،‬اس ںیم وکیئ الکم ںیہن ےہ نکیل اکی املسمن وک اچےئیہ ہک وہ بسن دبےنل واولں ‪ ،‬ریغ ٓاابء یک رطف اینپ تبسن‬

‫‪(488‬تحقیقمسند اماماحمد‪)۳۹۸/۲۴ ،‬‬

‫‪( 489‬صحیح البخاری‪،‬کتابالمناقب‪ ،‬باببعدباب نسبۃالیمن الیاسماعیلعلیہالسالم‪،‬برقم‪)۴۱۷ ،۴۱۶/۲ ،۳۵۰۹:‬‬

 ‫‪211‬‬

‫رکےنواولں ےکےئلوضحریبنرکمیﷺ ےنوجودیعںی اراشدرفامیئںیہ اںیہن دمرظنرےھک‪،‬اوراسحیبقوعینشلمعیکرگدےسیھباےنپ‬

‫ٓاپوکاچبےئاوراناکالخہصدرجذلیےہ‪:‬‬

‫‪۱‬۔تہبڑبااتہبنےہ۔اسیجہکاامماخبریرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےناےسرضحتواہلثنباعقسریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایک۔‬

‫‪۲‬۔ایقتمےکدناہللاعتٰیلاسےسالکمںیہنرفامےئاگ۔‬

‫‪۳‬۔ایقتمےکدناہللاعتٰیلاںیہناپکںیہنرفامےئاگ۔‬

‫‪۴‬۔ایقتمےکدناہللاعتٰیلانرپرظنیرتمحںیہنرفامےئاگ۔‬

‫‪۵‬۔ اس رپ تنج رحام ےہ۔اسیج ہک اامم اخبری‪ ،‬ملسم ‪ ،‬او داؤد‪ ،‬انب امہج‪ ،‬داریم‪ ،‬اورا دمح ےن اےس رضحت دعس نب ٔایب واقص اور‬
‫رضحتاوبرکبہریضاہللاعتٰیلامہنعیکدحثیےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪۶‬۔وہتنجیکوخوبشیھبہناپےئاگ۔اسیجہکااممانبامہجےناےسدحثیانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪۷‬۔اسرپ ایقتم کتاہلل اعتٰیل یک تنعل ےہ۔اسیجہک اامماوب داؤد اوراامم رتذمی ےن اےس رضحت اسن نب امکل اوراوباامہمابیلہ‬
‫ریضاہللاعتٰیلامہنعیکدحثیےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪۸‬۔ اس رپ وخد اہلل اعتٰیل اور بس رفوتشں اور ٓادویمں یک تنعل ےہ۔ اسیج ہک اامم ملسم‪ ،‬رتذمی‪ ،‬انب امہج ےن اےس رضحت یلع‬
‫ارملٰیضت‪،‬انبابعساوررضحترمعنباطخبریضاہللاعتٰیلمہنعیکدحثیےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪۹‬۔ ایقتم ےک دن اہلل اعتٰیل اس اک وکیئ رفض وبقل ںیہن رفامےئ اگ اور ہن لفن۔ اسیج ہک اامم ملسم‪ ،‬رتذمی اور ربطاین ےن اےس‬
‫رضحتیلعارملٰیضتاوررمعنباخرہجریضاہللاعتٰیلامہنعیکدحثیےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪۱۰‬۔ وہ مہ ںیم ےس ںیہن ےہ۔اسیج ہک اامم ملسم اور اامم ادمح ےن اےس رضحت اوب ّذر ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک دحثی ےس رواتی ایک‬
‫ےہ۔‬

‫‪۱۱‬۔وہاکرفوہاجےئاگ۔اسیجہکاامماخبری‪،‬ملسم‪،‬اوبداؤداورادمحےناےسرضحتاوب ّذراوررضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلامہنعیک‬
‫دحثیےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪۱۲‬۔بسناکااکنررفکےہ۔اسیجہکااممانبامہج‪،‬ادمح‪،‬ربطایناورانبدعیےناےسرضحتدبعاہللنبرمعوریضاہللاعتٰیلہنع ےس‬
‫رواتیایکےہ۔‬
 ‫‪212‬‬

‫‪۱۳‬۔ٓادیماکاےسیبسنیکرطفاینپتبسنرکانوجرعموفںیہن‪،‬رفکےہ۔‬

‫‪۱۴‬۔اےسیبسنیکرطفتبسنرکان وجرعموفںیہن اہللاعتٰیلےکاسھترفکےہ۔اسیجہکااممربطاین‪،‬انب ادعجلےناےسرضحت‬

‫اوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪۱۵‬۔بسنےسربٔاتاہللاعتٰیلےکاسھترفکےہ۔اسیجہکااممربطاین‪،‬ربازاورانبادعجلےناےسرضحتاوبرکبدصقیریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنعےسرواتیایکےہ۔‬

‫‪۱۶‬۔بسنیکیفنرکاناہللاعتٰیلےکاسھترفکےہ۔اسیجہکااممربطاینےناےسرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتی‬
‫ایکےہ۔‬

‫‪۱۷‬۔وہاانپاکھٹہنمنہجانبےل۔اسیجہکاامماخبریوملسمےناےسرضحتاوب ّذرریضاہللاعتٰیلہنعیکدحثیےسرواتیایکےہ۔‬

‫مکح‬
‫املعء االسم ےن رقٓان رکمی یک ٓاتی اور وضحر ﷺ ےک اراشدات وک اسےنم رےتھک وہےئ بسن دبےنل وک ریغ ابپ یک رطف اینپ‬
‫تبسن رکےن وک رحام و انُگہ اھکل ےہ اور اےس ریبکہ انگوہں ںیم امشر ایک ےہ‪ ،‬اشرح اخبری خیش االالسم العہم دبر ادلنی ینیع یفنح اور خیش االالسم‬
‫احظفانبرجحالقسعیناشیعف’’حیحصااخبلری‘‘یکدحثیےکتحتےتھکلںیہ‪:‬‬
‫وفیالحدیثتحریماالنتفاءالنسبالمعروف‪،‬واالدعاءالیغیرہ۔‬
‫‪490‬‬
‫ینعیاوردحثیرشفیںیمرعموفبسنیکیفناوراےنپٓاپوکیقیقحابپےکریغیکرطفوسنمبرکےناکرحاموہانذموکرےہ۔‬

‫اشرحاخبریالعہمرشفیاقحلادجمیےتھکلںیہ‪:‬اجنوبھجرکبسنوکدبانلرحاموانگہےہاہیںکتہکاسدحثیںیماےسرفککت‬
‫رفامایایگےہ‪ ،‬بسندبےنلیکدووصرںیت ںیہ اکییفنینعیاےنپ ابپ ےک بسنےسااکنررکان‪،‬دورسےاابثتینعیوجابپںیہن اےساانپابپ‬
‫اتباندوونں رحامںیہ اسیجہکٓاجلکرواجڑپایگےہڑبیٓااسینےسولگاےنپٓاپوکدیسےنہکاورالہکےنےتگلںیہ احالہکنتقیقحںیم وہدیس‬
‫‪491‬‬
‫ںیہناغًابلہیامیبریےلہپیھبراجئیھت۔‬

‫‪( 490‬عمدۃ القاری‪ ،‬کتاب المناقب‪ ،‬باب نسبۃ الیمن الی اسماعیل علیہ السالم‪ ،‬برقم‪()۲۵۹/۱۱ ،۳۵۰۸ :‬فتح الباری‪ ،‬کتاب المناقب‪ ،‬باب نسبۃ الیمن الی اسماعیل علیہ السالم‪ ،‬برقم‪:‬‬
‫‪()۶۷۰/۶/۳۵۰۸،۸‬صحیح البخاری‪،‬برقم‪)۳۵۰۸ :‬‬

‫‪( 491‬نزھۃالقاریشرحصحیحبخاری‪ ،‬کتابالمناقب‪،‬حدیث‪)۱۹/۷ ،۱۸۵۳ :‬‬

 ‫‪213‬‬

‫اوراامم امجل ادلنی دبع ارلنمحنب یلع انب اوجلزی ےن اےنپاکی راسہل ںیم وادلنی ےس ارعاض اور ریغ ابپ یک رطف تبسن وک‬
‫‪492‬‬
‫انگہرقاردایاوردنسمااممادمحاورنیحیحصےسااحدثیوبنہیہیلعاۃیحتلواانثلءذرکیکےہ۔‬

‫اورااممذیبہےناےسریبکہانگوہںںیمامشرایکےہاسیجہکانیکاتکب’’اابکلرئ‘‘ںیمےہ۔‬
‫ہئ ی‬
‫‪493‬‬
‫اورالعہمانبرجح میاشیعفےنیھباےسریبکہانگوہںںیمامشرایکےہ۔‬

‫الہیتیبیااہطر‬
‫الہیتیبیااہطر روضاناہلل مہیلع انیعمجروےئزنیمرپبس ےسرتہبنیولخمقںیہ ویکہکنان یہےکابرےںیم ی‬
‫ٓاایترقٓاہین اور‬
‫َه ه ُ ْ ُ ُ ُ ْ ه ه ْ ُ ْ َ ْ ه ه ْ ه ْ ه ْ ه ُ ه َ ُ ْ ه ْ‬
‫ت و یط ِھ هرکم تط ِہ ْی ًرا۔(االحزاب‪)۳۳ :‬‬
‫الرجساھلالبی ِ‬ ‫ااحدثییوبنہیوتارتےسیتلمںیہ۔اراشدابریاعتٰیلےہ‪ِ :‬انمای ِریدہللالِیذ ِھبعنکم ِ‬
‫رتہمج‪ :‬اہللابترکواعتٰیلوتیہیاچاتہ ےہہکوہمت ےساناپیک وکدوررےھک‪،‬یبنارکم ﷺ ےک رھگواول!اورمت وکاپکواصفرفامدے‪،‬اسیج ہک‬
‫اپکرکےناکقحےہ۔‬

‫’’دنسم‘‘ اور ’’مجعم ریبک‘‘ ںیم رضحت اوب دیعس ادخلری ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک رواتی ےہ ‪’’ ،‬نزلت ھذہ االیۃ‪ :‬فی خمس ٍۃ‪:‬‬
‫بیﷺ َ‬
‫وعلی رضی ہللا تعالیعنہ وفاطمۃ رضی ہللا تعالی عنہا والحسن رضی ہللا تعالی عنہ والحسین رضی ہللا تعالی عنہ ‘‘ینعی‬ ‫َ‬
‫الن َ‬
‫ہی ٓاہیٔ ابمرہک اپچن ایصخشت ےک ےئل انزل وہیئ۔ یبن ارکم ﷺ رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع اوررضحت دیسہ افہمط ریض اہلل اعتٰیل اہنع‬
‫اوررضحتنسحریضاہللاعتٰیلہنع اوررضحتنیسحریضاہللاعتٰیلہنع۔‬

‫تط‬
‫رشفارفنادی ھیر‬
‫ی‬
‫ٌ‬
‫حیحصملسمںیم رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعیکرواتیےہہک ’’خرجالنبی ﷺ ذاتغداۃ وعلیہ مرط مرجل من‬
‫شعراسود‪،‬فجاءالحسنرضیہللاتعالیعنہ فادخلہثمجاءالحسینرضیہللاتعالیعنہ فادخلہثمجائتفاطمۃرضیہللاتعالیعنہا‬
‫ه ُ هْ‬ ‫ه ه ْ‬ ‫فادخلہاثمجاءعلیرضیہللاتعالیعنہ فادخلہثمقال‪ِ {:‬ا َهن هما ُیر ْی ُد ُ‬
‫ہللالِ ُی ْذ ِھ هب هع ْن ُک ْم َ‬
‫الر ْج هسا ْھلال هب ْی ِت هو ُیط َِھ هرک ْمتط ِہ ْی ًرا}‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اکیدنیبناپکﷺ اُوینداھریداراچدراوڑےھحبصےکوتقابرہرشتفیالےئاساانثءںیمرضحتنسحریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫رشتفیالےئوتٓاپﷺ ےنانوکاچدرںیم دالخرکدای‪،‬رھپرضحتنیسحریضاہللاعتٰیلہنع رشتفیالےئوتانوکیھباچدرںیم دالخ‬

‫َ‬
‫‪(492‬برالوالدینوصلۃ الرحم‪،‬فصلفیمنتبرامنوالدیہالخ‪،‬وفصلاثممنادعی الیغیرابیہ‪،‬ص‪)۶۲ ،۶۱‬‬

‫‪( 493‬الزواجر عن اقتراف الکبائر‪،‬الکبیرۃ الثانیۃو الثالثۃوالتسعونبعدالمائتین ‪)۱۰۰ ،۹۹/۲‬‬

 ‫‪214‬‬

‫رکدای‪،‬رھپدیسہافہمطریضاہللاعتٰیلاہنعرشتفیالںیئوتانوکیھباچدرںیم دالخرفامدای‪،‬رھپرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعرشتفیالےئوت‬
‫انوکیھباچدرںیمدالخرفامےنےکدعبٓاتیذموکرہالتوترفامیئ۔‬

‫تیبوبنیﷺ‬
‫اخصالہی ی‬
‫’’ننس رتذمی‘‘ ںیم رضحت ّام ہملس ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک رواتی ےہ ہک یبن ارکم ﷺ ےن رضحت نسح‪ ،‬رضحت نیسح‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫الل َ‬
‫ھم ھوالء اہل بیتی و حامتی ‪ -‬ای‬ ‫رضحت یلع اور دیسہ افہمط ریض اہلل اعتٰیل مہنع انیعمج وک اینپ اچدر ابمرک ںیم ڈاھپن رک رفامای ’’‬
‫ً‬ ‫خاصتی ‪-‬اذھب عنہم َ‬
‫الرجس وطہرہم تطہیرا۔ (اےاہلل! ہی ریمے’’اخصالہ تیب‘‘ںیہ ان ےس ٓاولدیگ وک دوررفامرکان وک اپکو‬
‫اصفرفامدے)‬

‫رضحت ّامہملسریضاہللاعتٰیلاہنعےنرعضایکایروسلاہللﷺ ںیمانےکاسھتوہںسجرپٓاپﷺ ےنرفامایےبکش‬

‫وتریخرپےہ۔اسےسرمادےہ’’انت من ازواج النبی ﷺ‘‘ ہکوتوتیبنﷺ ےکرھگوایلےہ۔{ازواجاوراوالدیکومجمیعوصرتیہوک‬
‫الہیتیباہکاجاتےہ}‬

‫ہی!ریمےالہیتیبںیہ‬
‫’’ننسرتذمی‘‘ ںیم رضحتانبایب ہملسریضاہللاعتٰیلہنع یکرواتی ےہہک ہیٓاتیاسوتقانزل وہیئ سجوتقٓاپ ﷺ‬
‫رضحت ّام ہملس ریضاہلل اعتٰیل اہنع ےکرھگرشتفی رفامےھت۔ ٓاپﷺ ےن رضحت یلع‪ ،‬رضحت افہمط‪ ،‬رضحت نسح اور رضحت نیسح‬
‫جس َ‬ ‫الر ه‬ ‫ُ‬
‫اہل بیتی فاذہب عنہم َ‬ ‫ریضاہللاعتٰیلمہنعانیعمجوکولباایاورانوکاچدرںیم ڈاھپنرکرفامای‪َ ’’ :‬‬
‫وطہرہم تطہیرا۔‬ ‫ِ‬ ‫اللہم ھوالء‬
‫ہکایروسلاہللﷺ ںیمانےکاسھتوہں؟سجرپٓاپﷺ ےنرفامای‪’’:‬ریتااانپاکیاقممورمہبتےہاوروتیکیناورالھبیئرپےہ۔‘‘‬
‫ٓ‬
‫یت مباھلہ‘‘ وسرۃٓالرمعان‪،‬‬ ‫’’ملسم‘‘اور’’رتذمی‘‘ںیم رضحت دعسنبایبواقصریضاہللاعتٰیل ہنع یکرواتیےہہکبج’’ا ِ‬
‫ٓاتی‪۶۱‬انزلوہیئوتٓاپﷺ ےنرضحتیلع‪،‬رضحتافہمط‪،‬رضحتنسحاوررضحتنیسحریضاہللاعتٰیلمہنعوکولباایاوررفامای’’ا َلل َ‬
‫ہم‬
‫هُ ه‬
‫الئاہ ِلی‘‘اےاہلل!ہی!ریمےالہ(رھگواےل)ںیہ۔‘‘‘‬
‫ھو ِ‬
‫ًَ‬ ‫ُ‬
‫اہلبیتیحقا‬
‫’’دتسمرک‘‘ںیمرضحتواہلثنباالٔعقسریضاہللاعتٰیلہنعیکرواتیےہہکںیمرضحتیلعریضاہلل اعتٰیلہنعےسالماقتےک‬
‫ےئلٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےکد یر ادقسرپاحرضوہا‪،‬درایتفرکےنرپولعمموہاہکرضحت یلعریض اہللاعتٰیلہنعروسلاہللﷺ ےک‬
‫اہںرشتفیےلےئگںیہ۔ںیم وںیہھٹیبرکااظتنررکےناگل۔وھتڑیدریںیمروسلاہللﷺ ‪،‬رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬رضحتنسح‬
 ‫‪215‬‬

‫ریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬رضحتنیسحریضاہللاعتٰیلہنعرشتفیےلٓاےئاوراہوھتںںیم اہھتڈاےلرجح ٔہابمرہکںیمرشتفیےلےئگ۔وضحر‬

‫ﷺ ےنرضحتنسحریضاہللاعتٰیلہنعوکاینپداںیئ رانرپاوررضحتنیسحریضاہللاعتٰیلہنعوکابںیئ رانرپاھٹبای‪،‬رضحتیلعریض‬
‫اہلل اعتٰیل ہنعاوردیسہافۃمطازلرہا ریضاہللاعتٰیلاہنع وکاسےنماھٹبرکانبس وکاچدر ایاینپابعءںیم ڈاھپنرکٓاِتیریہطتالتوترفامیئاور‬
‫ًَ‬ ‫َ ُ‬
‫اللہمھوالءاہلبیتیحقا‘‘اےاہللہی!یہریمےیقیقحالہیتیبںیہ۔‘‘‬ ‫رھپاراشدرفامای‪’’:‬‬

‫’’معالمالعترۃ‘‘اور’’مسنداماماحمد‘‘ںیمرضحت ّامہملسریضاہللاعتٰیلاہنعےسرواتیےہہکاکیروزدیسۃافہمطریضاہلل‬
‫اعتٰیلاہنعحبصےکوتقڈنہایںیمولحہےلرکروسلاہللﷺ ےکاپسرشتفیالںیئاوردخِتمادقسںیمولحہشیپرفامای۔ٓاپﷺ ےن‬
‫رضحتافہمطریضاہللاعتٰیلاہنعےسوپاھچہکریمےاچچےکےٹیب (ینعیرضحتیلعرکماہللوہہج)اہکں ںیہ؟دیسہافہمطریضاہللاعتٰیلاہنع‬
‫ٓ‬
‫ےنرعضیکہکوہرھگںیم ںیہ سجرپٓاپﷺ ےن رفامای‪ :‬فاذھبی فادعیہ واتینی ببنیہ! ہکمتاجؤ‪،‬ان وک اوراےنپدوونں اصزبحادوں وک‬
‫اسھت ےل رک ریمے اپس ٓاؤ۔ دیسہ افہمط ریض اہلل اعتٰیل اہنع ان بس وک ےل رک روسل اہلل ﷺ یک دختم ادقس ںیم رشتفی الںیئ ۔‬
‫ٓال‬
‫ٓالدمحمﷺ ںیہانرپوتاانپدروداوررباکتجیھباسیجہکوت ی‬
‫ٓاپﷺ ےنانبسرپربیخےسالیئوہیئاچدرڈالرکرفامای’’اےاہلل!ہی ی‬
‫اربامیہرپاتجیھبےہ‪،‬ےبکشوتڑبیرعتفیاورزبریگواالےہ۔‘‘‬

‫’’المطالب العالیہ‘‘اور ’’فتح الباری‘‘ںیم رضحتایبارمحلاءےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ رجفےکوتقاکیدروازے‬

‫یکوچٹھکرپرشتفیالرکرفامےت’’السالمعلیکیااہلالبیتورحمۃہللاوبرکاتہ‘‘رھپرفامےت’’الصالۃرحمکمہللا‘‘ینعیامنزاکوتق‬
‫ےہ‪ ،‬اہلل ٓاپرپرمحرفامےئ۔ وپاھچ ایگہک اسرھگ ںیم وکن ےہ؟ رفامای رضحت یلع‪ ،‬دیسہ افہمط‪ ،‬رضحت نسح‪ ،‬رضحتنیسح ریضاہلل اعتٰیل‬
‫مہنع۔‬

‫دصماقٓاِتیریہطت‬
‫ی‬
‫’’احضک‘‘ رفامےت ںیہ ہک سج وتق ہی ٓاتی انزل وہیئ وت دیسہ اعہشئ ریض اہلل اعتٰیل اہنع ےن روسل اہلل ﷺ ےس درایتف رفامای‬
‫اےاہللےکیبنﷺ ! مہٓاپ ےکالہںیہ ہکنجےساہللابترکواعتٰیلےناناپیکوکاہطرتںیم دبتلیرفامدایےہ؟سجرپٓاپﷺ‬
‫نبیا‪ ،‬لقد َ‬
‫خص ہللا‬ ‫ےنرفامایایکوتںیہن اجیتن ہکٓادیمیکویبییہایپروتبحم ںیم بس ےسزایدہاس ےکرقبیوہیتےہ۔’’والذی َ‬
‫خص ہللا َ‬
‫ً‬
‫وجعفراوازواج َ‬ ‫ورقیۃ َ‬
‫وامکلثوم َ‬ ‫بہذہاالیۃ‪:‬فاطمۃوزینب َ‬
‫محمدﷺخاصۃواقرباءہ۔سجےنےھجم‬ ‫وعلیاوالحسنوالحسین‬
‫یبن انب رک اجیھب ےہ قیقحت اہلل ابترک و اعتٰیل ےن ہی ٓاۃی ابمرہک ان ےس وصخمص رفامیئ ےہ۔ رضحت افہمط ریض اہلل اعتٰیل اہنع‪ ،‬رضحت زبنی‬
‫ریض اہلل اعتٰیل اہنع‪ ،‬رضحت رہیق ریض اہلل اعتٰیل اہنع‪ ،‬رضحت ام وثلکم ریض اہلل اعتٰیل اہنع‪ ،‬رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ‪ ،‬رضحت نسح‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬رضحتنیسحریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬رضحترفعجریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬یبنرکمیﷺ یکازواجابمرہکریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ناورانےکااقرب۔‬
 ‫‪216‬‬

‫ریسفت ربطی ںیم ےہ ہک رضحت اامم زنی ااعلدبنی ریض اہلل اعتٰیل ہنع واہعق رکالب ےک دعب بج اشم رشتفی الےئ وت اشم ےک اکی‬
‫َ‬
‫صخش ےس ٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک ایک وت ےن وسرۃ االزحاب یک ہی ٓاتی (انما یرید ہللا۔۔۔) ںیہن ڑپیھ‪ ،‬سج رپ اس صخش ےن‬
‫وسال ایکہکایک ٓاپ یہ وہ ایصخشت ںیہ ؟ وجاب ںیم رضحتزنی ااعلدبنی ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامایہک اہں ! مہیہ اس ٓاِتی ابمرہک ےک‬
‫دصماقںیہ۔‬

‫الہیتیبیبسن‬
‫’’حیحصملسم‘‘ںیمرضحتزدینبارمقریضاہللاعتٰیلہنعیکرواتیےہہکبجانےسوپاھچایگہکایکالہتیبںیمٓاپﷺ یک‬
‫ازواجابمرہکیھباشلمںیہوتٓاپےنوجابدایہکیبناپکﷺ یکازواجیھبالہتیبںیہ‪،‬نکیلوہالہتیبیبسنںیہنںیہ۔وانمااہل‬
‫ی‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫بیتنسبہمنحرمالصدقۃاورالہتیببسنویہںیہنجرپدصہقرحامےہ۔وپاھچایگہکوہوکنںیہ’’ہمالعلیوالجعفروالعقیل‘‘‬
‫ہکاوال یدرضحتیلعرکماہللوہہج‪،‬اوال یدرفعجریضاہللاعتٰیلہنعاوراوال یدلیقعریضاہللاعتٰیلہنع۔‬
‫َ َ َ‬
‫ہم انہم َمنی وانا منہم‘‘‬ ‫الہتیبیکتلیضفاکادنازہیبن ارکمﷺ ےکاسوقلابمرکےسٓااسینےساگلایاجاتکسےہہک’’الل‬
‫اے اہلل! ہی ھجم ےس ںیہ اور ںیم ان ےس وہں ۔ اکی ومعق رپ ٓاپﷺ ےن اراشد رفامای ‪ :‬ربخدار! ٓااگہ روہ ہک سج ےن ریمے رقاتب‬
‫داروںوکفیلکتاچنہپیئاسےنےھجمفیلکتاچنہپیئاورسجےنےھجمفیلکتاچنہپیئوتقیقحتاسےناہللاعتٰیلوکانراضایک۔‬

‫تلیضفیونبرقشیوونباھمش‬
‫احبہم َ‬
‫احبہ ہللا‘‘ رقشیےستبحمرکو‪،‬‬ ‫احبوا قریشاً‪َ ،‬‬
‫فان من َ‬ ‫رضحتلہسنبدعسااسلدعیےسرموفعدحثیرواتیےہہک ’’ َ‬

‫وجانےستبحمرکےاگوتاہللابترکواعتٰیلیھباسےستبحمرفامےئاگ۔‬

‫’’حیحصملسم‘‘ ںیم رضحت واہلثنباالعقس ریضاہلل اعتٰیل ہنع یکرواتیےہہکروسل اہلل ﷺ ےن اراشد رفامای‪ :‬ان ہللا اصطفی‬
‫ً‬
‫کنانہ من بنی اسماعیل و اصطفی من بنی کنانہ قریشا واصطفی من قریش بنی ھاشم واصطفانی من بنی ھاشم‘‘ قیقحت اہلل ابترک و‬
‫اعتٰیل ےن ینب اامسلیع ںیم ےس انکہن وک بختنم رفامای اور ینب انکہن ےس رقشی وک دنسپ رفامای اور رقشی ےس ینب اہمش وک انچ اور ینب اہمش ےس ےھجم بختنم‬
‫رفامای۔‬
‫لسھ‬
‫ملسم‪ ،‬رتذمی‪ ،‬اوب احمت‪ ،‬اور زمحہا می ےن اضفلئ اابعلس ںیم اکیرواتی لقن یک ےہ ہک روسل اہلل ﷺ ےن رفامای‪ :‬قیقحتاہلل‬
‫ابترکواعتٰیلےناوال یدٓادمےسرضحتاربامیہہیلعاالسلموکدنسپرفامرکانوکاانپدوتسانبای‪،‬رھپاوال یداربامیہےسرضحتاامسلیعہیلعاالسلم‬
‫وکبختنمرفامای‪،‬رھپاوال یداامسلیعہیلعاالسلمےسزناروکدنسپرفامای‪،‬رھپزنارےسرضماوررضمےسانکہناورانکہنےسرقشیوکانچ‪،‬رھپرقشیےس‬
 ‫‪217‬‬

‫ینباھمشاورینباھمشےسدبعابلطملریضاہللاعتٰیلہنعوکبختنمرفامایاوررھپاوالددبعابلطملریضاہللاعتٰیلہنعےسےھجمبختنمرفامای۔صلی‬
‫ٓ‬
‫ہللاعلیہوالہوبارکوسلم۔‬

‫وصاعقرحمہقہحفص‪۱۱۵‬رپینباھمش یکدورسیتلیضفےسقلعتمرضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنع یکرواتیلقنیکےہ‬

‫ہکروسلاہللﷺ ےنرفامایہکرضحتربجالیئہیلعاالسلمےنےھجماتبایےہہکقلبتاالرضمشارقہاومغاربہاںیمےنزنیمےکرشمق‬
‫و رغمب وک ٹپلت ایک فلم اجد رجال افضل من محمد ﷺ نکیل ےھجم دمحم ﷺ ےس الضف وکیئ تیصخش ںیہن یلم۔ وقلبت االرض‬
‫مشارقہاومغاربہاہکںیمےنزنیماکرشمقورغمباھچنڈاالنکیلںیمےنونباہمشےسالضفیسکوکہناپای۔‬

‫الہیتیبیرکامےسااسحناکہلص‬
‫دیملی ےن ارفلدوس ںیم دحثیی وبنی ﷺ لقنرفامیئ ےہ ہکروسل اہلل ﷺ ےن اراشد رفامای ہک ’’وج صخش ریمے وےلیسےس‬
‫رو یزایقتمافشتعاکاگبلطرےہوتاےساچےئیہہکوہریمیالہیتیبےسقلعترےھکاوراںیہنوخایشںمہباچنہپےئ۔‘‘‬

‫’’ذخائر العقبی‘‘ںیم رضحت رمعاطخب ریضاہللاعتٰیلہنع اکوقل لقنایکےہ سجںیم اوہنں ےن رضحتزریبنباوعلامریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعےسرفامایہک’’ایکںیہمتولعممںیہن؟ینباہمشیکایعدترفضےہاورانیکزایرتلفناکدرہجریتھکےہ۔‘‘‬

‫ی‬
‫زایرتینباھمشیکتلیضف‬
‫دارینطقےنااضفللئںیم لقنایک ےہہکرضحترمعنباطخب ریضاہللاعتٰیلہنع ےنرضحتزریبنب اوعلامریض اہلل اعتٰیلہنع‬
‫ےس رفامای ہک ’’امہرے اسھت رضحت نسح نب یلع ریضاہلل اعتٰیل ہنع یک زایرت وکولچایک ںیہمت ولعمم ںیہن ہک ینب اہمش یک ایعدترفض ںیم‬
‫اورانیکزایرتونالفںیمامشروہیتےہ۔‘‘‬

‫ربطاینےناالوطس ںیم دحثی رضحتاابننبامثعن ریضاہللاعتٰیل ہنع لقن یکےہہکںیم ےن اےنپوادلرضحت امثعننبافعن‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنع ےسانسہکروسلاہللﷺ ےناراشدرفامایہک’’سجیسکےنرضحتدبعابلطملریضاہللاعتٰیلہنعیکاوالدےکیسکیھب‬
‫رفدےسیکیناکاہھتڑباھایاوروہصخشاسیکیناکدبہلاداہنرکاکس‪،‬وتاساکدبہلریمےذےمےہ‪،‬لکبجوہےھجمےلماگوتںیمادارکوںاگ۔‘‘‬

‫اکیولعیوعرتیکدختماکہلص‬
‫’’تذکرہخواصاالمہ فیمعرفۃاالئمۃ‘‘ںیم ’’سبطابنالجوزی‘‘ےنرضحتدبعاہللانباابملرکریضاہللاعتٰیلہنعیکدنس‬
‫اسلجحںیماوہنں ےناپچنوسدانیراکنےلاور‬
‫ےسلقنایکےہہکٓاپاکیاسلجحاداایکرکےتاوراکیاسلاہجدںیم رشتکرفامایرکےت‪ ،‬ی‬
‫وکہفںیم اووٹنں یکرخدیاریےکےئللچڑپے‪ٓ،‬اپرفامےتںیہ ہک ںیم ےناکیوعرتوکداھکیہکوجدنگیگےکڈریھےساکیرمدہخطبوک‬
 ‫‪218‬‬

‫اصفرکریہےہ‪،‬ںیم اسےکرقبیایگاوررمدہخطبوکاصفرکےنیکوہجدرایتفیک‪،‬سجرپاسوعرتےنوجابدایہکاےدبعاہلل!وت‬
‫ھجم ےس ایسی ابت ےک قلعتم وپھچ راہ ےہ سجاک ھجت ےس وکیئ قلعتںیہن ‪ ،‬رضحت دبعاہلل رفامےتںیہ ہک ریمے ذنہ ںیم ااچکناکی ایخل‬
‫زگرااورتقیقحاحلاکہتپاگلےنےکےئلںیم ےندوابرہارصارایک‪،‬سجرپاسوعرتےناہکہکاےدبعاہللوتےنےھجماانتوبجمررکدایےہہک‬
‫اب ںیم ےھجت الص وصراحتل ےس ٓااگہ رکیت وہں‪ :‬انا امراۃ علویۃ ولی اربع بنات یتامی مات َ‬
‫ابوہن من قریب‪،‬ہک ںیم اکی ولعی اخوتن‬
‫وہں ریمی اچر میتی ایچبں ںیہ ان اک ابپ ھچک رعہص لبق ااقتنل رک ایگ ےہ ۔ اور ٓاج وچاھت دن ےہ ہک مہ ےن ھچک ںیہن اھکای اور انیقی اب مہ رپ‬
‫رمداریھبالحلوہایگےہ‪،‬اسےئلاباسخطبوکاصفرکےکاینپویچبںےکاھکےنےکےئلےلاجریہوہں۔ٓاپرفامےتںیہںیمےندل‬
‫ںیم اہک ’’ویحک یا ابن المبارک ‘‘ہکاے انب ابمرک‪ ،‬فیح ےہھجترپ‪ ،‬ہی بس ھچکایک ےہ؟ ٓاپ رفامےتںیہ ہک ریمے دل ےسجح ادا‬
‫رکےنیکوخاشہاجیتریہ اورںیم ےنذموکرہرمقاسرپاشیناخدنان ےکوحاہلرکدی۔زامہنٔجحزگرایگ اورولگجحیکادایگیئےکدعبواسپ‬
‫ٓاانرشوعوہےئگ۔ںیمسجاحیجوکیھبجحیکابمرکابدداتیوتوہوجاًابےھجمیھبجحیکابمرکابدشیپرکاتاوراتہکہکمہےنٓاپےسالفںاقمم‬
‫رپالماقتیکےہ‪،‬اورمہالفں اقممرپٓاپےسےلمےھت‪ٰ،‬یتحہکےبامشرولوگں ےنےھجماسمسقیکابںیت اتبںیئ ہکںیماسابرےںیم تہب‬
‫ٌ‬
‫زایدہرکفتموہایگ۔ فرایت رسول ہللا ﷺ فی المنام‪ ،‬وھو یقول‪ :‬یا عبد ہللا‪ ،‬ال تعجب فانک اغثت ملھوفۃ من ولدی‪ ،‬فسالت ہللا ان‬
‫ً‬
‫عام الی یوم القیامۃ‪ ،‬فان شئت ان تحج‪ ،‬وان شئت ال تحج۔وتوخابںیم ےھجمروسلاہلل‬ ‫ٍ‬ ‫کل‬ ‫عنک‬ ‫یحج‬ ‫یخلق علی صورتک ملکا‬
‫ﷺ یک زایرتاکرشفاحلص وہا‪،‬اورٓاپﷺ ھجم ےسرفامرےہںیہ ہکاےدبعاہلل!وتاس ابترپبجعتہنرک‪،‬وت ےنریمیاوالدیک‬
‫اکیاحتج دنم اخوتن یک دمد یک‪،‬وتںیم ےناہللابترک و اعتٰیلےس داعیک ےہہک وہریتیلکش ووصرت اک اکیرفہتش دیپا رکدے وج ایقتم‬
‫کترہاسلریتیرطفےسجحرکاترےہ‪،‬ابوتجحادارکایہنرکہیریتیرمیضےہ۔‬

‫اجعمرکاامتاوایلءازالعہمدمحمویفساامسلیعالئیھااینریضاہللاعتٰیلہنعںیم ےہہکرضحتدبعاہلل انبابمرکریضاہلل اعتٰیل‬

‫ہنعاک امشر ااکرب دہتجمنی ںیم وہات ےہ‪ٓ ،‬اپ تہب ڑبے اامم اور اعرنیف ںیم میظع تیصخش وہزگرے ںیہ ۔ رضحت اییعفرۃمح اہلل ہیلعرفامےت‬
‫ںیہ ہک رضحت دبع اہلل نب ابمرک ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن وافت ےک وتق اینپ دوونں ٓاںیھکن وھکںیل ‪ ،‬رھپ ےسنہ اور اہک لمثل ھذا فلیعمل‬
‫العاملونہکاکمرکےنواولںوکاےسییہاکمرکےناچںیئہ۔‬

‫اکیولعیاخوتنےسیکینرپوجمیسوک ی‬
‫زایرتروسلﷺ اورتنجںیملحم‬
‫اوبارفلج انب اوجلزی ےناینپ اتکب الملتقط ںیم اکی واہعق لقنایک ےہ ہکاکی ولعی زبرگ اےنپویبی وچبں ےکاسھت رہش خلبںیم‬
‫میقم ےھت۔ ھچک رعہص دعب اس ولعی زبرگ اکااقتنل وہ ایگ اور ان یک اخوتن دونمشں ےک وخف ےساینپ ویچبں وک اسھت ےل رکدشدی رسدییک‬
‫احتلںیمرمسدنقیلچںیئگ۔ویچبںوکدجسمںیموھچڑااوروخدانےکاھکےنیکالتشںیمابرہیلکن‪،‬وہاخوتنایبنرکیتںیہہکںیمےنداھکیہک‬
‫ھچک ولگ اکی زبرگ صخش ےک ارد رگد عمجںیہ ‪ ،‬ںیم ےناس صخش ےک ابرے ںیم ولوگں ےس وپاھچ ہک ہی وکن صخشںیہ ‪،‬وت ےھجم اتبای ایگ ہک‬
 ‫‪219‬‬

‫دااتسنمغانسیئسجرپاوہنںےناہک‬‫’’ھذا شیخ البلد‘‘ہکہیرہشےکڑبےزبرگٓادیمںیہ۔ںیمانیکدختمںیماحرضوہیئ‪،‬اینپاسری ی‬

‫اخدنان رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع) ےہ۔ اس ےن‬
‫ی‬ ‫’’اقیمی عندی َ‬
‫البینہ انک علویۃ‘‘ وت ےھجم اس ابت اک وبثت رفامہ رک ہک وت ولعہی (‬
‫ریمیوکیئابت ہنینساور ںیم امویس وہرکواسپدجسم یکرطف لچڑپیوتراےتسںیم داھکیہکاکیاور ڑبے ٓادیموبچرتےرپےھٹیبںیہ ‪،‬اور‬
‫انےکرگدیھباکیامجتعیھٹیبوہیئےہ۔ںیم ےنوپاھچہیوکنںیہ؟ولوگں ےناہک ’’ھذا ضامن البلد‘‘ہکہیرہشاکذہمدارٓادیمےہاور‬
‫دااتسنمغاےسیھبانسدی‬
‫وجمیسےہ۔ںیم ےندلںیم وساچہکاشدیاسصخشےکاہں ریمیلکشماکلحلکنٓاےئ‪،‬ںیم ٓاےگڑبیھاوراینپ ی‬
‫اور ’’شیخ البلد‘‘ ےس یھباینپ الماقتاک ذرک رک دای‪،‬وجمیس ےن وفراًاےنپ المزم وکالبای اور اہکہک اج رک اینپ امنکل وک اغیپم دوہک وفراً ایتروہ رکابرہ‬
‫ٓاےئ۔ ھچکیہ دری ںیم اسوجمیس یک ویبیایتر وہ رک اینپ زینکوں ےک رمہاہابرہ ٓایئگ‪،‬وجمیس ےناےساہکہک اس اخوتن ےک رمہاہ الفں دجسم ںیم‬
‫اجؤ اور انیک ویچبں وک رھگ ےل رک ٓاؤ۔ ولعی اخوتن ایبنرکیتںیہ ہک وجمیس یکویبی ریمے اسھت یلچ اور ویچبں وک اےنپ رھگےل ٓایئ‪ ،‬امہرے‬
‫ےئلرتہبنیراہشئاکااظتنمایک‪،‬یتمیقابلسانہپےئاورفلتخممسقےکاھکونں ےسامہریوتاعضیک۔مہےنااہتنیئٓارامووکسنےکاسھترات‬
‫زگاری۔ٓادیھراتےکوتقاساملسمن’’شیخالبلد‘‘ےناکیوخابداھکیہکایقتماقمئوہیکچےہاوررساکرﷺ ی‬
‫اتجافشتعےنہپ‬
‫وہےئںیہ ۔اکی زبس زرمداک لحم یھباس ےن داھکی‪ ،‬سجرپ ’’شیخ البلد‘‘ ےن وپاھچہک ہیسک اک لحم ےہ؟ وجابالم ہیاکی املسمناک لحم‬
‫رخ اونرومڑایلسجرپ اسصخشےناہکایروسلاہللﷺ‬
‫ےہ۔’’خیشادلبل‘‘روسلاہلل ﷺ یکرطفڑباھوتٓاپﷺ ےن اسےساانپ ی‬
‫رخاونرومڑایلبجہکںیم املسمنوہں‪،‬سجرپروسلاہللﷺ ےناسصخشےسرفامای‪’’:‬اقم البینۃ عندی انک‬
‫ٓاپےنےھجمےساانپ ی‬
‫مسلم‘‘ہکوتاےنپاملسمنوہےنرپدلیلدے۔وہصخشریحانورپاشینوہایگسجرپروسلاہللﷺ ےناسصخشےساہکہکایکابوتوہ‬
‫ابتوھبلایگےہوجوتےناسولعیاخوتنےسیہکیھت؟وہولعیاخوتناینپویچبں ےکرمہاہسجصخشےکرھگںیم ابایقمذپریںیہ‪،‬ہیاس‬
‫صخشاک لحم ےہ۔وہ صخش رپاشیینےک اعمل ںیم وخاب ےسدیبار وہا ‪ ،‬روات وہا اوراےنپ ہنمرپڑپھتامرات وہااس ولعی اخوتنیک التش ےکےئل‬
‫ابرہلکن ٓاای۔اےس ہتپ الچ ہک وہ اخوتناس وجمیس ےک اہں ایقم ذپری ںیہ ‪ ،‬وہاسوجمیس ےک اپس ٓاای اور اس ولعی اخدنان ےک ابرے ںیم وپاھچ‬
‫سجرپوجمیسےنوجابدایہکوہریمےاپسمیقمںیہ۔اسےناہکہکاںیہن ریمےاسھتجیھبدو‪،‬وجمیسےنوجابدایہکابہیاننکممےہ۔‬
‫’’شیخ البلد‘‘ ےناس وجمیس ےساہکہک ہی زہار دانیرںیہ ان ےک دبےل اساخدنان وک ریمےاسھترک دو۔وجمیس ےن وجاب دای ’’ال وہللا وال‬
‫بمائۃ الف‘‘ہکںیہندخایکمسق!ارگوتاکیالھکدانیریھبدےوتابہینکممںیہن!’’شیخ البلد‘‘ ےنبجزایدہتنمامستجرشوعرکدی‬
‫وتاسوجمیسےناہکہکوجوخابوتےنداھکیےہ‪،‬وہوخابںیم ےنیھبداھکیےہ‪،‬اورسجلحماکوتےناظنرہایکےہوتریمےیہےئلایترایکایگ‬
‫ےہ‪،‬اورارگوتاےنپاملسمنوہےنرپانزاںےہوترھپنسےل‪،‬دخایکمسق!ںیماورریمےالہاخہنراتوکاسوتقکتہنوسےئہکبجکت‬
‫مہبسےناسولعیاخوتنےکدتسیابمرہکرپاالسموبقلںیہن رکایل۔اورابمہرپاالسمیکرباکتاکزنولیھبرشوعوہایگےہاورںیم‬
‫ےنروسلاہللﷺ یکزایرتاکیھبرشفاحلصرکایلےہ۔روسلاہللﷺ ےنرفامای‪ :‬القصرلک والہلک بما فعلت معالعلویۃ‬
 ‫‪220‬‬

‫وانتممناہلالجنۃخلقکمہللامومنینفیالقدم‪،‬ینعیہیلحمریتےاورریتےالہاخہنےکےئلےہاورہیاسیکیناکدبہلےہوجوتےناس‬
‫ولعیاخوتنےکاسھتیکاورمتالہتنجںیمےسوہویکہکناہللابترکواعتٰیلےنمتبسوکتہبےلہپےساملسمندیپاایکاھت۔‬

‫اریمومیتروکالہتیبےستبحماکہلص‬
‫’’یخلب‘‘ےن’’انیحیباوملدۃ‘‘اور’’وصاعقرحمۃق‘‘ںیم لقنایکےہہکاریمومیتریکوافتےکدعبرقٔارضحاتاسیکربقرپالتوتایک‬
‫رکےتےھت۔اکیاقری اصبح ایبنرکےتںیہ ہکبجرقٔارضحاتیکامجتعےکاسھتاس یکربقرپٓااتوترقٓاناپک یکالتوتایکرکات‬
‫اوربجیھبکاالیکربقرپٓااتوتوسرۃااحلۃقیکٓاتی‪۳۰‬اور‪۳۱‬التوتایکرکات‪’’:‬ڑکپولاسوکاوراسیکرگدنںیم وطقڈالدو‪،‬رھپاےسدوزخ‬
‫ںیم وھجکن دو۔‘‘اور ہی ٓاایت ںیم ارثک التوتایکرکات ‪ ،‬اکیرات بج ںیم وسایوہا اھت وت ےھجمروسل اہلل ﷺ یکزایرتاک رشفاحلص‬
‫وہا‪،‬ںیمےنداھکیہکٓاپﷺ رشتفیرفامںیہاورولہپںیماریمومیتریھبےھٹیبوہےئںیہ‪،‬اقریاصبحایبنرکےتںیہہکںیمےنوخاب‬
‫ںیمیہاےسڈاےتٹنوہےئاہک’’الی ہنا یا َ‬
‫عدو ہللا وصلت‘‘ہکاےدنمشدخا!وتاہیں کتچنہپایگےہ۔ںیم ےنارادہایکہکاساکاہھتڑکپرک‬
‫َ‬
‫ذر َیتی!ہک اےسوھچڑ دوویکہکن وہ ریمی‬
‫یحب َ‬
‫فانہ کان َ‬ ‫اس وکروسلاہلل ﷺ ےس دوررک دوں سجرپ ٓاپﷺ ےن اراشد رفامای‪ :‬دعہ‬
‫اوالدےستبحمرکاتاھت۔‘‘ںیموخابےسدیباروہااوراریمومیتریکربقرپوجولختںیمڑپاھرکاتاھت‪،‬اسوکرتکرکدای۔‬

‫’’صواعق محرقۃ‘‘ںیم ’’الزین عبد الرحمن البغدادی الخالل‘‘ایبنرکےتںیہ ہکاریم ومیتر ےکھچکوزراءےناںیہن اتبایہک‬
‫اکیرمہبتاریمومیترتخسامیبروہا‪،‬دنچدندشتارطضابںیمزگارےنےکدعباساکرہچہایسہوہایگنکیلھچکیہرعہصدعبوخدیہدوابرہاس‬
‫اک رہچہ کیھٹ وہ ایگ ‪ ،‬اس یک وہج بج وپیھچ یئگ وت اریم ومیتر ےن وخد ایبنایک ہک ذعاب ےک رفےتش ریمے اپس ٓاےئ اور ایس دوران روسل اہلل‬
‫ﷺ یھبرشتفیالےئاورانےسرفامایہکاسےسدوروہاجؤویکہکنہیصخشریمیاوالدےستبحماورانےسااسحنایکرکاتاھت۔‬

‫بسندبےنلاکرشیعمکحںیم رضحتالعہمخیشارقلٓانوادحلثییتفمدمحماطعءاہللیمیعنداتمرباکمہتااعلہیلاکاطمہعلےئجیک۔ںیمےناساتکب‬
‫ےسھچکابعراتاہیں ھکلدیںیہ۔اہیںرپاکیہلئسمیکواضتحرکاتوہں وہہلئسمالہاسداتوکزوکۃدےنیےکابرےںیمےہ۔‬

‫االستفتاء‪:‬ایکرفامےتںیہ املعےئدنی اس ےلئسم ںیم ہک ضعب ومولی ویتفم رضحات ےتہکںیہ ہک ینب اہمش(اسدات رکام وریغہ) وک‬
‫زوکۃ‪،‬دصاقت‪،‬ریخات‪،‬دصہقٔ رطفوڑمچہ دانیاجزئںیہن ےہ۔ارگہچ وہ رقموض‪،‬اندار‪،‬اتحمج اوردگنتتس یہ ویکں ہن وہں ہکبج اس زامےن‬
‫ںیم ہن الختف ےہاورہن یہ تیب ااملل سج ےسان (اسدات)اکدنبوتسب وہاتاھتذٰہلادرایتف بلط ارمہی ےہہک رکاتہ واممتعن یک‬
‫رواایت وووجہ اوروموجدہ زامےناوروتق واحل ےکاقتوضں ےکاطمقب تلم االسہیم رپااسحن رفامےتوہےئاتکب وتنس وہقف االسیم‬
‫اورتمکح یلم یک روینش ںیم رشیع مکح واحض رفامںیئ ہک اسدات ینب اہمش ٓال روسل ﷺےکرقفاءواسمنیک ‪،‬احتج دنموں ‪،‬اتحموجں‬
‫اورانداروںوکدصاقت‪،‬دصہقرطف‪،‬زوکۃاوررقابیناکڑمچاوریغہانیکاجنٓاربواوردنیوکاچبےنےئلیکدانیدرتسےہایںیہن۔‬
 ‫‪221‬‬

‫بینوابالدالئلبقدرالحاجۃوتوجروایومالقیامۃ۔‬

‫ایتفتسمل‪:‬دیسرساجاقحلاشہ‪،‬دمرساجہعمااممرابیندجمدافلاثینریقفاکولینرکایچ‬
‫الجواببعونالملکالوھاب‬

‫﷽۔ےبکش اتکب وتنس وہقف االسیم یک روینش ںیم امتم ااسقم ےکدصاقت وریخات وزوکۃ رشعورطفاہن‬
‫اندار‪،‬اتحمج ‪،‬رقض دار‪،‬اسدات رکام وکدانیاجزئاوردرتس ںیہ ۔اس ےئلہک دنی قح االسم ںیم دصاقت وریخات وزوکۃ ورشعوریغہ یک‬
‫َه ه َه ه ُ ْ ُ ه ٓ‬
‫الصدقت ِللفق هرا ِء‬ ‫رشموتیع یک وتمکحں ںیم ےساٰیلع تمکح وببس ویہ ےہےسجوخد الکم اہلل رشفی ےنوصنمص رفامرکایبن رفامای۔ ِانما‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫هوال همس ِکی ِن‪:‬الخ ﴿توبۃ‪﴾۶۰‬ینعی دصاقت وترقفاء واسمنیک یہ اکقح ےہاوراس یک بس ےساٰیلع ریسفتوجوخدملعم اکانئتﷺ ےن‬
‫ه َُ ه ه ُ ه‬ ‫ُْ ه ُ هْ‬
‫قفتمدحثیںیمرفامیئےہتوخذ ِم ْناغ ِن هيا ِئ ِه ْمف ُت هردعلىفق هرا ِئ ِهم۔‬
‫ْ ‪494‬‬

‫ینعی دصاقت رفہضی واہبج ااینغءےسےلرکرقفاء وکدی اجیت ےہذہلاتلم االسہیم ےکرقفاءواسمنیک دصاقت ےکقح دارںیہ‬
‫اچےہ وہ اسدات وہں ایریغاسدات امتم اس ںیم اشلم ںیہ ارگوخدرشع یسک رفدوکیسک وتق وزامہن ایاحل وتلع ےسینثتسمٰ رفامرکاس یک‬
‫هه ْ ْ‬
‫احتجروایئےئلیکوکیئاخصدنبوتسبرقمررکدےوتوہاساکقحےہرگموہوتقزامہناحلاورتلعہنرےہوتاقدعہرشہیعےہ۔ ِال َنال ُحك هم‬
‫ْ َه‬
‫هي ُد ُ‬
‫ور هم هع ال ِعل ِة ۔ بج وہزامہن واحل اورببستلعہن رےہوتوہمکح اانثتسءیھبہنرےہاگاسیجہکاحتل وخف ورفسہک ا س ںیم وہمکحںیہن‬
‫‪495‬‬

‫راتہوجاساحتلںیماھت۔بتکذمبہںیمےہہکاطاعتواعمیصرپارجتانیلحیحصںیہنہکبجاذانجحاامتممیلعترقٓانودحثیوہقفبس‬
‫اطاعت ےسںیہ اورارجت ےنیلدےنیرپاملعءووعاماکومعمل ےہضعب ےنااقتم اوروظع اکیھب ااضہف رفامایےہ۔احالہکن سمش االہمئ رسیسخ‬
‫(م ‪۵۰۰‬ھ)ےنرصتحی رفامیئ ےہ۔واجمعواعلی ان االجارۃ علی تعلیم الفقہ باطلۃ رگم ومعمل املعءےہہک جح وزایرت یک رتتیب ومیلعت‬
‫رپارجت ومعمل وتمارتےہاورمیلعت والتوت رقٓان یھب وعام ووخاص اکومعمل ےہابووجدہکی العہم اشیم یک ومجمہع راسلئ ہعبط‬
‫رصمص‪۱۷۴‬راسہل اسہعب ںیم ےہرقٓان ےکمتعلق الیجوزفی مذہب من مذاہب االسالمیۃ والفی دین من االدیان السماویۃ‬
‫رگمالتوتورقٔاترپارجتاکومعملانتکاعمےہنجرپالخفومعملمکحےکالخفلمع وہراہےہارگامنیعنرضحاتیکرطحملعوااصنف‬
‫یک ٓاںیھکن دنبرکےکدعم وجازواممتعن اکمکح انذفرکدایاجےئوتایکقلخ ریثکرپملظ ہن وہاگ۔وتارخایکتلع ےہارجت رپان اکومں وکاجری‬

‫‪(494‬صحيح البخاريج‪۲‬ص‪۱۲۸‬رقمالحدیث ‪،۱۴۹۶‬صحیح مسلمج‪۱‬ص‪۵۱‬رقمالحدیث‪)۳۱‬‬

‫‪(495‬شامیج‪۳‬ص‪)۳۹‬‬
 ‫‪222‬‬

‫رےنھکیک یہی ےہہک ریغبارجت ےکہی اکم رکےنواولں اکزامہن ہن راہاوراکم رکےنواولں یک رضورت واحتج یک تلع یک انبء‬
‫ووتفیدایایگےہ۔‪496‬رپالمہظحوہ۔‬ ‫رپرضورًاتاورارطضاراًاومردنیوکاجریرےنھکےئلیکوجازاکمکح ٰ‬
‫(اال ه هذان هوالْ هح َج هو ْاإل هم هام ِة هو هت ْعليم الْ ُق ْرآن هوالْف ْق ِه) هو ُي ْف هتى الْ هي ْو ُم بص َهحت هها ل هت ْعليم الْ ُق ْرآن هوالْف ْق ِه هو ْاإل همام ِةه‬
‫ُْ ْ‬ ‫ه ه ه ْ َه ه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات ِمثل‬
‫(و) ه ال ِالج ِل الطاع ِ‬
‫ْ ه‬
‫هواالذ ِان‪.‬‬

‫ووتفی یھب ہن اھتاوراب وہ زامہن ہن راہ۔وییہن‬

‫سج رطح ان اومررپارجت انیلدانیاکی زامےنںیم حیحص ہن اھتوتوجازاکمکح ٰ‬
‫ج‬ ‫ل‬
‫دہعوبنیﷺ اورریخارقلون دورالختف ںیم تیبااملل ےکامل تمینغ ےسٓال روسل ﷺ ینب اہمش اسدات وکسمخ ا مس دےرکان‬
‫ےکاتحموجں اوررضورت دنموں یک احتج روایئ اکدنبوتسب رقمراھتذہلادصاقت وریغہ ےسانیلدانیونممع ورکموہ راھکایگ۔رواایت ںیم‬
‫التحل اورالتنبغی اہکایگےہوہ زامہن اتسیس اضہطب اکزامہن اھتارگٓال روس ل ﷺ وکدصاقت وریغہ ےتلموتوکیئ فیعض االاقتعد کش ونعط‬
‫ںیم التبموہرکدنی واامین ےسرحموم ہن وہےھٹیبہک ہی اشرع ہیلع االسلم ےناونپں ےئلیکرشموع ےیکاس ادنہشی اکلحم اب ہن راہ۔ضعب ارفاد‬
‫لج‬
‫ےکاطمےبل رپرفامایہک اہمتری احتج روایئ اکدنبوتسب سمخ ا مس ےسرکدایایگےہویہ اکیف ےہسپ وہ تلع اب ہن ریہ وتوہ مکح یھب ہن راہ۔‬
‫ووجدتلعاکمکح دعم تلع ںیم وہوترقفاءواسمنیک یک قح یفلت وہاوراصف رضروہاوراقدعہ رشہیع ےہہک الضرریزال ینعی رضر وک دور رکان‬
‫لج‬ ‫لج‬
‫رشموعےہ۔سمخا مسےنلمےکوتقواحلاکمکحسمخا مسہنےنلمےکوتقواحلںیماگلانًاعطقطلغاورایقسعماافلرقےہ۔‬

‫ریسفتادمحیعبطیمیلعںیمےہ۔‬
‫غایۃ مافی الباب انھم یستحقونہ اذاکانوافقراء وذالک النھم لماطلبواالزکاۃ فمنعھاعلیہ السالم عنھم وقال‬
‫یامعشربنی ہاشم ان ہللا حرم علیکم غسالۃ الناس واوساخھم وعوضکم منھابخمس الخمس من الغنیمۃ فقد جعل رسول ہللا‬
‫ﷺخمس الخمس عوضاعن الزکاۃ والزکاۃ انمایستحقھاالفقراءفکذاہذاوقدصح ان الخلفاءالراشدین کلھم قسمواعلی‬
‫نحومانقلناھکذافیشرحالوقایۃوالہدایۃ۔‬
‫لج‬ ‫لج‬
‫ذہلاولعمم وہاہک سمخ ا مس زوکۃ اکوعض ےہوجٓال روسل ﷺ ےئلیکوہااورزوکۃ ےکقحتسم رقفاءیہ ںیہ وت سمخ ا مس‬
‫ےکقحتسمیھبرقفاءیہںیہسپٓالروسلﷺ اسداتینبافہمطےسوجرقفاءاسمنیکاتحمجوہزوکۃودصاقتانوکدانیاجزئہکلبدورسوں‬
‫ےسزایدہ وثاب ےہاکی اداےئزوکۃاکاوردورسارقاتب وبنی ﷺ اکاسےلئسمںیم ضعب املعء ےسزغلشوہیئ ےہرگمذمبہ یفنح ینسںیم‬
‫امتمدصاقتینباہمشوٓالروسلﷺ ےئلیکالحلاوردرتسںیہ۔‬

‫اجعمارلومزعبطونلوشکرلصفرصمفازلوکۃص‪۱۵۰‬ںیمےہ۔‬

‫‪(496‬درمختارج‪۲‬ص‪۱۷۹‬مجتبائی)‬
 ‫‪223‬‬

‫وعنابیحنیفۃروایتانوبالجوازناخذالنالحرمۃمخصوصبزمانہﷺ۔‬

‫اامم اوبرفعجااحطلوی ےنرشح اعمین االٓاثرںیم اس زیچوکاایتخرایکےہہک دصاقت زوکۃ ورشعوریغہ ینب اہمش ٓال روسل ﷺ‬
‫اسداترکاموکدانیاجزئےہاوراناجزئوہےناکزامہنابںیہنےہ۔‪497‬رپرصتحیےہ۔‬
‫واختارالطحاوی دفعھالبنی ہاشم وکذاروی ابوعصمۃعن االمام انہ یجوزالدفع الی بنی ھاشم فی زمانہ الن‬
‫عوضھاوھوخمسالخمسلمیصلالیھمالعوضعادواالیالمعوضواقرہالقھستانیکذافیشرحالملتقی‪،‬اہ۔‬

‫رشحاعمیناالٓاثرںیمےہ۔‬
‫ه َه ه ُ ه ْ ه ُ ْ ُ ُ ه ْ ه ْ ه ه ْ ُ ه َه ه ْ ه ُ ُ ه ه ْ ه َه‬ ‫ه‬ ‫ُ ه ه ْ ُ ه َه ُ ه ه ه ه ْ ه َه ه ه ُ َ ه ه‬
‫اش ٍم‪ .‬حدث ِني سليمان بن شعي ٍب ‪ ,‬عن ا ِبي ِه ‪ ,‬عن محم ٍد‪ ،‬عن ا ِبي يوسف ‪ ,‬عنہ ان‬
‫ِ‬ ‫ات ك ِل هها على هب ِني ه‬
‫ر ِوي عنه انه قال‪ :‬ال باس ِبالصدق ِ‬
‫ه ه َه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ه َه ه ه ْ ْ ه ه ه ه ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ه َه ه ه ه ْ ه ُ ه ْ ه ه ْ ْ ْ ه ْ ه ُ ه ه ُ ْ ْ ُ‬
‫ات ِإنماكانت حرمتعلي ِهم ِمناج ِلماج ِعللهم ِفيالخم ِسالخمسفلماانقطعذلِكما كانحرمعلي ِهم ف ِبهذاناخذ‪.‬‬ ‫الصدق ِ‬

‫ص‪۳۹۳‬اوراامم احطوی ااحصب رتحیج ںیم ےسںیہ ان ےک’’فبھذاناخذ‘‘ےنہکےسہی رواتی راحج وہیئگ اوررحتم واممتعن وایل‬
‫اوراتفویاشیمںیمااممانباعدبنیےنرصتحیرفامیئےہہک‬
‫ٰ‬ ‫رواتیرموجحوہیئگ‬
‫المرجوحکالمنسوخوالحکموالفتویبالمرجوححرام۔‬

‫زینرفامای۔الحکموالفتیابماھومرجوحخالفاالجماع۔‬
‫لج‬
‫ضعب اکہی انہکہک دصاقت یک تلع رحتم ٓال روسل ﷺ رپومجمہعٔ ارمنی ےہ۔اول دصاقت اکوخس وہاندورساسمخ ا مس اکانلم۔ رقنی‬
‫ایقسہیےہہکومجمہعٔارمنیاکارافتعمکحرحتماکارافتعوہوسوخسوہانویںرمعفتوہاہک‬
‫ه ه ْ ُ َه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ه‬
‫اغ َوالع ٍادفال ِاث همعلی ِہےسقاعدہالضرورۃ تبیحالمحظورات۔‬
‫فم ِناضطرغیرب ٍ‬
‫لج‬
‫وتحاابتح ںیم دالخ وہایگاوردورساارمسمخ ا مس اکانلموبہج دعم الختف اورتیب ااملل ےکہن وہےنیک وہج ےسوموقف‬
‫وہایگسپ ارافتع ومجمہع ارمنی ےستلع رحتم یھب رمعفت وہیئگ وتاس اقدعہ ےکتحت ’’سقوط العلۃ یستلزم لسقوط المعلول‘‘ینعی‬
‫وجمکح سج تلع رپوہاس تلع ےکاھٹ اجےنےسمکح یھب اھٹ اجایرکاتےہذہلادصاقت وزوکۃ اسدات رکام ےئلیکاجزئاورالح ل ںیہ‬
‫ےکوتفی‬
‫ٰ‬ ‫۔اورااحصب رتحیج ےسققحم یلع االالطق اامم انب اامہلم اصبح حتف ادقلرییھب ایس ےکومٔدیںیہ اوراامم احطوی (دہتجمیف ااسمللئ )‬
‫وکلقنرفامرےہںیہ۔‬

‫‪(497‬طحاویص‪۳‬طبع مصر‪)۴۳۴‬‬
 ‫‪224‬‬

‫ٓ‬
‫قال العالمۃ الحموی شارح االشباہ والنظائروفی شرح االثارعن ابی حنیفۃ ان الصدقات کلھاجائزۃ علی بنی ہاشم‬
‫والحرمۃ کانت فی عھدرسول ہللا ﷺلوصول خمس الخمس الیھم فلماسقط ذالک بموتہ ﷺحلت لھم الصدقۃ قال‬
‫الطحاویوبالجوازناخذ۔اہ۔‘‘‬
‫قال العالمۃ القہستانی فی جامع الرموزوعن ابی حنیفۃ روایتان وبالجوازناخذ فالحرمۃ مخصوص بزمانہ ﷺ‪،‬اہ۔وفی شرح‬
‫الملتقیاالبحرعناالمامجوازدفعالھاشمیزکوۃلمثلہوعنہالجوازفیزماننامطلقاقالالطحاویوبہناخذ‘‘‬

‫رباھنرشحومابہارلنٰمحںیمرصتحیےہ۔ورویابوحنیفۃانہیجوزفیھذاالزمانوانماکانممتنعافیذالکالزمان‪،‬اہ‬
‫ٓ‬
‫اورافکۃی احہیش دہاۃی ںیم ےہہک قولہ (والتدفع الی بنی ہاشم) وفی شرح االثارللطحاوی رحمہ ہللا تعالی عن ابی‬
‫حنیفۃؒالباس بصدقات کلھاعلی بنی ہاشم والحرمۃ فی عھدالنبی ﷺللعوض وہوخمس الخمس فلماسقط ذلک‬
‫بموتہﷺحلتلھمالصدقۃ‪.....‬قال الطحاویؒوبالجوازناخذ۔‬

‫رتہمج‪:‬ہی وقل ہک ینب اہمش وکزوکۃ ںیہن دی اجےئ یگ اامم احطوی اامم اوبۃفینح رہمح اہلل اعتٰیل ےسرشح االٓاثرںیم لقن رکےتںیہ ہک‬
‫لج‬
‫وکیئ رحج ںیہن ےہامتم دصاقت ینب اہمش وکدےنیںیم اوررحتم ٓاپ ﷺےکزامےنارہطںیم یھت ویکہکن اںیہن سمخ ا مس وعض ںیم‬
‫لج‬
‫اتلماھتبج ٓاپ ﷺ ابمرک ےکواصل ےکاسھت سمخا مس اسطقوہاوتان ےئلیکدصہق وزوکۃالحل ےہ۔اورٓارخںیم اامم احطوی رہمحاہلل‬
‫‪498‬‬
‫اعتٰیلےتہکںیہہکوجازیکوصرتوکمہےتیلںیہ۔‬

‫ااتفلویااحلدمہیںیمےہ۔‬ ‫ٰ‬ ‫اورحیقنت‬

‫ه‬ ‫ْ ه ْ ه ه ه ُ ُ ُ ُ ْ ُ ُ هْ ْ ه ه ْ‬ ‫ْ ٓ ه ه َه ُ ه ُ ُ ه ه ه ْ ه ُ َه ه ه ه‬ ‫هو هق ْد ُذ ِك هر ِفي هش ْ‬
‫ال‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫إه‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫س‬‫ب‬‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ ِ َه ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ول‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫م‬‫د‬‫ع‬
‫ِ ه ه ِ ْ ٓه ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ار‬ ‫ي‬‫خ‬ ‫اال‬ ‫م‬ ‫اش‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ك‬‫الز‬ ‫اء‬ ‫ط‬‫إع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫وز‬ ‫ج‬‫ي‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ار‬ ‫ث‬‫اال‬ ‫معانی‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫الط هحاوي۔َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َه ه ْ ه ْ ه ه ِ ه ْ ه ُ ه ه ِ ْ ْ ه ه ه ْ ه ْ ُ ْ ْ ُ ه َه ُ ه ُ ه ْ ه ٍ ه ه‬
‫ِ ِ‬ ‫اإلم ِامالج ِل ِ‬
‫يل‬ ‫ضو ِب ِهاخذ ِمناالث ِارح ِاوي ِ‬ ‫اسامرالغنا ِئ ِموالو ِاجبعلي ِهمف ِإذالميحصلالمعوضعادوا إلىال ِعو ِ‬ ‫الن ِ‬
‫لج‬
‫رتہمج‪:‬اورقیقحت ےکاسھت رشح اعمین االٓاثرںیم ذرکایکایگےہہک امہرےزامےنںیم ینب اہمش وکزوکۃ دانیاجزئےہویکہکن ان وکسمخ ا مس‬
‫ںیہن لمراہےہاسببسےکاسھتہکولوگں ےنانغمئےکاعمےلموکوھچڑدایےہاوروجانرپوابجےہاسوکیھبسپبجوعمضاحلصہن‬
‫‪499‬‬ ‫م‬ ‫لج‬
‫وہاجےئوتوعضیکرطفٓاانڑپےاگ(بجسمخا سںیہنلمراہےہوتزوکۃےلےتکسںیہ)اوراامماحطویےنٓااثرےسایسوکایلےہ۔‬

‫ضیفاابلرییلعحیحصااخبلریںیمےہ‬
‫َه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫فإن في‬
‫ُ‬ ‫دفع الزكاة إلى آل َ‬
‫النبي صلى اّلل عليه وسلم عند فقدان الخ ُمس‪،‬‬ ‫ونقل الطحاوي عن امالي ابي يوسف‪ :‬انه جاز ُ‬
‫ه‬
‫الث ْلجي عن ابي حنيفة ا ً‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َه‬ ‫ُ‬
‫يضا جوازه‪ .‬وفي عقد‬ ‫الخ ُمس حقهم‪ ،‬فإذا لم يوجد‪ ،‬صح صرفها إليهم‪ .‬وفي البحر عن محمد بن شجاع‬

‫‪(498‬الکفایۃشرح الہدایۃج‪۱‬ص‪،۱۳۸‬البنایۃفیشرحالھدایۃج‪۳‬ص‪)۵۵۴‬‬

‫‪(499‬تنقیحالفتاویالحامدیہج‪۱‬ص‪)۳۰‬‬
 ‫‪225‬‬

‫يضا(نقل العينيعناال ْص هط ْخريا ً‬

‫يضا‪:‬‬
‫ُ‬
‫سهلمنالسوال‪،‬فافتيبها ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بجوازه‪.‬قلت‪:‬واخذالزكا ِةعنديا‬ ‫ً‬
‫الجيدانالرازيايضاافتى ُ ِ‬
‫ُ‬
‫انهمإن ُم ِن ُعواالخ ُمسجازصرفالزكا ِةإليهم‪.).‬‬

‫رتہمج‪:‬اامم اوبویفس رہمح اہلل یک اتکب اامیل ےساامم احطوی لقن رکےتںیہ ہک زوکۃ یبن رکمی ﷺیک ٓال وکدانیاجزئےہبج ان‬
‫وکخمس الخمس ہن دایاجراہوہسپ قیقحت ےکاسھت سمخ ںیم ان اکقح ےہسپ بج وہ ہن اپایاجےئ وتان رپرخچ رکانحیحص ےہاوررحبںیم‬
‫لیل‬
‫دمحمنباجشعا جیااممامظعاوبۃفینحریضاہللاعتٰیلہنعےسایسرطحاکوجازلقنرکےتںیہاوردقعادیجلںیمےہہکااممرازیرہمحاہللاعتٰیل‬
‫سط‬
‫رپوتفی ےہاوراامم ینیعا جری‬
‫ٰ‬ ‫ےنیھب وجازاکوتفی ٰٰ دایےہ۔اورںیم اتہکوہں ہکزوکۃ اکانیلریمےزندکیزایدہرتہبےہامےنگن ےساورایس‬
‫‪500‬‬
‫ےسایسرطحلقنرکےتںیہارگاںیہنسمخےسہندایاجےئوتاںیہنزوکۃدانیاجزئےہ۔‬

‫اورااتفلویارسلاہیجںیمےہ۔‬
‫ٰ‬
‫لوادی الی ہاشمی الیجوز(ھذاھوالقول المعروف المذکورفی عامۃ الکتب والقول االخر ان الصدقات انماکانت محرمۃ‬
‫علیھم الجل خمس الخمس فلماانقطع ذلک عنھم جازدفع الزکاۃ الیھم ‪،‬وھذہ روایۃ ابی عصمۃ عن ابی حنیفۃ رحمہ ہللا‬
‫‪504‬‬
‫تعالی‪501‬وابنسماعۃعنابییوسف‪502‬وہکذانقلالطحاویعنامالیابییوسف ‪503‬واختارہالطحاوی‬
‫قال الزیلعی فی ’’تبیین الحقائق ج‪۱‬ص‪‘‘۳۰۳‬وروی ابوعصمۃ عن ابی حنیفۃ جوازدفع الزکاۃ الی الھاشمی فی زمانہ‬
‫ورویعنابیحنیفۃانالھاشمییجوزلہانیدفعزکاتہإلیالھاشمی۔‬
‫وقال الشیخ الشبلی فی حاشیۃ علی’’تبیین الحقائق‘‘قال الطحطاوی ‪:‬ھذہ الروایۃ عن ابی حنیفۃ لیست بالمشھورۃ‬
‫ٓ‬
‫۔اہ۔غایۃ۔وفیشرحاالثارعنابیحنیفۃالباسبالصدقاتکلھاعلیبنیہاشموالحرمۃللعوضوہوخمسالخمس‪،‬فلماسقط‬
‫ذلک بموتہعلیہالصالۃوالسالمحلتلھمالصدقۃ‪،‬قالالطحاوی‪:‬وبہناخذ۔انتھی۔‬
‫وقال السغدی فی’’النتف فی الفتاوی ص‪(‘‘۱۲۴‬من التعطی لھم الزکاۃ)‪...‬الخامس‪:‬إلی بنی ہاشم فی قول ابی‬
‫یوسفومحمدوابیعبدہللا‪،‬ویجوزفیقولابیحنیفۃرحمہہللاتعالی۔‬
‫وقالالعینیفی’’البنایۃج‪۳‬ص‪‘‘۵۵۴‬ورویابنسماعۃعنابییوسفانہقال‪:‬الباسبصدقۃبنیہاشمبعضھمعلیبعض۔‬

‫‪( 500‬فیض الباریشرحعلیصحیح البخاریج‪۳‬ص‪)۵۲‬‬

‫‪(501‬تبیینالحقائقج‪۱‬ص‪)۳۰۳‬‬

‫‪(502‬البنایۃج‪۳‬ص‪)۵۵۴‬‬

‫‪(503‬فیضالباریج‪۳‬ص‪)۵۲‬‬
‫ٓ‬
‫‪(504‬شرحمعانیاالثارج‪۱‬ص‪)۳۳۳‬‬
 ‫‪226‬‬

‫وممن قال بالجوازمن المتاخرین‪:‬الشیخ یوسف القرضاوی ‪505‬والدکتوروہبۃ الزحیلی ‪،506‬والشیخ انورشاہ‬
‫‪509‬‬
‫الکشمیری‪507‬والقاضیمجاہداالسالمالقاسمی ‪508‬ولالستزادۃانظر‪:‬‬

‫ایس رطح اایلس زادہ وربدنجی ورشح اقنہی رشالبنیل وریغہ بس ےکبس ٓال روسل ﷺ ینب اہمش ےئلیکدصاقت وکابرصتلحی‬
‫اجزئوالحل ےتہکںیہ ۔امتم بتک ذمابہ ًالثمرباھن ‪،‬یقتلم االرحب‪ ،‬ناافلقئ ‪ ،‬ومحی رشح االابشہ وااظنلرئ‪،‬اجعم ارلومز‪ ،‬اایلس زادہ ‪،‬ربدنجی‬
‫دہتجمےہاوروتفی یک العامت ںیم‬
‫ٰ‬ ‫وتفی نم اجبن‬
‫‪،‬رشح اقنہی‪ ،‬ونراالاضیح‪ ،‬حتف ادقلری‪،‬افکہی اوراعمین االٓاثرںیم اثتب اوررقتمرےہ۔اورہی ٰ‬
‫ےساکیالعتم’’فیھدداانٔذخ‘‘ےہ۔‬
‫قالفیالدرالمختاراماالعالمۃلالفتاءفقولہوعلیہالفتوی‪،‬وبہیفتی‪،‬وبہناخذ‪...‬الخ۔‬

‫ذہلاہلئسمذہاوجازدصاقتربینباہمشواسداتذمبہینسیفنحںیماثتباورققحمےہاورانرضحاتاکدصاقتانیلدرتسواجزئےہ۔‬
‫ه ه ْ ُ َه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ه‬
‫اغ َوالع ٍادفال ِاث همعلی ِہ(البقرۃ)‬
‫رقٓاناپکںیمرصحیمکحےہ۔فم ِناضطرغیرب ٍ‬
‫رتہمج‪:‬سپ وجاناچروہاہن مکح رشع ےسابیغ نب رکاورہن دحرضورت ےسڑبھ رکاھکےئوتاس رپانگہ ںیہن ۔بج رضورۃالدبہی‬
‫لج‬
‫رشہیع ںیم ہتیم (رمدار)یھب ابمح وہاتےہوتاحبتل احتج الدبہی رشہیع اسدات ینب اہمش ےئلیکدصہق وزوکۃ وجتلعب ووصل سمخ ا مس‬
‫ےک(وجان یک احتج روایئ ےئلیک اکیف اھت)ونممع ورکموہ ےھتوتاس زامہن وتلع ےکہن اپےئاجےنیک وہج ےسویکں ابمح اورالحل ہن وہں‬
‫ےگہکلب رضورالحل وہں ےگدصاقت یک رشموتیع رقفاءواسمنیک یک احتج دنمی اوررضورت یہ یک انبءرپےہوتبج کت احتج‬
‫ٓ‬
‫ورضورتابیقےہدصاقتیکرشموتیعاابتحےہ۔تفسیراحکامالقرانبابذکرالضرورۃالمبیحۃالکلالمیتۃںیمےہہک‬
‫وقدفصل لکم ماحرم علیکم االمااضطررتم الیہ (االنعام)فاقتضی ذلک وجوداالباحۃ بوجودالضرورۃ فی کل حال وجدت‬
‫الضرورۃفیھا۔‬

‫سپ سج زامہن واحل ںیم رضورت وہاابتح ورشموتیع اکمکح ےہ۔دصاقت وزوکۃ الہ تیب ینب اہمش اسدات رپابمح والحل ںیہ‬
‫ان وکدےنیںیم وکیئ رحج ںیہن اورہن اںیہن ےنیلںیم وکیئ انگہ ےہہکلب ان وکدےنیےسعنم رکانذمبہ وتلم ےکملع ےسرحمویم واہجتل‬

‫‪(505‬فقہالزکاۃْ‪۱۸۰‬؍‪)۲‬‬

‫‪(506‬الفقہاالسالمیوادلتہ ‪)۲/۸۸۴‬‬

‫‪(507‬فیضالباری ‪)۳/۵۲‬‬

‫‪(508‬مجلۃ بحثونظرص‪)۹۹-۱۱۰‬‬

‫‪ 509‬حاشیۃالطحطاویعلی الدرالمختار‪‘‘۱/۴۳۸‬و’’حاشیۃالشرنباللیعلیدررالحکام‪‘‘۱/۱۹۱‬و’’فقہالزکاۃ‪‘‘۲/۱۸۷-۱۸۸‬و’’معارفالسنن‪‘‘۵/۲۶۶‬و’’فتاویمحمودیۃ‬
‫‪‘‘۹/۵۶۰‬‬
 ‫‪227‬‬

‫وتفی یک انبءرپاوراینپ الیملع‬

‫ےہاوران وکابووجدرقفواتحمیج ےکہن انیلیھب اہجتل اورانگہ ےہیتح ہک ارگاس رقفواتحمیج ںیم یتفم ےکطلغ ٰ‬
‫ےسدصاقت وزوکۃ ےساجن‪ٓ،‬اربواوردنی یک ابتیہ یک ونتب ٓایئ وتانگہ ہن ےنیلواےلرپےہاورہی والتقتلواانفسکم رفامن دخاودنی یک‬
‫لج‬
‫رصحی الخف ورز ی ےہوجیعطق رحام ےہ۔ذہلااب دعم الختف وتیب ااملل ےسسمخ ا مس ےکدعم ووصل اوررقفاء واایتحج ےکدعم‬
‫وجازاکوتفیملظوربربتیواہجتلےہ۔اہللاعتٰیلاعمفرفامےئ۔‬
‫ٰ‬

‫ااکحم ارقلٓان (عبط رصم)ںیم ےہ قال ہللا تعالی والتقتلواانفسکم ‘‘ومن امتنع من المباح حتی مات کان قاتالنفسہ‬
‫متلفالھاعندجمیعاھلالعلم‪....‬الخ۔‬

‫الخہصٔالکم‪:‬‬

‫امتم ااسقم ےکدصاقت اتحمج اسدات وکدانیاورانیلاجزئدرتس اورالحل ںیہ اورعنم رکاناہجتل اوررمگایہ ےہ ہکلب زیدیتی‬
‫ےستبحماورالہتیبےسدینمشےہ۔نجاناہللامنہ۔‬

‫ہی فنصم رۃمح اہلل ہیلع اک وقل ےہ۔ جمع صاحب بمعنی صحابی الن فاعال یجمع علی افعال صرح بہ سیبویہ ومثلہ‬
‫بصاحب واصحاب وارضاہ الزمخشری والرضی وابو حیان (مولف ھدایۃ النحو) واالصح فی تعریفہ ان الصحابی من لقی النبی‬
‫ﷺمومنابہوماتعلیاالسالم االصابۃفیتمیزالصحابۃللعالمۃابنحجرالعسقالنیص‪۷‬ج‪۱‬۔فيدخلفيمنلقيهمنطالت‬
‫مجالستهلهأوقصرت‪،‬ومنروىعنهأولميرو‪،‬ومنغزامعهأولميغز‪،‬ومن رآهرؤيةولولميجالسه‪،‬ومنلميرهلعارضكالعمى‪.‬‬
‫ويخرجبقيد«اإليمان» منلقيهكافراولوأسلمبعدذلكإذالميجتمعبهمرةأخرى‪.‬‬
‫وقولنا‪«:‬به» يخرج منلقيه م ؤمنابغيره‪،‬كمنلقيه من مؤمني أهلالكتاب قبلالبعثة‪ .‬وهليدخل منلقيه منهم وآمن بأنه سيبعثأو‬
‫َ‬
‫اليدخل؟محلاحتمال‪.‬ومنهؤالءبحيراالراهبونظراؤه‪.‬‬
‫كل مكلف من الجن واإلنس‪ ،‬فحينئذ َ‬ ‫َ‬
‫يتعين ذكر من حفظ ذكره من الجن الذين آمنوا به بالشرط‬ ‫ويدخل في قولنا‪« :‬مؤمنا به»‬
‫المذكور‪.‬وأماإنكارابناْلثيرعلىأبيموسىتخريجهلبعضالجنالذينعرفوافيكتابالصحابةفليسبمنكرلماذكرته‪.‬‬
‫َه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اّللتعالىقدأعلمناأننفرامن‬ ‫وقدقالابنحزمفي«كتاباْلقضية»من«المحلى»‪:‬منادعى اإلجماعفقد كذبعلىاْلمة‪،‬فإن‬
‫َ‬ ‫َ َ َه‬
‫اّللعليهوسلم‪،‬فهمصحابةفضالء‪،‬فمنأينللمدعيإجماعأولئك؟‪.‬‬ ‫الجنآمنواوسمعواالقرآنمنالنبيصلى‬
‫َ‬
‫وهذاالذيذكرهفيمسألةاإلجماعالنوافقهعليه‪،‬وإنماأردتنقل كالمهفيكونهمصحابة‪.‬‬
‫َ‬
‫وهل تدخل المالئكة؟ محل نظر‪ ،‬قد قال بعضهم‪ :‬إن ذلك يبنى على أنه هل كان مبعوثا إليهم أم ال؟ وقد نقل اإلمام فخر الدين في‬
‫َ‬
‫صلى هَ‬
‫اّلل عليه وسلم لم يكن مرسال إلى المالئكة‪ ،‬ونوزع في هذا النقل‪ ،‬بل رجح الشيخ تقي الدين‬ ‫أسرار التنزيل اإلجماع على أنه‬
‫السبكيأنهكانمرسالإليهم‪.‬واحتجبأشياءيطولشرحها‪.‬وفيصحةبناءهذهالمسألةعلىهذااْلصلنظراليخفى‪.‬‬
 ‫‪228‬‬

‫َ َه‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫اّللعليه‬ ‫وخرجبقولنا‪«:‬وماتعلىاإلسالم»منلقيهمؤمنابهثمارتد‪،‬وماتعلىردتهفيسنةعشرإالأسلم‪،‬وشهدمعالنبيصلى‬
‫َ‬ ‫َ َه‬ ‫وسلم َ‬
‫اّلل عليه وسلم إال من‬ ‫حجة الوداع‪ .‬ومثل ذلك قول بعضهم في اْلوس والخزرج‪ :‬إنه لم يبق منهم في آخر عهد النبي صلى‬
‫َه‬ ‫َ َه‬
‫واّلل أعلم‪(.‬اجمعین)اٰلوااحصببسرپولصۃوالسم‬ ‫اّلل عليه وسلم وأحد منهم يظهر الكفر‪.‬‬ ‫دخل في اإلسالم‪ ،‬وما مات النبي صلى‬
‫وہ۔ اٰل و ااحصب ےک ذرک ےک دعب نیت وساولں اک وجاب ےہ اول وسال یک دقتری ہی ےہ ہک وااحصب ںیم ظفل واؤ ینعمب او (ای) وہاگ اور ہملکاووک‬
‫کشےکےئلاامعتسلایکاجاتےہوتولصۃوالسمںیم کشوہااچےہوہاٰلرپوہایااحصبرپ اوردورسےوسالیکدقتریہیےہافنلیقہکاٰلو‬
‫ااحصب ےس وہ ولگ رماد وہں ےگ نج ےک ےئل ایصعن ہن وہ ارگ ایصعن وہ وت ولصۃ و السم اجزئ ہن وہا ویکہکن ایصعن لثمب اجنتس ےہ اور‬
‫اجنتس رپولصۃ و السم اجزئںیہن اور رسیتےوسال یک دقتری ہی ےہ ہک وامہ ہی ومہرکے اگ ہک ضعب ااحصباور ضعباٰل ےس ایصعن وہایگ‬
‫وہاگ ذہلا ان رپ ابابتعر ضعب ولخمق ےک ولصۃ والسم اجزئ ہن وہا وت فنصم رۃمح اہلل ہیلع ےن انیعمج ےک وقل ےس وجاب دای ہک وااحصب ںیم واؤ‬
‫ینعمبعمجےہہنہکینعمباواورانیعمجںیماسابتاکردےہوبہجایصعنٓالوااحصبیکمیظعتہنیکاجےئاسےئلہکوضحرﷺْ یکافشتع‬
‫انگاگہروںےکےئلیہوتےہ۔‬
‫ت‬
‫اشناحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعانیعمجاورضعب فضیلتوںاکرد‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ ه ه ه‬ ‫ه ه َه ه‬
‫اّللُع ْن ُه ْم هو هرضواع ْن ُه ذلِك لِ هم ْن خ ِش هي هر َب ُه (البینۃ ‪)۸‬۔اہّٰللانےسرایضاوروہاسےسرایضہیاسےک‬ ‫ضي‬
‫قالہللا تعالی فی کتابہ۔ ر ِ‬
‫ےئلےہوجاےنپربےسڈرے۔‬
‫ً‬ ‫َه‬ ‫ه ْ ه ْ َه ْ ُ ه َه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َه َه ُ ه ه‬
‫تتخذوهمغرضامن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫اّللصلىاّللعلي ِهوسلماّللاّلل فياصحا ِبياّللاّللفياصحابيال ِ‬ ‫اّللب ِنمغف ٍل‪،‬قال‪:‬قالرسول ِ‬
‫عنعب ِد ِ‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه َه‬
‫فيوشك‬ ‫فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذا ِني ومن اذا ِني فقد اذى اّللهومن اذى اّلله ِ‬ ‫حبهمومن ابغضهم ِ‬ ‫فبحبي ا َ‬
‫حبهم َ‬
‫ِ‬ ‫بعدي فمن ا‬
‫ه‬
‫‪510‬‬
‫انياخذه۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتدبعاہللنبلفغمریضاہللاعتٰیلہنعےتہکںیہ ہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬اہللاہلل!ریمےدعبریمےاحصہبریضاہللاعتٰیل‬

‫مہنعےکابرےںیم اہللےسڈراناوراںیہن ی‬
‫دہفالمتمہنانباناسےئلہکسج ےنان ےستبحمیکاس ےن ریمیتبحمیکوہجےستبحمیک‬
‫اورسجےنانےسضغبراھکاسےنریمےضغبیکوہجےسانےسضغبایکاورسجےناںیہناذیااچنہپیئوگایاسےنےھجماذیااچنہپیئ‪،‬اور‬
‫سجےنےھجماذتیدیوگایہکاسےناہللوکاذتیدیاورسجےناہللوکاذتیدیاہللرقنعبیاےس(اےنپذعابںیم)رگاتفررکدےاگ۔‬
‫َه َه ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ً ه ه ْ ه ً ه ه ه ْ ه ْ ٌ ه ُ َُ ه ُ ْ ه ه ْ ه ْ ُ ه ُ ْ ه ه ُ ه ُ ُ ه‬ ‫ه هه‬
‫وه ْم هوال‬ ‫ع ْن ان ٍس‪ِ :‬إن اّلل اختار ِني واختار لِي اصحابا وانصارا وسيا ِتي قوم يسبونهم ويستن ِقصونهم‪ ،‬فال تجالِس‬
‫ُ ُ ْ ‪511‬‬ ‫ُ ه ُ ُ ْ ه ه هه ُ ُ ه ُ‬
‫وه ْم هوالت هنا ِكحوهم۔‬ ‫تشا ِربوهموالتوا ِكل‬

‫‪(510‬رواہالترمذی ابواب المناقبوشرح العقائد المسمیبالنبراسص‪)۵۴۷‬‬

‫‪ 511‬مرقاةالمفاتيحشرح مشكاةالمصابيحج‪۹‬ص‪۳۸۷۶‬دارالفكر‪،‬بيروت‪-‬لبنان۔‬
 ‫‪229‬‬

‫رتہمج‪:‬وضحرﷺےنرفامایےبکش اہلل اعتٰیل ےنےھجمنچ ایلاورریمےےئلاسیھت اوردمداگروں وکنچ ایلرقنعبی ھچک ولگ اےسیٓاںیئ‬
‫ےگوجاںیہن (ریمےاسویھتں وک)رباںیہک ےگاوران یک اشن اٹھگںیئ ےگوتمت اےسیولوگں ےکاسھت ہن اانھٹانھٹیبرانھکاورہن ان ےکاسھت‬
‫اھکانانیپرانھکاورہنانےکاسھترےتشانےطرکان۔‬
‫‪512‬‬ ‫صاحب َ‬
‫السرمعاویۃ بن ابی سفیان فمن احبہ فقدنجا ومن ابغضہ فقدھلک۔‬ ‫ُ‬ ‫قال رسول ہللا ﷺ‬
‫رتہمج‪:‬وضحرﷺےنرفامایاعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع رازدان ںیہ سج ےناین ےستبحم یک وتاجنت اپایگاورسج ےنا ین ےسضغب‬
‫راھکوتالہکوہا۔‬
‫السروصاحب َ‬
‫السری معاویۃ بن ابی سفیان فمن‬ ‫ُ‬ ‫عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنھماقال ‪:‬قال رسول ہللا ﷺلکل نبی صاحب‬
‫‪513‬‬
‫احبہ فقدنجاومنابغضہفقدھلک۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحت انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرواتی ےہہک روسل اہلل ﷺےنرفامایہک رہیبن اکاکی رازدان وہات ےہ اور ریمے‬
‫رازدانرضحتاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعںیہ سجےناینےستبحمیکوتاجنتاپایگاورسجےناینےسضغبراھکوتالہکوہا۔‬
‫عن ابي الدرداء قال دخل رسول اّلل (صلى اّلل عليه وسلم) على ام حبيبة ومعاوية عندها نائم على السرير فقال من هذا يا ام حبيبة‬
‫فقالت اخي معاوية يا رسول اّلل قال فتحبينه قالت اي واّلل إني الحبه فقال يا ام حبيبة فإني احب معاوية واحب من يحب معاوية‬
‫‪514‬‬
‫وجبريلوميكائيليحبانمعاويةواّللاشدحبالمعاويةمنجبريلوميكائيل۔‬

‫رضحت اوبادلرداءریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک ٓاپﷺ رضحت ام ہبیبح ریض اہلل اعتٰیل اہنعےکاہں رشتفی الےئبج ہک‬
‫رضحتاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعانےکاہں ٓارامرفامےھت۔ٓاپﷺےنوپاھچہیوکنںیہ؟رفامای‪:‬ریمےاھبیئاعموہیریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ںیہ‪ٓ،‬اپﷺےنرفامای‪:‬ایکٓاپانےستبحمرکیتںیہ ؟رضحتامہبیبحریضاہللاعتٰیلاہنعےنرفامای۔یجاہں اہللاعتٰیلیکمسقںیم اعموہی‬
‫ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےستبحم رکیت وہں ۔ٓاپﷺےنرفامای‪:‬اےام ہبیبح !(ریض اہلل اعتٰیل اہنع)ںیم یھب اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ےستبحم رکاتوہں ا وراس ےسیھب تبحم رکاتوہں وجاعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےستبحم رکاتےہاوراس صخش ےسربجلی واکیملیئ‬
‫امہیلعاالسلمیھبتبحمرکےتںیہاوراندوونںرفوتشں یکتبحمےسزایدہاہللاعتٰیل اعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےستبحمرکاتےہ۔‬

‫‪512‬تطھیرالجنانص‪۱۳‬۔‬

‫‪513‬تطھیرالجنانص‪۱۳‬۔‬

‫‪514‬تاريخدمشقالبنعساکرج‪۵۹‬ص‪،۹۰‬الناشر‪ :‬دارالفكر للطباعةوالنشروالتوزيع۔‬

 ‫‪230‬‬

‫عن ابي بكر قال رايت رسول اّلل (صلى اّلل عليه وسلم) بين الركن والمقام رافعا يديه إلى السماء حتى رايته بياض إبطيه وهو يقول‬
‫‪515‬‬
‫اللهمحرمبدنمعاويةعلىالناراللهمحرمالنارعلىمعاوية۔‬

‫رضحت اوبرکبدصقی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک ںیم ےنروسل اہلل ﷺوکرجحاوسداوراقمم اربامیھ ےکدرایمن اہھت ابمرک‬
‫ٓاامسنیکرطفااھٹےئوہےئداھکییتحہکںیمےنٓاپﷺ یکولغبںیکدیفسیدیھکیاورٓاپﷺرفامرےہےھتایاہللاعموہیریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنعےکدبنوکٓاگرپاورٓاگوکاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعرپرحامرفام۔‬
‫عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص يقول لحذيفة الست شاهدا يوم قال النبي (صلى اّلل عليه وسلم) لمعاوية‬
‫يحشريومالقيامة معاوية بن ابي سفيان وعليه حلة من نور ظاهرها من الرحمة وباطنها من الرضا يفتخر بها في الجمع لكتابة الوحي‬
‫‪516‬‬
‫بينيديرسولاّلل(صلىاّللعليهوسلم)قالحذيفةنعم۔‬

‫رضحتدعسنبایبواقصریضاہللاعتیلہنعےنرضحتذحہفیریضاہللاعتیلہنعےسرفامایایکٓاپاس دنوموجدہنےھتبجٓاپ ﷺ‬
‫ےناعموہیریضاہللاعتیل ہنع ےک ابرے ںیم رفامایہک ایقتمےک دن اعموہیریضاہلل اعتٰیل ہنع وکاس احل ںیم الایاجےئاگ ہکان رپ ونر اک‬
‫اکیہبج(ابلس)وہاگسجےکاظرہ ںیم رتمحاورابنطںیم راضوہیگ اوروہایقتمےکدناسرپرخفرکںی ےگوبہجاسےکہکوہروسل‬
‫اہللﷺےکاسےنمویح(رقٓانووطخط)یکاتکتبرکےتےھترضحتذحہفیریضاہللاعتٰیلہنعےناہکںیموموجداھت۔‬
‫عن واثلة قال قال رسول اّلل (صلى اّلل عليه وسلم) إن اّلل ائتمن على وحيه جبريل وانا ومعاوية وكاد ان يبعث معاوية نبيا من كثرة‬
‫‪517‬‬
‫حلمهوائتمانهعلىكالمربيفغفرلمعاويةذنوبهووفاهحسابهوعلمهكتابهوجعلههاديامهدياوهدىبه۔‬

‫رضحت واہلث ریض اہلل اعتیل ہنع ےن اہک ہک ٓاپ ﷺ ےن رفامای ہک اہلل اعتیل ےن اینپ ویح( رقٓان) رپ رضحت ربجلیئ ہیلع االسلم ‪ ،‬ےھجم اور‬
‫اعموہیریضاہللاعتیلہنعوکانیمانبایاوررقبیےہہکاہللاعتیلاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوکیبنانبرکوعبمثرفامےئویکہکنوہااہتنیئربدابرںیہ‬
‫اوررقٓان ےکانیمںیہ اہللاعتیلاعموہیریضاہللاعتیلہنعےکانگہاعمفرفامےئاوروپراارجاطعرفامےئاوررقٓاناکملعاطعرفامےئاورانوک‬
‫دہاتیایہتفاہدیاوررربہانبےئاورانےکذرےعیدہاتیرفامےئ۔‬

‫ریضاہللاعتٰیلہنع‬ ‫اشنرضحتااممدتربنسحماالسماکبتویحاحصیبروسلﷺاریماوملٔنینمہفیلخمششاریماعموہی‬

‫‪515‬تاريخدمشقالبنعساکرج‪۵۹‬ص‪،۹۴‬الناشر‪ :‬دارالفكر للطباعةوالنشروالتوزيع۔‬

‫‪516‬تاريخدمشقالبنعساکرج‪۵۹‬ص‪،۹۳‬الناشر‪ :‬دارالفكر للطباعةوالنشروالتوزيع۔‬

‫‪517‬تاريخدمشقالبنعساکرج‪۵۹‬ص‪،۷۴‬الناشر‪ :‬دارالفكر للطباعةوالنشروالتوزيع۔‬

 ‫‪231‬‬

‫ضعب املعےئوسء والکب اانلر‪ ،‬الہ تیب ااہطر روضان اہلل مہیلع انیعمج یک وتنیہ رکےت ںیہ اور ضعب انم اہند ُُس انجب اریم اعموہی‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعیکاشنںیم اتسگیخرکےتںیہ‪،‬بجہکانیکاشنںیم اتسگیخرکےنواالالحیلںیہن ےہ‪،‬وت ُُسےسیکوہاتکسےہہکلبہیمنہج‬
‫ےکوتکںںیمےساکیاتکےہ۔‬

‫وضحرمتخارللسﷺ یک ی‬
‫ذاتابرباکتوکاخقلاکانئتّلج والعےناےنپرقبےکااہتنیئاقممرپافزئرفامایاہجں وکیئہنچنہپاکس‬
‫اضیفنایہٰل انبرک ی‬
‫رشفالختفیہقلطم اطعرفامای۔ اسےئلوجھچک‬ ‫اور امکالت اعہیل انعتیرفامرک وپریاکانئت ںیم اتممزاور افقئرفامای‪،‬اوراقمسی ی‬
‫یسکوکاتلمےہوہٓاپﷺ ےک وتلسےسیہاتلمےہ۔اسرپدحثی ’’انما انا قاسم وہللا یعطی‘‘ انقط ےہ۔ٓاپﷺ ےستبسنرےنھک‬
‫وایلاایشءیھبربتمکاوراقِلبارتحاموہیتںیہ۔وہرضحاتںیہنج ٓاپﷺ ےساامینےکاسھتیسکرطحیکیھبتبسنوہ‪،‬وہاقلبدص‬
‫ارتحام ںیہ ۔ ٓاپﷺ ےس تبسن رےنھک واےل دو ےقبط ںیہ ‪ ،‬اکی ہقبط ےک ولگ وہ ںیہ وج ٓاپ ﷺ ےک اخدنان ےک ارفاد ںیہ اور‬
‫ٓاپﷺ رپاامین الےئ ںیہ ںیہنج الہ تیب ےتہک ںیہ ۔اور اکی ہقبطےک ولگ وہ وجٓاپﷺ ےساخدناین تبسنںیہن رےتھک رگم ٓاپ‬
‫ﷺ رپاامینالےئاںیہناحصیبےتہکںیہ۔دوونںاقبطتیکتبسنٓاپﷺ ےسےہایسوہجےسدوونںاقبطتیکتبحموزعتوارتحام‬
‫الزم ےہ۔ دوونں ںیم ےس یسک اکی ےسیھب ضغب و رفنت دورسے یک رفنت و ضغب وک زلتسمم ےہ ویکہکن دوونں یک تلع ی‬
‫ذات اپک یفطصم‬
‫ﷺ ےہ۔ذٰہلاالہتیبےستبحمےکاسھتاسھتاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعیکتبحمیھبالزیمےہاوراحصہبرکامیکتبحمےکاسھت‬
‫اسھتالہتیبیکتبحمیھبالزیمارمےہ۔‬

‫الہتیبیکتبحمیکٓاڑںیم احصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعیکاشنںیم اتسگیخوےبادیبتخس رتنیرجموانگہوزدنتیقیےہ۔اامم‬

‫ً‬
‫اوبزرہعدیبعاہللنبدبعارکلمیارلازیرۃمحاہللہیلعاکہیاراشدتہبےسااکربےنلقنایکےہ‪ :‬اذا رایت الرجل ینتقص احدا من اصحاب‬
‫رسولہللاﷺفانہزندیقوذلکانالرسولعندناحقوالقرانحقوانماادیالیناھذاالقرانوال َسنناصحابرسولہللاﷺ‬
‫والس َنۃوالجرح بہماولیوہمزنادقۃ۔‬
‫وانمایریدون انیجرحواشھودنا لیبطلواالکتاب َ‬

‫’’بجیسکوکاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعںیم ےسیسکیکصیقنترکاتدوھکیوتہیھجمسولہکوہزدنقیےہاورہیاسےئلہکروسلاہللﷺ‬
‫ااحصبروسلﷺ ےنیہاچنہپایےہ(وجولگاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنع‬
‫امہرےزندکیربقحںیہ‪،‬رقٓانقحےہاورہیرقٓانوتنسںیمہ ی‬
‫رپرتعمضوہےتںیہ)وہہیاچےتہںیہ ہکامہرےدنیےکوگاوہں وکرجموحرکںی اتہکاسرطحےسوہاتکبوتّنسوکرجموحرکںیکس اےسی‬
‫‪518‬‬
‫ولگوخداقِلبرجحںیہاورزدنقیںیہ۔‘‘‬

‫‪518‬الکفایۃفیعلمالروایۃص‪،۴۸‬الصواعقالمحرقۃص‪۲۹۹‬۔‬
 ‫‪232‬‬

‫امہرے اس دور ںیم اےنپ ٓاپ وک اسدات رگداےنن واےل ھچک ولگ رضحت اریم اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک اشن ںیم تہب ےب‬
‫ادیب اور اتسگیخ رکےت ںیہ ۔ااسی ےنہک واالیعطق وطر رپاسدات ےکشقن دقم رپ ںیہن وہ اتکس۔رضحت اریم اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک تہب‬
‫ڑبیاشناوررہبتےہ۔ابراگہیراستلﷺ ںیم ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعوکاکیاخصاقمماحلصاھت‪،‬وضحراخمتانییبنلﷺ ےنٓاپ‬
‫ےکابرےںیم اہدیاوردہمیےکاافلظاامعتسلےئک‪،‬فلتخموماعقرپٓاپﷺ ےنانےکابرےںیم فلتخمداعںیئرفامںیئ۔انچہچندیسان‬
‫دبعارلنمح نبایبرمعریضاہلل اعتٰیل ہنعرفامےت ںیہ ہک دیس دو اعمل ﷺ ےن دیساناعموہیریضاہلل اعتٰیل ہنعےک ابرہ ںیم ان اافلظ ںیم داع‬
‫ً ًَ‬
‫مھدیا واھدہ واھد بہ۔اےاہلل!اعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوکولوگں ےکےئلدہاتیدےنیواالاوردہاتیایہتفرفام‬ ‫رفامیئ‪:‬اللہم اجعلہ ھادیا‬
‫‪519‬‬
‫اورانوکدہاتیدےاورانوکدورسوںےکےئلذرہعیدہاتیانب۔‬

‫اکیاوررواتیںیموجدیسانرعابضنباسرہیریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہ‪،‬دیسدواعملﷺ ےندیساناعموہیریضاہللاعتٰیل‬
‫َ َ‬
‫اللہم علم معاویۃ الکتاب والحساب وقہ العذاب۔’’اےاہلل!اعموہیریضاہللاعتٰیل‬ ‫ہنعےکابرےںیم ہیداعہیئاملکتاراشدرفامےئ‪:‬‬
‫‪520‬‬
‫ذعابمنہجےسوفحمظرفام۔‘‘‬
‫ہنعوکاتکباوراسحباکملعاطعرفاماوراےس ی‬

‫المیلعاقرییفنحرہمحاہللرفامےتںیہ‪ :‬والارتیابان دعاءالنبیﷺ مستجابۃ فمنکان ھذا حالہ فکیف یرتاب فی حقہ۔‬
‫اسںیم وکیئکشںیہن ہکروسلاہللﷺ یکداعًانیقیوبقلوہیتےہذٰہلاسجصخشےکقحںیم ہیداعںیئوہیئںیہ اسےکابرہںیم انیک‬
‫‪521‬‬
‫وبقتیلںیمسکرطحکشایکاجاتکسےہ۔‘‘‬

‫اسدحثیںیم رساک یردواعملﷺ ےناکیوتٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےکےئلملعااتکلبیکداعرفامیئاوردورسےملعااسحلب‬

‫یک‪ ،‬سج ںیم دیسان اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک الختف یک رطف ااشرہ ےہ‪ ،‬اور رسیتے وہق اذعلاب یک اتہک داین ںیم اوم یر الختف یک ااجنم‬
‫دیہںیمارگوکیئوکاتیہوہاجےئوتٓارختںیماسرپوماذخہہنوہ‪،‬ہیونیتںداعںیئیسکومعمیلٓادیمےکےئلںیہنوہںیتکسہکلبہیرصفاس‬
‫ےکےئلوہیتکسںیہسجےساخصتبحمواتفلاکرہتشوہ۔‬

‫‪( 519‬التاریخ الکبیر ‪ ،۴:۳۲۷‬طبرانی المعجم االوسط ‪ ،۱:۳۸۰‬ترمذی ‪ ،۲:۲۱۱‬اسدالغابہ ‪ ،۴:۳۸۶‬البدایہ والنہایہ ‪ ،۸:۱۲۱‬تاریخ االسالم للذہبی ‪ ،۲:۳۱۹‬حلیۃ االولیاء ‪،۸:۳۵۸‬‬
‫ابنسعد‪،۷:۱۳۶‬تاریخبغداد ‪ ،۱:۲۰۸‬االصابہ ‪،۲:۴۰۶‬وقالالترمذیحسنغریب‪ ،‬الفتحالربانی ‪،۲:۳۵۶‬تہذیباالسماءواللغاتللنوویرحمۃہللاتعالیعلیہ ‪)۲:۱۰۳‬‬ ‫طبقات ِ‬
‫‪(520‬مسنداماماحمد ‪،۴:۱۲۷‬تاریخ االسالم للذہبیرحمۃ ہللاتعالی علیہ ‪ ،۲:۳۱۸‬البدایہوالنہایہ ص‪،۱۲۱‬کنزلالعمال‪،۷:۸۷‬االستیعاب ‪،۳:۳۸۱‬انساب االشرافبالذری ‪،۴:۱۰۷‬‬
‫مجمع الزوائدہیثمی ‪،۹:۳۵۶‬صحیحابنحبان ‪،۱۰:۱۶۹‬االصابہ ‪)۱:۳۸۵‬‬

‫‪(521‬مرقاۃ ‪)۱۱:۱۳۸‬‬
 ‫‪233‬‬

‫اافلظیکومعمیلیمکیشیبےکاسھتفلتخماواقتںیمرساک یردواعملﷺ ےنٓاپوک ی‬

‫میلعتاتکباورٓارختےکذعابےسوفحمظ‬
‫و وصمٔن رےنہ یک داعرفامیئ۔ اور اکی ایتم ےک ےئل بس ےس ڑبا رسامہی ایحت یہی ےہ ہک اس اک یبن اس داین ںیم اس ےک ےئل میلعت اتکب مہف‬
‫دنیاورٓارختںیمذعابےسوفحمظرےنہیکداعرکے۔‬

‫انجب روسل اہلل ﷺ یک ایہن داعؤں ےک ارثات ےھت ہک ٓاپ وک قح اعتٰیل اشہن ےن تفصی دعل ےس ونازا‪ ،‬اور ان ےک دعل و‬
‫ااصنفاوروتعسیبلقاورولوگں ےکاسھترموتودعاتلےسشیپٓاےنیکانبءرپوکیئانوک’’المہدی‘‘ ےنہکرپوبجمروہات۔‪522‬اوروکیئ‬
‫انوک’’المصحف‘‘اتہک۔‪523‬اوروکیئاںیہندعلوااصنفاکرکیپاتہک۔‬

‫انچہچناامماشمعرہمحاہلل اعتٰیلیک سلجم ںیم اکیروزدیسانرمعنب دبعازعلزیریضاہلل اعتٰیل ہنعاک ذترکہلچڑپا۔اامم اشمعرہمح‬
‫اہلل اعتٰیل ےنرفامایارگمتدیسان اعموہیریضاہلل اعتٰیل ہنعےکزامہن وک اپےتیلوت ںیہمت ہتپلچاجات۔‘‘ ولوگں ےن وپاھچ‪’’ :‬رضحت!سک زیچاک ہتپ‬
‫‪524‬‬
‫لچاجات؟انےکملحوربدابریاک؟رفامای‪:‬ںیہن!ہکلبانےکدعلوااصنفاک۔‬

‫دیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعرپرساک یردواعملﷺ یکرظنتقفشاکاسدحثیےسیھبہتپاتلچ ےہسجوکالعہمانبریثکرہمح‬

‫اہلل اعتٰیل ےنربطاینےک وحاےل ےساینپاترخی ںیم لقنرفامای ےہ۔دیسان دبعاہللنب رسبریضاہلل اعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہک روسلاہلل ﷺ‬
‫ےناکیرمہبتدیساناوبرکبریضاہللاعتٰیل ہنعاوردیسانرمعریضاہللاعتٰیلہنعےسیسکابتےکابرےںیم وشمرہاچاہ‪،‬ہیدوونں رضحاتاس‬
‫ابرےںیمھچکہنہہکےکساوردراب یرراستلانپہںیمرعضرکدایہکاہلللجاشہناوراساکروسلﷺ یہرتہباجاتنےہ‪ٓ،‬اپﷺےناناک‬
‫ہیوجابنسرکرفامای‪:‬ادعوامعاویۃ رضیہللا تعالیعنہ۔’’اعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوکالبؤ۔‘‘‬

‫دیساناوبرکبریضاہللاعتٰیلہنعاوردیسانرمعریضاہللاعتٰیلہنعوکاسےسڑبابجعتوہااوراہکہکرساک یردواعملﷺ وکرقشیےکدو‬

‫ٓادویمں رپاسدقرنیقیںیہن ہکرقشیےکونوجاونں ںیم ےساکیونوجانوکبلطرفامرےہںیہ‪،‬نکیلٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬اعموہیریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعوکالبؤ۔بجدیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوضحرہیلعاولصلۃواالسلمیکدخِتمادقسںیم احرضوہےئوتٓاپﷺ ےنرفامای‬
‫‪525‬‬ ‫قوی ٌ‬ ‫َ‬
‫فانہ َ‬
‫امین (ویکہکنہیوقیاورانیمںیہ)‬ ‫متولگاینپابتانےکاسےنمروھکویکہکن‪:‬‬

‫‪(522‬العواصممن القواصمص‪ ۲۰۵‬تععلیقہ‪،‬البدایہوالنہایہ ‪)۸:۱۳۵‬‬

‫‪(523‬البدایہوالنہایہ ‪)۸:۱۲۱‬‬

‫‪(524‬العواصممن القواصم‪ ۳۰۵‬تعلیقہ)‬

‫‪( 525‬البدایہوالنہایہ ‪،۸:۱۲۲‬تاریخاالسالمللذہبی رحمۃہللاتعالیعلیہ ‪،۲:۳۱۹‬مجمع الزوائد ‪)۹:۳۵۵‬‬

 ‫‪234‬‬

‫اترخیودحثییکاتکوبں ںیم ھچکرواایتایسییھبیتلمںیہ نجےسہتپاتلچےہہکٓاپﷺ ےندیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنع‬

‫یکالختفواامرتےکابرےںیم ھچکاشبراتیھبدیںیھتنجوکٓاپیکالختفےکابرہںیمشیپوگیئیھباہکاجاتکسےہ۔انچہچناکیرمہبت‬
‫دیساناریماعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوخدرفامےتںیہ ہکووضرفامےتوہےئرسو یراکانئتﷺ ےناکیایدورمہبتریمیرطفاگنہااھٹیئاور‬
‫رفامای‪:‬یا معاویۃ! ان ولیت ً‬
‫امرا فاتق ہللا واعدل۔’’اےاعموہیریضاہللاعتٰیلہنع!ارگےھجتاومرتکلمموالختفوسےپناجںیئ وتاہللےسڈران‬
‫اوردعلوااصنفےساکمانیل۔‘‘‪526‬اسدحثیےکامتمراویحیحصںیہ۔‬

‫العہمانباریثرہمحاہللاعتٰیلاوراوبرکبانبایبہبیشرہمحاہللاعتٰیلوریغہےنہیاافلظلقنےئکںیہ’’یا معاویۃ!انولیت فاحسن۔‬

‫’’اےاعموہیریضاہللاعتٰیلہنع!ارگاوم یرتکلممےھجتوسےپناجںیئ وتولوگں ےسنسحیولسکےسشیپٓااناوراوم یرتکلمموالختفوکانسح‬
‫‪527‬‬
‫رطقیےسرسااجنمدانی۔‘‘‬

‫دیساناعموہیریض اہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہکسجروزےسرساک یردواعملﷺ ےنےھجمہیاملکترفامےئ ےھت‪،‬ایسروزےسےھجمنیقیاھت ہک‬

‫ںیموکحتمےکاعمالمتںیمرضورالتبموہںاگ‪،‬اہیںکتہکےھجموکحتملمیئگ۔‘‘‬

‫ایسوہجےساملعءےناھکلےہہکٓاپوکوکحتموضحرﷺ یکداعیک وہجےسیلمیھت۔انچہچنالعہمافخیجرہمحاہللاعتٰیلرفامےت‬

‫‪528‬‬
‫ںیہ‪’’:‬دیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعفلتخمرہشوںاورتکلممیاالسہیمےکوجہفیلخےنبوہرساک یردواعملﷺ یکداعاکہجیتناھت۔‘‘‬

‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیکالختفیکشیپوگیئےکاسھتاسھتٓاپیکاطتقاورزعموتمہےکابرےںیمیھبوضحرﷺ ےن‬
‫ً َ‬
‫اناافلظںیماراشدرفامای‪ :‬انمعاویۃالیصارعاحدااالصرعہمعاویۃ۔’’اعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےسوجیھبربندٓازاموہاگاعموہیریضاہلل‬
‫‪529‬‬
‫اعتٰیلہنعاےساھچپڑدےاگ۔‬

‫ہیوتداینیکاکایمبواکرماینیکاشبرتیھت‪ٓ،‬ارختںیمٓاپرپااعنمذرکرفامےتوہےئرساک یردواعملﷺ ےناراشدرفامای‪:‬‬

‫‪(526‬البدایہوالنہایہ ‪،۸:۱۲۳‬مجمعالزوائد ‪،۹:۳۵۵ ،۵:۱۸۶‬مسنداحمد ‪،۴:۱۰۱‬تطہیرالجنان ‪،۱۸‬دالئلالنبوۃ ‪)۶:۴۴۶‬‬

‫‪(527‬المصنف‪ ،‬ابن ابیشیبہ ‪،۱۱:۱۱۷‬اسدالغایہ ‪،۴:۳۸۷‬البدایہوالنہایہ ‪،۸:۱۲۳‬المطالب العالیہ البنحجرعسقالنیرحمۃ ہللاتعالیعلیہ ‪)۴:۱۰۸‬‬

‫‪(528‬نسیمالریاض ‪)۳:۱۲۶‬‬

‫‪(529‬کنزالعمال ‪)۷:۸۷‬‬
 ‫‪235‬‬

‫یبعث ہللا تعالی معاویۃ یوم القیمۃ وعلیہ رداء من االیمان۔ ’’اہلل اعتٰیل ایقتم ےک دن اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع وک اس احتل‬
‫‪530‬‬
‫ںیمااھٹےئاگہکانرپاامینےکونریکاکیاچدروہیگ(سجںیموہےٹپلوہےئوہںےگ)۔‘‘‬

‫رضحتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعرفامےتںیہہکاکیدناتدجارمتخوبنتﷺ ےنرفامای‪:‬‬
‫عن عبد اّلل بن عمر قال قال رسول اّلل (صلى اّلل عليه وسلم) يطلع عليكم من هذا الباب رجل من اهل الجنة فطلع معاوية‬
‫فلماكانمنالغدقالمثلذلك فطلعمعاوية فلماكانبعدالغدقال مثلذلكفطلعمعاويةقالرجلهوهذاقالنعمهوهذاثمقال‬
‫ٓ‬
‫‪531‬‬
‫رسولاّلل(صلىاّللعليهوالہوسلم)يامعاويةانتمنيوانامنكلتزاحمنيعلىبابالجنةكهاتين۔‬

‫رضحت دبعاہلل نب رمع ریض اہلل اعتیل امہنعےس رواتی ےہ ہک روسل اہلل ﷺ ےن رفامای ہک اس دروازےےسٓاپ ولوگں ےکاپس اکی‬
‫صخشدالخوہاگوجیتنجےہوترضحتاعموہیریضاہللاعتیلہنعدالخوہےئگدورسےدنرھپویہرفامایوترضحتاعموہیریضاہللاعتٰیل ہنع‬
‫دالخوہےئگرسیتےدنرھپ ویہرفامایوترضحتاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعدالخوہےئگاکیصخشےنوپاھچہکوہیتنجصخشہیاعموہیریض‬
‫اہلل اعتٰیل ہنع ںیہ ؟ ٓاپﷺےنرفاماییج اہں یہی ںیہ ۔ ٓاپﷺےنرفامایاےاعموہی (ریض اہلل اعتٰیل ہنع)مت ھجم ےساورںیم ھجت‬
‫ےسوہں ٓاپریمےاسھتتنجےکدروازےرپاےسیولمےگےسیجہیدواایلگنںاسھتاسھتںیہ۔‬

‫العہمذیبہرہمحاہللاعتٰیلےناینپاترخیںیماکیرواتیلقنیکےہہکاکیرمہبتانجبروسلاہللﷺ ےندیساناعموہیریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعوکوساریرپاےنپےھچیپاھٹبای‪،‬دیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےناےنپٓاپوکانجبروسلاہللﷺ ےکمسجابمرکےکاسھت‬
‫اٹمچایل‪،‬انجبروسلاہللﷺ ےنرفامای‪’’:‬اعموہیریضاہللاعتٰیلہنع!اہمترےمسجاکوکناسہصحریمے مسجےسالموہاےہ؟‘‘اریماعموہی‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنع ےنرعضیک‪’’ :‬ایروسلاہللﷺ! ریماٹیپاورہنیسٓاپﷺ ےکمسجےکاسھتالموہاےہ۔‘‘ہینسرکوضحرارکم‬
‫ﷺ ےنداعےکوطررپرفامای‪َ :‬‬
‫اللہمامالہ ً‬
‫علما۔اےاہلل!اسوکملعےسرھبدے!‬
‫ً‬
‫احظفذیبہرہمحاہللاعتٰیلےنرفامای‪ :‬زاد ابو مسہر وحلما۔ اوبرہسمےناینپرواتیںیم اانتاورااضہفایکےہہکانجبروسلاہلل‬
‫‪532‬‬
‫ﷺ ےنملعےکاسھتملح(ربدابری)یکیھبداعرفامیئ۔ینعیاےاہللاسےکےنیساورٹیپوکملعاورملحےسرھبدے۔‘‘‬

‫انجب اخمت انییبنل ہیلع اولصلۃ واالسلم یک ایہن داعؤں اور شیپ وگویئں اک ہجیتن اھت ہک اہلل اعتٰیل ےن ٓاپ وک وتعسی یبلق اور ملح ےس‬
‫ونازا اھتاور وضحر ﷺ ےک اراشد رگایم ان ولیت فاحسن رپ ٓاپ ےناس رطح لمعرفامای ہکاترخی ںیم اس یکاثمل اشدی یہ ڈوھڈنےن‬

‫‪(530‬کنزالعمال ‪،)۶:۱۹۰‬تاريخدمشقالبنعساکرص‪۹۳‬ج‪،۵۹‬الناشر‪:‬دار الفكرللطباعةوالنشروالتوزيع۔‬

‫‪531‬تاريخدمشقالبنعساکرص‪۹۸‬ج‪،۵۹‬الناشر‪ :‬دارالفكر للطباعة والنشروالتوزيع۔‬

‫‪(532‬تاریخاالسالم ‪،۲:۳۱۹‬التاریخ الکبیر‪)۴:۱۸‬‬

 ‫‪236‬‬

‫ےسےلم ۔انتجوکیئٓاپ ریضاہللاعتٰیلہنعیکاخمتفلرکاتاورٓاپریضاہللاعتٰیلہنعوکاذیااورفیلکتداتیاُانتیہاسےکاسھتکینولسک‬

‫رفامےت اور رہ نکمم رطقی ےس اس یک اتفیلی بلق رفامےت‪ ،‬ایس وہج ےس اامم ادمح نب لبنح رہمح اہلل اعتٰیل ٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع وک ’’دیس‬
‫رکمی‘‘رفامایرکےتےھت۔‬

‫ریغدلقمنیےکالعہمانبہیمیتےنٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیکریسترپرصبتہرکےتوہےئاسابتوکویں اھکلےہ‪ :‬من المعلوم‬

‫ً‬ ‫منسیرۃمعاویۃانہکانمناحلمالناسواصبرہمعلیمنیوذیہواعظم َ‬
‫‪533‬‬
‫الناستالیفالمنیعادیہ۔‬

‫’’ٓاپ ریضاہلل اعتٰیل ہنعیک ریست ےس ہی ہتپ اتلچ ےہہک ٓاپریضاہلل اعتٰیل ہنعدح درہج میلح وربدابر ےھت اوراذیاء دےنی واےلیکاذیاءوک‬
‫بسےسزایدہربصولمحتاورربدابریےسربداتشرکےتاوروجوکیئانیکاخمتفلرکاتٓاپریضاہللاعتٰیلہنعاسیکاتفیلیبلقںیموکیئ‬
‫دہقیقرفوزگاتشہنرےتھک۔‘‘‬

‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیکایسوتعسییبلقاوررُبدابریےساتمرثوہرکدیسانیلعریضاہللاعتٰیلہنعےکیقیقحاورڑبےاھبیئدیسان‬
‫لیقع نب ایب اطبل اےنپ اھبیئ وک وھچڑ رک دیسان اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس اجےلم اور گنج نیفص ںیم دیسان اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک‬
‫ًَ‬
‫علیا امیر المومنین فی‬ ‫اسھتوہرکاےنپاھبیئیلعریضاہللاعتٰیلہنعےسگنجڑلی‪،‬انچہچناکیہعیشومٔرخاتھکلےہ‪ :‬وفارق (عقیل) اخاہ‬
‫‪534‬‬
‫َایامخالفتہوھربالیمعاویۃوشہدصفینمعہ۔‬

‫’’لیقعاےنپاھبیئیلعاریماوملٔنینمریضاہللاعتٰیلہنعےسانےک ی‬
‫اایمالختفںیم دحیلعہوہ ےئگاوراعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےک‬
‫اپسےلچےئگاوراعموہیریضاہللاعتٰیلہنعیہےکاسھتلمرکٓاپےن(یلعریضاہللاعتٰیلہنعےس)نیفصیکگنجڑلی۔‘‘‬

‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیکوتعسییبلق‪،‬ربدابریاوردعلوااصنفیکاکیںیہنڑکنیسوں اثمںیل اترخیےکاوراقںیم رھکبیڑپیںیہ نج‬

‫‪535‬‬
‫یکلیصفتاکاہیںومعقںیہن۔‬

‫نکیلہیابتہملسمےہہکانجبراستلامٓبﷺ ےکاسرفامنیکوہجےسدیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےنملحاورربدابری‬
‫‪536‬‬
‫اتکبزدنیگاکاکیاایتمزیاببانبایلاھت۔‬
‫وکاینپ ی‬

‫‪(533‬منہاج َ‬
‫السنۃ ‪)۲:۲۱۹‬‬
‫ٓ‬
‫‪(534‬عمدۃالطالبفیاالنساب الابی طالب ص‪)۱۵‬‬

‫‪( 535‬تفصیلکےلئےمالحظہہو‪:‬الفخریص‪،۱۴۵‬العقدالفرید‪،۱۶۵ ،۲:۳۰۴‬مروجالذہب ‪)۵:۴۱۰‬‬

‫ٓ‬
‫‪(536‬ہسٹریافدیعربز‪،‬پروفیسرہٹیانگریزی)‬
 ‫‪237‬‬

‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعارثکرفامےتےھت‪ِ :‬انیالرفعنفسیمنانیکونذنباعظممنعفویاوجہلاکثرمنحلمیاوعورۃ‬
‫ال اواریہا بستری او اسائۃ اکثر من احسانی۔ ’’ںیم اےنپ سفن وکاسارم ےساچبات وہں ہکوکیئ انگہ ااسی یھبوہ وج ریمے وفع ےس ڑبھ رک‬
‫وہایوکیئکبسرسیایسیوہوجریمیربدابریرپاھچاجےئایوکیئاطخایسیوہےسجدانمںیمہناپھچوکسں ایوکیئایسیربایئوہسجےکاقمہلبںیم‬
‫‪537‬‬
‫ںیمااسحنہنرکوکسں۔‘‘‬

‫ٓاپریضاہلل اعتٰیل ہنعاک ہیوقلیھباترخییکاتکوبں ںیم یلج رحوف ںیم اتلم ےہ‪ :‬انی ال احول بین الناس وبین السنتہم ما لم‬
‫یحولوا بیننا وبین سلطاننا (ملکنا)۔’’ںیم ولوگں ےکاورانیکزابونں ےکدرایمناسوتقکتاحلئںیہن وہاتبجکتہکوہریمے‬
‫‪538‬‬
‫اورریمیتنطلسےکدرایمناحلئہنوہں۔‘‘‬

‫اسلنوبنتےناناافلظںیم رفامای‪ :‬احلم َامتی معاویۃ۔’’ریمی‬

‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیکوتعسییبلقاورملحوربدابریاکذترکہ ی‬
‫‪539‬‬
‫اتمںیمبسےسڑبامیلحاورربدابراعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےہ۔‘‘‬

‫رغہکیضوضحر ﷺ ےن فلتخموماعقرپ ٓاپریضاہلل اعتٰیلہنعیکااہتنیئرعتفیرفامیئاورٓاپریضاہلل اعتٰیلہنع ےک قلعتم‬

‫ضعب وہ ابںیت اراشدرفامںیئ نجیک وہج ےس ٓاپریضاہلل اعتٰیل ہنعوکتہب ےس احصہبریضاہلل اعتٰیلمہنعرپاایتمز احلص ےہ۔ایس وہج ےس‬
‫‪۴۱‬ھ ںیم امتماتم ےن ہقفتم وطر رپ ٓاپریض اہلل اعتٰیل ہنعوکاسری داینےئ االسماک ہفیلخ بختنم رکایلاور دیساننسحریضاہلل اعتٰیل ہنع اور‬
‫‪540‬‬
‫درگیاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعےنٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےکاہھترپتعیبیالختفیک۔‬
‫‪541‬‬
‫حتفہکمکتوتٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےناانپاالسمرھگواولںےساپھچےئراھک۔‬

‫نکیلحتفہکمےکدعبٓاپےنوضحرراستلامٓبﷺ یکرمہاکیبںیمجہادفیسبیلہللاںیمہصحایلاوراینپاجشتعواہبدریےک‬
‫وجرہ داھکےئ۔ انچہچن ٓاپریضاہلل اعتٰیل ہنع ےن زغوہ نینحاورزغوہاطفئ ںیم رشتکرفامیئاوروضحر یمتخ رمتبت ﷺےن ٓاپ وکوس‬
‫‪542‬‬
‫اوٹناوراچسیلاوہیقوسانایاچدنیرمتمحرفامای۔‬

‫‪(537‬طبری ‪،۶:۱۸۷‬البدایہوالنہایہ ‪،۸:۱۳۵‬ابناالثیرجلد‪)۳‬‬

‫‪(538‬طبری ‪،۵:۳۳۶‬الکاملالبن االثیر ‪،۳:۲۶۳‬تاریخاالسالموالحضارۃاالسالمیہ ‪)۲:۱۴۷‬‬

‫‪ 539‬تطھیرالجنانبرحاشیۃ صواعقمحرقۃ ازابن حجرمکیص‪۵۵‬۔‬

‫‪(540‬مالحظہہوالبدایہوالنہایہ ‪،۸:۴۱‬فتح الباری ‪،۱۳:۵۳‬مہیجاالحزن ‪،۴۸‬ناسخالتواریخج‪ ۶‬کتابدومص‪،۷۹‬بخاراالنوارازمالباقرمجلسی جلد ‪۱۰‬ص‪ ۱۶۴‬وغیرہم)‬

‫‪(541‬البدایہوالنہایہ ‪،۸:۱۱۷‬تطہیرالجنان لمعاویۃ بنابیسفیانص‪،۱۰‬حیوۃالحیوان‪،۱:۱۰۴‬االصابہتذکرۃمعاویہاسد الغابہ ‪)۴:۳۸۵‬‬

‫‪(542‬االستیعاب ‪)۳:۳۷۷‬‬
 ‫‪238‬‬

‫رصفیملعاوریلمعاحلظیہےسٓاپریضاہللاعتٰیلہنعوکدرابرراستلںیم رقباحلصںیہن اھتہکلبیبسناوررہتشداریےکاحلظ‬

‫ےسیھبٓاپوکوضحریمتخرمتبتﷺےسقلعتاوررقباحلصاھت‪،‬اکیوتوچیھتتشپںیمٓاپﷺ ےسےتلمےھتاوردورسےٓاپ‬
‫ٓارضحنت ﷺ یک زوہج رتحمہم ام اوملٔنینم دیسہ ام ہبیبح ٰولصۃ اہلل اہیلع ےک یقیقح اھبیئ ےھت‪ ،‬اس احلظ ےس ٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ٓارضحنتﷺ ےکرباد یریتبسناوراملسمونںےکامومںےھت۔‬

‫اتکتبویحاوردیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیکذینہ‪،‬رکفیاوریلمعوخویبں یکانبءرپرساک یردواعملﷺ وکٓاپریضاہللاعتٰیلہنعرپاخصاامتعداھت‪،‬ایساامتعدیک‬
‫‪543‬‬
‫وہجےسابراگہیراستلےسٓاپوکاتکتبیویحاکبصنمیہلیلجاطعوہا۔‬
‫وخدہعیشومٔرخانبایبادحلدیےن اھکلےہ‪ :‬کان (معاویۃ رضی ہللا تعالی عنہ) احد َ‬
‫کتاب رسول ہللا ﷺ۔ ’’اعموہیریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫‪544‬‬
‫روسلاہللﷺ ےکاکوبتںںیم ےسےھت۔‬

‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعاکاکبتیوبنیﷺوہاناترخییکبساتکوبںںیمرموقمےہ۔العہمذیبہرہمحاہللاعتٰیلےنلضفماالخلیب‬
‫ےکوحاےلےساکیرواتیلقنیکےہ‪ :‬ان زید بن ثابتکانکاتب وحی رسولہللاﷺ وکان معاویۃکاتبہ فیما بینہ وبینالعرب۔‬
‫’’رضحتزدینباثتبریضاہللاعتٰیلہنعانجبروسلاہللﷺ یکویحےکاکبتےھتاوررضحتاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعانجبروسل‬
‫‪545‬‬
‫اہللﷺ اوررعبےکدورسےابقلئایولمکےکدرایمنطخواتکتباکرفہضیرسااجنمدےتیےھت۔‘‘‬

‫ارگہچ العہم ذیبہ رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن اس رواتی وک لقن وت رک دای ےہ نکیل دورسی رواتی اس یک رتددی رکیت ےہ‪ ،‬ذٰہلا فلتخم‬
‫رواایت ےک درایمن قیبطت ےس ہی ابت ھجمس ںیم ٓایت ےہ ہک دیسان زدی نب اثتب ریض اہلل اعتٰیل ہنع رصف ویحی ایہٰل ےک اکبت ےھت نکیل دیسان‬
‫اریماعموہیریضاہللاعتٰیلہنعویحیایہٰلاورروسلاہللﷺ ےکدورسےاومریکاتکتبیھبرسااجنمدےتیےھت۔‬

‫ٓ‬
‫‪(543‬تقریبالتہذیبص‪ ،۳۵۷‬کنزالعمال ‪،۲:۲۴۹‬البدایہوالنہایہ ‪،۸:۱۱۸‬اداب السلطانیہللفخریص‪،۱۴۵‬النجومالزاہرہ ‪،۱:۱۵۴‬االستیعاب ‪)۳:۳۲۵‬‬

‫‪(544‬ابنابیالحدید ‪)۱:۲۳۸‬‬

‫‪(545‬تاریخاسالم للذہبی ‪)۲:۳۱۸‬‬

 ‫‪239‬‬

‫انچہچن العہم ذیبہ رہمح اہلل ےن ایس ہحفص رپ دنس حیحص ےک اسھت دیسان دبع اہلل نب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع یک رواتی لقن یک ےہ ‪:‬‬
‫کنت العب فدعانی رسول ہللا ﷺ فقال ادع لی معاویۃ وکان یکتب الوحی۔’’ںیم لیھکراہ اھتہک انجبروسلاہلل ﷺ ےنےھجم‬
‫‪546‬‬
‫البایاوررفامایہکاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوکالبؤاوراعموہیریضاہللاعتٰیلہنعویحاھکلرکےتےھت۔‬

‫اس ہلسلس ںیم اکی رواتی دنسم ادمح ںیم یھب دیسان دبع اہلل نب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع یہ ےس رموی ےہ‪ ،‬رفامےت ںیہ ’’اکی‬
‫رمہبترساک یردواعملﷺ ےنےھجمالبایاوررفامایہکاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوکالبرکالؤ۔اوردیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعاندونں وضحر‬
‫ﷺےکاکبتیویحےھت‪،‬انچہچنںیمدوڑاتوہاایگاوردیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوکرساک یردواعملﷺاکہیاغیپمدایہکرساکرﷺ ٓاپ‬
‫‪547‬‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعوکالبرےہںیہویکہکنٓاپﷺ وکمتےسوکیئاکمےہ۔‘‘‬

‫ضعبومٔرنیخےناھکلےہہکٓاپرصفرساک یردواعملﷺےکرماالستاوررفانیمیکاتکتبرفامےت ےھت‪،‬ضعبےناھکلےہ‬

‫ہکرصف ویحیک اتکتب رفامےت ےھتنکیل الص ابت ہی ےہ ہک ٓاپ ویحاوررفانیم و رماالست دوونں یکاتکتبرفامےت ےھت۔ انچہچن العہم‬
‫‪548‬‬
‫انبریثکےنرفامایہکٓاپویحیکاتکتبرفامےتےھت۔‘‘‬

‫اور ربطاین ےن دنسب نسح رواتی ایک ےہ ہک دیسان اریم اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع وضحرﷺیک اتکتب ایک رکےت ےھت‪ ،‬ینعی ویح یک یھب اور‬
‫‪549‬‬
‫رماالستورفانیمیکیھب۔‬

‫انچہچن العہم انب رجحرۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن اہک ہک ‪’’ :‬اکی رمہبت رساک یر دو اعمل ﷺےن وعسمد نب والئ ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک‬
‫دروخاتسرپانیکوقمیکرطف رماہلساجیھبوجٓاپﷺےندیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےسوھکلاای۔دیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫الرحمن َ‬
‫الرحیم وھکل اس ےک دعب دورسا ومضمن وج ںیم‬ ‫ےن وپاھچ ای روسل اہللﷺ ‪ ،‬ےسیک وھکلں ؟ ٓاپ ﷺےن رفامای ‪ :‬ےلہپ بسم ہللا َ‬
‫‪550‬‬
‫وھکلاؤںوہوھکل‪،‬انچہچنٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےناےسییہاھکل۔‘‘‬

‫اترخیںیم فلتخمرفانیماکذرکاتلمےہوجروسلاہللﷺ ےنونباہیمےکاسونوجانےسوھکلاےئسجےسہتپاتلچےہہکرساک یر‬

‫دواعملﷺوکانرپانتکرھبوہساوراامتعداھت۔انچہچناحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعںیم ےساکیصخشدیسانوالئنبرجحادنکلیریضاہلل‬

‫‪(546‬تاریخاسالم للذہبی ‪)۲:۳۱۸‬‬

‫‪(547‬مسندامام احمدص‪)۳۳۵‬‬

‫‪(548‬البدایہوالنہایہ ‪)۸:۲۱‬‬

‫‪(549‬مجمعالزوائد ‪)۹:۳۵۷‬‬

‫‪(550‬االصابہ ‪)۳:۳۹۳‬‬
 ‫‪240‬‬

‫اعتٰیل ہنع وہےئ ںیہ ‪ ،‬ہی اینپ وقم ےک رسیئ اور اےنپ العےق ےک رسدار ےھت‪ ،‬رساک یر دو اعمل ﷺےن ان ےک ےئل ڑبی داعںیئ رفامںیئ ‪ ،‬وہ‬
‫رضحومتےسٓارکاملسمنوہےئ‪،‬یبنارکمﷺےناںیہن اکیہعطقارایضدےنیاکارادہرفامای‪،‬یبنارکمﷺےندیساناعموہیریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنعنبایبایفسنریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامایہکوالئریضاہللاعتٰیلہنعےکاسھتاجؤاورانےکےئلاکیہعطقارایضنیعتمرکےکان‬
‫یکوحتلیںیم دےدںی‪،‬وضحرﷺےناسھتیہانےکےئلاکیوتکمبرحتریرکاایسجںیم دیسانوالئریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہک‬
‫ٓاپ ﷺ ےن ریمی تلیضف اظرہ رفامیئ اور ریمے اور ریمے الہ اخہن ےک ےئل زمدی امل و اتمع ےک ےئل اکی وہقیث وطبر وتکمب انعتی‬
‫‪551‬‬
‫رفامای۔اسیکلیصفتاامماخبریرۃمحاہللہیلعےناینپاترخیںیملقنرفامیئےہ۔‬

‫ایس رطحاک اکی اور واہعقدحمّنیثاور ااحصبی اترخی ےناینپ اتکوبں ںیم ذرکایک ےہ ہک انجب روسلاہلل ﷺےندیسانالبل نب‬
‫ی‬
‫اعطقتارایض انعتیرفامےئاور دیساناعموہیریض اہللاعتٰیل‬ ‫ااحلرث ازملینریضاہلل اعتٰیل ہنع وکاسلحارحبل ےک العہقاعمونالقئیلۃاںیم دنچ‬
‫‪552‬‬
‫ہنعےساسابرےںیماکیوہقیثرحتریرکوارکاںیہناطعءرفامای۔‬

‫دحمّنیثےناسہلسلسںیم اکیاورواہعقیھباینپاتکوبں ںیم درجرفامایےہسج ےسدیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےکاکبتیروسلﷺ‬

‫وہےناوررساک یردواعملﷺےکزندکیانےکاباامتعدوہےناکہتپاتلچےہ۔روسلاہللﷺےنوہشمراحصیبدیساندہیحیبلکریضاہللاعتٰیل‬
‫ہنع یک رعمتف رصیقی روم وک ی‬
‫دوعت االسم اک اکی واالانہم اراسل رفامای‪ ،‬اس رماہلس ےک وجاب ںیم رصیق روماک طخ ےل رک اس اک اقدص اونتلیخ‬
‫وضحررساک یردواعملﷺیکدختمںیم احرضوہا۔رہلقروماکاقدصاونتلیخایبنرکاتےہہک‪’’:‬رسو یراکانئتﷺ ی‬
‫اقمموبتکںیم اےنپ‬
‫احصہبرکام ریضاہلل اعتٰیل مہنع ےک درایمن رشتفیرفامےھت۔ ںیم رہلق اک طخ ےل رک واہں ایگ۔ںیم ٓاپ ﷺوکںیہن اچہپاتن اھت‪ ،‬ںیم ےن‬
‫احصہبریضاہللاعتٰیلمہنعےسوپاھچہکدمحم(ﷺ)وکنںیہ؟وضحرﷺےناےنپدتسابمرکےساینپرطفااشرہرکےکرفامایہکںیم‬
‫وہں۔ںیم ےنوہوتکمبٓاپ ﷺیکدخِتمادقسںیم شیپایک‪ٓ،‬اپﷺ ےنوہطخاےنپولہپ ںیم ےھٹیبوہےئاکیصخشوکڑپےنھےک‬
‫ےئلدای‪،‬بجںیم ےنوپاھچہک ہیوکنےہ؟وتولوگں ےنےھجماتبایہک ہیاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعنبایبایفسنریضاہللاعتٰیل ہنعںیہ ‪،‬دیسان‬
‫اعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےنوہوتکمبٓاپﷺوکڑپھرکانسای۔اسوتکمبںیم اھکلاھتہکٓاپﷺ ےھجمتنجیکرطفالبےتںیہ سج‬
‫یک وتعسزنیم وآامسنےکرباربےہوترفامےیئہکرھپ منہجاہک ں ےہ؟(وگایہک ہی اکیوسال اھت وج رصیقروم ےنٓاپ ﷺےسوپاھچ اھت)۔‬
‫ٓاپﷺےنہینسرکرفامای‪ :‬سبحان ہللا ! اذا جاء اللیل فاین النہار؟ سبحان ہللا!بجراتٓایتےہوتدناہکں اجاتےہ؟بجہیرماہلس‬
‫رصیقرومےکاقدصےسرفامایہک’’ٓاپوتکمبالےنواےلںیہاوراغیپمراسںاکارتحاماورقحوہاتےہ‪،‬مہوچہکن‬
‫ڑپھایلایگوتٓاپﷺےن ی‬
‫اس وتق اسمرفت ںیم ںیہ ‪ ،‬ارگاس وتق امہرے اپس وکیئ دہہی ایہیطع وہات وت مہ ٓاپ وک رضور دےتی۔‘‘ ٓاپ ﷺیک ہی ابت نس رک ٓاپ‬

‫‪(551‬تاریخالکبیر ‪،۴:۱۷۵‬اسد الغابہ ‪،۵:۸۱‬االصابہ ‪،۳:۵۹۲‬صحیحابنحبان ‪،۱۶۶ :۱۰/۹‬تحتوائلبن حجرالکندی ص)‬

‫‪(552‬المستدرکحاکم ‪،۳:۵۱۷‬معجمالبلدان ‪)۱۵:۳۰۷‬‬

 ‫‪241‬‬

‫ﷺےکااحصبںیم ےساکی صخشااھٹاوررعضیکہکںیم اس اقدصوکدہہیاورہفحتشیپرکاتوہں ‪،‬انچہچنوہصخشاےنپاسامنںیم ےس‬

‫اکی اہنتی دمعہ وپاشک اکنل رک الای اور اےس ریمی وگد ںیم رھک دای‪ ،‬ںیم ےن احرضنی ےس وپاھچ ہک ہی وکن ںیہ ‪ ،‬اوہنں ےن اہک ہی امثعن نب‬
‫افعنریضاہلل اعتٰیل ہنع ںیہ ۔ دعب ازاں رساک یر دو اعملﷺےنرفامای ہکاس اقدصوکوکناےنپ اہں رہھٹاےئاگ؟ اس رپااصنر اکاکی صخش‬
‫‪553‬‬
‫ےھجماےنپاسھتےلایگاورےھجماےنپاپسرہھٹاای۔‬

‫اس واہعق ےس یھب ہتپ اتلچ ےہ ہک اوم یر تکلمم ےک اہنتی امہ وطخط یبن ارکم ﷺدیسان اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس ڑپوھاےت‬
‫ےھت اور ایہن ےس ان ےک وجاب یھب وھکلاےت ےھت۔ ضعب رواایت ےس ہتپ اتلچ ےہ ہک وضحر یبن ارکم ﷺ ےن ضعب رحتریات اور وہقیث‬
‫‪554‬‬
‫اجترپدیساناوبرکبریضاہللاعتٰیلہنعاوردیسانرمعریضاہللاعتٰیلہنعےکاسھتانوکیھبوطب یروگاہشیپایک۔‬

‫امثعنینغریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬اوردیسانیلعارملیضت‬
‫افروقامظعریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬دیسان ی‬
‫دیساندصقییاربکریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬دیسان ی‬
‫ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسیج لیلج ادقلر احصہب وج االسم ےک اچر وتسن ےھت‪ ،‬اہجں اوہنں ےن اینپ وگایہ اثتب یک وںیہ وضح یر اونرﷺ اک دیسان‬
‫اتکب زدنیگ اک اکی اہنتی رُپ اامتعد ابب ےہ‪ ،‬ہکلب‬
‫اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع وکیھب وگاہ ےک وطر رپ دطختس تبث رکےن ےک ےئل رفامان‪ ،‬ان یک ی‬
‫رساکردواعملﷺ یکہیاکیشیپوگیئیھتہکریمےےلہپیہیاپچنافلخءںیہوجمیمتادلاریریضاہللاعتٰیلہنعیکاسرحتریرپوطبروگاہاےنپ‬
‫‪555‬‬
‫دطختستبثرفامرےہںیہ۔‬

‫دیساناعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےکاکبتیویحوہےنوکہعیشومٔرنیخےنیھبمیلستایکےہ‪،‬انچہچنانبایبادحلدیرہمحاہللاکوحاہلوت‬
‫مہےلہپ لقن رک ےکچ ںیہ نکیل وقعییب وج ہعیشرفہق اک وتسن اھجمساجات ےہ‪ ،‬اس ےن یھباصف اافلظ ںیم ارقار ایک ےہ ہک دیساناعموہی ریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنعنبایبایفسنریضاہللاعتٰیلہنعرساک یردواعملﷺ ےک ی‬
‫اکابتنویحںیم ےسےھتاورہنرصفویحہکلبٓاپﷺ ےکرفانیماور‬
‫رماالستیھبارثکٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیہرحتریرفامےتےھت۔انچہچناھکلےہ‪:‬‬
‫وکان کتابہ الَذین یکتبون الوحی والکتب والعہود علی بن ابی طالب وعثمان بن عفان وعمرو بن العاص بن َ‬
‫امیہ‬
‫ومعاویۃبنابیسفیانوشرحبیلبنحسنۃ۔‬

‫‪553‬مسنداماماحمدج‪۳‬ص‪،۴۴۱‬ج‪۴‬ص‪،۷۴‬البدایۃوالنھایۃج‪۵‬ص‪،۱۶‬مجمعالزوائدج‪۵‬ص‪۲۳۵‬۔‬

‫‪(554‬مالحظہہوسیرتالحلبیہ ‪)۳:۲۴۱‬‬

‫‪(555‬سیرتحلبیہ ‪)۳:۲۴۰‬‬
 ‫‪242‬‬

‫اورروسلاہللﷺ ےکاکنیبتوج ٓاپﷺ ےکےئلویح‪ ،‬رماالستواعمدہاتاوروماقیثوریغہاھکلرکےت ےھت‪،‬وہیلع نب‬

‫ایباطبلریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬امثعننبافعنریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬رمعونبااعلصنباہیمریضاہللاعتٰیل ہنع‪،‬اعموہینبایبایفسنریض اہلل‬
‫‪556‬‬
‫اعتٰیلہنع‪،‬اوررشلیبحنبہنسحریضاہللاعتٰیلہنعوریغمہےھت۔‘‘‬
‫امہریاسابتیکاتدیئانبزحماوریلعنبرباہنادلنیایبلحلیکاسرواتیےسیھبوہیتےہ‪ :‬وکانزید بنثابتمنالزم َ‬
‫الناس‬
‫لذلک َثمتالہمعاویۃبعدالفتحفکانامالزمینلکتابتہبینیدیہﷺفیالوحیوغیرذلکالعمللہماغیرذلک۔‬

‫’’دیسان زدی نب اثتب ریض اہلل اعتٰیل ہنع اور حتف ہکم ےک دعب دیسان اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع روسل اہلل ﷺیک دختم ںیم اتکتب ےک ےئل‬
‫‪557‬‬
‫ہشیمہاحرضرےنہواےلولوگںںیمےسےھت‪،‬اچےہوہاتکتبویحیکوہایریغویحیک۔‘‘‬
‫‪558‬‬
‫ٓاپےکاکبتیویحوہےنےکےئلدنمرہجذلیاتکںیبیھبالمہظحرفامیئاجیتکسںیہ۔‬

‫رواوتیں ںیم اہی ں کتٓاات ےہہک ہیذہم داراہن بصنموضحر ﷺ ےناہللرب ازعلت ےکمکح ےس اطع رفامای انچہچناحظفانب‬
‫ریثک ےن لقن رفامای ےہ ہک اکی رمہبت ربجلی انیم ابراگہی راستل امٓبﷺ ںیم رشتفی الےئ اور رعض ایک ہک‪ :‬یا محمد اقراء معاویۃ‬
‫السالم واستوص بہ ً‬
‫خیرا فانہ امین ہللا علی کتابہ و وحیہ ونعم االمین۔’’اےدمحم(ﷺ)! اعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوکالسمےیہکاور‬
‫‪559‬‬
‫اسوکیکینیکنیقلتےئجیکویکہکنوہاہللاعتٰیلیکاتکباوراسیکویحےکانیمںیہاوررتہبنیانیمںیہ۔‘‘‬

‫اکی اور دحثی ںیم ےہ ہک رضحت اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع وک اکبتی ویح انبےن ےک ےئل وضحر یمتخ رمتبت ﷺےن ربجلی‬
‫‪560‬‬
‫انیمےسوشمرہرفامای‪،‬ربجلیئانیمہیلعاالسلمےنوجابدای‪:‬استکتبہفانہامین۔’’ٓاپانوکاکبتویحانبںیلویکہکنوہانیمںیہ۔‘‘‬

‫تبویحےک‬
‫ارگٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےکا نیموہےنےکقلعتمربجلیئانیمیکہیوگایہہنیھبوہیتبتیھبٓاپاکرصفاتک ی‬
‫بصنم رپ افزئ رانہ یہ ٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک انیم وہےنےک ےئل اکیف اھت ویکہکن سج رطح ویح الےن واےل ےک ےئل انیم وہان رشط ےہ‬
‫اتہک وہ ویح ایہٰل ےک الےن ںیم وکیئ ایختن ہن رک ےکس‪ ،‬ایس رطح اکبتی ویح ےک ےئل یھب انیم وہان رضوری ےہ اتہک وہ اتکتبی ویح ںیم وکیئ‬
‫ایختنہنرکےکس۔ذٰہلاسجرطحٓاپاکاکبتیویحوہانمّلسمےہایسرطحٓاپاکانیموہانیھبمّلسمےہ۔کما ال یخفی علی من لہ ادنی من‬

‫‪(556‬تاریخیعقوبی ‪)۲:۸۰‬‬

‫‪557‬جوامعالسیرۃص‪۲۷‬۔‬

‫‪(558‬االستیعاب ‪،۳:۳۷۵‬االصابہ ‪،۳:۳۱۲‬مجمع الزوائد ‪،۹:۳۵۷‬زاد المعاد‪)۱:۳۰‬‬

‫‪(559‬البدایہوالنہایہ ‪)۸:۱۲۰‬‬

‫‪(560‬البدایہوالنہایہ ‪)۸:۱۲۰‬‬
 ‫‪243‬‬

‫الفہم۔ اتکتبیویحاکبصنمہلیلجٓاپوکاطعرفامایاجاناہجں ٓاپیکدینیاوریملعولعّرمتبتیکدلیلےہواہں ٓاپیکیملعاوررکفیدنلبییک‬

‫یھبدلیلےہویکہکنوہظراالسمےکوتقرقشیںیم رصفرتسہ(‪ٓ)۱۷‬ادیمانھکلڑپانھاجےتنےھتنجںیم اکیدیساناعموہیریضاہللاعتٰیل‬
‫‪561‬‬
‫ہنعیھبےھت۔‬

‫وپرے ہکم ںیم ہکبج رصف رتسہ ای سیب انھکل ڑپانھ اجےتن ےھت‪ٓ ،‬اپ اک اتکتب ےک نف ےس وافق وہان ٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک‬
‫رتہبنیرتتیباوریملعدنلبییکدلیلےہ۔‬

‫رضحتدیساناریماعموہیریضاہلل اعتٰیلہنعاعدلہقثاوراصحلاحصیبںیہ۔رسو یراکانئتﷺےکرھگ ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیک‬

‫یقیقحریشمہہ ی‬
‫امہبیبحریضاہللاعتٰیلاہنعںیھت۔ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعڑبےاعملاوردہتجماحصیبںیہ۔ٓاپےکےئلرسو یراکانئتﷺ ےن‬
‫داعرفامیئ۔ٓاپیکاشنںیماتسگیخرکاناورٓاپوکرباانہکرضفےہ۔ااسیصخشرہزگرہزگ ُُسںیہنےہ۔اسےکےھچیپرہزگرہزگامنزہنڑپیھ‬
‫اجےئویکہکنااسیصخشاامتمےکالقئںیہنےہ۔‬

‫احصہبرکامریضاہللاعتٰیلہنعیکاشنںیم یبنرکمیﷺےنرفامای‪’’ :‬ہللا ہللا فی اصحابی۔۔الخ‘‘ریمےاحصہبےکاعمےلماہللےسڈرو۔‘‘‬

‫ینعیانیک زعت وتمظع ورحتماک ایخلروھک۔ویکہکن احصیباک فصن ریس وج دنگمریخاترکان دورسوں ےک الوھکں نموسانریخاترکےن‬
‫ےسالضف و رتہب ےہ۔ دنیںیمہ احصہبرکام اورالہ تیبریضاہلل اعتٰیل مہنعےکوتلس ےسیہالم ےہ دوونں ںیم یسکیک صیقنت ووتنیہ ےس‬
‫دنیےکدتعمہبہصحےسااکنرالزمٓااتےہ۔‬

‫وجولگ احصہب رکامریضاہلل اعتٰیل مہنعیکاتسگیخرکےت ںیہ وہتخس رتنی رمگاہںیہ ارگہچ وہ دیسیہویکںہنوہں ویکہکنالص زیچ‬
‫اامیناور دیقعہ ےہارگ دیقعہ رخاب ےہینعی وکیئ صخش دیس دبدیقعہ (ًالثم اخریج‪،‬رایضف‪ ،‬واہیب دجنی‪ ،‬اقدایین وریغہ)وہاجےئ وت وہ اسدات‬
‫ےسلکناجاتےہ۔اوراےسدیسانہکیھبدرتسںیہن۔رقٓانرکمیںیم دیسانونحہیلعاالسلمےکےٹیبےکابرےںیمبجاسےندیقعًاتوًالمع‬
‫اےنپوادلرتحمموجاہللےکیبنہیلعاالسلمےھتاکااکنرایکاوراسھتہندایوتاہللےنرفامای‪’’:‬انہلیسمناہلک۔۔الخ‘‘ینعیوہاہمترےالہتیب‬
‫ںیمےسںیہن ےہ۔احصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعاورالہتیبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعٓاسپںیم اثمیلتبحمرےتھکےھتاوراکیدورسےاک‬
‫ارتحامرفامےتےھتویکہکناںیہن ولعمماھتہکامہریٓاسپیکتبحموضحریبنرکمیﷺیکوہجےسےہ۔رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیل‬
‫اہنعےسرمویےہہکںیمےناےنپوادلرتحممدیساناوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعےسوپاھچہکٓاپرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےکرہچہ‬
‫ابمرکوکوغراورتبحمےسویکں دےتھکیںیہ وتٓاپﷺ ےنرفامایہک ںیم ےنیبنرکمیﷺےسانسہک یلعےکرہچےوک دانھکییھبابعدت‬
‫ےہ۔‘‘ رضحت دمحم نب ہیفنح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن اےنپ وادل رتحمم دیسان یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس وپاھچ ہک وضحر ﷺےک دعب بس ےس‬

‫‪(561‬الحضارۃاالسالمیہص‪)۶۶‬‬
 ‫‪244‬‬

‫الضفوکنےہوتٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنع۔۔۔اخلاکیرمہبتاکیاحصیبریضاہللاعتٰیلہنعیکامنز‬
‫انجزہڑپاھےنرشتفیالےئوایسپرپبجوہوساریرپوساروہےنےگلوترضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلہنعےنانیکوسارییکراکبوک‬
‫ڑکپرکارتحاًاماورپرکدایاتہکوہاحصیبریضاہللاعتٰیلہنعٓارامےسوساروہاجںیئ وتاناحصیب ریضاہللاعتٰیلہنعےناہکٓاپریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ےناےسیویکں ایکوتانبابعسریضاہللاعتٰیلہنعےناہکںیمہ ایسرطحمکحدایایگےہہکالہملعیکایسرطحمیظعترکںی۔وتاناحصیبریض‬
‫اہللاعتٰیلمہنعےنانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنع ےکاہھتوکڑکپرکوبہسدایاوررفامایہکںیمہیھبایسرطحمکحدایایگےہہکالہتیبریضاہلل‬
‫اعتٰیلمہنعیکاسرطحمیظعترکںی۔(سبحانہللا)‬

‫احصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعاورالہتیبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےکدرایمنرشبیاقتوضں ےکشیپرظنوکیئرشجنوہیھب‬
‫یئگوہوت وہاہللاوراسےک روسل ﷺ رپوھچڑ دی اجےئیگاور دوونں رگووہں ےک قلعتمریخیکابت یہ ینہک الزم ےہویکہکن دوونں ےن‬
‫تبحصیوبنیﷺےسضیفاپایےہاوردوونں رگوہٓاپﷺےکوبحمبںیہ اوردوونں یکزعتورحتمیکنیقلتٓاپﷺ ےنرفامیئ‬
‫ُ ه‬
‫ےہاوررقٓانرکمی ےنانامتمرضحاتوک رضی ہللا عنہم هو هرضوا ع ْن ُہ یکاشبرت اطعرفامیئ ےہ۔ ذٰہلااسدات رضحاتیھباسابت وک اگنہ‬
‫ںیمرںیھک ہکاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےکابرےںیم وتنیہوےبادیبانتکنیگنسرجمےہہکاسےبادیبواتسگیخیکوہجےسدیسدواعمل‬
‫ﷺیکانرایگضالزمٓایتےہ۔اہللاعتٰیلمہبسوکاینپاےنپوبحمبرکمیﷺانےکاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعاورانےکالہتیب‬
‫رکام ریضاہلل اعتٰیل مہنعیک تبحم اطعرفامےئاور ان یک زعت و رحتم اک ایخل رےنھکیک وتقیف اطعرفامےئ ہکلب رہ ومٔنم املسمن یک تبحم اور‬
‫ٓ‬
‫زعتںیمہاطعرفامےئاورںیمہاصنیحلےکاسھتایقتمںیمااھٹےئ۔امینبجاہالنبیالکریمﷺ۔‬
‫ه ه ه‬ ‫ه ه َه ُ ُ ه‬ ‫ه ْ ه ْ َه ْ ُ ه َه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َه َه ُ ه ه ه ه َه ه َه ه َه ه‬
‫وه ْمغ هر ًضا هب ْع ِدي‪،‬ف هم ْنا هح َب ُه ْم‬ ‫اّلله ِفيا ْص هحا ِبي‪،‬التت ِخذ‬ ‫اّللصلىاّللعل ْي ِهوسلم«اّلل‬‫اّللب ِنمغف ٍل‪،‬قال‪:‬ق هالرسول ِ‬
‫ه عنعب ِد ه ِ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ُ هه ُ ه ه ْ ْ ُ‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪562‬‬
‫وشكان هياخذه۔‬ ‫ه هْ‬ ‫ه هْ‬ ‫ْ ُ ه هْ‬
‫ف ِبح َِبياح َبه ْم‪،‬ومنابغضه ْمف ِب ُبغ ِضيابغضه ْم‪،‬ومناذاه ْمفقداذا ِني‪،‬ومناذا ِنيفقداذىاّلله‪،‬ومناذىاّللهف ُي ِ‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاہللانبلفغمریضاہللاعتٰیلہنعےتہکںیہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬اہللاہلل!ریمےدعبریمےاحصہبریضاہللاعتٰیل‬
‫مہنعےکابرےںیم اہللےسڈراناوراںیہن ی‬
‫دہفالمتمہنانباناسےئلہکسج ےنان ےستبحمیکاس ےن ریمیتبحمیکوہجےستبحمیک‬
‫اورسجےنانےسضغبراھکاسےنھجمےسضغبیکوہجےسانےسضغب راھکاورسجےناںیہن اذیااچنہپیئوگایاسےنےھجماذیااچنہپیئ‪،‬‬
‫اورسجےنےھجماذتیدیوگایہکاسےناہللوکاذتیدیاورسجےناہللوکاذتیدیاہللرقنعبیاےس(اےنپذعابںیم)رگاتفررکدے‬
‫اگ۔‬

‫‪(562‬رواہالترمذی ابواب المناقبوشرح العقائد المسمیبالنبراسص‪)۵۴۷‬‬

 ‫‪245‬‬

‫اامم امکل رہمح اہلل اعتٰیل رفامےتںیہ ہک احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع وکرباےنہکوااللتق اکقحتسم ےہویکہکن اس اکہی لمع دعاوت روسل‬
‫ﷺرپینبمےہ۔اوردحثیابمرہکںیمٓاایےہ۔‬
‫ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه ُ َه ه ْ ه ه ه ه َه ه‬ ‫ه ْ ه َه‬
‫اسا ْج هم ِعين۔‬
‫ه ‪563‬‬
‫اس‪:‬منس َباصحا ِبيفعل ْي ِهلعنة ِ‬
‫اّللوالمال ِئك ِةوالن ِ‬ ‫ع ِناب ِنعب ٍ‬
‫رتہمج‪:‬وجصخشریمےاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعوکاگیلدےوتاسصخشرپاہللاوررفوتشںاوربسولوگںیکتنعلوہ۔‬
‫‪564‬‬
‫وقالانشرارامتیاجراوھمعلی اصحابی۔‬

‫رتہمج‪:‬اوروضحریبنرکمیﷺ ےنرفامایےبکشریمیاتماکرشریرتنی(ایتم)وہےہوجریمےاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعرپزابندرازی‬
‫رکاتےہ۔‬
‫ه ه ْ ُ ْ َه ه ه ُ َُ ه ه ْ ه ه ُ ُ ه ْ ه ُ َه ه ه‬ ‫ه ْ ُ ه ه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َه َه‬
‫اّللُ هع هل ْي ِه ه‬
‫اّلل على شركم "‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫وا‪:‬‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ون‬‫ب‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ين‬‫ذ‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ا‬‫ر‬ ‫ذا‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫"‬ ‫سلم‪:‬‬ ‫و‬ ‫اّلل صلى‬
‫ع ِن اب ِن عمر قال‪ :‬قال رسول ِ‬
‫َ ‪565‬‬ ‫ه ُ َ‬
‫هرواه ِ‬
‫الت ْر ِم ِذي۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہرفامےتںیہہکوضحریبنرکمیﷺ ےنرفامای‪:‬سجوتقٓاپاُنولوگںوکدںیھکی‬
‫وجریمےاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعوکاگیلدےتیوہںوتٓاپاُنےسںیہکہکٓاپےکرشرپاہللیکتنعلوہ۔‬
‫‪566‬‬
‫وقاللعنہللامنسباصحابی۔‬

‫رتہمج‪:‬اوروضحریبنرکمیﷺ ےنرفامایاسصخشرپاہللیکتنعلوہوجریمےاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعوکاگیلدے۔‬
‫‪567‬‬
‫قالالنبیﷺحبہوشکرہواجبعلیامتی۔‬

‫رتہمج‪ :‬وضحر یبن رکمی ﷺ ےن رفامای ےہ (رضحت اوب رکب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ) ےک اسھت تبحم اور ان اک رکش ادا رکان ریمی اتم رپ وابج‬
‫ےہ۔‬

‫‪( 563‬رواہالطبرانی وشرحالعقائد المسمیبالنبراس ص ‪)۵۴۸‬‬

‫‪( 564‬رواہابن عدی‪،‬وشرحالعقائد المسمیبالنبراسص‪)۵۴۸‬‬

‫‪( 565‬رواہالخطیب وشرحالعقائد المسمیبالنبراس ص‪)۵۴۸‬مرقاةالمفاتيحشرحمشكاة المصابيحج‪۹‬ص‪۳۸۸۱‬دارالفكر‪،‬بيروت‪ -‬لبنان۔‬

‫‪( 566‬رواہالطبرانی وشرحالعقائد المسمیبالنبراس ص ‪)۵۴۸‬‬

‫‪( 567‬رواہابنعساکر وشرح العقائد المسمیبالنبراسص‪)۵۴۹‬‬

 ‫‪246‬‬

‫اتنسلہ وامجتع اکدیقعہ ےہہک احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع اکذرکرشفی رصف الھبیئ ےکاسھت ایکاجےئان ےکاضفلئ‬
‫وانمبق احمدمواحمنس اورامکالت اکذرکایکاجےئ۔امتم احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع الہ ریخوالصح ںیہ ۔اعدل ںیہ ۔دنی االسم یک غیلبت‬
‫وااشتعےکدقمامتںیہ ۔انرپارتعاضوااکنرہنایکاجےئاورانےکقلعتمےبادیبیکابتہنیکاجےئ۔ہقفاربکںیم رساجاالۃمرضحت‬
‫دیسانااممامظعاوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ۔والتذکراحدامناصحابرسولہللاﷺاالبخیر۔‬

‫خیشادحملنیثومالانققحمدبعاقحلدحمثدولہیریضاہللاعتٰیل ہنعلیمکتاالامینںیمرفامےتںیہ۔تقفعنذکرالصحابۃاالبخیر۔‬

‫غرضامن بعدی ۔یک رشح ںیم رفامای۔والمعنی التضرھم والتطعنوافیھم‬ ‫میسن ارلایض ںیم ےہ۔التتخذوھم ً‬
‫باسنادامورقبیحۃ ً‬
‫غرضابعدی۔‪568‬ینعی اےاامین واول!ریمےاحصہب ریض اہلل اعتٰیل مہنع یک رطف اندنسپدیہ ابوتں یک تبسن ہن‬
‫رکو۔اتکب ذموکرںیم دورسی ہگج اھکلےہ۔الیذکراحدمنھم بسوءای بامرقبیح الیغمس علیہ امرای الیعاب والینقص فی امرمن‬
‫امور بلیذکرحسناتھم وفضائلھم وحمیدسیرھم ویسکتعماوراءذلک کماقالﷺاذاذکراصحابی فامسکواعنالطعن‬
‫‪569‬‬
‫فیھموذکرھمیوھمنقصافیھم ۔‬

‫المیلع اقری رہمح اہلل اعتٰیل یک رشح افشںیم ےہ۔’’(والیذکراحدمنھم بسوء)الن ہللا اثناعلیھم فی مواطن کثیرۃ من کتابہ‬
‫ووصی النبی ﷺ امتہ فی تعظیم اصحابہ نحوقولہ التسبوااصحابی مع تعمیم قولہ ﷺ التذکرواامواتکم االبخیروالنہ من‬
‫‪570‬‬
‫الواحشالمحرمۃباجماعاہلالسنۃ‘‘‬

‫انااحدثیدقمہسوابعراتااکرباملعءدقتسارسارمھںیم نجٓادابیکمیلعتےہانٓادابےکقحدارروسلﷺ ےکابیق‬

‫احصہبیکرطحدیساناریماوملٔنینماعموہیریضاہللاعتٰیل ہنعیھبںیہ ۔مہرپالزمےہہکمہابیقاحصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنعیکرطحا ن‬
‫اکیھب ادب وارتحام وپرےوطررپوحلمظ رںیھک اوران یک ذات وتسدہ افصت ےکالخف یسک وتق یھب زابن نعط درازہن رکںی ۔روسل اپک‬
‫ﷺاکاحصیب وہےناکرشف اہلل اعتٰیل ےنان وکاطعایکےہرہوتق اےسشیپ رظنرںیھک ۔ان وکرہارمحیبق ےساورلعف عینش ےساپک‬
‫ںیھجمس وعام وکان یک تمظع وتلیضف ےسٓااگہ رکےنےئلیکوًاتقوفًاتقان ےکاضفلئ وانمبق ‪،‬اصخصئ واحمدمایبن رکےتراہرکںی ۔ا ن‬
‫ےککینریستاپکرکداریکریہشتاہللوروسلالجالجہلوﷺیکراضووخونشدیےہ۔اتنسلہےکزندکیامتماحصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنع‬

‫ےکاسھت نسح دیقعت اہنتی یہ رضوری ےہاورالزم ےہہک ان ےسرہرذلی زیچیک یفن رکےارگیسک رواتی ںیم وکیئ ایسی ابت‬
‫ٓااجےئوجاحصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع یک اشن رعیف ےکالخف وہوتایسی رواتی ںیم اتولی رکانرضوری ےہارگاتولی یک وکیئ وصرت ہن‬

‫‪568‬نسیمالریاضج‪۳‬ص‪،۴۲۴‬المکتبۃ السلفیہمدینہ منورہ۔‬

‫‪(569‬رواہالترمذی ابواب المناقبوشرح العقائد المسمیبالنبراسص‪)۵۴۷‬‬

‫‪ 570‬شرحالشفاءلمالعلیقاریج‪۲‬ص‪۹۰‬دارالعلمیہبیروتلبنان۔‬
 ‫‪247‬‬

‫وہوتاس اکبلطم ہی ےہہک راوی ےنطلغ ایبن ایکےہ۔احصہب یک اشن رذلی ابوتں ےسدنلبوابالےہ۔راوویں یک رواایت ںیم وکیئ ایسی ابت‬
‫وقنمل ںیہن ہک سج ںیم احصیب یک اشن ےکالخف ذرکوہاورارگاس ںیم اتولی مغیددرواننکمم وہوتاس رکنمےملکیک اکحتی راوی یک یطلغ یک‬
‫رطف ومحمل رکانےہاوردہاتی ےکاتسرے احصیب اکدانم اس رکنمابت ےساپک ےہاامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل رشح حیحص ملسم ںیم‬
‫ه ه ْ ه ه ْ ه ُ ْ ْ ه َه َه َ ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ْ ه ه ه ُ ه ه َه ه ْ ُ ُ ه ُ ْ َه َ َه ه ه ه ه َه‬
‫اّللُ‬ ‫ضي‬‫رفامےتںیہ ۔ ولسنا نقطع ِبال ِعصم ِة ِإال ِللن ِب ِي هصلى اّلل علي ْ ِه وسلم و ِلمن ش ِهد له ِبها ل ِكنا مامورون ِبحس ِن الظ ِن ِبالصحاب ِة ر ِ‬
‫ه‬ ‫ْه‬ ‫ه‬ ‫ه ْ َ ْ ُ ُ ه‬ ‫ه ْ ُ ْ ه ْ ه ه هْ ُ َ ه ه‬
‫ين هونف ِيك ِل هر ِذيل ٍةع ْن ُه ْم هو ِإذاان هسدتط ُرقتا ِوي ِل ههان هس ْب هناالك ِذ هب ِإلىروا ِتها۔‬
‫ُ ه ه ‪571‬‬
‫عنهماجم ِع‬
‫ه‬ ‫ه ه ُْه ه ُ ْ ه ه ُ‬
‫يث الْ هوار هد ُة الَ ِتي ِفي هظا ِهر هها هد هخ ٌل هع هلى هص هحا ِب َي هي ِجبُ‬ ‫زیناامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل ےناس ںیم رفامای۔ قال العلماء‪:‬االح ِاد‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هْ ُ‬ ‫َ ه َه‬
‫ُ ‪572‬‬
‫ات ِإال هما ُي ْم ِك ُنتا ِويله۔‬ ‫هْ ُه ه ُ ه ه هه ُ ه ه‬
‫الثق ِ‬
‫ات ِ‬‫تا ِويلهاقالواواليقع ِفي ِرواي ِ‬

‫میسن ارلایض ںیم ےہ۔’’(واالمساک عماشجربینھم ومعاداۃ من عاداھم واالضطراب عن اخبارالمورخین) التی نقلواھاعنھم‬
‫فانھا تورث تنقیص بعضھم بمانقلوہ(وجھلۃ الرواۃ)الذین روواقصصاباطلۃ تودی لسوء ظن بھم (وضالل الشیعۃ‬
‫‪573‬‬
‫والمبتدعین)‘‘‬

‫ولیک اانحف المیلع اقری رہمح اہلل اعتٰیل یک رشح افشءںیم ےہ۔’’واالضطراب عن اخبارالمورخین ‪...‬ای عن اقوال‬
‫‪574‬‬
‫اصحابالتواریخفانغالبھمغیرصحیحبلکذبصریح۔‘‘‬

‫احہیش رشح اقعدئںیم ےہ۔قال ابن دقیق العیدفی عقیدتہ‪:‬ومانقل فیماشجربینھم واختلفوافیہ فمنہ ماھوباطل وکذب‬
‫َ‬
‫صحیحااولناہ تاویال حسناالن الثناء علیھم من ہللا سابق‪ ،‬ومانقل من الکالم الالحق محتمل للتاویل‬ ‫فالیلتفت الیہ وماکان‬
‫‪575‬‬
‫والمشکوکوالموھومالیبطلالمحققوالمعلوم۔‬

‫ذہلابتکریسووتارخی ںیم وجرواایت واکحایتاحصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنعیکاشنےکالخفوقنملںیہ اوررشًاعانںیم وکیئ‬

‫اتولیںیہنلکنیتکسوتالہتنسوامجتعےکزندکیایسیرواایتواکحایتاکاابتعرںیہن۔‬

‫‪ 571‬شرحصحیحمسلمللنوویج‪۱۲‬ص‪۲۹۶‬دارالمعرفۃبیروتلبنان۔‬

‫‪ 572‬شرحصحیحمسلمللنوویج‪۱۵‬ص‪۱۷۱‬دارالمعرفۃبیروتلبنان۔‬

‫‪ 573‬نسیمالریاضشرح الشفاءلقاضیعیاضج‪۳‬ص‪،۴۲۱‬المکتبۃالسلفیہمدینہ منورہ۔‬

‫‪ 574‬شرحالشفاءلعلیقاریعلیھامشنسیمالریاض ج‪۳‬ص‪،۴۲۱‬المکتبۃالسلفیہمدینہ منورہ۔‬

‫‪ 575‬شرحکتاب الفقہاالکبرشرحہاالمامالمالعلیقاریص‪۱۱۷‬دارالکتبالعلمیۃ ۔‬
 ‫‪248‬‬

‫ْ ه ه‬ ‫ه‬
‫َه‬
‫الص هح هابة‬
‫ه‬
‫السنة هوال هج هماعة انه يجب على كل احد ت ْز ِك هية هج ِميع‬ ‫اوصلاعق ارحملۃق ںیم ےہ۔ ْاع هلم اهن الَ ِذي اجمع هع هل ْي ِه اهل َ‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ه هه‬ ‫الطعنفيهم هو ه‬ ‫بإثْ هباتالْ هع هدالهةله ُهموالكف هعن ْ‬
‫‪576‬‬
‫الثناءعلیهمفقداثنىاّلل ُس ْب هحان ُه هوت هعالىعل ْي ِهم ِفيا هياتمن ِك هتابه۔‬ ‫ِِ‬
‫ٓاسپ ںیم وجضعب احصہب ریض اہلل اعتٰیل مہنع اکاالتخف وہاوتوہ رغض داینوی اورظح اسفنین یک انبءرپہن اھتانعدےکببس ےسہن‬
‫اھتزیناوصلںیم ًاعطقاالتخفہناھتہکلبضعبرفویعاسملئںیم اھت۔احصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنعواہمئعامریضاہللاعتٰیل مہنعاکرفوع‬
‫ںیم االتخف رتمح ےہاسیجہک دحثی رشفی ںیم رفامای۔اختالف امتی رحمۃاوکماقال اوراحصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع وتدقمامت‬
‫دینیںیہ ان اکوجاالتخفااہتجدی ےہوہیھبرتمح ےہاوروجااہتجدیںیہن وہ یھبرتمح ےہاس ےئلہک اناکاالتخف انعدواسفدیک رغض‬
‫ےسہن اھتہکلباتولی رشیع ےساھتاسےکابووجداحصہبرکامریضاہلل اعتٰیل مہنعدعاتل ودہاتیرپےھتاریماوملٔنینم ومالیلع ریشدخاریض‬
‫اہلل اعتٰیل ہنع اوررضحت اریماعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع اورےنتجاحصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع ان دوونں ےکاسھت ےھتبس ےکبس‬
‫الباانثتسءلبقاالتخفاوروتقاالتخفاوردعباالتخفدہاتیودصاتقرپےھت۔‬
‫‪577‬‬
‫رشحاقعدئںیمےہ۔وماوقعبینھممنالمحارباتوالمنازعاتفلہمحاملوتاویالت۔‬
‫‪578‬‬
‫لمینقلعنالسلفالمجتہدین والعلماءالصالحینجوازاللعنعلیمعاویۃرضیہللاتعالیعنہواحزابہ۔‬

‫رتہمج‪:‬االسفدہتجمنیاوراملعءاوراصنیحلںیم ےسیسکےسیھب رضحتاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعاورانےکرگوہرپتنعلرکانوقنملںیہن‬

‫ےہ۔ ذھب العمریۃ والواصلیۃ من المعتزلۃ الی ان الفریقین فاسقان حتی قال واصل بن عطاء لو شھد الجمیع علی باقۃ بقل لم اقبل‬
‫شھادتھم وذھب الخوارج الی ان الفریقین کافران وذھب الروافض الی ان من قاتل علیا فھو کافر وقال اھل السنۃ کان الحق مع‬
‫علی رضی ہللا تعالی عنہ وان من حاربہ مخطی فی االجتھاد فھو معذور وان کال من الفریقین عادل صالح وال یجوز الطعن فی احد‬
‫‪579‬‬
‫منھملالحادیثمشھورۃفیمدحالصحابۃوالنھیعنسبھموھذاھوالحقوفماذابعدالحقاالالضالل۔‬

‫رتہمج‪ :‬رمعہی اور زتعمہل ںیم ےس واہیلص ےتہک ںیہ ہک دوونں رگوہ (ینعی رضحت یلع اور رضحت اعموہی ریض اہلل اعتٰیل امہنع ) افقس ےھت‬
‫(وعنذابہلل) یتح ہک والص نب اطع ےن اہک ہک ارگ بس ولگ ان یک اپدکاینم یک وگایہ دںی یھب وت ںیم یسک یک وگایہ وبقل ںیہن رکوں اگ ۔ اور‬
‫وخارجےتہکںیہہکہیدوونں رفقیاکرفںیہ اوررواضفےتہکںیہ ہکسجےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےکاسھتگنجیکوہاکرفےھت۔اور‬
‫الہ تنس ےن رفامای ہک رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع قح رپ ےھت اور وہنجں ےن ان ےس ڑگھجا ایک وہ ااہتجدی وطر رپ یطلغ رپ ےھت۔ سپ وہ‬

‫‪576‬الصواعق المحرقة علىاهل الرفضوالضاللوالزندقةج‪۲‬ص‪۶۰۳‬موسسةالرسالة ‪-‬لبنان۔‬

‫‪( 577‬شرح العقائد المسمیبالنبراسص‪)۵۴۹‬‬

‫‪( 578‬شرح العقائد المسمیبالنبراسص‪)۵۵۰‬‬

‫‪( 579‬شرح العقائد المسمیبالنبراسص‪)۵۰۳‬‬

 ‫‪249‬‬

‫ذعموروہےتںیہاورےبکشدوونںرفقیاعدلواصحلےھت۔اوردوونںںیم ےسیسکاکیرپیھبنعطرکاناجزئںیہنویکہکناحصہبرکامریض‬
‫اہللاعتٰیلمہنعیکدمحووتفیصاورانوکاگیلہندےنیےکاعمہلمںیم ااحدثیوہشمروموجدںیہ اوریہیابتقحوچسےہوتقحےکدعبرمگایہ‬
‫ےکوسااورھچکںیہن۔‬
‫ه ه َه ُ ه‬ ‫ه‬ ‫َه ه ً ه ْ‬ ‫ه َه‬ ‫َه‬
‫لب‬‫لك‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫اّلل‬ ‫ن‬‫ذ‬ ‫ا‬
‫ِ ِ‬‫و‬ ‫ل‬ ‫الخيل‬ ‫ذناب‬
‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫مثال‬ ‫كا‬ ‫ٌ‬
‫عر‬ ‫ش‬ ‫ها‬ ‫ف‬
‫هِ‬‫عرا‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ع‬ ‫اال‬ ‫زرق‬ ‫ا‬ ‫الب‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫جهن‬ ‫في‬ ‫إن‬ ‫بيﷺ يا ابا هريرة‬ ‫الن َُ‬ ‫قال‬
‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪580‬‬ ‫ه‬
‫بنابي ُسفيان۔‬ ‫لعن ُمعاوية ه‬
‫يومالقيام ِةعلىمن ه‬ ‫ه‬
‫السماواتالسبعفيلقمةواحدةلهانذلكعليه ُيسلط ه‬ ‫يبلع َ‬ ‫َ‬
‫منهاان ه‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ٓاپﷺےنرفامای‪:‬اےاوبرہریہ(ریضاہللاعتٰیلہنع)ےبکشمنہجںیم یلینٓاوھکنں واےلےتکںیہ نجیکرگدنرپوھگڑوں یکدومں یک‬

‫رطحابلںیہ ارگاہللاعتیلان ںیم ےسیسک اکیےتکوکاسوتں ٓاامسنےنلگنیکااجزت اطعرفامےئوت وہاتک اوکس اکییہ ےمقل(وناےل)ںیم لگن‬
‫ےلاگہیاتکایقتمےکدناسصخشرپطلسمرکدایاجےئاگوجرضحتاعموہینبنبایبایفسنریضاہللاعتیلامہنعیکاتسگیخرکاتےہ۔‬

‫اٰیلعرضحتمیظعاربلتکاشہادمحراضاخنااغفیندنقاھریمثربولییریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ۔‬
‫‪581‬‬
‫فذاککلبمن کالبالھاویۃ‬ ‫ومنیکنیطعنفیمعاویۃرضیہللاتعالیعنہ‬

‫وجاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعرپنعلنعطرکاتےہوہمنہجےکوتکںںیمےسےہ۔‬

‫ضعب الہجء ایضعب رمگاہ زدنقی دیساناعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےکانم رپارتعاض رکےتںیہ اورےتہکںیہ ہک مت اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک ڑبی اشن‬
‫ایبن رکرےہوہاحالہکن اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع انم یہ ااسیےہوجاقحرت رپدالتل رکراہےہٓاںیئ العہم اتفتزاین رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع یک رصتخمااعملین‬
‫وکدںیھکی ۔ٓاپ رمق رطازںیہ ۔اوتعظیم اواھانۃ کمافی القاب الصالحۃ لذلک مثل رکب علی وھرب معاویۃ ۔اس اثمل ےسالعہم اتفتزاین‬
‫اصبح رہمح اہلل اعتٰیل صیخلت ااتفملح ےکوقل(اوتعظیم اواھانۃ)یک واضتح یک ےہہک ظفل’’ یلع‘‘ قتشم ےہ’’ولع‘‘ےسوجتمظع رپدالتل‬
‫رکراہےہسجاکانمیہاقحرترپدالتلرکےوہذاشینےسیکوہاتکسےہ؟‬

‫وجاب‪:‬والمتبادران المرادبعلی ومعاویۃ صاحبا رسول ہللا ﷺوالیخفی مافیہ من سوءاالدب فی حق سیدنامعاویۃ رضی ہللا تعالی عنہ‬
‫والجراۃعلیہبماالیلیقبمنصبہبللوحملناعلیغیرھمالمیخلمنسوءاالدبلمافیہمناالیھامکذافیدسوقیوتجرید۔‬

‫ٓاںیئذرااغلتوکدںیھکی‬

‫‪580‬تاريخدمشقالبنعساکرج‪۵۹‬ص‪۱۰۱‬الناشر‪ :‬دارالفكر للطباعةوالنشروالتوزيع۔‬

‫‪ 581‬شرحالشفاءلقاضیعیاضص‪۴۳۰‬ج‪۳‬۔احکام شریعتص‪۱۰۲‬حصہاول۔‬
 ‫‪250‬‬

‫ه ْ‬ ‫ْه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْهْ ه َْ‬

‫الذئب هو ْابن آوى عواء لوى خطمه َثم هصاح صياحا ممدودا ل ْي هس بنباح ف ُه هو عاو وعواء هوالق ْوم دعاهم ِإلى ال ِف ْت هنة‬ ‫ه (عوى)الكلب و ِ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫‪582‬‬
‫هوالش ْيءعطفهولواه ُيقالعوىالحبلوالشعروالقوسوعنفالنردعنهوكذبمغتابه(عاواهم)صايحهم۔‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫ْهْ‬
‫احصیب روسل اہللﷺ ےکامس رگایم وکمت رصف (عوى الكلب) (ےتکیک وھبکن)ےساموخذرکےکویکں رمادےلرےہوہ؟ایکںیہمت (عوی‬
‫الذئبیاعویابناوییاعویالسبع)رظنںیہنٓاات؟نجںیماہبدریاکینعماپایایگےہ۔‬

‫ایکڑیھبےییک اھگنچڑںیم ‪،‬ایکدردنےیک اھگنچڑںیم ‪،‬ایکریشیک رگج ںیم اہبدری ےہایںیہن ۔اہں اہں !اعموہی اکینعم اہبدریھب ےہاعموہی‬
‫اکینعمزمکوریھبےہ۔‬
‫ه هَ ه ه ْ ُ هَ‬
‫دوونں اعمینوککیبوتقاابتعررکںیوتأ ِشد ُاء على الكف ِار ُر هح هم ُاء هب ْي هن ُه ْم یکریسفترظنٓاےئیگ۔بج(وعی)اکینعمابزرانھکایلاجےئوتاب‬
‫بلطموہاہکاعموہیاےساہکاجاتےہوجاےنپااہتجدےسیسکوکیطلغرپدےھکیوتاےسابزرےنھکںیمرسدڑھیکابزیاگلدے۔ہیدحیلعہابتےہہکااہتجدی‬
‫اطخیہویکںہنوہاسرپوثابوتےہانگہںیہن‪،‬رگتفںیہن۔‬

‫بج ’’عوی القوس ونحوہ‘‘ےساعموہی ایلاجےئوتبلطم ہی وہاہک امکن اورولتاروکاکھجےنواالہی اہبدری اورحلص دوونں رپدالتل‬
‫رکراہےہہک اہجں امکن ایولتاروکرہلاےناوراتےننیک رضورت شیپ ٓایئ واہں اہبدری اکاظمرہہ ایکاہجں حلص یک رضورت درشیپ ٓایئ واہں امکن‬
‫ایولتاروکاکھجدای۔‬
‫ْ‬
‫بج ’’عوى ال هحبل هوالشعر‘‘ےسںیل وتاعموہی اکینعم اہبدروہاگہک اس ےن یبن رکمی ﷺیک تیعم ںیم وگنجں ںیم اکرفوں یک رگدن‬
‫وکومڑدایہکلبوتڑدای۔‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫بج’’ عوی عن فالن رد ع ُنه هوكذب مغتابه‘‘ےسںیل وتاب اعموہی اکینعم ہی وہاگہک وہ اصفتح ےسوجاب دےتیےھتارگوکیئ ان‬
‫ےکاسےنمیسکیکتبیغرکےوتوہاےسالٹھجدےتیےھتہیدوونںینعمیھباہبدرتمظعرپدالتلرکرےہںیہ۔‬

‫ضغباحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعےساینپاعتبقرخابہنرکںی‬
‫ایک’’عاواھم‘‘اکاکیینعمامجعملاولشئطںیم ’’صایحھم‘‘ںیہنایکایگ۔ایکاردوںیم ںیہمت اساکینعمٓااتےہایںیہناہں ارگںیہن ٓااتوترامقںیہمت اتبات‬
‫ےہاساکینعمےہالفںصخشےنانولوگںوکزوردارٓاوازدی۔‬

‫‪582‬المعجم الوسيطج‪۲‬ص‪۶۳۸‬۔‬
 ‫‪251‬‬

‫ارگ ںیم ویں وہکں ’’عاوی الخطیب الناس بخطابہ‘‘ (بیطخ ےنولوگں وک زوردار ٓاواز ےس اطخب ایک) ایکاساک ینعم ویں یھب ایک اجےئ اگ بیطخ‬
‫ولوگںےکاسےنمےتکیکرطحوھباکن۔‬

‫ایکمترعیبزایدہاجےتنوہایرعبزایدہاجےتنںیہ‬
‫ایکالہاسلنےنریغبوسےچےھجمسویں یہانمںیہن رھکدےی؟ںیہن ہکلبوہینعمےسابربخےھتتغلاوررگارمئےکاتحمجںیہن۔یمجع رضحاترعیبےتھکیس‬
‫ںیہرگارمئڑپےتھںیہاغلتدےتھکیںیہوترھپھچکابتےتھجمسںیہااکنرعبولوگںرپرعیبںیمزایدہامرہوہےناکایکبلطمےہ؟‬

‫ٓاےیئدنچانمدےئھکی‬
‫’’ افعن ‘‘ارگ ہی ’’عفں ‘‘ےس ںیل وتاس اک ینعم وہاگ دبوبدار اور ینعم وہاگ رخاب ربابد اورارگوفعےساور افل وونن زادئاتن امںین وتینعم وہ اگ اعمف‬
‫رکےنواالوکیئصخشامتمافعنانیمولوگںوکدبوبدارایرخابوہےنواالٰینعمدےاگ؟ںیہنہیلقعوداشنےسدورییکابتےہ۔‬
‫چ‬
‫ٓاےیئذراوہشواولںےسوپ ھتےوہںیہکےگافعناکینعماعمفرکےنواالےہ۔‬

‫ابتعن‬
‫ابتعن نب امکلدبریاحصیب۔انیکاشن ےکاطمقبینعمہی وہاگیسک یکیطلغرپرسزشنرکانیگفخرکان ای م ٰ‬
‫غییہی وہاگیسک وکیطلغ رپالمتمرکاننکیلہی‬
‫ینعم احصیب یک اشنےکالقئںیہن اکیاپؤں رپوکدان‪،‬نیتاٹوگنں رپانلچ‪،‬ڑگنلاوہان‪،‬اکیدورسےےسانزےسوگتفگرکان‪،‬وچٹھکوکالھپگناجان‪،‬وچٹھک‬
‫رپےٹمچرانہ۔‬

‫اعسبنبرہعیب‬
‫احصیبںیہ انیکاشنےکاطمقبحیحصینعمہیوہاگرتشرووہانینعیٓاپاکرفوں ےکاسھترتشرویئےسدرشیپٓاےتاکرفےسابترکےتوت‬
‫ںیچہبںیبجوہرکابترکےتنکیلاحصیبیکاشنےکالقئہیینعمںیہن۔اوٹنیکدمرپینگنیماککشخوہاجان‪،‬الیموہان۔‬

‫امزعنبامکل‬
‫احصیبںیہانیکاشنےکاطمقبینعمہیوہاگ’’ماامعزرایہ ‘‘ وہسکدقروبضمطراےئواالےہنکیل’’ماعز‘‘رکبییکاھکلوکیھباہکاجاتےہ‬
‫ایکوکیئصخشرضحتامزعریضاہللاعتٰیلہنعوکرکباایرکبییکاھکلےہکاگ؟اہمتریلقعاہکںیلچیئگ؟‬

‫اطرق‬
 ‫‪252‬‬

‫نبوسدیاحصیبںیہاحصیبیکاشنےکاطمقبہیینعموہںےگاخومشوہان‪،‬ےچینرساکھجرکزنیمیکرطفدانھکی‪،‬رساکھجرکانلچ‪،‬وھتہڑاامرانینعی‬
‫اہبدروہانتخسریگ وہاننکیلاحصیبیکاشنےکالقئہیینعمںیہن راتوکٓاےن واالوچر‪،‬زمکورلقعواالوہان‪،‬ڑیٹیھڈنپیل واالوہان‪،‬اترکیوہان‪،‬اورپےچین‬
‫ڑپکےاننہپ۔‬

‫امحر‬
‫اکیاحصیباکانمےہایکوکیئصخشہیےہکاگہکاحصیباکانم’’امحر‘‘اھتاسےئلوہ’’اعمذاہلل‘‘دگاھاھتںیہن ںیہن ہیابلکلطلغےہاہںاہتبلاحصیب‬
‫یکاشنےکالقئدواعمینںیہ۔’’حمرالرجل‘‘ہصغےسڑھبکااھٹایحمرۃ ےسںیلسجاکینعمےہرسخ۔‬

‫دخہجی‬
‫روسلاہللﷺ یکیلہپزوہجاوریبنرکمیﷺ ےکےٹیبرضحتاربامیہریضاہللاعتٰیلہنع وجامرہیہیطبقریضاہللاعتٰیلاہنعےکےٹیبںیہ‬
‫انےکالعوہٓاپﷺیکامتماوالدرضحتدخہجیریضاہللاعتٰیلاہنعےکنطبےسیہےہ۔اریماعموہیریضاہللاعتٰیلہنع ےکانمرپارتعاضرکےن‬
‫واولںےسویںوہکہکرضحتافہمطازلرہاریضاہللاعتٰیلاہنعیکایمرضحتدخہجیریضاہللاعتیلاہنعںیہ۔‬

‫دخج‬
‫اراکنامنزںیمیمکرکان‪،‬خدجتالناقۃاوٹناکانامتمہچبرگاان(المنجد)‬
‫’’ض‪،‬ن‘‘’’خدوجا‘‘زیچاکانصقوہان‪،‬ایٹھگوہان۔’’خدجصالتہ‘‘ضعب ی‬

‫ٓاےیئتغلےکانامتماعمینوکدمرظنرےیھکرھپہلصیفےئجیکایکاظبرہتغلےکامتماعمینںیم ےسیسکاکیینعمیکوہجےسرضحتدخہجیریضاہللاعتیل‬
‫اہنعوکدخہجیاہکاجاتکسےہںیہن!ںیہن !انیقیںیہن !ایکٓاپاکانمےبینعمےہایکٓاپریضاہللاعتٰیلاہنعاکانمیسک یمجعریغبوسےچےھجمسرھکدایےہبج‬
‫ااسی ںیہن وت یہی اہک اجےئ اگ ہک ٓاپ ریض اہلل اعتٰیل اہنعاکانم رعویبں ےن راھک رمادی بلطم وک دمرظن راھک ہک ہی یچب زجعوااسکنری یک یتلچ رھپیت‬
‫وصتریوہیگ۔‬

‫وسدہ‬
‫ومونمںیکامںروسلاہللﷺ یکاکیزوہجرہطمہاکانمرضحتوسدہریضاہللاعتیلاہنعںیہایکاناکساد‪،‬یسود‪،‬سوادا(ن)ےسایلوہا‬
‫ےہسجاکینعمایسہوہانےہےہایکاناکرگنایسہاھتایکوہہیشبحںیھت ہکاناکانمانےکرھگواولںےنوسدہراھکاھتااسیوکیئوبثتںیہناتلموتًانیقیہیانہک‬
‫ڑپےاگہکٓاپریضاہللاعتٰیلاہنعاکانمدنمرہجذلیینعمیکوہجےسراھکایگ۔‬

‫’’ساد‪،‬یسود‪،‬سیادۃ‪،‬سیدودۃ‪،‬سودا‘‘(ن)رشفیوہان‪،‬زبرگوہان‪ (،‬قومہ )وقماکرسداروہان‪،‬اشنورشاتفںیمیسکرپاغبلوہان۔(ادجنمل)‬

‫العہماتفتزاینرۃمحاہللاعتیلہیلعرضحتاریماعموہیریضاہللاعتیلہنعےکقلعتمایکےتہکںیہ؟‬
 ‫‪253‬‬

‫وليسوا كفارا وال فسقۃ وال ظلمۃ لمالھم من التاویل وان کان باطال فغايۃ االمر انهم اخطا وافی االجتھاد وذلك الیوجب‬
‫‪583‬‬
‫التفسيقفضالعنالتكفيرولهذامنععلیرضیہللاتعالیعنہاصحابہمنلعناهلالشاموقالاخواننابغواعلينا ۔‬

‫(رضحتاریماعموہیریضاہللاعتٰیلہنعاورانیکامجتعےکولگ)ہناکرفےھتاورہنیہ افقسےھتاورہنیہاظملےھتاسےئلہکانےک‬
‫اپس وکیئ ہن وکیئ اتولی ینعی وکیئ ہن وکیئ وہج یھت ارگہچ ان یک اتولی ابلط یھت نکیل زایدہ ےس زایدہ ہی ےہ ہک ان یکااہتجدی اطخ یھت ااہتجدی اطخ (رپ‬
‫وثاب وہات ےہ) ےسقسف یھب الزم ںیہن ٓااتہچ اجہکیئ رفکالزم ٓاےئاس وہج ےسرضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےناےنپااحصب وکالہ اشم رپتنعل‬
‫رکےنےسعنمرفامدایاھتہکوہامہرےاھبیئیہوتںیہوہنجںےنمہرپزایدیترکدی۔‬

‫انماعموہیرپرتعمنیض‪25‬راوویںےکاتسگخںیہ‪:‬‬
‫ااحدثیےکراوویں ںیمسیچپرضحاتوہنجےکاامسےئرگایماعموہیںیہانںیم نیتاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعںیہ اورھچکاتنیعب‬
‫ریضاہلل اعتٰیلمہنع ںیہ اور ھچکلیلجادقلر اشمخئدحثیںیہ ایک ان امتم انومں واےلرضحاتےک وادلنی رعیبےسےب ربخےھتایکبسےکانماس‬
‫ےیلرےھکےئگےھتہکہیڑبےوہرکےتکیکرطحوھبںیکن ےگ(اعمذاہلل)ایاوہنں ےناسےئلانمرےھکےھتہک ہیحیصفوہں ےگڑبےبیطخوہں‬
‫ےگڑبےاہبدروہںےگاکرفوںرپتخسوہںےگاونپںرپرمحدلوہںےگٓاےیئاعموہیانمواےلراوویںیکلیصفتدےیھکی۔‬
‫لئی‬
‫‪.1‬اعموہی"نبإاحسقنبہحلطنبعئیدداﷲا میٔاوباألزھاوکلف(اتیعب)‬
‫لشل‬
‫‪.2‬اعموينباجہمہا می(ااحصلیب)۔‬

‫‪ .3‬اعموي نب دخي نب ج ۔ان یک تینک اوبدبعارلنمح زایدہ ان رپاوبمیعن مضب ونن وحتف انیعل ‘‘رصمی دنکی اکاالطق وہاتاھت۔ان یک‬
‫احصتیبںیماالتخفےہ‘لضفماورانبابحنےنانوکاحصیباہکےہاورانبارثماوررحبےنااممادمحرہمحاہللےسایبنایکہکاحصیبںیہنےھت۔‬

‫‪.4‬اعموينبدخيوکیفیفعج۔(ےلہپنجاکذرکایکوہرصمی‪،‬دنکیںیہ)‬

‫‪.5‬اعموہینبامکحل’’حتفبااحلءوااکلف‘‘یملس(احصیبںیہ)‬

‫‪.6‬اعموہینبمیکحنباعموہیاریمنلی‪،‬اشیم۔‬

‫‪.7‬اعموہینبدیحہنباعموہینبریشق‪،‬ریشقی۔‬

‫‪.8‬اعموہینبربسۃنبنیصحاوسلایئااعلرمی۔‬
‫لی‬
‫‪.9‬اعموہینبدیعسنبرشحینبرعوہا جئیییمہف۔‬

‫‪ 583‬شرحمقاصدص‪۳۰۵‬المبحث السابع اتفق اہل الحق علی وجوبتعظیمالصحابہ۔‬

 ‫‪254‬‬

‫‪.10‬اعموہینبییحیرطایسلب۔(انوکاعموہینبزیدیاکانمدایاجاتکسےہ۔)‬

‫‪.11‬اعموہینبایبایفسن۔(حتفہکمےکدنہکلباسےسےلہپاالسموبقلایک۔انیکرواایتریغبیسکواےطسےکیبنرکمیﷺےسیھباثتب‬
‫ںیہ اوررضحت اوبرکبدصقی ‪،‬رضحت رمعافروق اورام اوملنینم ام ہبیبح تنب ایب ایفسن وجہک رضحت اریماعموہی ریض اہلل اعتٰیل مہنع یک نہب ںیہ‬
‫)ےکواےطسےسیھب رموی ںیہ ۔رضحت رمعافروق ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رضحت اریماعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع وکان ےکاھبیئ زیدینب ایب ایفسن‬
‫ےکدعبںیمہفیلخانبای۔ربجارملبجیکاچرراںیتریتہںیھتوتاناکواصلوہا۔‬

‫‪.12‬اعموہینبہملسنبامیلسنرصنی۔(انیکتینکاوبہملسیھتدقشمںیمریسبااھتوکیفالہکےتےھت۔)‬

‫‪.13‬اعموہینبالسمنبایبالسم۔‬

‫‪.14‬اعموہینباصحلنبدحرینبدیعسنبدعسنبرہفارضحلیم۔‬

‫‪.15‬اعموہینباصحلنباولزری۔(اناکانماعموہینبدیبعاہللنباسیرارعشی)‬

‫‪.16‬اعموہینبدبعارکلمییفقث۔‬
‫لی‬
‫‪.17‬اعموہینبامعرنبایباعموہیادلینہا جلیاوکلیف۔‬

‫‪.18‬اعموہینبرمعونبالمہلتنبرمعونبوبیبشاالزدیاینعملاوکلیفاوبرمعادغبلادی۔‬

‫‪.19‬اعموہینبرمعواوبالمہلتارجلیم۔(انیکتینکاوبونلفنبایبرقعب)‬

‫‪.20‬اعموہینبالغب۔(انیکتینکانبرمع)۔‬

‫‪.21‬اعموہینبرقۃنباابسازملین۔‬

‫‪.22‬اعموہینبایبزمود۔‬

‫‪،.23‬اعموہینباشہمااصقلراالزدی۔‬

‫‪.24‬اعموہینبییحیدصیف۔‬
‫‪584‬‬
‫‪.25‬اعموہینبییحیدیقشم۔‬

‫‪ 584‬الماخوذمنتھذیبالتھذیبالبنحجرالعسقالنی۔نجوم التحقیقص‪۱۴۷‬۔‬
 ‫‪255‬‬

‫ضغبرعبضغبٰےفطصمﷺ ےہ‬
‫ُ ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫سلمان‪،‬ال ُت ْبغ ْضني ًفت ه ه‬
‫ُ‬
‫ّلل‪ ،‬كيف أ ْب ِغضك ! وبك هدانا اّلل‪ ،‬قال‪:‬‬
‫فارقدينك‪ ،‬قلت‪ :‬يا رسول ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن سلمان الفارسي رضی ہللا تعالی عنہ يا‬
‫ُ‬ ‫ُت ْب ِغ ُض ه‬
‫العرب ُفت ْب ِغضني‪.585‬‬

‫دحثیاپکاکہجیتنواحضےہ‬
‫ہک رعب ےسرماد املسمن حیحص ادیقعلہ رضحات یہ ںیہ ‪،‬افکررمادںیہن وہےتکسوتہتپ الچہک امتم رعب احصہب رکام ںیم ےسیسک اکی ےسضغب‬
‫رانھکدرتقیقحاامماالایبنءﷺےسضغبرانھکےہاوریبنرکمیﷺےسضغبرانھکدنیےسرھپاجاناورےباامینوہانےہ۔‬
‫ْه ه‬ ‫ْه ْ ه ْ ه ْ ه ه ه ه‬ ‫ه ْ ه ُ ه هَ ُ ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ُ ه ه ً ُ ْ‬
‫‪586‬‬
‫ض هس َِي ِدالخل ِق‪،‬فال هحذ هرال هحذ هرك ْيال هيق هع ِفيالخط ِر‪.‬‬
‫اصلأنبغضالعر ِبقدي ِصيرسببالِب ِ‬
‫غ‬ ‫والح ِ‬

‫وہاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعہکنجےکابرےںیم رضحتاشہویلاہللرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنرفامای۔متولگرضحتاریماعموہیریضاہللاعتٰیلہنعیک‬
‫دبامگینےسوچبویکہکنوہاکیلیلجادقلراحصیبریضاہللاعتٰیلہنعںیہاورروزرمہاحصتیبںیمڑبیتلیضفرےتھکںیہ۔ربخدارانیکدبوگیئںیمڑپرکانگہ‬
‫‪587‬‬
‫ےکرمبکتہنوہان۔‬

‫وہرضحتاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعنجےکقلعتمااممامکلریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکرضحتاعموہیریضاہللاعتٰیلہنعوکرباانہکااسیےہاسیجہک‬
‫‪588‬‬
‫اوبرکبورمعریضاہللاعتٰیلامہنعوکرباانہک۔‬

‫رضحت دیساناریماوملنینم اعموہی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسااحدثی ریثکہ بتک ااحدثی ںیم رموی ںیہ ہی دنچااحدثی مہ ےنوطبرومنہن شیپ یک ںیہ‬
‫۔ارگوکیئ زایدہ قیقحت اچےہوتخیش االامم ااعلرف ابہلل االعلۃم ومالاندبعازعلزینب ادمحنب احدمارفلاہروی ومٗفل اربنلاس رشح رشح ااقعلدئالعللۃم‬
‫ااتفتلزاینرۃمحاہللاعتٰیلہیلعیکاتکب’’الناھیۃ عن طعن امیر المومنین معاویۃ رضی ہللا تعالی عنہ‘‘ اکاطمہعلرکے۔احلصالکمہیےہہکامتماحصہب‬
‫رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع انیعمج یک اشن ںیم اتسگیخ وےبادیب رکاندرتقیقح وضحرہیلع االسلم یک اشن ںیم اتسگیخ وےبادیب رکانےہاورہی رفکےہ‬
‫۔اورہی ٓادیم وابج التقل ےہ۔کمافی خالصۃ الفتاوی من شتم النبی ﷺ او اہانہ او عابہ فی امور دینہ او فی شخصہ او فی وصف من‬
‫اوصاف ذاتہ سواءکانالشاتممنامتہ او غیرہا وسواءکانمناہل الکتاب او غیرہ َ‬
‫ذمیا کان او حربیا وسواءکانالشتم اواالھانۃ او العیب‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫عمدااو ً‬ ‫ً‬
‫سھوا اوغفلۃاوجدااوھزالفقدکفرخلودابحیثانتابلمتقبلتوبتہابداالعندہللاوالعندالناسوحکمہفیالشریعۃ‬ ‫صادراعنہ‬

‫‪ 585‬الترمذي (‪ ٢٧٩‬هـ)‪ ،‬سنن الترمذي ‪ • ٣٩٢٧‬ابن حجر العسقالني (‪ ٨٥٢‬هـ)‪ ،‬تخريج مشكاة المصابيح ‪ • ٣٨٢/٥‬شعيب اْلرنؤوط (‪ ١٤٣٨‬هـ)‪ ،‬تخريج سير أعالم النبالء ‪ • ٥٣٩/١‬شعيب اْلرنؤوط‬
‫(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريج المسند ‪• ٢٣٧٣١‬‬

‫‪ 586‬مرقاةالمفاتيحشرح مشكاةالمصابيحج‪۱۱‬ص‪۲۶۶‬۔نجومالتحقیقلمحقق اہلسنتشیخالحدیثعالمہقاضیعبدالرزاقمدظلہ العالی ص ‪۳۳۴‬۔‬

‫‪587‬ازالۃ الخفاءص‪۱۱۳‬ج‪۱‬۔‬

‫‪ 588‬صواعقالمحرقۃص‪۱۵۵‬۔‬
 ‫‪256‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫المطہرۃ عند المتاخرین المجتہدین اجماعا وعند اکثر المتقدمین القتل قطعا وال یداہن السلطان ونائبہ فی حکم قتلہ۔‪589‬عن عبداّلل بن‬
‫ه ه ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫هه ُ‬
‫ومن أبغض ُهم ف ِب ُبغضي أبغض ُهم‪،‬‬ ‫فمن أ هح َب ُهم ف ِب ُح َِبي أ هح َب ُهم‪،‬‬ ‫مغفل‪:‬اّلله اّلله في أصحابي‪ ،‬ال ت َت ِخذوهم غ هر ًضا هبعدي‪،‬‬
‫ه ُ ُ ُ ْ ُ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫أن ِيأخذه‪.590‬‬ ‫ومنآذاهمفقدآذاني‪،‬ومنآذانيفقدآذىاّلله‪،‬ومنآذىاّللفي ِ‬
‫وشكاّلل‬
‫‪591‬‬
‫وہٓادیمالحیلںیہنہکلبرحایمےہ۔العہماشیمرہمحاہللاعتٰیلےناھکلےہہک‪:‬منطعنفیعلماءاالمۃالیلومناالامہ۔‬
‫ه ه هَ ُ ه ه ُ ه ُ ه ه ْ ُ ُ ْ ُ ه ه ه هَ ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ُ ُ ُ هَ ه ه ْ ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ُ َ ه ه ُ ْ ه ٌ ْ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ُ‬
‫يب أنف ِس هها‬ ‫ول الفضال ِء‪ ،‬والصحاب ِة اْلخي ِار‪ ،‬والحروب ال ِتي جرت بينهم كانت ِلك ِل طا ِئف ٍة شبهة اعتقدت تصو‬ ‫وأما معاوية ; فهو ِمن العد‬
‫ه ه ه ِه ه ْ ه ه ه‬ ‫ه ه ه ِ ه ُ ُ َ ُ ْ ُ ه ه َ ُ ه ِ ُ ُ ه ه ه ْ ه ْ ُ ْ ه ه ه ه ٌ ْ ُ ْ ه ْ ه ه ه ه هَ ُ ْ ُ ْ ه ُ ه ْ ه ه ُ‬
‫ِبسب ِبها‪ ،‬وكلهم متأ ِولون ِفي حرو ِبها‪ ،‬ولم يخرج ِبذلِك أحد ِمنهم ِمن العدال ِة ; ِْلنهم مجت ِهدون اختلفوا ِفي مسا ِئل‪ ،‬كما اختلف‬
‫ه ه هْ ه‬ ‫ه ه ْ‬ ‫ُْ ْه ُ ه ه‬
‫ون هب ْعد ُه ْم ِفي هم هسا ِئل‪ ،‬هوال هيل هز ُم ِم ْنذلِكنق ُصأ هح ٍد ِمنهم‪.‬‬
‫ْ ُ ْ ‪592‬‬
‫المجت ِهد‬
‫َ هه ه ه هه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫هَ ه َ هَ ه ه‬ ‫ْ‬ ‫ه هه ُه ه َ ه‬
‫اّللعل ْيه هو هسلمفل َمادخلعل ْيهمن‬ ‫أنكا ِبسبن هر ِب هيعة ُيش ِبه ِب هر ُسولاّللصلى‬ ‫ومنشدۃحبہماذکرہالقاضیعیاضؒفیالشفاءوبلغمعاوية‬
‫ُ‬ ‫ه ه ه َ ه ه هَ ه ْ ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ْ ْ ه ِ ه‬ ‫َ ه ه‬
‫‪593‬‬
‫هبابالدارقامعن هس ِر ِيرهوتلقاهوقبلبينعينيهوأقطعهالمرعاب ِلشب ِههصورةرسولاّللصلىاّللعليهوسلم*‬
‫ه‬ ‫ه‬

‫ضغبدیساناریماعموہیریضاہللاعتٰیلہنعاکدلےساکنانل‬
‫کس‬
‫رضح ت ومالان اہیمش می رہمح اہلل اعتٰیل رفامےتںیہ ہک اکی وجان اطبل ملع اسدات رکام ںیم ےسریمادوتس اھتاس ےنایبن ایکہک ںیم‬
‫اکیبشرضحتدجمدافلاثیندقسرسہاکاطمہعلرکراہاھتاسںیم ٓاپدقسرسہےکاکیےلمجرپرظنڑپیہکرضحتااممامکلریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫رضحتاریماعموہی ریضاہللاعتٰیلہنعوکرباانہکرضحاتنیخیش(دصقیورمعریضاہللاعتٰیلامہنع)وکرباےنہکےکربارباجےتنےھتاوروجدح(زسا)نیخیش‬
‫ریضاہللاعتٰیلامہنعےکرباےنہکواےلرپوجتزیرفامےتےھتویہرضحتدیساناریماعموہیریضاہللاعتٰیلہنعےکرباےنہکواےلرپوجتزیرفامےتےھت۔‬

‫وچہکن ریمے دل ںیم رضحت اریم اعموہی ریض اہلل اعتیل ہنع یک رطف ےس ہنیک اھت اس ےئل ںیم اس رحتری وک دھکی رک تہب ٓاز ردہ وہا اور‬
‫رضحتدجمدریضاہللاعتٰیلہنعٗےکوتکمابتوکزنیمرپکنیھپرکوسایگراتوکوخابںیمداتھکیوہںہکرضحتدجمدافلاثیندقسرسہہصغیکاحتل‬
‫ںیمرشتفیالےئاورریمےدوونںاکونںوکڑکپرکرفامرےہںیہ۔اےلفطاندان!وتامہریرحتریرپارتعاضرکاتےہاوراےسزنیمرپاتخٹپےہارگےھجت‬
‫ریمیرحتریاکاابتعرںیہنےہوتںیمھجتوکرضحتیلعرکماہللوہہجےکاپسےلاتلچوہںٓاپایسرطحےھجماشکںاشکںاکیابغںیمےلےئگاوراس‬
‫ےک اکی وگےش ںیم ےھجم اھٹب دای اس ابغ ںیم اکی اعاشیلن امعرت یھت سج ںیم اکی زبرگ رشتفی رفام ےھت ٓاپ ادنر رشتفی ےل ےئگ اوراہنتی‬
‫ادب ےس السم ایک اوہنں ےن اہنتی دنخہ اشیپین ےس وجاب دای اور الماقت رفامیئ رھپ ٓاپ ان زبرگ ےک اسےنم دو زاونں ھٹیب ےئگ اور ھچک وگتفگ رفامیئ‬

‫‪(589‬خالصۃالفتاوی‪،‬الفاظ الکفرص‪،۵۲۲‬ج‪ ،۴‬وتمہیدابی الشکورالسالمیثم تذکرۃاالبراروفتاویماالبدمنہص‪ ۱۵۷‬وجامعالرموزج‪۴‬ص‪ ،۵۵۳‬وفیروزیہ)‬

‫‪590‬البخاري(‪ ٢٥٦‬هـ)‪ ،‬الضعفاءالكبير‪• ٢٧٢/٢‬في إسنادهنظر •أخرجهالترمذي(‪،)٣٨٦٢‬وأحمد (‪)٢٠٥٦٨‬باختالفيسير‪،‬والعقيليفي«الضعفاءالكبير» (‪)٢٧٢/٢‬‬

‫‪(591‬تکملہحاشیہابن عابدین ج‪۱‬ص‪،۱۱۱‬مطبوعہبیروت‪ ،‬ہدایۃ االبرارص‪،۱۲۴‬جامع الرموز ج‪۲‬کتابالشہادۃ ص‪،۴۸۹‬فتاوی النقشبندیۃالمعروفبہفتاویالسیفیۃ)‬

‫‪ 592‬مرقاۃج‪۱۱‬ص‪۴۷۲‬۔‬

‫‪ 593‬الشفابتعريفحقوقالمصطفى‪ -‬مذيالبالحاشية المسماة مزيلالخفاء عن ألفاظالشفاءج‪۲‬ص‪۵۱‬۔‬

 ‫‪257‬‬

‫ٓاپاوروہزبرگدورےسریمیرطفدےتھکیاورھچکااشرات رکےتےھتاسےکدعبٓاپےنےھجمالبرکرفامایہکہی رضحتیلعریضاہللاعتیلہنعںیہ‬

‫ونسایک رفامےتںیہ ںیم ےن انوکالسمایک اوہنں ےنزابن وگرہاشفں ےسرفامای ربخداررہزگرہزگااحصبروسلریض اہلل اعتیلمہنعانیعمج ےکاسھت‬
‫یھبک ہنیک ہنرانھکاورزبروگں یکالمتمںیم اکی رحف یھبزابنرپ ہن الاناس ابتوکمہاور امہرے اھبیئ یہاجےتنںیہ ہککینوتینں ےکاسھتامہری‬
‫انمزتعواعقوہیئیھترھپرضحتدجمداپکاکانمےلرکرفامایہکانےکالکماکیھبااکنرہنرکان‪ ...‬صخشذموکرایبنرکاتےہہکابووجداستحیصنےک‬
‫ریمادلدکورتےساپکہنوہاوترضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےنٓاپدقسرسہوکمکحدایہکاساکدلایھبکتاصفںیہن وہاےہاورڑپھتامرےن‬
‫اکااشرہرفامایٓاپےنزورےسڑپھتریمیدگیرپامرابتںیمےناےنپدلوکاسدکورتےساپکواصفاپایاوراسوجابواطخبیکذلتٓاجکت‬
‫‪594‬‬
‫ریمےدلںیموموجدےہ اوررضحتدجمدافلاثیندقسرسہاصبحےکاعمرفےکاسھتااقتعدتہبزایدہوہایگےہ۔‬
‫هْه ه ه ْه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ااحللص امتماحصہبرکامریضاہلل هاعتٰیلمہنعانیعمجوفغمرویتنجںیہاوراسںیم کشرکےنواالاکپرایضفےہ۔ ال هي ْس هت ِوي ِم ْنك ْم هم ْن أنفق ِم ْن ق ْب ِل الف ْت ِح‬
‫ه ه ه ه ُ ه ه ه ْ ه ُ ه ه ه ً ه َ ه ه ْ ه ُ ْ ه ْ ُ ه ه ه ُ ه ُ ًَ ه ه ه هَ ُ ْ ُ ْ ه ه هَ ُ ه ه ْ ه ُ ه ه‬
‫ونخ ِب ٌير(الحدید‪)۱۰‬‬ ‫وقاتلأول ِئكأعظمدرجة ِمنال ِذينأنفقوا ِمنبعدوقاتلواوكالوعداّللالحسنىواّلل ِبماتعمل‬

‫حتفہکمےسلبقرخچاوراہجدایکوہرمہبتںیم انےسڑبےںیہ وہنجں ےندعبحتفےک رخچاور اہجدایکاور‬

‫’’متںیم رباربںیہن وہوہنجں ےن ی‬
‫انبسےساہّٰللتّنجاکودعہرفاماکچاوراہّٰللوکاہمترےاکومںیکربخےہ۔‘‘‬
‫ْ ه‬ ‫ه ه ه هَ ْ‬
‫اّللال ُح ْس هنى}ال هج َنة۔‬ ‫وفیتفسیرالجاللین{وعد‬

‫اہمرجنیوااصنرےکیتنجوہےنرپاہللاعتٰیلاکاراشدرگایمےہ‪:‬‬
‫ْ هْ‬ ‫ه‬ ‫ه ه ْ ه ْ ه ه هَ ه هَ ه ُ ُ ْ ْ ه ه ه هَ ُ ه ْ ُ ْ ه ه ُ ه ْ ُ ه ه ه هَ ه ُ ْ ه هَ ه‬ ‫ون ْاْله هَولُ ه‬
‫ون م هن الْ ُم ه‬ ‫ه هَ ُ ه‬
‫ات ت ْج ِري ت ْح هت هها اْلن هه ُار‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫وا‬‫ض‬‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ي‬‫ض‬ ‫ر‬
‫ٍ ِ‬‫ان‬‫س‬‫ح‬‫إ‬ ‫ب‬
‫ِِ‬ ‫م‬ ‫وه‬‫ع‬ ‫ب‬‫ات‬ ‫ين‬ ‫ذ‬‫ال‬
‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫ار‬‫ص‬‫ن‬ ‫اْل‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫اج‬ ‫ه‬
‫هوالسا ِبق ه ً ه ه ْ ه ِْ ِ‬
‫ِ‬
‫يم(التوبۃ‪)۱۰۰‬‬ ‫خالِ ِد هين ِف هيهاأ هبداذلِكالف ْو ُزال هع ِظ ُ‬

‫’’اوربسںیم اےلگےلہپاہمرجاورااصنراوروجالھبیئےکاسھتانےکریَپووہےئاہّٰللانےسرایضاوروہاہّٰللےسرایضاورانےک‬
‫ےئلایتررکرےھکںیہابغنجےکےچینرہنںیںیہبہشیمہہشیمہانںیمرںیہیہیڑبیاکایمیبےہ۔‘‘‬

‫اہمرجنیاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےکتہبڑبےارجاکذرکاہللاعتٰیلرفاماتےہ‪:‬‬
‫هَ ْ ه ْ ه ُ ُ ه ُ ه َ ه هَ ُ ْ ُ َ‬
‫الد ْن هيا هح هس هن ًة هو هْله ْج ُر ْاآلخ هرةأه ْك هب ُرله ْو هك ُانوا هي ْع هل ُم ه‬ ‫ه هَ ه ه ه‬
‫ون(النحل‪)۴۱‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫وال ِذينهاج ُروا ِفي ِ‬
‫اّلل ِمنبع ِدماظ ِلموالنب ِوئنهم ِفي‬

‫’’اوروہنجںےناہللیکراہںیم اےنپرھگابروھچڑےولظمموہرکرضورمہاںیہنداینںیمایھچہگجدںیےگاورکشیبٓارختاکوثاب‬
‫تہبڑباےہیسکرطحولگاجےتن۔‘‘‬

‫‪ 594‬زبدۃالمقامات ۔البیناتشرحمکتوباتابوالبیان محمدسعیداحمدمجددیص‪۵۳۳-۵۳۲‬۔‬

 ‫‪258‬‬

‫اہمرجنیاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعانیعمجیکڑبیاکایمیب‪:‬‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫هَ ه ْ ه ْ ه ه ْ ُ ْ ه ْ ه ُ ه ه ه ً ْ ه هَ ه ُ ه ه ُ ُ ْ ه‬ ‫ه‬ ‫هَ ه ه ُ ه ه ه ُ ه ه ه ُ‬
‫اّللوأول ِئكهمالفا ِئزون(التوبۃ‪)۲۰‬‬
‫اّلل ِبأموالِ ِهموأنف ِس ِهمأعظمدرجة ِعند ِ‬
‫يل ِ‬
‫ال ِذينآمنواوهاجرواوجاهدوا ِفيس ِب ِ‬

‫’’وہوجاامینالےئاوررجہتیکاوراےنپاملاجنےساہّٰللیکراہںیمڑلےاہّٰللےکاہیںاناکدرہجڑباےہاورویہرمادوکےچنہپ۔‘‘‬

‫احصہبرکامیکرفغمتاورارجمیظعاکرباعتٰیلیکرطفےسودعہ‪:‬‬
‫ُ ه هَ ٌ ه ُ ُ هَ ه هَ ه ه ه ُ ه هَ ُ ه ه ْ ُ هَ ُ ه ه ُ ه ْ ه ُ ْ ه ه ُ ْ ُ هَ ً ُ هَ ً ه ْ ه ُ ه ه ْ ً ه هَ ه ْ ه ً ه ُ ْ ُ ُ ْ ْ ه ه‬
‫اّلل و ِرضوانا ِسيماهم ِفي وجو ِه ِهم ِمن أث ِر‬
‫اّلل وال ِذين معه أ ِشداء على الكف ِار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضال ِمن ِ‬ ‫محمد رسول ِ‬
‫ه ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ُ ه ه ه ُ ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ه ُ ُ ْ ُ ُ َ هَ ه‬
‫اع ِل هي ِغيظه بهمُ‬ ‫هَ ْ ه ه ه ه ُ ُ ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ُ ه ه ه ه ُ‬
‫ِِ‬ ‫يل كزر ٍع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سو ِق ِه يع ِجب الزر‬ ‫ِ‬ ‫اإلن ِج‬‫ك هَمثلهم ِفي التور ُا ِة وم هثلهم ِفي ِ‬ ‫ود ذ ِل‬
‫الس هج ِ‬
‫ه‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ات ِم ْن ُه ْم همغ ِف هرة هوأ ْج ًرا هع ِظ ً‬ ‫َ ه‬ ‫ْ ُ َ ه ه َ ه هُ ه ه‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫يما(الفتح‪)۲۹‬‬ ‫الكف هاروعداّللُال ِذينآمنواوع ِملواالصا ِلح ِ‬

‫’’ ّ د‬
‫محماہّٰللےکروسلںیہ اورانےکاسھتواےلاکرفوں رپتخسںیہ اورٓاسپںیم رنمدلوتاںیہن دےھکیاگروکعرکےتدجسےںیم‬
‫رگےتاہّٰللاکلضفوراضاچےتہانیکالعتمانےکرہچوں ںیم ےہدجسوں ےکاشننےسہیانیکتفصوترتیںیم ےہاورانیک‬
‫تفص الیجن ںیم ےسیج اکی یتیھک اس ےن اانپ ّ ا‬
‫پ اکنال رھپ اےس اطتق دی رھپ دزیب وہیئ رھپ اینپ اسق رپ دیسیھ ڑھکی وہیئ اسکونں وک‬
‫َن‬
‫ھلی یتگل ےہاتہک ان ےس اکرفوں ےک دل ںیلج ۔ اہّٰلل ےن ودعہ ایک ان ےس وج ان ںیم اامین اور اےھچ اکومں واےل ںیہ ششخب اور‬
‫ڑبےوثاباک۔‘‘‬
‫ٓ‬
‫وصلی ہللا علی سیدناوموالنامحمدالصادق االمین وعلی الہ وصحبہ اجمعین وعلی ازواجہ امھات المومنین وذریتہ واھل بیتہ الطیبین‬
‫الطاھرینوالتابعینلھمباحسانالییومالدینوسالمعلیالمرسلینوالحمدّللربالعلمین۔‬

‫(اعلم‪ )595‬اسابتوکاجنولہکہملک املعاوم یرالثہثںیم ےساکیارمےکےئلذرکایکاجاتےہ‪:‬اولاغلفوکوسالیکوہجےسدیباررکےن‬

‫ےک ےئل۔ دوم اغلف وک وجاب یک وہج ےس دیبار رکےن ےک ےئل اور وسم اغلف وک لیصفت ےک اسھت دیبار رکےن ےک ےئل۔اور اہیں ہملک املع‬
‫رسیتےارمےکےئلذرکوہاےہ۔(بان العبد‪)596‬قیقحتب وجدنبہےہ(مبتلی)ابتال(ٓازامشئ)ںیم ےہ۔ہیوقلاشرحہیلعارلہمحاکےہہک‬
‫ای المکلف ۔ ہیوسالدقمراکوجابےہاوراسیکدقتریہیےہہکفان قیل عبد (دنبہ)اسدبعاکامس ےہسجںیم دعتمداکماجریوہےت‬
‫ںیہ اثمل ےک وطر رپ رفوتخ رکان‪ ،‬ہبہ رکان‪ ،‬دصہق رکان‪ ،‬ااجرہ رکان‪ ،‬اکمبت رکان‪ ،‬ام ودل رکان اور ٓازاد رکان‪ ،‬اور دبع ےس ولممک رماد ےنیل ںیم‬

‫‪ 595‬اعلم جان لوکلمۃ امر یذکر الیقاظ الغافلین’’اعلم لغت میں دانستن راگویندوفی الشرع خطاب عام لکل یقرءاویسمع وقیل ھی کلمۃ تذکرفی اول الکالم الیقاظ الغافلین وقیل ھی کلمۃ‬
‫تذکرالستحضارماسبق وانتظارماسیاتی فان قیل لم قال المصنف اعلم ولم یقل اعرف قلنا ان کلمۃ اعلم یستعمل فی الکلیات والجزئیات جمیعاوکلمۃ اعرف یستعمل فی الجزئیات فقط فان‬
‫قیلانکلمۃاعلمخطاب وفیالخطابالبدمنالمخاطبوھولیسبموجودقلناان الخطابعلینوعینخطابعام وخطابخاصفحضورالمخاطب شرطالخطابالخاصدونخطاب العام‬
‫وکلمۃاعلمخطابعامفالیرداالشکال اصال‘‘۔‬

‫‪ 596‬قولہبانالعبدمبتل ًیالعبداسملمملوکخاصمن جنسالعقالءفیتناولالصبیاوالمجنونالنھمامن جنسالعقالءلکن المرادھھناالمکلفھواالنسانالبالغ العاقلاذاالصبییلقصوراھلیتہ‬

‫والمجنونلعدماھلیتہغیرمبتل ًی۔‬
 ‫‪259‬‬

‫فنصمرۃمحاہللہیلعیک ابعرتےکینعم ںیم اسفدالزموہات ےہہکاالیکولممک امومروہاگہنہکٓازاد ہکبجمکح ااسیںیہن ذہلااشرحہیلعارلہمح‬

‫ےناےنپاسوقلےسوجابدایہکای المکلف ۔ احلصوجابہیےہہکدبعےسرماداعلقوابغلےہ‪،‬اچےہ رُحینعیٓازادوہایولممکینعی‬
‫الغم‪،‬ظفلیفلکمیکوہجےسیبص(ہچب)اوردویاہناسثحبےساخرجوہںےگ۔ہچباسےئلہکوہانابغلوہاتےہاوردویاہناسےئلہکاسںیم‬
‫لقع یہ ںیہن وہیت۔اور االتب تغل ںیم ارم وک اجات ےہ ےسیج اہلل اعتٰیل ےک اس وقل ںیم ےہ ‪ :‬واذ ابتلی ابراہیم ربہ ای امر ربہ فان قیل۔‬
‫رضحتاربامیہ ہیلعاولصلۃ واالسلم یکاالتب ںیم یک ایکتمکح یھت‪ ،‬قلنا‪ :‬اہلل اعتٰیل یکتمکح ہییھتہک رضحت اربامیہ ہیلعاولصلۃ واالسلم اک ااہظ یر‬
‫امستح‪،‬اخسوتاوراالخصوکاجاچناجےئ(وبین )اوراسابتےکدرایمن(ان یطیع ہللا تعالی)دنبہاسٓازامشئںیم ےہہکارگوہاہللاعتٰیل‬
‫ی‬
‫ایہنمتدخاودنی ےس اانتجبرکات ےہ (فیثاب) وت وثاب دایاجات ےہ‪ ،‬ہیاشرح رۃمحاہلل ہیلعاک وقل ےہ ‪،‬‬ ‫ےک اوارم یکااطتع رکات ےہاور‬
‫وجاب وسال ےہ اور اس یک دقتری ہی ےہ ہک ااطتع رصف رجم ید ابعدت ےس وہ یگ‪ ،‬اکی یہ ابت ےہ ہک االخص ےک‬
‫ای البتغاء مرضاتہ‪ ،‬ی‬
‫اسھتوہای ریغباالخصےک‪،‬ینعیارگریغباالخصےکوہبتیھبوثابدایاجےئاگ‪ ،‬واالمر لیس کذلک‪ ،‬ینعیارماےسیںیہن ےہویکہکنریغب‬
‫االخصااطتعاثتبںیہنوہیت‪،‬فاجابشارحبقولہ‪،‬وتاشرحےناسوقلےکاسھتوجابدایہک‪،‬البتغاءمرضاتہ‪،‬احلصوجابہیےہ‬
‫ہک وثاب االخصیک وہج ےس اپایاجات ےہہنہک رجمد ابعدت ےس سمعۃ وریاء۔سپااطتعیک دوااسقمںیہ ‪ ،‬اکیااطتعاببلقل وجہک وتقی‬
‫وصنصاقہعطےکاسھتتقیقحما اراد ہللا رپااقتعدےہاوردورسیااطتعابوجلارح‬
‫ی‬ ‫ولبغےسےلرکومتکترفتیضاور یجورحتمرپ‬
‫ےہ‪،‬وجوجارحرپاداءابعدتےہ۔(وبینانیعصیہ) اوردنبہاسٓازامشئںیمےہہکارگاہللاعتٰیلیکانرفامینرکاتےہ‪،‬وجاہللاعتٰیلےکاوارم‬
‫ایہنمت دخاودن اعتٰیل ےس ی‬
‫دعم اانتجب ےہ (فیعاقب) وت قحتسمی ذعاب وہاگ قولہ ای مستحق العذاب‪ ،‬اشرح ہیلع‬ ‫ی‬ ‫رپ ی‬
‫دعم اایتن ےہ‪ ،‬اور‬
‫وجاب وسال ےہ اور اس یک دقتری ہی ےہ ہک فان قیل فنصم رۃمح اہلل ہیلع اک ہی وقل ہک فیعاقب ذعاب ےک ینیقی وہےن رپ‬
‫ارلۃمح اک ےہ ‪ ،‬ہی ی‬
‫وقلدخاودنیےہ‪:‬‬
‫دالتلرکاتےہ‪،‬اورارماےسیںیہن ینعیینیقیذعابرصفاہللاعتٰیلیکتیشمےکاسھترشکےسقلعتمےہ‪،‬اسیجہکہی ی‬
‫َه‬
‫اّلل هف هق ِد ْاف هت هرىإثْ ًما هع ِظ ً‬ ‫َه َه ه ه ه ْ ُ ه ْ ُ ْ ه ه ه ه ْ ُ ه ُ ه ه ه ه ْ ه ه ُ ه ه ْ ُ ْ ْ‬
‫يما(النساء‪()۴۸‬ےبکشاہّٰللاےس‬ ‫ِ‬ ‫ِإناّللاليغ ِفرأنيشرك ِب ِهويغ ِفرمادونذ ِلك ِلمنيشاءومنيش ِر ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬
‫ںیہن اتشخبہکاسےکاسھترفکایکاجےئاوررفکےسےچینوجھچکےہےسجاچےہاعمفرفامداتیےہ اورسجےندخااکرشکیرھٹاایاُس‬
‫ےنڑبےانگہاکوطافنابدناھ) فاجاب الشارح علیہ الرحمۃ بقولہ یستحق العذاب ان شاء ہللا تعالی یعذبہ وان شاء یغفر لہ ‪ ،‬حاصل‬
‫الجوابانالمرادبقولالمصنفعلیہالرحمۃفیعاقباستحقاقالعذاب ےسذعابًاعطقًانیقی۔سپایصعنیکیھبدوااسقمںیہ‪،‬اکی‬
‫دعم ااقتعد ےہاور ی‬
‫ااکحم رشتعی ےک اسھت لح و رحتم رپ ذعاب دای اجات‬ ‫وصنص اقہعط ےک اسھت تقیقح ام اراد اہلل رپ ی‬
‫ی‬ ‫ایصعن اببلقل‪ ،‬وج‬
‫ےہ‪ ،‬ال محالۃ (ًانیقی) اور دورسا ایصعن ابوجلارح وج السیتم ٓاالت اور تحصیاابسب ےک وہےت وہےئ ابعدات اک رتک ےہ ‪ ،‬اور اہلل اعتٰیل یک‬
‫تیشمےساسایصعنرپذعابقلعتمےہ‪(،‬ابتالء) اوردنبےاکامومرٓازامشئںیموہان(یتعلق بالمشروع)لمعرشموعےسقلعتموہات‬
‫ےہ ‪ ،‬ای بالفرض والواجب والسنۃ الہدی دون المستحبات لعدم العقاب بترک المستحب وت رتک رکےن رپ ی‬
‫دعم اقعب یک وہج‬
‫ےسبحتسمرشمواعتےساخرجوہایگویکہکناقدعہہیےہہکرکنہبجاعمدوہرعمہفایرعمہفاعمدوہاجےئرعمہفوتاثیننیعیاویلوہاتےہ‪،‬وت‬
 ‫‪260‬‬

‫االتباولرکنہاھت‪،‬اثایناعمدوہارعمہف‪،‬االتبءاولابمحںیم اھتبحتسمںیمںیہن اھت‪،‬اسرطحدورسایھب(وغیر المشروع ) اورامومروہان ی‬

‫ریغ‬
‫رشموعےکاسھتقلعتمےہ‪ ،‬ایالمفسدوالحراموالمکروہ دون المباحاتلعدم العقابوالثواب بالترکوالفعلفخرج المباح‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫عنغیرالمشروعات بالنظرالیعدمالثواببالفعل‪(،‬فعال) تیثیحبیلعف‪(،‬وترکا)اورتیثیحبرتکرکےنےکہیابعرتفنصمرۃمح‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رتکریغرشمواعتکرطف‪،‬سپ ُلو‬ ‫اہللہیلعیکےہ‪ ،‬فعال وترکا ُلورشنےکرطےقیرپےہذہلالعفرشمواعتیکرطفراعجوہااور ی‬
‫رشن نیتااسق میک ںیہ ‪ ،‬اکی رمبت ےہاور دورسی ریغی رمبت ےہ‪،‬اوررسیتیوشمش ےہ۔اول ںیم رتبیتےکاسھتاول ےس ٓارخ کت رشن‬
‫وہاتےہ‪،‬دورسےںیم سکعرپرشنوہاتےہ‪،‬اوررسیتیمسقںیم ضعبسکعرپرشنوہاتےہاورضعبںیم رتبیتےکاسھت‪،‬اوررشمواعتےس‬
‫رمادرفض‪،‬وابجاورتنسیومٔدکہےہہنہکبحتسم‪،‬اورریغرشمواعتےسرمادرحام‪،‬دسفماوررکموہےہہنہکابمح۔ویکہکنرشموعوہزیچ‬
‫ےہ سج اک ووجد وصقمد وہاور بحتسم رتک رکےن ےس ی‬
‫دعم ذعتبی یک وہج ےس رشمواعت ںیم دالخہن وہا اور ریغی رشموع وہ زیچ ےہ سجاک‬
‫ی‬
‫دعمووجدوصقمدوہ‪،‬ذہلاابمحولطمباولوجدہنوہےنیکوہجےسریغیرشموعںیم دالخہنوہا‪،‬وتبجرشموعاورریغیرشموعےکاسھتاالتبء‬
‫دنبے ےک اسھت قلعتم وہ وت اس اک افدئہ ہی ےہ ہک ‪ :‬فال بد من بیان انواع المشروعات وغیر المشروعات سپ رشمواعت اور ریغ‬
‫رشمواعت یک ااسقم ایبن رکانرضوری ےہ وبیان معانیہا اور رشموع اور ریغ رشموع یک ااسقم یک وغلی اور رشیع ینعم ایبن رکان یھب رضوری‬
‫ےہ۔واحکامہا اوررشمواعتاورریغرشمواعتےکااکحمینعیٓااثررمہبتایبنرکانیھبرضوریےہفان قیل۔رشمواعت وکریغرشمواعت‬
‫ےسویکںدقممایکایگ‪ ،‬قلنا رشموعوصقمدےہاورریغرشموعوصقمدںیہن اوروصقمدریغوصقمدےسدقمموہاتےہ۔ لیسھل اتہکٓااسنوہ‬
‫علیالطالب اطبلملعےکےئلدرکہااسملئوکالتشرکانوضبطہااوراسملئوکظفحرکان(اطبلیےکےئلٓااسنوہ)فانقیل ہکدرکوک‬
‫طبضےسدقممویکں ایکایگ؟قلنا درکًاعبططبضےسدقممےہ ذہلاواعضًیھبدرکوکطبضےسدقممایک‪،‬اتہکعبطیکوعضےکاسھتوماتقف‬
‫وہاجےئ ویکہکن طبض درک اک ہجیتن ےہاور طبضریغب درکےک احمل ےہ۔ فنقول وباّلل التوفیق۔ سپمہ ےتہکںیہ ہکوتقیفاہلل اعتٰیلیک رطف‬
‫ےس ےہ(المشروع انواع اربعۃ )رشموعیک اچرااسقم ںیہ فان قیل فنصمہیلع ارلۃمح ےناوب زدی رۃمح اہللہیلع ےس ویکں اخمتفلیک اس‬
‫ےئلہکاوہنں ےنارسارںیم اہک ےہ المشروع نوعان حرام وغیر حرام بجہکفنصمرۃمحاہللہیلعےناہکہکالمشروع انواع اربعۃ‬
‫وغیرالمشروعنوعان حرام ومکروہ‪ ،‬قلنا اوبزدیرۃمحاہللہیلعےن ی‬
‫وبثتسفنیکرطفااشرہایکےہویکہکنسجرطحریغرحاماکوبثت‬
‫تبق ہنسح اور ہمیمض وک وفتیق دی ےہ‪ ،‬اور‬
‫رشع ےس ےہ‪ ،‬ایس رطح رحام اک وبثت یھب رشع ےس اثتب ےہ ہکبج فنصم رۃمح اہلل ہیلع ےن اع ی‬
‫رشمواعتےکےئلعقئت یتہنسحےہاورریغرشمواعتےکےئلعقئت یتہمیمضذہلادوونںاصنیبحہیلعارلۃمحیکابتدرتسوہیئ‪،‬فان قیل ۔‬
‫اس یک ایک وہج ےہ ہک رشمواعت یک ااسقم اچر ےس ہن زایدہ وہںیئ ہن مک‪ ،‬قلنا۔اس یک وہج ہی ےہ ہک رشموع اس ابت ےس اخیل ںیہن وہاگ ہک‬
‫رشموعاثین ینعیوابجاکاترکایوتالمتم‬
‫ی‬ ‫رشموعاولینعیرفضاییعطقوہاگاییعطقہنوہاگاور ایوتاساکرکنمافقسوہاگایافقسہنوہاگ‪،‬اور‬
‫ےک القئوہاگ ایالمتمےک القئہنوہاگ‪ ،‬دورسی وہج ہی ےہہک رہرشموعیک دلیل ایوت یعطقوہیگ ایںیہن وہیگاول رفضاثین اخیلہن وہاگ‪ ،‬وت‬
‫ینظااللصیعطقارفلعوہاگایہنوہاگ‪،‬اولوابجاثیناخیلہنوہاگ‪،‬ایوتوضحرارکمﷺ ےنرطبہقی ابعدتاسرپاکیایدوابروماتبظیک‬
 ‫‪261‬‬

‫وہیگ ای ہن یک وہیگ‪ ،‬اول تنس اثین بحتسم اور فنصم ہیلع ارلۃمح ےن اوناع ارلۃعب اہک اور ارۃعب اوناع ںیہن اہک ویکہکن اوناع دعد مہبم ےہ ہکبج‬
‫ارۃعبدعدرسفمہےہاوردعدرسفمہدعدمہبمےسطتع ااومٔرخوہاتےہ۔ذہلاوعضںیمیھباسوکومٔرخایکاتہکوعضےکعبطےکاسھتوماتقفوہ‬
‫اجےئ ۔(فرض و واجب وسنۃ ومستحب)۔ہیارۃعباک ی‬
‫دبل لک ےہ۔رفض وک وقیوہےن یک وہج ےس وابج ےسدقممراھکاور وابجوک‬
‫دبلضعب۔‬
‫دبللکاوردورسی ی‬
‫وبہجوقتتنسےسدقممراھکاور تنسوکوبہجوقتبحتسمےس دقممراھک سپدبلیکدوااسقمںیہ اکی ی‬
‫ویلیہا المباح۔اور ابمح رشموع ےک زندکی ےہ فان قیل اس یک ایک وہج ےہ ہک فنصم رۃمح اہلل ہیلع ےن ویلیہا المباح اہک اور انواع‬
‫خمسۃںیہن اہک ‪ ،‬قلنارشموعاےس ےتہکںیہ سجےکےئلاعتبقیومحمدہوہاوراساکافلعاموجروہوتابمحاسوہج ےسرشموعںیم دالخ ےہ‬
‫تبقذمومہم۔ اورابمحرشموعےساسوہجےساخرجےہہکاساکافلعاموجرںیہن ینعیاسےس‬
‫ہکابمحےکےئلاعتبقومحمدہےہہنہکاع ی‬
‫ارج ںیہن دای اجات وت اس وہج ےس فنصم رۃمح اہلل ہیلع ےن المشروع انواع ۃسمخ ےک اجبےئ ویلیہا المباح اہک ویکہکن ابمح اک افلع ہن وت دمح اک‬
‫قحتسمےہاورہنذمینعیربایئاک۔بجفنصمرۃمحاہللہیلعرشموعےکایبنےسمنکلوجوہاوررشموعنموہجےسافرغوہاوتاوناعریغ‬
‫رشموع ےک ایبن وک رشوع رکےن اک ارادہ ایک اور رفامای‪ :‬وغیر المشروع نوعان۔ ریغ رشموع ینعی اناجزئ یک دو ااسقم ںیہ ریغ رشموع اےس اہک‬
‫اجاتےہسجاکاشرعوک ی‬
‫دعملعف وصقمدوہہنہکووج یدلعف۔ہیوقل فنصمرۃمحاہللہیلعاکےہ‪:‬محرم و مکروہ۔ریغرشموعیکااسقم ںیم‬
‫دبل ضعب ےہ‪ ،‬رحام اےس اہک اجات ےہ سج ےک ےئل ًاعطق اور‬
‫دوخل دسفم یک وہج ےس ی‬
‫ےس اکی رحام ےہ اور دورسا رکموہ ‪ ،‬ہی ریغ رشموع ےس ی‬
‫ًانیقیاعتبقذمومہموہویکہکنرحامرشًاعنیتدولیلں ںیم ےسدلیلییعطقےکاسھتونممعےہاوررکموہاےساہکاجاتےہسجاکرتکرکاناایتن‬
‫یکتبسنرشًاعاویلوہ۔ ویتلوھما المفسد اوردسفم رحامو رکموہدوونں ےکاتعبےہ للعمل المشروع فیہ اسلمعےکےئل وجرشوعایک‬
‫ایگ وہ‪ ،‬وت دسفم ریغ رشموع یک رسیتی مسق وہیئ اور ہی رکموہ اور رحام ےس تخس رحام ےہ‪ ،‬اس ےئل ہک رحام و رکموہ یک رحتم و رکاتیہ اسف ید‬
‫لمع الزم ںیہن رکےت ہکبج دسفم اسف ید لمع الزم رکات ےہ اس ےئل ہی رحام اور رکموہ ےس ادش وہا۔ فالکل ثمانیۃ انواع سپ رشموع و ریغ‬
‫رشموعےکبسٓاھٹااسقموہںیئ‪،‬اپچنرشموعاورنیتریغرشموعیک‪،‬اورارسارںیم اوبزدیرۃمحاہللہیلعےکالکمےکاطمقبرحاماےساہک‬
‫اجاتےہسجںیم رہاکییکلحورحتمرشعےکاسھتاثتبوہوترحاماسینعمےکاسھترشمواعتںیم اشلمےہبجفنصمرۃمحاہلل‬
‫ہیلعرشمواعتوریغرشمواعتیکااسقمےکایبنرکےنےسافرغوہاوتااکحمرشمواعتوریغرشمواعتاورانےکاعمینایبنرکےناکارادہ‬
‫ایکاسےئلرفامایےہ‪ ):‬اماالفرض فماثبتبدلیلقطعی) رفضوجےہوہدلیلییعطقےساثتبےہ‪،‬رفضتغلںیمعطقاوردقتریوکاہکاجات‬
‫اامجعاحصہبروضاناہللمہیلعانیعمجےسرصًاحی‬
‫ےہاوررشعںیم اسلمعوکرفضاہکاجاتےہوجدلیلییعطقینعیاتکباہلل‪،‬تنسوتمارتہاور ی‬
‫اثتبوہ۔الشبھۃفیہ اسدلیلںیماتولی‪،‬تخصیص وحدۃاکوکیئہبشہنوہ‪،‬الثماتکباہللاوراعمریغوصخمصاضعبلاالرخنی۔وحکمہ‬
‫اور رفض اک مکح ہی ےہ ہک الثواب بالفعل ۔ رفض رپ لعف ینعی لمع رکےن ےس وثاب اتلم ےہ‪ ،‬اخًاتصل ہلل ہن ہک سمعۃ وریاء ینعی رہشت اور‬
‫دالھکوےےکےئل۔ینعیارگیسکٓادیمےنرہشتایرایےکےئلامنزڑپیھوتاسےکےئلٓارختںیمارجںیہنوہاگ‪،‬ہکلبانگاگہروہاگاوروثاب‬
‫ےکقح ںیم وہ امنز یک ذہم داری ےس افرغ وہاگاور ی‬
‫دعم وثاب ںیم رضحتاامماوب ہفینحرۃمحاہللہیلع ےک ذمبہ ںیم اوراامماشیعفرۃمحاہلل‬
 ‫‪262‬‬

‫ااقحتسقذعابےہ‪ ،‬بالعذر‬
‫ی‬ ‫ہیلعےکذمبہںیمصلوۃکالصلوۃ وہاینعیامنزوکدوابرہڑپےھاگ۔والعقاببالترکاوررفضےکرتکرپ‬
‫ریغب ذعر ےک رشاع اور رتک امنز ںیم ذع ر یک رشیع اثمل ایسی ےہ ےسیج یسک ےک دوونں اپؤں ےٹک وہےئ وہں اور رہچے اور رس رپ زمخ وہں‬
‫ویکہکن اکی رواتی ےک اطمقب ووض اسطق وہےن ےس امنز اک اسطق وہان الزم ٓاات ےہ‪ ،‬اور دورسی رواتی ےک اطمقب ووض ےک اسطق وہےن ےس‬
‫امنزاکاسطقوہانالزمںیہن ٓااتویکہکنووضعبتےہاورامنزالصاوروقس یطعبتےسالصاسطقںیہن وہات‪،‬وتروکعاوردجسہےکےئلریغبووضےک‬
‫ااشرہ ےک اسھت امنز ڑپےھ اگ ای ےسیج اےنپ سفن (اجن)رپ ڈرےن واےل ےک ےئل ارم ابرعملوف اک رتک وہا۔ (والکفر باالنکار فی المتفق‬
‫م‬
‫علیہ) اور رفض اافتہیق ےس ااکنر رکےن ےس رفک الزم ٓاات ےہ‪ ،‬ےسیج اپچنامنزںی ‪ ،‬زوکۃ‪ ،‬جملۃ‪ ،‬امنز انجزہ اور وتارتی رقاٰن اور دیقی قفتم ہیلع یک وہج‬
‫رفضاالتخہیفےسارتحازوہا۔ےسیجحسمانہیصینعیاشیپیناکحسم‪،‬اورووضںیموینہکںاورونخٹںاکدوھانویکہکنانےسااکنررپرفکالزمںیہن‬
‫ےس ی‬
‫وہاتارگہچہیصنییعطقےکاسھتاثتبےہ‪،‬اسوہجےسہکمکحایبنےکدعبصنیکرطفاضمفوہاتےہہنہکربخیوادحیکرطف۔نکیل‬
‫دقمارںیماالتخفیکوہجےساکرفںیہنوہاتویکہکنانتمزعےکےئلہیقحےہہکوہےہکہکںیمایبنےکدعبتیعطقوکںیہناماتنویکہکنہیایبن‬
‫ٓااحدںیہن ۔ (والواجب ما ثبت بدلیل) اور وابج وہ لعفےہ وجدلیلےکاسھتاثتب وہ‪ ،‬وابج تغلںیم وتبج ےس قتشمےہ ۔وتبج‬
‫وقسط(رگےن) وک اہک اجات ےہ اور وابج یھب رفض ےک رمہبت ےس اسطق وہات ےہ ۔ (فیہ شبھۃ) اس دلیل ںیم ہبش وہ ےسیج ومٔو ل اور اعم‬
‫وصخمصاضعبل ےہاور ربخی وادح‪ ،‬ایقساوراامجع رطبہقیٓااحدےک وقنمل ےہ۔ سپ وابجےک دوااسقمںیہ ‪ ،‬اکیمسق ی‬
‫وقت رفض ںیم ےہ‬
‫ےسیجورتاوردعقہٓاریخہےہالنہ فرض ظنی اوراسیکرفتیضایسننیکوہجےس ی‬
‫رفضایلصںیہن ےہ۔دورسیمسقرمزکاورلحمیرفضںیم‬
‫ےہ ےسیج افہحت اور مض وسرت۔ ذہلا ےلہپ مسق ےک ےئل وثاب‪ ،‬ذعاب اور اسفد ںیم رفض اک مکح ےہ ہن ہک ااقتعد ںیم ‪ ،‬اور دورسی مسق ےک ےئل‬
‫ً‬
‫وثاباورذعابںیمرفضاکمکحےہہنہکاسفداورااقتعدںیم۔(وحکمہکحکمالفرضعمالالاعتقادا)اوروابجاکمکحلمعںیمرفض‬
‫ےکمکحیکرطحےہ‪،‬ہنہکااقتعدںیم۔ایفینفسالثواب والعقابدونالمقدارجوابسوالتقدیرلماکانحکمالواجبکحکم‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الفرض عمال ال اعتقادا فینبغی ان یکون کالھما فی الثواب والعقاب سواء واالمر لیس کذلک فاجاب الشارح بقولہ ای نفس‬
‫الثوابالفیالمقدارحاصلجوابانحکمالواجب کحکمالفرضفینفسثبوتالثوابوالعقابالالمساواۃفیالمقدارفان‬
‫عذاب ترک الفرض فوق عذاب ترک الواجب وثواب الفرض فوق ثواب الواجب۔ ہی وقل فنصم رۃمح اہلل ہیلع اک ًالمع ال ااقتعداً‬
‫وجاب وسال ےہ دقتریاسیک ہی ےہ‪ :‬بجمکح وابجلثمب رفضوہ ایگوت اچےئیہ ہک وابج ےس رکنم اکرف وہاجےئاوراس یک امنز یھب وابج‬
‫ےک رتک رکےن ےس افدس وہاجےئ‪ ،‬ےسیج حبص یک امنز اک افدس وہانورت اید ٓاےن ےس ای دعقہ اریخہ رہ اجےن ےسہکبج ااسیمکح ںیہن ےہ۔وت فنصم‬
‫رۃمحاہللہیلعےناسوقلےکاسھتوجابدایہکًالمعالااقتعداًاحلصوجابہیےہہکوابجاکمکحلمعںیمرفضےکمکحیکرطحےہ‪،‬ہنہک‬
‫لحمرفض ںیم ےہاور‬‫وقترفضںیم ےہاوردورسیمسق ی‬ ‫ااقتعدںیم اوراسفدولصۃاامعل ںیم ےسےہنکیلوابجدومسقےکںیہ اکیمسق ی‬
‫اسفد امنز ںیم رفضےکاسھتیلہپمسق رشکی ےہ ہنہک دورسیمسقویکہکن دورسیمسق رفضیک ی ّ‬
‫ّمکم ےہاورارگ دورسیمسق ےکاسھت اسفدی‬
‫امنز الزم وہ اجےئ وت رھپ ی ّ‬
‫ّمکماور َّ‬
‫ّمکم ےک درایمن اسموات الزم وہ اجےئ یگاور ہیاسموات ابلط ےہ۔ بجمکح وابج مکحی رفض ےک امدنن‬
 ‫‪263‬‬

‫وہ‪،‬لمعںیمہنہکااقتعدںیم۔(حتیالیکفرجاحدہ)وتافدئہہیوہاہکوابجاکرکنماکرفںیہنوہاتہکلبافقسوہاتےہاوروہمکحوجایبنوہاکچ‬
‫ےہرفواعتںیمےسیجومزےرپحسماکرکنماسرپرفکاکڈروہاتےہہیدہتدیاوروختفیرپلمحےہ۔‬
‫ه ْ ه َه ْ ْ ه ُ َ ًه‬
‫اإلسال ِم سنة‬
‫(والسنۃ)اورتنسوجےہتغلںیم قلطمرطےقیوکاہکاجاتےہایھچوہایربی‪،‬سجرطحوضحر ﷺ ےنرفامایمن سن ِفي ِ‬
‫ه ه ه ً ه ه ُ ه ْ ُ ه ه ه ْ ُ ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ْ ه ْ ه ْ ه ْ ُ ه ْ ُ ُ ْ ه ْ ٌ ه ه ْ ه َه ْ ْ ه ُ َه ً ه َ ه ً ه ه ه ه ْ ْ ُ ه ه ُْ‬
‫اإلسال ِمسنةس ِيئةكانعلي ِه ِوزرهاو ِوزر‬‫ور ِهمشيءومنسن ِفي ِ‬ ‫حسنةفلهأجرهاوأجرمنع ِمل ِبها ِمنبع ِد ِه ِمنغي ِرأنينقص ِمنأج ِ‬
‫ٓ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه ُ‬ ‫ه ه‬
‫هم ْنع ِمل ِب هها ِم ْن هب ْع ِد ِه ِم ْنغ ْي ِرأ ْن هي ْنق هص ِم ْنأ ْوز ِار ِه ْمش ْيء»‪ .‬هر هو ُاه ُمسلم۔‪597‬اوررشعںیمتنس ماواظبعلیہالنبیصلیہللاعلیہوالہ‬
‫وسلم وہلعفےہسجرپیبنرکمیﷺ ےنرطبہقی ابعدتدماوتمینعییگشیمہیکوہ۔ (مع ترکہ مرۃ او مرتین ) ابووجداسےکہکوضحر‬
‫ﷺ ےناےساسریرمعںیماکیایدورمہبترتکایکوہاورارگرتکنیتابروہاییگشیمہرطبہقیاعدتوہاوراسریرمعںیمرتکرکانوموجدہن‬
‫وہوتاےسبحتسماہکاجاتےہ۔اورارگیگشیمہینعیدوامرطبہقیابعدتوہاوراسریرمعںیم رتکرکانوموجدہنوہوتاےسوابجاہکاجاتےہ۔فان‬
‫قیل ہی رعتفی راضمن ےک ٓارخی دس روزوں ںیم ااکتعف رپ وقنمض وہ یگ۔ ویکہکن ااکتعف رپوضحر ﷺ ےنرطبہقی ابعدتریغب رتک‬
‫رکےنیکیگشیمہیکےہرھپیھبااکتعفتنسےہوابجںیہن‪،‬اسیکایکوہجےہ؟ قلناارگہچرضحتدمحمروسلاہللﷺ ےنوخدااکتعفرپ‬
‫دوامایکےہ نکیلاترکرپرتکیااکتعفاکااکنرںیہن اورٓارضحنتﷺ اک ی‬
‫دعمااکنرااکتعف ےکوابجہنوہےنیکدلیلےہ۔ اورتنس‬
‫ےس رماد قلطم تنسےہ ‪ ،‬اچےہتنسی ُھددی ینعی تنسی ومٔدکہ وہ ایزوادئاور دماوتم ےس رماد اعم ےہ‪،‬اچےہ ابعدت ےکاسھتوہ ایاعدت‬
‫ےکاسھت۔وتاسوقلںیمافدئہاحلصوہاوالعتاببالترکفیالھدی۔‬

‫(وحکمہ الثواب بالفعل) اورتنساکمکح ہی ےہہکاسےک ادا رکےن ںیم وثاب ےہ (والعتاب بالترک)‪598‬اور تنسوک رتکرکےنرپ‬
‫اتعب ینعی المیتم ےہ۔فان قیل۔ماالفرق بین العقاب والعتاب ؟ قلنا۔ان العقاب اظھارالغضب مع زوال المحبۃ والعتاب‬
‫اظھارالغضب مع بقاءالمحبۃ کغضب االب علی االبن ۔ (فی الھدی) تنسیومٔدکہ ںیم ینعی ہیمکح تنسیومٔدکہاک ےہاوراس وقلےس‬
‫تنسیزوادئےسارتحازوہایگ۔تنسیزوادئیکاثملایسیےہےسیجوضحرارکمﷺ یکاےنھٹ‪،‬ےنھٹیب‪،‬ڑپکےاورامنزوکابملرکےنیکاعدترشہفی‬

‫‪ 597‬مشکاۃالمصابیحفصل االولج‪۱‬ص‪۷۲‬۔‬

‫‪( 598‬والعتاب) اورمالمت کرناہے۔ بالتاء وھو الالئمۃ یعنی المالمۃ فی الدنیا وحرمان الشفاعۃ فی العقبی مع لحوق اثم یسیر قال ﷺ من ترک سنتی لم ینل شفاعتی وقال ﷺ(من ضیع‬
‫ً‬
‫سنتی)ای جعلھاضایعابعدم اتباعہ (حرمت علیہ شفاعتی )الشفاعۃ علی قسمین شفاعۃ الصل النجاۃ وشفاعۃ نیل الدرجات والمرادھھناالثانی دون االول فانھاثابتۃ لکل المسلمین اومحمول‬
‫علی الترک علی سبیل االستھانۃ کماھوالمشھورفی شروح الحدیث وقال ﷺ(من احیی سنتی) باالتباع(فقداحیانی‪،‬ومن احیانی فقداحبنی ومن احبنی کان معی فی الجنۃ )وقال ﷺمن‬
‫حفظ سنتی اکرمہ ہللا باربع خصال المحبۃ فی القلوب البررۃ والھیبۃ فی قلوب الفجرۃ والسعۃ فی الرزق والثقۃ فی الدین ‪،‬روی عن رسول ہللا ﷺانہ قال لیاتی علی الناس زمان تخلق سنتی فیہ‬
‫وتجددا لبدعۃ فمن اتبع سنتی یومئذصارغریباوبقی وحیداومن اتبع بدع الناس وجدخمسین صاحبااواکثروقال الصحابۃ یارسول ہللا ﷺھل بعدنااحدافضل مناقال بلی قالواافیرونک‬
‫یارسولہللاﷺ قالالقالوافکیفیکونونفیھاقالفی الملحفی الماءیذوبقلوبھمکمایذوبالملحفی الماءقالوافکیفیعیشونفی ذلکالزمان قالکالدودفی الخلقالوافکیفیحفظون‬
‫دینھم یارسولہللاﷺقالکالفحمفیالیدان وضعتہ طفیوانامسکتہاوعصرتہاحرقالیدکذافیروضۃالعلماء۔‬
 ‫‪264‬‬

‫یھت۔ ذہلادنبےوکاس تنسیک ادایگیئرپہن امومر ایکایگ اورہن رتکرپ انگہ۔اور بحتسماکادارکان رتہب ےہ ‪،‬اور تنسیومٔدکہاس وکاہکاجات ےہ‬
‫سجےکادارکےنرپتمعناکودعہوہ۔اوررتکرکےنرپودیعوہ۔‬

‫(والمستحب)اوربحتسمیکرعتفیہیےہہکالمستحبمایکون محبالشارع۔اوررشعںیمبحتسموہلمعایوقلےہ (فعلہالنبی‬

‫علیہالسالممرۃ)سجرپیبنرکمیﷺ ےناسریرمعںیمرطبہقیابعدتاکیدہعفلمعایکوہایاےسوقلرفامایوہ(وترکہمرۃاخری)اور‬
‫دورسیدہعفاسوقلایلعفوکرتکرکدایوہایرھپاسریرمعرتکےئیکریغبرطبہقیاعدتایک۔ایرھپاسریرمعںیم رطبہقیاعدتایکوہرگمنیت‬
‫دہعف اےس رتک ایک وہ۔ (وما احب السلف)اور اس لعف وک یھب بحتسم اہک اجات ےہ ےسج وضحر ﷺ ےک ااحصب ریض اہلل اعتٰیل مہنع ای‬
‫اتنیعب ےن وبحمباھجمس وہ۔ویکہکن وضحر ﷺ ےنرفامای علیکم بسنتی وسنۃ الخلفاء الراشدین من بعدی۔ذہلازوادئتہجی وثاب ےس‬
‫مکحارخویےکارتشاکیکوہجےسومدکہےکاسھتقحلموہیگ‪،‬اورمکحارخویوونییےک ی‬
‫دعمارتشاکیکوہجےسومدکہےساخرجوہیگ۔‬
‫(وحکمہ الثواب بالفعل) اوربحتسم اک مکح ہی ےہ ہک اس ےک رکےن رپ وثاب ےہ‪( ،‬وعدم العقاب بالترک) اور اس ینعی بحتسم رتک‬
‫رکےنرپالمیتمںیہن۔(والمباح)اورابمحتغلںیماابتحےسقتشمےہاوراابتحسفنی یجوکاہکاجاتےہارمےکاسھتوہایریغبیارمےک‪،‬‬
‫اوررشعںیم ابمح (ما یخیر العبد فیہ)ہیوہلمعےہسجےکےئلدنبےوکاایتخرےہ (بین االتیان والترک) ہکاچےہادارکےایاچےہ‬
‫وترتکرکدے۔ (وحکمہ عدم الثواب والعقاب) اورابمحاکمکحہیےہہکاسںیم ہنوتوثابےہاورہنذعابوالمیتم۔ (فعال و ترکا)‬
‫اس وک ادا رکےن ای رتک رکےن ںیم ینعی ارگ ابمح وک ادا ایک اجےئ وت رھپ یھب ہن وت وثاب ےہ اور ہن ذعاب اور ارگ اےس رتک ایک اجےئ بت یھب‬
‫وثابوذعابںیہن ‪،‬اسیک اثملایسی ےہےسیجاھکان‪ ،‬ابعدتیکوہج ےسدنینرکان‪،‬اورارگاھکانامنزںیم ڑھکےوہےنےکےئلاطتقاحلص‬
‫رکےنیکوہجےساھکایایدنینراتیکامنزیکوہجےسیکایزوہجےسویطیکوتااسیابمحرکےنواالوثاباپات ےہ‪،‬ذہلاالعفوثابوکراحجوہا‪،‬اور‬
‫رتاکاقعبوکراعجوہا۔ (والمحرم) اوررحاموجےہ‪،‬رحامتغلںیم رحتمےسقتشمےہ‪،‬اوررحتمیسکزیچےکعنموکاہکاجاتےہ‪،‬اسیج‬
‫ہک اہقفء ےک اس وقل ںیم ٓاات ےہ حرم القاتل عن المیراث المقتول ای منع عن میراثہ۔اور رشع ںیم رحام (ما) وہ لعف ےہ (ثبت‬
‫عارض)اسرحامںیمدلیللحورحتماکرعتضںیہن‪،‬ےسیجلحم‬
‫ٍ‬ ‫النھی)وجاشرعیکرطفےسیہنینعیعنمےکاسھتاثتبےہ(فیہبال‬
‫سباع البھائم‪ ،‬رشاب‪،‬زنخری‪،‬وسد‪،‬اورمیتیاکاملاھکان۔لحم سباع البھائمیکرحتم وضحرﷺ ےکاسوقلابمرکےساثتبےہ‪ :‬ان‬
‫ہللا تعالی حرم علیکم لحم کل ذی ناب ومخلب من السباع والطیور۔اوررشابیکرحتم اہللاعتٰیلےکاسوقلےساثتبےہ‪:‬انما‬
‫الخمر والمیسر االیۃ ۔ زنخرییکرحتماہللاعتٰیلےکاسوقلےساثتبےہ‪ :‬ولحم الخنزیر ۔وسدیکرحتماہللاعتٰیلےکاسوقلےس‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه َُ ه َه ه ه ُ ه ه ْ ُ ُ َ ه ه ْ ه ً ُ ه ه ه ً ه َه ُ َه ه ه ه َه ُ ْ ُ ْ‬
‫الربا أضعافا مضاعفة واتقوا اّلل لعلكم تف ِلحون (ال عمران ‪)۱۳۰‬اورمیتیےکاملیکرحتم‬ ‫اثتبےہ‪ :‬ياأيها ال ِذين آمنوا ال تأكلوا ِ‬
‫اہللاعتٰیلےکاسوقلےساثتب ےہ‪ :‬وال تقربوا مال الیتیم ۔ (وحکمہ)اوررحاماکمکحہی ےہہک(الثواب بالترک)دقرت ےکوہےت‬
‫وہےئرحاموکرتکرکےنرپوثاب ےہ‪ ،‬اورارگدقرت رشطہنوہوتولخمقرہوتقزایدہوثابیکقحتسموہیگ‪،‬بجہکابتایسیںیہن ےہ۔‬
‫(ّلل تعالی) اخصاہللاعتٰیلےکےئلسجاکمکحٓاامسونں اورزنیمںیم اغبلےہ‪،‬اوراسریوموجداتےسامظعواعیلےہ‪،‬ینعیرحاموکرتک‬
 ‫‪265‬‬

‫رکانرصفاہللاعتٰیلےکےئلوہ‪(،‬والعقاب بالفعل)اوررحامرپلمعرکےنےسذعابوہاتےہ‪( ،‬من غیر عذر)ریغبرشیعذعرےک‪،‬ےسیج‬

‫اپچن وتق یک امنز وں ای زوکۃ اک رتک رکان (والکفر باالستحالل فی المتفق علیہ) اوراےسی رحام وک الحل اجاننرفک ےہ سج یک رحتم ںیم‬
‫املعےئ قحاک اافتق ےہ ےسیجارگ زان رکےن‪،‬رشابےنیپ اور وسداھکےن وریغہوکالحل اھجمساجےئ وتاس الحل ےنھجمسرپ املسمن اکرفوہاجات ےہ‬
‫ویکہکناناومریکرحتمرپاملعءاکاافتقاثتبےہ‪،‬نعوذباّللتعالیمنھا۔دیققفتمےکاسھت ی‬
‫رحاماالتخہیفےسارتحازوہااسیجہکرضحتاامم‬
‫امظعوصیفوکیفرۃمحاہللہیلعےک ذمبہںیم اسویحاناکاشیپبانیپرحام ےہسجاکوگتشاھکایاجاتوہ۔اوررضحتااممویفسرۃمح اہلل‬
‫ہیلع ےک زندکی اےسی اجونر اک اشیپب وطبر دوا انیپ اجزئ ےہ ہکبج اامم دمحم رۃمح اہلل ہیلع اےسی اشیپب وک قلطم الحل ےتہک ںیہ وت اس رطح ےک‬
‫االتخیف رحام وک الحل اجانن رفک ںیہن ۔ اور ڈوھل وابےج(زماریم)اشیپب یک لثم ںیہ ‪ ،‬ان وک الحل ےنھجمس واال افقس وہات ےہ ہن ہک اکرف۔‬
‫مضمواتتمھیدابوالشکورسالمی۔‬

‫(والمکروہ) اور رکموہ وج ےہ تغل ںیم اس وقل و لعف وک اہک اجات ےہہک کرہہ الشارع ینعی سج ےس اشرع ےن عنم رفامای وہ ویکہکن رکموہ‪،‬‬
‫کرہ ےسقتشمےہاور اوررکہعنم رکےنوکاہکاجاتےہاوررشعںیم رکموہ۔ (ما)وہوقلولمعےہ(ثبت النھی) سجںیم یہناثتبوہاای‬
‫(منع فیہ مع العارض)اسںیم لحورحتمای اہطرتواجنتسیکدلیل اکاعترضوہاتےہےسیجیلباکوھجاٹ ینعی اچبوہااھکان۔اسےکابرے‬
‫ںیماوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع یکہیرواتیےہہکوضحرﷺ ےنرفامایانہ قال الہرۃ من السبع۔ ہیدحثییلبےکوھجےٹاوروگتشیک‬
‫اجنتسرپدالتلرکیتےہ۔اورہیدورسیدحثیسجوکرضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعےنرواتیایکےہ‪ ،‬انہاقالتسمعترسولہللا‬
‫ﷺ انہ قال الہرۃ لیست بنجسۃ وانما ہی من الطوافین ای من العبید والطوافات علیکم۔ ذہلا ہی دحثی یلب ےک وھجےٹ ےک اپک‬
‫وہےنرپدالتلرکیتےہاسےئلبجدوونں ااحدثیاعمرضوہںیئ وتدوونں ںیم ےسرہاکیرپلمعرکاننموہجاسطقوہایگ۔اوررہاکی‬
‫رپلمعرکاننموہجوابجوہاوتاہطرتیکدلیلاجنتسیکدلیلرپلمعیک وہجےس اسطقوہیئاوراجنتساہطرتیکدلیلرپلمعیکوہج‬
‫ل‬
‫ےس اسطق وہیئ اس ےئل وبہج لمع د یلئں ےک دقب یر ااکمن رکاتیہ اثتب وہیئ۔ (وحکمہ) اور رکموہ اک مکح ہی ےہ ہک (الثواب بالترک‬
‫والموصوف) رکموہوکرتکرکےنااسیںیم وثابےہ سج رطحرحام ےکرتکرکےنںیم وثابےہ۔ہلل اعتٰیل۔ہیرتکرصفاہللاعتٰیل‬
‫ی‬
‫وکرفنتتعیبطیکوہجےسرتکایکوتاسںیم وثابںیہن ہکلبانگہےہ۔(وخوف العقاب‬ ‫یکراضےکےئلوہاورارگرکموہ(ےسیجیلباکوھجاٹ)‬
‫لیل ینظ نیع رحام ںیم ذعاب رپ نیقی ںیہن ‪ ،‬اس وقل‬ ‫بالفعل) اور رکموہ رپ لمع رکےن ےس ذعاب اک وخف ےہ اور ارگ ارم اےسی ہن وہ وت دب ی‬
‫ه‬
‫اّلل هف هق ِد ْاف هت هرى إثْ ًما هع ِظ ً‬
‫يما‬ ‫اّلله هال هي ْغف ُر أه ْن ُي ْش هر هك به هو هي ْغف ُر هما ُد ه‬
‫ون هذل هك ل هم ْن هي هش ُاء هو هم ْن ُي ْشر ْك ب َ‬ ‫َه َه‬
‫دخاودنی ےک اطمقب ہک ِإن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(النساء‪ ()۴۸‬ےب کش اہّٰلل اےس ںیہن اتشخبہک اس ےک اسھت رفک ایک اجےئ اور رفک ےس ےچین وج ھچک ےہ ےسج اچےہ اعمف رفامداتی ےہ‬
‫اورسجےندخااک رشکیرھٹاای اُسےنڑبےانگہاکوطافنابدناھ)۔ (وعدم الکفر باالستحالل) اوررکموہوکالحلاجےننرپرفکںیہن‬
‫الناقض)وجافدسرکاتےہ (للعمل‬‫وہاتاسےئلہکاساکوبثتدلیلییعطقےکاسھتںیہن وہات۔(والمفسد ما)اوردسفم وہوہاتےہ (ھو َ‬

‫المشروع فیہ)رشوعےئکےئگلمعوک۔فان قیل۔ہکاسف یدلفنیکوہجےسدصقاًذعابوکوابجہنایکاجےئویکہکننفل مشروع لناےہاور‬

 ‫‪266‬‬

‫بعد الشروععلینا۔قلنا۔امہریثحبدعبارشلوعںیمےہہنہکلبقارشلوعںیم۔فان قیل۔ ہکالطبنیلفنیکوہجےسذعابوکوابجہنایک‬

‫الطبنلمعاس وقلدخاودنییکدلیل یک‬ ‫ومضمناباضقلءےہ۔قلنا۔ہکذعاب ی‬
‫الطبنلمع یک وہجےسوابجوہاتےہاور ی‬ ‫ی‬ ‫اجےئویکہکنلفن‬
‫وہجےسرحامےہ وال تبطلوا اعمالکم ہیاسوتقےہبجالطبندصقاامکلےکاسھتہنوہ۔اسیجہکااممےکےھچیپادتقاءےکےئلایروےپ‬
‫ےس مک دقمر یک اجنتس وک دور رکےن ےک ےئل رفنمد ا متطلان وہا‪ ،‬تغل ںیم تحص یک دض وک الطبن اہک اجات ےہ اسیج ہک اہقفء ےتہک ںیہ ہک ھذا‬
‫ً‬
‫البیع صحیح وھذا البیع فاسد۔اوررشعںیمالطبناےساہکاجاتےہوجنتمںیمذموکرےہ۔(وحکمہ العقاب بالفعلعمدا)اوردسفمرپ‬
‫ً‬
‫دصقالمعرکےنےسذعاباکمکحےہ(وعدم العقاب سھوا) اوردسفمرپاطخءاورایسننینعیوھبےنلیکوہجےسلمعرکےنرپذعابںیہن‬
‫وہاتویکہکنوضحرﷺ ےنرفامایہکرفععنامتیالخطاءوالنسیان۔اوراطخءاورایسننےکرعفےسرعفیمکحرمادےہہنہکرعفیتقیقح۔‬
‫دورسااہللاعتٰیلےنرفامایہکلیس علیکم جناح فیما اخطاتم۔ارگامنزںیمدصقاہہقہق اگلایاجےئوتذعابدایاجےئاگاورارگوہساہہقہقلکن‬
‫اجےئوتذعابںیہنوہات۔‬

‫(ثم اعلم) رھپاجنول۔کلمہ ثم ذکر واخبارںیم رتایخےکاسھتبیقعتےکےئلذرکایکاجاتےہاورہملکٔاملعرفاضئےسےلرکدسفمات‬

‫کت ٓاھٹ ابوبں یک لیصفت ےک ےئل اامعتسل وہا ےہ‪ ،‬وت رفامای(بان الصلوۃ جامعۃ)قیقحت امنز عمج رکےن وایل ےہ ینعی ومجمہع ےہ (للرابعۃ‬
‫االول) آٰھٹااسقم ےس یلہپ اچر ااسقماک وجہکرفض‪ ،‬وابج‪ ،‬تنساوربحتسمںیہ اور اجۃعمیکولصۃیکرطفتبسنیمکح ےہاسےئل ہک‬
‫اذن‬
‫ولصۃںیم یلہپاچرااسقماکاجعمیقیقحاہللاعتٰیلےہہنہکولصۃ۔ینعیرفضوابجاورتنس‪،‬امنزیےساشرعےکمکحےسواعقوہاتےہای ی‬
‫اشرعےساداوہاتےہ‪،‬وجہکلفنےہویکہکنہیاچراومرامنزںیماصالۃشرعامطلوبماموربھاںیہ‪،‬ہنہکااسنینعبطےکاسھت۔‬

‫(وقد توجد االربعۃ لالخیرۃ فیھا طبعا) اوریھبکیھبکاقتباضعبطامنزےکٓارخیاچرااسقمیھبامنزںیم اپےئاجےتںیہ‪ ،‬وجہکابمح‪،‬رحام‪،‬‬

‫لثمب اول اچر ااسقم‬
‫رکموہ و دسفم ںیہ ۔ ان ٓارخی اچر ااسقم ںیم ےس وکیئ اکی مسق تلفغ یک وہج ےس امنز ںیم اشلم وہ اجیت ےہ ہن ہک رشًاع ی‬
‫دعم ینعم اک دبعت ےہ اور ابمح ںیم ی‬
‫دعم ووجد ینعم اک دبعت ےہ ویکہکن ابمح ےک رکےن ںیم ہن ارج ےہ اور ہن یہ‬ ‫ےک۔ سپ ٓارخی نیت ااسقم ںیم ی‬
‫انگہ۔اسےئلامنزںیم ابمحاک ووجدایواعقوہانًاعبطوہاتےہہنہکرشًاعویکہکناشرعےنامنزںیم لیصحتابمحیکرتبیغںیہن دی‪(،‬فال بد من‬
‫نوع)۔سپ رہ اکی ونع وک ایبن رکانرضوری ےہ (وتعدادھا)اور ان یک دعتاد ایب ن رکان یھب رضوری ےہ (بطریق االنحصار‬
‫تفصیل کل ٍ‬
‫واالختصار)۔ ان وک اس رطےقی ےس ایبن رکان رضوری ےہ ہک ہی رہ ونع اےنپ زجایئت رپ رصحنم یھب وہ اور رصتخم یھب ینعی رصتخم رگم اجعم۔‬
‫(مرتبا علی ثمانیۃابواب)انااسقموکٓاھٹاوبابرپرمبتایکایگےہ۔(تیسیرا للمومنین)اتہکانومٔنینمےکےئلٓااسنوہاجےئوج‬
‫امنزیںیہ۔ریسیتاًیکبصنینعیزربتہجیزیمتےسےہاوررطہقیااصحنروااصتخرےکاسھترتبیتاتکبیکتلعیاغیئےہفانقیل۔رتبتیبتک‬
‫ںیم ومٔونمں ےکقحںیم ریسیتااولےکاسھتققحتماھتوتھچایاستاوبابرپاتکبوکرمبتویکں ںیہن ایکایگ۔ قلنا رشموعاورریغرشموع‬
‫دوونںیکااسقمٓاھٹںیہ۔ہناسےسزایدہںیہاورہنیہمک۔اسےئلاساتکبوکیھبٓاھٹاوبابںیم رتبیتدایایگ۔‬
 ‫‪267‬‬

‫الباباالولفیبیانالفرائض‬

‫الباب االولٓاھٹاوبابںیم ےسےہاببتغلںیم ونعینعیمسقوکاہکاجاتےہسجرطحوضحرﷺ یکدحثیابمرہکےسواحضوہاتےہ‬

‫‪599‬‬
‫ہک‬
‫ً ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫عنعبداّللبنعباس‪َ :‬‬
‫الن َ‬ ‫هَ‬ ‫ه‬
‫بائر‪.600‬اینوعامنالکبائر۔‬
‫وابالك ِ‬
‫ذر‪،‬فقدأتىبابامن أب ِ‬
‫بيﷺأنهقال‪:‬منجمعبينصالت ِينمنغ ِيرع ٍ‬
‫عن ِ‬ ‫ِ‬
‫رتہمج ‪:‬وضحرﷺےنرفامایہک سج ےندواداامنزوں وکاکی وتق ںیم عمج ایکوتاس ےنریبکہ انگوہں یک ااسقم ںیم ےساکی انگہ ایک۔‬
‫اوراالطصح ںیم اسملئ ہیہقف ںیم ےساکی اطہفئ وکابب اہکاجاتےہ۔اعتبرت مستقلۃ غیرمشتملۃ علی االبواب والفصول۔ہکلب ونع‬
‫‪601‬وادحہرپلمتشموہ۔وباباصلہبوبعلیوزنحطببالفتحتینبدلیلجمعہعلیابوابوانماقلبتالواوالفالتحرکھاوانفتاح‬
‫ماقبلھافصارباب وھوفی اللغۃ النوع وعرفانوع من المسائل اشتمل علیھاکتاب ولیست بفصل ۔واعرابہ امابالتنوین‬
‫مرفوعابتقدیرھذاباب اوبالوقف کسائراالسماءاوباالضافۃ الی قولہ باب فی بیان الفرائض ۔ہی ابب ایبن رفاضئ ںیم اثتب‬
‫ےہرفاضئ رفض یک عمج ےہ۔اسیجہک اس اکایبن زگراکچےہاوررشع ںیم رفض اس مکح وکاہکاجاتےہوجایسی دلیل یعطق ےساثتب وہسج‬
‫ںیمابلکلکشوہبشیکاجنگشئہنوہسجرطحاتکباہللریغومٔولاعمریغوصخمصاضعبل‪،‬تنسوتمارتہاوراامجع‪602‬۔‬

‫رفض یک اچرااسقم ںیہ ۔اکی رفض دایمئ ےہ‪،‬ےسیجاامین اوررتسوعرت ۔دورسارفض ومٔتق ےہےسیجامنز‪،‬روزہ ‪،‬جح اورزٰوکۃ وریغہ ‪،‬‬
‫رسیتارفض افکہی ےہےسیجامنزانجزہ۔اوروچاھترفض ینظ ےہاسیجہک ووضںیم وینہکں ‪،‬ونخٹں اورذعارنی اکدوھاناوروچاھتیئ رساکحسم‬
‫رکان۔وھی خمسۃ عشر۔اورامنزےکہی رفاضئ دنپرہ ںیہ ان دنپرہ ںیم ےسریتہ اافتیق ںیہ اوردواالتخیف ۔‪603‬بعضھاخارجیۃ ۔ان دنپرہ‬
‫ںیم ےسضعباخرج امنزںیہ نجوکرشاطئامنزاہکاجاتےہ۔ہیامنزےسابرہاداوہےتںیہ ینعیامنزےسدقمموہےتںیہ ویکہکنیسکےئشیک رشط‬

‫ً‬
‫‪ 599‬مثالانیوخرصالۃالظھرالی العصراواخرالمغربالی العشاءفیہردعلی الشافعیرحمہہللاتعالی ۔ترجمہ‪:‬مثالاسطرحکہظہرکینمازکوعصرتکیامغربکینمازکوعشاءتک‬
‫موخرکیاجائےاوراسمسئلےمیں حضرت امام شافعیرحمہہللاتعالیکااختالفہے۔‬

‫‪ 600‬العقيلي (‪ ٣٢٢‬هـ)‪ ،‬تنقيح التحقيق ‪• ٥٣٩/٢‬ابن حبان (‪ ٣٥٤‬هـ)‪ ،‬المجروحين ‪• ٢٩٥/١‬الدارقطني (‪ ٣٨٥‬هـ)‪ ،‬سنن الدارقطني ‪• ٦٨/٢‬ابن القيسراني (‪ ٥٠٨‬هـ)‪ ،‬معرفة التذكرة ‪ • ٢٠٩‬عمر بن بدر‬
‫الموصلي(‪ ٦٢٢‬هـ)‪،‬اْلحاديث الموضوعةللموصلي‪ .٩٤‬المنذري(‪ ٦٥٦‬هـ)‪،‬الترغيبوالترهيب‪• ٢٦٥/١‬‬

‫‪ 601‬جیساکہفرائضہوئے۔‬
‫ً‬
‫‪602‬یعنیاجماع صحابہکرامرضیہللاتعالیعنہماجمعین صریحا۔‬

‫‪ 603‬وھوالخروج بالصنع والتعدیل عندالصاحبین رحمہ ہللا تعالی علیھمافرض ۔ترجمہ‪:‬اوروہ یعنی اختالفی فرض صنع کےساتھ نمازسےخارج ہوتاہےاورصاحبین رحمہ ہللا تعالی‬
‫علیہماکےنزدیکتعدیلفرضہے۔‬
 ‫‪268‬‬

‫اسےئشےسدقمموہیتےہ۔وبعضھاداخلیۃ۔اوراندنپرہںیمےسضعبرفاضئامنزںیمدالخںیہ۔اںیہناراکنامنزاہکاجاتےہاورےئش‬
‫اکرنک ےئشاکوموقف ہیلع وہاتےہاورےئشرنک ےسرمبک وہیت ےہاوررنک ےئشںیم دالخ وہاتےہاوررشط ےئشیک وموقف ہیلع وہیت‬
‫ےہاورےئشےسدقممیھبوہیتےہےسیجامنزےئلیکیلصموہا۔‪604‬اورالعہمینعیاچہپنےئشےسوموقفہیلعوہاتےہہندالخ‪605‬وہاتےہاورہن‬
‫ومٔرث‪606‬اورہنیہ ےئشیک رطف یضفم اورببس ےئشوموقفہیلع وہاتےہاوردقممیھباوریضفم‪607‬یھبوہاتےہ۔دالخںیہن وہاتاورہنیہ‬
‫ومٔرثوہاتےہ۔‬

‫اماالخارجیۃ۔سپوہرفاضئوجامنزےساخرجاوررشاطئےکانمےسوموسمںیہ۔فثمانیۃ۔سپوہٓاھٹںیہ ‪608‬الوقت۔رعمتف‬
‫وتق ینعی رہامنزےئلیکاس امنزےکوتق وکاچہپانناورامنزوکاس ےکوتق رپادارکانرفض ےہ۔ارگامنزوتق ےسےلہپڑپھ یل وتامنزی‬

‫‪ 604‬مصلی صالۃکیعلتہےاورصالۃمصلیہیسےموجودہوتیہے۔‬

‫‪ 605‬احترازعنالرکن ۔یعنیرکنسےاحترازکیاجاتاہے۔‬

‫‪606‬بخالفالشرط والرکنوالسبب۔یعنیشرط‪،‬رکناورسببکےخالف۔‬

‫‪ 607‬یعنیسببشئےکےنزدیکہوتاہےجیسےوقتنمازاورفرضیتبھینزدیکہوتیہے۔‬
‫ُ ً‬ ‫َه َه‬
‫الص هال هة هك هان ْت هع هلى الْ ُم ْؤ ِمن ه‬
‫ين ِك هت ًابا هم ْوقوتا (النساء‪)۱۰۳‬ای فرضاموقوتاای محدوداباوقات‬ ‫ِ‬ ‫‪ 608‬الوقت ای احدھمامعرفتاالوقت ۔یعنی ایک ان میں سےوقت کوپہچانناہے۔لقولہ تعالی ‪ِ :‬إن‬
‫الیجوزتقدیمھاوالتاخیرھاعنھاعندالقدرۃ علی فعلھافیھابحسب االستطاعۃ حتی یعاداالذان لواذن قبل وقتہ واالوقات خمسۃ وقت الصبح من طلوع الفجرالصادق الی قبیل طلوع الشمس‬
‫ووقت الظھرمن زوا ل الشمس الی ان یصیرظل کل شئی مثلیہ اوم ثلہ علی اختالف القولین واختاراالمام الطحاوی الثانی وھوقول صاحبین وفی روایۃ رواھاالحسن عن ابی حنیفۃ رضی ہللا تعالی‬
‫عنہ الی بلوغ ظل کل شئی مثلہ وھی قول مالک رحمہ ہللا تعالی وشافعی وزفررحمھماہللا تعالی وھواالظھرلبیان جبرئیل اول وقت کل صالۃ ‪،‬ثم اعلم ان کالالقولین سواظل االستواءووقت‬
‫العصرمنھماعلی اختالف القولین الی غروب الشفق االحمرعلی المفتی بہ والعشاءوالوترمنہ الی الصبح الصادق والیقدم الوترعلی العشاءلترتیب الالزم ومن لم یجدوقتھمالم یجب‬
‫کمالوکان فی بلدیطلع فیہ الفجرقبل ان یغیب الشفق کبلغارفی اکثرلیالی السنۃ فیماحکاہ صاحب معجم البلدان وقال العینی فانھم الیجدون فی کل سنۃ وقت العشاءاربعین لیلۃ فان الشمس‬
‫کماتغرب من ناھیۃ المغرب یظھرالفجرمن المشرق وافتی البقالی لعدم وجوبہ کمایسقط غسل الیدین من الوضوءعن مقطوعھمامن المرفقین وافتی بعضھم بوجوبھاواختارہ المحقق فی فتح‬
‫ٓ‬
‫ا لقدیروردہالعالمۃالحلبیشارحالمنیۃووافقہالعالمۃالباقانیفیشرحہعلیالملتقیوشرنباللیفیامدادالفتاح وحواشیہعلیالدرروالعالمۃنوحافندیفیحاشیۃالدرروصاحبانھرشارح‬
‫الکنز فی نھرالفائق وتابعھم الشیخ عالوالدین الحصکفی فی شرحہ ولکن انتصرللمحقق ابن الہمام محشی شرح التنویرالعالمۃ الشیخ ابراھیم الحلبی المداری وردکالم شارح المنیۃ فی‬
‫قال‪ :‬أه ْر هب ُع ه‬
‫ون‬
‫ه‬
‫حاشیتہ علی شرح التنویروایدہ ابن العابدین فی حاشیتہ علی البحرواستظھرالکمال وجوب القضاءاستدالالبقولہ علیہ السالم حین اخبران الدجال یمکث‬
‫هْ‬ ‫ه ه ُْ‬ ‫ه ه ه هه ْ ه ه ه ُ ه‬ ‫ول ا ه ه ه ْ ُ‬ ‫ه ْ ً ه ْ ٌ ه ه ه ه ه ْ ٌ ه ه ْ ه ه ْ ٌ ه ُ ُ ه ه ه ُ ه َه ه ه َه ُ ْ ُ ْ ه ه ُ ه‬
‫وم؟قال‪ :‬ال‪ ،‬اقد ُروا له قد هر ُه‪ ،‬وتبعہ ابن الشحنہ وصحعہ فی الغازہ‬
‫ّلل‪ ،‬فذلك اليوم الذي كسن ٍة‪ ،‬أتك ِفينا فيه صالةي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫يوما‪،‬يومكسن ٍة‪،‬ويومكشه ٍر‪،‬ويوم كجمع ٍة‪ ،‬وسا ِئر أيا ِم ِه كأيا ِمكم قلنا‪ :‬يا رس‬
‫وذکر فی المنھں انہ المذھب قال فی الشرنباللیۃ والزیلعی علی الکنز وبہ افتی برھان الدین الکبیر وال ینویالقضاء کم افی الدرر وابیالسع ود والتبیین لفقد وقد االداء وفرق اخو صاحب البحر‬
‫فی النھر بان الوقت موجود حقیقۃ فی یوم الدجال والمفقود العالمۃ فقط بخالف ما نحن فیہ فان الوقت ال وجود لہ اصال ویوید ھذا الفرق العال مۃ نوح افندی معزیا للحلبی فی شرح المنیۃ۔ وفی‬
‫فتاوی الظہیریۃ بلغنا انہ ورد فتوی من بلغاء بان الفجر یطلع فیہا قبل غیبوبۃ الشفق فی اقصر لیالی السنۃ علی الشمس االئمۃ الحلوانی فکتب علیکم وجوب قضاء العشاء ثم ورد بخوازم علی‬
‫الشیخ الکبیر سیف الدین البقالی فافتی بعدم الوجوب فبلغ جوابہ شمس االئمۃ الحلوانی فارسل من یسلۃ فی عامۃ بجامع خوارزم ما تقول فیمن اسقط من الصلوت الخمس واحدۃ ہل یکفر‪،‬‬
‫فاحس بہ الشیخ فقال ما تقول فیمن قطعت یدا۔ ن المرفقین او رجالہ من الکعبین فکم فرائض وضوئہ فقال ثالث لغوات محل الرابع فقال فکذالک الصلوۃ الخامسۃ فبلغ الحلوانی جوابہ‬
‫فاستحسنہوافقہفیہ۔نکتۃ‪:‬ویصحتقدیم الوترعلیالتراویحوتاخیرہعنہا کذافی نوراالیضاحفی فصلالتراویح۔ قال المولففیشرحہعلینوراالیضاح اعنیمراقیالفالحعندقولہوتاخیرہ‬
‫عنہا وھو افضل وقال العالمۃ الطحطاوی وقیل وقتہا (ای التراویح) بعد العشاء قبل الوتر وبہ قال عامۃ مشائخ بخاری واثر الخالف یظہر فیما لو فاتتہ ترویحۃ لو اشتغل بھا یفوتہ الوتر بالجماعۃ‬
‫یشتغلبالترویحۃ علیقولمشائخبخاریوبالوترعلیقولغیرہم۔(فتاویبلخیص‪)۴۷-۴۵‬‬
 ‫‪269‬‬

‫ےکذےمےساسطق‪ 609‬ںیہن وہیت ۔اورارگامنزےکوتق ےکدعبڑپیھ وتامنزی ےکذےمےساسطق وہاجیت ےہنکیل اےساضقءاہکاجاتےہہن‬
‫ہکادا۔اورامنزیاسامنزںیماتریخیکوہجےستخسانگہاگروہاتےہ۔‬

‫فان قیل ۔رفض وہ زیچےہوجفلکم یک دقرت ںیم وہاوراس اکافلع وثا ب اپےنواالوہاوراس اکاترک ینعی وھچڑےنواالذعاب ںیم‬
‫رگاتفروہبجہکوتقاکٓاانفلکمیکدقرتںیمںیہنذہلاوتقسکرطحرفضوہا۔‬

‫قلنا۔وتقےسرماداداء فی الوقت ےہاوراداءفلکمیکدقرتںیم ےہ۔فان قیل ۔اداءدبعینعیدنبےاکلعفےہاوردبع(دنبے)اکلعف‬

‫امنزںیم وہاتےہہن ہک امنزےسابرہوتاچےئیہہک وتق امنزرفاضئ دایلخ ںیم ےسوہ۔قلنا۔وتق ےسرمادااظتنروتق ےہاوروتق‬
‫اکانارامنزےساخرجےہ۔‬

‫فانقیل۔ہکتیببسوتقنیتابوتںےساخیلںیہنوہاگایوتاولوتقببسوہاگایدرایمہنوتقببسوہاگایٓارخی‪610‬وتقببسوہاگارگاول‬
‫وتق وہوتدرایمین اورٓارخی وتق ںیم امنزاضقءڑپیھ اجےئیگ ہن ہک ادااورارگدرایمہن وتق وہوتاول ںیم امنزاجزئںیہن وہیگ اورٓارخی‬
‫‪611‬ںیم اضقءوہیگ اورارگٓارخی وتق وہوتادتبایئ اوردرایمےنوتق ںیم امنزاجزئںیہن وہیگ ۔قلنا۔تیببس وتق زجہلصتم اول وتق ںیم‬
‫وہایوطسںیم وہایٓارخںیم وہذہلاوتقببسوہاویکہکنہیامنزوکیضفمےہاوررشطامنزاسےئلےہہکہیالصۃےسدقممےہاوررفتیضوتق‬
‫‪َ 612‬ه َه ه ه ه ه ْ‬
‫الصالة كانت‬ ‫اتکباہلل‪،‬تنس ‪،‬اامجعاورایقسےساثتبےہاتکباہللےسوتقاکرفضوہاناسوقلدخاودنیےساثتبےہہک ِإن‬
‫‪614‬‬ ‫ُ ً‬ ‫هع هلى الْ ُم ْؤ ِمن ه‬
‫ين ِك هت ًابا هم ْوقوتا (النساء‪ 613)۱۰۳‬اوررفتیض وتق اکامنزتنس ےساس رطح اثتب ےہہک وضحرﷺاکوقل ےہہک‬ ‫ِ‬
‫خمس صلوات افترضھن ہللا تعالی علی العبادفمن احسن وضوئھن وصلھن لوقتھن واتم رکوعھن وسجودھن الخ۔ اور رفتیض‬
‫وتق اکوبثت اامجع ےساس رطح ےہہک وضحریبن رکمی ﷺیک اتم زامہن یبن رکمی ﷺیہ ےسرفتیض وتق رپقفتم وہیئ ےہاورٓاج‬
‫کت یسکےناس ےسااکنرںیہن ایکاوررفتیض وتقےکابرےںیم ایقساتہکےہہک وتق رفضوہاناچےئہویکہکن وتق امنزیک رشطاورببس‬

‫‪ 609‬لعدم الوقوعفیالوقت۔یعنی وقتکےعدمواقع ہونےکی وجہسے۔‬

‫‪610‬یاکلہوگا۔‬

‫‪611‬اگرکلمیں ہو۔‬

‫‪ 612‬ارشادخداوندیہےکہبےشکمومنوں پرنمازاپنےاپنےوقتپرفرضکی گئیہے۔‬

‫‪613‬یعنیاپنےاپنےوقتمیں لہذاوقتفرضہوا۔‬

‫‪614‬حضوراکرمﷺنےفرمایاہےکہہللاتعالی نےاپنےبندوں پرپانچنمازیں فرضکیہیں توجسنےاچھےطریقےسےوضوکیااوراپنےوقتمیں نمازاداکیاوررکوع‬

‫وسجودکوپوراکیا(الخ)۔‬
 ‫‪270‬‬

‫ےہاوروتق امنزوکیضفم وہاتےہاورامنزلبق ازوتق اجزئںیہن ۔وطھارۃ البدن۔اورامنزی ےکدبن اکیمکح اوریقیقح دیلپی ‪615‬ےساپک‬
‫وہانرفض ےہاوراعضااءوکدوھانینعی ووضرکاناوراہناناہطرت یقیقح ےہاورممیت رکاناہطرت یمکح ےہاوررفتیض لسغ اس وقل دخاودنی‬
‫‪617‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ 616‬ه ْ ُ ْ ُ ْ ُ ُ ً ه َه َه‬
‫ےساثتب ےہ و ِإن كنتم جنبا فاطهروا(المائدۃ‪ )۶‬اوررفتیض لسغ وضحرﷺےکاس وقل ابمرک ےساثتب ےہہک تحت‬
‫کل شعرۃ نجاسۃ وفی روایۃ فوق کل جلدۃ جنابۃ االفبلواالشعروانقوالبشرۃ۔اوررفتیض ‪618‬ووضاس وقل دخاودنی ےساثتب‬
‫ُ ُ ُ ه هُ ه‬ ‫َه ه ه ْ ُ ُ ُ ه ُ ه ه ْ ه ُ ه ْ ه‬ ‫‪ 619‬ه ُ ْ ُ ه‬
‫وسك ْم هوأ ْر ُجلك ْم ِإلى‬ ‫ه ْ ُ‬
‫ِإذا قمت ْم ِإلى الصال ِة فاغ ِسلوا وجوهك ْم وأي ِديك ْم ِإلى الم هرا ِف ِق وام هسحوا ِبرء ِ‬ ‫ےہہک‬
‫ْه‬
‫ُ‬
‫ووضوء اْلنبيا ِء ِمن قبلي‬ ‫الك ْع هب ْي ِن(المائدۃ‪)۶‬اورووضیک رفتیض وضحرﷺ ےکاس وقل ابمرک ےساثتب ےہ۔وقالهذاوضوئي‬
‫‪620‬وضحرﷺےنرفامایہی ریمااورھجم ےسےلہپاایبنءاکووضےہ۔(علی نبیناوعلیہم السالم)اوراجنتس یقیقح ےساہطرت احلص‬
‫رکےناکرفض اس وقل دخاودنی ےساثتب ےہہک وثیابک فطھر۔ینعی اےنپڑپکےاپک روھکاورڑپکوں ےکاپک رکےنںیم ابعرت‬
‫اصنل‪ 621‬وہیئ اوردبن اوراکمن ےکاپک رکےنںیم دالۃل اصنل وہیئ اوروبثت دالۃل اس رطح وہاتےہسج رطح وبثت ابعرت اورممیت‬
‫ه ْ ُ ُْ ْ هْ ه هْ ه ه ه ه هْ ه ه ه ه ٌ ْ ُ ْ ه ْه هْ ه ه ْ ُ ُ َ هه‬
‫الن هس هاء فل ْم‬
‫ط أو المستم ِ‬
‫ےکرفض وہےنںیم ہی وقل دخاودنی دلیل ےہ۔ و ِإن كنتم مرضى أو على سف ٍر أو جاء أحد ِمنكم ِمن الغا ِئ ِ‬
‫ه ُ ه ً ه ه ه َه ُ ه ً ه َ ً ه ْ ه ُ ُ ُ ُ ْ ه ه ْ ُ ْ َه َه‬
‫اّلله هك ه‬
‫ان هع ُف ًَوا هغ ُف ً‬
‫ورا (النساء‪ )۴۳‬اورارگمتامیبروہایرفسںیم وہای‬ ‫ت ِجدوا ماء فتيمموا ص ِعيدا ط ِيبا فامسحوا ِبوجو ِهكم وأي ِديكم ِإن‬
‫مت ںیم ےس وکیئ اضقےئ احتج ےس ٓاای ای مت ےن وعروتں وک وھچا ینعی رتسبمہی یک اور اپین ہن اپای وت اپک یٹم ےس ممیت رکو وت اےنپ ھنم اور‬
‫اہوھتں اکحسمرکوےبکشاہّٰللاعمفرفامےنواالےنشخبواالےہ۔‘‘اوررفتیضممیتوضحرارکمﷺ ےکاسوقلابمرکےساثتب‬
‫هه ه ْ ه ه ه‬ ‫الماء هع ْش هر ه‬ ‫هورالمسلم‪ْ ،‬‬
‫وإنلم يج ِد ه‬ ‫ه َه َ ه ه‬ ‫َه‬
‫الماءفل ُي ِم َسهبش هرته‪.622‬اورہی‬ ‫سنين‪،‬فإذاوجد‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ُ‬ ‫ط‬ ‫إنالصعيدالط ِيب‬ ‫ےہ۔عنأبيذرالغفاري‪:‬‬

‫‪ 615‬والمرادمن النجاسۃ ماالیخفی وھوزائدعلی مقدارالدرھم فی الغلیظۃ مقدارالکف فی الریق وربع الثوب اوالبعض فی الخفیف۔ترجمہ‪:‬اورنجاست سےمرادوہ نجاست ہےجوچھپتی نہ‬
‫ہواوروہنجاستغلیظ میں درہمکیمقدارسےزائدہونجاست رقیقہمیں بقدرہتھیلییعنیہاتھکاگڑھایاکپڑےکےچوتھائیحصےکےبرابرہویابعضنجاستخفیفہمیں ۔‬
‫ٓ‬
‫‪616‬اگرتمحالتجنابتمیں ہوتواپنےاپکوخوب پاککرو۔‬

‫‪617‬حضورﷺنےفرمایاہےکہ ہربالکےنیچےنجاستہوتیہے۔خبرداربالوں کوترکرواوربدنکوصاف کرو۔‬

‫‪ 618‬ھذاجوابسوالالمقدر‪،‬تقدیرہ انفرضیۃالوضوءیکونالمدعی وفیالمدعیالبدمن المثبتولمیوجد۔اہ۔ترجمہ‪:‬یہسوالمقدرکاجوابہےاسکیتقدیریہہےکہ بےشکمدعی‬

‫اورمدعیمیں فریضہوضوہوتاہےتومثبتسےالچاریہےجویہاں پرموجودنہیں ۔‬

‫‪619‬ارشادخداوندیہےکہجبتمنمازکیلئےاٹھوتوپہلےاپنےچہروں اورکہنیوں تکدونوں ہاتھ کودھولواورسرکامسحکرواوردونوں پاوں کوٹخنوں تکدھولو۔‬

‫‪ 620‬الزيلعي (‪ ٧٦٢‬هـ)‪ ،‬نصب الراية ‪• ٢٧/١‬الطبراني (‪ ٣٦٠‬هـ)‪ ،‬المعجم اْلوسط ‪• ٧٨/٤‬الدارقطني (‪ ٣٨٥‬هـ)‪ ،‬سنن الدارقطني ‪• ٢١٠/١‬الدارقطني (‪ ٣٨٥‬هـ)‪ ،‬تنقيح التحقيق ‪• ٢٢٠/١‬البيهقي (‪ ٤٥٨‬هـ)‪،‬‬
‫السننالكبرىللبيهقي‪• ٨٠/١‬ابنعبد البر(‪ ٤٦٤‬هـ)‪،‬التمهيد ‪• ٢٦٠/٢٠‬ابنالقيسراني (‪ ٥٠٨‬هـ)‪،‬ذخيرةالحفاظ‪•١١٦٩/٢‬ابن عساكر (‪ ٥٧١‬هـ)‪،‬معجم الشيوخ‪• ١٠٤٨/٢‬ابن الملقن (‪ ٧٥٠‬هـ)‪ ،‬البدرالمنير‬
‫‪•١٣٧/٢‬ابن الملقن (‪ ٧٥٠‬هـ)‪،‬تحفة المحتاج‪• ١٨٩/١‬الزيلعي(‪ ٧٦٢‬هـ)‪،‬نصبالراية ‪• ٢٨/١‬الهيثمي(‪ ٨٠٧‬هـ)‪،‬مجمعالزوائد‪• ٢٣٦/١‬‬

‫‪ 621‬جواب سوال وھوان الدلیل مخالف من المدعی عام والدلیل فی الثوب فقط دون البدن والمکان ۔جواب سوال ہےاوروہ یہ کہ مدعی کی دلیل مخالف ہےکیونکہ مدعی عام ہےجب کہ‬
‫دلیل صرفثوب یعنیکپڑوں میں ہےنہ کہبدناورمکانمیں ۔‬

‫‪ 622‬شعيباْلرنؤوط(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريجشرحالسنة‪•٤٤٩/١‬صحيحالترمذي ‪• ١٢٤‬‬

 ‫‪271‬‬

‫َه ه‬ ‫ُه‬ ‫هورا‪َُ ،‬‬ ‫ً ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ ه ْ‬ ‫ُ َ ُ‬

‫الة‪ْ ،‬‬
‫فلم‬ ‫فأيما هر ُج ٍل ِمن أ َمتي أتى الص‬ ‫وط ً‬ ‫اْلرضمسجدا‬ ‫ه‬ ‫لي‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ع‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫بأربع‬ ‫لت‬ ‫وقلیھبوضحرﷺاکےہہکعن أبي أمامة‪:‬ف ِض‬
‫ه ه ُ ْ ه ه َه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ً ه ً ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ً ُ هه‬
‫هر يسير بين يدي‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫سير‬ ‫بالرعب ِمن ه‬
‫م‬ ‫الناس كافة‪ ،‬ون ِصرت َُ‬ ‫لت إلى َ‬ ‫ُ‬
‫رس‬
‫ِ‬ ‫وأ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫هور‬ ‫وط‬ ‫ا‬‫مسجد‬ ‫اْلرض‬ ‫د‬ ‫ي ِجد ه ماء؛ وج‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الغ ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ َ ْ‬
‫نائم‪.623‬‬ ‫وأحِ لتلي‬
‫ربتها هط ً‬
‫هورا‪625‬عن أبي أمامة‬ ‫وت ُ‬ ‫ً ُ‬
‫لياْلرضمسجدا‬
‫ُ‬ ‫صل‪ُ 624‬ج ِع هل ْت ه‬ ‫ه ْ ه َه ُ ه َ‬
‫ف‬ ‫الة‬ ‫الص‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫أدرك‬ ‫ما‬ ‫هورا ه‬
‫فأين‬
‫ً ه‬
‫وط ً‬ ‫ا‬‫د‬ ‫مسج‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اْلرض‬ ‫لي‬ ‫ت‬
‫ُ ه‬
‫عل‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫ه ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ِهْه ه ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ ُُ‬
‫الباهلي‪:‬ج ِعل ِتاْلرضكلهالي وْلمتيم ْس ِجداوطه ً‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫ورا فأينما أدركت رجال من أمتي الصالة فعنده مس ِجده وعنده‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َُ‬ ‫ُ ه ْ‬ ‫ُ ‪626‬‬
‫ه‬
‫وطهورا۔‪627‬سپ اجنتس یقیقح یک دوااسقم ںیہ ‪628‬اکی وہ‬ ‫أرضطيب ٍةمسجدا‬ ‫ٍ‬ ‫كل‬ ‫لي‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ع‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫ه۔‬ ‫هور‬ ‫ط‬
‫وجرظنٓایتوہاوردورسیوہوجرظنہنٓایتوہاوراسیکدوااسقمںیہاکیاجنتسعلتط اۃاوردورسیاجنتسہفیفخ۔اجنتسہظیلغیکاثملںیمینب‬
‫ٓادم اکاشیپب اوررمیغ یک دنگیگ(ٹیب) ‪،‬دگےھ‪،‬وھگڑے‪،‬رچخاوردرگیوچاپویں اکوگرباوردیلوریغہ۔اوراجنتس ہفیفخ یک اثمل ںیم‬
‫اڑےنواےلرپدنوں یکٹیبینعیہلضفےہاوروہوجرظنںیہن ٓاےتوہیھبدومسقیکںیہ اکیظیلغےسیجینبٓادماکاشیپبےہاوردورسیفیفخ‬
‫ه هه‬
‫ےسیجان اجونروں اکاشیپب نج اکوگتش اھکایاجاتےہ۔فان قیل۔ان قولہ تعالی هو ِث هي هابك فط ِ َه ْر (المدثر‪)۴‬۔اعم وصخمص اضعبل‬
‫ےہویکہکن ہی ٓاتی امنزےسابرہےئلیکںیہن اورہن یہ اکی روےپےسمک دقماریک اجنتس ےئلیکوتاچےئیہہک ابلس ‪،‬اکمن اوردبن یک رفتیض‬
‫اہطرت اس ٓاتی ےساثتب ہن وہ۔قلنا۔مہ اس ابت وکںیہن امےتنہک ہی ٓاتی اعم ےہہکلب ہی ٓاتی اخص ےہویکہکن ںیمہ دالخ‬
‫امنزےئلیکاطخبےہہناخرجامنزےئلیکاوررشعںیماجنتسےسرماداجنتسربتعمہےہاورہیادنازہہنوتروےپےسزایدہےہاورہنیہمک۔فان‬
‫ه‬
‫قیل۔ہک ہی ٓاتی ِث هي هابك رصقرپومٔل ےہینعی ڑپکوں وکدوھےنرپوتاچےئیہہک اس ٓاتی ےسرفتیض اثتب ہن وہ۔قلنا۔ ہی اتولی اس ٓاتی‬
‫ےکینعم ںیم للخ ڈاےنلوایل ںیہن ویکہکن ڑپکےاکرصقڑپکےیک افصیئ اکببس وہاتےہ۔فان قیل۔یسک وبلت ںیم اشیپب وہاوروہ وبلت‬

‫‪ 623‬شعيباْلرنؤوط(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريجمشكلاآلثار ‪• ١٦٠/٩‬السيوطي (‪ ٩١١‬هـ)‪،‬الجامع الصغير‪• ٥٨٦٤‬ابنكثير(‪ ٧٧٤‬هـ)‪،‬تفسيرالقرآن‪• ٤٩٠/٣‬إسناده صحيح •أخرجهأحمد (‪• )١٩٧٥٠‬‬

‫‪624‬ابن الملقن (‪ ٧٥٠‬هـ)‪،‬شرح البخاريالبنالملقن ‪• ٤٩٦/٥‬‬

‫‪625‬الشوكاني (‪ ١٢٥٥‬هـ)‪،‬السيل الجرار‪• ١٣٢/١‬‬

‫‪626‬الشوكاني (‪ ١٢٥٥‬هـ)‪ ،‬نيلاْلوطار‪• ٣٢٦/١‬الرباعي (‪ ١٢٧٦‬هـ)‪،‬فتح الغفار‪• ١/١٦٥‬العظيمآبادي(‪ ١٣٢٩‬هـ)‪،‬غاية المقصود‪• ١٩٤/٣‬‬

‫‪627‬الجورقاني (‪ ٥٤٤‬هـ)‪،‬اْلباطيلوالمناكير‪• ١٠/٢‬الذهبي(‪ ٧٤٨‬هـ)‪،‬أحاديثمختارة ‪• ١١٨‬‬

‫‪ 628‬جواب سوال وتقدیرہ ان الحکم فی انواع النجاسۃ کلھاماجاءوالفرق فی الحکم بین انواع النجاسات کلھافاجاب پس ثیابک النجاسۃ الحکمی لم یوجدالعفواصالالقلیالوالکثیراوفی‬
‫الحقیقی المر ئی المغلظۃ قدرالدرھم عفووفی غیرالمرئی المغلظۃ مثل عرض مقعرالکف وفی الخفیف ربع ادنی الثوب ۔ترجمہ‪:‬جواب سوال ہےاوراس کی تقدیریہ ہےکہ بےشک ساری‬
‫ٓ‬
‫انواع نجاست میں حکم وہی ہےجوایاہےاورانواع نجاست کےحکم میں فرق نہیں تومصنف رحمہ ہللا تعالی نےاس قول سےجواب دیا۔پس ثیابک نجاست حکمی قلیل ہویاکثیراس میں‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ہرگزمعافی نہیں اوروہ نجاست جوبھاری ہواورنظراتی ہویعنی حقیقی المرئی المغلظۃ اس میں درہم کی مقدارمعاف ہےاور غیرالمرئی المغلظۃ یعنی جونظرنہ اتی ہواس میں ہاتھ کی‬
‫ہتھیلیکیمقدارمعافہےاورنجاستخفیفہمیں کپڑےکیچوتھائیسےکممعافہے۔‬
 ‫‪272‬‬

‫ٓانیتس ںیم وہوتامنزاجزئ وہین اچےئیہویکہکن ابلس ‪،‬اکمن اورمسج وتاصف ےہ ہکبج ارماےسیںیہن ینعی اس رطح امنزںیہن وہیت ۔ قلنا۔ابلس‬
‫‪،‬اکمناوردبنیکافصیئاجنتسےکزندیکیےساانتجبںیمرشطےہاوراسیکوصرت‪629‬ںیماانتجباجمورتوموجدںیہنےہ۔‬

‫والثوب ۔اورڑپکےیک اپیک رفض ےہوالمکان ۔اوراکمن یک اپیک رفض ےہاوراکمن ےسرماد امنزی ےکدوونں دقومں اوردجسے‬
‫رکےنیک ہگج ےہ۔اوراحطویرہمح اہلل اعتٰیل ےنرفامایےہہک ہیمکحزنیماوررفش دوونں ںیم ےہ۔‪630‬اوراامم احطویرہمحاہلل اعتٰیلےکاس‬
‫رپوتفی ےہاسےئلہکاہلل اعتٰیل ےنرفامایےہہک وثیابک فطھر۔ اور‬
‫ٰ‬ ‫ےنوتفی دایےہہی اتخمرےہاوراس‬
‫ٰ‬ ‫وقلرپہیقف اوبرفعجرہمحاہلل اعتٰیل‬
‫ارگسجنینعیدنگہلیتامنزیےکڑپکوںوکچنہپاجےئاکیروےپیکدقمارایاسےسمکرپوہلیتڑپکےرپلیھپاجےئاور‪631‬روےپیکدقمار‬
‫ےسزایدہ وہاجےئوتاہقفےئرکام رمہمح اہلل اعتٰیل انیعمج ےنرفامایےہہک ہی امنزےکوجازوکعنم رکاتےہ۔اتفوی انب احظف ےنرفامایےہہک ہی‬
‫امنزےکوجازوکعنمںیہنرکاتاوراسرپوتفیےہویکہکننیعاجنتسزایدہںیہنےہوتہیمکحرشاعےہ۔اورالہپمکحدایاتنًےہ۔‬

‫وسترالعورۃ ۔اورامنزںیم وعرت ینعی رشاگمہ وکاپھچانقح امنزیک وہج ےسرفض ےہاورامنزےسابرہقح ابعدینعی ولوگں ےکقح یک وہج‬
‫ُ ه َُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ےسدبنوکاپھچانوابجےہویکہکنرقٓانمیظعااشلنںیم اہللاعتٰیلاکاراشد ےہہک۔خذوا ِز هين هتك ْم ِع ْند ك ِل هم ْس ِج ٍدای مایواری عورتکم‬
‫عندکل صلوۃ ‪632‬۔وتاول ںیم احل اکذرکےہاوراس ےسلحم رمادےہہک وعرت ےہاوردوم ںیم لحم اکذرکےہ۔(ھوالمسجد)اوراس‬
‫ً‬
‫ےساحل رمادےہ۔(وھی الصلوۃ)مجازا۔فان قیل ۔رتسدوابوتں ےساخیل ںیہن وہاگایوتاہلل اعتٰیل یک رطف رفض وہاگایولوگں یک رطف‬
‫ےس۔ارگاہلل اعتٰیل یک رطف ےسرفض وہوتہی وصقمدںیہن اورارگ ولوگں یک اجبن ےسوہوتامنزڑپکےرپدقرت وہےتوہےئیھب‬
‫ادنریھےںیم ‪،‬ایاکمن ےکادنرایرحصاںیم اجزئوہین اچےئیہنکیل مکح اےسیںیہن ےہاس یک ایکوہج ےہ۔قلنا۔رتسامنزےکقح یک وہج‬
‫ےسرفضےہذہلارتسًاقلطمرفضوہااچےہدنںیم وہایراتںیم ادنریھےرمکےںیم وہایرحصاںیم ۔ فان قیل۔ہکٓاتیابمرہکوتوطاف‬
‫‪633‬ےئلیکانزل وہیئ ےہہن ہک امنزےئلیکوتاچےئہہک اس ٓاتی ےسامنزںیم رفتیض امنزاثتب ہن وہ۔قلنا۔اابتعرومعم ‪634‬ظفل ےئلیکےہہن ہک‬

‫‪ 629‬کیونکہیہنجاستکاحاملاورحمل نجاست کےساتھنمازروانہیں ہوتی ۔‬

‫ً‬
‫‪ 630‬النہحکماالرضواالرضکبیروطھارۃ االرض شرقاوغرباالیمکنوفیغیرالبساطواالرضکالرداءمثالفالیجوزلوکانتحتمصلیالرداءالنجسایموضعکان۔ترجمہ‪:‬کیونکہیہ‬
‫ً‬ ‫ً ً‬
‫زمینکاحکمہےاورزمینتوبڑیہےاورزمینکیطہارتشرقاغرباممکن نہیں اورغیربساطیعنیقالیناورزمینمیں مثالجسطرحچادرہوئیتوجائزنہیں اگرمصلی‬
‫کےنیچےپلیدچادرہویعنیجوبھیجگہہو۔‬

‫‪631‬دونوں صورتوںمیں نجاست درہمکیمقدارسےزیادہہوئییعنیدکھائیدینےوالیمقدارزیادہ ہوئینہکہتیلکیاصلمقدار۔‬

‫‪632‬اپنیزینتلوجب مسجدمیں جاؤیعنی وہچیزجوکہتمہاریعورتوں یعنیشرمگاہوں کوچھپالےہرنمازکےوقت۔‬

‫ٓ‬
‫‪ 633‬کفارکی عورتیں بیت ہللا شریف میں ننگےجسم سےطواف کرتی تھیں تاکہ مسلمانوں کوشوق پیداہواورہمارےساتھ زناکریں ۔توہللا تعالی نےیہ ایت نازل فرمادی اورحضوراکرم‬
‫ه َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﷺسےفرمایاکہ اپنےاصحاب رضی ہللا تعالی عنہم اجمعین سےکہہ دوکہ خذوا ِز هين هتك ْم ِع ْند ك ِل هم ْس ِج ٍدالخ۔بنزدہرمسجداگرمسجدحرام ہویادوسری مسجدجس میں‬
‫نمازپڑھتاہوتونمازمیں اپنیعورت یعنیشرمگاہکوننگانہکرے۔‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪634‬کہ خذوا ِز هين هتك ْم ہےیہعا م مسلمانوں کوخطاب ہے۔‬
 ‫‪273‬‬

‫وصخیص ببس ےئلیک۔فان قیل۔‪635‬بج ٓاتی ببس ںیم واردوہوتمکح اموساےئلیکیھب اثتب وہاتےہہکبج ظفل ببسم ایس ببس ےک‪636‬ہک مکح‬
‫ےئلیکاعموہ۔(ھوالطواف)اسیجہکوقلدخاودنیےہ۔(ھوالصالۃ )ںیمےہ۔‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 637‬ه َه ه ه ْ ُ ه ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َه ه ُ ه ُ ه ْ ُ‬
‫ات(النور‪ )۴‬اوراہی ں اس ٓاتی اکمکح ان‬
‫‪638‬‬
‫وال ِذين يرمون المحصن ِ‬ ‫ال ِذين يظا ِهرون ِمنكم ِمن ِنسا ِئ ِهم(المجادلۃ ‪)۲‬‬
‫ارفادےکانتمو ل ےہنج ےکقح ںیم رطہقیٔ ووجب ےکاسھت وارد وہاےہہن ہک رطہقیٔ رفتیض ےکاسھت ۔ویکہکن وطاف ارگےگننمسج‬
‫ےکاسھتربتعمےہوتامنزیھبےگننمسجےکاسھتربتعموہیناچےئہہنہکرفضلثمبوطاف۔‬

‫قلنا۔ٓاتی رفتیض یک وہج ےساس وتق لمح وہیت ےہبج دعم رفتیض یک دلیل وموجدہن وہبج ہک وطاف ںیم دعم رفتیض‬
‫رتسےئلیکدلیلوموجدےہاوروہدلیلاامجعےہ‪639‬وتٓاتیوطافےکقحںیمووجبرپلمحوہیئاوردعمرفتیضرتسےکاسھتامنزےکقح‬

‫ٓ‬
‫‪635‬ایتکےنزول کاسببکہوہطوافہے۔‬

‫‪ 636‬اورلفظ مسببتبعامہوگاجبطواف اورصلوۃدونوں میں سترفرضہوجائےاورطوافمیں سترواجبہےنہکہفرضتوچاہیئےکہنمازمیں بھیواجب ہو۔‬

‫‪َ 637‬ه ه ُ ه ُ ه ُ‬
‫ون ِم ْنك ْم ِم ْن ِن هسا ِئ ِه ْم(المجادلۃ ‪ )۲‬یعنی جولوگاپنی بیویوں سےظہارکرتےہیں ۔‘‘حضرت عائشہ رضی ہللا تعالی عنہافرماتی ہیں کہپاک ہےوہ ذات جس کی شنوائی میں‬ ‫ال ِذين يظاهِر‬
‫ہرچیزسمائی ہوئی ہے۔میں نےخولہ بنت ثعلبہکاکالم خودسناتھالیکن اس کےکالم کاکچھ حصہ میں سن نہسکی تھیوہ رسول ہللا ﷺمبارکسےاپنےشوہرکی شکایت کررہی تھیں‬
‫اورکہہ رہی تھیں یارسول ہللا ﷺاس نےمیرامال کھالیااوراس کیلئےمیں اپناپیٹ بکھیردیایعنی بچےپیداکردیےلیکن جب میں بوڑھی ہوگئی اورسلسلہ تولیدختم ہوگیاتواس نےمجھ‬
‫ٓ‬
‫سےظہارکرلیا۔بغوی نےلکھاکہ یہ ایت اوس بن صامت کی بی بی حضرت خولہ بنت ثعلبہ کےحق میں نازل ہوئی۔خولہ حسین تھیں اوراوس کےمزاج میں غصہ بہت تھاایک روزاوس‬
‫نےخولہسےقربت کرناچاہیخولہنےانکارکردیاتواوسنےکہا۔یاانت علی کظھرامی۔یعنیتومیرےلئےایسیہےجیسےمیریماں کیپشت(کہنےکوتویہغصےمیں کہہدیا)پھرپشیمان‬
‫ہوئی ظہاراورایالء(عورت سےمحدوداالیام کنارہ کش رہنےکی قسم )کوطالق سمجھاجاتاتھا۔اس لئےاوس بن صامت نےخولہ سےکہامیرےخیال میں تومیرےلئےحرام ہوگئی خولہ‬
‫نےکہاوہللا!یہ طالق نہیں ۔یہ کہہ کرخولہ نبی کریم ﷺکی خدمت اقدس میں حاضرہوئیں اس وقت حضرت عائشہ رضی ہللا تعالی عنہاحضوراکرم ﷺکاسرمبارک ایک طرف‬
‫ٓ‬
‫سےدھورہی تھیں خولہ رضی ہللا تعالی عنہا نےاکرکہایارسو ل ہللا ﷺمیرےشوہراوس بن صامت رضی ہللا تعالی عنہ نےمجھ سےنکاح اس وقت کیاتھاجب میں جوان تھی ‪،‬مالدارتھی‬
‫اورکنبہ والی تھی جب وہ میرامال کھاچکااورمیری جوانی ختم کردی اورمیراکنبہ بھی بچھڑگیااورمیں بوڑھی ہوگئی تواب اس نےمجھ سےظہارکرلیالیکن ظہارکرنےکےبعدپشیمان‬
‫ہوگیا۔کیاکوئیایسی صورت ہےکہمیں اوروہ پھرسےیک جاہوجائیں حضورﷺنےفرمایاتواس کیلئےحرام ہوگئی خولہ رضی ہللا تعالی عنہانےمیں اپنی محتاجی اورتنہائی کاشکوہ‬
‫ہللا تعالی سےکرتی ہوں میرااوراس کاساتھ مدت درازتک رہااورمیں نےاس کیلئےاپناپیٹ جھاڑدیایعنی اپنےپیٹ سےاس کےبہت سےبچےجنےحضورﷺنےمیرےخیال میں تم اس‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫کیلئےحرام ہوگئی ہواورتیرےمتعلق کوئی خاص حکم میرےپاس نہیں ایا۔خولہ رضی ہللا تعالی عنہاباربارکالم کولوٹتی پلٹتی رہیں اخرجب حضورﷺنےفرمایاکہ تواس کیلئےحرام‬
‫ہوگئی توگفتگوسےرکی اورکہنےلگی میں ہللا تعالی سےاپنی محتاجی اوربدحالی کاشکوہ کرتی ہوں میرےچھوٹےچھوٹےبچےہیں اگرمیں ان کواپنےساتھ رکھوں گی توبھوکےرہیں‬
‫ٓ‬
‫گےاوراسکےپاسچھوڑوں گیتوتباہہوجائیں گےپھراوپراسمانکیطرفسراٹھاکرکہنےلگیاےہللاتعالیمیں تجھسےہیشکوہکرتیہوں ۔اےہللا!میرےلئےاپنےنبیﷺکیزبان‬
‫پرحکمنازلفرمادے‪،‬اسالممیں یہپہالظہارتھا۔حضرتعائشہرضیہللاتعالیعنہاجبرسولہللاﷺکےسرمبارککادوسراحصہدھونےلگیں توخولہرضیہللاتعالیعنہابولیں ۔اےہللا‬
‫ٓ‬
‫کےرسو ل ﷺمیں اپ ﷺپرقربان میرےمعاملہ میں غورفرمایئےحضرت عائشہ رضی ہللا تعالی عنہانےفرمایاکہ اپنی بات ختم کراورجھگڑناچھوڑ۔کیاتورسول ہللا ﷺمبارک‬
‫ٓ‬
‫کےچہرہ مبارک کونہیں دیکھ رہی ہے۔حضوراکرم ﷺپرجب وحی اترتی تھی تواس وقت اپ ﷺپرایک اونگھ طاری ہوجاتی تھی جب وحی کی حالت ختم ہوگئی‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫توحضورﷺنےفرمایااپنےشوہرکوباللےاوس رضی ہللا تعالی عنہ اگئےتواپ ﷺنےیہ ایات ان کوپڑھ کرسنائیں حضرت عائشہ رضی ہللا تعالی عنہا نےفرمایابڑی خیرواالہےوہہللا جس‬
‫ٓ‬
‫کی شنوائی تمام اوازوں کواپنےاندرسمائےہوئےہےمیں گھرکےگوشےمیں موجودتھی اس عورت کی کچھ گفتگوسن لی تھی اورکچھنہیں سن پائی تھی(مگرہللا تعالی نےاس کی ساری‬
‫ٓ‬
‫گفتگوسن لی)اس ایت کاسبب نزول ظہارکاکفارہ اداکرنےتک وطی کی حرمت ہےیہ حکم عموم کےلفظ کےساتھ مسبب کےساتھ باقی عورتوں کےظہارمیں ثابت ہواہےیعنی‬
‫ظہارکاحکم جووطی اوروطی کےشوق دالنےوالےکامو ں کی حرمت میں ہے۔خولہ بنت ثعلبہ رضی ہللا تعالی عنہاسمیت باقی عورتوں کیلئےہے۔ظہارکالفظ ظہرسےمشتق‬
‫ہے(ظہرکامعنیپیٹھہے)اورظہارکامعنیہےکسیشخصکااپنیبیویسےیہکہہدیناکہتومیرےلئےایسےہیحرامہےجیسےمیریماں کیپشت۔‬

‫‪638‬اورجولوگپاکدامنوں پرتہمتلگاتےہیں ۔‬

‫‪639‬اجماعاسباتپرہےکہاگرطواف ننگیحالت میں کرےتوبھیہوتاہے۔‬

 ‫‪274‬‬

‫ںیم دلیل وموجدںیہن ذہلاذموکرہ ٓاتی امنزےکقح ںیم رفتیض رتسرپلمح وہیئ۔واستقبال القبلۃ۔اورےلبقیک رطف ہنم رکان(امنزاک)‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َه ه ه ه ُ ه َ ه َه ه ْ ه ً ه ْ ه ه ه ه َ ه ْ ه ه ه ْ ه ْ‬ ‫ه ْ ه ه ه ه َُ ه ه ْ ه‬
‫رفض ےہویکہکن اہلل اعتٰیل ےنرفامایےہ۔قد نرى تقلب وج ِهك ِفي السما ِء فلنو ِلينك ِقبلة ترضاها فو ِل وجهك شطر المس ِج ِد‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ ه ه ه ه ْ ُ ه ُ ْ ُ ْ ه ه َُ ُ ُ ه ُ ْ ه ْ‬
‫الحر ِام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره (البقرۃ ‪ )۱۴۴‬مہدھکیرےہںیہ ابرابراہمترآاامسنیکرطفہنمرکان(ف‪)۲۶۲‬وترضور‬
‫مہںیہمتریھپدںیےگاسہلبقیکرطفسجںیم اہمتریوخیشےہایھباانپہنمریھپدودجسمرحامیکرطفاوراےاملسمونمتاہجںںیہک وہ‬
‫ْ ُ ُ ه ُ َه ْ ْ‬ ‫َه‬ ‫ُ ه‬ ‫ه‬
‫اس هتق ِب ِل‬ ‫الصال ِة‪،‬فأس ِب ِغالوضوء‪ ،‬ثم‬ ‫اانپ ہنم ایس یک رطف رکو۔‘‘عن أبي هريرة‪ :‬قال قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬إذا ق ْمت إلى‬
‫هه‬
‫ال ِق ْبلة‪640،‬رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک روسل اہلل ﷺےنرفامایہک بج امنزڑپےنھاکارادہ وہوتاکلم‬
‫ه َه‬ ‫ه ه َه‬ ‫ْ هُ‬ ‫َُ‬ ‫ه‬ ‫ْ َ ُ ُ‬
‫اّلل ﷺ‬ ‫آت‪ ،‬فقال‪ :‬إن هرسول ِ‬ ‫اسبقبا ٍءفيصال ِة الص ْب ِح‪ ،‬إذ هجاءه ْم ٍ‬ ‫ووضرکواوررھپہلبقرووہرکامنزڑپوھ۔عن عبداّلل بن عمربين الن‬
‫ْ ه ‪641‬‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫َه ْ ه ه ُ ْ ٌ ْ ُ ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ْ ه ْ ُ‬ ‫ْ ُْ ه‬
‫قدأن ِزلعليهالليلةقرآن‪،‬وقدأ ِمر أنيستق ِبلالكعبة‪،‬فاستق ِبلوها‪،‬وكانتوجوههمإلىالشأ ِم‪،‬فاستدارواإلىالكعب ِة ‪.‬‬

‫رضحت دبعاہلل نب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرواتی ےہہک (ولگ)دجسمابقءںیم حبص یک امنزڑپھ رےہےھتہک اکی صخش ٓاایاورےنہکاگلہک‬
‫روسل اہلل ﷺرپاس رات رقٓا ن انزل وہااورٓاپ ﷺوکمکح وہاہک ہبعک یک رطف ہنم رکومت یھب ہبعک یک رطف ہنم رکولانچہچن دبعاہلل‬
‫نب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنعرفامےتںیہ ہک ےلہپان ےکرہچےاشم(تیب ادقملس)یک رطف ےھتوتوہ ہبعک یک رطف رھپےئگ۔والنیۃ‬
‫۔اورامنزیک تین رفض ےہتین ےکینعم ہی ںیہ ہک ضحم رقب ایہلٰ احلص رکےنےکایخل ےسدل ںیم ااعفل ابعدت اجبالےناکارادہ‬
‫ایکاجےئاورویں یھب ہہک ےتکسںیہ ہک تین دل ےکارادےوکاہکاجاتےہویکہکن وضحرﷺاکرفامن ےہ۔عن عمر بن‬
‫مال َ‬‫ْ ُ‬ ‫َه‬
‫ات‪642،‬رضحت رمعریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرواتی ےہہک ںیم ےنروسل اہلل ﷺوکہی رفامےتوہےئانسہک‬ ‫بالن َي ِ‬
‫ِ‬ ‫الخطاب‪:‬إنمااْلع‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫هْ ُ‬ ‫ُ ُ ه ُ‬ ‫َه‬
‫ولك ْنينظ ُرإلىقلو ِبكموإلى‬
‫ينظرإلىصو ِركم وال ِإلىأموالِكم ِ‬ ‫إن اّلله ال‬ ‫امتم اامعل اکدارودماروتینں رپےہ۔عن أبي هريرة‪،‬‬
‫ُ‬
‫أعما ِلكم‪ .643‬رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ےسرواتی ےہہک روسل اہلل ﷺےنرفامایہک ےبکش اہلل اعتٰیل اہمترےوصروتں‬
‫اوراہمترےاملوکںیہندےتھکیہکلباہمترےدولں(ینعیاالخص)اوراہمترےاامعلوکدےتھکیںیہ۔ایثواباالعمالموقوفبالنیات۔تین‬
‫ںیمرفضوتقاکنیعترکانےہےسیجامنزرصعےہاورتینںیمبحتسمےہہکزابنےکاسھتروتعکںاکامشررکانےہاہللاعتٰیلاکرفامنےہ۔ هو هما‬
‫ه هُ َ‬ ‫ُ ُ َه ه ْ ُ ُ َه ه ُ ْ‬
‫الد هين۔(البینۃ‪)۵‬اوران ولوگ ں وکوت یہیمکحوہا ہکاہّٰللیک دنبیگرکںی ینے ایسرپدیقعہ الےت۔‘‘ عن‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ين‬‫ص‬‫أ ِمروا ِإال ِليعبدوا اّلل م ِ ِ‬
‫ل‬‫خ‬

‫‪640‬البخاري(‪ ٢٥٦‬هـ)‪ ،‬صحيحالبخاري‪• ٦٦٦٧‬أخرجهابنماجه(‪• )٤٤٧‬ومسلم(‪ )٣٩٧‬مسلم (‪ ٢٦١‬هـ)‪ ،‬صحيحمسلم‪• ١٢٨٠‬أبوداود (‪ ٢٧٥‬هـ)‪،‬سنن أبي داود‪•٨٥٦‬‬

‫‪641‬البخاري(‪ ٢٥٦‬هـ)‪ ،‬صحيحالبخاري‪•٤٠٣‬ابنحبان (‪ ٣٥٤‬هـ)‪،‬صحيحابنحبان‪• ١٧١٥‬أحمدشاكر (‪ ١٣٧٧‬هـ)‪،‬مسند أحمد ‪• ١٦٥/٨‬‬

‫‪642‬البخاري (‪ ٢٥٦‬هـ)‪،‬صحيح البخاري‪• ١‬أبو داود (‪ ٢٧٥‬هـ)‪،‬سننأبيداود ‪•٢٢٠١‬الطبراني(‪ ٣٦٠‬هـ)‪ ،‬المعجماْلوسط‪• ١٧/١‬أبو نعيم(‪ ٤٣٠‬هـ)‪ ،‬حليةاْلولياء ‪• ٣٧٤/٦‬أبو نعيم(‪ ٤٣٠‬هـ)‪،‬حليةاْلولياء‬
‫‪•٤٣/٨‬ابنعبدالبر (‪ ٤٦٤‬هـ)‪ ،‬التمهيد‪•٢٧٠/٢١‬النووي(‪ ٦٧٦‬هـ)‪،‬اإليضاحفيمناسك الحج‪• ٤٠‬‬

‫‪ 643‬البيهقي (‪ ٤٥٨‬هـ)‪ ،‬اْلسماء والصفات ‪• ٢٣٤/٢‬ابن القيسراني (‪ ٥٠٨‬هـ)‪ ،‬ذخيرة الحفاظ ‪• ٥٩٩/١‬ابن عساكر (‪ ٥٧١‬هـ)‪ ،‬تاريخ دمشق ‪• ١٩٣/١٨‬مسلم (‪ ٢٦١‬هـ)‪ ،‬صحيح مسلم ‪• ٢٥٦٤‬ابن حبان (‪٣٥٤‬‬
‫هـ)‪،‬صحيحابنحبان‪• ٣٩٤‬صحيحابنماجه‪• ٣٣٥٩‬‬
 ‫‪275‬‬

‫ه‬
‫عبدہللا بن مسعودرضی ہللا تعالیعنہ قال‪:‬تعودواالخیرفانماالخیربالعادۃ وحافظواعلی نیاتکم فی الصلوۃ۔‪644‬رضحتدبعاہللنب‬
‫وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےتںیہ ہک مت ولگ ریخاورالھبیئ ےکاکومں یک اعدت ڈاولاس ےئلہک الھبیئ ےکاکم اعدت یک‬
‫ئ‬
‫انبءرپوہےناچہ اورامنزںیم اینپ تین یک افحتظ رکو۔ (والتکبیرۃ االولی) اور ریبکت اویل رفض ےہ افن لیق ریبکت اویل ںیم رفض‪،‬‬
‫وابج‪،‬تنساوربحتسمایکایکےہ؟ قلنا۔اہللاعتٰیلےکاامسء ںیم ےسوکیئیھبامسادارکانرفض ےہاوراہلل اربکانہکوابجےہاورریبکت ںیم‬
‫اہھتوکاکونں کتااھٹانتنسےہ‪،‬اوراہوھتں وکاکونں کتاچنہپانبحتسمےہ۔رضحترساجاالۃمااممامظعاوبہفینحرۃمحاہللہیلعاوراصنیبح‬
‫رامہمحاہللےکزندکیریبکتیاوٰیلرشطےہہکبج رضحتاامماشیعفرۃمحاہللہیلعےکزندکیریبکتاوٰیلرنکےہاورارگوکیئصخشریبکتیاوٰیلےک‬
‫وتقاجنتسوکدوررکےایاینپرشماگہوکاپھچےئایہلبقیکرطفرھپاجےئایرفضیکریبکتیرحتہمیےسلفنیکانبرکےوترضحت ی‬
‫ااممامظع‬
‫رۃمحاہلل ہیلع اور اصنیبح رۃمحاہلل امہیلعےکزندکیان اچروں وصروتں ںیم امنز اجزئ ےہ ۔ ہکبج رضحت اامماشیعف رۃمحاہلل ہیلع ےک ذمبہ‬
‫ںیم امنز اجزئںیہن وہیگ۔ سپ ریبکتی اوٰیلیکرفتیضاکوبثت اتکباہلل ‪ ،‬تنسروسلاہلل ﷺ ‪،‬اامجع اور ایقس ےساثتب ےہ۔اتکباہلل‬
‫ه ه هه‬
‫رفامندخاودنیےہہک هو هر َبكفك َِب ْر(المدثر‪)۳‬فصلصلوۃ (امنز)وکریبکت(اوٰیل)رپفطعایکایگارگ‬
‫ےسریبکتاوٰیلاکہیوبثتےہینعی ی‬
‫ریبکتاوٰیلرنکوہوتےشاکاےنپسفنرپفطعالزموہاجےئاگ‪،‬وتولعمموہاہکریبکتاوٰیلامنزےساخرجےہویکہکنریبکتیاوٰیلرشوعرپدقعےہ‬
‫ه َه‬
‫ااممامظع وصیفوکیفرۃمحاہلل ہیلع‬ ‫وقلدخاودنی ےہ هو هذ هك هر ْ‬
‫اس هم هر َِب ِه ف هصلى (االعلی ‪ )۱۵‬اور رضحت ی‬ ‫ہنہکنیع رشوعرپاوراس ںیم ہی ی‬
‫ےکذمبہ‪645‬ںیم اسیکدورسیدلیلہیےہہکریبکتیرحتہمیےکوتقہہقہقاگلےنےسووضںیہن وٹاتٹ۔اسےساثتبوہاہکریبکتیاوٰیلامنز‬
‫ےس اخرج ےہہنہک دالخ۔ ویکہکن ارگ ہی امنز ںیم دالخوہیتوتاس دوران ہہقہقاگلےن ےس ووض وٹٹاجات۔ اور ریبکتیاوٰیلےکوبثت ںیم یبن‬
‫ُ‬ ‫ُ َه‬
‫الت ُ‬ ‫الط ُ‬ ‫َُ‬ ‫رکمی ﷺ یک دلیل ہی ےہ ہک وضحر ﷺ ےن رفامای ہکعن علي بن أبي طالب‪ِ :‬م ُ‬
‫كبير وتحليلها‬ ‫هوروتحريمها‬ ‫فتاحالصال ِة‬
‫الت ُ‬‫َه‬
‫سليم ۔‪646‬رضحت دبعاہلل انب ابعس ریضاہلل اعتٰیل امہنع ےسرواتی ےہ ہک روسلاہلل ﷺ ےن رفامای ہک امنز یکیجنک اہطرت ےہ اور‬
‫امنز یک رحتہمی ریبکت ےہ اور اس یک لیلحت السم ریھپان ےہ۔ رحتہمی تغل ںیم یسک زیچ ےک رحام رکےن وک اہک اجات ےہ ویکہکن ہی امنز ےس ابرہ یک‬
‫ابمحاایشءوکامنزےکادنررحامرکیتےہ۔اوررشعںیمریبکتیاوٰیلوکیہریبکتیرحتہمیاہکاجاتےہاورالسموکلیلحتےکاسھتیمسمٰایکایگ۔ویکہکن‬
‫ہی ینعی السم امنز ےک ادنر رحام اایشء وک امنز ےس ےنلکن رپ امنزی ےک ےئل الحل رکات ےہ اور ریبکتی اوٰیل ےک وبثت ںیم اامجع ہی ےہ ہک وضحر‬

‫‪ 644‬مجمع الزوائدبابالنیۃوالخروجمنالصالۃ۔‬

‫‪645‬مذہبامامابوحنیفہرحمہہللاتعالی‪،‬صاحبینرحمہماہللاتعالیاورمذہبامامشافعیرحمہہللاتعالیمیں حضرتامامشافعیرحمہہللاتعالیفرماتےہیںکہتکبیراولیاگرچہرکنہےلیکن‬
‫ٓ‬
‫قہقہہایسی نجسچیزنہیں توتکبیراولیکےدوران مفسدہوکہوضوکاٹوٹناالزمائے۔ہمکہتےہیں کہتکبیراولیشرطہےاورقہقہہشرائطمیں وضوکےدہرانےکوالزمنہیں کرتا۔‬

‫‪( 646‬ابو داود والترمذی‪ ،‬وابن ماجہ ‪ ،‬واحمد) أبو داود (‪ ٢٧٥‬هـ)‪ ،‬سنن أبي داود ‪• ٦١‬سكت عنه [وقد قال في رسالته ْلهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح •أخرجه أبو داود (‪ ،)٦١‬والترمذي (‪،)٣‬‬
‫ً‬
‫وابنماجه(‪،)٢٧٥‬وأحمد (‪)١٠٠٦‬الترمذي(‪ ٢٧٩‬هـ)‪،‬سنن الترمذي ‪• ٢٣٨‬حسن •أخرجهالترمذي (‪)٢٣٨‬واللفظله‪،‬وابنماجه (‪)٢٧٦‬مختصرا •‬
 ‫‪276‬‬

‫اامجعاتمےہاورٓاجکتیسکےناسےسااکنرںیہنایک۔اورایقساتہکےہہک‬
‫ارکمﷺ ےکزامےنےسیہریبکتیاوٰیلےکرفضوہےنرپ ی‬
‫‪647‬‬
‫دوخلامنزاکوموقفہیلعےہاورامنزںیمدوخلرفضےہاسےئلریبکتیاوٰیلیھبرفضوہیئ۔‬
‫ریبکتیاوٰیلرفضوہیناچےئیہویکہکنہی ی‬

‫(واما اداخلیۃ) اور وہ رفاضئ وج امنز ںیم دالخ ںیہ ‪( ،‬فسبعۃ) سپ وہ است ںیہ (القیام) ڑھکا وہان ‪ ،‬امنز ںیم ایقم رکان ینعی ڑھکا وہان یک‬
‫رفتیض‪ ،‬اتکب اہلل‪ ،‬تنسی روسل ﷺ‪ ،‬اامجع اور ایقس ےس اثتب ےہ۔ اتکب اہلل ےس ایقم یک دلیل ہی ےہ حافظواعلی الصلوات‬
‫والصلوۃ الوسطی وقوموا ّلل قانتین ای صلوا ّلل قائمین۔ ذہلادقرترےتھکوہےئامنزںیم ڑھکاوہان(ایقم)رفضوہااوروبجمرییکاحتل‬
‫‪648‬‬
‫ںیمھٹیبرکامنزڑپانھیھباجزئےہ۔‬

‫فان قیل ۔صنیقلطم امنزںیم رفتیضیایقماکاقتاضرکیتےہ‪،‬وتاچےئیہہکلفنامنزںیم یھبڑھکاوہانرفضوہ‪،‬اوردقرتےکابووجدلفنںیم‬

‫ھٹیب رک امنز ڑپانھ اجزئ ہن وہ۔ قلنا۔ یلفن امنز ھٹیب رک ڑپانھ وضحر ﷺ ےک اس وقل ےس اثتب ےہ ہک عن عبداّلل بن‬
‫النصف من ه‬ ‫ُ‬
‫صالةالقاعد على َ‬
‫القائم۔‪649‬وت ولعمم وہا ہک اس ےس یلفن امنز ھٹیب رک ڑپےنھ اک وجاز ےہ اور ذعمور اک ھٹیب رک امنز‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عمرو‪:‬‬
‫ڑپانھاقمئینعیڑھکےوہرکامنزڑپےنھیکرطحےہ۔اورایقمتنسیروسلﷺ ےساسرطحاثتبےہہکوضحرﷺ رمعاننبنیصح‬
‫ً‬
‫فقاعدا‪،‬فإنلم ه‬
‫تستط ْ‬ ‫قائما‪،‬فإنلم هتستط ْ‬
‫صل ً‬ ‫َ‬
‫جنب۔‪650‬اوراامجعےسایقماسرطحاثتبےہ‬ ‫ٍ‬ ‫فعلى‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامایاھتہک ِ‬
‫ہکاِتمروسلﷺ ےنزامہنٔروسلﷺ ےسایقمیکرفتیضرپاامجعایکےہاورٓاجکتیسکےنایقمیکرفتیضےسااکنرںیہنایک۔اور‬
‫دقرت ںیم ایقم رفض وہان اچےئیہ ویکہکن ااطتع دقب یر دقرت ےہ۔ فان قیل۔ ہک رفض وابج تنس اور بحتسم ایقم‬
‫ایقس اتہک ےہ ہک احتلی ی‬
‫ںیم وکن ےس ںیہ ۔ قلنا مہ ےتہک ںیہ ۔ ایقم دقب یر اکی ٓاتی رفض ےہ اور اصنیبح رامہمحاہلل اعتٰیل ےک زندکی دقب یر نیت ٓاایت رفض ےہ۔‬
‫الحمد ڑپانھ‪ ،‬اور قلطم اکی ٓاتی اک ویپتس رکان ذمبہی ی‬
‫اامم امظع وصیف وکیف رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ‪ ،‬اور دقب یر اکی یبمل ٓاتی ذمبہی اصنیبح‬
‫رۃمحاہللاعتٰیلمہیلعںیموابجےہاوردقب یرنیتیبملٓاوتیںےکتنسےہ‪،‬اوردقب یرنیتیبملٓاوتیںےسزایدہافتوتےکاسھتاپچنامنزوںںیم‬
‫بحتسم ےہ۔ (والقراءۃ)اور امنز ںیم رقٔات رفض ےہ سپ رفتیضی رقٔات اتکب اہلل‪ ،‬تنس‪ ،‬اامجع اور ایقس ےک اسھت اثتب وہیئ‬
‫آن (المزمل ‪ )۲۰‬ی‬ ‫ه ْ ه ُ ه ه ه َه ه ه ْ ُ ْ‬
‫وبثتتنسےسوضحریبنرکمیﷺ اک وقل‬ ‫وقلدخاودنیےہفاقرءوا ما تيسر ِمن القر ِ‬
‫ےہ۔وبثتاتکباہللےسہی ی‬
‫وبثت لعف ےس وہ اظرہ ےہ۔ وبثت وقل ےس ٓارضحنت ﷺ اک ہی وقل ےہ۔عن عبادة بن‬ ‫ی‬ ‫اور لعف ےہ۔‬

‫‪ 647‬فرضکاموقوفعلیہفرضہوتاہےواجبکاواجب‪،‬سنتکاسنتاورمستحبکاموقوفعلیہمستحبہوتاہے۔‬

‫يض هح هر ٌج۔(الفتح ‪ ()۱۷‬اندھے پر‬ ‫هْ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ٌ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ٌ ه ه ه ه ْ ه‬

‫کیونکہناتوانیکیحالتمیں کھڑاہوناساقطہوجاتاہےاسقولخداوندیکےمطابقکہليس علىاْلعمىحرجوالعلىاْلعر ِجحرجوالعلى الم ِر ِ‬
‫‪648‬‬

‫تنگینہیں اورنہلنگڑےپرمضائقہاورنہ بیمارپر مواخذہ)۔‬

‫‪649‬الترمذي (‪ ٢٧٩‬هـ)‪ ،‬العللالكبير‪• ٨٠‬صحيح يروىمنغير وجه •أخرجهمسلم(‪،)٧٣٥‬وابنماجه(‪)١٢٢٩‬باختالفيسير‪،‬والنسائي (‪،)١٦٥٩‬وأحمد (‪)٦٨٠٨‬واللفظ لهما• ‪.‬‬

‫‪650‬ابنباز (‪ ١٤١٩‬هـ)‪ ،‬حديث المساء ‪•[ ٣٤٩‬ثابت• شعيباْلرنؤوط(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريجسنن الدارقطني‪• ١٤٢٥‬صحيح •‬
 ‫‪277‬‬

‫الة َإالبفاتحةالكتاب ه‬
‫وآيت ِينمعها‪651‬۔اور ی‬
‫وبثتاامجعےسرضحتروسلارکمﷺ یکاتمزامہنٔیبنرکمیﷺ ےس‬
‫ه ه‬
‫الصامتالص‬
‫ِ ِ ِ‬
‫عمجوہیئےہاورٓاجکترفتیضیرقٔاتےسیسکےنااکنرںیہن ایکاورایقساتہکےہہکرقٔاترفضوہیناچےئیہویککنرقٔاتامنزںیمرنک‬
‫ےہ اور رنک ےش اک رفض وہات ےہ‪ ،‬اور رقٔات ًاقلطم رفض ےہ۔ ارگدحیلعہ امنز ڑپےنھ واال وہ‪ ،‬ای دتقمیوہ ای اامم وہ۔ فان قیل ۔ ہک دتقمیرپ‬
‫رقٔات عنم ےہ‪ ،‬وت سک رطح اس رپ رقٔات رفض وہ۔ قلنا۔ رقٔا ت دو مسق یک ےہ‪ ،‬اکی ًاتقیقح اور دورسی دقتریاً۔ وت دتقمی ےک قح ںیم‬
‫ٌه‬ ‫ه ْ ه ه ُ ٌ َه ه‬
‫اإلمام قراءةل ُه ‪652‬فان‬
‫ِ‬ ‫قراءة‬ ‫رقٔات دقتریی ےہ۔روسلاہللﷺ ےکاسوقل ےک اطمقبہک عن جابر بن عبداّلل‪:‬من كانلهإمامفإن‬
‫قیل۔ہکرفضوہلعفےہوجفلکمیکدقرتںیموہاوررقٔاتدتقمیےکقحںیمںیہن وتہیدتقمیرپسکرطحرفضوہیگ۔ قلنا۔ہیابت‬
‫مہںیہن امےتنہکدتقمییکدقرتںیمرقٔاتںیہن ہکلباسیکدقرتںیم ےہ۔فان قیل ۔ٓاتیاعموصخمصاضعبلےہاکیٓاتیےسمک‬
‫اسٓاتیےساخرجوہاےہاورہی دلیلیینظےہ۔اسےکاسھترفتیضاثتبںیہن وہیت۔قلنا۔ ہیابتمہںیہن امےتنہکہیٓاتیامدون وک‬
‫انتمولےہویکہکنرقٔاتمسقےہمظنیزجعمہےکےئلاورزجعمٓاتیےہہنہکامدونےکےئل۔فان قیل۔ ہکٓاتیوتولصۃدجہتںیم انزلوہیئاور‬
‫ولصۃدجہتوسنمخےہ‪،‬وتاسٓاتیےکاسھتدورسیامنزوںںیمرقٔاتسکرطحرفضوہیگ۔ قلنا۔ہیابتمہںیہنامےتنہکولصۃیدجہتںیم‬
‫اراکناکخسنےہہکلبرفتیضاکوفصےہ‪،‬ویکہکنبجاکیصخشدجہتیکامنزڑپھراہوہوتایقماوررقٔاتوریغہدجہتںیمیھباسرپرفضںیہ۔‬
‫فان قیل۔ ہکرقٔاتںیم رفض‪،‬وابج‪،‬تنساوربحتسموکنےسںیہ۔قلنا۔ ذمبہیرضحت ی‬
‫ااممامظعوصیفوکیفرۃمحاہللہیلعےکزندکی‬
‫اکیٓاتییکرقٔاتًاقلطمرفضےہاچےہوہریصقوہایوطلی‪،‬اورذمبہیاصنیبحرۃمحاللہتعااٰیلمہیلعےکزندکیاکییبملٓاتیاینیتوھچیٹ‬
‫ی‬
‫االتخفذمہںیموابجےہ۔اور‬ ‫ٓاتیاورادمحلاکڑپانھاورقلطماکیٓاتیاکویپتسرکانایاکییبملاینیتوکاتہینعیوھچیٹٓاوتیںاکڑپانھ‬
‫نیت یبمل ٓاوتیں اک ویپتس رکان تنس ےہ اور اس ےس زایدہ بحتسم ےہ۔(والرکوع)۔اورروکع امنزںیم رفض ےہ۔روکع تغل ںیم‬
‫ےنکھجوکاہکاجاتےہاوررشع ںیم رمکاک رس ےک اسھت ًاقلطم ربارب رکان ےہاورارگرمکاکانکھجمک وہااوروہ ایق م وکزندکی اھتوتاجزئںیہن اورارگروکع‬
‫وکرقبی اھتوتروکعاجزئےہ۔سپرفتیضروکعاتکباہلل‪،‬تنس‪،‬اامجعاورایقسےکاسھتاثتبوہیئےہ۔وبثتاتکباہللاعتٰیلےساہلل‬
‫اعتٰیل اکہی وقل ےہ۔وارکعوا۔تنس ےسروسل اہلل ﷺاکلعف اوروقل ےہ۔وبثت لعف وتاظرہےہہک روسل اہلل ﷺروکع‬
‫ه َه‬ ‫ُ‬
‫اّلل ﷺ عن‬
‫رکےتےھت۔وبثت وقل روسل اہلل ﷺےسروسل اہلل ﷺاکہی وقل ےہہکعن عمران بن الحصين‪ :‬سألت رسول ِ‬

‫‪ 651‬شعيب اْلرنؤوط (‪ ١٤٣٨‬هـ)‪ ،‬تخريج المسند ‪ • ٣٤٦ /٣٧‬أخرجه البخاري (‪،)756‬ومسلم (‪ ،)394‬وأبو داود (‪ ،)822‬والترمذي (‪ ،)247‬والنسائي (‪ ،)910‬وابن ماجه (‪ ،)837‬وأحمد‬
‫ً‬
‫(‪)22677‬مختصرا‪،‬والطبرانيفي((المعجم اْلوسط))(‪)2262‬واللفظله‬

‫‪652‬العيني (‪ ٨٥٥‬هـ)‪،‬عمدة القاري‪• ١٧/٦‬لهطرق أخرىيشدبعضهابعضا •أخرجهابنماجه (‪،)٨٥٠‬وأحمد (‪)١٤٦٤٣‬الدارقطني (‪ ٣٨٥‬هـ)‪،‬سننالدارقطني ‪ • ٧٨/٢‬البيهقي (‪ ٤٥٨‬هـ)‪،‬السننالكبرى‬
‫للبيهقي ‪ • ١٥٩/٢‬وأحمد (‪ )١٤٦٤٣‬بنحوه‪ ،‬والطبراني في «المعجم اْلوسط» (‪ )٧٩٠٣‬واللفظ له۔ الكمال بن الهمام (‪ ٨٦١‬هـ)‪ ،‬شرح فتح القدير ‪• ٣٤٥/١‬سنده صحيح • مال علي قاري (‪ ١٠١٤‬هـ)‪ ،‬شرح‬
‫مسند أبي حنيفة ‪• ٣٠٨‬إسناده صحيح۔ الزيلعي (‪ ٧٦٢‬هـ)‪ ،‬نصب الراية ‪[• ٧/٢‬فيه جابر الجعفي مجروح ولكن له طرق أخرى مدخولة يشد بعضها بعضا •أخرجه ابن ماجه (‪ ،)٨٥٠‬وأحمد (‪)١٤٦٤٣‬‬
‫باختالفيسير‪،‬وعبدبنحميدفي «المسند» (‪)١٠٤٨‬واللفظله‬
 ‫‪278‬‬

‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫صل ً‬ ‫َ‬

‫نب ‪653‬وبثت اامجع ےسوتعمج وہیئ ےہاتم روسل‬
‫تستطع فعلى ج ٍ‬
‫تستطع فقا ِعدا فإن لم ِ‬
‫قائمافإن لم ِ‬ ‫المريض فقال ِ‬
‫ِ‬ ‫صال ِة‬
‫ﷺیک زامہنٔ روسل ﷺےساورٓاج کت روکع یک رفتیض ےسیسک ےنااکنرںیہن ایکاورایقس اتہکےہہک امنزںیم روکع رفض‬
‫وہاناچےئیہویکہکن روکع امنزںیم رنک ےہاورےئشاکرنک ےئشاکوموقف ہیلع وہاتےہاوروموقف ہیلع امنزاکرفض وہاتےہامنزیک رطح ۔وکیئ‬
‫اتہک۔روکع ںیم رفض ‪،‬وابج ‪،‬تنس اوربحتسم وکن وکن ےسںیہ ۔مہ ےتہکںیہ قلطم روکع رفض ےہاورامطۃین دقبراکی حیبست ےکوابج‬
‫والسجود)۔اوردجسہرفضےہتغلںیم دجسہ‬ ‫ےہاوردقبرنیتاحیبستتامطہینتنساوردقبراپچنایاستاحیبستتےکامطہینبحتسمےہ۔ ( َ‬

‫اایقنداورالیمنوکاہکاجاتےہےسیجالہ رعب ےتہکںیہ ۔سجدت النخلۃ اذامالت وسقطت علی االرض ‪654‬۔اوررشع ںیم دجسہ امنزںیم‬
‫رنک وصخمہص ےسابعرت ےہہک روکع اورایقم ایوعقدےکدرایمن اداوہاتےہ۔سپ رفتیض دجسہ اتک ب اہلل اعتٰیل ‪،‬تنس‪،‬اامجع اورایق س‬
‫ه ْ ُ‬
‫اس ُجدوا(الحج ‪)۷۷‬۔وبثت تنس ےسٓارضحنت ﷺ اکلعف‬ ‫ےساثتب ےہ۔وبثت اتکب اہلل اعتٰیل ےسہی وقل دخاودنی ےہ۔ و‬
‫ً‬
‫اوروقلےہ۔وبثتلعفےساظرہےہہکوضحرﷺاکہیوقلےہہکاکیامیبروکرفامایاھت۔فصلقاعدابرکوعوسجود‪655‬۔وبثتاامجع‬
‫ےسہیےہہکروسلاہللﷺیکاتمزامہنروسلاہللﷺےسدجسہیکرفتیضرپعمجوہیئےہاورٓاجدنکتیسکےناسےسااکنرںیہن‬
‫ایک۔وبثت ایقس ہی ےہہک امنزںیم دجسہ رفض وہاناچےئہویکہکن امنزںیم دجسہ رنک ےہاورےئشرنک ےکریغبوموجدںیہن وہیت ویکہکن رنک‬
‫ےئشاکذایتےئشوہاتےہ۔‬

‫وکیئ اتہک۔ہک دجسہ ںیم رفض ‪،‬وابج ‪،‬تنس اوربحتسم وکن وکن ےسںیہ ۔مہ ےتہکںیہ ہک قلطم دجسہ رفض ےہوجہک اشیپین‬
‫اکرانھکےہاورامطہین دقبراکی حیبست وابج ۔دقبرنیت احیبستت تنس اوردقبراست احیبستت بحتسم ےہرفض امنزںیم ۔وکیئ اتہکہک اہلل اعتیل‬
‫ه ْ ُ‬
‫اس ُجدوا۔ارمےہاورارمرکتاراکیضتقمںیہن ےہوتدجسہ ںیم رکتاررفضںیہن وہاناچےئیہ۔مہ ےتہکںیہ ۔ہیابت امےتنںیہ ہک‬ ‫اکہی وقل ۔ و‬
‫ارمرکتاراکاقتاضںیہن رکات۔ الہپدجسہوتارمیکوہجےسرفضوہااوردورسادجسہاشمتلکیکوہجےسرفضوہایگاوربجاہللاعتٰیلےنارواح‬
‫وکمکح دایوتارواح ےنرضحت ٓادم یلع انیبنوہیلع اولصلۃ واالسلم وکدجسہ رکدایاوراطیشن ےندجسہ ںیہن ایکبج ارواح ےندجسہ ےسرسوں‬
‫وکااھٹایوتاہلل اعتٰیل یک رطف ےستنعل انزل وہیئ بس ارواح تنعل ےکوخف ےسواسپ دجسہ ںیم رگںیئگ وتبج ارواح ےندجسہ‬
‫ےسرسااھٹایوتاطیشن ہیلع اللغیۃا رپتنعل واعق وہیکچ یھت اوردورساہی اتہکوہں ہک الہپاوردورسادجسہ وقل دخاودنی رپرفض وہاےہہک ۔‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه ْ ْ‬ ‫ه ْ ْ ْ‬
‫اس ُجدےسالہپاور هواق هت ِر ْبےسدورسادجسہرفضوہاےہ۔‪ 656‬هواق هت ِر ْبالیہللاتعالیبالسجدۃاالخیرۃ‬‫اس ُجد هواق هت ِر ْب(العلق‪)۱۹‬و‬‫و‬

‫‪653‬ابن العربي(‪ ٥٤٣‬هـ)‪،‬عارضةاْلحوذي‪• ٣٩٢/١‬حسن۔ القرطبيالمفسر(‪ ٦٧١‬هـ)‪،‬تفسيرالقرطبي ‪• ٤٦٧/٥‬‬

‫‪ 654‬جیسےاہلعربکہتےہیں کہدرختنےاس وقتسجدہکیاجبوہٹیڑھاہوایاجب گرگیاتھا۔‬

‫‪655‬حضورﷺنےایکبیمارکوفرمایاکہنمازبیٹھ کررکوع وسجودکےساتھپڑھو۔‬

‫‪ 656‬سجدہنمازکےمتفق علیہفرائضمیں سےہےچنانچہ ہرنمازیپرفرضہےکہ ہررکعتمیں دو سجدےکرے ابرہی اسکیحدکہکس طرح سجدہاداکرنےسے فرضاداہواس کے‬
‫بارے میں حضرت امام اعظم ابوحنیفہ رضی ہللا تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ فرض سجدہ کی ہڈیاں ہیں کہ (پیشانی کا) کچھ حصہ رکھاجائے اگرچہ یہ حصہ پیشانی کا(جس سےسجدہ‬
 ‫‪279‬‬

‫کذافی القہستانی ‪657‬۔(والقعدۃ االخیر ۃ) ۔اوردعقۂاریخہ (امنزیک ٓارخی رتعک ںیم انھٹیب)رفض ےہاچےہرفض وہایلفن ۔اوردعقہ‬
‫َه ه ه ْ ُ ُ ه َه ه ه ً ه ُ ُ ً‬
‫اریخہ یک رفتیض اتکباہلل ‪،‬تنس ‪،‬اامجعاورایقسےکاسھتاثتبوہیئ ےہ۔وبثتوقل دخاودنی ےہ۔ال ِذين يذكرون اّلل ِقياما وقعودا‬
‫ٓ‬ ‫هه‬
‫هوعلى ُج ُنو ِب ِه ْم (ال عمران‪)۱۹۱‬وبثت تنس ےسہی وقل اورلعف روسل اہلل ﷺ اکےہ۔وبثت وقل ےسہی ےہہک وضحرﷺ ےن‬
‫رضحت دبعاہلل نب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع وکرفامایاھتہک ۔ اذاقلت ھذاوفعلت ھذافقدتمت صلوتک ای فقدقربت الصلوۃ الی‬
‫االتمام‪658‬۔وبثت لعف روسل اہلل ﷺےساظرہےہہک وضحرارکم ﷺےندعقہ اریخہ وکریغبرتک ےکدماوتم (یگشیمہ) ےس ایک ےہ ۔‬
‫اوردعق ٔہ اریخہ اکاامجع ےسوبث ت ہی ےہہک زامہن یبن ارکم ﷺ ےسیہ اتم دمحمہی ﷺےنٓارخی دعقےیک رفتیض رپاامجع‬
‫ایکےہاورٓاجکتیسکےناسیکرفتیضےسااکنرںیہنایکاورایقسہیاتہکےہہکدعق ٔہاریخہامنزںیمرفضوہاناچےئہویکہکنیسکاحلںیمیھب‬
‫امنزریغبدعقےےکاخرجوہانققحتمںیہنوہاتاوروچہکنامنزےساخرجوہانرفضےہذہلادعقہاریخہیھبرفضرہھٹا۔‬

‫فان قیل۔ دعقہ اریخہ ںیم رفض ‪،‬وابج‪،‬تنس اوربحتسم وکن وکن ےسںیہ ؟قلناـدقرےدہشتانھٹیبرفض ےہاوردہشتڑپانھوابج‬
‫ےہ۔دروداورداعرکانتنسےہہکبجےنیسیکرطفدانھکیبحتسمےہ۔(والترتیب)اوررتبیتیکاحمتظفوابجےہ۔(فی ما)۔امنزےکاس‬
‫رنک ںیم ۔(اتحدت شرعیتہ)۔ ہک اس رنک اکاکی دہعف ادارکان رواوہاوہ۔(فی کل رکعۃ) رہرتعک ںیم ۔ےسیجایقم ‪،‬روکع اوردجسہ‬
‫رکےنںیم رتبیت ےہ۔(اوفی جمیع الصلوۃ)۔ ایوہ رنک اسری امنزںیم اکی ابر رکانرواوہاوہےسیجریبکتاوٰیل اوردعقہ اریخہ ےہاوررتبیت‬
‫امنزےک ان ااعفل ںیم رفض ےہ۔وجاکی رتعک ںیم رکمروہےسیجدودجسےںیہ اورالہپدجسہ اافتًاقرفض ےہامہرےذمبہ ےکاملعءالثہث‬
‫رپوتفیےہہکارگروکع‬
‫ٰ‬ ‫ےکزندکیاورااممزرفرہمحاہلل اعتٰیلےکزندکیدورسادجسہفلتخمہیف ےہ۔اورااممزرفرہمحاہللاعتٰیلےکاسوقل‬
‫وکایقم اوررقٔات ےسدقمم رکدایایدجسےوکروکع ےسدقمم ایکوتایقم ورقٔات ےکدعبروکع اکاورروکع ےکدعبدجسےاکااعدہ ہن‬
‫ااعدےرپوتفی ےہاوربج لعف رکمرںیم رتبیت وابج وہوتافدئہ ہی ےہہک ارگیسک صخش‬
‫ٰ‬ ‫رکےاورامہرےذمبہ ےکاملعءےکزندکی‬

‫ً‬
‫ہوتاہے)چھوٹاساجزوہوناککاکچھحصہسجدےمیں رکھناکافینہیں جبتککہمعذورینہہومحضچہرےیاٹھوڑیکاسجدےمیں رکھناقطعاکافینہیں خواہمعذویہویانہہو‬
‫دونوں ہاتھوں میں سے ایک ہاتھ کو اور دو گھٹنوں میں سے ایک گھٹنے کو اور دونوں پیروں میں سے ایک پیر کے کچھ نہ کچھ سرے کے ساتھ سے سجدہ کرنا ضروری ہے اگرچہ ان‬
‫انگلیوں میں سے جن کے ساتھ سجدہ کیا جاتا ہے صرف ایک ہی انگلی ہو پیشانی کے بیشتر حصہ کا سجدہ میں رکھنا واجب ہے اور پورا سجدہ دراصل وہی ہے جس میں دونوں ہاتھ‬
‫پورےدونوں گھٹنےاوردونوں پیروں کےسرے سراورپیشانیاورناک سجدہمیں رکھےجائیں ۔‬
‫ٓ‬
‫‪657‬اخریسجدےمیں ہللاتعالیکےنزدیکہواجیسےکہقہستانیمیں ہے۔‬

‫‪ 658‬مذہب امام ابوحنیفہ رحمہ ہللا تعالی میں ’’السالم‘‘کہہ کرنمازسےخارج ہونافرض نہیں بلکہ ’’یہ لفظ السالم ‘‘واجب ہےکیونکہ نبی کریم ﷺنےحضرت عبدہللا بن مسعودرضی ہللا‬
‫تعالیعنہکوتشہدکیتعلیمدےکرفرمایاکہ’’اگرت شہدپڑھلیہویااسکیمقدارقعدہکرلیاہوتمہارینمازپوریہوگئیابکھڑےہوجاناچاہوتوکھڑےہوجاواوراگرلوگوں کیطرف‬
‫ٓ‬
‫منہ پھیرناچاہوتوپھیرلو‘‘مقصدیہ ہےکہ حضورﷺنےنمازسےباہرانےکیلئے’’السالم ‘‘کہنےکاحکم نہیں دیا۔واضح ہوکہ صرف السالم کہنےسےبغیراس کےکہ علیکم‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫کہاجائےانسان نمازسےباہراجاتاہےپس اگرکوئی شخص بغیرالسالم کہےنمازسےباہراجائےخواہ کوئی امروضوتوڑنےواالسرزدکرکےتونمازصحیح ہوگی(لیکن ترک السالم‬
‫)گناہہےاورچاہئےکہنمازدوبارہ پڑھلیجائےاگردوبارہنہپڑھیتواوربھیگناہہوگا۔‬
 ‫‪280‬‬

‫ےنیلہپ رتعک ںیم اکی دجسہ رتک ایکوتدورسی رتعک ںیم نیت دجسےرکےاگدودجسےدورسی رتعک ےکاوررسیتادجسہ یلہپ رتعک‬
‫ےکدجسےیکاضقءاکاورٓارخںیمدجسہوہسرکےاگ۔(والخروج)۔اورامنزےساخرجوہانرفضےہ۔‬

‫(بفعل المصلی)۔ امنزی ےکلعف اایتخری انمیف ےکاسھت ینعی اےسیلعف ےساخرج وہانرفض ےہوجامنزےکانمیف وہےسیجاھکانانیپ‪،‬ظفل‬
‫االسلم ینعی اےنپٓاپ وکدصقاًےبووضرکان۔سپ امنزےساخرج وہےنیک رفتیض اتکب اہلل ‪،‬تنس روسل اہلل ﷺ اورایقس ےساثتب‬
‫ض (الجمعۃ‪)۱۰‬تنس‬ ‫الص هال ُة هف ْان هت ِش ُروا ِفي ْاْله ْ‬
‫ر‬
‫ه ه ُ ه َه‬
‫ےہ‪،‬وبثتاتکباہللےسرخوجامنزاسوقلدخاودنیےساثتبےہہک ف ِإذا ق ِضي ِت‬
‫ِ‬
‫روسل اہلل ﷺےساس اکوبثت یبن رکمی ﷺاکوہ وقل ےہ۔بج ٓاپ ﷺےنرضحت دبعاہلل نب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ُه‬ ‫ه‬ ‫ه ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫تقعد‬ ‫تقوم فق ْم وإن شئت أن‬ ‫وکرفامایاھتہک عن عبداّلل بن مسعود‪ :‬إذا قلتهذاأوفعلتهذافقدقضيتصالتكفإن شئت أن‬
‫ْ ْ‬
‫فاق ُعد۔‪659‬اہیں ایقم اوراابقتسل (ینعی ولوگں یک رطف ڑماجان)امنزےکانمیف ےہاس ےئلہی امنزےسرخوج وہااورسج اکم‬
‫ےسامنزےسدصقاًالکناجاتےہاےسعنص اہکاجاتےہاورایقس اتہکےہہک امنزےسعنص ےکاسھت انلکنرفض وہاناچےئیہ‪،‬ویکہکن اخرج وہانرفض‬
‫ٓارخاکوموقف ہیلع وہاتےہاوررفض اکوموقف ہیلع یھب رفض وہاتےہاس ےئلامنزےساخج وہانرفض رہھٹا۔اوریبن رکمی ﷺےکاس‬
‫وقلیکدالتلںیم ذمبہاصنیبحرامہمحاہللاعتٰیلںیم عنصےکاسھتامنزےساخرجوہانرفضںیہن ۔وضحرﷺےکاسوقلیکوہجےسہک‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫إذا قلتهذاأوفعلتهذا‪660‬۔اوراس ےلئسمںیم ریغبعنص ےکےنلکنےساالتخف اس ےئلےہہک ممیت رکےنواےلٓادیم اکدہشتےکدعب اپین‬
‫اکدانھکیاوراپینرپدقرتاحلصوہانیھبامنزوکوتڑداتیےہ۔ایسرطحاوریھباثمںیلںیہوج’’زنکادلاققئ‘‘ںیمذموکرںیہ۔ذمبہرضحتاامم‬
‫امظع رہمح اہلل اعتٰیل ےکزندکی ان ابرہ وصروتں ںیم امنزافدسوہاجیت ےہویکہکن ایھب کت رفتیض ابیق ےہوجیلصم اکعنص ےہاورذمبہ‬
‫اصنیبحرامہمحاہللاعتٰیلںیم ًاقلطمرخوجرفضےہہنہکیلصماکعنص۔اسےئلانےکزندکیامنزافدسںیہن وہیت۔ فان قیل۔ارگامنزیاکعنص‬
‫ےکاسھت امنزےساخرج وہانققحتم وہاتےہوترھپعنص امنزےساخرج وہین اچےئہہن ہک دالخ امنز۔ قلنا۔ عنص ‪،‬دعقےےکاسھت‬
‫لصتم(الموہا)ےہاوروچہکندعقہدالخامنزےہاسےئلعنصیھبدالخوہیئ۔ فان قیل۔ریبکتاوٰیلایقمےکاسھتلصتمےہاوروچہکندالخ‬
‫امنزےہاس ےئلوصرت عنص یک رطح ریبکتاوٰیل یھب دالخ وہین اچےئہبج ہک ریبکتاوٰیل اخرج امنزےہ۔ قلنا۔ ریبکتاوٰیل ایقم ےسدقمم‬
‫ےہاوروجزیچدقمموہوہومٔرخےکاتعبںیہنوہیتبجہکعنصدعقےےسومٔرخےہاسےئلومٔرخ‪،‬دقممےکاتعبوہاتےہ۔‬

‫ۃفصاٰولصلۃیکایلیہپں‬
‫ایقمرپدقرتےکابووجدرفضامنزوکیھبھٹیبرکڑپانھالضفےہ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۱‬۔‬

‫‪659‬الدارقطني(‪ ٣٨٥‬هـ)‪،‬سننالدارقطني‪• ٩/٢‬‬

‫‪ 660‬اگرتشہدپڑھ لیہویااسکیمقدارمیں قعدہ کرلیا۔‬

 ‫‪281‬‬

‫وہوکنیسوصرتےہہکدعق ٔہاوٰیلںیموھبلرکدیساھڑھکاوہاجےنےکدعبیھبھٹیباجانوابجےہ؟‬ ‫‪۲‬۔‬

‫اکیدتقمیوکرغمبیکامنزںیموچدہابردہشتینعیاایحتلتڑپانھڑپااسیکایکوصرتےہ؟‬ ‫‪۳‬۔‬

‫اچررتعکیکامنزںیمریغبیسکوہسےکاچرابراایحتلتڑپانھڑپے۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۴‬۔‬

‫رفضامنزںیمرفضیکتینرکےنےکابووجدرفضامنزںیہنوہیگ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۵‬۔‬

‫وہوکنیسوصرتےہہکامنزیالسمریھپےنےکابووجدامنزےسابرہںیہنوہات؟‬ ‫‪۶‬۔‬

‫وہوکنےسامنزیںیہہکانوکالسمںیہنریھپانےہ؟‬ ‫‪۷‬۔‬

‫سجوتقیکتینےسامنزڑپیھاسےکاجبےئدورسےوتقیکامنزوہیگ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۸‬۔‬

‫روکعووجسداورایقمرپدقرتےکابووجدرفضامنزھٹیبرکڑپانھاجزئےہاسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۹‬۔‬

‫جنپویتقامنزاوردیعنیوہعمجںیمبکٓارخیفصںیماشلموہانالضفےہ؟‬ ‫‪۱۰‬۔‬

‫وہوکنیساچررتعکوایلامنزےہہکسجیکرسیتیرتعکںیمانثاوروعتذڑپےنھاکمکحےہ؟‬ ‫‪۱۱‬۔‬

‫سکروکعیکریبکتانہکوابجےہ؟‬ ‫‪۱۲‬۔‬

‫امنزںیمانثءووعتذاورہیمستڑپانھاجزئںیہن۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۱۳‬۔‬

‫سکصخشوکروکعںیمریبکتےنہکاکمکحےہ؟‬ ‫‪۱۴‬۔‬

‫{وجاابت}ۃفصاٰولصلۃیکایلیہپں‬
‫بجہکامنزیےکاپسڑپکاوریغہہنوہہکسجےسدبناپھچےکسوتےگننامنزڑپےنھیکوصرتںیم ایقمرپدقرترےنھکےکابووجد‬ ‫‪۱‬۔‬
‫َ ه ً‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه‬
‫اتفوی اعریگملی‪ :‬دلج اول‪ :‬وبطمہع رصم‪ :‬ص‪ :۵۵:‬ںیم ےہ‪ :‬هم ْن ل ْم هي ِجد ث ْو ًبا هصلى قا ِعدا‬
‫رفض امنز وک یھب ھٹیب رک ڑپانھ الضف ےہ۔ اسیج ہک ٰ‬
‫ُ ُ َُ ُ ه َُ ُ ه ْ ه ً ُ ُ ه ُ ُ ْ ه َه ُ ه ْ ه ُ ه ه ه ْ ه‬
‫وداالولافضل‪ .‬هكذا ِفيالكا ِفي۔‬ ‫وعوسج ٍ‬
‫وداوقا ِئما ِبرك ٍ‬
‫وعوالسج ِ‬ ‫يو ِمئ ِبالرك ِ‬
‫رصف دتقمی دعقہ اوٰیل ںیم وھبلرک دیساھڑھکا وہ اجےئوت اامم یک اتمتعب ےکےئلاسرپ ھٹیب اجان وابجےہونالف ںیم یھببج‬ ‫‪۲‬۔‬
‫کت ہک رسیتی رتعک اک دجسہ ہن ایک وہ ولٹ ٓاےئ ہک لفن اک رہ دعقہ دعق ٔہ اریخہ ےہ۔ رمایق االفلح عم اطحطوی‪ :‬ص‪ :۲۵۳:‬ںیم ےہ‪ :‬إذا سها‬
 ‫‪282‬‬

‫ه‬
‫"المقتدي" فحكمه "كالمنتقل" إذا قام "يعود ولو استتم قائما۔ اور در اتخمر عم اشیم‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۴۹۹ :‬ںیم ےہ‪ :‬اََ َهما‬
‫َه ه ُ ه ه ُ ُ ه ه ْ ُ ه َه ْ َه ه‬
‫الس ْجد ِة۔‬ ‫النفلفيعودمالميقيد ِب‬

‫اکیدتقمیوکرغمبیکامنزںیموچدہابردہشتڑپےنھیکوصرتہیےہہمدتقمیےندعق ٔہاوٰیلںیماامموکاپرکیلہپابردہشتڑپاھرھپ‬ ‫‪۳‬۔‬

‫اامم ےک اسھت اس یک رسیتی رتعک رپ دورسی ابر دہشت ڑپاھ اور اامم رپ دجس ٔہ وہس وابج اھت وت دجس ٔہ وہس ےک دعب اامم ےک اسھت رسیتی ابر دہشت‬
‫ڑپاھ۔رھپاامموکایدٓاایہکامنزںیمٓاتیدجسہالتوتیکےہاوردجسہںیہنایکےہوتدجس ٔہالتوتےکدعبرھپوچیھتابرااممےکاسھتدہشتڑپھ‬
‫رک دجس ٔہالتوت دعق ٔہاریخہ وکمتخرک داتیےہرھپ ااممےن دجس ٔہ وہسدوابرہرکےن ےکدعب دہشتڑپھرک السم ریھپاوتدتقمی وکاپوچنںی ابراامم ےک‬
‫اسھتدہشترپانھاسےئلہکدجس ٔہالتوتےکببساامماکالہپدجسہوہساکیبروہایگاھت۔‬

‫اب دتقمی وھچیٹ وہیئ روتعکں وک وپری رکےن ےک ےئل ڑھکا وہا وت اینپ دورسی رتعک ےک دعقہ ںیم یٹھچ ابر دہشت ڑپاھ۔ رپ اینپ‬
‫رسیتیرتعکںیم اسوتںی ابردہشتڑپاھاوراسےسیھبوکیئوابجیھبوھبلرک وھچٹایگاھتوتدجس ٔہ وہسےکدعبٓاوھٹںی ابردہشتڑپاھ۔اس‬
‫ےکدعباےسیھبدجس ٔہالتوتایدٓاایوتدجس ٔہالتوتےکدعبونںیابردہشترپاھاوروچہکندجس ٔہالتوتےکببسوہساکیبروہایگاسےئلدجس ٔہوہس‬
‫ه ه ُه‬ ‫ه ْ ه ه ه َه ُ ه ْ ً ه ه ْ ه ْ ه ه ْ‬
‫اإل هم هام ِفي تش َهد ْي‬
‫ِ‬ ‫ےک دعب دوسںی ابر دہشت ڑپھ رک السم ریھپا۔ ‪661‬اور در اتخمر ےک رصتخم اافلظ ہی ںیہ ‪ :‬قد يتكرر عشرا؛ كمن ادرك‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ٌ ه ه ه ه ه ه ُ ه ه ه َه ه ُ َه ه ه َه ه ُ ُ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ُ ه ه ه َه ه ُ َه ه ه ه َه ْ ه ه ه َه ه ه ه ُ ُ َه ه ه َه ْ‬
‫المغ ِر ِب وعلي ِه سهو فسجد معه وتشهد ثم تذكر سجود ِتالو ٍة فسجد معه وتشهد ثم سجد لِلسه ِو وتشهد معه ثم قضى الركعتي ِن‬
‫ه ه هه ه‬ ‫ه ُه‬
‫ِب هتش َهد ْي ِن هو هوق هعل ُهكذلِك۔‬

‫اوربجدتقمیااممےکاسھتاپوچنںی ابردہشتڑپھاکچارگاسےکدعباامموکایدٓاایہکمہےنامنزیکیسکرتعکاکاکییہدجسہایک‬
‫ےہوتامنزاکوھچاٹوہادجسہرکےنےکدعبااممےکاسھتدتقمیوکیٹھچابردہشتڑپانھڑپااورامنزےکدجسہےنوچہکنرھپدجس ٔہوہسوکابلطرکدای‬
‫اسےئل اامم ےن رھپ رسیتیابر دجس ٔہ وہسرکےن ےک دعب دہشتڑپھ رک السم ریھپا وت دتقمی وک اامم ےک اسھت لکاستابر دہشت ڑپانھ ڑپا اورارگ‬
‫دتقمیوکیھباینپوھچیٹوہیئروتعکںےکڑپےنھںیمایسمسقاکاعمہلمشیپٓاایینعیاسےسیھبامنزاکدجسہوھبلرکوھچٹایگوتدتقمیوکنیت‬
‫الت هال هوة هت هذ َُك ُر َُ‬
‫الص ْلب َهي ِة؛ هف هلوْ‬ ‫ُْ َ‬
‫ِ‬ ‫رتعکیک ُامنزںیملکوچدہرمہبتدہشتڑپانھڑپےاگاسیجہکدراتخمرعماشیم‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۳۱۳:‬ںیمےہ‪ِ :‬مثل ِ ِ‬
‫ه ه‬ ‫ه ْ هه َ ه ه ه‬
‫ف هرض هناتذك هرهاا ْي ًضال ُه هما ِزيدا ْر هب ٌع۔‬

‫ارگاچررتعکیک امنزںیم میقمےن اکیرتعک وہاجےنےکدعباسمرف ااممیک ادتقاء یکوت اسوصرتںیم ریغبوہسےکاےساچرابر‬ ‫‪۴‬۔‬
‫‪662‬‬
‫اایحتلتڑپانھڑپےھاگ۔اکیابرااممےکاسھترھپاندوونںروتعکںرپہکےسیجوہریغبرقٔاتڑپےھاگاوروچیھتابرٓارخیرتعکںیم۔‬

‫‪(661‬ردالمحتار‪:‬جلداول‪ :‬ص‪)۳۱۳:‬‬

‫‪(662‬فتاویرضویہ‪:‬جلدسوم‪:‬ص‪)۳۹۵:‬‬
 ‫‪283‬‬

‫رفضامنزںیم ارگرفضیکتینرکےاگرگمہیہناجےنہکرفضےسکےتہکںیہ وترفضامنزںیہن وہیگاسیجہکاٰیلعرضحتااممادمح‬ ‫‪۵‬۔‬

‫راضربولییہیلعارلہمحرحتریرفامےتںیہ’’ارگوکیئصخشامنزرفضںیمرفضیکتینوترکےرگمہیہناجےنہکرفضےسکےتہکںیہامنزہنوہیگ‬
‫ہک ٰولصۃ رفہضی ںیم تین رفض یھب رضوری یھت بج وہ ینعم رفض ےس اغلف ےہ وت ظفل رفض اک ایخل وہا ہن تین رفض یک ہک رفض یھت‪ :‬فی‬
‫‪663‬‬
‫االشباہعنالعنایۃانہینویالفریضۃفیالفرضالخثمنقلعنالقنیۃینویالفرضوالیعلممعناہالیجزیہ ۔‬

‫سجرپدجس ٔہوہسوابجوہرگموہس وہانایدہنوہوتاسوصرتںیم السمریھپےنےکابووجدامنزےکابرہںیہن وہاترشبہکیطدجس ٔہوہس‬ ‫‪۶‬۔‬

‫رک ےل ذٰہلا بج کت ہک وکیئ لعف انمیف امنز ہن ایک وہ اےس مکح ےہ ہک دجس ٔہ وہس رکے اور دہشت وریغہ ڑپھ رک امنز وپری رکے در اتخمر عم رد‬
‫َه ه‬ ‫ه ه ُ ه ْ ه ه ْ ُ ُ ُ ه ْ ُ ْ ُ ُ ْ َه ه ُ ُ ً ه ْ ُ ً ْ ه ه ه ه‬
‫إن هس هجدعادإل ْي هها هو ِإالال۔‬ ‫ااتحملر‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۵۰۳:‬ںیمےہ‪ :‬سالممنعلي ِه سجودسه ٍويخ ِرجه) ِمنالصال ِةخروجا(موقوفا)‬

‫ااممدہشتیکدقمارےنھٹیبےکدعباھٹھٹامررکاسنہ‪،‬ایدصقاووضوتڑدایوت انوصروتں ںیم اسیکدتقمویں وکالسمںیہن ریھپانےہاسیج‬ ‫‪۷‬۔‬

‫ه ْ ه ْ ه ه ه ُ ُ ْ ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ً ه َه ُ ْ ه ُ ُ ه ه ه‬
‫ون ِبال هسالم۔ اور وجرہہ زینہ‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۶۵:‬ںیم‬ ‫ہک اشیم‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۴۱۱:‬ںیم ےہ‪ :‬لو قهقه إمامهم او احدث عمدا ف ِإنهم يقوم‬
‫ه ْ ه َه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ه هَ ه َُ ه ْ ه ْ ه ه ُ ه ه َ ً ه َه ْ ه ْ ه ه ْ ه ُ ه ه ه‬
‫ون ِم ْنغ ْي ِر هسالم۔‬ ‫اإلمامقهقهبعدماقعدقدرالتشه ِداواحدثمتع ِمداف ِإنالقوميذهب‬ ‫ےہ‪:‬لوان ِ‬
‫اسایخلےسہکایھبراتابیقےہدجہتیکتینےسدورتعکامنزڑپیھدعبںیم ولعمموہاہکحبصاصدقوہیکچیھتوتاسوصرت‬ ‫‪۸‬۔‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫ںیم دجہت یک تین ےس ڑپیھ وہیئ هامنزاس ےک اجبےئ رجف یک دو رتعک تنس وہ یئگ اسیج ہک االابشہ وااظنلرئ‪ :‬ص‪ :۳۲:‬ںیم ےہ‪ :‬ل ْو هصلى هرك هع هت ْي ِن‬
‫ه ه ه َ ه َه ه ه ه َُ ٌ ه َ ه ه َ ْ ه ه ه َه ه ه َه ه ه ْ ه ُ ُ ْ ه ْ ه ه ْ ه ْ ُ َه ْ ه ْ ه ه َه‬
‫يح۔‬
‫وعالفج ِركانتعنسن ِةالفج ِرعلى ِ ِ‬
‫ح‬ ‫الص‬ ‫علىظ ٍنانهاتهجد ِبظ ِنبقا ِءاللي ِل فتبينانهابعدطل ِ‬
‫یتشک ای اہجز ںیم رس رکچاےن ےک وخف ےس روکع ووجسد اور ایقم رپ دقرت ےک ابووجد رفض امنز ھٹیب رک ڑپانھ اجزئےہ اسیج ہک رضحتالعہم‬ ‫‪۹‬۔‬
‫هَ ه ه ً ه ه ْ ُ ْ ه ه ه ْ ه ه ْ ه ه ه هَ ْ‬ ‫انبمیجنرصمیہیلعارلہمحرحتریرفامےتںیہ‪ :‬هج هو ُاز هص هال ِةالْ هف ْ‬
‫‪664‬‬
‫الرا ِس۔‬ ‫ض ِفيالس ِفين ِةقا ِعدامعالقدر ِةعلىال ِقي ِاملِخو ِفدور ِان‬
‫ِ‬ ‫ر‬

‫‪۱۰‬۔ بجہک ہی اجاتن وہہک ٓاےگ یک فص ںیم اشلم وہاگوترتعک وھچٹ اجےئ یگوتاس وصرت ںیم ٓارخیفص ںیم اشلموہانالضف‬
‫َه َ‬ ‫ه ه ْ ه ه ْ ه ه ه ً ه ُ ُ ُ ُ ه ه ْ ُ َه ْ‬
‫الص ِف‬ ‫الرك هع ِة ِفي‬ ‫اإلمام را ِكعا فشروعه لتح ِصيل‬
‫ہیلع ارلہمح رحتری رفامےت ںیہ ‪ :‬إذا ادرك ِ‬ ‫ےہ اسیج ہک رضحت العہم انب میجن رصمی‬
‫ه‬ ‫َه َ ْ ه ه‬ ‫ْ ه هْ ه ُ‬
‫ه ه ْ ه ‪665‬‬
‫الص ِفاال َو ِلمعفو ِتها۔‬ ‫اال ِخ ِيرافضل ِم ْن هو ْص ِل‬

‫رفضاوررہظوہعمجےکےلہپاچررتعکوایلتنسےکالعوہرہاچررتعکوایلامنزیکرسیتیرتعکںیم انثءاوروعتذڑپےنھاکمکحےہ‬ ‫‪۱۱‬۔‬

‫َه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ه ه ُ ه َ ه ه َه َ ه َ َه ه ه‬
‫اّللُعل ْي ِه هو هسل هم‬ ‫اسیجہکدراتخمرعماشیم‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۴۵۴:‬اوراتفویروضہی‪:‬دلجوسمص‪:۴۶۹:‬ںیمےہ‪( :‬وال يصلى على الن ِب ِي‪ -‬صلى‬

‫‪( 663‬فتاویرضویہ‪:‬جلدسوم‪:‬ص‪)۶۷۶:‬‬

‫‪(664‬االشباہوالنظائر‪:‬ص‪)۷۹:‬‬

‫‪(665‬االشباہوالنظائر‪:‬ص‪)۱۶۸:‬‬
 ‫‪284‬‬

‫ْ ه ه ه‬ ‫ْ ه ْ ه ه ْ ه َُ ْ ه ْ ُ ُ ه ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه هَ ه ً ه ه ه ْ َه ْ ُ ه ه ه ُ ُ َ ٌ َ ه ه‬ ‫ْه ْ ه ْ ُ ه‬
‫(وال هي ْ هس هتف ِت ُح إذا قا هم إلى‬ ‫اسيا فعلي ِه السهو‪ ،‬و ِقيل هال شم ِني‬
‫ه ِ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا)‬ ‫ه‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫االول ه َُ ه ْ ِ ْ ْ ه ِ‬
‫ه‬ ‫الظ‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ق‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫اال‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫‪ِ -‬في القعد ِة‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫(وفي ال هب هواقي م ْن ذ هوات اال ْر هبع ُي هصلي على النب َي) ‪ -‬هصلى َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َه‬
‫الثالثهة م ْن هها) الن هها ل ه‬
‫(و هي ْس هتف ِت ُح)‬
‫اّللُعل ْي ِه هو هسل هم ‪ -‬ه‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ة‬ ‫يض‬ ‫ر‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ه‬‫ه‬ ‫ه‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫د‬‫ك‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ِ ه ُ ِ ه ه ِ ْ ِه ه ُ َه ِ ه ْ ه ٌ ِ‬ ‫ِ‬
‫هو هي هت هع َوذ هول ْونذ ًرا ِال َنكلشفع هصالة۔‬
‫ٍ‬
‫‪۱۲‬۔ امنز دیعنی یک ٓارخی روتعکں ےک روکع یک ریبکت انہک وابج ےہ اسیج ہک رمایق االفلح عم اطحطوی‪ :‬ص‪ :۱۳۷ :‬ںیم ےہ‪ :‬تکبیرۃ‬
‫الرکوعفیثانیۃایالرکعۃالثانیۃمنالعیدین۔‬

‫بجہک وتق متخوہےن ےس امنز ےک افدسوہےن اک ادنہشی وہ وتاس وصرت ںیم انثء ووعتذ اورہیمست ڑپانھ اجزئںیہن ہکلب وپرا درود‬ ‫‪۱۳‬۔‬
‫رشفییھبہن ڑپےھ رصف اللہم صل علی سیدنا محمدڑپھرک السم ریھپ دے اورارگ اینتیھب اجنگشئ ہن وہ وترصف دہشت ڑپھرک السم‬
‫ه‬
‫ریھپ دے۔ رشح واقہی‪ :‬هدلج اول دیجمی‪ :‬ص‪ :۱۸۱:‬ںیم ےہ‪ :‬اذا ضاق الوقت یترک السنۃ۔ اور االابشہ وااظنلرئ‪ :‬ص‪ :۳۶۲:‬ںیم ےہ‪ :‬ل ْو‬
‫ه ه ْ ه ْ ُ ه ْ ُ ه َ ه ه ه ْ َه‬
‫الص هال ِة هت هر هك هها ُو ُج ً‬
‫وبا ۔‬ ‫ضاقالوقتعنسن ِنالطهار ِةاو‬

‫وجصخشدیعنییکامنزںیماسوتقاشلموہابجہکااممروکعںیم ےہاوروہاحتلایقمںیم ریبکتاتزوادئہہکرکاامموکروکع‬ ‫‪۱۴‬۔‬

‫ںیم ںیہن اپاتکسےہوتاسصخشوک ریغباہھتااھٹےئروکعںیم ریبکت ےنہکاکمکحےہااسییہاہب یررشتعی‪ :‬ہصحاہچرم‪:‬ص‪:۱۰۸:‬ںیم ےہاورونر‬
‫االونار‪:‬ص‪:۳۹:‬ںیمےہ‪:‬منادرکاالمامفیصلوۃالعیدفیالرکوعوفاتتعنہالتکبیراتالواجبۃفانہیکبرفیالرکوععندنامن‬
‫غیررفع۔‬

‫رقٔاتیکایلیہپں‬
‫اامموکاشعءیکٓارخیروتعکںںیمیھبدنلبٓاوازےسرقٔاترکےناکمکحےہاسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۱‬۔‬

‫وہوکنیسوصرتےہہکرفضیکاچروںروتعکںںیمرقٔاترفضےہ؟‬ ‫‪۲‬۔‬

‫وہوکناسامنزیےہہکسجوکجنپویتقامنزںیمادمحلرشفیڑپانھرحامےہ؟‬ ‫‪۳‬۔‬

‫وہوکنیسٓاںیتیںیہہکنجوکضعبامنزوںںیمڑپانھرکموہےہ؟‬ ‫‪۴‬۔‬

‫سکامنزںیممکرقٔاترکانزایدہرقٔاترکےنےسالضفےہ؟‬ ‫‪۵‬۔‬

‫رہجیامنزںیمٓاتیرقٔاتیکرگمہندجس ٔہوہسوابجوہاورہنااعدہ۔اسہلئسمیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۶‬۔‬

‫رفضیکیلہپرتعکںیموسر ٔہافہحتےکدعبوجوسرتوپریڑپیھدورسیرتعکںیمیھبایسوصرتےکڑپےنھاکمکحےہ؟‬ ‫‪۷‬۔‬

‫{وجاابت}رقٔاتیکایلیہپں‬
 ‫‪285‬‬

‫ارگاشعءیکیلہپدورروتعکں ںیم وسرت المانوھبلایگ وہوتاسوصرت ںیم اشعءیکٓارخیدوروتعکں ںیم یھباامموکوسر ٔہ افہحتاور‬ ‫‪۱‬۔‬
‫وسرت دنلب ٓاواز ےس ڑپےنھ اک مکح ےہ اسیج ہک رشح واقہی‪ :‬دلج اول دیجمی‪ :‬ص‪ :۱۴۹:‬ںیم ےہ‪ :‬ان ترک سورۃ اولی العشاء قراھا بعد‬
‫فاتحۃاخرییہوجھربھماانام۔‬

‫رفضےکاچروں روتعکں ںیم رقٔاتےکرفضوہےنیکوصرتہی ےہہکدورتعکرفضامنزڑپاھےن ےکدعباامماکووضوٹٹ‬ ‫‪۲‬۔‬

‫ایگوتاسےنامیقبامنزڑپاھےنےکےئلاکیاےسیصخشوکہفیلخانبایسجیکدورںیتعکوھچٹیئگںیھتاورااشرہایکہکںیمیلہپدوروتعکںںیم‬
‫هْ ُْ ُ‬
‫رقٔات وھبل ایگ وت اس وصرت ںیم ہفیلخ رپ اچر روتعکں ںیم رقٔات رفض ےہ اسیج ہک رد ااتحملر‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۳۰۰:‬ںیم ےہ‪ :‬قد تف هرض‬
‫ه ه ه ه َه ه ْ ْ ْ ُ ه‬ ‫ً ْ‬ ‫َُ ه َ ه ه ه ْ ْ ْ ه ه‬ ‫اتالْ هف ْ‬ ‫الْق هر هاء ُةفي هجميع هر هك ه‬
‫اس هتخلف هم ْس ُبوقا ِب هرك هع هت ْي ِن هواش هارل ُهان ُهل ْم هيق هرا ِفياالول هي ْي ِن۔‬ ‫ض الربا ِع ِيكمالو‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫‪666‬‬
‫دتقمیوکادمحلرشفیڑپانھرحامےہ۔‬ ‫‪۳‬۔‬

‫دجسہ یک ٓاںیتی دیعنی وہعمج اور رہ وہ امنز سج ںیم رقٔات ٓاایت یک اجیت ےہ اامم وک ڑپانھ رکموہ ےہ اسیج ہک ۃینغ‪ :‬ص‪ :۴۷۳ :‬ںیم‬ ‫‪۴‬۔‬
‫ےہ‪:‬یکرہلالمامانیقراایۃالسجدۃفیصلوۃیخافتفیھاوکذافینحوالجمعۃوالعیدالنہانترکالسجودلمافقدترکواجبا‬
‫وانسجدیشتبہعلیالمقتدییناالانتکونالسجدۃفیاخرالسورۃاوقریبامنہبحیثنودیبرکوعالصلوۃاو سجودھا۔‬

‫رجفیکدورتعکتنسںیم مکرقٔاترکانزایدہرقٔاترکےن ےسالضف ےہاسیجہکرضحتالعہمانبمیجنہیلعارلہمحرحتریرفامےت‬ ‫‪۵‬۔‬

‫ه ْه هْ ه ُ ه ْ‬ ‫هْ ُ ْ‬
‫ںیہ‪ :‬تق ِليلال ِق هر هاء ِة ِفي ُس َن ِةالف ْج ِر افضل ِم ْنتط ِوي ِل هها۔دحثیرشفیںیمےہہکرساک یرادقسﷺ رجفیکتنسںیمقلیاایھاالکافرون‬
‫‪667‬‬
‫اورقلھوہللااحدڑپےتھےھت۔‬
‫‪668‬‬
‫اوررغمبیکامنزںیمزایدہرقٔاترکےنےسمکرقٔاترکانالضفےہ۔‬
‫‪669‬‬
‫رفنمدینعیاہنتامنزڑپےنھواےلےنرہجیامنزںیمٓاایترقٔاتیکوتہندجسہوابجوہااورہنااعدہ۔‬ ‫‪۶‬۔‬

‫بج ہک یلہپ رتعک ںیم وپری قل اعوذ برب الناس ڑپیھ۔ ای دورسی ںیم الب دصق ویہ یلہپ رتعک وایل وسرت رشوع رک دی۔ ای‬ ‫‪۷‬۔‬
‫‪670‬‬
‫دورسیرتعکایدںیہنٓایتوتانوصروتںںیمدورسیرتعکںیمیھبایسوسرتےکڑپےنھاکمکحےہ۔‬

‫‪(666‬فتاویرضویہ‪:‬ج‪:۳ :‬ص‪)۶۴۷:‬‬

‫(بہارشریعتبحوالہابویعلی)‬
‫ِ‬
‫‪667‬‬

‫بہارشریعتوغیرہ)‬
‫(درمختار۔ ِ‬
‫‪668‬‬

‫(بہارشریعت‪:‬حصہچہارم‪:‬ص‪ :۵۴:‬بحوالہدرمختار)‬
‫ِ‬
‫‪669‬‬

‫(بہارشریعت‪:‬حصہ صوم‪ :۱۰۰ :‬بحوالہرد المحتار)‬

‫ِ‬
‫‪670‬‬
 ‫‪286‬‬

‫الباب الثانی فیبیان الواجبات۔‬

‫ہی دورساابب ےہ‪671‬وجامنزےکواابجت ہقلطم ںیم اثتب ےہقلطم ےکینعم ہی ںیہ ہک ہی واابجت اع م وہں ایاخص وھی احدوعشرون ۔‬
‫اورامنزےکہی واابجت قلطم اسیک (‪)۲۱‬ںیہ ۔منھا۔امنزںیم ےسضعب واابجت ہقلطم ماوہ وابج ںیہ ۔یعم جمیع المصلین ۔وجامتم‬
‫امنزویں ےئلیکاشلم وہں ہک وہ رفنمد‪،‬اامم ‪،‬دتقمی ‪،‬دمرک ‪،‬القح‪،‬ابقیل‪،‬ابقی‪،‬اسقب‪،‬وبسمق اورذمرکومٔثن ںیہ ۔وجمیع‬
‫الصلوۃ۔اوراسریامنزوں ںیم اشلمںیہ ہکوہرفاضئ‪،‬ونالف‪،‬ویتق ‪،‬وفیت‪،‬رہجیاوریفخںیہ ۔ وھی سبعۃ۔ہیاعمواابجتاست(‪)۷‬ںیہ ۔‬
‫ومنھا۔اورامنزےسضعب واابجت ہقلطم۔ما۔ وہ وابج ںیہ ‪672‬۔یخص بعض المصلین ۔ ہک ضعب امنزویں ےکاسھت ان اکووجب اخص‬
‫وہاتےہ۔ےسیجاامم وہاطقف ایدتقمی وہاطقف ایذمرکوہاطقف ایومٗثن وہاطقف۔ وبعض الصلوۃ۔ اورضعب امنزویں ےکاسھت ان اکووجب اخص‬
‫وہاتےہےسیجلفن وہاطقف۔ایرفض وہاطقف۔ایرہجوہاطقف۔ایہیفخ وہاطقف۔ وھی۔ اورہی اخص وجںیہ ۔اربعۃ عشر۔وچدہ (‪)۱۴‬ںیہ‬
‫۔اماالعام۔وہواابجتوجاسریامنزوںاوراسرےامنزویںےکےئلاعمےہ۔‬

‫فلفظ التکبیرالتحریمۃ ۔امنزںیم ۔ہللا اکبر۔ےسرشوع رکانوابج ےہخاصۃ۔اوررہامس دخاودنی ےکاست ریبکتاوٰیل اکرفض‬
‫اداوہاتےہاوروابج اہلل اربکےکاسھت اداوہاتےہویکہکن وضحرﷺےسوقنمل ےہہک ٓاپ ﷺےنرفامایےہ۔‬
‫تحریمھاالتکبیروتحلیلھاالتسلیم ۔وتارگالسم وکومٔرخایکایوہساًاہلل اربکرتک ایکوتاس رپدجسہ وہسہ وابج وہا۔فان قیل۔ہک رفاضئ‬
‫ےکاببےساخمتفلالزموہیئویکہکنرفاضئےکاببںیماہکایگےہ۔والتکبیراالولیفرض۔اوراہیںاہکےہ۔فلفظالتکبیرالتحریمۃ‬
‫واجب۔قلنا۔ہکرفضقلطماہللاعتٰیلاکامسےہارگاہللاربکوہایہکامسٓارخوہاوروابجاہللاربکےہ۔‬

‫فان قیل۔ہکوگےگناوراُیمینعیانڑپھرپاہللاربکوابجںیہن ےہوتریبکتاخصےلیبقےسوہیناچےئیہہنہکلیبقاعمےس۔ قلنا۔ہکوگاگناوراُیم‬

‫اندرںیہ اوراہلل اعتٰیل ےکااکحم اعم اورابلغ (زایدہ اغبل)رپانبءوہےتںیہ ہن ہک اشذاوراندررپوتاہلل اعتٰیل اکقلطم امس رفض ‪،‬اہلل‬
‫اربکوابج‪،‬اہوھتںاکااھٹانتنساوراکونںیکولکتاچنہپانبحتسمےہ۔‬

‫‪ 671‬قولہ الباب الثانی الخ۔اس لئے کہ واجب فرض کی تکمیل کیلئےہےمکمل بالکسراورمکمل بالفتح کےدرمیان اتصال شرط ہےیااسوجہ سےکہ واجب کی قوت فرض کی قوت کےبعد‬
‫سبمشروعاتسےزیادہہےاس لئےمصنفرحمہہللاتعالینےفرائضکےبعدواجباتکابابشروعکیاہے۔‬

‫‪ 672‬واجب کی تعریف یہ ہےکہ واجب وہ عمل ہےجوغیرقطعی دلیل سےثابت ہو(یعنی ایسی دلیل جن کے قطعی ہونےمیں شبہ ہو)چنانچہ واجب کوفرض عملی کہتےہیں یعنی ایساکام‬
‫جس پرعمل کرناایساہی ضروری ہوجیسےفرض پرعمل کرنالہذااسےترک کرنےسےگناہ ہوتاہے۔اوراس میں ترتیب کاملحوظ رکھنااوراس کی قضاءکرناواجب ہے۔اس کی مثال‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫نمازوترہےکہ مذہب حضرت امام اعظم رحمہ ہللا تعالی کےنزدیک عمالفرض ہےعقیدتافرض نہیں ہے۔پس اس کاتارک گناہگارہوگالیکن اس کی فرضیت کامنکرکافرنہ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ہوگابخالف نمازپنجگانہ کےکہ وہ عمالاوراعتقاداہردواعتبارسےفرض ہےچنانچہ اس کاتارک گناہگاراورمنکرکافرہوتاہے۔واجب کاترک کرنےواالمذہب حضرت امام اعظم‬
‫رحمہ ہللا تعالی کےنزدیک ایساگناہگارنہیں ہوتاجیساکہ فرض کاتارک۔لہذاوا جب کاتارک اہل تحقیق کےنزدیک عذاب دوزخ کامستوجب نہ ہوگاالبتہ رسول ہللا ﷺکی‬
‫شفاعتسےمحرومرہےگا۔‬
 ‫‪287‬‬

‫والقعدۃ االولی ۔اوردعقہ اویل وابج ےہویکہکن وضحرارکم ﷺےندعقہ اویل وکرتک ےیکریغباس رپاسری رمعدماوتم ینعی یگشیمہ‬
‫اایتخریکےہ۔‬

‫رباربابت ےہہکارگاچررتعک امنزوہایہکنیترتعک امنزوہاوررفاضئوہں ایہکونالفوہں اچررتعکرفضامنزرپایقسربذمبہنیخیش‬

‫رامہمحاہللاعتٰیلاورربذمبہااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاورااممزرفرہمحاہللاعتٰیلےکذمبہںیمدعقہاوٰیلرفضےہونالفںیمایقسدورتعکلفن‬
‫رپےہویکہکنرہدورتعکلفندحیلعہامنزےہ۔‬
‫ٓ‬
‫قدرالتشہد۔دقبردہشتوتارگدعقہ اوٰیل ںیم دقردہشترپزایدت یک ینعی دہشتےسزایدہ ڑپھ ایل۔اللھم صل علی محمدوعلی ال محمد۔‬
‫کتوتاسرپدجسہوہسہاافتقےکاسھتوابجوہا۔رشًاعاورارگاللھم۔یکزایدتیکوتدجسہوہسہوابجوہاانب ًءاوراکیوقلرپاایتحط۔‬

‫والتشہدفی القعدتین۔اورذمبہرضحتااممامظعرہمحاہللاعتٰیلںیم دوونں دعقوں رپدہشتوابجےہاورذمبہاصنیبحرامہمحاہللاعتٰیل‬

‫ںیم دعقہ اویل تنس ےہاورذمبہ اامم اشیعف رہمح اہلل اعتٰیل ںیم دوونں دعقوں رپدہشترفض ےہ۔اصنیبح رامہمحاہلل اعتٰیل ےتہکںیہ ہک تنس‬
‫وابج یک لمکم ےہوتبج دعقہ اوٰیل وابج وہوتدہشتتنس وہیئ اوربج دعقہ اریخہ رفض وہاوتدہشتوابج وہیئ ویکہکن وابج رفض اکلمکم‬
‫رکےنواالےہاوروضحرﷺےندعقہ اوٰیل ںیم دہشتوکتنس ےکاسھت یمسمٰ ایکےہاوررضحت اامم اشیعف رہمح اہلل اعتٰیل رفامےتںیہ ہک‬
‫وضحرارکمﷺےندہشتوکرتکےیکریغباسریرمعاسرپدماوتمیکےہاوردماوتمالبرتکرفضیکدلیلوہیتےہ۔‬

‫قلنا۔ہکوضحرارکمﷺ ےنارعایبوکرفامایاھت‪:‬اذا رفعت راسک من السجدہ االخیرۃ وقعدت قدر التشہد فقد تمت صلوتک وت‬
‫اامتم رجمد دعقے ےکاسھتاثتبایکےہ ‪،‬اور دہشترفض وہات وتاامتم رجم یددعقے ےکاسھتریغب دہشت ےک اثتبہنایکوہاتاوراصنیبحرۃمح‬
‫اہللہیلعےکوقلںیمدہشتتنسےکزرمےںیماثتبےہ۔‬

‫(والطمانیۃفیالرکوعوالسجود)روکعاوردجسےںیمامطتین اکیحیبستےکرباربوابجےہویکہکنوضحریبنرکمیﷺ ےنرفامای‪:‬‬

‫ُ ه‬ ‫ُ ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ه ُ َ ه ً َه ه ُ‬
‫‪673‬‬
‫سرق ِمن صال ِته‪،‬اليتمركوعهاوالسجودها‪،‬والخشوعها۔‬ ‫اسسرقةالذيي ِ‬ ‫أسوأالن ِ‬
‫ه‬ ‫عن أبي قتادة الحارث بن ربعي‪ :‬أسوأُ َ‬
‫ُ‬ ‫ه ه ُ‬
‫سرق من صال ِته؟ قال‪ :‬ال ُي ِت َم‬ ‫ي‬ ‫كيف‬ ‫ّلل‬‫ا‬
‫ه ه‬
‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫‪:‬‬ ‫قالوا‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ص‬‫قة الَذي هيسر ُق من ه‬
‫ً‬
‫سر‬ ‫اس‬ ‫الن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُِ‬ ‫ْ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يم ُصل ه‬ ‫ُ ه‬
‫جودها(أوقال‪:‬ال ُي ِق ُ‬ ‫ُ ه‬
‫‪674‬‬
‫جود ۔‬
‫كوعوالس ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫وال‬ ‫ها‬ ‫كوع‬‫ر‬

‫اوروقہموےسلجںیمامطتیناافتقےکاسھتتنسےہاسےئلامطتینےکووجبوکروکعووجسدےکےئلالزمرقاردای۔‬

‫‪(673‬السيوطي (‪ ٩١١‬هـ)‪ ،‬الجامع الصغير‪ • ١٠٣٤‬صحيح • شرحروايةأخرى)‬

‫‪(674‬اْللباني (‪ ١٤٢٠‬هـ)‪،‬صحيحالترغيب‪ • ٥٢٤‬صحيح لغيره • أخرجهأحمد (‪)٢٢٦٩٥‬واللفظله‪،‬والدارمي(‪)١٣٢٨‬باختالفيسير • شرحروايةأخرى)‬

 ‫‪288‬‬

‫(واتیان کل فرض فی موضعہ)اور رہرفضوک اس ےکاقممرپ ادارکان وابج ےہینعی دعب واےل رنک وک ےلہپ رنکےک اسھت ریغباتریخ ےک‬
‫لصتمادارکانوابجےہاوراثملےکوطررپارگ رقٔاتےکدعبوہسااخومشوہاجےئاوراسرپھچکدریزگاردےوتروکعںیم اساتریخیک‬
‫وہجےساسرپدجسہوہسوابجےہ۔‬

‫فان قیل۔ رفاضئےکاببںیماہکایگےہ‪:‬والترتیب فیمااتحدتشرعیتہ فی کل رکعۃ فرض۔اورواابجتےکاساببںیماہکایگےہ‪:‬‬

‫واتیانکلفرضفیموضعہواجباورہیانتصقاکیدورسےیکدضےہ۔‬

‫قلنا۔رفاضئےکاببںیم اتریخایرتکرنکیکوہجےس ی‬
‫رتکرتبیترمادےہاورواابجتےکاساببںیمرتبیتیکاقبےکاسھتاتریخےہ‬
‫اوراولذمبہرضحتااممزرفرۃمحاہللہیلعںیمانِبءےہاوردومذمبہیااممامظعرۃمحاہللہیلعںیمانِبءےہ۔‬

‫(وکلواجب کذلک)وتایسرطحرہوابجوکاینپہگجرپادارکانوابجےہوتارگالحمد اکڑپانھرہاجےئایوسرۃاکویپتسرکان‪،‬ایورتںیم‬

‫داعےئونقتاکڑپانھ‪،‬ایدعقہاوٰیلایدہشت‪،‬ایریبکتات دیعنیوھبےلےسرہاجںیئ وتانرپ ی‬
‫رتکوابجیکوہجےسدجسہوہسوابجوہاگ۔اور‬
‫نکروکعیکوہجےسدجسہ وہسرکےاگ۔ای افہحتڑپےنھ ےکدعبدقب یررنک وہسا‬
‫ارگایقموکواسپوہااوروسرۃڑپھیلوتاتریخیوابجاوررکتاریر ی‬
‫استکڑھکاراہاوررھپوسرۃڑپیھوتدجسہوہسوابجوہاگ۔‬

‫(والخروج بلفظ السالم) اور امنزی اک ظفلی السم ےک اسھت امنز ےس انلکن وابج ےہ وت ظفلی السم اکی ابر وابج ےہ اور دوونں رطف السم‬
‫ریھپانربذمبہیاملعءالثہثامہرےذمبہےکتنسےہاورذمبہیرضحتاامماشیعفرۃمحاہللہیلعںیم رفضےہ۔‬

‫فان قیل۔وضحرارکم ﷺ ےن رفامای ےہ ‪ :‬مفتاح الصلوۃ التطہیر وتحریمہا التکبیر وتحلیلہا التسلیم۔ اورالسمرحتمیاکاقملبےہ‬
‫بجرحتہمیرفضوہیئوتمیلستیھبرفضوہیئ۔‬

‫قلنا۔ہکوضحرروسلرکمیﷺ ےنارعایبوکامنزےکااعفلیکمیلعتدےتیوتقالسماکذرکںیہن ایکاھتارگالسمرفضوہاتوتوضحرﷺ‬

‫ےنارعایبوکالسمرپیھباعملایک وہاتاورالسمیکتیفیکالسالم علیکم ورحمۃ ہللا ےہ۔وتبجاالسلممکیلعللحموہاوت افدئہہیےہہکارگ‬
‫یسکااممےکےھچیپاالسلممکیلعےسےلہپادتقاءیکوتہی(صخش)اساامماکدتقمیوہاکذافیالبدایہ۔‬

‫(واماالخاص)اوروہوابجیامنزوجضعبامنزویںاورضعبامنزوںےکےئلاخصںیہ۔‬

‫(فتعیین االولیین للقراءۃ) وتنییعتینعینیتریتعکاوراچرریتعک امنزوں ںیم ےلہپدوروتعکں وکقلطمرقٔاتےکےئلرقمررکان۔ افۃحتوہای‬

‫ہک ریغ اور ای ہک اکی ٓاتی وہ ای نیت ٓاایت رفض ےہ اور ےلہپ دو روتعکں ںیم وابج ےہ اور یلہپ دو روتعکں ںیم افہحت اک ڑپانھ وابج ےہ۔‬
‫ارتحازایکورت‪،‬تنساورلفنرابہیعےسہکرقٔاتورت‪،‬تنساورلفنیکاسریروتعکں ںیم رفضےہاوررفضیکاونیلروتعکں ںیم وابج‬
 ‫‪289‬‬

‫ےہاوررنیتعکںیمالیلعانییعتلًاقلطمرفضےہ۔ویکہکنوضحرارکمﷺ ےنریغبرتکےکوپریرمعرنیتعکاالونیلںیمرقٔاتےکاسھت‬
‫یگشیمہیکےہاوریگشیمہریغبرتکےکرطہقیٔابعدتےکاسھتووجبیکدلیلوہیتےہ۔‬

‫رکافہحتںیم‬ ‫(وتعیینالفاتحۃلہما)اور ی‬
‫تافہحترفضںیمےسیلہپدوروتعکں ےکےئلوابجےہاورذم ی‬
‫بہااممامظعرۃمحاہللہیلعںیمذ ی‬
‫لکافہحتےکووجبیکرطفااشرہےہاورذمبہیاصنیبحرۃمحاہللمہیلعںیمارثکافہحتوابجےہ۔ دجسہوہسےکووجبںیمافدئہاالتخفاک‬
‫اظرہوہاتےہ۔ذمبہیااممامظع رۃمحاہللہیلعںیم ٓادیھایاسےسمک افہحتےکرتکےکاسھتدجسہوہسو ابجوہاتےہ۔ اوراصنیبحرۃمح‬
‫اہلل مہیلعاکاالتخف اثتب ےہاور دجسہ وہساک ووجب الک اور ریثکا رضحتاامم اشیعف رۃمحاہللہیلع اور رضحتاامم امکل رۃمح اہللہیلع اک امہرے‬
‫ذمبہ ےک املعء الثہث ےس االتخف ےہ۔ رضحت اامم اشیعف رۃمح اہلل ہیلع رفامےت ںیہ ہک افہحت اور مضی وسرۃ رفض ےہ ویکہکن وضحر یبن رکمی‬
‫ﷺ ےنرفامایےہ‪:‬الصلوۃاالبفاتحۃالکتابوضمالسورۃ۔‬

‫قلنا۔ ہکہیربخیوادحےہاوربجربخیوادحاتکباہللےکاسھتاعمرضوہاجےئاوردوونں رپریغبریغتاحدہما ےکمکح ںیم لمعاکااکمنہنوہ‬

‫وت ربخی وادح ےک مکح ںیم ریغت ایک اجات ےہ ہن ہک اتکب اہلل ےک مکح ںیم ۔ وت مہ ےن افہحت اور مضی وسرت ںیم ربخی وادح ےک مکح ںیم رفتیض ےس‬
‫ووجبوکریغتایک۔‬

‫(واقتصارہاعلیمرۃ)اورافہحتوک(اکیرتعکںیم)اکیدہعفڑپانھوابجےہہنہکاکیدہعفےسزایدہ۔اورورت‪،‬تنس‪،‬اورلفنیکاسری‬
‫روتعکں ںیم ےس یسک اکی رتعک ںیم وسرت ےس ےلہپ افہحت ےک وہسا رکتار ےس امنز رپ دجسہ وہس وابج وہاجات ےہ۔ اور ارگ وسرت ےک دعب‬
‫افہحتوکرقٔاتںیم زایدیتیکوہجےسدوابرہڑپھایلوتدجسہوہسوابجںیہن وہاتاوروضحریبنرکمیﷺ ےناسریرمعرہرتعکںیم افہحتوک‬
‫اکیدہعفڑپےنھرپیگشیمہیکےہاورہییگشیمہووجبرپدلیلےہ۔‬

‫(وضمسورۃ)اورافہحتےکاسھتیسکوسرتوکمضرکانینعیالمانوابجےہ۔‬

‫(اوثلث ایاتقصار)اینیتوھچیٹٓاایتالمانوابجےہ۔‬

‫(او ایۃ طویلۃ معہا )ایافہحتےکاسھت اکییبملٓاتیاکالمانوابجےہ۔ہیووجبرفضامنزیکیلہپدوراعکتاورتنس‪،‬ورتاورلفنیکاسری‬

‫راعکتےکےئلےہ۔اورارگرفضیکیلہپدوروتعکںںیمایورت‪،‬تنساورلفنیکاسریراعکتںیمافہحتےکدعبوسرتوکالمانرتکوہاجےئ‬
‫اقتصارفاتحہعلیمرۃ۔‬
‫ِ‬ ‫وتامنزرپوابجرتکرکےنیکوہجےسدجسہوہسوابجوہاگ‪،‬بمثلترک‬

‫(وتقدیمالفاتحۃ)اورافہحتوکوسرتےسےلہپڑپانھوابجےہ‪،‬رفضیکیلہپدوراعکتںیماورورت‪،‬تنس‪،‬اورلفنیکاسریراعکتںیم۔‬
 ‫‪290‬‬

‫(علیہا)وسرۃرپایاقمئاقمموسرترپویکہکنٓارضحنتﷺ ےنادمحلوکوسرۃےسدقممرکےنرپیگشیمہیکےہاورہییگشیمہووجبیکدلیل‬
‫ےہ۔وت بج وسرت رپ ادمحلوک دقمم رکان وہسا رتک وہاجےئوت اس رپ دجسہ وہس وابجوہاجات ےہ ‪،‬ربارب ابت ےہہک دقتمیاتم وسرتیک وہ ای‬
‫ضعبوسرتیکوہاورای ی‬
‫رحفوادحہوہافہحترپاچےہوسرتےکدعبادمحلاکااعدہرکےایہنرکے۔‬

‫ی‬
‫واابجت ہسمخ ذموکرہ وجںیہ (علی من علیہ القراءۃ) اس رپ وابجںیہ ہک سج رپرقٔات اک ڑپانھوہ ےسیجاامم اور رفنمدوہا۔‬ ‫(وھذہ)اور ہی‬
‫ی‬
‫واابجتہسمخانونیتں رپںیہن ںیہ اسےئلہکہیوتضعب امنزویں‬ ‫اُیماوروگےگنرپںیہن ےہ۔ارتحازایکدتقمی‪،‬اُیماوروگےگنےسویکہکن ہی‬
‫ےکوخاصںیمےسںیہ۔‬

‫(والقنوت فی الوتر)اورداعےئونقت ورتںیم وابجےہہنہکرجفیکامنز ںیم ۔رباربابتےہہکاامموہایرفنمداورایہکدتقمیوہاموساےئ‬

‫وگےگناوراُیم ےک۔ہشیمہورتیکرسیتیرتعکںیم روکعےسےلہپریبکتےکدعبدوونں اہوھتں وکاکونں یک َلکتااھٹےئ۔ویکہکنوضحرﷺ‬
‫ےن اخذ ید الحسن وعلمہ القنوت وقال لہ اجعل ھذا فی وترک۔اور ونقت لُغت ںیم قلطم ااطتع وک اہک اجات ےہ اسیج ہک اس ی‬
‫وقل‬
‫دخاودنی ںیم وضحرﷺ یکازواجےکقحںیم ٓاایہک‪:‬ومن یقنتمنکن ای یطعن۔ اوررشعںیم داعءدقمرےکےئلامسےہانا نستعین‬
‫ےس بالکفار ملحق کت۔ہیمکح اسصخشےکقح ںیم ےہہک وجاحظفیونقتوہاورارگاحظفی ونقتہنوہوتنیتدہعفیا رب ڑپھےل۔ ٰ‬
‫اتفوی‬
‫وتفی ےہ اور رشح احطوی ںیم رفامای ےہ ہک نیت دہعف اللھم ڑپھ ےل اور ہی وقل اتخمر اوراوب اثیلل اک ےہ اور اتخمر امہرے‬
‫رمسدنقی ںیم اس رپ ٰ‬
‫اشمخئاکاللھمربنااتنافیالدنیاحسنۃوفیاالخرۃحسنۃوقناعذابالنارےہ۔‬

‫(والجہر فی موضعہ)اور اامم رپ رہجی امنز ںیم رہج ےک اسھت رقٔات وابج ےہ۔ ےسیج امن یز رجف‪ ،‬رغمب‪ ،‬اشعء‪ ،‬ہعمج اور دیعنی یک امنزںی‬
‫وہںیئ۔‬

‫(جماعۃ)امجتع ںیم اداء اضقء اور امجتع دوااخشص رپاحلصوہیت ےہہعمجاور دیعنیےکریغب۔ارگ دوونں ںیم ےس اکی وھچاٹ اعلقوہ‬
‫بمثل مافوق اوروضحرﷺ ےنرفامایےہاالثنان فما فوقہا جماعۃ۔‬
‫ویکہکنعمجاامتجعےسقتشمےہاوراامتجعدوونں ںیم ققحتموہاتےہ ِ‬
‫ی‬
‫۔وبثت اتکب اہلل ےس اہلل اعتٰیل اک ہی وقل ےہ‪ :‬وال تجہر بصلوتک وال‬ ‫اور رہج اک وابج وہان اتکب اہلل‪ ،‬تنس اور اامجع ےس اثتب ےہ‬
‫تخافتبہاوابتغبینذالکسبیال۔ ی‬
‫وبثتتنسےسہیےہہکوضحرارکمﷺ ادتباءاالسمںیماسریامنزوںںیمرہجرفامےتےھتاور‬
‫افکراںیہن رضراچنہپےتےھتوتہیٓاتیذموکرہاسٓاتیےکزنولےکدعبانزلوہیئےہوضحرارکمﷺ رجف‪،‬رغمباوراشعءیکامنزںیم‬
‫رقٔاتیافہحتےکاسھترہجرفامےتےھت۔رہظ‪،‬رصعاوردنےکونالفںیماافخءرفامےتےھت۔امن یزہعمجودیعنیہبلغٔاالسمےکدعبوابجوہںیئ‬
‫اسوتقافکرںیمرضرراسیئیکوقتمتخوہیکچیھت۔‬
 ‫‪291‬‬

‫اوراامجع ےسوبثت ہی ہک وضحریبن رکمی ﷺ یک اتم ٓاپ ﷺےکزامہن یہ ےسرجف‪،‬رغمب اوراشعءیک امنزوں ںیم افہحت ووسرت‬
‫ےکووجبیرہجرپعمج وہیئ ےہاورٓاج کت یسک ےناس ےسااکنرںیہن ایک۔اورامجتع یک دیقےساحتل ارفنادی ےسارتحازایکایگےہویکہکن‬
‫رفنمداداءامنزںیم ریخمےہاچےہرہجرکےایاافخء۔نکیل رہج‪،‬اافخءےسالضف ےہویکہکن رفنمداےنپسفن اکاامم ےہاس ےئلاس یک اداءتئیہ‬
‫عمج ےکاسھت واعق وہیگ اوردہاہی یک رواتی ہحیحص ےکاطمقب رفنمدرپاضقءامنزںیم اافخءوابج ےہ۔اورریہظی‪،‬ذریخہ‪،‬زخاۃن ارلواایت‬
‫اوراکیفںیم اہکایگہکاضقءرہجیںیم رفنمدےئلیکاافخءےسرہجالضفےہاورہیرواتیاحصینعیتہبدرتس ےہاورحیحصرواتیقفتمہیلعوہیت‬
‫ےہبجہکاحصفلتخمہیفوہیتےہاورفلتخمہیفرپلمعےکاقمےلبںیم قفتمہیلعرواتیرپلمعرکاناوٰیلےہ۔اورارگااممےنرہجیامنزںیم‬
‫وہساًاافخءایکاوردعبںیم ایدٓاایوتارگافہحت ںیم اھتوترہجےکاسھت افہحت اکااعدہ رکےاتہک اکی رتعک ںیم رہجاوراافخدوونں رپلمع ہن‬
‫وہاجےئاسیجہک رفنمدہک اس ےکےھچیپیسک دورسےصخش ےنادتقاءیک اورہی افہحت ںیم اھتوتافہحت وکےئنرسےےسرہجےکاسھت دوابرہ‬
‫ڑپےھاگاتہک ہی اکی رتعک ںیم رہجاوراافخدوونں وکعمج ہن رکدےاورارگادتقاءہن رکےنواےلےنرفنمدےکےھچیپافہحت ےکدعبادتقاءیک‬
‫وتٓارخی دوروتعکں ںیم افہحت اوروسرت وکرہجےسڑپےھاسیجہک ارگیلہپ دوروتعکں ںیم افہحت اوروسرت رہ اجےئوتٓارخی دوروتعکں ںیم‬
‫رہجےکاسھتاضقالیئاجیتےہ۔‬

‫(والمخافۃکذلک) اورایس رطح اینپ ہگج ںیم اافخےکاسھت رقاءت وابج ےہاامم وہایرفنمد۔ےسیجامنزرہظاوررصعںیم‬
‫ےہاچےہاداوہایاضقءاورےسیجدنےکلفنںیہاچےہہیامنزںیابامجتعوہںایایلیک۔اوراافخیکرعتفیںیماالتخفےہ۔ضعبےکزندکی‬
‫ریغبامسع ےکاےنپاخمرج ںیم رحوف یک حیحصت ےہاورضعب ےکذمبہ ےکاطمقب اےنپٓاپ وکرقٔات انسےنوکاافخاہکاجاتےہاورہی رعتفی‬
‫مج‬ ‫مج‬
‫یلہپ رعتفی ےسحیحص ےہ۔ویکہکن اےنپاخمرج ںیم رحوف یک حیحصت ریغباےنپٓاپ وکانسےنےک مجۃ ےہ ۔اور مجۃ ریغبرقٔات ےکزابن‬
‫وکالہانےہ۔اوراافخےکاےنپاقمم ںیم ووجب ںیم رفنمدےسارتحازےہ۔ویکہکن رفنمدرپاافخوابج ںیہن ہکلب تنس ےہ۔اس‬
‫ےئلارگرفنمدےنیفخ امنزںیم رہجیک وتاظرہی رواتی ےکاطمقب اس رپدجسۂوہسوابج ںیہن ۔رہجاوریفخ یک دقمارےکابرےںیم ولصۃ‬
‫ی‬
‫وصرت یفخ ںیم دس(‪ٓ)۱۰‬ادویمں‬ ‫وعسمدی ںیم اہکایگےہہک یفخ ںیم دوٓادویمں وکانسانرہجںیم امشرںیہن وہاتاوردورسی ہگج اہکایگےہہک‬
‫ی‬
‫وصرترہجیںیماکیٓادیموکانسانیھبرہجرپیمسمٰایکاجاتکسےہ۔‬ ‫وکانسانرہجںیمامشرںیہنوہاتاور‬

‫(وانصات المقتدی وقت قراءۃاالمام)اورااممیکرقٔاتےکوتقدتقمویں اکاخومشرانہوابجےہ‪ً،‬اقلطمینعیدتقمیاچےہدمرکوہ‬

‫ای القح وہ‪ ،‬اچےہ وبسمق وہ ای ابقی اچےہ یفخ امنز وہ ای رہجی وہ اور اامم یک رقٔات ےک وتق دتقمی اک اخومش رانہ اس ےئل وابج ےہ ۔‬
‫﴿رقٔاتےکوتقدتقمویں اکاخومشرانہ﴾اِسہلئسمںیم وچہکناخمنیفلےناکیفارتعااضتاورثحبوصیحمتےساکمایلےہاس‬
‫ه َه ُ‬ ‫ه هْ‬ ‫ئ الْ ُق ْر ُ‬
‫آن هف ْ‬ ‫ه ه ُ ه‬
‫اس هت ِم ُعوا ل ُه هوأن ِص ُتوا ل هعلك ْم‬ ‫ےئل اہیں یھب داللئ وک دقرے لیصفت ےک اسھت ذرک ایک اجراہ ےہ‪:‬اِراشد ابری ےہ‪﴿:‬و ِإذا ق ِر‬
‫ون﴾رتہمج‪:‬اوربجرقآنڑپاھاجےئوتاُسوکاکناگلرکونساوراخومشروہاتہکمترپرمحایکاجےئ۔(األرعاف‪،204:‬آاسنرتہمج‬ ‫ُت ْر هح ُم ه‬
 ‫‪292‬‬

‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬

‫ُ ه ُ ُه ْ ُ ه ُ‬ ‫ّلل هص َلى اّللُ هع هل ْي ِه هو هس َل هم هخ هط هب هنا هف هب َهي هن له هنا ُس َهن هت هنا هو هع َل هم هنا هص هال هت هنا‪ .‬هف هق هال‪:‬إ هذا هص َل ْي ُت ْم هف هأ ِق ُ‬
‫يموا ُصفوفك ْم ث َم ل هيؤ َمك ْم‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫َه ه ُ ه‬
‫ول‬ ‫رقآن )” ِإن رس‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه هُ ُ ْ ه ه َه َُ ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫يث‬ ‫وب عل ْي ِه ْم والالض ِالين}‪،‬فقولوا‪:‬آ ِمين‪،‬ي ِج ْبك ُم اّللُ………و ِفي ح ِد ِ‬ ‫أحدكم‪ ،‬ف ِإذا كبر فك ِبروا و ِإذ قال{غي ِر المغض ِ‬
‫ه ه ه ههْ‬ ‫ه ْ ُ هْ ه ه ه ْ هه ه ه ه َ ه‬ ‫ه‬
‫الز هياد ِة« هو ِإذا ق هرأ فأن ِص ُتوا “۔رتہمج‪:‬رضحت اوبومیس ارعشی�رفامےت ںیہ ہک آپﷺےن مہ‬ ‫ج ِر ٍير‪،‬عن سليمان‪ ،‬عن قتادة ِمن ِ‬
‫ےساطخب رکےت وہےئ امہرے ےئل تّنس ےکاُومر وک واحض رفامایاور ںیمہ امہری امنز(ابامجتع) اک رطہقی التبایاور ہی رفامای ہک ‪ :‬بج مت امنز‬
‫ڑپےنھ وگل وت اینپ وفصں وک درتس رکول‪،‬رھپ مت ںیم ےس وکیئ صخش اہمتری اِامتم رکے ‪ ،‬اور بج وہ ریبکت ےہک وت مت یھب ریبکت وہک اور بج وہ‬
‫ِ‬ ‫ه ه ْ ْ ه ه َه‬
‫الضالَ ه‬ ‫هْ ْ ه ْ ُ‬
‫آم“ وہک‪ ،‬اہلل اعتٰیل اہمتری داعء وبقل رفامںیئ ےگ۔رضحت امیلسن ایمیتل �‬ ‫ن‬ ‫”‬ ‫مت‬ ‫وت‬ ‫ےہک‬ ‫﴾‬‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫وب‬
‫﴿غي ِر المغ ِ‬
‫ض‬
‫‪675‬‬
‫رضحتاتقدہےس(ذموکرہدحثیںیم)ہیزایدیتلقنرکےتںیہہک‪:‬بجاِاممرقاءترکےوتمتاخومشروہ۔‬

‫ذّم دارویں وک واحض ایک ایگ ےہ ‪ ،‬ینعی‪ :‬بج اِامم ”ہللا‬

‫واضتح‪:‬ذموکرہ دحثی ںیم امجتع ےک اسھت وہےن وایل امنز ںیم اِامم اور دتقمی یک ہ‬
‫أکبر“ ےہکوتمتیھب ”ہللا أکبر“وہک‪ ،‬بج وہرقاءترکےوتمت اخومش روہاور بج وہ افہحت متخرکےوتمت ”آمین “وہک۔ارگوسرۃاافلہحتاک‬
‫ڑپانھدتقمیےئلیکالزموہاتوت ےسیجریبکتںیماہکایگےہہکاِاممےکریبکتےنہکرپمتیھبریبکتوہکاِیسرطحرقاءتےکومعقرپیھبہیاہکاجاتہک‬
‫ه ه ه ههْ‬
‫بجاِاممرقاءترکےوتمتیھبرقاءترکو‪،‬نکیلاِسےکابلکلربسکعہیاہکایگےہہک‪ ”:‬هو ِإذا ق هرأفأن ِص ُتوا“ینعیبجاِاممرقاءترکےوت‬
‫متاخومشروہ۔‬
‫م‬
‫ونٹ‪:‬واحضرےہہکرضحت امیلسن ایمیتل�اخبریاورملسمےکوہشمرراویںیہاورابالافتقہقثاور ُیقنںیہذٰہلاذموکرہابالدحثیںیم‬
‫ان یک ذرک رکدہ ہی زایدیت ابلکل وبقمل ےہ ‪ ،‬یہی وہج ےہاِامم ُلسُم �ےن اینپ حیحص ںیم ہی زایدیت ذرک رکےک اُےس حیحص رقار دای ےہ۔العوہ‬
‫ازنی ہی زایدیت لقن رکےن ںیم رضحت امیلسن ایمیتل�رفتمہد یھب ںیہن ہک ان رپ رفتہد اک اِزلام اگلای اجےکس‪،‬ہکلب اور یھب یئک راوویں ےن‬
‫‪676‬‬
‫دورسیرواایتںیماِیسزایدیتوکلقنایکےہ‪،‬انچہچنرضحتاوبعُبتدہ�یکرواتیدےئھکی۔‬
‫‪677‬‬
‫رضحترمعانباعرم�اوررضحتدیعسنبایب نعروہب� یکرواتیدےئھکی۔‬
‫ه ْ ه ُ ه ْ ه ْ ْ ه ْ ه ه ه َه ُ ه ه ه ه ْ ه ه ْ َه ه ُ ُ ه ْ ه َه ه ْ ه ً ه ْ ه ْ ه ْ ه ُ َ ُ‬
‫الق ْرآن هف هل ْم ُي هص َل‪ ،‬إ َهال أه ْن هي ُك ه‬
‫ون هو هراءه‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اّلل يقول‪ :‬من صلى ركعة لم يقرأ ِفيها ِبأ ِم‬
‫’’عن أ ِبي نعي ٍم وه ِب ب ِن كيسان أنه س ِمع جا ِبر بن عب ِد ِ‬
‫ه هه ه ٌ‬
‫يث هح هس ٌن هص ِح ٌ‬
‫‪678‬‬
‫يح “۔‬ ‫اإلم ِام۔هذاح ِد‬
‫ِ‬

‫‪(675‬مسلم‪)404:‬‬
‫ه‬
‫‪(676‬مستخرجابیعوانہ‪)1698:‬‬

‫‪(677‬دارقطنی‪)1249:‬‬

‫‪( 678‬ترمذی‪)313:‬‬
 ‫‪293‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاوبمیعُنوبہنباسیکن� رفامےتںیہہکاُوہنںےنرضحتاجربنبدبعاہلل�ےسانس‪،‬وہہیرفامرےہےھت‪:‬سجےنامنز‬
‫ڑپیھاوراُسںیم وسرۃاافلہحتںیہن ڑپیھوتوگایاُسےنامنزیہںیہن ڑپیھ‪،‬اہں ! رگمہیہکوہاِاممےکےھچیپوہ(وتامنزوہاجےئیگ)۔ہیدحثی‬
‫”نسححیحص“ےہ۔واضتح‪:‬دحثیِذموکرسجوکاِاممرتذمی�ےنحیحصیھبرقاردایےہاسںیمڑبیواضتحاوررصاتحےکاسھتاِس‬
‫تقیقحوکذرکایکایگےہہک امنزوسرۃاافلہحتےکریغب ںیہن وہیتنکیلارگوکیئصخشاِاممےکےھچیپامجتعںیم رشکیوہوتاُسیکامنزوہاجےئ‬
‫یگ ‪،‬اِس ےئل ہک دحثی ےک اطمقب اِامم یک رقاءت رکےن ےس دتقمی یک یھب رقاءت وہاجیت ےہ‪،‬ذٰہلا وسرۃ اافلہحت ہن ڑپےنھ ےک ابووجد یھب‬
‫ه ه‬ ‫ُ َه ه‬
‫اّلل هص َلى اّللُ هع هل ْي ِه هو هس َل هم‪:‬إ َن هما ُج ِع هل ْاإل هم ُام لِ ُي ْؤ هت َهم ِب ِه‪ ،‬هفإ هذا هك َهبره‬
‫ِ‬ ‫ول‬ ‫یمکح وطر رپاُساک ڑپانھ ربتعم وہاجات ےہ۔ هع ْن أه ِبي ُه هر ْي هر هة‪ ،‬هق هال‪ :‬هق هال هر ُ‬
‫س‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه ه ه ههْ‬ ‫هه‬
‫فك َِب ُروا‪ ،‬هو ِإذا ق هرأ فأن ِص ُتوا۔ ‪679‬رتہمج‪ :‬رضحت اوب رہریہ �ےس رموی ےہ ہک یبن رکمی ﷺےن اراشد رفامای‪:‬اامم وک اس ےئل رقمر ایک ایگ‬
‫ےہاتہکاُسیکادتقاءیکاجےئ‪،‬سپبجوہریبکتےہکوتمتیھبریبکتوہکاوربجوہالتوترکےوتمتاخومشروہ۔‬
‫ُ ه ه ٌ ‪680‬‬
‫ْ ُ ه ه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ ه َه ه ْ ه ْ ه ه َه ه ه ه ْ ه ه‬
‫اإلم ِامله ِقراءة۔‬
‫اإلم ِامف ِإن ِقراءة ِ‬
‫اّللصلىاّللعلي ِهوسلم‪«:‬منصلىخلف ِ‬‫عناب ِنعمرقال‪:‬قالرسول ِ‬
‫ه ه‬
‫رتہمج‪:‬رضحتانبرمع�یبنرکمیﷺےناراشدرفامای‪:‬وجااممےک ےھچیپامنزڑپےھوتسپااممیک هرقٔاتیہاُسیکرقٔاتےہ۔ع ْن نا ِفع‪،‬‬
‫ٍُ‬ ‫ه‬ ‫ه ه َ ه هُ ُ ْ ه ْه‬ ‫أه َهن هع ْب هد اّلل ْب هن ُع هم هر هرض هي اّللُ هع ُنه هما هك ه‬
‫ان إ هذا ُس ِئ هل‪ :‬هه ْل هي ْق هرأُ أه هح ٌد هخ ْل هف اإل ه‬
‫اإل هما ِم ف هح ْس ُب ُه ِق هر هاءة‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫يقول‪:‬‬ ‫؟‬‫ام‬ ‫م‬
‫ُ ه ْ ُه ْه ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ه ه َه ه ْ ه ُ ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ُ‬
‫‪681‬‬
‫اإلم ِام۔‬‫ّللبنعمراليقرأ خلف ِ‬ ‫اإلم ِام‪،‬و ِإذاصلىوحدهفليقرأ‪،‬قال‪:‬وكانعبدا ِ‬ ‫ِ‬
‫رتہمج‪:‬رضحتانبرمع�ےسبجااممےکےھچیپرقٔاترکےنےکابرےںیم وپاھچاجاتوترفامےت‪:‬بجمتںیم ےسوکیئصخشااممےکےھچیپ‬
‫امنزڑپےھوتاُسےکےئلااممیکرقٔاتیہاکیفےہ‪،‬اوربجاےلیکامنزڑپےھوتاُےسرقٔاترکیناچےیہ۔رضحتانعف�رفامےتںیہ ہک‬
‫َه ُ ه‬ ‫ه ْ ه ه ه ه ُ ه ْ ُ ه ه ه َه ه ُ ُ ه َه َه ه ه‬
‫اّللُعل ْي ِه هو هسل همث َم‬ ‫ضياّللعنهقال‪:‬صلىرسولا ِ‬
‫ّللصلى‬ ‫سر ِ‬ ‫رکےتےھت۔عنُأن ٍ‬ ‫رضحتدبعاہللانبرمع�اِاممےکےھچیپرقٔاتںیہنایک‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ُ ه ه ه‬ ‫هْه ه ه ْ ه ه ه هه ْ ه ُ ه ه ْ‬
‫‪682‬‬
‫اإل هم ُام هيق هرأ»ف هسك ُتواف هسأل ُه ْمثالثافقالوا ِإنال هنف هعل‪،‬قال‪:‬فالتف هعلوا۔‬
‫أقبل ِبوج ِه ِهفقال‪«:‬أتقرءونو ِ‬
‫رخ اونر ےس احصہب رکام � یک اجبن وتمہج وہےئ اور رفامای‪ :‬ایک اامم ےک ڑپےتھ‬
‫رتہمج ‪ :‬اکی دہعف یبن رکمیﷺےن امنز ڑپاھیئ رھپاےنپ ِ‬
‫وہےئ مت ولگ یھب رقاءت رکےت وہ؟ولگ اخومش رےہ‪،‬آپﷺےن نیت دہعف یہی وسال ایک وت احصہب رکام �ےن اہک ‪:‬یج اہں ! مہ ہی‬

‫‪(679‬ابنماجہ‪)846:‬‬

‫‪( 680‬دارقطنی‪)1502:‬‬

‫‪(681‬مؤطاءمالک‪)251:‬‬

‫‪(682‬طحاوی‪)1302:‬‬
 ‫‪294‬‬

‫َه ه ه ه‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫ه ْ ه ُ ه ه ه َه ُ ه ْ ُ ه ه ه َه ه ه ه ُ ُ‬

‫ّلل هصلى اّللُعل ْي ِه هو هسل هم قال ِ‪:‬إذا‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫ضي اّللعنه قال‪:‬علمنا رس‬ ‫رکےتںیہ‪،‬آپﷺےناِراشدرفامای‪:‬ااسیتمایکرکو۔عن أ ِبي موسى ر ِ‬
‫ُ ْ ُ ْ ه َه ه ه ْ ه ُ َه ُ ْ ه ه ُ ُ ْ ه ه ه ه ه ْ ه ه ْ‬
‫‪683‬‬
‫اإل هم ُامفأن ِص ُتوا۔‬
‫قمتم ِإلىالصال ِةفليؤمكمأحدكم‪،‬و ِإذاقرأ ِ‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاوبومٰیسارعشی�رفامےتںیہہکںیمہیبنرکمیﷺےنامنزاھکسیئاوررفامای‪:‬بجمتامنزےئلیکڑھکےوہوتمتںیمےسیسک‬
‫ه‬ ‫ه ْ ه ْ َه ْ ه َه ْ ْ ه ه ه َه ه ُ ُ‬
‫ّلل هص َلى اّللُ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫اّلل ب ِن شد ِاد ب ِن اله ِاد قال‪:‬أم ر هس‬
‫التوترکےوتمت اخومش هروہ۔عن عب ِد ِ‬ ‫اہمتریاامتمرکین اچےئیہاور بجاامم‬ ‫اکی وک‬
‫َه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫ه‬
‫اّللُعل ْي ِه هو هسل هم‬ ‫اّلل هصلى َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫َ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ هُ‬‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هْ‬ ‫هه ه‬
‫عل ْي ِهو هسل هم ِفيالعص ِرقال‪:‬فق هرأ هرجل خلفهفغ همزه هال ِذيي ِلي ِه‪،‬فلما هأنصلىقال‪ِ :‬ل همغ همزت ِني؟قال‪:‬كان هر ُسول ِ‬
‫ه‬
‫ُ ه ٌ َ ه ه ه ُ ُ ه ه ٌ ‪684‬‬
‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫هه‬ ‫َ‬ ‫ه ه ْ ُ ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ُ ه ه ه ُ َه‬ ‫َُ‬
‫الن ِب َُي هصلىاّللُعل ْي ِه هو هسل هم قال‪:‬منكانله ِإمامف ِإن ِقراءتهله ِقراءة۔‬ ‫قد هامك‪،‬فك ِرهتأنتقرأ خلفه‪ ،‬فس ِمعه‬

‫رتہمج‪:‬رضحت دبع اہلل نب دشاد�رفامےت ںیہ ہک یبن رکمیﷺےن رصع یک امنز ںیم اِامتم یک‪،‬اکی صخش ےنآپﷺےک‬
‫ےھچیپرقاءت یک‪،‬اُس ےکاسھت ںیم ڑھکے صخش ےناُس وک(رقاءت ےسعنمرکےن ےئلیک)یکٹچونیچ‪،‬بج امنزوہیئگوتاُس صخش ےن(یکٹچ‬
‫ونےنچواےلےس)اہک‪:‬متےنےھجمیکٹچویکں ونیچیھت؟وتاُسےنوجابدای‪:‬یبنرکمیﷺاہمترےآےگرقاءترکرےہےھتاِسےئلںیم‬
‫ےن ہیاندنسپایکہک متوضحرﷺےکےھچیپرقاءت رکو‪،‬یبنرکمیﷺےن ہیوگتفگ ینسوت رفامای‪:‬سج صخش اکاامموہوت اُساامم یکرقاءت یہ‬
‫دتقمییکرقاءتےہ۔‬

‫دتقمویںےکاخومشرےنہاکمکحرسیورہجیامتمامنزوںںیمےہ‪:‬‬
‫ْ ه َه ه َه َ ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ْ ه‬
‫يك ِق هر هاء ُة ْاإل همام هخ هاف هتأه ْو هج ههر۔ه‬
‫‪685‬‬
‫ِ ِ‬ ‫اسع ِنالن ِب ِيصلىاّللعلي ِهوسلمقال‪:‬تك ِف‬
‫عناب ِنعب ٍ‬
‫رتہمج‪ :‬رضحت انب ابعس �یبن رکمی ﷺاک ہی اراشد لقن رفامےت ںیہ ‪:‬اہمترے ےئل اامم یک رقٔا ت یہ اکیف ےہ ‪،‬وخاہ اامم یکلہ آواز ںیم‬
‫ه‬ ‫ه َه ه‬ ‫ه ه ه ُ ْ ه ُ ه ُ ه ه ه ه ُ ْ ُ ْ ه َه ه ه ْ ه ُ ه ُ ه ه ْ ُ ه َ‬
‫اّلل هص َلىاّللُ هع هل ْي ِه هو هس َلمه‬ ‫ْ ُ‬
‫است ِمعوالهوأن ِصتواف ِإ ِني هس ِمعت هر ُسول ِ‬ ‫ںیم۔كتبعثمان ِإلىمع ِاوية ِ‪:‬إذاقمتم ِإلىالصال ِةف‬ ‫ڑپےھایدنلبآواز‬
‫ْ‬ ‫َه ه ه ْ ه ُ ْ ُ ه ْ َه‬ ‫ُ ُ ْ‬
‫‪686‬‬ ‫ْ‬
‫هيقول‪:‬لِل ُم ْن ِص ِتال ِذياليسمع ِمثلأج ِرالسا ِم ِعالمن ِص ِت۔‬
‫ُ‬

‫رتہمج‪:‬رضحت اطعء رخااسین�رفامےت ںیہ ہک رضحتامثعن�ےن رضحتاعموہی�وک اھکل ہک بجمت امنز ےئلیک ڑھکےوہ وتاس یک‬
‫رطف اکن اگلرک ونس اور اخومش روہ‪،‬ویکہکن ںیم ےن یبن رکمیﷺےس انس ےہ‪،‬آپ اِراشد رفامرےہ ےھت‪:‬وج صخش اخومش رےہ اور اُےس‬
‫انسیئہندےاسےئلیکااسییہارجےہاسیجہکاُسصخشےئلیکارجےہوجےتنسوہےئاخومشرےہ۔افدئہ‪:‬رضحتامثعن�یکذموکرہابتےس‬

‫‪(683‬مسنداحمد‪)19723:‬‬

‫‪(684‬مؤطاءاماممحمد‪)98:‬‬

‫‪(685‬دارقطنی‪)1252:‬‬

‫‪(686‬القراءۃخلفاالمام للبیہقی‪)137:‬‬
 ‫‪295‬‬

‫ہی اِاکشل یھب دور وہایگ وج ضعب ولگ رکےت ںیہ ہک بج رسی امنزوں ںیم اِامم ےک ےھچیپ انسیئ یہ ہن رے راہ وہ وت اخومش ڑھکے رےنہ اک ایک‬
‫افدئہ؟ایکہیافدئہمکےہہکاُسوکےننسواےلےکارجیہیکرطحارجلمراہےہ!!‬

‫رقاءت فلخاالِامم ےک ہلئسم ںیم افلخ ِء رادشنی اوردرگی احصہبرکام اک لمع ‪:‬اِامم ےکےھچیپ رقاءتہن رکےن رپ تہب ےس احصہب‬
‫رکام اک لمع اھت ‪،‬یتح ہک افلخِرادشنی � یسیج میظع اور لیلج ادقلر ایصخشت یھب اِیس رپ لمع ریپا ںیھت ۔انچہچن ذلی ںیم رضحات احصہب‬
‫رکام� ےکاوقالاوراُناکلمعالمہظحرفامںیئ‪،‬سجےسہلئسموکتہبایھچرطحاھجمساجاتکسےہ‪،‬ا ِسےئلہکرضحاتاحصہبرکام�‬
‫ےسزایدہیبنرکمیﷺیکدنی انشیساوردحثییمہف اکوکیئ ندوعدیارںیہن وہاتکس‪،‬ذٰہلارضحاتاحصہبرکاماکلمعاِسابرےںیم وبضمطاور‬
‫ه‬ ‫ه ْ ه ْ َه‬
‫الر ْح هم ِن ْب ِن ز ْي ِد ْب ِن‬ ‫ِ‬
‫راشداتوبنہییلعاصاہبحاۃیحتلواالسلموکےنھجمسںیم تہبدمدیتلمےہ۔عن عب ِد‬ ‫وھٹسدلیلیکتیثیحراتھکےہسجےسا ِ‬
‫ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ُ ه ه َه ه ًَ ه ه ه ْ ه ه ه‬
‫اإلم ِام» قال‪ :‬وأ هخبر ِني أشياخنا أن ع ِليا قال‪« :‬من قرأ‬ ‫اّلل صلى اّلل علي ِه وسلم عن ال ِقراء ِة خلف ِ‬
‫أسلم‪ ،‬عن أ ِبي ِه قال‪«:‬نهى رسول ِ‬
‫ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ُ ه ه ه ه ْ ه ه ُ ه ْ ُ ُ ْ ه ه ِ ه َه ه ُ ه َه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه ه ه ْ ه ُ ه ه ه ُ ْ ه ه ه ُ‬
‫اّلل صلى اّلل علي ِه وسلم‪ ،‬وأبا بك ٍر‪ ،‬وعمر‪ ،‬وعثمان‪،‬كانوا‬ ‫خلف ا ِإلم ِام فال صالة له»قال‪:‬وأخبر ِني موسى بن عقبة‪« ،‬أن رسول ِ‬
‫هْه ْ ه ه ْ ه ه ه ْ ه ْ‬
‫‪687‬‬
‫اإل هم ِام»۔‬
‫ينهونع ِنال ِقراء ِةخلف ِ‬
‫رتہمج‪:‬رضحتدبعارلنمحنبزدیاےنپوادلےسلقنرکےتںیہ ہکیبنرکمیﷺ ےنااممےکےھچیپرقاءترکےنےسعنمرفامایےہ۔راوی‬
‫رضحت دبعارلنمحرفامےتںیہ ہک امہرے تہب ےساشمخئ ےن ےھجمرضحت یلع�اک ہیاِراشدانسای ےہ ہک سج ےنااممےکےھچیپرقاءت یک‬
‫اُسیک امنزیہںیہن وہیگ‪،‬اوررضحتومٰیسنب ہبقعےنےھجمربخدی ےہہکیبنرکمیﷺ‪،‬رضحتاوبرکبدصقی�‪،‬رضحترمع� اور‬
‫رضحتامثعن�ااممےکےھچیپرقاءترکےنےسعنمایکرکےتےھت۔‬
‫هْه ُه ْه ْ‬ ‫هْ ه ه‬
‫اإل هم ِام هح هج ًرا“اکش!ہکاُسصخشےکہنمںیمرھتپ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫أ‬ ‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫م‬
‫ومطءااممدمحمںیمرضحترمع�اکہیوقللقنایکایگےہ‪”:‬ليت ِفي ِ‬
‫ف‬ ‫ہ‬
‫‪688‬‬
‫ڈالدےیاجںیئوجااممےکےھچیپرقاءترکاتےہ۔‬
‫ْ ه َه‬
‫‪689‬‬ ‫ه ْ ه ه هُ ْ‬
‫اإل هم ِام»۔‬ ‫ة‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬‫ِ‬ ‫يك‬‫ف‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫«‬‫‪:‬‬ ‫اب‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫هق هال ُع هم ُر ْب ُ‬
‫ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه ُ ه ُ ْ ُ ْ ه َه ه ه َه ُ ه ْ ُ ه ُ ْ ه ُ ه ْ ه ْ‬
‫اإلم ِام‬
‫ضي اّلل عنه‪:‬ال يقرأ خلف ِ‬ ‫رتہمج‪:‬رضحت رمُع �رفامےت ںیہ ‪:‬اہمترے ےئل اِامم یک رقاءت یہ اکیف ےہ۔قال عمر بن الخط ِ‬
‫اب ر ِ‬
‫ه ه‬
‫ه ه ه ْ ْ ه ْ ه ْ ‪690‬‬
‫جهرأولميجهر۔‬

‫‪(687‬مصنفعبد الرزاق‪)2810:‬‬
‫َ‬
‫‪(688‬موطاءاماممحمد‪)98:‬‬

‫‪(689‬ابنابیشیبہ‪)3884:‬‬

‫‪( 690‬القراءۃخلفاالمام للبیہقی‪:‬ص‪)209‬‬

 ‫‪296‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحترمعنباطخب�رفامےتںیہ‪:‬ااممےکےھچیپرقاءتںیہنیکاجےئیگوخاہاامماویچنآوازےسالتوترکےایہنرکے۔‬
‫ه ه ‪691‬‬
‫َه ُ ه ْ ُ ه ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ْ‬ ‫هعن ْابنأهبيله ْي هلى‪ ،‬هع ْن هع ِل َي ه‬
‫اإل هم ِام فقدأخطأال ِفطرة»۔‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ض ه‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫رتہمج‪:‬رضحت یلع رکہم اہلل وہہج ےس رَموی ےہ ‪،‬وہ رفامےت ںیہ ‪:‬سج ےن اِامم ےک ےھچیپ رقاءت یک اُس ےن رطفت وک وھکدای۔ع ْن ُم هح َم ِد ْب ِن‬
‫َه ُ ه ْ ُ ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ْ ْ‬ ‫هع ْج هال هن هق هال‪ :‬هق هال هع ِل ٌ َي ه‬
‫ه ‪692‬‬
‫اإل هم ِامفل ْي هسعلىال ِفطر ِة۔‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫م‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫‪:‬م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ض ه‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ر‬

‫حُمنبالجعنرفامےتںیہہکرضحتیلعرکہماہللوہہجےنرفامای‪:‬سجےناِاممےکاسھترقاءتیکوہرطفترپںیہنےہ۔‬ ‫رتہمج‪:‬رضحت ُ ہ‬
‫ْ ه‬ ‫َه ه ُ ْ ً‬ ‫َه ُ ه ْ ُ ه ه ه ه ْ ه ُ ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ُ ه ْ ُ َه ه‬ ‫ه ه ه ه ه ه ه ُ ٌ ه ه ْ َه‬
‫الصال ِة شغال‪ ،‬هو هس هيك ِفيك‬ ‫اّلل‪ِ «:‬إ َن ِفي‬
‫اإلم ِام؟ فقال له عبد ِ‬
‫ِ‬ ‫ف‬‫ل‬‫خ‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ض ه‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫اّلل ه‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫عن أ ِبي وا ِئ ٍل قال‪:‬جاء رجل ِإلى عب ِد‬
‫ْ ه ُ ‪693‬‬
‫ه ه‬
‫اإلمام»۔‬ ‫ِ‬ ‫اك‬ ‫ذ‬

‫رتہمج‪:‬رضحت اوبوالئ رفامےت ںیہ ہک اکی صخش رضحت دبع اہلل نب وعسمد�یک دختم ںیم آای اور ہی درایتف ایک ہک ایک ںیم اِامم ےک‬
‫ےھچیپرقاءترکوں؟رضحتدبعاہللنبوعسمد�ےناُسےسرفامای‪:‬کشیبامنزںیموغشمتیلوہیتےہاوراہمترےےئلویہاِامماکیفےہ۔‬
‫ُ ه‬ ‫ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ه َه ه ْ ه َه ْ ه ه ْ ُ ه ه ُ ه ْ ُ ه ه ه ْ ه ُ ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ُ‬
‫يما ُيخا ِفت ِفي ِه ِفي اْلول هي ْين‪ ،‬هوال ِفي‬‫اإلم ِام ِفيما جهر ِفي ِه و ِف‬
‫ضي اّلل عنه كان ال يقرأ خلف ِ‬
‫ود ر ِ‬
‫اّلل بن مسع ٍ‬
‫ع ُن علقمة ب ِن قي ٍس‪:‬أن عبد ِ‬
‫ْ ه ه ْ ‪694‬‬
‫اْلخريين۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتہمقلعنبسیق� رفامےتںیہ ہکرضحتدبعاہللنبوعسمد�ااممےکےھچیپرہجیاورّرسییسکیھبامنزںیم رقاءتںیہن‬

‫ایکرکےتےھت‪،‬ہنیلہپروتعکں ںیم ہنآرخیروتعکں ںیم ۔فّنصمدبعارلزاقںیم اِاممےکےھچیپرقاءترکےنواےلےکابرےںیم رضحت‬
‫ُ هُ ُُ‬
‫‪695‬‬
‫وهت هر ًابا“اُساکہنمیٹمےسرھبدایاجےئ۔‬ ‫دبعاہللنبوعسمد�اکہیاِراشدلقنایکایگےہ‪”:‬م ِلئف‬
‫ه ه ه ْ ه ُ ه ْ َه ه ه َه ُ ه ْ ُ ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ه ْ‬
‫اإل هم ِام“رضحتدبعاہللنبوعسمد�ےکاناحصب‬
‫ضي اّلل عنه ال يقرؤون خلف ِ‬ ‫رضحتاوباِاحسقرفامےتںیہ‪”:‬كان أصحاب عب ِد ِ‬
‫اّلل ر ِ‬
‫‪696‬‬
‫اِاممےکےھچیپرقاءتںیہنرکےتےھت۔‬

‫‪َ 691‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)3781:‬‬
‫‪َ 692‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2806:‬‬
‫‪َ 693‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)3780:‬‬

‫‪(694‬مؤطاءاماممحمد‪)96:‬‬
‫‪َ 695‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2806:‬‬
‫‪َ 696‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2806:‬‬
 ‫‪297‬‬

‫ه‬ ‫ه ْ ه ه ْ ه ه ه َه ُ ه ْ ه ه ُ ه َه ُ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ه َه ُ ه ْ ُ ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ‬
‫‪697‬‬
‫اإل هم ِام ِفيش ْي ٍء۔‬
‫اإلم ِام‪،‬فقال‪:‬ال ِقراءةمع ِ‬
‫ضياّللعنهع ِنال ِقراء ِةمع ِ‬
‫عنعطا ِءب ِنيس ٍارأنهأخبرهأنهسألزيدبنثا ِب ٍتر ِ‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاطعءنب نیر�ےسرَمویےہہکاُوہنں ےنرضحتزدینباثتب� ےساِاممےکاسھترقاءترکےنےکابرےںیم‬

‫ه ه هه ه ْه ْ‬
‫اإل هم ِام“‬
‫درایتفایکوتاُوہنں ےنرفامای‪:‬اِاممےکاسھتیسکیھبمسقیکرقاءتںیہن ۔رضحتزدینباثتب�رفامےتںیہ‪”:‬ال ِقراءة خلف ِ‬
‫‪698‬‬
‫اِاممےکےھچیپرقاءتںیہنیکاجےئیگ۔‬
‫ه ْ هه ه ه ه ْ هه ه ه ه‬
‫اإل هم ِام فال هصالة ل ُه“وج اِامم ےک اسھت‬
‫رضحت ومٰیس نب دیعس�رضحت زدی نب اثتب�اکہی اِراشد لقن رفامےت ںیہ ‪” :‬من قرأ مع ِ‬
‫‪699‬‬
‫رقاءترکےاُسیکامنز(اکلم)ںیہنوہیت۔‬
‫ه ْ ُ هه ه ه ُ ه ُ ه ه ه ه هْه ه ْه ْ‬ ‫ه ْ ه ْ ه ه ه ْ هْ ْ ه‬
‫‪700‬‬
‫اإل هم ِام»“۔‬
‫آنخلف ِ‬‫ضياّللعنهما«كانااليقر ِ‬
‫ع ِناب ِنذكوان‪،‬عنزي ِدب ِنثا ِب ٍت‪،‬واب ِنعمرر ِ‬

‫رتہمج‪:‬رضحت انب ذوکان�رفامےت ںیہ ہک رضحت زدی نب اثتب اور رضحت دبع اہلل نب رمع�دوونں اِامم ےک ےھچیپ رقاءت ںیہن ایک‬
‫ه ْه‬ ‫هه ُ ه هْ‬ ‫ه‬ ‫ّلل ْب هن ُع هم هر هو هز ْي هد ْب هن ثهابت هو هجاب هر ْب هن هع ْب ِد ا ِ ه‬ ‫ه ْ ُ ه ْ ْ ْ ه َه ُ ه ه ه ه‬
‫ض هي اّللُع ُنه ْم ‪ ،‬فقالوا‪«:‬ال تق هر ُءوا خلف‬
‫ّلل ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ّلل ب ِن ِمق هس ٍم أنه هسأل ع ْبد ا ِ‬
‫رکےتےھت۔عن عبي ِد ا ِ‬
‫ه َه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه‬
‫‪701‬‬
‫ات»۔‬ ‫اإلم ِام ِفيش ْي ٍء ِمنالصل هو ِ‬
‫ِ‬
‫مِقس‬
‫رتہمج‪ :‬رضحت عُبتد اہلل نب م�رفامےت ںیہ ہک اُوہنں ےن رضحت دبع اہلل نب رمُع‪،‬رضحت زدی نب اثتب اور رضحت اجرب نب دبع‬
‫اہلل� ےس (اِامم ےک ےھچیپ رقاءت رکےن ےک ابرے ںیم )درایتف ایک‪،‬وت اِن بس ےن یہی رفامای‪:‬اِامم ےک ےھچیپیسک یھب امنز ںیم تم‬
‫ه ه هه ه ه‬ ‫ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه ُ ْ ُ ْ ه َه ه ه ُ ه ُ ه ه ْ ه ُ ه ْ‬
‫‪702‬‬
‫اإل هم ُام هب ْي هن هيد َي‪.‬فقال‪«:‬ال»۔‬
‫ضياّللعنهماأقرأو ِ‬ ‫اسر ِ‬
‫ڑپوھ۔عنأ ِبيحمزة‪،‬قال‪:‬قلت ِالب ِنعب ٍ‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاوبزمحہرفامےتںیہ ہک ںیم ےن رضحتدبعاہللنبابعس�ےس درایتفایکہکایک ںیم رقاءترکاتکسوہں ہکبج اِامم ریمے‬
‫ه َه ه‬ ‫ه ْ ه ْ ُ َه ه ه ه ه ْ ُ ه ه َه ْ ه ه ُ ُ ه ه ْ ُ‬
‫اّلل هص َلى اّللُ‬
‫ِ‬ ‫ول‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ه‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫اسےنم وہ ه؟رضحت دبع اہلل نب ابعس�ےن رفامای‪ :‬ںیہن ۔عن ك ِث ِير ب ِن مرة قال‪ :‬س ِمعت أبا الدردا ِء يقول‪:‬سأل‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ ه ْ ه ه ه ه َه ه ُ ُ‬ ‫ه ه ه ٌ ْ هْ‬ ‫ٌ ه ه ه‬ ‫َ ه َُ ه‬ ‫هه‬
‫عل ْي ِه هو هسل همأ ِفيك ِل هصال ٍة ِق هر هاءة ه؟قال‪«:‬ن هع ْم»‪.‬فقال هر ُجل ِم هناْلن هص ِار ه‪:‬و هج هبتفال هتفت ِإل َهيأ ُبوالد ْردا ِء هوك ْنتأق هر هبالق ْو ِم ِم ْن ُهفقال‪ :‬هيا‬
‫ه‬ ‫هه ْ‬
‫ْ ه ه ه َ ه ْ ه َ ه ْ ه ه ُ ْ ‪703‬‬ ‫هك ِث ُير هماأه ه‬
‫اإلمام ِإذاأمالقوم ِإال وقدكفاهم۔‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ر‬

‫‪(697‬مسلم‪)577:‬‬

‫‪(698‬ابنابیشیبہ‪)3783:‬‬
‫‪َ 699‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2802:‬‬
‫‪َ 700‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2815:‬‬

‫‪( 701‬شرحمعانیاآلثارللطحاوی‪)1312:‬‬

‫‪( 702‬شرحمعانیاآلثارللطحاوی‪)1316:‬‬

‫‪(703‬دارقطنی‪)1505:‬‬
 ‫‪298‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاوبدرداء�رفامےتںیہ ہکںیم ےنیبنرکمیﷺےس درایتفایکہکایکرہ امنز ںیم رقاءتےہ‪،‬آپﷺےنرفامای‪:‬اہں‬

‫!(رہ امنز ںیم رقاءت رضوری ےہ)۔اناصنر ںیم ےس اکی صخش ےناہک‪ :‬ہی(رقاءت)وت وابجوہیئگ۔دحثیےکراوی رضحت ریثک نبرُمہہ‬
‫رفامےت ںیہ ہک رضحت اوبدرداء�(اِس دحثی وک انسےن ےک دعب)ریمی اجبن وتمہّج وہےئ اور ںیم ولوگں ںیم اُن ےک بس ےس زایدہ‬
‫رقبیاھت‪،‬سپاُوہنں ےنرفامای‪:‬اےریثک!ںیم وترصفیہیاتھجمسوہںہکاِاممبجیسکوقمیکاِامتمرکےوتوہ(رقاءترکےنںیم)بس‬
‫یکرطفےساکیفےہ۔‬
‫ه ه َه ُ ه ه َه ه ه ْ ُ ه ه ه ه ُ ه ُ ه ه َه ُ ه ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ه ُ ْ‬ ‫عننها ِفع هوأهنهس ْ‬
‫‪704‬‬
‫اإل هم ِام»۔‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬‫ِ‬ ‫يك‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫«‬‫‪:‬‬ ‫ام‬
‫ِ ِ‬‫م‬ ‫اإل‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫نه‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ي‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ث‬‫د‬‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ين‬‫ير‬‫س‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ٍ ِ ِ ِ‬
‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاہللنبرمُع�ےسرَمویےہ‪،‬وہاِاممےکےھچیپرقاءترکےنےکابرےںیم رفامےتںیہ ہکاہمترےےئلاِاممیکرقاءت‬
‫ه َه ه ُ ُ ه ْ ه‬ ‫ه ْ ه ه َه ه ْ ه ْ ه ُ ه ه ه ه ُ ه ُ ه ه ه ه ُ ه ه ْ ه ْ ه ُ ه ه ٌ ه ْ ه‬
‫اإل هم ِام؟ يقول‪ِ :‬إذا هصلى أ هحدك ْم خلف‬
‫ض ه ْي ْاّلل ْع هنه هما ك هان ِإذا س ِئل‪ :‬هل يقرأ هأ ْح ُد خ ْل ه ِ‬
‫ف‬ ‫ّلل ب هن عمر ر ِ‬ ‫یہ اکیف ےہ۔عن نا ِف ٍع‪ ،‬أن عبد ا ِ‬
‫ه ه هْ ُ ْ ُ ُ ه ه ه ه ه‬ ‫َ‬
‫اإل همام هف هح ْس ُب ُه ِق هر هاء ُةاإل همام‪ ،‬هوإ هذا هصلى هو ْح هد ُهفل هيق ه‬
‫‪705‬‬
‫اإل هم ِام۔‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫أ‬ ‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ّلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ان‬ ‫ك‬‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫رتہمج‪:‬رضحت دبعاہللانبرمع �ےسبجااممےکےھچیپرقٔات رکےنےکابرےںیم وپاھچاجاتوترفامےت‪:‬بجمتںیم ےسوکیئصخشاامم‬
‫ےک ےھچیپ امنز ڑپےھ وت اُس ےک ےئل اامم یک رقٔات یہ اکیف ےہ ‪ ،‬اور بج اےلیک امنز ڑپےھ وت اُےس رقٔا ت رکین اچےیہ۔رضحت انعف�‬
‫رفامےتںیہہکرضحتدبعاہللانبرمع� اِاممےکےھچیپرقٔاتںیہنایکرکےتےھت۔‬
‫ه ْ ه ْ ْ ه ْ ه ه ه ْ ُ ه ه ه ه َه ُ ه ْ ُ ه ه ه ه ْ ه ه ْ ه ه ه ْ ه ْ‬
‫‪706‬‬
‫اإل هم ِام۔‬
‫ضياّللعنهماكان ينهىع ِنال ِقراء ِة خلف ِ‬ ‫عنزي ِدب ِنأسلمع ِناب ِنعمرر ِ‬

‫رتہمج‪:‬رضحتزدینبانملس�رفامےتںیہہکرضحتدبعاہللنبرمُع�اِاممےکےھچیپرقاءترکےنےسعنمرفامایرکےتےھت۔‬
‫َه ُ ه ْ ُ ه ُ ُ ه ْ ه َه ه ْ ه ً ه ْ ه ْ ه ْ ه ُ َ ُ ْ ه ه َ َه ه‬ ‫ه ْ ه ُ ه ْ ه ْ ْ ه ْ ه ه ه َه ُ ه ه ه ه ْ ه ه ْ َه‬
‫آن فل ْم ُي هص ِل‪ِ ،‬إال أ ْن‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫الق‬ ‫م‬‫أ‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ‬‫ا‬ ‫يه‬‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫«‬‫‪:‬‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ه‬
‫ي‬ ‫ض‬ ‫ه‬
‫عن أ ِبي نعي ٍم وه ِب ب ِن كيسان أنه س ِمع جا ِبر بن عب ِد ِ ِ‬
‫ر‬ ‫اّلل‬
‫هه ه ٌ‬
‫يث هح هس ٌن هص ِح ٌ‬ ‫هي ُك ه‬
‫‪707‬‬
‫يح»۔‬ ‫اإل هم ِام»۔«هذاح ِد‬
‫ِ‬
‫ون هو هر ه‬
‫اء‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاوبمیعُن � رفامےتںیہ ہکاُوہنں ےنرضحتاجربنبدبعاہلل� ےسانس‪،‬وہہیرفامرےہےھت‪:‬سجےنامنزڑپیھاوراُس‬

‫ںیموسرۃاافلہحتںیہنڑپیھوتوگایاُسےنامنزیہںیہنڑپیھ‪،‬اہں!رگمہیہکوہاِاممےکےھچیپوہ(وتامنزوہاجےئیگ)۔‬

‫‪(704‬دارقطنی‪)1503:‬‬

‫‪(705‬مؤطاءمالک‪)251:‬‬
‫‪َ 706‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2814:‬‬

‫‪( 707‬ترمذی‪)313:‬‬
 ‫‪299‬‬

‫ه هه ه ه‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫ه ْ ُ ه ْ َه ْ ْ ه ه ه ه ه ْ ُ ه ه ْ ه ه ْ َه ه ه ْ ه ُ ه ْ ه ْ‬
‫‪708‬‬
‫اإل هم ِام ِفيالظ ْه ِر هوال هع ْص ِرش ْي ًئا؟فقال‪«:‬ال»۔‬
‫اّلل‪:‬أتقرأخلف ِ‬ ‫اّللب ِن ِمقس ٍمقال‪:‬سألتجا ِبربنعب ِد ِ‬
‫عنعبي ِد ِ‬
‫مِقس‬
‫رضحت عُبتد اہلل نب م�رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن رضحت اجرب نب دبع اہلل� ےس درایتف ایک ہک ایک آپ رہظ اور رصعیک امنز(ینعی‬
‫ْ ُ ه َه َه‬
‫رسیامنزوں)ںیم اِامم ےک ےھچیپرقاءترکےتںیہ؟اُوہنں ےنرفامای‪:‬ںیہن ۔رضحت ہمقلعنبسیق� رفامےتںیہ‪ ”:‬هو ِددت أن ال ِذي‬
‫ه ه ُ ه ًْ‬ ‫هْه ُ ه ْه ْ ه ُ هُ ُ ه ه ه‬
‫وه‪،‬قال‪ :‬أ ْح هس ُب ُه قال‪ :‬ت هر ًابا أ ْو هرضفا“ںیم ہیاچاتہوہںہکوہصخشوج اِاممےکےھچیپرقاءترکاتےہاُساکہنمیٹمای‬ ‫اإلم ِام م ِلئ ف‬
‫يقرأ خلف ِ‬
‫‪709‬‬
‫اناگنرہےسرھباجےئ۔‬
‫ه‬ ‫ْ ه ْ ُ ه ْ ه ه َ ً ُ َُ ُ ْ ه ْ ه ُ ه ْ ُ ْ ه ه ْ ه ه ه ْ ه ْ‬
‫اإلم ِام“ںیمےن‪70‬دبریاحصہبرکامریض‬ ‫درياكلهميمنعونالمقت ِديع ِنال ِقراء ِةخلف ِ‬ ‫اِاممیبعش�رفامےتںیہ‪”:‬أدركتسب ِعينب ِ‬
‫عنہ‬
‫‪710‬‬
‫اہللاعتٰیل مکواپایےہہکوہبسدتقمیوکاِاممےکےھچیپرقاءترکےنےسعنمرفامایرکےتےھت۔‬
‫ه ْ ه ٌ ‪711‬‬ ‫ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ُ ه َه َه ه ْ ه ُ ه ْ ه ْ‬
‫اإل هم ِام ِفي ِفي ِهجمرة»۔‬
‫عنقي ٍس‪،‬عنأ ِبي ِنج ٍاد‪،‬عنسع ٍدقال‪«:‬و ِددتأنال ِذييقرأ خلف ِ‬
‫رتہمج‪:‬رضحتدعس�رفامےتںیہہکںیموتہیاچاتہوہںہکوہصخشوجاِاممےکےھچیپڑپاتھےہاُسےکہنمںیمااگنرہوہ۔‬

‫(ومتابعۃ االمام علی ای حال وجدہ) اور بج دتقمی امجتع ںیم اشلم وہ وت (اامم سج احل ںیم وہ اس احل ںیم ) اامم یک اتمتعب رکان‬
‫دتقمیرپ وابج ےہ۔ اچےہاامماقمئوہ ایروکع ںیم اچےہدجسے ںیم وہ ایدعقے ںیم ۔اس ںیم اس ابتیک رطفااشرہ ےہہک اضق اس‬
‫رنکیکالزم ںیہن وہیتوجدقمم زجء دمرہکعماالاممںیم ریبکتےکدعبلبقازجلءاوملدیعماالامموہ۔ (وان لم یکن محسوبا من الصلوۃ)‬
‫ارگہچہیرنک(وجااممےکاسھتاداوہ)دتقمییکامنزںیم امشرںیہن وہاتےسیجزجءوسحمہبںیمدتقمیرپااممیکاتمتعبوابجےہےسیجایقماور‬
‫روکعیکاحتلںیم اامموکاپانیل۔اورزجءریغوسحمہبیکاثملہیےہہکالثموقہم‪،‬ہسلج‪،‬دجسہاوردعقےںیم اامموکاپانیل۔اورٓارضحنتﷺ‬
‫اکرفامنےہہک اذا جئتم الی الصلوۃ ونحن فی السجود فاسجدواوال تعدوہ شیئا واذا اتی احدکم الی الصلوۃ واالمام علی ای حال‬
‫فلیصنعکمایصنعاالمام۔‬

‫(وسجدۃ التالوۃ) اور دجسہ التوت وابج ےہ اور ہی اس وتق وابج ےہ بج ٓاتی دجسہ التوت یک اجےئ ای ٓاِتی دجسہ ےک ارثک رحوف‬
‫التوت ےئک اجںیئ ۔اوراس اکرطہقی ہی ےہہک امنزںیم وجیہن ٓاتی دجسہ التوت وہاکی دم اکونں وکاہھت اگلےئریغب ریبکت ےتہک وہےئ دجسہایک‬
‫اجےئاوردجسہںیم نیترمہبتسبحان ربی االعلی ڑپاھاجےئ اوررھپریبکتےتہکوہےئایقموکولاٹایاجےئاوردجسہالتوتےکاسھتہنوتدہشت‬

‫‪َ 708‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2819:‬‬
‫‪َ 709‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2808:‬‬
‫‪(710‬تفسیرروح ه‬
‫المعانی‪)142/5:‬‬
‫‪َ 711‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)3782:‬‬
 ‫‪300‬‬

‫ےہ ہن یہ السم۔ اور اس یک رشاطئ ویہ ںیہ وج امنز یک ںیہ الثمڑپکوں اک اپک وہان ‪ ،‬رتسیٰی وعرت‪ ،‬ہلبق یک رطف ہنم رکان اور مسج اک اپک وہان‬
‫وریغہ۔‬

‫(علی االمام والمنفرد) (اورہی دجس ٔہالتوت)ااممرپ یھبوابجےہ اوررفنمداور دتقمیرپیھب۔دتقمیرپاامم یکاتمتعبیکوہجےس اس‬
‫ےئلارگااممےندجس ٔہالتوتایکوتدتقمییھبرکےاگاورارگااممےندجسہہنایکوتدتقمییھبںیہنرکےاگ۔‬
‫ه ُ ه َ ُ َه ه ه ه ه ُ‬
‫اّللهعلى هما هداك ْم۔ اہکایگ‬ ‫(وتکبیرات العیدین) اوردوونں دیعوں یکزادئریبکتںی وابجںیہ ‪،‬ویکہکناہللاعتٰیلاکرفامنےہ۔ولِتك ِبروا‬
‫ی‬
‫ریبکتاتدیعنیرپیگشیمہیکےہاوررطہقیٔابعدتےکاسھتریغبرتک‬ ‫ی‬
‫ریبکتاتدیعنیاوریبنرکمیﷺ ےن‬ ‫ےہ۔ہکاسٓاتیےسرماد‬
‫ےک یگشیمہ ووجبیک دلیلوہیت ےہ۔ دیقی دیعنیےکاسھت ریبکتیونقت ےسارتحاز ایکایگ ےہویکہکن ریبکتی ونقت وابجںیہن ےہاور ریبکتاتی‬
‫دیعنییلہپرتعکںیم انثءےکدعباوروعتذورقٔاتےسےلہپنیتریبکتںیںیہ اوردورسیرتعکںیم رقٔاتےکدعباورروکعےسےلہپنیت‬
‫ریبکتںی ںیہ ۔ اور عمج ہمیظع ںیم رہ دو ریبکتوں ےک درایمن دقب یر نیت احیبستت ےک افہلص راھک اجات ےہ۔ اور عمج وتمطس دقب یر دو احیبستت ےک‬
‫افہلصراھکاجاتےہاوراوروھچیٹعمجںیمدقب یراکیحیبستےکافہلصراھکاجاتےہاورہیامہرےذمبہےکاملعءالثہلثاکہلئسمےہ۔‬

‫ہکبج رضحت اامم اشیعف رۃمح اہلل ہیلع ےک زندکی یلہپ رتعک ںیم اچر ریبکتںی ںیہ اور دورسی رتعک ںیم اپچن ریبکتںی ںیہ اور رضحت انب‬
‫ابعس ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک رواتیےک اطمقب دوونں راعکت ںیم اپچن اپچن ریبکتںی ںیہ اور دورسی رواتی ےک اطمقب یلہپ رتعک ںیم ھچ‬
‫ریبکتںی ںیہ اور دورسیرتعک ںیم است ریبکتںی ںیہ ۔ اورایلص ریبکتینعی ریبکتیااتتفح یلہپاور دورسیراعکتےکروکوعں یک ریبکتوں وک‬
‫یلہپرواتیےکاسھتمضایکاجےئ‪،‬وتابرہریبکتںی یتنبںیہ اورارگدورسیرواتیےکاسھتمضایکاجےئوتریتہ(‪)۱۳‬ریبکتںی یتنبںیہ اورارگ‬
‫رسیتیرواتیےکاسھتمضایکاجےئوتوسہل ریبکتںی یتنبںیہ ۔ اوررضحتاامماشیعفرۃمحاہللہیلع رضحتانب ابعس ریضاہلل اعتٰیل ہنع یک‬
‫دورسیاوررسیتیرواتیںیمبسوکزوادئںیمامشررکےتںیہ۔‬

‫(وتکبیر رکوعہما)اوردیعنیےکروکعیکریبکتںی وابجںیہ ۔اورہیروکعاچرںیہ ‪:‬دوروکع اکی دیعیک امنزےکاوردوروکعدورسی‬

‫دیع یک امنز ےک اور دیعنی ےک دیق ےس دورسی امنزوں ےک روکاعت یک ریبکتوں اور دیعنی ےک دجسوں یک ریبکتوں ےس ارتحاز ایک ایگ ےہ‬
‫ویکہکنہیابیقریبکتںیینعیابیقامنزوںیکریبکتروکعاوردیعنییکامنزےکدجسوںیکریبکتامنزیکوتنسںںیماشلمےہہنہکواابجتںیم۔‬

‫(وسجدۃ السہو)(اور ارگ امنز ںیم وھبل وہ اجےئ وت) دجس ٔہ وہس وابج ےہ۔ اور اس اک رطہقی ہی ےہ ہک ارگ امجتع ںیم دجسہ وہس رکان وہ وت‬
‫دہشت ےک دعب اکی رطف السم ریھپےت وہےئ دو دجسے ےئک اجںیئ ۔ اور ارگ رفنمد االیک ڑپےنھ واال امنزی دجسہ وہس رکے وت دہشت ےک دعب‬
‫دوونں رطفالسمےہکاوروہسےک دودجسےرکےاوردجسےوہسےکدعبدوابرہدہشتاوریبنرکمی ﷺ رپدرودڑپےھاور اےنپےئلاور‬
‫اسرےومٔونمں ےکےئل داعےک دعب السم ےہک۔اور ہی امہرے ذمبہےک اطمقب ےہ۔ بجہک رضحت ی‬
‫اامم اشیعف رۃمحاہللہیلع ےک ذمبہ‬
 ‫‪301‬‬

‫ےکاطمقبالسمےسےلہپدجسہایکاجےئویکہکناوہنںےنرضحتدبعاہللنبییحیریضاہللاعتٰیلہنعیکاسرواتیوکدلیلےکوطررپشیپایک‬
‫ےہ ہک‪ :‬ان النبی ﷺ سجد قبل السالم ۔‪ 712‬قلنا۔ ہک رضحت انب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ےہ ہک ان النبی ﷺ سجد‬
‫للسہو بعد السالم ۔‪ 713‬وت بج دورواوتیں ںیم االتخفدیپاوہاوت دوونں اسطقوہںیئگ اوریبنرکمی ﷺ ےکاس وقلابمرک رپکسمت‬
‫رکےنےساعمرہضرعفوہایگہک لکل سہو سجدتان بعد السالم۔‪ 714‬اورہیاالتخفدجسےیکاوتیلںیم ےہہنہکوجازاوردعموجازںیم‬
‫۔اورارگدجسہ لبق االسل م ایکوترضحت اامم امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےکذمبہ ںیم اجزئےہاورارگدعباالسلم ایکوتیھب ذمبہ رضحت اامم‬
‫اشیعفریضاہللاعتٰیلہنعںیماجزئےہ۔‬

‫(علی االمام والمنفرد)ہی دجسہ وہساامم( اوردتقمی) اوررفنمدرپوابج ےہ۔اامم رپااصاتلً اوردتقمی رپاس ےئل ہک اتعب‬
‫وہاتےہاورایقدت اامم یک وہج ےسدتقمی ےکوہسےسارتحازایکایگےہویکہکن دتقمی ےکوہسےسہن وتاامم رپدجسہ وہسالزم وہاتےہاورہن یہ‬
‫وخددتقمی رپویکہکن ارگمہ دتقمی ےکوہسےساامم رپوہسالزم رکںی وتاامم اتعب وہاجےئاگاوردتقمی وبتمع اوررشع اکدبانلالزم‬
‫وہاجےئاگہکبج رشع اک دبانل اجزئںیہن ‪ ،‬اورارگاےلگدتقمی رپدجسہ وہسوابج ایکاجےئوتاامم ےساخمتفل وہیگ ہکبج اامم یک اخمتفل اجزئںیہن‬
‫ذہلادتقمییکوہساعمفوہیئ۔‬

‫(بترک الواجب)دجسہ وہساس وتق وابج وہاتےہبج ذموکرہ واابجت ںیم ےسوکیئ وابج رتک وہاجےئ۔فی الثمانیۃ االول من‬
‫القسم االخیر۔ٓارخی مسق ےکےلہپٓاھٹ واابجت ےکرتک وہےنرپینعی ذموکرہ اخص واابجت ںیم ےسےلہپٓاھٹ واابجت ےکرتک‬
‫وہےنرپدجسہوہسوابجوہاتےہ۔ینعیفتعیین االولیین ےسوالمخافۃ کذلک کت۔اورابیقھچوصروتں ےکرتکرپدجسہوہسالزم ںیہن‬
‫وہات۔سپ دجسہ وہسوابج وہاندتقمی ےکاےنپاامم یک دعم اتمتعب یک وہج ےسےہ ‪،‬ویکہکن دتقمی یک وہساامم اوردتقمی دوونں ںیم ےسیسک‬
‫اکیرپیھبدجسہوہسوابجںیہن رکیتہکبجااممےکقحںیم اس ےئلہکاسےسرشعدبےنلاکڈروہاتےہاوردتقمیےکقحںیم اسےئلہک‬
‫اسےسااممیک اتمتعب الزمٓایتےہاوردجسہالتوتےکرتکیکوہجےسدجسہوہسالزمںیہن وہاتویکہکندجسہالتوتاکرتکاخرجامنزںیم‬
‫وموجدوہاتےہاوردجسہ الصہیت امنزےسابرہاداںیہن ایکاجات۔ویکہکن دجسہ الصہیت اکلم وابج ےہاورامنزےسابرہاس یک اداانصق‬
‫ےہاوردیعنیےکریبکتوں ےکرتکرپیھبدجسہوہسوابجںیہن وہاتویکہکنعمج ہمیظعیکوصرتںیم ولوگں وکوشتشی ںیم ڑپےناکدخہش‬
‫وہاتےہاورعمجقلیلۃیکوصرتںیم دیعنییکریبکتاتےکرتکرپدجسہوہسوابجوہاتےہاسےئلہکدیعنییکریبکتاتروکعےکرتک‬

‫‪712‬بتحقیقحضورﷺنےسالمسےپہلےسجدہ کیا۔‬

‫‪713‬بتحقیقحضورﷺنےسجدہ سہوسالمکےبعد کیا۔‬

‫‪ 714‬ہرسہویعنیبھولکیلئےسالمکےبعددوسجدےہیں ۔‬
 ‫‪302‬‬

‫ےسولوگں ںیم دعم اابتشہ وہاتےہاوردجسہ وہسےکرتک وہاجےنرپیھب دجسہ وہسالزم ںیہن وہاتاورامنزےساخرج وہےنےکدعبدجسہ‬
‫وہساداںیہنوہاتکسویکہکندجسہوہساکلحمامنزےکادنرےہہنہکامنزےکابرہ۔‬

‫(وفی جمیع الصورمن القسم االول )اورواابجت یک اول (اعم )ااسقم ںیم اسری وصروتں ںیم یسک اکی ےکرتک وہاجےنرپدجسہ‬
‫وہسوابجوہاتےہاورہیوقلفنصمرہمحاہللاعتٰیلاکےہ۔(االالطمانیۃ)رگمامطتینےکرتکرپدجسہوہسوابجںیہنوہاتہی ی‬
‫وجابوسال‬
‫ےہاس یک دقتریہی ےہہک فان قیل۔بج مسق اول یک اسر ی وصروتں ےکرتک رپدجسہ وہسوابج ےہوتامطتین ےکرتک رپیھب دجسہ‬
‫وہسوابج وہاناچےئہویکہکن امطتین یھب اول مسق ںیم ےسےہوتفنصم ہیلع ارلہمح ےناس وقل ےسوجاب دایہک االالطمانیۃ ویکہکن دجسہ‬
‫وہسوابجاہیلصےکرتکرپوابجوہاتےہ۔ہکبجامطتینوابجاہیلصںیہن ‪( ،‬فانھاواجبۃ للغیر) ہی (امطتین)عبتریغیکوہجےسوابج‬
‫ےہینعیروکعووجسدیکاامکلےئلیکامطتینوابجےہ۔فان قیل۔ بسواابجتورفاضئامنزےساامکلےکےئلںیہ ذٰہلاوابجےکرتکرپ‬
‫دجسہوہسوابجںیہن وہاناچےیہ۔قلنا۔واابجتیکدوااسقمںیہ اکیوابجایلصاوردورسیوابجبتعی‪،‬وابجایلصیکاثملاےسیےہےسیج‬
‫افہحت ‪،‬مض وسرت اوررقٔات دہشتاور داعےئ ونقت اور وابج بتعی یک اثمل ہی ےہ ہک ےسیج امطتین اور دجسہ وہس بت وابج وہات ےہ بج‬
‫وابجایلصاکرتکوہاورارگوابجبتعیوہاجےئوتدجسہوابجںیہنوہاتاورایلصاےسےتہکںیہہکاامکلےسعطقرظنابعدتابذلاتوہیت‬
‫ےہاورووجببتعیمنوجہسنتیتیکدلیلےہاورتنسےکرتکرپدجسہوہسوابجںیہنوہات۔‬

‫وسہلوجسدےسامنزرجفادارکےنیکوصرتہلئسم‬
‫وسال‪:‬اکیٓادیمےنامنزرجفوکوسہلوجسدےساداایکاسیکایکوصرتےہ؟(ینعیوصرتہلئسمیکواضتحرکںی)‬
‫الجوابمنہالصدقوالصواب۔‬

‫اکی صخش امنزرجفےئلیک ٓاایاوراس ےناامم وکدورسی رتعک ےکدجسہ ںیم اپایینعی امنزیک تین رکےکاامم ےکاسھت دجس ٔہ الصہیت ادایک‬
‫دودجسےاوراامم رپدجس ٔہ التوت وابج اھترگماس وکرفاومش رکےکدجس ٔہ وہساس رپوابج وہاکچاھتوتبج دجس ٔہ وہسدودجسےےیکوتدجس ٔہ‬
‫التوت ایدٓاایگوتدجس ٔہ التوت ایک۔اس ےئلہک دجس ٔہ وہسہ امنزےکٓارخںیم وہاتےہوتاامم وکالسم ےکدعبدودجسےوہسہ ےکرکانڑپےہی لک‬
‫است دجسےوہےئرگماس دتقمی ےنوتایھب کت اکی رتعک یھب اداںیہن یک اامم ےکالسم ےکدعباس ےناینپ امنز یک یلہپ رتعک‬
‫ےکدودجسےادا ےیک۔دورسی رتعک ںیم اس وکوہ احتل درشیپ وہیئ وجاامم وکدرشیپ وہیئ یھت وتاس ےنےلہپدودجسےالصہیت ادا‬
‫ےیکاوردودجسےوہسہ ےکاداےیکوتدجسہ التوت ایدٓاایوتوہ یھب اداےیکوتاس وہج ےسدجس ٔہ وہسہ دوابرہ ادارکانڑپااس رطحلک است دجسے‬
 ‫‪303‬‬

‫اداےیک اس ےئللک وجسد ۔‪۲+۷+۷‬لک وسہل وہےئگاورامنزدورتعک۔ینعی دورتعک ںیم وسہل وجسدادارکانڑپےوتہی اکی بیجع لمع‬
‫‪715‬‬
‫وہایگ۔‬

‫دجس ٔہوہسیکایلیہپں‬
‫نکوصروتںںیمدجس ٔہوہسدوابرہرکےناکمکحےہ؟‬ ‫‪۱‬۔‬

‫وہوکناسوابجےہہکسجےکوھچےنٹرپدجس ٔہوہسںیہن؟‬ ‫‪۲‬۔‬

‫وہوکنیسوصرتےہہکامنزاکوابجرتکوہارگماسےکابووجددجس ٔہوہسںیہن؟‬ ‫‪۳‬۔‬

‫امنزںیمرقٓاندیجمڑپےنھےسدجس ٔہوہسوابجوہاتےہاسیکایکوصرتےہ؟‬ ‫‪۴‬۔‬

‫امنزںیمدہشتڑپےنھدجس ٔہوہسوابجوہاتےہ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۵‬۔‬

‫سکوصرتںیمروکعرکےنےسدجس ٔہوہسوابجوہاتےہ؟‬ ‫‪۶‬۔‬

‫اکیرتعکںیمدوابروسر ٔہافہحتڑپےنھےسدجس ٔہوہسوابجںیہنوہات۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۷‬۔‬

‫دعقہںیمادمحلرشفیڑپےنھےسدجس ٔہوہسںیہنوابجوہا۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۸‬۔‬

‫{وجاابت}دجس ٔہوہسیکایلیہپں‬
‫دعقہاریخںیم دجس ٔہوہسرکےنےکدعبدورتعکاورالمدی۔ایاسمرفےندجس ٔہوہسرکےنےکدعبمتخامنزےسےلہپااقتمیکتینرک‬ ‫‪۱‬۔‬
‫یل۔ایامنزاکوکیئدجسہوھچٹایگاھت۔ایدجس ٔہالتوترہایگاھتںیہنجدجس ٔہوہسرکےنےکدعباداایکوتانوصروتںںیمدجس ٔہوہسےکدوابرہرکےن‬
‫الس هالم ثُ َهم هش هفعه‬ ‫ه ه َه ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ ً ه ه ه ه ه ه ه ه ه ُ ه ْ ه َه‬
‫ِ‬ ‫اکمکحےہ۔دراتخمرعمردااتحملردلج اولہحفص‪۵۰۳‬ںیم ےہ‪ِ :‬إذا صلى ركعتي ِن) فرضا او نفال (وسها ِف ِيهما فسجد له بعد‬
‫ورة (بخ هال ِف الْ ُم هسا ِفر) هإذا نه هوى ْاإل هق هام هة ال ه َهن ُه لهوْ‬‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ْ ه ْ ه ُ ْ ه ُ ه ه ْ ه ُ ه ْ ُ ْ ه ُ ه ُ ه ْ ً ه ه ه ه ً ه َه ه ْ ُ ه ُ ُ ُ ُ ه ه‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫علي ِه لم يكن له ذلِك ال ِبناء) اي يكره له تح ِريما‪ ،‬اراد ِبناء لِئال يبطل سجوده ِبال‬
‫ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه ه ُ ْ ْ ه ه َه ه ُ ُ ه ه َه ْ ه ه ُ ُ ُ ه ه ْ ُ ه ُ ُ ُ ه َه ه ه ْ ْ‬
‫الس ْه ِو على ال ُمخ هت ِار)۔اور‬ ‫لم يب ِن بطلت (ولو فعل ما ليس له) ِمن ال ِبنا ِء (صح) ِبناوه ( ِلبقا ِء التح ِريم ِة وي ِعيد) هو والمسا ِفر (سجود‬
‫ْ‬ ‫َه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ َ ه َه ه ه َُ ُ َُ ْ َه ه ْ ْ ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه ه‬
‫ود السه ِو۔‬ ‫الالقعد ِةقبلهاو ِإعاد ِةسج ِ‬ ‫التال ِوي ِةتذكرالصل ِبي ِة)اي ِفي إبط ِ‬
‫اشیمدلجاولہحفص‪۳۱۳‬ںیمےہ‪ِ :‬مثل ِ‬

‫‪(715‬بنایہشرحھدایۃ ج‪۲‬ص‪۸۱۶‬مکتبہتجاریہ مکہمکرمہونسخہدیگرج‪۳‬ص‪۲۳۸‬بحثسجدہ تالوتاورنفعالمفتیوالسائللعبدالحیلکھنوص‪)۵۹‬‬

 ‫‪304‬‬

‫رقٓاندیجمیک وسروتں ےکڑپےنھ ںیم رتبیتوابج ےہ رگماس ےکوھچےنٹرپ دجس ٔہ وہس ںیہن اس ےئل ہک وہ واابجت التوتےس‬ ‫‪۲‬۔‬
‫ه ُ َه ْ ُ ُ ه ْ ُ ْ ٓ ه ه ْ ه ه ه ه ْ ُ ً ه ه ه ْ‬
‫وسا ا ِث هم ل ِك ْن ال هيل هز ُم ُه‬ ‫ےہ واابجت امنز ےسںیہن ےہ۔رد ااتحملر دلج اول ہحفص‪ ۳۰۷‬ںیم ےہ‪ :‬ي ِجب التر ِتيب ِفي سو ِر القرا ِن‪ ،‬فلو قرا منك‬
‫ُ ُ َه ه‬
‫َه‬
‫الس ْه ِو۔‬ ‫اب‬ ‫الص هال ِة هك هما هذ هك هر ُه ِفيالْ هب ْحر ِفي ه‬
‫ب‬
‫َه‬
‫ات‬
‫ِ‬ ‫اتالْ ِق هر هاء ِة هال ِم ْن هو ِاج ه‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫الس ْهو ِال َهن هذلِ هك ِم ْن هو ِاج ه‬
‫ب‬ ‫ُسجود‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ہعمجاوردیعنییکامنزںیموابجرتکوہااورامجتعریثکےہوتدجس ٔہوہسںیہناوردتقمیےساحبتلادتقاءوہسواعقوہاالثمدعقہ‬ ‫‪۳‬۔‬
‫ه‬
‫اتفوی اعریگملی دلج اول رصمی ہحفص ‪ ۱۲۰‬ںیم ےہ‪ :‬ال‬
‫اویل ںیم دہشت ےک دعب درود رشفی ڑپھ دای وت اس وصرت ںیم اس رپ دجس ٔہ وہس ںیہن ۔ ٰ‬
‫ُ‬ ‫ُْ ْ هه ه ً هْ ْ‬ ‫ْه ه ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ ه ْ ه ْ ُ ُ ه ه َه ه ه ه َه‬ ‫هي ْس ُج ُد ل هَ ْ‬
‫ط۔اوروجرہہزینہدلجاولہحفص‪۷۶‬‬ ‫ات نا ِقال عن الم ِحي ِ‬
‫لسه ِو ِفي ال ِعيدي ِن والجمع ِة؛ لِئال يقع الناس ِفي ِفتن ٍة‪ ،‬كذا ِفي المضمر ِ‬ ‫ِ‬
‫ںیمےہ‪:‬انسھاالموتملمیلزم االماموالالموتمالسجود۔‬

‫ریغ ایقم ںیم رقٓان دیجم ڑپےنھ ےس دجس ٔہ وہس وابج وہات ےہ اہب یر رشتعی ہصح اہچرم ہحفص ‪ ۵۳‬ںیم ےہ‪’’ :‬دعقہ روکع ووجسد ںیم‬ ‫‪۴‬۔‬
‫رقٓانڑپےنھےس دجس ٔہوہسوابج ےہ‘‘اورردااتحملردلجاولہحفص‪۴۹۸‬ںیم ےہ‪ :‬لو قرا القران ھنا (ای فی التشھد) او فی الرکوع یلزمہ‬
‫السھو۔‬
‫‪716‬‬
‫احتلیایقمںیمدہشتڑپےنھےسدجس ٔہوہسوابجوہاتےہ۔‬ ‫‪۵‬۔‬

‫دقبر وابج رقٔات رکےن ےس ےلہپ روکع رکےن رپ دجس ٔہ وہس وابج وہ اگ اور رقٔات وپری رکےن ےک دعب اس روکع اک دوابرہ رکان‬ ‫‪۶‬۔‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ْ َ ه َُ ُ ه ه‬‫ه‬ ‫ه‬
‫الركوع على ال ِق هر هاء ِة ل ِز هم ُه‬ ‫اتفوی اعریگملی دلج اول ہحفص ‪ ۱۱۹‬ںیم ےہ‪ :‬لو قدم‬
‫رفض ےہ ارگ ںیہن رکے اگ وت امنز ابلط وہ اجےئ یگ۔ ٰ‬
‫َُ ُ ُ ه ْ ه ه ْ ه َُ َُ ُ ه ه ْ ُ ه ه ه ُ ه ْ ه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ َه‬
‫وعفيف ِرضإعادتهبعدال ِقراء ِة‪،‬كذا ِفيالبح ِرالرا ِئ ِق۔‬
‫السجودل ِكناليعتد ِبالرك ِ‬
‫ادمحلےکدعبوسرتڑپیھاسےک دعبرھپادمحلڑپیھوتدجس ٔہوہسوابجںیہن۔ویں یہرفضیکیلھچپروتعکں ںیم افہحتےکرکتار‬ ‫‪۷‬۔‬
‫‪717‬‬
‫ےساقلطمدجس ٔہوہسوابجںیہن۔‬
‫ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه َُ ه ه‬ ‫ْ ُ ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ُ ُ ُ َه‬ ‫ه هه ه‬
‫ور ِة ا ْو‬ ‫الس ْه ِو ِب ِخال ِف ما لو اعادها بعد الس‬ ‫اتفوی اعریگملی دلج اول ہحفص ‪ ۱۱۸‬ںیم ےہ‪ :‬ل ْو ك َر هرها ِفي االوليي ِن ي ِجب علي ِه سجود‬‫اور ٰ‬
‫َ ْه‬ ‫ه َه ه ه ْ ُ ْ ه ه ْ ه ه‬
‫كررها ِفياالخريي ِن‪،‬كذا ِفي التب ِي ِين۔‬

‫اتفوی‬
‫ارگ دعقہ اریخ ںیم دہشت ڑپےنھ ےک دعب وھبل رک ادمحل رشفی ڑپھ دای وت اس وصرت ںیم دجس ٔہ وہس ںیہن وابج وہ اگ اسیج ہک ٰ‬ ‫‪۸‬۔‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه َ ه َُ ه ْ َه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ه ه ه ْ َ ه ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫الس ْه ُو‬ ‫التش َه ِد هوق هرا الفا ِت هحة هس ْه ًوا فال سهو علي ِه و ِإذا قرا الفا ِتحة مكان التشه ِد فعلي ِه‬ ‫اعریگملی اول ہحفص ‪ ۱۱۹‬ںیم ےہ‪ :‬و ِإذا فرغ ِمن‬
‫َه َه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫اّللُ‪-‬فيال هواق ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫الس ْه ُو‪ ،‬كذا ُرو هيع ْنابي هحنيفة‪ -‬هرحِ هم ُه َ‬ ‫َ‬ ‫ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ُ َه َه ه َُ ه ه ه ه ه‬
‫اتالن ِاط ِفي ِة۔‬
‫ِ ِ‬‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫وكذ ِلكإذاقرا الفا ِتحةثمالتشهدكانع ِ‬
‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬

‫‪(716‬ردالمحتارجلداول صفحہ ‪)۴۹۸‬‬

‫(بہارشریعتحصہچہارم صفحہ‪)۵۰‬‬
‫ِ‬
‫‪717‬‬
 ‫‪305‬‬

‫دجس ٔہالتوتیکایلیہپں‬
‫ہنٓاتیدجسہڑپیھاورہنینسرگمدجسہالتوتوابج۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۱‬۔‬

‫احظفےنرتاوحیںیم وپرےرقٓانیکالتوتیکاوریھبکدجسہالتوتہنایکرگماسرپاکییھبدجسہالتوتوابجہنراہاسیکایک‬ ‫‪۲‬۔‬

‫وصرتےہ؟‬

‫وہوکنیسوصرتےہہکٓاتیدجسہالتوترکےنواےلرپدجسہالتوتوابجںیہن؟‬ ‫‪۳‬۔‬

‫دجسہالتوتوابجوہارگماداںیہنایکاوراگہنگریھبںیہن۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۴‬۔‬

‫ااممےسٓاتیدجسہےننسےکابووجددجسہالتوتادارکانوابجںیہن۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۵‬۔‬

‫ٓاتیدجسہڑپیھرھپسلجمدبلرکایسٓاتیوکدوابرہڑپیھرگماکییہدجسہوابجوہا۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۶‬۔‬

‫وہوکنصخشےہہکسجےنٓاتیدجسہینسرگماسرپدجسہالتوتوابجںیہنوہا؟‬ ‫‪۷‬۔‬

‫{وجاابت}دجسہالتوتیکایلیہپں‬
‫اامم ےن ٓاتی دجسہ ڑپیھ وت اس وصرت ںیم ارگہچ دتقمی ےن ٓاتی دجسہ ہن ڑپیھ اور ہن ینس رگم اامم ےک اسھت اس رپ یھب دجسہ‬ ‫‪۱‬۔‬
‫الس ْج هدة هس هج هد هها هو هس هج هدالْ هما ْ ُم ُ‬
‫ه ه هه ْ ُٓ ه ه‬
‫وم‬ ‫اإل همام ا هية َ ِ‬
‫اتفویاعریگملیدلجاولوبطمہعرصمہحفص‪۱۲۴‬ںیمےہ‪:‬و ِإذاتال ِ‬
‫التوترکانوابجےہاسیجہک ٰ‬
‫ه ه‬
‫هم هع ُه هس هو ٌاء هس ِم هع هها ِم ْن ُها ْمال۔‬

‫اس یک وصرت ایک ےہ ہک دجسہ یک ٓاوتیں وک ڑپےنھ ےک دعب وفرا امنز اک دجسہ رک ایل ینعی ٓاتی دجسہ ےک دعب نیت ٓاوتیں ےس زایدہ ہن‬ ‫‪۲‬۔‬
‫‪718‬‬
‫اتفوی‬
‫ڑپیھ اور روکع رک ےک دجسہ ایک وت ارگہچ دجسہ التوت یک تین ہن وہ ادا وہ ایگ۔ اب اس ےک ذہم دجسہ التوت وابج ںیہن راہ۔ اور ٰ‬
‫روضہیدلجوسمہحفص‪۶۵۴‬ںیمےہ‪’’:‬دجسہامنزبجیفاوفلرایکاجےئوتاسےسدجسہالتوتوخدوخبداداوہاجاتےہارگہچتینہنوہیفردااتحملر‬
‫ه ًٓ‬ ‫الت هال هو ِة ب هال ن َهية هت هب ًعا ل ُس ُ‬ ‫ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ َه ه ه ْ ً ه ه ه ْ ُ ُ ُ‬
‫ود الْ ُم ْق هتدي هع ْن ُس ُجود َ‬
‫ود هإما ِم ِه ِل هما هم َر ا ِنفا‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ ِ ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دلجاول‪ :۵۱۹‬لو ركع وسجد لها) اي ِللصال ِة فورا ناب اي سج‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َه ه ه ْ ً ه ْ ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه َه ه ُ ه َه‬
‫ود الصال ِة فورا و ِإن لم ينو۔ ہکلبامہرےاملعءاحبتلرثکتامجتعایاافخءرقٔاتایسرطہقیوکاقلطمالضفرہھٹےتںیہہک‬ ‫انها تودى ِبسج ِ‬
‫ٓاتی دجسہڑپھ رک وفرا امنز ےک روکع ووجسدرک ےل اتہک التوت ےک ےئل دجا دجسہ یک احتج ہن ڑپے سج ےکابثع اہجل وکارثک اابتلس وہ‬

‫(بہارشریعتحصہچہارم ص ‪)۶۹‬‬
‫ِ‬
‫‪718‬‬
 ‫‪306‬‬

‫اجاتےہ۔رمایقاالفلحعماطحطویہحفص‪۲۶۴‬ںیمےہ‪ :‬ينبغي ذلك لْلمام مع كثرة القوم او حال المخافتة حتى ال يودي إلى التخليط۔‬
‫اھملخصا۔‬

‫دتقمیےنٓاتیدجسہالتوت یکوت اسوصرتںیم اسرپدجسہالتوتوابجںیہن اہیں کتہک اامم اوراسھتےکدتقمویں ےن‬ ‫‪۳‬۔‬
‫َه ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ه ْ ه ه ُ ُ ْ ه ه ْ ْ ه ه ه ه ُ ْ ه َه َُ ُ ه‬ ‫ه‬
‫الس ُجود ال ِفي الصال ِة‬ ‫اإلمام وال الموتم‬
‫اتفوی اعریگملیدلجاولہحفص‪۱۲۴‬ںیم ےہ‪ :‬و ِإن تال الماموم لم يلزم ِ‬ ‫انسوتانرپیھبوابجںیہن ٰ‬
‫ه ه ُ ْ ْ ُ ْ ه َ ه ْ ه ه َه‬ ‫َ ه ْ ه َه‬ ‫ه ه ه ْ ه ْه ه ْ ه ه ه‬
‫السا ِم ُع‬ ‫اغ ِمنه ها‪ ،‬ك ْ ْ ه ه ِ ْ ه ِ‬
‫اج۔ اور در اتخمر عماشیم دلج اول ہحفص‪ ۵۱۷‬ںیم ےہ‪ :‬ال ت ِجب ( ِمن الموت ِم لو) كان‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫اج‬‫ر‬‫الس‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫وال بعد هالفر ه ِ‬
‫( ِفي هصال ِت ِه)ا ْي هصال ِةال ُموت َ ِم ِب ِخال ِفالخ ِارج۔‬

‫وعرتےنامنزںیمٓاتیدجسہالتوتیکاورایھبدجسہالتوتںیہنایکہکضیحٓاایگوتاسوصرتںیم دجسہالتوتوابجوہارگم‬ ‫‪۴‬۔‬

‫ه ه ه ه ْ ٓ ه ه َه ْ ه ه ه ْ ه ْ ُ ْ ه ه ه َه ه ه ْ ه ه ه ْ ه َه‬
‫اداںیہنایکاوراگہنگریھبںیہناسیجہکاشیمدلجاولہحفص‪۵۱۷‬ںیم ےہ‪:‬إذا قرات اية السجد ِة ولم تسجد لها حتى حاضت سقطت؛ ِالن‬
‫ْ ه ْ ه ُه ُ ُ ه ه ه ه ه ه‬
‫وب هها ْاب ِتد ًاءفكذا هبقاء۔‬ ‫الحيضينا ِفيوج‬

‫بجہکاامم ےس ٓاتی دجسہ ینس رھپ اامم ےک دجسہ التوترکےن ےک دعب ایسرتعک ںیم امجتع ےک ادنر اشلم وہاوت اس وصرت‬ ‫‪۵‬۔‬
‫ںیم اامم ےس ٓاتی دجسہ ےننس ےک ابووجد دجسہ التوت رکان وابج ںیہن ۔ نکیل ارگ دورسی رتعک ںیم اشلم وہ اگ وت امنز ےس افرغ وہ رک دجسہ‬
‫هه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫هه ه ه‬
‫اتفوی اعریگملی دلج اول ہحفص ‪ ۱۲۴‬ںیم ےہ‪ :‬هس ِم هع ِم ْن هإم ٍام فدخل هم هع ُه ق ْبل ا ْن هي ْس ُجد هس هجد هم هع ُه هو ِإ ْن دخل ِفي‬
‫التوت رکے اگ۔ اسیج ہک ٰ‬
‫ُ ه ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫َه ه َ ْ ْ ه ُ َه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ْ ه هْه ه ه ه ه ه ْ‬
‫الرك هع ِة االخ هرى هي ْس ُجدها هب ْعد‬ ‫اإل هم ُام ال هي ْس ُجدها هوهذا إذا اد هرك ُه ِفي ا ِخ ِر ِتلك الركع ِة اما لو ادركه ِفي‬
‫اإل هم ه ِام بعدمْا هسجدها ِ‬
‫صال ِة ِ‬
‫اغ‪،‬كذا ِفي الكا ِفي۔اھملخصا۔‬ ‫ر‬‫الْ هف ه‬
‫ِ‬
‫ٓاتیدجسہالتوتیکرھپامنزرشوعیکسجےسسلجمدبلیئگاورامنزںیم ایسٓاتیدجسہوکدوابرہڑپیھوتسلجمدبےنلےکابووجد‬ ‫‪۶‬۔‬
‫اس وصرت ںیم رصف اکی یہ دجسہ وابج وہ اگ۔ اسیج ہک رشح واقہی دلج اول دیجمی ص ‪ ۱۹۲‬ںیم ےہ‪ :‬تالھا شرع فی الصلوۃ واعادھا‬
‫کفتہسجدۃالنغیرالصالتیۃصارتتبعاللصالتیۃوانلمیتھدالمجلس۔اھملخصا۔‬

‫اتفوی اعریگملی دلج اول وبطمہع رصم ہحفص ‪ ۳۶‬ںیم ےہ‪ِ :‬في‬
‫احہضئ ےن ٓاتی دجسہ ینس وت اس رپ دجسہ التوت وابج ںیہن ۔ اسیج ہک ٰ‬ ‫‪۷‬۔‬
‫َه ه ْ ه َه‬ ‫ه ه ه ْ ٓ ه ه َه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫َُ ْ ه ْ‬
‫ضإذاس ِمعتاية السجد ِةالسجدةعليها‪.‬كذا ِفيالتتارخا ِنية۔‬ ‫الصغرىالحا ِئ ِ‬
‫بجفنصمہیلعارلہمحامنزےکواابجتےکایبنےسافرغوہاوتامنزیکوتنسںاکایبنرکےناکارادہایکاوررفامایہک۔‬

‫البابالثالثفيبيانالسنن‬
 ‫‪307‬‬

‫ٓاھٹ اوباب ںیم ےس رسیتا ابب ےہ وج امنز ےک ننس ہقلطم ےکابرے ںیم اثتب ےہ۔ (وهی سبعۃ وعشرون) اور امنز یک ہی ہقلطم ںیتنس‬
‫اتسسیئ ںیہ ۔ ان وتنسں ںیم ضعب اخص ںیہ اور ضعب اعم ںیہ ۔ (العام سبعۃ عشره)ہی اعم ںیتنس رتسہ ںیہ ۔(وھی )اورہی اعم ںیتنس‬
‫دنمرہجذلیںیہ۔رفعاليدين في التحريمۃ وفيالقنوت وفي تكبيراتالعيدين۔ریبکترحتہمی‪،‬داعےئونقتاوردیعنییکزادئریبکتوں‬
‫ںیماہوھتںوکااھٹانتنسےہ۔‪719‬اوراکونںیکولکت۔‪720‬اہوھتںوکاچنہپانبحتسمےہاہوھتںوکااھٹےتوتقاایلگنںیلھکوہیئوہںنکیلزایدہ‬
‫یلھکہنوہں اویلگنں اکادنر واال ہصح اور یلیھتہاکرخہلبق یک رطف وہ اور اویلگنں وکالیھپےن ےک دعب اےنپ احلرپ وھچڑا اجےئ اور ظفلاہلل ےتہک‬
‫وہےئدوونںاہوھتںوکااھٹایاجےئاوراربکےتہکوہےئدوونںاہوھتںوکانفےکےچینراھکاجےئاتہکاہوھتںوکااھٹےتوہےئیفناکااشرہوہاور‬
‫اہوھتں وکرےتھک وہےئاہلل اعتیلیکربکاییئ ےئلیکاابثتاک ااشرہ وہاورریبکتات دیعنی ےکدرایمن دوونں اہوھتں وک الھک وھچڑ دانییھبتنسےہ‬
‫اور رہ تنس وک رتک رکےن ےک انگہ ںیم املعء اک االتخف ےہ ضعب املعء ےک زندکی رہ تنس وک رتک رکان انگہ ےہ اور ضعب املعء ےک زندکی رہ‬
‫تنسوکرتکرکانانگہ ںیہن اورارگ تنسوکرتکرکےترانہ یسکیکاعدتنباجےئوت اول اذلرکاملعء ےک وقلرپوتفیےہینعی اس ےکرتک‬
‫رکےن رپ انگہ الزم وہات ےہاورارگ تنس وک رتک رکان یسک صخش یک اعدت وت ہن وہ نکیل ہی رتک رکان یھبک اھبکروہ وت اس وصرت ںیم‬
‫وتفی ےہ ہک اس ےکرتک رکےنرپ انگہ الزم ںیہن وہات اور وضحر ﷺ ےن اراشد رفامای‬
‫ومٔرخاذلرکاملعء ےک وقل رپ ٰ‬
‫ه ‪721‬‬
‫بعمواطن۔‬ ‫ترفعوااْليدي َإالفي ه‬
‫س‬ ‫ےہہکال ُ‬
‫ِ‬
‫اور ان است وہگجں ںیم ےس نیت ںیہگج ہی ںیہ وج ذموکر وہیئ ںیہ ۔فان قیل۔ ہک اپچن امنز وں اورامنزااقستسء ےک دعب داع ںیم اہوھتں ےک‬
‫ترفعوااْليدي علی وجہ‬‫ااھٹےن ےس است وہگجں اک رصح( ریھگ ان یسک ےش اک ااحہط رکان) ابلط وہا ۔قلنا۔دحثی یک دقتری ہی ےہ ہک ال ُ‬

‫‪ 719‬مذہبحضرتاماماعظمرحمتہہللاتعالیعلیہکےنزدیکسنتکےدوقسمیں ہیں ‪،‬اولسنتموکدہ‪،‬دومسنتغیرموکدہ‪،‬سنتموکدہمذہبحضرتاماماعظمرحمۃہللاتعالیعلیہ‬

‫کےنزدیکواجبکیمانندہےاسسےواضحہواکہجبابوحنیفہ یہکہتے ہیں کہفالں کام سنتمؤکدہہےتواسسےانکیمرادوہیواجبہےجسکاذکراورتعریفواجباتکےباب‬
‫میں کردی گئی ہےسنت غیرموکدہ کومذہب حضرت امام اعظم رحمۃ ہللا علیہ کےمندوب سے تعبیر کرتے ہیں اس کاکرنےواالثواب پاتاہےاورتارک پرعذاب نہیں ہےتاہم کسی‬
‫مسلمانکوزیبنہیں ہےکہسنتکیباتکوبےحیثیتتصور کرےکیونکہنمازکامقصدجنابالہیمیں تقربحاصلکرناہے جسکامقصد عذابسے دور ہونااورہللاتعالیکینعمتوں‬
‫سےبہرہیابہوناہےایسی صورتمیں کوئی عاقلیہ مناسبنہجانےگاکہنمازکیسنتوں میں سے کسیسنتکی بے قدریکرےکیوں کہاسکا ترک ثوابوعمل سےمحرومیکا باعث‬
‫ہے اور یہ بات کسی دانشمند سے مخفی نہیں ہے کہ یہ محرومی ہے (بجائے خود )ایک عذاب ہے ایسا کرنے میں نعیم الہی سے محرومی ہےلہذا مکلف انسان کے لئے یہ امر خاص اہمیت‬
‫ٓ‬
‫رکھتاہےکہشارع علیہالرحمہنےجن امورکےبجاالنےکاارشادفرمایاہےانکیبجااوریکےجانبتوجہکیجائےخواہوہامورفرضہوں یاسنتہوں رہایہسوالکہآخراسکا کیاسبب‬
‫ہے کہ شارع رحمۃ ہللا تعالی علیہ نے نماز کی بعض باتوں کوفرض الزم اور بعض باتوں کوغیر ضروری قرار دیا ہے اس کا جواب یہ ہے کہ ہللا تعالی اپنے بندوں پر آسانی پسند کرتا ہے اس لیے‬
‫اسنے بندوں کوبعض اعمال بجا النےکا اختیار دیا ہے تاکہ اس کا ثواب عطا فرمائے اب اگر کوئی شخصایسی سنت غیر موکدہ چھوڑدے تو ثواب سے محروم رہے گا لیکن اس پر عذاب نہ‬
‫ہوگا یہ بھی شریعت اسالمیہ کی خوبیوں میں سے ایک خوبی ہے کہ اس میں شرعی ذمہ داریوں کی دشواری دور کر دی گئی ہے اور نہایت خوبی کےساتھ جزائےخیر حاصل کرنے کی‬
‫ترغیبہے۔‬

‫‪ 720‬مذہب حضرت امام اعظم رحمۃ ہللا علیہ میں مرد کے لیے تکبیر تحریمہ‪ ،‬دعائے قنوت اور عیدین کی زائد تکبیروں میں ہاتھوں کو کانوں تک اٹھانا اور انگلیوں کو منتشر رکھنا سنت‬
‫ہےیعنی پنجہ کھالر ہے جیسے کہ صفحہ ہذاکےمتن میں بیان کیاگیالونڈی کے لئے بھی یہی حکم ہے لیکن آزاد عورت کے لیے سنت یہ ہے کہ وہ دونوں ہاتھ شانو ں یعنی مونڈھوں تک‬
‫اٹھائے۔دعائےقنوتاورعیدینکیزائدتکبیروں کاوہیحکمہےجوتکبیرتحریمہکاہےیعنیانسبتکبیروں میں دونوں ہاتھاٹھائےجائیں ۔‬

‫‪ 721‬ہاتھوں کوکانوں تکساتجگہوں کےعالوہ متاٹھاو۔‬

 ‫‪308‬‬

‫ه‬
‫مواطن۔‪722‬اپچنامنزوں اور امنز ااقستسءےکدعب اہوھتں اکااھٹاناابحتسب ےہہنہک رطہقی ونسمہن ۔فان قیل۔اہوھتں وک‬ ‫بع‬ ‫المسنون َإالفي ه‬
‫س‬
‫ِ‬
‫ااھٹےنےسدماعہیےہہکرہبےولوگںوکٓااگیہیکاجےئوتارگامجتعںیمرہبےولگوموجدہنوہںوتاننیتوہگجںںیماہوھتںوکااھٹان‬
‫اجزئ ںیہن وہان اچےیہ۔قلنا۔ ان نیت وہگجں ںیم اہوھتں وکااھٹانرہبےیک ٓااگیہ ےئلیک رواےہہن ہک ارفادےئلیک۔(ونشراالصابع‬
‫ثمہ)اوراویلگنں وکالیھپاناسہگج تنسےہاہجں اہوھتں وکااھٹانونسمنوہینعی وہنیتذرکدشہںیہگج۔فان قیل۔اسوقلیکاصبح رشح‬
‫واقہیےساخمتفلوہیئےہویکہکنرشحواقہیےکاشرحرہمحاہللاعتٰیلےناہکہکغیرمفرجااصابعوالضامابلیترکعلیحالھا۔‬

‫قلنا۔ رشن ےک ینعم دعم رفتجی ےہ ویکہکن رفتجی روکع یک تنس ےہ ہن ہک مض رکانینعی اویلگنں اکلصتم رکانویکہکن اویلگنں وک ویپتس رکان‬
‫دجسے یک تنس ےہ ہکلب دجسے ںیم یھٹم ےس اویلگنں وک اس رطح الیھپںیئ ہک اویلگنں اک ٹیپ ینعی الچن ہصح اور یلیھتہ ہلبق یک رطف ربارب‬
‫وہاجںیئ ‪،‬ہسلجاوردعقہ ںیم اویلگنں وکاےنپ احل رپ وھچڑ دںی اننیت اقمامت ںیم دعمروکعاور وجسد یک وہج ےس ۔(والثناء)اور ریبکتاوٰیل‬
‫ےک دعب امنز ےک ادتبا ںیم سبحانک اللھم الخ ڑپانھتنس ےہ ۔فا ن قیلہک انثءوکاعوذباّلل اور الحمدّلل رپ ویکں دقمم ایک ایگ ےہ۔مہ‬
‫دووجاب دےتیںیہ ۔الہپہی ہک اعوذباّلل رقٔات ےکاتعب ےہاورسبحانک اللھم دقتسذایت ےہاورالحمدّلل دقتس ضفیی ےہاورذات‬
‫وم (الطور‪’’)۴۸‬اوربج‬ ‫تفصرپ دقمم وہیت ےہوتعبترپیھب دقمموہیئ۔اسوقل دخاودنییک وہج ےس۔ هو هس َب ْح ب هح ْمد هر َب هك حِ ه‬
‫ين هت ُق ُ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫ّلل ﷺإذااستفتحالصالةقال سبحانك‬ ‫ٓاپڑھکےوہں وتاےنپربیکحیبستودیمحترکںی۔‘‘عن عائشة أم المؤمنين‪:‬كان رسول ا ِ‬
‫وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك۔‪723‬رتہمج‪:‬رضحتاماوملٔنینم دیسہاعہشئ دصہقیریضاہلل اعتٰیل‬ ‫اللهم وبحمدك ً‬
‫اہنعےسرواتیےہہکوضحرارکمﷺبجامنزرشوعرفامےتوتہیداعڑپےتھ’’اےاہلل!مہٓاپیکاپیکایبنرکےتںیہاورٓاپیکرعتفی‬
‫رکےتںیہ اورٓاپ اکانم تہب ربتک واالاورٓاپ یک زبریگ تہب ربرتےہاورٓاپ ےکوساوکیئ ابعدت ےکالقئ ںیہن ۔‘‘عن عبداّلل بن‬
‫ه ه‬ ‫َُ ه‬ ‫ُ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪724‬‬
‫إلهغيرك۔‬ ‫اسمكوتعالى هجدكوال‬ ‫كبرللصال ِةقال ُسبحانكاللهموبحمدكوتبارك‬ ‫عمرأنهكانإذا ه‬‫عمر‪:‬عن ه‬

‫رضحتدبعۃریضاہللاعتٰیلہنعےسوقنملےہہکرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنع(ولوگں وکمیلعتےئلیک)اناملکت’’اےاہلل!مہٓاپیکاپیک‬
‫ایبنرکےتںیہاورٓاپاکانمتہبربتکواالےہاورٓاپیکزبریگتہبربرتےہاورٓاپےکوساوکیئابعدتےکالقئںیہن۔‘‘‬
‫ه‬
‫اوراس ےسرماد ُسبحانك اللهم ےہرضحت یلع اوررضحت رمعاوررضحت دبعاہلل انب وعسمدریض اہلل اعتٰیل مہنع ےسرواتی ےہہک‬
‫وجل ثناوک ہنےہکویکہکن ہیوہشمرااحدثی ںیم ںیہن ٓاایہکلبرصف امنزانجزہےکابرےںیم ےہدورساہیہکانثءےلہپڑپانھاوراساکدقمم‬

‫‪ 722‬ساتجگہوں کےعالوہہاتھو ں کوطریقہمسنونہکےساتھ متاٹھاو۔‬

‫‪723‬أبوداود (‪ ٢٧٥‬هـ)‪،‬سنن أبيداود ‪• ٧٧٦‬أبوداود(‪ ٢٧٥‬هـ)‪ ،‬السننالكبرىللبيهقي ‪•٣٤/٢‬والترمذي (‪،)٢٤٣‬وابنماجه(‪ )٨٠٦‬الضياءالمقدسي(‪ ٦٤٣‬هـ)‪ ،‬السننواْلحكام‪• ٣٩/٢‬‬

‫‪724‬الدارقطني(‪ ٣٨٥‬هـ)‪،‬سننالدارقطني‪• ٦٢٨/١‬هذا صحيحعنعمرقوله•الدارقطني(‪ ٣٨٥‬هـ)‪،‬تنقيح التحقيق ‪•١٤٩/٢‬محمدابنعبد الهادي(‪ ٧٤٤‬هـ)‪،‬تنقيحتحقيقالتعليق‪• ٣٤٠/١‬عالء الدين‬
‫مغلطاي(‪ ٧٦٠‬هـ)‪،‬شرحابنماجه‪٢٩٤/٣‬‬
 ‫‪309‬‬

‫رکانامنزیک وبقتیل اکببس ےہویکہکن بج رضحت ٓادم یلع انیبنوہیلع اولصلۃ واالسلم تنج ےسابرہوہےئوتان یک وتہب وبقل ںیہن وہیت یھت‬
‫ه ه ه َه ه‬
‫آد ُم ِم ْن هر َب ِه هك ِل هما ٍت هف هتابه‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫اوربجاوہنںےن ُسبحانك اللهم ٓارخکتڑپاھوتانیکوتہبوبقلوہیئاسیجہکاہللاعتٰیلےنرفامایےہ۔فتلقى‬
‫هه‬
‫عل ْي ِه (البقرۃ ‪725)۳۷‬ارگیسک صخش ےنامنز یلہپ دورہجی روتعکں ںیم اامم ےکےھچیپایسی احتل ںیم ادتباءیک ہک اامم رقٔات ےسرشوع‬
‫رکاکچاھتوتدتقمی انثءںیہن ےہکاگویکہکن رقٓا ن اکاننسوابج ےہاوروابج وکتنس ےئلیکوھچڑاناجزئںیہن ےہ۔اہتبل وکست اامم ںیم افہحت‬
‫ےکدرایمن انثءڑپےھاگہن ہک وکست وسرت ںیم اورارگیفخ ایرہجی امنزیک ٓارخی دوروتعکں ںیم اامم ےکےھچیپادتقاءیک وتضعب ےتہکںیہ ہک‬
‫انثءڑپںیھ ویکہکناس(دتقمی)رپرقٓاناننسںیہن ےہاورضعب ہی ےتہکںیہ ہکارگروکعیکاحتل ںیم اامم یکادتقاءیکوتانثءوھچڑانڑپےیگ‬
‫اتہک روکع وفت وہےنیک وہج ےسرتعک وفت ہن وہاجےئاورارگدجسےںیم اامم ےکےھچیپادتقاءیک وتانثءڑپےھاگرھپاام م ےک ےھچیپ دجسے‬
‫ںیمالچاجےئاگضعبےکذمبہںیم۔اورضعبےتہکںیہہکانثءہنڑپےھویکہکندتقمیرپااممیکاتمتعبوابجےہاسیجہکفنصمہیلعارلہمح‬
‫ےنرفامایےہ۔ومتا بعۃاالمام علی ای حال وجدہ ۔‪726‬ارگاامم دجسمےکادنراھتاوراکی صخشےندجسمےکابرہاس(اامم) ےکےھچیپ ادتقاء‬
‫رکیل وتارگدجسمےکادنراورابرہںیفص لصتم ںیھت وتادتقاءاجزئےہاورارگدجسمےکادنراورابرہںیفص لصتم ہن ںیھت وتادتقاءاجزئںیہن ۔‬
‫(ووضع الیمین ‪727‬علی الشمال ( اورداںیئ ‪728‬اہھت وکابںیئ اہھت رپرانھکتنس ےہرہاس ایقم ںیم سج ںیم ذرکونسمن وہ۔ریبکتات‬
‫دیعنی ےسارتحازایکہک اس ںیم اہوھتں وکٓاوزیاں رکانتنس ےہاوررمادقلطم رانھکےہعطق رظنرےنھکیک ہگج ےسہک اخص ابحتسمت ںیم‬
‫ذموکرےہہی امہرااوررضحت اامم اشیعف رہمح اہلل اعتیل اکذمبہ ےہاوررضحت اامم امکل رہمح اہلل اعتٰیل رفامےتںیہ ہک اہوھتں وکٓاوزیاں‬
‫رکانتنسےہویکہکنوضحرﷺےنرفامایےہ۔ افضل العبادۃ مایشق علی بدنہ۔‪729‬اوراراسلینعیٓاوزیاں رکےنںیم تقشمےہویکہکن‬
‫اویلگنں ےکرسوں ںیم وخناتمجےہ۔امہرےاوررضحتاامماشیعفریضاہللاعتٰیلہنعےکدرایمناہوھتں ےکرےنھکیکہگجںیم االتخفےہ‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه َ‬
‫رضحت اامم اشیعف ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےتںیہ ہک اہوھتں ےکرےنھکیک ہگج ہنیس ےہویکہکن اہلل اعتٰیل اکاراشدےہ۔ ف هص ِل لِ هر َِبك هوان هح ْر‬
‫(الکوثر‪)۲‬سپ اےنپرب ےئلیکامنزڑپھ اوررحن(ذحب )رکو۔ ینعی بج امنزڑپوھوتداںیئ اہھت وکابںیئ اہھت رپےنیسےکاورپروھکاورےنیسرپاہھت‬
‫رےنھکںیم تلع ہی ےہہک ہنیس دل یک ہگج ےہاوردل اامین یک ۔اورےنیسرپاہھت رےنھکںیم اامین وکااشرہ ےہ۔اورمہ ےتہکںیہ ہک‬

‫ٓ‬
‫‪725‬پسحضرتادمعلیہالسالم نےاپنےربسےچندکلمےسیکھلئےپس ہللاتعالی نےانکیتوبہ قبولفرمالی۔‬
‫ٓ‬
‫‪726‬اپ نےجس حالمیں امامکوپالیااسیحالمیں اسکی متابعت کریں۔‬

‫‪ 727‬وعنقبیصۃبنوھبرضیہللاتعالیعنہقالقالرسولہللاﷺیومنافیاخذشمالہبیمینہرواہالترمذی‪،‬وقالحدیثاحسن۔یعنیحضرتقبیصہبن وہبرضیہللاتعالیعنہنےروایت‬
‫کیاہےوہفرماتےہیں کہ رسولہللا ﷺ ہمیں امامت کرواتےتودائیں ہاتھکوبائیں ہاتھ پررکھتےتھے۔رواہ الترمذیاورفرمایاکہیہحدیثحسنہے۔‬

‫‪ 728‬حضرت امام اعظم رضی ہللا تعالی عنہ فرماتےہیں کہنمازمیں ہاتھ باندھنےکاطریقہنمازپڑھنےوالےکےاعتبارسےجداجداہےاگروہ مردہےتوناف کےنیچےاپنےدائیں ہاتھ کی ہتھیلی‬
‫ٓ ٓ‬
‫بائیں ہاتھ کی پشت پررکھےجیساکہ اگےانےوالی حدیث سےبھی یہ بات ثابت ہےاورچھوٹی انگلی اورانگوٹھےکومالکرکالئی پرحلقہ بنائےاوراگر(نمازی)عورت ہےتواسی طرح‬
‫سینےپرہاتھرکھےلیکن حلقہنہبنائے۔‬

‫‪729‬بہترینعبادت وہہےجسمیں بدنکوزیادہتکلیفہو۔‬

 ‫‪310‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬

‫مال‬
‫الش ِ‬ ‫اليمين على ِ‬
‫ِ‬ ‫ووضع‬ ‫السحور‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وتأخير‬ ‫الفطر‪،‬‬
‫سننالمرسلينتعجيل ِ‬ ‫وضحرﷺےنرفامای۔عن عبداّلل بن عباسثالثمن ِ‬
‫في الصال ِة۔‪(730‬نیتزیچںی اایبنءمہیلعاالسلمیکوتنسں ںیم ےسںیہ اول ااطفریںیم دلجیرکان‪،‬دومرحسی ںیم اتریخرکان‪،‬وسمداںیئ اہھت‬
‫وتأخير َُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حور‪ ،‬ووضع اليد اليمنى على اليد‬ ‫ِ‬ ‫الس‬ ‫اإلفطار‬
‫ِ‬ ‫تعجيل‬ ‫أخالقالنبوة‬
‫ِ‬ ‫وکابںیئ اہھت رپ(انف ےکےچین)رانھک۔ عن أنس قال‪:‬من‬
‫َه‬ ‫ُ‬
‫السرة في الصالة‪’’731‬رضحتاسننب امکلریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک نیتزیچںی وبنت(ﷺ)ےکاالخق‬ ‫اليسرى تحت‬
‫ںیم ےسںیہ ۔ اکی ‪،‬روزہ دلجی ااطفررکان‪،‬دو‪،‬رحسی اتریخےسرکان‪،‬نیت‪،‬امنزںیم داںیئ اہھت وکابںیئ اہھت رپزریانف ابدنانھ۔‘‘اورانف‬
‫ےکےچیناہھت رےنھکںیم تلع رتسوعرت ےہاوراراسل ںیم تلع دوینی اومروکوھچڑےناوراخقل یقیقح یک رطف وتمہج وہےنیک‬
‫ےہ۔قلنا۔ٓاتی ےکینعم ہی ںیہ ۔فصل لربک ای اذاصلیت صلوۃ النحروالنحرالجزورعلی راس الصدر۔‪732‬اس ٓاتی اکینعم‬
‫داںیئ اہھت وکابںیئ اہھت رپےنیسےکاورپرانھکںیہن ےہایاس ےسرماددصرینعی ےنیسےسرقب ےہدصروک۔اورانف ےسےچیناہھت‬
‫رانھکےنیسوکرقبی ےہاوروجدحثی رضحت اامم امکل رہمح اہلل اعتٰیل ےندلیل ےکوطررپڑکپی ےہوہ وسنمخ ےہاس دحثی رپہک اہوھتں‬
‫وکےنیسرپرںیھکویکہکناہوھتںوکٓاوزیاںرکانادتباےئاالسمںیماھترھپدنمرہجابالدحثیےکاسھتوسنمخوہایگ۔‬

‫(وتکبیرات االنتقاالت‪)733‬اورریبکتاتےکاسھترنکےسلقتنموہانتنسےہ۔(حتی القنوت)داعےئونقتیکریبکتیھب۔ااقتنلیک‬

‫عمج ےہ۔‪ 734‬من رکن الی رکن اومن رکن الی رکن الی غیررکن اومن غیررکن الی رکن ۔ویکہکنونقتیک ریبکترقٔات ےسداعےئونق‬
‫ت ںیم لقتنم وہےنیک ریبکتےہویکہکن بج وضحرﷺامنزےئلیکڑھکےوہےتوتریبکتےتہکےھترھپبج روکع وکلقتنم وہےترھپروکع‬
‫ےسوقہم اوروقےمےسدجسےاوردجسےےسےسلجوکاوررہاےنھٹاورےنکھجںیم ریبکتےتہکےھتروکع ےساےنھٹںیم سمع ہللا لمن‬
‫حمدہاوروقےمںیم ربنالک الحمدےتہکےھت۔رباربی یک احتل ںیم ہشیمہ ایسی امنزڑپےتھےھتاہیں کت ہک اہلل اعتٰیل ےکاسھت المیق‬
‫وہےئگ۔فان قیل۔ااقتنل ےکوتق رقٔات وکیھب ریبکتانہکتنس وہین اچےئہویکہکن اہیں رپیھب داعرصف رقٔات وکلقن ےہ۔قلنا۔ہک‬
‫ً‬
‫انثءریبکتاوٰیل ےکاتعب ےہوتاس ےئلریبکتاوٰیل اکمکح وہا۔سپ دتقمی انثءےکدعبریبکتہن ےہک۔(وتسبیح الرکوع ثلثا) اورروکع ںیم نیت‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ه هُ ُ ْ ُْ‬
‫سبحان ه‬
‫ربي‬ ‫أحدك ْمفل هيقل في ُركو ِع ِه‪:‬‬ ‫ابرسبحن ربی العظیم انہکتنسےہویکہکنوضحرﷺےنرفامایےہ۔عن عقبة بن عامرإذاركع‬

‫‪ 730‬ابن حجر العسقالني (‪ ٨٥٢‬هـ)‪ ،‬التلخيص الحبير ‪ • ٣٦٦/١‬من حديث عائشة موقوفا‪ ،‬قال البيهقي‪ :‬إسناده صحيح‪ ،‬إال أن محمد بن أبان ال يعرف سماعه من عائشة‪ ،‬قاله البخاري •أخرجه‬
‫الطيالسيفي«مسنده» (‪،)٢٧٧٦‬وابنحبان (‪،)١٧٧٠‬والطبراني (‪)١١٤٨٥( )١٩٩/١١‬بنحوه۔الشوكاني (‪ ١٢٥٥‬هـ)‪،‬نيلاْلوطار‪• ٢٠٢/٢‬‬

‫‪731‬أحمدشاكر (‪ ١٣٧٧‬هـ)‪ ،‬المحلى‪• ١١٣/٤‬‬

‫‪ 732‬پس اپنےربکیلئےنمازپڑھویعنیجب نحر(قربانی)کینمازپڑھوتواونٹکوسینےکےسرسےنحرکرویعنی اسکوذبحکرو۔‬

‫وقعود‪ (.‬الشوكاني (‪ ١٢٥٥‬هـ)‪ ،‬نيل اْلوطار ‪• ٢٦٥/٢‬أخرج نحوه البخاري ومسلم •أخرجه‬ ‫وقيام‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ هَُ‬ ‫َه‬ ‫ُ‬
‫وخفض‪ٍ ،‬‬ ‫كل ٍ‬
‫رفع‪،‬‬ ‫عن عبداّلل بن مسعود رأيت النبي صلى اّلل عليه وآله وسلميك ِبرفي ِ‬
‫‪733‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫الترمذي (‪،)٢٥٣‬والنسائي (‪،)١١٤٢‬وأحمد (‪ )٣٦٦٠‬مطوال•‪).‬‬

‫‪ 734‬نمازکےایکرکن سےدوسرےرکنمیں منتقل ہونایاایکرکنسےغیررکنمیں منتقلہونایاغیررکنسےرکنمیں منتقلہونا۔‬

 ‫‪311‬‬

‫ه ْ ُ‬ ‫ً‬
‫العظيم ثالثا‪ ،‬وذ ِلك أدناه۔ای ادنی کمال الجمع الالجوازفی قول صحیح۔‪735‬وتروکع یک حیبست امہرےاملعءالثہث اوررضحت اامم‬
‫ِ‬
‫اشیعفریضاہللاعتٰیلہنعےکزندکیتنسےہہنہکرضحتااممامکلرہمحاہللاعتٰیلےکذمبہںیم ۔ویکہکنرضحتااممامکلرہمحاہللاعتٰیل‬
‫ےکذمبہ ںیم ہی رنک ےہوتافدئہ الخف اکاظرہوہاتےہ۔احیبستت وھچڑےناینیت ےسمک رکےنںیم امہرےاملعءالثہث اوررضحت اامم اشیعف‬
‫رہمحاہلل اعتٰیل ےکذمبہںیم امنزرکاتیہےکاسھت اجزئےہاوررضحتاامم امکلرہمحاہلل اعتٰیل ےکذمبہ ںیم امنزابلط ےہرضحتاامم‬
‫ً ‪736‬‬
‫العظيمثالثا‪،‬‬ ‫أح ُد ُك ْم ْفل هي ُق ْلفي ُر ُكوعه‪:‬س ه‬
‫بحان ه‬
‫ربي‬ ‫امکلرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہہکوضحرﷺےنرفامایےہ۔إذا هر هك هع ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫يم (الواقعہ‪)۹۶‬انزلوہیئوتوضحرﷺےنرفامای۔‬ ‫ظ‬ ‫اسم هر َب هك الْ ه‬

‫ع‬ ‫ہیارمےہاورارمووجبےئلیکوہاتےہدورساہیاتہکوہں بج هف هس َب ْح ب ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫العظيم)وکروکع ےئلیکاخص رکو۔ہی یھب ارمےہاورارمووجب ےئلیکوہاتےہ۔قلنا۔ہی‬ ‫ربي‬ ‫ه‬
‫سبحان ه‬ ‫اجعلوهافيركوعكم۔ینعی اس (‬
‫ِ‬
‫ارمتنسرپومحمل ےہویکہکن وضحرﷺےنارعایبوکااعفل امنزیک میلعت دےتیوتق حیبستوکذرکںیہن ایکوتولعمموہاہک حیبستروکع ںیم رنک‬
‫ںیہن ےہ۔(واخذرکبتیہ فی الرکوع) اورروکع ںیم دوونں ونٹھگں وکڑکپانتنس ےہدوونں اہوھتں ےکاسھت ہیکت رکےنواالوہویلیھتہں‬
‫ےکاسھت ونٹھگں رپےمقلیک رطح اہھت ںیم احل وکن ونٹھگں ےکینعی ےنٹھگاےسیاحل ںیم وہں ہک ران اورڈنپیل رباربوہں اورامکن یک رطح‬
‫ڑیٹاھہنوہاوراذخاکذرکرکانوعض(رانھک)ےکذرکےسالرپواہرکےنواالےہویکہکنفنصمہیلعارلۃمحےناذخذرکایکاوروعضذرکںیہنایک۔‬
‫ه ه ه هُ ُ‬
‫أحدك ْم فلیضع‬ ‫(وتفریج االصابع فیہ) اورونٹھگں وکڑکپےنںیم اویلگنں وکالیھپانتنس ےہویکہکن وضحرﷺےنرفامایےہہک إذاركع‬
‫یدیہ علی رکبتیہ ویفرج بین اصابعہ۔لک رفتجی ےکاسھت ویکہکن رہاکی اذخاوررفتجی ںیم ےساہوھتں وکونٹھگں رپرانھکققحتم رکاتےہ۔‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه‬ ‫ه‬ ‫عنأنسبنمالكيا َه‬
‫وافر ْجبينأصاب ِعك‪،‬وارفعيديكعنجنبيك‪’’...‬رضحت‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ركبتيك‬ ‫على‬ ‫كفيك‬ ‫بنيإذاركعت‪،‬فضع‬
‫اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےتہکںیہ ہک روسل اہلل ﷺےنرفامای‪:‬اےاسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع !بج مت روکع رکووتویلیھتہں وکونٹھگں‬
‫رپروھکاوراینپ اایلگنں اشکدہ رکولاوراےنپابزوولہپؤں ےسدجاروھک۔‘‘رضحت انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرواتی ےہہک روسل اہلل‬
‫‪737‬‬
‫ﷺےناکیصخشوکرفامایہکبجوتامنزےئلیکڑھکاوہاورروکعرکےوتاےنپاہوھتںوکونٹھگںرپروھکاوراایلگنںاشکدہرکول۔‘‘‬

‫’’رضحت وعیک ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےتںیہ ہک رضحت ایفسن وثری رہمح اہلل اعتٰیل ےنرفامایہک روکع ںیم اویلگنں الھک راھک اجےئ اور‬
‫دجسہ ںیم المرکرانھکاچےئیہ۔‘‘‪’’738‬دمحمنب ہملسم رہمح اہلل اعتٰیل ہیلع ایبن رکےتںیہ ہک رضحت اوبدیمحریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنرفامایہک ںیم‬

‫‪735‬ابن حجر العسقالني(‪ ٨٥٢‬هـ)‪ ،‬الدراية‪• ١٤١/١‬النووي(‪ ٦٧٦‬هـ)‪،‬المجموع‪• ٤٣٣/٣‬البخاري(‪ ٢٥٦‬هـ)‪،‬تحفةالمحتاج‪• ٣٠١/١‬مرسل •أخرجهأبوداود (‪)٨٨٦‬واللفظله‪،‬والترمذي (‪،)٢٦١‬وابن‬
‫ماجه(‪،)٨٩٠‬من حديثعون عنعبداّللبن مسعود‪.‬‬
‫ه‬
‫سبحان ه‬ ‫ٓ‬
‫العظيمپڑھے۔‬
‫ِ‬ ‫ربي‬ ‫‪736‬حضوراکرمﷺنےفرمایاکہجب اپمیں سےکوئیرکوعکرےتورکوعمیں تینمرتبہ‬

‫‪ 737‬مصنفعبدالرزاقبابکیفالرکوعوالسجود۔‬

‫‪ 738‬مصنفابنابیشیبۃبابفیالرجلکیف یضماصابعہفیالسجود۔‬
 ‫‪312‬‬

‫روسل اہلل ﷺیک امنزوکمت بس ےسزاید ہ اجاتنوہں ےبکش روسل اہلل ﷺےنبج روکع رفامایوتاہوھتں وکونٹھگں رپراھکوگایان‬
‫وکڑکپےوہےئںیہاوراہوھتںوکامکنیکرطحدیساھایکاوراہوھتںوکویلسپںےسدحیلعہایک‘‘‬

‫’’رضحت اوبوعسمدااصنری ریض اہلل اعتٰیل ہنع روسل اہلل ﷺیک امنزےکقلعتم ایبن رکےتوہےئرفامےتںیہ ہک ٓاپ ﷺبج روکع‬
‫‪739‬‬
‫رفامےتوتاےنپاہوھتںوکونٹھگںرپرےتھکاوروینہکںوک(مسجےس)دجارےتھکاہیںکتہکامتممسجےکاعضااءاینپہگجرپٓااجےت۔‘‘‬

‫دمحمنبہملسمرۃمحہللہیلعایبنرکےتںیہہکرضحتاوبدیمحریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکںیمروسلاہللﷺ یکامنزوکمتبسےسزایدہ‬
‫اجاتن وہں ۔ ےب کش بج روسل اہلل ﷺ ےن روکع رفامای وت اہھت وک ونھٹگں رپ راھک وگای ہک ان وک ڑکپے وہےئ ںیہ اور اہوھتں وک امکنیک‬
‫اتتنیکرطحدیساھراھکاوراہوھتںوکویلسپںےسدحیلعہراھک۔‬

‫وعرتےکروکعیکونسمنتئیہاورتیفیک‬
‫وعروتں اکرطہقیٔروکعرمدوں ےساگلےہویکہکنوعروتں ےکرپدےاکزایدہاامتہمایکاجاتےہانچہچنروکعںیم وعرترمدیکرطحوپری‬
‫ہن ےکھج ہکلباینت ےکھجہک دوونں اہھتونٹھگں کتچنہپ اجےئاورروکعںیم وعرتوک رمدیک رطح ھٹیپ وک دیساھرکانںیہن اچےئیہ ہکلب وھتڑا ےکھجاور‬
‫وخبٹمسرکروکعرکے۔وعرتروکعںیماہوھتںیکاویلگنںوکونھٹگںرپالمرکرےھک۔انچہچناسارثےساسابتیکاتدیئوہیتےہ۔‬

‫رضحتدبعاہللنبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسوعرتےکرطہقیٔامنزےکابرےںیم وپاھچایگوتاوہنں ےنرفامای‪:‬وعرتوخبٹمسرکاور‬

‫‪740‬‬
‫ڑکسرکامنزڑپے۔‬

‫رضحت انب رججی رۃمح اہلل ہیلع ایبن رکےت ںیہ ہک اطعء رۃمح اہلل ہیلع ےن رفامای ہک وعرت سج دقر وہ ےکس‪( ،‬امنز ںیم ) ٹمس رک رےہبج‬
‫‪741‬‬
‫روکعرکےوتاےنپاہوھتںوکاےنپٹیپیکرطفااھٹےئاورانتجٹمسیتکسوہٹمسرکرےہ۔‬

‫(والقومۃ)اوروقہمںیماعضااءاکدقب یرنیکستوہانتنسےہوجہکاکیحیبستےکادنازےرپےہاوروقہمںیماللھم ربنالک الحمد ےہکاگ۔‬

‫ہیذمبہرطنیفریضاہللاعتٰیلامہنعاکےہ۔رضحتاامماوبویفسرۃمحاہللہیلعاوررضحتاامماشیعفرۃمحاہللہیلعان(رطنیف)ےساخمفل‬
‫ںیہ‪،‬ہیےتہکںیہ ہکوقہمامنزاکرنک ےہویکہکنوضحرﷺ ےناس وتقںیم ارعایبوکرفامایاھت‪:‬سجےنروکعاوردجسہںیم دعتلیاراکن‬
‫رتکدعتلیاور ی‬
‫رتکوقہموہسلجےکاسھتارعایب‬ ‫رتکایکاھت‪،‬وقہماورہسلجوھچڑدایاھت‪،‬قمفصلفانکلمتصل۔بجوضحرﷺ ےن ی‬

‫‪739‬سننابیداودبابصلوۃمن الیقیمصلبہفیالرکوعوالسجود۔‬

‫‪(740‬مصنفعبد الرزاقباب المراۃبیدیہاوبابجلوسالمراۃ)‬

‫‪(741‬مصنف عبد الرزاقبابتکبیرالمراۃبیدیہاوقیامالمراۃورکوعہاوسجودہا)‬

 ‫‪313‬‬

‫یکامنزیکیفنیکوتولعمموہاہکوقہماورہسلجامنزںیمرنکںیہ۔اورارگرنکہنوہاتوترھپوضحرﷺ ےنویکںوقہماورہسلجںیمدعتلیہن‬
‫رکےنرپارعایبیکامنزیکیفنیک۔مہےتہکںیہ ہکہیربخیوادحےہ‪،‬قلطماتکباہللےکاسھتوجہکوارکعوا واسجدوا ےساعمرضوہاےہ‬
‫اور اقدعہ ہی ےہ ہک بج ربخی وادح اتکب اہلل ےک اسھت اےسی احل ںیم اعمرض وہ اجےئ ہک دوونں رپ ریغت ودبتیلی ےک ریغب لمع رکان اکی‬
‫ربخ وادح ےک مکح ںیم ریغت ایک اور دعتلی یک رتینک‬
‫دورسے ںیم نکمم ہن وہ وت اس احتل ںیم اتکب اہلل ےک مکح ںیم ریغت اجزئ ںیہن وت مہ ےن ی‬
‫اامکلرفضےکےئلاجزئوہاےہاورربخیوادحاکمکحرتینکےسوقہماور‬
‫روکعاوردجسےںیم رفتیضےسووجبوکلقنرکدیویکہکنوابج ی‬
‫ہسلج ںیم تینس وکریغتم وہا ویکہکن وقہماورہسلج ںیم دعتلیی لحم رفض ںیم واعقںیہن وہےئ وت وقہماور ہسلج اکااحلق روکعاور دجسے ےک‬
‫اسھترطہقیٔرفتیضےسعنموہاےہ۔وتوقہماورہسلجںیمدعتلیاکااحلقرطہقیٔووجبےکاسھتوہا۔‬

‫(والجلسۃ) اوردودجسوں ےکدرایمندقبراکی حیبستےکہسلجرکان تنسےہ۔ویکہکنوضحرﷺ دودجسوں ےک درایمندقب یراکیحیبست‬

‫ےکہسلجرکےتےھتاور ارعایبوک یھبرفامای اھت‪ :‬ثم ارفع راسک حتی تستوی جالسا۔سپ رسروکعےسااھٹؤاہیں کتہک ایقمیک احتل‬
‫ںیمرسھٹیپےکاسھترباربوہاجےئ۔‬

‫(والسجدۃ علی سبعۃ اعضاء)اوراستاعضااءرپدجسہرکانتنسےہویکہکناتدجا یرمتخیوبنتﷺ ےنرفامایےہ‪:‬امرت ان اسجد علی‬

‫سبعۃ اعضاء۔ٓارضحنتﷺ ےنرفامای‪:‬ےھجممکحدایایگےہہکںیماستاعضااءرپدجسہرکوں‪،‬اشیپین‪،‬دوونںاہوھتں‪،‬دوونںےنٹھگ‪،‬دوونں‬
‫اپؤںیکاویلگنںےکاسھتاورانکاشیپینںیمدالخےہویکہکناندوونںیکڈہیاکیےہ۔‬

‫(وتسبیح السجود ثلثا)اورنیت رمہبت سبحان ربی االعلی تنس ےہ۔رضحت دبعاہلل نب وعسمد ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک‬
‫روسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬بجمتںیم ےسوکیئروکعرکےاورروکعںیم نیتابراحبسنریبامیظعلےہکوتاساکروکعلمکموہایگےہاورہی‬
‫‪742‬‬
‫امکلاکادٰیندرہجےہ۔‬

‫رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع ےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬بجوکیئ روکعرکےوتنیترمہبتحیبستڑپےھویکہکنوہاےنپمسج‬

‫‪743‬‬
‫ےکاسھتنیتحیبستڑپھراہوہاگاوراسےکاسھتنیتوسسیتنیتڈہایںاورنیتوسسیتنیترںیگاہللاعتٰیلیکحیبستایبنرکریہوہںیگ۔‬
‫‪744‬‬
‫رضحتریبجنبمعطمریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکروسلاہللﷺ روکعںیمسبحانربیالعظیمنیترمہبتڑپےتھےھت۔‬

‫‪( 742‬سننترمذیبابماجاءفی التسبیحفی الرکوعوالسجود)‬

‫‪( 743‬سنن دارقطنیبابمایقول المصلیعندرکوعہ وسجودہ)‬

‫‪( 744‬سنن دارقطنیبابمایقول المصلیعندرکوعہ وسجودہ)‬

 ‫‪314‬‬

‫‪745‬‬
‫افدئہ‪:‬روکعںیم نیتابراحیبستتانہکامکلاکادٰیندرہجےہاوراپچنابراحیبستتانہکاوطسدرہجےہاوراستابرانہکامکلاکایلعدرہجےہ۔‬

‫اورونالفںیموناورولصۃحیبستںیمدسایدنپرہےہ۔‬
‫ٓ‬
‫(والصلوۃ علی النبی ﷺ والہ وسلم)امہرے ذمبہ ںیم وضحر ﷺ رپ درودڑپانھ تنس ےہاور ذمبہ رضحتاام یم اشیعفرۃمح اہلل‬
‫ُ‬ ‫ه‬
‫يما(االحزاب‪)۵۶‬‬ ‫ہیلعںیموضحرﷺ رپدرودڑپانھرفضےہ۔ویکہکناہللاعتٰیلےنرفامای‪ :‬هياأه َُي ههاالَ ِذ هين ه‬
‫آم ُنوا هص َلوا هع هل ْي ِه هو هس َِل ُموا هت ْس ِل ً‬

‫رتہمج‪:‬اےاامینواولں!درودڑپوھوضحرﷺ رپاورالسمڑپوھانرپالسمہہکرک۔‬

‫اہللاعتٰیلےنومٔونمںوکوضحرﷺ رپدرودڑپےنھرپارمرفامایےہاورارمووجبےکےئلوہاتےہ‪ً،‬اعطق۔اوروضحرﷺ ےنرفامایےہ‪:‬‬

‫يصل َه‬‫َ‬ ‫ه‬
‫صالة ِل ه‬
‫علي۔وجصخشامنزںیمھجمرپدرودہنڑپےھاسیکامنزاکلمںیہنوہیت۔‬ ‫ِ‬ ‫لم‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬

‫قلنا۔ ہی ارم ےہاور ارم رکتار اک اقتاض ںیہن رکات اور مہ یھب درود یک رفتیض رپ ہک وضحر ﷺ رپ اسری رمع ںیم اکی ابر ڑپےنھ ےک اقلئ ےہ ای وضحر‬
‫ﷺ اکانمابمرک ےننسےکوتقںیم ۔ فان قیل۔ہکاسریرمعںیم اکیابررفضےہاورضعبےتہکںیہ ہکوضحرﷺاکانمابمرکےننسےکوتق‬
‫ںیم رفضےہ‪،‬اایتحاط۔ اوراولرشًاعےہ۔اوردحثیتلیضفیکیفنرپومحملےہ۔اوربجوضحرﷺ ارعایبوکاراکنامنزیکمیلعترفامےتےھتوت‬
‫اسںیمدرودذرکںیہنایکاھت۔ارگرفضوہاتوتدرودوکیھبذرکایکوہات۔وتدروداکذرکہنرکےنےسدع یمرفتیضولعمموہیئ۔‬

‫(بعد التشہد السالم)دہشت اور السم ےک دعب دعقہ اریخہ ںیم اور دیق السم ےک اسھت دہشت دعقہ اوٰیل ےس اور دہشت دعقہ وہس ےس ارتحاز ایک‬
‫ویکہکنالسمےسرمادالسمےسانلکنےہاورالسموہسےکاسھتانلکناثتبںیہنوہاتاوردعقہاوٰیلںیمالسمںیہنےہ۔‬

‫(والدعاءبعدہ)اورداعءوضحرﷺ رپدرودڑپےنھےکدعبتنسےہ۔‬

‫(لنفسہ ولجمیع المومنین والمومنات)اےنپےئلاوراسرے ومٔنم رمدوں اوروعروتں ےکےئل ویکہکن وضحر ﷺ ےن رضحت انب‬
‫وعسمدریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامایاھت‪:‬اذاقلتہذااوفعلتھذافقدتمتصلوتک ثماخترمنالدعاءماالیکاطیبہواعجبہبمایشبہ‬
‫القران واالثار۔بجمتدہشتڑپوھ ایاسیکدقمارںیم وھٹیبوتاہمتری امنزوپری وہیگ‪،‬اسےکدعبوہداعدنسپرکووج اہمترےےئلکینوہاور‬
‫تہببیجعوہاوررقٓانودحثیےکاشمہبوہ۔‬
‫ه َه ه ه ُ ْ ُ ُ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ً َه ه ه ْ ه ْ ه َه ُ ٓ‬
‫اب (ال‬ ‫ایسی داع امانگن وج رقاٰن دیجم ںیم ذموکر وہ اسیج ہک ‪ :‬ربنا ال ت ِزغ قلوبنا بعد ِإذ هديتنا وهب لنا ِمن لدنك رحمة ِإنك أنت الوه‬
‫َُ ْ ه ه ه ه ً ه ْ ه ه ه ه ً ه ه ه ه ه َه‬ ‫ه‬
‫الن ِار (البقرۃ‪)۲۰۱‬ایرھپاےسیاافلظںیم داعامانگنوجاافلظ‬ ‫عمران ‪)۸‬ایرھپاےسی‪ :‬هر َب هنا آ ِت هنا ِفي الدنيا حسنة و ِفي اآل ِخر ِة حسنة و ِقنا عذاب‬

‫‪(745‬مرقاۃشرح مشکوۃج‪۱‬ص‪۳۱۵‬طبع رشیدیہ)‬

 ‫‪315‬‬

‫دحثی ےس ےتلم وہں ًالثم ویں انہک ہک اللھم انی ظلمت نفسی ظلما کثیرا وانہ ال یغفر الذنوب اال انت فاغفرلی مغفرۃ من عندک‬
‫وارحمنی انک انت الغفور الرحیم۔ایسی داع ہن امیگن اجےئ وج ااسنن ےس وگتفگ ےک اشمہب وہ الثم ویں انہک اللھم زوجنی فالنۃ۔ای اعطنی‬
‫کذا من الذہب والفضۃ والمنصب۔اورارگ دقما یر دہشت ےنھٹیب ےس ےلہپااسیایک وت امنز اجیت رےہ یگ‪،‬اور ارگاس ےک دعب السم ےسےلہپ ایک وت‬
‫وابج وفت وہاجےئ اگاور ارگ اللھم ارزقنی من بقلہا وقثائہا وفومہا ۔اے اہلل مہ وک رتاکری اور ڑککی اور وہیگں اطع رفام۔ ہہک دای وت امنز‬
‫ً‬
‫ابلطںیہنوہیتاورارگاللہمارزقنیبقالوقثاءوفوما ہہکدایوتارگدعقہہنایکوہوتامنزافدسوہیگاورارگدعقہایکاھتوتامنزوپریوہیگ۔‬

‫(والسالم یمنۃ ویسرۃ) داںیئ اورابںیئ اجبن السم ریھپان تنس ںیم ےہ ‪ ،‬داںیئ اورابںیئ اجبن السم اس رطح ریھپان اچےئیہ کہ رہچے یک‬
‫دیفسیداںیئاورابںیئاجبنےکولوگںوکاظرہوہاجےئہیبحتسمےہویکہکنوضحرﷺ یھبداںیئاجبنالسماسدحکتریھپےتےھتہک‬
‫داںیئ اجبنواےلولوگں وکرہچ ٔہ ابمرکیکدیفسیاظرہوہاجیتیھتاوراسرطح ابںیئ اجبنریھپےتےھت اورالسمںیم تمکحہیےہہکہی‬
‫امنزیولوگں ےساغبئاھتاورامنزےسےنلکنےکببسولوگں وکروجعرکاتےہاورانرپالسماتہکےہاورالسماکوجاباسوتقوابجوہات‬
‫ےہہکوجاباکاقمئاقممہنوہاوراہیںاقمئاقممےہوجہکدتقمیاکالسمےہ۔(اکیف)‬

‫ظفلیالسمرپامنزاکااتتخمرکان‬
‫ه ه ه ه ْ ُ َه ه ه َه‬
‫الت ِْ‬ ‫ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ُ ُ ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ ه ْ ُ َه ه ه َه ْ‬
‫يم»‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫س‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ال‬‫الص‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫ك‬‫و‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ير‬
‫ّللصلىاّللعلي ِهوسلم«يستف ِتحالصالة ِبالت ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬ ‫عنعا ِئشة‪،‬قالت‪:‬كانرسولا ِ‬
‫‪746‬‬
‫رضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعرفامیتںیہہکروسلاہللﷺ امنزریبکتےسرشوعرفامےتاورالسمرپامنزمتخرفامےت۔‬
‫ه ْ ه َ ه َه َ ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ْ ه ُ َه ه َُ ُ ُ ه ه ْ ُ ه َه ْ ُ ه ه ْ ُ ه َه‬
‫الت ْس ِليم‪ُ.‬‬ ‫عنع ِل ٍي‪،‬ع ِنالن ِب ِيصلىاّللعلي ِه وسلم‪،‬قال‪ِ «:‬مفتاحالصال ِةالطهور‪،‬وتح ِريمهاالتك ِبير‪،‬وتح ِليلها‬

‫رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬اہطرت(ووضء)امنزیکیجنکےہ‪،‬اورامنزیکرحتمیریبکتیرحتہمی‬
‫‪747‬‬
‫انہکےہ‪،‬اورامنزمتخرکےناکذرہعیالسمےہ۔‬
‫ه َه ه ه ه ه ه ه َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ْ ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ه ُ ْ ُ ه ه ه ُ ه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ُ ه َ ُ ه‬
‫ّللصلىاّللعلي ِهوسلميس ِلمعني ِمي ِن ِه‪،‬وعنيس ِار ِه‪،‬حتىأرىبياضخ ِد ِه۔‬ ‫عنعا ِم ِرب ِنسع ٍد‪،‬عنأ ِبي ِه‪،‬قال‪«:‬كنتأرىرسولا ِ‬

‫رضحت دعس نب ایب واقص ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن روسل اہلل ﷺ وک داھکی ہک ٓاپﷺ اےنپ داںیئ اور ابںیئ اجبن‬
‫‪748‬‬
‫السمریھپےتاہیںکتہکںیمٓاپﷺ ےکراسخرابمرکیکدیفسیداتھکی۔‬

‫‪( 746‬صحیحمسلمبابما یجمع صفتالصلوۃومایفتحبہویختمبہ)‬

‫‪( 747‬سنن الترمذیبابماجاء انمفتاحالصلوۃ الطہور)‬

‫‪( 748‬صحیح مسلم باب السالمالتحلیلمن الصلوۃ)‬

 ‫‪316‬‬

‫ُ‬ ‫َه ه ُ ه ه ْ ُ ْ ه ه ْ ه ُ َه َه ه ه ه ُ‬
‫السال ُم عل ْيك ْم هو هر ْح همة‬ ‫ّلل‪،‬‬‫ا‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬‫ال‬‫الس‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ار‬ ‫ه‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫النب َي هص َهلى اّللُ هع هل ْيه هو هس َهل هم‪ ،‬أه َهن ُه هك ه‬
‫ان ُي هس َل ُم هع ْن هيمين ِه هو هع ْن ه‬ ‫ه ْ ه ْ َه ه َه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‪ ،‬ع ِن ِ ِ‬
‫عن عب ِد ِ‬
‫َه‬
‫اّلل۔رضحتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکیبنرکمیﷺ (امنزمتخرفامےتوہےئ)االسلممکیلعورۃمحاہللےتہکوہےئداںیئاور‬ ‫ِ‬
‫ابںیئرطفالسمریھپےت۔‬

‫رضحتامعرنبایرسریضاہللاعتٰیل ہنعرفامےتںیہ ہکروسلاہلل ﷺ اےنپداںیئ اورابںیئ رطفالسم ریھپےت‪،‬یتحہکٓاپﷺ ےک‬

‫‪749‬‬
‫راسخروںیکدیفسیرظنٓایتاورٓاپﷺ رفامےت‪:‬السالمعلیکم ورحمۃہللا‪،‬السالمعلیکمورحمۃہللا۔‬

‫افدئہ‪:‬انچہچنالعہمینیعرۃمحاہللاعتٰیلہیلعسیب(‪)۲۰‬احصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعانیعمجےکانمےنھکلےکدعبرفامےتںیہ‪:‬سپہیسیباحصہب‬
‫رکامریضاہللاعتٰیلمہنعںیہ وہنجں ےنروسلاہللﷺ ےسرواتیایکےہہکامنزیاینپامنزےکٓارخںیم دوالسمےہکاوردوونں رطف‬
‫‪750‬‬
‫السمریھپے۔‬

‫ہلئسم‪:‬دتقمیااممےکاسھتالسمریھپے‬
‫رضحتابتعننبامکلریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ‪:‬مہےنروسلاہللﷺ ےکاسھتامنزڑپیھ۔سجوتقٓاپﷺ ےنالسمریھپا‬
‫‪751‬‬
‫مہےنیھبالسمریھپا۔‬

‫رضحتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلہنعاسابتوکدنسپرفامےتہکبجااممالسمریھپےوتدتقمییھبالسمریھپدے۔‬

‫امنزیاکالسمںیماامماوردورسےامنزویںیکتینرکان‬
‫رضحترمسہنبدنجبریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکروسلاہللﷺ ےنںیمہمکحدایہکمہااممرپالسمرکںیاوراکیدورسےرپ‬
‫‪752‬‬
‫السمرکںی۔‬
‫‪753‬‬
‫رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامایالسماکرصتخمرکانتنسےہ‪،‬ینعیاسرپدمہنرکے۔‬

‫‪( 749‬سنن ابنماجہبابالتسلیم )‬

‫‪(750‬عمدۃالقاری ج‪۲‬ص‪ ۱۲۴‬مطبوعہدارلکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(751‬سنن النسائیباب التسلیم المامومحینیسلموا االمام‪ ،‬صحیحبخاریبابمن لمیرد السالمعلی االمامواکتفی)‬

‫‪(752‬سنن ابنماجہبابسالمعلیاالمام ‪،‬سنن ابوداودبابسالم علیاالمام)‬

‫‪(753‬سنن ابوداودبابتخفیففیالسالم المستدرکللحاکمرقم الحدیث ‪)۸۴۵‬‬

 ‫‪317‬‬

‫السمےکدعبیبملیبملداعںیئڑپانھ ی‬
‫الخفاوٰیلےہ‬

‫ضعب املعء رفض امنزےکدعبیبمل یبمل داعرکےتںیہ اوراحالہکن ہی رکموہ اورالخف اوٰیل ےہہلئسم ذموکرہ ےس ےلہپ ہی اجانن اچےئہ ہک رفض یک دو‬
‫ںیمسقںیہاکیرفضوتوہےہہکسجےکدعبننسہنوہں اوردورساوہےہہکسجےکدعبننسوہںالثمرہظ‪،‬رغمباوراشعءیکامنزںی۔‬
‫وتمسقاولرفضےکدعبلصتماورادواحیبستتاورداعرکاناثتباورونسمنےہ۔‬

‫کما فی االحادیث والفقہ۔اورمسقاثینرفضےکدعباعرکانایس رطحاحیبستتڑپانھ رکموہےہاوراس رکموہلمع وکارثکاسمدجںیم ایکاجات‬

‫ےہہکانرفض امنزوں ےک دعبنج ےک دعب ننس وہں یبمل یبمل داعںیئ یک اجیتںیہ اس ےسولعمموہات ےہہکان ولوگں (اامومں) ےن اانپ‬
‫ذمبہاسےلئسمںیموھچڑاےہ۔ویکہکنذمبہیکاتکوبںںیمےہہک‬
‫‪754‬‬
‫’’والمختارعندالحنفیۃانیشتغلبعداداءالمکتوبۃبالسنۃویکرہانیشتغلبالدعاءوالتسبیح۔‬

‫اانحفےکزندکیاتخمرہیےہہکرفضےکدعبںیتنسڑپںیھ داعاوراحیبستتںیم وغشملوہانرکموہےہایسرطحاطحطویںیم یھبرفضاور‬

‫وتنسں ےک درایمن داع یک رکاتہ ےک ابرے ںیم اھکل ےہ‪ :‬وعند الحنفیۃ یکرہ المکث قاعدا یشتغل بالدعاء والصلوۃ علی النبی‬
‫‪755‬‬
‫ﷺ قبلانیصلیالسنۃ۔اہ۔‬

‫اانحفےکزندکیوتنسںےسےلہپھٹیبرکدرودرشفیںیموغشملوہانرکموہےہ۔‬
‫وفی قطب االرشاد ص‪ ۲۵۲‬ویستحب فی حق المقتدی والمنفرد وصل السنۃ بالمکتوبۃ اال ان االستحباب فی حق االمام اشد‬
‫حتییودیتاخیرہالیالکراھۃرویانجلوساالمامفیمصالہبعدالفراغمنالصلوۃمستقبلالقبلۃبدعۃ۔‬

‫اامم اور رفنمد دوونں ےکےئلبحتسم ہی ےہہکرفض ےس لصتمتنسڑپںیھ اورہیاابحتسب اخصرک اامم ےکقح ںیم زایدہادش ےہہکاس‬
‫ےک ےئل اتریخ رکان رکموہ ےہ۔ رواتی یک یئگ ےہ ہک السم ریھپےن ےک دعب اامم وک اےنپ ٰیلصم (اجےئ امنز) رپ ہلبق رو انھٹیب رکموہ ےہ۔ (دبتع‬
‫ےہ) ہکلب اللہم انت السالم الخ ڑپھ رک وفرا ڑھکا وہان ےہ۔ رتذمی وملسم ےن رضحت اعہشئ ریض اہلل اعتٰیل اہنع ےس رواتی یک ےہ ہک بج‬
‫وضحرﷺ السمریھپےتوتاللہمانتالسالمالخیکدقمارٓارامرفامےتہیںیہنرفامایہکٓاپﷺ اناافلظےسداعرفامےتاورہیاافلظ‬
‫داعںیہنہکلبانثءےہ‪:‬‬
‫قالالطحطاویص‪ ۱۸۶‬فیباباالذکاراللہمانتالسالمالخلیسبدعابلثناء۔‬

‫‪(754‬عقائدسنیہبحث الدعاءص ‪ ۲۷‬نقالعنفتح الباریوالقسطالنیج ‪،۲‬ص‪ ۶۳۶‬بابیستقبلاالمامالناساذااسلم)‘‘‬

‫‪( 755‬قسطالنیباب یستقبلاالمام الناساذااسلم ‪،۲‬ص‪ ۱۳۶‬نقالعنفتح الباریبحوالہ اثباتاالغراضص‪)۱۴۰‬‬

 ‫‪318‬‬

‫العہماطحطویرفامےتںیہہکاللہمانتالسالمالخداعںیہنہکلبانثءےہ۔ومالاندبعانیتملہیلعارلہمحرفامےتںیہ‪:‬‬
‫والعلماء الحنفیون اتفقوا علی استحباب الدعاء بعد صلوات الخمس فی الفجر والعصر عقیب الفرض وفی االوقات الثالثۃ بعد‬
‫‪756‬‬
‫الفراغمنالسنۃ۔‬

‫اانحفےناسرپاافتقایکےہہکرجفاوررصعںیمرفضےکدعباورابیقنیتامنزوںںیمتنسےکدعبداعرکےاگاورہیبحتسمرطہقیےہ‪:‬‬
‫‪757‬‬
‫والقیامالیالسنۃمتصالبالفرضمسنون۔‬

‫رفض ےس لصتم تنس ڑپانھ ونسمن ےہ ینعی اللہم انت السالم الخ ےسزایدہ وہفق ںیہن رکان اچےئہ۔ رحب ارلاقئ ص ‪ ۱۳۷‬ابب ۃفصاٰولصلۃ‬
‫ںیمےہ‪:‬‬
‫عندناالسنۃمقدمۃعلیالدعاءالذیھوعقبالفراغ۔‬

‫امہرے(اانحف)ےکزندکیوتنسں وکاسداعرپدقممرکانےہوجامنزےکافرغوہےنےکدعبامیگناجیتےہ۔بطقاالراشدص‪،۲۵۲‬اشیم‬
‫ص ‪ ۳۵۶‬ںیم ےہ۔ وہ امنزںی نج ےک دعب ںیتنس ںیہ وت اس ےس رفاتغ بت احلص وہیت ےہ بج ننس ادا یک اجےئ ویکہکن ان اواقت ںیم‬
‫ننسومٔدکہاورالزمںیہ اوررفضےکاسھتقحلمںیہ اوررفضےکالمکمتںیہ ابالافتقےسیجہکالعہماشیمےناھکلےہہکٓااثرواابخرںیم وج‬
‫رفض ےک دعب ادہیع واذاکروقنمل ںیہ وت وہاس ابت رپ دالتل ںیہن رکےتہک ہیرفض ےک دعب لصتم ڑپیھ اجںیئ ہکلب رماد ہی ےہہک وتنسں‬
‫ےک دعبڑپیھاجںیئ ویکہکنننسرفضےئلیکلمکمںیہ اورایسرطحقحلم واتعبںیہ اورہیےلہپذموکرےہہک تنسرفضےکلصتمڑپیھ اجںیئ‬
‫یگ۔ فاسقنا(ذیلالمدعا‪،‬ص‪)۱۸‬ہللاتعالیورسولہاالعلیاعلمبالصواب۔‬
‫والظاھر ان الدعاء لیس بین السنۃ والفرض الن الفصل بین السنۃ والفرض بما زاد علی اللہم انت السالم مکروہ قال العالمۃ‬
‫الشامی فی ج‪ ،۱‬ص‪ ۴۷۷‬وکذا لو فصل بقراۃ االوراد الن السنۃ الفصل بمقدار اللہم انت السالم حتی لو زاد تقع سنتہ ال فی‬
‫‪758‬‬
‫محلھاالمسنون۔‬

‫العہموموصفٓاےگرفامےتںیہ‪:‬‬
‫‪759‬‬
‫فعلممنھذاانالدعاءبینالفرضوالسنۃمکروہ۔‬

‫‪(756‬الرسائل الستۃ)‬

‫‪( 757‬نوراالیضاح) طحطاویمراقیالفالحص ‪)۱۸۶‬‬

‫‪(758‬البصائر ص‪ ۱۲۳‬لموالناحمدہللا دیوبندی)‬

‫‪( 759‬البصائر ص‪)۱۲۳‬‬

 ‫‪319‬‬

‫العہماوبدبعارلزاقدمحمافلضقیتعاصبحرفامےتںیہہکارثکداعںیئوجٓاپﷺ ےسوقنملںیہ اذاکریکلکشںیمےہ۔نکیلرفضامنز‬

‫ےکدعبوتنسںےسےلہپاہھتااھٹرکاامتجیعداعرکاناساکوبثتہنوتٓاپﷺ ےسرمویےہاورہناحصہبرکامےساورہنہقفیفنحیکیسکدمتعم‬
‫اتکب ںیم اس یکاثمل وموجد ےہ۔اوررھپ اخصرکاسرپ دوامرکانوت ہیدبتع ےہ۔انب ہیمیت ےن یھب اسیک دبتعوہےن ےکابرےںیم‬
‫وتفیدای‪:‬‬
‫ویں ٰ‬
‫مسئلۃ‪ :‬اذا دعا االمام والماموم عقیب صلوۃ الفرض جائز ام ال؟ الجواب‪ :‬دعاء االمام والمامومین جمیعاعقیب الصلوۃ فھو بدعۃ‬
‫‪760‬‬
‫لمیکنعلیعھدالنبیﷺ۔‬
‫‪761‬‬
‫عنمجاھدقالقالعمررضیہللا تعالیعنہ جلوساالمامبعدالتسلیمبدعۃ۔‬
‫فاما فی صلوۃ الظھر والمغرب والعشاء یکرہ لہ المکث قاعدا النہ مندوب الی التنفل بعد ھذہ الصلوۃ والسنن لجبر نقصان ما‬
‫یمکن فی الفرائض فیشتغل بھا وکراھیۃ القعود فی مکانہ مروی عن علی وعمر وابن مسعود رضی ہللا تعالی عنہم‪ 762‬قال قال‬
‫العالمۃ ملک العلماء عالو الدین ابو بکر بن مسعود کاسانی حنفی وان کانت صلوۃ بعدھا سنۃ یکرہ لہ المکث قاعدا وکراھیۃ‬
‫‪763‬‬
‫المکثمرویۃعنالصحابۃرویعنابیبکروعمروانھماکانااذافرغامنالصلوۃقاماکانھماعلیالرضف ۔‬

‫ااممامظعاوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعیکراےئیھبہییھتہکرفضےکدعباللہمانتالسالمالخےسزایدہانھٹیباورتنسومٔرخرکانرکموہےہ‬
‫ااممدمحمہیلعارلہمحرفامےتںیہ‪:‬قلتاریتاالماماذافرغمنصلوۃانیقعدفیمکانہالذییصلیفیہاویقومقالاذاکانتصلوۃالظھر‬
‫‪764‬‬
‫او المغرباوالعشاءفانیاکرہلہانیقعدفیمقعدہحینیسلماحبالیانیقومواماالفجروالعصرانشاءقام وانشاءقعد۔‬

‫دبعارلنمح(زجری)رفامےتںیہ‪:‬الحنفیۃقالوایکرہتنزیھاانیفصلبینالصلوۃوالسنۃاالبمقداراللہمانتالسالمومنکالسالم‬
‫‪765‬‬
‫تبارکتیاذاالجاللواالکرام۔‬

‫اصبح ریبکی رفامےت ںیہ ‪ :‬ویکرہ للمصلی ان یمکث فی مکانہ الذی صلی فیہ بعد ما سلم فی صلوۃ بعدھا سنۃ کالظھر والجمعۃ‬
‫‪766‬‬
‫والمغربوالعشاءاالقدرمایقولاللہمانتالسالمومنکالسالمتبارکتیاذاالجاللواالکرام۔‬

‫‪(760‬زاد المعادج‪ ،۱‬ص‪،۶۶‬الفتاویالکبریالبنتیمیہج‪،۱‬ص‪،۲۱۹‬طبعلبنانبیروت‪،‬مخزنالدالئلص‪)۵۸‬‬

‫‪(761‬بدائع الصنائعج‪،۱‬ص‪ ،۱۵۹‬مصنفابنابیشیبہج‪،۱‬ص‪،۳۰۲‬مبسوط سرخسیج‪،۱‬ص‪)۱۳۸‬‬

‫‪(762‬مبسوطسرخسیج‪،۱‬ص‪،۳۸‬طبع کراتشی)‬

‫‪(763‬بدائع الصنائعج‪،۱‬ص‪)۱۶۰‬‬

‫‪( 764‬کتاب االصولالمعروفبالمبسوط‪،‬ج‪ ،۱‬ص‪)۱۷‬‬

‫‪(765‬الفقہعلیالمذاھب االربعۃج‪،۱‬ص‪)۳۳۰‬‬

‫‪(766‬کبیریشرح منیہص‪)۳۱۹‬‬
 ‫‪320‬‬

‫‪767‬‬
‫ااتفلویرفامےتںیہ‪ :‬ویکرہالدعاءعندالختمبجماعۃبعدالفریضۃاالشتغالبالسنۃاولیمناالشتغالبالدعاء۔‬
‫ٰ‬ ‫اصبحالخۃص‬

‫العہمدبعانیتملدقسرسہرفامےتںیہہکاصبححتفادقلریےنالطسقینص‪۱۳۷‬ےکوحاےلےساھکلےہہک‪:‬‬
‫واستنبط من مجموع االدلۃ ان االمام لہ احوال الن الصلوۃ اما ان تکون مما یتنفل بعدھا او ال فان کان االول ھل یشتغل قبل التنفل‬
‫بالذکر الماثور ثم یتنفل وبذاک اخذ االکثرون وعند الحنفیۃ یکرہ المکث قاعدا یشتغل بالدعاء والصلوۃ علی النبی ﷺ قبل‬
‫‪768‬‬
‫انیصلیالسننالخ ۔‬

‫العہماحبسنادلنیابابیجوکاکرویارعملوفومالاندمحمرونشاصبحرفامےتںیہہکرحبارلاقئج‪،۲‬ص‪۴۹‬ںیمےہ‪:‬‬

‫القیامالیالسنۃمتصالبالفرضمسنونوکانالنبیﷺاذاسلملمیمکثاالمقداراللہمانتالسالمالخ۔ایسرطحومولیردیش‬
‫ادمحوگنگیہےتھکلںیہ‪:‬‬
‫‪769‬‬
‫واماعندنافلماوردمناتصالالسننبالفرائضالخ۔‬
‫‪770‬‬
‫ومولیزرکایےتھکلںیہ‪:‬والسنۃماتودیمتصالبالمکتوبۃ۔‬

‫اصبحریبکی ےتھکلںیہ۔‬
‫فان کان بعد المکتوبۃ تطوع یقوم الی التطوع بال فصل اال مقدار ان یقول اللہم انت السالم الخ ویکرہ تاخیر السنۃ عن حال اداء‬
‫الفریضۃ باکثر من نحو ذالک المقدار لما روی مسلم عن عائشۃ (کبیری ص‪ )۳۵۵‬وقال صاحب الدر المختار ویکرہ تاخیر‬
‫السنۃ اال مقدار اللہم انت السالم الخ قال صاحب رد المحتار فی ج‪ ،۱‬ص‪ ۳۹۱‬قولہ اللہم انت السالم الخ لما رواہ مسلم‬
‫‪771‬‬
‫والترمذیعنعائشۃقالتکان کانرسولہللاﷺالیقعداالبمقدارمایقولاللہمانتالسالمالخ ۔‬

‫یتفمامظعوصہبرسدحالعہماشہتسئلگہیلعارلہمحرفامےتںیہ‪:‬‬
‫‪772‬‬
‫قالفیاالختیارکلصلوۃبعدھاسنۃیکرہالقعودبعدھاوالدعاءبلیشتغلبالسنۃکیالیفصلبینالسنۃوالفرضاہ۔‬

‫‪(767‬خالصۃالفتاوی‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۱۰۵‬‬

‫‪(768‬الرسائل الستہص‪)۶۸‬‬

‫‪(769‬الکوکب الدریج‪،۱‬ص‪)۱۹۳‬‬

‫‪(770‬الغابر ج‪،۱‬ص‪)۱۹۳‬‬

‫‪(771‬نفائس مطلوبہص‪)۲۹‬‬

‫‪(772‬ثم المراقیاذکارص‪(۱۸۷‬اثباتاالغراض ص‪)۱۴۰‬‬

 ‫‪321‬‬

‫ااتفلویےنرفامای‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫یتفمدمحمرفدیدویدنبیےتھکلںیہہکاصبحالخۃص‬
‫‪773‬‬
‫بعدالفریضۃاالشتغالبالسنۃاولیمناالشتغالبالدعاء۔‬

‫الطسقینرفامےتںیہ‪:‬‬
‫وعند الحنفیۃ یکرہ لہ المکث قاعدا یشتغل بالدعاء الن القیام الی السنۃ بعد اداء الفریضۃ افضل من الدعاء والتسبیح‬
‫‪774‬‬
‫والصلوۃ۔‬

‫خیشادحلثیالعہماغزیدمحمااغلزیایفنحلدویدنبیےتھکلںیہ رفضوتنسےکدرایمنداعءواذاکرڑپانھرکموہےہ۔اوراانحفےکزندکیدلیل‬
‫احظفانباامہلمرفامےتںیہ‪:‬‬
‫ان المسنون عدم الفصل بین الفریضۃ والسنن اال قدر ما یقول اللہم انت السالم کما فی حدیث عائشۃ عند مسلم والترمذی وھو‬
‫‪775‬‬
‫الذیذکرہفیشرحالحاکمالشھید۔‬
‫‪776‬‬
‫العہماغزیٓاےگرفامےتںیہہکارگوکیئاسےلئسمرپزمدیقیقحترکاناچاتہےہوتدنمرہجذلیبتکاطمہعلرکے۔‬

‫العہماغزیٓاےگےتھکلںیہ‪ :‬وکذا ذکر فیعقائد النسفیۃ والمختارعندالحنفیۃان یشتغل بعداداءالمکتوبۃبالسنۃویکرہان یشتغل‬

‫بالدعاءوالتسبیح۔‪ 777‬ذموکرہاتکبےکاحہیشرپالعہمدبعااہلدیاقحیندویدنبیےتھکلںیہ‪ :‬وعندالحنفیۃیکرہالمکثقاعداان یشتغل‬
‫‪778‬‬
‫بالدعاءالنالقیامالیالسنۃبعداداءالفریضۃافضلمنالدعاءوالتسبیحوالصلوۃ۔‬

‫العہمازلامنرفدیرصعااحلجاشہتسئلگہیلعارلہمحےنذموکرہےلئسمرپدولقتسمراسےلفینصترفامےئنجںیم ےسالہپ‪ :‬کراھۃ الدعاء بین‬

‫الفرض والسنۃ۔ اوردورساراسہل انبم ’’توضیح المرام فی کراھۃ الدعاء بعد السالم‘‘ ےہ‪،‬نجںیم العہم وموصفےنہلئسمذموکرہرپ‬

‫‪(773‬خالصۃالفتاوی‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۹۵‬‬

‫‪( 774‬ارشاد الساریشرح البخاری‪،‬ج‪،۲‬ص‪۱۴۴‬۔مقاالتص‪)۲۳‬‬

‫‪(775‬فتح القدیر‪ ،‬ج‪،۱‬ص‪)۳۱۳‬‬

‫‪( 776‬طحطاوی ص‪ ،۱۷۰‬ص‪ ،۱۷۱‬شرح الکبیر ص‪ ،۳۴۲‬لمعات ج‪ ،۳‬ص‪ ،۴۰۹‬ھکذا فی الفتاوی الھندیۃ والدر المختار مراقی الفالح ص‪ ،۱۷۱‬حاشیۃ الغرغشتوی ج‪ ،۱‬ص‪ ،۹۴‬نور‬
‫االیضاح‪،‬االشباہوالنظائرص‪،۸۴‬خالصۃالفتاویج‪،۱‬ص‪،۹۵‬منھاجالسننج‪ ،۲‬ص‪،۱۲۲‬ردالمحتارج‪،۱‬ص‪،۴۹۴‬بحرالرائقج‪ ،۱‬ص‪)۳۰۳‬‬

‫‪( 777‬معارفالسنن‪،‬جامع الکماالت‪،‬مقاالتغازی ص‪)۱۷،۱۸‬‬

‫‪(778‬ارشاد الساریج‪،۲‬ص‪۱۴۴‬۔کماالت الحقانیعلیمقاالتالغازیص‪)۱۷‬‬

 ‫‪322‬‬

‫داللئاظرہہابرہہلقنرفامےئںیہ۔العہمدبعالیلجلاصبحدویدنبیےتھکلںیہ‪:‬وقالفیالطحطاویکل الصلوۃبعدھاسنۃیکرہالقعود‬
‫‪779‬‬
‫بعدھاوالدعاء ۔‬

‫رضحت العہم دیس ادمحاشہ اصبح رۃمحاہللہیلعرفامےتںیہ ہک وتنسں ںیم رفض ےک دعباتریخرکان رکموہ ےہ۔ رگم اللہم انت السالم الخیک‬
‫دقمارکتینعیاسدقمارانھٹیبرکموہںیہنےہ۔‪780‬ایسرطحالعہموموصفرفامےتںیہ‪:‬‬
‫وفی شرح صدر الشھید ان القیام الی السنۃ متصال بالفرض مسنون وفی تاتارخانی االشتغال بالسنۃ بعد اداء الفرائض اولی من‬
‫‪781‬‬
‫االشتغالبالوردواناخذبالدعاءیکرہ۔‬

‫ایسرطحدورسےاقممرپےتھکلںیہ‪:‬‬
‫‪782‬‬
‫اذاسلماالماممنالظھراوالمغرباوالعشاءکرھتلہالمکثقاعدالکنہیقومالیالتطوع ۔‬

‫العہم دمح اہلل اصبح دویدنبی ےک دار اولعلم رہظم اولعلم ےس اشعئ دشہ اتکب ’’السیف المبیر علی اتباع مال فنجفیر‘‘ ںیم ےہ ہک نج‬
‫رفاضئےکدعبننسںیہانےکدعبداعرکانرکموہےہ۔‬
‫‪783‬‬
‫دلیلوالمختارعندالحنفیۃانیشتغلبعداداءالمکتوبۃبالسنۃویکرہانیشتغلبالدعاءوالتسبیحالخ۔‬

‫العہماظرہاشہاقدریرفامےتںیہننسورفاضئےکدرایمنداعرکاناسوکاہقفءےنرکموہاھکلےہ۔العہماشیمےتھکلںیہ‪:‬‬
‫‪784‬‬
‫وکذالوفصلبقراۃاالورادالنالسنۃ الفصل بمقداراللہمانتالسالمحتیلوزادتقعسنۃالفیمحلھاالمسنون۔‬

‫دمعۃااقلریںیم ےہ‪:‬والنص ان التاخیر مکروہ ج‪ ،۳‬ص‪۱۲۲‬۔اتفویربہنہںیم ےہ‪:‬ودعبازالسم رفضزودربزیخدودرگنندرگمدقبر‬

‫اللہمانتالسالمالخزایدہازنیرکاتھتسودبتع۔اتفویدنہہیںیمےہ‪:‬‬

‫‪(779‬تنبیہاالخوانص‪)۴‬‬

‫‪(780‬اعالم المومنینص‪)۳۴‬‬

‫‪( 781‬شرح الیاس ص‪ ،۱۶۹‬وایضا فی فتح القدیر ص‪ ۴۱۶‬وحموی ص‪ ،۱۲۹‬الجوھرۃ النیرۃ ص‪ ،۷۲‬قسطالنی ج‪ ،۲‬ص‪ ،۱۳۶‬عینی البخاری ج‪ ،۳‬ص‪ ،۱۸۹‬کشف الغمہ ص‪ ،۹۰‬عقائد‬
‫سنیہص‪،۳۸‬تنویراالیمانص‪)۱۹۹‬‬

‫‪(782‬فتح القدیر ج‪،۲‬ص‪،۳۱۴‬تنویراالیمان ص‪)۱۷۹‬‬

‫‪(783‬عقائدسنیہبحث الدعاءص‪ ۳۷‬نقالعنفتحالباریوالقسطالنیج‪،۲‬ص‪۶۳۶‬؛السیفالمبیر ص‪)۷۰‬‬

‫‪(784‬شامیج‪،۱‬ص‪)۱۷۰‬‬
 ‫‪323‬‬

‫وفیالحجۃاالماماذافرغ منالظھر والمغرب والعشاءیشرع فیالسنۃ والیشغلبادعیۃطویلۃکذا فی التاتارخانیہ (ہندیہج‪،۱‬‬

‫‪785‬‬
‫ص‪ )۷۷‬الناالورادتکونبعدالسنۃالنھابینالفرضوالسنۃمکروہ۔‬

‫اتفوی ذرک ےئکںیہ ۔ یتفملضفاحبسن اقدری ےنوتفی دےرک رفامای زین ااممانب امہم‬
‫العہم اظرہاشہ ےناینپ اتکب ےک ٓارخ ںیم فلتخم(دنچ) ٰ‬
‫واقبیل ودرگی املعءرکام ہیفنح ےک زندکی اوٰیل ہی ےہہک نج رفاضئ ےک دعب ننسروابت وہ اور ان رفاضئ ےک دعبرصف اللہم انت السالم‬
‫‪786‬‬
‫الخفصلبینالفرائضوالسننرکاناچےئہاوراسرقتیبیادنازہےسزایدہلصفالخفاوٰیلےہ۔‬

‫رضحتالعہمیتفماوبٰیسیعدمحمامجلادلنییمیلحاصبحےنوتفیدےتیوہےئرفامای‪:‬امنزرفضوتنسےکدرایمنوتداعںیہنہکلباکیانثءےہ‬
‫‪787‬‬
‫اللہمانتالسالمالخاسےسزایدہداعواورادرکموہںیہ۔‬

‫یتفماحیج دمحماونر اقدری رفامےت ںیہ رفض ےک دعب وساےئ اللہم انت السالم الخ ےکاتریخرکاناسھت اوراد وداعؤں ےک رکموہ ےہ۔ وچہکن‬
‫تنسدعبارفلضلیمکتامنزےہاسےئلرفضاورتنسےکدرایمنلصفرکانرکموہےہوساےئ اللہم انت السالمےک۔رفضامنزسجےک‬
‫دعبتنسادارکانوہوترفضاوروتنسں ےکدرایمنانھٹیبایاورادوداعںیئ رکانایذرکںیم وغشملوہانبسرکموہےہ۔اشیم‪،‬رمایقاالفلح‪،‬دمعۃ‬
‫‪788‬‬
‫ااقلریرشححیحصاخبریرشفیںیم ےہہکرفاضئاورننسےکدرایمناتریخرکانرکموہےہ۔‬

‫العہمیتفمرغبیاہللاصبحوتفیدےتیوہےئرفامےتںیہ‪:‬‬
‫وقال صاحب خالصۃ الفتاوی بعد الفریضۃ االشتغال بالسنۃ اولی من االشتغال بالدعاء ج‪ ،۱‬ص‪۹۵‬۔ وفی االشباہ والنظائر‬
‫واالشتغالبالسنۃعقبالفرض افضلمنالدعاءص‪۱۲۷‬۔(وتفیدمرہسدجمدہیامیکنلیصحتوصایب)‬

‫رضحتخیشااشملخئالعہمیتفمدبعااحبسلناقدرینورہللامرقدہوجعلالجنۃمثواہبحرمۃسیداالنبیاءوالمرسلینﷺ رفامےتںیہ‪:‬‬
‫‪789‬‬
‫عندناالسنۃمقدمۃعلیالدعاءالذیھوعقبالفراغ اہ۔‬

‫‪( 785‬اطفاءالفتنص‪)۷‬۔(دعابعد السنن والنوافل ص‪)۱۳،۱۴‬‬

‫‪( 786‬فتویدارالعلومقادریہ‪ ،‬مردان ‪ ۳۱‬جنوری‪۱۹۸۱ ،‬ء؁)‬

‫‪(787‬شامیج‪،۱‬ص‪،۴۷۷‬مراقیص‪، ۱۷۰‬فتاویبرہنہوغیرہ)(فتوی مرکزیدارالعلومجامعہچشتیہ کرانیشریفکوئٹہبلوچستان)‬

‫‪( 788‬فتویمکتبہاسالمیہدارالعلومربانیہشیدو)‬

‫‪(789‬بحر الرائق صفۃالصلوۃج‪،۱‬ص‪۲۲۱‬۔(فتوی دارالعلومقادریہسبحانیہ‪،‬کراچی)(دعابعد السننوالنوافل ظاہرشاہ میاں قادری)‬

 ‫‪324‬‬

‫قولہ لیس بدعاء الخ۔ینعیرفض ےکدعبوجاللہم انت السالم الخ ڑپاھاجاتےہہیداعںیہن ہکلبانثءےہ۔العہمیتفمامظعوصہب‬
‫رسدح ومالاناشہتسئ لگ اصبحرۃمحاہللہیلعرفامےتںیہ ہکربتعم املعےئرکام ےن رفامای ےہہک‪ :‬اللہم انت السالم الخ لیس بدعاء بل ثناء‬
‫‪790‬‬
‫وقولہ هح َِی هناالخالاصللہبلمختلقبعضالناس۔‬

‫ایس وہج ےس ملسم ورتذمی وٰوکشمۃ وریغاھ ےناسدحثی وک ابب اذلرک دعباٰولصلۃ ںیم لقن ےئک ںیہ ذٰہلا اللہم انت السالم ےکڑپےنھ ےک‬
‫‪791‬‬
‫اسھتداعینعمبوسالاکرطزلمع(اہھتااھٹان)طلغرحتکےہاوردحثیذموکرںیمداعینعمبوسالںیہنےہ۔‬

‫العہمدمحاہللاصبحدویدنبیرفامےتںیہ‪:‬‬
‫قال الفقہاء ان اللہم انت السالم کما ھو وارد فی االحادیث لیس بدعاء بل ذکر کما قال العالمۃ الطحطاوی فی شرح المراقی‬
‫ص‪۱۷۱‬قولہوالدعاءھذاالینافیاالتیانباللہمانتالسالماہالنہلیسبالدعاءبلثناء۔‬
‫‪792‬‬
‫ٓاےگرفامےتںیہ‪ :‬فعلممنھذاالکالمانانتالسالمکماھوالماثورفیالروایاتلیسبدعاء۔‬

‫العہمدمحمافلضقیتعرفامےتںیہہکٓاجلکوجرضحاترفضامنزےکدعبلصتماہھتااھٹرکاللہمانتالسالمالخڑپےتھںیہاسرپانےک‬
‫اپسوکیئدلیلںیہن‪:‬انہماالیخرصون۔ویکہکنذموکرہاملکتداعںیہن‪ :‬کقولہالنہلیسبدعاءبلثناء‪،‬طحطاویص‪۱۷۱‬۔‬

‫اونراشہریمشکیےتھکلںیہ‪:‬‬
‫‪793‬‬
‫انادعیۃالنبیﷺقداخذتماخذاالذکارولیسفیاالذکاررفعاالیدی۔‬

‫ومولیویفسونبریےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫‪794‬‬
‫ھوفیتعلیقاتہعلیاالثارواکثرماجاءتاالدعیۃبعدالمکتوبۃفھیعلیشاناالذکارالسواالتالحاجات۔‬

‫‪( 790‬القصاص) شرح المشکوۃ ثم طحطاوی ص‪ ،۱۸۶‬شرح القاری لمسند االمام اعظم ص‪ ،۲۰۶‬واشعۃ اللمعات باب الذکر بعد الصلوۃ ص‪ ۴۴۸‬وفتح القدیر نوافل ج‪ ،۱‬ص‪۱۸۶‬‬
‫وغیرھا)‬

‫‪( 791‬کراھۃالدعاءبین الفرضوالسنۃص‪)۶‬‬

‫‪(792‬البصائر ص‪)۱۲۲‬‬

‫‪(793‬فیضالباریج‪،۲‬ص‪)۴۳۱‬‬

‫‪(794‬معارفالسنن ج‪،۳‬ص‪)۱۲۴‬۔(مخزنالدالئل ص‪)۸۴،۸۵‬‬

 ‫‪325‬‬

‫ہفیلخٔاٰیلعرضحتدصرارشلہعیدبرارطلہقیومالاندمحمادجمیلعایمظعدقسرسامہرفامےتںیہ‪:‬امنزےکدعبوجاذاکروطہلیااحدثیںیم واردںیہ‬
‫‪795‬‬
‫وہرہظورغمبواشعءںیموتنسںےکدعبڑپےھاجںیئلبقتنسرصتخمداعرپانقتعاچےئہورہنوتنسںاکوثابمکوہاجےئاگ۔‬

‫ہیبنت ااحدثی ںیم یسک داع یکتبسنوج دعتاد وارد ےہاس ےسمک زایدہہنرکںی ہک وج اضفلئ ان اذاکر ےئلیکںیہ وہ ایس دعد ےکاسھتوصخمص‬
‫ںیہ اسںیم مکوزایدہرکےنیکاثملہیےہہکوکیئلفق(اتال)یسکاخصمسقیکیجنکےساتلھکےہابارگیجنکںیم ددناےنمکایزایدہرکدںیوت‬
‫اسےسہنےلھک۔‬

‫ذموکرہہیبنتےساصفاظرہوہاہکوجاورادوواظفئےسیجاورینتجدعتادںیم وقنملںیہ ایسرطحاداایکاجےئوترفضامنزسجےکدعبننس‬

‫اتفویداراولعلمدویدنبںیماھکلےہہکنجرفاضئےکدعبتنسںیہ‬
‫وہاسےکدعبینتجدقرانثءوقنملےہویہڑپانھاچےئہامکرم۔ایسرطح ٰ‬
‫‪796‬‬
‫انےکدعبیبملداعرکانرکموہےہ۔‬

‫ااتفلوی ںیم رفامےت ںیہ نج‬

‫ٰ‬ ‫رضحت العہم یتفم امظع اپاتسکن ومالان دمحم واقر ادلنی اقدری روضی ہیلع ارلہمح یتفم دار اولعلم ادجمہی واقر‬
‫رفوضں ےک دعب تنسومٔدکہںیہ ان ےک دعبرصف اللہم انت السالم تا یا ذا الجالل واالکرام ای اس ےکربارب وکیئ اور داع امےگناسےس‬
‫زایدہیبملداعںیہنرکیناچےئہ۔اورنجرفاضئےکدعبںیتنسںیہنںیہانےکدعبینتجاچےہیبملداعامںیگن رگماانتوطلہندںیہکامنزویںرپ‬
‫‪797‬‬
‫اشقزگرے۔‬

‫ذموکرہ داللئ ےساثتب وہاہکنجرفاضئ ےک دعبںیتنس ںیہ ان ےکدعبرصتخم داعرکین اچےئہ۔ ذٰہلا وجرضحات یتفم واقرادلنی دقس رسہ‬
‫ےکدقتعمنیںیہ‪،‬اںیہناچےئہہکوطلیداعرکانوھچڑدںیاوررصتخمداعامںیگن۔‬

‫وتنسںےکدعباامتجیعداعرکانبحتسمےہ‬

‫ضعباملعءوتنسںےکدعباامتجیعداعوکدبتعےتہکںیہاحالہکنوتنسںےکدعباامتجیعداعرکاناجزئہکلببحتسمےہویکہکنقلطماامتجیعداعرکےن‬
‫ٓ ‪798‬‬
‫هُ‬ ‫ه‬ ‫ه ه ُ ُ ْ‬
‫اکمکحاہللاعتٰیلےنرقٓاندیجمںیمرفامایےہ‪:‬کقولہتعالی‪ :‬هوقال هر َبك ُماد ُعو ِنيا ْس هت ِج ْبلك ْم ط االیۃ۔‬

‫بہارشریعتص‪،۷۵‬حصہسوم)‬
‫(ردالمحتار‪ِ ،‬‬
‫‪795‬‬

‫‪( 796‬فتاویدارالعلوم دیوبند)‬

‫‪(797‬وقارالفتاوی‪،‬ص‪،۱۲۲‬ج‪)۲‬‬
‫ٓ‬
‫‪(798‬سورۃمومن‪،‬پ ‪،۲۴‬ایت ‪)۶۰‬‬
 ‫‪326‬‬

‫اوراہمترےربےن رفامایھجمےسداعرکوںیم وبقلرکوں اگ۔ٓاتیرکہمیںیم وغررکےنےسوخدولعمموہاجےئاگہکاہللاعتٰیلےناامتجیع‬

‫داع رکےن اک ارم رفامای ےہ ویکہکن ذموکرہ ٓاتی ںیم ادعوا اور دو اقمم رپ مک ریمض عمج اک ذرک رفامای ےہ۔ اور ریبکی ص ‪ ،۳۸۹‬اشیم ‪ ،۳۵۶‬رمایق‬
‫االفلحص‪،۱۸۷‬اورحتفادقلریںیم ہیرصتحیرفامیئےہہکتنسرفضےکلمکماتعباورولاقحںیہ ہنہکاساکریغاورایبنج‪،‬وتداعدعباننسل‬
‫ه ه ه ْ ه ه ْ‬
‫‪799‬‬
‫اجزئےہ۔دورسیہگجاہللاعتٰیلےناراشدرفامای‪:‬ف ِاذاف هرغتفان هص ْب االیۃ۔بجمتامنزےسافرغوہوتداعںیموکششرکو۔‬

‫رضحت دبع اہلل نب ابعس‪ ،‬اجمدہ‪ ،‬اتقدہ‪ ،‬احضک‪ ،‬اقملت اور یبلک روضان اہلل اعتٰیل مہیلع انیعمج ےن اس یک لیصفت ںیم رفامای‪ :‬فاذا فرغت من‬
‫َه ُ ه ه ه‬
‫ان ف ِر ٌيق ِم ْن ِع هب ِادي‬ ‫الصلوۃ فاجتھد فی الدعاء۔‪800‬ہی ٓاتیقلطمےہوجداع دعباننسل وکیھباشلمےہ۔اہللاعتٰیلےن اراشد رفامای‪ِ :‬إنه ك‬
‫ه ُ ُ ه ه َه ه ٓ ه َه ه ْ ْ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ه ْ ُ َه‬
‫الراحِ م ه‬
‫ين۔‪801‬ےبکشریمےدنبوںاکاکیرگوہاتہکاھتاےامہرےربمہاامینالےئ‬ ‫ِ‬ ‫يقولونربناامنافاغ ِفرلناوارحمناوانتخير‬
‫وتںیمہدشخبےاورمہرپرمحرکاوروتبسےسرتہبرمحرکےنواالےہ۔(زنکاالامین)اسٓاتیرکہمیرپوغررکےنےسولعمموہاجےئاگہک‬
‫رگارمےکاحلظےسامتمےغیصاوراطخبعمجےکںیہ۔ًالثم یقولون اوراچراقمامترپہغیصملکتمعماریغلاک اامعتسلوہاےہ‪،‬وجاامتجیعداعرکےن‬
‫َه‬
‫رپ دالتل رکات ےہ۔ ایس رطح دورسی ٓاتی رکہمی ےس یھب اامتجیع داع رکےن رپ دلیل ولعمم وہیت ےہ‪ :‬کقولہ تعالی‪ :‬هوال ِذ هين هج ُاءوا ِم ْن‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫هْ ْهُ ُ ه ه ْ ه‬
‫ون هر َب هنا اغ ِف ْر ل هنا هو ِ ِإلخ هوا ِن هنا الخ االیۃ (وسرۃ ارشحل)۔ان امتمٓاوتیں ےس قلطماامتجیعداع رکےناکوجاز اوروبثتولعمم وہا۔‬ ‫بع ِد ِهم يقول‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ُ ه ْهه َ ه‬
‫اع ِإذا‬ ‫الد‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫يب‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫اب ریغب یسک دییقت ےک قلطم داع رکےن ےک ابرے ںیم اہلل اعتٰیل ےن رفامای هو هو ِإ هذا هسال هك ِع هب ِادي هع َِني هف ِإ َِني قر ٌ‬
‫يب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه ه‬
‫دع ِان االیۃ۔‪802‬اوراےوبحمببجمتےسریمےدنبےریمےابرےںیم وپںیھچ وتںیم زندکیوہں داعوبقلرکاتوہں اکپرےنواےل‬
‫یکبجےھجماکپرے۔اسٓاتیےسولعمموہاہکبجیھبریغبیسکدیقزامینواکمینےکاہللاعتٰیلےسداعیکاجےئوتاہللاعتٰیلوبقلرفاماتےہوت‬
‫وتنسں ےکدعبداعرکانیھبقلطمداعاکاکیرفدےہوتاساکوجازیھبولعمموہا۔دورسیہگجاہللاعتٰیلانولوگں ےکابرےںیمرفاماتےہوج‬
‫ه ه ُ ه ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُْ‬
‫داعںیہن رکےت‪ :‬قل هما هي ْع هبا ِبك ْم هر َِبي ل ْوال دعاوك ْم الخ االیۃ ۔‪803‬مترفامؤاہمتریھچکدقرںیہن ریمےربےکاپسارگمتاےسہناکپرو ینعی‬
‫داعہنرکو۔املعءدویدنب ےکااتسذ ااملعلءرضحتومالانخیشارقلٓاندبع ااہلدیدویدنبیاشہ وصنمری لیہست اٰوکشملۃںیم ص‪۱۳۴‬رپرفامےتںیہ ‪:‬‬
‫فاعلموا ایھا االخوان ان الدعاء بالجمع بعد السنۃ مستحب عند العلماء۔ دورسیہگجرفامایےہ‪ :‬فمن قال ان الدعاء بعد السنۃ بدعۃ‬

‫ٓ‬
‫‪(799‬االنشراح‪ ،‬پ ‪،۳۰‬ایت ‪)۷‬‬

‫‪(800‬تفسیرمدارک‪،‬خازنص‪،۲۲۰‬معالمالتنزیل)‬
‫ٓ‬
‫‪(801‬پ ‪ ،۱۸‬المومنون‪،‬ایت ‪)۱۰۹‬‬
‫ٓ‬
‫‪(802‬البقرۃ پ ‪،۲‬ایت ‪)۱۸۶‬‬
‫ٓ‬
‫‪(803‬الفرقان پ ‪،۱۹‬ایت ‪)۷۷‬‬
 ‫‪327‬‬

‫فھو ضال مضل اجتنبہ ص ‪۱۵‬۔ ومالان اظرہاشہاصبح ابمرکرفامےتںیہ‪ :‬ان الدعاء بعد السنن والنوافل مستحب صرح بہ فقھائنا‬
‫‪804‬‬
‫ومنانکرہفھوضالمضل۔‬

‫خیشادحلثیومالاندمحمویفسونبریاعمرفاننسلج‪،۳‬ص‪۱۲۲‬ںیم ےتھکلںیہ ہکاامتجیعداعرکاناثتبےہاوروبثتںیم اکیدلیلہیشیپیک‬

‫ہک’’ال یجتمع قوم فیدعوا بعضہم ویومن بعضہم اال اجابہم ہللا‘‘‪805‬بجولگعمجوہرکضعبداعرکںی اورضعبںیہک ٓانیموتاہللاعتٰیل‬
‫انیکداعوبقلرفاماتےہ۔العہماشیمےنرفامایےہ‪:‬اجمعالعلماءسلفاوخلفاعلیاستحبابذکرالجماعۃفیالمسجد۔‪806‬دقتمنیم‬
‫واتمٔرخنی املعء ےن اس رپ اامجع رفامای ےہ ہک دجسم ںیم اامتجیع ذرک رکان بحتسم ےہ۔ رسفمنی ےتھکل ںیہ ہک اس رطح وکیئ دلیل شیپ رکںی ہک‬
‫’’اجمعالعلماءسلفاوخلفاعلیعدماستحبابذکرالجماعۃفیالمسجد‘‘ونراالاضیحاوررمایقاالفلحوجذمبہیفنحیکربتعمبتک‬
‫ںیہ ‪ ،‬ںیم ےہ’’ویستحب ان یستقبل بعدہ ای بعد التطوع وعقب الفرض ان لم تکن بعدہ نافلۃ الناس ثم یدعون النفسہم‬
‫وللمسلمین باالدعیۃ الماثورۃ الجامعۃ رافعی ایدیہم حذاء الصدر وبطونھما مما یلی الوجہ بخشوع وسکون ثم یختمون بقولہ‬
‫تعالی سبحان ربک رب العزۃ عما یصفون االیۃ ثم یمسحون بھا ای بایدیہم وجوھھم فی اخرہ واقرہ الطحطاوی‘ ‘بحتسمہیےہ‬
‫ہکاامموتنسں ےکدعبایاسرفضےکدعبسجےکدعبتنسہنوہں ولوگں یکرطفہنمرکےاوراےنپےئلاورامتماملسمونں ےکےئلداع‬
‫رکے ایسی داع ےک اسھت وج اجعم اور ونسمن وہ اور اےنپ اہوھتں وک ےنیس ےک ربارب اواچن رکے اور ایلیھتہں رہچے یک رطف وہں اور وکسن‬
‫ْ ه‬ ‫ُْ ه ه ه‬
‫ان هر َِبک هر ِ َب ال ِع َز ِۃ الخ ےکاسھتداعوکمتخرکے اورٓارخںیم اہوھتں وکاےنپرہچے رپ‬ ‫واعزجیےکاسھتداعرکےرھپ ٓاتیرکہمیسبح‬
‫لمےل۔اطحطوی ےناسےلئسم یک رقتریرفامیئےہ۔ اانحف یکانونیتں اتکوبں ےسداعدعباننسل اثتبوہیئوج بحتسمےہ۔ااتسذ ادحملنیث‬
‫وتفی’’دعابعدالسننبھیئۃاجتماعیۃ‘‘اراشداتریصنیںیموموجدےہ۔دویدنبویںےک‬ ‫ویلاکلمومالانریصنادلنیوغرعشئویدویدنبیاک ٰ‬
‫وتفی اہبووپلر ص ‪۳۰‬رپ اھکل ےہ ہک وتنسں ےک‬
‫ربتعم اور دیج اعمل العہم سمشاقحل اصبحخیش اریسفتل اجہعم االسہیم اہبووپلر ےندعمن ارسلور ٰ‬
‫دعب اامتجیع داع رکان اجزئ ےہ ےسیج ہک ونر االاضیح ںیم ےہ۔ یتفم ردیش ادمح نب یتفم رفدی ادمح اصبح یتفم دار اولعلم اقحہین ’’مسئلۃ التوسل‬
‫والدعاء‘‘ ںیم ےتھکلںیہ ہک وتنسں ےک دعباامتجیع داعرکانالضف ےہ اوراسرپ ریثک داللئ ذرک ےئکاوررھپ اھکل ےہہک داعرپ دوامرکان بحتسم‬
‫ےہویکہکن ٓاپ ﷺ ےن رفامایہک رتہب لمع وہ ےہ سجرپ دوام وہ الثم دجہترپ دوام بحتسم ےہ سپ وتنسں ےک دعب اامتجیع داعرکان اجزئ ےہ۔‬
‫(ص‪ )۶۱‬ومالان دبع ایحلٔ ونھکلی ےن ااعسلہی ںیم اھکل ےہ ہک وتنسں ےک دعب اامتجیع داع رکان بحتسم ےہ۔‪ 807‬ایس اتکب ںیم املعےئ دویدنب ےک‬
‫زبرگاورااتسذومالاندبعااہلدیاشہوصنمریےتھکلںیہ‪’’:‬الدعاءبالجمعبعدالسنۃمستحب‘‘(تسہیلالترمذی)وفیالھدایۃوالسنۃ‬

‫‪(804‬دعابعدازسننونوافلص ‪)۳۷‬‬

‫‪(805‬کنزالعمال ج ‪،۱‬ص ‪)۱۷۷‬‬

‫‪(806‬ج ‪،۲‬ص ‪،۴۸۸‬مطلبفیاحکام المسجد)‬

‫‪(807‬بحوالہتسہیل الترمذی‪ ،‬ص ‪)۳۱۵‬‬

 ‫‪328‬‬

‫فی االدعیۃ تاخیرھا عن الصلوۃ الخ ۔‪ 808‬ینعی داع ںیم تنس ہی ےہ ہک امنز ےک دعب یک اجےئ۔ دورسی ہگج اھکل ےہ ’’االجابۃ فی الجمع‬
‫ارجی‘‘ (ج‪ ،۲‬ص‪ )۱۴۴‬ہک اامتجیع داع ںیم وبقتیل یک ادیم ےہ۔ وضحر ﷺ ےن رفامای‪’’ :‬الدعاء مستجاب عند اجتماع‬
‫المسلمین‘‘‪809‬داعدعباننسلاکوجازواابثتینعیاابحتسبدنمرہجذلیبتکںیموموجدےہ‪،‬نجںیمےسضعبیکابعراتلقنرکدیںیئگ‬
‫‪810‬‬
‫اورضعبےکرصفوحاےلذرکےئکاجےتںیہ۔‬

‫ہی ذموکرہ ہلئسم ینعی داع دعب اننسل رقتابی ابون اتکوبں ںیم وموجد ےہ۔ ارگ وحاہل اجت دانھکی اچےتہ ںیہ وت ریما راسہل ’’اقعدئ‬
‫انیملسمل‘‘ اک اطمہعل رفامںیئ ۔ ارگقیقحت اچےتہںیہ وت’’اطفاء الفتن فی مسئلۃ الدعابعدالسنن‘‘ وجریمی فینصت ےہ اکاطمہعل رکںی ۔‬
‫فالحاصلالدعابعدالسننوالنوافلبھیئۃاالجتماعمستحبوالفاعلماجورعندہللاتعالیوالمانعمحرومعنہللاتعالیمناالجر‬
‫العظیم۔‬
‫الدعاء فی اللغۃ حاجت خواستن وفی االصطالح ان الدعاء طلب االدنی من االعلی علی خضوع وقال االمام الرازی وحقیقۃ‬
‫الدعاء استدعاء العبد ربہ جل جاللہ العنایۃ واستمدادہ ایاہ المعونۃ ‪811‬قال العالمۃ غالم محمد الحقانی فاعلم ان الدعاء طلب‬
‫االدنی من االعلی بالخضوع وھذا ھو المراد بقولہم الدعاء حاجت خواستن ‪ 812‬والدعاء اظہار العبودیۃ والذلۃ واالنکسار‬
‫والرجوعالیہللاتعالی ‪813‬وفیروحالبیانوالمقصودمنالدعاءانماھواظہارالعبودیۃواالفتقارالیرحمتکواالستعجاللنیل‬
‫ایادیک‪814‬وفیقسطالنیمعمافیالدعاءمناالنقیادواالستالمواظہاراالفتقارالیہللاتعالی‪815‬وفیفتحالباریولمافیذالک‬
‫ای فی الدعاء من االنقیاد واالستالم واظہار االفتقار ‪ 816‬وفی طحطاوی ویکون فی الدعاء باالستغفار اظہار االفتقار الی ہللا تعالی‬

‫‪(808‬ھدایۃ کسوفص ‪)۲۲۵‬‬

‫‪(809‬خزینۃاالسرار‪،‬ص‪)۱۴۰‬‬

‫‪ 810‬نور االیضاح ‪ ،‬ص ‪۸۰‬۔ بحر الرائق‪ ،‬ص ‪۴۳‬۔ تفسیر ابن عباس ص ‪۳۵۵‬۔ طحطاوی‪ ،‬ص ‪۱۸۷‬۔ فتاوی نور الہدای‪ ،‬ص ‪۵۴‬۔ کبیری‪ ،‬ص ‪۲۳۱‬۔ مظہر الحق‪ ،‬ص ‪۹‬۔ البصائر‪ ،‬ص‪،۱۲۱‬‬
‫لموالناحمد ہللامردان صوابی۔تسہیل المشکوۃ‪ ،‬ص ‪۱۵‬۔الذخائر‪ ،‬ص ‪،۲۷‬لموالناحافظکفایتہللا صوابی۔الحججالبینات لموالناشائستہ گلعلیہ الرحمہ۔ المسائل المنتخبہ‪ ،‬ص ‪۲۸‬۔‬
‫قاضی حبیب الحق پرمولی مردان۔ تنویر االیمان‪ ،‬ص ‪ ، ۱۶۲‬لمفتی سید احمد شاہ اخون کلی سوات المعروف بہ قاضی بابا قدس سرہ۔الرسائل الستہ‪ ،‬ص ‪۶۷‬۔ بحر العلوم عالمہ عبد المتین‬
‫علیہالرحمہشموزیسوات۔‬

‫‪(811‬تفسیرکبیر‪،‬ج‪،۵‬ص‪)۱۰۶‬‬

‫‪(812‬منھاج الحقائق‪ ،‬ص‪)۳‬‬

‫‪(813‬کبیرص‪،۱۳۶‬ج‪)۲‬‬

‫‪(814‬روحالبیانص‪،۴۳‬ج‪)۲‬‬

‫‪(815‬قسطالنیص‪،۱۵۸‬ج‪)۹‬‬

‫‪(816‬فتح الباریج‪،۱۱‬ص‪)۳۴‬‬
 ‫‪329‬‬

‫ه َه‬
‫‪ 817‬وفی تفسیر الخازن الدعاء ھو السوال وھو نوع من انواع العبادۃ ‪ 818‬اہلل اعتیل ےن داع وک ابعدت رفامای ےہ کقولہ تعالی ِإ َن ال ِذ هين‬
‫ْ ُ ُ ه ه ه َه ه‬ ‫ه‬ ‫هْ ه ه‬
‫اخ ِر هين‪819‬قالالرازیفمنابطلالدعاءفقدانکرالقران‪820‬قالالسدییستکبرونعن‬ ‫هي ْستك ِب ُرونع ْن ِع هباد ِتي هس هيدخلونجهن همد ِ‬
‫عبادتی ای دعائی ‪821‬وقال الصاوی الدعاء فی االصل السوال والتضرع الی ہللا تعالی فی الحوائج الدنیویۃ واالخرویۃ الجلیلۃ‬
‫والحقیرۃ (صاوی) وقولہ تعالی عن عبادتی الخ قال علیہ السالم الدعاء ھو العبادۃ وقرء ھذہ االیۃ ﷺ (مدارک) وفی تفسیر‬
‫کبیراعلم انلفظالدعاءیحتمل وجوھاکثیرۃ انیکونالمرادمنالدعاءالعبادۃقالعلیہالسالمالدعاءھوالعبادۃوممایدلعلیہ‬
‫‪822‬‬
‫قولہتعالیوقالربکمادعونیاستجبلکمانالذینیستکبرونالخ۔‬

‫ومولی دمحم نیسح دصیقی دویدنبی ااتسذ اجہعم ونبرہی ےتھکل ںیہ دنمرہج ابالٓاتی رکہمی ےک رتہمج ںیم ہک ’’وج ولگ ریمی ابعدت ینعی داع ےس‬
‫‪823‬‬
‫ربکتاورڑبایئرکےتںیہاخل۔‬

‫ااحدثیوبنیرپرظنرکےنےسیھبولعمموہاتےہہکٓاپﷺ ےنداعوکنیعابعدترفامایےہ۔ ’’کقولہ علیہ السالم‪ :‬عن النعمان بن‬

‫‪824‬‬
‫بشیررضیہللاتعالیعنہ قالسمعترسولہللاﷺیقولالدعاء ھوالعبادۃ‘‘‬
‫‪825‬‬
‫قالالقرطبیفدلھذاانالدعاء ھوالعبادۃ۔‬
‫‪826‬‬
‫وعنانسرضیہللاتعالیعنہ قالقالرسولہللاﷺالدعاءمخالعبادۃ۔‬
‫‪827‬‬
‫وقالالرازیالجرمکانالدعاء اعظمانواعالعبادۃ۔‬

‫‪(817‬طحطاویص‪،۱۷۳‬تنویراالیمان‪،‬ص‪)۱۵۵‬‬

‫‪(818‬خازنج‪،۲‬ص‪)۱۰۳‬‬

‫‪( 819‬سورۃمومن‪،‬پ‪،۲۴‬ایت ‪)۶۰‬‬

‫‪(820‬تفسیرکبیرج‪،۵‬ص‪)۱۰۹‬‬

‫‪(821‬تفسیرابنجریر‪ ،‬ج‪،۲۴‬ص‪،۵۲‬نزھۃالمجالس‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۶۷‬ابنکثیر‪،‬ج‪،۴‬ص‪)۸۶‬‬

‫‪( 822‬کبیر‪،‬ج‪،۲‬ص‪)۱۳۷‬‬

‫‪(823‬روضۃالطالبین ص‪)۳۳‬‬

‫‪( 824‬تفسیر خازن‪ ،‬ج‪ ،۴‬ص‪ )۵۶‬ترمذی‪ ،‬تفسیر قرطبی‪ ،‬ج‪ ،۱۵‬ص‪ ،۳۲۶‬ابو داود‪ ،‬ج‪ ،۱‬ص‪ ،۲۰۸‬تفسیر ابن جریر‪ ،‬ج‪ ،۲۴‬ص‪ ،۵۱‬ابن کثیر‪ ،‬ج‪ ،۴‬ص‪ ،۸۵‬مشکوۃ‪ ،‬ج‪ ،۱‬ص‪،۲۱۱‬‬
‫کتابالدعوۃ)‬

‫‪(825‬قرطبی‪،‬ج‪،۱۵‬ص‪)۳۲۶‬‬

‫‪(826‬ترمذی‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۱۹۵‬مشکوۃ‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۲۱۱‬البصائر‪،‬ص‪،۱۲۲‬روضۃالطالبینمع زاد الطالبین‪،‬ص‪،۳۳‬نفائس مطلوبہ‪،‬ص‪)۱۴‬‬

‫‪(827‬کبیر‪،‬ج‪،۴‬ص‪()۲۳۶‬نفائس مطلوبہلموالنا محمدروشن)‬

 ‫‪330‬‬

‫الم یلع اقری رفامےت ںیہ ‪ :‬فان السنۃ تابعۃ للفرض ومکملۃ لھا وقت العرض ‪ 828‬قال عبد الرحمن جزائری ان السنن من لواحق‬
‫‪829‬‬
‫الفرائضفلیستباجنبیۃعنھا۔‬

‫انذموکرہاوقالاکادتساللاورامذخہیدحثیےہ‪:‬عنتمیمالداریرضیہللاتعالیعنہ قالقالرسولہللاﷺاولمایحاسببہالعبد‬
‫یومالقیامۃالصلوۃ فانکان اکملھا کتبتلہکاملۃ وان لم یکن اکملھا قال للمالئکۃانظروا ھل تجدونلعبدی من تطوع فاکملوا‬
‫بھا ما ضیع من فریضۃ ثم الزکوۃ ثم توخذ االعمال بحسب ذالک ۔‪830‬وفی رد المحتار ان السنن من لواحق الفریضۃ وتوابعھا‬
‫ومکمالتھا فلم تکن اجنبیۃ عنھا فما یفعل بعدھا یطلق علیہ انہ عقیب الفریضۃ ‪ 831‬وایضا فی الکبیری‪ ،‬ص‪ )۳۵۵‬وھذا ھو السند‬
‫علی کون الدعاء عبادۃ وھذا النص مطلق من ان یکون بعد الصلوۃ او ال وان یکون باالنفراد او االجتماع فان المطلق یجری علی‬
‫‪832‬‬
‫اطالقہفیالصفاتویرادمنہالفردالکاملفیالذواتفحصلالتوفیقبیناالصلین۔‬
‫فان قیل! قالابن عباس رضی ہللا تعالی عنہما فی تفسیرہ فاذافرغت فانصب منالصلوۃالمکتوبۃ ال من الصلوۃ المطلقۃ‬
‫‪833‬‬
‫قلنا قالابنعباسفیتفسیرہبصیغۃاالطالقایقالابنعباسوقتادۃفاذافرغتمنصلوتک ۔‬

‫ارگظفلرفتغرپرظنرفامںیئوتولعمموہاجےئاگہکرفاتغاسوکےتہکںیہہکبجامتماکموکوپرارکایلاجےئ۔تغلیکاتکںیباس‬
‫رپدالںیہ۔الثمرصاحںیم رفاغاکینعمرپدانتخ ازاکری‪،‬رصاحص‪،۳۸۸‬رفگنہ۔رفاغ‪،‬افرغدشن‪،‬اکریراامتم رکدنوازاں ٓاوسدہ‬
‫دشن‪ ،‬ج ‪ ،۲‬ص‪ ،۱۵۲۱‬ریفوز ااغللت۔ رفتص‪ٓ ،‬ارام‪ ،‬اانیمطن ص‪ ،۴۶۳‬دجنم اکم وپرا رک ےک اخیل وہان‪ ،‬امتم رکان( ص‪ )۷۴۲‬ان اعمین وک دم‬
‫رظنرےتھکوہےئامنزےسرفاتغبتاحلصوہیتےہبجرفضاورتنسےسرفاتغاحلصوہینعیانبسوکڑپھےل۔(زخمنادلاللئ‬
‫ص‪ )۷۷‬ذموکرہ داللئ ےس سفن داعء اامتجیع داع اور اس ابت رپ وبثت شیپ ایک ایگ ہک ننس رفاضئ ےک المکمت اور اتعب ںیہ ۔ اب دحثی‬
‫رشفیےستنسولفنےکدعباعرکےناکوبثتشیپایکاجاتےہہکٓاپﷺ ےنتنسولفنےکدعباامتجیعداعرفامیئےہ۔اورہیاسےئل‬
‫ہکضعبےبملعاورضعبرکنمنیعماملعلہیارتعضرکےتںیہہکوتنسں ےکدعباامتجیعداعرکاندبتعےہویکہکنٓاپﷺ ےنتنسےک‬
‫دعب اامتجیع داع ںیہن یک نکیل ہی اعمدننی ملع تیمس اس رطف ایخل ںیہن رکےت ہک ادہل رشہیع وج اچر ںیہ ‪ ،‬سج ںیم ےس الہپ رقٓان (اتکب‬
‫اہلل)ےہرھپتنسوبنی‪،‬اامجعاورایقسںیہ اورایسرتبیتےسیسکےلئسمیکدلیلشیپیکاجیتےہ۔ےسیجہکرضحتاعمذریضاہللاعتٰیلہنع‬

‫‪(828‬مرقات‪،‬ج‪ ،۲‬ص‪،۱۱۹‬طبعملتان)‬

‫‪(829‬الفقہعلیالمذاھب االربعۃ‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۳۳۰‬‬

‫‪(830‬مسنداحمد‪،‬ج‪ ،۴‬ص‪ ،۱۰۳‬مصنفابنابیشیبۃ‪،‬ج‪،۱۱‬ص‪)۴۱‬‬

‫‪(831‬ردالمحتار‪،‬ص‪)۳۹۱‬‬

‫‪(832‬البصائر‪ ،‬ص‪ ۱۲۲‬لموالناحمد ہللا دیوبندیمظاہری)‬

‫‪(833‬تفسیرقرطبی‪،‬ج‪،۲۰‬ص‪،۱۰۸‬در منثور‪،‬ج‪،۶‬ص‪،۳۶۵‬مظہری‪،‬ج‪،۱۰‬ص‪،۲۹۴‬ابنجریر‪ ،‬ج‪،۳۰‬ص‪،۱۵۱‬روحالمعانی‪،‬ج‪،۳۰‬ص‪،۱۹۸‬بیضاوی‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۵۶۵‬جاللین‪،‬‬

‫ص‪،۵۶۵‬مدارک‪،‬ص‪)۳۹۰‬‬
 ‫‪331‬‬

‫یکدحثیںیم ےہبجٓاپﷺ ےنرضحتاعمذریضاہللاعتٰیلہنع وکنمییکرطفاجیھب کما ال یخفی علی من یعلم الخ وتبجاتکب‬
‫اہلل ںیم داع رکےن رپ اور قلطم داع اور اامتجیع داع رکےن رپ داللئ یک رثکت ےہ۔ وت رھپ اس وک دبتع انہک اہکں اک ااصنف ےہ؟ نکیل ہی بس‬
‫رسارس اےنپ ذمبہ ےس ال یملع ای بصعت وانعد ودسح ےن اس اخمتفل رپ وبجمر ایکےہ۔ ومالان دمحم ویفس ونبری خیش ادحلثی ونبری اٹؤن رکایچ‬
‫ےناسےلئسمیکواضتحویںیکےہ‪ :‬قد راج فی کثیر منالبالدالدعاء بھیئۃاجماعیۃ رافعینایدیہم بعدالصلوۃالمکتوبۃ ولم یثبت‬
‫ذالک فی عھدہ ﷺ وال اخص بالمواظبۃ۔ نعم ثبتت ادعیۃ کثیرۃ بالتواتر بعد المکتوبۃ ولکنھا من غیر رفع االیدی ومن غیر‬
‫ھیئۃ اجتماعیۃ۔ نعم ثبت دعاء ہ ﷺ برفع الیدین باجتماع بعد النافلۃ فی واقعتین احدھما واقعۃ بیت ام سلیم حین صلی فیہ‬
‫‪834‬‬
‫السبحۃودعاالنسرضیہللاتعالیعنہما۔‬

‫دورسیہگجےتھکلںیہ‪ :‬ثم ان الدعاء بعد الصلوۃ بھیئۃ اجتماعیۃ برفعاالیدی لم یثبت اال بعد النافلۃ فی الالستسقاء وفی قصۃ الصلوۃ‬
‫‪835‬‬
‫فیبیتامسلیم۔‬

‫اشہ اونر اشہ ریمشکی ےتھکل ںیہ ‪ :‬اذا لم نفز باالذکار فینبغی لنا ان ال نحرم من االدعیۃ ونرفع لھا االیدی لثبوتہ عن عقیب النافلۃ وان لم‬
‫یثبت بعد المکتوبۃ فاذا ثبت جنسہ لم تکن بدعۃ اصال ‪836‬وھذا امر مسلم ان الصلوۃ الستسقاء سنۃ فمتی احتاج الناس الی الماء‬
‫فانہ یسن ان یصلوا صلوۃ االستسقاء‪ 837‬وقال محمد بن الحسن اری ان یصلی االمام فی االستسقاء ‪ 838‬عن ابی ھریرۃ رضی ہللا‬
‫تعالی عنہ قال خرج یوما رسول ہللا ﷺ یستسقی فصلی بنا رکعتین بال اذان واقامۃ ثم خطبنا ودعا ۔‪839‬دنمرہج ابالدحثی واہقفء‬
‫ےکوقلےسااقستسءیکامنزیکتینساوراسےکدعبداعرکاناثتبوہیئابوہدحثیشیپیکاجیتےہہکونالفےکدعبٓاپﷺ ےنداع‬
‫رفامیئ‪’’:‬عنانسقالدخلالنبیﷺوماھواالاناوامیوامحرامخالتیفقالقوموافاصلیلکمفیغیروقتصلوۃفصلیبنافقال‬
‫رجل لثابت این جعل انسا منہ قال جعلہ علی یمینہ ثم دعا لنا اھل البیت بکل خیر من الدنیا واالخرۃ فقال امی یا رسول ہللا ﷺ‬
‫خویدمک ادع ہللا لہ قال فدعا لی بکل خیر وکان فی اخر ما دعا لی بہ اللہم اکثر مالہ وولدہ وبارک لہ فیہ ‪ 840‬قال العالمۃ عبد‬
‫الھادی الشاہ منصوری فی کتابہ عن عبد ہللا بن زید قال خرج رسول ہللا ﷺ بالناس الی المصلی یستسقی فصلی بہم رکعتین‬
‫وجھر فیھما بالقراء ۃ واستقبل القبلۃ یدعو ورفع یدیہ وحول رداء ہ حین استقبل القبلۃ انتہی فثبت ان النبی ﷺ دعا بالجمع مع‬

‫‪(834‬معارفالسنن‪،‬ج‪،۳‬ص‪)۴۰۹‬‬

‫‪(835‬معارفالسنن‪،‬ج‪،۴‬ص‪)۴۲‬‬

‫‪(836‬فیضالباری‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۴۳۱‬طبعبیروت‪،‬ج‪ ،۴‬ص‪،۴۱۷‬طبع )‬

‫‪( 837‬الفقہعلی المذاھباالربعۃ‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۶۳۱‬‬

‫‪( 838‬کتاب االصلالمعروفبالمبسوط‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۴۴۸‬‬

‫‪(839‬ابنماجہ‪،‬ص‪)۹۱‬‬

‫‪(840‬مسلم‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۲۳۴‬ج‪،۲‬ص‪،۲۹۸‬دالئل النبوۃبیھقی‪،‬ج‪،۶‬ص‪)۱۹۵‬‬
 ‫‪332‬‬

‫المسلمین وکذا رواہ ابن ماجۃ ‪841‬قال العالمۃ سبحان الدین کوکاروی فی کتابہ فی اثبات الدعاء بعد النوافل من النبی ﷺ‬
‫’’وعنسعدانرسولہللاﷺ مربمسجدبنیمعویۃدخلفرکعفیہرکعتینوصلینامعہودعاربہطویالالخ ‪842‬وقالعبدالرحمن‬
‫الجزری ویستحب ان یستغفر بعد السنن ثالثا ویقرا ایۃ الکرسی والمعوذتین ویسبح ویحمد ویکبر فی کل ثالثا وثالثین ویھلل‬
‫تمام الماۃبان یقول ال الہ االہللا وحدہ ال شریک لہ لہ الملک ولہ الحمد وھوعلیکل شیء قدیر ثم یقول اللہم ال مانع لما اعطیت‬
‫وال معطی لما منعت وال ینفع ذا الجد منک الجد ویدعوا ویختم بقولہ سبحان ربک رب العزۃ عما یصفون ‪843‬وقال ابن نجیم‬
‫(صاحب البحر) الکن عندنا السنۃ مقدمۃ علی الدعاء الذی ھو عقب الفراغ ‪844‬وفی شرح شرعۃ االسالم ویختم الدعاء بعد‬
‫المکتوبۃ قبلالسنۃعلی ما روی عنالبقالی(المعتزلی فیاالصولوالحنفی فیالفروع) منانہ قال االفضلان یشتغل بالدعاء ثم‬
‫بالسنۃ وبعد السنن واال واراد علی ما روی عن غرہ وھو المشہور المعمول فی زماننا فانہ مستجاب بالحدیث ‪845‬وقال الحسن‬
‫الشرنباللی فی کتابہ وان یستقبل بعدہ الناس ویستغفرون ہللا ویقرون ایۃ الکرسی والمعوذتین ویسبحون ہللا ثالثا وثالثین‬
‫ویحمدونہکذالکویکبرونہ کذالک ثم یقولون ال الہ اال ہللا وحدہ ال شریک لہ لہ الملک ولہ الحمد وھوعلی کل شیء قدیر‬
‫‪846‬‬
‫ثمیدعونالنفسہموللمسلمینرافعیایدیہمثمیمسحواوجوھھمفیاخرہ۔‬

‫ارگ وکیئ ارتعاض رکے ہک ونر االاضیح یک ابعرت ںیم دعبہ ےس رماد رفض امنز ےک دعب داع رکان رماد ےہ ہن ہک وتنسں ےک دعب وت‬
‫وجابویں وہ اگہک ابعرت دعبہ ںیم ریمضذمرک یک ےہ وج وطتع یک رطفراعج ےہہنہک رفتضۃا یک رطف ینعی ابعرتویں وہ یگ ہک‪ :‬بعدہ ای‬
‫بعد التطوع بعد الفریضۃ۔ ویکہکن ارگ ریمض اک رمعجرفتض اۃ رماد ایل اجےئ وتراعج ورمعج ںیم اطمتقب ںیہن وہ یگ ویکہکن ریمض ذمرک یک ےہ اور‬
‫رفتضۃا ومٔثن ےہ۔ ایس یک رطف العہم اطحطوی ےن ااشرہ رفامای‪ :‬کقولہ بعدہ ای بعد التطوع وعقیب الفرض اذا لم یکن بعدہ نافلۃ‬
‫‪847‬وفی مراقی الفالح‪ ،‬ص‪ ۱۷۱‬ویستحب ان یشتغل بعدہ ای بعد التطوع الخ ‪ 848‬وفی منیر االیضاح شرح نور االیضاح‬
‫ویستحب ان یستقبل بعدہ ای بعد التطوع ای بعد السنن الخ ‪849‬وایضا فی ذریعۃ النجاح حاشیۃ نور االیضاح ان یستقبل بعدہ ای‬
‫بعد التطوع وعقب الفرض ان لم یکن بعدہ نافلۃ الخ ‪850‬وفی سنن الھدی والجمھور علی ان االولی االشتغال بالسنۃ ثم بالدعاء‬

‫‪(841‬تسہیل الترمذی‪،‬ص‪)۳۱۴‬‬

‫‪(842‬مشکوۃ‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۵۰۴‬بابفضائلسیدالمرسلین) (نفائس مطلوبہ‪،‬ص‪)۳۵‬‬

‫‪(843‬الفقہعلیمذاھب االربعۃ‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۳۳۰‬درمختار‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۵۱‬‬

‫‪(844‬بحر‪،‬ج‪ ،۱‬ص‪)۳۰۴‬‬

‫‪( 845‬تعلیقالکوکبالدری‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۲۹۱‬مقاالتمفتیمحمدفریددیوبندی‪،‬ص‪،۲۰‬مخزنالدالئل‪،‬ص‪)۹۵‬‬

‫‪( 846‬نوراالیضاح‪ ،‬ص‪)۸۰‬‬

‫‪(847‬طحطاوی‪،‬ص‪)۱۷۱‬‬

‫‪(848‬البصائر‪ ،‬ص‪ ۱۲۳‬موالناحمدہللا دیوبندی)‬

‫‪(849‬منیراالیضاح‪،‬ص‪ ۹۴‬پشتولموالناقمرالحق دیوبندی)‬

‫‪( 850‬ص‪ ۷۹‬لموالنا عبدالرزاقبتھرالوی)‬

 ‫‪333‬‬

‫وعلیہ عمل اھل الحرمین وسائر دیار العرب ‪ 851‬وقال اشرف علی التھانوی واما نص االحناف ففی شرح نور االیضاح للشیخ‬
‫حسن الشرنباللی الحنفی مع المتن یستحب لالمام بعدہ ای بعد التطوع وعقب الفرض ان لم یکن بعدہ نافلۃ ان یستقبل الناس‬
‫الخ‪852‬وقالایضا فتحصلمن ھذاکلہانالدعاء دبرالصلوات مسنون ومشروع فی المذاھباالربعۃ لم ینکراالناعق مجنونقد‬
‫ضل فی سبیل ھواہ ووسوس لہ الشیطان فاغواہ ‪853‬قال العالمۃ حمد ہللا الدیوبندی السھارنفوری وعلم من االدلۃ المذکورۃ ان‬
‫الدعاء بعد العبادات قاعدۃ متقررۃ فی الشرع ونجعلھا کبری ونضم معھا الصغری سھلۃ الحصول۔ الصلوۃ عبادۃ وکل عبادۃ‬
‫فالدعاء بعدھا مستحب ینتج بعد اسقاط االوسط الصلوۃ فالدعاء بعدھا مستحب اما الصغری فظاھر الن الصلوۃ اہم العبادات‬
‫واربح البضاعات واما الکبری فالنھا من االصول الموضوعۃ المسلمۃ عند الفقہاء المستنبطۃ من النصوص عال انہ ورد االمر‬
‫بالدعاء بعد الصلوۃ علی طریق الخصوص قال ہللا تعالی فاذا فرغت فانصب قال المحقق البغدادی‪ ،‬ج‪ ،۳۰‬ص‪ ،۱۷۲‬وغیرہ من‬
‫المفسرین ای اذا فرغت من الصلوۃ فاتعب فی الدعاء روی ھذا التفسیر عن قتادۃ وضحاک وغیرھما وکذا ذکر االمام البخاری‬
‫‪854‬‬
‫بابالدعاءبعدالصلوۃ‪،‬ج‪ ،۲‬ص‪۹۳۷‬‬

‫رحب اولعلم العہم دبع انیتمل دویدنبی وسایت ہیلع ارلہمح رفامےت ںیہ ‪’’:‬والعلماء الحنفیون اتفقوا علی استحباب الدعاء بعد الصلوۃ‬
‫‪855‬‬
‫الخمسفیالفجروالعصرعقیبالفرضوفیاالوقاتالثالثۃبعدالفراغمنالسنۃالخ۔‬

‫املعےئاانحفاکاسرپاافتقےہہک رجفورصعںیم رفضامنزےک دعباورابیقنیت امنزوں ںیم وتنسں ےکدعب داعرکان بحتسمےہ‪ :‬وعن انس‬
‫‪856‬‬
‫رضیہللاتعالیعنہ قالقالرسولہللاﷺ مااجتمعثالثۃبدعوۃ قطاالکانحقاعلیہللاانال یردایدیہم۔‬

‫ومالانومدودیاصبحےتھکلںیہہکاسںیمکشںیہنہکیبنﷺ ےکزامہنںیمہیرطہقیراجئہناھتوجابراجئےہہکامنزابامجتعےکدعب‬
‫اامماوردتقمیبسلمرکداعامےتگنںیہ۔اسانبءرپضعباملعءےناسرطےقیوکدبتعرہھٹاایےہ۔نکیلںیمںیہناتھجمسہکارگاسوکالزمہن‬
‫ھجمسایلاجےئاورہنرکےنواےلوک المتمہنیکاجےئ اورارگیھبکیھبکدصقًااسوکرتکیھبرکدایاجےئوترھپاےسدبتعرقاردےنییکایک‬
‫‪857‬‬
‫وہجوہیتکسےہ۔دخاےسداعامانگناجبےئوخدوتیسکاحلںیمربالعفںیہنوہاتکس۔‬

‫‪(851‬سنن الھدی‪،‬ص‪،۴۸‬بحوالہدعابعدالسننوالنوافل‪،‬ص‪۱۶‬لموالنا میاں ظاہرشاہقادری)‬

‫‪(852‬امداد الفتاوی‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۵۷۰‬مسائلالمنثورہ لمولویتھانویدیوبندی)‬

‫‪(853‬امداد الفتاوی‪،‬ج‪،۱‬ص‪ ۵۷۱‬اشرفعلیتھانویدیوبندی)‬

‫‪(854‬البصائر‪ ،‬ص‪)۱۲۳ ،۱۲۲‬‬

‫‪(855‬الرسائل الستہ‪،‬ص‪)۶۹‬‬

‫‪( 856‬حلیۃاالولیاء‪،‬مقاالتفریدی‪ ،‬ص‪)۱۷‬‬

‫ٓ‬
‫‪(857‬رسائلومسائل‪ ،‬ص‪،۱۷۱‬حصہاول‪،‬ترجمان القرانمارچجون ‪۴۵‬ء؁)‬
 ‫‪334‬‬

‫نیتابراہھتااھٹرکداعءامےنگناکایبن‪:‬‬
‫تکرار الدعاء‪:‬فلتخم ہیف اسملئ ںیم ےس اکی ہلئسم رکتار ادلاعء ینعی داع وک ابر ابر رکان ےہ ےسیج ہک امہرے اتنسلہ وامجتع یک اسمدج ںیم‬
‫ابوصخلصوصہبرسدحںیموتنسںےکدعبنیترمہبتاہھتااھٹرکداعامےتگنںیہ۔رکنمنیداعاسےلئسمرپیھباالتخفرکےتںیہاوراےسدبتع‬
‫‪858‬‬
‫اتبےتںیہ۔احالہکناامماخبریےنرکتارداعےکابرےںیماباقدعہاببذرکرفامایےہ‪:‬کقولہ بابتکریرالدعاء۔‬

‫العہمینیعرفامےتںیہ‪ ’’ :‬ھذا باب فی بیان تکریر الدعاء وھو ان یدعو بہ مرۃ بعد اخری الن فی تکررہ اظہار الموضع الفقر والحاجۃ‬
‫الی ہللا عز وجل والتذلل والخضوع لہ وقد روی ابو داود والنسائی من حدیث ابن مسعود ان النبیﷺ کان یعجبہ ان یدعو ثالثا‬
‫‪859‬‬
‫ویستغفرثالثاواخرجہابنحبان فیصحیحہ۔‬

‫ایسرطحارگیسکزیچوکنیتدہعفبلطرکےوتاہللاعتٰیلاطعرفاماتےہاورسجزیچےسنیتدہعفانپہامےگنوتاہللاعتٰیلانپہاطعرفامات‬
‫ےہ‪ :‬کقولہ علیہ السالم ’’عن انس رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ ما سال رجل مسلم عن ہللا عز وجل الجنۃ ثالثا اال‬
‫قالتالجنۃاللہمادخلہالجنۃوالاستجارمستجیرمنالنارثالثمراتاالقالتالناراللہماجرہمنالنار‪860‬عنابنمسعودرضی‬
‫‪861‬‬
‫ہللاتعالیعنہ قالکانالنبیﷺاذادعادعاثالثاواذاسالسالثالثا۔‬

‫ومالانویفسونبریدویدنبیاشرحرتذمیرکتارادلاعءےکابرےںیمویںےتھکلںیہ‪’’ :‬وصح حدیث فیتکریرالدعاء ثالثاکل‬

‫مرۃ برفع الیدین ومن حدیث عائشۃ عند مسلم وھذا کلہ واضح معروف فی محلہ المساغ النکارھا ‪862‬قال النووی فی شرحہ فیہ‬
‫‪864‬‬
‫استحباباطالۃالدعاءوتکریرہ ورفعالیدین ‪863‬وقالاالمامالغزالیالثامنانیلحفیالدعاءویکررہثالثا۔‬

‫العہماحبسنادلنیوکاکرویافلض وافقادملارساتلمنرفامےتںیہ ہکرکتارادلاعءاکوبثت ٓاپ ﷺ ےسوقنمل ےہ‪ :‬عن ابن‬

‫‪865‬‬
‫مسعودقالکانرسولہللاﷺ اذاسالسالثالثاوقالالنوویفیہاستحبابتکریرالدعاءثالثا۔‬

‫‪(858‬بخاریشریف‪،‬ج‪ ،۲‬ص‪)۹۴۵‬‬

‫‪(859‬عینیحاشیہبخاری‪،‬ج‪،۲‬ص‪)۹۴۵‬‬

‫‪(860‬مسنداحمد‪،‬ج‪)۱۵۵ ،۳‬‬

‫‪( 861‬التعلیق علی الترغیبالترھیب‪،‬ج‪،۲‬ص‪ ۴۸۴‬لعالمہمصطفیعمارہ‪،‬مخزنالدالئل‪،‬ص‪ ،۵۵‬مشکوۃ‪،‬ص‪)۶۲۳‬‬

‫‪( 862‬معارفالسننشرحترمذی‪،‬ج‪،۳‬ص‪ ،۱۲۲‬مسلم‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۳۱۳‬‬

‫هه‬ ‫َه‬ ‫َه‬
‫الب َهاجفيشرح‬ ‫والروض‬ ‫‪(863‬شرحمسلمللنووی‪،‬ج‪،۷‬ص‪۴۷‬دارالمعرفۃبیروت‪،‬الفتح الربانيلترتيبمسند اإلماماحمدبن حنبلالشيبانيج‪۸‬ص‪۱۷۴‬کتابالجنائز‪،‬الكوكبالوهاج‬
‫صحيحمسلمبن الحجاج ص‪۲۷۵‬ج‪۱۱‬دارالمنهاج‪-‬دار طوقالنجاة)‬

‫‪(864‬احیاء العلوم‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۲۱۱‬مخزنالدالئل ص‪)۵۷‬‬

‫‪ 865‬مسلم(ج‪،۲‬ص‪)۱۰۸‬‬
 ‫‪335‬‬

‫اس ےک دعب یملع قیقحت رفامےت ںیہ ہک بج اکن دصر الکم ںیم واعق وہ وت اس ےس دوام اور ارمتسار رپ دالتل وہیت ےہ دنع اوہمجلر‬
‫ےسیجہکخیشدولہیےناۃعشااعمللتںیمدحثی‪’’ :‬کان النبی ﷺ اذا تکلم بکلمۃ اعادھا ثالثا حتی تفہم عنہ ۔ ‪866‬ےکتحترفامای‪’’:‬در‬
‫ظفلاکندحماثنرانخساتسرقمرووہشمرایمنوہمجرٓانتسہکاافد ٔہدواموارمتسارمیکیددینعیوچنوگدنیہکوبدٓارضحنتﷺ ہکانی‬
‫اکر رکیمد رماد ٓان وبد ہک دوام رکیمد واعدت رشفی انی وبد اخل ‪ 867‬وقال الرازی فی تفسیرہ فقال بعض الجھال الدعاء شیء عدیم‬
‫‪868‬‬
‫الفائدۃ واحتجواعلیہ من وجوہ وقال جمہور منالعقالءانالدعاء اہم مقاماتالعبودیۃ ویدلعلیہ وجوہ منالعقل والنقلالخ‬
‫وقال العالمۃ الشیخ السید احمد شاہ فی کتابہ ومنھا ای من اداب الدعاء تکرار الدعاء ثالثا کما فی مسلم شریف فرفع رسول ہللا‬
‫‪869‬‬
‫ﷺ یدیہثمقالاللہماغثنااللہماغثنااللہماغثناقالاالمامالنوویھکذاھومکررففیہاستحبابتکرارالدعاءثالثا۔‬
‫‪870‬‬
‫العہمخیشادحلثیالغمروسلدیعسیٓادابداعںیممجعمربطاینےکوحاےلےسرفامےتںیہہکنیتابرداعرکے۔‬

‫العہم ایمں اظرہ اشہ اقدری نیت دہعف داع ےک ابرے ںیم رفامےت ںیہ ‪ :‬وفی کنز العباد وادنی االلحاح ان یکررہ ثالثا واالوسط خمسا‬
‫‪871‬‬
‫واالکملسبعا۔‬
‫ٓ‬
‫‪872‬‬
‫العہمیتفمامظعاشہتسئلگہیلعارلہمحرفامےتںیہ‪:‬ومنادابالدعاء انیکررہثالثا۔‬
‫‪873‬‬
‫خیشاالالسمرضحتالعہمیقنیلعاخناالاغفیندقسرسہرفامےتںیہ‪’’:‬داعںیمرکتاراچےئہ۔‬

‫ایلعرضحتدجمدوتقااشلہادمحراضاخناالاغفیندقسرسہاسیکرشحںیمرفامےتںیہ‪’’ :‬قالالرضا رکتاروسالدصقبلطرپدلیلےہ‬

‫اورہیاسرکمییقیقحیکاشنےہہکرکتاروسالےسالملںیہنرفاماتہکلبہنامےنگنرپبضغرفاماتےہ‪:‬منلم یسئلہللایغضبعلیہ‘‘۔‬
‫‪874‬‬ ‫ئ‬
‫اسئںےسیسکہنیسکوتقدلگنتوہاتےہ۔‬
‫الخبفینبٓادمہکاسیکیہرکمیوہرثکتوسالودشترکتارووجہم ا‬

‫‪(866‬مشکوۃص‪)۳۳‬‬

‫‪(867‬اشعۃاللمعات‪ ،‬ج‪،۱‬ص‪،۱۶۷‬نفائس مطلوبہص‪)۴۵‬‬

‫‪(868‬کبیرج‪،۲‬ص‪،۱۲۹ ،۱۲۸‬نفائس مطلوبہص‪)۴۷‬‬

‫‪(869‬ج‪،۱‬ص‪()۲۹۳‬تنویر االیمان ص‪)۲۱۴‬‬

‫‪(870‬شرحصحیح مسلمج‪ ،۷‬ص‪)۴۳۷‬‬

‫‪(871‬کنزالعبادص‪،۲۴‬دعابعد السننوالنوافل‪ ،‬ص‪)۲۹‬‬

‫‪(872‬حصن حصینص‪ ۱۴‬وشرحہص‪۲‬ثمطحطاویص‪،۱۸۹‬خزینۃاالسرار‪،‬ص‪،۱۴۳‬احیاءالعلوم)(اثبات االغراض‪،‬ص‪)۱۴۳‬‬

‫‪( 873‬احسنالوعاءالداب الدعاء ص‪)۲۲‬‬

‫‪(874‬ذیل المدعاالحسن الوعاء ص‪)۲۲،۲۳‬‬

 ‫‪336‬‬

‫رضحت العہم دبع الیلجل دویدنبی وسایت رہمح اہلل اعتٰیل رفامےت ںیہ ‪ :‬وینبغی ان یلح بالدعاء مرۃ بعد اخری وقتا بعد وقت وان‬
‫‪875‬‬
‫یکررہثالثاوقالفیالھدایۃومنضرورۃالتعمیمالتکرار۔‬

‫ومالانرمقاقحلدویدنبیرکتارادلاعءےکابرےںیم ےتھکلںیہ‪ :‬قال العالمۃ الشیخ احمد طحطاوی وینبغی ان یلح بالدعاء مرۃ‬
‫بعداخری وقتا بعدوقتوان یکررہثالثا‪876‬وصح حدیث فی تکریرالدعاءثالثا کل مرۃ برفعالیدین من حدیثعائشۃعند مسلم‬
‫وھذا کلہ واضح معروف فی محلہ ال مساغ النکارھا واخرج الطبرانی عن ابی ھبیرۃ عن حبیب ابن مسلمۃ الفھری وکان‬
‫مستجابا انہ امر علی جیش فدرب الدروب فلما لقی العدو قال للناس سمعت رسول ہللا ﷺ یقول ال یجتمع مال فیدعو بعضہم‬
‫‪877‬‬
‫ویومنبعضہماالاجابہمہللاتعالیوھودلیلللدعاءبھیئۃاجتماعیۃ۔‬

‫خیشادحلثیاغزیدمحمایفنحل ےتھکلںیہ‪’’:‬ضعبولگ نیترمہبتداعرکےن وک دبتعاتبےتںیہ اوررھپاخص رک داعںیم رعفادیلنیوکاحالہکناامم‬

‫اخبری ےن اینپ حیحص ںیم ابب ذرک رفامای ےہ‪878 :‬اور تکرار الدعاء من حیث االلفاظ یھب اثتب ےہ اور من حیث رفع الیدین یھب اثتب‬
‫ےہ۔‪879‬اس یک رشح ںیم ومالان دبع ااہلدی اقحین دویدنبی افلض دار اولعلم اقحہین ےتھکل ںیہ ‪ :‬وذکر فی الحصین وان یکرر الدعاء واقلھا‬
‫التثلیث وال ینکر من اثبات الدعاء ثالثا اال الجاھل بالسنۃ النبویۃ والتفصیل فی کتاب الشیخ غازی محمد الغازی المسمی بہ‬
‫جامع الکماالت وھو المحقق ‪880‬قال العالمۃ الشیخ سید احمد شاہ فی کتابہ ’’وفی قطب االرشاد ویکرر الدعاء واقلہ التثلیث‬
‫ویلح فیہ بالمداومۃ والمواظبۃ فی الحاالت وال یکفی بمرۃ ویتحقق االضطرار واالحتیاج واالفتقار۔ رکتار ابعرت ےہ ااعفل‬
‫امتمہلث وکاواقتدعتمدہ ںیم واعقرکےن ےسےسیجہکولتحیںیم ےہ‪’’ :‬وتکرارہ ای الفعل وقوعہ مرۃ بعد اخری وذالک بایقاع افعال‬
‫متماثلۃ فی اوقات متعددۃ‘‘‪881‬قال العالمۃ الشیخ حمد ہللا الدیوبندی السھارنفوری الداجوی ’’ومن اداب الدعاء تکرار الدعاء‬
‫الن االمام البخاری ذکر باب تکرار الدعاء (ج‪ ،۲‬ص‪ )۹۴۵‬وفی الحصن الحصین وان یکرر الدعاء واقلہ التثلیث۔ٓاےگرفامےت‬
‫ںیہ‪:‬وذکراالماممسلم(ج‪ ،۱‬ص‪ )۳۱۳‬فیواقعۃبقیعالغرقدانہعلیہالسالمرفعیدیہثالثاقالاالمامالنوویفیہاستحباباطالۃ‬

‫‪(875‬الہدایۃج‪ ،۲‬ص‪()۳۶۶‬تنبیہاالخوان‪،‬ص‪)۳‬‬

‫‪(876‬طحطاوی‪،‬ص‪)۱۷۳‬‬

‫‪( 877‬معارف السنن لبنوری‪ ،‬ج‪ ،۳‬ص‪ )۱۲۲‬کنز العمال‪ ،‬ج‪ ،۲‬ص‪ ،۱۰۷‬حیاۃ الصحابۃ‪ ،‬ج‪ ،۳‬ص‪ )۳۳۵‬االصابۃ فی تمییز الصحابۃ‪ ،‬ص‪ ۳۰۹‬بحوالہ منیر االیضاح شرح نور االیضاح ص‬
‫‪،۹۵‬لقمرالحقدیوبندی۔‬

‫‪ 878‬صحیحالبخاری’’بابتکریر الدعاء (ج‪،۲‬ص‪‘‘)۹۴۵‬‬

‫‪(879‬مقاالتغازیص‪)۱۶‬‬

‫‪( 880‬کماالتحقانیعلیمقاالتغازیص‪)۱۶‬‬

‫‪881‬تلویحص‪(۱۵۷‬اعالمالمومنین‪ ،‬ص‪)۳۷‬‬
 ‫‪337‬‬

‫الدعاء وتکرر رفع الیدین ‪ 882‬قال العالمۃ عبد الرزاق بتھرالوی وینبغی ان یلح بالدعاء مرۃ بعد اخری وقتا بعد وقت وان یکرر۔‬
‫‪883‬یتفمدمحمرفدیخیشادحلثیداراولعلماقحہینداعےکٓادابےکابرےںیمرفامےتںیہہکاافلظداعوکنیتدہعفرکمررکانلحدیثمسلموابی‬
‫داود ان رسول ہللا ﷺ کان یعجبہ ان یدعو ثالثا ‪884‬ومولی ارشف یلع اھتونی دویدنبی ےتھکل ںیہ ‪ :‬ویلح الداعی فی الدعاء ویکررہ‬
‫ثالثا النہ نوع من االلحاح ۔‪885‬رحباولعلمالعہمدبعانیتملدویدنبیوسایتدقسرسہرکتارادلاعءےکابرےںیم ےتھکلںیہ‪ :‬وفی کنز العباد‬
‫ان یلح فی الدعاء وااللحاح ان یکررہ ثالثا مع تکرار رفع الیدین ثالثا وھو ادناہ واوسطہ خمسا واکملہ سبعا لما دعی النبیﷺ‬
‫‪886‬‬
‫فیحقانسعشرمراۃوفیحقاحمسعشرمراۃرواہابوداودص‪۸۰‬۔‬

‫انمرظامظعالعہمدمحمرمعارھچویدقسرسہرفامےتںیہ‪:‬عنعبدہللایعنیابنمسعودقالکاناحبالدعاءالیرسولہللاﷺانیدعو‬
‫‪887‬‬
‫ثالثارواہالطبرانیفیاالوسط۔‬

‫داع ےک ٓاداب‪:‬داع ےک ٓاداب ںیم ےس ہی ےہ ہک سج وک یتفم دمحم رفدی دویدنبی ےن ذرک ایک ہک دوونں اہوھتں وکااھٹان‪ :‬کما فی البیھقی یرفع‬
‫یدیہ فی الدعاء ۔‪888‬ومولی ارشف یلع اھتونی دویدنبی ےتھکل ںیہ ‪ :‬الجزء التاسع فیما یتعلق برفع الیدین عند الدعاء ان رفع الیدین فی‬
‫الدعاء ای دعاءکان فیای وقت کان بعدالصلوات الخمس وغیرھا دلت علیہاالحادیث منھا ما قالسلمان قال رسول ہللاﷺ‬
‫ان ہللا حیی کریم یستحیی اذا رفع الرجل الیہ یدیہ ان یردھما صفرا خائبتین۔ وعن انس قال قال رسول ہللا ﷺ ان ہللا رحیم کریم‬
‫‪889‬‬
‫یستحییمنعبدانیرفعالیہ یدیہثمالیضعفیھماخیرا۔‬

‫‪(882‬البصائر ص‪)۱۲۴‬‬

‫‪(883‬ذریعۃالنجاححاشیہنوراالیضاحص‪)۷۹‬‬

‫‪(884‬مقاالتص‪)۱۶‬‬

‫‪( 885‬امداد الفتاویمسائلالمنثورہص‪،۵۷۰‬جلداول)‬

‫‪(886‬الرسائل الستہص‪)۷۲‬‬

‫‪ 887‬کتاب االذکار ص‪ ،۱۷۷‬للنووی‪ ،‬مجمع الزوائد ص‪ )۱۰‬مسند امام احمد حنبل ج‪ ،۱‬ص‪ ،۳۹۷‬ج‪ ،۱‬ص‪ ،۳۹۴‬ج‪ ،۱‬ص‪ ،۳۹۷‬مسلم شریف ج‪ ،۱‬ص‪ ،۳۱۳‬ج‪ ،۱‬ص‪ ،۲۹۳‬مقیاس‬
‫الصلوۃ‪ ،‬ص‪۳۴۳‬تا ‪)۳۴۵‬۔‬

‫‪(888‬مقاالتفریدیص‪)۱۵‬‬

‫‪(889‬امداد الفتاویج‪،۱‬ص‪)۵۷۲‬‬
 ‫‪338‬‬

‫رضحت العہم یقن یلع اخن ااغفین دقس رسہ رفامےت ںیہ ‪ :‬ہب امکل ادب اہھت ٓاامسن یک رطف ااھٹ رک ےنیس ای اشونں ای رہچے ےک اقملب الےئ ای‬
‫وپرے ااھٹےئ۔ اہیں کت ہک لغب یک دیپسی اظرہ وہ۔‪890‬خیش ادحلثی اغزی دمحم ااغلزی دویدنبی ےتھکل ںیہ ‪ :‬داع ںیم اہوھتں وک ااھٹان‪ :‬کما فی‬
‫‪891‬‬
‫البیھقییرفعیدیہفیالدعاء۔‬
‫ٓ‬
‫العہمدمحاہللدویدنبیاہسروپنریےتھکلںیہ‪ :‬ثم الدعاء لھا اداب رفع االیدی عند الدعاء ولذا ذکر االمام البخاری باب رفع االیدی فی‬
‫الدعاء (ج‪ ،۲‬ص‪ )۹۳۸‬وایضا ذکر فی نور االیضاح ثم یدعون النفسہم وللمسلمین رافعی ایدیہم وذکر الشارح فی تلک‬
‫الصفحۃ فی اثباتہ قولہ علیہ السالم اذا دعوت ہللا فادع بباطن کفیک وال تدع بظھور ھما فاذا فرغت فامسح بھما وجھک اہ‬
‫‪892‬‬
‫ص‪۱۷۳‬۔‬

‫العہم اوب دبع ارلزاق دمحم افلض اصبح ٓاداب داع ےک ابرے ںیم ےتھکل ںیہ‪ :‬عن ابن عباس قال المسالۃ ان ترفع یدیک حذو منکبیک‬
‫‪893‬‬
‫الخ۔‬
‫‪894‬‬
‫عنعمررضیہللاتعالیعنہ قالکانرسولہللاﷺ اذارفعیدیہ فیالدعاءلمیحطھماحتییمسحبھماوجھہ۔‬
‫‪895‬‬
‫عناالسودالعامریعنابیہقالصلیتمعرسولہللاﷺ الفجرفلماسلمانحرفرفعیدیہودعا۔‬
‫‪896‬‬
‫العہمایمںاظرہاشہرفامےتںیہ‪:‬ان مسحالیدینعلیالوجہعقیبالدعاءسنۃ۔‬
‫‪897‬‬
‫انبامہجےناببرعفادیلنییفادلاعءھکلرکاسابتوکواحضرکدایہکداعںیماہوھتںوکااھٹانبحتسمےہ۔‬

‫العہم ومالان احبسن ادلنی وک اکروی رفامےت ںیہ ہک ومالان دمحم اونراشہ ریمشکی ےن ضیف اابلری ج‪ ،۲‬ص‪ ۳۸۰‬ںیم اھکل ےہ ہک‪ :‬وقد اخرج‬
‫‪898‬‬
‫النووینحوامنثالثینحدیثاعلیثبوتالرفععندالدعاء ۔‬

‫‪(890‬احسنالدعاءالداب الدعاءص‪)۱۹‬‬

‫‪( 891‬مقاالتغازیص‪)۱۴‬‬

‫‪(892‬البصائر ص‪)۱۲۴‬‬

‫‪893‬ابوداود‪ ،‬ص‪،۲۰۹‬مشکوۃ‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۲۱۳‬‬

‫‪( 894‬مشکوۃج‪،۱‬ص‪،۲۱۲‬ترمذی‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۱۹۶‬مستدرکج‪،۱‬ص‪)۵۳۶‬‬

‫‪(895‬معارفالسنن‪،‬ج‪،۱‬ص‪ ،۱۲۳‬مصنفابنابی شیبہمخزنالدالئل‪،‬ص‪۱۳‬تا ‪)۱۶‬‬

‫‪(896‬روحالبیان‪،‬ج‪ ،۳‬ص‪)۴۶۱‬‬

‫‪(897‬دعابعد السننوالنوافل‪،‬ص‪)۳۲‬‬

‫‪(898‬نفائس مطلوبہ‪،‬ص‪)۴۲‬‬
 ‫‪339‬‬

‫العہم سمش اقحل ااغفین دویدنبی ےتھکل ںیہ ‪ :‬وکذا رفع الیدین ومسح الوجہ بعد الفراغ کذا فی منھج العمال والعقائد السنیۃ کذا فی‬
‫ٓ‬
‫التحفۃ المرغوبۃ۔ ٓاےگ ےتھکل ںیہ ہک بج داع اثتب وہیئ وت رعف ادیلنی یھب اثتب وہیئ‪ :‬لما فی حصن حصین ان من اداب الدعاء رفع‬
‫الیدینولمافیابیداودعنابنعباسمرفوعاالمسئلۃانترفعیدیکحذومنکبیکاونحوھما وفیالسعایۃلماندبفیمطلق‬
‫‪899‬‬
‫الدعاءاستحبہالعلماءفیھذاالدعاءایضا۔‬

‫ۃلیضفاخیشلالعہمدیسادمحاشہہیلعارلہمحرفامےتںیہ‪ٓ:‬ادابداعںیم ےسہیےہہکاہوھتں وکےنیسکتااھٹانہنہکاسےسزایدہےسیجہکدحثی‬

‫رشفیںیمےہ‪:‬‬
‫ان رفعکم ایدیکم بدعۃ ما زاد رسول ہللا ﷺ علی ھذا یعنی الی الصدر رواہ احمد مشکوۃ ص‪ ،۱۸۸‬المسئلۃ ای ادب السوال‬
‫انترفعیدیکحذاءمنکبیکالن العادۃفیمنطلبشیئاانیبسطیدیہایاالکفالیالمدعولہاوالثمیسئل۔‬
‫‪900‬‬
‫اصبحزنۃہااجملسلص‪۵۰‬رپرفامےتںیہ‪:‬فالمومنیرفعیدیہ الیربہخمسینمرۃمثالاتراہتردھماخائبتینالخ۔‬

‫خیشادحلثیالعہمالغمروسلدیعسیونراہللرمدقہرفامےتںیہ‪:‬داعےکٓادابہیںیہہکویلیھتہںےکابنطیکاجبنےساہھتااھٹرکداعرکے‬
‫اورداعےکدعباہوھتںوکرہچےرپریھپے(رتذمی‪،‬اوبداؤد)ےلہپاہللاعتٰیلیکدمحوانثءرکےرھپروسلاہللﷺ رپدرودڑپےھاسےکدعب‬
‫ٓ‬
‫داع رکے اور ٓارخ ںیم رھپ درود ڑپےھ (مجعم ربطاین) العہم دمح اہلل دویدنبی ےتھکل ںیہ ‪ :‬ومنھا ای من اداب الدعاء تقدیم الحمد والصلوۃ‬
‫‪901‬‬
‫علیالدعاءوالصلوۃوالثناءعلیہللااوالواخرا۔‬
‫‪902‬‬
‫ومولیارشفیلعاھتونیےتھکلںیہ‪:‬ویبداالدعاءبالحمدّللوالثناءعلیہویختمبہویصلیعلیالنبیﷺاولہواخرہووسطہ۔‬

‫العہمیقنیلعاخندقسرسہرفامےتںیہ‪:‬داعےئلیکاولوٓارخدمحایہٰلاجبالےئاوراولوٓارخیبنﷺ اورانےکٓالوااحصبرپدرودےجیھبہک‬
‫دروداہللاعتٰیلیکابراگہںیموبقملےہ۔‪903‬اسیکرشحںیماٰیلعرضحتااممادمحراضاخناالاغفیندقسرسہرفامےتںیہ‪:‬یقہیبواوباخیشلدیسان‬
‫یلع رکم اہلل اعتٰیل وہہج ےس راوی ںیہ وضحر دیس ارملنیلس ﷺ رفامےت ںیہ ‪ :‬الدعاء محجوب عن ہللا حتی یصلی علی محمد واہل‬

‫‪(899‬صحیحمسلک ص‪)۳۰،۳۱‬‬

‫‪(900‬اعالم المومنینص‪،۳۹‬تنویراالیمان‪،‬ص‪)۲۱۳‬‬

‫‪(901‬البصائر ص‪)۱۲۴‬‬

‫‪(902‬امداد الفتاوی‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۵۶۹‬‬

‫‪(903‬احسنالوعاءص‪)۱۵‬‬
 ‫‪340‬‬

‫بیتہ۔‪ 904‬یتفم دمحم رفدی دویدنبی ےتھکل ںیہ ہک داع ےس ےلہپ دمح وٰولصۃ ڑپانھ لحدیث ابی داود اذا صلیت فقعدت فاحمد ہللا بما ھو اھلہ‬
‫‪905‬‬
‫وصلعلیثمادعہ ۔‬
‫ٓ‬
‫العہمدیسادمحاشہےتھکلںیہ‪ :‬منھاای منادابالدعاءالبدایۃبالثناءثمبالصلوۃسنۃالدعاءھدایہص‪،۱۶۳‬وقالالنبیﷺاذاصلی‬
‫احدکم فلیبدا بتحمید ہللا والثناء علیہ ثم لیصل علی النبی ﷺ ثم لیدع بعد ما شاء ھذا حدیث حسن صحیح ترمذی‬
‫‪906‬‬
‫ص‪۱۸۶‬۔‬

‫ٓاےگےتھکلںیہ ہک‪ :‬والن الثناء والصلوۃ یقدمان علی الدعاء تقریبا الی االجابۃ کما فی غیرہ من الدعوات والرفع سنۃ الدعاء ای رفع‬
‫‪907‬‬
‫االیدیطریقۃحسنۃفیالدعاء‪،‬‬
‫ٓ‬
‫‪908‬‬
‫العہمدمحاہللدویدنبیےتھکلںیہ‪:‬ومن ادابالدعاءالتوسلالیہللابعبادہللاالصلحین۔‬
‫‪909‬‬
‫بطقاالراشدںیمےہ‪:‬ویتوسلالیہتعالیبانبیائہوالصالحینمنعبادہمنالعلماءوالشھداءواالولیاء۔‬
‫‪910‬‬
‫وینبغیانیتوسلالیہللاتعالیبانبیائہواالولیاءالصالحین۔‬

‫وصخصرقٓاناورالمہکئواایبنءرکامابوصخلصوضحردیس‬
‫العہمیقنیلعاخندقسرسہرفامےتںیہاہللاعتٰیلےکاامسءوافصتاوراسیکاتکوبں ً ا‬
‫اانم مہیلع االسلم اور ان ےک اوایلء واایفصء ابصیصختل وضحر وغث امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس وتلس اور اںیہن اےنپ ااجنح احاجت اک ذرہعی‬
‫‪911‬‬
‫وبحمابندخاےکوےلیسےسداعوبقلوہیتےہ۔‬
‫ی‬ ‫رکےہک‬

‫‪(904‬ذیل المدعا ص‪)۱۶‬‬

‫‪(905‬مقاالتص‪)۱۶‬‬

‫‪(906‬تنویراالیمان‪،‬ص‪)۲۱۲‬‬

‫‪(907‬ھدایہص‪ ،۲۲۲‬ھکذافیالمستخلصص‪،۴۳۲‬اعالمالمومنین‪ ،‬ص‪)۴۱‬‬

‫‪(908‬البصائرص‪)۱۲۴‬‬

‫‪(909‬قطباالرشاد‪ ،‬ص‪)۲۴‬‬

‫‪(910‬روحالبیان‪،‬ج‪ ،۱‬ص‪،۲۹۸‬دعابعدالسننوالنوافل‪،‬ص‪)۲۱‬‬

‫‪(911‬احسنالوعاء‪،‬ص‪)۱۸‬‬
 ‫‪341‬‬

‫اٰیلع رضحت دنمرہج ابالابعرت یک رشتحی ںیم رفامےت ںیہ ‪ :‬قال ہللا تعالی وابتغوا الیہ الوسیلۃ وقال تعالی یدعون یبتغون الی ربہم‬
‫الوسیلۃ وایضا فی الحدیث اللہم انی اسالک واتوجہ الیک بنبیک محمد نبی الرحمۃ یا محمد انی توجھت بک الی ربی فی‬
‫‪912‬‬
‫حاجتیھذہلتقضیلیوایضافیالبخاریانانتوسلالیکبعمنبیناﷺفاسقنا۔‬

‫(والخاصعشرۃ)(اورامنزیکوتنسںںیم)وجاخصںیہوہدسںیہ‪،‬ینعیہیضعبامنزوںاورضعبامنزویںےکےئلےہ۔‬
‫(جہراالمامبالتکبیرات)‬

‫ااحصبرکامروضاناہللمہیلعانیعمج‬
‫ریبکتوںوکرہجےسڑپانھااممےکےئلتنسےہویکہکنوضحرﷺ ریبکتوںوکرہجےسڑپےتھےھتاور ی‬
‫اکیھب یہی لمعاھتاور ٓاج کتہیرطہقی اجری ےہاورااممیکصیصختیکوہج ےس رفنمداوردتقمی ےسارتحازوہا۔ فان قیل۔ ریبکتاتیک رہج‬
‫ےس انانیب وک ٓااگیہ دانی وصقمد ےہارگ امجتع ںیم انانیب ہن وہ وت رھپ ہی رہج اجزئ ںیہن وہان اچےئیہ۔ قلنا۔ اابتعر سنج ےک ےئل ےہ ہن ہک ارفاد ےک‬
‫‪913‬‬
‫ےئل۔رہجسنجیاٰیمعینعیادنےھےکےئلدرتسےہ۔‬

‫(ومقارنۃ المقتدی بتکبیر االمام)اورااممیکریبکتےکاسھتدتقمییکریبکتاکالموہاوہانتنسےہینعیدتقمییکریبکتاکرشوعااممیکریبکت‬

‫ےکاامتمےکاسھتوہاورہیرضحتااممامظعاوبہفینحرۃمحاہللہیلعاکذمبہےہہکبجاامماوبویفسرۃمحاہللہیلعےکاطمقبدتبمییکریبکت‬
‫سفن‬
‫اامم یک ریبکت ےس ومٔرخ وہین اچےئیہ اور ادتقاءریبکت ےک دعب وہین اچےئیہ اتہک اامم ےک ےھچیپ ادتقاءیک تین وہ اجےئ۔ اایتحط ‪ :‬وت ذموکر نتم ی‬
‫وجازںیم ومحملےہاوررضحتاامماوبویفسرۃمحاہللہیلعاکوقلاایتحطرپومحملےہ۔‬

‫(ومتابعۃاالمام)اوردتقمیےکےئلااممیکاتمتعبرکانتنسےہ۔(فی سائر افعالہ)ااممےکابیقااعفلںیم‪،‬اامموکاحتلیاامتمںیماپےئ‬

‫ریغبویکہکنااممیکاتمتعباحتلیاامتمںیماپےنرپوابجےہ۔اورہیواابجتےکاببںیمذموکرےہ۔‬

‫(والتعوذواخفاوہ)اوراعوذباّللمنالشیطانالرجیم (ںیمانپہاماتگنوہںاہللیک‪،‬اطیشنرمدودےس)ٓاہتسہانہکتنسےہ۔‬

‫‪(912‬ذیل المدعا‪،‬ص‪)۱۸‬‬

‫‪ 913‬قولہ جہر االمام اہ الن علیا رضی ہللا عنہ امر الصحابۃ رضی ہللا عنہم بذلک وجہر بتکبیرات وما روی عن عائشۃ رضی ہللا عنہا وابن عمر رضی ہللا عنہ ان رسول ہللا ﷺ کان یجہر بالتکبیر‬
‫فجوابہانعائشۃرضیہللاعنہاکانتفی صف النساءفلمتسمع وابنعمررضیہللا عنہکان صبیافیاخر صفوففلمیسمع ‪،‬‬

‫ترجمہ‪ :‬کیونکہ حضرت علیرضی ہللا عنہنےصحابہ کرام رضوان ہللا علیہم اجمعین کو تکبیراتِ جہر کے ساتھپڑھنے پر حکم فرمایا ہے اور حضرت علی رضی ہللا عنہنے خود بھی تکبیرات‬
‫ٓ‬
‫پرجہرفرمایاہےاورحضرتعائشہ رضیہللا عنہااورابنعمررضیہللا عنہکا ارشادجوحضور ﷺسےمنتقلہواہے اپ ﷺ تکبیراتپر جہرنہیں فرماتےتھےتو اسکاجواب یہہےکہ‬
‫ٓ‬
‫حضرت عائشہ رضی ہللا عنہا عورتوں کی صفمیں ہوتی تھیں اور وہ یہ (تکبیرات) سننہیں سکتی تھیں ‪ ،‬ابن عمر رضی ہللا عنہ بچوں کی اخری صف میں ہوتے تھے تو وہ بھی تکبیراتنہیں‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫سن نہیں سکتے تھے۔ حضرت امام اعظم ابو حنیفہ رضی ہللا عنہ فرماتے ہیں کہ امام کا تکبیر میں اتنا ہی اواز بلند کرنا جتنا ضروری ہو سنت ہے۔ ضرورت سے بہت زیادہ اونچی اواز نکالنا‬
‫مکروہہے۔اسمیں تکبیرتحریمہاوردوسریتکبیروں کےدرمیانکوئیفرقنہیں ہے۔ )‬
 ‫‪342‬‬

‫ه ه ه ه ْ ه ْ ُ ْ ه ه ْ ه ْ َه ه َه ْ ه َه‬
‫يم۔(وسرۃالحنلٓاتی‪)۹۸‬‬
‫اّلل ِمنالشيط ِان ِ ِ‬
‫ج‬ ‫الر‬ ‫انچہچناہللاعتٰیلاکاراشدےہ‪:‬ف ِإذاقرأتالقرآنفاست ِعذ ِب ِ‬

‫رتہمج‪:‬بجمترقٓانڑپےنھوگلوتاطیشنرمدودےساہللیکامگنایلرکو۔‬
‫‪914‬‬
‫عنابیسعیدرضیہللاتعالیعنہ انرسولہللاﷺکانیقولقبلالقراتاعوذباّللمنالشیطنالرجیم۔‬

‫رضحتاوبدیعسدخریریضاہللاعتٰیلہنعرواتیرکےتںیہہکےبکشروسلاہللﷺ رقٔاتےسےلہپ’’ںیمانپہاماتگنوہںاہللیکاطیشن‬
‫رمدودےس‘‘ڑپےتھ۔‬
‫‪915‬‬
‫عنجبیرابنمطعمرضیہللاتعالیعنہ قالکانرسولہللاﷺ اذا دخلفیالصلوۃقال۔۔۔اعوذباّللمنالشیطنالرجیم۔‬

‫رضحتریبجنبمعطمریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہکںیم ےنروسلاہللﷺ وکداھکیہکٓاپﷺ ےنبجامنزرشوعرفامیئوت’’ںیم‬

‫انپہاماتگنوہںاہللیکاطیشنرمدودےس‘‘ڑپیھ۔‬
‫‪916‬‬
‫عنالحسنرضیہللاتعالیعنہ انرسولہللاﷺکانیتعوذ اعوذباّللمنالشیطنالرجیم ۔‬

‫رضحتنسحریضاہللاعتٰیلہنع ےسرواتیےہہکےبکشروسلاہللﷺ انپہاحلصرکےنےکےئل’’ںیم انپہ اماتگنوہں اہللیکاطیشن‬

‫رمدودےس‘‘ڑپےتھےھت۔‬
‫عن االسود بن یزید قال سمعت عمر بن الخطاب رضی ہللا تعالی عنہ افتتح الصلوۃ وکبر فقال سبحنک اللہم وبحمدک‬
‫‪917‬‬
‫وتبارکاسمکوتعالیجدکوالالہغیرک ثمیتعوذ۔‬

‫رضحت اوسد نب زیدی رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن انس ہک رضحت رمع ریض اہلل اعتٰیل ہنع انث ےک دعب ’’ںیم انپہ اماتگن وہں اہلل یک اطیشن رمدود ےس‘‘‬
‫ڑپےتھےھت۔‬
‫‪918‬‬
‫العہماحظفانبرجحرۃمحاہللہیلعرفامےتںیہہکٓاپﷺ ےسیلہپرتعکںیموعتذوقنملےہ‪،‬ابیقراعکتںیمںیہن۔‬

‫‪(914‬مصنفعبد الرزاق‪،‬بابمتییستعیذ)‬

‫‪( 915‬سنن ابنماجہباباالستعاذۃفی الصلوۃ)‬

‫‪(916‬تلخیصالجبیرالبن حجر‪،‬ص‪،۴۱۷‬طبعبیروت)‬

‫‪( 917‬مصنفابن ابیشیبۃ‪،‬بابفیالتعویذکیفہو)‬

‫‪(918‬تلخیصابنجبیرالبن حجر‪،‬ص‪،۴۱۸‬طبعبیروت)‬
 ‫‪343‬‬

‫‪919‬‬
‫العہمانبمیجنرصمیرۃمحاہللہیلعرفامےتںیہ‪:‬انالتعوذسنۃالقراءۃفیاتیبہکلقاری للقران۔۔۔الیاتیبہالمبتدی۔‬

‫ےبکشوعتذرقٔاتیکتنسںیمےسےہذہلارقٓانڑپےنھواالرہصخشاےسڑپےھاگ‪،‬اہتبلدتقمیںیہنڑپےھاگ۔‬

‫ااعتسذہیکرشیعتیثیح‬
‫وہمجراملعءےکزندکی امنزےکالعوہ التوت رقٓان ےسےلہپااعتسذہ بحتسم ےہ۔اامم اخزن رہمح اہلل اعتٰیل ےناےس تنس‬
‫اھکلےہ‪،‬ہکلب ضعب ےکزندکی رقٓاین مکح ’’فاستعذ‘‘اس ےکووجب رپدالتل رکاتےہ۔اطعءنب ایب رابح رہمح اہلل اعتٰیل ےسیہی وقنمل‬
‫ےہ۔ااممانبریسنیرہمحاہللاعتٰیلااقسطووجبےکےیلرمعرھبںیم رصفاکیرمہبتاکوعتذاکیفےتھجمسںیہ۔تقیقحاحلہیےہہکرقٓاین‬
‫ارماسیکرفتیضاورووجبےکےیلںیہن ہکلبدنباوراابحتسبےکےئلواردوہاےہ۔اساکرتک رشًاعانگہںیہن ےہ۔اخبری‪،‬ننسارہعب‬
‫اوردنسمااممادمحںیمامنز‪،‬التوتاوراسےکالعوہیھبوعتذاکومعملٓارضحنتﷺےساثتبےہ۔‬

‫ضعب املعءنج ںیم انب ریسنی رہمح اہلل اعتٰیل ‪،‬اربامیہ یعخن رہمح اہلل اعتٰیل ‪،‬داؤداظرہی رہمح اہلل اعتٰیل وریغمہ اشلم ںیہ ‪،‬‬
‫ےنذتمرکہ ابالٓاتی یک اظرہابعرت ےسہی اابنتسط ایکےہہک ااعتسذہ اکمکح التوت ےکدعب ےئلیکےہ۔ہی وقل ذمبہ اتخمرےساطمتقب ںیہن‬
‫راتھک۔درالص اس ٓاتی یک رتبیک یظفل درج ذلی ٓاتی ےکامملث ےہ۔سج ںیم امنزےسےلہپووضاکمکح اصدرایکایگےہ۔اراشدرابین‬
‫ه ُ ه ُ ه ْ‬ ‫ه ُ ْ ُ ْ ه َه ه ه ْ ُ‬
‫الصال ِة فاغ ِسلوا ُو ُجوهك ْم هوأ ْي ِد هيك ْم ِإلى ال هم هرا ِف ِق۔(المائدۃ ‪ )۶‬بج امنز وک ڑھکے وہان اچوہوت اانپ ھنم دوھؤ اور‬ ‫ےہ۔ ِإذا قمتم ِإلى‬
‫وینہکںکتاہھت۔‘‘‬

‫ارگاہیں یھبرصفاظرہابعرتاکوہفممایلاجےئوتینعمہیوہاگہک’’بجامنزےئلیکڑھکےوہاجؤوتاانپہنمدوھؤ‘‘احالہکنووضایقم‬
‫ه‬ ‫ه ُ ْ ُ ْ ه َه ه‬
‫الصال ِةاکینعم ِإذا اردتمالقیام(بجمت‬ ‫الصۃےکدعبںیہن ہکلبےلہپرشطےہ۔انچہچناسارمےکشیپرظنامتمرسفمنیابالافتق ِإذا قمتم ِإلى‬
‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫ه‬
‫ایقم اکارادہ رکو)رکےتںیہ ۔یہی اوصل ’’ٓاتی ااعتسذہ‘‘ںیم یھب اکررفامےہ۔ذہلا ِإذا قرات القران اکینعم ِإذا اردت القرا ِة (ینعی بج‬
‫وترقٓانڑپےنھاکارادہرکے)وہاگ۔ااحدثی وبنی ﷺےکذرےعییھب یہی وہفمم نیعتموہاتےہ۔انچہچنضحم اظرہابعرتےساس وقل‬
‫اکادتساللدرتسںیہنےہ۔انبربںیااعتسذہالتوتےسلبقیہبحتسمےہہنہکدعبںیم۔‬

‫وعتذےئلیکاامم ایفسن وثری رہمح اہلل اعتٰیل ‪،‬اامم اوزایع رہمح اہلل اعتٰیل اوراامم لبنح رہمح اہلل اعتٰیل ’’ اعوذباّلل السمیع العلیم من‬
‫الشیطان الرجیم‘‘‪920‬ےکاافلظدنسپےیکںیہ نکیلاامماوبہفینح‪،‬ااممامکل ‪،‬اامماشیعفاوردرگیاملعءرمہمحاہللاعتٰیلےنرصف’’ اعوذباّلل من‬

‫‪( 919‬البحر الرائقباب صفتالصلوۃ)‬

‫‪ 920‬مسنداحمدبنحنبلج‪۳‬ص‪،۵۰‬ج‪۵‬ص‪۲۶‬۔‬
 ‫‪344‬‬

‫الشیطان الرجیم‘‘ےکاافلظ یہ وکاتخمررقاردایےہ۔دوونں اوقال ںیم وکیئ اضتدایانتضق رہزگںیہن ۔سج رطح یھب ڑپھ ایلاجےئدرتس‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه ْ َه َه ُ ُ ه َه ُ ْ‬
‫اّلل ِإنههوالس ِميعالع ِليم(فصلت ‪)۳۶‬وتاہّٰللیکانپہامگنکشیبویہ‬ ‫ےہویکہکنرقٓانرکمیںیماکیاقممرپاسرطحذموکرےہ۔فاست ِعذ ِب ِ‬
‫ه َه‬
‫اتنس اجاتن ےہ۔‘‘ان دوٓاایت ےکالعوہ یھب رقٓان میکح ںیم یئک اقمامت رپااعتسذہ یک نیقلت یک یئگ ےہ‪،‬اوراراشدابری اعتٰیل ےہ۔و ِإما‬
‫ه ْ ه ه َه ه ه َه ْ ه ه ْ ٌ ه ْ ه ْ َه‬
‫اّلل إ َهن ُه هسم ٌ‬
‫يع هع ِل ٌ‬
‫يم (االعراف ‪)۲۰۰‬اوراے ےننس واےلارگ اطیشن ےھجتوکیئوک اچندےوت اہّٰلل یک‬ ‫ينزغنك ِمن الشيط ِان نزغ فاست ِعذ ِب ِ ِ ِ‬
‫ه ُ ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫هُ ُ ه ْ ه ه‬ ‫ه ُْ‬
‫ات الش هي ِاط ِين (‪ )۹۷‬هوأ ُعوذ ِبك‬
‫انپہ امگن ےب کش ویہ اتنس اجاتن ےہ۔‘‘اکیاوراقممرپاراشدوہاتےہ۔وقل هر ِ َب أعوذ ِبك ِمن ه همز ِ‬
‫ون (المومنون ‪ )۹۸‬اور مترعضرکوہک اے ریمےربریتی انپہایشنیط ےک ووسوس ں ےساور اے ریمےرب‬ ‫هر َب أه ْن هي ْح ُض ُ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ریتی انپہ ہک وہ ریمے اپس ٓاںیئ ۔‘‘اامم ادمحنب لبنح ‪،‬ربطاین ‪،‬انب امہج اوردنسمایب یلعی ںیم ٓارضحنت ﷺےس وعتذےکاافلظ‬
‫ْ ه ْ ه هْ ه هْ‬ ‫َه ُ َه َ ه ُ ُ ه ه َه ْ ه َه‬
‫اس رطح وقنمل ںیہ ۔اللهم ِإ ِني أعوذ ِبك ِمن الشيط ِان الر ِج ِ‬
‫يم‪ِ ،‬من هم ِز ِه‪ ،‬ونف ِخ ِه‪ ،‬ونف ِث ِه۔ اےاہلل ےبکش ںیم ریتی انپہںیم‬
‫‪921‬‬

‫ٓااتوہںاطیشنرمدودےساسیکرسیشکاوراسےکووسوسںےس۔‬
‫ااعتسذہاکینعمووہفمم‬
‫ااعتسذہاکحیحصوہفممےنھجمسےئلیکنیتاافلظےکاعمینرپوغررکانرضوریےہ۔اعوذ‪،‬الشیطان‪،‬اورالرجیم۔‬
‫(‪)۱‬اعوذ۔عاذیعوذےسملکتم اکہغیص ےہ۔ہی ’’عوذ‘‘ےسقتشم ےہ۔سج اکینعم یسک ےسااجتلرکانےہ۔اہکاجاتےہ۔’’عاذفالن‬
‫بفالن‘‘الفںےنالفںےسااجتلیکےہ۔‘‘یبنتماتہکےہ۔‬
‫ومناعوذبہممن احاذرہ‬ ‫یامنالوذبہفیمااوملہ‬
‫‪922‬‬
‫احظفانبریثکےنااعتسذہاکینعمویںایبنایکےہ۔’’ھیااللتجاءالیہللاتعالیوااللتصاقبجنابہمنشرکلذیشر۔‬
‫ااعتسذہاہللاعتٰیلےسااجتلءرکےناوررہاصبحرشےکرشےسانپہاحلصرکےنےئلیکاسیکابراگہےسواہتسبوکلسنموہاجےنوکےتہکںیہ۔‬
‫اامم رابغ ااہفصینرہمحاہلل اعتٰیلےتھکلںیہ ۔العوذ‪،‬االلتجاءالی الغیروالتعلق بہ۔‪923‬وعذیسک دورسےےسااجتلءرکےناوراس ےسکلسنم‬
‫رےنہوکےتہکںیہ ۔‘‘رصتخمہی ہکااعتسذہاےنپینعم ووہفممےکاابتعرےسدوزیچوں رپلمتشم ےہ۔اہلل اعتٰیل ےسااجتلءوادتساعاوراس ےکدانم‬
‫رتمح ےس’’قلعت ووایگتسب‘‘یسک ےسااجتلءوادتساعےکدعبوایگتسب اس ذات ےسرہتش ادیموجڑےنیلوکیہ ےتہکںیہ ۔اصف اظرہےہہک‬
‫ااجتلءوادتساعہشیمہ یسک ہن یسک رغض اوردصقمےئلیکوہیت ےہ۔بج وکیئ دتسمیع یسک صخش ےساینپ ااجتلءایبن رکاتےہوتاس ےکدعب دویہ‬
‫وصرںیت ابیق رہ یتکس ںیہ ۔اکی وصرت ہی وہیتکس ےہہک اینپ ااجتلءےکدصقمودماعےکوپراوہےنیک ادیماقمئ رےہاوراکایمیب وہ‪،‬دورسی ہی‬

‫‪921‬سننابنماجهج‪۱‬ص‪،۲۶۵‬مسندابن الجعدج‪۱‬ص‪ ،۳۲‬مسندابن أبيشيبةج‪۱‬ص‪۱۴۰‬۔‬

‫‪922‬تفسیرابنکثیرج‪۱‬ص‪۱۵‬۔‬

‫‪923‬المفرداتص‪۳۵۲‬۔‬
 ‫‪345‬‬

‫ہک اناکیم وہینعی اس ذا ت ےسٓارزوےکوپراوہےنیک ادیمابیق ہن رےہ۔یلہپ وصرت ںیم یجتلم اکقلعت یجتلم اہیل ےساقمئ ودامئ راتہےہویکہکن‬
‫لیمکت دماعیک ادیمرےتشوکاحبل ریتھک ےہاوردورسی وصرت ںیم بج ہک یجتلم یک وکیئ ادیمابیق ہن رےہاورلیمکت دماعیک ٓارزووپری ہن‬
‫وہےکسوتوہ قلعت وجااجتلءوادتساعےساقمئ وہااھتمتخ وہاجاتےہ۔انچہچن ااجتلءےکدعبقلعت ووایگتسب اکاقمئ رانہلیمکت ٓارزویک ادیمیک دلیل‬
‫ےہ۔ذہلاتعوذ‪،‬ایاستعاذہ ااجتلءاورادیملیمکت دوونں اکانم ےہویکہکن تعوذذات قح ےسانپہ امانگناورانپہ لم اجےنیک اکلم ادیمرانھکدوونں‬
‫وکاشلم ےہ‘‘اس ےئلاعوذیک ونعمی وتعس اکپراکپررکدنباگن دخاےسہہک ریہ ےہہک رہہنتف ورشےسانپہ یک ااجتلءاہلل اعتٰیل‬
‫ےسرکواوررھپاس ےکدانم رتمح ےسرپادیموہرکواہتسب روہ‪،‬ںیہمت رہاحل ںیم انپہ لم رکرےہیگ ۔ویکہکن وسال واطعدوونں اکرمعج‬
‫ورمزکربذواالجللےہ۔’’ اعوذ‘‘ںیم ابراگہدمصتییکسکدقرتمظعاہنپں ےہ۔ٓاپےنتجاامہنکےساسظفلیکونعمیوتعسںیم مگ‬
‫وہںےگ۔ابراگہاولتیہےکفطلوااعنمےکاےنتیہاظنرےبیصنوہںےگ۔‬
‫(‪)۲‬الشیطان۔دورساظفل’’الشیطان‘‘ےہسج ےکامدےےکابرےںیم دووقل ںیہ ۔اکی ’’الشیطان‘‘ہی شطنظفل ےسقتشم ےہ اور‬
‫دورساہی’’شاط‘‘ ےسقتشم ےہ۔دوونں وقل درج ذلی ںیہ ۔(‪)۱‬اامم رابغ ااہفصین رہمح اہلل اعتٰیل رفامےتںیہ ۔’’الشیطان النون فیہ‬
‫اصلیۃوھومنشطنای‪:‬تباعد‘‘‪’’924‬ظفلاطیشنںیمونناہیلصےہاوروہسظںےسالکنےہسجےکینعمںیہوہدوروہا۔‬
‫تغل رعب ںیم اہکاجاتےہ۔’’غربۃ شطون‘‘(دوریک اسمرفی)اہیم نب ایب اتلصل ‪،‬انہغب ذایبین اوروبیسہی ےنہی امدہ ایہن ونعمں‬
‫ںیم اامعتسل ایکےہ۔الہ رعب ےتہکںیہ ۔’’تشیطن فالن‘‘(الفں ےناطیشین لعف ایک)احظف انب ریثکاکانہکےہہک حیحص یہی ےہہک اطیشن‬
‫’’دعب‘‘اکینعم راتھکےہاورایس رپالکم رعب یک یھب دالتل ےہ۔(‪)۲‬اامم رابغ ااہفصین رہمح اہلل اعتٰیل ےندورساوق ل یھب ایبن ایکےہ۔قیل‬
‫ه‬ ‫ه ه ه ه ْ ه َه‬
‫ان ِم ْن هم ِارج ِم ْن ن ٍار‬ ‫بل النون فیہ زائدۃ من شاط یشیط احترق غضبا‪،‬فالشیطان مخلوق من النارکمادل علیہ (وخلق الج‬
‫ٍ‬
‫‪925‬‬
‫(الرحمن‪)۱۵‬اورنجوکدیپارفامایٓاگےکولےکےس)‬
‫ہییھباہکایگےہہکظفلاطیشنںیم وننزادئہےہاورہیشاطیشیط ےسقتشمےہ۔سجاکینعم’’ےصغںیمانلج‘‘ےہویکہکناطیشن‬
‫ٓاگیکولخمقےہاسیجہکاسرپہیٓاتیدالتلرکیتےہ۔‬
‫اس ینعم ےکاحلظ ےساطیشن دسح‪،‬ضغب ‪،‬انعدےسابعرت ےہ۔الخہصٔ الکم ہی وہاہک ےلہپامدہ ااقتشق یک انبءرپاطیشن رتمح قح‬
‫اوریکین ےسدوری رپدالتل رکاتےہاوردورسےامدہ ااقتشق یک انبءرپاطیشن ہصغ ودسح‪،‬ضغب وانعداورربکتووخنت یک ٓاگ رپدالتل‬
‫رکاتےہ۔‬

‫‪924‬المفرداتص‪۲۶۱‬۔‬

‫‪925‬المفرداتص‪۲۶۱‬۔‬
 ‫‪346‬‬

‫(‪)۳‬الرجیم‪:‬رسیتاظفل’’الرجیم‘‘ےہسج اکامدہ رمج ےہ۔ ارلاجم رھتپوکاہکاجاتےہ۔ انبربںی الرجم۔ الرمی بالرجام (رھتپےسامران)‬
‫ےکونعمں ںیم لمعتسم ےہ۔سج رپرھتپاؤایکایگوہاےس’’رموجم‘‘ےتہکںیہ ۔رقٓان ںیم ذموکرےہہک وقم ونح ےنغیلبت قح‬
‫ين (الشعراء‪’’)۱۱۶‬وبےل اے ونح ارگ مت ابز ہن ٓاےئ وت رضور‬ ‫وح له هت ُكونه َهن ِم هن الْ هم ْر ُجو ِم ه‬
‫اکااکنررکےتوہےئاہک۔ هقالُوا له ِئ ْن له ْم هت ْن هت ِه هيانُ ُ‬
‫هْ ْه ه‬ ‫ه ه ه ْ ه َه َه ه ه ه َُ ْ ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ُ ً َه‬
‫وما لِلش هي ِاط ِين هوأع هتدنا ل ُه ْم‬‫السماء الدن هيا ِبمصا ِبيح وجعلناها ُرج‬
‫اسگنسر ےئک اجؤ ےگ۔‘‘ایس رطح اراشد ابری اعتٰیل ےہ۔ولقد زينا َ‬
‫ه ه ه َه‬
‫الس ِع ِير(الملک‪)۵‬اورےبکشمہےنےچینےکٓاامسنوکرچاوغںےسٓاراہتسایکاوراںیہناطیشونںےکےئلامرایکاورانےکےئل‬ ‫عذاب‬
‫ڑھبیتک ٓا گ اک ذعاب ایتر رفامای۔‘‘’’الرجیم ‘‘درالص لیعف ےکوزن رپوعفمل ےہوج’’مرجوم‘‘یعنی مطرودعن الخیر(ریخاوریکین‬
‫ےساگھبایوہاایرحموم ایکوہا)ےکونعمں ںیم اامعتسل وہاتےہ۔’’الرجیم‘‘ےکابرےںیم دورساوقل ہی ےہہک افلع ےکوطررپرامج‬
‫ےکونعمں ںیم اامعتسل وہاےہ۔احظف انب ریثکرہمح اہلل اعتٰیل رحتریرکےتںیہ ۔النہ یرجم الناس بالوساوس۔‪926‬ویکہکن ہی ولوگں‬
‫ه ْ َه ه َه‬ ‫َه ُ ه ْ ُ ُ ُ َه‬
‫اس(الناس‪)۶‬‬ ‫اس (‪ِ )۵‬منال ِجن ِةوالن ِ‬
‫ورالن ِ‬
‫ےکدولںںیمووسہسادنازیرکاتےہ۔‘‘رقٓانمیکحںیمذموکرےہ‪ :‬ال ِذييوس ِوس ِفيصد ِ‬
‫وہ وج ولوگں ےک دولں ںیم ووسےس ڈاےتل ںیہ نج اور ٓادیم۔‘‘ذہلا’’الرجیم ‘‘ےکدوونں ینعم ںیم ریخاوریکین‬
‫‪927‬‬
‫ےسدوراگھبایوہااورووسہسادنازیرکےنواالرقٓانیہےساموخذںیہ۔‬
‫اسیلب سج وک اطیشن اہک اجات ےہ‪ ،‬ہی رفہتش ںیہن اھت ہکلب نج اھت وج ٓاگ ےس دیپا وہا اھت نکیل ہی رفوتشں ےک اسھت الم الج راتہ اھت اور‬
‫دراب یردخاودنیںیمتہبرقمباورڑبےڑبےدنلبدراجتورمابتےسرسرفازاھت۔رضحتبعکاابحرریضاہللاعتٰیلہنعاکایبن‬
‫ےہ ہک اسیلب اچسیل زہار ربس کت تنج اکزخایچن راہ اور ایس زہار ربس کت المہکئ اک اسیھتراہ اور سیب زہارربس کت المہکئ وک وظع‬
‫انساتراہاورسیتزہارربسکترقمنیباکرسدارراہاوراکیزہارربسکترواحنیینیکرسداریےکبصنمرپراہاوروچدہزہارربس‬
‫کترعشاکوطافرکاتراہاورےلہپٓاامسنںیم اساکانماعدب‪،‬اور دورسےٓاامسنرپزادہ‪،‬اور رسیتےٓاامسنںیم اعرف‪،‬اور وچےھت‬
‫ٓاامسنںیم ویل‪،‬اوراپوچنںی ٓاامسنںیمیقت‪،‬اورےٹھچٓاامسنںیم اخزن‪،‬اوراسوتںی ٓاامسنںیم زعازلیاھتاورولحوفحمظںیم اساکانم‬
‫‪928‬‬
‫اسیلباھکلوہااھتاورہیاےنپااجنمےساغلفاوراخہمتےسےبربخاھت۔‬
‫ئ‬
‫اسیلب ےک ابپ اک انم چیلتت اھتسج یک لکش ریش یک امدنن یھت۔ اسیلب یک امں اک انم بیلتت اھت سج یک لکش ڑیھبی یک امدنن یھت۔‬
‫زعازلی اےنپ ابپ یک وہج ےس ونعطں اک اکشر وہات اھت۔ زعازلی اک احل اور اس اک ااجنم اس رطح وہا ہک اس نج زادہ وک رفےتش دیق رک‬

‫‪926‬تفسیرابنکثیرج‪۱‬ص‪۱۶‬۔‬

‫‪927‬بسمہللاکےفضائل وبرکاتص‪۳۳‬۔مصنفموالناروحہللانقشبندی ۔‬
‫ٓ‬
‫‪(928‬صاویج‪،۱‬ص‪،۲۲‬جمل‪،‬ج‪۱‬ص‪،۴۱‬غرائبالقرانص‪)۲۰‬‬
 ‫‪347‬‬

‫ےکٓاامسنرپےلےئگاوراسےن وںیہ ٓاامسونں رپوشن وامناپیئاوردندبنرتیق ےکدمارجےطرکاتراہاہیں کت ہکاس بصنم رپ‬

‫‪929‬‬
‫افزئوہاوجایکستیثیحےستہبدنلباھت‪،‬ہیالمہکئیکمیلعتورتتیباکاھت۔‬
‫(والتسمیۃبعدہواخفاوہا)اوربسمہللاالرحمنالرحیموک اعوذباّللمنالشیطنالرجیمےکدعبٓاہتسہڑپانھتنسےہ۔‬
‫ه ه َه ُ ه ْ ُ ه ه ه ه َه َُ ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ ه ُ ْ َه َه ْ ه َه‬ ‫هْ ه َْ ه ه‬
‫يم} الفاتحة‪ِ 1 :‬في‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫اّلل‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ِ ِ‬‫ب‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫"‬ ‫م‬ ‫ل‬‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪,‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ي‬ ‫ض‬
‫عن ع ِل ِي ب ِن أ ِبي ٍ ِ‬
‫ر‬ ‫ب‬‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ط‬
‫ه‬
‫‪930‬‬
‫هصال ِت ِه‬

‫رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکیبنرکمیﷺ یکاعدتابمرکیھتہکیبنرکمیﷺ اینپامنزںیمبسمہللاالرحمنالرحیم‬

‫ڑپےتھےھت۔‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َُ َ‬
‫لرحيم۔‬‫ا‬ ‫الرحمن‬ ‫ّلل‬ ‫ا‬ ‫ببسم‬ ‫ه‬ ‫صالت‬ ‫وسلم هي هفتت ُ‬
‫ح‬ ‫عليه‬ ‫صلىاّللُ‬ ‫عنعبداّللبنعباس‪:‬كانالنبي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪931‬‬
‫رضحتدبعاہللنبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعرفامےتںیہہکیبنرکمیﷺ بسمہللاالرحمنالرحیمےکاسھتامنزرشوعرفامےتےھت۔‬
‫َه‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫َه َه َه َ‬
‫الرحيم۔‬ ‫حمن‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ّلل‬ ‫ا‬ ‫سم‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫القراءة‬ ‫وسل همكان ُ‬
‫يفتتح‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫صلى اّللُ ْ‬
‫علي‬ ‫عنعبداّللبنعمرأنالنبي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪932‬‬
‫رضحتدبعاہللنبرمعریضاہللامہنعےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ رقٔاتوکبسمہللاالرحمنالرحیمےسرشوعرفامےت۔‬
‫ُْ‬ ‫ربالعال هم ه‬
‫ّلل َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ه هُ‬ ‫ه ه هُ ُ ه‬
‫الرحيم۔‬
‫ِ‬ ‫الرحمن‬
‫ِ‬ ‫ّلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫بسم‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحمد‬ ‫‪:‬‬ ‫أ‬‫قر‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫قلت‬ ‫؟‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫الصال‬ ‫إلى‬ ‫مت‬ ‫عنجابربنعبداّللكيفتقرأإذا ق‬

‫رضحتاجربنبدبعاہلل ریضاہلل اعتٰیلامہنعرفامےتںیہ ہکیبنرکمی ﷺ ےنھجمےسوپاھچہکبج امنزڑپےتھوہوترقٔاتےسیکرکےت وہ؟‬

‫‪933‬‬
‫ںیمےنرعضایکںیم’’الحمدّللربالعالمینڑپاتھوہں‘‘وتٓاپﷺ ےنرفامای’’متبسمہللا الرحمنالرحیم‘‘یھبڑپاھرکو۔‬
‫ُ َه ه ه ه ُ َ ْ ُ ْ ه َه ه ه ه ه ه‬
‫{غيرْ‬ ‫ه ْ ُ ه ْ ْ ُ ْ ه ه ه َه ْ ُ ه ه ه ه ُ ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ َه َه ْ ه َه‬
‫الفاتحة‪َ ،ُ1 :‬هثم قرأ ِبأ ه ِم القرهآ ه ِن ْحتى ِإذا ب هل هغ ِ‬ ‫اّلل الرحمن الرحِ يم}‬
‫ه ه ه ِ ِ ه ه ه ه ِ َه ُ ِ ه ه ه ُ ُ‬
‫عن نعي ٍم المج ِم ِر قال‪ :‬صل هيت وراء أ ِبي هريرة فقرأ‪{ :‬بسم ِ‬
‫ول‪ :‬كل هما هس هجد « َ‬
‫اّلل أك هب ُر»‪ ،‬هوإذا ق هام ِمنه‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫م‬ ‫آ‬ ‫‪:‬‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫»‪.‬‬ ‫ين‬ ‫م‬ ‫آ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪7‬‬ ‫الفاتحة‪:‬‬ ‫}‬ ‫الضالَ ه‬
‫ين‬
‫ه هْ ْ ه ه َ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ْهْ ُ‬
‫ه ه ِ َه‬ ‫ِ‬ ‫َه َه‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َه‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه َه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫الْمغ ُ ِ ْ ِ‬
‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫وب‬ ‫ض‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫هُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ال ُجلوس ِفي ِاالثنت ْينقال‪ ِ «:‬ه ُ ه ه ه‬
‫ولاّللُصلىاّللُعل ْي ِه هو هسل هم۔‬ ‫ه ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫اّللأكبر»‪،‬و ِإذاسلمقال‪«:‬وال ِذينف ِسي ِبي ِد ِه ِإ ِنيْلشبهكمصالة ِبرس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪(929‬معارج َ‬
‫النبوۃفیمدارج الفتوت‪،‬مصنفہمالمعینالواعظ الہروی‪،‬ص‪)۳۷۰‬‬

‫‪( 930‬سنن الدارقطنی‪،‬باب وجوبقراءۃبسم ہللاالرحمنالرحیمج‪۲‬ص‪)۶۵‬‬

‫‪(931‬سنن الدارقطنیباب وجوب القراءۃبسمہللا الرحمنالرحیمفیالصلوۃ)‬

‫‪(932‬مسند احمدرقم الحدیث ‪)۱۲۹۷۴‬‬

‫‪( 933‬سننالدارقطنیبابوجوبالقراءۃبسمہللاالرحمنالرحیمفیالصلوۃ) الشوكاني(‪١٢٥٥‬هـ)‪،‬الفتحالرباني‪•٢٦٩١/٦‬نيلاْلوطار‪•٢٢٠/٢‬‬

 ‫‪348‬‬

‫رضحتمیعنرۃمحاہللہیلعرفامےتںیہ ہکںیم ےنرضحتاوبرہریۃ ریضاہللاعتٰیلہنع ےکےھچیپ امنزڑپیھ‪،‬وترضحتاوبرہریہریضاہلل اعتٰیل‬

‫ہنع ےنبسم ہللا الرحمن الرحیم ڑپیھرھپوسرہافہحتالتوترفامیئ۔سجوتقوہ’’غیر المغضوب علیہم وال الضالین‘‘رپےچنہپوتاوہنں‬
‫ےنٓانیمیہکوتولوگں ےنیھبٓانیمیہکاوردجسہںیم اجےتوتاہللاربکےتہکاوربجدوتعکڑپھےکاےتھٹ وتاہللاربکےتہکرھپبجالسمریھپا‬
‫وترضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامای‪’’:‬اسذاتیکمسقسجےکہضبقںیمریمیاجنےہ‪،‬ریمیامنزمتولوگںےسزایدہروسلاہلل‬
‫‪934‬‬
‫ﷺ ےکاشمہبےہ۔‘‘‬

‫رضحت رمع نب دانیر رۃمح اہلل ہیلع ایبن رفامےت ںیہ ہک رضحت انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل ہنع امنز وک بسم ہللا الرحمن الرحیم ےس رشوع‬
‫‪935‬‬
‫ےھت۔‬ ‫رفامےت‬
‫وعتذاورہیمستٓاہتسہڑپانھونسمن ےہےسیجنتم ںیم ےہ۔وضحر ﷺ اکلمعوعتذاورہیمستٓاہتسہڑپےنھاکاھتاور ہیاحصہبرکامریضاہلل‬
‫اعتٰیلمہنعاوراتنیعبرۃمحاہللمہیلعاکلمعاھت۔وعتذاورہیمستوچہکنوسرہافہحتاکزجںیہنذہلارہجیامنزوںںیمااممادمحلہللےسرہجرکے۔‬

‫رضحت رمسہریضاہلل اعتٰیل ہنعرفامےتںیہ ہک ںیم ےنروسلاہلل ﷺ ےس دو ےتکس(ینعیدواقممرپ اخومشرانہ) ایدرےھکںیہ ۔ بجامنز‬
‫‪936‬‬
‫رشوعرفامےت(انثء‪،‬ہیمستووعتذڑپےنھےکےئل)اوربجرقٔاتےسافرغوہےت۔رھپدعبںیمرفامایبج’’والالضالین‘‘ڑپےتھ۔‬

‫رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہںیمےنروسلاہللﷺ‪،‬رضحتاوبرکب‪،‬رضحترمع‪،‬رضحتامثعنریضاہللاعتٰیلمہنعےکےھچیپ‬
‫‪937‬‬
‫امنزڑپیھنکیلیسکوکیھببسمہللاالرحمنالرحیماویچنٓاوازےسڑپےتھوہےئںیہنانس۔‬
‫‪938‬‬
‫رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکےبکشروسلاہللﷺ بسمہللاالرحمنالرحیم ٓاہتسہڑپےتھےھت۔‬
‫‪939‬‬
‫رضحترباءنباعزبریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ بسمہللاالرحمنالرحیمٓاہتسہڑپاھرکےتےھت۔‬

‫‪( 934‬سنن النسائی‪،‬باب القراءۃ بسمہللا الرحمنالرحیم)‬

‫‪( 935‬مصنفعبد الرزاقبابقراءۃبسمہللا الرحمن الرحیم)‬

‫‪(936‬سنن ابیداود‪ ،‬باب السکتۃعنداالفتتاح )‬

‫‪(937‬سنن الترمذی‪،‬بابافتتاح القراءۃبالحمد ّللربالعلمین)‬

‫‪( 938‬مجمعالبحرینفیزوائد المعجمین‪،‬ج‪۲‬ص‪،۱۱۶‬طبع مکتبۃالرشیدالریاض)‬

‫‪( 939‬جامع المسانید للخوارزمی‪،‬ج‪۱‬ص‪،۴۴۷‬طبعبیروت‪،‬لبنان)‬

 ‫‪349‬‬

‫رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکےبکشیبنرکمیﷺ اوررضحتاوبرکبورمعاورامثعنریضاہللاعتٰیلمہنع’’الحمد ّللرب‬

‫العالمین‘‘ ےسرقٔات رشوعرفامےت ےھت ‪’’ ،‬بسم ہللا الرحمن الرحیم‘‘ ہن رقٔات ےک رشوع ںیم ذرک رکےت ےھت ہن رقٔات ےک ٓارخ ںیم‬
‫‪940‬‬
‫۔‬

‫رضحت اعہشئ ریض اہلل اعتٰیل اہنع رفامیت ںیہ ہک روسل اہلل ﷺ امنز ریبکت ےس رشوع رفامےت اور رقٔات ’’الحمد ّلل رب العالمین‘‘ ےس‬
‫‪941‬‬
‫رشوعرفامےت۔‬

‫ادتسالل‪ٓ:‬اپﷺ ادمحلہللرشوعرکےنےسےلہپوعتذوہیمستٓاہتسہٓاوازںیم ڑپھرکاویچنٓاوازےسرقٔاتینعیالحمد ّلل رب العالمین‬

‫رشوعرفامےتےھتارگوعتذاورہیمستیھباویچنٓاوازےسڑپےتھوتاسدحثیںیماساکیھبرضورذرکایکاجات۔‬

‫رضحتاوبوالئرۃمحاہللہیلعرفامےتںیہ ہک رضحترمعاوررضحت یلع ریضاہللاعتٰیلامہنع بسم ہللا الرحمن الرحیم ‪،‬وعتذاورٓانیماویچن‬

‫‪942‬‬
‫ٓاوازےسںیہنےتہکےھت۔‬

‫رضحترکعہمرۃمحاہللہیلعرضحتدبعاہللنبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیرکےتںیہہکٓاپﷺ ےنبسمہللاالرحمنالرحیم‬
‫‪943‬‬
‫اویچنٓاوازےسڑپےنھےکقلعتمرفامایہکہیوتونگاروںاکلمعےہ۔‬
‫‪944‬‬
‫رضحتاربامیہیعخنرۃمحاہللہیلعےنرفامایہکاچرزیچوں وکااممٓاہتسہڑپےھ‪:‬ہیمست‪،‬انثء‪،‬اوعذابہللاورٓانیم۔‬

‫وہمجراحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعانیعمجاوراہقفء(رۃمحاہللاعتٰیلمہیلع)اتماککلسم‬
‫اامم رتذمی رۃمح اہلل ہیلع رفامےت ںیہ ہک ارثک الہ ملع اک اس رپ لمع ےہ ہک وعتذ اور ہیمست ٓاہتسہ انہک تنس ےہ نج ںیم افلخء رادشنی اور درگی‬
‫رضحات‪،‬ایفسنوثری‪،‬دبعاہللنبابمرک‪،‬ااممادمحنبلبنحاورااحسقنبراوہہیرۃمحاہللمہیلعیھبایسےکاقلئںیہ۔‬

‫العہمانبمیقاکریصبتٓاومزایبن‬

‫‪( 940‬صحیحمسلمبابحجۃمنقالال یجہر بسملہ)‬

‫‪( 941‬مصنف عبدالرزاق‪،‬بابقراءۃبسم ہللا الرحمن الرحیم)‬

‫‪( 942‬سنن طحاویبابقراءۃبسمہللا الرحمن الرحیم فیالصالۃ)‬

‫‪( 943‬مجمعالزوائدبابفیبسم ہللاالرحمن الرحیم )‬

‫‪(944‬مصنفابن ابیشیبۃ‪،‬بابمن کانال یجہربسمہللا الرحمن الرحیم)‬

 ‫‪350‬‬

‫ْ ه‬ ‫ه ْ ه ه َه ُ ه ْ ه ُ ْ ه ْ ُ ُ ْ ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ُ َه ه ْ ه ه ْ ه ه ْ ه ه َه ه ً ُ ْ ه ًَ ُ َه ُ ُ ه ْ ه ْ ُ ه ه ه‬ ‫ه َه‬
‫يع أكث ُر اْل َم ِة ذلِك هو هيخفى‬‫ات دا ِئما مست ِمرا ثم ي ِض‬
‫ٍ‬ ‫ر‬‫م‬ ‫س‬ ‫م‬‫خ‬ ‫ة‬ ‫ل‬
‫ٍ ٍ‬‫ي‬‫ل‬‫و‬ ‫م‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫م‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫ه‬ ‫ج‬‫ال‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫د‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫يق‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫الط‬ ‫هو ِب ههذا‬
‫ه‬
‫ه هْ ه ه ه ه ْ ْ ه ْ ُ ه‬
‫‪945‬‬
‫ال۔‬
‫عليها‪،‬وهذا ِمنأمح ِلالمح ِ‬
‫رتہمج‪:‬اورایسرطےقیےسمہےنولعممرکایلہکانجبروسلاہللﷺ اکومعملابمرکاویچنٓاوازےسمسباہللڑپےنھاکںیہناھت‪،‬ہیےسیکوہ‬
‫اتکسےہہکٓاپﷺ بشوروزںیماپچنرمہبتدواموارمتسارےکاستاویچنٓاوازےسمسباہللڑپےتھوہں‪،‬بجانےکدعبارثکاتماس‬
‫وکاضعئرکدےاورہیابتانرپیفخمرےہ؟‬

‫سپاعوذ باّلل من الشیطن الرجیم ںیم رعمتفیتفص‪،‬وتق‪،‬اقلئاورتیفیکےسالدبیینعیالاچریےہ۔سپتفصوجےہوتوہاعوذ باّلل‬

‫الخ ےہ‪،‬اور اعم املعءےک ذمبہ رپ ہی تنس ےہاور ہیحیحص ےہ ویکہکن بج رضحتاوب درداء ریضاہلل اعتٰیل ہنع امنزےک ےئل ڑھکے وہےئ وت‬
‫وضحرﷺ ےناںیہنرفامای’’تعوذباّللمنالشیطانالرجیم االنسوالجن‘‘اورایسرطحاحصہبرکامروضاناہللمہیلعانیعمجےنوضحر‬
‫ﷺ یک امنز یک لقن یک ےہ ہک ٓاپﷺ اعوذ باّلل الخ انثء ےک دعب رق ٔات ےس ےلہپ ڑپےتھ ےھت اور وتق وج ےہ وت ہی دعب اانثلء اور لبق‬
‫ارقلٔاتےہ۔اوراقلئوجےہوتوہاامماوررفنمدےہاورتیفیکوجےہوتوہاعوذباّللمنالشیطانالرجیم ےہ‪،‬رقٔاتیکادتباءاولرتعک‬
‫ںیم اافتق رواایتےک اسھتاور دورسیراعکت ںیم رضحتاامم اوب ہفینحرۃمح اہللہیلع یک دورواایت ںیہ ۔ اکی رواتی ںیم ےہ ہک مسب اہلل‬
‫ڑپےھاگ‪،‬ہیاصنیبحرۃمحاہللہیلعاک ذمبہےہویکہکناسںیم املعءاکاالتخفےہہکہیمستافہحتےس ےہ اورایہکںیہن اورافہحترہرتعک ںیم‬
‫ڑپانھ ےہوتہیمستیھبڑپےھہک ہبشالخف ےس اخرجوہ اجےئاور دورسیرواتی ںیم ےتہکںیہ ہکدورسیراعکت ںیم مسباہللہنرپےھ‪،‬اور‬
‫اوعذابہللیلہپرتعکےکالعوہابیقراعکتںیماافتقےکاسھتہنڑپےھ۔‬

‫(وھذہ االربعۃ لالمام والمنفرد)اورہیاچروں (وعتذاوراافخءاورہیمستاوراافخء)اافخءیکاحتلںیم اامماوررفنمدےکقحںیم تنسےہ‪،‬‬

‫ًاقلطمذمبہرضحتااممدمحمرۃمحاہللہیلعںیمدتقمیوعتذاورہیمستںیہنےہکاگ‪،‬اوررضحتاامماوبویفسہیلعارلۃمحرفامےتںیہہکوعتذاور‬
‫ہیمست دتقمی ےک قح ںیم یھب اامم اور رفنمد یک رطح ونسمن ےہ۔ اور رضحت اامم دمحم ہیلع ارلۃمح ےک وقل رپ وتفیٰےہ ہک دتقمی وعتذ اور‬
‫ہیمستںیہن ےہکاگ‪،‬اوروبسمققضاء ما سبق ںیم دوونں وکڑپےھاگ۔ ویکہکنہیاضقءامقبسںیم رفنمدیکرطحےہ۔رطنیف(رۃمحاہللمہیلع)‬
‫ےکذمبہںیماوراامماوبویفسرۃمحاہللہیلعوکاسےساالتخفےہ۔‬

‫(والتامین) اامم‪،‬رفنمداوردتقمیرپرہجیامنز ںیم ٓانیمانہکتنسےہاوراسرطفیفخامنز ںیم والالضالین ےننسےکوتقاوراہقفءےک‬

‫زندکیااممےکےئلریغبدشتدیےسدمےکاسھتڑپانھرتہبےہ۔الہاغلتےکزندکیرصقےکاسھتڑپانھرتہبےہاوردشتدییدمےکاسھتاطخ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ےہ۔فاحشا مفسدا۔املعءےکقحںیم ‪،‬ہنہکوعامےکقح ںیم ویکہکنوضحر ﷺ ےن رفامای اذا امن االمام فامنوا فان المالئکۃ یومنون‬

‫‪( 945‬زاد المعادفیہدیخیرالعباد‪،‬ج‪ ،۱‬ص‪،۲۶۳‬طبعبیروت)‬

 ‫‪351‬‬

‫فمن وافق تامینہ تامین المالئکۃ غفر لہ ما تقدم من ذنبہ وما تاخر۔ آٰنیم۔ ےک وغلی ینعم ہی ںیہ ہک ’’ںیم ےن وج ھچک اہک ےہ‪ ،‬اےسی وہ‬
‫ً‬
‫اجےئ‘‘ (سرا) (ٓانیم )ٓاہتسہ انہک تنس ےہ۔ ویکہکن رضحت انب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ‪ :‬اربع یخفیہن االمام الثناء والتعوذ‬
‫ٓ‬
‫والتسمیۃ وامین۔سپاافخء‪،‬انثءاوروعتذوجےہ‪،‬ہیاافتقےکاسھتےہاوراافخءہیمستوٓانیموجےہہیامہرےذمبہںیم ےہ۔ذمبہاامم‬
‫اشیعف رۃمح اہلل ہیلع ںیم ہیمست اور اتٔنیم رہج ےک اسھت ےہ ویکہکن وضحر ﷺ امنز ںیم ہیمست ےک اسھت رہج رفامےت ےھت وعلق تامین القوم‬
‫بتامین االمام۔اورقلعتااممیکٓانیمےکاسھترہجرکےنرپدالتلرکاتےہاسےئلہکارگومسمعہنوہاجےئوتقلعتاکافدئہابیقںیہنراتہ۔‬
‫قلنا۔(مہےتہکںیہ)ہکوضحرﷺ اکرہجےکاسھتڑپانھادتباءاالسمرپومحملاھترھپدعبںیماس ی‬
‫وقلدخاودنییکوہجےسہیلمعوسنمخ‬
‫وہایگ‪:‬ادعواربکمتضرعاوخفیۃ اورایمیلعترپومحملےہویکہکناناچروںںیمےساکیداعءےہاورانرپرہجوسنمخےہ۔‬

‫(لہما)اامماوررفنمدےکےئلقلطمامنزںیمرہجوہہکیفخٓانیماکٓاہتسہڑپانھتنسےہ۔‬

‫(وللمقتدیفیالجہریۃ)اوردتقمیےکےئلرہجیامنزںیمٓانیمانہکتنسےہ۔‬

‫(ایضاوالتسمیعلالمام)اورااممےکےئلریغباابشعےکوفقےکاسھتسمع ہللالمنحمدہانہکتنسےہ۔‬

‫(وللمقتدی التحمید) اور دتقمیےکےئل’’اللھم ربنا ولک الحمد‘‘ انہک تنس ےہ۔ ای قبل ہللا حمد من حمد۔ہی رضحتاامم امظع‬
‫رۃمحاہللہیلعاکذمبہےہاوراصنیبحرمہمحاہللرفامےتںیہ ہکاامم تسمیح اورتحمید وکعمجرکےویکہکناس(اامم)ےنریغیکرحتضییک‬
‫ذہلا اےنپ ٓاپوکہنالھبےئویکہکناہلل اعتٰیل ےنرفامایےہ‪ :‬اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسکم۔رضحتاامم امظعرۃمحاہلل ہیلعرفامےت‬
‫ںیہ ہکوضحرﷺ ےنرفامای‪:‬اذا قال االمام سمع ہللا لمن حمدۃ قولوا اللہم ربنا ولک الحمد۔وضحرﷺ ےنمیسقترفامیئےہاور‬
‫میسقت رشتک ےکےئل انمیف ےہ اور اامم اےنپ سفن وک الھبےن واال ںیہن ےہ ویکہکن اس ےن دمح رپ دالتل یک ےہ۔ اور وضحر ارکم ﷺ ےن‬
‫رفامای ےہ ‪ :‬الدال بالخیر کفاعلہ والدال بالشر کفاعلہ ۔ اور دمح یک تیفیک ربنا لک الحمد ‪,‬اللہم ربنالک الحمد ربنا و لک‬
‫الحمداوراللہم ربنا و لک الحمد۔ اناچروں ںیم ےسٓارخیاللہم ربنا ولک الحمد رتہبےہاورہیاچروں وضحرﷺ ےسوقنمل‬
‫ںیہ ۔(وللمنفردالجمع)اوررفنمدےئلیکعیمست اوردیمحتوکعمج رکانتنس ےہاےتھٹوتق عیمست ےہکوتعیمست یک ادتباءاےنھٹیک ادتباءیہ ںیم وہیگ‬
‫اورعیمست یک ااہتنءاےنھٹیک ااہتنءںیم وہیگ اوردیمحت وکوقہم ںیم ڑپںیھ ےگ۔(فی ای صلوۃ)اوررفمدےئلیکرہامنزںیم اچےہوہ رفض امنزایہک‬
‫یلفن‪،‬ویتقامنزوہایہکاضقءعیمستاوردیمحتوکعمجرکانتنسےہویکہکن رفنمداےنپسفناک ااممےہوتعیمستڑپےھویکہکناسےکےھچیپدیمحتےنہکواال‬
‫وکیئںیہنذہلادیمحتیھبوخدیہڑپےھاگاافتقےکاسھتویکہکنٓارضحنتﷺ اہنتیئیکاحتلںیماندوونںوکامنزںیمڑپاھرکےتےھت۔‬

‫(وافتراش رجلہ الیسری)ابںیئاپوںوکاھچبانتنسےہ۔(علی االرض)زنیمرپ۔(للجلوسعلیہا)اس(ابںیئاپوں رپ)ےنھٹیبےکےئل۔‬

‫(مع نصب الیمنی) داںیئ اپوں وک ڑھکا رکے۔ ویکہکن رضحت انب رمع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ےہ من سنۃ الصلوۃ ینصب القدم‬
 ‫‪352‬‬

‫الیمنی ویستقبل الصابعہا الی القبلۃ ویجلس علی الیسری۔ (فی القعدۃ للرجال)دعقہ اول اور ٓارخ ںیم رمدوں ےک ےئلاور دو‬
‫دجسوں ےکدرایمنینعیہسلجںیم یھبامہرےذمبہںیم استیفیکینعیاسرطےقیےسانھٹیبتنسےہاوررضحتااممامکلرۃمحاہللہیلع‬
‫رفامےتںیہ ہک دوونں دعقوں ںیم وترکینعی رُسنی زنیمرپ انھٹیب تنسےہاور رضحتاامماشیعفرۃمحاہللہیلعرفامےتںیہ ہک رصف ٓارخی‬
‫دعقے ںیم وترک تنس ےہ ویکہکن ٓارضحنت ﷺ ےن رصف دورسے دعقے ںیم وترک رفامای اھت۔ قلنا۔ (مہ ےتہک ںیہ ) بج وضحر‬
‫ﷺ دورسیرتعکےکدورسےدجسےےسرسابمرکااھٹےتوتابںیئ اپؤں وکاھچبرکاسرپھٹیباجےتےھتاورداںیئاپؤںوکڑھکارکےتیل‬
‫اورٓاپﷺ ےندعقہںیموترکرکےنےسعنمرفامایےہاوروضحرﷺ اکٓارخیرمعںیموترکرکاناحتلیفعضرپومحملےہ۔‬

‫(وللنساء التورک)اوروعروتں ےکےئلوترک تنسےہویکہکنوعرترہاحلںیم رتسںیم ےہاوروترکےکاسھترتساےھچرطےقیےس‬

‫احلصوہاتےہ۔‬

‫اامم بج دجسم ےک ادنر وہ ینعی رحماب ےک رقبی وہ وت ا س وتق‬ ‫ہلئسمااقتمںیمیحیلعاالفلحرپڑھکےوہےناکرشیعمکح‬

‫یح یلعاالفلحرپ ڑھکا وہان وضحر ﷺ یک تنس ابمرک‪ ،‬احصہب رکام ریضاﷲ اعتٰیل مہنع یک تنس ابمرک‪،‬اتنیعب یک تنس ابمرک اور امتم‬
‫اہقفءاانحفرمہمحاﷲ ےکزندکیبحتسمںیہ۔اورااقتمےکرشوعںیمڑھکےوہاناہقفءاانحفرمہمحاﷲ ےکزندکیابالافتقرکموہںیہ‬
‫۔رتبیتوارداللئاحرضںیہ۔‬

‫ااقتمںیمیحیلعاالفلحرپڑھکاوہانوضحرﷺ یکتنسابمرکےہ‬
‫ااممدبعارلزاقنبامہماغصینرواتیرکےتںیہ۔‬
‫عنعبد الرزاقعن ابن التیمیعن الصلت عنعلقمۃعن امہ عن ام حبیبۃ ان رسولہللاﷺ کان فی بیتھا فسمع الموذن فقال کما‬
‫یقولفلماقالحیعلیالصلوۃنھضرسولہللاﷺالیالصلوۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬امہبیبحریضاﷲ اہنعرفامیتںیہہکروسلاﷲ ﷺرجح ٔہابمرکںیمرشتفیرفامےھتاورومٔذنےکاملکتاکوجابایسرطحدای۔‬

‫‪946‬‬
‫بجومٔذنےنحیعلیالصلوۃاہکوتٓاپﷺ امنزےکےئلڑھکےوہےئگ۔‬

‫احظفاوبااقلمسامیلسننبادمحاربطلاینرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنا اسحاق بنابراھیمالدبریعنعبدالرزاقعنابن التیمیعنالصلتیعنیابندینارعنعلقمہعن امہعن ام حبیبۃ ان رسول‬
‫ہللاﷺکانفیبیتھافسمعالموذنفقالکمایقولفلماقالحیعلیالصلوۃنھضرسولہللاﷺالیالصلوۃ۔‬

‫‪(946‬مصنفعبد الرزاقج ‪۱‬ص ‪۴ ۸۱‬رقمالحدیث ‪۱۸۵۱‬مطبوعہمکتباالسالمیبیروت)‬

 ‫‪353‬‬

‫رتہمج‪:‬امہبیبحریضاﷲ اہنعرفامیتںیہہکروسلاﷲ ﷺرجح ٔہابمرکںیمرشتفیرفامےھتاورومٔذنےکاملکتاکوجابایسرطحدای۔‬

‫‪947‬‬
‫بجومٔذنےنحیعلیالصلوۃاہکوتٓاپﷺامنزےکےئلڑھکےوہےئگ۔‬

‫ااممادمحنبرمعونبدبعااخلقلعئیکیزباررواتیرکےتںیہ۔‬
‫اخبرنا محمد بن المثنی قال اخبرنا الحجاج بن فروخ عن العوام بن حوشب عن عبد ہللا بن ابی اوفی رضی ہللا تعالی عنہ قال کان‬
‫باللاذاقالقدقامتالصلوۃنھضرسولہللاﷺ بالتکبیر۔رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبایباویفریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہک‬
‫‪948‬‬
‫بجرضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنع’’قدقامتالصلوۃ‘‘ےتہکےھتوتروسلاﷲ ﷺریبکتےکاسھتڑھکےوہےت۔‬

‫دویدنبکلسمےکیتفمامظعدمحمعیفشدویدنبیےتھکلںیہ۔‬
‫‪949‬‬
‫‪…۶‬عنعبدہللا ابنابیاوفیقالکانباللاذاقالقدقامتالصلوۃ نھضرسولہللاﷺ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتدبعاﷲ نبایباویفریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکرضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنعبجقدقامت الصلوۃےتہکےھتوتروسل‬

‫‪950‬‬
‫اﷲﷺ ڑھکےوہےتےھت۔‬

‫زیندمحمعیفشدویدنبیاسدحثیابمرہکیکرشحںیمےتھکلںیہ۔‬

‫’’یٹھچ دحثی ےس اکی اخص وصرت ہی یھب ولعمم وہیئ ہک ضعب اواقت روسل اﷲ ﷺ امنز ےس ےلہپ یہ دجسم ںیم رشتفی‬
‫رفاموہےت ےھت وت ٓاپ اس وتق ڑھکے وہےت ےھت بج ومٔذن قد قامت الصلوۃ رپ اتچنہپ اھت اس ےس اظرہ ہی ےہ ہک اعم احصہب یھب ٓاپ‬
‫‪951‬‬
‫ﷺےکاسھتایسوتقڑھکےوہےتوہںےگ۔‬

‫رفظادمحامثعیندویدنبیےتھکلںیہ۔‬

‫‪(947‬المعجمالکبیر طبرانیج ‪۲۳‬ص ‪ ۲۴۴‬رقمالحدیث‪ ۴۸۵‬مطبوعہاحیاءالتراثاالسالمیعراق)‪(،‬کنزالعمالج ‪۸‬ص ‪ ۳۶۲‬رقمالحدیث ‪۲۳۲۷۳‬مطبوعہمؤسسۃالرسالۃبیروت)‪،‬‬

‫(فتح الرحمنفی اثباتمذھبالنعمان ج ‪۲‬ص ‪ ۶۳‬مطبوعہبکلینڈاردوبازارالہور)‬

‫‪( 948‬البحرالزخار‪ ،‬المعروف بمسند البزار ج ‪ ۸‬ص ‪ ۲۹۸‬رقم الحدیث‪ ۳۳۷۱‬مطبوعہ مکتبۃ العلوم والحکم المدینۃ المنورۃ)‪( ،‬الکامل فی ضعفاء الرجال ج ‪۲‬ص‪۶۵۰‬مطبوعہ‬
‫دارالفکربیروت)‪( ،‬السننالکبریبیہقیج ‪۲‬ص ‪ ۳۵‬رقمالحدیث ‪ ۲۲۹۷‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 949‬ذکرہفیمجمعالزوائد عنمسندعبدالرزاق)‬

‫‪(950‬جواھرالفقہج ‪۱‬ص ‪ ۳۱۳‬مطبوعہ مکتبہدارالعلومکراچی)‬

‫‪(951‬جواہرالفقہج ‪۱‬ص ‪ ۳۱۵‬مطبوعہمکتبہدارالعلومکراچی)‬

 ‫‪354‬‬

‫عن عبدہللا بن ابی اوفی قال اذا قال بالل قد قامت الصلوۃ نھض رسول ہللاﷺ بالتکبیر (ای متلبسابہ ‪ ۱۲‬منہ) رواہ البزار و فیہ‬
‫الحجاجبنفروخوھوضعیف(مجمعالزوائد)قلت ذکرہابنحبانفیالثقاتکمافیاللسان(‪)۲:۱۷۹‬فھوحسنالحدیث۔‬

‫رتہمج‪ :‬میعنادمحدویدنبیاسےکرتےمجںیم ےتھکلںیہ ’’دبعاﷲ نبایباویفےسرمویےہہکبجالبلریضاہللاعتٰیلہنع قد قامت الصلوۃ‬

‫ےتہکوتروسلاﷲ ﷺ ریبکتےکاسھتڑھکےوہاجےت(ینعییلصمرپڑھکےوہرکریبکتےتہک)۔اسوکزبارےنرواتیایکےہاوراسیکدنس‬
‫‪952‬‬
‫ںیماجحجنبرفوخےہوجفیعضےہ(عمجمازلوادئ)۔ںیماتہکوہںہکاسوکانبابحنےناقثتںیمذرکایکےہسپدحثینسحےہ۔‬

‫وضحرﷺ ےکاخدماخصرضحتاسنریضاﷲ ہنعاکلمعابمرک‬

‫احظفاوبرکبادمحنبنیسحیقہیبرواتیرکےتںیہ۔‬
‫وروینا عن انس بن مالک انہ اذا قیل قدقامت الصلوۃ وثب فقام وعن الحسین بن علی بن ابی طالب رضی ہللاعنھما انہ کان یفعل‬
‫ذلکوھوقولعطاءوالحسن۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاسننبامکل ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکبجدقاقتماولصلۃاہکاجاتوتوہ دلجیےسڑھکےوہاجےتاور رضحت‬

‫‪953‬‬
‫ااممنیسحنبیلعریضاﷲامہنعیھبایسرطحرکےتےھتاوریہیاطعءاورنسحرصبیاکوقلےہ۔‬

‫احظفاوبرمعوانبدبعاربلامیکلےتہکںیہ۔‬
‫حدثناعثمانبنابیشیبۃقالحدثناابنالمبارکعنابییعلیقالرایتانسبنمالکاذاقیلقدقامتالصلوۃقامفوثب۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاوبیلعیرۃمحاﷲہیلعرفامےتںیہںیمےناسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنعوکداھکیہکبجقدقامتالصلوۃاہکایگوتدلجیےس‬
‫‪954‬‬
‫ڑھکےوہےئگ۔‬

‫اتنیعبرمہمحاﷲ اعتٰیلاکرفامنابمرک‬
‫ااممدبعارلزاقنبامہماغصینےتھکلںیہ۔‬
‫عبدالرزاقعنابنجریجقالقلتلعطاءانہیقال اذاقالالموذن قدقامتالصلوۃفلیقمالناسحینئذ؟قالنعم۔‬

‫ٓ‬
‫‪(952‬اعالء السنن ج ‪۴‬ص ‪۲۱۲‬مطبوعہادارۃالقران والعلوماالسالمیہکراچی)‪(،‬احیاء السننترجمہاعالءالسننج ‪ ۱‬ص ‪ ۶۳۰‬مطبوعہمکتبہامدادیہ ملتان)‬

‫‪(953‬السننالکبریبیہقیج ‪۲‬ص ‪ ۳۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(954‬التمہیدابنعبد البرج ‪۴‬ص ‪ ۱۷۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪( ،‬اکمال المعلمبفوائدمسلمشرح مسلمقاضیعیاضج ‪ ۲‬ص ‪ ۵۵۷‬مطبوعہدارالوفاءبیروت)‬

 ‫‪355‬‬

‫رتہمج‪:‬انبرججیرفامےتںیہںیمےنرضحتاطعءرۃمحاﷲ ہیلعےسوپاھچہکومٔذنقدقامتالصلوۃےہکوتولگاسوتقڑھکےوہاجںیئ‬
‫‪955‬‬
‫؟وترفامایاہں۔‬

‫دبعاﷲ نبدمحمنبایبہبیشرۃمحاﷲہیلعرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثناابنعلیۃعنخالدعنابیمعشرعنابراھیمقال‪:‬کاناذاقال الموذنحیعلیالصلوۃقامفاذاقالقدقامتالصلوۃکبر۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاربامیہیعخنرۃمحاﷲہیلعرفامےتںیہ ہکبجومٔذن(ااقتمںیم)حی علی الصلوۃاتہکوتٓاپاھٹڑھکےوہےتاورومٔذن‬

‫‪956‬‬
‫بجقدقامتالصلوۃاتہکوتریبکتےتہک۔‬

‫احظفاوبرمعوانبدبعاربلامیکلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫اخبرنا‪،‬عبدہللا ‪،‬حدثنا‪،‬عبدالحمید‪،‬حدثنا‪،‬الخضر‪،‬حدثنا ابوبکر قال حدثنا سفیان بن عیینۃ عن ابن عجالن عن ابی عبید قال‬
‫سمعتہیقولسمعتعمربنعبدالعزیزبحناصرۃیقولحینیقولالموذنقدقامتالصلوۃقومواقد قامتالصلوۃ۔‬

‫رتہمج‪ :‬اوبدیبعےسانبالجعنایبنرکےتںیہ ہکاوبدیبعےناہکںیم ےنرمعنبدبعازعلزیوکاقممانحرصۃ ںیم ہیرفامےتانسےہہکبجومٔذن‬

‫‪957‬‬
‫قدقامتالصلوۃےہکوتاسوتقڑھکےوہارکو۔‬

‫امتماہقفءاانحفرمہمحاﷲ اعتٰیلاکرفامنابمرک‬
‫رضحتااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعاکیہیوقلےہہکبجااممدتقمویںےکاسھتدجسمںیموموجدوہاورومٔذنحیعلیالفالح‬
‫ےہکوتبسولگفصںیمڑھکےوہاجںیئ۔اورایسرپامتماہقفءاانحفاکوتفیںیہ۔دنچوحاالاجتالمہظحرفامںیئ‪:‬‬

‫اامماوبویفسوعیبنباربامیہےتھکلںیہ۔‬
‫عنابیہعنابیحنیفۃعنطلحۃعنابراھیمالنخعیانہقالاذاقالالموذنحیعلیالفالحقامالقوم فیالصف۔‬
‫‪958‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاربامیہیعخنریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکبجومٔذنحیعلیالفالحےہکوتوقمفصںیمڑھکیوہ۔‬

‫‪(955‬مصنف عبدالرزاقج ‪۱‬ص ‪۵۰۵‬رقمالحدیث ‪۱۹۳۶‬مطبوعہمکتباالسالمیبیروت)‬

‫‪(956‬مصنف ابن ابیشیبہج ‪۱‬ص ‪۴۴۲‬رقمالحدیث‪۴۰۹۱‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(957‬التمھیدج ‪۴‬ص ‪ ۱۷۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(958‬کتاب االثارامامابویوسف ص ‪ ۱۹‬مطبوعہالمعارفالنعمانیہقاہرہ)‬

 ‫‪356‬‬

‫ااممدمحمنبنسحابیشینےتھکلںیہ۔‬
‫َ‬
‫محمد قال اخبرنا ابو حنیفۃ قال حدثنا طلحۃ بن مصرف عن ابراھیم قال اذا قال الموذن ’’حی علی الفالح‘‘ فانہ ینبغی للقوم ان‬
‫یقوموا فیصفوا فاذا قال الموذن’’قد قامتالصلوۃ‘‘ کبر االمام قالمحمد رحمۃہللاتعالیعلیہ و بہ ناخذ و ھو قول ابی حنیفۃرحمۃ‬
‫‪959‬‬
‫ہللاتعالیعلیہ۔‬

‫اوباحتفلدمحمریغصادلنیدویدنبیاسےکرتےمجںیمےتھکلںیہ۔‬

‫ہحلط ےس رواتی ےہ ہک اربامیہ ےن اہک ہک بج ومٔذن حی علی الفالح ےہک وتولوگں وک القئ ےہ ہک اھٹ ڑھکے وہں اور ںیفص‬
‫ابدنںیھ اوربجومٔذن قد قامت الصلوۃےہکوتاسوتقاامم ریبکترحتہمیےہکاامم دمحمےناہکہک اس وک مہ ےتیلںیہ اوریہی وقل ےہاامماوب‬
‫‪960‬‬
‫ہفینحرۃمحاﷲ ہیلعاک۔‬

‫ااتسداہہیقفلاخیشلاوباولافااغفیناسےکاحہیشرپےتھکلںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫قلت و الحدیث اخرجہ االمام ابو یوسف فی اثار ص (‪ )۱۹‬و فیکتاباالصللالمام محمد قلت فمتییجب علیالقومان یقوموا‬
‫فی الصف قال اذا کان االمام معھم فی المسجد فانی احب لھم ان یقوموا فی الصف اذا قال الموذن حی علی الفالح فاذا قال قد‬
‫قامتالصلوۃکبراالماموکبرالقوممعہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬ںیم اتہکوہں ہکوہ دحثیسجوکاامماوبویفسےن ٓااثرص(‪)۱۹‬ںیم اورااممدمحمےناتکب االلصںیم رواتییکںیم ےناہکوقم رپ‬
‫فصںیمڑھکاوہانبکوابجےہ؟رفامایبجااممدتقمویں ےکاسھتدجسمںیم وہوتںیمانےکےئلدنسپرکاتوہںہکوہفصںیم حی علی‬
‫‪961‬‬
‫الفالحےکوتقڑھکےوہںاوربجومٔذنقدقامتالصلوۃےہکوتاامماوروقمریبکتںیہک۔‬

‫یہیااممدمحمریضاہللاعتٰیلہنعاینپدورسیاتکبںیمےتھکلںیہ۔‬
‫قلت فمتی یجب علی القوم ان یقوموا فی الصف؟ قال اذا کان االمام معھم فی المسجد فانی احب لھم ان یقوموا فی الصف اذا قال‬
‫الموذنحیعلیالفالح۔‬

‫‪(959‬کتاب االثاراماممحمد ص ‪ ۲۱‬برقم ‪ ۶۳‬مطبوعہمکتبہامدادیہملتان)‬

‫‪(960‬کتاب االثار مترجمص ‪۳۵‬۔ ‪ ۳۶‬مطبوعہمحمدسعیداینڈسنزمقابلمولویمسافرخانہکراچی)‬

‫ٓ‬
‫‪(961‬حاشیہکتاباالثارج ‪۱‬ص ‪ ۱۰۸‬مطبوعہالمعارفالشرقیۃچھتہبازارحیدراباددکنہند)‬
 ‫‪357‬‬

‫رتہمج‪ :‬ںیم ےناہکوقمرپفصںیم ڑھکاوہانبکوابجےہ؟رفامایبجااممدتقمویں ےکاسھتدجسمںیم وہوتںیم انےکےئلدنسپرکاتوہں‬

‫‪962‬‬
‫ہکوہفصںیم حیعلیالفالحےکوتقڑھکےوہں۔‬

‫یہیااممدمحمریضاہللاعتٰیلہنعاینپرسیتیاتکبںیمےتھکلںیہ۔‬
‫قال محمد ینبغی للقوم اذا قال الموذن حی علی الفالح ان یقوموا الی الصلوۃ فیصفوا و یسووا الصفوف و یحاذوا بین‬
‫‪963‬‬
‫المناکب۔‬

‫دویدنبویںےکااتسددحثیدمحمنسحدصیقیاسےکرتےمجںیمےتھکلںیہ۔‬

‫ااممدمحمرۃمحاﷲ ہیلعےناہکہکولوگںےکےئلیہیانمبسےہہکبجومٔذنحیعلیالفالحےہکوتڑھکےوہںاوراینپںیفص‬
‫‪964‬‬
‫دیسیھرکںیاوراےنپدنکوھںوکدنکوھںےسالمںیئ۔‬

‫العہماعملنباالعلءااصنریدولہیےتھکلںیہ۔‬
‫قالمحمدرحمہہللا تعالیفی’’االصل‘‘اذاکاناالماممعالقومفیالمسجدفانہیقوماالماموالقوماذاقالالمؤذنحیعلیالفالح‬
‫عندعلمائناالثالثۃ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رفامای اامم دمحم رۃمح اﷲ ہیلع ےن اتکب االلص ںیم ہک اامم بج دتقمویں ےک اسھت دجسم ںیم وہ وتڑھکے وہں اامم اور وقم حی علی‬
‫‪965‬‬
‫الفالحےکوتق۔امہرےونیتںاملعءےکزندکی۔‬

‫العہمالعؤادلنییفکصحےتھکلںیہ۔‬
‫‪966‬‬
‫(والقیام)امامومؤتم(حینقیل حیعلیالفالح)‬

‫انسحانونوتیدویدنبیاسےکرتےمجںیمےتھکلںیہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 962‬کتاب االصلالمعروفبالمبسوطج ‪۱‬ص ‪ ۱۸‬مطبوعہادارۃالقرانوالعلوم االسالمیہکراچی)‬

‫‪(963‬موطااماممحمد ص ‪ ۸۹‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(964‬موطااماممحمدمترجمص ‪۷۴‬مطبوعہمکتبہ َ‬
‫حسانکراچی)‬

‫‪(965‬فتاویتاتارخانیہج ‪۱‬ص ‪ ۳۸۷‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪(966‬الدرالمختارج ‪۲‬ص ‪ ۱۷۷‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

 ‫‪358‬‬

‫‪967‬‬
‫اوربحتسمےہڑھکاوہاناامماوردتقمیوکبجہکریبکتںیمیحیلعاالفلحاہکاجےئ۔‬

‫العہمدّیسدمحمانیمانباعدبنیااشلیماسیکرشحںیمےتھکلںیہ۔‬
‫قولہ حین قیل حی علی الفالح کذا فی الکنز و نور االیضاح و االصالح و الظہیریۃ و البدائع و غیرھا و الذی فی الدرر متنا و شرحا‬
‫عند الحیعلہ االولی یعنی حین یقال حی علی الصلوۃ و عزاہ الشیخ اسماعیل فی شرحہ الی عیون المذاھب و الفیض و الوقایہ و‬
‫النقایہ والحاوی و المختاراھ قلت واعتمدہ فی متنالملتقی وحکیاالول بقیللکن نقلابن الکمال تصحیحاالول و نصعبارتہ‬
‫قالفیالذخیرہیقوماالماموالقوماذاقالالمؤذنحیعلیالفالحعندعلمائناالثالثۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬اامماوردتقمویںاکحی علی الفالح ےکوتقڑھکاوہاناسوکزنک‪،‬ونراالاضیح‪،‬االصح‪،‬ریہظہیاوردباعئوریغہےنیھبذرکایکےہاور‬

‫درر یکنتم اور رشح ںیم ےہ ہک حی علی الصلوۃ رپ ایقمرکںی ۔ خیش اامسلیع ےن اینپ رشح ویعن اذملابہ اور ضیف اور واقہی اور اقنہی اور‬
‫احویاوراتخمرںیملقنایکںیماتہکوہںہکیقتلمےکنتمںیمایسوکایبنایکایگےہاورانبامکلےنیھبایسوکحیحصرقاردایاورذریخہںیماہکایگ‬
‫ےہ ہک اامم اور دتقمی رضحات بج ؤمذن حی علی الفالح ےہک اس وتق ڑھکے وہں ۔ املعےئ الثہث (ینعی اامم امظع اوبہفینح‪ ،‬اامم‬
‫‪968‬‬
‫اوبویفساورااممدمحمرمہمحاﷲ اعتٰیل)ےکزندکی۔‬

‫الماظنمادلنیےتھکلںیہ۔‬
‫انکانالمؤذنغیراالماموکانالقوممعاالمام فیالمسجدفانہیقوماالماموالقوماذاقالحیعلیالفالحعندعلمائناالثالثۃوھو‬
‫‪969‬‬
‫الصحیح۔‬

‫دّیساریمیلعدویدنبیاسےکرتےمجںیمےتھکلںیہ۔‬

‫ارگؤمذن ااممےکوسا وکیئاور وہاورامنزیعم ااممےکدجسمےکادنر وہں وتؤمذن سجوتقااقتم ںیم حی علی الفالح ےہک‬
‫‪970‬‬
‫اسوتقامہرےونیتںاملعءےکزندکیاامماوردتقمیڑھکےوہاجوںی۔یہیحیحصےہ۔‬

‫‪(967‬غایۃاالوطار ج ‪۱‬ص ‪ ۲۴۲‬مطبوعہایچایمسعید کمپنیکراچی)‬

‫‪(968‬فتاویشامیج ‪۲‬ص ‪ ۱۷۷‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(969‬فتاویعالمگیریج ‪۱‬ص ‪۶۳‬۔‪ ۶۴‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫‪( 970‬فتاویعالمگیری مترجمج ‪۱‬ص ‪ ۸۹‬مطبوعہداراالشاعتکراچی)‬

 ‫‪359‬‬

‫انداللئےسولعمموہاہکحیعلیالفالحرپڑھکاوہانوضحرﷺ یکتنسابمرک‪،‬احصہبرکامریضاﷲ اعتٰیلمہنعیکتنس‬

‫ابمرک اور امتم اہقفء اانحف رمہمح اﷲ اعتٰیل ےک زندکی بحتسم ںیہ ۔ اس ےئل اس ےک دعب یسک یفنح وک اس ہلئسم ںیم االتخف رکےن اک قح‬
‫ںیہن۔ہیقفامظعیتفمادجمیلعرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعےتھکلںیہ۔‬

‫’’ہیہلئسماحرضہااسیےہہکوخدااممامظعاوراامماوبویفساورااممدمحمرمہمحاﷲ اعتیلےکاوقالاسےکقلعتموموجدںیہ۔اہمئ‬
‫الثہثابالافتقرفامرےہںیہ ہکااممودتقمیاسوتقڑھکےوہں بجربکمحی علی الصلوۃ یا حی علی الفالحےہک۔رشوعےسڑھکے‬
‫‪971‬‬
‫وہاجانہنذمبہااممامظعرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعہناصنیبحرۃمحاﷲ اعتٰیلامہیلعاکوقل۔سپیفنحوکوچنورچاںیکاًالصاجنگشئںیہن۔‬

‫ااقتمےکرشوعںیمڑھکاوہانرکموہےہ‬
‫ابراہااقتمےکرشوعںیمڑھکےوہےناکہلئسموتاسوکیھبامتماہقفءاانحفرمہمحاﷲ اعتٰیلہکلباحصہبرکامریضاﷲ اعتٰیل‬
‫مہنعاوراتنیعبرکامرمہمحاﷲ اعتٰیلیھباسوکرکموہےتہکںیہ۔دنچداللئالمہظحرفامںیئ‪:‬‬

‫ااممدبعارلزاقنبامہماغصینرواتیرکےتںیہ۔‬
‫عبدالرزاق عن التیمی‪ ،‬عن ابی عامر‪ ،‬عن معایۃ ابن قرۃ قالوا‪:‬کانوا یکرھون ان ینھض الرجل الی الصلوۃ حین یاخذ المؤذن فی‬
‫اقامتہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتاعموہینبرقہ(اتیعب)ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتیےہہک(احصہب واتنیعب) اس وک رکموہاجےتن ےھتہک امنز ںیم ؤمذنےک‬
‫‪972‬‬
‫ااقتمرشوعرکےتیہاھٹڑھکاوہ۔‬

‫ااممدبعارلزاقنبامہماغصینرواتیرکےتںیہ۔‬
‫عنعطیۃقالکناجلوساعندابن عمرفلمااخذالمؤذنفیاالقامۃقمنافقالابنعمراجلسوافاذاقالقدقامتالصلوۃفقوموا۔‬

‫رتہمج‪:‬ہیطعےسرواتیےہہکمہرضحتانبرمعریضاﷲ اعتٰیلامہنعےکاپسےھٹیبےھتہکؤمذنےنااقتمانہکرشوعرکدیوتمہڑھکے‬
‫‪973‬‬
‫وہےئگوترضحتانبرمعریضاﷲ امہنعےنرفامایہکھٹیباجؤبجوہقدقامتالصلوۃےہکوتڑھکےوہان۔‬

‫‪(971‬فتاویامجدیہج ‪۱‬ص ‪ ۵۸‬مطبوعہمکتبہرضویہکراچی)‬

‫‪(972‬مصنفعبد الرزاقج ‪۱‬ص ‪۴۸۱‬۔‪۴۸۲‬رقمالحدیث‪ ۱۸۵۰‬مطبوعہمکتباالسالمیبیروت)‬

‫‪( 973‬مصنف عبد الر زاق ج ‪ ۱‬ص ‪۵۰۶‬رقم الحدیث‪ ۱۹۴۰‬مطبوعہ مکتب االسالمی بیروت)‪( ،‬جامع االحادیث الکبیر للسیوطی ج ‪ ۲۰‬ص ‪ ۳۹۱‬رقم الحدیث ‪ ۱۷۳۶۰‬مطبوعہ‬
‫دارالفکربیروت)‬
 ‫‪360‬‬

‫رضحتنسحرصبیرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعاکرفامنابمرک‬
‫عنالحسنانہکرہانیقوماالمام حتییقولالمؤذنقدقامتالصلوۃ۔‬
‫‪974‬‬
‫رضحتنسحرصبیرہمحاہللاعتیلےسرواتیےہہکٓاپرکموہےتھجمسےھتہکااممؤمذنےکقدقامتالصلوۃےنہکےسےلہپڑھکاوہ۔‬

‫ااممدبعاولاہبرعشاینرہمحاہللاعتیلےتھکلںیہ۔‬
‫وکانعمررضیہللا تعالیعنہیقولالتقومواللصلوۃحتییقولالمؤذنقدقامتالصلوۃ۔‬
‫‪975‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعرفامایرکےتےھتہکؤمذنبجکتدقاقتماولصلۃہنےہکامنزےکےئلڑھکےہنوہارکو۔‬

‫ااممدبرادلنیینیعیفنحےتھکلںیہ۔‬
‫کرہھشامیعنیابنعروۃانیقوم حتییقولالمؤذنقدقامتالصلوۃ۔‬
‫‪976‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاشہمانبرعوہاتیعبرۃمحاﷲ ہیلعےنرکموہاجانہکوکیئصخشڑھکاوہاہیںکتہکؤمذنقدقامتالصلوۃےہک۔‬

‫ااممسمشادلنیاخبریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫وفیالکالمایماءالیانہلودخلالمسجداحدعند االقامۃیقعدلکراھۃالقیامواالنتظارکمافیالمضمرات۔‬

‫رتہمج‪ :‬اوراسالکمںیم اسابتیکرطفااشرہےہہکارگوکیئصخشریبکتےکدوراندجسمںیمدالخوہاوتوہھٹیباجےئاسےئلہکڑھکارانہ‬

‫‪977‬‬
‫اورااظتنررکانرکموہےہاسیجہکرمضماتںیمےہ۔‬

‫العہمدّیسدمحمانیمانباعدبنیااشلیمرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ویکرہلہاالنتظارقائماولکنیقعدثمیقوماذابلغ المؤذنحیعلیالفالح۔‬
‫‪978‬‬
‫رتہمج‪ٓ:‬ادیمےکےئلڑھکےوہرکااظتنررکانرکموہےہہکلبوہھٹیباجےئرھپبجؤمذنحیعلیالفالحرپےچنہپوتڑھکاوہاجےئ۔‬

‫‪(974‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۱‬ص ‪۴۴۳‬رقمالحدیث‪۴۰۹۹‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(975‬کشف الغمہامامشعرانی ص ‪ ۹۸‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(976‬عمدۃالقاریج ‪۵‬ص ‪۱۵۴‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪(977‬جامع الرموزج ‪۱‬ص ‪ ۱۲۸‬مطبوعہایچایمسعیدکمپنیکراچی)‬

‫‪(978‬ردالمحتارعلیدر المختارج ‪۱‬ص ‪ ۲۹۵‬مطبوعہمکتبہ رشیدیہکوئٹہ)‬

 ‫‪361‬‬

‫الماظنمادلنیےتھکلںیہ۔‬
‫‪979‬‬
‫اذادخلالرجلعنداالقامۃیکرہلہاالنتظارقائماولکنیقعدثمیقوماذا بلغالمؤذنقولہحیعلیالفالحکذافیالمضمرات۔‬

‫ومولیاریمیلعدویدنبیاسےکرتےمجںیمےتھکلںیہ۔ بجوکیئصخشااقتمےکوتق(دجسمںیم)دالخوہاجےئوتاسےکےئلڑھکےوہ‬
‫‪980‬‬
‫رکااظتنررکانرکموہےہہکلبھٹیباجےئاوربجؤمذنحیعلیالفالحکتےچنہپوترھپڑھکاوہاجےئ۔‬

‫العہمدّیسادمحاطحطوییفنحےتھکلںیہ۔‬
‫و اذا اخذ المؤذن فی االقامۃ و دخل رجل المسجد فانہ یقعد و ال ینتظر قائما فانہ مکروہ کما فی المضمرات قھستانی و یفھم منہ‬
‫کراھۃالقیامابتداءاالقامۃوالناسعنہغافلون۔‬

‫رتہمج‪:‬بجؤمذنااقتمرشوعرکےاوروکیئصخشدجسمںیمدالخوہاجےئوتوہھٹیباجےئاورڑھکےوہرکااظتنرہنرکےویکہکنہیرکموہ‬
‫‪981‬‬
‫ےہ۔اسےسااقتمےکرشوعیہےسڑھکےوہےناکرکموہوہاناثتبوہااحالہکنولگاس(ےلئسم)ےساغلفںیہ۔‬

‫انداللئےساظہر من الشمس یکرطحواحضوہاہکااقتمےکرشوعںیمڑھکےوہانرکموہےہ۔بجاحصہبرکامریضاﷲ‬

‫اعتٰیلمہنعاتنیعبرکامرمہمحاﷲ اعتٰیلیسکزیچےسعنمرکےاوراہقفءاانحفرمہمحاﷲ اعتٰیلیھباسعنمرکےاوراسوکقلطمرکموہےہک‬
‫وتاسرکموہےسرمادرکموہرحتیمیوہاتےہ۔‬

‫بجفنصمرۃمحاہللاعتٰیلہیلعامنزیکوتنسںےکایبنےسافرغوہاوتامنزےکابحتسمتےکایبنوکرشوعرکےناکارادہایکاوررفامای۔‬

‫البابالرابعفیبیانالمستحبات‬
‫امنزےکٓاھٹابوبںںیم ےسہیوچاھتاببےہوجامنزےکابحتسمتےکایبنںیمےہ۔‪(982‬وھیثلثۃ وعشرون)اورہی(ابحتسمت)ًاقلطمسیئت‬
‫(‪)۲۳‬ںیہ ۔ (العام)(ان ںیم ےس) وج اعم ےہ (اربعۃ عشر)وچدہںیہ ۔ (ترک االلتفات)ٓاوھکنں ےکوگوشں ےسایدرھ اُدرھ دےنھکی وک‬

‫‪(979‬فتاویعالمگیریج ‪۱‬ص ‪ ۶۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 980‬فتاویعالمگیری مترجمج ‪۱‬ص ‪ ۸۹‬مطبوعہداراالشاعتکراچی)‬

‫‪( 981‬طحطاویحاشیہمراقیالفالحص ‪ ۲۲۵‬مطبوعہمکتبہانصاریہکابلافغانستان)‬

‫ٓ‬
‫‪( 982‬مستحب وہ عمل ہے جس پر انحضرتﷺ نے سری عمر میں بطریقہ عبادت ایک دفعہ عمل کیا ہو یا اسے قول فرمایا ہو اور دوسری دفعہ اس قول یا فعل کو ترک کر دیا ہو یا پھر‬
‫ٓ‬
‫ساریعمرترککئےبغیربطریقہعادتکیاہو‪ ،‬یا پھراریمرمیں بطریقہعبادتکیاہومگرتین دفعہاسےترککیاہواوراسفعلکوبھیمستحبکہاجاتاہےجسے انحضرتﷺ کے‬
‫اسالفنے محبوب سمجھا ہو اور اس مستحبکا حکم یہ ہے کہ اسکےادا کرنے پر ثواب ہے اور اسے (مستحب) کو ترک کرنے پرعتاب (مالمتی)نہیں ۔ مندرجہ باال تشریح میں اسالف‬
 ‫‪362‬‬

‫رتک رکان بحتسم ےہ اور وھتڑا اس رہچہ ریھپےت وہےئ ایدرھ اُدرھ رظنرکےن ںیم تنسی ومٔدکہ اک رتک ےہ‪ ،‬اس ےئل ہی رکموہیرحتیمی ےہ۔ اور‬
‫وپرارہچہریھپےتوہےئرظنرکانوابجاکرتکےہاسےئلہیرحامےہاورہنیسوکریھپےتوہےئرظنرکانرفضاکرتکےہاسےئلاسےس‬
‫امنزافدسوہاجیتےہ۔ذہلابحتسمہیےہہکایقمیکاحتلںیمدجسہیکہگجرپرظنوہ‪،‬اورروکعںیمدقومںیکھٹیپرپرظنوہ‪،‬دجسےںیمانک‬
‫ےکرنےمرپاوردوونںدعقوںںیمےنیساوردوونںاہوھتںیکدرایمینہگجرپ‪،‬اورالسمریھپےنےکوتقدنکوھںےکرسوںرپرظنوہویکہکن‬
‫انوہگجںرپرظنرکانوشخعووضخعیکدلیلےہویکہکناخعش(وشخعرکےنواال)اایغرےسعطقنماوراخقلیکرطفوتمہجوہاتےہ۔(یمینا‬
‫وشماال)داںیئ اور ابںیئ اجبن ینعی بحتسم ہی ےہ ہک داںیئ اور ابںیئ رطف دےنھکی وک رتک رکے۔اور ہی رتک رکان بحتسم ےہ۔ امک لیق ۔‬
‫(اسیجہکاہکایگےہ)‪983‬ایکماقالالعلماءوینظرالیظہرالقدمفیالرکوع والیموضعسجودہفیقیامایکماقیل ۔ےسرمادہیےہ‬
‫ہک‪984‬کمارخص رسولہللاﷺ فیالتفات یمنۃویسرۃبموقعینہ ہیابمحےہاوراساکرتکبحتسمےہاوراافتلتاچےہوھتڑے‬
‫رہچے ےکاسھت وہ ایاسرا رہچہ ریھپےتوہےئ ہی رحام ےہاوراساک رتکرکان وابج ےہ ۔فان قیل ۔ اافتلتوک رتک رکان بحتسمںیہن وہان‬
‫اچےئیہویکہکنوضحرﷺ اینپٓاوھکنںےکوگوشں ےساےنپاحصہبرکامروضاناہللمہیلعانیعمجوکالمہظحرفامےتےھتاوریبنرکمیﷺ اک‬
‫رہلعفہشیمہرتہبوہاتاھت۔ قلنا۔ وضحرﷺ اکاافتلت ی‬
‫رغضہحیحصےساخیلںیہنوہاتاھت۔ہیاحصہبرکامروضاناہللمہیلعانیعمجاکااحتمناھت‬
‫ای اتم وک رتصخ یک میلعت دانی اھت وت ارگ وضحر ﷺ ےن ہی اافتلت ہن رکےت وت ہی اافتلت رحام وہ اجات وت اس رپ رحتم رعف وہیئ۔افن لیق‬
‫رغضہحیحص ےس اخیلےہوتاافتلتاکرتکرکانوابج وہاجاناچےئیہ۔قلنا۔ ہکبجامنزی ےناینپٓاوھکنں ےکوگوشں ےک‬
‫۔ہکامہرااافتلت ی‬
‫رغض ہحیحص اک اامتحل ےہ اور ہی اامتحل اافتلت ےک ثبع ےس ےنلکن ےک ےئل اکیف ےہ اور بحتسم ںیہن ویکہکن اس ںیم‬
‫اسھت رظن یک وت اس ںیم ی‬
‫وشخعاکرتکےہ۔(وتغطیۃ الفم)اورایقمیکاحتل ںیم داںیئ یلیھتہےکٹیپےسہنموکاپھچانینعیدنبرکانبحتسمےہاوردورسے احالت‬
‫ںیمابںیئ یلیھتہےکٹیپرپاسیجہک’’زادہی‘‘ںیم اھکلےہہکوضحرﷺ ےنرفامایےہ۔‪985‬اذا تثاءب احدکم فی الصلوۃ فلیکظم فاہ ما‬
‫استطاع فان الشیطان یدخل فی فمہ۔اورارگوہوٹنں ےکدنب رکےن رپ اقدر اھتاور وہٹندنب ہن ےئک ًاقلطمینعی امنز ںیم ای امنز ےس ابرہ وت ہی‬
‫وہوٹنں اکدنبہنرکانرکموہےہاورارگہنموکاہھتےکاسھتاپھچےئوتاکیاہھتےساپھچےل۔(عند غلبۃ التثاوب) ہبلغٔامجیئےکوتقاکی‬

‫ٓ‬
‫کا ذکر ایا ہے ۔ یہاں اسالف اور اس کے عالوہ علماء متقدمین خؒف اور علماء متاخرین کی وضاحت کرنا ضروری سمجھتا ہوں کہ ان میں کون لوگ شامل ہیں ۔ اسالف و علماء و‬
‫متقدمین‪( :‬صحابہ کرام رضی ہللا عنہم‪ ،‬تابعین تا محمد بن ال حسن الشیبانی رحمہم ہللا اجمعین) خلف ‪( :‬محمد بن حسن زیاد رحمۃ ہللا علیہ سے شمس االمۃ والحافظ البخاریؒ) علماء‬
‫متاخرین‪(:‬محمد بنالحسنالشیبانیؒ تا حضرتشیخعبد القادرجیالیرحمۃہللاعلیہوحضرتامام غزالیرحمۃ ہللاعلیہ الی ‪۵۰۰‬؁ء۔‬

‫‪ 983‬یعنیجیسے کہعلماء نےفرمایاہےکہرکوعمیں اپنےپاوں کی انگلیوں کودیکھواورقیاممیں سجدےکیجگہکودیکھو۔‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪984‬جسطرحکہ انحضرتﷺ کوانکھوں کے دائیں اوربائیں گوشوں سےدیکھنےکی رخصت دی گئیہے۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪985‬انحضرتﷺ نےفرمایاہےکہجبتممیں سے کسیکونمازمیں جمائیائےتواپنی طاقتکے مطابقاپنےمنہکوبندکرے اسلئےکہاسکےمنہ میں شیطانداخلہوجاتاہے۔‘‘ رد‬
‫ٓ‬
‫المحتارج‪ ۱‬ص‪۳۵۳‬میں جمائیکودفع کرنے کےلئے ایک مجرب طریقہبیانکیاگیاہےاوروہیہہےکہجبنمازگزارکوجمائی ائےتویہ تصورکرے کہتمامانبیاءکرامعلیہم الصلوۃ‬
‫ٓ‬
‫والسالممیں سے کسی ایک نےبھیجمائینہیں لی‪،‬تومیں کیوں کروں ‪،‬یہتصور کرنےسےنماز میں کبھیجمائینہیں ائےگی۔’’قدوری‘‘ میں بھیلکھاہےکہ ہمنے بھییہطریقہ کئیدفعہ‬
‫ٓ‬
‫تجربہکیاہےاوریہ صادقطریقہہے۔حضور ﷺنےفرمایاہے کہجبتممیں سےکسیکو جمائیائےتواپناہاتھمنہپررکھے۔‬
 ‫‪363‬‬

‫اہھت ےک اسھت ایھچ رطح وکششرکےن ےک دعب وہوٹنں وک دنب رکان بحتسم ےہ وت بج وہوٹنں وک اپھچےن ےس اعزج وہاجےئ وت ایقم یک احتل‬
‫ںیم ہنمرپ داںیئ اہھتاکٹیپرھکدےویکہکنداںیئ اہھتاکلعفابںیئ اہھتےکلعف ےسوقیےہدقب یرااکمنلمعیریثکہےسارتحاز یکوہج ےس‬
‫اور ہیاس ےئل ہک ٓارضحنت ﷺ ےنرفامای ےہ ‪ :‬اذا تثاءب احدکم فی الصلوۃ فلیضع یدہ علی فمہ ودفع السعال ما استطاع۔ اور‬
‫ااعتشلدل‬
‫ی‬ ‫ااعتشلدلےکدعفرکےنیکااطتستعوہاورارگریغبرضراورریغب‬
‫ی‬ ‫اھکیسناکدعفرکانبحتسمےہاہجں کت اےسریغبرضراورریغب‬
‫ےکاھکیسنوکدعفرکےنیکااطتستعہنراتھکوہینعی ہنوہوتاھکیسنوک دعفہنرکانرتہبےہاسوقلیاحصیب ریضاہللاعتٰیلہنع رپلمعیکوہجےس‬
‫ه‬ ‫ه ه‬
‫الن ِب َُي هص َلى اّللُ هع هلي ِهْ‬
‫ْ ُ ْ َ ه ه ه ه َه‬
‫ہک اھکیسن وک دعف رکےن رپ ااطتستع رےنھک ےک ابووجد اھکیسن رکان رکموہ ےہ۔ ع ْن أ ِبي هس ِع ٍيد الخد ِر ِي‪ ،‬قال‪ :‬قال‬ ‫’’‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫الصالة‪ ،‬فل هيض ْع هيده على فيه‪ ،‬فإن الش ْيطان هيدخل هم هع َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫هو هسل هم‪ " :‬إذا تث هاء هب أ هحدك ْم في َ‬
‫ّلل‪،‬‬ ‫الع ُ‬ ‫التثاؤب "‪986‬عن أبي هريرة‪ُ :‬‬
‫طاس من ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه ِ‬
‫الشيطان هي ْض هح ُك من هج ْو ِف ِه‪ ،‬وإن اّلله ُي ِح ُبَ‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْه ه ْ ه‬ ‫َ ُ‬
‫الشيطان‪ ،‬فإذا تثاءب أحدكمفليضعيدهعلى ِفي ِه وإذا قال‪ :‬آه آه‪ ،‬فإن‬ ‫ِ‬ ‫والتثاؤ ُب من‬
‫ه ْ ُ‬ ‫آه‪ْ ،‬‬ ‫ُ‬
‫الرجل‪ْ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ه هْ‬
‫الشيطان هيض هحك من هج ْو ِف ِه ۔‪(987‬کما فی التحقیق) (وزیادۃ‬ ‫آه‪ ،‬إذا تثاءب‪ ،‬فإن‬ ‫ويك هر ُه التثاؤ هب‪ ،‬فإذا قال‬ ‫العطاس‬
‫القراءۃ علی ثلث ایات قصار) اورنیتوھچیٹٓاایتےسرقٔاتوکزایدہرکانرضحتاامماوبہفینحرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےکزندکیبحتسمےہ‬
‫اینیتیبملٓاوتیں ےساصنیبحہیلعارلۃمحےکزندکیافہحتاور مضیوسرۃےکدعب۔اوراعم ابتہیےہہکاامماوررفنمددوونں ےکےئلبحتسم‬
‫ےہاور دتقمیرپرقٔاتہنوہےنیک وہج ےس اخصےہ۔ فان قیل۔ فنصمہیلعارلۃمحےکاس وقلےک اخمتفلوہیگہک‪988‬والقراءۃ علی‬
‫القدر المروی۔ قلنا۔ہثلثاخصےہ اوررمویاعمہثلثاوراموفقےکےئلاشلمےہایظفلہثلثاعمےکےلیبقےسےہاوررمویاخصےکےلیبق‬
‫ےس۔ فان قیل۔رموی اخصےکےلیبقےس ویکرکنوہاتکسےہویکہکنرمویسجرطحااممےکےئلےہاسرطحرفنمدےکےئلیھب۔اس ےئل‬
‫اس وک اعمےک ےلیبق ےس وہان اچےئیہ۔ قلنا۔ املسمنےکاحلےکانمبس ہی ےہہک امجتعےکاسھت امنز ادارکے۔ہن ہکاےلیکاس وہج ےس‬
‫رمویوکاخصمسقںیم ذرکایک۔ (والترتیل فی القراءۃ)اوررقاٰنمیظعااشلن‪ ،‬اذاکراورامنز ےکاراکنںیم رتلیترکانبحتسمےہ۔ رتلیت‬
‫یکدوااسقمںیہ اکیاہقفءےکذمبہےکاسھتاخصےہاوردورسیرقاءےکذمبہےکاسھت۔اولمسقرحوف‪،‬املکتاورٓاایتوکرتبیت‬
‫ےکاسھتاینپاینپہگجرپادارکانےہاوردورسیرتلیتہیےہہکرحورفوکانیکافصتاوراافخءوااہظر‪،‬دشتدیوفیفختاورووقفوونتنیاک‬
‫احلظرےتھکوہےئ اےنپ اخمرج ےس اداایک اجےئ ویکہکن رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رتلیت ےک قلعتم وسال ایک ایگوت ٓاپریضاہلل اعتٰیل‬
‫ہنع ےن رفامایہک اداء الحروف بوقوفہا وصفاتہا ۔ینعی رحوفوک ووقفاور افصتاک احلظرےتھکوہےئادا رکان رتلیت الہکات ےہ۔فان قیل۔‬

‫‪ 986‬مسنداحمدج‪۱۷‬ص‪۴۲۵‬ناشرموسسۃالرسالۃ۔‬

‫‪ 987‬الترمذي (‪ ٢٧٩‬هـ)‪ ،‬سنن الترمذي ‪• ٢٧٤٦‬حسن صحيح •أخرجه أبو داود (‪ )٥٠٢٨‬باختالف يسير‪ ،‬والترمذي (‪ )٢٧٤٦‬واللفظ له • ‪.‬وأخرجه البخاري (‪ ،)3289‬ومسلم (‪ ،)2994‬وابن ماجه‬
‫(‪،)968‬وأحمد)‪(10706‬‬

‫‪988‬قراتاتنیمقدارمیں مستحبہےجواحادیثمیں مذکورہےجیسے صبحکینمازمیں مفصلیعنیلمبیسورتکاپڑھنا۔‬

 ‫‪364‬‬

‫(ارگوسالایکاجےئ)رتلیت‪989‬صنیکوہجےسامومرٖہبےہاورامومرٖہبوابجوہاتےہاسےئلرتلیتسکرطحبحتسموہیگ۔ قلنا۔ ترتیل‬

‫یکدوااسقمںیہ اکییظفلےسیجقیقحتےہاوردورسیونعمی ےسیج‪990‬دحتریےہ۔قیقحتںیمتقشمےہذہلاہیبحتسموہیئاوراہیںیہیرماد‬
‫ےہ ہکبجونعمیرفضےہ۔ (تسویۃ الراس مع الظہر فی الرکوع)اورروکع ںیم رسوکھٹیپےکاسھترباربرکانبحتسم ےہ۔اس رطحہک‬
‫ارگ اپین اک رھبا وہا ربنت امنزی یک رمک رپ رھک دای اجےئ اور ہی رقار اپ اجےئ اور اس یک رمک رپ رےھک وہےئ اس ربنت ےس اپین ہن رگے ویکہکن‬
‫وضحرﷺ یھب روکع ںیم اس رطح رمکوک ربارب رےتھک ےھتاور ٓاپﷺ ےن رفامای ےہ ‪ :‬من رکع مرفوع الراس القی فی النار مرفوعا‬
‫ومن رکع منکوس الراس القی فی النار منکوسا۔‪( 991‬ووضع رکبتیہ قبل یدیہ) اور ونٹھگں وک اہوھتں ےس ےلہپ رانھک بحتسم ےہ ویکہکن‬
‫وضحرﷺ بجدجسہرفامےتےھتوتونٹھگںوکاہوھتں ےسےلہپرےتھکےھتاوربجدجسےےساےتھٹوتاہوھتںوکونٹھگںےسےلہپااھٹےتےھت‬
‫رھپ رفامای‪ :‬اال علی لالعلی االسفل لالسفل کذا فی الشمونی۔‪( 992‬ویدیہ قبل االنف) اور اہوھتں وک انک ےس ےلہپ رانھک بحتسم ےہ۔‬
‫(واالنف قبل الجبہۃ) اور انک وک اشیپین ےس ےلہپ رانھکبحتسم ےہ۔ (علی االرض)زنیم رپ (للسجود)دجسے ےک ےئل ۔ وت وج ادنام‬
‫زنیم وک رقبی وہں وہ رےنھک وک یھب رقبی وہےت ںیہ ۔ ’’خزانۃ الروایات‘‘ ںیم اہک ےہ ہک ارگ اکی ٓادیم ےن ومزے نہپ رےھک وہں اور‬
‫اہوھتںوکےلہپرےھکریغبدجسےرپاقدرںیہنوہاتکسوتاسوصرتںیمہیذعریکوہجےساہوھتںوکےلہپرھکاتکسےہ۔ےلہپداایںاہھترےھکاور‬
‫رھپابایںاہھت۔(وعلیعکسذلکالرفعللقیام)اورربسکعاسےکایقموکڑھکاوہےن(ےکےئلدقومںوکااھٹانےہ)ینعیےلہپاشیپینرھپ‬
‫انکرھپدوونں اہوھتں وکاوررھپدوونں ونٹھگں وکدقومں ےکےنیسےسااھٹانےہویکہکنوضحرﷺ ےنرفامایےہاالعلی لالعلی واالسفل‬
‫لالسفل۔اوروضحرﷺ دقومںےکےنیسرپاےتھٹےھتہناہوھتں وکزنیمرپاگلےتاورہنیہےتھٹیبےھت۔اوررضحتاامماشیعفرہمحاہللاعتٰیل‬
‫رفامےتںیہ ہکہفیفخہسلجرکےرھپاےھٹاوراہوھتں وکزنیمرپاگلےئویکہکنوضحرﷺ بجدورسےدجسےےسرسااھٹےتےھتوتاکلہ اس‬
‫ہسلجرکےتےھت ہکاسےسلجاکانمہسلجٔارتساتحاھترھپاہوھتں وکزنیمرپاگلرکاھٹاجےت۔ قلنا۔ہکرضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع ےن‬
‫رفامای ےہ ہک وضحر ﷺ بج یلہپ اور رسیتی رتعک ےک دورسے دجسے ےس رس ابمرک ااھٹےت وت دقومں ےک ےنیس رپ اےتھٹ ےھت اور‬
‫رضحتاامماشیعفرہمحاہللاعتٰیلیکرواتیاحتلیفعضرپومحملےہ۔ (والسجود بین الیدین)اوراشیپینوکدوونں دجسوں ںیم اہوھتںیک‬
‫ویلیھتہں ےکدرایمنرانھکبحتسمےہاسرطحہکدوونں اہوھتں ےکڑبےاوگنےھٹ اکونں یکولےکربارب وہں ہیاسےئل ہکارگاکونں ےس‬

‫ٓ‬
‫‪989‬یعنیورتلالقرانترتیال۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫کالمواحدکیطرح پڑھنااور’’تحدیر‘‘ اپنیاوازکواذانکیاوازسےاہستہکرناکلماتاوراذانکےدرمیانجوترتیبہےاسکوشرعکے‬
‫کلماتکےدرمیانوقفہنہالنابلکہاسے ِ‬
‫‪990‬‬

‫مطابقپڑھنا۔‬

‫‪ 991‬جسنےرکوعکیااوررکوعمیں اسکاسرپیٹھسےاونچاتھاتو وہاسیطرحسر اونچا کئےہوئے دوزخمیں ڈاالجائےگا اورجسکاسررکوعمیں پیٹھسےنیچےہواتواسکواسی‬

‫طرحسرنیچے کئےہوئے دوزخمیں ڈاال جائے گا ۔تواسحدیثسےیہبات ثابت ہوئیکہسرکونہاونچاکیاجائےاورنہہینیچےکیاجائے بلکہبرابرہوناچاہیئے۔‬

‫‪ 992‬اوپروالےاوپرکے لئےاورنیچےوالے نیچے کےلئے۔‬

 ‫‪365‬‬

‫ھچکدیلپیےلکنوتڑبےاوگنوھٹںرپڑپےیگایاہوھتںیکرمکرپڑپےیگ‪،‬اسیکدلیلرضحتوالئریضاہللاعتٰیلہنع یکدحثیےہہکوضحر‬
‫تل ذعر ای رمض یک زایدیت ای رسدی رپ‬
‫ﷺ اشیپین ابمرک وک دوونں اہوھتں ےک درایمن اکونں یک ول ےک ربارب رےتھک ےھت اور وہ دحثی اح ی‬
‫ومحملےہسجںیمیبنرکمیﷺ ےساہوھتںوکدنکوھںےکرباربرانھکوقنملےہ۔(وتوجہاصابعیدیہورجلیہنحواالقبلۃ)اہوھتںاور‬
‫اپؤں یک اویلگنں وک دقب یر اطتق ہلبق یک رطف وتمہج رکان بحتسم ےہ ویکہکن وضحر ﷺ ےن رفامای ‪ :‬اذا سجد العبد المومن سجد معہ کل‬
‫عضو منہ فلیتوجہاعضائہنحوالقبلۃ مااستطاع۔‪993‬اوراہوھتںیکاویلگنںاکوتمہجرکانتنسیزوادئںیمےسےہاورہیقیقحتںیہنوساےئ‬
‫اس ےک ہک ضعب وک ضعب ےک اسھت ویپتس ایک اجےئ اور اپؤں یک اویلگنں وک وتمہج رکان اس وتق ققحتم وہات ےہ بج دقومں ےک ےنیس اور‬
‫اویلگنں ےکٹیپوکدجسےںیم دقب یرااکمنزنیمرپراھکاجےئاسےئلارگاپؤں یکوھچیٹایلگنزنیمرپہنیتچنہپ وہوتذعریکوہجےسرکاتیہ‬
‫الزمںیہن وہیت۔ (وترک مسح الجبہۃ من التراب والعرق)اوراشیپینوکیٹماورےنیسپےساصفہنرکانبحتسمےہاورہنیسپدلجےکےلیگ‬
‫وہےنوکےتہکںیہ۔قبلالسالم۔ اسوتقکتبجکتالسمہنریھپےلرباربابتےہاچےہیٹماورےنیسپوکدہشتںیماصفایکاجےئ‪،‬اچےہ‬
‫دہشتےسےلہپایدعبںیم السمکتویکہکنالسمےسےلہپکتاشیپینرپیٹماکاشیپینرپوموجدوہانرفاقاوررپاشیینیکالعتمےہہکبجاحلہیےہ‬
‫ہک اعدباوراہلل اعتٰیلےک درایمن رفاق ںیہن وہات اوروضحر ﷺ یھب السمےک دعباینپ اشیپینابمرک رپ داںیئ اہھت ےس حسم رکےتےھت۔‬
‫(والفصل بین القدمین قدر اربعۃاصابع من الید فی القیام)اورایقمیکاحتلںیم دوونں اپؤں ےکدرایمناہھتیکاچراویلگنں یکدقماراک‬
‫افہلصوہانبحتسمےہاچےہایقمںیموہ‪،‬روکعںیموہ‪،‬ایوقہمںیم۔اورہیافہلصنکمتےہاوروشخعےکرقبیےہاوراہللاعتٰیلےناےنپاس‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ُ ْ ه ه ْ ه‬ ‫‪ 994‬ه ْ ه ْ ه ه ْ ُ ْ ُ ه‬
‫اشعون (المومنون‪()۲‬ووضع‬ ‫وقل ںیم وشخعرکےن واولں یکدمحرفامیئ ےہہک قد أفلح المؤ ِمنون (‪ )۱‬ال ِذين هم ِفي صال ِت ِهم خ ِ‬
‫یدیہ علی فخذیہ فی القعدۃ) اور دعقے ںیم اہوھتں وک راونں رپ اس رطحرانھک بحتسم ےہ ہک اایلگنں درایمیناحتل ںیم اشکدہوہں ےلہپ‬
‫دعقےںیموہایدورسےدعقےںیماورایہکہسلجںیموہ۔ویکہکنوضحریبنرکمیﷺ ےنرفامایےہہک‪995‬علیماتومونبایدیکمکانہا‬
‫اذنابخیلشمس وانمایکفی احدکمان یضعیدہ علیفخذہثمیسلمعلیاخیہمنعلییمینہوشمالہ۔اورایسرطحرضحتاعہشئ‬
‫ریضاہللاعتٰیلاہنعےنٓارضحنتﷺ اکامنزںیمےنھٹیباکرطہقیایبنایکےہینعیداںیئاہھتوکداںیئرانرپرانھکاورابںیئاہھتوکابںیئرانرپ‬
‫اسرطحہکاویلگنںےکرسےونٹھگںرپوہںاورونٹھگںوکاہوھتںےسہنڑکپےاورہنیہراونںوکویپتسرکے۔ہیرمداوروعرتدوونں‬
‫ےک ےئل ےہ اور وعرت اک دوونں اہوھتں وک راونں رپ رےنھک ںیم یسک اک االتخف ںیہن ےہ اور اہوھتں وک راونں ےک درایمن ںیہن رانھک اچےئیہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪993‬انحضرتﷺ نےفرمایاہےکہجبمومنسجدہکرتاہےتواسکاہرعضواسکےساتھسجدہکرتاہےپسالزمہےکہاسکاہرعضوقبلہکیطرفہو۔‬
‫ٓ‬
‫‪994‬بتحقیقان مسلمانوں نے (اخرتمیں )فالح پائی جواپنینمازمیں خشوعیعنیعاجزے کرنےوالےہیں ۔‬

‫‪ 995‬حضرت جابر بن سمرہ رضی ہللا عنہ فرماتے ہیں کہ جب ہم حضور نبی کریم ﷺ کے ساتھ نمازپڑھتے تو نماز کے اختتام پر دائیں اور بائیں جانبالسالم علیکم ورحمۃ ہللا کہتے ہوئے‬
‫ہاتھسےاشارہبھیکرتےتھے۔حضورﷺ نےیہمالحظہفرماکرارشادفرمایاتملوگاپنےہاتھاسطرحاشارہکرتےہوجیسےشریرگھوڑوں کیدمیں ہلتیہیں ‪،‬تمہیں یہیکافیہےکہ‬
‫تمقعدےمیں اپنیرانوں پرہاتھ رکھےہوئےدائیں اوربائیں منہموڑکرالسالمعلیکمورحمۃہللاکہاکرو۔(رواہ مسلمج‪۱‬ص‪)۱۸۱‬‬
 ‫‪366‬‬

‫(وتحویل الوجہ یمنۃ ویسرۃ عند السالم)اورالسمےکوتقرہچےاکداںیئ اورابںیئ رطفریھپانبحتسمےہاسرطحہکداںیئ راسخر‬

‫یکدیفسیداںیئ اجبنےکولوگں وکاظرہوہاجےئاورابںیئ راسخریکدیفسیابںیئ اجبنواولں وکاظرہوہاجےئویکہکنوضحرﷺ یھباس‬
‫رطح السم ریھپےت ےھت ہک داںیئ اجبن ےک ولوگں وک داںیئ رہچے یک دیفسی اظرہ وہاجیت اور ابںیئ اجبن ےک ولوگں وک ابںیئ راسخر یک‬
‫دیفسیاظرہوہاجیت۔‬

‫(والخاص تسعۃ)اورانسیئتابحتسمتیامنزںیمےسوجاخصںیہوہونںیہ۔ (رفعالیدین فی ماسن فیہ)اہوھتںاکااھٹاناسہگجںیمبحتسم‬

‫ی‬
‫ریبکتاتونقتاوررجحاوسداکوچانموہا۔‬ ‫ی‬
‫ریبکتاتدیعنی‪،‬‬ ‫ےہہکنجوہگجںںیماہوھتںاکااھٹانتنسےہےسیجریبکترحتہمی‪،‬‬

‫(حذاء شحمتیاذنیہ)اکونں ےکولےکرباربیرپہکاکونںیکرنیمینعیولوکاہوھتںےکڑبےاوگنوھٹں ےکاسھتحسمرکےنواالوہاجےئ۔‬

‫(غیرمفرج)ہکہناویلگنںوکاشکدہرکےنواالوہاورہنیہالمےنواالہکلباینپاویلگنںوکاےنپاحلرپوھچڑدے۔ہیامہراذمبہےہاوررضحت‬
‫اامماشیعفرہمحاہللرفامےتںیہ ہکاےنپاہوھتں وکدنکوھں یکرباربکتااھٹےئاوررضحتااممامکلرہمحاہللرفامےتںیہ ہکاےنپاہوھتں وکرس‬
‫ُحاسدعیریضاہللاعتٰیلہنع یکہیدحثیےہہک‪996‬عن ابی ُحمید الساعدی‬ ‫کتااھٹےئ۔رضحتاامماشیعفرہمحاہللیکدلیلرضحت ُ د‬
‫رضی ہللا تعالی عنہ قال کان النبیﷺ اذا کبر رفع یدیہ الی منکبیہ(رواہ البخاری)۔اوررضحتااممامکلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعرفامےت‬
‫ںیہ ہک وضحرﷺ بج ریبکت ےتہک وت اےنپ اہوھتں وک رس یک ربارب کت ااھٹےت ےھت اور امہری دلیل رضحت اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک ہی‬
‫عنہ انالنبیﷺکاناذاکبررفعیدیہحذاءاذنیہ(رواہمسلم)۔‬ ‫ه‬ ‫رضیہللاتعالی‬ ‫ه‬ ‫رواتیےہ۔‪ 997‬عنوائلابنحجروالبراءوانس‬
‫ه‬ ‫ه ْ ه ه َه ُ ه ْ ه ه َه َه ه َ ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه ه ه َه‬
‫الص هال ِة هر هف هع هي هد ْي ِه هح َهتى هكانه هتا ِب ِح ه‬ ‫هع ْن هع ْب ِدالْ هج َهبار ْبن ه‬
‫ال هم ْن ِك هب ْي ِه هو هحاذى‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫إ‬‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫ين‬ ‫حِ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫الن‬ ‫«‬ ‫ر‬‫ص‬‫ب‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ب‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬
‫ُ ِ ِ ٍ‬
‫ْ ه ه ْ ُ ه ْ ُ َه ه َه ه ‪998‬‬
‫ِب ِإبهامي ِهأذني ِه‪،‬ثمكبر۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتوالئنبرجُحریض اہللاعتٰیلہنع رفامےتںیہ ہکںیم ےنیبنرکمی ﷺ وکداھکیہکٓاپﷺ امنزےکےئلڑھکےوہےئوت‬

‫اےنپدوونں اہوھتں وکااھٹایاہیں کتہکٓاپﷺ ےکدنکوھں ےکرباربوہےئگاوربجہکٓاپﷺ ےکاہوھتں ےکدوونں اوگنےھٹ‬
‫دوونںاکونںےکرباربٓاےئگرھپٓاپﷺ ےنریبکتیہک۔ویکہکنامنزےکرشوعںیماہوھتں اکااھٹانرہبےیکٓااگیہےکےئلرواوہاےہاور‬
‫ہیٓااگیہاینتدقماررپاحلصوہیتےہینتجہکمہےنیہکےہ۔اوروہدحثیوجاامماشیعفرہمحاہللاعتٰیلےندلیلےکوطررپشیپیکےہہک‬
‫یبنرکمیﷺ اہوھتںوکدنکوھںکتااھٹےتےھتوتہیدحثیاحتلیفعضاوررسدیرپومحملےہاوروہوجمہےناہکےہہکاہوھتںوکاکونں‬
‫یکولکتااھٹںیئ اسںیم بسداللئرپلمعوہاتےہہکاویلگنں ےک رسےرسےکاسھترباربوہاجںیئ ےگاوراویلگنں ےکاورپےسےچینیک‬

‫ٓ‬
‫‪996‬حضرتابی ُحمیدرضیہللاعنہسےروایتہےکہ انہوں نےفرمایاکہجب انحضرت ﷺ تکبیر کہتےتوہاتھوں کوکندھوں تکاٹھاتےتھے(رواہالبخاری)‬

‫‪ 997‬حضرتوائلبن حجروالبراوانسرضیہللا عنہ سےروایتہےکہجبحضورﷺ تکبیرکہتے توہاتھوں کوکانوں کےنرموں تکاٹھاتے۔‬

‫‪(998‬سنن ابیداود‪ ،‬بابرفع یدینفی الصلوۃ‪ ،‬ج‪۱‬ص‪)۱۹۲‬‬

 ‫‪367‬‬

‫رطفاکٓارخیہصحینعیاہجںاویلگنںاوریلیھتہاکوجڑےہاکونںےکاسھترباربوہاجںیئ ےگاورایلصیلیھتہدنکوھںےکاسھترباربوہاجےئ‬
‫ه ُ‬ ‫یگاسےکالعوہہیدحثیرشفیسجںیم ٓارضحنتﷺ اکرفامنےہہک‪ُ 999‬‬
‫أوسطها‪ .‬وترضحتااممامظعوصیفوکیفرہمح‬ ‫اْلمور‬
‫ِ‬ ‫خير‬
‫اہللےنیھبدرایمینابت(اکونںیکولکتاہوھتںوکااھٹان)اایتخرایکےہ۔فانقیل۔بجاہوھتںاکااھٹانرہبےیکٓااگیہےکےئلرواےہوتارگ‬
‫رہباہنوہرھپاہوھتں اکااھٹاناجزئںیہن وہاناچےئیہ۔ قلنا۔اابتع یر سنج ےکےئلےہ ہنہکارفاد ےکےئل۔فان قیل۔ ہکاےلیکامنزیےکےئلاجزئ‬
‫ںیہن وہاناچےئیہویکہکنہیوترفنمدےہرہباںیہن ےہ۔قلنا ۔ الصامنزاکامجتعےکاسھتادارکانےہہنہکاالیکاوراابتعرالصےکےئلےہہن‬
‫ہک اعرض ےک ےئل۔ فان قیل۔ دتقمی ےک ےئل اہھت ااھٹان اجزئ ںیہن وہان اچےئیہ اس ےئل ہک اےس دورسوں یک ٓااگیہ اک اایتحج ںیہن ۔ قلنا۔ ہی‬
‫ابتاامتحلریتھکےہہکوفصں ےک ٓارخںیم رہباوہوتدتقمیاالعمینعیدورسوں وکٓااگیہدےنیاکاتحمجوہا۔کذا فی الشاہان۔(للرجال)‬
‫رمدوں ےک ےئل ویکہکن ٓارضحنت ﷺ بج ریبکتی اوٰیل ےتہک ےھت وت اہھت ابمرک وک اکونں یک ول ےک ربارب ی ںیم ااھٹےت ےھت اور اہوھتں وک‬
‫دنکوھں یکرباربیرپااھٹےنںیم یبنرکمیﷺ اکوقلوعروتں ےکابرےںیم ےہًاقلطمرباربابتےہہکہیوعرںیت ٓازادوہں ایولڈنایں‬
‫اوروعروتں اکدنکوھں کتاہوھتں وکااھٹانانمبسےہویکہکنوعرترہاحلںیم رتسںیم ےہاوراسرطےقی ےسرتسایھچرطح احلصوہات‬
‫ےہاوراہوھتں وکااھٹےنںیم تمکحاموسااہللوکداںیئ اورابںیئ رطفانکنیھپےہوتامنزیداںیئ اہھتےسٓارختےکےنکنیھپوکااشرہ رکاتےہاور‬
‫ابںیئ اہھت ےس داین ےکےنکنیھپ اک ااشرہ رکات ےہ۔ وت قلطمااھٹان تنس وہااوراکونں یک ول کت ربارب رکانبحتسم وہااور رماداصِبح وظنممیک ہک‬
‫اہوھتںوکاکونںیکولکتااھٹانتنسےہتنسزوادئےہاوراظرہرواتیںیماہوھتںاکاکونںیکولکترباربرکانبحتسمےہاوراکونںےساجتوز‬
‫هه‬ ‫ْ‬ ‫هْ ه‬
‫ك ْب ِن ال ُح هو ْي ِر ِث‪« :‬أ َن‬
‫رکان رکموہ ےہ اور اکونں اک حسم اہوھتں ےک ااھٹےن ںیم اکونں کت رصتخم اولاقہی اور رشوح ںیم ذموکر ےہ۔عن مالِ ِ‬
‫ُ هُُه‬ ‫ه‬ ‫ُُه‬ ‫ه ُ ه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ه ه ه ه ه‬
‫ان ِإذا ك َب هر هرف هع هيد ْي ِه هح َتى ُي هح ِاذ هي ِب ِه هما أذن ْي ِه وفی روایۃ هح َتى ُي هح ِاذ هي ِب ِه هما ف ُروع أذن ْي ِه۔رضحتامکل‬ ‫ّلل صلى اّلل علي ِه وسلم ك‬
‫رسول ا ِ‬
‫نب وحریث ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےت ںیہ ہک یبن رکمی ﷺ بج ریبکت (رحتہمی) ےتہک وت دوونں اہوھتں وک دنلب رکےت اہیں کت ہک اںیہن‬
‫‪1000‬‬
‫دوونںاکونںےکاباقمللبےلٓاےت۔اکیرواتیںیمےہہکاہوھتںوکاکونںےکولےکرباربےلٓاےت۔‬
‫‪1001‬‬
‫عنسالم عنابیہ(ابنعمررضیہللاتعالیعنہما)قالرایترسولہللاﷺ اذاافتتحالصالۃورفعیدیہحتییحاذیمنکبیہ۔‬

‫رضحتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعرفامےتںیہ ہکںیم روسلاہللﷺ وکداھکیہکٓاپﷺ ریبکتےتہکوہےئاےنپاہوھتںوکاکونں‬

‫‪1002‬‬
‫ےکرباربےلاجےت۔عنانسرضیہللاتعالیعنہقالرایترسولہللاﷺکبرفحاذیبابہامیہاذنیہ۔‬

‫‪999‬کاموں میں سےبہترین کاموہہےجو میانہہو۔العراقي(‪ ٨٠٦‬هـ)‪،‬تخريجاإلحياء‪• ٢٠٩/٣‬مرسل۔‬

‫‪(1000‬صحیح مسلم‪،‬باباستحبابرفعالیدین‪،‬ج‪ ۱‬ص‪)۲۹۳‬‬

‫‪(1001‬مختصرخالفیاتللبیہقی‪،‬ج‪۲‬ص‪،۳۱‬طبع مکتبۃالرشید الریاض)‬

‫‪(1002‬المستدرکللحاکم‪،‬باب التامینرقمالحدیث ‪)۹۳۱‬‬

 ‫‪368‬‬

‫رضحتاسنریضاہلل اعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہکںیم ےنٓاپﷺ وکداھکیہکٓاپﷺ ریبکتےتہکوہےئاےنپاوگنوھٹں وکدوونں اکونں‬

‫ه ه ه ه َه َ ُ ه َه‬
‫ےکرباربےلاجےت۔ اسےکابرےںیم تہبااحدثیابمرہکواردںیہ ۔اانحفاککلسمومجمہعااحدثیرپلمعرکانےہ۔وذكر الط ِي ِب َيأن‬
‫ون هك َهف ُاهحِ هذ هاء هم ْنك هب ْيه‪ ،‬هوإ ْب هه ُامهُ‬‫الت ْكبير؟ هق هال‪ :‬هي ْر هف ُعالْ ُم هص َلي هي هد ْيهب هح ْي ُث هي ُك ُ‬ ‫َه َه ه ه ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ه ْ َه ه ْ ْ ه ه ْ ْ ه َه‬
‫ه ُُْ ِ‬
‫ْه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫هِ‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫الشا ِف ِع هيحِ يند ُ ُخ هل ِمص ه ْرس ِئ ُل هعن كي ِفي ِةرهف ِع هاليدي ُ ِنُ ه ِعند ه َه ِ ِ‬
‫ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫حِ ذ هاء ش ْح هم هت ْي أذن ْي ِه‪ ،‬هوأط هراف أ هصا ِب ِع ِه حِ ذ هاء ف ْر ِع أذن ْي ِه‪ِْ ،‬لن ُه هجاء ِفي ِرواي ِة‪ :‬ي ْرفع ال هيدي ِن ِإلى المن ِك هب ْي ِن‪ ،‬و ِفي ِرواي ٍة ِإلى اْلذني ِن‪ ،‬و ِفي‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫َه ه‬ ‫ْ ُ ُ ه ه ه ه َه‬
‫الشافع َُيب هما هذ هك ْرنهافي هر ْفعالْ هي هد ْين هج ْم ًعا هب ْي هن َ ه ه‬ ‫ه ه ه ُ‬
‫اتالثال ِث‪.‬‬ ‫الرواي ِ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ن‬‫ذ‬ ‫اْل‬ ‫وع‬ ‫ُ‬
‫ِرواي ٍة ِإلى ِ‬
‫ر‬ ‫ف‬
‫‪1003‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫رتہمج‪ :‬العہم یبیط رہمح اہلل اعتٰیل ایبن رکےت ںیہ ہک سج وتق اامم اشیعف رہمح اہلل اعتٰیل رصم رشتفی الےئ وت ٓاپ ےس وسال ایک ایگ ہک ریبکت‬
‫رحتہمی ےک وتق اہھت ےسیکااھٹےئ اجںیئ ؟وتاامم اشیعفرہمحاہلل اعتٰیل ےنرفامایہک امنزیاےنپ دوونں اہوھتں وکاس رطحااھٹےئ ہکاس ےک‬
‫دوونںایلیھتہںدنکوھںےکرباربوہاجںیئاوراوگنےھٹاکنیکولےکرباربوہاجںیئاوراویلگنںےکوپرےاکونںےکاورپےکےصحےکرباربوہ‬
‫اجںیئ ویکہکناکیرواتیںیم اہھتدنکوھں کتااھٹےناکذرکےہ‪،‬دورسےںیماکونں کتااھٹےناکذرکےہاوررسیتےںیماکونں ےکاورپ‬
‫ےکےصحکتااھٹےناکذرکےہ۔سپاامماشیعفرہمحاہللاعتٰیلےنونیتںرواایترپلمعرکےنےکےئلریبکتیرحتہمیےتہکوتقرعفادیلنیںیم‬
‫امہرےذموکررطہقیےکاطمقبلمعایک۔ (وحذاء المنکبین للنساء)اوروعروتں ےکےئلدنکوھں ےکرباربیکتاہوھتں اکااھٹانبحتسم‬
‫ُ‬ ‫َه‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫ُ‬ ‫هه ه‬ ‫هْه ْ ُ ْ ه ه‬
‫ّلل هصلىاّللُعل ْي ِه هو هسل هم‪ «:‬هيا هوا ِئل‬
‫ےہویکہکنوعرترہاحتل هںیمرتسںیمےہحتیاالمکان۔ عنوا ِئ ِلب ِنحج ٍرقال‪...:‬فقال ِلي هر ُسولا ِ‬
‫ه ْ ه ْ ه ‪1004‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ هُ ه ُ‬ ‫ُُه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه َْ ه ه ْ ْ‬
‫اج هعل هيد ْيك حِ ذ هاء أذن ْيك‪ ،‬هوال هم ْرأة ت ْج هعل هيد ْي هها حِ ذ هاء ثدييها۔‬ ‫ْب هن ُح ْج ٍر‪ِ ،‬إذا صليت ف‬
‫رتہمج‪:‬رضحتوالئنبرجُحریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکےھجمروسلاہللﷺ ےنرفامایہکاےوالئنبرجُحبجمتامنزڑپاھرکووتاہھت‬
‫اکونںکتااھٹؤاوروعرتاینپاھچیتکتاہھتااھٹےئ۔‬

‫(ووضع الیدین تحت السرۃ)اور رہاس ایقم ںیم اہوھتں وکانف ےس ےچینرانھکبحتسم ےہ سج ںیم ابمل ذرکوہ۔ رضحتاامم دمحمرہمح اہلل‬
‫رفامےتںیہہکرقٔاتیکاحتلںیمرےھکہنہکانثءاورونقتیکاحتلںیمویکہکناہوھتںاکرانھکاسوخفےسوہاتےہہکاویلگنںےکرسوں‬
‫ںیم وخن ہن مج اجےئ اور ہی وخف یبمل رقٔات ںیم وہات ےہ ۔ قلنا۔ اہوھتں ےک رےنھک ںیم دصقم وشخع ےہ اور ہی امنز یک رہ احتل ےک اسھت‬
‫انمبسےہاوراسںیم وضحرﷺ ےسذرکونسمناوروقنملےہارگہچانثءاورونقتںیم ذرکونسمنںیہن ےہنکیلاندوونں ںیم اہھت‬
‫رانھک وضحر ﷺ ےس وقنمل ےہ۔(للرجال) رمدوں ےک ےئل داںیئ اہھتاک ابںیئ اہھترپ رانھک تنس ےہاور انف ےس ےچین رانھک بحتسم ےہ‬
‫رضحت اامم اشیعف رہمح اہلل ےک ےئل ےنیس رپ اہھت رےنھک ںیم الخف اثتب ےہ ویکہکن ان ےک زندکی ےنیس رپ اہھت رانھک وتاعض وک رقبی اور ربکت‬
‫ےسدورےہاوراندوونں ذمابہاکایبنتنسےکاببںیم ایبنوہاکچےہ۔(وعلی الصدر للنساء)اوروعروتں ےکےئلوخاہٓازادوہں ای‬

‫‪(1003‬مرقاۃالمفاتیحج‪۲‬ص‪،۲۵۴‬طبعمکتبہ رشیدیہ)‬

‫‪(1004‬المعجمالکبیر للطبرانی‪،‬ج‪،۲۲‬ص‪،۱۹‬رقمالحدیث ‪)۱۹۶۴۵‬‬

 ‫‪369‬‬

‫ولڈنایں ےنیس رپ اہھترانھکبحتسم ےہاقلطم۔(واخراج الکفین عن الکمین)اور ویلیھتہں وک ٓاسیئتوں ےس اکنانلبحتسم ےہ ذرک نیفک ینعی‬
‫یلیھتہاوراس ےس رماد دینیینعیاہھت ےہ ہیوجابوسال ےس ےہدقتریاسیک ہی ےہ۔ فان قیل۔ صیصختیرواایت ںیم مکحیک یفن ےکاسھت‬
‫‪1005‬امدعاںیم دالتلرکاتےہوتنیفکاکارخاجینعیاکنانلبحتسموہاگطقفہنہکویلیھتہں اورابیقاہھتاکاظرہرکان۔وتوجابہیےہہکذ ی‬
‫رکنیفک‬
‫ےس رماد اسرے اہھت وک الکیئ کت اکنانل ےہ۔ (عند التحریمۃ) ی‬
‫ریبکت اوٰیل ےک وتق ہن ریبکت ےک دعب۔ ہک ااھٹےن ےک اسھت لصتم وہ‬
‫اجےئ۔(للرجال)رمدوں ےکےئلہنہکوعروتں ےکےئلاوررمدوں ےکقحںیم اہوھتں وکٓانیتس ےسابرہہناکنانل دبتعےہاوروعروتں‬
‫ےکےئلاہوھتں وکٓانیتسےسہناکنانلبحتسمےہویکہکنوعرںیت رہاحلںیم رتسںیم وہیتںیہ۔رضحتوالئانبرجحریضاہللاعتٰیلہنع ےس‬
‫رواتیےہہکاوہنں ےنیبنرکمی ﷺ وکداھکیاھتہک ‪1006‬رفع یدیہ حین دخل فی الصلوۃ وکبر ثم التحف بثوبہ ثم وضع یدہ الیمنی‬
‫علی الیسرے اور قنیہ ںیم اہک ےہ۔‪1007‬رفع الیدین خارج الکمین و فیہما علی السواء لکن االولی خارج الکمین۔(والقراءۃ علی‬
‫القدر المروی لالمام والمنفرد) اور امنز ںیم اامماور رفنمد ےک ےئل اینترقٔاترکان بحتسم ےہ ینتج دقمار یبن رکمی ﷺ ےسرواتی‬
‫ےہینعیحبصیکامنزںیمتسسمسقےکولوگں ےکےئلاچسیل(‪ٓ)۴۰‬اایتبحتسمںیہ اورہیاکماکجےکدونں ےکےئلےہاوردرایمیناحتل‬
‫ےک ولوگں ےک ےئل اچپس (‪ )۵۰‬ای اسھٹ (‪ٓ )۶۰‬اایت یک التوت رکان بحتسم ےہ اور رانیبغ ےک ےئل وس (‪ٓ )۱۰۰‬اایت بحتسم ںیہ اور ہی‬
‫رسدویں یک راوتں ےک ےئل انمبس ےہ۔ اچسیل ٓاایت وطلی وہں ‪( ،‬اچپس ای )اسھٹ ٓاایت اوطس وہں ‪ ،‬اور وس ٓاایت وھچیٹ وہں ۔ اوطس‬
‫وسرںیت امن یز رہظ‪ ،‬رصع اور اشعء ےک ےئل ںیہ ہکبج وھچیٹ وسرںیت رغمب ےک ےئل اور االیک ٓادیم ینتج اچےہ رقٔات یبمل رک اتکس ےہ ویکہکن‬
‫رضحت اوب رہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک ٓارضحنت ﷺ ےن رفامای ہک‪ 1008‬اذا صلی احدکم بالناس فلیصل بہم صلوۃ‬
‫اضعفہم فان فیہم المریض والضعیف والکبیر وذالحاجۃ واذا صلی احدکم لنفسہ فلیطول ما شاء اوررقٔاتیکدقمارںیم اامماور‬
‫رفنمد ےک ےئل رباربی رتہب ےہ ہی احتل رھگ‪ ،‬انم اور رقار یک احتل ےک ےئل ےہ اور رضورت یک احتل ںیم دقب یر رضورت رقٔات اجزئ‬
‫التسبیحات علی الثلث وترا) اور احیبستت وک نیت دہعف ےس زایدہ ڑپانھ بحتسم ےہ اور زایدہ وہےن ںیم رشط ہی ےہ ہک‬
‫ِ‬ ‫ےہ۔(وزیادۃ‬
‫احیبستتورتینعیاطقوہں ےسیجرفضامنزوں ںیم اپچن‪،‬لفنںیم وناورولصۃاحیبستلںیم ایگرہایدنپرہ۔نیتاحیبستتادینامک یلتنسیکےہاور‬

‫‪1005‬اسکےعالوہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪ 1006‬حضراتوائلابن حجررضیہللاعنہسےروایت ہےوہفرماتےہیں کہمیں نےانحضرت ﷺکو دیکھاجب اپﷺ نمازمیں داخلہوتےتواپنے دونوں ہاتھوں کواٹھالیتے اورتکبیر‬
‫ٓ‬
‫فرماتےپھر اپنیکالئیپرکپڑے (استین)کےنیچےدائیں ہاتھکوبائیں ہاتھ پررکھلیتےیعنیچھوٹیانگلیاورانگوٹھےکومالکر کالئیپرحلقہبنالیتے۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪ 1007‬مرداورعورتدونوں کےلئےہاتھوں کواستین سےباہرنکالکراوپرکرنا ہے لیکنبہتر یہہے کہہاتھاستینسےباہررہیں ۔‬

‫‪1008‬حضورﷺ نےفرمایا ہےکہجبتممیں سےکوئیلوگوں کو نمازپڑھائےیعنیامامہوتووہانکےساتھ ضعیفشخصکینمازپڑھےاسلئے کہ ان(مقتدیوں)میں مریض بھیہوتے‬

‫ہیں اور ضعیف‪،‬بوڑھےاورحاجتوالےبھیاورجبکوئیتنہانماز پڑھےتوجتنااسکاجیچاہے اتنانمازکولمباکرے۔‬
 ‫‪370‬‬

‫‪َ 1009‬ه ه ْ ٌ ُ َُ ْ‬
‫الوت هر۔‬
‫ادٰین ںیم زایدیت رکان بحتسم ےہ اور ورت ینعی اطق وہان یبن رکمی ﷺ ےک اس وقل ےس اثتب ےہ۔ إناّلل ِوتري ِحب ِ‬
‫(للمنفرد)(اور احیبستت ںیم زایدیت اک مکح) اہنت زگار ےک ےئل ےہ اور اامم تسس مسق ےک ولوگں ےک اسھت امجتع ںیم نیت احیبستت ےس‬
‫زایدیت ہن رکے اتہک نیت دہعف ےس زایدیت وقم یک رفنت اک ببس ہنےنب‪ ،‬ایمہن احل ولوگں ےکاسھت اچر دہعف ےسزایدہ احیبستت ہن ڑپےھاور‬
‫رانیبغ ےک اسھت اپچن دہعف ےس زایدہ احیبستت ہن ڑپےھ ویکہکن ٓارضحنت ﷺ ےن رفامای ےہ ہک ‪1010‬من ام قوما فلیصل صلوۃ اضعفہم‬
‫۔(الحدیث) (وابعاد الضبعین من البطن)اور(دجسے ںیم ) وینہکں وکٹیپ(اور زنیم) ےس دوررانھک بحتسم ےہویکہکن یبن رکمی ﷺ‬
‫ےنرباءنباعزبریضاہللاعتٰیلہنع وکرفامایاھتہک ‪1011‬اذا سجدت فضع کفیک وارفع مرفقیک عن جنبیک۔(والبطن من الفخذ‬
‫والفخذ من الساق والساق من االرض)اورٹیپوکرانےسدوررانھکاوررانوکڈنپیلےسدوررانھکاورڈنپیلوکزنیمےسدوررانھک بحتسم‬
‫ےہویکہکنہییبنرکمیﷺ اکلعفےہٓاپﷺ بجدجسہرفامےتوتٹیپوکرانےسدوراوررانوکڈنپیلےسدوراورڈنپیلوکزنیمےسدور‬
‫رےتھکےھتاہیں کت ارگامنزیک احتلںیم رکبیاکوھچاٹہچبٓاپﷺ ےکےنیسابمرکےکےچینےسزگرےنارادہرکاتوتزگراتکساھت ہیمکح‬
‫اےلیکامنزی ےکےئلےہاورارگامجتعںیم وہوتاےنپاعضااءدورہنرکےاتہکاسھتواےلامنزیوکفیلکتہنوہ۔(فی الرکوع والسجود‬
‫للرجال)(دنمرہجاباللمع)رمدوں ےکےئلروکعاوردجسےںیم بحتسمےہروکعںیم رصفوینہکں وکٹیپاورٹیپوکراونں ےسدور‬
‫راھک اجاتکس ےہ ہکبج دجسے ںیم بس اعضااء وک اکی دورسے ےس دور راھک اج اتکس ےہ ‪ ،‬اور ہکبج ھٹیب رک امنز ڑپےنھ واال روکع اور دجسےںیم‬
‫اےنپاعضااءوکاکیدورسےےسدوررھکاتکسےہ۔‬

‫(وبالکعبینللنساء)اوروعروتںےکےئلاسلمعےکاٹلرکانبحتسمےہینعیوعرںیتاےنپادناومںوکٹیمسرکروکعاوروجسدرکںیاور‬
‫بجوعرتھٹیبرکامنزڑپےھوترُسنیوکزنیمےسہنااھٹےئویکہکنہیوعروتں ےکےئلرکموہےہاوررمدوں ےکےئلہنااھٹانرکموہزنتیہیےہ‬
‫اورااھٹانبحتسم۔(وقراءۃالفاتحۃبعداالولینللمفترض)اوررفضامنزیکٓارخیدوراعکتںیمافہحتیکرقٔاترکانبحتسمےہاچےہہی‬
‫اکیرتعکوہایدورںیتعک اسیجہکرغمبیکامنزوہیئویکہکنٓارضحنتﷺ ٓارخیدوروتعکںںیمرقٔاترفامےتےھتاوریبنرکمیﷺ‬
‫ےنرفامایےہامنزی(رفض امنزیک) ٓارخیدوروتعکں ںیم اایتخرراتھک ےہارگاچےہوترقٔاترکےاوراچےہوترقٔاتیکہگج حیبستڑپھ ےل‬
‫اور اچےہوت اخومشرےہاورارگیلہپ دوراعکت ںیم رقٔاترکاکچوہوت ٓارخی دوراعکت ںیم رقٔاترکان رتہب ےہاورارگ یلہپدوراعکت ںیم‬
‫رقٔاتہنیکوہوتٓارخیدوراعکتںیمرقٔاترکانرفضامنزڑپےنھواےلےکےئلالزیمےہاوریعطقوطررپوابجےہ۔‬

‫‪ 1009‬بے شک ہللا تعالی طاق ہے اور طاق کو پسند فرماتا ہے۔الترمذي (‪ ٢٧٩‬هـ)‪ ،‬سنن الترمذي ‪• ٤٥٣‬حسن •المنذري (‪ ٦٥٦‬هـ)‪ ،‬الترغيب والترهيب ‪• [ ٢٧٧/١‬إسناده صحيح أو حسن أو ما‬
‫ً‬
‫قاربهما• شعيباْلرنؤوط(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريجرياضالصالحين ‪• ١١٣٢‬حسن •أخرجهأبو داود (‪،)١٤١٦‬والنسائي (‪)١٦٧٦‬مختصرا‪،‬والترمذي(‪،)٤٥٣‬وابنماجه (‪،)١١٦٩‬وأحمد (‪)١٢٦٢‬‬

‫‪ 1010‬جوشخصلوگوں کیامامتکرےتواسکوچاہیئے کہانمیں سے ضعیفکینمازپڑھائے۔‬

‫‪ 1011‬جبتمسجدہ کروتواپنی ہتھیلیوں کو رکھواوراپنیکہنیوں کوپہلووں سےجدا کرو۔‬

 ‫‪371‬‬

‫(فی المشہور)ہیرواتیرضحتااممامظعرہمحاہلل اعتٰیلےسوہشمررطےقیےسرمویےہاوررفضامنزےکالعوہوابج‪،‬تنساورلفن‬

‫یک رہ رتعک ںیم افہحت یک رقٔات رکان وابج ےہ اس ےئل ہک لفن امنز یک رہدو رتعک دحیلعہ امنز ےہ اور امنز یک رہدو رتعک ںیم رقٔات رکان‬
‫وقلوہشمرےسارتحازرکےتوہےئرضحتااممامظعوصیفوکیفرہمحاہللاعتٰیلےس‬
‫رفضےہاورنسحانبزایدرہمحاہللاعتٰیلیکرواتیےن ی‬
‫اسرطحرواتییکےہہکٓارخیدوروتعکں ںیم یھب ادمحلرشفیڑپانھوابجےہاسےئلارگٓارخیدوروتعکں ںیم ادمحلرشفیوکدصق ًا‬
‫وھچڑدایایگوتاگہنگرےہاوراسرپامنزاکااعدہالزمےہاورارگوہساًرہیئگوتدجسہوہسوابجےہ۔(والتسمیۃقبلالفاتحۃ)اوریلہپرتعکےک‬
‫العوہ ابیق رہرتعک ںیم ادمحل ےسےلہپ مسباہللاخلڑپانھبحتسم ےہ ہکبج یلہپرتعک ںیم مسباہللاخل تنس ےہ اور رضحتاامماشیعف رہمح اہلل‬
‫ےک زندکی ادمحل ےس ےلہپ ہیمستڑپانھ وابج ےہ اور رضحت اامم اشیعف رہمح اہلل وسرت ےس ےلہپ ہیمست رپےنھ وک یھب وسرت یک رطح وابج‬
‫رقار دےتی ںیہ ۔اور ذمبہی یفنح اور رضحت اامم اشیعف رہمح اہلل ےک درایمن اس ےلئسم رپ رفیع االتخف ےہ ینعی وہ ہیمست وک ادمحل ےس یھب اور‬
‫وسرتےسےلہپیھباسےئلوابجامشررکےتںیہ ہکانےکزندکیہیمستادمحلاوروسرتںیم اسحبوہیتےہاورامہرے ذمبہںیم اس‬
‫رطحںیہن۔‬

‫(فی کل رکعۃ)رہرتعکںیمہیمستلبقازافہحتےہویکہکنوضحرﷺ رہرتعکےکرشوعںیمہیمستڑپاھرکےتےھتویکہکنہیمسترقٔات‬

‫ےکرشوعےکےئلےہاوررہرتعکںیم رقٔاتالصےہوتوسرتےسےلہپہیمستےکاسھتادتباءرکےاوروسرتےسےلہپہیمست ادمحلاور‬
‫وسرتےکدرایمنلصفینعیدجایئالزمرکیتےہاوروسرتوکادمحلےکاسھتویپتسرکانوابجےہوتاہیںوابجاکرتکٓااجےئاگویکہکن‬
‫ٓارضحنت ﷺ وسروتں ےک درایمن دحیلعیگ ںیہن اجےتن ےھت اہیں کت ہک رضحتربجلیئ علی نبینا وعلیہ الصلوۃ والسالم بسم ہللا‬
‫الرحمنالرحیم ےلرکٓاےتوتاکیوسرتدورسیوسرتےسدجاوہاجیت۔فانقیل۔ہکبسمہللاےسامنزاجزئوہیناچےئیہ۔قلنا۔بسمہللا‬
‫ی‬
‫االتخفاملعءبسم ہللا ےکوپریٓاتیوہےنایہنوہےنںیم ےہ۔(لمن سن)‬ ‫ےسامنزاکاجزئہنوہانااحدثیےکاالتخف یکوہجےسےہاورہی‬
‫سجےکقحںیم مسباہللتنسوہیکچوہاچےہوہاامموہایرفنمدہنہکدتقمیاوروبسمق۔فان قیل۔ ہکیلہپرتعکےکریغباسریروتعکںںیم‬
‫ادمحلےسےلہپ بسم ہللا ڑپانھبحتسمےہوتفنصمہیلعارلۃمح اکہیوقلنملنسسکرطححیحصوہاگ۔ قلنا۔ لمن سن ےکینعمہیںیہ ای احب‬
‫ویکہکنمسباہللرہرتعکںیم اابحتسبےکاببےسےہہنہکواابجتاوروتنسں ےکاببںیم ےساوربحتسم وہصخشادارکاتےہےسجہیرتہب‬
‫رظن ٓاات ےہ الخبف وابج اور تنس ےک۔ ویکہکن اےنپ ٓاپ وک داین و ٓارخت ںیم ذعاب ےس اچبےن ےک ےئل وابج او رتنس دوونں اک اجبالان‬
‫الزیمےہاورہیمستیک تخصیص احب ےکاسھتاالتخفیکوہجےسےہسپمسباہللےکابرےںیم نیترواایتںیہ ۔اول یلہپرتعکںیم‬
‫ادمحلےسےلہپ۔دومرہرتعکںیم ادمحلےسےلہپ۔وسمرہرتعکںیم ادمحلےسےلہپاورادمحلےکدعباسیجہکرضحتاامماشیعف رہمحاہللاعتٰیلاک‬
‫ذمبہےہ۔‬
 ‫‪372‬‬

‫(وانتظار المسبوق) اور وبسمق ےک ےئل ااظتنر رکان بحتسم ےہ ینعی اضقء ام قبس ےک ےئل اامم ےک السم ریھپےن ےس ےلہپ ہن اےھٹ۔ اس‬
‫اافتقاوقال ےس امنز اک وتقابیق وہاورارگ دورسی فص ںیم وہاور امنزاک وتق مک وہ اوراامم ےک السم‬
‫وصرت بج ہی یلہپ فص ںیم وہاور ی‬
‫کت ااظتنر رکےن ںیم اک وتق اخرج وہات وہ وت رھپ ااظتنر ہن رکے ہکلب اامم ےک دہشت ےس افرغ وہےن ےک دعب اھٹ اجےئ اتہک اامم ےک السم‬
‫ریھپےن ےک دعب اس ےک اسےنم ےس وکیئ زگر ہن اجےئ ای اس وخف ےس ہک ابیق رںیتعک ادا رکےت رکےت امنز اک وتق متخ وہاجےئ اگ۔ اور ارگ‬
‫اضقء ام قبس ےک ےئل اامم ےک السماور دہشت ےس ےلہپ اھٹ ایگ وت اس ےلئسم ےس تہب یس وصرںیت ںیہ ۔ اولاکی رتعک اک وبسمق وہاگ‪ ،‬دوم دو‬
‫راعکتاکوبسمقوہاگ‪،‬وسمنیتراعکتاکوبسمقوہاگ‪،‬اہچرماچرراعکتاکوبسمقوہاگ۔ارگاکیاکوبسمقوہاورااممےکدہشتڑپےنھےک‬
‫دعب اینت رقٔات رک اکچ وہ سج ےس امنز وہاجیت ےہ وت اس یک امنز اجزئ وہیئ اور ارگ اینت دقمار یک رقٔات ہن یک وہ امنز اجزئ ںیہن وہیت اور دو‬
‫راعکتےکوبسم قاکیھبیہیمکح ےہاورارگنیتایاچرراعکتاکوبسمقوہوتاسرپاکیرتعک ںیم دوزیچںی رفضںیہ ‪،‬اکیڑھکاوہاناور‬
‫دورسارقٔاترکان۔اسےئلارگاامم ےکدہشتےکدعبادیندرہجاکایقماوررقٔاتٓارخیراعکتںیم واعقوہیئوتامنزاجزئوہیئگ۔اورارگاامم‬
‫ےکدہشتےسافرغوہےنےسےلہپاسےنروکعایکاورایسروکرپاافتکایکاوررھپااممےکدہشتےکدعباسروکعاکااعدہہنایکوتوبسمقیکامنز‬
‫افدس وہیئگ۔ (الی فراغ االمام) اامم ےک رفاغ وہےن کت ای لثمی السم کت ےسیج ابںیت اور اہقفء رکام روضان اہلل مہیلع انیعمج اک ااظتنر یک‬
‫تیفیکںیم االتخفےہ۔یسکےناہکےہہکپچاچپااظتنررکے‪،‬یسکےناہکےہہکدہشتٓاہتسہڑپےھاورہیوقلحیحصےہ۔یسکےناہکےہ‬
‫ہک وہ داعڑپےھ وجاےس ایدوہاور ’’جامع الصغیرخانی‘‘ ںیم اہکایگ ےہ ہکحیحص ہی ےہہکوبسمقلثمبی اامم داعڑپےھاوریسک ےناہک ےہ ہک‬
‫وبسمتیقیکافحتظےکےئلدہشتوکابرابرڑپےھاورااممےکالسمےکدعبدلجیہناےھٹہکلباسوتقاےھٹبجاےسنیقیوہاجےئہکاامم‬
‫امنزیکدضےکاسھتافرغوہایگےہ‪،‬ےسیجرفضامنزےکدعبتنسڑپانھ۔ایرحمابےسہیکتاگلانایدجسمےسابرہانلکنوریغہ۔‬

‫ہلئسمابحتسمترپدوامرکےناکایبن‬
‫ضعب املعء ےتہکںیہ ہک ابحتسمترپ دوام رکان دبتع اور اناجزئ ےہ ‪،‬احالہکن یسک بحتسماکمرپ وماتبظ (یگشیمہ)رکان درتس ےہ۔ اس ںیم وکیئ‬
‫رحجںیہن‪،‬رشبہکیطاسوکوابجھجمسرکہنرکے۔اورہیادنہشییھبہنوہہکولگاےسوابجھجمسںیلےگ۔اسیجہکرمدےوکدیفسرگناک‬
‫‪1012‬‬
‫ڑپکاانہپانبحتسمےہ۔اشیمںیمےہ‪:‬ویستحبالبیاض(اوردیفسنفکبحتسمےہ)۔‬

‫رگمیفزامہننفکںیمدیفسرگنرپوماتبظےہ۔رہاملسمنوکدیفسرگناکنفکیہدایاجاتےہ۔اوروکیئاےسدبتعایاناجزئاورطلغںیہن اتہک۔‬

‫‪(1012‬شامیج‪۳‬ص‪)۱۰۰‬‬
 ‫‪373‬‬

‫ایسرطحرجفیکاٰذانںیم الصلوۃخیرمنالنومانہکبحتسمےہاسیجہکبجرضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنعےنرجفےکوتقہیاافلظےہکوت‬
‫ه ه‬ ‫ْ‬
‫روسلاہللﷺ ےنرفامای‪ِ :‬ا ْج هعل ُہ ِف ْیاذا ِنک(اناافلظوکاینپاذاناکہصحانبول)۔‬
‫‪1013‬‬
‫اسےکتحترحبارلاقئںیمےہ’’وھوللندب‘‘ینعیاورہیرفاماناابحتسبےکےئلےہ۔‬
‫‪1014‬‬
‫اوراہبررشتعیںیمےہ’’حبصیکاذانںیمالفحےکدعبالصلوۃخیر منالنومےکاافلظانہکبحتسمےہ۔‬

‫رگمٓاجوکیئاذانرجفاسےساخیلںیہن وہیتاوربساےسحیحصودرتسےتھجمسںیہ۔بجانبحتسماامعلرپیگشیمہعنمںیہن ےہوت‬

‫رھپزبسامعےمرپیھبعنمںیہن۔‬

‫قیاماللیلینعیراتےکونالفبحتسمںیہرگماپدنبیرکےنواےلوکرتکرکانرکموہواندنسپدیہےہ۔رضحتدبعاہللنبرمعونبااعلصریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ‪:‬‬
‫قاللیرسولہللاﷺ التکنمثلفالنکانیقوماللیلفترکقیاماللیل۔‬
‫‪1015‬‬
‫رتہمج‪:‬روسلاہللﷺ ےنےھجماراشدرفامای‪:‬اےدبعاہلل! وتالفںیکرطحہنوہانہکراتںیمااھٹرکاتاھترھپوھچڑدای۔‬

‫ہکلبروسلاہللﷺ ےنرہلمعےکابرےںیم اراشدرفامای‪:‬‬

‫‪1016‬‬
‫ه َه‬
‫احباالعمالالیہللاتعالیادومہا‪،‬وانقل(ینعیاامعلںیماہللاعتٰیلےکزندکیدنسپدیہوہےہوجہشیمہایکاجےئ‪،‬ارگہچوھتڑاوہ)۔‬

‫اس دحثی اپک وک رضحت اعہشئ ریض ا ہلل اہنع ےن رواتی ایک ےہ ان ےک ابرے ںیم ام لبق راوی ےتہک ںیہ ‪:‬وکانت عائشۃاذا عملت‬
‫‪1017‬‬
‫العمللزمتہینعیرضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعیسکلمعوکاانپںیتوتاسوکاےنپاورپالزمرکںیتیلینعیاپدنبیےکاسھترکںیت۔‬

‫ابحتسمتوکحیبقاجاننرفکےہ‬
‫ابحتسمترپلمعہنرکےنےسٓادیماکرفںیہنوہات‪،،‬نکیلاناامعلوکحیبقاجانن‪،‬ہیرفکےہ۔‬

‫‪(1013‬البحر الرائقج‪۱‬ص‪،۲۵۶‬مکتبہ رشیدیہ کوئٹہ)‬

‫‪(1014‬بہارشریعتج‪۱‬حصہ ‪ ۳‬صفحہ ‪)۴۷۰‬‬

‫‪( 1015‬صحیح البخاری‪ ،‬بابما یکرہمنترکقیام اللیللمنکان یقومہ‪،‬ج‪۲‬ص‪،۵۴‬دارطق النجاۃ)‬

‫‪( 1016‬صحیح مسلم‪ ،‬بابفضیلۃ العمل الدائممنقیام اللیلوغیرہ‪،‬ج‪۱‬ص‪،۵۴۱‬داراحیاء التراث العربی‪،‬بیروت)‬

‫‪( 1017‬صحیح مسلم‪ ،‬بابفضیلۃ العمل الدائممنقیام اللیلوغیرہ‪،‬ج‪۱‬ص‪،۵۴۱‬داراحیاء التراث العربی‪،‬بیروت)‬

 ‫‪374‬‬

‫ً ً‬
‫ایسوہجےساصبحاصعمےنرفامای‪ :‬واستقباح ماجعل ہللا مندوبا ایضا کفر۔ینعیسجزیچوکاہللاعتٰیلےندنموبایکوہاسوکرباانہکیھب‬
‫‪1018‬‬
‫رفکےہ۔‬

‫ومولیاونراشہریمشکیےتھکلںیہ۔‬

‫ہک رضورایت دنی ںیم تہب ےس اومررشًاعبحتسم اورابمح یھب وہےتںیہ (اظرہےہہک ان رپلمع رکانرفض ںیہن وہاتکس)رگمان‬
‫‪1019‬‬
‫ےکبحتسمایابمحوہےنرپاامینالانًانیقیرفضاوردالخاامینےہاوروطبرانعداناکااکنررکانومبجرفکےہ۔‬

‫ابحتسمتیکرباکت‪:‬‬

‫اہلل اعتٰیل ےک اسھت امہرا ڑبا رہگا قلعت ےہ۔ اس احلظ ےس ابحتسمت یھب رضوری ںیہ اور میلعت ان یک یھب رضوری ےہ ویکہکن ان ےک‬
‫رباکتورمثاتامشیبرںیہ۔‬

‫ًالثماکیربتکوتہیےہہکضعباواقتابحتسمت‪،‬تیصعمےسامعن وہاجےتںیہ‪،‬ویکہکنوجصخشدجہت‪،‬ارشاق‪،‬اچتش‪،‬اوانیباک‬
‫اپدنبوہاگوہہبتبسناسصخشےکاعمیصےسزایدہےچباگوجضحماپچنوتقےکرفاضئاکاپدنبوہاگاورالعوہاساختیصےکاکییعبطراز‬
‫ہی یھب ےہ ہک ابحتسمت یک اپدنبی ےس ہی صخش دجہت زگار‪ ،‬ددنیار وہشمر وہاجات ےہ‪ ،‬سج یک وہج ےس انگوہں ےک اراکتب ےس وہ وخد یھب‬
‫رشامےناتگلےہ۔دورسیربتکہیےہہکضعبوتقوکیئلعفیبحتسمقحاعتٰیلوکااسیدنسپٓااجاتےہہکویہاجنتاکذرہعینباجاتےہ۔‬

‫وبیسہییکاکحتی‪ :‬انچہچنوبیسہیوحنی وکوجدیقعےےکاحلظ ےسزتعمہل اھت‪،‬رمےنےکدعبیسکےنوخابںیم داھکیاوروپاھچہکدخااعتٰیل ےن‬

‫اہمترے اسھتایکاعمہلمایک؟اہک ےھجمشخبدای‪،‬وپاھچسکابترپ؟اہکہکاکیوحنےکےلئسمرپ‪،‬اوروہہلئسم ہیےہہکرعمہف یکثحبںیم املعءوحن‬
‫ےن االتخفایک ےہ ہک امضرئ ےک ادنر ارعف ااعملرف وکن یس ریمض ےہ؟ یسک ےنملکتم یکریمض وک اور یسک ےن اخمبط یک ریمض وکالتبای‪ ،‬اور ںیم‬
‫ےن ظفلیاہلل وک ارعف ااعملرفاہکہکاس ےس ڑبھرک وکیئ رعمہف ںیہن ‪،‬ویکہکن ظفلاہلل ںیم زجب ی‬
‫ذاتقح ےک یسک اورزیچاک اامتحلیہںیہن ‪ ،‬سب‬
‫قحاعتٰیلوکہیابتدنسپٓایئگ‪،‬اوررفامایمتےنامہرےانمیکتہبمیظعتیک‪،‬اجؤمتوکشخبدای۔دےئھکیاسوحنیاعملیکرفغمتاےسیلمعرپوہیئگ‬
‫وجاسےنوثابیکتینےسیھبہنایکاھت‪،‬رصفہلئسمےکوطررپاکیابتیہکیھترگمایسرپلضفوہایگ۔‬

‫اکیاوراکحتی‪ :‬ایسرطحاکیزبرگاجڑےیکراتںیم ےلچاجرےہےھت‪،‬راےتسںیم اکییلبےکےچبوکداھکیہکرسدییکوہجےسرھٹھٹ‬

‫راہ ےہ۔ ان وک اس رپرمح ٓاایگ اوراےس ااھٹ رک رھگ ےل ٓاےئ اور احلف ںیم اپھچ ایل۔ بج ان زبرگ اک ااقتنل وہایگ وت ان ےس وسال وہا ہک‬

‫‪(1018‬حاشیہبیضاویص‪)۴۸‬‬

‫‪(1019‬اکفارالملحدین ص‪۶۴‬مکتبہلدھیانوی)‬
 ‫‪375‬‬

‫التبؤامہرے واےطس ایک الےئ وہ؟ اوہنں ےن وساچ ہک اامعل وت ریمے یسک اقلب ںیہن ںیہ ‪ ،‬ہک ان وک شیپ رکدوں ‪ ،‬نکیل ادمحلہلل ےھجم اامین یک‬
‫دوتل احلص ےہ‪ ،‬اس ںیم رای ء وریغہ یھب ھچک ںیہن وہاتکس ‪ ،‬اامین وک شیپ رکان اچےئیہ۔ اس ےئل رعض ایک ہک ’’ںیم وتدیح الای وہں ‘‘ ۔ اس رپ‬
‫اراشدوہا‪ :‬اتذکرلیلۃ اللبن۔ایکدودھوایلرات یھبایدےہ؟متےناکیدندودھےنیپےکدعبٹیپںیم دردوہاجےنرپاہکاھتہکدودھےن‬
‫ٹیپںیم دردرکدای۔ایکیہیوتدیحےہ؟ہکدردےکلعفوکاسیکرطفوسنمبایک‪،‬مہوکوھچڑرکدودھوکومٔرثرقاردای۔احالہکنومٔرثیقیقحوت‬
‫مہ ںیہ ۔ اب وت ہی اچیبرے رھتّا اُےھٹ‪ ،‬اراشد وہا مت ےن اےنپ دوعے یک تقیقح وت دھکی یل‪ ،‬اب مہ مت وک اےسی لمع رپ ےتشخب ںیہ سج ےک قلعتم‬
‫ںیہمت ہیومہیھبہناھتہکہیومبجی اجنتوہاجےئاگ۔مت ےناکیراتاکییلبےک ےچبرپوجرسدیںیم رھٹھٹراہاھت‪،‬رمحاھکرکاےنپاحلف‬
‫ںیم الس ای اھت‪ ،‬مت ےن امہری ولخمق رپ رمح ایک‪ ،‬مہ اس ےک زایدہ قحتسم ںیہ ہک مت رپ رمح رکںی ‪ ،‬اجؤ مہ ےن ںیہمت شخب دای۔احبسن اہلل! ہی ںیہ‬
‫‪1020‬‬
‫ابحتسمتیکانعایتورباکت۔‬

‫البابالخامسفیبیانالمحرمات‬
‫ٓاھٹابوبں ںیم ےس ہی اپوچناں اببےہ(فی بیان المحرمات)وج امنزےک رحمامت ‪1021‬ےک ایبن ںیم اثتب ےہ(وھی اربعۃ عشر)اورہی‬
‫رحمامت وچدہ (‪ )۱۴‬ںیہ ۔ (فی العموم علی المصلین) اعم امنزویں ےئلیکےسیجاامم ‪،‬دتقمی ‪،‬رفنمد‪،‬رمداوروعرںیت ںیہ اوراعم امنزوں ںیم‬
‫ےسیجرفض‪ ،‬لفن ‪،‬رہجی اوریفخ امنزںی ںیہ ۔(الجہربالتسمیۃ) بسم ہللا الرحمن الرحیم وکرہجےکاسھت ڑپانھرحام ینعی رکموہ رحتیمی‬
‫ےہ۔‪1022‬فانقیل۔ہکبسمہللاالرحمنالرحیموتدتقمیےکقحںیمںیہن ےہوتومعمہیمستسکرطحاثتبوہاگ۔قلنا۔رہجاکرحاموہانان‬

‫‪( 1020‬قرۃالعینینفیتفریجالقدمین مصنفہاستاذالعلماءمفتیاہلسنتسیدعبدالحق شاہحنفیترمذی)‬

‫ٓ‬
‫‪1021‬حراملغتمیں حرمتسےمشتقہےاورحرمتکسیچیزکےمنعکوکہاجاتاہےجیساکہفقہاءکےاسقولمیں اتاہے۔حرمالقاتلعنمیراث المقتولایعنمیراثہ۔(قاتلکومقتولکی‬
‫میراث سےمحروم کیاگیایعنی میراث سےمنع کیاگیاہے۔)اورشرع میں حرام وہ فعل ہےجوشارع کی طرف سےنہیں (منع)کےساتھ ثابت ہے۔اس حرام میں دلیل حل وحرمت کاتعارض‬
‫نہیں جیسےلحم سباع البھائم۔(چیرپھاڑکرنےوالےجانوروں کاگوشت)شراب‪،‬خنزیریاسوراوریتیم کامال کھانااورحرام کاحکم یہ ہےکہ (قدرت کےہوتےہوئےحرام کو)ترک‬
‫ٓ‬
‫کرنےپرثوابہےاوراگرقدرتشرطنہہو زیادہثوابکےمستحقہوں گےاورامرایسےنہیں ہےیعنیحرامکاترککرناصرفہللاتعالیکیلئےہوجسکاحکماسمانوں اورزمینمیں غالب‬
‫ہےاورجوسارےموجودات سےاعظم وعلی ہےاوربغیرشرعی عذرکےحرام پرعمل کرنےسےعذاب ہوتاہےاورحرام کوحالل جاننےپرکفرہےاوراس کفرپرعلمائےحق کااتفاق‬
‫ہے۔جیساکہ زنا‪،‬شراب اورسودکوحالل سمجھ اجائےتواس کوحالل سمجھنےپرانسان کافرہوجاتاہےکیونکہ ان امورکی حرمت علماءکےاتفاق سےثابت ہے۔نعوذباّلل منھا۔قیدمتفق‬
‫کےساتھ حرام اتفاقیہ سےاحترازہواجیساکہ مذہب حضرت امام اعظم رضی ہللا تعالی عنہ میں اس جانورکاپیشاب پیناحرام ہےجس کاگوشت کھایاجاتاہواورحضرت امام ابویوسف‬
‫رضی ہللا تعالی عنہ کےنزدیک ایسےجانوروں کاپیشاب بطوردواپیناجائزہے۔جبکہ حضرت امام محمدرضی ہللا تعالی عنہ ایسےپیشاب کومطلق حالل کہتےہیں تواس طرح کےاختالفی‬
‫حرامکوحاللجانناکفرنہیں اورڈھولاورسرناپیشابکیمثلہے۔انکوسمجھنےواالفاسقہوتاہےنہکہکافر۔(مضمراتتمہیدابوشکورالسلمی)‬

‫‪ 1022‬الحنفیۃ قالواالکراھۃ تنقسم الی قسمین ‪:‬کراھۃ التنزیھیۃ وکراھۃ تحریمیۃ ۔فالمکروہ تحریماماکان الی الحرام اقرب ویمکن توضیحہ بانہ ترک واجب من الواجبات التی ھی اقل من‬
‫ً‬
‫الفرض ‪،‬ویقال لھا‪:‬سنۃ موکدۃ عندھم ‪،‬اماالمکروہ تنزیھا‪،‬فھوماالیعاقب علی فعلہ ویثاب علی ترکہ ثوابایسیرا‪،‬ویقال المندوب اوالمستحب اونحوذلک من السنن غیرالموکدۃ۔(حنفیہ‬
‫کہتےہیں کہ کراہیت کی دوقسمیں ہیں ۔کراہیت تنزیہی اورکراہیت تحریمی ۔اورمکروہ تحریمی وہ امرہےجوحرام کےبہت قریب ہوتاہےاس کی وضاحت اس طرح کی جاسکتی‬
 ‫‪376‬‬

‫ولوگں ےئلیکےہوہنجں ےن بسم ہللا الرحمن الرحیم وکڑپانھوہاوردتقمی اس مسق ںیم ےسںیہن وتفنصم رہمح اہلل اعتٰیل یک ابعرت اس‬
‫رطحوہاجےئیگ۔ الجھربالتسمیۃ‪1023‬۔اوردورسیابتہیاتہکوہں ہکومعماومرااضہیفںیم ےسےہاورہیمستےکومعمرہجیکتبسناامم‬
‫ٓ‬
‫اوررفنمدےکاسھتےہ۔ فان قیل ہکبسمہللاالرحمنالرحیماور امین ںیماافخءتنسےہوتدوونںاکرہجرکموہوہاناچےئیہ۔ قلنا۔رحامومعم‬
‫اجمزےکینعمںیمےہہکرحامییعطقیکعنماکیرفدےئلیکوہاوررکموہدورسارفدوہاوررمادرکموہوہہنہکرحام۔‬
‫ٓ‬
‫(والجھربالتامین)اور امینوکرہجےکاسھت ڑپانھرحام ےہاوراس ابت ںیم رضحت اامم اشیعف ہیلع ارلۃمح اکاالتخف ےہوہ رفامےتںیہ ہک‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫اامم رہجی امنزںیم بسم ہللا الرحمن الرحیم اورامینوکرہجےکاسھت ڑپےھویکہکن وضحرﷺ بسم ہللا الرحمن الرحیم اور امین وک رہج‬
‫ےس ڑپےتھےھت۔مہ ےتہکںیہ ہک وضحریبن رکمی ﷺےنرفامایےہہک‪ 1024‬اربع یخفیھن االمام والمنفرد الثناء والتعوذ والتسمیۃ‬
‫ُ ‪1025‬‬
‫وربنا ولك الحمد۔‬
‫َه‬
‫حيم‪ ،‬وآمين‪،‬‬
‫َه‬
‫الر‬ ‫حمن‬
‫َه‬
‫الر‬ ‫ّلل‬ ‫ا‬ ‫سم‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬
‫َُ ه‬
‫ذ‬ ‫التعو‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫أربع‬ ‫الخ َطاب َهأنه قال‪ُ :‬يخفي ُ‬
‫اإلمام ً‬ ‫ه‬ ‫والتامین۔ عن ُع ه‬
‫مر ِبن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اوراحصہبرکام روضاناہللاعتٰیلمہیلعانیعمجےنیھباناچرزیچوں رپرہجںیہن ایکاورانرپرہجیکرواتیوجرضحتاامماشیعفریضاہللاعتٰیل‬
‫ہنعےسرمویےہوہادتباےئاالسمےسقلعتمےہ۔‬

‫﴿آنیمآہتسہانہک﴾‬
‫ْ‬ ‫ه ُ ه ه ُ ُ ْ ً َه ه‬ ‫ُْ‬
‫اہللابترکواعتٰیلاکاِراشدےہ‪﴿:‬اد ُعوا هر َبك ْم تض َر ًعا هوخف هية ِإن ُه ال ُي ِح َُب ال ُم ْع هت ِد هين﴾رتہمج‪:‬متاےنپرپورداگروکاعزجیےکاسھتےکپچ ےکپچ‬
‫‪1026‬‬
‫اکپرارکو‪ً،‬انیقیوہدحےسزگرےنواولںوکدنسپںیہنرکات۔‘‘‬

‫واضتح‪:‬ذموکرہآتیںیماہللابترکواعتٰیلےنآہتسہ ُداعءرکےناکمکحدایےہاورآنیمانہکیھباکی ُداعءےہ‪،‬انچہچن‪:‬‬

‫‪1027‬‬
‫(‪)1‬رضحتاطعء� رفامےتںیہ‪:‬آنیمانہک ُداعءےہ۔‬

‫ہےکہ(مکروہتحریمی)ایساہےجیسےکسیامرواجبکا‪،‬جوفرضسےکمہےترککرناحنفیہسنتموکدۃکوواجبقراردیتےہیں ۔مکروہتنزیہیوہامرہےجسکےکرنےسےعذاب‬
‫نہیں ہےلیکناسکوترکدینےسےثوابہےجومندوباورمستحبوغیرہغیرموکدہسنتوں کےبجاالنےکےمترادف ہے۔)‬

‫‪ 1023‬بسم ہللا پڑھنااسشخض کیلئےحرامہےجسپر بسم ہللا پڑھنیہویعنیانجگہوں پر بسم ہللاجہاں پڑھیجاتیہے۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪1024‬اورچارچیزیں ہیں جنکوامام اورمنفرداہستہپڑھیں گےاولسبحانک اللھمہدوم اعوذباللہسوم بسمہللاچہارمامین۔‬

‫‪1025‬ابنعبد البر (‪ ٤٦٤‬هـ)‪،‬اإلنصافبينعلماءالمسلمين ‪• ٢٤٧‬‬

‫‪(1026‬اْلعراف‪،55:‬آسانترجمہقرآن)‬

‫‪(1027‬بخاری‪)156/1:‬‬
 ‫‪377‬‬

‫‪1028‬‬
‫(‪)2‬رضحتاہرون�ےنرضحتومٰیس�یک ُداعءرپوجآنیماہکاھتاُسوکیھبرقآنرکمیںیم” ُداعء“رقاردایایگےہ۔‬

‫(‪)3‬آنیم اکینعم یہ ُداعء ےک ںیہ ‪،‬انچہچن اس ےکینعم” ِا ْس هم ْع هو ْاس هت ِج ْب“ےک ںیہ ‪ ،‬ینعی اے اہلل! نس ےئجیل اور وبقل رفامےئجیل۔ذٰہلا ذموکرہ ابال‬
‫ووجاہتیکاینبدرپآنیمیھبرقآنرکمیےکاطمقبآہتسہاورہیفخانہکاچےئیہاتہک ُداعءےکاندباکاحلظاوراُسیکرِاعتییکاجےکس۔ظفلِآنیم‬
‫ه ْ ٌ ْ ه ْ ه َه‬
‫اّلل“ینعیآنیماہللےکانومں ںیم ےس‬
‫وکاہللےکانومں ںیم ےساکیانمیھباہکایگےہ‪،‬انچہچنیئکرواایتںیم ےہ‪”:‬آ ِمين‪:‬اسم ِمن أسما ِء ِ‬
‫‪1029‬‬
‫اکیانمےہ۔‬

‫سپ وگای آنیم ےنہک واال اہلل اک ذرک رکات ےہ اورذرک ںیم الص ” ِاخفاء“ ینعی اخومیش ےسذرک رکانےہ‪،‬انچہچن ذموکرہ آتی ںیم اہلل اعتٰیل ےن‬
‫آہتسہذرکرکےناکمکحدایےہ‪،‬سپاِسےسولعمموہاہک آنیمآہتسہانہکاچےئیہاتہکذرکےکاندباکاحلظ اوراُسیک رِاعتی یکاجےکس۔اّلعہم‬
‫رخفادلہنیرازی�وجہکاشیعف اکلسمل ںیہ ‪،‬اُوہنں ےنآنیمےکابرےںیم اِیسذموکرہابال قیقحتوکڑبےاےھچاور ُُعہادنازںیم شیپایک‬
‫َه ه ْ ه ه ُ ه‬ ‫ه ه ْ ه ه ه ُ ُ ه َه ُ ُ ه ه َه ه َه ُ ْ‬ ‫هْ‬
‫ان دع ًاء‬ ‫ےہ ‪،‬وجاُن یہ ےک اافلظ ںیم المہظح رفامںیئ ‪ِ ”:‬في قولِ ِه‪«:‬آ ِمين»وجه ِان‪:‬أحده هما‪ :‬أنه دع ٌاء‪ .‬والثا ِني‪ :‬أنه ِمن أسماء ِ‬
‫اّلل‪ ،‬ف ِإن ك‬
‫ه ه ه ْ ه ُ ُ ه ْ ه ه ه ْ ُ ه َه ُ ْ ه ه َُ ً ه ُ ْ ه ً ه ْ ه ه ْ ً ْ ه ْ ه َه ه ه ه ه ه ه ْ ه ُ ُ ه ْ ه ه ه ه ْ ُ ه ه‬
‫ى‪﴿:‬واذك ْر هر َبك‬ ‫اّللتعالىوجب ِإخفاؤه ِلقو ِل ِهتعال‬ ‫وجب ِإخفاؤه ِلقو ِل ِهتعالى‪:‬ادعواربكمتضرعاوخفيةو ِإ هنكاناسما ِمنأسما ِء ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه ه ه َُ ً ه ه ً ه ْ ه ْ ه ْ ُ ْ ُ ُ ُ ه ه ه ه َ ه َه ْ ه ه‬
‫‪1030‬‬
‫الند ِب َي ِة هون ْح ُن ِب ههذاالق ْو ِلنقول“۔‬ ‫ِفينف ِسكتضرعاو ِخيفة﴾ف ِإن لميثب ِتالوجوبفالأقل ِمن‬

‫رتہمج‪:‬آنیمےکابرےںیمدووصرںیتںیہ ‪:‬اکیہیہکہی ُداعءےہاوردورساہیہکہیاہللےکانومں ںیمےساکیانمےہ‪،‬سپارگہی ُداعءےہ‬

‫وتاسوکیکلہآوازںیم ڑپانھوابجےہاِسےئلہکاہللاعتٰیلاکاِراشد ےہ‪”:‬متاےنپرپورداگروکاعزجیےکاسھتےکپچےکپچاکپرارکو“اورارگہی‬
‫اہللاعتٰیلےکانومں ںیم ےساکیانمےہبتیھباسوکیکلہآوازںیم ڑپانھوابجےہ‪،‬اِسےئلہکاہلل اعتٰیلاکرفامن ےہ‪”:‬اوراےنپربوک‬
‫اےنپدلںیم اعزجیرکےتوہےئاورڈرےتوہےئایدرکےت روہ“۔سپارگ(آنیموکآہتسہےنہکاک)ووجباثتبہنیھبوہبتیھبہیبحتسم‬
‫وہےنےسمکوتںیہنوہاگ‪،‬اورمہیھبیہیےتہکںیہ۔‬
‫ه ه ْ ه ُ ‪1031‬‬ ‫ه هْ ه‬ ‫ه ه ْ ْ ه ه َه َ ه ه ه‬ ‫ه َه ه ه ُ ُ ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه َه ه ه ه ه ْ ْ ه ْ ُ‬
‫ين" هوأخفى ِبهاصوته۔‬‫ين}قال‪":‬آ ِم‬ ‫وب علي ِهموالالض ِال‬
‫ّللصلىاّللعلي ِهوسلم‪،‬فلماقرأ‪{:‬غي ِرالمغ ِ‬
‫ض‬ ‫صلى ِبنارسولا ِ‬

‫رتہمج‪:‬رضحتوالئنبرجح� رفامےتںیہ‪:‬یبنرکمیﷺےنںیمہ امنزڑپاھیئاوربجوسرہافہحتمتخیکوتآہتسہآوازںیمآنیمیہک۔‬

‫‪(1028‬یونس‪()89:‬تفسیربغوی)‬
‫‪َ 1029‬‬
‫(مصنف ابن ابیشیبہ‪)7971:‬‬

‫‪(1030‬تفسیرکبیرللرازی‪)282/14:‬‬

‫‪(1031‬مسنداحمد‪)18854:‬‬
 ‫‪378‬‬

‫ه ه َه ه َُ ه ه َه ْ‬ ‫َه ْ ه َه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ان ُع هم ُر هو هعل ٌ َي هرض هياّللُ هع ْن ُه هما هال هي ْج ه‬ ‫هْه ه ه ه ه‬
‫‪:‬ك ه‬
‫‪1032‬‬
‫التأ ِم ِين۔‬ ‫يم}وال ِبالتعو ِذ‪,‬وال ِب‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ّلل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫{‬‫ب‬ ‫ان‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عنأ ِبيوا ِئ ٍلقال‬
‫َه ه‬ ‫ه ْ ٌ ُ ْ ه َه ُ ه ه‬
‫‪:‬س ْب هحانك الل ُه َم‬ ‫آواز ںیم ںیہن اہک رکےت ےھت ۔خمس يخ ِفين‬ ‫ه‬ ‫رتہمج‪:‬رضحت رمع اور یلع �ہیمست ‪ ،‬وعتذ اور آنیم دنلب‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه ه ْ ه ه َه ه َُ ُ ه ْ َه َه ْ ه َه‬
‫ين‪ ،‬هوالل ُه َم هر َب هنالكالحمد۔‬
‫ه ْ ‪1033‬‬ ‫الرحِ يم‪ ،‬هوآ ِم ه‬
‫ِ‬ ‫اّللالرحم ِن‬
‫و ِبحم ِدك‪،‬والتعوذ‪،‬و ِبس ِم ِ‬

‫رتہمج‪:‬وہشمراتیعبرضحتاربامیہیعخن�رفامےتںیہ‪:‬اپچنزیچںی آہتسہآوازںیمںیہکےگ‪:‬انثء‪،‬وعتذ‪،‬ہیمست‪،‬آنیماوردیمحت۔‬
‫هْ‬ ‫َ ُ ه‬ ‫ه َه ه ه ُ ْ ه ُ ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ُ ْ ُ ُ ه ْ ه ه ه ْ ُ ُ ْ ً ه ه ْ ه ْ ه ه ه ه ُ ه ْ ه ه‬
‫‪:‬س ِم ْعت علق همة ْب هن هوا ِئ ٍل‪ُ ،‬ي هح ِدث ع ْن هوا ِئ ٍل‪ ،‬هوقد‬ ‫حدثنا شعبة‪،‬قال‪:‬أخبر ه ِني سلمة بن ك ههي ٍل‪،‬قال‪:‬س ِمع هت حجرا أبا العنب ِس قال‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ُ ُ ْ ه ه َه ُ ه َ ه ه َه َ ه َ ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه َه ه ه ه ه‬
‫{غ ْير الْ هم ْغ ُضوب عل ْيه ْم هوال الضال ه‬
‫ه‬
‫ين»خفض ِب هها‬ ‫ين}قال‪«:‬آ ِم ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س ِم هعته ِمن وا ِئ ٍل أنه صلى مع الن ِب ِي صلى اّلل علي ِه وسلم فلما قرأ ِ‬
‫ه ْ ُ ‪1034‬‬
‫صوته۔‬
‫لع‬ ‫ع‬
‫رتہمج‪:‬رضحت ُُش ےسرَموی ےہہکہملسنب ُکہتلرفامےتںیہ ہک ںیم ےنرجُحاوبا ت نبس ےسانسےہ وہرفامرےہےھتہک ںیم ےنہمقلعنب‬
‫لع‬
‫والئےسانس‪،‬وہ(اےنپوادل)رضحتوالئنبرجُح� ےسلقن رکےتںیہ ہکبج(رضحترجُحاوبا ت نبسےک وقلےکاطمقب)ںیم ےنوخد‬
‫یھب رضحت والئنبرجُح� ےس انس ےہہکاُوہنں ےنیبن رکمیﷺےکاسھت امنزڑپیھ‪،‬بجآپﷺےن(وسرۃا افلہحتےک ااتتخم‬
‫ه ه ه ه َه‬
‫الضالَ ه‬ ‫هْ ْ ه ْ ُ‬
‫ين﴾ڑپاھوتآہتسہآوازںیم آنیماہک۔‬ ‫وبعل ْي ِه ْموال ِ‬
‫رپ)﴿غي ِرالمغض ِ‬
‫ع‬
‫ایفسنوثری� ُ‬
‫اورُش�یکرواتیاکاعترض‪:‬‬
‫رضحت والئ نب رجُح�یک ذموکرہ ابال رواتی دحثی یک یئک ربتعماتکوبں ںیم وموجد ےہ‪ ،‬اِس وک رضحت ُسفتان وثری�اوراِامم‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫ُُش�دوونں یہےنلقنایکےہ‪،‬رضحت ُُش� یکرواتیںیم آنیمآہتسہےنہکاکذترکہےہہکبجرضحت ُسفتانوثری�زور‬
‫ےسآنیم انہکلقنرکےتںیہ‪،‬اوردوونں یہیکرواتیرکدہدحثیحیحص ےہ‪،‬اسںیم تحصوفعضاکوکیئرفقںیہن ‪،‬ذٰہلارواایتےکاِس‬
‫اعترضوک دوررکےنےئلیکرتحیجےکرطےقیرپلمعایکایگےہ‪،‬آنیمابرہجلےکاقنیلئےنرضحتایفسنوثری�یکرواتیوکرتحیجدیےہ‬
‫ع‬
‫ہکبجآنیمابل ہسررےکمس نلکوکاایتخررکےنواےلاِامم ُُشیکرواتیوکرتحیجدےتیںیہ۔‬
‫ع‬
‫﴿آنیم ابل ہسرریک رواتی ےک راحج وہےنیک ووجاہت﴾رضحت ُُش �یکرواتی سج ںیم آنیماک رساً وہان ذموکر ےہ‪،‬اُس ےک‬
‫راحجوہےن یک دنمرہج ذلی ووجاہت ںیہ‪)1(:‬آنیم ےک آہتسہ ےنہک یکرواتیانوفنقابرقلآن ینعیرقآن رکمی ےکزایدہ اطمقب ےہ‪،‬اِس ےئل‬

‫‪( 1032‬شرحمعانیاآلثار‪)1208:‬‬

‫‪(1033‬مصنفعبد الرزاق‪)2597:‬‬

‫‪(1034‬مسندابوداؤد الطیالسی‪)1117:‬‬
 ‫‪379‬‬

‫ہک”آنیم“ابالافتقاکی ُداعہیئہملکےہاور ُداعءےکابرےںیم رقآنرکمیاکمکحہیےہہکاُےسآہتسہامانگناچےئیہ‪،‬سپاِیسےئل آنیماکہملک‬

‫یھبآہتسہیہانہکاچےئیہ۔‬

‫(‪)2‬آنیمےکآہتسہےنہکرپتہبےساحصہبرکامیتحہک افلخءرادشنیاوررضحتدبعاہلل نبوعسمد� اوراتنیعباکیھبلمعےہوجوخد‬

‫ع‬
‫اکیتہبڑبیوہجرتحیجےہ سجےسرضحت ُُش�یکآنیمابل ہسرریک رواتیاکراحجوہانولعمموہات ےہ۔(‪)3‬یبنرکمیﷺاکزورےس‬
‫اعدترشہفیںیہنیھت‪،‬انچہچنوخداحصیبروسلرضحتاوبوالئنبرجح� ےناس‬ ‫آنیمانہکمیلعتونیقلتےئلیکینعیاھکسےنےئلیکاھت‪،‬لقتسم ِ‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫ه َ‬ ‫هه ه‬
‫ين» هي ُمد ِب هها هص ْوت ُه هما أ هر ُاه ِإال ُي هع ِل ُم هنا“ینعیآپﷺےن(وسرۃاافلہحتےکدعب)دنلب‬‫یکرصاتحیکےہ‪،‬انچہچنوہرفامےتںیہ‪”:‬فقال‪«:‬آ ِم‬
‫‪1035‬‬
‫آوازےسآنیماہک‪،‬سجےکابرےںیمریماایخلیہیےہہکآپﷺےنںیمہاھکسےنےئلیکزورےسآنیماہکاھت۔‬
‫ه هه ه هه‬ ‫ه ه َه ه ه ه ْ ه ه ْ ه ه ه‬
‫اب قال‪«:‬آ ِمين» ثالث م َر ٍ‬
‫ات“ےک اافلظ‬ ‫اِیس رطح رضحت والئ نب رجُح �یہ یک اکی رواتی ںیم ےہ‪”:‬فلما فرغ ِمن فا ِتح ِة ال ِكت ِ‬
‫‪1036‬‬
‫رَمویںیہ‪،‬ینعیبجآپﷺوسرۃاافلہحتےسافرغوہےئوتنیترمہبتآنیماہک۔‬

‫وغرےئجیک!ذموکرہرواتیاکاِسےکالعوہوکیئبلطمںیہن ہک ہینیترمہبتآنیمانہکولوگں وک میلعتدےنیاوراُںیہن اھکسےنےئلیکاھت‪،‬سپسج‬

‫اکالخف ومعمل اکی ےس زادئ رمہبت آنیم انہک ولوگں وک اھکسےن ےئلیک اھت اِیس رطح ِ‬
‫الخف ومعمل آواز ےس آنیم انہک یھب‬ ‫ِ‬ ‫رطح آپﷺ‬
‫ِ‬
‫رواایت رہجہی ےک وہےت وہےئ رضحت رمُع ‪،‬رضحت یلع اور رضحت دبع‬ ‫میلعت و نیقلت ےئلیک اھت‪،‬وکیئ لقتسم ِ‬
‫اعدت رشہفی ںیہن یھت ‪،‬ورہن ان‬
‫اہللنبوعسمد�ےسیجلیلجادقلراحصہبرکامےکرس ًاآنیمےنہکاکایکبلطموہاگ۔‬

‫(‪)4‬آنیم ےک زور ےس ےنہک اک بلطم تہب زایدہ اویچن آواز ےک اسھت آنیم انہک ںیہن ہکلب اس ےس”رہجِ فیفخ“ینعی یکلہ آواز ےس آنیم انہک‬
‫رمادےہوجرساًآنیمےنہکےکالخفںیہن ‪،‬اوراسیکاتدیئیئکرواایتےسوہیتےہ‪،‬انچہچناوبدأودرشفییک اکیرواتیےہسجںیمیبن‬
‫ه َه ه ْ ه ه ه ْ ه ه َه َ ْ ه ه‬
‫الص ِف اْل َو ِل“ینعیآپﷺےن وسرۃاافلہحت ےک‬ ‫رکمیﷺےکآنیم ےنہک یک تیفیکوک ویں ایبنایک ایگ ےہ‪” :‬حتى يسمع من ي ِلي ِه ِمن‬
‫‪1037‬‬
‫ااتتخمرپاینتآوازےسآنیماہکاہیںکتہکآپﷺےسلصتمیلہپفصےکھچکولوگںےنانس۔‬

‫رواِتیذموکرہ ںیم” ِم ْن“ تبعیضیہ یعنی بعضیت وکایبنرکےنےئلیک ےہسجاکبلطمیہی ےہہک”یلہپ فصےکھچکولوگں ےنانس“وپری‬
‫فصےکولوگں اکاننسرمادںیہن ‪،‬ویکہکنارگہیضیعبتےئلیکہنوہاوربلطمہیایلاجےئہکیلہپفصےکامتمولوگں ےننسایلوتہیدرتسہن‬
‫وہاگویکہکنہیےسیک ُمُموہاتکسےہہکیلہپفصںیم دورکتداںیئ ابںیئ اجبنےکامتمولوگں ےنوتنسایلوہنکیلاِاممےکابلکلےھچیپرقبی‬

‫‪(1035‬الکنیواالسماء للدوالبی‪)1090:‬‬

‫‪(1036‬طبرانیکبیر‪)22/22:‬‬

‫‪(1037‬ابواداؤد‪)934:‬‬
 ‫‪380‬‬

‫ه‬
‫ےک دورسی فص ںیم ڑھکے وہےئولوگں کت یھب آواز ہن یچنہپ وہ ۔اِیس رطح اکی رواتی ںیم ےہ‪ ”:‬هح َتى ُي ْس ِم هع هم ْن هي ِلي ِه“ینعی‬
‫‪1038‬‬
‫آپﷺاِینتآوازےسآنیمےتہکہکاےنپےسلصتمولوگںوکانسدایرکےتےھت۔‬

‫ِ‬
‫رواایترہجہیاکبلطمیھب”رہجِفیفخ“یہایلاجےئاگ اورہییبنرکمیﷺاکہیلمعیھبولوگں وکمیلعتدےنی‬ ‫سپاِنرواایتیکروینشںیم‬
‫اوراھکسےنےئلیکاھت۔سپاِسرطحرواایتاکابیمہاضتد یھبابیقہن رےہاگ‪،‬رضحاتاحصہبرکامےکلمعیکاابتع یھبوہاجےئ یگاور ُداعءاک‬
‫وجالصادبےہاُسیکراعتییھبوہےکسیگ۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫فان قیل۔ہکامینایوت الحمدےسرموبط ےہایرھپالحمدےسرموبط ںیہن ۔ ارگالحمدےسرموبط وہوتامیناکرہجوابج‬
‫ٓ‬
‫وہاناچےئیہاورارگہی الحمدےسرموبط ںیہن وت امینےنہکےسدجسہ وہسوابج وہاناچےئہویکہکنالحمد ےکاسھت وسرت وکمض رکانوابج‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ےہہکبجامین‪،‬الحمداوروسرت ےکدرایمن افلص ینعی افہلص دیپارکےنوایل وہیئ۔ قلنا۔امینینعم افہحت ےسرموبط ےہاس ےئلدجسہ‬
‫وہسوابجںیہن وہاتاورلصفینعیرفق یھبالزمہنوہااورًاظفلافہحتےسںیہن اسےئلہکدوونں وہبشں رپلمعیکوہجےساساکرہجوابجہن‬
‫وہااورٓانیمینعمادمحلےساس ےئلےہہک ہیادمحلےکینعمیکاتدیکرکیتےہہکینعم ہیےہہکاےاہلل سج رطحںیم ےنادمحلںیم رعضیک‬
‫ےہاس رطح رکدے۔من الصفات والثناءوالسوال من الغضب واالضالل ۔اوروہ تفص وہایانثءایوسال وہبضغ اوررمگایہ ےسہک‬
‫اےاہللاس ےسھجموکاچبےئ۔ (وااللتفات یمیناوشماال۔)داںیئ اورابںیئ اجبن رظنریھپانرحام ینعیرکموہ رحتیمی ےہ۔(بتحویل بعض‬
‫الوجہ۔)وھتڑااسرہچہریھپےتوہےئاوروپرارہچہریھپےتوہےئرظنرکانظاًرحامےہاورہنیسریھپےتوہےئرظنرکےنےسامنزافدسوہاجیت‬
‫ےہاوررہچےوکےلبقیکرطفوتمہجرکانرفضےہوجاسطقوہایگاسےئلامنزافدسوہیئ۔رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعرفامیتںیہ‬
‫ُ‬ ‫َه‬ ‫هَ‬
‫اختالس يختل ُسهالشيطانمن صالة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ہک ںیم ےنوضحرﷺےساافتلت امنزےکقلعتم وسال ایکوتٓارضحنت ﷺےنرفامای۔إنما هو‬

‫العبد۔‪1039‬ہیاکیومعقےہہکاطیشندنبےیکامنزےسوچریرکاتیلےہ۔‘‘اوررضحتاوبذرریضاہللاعتٰیلہنعیبنرکمیﷺےسرواتی‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫وج هه ُه انصرف ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ َه ُ ُ ً‬
‫قبالعلى العبد في صالته مالم يلتفت فإذا صرف ْ‬
‫عن ُه ۔‪”1040‬اہللاعتٰیل‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫رکےتںیہ ہکٓاپﷺےنرفامای۔اليزالاّللم‬
‫ہشیمہ اس وتق کت داتھکیےہبج کت دنبہ امنزںیم وہاوراس وتق کت داتھکیےہبج کت دنبہ یسک دورسی رطف ہن دےھکیاوربج وہ‬

‫‪َ 1038‬‬
‫(مصنفعبد الرزاق‪)2632:‬‬

‫‪ 1039‬البخاري (‪ ٢٥٦‬هـ)‪ ،‬صحيح البخاري ‪• ٣٢٩١‬أبو داود (‪ ٢٧٥‬هـ)‪ ،‬سنن أبي داود ‪• ٩١٠‬ابن حبان (‪ ٣٥٤‬هـ)‪ ،‬صحيح ابن حبان ‪• ٢٢٨٧‬العقيلي (‪ ٣٢٢‬هـ)‪ ،‬لسان الميزان ‪• ٥٨/٥‬ابن عبد البر (‪ ٤٦٤‬هـ)‪،‬‬
‫التمهيد ‪• ٣٩١/١٧‬موفقالدينابن قدامة(‪ ٦٢٠‬هـ)‪،‬المغني‪• ٣٩١/٢‬اْللباني (‪ ١٤٢٠‬هـ)‪،‬صحيح الجامع‪•٧٠٤٧‬صحيح الترمذي ‪•٥٩٠‬والنسائي (‪،)١١٩٦‬وأحمد (‪)٢٤٤١٢‬‬

‫‪ 1040‬ابن حزم (‪ ٤٥٦‬هـ)‪ ،‬المحلى ‪ • ٧٧/٣‬المنذري (‪ ٦٥٦‬هـ)‪ ،‬الترغيب والترهيب ‪ • ٢٥٤/١‬المزي (‪ ٧٤٢‬هـ)‪ ،‬تهذيب الكمال ‪ • ١٣/٢١‬الزيلعي (‪ ٧٦٢‬هـ)‪ ،‬نصب الراية ‪ • ٨٩/٢‬ابن رجب (‪ ٧٩٥‬هـ)‪ ،‬فتح‬
‫الباري البن رجب ‪ • ٣٩٩/٤‬الرباعي (‪ ١٢٧٦‬هـ)‪ ،‬فتح الغفار‪ • ١/٤٠٧‬اْللباني (‪ ١٤٢٠‬هـ)‪ ،‬صفة الصالة ‪ • ٩٠‬شعيب اْلرنؤوط (‪ ١٤٣٨‬هـ)‪ ،‬تخريج رياض الصالحين‪ • ٤٨٧ /١‬أبو داود (‪ ٢٧٥‬هـ)‪ ،‬سنن أبي داود‬
‫‪• ٩٠٩‬البغوي(‪ ٥١٦‬هـ)‪،‬شرحالسنة‪• ٣١٦/٢‬العراقي (‪ ٨٠٦‬هـ)‪،‬المستخرج علىالمستدرك‪• ٨٥‬ابن حجر العسقالني(‪ ٨٥٢‬هـ)‪،‬تخريج مشكاة المصابيح‪ • ٤٤٥/١‬الكمال بن الهمام(‪ ٨٦١‬هـ)‪،‬شرح‬
‫فتحالقدير‪ •٤٢١/١‬شعيباْلرنؤوط(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريجمشكلاآلثار ‪• ١٤٢٨‬‬
 ‫‪381‬‬

‫دورسی رطف داتھکیےہوتاہلل اعتٰیل اس ےسرظنریھپاتیلےہ۔ہی دحثی وجاس ابب ںیم ایبن یک یئگ ےہہن ہک رحتم ۔اورٓاوھکنں‬
‫ےکوگوشںےسداںیئابںیئدےنھکیوکابمحاہکایگےہویکہکناسںیمیبنرکمیﷺ اکلعفوموجدںیہن۔‬

‫(والنظرالی السماء) اور(رسوکرہچےےکاسھت رباربرےتھکوہےئ)ٓاامسن یک رطف رظنرکانرحام ےہویکہکن رضحت اسن ریض اہلل اعتٰیل‬
‫ه ه ه َه‬ ‫َه ُ‬ ‫ه‬
‫السماء َ‬ ‫ه‬ ‫‪ُ 1041‬‬
‫هن عن‬ ‫حتى اشتد قول ُه في ذ ِلك لينت‬ ‫يرفعون ه‬
‫أبصارهمإلى َ ِ‬ ‫أقوام‬
‫ٍ‬ ‫بال‬ ‫ہنع ےسرواتی ےہہک وضحرﷺےنرفامای۔ ما‬
‫ه َه َه‬
‫اّللُ ه‬ ‫ه‬
‫أبصارهم۔‪1042‬ویکہکن امنزںیم ٓاوھکنں اکٓاامسن یک رطف ااھٹانیھب اافتلت ےہاوراافتلت رحام ےہاورولطمب‬ ‫ذلِك أو ليخطفن‬
‫اہقفل ںیم ذرکےہہک ٓاامسن یک رطف ہن دانھکیادب ےہاورخیش انب رجحہیلع ارلۃمح ےنزوارجںیم ذرکایکےہہک امنزیک احتل ںیم ٓاامسن یک‬
‫رطفرظنرکانابکرئںیمےسےہ۔‬

‫(واالتکاءعلیاالسطوانۃ)اورامنزںیموتسنےکاسھتہیکتاگلانرحامےہ۔(اوالیدین)ایدوونںاہوھتںےکاسھتاہتبلاکیاہھتےسہیکت‬
‫اگلانرکموہ ےہہن ہک رحام۔(ونحوھمابالعذر) اییسک دورسی زیچےکاسھت ہیکت اگلانےسیجدویار‪،‬الیھٹ‪،‬درتخ اوررھتپوریغہ‬
‫ریغبذعرےکینعی ذعریک وہج ےسہیکت اگلانرکموہ ںیہن ہکلب ابمح ےہےسیجرمض ایڑباھےپیک وہج ےس۔اورذعریک وہج ےسہیکت اگلانامنزرفض ‪،‬‬
‫وابجاوروتنسںںیمابمحےہہکبجلفنامنزںیماافتقےکاسھتریغبذعرےکیھبہیکتاگلاناجزئےہ۔‬

‫فان قیل۔اول۔ہیکت وکومعامت رحام امنزںیم امشررکانحیحص ںیہن ویکہکن ونالف ںیم رکموہ ںیہن ۔دوم۔اس ابت ںیم رکمواہت ےکابب‬
‫ےساخمفلوہیئویکہکنرکمواہت ےکابب ںیم اہکےہہک ‪1043‬واالعتمادعلی االستوانۃ مکروہ فی غیرنوافل۔مہاول اکوجاب دےتیںیہ‬
‫ہک ومعم اومرااضہیف ںیم ےسےہوتہیکت اکومعم رفض‪،‬وابج اورتنس اکےہ۔اوردوم اکوجاب ہی ےہہک ہیکت اوراامتعدےکدرایمن ۃغلً رفق‬
‫ےہینعی ہیکت ایقم ‪،‬روکع ‪،‬دجسہ اوردعقہ یک احتل ںیم مسج ےکاسھت وہاتےہاوراامتعددجسہ ےساےنھٹیک احتل ںیم اہوھتں ےکاسھت اخص‬
‫ےہاسیجہک رضحتاامم اشیعفہیلع ارلۃمحرفامےتںیہ ہک بج امنزی یلہپاوررسیتیرتعک ےکدورسےدجسےےسرسااھٹےئوتہسلج ہفیفخ‬
‫رکےرھپایقمےئلیکاےھٹاوراےنھٹںیمدوونںاہوھتںےسہیکترکےتوہےئاےھٹ۔‬

‫(ورفعالیدین فیغیرماشرع)اوراہوھتںوکانوہگجںےکالعوہااھٹانرحامےہاہجںرپاہوھتںوکااھٹاناجزئےہاوروہںیہگجامہرےذمبہ‬
‫ےکاطمقباستںیہ۔نیتامنزںیم ہکوہریبکتاوٰیل‪،‬ریبکتونقتاورریبکتاتدیعنیںیہ اوراچرجحےکومعقرپ۔اوررضحتاامماشیعفریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہکامنزیریبکتروکعےسےلہپاورریبکتروکعےساےنھٹےکدعبیھباہھتااھٹےئویکہکنرضحتانبرمعریضاہللاعتٰیل‬

‫ٓ‬
‫‪ 1041‬کیسےہیں وہلوگجونمازمیں اپنینظریں اسمانکیطرفاٹھالیتےہیں حضورﷺنےبہت شدتکےساتھیہبات ظاہرکییہاں تککہ حضورﷺنےفرمایاکہاس‬
‫ٓ‬
‫دیکھنےسےانکیبصارتجاتیرہےگییاانکھ چندھیہوجائےگی۔‬

‫‪1042‬اْللباني(‪ ١٤٢٠‬هـ)‪،‬صحيحابنماجه‪• ٨٦٣‬صحيح •أخرجهالبخاري(‪،)٧٥٠‬وأبو داود(‪،)٩١٣‬والنسائي(‪،)١١٩٣‬وابنماجه (‪)١٠٤٤‬واللفظله‪،‬وأحمد (‪• )١٢٠٦٥‬شرحروايةأخرى۔‬

‫‪ 1043‬اوردیواریاستونکےساتھتکیہلگانامکروہہےبغیرنفلنمازکےیعنینفلوں میں تکیہلگاناجائزہے۔‬

 ‫‪382‬‬

‫ہنع ےسرواتی ےہہک وضحرﷺریبکتااتتفح ‪،‬ریبکتروکع اورریبکتروکع ےساےنھٹںیم یھب اہھت ااھٹےتےھت۔مہ ےتہکںیہ ہک رضحت انب‬
‫وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک وضحرﷺ رصف ریبکتاوٰیل ںیم اہھت ااھٹےتےھتاوراس ےکدعب ریبکتات امنزںیم ےسیسک‬
‫ریبکتںیم یھباہھتہنااھٹےتاوررضحتاامماشیعفہیلعارلۃمحیکذموکرہدحثیادتباےئاالسمےکقلعتم ےہوجرضحتااممامظعوصیفوکیف‬
‫ریضاہللاعتیلہنعیکرواتیےسوسنمخوہیکچےہ۔‬

‫﴿روکعںیماجےتاوراےتھٹوہےئرعفدینیہنرکان﴾‬
‫اِس ہلئسمںیم یھب ضعبولگ ڑبی ّدشتاور عُلوےساکمےتیلںیہ اور رعفِدینیہنرکےنواولں یکامنزوک افدساورانصقرقاردےتیںیہ ‪،‬اِس‬
‫ےئلاِس ہلئسموک دقرےلیصفت ےسذرکایکاجراہےہاتہکتقیقحوکایھچرطحاھجمساجےکس‪:‬امنز ںیم ریبکتِرحتہمیےکالعوہروکع ںیم اجےت‬
‫وہےئایروکعےساُےتھٹوہےئاہوھتںوکاکونںکتںیہناُاھٹایاجاتاوراسےکداللئدنمرہجذلیںیہ‪:‬‬
‫ه ً ‪1044‬‬ ‫َه ه َه ه ه ه ه َه ه ً‬ ‫هه‬ ‫َه َه‬ ‫ه ْ ه ْ َه ه َه ُ ه ه ه ه ُ ه َ ُ ْ ه ه ه‬
‫اّلل هصلىاّللُعل ْي ِه هو هسل هم؟ف هصلىفل ْم هي ْرف ْع هيد ْي ِه ِإال هم َرة هواحِ دة۔‬
‫ِ ِ‬ ‫ول‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ه‬
‫ر‬ ‫ة‬ ‫اّللأنهقال‪:‬أالأص ِلي ِبكمصال‬ ‫عنعب ِد ِ‬

‫رتہمج‪ :‬یبن رکمی ﷺےک رفس و رضحےک اسیھت رضحت دبع اہلل نب وعسمد�اکی دہعف ولوگں ےس رفامےن ےگل‪:‬ںیم ںیہمت یبن رکمی‬
‫ﷺیکامنزاکرطہقیہناتبٔوں؟اُسےکدعبرضحتدبعاہللنبوعسمد�ےنامنزڑپیھاوررصفاکیرمہبتریبکتںیماہوھتںوکااھٹای۔‬
‫َه ه‬ ‫هه ه ه‬ ‫َه ه ْ‬ ‫هه‬ ‫َه َه‬ ‫ه‬
‫ض هي اّللُ هع ْن ُه هق هال‪ «:‬هص َل ْي ُت هم هع هر ُ‬ ‫ه ْ ه ْ َه‬
‫اّلل هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم هوأ ِبي هبك ٍر هو ُع هم هر فل ْم هي ْرف ُعوا أ ْي ِد هي ُه ْم ِإال ِع ْند‬
‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫اّلل ْبن هم ْس ُعود ه‬
‫ر‬
‫ٍ ِ‬ ‫عْن عب ِد ه ه ِ‬
‫ِ‬
‫‪1045‬‬
‫الصال ِة»۔‬ ‫افت هتاح َ‬
‫ِ ِ‬
‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاہللنبوعسمد�رفامےتںیہ ‪:‬ںیم ےنروسلاہللﷺ ‪،‬رضحتاوبرکبدصقی� اوررضحترمع�ےکاسھت امنز‬
‫ه‬ ‫ه َه ه‬ ‫ه ْ ُ ه َه‬
‫اّلل هص َلى اّللُ هع هل ْي ِه هو هس َلمه‬
‫ض هي اّللُ عنه أن هر ُسول ِ‬ ‫ه ْ ه‬
‫ڑپیھ‪،‬اوہنں ےنوساےئریبکترحتہمیےکںیہک یھباےنپاہوھتں وکںیہن ااھٹای۔ع ِن ال هب هرا ِء ر ِ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ ه ْ ُ َه ه ه ُ ُ ‪1046‬‬
‫ه ه ه ْ ه ه ه َه ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ه‬
‫يب ِمنأذني ِه‪،‬ثماليعود۔‬
‫كان ِإذاافتتحالصالةرفعيدي ِه ِإلى ِ ٍ‬
‫ر‬‫ق‬

‫رتہمج‪:‬رضحترباءنباعزب�ےسرَمویےہہکیبنرکمیﷺبجامنزرشوعرکےتوتاےنپاہوھتںوکاےنپاکونںرقبیکتاُاھٹےترھپ‬
‫ه َه َه‬ ‫ه ه هْ ُ‬ ‫ه ْ ْ ه‬
‫اّلل هصلى‬
‫دعب(روکعںیم اجےتوہےئایروکعےساُےتھٹوہےئ)دوابرہںیہناُاھٹےتےھت۔ع ِن ال هب هرا ِء ب ِن ع ِاز ٍب‪ ،‬قال‪ :‬هرأيت هر ُسول ِ‬ ‫اُس ه هےک َه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪1047‬‬
‫اّللُعل ْي ِه هو هسل هم هرفعيدي ِهحِ ينافتتحالصالة‪،‬ث َمل ْمي ْرفعهماحتىانص هرف۔‬
‫ه‬

‫‪(1044‬نسائی‪()1058:‬ابوداؤد‪)748:‬‬

‫‪(1045‬مسندابویعلیموصلی‪)5039:‬‬

‫‪(1046‬ابوداؤد‪)748:‬‬

‫‪(1047‬ابوداؤد‪)752:‬‬
 ‫‪383‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحترباءنباعزب�رفامےتںیہ‪:‬ںیمےنیبنرکمیﷺوکداھکی‪،‬آپےنامنزےکرشوعںیماےنپاہھتاُاھٹےئرھپافرغوہےن‬
‫کتدوابرہںیہن اُاھٹےئ۔رضحترباءنب اعزباورابعدنبزریب�یکرواوتیں ںیم یھبیبنرکمیااکیہی لمعوقنملےہہکآپﷺےن‬
‫رصفریبکترحتہمیےکوتقاہوھتںوکااھٹایاوراُسےکدعبامنزےسافرغوہےنکتدوابرہاہھتںیہنااھٹےئ۔‬
‫ه‬ ‫َه ه ه‬ ‫ه‬ ‫َه ه‬ ‫ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬
‫الصالة َثملم يرفعها ِفيش ْيء‬ ‫الصالةرفع هيد ْي ِه ِفيأول‬ ‫ان ِإذاافتتح‬ ‫ض هياّللُع ْن ُه أن هر ُسولاّللصلىاّللعلي ِهوسلمه ك‬ ‫ه‬
‫عنعبادبنالزبيرر ِ‬
‫ه‬
‫‪1048‬‬
‫هح َتىيفرغ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت ابع دنب زریب�ےس رَموی ےہ ہک یبن رکمیﷺبج امنز رشوع رکےت وت امنز ےک رشوع ںیم اےنپ اہھت اُاھٹےت رھپ (امنز‬
‫ےس)افرغوہےنکتیسکیھبرنکںیماہھتںیہناُاھٹےتےھت۔‬
‫ه ْ ُ ْ ه ه َه ه ه ْ ه ُ ه ُ‬ ‫ه ُ‬ ‫َه ه ه ه‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ه ه ه هه ه‬ ‫هْ ه ْ‬
‫اب خ ْي ٍل ش ْم ٍس؟‬ ‫ّلل هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم فقال‪ «:‬هما ِلي أ هراك ْم هرا ِف ِعي أي ِديكم كأنها أذن‬
‫عن جا ِب ِر ب ِن هس ُم هرة‪ ،‬قال‪ :‬خ هرج عل ْينا هر ُسول ا ِ‬
‫َه ه‬ ‫ْ ُ‬
‫‪1049‬‬
‫الصال ِة»۔‬ ‫اسك ُنوا ِفي‬

‫رتہمج‪:‬رضحت اجربنبرمسہ�رفامےتںیہ اکی دہعفیبنرکمیﷺامہرے اپس(رجحہ ےس)لکنرک رشتفی الےئاوررفامای‪ :‬ےھجمایکوہا ہک‬
‫ںیم مت ولوگں وک دھکی راہ وہں ہک مت ولگ امنز ںیم اےنپ اہوھتں وک اےسی اُاھٹرےہ وہ ےسیج وہ دبےک وہےئ وھگڑے یک ُدںیم ںیہ (ااسی ہن ایک‬
‫رکو)امنزںیموکسنےسراہرکو۔‬
‫َه ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه ُ َه ه ه ه ه ْ ُ ُ‬ ‫ُ ه ْ ُ ه َه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ُ ْ ه ُ ْ ه‬ ‫هعن ْابن هع َهب ه‬
‫ين هيدخل‬ ‫حِ‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ال‬‫الص‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫ن‬ ‫اط‬
‫ِ ِ حِ‬‫و‬ ‫م‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ي‬‫ْ‬
‫ضي اّلل عنه‪ ،‬ع ِن الن ِب ِ َي صلى اّلل علي ِه وسلم قال‪«:‬ال ترفع اْل ِ ِ ِ‬ ‫اس ر ِ‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ ِه ْ ِ ه ْ ٍ ه ه ه ه ه ْ ُ ُ ه ْ ه ْ ه ه ه ُ ُ ه ه َه ه ه ه ه ُ ُ ه ه ْ ه ْ ه ه ه ه ُ ه ه َه ه َه ه ه ه ه ه‬
‫اس ع ِشية عرفة و ِبجمع‪،‬‬ ‫ال ْمس ِجد الحرام فينظ ْر ِإلى هالبي ِت‪ ،‬وحِ ين يقوم على الصفا‪ ،‬وحِ ين يقوم على المرو ِة‪ ،‬وحِ ين ي ِقف مع الن ِ‬
‫ٍ‬ ‫‪1050‬‬
‫ين هي ْر ِميال هج ْم هرة»۔‬
‫قام ْينحِ ه‬
‫والم ِ‬
‫ه ه ه‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبابعس�یبن رکمیﷺاکہیاِراشدلقنرفامےتںیہ ‪:‬اہوھتں وکرصفاستاقمامترپ اُاھٹایاجےئاگ‪:‬امنزرشوعرکےت‬

‫وہےئ‪،‬بجدجسمِرحامںیم دالخوہرکتیباہللرپاگنہڑپے‪،‬بجافصءیکاہپڑیرپڑچےھ‪،‬بجرَموہیکاہپڑیرپڑچےھ‪،‬بجرعہفیکاشم‬
‫ِ‬
‫(ووقفزمدہفلےکوتق)دوونںاقممرپہکبجرمجہیکریمرکے۔‬ ‫ولوگںےکاسھتووقفرکے‪،‬اورزمدہفلںیم‬

‫رتکرعفِدینیےکہلئسمںیمافلخ ِءرادشنیاوردرگیاحصہبرکاماکلمع‪:‬‬
‫ِ‬
‫رضحتدبعاہللنبوعسمد�رفامےتںیہ‪:‬‬

‫‪( 1048‬الدرایۃفیتخریجاحادیث الھدایۃ‪)152/1:‬‬

‫‪(1049‬مسلم‪)430:‬‬

‫‪(1050‬طبرانیکبیر‪)12072:‬‬
 ‫‪384‬‬

‫ه‬ ‫َه ه‬ ‫ه‬

‫َه ه‬
‫الصال ِة“‬ ‫اح‬ ‫اّلل هص َلىاّللُ هع هل ْيه هو هس َل هم هوأهبي هب ْكر هو ُع هم هر هف هل ْم هي ْر هف ُعواأه ْيد هي ُه ْمإ َهالع ْن هد ْافت ه‬
‫ت‬ ‫ول‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ه‬
‫ر‬ ‫” هص َل ْي ُت هم ه‬
‫ع‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ںیمےنروسلاہللﷺ ‪،‬رضحتاوبرکبدصقی� اوررضحترمع�ےکاسھتامنزڑپیھ‪،‬اوہنںےنوساےئریبکترحتہمیےکںیہکیھب‬

‫‪1051‬‬
‫اےنپاہوھتںوکںیہنااھٹای۔‬
‫ه َه ْ ُ ه ه ُ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ْ ْ ه ه َه ه ْ ه ه ه َه ه ه‬
‫رضحتاوسد�رفامےتںیہ‪”:‬صليت مع عمر‪ ،‬فلم يرفع يدي ِه ِفي شي ٍء ِمن صال ِت ِه ِإال حِ ين افتتح الصالة“ںیم ےندیسان رضحترمعنب‬
‫‪1052‬‬
‫اطخب�ےکاسھتامنزڑپیھ‪،‬اُوہنںےنامنزےکرشوعںیمریبکتےکالعوہیسکاورہگجاہھتںیہناُاھٹای۔‬
‫ه َه ه ًَ ه ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ه ْ ه ه ه َه ه ه ُ ه ه ُ‬
‫الصالة‪ ،‬ث َم ال هي ُعود“رضحت یلع‬ ‫رضحت اعمص نب بیلک� اےنپ وادل ےس لقن رفامےت ںیہ ‪”:‬أن ع ِليا‪ ،‬كان يرفع يدي ِه ِإذا افتتح‬
‫‪1053‬‬
‫�بجامنزرشوعرکےتوتاہھتاُاھٹےتےھترھپ(آرخکت)دوابرہںیہناُاھٹےت۔‬
‫ه ه ُ َه‬ ‫ه َه ه ه ُ ه ْ ه ه ه ه ُ َ‬ ‫م‬
‫كبر كل هما‬‫صلي بهم ف َ‬
‫ِِ‬ ‫اِامم امکل�رفامےت ںیہ ہک ےھجمرضحت میعُن ُجمرر اور اوب رفعج اقری�ےن ربخ دی ےہ‪”:‬أن أبا هريرةكان ي‬
‫هه ه ه‬
‫خفض هو هرف هع“رضحتاوبرہریہ�اُںیہنامنزڑپاھےتےھتوترہاُےتھٹاورےتکھجوہےئریبکت(ینعیاہللاربک)ےتہکےھت۔‬
‫ه ه ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ْ ه ُ ه َ ُ ه ه ْ ه ُ َه‬
‫الصلو ِة۔رضحت اوبرہریہ�رصف امنز ےک رشوع ںیم‬ ‫رضحت اوبرفعجاقری� رفامےت ںیہ ‪:‬وکان يرفع يدي ِه حِ ين يک ِبر و يفتح‬
‫‪1054‬‬
‫ریبکترحتہمیےکوتقاہھتاُاھٹایرکےتےھت۔‬
‫ْ ُه ه‬ ‫هه‬ ‫ه ه ه ه‬
‫ان هي ْرف ُع هيد ْي ِه ِفي أ َو ِل هما هي ْس هتف ِت ُح‪ ،‬ث َم ال‬ ‫رضحت اربامیہ یعخن�رضحت دبع اہلل نب وعسمد�ےک ابرے ںیم رفامےت ںیہ ‪” :‬ك‬
‫ه‬
‫هي ْرف ُع ُه هما“ینعی رضحت دبع اہلل نب وعسمد�امنز ےک رشوع ںیم (ریبکتِ رحتہمی ےتہک وہےئ)اہھت اُاھٹےت ےھت رھپ(آرخ کت)ںیہن‬
‫‪1055‬‬
‫اُاھٹےت۔‬
‫ْ‬ ‫ه ه َه ه ه‬ ‫ه ُ‬
‫رضحت ُمدہ�رفامےتںیہ‪ ”:‬هما هرأ ْيت ْاب هن ُع هم هر‪ ،‬هي ْرف ُع هيد ْي ِه ِإال ِفي أ َو ِل هما هيف هت ِت ُح“ںیمےنرضحتدبعاہللانبرمع� وکرصفامنزےک‬
‫‪1056‬‬
‫رشوعںیماہھتاُاھٹےتوہےئداھکی۔‬

‫‪(1051‬مسندابویعلیموصلی‪)5039:‬‬
‫(م َ‬
‫صنفابن ابیشیبہ‪)2454:‬‬ ‫‪ُ 1052‬‬

‫‪َ 1053‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)2442:‬‬

‫‪(1054‬مؤطااماممحمد‪)88:‬‬
‫‪َ 1055‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)2443:‬‬
‫‪َ 1056‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبۃ‪)2452:‬‬
 ‫‪385‬‬

‫َه ْ ه ْ ُ ه ه َه ه‬ ‫ه ه ُ ه ه َه‬ ‫ه‬

‫الصال ِة“ںیمےن‬
‫ه‬
‫ض هياّللُع ْن ُه همافل ْم هيك ْن هي ْرف ُع هيد ْي ِه ِإال ِفيالتك ِبير ِةاْلولى ِمن‬ ‫رضحت ُمدہ�رفامےتںیہ‪ ”:‬هص َل ْي ُت هخ ْل هف ْابن ُع هم هر ه‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪1057‬‬
‫رضحتدبعاہللانبرمع�ےکےھچیپامنزڑپیھ‪،‬اُوہنںےنامنزیکرصفریبکتِرحتہمیےتہکوہےئاےنپاہوھتںوکاُاھٹای۔‬

‫ِ‬
‫رتکرعفِدینیےکہلئسمںیمابکراتنیعباکلمع‪:‬‬
‫ه ه ْ ُ ُ ه ه ْ ه ْ ه َه ه ْ ه ُ ه ه ْ ه َه ه ْ ه ُ َه ه ه ُ ُ ه ه ه ه ه ْ ُ ْ ه ه ه َه ْ َه ه ْ ه ه‬
‫اب يرفعيدي ِه ِفي أو ِلتك ِبير ٍة‪،‬ثماليعود‪،‬قال‪:‬ورأيت ِإبرا ِهيم‪،‬والشع ِبييفعال ِن‬
‫رضحتاوسد�رفامےتںیہ‪”:‬رأيتعمربنالخط ِ‬
‫ه ه‬
‫ذلِك“ ںیم ےن رضحترمع�وک داھکیہک وہ یلہپ ریبکت(ریبکتِ رحتہمی)ںیم اےنپ اہھتاُاھٹےت رھپ دوابرہ(آرخکت)ںیہن اُاھٹےت‪،‬راوی ےتہک‬
‫‪1058‬‬
‫ںیہہکںیم ےنرضحتاربامیہیعخناوررضحتیبعش�وکیھبداھکیہکوہیھباِیسرطحرکےتےھت۔‬
‫ه َه َه ْ ُ ه ه ه‬ ‫ه هَ ُ ه ه ه ه‬
‫التك ِب ِير‪،‬ث َم ال هي ْرف ُع ُه هما“ وہ رصف یلہپ ریبکت (ینعی ریبکتِ‬ ‫ان هي ْرف ُع هيد ْي ِه ِفي أو ِل‬ ‫رضحت یبعش�ےک ابرے ںیم وقنمل ےہ‪”:‬أنه ك‬
‫‪1059‬‬
‫رحتہمی)ںیماہھتاُاھٹےتےھترھپ(آرخکت)ںیہناُاھٹےت۔‬
‫ْ ه ه ُْ ه‬ ‫ه َه ه َه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه ه ه‬
‫اح ِة اْلولى“ امنزےک رشوع ںیم (ریبکت رحتہمی‬ ‫الصال ِة ِإال ِفي ِاالف ِتت‬ ‫رضحت اربامیہ یعخن�رفامےت ںیہ ‪”:‬ال ت ْرف ْع هيد ْيك ِفي ش ْي ٍء ِمن‬
‫‪1060‬‬
‫ےتہکوہےئ)اہھتاُاھٹٔواوراسےکالعوہامنزےکیسکیھبرنکںیمتماُاھٹایرکو۔‬
‫ه َه ْ ه ه ه َه‬
‫الص هال ِة هف ْار هف ْع هي هد ْي هك‪ ،‬ثُ َهم هال هت ْر هف ْع ُه هما ِف ه‬
‫يما هب ِق هي“بجمتامنزےکرشوعںیم‬ ‫رضحتاربامیہیعخن�رفامےتںیہ‪ِ ” :‬إذا كبرت ِفي فا ِتح ِة‬
‫‪1061‬‬
‫ریبکتوہکوتاےنپاہوھتںوکاُاھٹٔورھپہیقبوپریامنزںیماہوھتںوکہناُاھٹٔو۔‬
‫ه ْ ُه ه ه‬ ‫ه ه ه ه‬
‫رضحتاوسداور رضحت ہمقلع�ےکابرے ںیم آات ےہ‪”:‬كانا هي ْرف هع ِان أ ْي ِد هي ُه هما ِإذا اف هت هت هحا ث َم ال هي ُعود ِان“وہ دوونں امنز ےکرشوعںیم‬
‫‪1062‬‬
‫اہھتاُاھٹایرکےتےھترھپدوابرہںیہناُاھٹےت۔‬

‫‪(1057‬طحاوی‪)1357:‬‬

‫‪(1058‬طحاوی‪)1364:‬‬
‫‪َ 1059‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)2444:‬‬
‫‪َ 1060‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)2447:‬‬
‫‪َ 1061‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)2445:‬‬

‫‪(1062‬مصنفابن ابیشیبہ‪)2453:‬‬
 ‫‪386‬‬

‫هَ ه ه ه ه ٌ ُ ه ه‬
‫يع‪،:‬ث َم ال‬‫اح الصال ِة‪،‬قال و ِك‬ ‫ون أه ْيد هي ُه ْم إ َهال في ْافت ه‬
‫ت‬ ‫اب هعل َي هال هي ْر هف ُع ه‬
‫ُ‬ ‫ح‬‫اّلل هوأه ْص ه‬
‫اب هع ْبد هَ‬
‫ُ‬ ‫ان أه ْص ه‬
‫ح‬ ‫رضحتاوبااحسق�رفامےتںیہ ‪ ”:‬هك ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هُ ُ‬
‫ود ه‬
‫ون“رضحت دبع اہلل نب وعسمد اور رضحت یلع �ےک اشرگدرصف امنز ےک رشوع ںیم (ریبکت رحتہمی ےتہک وہےئ)اہھت اُاھٹای رکےت‬ ‫يع‬
‫‪1063‬‬
‫ےھت۔رضحتوعیک�رفامےتںیہہکرھپوہدوابرہامنزےکآرخکتدوابرہاہھتںیہناُاھٹےتےھت۔‬
‫ْ‬ ‫ه‬
‫ض هوال ِفي هرفع“ہکںیمریبکترحتہمیےکالعوہ(امنز‬
‫َه ه ه ه ْ‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ير‬‫ب‬
‫ه ْ ْهْ‬
‫ك‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫اِاممامکل�رفامےتںیہ‪ ”:‬هالأه ْعر ُف هر ْف هعالْ هي هد ْ‬
‫ي‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ےکادنر)یسکزیچںیم رعفِدینی ںیہن اجاتن‪،‬ہنیہ ےنکھجںیم اورہناُےنھٹںیم ۔اِاممامکل�ےکاشرگدرضحتدبعارلامحننباقمس رفامےت‬
‫ه ً َه ه ْ ه ْ‬ ‫ان هر ْف ُع الْ هي هد ْين ِع ْن هد ه‬
‫ںیہ‪ ”:‬هك ه‬
‫اإل ْح هر ِام“ریبکتِرحتہمی ےکالعوہرعفِدینیرکان اِاممامکل�ےکزندکیفیعض‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ير‬‫ب‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫إال‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ك‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫‪1064‬‬
‫مس نلکاھت۔‬

‫لہ دمہنی اک لمع اکی تجح اور دلیل یک تیثیح راتھک‬ ‫ےنرتک رعفِ دینی اک مس نلک اِس ےئل اایتخر ایک ویکہکن اُن ےک زندکی ا ِ‬
‫ِ‬ ‫اِامم امکل�‬
‫ه‬ ‫ه هه ْ‬ ‫َ ُ ه هْ ْ‬ ‫ےہ‪،‬انچہچن اّلعہم انب میق اوجلزی �رفامےت ںیہ ‪ِ ”:‬م ْن أُ ُصول ه‬
‫ك ا ِت هباع ع هم ِل أه ِل ال هم ِد ْي هن ِة هو ِإ ْن خالف ال هح ِد ْيث“ینعی اِامم‬
‫ٍ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫‪1065‬‬
‫امکل�ےکاُوصلںیمےسےہہکوہالہِدمہنیےکلمعیکاابتعرکےتںیہارگہچوہدحثیےکالخفیہویکںہنوہ۔‬

‫سپاِسےسولعمموہاہکدمہنیّونمرہ وجہکالہِملعاوراعمَلِاِالسماکمیظعرمزکےہ‪،‬یبنرکمیﷺاکاجےئوکستنےہ‪،‬واہں ےکرےنہواےل‬

‫یھب ریبکتِرحتہمیےکالعوہ ںیہک رعفِدینیںیہن ایکرکےت ےھت‪ ،‬زیناِیسےس ہی یھب واحضوہاہک آپﷺاکآرخیلمع ” ِ‬
‫رتکرعفِدینی“اک‬
‫اھت‪ ،‬اِیس وہج ےس افلخء رادشنی احصہب رکام اور اتنیعب یک اکی ڑبی امجتع ےن اِیس وک اایتخر ایک ےہ ۔ملع و لمع اک میظع رَمزک ےسج داین‬
‫”وکہف“ےک انم ےس اجیتن ےہ ‪ ،‬اور اہجں رضحات احصہب رکام واتنیعب یک اکی ڑبی امجتع ریہ ےہ ‪،‬واہں ےک رےنہ واولں اک یھب مس نلک‬
‫َه َ ه َه َه ه ه‬ ‫ول هغ ْي ُر هواحِ د م ْن أه ْهل الع ْلم م ْن أه ْص ه‬
‫ه هُ ُ‬
‫اّللُ عل ْي ِه‬ ‫اب الن ِب ِي صلى‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ٍ ِ ِ ِ ِِ‬ ‫رتک رعفِ دینی “یہ اک اھت ‪ ،‬انچہچن اِامم رتذمی � رفامےت ںیہ ‪”:‬و ِب ِه يق‬
‫” ِ‬
‫ه ه َه ه ه َه ه ه ُ ه ه ْ ُ ُ ْ ه ه َه ْ َ ه ه ْ ُ ه‬
‫وسلم والتا ِب ِعين‪،‬وهو قول سفيان الثو ِر ِي‪،‬وأه ِل الكوف ِة“ینعی ےبامشر الہِ ملع اور احصہب رکام� اور اتنیعب �ایس ےک اقلئ ںیہ‬
‫‪1066‬‬
‫اوریہیرضحتایفسنوثری� اورالہِوکہفاکوقلےہ۔(ینعیامنزںیمرصفریبکتِرحتہمیےکوتقرعفِدینیایکاجےئاگ)۔‬

‫حُم� اینپرہشہآافقاتکب”ؤماطءاِاممدمحم“ںیمےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ہقفِیفنحےکبسےسڑبےانلقرضحتاِامم ہ‬

‫‪َ 1063‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبہ‪)2446:‬‬
‫َ‬
‫(المدونۃ الکبری‪)165/1:‬‬ ‫‪1064‬‬

‫‪(1065‬بدائع الفوائد للجوزی‪)32/4:‬‬

‫‪(1066‬ترمذی‪،‬رقمالحدیث‪)257:‬‬
 ‫‪387‬‬

‫ْ ه هَ ه ه َه ً ه ه ً ُ َه ه ه ْ ه ُ ه ْ َ ه هَ ه ه ه‬ ‫ْ ُُْه‬ ‫هَ ه ه َه ه ْ ه‬ ‫ه ه ْ ْ ه‬
‫الصلو ِة هب ْعد ذلِك‬ ‫الصلو ِة ف ِان ُه هي ْرف ُع ال هيد ْي ِن هحذ هو اْلذن ْي ِن ِفي اب ِتدا ِء الصلو ِة مرة واحِ دة ثم ال يرفع ِفي شيء ِمن‬ ‫”ف َأما هرف ُع ال هيد ْي ِن ِفي‬
‫هه‬ ‫ه ُ َُ ه ُ ه‬
‫هوهذا كل ُه قول أ ِب ْي هح ِن ْيفة هرحِ هم ُهاّللُ“ اوررہباحلامنزںیمرعفِدینیاکہلئسمہیےہہکوہرصفاکیرمہبتامنزیکاِدتباءںیم اہوھتںوکاکونں‬
‫‪1067‬‬
‫کتاُاھٹےئ‪،‬رھپاسےکدعبامنزںیمیسکیھبہگجاہھتہناُاھٹےئ۔اورہیبسرضحتاِامماوبہفینح�اکوقلےہ۔‬

‫رعفِدینییکرواایتاقِلبلمعویکںںیہن‪:‬‬
‫امئارہعب ںیم دو ڑبےاور وہشمراِامم ینعیاِامم امظعاوبہفینح�اور رضحتاِامم امکل� روکع ںیم اجےتوہےئ اورروکع‬
‫ہ‬
‫ےسڑھکےوہےتوہےئرعفِدینیےکاقلئںیہن‪،‬اوراُوہنںےنرعفِدینییکرواایتوکاِسےئلرتحیجںیہندیویکہکنوہااحدثی نتمےک‬
‫اابتعر ےسرطضمب(فلتخم) وہےن یک وہج ےساقِلب اِدتسالل ںیہن ‪ ،‬انچہچن رعفِ دینی یک ”ٔاحص امیف اابلب “ینعی بس ےس زایدہ حیحص رواتی‬
‫سج وک رعفِ دینی ےک ابرےںیم بس ےس وبضمط اور وھٹس دلیل رقار دای اجات ےہ‪،‬اہیں کت ہک اُےس ”ۃجح اہلل یلع اقلخل“اکدرہج دای ایگ‬
‫ه ْ ه ْ ه ْ َه ه‬
‫اّلل‪ ،‬ع ْن‬
‫اکی رواتی ےہ ‪،‬ےسجاِامم اخبری� ےنلقن ایک ےہ‪،‬المہظحرفامےیئ‪”:‬عن سالِ ِم ب ِن عب ِد ِ‬ ‫ه‬ ‫ےہ‪،‬وہ رضحت دبعاہلل هنبرمع�یک‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ان هي ْرف ُع هيد ْيه هحذ هو هم ْنك هب ْيه إذا اف هت هت هح َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه ه َه ه ُ ه َه‬
‫اّلل هص َلى اّلل هع هل ْيه هو هسلم ك ه‬
‫وع‪ ،‬هو ِإذا هرف هع هرأ هس ُه ِم هن‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫الصالة‪ ،‬هوإذا ك َب هر ِل َ‬
‫لر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ِبي ِه‪:‬أن رسول‬
‫َُ ُ‬
‫وع۔رضحتدبعاہللنب رمع�یبنرکمیﷺ یکامنزاکہیرطہقیایبنرکےتںیہ ہکآپﷺامنزےکرشوعںیم ریبکتےتہکوہےئ‬ ‫الر ِ‬‫ك‬
‫‪1068‬‬
‫‪،‬روکعںیماجےتوہےئاورروکعےسرساُاھٹرکرعفِدینیایکرکےتےھت۔‬

‫نکیل ہی دحثی نتم ےک اابتعر ےسرطضمب(ینعی فلتخم)ےہ‪،‬ینعی اِس ےک اافلظ ےک ادنر ڑبی رثکت ےس االتخف اپای اجات‬
‫ےہ‪،‬سج یک وہج ےس ہی دحثی اقِلب اِدتسالل ںیہن ‪،‬اور اِس ےک ارطضاب یک لیصفت ہی ےہہک رضحت دبع اہلل نب رمع�یک رواتی ںیم‬
‫رثکبت ہی االتخف اپای اجات ےہ ہک امنز ںیم رعفِ دینی ینعی اہوھتں ےک اُاھٹےن اک لمع ینتک رمہبت اور اہکں اہکں ایک اجےئ اگ ‪،‬انچہچن ‪:‬٭…اکی‬
‫عف دینی اک ذرک ےہ۔‪1069‬٭…اکیرواتی ںیم دو روتعکں ےک دعب رسیتیرتعک ےئلیک ڑھکےوہےن‬
‫رواتی ںیم رصف روکع ےساُھٹ رکر ِ‬
‫خ‬
‫ےکدعبیھبرعفِدینیاکذرکےہ۔‪1070‬٭…رصفدجسہںیم اجےتوہےئیھبرعفِدینیاکذرکےہ۔‪1071‬٭…اکیاوررواتیںیمرہ فضو‬
‫رعفینعیامنزںیمرہاوچنچینےکوتقرعفِدینیاکذرکےہ۔‪1072‬٭…اکیرواتیںیمرصفامنزےکرشوعںیمریبکتِرحتہمیےتہکوہےئر ِ‬
‫عف‬

‫‪(1067‬مؤطااِمام َ‬
‫محمد‪،91،90:‬میزان)‬

‫‪(1068‬بخاری‪)735:‬‬

‫‪(1069‬مؤطامالک‪)210:‬‬

‫‪(1070‬بخاری‪)739:‬‬

‫‪(1071‬طبرانیاوسط‪)16:‬‬

‫‪(1072‬شرح مشکلاآلثار‪)5831:‬‬
 ‫‪388‬‬

‫دینیاکذرکےہ۔‪1073‬ذموکرہابالامتمااحدثیرضحتدبعاہللنبرمع�ےسیہرَمویںیہ‪،‬اورانبسںیمدھکیےئجیلہکسکدقردشدینتم‬
‫اک االتخف و ارطضاب اپای اجات ےہ ‪ ،‬زین وخد رضحت دبع اہلل نب رمع�وجہک اِس ”أصح مافی الباب“رواتی ےک راوی ںیہ ‪،‬وخد اُن اک لمع‬
‫یھب رعفِدینیاکںیہن اھت‪،‬انچہچنوہشمر اورلیلجادقلراتیعبرضحت ُمدہ� وہنجں ےناکیوطلی زامہنرضحتدبعاہللنبرمع�ےک‬
‫‪1074‬‬
‫اسھتزگاراےہ‪،‬وہرفامےتںیہہکںیمےنرضحتدبعاہللانبرمع� وکرصفامنزےکرشوعںیماہھتاُاھٹےتوہےئداھکی۔‬

‫ہکبج ِ‬
‫رتکرعفِدینییکرواایتریغرطضمب ںیہ نجںیم دنساورنتماکوکیئاالتخفاورارطضابیھب ںیہن اپایاجات‪،‬اورہنیہاُن‬
‫ےکراویاکلمعاینپرواتیرکدہدحثیےکالخفےہ سپاےسیںیم اُںیہن ویکں اایتخرہنایکاجےئاوروہویکں اقِلبرتحیجہنوہں۔اوررھپ‬
‫ُ ُ َه‬
‫اُس رپ زمدی ہی ہک وہ رواایت رقآن رکمی ےک ُماقف اور اعتلمِ احصہب ےک اطمقب یھب ںیہ ‪ ،‬انچہچن رقآن رکمی یک آایت‪﴿:‬قوموا ِ ِ‬
‫ّلل‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ُ ْ ه ه ْ ه‬ ‫ه ه‬
‫اشعون﴾ ےسایس یکاتدیئ وہیت ےہ ‪،‬زین افلخءرادشنی تیمس یئکاحصہبرکام اوراتنیعباکلمعیھب‬ ‫قا ِن ِتين﴾اور﴿ال ِذين هم ِفي صال ِت ِهم خ ِ‬
‫اِیسےکاطمقبراہےہاوراِیسوہجےسالہِملعےکدوڑبےرمزکدمہنیّونمرہاوروکہفےکاہقفءرکامےناِیسوکاایتخرایکاھت۔‬

‫(ورفع االصابع فی الرکوع والسجودعن االرض) اورروکع ودجسےیک احتل ںیم زنیم ےساپؤں یک اویلگنں وکااھٹانرحام‬
‫ےہاچےہاکی اپؤں یکوہں ایدوونں یکاوردجسےںیم دوونں اپؤں یک اایلگنں ااھٹےنےسامنزافدسوہاجیت ےہاسیجہک’’ ریبکی‘‘ اورضعب‬
‫’’رشوح‘‘ ںیم اہکایگےہہک دجسےںیم اویلگنں ےکااھٹےنےسرمادرسوکدجسےںیم رےنھکےکدعباایلگنں ااھٹانےہاس وصرت ںیم‬
‫رفتیض دجسہ اداوہایگاورارگاشیپین وکزنیم ےسےلہپبس اایلگنں اھٹ ںیئگ ایاشیپین ریھک اوررھپاپؤں یک اویلگنں وکااھٹایلوتدجسےاکرفض‬
‫وفتوہےنیکوہجےسامنزافدسوہایگاور’’رساہیج‘‘ںیم اہکایگےہہکدجسےںیم دوونں اپؤں وکزنیمرپرانھکرفضےہاسےئلارگدقومں‬
‫یک ایھٹ وہیئ احتل ںیم دجسہ ایکوتامنزافدسوہیئ اور’’ضعب املعء‘‘ےتہکںیہ ہک اس رطحرکموہ رحتیمی ےہاور’’زادہی ‘‘ےندورواایت لقن یک‬
‫ںیہ ہک دجسےںیم اپؤں اکااھٹانامنزےئلیکاسفدےہاسیجہک ’’ہینق’‘‘ںیم اہکایگےہاورہی اشیپین ےکرےنھکیک ادتباءےساشیپین وکااھٹےنکت‬
‫دقومں ےکااھٹےنرپومحمل ےہایاشیپین ےکرےنھکیک احتل ںیم ایاشیپین ےکرےنھکاورااھٹےنیک درایمین احتل ںیم ۔ان احوتلں ںیم‬
‫ےساکی احتل ںیم یھب اپؤں اکااھٹانرحام ےہاور’’اقیض اخن‘‘ےکوقل ےکاطمقب اکی ایدوونں اپؤں اکااھٹانرکموہ رحتیمی ےہاوراشیپین‬
‫وکرےنھکیکاحتلںیمدقومںوکااھٹانہیےہہکےنٹھگزنیمرپےگلوہںاوردقمزنیمےساورپ۔‬

‫(والجلوس علی عقبیہ للتشھد) اوردہشت یک احتل ںیم اڑیوی ں رپانھٹیبرحام ےہاوردیقدہشتیک وہج ےسہسلج ےسارتحازایکایگےہویکہکن‬
‫ہسلجںیماڑیویںرپانھٹیبرکموہےہہکبجدہشتںیمرحامویکہکنوضحرﷺ ےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامایہک‬

‫‪(1073‬نصب َ‬
‫الرایۃ‪()404/1:‬مستخرجابیعوانہ‪)1572:‬‬
‫‪َ 1074‬‬
‫(مصنفابن ابیشیبۃ‪()2452:‬طحاوی‪)1357:‬‬
 ‫‪389‬‬

‫‪1075‬‬
‫یاعلیانیاحبلکمااحبلنفسیواکرہلکمااکرہلنفسیاالالتقعدبینسجدتینعلیعقبیک۔‬

‫فان قیل۔رکمواہتےکابب ےساخمتفلوہیئویکہکنرکمواہتےکابب ںیم اہکایگےہہکاالقعاء اوراس ابب ںیم اہکےہہک والجلوس علی‬
‫عقبیہ۔‪1076‬قلنا۔والجلوس علی عقبیہ اوراقعاءےکدرایمن رفق ےہ جلوس علی عقبیہ اس وکاہکاجاتےہہک دقومں‬
‫ڑھکاایکاجےئاوراڑیویں رپاھٹیباجےئاوراس لعف ںیم دعقہ ونسمہن اکرتک ےہاور اقعاء الکلباس وکاہکاجاتےہہک رسنی وکزنیم رپرھک‬
‫دایاجےئاورونٹھگںوکڑھکارکدایاجےئےسیجاتکاتھٹیبےہوتہیلعفہسلجاورایقمںیمرکموہوہےئاوردہشتیکاحتلںیمرحام۔‬

‫(والعبث بثوبہ)اورامنزیک احتل ںیم ڑپکوں ےکاسھت انلیھکرحام ےہ۔ اوبدنہ دون الثلث۔ایدبن ےکاسھت نیت دہعف ےسمک ینعی لیھک‬
‫وکدڑپکوں ےکاسھت وہایدبن ےکاسھت۔دوونں وصروتں ںیم رحام ےہاورارگامنزںیم ثبع نیت دہعف وہاجےئوتضعب املعءےکزندکی‬
‫امنزافدسوہاجیت ےہوضحرﷺ ےساہقفءرواتی رکےتںیہ ہک ٓاپ ﷺےنرفامای۔ عن يحيى بن أبي‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ه‬
‫المقابر‪1077‬۔(اہللاعتٰیلاہمترےےئلنیتزیچںیربی‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫والضحك‬ ‫الصيام‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫والرفث‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫الصال‬ ‫في‬ ‫العبث‬ ‫ا‬ ‫كرهلكمثالث‬
‫كثير‪:‬إناّلل ِ‬
‫اتھجمسےہ۔اول راضمن اابملرک ںیم ربی ابںیت رکان۔دوم۔امنزںیم ثبع رکان۔وسم۔ربقاتسن ںیم انسنہ۔)اورثبع اس لعف‬
‫وکاہکاجاتےہسجاکوکیئافدئہہنوہاورثبعامنزںیمرحامےہہکبجامنزےسابرہرکموہےہ۔‬

‫(واالشارۃ بالسبابۃکاھلالحدیث)الہدحثیولوگںیکرطحامنزںیماہشدتیکایلگنےکاسھتااشرہرکانرحامےہ۔‬

‫ااشرہباہبدہشتںیمقیقحت‬
‫دوعیرکےتںیہ ہکہیااشرہتنسےہاورضعبےتہکںیہ ہک‬
‫اجانناچےئہہکامہرےکلمےکاملعءرکاماسہلئسم’’ااشرہ‘‘ںیم فلتخمںیہ ضعب ٰ‬
‫ہیرحامےہاسوہجےسدوونں ںیم ارفاطورفتطیوہیئےہوہااسیےہہک ااشرہاہشدتیکایلگنےستہبیس ااحدثیاورےبامشررواایت ںیم‬
‫فلتخم ایفیکت ےک اسھت وارد ےہوت اس وہج ےس ذمابہ الثہث ےک املعء اس یک تنسیک رطف ےئگںیہ نکیل اامم امظع وک یف رۃمحاہلل ہیلع ےس‬
‫اسیکتنسااشرہوقنملںیہن ہنوقًالاورہنًالعفایانااحدثیےکفیعضوہےنیکوہجےسایوبہجاالتخفوجہکنتمںیم واعقےہوجومبج‬
‫وہا ارطضاباک وجوتفقوکوابج انباتےہ ہیاسوہج ےسےہہک وہ وسنمخ وہیکچںیہ وت بتکہتس(اللاممدمحمنب نسحرہمحاہللاعتٰیل)وج یمسم‬
‫ںیہاظرہاذملبہاوراظرہارلواۃیےکاسھتوتہیااشرہاہشدتیکایلگنےکاسھترعتضےساخیلںیہاوروتمنوجوعضےئکےئگںیہذمبہےک‬

‫ٓ‬
‫‪ 1075‬انحضرت ﷺ نےحضرت علی کرم ہللا وجہہ الکریم کوفرمایااےعلی رضی ہللا تعالی عنہ میں جوچیزاپنےلئےپسندکرتاہوں وہی چیزتمہارےلئےپسندکرتاہوں‬
‫جوچیزاپنےلئےبریسمجھتاہوں وہتمہارےلئےبریسمجھتاہوں خبرداررہوکہدوسجدوں کےدرمیانایڑیوں پرمتبیٹھو۔‬

‫‪1076‬اورایڑیوں پربیٹھنا۔‬

‫‪ 1077‬الزيلعي (‪ ٧٦٢‬هـ)‪ ،‬نصب الراية ‪• ٨٦/٢‬مرسل۔ ابن حجر العسقالني (‪ ٨٥٢‬هـ)‪ ،‬الدراية‪ • ١٨١/١‬الذهبي (‪ ٧٤٨‬هـ)‪ ،‬ميزان االعتدال‪ • ٢٤٢/١‬شعيب اْلرنؤوط (‪ ١٤٣٨‬هـ)‪ ،‬تخريج سير أعالم النبالء‬
‫‪• ٣٢٣/٨‬‬
 ‫‪390‬‬

‫لقنرکےنںیموہیھبساخیلںیہاوراسابتےسہکااشرہتنسےہ۔ہیوکیئارتعاضںیہنرکاتکسہکاظرہارلواتییکاتکںیببجاستکںیہ‬
‫ااشرہاہشدت یکایلگن ےسوتہییفن ااشرہےکےئلدلیلسک رطح وہیتکسںیہ ؟وت مہوجابدےتیںیہ ہک املعءاوصلہقف ےنااسقمایبانتںیم‬
‫ذرکایکےہہکاحتجیکہگجوکستایبنےکےئلایبنےہ۔اسیجہکعیفشاکاستکوہانملعاعیبلےکوتقسفعیکبلطےسوتہیدلیلمیلستیک‬
‫ےہاوراصبحرشعاکاستکوہانسجوتقوہدےھکیاوراسیکاطتقاسےکعنمرپیھبوہاورایمکحیھبدےاتکسوہوتہیدلیلےہہکوہاکم‬
‫اجزئےہ۔‬

‫ارگ وکیئ ہی ارتعاض رکے ہک وبثت ااشرہ اامم امظع اوب ہفینح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس وقنمل ںیہن ےہ نکیل اثتب وہا اصبح ااشرہ ےس وت‬
‫ٓ‬
‫ومٔنمےکےئلاجزئےہہکوہارتعاضرکےعماثبتعن رسولصلیہللاعلیہوالہ وسلمےسوتہیاکمدہتجماکےہاورںیمہاسابرےںیم‬
‫وکیئملعںیہنےہارختساجیکرطفانیکرطحاوردہتجمیکدلیلاتکبوتنساامجعاحصہباورایقسےہ۔اوروجدلقمےہدلیلاسیکدہتجماک‬
‫وقلےہ ۔ںیم ہیاماتنوہں ہکاکیدحثیوضحرملعمووصقمداکانئت یلصاہللہیلعوٓاہلوملسےسااممدمحم رہمحاہللےن لقن یکےہسج ےس‬
‫ااشرہدہشتںیماثتبوہاتےہاورااممدمحمرۃمحاہللہیلعےناسہگجرفامایےہ۔‬
‫ٓ‬
‫وبصنع رسول ہللا صلی ہللا علیہ والہ وسلم ناخذ ھذا قولی وقول ابی حنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ مہوضحرﷺ ےکرکےنےساسرپ‬
‫لمعرکےتںیہ ہیریمااوراامماوب ہفینحریضاہللاعتٰیلہنعاکوقلےہنکیلہیرواتیاظرہارلواتیںیم دنمرجںیہن ےہوتایکنبتکاکاقمہلب‬
‫وتفیدےہنہکرواتیرپ۔‬
‫اظرہارلواایتےکاسھترواتیعماذملبھاکےہسپالزمےہیتفمدلقمرپہکوہذمبہرپ ٰ‬

‫ققحمانباعدبنیاشیم ےنرفامای ےہ ’’کل ما یخالف ظاھر الروایۃ فھو دلیل رجوع االمام عنہ فال ینبغی ان یفتی بہ وان العمل واالفتاء‬
‫باالقوالالضعیفۃوالروایاتالمرجوحۃجہلوخرقاالجماع۔‬

‫وتفی دےویکہکن‬
‫وجرواتی اظرہارلواتی یک اخمفل وہوت وہاامم ےکاس ےس روجع یک دلیل ےہوتاس ےک ےئل ہی حیحص ںیہن ےہہک وہ اسرپ ٰ‬
‫وتفی دے‬
‫لمع اور ااتفء دانی اوقال ہفیعض اور رموج ہح رواایت رپ اامجع وک وتڑان ےہ وت اانحف ےک ومعمالت ںیم ےس ہی ےہ ہک وہ دعم ااشرہ رپ ٰ‬
‫ویکہکندلقمنییکبتکفلتخمںیہااشرہےکرکےناورہنرکےنےکابرےںیمنکیلااشرہیکاممتعناکوتف ٰیوبضمطےکاسھتویپتسےہ۔‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اتفویاعریگملیوہےتھکلںیہ’’نقال عن الخالصۃ وعلیہ الفتوی کذا فی المضمرات ناقال عن الکبری وکثیر من المشائخ ال یرون‬
‫دوھکی ٰ‬
‫‪1078‬‬
‫االشارہ(ص‪۷۴‬ج‪ )۱‬وقالفیدرالمختار’’االعتمادعلیماعلیہالجمالغفیرالمختارانہالیشیروھوالمختار‘‘‬

‫‪(1078‬خالصۃص‪۵۵‬درالمختار‪،‬ص‪۸۰‬ج‪)۲‬‬
 ‫‪391‬‬

‫ربکیےسلقنرکےتںیہ اورزایدہاشمخئااشرہںیہنرکےت‬
‫وتفیےہااسییہرمضماتںیمےہوہ ٰ‬
‫الخۃصااتفلویےسلقنرکےتںیہاوراسرپ ٰ‬
‫ےھتاوراشیمںیمےہہکمجریفغاکاامتعداسرپےہہکوہااشرہںیہنرکےتےھتاورہیابتاوہنںےندنسپیکےہ۔‬

‫وتفی وغہیث ںیم ااشرہ ےک ہن رکےن وک اتخمر اہک ےہ ۔وہ اتکںیب نج ںیم ااشرہ ابسہب (ایلگن) ےس عنم اھکلےہ وہ ہی ںیہ رشح اایلس‬
‫اور ااسی یہ ٰ‬
‫ص‪،۱۲۸‬ج‪۱‬۔‬

‫اتفویاقیضاخنرساہیجص‪۱۱‬ےنرکموہاہکےہاورخیشدبرادلنیرسدنہیےناسوکذمبہاامماوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعںیم رحاماورعنم‬
‫ٰ‬
‫اھکلےہ۔‬

‫ارگ ان دوونں رواوتیں وک ربارب میلست ایک اجےئ وت یھب ااشرہ اک رتک رکان رتہب ےہ ۔‪1079‬ےک اس وقل ےک اطمقب اذاترددالحکم بین السنۃ‬
‫والبدعۃ کان ترک السنۃ اولی ۔بجیسکمکحںیمتنساوردبتعےکدرایمنرتددواعقوہاجےئوتاستنسوکرتکرکانرتہبےہاوررتہب‬
‫‪1080‬‬
‫ایبندجمدافلاثینااممرابینرہمحاہللاعتٰیلاکےہ۔‬

‫(ونٹ)دحثی ااشرہ ربخوادحےہاورربخوادحاملعءاوصلےکزندکی رشموطےہدسرشاطئرپیلہپ رشط ہیےہہکوہاعماحدہثےکاخمفلہن‬

‫وہیگاورااشرہےکاابثتوایلدحثیاعماحدہثےکاخمفلےہاپچنوتقامنزےکےئلرہوتقاحرضوہانرضوریےہاوردورسےاسیھتیھب‬
‫احرضوہےتںیہوتوہھچکںیہنےتہکاوررصفاکیاصبحاتہکےہیہیابترشحااقعلدئےنیھکلےہ۔(ص‪)۸۱،۴۴‬اورااشرہاسےئلںیہن‬
‫رکان اچےئہ ہک امتم ااحدثی ااشرہ ےک اابثت وایل وہ امتم یک امتم رطضمب ںیہ ریغب ااکمن وتقیف ےک اور رطضمب ےک قلعتم مکح ہی ےہ ہک ہی‬
‫ااحدثی وموقف المعل ںیہ وت ااسی وہا ہک اس داین ںیم ہی ااحدثی وموجد ںیہن ںیہ ۔’’وان وقع فی االسناد او المتن اختالف من الرواۃ‬
‫ٓ‬
‫راو اخر او متن مکان متن او تصحیف فی اسماء السندا واجزاء المتن او‬ ‫راو مکان ٍ‬
‫بتقدیم وتاخیر او زیادۃ ونقصان او ابدال ٍ‬
‫باختصاراوحذفومثلذالکفالحدیثمضطربالخ‘‘‬
‫مقدمۃالمشکوۃلشیخعبدالحقالدھلوی(ص‪)۲‬فانامکنالجمعفبھاواالفالتوقف(مقدمۃالشیخالمذکور۔)‬

‫(رتہمج)ارگاانسداینتمںیمراوویںاکاالتخفوہایاسیکدقتمیایاتریخایزایدتویمکایاکیراوییکہگجدورساراویاینتمیکہگجنتمایاامسء‬
‫ادنسل ںیم فیحصت ای نتم ےک ازجاء ںیم ای ااصتخروذحف ںیم ای ان اسیج وت ہی دحثی رطضمب الہکیت ےہ دقمہم ٰوکشمۃ ںیم خیش دبعاقحل دحمث‬
‫دولہیےنیہیابتیھکلےہاورارگدوونںاکااھٹکوہانانمبسوہوتکیھٹےہارگدوونںوکااھٹکرکانانمبسہنوہوترھپاسںیموتفقےہ۔‬

‫‪(1079‬درالمختارج‪۱‬ص‪)۴۵۰‬‬

‫‪(1080‬ج‪۲‬ص‪۲۱۶‬مکتوبات)‬
 ‫‪392‬‬

‫ارطضابیکووجاہت‬
‫‪1081‬‬
‫یلہپوہج‪:‬قبضاصابعہکلھا(الحدیث)امتماویلگنںوکدنبرےھک۔‬
‫یئ‬
‫دورسیوہج‪:‬وضبق یئںوہقلح(ادحلثی)اوبداؤد‪،‬داریممثٰوکشمۃص‪)۷۷‬ینعیدواویلگنںوکدنبرےھکاورابیقاویلگنںےسہقلحانبےئ۔‬
‫‪1082‬‬
‫رسیتیوہج‪:‬رتنپی(‪)۵۳‬اکدقعانبےئ۔‬
‫‪1083‬‬
‫وچیھتوہج‪:‬سیئت(‪)۲۳‬اکدقعانبےئ۔‬
‫‪1084‬‬
‫اپوچنںیوہج‪:‬مدکفاالیمنعلیفخذہالیمنی۔داںیئفکوکےچنیھکداںیئرانرپ۔‬
‫‪1085‬‬
‫وضعکفہالیمنیعلیفخذہالیمنی۔داںیئفکوکداںیئرانرپرانھک۔‬
‫‪1086‬‬
‫یٹھچوہجہیےہوضعابھامہعلی اصبعہالوسطی۔‬

‫اوگنےھٹوکدرایمنوایلایلگنرپرانھک۔‬

‫‪(1081‬حدیثابنعمر موطاء اماممالکص‪۹۶‬وموطاءمحمد ص‪)۱۰۸‬‬

‫‪(1082‬حدیثابنعمرومسلمثم المشکوۃص‪)۷۷‬‬

‫‪( 1083‬حدیثابنزبیرمسلمثمالمشکوۃص‪)۷۷‬‬

‫‪(1084‬الحدیثحدیثوائلبن حجرابوداود‪،‬دارمی ‪،‬مشکوۃص‪)۷۷‬‬

‫‪(1085‬موطاءاماممالک ص‪۹۶‬وموطاءاماممحمد ص‪)۱۰۸‬‬

‫‪(1086‬حدیثابنعمررضیہللاتعالیعنہ)ابنماجہوالمشکوۃص‪)۷۷‬‬
 ‫‪393‬‬

‫اسوتںی وہجہیےہ یحر کھا ۔ہکاسابسہبایلگنوکالہےئ ۔‪1087‬اسںیم اابثتدوامدجتدیرحتکےہ۔ال یحر کھا ہکاسایلگنوکہنالہےئ‬
‫۔‪1088‬اسدحثی ںیم یفندوامدجتدی رحتکےہاور انووجاہت یکانبرپانرواایت یکوماتقف نکممںیہن ےہ۔دجمدافلاثین رسدنہی‬
‫‪1089‬‬
‫رہمحاہللاعتٰیلےنمکحایکےہہکااشرہباہبیکامتمااحدثیرطضمبںیہ۔‬

‫ومالانرحباولعلمدبعالیلجلرۃمحاہللہیلعےناینپاتکبہہیبنتاالوخانںیم اھکلےہہکااشرہےکابرےںیم ااحدثیدہشتںیم ٰوکشمۃ‬

‫رشفی ص‪ ۸۵‬ںیم دبعاہللنب رمع ریضاہلل اعتٰیلامہنع اور رضحت دبعاہللنبزریب اور والئنبرجح اوررھپ دبع اہللنبزریب لصفاثین اور انعف‬
‫ےس فلتخم رواایت ذرک ںیہ اور تیفیک اس یک اپچن ای است وطر ںیہ وت قیقحت اس ہلئسم ںیم ہی ےہ ہک ٰوکشمۃ رشفی ص‪ ۱۰۱‬ںیم رفامای ایگ ےہ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعیکرواتیںیم ’’قال الحمیدی قولہ و انما یوخذ باالخر فاال خر من فعل النبی صلی ہللا علیہ والہ وسلم‬
‫ھذا لفظ البخاری وکذا فی البخاری (ص‪)۹۶‬دیمحیےنرفامایاساکوقلہکوضحریلصاہللہیلعوٓاہلوملسےکٓارخیلعفےساذخایکاجات‬
‫ےہاوروہٓارخیلعف وضحرہیلع اٰولصلۃواالسلم ےس وہہیاخبری ےک اافلظںیہ وتاحلصہیوہاہکاسںیم اسابت یکرطفااشرہےہ۔’’ان‬
‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫الذییجببہ العملہومااستقرعلیہاخراالمرمنالنبیصلیہللا علیہوالہوسلموماکانقبلہمنذالکمرفوعالحکموھوالذی‬
‫‪1091‬‬
‫ذھبالیہابوحنیفہوالشافعیوالثوریوجمہورالسلف رحمۃہللاعلہیماجمعین ‪1090‬وکذاقالاشعۃاللمعات۔‬

‫’’ولمعرکدہیمنوشدرگمہبٓارخسپازلعفربمغیپہکانخسلعفاولاتس‘‘‬

‫وکذا ص‪۲۱۹‬عمدۃ القاری للعینیؒ الجزء الخامس‘‘وہسجرپلمعوابجےہوتوہوضحرہیلعاٰولصلۃواالسلماکٓارخیمکحےہاور‬

‫اسےسوجالہپمکحوہاساکمکحااھٹایاجاتےہاوراسابتیکرطفاامماوبہفینحاوراامماشیعفاوراامموثری اوروہمجرفلسےئگںیہ اوراۃعش‬
‫ااعمللتںیمیھبااسییہرفامایایگےہہکلمعوضحرہیلعاٰولصلۃواالسلمےکٓارخیلعفرپوہاگاوروہلعفاولاکانخسےہااسییہدمعۃااقلریںیم‬
‫ےہ۔وتبلطمہیےہہکوضحرہیلعاٰولصلۃواالسلمےکٓارخیلعفےسااشرہےکقلعتمولعمامتیسکوک احلصںیہن ںیہ وتاسوہجےساہقفء‬
‫ااتفلوی‬
‫ٰ‬ ‫اورااکربنیےکدرایمنااشرہےکقلعتماالتخفےہ۔ضعباسوکرکموہےتہکاورضعباسوکرحامےتہکںیہاسیجہکریہظیاورالخۃص‬
‫اتفوی اعریگملی ص‪۵۸‬ںیم ذرک ایک ایگ ےہ ۔’’والمختار انہ ال یشیر‬
‫اور اتعہیب وزباز ہی واتر اتر اخہین و اجعم ارمضملات وریغہ ںیم ےہ ۔اور ٰ‬
‫وعلیہالفتویوکثیرمنالمشائخ الیروناالشارۃوکرھھا کذافی التبیین‘‘‬

‫‪(1087‬حدیثوائل بنحجر ابوداود دارمیمشکوۃ)‬

‫‪(1088‬ابنزبیرابوداود ‪،‬نسائیمشکوۃص‪)۷۷‬‬

‫‪( 1089‬مکتوباتص‪)۳۱۲‬‬

‫‪(1090‬بخاریشریف‪،‬ج‪۱‬ص‪۶۶‬حاشیہص‪)۲‬‬

‫‪(1091‬ترجمہمشکوۃج‪۱‬ص‪)۴۸۸‬‬
 ‫‪394‬‬

‫وتفیےہاورتہب ےساشمخئااشرہ وکتنسںیہن اجےتنےھت اوراس وکرکموہاجےتنےھتااسی یہ‬

‫اتخمرہی ےہہکااشرہںیہن رکاناچےئہ اورایسرپ ٰ‬
‫نییبت ںیم اھکل ےہ وت ہی االتخف تیفیک ااشرہ ںیم احصہب ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےس یھب ےہ اورااسی یہ االتخف ااکرب املعء ےس تیفیک ےک ابرے‬
‫ںیم ےہوتقیقحتاس ابرے ںیم ہی ےہہک ااشرہہنرکےاسےئلہکولصۃوضحرہیلع اٰولصلۃواالسلماکہی اعمےہاوراحدہثیھب اعمےہ اوررہ‬
‫احصیب یک رواتی ںیم تیفیک یک وصختیص ںیہن ےہ رگم ہی ربخ وادح ےہ اور ربخ وادح احدہث اعہم ںیم ریغ وبقمل ےہ اور اس رپ لمع رکان رحام‬
‫ےہ۔‬
‫قال فی فصول الشاشی’’ومن صور مخالفتہ الظاھر عدم اشتہارالخبر فیما یعم بہ البلوی فی الصدور االول والثانی فاذا لم یشتھر‬
‫الخبرمعشھرۃالحاجۃوعمومالبلویکانذالکعالمۃعدمصحۃ(ص‪)۷۷‬فصولالشاشیوھومختارابیحسنالکرخیمن‬
‫‪1092‬‬
‫اصحابناالمتقدمینوھومختارالمتاخرینمنھم۔‬

‫ولبی وہ اور ربخیک رہشت ہن وہ ےلہپ اور دورسےزامونں ںیم اور بج تخس‬
‫وصفلاشیش ںیم ےہ اظرہ یک اخمتفلیک لکش ہی ےہ ہکاہجں اعم ٰ‬
‫ولبی ےک اسھت یھب ربخ یک رہشت ہن وہوتہی دعم تحص یک العتم ےہ ۔رھپ ٓاےگ اتھکل ےہ ہک ہی ایب انسحل رکیخ رہمح اہلل اعتٰیل یک‬
‫احتج اور ٰ‬
‫دقتمنیم ںیم ےساتخمررواتیےہ۔اوراتمٔرخنیںیم ےسیھبہیاایتخرایکایگےہ۔اورااسییہومولییلعااسحلیمص‪۲۹۱‬ےناھکلےہ’’حتی لو‬
‫ٓ‬ ‫َ‬
‫کان ورودہ فیما یعم بہ البلوی یعنی ورود الخبر الواحد ال یقبل الن خبرالنبی صلی ہللا علیہ والہ وسلم فیما بہ البلوی لو یقتصر علی‬
‫‪1093‬‬
‫عدد قدیحملبہالتواترفیالشیاعۃیشتھرعلمانہسھواومنسوخ‘‘‬ ‫مخاطبۃاالحادبلیلقیہالی ٍ‬

‫ولبیںیموہواردوہینعیربخوادحاکورودوہوتوہوبقلںیہنایکاجےئاگ۔ویکہکنوضحرہیلعاٰولصلۃواالسلمیکدحثیاساعمہلم‬
‫اہیںکتہکومعم ٰ‬
‫ولبیوہوتربخوادحرپ ااصتقرںیہن ایکاجاگیئہکلبوہیئکان ااحدثییکرطفروجعایکاجاگیئ۔نج ےکاشعئ وہےنںیم وتارتاحلصوہ‬
‫ںیم اہجں ٰ‬
‫اورااکناجاننوہشمروہوتوہایوہسںیمےسوہاگایوسنمخوہاگ۔‬

‫االتخفاحصہبااشرہیکتیفیکےکابرےںیموبثتوہاربخوادحےکےئلاورربخوادحاحدہثاعہمںیمریغوبقملےہارگضعباصابحنہیںیہک‬
‫ہکدعتدربخوادحںیملقنےکرطہقیےسہیرہشتدیپارکداتیےہوتمہےتہکںیہہکربخوادحںیمدعتدربخوکوہشمرانبداتیےہنکیلبجتیفیک‬
‫وادحہںیموہاوربجتیفیکفلتخموہاوروہااحدثیذموکرہتیفیکںیم فلتخموہوترہاکیتیفیکاےنپاہں اگلاگلربخوادحانباورربخوادح‬
‫احدہثاعہمںیمریغوبقملےہوتاثتبوہاااشرہاکرتکوہان۔‬

‫وت دجمد افلاثین رس دنہی رہمحاہلل اعتٰیل ےن وتکمابت ہصح اول ںیم اھکل ےہ ’’بحث االشارۃ فعلی المنکرین ان یطالعھا‘‘ ااشرہ ابسہب ایلگن‬
‫ےس ذمبہ یفنح ںیم رحام ےہ اسیج ہک وقل الخہص دیکاین وہا’’واالشارۃ بالسبابۃ ای حرام ‘‘ینعی ابسہب ایلگن ےس ااشرہ رکان رحام ےہ۔‬

‫‪(1092‬فصولالشاشیص‪)۲۷۲‬‬

‫‪(1093‬مولویشرححسامیص‪۲۹۰‬حاشیہ ‪،۱‬وکذاص‪)۹۱‬‬
 ‫‪395‬‬

‫’’کاھل الحدیث الذین ال یفرقون بین الناسخ والمنسوخ والراجح والمرجوح ویغفلون من المعنی الفقھی فیقع لھم الغلط‬
‫کثیرا‘‘۔‬

‫ینعی الہ دحثی وہ ںیہ وج رفق ںیہن رکےت انخس اور وسنمخ ےک درایمن ینعی ااشرہ یک ااحدثی وسنمخ ںیہ ای رموجح ںیہ اور لمع رموجح ای‬
‫وسنمخرپرحامےہاسیجہکالعہماشیمےنہیاقدعہذرکایکےہ۔اوردورساٰینعمالہدحثیاکہیےہہکوہہقفےکٰینعمےساغلفںیہ ینعیتلع‬
‫وکںیہن اجےتن اور ااشرہ یک تلع ادتباء االسم ںیم ہییھتہک ااقتعد ےک اسھت اورزابن ےس اور اعضااء ےس وتدیح یک رطف ااشرہ ایک اجےئ اب‬
‫االسموبضمطےہوتاسیکاحتجںیہناورادتباءاالسمںیمامنزےکادنرالسماورالکماجزئاھتوتااشرہیھباثتباھتابالسمالکموسنمخےہ‬
‫وتااشرہیھبوسنمخےہوتدضےساکمںیہنانیلاچےئہ۔مہقحوکدںیھکیےگ۔‬

‫ارگ وکیئ وسال رکے ہک الم یلع اقری ےنالخہص دیکاینرپ رد ایک ےہ اور اہک ےہہک اصبح الخہص دیکاین ےن اینپاتکب ںیم اکی ابت ذرک یک‬
‫ےہاسیجہکڈوھلںیمٓاوازدیپاوہاجےئ۔اسےئلہکوضحرہیلعاٰولصلۃواالسلمےکلعفوکرحامانہکاناجزئےہ۔‬

‫وت اس اک وجاب ہی ےہ ہک ہی اصبح الخہص دیکاین یک ےب ادیب ےہ ارگ الخہص دیکاین دمتعم اتکب ہن وہیت وت ریم دیس ادنسل ارجلاجین اس رپ رشح‬
‫ویکں ھکلدےتیاوردورسیاتکبینعیرشحالعہماتفتزاینیکہنوہیتاسےئلہکوہیھبتہبڑبےاعملںیہ اوراسےنالخہصدیکاینیکرشح‬
‫یھکل ےہ ہکاس اک انم دعسہی رشح الخہص دیکاین ےہ اور ان دوونں املعء ےناس ہلئسم اکرد ںیہن اھکل ےہ اور دورسیابت وضحر ملعماکانئت‬
‫ﷺ ےکلعف وکرحامانہک خسنےک دعبےہاورایرتحیجےکدعبےہہنہکقلطمارگٓاتیوسنمخوہاجےئوت اسرپیھبلمعرکان رحامےہاور‬
‫اتفوی اعریگملی ںیم ذرک ایک ےہ ’’قیل یشیر وقیل الیشیر والمختار‬
‫ہقف یک تہب یس اتکوبں ںیم رکموہ اور رحام یھب اہک ےہ اسیج ہک ٰ‬
‫الیشیر‘‘یسک ےناہک ےہ ہک ااشرہ ایک اجےئ اور یسک ےناہک ےہہک ااشرہ ہنایکاجےئنکیل اتخمر ہی ےہ ہک ااشرہ ابسہبایلگن ےس ہن ایک اجےئ ۔اور‬
‫اتفویاعریگملیاچروساملعءےناافتقےسرمبتایکےہاورٓاھٹاسلںیمرمبتوہیئاوراسوتقاسرپدوالھکروےپرخچوہےئےھت۔‬
‫ٰ‬

‫وتفی دای ےہ ہک ااشرہ ہن رکے اسیج ہک اصبح ونتری االاصبر ےن اھکل ےہ ’’وال یشیر بالسبابۃ عند التشھد‬
‫اور تہب ےس اہقفء ےن اس رپ ٰ‬
‫‪1094‬‬
‫وعلیہالفتوی‘‘‬

‫رپوتفیےہ۔‘‘‬
‫ٰ‬ ‫وتفیےہ۔اجعمارلومزںیمیھباھکلےہہک’’ااشرہںیہنرکاناچےئہایس‬
‫دہشتےکوتقابسہبایلگنےسااشرہہنرکںیاورایسرپ ٰ‬

‫وتفیےہ۔‬ ‫اصبحوااعقتےناھکلےہ‪’’:‬ان االشارۃحرام‘‘ےبکشااشرہرحامےہ۔وہیلع ٰ‬

‫اوتفلیایسرپ ٰ‬

‫اصبحرغابئےنیھباھکلےہ’’والصحیحاناالشارۃحرام ‘‘ہکحیحصہیےہہکےبکشااشرہرحامےہ۔‬

‫‪(1094‬تنویر االبصاروالدرالمختارج‪۱‬ص‪ ۲۴۲‬ھندیہج‪۱‬ص‪،۱۵۰‬بحرالرائقج‪۱‬ص‪،۳۲۴‬شبلیج‪۱‬ص‪)۱۲۱‬‬

 ‫‪396‬‬

‫ااتفلوی ںیم اھکل ےہ ’’المختار انہ ال یشیر ‘‘ اتخمر ہی ےہ ہک ااشرہ ہن ایک‬

‫ٰ‬ ‫وتفی ‘‘الخۃص‬
‫’’طیحم ںیم یھب اھکل ےہ ہک ’’ااشرہ ہن رکے اور ایس رپ ٰ‬
‫اجےئ۔‬

‫اتفویایغہیثںیمیھباھکلےہ’’وال یشیربالسبابۃعندالتشھدوھوالمختاروعلیہالفتوی‘‘دہشتںیمابسہبایلگنےسااشرہہنرکےہیوقل‬
‫ٰ‬
‫اتخمرےہ۔‬

‫وتفیےہ‘‘۔‬
‫اتراتراخہینںیماھکلےہہک’’ااشرہہنرکےاورایسرپ ٰ‬

‫زادھیںیماھکلےہ’’الیشیروعلیہالفتوی‘‘‬

‫افمحیتاانجلنںیمیھباھکلےہ’’الیشیروعلیہالفتوی‘‘‬

‫وظنمہمانیماتکبںیماھکلےہ’’وال شکفیتحریمہ‘‘ہکاسیکرحتمںیموکیئکشںیہن۔‬

‫وتولعمم وہاہک ااشرہرکان امنز ںیم عنم ےہذمبہ یفنح ںیم اب ارگ وکیئاامماصبحاک ذمبہ وھچڑدے وت اامماصبح ایقتم ےک دن اس وک‬
‫ےلگےسڑکپںیےگہکمتےنریماکلسمویکںوھچڑدای۔‬

‫وضحرہیلعاٰولصلۃواالسلمےنرفامای ےہ ’’من اشار بالسبابۃ فھو ِمن الخاطئین‘‘سجےنابسہبایلگنےسااشرہایکوتوہاطخاکروں ںیم ےسےہ‬

‫‪1095‬‬
‫۔‬

‫دورسی ابت ہی ےہ ہک وضحر ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےک افلخء رضحت اوب رکب دصقی‪،‬رضحت رمع افروق‪،‬رضحت امثعن ینغ اوررضحت یلع ریض‬
‫اہللاعتٰیلمہنعانیعمجےنیھبااشرہںیہنایکےہ۔‬

‫ان دقمس رضحات ےس یھب ااشرہ وقنمل ںیہن ےہ ہک ان رضحات ےن یھب ااشرہ ایک ےہ ارگ ہی زایدہ رضوری وہات وت ہی رضحات وضحر ہیلع‬
‫اٰولصلۃواالسلمےکزایدہرقبیےھتاوردوتسےھتاورتقیقحہیےہہکانرضحاتےنااشرہںیہنرفامایےہ۔‬

‫ارگ وکیئ ہی وپےھچ ہک اطیشناس رپ افخ وہات ےہ وتاطیشنوسنمخ اکم ےکوھچڑےن رپ افخ وہات ےہ ہن ہک وسنمخ اکم ےکرکےن رپ اوراطیشن وک‬
‫اسرپیھبافخےئجیکہکااشرہوکرتکرکدواوردجہتےسیھباسوکافخایکاجےئامنزارشاقرپامنزٰیحضرپاورمکاھکےنرپیھبافخرکواورتنسےک‬
‫دعبداعءرپیھباسوکافخرکو۔اس رطحامنزانجزہ ےکدعبداعءاورامعہمرپاسوکافخرکووتانںیم ےس وکیئیھباکمہنرکںی ےگاوررکنمےک‬

‫‪( 1095‬بحوالہمفتاحالقلوبفیبیان السلوکص‪)۳۴‬‬

 ‫‪397‬‬

‫زمعںیمہکاطیشناسےکرکےنرپافخوہاتےہہیےلہپیکابتےہہکادتبااالسمںیموہافخوہاتاھتنکیلبجااشرہوسنمخوہاوتاباسےک‬
‫رکےنرپوخشوہاتےہ۔‬

‫وتریمےاھبیئبجاامم اصبحرہمحاہللاعتٰیلےنوکیئاکمںیہنایکوہاورافلخءرادشنیریضاہللاعتٰیلمہنعےنیھبوھچڑدایوہوتارگہیااشرہ‬
‫تنسوہاتوتہیرضحاترکےتاورہییھبیسکوکامگنںیہن رکاناچےئہہکںیم امیکنلیخوہں ایامیکنرشفیےکامےننواولں ںیم ےسںیہن وہں‬
‫مہ وت اامم امظع اوب ہفینح رہمح اہللاعتیل ےک دلقم ںیہ اس ہلئسم ںیم ںیم ےن تہب قیقحت یک ےہ اور ولعمم وہا ےہ ہک ااشرہ عنم ےہ ۔ اس ےک‬
‫‪1096‬‬
‫العوہومالاناظنمادلنیربولییرہمحاہللاعتٰیلےنیھبااشرہرکےنےکابرےںیمیئکداللئلقنےئکںیہ۔‬
‫ہقفرشفییکاتکوبں ںیم درجےہہکامتماعضااءہبعک رشفی یکرطفرکےناچںیئہ اوراہللاعتٰیل ےنرفامای ےہ’’ هق ْد أه ْف هل هح الْ ُم ْؤم ُن ه‬
‫ون (‪)۱‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ُ ْ ه ه ْ ه‬
‫‪1097‬‬
‫اشعون(المومنون‪)۲‬ایساکنونبالجوارحخائفونبالقلب‘‘‬ ‫ال ِذينهم ِفيصال ِت ِهمخ ِ‬

‫قیقحتاکایمبںیہ ومنینموجاینپامنزوں ںیم اعزجیرکےتںیہ ۔ریسفتدمارکںیماسیکریسفتہیےہہکوہاعضااءوکٓارامےسرےتھکںیہ اور‬

‫دل ےس ڈرےن واےل وہےت ںیہ ۔اہلل اعتٰیل ےک تہب ےس دووتس ں ےن ااشرہ ںیہن ایک ےہ اور ہن دنسپ ایک ےہ اسیج ہک ہی وقل ےہ ’’کثیر من‬
‫المشائخ ال یرون االشارۃ الخ‘‘‪1098‬تہب ےس اشمخئ ےن ااشرہ وک دنسپ ںیہن رفامای ےہ ۔‪’’1099‬فان اختلفوا یوخذ بقول االکثرین‬
‫‪1100‬‬
‫الخ‘‘‬

‫ارگوہاالتخفرکںیوتارثکاملعءےکوقلرپلمعایکاجےئاگ۔‬

‫اوخندروزیہابابرۃمحاہللہیلعےنزخمناالالسمںیم اببارحلامتںیم رفامایےہہک’’ااشرہابسہبےسہیذمبہاشیعفرہمحاہللاعتٰیلےہاورہی‬

‫لعفویفنحںرپرحامےہ‘‘۔‬

‫وفادئرشتعیص‪۹۶‬ںیم ےہہک’’اشھد ان ال الہ اال ہللاےکوتقااشرہرکانابسہبایلگنےسرحامےہاورہیذمبھاامماشیعفاکےہ‘‘وتںیم اتہک‬

‫وہں ہک اس ہلئسم ںیم تہب طسب اور لیصفت یک رضورت ےہ نکیل ںیم اس اک الخہص ذرک رکات وہں اس ےئل ہک ےھجم رفتص ںیہن ےہ ۔ اور‬
‫دورسی ابت ہی ےہ ہک خیر الکالم ما قل ودل ولم یمل ااشرہ یک رحتم ےک ابرے ںیم رصف الخہص دیکاین ےن اےلیک ںیہن اھکل ےہ ہکلب‬

‫‪( 1096‬جامع الفتاویج‪۲‬ص‪ ۱۱۳‬حصہچہارمالمعروفانوارشریعت )‬

‫‪(1097‬تفسیرمدارک)‬

‫‪(1098‬عالمگیریج‪۱‬ص‪)۱۰۴‬‬

‫‪(1099‬زیلعیج‪۱‬ص‪ ۱۲۱‬فتحالقدیر ج‪۱‬ص‪۱۲۹‬شبلیج‪۱‬ص‪۱۲۰‬رسالہفتحالترددص‪،۱۲۱‬ص‪۱۲۴‬ص‪،۱۲۵‬ص‪)۱۴۲‬‬

‫‪(1100‬شامیج‪۱‬ص‪۴۸‬ص‪ ۴۹‬ومکتوباتمجدد الفثانیص‪)۲۱۲‬‬

 ‫‪398‬‬

‫رقتًابی اوسکی سیب ‪۱۲۰‬اتکوبں ںیم رحتم و رکاتہ اک ایبن وموجد ےہ اور نج اتکوبں ںیم بحتسم اھکل ےہ وت اوہنں ےن رواتی وک ایل ےہ اور‬
‫رواتیںیمبحتسماھکلےہاوروجرحامےتہکںیہوتوہیھباینپہگجحیحصےہاسےئلہکذمبہیفنحںیمںیہن ےہ۔‬

‫رشح واقہی یک ابعرت ےس یھب ولعمموہات ےہ ’’ومثل ہذا جاء عن علماء ناایضا عند الشافعی الخ‘‘نعرواتی ےکےئل ٓاات ےہ اور دنع‬
‫ذمبہےکےئلٓااتےہوتہیاامماشیعفرۃمحاہللاکذمبہےہ۔‬

‫دورسیابتہیےہہکوماطءےسولعمموہاتےہہکہیرواتیےہوجاسےنذرکیکےہ’’وھو قول ابی حنیفۃ ‘‘اسےئلہکوقلاوررواتی‬

‫ذمبہےکاقملبےہ۔‬

‫الخہص دیکاین ںیم اھکل ےہ۔’’واالشارۃ باالسبابۃ کاھل الحدیث‘‘ینعیاکفتلع ےکےئل ےہٰینعم ہیےہہکااشرہ رحام ےہاسےئلہک‬
‫ادحلہثی اس وسنمخ رواتی رپ لمع رکےت ںیہ اور اکف یہیبشت ںیہن اور ہی ٰینعم الخہص دیکاین یک رشوح اسیج ہک دبرہی اور ریم دیس ادنسل ےس‬
‫ولعمموہاتےہہیرضحاتالہ دحثییکرشتحیرکےتںیہ ۔’’الذین یعملون بظاھر الحدیث وال یفرقون بین الناسخ والمنسوخ فیقع‬
‫ً‬
‫لھمالغلطکثیرا‘‘وتاسوقلیکانبرپوجااشرہرکےتںیہ۔‬

‫ویکہکناظرہدحثیرپلمعرکےتںیہاوردہتجمیکرطفںیہناجےت۔‬

‫ومالانخیش ارقلٓان دمحاہلل اصبح ےن ااصبلرئ ںیم ذرکایک ےہ ’’االخذ بظواھر الکتب والسنۃ من اصول الکفر‘‘‪1101‬اتکب اور تنسےک‬
‫اظرہےساسملئاذخرکاناوصلرفکےسےہ۔وتبجااحدثیااشرے یکوسنمخایرموجحوہںیئگ انبرب وقلریمدیسادنسلوتوسنمخایرموجح‬
‫رپلمعرکانرحامےہوتاسےئلاصبحالخہصدیکاینےنرحاماہکےہ۔‬

‫ابارگوکیئاےنپٓاپوکیفنحےہکاورااشرہرکےوتاسےکاپسوکیئدلیلںیہنےہہکلبضحمضغباوردسحےہ۔(نعوذباّلل)‬

‫اوبداؤدرشفیںیمہیدحثیےہ‪’’ :‬مناشاراشارۃفیالصلوۃتفھممنھافلیعدھا۔‘‘‬

‫سجےنامنزںیمااشرہایکسجےسوکیئینعمھجمسںیم ٓااجےئوتاسامنزوکوہدوابرہڑپےھاوراسںیم کشںیہنہکااشرہںیم یفن‪،‬اابثتیک‬

‫رطفااشرہےہینعیاویلگنں ےکااھٹےنںیم یفنیکرطفااشرہےہہک ’’ال الہ ‘‘ےہاورےچینرکےنںیماابثتیکرطفااشرہےہوج ’’اال ہللا‬
‫‘‘ےہوتہیٰینعمھجمسںیمٓااتکسےہوترھپااعدہرکاناچےئہوتاسےئلرحامےہ۔‬

‫‪(1101‬البصائر ص‪،۵۲‬صاویتنویراالیمان)‬
 ‫‪399‬‬

‫دورسیابتہیےہہکدجمدافلاثینرۃمحاہللہیلعےنوتکمابتںیم ذرکایکےہہکریتہمسقیکایفیکتاکااحدثیںیم ذرکےہاوررتحیجاکییک‬

‫دورسےرپںیہن وت دحثی رطضمب وہیئوتاسرپ لمعںیہن ایک اجاتکس اور دہاہی ںیم یھبااشرہںیہن ےہ اوردہاہیدمتعماتکب ےہاب مہ دنچ‬
‫اتکںیبوطبروحاہلذرکرکےتںیہنجںیمااشرہوکرحامایرکموہاہکےہ۔‪،1102‬ومالانخیشارقلٓانوادحلثییتفمامظعاپاتسکناشہتسئلگاصبح‬
‫ئ‬
‫ونراہللرمدقہاینپاتکباۃجحلاذنملرہیفاالسیلۃاادتبملرہںیمص‪۲‬ات‪’۵‬ہکااشرہرکانامنزںیمرشًاععنمےہتہبیسووجاہتیکانبرپ‪،‬‬

‫یلہپ وہج ہی ےہہک ربتعم اتکوبں ےک وتمن ںیم ااشرہ وکعنم اہکایگ ےہ رصاًاتحاسیجہک الخہص دیکاین ‪ ،‬ونتری االاصبر ایابتدر ًا اسیج ہکزنک اک وقل اور‬
‫ٓ‬
‫دہاہی‪،‬دقوریورصتخمواولاقہیوریغہاک’’وبسط اصابعہالخ‘‘اویلگنںوکوھکانل ’’والمتبادر منھا انہ یسبط اصابعہ من اول التشھد الی اخرہ‬
‫بدونعقدواشارۃعندالتلفظبالشھادۃالخ‘‘‪1103‬ونھرثمرسالہرفعالترددص‪۱۲۵‬المشھورفیالمذھببسطاالصابعبدون‬
‫اشارۃ الخ‘‘‪1104‬والمذھب ما فی المتون النہ ظاھر الروایۃ الخ۔‪’’1105‬فاال شارۃ خالف المتون فیکون خالف المذھب فظھران‬
‫البسطحقیقۃفیہالنالتبادرالیالفھممناقویاماراۃالحقیقۃالخ‘‘‪’’1106‬فالیجوزالعدولمنہ‘‘۔ابتمدرانںیمےسہیےہہکوہدہشت‬
‫ےکادتباءےسٓارخکتاویلگنںوکالھکرےھکاورااشرہاہشدتےکظفلےکوتقرکاناچےئہ۔یہیابترعفارتلدداوراجعمارلومزونںیملقن‬
‫ےہ۔‬

‫رھپراسہلرعفارتلددںیماھکلےہذمبہںیمہیوہشمرےہہکااشرہےکریغباویلگنںوکالھکرےھک۔‬

‫اشیم وابلب ادقلوری ںیم یھب ایس رطح لقن ےہ ذمبہ وہ ےہ وج وتمن ںیم وہ ویکہکن وہ اظرہ ارلواۃی وہات ےہ ۔ (اشیم ثحب رتس اوعلرۃ) وت‬
‫ااشرہوتمنےکالخفےہوجالخفذمبہوہاوتاظرہوہاہکتقیقحںیمطسبےہویکہکنابتدرمہفاامراتتقیقحےکاجےننےکےئلتہبوقی‬
‫ذرہعیےہ۔وتدعولاسےساجزئںیہن۔‬
‫‪1107‬‬
‫دورسیوہجہیےہہکعنمااشرہاکظفل’’الیشیربالسبابۃعندالشہادۃوعلیہالفتوی‘‘‬

‫‪( 1102‬فتاوی عالمگیری ص‪)۱۰۴‬برجندی ج‪۱‬ص‪،۱۰۹‬فتاوی سراجیہ ج‪ ۱‬ص‪،۵۸‬زیلعی ج‪۱‬ص‪،۱۲۱‬فتح القدیر ج‪ ۱‬ص‪،۱۲۹‬شبلی ص‪،۱۲۰‬رسالہ رفع‬
‫الترددص‪،۱۲۱‬ص‪،۱۲۴‬ص‪،۱۲۵‬ص‪،۳۴۲‬بحرالرائق ج‪ ۱‬ص‪،۳۲۴‬مجموعہ خانی ص‪،۶۵‬تنویر االبصار ص‪،۲۴۲‬مکتوبات شریف مکتوب ص‪،۳۱۲‬شامی ج‪۱‬ص‪،۳۴۲‬ولباب‬
‫القدوریص‪،۵۴‬فتویماالبدمنہص‪،۴۶‬خالصہکیدانیحرامکیبحثمیں ‪،‬خالصہمذیل الشبہاتفیتبطیلاالشاراتص‪،۲‬فتاویبرہنہ ص‪۱۷‬تنبیہالضمائرعلےردالذخائرص‪)۸‬‬

‫‪(1103‬رسالۃ رفع التردد ص‪۱۲۰‬جامعالرموزج‪۱‬ص‪)۷۱‬‬

‫‪(1104‬شامیج‪۱‬ص‪۳۴۲‬ولبابالقدوریج‪۱‬ص‪)۵۴‬‬

‫‪( 1105‬رد المحتارج‪،۱‬بحثسترالعورۃ)‬

‫‪(1106‬مختصرالمعانی۔ بحثاالمص‪)۲۳۴‬‬

‫‪(1107‬تنویراالبصارومضمراتوفتاویکبریثمعالمگیریج‪۱‬ص‪ ۱۰۵‬والمنیہوالواقعاتثمشبلیج‪۱‬ص‪ ۱۲۱‬والوالجیہثمجامعالرموزوابوالمکارمج‪۱‬ص‪ ۶۱‬مجموعہسلطانی‬

‫ص‪۵۶‬مجموعہخانیص‪۶۵‬رسالہ رفعالتردد ص‪۱۲۰‬ص‪۱۲۴‬ص‪۱۲۵‬وغیرھا)‬
 ‫‪400‬‬

‫‪1108‬‬
‫لفظالمتوناکدمنجمیععالماتالفتویالخاذاذیلتروایتہبلفظعلیہالفتویلمیفتبمخالفہالخ۔‬
‫‪1109‬‬
‫رسیتیوہجہیےہہکعنمااشرہظفلالیےکظفلےسےہوہاظرہارلواتیےہ۔‬

‫وچیھت وہج ہی ےہ ہک عنم ااشرہ ظفل ’’ال یشیر‘‘ےہ ۔’’وھو ظاہر اصول اصحابنا الخ‘‘‪1110‬وہ امہرے ااحصب ینعی ویفنحں ےک اظرہی‬
‫ً‬
‫اوصلںیہ ۔ثم رسالہ رفع التردد ص‪’’۱۲۴‬ھذا اللفظ مرادف بلفظ ظاھر الروایۃ فثبتھما یکون واحدا ۔فی البحرباب المصرف‬
‫‪1111‬‬
‫اذااختلفالتصحیحوجبالفحصعنظاھرالروایۃوالرجوعالیھاالخ۔‬
‫‪1112‬‬
‫اپوچنںیوہجہیےہہکعنمااشرہاکظفلوہشمر فیالمذہبفیبسطاالصابعبدوناشارۃالخ۔‬
‫ً‬
‫اقول فاالشارۃ خالف المذھب الذی ھو ظاھر الروایۃ وخرج عن ظاھر الروایۃ فھو مرجوع عنہ والمرجوع عنہ لیس قوال لہ وفیہ‬
‫‪1113‬‬
‫منالتوشیحانمارجععنہالمجتھدالیجوزاالخذبہالخ‘‘‬
‫‪1115‬‬
‫یٹھچوہجہیےہہکعنمااشرہظفلالیےسےہاورووھااتخملروہاتخمروقلےہ۔‪1114‬وامانحنفعلینااتباعمارجحوہوصححوہالخ‘‘‬

‫اسوتںیوہجہیےہہکااشرہیکاممتعناثتبےہ۔لفظکثیرمنالمشائخالیروناالشارۃالخ۔ےسہکتہبےساشمخئااشرہوکتنسایخل‬
‫ںیہن رکےت ےھت ۔‪’1116‬فان اختلفوا یوخذ بقول االکثیرین الخ‘‘ارگ االتخف دوونں اوقال ںیم وموجد وہ وت ارثک املع ےک وقل رپ لمع ایک‬
‫‪1117‬‬
‫اجےئ۔‬

‫‪(1108‬درمختارج‪ ۱‬رسمالمفتیص‪۵۰‬وشرحرسمالمفتیص‪)۳۸‬‬

‫‪( 1109‬لباب القدوریص‪۵۴‬وذخیرہثمکاکیثمشبلیج ‪۱‬ص‪۱۲۱‬معراجالدرایہثمرسالہ رفعالترددص‪۳۳‬ص‪ ۱۲۷‬وعینیالھدایہوشرحسفرالسعادتوکفایہومکتوباتالمجددالف‬

‫ثانیوغیرہ )‬

‫‪(1110‬جامع الرموزج ‪۱‬ص‪)۷۱‬‬

‫‪(1111‬شامیجلد ‪۱‬ص‪)۴۹‬‬

‫‪(1112‬شامیج‪۱‬ص‪ ۳۴۲‬ولبابالقدوریص‪۵۴‬وفتاویماالبدمنہص‪)۴۶‬‬

‫‪(1113‬بحرثم شامیج‪،۱‬ص‪ ۴۶‬وشرحرسمالمفتی)‬

‫‪(1114‬خالصہج‪۱‬ص‪،۵۹‬عالمگیریص‪،۱۰۴‬برجندیج‪۱‬ص‪،۱۰۹‬ابوالکالمفصل المکروہ ص‪)۵۸‬‬

‫‪(1115‬درمختاروشامیجلد ‪ ۱‬رسمالمفتیص‪)۵۲‬‬

‫‪(1116‬عالمگیریج‪۱‬ص‪۱۰۴‬تبیینج‪۱‬ص‪،۱۲۱‬ثمرسالہ رفعالتردد ص‪۱۲۱‬ص‪،۱۲۴‬ص‪)۱۲۵‬‬

‫‪( 1117‬شامیج‪،۱‬رسمالمفتیص‪،۴۸‬ص‪ ۴۹‬ورسالہرسمالمفتیص‪)۴۳‬‬

 ‫‪401‬‬

‫ٓاوھٹںی وہج ہی ےہ ہک‪’’ :‬منع االشارۃ وکرھھا فی منیتہ المفتی کذا فی التبیین ‘‘م ایتفمل ںیم ااشرہ وک رکموہ اھکل ےہ ااسی یہ نییبت ںیم‬
‫ےہ۔‪1118‬رکموہوکرتکرکانتنسلعفرپدقممےہینعیبجضعباملعءےنیسکزیچوکرکموہاہکوہاورضعبےناسوکتنساہکوہوتلمعاسرپ‬
‫رکاناچےئہہکوہنجںےنرکموہاہکوہہیاسرپدقممےہوہنجںےناوکستنساہکوہ۔‬

‫ونںی وہج ہی ےہ ہک عنم ااشرہ اک ببس مکح خسن االاشرۃ اخل االمام کر خی مبسوط ‪ ،‬محیط ‪،‬قاعدی والکرمانی وسراج الھدایۃ ثم دالئل‬
‫االنارۃ ص‪ ۱۲‬ومکتوبات المجدد الف ثانی ومولوی عبد الحکیم فی شرح المراح وصاحب کل کتاب حکم بحرمۃ االشارۃ او‬
‫کراھتہاوالمراد بالمنسوخیۃعدمالمعمولیۃوالیصحالحکمبالحرمۃوالکراھۃمعمعمولیۃتلکاالحادیثومنالمعلومات‬
‫ان العمل بالمنسوخ حرام‘‘ رہاس اتکب ںیم سج ںیم ااشرہ یک رحتم ای رکاتھ اک مکح دای ایگ ےہ وت ان یک رماد ااشرہ وایل ااحدثی یک‬
‫وسنمخ ےہ اور ان رپ لمع ںیہن ایک اجات ویکہکن ومعمتیل یک وہج ےسان ااحدثی رپ رحتم ای رکاتھ اکمکح حیحص ںیہن اور ہی ولعمامت ےس‬
‫ےہہکوسنمخرپلمعرحامےہ۔‬

‫دوسںی وہج ہی ےہ ہک ’’منع االشارۃ لفظ کان القول بعدمھا االقوی من حیث النقل عن اھل المذھب الخ‘‘‪1119‬ہک دعم واال وقل وقی‬
‫ےہالہذمابھیکلقنےس۔‬

‫’’والیشیربسبابۃعندالشھادۃوعلیہالفتویکمافیالولوالجیۃوالتجنیسوعمدۃالمفتیوعامۃالفتویالخ‘‘ابسہبایلگنےساہشدۃ‬
‫وتفی ےہ ۔‪1120‬وال یخفی ان مسائل ھذا الکتاب (ای تنویر االبصار) مذکورۃ علی الوجہ الحق‬
‫ےک وتق ااشرہ ہن رکے اور ایس رپ ٰ‬
‫‪1121‬‬
‫وثابتۃبدالئلھاعندالمجتھدوالیلزممناثباتالشیبدلیلہانیکتبدلیلہمعہحتییردانہ لمیذکر فیالمتناالدلۃالخ‘‘‬
‫فانی ارویہ عن شیخنا عبد النبی الخلیلی عن المصنف عن ابن نجیم المصری بسندہ الی صاحب المذھب ابی حنیفۃ بسندہ الی‬
‫‪1122‬‬
‫النبیﷺعنجبرئیلعنہللاالواحدالقھارکماھومبسوطفیاجازاتنابطرقعدیدۃالخ۔‬
‫اقولفلماثبتانمنعاالشارۃحدیثومذھبفالمفرمنہفال یجوزللمقلدخالفہالنمنعاالشارۃمتعینللمقلدالحنفی۔‬

‫‪(1118‬ثمعالمگیریج‪۱‬ص‪،۱۰۴‬ومعراجالدرایہثم رسالہ رفعالتردد ص‪،۱۲۳‬ص‪،۱۲۴‬فتاویسراجیہفصلالمکروہص‪،۵۸‬بحرالرائق‪،‬نھرفائق ‪،‬ترکالمکروہمقدمعلیفعل السنۃ‬

‫اہدرمختاربابادراکالفریضۃص‪)۴۸۱‬‬

‫‪(1119‬رسالہ رفعالترددص‪)۱۲۸‬‬

‫‪( 1120‬تنویراالبصارودرمختارج‪۱‬ص‪)۳۴۱‬‬

‫‪(1121‬شامیج‪۱‬صٌ‪)۱۳۱‬‬

‫‪(1122‬درمختارج‪۱‬ص‪)۱۴‬‬
 ‫‪402‬‬

‫یسکرپ وپدیشہںیہن ہکاس اتکب(ونتریاالاصبر)ںیم وجاسملئذموکرںیہ وہقحںیہ دہتجمنیےکزندکی وہداللئےساثتبںیہ یسکزیچ ےک‬
‫اابثتےکےئلہیرضوریںیہن ہکےشےکاابثتےکداللئیھباسےکاسھتےھکلاجںیئ اوراجانناچےئہہکنتمںیم داللئاکذرکںیہن ےہ‬
‫(اشیم)وتںیم ےنرواتییکےہاےنپااتسددبعاینغلیلیلخےساسےنفنصمےساسےنانبمیجنرصمیےساینپدنسےساصبحکلسماوب‬
‫ہفینحریضاہلل اعتٰیل ہنع ےساسےناینپدنس ےس وضحر ملعماکانئت ﷺ ےسرواتیایک ےہ ۔اوہنں ےنربجلیئہیلعاالسلم ےس اوہنں‬
‫‪1123‬‬
‫ےناہللاعتٰیلوادحاہقرےسہیامہریااجزوتںںیمطسبےسفلتخمرطوقیںےسلقنےہ۔‬

‫ںیم اتہک وہں ہک بج اثتب وہا ہک ااشرہ عنم دحثی وذمبہ ےس وت اس ےس اھبانگ ںیہن اچےئہ اور دلقم ےک ےئل اس ےک الخف اجزئ ںیہن‬
‫ویکہکنااشرہیکاممتعندلقمیفنحےکےئلنیعتمےہ۔‬

‫وتفیےکابرےںیم‬
‫ھچک ٰ‬
‫‪:‬وتفیوااتفءاکامدہرقٓانودحثیںیمدعتمداقمامترپوموجدےہ۔رعیبتغلںیمظفلوتف ٰیدورطحےساامعتسلوہاتےہ۔‬
‫وتفیاکوغلیینعم ٰ‬
‫ٰ‬

‫‪۱‬۔الفَتو ٰی حتفب اافلء۔‪۲‬۔الفُتو ٰی مضب اافلء۔نکیل وقل اول زایدہ حیحص ےہ‪،‬اس اکاامعتسل واؤےکاسھت یھب وہاتےہاورایءےکاسھت یھب ینعی‬
‫‪1124‬‬
‫وتفیاورایتفدوونںرطحلمعتسمےہابصمحںیمےہ۔انالفتیاءبالیاءالیکوناالمضمومۃوانالفتویبالواوالتکوناالمفتوحۃ۔‬
‫ٰ‬

‫اافلء(وتفی )وہاگ۔رعیب زابن ںیم ظفل‬

‫ٰ‬ ‫ینعی وتف ٰی اکاامعتسل بج ایءےکاسھت وہوتومضمۃم اافلء(ایتفوہاگ)اوربج واؤےکاسھت وہوتوتفمح‬
‫ایتف‪،‬وتفی یک تبسن زایدہ اامعتسل وہاتےہ۔اسیجہک انب وظنمرےناسلن ارعلب ںیم اھکلےہ۔الفتوی والفتیااسمان یوضعان من موضع‬
‫ٰ‬
‫االفتاءاالان اللفظۃ الفتیااکثراستعماالفی کالم العرب من لفظۃ الفتوی۔‪ٰ 1125‬‬
‫وتفی اورایتفدوامس ںیہ وجااتفءےئلیکوعض ےیکےئگںیہ‬
‫ُ‬
‫وتفی الف َتوۃ ےس اموخذ ےہسج اکینعم رکم‬
‫وتفییک تبسنزایدہ اامعتسل وہاتےہ۔‘‘ضعب رضحات ےکزندکی ٰ‬
‫رگمظفلایتفءالکم رعب ںیم ظفل ٰ‬
‫‪1126‬‬
‫‪،‬اخسوتاورزورٓاوری(اطتق)ےہ۔‬

‫‪(1123‬درمختارج‪۱‬ص‪)۱۴‬‬

‫‪1124‬المصباحج‪۱‬ص‪۱۵‬۔‬

‫‪1125‬لسان العربص‪۳۰‬ج‪۵‬۔‬

‫‪ 1126‬مقدمۃردالمختارص‪۱۵۴‬۔‬
 ‫‪403‬‬

‫وتفی ایس ےئلاہکاجاتےہہک یتفم اینپ اخسوت اوراعاملہن وقت ےساکم ےلرکیسک دینی ہلئسم وکلح رکاتےہہکبج ضعب ےکزندکی‬
‫وتفی وکیھب ٰ‬
‫ٰ‬
‫اتےہ۔وگایوتفی دملل‬
‫ٰ‬ ‫وتفی الفیی ےساموخذےہسج اکینعم ااثلتب اوقلی اکی یتفم اسملئ وکوچہکن اےنپداللئ ےسوقت اوروبثت ایہمرک‬
‫ٰ‬
‫وبثتواالوجابےہ۔‬

‫العہمانباعدبنیاشیمرہمحاہللاعتٰیلردااتحملرےکدقمہمںیم رمقرطازںیہ۔الفتوی مشتقۃ من الفتی وھوالشاب القوی وسمیت بہ الن‬

‫‪1127‬‬
‫المفتییقویالسائلبجوابحادثۃ۔‬

‫وتفی اس ےئلراھکایگویکہکن یتفم اسلئ وکاحدہث ےکوجاب ےکاسھت وقی‬

‫وہاتےہ۔وتفی اکانم ٰ‬
‫ٰ‬ ‫فتوی فتی ےسقتشم ےہاوریتف اشب وقی‬
‫اورااتفلوی ٓایت ےہ۔اصبح ابصمح ارینملےنااتفلویی (رسکباولاو)وکالص‬
‫ٰ‬ ‫ےسااتفءےہوتفی یک عمج ااتفلویی‬
‫ٰ‬ ‫رکداتیےہ۔اس‬
‫رقاردایےہاوراتفوی (حتفب اولاو)وکرصف فیفخت ےئلیکاجزئاہکےہیہی وہج ےہہک اامم الجل ادلنی ویسیط رہمح اہلل اعتٰیل ےناینپ اتکب اکانم‬
‫ٰ‬
‫ًامااتفلوی(حتفباولاو)اامعتسلوہاتےہ۔‬
‫ٰ‬ ‫ااحلویاتفللوییراھکےہ۔ٓاجلکومع‬

‫ااتفءاکوغلیینعم‪:‬‬
‫‪1128‬‬
‫ھوالجوابالیسوالکانسواءکانمتعلقباالحکامالشرعیۃاوبغیرھامنالمعامالتاالخریالدنیویۃالمحضۃ۔‬

‫ینعیااتفءوسالاکوجابدےنیوکاہکاجاتےہوسالاچےہااکحمرشتعیےکقلعتموہایداینویاعمالمتںیمےسیسکےکابرےںیموہ۔‬

‫ااتفءیکاالطصیحرعتفی‬
‫ھوبیان حکم ہللا تعالی بمقتضی االدلۃ الشرعیۃ علی جھۃ العموم والشمول۔‪1129‬ادۃلرشۃیعےکاقتوضںےکاطمقبومعموومشلیک‬
‫وگایاتفوی ان وحاداثت ووااعقت ےکلح اکومجمہع ےہوجفلتخم احالت وازہنم ںیم‬
‫ٰ‬ ‫تہج رپاہلل اعتٰیل ےکمکح وکایبن رکےناکان م ااتفءےہ۔‘‘‬
‫املعءاتم ےکاسےنمشیپ وہےئاوراوہنں ےنادۃل رشہیع یک روینش ںیم ان اسملئ اکلح التش رکےکاتم ےکاسےنمشیپ ایک۔اس لح‬
‫وکاتفوی‪،‬لحرکےنواےلوکیتفماورلحبلطرکےنواےلوکیتفتسماہکاجاتےہہکبجاسلمعوکااتفءاہکاجاتےہ۔‬
‫ٰ‬ ‫وکوتفی‪،‬ومجمہع‬
‫ٰ‬

‫وتفیدانیاجزئےہہنلمعرکان‪:‬‬
‫رموجحوقلرپہن ٰ‬

‫‪ 1127‬مقدمۃردالمختارص‪۱۷۲‬۔مطبوعۃمکتبۃحنفیۃ‬

‫‪1128‬المصباحج‪۱‬ص‪۱۵‬۔‬

‫‪1129‬االساسالشرعیوالقانونیص‪۱۲۸‬۔فتاویفریدیۃص‪۱۰۱‬۔‬
 ‫‪404‬‬

‫ه ه هْ‬ ‫ه‬
‫ت ْر ِج ْی ُح ُہع ْنا ْھ ِل ِہقد ُع ِل هما‬

‫ااحصبرتحیجیکرطفےساجینیئگوہ۔‬
‫اجنےیجیلہکاسیکریپویوابجےہ۔سجیکرتحیج ِ‬
‫ه ه ه ه ه ْه‬ ‫ه‬ ‫هْ ه ه ه ه‬
‫ُی هر ِ َج ُح ْوا ِخالفذالِکفاعل ْم‬ ‫انظا ِھ هرال َ ِر هو های ِۃ هول ْم‬ ‫اوک‬

‫ااحصبرتحیجےناسےکالعوہوقلوک‪،‬سپہیابتایھچرطحاجنےیجیل۔‬
‫ایوہوقلاظرہِرواتیوہ‪،‬اورںیہنرتحیجدیوہ ِ‬

‫وتفی دانی اچ ےہ اس ےک ےیل رضوری ےہ ہک وہ وقل اایتخر رکے‬

‫ذموک رہ ااعشراک احلص ہی ےہ ہک وجصخش وخدلمع رکان اچ ےہ ای دورسے وک ٰ‬
‫وتفیدانی۔ا ہتبلضعبوصخمصاحالت ںیم رموجح‬
‫سجوکاملعےئذمبہےنرتحیجدی ےہ۔ویکں ہکرموجحوقلرپہنوت لمعرکاناجزئےہہن ٰ‬
‫وقلرپلمعرکےنیکاجنگشئےہ‪،‬اسیجہکرعشربمن‪۷۰‬اور‪۷۱‬ںیمآراہےہ۔‬

‫وتفی ےک نمض ںیم اھکل ےہ‬ ‫وتفی دےنی ےس ےلہپ قیقحت رضوری ےہ‪ :‬العہم ریخادلنی ریلم ےن ٰ‬
‫اتفوی ریخہی ےک آرخ ںیم اکی ٰ‬ ‫ٰ‬
‫ہک‪’’ٔٔٔ:‬فلتخم ہیف اسملئ ںیم راحج رموجحوکاچہپانناور وقی وفیعضوک اجانن ملعِ ہقف یک لیصحت ںیم اپےچنیئ ڑچاھ ےن واولں یکآرخی آرزو ےہ۔‬
‫یتفم اور اقیض ےک ےیل رفض ےہ ہک قیقحت ےک دعب وجاب دںی ۔ الکٹ وچپہن اہکن دںی ۔ الحل وکرحام اوررحام وکالحل رک ےک اﷲاعتٰیل‬
‫ربکیےہ۔‬
‫وہی‪،‬وخااشہتیکریپویاوراملیکرطفالیمنرحامےہ۔ہیاملوتڑبیآتفاورتبیصمِ ٰ‬
‫اابتع ٰ‬
‫رپارتفاءرکےنےسڈرںی‪،‬اور ِ‬
‫‪1130‬‬
‫وتفیدانیاہنتیامہاکمےہ‪،‬اساعمےلمںیمےبابک‪،‬دبتخبواجلہیہوہاتکسےہ۔‘‘‬
‫رغض ٰ‬

‫ِ‬
‫اقبطت اہقفںیم ےن ونںی رعشےک دورسےرصمےع ںیم ا ِ‬
‫لہ رتحیج یکحیحصت یک دیقاگلیئ ےہ۔اس ںیم اس رطفااشرہ ایک ےہ ہک یسکیھب‬
‫اعملیکرتحیجاکاابتعرںیہن (ہکلبنجاہقفںیم رتحیجیکاتیلہےہایہنیکرتحیجربتعمےہ)العہمسمشادلنیادمحنبامیلسنےننجیکرہشتاِنب‬
‫وتفی‬
‫امکل اپاش ےک انم ےس ےہ اےنپ اکی راسےل ںیم اھکل ےہ ہک‪’’:‬دلقم یتفمےک ےیلاس صخشاکاحل اجانن رضوری ےہ سج ےک وقلرپ وہ ٰ‬
‫دےراہےہ۔ احل اجےنن اک بلطم ضحم انم وبسناور وینط تبسن اجانن ںیہن ےہ ہک ضحماینتابتابلکل ےب افدئہ ےہ‪ ،‬ہکلب ہی اجانن رضوری‬
‫ےہہکاسملئرواتیرکےنںیماساکایکاقممےہ‪،‬اوراسملئےکداللئےنھجمسںیماساکایکرمہبتےہ۔اوراقبطتاہقفںیمےسوہسکےقبط‬
‫اک ےہ۔ ہی ابںیت اجےنن ےس یتفم وک اکلم ریصبت احلص وہیگ اور وہ فلتخم راںیئ رےنھک واےل اہقف ےک درایمن اایتمز رکےکس اگ‪ ،‬اوراعتمرض‬
‫اوقالںیم ےسیسکاکیوقلوکرتحیجدےنیرپاسوکاکیفدقرتاحلصوہیگ۔اسےیلذلیںیممہاہقفےکاقبطتایبنرکےتںیہ۔اہقفےک‬
‫استاقبطت(دراجت)ںیہ ۔‬

‫‪(1130‬فتاویخیریہج ‪،۲‬ص‪)۱۳۱ :‬‬

 ‫‪405‬‬

‫الہپہقبط‪ :‬دہتجمنی قلطم اک ےہ‪ ،‬وھنجں ےن رشتعی ںیم ااہتجد ایک ےہ‪ً ،‬الثماہمئ ارہعب اور وہ دہتجمنی وجان یک روش رپےلچ ںیہ وھنجں ےن‬
‫اوصلہقفےکوقادعیکاینبدریھکےہ‪،‬اوراوصلورفوغںیمیسکیکدیلقتےیکریغبادہلارہعب‪)۱(،‬رقآن(‪)۲‬دحثی(‪)۳‬اامجعاور(‪)۴‬ایقس‬
‫ِ‬
‫ےسرفویعااکحمطبنتسمےیکںیہ۔‬

‫دورساہقبط‪:‬دہتجمنیفاذملبہاکےہ‪،‬ےسیجاامماوبویفس ریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬ااممدمحمریضاہللاعتٰیلہنعاورااممامظع ریضاہللاعتٰیلہنعےکدورسےالتذمہ‬

‫وج اےنپ ااتسد ےک رقمر رکدہ اوصل و وضاطب یک روینش ںیم ادہل ارہعب ےس ااکحم طبنتسم رکےن رپوپری رطح اقدر ںیہ ۔ ان رضحات ےن ارگہچ‬
‫ضعبزجایئتںیماےنپااتسذیکاخمتفلیکےہ‪،‬رگماوصلںیموہاےنپااتسذیکریپویرکےتںیہ۔‬

‫رسیتاہقبط‪ :‬دہتجمنی ف ااسمللئ اکےہ۔ نج زجایئت ںیم اامم امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع اوران ےک التذمہ ےس وکیئ رواتی وقنمل ںیہن ہی رضحات‬
‫اےنپااہتجدےسانےکااکحمایبنرکےتںیہ۔الثمــ‪:‬اصخف‪،‬احطوی‪،‬رکیخ‪،‬ولحاین‪،‬رسیسخ‪ ،‬زبدوی‪،‬اوراقیضاخنوریغہ۔ہیرضحاتاامم‬
‫امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک ہن اوصل ںیم اخمتفل رک ےتکس ںیہ اور ہن رفوع ںیم ۔ اہتبل اامم امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک وجتزیرکدہ اوصل ووضاطب وک ِشیپ‬
‫رظنرھکرکانزجایئتےکااکحمطبنتسمرکےتکسںیہنجےکابرےںیمااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعےسوکیئوقلرمویںیہنےہ۔‬

‫ااحصب رختجی اک ےہ۔ ہی رضحات دلقم وہےت ںیہ ۔ ًالثم اصجص رازی ا وران ےک مہ رہبت رضحات۔ ان رضحات ںیم ااہتجدیک‬
‫ِ‬ ‫وچاھتہقبط‪:‬‬
‫الصتیح قلطم ںیہن وہیت‪ ،‬رگم وچں ہک ہی رضحات اوصل وکایھچ رطح وفحمظ ےیک وہےئ وہےتںیہ ‪ ،‬اوران اوصل ےک امٓذخےس یھب وافق‬
‫وہےتںیہ اسےیلاصِبحذمبہےسایانےکیسکدہتجماشرگدےسوقنملیسکاےسیوقلیکوجلمجماورذوونیہجوہاتےہ‪،‬اییسکاےسیمکحیک‬
‫سجںیمدواامتحلوہےتںیہ‪،‬اینپدخادادالصتیحےساوراےنپااممےکاوصلِشیپرظنرھکرکاوراظنرئوااثملرپایقسرکےکلیصفتونییعت‬
‫رکےتکسںیہ۔دہاہیںیموجںیہکںیہکآاتےہہک کذا في تخریجالکرخياورکذا في تخریجالرازي‪ ،‬اساکیہیبلطمےہ‪،‬ینعیااممرکیخ‬
‫اوراامماصجصرازیےناناسملئیکلیصفتیکےہ۔‬

‫ااحصب رت حیج اک ےہ۔ ہی رضحات یھب دلقم وہےت ںیہ ۔ ان ںیم یھب ااہتجد یک قلطم الصتیح ںیہن وہیت۔ ےسیج‬
‫ِ‬ ‫اپوچناں ہقبط‪:‬‬
‫دقوری‪،‬اصِبحدہاہیاورایہنےسیجدورسےرضحات۔اناہقفاکاکمفلتخمرواوتیں ںیم ےسیسکاکیرواتیوکرتحیجدانیےہ۔سجےکےیل‬
‫اعموطررپہیریبعتاایتخریکاجیتےہ۔ ھذااولی(ہیرتہبےہ)‪ ،‬ھذا اصح روایۃ(اسیکرواتیزایدہحیحصےہ)‪،‬ھذا اوضح (ہیداللئےک‬
‫اابتعر ےسزایدہ واحض ےہ)‪ ،‬ھذااوفق للقیاس (ہی ایقس ےسزایدہمہآگنہ ےہ) ھذا اوفق للناس (اس ںیم ولوگں ےکےیلزایدہوہستل‬
‫ےہ)‬
 ‫‪406‬‬

‫اوقی‪ ،‬وقی اور فیعض ےک درایمن اایتمزرکےتکس ںیہ ۔ زین اظرہِ رواتی‪،‬‬
‫ااحصب زییمت اک ےہ۔ ہی رضحات یھب دلقموہےت ںیہ ‪ ،‬رگم ٰ‬
‫ِ‬ ‫اٹھچہقبط‪:‬‬
‫وتمنربتعمہزنک‪،‬اتخمر‪،‬واقہیاورعمجمےکنیفنصم۔انرضحاتاکاکمہیےہہک‬
‫اظرہِذمبہاوررواِتیاندرہےکدرایمنرفقرکےتکسںیہ۔ًالثم ِ‬
‫وہاینپاتکوبںںیمرمدوداوقالاورفیعضرواںیتیلقنہنرکںی۔‬

‫اسوتاں ہقبط‪:‬اناہقفءاکےہوجدلقمضحموہےتںیہ ‪،‬اوروجفلتخماوقالںیم زیمتیھبںیہن رکےتکسںیہ ‪،‬ہناکرآدماورےمکندرایمناایتمزرک‬

‫ےتکس ںیہ ‪ ،‬ہن داںیئ ابںیئ ںیم رفق رکےتکس ںیہ ‪ ،‬ہکلب وجھچک لم اجاتےہ بس اینپ اتکوبں ںیم عمج رکےتیل ںیہ ۔ ان اکاحل رات ںیم ڑکلایں ےننچ‬
‫واےلاسیجےہ‪،‬اورانولوگں ےکےیلڑبیرخایبےہوجانیکدیلقترکےتںیہ (اِنبامکلاپاشیکابعرتوپریوہیئ‪،‬درایمنےسھچکابعرت‬
‫رظن‬
‫وھچڑیھبدیگےہاورےلسلسںیم زمدیوگتفگآےگآےئیگ)۔افدئہ‪:‬العہماِنبامکلاپاشےناہقفیکوجدرہجدنبییکےہاسوکوتاملعےنہب ِ‬
‫ااسحتسن داھکی ےہ ۔ رگم رہ ےقبط یک وج اثمںیل دی ںیہ اس ںیم انمہشق ایک ےہ۔ ًالثم‪ :‬اصنیبح وکہقبط اثہین ںیم امشر ایک ےہ۔ احالں ہک ہی دوونں‬
‫رضحات دہتجمِقلطمےک درےجیک الصںیتیح رےتھکےھت۔ ومالان دبعایحل ونھکلی ےن رشح واقہیےکاحےیش دمعۃارلاعۃیےکدقمےم ںیم اس‬
‫ااکشلاکہیوجابدایےہہک‪’’:‬قح ہیےہہکہیدوونں رضحاتدہتجمِقلطمےھت۔دوونں ےنااہتج ِدقلطماکرہبتاحلصرکایلاھت‪،‬رگمااتسذ یک‬
‫میظعت رکےت وہےئ اور اغِتی ادب ےس اوھنں ےن ااتسذ یہ ےک اوصولں وک اانپ ایل‪ ،‬اور ایہن یک روش اایتخریک۔ اور ان ےک ذمبہ یک رشن‬
‫وااشتعاوراتدیئ ورصنت ںیم گلےئگ‪،‬اوراےنپ آپوکانیک رطفوسنمبرک دای‪،‬اسےئلانوکدہتجمِقلطمےک اجبےئ دہتجمیفاذملبہ‬
‫امشرایکایگےہ۔‘‘اامماصخف‪،‬اامم احطویاورااممرکیخ رمہمحاہللاعتٰیل وکرسیتےےقبطںیم امشرایکےہ‪،‬احالں ہکانرضحاتاکدرہجاسےس‬
‫بتکہقفاوربتکِالخایفتدےنھکی‬
‫دنلبےہ۔ویکںہکاوھنںےنتہبےساسملئںیمااممامظعریضاہللاعتیلہنعےساالتخفایکےہ‪،‬اسیجہک ِ‬
‫ےسولعمموہاتےہ۔‬

‫وتفیدانیاجزئںیہن‪:‬العہماِنبرجحیکمرہمحاہللاعتٰیلےکاتفویںیم ریمیرظنےسزگراےہہکآپےسدرایتفایکایگ‬
‫ضحماطمہعلےس ٰ‬
‫وتفی داتی ےہ وتایک‬
‫ہکاکی صخش ہقف یک اتکوبں اک اطمہعل رکات ےہ‪ ،‬اس ےنیسک ااتسذ ےس ملعِ ہقف احلص ںیہن ایک‪،‬اوراےنپ اطمےعل ےک زور رپ ٰ‬
‫وتفیدانییسکیھبرطحدرتسںیہن‪،‬ویکںہکوہاعیماجلہےہ‪،‬اےس‬
‫اسےکےیلااسیرکاناجزئےہ؟آپےنوجابدایہکاسصخشےکےیل ٰ‬
‫وتفی دانی‬
‫ھچکولعمم ںیہن ہک وہ ایک ہہک راہ ےہ‪ ،‬ہکلب وج صخش ربتعمااتسذ ےس ملعِ ہقف احلص رکات ےہاسےک ےیلیھب اکی دواتکوبں وک دھکی رک ٰ‬
‫وتفیدانیاجزئںیہن ویکں ہکاےنتآدیمیھبیھبکاےسی‬
‫اجزئںیہن ۔اورااممونوی رہمحاہللاعتٰیلوتہیرفامےتںیہ ہکدسسیباتکںیب دھکیرکیھب ٰ‬
‫وقلرپاامتعدرکےتیلںیہوجذمبہںیمفیعضوہاتےہ‪،‬اورفیعضوقلںیمدیلقتاجزئںیہن۔‬
‫ع‬
‫وتفیدےنیےکےیلایکالصںیتیح رضوریںیہ؟اہں وجحشہقفاکامرہےہ۔سجےنربتعم ااسذتہےسملعِہقفاحلصایکےہ‪،‬اوراس‬ ‫ٰ‬
‫ںیم ہقفاکرطفیذوقیھبےہ‪،‬اوراسوکہقفاکہکلماحلصوہایگےہوتااسیصخشحیحصاورریغحیحصںیم اایتمزرکاتکسےہ۔اوراسملئاورانےک‬
 ‫‪407‬‬

‫وتفی دے اتکس ےہ‪ ،‬ہی صخش اس اقلب ےہ ہک ولوگں ےک اور اﷲ‬

‫اقلعتمت وک اقِلب اامتعد رطےقی رپاجن اتکسےہ۔ رغض ااسی صخش ولوگں وک ٰ‬
‫اعتٰیلےکدرایمنواہطسےنب۔‬

‫انالہیتفمیک زسا‪:‬اور وجصخش ااسیںیہن وہاگ‪ ،‬وہارگاسبصنم رشفیرپ ڑچ ےنھ(احلص رکےن) یک وکششرکےوتاس وک ایسی ربعت‬
‫انک زسادینی اچےیہ‪ ،‬اور اس وک ایسی تخس رسزشن رکین اچےیہ ہک وہ زسادورسوں وک ایسی رحتک رکےن ےس ابز رےھک۔ ویکں ہک اےسی صخش‬
‫وتفیوپراوہا)‬
‫ےکیتفمےننبںیمےبامشرافمدسںیہ۔واﷲاملع(انبرجحاک ٰ‬

‫وتفیاظرہِرواتیرپدانیاچےیہ‪:‬دوسںی رعشںیم اہکایگاھتہکاظرہِرواتییکریپویوابجےہ‪،‬رشبہکیط ِ‬

‫اراببرتحیجےناسےکالخف‬ ‫ٰ‬
‫وتفیدانیاچےیہ۔‬ ‫دورسےوقل وکرتحیجہندیوہ۔اساکبلطمہیہک وجاسملئاامم ہ‬
‫حُمرہمحاہللاعتٰیلیکوہشمراتکوبں ںیم رمویںیہ انرپ ٰ‬
‫ارگہچیسکااممےنرصاًاتحانیکحیحصتہنیکوہ‪،‬ویکں ہکاناکاظرہِرواتیوہانیہانیکتحصیکڑبیدلیلےہ۔اہں ارگاہمئیسکایسیرواتی‬
‫یکحیحصترکںیوجبتکِاظرہِرواتیےکالعوہدورسیاتکوبںںیمےہوترھپانیکحیحصتیکریپوییکاجےئیگ۔العہمرطوسیسرہمحاہللاعتٰیل انفع‬
‫الوسائل ںیم ما بہ کفالۃ ےکایبن ںیم ےتھکلںیہ ہک‪’’:‬دلقماقیضےک ےیلاظرہرواتیےکاطمقبیہ ہلصیفرکانرضوریےہ۔اشذرواتی رپ‬
‫ه‬ ‫َ ه ه ه ه ْ ًَ ْ ُ‬ ‫ه ُُ ُ ه‬
‫ستا هو ِباال ُص ْو ِلا ْی ًضا‬ ‫اتاتت‬
‫الروای ِ‬
‫وتفیاشذرواتیرپےہ‪۱‬ھ۔وکتب ِ ِ‬
‫ر‬‫ھ‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫اقیضہلصیفںیہنرکاتکس‪،‬اِالہنہیہکاہمئےنرصاتحیکوہہک ٰ‬
‫ْ‬
‫ُس َِم هیتاوراظرہِرواتییکاتکںیبآیئںیہ(دعتادںیم)ھچ‪،‬اوروہاوصلیھبالہکیتںیہ۔‬

‫اتفویوہاتےہ‪:‬‬
‫ریغدہتجمیتفمرصفانلقِ ٰ‬

‫ریلم اک اِنب میجن رپ رد‪ :‬ںیم (العہم اشیم) اتہکوہں ہک اِنب میجن ےک اس الکم ںیم وج ےب ریطب ےہ وہ آپ ےس یفخم ںیہن ۔ ایس وہج ےس‬
‫ریخادلنی ریلم رہمحاہلل اعتٰیل ےن رحبےک احےیش رہظمااقحلقئ ںیم اس ابعرت رپ ارتعاض ایک ےہ ہکاِنب میجن اک ہی رفامان ہک’’امہرے ےیلاامم‬
‫وتفیدانیوابجےہارگہچمہہناجےتنوہںہکاامماصبحےنوہوقلاہکںےسایکےہ‘‘ہیابتااممامظعریضاہللاعتٰیل‬
‫اصبحےکوقلرپ ٰ‬
‫وتفیدےبجکتہکوہہیہناجنےلہکمہےنسکدلیل‬
‫ہنعیکاسابتےکالخفےہہک’’یسکےکےیلیھباجزئںیہنہکامہرےوقلرپ ٰ‬
‫وتفی دانییہ اجزئںیہن ۔ رھپ اس‬
‫ےس ابت یہک ےہ۔‘‘ویکں ہک اامم اصبح اک ہی وقل اصف اس ابت رپ دالتل رک ات ےہ ہک ریغ دہتجم ےک ےیل ٰ‬
‫وتفیدانیوابجےہ؟(اورارگوکیئہبشرکےہکآجلکوتدہتجمیتفم‬
‫وقلےساسابترپےسیکادتساللایکاجاتکسےہہکااممامظعےکوقلرپ ٰ‬
‫وتفییہ‬
‫وتفیداتیےہوہدرتقیقح ٰ‬
‫وتفیدانییہاجزئںیہن؟ریلماساکوجابدےتیںیہ‪’’):‬وتںیماتہکوہںہکریغدہتجموج ٰ‬
‫اکووجدںیہنوتایکاب ٰ‬
‫ںیہن ‪،‬وہوترصفدہتجمیکابتلقنرکاتےہ‪،‬اسےن ہی رفامایےہ(اورضحملقنےکےیلدلیلاکاجاننرضوریںیہن )اوراساابتعرےساامم‬
‫وتفی دانیوگہک اشمخی ےن آپ ےک وقل‬
‫اصبح ےک العوہ دورسے اک وقل لقن رکان یھب اجزئ ےہ۔ رھپ امہرے ذےم اامم اصبح ےک وقل رپ ٰ‬
‫اتفویےکرصفانلقںیہ(ریلمیکابعرتوپریوہیئ)‬
‫وتفیدایوہےسیکوابجوہایگ؟بجہکمہاناشمخئےک ٰ‬
‫ےکالخف ٰ‬
 ‫‪408‬‬

‫اشمخئااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعےکداللئےسوخبیبوافقےھت‪:‬‬

‫ریلمےکردیکواضتحاورزمدیرد‪:‬اوراسیکواضتحہیےہہکاشمخئاامماصبحرہمحاہللاعتٰیلےکداللئےسوافقےھت‪،‬اوروہاجےتن‬
‫ےھتہکاامماصبح رہمحاہللاعتٰیل ےن اہکں ےسوقلایل ےہ۔ زینوہاامماصبح رہمحاہللاعتٰیلےک التذمہےکاوقالےک داللئےسیھب وافقےھت‪،‬‬
‫وتفیدےتیںیہ‪،‬اوراشمخئےکابرےںیمہیامگن‬
‫رھپوہالتذمہیکدولیلںوکاامماصبحرہمحاہللاعتٰیلیکدلیلرپرتحیجدےتیںیہاوراسےکاطمقب ٰ‬
‫ںیہن ایکاجاتکسہکاوھنں ےناامماصبحرہمحاہللاعتٰیل ےکوقلےسدعولاسوہجےسایکےہہکانوکاامم اصبح رہمحاہللاعتٰیلےکوقلیکدلیل‬
‫وتفیاثملےکوطررپاامم‬
‫ولعممںیہنیھت‪،‬ویکں ہکمہانوکدےتھکیںیہہکاوھنںےنداللئاقمئرکےکاتکںیبرھبدیںیہ‪،‬رھپوہےتہکںیہہک ٰ‬
‫اوبویفسرہمحاہللاعتٰیلےکوقلرپےہ۔اورمہںیمبجداللئںیموغرورکفرکےنیکالصتیحںیہنےہ‪،‬اورمہرفتعیواتلیصیکرشاطئاحلص‬
‫رکےن ںیم اشمخئ ےک درےج کت ںیہن چنہپےکس ںیہ وت امہرےذےم اناشمخئےکاوقال وکلقن رکان ےہ‪،‬ویکں ہک ویہ رضحات ذمبہِ یفنح‬
‫ےکوہریپواکرںیہوہنجں ےناےنپآپوکذمبہوکدمللرکےنےکےیلاوراےنپااہتجدےساسوکونسارےنےکےیلایتررکراھکےہ۔‬

‫العہم ومالانخیش ارقلٓان وادحلثی دمحمرونش دصیقی ینیسح وکاکروی ہظفح اہلل اعتٰیل اسہقب دصردمرس وگرٹنمن داراولعلم االسہیم دیسورشفی‬
‫ےنااشرہابسہبےکےلئسمرپاکیلمکمراسہل’’فتحالبابلسدابواباالرتیاب‘‘رحتریایکےہ۔‬

‫بج رضحت العہم ولحاین اصبح رہمح اہلل ےسہلئسم ااشرہ احتل دہشتںیم االتخف یک اینبد ڑپھکرر روز ربوز رتیق رکےتوہےئذمبہ اانحف‬
‫وکاتراتررکےکاملعءرکام اانحف ےکاہں ان ںیم یئک آراءرظنماعم رپآںیئ ۔ونراالونارںیم ےہہک الساکۃ عن الحق شیطان اخرس۔قح‬
‫‪1131‬‬
‫ےکایبنرکےنےساخومشرےنہواالوگاگناطیشنےہ۔‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ايضا‪:‬وروی انعمروبن العاصرضیہللا تعالی عنہ کان امیراعلی سریۃ واصبتہ جنابۃفتیمم وصلیبھم الفجر۔وعلم النبی ﷺ‬
‫علی ذلک ولم یامرہ باالعادۃ وھذااستصواب منہ ﷺ الن السکوت عن الحق حرام قال ﷺ ‪:‬الساکۃ عن الحق شیطان‬
‫‪1132‬‬
‫اخرس‪:‬المستصفیلالمامعبدہللابناحمدالنسفیکتابالصلوۃ۔‬
‫ً‬
‫‪1133‬‬
‫(ایضاقال)النالسكوتعن الحقحرامبقولہعلیہالسالم‪:‬الساکۃعنالحقشیطاناخرس۔‬

‫‪( 1131‬ونراالونارص‪)۲۱۹‬‬

‫(نوراالنوارجاص‪)۵۰۸‬‬ ‫‪1132‬‬

‫‪( 1133‬نوراالنوارج اص‪،۳۵۷‬صحیح مسلم ج‪۱‬ص‪۵۰‬باب الحث علی اکرام الجار‪،‬سنگین فتنہ ص‪،۹۱۸‬اصول تکفیرص‪۱۷۱‬بحوالہ تفیرالکاشف ج‪۵‬ص‪،۳۲‬تلویح‬
‫ص‪،۵۲۳‬تذکرۃاالبرارواالشرارص‪،۴‬الرسالۃ القشیریۃج‪۱‬ص‪،۱۵۰‬شرحالنوویعلیصحیح مسلمج‪۱‬ص‪،۵۰‬شذرات الذھبج‪۳‬ص‪۳۲۴‬دارالکتبالعلمیہ)‬
 ‫‪409‬‬

‫رمعونب ااعلص ر یض اہلل ہنعاکی رسہیرپاریمےھتان رپلسغ الزم وہایگوتاوہنں ےنممیت رکےکامنزرجفڑپیھ اورروسلاہلل ﷺ وکاس‬
‫اکملعوہانکیل آپ ﷺےنان وکامنزےکااعدہاکمکحہن رفاميكہکن آ پ ﷺ انوکقحرپےتھجمسےھت۔اسےئلہکقح ےساخومیش رحام‬
‫ےہوضحر ہیلع االسلم ےنرفامایہک قح ےکایبن ےساخومش رےنہواالوگاگناطیشن ےہذہلااس انگہ ےساےنپآپ وکوفحمظ رکےنےئلیکںیم‬
‫ےناےنپملع ےکاطمقب اس ہلئسم وکوپراوپراقح دےنیواولں اکاظرہرکانالزیم اھجمساوراس وکایبن رکےنےئلیک ملق ااھٹای۔واسئل ہللا التوفیق‬
‫وماتوفیقیاالباّللالعلیالعظیموعلیہالتکالن۔‬
‫بسمہللاالرحمنالرحیم‬
‫ع‬
‫ج‬‫ن‬‫س‬
‫رضحت العہم دحمث میظع ااشلن رسفمرقآن میظع تاوخیش ااشملخئ وغث انیلقثل وبحمب احبسین دیسیحم ادلنی دبعااقلدرالیجین دقس اہلل‬
‫اعتٰیل رسہ ازعلزیاوریحم اۃنسل ممیت ادبلتع گنن االسف ولاۃنسل اکملع ربداررخفاالوایلء ریپریپان اصبح امکالت اظرہہی وابہینط دتقماےئ‬
‫حمھ‬
‫اوایلےئدنبشقنہیرسیئادجملدنیدجمدافلاثینخیشادمحرسدنہیافرویقر ماہللاعتٰیلےکدقمہساناہمےئابمرہک‪:‬والحمدّلل علی ذلک‬
‫‪:‬وکوسنمبہلئسمااشرہہکامنزںیمدعموجازرپاکیرعمۃکاالٓراءرحتریشیپدختمےہ۔‬
‫﷽‬
‫ٓ‬
‫الحمدّلل الذی جعلنامسلمین الموحدین عالمین باالقران والسنۃ ومقلدین المام االعظم امام ابوحنیفۃ رحمہ ہللا تعالی وعاملین‬
‫بحکمہ المتین وجعلنامن المحققین التابعین للحق وحفظنامن تقلید العمیان واتباع الھواءواھل الھواءوارسل الینارسول‬
‫الثقلینسیدالمرسلینوعلیالہ واصحابہواتباعہاجمعین۔‬
‫امابعدفیقول العبدالضعیف خادم العلم والعلماءواالتقیاءالمولوی محمدروشن ولد قاضی عنوان الدین الصدیقی الحسینی‬
‫الکوکاروی السواتی بتوفیق ہللا تعالی ووفقہ ہللا تعالی لمایحب ویرضی‪:‬اعلم ایھاالذکی انی فی ھذہ االیام قداحاطت بی عوائق‬
‫وموانعمنزلیۃوخارجیۃفکادتتحولبینیوبیناالفکارالجمیلۃالبھجۃالتیاریدہ۔‬

‫الہ ملع ےسوپدیشہ ںیہن ہک یئک اسولں ےسامنزںیم دعقہ یک احتل ںیم مسنحہ ےسریغاہلل یک یفن اورودحاتین ےکاابثت ےئلیکااشرہ‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫ب‬ ‫ت‬‫متب‬ ‫ب‬ ‫ت‬‫متب‬
‫ن اوراننیف یک اجبن ےسراسےلھکل ےکچںیہ ن اےسبحتسم وتنس ےتہکںیہ اوراننیف اےسہن‬ ‫رکےنےکابرےںیم‬
‫مع‬
‫تب‬
‫رکانرتہبورکموہ اوررحام اتبےتںیہ ۔ںیم ےنداھکیےہہک تبن اننیف رپتخس دیقنترکےتںیہ ارگہچ ذمابہ ہقح ںیم اس ےئلیک ااثمل‬
‫وموجدےہًالثماملعءرکامرحتریرفامںیہ ہک امہرےاانحف ےکزندکی رتموکالبسمتہ دمعاًاھکانرحام ےہاوروشاعف ےکزندکی رحامںیہن سج‬
‫رطح اس ےلئسم اکایبن رکےنواالرجمم اوراقلب اتعب ںیہن اس رطح ہلئسم ااشرہ ےکایبن رکےنواےلوکومبج دیقنت انباندرتس ںیہن‬
‫رگمقیقحترکاناچےئیہہکالصہلئسمسکرطحےہ۔اےئلسںیمےنوبجمراًاینپادعتسادےکاطمقبھچکانھکلرضوریاھجمساتہکاسودیعےسوچبں‬
‫ہکوضحرہیلعاالسلمےسونراالونارص‪۲۱۹‬رپوقنملےہ۔‬
 ‫‪410‬‬

‫الساکۃ عن الحق شیطان اخرس۔ہکقحایبنرکےنےساخومشرےنہواالوگاگناطیشنےہ۔اورانرظنیرکامیکدختمںیم رعضبلب‬

‫ادب ہی ےہہک خذماصفاودع ماکدرینعی حیحص ابت وکےلںیل اورریغحیحص ابت وکوھچڑدںی ۔اوریطلغ وکاس رپومحمل رکںی ہک دہتجمیھبک‬
‫قحوکاتچنہپےہاوریھبکیطلغاکاکشروہاتےہوترھپمہےسیجمکملعدنپروھںیدصیواےلارگیطلغاکاکشروہاجںیئوتوکیئبیجعابتںیہن۔‬

‫رطہقیٔاکم‪:‬‬
‫َه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ُ ه ه هْ ه ه ه ٌ ه ه هْ‬ ‫ه ْ ُ ه ه َه َه َه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه َه ه ه ه ُ ه ْ ه ه ه ه ه ُ ه ْ ه ه ْ‬
‫اّلل‪،‬‬
‫اب ِ‬ ‫فتق ِضي ِإذاع ِرضعليكقضاء؟قال‪:‬اق ِضيبما ِفي ِكت‬ ‫الن ِبيصلىاّللعل َهي ِه هو هسلملمَهابعثه ِإلىال َهيم ِ َهنقالله ه‪ :‬ه"كي َه‬ ‫عنمع ٍاذان‬
‫َه ه ه ه ِ ْ ه ُ ه ْ ِ ه ٓ ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫اّللصلىاّللعل ْي ِهوسلم‪،‬قال‪:‬فإنلميكن ِفي ُسن ِةر ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫اّلل؟قال‪ِ :‬بسن ِةر ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫هق هال‪ :‬هفإ ْنله ْ‬
‫ّلل؟قال‪:‬اجت ِهدرا ِييالالو‪،‬‬ ‫ولا ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫َه ه ُ ْ ِ ه ُ ه َه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه ِ ه ه ه ه ُ ُ َه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ِْ ه ُ ه ه ه ْ ه ْ ُ َه َه ه َه ه ِ ه ُ ه‬
‫اّلل۔‬
‫ضيرسول ِ‬ ‫اّلللِماير ِ‬
‫ول ِ‬ ‫ّللال ِذيوفقرسولرس ِ‬ ‫اّللصلىاّللعلي ِهوسلمصدره"وقال‪:‬الحمد ِ ِ‬ ‫قال‪:‬فضربرسول ِ‬

‫رتذمیواوبداودوداریمےناعمذنبلبجریضاﷲ اعتٰیلہنعےسرواتییکہکروسلاﷲ یلصاﷲ اعتٰیلہیلعوملسےنبجانوکنمیاکاحمک‬

‫ت‬
‫انبرکانجیھباچاہرفامایہکبج مھارےاسےنموکیئاعمہلمشیپآےئاگوتسکرطحہلصیفرکوےگرعضیکاتکباﷲ ےسہلصیفرکوںاگرفامایارگ‬
‫اتکباﷲ ںیمہناپٔووتایکرکوےگرعضیکروسلاﷲ یلصاﷲ اعتٰیلہیلعوملسیکتنسےکاسھتہلصیفرکوںاگرفامایارگتنسروسلاﷲ ںیم‬
‫یھبہناپٔووتایکرکوےگرعضیکاینپ راےئےسااہتجدرکوں اگاورااہتجدرکےنںیم یمکہنرکوں اگ وضح ِرادقسیلصاﷲ اعتٰیلہیلعوملسےن‬
‫انےکہنیسرپاہھتامرااورہیاہکہکدمحےہاﷲ (زعولج)ےکےیلسجےنروسلاﷲ (زعولجویلصاﷲ اعتٰیلہیلعوملس)ےکرفاتسدہوکاُس‬
‫‪1134‬‬
‫زیچیکوتقیفدیسجےسروسلاﷲ (زعولجویلصاﷲ اعتٰیلہیلعوملس)رایضےہ۔‬

‫دحثیذموکرہےکاطمقبےلہپآایترقآین‪:‬‬
‫ون(‪)۱‬الَهذ هين ُه ْم في هص هالته ْم هخاش ُع ه‬
‫ون(المومنون‪)۲‬‬ ‫هق ْدأه ْف هل هحالْ ُم ْؤم ُن ه‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫کشیبرمادوکےچنہپاامینواےلوجاینپامنزںیمڑگڑگاےتںیہ۔‬

‫‪۲‬۔وشخعاکاالطصیحٰینعم‪:‬العہماوبااقلمسدبعارکلمینبوہازناریشقلیاوتملٰیف؁‪۴۶۵‬ھےتھکلںیہہکوشخعاکٰینعمےہقحیکااطتعرکان۔‬

‫دمحمنب یلع ارتلذمی ےناہکہک اخعش وہ صخش ےہسج یک وہشت یک آگ ھجب یئگ وہاوراس ےکےنیسںیم بضغ اکدوھاں ڈنھٹاوہاکچوہاس‬
‫‪1135‬‬
‫ےکدلںیماہللیکمیظعتاکونررونشوہاوراسےکاعصاءےسوتاعضاظرہوہ۔‬

‫‪ٰ( 1134‬وکشمۃص‪۳۲۴‬اببالمعلیفااضقلءالصفلااثلین)‬

‫‪( 1135‬ایبتنج‪۷‬ص‪)۱۴۳‬‬
 ‫‪411‬‬

‫املعءےناالتخفایکہک وشخعااعفل ولقب ںیم ےسےہایااعفل وجارح ینعیاعصاےئاظرہی ںیم ےسےہاورتغل ںیم وشخع ےکٰینعم وکسن‬
‫ووتاعض وذتللےکںیہ اورانب ریثکےناھکلہک انب ابعس ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےناہکہک وشخعرےنھکواےلینعی وخف ووکسن رےنھکواےلںیہ‬
‫‪1136‬‬
‫۔‬

‫‪۳‬۔امنزںیموشخع‪:‬‬
‫‪1137‬‬
‫االطصحںیموشخعہیےہہکدلںیمیھبوکسنوہاورادناومںںیمیھبوکسنوہ۔‬

‫‪۴‬۔وشخع‪:‬ابقیقحتل ان املسمونں ےن(آرخت)ںیم الفح اپیئ وج(حیحصت اقعدئےکاسھت افصت ذلی ےکاسھت یھب وموصف ںیہ ینعی وہ)اینپ‬
‫امنزںیم(وخاہرفضوہایریغرفض)وشخع(وضخع)رکےنواےلںیہ۔‬

‫افدئہ اول‪:‬وشخع یک قیقحت ےہوکسن ینعی بلق اکیھب ہک ایخالت ریغوکیھب بلق ںیم ابدصقلاحرضہن رکے۔اوروجارح اکیھب ہک‬
‫‪1138‬‬
‫ثبع رحںیتکہنرکے۔‬
‫ُ ه ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫هْ ه ه ه ه ْ هْه ه ْ ُ ْ ُ ه ُ‬ ‫هه‬ ‫ه‬
‫ون} هيقول قد فاز هون هجا هوسعد الموحدون بتوحيد اّلل اول ِئك هم‬ ‫‪۵‬۔وبإسناده عن ْابن ع َب هاس ِفي قوله تعالى {قد افلح المو ِمن‬
‫انهم والفالح على هو ْج هه ْين نجاح َهثم ذكر نعت الْ ُمومن ه‬
‫ين‬ ‫ون المصدقون ه‬
‫بإيم ْ‬ ‫كفار هو ُي هقال قد هف هاز هونه هجا الْ ُم ْوم ُن ه‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬
‫جنة دون ال‬
‫ْ َه‬
‫الوارثون ال‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه َه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪1139‬‬
‫اشعون}مخبتونمتواضعونال يلتفتوني ِميناوالشماالواليرفعونايديهم ِفيالصالة۔‬ ‫فقال{الذينهم ِفيصال ِت ِهمخ ِ‬

‫ینعی ومدحنی وتبدیحاہلل اعتٰیل قیقحت اکایمب وہےئاوراجنت واےلاوراعسدت دنموہےئاورتنج ےکوارنیث یہی ولگ ںیہ اکرفںیہن‬
‫۔اوراہکاجاتےہًانیقیہک ومٔونمن دصتقی رکےنواولں ےناجنت اپیئ۔اکایمیب دورطح یک ےہاکایمیب اوراقب۔رھپومٔونمن یک تفص ایبن یک‬
‫ون(مخبتونمتواضعونہکاجبنراتسوپچوکںیہندےتھکیاورامنزوںںیماےنپاہھتںیہنااھٹےت۔‬ ‫(الَهذين ُه ْمفي هصالهته ْم هخاش ُع ه‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪۶‬۔وقالمجاهدوالزهري‪:‬الخشوع‪:‬سكوناالطراففيالصالة۔‬
‫وعنابنعباس‪:‬خاشعون"‪،‬خائفونساكنون۔‬

‫(ریسفتومابھارلنٰمحج‪۶‬ص‪)۳‬‬ ‫‪1136‬‬

‫(اعمرفارقلآنوتشپج‪۶‬ص‪۱۰‬ومٔہفلیتفمومالاندمحمعیفش)‬ ‫‪1137‬‬

‫‪( 1138‬ریسفتایبنارقلآنومٔہفلارشفیلعاھتونی)‬

‫(تفسیرابنعباسص‪۲۱۱-۲۱۲‬فاروقیملتان)‬ ‫‪1139‬‬
 ‫‪412‬‬

‫ینعی اجمدہ اورزرہی رفامےتںیہ ہک وشخع امنزںیم ارطاف اکوکسن یہ ےہاورانب ابعس ریض اہلل امہنعےسرموی ےہہک اخوعشن وخف‬
‫‪1140‬‬
‫رکےنواےلاوروکسنرکےنواےل۔‬

‫‪۷‬۔مسج اکوشخع ہی ےہہک بج وہ اس ےکاسےنماجےئوترسکھج اجےئ اعصاءڈےلیھڑپاجںیئ ‪،‬اگنہ تسپ وہاجےئآوازدب اجےئاورتبیہ‬
‫زدیگ ےکوہ اسرےآاثراس رپاطری وہاجںیئ وجاس احتل ںیم رطفًاتاطری وہاجایرکےتںیہ ہکبج آدیم یسک زربدتس ابربجوت یتسہ‬
‫ےکوضحرشیپوہ۔‬

‫امنز ںیم وشخع ےسرماددل اورمسج یک یہی تیفیک ےہاوریہی امنزیک الص روح ےہ ۔دحثی ںیم آاتےہ ہک اکی رمہبت یبن رکمی ﷺ‬
‫ےناکیصخشوکداھکیہکامنزڑپھراہےہاوراسھتداڑیھےکابولںےساتلیھکاجاتےہاسرپآپﷺ ےنرفامایارگاسےکدلںیموشخع‬
‫‪1141‬‬
‫وہاتوتاسےکمسجرپیھبوشخعاطریوہات۔آےگاتھکلےہمکحہیےہہکامنزاکرہلعفوپریرطحوکسناوراانیمطنےساداایکاجےئ۔‬
‫ه‬ ‫‪۸‬۔انب رجریوانب اذنملروانب ایب احمت ےنانب ابعس ریض اہلل عنھماےسرواتی ایکہک هق ْد أه ْف هل هح الْ ُم ْؤم ُن ه‬
‫ون (‪ )۱‬الَ ِذ هين ُه ْم ِفي هص هال ِتهمْ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫ون (المومنون‪)۲‬ےسرمادےہہک وہ ڈرےنواےلاور(امنزںیم )رپوکسن وہےتںیہ ۔دبعارلزاق ودبعنب دیمحوانب رجریوانب ایب‬ ‫هخاش ُع ه‬
‫ِ‬
‫‪1142‬‬
‫احمتےنزرہیےسدرایتفایکہک۔۔۔ینعیامنزںیموشخعےسرمادآدیماکاینپامنزںیمرپوکسنرانہےہ۔‬
‫‪ ۹‬۔والخشوع في الصالة‪ :‬هو حضور القلب بين يدي اّلل تعالى‪ ،‬مستحضرا لقربه‪ ،‬فيسكن لذلك قلبه‪ ،‬وتطمئن نفسه‪ ،‬وتسكن‬
‫حركاته‪،‬ینعیامنزںیم وشخعاہللاعتٰیل ےکاسےنمدلاکوضحرےہآپےکرقبوکاحرضوہاسےئلاس ےکدلاسنکاوراساکسفن نئمطم‬
‫‪1143‬‬
‫وہاوراسےکرحاکتاسنکوہں۔‬

‫‪۱۰‬۔عبارۃ الکرخی قولہ (ای بہ جاللین)قالہ مقاتل او خاضعون بالقلب ساکنون بالجوارح۔وتاعض رکےنواےل وہےتںیہ اس‬
‫‪1144‬‬
‫وکاقملتےناہکایدلںیموخفرکےنواےلاوروجارحںیموکسنرکےنواےلوہےتںیہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1140‬الهداية إلىبلوغالنهايةفي علممعاني القران وتفسيره‪،‬واحكامه‪،‬وجملمنفنونعلومهج‪۵‬ص‪۷۴‬ابومحمدمكيبنابيطالب هح َموشبنمحمد بنمختارالقيسيالقيروانيثم‬
‫االندلسي القرطبيالمالكي (المتوفى‪437 :‬هـ)دارالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1141‬ریسفتمیہفتارقلآنج‪۳‬ص‪۲۶۱‬ومٔہفلومدودیادارہرتامجنارقلآنالوہر)‬

‫‪( 1142‬ریسفتدروثنمرالجللادلنیاویسلیطرہمحاہللداراالاشتعاردوابزاررکایچج‪۶‬ص‪)۹۶-۹۷‬‬

‫‪( 1143‬ترارکليارلنمحفتفسيررالکماانملن‪،‬دبعارلنمحنبانرصنبدبعاﷲادعسلي(اوتملیف‪1376:‬هـ)‪،‬اانلرش‪:‬دارانبرحمریبوتص‪)۵۲۰‬‬

‫لج‬ ‫ع لج‬
‫‪( 1144‬احشا ملیلعاالجلنیلج‪۳‬ص‪۱۸۳‬ومٔہفلامیسنا ملرہمحاہللاوتملیف‪۱۲۰۴‬دقیمیبتکاخہنرکایچ)‬
 ‫‪413‬‬

‫‪۱۱‬۔عناسماءبنتابىبكرعنامرومانوالدةعائشةقالترانىابوبكرالصديقاتميلفيصالتىفزجرنىزجرةكدتانصرف‬
‫من صالتى قال سمعت رسول اّلل صلى اّلل عليه وسلم يقول إذا قام احدكم في الصالة فليسكن اطرافه ال يتميل تميل اليهود فان‬
‫الصلوة‪-‬ازالةالخفامنهرح‪-‬‬ ‫الصلوةمنتمام َ‬‫سكوناالطراففي َ‬

‫رمعونب دانیررہمح اہلل ےناہکہک وشخع وکسن ےہاورتئیہ ہنسح ےہ۔رضحت اامسء ریض اہلل اہنعےسرواتی ےہہک رضحت اعہشئ ریض اہلل‬
‫اہنعےنرفامایہکرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعےنےھجمامنزںیمامتلیرکےتوہےئداھکیوتاےسییتخسےسعنمایکاورڑھجاکہکرقبی‬
‫اھتہک ںیم امنز وھچڑدوں رفامایںیم ےنروسل اہللﷺےسانسہک رفامےتےھتہک بج مت امنزادارکےتوہوتاےنپادناومں وکاسنک روھک‬
‫‪1145‬‬
‫اوروہیدویںیکرطحامتلیہنرکواسےئلہکامنزںیمارطافوکاسنکرکانامنزلمکمرکانےہ۔‬
‫‪۱۲‬۔ الخشوع التذلل مع خوف وسكون للجوارح‪ ،‬ولذا قال ابن عباس فيما رواه عنه ابن جرير وغيره خاشعون خائفون‬
‫ساكنون۔ینعی وشخع اتدعباری ےکاسھت ڈراناوروکسن وجارح وارطاف ےہاےئلس انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنرفامایسج وکانب‬
‫‪1146‬‬
‫رجریوریغہےنرواتیایکہکاخوعشناکینعمڈرےنواےلاوروکسنرکےنواےلوہےتںیہ۔‬
‫َه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪1147‬‬
‫الصالة۔ینعیامنزںیماہوھتںوکںیہنااھٹےت۔‬ ‫‪۱۳‬۔اليرفعونا ْيديهم ِفي‬
‫ه َه‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ُ‬
‫والوقار‪،‬وهذاإنما يظهرفياالعضاء ِم َم ْنفي قلبهخوفواستكانةالنهإذاخشع قل ُبه‬
‫ُ‬ ‫وسكوناالعضا ِء‪،‬‬ ‫التطام ُن‪،‬‬
‫‪۱۴‬۔والخشوع ُ‬

‫جوار ُحه۔ینعی وشخع اعصاءاکواقراور وکسن ےکاسھت اھتانمےہہی تیفیک ان ولوگں ںیم اظرہوہیت ےہنج ےکدل ںیم وخف‬ ‫خشعت ِ‬
‫‪1148‬‬
‫اوراتدعباریوہاےئلسہکبجاسےکدلںیموشخعوہوتوجارحںیموشخعوہاگ۔‬
‫‪1149‬‬ ‫ه‬
‫۔{خاش ُع ه‬
‫ون}خائفون‪،‬اوخاضعون‪،‬اوساكنون۔ینعیڈرےنواےلایوضخعرکےنواےلایوکسنرکےنواےل۔‬ ‫ِ‬ ‫‪۱۵‬‬
‫ه ه ُ ُ َُ ُ ُ ه ه ُ ه ٌ ه ه ْ ُ َُ ه ْ ه ه ه ُ ه َ ه ه َه ُ ُ ٌ ْ ْ ُ ُ‬
‫وع‪.‬يعني وشخع یک تقیقح وکسن ےہاجمدہ‬
‫‪۱۶‬۔ح ِقيقته السكون‪ :‬قال مجا ِهد‪ :‬كان ابن الزبي ِر إذا قام يص ِلي كانه عود ِمن الخ ِ‬
‫ش‬
‫‪1150‬‬
‫ےنرفامایہکانبزریبرہمحاہللاکہیاحلاھتہکبجامنزڑپےتھوہےئڑھکےوہےتوتوشخعیکوہجےسڑکلیولعمموہات۔‬

‫لم ط لم ط‬
‫(الیفسيررا هرريا هرري‪،‬ص‪۳۶۲-۳۶۳‬اقیضدمحمانثءاﷲرہمحاہللاوتملیف‪۱۲۲۵‬احظفبتکاخہنوکہٹئ)‬ ‫‪1145‬‬

‫ل‬ ‫لج‬ ‫ع‬ ‫لع ن‬

‫(روحااعملنفتفسيررارقلآنا ظ مواعبسلااثملنشھابادليومحمدنبدبعاﷲا سبنیاالٔولس(اوتملیف‪1270:‬هـ)ص‪۵‬ج‪۱۸‬ا مکبتہااقحلہیناتلمن)‬ ‫‪1146‬‬

‫عن‬
‫(ص‪۲۱۲‬ونتيرالمقتاسنمتفسيررانبابعسدبعلاﷲنبابعس‪-‬رضاﷲ ھما‪(-‬اوتملیف‪68:‬هـ)افرویقبتکاخہناتلمن)‬ ‫‪1147‬‬

‫ع‬
‫(ص‪۴۱۷‬ج‪۲‬اوجلاهرااسحلنفتفسيررارقلآن‪ٔ،‬اوبزيدبعارلنمحنبدمحمنبولخمفالیعال(اوتملیف‪875:‬هـ)داربتکلالعلمتہ‪-‬بروت)‬ ‫‪1148‬‬

‫لسل م ع‬
‫(تفسيررارقلآن(ووھااصتخرلیفسيررااملوردي)ٔاوبدمحمزعادليدبعازعليرنبدبعاالسلمنبٔانااقلمسنبانسحلا میادل سقی‪،‬الملقتتسلطانااملعلء(اوتملیف‪660:‬هـ)داربتکلالعلمتہ‪-‬بروت)‬ ‫‪1149‬‬

‫ع‬
‫شب‬
‫(ج‪۳‬ص‪ٔ۳۱۲‬ااکحمارقلآنااقلضدمحمنبدبعاﷲٔاوبرکبنبارعلنااعملرفياال تلیاامللكی(اوتملیف‪543:‬هـ)‬ ‫‪1150‬‬
 ‫‪414‬‬

‫‪۱۷‬۔عمروبندينار‪:‬ليسالخشوعالركوعوالسجود َ‬
‫ولكنهالسكون۔‬‫‪1151‬‬

‫‪۱۸‬۔خاش ُع ه‬
‫ونمخبتونمتضرعونمتحننوننحوالحقعنظهرالقلبوجمیعالجوارحواالرکان بالتلعثموعثور۔‬ ‫ِ‬

‫اعزجی رکےنواےلزاری رکےنواےلتقیقح یک رطف املئ وہےنواےلدل یک رہگایئ ےسایس رطح امتم ادنام اوراراکن ریغبیتسس‬
‫‪1152‬‬
‫ووکاتیہےکادارکےنواےلاورانےکوظارھاہللاعتٰیلےئلیکاعزجیرکےنواےلوہںاورضعبےناہکہکاسےکادناماسنکوہں۔‬
‫ه ه ُه ُ ُ‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ه ه َُ ْ‬ ‫َه َه‬
‫الزه ِر َي {الذين هم ِفي صالتهم خاشعون} قال‪ :‬هو سكون‬ ‫الرزاق هوعبد بن حميد هو ْابن جرير هو ْابن ابي حا ِتم عن‬ ‫۔واخرج عبد‬‫‪ ۱۹‬ه‬
‫ه‬ ‫ْ‬
‫ال هم ْرء ِفيصالته۔‬
‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫هواخرج ْابنجرير وانال ُم ْنذر هو ْابنابي هحا ِتمعن ْابنع َباس ِفيق ْوله{الذينهم ِفيصالتهمخاشعون} قال‪:‬خائفونساكنون۔‬

‫ینعی زرھی ےسوقنمل ےہہک وشخع آدیم اکاینپ امنزںیم وکسن رکانےہ۔اورانب ابعس ریض اہلل امہنعےسوقنمل ےہہک ڈرےن واےل‬
‫‪1153‬‬
‫ادناومںوکاسنکرکےنواےل۔‬
‫ه ه ه‬
‫‪1154‬‬
‫‪۲۰‬۔قالع ْم ُرو ْب ُن ِد هين ٍار‪:‬ھوالسکونوحسنالھیئۃ۔‬
‫ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه َُ ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ُ ه ه ُ ه ه ُ ه هه‬ ‫ه ه ه َُ ْ ُ ه ه ْ ه ه ه ْ ه َه‬
‫الزه ِر ِ َي‪.‬‬ ‫ون‪ .‬هوكذا ُر ِو هيع ْن ُم هجا ِه ٍد‪ ،‬والحس ِن‪،‬وقتادة‪،‬و‬ ‫اشعون}‪:‬خا ِئفون سا ِكن‬ ‫ِ‬ ‫{خ‬ ‫‪:‬‬ ‫اس‬
‫‪۲۱‬۔قالع ِليبنا ِبيطلحة‪،‬ع ِناب ِنع ٍ‬
‫ب‬
‫ٓ‬
‫(ج‪۳‬ص‪۳۱۷‬تفسير القران العظيم (ابن كثير ابو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى‪:‬‬
‫‪774‬هـ)دارالیقین )‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َه‬
‫ُ‬
‫خاشعون اي خائفون ساكنون‪ ،‬والخشوع‪:‬خشوع القلب‪ ،‬وهو الخضوع والتذلل مع الخوف‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫‪۲۲‬۔ال ِذين هم ِفي صال ِت ِهم ِ‬
‫وسكون الجوارح‪.‬یعنی خاشعون ینعم ڈرےنواےلوکسن ادنام رکےنوکےتہکںیہ وشخع الص ںیم دل اکوشخع ےہاوروہ اعزجی رکےن‬
‫‪1155‬‬
‫واےلزاریرکےنواےلڈرےنےکاسھتاورادناومںوکاسنکرکےنوکےتہکںیہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1151‬ص‪۳۱۶‬ج‪۴‬الكشف والبيان عنتفسيرالقران احمد بنمحمدبن إبراهيمالثعلبي‪ ،‬ابوإسحاق (المتوفى‪427 :‬هـ)دارلکتبالعلمیہ‪-‬بيروت)‬

‫(ص‪۲۴۸-۲۴۹‬ج‪۳‬وبحمباحبسیندیساندیساالوایلءدبعااقلدرالیجینریضاہللہنع(اوتملیف‪۷۱۳‬هـ)داربتکلالعلمتہ‪-‬بروت)‬ ‫‪1152‬‬

‫(ج‪۵‬ص‪۵‬ادلراوثنملردبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ)دارالعلمتہ‪-‬بروت)‬ ‫‪1153‬‬

‫لج‬ ‫م‬
‫‪( 1154‬ج‪۳‬ص‪۲۵۵‬اعمملالريفتفسيررارقلآن=تفسيرراوغبلي جنیالستة‪ٔ،‬اوبدمحما سبننبوعسمدنبدمحمنبارفلاءاوغبليااشلفعی(اوتملیف‪510:‬هـ)دارالعلمتہ‪-‬بروت)‬

‫خ‬ ‫لمنھ‬ ‫ل‬

‫‪( 1155‬ص‪۳۳۰‬ج‪۶‬الیفسيررا متيررفالعقتدةوارشلتعةوا جدوهتةنبیفطصمازل تلیہبتکمردیشوکہٹئ)‬
 ‫‪415‬‬

‫ون‬
‫ه َُ ُ‬
‫ك‬ ‫الس‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ار‬ ‫الر ْه هب ِة‪ ،‬هو ِم ْن ُه ْم هم ْن هج هع هل ُه ِم ْن ا ه ْف هعال الْ هج ه‬
‫و‬
‫ْ ُ ُ ه ْ ُ ْ ه ْ ه ه ه ُ ْ ه ْ ه ْ ُ ُ ه ْ ه ْ ه َه‬
‫و‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫وب‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫وع‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫وا‬
‫ه ْ ههُ‬
‫ف‬ ‫‪۲۳‬۔واختل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ْ ِ ه ه ِ ه ه َه‬ ‫ِ ِ‬
‫ه ه ِ َه ْ ُ ُ ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫هو هت ْركااللْتفات‪ ،‬هو ِم ْن ُه ْم هم ْن هج هم هع هب ْي هناال ْم هر ْين هوه هواال ْ‬
‫ْ‬ ‫ه‬
‫ى‪ ....‬هو ِم َما هي هتعلق ِبال هج هو ِار ِحان هيكون هسا ِك ًنا‪...‬هالیانقالول ِكنالخشوع‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َه ُ ه ه ه ْ ْ ه ه ْ ه َه ه ه ه ه َه ُ ْ ه ِ ه ه َه ه ه ه ه َه ُ ْ ه ْ ه‬
‫اإلنس ِانليس ِإال مايتعلق ِبالجو ِار ِحف ِإنمايتعلق ِبالقل ِباليرى‪...‬الخ‬ ‫ال ِذييرىعلى ِ‬
‫وشخع ںیم االتخف ےہاملعء ںیم ےس اکی رفقی اس وکدل ےکااعفل ےسامشررکےتںیہ ےسیجڈراناورربھگاٹہ اوردورسارفقی وکسن وجارح‬
‫ےکااعفل ںیم رگادےتیںیہ ےسیجوکسن اورہن دانھکیاوران ںیم ےساکی امجتع وشخع وکدوونں ےساتبےتںیہ اورہی رتہبےہاوروہ وج‬
‫ادناومںںیم ےسےہوہہیےہہکاسنکوہاہیں کتہکاہک)رگموہ وشخعسجوکااسننداتھکیےہرصف وہےہوجادناومں ےسقلعتموہاس‬
‫‪1156‬‬
‫ےئلہکدلےسقلعترےنھکوکںیہندھکیےتکسںیہ۔‬
‫ه‬
‫اّلل‪ ،‬هق هال‪ :‬ثني ُم هعاو هي ُة‪ ،‬هع ْن هعل َي‪ ،‬هعن ْابن هع َهباس‪ ،‬في هق ْوله‪{ " :‬الَذ هين ُه ْم في هص هالته ْم هخاش ُع ه‬‫ه ْ ُ َه‬ ‫ه َه ه ه َُ ه ه‬
‫ون}‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ثنا‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫‪۲۴‬۔ حدث ِني ع ِلي‪ ،‬ق‬
‫ون هساك ُنون‪.‬ه‬ ‫ول‪ :‬هخائ ُف ه‬ ‫هُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫[المومنون‪]2:‬يق‬

‫ذموکرہ دحثی ںیم ایبن دشہ آتی ےکابرےںیم انب ابعس ریض اہلل امہنعےسرواتی ےہرفامےتںیہ ‪:‬ڈرےنواےلوکسن رکےن واےل۔‬
‫‪1157‬‬

‫ه ُ ه ه ْ ْ ه ه ه ُ ه ه َُ ْ َ ْ ُ ُ ُ َُ ُ ُ ه ه ه ُ ه ْ ْ ُ ُ ُ ه ْ ه ُ ه ْ ه ه ه ُ َه ه ْ َُ ُ‬
‫ون ِفي‬
‫جا ِه ٍد والز ْه ِر ِي‪" :‬ال ْخشوع الس هكون ه"قاله ابو بك ٍر‪ :‬الخ هشوع ي َهنت ِظم هه ِذ ه ِه المعا َهِني ه هكل هها ه ِمن الس ُك ِ‬ ‫‪۲۵‬۔ور ِويع ُن إبرا ِهيم وم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم ان ُه قال‪" :‬ا ْسك ُنوا ِفي‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ َ‬
‫اّلل ت هعالى هوقد ُرو هي ع ْن النب َي هصلى َ‬ ‫ه‬
‫ه ْ‬ ‫ه‬ ‫الت هذلَل هو هت ْرك االلتف ه ه‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َه ه ه َه‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ات والح هرك ِة والخو ِف ِمن ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫الصال ِة و‬
‫َه ه‬ ‫َه ه ه ُ َُ هِ ْ ه ُْ‬
‫الصال ِةوكفوااي ِديكم ِفيالصال ِة"‬

‫اعتلرفامایہک وشخع ان بس اعمین وکاشلم‬

‫ٰ‬ ‫ینعی اربامیہ اوراجمدہ اورزرھی ےس رموی ےہہک وشخع وکسن وکےتہکںیہ ۔اوبرکبرہمح اہلل‬
‫ےہینعیامنزںیم وکسن ‪،‬اعزجی ادرھادرھہن دانھکیاوررحتک ہنرکاناوروخفرکاناہلل اعتٰیل ےساورًانیقیروسل اہلل ﷺ ےسوقنمل ےہہک‬
‫‪1158‬‬
‫آپﷺ ےنرفامایاورمکحرفامایہکامنزںیموکسناایتخررکواورامنزںیماہوھتںوکرحتکہندو۔‬
‫‪۲۶‬۔البدمنالجمعبينافعالالقلبوالجوارحوهواالولى۔‬
‫‪1159‬‬
‫ادناومںاوردلےکااعفلاکعمجرضوریےہاورہیرتہبےہ۔‬

‫تف‬ ‫لج لبن‬

‫‪( 1156‬ص‪۷۷‬ج‪۲۳‬افمتالعیت=الیفسيررالکتيررٔاوبدبعاﷲدمحمنبرمعنبانسحلنبا سبنا میارلازيالملقت جررادليارلازيخظیتارلي(اوتملیف‪606:‬هـ)وبطمۃعاالریمۃی)‬
‫ع‬
‫(ص‪۱۹۸‬ج‪۹‬تفسيرراربطلي=اجعمالننعاتٔويآيارقلآندمحمنبرجيرنبيرينب ر‬
‫كنباغبلاالٓلم‪ٔ،‬اوبرفعجاربطلي(اوتملیف‪310:‬هـ)دارابتکلالعلمتہریبوت)‬ ‫‪1157‬‬

‫ل‬
‫(ج‪۳‬ص‪ٔ۳۲۹‬ااکحمارقلآنٔادمحنبلعٔاوبرکبارلازيااصجلصا جیفی(اوتملیف‪370:‬هـ)دارابتکلالعلمتةبروت‪-‬انبلن)‬ ‫‪1158‬‬

‫ع‬
‫لسن‬ ‫هن‬
‫(ص‪۲۶۷‬ج‪۳‬ابلبااتلٔويفاعمنالريالعءادليلعنبدمحمنبإربا منبرمعا جیٔاوبانسحل‪،‬ارعملوفاباخلزن(اوتملیف‪741:‬هـ)دارارعملۃف‪-‬بروت)‬ ‫‪1159‬‬
 ‫‪416‬‬

‫خائفونبالقلبساكنونبالجوارح۔‬
‫‪1160‬‬
‫دلںیمڈرےنواےلاورادناومںوکاسنکرکےنواےل۔‬

‫‪۲۷‬۔ریسفتحتفادقلریںیم اسرطحےہحیحصعمجےہاورانبرجریاورانباذنملراورانباحمتدبعاہللنبابعسریضاہللمہنعےسرواتیےہہک‬
‫‪1161‬‬
‫ڈرےنواےلاورادناومںوکاسنکرکےنواےلوہ۔‬
‫‪۲۸‬۔عن ابى هريرة ان النبي صلى اّلل عليه وسلم راى رجال يعبث بلحيته في َ‬
‫الصلوة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه‪-‬‬
‫رواهالحكيمالترمذيفينوادراالصولبسندضعيف۔‬

‫رضحت اوبرہریۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک اکی آدیم امنزںیم داڑیھ ںیم ثبع رکےتوہےئروسل اہلل‬
‫‪1162‬‬
‫ﷺےنداھکیوترفامایارگاسےکدلںیموشخعوہاتوتاسےکوجارحادنامیھباخعشوہےت۔‬
‫‪۲۹‬۔واختلفوافیالخشوعھلھومنفرائضالصالۃاومنفضائلھاعلیقولینوالصحیحاالول۔‬
‫‪1163‬‬
‫وشخعںیمدووقلںیہہکامنزںیمرفاضئےسےہایہکاضفلئےسحیحصوقلاولےہہکرفاضئںیمےسےہ۔‬
‫ه ْ ُ ُ ُ ه ه َُ ُ ْ ه ْ ُ ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ُ ُ َُ ه ُ ُ‬
‫‪۳۰‬۔ والخشوع محله القلب‪ ،‬ف ِإذا خشع خشع ِت الجو ِارح كلها لِخشو ِع ِه۔اور يعبث بلحيته وایل دحثی وکایبن ایک۔ینعی وشخع‬
‫اکاقمم دل ےہبج دلاخعشوہاجےئوتاسرےادناماخعش وہاجےتںیہ دل ےکوشخعیک وہج ےساوررہظمی ںیم ایبن رکدہدحثی وک ایبن‬
‫‪1164‬‬
‫یک۔‬
‫‪۳۱‬۔خاش ُع ه‬
‫ون ايمتواضعین وقال الزهري الذين ال يرفعون ايديهم في الصالة إال في التكبيرة االولى‪ ،‬ورويعنعلي رضي اّللعنه‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫انهقال‪:‬لخشوعفيالصالة‪،‬انال تلتفتفيصالتكيميناوالشماال‪.‬الخ۔‬

‫لب‬ ‫لب‬
‫(ج‪۳‬ص‪۳۰۰‬تفسيررا سفی(دمارکالريواقحقئااتلٔوي)ٔاوباربلاکتدبعاﷲنبٔادمحنبومحمداحظفادليا سفی(اوتملیف‪710:‬هـ)دارارعملۃف‪-‬بروت)‬ ‫‪1160‬‬

‫‪( 1161‬حتفادقلریج‪۳‬المہظح‪۵۰۷،۵۰۸،۵۱۰‬ومٔہفلوشلاکینداراالایحءریبوت)‬

‫لم ط‬
‫(ص‪۳۶۳‬ج‪۶‬الیفسيررا هرري‪،‬دمحمانثءاﷲمکبتةارلدشية‪-‬اابلاتسكن)‬ ‫‪1162‬‬

‫‪( 1163‬وجارھارفلاقناالدنخزادہویلدمحمایفنحل(اجہعموجارھارفلاقن))‬

‫‪( 1164‬ج‪۱۲‬ص‪۱۰۳‬ااجلعمالٔاکحمارقلآن=تفسيررارقلط‪ٔ،‬اوبدبعاﷲدمحمنبٔادمحنبٔانرکبنبرفحاالٔاصنريازخلرجسمشادليارقلط(اوتملیف‪))671:‬‬
 ‫‪417‬‬

‫ترجمہ‪:‬خاشعون ینعی اعزجی رکےنواےلاورزرہی ےنرفامایوہ ولگ وجامنزںیم اےنپاہوھتں وکںیہن ااھٹےترصف یلہپ ریبکتںیم ااھٹےت‬
‫ںیہ اوررضحت یلع رکم اہلل وہہج ےس رموی ےہآپ رکم اہلل وہہج ےنرفامایہک امنزںیم وشخع ہی ےہہک داںیئ اورابںیئ رطف ںیہن‬
‫‪1165‬‬
‫دےتھکی۔‬

‫‪۳۲‬۔وشخع رشتعی ںیم دل ںیم وخف اہلل اعتٰیل ےسےہوتاس ےکآاثرادناومں رپاظرہوہےتںیہ اہلل اعتٰیل ششخب رکےنواولں اورتہب‬
‫‪1166‬‬
‫زایدہوثابدےنیواولںیکافصتںیموشخعوکیھبامشرایکےہ۔‬
‫‪۳۳‬۔فيه خمسة اوجه‪ :‬احدها‪ :‬خائفون‪ ،‬وهوقول الحسن‪ ،‬وقتادة‪ .‬والثاني‪ :‬خاضعون‪ ،‬وهو قول ابن عيسى‪ .‬والثالث‪ :‬تائبون‪،‬‬
‫وهو قول إبراهيم‪.‬والرابع‪ :‬انه غض البصر‪ ،‬وخفض الجناح‪ ،‬قاله مجاهد‪ .‬الخامس‪ :‬هو ان ينظر إلى موضع سجوده من االرض‪،‬‬
‫َه‬
‫واليجوزبصره ُم هصال ُه‪،‬الخ۔‬

‫رتہمج‪:‬خاشعون ںیم اپچن ووجاہتںیہ ‪:‬اکی ےہڈرےنواےلہی نسح اوراتقدہ اکوقل ےہدورسی ےہاعزجی رکےنواےلہی انب ٰیسیع اکوقل‬
‫ےہرسیتی ےہوتہب رکےنواےلاورہی اربامیہ اکوقل ےہوچیھت ےہآںیھکن ےچینرکےنواےلاوراہوھتں وکےچینرکےنواےلاس وکاجمدہ ےن‬
‫‪1167‬‬
‫رفامایاپوچنںیےہدجسہیکہگجوکدانھکیزنیمےساسدجسہیکہگجوکدںیھکیہکاےنپالصمےسرظنآےگہنڑباھےئ۔‬

‫‪۳۴‬۔خاشعون ھم الذین قاموہللا باّلل بنعتالھیبۃ فیمشاھدۃعظمۃہللا فی مقام المناجاۃہللا۔ینعیوشخعرکےنواےلوہولگںیہوجہک‬

‫اہللاعتٰیلےکاسےنماہللاعتٰیلیکتبیہیکتفصےکاسھتاہللاعتٰیلیکتمظعاکاشمدہہرکےتوہےئاہللاعتٰیلےکاسھتانماجتےکاقممںیم‬
‫ڑکیوہ۔‬
‫‪۳۵‬۔اختلفوا في الخشوع فمنهم من جعله من افعال القلوب كالخوف والرهبة‪ ،‬ومنهم من جعله من افعال الجوارح كالسكون‬
‫وتركااللتفاتومنهممنجمعبيناالمرين‪،‬وهواالولى‪.‬‬

‫ینعی وشخع ےکدصماق ںیم االتخف ان ںیم ےس ضعب اس وک ااعفل ولقب ےسا ورضعب ےنااعفل وجارح ادناومں (امسجین اظرہی‬
‫اعصاء)ےساورضعبےندوونںےسرمادیکےہہکاسےسدلاکاورادناومںدوونںاکوشخعرمادےہاورہیرتہبےہ۔‬
‫(اللباب في علومالكتاب ‪،‬ج‪،۱۴‬ص‪،۱۶۶‬ابو حفص سراج الدينعمر بن علي بنعادل الحنبلي الدمشقي النعماني(المتوفى‪:‬‬
‫‪775‬هـ)دارالكتبالعلمية‪ -‬بيروت‪/‬لبنان)‬

‫هن ل‬ ‫ع‬
‫‪( 1165‬ص‪۴۰۸‬ج‪۲‬رحباولعلمٔاوباللیترصننبدمحمنبٔادمحنبإربا ما سمرردنقي(اوتملیف‪373:‬هـ)ریبوت)‬
‫ع‬
‫ل لسب‬
‫‪( 1166‬اوضاءاایبلنیفااضیحارقلآنابرقلآناتفیلاخیشلدمحماالنیمنبدمحمااتخملرا حکنیا یطیج‪۵‬ص‪۵۱۳‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬
‫لع‬
‫س‬
‫‪( 1167‬ج‪۴‬ص‪۴۶‬تفسيررااملوردي=اتكنلوالعیونٔاوبانسحللعنبدمحمنبدمحمنبحارصبليادغبلادي‪،‬ا ھيرراباملوردي(اوتملیف‪450:‬هـ)دارابتکلالعلمتة‪-‬بروت‪/‬انبلن)‬
 ‫‪418‬‬

‫‪۳۶‬۔خشوع ‪:‬خاضعون متذللون متواضعون مرعبون مشاھدھم یلزمون ابصارھم مساجدھم وقدصح انہ علیہ السالم کان‬
‫یصلی رافعابصرہ الی السماءفلمانزلت رمی بصرہ نحومسجدہ ای علی وجہ الحیاءورای رجالیعبث بلحیتہ فقال لوخشع قلب‬
‫ھذالخشعتجوارحہوتحتالخطاخرجہابنابیشیبۃفیمصنفہ۔‬

‫خاشعونینعم زاری رکےنواےلاعزجی رکےنواےلوتاعض رکےنواےلاےنپادناومں وکدمرظنرےنھکواےلاوراےنپدجسہ یک ہگج رپرظندنب‬

‫رکےنواےلوکےتہکںیہ ۔ًانیقیحیحص دحثی ںیم ےہہک روسل اہلل ﷺ اینپ امنزںیم آامسن یک رطف دےتھکیبج ہی آتی انزل وہیئ وتایحیک‬
‫وہجےساےنپدجسہیکہگجوکدےتھکیاوراکیآدیموکامنزیکاحتلںیمداڑیھےکاسھتثبعرکےتوہےئداھکیوترفامایہکارگاسصخشےکدل‬
‫‪1168‬‬
‫ںیموشخعوہاتوترضور(الزیموطررپ)اسےکوجارحاسنکوہےتاسوکانبہبیشاینپفنصمںیمالےئںیہ۔‬
‫ه ْ ُ ُ ُ ُ ه ً ْ ُ ُ ُ ه َه ه َُ ُ ه ْ ُ ه َ ه ُ ه ه ْ ه ٌ ه ه ه ْ ُ ْ ُ ه ُ ه َُ ُ ُ ه ُ ْ ُ ْ ه ْ ه ه ه ه ُ ه ٌ‬
‫‪۳۷‬۔والخشوع لغة الخضوع والتذلل‪ ،‬ولِلمف ِس ِرين ِفي ِه هنا اقوال‪:‬قالعمرو بن ِدين ٍار‪ :‬هو السكون وحسن الهيئ ِة‪ .‬وقال مجا ِهد‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ه ُ ه ه َه ه ُ‬ ‫ه ه ْ‬ ‫ه َُ ْ ه ه ه ه ْ ُ ْ ه ه ه ه ه ُ ْ ُ ْ ُ ه ه ه ه ه ه ُ ه ْ ُ ه ْ‬
‫يسال َرا ِس‪ .‬هوقال ال هح هس ُن‪ :‬الخ ْوف‪ .‬هوقال الض َحاك‪ :‬هوض ُع ال هي ِم ِين‬ ‫اح‪ .‬وقال مس ِلم بن يس ٍار وقتادة‪:‬تن ِك‬ ‫ِ‬ ‫غض البص ِر وخفض الجن‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫هه َ‬
‫ه‬
‫ين التام هوج ْم ُع‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات ِفي الصال ِة ه‪.‬وع ْن ابي الد ْردا ِء‪ :‬إعظ ُام ال همقام هوإخال ُص ال همقال هوال هي ِق ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫اال‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫الش همال ه‪.‬و هع ْن هع ِل َي‪ :‬ت ْ‬ ‫على ِ‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اال ْهت همام ه‪.‬وفي ال هحديث ان ُه عل ْيه َ‬
‫ه‬
‫الس هما ِء‪ ،‬فل َما ن هزلت ه ِذ ِه اال هية هر همى ِب هب هص ِر ِه ن ْح هو‬ ‫السال ُم كان ُي هص ِلي هرا ِف ًعا هب هص هر ُه إلى َ‬
‫ِ‬
‫الصالة هو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه ْ ِ ه ه ْ ُ ُ ه ْ ُ ْ ه ْ ه ه ْ ٓ ه ُ ه ه ه ه َه ه َه َه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ه َه ه َ ه ه َه ه ُ ه ه َه ْ ه‬
‫وعانتستعملاالدابفيتوقىكفالثو ِبوالعبث ِبجس ِد ِهو ِثيا ِب ِهو ِاالل ِتفاتوالتم ِطيوالتثاوبوالتغ ِميض‬ ‫ِ‬ ‫مس ِج ِد ِه‪،‬و ِمنالخش‬
‫ه ْ ُ ه ْ هه‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ُْ ه‬ ‫َ ْه‬ ‫ْ‬
‫التشبيك هو ِاالخ ِت هص ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫الس ْد هل هوالف ْرق هعة هو َ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ْ ه ه ْ ه ه َه‬
‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫‪،‬‬ ‫وع‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫اخ‬ ‫‪:‬‬ ‫ير‬
‫ِ ِ‬‫ر‬‫ح‬ ‫الت‬ ‫وفي‬ ‫‪.‬‬ ‫الحصى‬ ‫وتقليب‬ ‫ار‬ ‫ِ‬ ‫وتغ ِطية الفم و‬
‫ِ‬ ‫َه ه ه ْ ِ ْ ه ه ه ه ُ ه َ ه ه ه ه ه ْ ه ْ ه َه ُ ْ ه َه ُ‬
‫الصال ِةاو ِمنفضا ِئ ِلهاومك ِمال ِتهاعلىقولي ِن‪،‬والص ِحيحاالول۔‬

‫وغلیینعم وشخعاکاعزجی اوررضتع ےہاوررسفمنییکاہیں تہبابںیت ںیہ ‪،‬رمعونبدانیررہمح اہللےناہکہک رمادوکسن ےہاورایھچتئیہ‬
‫اورلکشےہ۔اجمدھےتہکںیہہکآںیھکندنبرکانینعیےچینرکاناوراہوھتں وکےچینرانھکےہ۔ملسمنباسیراوراتقدہےناہکہکرسوکےچینرکانےہاور‬
‫نسح اہکےہہک ڈروکےتہکںیہ اوراحضک ےکاہں داںیئ اہھت وکابںیئ اہھت رپرانھکےہاوررضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرموی ےہہک‬
‫امنزںیمادرھادرھہندانھکیاچےئیہاوراوبدرداءریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکمیظعتےسڑھکاوہاناتفگراالخص ےکاسھتاورلمکماامتہم‬
‫اورنیقیوکوشخعاہکاجاتےہاوردحثیرشفیںیمےہہکوضحرہیلعاالسلمامنزںیماخل۔‬

‫وشخع ادب ےساکم رکانہک ابلس ےنٹیپلےسرپزیہرکںی اوردبن اورابلس ےسثبع ہن رکںی ۔ادرھادرھہن دںیھکی امجیئ ہن رکںی اورآںیھکن‬
‫دنبہن رکںی اورہنم وکدنبہن رکںی ڑپکےہن اکٹلںیئ اوراویلگنں ےسڑکاےکہن اکنںیل اوراویلگنں ںیم اایلگنں ہن ڈاںیل اورولہپرپاہھت ہن رںیھک‬

‫‪( 1168‬ریسفتاالملیلعااقلرییمسمٰہباونارارقلآنوارسارارفلاقنص‪۴۰۸-۴۰۹‬ج‪۳‬دارابتکلریبوت)‬
 ‫‪419‬‬

‫اوررکنکویں ےسہن ےنلیھکوکوشخع ےتہکںیہ ۔اوررحتریںیم ےہہک وشخع ںیم االتخف ےہ ہک ہی امنزںیم رفض ےہایبحتسم رگمحیحص اول ینعی‬
‫‪1169‬‬
‫رفضےہ۔‬
‫‪۳۸‬۔ وفي المراد بالخشوع في الصالة اربعة اقوال ‪ :‬احدها‪ :‬انه النظر ِإلى موضع السجود‪ .‬روى ابو هريرة قال‪ :‬كان رسول اّلل‬
‫َ‬
‫وإلىهذاالمعنىذهب‬ ‫ِ‬ ‫ه‪.‬‬‫س‬ ‫را‬ ‫فنكس‬ ‫»‬ ‫خاشعون‬ ‫صالتهم‬ ‫في‬ ‫هم‬ ‫فنزلت‪:‬الذين‬ ‫السماء‪،‬‬ ‫لى‬‫إ‬‫ِ‬ ‫بصره‬ ‫رفع‬ ‫صلى‬ ‫ذا‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫وسل‬ ‫صلىاّللعليه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مسلم بن يسار‪ ،‬وقتادة‪.‬والثاني‪ :‬انه ترك االلتفات في الصالة‪ ،‬وان تلين كنفك للرجل المسلم‪ ،‬قاله َ‬
‫علي بن ابي‬
‫وإبراهيم‪،‬والزهري‪.‬والرابع‪:‬انهالخوف‪،‬قالهالحسن۔‬ ‫طالب‪.‬والثالث‪:‬انهالسكونفي الصالة‪،‬قالهمجاهد‪ِ ،‬‬
‫رتہمج‪:‬انب وجزی ےنرفامایہک امنزںیم وشخع ےسرماداچراوقال‪:‬اکی ہی ہک دجسہ یک ہگج وکدانھکیےہ۔رضحت دیساناوبرہریۃ ریض اہلل اعتٰیل‬
‫ہنع ےسرموی ےہہک روسل اہلل ﷺ امنزںیم آامسن یک رطف اگنہ ااھٹےتےھتوتہی آتی انزل وہیئ ہک الفح واےل ولگ اینپ امنزںیم‬
‫وشخع رکےتںیہ وتوضحرہیلع االسلم ےنرسابمرک ےچینرفامایل۔ملسم نب اسیراوراتقدہ ےنیہی ٰینعم لقن ےیکںیہ ۔دورساہی ہک امنزںیم‬
‫ادرھادرھ دےنھکیےساانتجب رکاناوراملسمن ےئلیک ولہپرنم رکےنوکوشخع ےتہکںیہ اس وکرضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ےنرفامایےہ۔رسیتاینعم ہی ہک وشخع امنزںیم وکسن رکانےہاس وکاجمدہےنرفامایاوراربامیہ اورزرہی ےن۔وچاھتہی ہک وشخع ڈرانےہاس‬
‫‪1170‬‬
‫وکنسحےنرفامای۔‬
‫َه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ُْ ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َه‬
‫الصالة على‬ ‫‪۳۸‬۔{الذين هم ِفي صالتهم خاشعون} اي‪ :‬خاضعون خائفون‪ُ ،‬يقال‪ :‬الخشوع خوف القلب‪ ،‬هو هح ِقيقته ُه هو اإلقبال ِفي‬
‫ْ ه ه ه َه‬ ‫الص هالة‪ ،‬وتدبر هما ْ‬ ‫ه َه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫الت ْس ِبيح‬ ‫يج ِري على لِ هسانه من ال ِقراءة و‬ ‫معبوده‪ ،‬والتذلل هبين هيد ْي ِه‪ ،‬هو ُيقال‪ُ :‬ه هو جمع الهمة‪ ،‬هودفع ال هع هو ِارض عن‬
‫َه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه ُْ ُ ه ه ْ‬ ‫الت ْكبير‪ ،‬هو هعن هع َ ه‬
‫ه َه‬
‫الصالة‪.‬‬ ‫ضياّللع ُنه‪-‬قال‪:‬الخشوعان ال يل هتفتعن هي ِمينه هوالعن ِش هماله ِفي‬ ‫لي‪-‬ر ِ‬ ‫والتهليلو ِ‬
‫الص هالة‪ ،‬هف هل َهما نزل هق ْوله هت هعالهى‪{ :‬قد ا ه ْفلح الْ ُم ْوم ُن ه‬
‫ون‬
‫َه‬
‫الس هماء ِفي‬
‫ه َه‬ ‫ه‬
‫ان ا ْص هحاب هر ُسول اّلل يرفعون ا ْب هصارهم ِإلى‬
‫ُهْه ه ه ه ه ه‬ ‫ه‬
‫هوهعن ابي هريرة قال‪ :‬ك‬
‫ِ‬
‫َه ه‬
‫الصالة‪.‬‬
‫ه ه‬
‫النخ ِع َيقال‪ُ :‬ه هوالسكن ِفي‬
‫َه‬ ‫ه‬
‫الس ُجود‪ ،‬هوعن ِإ ْب هرا ِهيم‬ ‫ضع َُ‬ ‫ا‬ ‫صالتهمخاشعون}رموابا ه ْب هصار ِه ْمإلهى هم ه‬
‫و‬
‫ه‬
‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫هم‬ ‫ذين‬
‫َ‬
‫ال‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ترجمہ‪:‬خاشعون اعزجیرکےنواےلڈرےنواےلاہکاجاتےہہکوشخعدلںیم ڈرانےہ۔اسیکتقیقحامنزںیم اےنپربیکرطفوتمہج‬
‫وہانےہاورذتللاایتخررکانےہ‪...‬رضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکوشخعامنزںیم داںیئ ابںیئ اجبنہندانھکیےہاوررضحت‬
‫اوبرھریہ ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکاحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعامنزںیم آامسنیکرطفدےتھکیوتبجاہللاعتٰیلےناانپہیوقل‬

‫ع‬ ‫ل‬
‫ٔابادلياالٔدنلسی(اوتملیف‪745:‬هـ)دارابتکلالعلمتہ‪-‬بروت)‬
‫‪( 1169‬ارحبلا مجیطفالیفسيررص‪،۳۶۶‬ج‪ٔ،۶‬اوبحندمحمنبيفسنبلعنبيفسنبحن ر‬

‫ل‬
‫(زادا مسيررفملعالیفسيررج‪۳‬ص‪۲۵۵‬امجلادلئاوبارفلجدبعارلنمحنبلعنبدمحماوجلزي(اوتملیف‪597:‬هـ)دارااتكلبارعلن‪-‬بروت)‬ ‫‪1170‬‬
 ‫‪420‬‬

‫انزلرفامایہکوہومنینماکایمباوراکلمالفحواےلںیہوجاینپامنزوں ںیموشخعرکےتںیہوتاوہنںےناینپرظنوںوکاےنپدجسوںیکہگج‬
‫‪1171‬‬
‫رپرکدای۔اربامیھیعخنےسرواتیےہہکرفامایوشخعوکسنیہےہامنزںیم۔‬
‫‪۳۹‬۔اختلفوا في الخشوع فمنهم من جعله من افعال القلوب كالخوف والرهبة‪ ،‬ومنهم من جعله من افعال الجوارح كالسكون‬
‫وترك االلتفات هومنهم من جمع بين االمرين‪ ،‬وهو االولى‪.‬الی ان قال‪ :‬وقال عطاء‪ :‬هو ان تعبث بشيء من جسدك‪ ،‬الن النبي ‪-‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ه هَ َه ه ه‬
‫اّللُ عل ْي ِه هو هسلمه ‪ -‬ابصر رجال يعبث بلحيته في الصالة‪ ،‬فقال‪:‬و خشع قلب هذا لخشعت جوارحه وقال ابن الخطيب‪ :‬وهو‬ ‫صلى‬
‫‪1172‬‬
‫عندناواجب۔اہ۔‬

‫‪۴۰‬۔اخوعشنوہولگںیہ ہکاہللاعتٰیلےکاسھت انماجتیکہگجںیم اہللاعتٰیلیکتمظعاکاشمدہہرکےتںیہ تفصاہیہٰلےساہللاعتٰیلیکدمد‬

‫‪1173‬‬
‫رپاہللاہللےئلیکڑھکےوہےتںیہ۔‬
‫‪۴۱‬۔حدثناعبدالرزاق قال انامعمرالزھری فی قولہ تعالی فی صالتھم خاشعون قال ھوسکون المرء فی صالتہ قا ل معمروقال‬
‫الحسنخائفون۔‬
‫حدثناعبدالرزاققالاخبرنامعمرقالقتادۃالخشوعفیالقلب۔‬

‫ینعیزرھیرفامےتںیہہکوشخعامنزںیموکسنیہےہہکامنزیاینپامنزںیموکسنےسوہاسوکرمعمےنرفاماینسحےنرفامایہکڈرےنواےل‬
‫‪1174‬‬
‫وہںاوراتقدہےنرفامایہکوشخعدلںیموہاتےہ۔‬
‫‪۴۲‬۔یشیرالی ان الفالح الحقیقی الیحصل بمطلق االیمان بل باالیمان الحقیقی المقیدبجمیع الشرائط التی ھی مذکورۃ فی‬
‫ٓ‬
‫االیۃ خاشعون بالظاھروالباطن اماالظاھرفخشو ع الراس بانتکاسہ وخشوع العین بانغماضھاعن االلتفات وخشوع االذن‬
‫بالتذلل لالستما ع وخشوع اللسان للقرءۃ بالحضور‪،‬خشوع الیدین وضع الیمین علی الشمال بالتعظیم کالعبیدوخشوع‬
‫الظھرانحناءہ فی الرکوع مستویاوخشوع الفرج بنفی الخواطرالشھوانیۃ وخشوع القدمین بثاتھماعلی الموضع‬
‫وسکونھمامن الحرکۃ ۔واماالباطن فخشوع النفس سکونھاعن الخواطروالھواجس وخشوع القلب بمالزمۃ الذکرودوام‬
‫الحضوروخشوع السربالمراقبۃ فی ترک اللحظات الی المکونات وخشوع الروح استغراقہ فی بحرالمحبۃ وذوبانہ‬
‫عندتجلیالجاللوالجمال۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1171‬تفسيرالقران ص‪۴۰‬ابو المظفر‪،‬منصوربنمحمدبن عبد الجبارابناحمد المروزىالسمعاني التميميالحنفيثم الشافعي (المتوفى‪489 :‬هـ))‬

‫‪( 1172‬اللبابفيعلومالكتاب ص‪۱۶۶‬ج‪۱۴‬ابوحفصسراج الدين عمربن عليبنعادل الحنبلي الدمشقيالنعماني (المتوفى‪775 :‬هـ)دارالكتبالعلمية‪ -‬بيروت‪/‬لبنان)‬
‫ٓ‬
‫(تفسیرعرائسالبیانفیحقائق القرانج‪۲‬ص‪۵۴۹‬البیمحمدصدرالدینروزبہانبنابی نصرالبقلیالمتوفی؁‪۶۰۶‬ھدارالعلمیہبیروت)‬ ‫‪1173‬‬

‫‪( 1174‬ریسفتدبعارلزاقج‪۲‬ص‪۴۱۲‬وتمیف؁‪۲۱۱‬ھدارابتکلالعلمتہریبوت)‬
 ‫‪421‬‬

‫رتہمج ‪:‬مجنادلنی ربکیٰ رفامےتںیہ ہکااشرہ رکاتےہہکقلطماامین ےسآرختیک اکایمیب احلصںیہن وہیت ہکلبیقیقح اامین انرشاطئ ےک‬
‫اسھتدیقمےہاس ےساحلصوہاتےہہک اظرہاورابنط وشخعرکےنواےلوہں وجہک اظرہےہوتاکونں اکوشخع ےننسےئلیک اتعبرکاناورزابن‬
‫اکوشخعڑپےنھےئلیکزورےساوراہوھتں اکوشخع داںیئ وکابںیئ اہھت رپ رانھکادبےکاسھت میظعت ےساورھٹیپاکوشخعروکع ںیم ربارب انکھج ےہ‬
‫اوررفجاکوشخعوہشاتےکایخالتیکیفنرکانےہاوراپٔوں اکوشخعاینپہگجرپاقمئرانہاوررحتکےساستکرکانےہاوروشخعابنطاکہی‬
‫ےہہکسفنوکوخارطاوروھاسجوصتراتےساسنکرکانےہاوردلاکوشخعدوامذرکاورہشیمہوضحراقمئرکانےہاوررساکوشخعرماہبقےس‬
‫‪1175‬‬
‫اایشءاموکہنوحلمظہنرکاناورروحاکوشخعاسوکتبحمےکدرایںیمڈوبانےہاوریلجتالجلوامجلاکوکحممرانہےہ۔‬
‫‪۴۳‬۔خاضعونبالقلبساكنونبالجوارح۔‬
‫‪1176‬‬
‫رتہمج‪:‬دلںیماعزجیرکےنواےلاوراسرےادناومںوکاسنکرےنھکواےل۔‬
‫‪۴۴‬۔عنابراھیمالنخعیقالھوالسکونفیالصالۃ۔‬
‫‪1177‬‬
‫اربامیہیعخنرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہہکوشخعامنزںیموکسنیہےہ۔‬
‫‪۴۵‬۔وفی المرادبالخشوع فی الصالۃ اربعۃ اقوال ‪:‬احدھا مخبطون متواضعون الیلتفتون یمیناوالشماالوالیرفعون ایدیھم فی‬
‫ٓ‬
‫الصالۃیجمعونالھمۃویعرضونعماسوہللابقلوبھمویتدبرون فیمایجریعلیالسنتھممنالقرانوالذکرالخ۔‬

‫امنزںیموشخعرکےنےسرمادںیماچراوقالںیہالہپاحلاعزجیرکےنواےلزاریرکےنواےلداںیئابںیئہندےنھکیواےلاورامنزںیمداںیئ‬
‫ابںیئ اہھت ہن ااھٹےنواےللمکم تمہ رکےتوہےئاےنپدولں ںیم اموسااہلل ےس ارعا ض رکےنواےلاوروجھچک ان یک زابونں رپ اجری‬
‫‪1178‬‬
‫وہاتےہ۔(لیصفتےئلیکالصیکرطفروجعرکںی۔)‬
‫‪۴۶‬۔خاشعون خائفون متذللون لہ یلزمون ابصارھم مساجدھم ۔قولہ (روی انہ علیہ السالم کان یصلی رافعاالی‬
‫السماءفلمانزلت رمی ببصرہ نحومسجدہ وانہ رای رجالیعبث فقال لوخشع قلب ھذالخشعت جوارحہ)وخشوع الجوارح‬
‫کنایۃعنسکونھا۔اہ۔‬

‫ت‬
‫(ااتلوالیت جمتہیفاالاشریاوصلیفاتفیلاخیشلاالاممادمحنبرمعمجنادلنیاربکلیٰ اوتملیف؁‪۶۱۸‬ھ)‬ ‫‪1175‬‬

‫ٓ‬
‫‪( 1176‬البحر المديد في تفسير القران المجيدج‪۵‬ص‪ ،۴‬ابو العباس احمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني االنجري الفاسي الصوفي (المتوفى‪1224 :‬هـ)المحقق‪ :‬احمد عبد اّلل‬
‫القرشي رسالن‪،‬دارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫(ریسفتااعمسلینالاممایبرفظموصنمرنبدمحمارملوزیوتمٰیف؁‪۴۸۹‬ھ)‬ ‫‪1177‬‬

‫ٓ‬
‫‪( 1178‬الجواھرفیتفسیرالقرانالکریم المسمی تفسیرطنطاویجوہریتالیفالحکیمالشیخطنطاویجوھریمصری‪،‬دارالکتب العلمیہبیروت)‬
 ‫‪422‬‬

‫ڈرےنواےلاعزجیرکےنواےلاہللاعتٰیلےئلیکاجےئدجسہوکاگنہرکےتوہےئاساکہیوقل۔رمویےہہکوضحرہیلعاالسلمامنزڑپےتھوہےئ‬
‫آامسن یک دےتھکیوتذموکرہ آتی انزل وہیئ وتاینپ رظنوکاجےئ دجسہ رپایکاورآپ ہیلع االسلم ےناکی صخش وکداھکیہک ےبافدئہ اکم رکات ےہ وت‬
‫رفامایہک ارگاس ےکدل ںیم وشخع وہاتوترضوراس ےکاعصاءںیم ینعی اہھت اوراویلگنں ںیم یھب وشخع وہاتاورادناومں اکوشخع ابعدت‬
‫‪1179‬‬
‫ےہاسوکاسنکرکےناورہنالہےناورااھٹےنےسہلمجاہیمسےکايلعیتیکوہجاسیکدالتلرکیتےہدوامہشیمہوایلرپ۔‬
‫‪۴۷‬۔خاشعون‪:‬خاضعونبالقلبساکنونبالجوارح۔‬

‫رتہمج‪:‬اخوعشن دل ںیم اعزجی رکےنواےلاورادناومں ینعی اہھت ‪،‬اپٔوں ‪،‬اایلگنں اسنک رکےنواےلاورہن ااھٹےنواےلاوررحتک ہن‬
‫‪1180‬‬
‫رکےنواےل۔‬
‫‪۴۸‬۔فمنھممنجعلہمنافعالالقلوبکالخوفوالرھبۃومنھممنجعلہمنافعالالجوارحکالسکون۔‬

‫رتہمج‪:‬ھچک رسفمنی ےنوشخع وکااعفل بلق ےساتبایےہےسیجڈران‪،‬اعزجی رکاناورھچک ےنادناومں ےکااعفل ےساتبایےسیجوکسن اوردعم‬
‫‪1181‬‬
‫رحتک۔‬
‫‪۴۹‬۔والخشوعالتطامنوسکوناالعضاءوالوقار۔‬
‫‪1182‬‬
‫وشخعابعرتےہاانیمطنرکےن‪،‬ادناومںےکاسنکوہےناورواقرےس۔‬
‫‪۵۰‬۔ومنھممنجعلہمنافعالالجوارحکالسکونوترکااللتفات۔‬
‫‪1183‬‬
‫رتہمج‪:‬انںیمھچکاملعءورسفمنیےنوشخعوکادناومںےکااعفلےساتبایےہےسیجادناومںےکاسنکوہاناورادرھادرھہندانھکی۔‬

‫ونٹ‪:‬انرظنیعمیکدختمںیم ومٔدابہنرعضےہہکبجاہللاعتٰیلےنامنزڑپےنھیکاحتلںیم ومٔنینماکنیلمیکتفصاکایمیبامنزںیم‬

‫وکسن ادنام ایبن رفامایاورآپ ﷺ تیمس امتم احصہب رکام روضان اہلل مہیلع انیعمج امنزںیم وشخع وکرتحیج دےتیوہےئ آامسن یک رطف‬
‫دےنھکیےکلمعوکوھچڑرکوکسنیک رطفاملئوہےتوہےئاینپ آںیھکن ےچیناکھجایرکےتاتہک وشخع اقمئرےہوتایلگنااھٹاناورااشرہرکانےسیک‬

‫‪( 1179‬ج‪۱۳‬ص‪۱۳۶‬حاشیہقونویعلیتفسیرالبیضاویعصام الدین اسماعیلمحمدالحنفیالمتوفی؁‪۸۸۰‬ھ دارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫ٓ‬
‫(دراالسرارفیتفسیرالقرانج‪۳‬ص‪۹۳‬تالیف لمفتیلدیارالشامیۃمحمدبنمحمدالحسینیالحمزاویالحنفیالمتوفی؁‪۱۳۰۵‬ھدارالکتبالعلمیہبیروت)‬ ‫‪1180‬‬

‫ٓ‬
‫‪( 1181‬غرائبالقرانورغائب الفرقانج‪۵‬ص‪،۱۰۸‬نظامالدينالحسن بنمحمدبنحسين القميالنيسابوري(المتوفى‪850 :‬هـ)دارالكتب العلميه‪-‬بيروت)‬

‫‪( 1182‬المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيزج‪۴‬ص‪،۱۳۶‬ابو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية االندلسي المحاربي (المتوفى‪542 :‬هـ)دار الكتب العلمية ‪-‬‬
‫بيروت)‬

‫(ریسفتااقلیضاحہیشیلعااضیبلوی‪،‬ج‪۶‬ص‪۱۴۵‬خیشزادہدمحمنبحلصمادلنیایفنحلاوتملیف؁‪۹۵۱‬ھدارابتکلریبوت)‬ ‫‪1183‬‬
 ‫‪423‬‬

‫اثتبوہاتکسےہ؟اولوتذریخہااحدثیںیم ایسیدحثیرشفیسجںیم رصاًاتحذموکروہوخاہوقیلوہاییلعفہکمسنحہااھٹاناہللاعتٰیلےکاسھت‬

‫رشک یک یفن اوراابثت ودحاتین ےئلیک ےہوموجدںیہن وجوسنمخ ہن وہاوررقآین آایت اکاخمفل ہن وہاوروجااحدثی ہیلعف داعءاالخص‬
‫اورداعءاافغتسرابرےںیم ےہانوکیفناابثترپومحملرکاناکیتوجیہ الکالم بماالیرضی بہ قائلہ ینعیالکماکوہینعمرکانہکوبےنلواالاس‬
‫ْ‬ ‫ه هْ ُ ه ه ه‬
‫رپرایضںیہن ےہدورساواتولکل ذی حق حقہ۔(الحدیث)ہکرہدقحاروکاساکقحدوےکالخفرسیتا هوال تقف هما ل ْي هس لك ِب ِه ِعل ٌم‬
‫(االسراء‪)۳۶‬رتہمج‪:‬اوروتاس ےکےھچیپہن ڑپسج اکےھجتملع ہن وہیک الخف ورزی ےہاہلل اعتٰیل ںیمہ وفحمظ رےھک۔وچاھتہی ہک ربخوادحینعی‬
‫دحثیرپخسنرقآناجزئںیہن۔‬
‫‪1184‬‬
‫عنجابرقالقالرسولہللاﷺکالمیالینسخکالمہللاوکالمہللاینسخکالمیوکالمہللاینسخبعضہبعضا۔‬

‫رضحت اجرب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک رفامایروسل اہلل ﷺ ےنالکم ریماںیہن خسن رکاتالکم اہلل وکاورالکم اہلل خسن‬
‫رکاتےہریمےالکموکاورالکماہللخسنرکاتےہضعباسےکضعبوک۔اہ۔ایسرطحوسنمخانخسںیہنخسنںیہنرکاتکس۔‬

‫ااحدثییکرطفےئلچ۔‬
‫َه ه ه ه ْ‬ ‫هه‬ ‫ه َه َه‬ ‫ه َه ه ه ْ ه ُ ه ه ه َه ه ه ٌ ه ْ ه َ ه ه ه ْ ه ه ْ ه ُ ه ْ ه ه ه َه‬
‫اّلل هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم قال‪ :‬هل‬ ‫ِ‬ ‫ول‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ر‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫الزن ِاد‪ ،‬ع ِن االعر ِج‪ ،‬عن ا ِبي هريرة‪ :‬ا‬ ‫ه(‪)۱‬حدهثنا ِإسما ِعيل‪ ،‬هقال‪ ْ:‬هحدث ِن هي ما ِل ُك‪ُ ،‬عن ا ِب هي ُ ُ ِ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وعك ْم هوالخش ُ‬ ‫اّلل هما هيخفى هعل َهي ُرك ُ‬ ‫ه ُه ه َ‬ ‫ْ ه‬
‫‪1185‬‬
‫وعك ْم‪ ،‬هو ِإ ِنيال هراك ْم هو هر هاءظ ْه ِري۔‬ ‫ت هرون ِق ْبل ِتيهاهنا‪،‬و ِ‬
‫ْ ْ ُ‬ ‫ُ ه‬ ‫َه ه‬ ‫ه‬ ‫َه ه ه ُ ه ه ْ‬ ‫هُ ْ ه ْ ه‬ ‫َه ه ه ُ‬
‫(‪ )۲‬هحدث هنا ا ُبو ك هر ْي ٍب ُم هح َمد ْب ُن هال هعال ِء ال هه ْمدا ِن َُي‪ ،‬ه هحدث هنا ا ُبو ا هس هام هة‪ ،‬ع ِن ال هولِ ِيد هي ْع ِني ْاب هن ك ِث ٍير‪ ،‬هحدث ِني هس ِعيد ْب ُن ا ِبي هس ِع ٍيد ال همق ُب ِر َي‪،‬‬
‫ه ه ه هه ُ‬ ‫ُ ه ْ ه هه ه ُ ه هه ُ‬ ‫َ‬ ‫هه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ه َ‬ ‫ه ه ه ه‬
‫ّلل هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم هي ْو ًما ث َم ان هص هرف فقال‪ :‬هيا فال ُن‪ ،‬اال ت ْح ِس ُن هصالتك؟ اال هي ْنظ ُر‬ ‫ِ‬ ‫ع ْن ا ِبي ِه‪ ،‬ع ْن ا ِب هي ُه هر ْي هرة‪ ،‬قال‪ :‬هصلى هر ُسول ا‬
‫ه ه‬ ‫ه ُ‬ ‫َ ه هُ‬ ‫ْ ه َ ه ه َ ه ه ُ ه َ ه َه ُ ه َ ه ْ‬
‫ّللال ْب ِص ُر ِم ْن هو هرا ِئيك هماا ْب ِص ُر ِم ْن هب ْي ِن هيد َي۔‬
‫ال ُمص ِلي ِإذاصلىك ْيفيص ِلي؟ف ِإن همايص ِليلِنف ِس ِه‪ِ ،‬إ ِنيوا ِ‬

‫رضحت اوبرہریۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک اکی دن روسل اہلل ﷺےنامنزڑپیھ رھپرھپےوترفامایہک اےالفن مت اینپ‬
‫امنزوکویکں ایھچ رطح ںیہن ڑپےتھامنزڑپےنھواالںیہن داتھکیےہہک سک رطح امنزڑپاتھےہویکہکن ہی وتامنزاےنپےئلڑپےتھوہاہلل یک مسق‬
‫‪1186‬‬
‫ںیمےھچیپےسرضورایسرطحداتھکیوہںاسیجہکآےگےسداتھکیوہں۔‬
‫َه‬ ‫َه‬ ‫ْ ه ه ه ْ ه َ ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ُ ه ْ ه ه ه َه ه ُ ه‬
‫هه‬
‫ّلل هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم‬‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫ع‬‫اال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫اد‬ ‫ن‬‫الز‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬‫(‪ )۳‬هح َهدثه هنا ُق هت ْي هب ُة ْب ُن هسعيد‪ ،‬هع ْن ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ه ه ه ْ ه ه ْ ه ْ ه ه ُ ه ه ه ه ه ْ ِ ه ِ ه ه ٍه ُ ُ ُ ُ ِ ْ ه هِ ُ ُ ِ ُ ُ ْ َ ه ِ ه ه ُ ْ ِ ه ه ه ه‬
‫ّللمايخفىعليركوعكم‪،‬والسجودكم ِإ ِنيالراكموراءظه ِري۔‬ ‫َ‬ ‫قال‪:‬هلترون ِقبل ِتيهاهنا؟فوا ِ‬

‫‪ 1184‬رواہالدارمیشرح مشکوۃص‪۳۲‬قبیلکتابالعلم۔‬

‫‪( 1185‬الجامع المسند الصحيحالمختصر مناموررسولاّلل صلىاّللعليهوسلموسننهوايامه =ج‪۱‬ص‪ ۱۰۲‬صحيحالبخاري‪،‬بابالخشوعفیالصالۃ‪،‬محمد بنإسماعيلابوعبداّلل‬

‫البخاريالجعفي‪،‬قدیمی کتبخانہ کراتشیباکستان)‬

‫وع ِف هيها‪،‬مسلمبن الحجاج ابوالحسن القشيريالنيسابوري(المتوفى‪261 :‬هـ)قدیمیکتبخانہکراچی)‬

‫َه ه ه ْ ه ه ه ْ ُ ُ‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ت‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ين‬ ‫س‬ ‫اب ْاال ه ْمرب هت ْ‬
‫ح‬ ‫‪(1186‬صحیح مسلمج‪۱‬ص‪ ۱۸۰‬ه‪،‬ب ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
 ‫‪424‬‬

‫رضحت اوبرھریۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک روسل اہلل ﷺےنرفامایہک آپ دےتھکیںیہ ہک ریماہلبق اس رطف ےہاہلل یک مسق‬
‫‪1187‬‬
‫ےہہکآپاکروکعاوروشخعھجمےسوپدیشہںیہناورںیمرضورآپوکاینپھٹیپیکرطفےسداتھکیوہں۔‬

‫ہی یھب رضحت اوبرہریۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک روسل اہلل ﷺ ےنرفامایہک ایکآپ دےتھکیںیہ ہک ریماہنم اس رطف‬
‫ےہ(ینعیآےگیکرطف)رگماہللیکمسقھجمےسآپاکروکعاوردجسہیفخمںیہن۔ںیمرضوراینپھٹیپیکرطفےسآپوکداتھکیوہں۔‬
‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫ين﴿بقرۃ‪﴾۲۳۸‬اورڑھکےوہاہّٰللےکوضحرادبےس۔ینعیامنزںیماخومشرانہالزمےہ۔‬ ‫هُ ُ‬
‫وق ِ ِ ِ‬

‫دیعسنب وصنمر‪،‬دبعنب دیمحےندمحمنب بعک ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکہک روسل اہلل ﷺ دمہنی ونمرہ رشتفی الےئوتولگ‬
‫امنزںیم اینپ رضورایت ےکابرےںیم (اکی دورسےےس)ابت رکایلرکےتےھتےسیجالہ اتکب اینپ رضورایت ےکابرےںیم ابت رکایل‬
‫‪1188‬‬
‫ين﴿بقرۃ‪﴾۲۳۸‬وتاوہنںےنامنزںیمابترکانوھچڑدای۔‬ ‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬‫هُ ُ‬
‫رکےتےھت۔اہیںکتہکہیآتیانزلوہیئ۔وق ِ ِ ِ‬
‫ه ه ُ ه ُ ه َ ْ َ ه َه‬ ‫ه ْ ه‬ ‫هْ ُ ه‬
‫الن هسا ِئ َي هو ْابن جرير هوا ْبن‬ ‫ه ُ‬
‫خرج و ِكيع واحمد و هس ِعيد بن منصور وعبد بن حميده وال ُبخ ِار َي ومسلم وابو داود و ِ‬
‫التر ِم ِذي و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫(‪ )۴‬هوا‬
‫ه ه ُه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ هْ ه َ‬
‫والط هحاوي هو ْابن الْ ُم ْنذر هو ْابن ابي هحا ِتم هو ْابن ه‬
‫حبان هوالط هب هرا ِن َي هوال هب ْي هه ِق َيعن زيد بن اسلم قال‪ :‬ك َنا نتكلمعلىعهد هر ُسول اّلل‬ ‫خزيمة ه ِ‬
‫ه ُ ه ه ه ه َُ ُ‬ ‫َه ه ه َه‬ ‫ه ُه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه ه‬
‫وت‬‫صلى اّلل عل ْي ِه وسلم ِفي الصالة يكلم الرجل منا صاحبه وهو ِإلى جنبه ِفي الصالة حتى نزلت {وقوموا ّلل قا ِن ِتين} فامرنا ِبالسك ِ‬
‫ه ْهه‬
‫ونهيناعنالكالم۔‬

‫رتہمج‪:‬وعیک‪،‬ادمح‪،‬دیعسنب وصنمر‪،‬دبعنبدیمح‪،‬اخبری ‪،‬ملسم‪،‬اوبداوٗد‪،‬اسنیئ‪،‬رتذمی‪،‬انب رجری‪،‬انبزخہمی‪،‬احطوی‪،‬انباذنملر‪،‬انبایب احمت ‪،‬‬

‫انب ابحن‪،‬ربطاین‪،‬یقہیب رمہمح اہلل ےنزدینب املس ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکہک مہ روسل اہلل ﷺےکزامےنںیم امنزںیم ابت‬
‫ه ُ ُ َه‬
‫ّلل‬
‫رکایلرکےتےھتمہ ںیم ےسوکیئ آدیم اےنپولہپواےلاسیھت ےسامنزںیم ابت رکایلرکاتاھتاہیں کت ہک ہی آتی انزل وہیئ وقوموا ِ ِ‬
‫ين﴿بقرۃ‪(﴾۲۳۸‬اسےکدعب)مہوک(امنزںیم)اخومیشاایتخررکےناکمکحدایایگاورابںیترکےنےسروکدایایگ۔‬ ‫هقا ِنت ه‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫ين﴿بقرۃ‪ } ﴾۲۳۸‬هق هال‪ :‬هكانُوا هي هت هك َل ُم ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫َه ه‬
‫الصالة هي ِجيء الرجل‬ ‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫هُ ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ هه‬ ‫ه‬
‫ون ِفي‬ ‫(‪)۵‬واخرج الط هب هرا ِن َي عن ابن ع َباس ِفي قول اّلل { وق ِ ِ ِ‬
‫ه ْهه‬ ‫َه ه‬ ‫ه‬
‫الصالةفيكلمهبحاجتهفنهواعنالكالم۔‬ ‫ِإل ْي ِه هو ُه هو ِفي‬

‫ع‬
‫(حیحصملسمج‪۱‬ص‪،۱۸۰‬ملسمنبااجحلجٔاوبانسحلالقسيرريالتبساوبري(اوتملیف‪261:‬هـ)دقیمیبتکاخہنرکایچ)‬ ‫‪1187‬‬

‫‪( 1188‬ریسفتدروثنمراردوداراالاشتعرکایچص‪۷۶‬ج‪)۱‬‬
 ‫‪425‬‬

‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬

‫ين﴿بقرۃ‪}﴾۲۳۸‬ےکابرے‬ ‫هُ ُ‬
‫رتہمج‪:‬ربطاین ےنرضحتابعسریضاہللامہنعےسرواتیایکہکآپاہللاعتٰیلےکاسوقل{ وق ِ ِ ِ‬
‫ںیم رفامایہک ولگ امنزںیم ابت ایکرکےتےھت۔اکی آدیم اکاخدم اس ےکاپس (یسک اکم یک رغض ےس)آاتاوروہ آدیم امنزںیم وہاتوتوہ‬
‫‪1189‬‬
‫اےنپاخدموکاانپاکماتبداتیاھت۔ابالکمرکےنےسروکدایایگ۔‬
‫قوموا ّلل هقا ِنت ه‬
‫ين} فتركوا‬ ‫{و ُ‬‫الص هالة بحوائجهم هح َهتى انزلت ه‬
‫َه‬ ‫(‪ )۶‬هواخرج عبد بن حميد هو ْابن جرير هعن هعط َهية هق هال‪ :‬هك ه‬
‫ان يامرون ِفي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َه ه‬ ‫ْهه‬
‫الصالة۔‬ ‫الكالم ِفي‬

‫رتہمج‪:‬دبعنب دیمح‪،‬انب رجریےنہیطع رہمح اہلل ےسرواتی ایکہک ولگ امنزںیم (آسپ ںیم )اینپ اینپ رضورایت اکمکح دایرکےتےھتاہیں‬
‫‪1190‬‬
‫ين}انزلوہیئوتولوگںےنامنزںیم ابترکانوھچڑدای۔‬ ‫قومواّلل هقا ِنت ه‬
‫{و ُ‬ ‫کتہک(ہیآتی) ه‬
‫ِ‬
‫ان‬
‫َه‬
‫الص هالة هو هك ه‬ ‫الم هص َنف هوعبد بن حميد هو ْابن جرير هو ْابن الْ ُم ْنذر هعن ُم هجاهد هق هال‪ :‬هك ُانوا هي هت هك َهل ُم ه‬
‫ون ِفي‬ ‫الر َهزاق ِفي ُ‬
‫َه‬
‫(‪ )۷‬هواخرج عبد‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫َ ه‬ ‫َُ ُ‬ ‫ه ُ ه ه ه ُ ْهه‬ ‫ه ْ‬ ‫ْ هه ْ‬
‫السكوتوالقنوتالطاعة‪.‬‬ ‫قطعواالكالمفالقنوت‬ ‫الرجل هيامراخ ُاه ِبال هحاج ِةفانزلاّلل{وقومواّللقا ِن ِتين}ف‬

‫رتہمج‪:‬دبعارلزاق ےنافنصمل ںیم دبعنب دیمح‪ ،‬انب رجری‪،‬انب اذنملررمہمح اہلل ےناجمدہرہمح اہلل ےسرواتی ایکہک ولگ امنزںیم (آسپ‬
‫ںیم) ابںیت رکایلرکےتےھتاوراکی آدیم اےنپاھبیئ وکاینپ رضورت اکمکح رکایلرکاتاھتوتاہلل اعتٰیل ےنہی آتی انزل رفامیئ۔ ه‬
‫{و ُ‬
‫قوموا ّلل‬
‫‪1191‬‬
‫ين}وترھپولوگںےنابترکانوھچڑدی۔وسونقتےسرمادےہوکستینعیاخومیشاورونقتےسرمادےہااطتع۔‬ ‫هقا ِنت ه‬
‫ِ‬
‫َه ه‬ ‫ه ه ُه‬ ‫ه‬ ‫َ َ ه‬ ‫ه‬
‫الصالة فنتكلم ويسارر الرجل هصاحبه ويخبره‬ ‫دي عن َمرة عن ْابن هم ْس ُعود قال ك َنا نقوم ِفي‬ ‫(‪ )۸‬هواخرج ْابن جرير من ط ِريق الس‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫َ ه ه َه‬ ‫ه َ َه ه ه ْ ه َه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه َه‬ ‫ويردون هع هل ْ‬
‫سلمت فلم يردوا علي السالم فاشتد ذلِك علي فلما قضى الن ِبي صلى اّلل علي ِه وسلم صالته‬ ‫ف‬ ‫نا‬‫ا‬ ‫تيت‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫سلم‬ ‫ذا‬ ‫إ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫َُ ُ‬ ‫َه ه‬ ‫ه هه‬ ‫َه ه َه ه ه ه‬ ‫هه‬ ‫ه ه َه ه ْ ِ ه‬
‫ْ‬
‫قال‪ِ :‬إنهلميمنع ِنياناردعليكالسالم ِإالانامرنااننقومقا ِن ِتينال نتكلم ِفيالصالةوالقنوتالسكوت‪.‬‬

‫رتہمج‪:‬انب رجریدسی ےکرطقی ےساوہنں ےنانب رمہ ےساوراوہنں ےنرضحت انب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی یک ہک‬
‫(بج)مہ امنزںیم ڑھکےوہےتےھتوت(امنزںیم )ابت رکےتیلےھتاوراکی آدیم اےنپاسیھت ےسرسوگیش رکاتاھتبج وکیئ السم‬
‫رکاتاھتوتولگاساکوجابدےتیےھت(امنزںیم وہےتوہےئ)اہیں کتہکںیمآایاورںیمےنیھب(بسحومعملامنزیوک)السمایکاوہنں‬
‫ےنریمےالسم اکوجاب ہن دای۔ہی ابت ھجم رپرگاں زگری۔بج یبن ارکم ﷺےناینپ امنزلمکم رفامیئ وت(ھجم ےس)رفامایریتےالسم‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1189‬‬

‫(الدرالمنثور‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬عبد الرحمن بنابيبكر‪،‬جاللالدين السيوطي (المتوفى‪911 :‬هـ))‬ ‫‪1190‬‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1191‬‬
 ‫‪426‬‬

‫اکوجاب دےنیںیم ےھجمیسک ابت ےنںیہن رواکرگمہی مہ وک(اب)ہی مکح دایایگےہہک مہ امنزںیم اخومش رںیہ وکیئ ابت ہن رکںی اورونقت‬
‫‪1192‬‬
‫اکینعمےہاخومشرانہ۔‬
‫َه‬
‫الن ِبي صلى اّلل هع هل ْي ِه هوسلم هفلم يرد هع َ‬ ‫َه ه ه‬ ‫ه ه ُه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫لي‬ ‫الصالة فسلمت على‬ ‫(‪ )۹‬هواخرج ْابن جرير من ط ِريق زر عن ْابن هم ْس ُعود قال ك َنا نتكلم ِفي‬
‫قومواّلل هقا ِنت ه‬ ‫َه‬
‫الص هالة هونزلت هه ِذه ْاال ٓ هية{ هو ُ‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫هه ه ْ‬
‫ين}۔‬ ‫ِ‬ ‫فل َماان هصرفقال‪:‬قداحدثاّلل انالتتكلموا ِفي‬

‫رتہمج‪:‬انب رجریےنزرےکرطقی ےسرضحت انب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکہک مہ امنزںیم ابت رکایلرکےتےھت۔(اکی‬
‫دن)ںیم ےن(امنزںیم )یبن ارکم ﷺوکالسم ایکوتآپ ﷺےنےھجموجاب ہن دایبج مہ امنزےسافرغ وہےئوتآپ ﷺ‬
‫ه ‪1193‬‬
‫ه ُ ه‬
‫قومواّللقا ِن ِتين}‬ ‫ےنرفامای(اب)اہللاعتٰیلےنہیمکحرفامایےہہکمہامنزںیمابتہنرکںیہیآتیانزلوہیئ۔{و‬
‫ه ه َ ه‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ُُْ‬ ‫ه‬
‫عودني ان يرد َ‬
‫علي‬ ‫الن ِبي صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم كان‬ ‫(‪ )۱۰‬هواخرج ْابن جرير من ط ِريق كلثوم بن المصطلق عن ْابن هم ْس ُعود قال‪ِ :‬إن‬
‫َه ه ه ه‬ ‫ه َه‬ ‫ه َ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َه ه ه ه ه ه‬ ‫َه ه‬
‫الصالة ان ال‬ ‫لي هوقال‪ِ :‬إن اّلل يحدث من امره هما ش هاء هوإن ُه قد احدث لكم ِفي‬ ‫الصالة فات ْيته ذات هي ْوم فسلمت فلم يرد ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ال‬‫ه‬ ‫الس‬
‫ه‬ ‫هيت هكلماحدإالبذكراّلل هو هما هي ْن هب ِغيمنت ْسبيحوتمجيد ه‬
‫{وقو ُمواّللقا ِنت ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ين}‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ل‬
‫رتہمج‪:‬انبرجریےنوثلکم نبا مطلق ےکرطقی ےسرضحتانب وعسمد ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکیبن رکمی ﷺیک ہی اعدت ابمرہک‬
‫یھت ہک وہ امنزںیم ریمےالسم اکوجاب انعتی رفامایرکےتےھتاکی دن ںیم آایاور(بسح ومعمل)ںیم ےن(امنزںیم )السم ایکوتآ پ‬
‫ﷺ ےن وجاب ہن دایاوررفامایہک اہلل اعتٰیل وجاچاتہےہمکح رفاماتےہاوراب اہمترےےیلہی مکح رفامایےہہک اہلل ےکذرکےکالعوہ امنزںیم‬
‫ين﴿بقرۃ‪﴾۲۳۸‬اورڑھکےوہ‬ ‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫هُ ُ‬
‫وکیئ(دورسی)ابتہنرکےاوراسوکاچےئیہہکاہللاعتٰیلیکحیبستاوراسیکدمحوہیناچےئیہ۔ وق ِ ِ ِ‬
‫‪1194‬‬
‫اہّٰللےکوضحرادبےس۔‬
‫الصالة فمررت‬
‫َه ه‬
‫ضنا على بعض ِفي‬‫(‪ )۱۱‬هواخرج عبد بن حميد هوا ه ُبو يعلى من هطريق الْمسيب هعن ْابن هم ْس ُعود هق هال‪ُ :‬ك َهنا يسلم هب ْع ه‬
‫هه‬ ‫َه‬ ‫َ ه هه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه َه‬ ‫ه هْ ِ ه‬ ‫ه‬ ‫هه‬
‫الن ِبي صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم‬ ‫في ش ْيء فل َما قضى‬ ‫فسي انه نزل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قع‬ ‫ه‬
‫و‬ ‫ف‬ ‫لي‬‫ع‬ ‫يرد‬ ‫لم‬‫ف‬ ‫هبر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم فسلمت علي ِه‬
‫ه‬ ‫َه ه‬ ‫ه ه ُ‬ ‫َه ه ه ْ‬ ‫ه ه ه هه‬
‫الصالةفاقنتوا هوالتتكلموا۔‬ ‫السالما هيهاال ُمسلم هو هر ْح همةاّلل ِإناّلليحدث ِفيامره هما هيشاءف ِإذاك ْن ُتم ِفي‬ ‫صالتهقال هوعل ْيك‬

‫رتہمج‪:‬دبعنب دیمح‪،‬اوبیلعی ےنابیسمل ےکرطقی ےسرضحت انب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکہک مہ ںیم ےسضعب ‪،‬ضعب‬
‫وکامنزںیم السم رکےتیلےھت۔ںیم روسل اہلل ﷺ ےکاپس ےسزگرا(آپ ﷺ امنزڑپھ رےہےھت)ںیم ےن(بسح ومعمل )آپ‬
‫ﷺ وکالسم ایکآپ ﷺ ےنےھجموجاب ہن دای۔ریمےدل ںیم ہی ابت آیئ ہک ریمےابرےںیم وکیئ زیچانزوہیئگ ےہ۔بج یبن ارکم‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1192‬‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1193‬‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬۔‪۵۴۳‬ج‪،۱‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1194‬‬
 ‫‪427‬‬

‫ﷺ اینپ امنزوپری رکےکچوتآپ ﷺےنرفامای’’وعلیک السالم ایھاالمسلم ورحمۃ ہللا ‘‘اہلل اعتٰیل اےنپاکم ںیم وجاچاتہےہمکح‬
‫‪1195‬‬
‫رفاماتےہ(اب)بجمتامنزںیموہوتاخومشروہاوروکیئابتہنرکو۔‬
‫َه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬
‫(‪ )۱۲‬هواخرج ْابنابي هحا ِتمعن ْابن هم ْس ُعودقال‪:‬القانتال ِذييطع اّللورسوله۔‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬

‫رتہمج‪:‬انبایباحمتےنرضحتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایکہک اقتنوہصخشےہوجاہللاوراسےکروسلﷺیکااطتع‬
‫‪1196‬‬
‫رکاتےہ۔‬
‫هْ ه ُ ه ه ه ه‬ ‫هه‬ ‫ه‬
‫ين}قال‪:‬مصلين۔‬ ‫(‪ )۱۳‬هواخرج ْابنابي هحا ِتمعن ْابنع َباس ِفيقوله{وقومواّللقا ِن ِت‬
‫‪1197‬‬
‫ين‘‘ےسرمادامنزںیڑپےنھواےلںیہ۔‬ ‫قومواّلل هقا ِنت ه‬
‫انبایباحمتےنرضحتانبابعسریضاہللامہنعےسرواتیایکہک’’ هو ُ‬
‫ِ‬
‫قومواا ه ْن ُتمّلل ُمطيع ه‬
‫ين۔‬ ‫ون ِف هيهاعاصين هف ُ‬ ‫(‪ )۱۴‬هواخرج ْابنجرير هعن ْابن هع َهباس ِفي ْاال ٓ هية هق هال‪:‬كلاهلدين ُ‬
‫يقوم ه‬
‫ِ ِ‬

‫انب رجری ےنرضحت انب ابعس ریض اہلل امہنعےساس آتی ےکابرےںیم رواتی ایکہک رہدنی واےلاس(امنز)ںیم ڑھکےوہےتںیہ‬
‫‪1198‬‬
‫انرفامننبرک‪،‬اورمتڑھکےوہاجٔواہللےئلیکرفامربندارنبرک۔‬
‫ْ ُ‬ ‫ين} هق هال‪ُ :‬مطيع ه‬
‫قومواّلل هقا ِنت ه‬
‫{و ُ‬ ‫َ ْ ه َه‬
‫الض َهحاكفي هق ْوله ه‬ ‫(‪ )۱۵‬هواخرج ْابنابي ه‬
‫ينّلل ِفيالوضوء۔‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المصنفعن‬ ‫شيبة ِفي ِ‬
‫ين}ےسرمادےہووضںیم اہلل اعتٰیل‬ ‫قوموا ّلل هقا ِنت ه‬
‫{و ُ‬ ‫انب ایب ہبیش ےنافنصمل ںیم احضک ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکہک ه‬
‫ِ‬
‫‪1199‬‬
‫ےئلیکرفامربنداریرکےنواےل۔‬
‫ْ َ‬ ‫ْه‬ ‫ه‬ ‫َه‬
‫الص هالةفاسكتوا هو هال ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْٓ ه ه‬ ‫ه‬
‫تكلموااحدا هح َتىتفرغوا ِم ْن هها هوالقا ِنتال ُم هص ِلي‬ ‫خرج ْابنجريرعن ْابنزيد ِفياال هيةقال‪ِ :‬إذاق ْم ُتم ِفي‬ ‫ه‬
‫( َه‪ ۱۶‬ه)وا ه َه‬
‫ال ِذيال هيتكلم۔‬

‫‪( 1195‬ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪(۱‬ہخسندرگی‪،)۳۰۶‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۳‬ج‪،۱‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1196‬‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1197‬‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬درگی‪،۳۰۶‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1198‬‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬درگی‪،۳۰۶‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1199‬‬
 ‫‪428‬‬

‫رتہمج‪:‬انبرجریےنانبزدی ریضاہللاعتٰیلہنعےساسآتی ےکابرےںیم رواتیایکہک بجمتامنزںیم ڑھکےوہاجٔووتاخومشروہیسک‬

‫‪1200‬‬
‫ےسابتہنرکواہیں کتہکاسےسافرغوہاجٔواوراقتنوہامنزڑپےنھواالےہوجابتںیہنرکات۔‬
‫ْ‬ ‫َه‬ ‫ْ‬
‫الت ْر ِغيب هوال هب ْي هه ِق َي ِفيشعب‬ ‫(‪ )۱۷‬هواخرجسعيدبن هم ْن ُصور هوعبدبنحميد هو ْابنجرير هو ْابنال ُم ْنذر هو ْابنابي هحا ِتمواالصبهاني ِفي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫هْ ه ُ ه ه ه ه‬ ‫ه‬
‫الركوع هي ْع ِني طول القيام وغض ال هب هصر‬ ‫الركوع والخشوع هوطول‬ ‫ين} قال‪ :‬من الق ُنوت‬ ‫اإليمانعن ُم هجا ِهد ِفي قوله{وقوموا ّلل قا ِن ِت‬
‫ِ‬
‫الر ْح همن ُس ْب هحانههُ‬
‫َه‬ ‫َه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫هه‬ ‫ه ْ ه ُ ه َه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ُْ ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫وخفض الجناح والرهبة ّلل كان الفقهاء من اصحاب محمد صلى اّلل علي ِه وسلم ِإذا قام احدهم ِفي هالصالة يهاب‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه َُ ْ ه َ ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫هه ه‬ ‫ْه ه ه‬ ‫ه ه ه ه ه ْه ه‬
‫اسيا هح َتىين هصرف‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬‫الد‬ ‫مر‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫فسه‬ ‫ن‬ ‫يحدث‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ء‬‫ي‬‫ْ‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫يعبث‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ره‬‫ص‬‫ب‬ ‫يشد‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫يقلب‬ ‫و‬ ‫وتعالىانيلتفتا‬

‫رتہمج‪:‬دیعسنب وصنمر‪،‬دبعنب دیمح‪،‬انب رجری‪،‬انب اذنملر‪،‬انب ایب احمت ‪،‬ااہبصین ےنرتبیغ ںیم ‪،‬یقہیب ےنبعش االامین ںیم اجمدہرہمح اہلل‬
‫ين}ےکابرےںیمرواتیایکہکونقتںیمےسےہابملروکعرکانینعیابملایقمرکان‪،‬اگنہوکتسپرکان‪،‬ولہپٔوںوکتسپرکان‬ ‫قوموا ّلل هقا ِنت ه‬
‫{و ُ‬‫ےس ه‬
‫ِ‬
‫اوروخف اکاطری وہان‪،‬ااحصب دمحمﷺےکاہقفءںیم ےسبج وکیئ امنزںیم ڑھکاوہاتاھتوتوہ رنٰمح احبسہنٗ واعتٰیل ےسڈراتاھتادرھادرھوتہج‬
‫رکےنےسایرکنکویںوکاٹلٹلپرکےنےسایاینپآوھکنںےسیسکزیچوکاتڑےنےساییسکزیچےسےنلیھکےسایداینےکاکومںںیمےسیسکاکم‬
‫‪1201‬‬
‫ےکابرےںیموسےنچےسرگموھبلرکاہیں کتہکامنزےسافرغوہاجات۔‬
‫ْ‬ ‫َه ه‬
‫الصالةويامرون ِبال هحاج ِة‬ ‫ين} هق هال‪ :‬هكانُوا هي هت هك َهل ُم ه‬
‫ون ِفي‬ ‫قومواّلل هقا ِنت ه‬
‫{و ُ‬ ‫ْ ه ْ ه ه َ َه‬
‫الت ْر ِغيب هعن ْابن هع َهباسفي هق ْوله ه‬ ‫(‪ )۱۷‬هواخرجاالصبها ِني ِفي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫الص هالة هقا ِنت ه‬‫َه‬ ‫ه‬ ‫َه ه‬ ‫ه ْهه‬
‫ينخاشعينغيرساهين هوالالهين۔ه‬ ‫ِ‬ ‫الصالة هوا ُمرواانيخشعوا ِإذاق ُاموا ِفي‬ ‫فنهواعنالكالموااللتفات ِفي‬

‫ين}ےکابرےںیم رواتی ایکہک ولگ امنزںیم‬ ‫قوموا ّلل هقا ِنت ه‬

‫{و ُ‬ ‫رتہمج‪:‬ااہبصین ےنرتبیغ ںیم رضحت انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس ه‬
‫ِ‬
‫ابںیترکایلرکےتےھتاوراینپاحتجاکمکحرکایلرکےتےھتابانوکامنزںیمابںیترکےناورادرھادرھوتمہجوہےنےسروکدایایگاورمکح‬
‫‪1202‬‬
‫دایایگہکبجامنزںیمڑھکےوہںوتوشخعاایتخررکںیاغلفاورالرپواہوہرکڑھکےہنوہں۔‬
‫َه ه‬ ‫هه‬ ‫ه ه ه ه‬ ‫ه‬
‫الصالة طول‬ ‫الت ْر ِم ِذ َي هو ْابن ماجة عن هجابر قال‪ :‬قال هر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم افضل‬
‫ه َ‬ ‫(‪ )۱۸‬هواخرج ْابن ابي ه ه ُ‬
‫شيبة ومسلم و ِ‬
‫ُْ‬
‫الق ُنوت۔‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬درگی‪،۳۰۶‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1200‬‬

‫‪( 1201‬ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬درگی‪،۳۰۶‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬

‫‪( 1202‬ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬درگی‪،۳۰۶‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬
 ‫‪429‬‬

‫رتہمج‪:‬انب ایب ہبیش ‪،‬ملسم‪،‬اوبداوٗد‪،‬اسنیئ‪،‬انب امہج ےنرضحت انب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکہک روسل اہلل‬
‫ﷺےناراشدرفامایہک الضف امنزوہ ےہسج یک ونقت یبمل وہ(ایقم ابملوہ)۔بلطم ہی ےہہک امنزںیم ےلہپالسم ‪،‬الکم اوروجاب السم‬
‫‪1203‬‬
‫دوونںاہوھتںےساورایلگنےس۔ہیبساکماجزئےھتوجہکدعبںیم وسنمخوہےئاسےئلانخساوروسنمخاجانناچےئیہ۔‬
‫هه‬ ‫ه ه ُه‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ُه‬
‫البخ ِار َي هو ُمسلم هوا ُبو د ُاود هو ْابن هماجة عن ْابن هم ْس ُعود قال ك َنا نسلم على هر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم هو ُه هو ِفي‬ ‫(‪ )۱۹‬هواخرج‬
‫َه ه ه‬ ‫هه‬ ‫ُه‬ ‫هُ ْ‬ ‫َ هه ه‬ ‫ْ َه ه‬ ‫ه ه َه ْ ه‬ ‫َه ه ه‬
‫الصالة فترد علينا‬ ‫اش َي سلمنا عل ْي ِه فلم يرد علينا فقل هنا هيا هر ُسول اّلل ك َنا نسلم عل ْيك ِفي‬
‫الصالة فيرد علينا فلما هرجعنا من ِعند النج ِ‬
‫ً‬ ‫َه ه‬ ‫هه ه‬
‫الصالةشغال۔‬ ‫فقال‪ِ :‬إن ِفي‬

‫اخبری ‪،‬ملسم‪،‬اوبداوٗد‪،‬اسنیئ‪،‬انب امہج ےنرضحت انب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکہک مہ روسل اہلل ﷺوکامنزںیم السم ایک‬
‫رکےت ےھتاورآپ ﷺ مہ وکوجاب انعتی رفامایرکےتےھت۔بج مہ اجنیش ےکاپس ےسواسپ آےئوتمہ ےنآپ ﷺ وکالسم‬
‫ایک(امنزیک احتل ںیم )رگمآپ ﷺ ےنوجاب انعتی ہن رفامای(امنزےکدعب)مہ ےنآپ ﷺےسرعض ایک۔ایروسل اہلل ﷺ!مہ‬
‫امنزںیم وک آپ ﷺ وکالسم رکےتےھتاورآپ ﷺ اس اکوجاب انعتی رفامایرکےتےھت۔آپ ﷺ ےنرفامایےبکش امنزںیم‬
‫‪1204‬‬
‫وغشمتیلوہیتےہ۔(اہللےکذرکےس)‬
‫ْ‬ ‫ه ُ ُ َه ه ه ه ه ه ه ه َه ه ه ه ْ ُ ُ ه َُ ُ‬
‫السكو ِن هوال ِق هي ِام۔‬ ‫وعو‬ ‫(‪{)۲۰‬وقوموا ِ ِ‬
‫ّللقا ِن ِتين}فامر ِفيها ِبالدو ِامعلىالخش ِ‬
‫‪1205‬‬
‫ين}وشخعاوروکسناورایقمےکدوامرپ۔‬ ‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫هُ ُ‬
‫رتہمج‪:‬وتارمایکایگاسآتیابمرہکںیم{وق ِ ِ ِ‬
‫(‪)۲۱‬وقومواّللفيصالتكمخاشعين‪،‬خافضياالجنحة۔‬
‫‪1206‬‬
‫رتہمج‪:‬اینپامنزوںںیموشخعرکےنواےلاورولہپٔوںوکتسپرکےنیکاحتلںیمڑھکےوہاجٔو۔‬
‫ه‬ ‫ين}ا ه ْي‪ :‬هخاشع ه‬
‫ين هذليل ه‬
‫ين ُم ْس هتكين ه‬
‫ين هب ْي هن هيد ْي ِه۔‬ ‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫هُ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫(‪{)۲۲‬وق ِ ِ ِ‬
‫‪1207‬‬
‫اہللاعتٰیلےکاسےنموشخعرکےنواےلاعزجیرکےنواےلڑھکےوہاجٔو۔‬
‫(‪)۲۳‬وقيلخاشعين۔‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬درگی‪،۳۰۶‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1203‬‬

‫(ادلراوثنملر‪،‬ص‪۵۴۴‬ج‪،۱‬درگی‪،۳۰۶‬دبعارلنمحنبٔانرکب‪،‬الجلادليالسبوطی(اوتملیف‪911:‬هـ))‬ ‫‪1204‬‬

‫(ٔااکحمارقلآناصجللصج‪۱‬ص‪،۵۴۴‬دارابتکلالعلمتةبروت‪-‬انبلن)‬ ‫‪1205‬‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(جامعالبيانفيتاويلالقران‪-‬تفسیرطبری‪،‬محمدبنجريربن يزيدبن كثيربنغالباالملي‪ ،‬ابوجعفرالطبري(المتوفى‪310 :‬هـ))‬ ‫‪1206‬‬

‫لع ن‬
‫(تفسيررارقلآنا ظ مالنبریثکج‪۱‬ص‪،۲۹۵‬دارارکفل)‬ ‫‪1207‬‬
 ‫‪430‬‬

‫‪1208‬‬
‫رتہمج‪:‬اوراہکایگہکوشخعرکےنواےل۔‬
‫ً‬
‫‪1209‬‬
‫(‪)۲۴‬ایضاشیخزادہ۔‬
‫‪1210‬‬
‫(‪)۲۵‬قولہقانتین۔وقالمجاہدخاشعین۔‬

‫قانتینذاکرینہللاتعالیفیالقیاممداومینعلیالفراعۃوالخشوعیعنیقانتینینعمذرکرکےنواےلاہللاعتیلاکایقمںیماورہشیمہرکےن‬
‫‪1211‬‬
‫واےلوہںاعزجیاوروشخعاکینعیامنزںیموکسنرکےنواےل۔‬
‫قانتین‪:‬قیلھوالخشوع۔قالہابنعمرومجاھد۔‬
‫‪1212‬‬
‫انبرمعاوراجمدہےنرفامایہکہیامنزںیمہشیمہوشخعینعیوکسناوردعمرحتکاایتخررکو۔‬
‫القولالرابع‪:‬وہوقول مجاھد‪:‬القنوتعبارۃعن الخشوع وخفضالجناحوسکوناالطراف وترکااللتفات من ھیبۃہللا تعالی‬
‫الخ۔‬

‫رتہمج‪:‬وچاھتاجمدہرہمحاہللاکوقل ےہہکونقتوشخعولہپوکاکھجانتسپرکاناورادناومں وکاسنکرکانینعیہن الہانادرھادرھہندانھکیاہللاعتٰیلیک‬

‫‪1213‬‬
‫تبیہیکوہجےس۔‬
‫(‪)۲۶‬ومنالقنوتايضاطولالركوعوالسجود وغضالبصروالهدوءفيالصالةوخفضالجناح والخشوعفيهاوكانالعلماء‬
‫َ‬
‫إذاقاماحدهميصلييهابالرحمنانيلتفتاويقلبالحصىاويعبثبشيءاويحدثنفسهبشيءمنامورالدنياإالناسيا‪.‬‬

‫رتہمج‪:‬ونقت اکاکی ینعم اس رطح ایکایگےہدجسہ اورروکع وکابملرکاناوراگنہ وکتسپ رکاناورامنزںیم اسنک رانہاوردوونں ولہپٔوں وکتسپ‬
‫رکاناوروشخع (امنزںیم )اایتخررکان(امنزںیم رحتک ہن رکان)اوراملعءبج ان ںیم ےسوکیئ اکی امنزےئلیکڑھکاوہاتوتاس رپوخف دخااطری‬

‫‪( 1208‬تفسير ابي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم‪،‬ج‪۱‬ص‪،۲۳۵‬ابو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (المتوفى‪982 :‬هـ)دار إحياء التراث العربي ‪-‬‬
‫بيروت)‬

‫‪( 1209‬خیشزادہج‪۲‬ص‪۵۸۸‬دارإحءارتلاثارعلن‪-‬بروت)‬

‫(ریسفتوغبیج‪۱‬ص‪۱۶۴‬دارابتکلالعلمتہریبوت‪،‬ریسفترقیبطج‪۳‬ص‪۲۱۴‬ریبوتںیمیھباجمدہےسیہیینعملقنےیکںیہ اسیجہکذرکوہا)‬ ‫‪1210‬‬

‫(ریسفترینمج‪۱‬ص‪۷۶۳‬ہبتکمردیشہی وکہٹئ)‬ ‫‪1211‬‬

‫‪( 1212‬ریسفتحتفادقلریوشلاکینج‪)۱‬‬

‫‪( 1213‬ریسفتریبکرخفلادلنیارلازیج‪۲‬ص‪۳۸۸‬ہبتکمولعماالسہیمالوھر)‬
 ‫‪431‬‬

‫وہاجاتاھت (اوراسوخفدخایک وہج ےسوہادرھادرھوترکےنےسایرکنکویںوکاٹلٹلپرکےنےساییسکزیچےسےنلیھکےسایداینےکاکومں‬

‫‪1214‬‬
‫ےکںیمےسیسکاکمےکابرےںیموسےنچےسینعیابںیترکےنےس)رگموھبلرک۔‬
‫‪1215‬‬
‫(‪)۲۷‬ایسرطحںیمیھبایبنےہ۔‬
‫‪1216‬‬
‫(‪)۲۸‬ںیماجمدہرہمحاہللےسوقنملےہہکاقنیتنینعمباخنیعشےہ۔(ینعیادناومںوکامنزںیماسنکرانھک)‪.‬‬

‫(‪1217)۲۹‬ںیمےہاوراہکایگہکقانتینینعمبخاشعینےہینعیوکسناایتخررکےنواےل۔‬

‫(‪ 1218)۳۰‬ںیم ےہہک (قانتین ) ذاکرین ومطیعین اوخاضعین خاشعین۔‘‘ینعی ذرکرکےنواےلاتدعباری رکےنواےلاوراعزجی‬
‫رکےن واےلاورادناومںوکاسنکرکےنواےل۔‬

‫(‪ 1219)۳۱‬ںیم ےہہک والثالث ‪:‬خاشعین نھیاعن العبث والتفلت وہوقول مجاہد‪،‬والربیع ابن انس۔ینعی رسیتاٰینعم اجمدہاوررعیب نب‬
‫اسن ےنرفامایوشخعرکےنواالاورثبعاورادرھادرھدےنھکیےسعنموکےتہکںیہ۔‬

‫(‪1220)۳۲‬یکابعراتاورریسفتدراوثنملریکابعرترقتًابیاکییسیجےہوجربمن‪۱۵‬ںیمذموکروہاےہ۔‬
‫(‪)۳۳‬قالوا‪:‬انفیالقنوتمعنیالمداومۃعلیالضراعۃوالخشوع‪،‬ایقومواملتزمینلخشیۃہللاتعالیواستشعارھیبۃوعظمتہ۔‬

‫رتہمج‪:‬املعءےناہکقیقحت ےکاسھت ونقت ںیم وشخعاوراعزجی رپیگشیمہ اکینعم اپایاجاتےہ۔اہلل اعتٰیل ےکوخف وکالزم رکےتوہےئابراگہ الہٰی‬
‫‪1221‬‬
‫ںیمڑھکےروہاوراسیکتمظعاوراسیکتبیہےسابربخروہ۔‬

‫(ریسفتاخزنج‪۱‬ص‪۱۸۱‬دارابتکلارعلہیباشپور)‬ ‫‪1214‬‬

‫‪( 1215‬ریسفتاابللبیفولعمااتكلبج‪۴‬ص‪۲۳۵‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬

‫‪( 1216‬ریسفتارحبلاطیحملج‪۲‬ص‪۲۵۱‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬

‫‪( 1217‬ریسفتاضیبویص‪۱۵۷‬ریمبتکاخہنرکایچ)‬

‫‪( 1218‬ریسفتالمیلعاقریج‪۱‬ص‪۲۱۱‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬

‫‪( 1219‬ریسفترواعئاافتلریسالتکفواویعلنریسفتااملوردیج‪۱‬ص‪۳۱۰‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬

‫‪( 1220‬ریسفتاولشبطج‪۱‬ص‪۳۵۲‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬
‫لع‬
‫س‬
‫‪ 1221‬ریسفتارقلآنامیکحلا ھيررابریسفتلاانملرج‪۲‬ص‪۳۰۳‬دارارکفلریبوت‬
 ‫‪432‬‬

‫‪1222‬‬
‫(‪)۳۴‬ابعرتاورریسفتدروثنمریکابعرتوجہک‪۱۵‬ربمنںیم وموجدےہرقتًابیدوونںاکییسیجںیہ۔‬
‫‪1223‬‬
‫(‪)۳۵‬اوراہکایگےہہکقانتینینعمبخاشعینںیہ۔‬
‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫ين}مطیعینامرنابالسکوتفیصالتھمخاضعینخاشعین۔‬ ‫هُ ُ‬
‫(‪{)۳۶‬وق ِ ِ ِ‬
‫‪1224‬‬
‫رتہمج‪:‬ینعیااطتعرکےنواےلاورںیمہارمایکایگےہامنزںیموشخع‪،‬اعزجیاوراستکرےنہاک۔‬

‫(‪1225)۳۷‬یکابعرتاورریسفتدروثنمریکابعرتوجہکےلہپ‪۱۵‬ربمنرپذموکروہیئےہرقتًابیدوونںاکییسیجںیہ۔‬
‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫ين}انزل وہیئ وتںیمہ استک رےنہاکمکح‬ ‫هُ ُ‬ ‫‪1226‬‬
‫(‪ )۳۸‬فامرنابالسکوت وقال مجاھدمعنی قانتین خاشعین۔ینعی بج{وق ِ ِ ِ‬
‫وہااوراجمدہےنرفامایہکقانتیناکٰینعمخاشعینینعیاسنکرےنہاکےہ۔‬

‫(‪1227)۳۹‬اجمدہےنرفامایہکاقنیتناکٰینعماخنیعشےہ۔‬

‫(‪1228)۴۰‬وچاھتٰینعمونقتاکوشخعےہینعیادناومںوکاسنکرےنہاکےہ۔‬

‫(‪1229)۴۱‬یکابعرتاورریسفتدروثنمریکابعرتوجہکےلہپ‪۱۵‬ربمنرپذموکرےہدوونںرقتًابیاکییسیجںیہ۔‬

‫(‪1230)۴۲‬یکاورریسفتدروثنمریکابعرتوجہکےلہپ‪۱۵‬ربمنرپذموکرےہدوونںرقتًابیاکییسیجںیہ۔‬

‫لمس‬
‫(ریسفتانبایباحمتارلازیا میاریسفتلاباملوثرج‪۱‬ص‪۳۹۴‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬ ‫‪1222‬‬

‫ع‬
‫(ریسفتاحشاوقلونیآراریسفتااضیبلویدلج‪5‬ہحفصص‪۳۲۱‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬ ‫‪1223‬‬

‫(ریسفتاتوالیتالھاۃنسل‪-‬ریسفتااملرتدییج‪۲‬ص‪۲۱۲‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬ ‫‪1224‬‬

‫‪( 1225‬ریسفترغابئارقلآنوراغبئارفلاقنج‪۱‬ص‪۶۵۶‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬

‫‪( 1226‬تفسیرالمحررالوجیزفیتفسیرالکتابالعزیز ج‪۱‬ص‪۳۲۴‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1227‬ریسفتاوجلارھااسحلنیفریسفتارقلآنج‪۱‬ص‪۱۸۴‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬

‫‪( 1228‬ریسفتااکحمارقلآنالنبرعیبج‪۱‬ص‪۳۲۱۴‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬
‫ع‬
‫‪( 1229‬ریسفتالکسفواایبلنیفریسفتارقلآنارعملوفریسفتبایبلعثلج‪۱‬ص‪۳۸۷‬دارابتکلالعلمتہریبوت)‬

‫‪( 1230‬ریسفتروحااعملینج‪۱‬ص‪۱۵۷‬دارارکفلریبوت)‬
 ‫‪433‬‬

‫(‪1231)۴۲‬یکاورریسفتدروثنمریکابعرتوجہکےلہپ‪۱۵‬ربمنرپذموکرےہدوونںرقتًابیاکییسیجںیہ۔‬

‫(‪1232)۴۳‬یکاورریسفتدروثنمریکابعرتوجہکےلہپ‪۱۵‬ربمنرپذموکرےہدوونںرقتًابیاکییسیجںیہ۔‬
‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫ين}اياستحضرواوجودكم كلهعندالصالة‪،‬وادوهاقيامافىخشوع‪،‬وخضوع‪،‬وسكون!‬ ‫هُ ُ‬
‫(‪{)۴۴‬وق ِ ِ ِ‬

‫رتہمج‪:‬اہلل اعتٰیل ےنرفامایڑھکےروہاہلل ےئلیکاس احل ںیم ہک اقنیتن وہیھب اےنپووجد(مسج)وکامنزےکادارکےنےکاحتل ںیم بس‬
‫‪1233‬‬
‫ےکبساحرضرکواوراسوکادارکووکسن‪،‬اعزجی‪،‬وشخعاورایقمےکاحتلںیم۔‬
‫‪1234‬‬
‫(‪)۴۵‬ریسفتروحاایبلنیکابعرتیھبریسفتدروثنمریکابعرتےسیتلمیتلجےہوجہکربمن‪۱۵‬ںیمذرکوہاےہ۔‬

‫(‪1235)۴۶‬ںیمےہینعیاہللےئلیکوشخعرکےتوہےئامنزادارکو۔‬

‫(‪1236)۴۷‬ںیمےہینعیاہللےئلیکاخنیعشوذارکنیڑھکےروہامنزیکاحتلںیم۔‬
‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫ين} اي‪ :‬ذليلين خاشعين‪ ،‬ففيه االمر بالقيام والقنوت والنهي عن الكالم‪ ،‬واالمر بالخشوع‪،‬‬ ‫هُ ُ‬ ‫‪1237‬‬
‫(‪ )۴۸‬ںیم ےہ۔{وق ِ ِ ِ‬
‫هذامعاالمنوالطمانينة‪.‬‬

‫رتہمج‪:‬اہلل اعتٰیلےئلیکامنزںیم ریقحذلیل اوروشخعرکےنواےلیکاحتل ںیم ڑھکےوہ۔اس ںیم مکحےہایقماوراعزجیاکاورعنم ےہابںیت‬

‫رکےنےساوروکسناکمکحےہانماوراانیمطنےکاسھت۔‬

‫(‪1238)۴۹‬ںیمےہینعیامنزںیمروکعاوروشخعےہ۔‬

‫‪( 1231‬ریسفتروحااعملینج‪۱‬ص‪۱۵۷‬دارارکفلریبوت)‬

‫‪( 1232‬ریسفترہظمیج‪۱‬ص‪۳۳۷‬احظفبتکاخہنوکہٹئ)‬

‫(ریسفتارقلآینرقللآنج‪۲‬ص‪۲۸۶‬دارارکفلرعیبریبوت)‬ ‫‪1233‬‬

‫(ریسفتروحاایبلنج‪۱‬ص‪۳۷۳‬داراالایحءریبوت)‬ ‫‪1234‬‬

‫لمس‬
‫‪( 1235‬ریسفتارقلآنامیظعلا میٰ اوٰیلاملیقیفآایت ر‬
‫اللی‪،‬ج‪۲‬ص‪۳۴۴‬وبطمۃعاروۃقاردن)‬

‫لمس‬
‫‪( 1236‬ریسفتارقلآنامیظعلا میٰ ریسفتبارلنٰمحوریسیتاانملن‪،‬ج‪۱‬ص‪۸۶‬وبطمۃعوبالقرصم)‬

‫‪( 1237‬ریسفتریسیتارکلمیارلنٰمحیفریسفتاالکلماانملن‪،‬ج‪۱‬ص‪۸۹‬وبطمۃعدارانبزحمریبوت)‬

‫‪( 1238‬ادھلاۃیإیلولبغااھنلۃییفملعاعمینارقلآندارابتکلالعلمتہریبوت‪،‬ج‪۱‬ص‪)۶۰۱‬‬
 ‫‪434‬‬

‫(‪1239)۵۰‬ںیمیھبایسرطحذموکراسیجہکاسےسےلہپادھلاۃیإیلولبغااھنلۃییفملعاعمینارقلآنںیمذموکرےہ۔‬

‫آتیربمن‪۳‬اور‪:۴‬‬
‫ُ‬ ‫ْ ه ه ه ه ْ ُ ه ُ ْ ُ ْ ه ه َُ ُ ُ ه ُ ْ ه ْ‬ ‫ه ه ْ ْ‬ ‫ه َ‬
‫ف هو ِل هو ْج ههكشط هرال هم ْس ِج ِدالحر ِاموحيثماكنتمفولواوجوهكمشطره﴿رقبۃ‪﴾۱۴۴‬‬
‫ه‬

‫رتہمج‪:‬اانپہنمدجسمرحامیکرطفرکواوراےاملسمونمتاہجںںیہکوہاانپہنمایسیکرطفرکو۔‬
‫ُ‬ ‫ْ ه ه ه ه ْ ُ ه ُ ْ ُ ْ ه ه َُ ُ ُ ه ُ ْ ه ْ‬ ‫ه ه ْ ْ‬ ‫ُ ه ه ه َ‬
‫هو ِم ْن هح ْيثخ هر ْجتف هو ِل هو ْج ههك شط هرال هم ْس ِج ِد الحر ِاموحيثما كنتمفولواوجوهكمشطره﴿رقبۃ‪﴾۱۵۰‬‬
‫ه‬

‫رتہمج‪:‬اوراےوبحمبمتاہجںےسآٔواانپہنمدجسمرحامیکرطفرکواوراےاملسمونمتاہجںںیہکوہاانپہنمایسیکرطفرکو۔‬
‫اخرج الطبرانی عن معاذبن جبل قال رسول ہللاﷺبعدان قدم المدینۃ إلی بیت المقدس سبعۃ عشراشھراثم انزل ہللا انہ امرہ‬
‫فیھابالتحولالیالکعبۃفقال‪:‬قدنریتقلبوجھکفیالسماءالخاالیۃ۔(سبعۃعشرشھراثمانزلہللاانہامرہفیھا)‬

‫رتہمج‪:‬اامم ربطاین ےناعمذنب لبج ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ایکہک دمہنی ونمرہ آےنےکدعب روسل اہلل ﷺ ےنرتسہ ےنیہمتیب‬
‫ه ْ ه ه ه َُ ه ه ْ ه‬
‫ادقملس یک رطف امنزںی ڑپںیھ رھپاہلل اعتٰیل ےنہی آتی ااتری اوران وکہبعک یک رطف رھپاجےناکمکح رفامایقد نری تقلب وج ِہک ِفی‬
‫َه ٓ‬
‫‪1240‬‬
‫الس هما ِء﴿بقرۃ‪﴾۱۴۴‬‬
‫‪1241‬‬
‫والمرادباطرافرجلیہرووساھمابعدھاوارادبذکرہھنامشروعیۃاالستقبالبجمیعمایمکنمناالعضاء۔‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ه ْ َه ه‬ ‫َه‬ ‫ه ه ُ ه ٌ ه ه ْ ُ ُ ه ه ه ْ ه ْ ٓ ه ُ ه ه ُ ُ َه ه َه َه ه ه‬
‫اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم ِفي هم ْس ِج ِد هب ِني هسل همة هوقد هصلى ِبا ْص هحا ِب ِه هرك هع هت ْي ِن ِم ْن هصال ِة‬ ‫اّلل صلى‬
‫ق ُال مجا ِهد وغيره‪ :‬نزلت ه ِذ ِه االية ورسول ِ‬
‫َه ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ه ه َه ه َ ه ُ ه ه ه َ ه ه َ ه ُ ه ه ه َ ه ه ُ َ ه ه ه ْ ه ْ ُ ه ْ ه‬ ‫َ ْ ه ه ه َه ه‬
‫ال‪،‬فس ِميذلِكالمس ِجدمس ِجد‬ ‫ج‬
‫ِ ِ‬ ‫الر‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫س‬ ‫الن‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫الن‬
‫ِ‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫الر‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫اب‬‫يز‬‫م‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫اس‬‫و‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫الظه ِر‪،‬فتحو‬
‫ْ ه‬
‫ال ِق ْبل هت ْي ِن‪.‬‬

‫رتہمج‪:‬اجمدہوریغہےنرفامایہکہیآتیانزلوہیئاورروسلاہللﷺدجسمنبۃملسںیمےھتاورقیقحتےکاسھتآپﷺ ےنااحصبےئلیک‬
‫امنزرہظےسدورتعک ادارفامےکچےھتوتامنزیہ ںیم وضحرﷺ رھپےاورہلبق یک رطف رہچہ رکدایاوروعرںیت رمدوں یک ہگج‬
‫‪1242‬‬
‫اوررمدوعروتںیکہگجوکلچدےیئاوراسدجسماکانمدجسمذونیتلبقرھکدایایگ۔‬

‫‪( 1239‬ذریخۃادلارنییلعریسفتالجنیلج‪۱‬ص‪۴۲۱‬ہبتکمرعہیبوکہٹئ)‬

‫ت‬
‫(اببلضفاابقتسلاابقتسلالقتلہ سبقتلابرطافرہیلجالقتلہاقہلاوبدیمحنعایبنلﷺاخبریج‪۱‬ص‪۵۶‬دقیمیبتکاخہنرکایچ)‬ ‫‪1240‬‬

‫(حتفاابلریج‪۱‬ص‪۶۴۳‬داراالسلمارلایضاوراحہیشاخبریج‪۱‬احہیشربمن‪۴‬ےسیجہکآپﷺےنہیمکحدای)‬ ‫‪1241‬‬

‫(اعمملالريفتفسيررارقلآن=تفسيرراوغبليج‪۱‬ص‪۸۵‬دارابتکلہیملعریبوت‬ ‫‪1242‬‬
 ‫‪435‬‬

‫ً‬ ‫ه َه‬
‫نحو بيت المقدس ستة عشرة شهرا ثم ُو ِ َجه إلى‬
‫فصلى ه‬ ‫عازب ان نبي اّلل صلى اّلل عليه وسلم ِقدم المدينة‬
‫روي عن البراء بن ٍ‬
‫ُ‬
‫الكعبة‪.‬اہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رباء نب اعزب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک یبن رکمی ﷺ دمہنی ونمرہ ںیم رشتفی الےئوتتیب ادقملس یک رطف وسہل‬
‫‪1243‬‬
‫ےنیہمامنزڑپیھ۔اسےکدعبہبعکرشہفیوکہنمریھپدای۔‬
‫ُ ه ٌ هْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه ٌ هْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه َه ه َه ه ُ ه َه ه َه َه‬
‫اّللُ هع هل ْي ِه هو هس َل هم هق هال‪ :‬ه‬
‫"ما هب ْي هن ال همش ِر ِق هوال همغ ِر ِب ِق ْبلة ِاله ِل ال هم ْس ِج ِد‪ ،‬هوال هم ْس ِجد ِق ْبلة ِاله ِل ال هح هر ِم‪،‬‬ ‫اّلل صلى‬
‫اس ا هن رس هول ِ‬ ‫عن ابنعب‬
‫ه ه ه ه ه ه ه ْ ُ َه‬ ‫ه ِ ْ ه ه ِ ُ ْ ه ٌ ٍ ْ ْْ‬
‫ض ِفيمش ِار ِقهاومغ ِار ِبها ِمنام ِتي۔‬ ‫والحرم ِقبلة ِاله ِلاالر ِ‬
‫رتہمج‪:‬انب ابع س ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہ ہک روسل اہللﷺ ےنرفامایہک الہ دجسماکہلبق تیب اہلل ےہاورالہ رحم اکہلبق‬
‫‪1244‬‬
‫دجسمےہاوررحمےکابدنشوںےئلیکرحمہلبقےہوخاہوہرشمقیکرطفوہایہکرغمبیکرطفریمیاتمںیمےس۔‬
‫ه‬ ‫ه َ‬
‫ف هو ِل هو ْج ههك تولية الوجه المكان‪ :‬جعله قبالته وامامه‪ ،‬والمراد بالوجه‪ :‬جملة البدن‪ ،‬اي استقبل بوجهك في الصالة نحو‬
‫رام وجهتهاوناحيته۔‬ ‫ح‬‫الكعبة‪ .‬هش ْط هرالْ هم ْسجدالْ ه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫رتہمج‪:‬رہچہ ابمرک وکریھپدو‪،‬رہچہ ریھپاناکمن یک رطف اوراس ےکآےگاوراسےنمرکدواوررہچےےسرمادامتم ےکامتم دبن ینعی‬
‫‪1245‬‬
‫اےنپرہچےوکریھپدوامنزںیمہبعکیکرطف۔‬
‫اطلقالوجه‪،‬واريدبهالذات‪،‬منقبيلالمجازالمرسل‪،‬منبابإطالقالجزءوإرادةالكل۔‬

‫رتہمج‪:‬آتی ابمرہک ںیم رہچےاکذرکےہاوراسےسرمادذات ینعی لکدبن ےہہی اجمزرملس ےکےلیبقںیم ےسزجءذرکرکےکاس ےسلک‬
‫‪1246‬‬
‫رمادرکےنےکاببےسےہ۔ففھم۔‬
‫وفي صحيح البخاري من حديث البراء بن عازب انه صلى اّلل عليه وسلم صلى اول صلوة صالها الى الكعبة صلوة العصر وصلى‬
‫معه قومفخرج رجل ممنصلى معه فمرعلى اهل مسجد وهم راكعون فقالاشهد باّلللقدصليتمعالنبي صلىاّللعليه وسلم قبل‬
‫مكةفدارواكماهمقبلمكة‪ -‬فمحمولعلىانالبراءلميعلمصالتهصلىاّللعليهوسلمفىمسجدبنىسلمةالظهر‪-‬اوالمرادانه‬
‫اولصلوةصالهاكامالالىالكعبة‪-‬اواولصلوةصلىفيمسجده صلىاّللعليهوسلمهوالعصر۔‬

‫ل لن‬
‫(تفسيررٔانالسعود=إراشدالقعلا س مإیلزمايااتكلبارکليج‪۱‬ص‪۱۷۴‬داراالایحءریبوت)‬ ‫‪1243‬‬

‫لع ن‬
‫(تفسيررارقلآنا ظ مالنبریثکج‪۱‬ص‪۱۹۳-۱۹۴‬دارارکفلریبوت)‬ ‫‪1244‬‬

‫لمنھ‬ ‫ل‬
‫(الیفسيررا متيررفالعقتدةوارشلتعةوا جج‪۱‬ص‪۳۷۸‬ہبتکمردیشہیوکہٹئ)‬ ‫‪1245‬‬

‫‪( 1246‬التفسيرالمنيرفيالعقيدةوالشريعةوالمنهجج‪۱‬ص‪۳۷۹‬مکتبہ رشیدیہکوئٹہ)‬

 ‫‪436‬‬

‫رتہمج‪:‬حیحصاخبریںیم رباءنباعزبےساکیدحثیرشفیرمویےہہکآپﷺ ےنہبعکیکرطفوجیلہپامنزادارفامیئوہرصعیکیھت‬

‫اوروقمےنیھبآپﷺ ےکاسھتامنزادارفامیئوتامنزڑپےنھواولںںیماکیآدیموجانےکاسھتاھتالکناوروہزگرادجسمواولںرپاساحل‬
‫ںیم ہک وہ روکع ںیم ےھتوتاس صخش ےناہکہک ںیم وگایہ داتیاہلل ےکاسھت ہک یبن ﷺےکاسھت ےلبقیک رطف امنزڑپیھ وتالہ‬
‫دجسمواےلایس احتل ںیم ہلبق یک رطف ڑمےاوراس ےسرماداول وجآپ ﷺےناکلم امنزڑپیھ ہبعک یک رطف یھت اوریلہپ‬
‫‪1247‬‬
‫امنزوجدجسموبنیﷺ ںیمادارفامیئوہامنزرصعےہ۔‬
‫هه ْ‬ ‫ه ه‬ ‫ْ ه ْ هه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه ْ ه ه ُ ْ ُ ه ْ ُ ه ُ ه ْ ه ْ ه ُ ه ُ ْ ه ُ ه ه ْ ْ ه ه َه ْ ه ه ه ه ْ ْ‬
‫اإلن هس ِان ا ْن هي ْس هتق ِبل ال ِق ْبلة ِب ُج ْمل ِت ِه ال ِب هو ْج ِه ِه فقط‬ ‫المسالة االولى‪ :‬المراد ِمن الوج ِه هاهنا جملة بد ِن اإلنس ِان ِالن الو ِاجب على‬
‫ه ْ ه ْ ُ ُ ْ ه ُ ه ُ ه ُ ه ْ ُ َه ْ ه َه ْ ه ْ ه ه ْ ه ُ ِ ْ ه ْ ه ه ه َه ْ ه ْ ُ ه َه ُ ه ِ ْ ُ َه ه ْ ه ْ ه ه ه َه‬
‫الس هبب هق ْد ُي هع َهب ُر هعنْ‬
‫ِ‬ ‫ض‪ ،‬ف ِلهذا‬ ‫اس عن بع ٍ‬ ‫ُو َالو َهجه يذك ْر ويراد ِب ِه نفس الشي ِء ِالن الوجه اشرف االعضا ِء و ِالن ِبالوج ِه تميز بعض الن ِ‬
‫ات ِبال هو ْج ِه۔‬
‫ك ِلالذ ِ‬
‫ت‬
‫رتہمج‪:‬الہپہلئسم اہیں رہچےےسرمادااسنن اکاسرادبن ےہ۔اےئلسہک ااسنن رپوابج ےہہک ےلبقیک رطف جملہ رخ رکے(ینعی‬
‫اسرےدبن ےس)ہن ہک رصف رہچہ ےساوررہچہ ذرکرکامتم دبن ینعی سفن یئش رمادایلاجاتےہویکہکن رہچہ اعصاء ںیم بس ےسزایدہ رشمف‬
‫ےہاس ےئلہک رہچےیک وہج ےسولگ اکی دورسےےسدجاںیہ ۔ایس ببس یک وہج ےسرہچےےکذرےعیامتم ذات ےسریبعتیک اجیت‬
‫‪1248‬‬
‫ےہ۔‬
‫هه ْ‬ ‫ه ه‬ ‫ْ ه ْ هه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه ْ ه ه ُ ْ ُ ه ْ ُ ه ُ ه ْ ه ْ ه ُ ه ُ ْ ه ُ ه ه ْ ْ ه ه َه ْ ه ه ه ه ْ ْ‬
‫اإلن هس ِان ا ْن هي ْس هتق ِبل ال ِق ْبلة ِب ُج ْمل ِت ِه ال ِب هو ْج ِه ِه فقط‬ ‫المسالة االولى‪ :‬المراد ِمن الوج ِه هاهنا جملة بد ِن اإلنس ِان ِالن الو ِاجب على‬
‫ه ْ ه ْ ُ ُ ْ ه ُ ه ُ ه ُ ه ْ ُ َه ْ ه َه ْ ه ْ ه ه ْ ه ُ ِ ْ ه ْ ه ه ه َه ْ ه ْ ُ ه َه ُ ه ِ ْ ُ َه ه ْ ه ْ ه ه ه َه‬
‫الس هبب هق ْد ُي هع َهب ُر هعنْ‬
‫ِ‬ ‫ض‪ ،‬ف ِلهذا‬ ‫اس عن بع ٍ‬ ‫ُو َالو َهجه يذك ْر ويراد ِب ِه نفس الشي ِء ِالن الوجه اشرف االعضا ِء و ِالن ِبالوج ِه تميز بعض الن ِ‬
‫ات ِبال هو ْج ِه۔‬
‫ك ِلالذ ِ‬
‫ت‬
‫رتہمج‪:‬الہپہلئسم اہیں رہچےےسرمادااسنن اکاسرادبن ےہ۔اےئلسہک ااسنن رپوابج ےہہک ےلبقیک رطف جملہ رخ رکے(ینعی‬
‫اسرےدبن ےس)ہن ہک رصف رہچہ ےساوررہچہ ذرکرکامتم دبن ینعی سفن یئش رمادایلاجاتےہویکہکن رہچہ اعصاء ںیم بس ےسزایدہ رشمف‬
‫ےہاس ےئلہک رہچےیک وہج ےسولگ اکی دورسےےسدجاںیہ ۔ایس ببس یک وہج ےسرہچےےکذرےعیامتم ذات ےسریبعتیک اجیت‬
‫‪1249‬‬
‫ےہ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عن البراء بنعازب ان النبي صلى اّللعليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزلعلى اجداده‪ ،‬او قال اخواله من االنصار وانه صلى قبل‬
‫َ‬
‫بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا‪ ،‬وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلى اول صالة صالها صالة العصر‪،‬‬

‫لم ط‬
‫(الیفسيررا هرريج‪۱‬ص‪۱۴۴‬ہبتکمردیشہیوکہٹئ)‬ ‫‪1247‬‬

‫(افمتالعیت=الیفسيررالکتيررج‪۲‬ص‪۹۷‬ہبتکمولعماالالسمالوہر)‬ ‫‪1248‬‬

‫(افمتالعیت=الیفسيررالکتيررج‪۲‬ص‪۹۷‬ہبتکمولعماالالسمالوہر)‬ ‫‪1249‬‬
 ‫‪437‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه‪ ،‬فمر على اهل مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد باّلل لقد صليت مع رسول اّلل صلى‬
‫َ‬
‫اّللعليهوسلمقبلالكعبةفدارواكماهمقبلالبيت۔‬

‫رتہمج‪:‬رباءنب اعزب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک بج یبن رکمی ﷺ ےلہپدمہنی ونمرہ رشتفی الےئوتاےنپادجادےکاہں‬
‫ارتےاوراہیں ہی اہکہک ااصنرںیم ےسامومں واولں ےکاہں رشتفی رفاموہےئاورتیب ادقملس یک وسہل (‪)۱۶‬ایرتسہ(‪)۱۷‬ےنیہمامنزڑپیھ‬
‫اورہی دنسپرکےتےھتہک امہراہلبق تیب اہلل یک رطف وہاجےئآپ ﷺ ےنیلہپ امنزوجادارفامیئ وہ امنزرصعیھت اورآپ ﷺ ےکاسھت‬
‫وقم ےنیھب امنزڑپیھ اورآپ ﷺ ےکاسھت امنزڑپےنھواولں ںیم ےساکی صخش الکناورالہ ابقءواولں ےکاہں آایاوراحل ہی ےہہک وہ‬
‫روکعرکےتےھتوترفامایہک ںیم اہلل اعتٰیل ےکاسھتوگایہ داتیوہں ہک ًانیقیںیم ےنروسل اہلل ﷺ ےکاسھتہلبقیک رطف امنزڑپیھ وتوہ‬
‫‪1250‬‬
‫ایس(امنزیک)احتلںیمڑمرکتیباہللیکرطفہنمرکےکابیقامنزوپرییک۔‬
‫َه ه‬ ‫َه ه ه َه ْ ْ ه ه َه ُ ه ه َه ُ ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ُ َُ ه ه ه َه ْ ه ْ ُ ه‬ ‫هُ ُ ه هه َ ه ه ه ً ه‬
‫(‪ )۱۰‬هواقول‪ِ :‬في ق ْولِ ِه‪ :‬فل ُن هولِ هي َنك ِق ْبلة ت ْرضاها ما يدل على ان المقصود هو ِفي الصال ِة‪ِ ،‬الن ال ِقبلة ِهي ال ِتي يتوجه ِإليها ِفي الصال ِة‪.‬‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ه ُ‬ ‫ه ه ْ ه ْ ه ه َه ه ْ ُ ْ ه ْ ه‬ ‫ه ْ ه‬ ‫ه ه ه ه ْ ه ْ ُ ْ ه ه ْ ه ه ه َه ْ ه ه ْ ْ ُ‬
‫اس ِتق هبال هها ِب ُج ْمل ِة ال هبد ِن‪ .‬هوك َنى ِبال هو ْج ِه ع ِن ال ُج ْمل ِة‪ِ ،‬الن ُه اش هرف االعضا ِء‪ ،‬هو ِب ِه هي هت هم َي ُز هب ْعض‬ ‫واراد ِبالوج ِه‪ :‬جملة البد ِن‪ِ ،‬الن الو ِاجب‬
‫َه‬ ‫ُ هْ‬ ‫هْ ْ هُ‬ ‫َه‬
‫الناس هع ْن هب ْ‬
‫ض ه‪.‬وقد ُيطلق هو ُي هراد ِب ِهنف ُسالش ْي ِء‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫هه َ ه ه ه ً ه‬
‫رتہمج‪:‬اورںیم اتہکوہں ہک اس وقل ںیم فل ُن هو لِ هی َنک ِق ْبلۃ ت ْرض هہاہلبق یک رطف رخ رکانوجہک دالتل رکاتےہہک امنزںیم یہی وصقمد‬
‫ےہ۔اسےئلہکہلبقویہےہسجیکرطفامنزںیم ہنمایکاجاتےہاوررہچےےسرمادامتمدبنےہویکہکنرہچےوکےلبقیکرطفرکانامتم‬
‫دبنےکاسھتوابجےہاوررہچےوکویکں ہیاہکاسرےدبنےساسےئلہکہیارشافاالعصاء(ینعیامتماعصاءںیم ارشاف)ےہولوگں‬
‫‪1251‬‬
‫یکاچہپناکیدورسےےسرہچےےکذرےعیوہیتےہاورقیقحتےکاسھترہچےےکاالطقےسامتمدبنرمادایلاجےئاگ۔‬
‫ه ٌ ه هٌ‬ ‫ْ ه‬
‫ِتلك هعش هرةكا ِملة‬
‫وشخع ےکقلعتم افتریسےسرقتًابی‪۵۳‬وحاےلذموکرںیہ آتی ‪۱‬ےکقلعتم ۔آتی ‪۲‬اقنیتن اکینعم وشخع اوروکسن ےک رقتًابیسیتنیپ‬
‫‪۳۵‬افتریسدورسےینعمےکالعوہوشخعاوروکسنےسیکےہ۔‬

‫آتی ربمننیت اوراچرںیم اسرےدبن وکیتح ادقملورہلبق یک رطف رکانذموکرےہاورآتی ربمن‪۵‬ص‪۴۱‬امنزںیم اہوھتں وکدنبرےنھکاکمکح اہلل‬
‫اعتٰیلےنایک۔‬

‫‪( 1250‬ابلبااتلٔويفاعمنالريینعیریسفتاخزنج‪۱‬ص‪۹۹‬دارابتکلرعہیباشپور)‬
‫ع‬ ‫ل‬
‫ٔابادلياالٔدنلسی(اوتملیف‪745:‬هـ)دارالعلمتہ‪-‬بروت)‬
‫(ارحبلا مجیطفالیفسيررج‪۱‬ص‪ٔ۶۰۳‬اوبحندمحمنبيفسنبلعنبيفسنبحن ر‬ ‫‪1251‬‬
 ‫‪438‬‬

‫ذہلاڈارٹکومالشخب دنکسری وکاچےئیہہک ہی راسہل وغرےساطمہعل رکےکاےنپلمع ےسوتہب رکے۔ہی راسہل اکی رصتخمایبن رپلمتشم‬
‫تنعارحبلاریغصل۔ینعیوھتڑاتہبرپدالتلرکاتےہاوررطقہڑبےدنمسریکربخداتیےہ۔‬
‫ےہ۔الیلقلدیلیلعاریثکلوارجلۃع ٔ‬

‫اسےلہکوکنتسازاہبرشدیپاتس‬
‫اناشءاہللاعتٰیللصفمراسہلرحتریایکاجےئاگ۔ڈارٹکاصبحااظتنررکںیارگقحاکاابتعایکوت هف هق ْد هف هاز هف ْو ًزا هع ِظ ً‬
‫يما ﴿االزحاب‪﴾۷۱‬اسےن‬
‫ڑبیاکایمیباپیئ‪.‬ودبوہنرخطااتقلد۔ورہنےبافدئہرجنےہ۔‬

‫اامم رازی رہمح اہلل ےناکی دحثی ایبن یک ےہہک ربمغیپہیلع االسلم ےنرفامایہک ربخداروجآل دمحمﷺےکضغب ںیم وفت وہاایقتم‬
‫ےکدن اس یک دوونں آوھکنں ےکدرایمن ہی اھکلوہاگہک ہی اہلل یک رتمح ےسانادیمےہاوروجآل دمحمﷺےکضغب ںیم وفت وہا وت اکرف‬
‫‪1252‬‬
‫وفتوہا۔ربخداروجضغبآلدمحمﷺںیموفتوہاوہتنجیکوخوبشیھبہناپےکساگ۔‬
‫ه ه ه َه ه ه ه ُ ْ ُ َُ ه ْ ه ُ ْ ه ه ُ َه ه ه‬
‫تر ِإلى ال ِذين ِقيل لهم كفوا أي ِديكم وأ ِقيموا الصالة(ااسنلء‪)۷۷‬ینعیایکمتےناںیہن ہنداھکینجےساہکایگاےنپاہھتروکولاورامنزاقمئ‬
‫ه ه ه َه ه ه ه ُ ْ ُ َُ ه ْ ه ُ ْ ه ه ُ َه ه ه‬
‫الصالة‬ ‫روھک۔قدذکرابن القصاران فی ذلک (ای رفع ایدی فی الصلوۃ)نزلت تر ِإلى ال ِذين ِقيل لهم كفوا أي ِديكم وأ ِقيموا‬
‫‪1253‬‬
‫(ااسنلء‪)۷۷‬‬
‫هه ه ه‬
‫الع ہم دبرادلي العئیی رہمح اہلل امنزوں ںیم اہھت ہن ااھٹےنیک ثحب رکےتوہےئےتھکلںیہ ۔ًانیقیانب اصقرےنہی ابت اتبیئ ےہہک ال ْم ت هر ِالی‬
‫ه ه ْ ه ه ه َه ه ه ه ُ ْ ُ َُ ه ْ ه ُ ْ ه ه ُ َه ه ه‬
‫الصالة(ااسنلء‪)۷۷‬امنزںیماہھتہنااھٹےنےکابرےںیمانزلوہیئےہ۔‬ ‫ألمتر ِإلىال ِذين ِقيللهمكفواأي ِديكموأ ِقيموا‬
‫ٓ‬
‫‪1254‬‬
‫(‪)۱‬دلتاالیۃعلیانایجابالصالۃوالزکاۃکانمقدماعلیایجابالجھاد۔‬
‫(‪)۲‬امرھمہللاتعالیباحترامالدماءوکفاالیدیعناالعتداءوباقامۃالصلوۃوبالخشوعوالعبودیۃّللالخ۔‬

‫رتہمج‪:‬اہللاعتٰیلےنانوخنےکارتحامرکےناوردعتیاورزایدیتےساہھتروےنکاورامنزادارکےناوروکسندعمرحتکاوراہللےئلیکابعدت‬
‫‪1255‬‬
‫رکےناکمکحدای۔(ھچکلیصفتدعبںیم)‬

‫‪( 1252‬ریسفتاشکفج‪۴‬ص‪۲۲۰‬ریسفتریبکااممرازیمظیعہااقلرھہ؁‪۱۳۲۴‬ھج‪۷‬ص‪)۳۹۰‬‬

‫لمسب‬
‫‪( 1253‬بخناالاکفردبلرادلنیاینیعلایفنحلاوتملیف؁‪۸۵۵‬ھج‪۹‬ص‪،۱۵۱‬نکلاربعلۃ ومعلماظفللالوصخلصاببسل=ا صفیدبعلاہللیفسنج‪۱‬ص‪۴۶۷‬ینعیوصخصاببسلےئلیکاابتعرںیہنہکلبومعمظفلربتعمےہ)‬

‫(ریسفترحباطیحملج‪۳‬ص‪۳۰۹‬دارابتکلالعلمتہریبوتومٔہفلایبایحناالدنیسلاوتملیف؁‪۷۴۵‬ینعیاسآتیےناسرپدالتلیکامنزاورزوکۃاہجدےکوابجوہےنےسےلہپوابجوہےئںیہ۔)‬ ‫‪1254‬‬

‫‪( 1255‬ریسفتاانملردمحملردیشراضج‪۵‬ص‪۱۸۹‬دارارکفلریبوت)‬
 ‫‪439‬‬

‫فصل الواجب علی المجتھد‪:‬ےسیجہک ہحفص ‪۲‬رپرضحت اعمذنب لبج یک دحثی زگری ےہ۔املعء ملع ےناوصل رحتریرفامایےہ۔ الواجب‬
‫علی المجتھدطلب حکم الحادثۃ من کتاب ہللا ثم من سنۃ رسول ہللا ﷺ الخ ۔ینعی ےلہپدہتجمرپوکیئ احدہیث اکمکح بلط رکانرقآن‬
‫‪1256‬‬
‫رکمیےسوابجےسوابجاورالزمےہارگاسںیمدایتسبہنوہوترھپدحثیوبنیﷺےساخل۔‬

‫ومولی دمحمضیف انسحل دویدنبی وگنگیہ ےناشیش ےکوحایش رپاھکلےہ۔ان الواجب علی المجتھداذاوقعت حادثۃطلب الحادثۃ من‬
‫ٓ‬
‫القران العظیم فتمنی وجدفیہ الیطلب عن غیرہ ولووجدفیہ کان المعلوم من الکتاب مقدماعلی غیرہ النہ اقوی الدالئل ولکونہ‬
‫قطعیاکالماربانیامقدم علی الظنی وھذاھوالذی عملہ علماءالحنیفۃفجاءسببالمطاعن السفھاءالجھالءالحمقاءعلیھم انھم‬
‫ٓ‬
‫ترکواوخالفوااالحادیث الصحاح وغیرھااذلم ینظرواالی مایفہم من القران ولقلۃ فھمھم اولم یتفکروافیمافیہ حق‬
‫التفکرواویشیرالیہ اشارۃ اوداللۃ اواقتصاءاواطالقااوعمومابل قدوجدناظاھریۃ زمانناوھی طائفۃ قلیلۃ یقال لھاغیرالمقلدین‬
‫والموحدین وھم فی الحقیقۃ الملحدون الذین یطعنون علی السلف والخلف لسوءعقولھم اولئک کاالنعام بل ھم اضل‬
‫ٓ‬ ‫ً‬
‫سبیالانہ یلوح من قولھم وعملھم انھم یقدمون احادیث البخاری والمشکوۃ بل الدارقطنی والبیھقی ایضاعلی االی‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫القرانیۃوکثیرامن ایاتہ ینسخونھاباحادیث الصحیحین ولواحادافالحذرالحذرمن اقوالھم وافعالھم ثم بعد القران یطلب‬
‫ً‬
‫الحکمعندنامنالسنۃالمشھورۃثممناالحادالخ۔ایضا۔‬

‫رتہمج‪:‬بج یھب وکیئ احدہث شیپ آاجےئوتدہتجمرپاس احدہث اکمکح رقآن میظع ااشلن ےسبلط رکانوابج ےہ۔سپ بج احدہث اکمکح رقآن‬
‫رکمی ےسلم اجےئوتاس ےکریغےسمکح وکبلط ہن رکےبج اتکب اہلل ےساس اکمکح ولعمم وہاجےئاوراپایاجےئوتاتکب وکریغرپدقمم‬
‫ایکاجےئاگاسےئلہکہی داللئںیم بسےسوقیرتےہویکہکنہییعطقےہاورالکمرابینےہاسےئلینظ رپدقممےہاوراملعءاانحفاکلمع‬
‫اوررطزورطہقیہیےہاوراناکہی لمعاوررطزورطہقیےبلقعاورالہجءاورےبووقوفں اکانرپببسنعطاننبہکاانحفےنااحدثی احصح‬
‫یکاخمتفلرکےکانوکوھچڑدایوریغاھانیکتلقمہفیکوہجےسرقآناپکےکوہفممکترظنںیہن یتچنہپےہاورامکہقحاسںیم رکفںیہن‬
‫رکےت۔سج یک رطف رقآن اپک ےنااشرہ ایکوہااشرۃ اصنل ےکاسھت اوردالۃل اصنل ےکاسھت اورااضتقءاصنل ےکاسھت ایقلطم ایومعم‬
‫وہہکلبمہےناقیقحت اس زامہن ےکھچک الہ وظارہوکاپایاورہی اکی وھچاٹرگوہ ےہےسجریغدلقمنی اورومدحنی اہکاجاتےہاوردرتقیقح ہی‬
‫ولگ ومدحنی ںیہن ہکلب دحلمنی ںیہ (ای املئ قح ےس)وہ ولگ ںیہ وجفلس اصنیحل اورفلخ رپاینپ ربی ولقعں یک وہج ےسنعط رکےتںیہ‬
‫اوریہی ولگ اجونروں یک رطح ےبلقع ںیہ ہکلب ان ےسیھب دبرتںیہ ان ےکوقل ولمع ےس(ینعی دحلمنی ےک)ہی اظرہوہاتےہہک ہی ولگ‬
‫اخبری اوروکشمۃ ہکلب دارینطق اوریقہیب وکیھب آایت رقآین رپ دقمم رکےتںیہ اورتہب وکاخبری اورملسم یک ااحدثی ےسوسنمخ رکےتںیہ‬
‫ارگہچ وہ ااحدیہ ویکں ہن وہوتان ےکاوقال اورااعفل ےسےچبروہےچبروہ۔رقآن رکمی ےکدعب امہرےاانحف ےکزندکی اس‬

‫(اشیشص‪۸۱‬دقیمیبتکاخہنرکایشت)‬ ‫‪1256‬‬
 ‫‪440‬‬

‫احدےثےکمکح وکبلط رکاندحثی وہشمرہ ےسوابج ےہرھپدحثی وہشمرہ ےکدعب رسیتی رمہبت ںیم ااحدےسبلط رکانوابج‬
‫‪1257‬‬
‫ےہ۔اخل۔‬

‫لصف‪:‬اہیں کت اپچنآایترقآین ےساثتب وہاہکادتباےئاالسم ںیم امنزںیم اکی دورسےےسرضوری ابت ‪،‬السماوروجاب السم ہنم‬
‫ےسایایلگن ےساورامنزےکاریخںیم داعےکوتقایلگن ااھٹانہی بس ےکبسامنزںیم ونممعاوروسنمخ وہےئ۔وایسٔیت۔ ابمہ اس لصف ںیم‬
‫ان ااحدثی ںیم ےسھچک ایبن رکںی ےگوجامنزںیم ذموکرہ اکومں وکعنم رکےنرپدالتل رکیت ںیہ ۔امنزںیم رصف وپدیشہ داعرکانابیق‬
‫راہ۔اسیجہک امنزےکاریخںیم ایکاجاتےہ۔ابیق نیت مسق ونممع وہےئ۔اامم اخبری رہمح اہلل اینپ دنسےکاسھت رضحت دیساندبعاہلل نب وعسمد‬
‫َه ه‬ ‫هه‬ ‫ه ه ُه‬
‫الصالة‬ ‫اوروہروسلاہللﷺےس۔ قال ك َنا نسلمعلى هر ُسول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه هوسلم هو ُه هو ِفي‬ ‫ه‬ ‫ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیرکےتںیہ‬
‫هه ه‬ ‫َه ه ه‬ ‫ه ْه‬ ‫ُ َه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ َه ه‬ ‫ه ه َه ْ ه‬ ‫ه‬
‫اش َي سلمنا عل ْي ِه فلم يرد علينا فقل هنا هيا هر ُسول اّلل كنا نسلم عليك ِفي الصالة فترد علينا فقال‪ِ :‬إن‬
‫فيرد علينا فلما هرجعنا من ِعند النج ِ‬
‫ً ‪1258‬‬
‫َه ه‬ ‫ً‬ ‫َه ه‬
‫الصالة شغال۔‬ ‫الصالةشغال ِ۔إن ِفي‬ ‫ِفي‬
‫ه ه َه ه ه ْ ه ُ ه ُ‬
‫اب خ ْي ٍل ش ْم ٍس؟‪ ،‬قدیمی‬ ‫ںیم نیت رواوتیں ےسوقنمل ےہاورسنن نسائی ج‪۱‬ص‪۱۹۴‬باب موضع الدین عندالسالم ۔ كانها اذن‬
‫کتبخانہکراچی۔‬

‫رضحتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایکہکمہروسلاہللﷺوکامنزںیمالسمایکرکےتےھتاورآپﷺ مہوکوجابانعتی‬
‫رفامایرکےتےھت۔بج مہ اجنیش ےکاپس ےسواسپ آےئوتمہ ےنآپ ﷺ وکالسم ایک(امنزیک احتل ںیم )رگمآپ ﷺ ےنوجاب‬
‫انعتی ہن رفامای(امنزےکدعب)مہ ےنآپ ﷺےسرعض ایک۔ایروسل اہلل ﷺ!مہ امنزںیم وکآپ ﷺ وکالسم رکےتےھتاورآپ‬
‫ﷺ اس اکوجاب انعتی رفامایرکےتےھت۔آپ ﷺ ےنرفامایےبکش امنزںیم وغشمتیل وہیت ےہ۔(اہلل ےکذرکےس)اوراوبدأودیک‬
‫دحثی ںیم ےہہک وضحرہیلع االسلم ےنرفامایہک ںیم ویکں آپ وکامنزیہ ںیم دبوخوھگڑوں یک رطح اہوھتں وکااھٹےتوہےئداتھکیوہں‬
‫م‬ ‫ع‬
‫ن‬‫ب‬ ‫ح‬ ‫م‬‫ش‬ ‫نْ ُ‬ ‫نن ن‬
‫س؟ یھب ننساسنیئ یٰ‬ ‫خ ْ ٍ‬ ‫ب ٍ‬ ‫امنوکسن ےسڑپوھاعصاءوکرحتک ہن دو۔اسنیئ ربک ٰی ںیم ےہہک امنزںیم لغش ےہاوردحثی ٔك ہن نٔاذ نْي ُ‬
‫ںیم ذموکرےہاوروکسن وایل دحثی ننس اسنیئ ربک ٰی ج‪۱‬ص‪۱۹۷‬رپدحثی ربمن‪۵۵۲‬ربواتی اجربنب رمسۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنایبن‬
‫‪1259‬‬
‫یک۔دارابتکلالعلمتہریبوتاوردحثی‪۱۲۴۱‬ج‪۱‬ص‪۳۹۲‬اوردحثی‪۱۲۴۹‬ج‪۱‬۔‬

‫اورااممملسمےناینپدنسےکاسھتحیحصملسمںیماجربنبرمسۃےسرواتییکےہ۔‬

‫‪( 1257‬انسحاوحلایشیلعاوصلااشلیشص‪۸۱‬احہیش‪۶‬دقیمیبتکاخہنرکایشت دمحملربتکاہللاوتملیف؁‪۱۱۰۳‬ھ)‬

‫‪( 1258‬سنن نسائیکبری‪،‬ج‪۱‬ص‪۱۹۴‬دارالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1259‬اوبداودج‪۱‬ص‪۱۳۳‬اببالمعلیفاالصلۃ‪،‬ریمبتکاخہنرکایچ)‬
 ‫‪441‬‬

‫َه ه‬ ‫ْ ُ‬ ‫ه ْ ُ ْ ه ه َه ه ه ْ ه ُ ه ُ‬ ‫ه ُ‬ ‫َه ه ه ه‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫ه ه ه ه ه ه هْه ه ُ ُ‬

‫‪1260‬‬
‫الصال ِة۔‬ ‫اسك ُنوا ِفي‬ ‫ابخ ْي ٍلش ْم ٍس؟‬ ‫ّلل هصلىاّللُعل ْي ِه هو هسل همفقال‪ :‬همالِيا هراك ْم هرا ِف ِعياي ِديكمكانهااذن‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫قال‪:‬خرجعلينارس‬

‫اورحیحص اخبری ںیم دبعاہلل نب وعسمد ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک مہ روسل اہلل ﷺ وکاس احتل ںیم السم رکےتبج آپ‬
‫ﷺ امنزںیم وہےتاورآپﷺ السماکوجاباطعرفامےتےھتبجمہ(رجہتہشبحےس)واسپآےئوتںیم ےنالسمایکوتآپﷺ‬
‫‪1261‬‬
‫ےنالسماکوجاباطعںیہنرفامای۔(بجامنزےسافرغوہےئ)رفامایہکًانیقیامنزںیمرضورلغشےہ۔‬
‫‪1262‬‬
‫اسرطحالمہظحوہ‪:‬الباعثعلیانکارالبدعوالحوادثفصلفیمخالفۃ۔‬

‫امنزںیموکسنرکواہوھتںوکتمااھٹان۔‬
‫ً‬
‫عنابیالدرداء‪:‬انالنبیﷺقال‪:‬اولشیییرفعمنھذہاالمۃالخشوعحتیالترفیھاخاشعا۔‬
‫‪1263‬‬
‫رتہمج‪:‬اساتمںیمےسےلہپوشخعااھٹایاجےئاگاہیںکتہکانںیم وکیئوشخعرکےندھکیںیہناپٔوںاگ۔‬
‫وعنشدادبناوس‪:‬انرسولہللاﷺقال‪:‬اولمایرفعمنالناسالخشوع۔‬
‫‪1264‬‬
‫رتہمج‪:‬ولوگںںیمبسےسےلہپوشخعااھٹایاجےئاگ۔‬

‫دنسماالامم ادمحنب لبنح رہمح اہلل ںیم ےہہک ایکوہج ےہہک مہ آپ وک امنزںیم اہھت ااھٹےتوہےئایسی احتل ںیم داتھکیوہں‬
‫‪1265‬‬
‫ےسیجدبوخوھگڑے(ینعیرشریوتسموھگڑے)‪.‬‬

‫دحثیںیموقنملےہہکلوخشعقلبہخشعتجوارحہ۔‬

‫ع‬
‫‪( 1260‬حیحصملسمج‪۱‬ص‪۱۸۱‬ملسمنبااجحلجٔاوبانسحلالقسيرريالتبساوبري(اوتملیف‪261:‬هـ))‬

‫‪( 1261‬حیحصااخبلریج‪۱‬ص‪)۱۶۲‬‬

‫(الرغائبالشرعج‪۱‬ص‪۵۹‬اورنیلاالوطارشرح منتقیاالخبارلشوکانیج‪۲‬ص‪،۴۲۷‬المکتبۃالتوقیفیۃ‪،‬مسندابیداود الطیالسیج ‪۱۸۲۳‬ص‪۴۲۲‬دارالکتبالعلمیہبیروت)‬ ‫‪1262‬‬

‫(بقیۃالرائدفی تحقیقمجمعالزوائدمشہوربہمسندالبزازج‪۲‬ص‪۳۲۶‬حدیث ‪)۲۸۱۳‬‬ ‫‪1263‬‬

‫(بقیۃالرائدفی تحقیقمجمعالزوائدمشہوربہمسندالبزازج‪۲‬ص‪۳۲۶‬حدیث ‪۲۸۱۳‬دارالفکربیروت)‬ ‫‪1264‬‬

‫ع‬
‫‪( 1265‬دنسماالاممادمحنبلبنحواھبمسہبختنمزنکاامعللج‪۵‬ص‪۸۶،۹۳،۱۰۱،۸۸‬دارارکفلریبوت)‬
 ‫‪442‬‬

‫ینعی ارگاس امنزی ےکدل ںیم وشخع وہاتوتاس ےکوجارح اسنک وہےت۔(ینعی ادناومں وکرحتک ںیم رصموف رکاناس ابت یک دلیل‬
‫‪1266‬‬
‫ےہہکاسےکدلںیموشخعںیہن ےہ۔)‬
‫ً‬ ‫َه ه‬
‫الصالةشغالکوحافظابینعیماالصبہانیمتوفی؁‪۴۲۰‬ھےنالمسندالمستخرجعلیصحیحاالماممسلمج‪۲‬ص‬ ‫حدیث ِإن ِفي‬
‫‪۱۳۸‬دارالکتبالعلمیہںیمذرکایکےہ۔‬

‫قالمجاہد‪:‬السکون(فیھا)ینعیوشخعامنزںیموکسنےہ۔(ص‪)۲۵۹‬‬
‫نمبر‪:۲‬وحدث ان ابابکرالصدیق رضی ہللا تعالی عنہ کان کذلک وکان یقال ذلک الخشوع فی الصالۃ کمافی‬
‫الفتح۔ولیراجع لتفصیل اقوال السلف فی الخشوع والعمدۃ ج‪۳‬ص‪۱۶‬وغیرہ معارف السنن ج‪۳‬ص‪۴۷۳‬وبالجملۃ‬
‫فالشریعۃتامربالوقاروالسکونفیالصالۃکمادابالسلفالصالحینفیصالتھمورویالبیھقیباسنادصحیحعنمجاہدقال‬
‫‪1267‬‬
‫کانابنزبیرإذاقامفیالصالۃکانہعود‪،‬وحدثانابابکرالصدیق لتفصیلاقوالالسلففیالخشوع‪،،‬شرحالتقریب‪،،‬‬

‫عنالفضلبنالعباس۔قالقالرسولہللاالصالۃمثنیمثنی‪،‬تشھدفیکلرکعتینوتضرعوتخشعولمسکنالحدیث۔‬

‫رتہمج‪:‬اجمدہےنرفامایہکوشخعوکسن(دعمرحتک)ےہینعیامنزںیم(وشخع)وکسنےہ۔‬

‫لضفنبابعسےسرواتیےہہکامنزدودورتعکےہرہدورتعکرپدہشتےہ۔‬
‫‪1268‬‬
‫(تخشع)التخشع‪:‬السکونوالتذلل۔اوراہللاعتٰیلوکذتللرکاناوروسالںیمابمہغلرکان۔‬
‫‪1269‬‬
‫وتمسکنمفعیلمنالسکون۔‬

‫وحدیث مالی اراکم رافعی ایدیکم کانھااذاجہ خیل شمس اسکنوافی الصلوۃ۔وکفنصم انب ایب ۃبیش ج‪۲‬ص‪۳۷۰‬ہبتکم ادمادہی‬
‫اتلمن ینعی اہلل اعتٰیل ےنامنزںیم وشخعاوروکسنیک سج رطح تلیضفایبنرکےکامنزںیم اخومیش ےسڑپےنھاوروکسن ےسڑپےنھیکمیلعت‬
‫یک ےہاس رطح وضحرہیلع االسلم ےناہھت ااھٹےنوکعنم رفامرکوکسن اکمکح دایےہ۔رقآن وکربخوادح ےسوسنمخ رکانیھب الخف اقدعہ‬

‫لم لعل‬ ‫ع‬

‫‪( 1266‬فنصمدبعارلزاقاببالعیتیفاالصلۃرمقدحثی‪۳۳۰۸،۳۳۰۹‬تحتاطخلاقلروانیہنعانبابیسملج‪۲‬ص‪۲۸۵‬ا حلسا میرکایچ)‬

‫‪ 1267‬للعراقی(‪۳۷۲-۳۷۳‬ج‪)۲‬والعمدۃ(‪)۱۶-۳‬‬

‫‪( 1268‬شرح السنۃلالمام البغویص‪۲۶۰‬ج‪۳‬بابالخشوع فیالصالۃ‪،‬مشکوۃبحوالہترمذیص‪۷۷‬قبیلمایقرابعدالتکبیر‪،‬مرقاۃج‪۲‬ص‪،۵۲۳‬قالابن حجروسندہحسنوترمذی‬

‫ج‪۱‬ص ‪۸۷‬بابماجاءفیالتخشعفیالصلوۃ )‬

‫‪( 1269‬مرقاۃج‪۲‬ص‪)۵۲۱-۵۲۲‬‬
 ‫‪443‬‬

‫ےہ۔اسےئلاسابرےںیموکسنرپلمعرکےتوہےئالخفوکسنوقیلاوریلعفااحدثیوکوسنمخوصترایکاجےئاگویکہکناعترضیکاحتل‬
‫ںیمانبربذمبہاانحفاولخسنےہ۔‬

‫اقدعہ‪:‬بجاکیہلئسمںیمااحدثیہفلتخمآاجےئوتاقدعہایکےہ؟‬
‫عندالشوافع رحمہم ہللا ‪:‬قال اشیاخنارحمھم ہللا اجمعین ‪:‬اذاوردت االحادیث المختلفۃ فی المسئلۃ فیاخذالشافعی رحمہ ہللا‬
‫ً‬
‫باصحمافیالبابمرفوعاعندالمالکیرحمہمہللا‪:‬ویاخذمالکرحمہہللابتعاملاھلالمدینۃوانخالفہحدیثمرفوع۔‬
‫احناف ‪:‬ویاخذابوحنیفۃ رحمہ ہللا بکل المرفوعات بالحمل علی محمل واحدوربمایاخذبالقوی ویخرج المحامل فی الوقائع‬
‫المخالفۃلہ۔‬
‫قاعدۃ عندالحنابلۃ ‪:‬ویاخذاحمدبن حنبل رحمہ ہللا بالکل مع لحاظ اقوال الصحابۃ والتابعین رضوان ہللا علیھم ۔ولناتجدعنہ‬
‫روایاتفیمسالۃ۔واذاتعارضالحدیثانففیکتبالشافعیۃیعملبالتطبیقثمبالترجیحثمبالترجیحثمبالتطبیقثمالتساقط۔‬
‫والمقدم عندناھوالنسخ الثابت بالنقل واماالنسخ االجتھادی فمرتبۃ بعد الترجیح وقبل التطبیق واماتقدم الترجیح قیل التطبیق‬
‫فھومقتضی القریحۃ المسلیمۃ فان فی الترجیح عمالبالعلم وفی التطبیق عمالبعدمہ والعلم مقدم علی عدمہ ۔العرف الشذی‬
‫شرحالترمذیلعالمۃشیخالحدیثمحمدانورشاہدیوبندیےکاسھت فاروقیکتبخانہملتانص‪۵۷۴‬‬

‫رتہمج ‪:‬امہرےاملعےئرکام رمہمح اہلل انیعمج ےنرفامایہک بج اکی ہلئسم ںیم فلتخم ااحدثی وہں وتاامم اشیعف رہمح اہلل اس ابب احص‬
‫االاحدثیرموفہعےتیلںیہاوراامم امکلرہمحاہللالہ دمہنیےکلمعوکےتیلںیہارگہچاسےکاخمفلااحدثییھبوموجدوہںاوراامماوبہفینح‬
‫رہمحاہللبسرموفعااحدثیاکیلمحمرپلمحرکےتوہےئلمعرکےتںیہاوردحثیوقیلوکتہبزایدہےتیلںیہاورفلتخماحداثتںیمان‬
‫حمھ‬
‫ےئلیک لمح رکےنیک ہگج اکنےتلںیہ ۔اوراامم ادمحنب لبنح رہمح اہلل احصہب رکام اوراتنیعب ر م اہلل ےکاوقال اکاحلظ رکےتوہےئبس‬
‫وکےتیلںیہ۔یہی وہجےہہکآپادمحنبلبنحرہمحاہلل اعتٰیلےساکی ہلئسمںیم فلتخمرواایتاپےتںیہ ۔بتکوشاعفںیم ےلہپقیبطت ےہہک‬
‫دوونں دحثی اکی لمحم رپلمح وہرھپارگقیبطت نکمم ہن وہوترتحیج رپلمع رکےتںیہ راحج رپلمع رکےتوہےئرموجح وھچڑےتںیہ‬
‫اورارگرتحیجیھب ہنوہےکسوترھپخسنرپلمعرکےتںیہ اورارگخسنہنوہےکسوترھپاستطقرکےتںیہ ینعیدوونںرواوتیں وکریغومعمل اہبرکےتںیہ‬
‫اورامہری اتکوبں ںیم (ینعی ذمبہ یفنح)ےلہپخسن رھپرتحیج رھپقیبطت اوررھپاستطق رکےنرپلمع ریپاےہ۔امہرےاہں وہ خسن دقمم ےہوجلقن‬
‫ےساثتب وہاوروجخسف ااہتجدی ےہاس اکرمہبت رتحیج ےکدعبےہارگرتحیج نکمم ہن وہوتدوونں وکاسطق رکےتںیہ اورقیبطت ےسخسن ااہتجدی‬
‫اکرمہبتدقممےہ۔ےلہپرتحیجرپلمعرکاناسےئلےہہکقیبطترپدقممایکاجےئ۔ہیدصقہمیلساکاقتاضیہےہاسےئلہکرتحیجںیمملعرپلمع‬
‫رکانےہاورقیبطتںیمدعمملعرپلمعےہاورملعدعمملعےسےلہپےہ۔‬
 ‫‪444‬‬

‫دنمرہج ابالقیقحت ےسآپ وکہی ابت روزرونش یک رطح ولعمم وہیئ ہک اچروں ذمابہ وبقمہل رموہج ںیم ےسیسک یھب ںیم ںیہن یھبک اکی‬
‫رپلمع رکںی اوریھبک دورسےرپایوکیئ اکی رپلمع رکےاوروکیئ دورسےرپایسج ےنان ںیم ےسیسک رپلمع ایکوتاس ےنحیحص اکم‬
‫ایکاورتنسایولطمہبلمعاداایکارغلضوموجدہدورںیموجااسیرکاتےہدرتقیقحوہذمابہارہعبہقحےساخرجاوروہارپتسےہ۔‬
‫خس‬
‫لصف ‪:‬بج اثتب وہاہک امنزںیم اہھت ااھٹانونممع اوروسنمخ ےہاورخسن اثتب ےہلقن ےساس ےئلخسن دقم م ےہاوروہ نیت ںیمسق مبن‬
‫اہھتااھٹانایاہھتےکاقمئاقممایلگنااھٹانےہوسنمخےہرصفاوررصفوپدیشہداعرکانابیقےہامنزںیم۔‬
‫اقسام دعا‪:‬وعن محمدبن الحنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ قال الدعاء اربعۃ دعاء رغبۃ ودعاءرھبۃ ودعاءتضرع ودعاءخفیۃ ففی‬
‫دعاءالرغبۃ یجعل بطون کفیہ نحوالسماءوفی دعاءالرھبۃ یجعلظھرکفیہ الی وجھہ کالمستغیث من الشیئ وفی دعاء التضرع‬
‫یعقدالخنصروالبنصرویحلق باالبھام والوسطی ویشیربالسبابۃ ودعاءالخفیۃ مایفعلہ المرءفی نفسہ وعلی ھذاقال ابویوسف‬
‫رحمہ ہللا فی االمالء یستقبل بباطن کفیہ القبلۃ عندافتتاح الصالۃ واستالم الحجروقنوت الوتروتکبیرات العیدین ویستقبل‬
‫بباطن کفیہ السماء عندرفع االیدی علی الصفاوالمروۃ وبعرفات وبجمع وعندالجمرتین النہ یدعوفی ھذہ المواقف‬
‫بدعاءالرغبۃالخ ۔‬

‫ضعب رضحات ےناس ےسریبعتاباشرہ رموہج ےسیک ےہوجابلکل طلغ یہ ےہ۔‪1270‬ذموکرہ بس بتک اس ابت رپدالتل رکیت ںیہ ہکلب بس‬
‫ےنرصتحییک ےہہکداعءرضتعاکرطہقیہیےہہکایلگنھچاوراسےکاسھتوایلاایلگنں دنبرکےکدرایمیناورڑبیایلگنوکہقلحرکےکاورمسنحہ‬
‫رپااشرہ رکےہی لمع امنزےکاریخںیم داعرکےنےکوتق ںیم اھتاب وسنمخ وہرکریغبمسنحہ ےکااھٹےنےکداعیک اجیت ےہ۔اس رپدلیل‬
‫ااممرتذمیرہمحاہللاکاوبابادلوعاتص‪۱۹۹‬ج‪۲‬دقیمیبتکاخہنرکایچیکہیدحثیرشفیےہ۔‬
‫عاصم بن کلیب عن ابیہ عن جدہ قال دخلت علی النبی ﷺوہویصلی وقد وضع یدہ الیسری علی فخذہ الیسری ووضع یدہ‬
‫الیمنی علی فخذہ الیمنی وقبض اصابعہ وبسط السبابۃ وہویقول یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک ھذاحدیث غریب من‬
‫ھذاالوجہ ۔‬

‫ینعی اعمص نب بیلک اکدجادجماتہکےہہک ںیم یبن رکمی ﷺ ےکاہں آایاورآپ ﷺ امنزڑپھ رےہےھتاورقیقحت آپ ﷺےنداایں‬
‫اہھت داںیئ ران رپاورابایں اہھت ابںیئ ران رپراھکاورمسنحہ ےکریغببس اویلگنں وکدنبرکےکمسنحہ وکالیھپایاورآپ ﷺہی داعرکےتےھت‬

‫‪۱( 1270‬۔مبسوط لسرخسی رحمہ ہللا ج‪۱‬ص‪۱۶۶‬دارالفکر‪۲ ،‬۔بحرالرائق ج‪۲‬ص‪۴۳‬باب الوتروالنوافل ایچ ایم سعیدکراچی ترمایفعلہ المرءفی نفسہ فقط‪۳ ،‬۔وبحرالرائق‬
‫ج‪۸‬ص‪۴ ،۲۰۷‬۔درمختارج‪۱‬ص‪۵ ،۷۷‬۔کشف االستارعلی درمختارج‪۱‬ص‪۶ ،۷۷‬۔حاشیہ الطحطاوی علی درالمختارج‪۱‬ص‪۷ ،۲۲۴‬۔شامی ج‪۱‬ص‪۳۷۵‬مکتبہ حقانیہ پشاور‪،‬‬
‫‪۸‬۔فتح القدیرج‪۱‬ص‪۹ ،۳۷۸‬۔فیض الباری شرح بخاری ج‪۲‬ص‪۱۰ ،۳۴۵‬۔عرف شذی شرح ترمذی ص‪۳۳۷‬دارالکتب بیروت‪۱۱ ،‬۔ترمذی ج‪۱‬ص‪۴۱‬حاشیہ میں فاروقی کتب خانہ‬
‫ملتان‪۱۲ ،‬۔الفتاوی تاتارخانیہ مکتبہ رشیدیہ کوئٹہ ج‪۱۸‬ص‪۱۳ ،۵۳‬۔عالمگیری ج‪۵‬ص‪۳۱۸‬اوراس میں یہ عبارت بھی موجودہےکذافی مجموع الفتاوی ناقالعن شرح السرخسی‬
‫لمختصرالحاکم الشہیدفی باب قیام الفریضہ ‪۱۴،‬۔کبیری مع بھامش صغیری مطبع الہورص‪۱۵ ، ۲۸۸‬۔غنیۃ فی شرح عنیۃ المصلی ص‪۳۲۷‬سھیل اکیڈمی الہور ‪۱۶ ،‬۔مراقی الفالح‬
‫ص‪۱۷ ،۲۰۶‬۔حاشیہطحطاویذیلمراقیص‪۱۸ ،۲۰۶‬۔فتاویسلطانیہص‪۵۳۵‬وغیرہ)‬
 ‫‪445‬‬

‫یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک‪.‬اورہیابتالہملعرپیفخمںیہن ہکاساقممرپوکیئ وصخمصداعوقنملںیہن وجاچےہرکے۔اس‬

‫داعوکداعےئاالخص‪،‬داعےئرضتعاورداعےئاافغتسراہکاجاتےہ۔‬

‫‪۱۹‬۔امیلسننبادمحاربطلایناوتملیف‪۳۶۰‬؁ھاینپاتکباتکبادلاعءںیمرحتریرفامںیہ۔‬
‫ه‬ ‫ه َه ه ه ه ْ ه ُ ْ ُ ُ ه ْ ه ه َه ْ ه َُ ْ ه َُ ه ْ ُ ْ ه ْ ُ ه ْ َه ْ ُ ه ْ َُ ُ ه ْ ه ُ ْ ُ ه ه ْ ه َه ْ ه ْ َه‬
‫اّلل ْب ِن هم ْع هب ٍد‪،‬ع ِن‬
‫اّلل االوي ِسي‪،‬ثناسليمانبنبالل‪،‬عنعباسبنعب ِد ِ‬ ‫حدثناجعفربنسليمان النوف ِليالم ِدي ِني‪،‬ثناعبدالعزيزبنعب ِد ِ‬
‫ْ ه َه ه ه َه ُ ه ْ ُ ه َه ه ُ ه َه ه َه ُ ه ه ْ ه ِ ه َِه ه ه ه ه ه ه ْ ْ ه ُ ُ ُ ُ ْ ِ ُ ٍ َه ه ْ ِ ْ ه ِ ه ه ه ه َُ ه ُ ه ه هه‬
‫اإلبهام‪-‬وهذاالدعاءفرفع‬ ‫اإلخالص‪-‬ي ِشير ِباصب ِع ِهال ِتيت ِلي ِ‬‫اّلل هصل هىاّلل ًَعلي ِهوسلمقال‪:‬هكذا ِ‬ ‫ضياّللعنهانرسول ِ‬ ‫اس‪،‬ر ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اب ِنعب‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫‪1271‬‬
‫هيد ْي ِه هحذ هو هم ْن ِك هب ْي ِن‪ ،‬هوهذا ِاال ْب ِت ههالف هرف هع هيد ْي ِه همدا‪.‬‬
‫‪۲۰‬۔حدثناالعباس بن الفضل االسفاطی‪،‬ثناابوثابت محمدبن عبیدہللا مدنی‪ ،‬ثناعبدالعزیزبن محمدالدراوردی‪،‬ثناالعباس بن‬
‫عبدہللا بن معبد عن ابن عباس رضی ہللا عنھماان النبی ﷺ قال االخالص ھکذاورفع اصبعاواحدۃ من الیدالیمنی واالبتھال‬
‫ھکذاومدیدیہوجعلبطنالکف ممایلیاالرض‪،‬والدعاءھکذاوجعلیدیہبطونھماممایلیالسماء۔‬
‫عن‬
‫انب ابعس ریض اہلل ھماےسرواتی ےہہک یبن رکمی ﷺےنرفامایہک االخص اس رطح ےہاورداںیئ اہھت یک اکی ایلگن ااھٹیئ اورداعںیم‬
‫ااہتنیئ اعزجی اکااہظراس رطح ےہاوراہوھتں وکدرازرکےکویلیھتہں وکزنیم یک رطف رکدایاورداعاس رطح ےہاورویلیھتہں وکآامسن یک‬
‫رطفرکدای۔‪1272‬تحتققحمےناھکلہکاساکاانسدنسحےہاوراسےسدتسمرکںیم(‪)۷۹۰۳‬وننسایقہیبلاربکل ٰی(‪)۲۶۲۳‬ص‪۹۰‬‬

‫اسیکاانسدنسحےہاوراسےسننسایبدأود(‪)۱۴۹۱‬اتکبادلاعءص‪۹۰‬‬

‫‪۲۱‬۔اوراتکبادلوعاتاریبکلیقہیبللوتمیف؁‪۴۵۸‬ھ(امسقلااثلین)وشنمراتوکتیاببنمآدابادلاعءدحثیربمن‪۲۶۳‬ص‪۳۴‬‬

‫‪۲۲‬۔اوراننسلاربکل ٰییقہیبللدحثیربمن‪۲۷۹۴‬ںیمےہہک‬
‫عن العیزان سئلابنعباسعنالرجلیدعویشیرباصبعہ؟فقالابنعباسرضیہللاعنھماھواالخالص۔‬

‫انب ابعسریض اہلل امہنعےسوپاھچایگہکاکی صخش داعرکاتراتہےہاینپایلگن ےسااشرہرکاتراتہےہ؟وتانب ابعسریض اہللامہنعےنرفامایہک‬

‫ہی االخص یہ ےہ(ہی ےہعران ےسوقنمل)اس رطح اردبۃ انب ابعس ریض اہلل امہنعںیم ےہہک ہی االخص ےہاوراسن نب امکل ریض اہلل‬
‫اعتٰیل ہنع ےنرفامایہک ہی رضتع ےہ۔(بلطم ہی ےہہک اس داعوکاالخص اوررضتع اوراافغتسراہکاجاتےہینعی اس داعوکااحدثی ںیم نیت‬

‫(الدعاءللطبرانیص‪۹۰‬دار الكتب العلمية‪-‬بيروت)‬ ‫‪1271‬‬

‫ل‬
‫‪( 1272‬اببرعفادیلنییلعا متيرریفاالاقستسءدحثیربمن‪۲۱۷۸‬ص‪۶۶۵-۶۶۶‬دارادحلثیاقرھہ)‬
 ‫‪446‬‬

‫مق‬
‫انومں ےسوموسم ایکایگےہاس ےئلاہقفءےناس وکداعےئرضتع ےسذرکایکےہاورامثعن ےناجمدہےسلقن ایکےہہک ہی اطیشن ےئلیک مع‬
‫ےہینعیذلیلرکےناکآہلےہ۔)‬
‫(‪۲۲)۲‬۔اور حدیث ‪ ۲۷۹۵‬عنالتمیمیو ھو اربدۃعن ابنعباس‪ :‬ہواالخالص وعنابانبن ابیعیاشعن انسبن مالکقال‪:‬‬
‫التضرع و عن عثمان عن مجاھد قال‪ :‬مقمعۃ للشیطان اور حدیث ‪ ۲۷۹۶‬عبدہللا بن عن ابن عباس ان رسول ہللا ﷺ قال‪ ،‬ھکذا‬
‫ً ‪1273‬‬
‫االخالصیشیرباصبعہالتیتلیاالبھام‪،‬وھذاالدعاء فرفعیدیہ عذومنکبیہوھذااالبتھالفرفعیدیہمدا۔‬
‫‪ ۲۳‬۔عن عکرمۃ عن ابن عباس قال المسئلۃ ان ترفع یدیک حذو منکبیک اونحو ھما واالستغفار ان تشیر باصبع واحدۃ‬
‫و االبتھالان تمدیدیک جمیعا و فی روایۃ قالواالبتھال ھکذاورفعیدیہ و جعلظھورھما ممایلی وجھہ رواہ ابوداود و مشکوۃ‬
‫‪۱۹۶‬اصحالمطابعدھلی۔‬
‫‪۲۴‬۔ابوداودمیرمحمدکتبخانہکراچیجص‪۲۰۸‬‬
‫‪۲۵‬۔ذکرالعلۃالتیمناجلھاکانیشیرالمصطفیﷺ بالسباۃفیالموضعالذیوصفناہ۔‬
‫حدیثنمبر ‪۱۹۴۱‬ص‪۱۵۸‬صحیحابنحباندارالفکربیروت۔۔۔ووضعمرفقہاالیمنعلیفخذہایمنیعلیفخزہ‬
‫ایمنی و قیض خنصرہ والتی تیلھا و جمع بین ابھامہ والوسطی ورفع التی تلیھا یدعوابھا۔ ینعی ااشرہ وجاب السماور داعءاالخصےک‬
‫ً‬
‫ےیل اھتہن ہک رباےئ وتدیح۔ ویکں ہک العہم ینیع ےن رشح اوبدأود ج ‪ ۳‬ص ‪ ۱۰۹‬رپ رحتری رفام ںیہ ۔ وقال ابو حنیفۃ واصحابہ الیودہ نطقا وہ‬
‫اشارۃً بکل حال دارالکتب بیروت۔ اورالعہمینیعرشحایبدأودج ‪۲‬ص‪۴۰۹‬رپرحتریرفامںیہ ہکوقد ذکرنا ان احادیث الرفع فی غیر‬
‫تکبیرۃ االحرام منسوخۃ۔عبطریبوتاورالعہمیفکصحدراتخمرںیمرحتریرفامںیہ‪:‬یلعدصرردااتخملرج‪۲‬ص‪۵۱۲‬ہبتکمردیشہیوکہٹئ‪ :‬و ما ورد‬
‫ً‬
‫نسخ بحدیث۔ ان فی الصالۃ لشغال و درمختار ایچ ایم سعید کراچی ج ‪ ۱‬ص ‪ :۹۳‬العہماشیمرحتریرفامےہ۔ان ما فی المتون مقدم‬
‫علیمافیالشروحومافیالشروحمقدعلیمافیالفتاویشامیج‪۱‬ص‪۵۳‬اوردباعئاانصلعئج‪۱‬ص‪۱۲۱‬ںیمےہ۔ولمیبطلماادی‬
‫باالجتہاد االول الن ما اصضیباالجتہاد ال نیقض با جتہاد مثلہ ‪ ۵۱‬و فی شرح المجلہ تسلیم رستم باز ص ‪ ۲۱‬االجتہاد الینقض‬
‫بمثلہ‪۱۲‬بلطمہیہکےلہپااہتجداسےسدعبااہتجدےکوہجمتخںیہنایکاجاتکس۔‬

‫رتہمج از ہحفص ربمن ‪ :۵۰‬دمحم نب ہیفنح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک داعءیک ااسقم اچر ںیہ ۔ (‪ )۱‬رتبغ یک داع (‪ )۲‬رتبہ یک داع (‪)۳‬‬
‫رضتعیکداع(‪)۴‬وپدیشداع۔‬

‫(‪)۱‬داعءرتبغںیمویلیھتہںاکابنطآامسنیکرطفایکاجاتےہ۔‬

‫(سننکبریلبیھقیجبابمانیویالمشیرباشارتہفیالتشھد صفحہ ‪ ۱۹۱‬دارالکتب علمیہبیروت۔ )‬ ‫‪1273‬‬

 ‫‪447‬‬

‫(‪)۲‬اورداعءرتبہںیمویلیھتہںیکایٹلرطفاےنپہنمیکرطفیکاجیتےہےسیجہکیسکےسوکیئزیچاماتگنےہ۔‬

‫(‪)۳‬اورداعرضتعںیمیلگنھچاوراسھتوایلایلگنوکدنبرکںی(المںیل)اوگناھٹاوردرایمینایلگنےسہقلحانبںیلاورمسنحہےسااشرہرکںی۔‬

‫(‪)۴‬داعءہیفخوجااسنناےنپدلںیمیہداعرکںی۔انبرباسابتاامماوبویفسرۃمحاہللاعتٰیل ہیلع یکاالمءںیموقنملےہہکریبکتاتدیعنی‬

‫ےک وتق اور ونقت و رت (ینعی ورت ںیم داع ونقت ڑپےتھ وتق) اور رجح اوسد ےک االتسم ےک وتق اور ااتتفح امنز ےک وتق ویلیھتہں ےک ابنط‬
‫رطفےلبقےکرطفوتمہجرکںی ۔اوررمجاتوکامرےنےکوتقاورافصورموہںیم اورزمدہفلںیم یھبااسیرکےویکںہک اناقمامت ںیم‬
‫داعء رتبغ یہ رکےت ںیہ ۔(اامم ویفس اصبح اکہی بلطم ےہہک سج وکآپ ےناالمءںیم ذرکایکےہہن وہ سج وکدعبںیم‬
‫آےنواےلاملعءےنریغبوسچ لقن ایکےہاوراسوکااشرات رباےئیفن اابثت دردہشترپومحمل ایک)اور ہحفص ربمن‪۵۱‬اور ‪۵۲‬رپ دحثی اک رتہمج‪:‬‬
‫اعمصنببیلکنعاہیبنعدجہرواتیرکاتےہرفامایںیم آپﷺ ےکاپسآایاحلہیاھتہکآپﷺ امنزڑپھرےہےھت۔اورقیقحت‬
‫ےکاسھتآپﷺ ےنابںیئاہھتوکابںیئرانرپراھکاورداںیئاہھتوکداںیئرانرپراھکاوراینپاویلگنںوکدنبرکدایاورمسنحہوکالیھپایاوروہ‬
‫ہیداعرکرےہےھتاےدولںوکریھپےنواےلریمےدلوکاےنپدنیرپاثتبرںیھک۔‬

‫دحثیربمن‪:۱۹‬ااممربطایناےنپاتکباتکبادلاعںیملقنرفامایےہ‪:‬ہکدبعاہللنبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسوقنملےہہکروسلﷺ‬
‫ےنرفامای۔ داعءاالخصاس رطحےہاوراوگنےھٹےکاسھت وایل ایلگنےسااشرہ رکےت ےھت۔اور ہی داعےہاوراہوھتں وکاکدنوھں ےکرطف‬
‫ااھٹایاورہیداعااھتبلےہاوراہوھتںوکابملرکےکااھٹایدحثیربمن(‪)۲۰‬انبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہرفامایہکیبنرکمیﷺ‬
‫ےن رفامای داںیئ اہھت یک اکی ایلگن ااھٹای رک داعء االخص اس رطح ےہ۔ اور اہوھتں وک ابمل رکےک اہوھتں ےک ویلیھتہں وک زنیم یک رطف رکدای‬
‫اوررفامایہی داعااھتبلےہاوراہوھتں یکویلیھتہں وکآامسنیکرطفرکےکااھٹایاوررفامایہکہیداعیہ ےہاورہحفصربمن‪۵۴‬رپدحثیربمن‪۲۲‬اک‬
‫رتہمج‪:‬عرانےسرواتی ےہہکانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسوپاھچایگہکاکیآدیم داعرکےتوتقاکیایلگنےسااشرہرکےنواےل‬
‫ےک ابرے ںیم وپاھچ وت آپ ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےن وجاًاب رفامای ہک ہی االخص ےہ ہحفص ربمن(‪ ۵۴ )۲‬دحثی ربمن ‪ ،۲۲‬وربمن ‪ :۲۷۹۵‬انب ابعس‬
‫ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےن رفامای ہی االخصیہ ےہ۔اوراسن نب امکل ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےسرواتی ےہہک ہی رضتعیہ ےہاورامثعناجمدہ ےس‬
‫انلقےہآپےنرفامایہکاسںیماطیشنیکذتلاورااہتنےہ۔‬

‫دحثی ربمن‪۳‬؍‪ ۲۲‬ربمن ‪ :۲۷۹۶‬دبعاہللانب ابعسریض اہلل اعتٰیل امہنعےسرواتی ےہہک ًانیقی روسل ﷺ ےنرفامایاوگنےھٹےک‬
‫اسھتوایلایلگن(مسنحہ)ےسااشرہرکےہیاالخصیہےہاوردوونں اہھتوکدنکوھں ےکرباربااھٹایاوراہکہکہیداعیہےہاوردوونں اہوھتں‬
‫وکابملرکےکااھٹایاوررفامایہیااھتبلیہےہ۔‬

‫‪۲۳‬۔رضحترکعہمانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیرکاتےہہکآپےنرفامای(‪۵۳‬ہحفصرپالصذموکرہےہ)۔‬
 ‫‪448‬‬

‫ہک وسال رکےن اک ادب و رطہقی ہی ےہ ہک مت اےنپ دوونں اہوھتں وک اےنپ ومڈنوھں ےک ربارب ایان ےک رقبی کت ااھٹٔو اافغتسر اک‬
‫ادبہیےہہکمتاینپ اکیایلگنےکذرہعی ااشرہرکواورداعںیم ااہتنیئ زجعوابمہغلاایتخررکانہی ےہہکمتاےنپدوونںاہوھتں وکاےھٹکدرازرک و‬
‫ینعی اےنتااھٹٔو ہک ومڈنوھں ےک رقبی وہ اجےئ(اوبدأود ج‪ ۱‬ص ‪)۲۰۹‬اکیرواتی ںیم ویں ےہہکاوہنں ےناہک داع ںیم ااہتنیئ اعزجیاک‬
‫ااہظراسرطحےہاورہیہہکرکاوہنںےناےنپدوونںاہھتااھٹےئاورانیکتشپوکاےنپہنمےکرقبیایک۔اوبدأودوٰوکشمۃص‪۱۹۶‬۔‬

‫حیحصانبابحنںیم ےہ‪:‬سجتلعےکوہجروسلﷺ ااشرہرفامےتےھتمسنحہایلگنےسسجہگجںیمہکمہےنایبنیکےہاس‬

‫اکایبنرکان(رھپاینپدنسےسدحثیایبنیکسجںیم ےہ)ہکوضحرہیلعاالسلمےناےنپداںیئ اہھتوکداںیئ رانرپرھکدایاینپیلگنھچاوراسھت‬
‫وایلاایلگنںدنبرکےکاوردرایمیناوراوگنےھٹالمرکاورمسنحہاوگنےھٹےکاسھتوایلایلگنوکااھٹرکاسرپداعرکےتےھت۔العہمینیعےنرشحاوب‬
‫دأودںیماھکلہکاامماوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعاورآپےکااحصبینعی(ااممدمحماوراوبویفس)ےکاہںوجابالسمہنزابنےساورہنااشرہ‬
‫ےس رہاحل ںیم ہن دےاوررعفینعی اہھتااھٹےن وایلااحدثی وضحرہیلع االسلمےکاسرفامن ےس امنز ںیم لغش ریبکترحتہمی ےک العوہبس‬
‫وسنمخ ےہ (اس رطحامیل ارمک رایعفادیمکی ۔۔۔۔اونکسا) ےکاسھتاور ہی اقدعہ ےہوتمن رشوح ےس دقمم ےہاور رشوحاتفو ٰی ےس دقمم‬
‫ےہ۔اوراکیااہتجددورسےاسرطحااہتجدےسںیہنوٹٹاتکس۔امکاییت۔‬
‫ویجاب بانہ مخصوصبمالیسفیالصالۃلالجماععلیانہ ال رفعفی دعاء التشہدانتھی۔ فتحالقدیرج ‪ ۱‬ص ‪۳۷۵‬ال‬
‫بن الھمام طبع النوریہ سکھر اورونر االاضیح عبطادمادہی اتلمنیکرشح رمایق االفلح ہخسن درگی ص‪۸۷‬ہبتکمادمادہی اتلمن ینعی داع ںیم اہھت‬
‫تع‬
‫ااھٹاناخصےہاسداعےکاسھتےکامنزںیمہنوہویکںہکاحتل س دداعرکےنںیماہھتااھٹانںیہناسےئلہکاسرپاامجعےہ۔‬
‫ھ‬

‫ونٹ‪ :‬ارگ اہک اجےئ ہک دحثی ںیم ےہ ایک وہج ےہ ہک ںیم داتھکی وہں دب وخ وھگڑوں یک دم یک رطح مت اہوھتں وک ااھٹےت وہ امنز ںیم‬
‫وکسنرکوینعی اہھت تماُاھٹٔو۔اامم احطوی رشحاعمین االٓاثر ںیم رحتریرکےتںیہ ہک انیقی روسلاہلل ﷺ ےنادناومں ےکاسنک رکےن اک‬
‫مکح دای ےہ اور ااشرہ ےس السم اک رد رکان وجاب دانی اس ںیم اس مکح وبنی ےس انلکن ےہ اس ےیل ہک اس ںیم اہوھتں وک ااھٹان اور اویلگنں وک الہان‬
‫ےہ۔سپاسےساثتبوہاہکاہھتہنااھٹےنےساوروجابالسمااشرہےسہنرکےنیکوہجےسوضحرہیلع االسلمےکاسمکحرپلمعوہاوج‬
‫حمھ‬
‫امنزںیمادناومںاوراویلگنںوکاسنکرکانےہ۔اورہیوقلوجمہےنایبنایکاساببںیمہیاامماوبہفینحاوراوبویفساوردمحمر ماہللاعتٰیل‬
‫ےکوقلےہ۔رشحاعمیناالاثرج‪۱‬ص‪۱۹۸‬ہبتکماقحہیناتلمن۔رعضےہہکدنمرہجابالںیم اہھتہنااھٹےنوکامنزںیم اہکایگےہہنہکایلگنہن‬
‫ااھٹےناک۔بلبادبرعضےہہکہیارتعاضیملعذوقہنرےنھکےسدیپاوہاےہ۔اسےیلہیوکیئتیثیحںیہنراتھک۔ویکںہک‬
‫(‪ )۱‬ضرورتانتقاءالکلبانتفاءالجزء‪:‬شرحالمقاصدفیعلمالکالمبابالمقصدالثانیجزءاالولبیروتص ‪۲۹۹‬۔‬
‫(‪ )۲‬النانتفاءالجزءیستلزمانتفاءالکل‪:‬المواقفج‪۲‬ص‪۳۲۵‬۔‬
‫(‪)۳‬وعمدۃالقاریشرحبخاریج‪۲‬ص‪۱۲۲‬داراالحیاءبیروت‬
 ‫‪449‬‬

‫(‪ )۴‬ان انتفاء بعضھا َ‬

‫ای بعض کان یستلزم انتفاء الکل‪ :‬مرعاۃ المفاتیح شرح مشکوۃ المصابیح ج ‪ ۱‬ص ‪ ۳۷‬فصل اول مصنفہ‬
‫ابوالحسنمبارکپوری۔‬
‫(‪ )۵‬انتفاءالجزءیوجبانتفاءالکل‪:‬بیانالمختصرشرحمختصرابنحاجبج‪ ۱‬بابتعلقاالمرباالمعدوم۔‬
‫قادحفیالعلۃ۔‬
‫(‪ )۶‬ضرورۃانتفاءالکلبانتفاءجزءہ‪:‬شرحمختصرابنحاجبج ‪۳‬ص‪۴۰‬بابھلالنقص ِ‬
‫(‪ )۷‬وانتفاءالجزء یستلزمانتفاءالکل‪:‬االبھاجفیشرحالمنھاججلد‪۲‬ص‪۱۵۹‬بابالمسئلۃاولیمتییوجدالمشروط۔‬
‫(‪)۷‬ضرورۃانتفاءالکلبانتفاءالجزء‪:‬شرحالتلویحعلیالتوضیحج‪۱‬ص‪۱۴۴‬فصلانواععالقاتالمجاز۔‬
‫(‪ )۸‬ضرورتۃانتفاءالکلبانتفاءجزءواحدمنہ‪:‬فتحالقدیرج‪ ۹‬ص‪۲۰‬کتابالھبۃ۔‬
‫(‪ )۹‬و انتفاءالجزیو جبانتفاءالکل‪:‬التحبیرشرح تحریر ج ‪ ۱‬ص ‪ ۴۴۱‬باب قولہ فصل۔ضرورۃانتفاءالکل با نتفاء الجزءج ‪۲‬‬
‫ص‪ ۱۲۹‬تیسرالحریر۔‬
‫(‪)۱۰‬اورعنایہج‪۱‬ص ‪۱۰۰‬فصلبیئر‪:‬‬
‫(‪)۱۱‬عنایہشرحہدایہبابقضاءالفوائتج‪۱‬ص‪۴۹۶‬۔‬

‫(‪ )۱۲‬البنایہ شرح اہدایۃ ج ‪ ۱‬ص ‪ ۴۴۰‬حکم وقوع النجاست فی البئیر و انتفاء الجزء یستدعی انتفاء الکل۔لکابرہوحاہلاجت‬
‫ذموکروہےئ۔دنمرہجابالےساثتبوہاہکہیاکیالزیموہجےہہکاکیزجءینعیضعبوجیھبوہرضوریوطررپاسےکاافتنءےکوہجےسلک‬
‫متخوہاجاتےہاوروہابیقںیہنرہاتکس۔اورزجےکاافتنءلکےسیفتنمآدنئہاوراقںیمآےئاگ۔‬

‫رصبتہ‪:‬یہیوہجےہہکارگاکیایلگنیھبرحتمکرکےوتمکحوکسنوکہنامانرھپاکیاہھتاپچناویلگنں وکرحتمکرکےنواالاورااشرہ‬
‫رکےنواالسکرطحوضحرہیلعاالسلماکمکحامےنناوراسرپلمعرکےنواالنباتکسےہ؟اوراسھتاسھتمکحوبنیﷺ یکاپچنآای ِ‬
‫ترقآین‬
‫ذموکرہیھباپاملرکدیاوراامجعیکیھباخمتفلرکدی۔‬

‫دورسا وجاب ہی ےہ‪ :‬ہک اکی ایلگن ااھٹان اقمئ اقمم دوونں اہوھتں ےکااھٹےن ےک ےہ ینعی ااسی ےہ ہک اس ےن دوونں اہوھتں وک ااھٹ‬
‫ٓ‬
‫راھک ےہ (المہظح وہ درہج ذلی) اخیشل دمحم اونر اشہ ریمشکی مث ادلویدنبی رحتری رفام ےہ‪ :‬والطریق معروف فی الدعاء االن رفع االیدی‬
‫کلتیھما ثم تتبعت لذلک ان الدعاء ھل یکون برفع االصبع ففی الدرالمختار عن القنیۃ فی باب صفۃ الصالۃ‪ :‬واال شارۃ لعذرکبر‬
‫یکفی فجوز باال شارۃ عندالعذر کانہ اختصار من رفع االیدی ج ‪ ۲‬ص ‪ ۳۴۵‬باب رفع الیدین بالخطبۃ فیض الباری آےگ اجرکاتھکل‬
‫ً‬
‫ےہ‪:‬وفیالبحرفیبابالوترعنمولیابییوسفرحمۃہللاتعالیانہکانیرفع یدیہفیالقنوتللدعاء وتارۃیکتفیباالصبعایضاو‬
‫ً‬
‫نسبذلکالیامامناایضاج‪۲‬ص‪ ۳۴۵‬فیضالباریشرحبخاری۔‬
 ‫‪450‬‬

‫رتہمج‪:‬آجلکداعاکولعممورعموفرطہقیدوونںاہوھتں وکااھٹانےہ۔رھپںیم ےنالتشوعبتتیکہکایکاکیایلگنااھٹےنےسوہات‬

‫ےہوتدراتخمرںیم ہینقےسلقنےہاببۃفصاالصلۃںیم اپایہکذعرےکوہجےسےسیجرسدیوہایلگنااھٹاناکیف ےہوتذعرےکوتقااشرہوکاجزئ‬
‫ایکایگ۔وگایہکہیدوونں اہوھتں ےکااھٹےنےسرصتخمرطہقی ےہ۔دراتخمرج‪۱‬ص‪۷۷‬رحبںیم ومیلاوبویفس ےسوقنملےہہکآپداعےک‬
‫ےیلونقتورتںیمدوونںاہوھتںوکااھٹےتاوراسرطحیھبکاکیایلگنااھٹےنرپاافتکرکےتےھتاوراسیکتبسنامہرےاامماصبحوکیھب‬
‫رکےت۔وہینق‪،‬ضیفاابلری‪،‬دراتخمر‪،‬رحب‪،‬لکہیاچربتکںیہ۔‬

‫اسہقب‪۲۵‬اتکوبںںیمےسزگراکچےہہکاسوکداعءاالخصاورداعءرضتعاہکاجاتےہ‪،‬زینداعءاافغتسریھب۔‬

‫(‪)۵‬دمعۃااقلریرشحاخبریالعلہمدبرادلنیینیعںیمےہ‪:‬کانقتادۃ یشیرباصبعہوالیرفعیدیہص ‪۴۶۶‬ج‪ ۲۲‬باب‪۲۳‬۔‬

‫ینعیرضحتاتقدہریضاہللاعتٰیلہنعیکہیاعدتیھتہکاہوھتںوکہنااھٹےترصفایلگنےسااشرہرکےتےھت۔‬

‫(‪)۶‬دباعئانصعئاکلاسین رہمحاہللاعتٰیلج‪۱‬ص‪۲۸۴‬اچیامیدیعسرکایچ۔‬

‫(‪)۷‬اشیمرصمیج‪۱‬ص‪۳۷۵‬۔‬

‫(‪)۸‬اتفویاطلسہینومالاندمحماطلسنص‪۵۳۵‬‬
‫(‪ )۹‬فتاویتاتارخانیہعنابویوسف‪:‬اناشاءاشارباصبعہفیالدعاوانشاءرفعیدیہ‬
‫(‪ )۱۰‬فیالتحفۃ‪:‬انرفعیدیہنحوالسماءفحسنوانترکذلکواشارالیالسماءباصبعہفحسنتاتارخانیہرشیدکوئٹہج‪۲‬‬
‫ص‪۶۶۴‬۔‬
‫(‪)۱۱‬فانکانوقتعذراوبردشدیدفاشاربالمسبحۃقاممقامبسطکفیہ‪:‬فتاویعالمگیریج ‪۵‬ص‪۳۱۸‬۔‬

‫رتہمج ربمن ‪ :۹‬اتاتراخہین ںیم ایب ویفس ےس رواتی لقن رکات ےہ ہک داع واےل اک اایتخر ےہ ہک داع ںیم ایلگن ےس ااشرہ رکات ےہ ای ہک دوونں‬
‫اہوھتںوکااھٹاتےہہیداعءرکےنواےلیکراےئرپوموقفےہ۔اورہفحتںیمےہارگداعںیمآامسنیکرطفااھٹایدوونںاہوھتں وکوترتہبےہ‬
‫اورارگ ہی وھچڑ رکاور آامسن یک رطفایلگن ےس ااشرہ ایک وت رتہب ےہ۔اوراتفوی دنہہی واالاتھکل ےہ‪ :‬ہکارگ ذعر اک وتق اھت ای تخس رسدی یھت وت‬
‫مسنحہےسااشرہایکہیدوونںاہوھتںےکالیھپےنےکاقمئاقممےہ۔‬
‫(‪ )۱۲‬عن ابی قتادۃ االنصاری رضی ہللا تعالی عنہ فارس رسول ہللا ﷺ قال بعث رسول ہللا ﷺ جیش االمراء باب غزوۃ‬
‫موتۃ۔۔۔۔۔ثم رفع رسول ہللا ﷺ اصبعہ فقال۔ اللھم انہ سیف من سیوفک فانصرہ‪ :‬مجمع الزوائد و منبع الفوائد ھیثمیؒ‬
‫متوفی ‪۸۰۷‬ھج‪۶‬ص ‪۲۲۹‬اور‬
‫(‪)۱۳‬تاریخدمشقالکبیرجلدنمبر‪۶‬جزنمبر‪۱۲‬صفحہنمبر‪۴۰‬دارالحیاءالتراثالعربی۔‬
 ‫‪451‬‬

‫ینعیرضحتاتقدہریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکشیجاالٔرماءںیمبجرضحتاخدلریضاہللاعتٰیلہنعےنایسدتوایقدت‬
‫اھبنسلیلوتروسلﷺ ےنایلگنااھٹرکرفامای۔ہکآپیکولتاروںںیمےساکیولتارےہوتاسیکدمدرفام۔‬
‫شن‬
‫لصف‪:‬نمآہچنرشطالبغ‪،‬اتسابوتوگیممی؟وتوخاہاز ج مدنپریگوخاہالمل‬

‫وسال‪:‬داعںیمآامسنیکرطفاہھتایایلگنااھٹانویکںرشموعاورتنسےہ۔‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َُ‬
‫اوجلاب‪ :‬اراشد رابین ےہ‪ :‬هولِك ٍل ِو ْج ههة ُه هو ُم هو ِل هيها(البقرۃ‪ :)۱۴۸‬اور بس آدیم اور رہ رگوہ اور کلم اور رہ والتی ےک ےیل تہج ےہ ہک‬
‫اسیک رطفوہوتمہجوہےتںیہ۔ ولکل وجھۃ ےکینعمارثکرسفمنیہیےتھکلںیہ ہکہلبقرقمنیب رعش ےہاورہلبقرواحنیینرکیسےہاور‬
‫ہلبقرکونییبتیباومعملرےہاورہلبقداعآامسنےہاورہلبقالمہکئزنیماکدبنآدمہیلع االسلماکےہاورہلبقاایبنءینبارسالیئاکتیبادقملس‬
‫ل‬
‫ےہ اور ہلبق آدم ہیلع االسلم و رضحت ونح ہیلع االسلم اور اربامیہ ہیلع االسلم اور دمحم روسل ﷺ ہبعک ےہ۔ اور ہلبق ارواح اک دسرۃ ا مبن یٰ‬
‫ھ‬

‫ےہ۔ریسفتزعزییاردورتہمجاچیامیدیعسرکایچومٔہفلومالاناشہدبعازعلزیےہ۔اورمکحدخاودنیےہہکہنمہلبقیکرطفرکواسےیلداع‬
‫‪1274‬‬
‫ںیمآامسنیکرطفایلگنایاہھتاُاھٹایاجاتےہ۔‬

‫(‪)۲‬املعےئدویدنبےک میکح االتم ومولی ارشف یلع اھتونی ریسفت ایبن ارقلآن ںیم راسہل رفع البناء فی نفع السماء ںیم دوساں افدئہ‬
‫آامسناکہیاتھکلےہہکآامسنداعاکہلبقےہلیبقہحفصربمن‪۱۰۱‬ولیبقوسرۃآلرمعاناتجینپمکالوہر۔‬

‫(‪)۳‬ومجمۃعارلاسلئااممازغلایلج‪۱‬ص‪۸‬ادمادہیوکہٹئ۔‬

‫(‪)۴‬رشحملسمونلویج‪۱‬ص‪۱۸۱‬ان السماء قبلہ الدعاء کما ان الکعبۃقبلۃ الصلوۃ۔۔ و فی السماء رزقکم و ماتوعدون‪:‬ینعیامنزےک‬
‫ےیلہلبقہبعکےہاسرطحداعاکہلبقآامسنےہ۔‬
‫(‪)۵‬انہتعالیجعلالسماءقبلۃالدعاءفاالیدیترفع الیہا‪:‬تفسیر کبیرجلد‪۱‬صفحہ‪۲۱۵‬بحثفضائلالسماءمطبعالحسینیۃ‬
‫المصر۔‬

‫رتہمج‪:‬اہللاعتٰیلےنآامسنوکداعاکہلبقانبایےہوتاہھتاسیکرطفااھٹایاجاتےہ۔‬
‫(‪ )۶‬حکمۃ الرفع الی السماء انہا قبلۃ الدعاء و مھبط الرزق والوحی والرحمۃ والبرکۃ‪ :‬مرقاۃ شرح مشکوۃ جلد ‪ ۵‬صفحہ ‪۵‬‬
‫اورہحفص‪۴۳‬ہبتکمادمادہیاتلمن۔‬

‫‪ 1274‬ریسفتزعزییدحملثدولہیج‪۲‬ص ‪۸۶۶‬‬
 ‫‪452‬‬

‫رتہمج‪:‬داعںیم آامسنیکرطفاہھتایایلگنااھٹےنںیم تمکحہی ےہہکآامسنداعاکہلبقےہاوررزقاورویح اوررتمحاورربتکاسےسارت‬

‫رکآیتےہ۔‬
‫(‪ )۷‬نحوالسماءالنھاقبلۃالدعاء‪:‬درمختارجلد‪۱‬صفحہ‪۷۷‬‬
‫(‪)۸‬قولہ‪:‬قبلۃالدعاءایکاالقبلۃللصلوۃ‪:‬کشفاالستارجلد‪۱‬صفحہ‪۷۷‬علیدرمختار۔‬

‫(‪ )۹‬اًاضیاشیمدلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ :۳۷۵‬ینعی آامسن داعاکہلبق ےہاس ےیل داعںیم اسےک رطف اہھت ای ایلگن ااھٹیئ اجیت ےہ۔اشیم ںیم ہی ااضہف یھب‬
‫ےہوتومہںیہنایکاجاتکسہکاہللاعتٰیلاُورپرطفےہ(وتااشرہرباےئوتدیحابلطےہ)‬
‫ع‬
‫(‪)۱۰‬اوراحشااطحطلوییلعادلرااتخملردلج‪۱‬ہحفص‪۲۲۴‬اشیمیکرطحردیشہیوکہٹئ۔‬

‫(‪)۱۱‬ریسفتارحبلاطیحملالیبایحنادنیسلوتمیف‪۷۴۵‬ھدلج‪۱‬ہحفص‪۶۰۲‬دارابتکلہیملعریبوت۔‬

‫(‪)۱۲‬روحاایبلندلج‪۶‬ہحفص‪۶۷‬داراالایحءریبوت۔‬

‫(‪)۱۳‬روحااعملیندلج‪۲‬ہحفص‪۸‬دارارکفل۔‬

‫(‪)۱۴‬روحاایبلندلج‪۳‬ہحفص‪۱۷۸‬ریبوت۔‬

‫(‪)۱۵‬روحاایبلندلج‪۳‬ہحفص‪۵۰۹‬۔‬
‫(‪ )۱۶‬کانالسماءقبلۃالدعاء کماانالکعبۃقبلۃالصالۃ‪:‬عمدہالقاریجلد‪۵‬صفحہ‪۳۰۸‬بیروت۔‬

‫(‪)۱۷‬دنسیھیلعااسنلیئدلج‪۱‬ہحفص‪۱۷۷‬۔‬

‫(‪)۱۸‬وحتفاابلریرشححیحصااخبلریدلج‪۲‬ہحفص‪۳۰۲‬۔‬

‫(‪)۱۹‬ردیشادمحدویدنبیےناےنپانسحااتفلویج‪۳‬ہحفص‪۵۷‬و‪۵۸‬رپیھبآامسنوکداعاکہلبقمیلستایکےہ۔‬
‫(‪)۲۰‬بابرفعالبصرالیالسماءفیالصالۃ‪:‬دارالسالمالریاضواحیاءالعلومجلد‪۱‬صفحہ ‪۱۲۸‬۔‬

‫ارگوکیئ ےہک ہک ہی ابلط ےہاس وہج ےس ہک فلس ںیم ےسیسک ےن ہی ںیہن اہک ےہ۔اور ہناس رپاہلل اعتٰیل ےنوکیئ دلیل انزل یک‬
‫ےہ۔حیحصہیےہہکداعءاکہلبقوہہلبقامنزیہاکےہ۔انیقیاملعءےنرصتحییکےہہکداعرکےنواےلےکےیلبحتسمےہہکہلبقےکرطفہنم‬
‫رکے وریغہ وریغہ۔ ںیم وجاًاب رعض رکات وہں ہک اس اک ًالیصفت وجاابت دورسے راسہل ںیم یک اجےئ یگ ان اشء اہلل اعتٰیل۔ رگم الہ ملع رپ ہی‬
‫ابت وپدیشہ ںیہن ہک ہی بس دوعے الب دلیل ےہ اور دوع ٰی الب دلیل ًالقع و رشًاع وبقل ںیہن دورسی ابت ہی ےہ ہک اہیں وت مہ ےن رصف‪۲۰‬‬
 ‫‪453‬‬

‫وحاےللقنےیکںیہ۔رگمدرتقیقحاکیوسسیچپےسزایدہاتکوبں ںیم ہیہلئسموموجدےہ۔زگہتشےکاطمہعلےسداللئیھبملعںیمآںیئ‬

‫ےگاس ےک ےیل رقآن و تنساور لعففلس ےس داللئ وموجدںیہ ۔ وان جبال العلم قدصرحوابہ علی انف الجاھل المتقول۔رسیتی‬
‫ع‬
‫ب‬ ‫ت‬‫متب‬
‫ابتہیےہہکیفنےکدوعےںیہ اسہقب نےکاقمہلبںیم وبقملںیہنویکںہکاملعءےتھکلںیہ ہکتبثمیفنمےسدقممےہ۔رصفاکی‬
‫اثملاتھکلوہںہکاامماخبریحیحصاخبریںیمےلآےئںیہ ہکلضفانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامایہکروسلاہللﷺ ےناخہنہبعک‬
‫ںیم داعںیئ یک رگم امنز ںیہن ڑپاھ اور رضحت البل اصبح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک روسل اہلل ﷺ ےن امنز ڑپیھ ےہ وت بس ےن‬
‫رضحتالبلریض اہلل اعتٰیل ہنعےکوقلوکایل ےہویکںہک وہ تبثم ےہاورلضفانب ابعسریض اہلل اعتٰیلامہنعےک وقلوکیسک ےنیھبوبقل‬
‫ںیہنایک۔لیصفترتعمنیضےکارتعااضتےکوجاابتدورسےراسہلںیمآںیئےگ۔اناشءاہللاعتٰیلاورھچکدعبےکاوراقںیمیھب۔‬

‫لصف‪ :‬بج اکی املسمن ومٔدح امنز ںیم زگہتش آای ِ‬

‫ت رقآین اور وضحر ہیلع االسلم ےک واحض مکح اسکنوا فی الصلوۃاور امنز ںیم‬
‫لغشےکالخفامنزںیمرھپیھبااشرہرکےوتوضحرہیلعاالسلماےسیصخشےکابرےںیممکحدایہکامنزوکدوابرہڑپںیھ۔‬
‫حدثنا عبدہللا بن سعید نایونس بن بکیر عن محمد بن اسحق عن یعقوب بن علیۃ بن االخنس عن ابی غطفان عن ابی‬
‫ہریرۃرضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ التسبیح للرجال یعنی فی الصلوۃ والتصفیق للنساء من اشار فی صالۃ اشارۃ‬
‫تفہم عنہ فلیعد لہا یعنی الصلوۃ قال ابوداود ہذا الحدیث وھم۔ ابوداود جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۳۶‬باب االشارۃ فی الصلوۃ‪ ،‬طبع میر‬
‫کتب خانہ کراچی‪ ،‬عالمہ عینی نخب االفکار شرح معانی االثارںیم رحتریرفامےہ۔ قال صاحب التنقیح‪ :‬ابو غطفان ھوابن طریف‬
‫ویقالابنمالکالمزنیقالعباسالدودیسمعتابنمعینیقولفیہ‪:‬ثقۃ وقالالنسائیفیالکنی‪:‬ابوغطفانثقۃقیلاسمہسعد‬
‫ً‬
‫و ذکرہ ابن حبان فی الثقات‪ ،‬واخرج لہ مسلم فی صحیحہ یکون اسنادہ الحدیث صحیحا و ابوداود لم یبین کیفیۃ الوھم فالیبنی‬
‫علیہشئی۔۔۔‬
‫و تعلیل ابن الجوزی بابن اسحاق لیس بشئی الن ابن اسحاق من الثقات الکبار عندالجمہور۔ نخب االفکار جلد ‪۴‬‬
‫صفحہ ‪ ۱۲۳‬طبع دارالسیر بیروت و قدیمی کراچی جلد ‪ ۴‬صفحہ ‪ ۴۰۲‬اور حافظ ابی حفص عمر بن احمد بن عثمان معروف‬
‫بابن شاہینالمتوفی ‪۳۸۵‬ھالناسخ والمنسوخ ںیمرحتریرفامےہ‪ :‬حدثنایوسف بنیعقوببن خالدالنیسا بوری قال(نا) اسماعیل‬
‫بن حفص قال (نا) یونس بن بکیر عن محمد بن اسحاق عن یعقوب بن عقبۃ عن ابی غطفان عن ابی ھریرۃ عن النبی ﷺ قال‪ :‬من‬
‫ً‬
‫اشارفیالصلوۃاشارۃتفقہاوتفھمفقدقطعالصلوۃصفحہ‪۱۳۷‬طبعمرکزاہلالسنۃہند۔‬
‫اور شرح سنن الدار قطنی جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪۸۳‬؍‪ ۸۴‬التعلیق مغنی‪ :‬غطفان ‪ :‬قال العراقی‪ :‬قلت و لیس بمجہول فقد روی‬
‫عنہجماعۃوثقہالنسائیوابنصبان(باباالشارۃفیاصالۃ)اورمسندبزارجلد‪۱۵‬صفحہ ‪:۱۱۶‬حدیثنمبر‪۸۴۱۶‬۔حدثنا‬
‫اسماعیل بن حفص ق ال نا یونس بن بکیر عن محمد بن اسحاق عن یعقوب بن عتبۃ عن ابی غطفان عن ابی ھریرۃ عن النبی ﷺ‬
‫قال‪ :‬من اشار فی صالتہ اشارۃ تفھم عنہ فلیعد صالتہ۔ او قد فسدت‪ ،‬الحدیث مطبوعہ دارالکتب علمیہ بیروت۔ اوراامم اطحطوی‬
‫ےنریغبرجحوبقلرکےکرشحاعمیناالٓاثردلج‪۱‬ہحفص‪۲۲۶‬ایبنیکےہ۔‬
 ‫‪454‬‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتایب رھریۃریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہآپریض اہلل اعتٰیل ہنع ےناہکہک وضحرہیلع االسلم ےنرفامای ہک امنز‬
‫ںیمرمدوںےکےیلاحبسناہللانہکےہاوروعروتںےکےیلاتیلاجبانےہاورسجےنامنزںیماسرطحااشرہایکہکاسےسولعمموہاہکاس‬
‫ےنااشرہایکےہوتاےنپامنزوکدوابرہادارکےااممایبدأودےنرفامایہکہیدحثیومھےہ۔رگمومہاکوہجذموکرںیہن‪،‬ذٰہلارجحوبقملںیہن۔‬

‫العہمدبرادلنیینیعےنرفامایہکاصبححیقنتےنرفامایہکاوبافطغنوھجملںیہن وہرطفیاکاٹیبےہاوراہکاجاتےہہکامکلزمیناک‬
‫اٹیبےہانبنیعمےناہکےہہکافطغنہقثےہاوراسنیئےنینکےسرفامایہکہقثےہاوراہکایگےہہکاساکانمدعسےہ۔‬

‫آپوکانبابحنےناقثتںیمذرکایکےہاورااممملسمےنحیحصملسمںیماسیکرواتیلقنیکینعیآپراجلملسمیہےسںیہ۔‬
‫وتاس اکاانسد حیحص ےہ‪،‬اور انب وجزی ےک ایبن ےئک وہےئ تلع اکوکیئ اابتعر ںیہن ہی وکیئ زیچ ںیہن اس ےیل ہک انب ااحسق وہمجر ےک اہں ڑبی‬
‫اقثتںیم ےسےہ۔اورانباشنیہ ےنانخسوسنمخںیم ہیدحثیلقنیکریغبوکیئ رجحےکسجےنامنز ںیم ااشرہایکاسرطحہکاس ےس‬
‫مہفایکایگوتامنزوکینیقیوطررپمتخایکینعیامنزاداہنوہیئ۔اورقیلعتینغمیلعدارینطقںیمیھبےہ۔ہکرعایقےنرفامایہکںیماتہکوہںہکوہجمل‬
‫ںیہنویکںہکدحمنیثیکاکیامجتعےنآپےسدحںیثیلقنیکںیہاوراسنیئاورانبابحنےنآپیکوتقیثیکےہاوردنسمزبارںیمیھب‬
‫ہیدحثیوقنملےہسجےکآرخںیم ےہہکاےنپامنزوکدوابرہڑپںیھ ایہیہکاسیکامنزانیقیافدسوہیئ۔اوراصبحبخناالاکفراتھکلےہ۔‬
‫اوبدأودمہنیبیۃیفیکاولمھالفتہیلعیئش۔ہکاوبدأودےن ومھاکتیفیکایبنںیہن یک ذٰہلااسرپیسکزیچاکانبںیہن وہاتکس۔دلج‪۹‬ہحفص‪۱۲۳‬۔‬
‫ً‬
‫اوراملعءملعاوصلہقفرفامےتںیہ۔ والطعنالمبھمالیوجبجرحافیالراویکماالیوجبہفیالشاہدوالیمنعالعملبہ۔‬
‫ایالطعن المبھم من ائمۃالحدیث بانیقول ہذاالحدیث مجروحاو منکر والیمنعالعمل بہایالحدیث اہ حسامیمع‬
‫النامی صفحہ ‪ ۱۵۴‬ادمادہیاتلمنینعی وکشمکاوروگلوملنعطےکوہجےسراویدحثیاکرجموحںیہن وہاتکساسیجہکوگاہاسوہجےس‬
‫الزیموطررپرجموحںیہنوہاتکساوررجحوکشمکاوروگلوملےکوہجےسدحثیرپلمعرکانعنمںیہنےہ۔آہمئدحثیےسوکشمکرجح‬
‫ہکدحثیرجموحےہ۔ایرکنمےہہیدحثیرپلمععنمںیہنرکات۔‬
‫قولہ‪ :‬اسکنوا‪ :‬امرمن سکن یسکن ای اثبتوا وال تتحر کوا وال تحرکوا اطرافکم بل الزمو السکون والقرارال نکم بین‬
‫یدیربکمجلتقدرتہ۔‬
‫ویستفاد منہ احکام‪ :‬االول‪ :‬ان فیہ دال لۃ علی ان ردالسالم باالشارۃ فی الصالۃ مکروہ النہ مامور باالسکون و ھو عدم‬
‫الحرکۃ فا ذا اشاراحتاج الی رفع الیدو تحریک االصابع کما ذکرنا۔ نخب االفکار شرح معانی االثار جلد ‪ ۹‬صفحہ ‪ ۱۵۰‬اور‬
‫ہحفص‪۱۵۱‬رپاتھکلےہ۔ و قد ذکر ابن القصاران ہذا الحدیث حجۃ فی النھیعن رفع االیدی فی الصالۃ و ذکر ان فی ذلک نزلت‪ :‬الم‬
‫ترالیالذینقیللھمکفواایدیکم واقیموالصلوۃ‪:‬‬
 ‫‪455‬‬

‫ت‬
‫روسل وبقمل ﷺ اک ہی ٔارم‪ :‬اونکسا‪ :‬ہی ارمنکس سکن ےس ےہ لقتسموہرک رحتک تم رکو اور اےنپ اہھت اپٔوں وک تم الۂو ہکلب‬
‫وکسنوکالزمرکوویکںہکمتاہلللجالجہلےکاسےنمڑھکےوہ۔‬

‫اسےسیئکااکحمتکلیےںیہاولہیہکاسںیمالسماکوجاباورردااشرہےسامنزںیمرکموہےہاسےیلہکامنزیوکوکسناکمکحےہ‬
‫اوروکسنابعدتےہدعمرحتکےسوتبجااشرہرکاتےہوتاہھتااھٹےناوراویلگنںوکرحتکدےنیاکاتحمجےہاسیجہکمہےنایبنایک۔ارگ‬
‫ہچدحثیوقنملاوبدأودوریغہےکوہجےساانحفےکاہں افدسںیہن رکموہےہاسےیلوضحرہیلعاالسلمےنامنزوکدوابرہڑپےنھاکمکحدایہی‬
‫مکحاابحتسًابےہاسیجہکاکیاحصیب ریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامای اوھٹ امنزڑپوھہکبجاسےنےلہپامنزڑپھیل یھت رگمامنزھچکرکاتہآےنےکوہج‬
‫ےساسوکدوابرہڑپےنھاکارمرفامای اسرطحاہیں یھبارگہچہیلعفلیلقےہامنزافدسںیہن وہیئ رگم رکاتہےکآےنےکوہجےسدوابرہ‬
‫امنزڑپےنھاکمکحوہااتہکلمکمریغبوکیئرکاتہادارکےکوپراوثابلماجےئاوربتکہقفںیمہیلیصفتوموجدےہہکامنزںیمرفضہنوہےن‬
‫یکوہجےسدوابرہامنزرفضےہاوروابجرےنہےکوہجےسااعدہامنزوابجےہتنسےستنساوربحتسمےسبحتسمےہ۔‬

‫ہحفصربمن‪ ۵۸‬اور ‪ ۵۹‬رپزگراہکاامم احطوی ےن رشحاعمین االاثر ںیم ہی ابتہک امنز ںیم ادناومں وکاسنک رانھک ہی اامماوب ۃفینح اور‬
‫اامماویفس اورااممدمحمرمہمحاہللاعتٰیل اکوقلےہاوراشہاونراشہریمشکیدویدنبیےنرعفذشیںیم رحتریایکےہوااحطلویاملعتمدبہایب‬
‫ۃفینحریضاہللاعتٰیلہنع ہحفص‪۶۲‬ابباالاجنتسءاباجحلرۃدارابتکلہیملعٔریبوت‪:‬ینعیاامماحطوی‪،‬اامماوبہفینح رہمحاہللاعتٰیلعنہکےذمبہاکتہب‬
‫زایدہ ملع رےتھکںیہ ۔ اور باب ماجاء فی اتخشع فی الصلوۃ ںیم ےتھکلںیہ وتامرالشریعۃ بالسکون فی الصالۃ کما ھو عادۃ السلف‬
‫الصالحین‪:‬رعفذشیہحفص‪۴۳۳‬دارابتکلہیملعریبوت۔‬

‫رتہمج‪:‬رشتعیرہطمہامنزںیم وکسندعمرحتکاکمکحرکیتےہاسیجہکہیامہرےفلساصنیحلیکاعدتےہ۔اسرطحومالاناخیشلدمحماونر‬
‫لک ع‬
‫س‬
‫اشہا ميرریادلویدنبیاتھکلےہ۔وبالجملۃفالشریعۃتامربالوقاروالسکونفیالصالۃکماھودابالسلفالصالحینفیصالتھم‬
‫وروی البیھقی باسناد صحیحعن مجاھد قال‪ :‬کان ابن الزبیرا ذا قام فی الصالۃکانہعود و حدث ان ابابکرالصدیق کان کذلک‬
‫و کان یقال ذلک الخشوع فی الصالۃ‪ ،‬کما فی الفتح‪ ،‬والیرا جع لتفصیل اقوال السلف فی الخشوع‪ ،‬شرح التقریب‪ ،‬للعراقی‬
‫(‪۳۷۳،۳۷۲،۲‬والعمدۃ(‪۳‬۔‪)۱۶‬معارفالسننجلدنمبر‪۳‬صفحہ‪۴۷۳‬طبعایچایمسعیدکراچیشرحجامعالترمذی۔‬

‫وحتفاابلریرشححیحصاخبریدلج‪۲‬ہحفص‪۲۸۷‬دقیمیرکایچاوردمعۃااقلریدلج‪۵‬ہحفص‪۲۸۰‬داراالایحارتلاثارعلیبریبوت۔‬
‫حدیث نمبر ‪ ۱۱۳‬محمد قال اخبرنا ابو حنیفۃ رحمہ ہللا تعالی قال حدثنا معن بن عبدالرحمن عن القاسم بن‬
‫عبدالرحمان عن ابیہ عن عبدہللا بن مسعود رضی ہللا تعالی قال و قروا الصالۃ یعنی السکون فیھا قال محمدوبہ ناخذوھو قول ابی‬
‫حنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ اور اوب اولافءاالاغفین اس ےک رشح ںیم رحتری رفام ںیہ ۔ و فی المجلد الثالث من مجمع البحار االنوار جلد ‪۱‬‬
‫صفحہ ‪ ۱۳۱‬و منہ قاروا الصالۃ ای اسکنوا فیھا وال تحرکو وال تعبثوا ۔معجم الکبیر ج ‪ ۴‬صفحہ ‪ ،۵۷۱‬مصنف عبدالرزاق ج ‪۲‬‬
‫صفحہ ‪ ۲۶۵‬سنن بیھقی کبریجلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۴۹۸‬حدیثنمبر ‪ :۹۲۴۱‬مسندابی العباسالسراج صفحہ ‪ ۱۸۸‬کا ذناب خیل‬
 ‫‪456‬‬

‫ٓ‬
‫حدیث نمبر ‪۷۲۸‬۔ قلت و اخرجہ االمام ابو یوسف فی اثارہ ص ‪۵۰‬۔ عنہ قال بلغنی عن ابن مسعود رضی ہللا تعالی عنہ انہ قال‬
‫توقروا فی الصالۃ و اخرج الطبرانی فی الکبیر عن ابن مسعود قال قاروا الصالۃ یقول اسکنوا اطمعنوا و رجالہ رجال الصحیح۔‬
‫کتاباالثارجلد‪۱‬صفحہ‪۳۰۰‬اور‪۳۰۱‬دارالکتبالعلمیہبیروتاماممحمد رحمہہللاتعالی‬

‫رشح اتکب االاثر ںیم ااغفین اصبح آےگ اجرک ےتھکلںیہ ۔ جابر بن سمرہ قال خرج علینا رسول ﷺ فقال مالی ارا کم‬
‫رافعیایدیکمکانھا اذناب خیل شمساسکنوا فیالصالۃالحدیث(ج ‪ ۱‬ص ‪ )۱۸۱‬قال النووی و فیہ االمر بالسکون فی الصالۃ‬
‫والخشوع فیھا واالقبال علیھا۔شرح کتاب االثار محمدرضیہللا تعالی عنہ صفحہ ‪ ۳۰۱‬و صفحہ ‪۳۰۲‬اسےیلااممدنسیھرۃمح‬
‫اہللاعتٰیلہیلعاحہیشاسنیئںیمرمقرطازںیہ۔ قلتکان منعلل ترک االشارۃالیالتوحید فی التشھد بانھا تنا فیالسکون اخذ ذلک‬
‫منھذاالروایۃاعنیلفظاسکنوافیالصالۃوہللاتعالیاعلمسندھیعلیالنسائیجلد‪۱‬صفحہ ‪۱۷۶‬قدیمیکراچی۔‬

‫رتہمج‪:‬احلصالکمہیےہ‪:‬ـہکرشتعیرہطمہےنامنزںیموکسناورواقرمکحاکدایےہاسیجہکہیفلساصنیحلاکرطہقیاورلمعےہ‬
‫ہکاینپامنزوںںیم۔ااممیقہیبےنحیحصدنسےکاسھتاجمدہےسرواتییکہکانبزریببجامنزںیمڑھکےوہےتوتااسیاتگلاسیجڑکلیوہیتےہ‬
‫اوردحثی ایبن یک ہک رضحتاوبرکب دصقی ریضاہلل اعتٰیل ہنع یھباےسی وہےتےھتاور ےتہکےھتہک ہی امنز ںیم وشخع ےہاسیجہکحتف اابلری‬
‫ںیمےہ۔وشخعیکلیصفتاورفلسےکاوقالولعممرکےنےکےیلرشحرقتبیرعایق‪،‬دمعۃااقلرییکرطفروجعرفامںیئ۔‬

‫ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناتکباالٓاثرںیمدبعاہللنبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعیکرواتیلقنیکےہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتاامم دمحمرہمحاہلل اعتٰیل رفامےت ںیہ !ںیمہ رضحتاامم اوب ۃفینحریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن ربخ دی وہرفامےت ںیہ ۔ ںیمہ‬
‫نعم نب دبعارلنمح رہمح اہلل اعتٰیل ےن اقمس نب دبعارلنمح رہمح اہلل اعتٰیل ےس رواتی رکےت وہےئ ایبن ایک ہک وہ اےنپ ابپ ےس اور وہ‬
‫رضحت دبعاہلل نب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی رکےتوہےئ رفامےتںیہ ہک امنز ںیم واقراک ایخلروھکینعی وکسن ےسڑپوھ رضحت‬
‫ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےنرفامای۔مہایسابتوکاایتخررکےتںیہاوررضحتاامماوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعاکیھبیہیوقلےہ۔‬

‫اوباولافاالاغفینرہمحاہللاعتٰیلاتکباالٓاثریکرشحںیم ےتھکلںیہہکعمجماحبراالوناریکدلجربمن‪۱‬ہحفص‪۱۳۱‬رپےہہکامنزںیم واقررکو‬

‫ینعی اس ںیم وکسن رکو اور رحتک تم رکو اور ثبع تم رکو۔ آےگ اجرک ےتھکلںیہ ہک اجرب نب رمسہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک مہ رپ‬
‫روسل ﷺ ےن رخوج ایک رفامای ویکں ہک ںیم آپ وک اےسی اہھت اُاھٹےت وہےئ داتھکیوہں ےسیج دب وخ وھگڑوں یک دم‪ ،‬امنز ںیم وکسن رکو ینعی‬
‫وکسن ےس ڑپوھ۔ اامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک امنز ںیم وکسن اور وشخع اک اور اس ےک رطف وتمہج وہےن اک مکح ےہ اور اامم دنسی‬
‫تع‬
‫احہیش اسنیئ رپ ےتھکلںیہ ہک سھد یک احتل وتدیح ےک ےیل ااشرہ ہن رکےن یک تلع ہی ےہ ہک ااشرہ رکان وکسن ےک الخف ےہ ہی مکح اس ذموکرہ‬
‫دحثیےسایلایگےہ۔ریمیرماداسےساسکنوافیالصلوۃ ینعیامنزںیماسنکروہینعیوکسنےسادارکو۔‬
 ‫‪457‬‬

‫اشہ ویل اہللدحمث دولہی ےن قرۃ العینین فی تفضیل الشیخین ںیم ذرک رکےت ںیہ ہک ہقف یفنح اکانب دنسم ایب ہفینح ریض اہلل اعتٰیل‬
‫ہنعاورآاثردمحمرہمحاہللاعتٰیلرپےہ(ینعیدوونںاتکںیباےسیںیہ ہکسجرپذمبہیفنحاکدارودمارےہ)۔اتکباالٓاثررتممجہحفص‪۱۹‬اچیامی‬
‫دیعس رکایچ۔ اوباول افرہمح اہلل اعتٰیل آےگاجرک رحتری رکےتںیہ ‪ :‬قال والیتشاغل بشئی غیر صالتہ من عبث بثیابہ او بلحیہ۔ لقولہ‬
‫الصالۃوالسالم۔کفواایدیکم فیالصلوۃ‪:‬‬

‫رفامایاینپ امنزےکالعوہیسکزیچںیم وغشملہنوہاےنپابلسںیم ثبع رکےتوہےئاورداڑیھاینپ ےس(روسلوبقمل ﷺ ےک‬

‫ع‬
‫اسرفامنعلبسان ےساثتبوہاہک امنزںیم ابلساورداڑیھوریغہ رپاہھتریھپانایدیساھرکانعنمےہ۔ہکلب امنزںیم اہوھتں وکدنبرانھکےہ)۔‬
‫ل‬
‫اتکباالاثررپاوباولافءااغفیندیحرآابددنک(اب هتد)دلج‪۱‬ہحفص‪۳۰۲‬دارابتکلہیملعریبوت۔یہیوہجےہہکالعہماحطویرہمحاہللاعتٰیلےن‬
‫رفامای‪ :‬قالثمیبسط کفیہعلیرکبتیہوینشراصابعہوالیشیربشئی منھاوذلکلمافیحدیثوائل بنحجررضیہللاتعالیعنہ ان‬
‫النبیﷺلماجلسافترش ِرجلہالیسری‪،‬ووضع یدہالیسریعلیفخذہالیسری‪،‬ویدہالیمنیعلیفخذہالیمنی۔‬

‫رتہمج‪:‬اوبرفعجےنرفامایرھپونٹھگں رپاےنپاہھتالیھپےئاوراینپاویلگنں وکرشتنمرکےاورانںیم ےسیسکزیچ ےسااشرہہنرکے۔ہیوالئ‬

‫نبرجحریضاہللاعتٰیلہنعیکدحثیوقنمہلےکوہجےسقیقحتےہبجیبنرکمیﷺ ھٹیبےئگوتابںیئاپٔوںوکالیھپایاوراےنپابںیئاہھتابںیئ‬
‫رانرپرھکدےیاوراےنپداںیئاہھتوکداںیئ رانرپ۔(اسںیم ااشرہاکذرکںیہن)اورالعہماصجصدہتجمرسفمدحمثرشحرصتخمااحلویاتفوی‬
‫یفاہقفلایفنحلںیم رحتریرفامںیہ۔ وینشر اصابعہ کما ینشر ھا فی السجود والرکوع وال یشیر شئی منھا لقولہ ﷺ کفوا ایدیکم فی‬
‫الصالۃ اسکنوا فی الصالۃ۔ شرح مختصر الطحاوی فی الفقہ الحنفی الجصاص متوفی ‪ ۳۷۰‬ھ جلد نمبر ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۲۸‬اور‬
‫‪ ۳۲۹‬دارالسراج المدی نہ منورہ ووضع یدیہ علی فخذیہ وبسط اصابعہ و تشھد یروی ذلک فی حدیث وائل وال ن فیہ توجیہ‬
‫اصابعیدیہالیالقبلۃ۔ھدایہجلد ‪۱‬صفحہ‪۱۱۱‬۔شرکۃعلمیہملتانشیخاالسالمبرھانالدینالمرغینانیالمتوفی‪۵۹۳‬ھ۔‬
‫تع‬
‫العہمرمانیغین رہمحاہلل ےنرفامای‪ :‬دوونں اہوھتں وک دوونں راونں رپ رھک دےاور اویلگنں وک الیھپںیئ اور سھدڑپںیھ اس ابرے‬
‫ںیم والئ یک دحثی رواتی رکیت ےہ اور اس ںیم اہوھتں یک اویلگنں اک روہلبقب رکان ےہ (اس ںیم ارم رقآین رپ لمع رکان ےہ) اامم رتذمی یک‬
‫وگایہ‪ :‬حدثنا ابو کریب نا عبد ہللا بن ادریس عن عاصم بن کلیب عن ابیہ عن وائل بن حجر قال قدمت المدینۃ قلت ال نظرن الی‬
‫صلوۃ رسول ﷺ فلما جلس یعنی للتشھد افترش رجلہ الیسری ووضع یدہ الیسری یعنی علی فخذہ الیسری و نصب رجلہ‬
‫الیمنی قال ابو عیسی ہذا حدیث حسن صحیح والعمل علیہ عند اکثر اھل العلم و ھو قول سفیان الثوری و ابن المبارک و اہل‬
‫الکوفۃ۔ترمذیجلد‪۱‬صفحہ‪۳۸‬و‪۳۹‬بابکیفالجلوسفیالتشھدفاروقیکتبخانہملتان۔‬

‫رتہمج‪:‬العہماصجصرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکاینپاویلگنں وکاسرطحالیھپںیئ ےسیجہکالیھپےتںیہ دجسہاورروکعںیماوراسںیمیسکزیچ‬

‫رپااشرہہنرکےروسلﷺ ےکاسرفامنیکوہجےسہکامنزںیم اےنپاہوھتںوکدنبروھکاورامنزںیم وکسندعمرحتکرکو۔‬
 ‫‪458‬‬

‫اصبحدہاہیرحتریرفامںیہ ہکاےنپ دوونں اہوھتں وکاینپدوونں راونرپ رھکرکاوراینپاویلگنں وکالیھپےئہیوالئیکدحثیرموہی‬

‫ےساثتبےہ۔اوراسںیمہلبقیکرطفاویلگنںاکرکانےہ۔‬

‫اامم رتذمی رضحت والئریض اہلل اعتٰیل ہنعیکدحثی لقنرکےک وہ ہی رتہمجہک ںیم دمہنی ونمرہوکآےئاور ںیم ےن اہکہک رضور‬
‫ںیموضحرہیلعاالسلمیکامنزوکدوھکیںاگوتآپہیلعاالسلمدہشتےکےیلھٹیبےئگوتابںیئاپٔوںوکالیھپایاورابںیئاہھتوکابںیئرانرپرھکدایاور‬
‫داایںاپٔوںڑھکاایک۔ااممرتذمیرفامےتںیہہکہیدحثینسححیحصےہاسرپارثکالہملعاکلمعےہاورہیایفسنوثریاورانباابملرکرۃمح‬
‫اہلل اعتٰیل امہیلع اور الہ وکہف اکوقل ےہ۔ (ہی ےہہک اامم رتذمی رہمح اہلل اعتٰیل ےن ہی یھب رفامای ہک اانحف ےک ذمبہ ںیم ااشرہ ںیہن ) اور اامم‬
‫رتذمی باب ماجاء فی االشارۃںیم انبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےس دحثیلقنرفامےتںیہ۔ اذا جلس فی الصالۃ وضع یدہ الیمنی علی‬
‫رکبتہ ورفع اصبعہ التی تلی االبھام یدعو بہاویدہ الیسری علی رکبتہ باسطہا علیہ‪ :‬قال ابو عیسی حدیث ابن عمر حدیث حسن‬
‫غریب ال نعرفہ من حدیث عبید ہللا بن عمر االمن ہذا الوجہ والعمل علیہ عند بعض اھل العلم من اصحاب النبی ﷺ والتا بعین‬
‫یختاروناالشارۃفیالتشھدوہوقولاصحابنا۔جلد‪۱‬صفحہ‪۳۹‬۔‬

‫ینعی آپ ﷺ ھٹیب ےئگ امنز ںیم وت داںیئ اہھت وک داںیئ ےنٹھگ رپرھک دای اور اوگنےھٹ ےک رقبی وایل ایلگن وک ااھٹای اس رپ داع‬
‫رکےتےھت(اس ںیم ہی رصتحی ےہ ہک ہی ااشرہ داعء ےک ےیل اھت ہن ہک یفن اابثت ےک ےیل)اورابںیئ اہھت وکاےنپ ےنٹھگرپالیھپای وہا رھک دای اامم‬
‫رتذمی رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع یک دحثی نسح رغبی ےہ۔ مہ دیبعاہلل نب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع یک دحثی‬
‫رصفاسوہجےساچہپےتنںیہاوراسرپضعبااحصباوراتنیعبلمعریپاںیہہکدہشتیکاحتلںیمااشرہرکےتںیہاورہیامہرےااحصباک‬
‫ع‬
‫وقل ےہ رضحت العہمخیش ارقلآن وادحلثی وغثازلامن سنجتاو خیش ااشملخئ ارعلب وامجعلہکرمادااحصانب ےسالہدحثی ےہ آےگ اجرکرحتری‬
‫رفامںیہ۔ فالمحصولانالفقھاء مناصحابناظاہرالروایۃوعلماءالمتونالیعملونبحدیثاالشارۃوالذالمیذکرواھافیالسنن‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫واالداب الن وضع الیدین علی الفخذین مبسطوتتین سنۃ والسکون مامور بہ و فی االشارۃ ترکھافترکوہ وایضا قالوانعمل‬
‫بحدیث صلوا کما ریئتمونی اصلی انتھی ولیس فی تلک الصلوۃ ذکر االشارۃ فالصلوۃ بدون االشارۃ مامور بہ فلذارجحوا فعل‬
‫عدماالشارۃعلیاالشارۃ۔تسھیلالترمذیمنظورعامپریسپشاور‪۱۳۹۵‬ھص‪۵۹‬‬

‫رتہمج‪:‬ہجیتنہی ےہہکامہرےذمبہاظرہارلواۃی ےکاہقفءاوروتمنواےلااشرہےکدحثیرپلمعںیہن رکےتاسےیل اوہنں ےنااشرہوک‬

‫وتنسں اورابحتسمتںیم ذرکںیہن ایکاسیکوہجہیےہہکدوونں اہوھتں وکدوونں راونں رپاھچبےئوہےئرھکدانیتنسےہاورامنزںیم وکسن‬
‫امومر ہبےہاسرپارموبنیﷺاورااشرہرکےنںیم اسمکحوبنیﷺ وکرتکرکانےہاسےیل اوہنں ےناسوکوھچڑدایےہاوراس‬
‫رطح ہی یھب اہک ہکمہاسدحثی رپ لمع رکےت ںیہ ہکوضحر ہیلع االسلم ےنرفامای ہک اسیج ںیم امنز ڑپاتھوہں اس رطحآپ ولگ یھب امنز‬
‫ڑپھںیل اوراسامنزںیم ااشرےاکذرکںیہن وتامنزریغب ااشرہرکےنامومرہبےہاسےیلاہقفءےنامہرےذمبہواولں وکرتحیجدیااشرہہن‬
‫رکےنوکاقمبہلبااشرہرکےنرپ(ویکںہکوقیلیلعفرپدقمموہاتےہ)۔‬
 ‫‪459‬‬

‫ونٹ‪ :‬ہی ابت بس وک ولعمم و وظنمر ےہ ہک اامم دمحم اصبح رہمح اہلل اعتٰیل یک ھچ اتکںیب ںیہ ان ںیم ےس اظرہ رواتی ںیم اامم‬
‫اصبحرہمحاہللاعتٰیلےسوکیئرواتیوقنملںیہن ۔اسرطحوتمنہقفوجالصذمبہوکلقنرکےتںیہ انںیم ااشرہاکووجدںیہندقمہم‬
‫دمعۃ ارلاعہی ںیم ےہ ہک امہرے ذمبہ ےک ےلہپ ہقبط ےک اسملئ وج ہک اسملئ یک اوصل ںیہ اور اظرہ ارلواۃی ےک اسملئ ںیہ ۔ صفحہ ‪ ۹‬و‬
‫اعلم انہم ذکر وا ان ما فی المتون مقدم علی ما فی الشروح الخ ۔ صفحہ ‪ ۱۰‬اور وقایۃ الروایۃ متن شرح وقایہ ےہ فالحکم بما فی‬
‫المتون کما ال یخفی ال نہا صارت متوار ترۃ شامی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۵۳‬ںیم ےہ۔ واضعایدیہ علی فخذیہ مواجھا اصابعہ نحوالقبلۃ‬
‫مبسوطۃ۔‬

‫دیبع اہلل نب وعسمد رشح واقہی ارلواۃی ںیم رفامات ےہ وفیہ خالف الشافعیؒ فان عندہ یعقد الخنصر والبنصر و یحلق‬
‫ً‬
‫الوسطی واالبھام و یشیر بالسبابۃ عند التلفظ بالشھادتین و مثل ھذا جاء عن علمائنا ایضا۔ امام نووی روضۃ الطالبین جلد ‪۱‬‬
‫صفحہ ‪ :۲۶۲‬یستحب ان یرفع مسبحتہ فی کلمۃ الشہاداذا بلغ ہمزۃ اال ہللا۔ ولناوجہ شاذانہ یشیر بہا فی جمیع التشھد۔ انتہی‬
‫مسوی میں لکھاہے قلت اکثر اہل العلم علی استحباب االشارۃ‪ :‬اس طرح مصفی میں‬ ‫امام شاہ ولی ہللا رحمہ ہللا تعالی نے بھی َ‬
‫تحریرفرماہیں۔موضعاشارۃقولاالہللااستبحدیثمسلم۔مسویمصفیجلد‪۱‬صفحہ ‪۱۱۶‬میرمحمدکراچیوغیرہ۔‬

‫املعءےنذرکایک ےہہکوتمنےک اسملئرشوحےسےلہپںیہ دمعۃارلاعہی۔وجوتمنںیم ےہوہمکحیہےہاسیجہکوپدیشہںیہن اس‬

‫تع‬
‫ےیل ہکوتمنےک اسملئ وتمارتوہےتںیہ ۔اشیم رشح واقہی ےکنتم واقۃیارلواتی ںیم ےہہک سھد ےکوتقاےنپ دوونں اہوھتں وکاینپ‬
‫دوونں راونں رپ رےتھک وہےئ اور اینپ اویلگنں وک اھچبےئ ہلبق یک رطف وتمہج رںیھک اشرح دیبع اہلل اصبح ےن ذرک ایک ہک اس ہلئسم ںیم اامم‬
‫اشیعف رہمح اہلل اعتٰیل اک الخف ےہ ویکں ہک ان ےک اہں وھچیٹ ایلگن اور اسھت وایل وک دنب رکے اور درایمین ایلگن اور اوگنےھٹ ےس ہقلح انبےئ اور‬
‫ع‬
‫مسنحہےسااشرہرکےشھادنیت ڑپےنھےکوتقاورامہرےذمبہےکاملعءںیم ےسیھبااسی وقنمل ےہ۔(بسحاقدعہذموکررشحاکوقل‬
‫وبقملدنعاالانحفاقمبہلبنتمےکںیہن ےہ)ااممونویرفامےتںیہ ہکبجہملکںیم اہشدۃںیم زمہہاالاہللوکےچنہپوتااشرہرکےاورامہرے‬
‫تع‬
‫وشاعفںیماکیاشذرواتیہیےہہکبس سھدںیمااشرہرکےینعیادتباءےسآرخکتاشہویلاہللرہمحاہللاعتٰیلےناہکہکارثکاملعءےکاہں‬
‫فصمںیمرحتریرکےتںیہہکاالاہللےکڑپےنھےکوتقایلگنااھٹےئ۔(ینعیاشہاصبحوشاعفےکاسھتںیہ۔)‬
‫ااشرہبحتسمےہاور ٰ‬

‫اامماحطویاکرصتخمذترکہ‪:‬‬

‫انم‪:‬ادمح نب دمحمکبتہ اوبرفعج ااحطلویاالزیدی۔اامم لیلج ادقلر وہشمر یف االٓافق ذرکہ الیمجل ولممٔیف وطبن االوراق وہل ‪۲۲۹‬ھلیق‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ ۲۳۰‬ھ وت یف ‪۳۲۱‬ھ کان اماما ثقۃ فقیہا عاقال لم یخلف مثلہ و ذکر السیوطی قال کان ثقۃ ثبتا فقیہا لم یخلف بعدہ مثلہ انتہت الیہ‬
‫ریاسۃالحنفیۃبمصرانتھی۔‬
‫تج‬
‫دبعاربلےنرفامایوکیفاذملبہاعاملً میعذمابہااملعلءایہتن‪:‬اموخذازوفادئتهتہینعیاامماحطویارطافاعملوہشمرںیہ اورانےک‬
‫ذرک لیمج ےس اوراق رھب وپر ںیہ ۔دمتعم اامم ےھت لقع واےل ہیقف ےھت ان ےسیج دعب ںیم ںیہن آےئ۔ اامم ویسیط رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامایہک‬
 ‫‪460‬‬

‫مبن‬
‫دمتعمہیلع ےھتاس ےک دعبان ےسیج اعملںیہن آےئ رصم ںیم آپرہمح اہلل اعتٰیل وک ہیفنح یک ایسدت ان وک ھیوہیئ دبعاربل ےنرفامای ہک یفنح‬
‫ذمبہواےلاوربساملعءےکذمابہےکاعملےھت۔اًاضیاسںیم ےہ۔ااقتینےناغۃیاایبلنںیم اھکل‪ :‬انہ موتمن ال متہم مع غزارۃ علمہو‬
‫اجتہادہ و ورعہ و تقدمہ فی معرفۃ المذاہب وغیرھا‪ :‬ینعی اامم احطوی اس اتم ےک ےیل اامتن دار ےھت اےنپ رثکت ملع ےک ابووجد اور‬
‫اےنپااہتجداوروقت ٰیرپزیہاگریذمابہےکملعںیمبسےسآےگےھت(آپاکنتمہہقفںیمربتعمہہقفسجںیمیفنااشرہےہ)اامماصجص‬
‫ادمحنبیلعاوبرکبارلازیااصجلصاکناامماۃیفنحلیفرصعہ۔ودل‪۳۰۵‬ھوتیف‪۳۲۰‬ھوہااحصبایبۃفینحیفوہتقواکنوہشمراًابذلرھاامماصجص‬
‫اےنپ زامہن ںیم اانحف ےک اامم ےھت اپدکاینم ںیم وہشمر ےھت۔ (رہبت ااہتجد ےھت) اصبح دہاہی‪ :‬علی بن ابی بکر المرغینانی‪ :‬کان اماما‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فقیہا حافظا محدثا مفسرا جامع العلوم ضابطہ للفنون متقنا نظارا مرققا زاہدا ورعا بارعا فاضال ماھرا اصولیا ادیبا شاعر لم‬
‫ترالعیون مثلہ فی العلم و االدب ولہ الید الباسط فی الخالف والباع الممتد فی المذہب۔ وفادئتهتہاوراقبطتالسبتہںیم ےہ۔ودعہ‬
‫ٓ‬
‫نم ادہتجملنی یف اذملبہ‪ :‬وفادئ تهتہ ہحفص ‪ ۱۴۱‬اور حتف ادقلری ےک ہحفص اول رپ فشک اونظلن ےک وحاہل ےس ےتھکلںیہ ‪ :‬ان الہدایۃ کالقران قد‬
‫نسختماصنفواقبلھافیالشرعمنکتب۔فاحفظقواعدھاواسلکمسالکھایسلممقالکمنزیغومنکذبوقالبعضھم۔‬
‫برھان الدین ہللا حارس شرعہ‪ :‬ام الکرامۃ مقتدی علمائہ علی لواء العلم حتی اصبحت وعلماء دینہللا تحت لوائہ۔ یعنی‬
‫صاحب ہدایہ مرغینانی رحمہ ہللا تعالی ‪ :‬اامم ہہیقف ےھت احظف ےھت دحمث‪ ،‬رسفم ےھت۔ اجعم ولعم‪ ،‬ونفن ملع ےک احمک ےھت آھکن المےن‬
‫واالتمہت ےس ربی اھت ابعدت ےک ےیل داین وک وھچڑا اھت رپزیہاگر ملع ںیم اکلم افلض اور امرہ ےھت۔ اوصیل‪ ،‬ادبی‪ ،‬اشرع ےھت۔ آپ اسیج‬
‫آوھکنں ےنںیہن داھکی ملعاورادبںیم الخفںیم یبمل اہھترےتھکےھتاورذمبہںیم ےلیھپوہےئاہھترےتھکےھت۔اوردہتجمنییفاذملبہاک‬
‫رمہبترےتھکےھت۔ اسیج ہکرقآن رکمی ےناسہقب آامسین اتکوبں وک وسنمخ ایک اس رطحدہاہی ےن اسہقب رشع ںیم یھکل وہیئ اتکوبں وک وسنمخ‬
‫رکدای۔اسےکوقادعوکاید رکواوراسےکہلئسمرپےتلچروہآپیک ابتیجک ےسدرتسوہرکوھجٹ ےسوفحمظرےہیگ۔اورضعباملعءےن‬
‫اہک۔‬

‫رباہنادلنیاہللاعتٰیلیکرشتعیےکوچدیکارںیہ۔رکاوتمں یکالصںیہ اوررشتعیےکاملعءاکشیپروںیہ۔ملعےکڈنھجےوک‬

‫ااسیدنلبایکہکاہللاعتٰیلےکدنیےکاملعءآپےکڈنھجےےکتحتوہےئ۔’’رصتخماًذرکایک‘‘‬

‫لصف‪ :‬رضحت العہم اامم دمحم اصبح رہمح اہلل اعتٰیل ےن اےنپ وماط ںیم ااشرہ یک دحثی لقن رکےک ھکل دای۔ قال محمد و بقنیع‬
‫رسول ہللا ﷺ ناخذ و ھو قول ابی حنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ‪:‬اامم دمحمرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ ہکروسلاہللﷺ ےکاصفرھتسا‬
‫انبےئوہےئ رطہقیرپ مہلمعرکےتںیہ ویہ اامماوبۃفینحریض اہلل اعتٰیل ہنعاکوقل ےہرھپمہ ےسیکہیےتہکںیہ ہک ذمبہیفنح ںیم ااشرہرکان‬
‫تع‬
‫امنزںیم سھدیکاحتلںیہناسرطحاامیلایبویفسںیمذرکااشرہرکےناکےہ۔‬
 ‫‪461‬‬

‫اوجلاب‪:‬ہبتیثیح املسمنمہرپالزمےہہکتقیقح ولعممرکےکقحاکاابتعرکےوماطااممدمحمرہمحاہلل اعتٰیلاکبتکونادر ںیم‬

‫ےسےہ۔ہی ابتزگریکچ ہکوتف ٰی اظرہارلواایت رپوہاتےہاوروتمن رشوعاوراتفو ٰی ےسدقممےہ۔اسرطحاامیل ہکونادرںیم ےس ےہ‬
‫العہم دبعایحل رہمحاہلل اعتٰیل دقمہم دمعۃارلاعۃی ںیم ےتھکلںیہ ۔ لو وجد بعض انسخ النوادر فی زماننا ال یحل عزو مافیہا الی محمد وال‬
‫الی ابی یوسف ال نھالم تشتہرفی زماننا فی دیارنا ولم تداول۔ رتہمج‪ :‬ارگ امہرے زامےن ںیم ونادر ےک ضعب ےخسن اپےئاجںیئ وت ان ےک‬
‫اسملئ یک تبسن رکان اامم دمحم اور ہن اامم اویفس وک اجزئ ےہ ہک ہی ان اک ذمبہ ےہ اور اوہنں ےن ذرک ایک۔ اس ےیل ہی امہرے کلم اورزامہن‬
‫وتماولںیہنوہےئںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫المیلعاقریذترکۃاوملوضاعتےکوحاہلےسرحتریرفامںیہ۔انالنقلاالحادیثالنبویۃوالمسائلالفقہیۃوالتفاسیرالقرانیۃ‬
‫ال یجوز االمن الکتب المتداولۃ لعدم االعتماد علی غیرھا من وضع الزنادقۃ والحاق المالحدۃ الخ مقدمہ عمدۃ الرعایۃ فی حل‬
‫شرحالوقایۃجلد‪۱‬صفحہنمبر ‪۱۱‬امدادیہملتان۔‬

‫روسلاہلل ﷺ یکااحدثی اوریہقف اسملئاور افتریسرقآین اکلقنرکان اجزئںیہن رگمرصف دتماولاتکوبں ےس۔ہنہکونادر‬
‫ےس۔‬

‫اسانبرپااشرےےکےلئسموکااممدمحماوراامماوبویفسرامہمحاہللاعتٰیلوکوسنمبرکانحیحصںیہنےہ۔‬

‫دورسیابتہیےہ‪:‬آےیئاوروماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاکاطمہعلرکںی رگموغرےسہکدحثیااشرہوکآپےنوکنےساببںیم‬
‫ذرکایک۔اورااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلدحمنیثیک االطصحاوراقدعےےکاطمقبایکاثتبرکاناچےتہںیہ۔ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلوماطںیم ابب‬
‫دقعنمرکےتںیہوہہیبابالعبثبالحصیفیالصلوۃومایکرہمنتسویتہ۔‬

‫امنزںیمےبافدئہاکمرکانرکنکویںےس۔اوروہاکموجرکنکیرباربرکےنےسرکموہےہ۔آپےناساببںیمالہپاوبرفعجااقلرئ‬
‫ےس وقنمل دحثی لقن یک ہک ںیم ےن انب رمع ریض اہلل اعتٰیل امہنعوک داھکی ہک بج دجسہ رکےت وت رکنکی ربارب رکےت۔ یکلہ وستہی ےس اور اوب‬
‫رفعجےنرفامایہکاکی دن ںیم امنزڑپھراہاھتاورانبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعریمےےھچیپ ےھتوتآپےناانپ اہھتریمی رگدنرپرھکرکےھجم‬
‫دابای۔‬

‫دورسیولطمہبدحثیایبنرکےتںیہ۔ اخبر نا مالک اخبرنا مسلم بن ابی مریم عن علی ابن عبدالرحمن المعاوی انہ قال‬
‫رانی عبدہللا بن عمر وانا اعبث بالحصی فی الصلوۃ فلما انصرفت نھانی و قال اصنع کما کان رسول ہللا ﷺ یصنع فقلت کیف‬
‫کان رسول ہللا ﷺ یصنع قال کان رسول ہللا ﷺ اذا جلس فی الصلوۃ وضع کفہ الیمنی علی فخذہ الیمنی قبض اصابعہ کلھا‬
‫واشارباصبعہ التی تلی اال بھام و وضع کفہ الیسری علی فخذہ الیسری قال محمد بصنیع رسول ہللا ﷺ ناخذ و ھو قول ابی‬
 ‫‪462‬‬

‫حنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ فاما تسویۃ الحصی فال باس بتسویتہ مرۃ واحدۃ و ترکھا افضل و ھو قول ابی حنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ‪:‬‬
‫‪1275‬‬

‫رتہمج‪:‬یلعانبدبعارلنمحاعمویےسرواتیےہآپےنرفامایہکںیمامنزںیمرگنسزیوںےسےبافدئہثبعرکاتاھت‪،‬دبعاہللانب‬
‫رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ےن ےھجم داھکیوت بج ںیم امنز ےس افرغوہا وت ےھجماسثبع اکم ےسعنم ایک اوررفامای ہکااسی رکےتروہ ےسیج روسلاہلل‬
‫ﷺ رکےترےہ وت ںیم ےن رعض یک ہک روسل اہلل ﷺ اسیک رکےت ےھت وت رفامای ہک بج امنز ںیم روسل اہلل ﷺ دعقہ رپ ےتھٹیب وت اانپ‬
‫داایئںاہھتاینپداںیئرانرپرھکدےتیاوراینپاسریاویلگنںوکدنبرکےتینعیبسےکبسدنبرکےتاوراےنپاوگنےھٹےسیلموہیئایلگنےس‬
‫ااشرہایکاورابںیئاہھتوکابںیئرانرپرھکدای۔‬

‫انرظنی رکام وک رعض ےہ ہک مہ دےتھکی ںیہ ہک اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل امنز ںیم رگنسزیوں ےس ثبع رکےت وہےئ لعف ایبن‬
‫رکرےہںیہ۔ویکںہکونعانیہیاقمئایک۔املعءرکاموکدحمنیثاکرطزلمعولعممےہہکوہوجمکحرکےتںیہ اورہلئسمایبنرکےتںیہ وترتۃمج‬
‫اابلب ےساثتب رکےناک مکحاور ہلصیف ایبنرکےتںیہ ہن ہکاس دحثی ںیم وج اور اسملئوہں اساک مکح دےتیںیہ ارگ ہچ رتۃمج اابلب ںیم‬
‫ان وک ااشرہ ہن وہ۔ وتحیض لثمم ےک ےیل اکی اثمل نس ےئجیل۔ ہلسلسٔ بتک دحثی ںیم احص ابتکل حیحص ااخبلری المہظح وہ۔ وہ ہی ہک باب سکر‬
‫االنھار‪ :‬حدثنا عبدہللا بن یوسف ثنا اللیث ثنی ابن شہاب عن عروۃ عن عبدہللا بن الزبیر انہ حدثہ ان رجال من االنصار خاصم الزبیر‬
‫عندالنبی ﷺ فی شراج الحرۃ التی یسقون بہا النخل فقال االنصاری سرح الماء یمر فابی علیہ فاختصما عند النبی ﷺ قال‬
‫رسول ہللا ﷺ للزبیر اسق یازبیر ثم ارسل لماء الی جارک فغضب االنصاری فقال ان کان ابن عمتک فتلون وجہ رسول ہللا‬
‫ﷺ ثمقالاسقیازبیرثماحبسالماءحتییرجعالیالجدرفقالالزبیروہللاانیالحسبھذہاالیۃنزکتفیذلکفالوربک‬
‫ال یومنون حتی یحکموک فیما شجر بینھم قال محمد بن عباس قال ابو عبدہللا لیس یذکرعن عروۃ عن عبدہللا االاللیث فقط‬
‫بخاریجلد‪۱‬صفحہ ‪۳۱۷‬۔‬

‫رتہمج‪ :‬رواتی ےہ دبعاہلل نب زریبریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس ہک اُوہنں ےن دحثی ایبن یک ہک ااصنری ےک اہں اس اک ہلصیف اقمم‬
‫رحۃےکانےلیکابتبدرابرراستلﷺںیم آےئ۔وہانہلسجےسوجھکرےکدرتخوکریسابایکاجاتےہوتااصنریےناہکہکاپینوھچڑو‬
‫ےنہبدو وت زریب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن اس ابت ےس ااکنر ایک وت دوونں ےن وضحر ہیلع االسلم ےک اہں ہلصیف ےل آےئ۔ روسل ﷺ ےن‬
‫زریبریضاہللاعتٰیلہنع وکمکحدایہکاےزریبریضاہللاعتٰیلہنعاانپابغریسابرکےکرھپاپینوھچڑدواےنپڑپویسوکوتوہااصنریہصغوہاہک‬
‫ہیآپےکزکن(اچچاکاٹیب)ےہاسےیلآپﷺےنااسیہلصیفایکوتروسلاہللﷺ تخسہصغوہےئسجیکوہجےسرگنابمرکریغتم‬
‫وہا۔‬

‫ٓ‬
‫‪ 1275‬موطااماممحمدرحمہہللاتعالی صفحہ ‪ ۱۰۸‬وصفحہنمبر ‪۱۰۹‬قدیمیارامباغکراچی۔‬
 ‫‪463‬‬

‫رھپرفامایزریبریض اہلل اعتٰیل ہنع!اےنپ دروتخں وک اپین دےنی ےک دعباس وتقکتروےکروھکبج کتہک وہتیھکڈنمریوں ےس‬
‫ےنہب ےگل۔ زریبریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای مسق ہب دخا ًانیقی ںیم رضور اجاتن وہں ہی آتی ابمرہک اس ابرہ ںیم انزل وہیئ ےہ ہک ااسی اکم ںیہن‬
‫ےسیجاناکامگنےہ۔بجہیولگاےنپاالتخافتںیمآپوکمکحہنرکںیومٔنمںیہنوہےتکسص‪۹۹‬۔(فیہذہاالیۃ)اربعۃاقوالاحدھاو‬
‫ٓ‬
‫ہو قول ابن جریر ان ال االولی رد الکالم تقدمہا تقدیرہ فال یفعلون اذ لیس امر کمایزعمون من انھم امنوا بما انزل الیک ثم‬
‫ً‬
‫استانف فعلی ہذایکون الوقف علی التاما‪ :‬الثانی ان االولی قدمت علی القسم اہتما ما بالنفی ثم کررت توکید او کان یصح‬
‫اسقاط االولی و یبقی معنی النفی ولکن تفوتداللۃ علی االہتمام المذکور و کان یصح اسقاط الثانیۃ و یبقی معنی االہتمام و لکن‬
‫تفوت الداللۃ علی النفی فجمع بینھما لذلک‪ :‬الثالث‪ :‬ان الثانیۃ زائدۃ والقسم معترض بین حرف النفی والمنفی و کان‬
‫َ ه‬ ‫هه ه هَ ه ه ُْ ُ ه ه‬
‫ون هح َتى ُي هح ِك ُموك‪ :‬الرابع‪ :‬ان االولی زائدۃ والثانیۃ غیر زائدۃ وھوا اختیار الزمخشری فانہ قال ال‬ ‫التقدیرفال ور ِبك ال يو ِمن‬
‫مزیدۃلتاکیدمعنیالقسمکمازیدتفیلئالیعلملتاکیدوجوبالعلموالیومنونجوابالقسمکذافیالسمین۔‬
‫( جمل بر حاشیہ جاللین صفحہ ‪ ۸۰‬حاشیہ ‪ ۱۰‬ایچ ایمسعیدکراچی و جملجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۳۹۷‬قدیمیکراچی۔الدرالمصون‬
‫ٓ‬
‫فیعلومالکتابالمکنونالمعروفباسمینالحلبیجلد‪۲‬صفحہ‪۳۸۴‬وصفحہ ‪۳۸۵‬سورۃالنساءعلیایتنمبر‪)۶۵‬‬
‫َ ه‬ ‫هه ه هَ ه ه ُْ ُ ه ه‬
‫ون هح َتى ُي هح ِك ُموك‪:‬ںیمرکتارالںیماچروقلںیہ۔(‪)۱‬وہانبرجریاکوقلےہ‪:‬الماولےلہپالکماکردےہاس‬ ‫ترجمہ‪:‬فالور ِبكاليو ِمن‬
‫یک دقتری ہی ےہوت وہںیہن رکےتںیہ اس ےیلہکااسیںیہن ےسیج ہی ولگامگنرکےتںیہ ہک اوہنں ےن وجمت رپانزلوہیئ ےہاس رپاامین الای‬
‫ےہوتاانتسفایک اس وہجےسالمرپ وفقاتموہاگ۔(‪ )۲‬الہپالممسقرپدقممایکایگ ےہرباےئاامتہمیفنرھپاتدیک ےکےیلرکمروہاےہاور‬
‫الماوٰیلاکاسطقرکانحیحصےہاوررھپیھبیفناکینعمابیق راتہےہرگماامتہمذموکررپدالتلاکیفنوہاتےہاوردورسےالموکاسطقرکانیھبحیحص‬
‫اھتاوراامتہماکینعمرھپیھبابیقراتہےہرگمیفنرپدالتلمتخوہاجاتےہ۔اسےیلدوونںالومںوکعمجایکایگ۔(‪)۳‬دورساالمزادئےہاورمسق‬
‫رحف یفن اور یفنم ںیم رتعمہض ےہاور دقتری ابعرت ااسی اھت۔ هف هال هو هر َب هك هال ُي ْوم ُن ه‬
‫ون ۔ ںیم اامین ںیہن الرےہ ںیہ مسق ےہ آپ ےک رب رپ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪ )۴‬الہپ الم زادئ ےہ اور دورسا زادئ ںیہن ےہ اورہی وتہیج العہم زرشحمی ےن اایتخر ایک ےہ ویکں ہک اوہنں ےن اہک ہک الزادئ دشہ ےہ رباےئ‬
‫ون وجابامسقلےہ۔‬ ‫اتدیکینعمامسقلاسیجہکلتلتعلمںیمزادئایکایگےہرباےئاتدیکووجبملعاور هال ُي ْوم ُن ه‬
‫ِ‬

‫اامماخبریرہمحاہللاعتٰیلدورسااببہیاقمئایکےہ‪:‬اببرشباالٰیلعلبقااللفسابالیچینواےلےسےلہپاانپابغریسابرکےاور‬
‫ً‬
‫اساببرھپ وہدحثی لقن رکات ےہ حدثنا عبد ان انا عبدہللا انا معمر عن الذہری عن عروۃ قال خاصم الزبیر رجال من االنصار فقال‬
‫النبیﷺ یازبیراسقثمارسلفقالاالنصاریانہابنعمتکفقالاسقیازبیرحتییبلغالجدرثمامسکفقالالزبیرفاحسب‬
‫ه ه ه ه َ ه ه ُ ْ ُ ه ه َه ُ ه َ ُ ه ه ه‬
‫يماش هج هر هب ْي هن ُه ْم۔‬‫ہذہاالیۃنزلتفیذلک‪ :‬فالور ِبكاليو ِمنونحتىيح ِكموك ِف‬

‫رتہمج‪:‬رعوہےنایبنایکرضحتزریبریض اہللاعتٰیل ہنعاکاکیااصنرےکآدیم ےسڑگھجاوہایبنﷺ ےنرفامای اےزریبریض‬

‫اہللاعتٰیلہنعمتاےنپابغوکریساب رکورھپاسےکرطفاپینوھچڑدواسااصنریےناہکہکہیآپﷺےکوھپیھپےکےٹیبںیہ۔بتیبن‬
‫ﷺ ےنرفامایاےزریبریضاہللاعتٰیلہنعمتاےنپابغوکریسابرکورھپبجاپینابغیکدویاروں کتچنہپاجےئوتاپینوکروکانیلرضحت‬
 ‫‪464‬‬

‫زریبریضاہللاعتٰیل ہنعےناہکریما امگنےہہکہیآتی اسومعقرپانزلوہیئیھت۔اےروسلرکممﷺ آپےکربیکمسقہی ولگ‬

‫‪1276‬‬
‫اسوتقکتومٔنمںیہنوہےتکسبجکتہکہیرہابیمہڑگھجےںیم آپﷺ وکاحمکہنامنںیل۔‬

‫اسےکدعباامماخبریرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنرسیتااببدقعنمایکےہ۔ باب شرب االعلی الی الکعبین اورپواولں اکاےنپابغوک‬

‫ونخٹںکتاپینےسریسابرکان۔‬
‫حدثنا محمد انا مخلد ابن یزید الحرانی انا ابن جریج ثنی ابن شہاب عن عروۃ بن الزبیر انہ حدثہ‪ ،‬ان رجال من االنصار‬
‫خاصم الزبیر فی شراج من الحرۃ یسقی بہا النخل فقال رسول ہللا ﷺ اسق یا زبیر فامرہ باالمعروف ثم ارسل الی جارک قال‬
‫ٓ‬
‫االنصاریانکان زبیرابنعمتکفتلونوجہرسولہللا ﷺ ثمقالاسقثماحبسحتییرجعالماءالیالجدرواستوعیلہحقہ‬
‫ه ه ه ه َ ه ه ُ ْ ُ ه ه َه ُ ه َ ُ ه ه ه‬
‫يما ش هج هر هب ْي هن ُه ْم فقاللی ابن شہاب فقدرت‬‫فقال الزبیروہللا ان ہذا االیۃ انزلت فی ذالک فال ور ِبك ال يو ِمنون حتى يح ِكموك ِف‬
‫االنصاروالناسقولالنبیﷺاسقثماحبسحتییرجعالماءالیالجدرفکانذالکالیالکعبین۔انالجدرھواالصل‪۱۲‬‬

‫رتہمج‪:‬اامماخبریرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔ازرعوہنبازلریبریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬اوہنںےنانوکدحثیایبنیکہکااصنرےکاکی‬
‫آدیمےنرضحتزریبریضاہللاعتٰیلہنعےسایسہرھتپیلیزنیمیکوادیےکاپینےسوجھکرےکدروتخں وکاپیندےنیےکابرےںیم ڑگھجاایکوت‬
‫روسلاہللﷺےنرفامایاےزریبریضاہللاعتٰیلہنعمتاےنپابغوکریسابرکوآپﷺ ےنآپوکہیمکحدوتسراوررواجےکاطمقبدای‬
‫اھترھپ اےنپ ڑپویسیک رطف اپین وھچڑدو بتااصنری ےناہک ہک ہی آپ ﷺےکوھپیھپ ےک ےٹیبںیہ ان سپروسلاہلل ﷺ اک رہچہ ابمرک‬
‫عن ن‬
‫ہصغےسریغتموہارھپآپﷺ ےنرفامایاےزریبریضاہللاعتٰیل ہ ماےنپابغںیم اپیندورھپاپینوکروکولٰیتحہکاپینابغیکدویاروں‬
‫یک رطف ولٹ اجےئاورآپ ﷺ ےن رضحتزریبریض اہلل اعتٰیل ہنعوکاناک وپراقح دای سپ رضحتزریبریض اہلل اعتٰیل ہنع ےناہک اہلل‬
‫ےکمسقہیآتیاسہیضقںیمانزلوہیئ۔روسلرکممﷺآپﷺےکربیکمسقہیولگاسوتقکتومٔنمںیہنوہےتکسبجکت‬
‫ہکہیرہابیمہڑگھجےںیم آپﷺ وکاحمکہنامںینھجمےسانباہشبےناہکیبنرکمیﷺ ےنوجرفامایاھتاےزریبریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫مت ابغ وک ریساب رکو ٰیتح ہک اپین ابغیک دویاروں کت چنہپ اجےئاساراشد ےسااصنراور دورسے ولوگں ےن ہیادنازہایک ہک اپین ونخٹں کت‬
‫چنہپاجےئدحثیںیموجادجلراکظفلےہاسےسرمادڑجےہ۔‬
‫ل کع‬
‫العہم دبرادلنی دمعۃ ااقلری ںیم رحتری رکےتںیہ ۔ ینعی روجع ااملء ایل ادجلرو ووصہل ایل ا تبن و وہ ومعض ارتلۃمج‪ :‬احہیش ‪ ۶‬اخبری‬
‫رہمح اہلل اعتٰیل ےن اس ہگج ہی دحثی ایس ےیل اہیں رواتی یک ےہ ہک اس ںیم ونخٹں کت ابغ وک اپین ریساب رکےن اک ذرک ےہ۔ (ینعی اہیں‬
‫رصفایسابتوکاامماخبر ؒینرکاناچےتہںیہ۔طقفآےیئدورسیاثملیھبحیحصاخبریےسنسےیجیل۔‬

‫‪( 1276‬اخبریدلج‪۱‬ہحفص‪۳۱۸‬۔)‬
 ‫‪465‬‬

‫بابالزکاۃعلیاالقاربوقالالنبیﷺلہاجرانالقرابۃوالصدقۃ‪:‬‬
‫ه هْ ه ْه‬
‫كانابوطل هحةاكث هر‬ ‫(‪)۱‬حدثناعبدہللابنیوسفقالحدثنامالکعناسحقبنعبدہللاابنابیطلحۃانہسمعانسبنمالکیقول‬
‫َه‬ ‫هْ ُ ُ ه ْ‬ ‫الم ْسجد ه‬ ‫هْ ه ْ ُ ه ه ْ ه ه‬ ‫ً هْ‬ ‫ا ْنصار َي ه‬
‫ويش هر ُب ِمن ما ٍء فيها ط ِي ٍب‪،‬‬ ‫النبي ﷺ يدخلها‬ ‫وكان َُ‬ ‫حاء‪ُ ،‬م ْستق ِبلة ه ِ ِ‬ ‫بالم ِد هين ِة ماال ِمن نخ ٍل‪ ،‬ا هح َُب ما ِل ِه إلي ِه بير‬
‫ه ه ْ ه ه ه ه ه َه َه َه ه ُ‬
‫يقول‪{ :‬لهنْ‬ ‫ه ه ِ ٌ ٍ ه ه َ ه ه ه ْ ه ْ ه ُ َه َ ُ ْ ُ َ ُ َُ ه ٓ‬
‫قال انس‪ :‬فلما نزلت‪{ :‬لن تنالوا ال ِبر حتى تن ِفقوا مما ت ِحبون} [ال عمران‪ ،]٩٢ :‬قام ابو هطلحة فقال‪ :‬يا رسول ِ‬
‫اّلل‪ ،‬إن اّلل‬
‫ُ ْ ه ْ ه َه‬ ‫ه َه ه ْ ُ ه َ ه ه ه ٌ َه ُ ه‬ ‫َه ه ه ْ‬ ‫ه ُ ه َ ُْ ُ َ ُ ُ ه ٓ‬
‫ّلل ا ْرجو َبرها وذخرها ِعند ِ‬
‫اّلل‪،‬‬ ‫تنالوا ال ِب َر حتى تن ِفقوا مما ت ِح َبون} [ال عمران‪ ]٩٢ :‬وإن اح َب ام هوالِي إلي بيرحاء‪ ،‬وإنها صدقة ِ ِ‬
‫ه ه‬ ‫ُ ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ُ ُْ ه َ‬ ‫ه َ‬ ‫ٌ‬ ‫ه ه ْ ه ْ ُ ه َه ُ ه ه ْ ه‬
‫وإني ارى ا ْن ت ْج هعلها في‬ ‫راي ٌح ‪ -‬شك ابن مسلمة ‪ -‬وقد س ِمعت ما قلت‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫مال راب ٌح ا ْ‬
‫و‬ ‫ِ‬ ‫ذلك‬ ‫فضعها حيث اراك اّلل‪ ،‬فقال‪ :‬بخ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ه ه‬ ‫هْ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه ه ه ه ْ ه ه ْ ه ُ ه ه ه َه ه هه‬
‫قار ِب ِه‪ ،‬وفي ب ِني ع ِم ِه‪ .‬قال إسماعيل وعبد اّلل بن يوسف‬
‫اّلل‪ ،‬فقسمها ابو طلحة في ا ِ‬ ‫االقر ِبين‪ ،‬قال ابو طلحة‪ :‬افعل ذلك يا رسول ِ‬
‫‪1277‬‬
‫ويحيىبنيحيى‪:‬عنمالك‪(:‬رايح)۔‬

‫رتہمج‪:‬اامماخبریرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہاےنپدنسےسرضحتاسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنعےسوہایبنرکےتںیہہکرضحتاوب‬
‫ہحلط ریضاہللاعتٰیل ہنعااصنر ںیم بسےسزایدہوجھکروں ےکابغےکاحلظےساملدار ےھت۔اوراناک بسےسزایدہدنسپدیہابغریباحء ابغ‬
‫اھتاوروہدجسم(وبنی)ےکاسےنماھتروسلﷺ اسںیم دالخوہےتےھتاوراساکاھٹیماپینےتیپےھت۔رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےن‬
‫اہکبجہی آتی انزلوہیئ رتہمج‪:‬اسوتقکترہزگیکینوکںیہن اپےتکسبجکتہکمتاینپدنسپدیہزیچوں ںیم ےسرخچہنرکو(آلرمعان‬
‫‪)۹۲‬وترضحتاوبۃحلطریضاہللاعتٰیلہنعروسلاہللﷺ یکرطفڑھکےوہےئاوراہک‪:‬ایروسلاہلل!ﷺاہللابترکواعتٰیلرفاماتےہ‪:‬مت‬
‫اسوتقکترہزگیکینوکںیہناپےتکس۔بجکتہکمتاینپدنسپدیہزیچوںںیمےسرخچہنرکواورریمےزندکیریمابسےسزایدہدنسپدیہ‬
‫امل ریباحء ابغ ےہ اور ہی اہلل ےک ےیل دصہق ےہ ںیم اس یک یکین اور اہلل ےک زندکی اس ےک ذریخہ یک ادیم راتھک وہں ‪ ،‬سپ ای روسل اہلل!‬
‫ﷺاسوکواہں رخچےئجیکاہجں اہللاعتٰیلآپﷺوک اتبےئ بتروسلاہلل ﷺ ےنرفامای‪:‬اسوکوھچڑو!ہیعفنآوراملےہہیعفنآور‬
‫ابغ و امل ےہ(آپ ﷺےن دوابرہرفامای)اورمت ےن وجاہک وہ ںیم ےننسایل اورریمیراےئ ہی ےہہکمت ہی ابغاےنپرہتش داروں ںیم میسقت‬
‫رکو۔سپرضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےناہک‪:‬ایروسلاہللﷺ! ںیمااسییہرکوںاگ‪،‬رھپرضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےنوہابغ‬
‫اےنپرہتشداروں ںیم اوراےنپاچچزادوں ںیم میسقترکدای۔دبعاہللنبویفسیکاتمتعبروحےنیکےہ اورٰییحینبٰییحی اوراامسلیعےناامم‬
‫امکلریضاہللاعتٰیلہنعےسراحییکرواتییکےہ۔‬

‫خباکدصماق‪:‬تقالعندالمدحوالرضاءبالشئی‪:‬مجمعالبحاراالنوارجلد‪۱‬صفحہنمبر ‪۱۵۴‬داراالیمانسعودییسک‬
‫زیچےسرایضوہےناوراسےکتفصرکےنےکوتقاہکاجاتےہ‪:‬۔‬
‫(‪ )۲‬باب من تصدق الی وکیلہ ثم ردالوکیل الیہ و قال اسمعیل اخبرنی عبدالعزیز بن عبدہللا بن ابی سلمۃ عن اسحق بن‬
‫ٓ‬
‫عبدہللا بن ابی طلحۃ ال اعلمہ االعن انس قال لما نزلت لن تنالوا البرحتیتنفقو امماتحبونجاء ابو طلحۃ الی رسولہللاﷺ فقال‬

‫‪ 1277‬بخاریجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۱۹۷‬۔‬

 ‫‪466‬‬

‫ُ‬
‫ای رسولہللایقولہللا فیکتابہ (لن تنالوا البر حتیتنفقوا بماتحبون) و ان احب اموالی الی بیئرحے قال وکانت حدیقۃ کان رسول‬
‫ہللا ﷺ یدخلھا و یستظل فیھا و یشرب من مائھا قال فھی الی ہللا والی رسولہ ارجوبرہ و ذخرہ فضعھا ای رسول ہللاﷺ حیث‬
‫اراک ہللا فقال رسول ہللا ﷺ بخ یا ابا طلحۃ ذلک مال رابح قد قبلناہ منک (ھومحل ترجمۃ خیرجاری)ورد دناہ علیک‬
‫فاجعلہفیاالقربینفتصدقبہابوطلحۃعلیذویرحمہقالوکان منھمابیوحسانقالفباعحسانحصتہمنہمنمعاویۃفقیللہ‬
‫ً‬
‫تبیع صدقۃ ابی طلحۃ فقال اال ابیع صاعا من تمر بصاع من دراھم قال و کانت تلک الحدیقۃ فی موضع قصر بنی حدیلۃ التی بناہ‬
‫‪1278‬‬
‫معاویۃ‪:‬‬

‫رتہمج‪:‬اامماخبریاینپدنسےسااحسقنبدبعاہللنبایبہحلطےسرواتییک(اوہنں ےناہک)ےھجماس دحثیاکملعرصفرضحت‬

‫اسنریضاہللاعتٰیل ہنعےسوہاےہاوہنں ےناتبای ہکبج ہیآتی انزلوہیئ‪’’:‬متاس وتقکترہزگ یکینہناپوکسےگبج کتہکاسزیچ‬
‫ےسہن رخچرکو سجوکمتدنسپرکےتوہ‘‘ (آل رمعان ‪ )۹۲‬وتروسل اہلل ﷺ ےک اپس رضحتاوبہحلطریض اہلل اعتٰیل ہنعآےئ سپاوہنں‬
‫ےناہک‪:‬ایروسلاہللﷺ ! اہللابترکواعتٰیلاینپاتکبںیمرفاماتےہ’’متاسوتقکترہزگیکینہناپوکسےگبجکتہکاسزیچےسرخچ‬
‫رکوسجوکمتدنسپرکےتوہ‘‘(آلرمعان‪)۹۲‬اورریمےزندکیبسےسزایدہدنسپدیہاملریباحءےہاوروہاکیابغاھتسجںیمروسلاہلل‬
‫ﷺ رشتفی ےل اجےت ےھت اور اس ےکاسہی ںیم آرام رفامےت ےھت اور اس اک اپین ونش رفامےت ےھت‪ ،‬وس اب وہ اہلل زعولج اور اس ےک‬
‫روسلاہللﷺ (یکراہںیمدصہقےہ)ںیماسیکیکیناوراسےکذریخہآرختوہےنیکاُدیمراتھکوہں۔ایروسلاہللﷺ! آپوکاہلل‬
‫زعولجاہجں اتبےئآپاسوکواہں رخچےئجیک۔بتروسلاہلل ﷺ ےنرفامای‪:‬وھچڑو!اےاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنع!ہی وتتہبعفنآور‬
‫املےہ۔مہےناسوکمتےسوبقلرکایلاورمہےناسوکںیہمتواسپرکدای۔متہیاےنپرقاتبداروںوکدےدو‪،‬وترضحتاوبہحلطریضاہلل‬
‫اعتٰیل ہنع ےن وہ اےنپ ذواالراحم (امں یک رطف ےس رقتب داروں ) وک دے دای‪ ،‬اور ان ںیم رضحت اُیب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےھت اور رضحت‬
‫اسحنریضاہللاعتٰیلہنعےھت‪،‬رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےناتبایہکرضحتاسحنریضاہللاعتٰیلہنعےناانپہصحرضحتاعموہیریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعوکرفوتخرکدای‪،‬انےساہکایگ‪:‬مترضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعاکدصہقرفوتخرکرےہوہ؟اوہنںےنوجابدای‪:‬ایکںیم‬
‫اکیاصعوجھکروںوکاکیاصعدرامہےکوعضرفوتخہنرکوںاورہیابغونبدحہلیےکاسلحمیکہگجاھتسجوکرضحتاعموہیریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنعےنانبایاھت۔ےلہپاببںیمااقربرپدصہقاوردورسےاببںیمولیکوکدصہقدرکیولیکاسوکواسپرکےنےکےیلذرکایک۔‬

‫ونٹ‪ :‬اورریخ اجری ےن ذرک ایکےہ ’’قد قبلناہ منک ورددناہ علیک‘‘ ینعی ًانیقی مہ ےنآپ ےس وبقل رکےکاور آپ وک واسپ‬
‫رکدای۔ہیلحمرتہمجےہ۔ینعیدحثیاسےیلایبنیکیئگےہ۔‬
‫ً‬
‫(‪ )۳‬باب اذا وقف ارضا و لم یبین الحدود فھو جائز وکذالک الصدقۃ ’’حدثنا عبدہللا بن مسلمۃ عن مالک عن اسحق‬
‫ً‬
‫بن عبدہللا بن ابی طلحۃ انہ سمع انس بن مالک یقول کان ابو طلحۃ اکثر انصاری بالمدینۃ ماال من نخل و کان احب مالہ الیہ‬

‫‪ 1278‬بخاریجلد ‪ ۱‬صفحہ‪۳۸۶‬‬
 ‫‪467‬‬

‫بیرحاء مستقبلۃ المسجدوکان رسول ہللا ﷺیدخلھاویشرب من ماءفیھا طیب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتی تنفقوا‬
‫مماتحبون قامابوطلحۃ فقالیارسولہللاﷺ انہللایقول لن تنالواالبر حتیتنفقوا مماتحبونواناحباموالیالیبیرحاء وانھا‬
‫صدقۃہللاارجوبرھاوذخرھاعندہللافضعھاحیثاراکہللا تعالیفقالبخذالکمالرابحاورائحشکابنمسلمۃوقدسمعت‬
‫ه‬
‫ما قلت وانی اری ان تجعلھا فی االقربین قال ابو طلحۃ افعل یا رسول ہللاﷺ فقسمھا ابو طلحۃ فی اقاربہ و فی بنی عمہ و قال‬
‫اسمعیلوعبدہللابنیوسفویحییبنیحییعنمالکرایح۔‬

‫رتہمج‪ :‬اس ابب ںیم ہی ذرک ایک اجےئ اگ ہک بج یسک صخش ےن زنیم وفق یک اور اس یک دحود ایبن ںیہن ںیک وتہی اجزئ ےہ اور ہی‬
‫قلطمںیہنےہہکلباسےسرمادوہزنیمےہوجوہشمروہاوراسیکدحودوکایبنرکےنیکرضورتہنوہاورارگوہزنیموہشمرہنوہوترھپاس‬
‫یکدحودوکایبنرکانرضوریےہاتہکاابتلسہنوہ۔ایسرطحسجوفقوکظفلدصہقےکاسھتایبنایکاجےئااکسیھبیہیمکحےہ۔‬

‫’’اامماخبریرواتیرکےتںیہ‪:‬ںیمہ دبعاہللنبہملسمےندحثیایبنیک ازااممامکلازااحسقنبدبعاہللنبایبہحلط‪،‬اوہنں ےن‬

‫رضحتاسن نب امکل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسانس وہ ایبن رکےتںیہ ہک رضحتاوب ہحلطریض اہلل اعتٰیل ہنع ےکااصنر ںیم بس ےس زایدہ وجھکر‬
‫ےکاباغتےھتاورانےکزندکیبسےسزایدہدنسپدیہاملریباحء(اکابغ)اھتوجدجسمےکاباقمللباھت‪،‬یبنﷺ اسںیمدالخوہےتےھت‬
‫اور اس اک اھٹیم اپین ےتیپ ےھت رضحت اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن اہک‪ :‬بج ہی آتی انزل وہیئ ’’مت رہ زگ یکین وک ںیہن اپٔوےگ بج کت مت ان‬
‫زیچوں ےسرخچہنرکونجوکمتدنسپرکےتوہ‘‘(الرمعان‪)۹۲‬وترضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےنڑھکےوہرکاہک‪،‬ایروسلاہللﷺ‬
‫! ےب کش اہلل اعتٰیل رفامات ےہ ’’مت رہ زگ یکین وک ںیہن اپٔو ےگ بج کت ہکمت ان زیچوں ےس رخچ ہن رکو نج وک مت دنسپ رکےت وہ۔ (آل رمعان‬
‫‪)۹۲‬اورریمےزندکیریمابسےسدنسپدیہاملریباحءےہاورہیاہللیکراہںیم دصہقےہ‪،‬ںیم ایکسیکیناوراہللےکاپساسےکذریخہیک‬
‫ادیمراتھکوہں‪،‬سپاہجں آپوکاہللاتبےئآپاسوکواہں رخچرکدںی۔آپﷺ ےنرفامایاسوکرےنہدوہیعفنآوراملےہ۔ایرفامایہی‬
‫عفنآورےہ۔اسںیمراویانبہملسموککشےہ(آپﷺ ےنرفامای)متےنوجاہکےہوہںیمےننسایلےہاورریمیراےئہیےہہکمت‬
‫ہیابغاےنپرہتشداروں وکدےدورضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےناہک‪:‬ایروسلاہللﷺ! ںیم یہیرکوں اگسپرضحتاوبہحلطریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعےنہیابغاےنپرہتشداروںںیماوراےنپاچچےکوٹیبںںیممیسقترکدای۔اوراامسلیعےناہکاوردبعاہللنبویفساورٰییحینبٰییحی‬
‫ےنازااممامکلاہک’’راحی‘‘‬

‫راحیاکینعم ےہ ٔای ریوح کیلع تفعہو وثاہب ینعی رقب ووصہل اہیل‪:‬عمجماحبر االوناردلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ :۳۹۲‬ینعیہی ااسیامل ےہ سجاکوثاب‬
‫اورعفنآپوکدلجازدلجچنہپاجےئاگ۔‬

‫رصبتہ‪ :‬ذموکرہ ااحدثی ابمرہک یک اثمولں ےس آپ وک ولعمم وہایگ وہاگ ہک دحمنیث عم وج ابب دقعنم رکںی اور اس ابب ںیم وج‬
‫دحثیایبنرکںی اسےساناکبلطمرصفوہزیچ اثتبرکانوہات ےہ۔سجوکاسےنرتۃمجاابلب ںیم ایبنیکوہاوراسےکقلعتممکح‬
‫رکانوصقمدوہات ےہہن اسدحثی ںیم درگی ایبندشہ اایشء اک۔ذٰہلابجاامم دمحمرہمحاہلل اعتٰیل ےناببہی دقعنمایک باب العبث بالحصی فی‬
 ‫‪468‬‬

‫الصلوۃ و مایکرہ من تسویتہ‪ :‬اوراس ابب یلع نب دبعارلنمح اک وقنمہل دحثی ایبن (وجہک یئک دورسے دحمنیث ےن یھب اےنپ اتکوبں ںیم‬
‫ایبن ںیک )اوردحثی رشفی دبعاہللنبرمعریض اہلل اعتٰیل امہنعےن یلع دبعارلنمحوک امنز رگنسزیوں ےس ثبعرکےن ےسعنم رکےت وہےئ‬
‫آپےناینپاایلگنں دنبرکدںی ینعیقبض اصابعہ ہی لحمرتہمجےہاورااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاسےکابرےاینپراےئاکااہظررکےتںیہ ہک‬
‫امنزںیماویلگنں وکدنبرانھکاسرپہکہیوضحرہیلعاالسلماکلعفےہمہلمعرکےتںیہ اوریہیاامماوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعاکوقلےہ۔رھپ‬
‫یھبارگاکیابررکنکویں وکرباربایکوتوکیئرحجںیہنرگمہنرکانرتہبےہاوریہیاامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیلہنعاکوقلےہ۔ہیوہوتہیجےہسج‬
‫وکااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناتکباالٓاثرںیماناافلظےسدصتقییکےہہکآپےندبعاہللنبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتییکےہ‬
‫ٓ‬
‫رفامای‪ :‬قال و قروا الصلوۃ یعنی السکون فیھا قال محمد و بہ ناخذ و ھو قول ابی حنیفۃرضیہللا تعالیعنہ شرحکتاب االثار البووفاء‬
‫االفغانیجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۰۰‬حدیثنمبر‪ ۱۳‬اورامجعملاریبکلربطلایندلج‪۴‬دحثیربمن‪۹۲۴۱‬ہحفص‪۵۷۱‬دارابتکلہیملعریبوتاورفنصم‬
‫دبعارلزاقدلج‪۲‬دحثیربمن‪۳۳۰۵‬ہحفصربمن‪۲۶۵‬اوراسںیم تحتالخط‪ :‬اخرجہ (ھق) من طریق حسین۔ و اخرجہ (ش) من طریق‬
‫ابی معاویۃ عن ال عمش صفحہ ‪ ۴۵۳‬وغیرہ‪ :‬دبعاہللنبرمعریض اہللاعتٰیلامہنعےسرواتی ےہرفامےتںیہ ہکامنزںیم واقراکایخلروھک‬
‫ینعی وکسنےسڑپوھرضحتااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ ‪:‬مہایس ابتوکاایتخررکےتںیہ اوررضحتاامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیل ہنعاک‬
‫یھبیہیوقلےہ۔‬

‫اس یک دصتقی رضحت اامم احطوی رہمح اہلل اعتٰیل ےن یھب رشح اعمین االٓاثر دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۲۹۸‬ہبتکم ااقحلہین اتلمن (ہک روسل وبقمل‬
‫ﷺ ےن امنز ںیم مسج ےکاعصاء وک اسنک رےنھک اک مکح دای۔اور اس ابب ںیم سج وقلوک ایبن ایک ہی اامم اوبۃفینحریض اہلل اعتٰیل ہنعاور ایب‬
‫ویفساوردمحمرامہمحاہللاعتٰیلےکوقلںیہ)ںیمیکےہ۔‬

‫ومٔاطء اامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل یک دحثی وقنمہل ںیم از یلع انب دبعارلنمح ااعملوی ںیم ےہ‪ :‬ضبق ااصہغب اھلک ہحفص ‪ ۱۰۸‬ہی ہلمج ہی‬
‫اثتبرکات ےہ ہکسیب مسقااسقم دحثی ںیم ےس ہی مسق رسفم ےس ےہ‪:‬ویکںہک اوصل ہقفےک املعء رکام رسفمیک رعتفی رکےت وہےئ ےتھکل‬
‫ںیہ۔ اما المفسر فھو ماظھرالمراد بہ مناللفظببیان من قبلالمتکلم بحیث الیبقی معہاحتمال التاویلوالتخصیص مثالہ فیقولہ‬
‫تعالی‪ ،‬فسجد الملئکۃ کلھم فاسم الملئکۃ ظاہر فی العموم اال ان احتمال التخصیص قائم فالسدباب التخصیص بقولہ کلھم اہ‬
‫شاشی صفحہ ‪ ۲۳‬قدیمیکراچیاورفصول الحواشی الصولالشاشیمیں ہے۔ فی العمومیعنی جمیع افراد الملئکۃعلی ماھو‬
‫مقتضی صیغۃ الجمع ظاہر و ان کان الیتنا ولھا قطعا و یقینا (کلھم) الن کلمۃ لال حاطۃ والشمول فیتاکد بہ عموم الجمع فانقطع‬
‫احتمالالتخصیصالقولصفحہ‪۱۵۳‬حقانیہپشاور۔‬

‫رتہمج‪:‬رسفموہےہسجیکرمادظفلےسملکتمےکایبنےساظرہوہاسوطرےسہکاسےکاسھتاتولیاورصیصختاکاامتحلابیقہن‬
‫رےہاسیکاثملابریاعتٰیلےک قول فسجد الملئکۃ کلھم اہ ںیم ےہسپظفلالمئومعمںیم اظرہےہرگمصیصختاکاامتحلوموجدےہسپ‬
‫کلھ‬
‫م ےک ذرےعیصیصخت اک دروازہ دنبوہایگ۔ وصفل ںیم اسیک رشتحی رکےتوہےئ ےتھکلںیہ ہک ظفل (ملئکۃ ظاہر فی العموم) المہکئاکامس‬
 ‫‪469‬‬

‫اےنپ ومعم ںیم اظرہ ےہ ینعی امتم ارفاد وک اشلم ےہ۔ وج ہک اظرہ وطررپ ہغیص عمج اک یضتقم ےہ ارگ ہچ یعطق اور ینیقی وطر رپ ںیہن ےہ (قولہ‬
‫کلھم)اسےیلہکہلکٔلکااحہطاورومشتیلےکےیلےہ۔وتاسرپعمجاکاعموہانوبضمطوہاجاتےہ۔وتاامتحلصیصختمتخوہا۔‬

‫اسرطحضبقااصہعبہکاینپاویلگنں وکدنبرکدایظفلاویلگنں ںیم ومعماظرہےہہکبسدنبرکدیرگمصیصختاکاامتحلوموجداھتوت‬

‫بجآپےناھلکڑباھدایوتاسےسصیصختاکدروازہدنبوہایگ۔وکیئایلگنیھبیلھکںیہن ریہہکلببسیکبسدنبرکدںی سجےسااشرےاک‬
‫اامتحل رسے ےس متخوہا۔اور لمکم وطررپوکسناثتب وہا وجہک ولطمب اھتوتاکیمیظع ااشلن اعملاامم دمحمرہمحاہلل اعتٰیل یک دوونں اتکوبں‬
‫ںیم اضتمدوہےناکوبثتہنراہ۔اسےکابووجداحلہیےہہکاتکباالٓاثرااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلیکوہاتکبےہسجےکابرےںیم زگراےہ‬
‫ہکاشہویلاہللرہمحاہللاعتٰیلےناسوکہقفیفنحیکاینبدیاتکبرگداانےہاورقرۃالعینین فی تفضیل الشخینںیمرحتریرفامںیہہکدنسماامم‬
‫امظعاوراتکباالٓاثردمحمرامہمحاہللاعتٰیلرپہقفیفنحاکدارودمارےہاورہقفیفنحےکاینبداسرپےہ۔ماتمسالیہالحاجۃلمنیطالعسننابن‬
‫ماجۃ ںیم ےہ‪ :‬ہک اتکب االٓاثر وہ حیحص ااحدثی عمج رکےن ںیم اول فینصت وہیئ ےہ اور رعموف رتبیت یہقف رپ ہی رمبت یک یئگ ےہ اوراامم‬
‫امکلرہمحاہللاعتٰیلےناینپوماطء ںیم اسیکاابتعاایتخر یکےہہحفص ‪ ۱۲‬رپالمہظحوہ۔آےگ اجرکاتھکلےہ‪ :‬قلت‪ :‬الشک ان الموطا امثل‬
‫ٓ‬
‫من سنن ابن ماجۃ بل و من الکتب الخمسۃ بکثیر فانہ ام الصحیحین و کذلک کتاب االثار و ھو ام االم علی رغم اعراض من‬
‫اعرضعنہصفحہ‪۳۶‬معسننابنماجۃطبعقدیمیکراچی۔‬

‫رتہمج‪:‬اسںیم کشںیہن ہکوماطااممامکلرہمحاہللاعتٰیلیکانبامۃجےستہبزایدہحیحصاتکبےہہکلباپچناتکوبں ےسزایدہحیحص‬

‫ےہ ویکں ہک ہی حیحص اخبری اور حیحص ملسم اک اُم ےہ اور اس رطح اتکب االٓاثر یھب ےہ ہک بس ےس زایدہ حیحص ےہ ویکں ہک ہی ام االم ےہ ینعی‬
‫الص اک الص ےہ وت بج اظرہ ارلواتی ےک اقمہلب ںیم ونادر اک ہلئسم اقلب وبقل ںیہن وت ام االم ےک اقمہلب ںیم وناد راک ہلئسم ےسیک اقلب وبقل‬
‫وہاتکسےہاوراسرپاماالماکہلئسمرتسمدایکاجاتکسےہ۔‬

‫وسبمطرسیسخںیم اتکباالٓاثراکذترکہاجاجبںیمہ اتلمےہًالثم (‪ )۱‬مبسوطجلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۱۸۸‬باب زکاۃالبقر (‪ )۲‬اورجلد‬

‫ٓ‬
‫‪ ۱۶‬صفحہ ‪ ۵۵‬و ‪ ۱۶‬باب اجارۃالرقیق فی الخدمت و غیرھا (‪( )۳‬شرح کتاب االثار ) فقد ذکر محمد رحمہ ہللا تعالی فی شرح‬
‫االثار مبسوط جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۸۰‬تخلیل اللحیۃ قال حافظ ابن حجر العسقالنی فی تعجیل المنیفۃ (صفحہ ‪ )۲‬والموجود من‬
‫حدیث ابی حنیفۃ مفردا انما ھو کتاب االثار التی رواھا محمد بن الحسن عنہ و یوجد فی تصانیف محمد بن حسن‪ ،‬ماتمس الیہ‬
‫الحاجۃصفحہ‪۱۰‬انبامہجےکاسھتےہ۔‬

‫ینعیانبرجحالقسعین ےنرفامای ہکاےلیکاامماوبۃفینحریض اہللاعتٰیل ہنعیکااحدثی وہرصفاتکباالٓاثریہ ےہ سجوکااممدمحمنب‬

‫نسحرامہمحاہللاعتٰیلےناامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتییکےہدمحمنبنسحےکاصتفینںیماساکذترکہاپایاجاتےہ۔اسوہجےس‬
‫مقدمہ عمدۃ الرعایۃ مسائل الفقہیۃ الیجوز االمن الکتب المتداولۃ لعدم االعتماد علی غیرہا من وضع الزنادقۃ والحاق‬
‫المالحدۃبخالفالکتبالمحفوظۃالخ۔‬
 ‫‪470‬‬

‫بتکدتماوہلےکالعوہدرگیبتکرپاامتعدںیہناسےیلانےساسملئہیہقفانیلاجزئںیہناسےیلہکزاندہقاورالمدحۃےنانںیم‬
‫اسملئ رےھک ںیہ ۔ اس رطح وماط اامم دمحم بتک دتماوہل ںیم ںیہن اور ام االم ےک الخف اس اتکب ںیم ہی ہک ’’بصنیع رسول ہللا ﷺ‬
‫تاخذو ھوقول ابی حنیفۃ رضیہللا تعالی عنہ‘‘اسےکدعباتھکلےہ فاما تسویۃالحصی فال باس بتسویتہ مرۃ واحدۃ و ترکھا افضل و‬
‫ھو قول حنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ۔الصابعرتاےسی ولعمموہیتےہہک قال محمداما تسویۃ الحصی الخاوراساکدرایمینہلمجیسک اک‬
‫ااضہفدشہےہہکاہمئاانحفوکدبانمرکاناچےتہںیہہکاتکبوماطںیماتہکےہاشارہتشھدںیمامہراذمبہےہاوراتکباالٓاثرںیماتھکلےہ‬
‫وکسن دعم رحتک ذمبہ اانحف ےہ۔ اس رطح اتکب اۃجحلںیم اانپاوراامم اوب ہفینح رہمح اہلل اعتٰیل اک وقل دعم ااشرہ رپ لقن ایکےہ۔ دوھکی‬
‫ذمبہ اانحف اور اےکس اہمئ۔ اس رپ دلیل وماطاامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ںیم اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل اک رطز لمع یہ ےہ آی اور وماطاامم دمحم‬
‫رہمحاہللاعتٰیلاکابرابراطمہعلرکںیوتاسرےوماطںیمآپوکہیرطزلمعاوناھکاثتبوہاجےئاگ۔‬

‫ایقاضالغافلین‪:‬‬
‫دحثی ربجیلی ہیلع االسلم ہحیحص رموہی رضحت رمع افروق ریض اہلل اعتٰیل ہنع ملسم ںیم و اوبرہریۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع قفتم ہیلع ںیم‬
‫ےہ۔ قال فاخبرنی عن االحسان قال ان تعبد ہللا کانک تراہ فان لم تکن تراہ فانہ یراک الحدیث‪ ،‬مشکوۃ صفحہ ‪ ۱۱‬قدیمی‬
‫کراچی۔ رشحالطبنیںیم ےہ۔ والعبادۃ ّلل الذی ال تنبغی العبادۃ اال لہ علی نعت الھیبۃ والتعظیم‪ ،‬حتی کانہ ینظر علی ہللا خو فامنہ و‬
‫ٓ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫حیاءو خضوعالہ‪:‬ایضافیہ‪:‬ای کنعالمامتیقظا الساھیاغافال‪ ،‬مجدافی مواقفالعبودیۃ مخلصافی نیتک‪ ،‬اخذااھبۃ الحذرالی‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ماال یحصی فان منعلم ان لہ حافظا رقیبا شاہدا بحرکاتہ و سکناتہ‪ ،‬ال سیما ربہ و مالک امرہ فالیسئی اال دب طرفۃعین‪ ،‬وال فلتۃ‬
‫‪1279‬‬
‫خاطراہ۔‬
‫ً‬
‫و فی المرقاۃ‪ :‬ای حال کونک مشبھا بمن ینظر الی ہللا خوفا منہ و حیاء و خضوعا و خشوعا و ادبا و صفاءووفاء و ہذا من‬
‫‪1280‬‬
‫جوامعالکلم‪:‬‬

‫رتہمج‪:‬اس آدیم ےکاحل ےساشمتہب راتھکوہہک اہلل اعتٰیل وکدھکی راہوہوخف‪،‬ایحء‪،‬وضخع‪،‬وشخع‪،‬ادب‪،‬افصء اوروافےکاسھت‬
‫اورہیوجاعماملکلںیم ےسےہ۔‬
‫و ذکرشیخ عبدالحق رحمہ ہللا تعالی ‪ :‬بین رسول ہللا ﷺ االحسان فی العبادۃ علی و جھین احدھما‪ :‬لمن بلغ‬
‫غایۃمرتبتہ بحیث کانہ یری معبودہ و یعاینہ سبحانہ و ھو مقام المشاہدۃ‪ ،‬و تلزمہ غایۃ الہیبۃ والتعظیم واال جالل و الخضوع‬
‫والخشوع والحیاء والمحبۃ واالنجذاب و الشوق والذوق واال جتماع بظاہر و باطنہ وثانیھما‪ :‬یغلب علیہ ان الحق سبحانہ‬

‫‪ 1279‬طیبیجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۰۳‬کراچی۔‬

‫‪ 1280‬مرقاۃجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۶۰‬امدادیہملتان۔‬

 ‫‪471‬‬

‫ً‬
‫مطلع علیہ ورقیب علی احوالہ۔۔۔۔ ہذا ایضا یورث الخوف والخشیۃ واال جتماع فی الحرکات والسکنات و ضبط االفعال‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪1281‬‬
‫ورعایۃاالدبفیجمیعالحاالتوعدمااللتفاتیمیناوشماالالخ۔‬

‫رتہمج‪:‬رھپوپاھچہکااسحنایکےہ؟آپﷺ ےنرفامایااسحنہیےہہکمتاہللاعتٰیلیکابعدتاسرطحرکووگایہکمتاہللاعتٰیلوک‬
‫دھکیرےہوہارگہیااضحتسرنکممہنوہوتاانتدایھنرکوہکاہللاعتٰیلےھجمدھکیراہےہ۔(یبیط)اہللےکےیلوہابعدتانمبسےہ(رضوریوطر‬
‫رپ)وجتبیہاورمیظعتیکتفصرپوہاہیں کتہکوگایوہاہللاعتٰیلوکدھکیراہےہاساحلںیمہکوخفایحءاوروضخعےکاسھتوہ۔ینعیدیبار‬
‫اعملنبرکہکہناغلفاورہناسیہوہ۔ابعدتےکوماقفےسرکمموہرکاینپتینںیماالخصےکاسھتاسدقروخفیکادعتسادرےتھکوہےئ‬
‫سجیکوکیئدحہنوہ۔وتوجہی ملعراتھکوہہکاسےکےیلافحتظرکےنواالابہگنینرکےنواالاوراسیک رحاکتوانکسترپرظنرےنھکواالےہ‬
‫رھپاخصرکاساکرباورمکحرکےنواالامکلوتآھکنےنکپھجےکرباربیھبےبادیبہنرکےاورہندلںیموکیئرکفآےئ۔‬

‫(اعملت)آپﷺ ےن ااسحن یفاابعلدۃ وک دوولمجں ںیم ایبن رفامای‪ :‬اکی ان ںیم وجاےنپ رمہبتااہتنء وک اچنہپوہاس تیثیح ےک‬
‫اسھت وگای وہ اےنپ وبعمد وک دھکی راہ وہ اور اس اک وبعمد اس وک دھکی راہ ےہ۔ ہی اقمم اشمدہہ ےہ اور اس اقمم ںیم اس رپ الزم ےہ اہنتی یہ ڈران‪،‬‬
‫میظعترکاناوراہللاعتٰیلوکڑبااجانناوروضخعرکاناوروشخعرکاناورایحءاورتبحمرکانذجہبوشقاورذوقاکوہاناوراظرہاورابنطاکیاسیجرکان۔‬

‫دورسامسق‪:‬وجاساحتلکتںیہناچنہپوہنکیلاغبلاسرپہکقحاحبسہنواعتٰیلاسرپربخرےنھکواالےہاوراسےکاوحالاکابہگنین‬
‫رکےن واالےہ۔ ہی یھب ڈران اور تیشخ اور اامتجع یف ارحلاکت و انکست اور امتم اکم اک طبض اور امتم احالت ںیم آداب اک احلظ رانھک اور دیساھ اور‬
‫ابںیئرطفہندانھکیدیپاوہاتےہ۔اسیجہکوکیئڑھکاوہابجراہقرابداشہےکوضحرںیماوراسےکاوحالیکابہگنینرکاتےہاوراسےکاامعلوک‬
‫دھکیراہےہوتاساحتلںیماسدنبےرپےبادیباورتلفغےکدروازےگنتوہاجےتںیہ۔‬

‫انرظنی رکام! بج وضحر وبقمل ﷺ ےن اسلئ (ینعی ربجالیئ ہیلع االسلم) ےک وجاب ںیم ہی رفامای ہک ااسحن ہی ےہ ہک مت اہلل‬
‫اعتٰیلوکدےتھکیوہارگمتاےسہندھکیرےہوہرگموہںیہمتداتھکیےہاسرطحاہللاعتٰیلیکابعدترکانااسحنےہ۔‬

‫ذموکرہ اشرنیح وریغہ یک قیقحت ےس الخہص ہی اتلکن ےہ ہک اہلل لج و ٰیلع اشہن یک ابعدت اہنتی اعزجی وشخع اور وضخع‪،‬وکسن اور‬
‫اانیمطناورآدابےکاسھتادایکاجےئ۔ےنہکاکدصقمہیےہہکامہرےاعمرشےاکارگوکیئادٰینالمزمایاعمآدیمڑبےےسڑبےاحمکًالثم‬
‫وگررنایوزریامظعوریغہےکاسےنمابترکراہوہاورابوتںںیمایلگنےساسےکرطفااشرہرکراہوہہکوتااسیےہواسیےہارگہچاساکتفص‬
‫ایبنرکراہےہرگموہوگررناوروزریامظعاسیکانرحاکتوکاندنسپرکےتوہےئاسوکاینپاشنےکانمبسزسارضوردےاگ۔وتوجاملسمن‬
‫امنزںیم ارگہچوہاہللوکںیہن داتھکی ےہرگماہللاپکاےسدھکیراہےہاساکاکیادٰینےسادٰینلعفیھباہللےسوپدیشہںیہن وتدخااجاتنےہہک‬

‫ً‬
‫‪ 1281‬لمعاتالتنقیحجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۲۰۸‬و ‪۲۰۹‬ملتقطا۔علوماسالمیہالہور۔‬
 ‫‪472‬‬

‫اس امہ ابعدت ںیم وہاہللوک اشنہنانبےتںیہ ہکاہلل اعتٰیل اس ےسانتکانراضوہاجےئاگ۔ امنز ںیم رقآن وتنسےکذرےعی اوکسوکسناکمکح‬
‫ےہاورہیایسیرحتکرکاتےہ۔اسوہجےسرہاملسمنامنزیوکاچےئہہکاسیجایقمیکاحتلںیم دتسدبہتساعزجیےکاسھتڑھکاراتہےہ‬
‫ایسرطحاحتلدہشتںیمیھباعزجیاوروکسنےکاسھتاہوھتںوکراونںرپرھکرکدعقہادارکے۔‬

‫دعوتالیالحق‬
‫رعض ہی ہک وماط اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ای اوربتک دحثی یک اتکوبں ںیم ہی وہ ہک دحثی ریغ وسنمہخ انخس الایت ارقلآین اور‬
‫ااحدثیوبنیےکخسنےکےیلآایےہایہکوضحرﷺ ےنمکحدایےہایایکےہہیہکااشرہدہشتںیمرباےئاابثتودحاتینرکوہکوضحرہیلع‬
‫االسلم ےن اابثت ودحاتین ےک ےیل ااشرہ مسنحہ ا یلگن ےس ایک ےہ۔ رصتًاحی وہ وتاتبےیئ وماط اامم دمحم اور اامیل اامم اوب ویفس رامہمحاہلل اعتٰیل اک‬
‫وجاب۔‬
‫ل‬ ‫ل ع‬
‫العہم امکل ادلنی دمحمنب دبعاولادح ا س رر ابنب ا مام رمہمح اہلل اعتٰیل ےس نس ےئجیل رگم اس ےس لبق دراتی اور رواتی اک ینعم و‬
‫ھ‬ ‫ي‬ ‫ہ‬
‫دصماقیھبنسںیل۔‬
‫قال فی شرح المنیۃ و ال ینبغی ان یعدل عن الدرایۃ ای الدلیل اذا وافقہا روایۃ علی ما تقدم عن فتاوی قاضی خان شامی۔‬
‫‪1282‬‬
‫قولہالدرایۃالمرادبالدرایۃبالدالالمھملۃفیاولھاالعلمالحاصلمناحدالنصوصالشرعیۃالصحیحۃومنہعلیبیاض۔‬

‫رتہمج‪:‬رشحہینمںیمےہہکبجدلیلےکاسھترواتیوماقفوہاجےئوتاسےسدعول(ینعیاوکسرتکرکان)ںیہن اچےئہ۔انبہب‬
‫اسےکوجاتفو ٰیاقیضاخنںیم زگراےہ۔اشیم (اصبحاشیمےنہنم ںیم ذرکایکےہ) دراۃی دالےبہطقن سجوکدالہلمہمےتہکںیہ اہیں‬
‫یہیدالرمادےہوجےلہپواعقےہ۔‬

‫وصنصرشہیعہحیحصںیمےسیسکاکیصنےساثتبدشہملعوکدراتیےتہکںیہ۔اشیمدلج‪۱‬ہحفص‪۳۴۳‬اتکباٰولصلۃ۔‬
‫امالی‪ :‬واالمالی جمع امالء و ھو ان یقعد العالم و حولہ تالمیذہ بالمحابرو القراطیس فیتکلم العالم بما فتحہ ہللا تعالی‬
‫علیہ من ظھور قلبہ فی العلم و تکتبہ التال مذۃ ثم یجمعون ما یکتبونہ فیصیر کتابا فیسمونہ االمالء واالمالی و شرح عقود رسم‬
‫المفتی صفحہ‪ ۳۴‬ینعیاامیلاالمءیکعمجےہوہہیہکابلطءاےنپااتسدےکاردرگےھٹیبملقدواتاوراکذغاسھتوہوتاعملوکوجملعاہللاعتٰیلےندای‬
‫ےہوتوطبراالمءایبنرکےتںیہاورابلطءےتھکلںیہرھپوتوجھچکاوہنںےناھکلوہاگاسوکعمجرکںیوتوہاتکبنباجےئیگوتاسوکاالمءاوراامیلاہک‬
‫اجاتےہ۔‬

‫‪ 1282‬الشامیجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪:۳۴۳‬‬

 ‫‪473‬‬

‫ربمن‪:1‬الہدحثی‪:‬خیشدمحمدقنبدبعاوفغلررفامےتںیہ۔ ذکرفیالمللوالنحلوغیرہ‪:‬۔‬
‫ان اہل الحدیث و اصحابہ اہل الحجاز و ہم و مالک رحمہ ہللا تعالی ابن انس و محمد بن ادریس الشافعیؒ و‬
‫سفیان الثوری رحمہ ہللا تعالی و احمدبن حنبل رحمہ ہللا تعالی و داود بن علی االصبھانی رحمہ ہللا تعالی و اصحابھم۔ ان وک الہ‬
‫دحثیےنہکاکوہج۔‬
‫وانما سموا بذلک الن عنایتھم بتحصیل االحادیث و نقل االخبار وبناء االحکام علی النصوص وال یرجعون الی‬
‫القیاسالجلیوالخفیماوجدوا خبرااواثراواصحابھمالسیماالشافعیؒالیصدرعناستنباطاتھمتوجیھا۔‬

‫نمبر‪:2‬اہلالرائی‪:‬وامااہلالرائیواربابہفاہلالعراقوھمابوحنیفۃرحمہہللاتعالیواصحابہ‪:‬انوکالہرایئویکںاہکاجاتےہ۔‬
‫و انما سمو بھذا الن اہتمامھم بتحصیل او جہ من القیاس واالیتان بترجیح بعض االحادیث علی بعض‪ :‬والقاصرون‬
‫ً‬
‫یزعمونانھاقیاساتفیمقابلۃالنصوصواصحابہربمایزیدونعلیاجتھادہواجتھاداویخافونہفیالحکماالجتھاد۔‬
‫عنعبدہللا بن مبارکانہ قالالنقل قدعرفوان احتیجالی الرائی فرای مالک و سفیانؒ وابوحنیفۃ رحمہہللا تعالی‬
‫احسنھم رایا و ادقھم فطنۃ واغوصھم علی الفقہ و ھوافقہ الثالثۃ‪1283 :‬ینعی دہتجمنی اہمئ ںیم ےسدو مسق ںیہ ۔(‪ )۱‬ااحصب دحثی(‪)۲‬‬
‫اصحاب الرای۔الہدحثیاورانےکااحصبوہالہاجحزواےلںیہ اوروہامکلنباسنےکااحصباوردمحمنبادرسیااشلیعفاکااحصباور‬
‫ایفسنوثریےکااحصباورادمحنبلبنحےکااحصباورداودنبیلعنبدمحمااہفصینرمہمحاہللاعتیلےکااحصبںیہ۔‬

‫ہی امجتع اس ےیل ااحصب دحثی (الہ دحثی) رپ یمسم یک یئگ ہک ااکن دم رظن ااحدثی احلص رکان اور اابخر لقن رکان وہات ےہ اور‬
‫وصنص رپ ااکحم انبرکان وہات ےہ اور ایقس یلج ای یفخ وک روجع ںیہن رکےت بج کت ہک ربخ ای ارث ان وکہن ےلم اور اس ےک الہ رھپ اخص رک اامم‬
‫اشیعفرہمحاہللاعتٰیلانےکاابنتساطتےسوتہیجاصدرںیہنوہیت۔اموخذازراسہل۔‬

‫الہراےئالہرعاقںیہاوروہاامماوبۃفینحاامعنلننباثتباورآپےکااحصبرمہمحاہللاعتیل ںیہ۔‬

‫ہی امجتعالہراےئرپاسوہجےسیمسم یک یئگہکایقسیک ووجاہتاحلصرکاناورضعبااحدثی وکضعب رپرتحیجدانی ےہمکملع ہی‬

‫امگن رکےت ںیہ ہک ہی وصنص ےک اقمہلب ںیم ایقاست ںیہ اور آپ ےک ااحصب آپ ےک ااہتجد رپ ااہتجد زایدہ رکےت وہےئ اسملئ ااہتجدی‬
‫ںیماورمکحااہتجدیںیمآپیکاخمتفلرکےتںیہ‪:‬اموخذازراسہل۔‬

‫‪ 1283‬فتحالرحمانمطبعفخرالدینالہور ‪۱۳۱۶‬ھالمللوالنحلجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۱۷‬دارالکتبالعلمیہبیروت صفحہ ‪۲‬المللالنحل جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۲۱۹‬العلمیہبیروت‬

 ‫‪474‬‬

‫دبعاہلل نب ابمرک رہمح اہلل اعتٰیل ےس رموی ےہ ہک آپ ےن اہک لقن وت ًانیقی رعموف ےہ اور ارگ راےئ وک رضورت شیپ وہ وت اامم‬
‫امکلرہمحاہللاعتٰیلاورایفس ؒنراےئرتہبےہاورانںیمرتہبراےئواالاوربسےسزایدہابرکیراےئےنھجمساوراعمینیکہہتوکےنچنہپواےلہقف‬
‫ںیماامماوبۃفینحرہمحاہللاعتٰیلںیہآپرہمحاہللاعتٰیلانونیتںںیمتہبزایدہ۔‬

‫ہیقف‪:‬اامماشیعف‪،‬ااممادمحنبلبنحاورااممامکلرمہمحاہللاعتٰیلبسےنآپرہمحاہللاعتٰیلیکتیملعاوراقفتہاکارقارایکےہ۔‬

‫وعدوسبےئولطمب‬
‫ل‬
‫ہحفص(‪)۹۹‬ےسرموبطانبا ھمامرہمحاہللاعتٰیلرحتریرفامںیہ۔‬
‫ووجہہ عموم دلیل الرفع للدعاء ویجاب بانہ مخصوص بما لیس فی الصالۃ لالجماع علی ان الرفع فی دعاء التشہد‬
‫جلد‪۱‬صفحہ‪۳۷۵‬‬

‫داعءونقتںیم رعفدینییکوہجداعءےکےیلدلیلاکاعموہانےہ۔اوراسےسوجابدایاجاتےہہکداعںیم اہوھتں وکااھٹاناامجع‬

‫‪1284‬‬
‫یکوہجےساخصوہاےہاسداعءےکےیلوجہکامنزںیمہنوہہکداعءدہشتںیماہوھتںوکااھٹانںیہن۔‬

‫وبطمہعرھکس‪:‬اسرطحاھکلےہ‪ :‬عن ابییوسف رحمہہللاان شاء رفعیدیہ فیالدعاء وان شاءاشار باصبعہ(بحوالہ مبسوط‬
‫و محیط) اامماوبویفسرہمحاہللاعتٰیلےسرواتیےہ۔ارگاچےہوتدوونں اہھتداعءںیم (خارج الصالۃ) ااھٹےئاورارگاچےہوتایلگنےس‬
‫ااشرہ رکے‪ :‬اس ےس ضعب ےن ہی مہف ایک ےہ ہک اامیل ںیم اقیض اوب ویفس اصبح ےس ااشرہ وقنمل ےہ اس وہج ےس آپ ےن رفامای‪ :‬و‬
‫ھوالمروی عن محمد فی کیفیۃ االشارۃ قال یقبض خنصرہ والتی تلیہا ویحلق الوسطی واالبہام و یقیم المسبحۃ و کذاعن ابی‬
‫ایوسف رحمہ ہللا تعالی فی االمالی و ھذا فرع تصحیح االشارۃ و عن کثیر من المشائخ ال یشیرا صال و ھو خالف الدرایۃوالروایۃ‬
‫فعن محمد ان ما ذکرنا ہ فی کیفیۃ االشارۃ مما قلناہ قول ابی حنیفۃ رضی ہللا تعالی عنہ و یکرہ ان یشیر بمسبحتیہ و عن الحلوانی‬
‫یقیم االصبععند الالہ ویضعھا عنداالہللالیکونالرفع للنفیوالوضعلالثباتوینبغیانیکوناطرافاالصابععلی حرف الرکبۃ‬
‫المباعدۃعنہا۔‬

‫رتہمج‪:‬ااشرہےکرطہقی‪:‬ہی دمحماصبحرہمحاہللاعتٰیلےسرواتیےہہکرفامای ہکاینپیلگنھچایلگناوراسھت وایلایلگنوکامجدےاور‬

‫درایمینایلگناوراوگنےھٹےسہقلحانبںیلاورمسنحہایلگنوکڑھکارکدےاوراسرطحاامماوبویفسرہمحاہللاعتٰیلےساامیلںیموقنملےہ۔اور‬
‫ہی ااشرہ حیحص وہےن یک رفع ےہ (اول وت ااشرہ اک وقل حیحص ںیہن اور ارگحیحص وہاجےئ وت تہب اشمخئ ےتہک ںیہ ہک ابلکل ااشرہ ہن رکے۔ دورسی‬
‫ابت ہی ےہہکااشرہوکاثتب امانن الخف دراتی اوررواتی ےہ (دراتی ےکےلسلسےلہپزگرےوہےئاشمخئ ےنرقآین آایت ےک العوہ والئ‬

‫‪ 1284‬دلج‪۱‬ہحفص‪۳۷۵‬المہظحرمایقاالفلحص‪۸۷‬ہبتکماایتمزہیاتلمن۔‬
 ‫‪475‬‬

‫انب رجح ےسوقنملدحثی اور لغش وایلدحثی اور اونکسا وایل دحثی ذرک یک ےہاور رواتی رشح اعمین االٓاثر اوراتکب االٓاثر الامم دمحمرہمح‬
‫اہللاعتٰیلںیم ذموکرہہیوکسنامنزںیم اوررحتکیسکوضعہوکہندےنیوکاامماوبۃفینحاوراامماوبویفساورااممدمحمرمہمحاہللاعتٰیلاکذموکرزگرا‬
‫ل‬
‫ےہ)ذٰہلاانبا ھمامےناہکہکذموکرہونادراکہلصیفاورمکحالخفدراتیاوررواتیےہ۔‬

‫اورااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےسرواتیےہہکوجھچکمہےنااشرہیکتیفیکےکابرےذرکایکاسںیم ےسوجمہےناہکےہینعی(ان‬
‫ل‬
‫ما ذکر نا ہ فی کیفیۃ االشارۃ مما قلنا) رسے ےس وماط ںیم ےہ یہ ںیہن ۔آےگ اامم انب ا ھمام رہمح اہلل اعتٰیل ےن اینپ راےئ ایبن یک ہک‬
‫مسنحہےسااشرہرکانرکموہےہ۔‬

‫ولحاین ےس رواتی ےہ ہک الالہ ےنہک ےک وتق مسنحہ ااھٹںیل اور االّلل ےنہک ےک وتق رھک دے اتہک ااھٹان یفن ریغ اہلل ےک ےیل‬
‫وہاجےئ اور رانھک اابثت وتدیح ےک ےیل وہاجےئ (ینعی ذمبہ یفنح ںیم ااسی ںیہن ) اور اویلگنں ےک ارطاف (رسوں ) وک زاونں ( ونٹھگں ) ےک‬
‫ل‬
‫اسھت وہان انمبس ےہ ہن ہک اس ےس دور وہ (اس ےس انب ا ھمام ےن ولحاین یک ابت وک رد رکدای۔ ایس رطح اشہ دمحم اونر اشہ ریمشکی دویدنبی‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رحتری رفام ےہ۔ و قال صاحب القاموس فی سفر السعادۃ‪ ،‬ان االحادیث تبلغ عددا کثیرا‪ ،‬و اقول ان االحادیث ثالثۃ نعم طرقھا‬
‫کثیرۃ۔‬
‫واما موضع االشارۃ‪ :‬فقال الشافعیۃ‪ :‬یرفعھا علی کلمۃ اشھد‪ ،‬ویضع علی االثبات ویضم االصابع من ابتداء تشہدو‬
‫یقولالحلوانی‪:‬یضمحینالرفعوھوعلیکلمۃالالنفیویخفضھاعلیاالثباتثمالیبسطاالصابعلعدمثبوتہکماقالالمالعلی‬
‫قاری فی بعض رسائلہ‪ ،‬واما المرفوع فی موضع الرفع و وضعہ فلم اجدہ و ال الموقوف و لعل لعمل اہل المذھبین سکۃ واما ہذا‬
‫الموضع المذکورمنافقول الحلوانی ولیس من االئمۃ اہ۔ عرف شذی شرح ترمذی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۳۶‬دارالکتب العلمیہ‬
‫بیروت ویشیر عند قولہ اال ہللا و ھوالصحیح من مذہب ابے حنیفۃ ذکرہ محمد فی الموطا۔ مسوی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۱۶‬و موضع‬
‫اشارہقولاالّللاستبحدیثمسلماہمصفےشرحمسویکالھماشاہولیہللامحدثدھلویرحمہہللاتعالیوغیرہ۔‬

‫اور روضۃ الطالبین و عمدۃ المفتین ںیم اامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل رمق رطاز ےہ۔ یستحب ان یرفع مسبحتہ فی کلمۃ‬
‫الشہادۃ‪ ،‬ازا بلغ ہمزۃ اال ہللا و ھل یحر کہا عنہ الرفع ر جہان‪ ،‬االصح الیحرکہا و لنا وجہ شاذ‪ :‬انہ یشیر بہا فی جمیع التشہد الخ‬
‫جلد‪۱‬صفحہ‪۲۶۴‬مکتباالسالمیبیروت۔‬
‫ل‬
‫اتکب ا مبسرر یف رشحاصمحیب اۃنسل ےک قیقحت ںیم د وتکر دبعادیمحل دنہاویےتھکلںیہ۔ تحت الخط‪ :‬قال الشیخ االلبانی‪ :‬حدیث‬
‫مروی خرجہ مسلم‪ :‬والظاہر من الحدیث ان االشارۃ والرفع عقب الجلوس‪ ،‬و مایقال ان الرفع انما ھو عندقولہ‪ ،‬ال الہ و فی‬
‫ٓ‬
‫المذہب االخر عندقولہ اال ہللا فکلہ رای ال دلیل علیہ من السنۃ‪ ،‬و قول ابن حجر الفقیہ کما نقلہ فی المرقاۃ و یسن۔ ان یخصص‬
‫الرفع بکونہ مع اال ہللا لما فی روایۃ مسلم‪ ،‬فوھم محض فانہ ال اصل لذلک‪ ،‬ال فی مسلم و ال فی غیرہ من کتب السنۃ ال باسناد‬
‫صحیح و ال ضعیف بل وال موضوع و مثلہ و ضع االصبع بعد الرفع ال اصل لہ بل ظاہر الروایۃ االخری و غیرھا استمرار تحریکھا‬
 ‫‪476‬‬

‫الی السالم کما ھو مذہب مالک انظر صفۃ صالۃ النبی ﷺ صفحہ ‪۱۱۸‬۔ ‪ ۱۱۹‬قلت‪ :‬و لکن الصواب عدم التحریک الن‬
‫ً‬
‫‪1285‬‬
‫الحدیثالذیاستدلبہالشیخ وسیاتیقریبا‪،‬زیادۃالتحریکفیہشاذۃکماسبنینہفیموضعہانتھی۔‬

‫ااشرے اکاقمم ہی ےہ‪ :‬وتوشاعف ےن اہکہک ادہشےک ہملک رپایلگناُاھٹےئ اگ اوراابثت رپرےھک اگ۔اور اویلگنں وکادتباء دہشت ےس دنب‬
‫رکےاگ۔اورولحاینرہمحاہللاعتٰیلےتہکںیہہکایلگنااھٹےنےکوتقاویلگنں وکدنبرکےاگ۔اورہییفن ےکہملکالےکوتقاوراابثترپرھپ‬
‫رےھکاگ۔رھپاویلگنں وکدعموبثتیکوہجےسںیہن الیھپںیئ۔اسیجہکالمیلعاقریرہمحاہللاعتٰیلےناےنپاکیراسہلںیماھکلےہ۔اوررہہچ‬
‫دحثیرموفعےہ۔ایلگنااھٹےنینعیدنلبرکےناوررھپرےنھکاسےکابرےںیم ےندحثیرموفعوکںیہن اپای۔اورہندحثیوموقفوکاپای۔‬
‫وہاتکس ےہہک دوونں ذمبہواےلارعاضرکےتوہں ںیم ےنوجاہیں ایبنایک ہیولحاین اک وقل ےہاورآہمئ دہتجمنی ںیم ےسںیہن ےہاور‬
‫اشہویلاہللرہمحاہللاعتٰیلےکاہں اےنپوقلےکوتقوجاالاہللےتہکوتقااشرہرکےاگ۔ہیاامماوبہفینح رہمحاہللاعتٰیلےکذمبہںیم حیحص‬
‫ےہہکاسوکااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےنوماطںیمایبنایکےہاوراالاہللےنہکےکوتقااشرہیہےہملسمیکدحثییکوہجےس۔‬

‫اور اامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل یک راےئ‪ :‬آپ رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک بج زمہہ االاہلل وک ےچنہپ ہملک اہشدۃ ںیم وت ایلگن ڑھکی رکان‬
‫بحتسمےہہکاسوکااھٹےئ۔اوراہکااھٹےنےکوتقالہےنںیم دووقلںیہ احصوقلہیےہہکںیہن الہےئاگ۔اورامہرےذمبہںیماکی‬
‫اشذوہجہیےہہکاسرےدہشتںیماسایلگنےسااشرہرکےاگ۔‬

‫خیشاابلین(حیحصااحدثیوکفیعضاوروموضعےنہکواالریغدلقم)ذلیرسیمہیلقنققحمےنیکےہ۔ہکاابلین ےکاہں دحثیےس‬

‫اظرہہیےہہکااشرہاورایلگنااھٹانےنھٹیبےکدعبےہ۔اوروجہیاہکاجاتےہہکالاہلاوردورسےذمبہںیم االاہللےکوتقایلگنااشرہےکےیل‬
‫ااھٹانےہہیبسانولوگں یکراےئیہےہتنسںیم ےساسےکےیلوکیئدلیلںیہن۔اوررماقۃانبرجحہیقفاکوجوقلایلایگےہہکہیتنس‬
‫ےہ۔ہکرعفایلگن وکاالاہللےکاسھت اخصایک اجےئحیحص ملسمےکرواتی ےک وہج ےسوت ہی اخصلومہیہےہ(ینعی انےک دلاک ایخل ےہ)‬
‫اسےیلہکاسےکےیلوکیئدلیلیہںیہن ینعیاسےکےیلوکیئاینبدںیہنہنحیحصملسمںیم اورہنتنسیکاتکوبں ںیم ےسیسکاوراتکبںیم‬
‫ہنحیحصدنسےکاسھتاورہنفیعض ےکاسھتہکلبوموضعدنسےکاسھتیھبںیہن ےہ۔اوراسرطحایلگنااھٹےنےکدعباسوکےچینرےنھکےک‬
‫ےیلہنوکیئ وبثت ےہہک ااھٹےنےک دعبرھپرھک دںی ہکلب آرخی اظرہارلواتی وریغہ اسےک السم کتایلگن اک الہان ےہ۔اسیجہک ہی اامم امکل‬
‫رہمحاہللاعتٰیلاکذمبہےہ(قیقحتواالدبعادیمحلاتہکےہ)ںیم اتہکوہںہکحیحصراےئہنالہانےہاسےیلہکسجدحثیرپخیشےندلیلڑکپی‬
‫ےہزندکیآےنوایلےہ۔اسںیمزایدہالہاناشذےہاسیجہکمہاےساینپہگجرپدلجیہایبنرکںیےگ۔‬

‫ل‬
‫اتکب مبسرردلج‪۱‬ہحفص‪۲۵۱‬ہعبطۃبتکمزناریفطصماابلزۃکمارکملہم۔ارلایض‬ ‫‪1285‬‬
 ‫‪477‬‬

‫ولحاینرہمحاہللاعتٰیلاکاعترف‪:‬‬
‫عبدالعزیز بن احمد بن نصر بن صالح شمس االئمۃ الحوانی متو فی سنۃ ثمان او تسع واربعین و اربع مائۃ۔ و ذکرہ ابو‬
‫محمد عبدالعزیز بن محمد النخشی الحافظ فی معجم شیوخہ فقال و منھم شمس االئمۃ ابو محمد الحلوانی شیخ عالم بانواع‬
‫العلوم معظم للحدیث و اہلہ و لم اشک انہ صاحب حدیث فی الباطن ان شاء ہللا تعالی من تعظیمہ للحدیث غیرانہ یفتی علی‬
‫‪1286‬‬
‫مذہبالکوفیناہ۔‬
‫لن ع‬
‫رتہمج‪:‬ولحایناکانمدبعازعلزینبادمحنبرصننباصحلسمشاالۃمئاولحلاینوتمیف‪۴۴۸‬ای‪۴۴۹‬ھاساکذرکاوبدمحمدبعازعلزینبدمحما جسیاحظف‬
‫ےناینپمجعمویشخںیمذرکایکےہوترفامایاورانںیم ےسسمشاالۃمئاوبدمحماولحلاینںیہااسقمولعمےکاعملاورخیشےھتدحثیاورالہدحثی‬
‫ےک میظعت رکےتےھت ےھجماس ںیم کشںیہن ہک ہیالہدحثی(ینعی ریغ دلقم)ابنط ںیم ںیہ ۔ان اشءاہلل اعتٰیلہکدحثی ےک میظعترکےت‬
‫ےھتاسےکالعوہالہوکہفےکذمبہرپوتف ٰیدےتیےھت۔اشہویلاہللدحمثادلولھیرہمحاہللاعتٰیلاوتملیف‪۱۱۷۶‬ھ۔‬

‫دقمہمرماقۃںیماسیکیلیصفتاحتلاورریستایبنیکیئگےہمہاہیںرصفرصتخم ًادنچرقفےانںیمےسایبنرکےتںیہ۔ےتھکلںیہ۔‬
‫معجاللۃقدرہوعلوکعبہفیالعلوموالمعارفکانلہشذوذوذالتواجبالتحرزعنھا۔‬

‫رتہمج‪ :‬آپ ےک دنلب رمہبت ولعم اور اعمرف ںیم وتعس ملع ےک ابووجد آپ ےک اشذ اوقال ںیہ اور قح ےس انلسھپ زایدہ ےہ۔ اس ےس اےنپ‬
‫آپوکاےساچبرکرانھکرضوریاورالزیمےہ۔دقمہمرماقۃرشحٰوکشمۃدلج‪۱‬ہحفص‪۳۴‬عبطادمادہیاتلمناسدقمہمےکاسھتاسھتراسلئ‬
‫وکرثیوبطمہعاچیامیدیعسرکایچاورراسلئوکرثیرہمحاہللاعتٰیلداراحتفلہحفص‪۲۴۲‬المہظحوہ۔‬

‫االملیلعااقلری‪:‬ےکےیلیھبدقمہمرماقۃالمہظحوہ۔‬
‫م‬
‫دمحم دبعایحل ونھکلی قیلعت محد ےک دقمہم ےکہحفص ‪ ۲۶‬رپ ےتھکلںیہ ۔ ولو ال ما فی بعضھا من رائحۃ التعصب المذہبی صفحہ ‪ ۳۴‬مقدمہ‬
‫مرقاۃ۔‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ان القاری الحنفی حالہ عجیب جدا یورد و ینقل الروایات الموافقۃ و المخالفۃ رطباویا بسا صحاحا وضعافا وال ینقح‬
‫االحادیث وال یمیز بینھما و ال یرفع التدافع و التعارض وال یحملھا علی محامل صحیحۃ ال علی مقتضی مذہبہ وال علی غیرہ مع‬
‫‪1287‬‬
‫تصلبہفیمذہبالحنفیۃ۔اہ۔‬

‫ً‬
‫‪ 1286‬ازفوائد البھیۃ صفحہ ‪۹۵،۹۶‬ملتقطا۔‬

‫‪ 1287‬مقدمہ مرقاہ صفحہ ‪ ۳۴‬امدادیہملتان‪،‬تنبسیقالنظامفیمسنداالماملعالمہالشیخالمحدیث الفقیہمحمدحسنالسنبلیالمتوفی ‪۱۳۰۵‬ھمسنداالماماعظم صفحہ ‪۲۴‬حاشیہنمبر ‪۶‬‬

‫مکتبہ رحمانیہالہور۔‬
 ‫‪478‬‬

‫رتہمج رضحت العہم دبعایئحل رہمح اہلل اعتٰیل ےنرفامای ہک الم یلع اقری ںیم بصعت ذمیبہ ےہاور العہم دمحم نسحیلبنس ےنرفامای ہک الم یلع اقری‬
‫ذمبہیفنحںیم تخسوہےنےکابووجدآپاکاحلاہنتیبجعتزیخ ےہوماقفاوراخمفلرواایتلقنرکےتںیہ اسرطحربطایسبحیحص‬
‫اورفیعضلقنرکےتںیہاورااحدثییکدریگتسںیہنرکےتںیہاورانںیمزیمتںیہنرکےتاوراکیدورسےےسدجاںیہنرکےتاوردتاعف‬
‫اور اعترض وک متخ ںیہن رکےت اور حیحص احملم رپ ان وک لمح ںیہن رکےت ہن اےنپ ذمبہ ےک اقتےض ےک اطمقب اور ہن دورسوں ےک ذمبہ ےک‬
‫اطمقب رعف ذشی‪ :‬قال موالنا المرحوم الگنگوہی ال یضعہا کل الوضع ونہاک حدیث یخبر الراوی فیہ بانہ علیہ السالم امال‬
‫ً ‪1288‬‬
‫شیئا۔‬

‫ینعی العہم وگنگیہ ےن اہک ہک ایلگن وک لمکم ںیہن رےھک اگ اس ںیم دحثی رشفی ےہ اس ںیم راوی ےن ربخ دی ےہ ہک وضحر ادقس‬
‫ﷺ ےنوھتڑااساملئایکاھت۔‬

‫رصبتہ‪)۱(:‬ولحاینرہمحاہللاعتیلٰےسےلرکآجکتےنتجڑبےڑبےاملعءےناینپاینپراےئاکااہظرایک ےہوہاقلباابتعراوررشًاع‬
‫اقلبوبقلںیہن۔‬

‫ریبکی ےن ثحب ۃنس ااشعلء‪:‬ںیم اھکل ےہ۔ فداراالمر فی الرواۃ علی اجتہاد العلماء ص‪ ۳۳۵‬مطبع العزیزی الہور ال عبرۃ‬
‫بغیر الفقھاء‪ :‬شامی جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪ ۳۲۱‬العبرۃ بغیر الفقھا شامی جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪ ۳۳۹‬طبع دارالکتب العربیۃ الکبری مصر اور‬
‫فتحالقدیرجلد‪۱‬صفحہ‪۳۸۹‬فیہفداراالمرفیالرواۃعلیاجتہادالعلماءاہ۔لمتنقلعنالفقھاءایالمجتہدینبحرالرائقجلد‬
‫‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۵۰‬ینعی اہقفءےسرماددہتجمنی ںیہ ۔ وال عبرۃ بغیر المجتہدین بحرالرائق جلد‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۵۰‬۔ ینعی اعمل ریغ دہتجم ےک‬
‫‪1289‬‬
‫وقلاکوکیئاابتعرںیہنےہینعیاسےکایقسربتعم‪،‬تجحاوردلیلںیہنےہ۔‬

‫ھچکلیصفتاسںیمہیےہہک‪ :‬قالفیفتحالقدیرمنبابالبغاۃالذیصحعنالمجتہدینفیالخوارجعدمتکفیرہمویقع‬
‫فی کالم اہل المذہب تکفیر کثیر لکن لیس من کالم الفقھاء الذین ہم المجتہدون بل من غیر ھم و ال عبرۃ بغیر الفقہاء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫البحرالرائق جلد ‪ ۵‬صفحہ ‪ :۱۲۰‬ال اعلم احدا وافق اہل الحدیث اہ۔ ایضا یقع فی کالم اہل المذہب تکفیر کثیر لکن لیس من‬
‫‪1290‬‬
‫کالمالفقہاءالذینہمالمجتہدونبلمنغیرھموالعبرۃبغیرالفقہاء‪:‬‬

‫‪ 1288‬عرفشذی صفحہ ‪ ۱۴۰‬مکتبہرحیمیہدیوبند۔‬

‫‪ 1289‬ارحبلارلاقئدلج‪۵‬ہحفص‪۱۲۰‬اورہحفص‪۱۴۰‬دلج‪۶‬ہحفص‪۲۶۴‬اورزنکرباحہیشرحبارلاقئاورزنکدلج‪۲‬ہحفص‪ ۲۷۶‬اتکبااضقلءاورارہنلاافلقئدلج‪۳‬ہحفص‪۶۰۰‬اور‪۶۰۱‬اورنییبتااقحلقئدلج‪۵‬ہحفص‪۸۳‬اورایعمر‬
‫ااقحلقئدلج‪۲‬ہحفص‪۳۹۷‬وصلختسموریغہ۔‬

‫‪ 1290‬البحرالرائق جلد ‪ ۵‬صحہ ‪۱۴۰‬اورفتحالقدیر جلد ‪ ۵‬صفحہ ‪۳۳۴‬۔‬

 ‫‪479‬‬

‫ل‬
‫ینعی انبمیجن اورانبا ھمامرامہمحاہللاعتٰیل ےنرفامای ےہہکںیمہ وکیئولعممںیہن ہکاس ےنالہدحثی اکوماتقفیک وہ۔ وخراج‬
‫ےکابرےںیم دہتجمنیےسابتحیحصوہیکچےہہکوخارجاکرفںیہن اورالہذمبہےکالکمںیم انوکاکرفرکانزایدہواعقوہاتےہرگموہاہقفء‬
‫اوردہتجمنیےکالکمںیمںیہنہکلبریغدہتجمنیےہاورریغدہتجمنیےکالکماکوکیئاابتعرںیہنےہ۔‬

‫ہجیتن‪:‬‬
‫بج اتکب االٓاثردنسم اامم امظع اور العہم احطوی اور اصجص ےس اثتب وہا ہک دہشت یک احتل ںیم ااشرہ ںیہن وت وج الہ ذمبہ املعء‬
‫ےنذمبہاشیعفاکاابتعرکےتوہےئاورولحاینرہمحاہللاعتیلٰےکدلقمنینبرکااشرہرباےئودحاتیناثتبایکوتاندہتجمنیاکاامماوبۃفینح‬
‫‪،‬ااممدمحماوراامماوبویفسرمہمحاہللاعتٰیلےکاقمہلبںیموکیئاابتعرںیہنےہ۔‬
‫ل‬
‫انب ا ھمام ےن اامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل اور اامم ایب ویفس رہمح اہلل اعتٰیل یک رطف وسنمب رواتی وک دو رطح رد رکدای ہک ااشرہ‬
‫رباےئوتدیححیحصںیہناسیجہکدقمہمدمعۃارلاعہیںیمزگراےہ۔وہہی‪:‬لووجدبعض نسخالنوادرفیزمانناالیحلعزومافیھاالیمحمد‬
‫وال الی ابی یوسف النھالم تشتھر فی زماننافی دیارناولم تداول نعم اذاوجد النقل عن النوادر فی کتاب مشہور کا لھدایۃ‬
‫والمبسوط کان ذلک تعویال علی ذلک الکتاب اہ۔‪1291‬دورسا ہی ہک ریثک اشمخئ ےس رموی ےہ ہک ابلکل ااشرہ ہن رکے اور دقمہم‬
‫‪1292‬‬
‫اشیمںیمےہ۔یوخذبقولاالکثرین۔‬

‫ارگونادریک ضعببتکامہرےزامےنںیم وموجدوہںیئ وتانےکاسملئیکتبسنااممدمحماوراامماوبویفسرامہمحاہللاعتٰیلوکاجزئ‬

‫ںیہن اس ےیل ہک ہی بتک امہرے زامےن ںیم امہرے اممکل ںیم وہشمر ںیہن وہیئ ںیہ اور دتماول ںیہن ںیہ ۔ اہں بج ونادر ںیم ےسلقن‬
‫وہشمراتکوبںلثمدہاہیاوروسبمطںیماپایایگوتہیاناتکوبںرپاامتعدوہاگہنہکونادررپاًاضیرحبارلاقئدلج‪۶‬ہحفص‪۲۶۵‬المہظحوہ۔‬

‫وترعضہی ےہہکبجونادرےکاسملئاکااممدمحماورااممایبویفسرامہمحاہللاعتٰیلوکحیحصاوراجزئںیہن وترھپانوکذمبہیفنحانہک‬

‫دبرہجاوٰیلحیحصںیہنےہوتبجمصخےنہیمیلستیکہکاظرہارلواایتیکبتکاوروتمنںیم ااشرہاکذرکںیہن وترھپااشرہرباےئوتدیحوکسک‬
‫ہنمےسذمبہیفنحاتبےتںیہ۔ووضعیدیہعلیفخذیہوبسطاصابعہکنزجلد‪۱‬صفحہ‪۸۴‬مطبع احمدیدہلیاورقدریجلد‪۱‬‬
‫صفحہ‪۲۰‬مکتبہعباسیہتیمرگرہ۔‬

‫دقمہمدمعۃارلاعۃیہحفص‪۱۱‬اوررحبارلاقئدلج‪۶‬ہحفص‪۲۶۵‬حتفادقلریج‪۶‬ص‪۳۶۰‬ردااتحملررصمیج‪۴‬ص‪۳۲۹‬درااستیفاوصلدحثییلعجہنماہیفنحلص‪۵۰۰‬اوردملخالوصلدحثیص‬ ‫‪1291‬‬

‫‪۲۵۰‬ارہنلاافلقئج‪۳‬ص‪۶۰۲‬‬

‫شامی مصریجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۵۳‬اورمقدمہمتانۃ صفحہ ‪۸۶‬۔‬ ‫‪1292‬‬

 ‫‪480‬‬

‫واضعایدیہعلیفخذیہموجھااصابعہنحوالقبلۃمبسوطۃ۔وقایۃ الروایۃشرحوقایہجلد‪۱‬صفحہ‪۱۶۹‬مطبعمجتبائی‬
‫دہلی اور دباۃی ادتبملی نتم دہاہی اور اس یک رشح ںیم رفامےتںیہ ۔ ویروی ذلک فی حدیث وائل والن فیہ توجیہ اصابع یدیہ الی‬
‫القبلۃ ہدایہ جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۰۲‬سج ںیم اہلل اعتٰیل لج الجہل ےکان نیت ومکحں رپ لمع رکانےہ۔ دوھکیوسرۃ ارقبلۃ آتی ربمن ‪ ۱۴۴‬اور‬
‫آتی‪۱۴۹‬اورآتی‪۱۵۰‬۔اسےیلااشرہرکانالخفاظرہارلواایتاوروتمنیہےہاسےیلاساکوتف ٰیدانیہکااشرہرکےوتف ٰیالخفبتک‬
‫اظرہارلواایت اوروتمنیہ ےہارگوکیئہن اجےن وتہن اجےن ہی اسیک مک یملع ایےب یملع یک دلیل ےہ۔اےسی ااخشصیکدیلقترکےناکوکیئ یھب‬
‫اقلئںیہندیلقتدہتجمیکوہیتےہ۔‬

‫اسےسولعمموہاہکدنپروہںیدصیےکوہارپتسدتبمنیعےکاساقدعہہکبجاظرہارلواتیےکبتکںیماکیہلئسمہنوہ‬
‫اورونادرںیموہوتاسرپلمعرکانےہہیدرتقیقحذمبہیفنحوکااسسےسمتخرکےنیہیکوکششےہوکیئذیلقعصخشانیکاتدعباری‬
‫اوردیلقتںیہنرکاتکسےہ۔‬
‫‪1293‬‬
‫لیسلمفتیاالفتاءبالروایۃالضعیفۃینعییتفمےکےیلرواتیہفیعضرپوتف ٰیدانیاجزئںیہن۔‬

‫والعمل علی ما فی المتون ال نہ اذا تعارض ما فی المتون والفتاوی فالمعتمد ما فی المتون۔‪1294‬ینعی وج ہلئسم وتمن ںیم‬
‫وہاسرپلمعےہاسےیلہکبجوتمناوراتفو ٰیےکاسملئںیماعترضآاجےئوتوجوتمنےہاسرپاامتعدےہ۔‬

‫معلوم ان المتون موضوعۃ لنقل ما ھو مذہب فال یعدل عما فیھا اہ ۔‪1295‬ینعیوتمنلقنذمبہےکےیلریھکیئگںیہ۔وتاس‬
‫ںیموجےہاسےسدعولںیہنایکاجاتکس۔‬
‫ً‬
‫و مافی المتون و الشروح مقدم علی ما فی الفتاوی کما مر مرارا در مختار الن مسائل المتون ہی المنقولۃ عن ائمتنا‬
‫‪1296‬‬
‫الثالثۃاوبعضھمالخ۔‬

‫ینعیاتفو ٰیےسوتمناوررشوحےلہپںیہ انرپلمعرکاندقممےہاسےیلہکوتمنےکاسملئامہرےونیتں اہمئینعیاامماوبۃفینح‬

‫اورااممایبویفساورااممدمحمرمہمحاہللاعتٰیلےسلقنیکیئگںیہایانںیمےساکیےسلقنوہاتےہ۔‬

‫اشیمدلج‪۲‬ہحفص‪۵۳۹‬رصمی۔‬ ‫‪1293‬‬

‫‪ 1294‬شامیجلد ‪ ۴‬صفحہ ‪ ۳۵۲‬مصری۔‬

‫‪ 1295‬شامیجلد ‪ ۳‬صفحہ ‪ ۳۰۱‬مصری۔‬

‫‪ 1296‬شامیجلد ‪ ۵‬صفحہ ‪ ۱۷۲‬مصری۔‬

 ‫‪481‬‬

‫‪1297‬‬
‫قالفیالخیریۃفالحاصلانہمخالفلمافیالمتونالموضوعۃلنقلالمذہبفالیجوزالعملوالفتویبہ۔‬

‫اصبحریخہیےنرفامایےہہکاحلصہیےہہکہیوتمنےکہلئسمےکاخمفلےہوجہکلقنذمبہےکےیلانبےئےئگںیہوتاسرپ‬
‫لمعاوروتف ٰیدانیاجزئںیہن۔‬

‫وتبجہکونادرےکالعوہرشوحاوراتفو ٰیاکہیاحلےہوتونادررپلمعاوروتف ٰیدانیےسیکاجزئوہاتکسےہ؟‬

‫ان ما فی المتون مقدم علی ما فی الفتاوی شر نباللیۃ۔ ینعی اتفو ٰی رشالبنہیل ںیم ےہ ہک االتخف یک وصرت ںیم وتمن اک ہلئسم‬
‫‪1298‬‬
‫اتفووںےسدقممےہینعیاسہلئسمرپلمعوہاگوجوتمنںیمےہ۔‬
‫ٓ‬
‫ولنا ان االثار لما اختلفت فی فعل رسول ہللا ﷺ یتحاکم الی قولہ و ہوالحدیث المشہور ان النبی ﷺ قال ال ترفع‬
‫االیدی اال فی سبع مواطن عندافتتاح الصالۃ و فی العیدین والقنوت فی الوتر و ذکر اربعۃ فی کتاب المناسک و حین رای بعض‬
‫الصحابۃ رضوان ہللا علیہم یرفعون ایدیہم فی بعض احوال الصالۃ کرہ ذلک فقال مالی اراکم رافعی ایدیکم کانھااذ ناب خیل‬
‫‪1299‬‬
‫شمساسکنواوفیروایۃقاروافیالصالۃ۔‬

‫ااممرسیسخرہمحاہللاعتٰیلےنرفامای‪:‬ہکامہرےےیلدلیلہیےہہکبجروسلاہللﷺ ےکلعفےکابرےآاثرفلتخموہےئ‬
‫وتںیمہ روسلاہلل ﷺ ےکوقلینعیمکحیک رطف ہلصیف انیل ےہاوروہوہشمردحثی رشفی ےہہکروسلاہلل ﷺ ےنرفامایہکاست‬
‫وہگجں ےکالعوہدورسےاقمامتںیم رعفدینی تمرکوامنزرشوعرکےتوتقاوردیعنیںیم اورورتںیم داعءونقتڑپےنھےکوتقاور‬
‫نیت وکاتکباانملکس ینعیجح ںیم ذرکیک اور بجآپﷺ ےنضعب ااحصبوک داھکی روضاناہللمہیلعہک امنزےک ضعب احالت ںیم رعف‬
‫دینیرکےتےھتوتاسوکاندنسپایکوترفامایایکوہجےہہکںیممتوکرسشکوھگڑوںیکدومںیکرطحامنزںیمرعفدینیرکےتوہےئداتھکیوہں‬
‫امنزوکسنےکاسھتڑپاھرکواوراکیرواتیںیمےہہکامنزیکمیظعترکوینعیوکسنےسادارکو۔‬

‫المہظحوہحیحصملسماببربمن‪۱۲۵‬دحثیہحفص‪۸۷۴ ،۸۷۳،۸۷۲ ،۸۷۱‬ہیااحدثیانخسےہرعفدینیےک ےیلاوررعفایلگناقمئ‬

‫اقممرعفدینی ےہاس ےیل امنز ںیم وسنمخ ےہ۔ااشرہ ںیم اہھتیک بس اایلگنں رحتمکوہیتںیہ ارگاکی ایلگن یھب رحتمکوہیئوتااسی ےہ‬
‫اسیجہکاہوھتں اکرحتمکرکاناسیج ہکےلہپزگراےہہکاافتنءلکےساافتنءزجالزمےہہکبجاہھتااھٹانعنموہاوتایلگنااھٹانیھب عنموہاباس‬

‫‪ 1297‬شامیجلد ‪ ۵‬صفحہ ‪۲۴۷‬۔‬

‫‪ 1298‬قرۃعیوناالخیارلسیدمحمدعالءالدینجلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۷۷‬مصری۔‬

‫‪ 1299‬مبسوطسرخسیجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۱۴‬دارالمعرفۃبیروت۔‬

 ‫‪482‬‬

‫ےک ربسکعارگ امنزی ےناکیایلگن ااھٹایوت ااسی ےہ ہک اوہنں ےن دوونں اہھتااھٹای۔ الدرالمنتقی فی شرح الملتقیںیم ےہ۔اناامعتسل‬
‫‪1300‬‬
‫الجزء کالکل۔‬
‫(‪ )۲‬وانتفاء الجزء یستلزم انتفاء الکل عنایہ شرح ہدایہ برفتح القدیر جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۸۸‬مکتبہ نوریہ سکھر(‪)۳‬انتفاء‬
‫الجزء یستلزم انتفاء الکل فی نفس االمر ضرورتا الن ای الجزء کان متی زال لم یبق الکل من حیث ھو کل۔ حاشیۃ العطار علی‬
‫شرح الجالل المحلی باب المجاز جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ )۴( ۴۱۸‬انتفاء الجزء یو جب انتفاء الکل‪ :‬التحبیر شرح التحریر جلد ‪۱‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫صفحہ ‪ )۵( ۴۴۱‬بیانالمختصرشرح مختصر ابن الحاجب باب کون اللفظ قبل استعمال حقیقتا او مجازا جلد ‪ ۱‬صفحہ‪۲۰۰‬‬
‫(‪)۶‬االبھاجفیشرحالمنھاجبابالمسئلۃاالولیمتییوجدالمشروط(‪)۷‬دستورالعلماءجامعالعلومفیاصطالحاتالفنون‬
‫جلد‪۳‬صفحہ‪۱۰۲‬۔‬

‫ااممرسیسخرہمحاہللاعتٰیلاکہلصیفآپےنالمہظحرفامای‪:‬ہکااشرہیکااحدثیاعتمرہضوہےنیک وہجےسمہےنہلصیفااحدثیوقیل‬
‫وکےلرکمیکحتےکےیلاورااحدثیوقیلےنرصباتحہلصیفرکدایہکامنزںیماہھتتمااھٹٔواورامنزوکسنےسادارکو۔اوراسابتںیموکیئ‬
‫االتخف ولعمم ںیہن وہ ہی ہک‪ :‬واعلم ان کتب مسائل االصول کتاب الکافی للحاکم الشہید و ہوکتاب معتمد فی نقل المذہب‬
‫شرحہ جماعۃ من المشائخ منھم االمام شمس االئمۃ السرخسی و ہوالمشہور مبسوط السرخسی قال العالمۃ الطرسوسی‬
‫‪1301‬‬
‫مبسوطالسرخسیالیعملبمایخالفہوالیرکناالالیہ والیفتیوالیعولاالعلیہاھ‬

‫ہی ابتہک اسملئ اوصلیکاتکوبں ںیم ےساتکباکیف ےہ وجہکاحمکدیہش یک اتکب ےہاور ذمبہےکلقن ںیم دمتعماتکبےہ‬
‫شعم ع‬
‫اشمخئںیمےساکیامجتعےناسیکرشحھکلدیےہانںیمےساکی ساالۃمئرسیسخیہںیہ۔وہوسبمطرسیسخےسوہشمرںیہالعہم‬
‫رطوسیس ےن رفامای ہک وسبمط رسیسخ ےک اخمفل رپ لمع ںیہن ایک اتکس اورالیمن رصف اس وک ایک اجات ےہ ہن ہک اور اتکب وک اور وتف ٰی ںیہن دای‬
‫اجاتکساوراامتعدںیہناجاتکسرگمرصفاسرپ۔‬

‫ہجیتن‪:‬اثتب وہا ہک اظرہارلواایت ںیم اانحف اک ہلصیف دعم ااشرہ رکان ےہاورامنزںیم وکسن ینعی دعرحتکاعصاءیہ ولطمب رشًاع‬
‫اورذمبہیفنحیہےہ۔ونادراۃںیماامماوبہفینحاورااممدمحمرامہمحاہللاعتٰیلاکہلصیفعدم اشارہ لتوحید فی الصالۃ ےہ۔ہنہکااشرہرکانآےیئ‬
‫اورآپاکہلصیفےئنس۔رفامےتںیہ۔ قالابوحنیفۃرحمہہللاتعالیفیالرجلیسلمعلیہ وہو یصلی انہ ال یردعلیہالسالمفی صالتہوما‬
‫ً‬
‫احبلہانیشیر(بیدہ)فانفیالصالۃشغالص‪۱۴۶‬۔‬
‫و قال اہل المدینۃ فی الرجل یسلم علی الرجل فی الصالۃ ال یتکلم ویشیربیدہ و قال محمد بن الحسن۔ ما احب لہ ان‬
‫یزی د فی صالتہ شیئا لیس منھا من اشارۃ و ال غیرھا و لکن اذا قضی صالتہ فلیرد علیہ السالم فان من الخشوع فی الصالۃ ترک اال‬

‫‪1300‬جلد ‪ ۴‬فصلفی اللبسقبیل فصلفیالنظر‪ ۱۹۸‬مجمع االنھرمکتبہغفاریہکوئٹہ۔‬

‫‪ 1301‬شامیجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۵۲ ،۵۱‬مصری۔‬

 ‫‪483‬‬

‫اشارۃ کتاب الحجۃ علی اہل المدینۃ لالمام الحافظ المجتھدالربانی ابی عبدہللا بن الحسن الشیبانی رحمہ ہللا تعالی متوفی‬
‫‪۱۸۹‬ھ؁ صنمبر‪۱۴۷‬۔۔۔۔روسلاہللﷺ ےنامنزںیمااشرہےسوجابالسمہندایرگمالسمےکدعباانپذعرہیایبنایک‪ :‬ان فیالصالۃ‬
‫لشغال فترک ۔ ‪ ۲۴۸‬جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۱۴۹‬کتاب الحجۃ علی اہل المدینۃ للالمام الحافظ المجتہدالربانی ابی عبدہللا محمد بن‬
‫الحسن الشیبانی رحمہ ہللا تعالی متوفی ‪ ۱۸۹‬ھ رتب اصولہ و صححہ و علق علیہ العالمہ المحقق المحدث الفقیہ المفتی السید‬
‫مہدی حسنالگیالنیالقادریرحمہہللا تعالی المفتیبدارالعلومدیوبندالمتوفی ‪۱۳۹۶‬ھ(شائعکردہ) دارالمعارفالنعمانیۃ‬
‫الجامعۃالمدینۃکریمپارکالہورپاکستان۔‬

‫رتہمج‪:‬اامماوبہفینح رہمح اہلل اعتٰیل ےناسآدیم ےک ابرےںیم رفامای ہکاس ےن السمایک اس صخشرپ وج امنز ںیم اھتوت وہاینپ امنز‬
‫ںیم اسےکالسماکوجابہندےاگاورںیم ہیدنسپںیہن رکاتوہں اسےکےیل ہکوہاہھتےسااشرہ رکےاسےیلہکامنزںیم لغشےہ۔‬
‫اورالہدمہنیینعیامیکل اصابحنےناسصخشےکابرےںیم رفامای ہکامنزادارکےتوہےئاسصخشوکالسمرکےہکابںیت ہنرکےاوراس‬
‫وکاےنپاہھتےسوجابالسمےکےیلااشرہرکے۔‬

‫اورااممدمحمنبنسحےنرفامایہکامنزیےکےیلںیم دنسپںیہنرکاتہکوہاےنپامنزںیموکیئزیچزایدہرکےوجامنزےسہنوہہنااشرہ‬
‫اورہنوکیئاورلمعرگمبجامنزادارکےوتاسوکوجابالسمدےویکںہکامنزںیموشخعااشرہہنرکانےہ۔۔۔روسلاہللﷺ ےنااشرہ‬
‫ےسوجابالسمامنزںیمںیہنرفامایرگمالسمےکدعباانپذعرہیایبنایک۔قیقحتامنزںیماہتبللغشےہوتوھچڑدای۔اسےسالہدحثیاورالہ‬
‫ارلاےئ اکاالتخف ولعمم وہا ہک وکن ااشرہ ںیم ےہ سج وک اصبح الخہص ےن رحام اھکل ےہ اور دنسم اامم امظع رہمح اہلل اعتٰیل ںیم ےہ۔ ابو‬
‫حنیفۃعنحمادعنابراہیمعنابیوائلعنعبدہللابنمسعودرضیہللاتعالیعنہ انہقدممنارضالحبشۃسلمعلیرسولہللاعلیہ‬
‫وسلمھویصلیولماردعلیہالسالمفلماانصرفرسولہللا ﷺقالابنمسعوداعوذباّللمنسخطنعمۃہللاقالالنبیﷺوما‬
‫ً‬
‫ذاک قال سملت علیک فلم ترد علی قال ان فے الصلوۃ لشغال قال فلم نرد السالم علی احد من یو مئذ مسند امام اعظم رحمہ ہللا‬
‫تعالیصفحہ‪۹۳‬اصحالمطابعکراچی۔‬
‫ً‬
‫و قولہ ان فی الصلوۃ لشغال رواہ الشیخان و ابوداود وابن ماجۃعنابن مسعود ۔اتکباہجحلےکاشرحےنہیااحدثیذرکیک‬
‫ںیہاوراسیتفمدویدنبےنوتقیثیکرگموکیئوجابںیہناھکل۔‬
‫ع‬
‫رتہمج‪:‬اامماوبۃفینحرہمحاہللاعتیل امحدےساورامحداربامیہےساوراربامیہایبوالئ(ت ق)وہانبوعسمدےسرواتیرکےتںیہ ہک‬
‫ی‬‫ق‬

‫دبعاہلل نب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع ہشبح ےسدمہنی ونمرہ رشتفی الےئ وضحر ﷺ امنز ادا رفامرےہ ےھت۔ آپ ےن وضحرہیلع االسلم وک‬
‫السمایکوتآپﷺ ےنوجاب السمہندای بجروسلاہللﷺ امنزےسافرغوہےئ۔وتانب وعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکںیم‬
‫اہللاعتٰیلےسانپہاماتگنوہںاہللاعتٰیلیکتمعنےکہصغےس‪،‬یبنرکمیﷺ ےنرفامایہکااعتسذےاکببسایکےہ؟انبوعسمدریضاہللاعتٰیل‬
 ‫‪484‬‬

‫ہنع ےن رفامای ہک ںیم ےن آپ ﷺوک السم ایک وت آپﷺ ےنمہ وک وجاب ہن دای وت روسلِ وبقمل ﷺ ےن رفامای ہک ًانیقی امنز ںیم رضور‬
‫لغشےہانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکاسروزےسمہیسکوکالسماکوجابامنزںیمںیہندےتیںیہ۔‬

‫دحثیرمویاوبرہریۃوحباہلاوبدأو‪ ،‬اورانخسوسنمخانباشنیہاوراحطویاوردنسمزباراورننسدارینطقرشحےکاسھتہحفص‪۶۵‬و‬
‫‪ ۶۶‬رپ زگرا ےہ سج ںیم ےہ من اشار فی صالتہ اشارۃ تفہم عنہ فلیعد لہا یعنی الصلوۃ۔ اوب دأود اور دنسم زبار ںیم ہی ااضہف ےہ او قد‬
‫فسدت۔‬

‫ہکبجوکیئصخشامنزںیمااسی ااشرہرکےوجدصقموکاظرہرکاتےہوہامنزاکااعدہرکےایًانیقیامنزافدسوہیئ۔(‪)۱‬الہوظارہےک‬
‫اہں امنز ےک دورانالسماور درگیاومرےک ےیل ااشرہ سج ےساخمبطوک دصقمھجمسآاجےئ ہی الکمےکمکحںیم ےہاوردسفمامنز ےہ۔(‪)۲‬‬
‫اہمئ ارہعبےک اہں دسفم امنزوت ںیہن ےہاہتبل رکموہ رضور ےہ۔ رشحاعمین االٓاثردلج‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۰۶‬اس ےیلاینپ امنزوکرکاتہ ےس اخیلرکےن‬
‫ےکےیل اوراصفےبابغرامنزےک ےیل انمبسےہہکامنزاکااعدہ رکںی ارگہچاسہقبامنزافدسںیہن وہیئ۔اسرطحوضحرہیلعاالسلمےک‬
‫مکح یک لیمعت وہیگ۔ اور وہ لمہم ہن رےہ یگ ویکں ہک داللئ ںیم الصزیچ ہی ےہ ہک لمع ںیم الےئ اجںیئ ہن ہک لمہم و رتک رکںی بجےک‬
‫وسنمخ ہن وہ۔ اسیج ااشرہ ذمبہ یفنح ےک آہمئ الثہث ےس اثتب وہا ہک ان ےک اہں ہن بتک اظرہ ارلواتی ںیم اور ہن بتک ونادر ںیم امنز ںیم‬
‫ااشرے اک وبثت ےہ ہکلب اظرہ ارلواتی اور بتک ونادر بس ںیم ذمبہ اانحف ںیم وکسن اور واقر ےس امنز ڑپانھ ےہ۔ اس ےیل املع‬
‫اباذملابہوصخًاص ذمبہ یفنح العہمایب رفعجادمحنب دمحمااحطلوی ےنرشحاعمین االٓاثر ںیم رحتریایک ہک انجبروسل وبقمل ﷺ دجسم ںیم‬
‫رشتفی الےئ آپ ﷺےن ھچک ولوگں وک داھکی ہک وہ امنز ڑپھ رےہ ںیہ اور اوہنں ےن اےنپ اہھت ااھٹ رےھک ںیہ آپﷺ ےن رفامای ںیم‬
‫ںیہمت دھکی راہ وہں ہک مت ےن امنز ںیم دب وخ وھگڑوں یک دومں یک رطح اہوھتں وک ااھٹےن واےل وہ امنز ںیم وکسن اایتخر رکو رختجی ملسم یف‬
‫اٰولصلۃربمن‪۱۱۹‬۔‬

‫احلصرواایت‪:‬بجامنزںیم نیکستارطافاکمکحےہوتااشرےےسوجابالسمرکاناسےسانلکنےہویکںہکاسںیماہھتدنلب‬
‫وہات ےہاور اایلگنں یتلہ ںیہ اس ےس اثتبوہا ہک ہی یھب اس رواتی ےکتحت دالخ ےہ۔ ہی وقل امہرے اہمئاوبۃفینح‪ ،‬اوبویفس‪ ،‬دمحمرمہمح‬
‫اہللاعتٰیلاکوقلےہ‪۳۰۹‬دلج‪۱‬۔‬

‫بلطم‪:‬‬
‫بلطمہی ےہہکارگونادر ںیم ان ےسااشرہاکوبثتوہاتاورونادراقلبلمعوہاتوتہی رسفماوردحمثمیظعرہزگرہزگااسی ہلصیف‬
‫اورمکحہندےتیاسےکالعوہاامماحطویوتمیف‪۳۲۱‬؁ھاوررسفممیظعدہتجمیفاذملبہااممایبارلازیااصجلصوتمیف‪۳۷۰‬ھرشحرصتخمااحطلوی‬
‫اتفوییفاہقفلایفنحلںیمرحتریرفامںیہوجہکدمتعمنتمےہ۔وتف ٰیاامماحطوی‬
 ‫‪485‬‬

‫قال ابو جعفر‪( :‬ویستقبلباصابعرجلہ الیمنی القبلۃ‪ ،‬کما یفعلفیالسجود‪ ،‬ثم یبسطکفیہعلی رکبتیہ وینشرا صابعہ‪،‬‬
‫وال یشیربشئی منھا) و ذالک لما فی حدیث وائل بن حجر رضیہللا تعالی عنہ ‪ ،‬ان النبی ﷺ لما جلس افترش رجلہ الیسری‪،‬و‬
‫وضعیدہالیسریعلیفخذہالیسریویدہالیمنیعلیفخذہالیمنی۔(ریغبیسکااضہفےک۔)‬
‫عالمہ جصاص کا فتوی‪ :‬وینشر اصابعہ کما ینشرھا فی السجود والرکوع و ال یشیر بشئی منھا‪ ،‬لقولہ ﷺ‪:‬کفوا ایدیکم فی‬
‫الصالۃ‪ ،‬واسکنوا فی الصالۃ جلد نمبر ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۶۲۸‬و صفحہ ‪ ۶۲۹‬ومولی دمحم رونش اخک اپیئ املعء اور اوایلء رمہمح اہلل اعتٰیل اتہک‬
‫ه ه ْ ه ه ه َه ه ه ه ُ ْ ُ َُ ه ْ ه ُ ْ ه ه ُ َه ه ه‬
‫الصالة(ااسنلء‪)۷۷‬وجہکربخااحدرپ‬ ‫ےہہکاہللاعتٰیللجدجمہاکیھبیہی مکحےہالمہظحوہألم تر ِإلى ال ِذين ِقيل لهم كفوا أي ِديكم وأ ِقيموا‬
‫وسنمخںیہنایکاجاتکسدلج‪۱‬ہحفصربمن‪۴۲‬رپاسےکقلعتمھچکایبنزگراےہ۔‬

‫رتہمج‪(:‬اامماحطویرہمحاہللاعتٰیل)اوبرفعجےناہکہکداںیئ اپٔوں یکاایلگنںروہبہلبقرکںی اسیجہکدجسہںیمایکاجاتےہرھپدوونں‬

‫ایلیھتہں ونٹھگں رپاویلگنں وکریھکبےوہےئرھکدںی اورانںیم یسکرپااشرہہنرکںی۔ہیاسوہجےسہکدحثیوالئنبرجحںیم ےہہکیبن‬
‫رکمیﷺ بجےتھٹیبوتابںیئ اپٔوں وکالیھپےتاورابںیئ اہھتوکابںیئ رانرپرےتھکاوراےنپداںیئ اہھتوکاینپداںیئ رانرپرےتھک۔اسیکرشح‬
‫ںیم العہماصجص(دہتجماوررسفم)ےنرفامای‪:‬اوراینپاویلگنں وکاےسیالیھپںیئ ےسیجدجسہ ںیم الیھپےت ںیہ اورروکع ںیم اوران ںیم ےسیسک‬
‫زیچےسااشرہہنرکںیروسلاہللﷺ ےکاساراشدےسہکاےنپاہوھتںوکروکدودنبرکواورتمالۂوامنزںیماورامنزںیموکسنرکو۔‬

‫اہلل اعتٰیل اک یھب وسرۃ ااسنلء ںیم یہی ارم ےہ ہک اےنپ اہوھتں وک روےکروھک اور امنز اقمئ رکو۔ دباعئ اانصلعئ ںیم ےہ۔ ہک اامم احطوی‬
‫درساظنیمںیمےہ‪ :‬اعلم الناس بمذہب‬
‫رہمحاہللاعتٰیل‪ :‬کان اعلم الناس بمذاہبابی حنیفۃجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۲۱۳‬اوراحالتنیفنصم ِ‬
‫ابی حنیفۃ صفحہ ‪ ۱۳۳‬اور العہم دبعایئحل رہمح اہلل اعتٰیل ےنوفادئ تهتہ ںیم اھکل ےہ‪ :‬لہ تصانیف جلیلۃ معتبرۃ فمنھا ۔۔۔۔المختصر‬
‫صفحہ ‪( ۳۲‬اسرطحالعہمدبعایئحلےندقمہمدمعۃارلاےئںیم اسوکنتمربتعمامانےہ)عن ابن عبدالبرانہ قال کان الطحاوی کو فی‬
‫ً‬
‫المذہبعالمابجمیعمذاہبالعلماءانتہیبھیۃصفحہ‪۳۴‬۔‬

‫ینعی اامم احطوی رہمح اہلل اعتٰیل فلس ےک ذمابہ رپ بس ےس زایدہ اعمل ےھت۔ اور ذمبہ اامم اوبۃفینح رہمح اہلل اعتٰیل ںیم بس ےس‬
‫زایدہاعملےھت۔آپیکڑبیربتعماصتفینںیہ انںیم ےسرصتخمےہ۔اورانبدبعاربلےسرمویےہہکآپےنرفامایہکاحطوییفنحذمبہ‬
‫واےلےھتبساملعءےکذمابہرپاعملےھت۔وریغہوریغہ۔‬

‫ہجیتن‪:‬‬

‫اامماحطوی اوراصجصرامہمحاہللاعتٰیلیک اہشدتےساثتبوہاہکذمبہ یفنحںیم ااشرہدہشتںیم ابلکلںیہن ہناظرہارلواایتںیم‬

‫اورہنونادرںیم ہکلبضعبریغیفنحادیقعلہےنذمبہیفنحوکدبانمرکےناوراملعءیفنحوکریغربتعمرکےنےکےیلہیرجامیثہقفیفنحںیم ڈالدای‬
‫ےہہک املعءاانحفوکدبانم رکںی ہک اےسی اہقفءںیہ ہکاکی ہگجاکی ابت دورسے ہگج دورسی ابت رکےتںیہ اس ےیل ان ےک الکماک وکیئ‬
 ‫‪486‬‬

‫اابتعرںیہنےسیجولحاینرہمحاہللاعتٰیلوریغہےناانحفوکیئکآراءرپمسقنمایک۔ارگمہزگرےوہےئاالتخفہکوکیئاتہکےہےنھٹیبیہےسایلگن‬
‫ااھٹےئاوروکیئاتہکےہان الالہ ےک المرپااھٹےئوکیئاتہکےہاالہللا ےکافلرپااھٹےئےتہکںیہ۔وتبلطم ہی ےہہکاہمئالثہثےساسےک‬
‫ابرےںیم وکیئ وقلوقنمل ںیہن اس ےیل رہاکی ےناینپاینپ راےئ رپابتیک ےہ۔ بجہک ومحمدنب دصرارشلۃعی ےن واقۃیارلواایت ںیم‬
‫الصذمبہیفنحاناافلظںیم ایبنیک‪:‬واضعایدیہ علی فخذیہ موجھا اصابعہ نحوالقبلۃ مبسوطۃ(اسںیم نیتآایتاوراپچنارمایہٰل‬
‫رپلمعرکانےہ۔وسرۃارقبلۃآتی‪۱۴۴‬دودہعفاورآتی‪۱۴۹‬اور‪۱۵۰‬ںیمدوارماورابیقآایترکہمیزگرےوہےئاحفصتںیمالمہظحوہں)‬
‫وت اصبح رشح واقہی دیبع اہلل نب وعسمد ےن رشح واقہی ںیم اھکل‪ :‬و فیہ خالف الشافعی فان عندہ یعقد الخنصر و البنصر و یحلق‬
‫ً‬
‫الوسطےواالبھامویشیربالسبایۃعندالتلفظبالشہادتینومثلہذاجاءعنعلمائناایضاصفحہ ‪۱۶۹‬و‪۱۷۰‬مجتبائیدھلی۔‬

‫ہک دوونں اہوھتں وک دوونں راونں رپ ایلگن روہب ہلبق ےلھک رںیھک ۔ اور اس ںیم وشاعف ےن الخف ایک ویکں ہک ان ےک اہں رصنخہ اور‬
‫رصنبہ وکدنبرکےک درایمین ایلگن اور اوگنےھٹ ےسہقلحانبرکدجسہرپاہشدںیت ےنہکےک وتقااشرہرکںی ۔ہیرقفہ اتکب االم ںیم ںیہن ےہاس‬
‫وکابرابرالمہظحرکںیااشرہرکںیاوراسےسیجامہرےذمبہےکاملعءےسیھبوقنملےہ۔‬

‫اوسفسدصاوسفساناملعءاانحفرپہکاوہنںےنیقیقحتاوراثتبرقبآنودحثیققحمذمبہوھچڑرکوشاعفےکاتعبوہےئ۔‬

‫آےیئ اس ںیم وشاعفاک احل یھب المہظحرکںی ۔اتکب االمعبط دارادحلثی ااقلرہۃدلج‪ ۱‬ہحفص ‪۳۸۴‬رپ رعیب نب امیلسننب دبعاابجلر‬
‫ارملادی ےن اامم اشیعف رہمح اہلل اعتٰیل اک وقل ان اافلظ ںیم ایبن ایکےہ۔ و اذا اراد الجلسوس فی مثنی جلس علی رجلہ الیسری مثنیۃ‬
‫یماس ظہرہا االرض و نصب رجلہ الیمنی ثانیا اطراف اصابعھا وبسط یدہ الیسری علی فخذہ الیسری و قبض اصابع یدہ الیمنی‬
‫علیفخذہالیمنیاالالمسبحۃواالبھامواشار بالمسبحۃانتہی۔‬

‫رتہمج‪:‬ہک بج دو رتعک رپ امنزی ےنھٹیب اک ارادہ رکے وت ابںیئ اپٔوں رپ ھٹیب رکاس وک دورہارکے ہک ھٹیپ زنیم ےس یگلوہیئ وہ۔ اور‬
‫داںیئ اپٔوں وکاس رطحڑھکارکےہکاویلگنں ےکارطافدورہےےئکوہں اورابںیئ اہھتوکابںیئ رانرپالیھپےئداںیئ اہھتیکاویلگنں وک‬
‫مسنحہاوراوگنےھٹےکالعوہدنبرکےاوررھپااشرہرکے۔‬

‫اوباابعلس دمحمنب وقعیب اسینوبری ےنرعیبنب امیلسن ےساامماشیعف رہمحاہلل اعتٰیلاک یہی وقل ایبنایک ہن اس ںیم ااشرہ ےک ےیل‬
‫مسنحہااھٹےناکوکیئوصخمصوتقاکذرکےہاورہنااشرہاکنیعتہکہیااشرہسکدصقمےکےیلےہ۔اورہنایبناسںیم ےہہکمسنحہااھٹےن‬
‫ےکدعبسکوتقرھکدے۔‬

‫یہی وہج ےہ ہک وشاعف رضحات یھب رہ اکی اےنپ اےنپ وصاب ددی اک ایبن رکےت ںیہ المہظح وہ تحفۃ الحبیب شرح الخطیب‪:‬‬
‫حاشیہ البجیرمی علی الخطیب خاتمۃ المحققین الشیخ سلیمان البجیر می جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۶۴‬اور االقناع فی حل الفاظ ابی‬
‫شجاعلشیخمحمدالشربینیالخطیبالموجودبالھامششرکۃمکتبۃبمصر۔‬
 ‫‪487‬‬

‫اور ھٹیبرک اسوک دورہا رکے ہک اساکٹیپ زنیم وک ےگلوہےئوہاور داںیئ اپٔوں وکاےسی ڑھکارکےہک اینپ اویلگنں ےک ارطاف‬
‫دورہےےئکوہں۔اورابںیئ اہھتوکابںیئ رانرپالیھپےئاورداںیئ اہھتیکاویلگنں وکمسنحہاوراوگنےھٹےکالعوہدنبرکےاورمسنحہرپااشرہ‬
‫رکے۔اوباابعلسدمحمنبوقعیباسینوبریےنرعیبنبامیلسنےساامماشیعفرہمحاہللاعتٰیلاکیہیوقلایبنایکہکاسںیممسنحہوکااشرہےک‬
‫ےیلااھٹےناکوکیئوصخمصوتقاکایبنوموجدںیہن اورہناسااشرہاکنیعتوقنملےہ۔ہیااشرہسکوتقاورسکےکےیلرکےاورایلگنوک‬
‫بک ااھٹےئ اور سک وتق رھک دے اس ےیل وشاعف ںیم یھب رہ اکی اےنپ اےنپ وصاب ددی اک ایبن رکےت ںیہ ۔ المہظح وہ۔ تحفۃ الحبیب‬
‫شرح الخطیب‪ :‬حاشیہ البجیر می علی الخطیب لخاتمۃ المحققین الشیخ سلیمان البجیرمی جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۶۴‬اور االقناع فی‬
‫حلالفاظابیشجاعلشیخمحمدالشربینیالخطیبالموجودبالھامششرکہمکتبۃ بمصر۔‬
‫الثانیۃ عشرۃ (وضع) رووس اصابع (الفخذین فی الجلوس) بین السجد تین ناشرا اصابعہ مضمومۃ للقبلۃ کما فی‬
‫ٓ‬
‫السجود و فی التشہد االول وفیاالخیر (یبسط) یدہ (الیسری) مع ضم اصابعہافیتشہدہ الی جہۃ القبلۃبان یفرج بینہالتتوجہ‬
‫کلہا الی القبلۃ (و یقبض) اصابع یدہ (الیمنی) کلہا (االالمسبحۃ) و ہی بکسر الباء التی بین االبہام والوسطی (فانہ) یر سلہاو‬
‫(یشیر بہا) ای یرفعہا مع امالتہا قلیال حال کونہ (متشھدا) عند قولہ اال ہللا لال تباع و یدیم رفعہا و یقصد من ابتدائہ بہمزۃ اال ہللا ان‬
‫المعبود واحد فیجمع فی توحیدہ بین اعتقادہ و قولہ و فعلہ و الیحرکہا لالتباع فلوحرکہا کرہ و لم تبطل صالتہ واالفضل قبض‬
‫االبہام بجنبہا بان یضمہا تحتہا علی طرف راحتہ لال تباع فلو ارسلہا معہا او قبضہا فوق الوسطی او حلق بینہما او وضع‬
‫الملۃالوسطی بینعقدتی االبہام اتی بالسنۃ لکن ماذکر افضل انتہیعبارۃ االقناع قولہ رووس اصابع الخ ال حاجۃ ال خراج المتن‬
‫عن ظاہرہ فان المتن یفید وضع الیدین نفسہا ۔۔۔۔۔ ان المطلوب و ضع الیدین علی فخذین بحیث تسامت رو وسھما اطراف‬
‫الرکبتین فتامل‪( :‬قولہ فی الجلوس بین السجدتین) مثلہ جلسۃ االستراحۃ والجلوس للتشہدین لکن کیفیۃ الوضع مختلفۃ ففی‬
‫االولین الیدین مبسوطتان و فی االخیرین بینھا المنن بقولہ یبسطالیسری و یقبض الیمنی وال یضرادامۃ وضعھما علی االرض الی‬
‫السجدۃالثانیۃاتفاقاخالفالمنوھمفیہاہابنحجرایفقالانادا متہماعلیاالرضتبطلالصالۃاھعشعلیمر ۔‬
‫(قولہ مضمومۃ للقبلۃ) انظر ہذا مع ما تقدم فی الرکوع من انہ یفرق فتنزلہ الرحمۃ علی بدنہ فلم یطلب التفریق ھنا‬
‫قیاساعلیہ ولذلک قیل بہ ھنا فلیحر راال ان یقال ان قولہ ناشرا اصابعہ مضمومۃ وقولہ مع اصابعھاای مع تفریق یسیر بحیث تکون‬
‫ٓ‬
‫متوجھۃ للقبلۃ والیضر انعطاف رو و سہاعلی الرکبتین سم فی شرحہ (قولہ فی تشہدہ) شمل االول و االخر و ھو کذلک و‬
‫القبض یکون بعد وضع الید منشورۃ ال معہ وال قبلہ علی المعتمد کماقالہ سلطان وقیل مع الوضع ا ھ ۔ق ل ویدل لہ قولہ المنھج‬
‫ویضع یمناہ قابضا اصابعہا واالصل فی الحال المقارنۃ (قولہ اال المسبحۃ) سمیت بذلک ال نہ یشاربھا الی التوحید و تسمی‬
‫السبابۃالنہیشاربہاعندالسب قلولوتعددتالمسبحۃفالعبرۃباالصلیۃفلوکانتااصلیتینفالعبرۃبماجاوراالبہامفلوقطعت‬
‫ہل تقوم االخری مقامہا اوال محل نظر والظاہر انہا تقوم مقامہا وال یشیر بالسبابۃ الیسری وان فقدت الیمنی ولو عجز عن‬
‫التشہد وقعد بقدرہ سن حقہ ان یرفع مسبحتہ کما ان من عجز عن القنوت سن فی حقہ ان یقف بقدرہ وان یرفع یدیہ زی و فی م ر‬
‫ولوقطعت یمناہ او سبابتہا کرھت اشارتہ بیسراہ لفوات سنۃ بسطہا الن فیہ ترک سنۃ فی محلہا ال جل سنۃ فی غیر محلہا کمن‬
‫ترکالرملفیاالشواطالثالثۃویاتیفیاالخیرۃ۔اھ۔‬
 ‫‪488‬‬

‫(قولہ ویدیم رفعہا) ای الی القیام اوالسالم ۔ فان قلت المعنی الذی رفعت ال جلہ قد انقضی فکیف بقی رفعھا۔ قلت ال‬
‫نسلم انقضاء ہ الن اال واخر و الغایات ہی التی علیہا المدار فمن ثم طلب منہ ادامۃ استحضاری ذلک التوحید واالخالص فیہ‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫حتی یقارن اخر صالتہ لتکون خاتمتہا علی اتم االحوال واکملھا۔ والحکمۃ فی اختصاص المسبحۃ بذلک ان لھا اتصاال بنیاط‬
‫القلبایعرقہفکانھاسببلحضورہواماالوسطیفقیلانلھااتصاالبنیاطالذکرفلذاتابیالنفوسالزکیۃاالشارۃبہا۔‬
‫(قولہ و ال یحرکھا) فان قلت قد ورد التحریک ایضافی احادیث فلم قدم النافی‪ ،‬قلت انما قدم النافی ہنا علی المثبت‬
‫عکسالقاعدۃلماقامعندھمفیذلکوھوانالمطلوبفیالصالۃعدمالحرکۃفقدقیلانہاذاحرکعامداعالمابطلبصالتہ‬
‫فیکرہ التحریک عند نا خالفا للمالکیۃ و عبارۃ سم والیحرکہا عند رفعہا لال تباع رواہ ابوداود بل یکرہ تحریکھا وال تبطل بہ‬
‫الصالۃ و قیل یحرم و تبطل بہ و قیل یسن لالتباع رواہ البیہقی وصحہ قال و یحتمل ان یکون المراد بتحریکھا فی خبرہ رفعھا ال‬
‫تکرر تحریکھا ا ھ و یویدہ ان فیہ جمعا بین الخبرین و ان عدم التحریک انسب بالصالۃ المطلوب فیھا سکون االعضاء‬
‫والخشوعالذیقدیذھبہاویضعفہالتحریک۔واعلمانکونرفعمسبحۃالیمنیخاصابہذاالمحلتعبدیفالیقاسبہغیرہفما‬
‫یفعلبعدالوضوءوعندرویۃالجنازۃالاصللہقررہشیخناعنفتاویابنحجراھرحمانی(قولہفلوحرکھا)ولوثالثاالنہالیست‬
‫عضو اوال نہ فعل خفیف والکالم فی مالم یحرک الکف واالبطلت بثالثۃ افعال متوالیۃ عامدا عالما کتحریک الزند المقطوع‬
‫ٓ‬
‫الکف سم رحمانی۔ والحاصل ان فی تحریکھا ثالثۃ اقوال قول بالکراہۃ و قوالن اخران احدھما بالحرمۃ و تبطل بہ الصالۃ‬
‫ٓ‬
‫واالخر بالندب (قولہ ولم تبطل صالتہ) صرح بہ للر د علی من یقول بالبطالن کما علمت ع ش (قولہ او حلق بینھما) ای اوقع‬
‫التحلیق بینھما ای بین الوسطی واالبہام ای جعلھما حلقۃ فالظاہر ان بین زائدۃ النہ ال یظھر ھا معنی اھ شیخنا (قولہ لکن ما ذکر)‬
‫ایاوالوھوقولہواالفضلالخ‪:‬حاشیہبجیرمیتحفۃالحبیبجلد‪۲‬صفحہ‪۶۴‬وصفحہ‪۶۵‬مطبوعہ بمصر ‪۱۹۵۱‬م‪۱۳۷۰‬ھ‬
‫اورعالمہ ابن حجر المکی الھیتمی اپنے فتاوی‪ :‬الفتاوی الکبری الفقھیہ میں تحریرفرما ہے‪(:‬وسئل)نفعہللا بہ عمالو‬
‫رفعالمسبحۃفیالتشھدعنداالہللافھلیستحبرفعھاالیتمامالصالۃاوالوقدنقلالشیخزکریا فیشرحالروضالمقدسیانہ‬
‫اذا رفع المسبحۃ فی التشھدعند االہللا یقیمھا والیضعھا و قال الجرجری فیشرحاالرشادانہیعیدھاالی ماکانت علیہولیس فی‬
‫المسئلۃ تصریح فھل االولی بالعمل قول نصر المقدسی اوال؟ (فاجاب) بقولہ المعتمد ما قالہ الشیخ نصر رحمہ ہللا تعالی و عبارۃ‬
‫شرح العباب قال الشیخ نصر المقدسی فی کافیۃ انہ یقیمھا وال یضعھا والیحرکھا اھ و ھو ظاہر فی بقائہا مرفوعۃ الی السالم و‬
‫قول جمع متاخرین لم نرفیہ نقالوالظاہر انہ یعید ھا بحث مخالف للمنقول کماعلمت و ان تبعھم المصنف بقولہ وفیہ نظر انتہت‬
‫جلد‪۱‬صفحہ‪۱۴۶‬مکتبہدارالبازمکۃالمکرمۃ۔‬

‫ابروھاں ہحفصربمن ‪( ۱۳۵‬رانھک) اویلگنں ےک رسوں وک دوونں دجسوں ےک درایمن(ےنھٹیب ںیم راونں رپ وہں )دجسہاوردہشتاولاوراثین ینعی‬
‫ےلہپ دعقہ اور دورسے ںیم اویلگنں وک الیھپےئ وہےئ ہلبق یک رطف ےئک وہےئ وہں اور ابںیئ اہھت یک اویلگنں وک دہشت ںیم ہلبق یک رطف‬
‫الیھپےتوہےئرھکدںی۔اسرطحہکاویلگنں وکلمکممضےئکوہےئہنوہانہکاسرےاایلگنں ہبرطفہلبقوہاجںیئاورداںیئاہھتیکمسنحہ‬
‫ےک العوہ اسری اایلگنں دنب رکںی (ضبق رکںی ) وج ہک اوگنےھٹ اور درایمن ایلگن ےک درایمن ںیم ےہ وت اس وک الھک رںیھک اور اس رپااشرہ‬
‫رکےترںیہ ینعی وھتڑا اس املئ رکےتوہےئاس وکاالاہلل ےنہکےک وتق ااھٹںیئاس احتل ںیم ہک دہشتڑپھ رےہوہں اتدعباری رکےن ےک‬
 ‫‪489‬‬

‫ےیلاوراسوکااھٹوہادامئرکںی۔ االہللا ےکزمہہےنہکےکوتقےساسیکادتباءرکےہکوبعمداکییہےہاےنپدیقعہاوروقلاورلعفوک‬

‫عمجرکےتوہےئاوراتدعباریرکےنیک وہجےساسوکالہےتںیہن اورارگالہای وترکموہےہ۔اوراسیک امنزابلطںیہن وہیئ۔اوررتہبہی ےہ‬
‫ہک اوگنےھٹ وک درایمین ایلگن یک اجبن رپ دنب رکدںی اتدعباری ےک ےیل۔ وت ارگ اس وک اس ےک اسھت الیھپای اور درایمین ےک اسھت دنب رکدای اور‬
‫دوونں ےسہقلحانبایاورایدرایمینایلگنےکوپروکرھکدایاوگنےھٹدقعنیتےکدرایمنوتتنسوکاداایک رگموجےلہپذرکایک وہرتہبےہ۔(اانقعیک‬
‫ابعرت اہیں رپ متخ وہیئ) (اس اک ہی وقل ہک اویلگنں ےکرسے اخل) نتم وک اظرہ ےس اخرج رکےن یک وکیئ رضورت ںیہن ویکں ہک نتم‬
‫دوونں اہوھتں وکوخدرےنھکرپدیقمرکاتےہ۔۔۔۔ًانیقیراونں رپاہوھتں وکاسرطحرانھکولطمبےہہکاویلگنں ےکرسےونٹھگں یکرطف‬
‫وتمہجوہں وترکفرکو(اساکہیوقلدوونں دجسوں ےکدرایمنےنھٹیبںیمےہ)اسیکاثملہسلجارتساتحاوردوونں دہشتےکےیلانھٹیبےہ‬
‫رگمرےنھکاکرطہقیفلتخمےہوتےلہپدوونںںیمدوونںاہھتےلیھپوہےئوہےتںیہاوردوونںدعقوںںیمآرخںیماناکدرایمنوہاگالمنن ینعی‬
‫وصقمداساکاسوقلےسہکابںیئ وکالیھپےئاورداںیئ وکدنبرکےاسوکزنیمرپدامئرےنھکںیم وکیئرحجںیہن ہکدورسےدجسہکترےھک‬
‫رںیہاافتًاقوہنجںےناسںیمومھایکےہانےکالخف۔اہ۔‬

‫انبرجحےنرفامایہکاسوکزنیمرپدامئرانھکامنزوکابلطرکاتےہاہ۔عشیلعمر۔‬

‫(اساکہیوقلہکہلبقوکمضےئکوہےئ)ےلہپزگراہکاویلگنںوکروکعںیمرشنمرکںیوتاسےکدبنرپرتمحایہٰلانزلوہیتےہہی‬
‫اسےکاسھتالمہظحرکںی۔وتاہیںرفتقیوکبلطںیہنایکاسرپایقسرکےتوہےئاسےیلاسرپاہیںوقلایکوتاسوکرحتریرکںیرگماہک‬
‫اجےئ ہکآپاک ہی وقلہکاینپاویلگنں وکالیھپےئ وہےئ مض ےئکوہےئاوراساک ہی وقلہکاےنپاویلگنں ےکاسھتینعی وھتڑے‪ ،‬مکرفتقی‬
‫ےکاسھتاس وطرہکہلبقوکوتمہج وہاوراسےک رسےونٹھگں رپڑپانوکیئ اصقننںیہن رکات۔ مس یف رشہح (اساک ہی انہکہک اےنپ دہشت ںیم )‬
‫ےلہپ اور آرخی دعقہ دوونں وک اشلم ےہ اور وہ اس رطح ےہ۔ اور ضبق ااصعب اہھت یک اویلگنں الیھپےئ وہ ےئرےنھک ےک دعب ےہ ہن ان ےک‬
‫اسھتاور اس ےس ےلہپ انب ہبوقل دمتعم ہیلع اسیج ہکاس وک اطلسن ےن اہک ےہ۔ اور اہک ایگ ےہ ہی رےنھک ےک اسھت یہ ےہ۔ اہ۔ ق لاوراس ےک‬
‫ےیلعنماکوقلدالتلرکاتراتہےہ۔اانپداایں اہھتایلگندنبرکےتوہےئرھکدےاورالصاحلاقمرہنںیم ےہ(اساکہیوقلہکریغبمسنحہ‬
‫ےک) اس وک مسنحہاس ےیلاہکایگہکاسرپ وتدیح ےک ےیل ااشرہایک اجات ےہاورابسہباس ےیل اہکاجات ےہہکاگویلں ےک وتقاسرپااشرہ ایک‬
‫اجاتےہقلاورارگمسنحہدعتمدوہں وتاابتعرایلصمسنحہاکےہوہربتعمےہاوردوونںمسنحہایلصوہںوتوہمسنحہربتعمےہوجہکاوگنےھٹےک‬
‫اسھت ےہ۔ اور ارگ مسنحہ اٹکوہاوہ وت آای دورسی ایلگن اس یک اقمئ اقمم وہیتکس ےہ ای ںیہن رظن لحم ےہ اور اظرہ ہی ےہ ہک ہی اس اک اقمئ اقمم‬
‫وہاتکسےہرگمابںیئاہھتےکمسنحہےسااشرہہنرکےارگہچداایںاہھتہنوہاورارگدہشتڑپےنھےساعزجوہاوراسیکدقمارھٹیبایگوتاسےک‬
‫ابرےںیم مسنحہااھٹانتنسےہ۔اسیجہکداعءونقتےساعزجےکےیلاسیکدقمارڑھکاوہانتنسےہہکاسیکدقمارایقمرکےاگہیاس‬
‫ےکابرےںیمتنس ےہاوراےنپاہھتوکااھٹےئ۔اورمرںیم ےہ۔ارگاساکداایں اہھتعطقایکایگوہایاسیکمسنحہایلگنوتابںیئ رپااشرہرکان‬
 ‫‪490‬‬

‫رکموہ ےہ رکاتہیک وہج اسیک تنساک وفتوہان ےہ۔اس ےیل ہک اس ںیم اےنپ لحم ںیم تنس رتک رکات ےہرباےئ ریغ لحم ںیم تنسادا‬
‫رکےنےکےیل۔اسیج ہکاحیج ےلہپنیترکچوں ںیم رلموھچڑ رکآرخیرکچوں رلمرکںی اہ۔(اساک ہی وقلہکاساکااھٹاندامئرےھک) ینعی‬
‫ایقمایالسمریھپےن کتارگےہکہک سجدصقمےک ےیلایلگن ااھٹیئ یئگیھتوہانیقی زگراوتاساکااھٹان سک رطحابیق راہ۔ںیم وجاًاباتہکوہں ہک‬
‫ںیم اس اک متخ وہان ںیہن اماتن ویکں ہک اوارخ اور اغایت رپ دارو دمار یہ ےہ اس وہج ےس اس ےس اس اک احرض رانہ ولطمب وہا ہک وہ وتدیح اور‬
‫االخصاسںیمابیقوہاہیںکتہکاسیکامنزےکآرخےکاسھتلصتمرےہہکاساکاخہمتلمکماحالترپوہاجےئ۔اورمسنحہوکااشرہےک‬
‫ےیلصتخموہےنیکتمکحہیےہہکدلاکروگںےکاسھتاساکلصتموہانےہوتوگایہکہیاسےکوضحراکببسےہ۔اوردرایمینایلگنوجےہ‬
‫وتاہکایگ ےہہکاساکذرکےکروگں ےکاسھتلصتموہانےہاسےیل اپکوفنساسرپااشرہرکےن ےس ااکنررکےتںیہ۔(اساکہیانہکہک‬
‫اسوکرحتمکہنرںیھک)وتارگآپںیہکہکاسوکرحتمکرانھکیھبدحثیرشفیںیم آایےہ)وتسکوہجےسآپےنیفنمدحثیوکتبثم‬
‫ےسدقممایکاورتبثمرپلمعںیہنایکاوراقدعہوکںیہنامان۔ںیموجاًاباتہکوہںہکالخفاقدعہدحثیانیفوکاسوہجےسدقممرکےکومعمل‬
‫ایکایگاورتبثمرپلمعںیہنایکایگہکانےکاہںاثتبوہااھتاسابرےںیمہکامنزںیمولطمبدعمرحتکےہوتانیقیاہکایگےہہکبجاس‬
‫وکدصقاًاسےکابووجدہکاےنپامنزبلطمےساعملاھتوتالہانرکموہےہامہرےذمبہںیماورامہیکلاسںیمالخفرکےتںیہاورمسیکابعرت‬
‫ںیمےہہکااھٹےنےکوتقاسوکرحتکیہندےاتدعباریرکےنےکےیلاسوکاوبدأودےنرواتیایکےہہکلباسیکرحتکیرکموہےہاور‬
‫اسرپامنزابلطںیہن اورہییھباہکایگےہہکرحتکیرحامےہاوراسرپامنزابلطوہاجیتےہ۔اورہییھباہکایگےہہکاتدعبارییکوہجےس‬
‫ت‬
‫تنس ےہ اس وک ہیقی ےن رواتیایک ےہ اور اس یک حیحصت یک ےہ رفامای ہک اامتحل ہی ےہ ہک رحتکی ےس رماد اس یک ربخ ںیم ایلگن ااھٹان ےہ ہنہک‬
‫رکتاررحتکیاہ۔اسیکاتدیئرکےتںیہ ہکاسںیم دوونںااحدثیوکعمجرکانےہہیاسیکاتدیئرکاتےہ۔امنزںیماعصاءاکوکسناوروشخع‬
‫ولطمبوہےنےکوہجدعمرحتکیامنزےکاسھتزایدہانمبسےہسجیکرحتکیانیقیًمتخرکاتےہایزمکوررکاتےہ۔‬

‫اور ہی ابت اجن ولہکاتشگنمسنحہااھٹاناس ہگج ےک اسھت اخص ےہاسرپاس ےک العوہ ایقسںیہن ایکاجاتکسوت وج ووض ےک دعبای‬
‫انجزہدےنھکیےکوتقرکاتےہاسیکوکیئالصںیہن۔اسوکامہرےخیشےنرضحتانبرجحےکاتفو ٰیےساثتبایکےہاہ۔رامحین(اساکہی‬
‫وقلہکارگاسوکامھگای)ارگہچنیتابروہاسےیلہکہیادنامںیہن اوراسےیلہکفیفخلعفےہاورابتاسںیم ےہہکیلیھتہوکرحتکہن‬
‫دیوہورہننیتدہعفلسلسمدصقاً ملعےکابووجدرحتکی ےسامنزابلط وہاجیتےہ۔ ےسیج اہھتےک ےٹگوک یلیھتہیک اویلگنں تیمسعطقوہےئ‬
‫الہےل۔مسرامحین‪:‬‬

‫احلصالکمہی ےہہکایلگنالہےن ںیم نیتاوقالںیہ اکی وقلرکاتہےکاسھتےہاوردووقلاورںیہ انںیم ےساکیرحتم‬

‫ےکاسھتسجےسامنزیھبابلطوہاجیتےہاوررسیتاوقلدنبےکاسھتےہ۔(بسحاقدعہرتحیجرحتمےکےیلےہ)(ااکسہیوقلایان‬
‫دوونں ےس ہقلح انبںیئ ) ینعی ان دوونں ےک درایمن ںیم ہقلح واعق وہاجےئ ینعی درایمین ایلگن اور اوگنےھٹ ےک درایمن ینعی ان دوونں وک ہقلح‬
 ‫‪491‬‬

‫ع‬
‫ن‬‫س‬
‫رکںی وتاظرہہیےہہکظفلزادئےہاسےیلہکاساکوکیئینعماظرہںیہن وہات۔اہ۔ جتا(اساکہیوقلنکیلوجذرکوہا)ینعیےلہپاوراساکہی‬
‫لہبن‬ ‫ت‬
‫وقل ہک االلضف اخل احہیش حيرریم ۃفحت ابیبحل دلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ ۶۴‬و ‪ ۶۵‬وبطمہع رصم‪ ۱۹۵۰ :‬م ‪۱۳۷۰‬ھ اور العہم انب رجح ایکمل ا می اےنپ اتفوی‬
‫لف‬
‫ااتفلو ٰیاربکل ٰیا قهتہںیم رحتری رفامںیہ (اوروسالایکایگ)اہللاعتٰیلںیمہ اسےس افدئہاطعرفامےئاس ےسہکارگدہشتںیم االاہللےنہکےک‬
‫وتقمسنحہااھٹایاجےئوتآایہیااھٹانامنزےکااتتخمکتبحتسموہاگ؟ایںیہن اورًانیقیخیشزرکایےسوقنملےہہکآپےنرشحروضادقملیس‬
‫ںیم ذرک ایک ےہ ہک بج دہشت ںیم االاہلل ےنہک ےک وتق مسنحہ ااھٹای وت ااھٹای وہا رےنہ دے اور ےچین ہن رےھک۔ اور رج رجی ےن رشح اراشد ںیم‬
‫رفامای ہکاساحتل وک واسپرکے سجرپ اھتاورہلئسم ںیم رصتحی وموجدںیہن ہک لمعےک ےیل دقمیس اک وقل رتہبےہ ایںیہن (وتوجاب دای)‬
‫اےنپاسوقل ےس ہک رصنرہمحاہلل اعتٰیل اک وقلدمتعم ہیلع ےہاور رشح ابعبیک ابعرتاس رطح ےہ ہک خیش رصندقمیس رہمحاہلل اعتٰیل ےن‬
‫اکہیفںیمرفامایہکہیاسوکڑھکاوہارےنہدےاورےچینہنرےھکاوراوکسرحتکہندےینعیہنرکے۔اہ۔‬

‫اورہیالسمکتااھٹوہاابیقرانہاظرہےہاورہیاتمرخنیںیم ےساکیامجتعاکوقلےہمہےناسابرےںیم لقنںیہن داھکیاور‬

‫اظرہ ہی ےہ ہک اس وک واسپ رکے ہی وقنمل ےس اخمفل ثحب ےہ۔ اسیج ہک آپ وک ولعمم وہا۔ ارگ ہچ فنصم اس ےک ےھچیپ اےنپ اس ابت رپ‬
‫درےپوہا۔اوراسںیمرظنےہاننہتدلج‪۱‬ہحفص‪۱۴۶‬ہبتکمداراابلزۃکمارکملۃم(اتہحفص‪۱۲۹‬ےکآرخکت)‬

‫اتکب االم اک ‪ 59‬رپ ابعرت ابر ابر المہظح رکںی دحمث اوباابعلس دمحم نب وقعیب ااسینلوبری وتمیف نس ‪ ۳۴۶‬ھ ےن رفامای اربخان ارلعیب‬
‫نبامیلسناوتملیفنس‪۲۷۰‬ھےنرفامایاربخانااشلیعفرہمحاہللاعتٰیل‪:‬اتکباالمدارادحلثیاقرھہص‪۳۸۴‬رپاامماشیعفرہمحاہللاعتٰیلاکوقل‬
‫وقنمہلںیمےہ و قبضاصابعیدہ الیمنیعلی فخذہالیمنیاالالمسبحۃواالبھام واشار بالمسبحۃ(ےھجمہیدنسپےہ)ہکداںیئاہھتیک‬
‫اایلگنں ریغبمسنحہاوراوگنےھٹدنبرکےاورمسنحہرپااشرہرکے۔وموجدہابعرتںیم ہنایلگن اکااھٹانذموکرےہاورہنااھٹےناکاقمماکذرکےہ‬
‫اورہنہیہکااھٹاناجریرںیھک ایہن رںیھک اورہنہیرصتحیےہہکہیااشرہیسکےکالسمےکوجابےکےیلرکےہنہکہی ااشرہ ودحاتین ےک‬
‫ےیلےہاورہنہیہکہی داعءرضتعواالااشرہےہوجہکےلہپامنزیکآرخیداعےکوتقوہاتاھترھپامنزںیم وسنمخوہااورامنزےکریغبابیھب‬
‫وہاکی ونسمن رطہقی ےہاور داعںیم امنز ےک آرخ ںیم ہی رعفاامم رتذمی رہمحاہلل اعتٰیل ےناینپ اجعمدلج ‪ ۲‬ںیم ذرکایک ےہوت بج ہی اامتحل‬
‫ےہ ہک اامم اشیعف رہمح اہلل اعتٰیل اکدصقم داعء رضتع ےک ےیل ااشرہ رکان ےہ وت اذاجاء االحتمال بطل االستدالل بج ہی اامتحل وموجدےہ‬
‫اسےیلاسرپااشرہوتدیحےکےیلادتساللابلطوہا۔‬

‫ابیق آپ وک بیطخ‪ ،‬رشح بیطخ اور احہیش بیطخ اور اتفو ٰی ربک ٰی انب رجح ےس ولعمم وہایگ ہک سج رطح اانحف اقلئ ااشرہ یک‬
‫آراء فلتخمںیہ اس رطحوشاعفیھب دوونں رفقی اکوقل اپچنابراسمکحدخاودنی ہکرھپاانپ رہچہدجسمرحام یک رطف ےئجیکاور اےنپرہچوں وک‬
‫اس یک رطف ایک رکو۔ وسرۃ رقبہ آتی ربمن ‪ ۱۴۴‬و آتی ربمن ‪ ۱۴۹‬اور آتی ربمن ‪ ۱۵۰‬المہظح وہ اس رطح آتی ربمن ‪ ۲۳۸‬رقبۃ اور وسرۃ ااسنلء‬
‫آتی ربمن ‪ ۷۷‬اور وسرۃ اوملٔونمن آتی ربمن ‪۱‬و‪ ۲‬سج یک رصتخم قیقحت زگری ےہ اور اس رطح ااحدثی وقیل سج ںیم اونکسا اور وشخع ےک‬
 ‫‪492‬‬

‫ابرےںیم بتکااحدثیےسذموکرےہ۔یہیوہجےہہکااشرہرباےئوتدیحےکےیلوکیئدلیلرقآناوردحثیںیم واحضوطررپذموکرںیہن‬

‫ع‬
‫ب‬ ‫ت‬‫متب‬
‫سجےسذموکرہآایتاورااحدثیوقیلوسنمخوہ نااشرہرباےئوتدیحاانحفاوروشاعفیکآراءفلتخمںیہاسیجہکذموکروہا۔‬

‫ایقسدومسقرپےہاکیہیہکاتکباہللایتنسروسلاہللﷺایاامجعاتمےسطبنتسموہینعیتبثمداللئہینیتداللئںیہاور‬
‫ایقسرہظمےہرگمتبثمںیہنامکیفبتکہقفواوصلہقف۔‬

‫دورساوہایقسوجاناوصولںےسطبنتسمہنوہایاسےکاقملبوہوہتجحرشیعںیہناسےکےیلالمہظحننسانبامہجدلج‪۱‬ہحفص‪۶‬‬
‫عبطمونردمحمرکایچابباانتجبارلایواایقلساوراساکرشحااجنحااحلۃجخیشدبعاینغلادجملدیادلولھیادملیناوتملیف‪۱۲۹۵‬ھ۔‬
‫ه ه ْ‬ ‫َه ه ه ُ ه ْ ه ْ ُ ه ه ْ َه ه ْ ه ه ْ ه ُ ْ‬ ‫هه ه‬ ‫ه ه َه ْ َُ ه ْ‬
‫اه ْم ِب ِذك ِر ِه ْم ف ُه ْم ع ْن ِذك ِر ِه ْم‬ ‫(ول ِو ات هب هع ال هحق اه هو هاء ُه ْم لف هسد ِت السماوات واالرض ومن ِف ِيهن بل اتين‬ ‫اراشد رابین ےہ‪:‬‬
‫ون ) اپرہربمن‪ ۱۸‬وسرۃاوملٔونمنآتیربمن‪ ۷۱‬اعمرف ارقلآن ںیم الخہصوریسفتےہاور(رغبض احمل)ارگ(ااسیارمواعقوہاجات)اور‬ ‫ُم ْعر ُض ه‬
‫ِ‬
‫دنیقحاُنےکایخالتےکاتعباوروماقفوہاجاتوت(امتماعملںیمرفکورشکلیھپاجاتاوراساکارثہیوہاتہکقحاعتٰیلاکبضغامتماعملرپ‬
‫وتمہجوہاجاتاوراساکاضتقمہیاھتہک)امتمآامسناورزنیماوروجانںیم (آابد)ںیہ بسابتہوہاجےت۔ہکلب(اسےسڑبھرکدورسابیعاور‬
‫یھبےہہکقحاکاابتعوجاںیہن ےکعفناکاسامنےہاُسےسدوراھبےتگںیہ سب)مہےناُنےکاپساُنیکتحیصن(اورعفن)یکابتیجیھبوس‬
‫ہی ولگ اینپ تحیصن ےس یھب رو رگداین رکےت ںیہ ۔ اعمرف ارقلآن دلج ‪ ۶‬ہحفص ربمن ‪ ۳۲۰‬و ‪۳۲۱‬اخۃمت انیققحمل و دمعۃ االۃمئ ادملققبن اخیشل‬
‫لن‬
‫امیلسنا حيرریمےندلج‪۲‬ہحفص‪۶۴‬تبثمےکربسکعانیفرپلمعرکےنےکےیلاھکلےہںیماتہکوہںہکتبثمےکاقمہلبانیفدقممسکعاقدعہ‬
‫اسےیلایکےہہکاسابرےںیم انےکاہں دلیلاقمئاوروموجدےہاوروہہیہکولطمبامنزںیم دعمرحتکےہ۔آےگاجرکاتھکلےہہک‬
‫دعمرحتکیامنزےسزایدہانمبسےہولطمبامنزںیم وکسناالعصاءاوروشخعےہرحتکیاس(وشخعووکسن)وکمتخرکاتےہایزمکوررکات‬
‫ےہ۔‬

‫ہیاقدعہہکتبثمانیفرپدقممےہاسیجہکوشاعفےکاہں وبقملےہاسرطحاانحفوریغہےکاہںیھبےہ۔المہظحوہحیحصاخبری‬
‫دلج‪۱‬ہحفص‪۱۴۹‬احہیش‪۷‬دقیمیرکایچوحباہلالطسقیناخبریدلج‪۱‬ہحفص‪۲۱۸‬احہیش‪۵‬وحباہلالطسقیندقیمیرکایچوینیعدلج‪۱‬ہحفص‪۳۲۰‬ابباذادہش‬
‫ع‬
‫ب‬ ‫س‬‫نتب‬ ‫ش‬
‫اشدہ او هوداخل ہعمباحہیش ‪ ۲‬اور رفامای ہکاسرپ الہ ملع اکاافتق ےہریغب اسےک وج اشذوہوحباہل حتف اابلری۔ اور ق ااظنلم یف دنسماالامم‬
‫لسب‬
‫العلۃمااتملرخنیاخیشلادحملثاہیقفل دمحمنسحا تلیاوتملیف‪۱۳۰۵‬ھدقمہمہحفص‪۱۱‬دنسمہحفص‪۳۴‬احہیش‪۵‬و ہحفص‪۵۳‬وہحفص‪۹۹‬احہیشربمن‪۲‬اور‬
‫رماقۃرشحٰوکشمۃدلج‪۲‬ہحفص‪ ۲۷۸‬ادمادہیاتلمناوراًاضیدلج‪۲‬ہحفص‪ ۱۵۱‬اورونراالونارہحفص‪ ۱۹۷‬ثحبااعتلرض‪،‬ریسفتایبنارقلآنہحفص‪۶۰۱‬‬
‫اتج ینپمک الوہر ریبکی ‪ ۵۰۵‬سجےکاحہیشرپریغصی ےہاور رعفذشی ہبتکمرہیمیح دویدنب ‪ ۴۳‬دمعۃااقلری رشح حیحص ااخبلریدلج‪ ۲۳‬ہحفص‬
‫‪ ۲۹۶‬اوراتفو ٰی اشیمدلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۴۸‬اور ضیف اابلری رشح اخبری دلج ‪ ۲‬ہحفص‪ ۳۱‬اشیم دلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ ۱۴۵‬اور ریسفت روحااعملین دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۱۴۵‬اور‬
‫دلج‪۷‬ہحفص‪۱۵۹‬اوردلج‪۱۳‬ہحفص‪۱۵۶‬اوردہاہیدلج‪۱‬ہحفص‪۱۵۹‬رحبارلاقئدلج‪۱‬ہحفص‪۱۱۹‬حتفادقلریدلج‪۱‬ہحفص‪۳۸۹‬وریغہاساقدعےوکوھچڑرک‬
 ‫‪493‬‬

‫یاہک۔ رھپ یھب بج آپ ےن مسنحہ وک ااھٹای وت امنز ںیم‬

‫یاہک رپ لمع ےک اجبےئ اس دحثی وک ےل ایل سج ںیم ےہ ال ر‬
‫آپ ےن بج دحثی ر‬
‫ولطمبدعمرحتکاوروکسناعصاءاوروشخعےہوتاسےسیھبوہمتخایزمکوررضوروہا۔اوراےنپاپٔوں وکاےنپاہلکڑےےسامرا۔ویکںہک‬
‫درتقیقح ااشرہںیم داںیئ اہھتیک اسریاایلگنں رحتکرکیتںیہ اورارگرصفاکیایلگنیھبآپااھٹںیئ ےگوتوکسن اعصاءاوروشخعاور‬
‫امنزںیملغشوایلاسریااحدثیاکالخفرقآینذموکرہآایوتںےکاسھتآپےساصدروہا۔‬

‫اصبحٰوکشمۃےنربواتی والئنبرجحوحباہلاوبدأودوادلاریمہیدحثیایبنیکےہسجںیم ےہمثرعفاصیعہرفاییراھکدیوع‬

‫ع‬
‫یابصیعہاذاداعوالیراہکالصفلااثلینہحفص‬
‫اھباوراسھتیہربواتیدبعاہللنبزریبوحباہلاوبدأودوااسنلیئہیدحثیایبنیکےہسجںیمےہ ر‬
‫‪۸۵‬اصبحاتکبےنوجرطزایبنیکےہاسےکےیلوکیئاقدعہاےنپذمبہاکایبنںیہنایک۔‬

‫اوراعترضےکوتقبتکاشہیعفںیم وجاقدعہذموکرےہہکاعترضیکوصرتںیم الہپقیبطتےہاورقیبطتوتاہیں نکممرظنںیہن‬

‫آات رھپ رتحیج ےہ اس ےک ےیل یھب وکیئ وہج وموجد ںیہن رھپ خسن ےہ اترخی ولعمم ہنوہےن یک وہجاکی یک یھب وسنمخ وہےن یک دلیل ںیہن رھپ‬
‫استطقےہوتاصبحاحہیشےناساقدعہاکیھبالخفایک۔اورارگوھتڑیدریےکےیلاماناجےئہکاسرطحااشرہںیمرصفاکیایلگناسنک‬
‫ہنریہوترھپیھباسےسالزمآایہکدوونں اہھتاسنکہنرےہاسیجہکزگراےہاسرطحہیولعمموہشمرابتاورذیملعرپیفخمںیہن ہکاافتنء‬
‫الکل اب افتنء ازجلء ہک زجء ےک اافتنء ےس لک یفتنم وہات ےہ الب الخف الہ ملع ںیم المہظح وہ درر ایقتنمل دلج ‪ ۴‬ہحفص ‪ ۱۹۸‬ذلی عمجم االرہن ہبتکم افغرہی‬
‫وکہٹئ‬

‫الن استعمال الجزء کالکل فصل فی اللبس قبیل فصل فی بیان احکام النظر فی ذیل مجمع االنھر۔ ینعیزجءاکاامعتسلااسی‬
‫ےہےسیجلکاکاامعتسل۔‬

‫اورانعہیرشحدہاہیربحتفادقلریعبطمونرہیرھکسدلج‪۱‬ہحفص‪۸۸‬انتفاءالجزءیستلزمانتفاءالکل۔ینعیبجزجءاسنکہنوہاوتلک‬
‫ً‬
‫اسنکہنوہا۔ الن انتفاء الجزء یستلزم انتفاء الکل فی نفس االمر ضرورتا الن ای جزء کان متی زال لم یبق الکل من حیث ہو کل اھ‬
‫حاشیۃ العطار علی شرح الجالل المحلی باب المجاز جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۴۱۸‬اور انتفاء الجزء یو جب انتفاء الکل‪ :‬بیان المختصر‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شرحمختصرابنحاجببابکوناللفظقبلاالستعمالحقیقتااومجازاجلد‪۱‬صفحہ‪ ۲۰۰‬اوراالبھاجفیشرحالمنھاجباب‬
‫المسئلۃ االولی متی یوجدالمشروط جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۱۵۹‬اور دستور العلماء جامع العلوم فی اصطالحات الفنون جلد ‪۳‬‬
‫صفحہ‪۱۰۲‬اورالتحبیرشرحالتحریرجلد‪۱‬صفحہ ‪۴۴۱‬وغیرہوغیرہ۔‬

‫اہنتی ریحان نک ابت ےہ ہک رقآین اراشدات وک رظن ادناز رکےک وقیل ااحدثی انہخس رظن ادناز رکےک اور یلعف احتل امنز ںیم‬
‫وسنمخ دشہ ااحدثی اس ےک ابٔووجد ہک اابثت وتدیح ےک ےیل ںیہن ہکلب در تقیقح داعء اک اکی مسق ےہ ان ےک الص ےس ریغ اجبن اجرک ان‬
‫ےسااشرہوتدیحاثتبرکاندیعبازلقعولقنےہدحثیربمن‪۱‬ںیمہیاافلظیحرکہایدعبھااوردورسےںیم یشیر باصبعہاذادعا۔‬
 ‫‪494‬‬

‫ینعیخسنےسےلہپدہشتںیمداعےکوتقایلگنااھٹان۔وجدعبںیموسنمخوہاامنزںیم۔‬

‫انرظنیرکاموکرعضےہہکآےیئدمیعااشر ٔہوتدیحےساساکوجابےئنس۔‬

‫اکیامہاوررضوریابت‪:‬‬
‫و عن ابن عمر قال قلت لبالل کیف کان النبی ﷺ یرد علیھم حین کانوا یسلمون علیہ و ھو فی الصلوۃ قال کان یشیر‬
‫بیدہ رواہ الترمذی و فی روایت النسائی نحوہ و عوض بالل صحیب‪ :‬مشکوۃ صفحہ ‪ ۹۱‬فصل الثانی اور مرقاۃ شرح مشکوۃ‬
‫جلد‪۳‬صفحہ‪۱۱‬امدادیہملتان۔‬

‫رتہمج‪ :‬اور رضحت انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن رضحت البل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس وپاھچ ہک بج رسور‬
‫وکنینﷺ احتلامنزںیم وہےتےھتاوراسوتقوکیئآپﷺ وکالسمرکاتاھتوتآپﷺ وجابسکرطحدےتیےھت؟رضحت‬
‫البلریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایآپﷺ اےنپاہھتےسااشرہرکدایرکےتےھت(رتذمی)۔اوراسنیئںیماکیرواتیاجبےئالبلریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنعےکبیہصریضاہللاعتٰیلہنعےسایھچرطحوقنملےہ۔(ینعیرتذمییکرواتیںیم ہیےہہکرضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنع‬
‫ےنرضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنعےسہیوسالایکاوراسنیئیکرواتیںیم ہی ےہہک رضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنرضحتبیہص‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعےسوسالایکاھت۔)‬

‫العہم الم یلع اقری ونراہلل رمدقہ یک وگایہ‪ :‬فی الخالصۃ ان فی الرد بالراس اولید تفسد صالتہ (کما فی بزازی‬
‫مربیانہ) کذا نقلہ البرجندی و فی شرح منیہ یکرہ ان یرد المصلی السالم باالشارۃ بیدہ او راسہ فتعین حمل الحدیث علی ما قبل‬
‫نسخالکالمفاناالشارۃفیمعناہ‪:‬مرقاۃجلد‪۳‬صفحہ‪۱۱‬۔‬

‫ینعیالخہصاورربدنجیےنذرکایکےہہکاہھتایرسےکااشرہےسامنزافدسوہیتےہاورہینمیکرشحںیمےہہکامنزیےکےیلامنز‬
‫ںیم السماکرداہھتایرسےسرکموہےہ۔اسےیلدحثیوکاسرپلمحرکانہکہیاسوتقیکابتےہہکامنزںیم الکموسنمخںیہنوہااھتینعی‬
‫خسنالکمامنزںیم ےسیلہپاحتلرپومحملرکانالزیمےہویکںہکااشرہرکانیھبالکمیہےکینعمںیم ےہ۔اظمرہاقحلںیم دمحمبطقادلنیدمحم‬
‫یحمادلنیارحاریدویدنبیےتھکلںیہ اورالخےصںیم ےہہکرسای اہھتےسارگوجاب السمدےوتامنزافدسوہیت ےہاوررشح ہینمںیم ےہہک‬
‫رکموہےہہی ہکوجابالسماک دےیلصماسھتااشرےاہھتےکایرس ےکسپاسدحثی وکلمحاسرپرکںی ےگہکہیااشرےےسوجاب‬
‫دانیےلہپخسنوہےنالکمےسامنزںیم اھتبجالکمرکانامنزںیم وسنمخوہاوتوجابدانیزابنےساورااشرےےسیھبعنموہااسےیلہکااشرہ‬
‫یھب چیب ینعم الکمےک ےہ۔ اظمرہ اقحلدلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۳۱‬دیعس ینپمک رکایچ اظمرہقح دجدی ںیم ومالان دبعاہلل اجودیاغزی وپری (افلض دویدنب)‬
‫رحتریےناھکلےہ‪:‬‬
 ‫‪495‬‬

‫الخہص ںیم اھکل ےہ ہک ارگ وکیئ صخش رس ای اہھت ےک ااشرے ےس السم اک وجاب دے اگ وت اس یک امنز افدس ںیہن وہیگ (اس ےک‬
‫ربسکع رماقۃ اور الص اظمرہ اقحل یک ابعرت آپ ےک اسےنم ےہ ہک امنز اس یک افدس وہیت ےہ) خالصۃ الفتاوی لعالمہ فقیہ االمجد‬
‫احمد بن عبدالرشید البخاری ا لمجتہد جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۱۹‬مطبوعہ منشی نور لکشور لکھنو اکابعرتالمہظحوہ۔ و فی الفتاوی‬
‫ولو سلم علی انسان اورد السالم تفسد صالتہ۔ ینعی امنزی ےنارگ السمایک ای وجاب السم دای دوونں وصروتں ںیم اسیک امنز افدسوہیت‬
‫ےہ۔آےگاظمرہاقحلدجدیاصبحرحتریرفامںیہ حیحصاوریتفمہبوقلوجرشحہینماوراشیموریغہںیم ذموکرےہوہہیےہہکامنزیوکیسکےک‬
‫السماک وجاب اہھت ای رسےکااشرہ ےس دانی رکموہ زنتیہی ےہذٰہلااباسدحثی یکوتہیج ہی یک اجےئیگ ہکآرضحنت ﷺ احتل امنز ںیم‬
‫السماکوجاباہھتےکااشرہےساسوتقدایرکےتےھتبجامنزںیم ابتتیچونممعںیہن رقاردییئگیھتبجامنزںیم یسکمسقیکوکیئ‬
‫یھب وگتفگونممعرقاردےدییئگوت السماکوجابیھبزابنایااشرہےس دانیوسنمخوہایگویکںہک ااشرہرکانیھباکیرطحالکمیہےکینعم‬
‫ںیم ےہایہتناظمرہاقحلدجدیدلج‪۱‬ہحفص‪۶۴۰‬وبطمہع داراالاشتعرکایچ۔اورومالاندبعاہللاجودیاکوحباہلرشحہینمہکالسماکوجاباہھت ای‬
‫رسےکااشرہےسدانیرکموہزنتیہیےہ۔ہییھبحیحصںیہن رشحہینمریغصیاورریبکیدوونں یکابعرتںیم زنتیہییکدیقذموکرںیہن ہکلبالص‬
‫ً‬
‫ابعرت ایسی ےہ ویکرہ ایضا ان یرد المصلی السالم باال شارۃ بیدہ او راسہ النہ جواب معنی کبیری مع صغیری طبع فی العزیزی‬
‫الہور ‪۱۳۱۶‬ھ ‪ ۱۸۹۸‬م(اقدعہہملسمدنعااہقفلءہی ےہہکاسرطحابعرتےسرکموہرحتیمیرمادوہیتےہ۔)اوراشیمرصمیںیم ےہ‪:‬‬
‫والیردباالشارۃفانہمفسدکذا فیالحلیۃالبنامیرحاجالحلبی‪:‬شامیجلد‪۱‬صفحہ ‪۴۵۵‬مصری۔‬
‫وکرہ رد السالم بیدہ ملتقی االبحر صفحہ ‪ ۶۵‬و فی شرحہ مجمع االنھر ‪ ۱۸۶‬و فی المجمع خالفہ النہ قال‪ :‬اورد‬
‫السالم بلسانہ اویدہ فسدت۔ و فی درالمنتقی تحت الخط (یکرہ رد السالم بیدہ) او براسہ جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۸۶‬اورونراالاضیح‬
‫ںیم ےہ‪ :‬یکرہ للمصلی سبعۃ و سبعون شیاء (وعدمنہ) وردالسالم باالشارۃ اوراسےکرشحںیم ےہ(ورد السالم باالشارۃ) النہ‬
‫سالممعنیمراقیالفالحصفحہ‪۷۱‬میرمحمدکراچیاورہدایۃوالاعتبارالتباعالحلوانیرحمہہللاتعالی۔‬
‫ً‬
‫تبصرہمختصرا‪:‬‬

‫اہیں الم یلع اقری رہمح اہلل اعتٰیل ےن اےنپ راسہل ابتب ااشرہ امنز ںیم وخد یہ اس اک ےلھک اور اصف اافلظ ںیم رتددی رکےت وہےئ‬
‫اصبح الخہص دیکاین یک دصتقی رکدی افریس ںیم وقمہل ےہ ہک ازامتسہک ربامتس اقری اصبح رہمحاہلل اعتٰیل ےناےنپ یہ اہلکڑےےس‬
‫اےنپاپٔوںاکٹدی۔‬

‫اس ہلئسم ںیم اقری اصبح رہمح اہلل اعتٰیل یک دیلقت رکےن واےل وخد وسچ ںیل ہک وہ ذمبہ یفنح وھچڑ رک دکرھ ےئگ۔ الحمدہللا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫حمدا کثیرا بعدد معلومات ہللا تعالی دائما بدوام ملک ہللا تعالی۔ ہک اخمتفل رکےن واےل ےک ملق ےس یھب ذمبہ یفنح یک اتدیئ وہیئ‬
‫وقمہلےہہکاسرھگ وکآگگلیئگ رھگےکرچاغےس۔رضحاتوشاعفاکرصتخماحلآپےنداھکی ہکاےنپیہااممےساخمتفلرکےتوہےئ‬
‫اایحتلت ںیم ااشرہ رباےئ وتدیح ےک اقلئ وہےئ سج یک رصتحی ان وک اےنپ اامم یہ ےس یھب ںیہن یلم ےہرصف اور رصف اےنپ ایقاست ےک‬
 ‫‪496‬‬

‫اتعبوہےئںیہ۔اورایقسیھبایقسرشیعطبنتسمازرقآناپکایدحثیاپکایاامجعےسںیہن سجاکمکحانب امہجدلج‪۱‬ہحفص‪۶‬رپالمہظحوہ‬

‫اورایقسرشیعیھبرہظمےہرگمتبثمںیہن۔اسیجہکہیابتالہملعرپیفخمںیہن۔اسےکربسکعاسیجہکزگراذمبہیفنحاپچنآایترقآین‬
‫استایہٰلومکحں رپلمتشماورااحدثیہحیحصوقیلانہخسسجںیم حکم اسکنوا وموجدےہاورااحدثیوشخعاوراحادیث فی الصلوۃ لغش‬
‫وکوھچڑرکضعبوشاعفےکدلقموہےئوجہکوہااحدثیہیلعفوسنمہخوجدرتقیقحاسااشرہےکقلعتمںیہنہکلبردالسماورداعءاالخصےک‬
‫ابرےںیمےہہیاہنتیبجعتیکابتےہاورضعبرضحاتاننیفااشرہوکوشاعفےکداللئانےکبتکےسشیپرکےتںیہ۔‬

‫ہیوکیئوپدیشہابتںیہن ہکذمبہیفنحاورذمبہاشیعفںیم یئکاسملئںیہ نجںیم دوونں ذمابہاکاالتخفےہاثملےکوطررپ‬

‫ذمبہ اشیعف رہمح اہلل اعتٰیل ںیم رتموک ہیمست دمعاً ذموبہح الحل ےہ اور ذمبہ یفنح ںیم دصق ًا رتموک البسمتہ ذموبہح رحام ےہ وت وج صخش‬
‫اانحف وکوشاعف ےکداللئاس ہلئسمےک ایبن رکے اگ وت ہی دلیل ےہہک ہی صخش دوع ٰی تیفنح ںیم اصدق ںیہن اور ذمبہ یفنح اس یک رظن‬
‫ںیمحیحصںیہن۔ہکلبسجزیچاورلمعےساہللاعتٰیلےنرقآنرکمیںیمابرابرعنمایکےہاوراسیکذمتمایبنیکآجلکوعاموتوعامےہرگم‬
‫وخاصےنیھبوہرطہقیاانپایےہ۔اراشدرابینلجواٰیلعےہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ه َه ُ ْ ه ه ه ْ ه ْ ُ ه ْ ه ْ ُ ه ْ ُ ْ ُ ه َه َه ه ه ه ه ه ْ ه ُ ه ه‬
‫ون خ ِب ًيرا سورۃ النساء ایت نمبر ‪ ۱۳۵‬پارہ‬ ‫(‪ )۱‬فال تت ِبعوا الهوى ان تع ِدلوا و ِإن تلووا او تع ِرضوا ف ِإن اّلل كان ِبما تعمل‬
‫نمبر‪۵‬۔‬

‫رتہمج‪:‬وتوخاشہےکےھچیپہناجٔوہکقحےساگلڑپوارگمتریہریھپرکوایہنمریھپووتاہللاعتٰیلوکاہمترےاکومںیکربخےہ۔‬
‫ٓ‬ ‫هْه ْ‬ ‫ه ْ ه ه ه‬ ‫ه َه ه ً ه ُ َُ ه ه ْ‬
‫ون ِباه هوا ِئ ِه ْم ِبغ ْي ِر ِعل ٍم ِإ َن هر َبك ُه هواعل ُم ِبال ُم ْع هت ِد هين۔سورۃانعامپارہ‪۸‬ایتنمبر‪۱۱۹‬‬ ‫(‪ )۲‬و ِإنك ِثيرالي ِضل‬

‫رتہمج‪:‬اورتہبولگاکہبےتںیہاےنپایخالترپریغبقیقحت‪،‬ریتاربیہوخباجاتنےہدحےسڑبےنھواولںوک۔‬
‫ه‬ ‫َه ه ُ ْ ه ه ٌ ه ٌ ه ه ُ ه ْ ه ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َه َه َه ه ه َُ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ه َه ْ ه ه ه ُ َه ه ه‬
‫اب ۔‬
‫اّلل لهم عذاب ش ِديد ِبما نسوا يوم ال ِحس ِ‬
‫يل ِ‬ ‫اّلل ِإن ال ِذين ي ِضلون عن س ِب ِ‬
‫يل ِ‬ ‫(‪ )۳‬وال تت ِب ِع الهوى في ِضلك عن س ِب ِ‬
‫ٓ‬
‫سورۃصایتربمن‪۲۶‬‬

‫رتہمج‪ :‬اور وخاشہ ےکےھچیپہن اجانہک ےھجتاہلل اعتٰیل یک راہ ےساکہب دےیگ ےبکش وہ وجاہلل اعتٰیل یک راہ ےسےکہبںیہ ان‬
‫ےکےئلتخسذعابےہاسرپہکوہاسحبےکدنوکوھبلےھٹیب۔‬
‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫ه ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ُ ه ه ُ ه ه ه ْ ه ه ُ ُ ه ه‬
‫ونعل ْي ِه هو ِكيال۔سورۃالفرقانایتنمبر‪ ۴۳‬پارہ‪۱۹‬‬ ‫(‪)۴‬ارايتم ِناتخذ ِإلهههواهافانتتك‬

‫رتہمج‪:‬ایکمتےناےسداھکیسجےناےنپیجیکوخاشہوکاانپدخاانبایلوتایکمتاسیکابہگنیناکذہمولےگ۔‬
‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫َه ه ْ ه ْ ْ ه ه َُ‬ ‫ون ا ه ْو هي ْعق ُل ه‬
‫(‪ )۵‬ا ه ْم هت ْح هس ُب ا ه َهن اه ْكثه هر ُه ْم هي ْس هم ُع ه‬
‫ون ِإ ْن ُه ْم ِإال كاالن هع ِام هبل ُه ْم اضل هس ِبيال ۔ سورۃ الفرقان پارہ ‪ ۱۹‬ایت نمبر‬ ‫ِ‬
‫‪۴۴‬‬
 ‫‪497‬‬

‫رتہمج‪:‬ایہیےتھجمسوہہکانںیمتہبھچکےتنسایےتھجمسںیہوہوتںیہنرگمےسیجوچاپےئہکلبانےسیھبدبرترمگاہ۔‬
‫ْه‬ ‫ه ْ ه ْ ه ْ ه ُ ه ه ه ْ ه ْ ه َه ه ه َه ُ ه ه ْ ه ه ُ ْ ه ه ْ ه ه َُ َه َه ه ه ه ه ُ ه ْ ُ ً ه َه َه َه ه‬
‫اّلله ال هي ْه ِدي الق ْو هم‬ ‫(‪ )۶‬ف ِإن لم يست ِجيبوا لك فاعلم انما يت ِبعون اهواءهم ومن اضل ِمم ِن اتبع هواه ِبغي ِر هدى ِمن ِ‬
‫اّلل ِإن‬ ‫َه‬
‫ٓ‬ ‫ه‬
‫الظالِ ِمين ۔پارہنمبر ‪۲۰‬القصصایتنمبر‪۵۰‬‬

‫رتہمج‪ :‬رھپارگوہ اہمترارفامن وبقل ہن رکںی وتاجن ولہک سب وہ اینپ وخاوشہں یہ ےکےھچیپںیہ اوراس ےسڑبھ رکرمگاہ وکن وجاینپ‬
‫وخاشہیکریپویرکےاہللیکدہاتیےسدجاےبکشاہللدہاتیںیہنرفاماتاظملولوگںوک۔‬
‫ٓ‬ ‫ه َه ه ه َه ه ه ه ُ ه ْ ه ه ُ ْ ه ْ ْ ه ه ْ ه ْ ه ْ ه ه َه َه ُ ه ه ه ُ ْ ْ ه‬
‫ص ِر هين۔پارہ‪۲۱‬رومایتنمبر‪۲۹‬‬
‫(‪ )۷‬ب ِلاتبعال ِذينظلموااهواءهم ِبغي ِر ِعل ٍمفمنيه ِديمناضلاّللومالهم ِمنن ِ‬
‫ا‬

‫رتہمج‪:‬ہکلباظملاینپوخاوشہںےکےھچیپوہےئلےباجےنوتاےسوکندہاتیرکےےسجدخاےنرمگاہایکاوراناکوکیئدمداگرںیہن۔‬

‫وہارپتساظرہاًےتنسںیہرگمدلےسںیہن‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫َه ه ْ‬ ‫ُ ه ه َه ه ه ه ه َه ه ه ُ ُ‬
‫اّللُعلىقلو ِب ِه ْم هوات هب ُعوااه هو هاء ُه ْم۔پارہنمبر‪۲۶‬سورۃمحمدایتنمبر‪۱۶‬‬ ‫(‪ )۸‬اول ِئكال ِذينطبع‬

‫رتہمج‪:‬ہیںیہوہنجےکدولںرپاہللےنرہمرکدیاوراینپوخاوشہں ےکاتعبوہےئ۔‬

‫(‪)۹‬وھارپتسآوتیںےسارعاضرکےناوراےنپوہاےئاسفنینےکاتعبںیہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َُ ه‬ ‫َه ه ْ‬ ‫ه َه‬
‫هوكذ ُبوا هوات هب ُعوااه هو هاء ُه ْم هوكلا ْم ٍر ُم ْس هت ِق َر۔پارہ‪۲۷‬القمرایتنمبر ‪۳‬‬

‫رتہمج‪:‬اوراوہنںےنالٹھجایاوراینپوخاوشہںےکےھچیپوہےئاوررہاکمرقاراپاکچےہ۔‬

‫الہوہ ٰیرمگاہےہ‪:‬‬
‫ه ًه‬ ‫ه هه‬ ‫هْ‬ ‫ه ه ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ُ ه ه ُ ه ه ه َه ُ َه ه ه ْ ه ه ه‬
‫اّللُعلى ِعل ٍم هوخ هت همعلى هس ْم ِع ِه هوقل ِب ِه هو هج هعلعلى هب هص ِر ِه ِغش هاوةف هم ْن هي ْه ِدي ِه ِم ْن هب ْع ِد‬ ‫ه(‪)۱۰‬افرايتم ِن اتخذ ِإلهههواه واضله‬
‫ٓ‬
‫ون۔پارہ‪۲۵‬الجاثیہایتنمبر‪۲۳‬‬ ‫اّللا ه هف هال هت هذ َك ُر ه‬
‫َه‬
‫ِ‬

‫رتہمج‪ :‬الھبدوھکیوتوہ سج ےناینپ وخاشہ وکاانپدخارہھٹاایلاوراہلل ےناےسابوفص ملع ےکرمگاہ ایکاوراس ےکاکن اوردل‬
‫رپرہماگلدیاوراسیکآوھکنںرپرپدہڈاالوتاہللےکدعباےسوکنراہداھکےئوتایکمتدایھنںیہنرےتھک۔‬

‫ذمتمنیعبتموہا‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫َه ه ْ‬ ‫هه ه ْ ه ه ه ه هَه ْ ه َ ه ه ْ َُ ه هُ ُ ُ ه‬
‫وءع هم ِل ِه هوات هب ُعوااه هو هاء ُه ْم ۔پارہ‪۲۶‬محمدایتنمبر‪۱۴‬‬ ‫(‪ )۱۱‬افمنكانعلىب ِين ٍة ِمنر ِب ِهكمنز ِينلهس‬
 ‫‪498‬‬

‫رتہمج‪ :‬وتایکوجاےنپرب یک رطف ےسرونش دلیل رپاس اسیجوہاگسج ےکربےلمع اےسےلھبداھکےئےئگاوروہ اینپ وخاوشہں‬
‫ےکےھچیپےلچ۔‬

‫الہوہاءےکاتدعباریاجزئںیہنـ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫اك هع هلى هشر هيعةم هن ْاال ه ْمر هف َهاتب ْع هها هو هال هت َهتب ْعا ه ْه هو هاءالَهذ هين هال هي ْع هل ُم ه‬
‫ون ۔پارہ ‪۲۵‬الجاثیۃایتنمبر‪۱۸‬‬
‫ُ َه ه ه ْ ه ه‬
‫(‪ )۱۲‬ثمجعلن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍِ‬

‫رتہمج‪:‬رھپمہےناساکمدمعہراہتسرپںیہمتایکوتایسراہرپولچاورانداونںیکوخاشہاکاسھتہندو۔‬

‫اینپآپوکوہاےئاسفنینےسعنمرکےنواولںاکاقممورمہبت‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ْ هه ْ ْ‬ ‫ه ه َه ه ْ ه ه ه ه ه ه َ ه ه ه َه ْ ه ْ‬
‫النف هسع ِن ال هه هوى (‪ )40‬ف ِإ َن ال هج َنة ِه هي ال هما هوى ۔ پارہ نمبر ‪ ۱۰‬النزعت پارہ ‪ ۳۰‬ایت‬ ‫(‪ )۱۳‬واما من خاف مقام ر ِب ِه ونهى‬
‫نمبر‪۴۰‬و‪۴۱‬‬

‫رتہمج‪:‬اوروہوجاےنپربےکوضحرڑھکےوہےنےسڈرااورسفنوکوخاوشہںےسرواکوتےبکشتنجیہاکھٹہنےہ۔‬

‫الہوہ ٰییکاعتمتعبےسرپزیہرکو‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ُ ْ ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ُ ه ْ ْ ه ه َه ه ه ه ه ُ ه ه ه ه ُ ً‬
‫انا ْم ُر ُهف ُرطا ۔پارہ‪۱۵‬سورۃالکھفایتنمبر‪۲۸‬‬ ‫(‪)۱۴‬والت ِطعمناغفلناقلبهعن ِذك ِرناواتبعهواهوك‬

‫رتہمج‪:‬اوراساکاہکہنامونسجاکدلمہےناینپایدےساغلفرکدایاوروہاینپوخاشہےکےھچیپالچاوراساکاکمدحےسزگرایگ۔‬

‫الہوہایکاتدعباریالہتکاکابثعےہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ُ َه َه ه ه ْ ه ْ ُ ْ ُ ه َه ه ه ه ُ ه‬
‫واهف هت ْردى ۔پارہنمبر‪۱۶‬سورۃطہایتنمبر‪۱۶‬‬ ‫(‪ )۱۵‬فاليصدنكعنهامناليو ِمن ِبهاواتبعه‬

‫رتہمج‪:‬وترہزگےھجتاسےکامےننےسوہابزہنرےھکوجاسرپاامینںیہنالاتاوراینپوخاشہےکےھچیپالچوتالہکوہاجےئ۔‬

‫رمگاہرپوتسںےکاوہ ٰیاکاتعبہنوہان‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ه ه ه َه ُ ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ه َُ ْ ه ْ ُ ه ه ه َُ ه ً ه ه َُ ه ْ ه ه َه‬
‫يل۔پارہ‪۶‬المائدہایتنمبر‪۷۷‬‬
‫(‪ )۱۶‬والتت ِبعوااهواءقو ٍمقدضلوا ِمنقبلواضلواك ِثيراوضلواعنسوا ِء ِ ِ‬
‫ب‬ ‫الس‬

‫رتہمج‪:‬اوراےسیولوگںیکوخاشہرپہنولچوجےلہپرمگاہوہےکچاوروتہبںوکرمگاہاوردیسےھراہےسکہبےئگ۔‬

‫الہذکتبییکوہ ٰیاکاتعبہنوہان‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ه ه ْ َه ه َه ٓ‬
‫(‪ )۱۷‬هوالت َت ِب ْعاه هو هاءال ِذ هينكذ ُبوا ِبا هيا ِت هنا۔پارہ‪۸‬االنعامایتنمبر‪۱۵۰‬‬
 ‫‪499‬‬

‫رتہمج‪:‬اورانیکوخاوشہںےکےھچیپہنانلچوجامہریآںیتیالٹھجےتںیہ۔‬

‫الہوہ ٰییکاتمتعبببسالضتل‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ُ ْ ه ه َه ه ْ ُ ه ْ ه ه ْ ُ ً ه ه ْ‬
‫(‪)۱۸‬قلالات ِب ُعاه هو هاءك ْمقدضللت ِإذا هو هماانا ِم هنال ُم ْه هت ِد هين۔پارہنمبر‪۷‬االنعامایتنمبر‪۵۶‬۔‬

‫رتہمج‪:‬مترفامٔوںیماہمتریوخاوشہںرپںیہن اتلچوہںویں وتںیمکہباجٔوں اورراہرپہنروہں۔‬

‫الہوہ ٰییکاتدعباریونممعرشًاعاوررضمیفہسفنےہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه َه ه ْ ه ه ْ ه ه ُ ْ ه ْ ه َه ه ه ه ه ْ ْ ه ه ه ه َه‬
‫اّلل ِم ْن هو ِل ٍ َي هوالن ِص ٍير۔پارہ‪۱‬البقرۃایتنمبر‪۱۲۰‬‬
‫(‪ )۱۹‬ول ِئ ِناتبعتاهواءهمبعدال ِذيجاءك ِمنال ِعل ِممالك ِمن ِ‬

‫رتہمج‪:‬اورارگوتانیکوخاوشہںاکریپووہااسےکدعبہکےھجتملعآاکچوتاہللےسریتاوکیئاچبےنواالہنوہاگہندمداگر۔‬

‫الہوہایکاتدعباریااسننوکاظملانبیتےہ‪:‬‬
‫َه‬
‫ٓ‬ ‫الظالم ه‬
‫ين۔پارہ‪۲‬البقرۃایتنمبر‪۱۴۵‬‬ ‫(‪ )۲۰‬هوله ِئن َهات هب ْع هتا ه ْه هو هاء ُه ْم ِم ْن هب ْعد هما هج هاء هك ِم هنالْع ْلمإ َهن هكإ ًذالهم ه‬
‫ن‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رتہمج‪:‬اورارگوتانیکوخاوشہںرپالچدعباسےکہکےھجتملعلماکچوتاسوتقوترضورمتسرگوہاگ۔اورریسفترہظمیےسرصبتہنس‬
‫ےئجیل۔‬
‫والمقصود من االية نهى االمة وتهديدهم عن اتباع االهواء على خالف العلم الذي جاء من اّلل تعالى بابلغ الوجوه حيث‬
‫اى جزء يوجد من االتباع‬‫اورد اّلل سبحانه الشرط موكدا بالقسم المقدر والالم الموطئة وتعليق الفعل بكلمة ان فانه يدل على انه َ‬
‫فهوظلم‪ -‬والخطابالىالنبيصلىاّللعليهوسلممعكونه حبيبا ّلل تعالى فغيرهاولىبالتهديد‪ -‬والتفصيل بعداإلجمال في قوله ما‬
‫بانالموكدة‪-‬والالمفيخبرها‪-‬والجملةاالسمية‪-‬والتعبيربإذن‪-‬‬ ‫جاءكمنالعلم‪-‬وتعظيمالعلمبذكرهمعرفابالالموالجزاء َ‬
‫وكلمة من فان قولك زيد من العلماء ابلغ من قولك زيد عالم‪ -‬وتعريف الظالم المستلزم لنسبة كمال الظلم اليه الن المطلق‬
‫‪1302‬‬
‫محمولعلىالكامل‪-‬وتعميمالظلمحيثحذفمتعلقة‪.‬‬

‫رتہمج‪:‬اسآتی ےس اتم وک دہتدی اور اتدبی وصقمد ےہ ہک وہاہلل ےک مکح ےکالخفالہ اتکب یک وخاوشہں اک اابتع رکںی اور‬
‫دہتدی یھب اہنتی ابمہغل یک اور ابمہغل یھب تہب یس ووجہ ےس انچں ہچ اول مسق دقمر ےس اس ومضمن وک ومٔدک رفامای دورسے الم دیہمت مسق اک‬
‫الےئ‪ ،‬رسیتے لعف وکان(ارگ) ےکاسھت قلعمایکویکں ہک ہی قلعتاسرپاصف دال ےہہکارگ ھچک یھباابتع اپای اجےئاگوت ہییھب ملظیہ‬
‫امشروہاگ۔وچےھتروسلﷺ وکابووجدبیبحوہےنےکہیاطخبرفامایوتاسےساوروںوکاہنتیغیلبدیکمھوہیئگ(ےسیجوکیئاحمکاینپراعای‬

‫‪ 1302‬تفسیرمظہریجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪۱۴۵‬۔‬

 ‫‪500‬‬

‫ْ ْ‬ ‫ه‬
‫ےکانسےنےک ےیل یسک اےنپ عیطم و رفامں ربدار ےس ےہکہک دوھکی ارگمت یھبااسی رکوےگ وتزسا اپٔوےگ) اپوچنںی ِم ْن هب ْع ِد هما هج هاءك ِم هن ال ِعل ِم‬
‫ْ ْ‬
‫ےساسیکلیصفتاامجلےہہکاولاموموصہلےسملعوکلمجمذرکرفامای ِم هنال ِعل ِمےساسیکلیصفترفامدیاظرہےہہکلیصفتدعباامجلںیم‬
‫زور یہ وہات ےہ۔ ےٹھچ ملع وک رعمف اباللم ذرک رفامای۔ اسوتاں زجاوک ان اور الم اتدیک اور ہلمج اہیمس ےس ومٔدک ایک (ہی در تقیقح ون وہےئ)‬
‫آوھٹاں ہملکاذا(اسوتق)ہک ہییھب دیفم ابمہغلوک ےہالےئ۔ ونواں نم نیعیصتاال ےئہکاس ےس اہنتی یہ ابمہغلوہایگویکںہک ہلمجزدی‬
‫لطل‬
‫املعءںیم ےسےہ ہی ہبتبسنزدیاعملےہہکزایدہ غیلبےہدوسںی ا مبن وکرعمہفاباللمالےئہکامکلملظوک یضتقمےہایگروھںی ملظ وکیسک‬
‫دیق ےسدیقمںیہن ایک اس ےس افدئہ میمعت اکوہا اس وہج ےس ہکہقلعتموک ذحفایک۔ رتہمجاز ریسفت رہظمی رتممجاز ومالان دیس دبعادلاماالجلیل‬
‫عبطمداراالاشتعرکایچ(ایگرہعمجدولکریتہووجاہتیتنبںیہ)۔‬

‫الہوہایکاتدعباریقحےسریھپانےہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ْ َ‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫ه هه هْ‬
‫(‪ )۲۱‬هوالت َت ِب ْعاه هو هاء ُه ْمع َما هج هاءك ِم هنال هح ِق۔پارہ‪۶‬المائدہایتنمبر‪۴۸‬‬

‫رتہمج‪:‬اوراےےننسواےلانیکوخاوشہںیکریپویہنرکاناےنپاپسآایوہاقحوھچڑرک۔‬
‫ه ه ْ ُ ْ ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ه َه ُ ه ه ه َه ْ ه ْ ه ه ُ ْ ه ْ ه ْ ُ ْ ه ْ ه ْ ُ ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه َه ه ه‬
‫اّللُ ِإل ْيك۔ الخ پارہ ‪۶‬‬ ‫ض ما انزل‬
‫ٓ (‪ )۲۲‬وا ِن احكم بينهم ِبما انزل اّلل وال تت ِبع اهواءهم واحذرهم ان يف ِتنوك عن بع ِ‬
‫المائدۃایتنمبر‪۴۹‬‬

‫رتہمج‪:‬اورہی ہک اےاملسمن!اہلل ےکااترےرپمکح رکاوران یک وخاوشہں رپہن لچ اوران ےساتچبرہ ہک ںیہک ےھجتزغلش ہن‬
‫دےدںییسکمکحںیموجریتیرطفارتا۔‬

‫الہوہ ٰییکاتدعباریرکےنواالذعابایہٰلےسںیہنچبےکساگ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه‬ ‫ه ه َه ه ْ ه ه ْ ه ه ُ ْ ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ْ ه ه ه ه َه‬
‫اّلل ِم ْن هو ِل ٍ َي هوال هو ٍاق۔پارہ‪۱۳‬الرعدایتنمبر‪۳۷‬۔‬
‫(‪)۲۳‬ول ِئ ِناتبعتاهواءهمبعدماجاءك ِمنال ِعل ِممالك ِمن ِ‬

‫رتہمج‪ :‬اےےننسواےل!ارگوتان یک وخاوشہں رپےلچاگدعبا س ےکہک ےھجتملع آاکچوتاہلل ےکآےگہن ریتاوکیئ امحیتی وہاگہن‬
‫اچبےنواال۔‬

‫الہوہاےکاجبےئمکحایہٰلیکاتمتعبرضوریاورالزیمےہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ْ ه ْ ه ه ُ ْ ه ه ه ه َه ْ ه ْ ه ه ُ ْ ه ُ ْ ٓ ه ْ ُ ه ه ْ ه ه َه‬
‫اّللُم ْنك ه‬
‫اب۔پارہ‪۲۵‬الشوریایتنمبر‪۱۵‬‬
‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)۲۴‬واست ِقمكماا ِمرتوالتت ِبعاهواءهموقلامنت ِبماانزل‬

‫رتہمج‪:‬اوراثتبدقمروہاسیجںیہمت مکحوہاےہاورانیکوخاوشہںرپہنولچاوروہکہکںیماامینالایوجوکیئاتکباہللےنااتری۔‬
 ‫‪501‬‬

‫ْ ه ه هْ‬ ‫ْ ه‬ ‫ْهه‬ ‫ه َه‬ ‫ه َه‬

‫اسرپرضحتالعہماقریاصبحاکارقاراوراہشدتیھبالمہظحوہ‪ :‬هو هما ضل هم ْن ضل ِم هن الكف هر ِة هوال ُحك هما ِء هوال ُم ْب هتدع ِة هواه ِل‬
‫ْ ه ْ ه َه ُ ه ه ه ْ ه ْ‬
‫االهوا ِء ِإال ِبمتابع ِة العق ِل الخینعی افکر‪،‬امکحء‪،‬دتبمنیع اورالہوہاء وجرصفلقعیکوہجےسرمگاہ وہےئ۔رماقۃج‪۲‬ہحفص ‪۸۵‬لیبق ابب‬
‫اممیتلادمادہیاتلمن۔‬
‫ً‬
‫وہہیہک سجاورینتجااحدثیبتکےنہیااحدثیلقنیکںیہ سجںیم ےہ قال (علیہ السالم) ان فی الصلوۃ لشغال ۔اوراس‬
‫رطح وہ ااحدثی ابمرہک سج ںیم ےہ فقال (ای رسول ہللا ﷺ) مالی اراکم رافعی ایدیکم کا نہااذناب خیل شمس اسکنوا فی‬
‫الصلوۃ صحیح بخاری وغیرہ اوراسرطح‪ :‬باب ماجاء تحریم الکالم فی الصلوۃ و نسخ ما کان من اباحتہ (ثم قال ہذہ الصلوۃ ال‬
‫یصلحفیہاشئیمنکالمالناساہ مسلموغیرہبابالخشوعفیالصلوۃابنماجہوغیرہاورحیحصملسماورحیحصاخبریوریغہ۔‬

‫اسےئلیکانخسایبنرکےاتہکامہرےملعںیمااضہفوہاجےئ۔‬
‫وسال‪:‬ارگوکیئاسدحثیرشفیہکمالیاراکمرافعیایدیکمکانہااذنابخیلشمساسکنوافیالصلوۃےکوجابوطبر‬
‫ااکنرایذماقےہکہکرھپروکعاوردجسہوریغہااعفلامنزوکریغبرحتکیدینیےسیکادارکںیےگوتاسصخشاکایکمکحےہ؟‬

‫اوجلاب‪ )۱( :‬اس ےس ہی صخش االسم ےس اخرج وہا رھپ بج ہملک ڑپاھ وت املسمن وہا رگم دجتدی اکنح اس ےک ےیل رضوری ےہ ورہن‬
‫اتدمایحتزاناکررےہاگ۔‬

‫(‪)۲‬ارگہبوطرااکنراورایذماقہنےہکوترھپوجابوہدحثیرشفیےہسجوکانبامہجےنلقنایکےہاوروہہیےہ۔بابجاءفی‬
‫م‬
‫الوتر برکعۃ ںیم دحثیربمن‪۲‬اوراسرپاحہیشربمن‪۵‬ںیم ےہبجایب حلررےندحثیوقنمہلںیم اہک۔قلت ارایت انہ غلبتنی عینی ارایت‬
‫ان نمت قال اجعل ارایت عندالنجم الخ۔ ااجنحےناسرپاھکلےہ۔ کان الصحابۃرضی ہللا تعالی عنھم یکرھون معارضۃ الحدیث‬
‫حتےابنعمررضیہللاتعالیعنھمانےترکالکالممعابنہباللہالخلمافیحدثابوھریرۃبقولہﷺالوضوءمماغیرت النارو‬
‫ً‬
‫قالہ ابن عباسانتوضاء منالحمیم فقالابوھریرۃ یاابناخیاذا سمعتالحدیث من رسول ہللا ﷺ فال تضرب لہ مثال وکذلک‬
‫عمران بن حصین وغیرھم من الصحابۃ الخ جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۸۲‬ابن ماجہ نور محمد کراچی و حدیث ابی ھریرۃ ذکرہ ابن ماجہ‬
‫باب الضوء مما غیرت النار میں جلد ‪ ۱‬ابن ماجۃ صفحہ ‪۳۷‬۔اوراحدثیہحفص‪۴۴‬ےسہحفص‪ ۴۸‬کتذموکرےہ۔اورہیہکایلگن ااھٹاناور‬
‫دوونںاہھتااھٹاناکیےہہیہحفص‪۵۹‬ےس‪۶۱‬کتذموکرےہ۔‬

‫(‪)۳‬وہرحںیتکوتامنزںیمرفاضئادارکےنےکےیلاورہیآپاتبےیئہکدہشتںیمہیرحتکوکنےسرفضادارکےنےکےیلےہ‬
‫ہک اس ےک ریغب وہ رفض ادا ںیہن وہات؟ویکں ہک امنزرمبک ےساقمدصاورواسلئ ےساورااشرہ امنزںیم ہن اقمدصےسےہاورہن واسلئ‬
‫ےسےہ۔‬
 ‫‪502‬‬

‫م‬
‫ینعیانبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعےنورتیکدحثیایبنیکوتایب حلررریضاہللاعتٰیل ہنعےنرفامایہکاتبےیئارگھجمرپدنیناغبلوہیئ‬
‫اورںیم وسایگوترسیتی رتعکےسیک ادارکوںاگوتانبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعےنآپریضاہللاعتٰیل ہنعوکرفامایہکآپاینپہیراےئآامسن‬
‫ےکاتسرےںیم ردھکںی ینعیدحثیرشفیےسآیکپراےئاینتدیعباوردورےہانتجاتسرہ‪،‬آپیکراےئاکوکیئاابتعرںیہن دحثیےکاقمہلب‬
‫ںیم ‪ ،‬احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع اک ہی اکی اعم اقدعہ اھت ہک دحثی ےک اسھت اقمہلب رکموہ اجےتن ےھت۔ انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ےن‬
‫اےنپ ےٹیب ےک اسھت اس رپ ابںیت دنب رکدںی اور ات وافت ان ےک اسھت ابںیت ہن یک۔ اور رضحت اوب رھریۃ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن انب ابعس‬
‫ریض اہلل اعتٰیل امہنع وک رفامای ہک اے ےجیتھب! بجآپدحثی نس ںیل وت اسےک وتڑےک ےیل اثمںیل ایبن ہن رکںی اس رطح رمعان نب نیصح‬
‫وریغہاحصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنع۔‬

‫خیشدمحماونراشہریمشکیدویدنبیےناھکلےہ‪:‬‬
‫اعلم ان فی تاریخ۔ دیابکر۔ ان رفع الیدین سنۃ ابراہیمیۃ۔ و جرہ الشافعیۃ الی مذھبہم وحملہ الحنفیۃ علی التحریمۃ و‬
‫ھو عندی خارج عن موضع النزاع‪ ،‬الن ما ذکرہ من رفع یدیہ ہوالرفع فی الدعاء فنقلوہ الی الصالۃ من عجلۃ تعتری المرء عند‬
‫الظفر بالمقصود۔ فیض الباریجلد ‪ ۴‬صفحہ ‪ ۳۳‬آےگاجرکباب الشاۃ التی سمت الخ ںیمرحتریایکےہ۔فکان یشیر عند دعائہ الی‬
‫ً‬
‫تجریدایضا و اعلم مر فی ہذا الحدیث ص ‪ ۳۴۵‬جلد ‪ ۲‬رفع یدیہ او اصبعہ۔۔۔ و فیہ فائدۃ مہمۃ ینبغی اال عتناء بہا‪ ،‬و ہی ان فیہ‬
‫اشارۃ الی ان رفع االصبع ایضا من صورالدعاء ولذاعدہ الشیخ ابن الہمام صورۃ من صورھا فجوزہ فی شدۃ البرد و عند الترمذی‬
‫فی باب ما جاء فی کراہیۃ رفع االیدی علی المنبر فی الدعاء ان بشر ابن مروان خطب۔ فرفع یدیہ فی الدعاء فقال عمارۃ قبح ہللا‬
‫ہاتین الیدین القصیر تین‪ ،‬لقدرایت رسول ہللا ﷺ و ما یزید علی ان یقول ہکذا و اشارھیثم بالسبابۃ اھ وحملہ بعضھم علی ان‬
‫ً‬
‫الرفع کان للتفھیم علی ماعرفوہ من عادۃ الخطباء‪ ،‬و ذلک لعدم علمھم بکونہ صورۃ من صور الدعاء ایضا لفقدان العمل‪ ،‬و‬
‫انقطاع التعامل والصواب عندی انہ کان للدعاء کما بوب بہ الترمذی و کذلک عند البیہقی کیف ! و فی الحدیث تصریح بان‬
‫ً‬
‫الرفعکان للدعاءولیحفظقولالترمذیفانفیہتصریحابذلک اھفیضالباریشرحبخاری‪۴‬جلد‪۱۴۳‬‬

‫رتہمج‪ :‬اجن ول ہک اترخی دایررکب ںیم ےہ ہک اہھت ااھٹان تنس اربایمیہ ےہ اس وک اشہیعف رضحات ےن اینپ رطف ینعی اےنپ ذمبہ یک‬
‫رطفاچنیھکےہاوراانحفےناہکہکریبکترحتہمیںیم اہھتااھٹانےہاورہیریمےزندکیزناعےکاقممولحمےسابرہےہاسےکاسھتوکیئ‬
‫قلعتںیہن راتھکاسےیل ہکذموکرہاترخی ےنوجذرکایک ےہاہھتااھٹےنےکابرے ںیم وہرصفداعںیم اہھتااھٹانےہوتاوہنں ےنامنزںیم‬
‫لقتنمایکےہہکااسنناینپرماداپےنںیماورریھگےنیلںیمدلجیرکےتںیہ۔‬

‫وت اینپ داعء ےک وتق ااشرہ رکےت ےھت اس ںیم رجتدی ےک اقدعے یک رطف ےئگںیہ اجن ول ہک اس دحثی ںیم دلج ‪ ۲‬ہحفص ‪۳۴۵‬‬
‫زگرایگےہہکاہھتااھٹایایایلگناوراسںیم افدئہدنمنشمےہاسیکرطفوتمہجوہاناچےئہاوروہہیےہہکاسںیماسابتیکرطفااشرہ‬
‫ل‬
‫ےہ ہک ایلگن ااھٹان یھب داع یک وصروتں ںیم ےسےہ ینعی ہی یھب داعیک لکش ےہ اس رطح العہم انب ا ھمام ےن اس وک داع یک ااسقم ںیم امشر ایک‬
 ‫‪503‬‬

‫ےہ۔ہکداعےکااسقمںیم ےساکیمسقےہرسدییکزایدتےکوتقاسوکاجزئرقاردایےہاوررتذمیابباماجءیفرکاہبتہرعفاالٔدیییلع‬
‫ل‬
‫ا متيرریفادلاعءینعی ربنمرپداعرکےنےکوتقاہھتااھٹےنیکرکاتیہ ںیم ذرکایکہک رشبانبرموانےن انیقیہبطخدایاورداعںیم اہھتااھٹایوت‬
‫امعرہےنرفامایہکاہللاپکانوکاتہاہوھتں وکومڈنارکےںیم ےنانیقیوضحرﷺ وکداھکیےہاسرپااضہفںیہن ہکااشرہرکںی اسرطح‬
‫اورمثیہےنمسنحہرپااشرہایک۔اورضعبےناسوکمیہفترپلمحایک ےہہکرعفاھجمسےنےکےیلایک اھتاسانبرپہکاوہنں ےنابطخءیکاعدت‬
‫ےکاطمقبہیاہکاورہی انےکےبیملعےکوہجےسےہہکانوکہیملعہناھتہکہیداعیکااسقمںیم ےساکیمسقیھبےہلمعےکدقفاناور‬
‫اعتلمےکمتخوہےنےک وہجےساورریمےزندکیحیحصاورقحہیےہہکہیداعےکےیل اھتاورااممرتذمی ےناسےکےیل ابب رھکدایےہ‬
‫اوراسرطحیقہیبےنیھب۔ویکںااسیہنوہاوردحثیرشفیںیم اسرپرصتحیوموجدےہہکرعفادییداعیہےکےیلاھت۔اوررتذمیاکظفل‬
‫ایدروھکویکںہکاسںیماسیکرصتحیوموجدےہاہ۔‬

‫بلطم‪:‬سجرطحاشہاصبحےنرصتحییکاوردمللواضتحیکہکہیرعفداعیہےکےیلاھتسجرطححیحصانبابحنےسیھب‬
‫ہیرصتحیزگریےہ۔اورجوہر النقی فیذیلسنن کبری للبیہقیفی روایۃ لہ و اشار بالسبابۃ یدعوافذکر الدعا دلیلعلی انہ ذلک‬
‫ل‬ ‫ٓ‬
‫کان فی اخر الصلوۃ فرد تاویل البیہقی بانہ وارد فی التشہداہاورانبا ھمامےسحتفادقلریںیم اوررمایقاالفلحںیم ےسزگراےہہکہی‬
‫امنزیہںیموسنمخوہاےہ۔‬

‫وتحیضاننسلںیم دبعاقحلاقحینےنذرکایکہکاامماحطویاکراحجنیھب اس رطفولعمموہاتےہہکالکمیفاٰولصلۃےکخسنےکاسھت‬

‫رد السم ابالاشرہ یھب وسنمخ وہایگ۔ وتحیض اننسل ہحفص ‪ ۲۶۵‬وبطمع ااقلمس اڈیکیم یہی وہج ےہ ہک نیققحم اانحف اس وک امنز ںیم رحام اتبےت‬
‫ںیہ۔‬

‫توجہالیالقبلۃ‪:‬سجرطحیئکآایتںیممکحایہٰلامنزںیمتوجہالیالقبلۃذموکرہوہاےہہیآتیابمرہکیھباسرپدالےہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ه ُ ه َُ‬ ‫قولہتعالی‪ :‬هوا ه ِق ُ‬
‫يموا ُو ُجوهك ْم ِع ْندك ِل هم ْس ِج ٍد الخاالعرافپارہ‪۸‬ایتنمبر‪۲۹‬۔‬
‫قال غیر واحد المعنی تو جھوا الی الجھۃ التی امرکم ہللا تعالی بالتوجہ الیھا فی صالتکم و ہی جھۃ الکعبۃ‪ ،‬واالمر علی‬
‫القولینللوجوباہ۔‬

‫الہپ وقل ہی ےہ‪ :‬ای فی و قت کل سجود کما قال الجبائی او مکانہ کما قال غیرہ فعند بمعنی فی والمسجد اسم زمان او مکان‬
‫بالمعنیاللغویاالروحالمعانیجلد‪۸‬صفحہ‪۱۰۷‬مطبوعہامدادیہملتان۔‬

‫ینعی اول وقل ےک اطمقب ابجیئ زتعمیل ےن اہک ہک دنع ظفل یف ےک ینعم رپ ےہ اور دجسم امس زامن ینعی رہ دجسہ ےک وتق۔ ظفل لک‬
‫اضمفےہدجسمرکنہوکاوربجلکیک ااضتفرکنہوکوہوتارفاداکااحہط وابجرکاتےہ۔ (غایۃ التحقیق وغیرہ) اوردرگیاملعءےنرفامایہک‬
‫دجسم امس اکمن ےہ ینعی رہ ہگج امنز ںیم رو ہب ہلبق وہ۔ رگم تہب ےس املعء ےن رفامای ہک ینعم ہی ےہ۔ ہک اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک اس رطف وک ہنم‬
 ‫‪504‬‬

‫رکںیسجرطفاہللاعتٰیلےنمتوکامنزںیموتہجاکمکحدایےہوجہکہبعکرشہفیےہ۔اوردوونںاوقالیکانبرپمکحایہٰلووجبےکےیلےہ۔ہی‬
‫وتاخمنیفلاتبںیئہکامنزںیمالخفوابجاکمرکانایکمکحراتھکےہ؟‬

‫دورسیوہجہیےہ‪:‬ارگ ہچاس ںیم اظبرہاچر اایلگنں ہلبقےسریھپ دانیےہرگمًاتقیقحوامکحہی اسرادبنہلبقےسریھپےن ےکمکح‬

‫ںیمےہ۔انعہیربحتفادقلریںیمےہ۔ انتفاءالجزء یستلزمانتفاءالکل بجزجءہلبقےسریھپدایاوروہروہبہلبقہنوہاوتاسےسہیالزموہا‬
‫ہکاسرامسجروہبہلبقہنوہا۔اسیکلیصفتوہگجاسہقباوراقںیمزگریےہ۔واہںالمہظحوہ۔دلج‪۱‬ہحفص‪۸۸‬انعہی۔‬

‫رضوریواضتح‪:‬وضحرﷺ ےکزامہنٔوبنت‪۲۳‬اسہلدورںیمےساثتبرکوہکبجوکیئاالسمالاتوتدصتقییبلقاورارقار‬
‫اسلینےکاسھتاسھتااشرہاویلگنںےسیھبرکےتےھت۔‬

‫رسفمنی‪ ،‬دحمنیث‪ ،‬اہقفء اور املعء ملع اقعدئ ےن اس امہ ےلئسم وک اہک ں ذرک ایک۔ ہن اامین لصفم ںیم ذموکر ےہ اور ہن اامین لمجم ںیم‬
‫ویکںہکاامینلمجمےہ‪:‬اقرارباللسانوتصدیقبالقلبآایےہ۔‬

‫زابنےسارقاررکاتوہں اوردل ےسدصتقیرکاتوہں ۔اامین لصفماوراامینلمجمدوونں ںیم اشیربالبنان ںیہن ےہہکایلگن‬

‫ےسااشرہرکاتوہں وت امنز سجاک دارودمار وکسناور واقررپ ےہاس ںیم ہی ااضہفاہکں ےسآایاور سجےس امنزاکوکسناور واقر اپش اپش‬
‫وہاتےہ۔ہییھباکیواحضتقیقحےہہکاسںیمینعیااشرہےسامنزںیم الخفودعہاکمرکانےہ۔بجامنزےکالعوہرشًاعودعہالخیفونممع‬
‫ےہوتامنزںیمسکرطحاجزئوہیگ۔‬

‫اسںیمینعیااشرہرکےنںیماامینلصفمیکیھبذکتبیےہاوراامینلمجمیکیھب۔فافھم۔‬

‫اہللاعتٰیلےنںیمہ رقآنرکمیںیم دعتمدآایتںیم ارگاکیرطفوہارپیتسےسںیمہ عنمایکےہوتدورسیرطفیئکآایتںیم ںیمہ وہا‬

‫رپوتسں یک اتدعباری ےس یھب عنم ایک ےہ۔ اسیج ہک زگرا ےہ۔ النبی ﷺ و اصحابہ رضی ہللا تعالی عنھم کا نوایقنعون من المومن‬
‫بکلمۃ الشہادۃ و یحکمون بایمانہ۔ ینعی یبن ہیلع االسلم اور احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع اک ہی رطہقی اور اعدت یھت ہک ومنم ےس ہملک‬
‫اہشدۃ ڑپےنھرپ وخش اور اقعنوہےت اوراس ےکاامین اک مکح دےتی ےھت۔ رشح اقعدئ ہحفص ‪۹۱‬دلج ‪ ۱‬عبطم وشۃک االالسم ونھکلءاور ربناس ہحفص‬
‫‪ ۳۹۷‬وایبن اولاظع یف لح رشح ااقعلدئص‪۱۴۹-۱۵۱‬ورشح اقمدصج‪۳‬ص‪۴۲۲‬رپاکی اقلب وتہج ہتکن ےہ ےب وتیہج رپ اوسفس۔ و نحن‬
‫قاطعونبانالنبیﷺومنبعدہالخ۔‬

‫خیش االلج االامم رفدی ادلرھ ودیح ارصعل اہیقفل االدجم اطرہ نب ادمح نب دبعارلدیش ااخبلری ےک ابرے ںیم العہم دبعایحل اونھکلی ےن‬
‫رحتریایک ےہ‪ :‬کان عدیم النظیر فی زمانہ فرید ائمۃ الدھر شیخ الحنفیۃ بما وراء النھر من اعالم المجتہدین فی المسائل المتوفی‬
 ‫‪505‬‬

‫‪ ۵۴۲‬ھ وھو (اے اتکب الخۃص ااتفلوی) کتاب معتبر عندالعلماء معتمد عند الفقہاء ماخوذ من فوائد البھیۃ صفحہ ‪ ۸۴‬نور‬
‫محمدکراچی۔‬
‫لن‬
‫ینعیڑبااکلمخیشاتکیےئ درھوزامنڑباہیقفاےنپزامہنںیم لثمہنرےنھکواالاےنپوتقےکاہمئ ںیم اتکیامءوراءا هررےکاملعء اانحف‬
‫ےکخیش‪،‬دہتجمنیاسملئںیمڑباصخش‪،‬اسیکفینصتالخۃصااتفلویاملعءےکاہںربتعماوراہقفءےکزندکیاباامتعداتکبےہ۔‬

‫آپ ےن اےنپ اس اتفو ٰی ںیم رحتری ایک ےہ۔ روی عن علی بن ابی طالب رضی ہللا تعالی عنہ ال ینبغی للجاہل ان یتکلم‬
‫عندالعالماویشیربیدہ۔خالصۃ الفتاویجلد‪۴‬صفحہ ‪۳۲۷‬۔مطبعمنشینورلکشورلکھنو۔در‪۱۳۲۹‬ھبہمطابق ‪۱۹۱۱‬م‬
‫ً‬
‫وایضا فیہ‪:‬۔ و فی الشافی التقدم علی العلماء معصیۃ کبیرۃ کما جاء فی الحدیث من تقدم علی العلماء فھو ملعون ہکذا‬
‫فیالفتاوی۔خالصۃالفتاویجلد‪۴‬صفحہ‪۳۲۷‬‬
‫یرضیبھاکلمنکانتسریرتہ۔ تقویااللہوکلالخیرمصطنع۔‬

‫اصبح الخہص یک ہی ابعرت ’’ال ینبغی‘‘ اہیں ینعمب یرم ےہ سج رپ دلیل اس اک لصتم ہی ایبن رکان ےہ ہک املعء رپ دقتم انگہ ریبکہ‬
‫ےہ۔اسےیلینعمہیےہہکاعملےکروربوریغاعملیکابںیترکاناورایاسوکاہھتےسااشرہرکانرحامےہ۔‬

‫اشیف ںیم ےہ ہک اعمل ےس دقتم انگہ ریبکہ ےہ اسیج ہک دحثی رشفی ںیم آای ےہ ہک سج ےن املعء ےس دقتم ایک وت وہ وعلمن ےہ اس‬
‫رطحالخہصںیمےہ۔‬

‫ہجیتن‪ :‬وت بج اکی اعمل وک اہھت ےس ااشرہ رکان رحام ےہ اس ےیل ہک ہی اس یک وتنیہ ےہ وت رھپ اہلل لج و ٰیلع وک ااشرہ رکان رھپ امنز ںیم‬
‫سجاکدارودماروکسناورواقررپےہسکانبرپاہللوکااشرہاجزئوہاتکسےہ؟‬
‫ه ُ ه َ ُ ه ه ه ه َه‬
‫اّلل هو هر ُسو ِل ِه االیۃ ےک تحت ررطمقاز ںیہ ‪ :‬ضعب املعء ےن رفامای ےہ ہک املعء و‬
‫ریسفت اعمرف ارقلآن اس آتی‪ :‬ال تق ِدموا ب ْين يد ِي ِ‬
‫اشمخئ دنی اک یھب یہی مکح ےہ ویکںہک وہ وارث اایبنء مہیلع االسلم ںیہ اور دلیل اس یک ہی واہعق ےہ ہک اکی دن رضحت اوبادلرداء ریض اہلل‬
‫اعتٰیلہنعوکروسلاہللﷺ ےنداھکیہکرضحتاوبرکبریضاہللاعتٰیلہنعےکآےگلچرےہںیہ وتآپﷺےنہیبنترفامیئاوررفامایہک‬
‫ایکمتاےسیصخشےکآےگےتلچوہوجداینوآرختںیممتےسرتہبےہاخل(ازروحاایبلنازفشکاالرسار)اعمرفدلج‪۸‬ہحفص‪۱۰۰‬‬
‫ه ه ْ ه ُ ه ْ ه ه ُ ْ ه ْ ه ه ْ َه‬
‫الن ِب ِ َيےکتحتاھکلےہ‪:‬‬ ‫اسرطحالترفعوااصواتكمفوق صو ِت‬
 ‫‪506‬‬

‫ہلئسم‪ :‬سج رطح دقتم یلعایبنل یک اممتعن ںیم املعےئدنی ہبتیثیح وارث اایبنء وہےنیک دالخںیہ ایس رطحرعف وصتاکیھب‬
‫‪1303‬‬
‫یہیمکحےہہکااکرباملعءیکسلجمںیم اینتدنلبآوازےسہنوبےلسجےساُنیکآوازدباجےئ۔‬

‫آےگ اجرک ےتھکلںیہ ‪ :‬دقتم اور رعف وصت ارگ ہچ دصقب اذیا ہن وہ رھپ یھب اُن ےس اذیاء اک اامتحل ےہ ایس ےیل اُن وک ًاقلطم ونممع اور‬
‫تیصعمرقاردایےہ۔دقتمیلعایبنلاوررعفاوصلتایسیتیصعمرہھٹںیہکنجےسرطخہےہہکوتقیفبلسوہاجےئاورہیذخالنآرخاکر‬
‫رفک کت اچنہپدے سج ےس امتم اامعل اصہحل اضعئ وہاجےت ںیہ اور رکےن واےل ےن وچں ہک دصق ًا اذیا ہن ایک اھت اس ےیل اس وک اس یک ربخ ہن‬
‫‪1304‬‬
‫وہیگہکاساالتبءرفکاورخیطاامعلاکببسایکاھت۔اخل۔‬

‫مکحایہٰلاکاھٹھٹرکان‪:‬‬

‫ارگ یسک وک اہک ایگ ہک مکح ایہٰل ےہ ہک امنز ںیم اانپ رخ دجسم رحام یک رطف ایک رکںی وت اس ےن اہک ہک دجسہ ںیم انک ےک اسھت ایک‬
‫رکوےگ۔ ہی مکح ایہٰل رقآن رکمی ںیم ھچ ابر ذموکر ےہ اور اس ےیل اس اک اھٹھٹ رکدای وت ارگ ہچ اس ےن دجتدی االسم وت ایک وہاگ رگم اس ےک ےیل‬
‫الزیمےہہکدجتدیاالسمےکاسھتاسھتدجتدیاکنحیھبرکےاوروضحرہیلعاالسلماکاراشدابمرکدعبںیمآےئاگ۔‬

‫اصبحاشیمااسقمملعںیمرحتریرفامںیہ‪:‬وعلمااللفاظالمحرمۃاوالمکفرۃولعمریہذامناہمالمھماتفیہذاالزمان‬
‫النک تسمع کثیرا من العوام یتکلمون بما یکفرو ہم عنہا غافلون واال حتیاط ان یجدد الجاہل ایمانہ کل یوم ویجد د نکاح‬
‫امراتہ عند شاہدین فی کل شہر مرۃ او مرتین اذا الخطاء و ان لم یصدر من الرجل فھو من النساء کثیر‪ :‬ردالمختار جلد ‪ ۱‬صفحہ‬
‫‪۳۲‬مصری۔‬

‫ینعی رحامرکےنواےلاوراکرفرکےنواےلاافلظاکملعاحلصرکےاسذاترپمسقسجےنےھجمرمعدیےہاسزامہنںیمامہاور‬
‫رضوریےسرضوریاکومں ںیمےسےہویکںہکآپتہبےسوعاماانلسےسےتنسںیہ اناافلظرپابںیترکےتںیہ سجےسوہاکرفوہےت‬
‫رےتہںیہاوروہاسےساغلفیہںیہ۔‬

‫اایتحطاسںیم ےہہکذموکرہملعےسانوافقرہروزاانپاامیناکدجتدیرکںی اوررہےنیہمںیم اکیایدوابراےنپویبیےسدووگاوہں‬

‫ےکوموجدیگںیماکنحاکدجتدیرکے۔ویکںہکاطخارگرمدےسںیہنوتوعروتںےستہباصدروہیتےہ۔‬
‫سن‬
‫هرراءاوراھٹھٹرکان‪:‬اہلللجدجمہےنںیمہوسرۃااعنمآتیربمن‪۶۸‬ںیمرفامایےہ‪:‬سجاکرتہمجشیپدختمےہ۔‬ ‫ا‬

‫(رقیبط)اعمرفدلج‪۸‬ہحفص‪۱۰۱‬‬ ‫‪1303‬‬

‫اعمرفدلج‪۸‬ہحفص‪۱۰۲‬‬ ‫‪1304‬‬
 ‫‪507‬‬

‫رتہمج‪:‬اوراےےننسواےلبجوتاںیہندےھکیوجامہریآوتیںںیمڑپےتںیہوتانےسھنمریھپےلبجکتاورابتںیمڑپںیاور‬
‫وجںیہکےھجتاطیشنالھبوےوتایدآےئرپاظوملںےکاپسہنھٹیب۔‬
‫ه‬
‫طعنتشنیع ِاس ِتہزاءےکاسھت۔‬
‫اورانیکمہینیشنرتکرک۔‬

‫ہلئسم‪:‬اسآتیےسولعمموہاہکےبدونیںیکسجسلجمںیمدنیاکارتحامہنایکاجاتوہاملسمنوکواہںانھٹیباجزئںیہن‪،‬اسےساثتبوہایگ‬
‫ہکاّفُکراورےبدونیں ےکےسلجنجںیم وہدنیےکالخفرقتریںیرکےتںیہ انںیم اجان‪،‬ےننسےکےئلرشتکرکاناجزئںیہن اورردووجاب‬
‫‪1305‬‬
‫ےکےئلاجان ُملنستںیہنہکلبااہظ ِرقحےہونممعںیہناسیجہکایلگآتیےساظرہےہ۔‬

‫ہیبنترطبزدرگی‪:‬‬
‫ه‬
‫ذموکرہ ذمایق وک ولعمموہان اچےئہہک ظفلروکع فلتخمہغیص ےس ریتہ (‪)۱۳‬ہگجرقآن رکمی ںیم آای ےہ المہظح وہ۔(‪ )۲ ،۱‬هو ْارك ُعوا‬
‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫هه ه‬
‫ين‪ :‬بقرۃ ایت نمبر ‪ ۴۳‬۔ هو ْارك ُعوا ‪ :‬فعل امر مبنی علی حرف النون۔ الراکعین مضاف الیہ مجرور جمع راکع و ھواسم‬ ‫الراكع ه‬
‫مع َ ِ ِ‬
‫فاعل۔‬
‫ٓ‬ ‫ه َُ َه ُ‬
‫الس ُ‬
‫َ‬
‫ود‪:‬بقرۃایت نمبر‪۱۲۵‬۔الرکعجمعراکعاسمفاعلمنرکعیرکع بابفتح۔‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫(‪ )۳‬والرك ِع‬
‫ٓ‬ ‫ه ٓ‬ ‫ه ْ ه ه ه َه‬
‫ين‪:‬العمرانایتنمبر‪۴۳‬‬ ‫الرا ِك ِع‬ ‫(‪)۴،۵‬وارك ِعيمع‬
‫ارکعیفعلامرعلیحذفالنونوالیاءراکعینجمعراکعوھواسمفاعل۔‬
‫ٓ‬ ‫(‪ )۶‬هو ُه ْم هراك ُع ه‬
‫ون‪:‬المائدۃایت نمبر‪۵۵‬‬ ‫ِ‬
‫راکعون‪:‬جمعراکعوھواسمفاعل۔‬
‫ٓ‬ ‫َه ُ ه َه‬
‫الساج ُد ه‬
‫ون‪:‬التوبہایتنمبر‪۱۱۲‬‬ ‫الرا ِكعون ِ‬ ‫(‪)۷‬‬
‫اراکعونجمعراکعوھواسمفاعل‬
‫ٓ‬ ‫(‪ )۸‬هو َُ َه ُ ُ‬
‫الرك ِعال َسج ِ‬
‫ود‪:‬الحجایتنمبر‪۲۶‬‬
‫الرکع‪:‬جمعراکعاسمفاعلکمامر۔‬

‫‪( 1305‬زنکاالامینریسفتزخانئارعلافن)‬
 ‫‪508‬‬

‫ٓ‬ ‫ْ هُ ه ْ ُ‬
‫اس ُجدوا‪:‬الحجایتنمبر‪۷۷‬۔ارکعوا۔فعلامر‬‫(‪)۹‬اركعواو‬
‫ٓ‬ ‫هه‬
‫(‪ )۱۰‬هوخ َر هرا ِك ًعا‪:‬صایتنمبر‪:۲۴‬راکع۔اسمفاعل‬
‫ٓ‬ ‫َه ه ً‬
‫(‪ُ )۱۱‬رك ًعا ُس َجدا‪:‬فتحایتنمبر‪۲۹‬‬
‫رکعاحالمنمفعولتراھم۔اسمفاعل‬
‫ٓ‬ ‫(‪ )۱۲‬هوإ هذاق هيلله ُه ُم ْار هك ُعوا هال هي ْر هك ُع ه‬
‫ون‪:‬المرسالتایتنمبر‪۴۸‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ارکعوا۔فعلامر‬
‫(‪)۱۳‬الیرکعون‪:‬یرکعونجمعیرکعمضارع۔‬

‫اسںیمرصفاچرابرارمےکےیلآایےہاسیجہکآپےنداھکیینعیاہلللجدجمہےنرقآنرکمیاچرابرںیمہروکعرکےناکمکحدای۔‬

‫ظفلدجسہ‪:‬ظفلدجسہفلتخموغیصںےسےئکابررقآنںیمذموکرےہ۔‪۵۵‬دہعفمہانںیمےسہغیصٔارمےسآےناکااختنبرکےتںیہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ْ ُ ٓه ه ُ‬
‫اس ُجدوا ِالد همف هس هجدوا‪:‬بقرۃ ایت‪۳۴‬۔ادجسوالعفارمےہ۔‬ ‫‪۱‬۔‬

‫اس ُج ِدي‪:‬آلرمعانآتیربمن‪۴۳‬لعفارم۔‬
‫‪۲‬۔ هو ْ‬
‫ُْه ْ ه ه ه ْ ُ‬
‫اس ُجدوا‪:‬االرعافآتیربمن‪۱۱‬لعفارمےہ۔‬ ‫‪۳‬۔قلنالِلمال ِئك ِة‬
‫ه ُ ْ ه َه‬
‫الس ِاج ِد هين‪:‬ارجحلآتیربمن‪۹۸‬لعفارمےہ۔‬ ‫‪۴‬۔وكن ِمن‬
‫ْ ُ ٓه ه ُ‬
‫اس ُجدوا ِالد همف هس هجدوا‪:‬وسرۃالكهفآتیربمن‪۵۰‬۔اسجدواامرےہ۔‬ ‫‪۵‬۔‬
‫ُْه ْ ه ه ه ْ ُ‬
‫اس ُجدوا‪ٰ:‬ہطآتیربمن‪۱۱۶‬۔اسجدواامرےہ۔‬ ‫‪۶‬۔قلنالِلمال ِئك ِة‬
‫ْ هُ ه ْ ُ‬
‫اس ُجدوا‪:‬اجحلآتیربمن‪۷۷‬ادجسواارمےہ۔‬‫‪۷‬۔اركعواو‬
‫ُْه ْ ه ه ه ْ ُ‬
‫اس ُجدوا‪:‬االرساءآتیربمن‪۶۱‬ادجسواارمےہ۔‬ ‫‪۸‬۔قلنا ِللمال ِئك ِة‬
‫ه ه ه هُ ُ ْ ُ ه‬
‫اس ُجدوالِ َلر ْح هم ِن‪:‬ارفلاقنآتیربمن‪۶۰‬ادجسواارمےہ۔‬ ‫‪۹‬۔و ِإذا ِقيللهم‬
‫ه ْ ُ ُ َه‬
‫ّلل‪:‬ح ٓمالسجدہ(تلصف)آتیربمن‪۳۷‬ارمےہ۔‬ ‫اسجدوا ِ ِ‬ ‫‪۱۰‬۔و‬
‫ه ه َه ْ ه ْ ْ ه‬
‫اس ُجدل ُه‪:‬سورۃاالنسان(ادلرھ)آتیربمن‪۲۶‬افدجسارمےہ۔‬ ‫‪۱۱‬۔و ِمناللي ِلف‬
 ‫‪509‬‬

‫ه ْ ْ ْ‬
‫اس ُجد هواق هت ِر ْب‪:‬اقلعلآتیربمن‪ ۱۹‬نوا ْشح ُ ْدارمےہ۔‬‫‪۱۲‬۔ و‬

‫احلصالکم‪:‬ینعیدجسہرکےناکارمریتہابرآایےہ۔‬

‫ابیقراہایقم‪:‬امنزںیمایقم‪:‬‬
‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬
‫ينارقبلۃآتیربمن‪۲۳۸‬اپرہ‪۲‬‬ ‫هُ ُ‬
‫وق ِ ِ ِ‬

‫ین‪ ،‬فامروا بالسکوت‪:‬‬ ‫وا َهّلل هقـنت ه‬

‫هُ ُ ۟‬
‫قوموا‪ :‬ہغیصٔ عمج ارم احرض ےہ اور اقنیتن اک فلتخم اعمین رسفمنی ےن ایبن یک ےہ۔ وقوم ِ ِ ِ ِ‬
‫والمعنیوقوموافیالصلوۃ‪:‬تفسیرالبحرالمحیطجلد‪۲‬صفحہ ‪۲۵۱‬دارالکتبالعلمیہبیروت۔‬
‫ه‬ ‫هْ ُ ه ه ٌ‬
‫(‪)۲‬فل هتق ْمطا ِئفة ِم ْن ُه ْم هم هعك‪:‬النساءنمبر‪۱۰۲‬پارہ‪۵‬‬
‫ٓ‬
‫الفاظ رابطۃ لجواب اذا (الالم) الم االمر تقم مضارع مجزوم بالم االمر‪ ،‬الجدول فی اعراب القران و صرفہ و بیانہ جلد‬
‫‪۲‬صفحہ ‪۱۵۰‬۔‬
‫ٓ‬ ‫ه ُ ه َُ‬ ‫(‪ )۳‬هوأه ِق ُ‬
‫يموا ُو ُجوهك ْم ِع ْند ك ِل هم ْس ِج ٍد ایت نمبر ‪ ۲۹‬پارہ ‪ ۸‬االعراف واالمر۔۔۔۔ للوجوب‪ :‬روح المعانی جلد ‪۸‬‬
‫صفحہ‪۱۰۷‬‬
‫ٓ‬
‫(اقیموا)فعلامرمبنیعلیحذفالنون۔الجدولفیاعرافالقرانو صرفہوبیانہجلد‪۴‬صفحہ‪۳۸۹‬۔‬

‫ہجیتن‪ :‬دنمرہج ابالےس ولعمم وہا ہک روکع اک ارم ںیمہ رقآن رکمی ںیم اچر دہعف وہاےہ اور دجسہ اک ارم ریتہ دہعف اور ایقم اک نیت ابر‬
‫ذموکروہا۔‬
‫ه َ‬ ‫ه‬
‫(‪)۴‬نیتدہعفأ ِق ْم هو ْج ههكلِ ِلد ِينذموکرںیہ۔ویسنآتیربمن‪۱۰۵‬ورومآتی‪۳۰‬اورہحفص‪۴۳‬۔‬

‫اقمدص‪:‬امنز ںیم ایقم‪ ،‬روکع‪،‬دجسہ اوردعقہوصقمدیاومر ںیم ےسںیہ ہنہکواسلئےس۔اورامنزاقمدصاورواسلئےسرمبک‬

‫ےہ۔ کما فی الکتب المعبترۃ اکی اابتعرےسایقم اورروکع واسلئ ںیم ےسںیہ اوردجسہاقمدصںیم ےسےہاوردورسےاابتعرےسایقم‬
‫اورروکع اقمدصںیہ اوراس ےئلیکوجرحاکت وریغہ وہ واسلئ ےسںیہ ایس رطح دعقہ واسلئ ےسےہالسم ےئلیکاورالسم اقمدصںیم ےسےہ‬
‫وتہج ایل اہلبقل یک رطح ذموکرہ اقمدص ریغب ذعر رشیع اسطق ںیہن وہےت۔ ایقم ںیم دبن اک امہ زجء ینعی دل رو ہب ہلبق وہاتےہ ابیق اتعب ںیہ اور‬
‫روکعںیم دبنےکدوونں اعصاءدلودامغروہبہلبقوہاتےہ۔دجسہںیم یھبدلودامغدوونں روہبہلبقوہےتںیہ اوردعقہںیم دلروہبہلبق‬
‫وہاتےہ۔اورابیقاعصاءاسےکاتعبںیہاورہیمصخاتبںیئ ےگہکدعقہیکاحتلںیم ااشرہواسلئےسےہایاقمدصےس؟انمنیقفےکلمع‬
‫ےسرپزیہ۔‬
 ‫‪510‬‬

‫انمنیقفےکلمعےسرپزیہ‪:‬‬
‫ه هْ‬
‫ہکارگاکیمکحرشیعےکاسھتازہتساءرکے‪ :‬هول ِئ ْن هسال هت ُه ْم االیۃالخ۔‬

‫اوراے وبحمبارگمت ان ےس وپوھچوت ںیہک ےگہکمہوتوییہن یسنہ لیھک ںیم ےھتمترفامٔوایک اہّٰللاورایکس آوتیں اوراسےکروسل ےس ےتسنہ‬
‫وہ۔‬
‫تمس‬
‫روسلرکمییلصاہّٰللہیلعوآہلوملسیکتبسن جُرر ًاےتہکےھتہک‬
‫اشن ُيرول‪:‬زغو ٔہوبتکںیماجےتوہےئانمنیقفےکنیترفنوںںیم ےسدو ِ‬
‫ِ‬
‫اناکایخلےہہکہیرومرپاغبلآاجںیئ ےگ‪،‬انتکدیعبایخلےہاوراکیرفنوباتلوتہناھترگمانابوتں وکنسرکاتسنہاھت۔وضحرﷺےنانوک‬
‫بلطرفامرکاراشدرفامایہکمتااسیااسیہہکرےہےھتاوہنں ےناہکمہراہتساکےنٹےکےئلیسنہلیھکےکوطررپدلیگلیکابںیت رکرےہےھت۔‬
‫اسرپہیآِتیرکہمیانزِلوہیئاوراناکہیذعروہلیحوبقلہنایکایگاورانےکےئلہیرفامایایگوجآےگاراشدوہاتےہ۔‬

‫ذٰہلاںیمہ اچےئہہکبجاکیمکح رشیعنسںیل اوراسےکالخفمکحرشیع ںیمہ ولعممہنوہوتاےنپوہاےئیسفنےساسوکرد‬

‫رکےنےسرپزیہرکںی۔‬

‫لصف‪:‬‬
‫اس لصف ںیم نیققحم دحمنیث اک وشخعاوروکسنےک ابرے ںیم رصتخم ایبنرکان ےہ‪ :‬السکون ہو طریق ما اجمع علی طلبہ فی‬
‫الصالۃ اعنی الخشوع ۔آےگاجرکاتھکلےہ۔ ان المطلوب منالشرع عدمالحرکۃ فیالصالۃ ومبناھاالسکون والخشوعکما ھو‬
‫شاکلۃ الخدام والعبید والغلمان بین ایدی ساداتھم باالستکانۃ والقرار بال حرکۃ علی حسب عادتھم اعالء السنن لعالمہ ظفر‬
‫احمدالعثمانیالتھانویجلد‪۲‬ص‪۸۵۰‬۔‬

‫وکسنےسرماد وشخع ےہ ہی وہ رطہقی ےہ ہک امنز ںیم اس ےکرکےن رپاامجع ےہ۔ رشتعی ےس ولطمب امنزرحتک ہن رکان ےہ‬
‫سجاک دارودماروکسناور وشخعیہرپ ےہاسیجہک ہیدختمرکےن‪،‬الغومں اورڑلوکں یکروشو رطہقیےہاےنپ رسداروں ےک آےگاینپ‬
‫اعدتےکاطمقباعزجی‪،‬ااسکنریریغبرحتکےکرکےتںیہ۔‬
‫(ق ْدا ه ْف هل هحالْ ُم ْوم ُن ه‬
‫ون‬
‫ٓ ه‬
‫ه السکونالذیھوطریقمااجمععلیطلبہفیالصلوۃاعنیالخشوعاھصفحہ‪۲۳۷‬کمافیالقران‬
‫ِ‬
‫ٓ‬
‫ون (‪ ))۲‬سورۃ المومنون ایت نمبر ‪ ۱‬و ‪۲‬۔ والخشوع المطلوب فی الصالۃ ھوا لسکون الذی‬ ‫(‪ )۱‬الَذ هين ُه ْم في هص هالته ْم هخاش ُع ه‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫امربہالنبیﷺ بقولہ‪:‬اسکنوافیالصالۃ۔‬
‫قال الحافظ فی الفتح‪ :‬والخشوع تارۃ یکون من فعل القلب‪ :‬کالخشیۃ و تارۃ من فعل البدن کالسکون۔ و قیل‪ :‬ال بدمن‬
‫اعتبارھما حکاہ الفخر الرازیؒ فی تفسیرہ و قال غیرہ ھو معنی یقوم بالنفس‪ ،‬یظھرعنہ سکون فی االطراف‪ ،‬یالئم مقصدو‬
 ‫‪511‬‬

‫العبادۃویدلعلیانہمنعملالقلبحدیثعلیرضیہللاتعالیعنہالخشوعفیالقلباخرجہالحاکمواماحدیث‪:‬لوخشع ھذا‬
‫خشعت جوارحہ ففیہ اشارۃ الی ان الظاہر عنوان الباطن‪ ،‬اھ وروی البیھقی باسناد صحیح عن مجاھد قال‪ :‬کان ابن الزبیر اذا قام‬
‫فی الصالۃ کانہ عودا وحدث ان ابابکر الصدیق کان کذلک قال و کان یقال ذاک الخشوع فی الصالۃ اھ۔۔۔ فزینۃ الصالۃ‬
‫الترک الذی ھو السکون ال الرفع فبھذا یترجح ما ذھب الیہ االحناف رحمھم ہللا تعالی۔ موسوعۃ فتح الملھم بشرح صحیح‬
‫االمام مسلم بن الحجاج القشیریؒ تالیف الشیخ‪ ،‬شبیر احمد العثمانی رحمہ ہللا تعالی تعلیقات العالمۃ المفتی محمد رفیع‬
‫العثمانی جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪۲۳۷‬اوراسےسلبقرحتریایکےہ‪ :‬ان المقصود اال صلی فی الصالۃ السکون والحرکۃ انما تقع لضرورۃ‪،‬‬
‫والضروراتتقدربقدرھاصفحہ‪۲۳۶‬‬
‫وقدمرانالخشوعھوالمطلوب االصلیفیجمعاجزاءالصالۃ جلد‪۳‬صفحہ‪۳۴۱‬۔‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٓ‬
‫والمفھوم من معانی االثار انہ علیہ السالم کان یشیر لرد السالم ثم صارمنسوخا مشموال بنسخ الکالم و قول الطحاوی‬
‫ً‬
‫ھذالیس۔بیعیدالنالکالمفیالصالۃ‪،‬واالشارۃکانتجائزۃفیھاثمنسخالکالمفلعلہفسحبعلیاالشارۃایضااھالیانقال‪:‬و‬
‫ٓ‬
‫قال فی اخرہ‪ :‬فلما امر رسول ہللا ﷺ بالسکون فی الصالۃ و کان رد السالم باالشارۃ فیہ خروج من ذلک الن فیہ رفع الیدو‬
‫تحریک االصابع ثبت بذلک انہ قد دخل فی ما امر بہ رسولہللاﷺ من تسکین االطراف فی الصلوۃ‪ ،‬وہللا اعلم جلد ‪ ۳‬صفحہ‬
‫‪۳۷۰-۳۷۱‬ونسخہاخریج‪۳‬ص‪۲۴۶‬۔اماالتقدمعلیاالمامفیالخفضللرکوعوالسجودفقیلیلتقبہمنباباالولی‪،‬الن‬
‫االعتدال والجلوس بین السجد تین من الوسائل والرکوع والسجود من المقاصد و اذا دل الدلیل علی وجوب الموافقۃ فیما ہو‬
‫وسیلۃفاولیانیجبفیماھومقصداھجلد‪۳‬صفحہ‪ ۳۷۵‬فتحالملھم‪:‬داراالحیاءوالتراثالعربیبیروت۔‬

‫رتہمج‪:‬ابعرتاالعءاننسلوہیکچےہ۔‬

‫اب فتح الملھم ےکابعرتاک رتہمج‪:‬ریمی رمادوکسنےسوہ وشخع ےہ۔سجےکبلطرپامنزںیم اامجعےہ۔اسیجہکرقآن‬

‫دیجمںیم ےہہکوہومٔنینماکایمبںیہ وجاینپامنزںیم وشخعرکےتںیہ۔امنزںیم وشخعولطمہبوہوکسنےہسجاکمکحوضحرہیلعاالسلمےن‬
‫اےنپاسوقلںیمرفامایےہہکامنزںیموکسناایتخررکو۔‬

‫احظفےنحتفںیمرفامای‪:‬وشخعیھبکدلاکلمعوہاتےہاسیجڈراناوریھبکدبناکلمعوہاتےہ‪:‬ےسیجوکسنودعمرحتکاوراہکایگےہ‬
‫دوونں ےکربتعموہےنےسصلخمںیہن اسوکرخفرازیےناےنپریسفتںیم ایبنایکاوراوروں ےناہکہکہیوہارثےہوجسفنےساقمئوہاتےہ‬
‫سجےسارطافںیم وکسناظرہوہاتےہ(اسوکوضحرہیلعاالسلمےندحثیںیم ااشرہرفامایہکدبنںیم اکیڑکٹاےہسجیکاالصحاسفد‬
‫ےساسرےدبناکاالصحاوراسفدےہ)وجابعدتےکوصقمدوکےتچنہپےہ۔دحثیرضحتیلعرکماہللوہہجاسرپدالتلرکیتےہہکوشخع‬
‫دلںیموہاتےہ۔اسوکاحمکےنلقنایکےہ۔‬

‫اورہیدحثیہکارگاسںیموشخعوہاتوتاسےکاعصاءاخعشوہےت۔اسںیمااشرہےہہکاظرہابنطاکرسانہمےہ۔‬
 ‫‪512‬‬

‫نن‬
‫هقی ےنحیحص دنسےکاسھتاجمدہ ےسرواتییک ےہ‪:‬انبزریب بج امنزرپڑھکے وہےتوتوگای وہڑکلی وہےتاوردحثی ایبنیک‬
‫ہک رضحت اوبرکب دصقی ریض اہلل اعتٰیل ہنع یھب اےسیوہےت۔ رفامای‪ :‬وہ ےتہک ےھت ہک امنز ںیم وشخع ےہ اھ۔۔۔۔ امنز یک زتنی اس اکینعی‬
‫رحتکاکرتکےہوجہکالخفوکسنوہہنہکااھٹاناسےسذمبھیفنحاوراانحفوکرتحیجاحلصےہ۔دلج‪۳‬ہحفصربمن‪۲۳۷‬‬

‫ےلہپ ایبن وہاکچ ہک امنز ںیم ایلص دصقم وکسن ےہ اور رحتک رصف رضورت ےک وہج ےس آیت ےہ اور رضورایت رضورت یک‬
‫دقمارںیمیکاجیتکسےہہحفصربمن‪۲۳۶‬۔اورہیزگراےہہکدصقمایلصاسرےازجاےئامنزںیموشخعیہولطمبےہ۔ج‪۳‬ص‪۳۴۱‬۔‬

‫اعمین االٓاثر ںیم ےہہکربمغیپہیلع االسلموجاب السمےک ےیل ااشرہ رفامےتےھتہنہکوتدیحےئلیکرھپ وسنمخ وہا۔ابںیت رکےناکخسن‬
‫اس وکاشلموہااور اسھت وسنمخوہا۔(اعمین االٓاثراور درگی بتک ربتعمہ ےس ہی ابت ولعمم اوراثتب ےہ ہک االتخفرد السم ےک ےیل ااشرہ‬
‫ںیم ےہاوریفناابثتےکےیلااشرہرکاندہتجمنیارہعبںیم ےسیسکےساثتبںیہن اورہنرقآنودحثیںیم اسیکوکیئالصوموجدےہ)‬
‫اامم احطوی رہمحاہلل اعتٰیل اک ہی الکم قح ےسدیعبںیہن ۔ ویکںہک امنز ںیم ابںیت رکاناور ااشرہرکان اجزئ اھت رھپ امنز ںیم ابںیت رکان وسنمخ وہا وت‬
‫ااشرہرپیھباجریوہاینعیوسنمخوہا۔بجروسلوبقملﷺ ےنامنزںیموکسناکمکحدایاورالسماکردااشرہےسامنزںیماھتاسںیماس‬
‫ےسانلکنےہاسےیلہکاسںیم اہھتااھٹاناوراویلگنں وکرحتکدانی ےہ۔اسےساثتبوہاہکسجزیچاکروسلوبقملﷺ ےنمکحدایاھت‬
‫اس ںیمدالخوہاوہامنزںیم نیکستارطافےہ۔دلج‪۳‬ہحفص‪۳۷۰‬۔‪(۳۷۱‬ہی وقلوجمہےناساببںیم ایبنایکہیاامماوبۃفینحرہمحاہلل‬
‫اعتٰیلاوراامماوبویفسرہمحاہللاعتٰیلاوردمحمرہمحاہللاعتٰیلاکوقلےہ۔رشحاعمیناالٓاثردلج‪۱‬ہحفص‪۳۰۹‬اچیامیدیعسرکایچلیبقاببارملور‬
‫نیبدییایلصمل)اسرطحاتکباالٓاثررتممجہحفص‪۷۶‬وریغرتممج‪۲۷‬۔‪۲۸‬روکعاوردجسہاجےنںیمااممےسدقتموتاہکایگےہہکوہاسےک‬
‫اسھتہبرطقیاوٰیلقحلموہاتےہویکںہکادتعالاوردوونںدجسوںےکدرایمنانھٹیبواسلئںیمےساورروکعاوردجسہاقمدصںیمےسںیہ‬
‫ل‬
‫ملھ‬
‫۔وتبجواسلئںیمدلیلےنوماتقفاثتبرکدیوتاقمدصدبرہجاوٰیلاثتبوہایگ۔دلج‪۳‬ص‪۳۷۵‬حتفا م۔‬

‫خیشاوباولافاالاغفینرہمحاہللاعتٰیلاکوتف ٰی‪:‬‬
‫انالمعلوممنتدرجاالحکامالشرعیۃانہقدکانفیمبادیاالسالمواوائلہتخفیفاتکمیۃوکیفیۃثمزادتاالحکامو‬
‫ً‬
‫ترقت یوما فیو ما ال سیما فی الصالۃ من التشدیدات من سدباب الکالم والحرکۃ والمشی و قلۃ الرکعات واالفعال الکثیرۃ‬
‫ٓ‬
‫وردالسالم وغیر ذلک ثم نسخت و تشدت و احکمت االحکام واکمل الدین اھ شرح کتاب االثار لمحمد شیخ المذکور‬
‫دارالکتب العلمیۃ بیروت صفحہ نمبر ‪۲۴۳‬۔‪ ۲۴۴‬شیخ ابوالوفاء االفغانی۔ واخرج الترمذی عن عبدہللا بن ادریس عن عاصم‬
‫بن کلیب عن ابیہ عن وائل قال قدمت المدینۃ قلت النظرن الی صالۃ رسول ہللا ﷺ فلما جلس یعنی للتشھد افترش رجلہ‬
‫الیسری ووضع یدہ الیسری یعنی علی فخذہ الیسری و نصب رجلہ الیمنی (ثم قال) ھذا حدیث حسن صحیح والعمل علیہ‬
‫عنداکثر اھل العلم و ھو قول سفیان الثوری وابن المبارک و اھل الکوفۃ‪( :‬کتاب مذکور صفحہ ‪۲۷۳‬۔ یقول الکاتب لقد اثبت‬
‫الترمذی عدم االشا رۃ فی مذھب االحناف واکثر اھل العلم واالشارۃ قول البعض و بذلک الحدیث استدل امام الطحاوی‬
 ‫‪513‬‬

‫وغیرھم من االکابر فافھم۔ ‪ ۱۱۳‬۔ محمد قال اخبرنا ابو حنیفۃ قال حدثنا معن بن عبدالرحمن عن القاسم بن عبدالرحمن عن ابیہ‬
‫عن عبدہللا بن مسعود رضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬و قروا الصالۃ یعنی السکون فیھا قال محمد و بہ ناخذ وھو قول ابی حنیفۃرضی ہللا‬
‫تعالیعنہ۔‬
‫و فی مجمع بحاراالنوار فیہ لم یفضلکم ابوبکر بکثرۃ صوم والصالۃ و لکن شئی وقرفی القلب ای سکن فیہ و ثبت من‬
‫الوقار الحلم والرزانۃ و قریوقر و قارا اھ و فی تلخیص الیسوطی و قرفی القلب سکن فیہ وثبتا۔ وقال الراغب والوقار السکون‬
‫والحلم الخ من مجمع بحار االنوار (جلد ‪ ۱‬صفحہ نمبر ‪ )۱۳۱‬ومنہ قاروالصالۃ ای اسکنو فیھا وال تحرکوو ال تعبثو‪ ،‬اھ کتاب‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫االثار قلت و اخرجہ االمام ابو یوسف فی اثارہ (ص ‪ )۵۰‬عنہ قدبلغنی عن ابن مسعود رضی ہللا تعالی عنہ انہ قال تو قروافی الصالۃ‬
‫واخرجہ الطبرانی فی الکبیر عن ابن مسعود قال قاروا الصالۃ یقول سکنوا اطمئنوا ورجالہ رجال الصحیح (قلت و ھو‬
‫عندالبیھقیفیسننہ(جلد‪۲‬صفحہ‪)۲۸۰‬عناالعمشعنابیالضحیعنمسروققالقالعبدہللا)قاروافیالصالۃوفینسخہ‬
‫للصالۃ الخ کتاب االثار مع تعلیق ابوالوفاء رحمہ ہللا تعالی صفحہ ‪ ۳۰۱‬وروی مسلم من طریق تمیم بن طرفۃ عن جابر بن سمرۃ‬
‫رضیہللاتعالیعنہ قالخرجعلینارسولہللاﷺ فقالمالیاراکمرافعیایدیکمکانہااذنابخیلشمساسکنوافیالصالۃالخ‬
‫الحدیث( ج‪۱‬ص‪)۱۸۱‬قال النووی وفیہ االمربالسکون فی الصالۃ والخشوع فیھا واالقبال علیھا وروی الترمذی من طریق‬
‫ابن المبارکعناللیثعنالفضل بن عباس قال قال رسولہللاﷺ الصالۃ مثنی مثنی تشہد فی کل رکعتین و تخشع و تضرع و‬
‫تمسکنوتقنعیدیکیقولترفعھاالیربکمستقبالببطونھماوجھکو تقولیاربیاربومنلمیفعلذلکفھوکذاو کذا‬
‫قالابوعیسیوقالغیرابنالمبارکفیھذاالحدیثمنلمیفعلذلکفھوخداجاھ(ص‪)۸۲‬الخ(الیانقال)قالابوالحسن‬
‫رحمہ ہللا تعالی (ینبغی للرجل اذا دخل فی صالۃ ان یخشع فیھا فان ہللا تعالی مدح الخاشعین فی صالتھم فیکون منتھی بصرہ الی‬
‫موضع سجودہ۔۔۔۔ اما الخشوع لقولہ تعالی ’’الذین ھم فی صالتھم خاشعون وروی ان النبی ﷺ رای رجال یعبث بلحیتہ فی‬
‫ٓ‬
‫صالتہفقاللوخشعقلبہلخشعتجوارحہالخکتاباالثارمعتعلیقابوالوفااالفغانیصفحہ ‪۳۰۱،۳۳۰‬و‪۳۰۲‬‬
‫ً‬
‫ملتقطاوقولالحلوانیؒ‪:‬منفرداتالحلوانیمثلقولہفیتسمیۃالذبحبسمہللاہللااکبروالیقولوہللااکبرالنہیقطع‬
‫الفور مردودۃ علیہ النہ اجتہاد فی مقابلۃ النص او مقابلۃ امامہ و کذا اقوال غیرہ من علماء المذہب خالف صاحب المذہب‬
‫واصحابہ مردودۃعلیھم الیصغیالیھا ولیست بحجۃعلی مقلد امام خاص و ال یلزمہ االخذ بہ و کذلک قول بعض معاصرین فی‬
‫بعض مولفاتہ (الی ان قال) ولوسلم انہ مجتہد فقولہ ال یکون حجۃ لنا صفحہ ‪ ۲۶۶‬۔اھ (آےگ اجرک رحتری رفام ےہ) و کذالک ال‬
‫حاجۃ الی تطبیق قول الحلوانی مع قول االمام و تاویلہ الن ظاہر قولہ یرد قول االمام و للمقلدان یقلد امامہ وال یلتفت الی قول من‬
‫ً‬
‫سواہ والیکون قول الغیر حجۃعلیہ حتی یحتاج الیتاویلہ اھ صفحہ ‪( ۲۷۱‬وایضا قال) ومنفرداتالحلوانی فی مقابلۃ قول امامہ‬
‫ٓ‬
‫معروفۃ کتب الفقہہ ال یخفی علی من دارس الفقہ ۔اھ صفحہ ‪۲۷۱‬و ‪ ۲۷۲‬کتاب االثار المام محمد رحمہ ہللا تعالی بتعلیق‬
‫ابوالوفاءفالحقاناقوالمنسو اہمنمقلدیہبقولہتترکبقولہوجہالیبالیباقوالھم۔االفغانیرحمہہللاتعالی۔‬
‫ً‬
‫رتہمج‪ :‬ہی ابتولعمم ےہ ہک ااکحم رشہیع االسم ےکادتباء اور رشوع ںیم دقماراور وطر رطےقی ےک احلظ ےس ےکلہ ےھت۔ رھپ یوما‬
‫ً‬
‫فیوما (دندبن)رتیق رکےتوہےئ زایدہ اور ریثک وہےئ۔ اخصرک امنز ںیم تخسابںیت رکانرحتک رکانانلچ اورراعکتیک مکاور زایدہ ااعفل‬
‫اور وجاب ورد السموریغہ اک دروازہدنبوہااور ہی اومر امنز ںیم وسنمخوہےئاورااکحموکمکحمرکےک دشتدوہااور دنیوک لمکمایک ہحفص‪،۲۴۳‬‬
 ‫‪514‬‬

‫‪:۲۴۴‬رتذمیےنوالئےسدحثیلقنیکےہرفامایںیمدمہنیونمرہآایںیمےناہکہکںیم رضورروسلوبقملﷺ اکامنزدوھکیںاگ۔بج‬

‫دہشتےکےیلاھٹیبوتابںیئ اپٔوںالیھپایاورابںیئاہھتوکابںیئ رانرپرھکدایاورداںیئ اپٔوں وکڑھکارکدای(رھپاہک)ہکہیدحثینسححیحصےہاس‬
‫رپ ارثک الہ ملع اک لمع ےہ اور ہی ایفسن وثری و انب اابملرک اور الہ وکہف اک وقل ےہ۔ (سج ںیم ااشرے اک وبثت ںیہن ) ینعی اامم رتذمی ےن‬
‫اثتب رکدای ہکذمبھاانحف ںیم ااشرہ رکان ںیہن ) ہحفص‪ ۲۷۳‬اتکب ذموکراوراس دحثی رپاامم احطوی وریغہ ےن دعم ااشرہرپ دلیل ڑکپی‬
‫ےہ۔ دبعاہلل نب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ اوہنں ےن اہک ہک امنز یک میظعت رکو۔ ینعی وکسن ےس ادا رکو (اس رطح عمجم احبر‬
‫االوناردلج‪۵‬ہحفص‪)۱۰۱‬ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناہکمہایسرپلمعرکےتںیہ اوراامماوبۃفینحرہمحاہللاعتٰیلاکیہیوقل(ہیواحضوطررپاثتب‬
‫رکات ےہ ہک ذمبہ یفنح ںیم ااشرہ ںیہن ) عمجم احبراالونار ںیم ےہ ہک رضحت اوبرکب دصقی ریض اہلل اعتٰیل ہنع آپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن‬
‫روزوں یک زایدیت اور امنز یک رثکت ےک وہج ےس ہی تلیضف احلص ںیہن یک رگم آپ ےک دل ںیم میظعت ینعی وکسن اھت اور واقر ربدابری اور‬
‫دیجنسیگیھت اسےساثتبوہا۔ورقامیضویرق اضمرعواقرادصمرااممویسیطرہمحاہللاعتٰیلیک صیخلتںیم ےہورقیفابلقلدلںیم وکسن‬
‫اایتخر ایک اوراس ںیم اسنک وہااور امجراہ۔رابغ ےنرفامای ہک واقر وکسناور ربدابری ےہاخل عمجم االونار دلج‪ ۱‬ہحفص‪ ۱۳۱‬ںیم ےہ اقرواٰولصلۃ‬
‫یس ںیم اسنک روہاور رحتک تمرکواور ثبع اکمتم رکو۔ اہ۔ ںیم اتہکوہں اسوک اامم اوب ویفس رہمح اہلل اعتٰیل ےن یھباینپ اتکب‬
‫االٓاثر ںیم لقنایک ےہ ص ‪(۵۰‬وہخسن درگی ہحفص‪ )۱۲۸‬ارخہج دبعارلزاق ‪۳۳۰۵‬۔انب ایب ہبیش ‪ ۷۳۱۶‬۔ ‪۷۳۲۰‬۔‪۷۳۲۱‬۔قال قارواالصالۃ‬
‫یقول اسکنوااطمئنوا تحت الخط عنہ۔ ہیےھجمانبوعسمدریضاہللاعتٰیل ہنع ےساچنہپےہاہکہکامنزیکمیظعترکورفامایوکسناوراانیمطن‬
‫نن‬
‫ےسامنزادارکودنسواےلحیحصاخبرییکدنسےکراجلںیہاورںیماتہکوہںہک هقیےنننسںیمدلج‪۲‬ہحفص‪۲۸۰‬رپایبنیکےہ۔‬

‫اشمعےساوہنںےنایبایحضلےساوہنںےنرسموقےسرواتییکاہکہکدبعاہللامنزیکمیظعترکواوراکیہخسنںیماہکہکامنزےک‬
‫ےیلمیظعترکو۔اوباولافءہحفص‪۳۰۱‬ملسمےنمیمتنبرطۃفواجربنبرمسۃریضاہللاعتٰیل ہنعاوہنں ےناہکہکمہرپروسلوبقملﷺ اکی‬
‫دنرشتفی الےئاوررفامایایک وہج ےہہک ںیم متوکرسشکوھگڑوں یک دومں یک رطحامنزںیم رعفدینی رکےتوہےئداتھکیوہں امنزوکسن‬
‫ےکاسھتڑپاھرکو۔ادحلثیدلج‪۱‬ہحفص‪۱۸۱‬ونویےنرفامایاسںیمامنزںیموکسناوروشخعاکمکحےہاوراسےکرطفاابقلےہاوررتذمی‬
‫ےنانباابملرکےساوراسےنثیلےساسےنلضفنبابعسےسرواتییکرفامایروسلوبقملﷺ ےن‪،‬لفنامنزدودورتعکےہرہ‬
‫دورتعک ںیم دہشت ےہ وشخع رکان اعزجی رکاناور وکسن ےہاور اہوھتں وکااھٹٔو اےنپ رب ےئلیکہکایلیھتہں ہنمیک رطفوہں اور ےتہکوہےئ‬
‫اےرباےربسجےنااسیہنایکوہااسیااسیےہاوراکیرواتیںیمابمرکےکالعوہہکاسیکامنزانصقےہہحفص‪۸۲‬رتذمیاخل(اہیں‬
‫کتہکرفامای)اوبانسحلرہمحاہلل اعتٰیل ےنرفامای (بجآدیم امنز رشوع رکے وتاس وک اچےئہ ہکاس ںیم وشخعرکے اس ےیل ہکاہلل اعتٰیل‬
‫ےنامنزںیم وشخعرکےنواولں یکتفصرفامیئےہاسیکرظنیکااہتنءدجسہیکہگجرپوہآامسنوکہندےھکیہن رسدنلبرکےاورہنےچینرکے)‬
‫وشخعاہلل اعتٰیل ےکاس رفامن یک وہج ےس وہ ولگ وجاےنپ امنز ںیم وشخعرکےتںیہ (اکایمب ںیہ )اوررواتی ےہ ہکیبن رکمی ﷺ ےن‬
 ‫‪515‬‬

‫اکی صخش وکداھکی ہک امنز ںیم اینپ داڑیھ ںیم ثبع رکراہاھت ینعی الہ رک طلخ طلم رکراہاھت وت رفامای ہک ارگ اس ےک دل ںیم وشخع وہات وت اس ےک‬
‫اعصاءرضوروشخعرکےتاخلہحفص‪۳۰۲،۳۰۱،۳۰۰‬ملیقطاً۔‬

‫رفنمداتولحاینرہمحاہللاعتٰیل‪:‬‬
‫آپرہمحاہللاعتٰیلےکرفنمداتںیم ےسھچکہیےہ۔ًالثمآپرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکاجونرذحبرکےنرپمسباہللاہللاربکےہک‬
‫اورمسباہللواہللاربکہنےہکاسےیلہکہیتلجعمتخرکاتےہہیمکحاسرپردےہاسےیلہکہیصنرقآیناکاقمہلبےہاورایصناکاقمہلبےہای‬
‫اےنپاامماک اقمہلب ےہ۔اس رطح دورسےذمیبہ املعءےکاوقال وجہک اصبح ذمبہاورآپےک ااحصب ےکالخفوہان وک واسپایک اجات‬
‫ےہ۔اسوکاکناگلرکںیہنانسایاجاتےہینعیوبقلںیہنایکاجاتاوراکیاخصذمبہےکدلقمرپتجحںیہناوردلقموکرضورںیہن ہکوہاسوک‬
‫وبقلرکےاوراسرطحامہرےمہرصعضعباملعءاےنپضعبومافلتںیمدرجرکدہاسملئیھباےسییہںیہ۔(اہیںکتہکرفامای)اورارگ‬
‫ہی اماناجےئہک ہی دہتجمنی ےہوتان اکوقل امہرے ےیل دلیل ںیہن ہحفص ‪ ۲۶۶‬اتکبذموکر (آےگ اجرک اھکل ےہ)اورایس اامم ولحاین ےک وقل اک‬
‫اامم اصبح ےک وقل ےک اسھت اور ای اتولی یک یھب وکیئ احتج ںیہن ےہ۔ اس ےیل ہک اس اک اظرہوقل اامم اصبح ےکوقل یک‬
‫رتددیرکاتےہدلقمےکےیلرضوریےہہکاےنپااممیکدیلقترکے(اتہکریغدلقمہنےنب)اوراےنپااممےکوقلےکالخفیسکےکوقلوک‬
‫اافتلتںیہن رکےاگ۔اورہناناکوقلاسرپتجحےہاتہکاتولیوکاتحمجوہ۔اہ۔ہحفص‪(۲۷۱‬واًاضیرفامای)بتکہقفںیمااممولحاینرہمحاہلل‬
‫اعتٰیلاکرفتداتاےنپااممےکالخفولعممےہ۔سجےنہقفڑپاھوہوتقحہیےہہکاےنپااممےکالعوہآپےکدلقمنیاےنپااممےکوقلرپ‬
‫ان اک وقل وھچڑ دںی اور ان وک اےنپ اامم ےک وقل رپ وھچڑ دںی اور ان ےک اوقال یک وکیئ رپواہ ہن رکںی ینعی اخرط ںیم ہن الںیئ ۔ ہحفص ‪ ۲۷۲‬۔‬
‫‪۲۷۱‬اتکبذموکر۔‬
‫ٓ‬
‫اوباولاف االاغفین ےن اتکب االٓاثر یک قیلعت ںیم ذرک ایک۔ روی االمام ابویوسف فی اثارہ (ص‪ )۲۱‬عن االمام عن طلحۃ ابن‬
‫مصرفعنابراہیمقالترفعاالیدیفیسبعمواطنفیافتتاحالصلوۃوافتتاحالقنوتفیالوتروفیالعیدینوعنداستالمالحجر‬
‫وعلیالصفاو المروۃوعرفاتو جمعوعندالجمرتیناھ(ونسخہاخریصفحہ‪)۶۷‬‬

‫اامماوبویفسرہمحاہللاعتیلٰےناےنپآاثرںیم اربامیہےسلقنیکاستوہگجں ںیم اہھتااھٹایاجاتےہامنزےکرشوعںیم ورتںیم‬

‫‪1306‬‬
‫ونقتےکرشوعںیمدیعنیںیمرجحاوسدےکاالتسمےکوتقوافصرموۃںیماوررعافتںیماورزمدہفلںیماوررمجنیتےکاسھت۔‬

‫( وبطمہع دارابتکل دصف الپزہ اشپور ص ‪ ۶۷‬دحثی ربمن ‪ ۱۰۱‬و دحثی ربمن ‪ ۱۰۰‬ںیم رفامای ہک اامم اوبہفینح رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای‪ :‬ارعف دیکی یف التکتيرر االوٰیل یف ااتتفح اٰولصلۃ وال رتعف دیکی امیف وسااھ)‬ ‫‪1306‬‬

‫رفامایااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناینپآاثرےکص‪۷۳‬ںیم)‬
 ‫‪516‬‬

‫ٓ‬
‫ورواہ االمام الطحاوی فی شرح االثارجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۹۱‬وقد روی فی ذلک عن ابراہیم النخعی ماحدثنا سلیمان بن‬
‫شعیب بن سلیمان عن ابیہ عن ابی یوسف عن ابی حنیفۃ عن طلحۃ بن مصرف عن ابراہیم النخعی قال ترفع االیدی فی سبع مواطن‬
‫فی افتتاح الصالۃ و بجمع و عرفات و عند المقامین عندالجمر تین ‪ ۵۸۲‬و کان الحسن ال یرفع یدیہ فی القنوت ویومی باصبعہ ثم‬
‫ذکر عن سعید ابن المسیب واال وزاعی نحوہ صفحہ ‪ ۵۸۳‬۔و اما االیماء باصبعہ المراد منہ االشارۃ بالمسبحۃ مع عقد باقی‬
‫االصابع کما فی التشہد عند بعض االئمۃ النھا للدعاء مثل رفع الیدین صفحہ ‪ ۵۸۳‬والن ہذا انتقال من حال الی حال یخالفھا‬
‫فالسنۃ فیھا التکبیرکاالنتقال فی سائرا الرکان وانما یرفع یدیہ لقولہ علیہ الصالۃ والسالم ال ترفع االیدی االفی سبع مواطن الخ‬
‫‪ ۵۸۴‬وروی فرج مولی ابی یوسف انہ کان یشیر بیدہ فی دعاء القنوت لنا قولہ علیہ السالم کفوا ایدیکم فی الصالۃ ‪ ۵۸۴‬الن‬
‫الدعاء الموضوع فی الصالۃ ال یسن فیہ بسط الید کالتشہد وجہ قول ابی یوسف (ای الروایۃ عنہ) ان بسط الیدمن سنۃ الدعاء‬
‫بداللۃ ماروی عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنھما رایت رسول ہللا ﷺ بعرفات باسطایدیہ کالمستطعم المسکین واماروایۃ‬
‫ً‬
‫الحسن فی االشارۃ باالصبع فقد ذکر الحسن فی روایۃ انہ یشیر فی حال التشہد ایضا وروی عن محمد بن الحنیفۃ رضی ہللا تعالی‬
‫عنہ ان االشارۃ فی دعاء الرغبۃ ان یجعل بطن راحتہ الی السماء والرھبۃ ان یجعل ظھرکفہ الی وجھہ کالمستغیث والمسالۃ ان‬
‫یشیر بسبابتہ اھ ‪ ۵۸۴‬اما قولہ روایۃ الحسن انہ یشیر فی حال التشہد ایضا خالف ظاہر الروایۃ کما ھو خالف ظاہر المذہب فی‬
‫قنوت الوتر قال االمامالطحاوی فی مختصرہ(ص ‪ )۲۷‬فاذا قعد للتشہد قعدعلی رجلہالیسری مفتر شالھا ونصب رجلہ الیمنی‬
‫واستقبلباصابعھاالقبلۃثمیبسطکفیہعلیرکبتیہوینشراصابعہولمیشربشئیمنھااھوقالاالمامابوبکرالرازیالجصاصفی‬
‫شرحہلہوالیشیربشئیمنھالقولہﷺکفواایدیکمفیالصالۃواسکنوافیالصالۃاھوکفیبھماقدوۃومعرفۃللمذھب‪۵۸۵‬‬
‫ابوالوفاءاالفغانی۔‬

‫رتہمج‪:‬اامماحطویرہمحاہللاعتٰیلےناینپدنسےکاسھتاامماوبویفسرہمحاہللاعتٰیلےساوہنںےناامماوبہفینحرہمحاہللاعتٰیلےس‬
‫آپ ےن ہحلطنبرصمف رہمحاہلل اعتٰیل ےسآپ ےناربامیہیعخن رہمح اہلل اعتٰیل ےسہک اہھتاستوہگجں ںیم ااھٹای اجات ےہ امنز ےک رشوع‬
‫رکےن ےک وتقاور زمدہفل ںیم اوررعافت ودنعااقملنیم اور دوونں رمجاتےک اہں ‪ً ۵۸۲‬انیقینسح داعءونقت ںیم اہھتہنااھٹےتایلگن ےس‬
‫ااشرہ رفامےتےھت۔ رھپ دیعس نب بیسم رہمح اہلل اعتٰیل اور اوزایع رہمح اہلل اعتٰیل ےس وحنہ۔ ہحفص ‪ ۵۸۳‬ایلگن ےس ااشرہ ےس رماد مسنحہ رپ ابیق‬
‫اایلگنں دنب رکےک ااشرہ اسیج ہک ضعب اہمئ ےک اہں ےہ رماد ےہ ہی رعف دینی یک رطح داع ےک ےیل ےہ‪ ۵۸۳‬اتکب االٓاثر قیلعت اوباولافء‬
‫االاغفین۔‬

‫وہجہیےہہکہیاکیاحلےساخمفلدورسےاحلوکااقتنلےہوتریبکتدورسےااقتنالتیکرطحاسںیمتنسےہ۔روسلاہلل‬
‫ﷺ ےکاس اراشدےک وہج ےس ہکرفامای استاقمامت ےک العوہ دورسے ہگج اہھتہن اُاھٹےئ اخل ‪ ۵۸۴‬اتکبذموکر ومٰیل ایبویفس رفج‬
‫رہمحاہللاعتٰیلےنرواتییکےہہکآپداعءونقتںیماہھتےسااشرہرکےتےھت۔‬

‫امہرےےیلدلیلروسلاہللﷺ اکہیرفامنےہ۔امنزںیم اہوھتں وکدنبروھکینعیااھٹٔوتمہحفص‪۵۸۴‬۔امنزںیم وجداعریھکیئگ‬

‫ےہدہشتیکرطحاسںیماہھتالیھپانتنسںیہنےہوہجایبویفسرہمحاہللاعتٰیلےکوقل(ینعیاسےسرواتی)ہکاہھتالیھپانداعںیمتنس‬
 ‫‪517‬‬

‫مسبظع‬
‫میک‬ ‫ےہ۔انبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعیکرمویرواتییکوہجےسہکںیم ےنروسلﷺ اہھتوکالیھپےئوہےئداھکینیکسمےک‬
‫رطحوجرواتینسحےنیکےہایلگنےسااشرہیکابتبوتنسحےناےنپرواتیںیم ذرکیکہکوہاحتلدہشتںیم یھبااشرہرکےتاوردمحمنب‬
‫اہیفنحلریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکداعءرتبغںیمااشرہاسرطحےہہکویلیھتہں وکآامسنیکرطفرکےاورداعرتبہویلیھتہں‬
‫یکتشپاےنپہنمیکرطفرکےثیغتسمیک رطحاوروسالرکانااسیےہہکاےنپمسنحہےسااشرہرکےص‪۵۸۴‬ابیقراہاساکہیرفامنہک‬
‫رواتی ےہ ہک نسح احتل دہشت ںیم یھب ااشرہ رکات ہی اظرہ ارلواتی ےک الخف ےہ (اس ےیل تجح ںیہن ) اسیج ہک ہی اظرہ ذمبہ ےک یھب‬
‫الخفےہ(ینعیالصذمبہںیم ااشرہںیہن)ورتیکونقتںیماامماحطوی(اعملاکلمربذمابہ)ےناےنپرصتخم‪۲۷‬رپرحتریرفامےہبجدہشت‬
‫ےک ےیل ھٹیب اجےئوتابںیئ اپٔوں رپ ےھٹیب ہکاسوکالیھپےئ وہےئوہےت۔اور داںیئ اپٔوں وکڑھکارکےکاسیک اویلگنں وکرو ہبہلبقرکے رھپ‬
‫اےنپ راونں رپ دوونں اہوھتں وکالیھپےئ وہےئ رھک دے اور اینپ اویلگنں وک الیھپےئ اور ان ںیم ےس یسکرپیھب ااشرہ ہن رکے اھ اور العہم‬
‫اوبرکبارلازیااصجلص(دہتجم)ےناسیکاینپرشحںیمرفامایہکاسںیم ےسیسکرپیھبااشرہہنرکےروسلاہللﷺ ےکاسارمیکوہج‬
‫ےسہکامنزںیم اےنپاہوھتں وکدنبروھکاورامنزںیم وکسنرکو۔اھ۔ہیدوونں وشیپا ودتقماوہےنےکےیلاورذمبہیفنحوکاچہپےننےکےیل‬
‫اکیفےہ۔ص‪۵۸۵‬الوباولافءااغفینقیلعتاتكلباالٓاثرابشینرمہمحاہللاعتٰیل۔‬

‫واضتح‪:‬دحثیرشفی‪ :‬ال ترفع االیدیاال فی سبع مواطناستوہگجںےکالعوہاہوھتںوکتمااھٹٔو۔اہقفءاانحفرمہمحاہلل‬

‫اعتٰیل ےن اےنپ اتکوبں ںیم یھب ذرک ایک ےہ۔ ًالثم‪ :‬دہاہی ابب ٰولصۃ اولرت ہحفص ‪ ۱۲۸‬اور انعہی یلع حتف ادقلری دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۷۸‬رھکس۔ اور بدائع‬
‫الصنائعترتیبالشرائعلعالمہ کاسانیملکالعلماءالمتوفیسنۃ‪۵۸۷‬ھایچایمسعیدکراچیجلد‪۱‬صفحہ‪۲۷۳‬ولناماروینا‬
‫منالحدیثالمشہورالخہحفص‪۲۷۷‬امہرےےیلدلیلدحثیوہشمرےہسجوکمہےنایبنایک۔اھ۔‬
‫محیط برحانی جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۲۱‬اور البنایۃ فی شرح الہدایۃ جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۲۹۰‬اور صفحہ ‪ ۲۹۱‬تحت الخط فی‬
‫تعلیقہ کذا فی االصل۔ اور کتاب االصل بتعلیق ابوالوفا االفغانی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۶۴‬قلت و فی کم مواطن ترفع االیدی؟ قال فی‬
‫سبع مواطن الخہیاتکبااللصںیم ااممدمحمابیشینرہمحاہللاعتٰیلیکرصتحیےہہکاحتلدہشتںیم رعفاالدییںیہن ینعیااشرہےکےیلرعف‬
‫اابصعںیہن اوراشیمدلج‪۱‬ہحفص‪۴۹۲‬رصمیاوردلج‪۱‬ہحفص‪۳۷۴‬اشیمرصمیاوردراتخمردلج‪۱‬ہحفص‪۷۶‬اوراحہیشاطحطوییلعدراتخمردلج‪۱‬ہحفص‬
‫‪ ۲۲۴‬اور ارخاج دحثی اربطلاین اس ںیم اور بصن ارلاۃی دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۴۶۹‬ادحلثی ااثلنم واالثلوثن اور قیقحت ادمح سمش ادلنی تحت اطخل عمجم‬
‫ازلوادئ (ج‪۲‬۔‪۱ ۰۲‬و عمجم ازلوادئ (ج‪۳‬۔‪ )۲۳۸‬و ارخہج نع ازبلار ج‪۱‬ص‪۳۹۱‬اور فنصم ایب ۃبیش اور احمک (ای ادتسملرک ‪۱‬۔‪ )۳۲۷‬تحت‬
‫ل‬
‫اطخلوازننساربکلی(‪۵‬؍‪۱۱۷‬دحثیربمن‪)۹۲۱۰‬تحتاطخلاوررعفادیلنیےکاجبےئااشرہاب مسنحہوکاکیفاتبےتںیہ۔‬
‫ل‬
‫ااشرہاب مسنحہ رباےئ اابثت وتدیح و یفن رشک۔ وبتقادہشتلان ال اہل اخلہن ذمبہ یفنح ےہاور ہناس اک وبثتاامماشیعف اامم امکل‬
‫حمھ‬
‫اورااممادمحنبلبنحر ماہلل اعتٰیل ےسےہدرالصاالتخفااشرہرباےئرد السمںیم ےہہک ذمبہ یفنحںیم ںیہن اورابیقآہمئالثہث ےک‬
 ‫‪518‬‬

‫ل‬
‫اہں ےہالعہمانبا ھمامرہمحاہلل اعتٰیل حتفادقلریںیم رحتریرفامںیہ ۔ جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۷۲‬وضع کفہ الیمنی علی فخذہ الیمنی و قبض‬
‫اصابعہ کلھا واشار الخ وال شک ان وضع الکف مع قبض اال صابع ال یتحقق۔۔۔۔ و ھوالمرویعن محمد فیکیفیۃ االشارۃ۔۔۔۔‬
‫وکذا عنابییوسف رحمہہللا تعالی فیاالمالی و ہذافرع تصحیحاالشارۃ(ینعیااشرۃرباےئیفنواابثت)آپﷺ ےناینپداینہ‬
‫ل‬
‫یلیھتہاینپداینہرانرپرھکدیاوراسرییکاسریاایلگنںدنبرکدںیاورااشرہایکاخل۔ااممانبا ھمامرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکاسںیموکیئ‬
‫ل‬
‫کشںیہنہکاایلگنںدنبوہےنےکاسھتیلیھتہرانھکققحتمںیہناورانبا ھمامرہمحاہللاعتٰیلیکوتہیجاکرآدمںیہن(اےنپااممےکاقمہلبںیم۔‬
‫آےگاتھکلےہ)ہیااشرہیکتیفیکااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےسرواتیدشہےہ۔۔۔اوراسرطحاامیلںیمایبویفسرہمحاہللاعتٰیلےساسیک‬
‫رتددی رکےت وہےئ ےتھکل ںیہ ۔ ہی رفع ےہ حیحصت ااشرۃ یک ینعی الص ںیم ااشرہ رباےئ یفن و اابثت ںیہن ۔ سج اک ونادرات ےک ابرے ںیم دمعۃ‬
‫ارلاعہییکقیقحتزگری ےہ۔اوراسرطحاصبحرحبارلاقئےناھکل ےہ۔و طریق نقلہ لذلک عن المجتہد احد امرین اما ان یکون لہ‬
‫سند فیہ او یاخذہ من کتاب معروف تداولتہ االیدی نحو کتب محمد بن حسن ونحوھا من التصانیف المشہورۃ للمجتہدین النہ‬
‫بمنزلۃالخبرالمتواتراوالمشہورہکذاذکرالرازیفعلیہذالووجدبعضنسخالنوادرفیزمانناالیحلعزومافیہاالیمحمدو‬
‫ال الی ابی یوسف النہا لم تشتہر فی عصر نافی دیار ناولم تتداول اھ جلد ‪ ۶‬صفحہ ‪۲۶۵‬ومقدمہ عمدۃ الرعایہ ص‪،۱۱‬فتح‬
‫القدیرج‪۶‬ص‪،۳۶۰‬شامی مصری ج‪۴‬ص‪،۳۲۹‬دراسات فی اصول الحدیث علی منہج الحنفیہ ص‪،۵۰۰‬مدخل الصول‬
‫الحدیث ص‪،۲۵۰‬النہرالفائق ج‪۳‬ص‪،۶۰۲‬بدائع الصنائع ج‪۱‬ص‪،۱۰۷‬تبنسیق النظام علی مسنداالمام ص‪۲۴‬حاشیہ‬
‫‪۶‬ںیم ےہوالنادرملحق بالعدم اوررشح زایدات ج‪۱‬ص‪۱۰۱‬ںیم ےہ۔انھم لم یشرحواالنوادرالنھم لیس لھم بدالئل‬
‫النوادرواصولھا۔یعنیاملعءںیمےسیسکےنونادریکرشحںیہنیھکلےہاسےئلہکاںیہنونادرےکداللئاوراوصلاکملعںیہن۔‬

‫ینعییتفمریغ دہتجمےسلقنرکےناک دورطوقیں ںیم ےساکیہیےہایوتاسےکےیل اسہلئسماکدہتجمےسدنسوہای رعموفاتکب‬

‫دتماولےسلقنرکانےہےسیجااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلیکاتکںیباوراسرطحوہشمراصتفیندہتجمنییکویکںہکہیوتمارتایوہشمردحثیےک‬
‫رمہبتںیمںیہ اسرطحااممرازیرہمحاہللاعتٰیلےنذرکایک ےہاسوہجےسارگونادراکضعبےخسناپےئاجںیئ امہرےزامہنںیموتاسںیم وج‬
‫ےلئسمذرکےئکےئگوہں اسیکتبسنہنااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلوکاورہنااممایبویفسرہمحاہللاعتٰیلوکحیحصےہ۔ہکااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےن‬
‫ہیرفامایاورااممایبویفس رہمحاہلل اعتٰیلےنہیرفامایاس ےیلہی بتکامہرےویتسبں ںیم امہرےزامہن ںیم وہشمرںیہن وہںیئ اورہندتماول‬
‫وہںیئ ۔(وتوہذمبہ ےسیکےنب۔ینعی وہیھبکیھب ذمبہیفنحےہیہںیہن )وتبجونادرےکہلئسماکاناامومں وکوسنمبرکانحیحصںیہن ہک ہی‬
‫اناکوقلےہوترھپہیذمبہیفنحدبرہجاوٰیلںیہن وہاتکس۔ہکلبہیذمبہیفنحےکاسھتذماقےہہکاسوکبجامنزیدجسہںیم ےنٹھگزنیمرپ‬
‫ہنرھکدےوتااممایبویفسرہمحاہللاعتٰیلےسرواتیےہہکہیاجزئےہہیقفاوباثیللرمسدنقیرہمحاہللاعتٰیلےنااتفلویںیمذرکایکےہہی‬
‫یہیاشذرواتیےہمہاسرپلمعںیہنرکےتدلج‪۱‬ہحفص‪۹۸‬بتکہیملعریبوت۔‬

‫بجونادرےکہنداللئولعمماورہناوصلولعمموترھپوہتجحےسیکےنباورذمبہےسیکےنب۔‬
 ‫‪519‬‬

‫اس رطح ذموکرہ دحثی ںیم ااسی وکیئ ہتکن ںیہن سج ےس ہی ہلئسم اثتب وہاجےئ۔ ہکلب اامم امکل اور اامم اشیعف اور ادمح نب لبنح‬
‫رمہمحاہللاعتٰیلےکاہں ہیردالسمےکےیلاھتاورذمبہیفنحںیم ہیوسنمخےہاسےیلردالسماورداعےکےیلایلگنےسااشرہہنرکےاامم‬
‫َه ه َه ه ه ُ‬ ‫دمحم رہمح اہلل اعتٰیل ےن ثبع ابلجص‬
‫الصدقات‬ ‫لقن یک ےہ اسیج ہک رقآن رکمی ںیم نیقحتسم دصاقت ےک ابرے ںیم ےہ۔ ِإنما‬ ‫ےیل‬ ‫ےک‬ ‫یٰ‬
‫َه ه ْ َه ه ه ً ه َه ه َه‬
‫اّللُ هع ِل ٌ‬ ‫الر هقاب هوالْ هغار ِم ه‬
‫ين ه‬ ‫وب ُه ْم ه‬ ‫ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ْ ُ ه َه ه ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْه‬
‫يم‬ ‫اّلل و‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫يض‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫يل‬‫ب‬ ‫الس‬ ‫ن‬ ‫اب‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬‫و‬ ‫اّلل‬ ‫يل‬‫ب‬ ‫ه‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ِللفق هرا ِء هوال هم هسا ِك ِين والعا ِم ِلين عليها والمولف ِة ق‬
‫ٓ‬ ‫هح ِك ٌ‬
‫يم ۔ التوبۃ ایت نمبر ‪ ۶۰‬زٰوکۃ وت اںیہن ولوگں ےک ےئل ےہ (‪ )۱۳۷‬اتحمج اور رنے اندار اور وج اےس لیصحت رکےک الںیئ اور نجےک‬
‫دولں وکاالسمےساتفلدیاجےئاوررگدںین وھچڑاےنںیم اوررقدضاروں وکاوراہّٰللیکراہںیم اوراسمرفوکہیرہھٹاایوہاےہاہّٰللاکاوراہّٰلل‬
‫ملعوتمکحواالےہ۔‬

‫بجانمنیقفےنمیسقتِدصاقتںیم دیسِاعمَلیلصاہّٰللہیلعوآہلوملسرپنعطایکوتاہّٰللزعولجےناسآتیںیم ایبنرفامدایہکدصاقتےک‬

‫قحتسمرصفیہی آھٹمسقےکولگںیہ ۔اںیہن رپدصاقت نصرفےئکاجںیئ ےگ‪،‬انےکوسااوروکیئقحتسمںیہن اور ِ‬
‫روسلرکمییلصاہّٰلل‬
‫اومال دصہق ےس وکیئ واہطسیہ ںیہن ‪،‬آپ رپاور آپیک اوالدرپ دصاقت رحام ںیہ وت نعطرکےن واولں وکارتعاض اک ایک‬
‫ہیلع وآہل وملس وک ِ‬
‫ومعق۔دصہقےساسآتیںیمزٰوکۃرمادےہ۔‬

‫ابترک و‬ ‫ہلئسم‪:‬زٰوکۃ ےکقحتسمآھٹمسقےک ولگرقاردیےئگںیہ ۔انںیم ےسوملہنف ُہاولقلباب ِ‬

‫ِامجعاحصہباسطقوہےئگویکہکنبجاہّٰلل ن‬
‫ٰ‬
‫اعتلےناالسموکہبلغدایوتاباسیکاحتجہنریہ۔ہیاامجعزامہنٔدصقیںیمدقعنموہا۔‬
‫ہلئسم‪:‬ریقفوہےہسجےکاپس ٰ‬
‫ادنزیچوہاوربجکتاسےکاپساکیوتقےکےئلھچکوہاسوکوسالالحلںیہن۔‬

‫نیکسموہےہسجےکاپسھچکہنوہوہوسالرکاتکسےہ۔‬

‫اعنیلموہولگںیہنجوکااممےندصےقلیصحترکےنرپرقمرایکوہ‪،‬اںیہناامماانتدےوجانےکاورانےکنیقلعتمےکےئلاکیفوہ۔‬

‫ہلئسم‪:‬ارگاعلمینغوہوتیھباسوکانیلاجزئےہ۔‬

‫ہلئسم‪:‬اعلمدیسایاہیمشوہوتوہزٰوکۃںیم ےسہنےل۔رگدںین وھچڑاےنےسرمادہیےہہکنجالغومں وکانےکاموکلں ےن ن‬

‫اکمترکدایوہ‬
‫املزٰوکۃدایاجےئ۔‬
‫اوراکیدقماراملیکرقمررکدی وہہکاسدقروہادارکدںی وتآزادںیہ ‪،‬وہیھبقحتسمںیہ ‪،‬انوکآزادرکاےنےکےئل ِ‬
‫املزٰوکۃےس‬
‫رقدضاروجریغبیسکانگہےکالتبمےئرقضوہےئوہںاوراانتاملہنرےتھکوہںسجےسرقضادارکںیاںیہناداےئرقضںیم ِ‬
‫دمددیاجےئ۔اہّٰللیکراہ ںیم رخچرکےنےسےباسامناجمدہنیاورانداراحویجں رپ نصرفرکانرمادےہ ۔ اِنبلیبس ےس وہاسمرفرمادںیہ‬
‫سجےکاپساملہنوہ۔‬
 ‫‪520‬‬

‫ہلئسم‪:‬زٰوکۃدےنیواےلوکہییھب اجزئےہہکوہانامتمااسقمےکولوگں وکزٰوکۃ دےاورہییھب اجزئےہہکانںیم ےسیسکاکییہ مسقوک‬

‫دے۔‬

‫ہلئسم‪:‬زٰوکۃاںیہن ولوگں ےکاسھتاخصیکیئگ وتانےکالعوہاوردورسےرصمفںیم رخچہنیکاجےئیگ‪،‬ہندجسمیکریمعتںیم ‪،‬ہنرمدے‬

‫ےکنفکںیم‪،‬ہناسےکرقضیکاداںیم۔‬

‫ہلئسم‪:‬زٰوکۃینباہمشاورینغاورانےکالغومںوکہندیاجےئاورہنآدیماینپیبیباوراوالداورالغومںوکدے۔(ریسفتادمحیودمارک)‬

‫ف‪:‬ہیلکآھٹاصمرفںیہانےکقلعتمہیاسملئںیہ۔‬

‫ہلئسم‪:‬ومٔۃفلاولقلبوکانجبروسلاہللﷺ ےکزامہنںیم زٰوکۃدیاجیتیھتوگوہاملسمنہنوہں رگمانےکاملسمنوہےنیک‬

‫ادیموہای ضحمانےکرشوہنتفےسےنچبےکےیلاورایاملسمنوہں رگمرغبیہنوہں ضحمانوکاالسم ےستبحمدیپا رکےنےکےیلاحصہب‬
‫ریضاہللاعتٰیلمہنعےکوتقںیماامجعوہایگ انےکدعمااقحتسقرپ‪،‬وجالعتمےہمکحاسقبےکوسنمخوہاجےنیکاخرجہ ابن ابی شبیۃ‬
‫و ابن المنذر و ابن ابی حاتم و ابوالشیخ والبخاری فی تاریخہ عن ابن جبیرو الشعبی وعبیدۃ اسلمانیؓ کذا فی الدرالمنثور۔‬
‫ً‬
‫اہتبلارگاملسمناوررغبیوہوتدورسےاانصفںیم دالخوہاجںیئےگ۔اھ۔رتہمجزنکاالامین(و اقول ایضا فیہ) و قبض اصابعہ کلھا۔‬
‫المناط فیہ السکون۔ (وھوالذی) ال یمکن ان ینقطع حتی ینقطع اصل التکلیف و ذلک عند قیام الساعۃ۔ فافھم)ارگوکیئریغیفنح‬
‫ہنامےنوتہنامےن۔‬
‫ٓ‬
‫البقرۃ ایت نمبر‪ ۲۸۳ -۲۸۲‬ابن ماجۃ ابواب الشہادات باب االشہاد علی الدین‪ :‬عن ابی سعید‬ ‫مثال دوم‪ :‬سورۃ‬
‫وه هولْ هي ْك ُت ْب هب ْي هن ُك ْم هكات ٌب بالْ هع ْدل هو هال هيا ْ هب هكات ٌب اهنْ‬ ‫اك ُت ُب ُ‬‫ه ه َُ ه َه ه ٓ ه ُ ه ه ه ه ْ ُ ْ ه ْ ه ه ه ُ ه ًَ ه ْ‬
‫ِ‬ ‫ه ه ه ه ِ ِ ِ‬ ‫الخدری تال هہذہ االیۃ ياايها ال ِذين امن هوا ِإذا تداينتم ِبدي ٍن ِإلى اجل مسمى ف‬
‫ان الَ ِذي هع هل ْي ِه الْ هح َُق هسف ًيها ا ه ْو هضع ًيفا اهوْ‬ ‫اّلله ه ٍر َهب ُه هو هال هي ْب هخ ْس م ْن ُه ش ْي ًئا فإ ْنك ه‬
‫ه ْ ُ ه ه ه ه َ ه ُ َه ُ ه ْ ه ْ ُ ْ ه ْ ُ ْ َ ه ه ْ ْ ه َُ ه ْ ه َه َه‬
‫يكتبكماعلمه هاّلل فليكتب وليم ِل ِل ال ِذيعلي ِه الحق وليت ِق‬
‫ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس هت ْشه ُدوا هشه هيد ْين ِم ْن ر هجال ُك ْم هفإ ْن له ْم هي ُكونها هر ُج هل ْين هف هر ُج ٌل هو ْام هرا هتان ِم َهم ْن هت ْر هض ْو هن ِمنه‬
‫ِ‬ ‫يع ا ه ْن ُي ِم َل ُه هو هف ْل ُي ْم ِل ْل هولِ َُي ُه بالْ هع ْدل هو ْ‬
‫هال هي ْس هتط ُ‬
‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َُ ه ه ِ ه ْ ه َه ْ ه ُ ه ه ُ ه َ ه ِ ْ ه ِ ُ ه ْ ُ ْ هِ ه ه ه ِ ْ ه ِ َُ ه هِ ُ ه ه ِ ُ ُ ه ه ه ْ ه ُ ه ِ ْ ه ْ ُ ُ ه ِ ه‬
‫الشهدا ِء ان ت ِضل ِإحداهما فتذ ِكر ِإحداهما هاالخرى و هال ياب الشهداء ِإذا ما دعوا وال تساموا ان تكت ُبوه ص ِغ ًيرا او ك ِب ًير ها ِإلى اج ِل ِه‬
‫ه ُ ْ ه ْ ه ُ ْ ه َه ه ه ْ ه ُ َه ه ه ه ه ْ ه ه َ ه ْ ه ُ َ ه ْ ه ُ ه ه ه ً ه ه ً ُ ُ ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ه ه ه ْ ُ ْ ُ ه ٌ ه َ ه ْ ه‬
‫اح اال تك ُت ُبوها‬ ‫ضرة ت ِديرونها بينكم فليس عليكم جن‬ ‫اّلل واقوم ِللشهاد ِة وادنى اال ترتابوا ِإال ان ه تكون ِتجارة ح ها ِ‬ ‫ذ ِل هكم اقسط ِعند ِ‬
‫يم(‪ )۲۸۲‬هوإنْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫اّللُبكلش ْي ٍءع ِل ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫اّللُ هو َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اّلله هو ُي هعل ُمك ُم َ‬‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫هوا ْشه ُدواإ هذا هت هب هاي ْع ُت ْم هوال ُيض َاركات ٌب هوالشهيد هوإنتف هعلوافإن ُهف ُسوقبك ْم هواتقوا َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ه هِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ ْ ُ ْ ه ه ه ه ه ه ْ ه ُ ه ً ه ه ٌ ه ْ ُ ه ٌ ه ْ ه ه ه ْ ُ ُ ْ ه ْ ً ه ْ ُ ه َ َه ْ ُ ه ه ه ه ه ُ ه ْ ه َه َه ِ ه ه َه ُ ه ه ه ْ ُ ُ َ ه ه‬
‫كنتم على سف ٍر ولم ت ِجدوا كا ِتبا ف ِرهان مقبوضة ف ِإن ا ِمن بعضكم بعضا فليو ِد ال ِذي اوت ِمن امانته وليت ِق اّلل ربه وال تكتموا الشهادة‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ْ ه ه هْ ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ه ه ْ ه ْ ُ ْ ه ه َه ُ ٓ ٌ ه ْ ُ ُ ه َه ُ ه ه ْ ه ُ ه ه‬
‫ومن يكتمها ف ِإنه ا ِثم قلبه واّلل ِبما تعملون ع ِليم (‪)۲۸۳‬۔۔۔۔ حتے بلغ ف ِإن ا ِمن بعضكم بعضا فقال ہذہ نسخت ما قبلھا۔ انحاج‬
‫الحاجۃحاشیہنمبر‪۳‬پرلکھتےہےفانسخھھنابمعنیالتخصیصالخابنماجہصفحہ‪۱۷۱‬اہیںکتاچنہپ‪(:‬اورارگاےسیوتقںیم‬
‫یھب)اکی دورسےاکاابتعررکاتوہ(اوراسےیلرنہیکرضورتہنےھجمسوت)وترفامایایبدیعسادخلریریضاہللاعتٰیلہنعرواتیرکدہدحثی‬
‫ںیم ہکاس ےن املبقوکوسنمخرکدای ےہ۔دجمد دبعاینغلدولہی ےنرشح ںیم ذرکایکہک خسن ےس رماد خسناالطصیحںیہن ہکلباہیں خسنصیصخت‬
 ‫‪521‬‬

‫ےکینعمرپےہ(ںیم اتہکوہںہکصیصختیھبااسقمخسنےسےہاسیجہکاےنپلحمرپذموکرےہاسدحثیذموکرہاکہصحااشرہامنزںیموسنمخ‬
‫ل‬
‫ےہ اور بلق ا جصی اک ہصح ریغ وسنمخ ۔ اامم امکل رہمح اہلل اعتٰیل ےن وماط اامم امکل رہمح اہلل اعتٰیل ںیم العمل فی الجلوس فی الصلوۃ‬
‫صفحہ ‪ ۷۱ ،۷۰‬رپذرکایکےہاوراامماشیعفرہمحاہللاعتٰیلےناتکباالمدلج‪۱‬ہحفص‪۳۸۵،۳۸۴‬رپدحثیربمن‪۲۰۰‬رپایبنیکےہاوردنسم‬
‫االامم ااشلیعف رہمح اہلل اعتٰیل رتممج ‪ ۱۸۲‬اور حیحص ملسم دلج ‪ ۱‬ص‪ ۲۱۶‬اور اامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل وماطاامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل ںیم باب العبث‬
‫بالحصیفیالصلوۃومایکرہمنتسویتہمیں صفحہ‪۱۰۶‬رپےلآےئںیہ۔‬

‫رعضہیےہہکاسرواتیںیمہیامتماایلگنںدنبرکےتیلےھتاوراوگنےھٹےکاسھتوایلایلگنےکذرےعیااشرہرکےتےھت۔سجیک‬
‫لیصفت زگری ےہاایلگنں دنبرکےتیلےھت ینعی اایلگنں اسنک وہںیت اورااشرہ رکےتےھتہی دلیل ےہہک اسنک ہن وہےتہکلب رحتک‬
‫رکےتاےئلسرہاعمل ہی وسحمس رکےاگہک اس ںیم اکی یظفل اوردورساونعمی ارطضاب ےہاوررطضمب دحثی ےسااجتحج‬
‫ںیہن وہاتکسدورسی ابت ہی ےہہک اس ںیم رصتحی ںیہن ےہہک ااشرہ یفن اابثت ےئلیکاھتاییسک اوردصقمےکےئلاھتہن اتکب االم وکیئ ںیم‬
‫واضتحوقنملےہاورہندرگیاتکوبںںیم‪ ،‬االعءاننسلںیم اامماخبریرہمحاہللاعتٰیلیکفشکرہیتبکیکدحثیےکوجابںیم ےتھکلںیہ۔‬
‫با نہ حدیث مضطرب الیقوم بمثلہ حجۃ یعنی مضطرب حدیث حجت نہیں ہوسکتی۔ج‪۲‬ص‪ ،۶۴۷‬قلت وباالمکان الیرتفع‬
‫االضطراب االلم یبق فی الدنیاحدیث مضطرب فافھم ۔اعالءالسنن ج‪۲‬ص‪(،۸۷۱‬ہیئۃ جلسۃ التشھدواالشارۃ)ینعی ااکمن‬
‫رپارطضاب متخ ںیہن وہاتکسارگااسیہن وہوترھپداینںیم دحثی رطضمب ابیق ںیہن ریتہ اس وکاچہپن ول۔اذاجاءاالحتمال بطل االستدالل‬
‫۔اعالءالسنن ج‪۲‬ص‪۵۷۵‬وص‪۶۴۹‬۔ینعی بج یسک رواتی ںیم اامتحل آاجےئوتاس رپدلیل ڑکپانابلط وہاجاتےہ۔رطضمب دحثی‬
‫یک لیصفت ےئلیکالمہظح وہ۔دقمہم وکشمۃ ص‪۴‬ودقمہم انب االصلح اوراس یک رشح الیقبتدواالاضیح ص‪ ۱۲۴‬ےکاسھت ۔ہبتکم ہیفلس دمہنی‬
‫ونمرہ اورمقدمہ ا بن الصالح النوع التاسع عشر معرفۃ المضطرب ص‪،۴۲‬النکت علی مقدمہ ابن الصالح ص‪۲۲۳‬اورالشذا‬
‫لضیاحمنعلوماالبنالصالح ص‪۱۳۷‬۔‬
‫ً‬
‫انبامہمرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایاوریفنااشرہےئلیکدلیلہیایبنیک۔وعن کثیرمن المشائخ الیشیراصالیعنیوہمجراملعءاانحف‬
‫ےکاہں ابلکل ااشرہ ہن رکےذہلاان ےکاقمہلب ںیم ضعب اشذاملعءاکوقل تجح ںیہن اوربج دعم ااشرہ ایااشرہ ہن رکانرواتی ودراتی‬
‫ےساثتب ےہاس ےئلانب اامہلم ےنرحتریایک۔ھوخالف الدرایۃ والروایۃ۔ہک دراتی اوررواتی ےسااشرہ رکانالخف ےہاس ےئلااشرہ‬
‫ذمبہ یفنح ںیم ںیہن ینعی ااشرہ رکاندراتی ورواتی ےکالخف ےہاس ےئلااشرہ ہن رکےاوردرگیدلیل دعم ااشرہ ےئلیکہی ذرکیک۔وعن‬
‫الحلوانی رحمہ ہللا تعالی نقیم االصبع عندالالہ وضعھاعنداالہللا لیکون الرفع لنفی ولوضع لالثبات۔ینعی ولحاین رہمح اہلل اعتٰیل‬
‫ےسرواتیےہہکالالہےنہکےکوتقایلگنااھٹےئاوراالہللاےنہکےکوتقاےسرھکدےاتہکااھٹانیفنےئلیکوہاوررانھکاابثتےئلیکوہاجےئ۔‬
 ‫‪522‬‬

‫اشہ اونراشہریمشکی ےنیھب رعف ذشی ںیم رحتریایکےہہک ہی ولحاین رہمحاہلل اعتٰیل یک راےئےہ(اوراس یکراےئاسیجہک زگری‬
‫ےہہک دہتجمںیہن ‪،‬دلیل ںیہن اورارگدہتجمیھب وہوتاامم اصبح ےکاقمہلب ںیم رتموک ےہ۔)حتف ادقلری ج‪۱‬ص‪۲۷۲‬۔ رھپ آےگ اجرک رحتری‬
‫ایکےہ۔ فرج موالابییوسف قال رایت موالی ابایوسفاذادخل فیالقنوتللوتررفعیدیہ فیالدعاءقالابن عمرانکان فرج ثقۃ‬
‫انتھیووجھہعمومدلیل الرفعللدعاءویجاببانہمخصوصبمالیسفیالصالۃلالجماع علیان الرفعفیالدعاءالتشھد۔فتح‬
‫القدیرج‪۱‬ص‪۳۷۵‬مطبوعہ سکھر۔ینعیاوبویفسےکومالرفجےناہکہکںیم ےناےنپومالاوبویفسوکداھکیہک بجوہورتںیم داعےئ‬
‫ونقت رشوع رکےتوتداعںیم اہھت ااھٹےتےھت۔(انب ایب رمعان ےناہکہک رفج ہقث اھت۔ایہتنٰ۔)اوراس یک وہج داعےئلیکاہھت ااھٹےنیک دلیل‬
‫اعمیکومعمےہ۔اوروجابدایاجاتےہہکہیاسداعےکاسھتاخص ےہوجامنزںیم ںیہن وہہکلباخرج ازامنزوہاامجع یک وہجےسہکدہشتیک‬
‫داعںیماہھتااھٹانںیہن۔‬

‫اخیشل دمحم اونر اشہ ریمشکی مث ادلویدنبی ےن رحتری رفامای ےہ‪ :‬واعلم انہ مرفی ہذا الحدیث صفحہ ‪ ۳۴۵‬جلد ‪ ۲‬رفع یدہ‬
‫اواصبعہثمقالفیالرفیقاالعلی۔‬
‫ً‬
‫وفیہ فائدۃ مھمۃ ینبغی االعتنا ء بہا۔ وہی ان فیہ اشارۃ الی ان الرفع االصبع ایضا من صورالدعاء۔ ولہذا عدہ الشیخ ابن‬
‫الھمام صورۃ من صورھا فجوزہ فی شدۃ البرد و عند الترمذی فی باب ماجاء فی کراہیۃ رفع اال یدی علی المنبر فی الدعاء[عن‬
‫َُ‬
‫الدعا ِء‪ ،‬هفقال ِعمار ُة‪ :‬هق َهبح اّللُ‬ ‫ه ه ُ ه ه ْ ُ ُ هْ هه ُ‬
‫خط ُب‪ ،‬هفر ه‬
‫فع هي ْ‬ ‫ُ‬
‫ديه في‬ ‫حصين بن عبدالرحمن السلمي‪ ]:‬هس ِمعت ِعمارة بن رويبة و ِبشر بن مروان ي‬
‫ه ه ُ ه ٌ َه‬ ‫ه ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ه ْ ه‬
‫الس َباب ِة‪.‬اہ(الترمذی‬ ‫ّلل ﷺ‪ ،‬هوما هيزيد على ا ْن هيقول هكذا؛ واشار هشيم ِب‬ ‫تين! لقد هرايت هرسول ا ِ‬
‫ِ‬
‫الق ه‬
‫صير‬ ‫هات ِين اليدي ِن‬
‫ج‪۱‬ص‪ ۶۸‬فاروقی کتب خانہ ملتان)۔ و حملہ بعضھم علی ان الرفع کان للتفھیم علی ما عرفوہ من عادۃ الخطباء‪ ،‬و ذلک لعدم‬
‫ً‬
‫علمھم بکونہ صورۃ من صورالدعاء ایضا و فقدان العمل‪ ،‬وانقطاع التعامل‪ ،‬والصواب عندی انہ کان للدعاء کما بوب بہ‬
‫ً‬
‫الترمذی و کذلک عند البیہقی کیف‪ :‬و فی الحدیث تصریح بان الرفع کان للدعاء والیحفظ لفظ الترمذی فان فیہ تصریحا‬
‫بذلک اھ فیض الباری علی صحیح البخاری جلد نمبر ‪ ۴‬صفحہ ‪ ۱۴۳‬کتاب المغازی ۔ و لقد مرمن اعالء السنن‪ :‬ان المطلوب‬
‫ً‬
‫من الشرع عدم الحرکۃ فی الصالۃ و مبناھا السکون والخشوع و ایضا قال السکون الذی ہو طریق ما اجمع علی طلبہ فی الصالۃ‬
‫اعنیالخشوعجلد‪۲‬صفحہ‪۸۵۰‬‬

‫العہماونراشہریمشکیےنرفامایہکہیدحثیزگریےہ۔اہھتایایلگنوکااھٹایرھپرفامایہکرقیفاالٰیلعےسانلماچاتہوہں۔اسںیمتہب‬
‫ل‬
‫امہ افدئہ ےہ۔اس رطف وتہجرکان اچےئہ۔ انیقیایلگن ااھٹانیھب داعےک رطوقیں ںیم ےس ےہ۔اس وہج ےسخیشانبا ھمام ےن اس وک داع ےک‬
‫رطوقیں ںیم ےساکیرطہقیامشرایک۔(سجاکذترکہفلتخماتکوبں ںیم ےسزگراےہ)وتیتخسےکاحتلںیم اسوکاجزئایک۔رتذمیںیم ابب‬
‫ےہاس ےک ایبن ںیم وجربنمرپ داعرکےن ںیم اہھتااھٹےنیکرکاتیہ ےکابرے ںیم آےئںیہ ہکرشب نب رموانےنرقتری ںیم ہبطخدےتی‬
‫وہےئ اہھتااھٹایوت امعرۃ ےنرفامای‪ ،‬دبداعیک ہکاہلل اعتٰیل انوھچےٹ اہوھتں وکربابدرکے۔ انیقی ںیم ےن روسلاہلل ﷺ وک داھکی اس رطح‬
‫ااشرہےسزایدیتںیہنیکاورمیشہےنمسنحہرپااشرہایکاہ۔اورضعبےناسوکمیہفترپومحملایکےہاسوہجےسہکاوہنںےنابطخءےکاعدۃ‬
 ‫‪523‬‬

‫یہی اچہپین۔اور ہی اسوہج ےسہکانوک ہی ولعممہن اھتہک ہیاکی لکشےہ داعےکرطوقیں ںیم ےسیھباسرپلمعےک یمک ےک وہج ےساور‬
‫اعتلممتخوہےنےکوہجےساورریمےاہں قحہیےہہکہیااھٹانداعےکےیلاھت۔اسیجہکرتذمیےناسرپاببدقعنمیکاوراسرطحیقہیب‬
‫ےکاہںیھبےہ۔ااسیویکںہنوہ۔ہکدحثیرشفیںیماساکواضتحوموجدےہہکایلگنااھٹانداعےکےیلاھت۔رتذمیاکظفلایدروھکاسےیل‬
‫ہک اس ںیم اس اک رصتحی وموجد ےہ (االعء اننسل ےس زگرا ےہ ہک رشتعی ںیم امنز ںیم رحتک ہن رکان ولطمب ےہ۔ اور امنز اک انب وکسن اور‬
‫وشخعرپ ےہاوراًاضیرفامای ہک امنز ںیم وکسن وہ رطہقی ےہ سج ےک بلط رپ امنز ںیم اامجع ےہ ریما رمادوشخعینعی دل ںیم ابلط ایخالت‬
‫ابدصقلاحرضہنرکاناوروجارحاکیھبہکثبعرحںیتکہنرکےنےہ۔‬

‫ہجیتن‪:‬‬

‫قیقحت ذموکرہ ےس ہی ابت اثتب وہیت ےہ ہک ذمابہ ارہعب ےک اامومں ینعی اامم اوبۃفینح اور اامم امکل اور اامم اشیعف اور اامم ادمح نب‬
‫لبنحرمہمحاہللاعتٰیلںیم ےسوکیئیھبدہشتںیم یفناوراابثتےکےیلااشرہاکاقلئںیہن ہنانےسوکیئرصتحیوموجدےہاورااشرہرباےئ‬
‫رد السم اک اہمئ الثہث اقلئںیہ اوراامماوب ہفینح ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےک اہں داعےک وتق امنز ےک ارخ ںیم ایلگن ااھٹان اھتاسیج اامجًاع رتموک ےہ‬
‫اسرطحردالسمےکےیلامنزںیم ایلگنااھٹانںیہن ےہ۔العہمدمحماونراشہریمشکیےنرفامایایلگن ےسداع سجاکلیصفت زگرےوہےئاوراق‬
‫ںیم ےئکبتکےسایبنوہاےہاندیپ وہےنےکوہجےساملعءاےنپاےنپوصابددیرپیسکےنااشرہرباےئردالسمرپومحملایکاوریسکےنیفن‬
‫اابثترپ۔‬

‫اشہ اصبح یک اتدیئ ےک ےیل دنسم ایطیسی اک لقن رکدہ دحثی المہظح رکو‪ :‬حدیث نمبر ‪( ۱۱۱۳‬بحث) وحد ثنا ابوداود قال‬
‫حدثناسالمبنسلیمقالحدثناعاصمبنکلیبعنابیہعنوائلالحضرمیقالصلیت الیانقال‪ :‬ثموضعکفہالیمنیعلیفخذہ‬
‫الیمنی‪ ،‬ویدہ الیسری علی فخذہ الیسری وجعل یدعوا ہکذا یعنی بالسبابۃ یشیر بھا اھ مکتبہ‪ :‬دارالکتب علمیہ بیروت جلد ‪۱‬‬
‫ص‪۵۷۵‬سلیمانبنداودمتوفی‪۲۰۴‬ھ‬

‫ینعیبیلک والئ رضحیم ےسرواتی رکےتوہےئ رفامای ںیم ےن امنزیک الی ان قال رپاےنپ داںیئ اہھتوکاینپ داںیئ رانرپ اوراےنپ‬
‫ابںیئ اہھتوکاینپابںیئ رانرپرھکدےاوراسرطحداعرشوعیکینعیمسنحہرپداعرکےتوہےئاسرپااشرہرکےتےھت۔والئنبارضحلیماک‬
‫دحثیرتذمیےکوحاہلےسےلہپایبنوہاےہ۔‬
‫لیق ع‬
‫ت‬‫ب‬ ‫س‬
‫ومولی نیسح یلع ا دی رحتریات دحثی یلع اوصل اقیقحتل ںیم رحتری رکات ےہ‪ :‬وعند الشافعیۃ یستحب عند قولہ‪ :‬اال ہللا‬
‫فہذا الندری ماخذہ صفحہ ‪ ۱۶۱‬واما الرفع عند الوضع عنہ اال ہللا لم نری فی حدیث تابی ہذا اشداباء صفحہ ‪(۱۶۱‬اشہ ویل اہلل‬
‫اصبح رہمحاہلل اعتٰیل ےن رشح وماط ںیم یھب اشہیعف ےکوقل اک اابتع یک ےہ) واما االشارۃ عندالنفی والوضع عند االثبات فال شبۃ انہ‬
‫لیسبشئیصفحہ‪۱۴۵‬‬
 ‫‪524‬‬

‫وشاعفےکاہں االہللاڑپےتھوتقمسنحہااھٹانبحتسمےہ۔اساکامذخہکسکدحثیےساثتبےہںیمہ ولعممںیہن۔‬

‫اوررانرپاہھترھکرکاالہللاڑپےتھوتقایلگنااھٹانیسکدحثیںیممہےنںیہنداھکیےہہیتخسااکنررکاتےہ۔‬

‫وجیفنےکوتقااشرہرکاناوراابثتےکوتقایلگنرانھکاسںیموکیئکشےہںیہنہکہیوکیئزیچےہںیہن۔‬

‫رحتریاتدحثیایھبایھبدایتسبوہںیئاناشءاہللاعتٰیلاسراسہلےکارخںیماسوکینعیہصحااشرہوکابرتہمجکلسنمذہارکوں‬
‫اگ۔‬

‫اقلبوتہجہتکن‪:‬اامماوبدأودایطیسلانموبسنامیلسن‪،‬اوبدأودتینکاورہلسلسٔبسنہیےہ۔امیلسننبدأودنبااجلروداایطلیس۔‬

‫تمظع‪:‬افل‪ :‬وموصفاک قلعتریخارقلون ےس ےہاور عبتاتنیعب ںیم امشر ےہ۔ فنصمیک تیثیح ےس وموصفاک امشر فصاول‬
‫ےکنیفنصمںیم ایک اجاتےہ۔دحمنیثےندنسمایبدأوداایطلیس یکواایتوکاتکباننسلںیم لقنایک ےہ۔آپوکنفرجحودعتلیںیم یھب‬
‫دنلب اقمم احلص اھت۔ اموخذ از اونلر ارطلایسلب یف وبتبی ادنسمل ال یب دأود اایطلیسل رتممج ومالان اوب ادمح دمحم دذپلری اصبح ےک دقمہم ومالان دمحم‬
‫دبعامیلحلیتشچافلضدویدنب‪:‬لیصفتےکےیلاسےکرطفروجعرفامدںی۔‬

‫ااہظرتقیقح‪( :‬ماالبدمنہ) بابموضعالنظرفیالصالۃ‪:‬‬

‫اصبحااملعءاننسلےناساببںیمامۃملسریضاہللاعتٰیلاہنعاورانبرسنیرہمحاہللاعتٰیلاوررضحتدیسانٔاسنریضاہللاعتٰیل‬
‫ہنع وریغہ ےسااحدثی ایبن یک ےہ اورتحتاطخلرحتریرکات ےہ۔ وحدیث ابی داود ظاہر ایدل علی ان یکون نظرہ فی حال القعود الی‬
‫ٓ‬
‫حجرہ کما قالہ الشیخ و فی الدرالمختار لھا (ای للصالۃ) اداب الی ان قال‪ :‬نظرہ الی موضع سجودہ حال قیامہ۔۔۔۔ والی حجرہ‬
‫حالقعودہ۔۔۔۔لتحصیلالخشوعاھجلد‪۳‬صفحہ‪۶۷۷‬کتابمذکورہ۔‬

‫اوبدأوداکدحثیرشفی اظرہوطررپاسرپدالتلرکاتےہہکدعقہےکاحتلںیم امنزیاےنپوگدیکرطفدںیھکی۔اسیجہکخیش‬

‫ےناہکےہاوردراتخمرںیمےہہکامنزےکےیلادابںیہاہیںکتہکرفامایایقمےکوتقاساکرظندجسہےکہگجرپوہ۔اوراایحتلتںیماےنپ‬
‫ف‬‫ک‬ ‫ص‬‫لج‬
‫وگد وک دںیھکی وشخع ےک وصحل ےک ےیل۔ ینعی امنز وشخع ےک اسھت ادا وہ۔ العٔو ادلنی ا ی اک وتف ٰی‪ :‬آداب امنز ایبن رکےت وہےئ رفامای‪:‬‬
‫نظرہ الی موضع سجودہ حال قیامہ والی ظھر قدیمہ حال رکوعہ والی ارنبۃ انفہ حال سجودہ والی حجرہ حال قعودہ وال متکبہ‬
‫االیمعاواالیسرعندالتسلیمۃاواللیوالثانیۃلتحصیلالخشوعانتہی۔درمختارجلد‪۱‬صفحہ‪۷۳‬۔‬

‫رتہمج‪:‬بحتسمےہ۔ہکاحتل ایقم نیمرظندجسہیک ہگجروکعںیم تشپدقمرپدجسہ ںیم انکرپاورےنھٹیب یکاحتلںیم وگدرپاور‬

‫ہیشاشیمںیمدلج‪۱‬ہحفص‬
‫ےلہپالسمےکوتقداںیئدنکےھرپاورابںیئالسمےکوتقابںیئ دنکےرپرظنرانھکاچےئہ۔اورالعہمانباعدبنیاح ٔ‬
‫‪۳۵۳‬رپذرکایکےہ۔(قولہ والی ارنبۃ انفہ) ای طرفہ قاموس (قولہ والی حجرہ) بکسر الحاء والجیم والراء المہملۃ ما بین یدیک‬
 ‫‪525‬‬

‫منثوبکقاموس(قولہلتحصیلالخشوع)علۃللجمعالنالمقصوءالخشوعوترکالتکلفالخینعیدجسہںیمانکےکرطف‬
‫ل ع‬
‫وکاوررجحےسوگدرمادےہہیرجحاکاردورتہمجےہاوراساکہیوقلےکلیصحتلا جسوعےہہیبسےکےیلتلعاسےیلہکوصقمدوشخعاور‬
‫فلکتہنرکانےہ۔ردااتخملررصمی۔‬
‫ع‬
‫اوراحشااحطلویےلعادلرااتخملردلج‪۱‬ہحفص‪۲۱۴‬اوررحبارلاقئدلج‪۱‬ہحفص‪۳۰۴‬اوردباعئاانصلعئدلج‪۱‬ہحفص‪۲۱۵‬الن ہذاکلہ تعظیم‬
‫و خشوع۔ینعیبسمیظعت اوروشخعےہ۔اوررصتخمااحطلوی عمرشہع‪:‬رشحرصتخمااحطلویںیم ےہ۔قال ابو جعفر‪( :‬واالصل للمصلی ان‬
‫یکون نظرہ فی قیامہ الی موضع سجودہ و فی رکوعہ الی قدیمہ‪ ،‬و فی سجودہ الی انفہ و فی قعودہ الی حجرہ) قال ابوبکر احمد‪:‬‬
‫ٓ‬
‫االصل فیہ قول ہللا (تعالی) عزوجل‪( :‬الذین ھم فی صالتہم خشعون قیل فی معنی الخشوع انہ السکون ( احکام القران‬
‫ُ‬
‫للجصاص ج ‪ ۳‬ص ‪ )۲۵۲‬ویدل علیہ قولالنبیﷺ فی حدیث جابر بن سمرۃ رضیہللا تعالیعنہ (اسکنوا فی الصالۃ) و ظاہر‬
‫ٓ‬
‫االیۃوالخبریقتضیمنعتکلفالنظرالیغیر الموضعالذییقعبصرہعلیہفیہذااالحوالمنغیر کلفۃ۔ومعلومانالقائممتیلم‬
‫یتکلف النظر الی غیر الموضع الذی یقع بصرہ علیہ کان منتھی بصرہ الی موضع سجودہ‪ ،‬و فی رکوعہ یقع بصرہ الی قدیمہ‪ ،‬و فی‬
‫سجودہالیانفہ‪،‬وفیقعودہالیحجرہ۔ہذااذاخلینفسہوسوم طبیعتہ(معناہ‪:‬ایخلینفسہعلیطبیعتہالعادیۃبدونتکلف)و‬
‫الیقعبصرہفیہذااالحوالالیغیرہذہالمواضعاالبالتکلففالینبغیانیفعلذلک‪:‬النہینافیالخشوعوالسکون۔‬

‫رشحرصتخم ااحطلوی دلجربمن‪ ۱‬ہحفص‪ ۶۴۸‬و ‪ ۶۴۹‬اامم احطوی ےنرفامای‪ :‬امنزرکےن واولں ےک ےیل الصہی ےہہک ایقم ےکاحتل ںیم‬
‫اساکرظندجسہےکہگجوکوہاوراسےکروکعںیمںیماپٔوںوکاوراسےکدجسہںیمانکوکاوراسےکےنھٹیبےکوتقوگدوکوہ۔اوراوبرفعج‬
‫اصجص ےنرفامای‪ :‬اس ےک ےیل دلیل اہلل لج الجہل اک ہی اراشد ےہ (اکایمب) وہ ولگ ںیہ وجاےنپ امنزوں ںیم وشخعرکےوشخع ےک ینعم‬
‫ںیماہکایگےہہکہیوکسنےہاسرپوضحروبقملﷺ اکہیوقلیھبےہاجربنبرمسۃریضاہللاعتٰیلہنعےکدحثیںیمامنزںیموکسنرکو‬
‫آایےہ۔‬

‫اظرہآتی اوردحثی اس رپ دلیل ےہہک سج ہگج ریغب فلکت رکےن اساک رظن امنز ںیم ڑپاتھ ےہ فلکت ےساور ہگج وک دانھکی عنم‬
‫ےہ۔اساحتلںیماورڑھکاصخشبجفلکتںیہنرکاتوتہیولعممابتےہہکسجہگجرپفلکتہنرکےترظنڑپاتھےہوتاسےکرظناکااہتن‬
‫دجسہرکےناکہگجےہاوراسےکروکعںیم اساکرظندقومں رپڑپاتھ ےہاوراسےکدجسہںیم انکرپاوراسےکدعقہےکاحلںیم اس‬
‫ےک وگد وک وہات ےہ۔ ہی بج ےہ ہک اس اک سفن تعیبط ےک اطمقب فلکت وہ۔ او راس احتل ںیم اس اک رظن ایس وہگجں ےک العوہ ریغب فلکت‬
‫دورسے ہگجرپ واعقںیہن وہات۔ رگم فلکت ےس دورسے ہگجرپ واعقوہات ےہ۔وتاسوک ااسیںیہن رکان اچےئہاس ےیلہک ہی وشخعاوروکسن‬
‫ےکانمیف ےہ۔سجہگجاہھتایایلگناہھتےکہگجامنزںیم آای ےہوتوہوہلیس رضورتےکوہجےسےہاسیجہکزگراےہاوراتکباظرہرواتی‬
‫زایدۃ ازلایدات ںیم اامم دمحمرہمحاہلل اعتٰیل ےنذرکیک ےہ‪( :‬الثابت بالضرورت یقدر بقدرہ) ینعی وجرضورتےک وہج ےساثتباور اجزئ‬
‫وہاجےئوہرضورتےکدقماررپوہاتےہاسےسزادئںیہنوہات۔اوردعقہںیمہیلمعہناقمدصالصۃےسےہاورہنازہلیبقواسلئےہذٰہلا‬
 ‫‪526‬‬

‫اسوکانواسلئرپایقسںیہنایکاجاتاورنییبتااقحلقئںیمےہ۔(انالمقصودالخشوعوترکالتکلففاذاترکہوقعنظرہفیہذہ‬
‫المواضع قصد اولم یقصد جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۸۳‬یعنی امام فخر الدین عثمان بن علی متوفی ‪ ۷۴۳‬ھےنرشحزنکنییبتںیم ذرکایکہک‬
‫ذموکرہابالوماعضوکامنزںیم دانھکیاسےیلولطمبےہہکدصقموشخع اوررتکفلکتےہوتارگالہامنزاسوکوھچڑیھبدںی رھپیھبارگوہ‬
‫ع‬
‫لن‬‫ش‬
‫ارادہرکےایہنرکےرگماساکرظنانوہگجں رپڑپاتےہ۔اورنییبتےکاحہیشںیم خیش یےنیھبرفامایہکاےنپدعقہںیم اےنپوگدوکرظن‬
‫لب‬
‫رکےاورخیش دبعاقحل ےن اعملتا یقیعدلج ‪ ۳‬ہحفص ‪ ۱۳۰‬ںیم اوراۃعش ااعمللت ںیم رفامایدحثی اسنےک وہجلمع اشہیعف ہی ےہ ہک امتم امنز‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫تفبس َه ه ُ ْ ه ه ْ ه‬
‫اشعون (المومنون ‪)۲‬۔اسرپدلیلےہ۔نکیلیبیط‬ ‫ںیم دجسہےکہگجوکدںیھکیاسےیلاضیبویاکالکماینپ ررال ِذين هم ِفي صال ِت ِهم خ ِ‬
‫اشیعف ذمبہ واےلےن رفامای ےہ ہک ایقم ںیم اجےئ دجسہ وک اور روکع ںیم تشپ اپٔوں وک اور دجسہ ںیم انک وک اور دہشت ںیم وگد وک ہی اس ےک‬
‫وماقفےہےسیجاملعءاانحفےنرفامایےہدلج‪۱‬ہحفص‪۴۶۶‬اورصلختسمرشحزنکےندلج‪۱‬ہحفص‪۱۸۶‬رپذرکایکاوررفامایاسےیلہکاہللاعتٰیلےن‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ُ ْ ه ه ْ ه‬ ‫هْ هْه ه ْ ُْ ُ ه‬
‫اشعون (المومنون‪)۲‬‬ ‫امنزںیم وشخعرکےنواولںیکدمحرفامیئ۔اےنپاساراشدےسقد أفلح المؤ ِمنون (‪ )۱‬ال ِذين هم ِفي صال ِت ِهم خ ِ‬
‫ہکًانیقیوہومٔنینماکایمبوہےئوجاےنپامنزوںںیموشخعرکےتںیہ۔اوراتاتراخہینےندلج‪۲‬ہحفص‪۱۵۷‬ذموکرہوہگجںوکدانھکیایبنیکےہ‬
‫اورآےگاجرک‪۱۸۷‬رپرحتریرفامےہ۔ (ینبغی ان یکون فی الصلوۃ حاضر القلب خاشعا بنفسہ و قلبہ فیکون منتھی بصرہ فی القیام الی‬
‫ٓ‬
‫موضع سجودہ و فی الرکوع الی قدمیہ) الی اخر مامر‪:‬ہیبحتسم ےہہکامنزںیم اساکدلاحرضوہ سفناوردلدوونں رپوشخعرکےن‬
‫واالوہوتاحتلایقمںیماسیکرظنیکااہتندجسہےکہگجکتوہاورروکعںیماپٔوںوکزگرےوہےئایبنرکدہےکآرخکتاورعمجماالنردلج‪۱‬‬
‫ل‬
‫ہحفص‪۱۳۶‬اوردرایقتنملیفرشحا ملیقےدلج‪۱‬ہحفص‪۱۳۶‬ونراالاضیحہحفص‪۷۲‬اوررمایقاالفلحرشحونرااالاضیحرحتریرکاتےہ۔(و) منہا (نظر‬
‫المصلی) سواء کان رجال او امراۃ (الی موضع سجودہ قائما) حفظالہ عن النظر الی ما یشغلہ عن الخشوع (و) منہا نظرہ(الی‬
‫ً‬
‫ظاہر القدم رکعا والی ارنبہ انفہساجدا والی حجرہ جالسا) مالحظا قولہﷺ ان تعبدہللاکانک تراہ فان لم تکن تراہفانہ یراک‬
‫فال یشتغل بسواہ الخ۔ رتہمج‪:‬اوراسںیم ےسامنزرکےنواالوخاہرمدوہایوعرتوہایقمےکاحتلدجسہےکہگجوکرظنرکانبحتسمےہہک‬
‫افحتظرکےنواالوہاسزیچےسہکآپوکوشخعںیموغشملرکاتےہاوراسںیم ےساساکرظنرکانےہاپٔوںےکتشپوکروکعےکاحتل‬
‫ںیم اور دجسہےک احتلانک رظن رکےن واالاورہسلجیک احتل ںیم اےنپ وگدرپ رظن رکے روسلاہلل ﷺ ےکاس اراشد وک المہظح رکےت‬
‫وہےئہکاہللاعتٰیلیکایسی ابعدترکووگایمتاہللاپکوکدےتھکیوہارگمتاہللاعتٰیلوکںیہن دےتھکیوہوتوہںیہمت وکداتھکیےہوتاہللاعتٰیلےکالعوہ‬
‫یسکاورزیچںیم وغشملہنوہ۔اوراطحطویاحہیشرمایقاالفلحںیم ےہ‪:‬انبربالصذمبہارگآپہبعکرشہفیاکاشمدہہرکےتوہوتیھبااسیرکو‬
‫‪1307‬‬
‫اورآرخںیمرفامایہکاسوکرشحارنیعبںیمدعسےنذرکایکےہ۔‬
‫و عن انس‪ ،‬ان النبی ﷺ قال یا انس! اجعل بصرک حیث تسجد‪ ،‬رواہ (البیھقی (فی سننہ فی الکبری من طریق‬
‫الحسن عن انس یرفعہ) قولہ‪ :‬اجعل بصرک حیث تسجد (رمظ) یستحب للمصلی ان ینطر فی القیام الی موضع سجودہ‪ ،‬و فی‬

‫لن‬
‫اطحطویہحفص‪۲۲۴‬رصمی۔اورا هرراافلقئالنبمیجن ایفنحلدلج‪۱‬ہحفص‪۲۰۲‬و‪۲۰۳‬اوراتفویربهتہدلج‪۱‬ہحفص‪۲۳۵‬۔‬ ‫‪1307‬‬
 ‫‪527‬‬

‫الرکوعالیظھرقدمیہوفیالسجودالیانفہوفیالتشہدالیحجرہ۔طیبیشرحمشکوۃبابماالیجوزمنالعملفیالصالۃوما‬
‫یباحمنہ‪:‬الفصلالثانیرقمحدیث‪۹۹۶‬جلد‪۲‬صفحہ ‪۴۰۴‬۔‬

‫رتہمج‪:‬اوررضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعراویںیہہکرسوروکنینﷺ ےنھجمےسرفامایہکاسنریضاہللاعتٰیلہنعامنزںیممت‬
‫اینپاگنہواہںروھکاہجںدجسہرکےتوہاسرواتیوکیقہیبےنننسربک ٰیںیمرضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےسہبرطقینسحلقنایکےہ۔‬
‫سجوکزجریےنرموفعاہکےہ۔‬

‫رشتحی‪:‬اسدحثیےساظبرہوتہیولعمموہاتےہہکوپریامنزںیم رظندجسہیکہگجرینھکاچےئہانچہچنوشاعفاکلمعایسرپےہرگم‬
‫العہمیبیطےنرفامای(اسیجہکزگرا)ہکبحتسمہیےہہکاحتلایقمںیم رظندجسہیکہگج‪،‬روکعںیم تشپدقمرپدجسہںیم انکیکرطفاور‬
‫ےنھٹیب یک احتل ںیم وگد رپ رانھک بحتسم ےہ۔ یہی کلسم ہیفنح اک یھب اےنت ااضہف ےک اسھت ےہ ہک السم ےک وتق رظن اکدنوھں رپ رینھک‬
‫‪1308‬‬
‫اچےئہ۔‬
‫(و ینبغی للمصلی ان یخشع فی صالتہ) لقولہ تعالی (قد افلح المومنون الذین ہم فی صالتھم خاشعون کتاب االختیار لتعلیل‬
‫المختارجلد ‪ ۱‬صفحہ‪۶۶ ،۶۵‬۔اہللاعتٰیلےکاسرفامنیکوہجےسہکاےنپامنزںیموشخعرکےنواےلًانیقیاکایمبےہامنزیےکےیل‬
‫اےنپ امنز ںیم وشخع اایتخر رکان اچےئہ۔ ومولی دمحم ادرسی ااکلدنولھی رحتری رفام ںیہ ۔ اشتراط الخشوع فی الصالۃ ‪ :‬ونعان اقمئ رکےک‬
‫لیصفت ےسابتیک اوراس ںیم ےہ۔ عن سفیان الثوری انہ قال من لم یخشع فسدت صالتہ وروی عن الحسن انہ قال (کل صالۃ ال‬
‫یحضر فیہا القلب فھی الی العقوبۃ اسرع‪:‬ایفسنوثریریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکاوہنں ےنرفامایہکسجےنوشخعںیہن یک‬
‫اساکامنزافدسوہا۔اوررضحتنسحریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکآپےنرفامای‪ :‬کلصالۃ‪:‬اسںیمااضتفےہلکاکالصۃرکنہوک‬
‫اسےیلہکہی ااحہطارفادالزمرکات ےہ۔امنزںیم ارگرہ رفدہکسج ںیم دلاکوضحرہنوہ(دلںیم وشخعہنوہ)وتاس ےستہبدلجذعاب‬
‫‪1309‬‬
‫واعقوہاتےہ۔‬

‫میکحاالتمیتفمادمحایراخنیمیعنرہمحاہللاعتٰیل اکوتف ٰی‬

‫یتفماصبحرحتریرفامںیہہکرواتیےہرضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےسہکیبنرکمیﷺ ےنرفامایاےاسنریضاہللاعتٰیل‬
‫‪1310‬‬
‫ہنعاینپاگنہدجسہےکہگجرپروھک۔‬

‫اظمرہقحدلج‪۱‬ہحفص‪۳۳۳‬ودجدیہحفص‪۶۴۲‬‬ ‫‪1308‬‬

‫اقیلعتلاحیبصلیلعاکشمۃدلج‪۱‬ہحفص‪۳۷۳‬۔‬ ‫‪1309‬‬

‫‪( 1310‬رختجیاننسلاربکلی‪۲‬؍‪)۲۸۴‬‬
 ‫‪528‬‬

‫رشتحیااممیبیطرفامےتںیہ بحتسم ہیےہہکایقمںیم رظندجسہاگہرپ وہ‪،‬روکعںیم اپٔوں یک تشپرپ‪،‬دجسہ ںیم انکےکابےسنرپ‪،‬‬

‫‪1311‬‬
‫اایحتلتںیموگدرپ‪،‬رہامنزاکیہیمکحےہ۔اہںرحمرشفیںیمامنزیایقمںیمۃبعکاہللوکدےھکیاخل۔‬

‫رضحتڈارٹکومالشخبدنکسریاصبحوکدیساھراہداھکےنےکےیلہیرصتخماسایبنھکلدایارگاہللاپکےنوتقیفدیوتاناشءاہلل‬
‫لیصفتےکےیللصفمرحتریلمعںیمالایاجےئاگ۔(ہیےہتشمومنہنٔرخوار)۔‬

‫رتحممڈارٹکومالشخباصبحاب دلےکاکونں ےسنسںیل ہکبج املعءدحمنیث اوراہقفءرکامبسےک بسہیایبنرکےتںیہ‬

‫ع‬
‫ب‬ ‫ت‬‫متب‬
‫ہک اایحتلت ںیم وگد رپ رظن رںیھک اور ن ااشرہ سج دحثی وک شیپ رکےت ںیہ دحثی دبعاہلل نب ازلریب نع اہیب ںیم ےہ الاجیوز رصبہ‬
‫ااشرہتاوبدأوددلج‪۱‬ہحفص‪۱۴۲‬وریغہ ہیامنزںیم وسنمخےہاسیجہکرمایقاالفلحاورحتفادقلریہحفص‪۷۸‬و‪۳۷۵‬اسیجہکاسیکلیصفت زگری‬
‫شعم ع‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ع‬
‫متب‬
‫ےہہک ہی اامجعیک وہج ےساخص اس داعےکاسھت ےہوج اخرج از امنز ےہ۔ انجبڈارٹک اصبح وریغہ ندلقمنی س االۃمئ ولحاین‬
‫ونراہللرمدقہ ےک اہں اہمئ دہتجمنی ارہعبوک انےک زندکی ہیدحثی ولعممہن یھت۔ ہی ان اہمئ دہتجمنی ارہعبیک وتنیہ ضحم ےہاس ےیل ہک‬
‫اوہنں ےن ان ااحدثی ںیم ےسیسک دحثی رپ ادتسالل ںیہن ایک ےہ۔ ومن ادعا فعلیہ البیان۔ ہکلب ذموکرہ قیقحت ہی ابت رو ِز رونش یک رطح‬
‫اثتبوہیئہکذمبہیفنحےکاہمئالثہثےکاہںیسکمسقاکااشرہامنزںیمںیہنےہ۔ذموکرہاتکوبںںیم وکیئاانثتسےہیہںیہناسرطحوتمن‬
‫اور رشح رصتخم ااحطلوی اور رشح اعمین االٓاثر اور اتکب االٓاثر دمحملرہمح اہلل اعتٰیل وریغہ بس دلیل ےہ ہک الص ذمبہ یفنح ںیم ہن ااشرہ رد‬
‫السمےئلیکےہاورہنااشرہرباےئداع۔اورااشرہرباےئیفناابثتاکوکیئوسالےہیہںیہن۔اسےیلوگدرپرظنرکےنےکاقلئںیہ۔‬

‫(‪)۲‬ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاتکبااللصںیمرحتریرفامںیہ۔ قلت و فی کم مواطن ترفع االیدی قالفیسبعمواطن‪،‬فی افتتاح‬

‫الصالۃ و فی القنوت فی الوتر و فی العیدین و عند استالم الحجر و علی الصفا و المروۃ و بعرفات و بجمع‪ ،‬و عند المقام و عند‬
‫الجمرتین۔ ںیم ےن اہک ہک ےنتک وماعض ںیم اہھت ااھٹان ےہ؟ رفامای‪ :‬است وہگجں ںیم اور ذموکرہ اقمامت ذرک یک اتکب االلص ادارۃ ارقلآن‬
‫واولعلم االالسہیم رکایچ دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪۱۶۴‬۔ ذموکرہ ابعرت رپ ابر ابر رظن ڈاےئل دہشتاور دعقہ اک ذرک آپ اس ںیم ںیہن اپںیئ ےگ ۔اتکب االٓاثر‬
‫ےک دعب اتکب االلص وسبمط ےس یھب اثتب ےہ ہک دہشت ےس ہن یفن اور اابثت ےک ےیل اور ہن رد السم ےک ےیل اور ہن داع ےک ےیل ایلگن ااھٹان‬
‫ےہ۔ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناتکباۃجحلذرکیکےہ۔وقالمحمدبنالحسنمااحبلہانیزیدفیصالتہشیئالیسمنھامناشارۃوال‬
‫غیرھاولکناذاقضیصالتہفلیردعلیہالسالمفانمنالخشوع فیالصلوۃترکاالشارۃ۔ااممدمحمنبنسحےنرفامایہکںیمامنزںیم‬
‫وکیئزیچوجامنزںیم ےسہنوہزایدیتدنسپںیہن رکاتوخاہوہااشرہوہایاوروکیئزیچرگمبجاانپ امنزمتخرکےوتاسوکوجابالسمدےاسےیل‬
‫ہکامنزںیموشخعںیمےسااشرہہنرکانےہ۔‬

‫رماۃاانملحیجرشحٰوکشمۃااصملحیبدلج‪۲‬ہحفص‪۱۱۴‬۔‬ ‫‪1311‬‬
 ‫‪529‬‬

‫اس ےس اثتب وہات ےہ ہک ااشرہ یک تبسن اامم دمحم اور اامم اوب خیفتہ رامہمحاہلل اعتٰیل وک رسارس طلغ اور ےب اینبد ےہ۔و حدیث سبع‬
‫مواطن اخرجہ صاحب الھدایۃ و فتح القدیر و عنایہ‪ :‬فتح القدیر جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۲۶۹‬و ‪ ۳۷۵‬بقولہ علیہ الصالۃ والسالم ال ترفع‬
‫االیدی اال فی سبع مواطن تکبیر االفتتاح‪ ،‬و تکبیرۃ القنوت و تکبیرات العیدین و ذکر االربع فی الحج‪ ،‬والذی یروی (ای‬
‫الشافعیۃ) منالرفع مح مولعلی االبتداء (ثمنسخ) و قال فی نصبالرایۃ۔ بحوالہمعجم الطبرانیعنابن عباسعنالنبیﷺ‬
‫ً‬
‫قالالترفعاالیدیاالفیسبعۃمواضعالخ(مجمعالزوائدج‪۲‬صفحہ‪)۱۰۲‬ایضاعنابنعباسرضیہللاتعالیعنھما(‪)۲‬وذکر‬
‫ً‬
‫البخاری االول معلقا فی کتابہ‪ ،‬المفرد فی رفع الیدین الخ صفحہ ‪ ۴۶۰‬و قال البزار فی مسندہ عن بن عمر عن النبی ﷺ قال‪:‬‬
‫ً‬
‫ترفعاالیدیفیسبعمواطنالخ۔ ورواہموقوفاابنابیشیبۃفیمصنفہالخ۔رواہالحاکمفیالمستدرکج‪۱‬ص‪۳۲۷‬ثمبیھقی‬
‫ونصب الرایۃجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۴۶۹‬و ‪ ۴۷۰‬والتفصیل فیہاورالعہمانبامھمےنارتعااضتواردہاکددناننکشوجاابتاےنپفینصتحتف‬
‫ادقلریدلج‪۱‬ہحفص‪۲۶۹‬و‪۲۷۰‬ںیمدای۔اہیںکتہکرفامای!قدعلمبانہکانتاقوالمباحۃفیالصالۃوافعالمنجنسہذاالرفعوقدعلم‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫نسخھا فال یبعدان یکون ہو ایضا مشموال بالنسخ خصوصا و قد ثبت ما یعارضہ ثبوتا ال مرد لہ بخالف عدمہ فانہ ال یترک الیہ‬
‫احتمال عدم الشرعیہ النہ لیس من جنس ما عہد فیہ ذلک بل جنس السکون الذی ہو طریق ما اجمع علی طلبہ فی الصالۃ اعنی‬
‫الخشوعوکذابافضلیۃ الرواۃعنرسولہللا ﷺکماقالہابوحنیفۃلالوزاعیالخصفحہ ‪۲۷۰‬اورتبیینوحاشیۃاالمامالشیخ‬
‫ً‬
‫شبلی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۰۹‬و ‪ ۳۱۰‬و ‪ ۳۱۱‬اور شامی جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۹۲‬مصری۔ ال یسن رفع الیدین اال فی سبع مواضع اہ ایضا‬
‫ردالمحتار مع درمختار جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۳۷۴‬مصری۔اوراانبلۃییفرشحادھلاۃیدلج‪۲‬ص‪۳۰۲-۲۸۹‬اورذبلاوہجملددلج‪۲‬ص‪۱۰-۱‬‬
‫ما تر لہ االنسخاو ہذا ہوالموافق لالصل فان االصل فی الصالۃ السکون لقولہ علیہ السالم اسکنوا فی الصالۃ اھ صفحہ ‪ ۱۰‬اور‬
‫دمعہااقلریںیم ًالیصفتثحبرکےتوہےئرحتریرفامایےہ۔و عند ابی حنیفۃ واصحابہ ال یرفع یدیہ اال فی التکبیرۃ االولی جلد ‪ ۵‬صفحہ‬
‫‪ ۳۹۸‬اور فتح الملھم جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۱۱‬ںیم ےہ۔ قال ابو حنفیۃ واصحابہ و جماعۃ من اہل الکوفۃ ال یستحب فی غیر تکبیرۃ‬
‫ع‬
‫ي‬ ‫م‬ ‫لکس‬
‫االحراموھواشہرالروایاتعن مالکاھاورلینارفلدقنیدمحملاونراشہاصبحا رریہحفص‪۱۱۸‬ےساتآرخثحب۔‬

‫الخہصٔقیقحت‪:‬اسلیصفتےسہیاثتبوہاہکاظرہرواایتاورریغاظرہرواایتںیم ذمبہیفنحاامماوبۃفینحاوراامماوبویفساور‬
‫اامم دمحمرمہمحاہلل اعتٰیل ےک اہں استذموکرہاقمامت ےساوروکیئ ہگج امنز ںیم اہھتااھٹان ںیہن ےہاور احتلدہشتاناستاقمامت ںیم ےس‬
‫ںیہنذٰہلااسںیماہھتااھٹانایاقمئاقممایلگنااھٹانںیہنہکہیالصامنزوجوشخعاوروکسنےکالخفےہ۔اوررواتیاشذااممدمحمےسایاامماوب‬
‫ویفسرامہمحاہللاعتٰیلوکلقنرکےتںیہانےکےیلوکیئاابتعرںیہن۔اسیجہکاامماوبویفسرہمحاہللاعتٰیلےسرواتیےہہکارگیسکےنامنز‬
‫ںیم دجسہےکاحتلںیم ےنٹھگزنیمرپہنرےھکوتآپرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکاسےکےیلہیاجزئےہہیقفایباثیللارمسدنقیےنااتفلوی‬
‫ںیم ذرکایکےہہکہیرواتیاشذےہمہاسرپلمعںیہن رکےتہکلبہیاجزئںیہن ہکمہاسرپلمعرکےتںیہ المہظحوہااتفلویدلج‪۱‬ہحفص‪۹۸‬‬
‫دارابتکلالعلمتہریبوت۔الصذمبہیفنحںیمونیتںاامومںےکاہںااشرہںیہن۔فافھموالتکنمنالمتعصبین۔‬
 ‫‪530‬‬

‫ٓ‬
‫ااممسمشادلنیارسلیسخرہمحاہللاعتٰیلےنرحتریایکےہـ‪:‬ولنا اناالثارلمااختلففیفعلرسولہللاﷺیتحاکمالیقولہ‬
‫و ہوالحدیث المشہور ان النبیﷺ قال ال ترفع االیدی اال فی سبع مواطن عند افتتاح الصالۃ و فی العیدین والقنوت فی الوترو‬
‫ل‬
‫ذکراربعۃفیکتابالمناسک(اسیجہکاصبحدہاہیےنیھبااسیاھکلےہاورانبا ھمامیھبےناسیکوتقیثیکسجاکایبنزگراےہ۔)و‬
‫حین رای بعض الصحابۃ رضوان ہللا علیہم یرفعون ایدیہم فی بعض احوال الصالۃ کرہ ذلک فقال مالی اراکم رافعی ایدیکم کا‬
‫نہااذنابخیلشمساسکنواوفیروایۃقاروافیالصالۃ‪:‬مبسوطجلد‪۱‬صفحہ‪۱۴‬‬

‫رتہمج‪:‬امہرےاانحفیکدلیلہیےہہکبجروسلاہللﷺ ےکلعفےکابرےںیمآاثرفلتخموہاجںیئوتہلصیفآپےکوقل‬
‫رپایکاجےئ۔(ہیںیہن ہکیھبکاکیرپلمعاوریھبکدورسیرپہی ذمبہابہلطےہ)اوروہشمردحثی ےہہکاستوہگجں ےکالعوہاہوھتں وک‬
‫تمااھٹانریبکترحتہمیےکاحتلںیم(ہیامنزےساخرجلمعےہ)اوردوونںدیعںیماورورتےکداعونقتںیماوروہگجںوکجحےکااکحمںیم‬
‫ذرکایک۔اوربجروسلوبقملﷺ ےنضعبااحصبوکامنزںیمضعباوحالںیماہھتااھٹےتوہےئداھکیوترفامای‪:‬انےکاسلعفوکرکموہ‬
‫اجانویکں ںیم ںیہمت رسشکوھگڑوں یک دمااھٹےتالہےتوہےئداتھکیوہں امنزںیم وکسنرکواوردورسےرواتیںیم آایےہہکوکسنےس‬
‫امنز ادا رکو۔ (اسیج ہک اامم دمحم رہمح اہلل اعتٰیل ےس اس اک لیصفت زگری ےہ) اثتب وہا ہک الص ذمبہ ںیم احتل دہشت ںیم اہلل اعتٰیل ےک‬
‫ودحاتین یک اہشدت ےک اسھت اسھت ای اس یک ہگج ااشرہ رکان ہن ںیمہ ااکس وبثت رقآن ںیم اتلم ےہ اور ہن ااحدثی اور ہن اامجع اتم ےس اور‬
‫ع‬
‫العہمدمحماونراشہاصبحرہمحاہللاعتٰیل لینارفلدقنیعماحشطسبادیلنییفۃلئسمرعفادیلنیںیمرحتریرفامںیہ۔ عن احمد والذی یقع ان‬
‫الرفع اشارۃ لالقبال علی ہللا والتوجہ لحضرتہ واالشارۃ الی مکانتہ النہ مقدس عن الجھۃ والمکان و علیہ وصل التوجیہ‬
‫باالستفتاحالخ۔‬
‫والمطلوب اذا کانغائبا لم یشر الیہ فی الشاہد اصالکانعبادۃعقلیۃ محضۃ و لیس من سنن االنبیاء والشاہدعلیھا فی‬
‫الشاہد الخ۔ صفحہ ‪ ۹۸‬مجموعۃ الرسائل الکشمیری جلد ‪ ۱‬کراچی علوم اسالمیہ نیل الفرقدین ینعی ادمح نب لبنح ےس رواتی‬
‫ےہاوروجہیواعقوہاتےہہکرعفںیم اہللاعتٰیلےکےیل وتمہجوہاناورآپےکوضحروکہنمرکاناورآپےکرمہبتوکااشرہرکانےہاسےیل‬
‫ہکاہللاعتٰیلحهتاوراکمنےساپکےہاورااتفتسحےسوتہجاحلصوہیئ ےہ۔اورولطمببجاغبئوہوتاحرضںیم اسےکرطفااشرہ‬
‫ہن ایک يلکل ہی ابعدت یلقع اخصل ےہ اور ااشرہ ننس اایبنء مہیلع االسلم ےس ںیہن اور ہن اس رپ احرض ںیم وگایہ یک ےہ۔ اور ضیف اابلری ےک‬
‫ع‬
‫ي‬ ‫م‬ ‫لکس‬
‫فنصمدمحماونراشہا رریمثادلویدنبیاوتملیف‪۱۳۸۲‬ھےنضیفاابلرییکوتقیثالعہمریبشادمحاامثعلین‪۲۸‬امجدیاالوٰیلۃنس‪۱۳۵۷‬ھاکایبن‬
‫دلجدوماوراہچرمےلہپاحفصتںیم زگراےہوہلینارفلدقنی‪۱۳۵۰‬ھعبطمدیحرربیقرپسیدیلھاسےسلبقولعمموہاتےہومجمۃعراسلئ‬
‫ع‬
‫ي‬ ‫م‬ ‫لکس‬
‫ا رری دلج ‪ ۱‬راسہل فشک ارتسل ہحفص ‪ ۱۳۹‬وص‪۴۷۳‬لصف یف رعف ادیلنی یف ادلاعء ںیم رمق رطاز ںیہ ‪ :‬المسئلۃ ان ترفع یدیک حذو‬
‫ً‬
‫منکبیکواالستغفارانتشیرباصبعواحدۃواالبتہالانتمدیدیکجمیعا(د)عنابنعباسرضیہللاتعالیعنھماص‪۶۸‬وھو‬
‫ً‬
‫فی ص ‪ ۷۲:۲‬ہکذاعنعکرمۃ قال‪ :‬قال ابنعباس رضیہللا تعالیعنھما(وقد رفعہ ایضا) االبتھال ہکذا وبسط یدیہ و ظہور ھما‬
‫الی وجھہ والدعاء ہکذا ووضع یدیہ تحت لحییہ واالخالص ہکذا یشیر باصبعہ (عب) صفحہ ‪۱۳۹‬؍ ‪ ۴۷۳‬و صفحہ ‪ ۱۴۰‬؍‬
 ‫‪531‬‬

‫‪ ۴۷۴‬و عند الطحاوی عن وائل بن حجر قال صلیت خلف رسول ہللا ﷺ۔۔۔۔ وجعل حلقۃ باالبھام والوسطی‪ ،‬ثم جعل یدعو‬
‫باالخریونحوہعندالترمذیعنابنعمرقال‪:‬ورفعاصبعہالتی تلیاالبھامیدعوبھا۔وعندابیداودمنحدیثعبدہللابنالزبیر‬
‫ان النبی ﷺ کان یشیر باصبعہ اذا دعا و الیحرکھا و عن عامر عن ابیہ انہ رای النبی ﷺ یدعو کذلک۔ و عند النسائی من‬
‫حدیث وائل‪ :‬و نصب اصبعہ للدعاء‪ ،‬و فی لفظ‪ :‬و اشار بالسبابۃ یدعو بھا‪ ،‬و فی لفظکلفظ ابی داود و فی لفظ فرایتہ یحرکھا یدعو‬
‫بھا وعنعامر بنعبدہللا بن الزبیر کان یشیر باصبعہ اذا دعاو ال یحرکھا وعن ابیہ انہ را النبی ﷺ یدعوکذلک ونمیرالخزاعی‬
‫انہ رای رسول ہللا ﷺ رافعا اصبعہ السبابۃ قد احنا ھا شیا و ھویدعو۔ و عند مسلم عن ابن عمر‪ :‬رفع اصبعہ التی تلی االبھام‬
‫فدعابھا۔ و عند ابن ماجۃ من حدیث وائل‪ :‬یدعو بھا فی التشہد وغیرہ وغیرہ صفحہ ‪ ۱۴۲‬لہذا قال فی فیض الباری والصواب‬
‫عندی انہ کان للدعاء کمابوب بہ الترمذی(ج‪۱‬ص‪ )۶۸‬و کذلک عند البیھقی‪ :‬کیف و فی الحدیث تصریح با ن الرفع کان‬
‫ً‬
‫للدعاءاھجلد‪۴‬صفحہ ‪۱۴۳‬کمامرمفصال۔‬

‫ینعیوسالرکانہی ےہہکآپدنکوھں یکرطفدوونں اہھتااھٹںیئ اوراافغتسرہیےہہکاکیایلگن ےسااشرہرکےاورااھتبل ہی‬

‫عن‬
‫ےہہکآپدوونں اہوھتں وکاےھٹکااھٹںیئ انبابعسریضاہللاعتٰیل ھماےساوراسرطحرکعہمےسرواتیےہرفامایہکانبابعسریض‬
‫اہللاعتٰیلامہنعےن(اسرطحاسوکرموفعایکےہ)ااھتبلہیےہہکاہوھتںوکاسرطحااھٹںیئہکاہوھتںیکایٹلرطفہنمیکرطفوہ۔اور‬
‫داعاسرطحےہہکدوونںاہوھتںوکڑبجوں ےکےچینرکدایاوراکیایلگنےسااشرہایکرفامایہکہیاالخصےہ۔اوراحطویےکذرکرکدہدحثی‬
‫ںیم والئ نب رجح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ہک ںیم ےن روسل اہلل ﷺ ےک اسھت امنز ادا یک۔ درایمین ایلگن اور اوگنےھٹ ےس ہقلح انبایرھپ‬
‫عن‬
‫دورسیایلگنےسداعیکاسےسیجہک رتذمی ےندبعاہللنبرمعریضاہلل اعتٰیل ھما ےسرواتی یک ےہاس ںیم ےہہکاوگنےھٹےکاسھتوایل‬
‫ایلگنوکااھٹایاسےسداعرکاتاھت۔اوراوبدأودےکاہں دبعاہللنبزریبریضاہللاعتٰیلامہنعیکدحثیںیم ےہہکیبنرکمیﷺ اکہیرطہقیاھت‬
‫ہک بج داعرکےتےھتوت ایلگن ےس ااشرہرکےتےھت۔اسوکرحتک ہن دےتی ےھت۔اور اعرمےناےنپ ابپ ےسرواتی ےہہکاس ےن روسل‬
‫وبقمل ﷺ وک داھکی ہک اس رطح داع رکےتےھت۔اوگنےھٹ وک رحتک ہن دےتی ےھت۔ اور اعرم اےنپ ابپ ےس راوی ںیہ ہک اس ےن روسل‬
‫وبقمل ﷺ وک داھکی ہکاس رطح داعرکےتےھتاورایلگن وکںیہن الہےتےھتاوراسنیئ ےک اہں دحثی والئ ںیم ےہہک داعیہ ےک ےیلایلگن‬
‫ااھٹیئاوراکیظفلہیےہہکمسنحہےسااشرہایکاسرپداعرکےتےھت۔اوراکیظفلاوبدأودےکظفلیک رطحرپےہہکںیم ےنآپﷺ وک‬
‫داھکی ہک ایلگن الہےت وہےئ اس رپ داع رکےت ےھت اور اعرم نب دبعاہلل نب زریب ریض اہلل اعتٰیل مہنع یک رواتی ںیم ےہ ہک آپﷺ یک ہی‬
‫اعدت یھت ہک بج داع رکےتےھت وت ایلگن ےس ااشرہ رکےت ےھت اور اس وک الہےت ہن ےھت اور اےنپ ابپ ےس رواتی رکےت ںیہ ہک اس ےن یبن‬
‫رکمیﷺ وکداھکیہکاسوطررپداعرکےتےھت۔اورریمنزخایعےنروسلاہللﷺ وکاسوطررپداھکیہکاےنپمسنحہوکااھٹایوہاھچکوھتڑا‬
‫اس ڑیٹاھ رکدای اھت اور آپ ﷺاس رپ داع رکےت ےھت۔ اور انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس ملسم ےن رواتی لقن یک ےہ اس ںیم ےہ ہک‬
‫اوگنےھٹ ےکاسھت وایل ایلگن وکااھٹ رک اسرپ داعیک اوردحثی والئوکانب امہج ےنلقنایک ےہہکاس رپدہشت ںیم داعرکےتےھتاس ےیلاشہ‬
‫اصبحےنضیفاابلریںیمرفامایہکریمےزندکیقحاورحیحصہیےہہکایلگنااھٹانداعیہےکےیلاھتاسیجہکرتذمیےناسرپاببدقعنمیک‬
 ‫‪532‬‬

‫ےہاوراسرطحیقہیبےکاہں یھبےہ۔ویکں ااسیہنوہویکںہکدحثیرشفیںیم رصتحیےہایلگنااھٹانداعیہےکےیلاھت(سجیکلیصفت‬

‫زگریےہ)اورہیرصتحیںیہنےہہکہییفناابثتےئلیکاھت۔‬

‫اس یک تحص رپ دلیل وہ دحثی ےہ ہک سج وکمہ ےن اوبدأود اایطلیس ےس لقن ایک ےہ سج ںیم ےہ ولعج دیوع ذکہا ینعی ابسلۃب‬
‫ع‬
‫یراھب ہحفص ‪ ۱۲۶‬رتممجاردواوررھپ اس رطح داعںیئ رکےنےگل ینعی اہشدتایلگن ےسااشرہ ایک ہحفص ‪ ۱۳۷‬وتمیف‪ ۲۰۴‬ھ واہلل املع۔ ومالاندمحم‬
‫دبعامیلحلیتشچافلضدویدنبےسافرغ(یپاچیڈی)ےندقمہمںیماھکلےہ۔‬

‫‪ ۱۵۷‬ھ ںیم دحںیثی انھکل۔اس نس ںیم دحمث و ہیقف دبعارلنمحوکیف اوتملیف ‪ ۱۶۰‬ھ ےسدحںیثی ےتھکل ےھت۔ ہحفص ‪ ۳۹‬ںیماس دور‬
‫ےک آہمئ نف و انومر افحظ دحثی ےن اوبدأود ایطیسل وک اہنتی اشدنار اافلظ ںیم رخاج نیسحت شیپ یک اخل ‪ ۵۷‬نج آہمئ نف ےن وموصفیک‬
‫رموایتےساانتعءایکاوراینپاتکوبں وکانےسزتنییشخب انںیم ارابباحصحںیم ےسااممملسم‪،‬اوبدأود‪،‬رتذمی‪،‬اسنیئاورانبامہجاکانم‬
‫رسرہفتسےہاخلہحفص‪۸۹‬۔‬

‫اکبت ارحلوفاخدمااملعلءواالوایلءومالاندمحمرونشرفامےتںیہ ہکاامماخبریرہمحاہللاعتٰیل ےنیھبآپےسدحثیلقنیکینعی‬

‫احصح ہتس بس ےن ایطیسل ےس دحثی لقن یک۔ المہظح وہ۔ صحیح البخاری جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۹۱‬باب حد المریض ان یشھد الجماعۃ‬
‫ٓ‬
‫حدثناعمربنحفصبنغیاثاخرںیمرحتریرفامےہ۔رواہابوداودعنشعبۃعناالعمشبعضہالخ۔‬

‫وسال‪:‬داعںیماہوھتںایایلگنوکویکں آامسنیکرطفااھٹایاجاتےہ۔‬

‫وجاب‪:‬اسےیلہکآامسنداعےکےیلہلبقےہ۔انالسماءقبلۃالدعاءفتحالملھمجلد‪۳‬صفحہ‪۳۷۷‬وجلد‪۶‬صفحہ‪۶۷‬‬
‫روحالبیاناور تفسیر کبیرجلد ‪۱‬صفحہ‪۲۱۵‬فضائلالسماءطبعمصرنوویجلد‪۱‬صفحہ ‪،۱۸۱‬النالسماءقبلۃالدعاءکما‬
‫ان الکعبۃ قبلہ الصلوۃ۔اوردر مختار علی الشامی صفحہ ‪ ۳۷۵‬قولہ ال نہا قبلۃ الدعاء ای کا لقبلۃ للصالۃ فال تیوھم ان مدعو جل و‬
‫عالفیجھۃالعلو‪:‬اوراسرطحاحطویاحہیشدراتخمرںیمیھبےہ(قولہ النہاقبلۃالدعاء)کالقبلۃللصالۃفالیتوھم ان مدعوجلوعال‬
‫فی جھۃ العلواہ ینعیاامسنداعےکےیلااسیہلبقےہاسیجہکامنزےکےیلہبعکےہاورہیومہںیہنایکاجاتکسہکاہلللجوالعاورپیکرطفےہ۔‬
‫لیصفتےکےیلالمہظحوہںزگرےوہےئاحفصت۔‬
‫ع‬
‫ب‬ ‫ت‬‫متب‬
‫ابمہ نااشرہےسوجرفقیےتہکںیہ ہک یرفع المسبحۃ عند قولہ‪ :‬ال الہ‪ ،‬ویضعھا عند قولہ اال ہللا لمنا سبۃ الرفع للنفی‬
‫والوضع لالثبات اوروجےتہکںیہ ہکموضع االشارۃ قول االّلل ےہاسوہجےسہکرغضااشرہےسوتدیح ےہاتہکوقلاورلعفکیبوتق‬
‫اشمہبواعقوہاجےئ اوروجےتہکںیہ ہکدعقہںیم ےنھٹیبرپااھٹایرںیھک بلبادبدصبارتحاموپےتھچںیہ ہکآپےکاہں یفناوراابثتےک ےیل‬
‫ہلبق وکاسن ےہ اور سک اتکب ںیم دہتجمنی ےس وقنمل ےہ۔ دیہمت ایب وکشر ااسلیمل اہینیٔ رپ ثحب رکےت وہےئ رمق رطاز ےہ۔ ہیمھج یک اکی مسق‬
 ‫‪533‬‬

‫ےتہکںیہ ہکاہللاعتٰیلرہاکمنںیم وموجدےہاورہیرفکےہاورہیمھجاکاکیرفہقیاورزتعمہلےتہکںیہ ہکاہللاعتٰیل رعشےکاورپےہاورآپ‬

‫اور رعش ےک درایمن وہا ےہ اور ےتہک ںیہ ہک اہلل اعتٰیل ےک ےیل دسج ےہ اور دسج اک ینعم ایبن ںیہن رکےت ہی رفک ےہ۔ اور رکاہیم ںیم ےس‬
‫ع‬
‫میقس ٔفہ ےتہک ںیہ ہک اہلل ارقتس یلع ارعلش ہی ےہ رفہق ابہلط ےک اقعدئالمہظح وہ دیہمت ہحفص ‪ :۳۸‬اور رضحت یلع رکم اہلل وحھہ ےس وسال وہا ہک‬
‫رعشےکدیپارکےنےسےلہپامہرارباہکںاھتوترضحتیلعرکماہللوہہجےنوجاًاباہکہکاہللاعتٰیلوموجداھتاوراکمنںیہناھتوہابااسیےہ‬
‫اسیجہکےلہپاھت۔وتایکونیتںرفقیہمسجمےسقلعترےتھکںیہ؟ایایکےتہکںیہ۔‬

‫اوصلارشلع‪:‬اسحیمںیم ےہہکرشعےکنیتاوصلںیہ‪ :‬الکتاب والسنۃ و اجماع االمۃاوراہچرمالص‪:‬القیاس المستنبط‬

‫من ہذا االصول حسامی مع نامی صفحہ ‪ ۴‬اور بحرالرائق شرح کنز الدقائق جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۷‬قبیل کتاب الطہارت‪:‬اورہییھبہقف‬
‫اور اوصل ہقف اک ہملسم ہلئسم ےہ ہک ایقس رہظم ےہ رگم تبثم ںیہن اور ایقس ریغ طبنتسم اس اوصل ےس ایقس رشیع ںیہن ےہ۔ اس ےسہلئسم‬
‫رشیعاثتبںیہنوہاتکسےہ۔‬

‫اشنیبنﷺ ‪:‬‬
‫(‪ )۱‬هو هما هي ْنط ُق هعنالْ هه هوى(‪)۳‬إ ْن ُه هوإ َهال هو ْح ٌي ُي ه‬
‫وحى(‪)۴‬۔النجم۔‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫رتہمج‪:‬اورہنآپاینپاسفنینوخاشہےسابںیت انبےتںیہ۔اناکاراشدرنیویحےہوجانرپیجیھباجیتےہ۔وہیفلتخماہغیصےس‬
‫لک‪۳۷:‬ہگجےہ۔‬

‫قحیسکیکاسفنینوخااشہتےکاتعبںیہن‪:‬اراشدرابینےہ۔‬
‫ون ۔‬ ‫ات هو ْاال ه ْر ُض هو هم ْن فيه َهن هب ْل ا ه هت ْي هن ُ‬
‫اه ْم بذ ْكره ْم هف ُه ْم هع ْن ذ ْكره ْم ُم ْعر ُض ه‬ ‫َه ه ه ُ‬
‫او‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ت‬
‫ه ه َه ه ه ْ ه َُ ه ْ ه ه ُ ْ ه ه ه ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫(‪ )۲‬ول ِو اتبع الحق اهواءهم لفس ِ‬
‫د‬
‫ٓ‬
‫المومنونایتنمبر‪۷۱‬‬

‫رتہمج‪:‬اورارگ(دنی)قحںیہک انولوگں یکوخاوشہں اکاتعبوہاجاتوتآامسنوزنیماوروجانںیم (آابد)ںیہ (بس)ابتہوہاجےتہکلبمہےن‬

‫وتانیکتحیصنیہیکابتیجیھبوسہیولگاینپتحیصنےسیھبرورگداینرکےتںیہ۔‬

‫(‪)۳‬وخااشہتےکاتعبواولںےکےیلاثمل‪:‬‬
‫ه ْ ه ه ْ ْ ه ه ْ ْ ْ ه ه هُ ْه‬ ‫َه ه ه ه ُ ه ه ْ ه ْ‬
‫ض هو هات هب هعه هو ُاهف همثل ُهك همث ِلالكل ِب ِإ ْنت ْح ِملعل ْي ِه هيل ههثا ْوت ْت ُرك ُه هيل ههثذلِك همثلالق ْو ِم‬ ‫رقآندیجمںیمےہ‪:‬ا ه ْخ هل هدإلهى ْاال ه ْ‬
‫ر‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ ه ه ِ ه ه ه َه ُ ْ ه ِ ه ه َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫الَذ هين هك َذ ُبوابا ٓ هيات هنا هف ْاق ُ‬
‫صالقصصلعلهميتفكرون۔االعراف‪۱۷۶‬‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫‪534‬‬

‫رتہمج‪:‬وہزنیمیکرطفاملئوہایگاوراینپوخاشہاسفنینیکریپویرکےناگلوتاسیکاثملےتکیکیسوہیئگ ہکارگوتاسرپہلمحرکے(بج‬
‫یھب) اہےپن اُےس وھچڑے (بج یھب) اہےپن ہی اثمل ےہ ان (بس) ولوگں یک وہنجں ےن الٹھجای امہری اشنوینں وک وس آپ ایبن ےئجیک (ہی‬
‫احالت)اشدئہکولگوسںیھچ۔اہیں ہیاصفرکدای ہکوصقمدیسک رفدنیعتمیکاترخی ایریستانسانںیہن ہکلبلکرکفمنی ذکمنیبرمدتنی‬
‫یکاحتلرپآاگہرکاناوراسےسربعتدالانےہ۔اےوہلثمعمجاافکلر(رقیبط)ینعیہیاثملبسافکراکےہریسفت۔‬

‫الہوہ ٰیبسےسزایدہرمگاہےہ‪:‬۔‬
‫ارگہچظفلوھااکامدہلک‪۳۷‬ابررقآنرکمیںیم‪۳۶‬وسروتںںیمآایےہابرہہغیصوظفلےکاسھترگمابیقےلہپزگریکچںیہ۔‬

‫اکی رضوری واضتح‪ :‬ۃفحت اصنحئ ص‪ ۸۵‬احہیش رپ ےہ ان ااسلتک نع اقحل اطیشن ارخس قح ایبن رکےن ےس اخومش رےنہ‬
‫واالوگاگناطیشنےہ۔ہبتکماقدرہیالوہر‪:‬اسےیلواضتحرکےنےسالدبی(وکیئاچرہںیہن)ےہ۔‬
‫ً‬
‫واال مرعند ہللا سبحانہ‪ :‬اور الص تقیقح وک دخا اعتٰیل یہ اجاتن ےہ۔ ان اشدا لناس عذابا یوم القیامۃ عالم لم ینفعہ ہللا بعلمہ‪:‬‬
‫‪1312‬‬
‫قیقحتولوگںںیمےسزایدہذعاباکقحتسمایقتمےکدنوہاعملےہسجوکاےنپملعےسھچکعفناحلصہنوہا۔‬

‫اسوہجےسومولیدمحمرونشرحتریرکاتےہہکاکیرفقیاتہکےہہکاحتلدہشتںیم اشہد ان الالہ رپمسنحہااھٹایاجےئاوراالہللا‬

‫رپ رھک دایاجےئ اتہک یفن اابثت رپ دلیل وہ اجےئ دورسا رفقی اتہک ےہ ہک االہللا رپ مسنحہ ااھٹای اجےئ اور رسیتا رفقی اتہک ےہ ہک دعقہ ےک ےیل‬
‫ےتھٹیبیہ ےس مسنحہات آرخااھٹےئرںیھک ۔ ںیم اتہکوہں ہک ہی ونیتں اوقال اقلبلمعاور تجحںیہن ںیہ اکی وہج ہی ےہہکاساکمکحرقآن‬
‫رکمیاوردحثیوقیلویلعفاوررقترییںیم وموجدںیہن۔دورسیوہجہیےہہکاسابرہںیم اہمئارہعبںیم ےسوکیئرصتحیںیہن۔رسیتیوہج‬
‫ہی ےہ ہک اہمئ اانحف الثہث ںیم ےس یسک ےن ہی رصتحی ںیہن یک۔ وچیھت وہج ہی ےہ ہک ہی دوع ٰی الب دلیل ےہ اور دوع ٰی الب دلیل وبقمل ںیہن‬
‫وہات۔ھاتوبرھانکمانکنتمصدقین۔اانپدلیلشیپرکوارگمتےچسوہاپوچنںیوہجہیےہہکہیداعویالخفدلیلےہ۔وجرقآینآایتاور‬
‫ع‬
‫ب‬ ‫ت‬‫متب‬
‫ھچکااحدثیایبنوہیئںیہ ابیقالیصفتتدورسےراسہلںیم آںیئ یگ۔اناشءاہللاعتٰیل( نااظتنررکںی وقلاورلعفںیم اضتد)۔یٹھچ‬
‫وہجہیےہہکامنزیےکوقلےکوقلولعفںیم اضتدوہاتےہ۔امنزیکتینرکےتوہےئاتہکےہہکںیم ےناانپہنمہلبقیکرطفایکرھپامنز‬
‫ه‬
‫یہںیمودعہالخیفرکےتوہےئداںیئاہھتےکاویلگنںوکہلبقےسریھپدےتیںیہوتاسآتیےکدصماقنباجےتںیہ۔ هياا ه َُي ههاالَ ِذ هينا ٓ هم ُنوالِمه‬
‫اّلل ا ه ْن هت ُقولُوا هما هال هت ْف هع ُل ه‬
‫ه ه ْ ً ْ ه هَ‬ ‫هُ ُ ه ه ه هْ هُ ه‬
‫ون ۔ اے اامین واول ایسی ابت ویکں ےتہک وہ وج رکےت ںیہن وہ۔ دخا ےک‬ ‫تقولون ما ال تفعلون (‪ )۲‬ك ُب هر مقتا ِعند ِ‬
‫زندکیہیابتتہبانرایضیکےہہکایسیابتوہکوجرکوںیہن۔الصفآایتربمن‪۲‬و‪۳‬‬

‫وتکمابتدلج‪۱‬ہحفص‪۸۵‬رتممج۔‬ ‫‪1312‬‬
 ‫‪535‬‬

‫اراشد وبنی ﷺ ےہ۔ فلیوجہ من اعضائہ القبلۃ ما استطاع۔ اہجں کت وہےکس اےنپ اعصاء وک ہلبق یک رطف وتمہج رےھک۔‬
‫(روی عنالنبیﷺ انہ قال اذا سجد المومن سجد کل عضو منہ فلیوجہ من اعضائہ القبلۃ ما ستطاع۔ نصبالرایہ مکتبہ حقانیہ‬
‫پشاور جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۶۶‬اور ہخسن درگی اشہلم واالدلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۸۷‬اوردہاۃی دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۱۱۰‬الکم ینپمک رکایچ۔ وتکمابت اامم رابین‬
‫ج‪۱‬ص‪۷۲۰‬ووسبمطج‪۱‬ص‪۲۳‬وادلراۃییلعادہلاۃیص‪۱۱۰‬ج۔‬

‫المحفوظ ذلک من فعل النبی ﷺ اور الدرایۃ فی تخریخ احادیث الہدایۃ علی الہدایۃ ہک ہحفص ‪ ۱۱۲‬عبطم الکم ینپمک‬
‫رکایچ۔ و ہخسن درگی ہحفص ‪ ۷۴۱‬دارارعملۃف ریبوت و اطحطوی احہیش رمایق ص‪ ۱۹۴‬ریم بتک اخہن رکایچ اور انبۃی یف رشح ادہلاۃی۔ ومٔہفل العہم‬
‫اینیعلدلج‪۲‬ہحفص‪۲۸۶‬ۃبتکمااجتلرۃیہکمارکملۃم۔‬
‫و فی التجنیس ویکرہ ان یمیل اصابع یدیہ ورجلیہ عن القبلۃ ال نہ مامور بتوجہما قال علیہ السالم فیلوجہ من اعضائہ الی‬
‫القبلۃ ما استطاع۔ اہ بحر الرائق جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۲۲‬ما یکرہ فی الصالۃ ایچ ایم سعید کراچی۔ لقولہ علیہ الصالۃ والسالم‪ :‬فلیوجہ‬
‫من اعضائہ القبلۃ ما استطاع۔ مجمع االنہر جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۹۶‬داراالشاعت کوئٹہ وروی عن النبی ﷺ انہ قال اذا سجد العبد‬
‫سجد کل عضو منہ فلیوجہ من اعضائہ الی القبلۃ ما استطاع۔ الموسوعۃ الفقہیہ تالیف ہیئۃ کبار علماء االسالم مکتبہ علوم‬
‫اسالمیہتاجمیرخالروڈچمنبلوچستانجلد‪۲۴‬صفحہ ‪۲۰۳‬۔‬
‫‪1313‬‬
‫فقدقالعلیہالصالۃوالسالماذاسجدااحدکم فلیوجہمناعضائہ الیالقبلۃمااستطاعاھ۔‬

‫وتکماببااممرابیناردودلج‪۱‬ہحفص‪:۷۲۰‬‬
‫اکی ہملسم اقدعہ ےہ ہک بج آتی ابمرہک اور دحثی وبنی ربخوادح ںیم اظرہاً اعترض آاجےئ وت لمع آتی رپ وہات ےہ ہن ہک‬
‫دحثیابمرہکرپاوربجدحثیوقیلاوریلعفںیماعترضوہوتلمعدحثیوقیلرپوہاتےہزگہتشاوراقںیمہیواضتحزگراےہہکادتباںیم‬
‫امنزںیم رضورتےکاطمقبابںیت وہیتںیھت السماکوجابدایاجاتامنزےکآرخںیم داعےکوتقمسنحہوکااھٹایاجاتاھترگمہیبسااعفلامنز‬
‫ےسابالٓرخ متخ ےیک ےئگ وت وہ وکیسن آتی ےہ ہکاسہقبآایت وکاوروسرہ ویسن یک آتی ‪ ۱۰۵‬اس ےس وسنمخ وہیئ ںیہ اوروہوکیسن دحثی ےہ‬
‫سج ےن ذموکرہ ااحدثی وکسن رپ دال وک وسنمخ ایک ےہ داراولعلم اقحہین اوکڑہ کٹخ ونرہشہ رکیس رپ امنز ےک وتف ٰی ںیم ےتھکل ںیہ امنز یک ادایگیئ‬
‫ںیموشخعووضخعوہاینبدیافصتںیہنجےسامنزیکالصروحاقمئوہرکاہللےکدرابرںیماٰیلعرشفوبقتیلاحلصرکیتیلےہ۔‬

‫العہم رفظ ادمح امثعین ااھتلونی رحتری رفام ںیہ اس دحثی رشفی یک رشتحی ںیم ۔ مالی اراکم رافعی ایدیکم کانھا اذناب خیل‬
‫شمس اسکنوا فی الصالۃ۔ فانہ یدل علی وجوب السکون۔ و ان الرفع االیدی فی الصالۃ ینافیہ جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۸۲۳‬ان رفع الید‬
‫عندالسالمالیقاللفاعلہاسکن فیالصالۃفانہبھذاالصنع(السمریھپان) یخرجعنالصالۃ۔فافھم صفحہ‪۸۲۴‬اعالءالسننجلد‬

‫وعلیحاشیۃتبیینالحقائقشرح کنزالدقائقلعالمۃشیخالشبلیعلیہذاالشرح الجلیلجلد ‪ ۱‬صفحہ ‪)۱۱۴‬‬ ‫‪1313‬‬

 ‫‪536‬‬

‫‪ ۲‬السکون الذی ھو طریق ما اجمع علی طلبہ فی الصالۃ اعنی الخشوع۔ ٓاےگ اتھکل ےہ ان المطلوب من الشرع عدم الحرکۃ فی‬
‫ً‬
‫الصالۃومبناھاالسکونوالخشوع۔‪1314‬واعلمانالحنیفۃاحتجوالترکالرفععندالرکوعوالرفعمنہایضابحدیثابنعباس‬
‫رحمہ ہللا تعالی ال ترفع االیدی اال فی سبع مواطن الحدیث ‪ ۸۵۱‬اعالء السنن جلد ‪ ۲‬۔ ان احادیث الرفع منسوخۃ بحدیثین رواہ ا‬
‫احدھماعنابنعباسؓوالثانیرواہعنابنالزبیر‪ ۸۵۵‬اعالءالسنن(والتفصیلفیہ) اعالءالسننجلد‪۲‬کوئٹۃ۔‬
‫ٓ‬
‫موسوعۃفتحالملھمںیمےہ‪:‬السکونالذیھوطریقمااجمععلیطلبہفیالصالۃاعنیالخشوعاھ۔کمافیالقرانقد‬
‫ٓ‬
‫افلح المومنون الذین ھم فی صالتھم خاشعون سورۃ المومنون ایۃ نمبر ‪ ۱‬و ‪ ۲‬والخشوع المطلوب فی الصالۃ ھوالسکون الذی‬
‫امربہالنبیﷺبقولہ’’اسکنوافیالصالۃ‘‘جلد‪۳‬فتحالملھمصفحہ‪۲۳۷‬وقدمرانالخشوع ھوالمطلوباالصلیفیجمع‬
‫اجزاء الصالۃ جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪، ۳۴۱‬المراد الخشوع فی جمع ارکان الصالۃ صفحہ ‪، ۳۷۲‬انہ علیہ السالم کان یشیر لرد السالم‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ثم صار منسوخا مشموال بنسخ الکالم فتح الملھم جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪ ۳۷۰‬امربہ رسول ہللا ﷺ من تسکین االطراف فی الصالۃ‪:‬‬
‫فتحالملھمجلد‪۳‬صفحہ‪۳۷۱‬‬
‫ووجھہعمومدلیلالرفعللدعاءویجاببانہمخصوصبمالیسفیالصالۃلالجماععلیانالرفعفیدعاءالتشہداہ۔‬
‫فتحالقدیرجلد‪۱‬صفحہ‪۳۷۵‬الیرفعاالیدیاالفیسبعمواطنجلد‪۱‬صفحہ‪۳۷۸‬وغیرہوغیرہ۔‬

‫رتہمج ‪:‬ربمغیپ ﷺ ےنرفامایایک وہج ےہہک ںیم آپوکدب وخ وھگڑوں یک دمیک رطح اہھتااھٹےتوہےئ داتھکی وہں امنزوکسن ےس‬
‫ادارکوہیامنزںیم وکسنےکوابجوہےنرپدالتلرکاتےہاورامنزںیم اہھتااھٹاناسےکانمیفےہ۔اورالسمےکوتقاہھتااھٹےنواےل‬
‫وکہیںیہناہکاجاتکسہکامنزںیموکسنرکو۔ویکںہکاسلعفےس(امنزی)امنزےساخرجوہاجاتےہاسوکھکیسول۔وہوکسنسجےکامنزںیم‬
‫اطمہبلرپاامجعےہوہوشخعےہ۔رشعوکولطمبامنزںیم دعمرحتکرکانےہاوراساکدارودماروکسناوروشخعرپیہےہ۔‬

‫اجنولہکاانحفےنروکعوکاجےناوراسےساےنھٹےکوتقاہھتہنااھٹےنےکےیلانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعیکدحثیرپ‬
‫ہک است وماعض ےک العوہ اہھت ہن ااھٹےن رپ دلیل وک ڑکپا ےہ۔ (احتل دہشت ان است وماعض ےس ںیہن ذٰہلا اس ںیم رعف ایلگن ہک دوونں‬
‫اہوھتںےکااھٹےنےکےیلایکاجاتےہاسیجہکزگراےہاساحتلںیمےسںیہنےہ)ےبکشرعفیکااحدثیدودحوثیںرپوسنمخوہیئےہ‬
‫اکیانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےساوردورسیانبزریبریضاہللاعتٰیلامہنعےسرمویےہ۔وہوکسن سجاکامنزںیم ولطمباامجیعےہ‬
‫وشخعیہےہاسیجہکرقآندیجم ںیم ےہ۔ًانیقیوہومٔنینماکایمب وہےئوجہک امنزںیم وشخعرکےتںیہ ۔وسرۃومٔونمنآتیربمن‪۱‬و‪۲‬امنز‬
‫ںیم ولطمب وشخع وہ وکسن ےہ سجاکمکحیبن رکمی ﷺ ےناےنپ اسمکح ےس ایک ےہہک اسکنوا فی الصالۃ۔ امنز ںیم اسنکر وہاورہی‬
‫زگراےہہک ولطمبایلصوشخع امنزےکاسرےازجاءںیم ےہ۔امنزےکلکاراکن ںیم وشخعرمادےہ۔یبنرکمی ﷺ وجابالسمےک‬
‫ےیلااشرہرکےتےھترھپوہوسنمخوہاالکمےکخسنےساجکیوسنمخوہاےہ۔‬

‫‪۸۵۰ ( 1314‬اعالءالسننجلد ‪) ۲‬‬

 ‫‪537‬‬

‫یبنرکمیﷺ ےنامنزںیمارطافےکوکسناکمکحدایےہ۔‬
‫انب امہم اصبح اہھتااھٹےن رپ ثحب رکےت وہےئ رفامےت ںیہ ہک اسیک وہج ہی ےہ ہک داعںیم اہوھتں ےکااھٹےن اک ومعم ےہ رگم‬
‫وجابہیےہہکداعےکےیل اہھتااھٹاناسداعےکاسھتاخصےہوجہکامنزںیم ہنوہاسےیلہکاسرپاامجعےہہکاحتلدہشتںیمداعےک‬
‫ےیلاہھتااھٹانںیہنےہ۔اوراستوماعضےکالعوہاورہگجاہھتااھٹانامنزںیمںیہنےہ۔‬

‫امنزںیم آوھٹںی وہج‪:‬آوھٹںی وہجہیےہہکاخرجازامنزاہھتااھٹانای اسےکہگجاکیایلگنااھٹاناسےیل ےہہکاسیجامنزےکےیل‬

‫ہبعکرشہفیہلبقےہاسرطحداعےکےیلآامسنہلبقےہ۔انالسماءقبلۃالدعاءکماانالکعبۃقبلۃالصالۃ‪:‬ینعیاسیجہکہبعکرشفیامنز‬
‫ل‬
‫ملھ‬
‫ےکےیل ہلبقےہاسرطحآامسنداعےکےیلہلبقےہ۔وموسۃعحتفا مدلج‪۳‬ہحفص‪۳۷۷‬اورروحاایبلندلج‪۶‬ہحفص‪۲۷‬داراالایحءریبوت‬
‫اوررماقتدلج‪۵‬ہحفص‪۴۳‬ہبتکمادمادہیاتلمنلیصفتےکےیلالمہظحوہںاسراسہلےکزگہتشاحفصت۔‬

‫دمایعن ااشرہرباےئ یفن واابثت اتبےئہک یفن اوراابثتےک ےیل ہلبق سکاتکب ںیم ےہ ہکوکاسن ےہ؟ اس ےیلہک دمیع رپ ایبن‬
‫الزموہاتےہ۔‬

‫ونوںی وہج‪:‬وہجمہنہی ےہہکااممدمحمرہمحاہللاعتٰیل ےساتکبااللصاوراتکباالٓاثردمحملاوراتکباۃجحلںیم اثتبوہاےہہک امنز‬

‫ںیم وکسن ےہااشرہ رکانںیہن وماطںیم دحثی لقنرکانرصف اس ےیل ےہہک امنز ںیم رکنکی اٹلرکاناکی ابرےک العوہ اجزئںیہن اسرپ‬
‫دلیلاساکرتۃمجاابلبیہےہاسیکاثملہیےہہکاامماخبریرہمحاہللاعتٰیلےن باب منکبر فینواحیالکعبۃمیں ابن عباس رضی ہللا‬
‫تعالیعنہماےسرواتیلقنیکےہسجںیمےہہکروسلاہللﷺ تیباہللرشفیوکدالخوہےئوتونایحتیباہللںیمریبکتیہکاورامنز‬
‫ںیہنڑپیھ۔دلج‪۱‬ہحفص‪۲۱۸‬حیحصاخبری۔‬

‫ارگہچاسدحثیرشفیںیم ہییھبآایےہہکوضحرہیلعاالسلمےنتیباہللرشفیںیم امنزںیہن یکرگماامماخبریاکاسدحثی‬

‫ےس رصف تیب اہلل ےک ونایح ںیم ریبکت اثتب رکان رماد ےہ اسیجہک رتۃمج اابلب ںیم ےہمن کبرفی نواحی الکعبۃ اوراس ابت ےسالبل‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعیکدحثیاسطقےہویکںہکاامماخبریرہمحاہللاعتٰیلےناببارشعلںیمدحثیلقنرکےتوہےئرفامایہکلضفنبابعس‬
‫ریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامایہکروسلﷺ ےنتیباہللںیم امنزاداںیہنیکاوررضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکانیقیامنزادایک‬
‫وتالبلریضاہللاعتٰیل ہنعےکوقلوکبسےنوبقلایکاوراسرپلمعایکاورلضفریضاہللاعتٰیل ہنعےکوقلوکوھچڑدایایگاخبریدلج‪۱‬ہحفص‬
‫‪۲۰۱‬اہشدتدےنیواےلوقلرپلمعوہاگدیمحیےنرفامایہیااسیےہاسیجہکرضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنعےنربخدیہکےبکشیبنﷺ‬
‫ےنہبعکںیمامنزادایکاورلضفریضاہللاعتٰیلہنعےناہکہکامنزاداںیہنیکوتولوگںےنرضحتالبلریضاہللاعتٰیلہنعےکاہشدۃرپلمعایک‬
 ‫‪538‬‬

‫ہنہکلضفریضاہللاعتٰیل ہنعےکوقلرپ۔اسرطحاخبریدلج‪۱‬ہحفص‪۳۶۰‬رپیھبرفامایہکولوگں ےنالبلریضاہللاعتٰیلہنعاکوقلایلہنہک‬

‫لضفریضاہللاعتٰیلہنعاک۔‬

‫دوسںی وہج‪ :‬دوسںی وہج ہی ےہ ہکاس رپ ارگ یسک ےن یھب لمع رکایل (ااشرہ ایک)وت امنز وکولاٹانڑپے اگ۔ ویکں ہک دحثی ایب رہریۃ‬
‫ریض اہلل اعتٰیل ہنع ںیم ےہ ہک سج ےن اینپ امنز ںیم ااشرہ ایک اور اس ےس مہف ایک ایگ وت وضحر ہیلع االسلم ےن رفامای ہک اینپ امنز وک دوابرہ‬
‫ادارکے۔ اوب دأود دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۶‬اور اوبدأود یک ہی ابت ہک ہی دحثی ومھ ےہ رگم ومھ یک وکیئ وہج ایبن ںیہن یک ذٰہلا دحثی رجموح ںیہن‬
‫دورسی ابت ہی ےہ ہک اس یک وتقیث دبرادلنی ینیع رہمح اہلل اعتٰیل ےن یک ےہ۔ارطسح اس وکانب امہم رہمح اہلل اعتٰیل ےندحثی‬
‫دیجاہکےہج‪۱‬ص‪۳۵۸‬۔‬

‫اسیج ہکزگرا ےہ۔ رسیتی ابت ہی ےہہک اس دحثی وک رشح ننس داریم ےندلج ‪ ۲‬ہحفص ‪ ۸۳‬اقیلعتل اینغمل ےنلقن ایک ےہاوراس‬
‫منھ‬
‫ںیم اوبافطغنیکوتقیثیھبزگرےاحفصتںیم ایبنوہیئےہ۔رضوریوھچیٹابتہیےہہکرجح موبقملںیہن اسیجہکبتکاوصلہقف‬
‫ںیم ےہ اور موسوعۃ فتح الملھم جلد ‪ ۳‬صفحہ ‪ ۶۶۵‬اور مسند بزار جلد نمبر ‪ ۱۵‬صفحہ ‪ ۱۱۶‬حدیث نمبر ‪ ۸۴۱۶‬سج ںیم‬
‫فلیعد صلواتہ او قد فسدت ےہ وبطمہع دارابتکل ریبوت ےک ہحفص ‪ ۶۵‬رپ ذموکر ےہ سج اک عنم آایت ذموکرہ ںیم ےہ ورہن ذموکرہ آایت‬
‫رقآیناورایہٰلااکحامتےکالخفورزیےکزرمےںیمسنھپاجےئاگ۔‬

‫اکیہبشاکازاہل‪:‬ضعباتمرخنیاملعءاکہیوقلارگہچبتکاظرہارلواایتںیمااشرہاکوبثتںیہنرگمونادراتںیمےہ۔‬

‫العہمدبعایحلاصبحےنیلعاقریرہمحاہللاعتٰیلےسدقمہمدمعۃارلاعہیص‪۱۱‬ںیملقنایکاسیجہکزگراےہوہہیہکااحدثیوبنی‬
‫اور اسملئ ہیہقف یک لقن ریغب بتک دتماوہل ےس اجزئ ںیہن ۔ ویکں ہک ریغ دتماوہل رپ اامتعد ںیہن ۔ اس ںیم زاندہق اور المدحہ ےن ااحلق یک ےہ‬
‫آےگاتھکلےہرحبدلج‪۶‬ہحفص‪۲۶۵‬رپیھبےہہکارگامہرےزامہنںیمونادریکضعببتکوموجدوہاجںیئانےکاسملئیکتبسنہنااممدمحماور‬
‫ہن اامم ایب ویفس وک روا ےہ اخل اسیجہک اس یک لیصفت زگری ےہ وترھپ اس وک ذمبہ انبان سک رطح اجزئ وہاگ ہکلب اتکب االلص ےس اور رشح‬
‫اعمین االٓاثر ےس اور اتکب االٓاثر الامم دمحم اور اتکب اۃجحل ےس دہشت ںیم دعم ااشرہ ذموکر ےہ اامم احطوی لیصفت ےک دعب رحتری رفامںیہ ہک‬
‫ًانیقیروسلاہللﷺ ےنامنزںیماعصائِدبنیکنیکستاکمکحدایاورہیوقلہکمہےنایبنایکاساببںیمہیاامماوبۃفینحاوراامماوبویفس‬
‫اوراامم دمحمرمہمحاہللاعتٰیل اکوقل ےہ۔اوراتکباالٓاثرہکااہمتابتکلںیم ےساس ںیم ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےندبعاہللنبوعسمدریض‬
‫اہللاعتٰیلامہنعےسلقنایکہکرفامایامنزیکمیظعترکوینعیوکسنےسادارکوااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناہکہکمہایسرپلمعرکےتںیہ اوراامماوب‬
‫ۃفینحریضاہللاعتٰیلہنعاکیہیوقلےہ۔واقراکینعموکسنےہ۔عمجماحبراالوناردلج‪۵‬ہحفص‪۱۰۱‬وہحفص‪۱۰۲‬رپذموکرےہ۔اوراتکباۃجحلیلعالہ‬
‫ادملۃنیدلج‪۱‬ہحفص‪۱۴۶‬اقلاوبۃفینح ریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬اامماصبحریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکےھجمہیدنسپںیہنہکاہھتےسااشرہرکے‬
‫اسےیلہکامنزںیم لغشےہاورہحفص‪۱۴۷‬رپاتھکلےہہکدمحمنبنسحریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامایہکاےنپامنزںیم امنزیےکےیلااھچںیہن‬
 ‫‪539‬‬

‫ہکامنزںیم یسکزیچاکااضہفرکےوجامنزےسںیہنوہااشرہوریغہےہ۔اسےیلہکوشخعامنزںیم ےسرتکااشرہےہینعیااشرہہنرکانےہ۔‬

‫ہحفص‪ ۱۴۷‬اصبحرحبارلاقئرحتریرفامںیہ‪ :‬ماخرج عن ظاہر الروایۃ فہومرجوع عنہ لما قرروہ االصول من عدم امکان صدورقولین‬
‫مختلفینمتساویینمنمجتہدوالمرجوععنہلمیبققولہکماذکروہجلد‪۶‬صفحہ‪۲۷۰‬۔‬

‫رتہمج‪:‬وجاظرہرواتیےساخرجوہوتاسےسروجعایکایگےہاسوہجےسہکاملعءےناوصلںیماثتبایکےہہکدہتجمےسدووقل‬
‫فلتخماسمویاکیےسیجنکممںیہن اورسجوقلےسروجعوہاوہوہاسدہتجماکوقلںیہنراہاسیجہکاوہنںےنذرکایکےہ۔‬

‫العہمااممرسیسخرہمحاہللاعتٰیل ےناہکہکرضتعیکداعںیم وھچیٹایلگناوراسھتوایلایلگنوکدنبرکےاوردرایمینایلگناوراوگنےھٹ‬

‫ےسہقلحانبےئاورمسنحہےسااشرہرکےکاورداعرکےرھپداعہیفخےکذرکےکدعبرفامایہکاسوہجےساالمءںیماامماوبویفساصبحرہمح‬
‫اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک امنز ےک رشوع ےک وتق اور رجح اوسد ےک االتسم ےک وتق اور ورت ںیم ونقت ےک وتق اور دیع نی ےک ریبکتات ےک‬
‫وتق یلیھتہ اویلگنں تیمس ہلبق یک رطف وہ اور افص و رموہ اور رعافت اور زمدہفل اور رمجنیت ےک اہں یلیھتہ اویلگنں تیمس اہھت ااھٹےن ےک‬
‫وتقآامسنیکرطفوہ۔اسےیلاساقمامتںیم داعءرتبغرکےتںیہ۔اھوسبمطرسلیسخرہمحاہللاعتٰیلدلج‪۱‬ہحفص‪۱۶۶‬وتدعبںیمضعب‬
‫ےنیطلغےساسےسریبعترموہجااشرہےسایکوجہکرسارسطلغاوررقآنوتنساورذمبہیفنحےکالخفےہ۔‬

‫ڈارٹکومالشخبدنکسریےکرفموےضاکااطبل‪:‬‬
‫ہینیکسمملعومالاندنکسریرحتریرکاتےہہکاعماتمٔرخنیےنااشرہابسہبےکتنسوہےناکوتف ٰیدایےہ۔ہیدوع ٰیےبدلیلےہوج‬
‫ہک یسک وہج ےس وبقمل ںیہن دورسی وہج ہی ےہ ہک ہی ذموکرہ آایت رقآین اور احدثی وقیل اک اخمفل ےہ سجوک وکیئ ومدح املسمن وبقل ںیہن‬
‫رکےاگ۔آےیئریسفترہظمیاکاطمہعلرکںی۔‬
‫مسئلہ‪ :‬اذا افتی المجتہد و ظھر ان فتوی مخالف للکتاب اوالسنۃ وجب علینا اتباع الکتاب والسنۃ روی البیھقی فی‬
‫المدخل باسناد صحیح الی عبدہللا بن المبارک قال سمعت ابا حنیفۃ یقول اذا جاء عن النبی ﷺ فعلی الراس والعین و ذکر عن‬
‫الروضۃ العلماء عن ابی حنیفۃ قال اتر کوا قولی بخبر الرسول ﷺ و قول الصحابۃ رضی ہللا عنھم و نقل عنہ انہ قال اذا صحیح‬
‫الحدیثفھومذہبیاھ۔مظہریجلد‪۲‬پارہ‪۵‬صفحہ‪۱۵۵‬بلوچستانبکڈپوکوئٹہ۔‬

‫رتہمج‪:‬بجاکیدہتجموتف ٰیدےاوراظرہوہاجےئہکاساکوتف ٰیرقآنایتنسےکالخفےہمہرپوابجےہہکمہرقآنوتنس‬

‫یکاابتعرکںیدملخںیمحیحصدنسےکاسھتیقہیبںیمےہہکدبعاہللنبابمرکرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہکںیمےناامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیل‬
‫ہنع ےس ہی ےتہک وہےئ انس ےہ بج وضحر ہیلع االسلم اک وقل آےئ ںیمہ رس و مشچ ےس وبقل ےہ اور اامم اوبۃفینح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس روۃض‬
‫ااملعلءںیموقنملےہہکروسلاہللﷺ یکربخیکوہجےسریماوقلوھچڑدواوراحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےکوقلیکوہجےسیھباور‬
‫آپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس ہی یھب وقنمل ےہ ہک بج دحثی حیحص وہاجےئ وت وہ ریما ذمبہ یہ ےہ اور دملخ اریبکل اردو ںیم ےہ۔ رعیب نب‬
 ‫‪540‬‬

‫امیلسنرہمحاہللاعتٰیلےتہکںیہہکںیمےناشیعفریضاہللاعتٰیلہنعوکہیےتہکانسبجمتریمیاتکبںیمروسلاہللﷺ یکتنسےکالخف‬
‫وکیئابتاپٔووتتنسروسلاہللﷺ ےکاطمقبلمعرکواوروجھچکںیمےناہکےہاےسوھچڑدو۔بیطخےنواہقفتمل(‪۱‬؍‪)۱۵۹‬اوبمیعنیفاہیلحل‬
‫(‪۹‬؍‪)۱۰۷‬اوریقہیبےکانمبق(‪۱‬؍‪۷۲‬۔‪)۴۵۳‬ںیماسیکرختجییکہحفص‪۱۸۴‬رپاعمرفاالسہیموصنمرہ۔‬

‫اوبویفسریضاہللاعتٰیلہنعےتہکںیہ یسکےکےیل امہرےوقلرپلمعرکاناجزئںیہن بجکتوہہیہن اجنےلہکمہ ےنہیابت‬

‫اہکں ےسیکےہ۔اقیضاوبویفساصبحواامماوبۃفینحریضاہللاعتٰیلامہنعدملخ‪۱۸۸‬صذحہفیریضاہللاعتٰیلہنعےسولوگںےناہکاے‬
‫دبعاہلل!اسآتیےکابرےںیمھچکاتبےئ۔‬
‫ْ ه‬ ‫َه ه ُ ه‬
‫اتخذوا ا ْح هب هار ُه ْم هو ُره هبان ُه ْم االیۃ التوبۃ‪۳۱‬۔ اوہنں ےناےنپاملعءاور درووشیں وکاہللےکوسااانپربانبایل ےہوتاوہنں ےن اہک‬
‫ہکوہانیکرعیفابعدتںیہنرکےتےھت‪،‬نکیلبجوہاہللیکرحامیکوہیئزیچوکالحلرقاردےتیوتہیاےسالحلےتھجمسےھتنکیلبجاہللیک‬
‫الحلیکوہیئےشانیکرطفےسرحامرگدایناجیتوتہییھباےسرحاماجےتنےھت۔سپوہاسرطحانےکاراببوہےئگ۔‬

‫اکیاوررطقیےسہیرواتیویں آیئےہ۔ذحہفیریضاہللاعتٰیلہنعےس(اتخذوا االیۃ ےکابرے وپاھچایگوتاوہنں ےناہکہک‬

‫وہ ان یک ابعدت وت ںیہن رکےت ےھت اہں بج وہ وکیئ ےش الحل رکدےتی وت اےس اامعتسل رکےت اور بج رحام رکدےتی وت اےس رحام ھجمس‬
‫ےتیل(یقہیبےنننس(‪۱۰‬؍‪)۱۱۶‬انبرجریےن(‪۱۰‬؍‪)۸۱‬انبدبعاربلےن(‪۲‬؍‪)۱۰۹‬ںیماسیکرحترییکےہ۔‬

‫اوریہیرواتیدعینباحمتےنروسلاہللﷺ ےسرموفًاعایبنیکےہ۔دعیانباحمتےتہکںیہ۔ںیمیبنﷺ یکدختمںیم‬

‫احرضوہاوت ریمی رگدن ںیم وسےنیکبیلص کٹلریہیھت۔آپﷺ ےنھجم ےساہک ای دعی! ہی تباینپ رگدن ےس اکنل دو۔ دعیےتہک‬
‫َه ه ُ‬
‫ںیہ ںیم ےن اےس اکنل دای اور آپﷺ ےک رقبی آای وت آپﷺ وسرۃ وتہب یک التوت رکرےہ ےھت انچہچن ہی آتی ڑپیھ۔ اتخذوا‬
‫ه ْ ه ه ُ ْ ه ُ ْ ه ه ُ ْ هْ ه ً ْ ُ‬
‫ونہللا۔ںیم ےنرعضایک۔ایروسلاہللﷺ! مہانیکابعدتوتںیہنرکےتےھت۔آپﷺ ےنرفامای‬ ‫احبارهم ورهبانهم اربابا ِمن د ِ‬
‫الیس یحرمون ما احل ہللا فیحرمونہ ویحلون ما حرم ہللا فیستعملونہ۔ںیم ےناہکاہں ای روسلاہلل!ﷺ ہیوتےہ!اسرپ آپﷺ‬
‫ےنرفامایسپیہیانیکابعدتےہاسیکرختجییقہیبےناننسلںیم‪،‬رتذمیےنابباریسفتلںیم اورربطاینےناریبکلںیم اےنپاےنپرطقیرپ‬
‫اسیکرختجییکےہ۔دملخریبکاردوہحفص‪۱۸۷‬و‪۱۸۸‬اورریسفترہظمیرعیبولباتسچنکبڈوپدلج‪۴‬اپرہ‪۱۰‬ہحفص‪۱۹۴‬۔‬

‫رسیتی وہج‪ :‬العہم دنکسری اصبح اتہک ےہ‪ :‬رواایت دعم ااشرہ رواایت اوصل اور ونادر ےس ںیہن ہکلب وااعقت اور اتفو ٰی اور‬
‫ونازےسےہےسجاکرمہبتونادرےسمکےہانرظنیےساامتلسےہہکہییھبدوع ٰیالبدلیلےہاوررمدودےہ۔‬

‫الخۃصااتفلو ٰی اک فنصم اطرہ نب ٔادمح اسملئ ںیم ٔاالعمادہتجملنی ںیم ےسںیہ اس ےناےس وااعقتاور زخاہن ےس رصتخمیک ےہہی‬
‫املعءےکاہںربتعماتکباوراہقفءےکاہںدمتعمےہ۔وفادئالنهتہہحفص‪۸۴‬ونردمحمرکایچ۔‬
 ‫‪541‬‬

‫ادمح نب دمحم ااحطلوی رہمح اہلل اعتٰیل‪ :‬لیلج ادقلر اامم ںیہ رصتخم ااحطلوی اس ےک دہتجم وہےن رپ دالتل رکات ےہ۔ عالم بجمیع‬
‫ت‬
‫المذاہب العلماء یعنی املعءےکاسرےذمابہرپاعمل ےھت۔ وفادئ ھبتہدلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۳۳‬و ‪ ۳۴‬واحالت نیفنصم درساظنیم ‪ ۱۳۷ - ۱۲۹‬کت‬
‫المہظحوہ۔‬

‫اوبرکبارلایض ااصجلصرسفمدہتجماکاحلالمہظحرکےکچںیہ۔ہیےہدنکسرییکاامیدناریلیصفتاناشءاہللدورسیراسہلںیمارگ‬
‫اہللاعتٰیلےنوتقیفدیدنبملقرکدیاجےئیگہییھببجعتیک ابتےہااشرہرباےئردالسماورااشرہرباےئداعیکااحدثیوسنمہخوکامنزںیم‬
‫ااشرہرموہجرپلمحرکےکالہقحیکرتددییک۔‬

‫اکیامہقیقحت‪:‬اناکنایتفملریغ دہتجم‪:‬ارگیتفم دہتجمہناھتوتالکٹےسوجابہندےاگاتہکاہللاعتٰیلرپارتفاءواعقہنوہاجےئ۔اقیضاخن‬

‫ہحفص‪۳‬۔‬
‫اما غیر المجتہد ممن یحفظ اقوال المجتہد فلیس بمفت والواجب علیہ اذاسئل ان یذکر قول المجتہد کابی حنیفۃ‬
‫علیجہۃالحکایۃ۔اھ۔عمدۃالرعایہمقدمہصفحہ‪۱۱‬۔‬

‫وہیتفم سجےنرصفدہتجمےکاوقالایدےیکوہں اوردہتجمںیہن وہوتاسرپوابجےہہکبجاسےسوسالایکاجےئہکدہتجم‬

‫ےک وقل ایبن رکںی ےسیج اامم اوبۃفینح ریض اہلل اعتٰیل ہنع وطبر اکحتی اس ےیل ہک ہی رشًاع یتفم ںیہن رگم دنکسری اصبح ےن اس ےک تنس‬
‫وہےنےکےیلیسکدہتجماکانمںیہنایلذٰہلاہییعسالاحلصےہاورذمبہےکالخفوبقملںیہن۔‬

‫وچیھتوہج‪:‬اسملئرشہیعےکوبثتےکےیلداللئرشہیعرقآناورتنساوراامجعےہاوروہایقسدہتجموجاننیتداللئےس‬
‫طبنتسموہہنہکوخااشہتایتفمنوہںاناکہیبصنمںیہن ۔رفضرفضےہوابجوابجےہتنستنسےہبحتسمبحتسمےہہییسکیتفم‬
‫ےکوتف ٰییکوہجےسدبتلیںیہنوہاتکسہنرفضیسکوتف ٰیےسوابجایتنسایبحتسمنباتکسےہاورہنبحتسمتنسایوابجایرفضیسکےک‬
‫وتف ٰیےساتنبےہوریغہوریغہوتہیدنکسریاصبحیکواحضاہجتلےہہکضعباتمٔرخنیویتفمںےکوتف ٰیےسااشرہتنساثتبرکاتےہ۔‬

‫اس ےئلہک ہی وقل رشمنیک ےس اشمتہب راتھک ےہسج اک ایبن وسرۃ وتہب آتی ربمن ‪ ۳۶‬و ‪ ۳۷‬ںیم ےہ۔ ارشف یلع اھتونی ایبن‬
‫رقآنںیمرحتریرکاتےہ۔‬

‫وعدذبرکضعباہجالترفکہیرشمنیک‪:‬اساہجتلاکاحلصدبتلیااکحمہقلعتمزامناھت۔اھ۔رعتفیتنس‪ :‬ان السنۃ ما واظب علیہ النبی‬

‫ﷺ۔ینعیتنسوہےہسجرپیبنﷺ ےنشیمہریگییکوہ۔اشیمدلج‪۱‬ہحفص‪۴۹۰‬رصمی۔‬
‫اعلم ان المشروعات اربعۃ اقسام فرض و واجب و سنۃ و نفل فماکان فعلہ اولی من ترکتہ مع منع الترک ان ثبت بدلیل‬
‫قطعی ففرض اوظنی فواجب و بال منع الترک ان کان مما واظب علیہ الرسول ہللا ﷺ اوالخلفاء الراشدون من بعدہ فسنۃ‬
 ‫‪542‬‬

‫واالفمندوب ونفل الخ۔ ینعیاچرمسقرشمواعتںیہ رفضاوروابجاورتنساورلفن۔وتسجاکرکانہنرکےنےسرتہبوہاورہنرکےنےس‬

‫عنمآایوہارگدلیلیعطقےساثتبوہوتہیرفضےہ۔اورارگدلیلینظرپاثتبوہوتہی وابجےہ۔اوررتکرکےنےسعنمہنوہارگاسرپ‬
‫یبنرکمیﷺ ےنشیمہریگییکوہینعیہشیمہایکوہایآپﷺ ےکدعبافلخءارلادشنیےناسرپوماتبظیکوہوتہیتنسےہاورارگااسی‬
‫ہن وہ وت دنموب اور لفن ےہ۔ اشیم دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۷۶‬رصمی۔ ان التفاوت فی االحکام انمایکون بتفاوۃ الخطاب دون العقل تمھیدابی‬
‫شکورسالمیص‪۱۱‬۔ینعیااکحمںیمافتوتلقعےسںیہنہکلباطخبےکافتوتیکوہجےسےہ۔‬

‫وہج مجنپ‪ :‬دنکسری اصبح اک ارقار ہک اعم اتمٔرخنی ےن ااشرہ ابسلہب ےک تنس وہےن اک وتف ٰی دای ےہ۔ وجاًاب رعض ےہ ہک دنکسری‬
‫اصبحےنابولاہطسوطررپاشہاصبحیکدصتقییکےہہکالصذمبہاوردقتمنیمےکاہںہیااشرہںیہنےہرھپاناکاناتمٔرخنییکاابتع‬
‫وصنصرقآنیکرصحیالخفورزیےہ۔اراشددخاودنیےہ۔‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه ه َه ه ه ْ ه ْ ه ه ه‬ ‫الص هراطه الْ ُم ْس هت ِق ه‬
‫ْ ه َ‬
‫صراط ال ِذين انعمت علي ِهم ۔ینعی مہ وک دیساھ راہتس الچراہتس ان اک نج رپ وت ےن ااسحن ایک۔ افہحت‬ ‫ِ‬ ‫)‬‫‪۶‬‬ ‫(‬ ‫يم‬ ‫(‪ )۱‬اه ِدنا ِ‬
‫آتی‪۵‬و‪۶‬۔‬

‫ریسفت‪:‬رصا ِطمیقتسم ےسرماداالسمایرقآنای ُخل ِقیبنرکمییلصاہّٰللہیلعوآہلوملسای وضحرےکآلوااحصبںیہ ۔اسےساثتبوہاتےہہک‬

‫رصا ِطمیقتسمرطقیِالہِتنسےہوجالہِتیبوااحصباورتّنسورقآنووسا ِدامظعبسوکامےتنںیہ۔‬
‫ه َه ه ْ ه ه ه‬
‫ص هراط ال ِذ ْی هن ان هع ْمت عل ْی ِھ ْم ''ہلمجا ُٰول یک ریسفت ےہ ہکرصا ِط میقتسم ےس رط ِ‬
‫قی نیملسم رماد ےہ ‪ ،‬اس ےس تہب ےساسملئ لح وہےت‬ ‫'' ِ‬
‫زبراگندنیاکلمعراہوہوہرصا ِطمیقتسمںیمدالخےہ۔‬ ‫ِ‬ ‫ںیہہکنجاومررپ‬
‫ٓ‬ ‫ه‬
‫ُ ُ َه ُ ُ ه َ ه ه ُ ْ ه ه ْ ه ُ ْ ُ ه ه َ ه ْ ه ْ ُ ْ ه ه ُ ه ه ه ْ ُ ْ ه َه‬
‫يم۔النساءایت نمبر‪۲۶‬‬ ‫اّللُ هع ِل ٌ‬
‫يم هح ِك ٌ‬ ‫(‪)۲‬ي ِريداّلللِيب ِينلكمويه ِديكم سننال ِذين ِمنقب ِلكمويتوبعليكمو‬

‫اہّٰللاچاتہےہہکاےنپااکحماہمترےےئلاصفایبنرکدےاورںیہمت اولگں یکروںیش اتبدے(اایبنءواصنیحلیک)اورمترپاینپ‬

‫رتمحےسروجعرفامےئاوراہّٰللملعوتمکحواالےہ۔‬
‫ْ‬ ‫ُ ه ه َه ه ْ ه ْ ُ‬
‫سنن ال ِذين ِمن قب ِلكم‪ :‬ای مناھج من تقدمکم من االنبیاء والصالحین لتفتقوا اثرھم و تتبعوا سیرھم۔ روح المعانی جلد ‪۵‬‬
‫صفحہ‪۱۳‬امدادیہملتان۔‬

‫ینعی آپےسےلہپزگرےوہےئاایبنءمہیلعاالسلماورکیندنبوں رمہمحاہللاعتٰیل ےکراےتسآپوکاہلل اعتٰیلےناتبےئاتہکآپ‬

‫انےکشقندقمرپںیلچ اورانےکریسوتں اکاابتعرکںی (ہنہکانےکالخفوتف ٰیاجریرکںی) ہلجمںیم ےہ‪:‬االصل بقاء ما کان علی‬
‫ماکان صفحہ ‪ ۴۷۶ ، ۸۷‬مادہ و صفحہ ‪ ۵‬مالحظہ ہو۔ شرح مجلہسلیم رستم باز صفحہ ‪ ۲۰‬وغیرہاورشرح مجلہ محمد خالد‬
‫االتاسیجلد‪۱‬صفحہ ‪ ۲۰‬اوردررالحکامشرحمجلہتالیفعلیحیدرجلد‪۱‬صفحہ‪۲۳‬۔‬
 ‫‪543‬‬

‫مادہ‪:‬القدیمیترکعلی قدمہ‪ :‬مجلہ صفحہ ‪ ۸۷‬مادہنمبر ‪ ۶‬اورشرح مجلہ رستم باز صفحہ ‪ ۱۲۱‬اوراالتاسیجلد‪۱‬‬
‫صفحہ‪ ۲۳‬اوردررالحکامجلد‪۱‬صفحہ‪۲۴‬ینعیرپااناےنپاحلرپوھچڑااجاتےہ۔‬

‫حیحصملسم ںیم ےہ‪ :‬رضحت دبعاہللنبزدیریض اہلل اعتٰیلامہنعایبن رکےتںیہ ہکاوہنں ےن روسلاہلل ﷺ ےس اکشتی یکہک‬
‫اںیہن امنز ےک درایمن ووض وٹےنٹ اک کش القح وہات راتہ ےہ روسل اہلل ﷺ ےن رفامای اس وتق کت امنز ہن وتڑو بج کت ہک ںیہمت دبوب‬
‫وسحمسہنوہاجےئایمت(رحییک)آوازہننسول۔العہمٰییحینبرشفونویرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ‪:‬اسدحثیںیماالسمےکاوصلاوروقادع‬
‫ںیم ےس اکی میظع الص اور اقدعہ ایبن ایک ایگ ےہ ہک اایشء وک ان یک الص رپ ابیق رےنھک اک مکح ایک اجات ےہ ٰیتح ہک اس ےک الخف نیقی داہین‬
‫وہاجےئاخل۔ملسمدلج‪۱‬ہحفص‪۱۵۸‬دحثیربمن‪۷۰۸‬و‪۷۰۹‬‬
‫ال مساغ لالجتہاد فی مورد النص مادہ نمبر ‪ ۱۴‬صفحہ ‪ ۸۸‬وغیرہ۔ االجتہاد ال ینقض بمثلہ مادہ نمبر ‪ ۱۲‬صفحہ ‪۸۸‬‬
‫مجلہ نمبر ‪ ۸۸‬اور شرح مجلہ رستم باز صفحہ ‪ ۲۶،۲۵‬اور شرح اتاسی جلد ‪ ۱‬صفحہ‪ ۴۰‬و صفحہ ‪ ۴۵‬اور دررالحکام جلد ‪۱‬‬
‫صفحہ ‪ ۳۲‬و ‪ ۳۴‬صن ےک ابووجد ااہتجد ےک ےیل وکیئ اجنگشئ ںیہن ےہ۔ اور اکی ااہتجد اےنپ ےسیج ااہتجد ےس وٹٹ ںیہن اجات۔ اس وہج‬
‫دنکسریاصبحاکلقنرکدہاورایبنرکدہوتف ٰیےسوکیئاکمںیہن نباتکسےہ۔ابیقراہدنکسریاکہیمکحہکدعمااشرہرواایتاوصلںیم ےس‬
‫ںیہن ۔اس ےس ہی ولعمموہات ےہ ہکان ےک اہں رقآن و تنساوصل ںیم ےسںیہن وجہک مہ ےن رصتخماً ایبنایک۔اس ےیل ان وکاانپمکح وخد‬
‫وسانچاچےئہ۔ اور ریسفت رہظمی ںیم ےہ ےھچیپ الخف ےلہپ اامجع وک متخ ںیہن رکات رہظم دلج ‪ ۳‬ہحفص ‪ ۳۴۳‬اپرہ ‪ ۸‬اور العہم انب اعدبنی رہمح اہلل‬
‫اعتٰیلرحتریرکےتںیہ۔‬

‫الیجوزتقلیدمنالسلف لہ‪:‬رسائلابنعابدینجلد‪۱‬صفحہ‪۳۳۵‬الصابعرتاسرطحےہ‪ :‬الیجوزلناتقلیدالبزازیہ‬

‫ً‬
‫ومنتبعہفیذلکحیثلمنرلھمسلفاومستندابلرایناصریحالنقولفیالمذہبوغیرہمخالفۃ لکالمھم۔‬

‫ینعیںیمہ زبازیاوراسےکنیعتماکدیلقترکاناجزئںیہن ےہاسابرےںیم ےلہپذموکرےہ۔اسوہجےسہکمہانےکےیلفلس‬

‫اوردنتسمںیہندےھکیںیہہکلبمہذمبہںیمرصحیوقنلانےکالکمےکاخمفلدےتھکیںیہ۔‬

‫اقلبوغرابت‪:‬دنمرہجابالووجاہتاورزگہتشآایترقآنابتبوخااشہتاکینیبمدلیلےہہکدنکسریاصبحاکوقنمہلوتف ٰی‬
‫اکیومدحاملسمنےکےیلیھبکیھباقلبمیلستاوراقلبلمعںیہن داعےہہکاہلللجدجمہدنکسریاصبحیکدیلقتےساسرےاملسمونں‬
‫وکوفحمظاورامومنرےھک۔رتحممدنکسریاصبحیکاکیاورابتالمہظحوہ۔‬

‫وہ ہی ہک اتھکل ےہ ہک دعم رواایت اوصل اور ونادر ےس ںیہن ہکلب وااعقت یک رواایت ےسےہ‪ :‬وجاًاب رعض ےہ ہک وقمہل ےہ۔ وھچاٹ‬
‫ہنماورڑبیابت۔ایکدہاہیوااعقتےسےہ؟سجاکرمہبتایبنوہاےہزگہتشاوراقںیمایکاتکبااللصوااعقتںیمےسےہ؟سجاکوحاہل‬
‫زگراےہ۔ایکاتکباالٓاثروااعقتےس؟سجاکاقممایبنوہاےہ۔‬
 ‫‪544‬‬

‫ایکراقۃیارلواایتوااعقتںیم ےس؟سجاکاقممدقمہمدمعۃارلاعہیہحفص‪۱۰‬رپالمہظحوہایکوتمنںیم ےسنتمالیبرفعجااحطلوی‬

‫وااعقتںیمےسےہ؟العہمدبعایحلونھکلیدقمہمدمعۃارلاعہیہحفص‪۱۰‬رپاتھکلےہ۔‬
‫المراد بالمتون فی قولھم ما فی المتون مقدم۔۔۔ التی الفہا حذاق االئمۃ و کبارالفقہاء المعروفین بالعلم والزہد والفقہ‬
‫والثقۃکابیجعفرالطحاویاھ‪:‬‬

‫ینعیرمادوتمنںیم ےسوہوتمن ےہنجیکاتفیللقعدنم‪،‬وہایشر امرہنی اہمئاورڑبےاہقفءاکوجہک ملعاوراپزیکیگاورہقفںیم‬

‫ہقثوہےنںیموہشمرےہےسیجاامماوبرفعجاحطوی۔اہ۔دقمہمربمن‪۱۰‬۔‬

‫اوب رفعجرہمحاہلل اعتٰیل ےنرفامایہکاویلگنں وکرھکبےوہےئرکے‪ :‬والیشیر بشئی منھا اورانںیم ےسیسک رپااشرہہنرکے‬
‫اوردلیلںیم دہاۃییکرطحوالئنبرجحیکوقنملدحثیایبنیکاوراشرحالعہماصجصےنیھبرشحرصتخمااحطلویںیم اسیکاتدیکرکےت‬
‫وہےئرحتریایکےہہکاینپاویلگنں وکرھکبےوہےئرکےاورانںیم ےسیسکرپااشرہہنرکےویکں ہک روسلوبقملﷺ ےنرفامایہک‬
‫امنزںیم اےنپاہوھتں وکدنبرھکدواورامنزںیم وکسنرکو۔رشحرصتخمااحطلویدلج‪۱‬ہحفص‪۶۲۸‬و‪۶۲۹‬رکتمتہوکہٹئینعیدعمااشرہامنزںیم رواًاتی‬
‫اثتبےہ۔ایسرطحرقآنںیمیھبےہاسیجہکزگراےہہککفواایدیکم الخ۔‬

‫اس ےس انرظنی العہم دنکسری اصبح یک اامیدناری دایدتناری‪ ،‬اچسیئ ودوھ ہک دیہ ولعمم رکںی ہک وہ انتک دنمش قح وہرک‬
‫املسمونں وک رمگاہ رکےن ےئلیک اڑیی وچیٹ اکزور اگلات ےہ۔ العیاذ باہللا ثم العیاذ باہللا۔ اس ےسیج ااخشص ےن اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل اور اقیض‬
‫اوبویفسرہمح اہللاعتٰیلوکطلغتبسنیکےہہکاوہنں ےنونادراوراالمںیم ہی اہکےہاورہیاہکےہاتہک ذمبہیفنحیکڑجزمکوررکےکولوگں‬
‫ےکذنہںیمہیراخسرکےہکاہمئاانحفاےنتےبملعںیہہکانیکابتاکیںیہناکیہگجااسیاھکلےہاوردورسےہگجںیمویںاھکلذٰہلا‬
‫ذمبہیفنح اباامتعدذمبہںیہن اوراسےکاسھتاسھتیفنحاتکوبں وکیھبیتح ادقملوررد ودبلرکےت رےتہںیہ اسےیلانوکینعی اانحفوک‬
‫انولوگںیکابوتںےسوہایشررانہرضوریےہاتہکالذمبہہنوہاجںیئ۔ہیابتذنہنیشنرکںی۔‬

‫وچنڑ‬

‫اہیں کتہکرطبقی ااصتخر وج ایبن وہاہیرطبقی وحاہل اجت ےہہنہک اینپ وخااشہت ےساورانلقرپحیحصت لقنوہیت ےہہنہکاس‬
‫ع‬
‫ب‬ ‫ت‬‫متب‬
‫ےسڑبھرکوجابدیہاسہقباوراقںیمذرکوہیئہکااحدثییلعف نااشرہرباےئیفنواابثتشیپرکےتںیہ۔‬

‫‪۱‬۔ہیہکااحدثیوقیلرپدارودماررشتعیاکےہاسےیلوقیلدحثیرپلمعوہاتےہہنہکیلعفرپ۔‬

‫‪۲‬۔انیکشیپرکدہااحدثیںیمارطضابےہاسےیلاسرپدلیلڑکپانحیحصںیہنےہ۔‬

‫‪۳‬۔اسےسخسنآایترقآینالزمآاتےہاورااحدثیاُاحدرپخسنآای ِ‬
‫ترقآینویشہدحلمنیےہ۔‬
 ‫‪545‬‬

‫‪۴‬۔انااحدثیااشرہرباےئداعاورردالسمےکےیلےہہنہکاابثتوتدیحےکےیل۔‬

‫‪۵‬۔وتدیحےکےیلارقاراسلیناوردصتقییبلقاکیفےہ۔‬

‫‪۶‬۔ ارقار اسلین اور دصتقی یبلق ےک اسھت ااشرہ ابوجلارح اک وبثت ہن رقآن رکمی ںیم ےہ ہن ااحدثی روسل وبقمل ﷺ ےک‬
‫اراشداتںیماورہناحصہبرکاماوراتنیعباورعبتاتنیعبےسوقنملےہ۔‬

‫‪۷‬۔ہییھبزگراہیااحدثییلعفاراشدروسلوبقملﷺ ہکاسکنوافیالصلوۃاورامنزںیملغشےہوریغہذموکردشہ۔‬

‫‪۸‬۔قحیسکیکوخااشہتےکاتعبںیہن۔‬

‫‪۹‬۔وخااشہتاتدعباریومبجالضتلےہ۔‬

‫‪۱۰‬۔یسکیکوخاشہیکاتدعباریآایترقآینذموکرہےسونممعاورومبجالضتلےہ۔‬

‫‪۱۱‬۔امنزںیمااشرہرکےنواےلوکوضحرہیلعاالسلمےنمکحااعدہامنزاکایکےہ۔‬

‫‪۱۲‬۔اسںیم روسلوبقملﷺ ےکاسوقلیکرصحیالخفورزیےہسجوکاوباولافءااغفینرہمحاہللاعتٰیلےناتکباالٓاثریک‬

‫رشتحیںیمذرکایکےہ۔وہہی‪:‬کفوا ایدیکمفیالصالۃ۔امنزںیماےنپاہوھتںوکدنبروھک۔‬

‫‪۱۳‬۔اس ںیم وضحر ارکم ﷺ ےکاسمکح‪ ،‬ارم اک وتڑ ےہ۔ سجوک اامم رابین دجمدافل اثین دقس رسہ وتکمابت رتممج اردودلج ‪۱‬‬
‫ہحفص‪۷۲۰‬اوروسبمطارسلیسخرہمحاہللاعتٰیلےندلج‪۱‬ہحفص‪۲۳‬ںیم ذرکایکوہہیہکرفامایاورمکحایک‪ :‬فلیوجہ من اعضائہ القبلۃ ما استطاع ۔‬
‫اہجںکتوہےکساےنپاعصاءوکہلبقیکرطفوتمہجرےھک۔‬

‫‪۱۴‬۔اسںیماراشدوبنیﷺ یکیھبیلھکاخمتفلرکانےہہکرفامای۔الحدیثالمشہور۔انالنبیﷺقالالترفعاالیدی‬
‫الرفع فی سبع مواطنالخ مبسوط جلد ‪ ۱‬صفحہ ‪ ۱۴‬وریغہوجزگرےںیہ اورحتفادقلریدلج‪۱‬ہحفص‪۲۶۹‬وہحفص‪۲۷۱‬ےکاسھتافکۃیینعیہی‬
‫وہشمردحثیرشفیےہہکاستوماعضےکالعوہاورہگجامنزںیماہھتتمااھٹٔو۔‬

‫‪۱۵‬۔انںیمدنسےکارطضابےکالعوہیظفلارطضابیھبےہ۔‬

‫‪۱۶‬۔اورہیاقدعہےہ۔ اذا جاء االحتمال بطل االستدالل‪ :‬اعالء السنن جلد ‪ ۲‬صفحہ ‪ ۶۴۹ ،۶۱۰ ،۵۷۵‬مکتبہ امدادیہ‬
‫کوئٹہ۔‬
 ‫‪546‬‬

‫‪ ۱۷‬۔ الرفع للدعاء مخصوص بما لیس فی الصالۃ لالجماع علی انہ ال رفع فی دعاء التشہد مراقی الفالح‪ ،‬میر‬
‫محمدکتبخانہکراچیصفحہ‪۷۸‬اورحتفادقلریدلج‪۱‬ہحفص‪۳۷۵‬۔‬

‫ینعیاسرپاامجعےہہکدہشتںیمداعےکوتقرعفادییںیہنہیاسداعءےکاسھتاخصےہوجامنزےساخرجوہ۔‬
‫‪ ۱۸‬۔ والصواب عندی انہ کان للدعاء۔۔۔ و فی الحدیث تصریح بان الرفع کان للدعاء فیض الباری شرح صحیح‬
‫البخاری لموالنا محمد انور شاہ الکشمیری الدیوبندی جلد ‪ ۴‬صفحہ ‪۱۴۳‬اوررحتریاتدحثی یلعاُوصلاقیقحتل۔ومولینیسح‬
‫یلع ہحفص ‪ ۱۴۷‬اور قیلعت اوباولافء االاغفین اتکب االٓاثر الامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل ہحفص ‪ ۵۸۳‬وریغہ اور اوجلرہ ایقنل ذلی اننسل اربکل ٰی یقہیب دلج ‪۲‬‬
‫ہحفص‪۱۲۹‬ارشہیفاتلمن۔‬

‫العللہم العء ادلنی انب رتلامکین۔ وریغہ ینعی رعف مسنحہ رباےئ داعء ارخ امنز ںیم اھت اب امنز ںیم اس اک رعف وسنمخ ےہ اور اخرج از‬
‫امنزابیقےہاےنپاحلرپ۔‬
‫‪۱۹‬۔ہیاسآتیرقآیناکالخفرکانےہ۔الَهذ هين ُه ْمفي هص هالته ْم هخاش ُع ه‬
‫ون(المومنون‪)۲‬لیصفتزگریےہ۔‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ين(البقرۃ‪)۲۳۸‬ےکالخفےہ۔لیصفتزگریےہ۔‬ ‫وموا َهّلل هقا ِنت ه‬

‫هُ ُ‬
‫‪۲۰‬۔ہیآتیایہٰل‪:‬وق ِ ِ ِ‬
‫ه ه َُ ُ ُ ه ُ‬ ‫ه‬ ‫ه َ‬
‫‪۲۱‬۔اسرطحف هو ِل هو ْج ههكاور فولواوجوهكماچردہعفلیصفتزگریےہالمہظحوہ۔اسںیمذرکےہزجءاکاوراسےسرماد‬
‫ْ‬

‫لک دبن ےہ سج یک ریسفت رینم ےس لیصفت زگری ےہ۔ اس رپ دلیل دحثی رموہی اامم اخبری یک ےہ وریغہ اور ریسفت ریبک ےس لیصفت زگری‬
‫ےہاورریسفتاخزنیھباکابعرتیھباسہحفصرپےہاورریسفترحباطیحملاکابعرتلیصفتزگریےہ۔‬
‫ُ َُ ه ُ‬
‫‪۲۲‬۔اسرطح كفواأ ْي ِد هيك ْموسرۃااسنلءلیصفتزگریےہ۔‬

‫ینعیمکحدخاودنیاوررفامنروسلاہللﷺ ےسامنزںیموشخعاوروکسناورایلگنایاہھتہنااھٹانامنزںیم امومرہبےہوتسکرطح‬

‫ہیاجزئوہاتکسےہہکمہامنزںیمااشرہرکںی۔‬

‫انیکااطتعببسرتمحایہٰل‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ُ َه ه ه َه ُ ه ه ه َه ُ ْ ُ ْ ه ُ ه ٓ‬
‫‪۱‬۔ وا ِطيعوااّللوالرسوللعلكمترحمون ۔العمرانایتنمبر‪۱۳۲‬‬

‫رتہمج‪:‬اوروخیشےسانہکاموناہللاعتٰیلاورروسلاکادیمےہہکمترمحےئکاجٔوےگ۔‬
‫ه‬
‫ٓ‬ ‫ات هت ْجري ِم ْن هت ْح ِت هها ْاال ْن هه ُار هخالِ ِد هين ِف هيها هو هذلِ هكالْ هف ْو ُزالْ هع ِظ ُ‬
‫يم۔النساءایتنمبر‪۱۳‬‬
‫َه ه ه ه ُ ه ُ ُ ْ ْ ُ ه َه‬ ‫ه هُْ‬
‫‪۲‬۔ ومني ِط ِعاّللورسولهيد ِخله ج ٍ ِ‬
‫ن‬
 ‫‪547‬‬

‫رتہمج‪ :‬اور وج صخش اہلل اور روسل یک وپری ااطتع رکے اگ۔ اہلل اعتٰیل اُس وک ایسی وتشہبں ںیم دالخ رکدںی ےگ نج ےک ےچین‬
‫رہنںیاجریوہںیگہشیمہہشیمہاُنںیمرںیہےگاورہیڑبیاکایمیبےہ۔‬
‫ٓ‬ ‫َه ه ه ه ُ ه ُ ه ه ْ ه ه ه ْ ً ه ً ً‬
‫يما۔االحزابایتنمبر‪۷۱‬‬ ‫‪۳‬۔ هو هم ْن ُي ِط ِعاّللورسولهفقدفازفوزاع ِظ‬

‫رتہمج‪:‬اوروجصخشاہللاوراسےکروسلیکااطتعرکےاگوسوہڑبیاکایمیبوکےچنہپاگ۔‬
‫ٓ‬ ‫ه ه ُ َه ه ه ه ُ ه ُ ه َه‬
‫اّللُ هخب ٌير ب هما هت ْع هم ُل ه‬
‫ون۔المجادلۃایتنمبر‪۱۳‬‬ ‫‪۴‬۔ وا ِطيعوااّللورسولهو ِ ِ‬
‫رتہمج‪:‬اوراہّٰللاوراسےکروسلےکرفامربندارروہاوراہّٰللاہمترےاکومںوکاجاتنےہ۔‬
‫ٌ‬ ‫ْ ه ْ ه ه ه ه ُ ُ ْ ه ْ ُ َه ه ه ْ ه ُ ْ ُ ْ ه َه ه ْ ه ْ ٌ ه‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ْ ه ه ُ َه ه َه‬
‫ول ِمنبع ِدمااصابهمالقرحلِل ِذيناحسنوا ِمنهمواتقوااجرع ِظيم۔ال عمراننمبر‪۱۷۲‬‬ ‫ّللوالرس ِ‬
‫‪۵‬۔ ال ِذيناستجابوا ِ ِ‬

‫رتہمج‪ :‬وہوجاہّٰللوروسلےکالبےنرپاحرضوہےئدعباسےکہکاُںیہن زمخچنہپاکچاھتانےکوکناکروں اوررپزیہاگروں ےکےئل‬

‫ڑباوثابےہ۔‬

‫(‪ )۲۳‬ذموکرہ اپچن ابر مکح ایہٰل اور روسل اہلل ﷺ ےک مکح اکالخف ورزی اورانآایت ںیم ایبن دشہ ارج ےس ااشرہرکےنےس‬
‫رحموموہانےہ۔‬

‫ہییھبےہہکاہللاعتٰیلاوراسےکروسلﷺ ےستقبسونممعےہ۔‬
‫ٌ‬ ‫ه ه َُ ه َه ه ٓ ه ُ ه ُ ه َ ُ ه ْ ه ه ه َه ه ه ُ ه َه ُ َه ه َه َه ه ه ٌ ه‬
‫اّللورسولِ ِهواتقوااّلل ِإناّلل س ِميعع ِليم۔الحجراتنمبر‪۱‬‬
‫‪۶‬۔ياايهاال ِذينامنواالتق ِدموابينيد ِي ِ‬

‫رتہمج‪:‬اےاامینواولاہّٰللاوراسےکروسلےسآےگہنڑبوھ(ینعیںیہمتالزمےہہکاالصمتےسدقتمیواعقہنوہ‪،‬ہنوقلںیم‪،‬ہن‬
‫لعفںیمہکدقتمیرکانروسلیلصاہللہیلعوآٖہلوملسےکادبوارتحامےکالخفےہابراگہِراستلںیماینزدنمیوآدابالزمںیہ۔‬
‫ض‬
‫اشنزنول‪:‬دنچوصخشں ےندیعِا ج ٰیےکدندّیسِاعمَلیلصاہللہیلعوآٖہلوملسےسےلہپرقابینرکیلوتانوکمکحدایایگہکدوابرہرقابینرکںی اور‬
‫ِ‬
‫اعتلاہنعےسرمویےہہکےضعبولگراضمنےساکیروزےلہپیہروزہرانھکرشوعرکدےتیےھت‪،‬انےکقحںیمہی‬ ‫رضحتاعہشئریضاہلل ٰ‬
‫آتیانزلوہیئاورمکحدایایگہکروزہرےنھکںیم اےنپیبنےسدقتمہنرکو۔(یلصاہللہیلع وآٖہلوملس))اوراہّٰللےسڈروکشیباہّٰللاتنساجاتنےہ‬
‫۔‬

‫اخمتفلرکےنواولںاکرمثہ‪:‬‬
‫ات هولِ ْل هكا ِفر هين هع هذ ٌ‬
‫اب ُمهين۔ٌ‬ ‫َه َه ه ُ ه َُ ه َه‬
‫اّلله هو هر ُسوله ُه ُكب ُتوا هك هما ُكب هت الَهذ هين م ْن هق ْبله ْم هو هق ْد ا ه ْن هزلْ هنا ا ٓ هيات هب َينه‬ ‫‪۷‬۔ ِإن ال ِذين يحادون‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المجادلۃنمبر‪۵‬‬
 ‫‪548‬‬

‫رتہمج‪ :‬کشیب وہ وج اخمتفل رکےت ںیہ اہّٰلل اور اس ےک روسل یک ذلیل ےئک ےئگ ےسیج ان ےس اولگں وک ذتّل دی یئگ (روسولں یک‬
‫اخمتفل رکےن ےک ببس ) اور کشیب مہ ےن رونش آںیتی ااترںی (روسولں ےک دصق رپ دالتل رکےن وایل ) اور اکرفوں ےک ےئل وخاری اک‬
‫ذعابےہ۔‬
‫َه َه ه ُ ه َُ ه َه‬
‫اّلله هو هر ُسوله ُه اُوله ِئ هكفي ْاال ه هذلَ ه‬
‫ين۔المجادلۃ‪۵‬۔‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪۸‬۔ ِإنال ِذينيحادون‬

‫رتہمج‪:‬کشیبوہوجاہّٰللاوراسےکروسلیکاخمتفلرکےتںیہوہبسےسزایدہذولیلںںیمںیہ۔‬

‫دخااورروسلاہللﷺ ےکمکحےسولہپیہترکان‪:‬‬
‫ه ه ُ ُ ه َه‬
‫اّلل هو هر ُسولهل هي ْح ُك هم هب ْي هن ُه ْمإ هذا هفر ٌيقم ْن ُه ْم ُم ْعر ُض ه‬
‫ون۔النورنمبر‪۴۸‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪۹‬۔ و ِإذادعوا ِإلى‬

‫رتہمج‪ :‬اور ہی ولگ بج اہلل اور اس ےک روسل یک رطف اس رغض ےس البےئ اجےت ںیہ ہک روسل ان ےک درایمن ںیم ہلصیف‬
‫رکدںیوتانںیمےساکیرگوہولہپیہترکاتےہ۔‬

‫اورمکحایہٰلےہ‪:‬‬
‫ه ه َُ ه َه ه ٓ ه ُ ه ُ َه ه ه ه ُ َه ُ ه ه ُ ْ ه ْ ْ ُ ْ ه ْ ه ه ه ْ ُ ْ ه ْ ه ُ َُ ُ ه َه ه َه‬
‫ول ِإ ْن‬
‫ِ‬
‫الر ُ‬
‫س‬ ‫وا الرسول واو ِلي االم ِر ِمنكم ف ِإن تنازعتم ِفي شي ٍء فردوه ِإلى ِ‬
‫اّلل و‬ ‫‪۱۰‬۔ ياايها ال ِذين امنوا ا ِطيعوا اّلل وا ِطيع‬
‫ُ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ه َه ه ْ ه ْ ْ ٓ ه ه ه ْ ٌ ه ه ْ ه ُ ه ْ ً‬
‫اّللواليو ِماال ِخ ِرذلِكخيرواحسنتا ِويال۔النساءنمبر‪۵۹‬‬ ‫كنتمتو ِمنون ِب ِ‬

‫رتہمج‪:‬اےاامین واولمکحاموناہّٰللاکاورمکحامونروسلاکاوراناکوجمتںیم وکحتمواےلںیہ رھپارگمتںیم یسکابتاکڑگھجااےھٹوت‬

‫اُےساہّٰللاورروسلےکوضحرروجعرکوارگاہّٰللوایقتمرپاامینرےتھکوہہیرتہبےہاوراساکااجنمبسےسااھچ۔‬

‫وسال‪:‬ارگوکیئےہکہکمہےناسےلصیفوکمکحریبےسےلایلےہاورہلصیفاسںیمامہریرطفرپایکایگےہوہہیاراشدرابینےہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫َه ُ ْ ه ٌ ه ه ه ٌ ه ْ ه ه ه ْ ُ َه ه ه ْ ه ْ ه ْ ٓ ه ه ه ه ه َه ه‬ ‫انله ُك ْم ِفي هر ُ‬
‫له هق ْد هك ه‬
‫اّللهك ِث ًيرا۔االحزابایتنمبر‪۲۱‬‬ ‫اّللاسوة حسنةلِمنكانيرجواّللواليوماال ِخروذكر‬ ‫ول ِ‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫مع‬
‫تب‬
‫وجاب‪ :‬رعض ہی ےہ ہک ذموکرہ آتی تبن ےک ےیل یسک رطح یھب دلیل ںیہن ےلہپ رتہمج آتی اک‪ :‬کشیب ںیہمت روسل اہّٰلل یک‬
‫ریپویرتہبےہاسےکےئلہکاہّٰللاورےلھچپدنیکادیمراتھکوہاوراہّٰللوکتہبایدرکے۔اولہیھچکلیصفتےسذرکایکایگہکذموکرہااحدثی‬
‫ہیلعفرباےئااشرہیفنواابثتےکےیلںیہن ےہ۔ہکلباسےسرمادداعےہ۔اوراسرطحریپرطتقیرربہرشتعیوغثازلامنخیشارقلآن‬
‫تس‬
‫وخیشادحلثیاورخیشاویشلخرضحتالعہمدبعااہلدیاصبحاشہوصنمریدقساہللرسہ هتلارتلذمیںیمرمقرطازےہ۔ذکرامامالربانی‬
‫ً‬
‫منعھا و اجاب عن االحادیث الواردۃ بثبوتھا جوابا شافیا فی کتاب المسمی بالمکتوبات فعند اصحاب المتون والشراح کلھم‬
‫ممنوعۃ ای االشارۃ المصطلحہ برفع السبابۃ فی النفی والوضع فی االثبات النھم یقولون ماوجد فیھا حدیث صحیح کما ھو‬
‫مفصل فی المکتوبات نعم منعھا ثابت بحدیث النسائی فی صفحہ ‪۱۷۶‬۔ اسکنوا فی الصلوۃ انتھی و فی الحاشیۃ (کان ہذا من‬
 ‫‪549‬‬

‫عللترکاالشارۃالیالتوحید فیالتشہدانتھیتسھیلصفحہ‪۵۸‬۔باانھاتنافیالسکوناخذذلکمنہذہالروایۃ) اعنیلفظ‬

‫ً‬
‫اسکنوا فی الصلوۃ اھ سندھی علی النسائی صفحہ ‪ ۱۷۶‬ایضا‪ :‬قال طحاوی صفحہ ‪ ۱۵۳‬فی حدیث عیسی یشیر فی الدعاء‬
‫ً‬
‫باصبع واحد۔ انتھی و فی جوہرۃالنقی فی الرد علی البیھقی فی حدیث وائل مرفوعاا شاربالسبابۃ یدعوا دلیل علی ان ذلک کان‬
‫ٓ‬
‫فی اخرالصلوۃ انتھی۔ فثبت بما ذکرہ رفع السبابۃ للدعاء فی اخرالصلوۃ ال فی القعدۃ االولی اذالدعاء فیہا (فالصلوۃ بدون‬
‫‪1315‬‬
‫االشارۃماموربہوفیاالشارۃترکماموربہ۔اہ۔‬

‫ینعی‪:‬ااممرابینےنااشرہاکعنماےنپاتکبوتکمابتںیم ذرکایکےہاوراسےکوبثتااحدثیواردہاکوجاابتدایےہوتااشرہمصطلحہ‬
‫مسنحہااھٹےنےسیفن رپاوررےنھک ےساابثترپبسالہوتمناور رشوحےکاہں ونممعےہاسےیل ہک ےتہکںیہ ہکاسابرےوکیئدحثی‬
‫حیحصںیہناپیئیئگ۔اسیجہکوتکمابتںیملیصفتےسذرکےہ۔اسےسعنماسنیئرشفیےکدحثیےساثتبےہہکوضحرﷺ ےنرفامایہک‬
‫امنزںیم وکسنرکواوراسنیئےکاحہیشرپالعہمدنسیھےنذرکایک ےہہکدہشتںیم ااشرہہنرکےناکہیاسےکوتلعں ںیم ےسےہاسےیلہک‬
‫ہیوکسنےساخمفلےہہیاسرواتیےسایلایگےہریمابلطمظفلاسکنوفیالصلوۃہکامنزںیموکسنرکو۔اامماحطویرہمحاہللاعتٰیلےن‬
‫رفامایہکٰیسیعرہمحاہللاعتٰیلیکدحثیںیم آایےہہکوہداعںیماکیایلگنےسااشرہرکےتےھت۔اوروجرہۃایقنلںیم ااممیقہیبرپردرکےنںیم‬
‫رموفعدحثیوالئںیم ےہہکمسنحہرپااشرہےسداعرکےتےھتاسرپدلیلےہہکہیامنزےکآرخںیمیھتوتاسےکایبنرکدہقیقحتےس‬
‫اثتبوہاہکمسنحہااھٹانداعءےک ےیلاھتامنزےکآرخںیم ہنےلہپدعقہ ںیم اسےیل ہکاس ںیم داعرکانںیہن ےہوتریغب ااشرہےکامومرہبےہ‬
‫ینعیامنزاکارمریغبااشرہےکےہاورااشرہرکےنںیمسجاکارموہاےہوہوھچڑدانیےہ۔انتہی۔‬

‫وجاب آرخ‪:‬اامم ۃجح االالسم العہم ارلازی ااصجلص ایفنحل ادہتجمل ارسفمل ےناینپ ریسفت ااکحمارقلآن ںیم ذرکایک ےہ ۔یقتضی ظاہرہ‬
‫الندب دون االجاب لقولہ تعالی (لکم) مثل قول القائل لک ان تصلی و لک ان تصدق ال داللۃ فیہ علی الوجوب بل یدل ظاہرہ‬
‫علیانلہفعلہوترکہالخ۔‬

‫رتہمج‪:‬اسآتیاکاظرہدلیلدنبےہوابجرکےناکںیہنویکںہکاہللاعتٰیلےنمکلرفامایاسیجہکوکیئےہکآپےکےیلامنزرکان‬
‫ےہاورآپےکےیلدصتقرکانےہوتاسںیم وابجوہےنےکےیلوکیئدلیلںیہن ہکلباظرہوطررپاسرپدالتلرکاتےہہکاسےکےیل‬
‫اساکرکاناورہنرکےناکاایتخرےہ۔‬

‫دخااورروسلےکمکحںیمومٔنماورومٔہنمےکےیلاایتخرںیہن‬
‫ه ه ه ْ ه َه‬ ‫َه‬ ‫ون له ُه ُم الْخ هي هر ُة م ْن ا ه ْمره ْم هو هم ْن هي ْ‬
‫اّللُ هو هر ُسولُ ُه ا ه ْم ًرا ا ه ْن هي ُك ه‬
‫ه ه ه ه ُ ْ ه ه ُ ْ ه ه ه ه َه‬
‫اّلله هو هر ُسول ُه فقد ضل‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪۱۱‬۔ وما كان لِمو ِم ٍن وال مو ِمن ٍة ِإذا قضى‬
‫ه ه ً‬
‫ضالال ُم ِب ًينا ۔االحزابنمبر‪۳۶‬‬

‫‪ 1315‬تسھیلالترمذی صفحہ ‪۵۹‬۔‬

 ‫‪550‬‬

‫رتہمج‪:‬اوریسکاملسمنرمدہناملسمنوعرتوکاتچنہپےہہکبجاہّٰللوروسلھچکمکحرفامدںی وتاںیہن اےنپاعمہلماکھچکاایتخررےہ‬

‫اوروجمکحہنامےناہّٰللاوراسےکروسلاکوہکشیبرصحیرمگایہاکہب۔‬

‫اہللاعتٰیلاورروسلاہللﷺ ےکدعمااطتعےساامعلربابدوہےتںیہ‪:‬‬
‫ه ه َُ ه َه ه ٓ ه ُ ه ُ َه ه ه ه ُ َه ه ه ُ ُ ه ْ ه ُ‬
‫الر ُسول هوالت ْب ِطلوا اع همالك ْم۔محمدنمبر‪۳۳‬‬ ‫‪۱۲‬۔ياايهاال ِذينامنواا ِطيعوااّللوا ِطيعوا‬

‫رتہمج‪:‬اےاامینواولاہّٰللاکمکحاموناورروسلاکمکحاموناوراےنپلمعابلطہنرکو۔‬

‫امےننواالیتنجےہاورہنامےننواالدوزیخےہ‪:‬‬
‫ه‬
‫ٓ‬ ‫ات هت ْجري ِم ْن هت ْح ِت هها ْاال ه ْن هه ُار هو هم ْن هي هت هو َل ُي هع َِذ ْب ُه هع هذ ًاباا ه ِل ً‬
‫يما۔الفتحایتنمبر‪۱۷‬‬ ‫ٍ‬
‫َه ه ه ه ُ ه ُ ُ ْ ْ ُ ه َه‬
‫ن‬ ‫‪۱۳‬۔ هو هم ْن ُي ِط ِعاّللورسولهيد ِخله ج‬
‫ِ‬
‫رتہمج‪ :‬اور وجاہّٰللاوراسےک روسل اک مکح امےناہّٰللاےس ابوغں ںیم ےل اجےئنج ےک ےچین رہنںی رواں اور وجرھپ اجےئاگ اےس‬
‫دردانکذعابرفامےئاگ۔‬

‫اخمتفلرکےنواولںاکااجنم‪:‬‬
‫ه ْ ه ُ ه َه ُ ُ ُ ُ ُ ْ َه ه ُ ُ ه ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه َه ه ه ه ه ْ ه َه ُ ه‬
‫‪۱۴‬۔ يومتقلبوجوههم ِفيالن ِاريقولونياليتنااطعنااّللواطعناالرسوال۔االحزابنمبر‪۶۶‬‬

‫رتہمج‪ :‬سج دنان ےک ھنماُٹلاُٹلرک آ گ ںیم ےلت اجںیئ ےتہک وہں ےگ اہےئیسک رطحمہ ےناہّٰللاک مکحامانوہات اورروسل اک‬
‫مکح امان وہات۔ آےگ آتی ربمن ‪ ۶۷‬اک رتہمج یھب نس ےئجیل‪ :‬اور ںیہک ےگ اے امہرے رب مہ اےنپ رسداروں اور اےنپ ڑبوں ےک ےنہک رپ ےلچ وت‬
‫اوہنںےنںیمہراہےساکہبدای۔‬

‫اخمتفلاہللوروسلاکااجنم‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ه ً‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه هه ه‬ ‫َه‬
‫اّلله هو هر ُسول ُهف ِإ َنل ُهن هار هج هه َن همخالِ ِد هين ِف هيهاا هبدا۔الجن۔ایتنمبر‪۲۳‬‬ ‫ص‬ ‫ه هْهْ‬
‫‪۱۵‬۔ومنيع ِ‬
‫رتہمج‪:‬اوروجاہّٰللاوراسےکروسلاکمکحہنامےنوتےبکشانےکےئلمّنہجیکآگےہسجںیمہشیمہہشیمہرںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫يم۔التوبۃایتنمبر‪۶۳‬‬‫اّلله هو هر ُسوله ُه هفا ه َهنله ُهنه هار هج هه َهن هم هخالِ ًدا ِف هيها هذلِ هكالْ ِخ ْز ُيالْ هع ِظ ُ‬
‫َه‬ ‫ه ه ه ه َه‬
‫‪۱۶‬۔ال ْم هي ْعل ُمواان ُه هم ْن ُي هح ِاد ِد‬

‫رتہمج‪:‬ایکاںیہن ربخںیہن ہکوجالخفرکےاہّٰللاوراسےکروسلاکوتاسےکےئلمنہجیکآگےہہکہشیمہاسںیم رےہاگیہی‬

‫ڑبیروسایئےہ۔‬
‫ه‬
‫الر ُسول هوا ه هط ْع هناثُ َهم هي هت هولَى هفر ٌيق ِم ْن ُه ْم ِم ْن هب ْعد هذل هك هو همااُوله ِئ هكبالْ ُم ْو ِمن ه‬
‫ين۔النورنمبر‪۴۷‬‬
‫ه ه ُ ُ ه ٓ ه َه َه ه َه‬
‫اّللو ِب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪۱۷‬۔ ويقولونامنا ِب ِ‬
 ‫‪551‬‬

‫رتہمج‪:‬اورےتہکںیہمہاامینالےئاہّٰللاورروسلرپاورمکحامانرھپھچکانںیمےکاسےکدعبرھپاجےتںیہاوروہاملسمنںیہن۔‬

‫اخمتفلروسلاہللﷺ ونممعےہ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َه ُ ه ْ ه ْ ه ه ه َه ه ه ُ ْ ُ ه ه ه َه ْ ه ْ ه ه ْ ُ ْ ه ُ َ ه َه ُ‬ ‫ه هُْ ه‬
‫ين ن هو ِل ِه هما ت هولى هون ْص ِل ِه هج هه َن هم هو هس هاءت هم ِص ًيرا ۔‬‫يل المو ِم ِن‬
‫‪۱۸‬۔ ومن يشا ِق ِق الرسول ِمن بع ِد ما تبين له الهدى ويت ِبع غير س ِب ِ‬
‫النساءنمبر‪۱۱۵‬‬

‫رتہمج‪ :‬اور وجروسلاک الخف رکے دعباسےکہک قح راہتساسرپ لھکاکچاور املسمونں یک راہ ےس دجاراہ ےلچ مہ اُےس اُس ےک‬
‫احلرپوھچڑدںیےگاوراےسدوزخںیمدالخرکںیےگاورایکیہربیہگجےنٹلپیک۔‬
‫اب ُمه ٌ‬ ‫َه ه ه ه ُ ه ُ ه ه ه ه َه ُ ُ ه‬
‫ود ُه ُي ْد ِخ ْل ُهنه ًارا هخالِ ًدا ِف هيها هوله ُه هع هذ ٌ‬ ‫ه هْهْ‬
‫ين۔النساءنمبر‪۱۴‬‬ ‫ِ‬ ‫صاّللورسولهويتعدحد‬ ‫‪۱۹‬۔ ومنيع ِ‬
‫رتہمج‪ :‬اور وجاہّٰللاوراس ےک روسل یک انرفامین رکے اورایکس لک دحوں ےس ڑبھ اجےئاہّٰللاُےس آگ ںیم دالخرکے اگ سج‬
‫ںیمہشیمہرےہاگاوراسےکےئلوخاریاکذعابےہ۔‬

‫وضحرہیلعاالسلمےکہلصیفےسولہپیہترکانرضمےہاوراکمانمقفےہ۔‬
‫ُ ً‬ ‫ه ه ه ه ُ ْ ه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ه َه ُ ه ه َه ُ ه ه ْ ه ْ ُ ه ه ه ُ َُ ه ه ه‬
‫ون ع ْنك ُصدودا ۔‬‫ول رايت المنا ِف ِقين يصد‬
‫‪۲۰‬۔ اراشد ابری اعتٰیل ےہ‪ :‬و ِإذا ِقيل لهم تعالوا ِإلى ما انزل اّلل و ِإلى الرس ِ‬
‫ٓ‬
‫النساءنمبر‪۶۱‬‬

‫رتہمج‪:‬اوربجانےساہکاجےئہکاہّٰللیکاُاتریوہیئاتکباورروسلیکرطفآٔووتمتدوھکی ےگہکانمقفمتےسھنمومڑرکرھپ‬
‫اجےتںیہ۔‬

‫ودیعولہپیہترپ‪:‬‬
‫ْه‬ ‫ُ ْ ه ُ َه ه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ْ ه َه َه ه‬
‫اّللهال ُي ِح َُبالكا ِف ِر هين۔العمراننمبر‪۳۲‬‬ ‫‪۲۱‬۔اہللاعتٰیلاکاراشدےہ‪:‬قلا ِطيعوااّللوالرسولف ِإنتولواف ِإن‬

‫رتہمج‪:‬مترفامدوہکمکحاموناہّٰللاورروسلاکرھپارگوہھنمریھپںیوتاہّٰللوکوخشںیہنآےتاکرف۔‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ُ َه ه ه ه ُ َه ُ ه ه ْ ه ُ ه ْ ه ه َه ْ ُ ْ ه ْ ه ُ ه َه ه ه ه ه ُ ه ْ ه ه ُ ْ‬
‫‪۲۲‬۔رفامنایہٰل ےہ‪ :‬وا ِطيعوا اّلل وا ِطيعوا الرسول واحذروا ف ِإن توليتم فاعلموا انما على رسولِنا البالغ الم ِبين۔ المائدہ‬
‫ٓ‬
‫ایتنمبر‪۹۲‬‬

‫ذّمرصفواحضوطررپمکح‬
‫رتہمج‪:‬اورمکحاموناہّٰللاکاورمکحامونروسلاکاوروہایشرروہرھپارگمترھپاجٔووتاجنولہکامہرےروسلاک ہ‬
‫اچنہپدانیےہ۔‬
 ‫‪552‬‬

‫ه ه ُ َه‬
‫اّلله هو هر ُسوله ُهإ ْن ُك ْن ُت ْم ُم ْو ِمن ه‬
‫ين۔انفالنمبر‪۱‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪۲۳‬۔مکحریبےہ‪:‬وا ِطيعوا‬

‫رتہمج‪:‬اوراہّٰللوروسلاکمکحامونارگاامینرےتھکوہ۔‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ه‬
‫ه ه َُ ه َه ه ٓ ه ُ ه ُ َه ه ه ه ُ ه ُ ه ه ه ه َ ْ ه ْ ُ ه ه ْ ُ ْ ه‬
‫‪۲۴‬۔ ياايهاال ِذينامنواا ِطيعوااّللورسولهوالتولواعنهوانتمتسمعون۔االنفالنمبر‪۲۰‬‬

‫رتہمج‪:‬اےاامینواولاہّٰللاوراسےکروسلاکمکحاموناورنسانسرکاےسہنرھپو۔‬
‫ه ه ُ َه ه ه ه ُ ه ُ ه ه ه ه ه ُ ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ه ه ُ ُ ْ ه ْ ُ َه َه ه ه ه َه‬
‫الصا ِب ِر هين۔االنفالنمبر‪۴۶‬‬ ‫‪۲۵‬۔وا ِطيعوااّللورسولهوالتنازعوافتفشلواوتذهب ِريحكمواص ِبروا ِإناّللمع‬

‫رتہمج‪ :‬اوراہّٰللاوراسےکروسلاک مکح اموناور آسپ ںیم ڑگھجوںیہن ہکرھپ زبدیل رکوےگاور اہمتریدنبیھ وہیئوہا اجیت رےہ یگ‬
‫اورربصرکوکشیباہّٰللربصواولںےکاسھتےہ۔‬
‫ه‬
‫ول هفإ ْن هت هولَ ْي ُت ْم هفإ َهن هما هع هلى هر ُسو ِل هناالْ هب هال ُغالْ ُمب ُ‬
‫ين۔التغابننمبر‪۱۲‬‬
‫ه ه ُ َه ه ه ه ُ َه ُ ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪۲۶‬۔ وا ِطيعوااّللوا ِطيعواالرس ِ‬
‫رتہمج‪:‬اوراہّٰللاکمکحاموناورروسلاکمکحامونرھپارگمتھنمریھپووتاجنولہکامہرےروسلرپرصفرصحیاچنہپدانیےہ۔‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ُ هَ ُ ه ه ه َه ُ ْ ُ‬
‫‪۲۷‬۔ وا ِطيعواالرسوللعلكمترحمون۔النورنمبر‪۵۶‬‬

‫رتہمج‪:‬اورروسلیکرفامربنداریرکواسادیمرپہکمترپرمحوہ۔‬
‫ه ه ه ْ ه ْ ه ْ ه ُ َه ُ ه ه ْ َه‬
‫اّلل ۔النساءنمبر‪۶۴‬‬
‫ول ِإال ِليطاع ِب ِإذ ِن ِ‬
‫‪۲۸‬۔رقآینمکحےہ‪:‬ـ وماارسلنا ِمنرس ٍ‬
‫رتہمج‪:‬اورمہےنوکیئروسلہناجیھبرگماسےئلہکاہّٰللےکمکحےساُسیکااطتعیکاجےئ۔‬

‫ااطتعروسلااطتعدخاودنییہےہ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ه ْ ُ َه ُ ه ه ه ْ ه ه ه َه ه َه ه ه ْ ه ه ه‬
‫اّلله هو هم ْنت هولىف هماا ْر هسل هناكعل ْي ِه ْم هح ِفيظا ۔النساء نمبر‪۸۰‬‬ ‫‪۲۹‬۔رفامندخاودنیےہ‪:‬مني ِط ِعالرسولفقداطاع‬

‫رتہمج‪:‬سجےنروسلاکمکحامانےبکشاُسےناہّٰللاکمکحاماناورسجےنھنمریھپاوتمہےنںیہمتانےکاچبےنوکہناجیھب۔‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ ه ُ َه ه ه ه ُ َه ُ ه ه ْ ه ه َه ْ ه َه ه ه ه ْ ه ُ َ ه ه ه ه ْ ُ ْ ه ُ َ ْ ُ ْ ه ْ ُ ُ ُ ه ْ ه ُ ه ه ه ه َه‬
‫َه ْ ه ُ ْ‪۳۰‬۔ قل ا ِطيعوا اّلل وا ِطيعوا الرسول ف ِإن تولوا ف ِإنما علي ِه ما ح ِمل وعليكم ما ح ِملتم و ِإن ت ِطيعوه تهتدوا وما على الرس ِ‬
‫ول‬
‫ين۔النورنمبر‪۵۴‬‬ ‫إالال هبالغال ُمب ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذّمویہ ےہسجاسرپالزمایکایگاورمترپوہےہ‬
‫رتہمج‪ :‬مترفامٔومکحاموناہّٰلل اکاورمکحامونروسلاکرھپارگمتہنمریھپووتروسلےک ہ‬
‫ذّمںیہنرگماصفاچنہپدانی۔‬
‫سجاکوبھجمترپراھکایگاورارگروسلیکرفامربنداریرکوےگراہاپٔوےگاورروسلےک ہ‬
 ‫‪553‬‬

‫ااطتعروسلﷺ اکرمثہ‪:‬‬
‫ه ْ ُ ُ َه ه ه ه ُ ه ُ ه ه ْ ُ ْ ْ ه ْ ه ُ ْ ه ْ ً َه َه‬
‫اّلله هغ ُف ٌ‬
‫ور هرحِ ٌ‬
‫يم۔الحجراتنمبر‪۱۴‬‬ ‫‪۳۱‬۔و ِإنت ِطيعوااّللورسولهالي ِلتكم ِمناعمالِكمشيئا ِإن‬

‫رتہمج‪ :‬اور ارگ مت اہّٰلل اور اس ےک روسل یک رفامربنداری رکو ےگ وت اہمترے یسک لمع اک ںیہمت اصقنن ہن دے اگ کشیب اہّٰلل ےنشخب‬
‫واالرہمابنےہ۔‬

‫اخمتفلاکہجیتن‪:‬‬
‫َه ه ه ه ُ ه ُ ه َه َه ه ه ُ ْ ه‬ ‫ه هُْ ه‬
‫اب۔انفالنمبر‪۱۳‬‬
‫‪۳۲‬۔ومنيشا ِق ِقاّللورسولهف ِإناّللش ِديدال ِعق ِ‬
‫رتہمج‪:‬اوروجاہّٰللاوراےکسروسلےساخمتفلرکےوتےبکشاہّٰللاکذعابتخسےہ۔‬

‫ااطتعاکرمثہ‪:‬‬
‫ين هو هح ُسنه‬ ‫َه ه ه َه ُ ه ه ُ ه ه ه ه َه ه ه ْ ه ه َه ُ ه ه ْ ْ ه َه َ ه ه َ َ ه ه َُ ه ه ه َه‬
‫الصالح ه‬ ‫ه هُْ‬
‫الص ِدي ِقين والشهدا ِء و ِ ِ‬
‫‪۳۳‬۔ ومن ي ِط ِع اّلل والرسول فاول ِئك مع ال ِذين انعم اّلل علي ِهم ِمن الن ِب ِيين و ِ‬
‫ً‬ ‫ُ ه ه‬
‫اول ِئك هر ِفيقا۔النساءنمبر‪۶۹‬‬

‫رتہمج‪ :‬اوروجاہّٰللاوراسےکروسلاکمکح امےنوتاُےساناک اسھت ےلماگنجرپاہّٰلل ےنلضفایک ینعیاایبنء اور دصقی اوردیہش اور‬
‫کینولگہیایکیہاےھچاسیھتںیہ۔ااسنلءربمن‪۶۹‬‬

‫اقلبوتہجہتکن‪:‬‬
‫اسوہجےسہکاہللاعتٰیلاورروسلاہللﷺ ااطتعرکےنواولںےکےیلودعاوروثابمیظعاورولہپیہترکےنواولںےکےیل‬
‫ودیعدشدیذموکرہوکدمرظنرھکرکاملعءرابنینےناکیہملسماقدعہرقمرایکہکبجدحثیوقیلاوریلعفاکاعترضہباظرہواعقوہاجےئوتلمع‬
‫دحثیوقیلرپوہاگہنہکیلعفرپ۔اوردحثییلعفبسحومعقوسنمخایہیہکہیلمعاخصےہروسلاہللﷺ ےئلیکایرباےئایبنوجازےہای‬
‫اکی رضورتےکوہجےسوہاےہرگماعمرشتعیوقیلیکرطحںیہن۔اورارگلعفروسلوبقملﷺ ریغباعترضوہوتوہامہریتبسنےک‬
‫اابتعرےساچرمسقںیہ ۔ابمح‪،‬بحتسم‪،‬وابجاوررفضےہ۔کذا فی کتب االصول الفقہ۔ اوربحتسمےسرمادہی ےہہکاجبنرکانراحج‬
‫وہاوررتکرپاقعبہنوہینعیبحتسملفناورتنسدوونںوکاشلمےہ۔‬
 ‫‪554‬‬

‫بلطم‪ :‬ہی ہک ارگابرفلض وکیئ دحثی یلعف اثتب یھب وہاجےئ وت اس اک مکح ہی ےہ وج ہک ایبن وہاینعی اس ےسوکیئ صن رقآین‬
‫اوروقلروسلﷺدوونںاسطقںیہنوہےتکس۔‬

‫آدممربرسدصقم‪:‬‬
‫ه ْ ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه ه ُ ٓ‬ ‫ه ه ُ ه ْ ً ُ ْ ُ ه َه ه ْ ه ْ ْ ٓ ُ ه َُ ه ه ْ ه َه َه‬
‫اّلله هو هر ُسول ُه هول ْو كانوا ا هب هاء ُه ْم ا ْو ا ْب هن هاء ُه ْم ا ْو ِإخ هوان ُه ْم ا ْو‬ ‫اّلل واليو ِم اال ِخ ِر يوادون من حاد‬ ‫‪۳۴‬۔ ال ت ِجد قوما يو ِمنون ِب ِ‬
‫وح ِم ْن ُهطاالیۃ۔المجادلۃنمبر‪۲۲‬‬ ‫ر‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫ان هوا َيد ُه ْم ِب ُ‬ ‫هعش هير هت ُه ْماُوله ِئ هك هك هت هب ِفي ُق ُلوبه ُم ْاإل ه‬
‫يم ه‬
‫ٍ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬

‫رتہمج‪ :‬متہن اپٔو ےگان ولوگں وک وج نیقی رےتھکںیہ اہّٰللاورےلھچپ دن رپ ہک دویتسرکںی ان ےسوہنجں ےن اہّٰللاوراس ےک روسل‬
‫ےساخمتفلیکارگہچوہانےکابپایےٹیبایاھبیئای ُکبیےواےلوہںہیںیہنجےکدولںںیماہّٰللےناامینشقنرفامدایاوراینپرطفیکروح‬
‫ےسانیکدمدیک۔‬

‫دصقم‪ :‬ہی ہک وسنمخ دشہ اور الخف ذمبہ رھپ یھب وہ رد السم ےک ےیل ای امنز ےک آرخ ںیم داعء ےک ےیل ااحدثی ریغ رماد ہنم مہ‬
‫ومعملہنانبںیئ۔اہللںیمہرقآناورتنسرپحیحصوطررپاعلمانبدے۔‬

‫لیہست رتذمی ےسزگرا ےہہکااشرہااصبحوتمناوررشاح بسےک اہں ونممعےہلیہست ہحفص‪ ۵۸‬اسرطح ‪ ۵۹‬رپرمق رطاز‬
‫ےہ ہک اظرہ رواایت ےک املعء اور ااحصب وتمن اور رشوح اہقفء ےک اہں ااشرہ ںیہن آپ ےسیج یتفم امظع ربیخ وتخپوخنا خیش اویشلخ ومالان ااحلج‬
‫اشہتسئ لگرہمحاہلل اعتٰیل االوجۃبالمبیفہ ےنرحتریایک ےہہکوتمنربتعمہ ےنااشرہوک ونممعرقار دای رصاًۃح ےسیج الخہص دیکاین اور ونتریوریغہ‬
‫ضعب ےنااشرہوک دالًۃل وجہکاوق ٰی ےہ ونممعرقار دای ےہ ےسیج اصبحزنکےکوقلاوردہاہی اور دقوری اورواقۃیارلواایت اوررصتخم اولاقۃی‬
‫اور ملیقے وریغہ ہحفص ‪ ۴‬وظنمر اعم رپسی اشپوراور العۃم دبعایحل ونھکلی ےندقمہم دمعۃارلاعۃی ںیم وتمن ربتعمہ دقمم ںیم ےس رصتخم الیب رفعج‬
‫ااحطلویوکامشرایکےہاورایبرفعجااحطلویوارکلیخوااحلمکادیہشلوادقلوریوک حذاق االئمۃ و کبار الفقہاء المعرفین بالعلم والزھدو الفقہ‬
‫والثقۃ فی الروایات رگداانےہاسرطحرصتخمااحطلوییکرشحہفنصمٔااصجلصاہیقفلرسفمدہتجمںیم واحضاافلظںیم دمللوطررپااشرہاکعنم‬
‫ذرکایکاسیجہکزگراےہ۔‬

‫دنمرہجاباللصفمووجاہتذموکرہےکوہجےسدنمرہجذلیبتکںیمااشرہوکرحامرقاردایےہ۔‬

‫‪۱‬۔نتمربتعمہالخہصٔدیکایناوروتکمابتااممرابیندجمدافلاثینرہمحاہللاعتٰیلربمن‪۳‬الخۃصزملیااہبشلت(‪)۴‬اورالحاالکشملت‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫(‪ )۵‬الحاالکشملتوحباہلرقتستہ(‪ )۶‬رشحرقتستہ(‪ )۷‬وحباہلومجمہع اخین یف الحاالکشملت ہحفص‪ ۷۴‬اور(‪ )۸‬الخہصٔ دیکاین یکوتقیث رضحت‬
‫العہم ایمں اظرہ اشہ یفنح ااقلدری امی اے االسایمت اقدری ےن رشتاحیت اظرہہی ںیم یک ےہ اور آپ ےک وتف ٰی وک درتس امان ےہ (‪ )۹‬ریم‬
‫رشح الخہص ‪۱۰‬ص (‪ )۱۰‬اتفی ارغلابئ (‪ )۱۱‬حتف ارلامحت یف دعم االاشرۃ یلع ذمبھ اامعتسل (‪ )۱۲‬اونار اقیقحتل (‪ )۱۳‬ومولی دبعامیکحل یلع‬
 ‫‪555‬‬

‫رماح االر واح(‪ )۱۴‬و اما عدمو النا لطف ہللا ابن عبدہللا النفسی الکیدانی وغیرہ کصاحب الغرائب االشارۃ حرام فمبنی علی انھا‬
‫منسوخۃ و العمل بالمنسوخ حرام کما فی االشباہ والنظائر معزیاالی مناقب الکردری مع انھا مفوتۃ للخشوع (وشخع امنزںیم‬
‫رفض ےہاس رطح رغابئ ارقلآن ج‪۵‬ص‪۱۰۸‬دارابتکل ریبوت سج ےنوشخع ہن ایکوتاس یک امنزافدسوہیئ۔) و توجیہ االصابع الی‬
‫القبلۃ والنظرالیالحجرالتینطق بھاالکتابوالسنۃ اہ فتحالرحمان صفحہ ‪ ۱۹‬لعالمالکبیر الشیخ محمد فاروق بنعبدالغفور‬
‫بنعبدالعلیمورخہ؁‪۱۱۲۳‬ھمولویعبدالحکیمصاحبےنیھبوہجخسندحثیابینیک۔‬

‫رتہمج‪ :‬ومولی دمحم افروق ےن رفامای‪ :‬ومالان فطل اہلل الکتداین اور اصبح رغابئ ےن ااشرۃ رکان امنز ںیم رحام امشر ایک ےہ رفامای ہک‬
‫ااشرہرحامےہوتاسرپانبےہہکدحثی ااشرہوسنمخےہاوروسنمخرپلمعرکانرحامےہاسیج ہکاصبحاابشہوااظنلرئےنالعہمارکلدریوک‬
‫وسنمبرکےکایبنایک۔اسےکابووجدہکاسےسوشخعاورہلبقیکرطفاویلگنںاکرکاناوراےنپہنیسوکدانھکیوفتوہاجاتےہسجرپاتکب‬
‫تس‬
‫اہلل اور تنس روسل اہلل ﷺےن وگتفگ یک ےہ اور ایبن ایک ےہاصبح هتل ارتلذمی ےن رفامای ااشرہ رکےنےس ذموکرہ تنس اامعل وفت‬
‫وہاجےتںیہ اورتنسےکالخفرکانوتدبتعوہاتےہسجےسااشرہرکانواحضوطررپرحاموہاتےہاورانباسابترپہکاہکایگےہرقآنیک‬
‫ضعبضعبآرخاکریسفترکاتےہاوراسرطحااحدثیوبنیﷺ اکیدورسےیکریسفترکیتںیہ۔اسےیلوماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلیک‬
‫دحثی ذموکرہ یک ریسفت ہی دحثی رکیت ےہ ہک آپ رہمح اہلل اعتٰیل ےن ابب ادلاعء اور ضعب خسن ںیم ابب االاشرۃ یف ادلاعء ںیم ذرک یک ےہ۔‬
‫اخبرنامالکاخبرنیعبدہللابندیناروقالرانیابنعمرواناادعوفاشیرباصبعیاصبعمنکلیدفنہانی۔ینعیدبعاہللنبدانیررہمح‬
‫اہلل اعتٰیل ےنرفامایہک ںیم دواویلگنں رپ داعرکات اھت رہاکی اہھت ےساکیایلگن رپوت ےھجمانبرمع ریض اہلل اعتٰیلامہنعےن داھکی وت ےھجمعنمرفامای۔‬
‫قال محمد و بقول ابن عمر ناخذ ینبغی ان یشیر باصبع واحدۃ و ھو قول ابی حنیفۃرحمہ ہللا تعالی‪:‬ااممرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ ہک‬
‫انبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعےکوقلرپلمعرکےتںیہ ہکداعےکےیلاکیایلگن رپااشرہرکےاوراامماوبۃفینحرہمحاہللاعتٰیلاکیھب یہیوقل‬
‫تس‬
‫ےہ۔وماطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلص‪۳۸۶‬دقیمیرکایچ۔اصبح هتل ےنذرکایک ےہہکاانحفاکیایلگن رپداعےکدحثی رپ(امنزںیم )‬
‫لمعںیہن رکےت ہکلباکی ایلگن رپ داعوک رکموہ رکےت ںیہ وتاکی ایلگن ےسدحثی ااشرہ رپسک رطحلمع رکںی ےگاس ےکابووجدہکاس یک‬
‫دحثیںیم رتددےہاوراجبنادلاعءرتذمییکدحثیےساثتبےہوتبجامنزےکآرخںیم داعرکےتوہےئایلگنااھٹانںیہن وتلبقاسےس‬
‫دبرہجاوٰیلںیہن اورااشرہوکرباےئ یفن اابثتوکیسک ےنیھب یسک دلیلےسرصاًاتحذرکںیہن یک اورااشرہ ًاقلطم امنز ںیم رحام ےنہک واالدیکاین‬
‫رہمح اہلل اعتٰیل ںیہن رگم آپ ےن داھکی ہک یئک نیققحم املعء ےن اینپ اینپ اصتفین ںیم رحام رقار دای ےہ۔ اور اوہنں ےن اےنپ وخااشہت یک‬
‫اتدعباریںیہن یک ہکلبانےکاہں دلیلرحتموموجدیھتامہریمک یملع انرپارثادنازںیہن وہیتکساسیج ہکالعہمدیکاینرہمحاہللاعتٰیل ےن‬
‫رفامای‪:‬ورعفادیلنییفریغامرشعہیفرعفادیلنی۔ ینعی رشموعدشہوماعضےکالعوہ امنز ںیم رعفدینی رحامےہ۔اسرپیسک ےنرجحںیہن‬
‫یکاسرطحآپےنقلطمااشرہاکذرکایکےہیسکوکہیقحںیہنہکاسرپرجحرکںی۔ہفنصمانبایبہبیشںیمیئکااحدثیےساثتبےہہک‬
 ‫‪556‬‬

‫ہی ااشرہ امنز ےک آرخ ںیم داع ےک وتق اھت۔ (‪ )۱‬نع دیعس نب دبعارلامحن (‪ )۲‬امیلسن نب ایب ٰییحی (‪ )۳‬اجمدہ (‪ )۴‬نع اعۃشئ ریض اہلل‬
‫اعتٰیل اہنع(‪)۵‬نعوالئنبرجح۔اہ۔اباامجًاعہیرتموکےہاسیجہکلیصفتزگریےہ۔‬

‫اسےکالعوہںیمہییھباتہکوہںہکاامینےکدو(‪)۲‬اراکنںیہاامجًاعاکیےہدصتقییبلقاوردورساارقارےہزابنےساسیجہک‬
‫اباسللنودصتقی اببلقل۔سجوکاصبحرشحواقۃی ارلواایت ےناتکبازلٰوکۃ ںیم ‪۲۸۲‬‬
‫ِ‬ ‫اامینلمجم ںیم اساافلظ ےسذموکر ےہ۔ارقار‬
‫ابتجمیئدیلھذرکایکےہاورربناسہحفص‪۳۹۱‬وہحفص‪،۳۹۳‬ادصتلقیواالرقاررانکناللامیناوربعشاامینوکاراکنانہکہیاناملعءیکااہتجدی‬
‫یطلغ ےہ ذٰہلا اس ںیم ان یک دیلقت اجزئ ںیہن اصبح ربناس ےندحثی رشفی االیمان بضع و سبعون شعبۃ وت وہ اراکن ںیہن ےہ ربناس‬
‫ہحفص‪۴۱۷‬وتااشرہایلگنےسزادئرکانالخفاامجعےہاوررخقاامجع۔فافھمفقطتمت۔‬

‫ااہظرتقیقح‪:‬‬
‫اتکب ٰہایکامنایںوصخایصت‪:‬‬

‫وصہب ربیخ وتخپوخناہ او ر اس رطح ابیق وصہب اہےئ اپاتسكن ںیم زامہن دقمی ےس املعء و اشمخئ رکام رمہمح اہلل اعتٰیل ےک درایمن ہلئسم‬
‫ااشرہ ےکہلسلس ںیم اکیف االتخفالچآراہ ےہاور ًانیقیہیآای ےہہک الساکت عن الحق شیطان اخرس۔ ہکقح ےس اخومشرےنہ واالوگاگن‬
‫‪1316‬‬
‫اطیشنےہ۔‬

‫(‪)۳‬ربۃقیادمحملہیرشحرطہقیدمحمہیدلج‪۴‬ہحفص‪۶۰‬اسدلرہوکہٹئ۔‬

‫(‪)۴‬ونراالونارثحباامجعہحفص‪۲۱۹‬اوررمقاالامقررباحہیش‪۹‬ذکااوردہااقلری۔‬
‫لمسب‬
‫(‪ )۵‬االرسار ا صلی اللامم دبعاہلل نب ادمح یفسن اتکب اٰولصلۃ دلج ‪ ۱‬ہحفص ‪ ۵۰۸‬اور ہحفص ‪ ۳۵۷‬وریغہ اس ےیل اس ودیع ےس اےنپ‬
‫آپوکاچبےتوہےئہیرصتخمرحترییکےہ۔اسےیلہکاسوحاہلےسالہاالسموکاکیایسیاجعمرحترییکرضورتیھتوجبساملسمونںےک‬
‫ےیلاانیمطناکاسامنرفامہرکے۔رقآناورتنسیکروینشےکاسھتاسھتاضتقمےئلقعیھبوہیگےسجوسحمسرکےتوہےئدارئہاالسم‬
‫ےکادنررےتہوہےئاملعءاوراشمخئیکاسےبینیچوکدوررکےنےکےیلاخدمااملعلءاوراشمخئواخاپکےئاوایلءعمرمہمحاہللاعتٰیلےناینپ‬
‫ادعتسادےکاطمقباسہلئسمیکقیقحتاکقحادارکےنیکوکششیکےہ۔اسوکاہللاپکوبقلرفامرکاجنتدارنیاکوہلیسانبدے۔آنیم۔‬

‫‪ 1316‬۔رطہقیدمحمہیدلج‪۲‬ہحفص‪۸۶‬اوردحۃقیادنلۃیدلج‪۲‬ہحفص‪(۵۵‬ثحب)ااتلعسواالروعبنادملاہتہ۔‬
 ‫‪557‬‬

‫ع‬
‫رباےئرقتظیآرخںیم ومولینیسحیلعالیقسبتدیےکاتفیلرحتریاتدحثییلعاُوصلاقیقحتلےسراسہلیفرعفاسلہبابرتہمج‬
‫دہہیانرظنیرکاتوہں ہکومبجدنسرباےئمہاوریلستاوریفشت رباےئالہاالسماورومدحنیاالسمنباجےئ۔وما توفیقی (اال باّلل علیہ‬
‫توکلتوالیہانیب۔فقط تمت ربوزریپومرہخ‪۲۷‬۔ونجری؁‪۲۰۲۰‬ء۔‬

‫ومولینیسحیلعرحتریاتدحثیٰیلعاوصلقیقحتںیمااشرہیکقیقحتںیمرمقیکوہیئایبنانرظنیوکشیپرکےتںیہ۔درجذلی‬
‫المہظحوہ۔‬
‫وائل عن ابن مسعود رضی ہللا تعالی عنہ انہ لما‬
‫حماد عن ابی ٍ‬
‫باب جواب السالم باالشارۃ فی الصالۃ‪ :‬فی المسانید ابوحنیفۃ عن ٍ‬
‫مسعوداعوذباہللامنسخطہ‬ ‫ٍ‬ ‫قدممنارضالحبشۃعلیرسولہللا ﷺ وھو یصلی فلمیردعلیہفلماانصرفالنبیﷺقالابن‬
‫قالالنبیﷺوماذلک؟‬
‫ً‬
‫قالسلمتعلیکولمتردعلیسالمقالانفیالصالۃشغالمنردسالمفلمیردمنذانتھیواماماجاءمناالشارۃالقالالطحاوی‬
‫فھواشارۃنھیالردسالمفقطتحریراتحدیثصفحہ‪۱۳۲-۱۳۳‬‬

‫امنزںیمااشرہےسردالسم‬

‫اسمدینںیم آای ےہ۔اامماوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعےسامحدرۃمحاہلل اعتٰیلہیلعےسایبوالیئ ےسانب وعسمدریضاہللاعتٰیل ہنعےسرواتی‬

‫رکےتںیہ ہکبجوہہشبحےسواسپدمہنیونمرہآےئروسلوبقملﷺ امنزڑپھرےہےھتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےنآپﷺ‬
‫رپالسمرعضایکوتوضحرﷺ ےنالسماکردںیہنایک۔بجروسلوبقملﷺ امنزےسافرغوہےئوتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےن‬
‫رفامایںیمانپہاماتگنوہںوضحرﷺ ےکہصغےس‪:‬وضحرﷺ ےنرفامایہیسکےیل؟‬

‫انبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایںیمےنآپرپالسمایکوتآپےنردالسمںیہنرفامای۔وضحرﷺ ےنرفامایہکردالسمےسامنزںیم‬
‫وغشملوہانےہاسوتقےسامنز ںیم امنزیردالسمںیہن رکےتاوروجااشرہےکابرےںیم آای ےہ۔اامماحطویےنرفامایہکہیعنمااشرہاک‬
‫ےہہنہکردالسماک‪:‬‬

‫رصبتہ‪:‬۔‬

‫ینعیادتباءںیم امنزیہںیم ردالسمااشرہےسایکاجاتاھتےسیج داعءےکےیلااشرہوہاتاھتہی بسمسقااشرےامنزںیم وسنمخوہرک‬

‫ذمبہاانحفںیمونممعوہےئ‪:‬اسیجہکاملعءدنیامرہنیرپیفخمںیہن۔‬

‫ابمہاسخیشااشملخئاکراسہل(الرسالۃفیرفعالسبابۃ)وکاقرنیئےکدختمںیمشیپرکےتںیہ۔‬

‫دمحولصۃےکدعبرحتریرفامےتںیہ‪:‬‬
 ‫‪558‬‬

‫باباالشارۃبالسبابۃعندالدعاء فیالصالۃاوفیغیرھا‪:‬ص‪۱۳۵‬‬
‫رویابنابیشیبۃفیمصنفہومسلمفیصحیحہعنعامربنعبدہللابنالزبیرعنابیہقالکانرسولﷺاذاقعدیدعووضعیدہ‬
‫الیمنی علی فخذہ الیمنی ویدہ الیسری علی فخدہ الیسر ی واشاربا صبعہ السبابۃ وضع ابھامہ علی اصبعہ وسطی ویلقم کفہ‬
‫الیسریرکبتہورویابنابیشبیۃفیمصنفہ‪:‬عنوائلبنحجرقالرایترسولہللاﷺ واضعا احدیمرفقہ االیمنعلیفخذہ‬
‫الیمنی وحلق باالبھام والوسطی و رفعالتی تلیاالبھامیدعو بھا وروی ھوعن ہشام بنعروہاناباہ کان یشیر باصبعہ فیالدعاء و‬
‫ال یحر کھا وروی عن قیس بن سعد قال کان ال یزاد عن ہکذا و اشار باصبعہ وروی ھو عن عائشۃ رضی ہللا تعالی عنھا قالت ان ہللا‬
‫یحبانیدعیھکذاواشارتباصبعواحدۃورویھوعنمجاھدانہقال‪:‬الدعاءھکذاواشارباصبعواحدۃمقمحۃالشیطان۔‬
‫ورویھوعنابنسیرینقالکانوااذاراواانسانایدعو باصبعیہباصبعمنکلیدضربوااحدھماوقالواانماھوالہواحد۔‬
‫وروی ھو عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہما قال‪ :‬ھواالخالص یعنی الدعاء باالصبع اقول قد جاء ت روایات فی رفع االصبع‬
‫للدعاء وعندالسفرحینالدعاءباللھمانتالصاحبفیالسفروانتالخلیفۃفیاالھلوالمال‪:‬‬
‫ورواہ الترمذی والنسائی و جاء رفع االصبع للدعاء خارج الصالۃ من غیر سفر ای فی الخطبۃ و غیر ھاو ذکر فی بعض روایات‬
‫ٓ‬
‫حدیثوائلانہعلیہالصالۃوالسالمرفعاصبعہللدعاءفیاخر الصالۃحینقالیامقلبالقلوب‪:‬‬
‫ٓ‬
‫رواہ الترمذی فی االدعیۃ و قال الطحاوی فی قول وائل‪ :‬ثم جعل یدعو باالخری دلیل علی انہ کان فی اخر الصالۃ و قال الطحاوی‬
‫فی حدیثابیحمیدثمیشیرفیالدعاءباصبعواحدورویابنابیشیبۃفیمصنفہ۔‬
‫عن سعید بن عبدالرحمن بن ابزی قال‪ :‬کان ﷺ اذا جلس فی الصالۃ وضع یدہ علی فخذہ یشیر با صبعہ فی الدعاء تحریرات‬
‫حدیثصفحہ‪۱۳۵‬و ‪۱۳۶‬رسالۃاشارۃالسبابۃفیالصلوۃ۔‬
‫ٓ‬
‫فی مجمع الزوائد عن معاذ بن جبلؓ‪ :‬فان رسول ﷺ اذا جلس فی اخر صالتہ یشیر باصبعہ اذا دعا فی مجمع الزوائد عن‬
‫ٓ‬
‫صفاف بن ایمان عن رخصۃ الغفاری کان رسول ﷺ اذا جلس فی اخر صالتہ یشیر باصبعہ رواہ الطبرانی فی الکبیر ورجالہ‬
‫ثقاتانتھیعبارۃالمجمع۔‬
‫و فی مجمع الزوائد عن ابن عمر رضی ہللا تعالی عنھما قال قال رسول ہللا ﷺ اذا کان احدکم فی المسجد فال یسمع احد صوتہ‬
‫ویشیر با صبعہ الی ربہ تبارک و تعالی رواہ الطبرانی فی االوسط فیہ عمر ضعیف و قالواان رفع السبابۃ للدعاء خارج الصالۃ‬
‫مجمععلیہ۔رویالترمذیوابوداودوالنسائیوبینالفاظھمفرقیسیررایعمارۃبنرویبۃ۔‬
‫بشر بن مروان وھو یدعوا فی یوم جمعۃ و یرفع یدیہ فقال عمارۃ‪ :‬قبح ہللا ھاتین الیدین لقد رایت رسول ہللا ﷺ و ھو‬
‫علی المنبر ال یزید علی ہذہ یعنی السبابۃ التی تلی االبھام وروی ابوداود فی باب الجمعۃ عن سھل بن سعد مارایت رسول ہللا‬
‫ﷺ مشاہرا یدیہ قط یدعوا علی المنبر وال غیرہ ولکن رایتہ یقول ہکذا و اشار بالسبابۃ و عقد الوسطی باالبھام وروی الحاکم‬
‫فیص‪۴۳۷‬۔‬
 ‫‪559‬‬

‫کان ای رسولہللاﷺ یجعلاصبعیہ بحذاء منکبیہ و یدعوا ہذا صحیح االسنادو لم یخرجاہ قالمحمد فی الموطا(ص ‪)۱۷۷‬‬
‫باب االشارۃ فی الدعاء اخبر نا مالک اخبرنا عبدہللا بن دینار رانی ابن عمر رضی ہللا تعالی عنھماوانا ادعوا باصبعی اصبع من کل‬
‫یدفنھانی‪ ،‬قال محمد و بقول ابن عمر ناخذ ینبعی ان یشیر باصبع واحدۃ‪ :‬اخبرنا مالک اخبرنایحیی بن سعیدانہ سمع سعیدبن‬
‫المسیبیقولالرجللیرفعبدعاءولدہمنبعدہوقالبیدہفرفعھاالیالسماءانتھیعبارۃالموطا‪:‬‬
‫ٓ‬
‫روی الترمذی فی الدعوات والنسائی فی اخر الجلد الثانی‪ :‬کان رسول ہللا ﷺ اذا سافر رکب راحلتہ قال باصبعہ و مدشعبۃ‬
‫باصبعہقال‪:‬اللھمانتالصاحب فیالسفروالخلیفۃفیاالھلوالمال‪:‬اللھمانیاعوذبکمنعثاءالسفروکابۃالمنقلب‪:‬فرفع‬
‫السبابۃ الی السماء للدعاء ای للتوحید ای انی ادعوذلک الواحد ثابت خارج الصالۃ کما فی شروع السفر و خطبۃ الجمعۃ‬
‫ٓ‬
‫وغیرھما فمن فعل فقد احسن و من ال فال حرج فکذلک فی اخر الصالۃ عند ھوالء العلماء فی وقت الدعاء بعد التشہد والصالۃ‬
‫علیالنبیﷺ۔‬
‫روی ابن ابی شیبۃ عن جریر عن ابراھیم‪ :‬اذا اشار الرجل باصبعہ فھو حسن و ھوالتوحید لکن ال یشیر باصبعیہ انہ یکرہ عن عائشۃ‬
‫رضی ہللا تعالی عنھا قالت ان ہللا یحب ان یدعی ھکذا و اشارت باصبع واحدۃ وروی ھو عن مجاھد انہ قال‪:‬‬
‫الدعاءھکذاواشارباصبعواحدۃمقمحۃالشیطان۔‬
‫روی ابنابی شیبۃ وروی عن ابن سیرین قال کا نوا اذا راوا انسانا یدعو باصبعیہ باصبع من کل یدضربوا احدھما و قالوا انما ھوا لہ‬
‫واحد روی ابوداود و عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنھما ‪ :‬المسئلۃ ان ترفع یدیک حذو منکبیک او نحوھما واال استغفار ان‬
‫ً‬
‫تشیرباصبعواحدۃواالبتھالانتمدیدیکجمیعاوفیروایۃاخریرفعہ‪،‬فقالواکماانرفعالسبابۃللدعاءخارجالصالۃمروی‬
‫ٓ‬
‫و ثابت کذلک رفع السبابۃ فی الصالۃ‪ :‬انما ھوللدعا لو ثبت فیفعل فی اخر الصالۃ عند الدعاء فی العینی للبخاری فی المجلد‬
‫الثالثص‪۱۷۰‬۔‬
‫قولہ‪:‬ثمعقداصابعہوجعلحلقۃباالبھاموالوسطی‪:‬ثمجعلیدعواباالخریوھیالقعدۃاالخریالصالۃانتھیکالمالعینی۔‬
‫ٓ‬
‫وفیالطحاوی‪:‬وفیقولوائلیدعوادلیلعلیانہکانفیاخرالصالۃ‪:‬وقالالطحاوی(ص‪)۱۵۳‬فیحدیثعیسیثمیشیرفی‬
‫الدعاء با صبع واحدۃ و فی الجوہر النقی فی الرد علی البیھقی فی حدیث وائل مرفوعا‪ :‬اشار بالسبابۃ یدعوا فذکر الدعاء دلیل‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫علی ان ذلک کان فی اخر الصالۃ فرد تاویلہ بانہ وارد فی التشہد االول‪ ،‬والبیہقی ایضا ذکر الدعاء بھا فی حدیث وائل فیما بعد‬
‫فی بابکیفیۃاالشارۃ بالمسبحۃ و فیالبابالذی بعد فکان فی روایۃ مایرو تاویلہ ہذا و ذکر الدعاء بھا فی حدیث وائل فی کتاب‬
‫المعرفۃ و اولہ باالشارۃ بھا عند الشہادۃ‪ ،‬و ھذا تاویل بعید مخالف للحقیقۃ من غیر ضرورۃ انتھی عبارۃ الجوہر النقی فرفع‬
‫ٓ‬
‫السبابۃللدعاءفیاخرالصالۃحسنعندھمکمافیوقتالرکوبوخطبۃالجمعۃوغیرھماولیسبضروریوقالالزرقانیعلی‬
‫الموطاص‪۱۹۵‬۔‬
‫فی حدیث مسلم بن ابی مریم قال سفیان بن عینیۃ ہی مذبۃ الشیطان‪ ،‬ال یسھواحد کم مادام یشیر باصبعہ قال الباجی‪ :‬فیہ ان معنی‬
‫االشارۃ رفعا لسھو قمع الشیطان الذییوسوس قال النووی‪ :‬امااالشارۃ بالمسبحۃ فمستحبۃعندنا‪ ،‬قالاصحابنا یشیرعند قولہ‬
‫اال ہللا انتھی فبعض العلماء منع االشارۃ فی التشہد روی النسائی (ص ‪ )۱۸۶‬حدیث اسکنوا فی الصالۃ واستدل الطحاوی ص‬
‫‪ ۲۶۵‬بہذا الحدیث علی کراھیۃ السالم بااالشارۃ الثابت باالحادیث قال السندی من علل ترک االشارۃ فی التشہد بانھا تنا فی‬
 ‫‪560‬‬

‫السکوناخذمنہذاالروایۃوعنابنمسعودلیفرشکفیہعلیفخذیہنسائی(ص ‪)۱۵۸‬قالالسندیایلیضعھاعلیفخذیہفی‬
‫التشہدوقالالمانعونفیثبوتالرفعشبھۃوقالبعضھمانیرفعالی‬
‫ٓ‬
‫السماء فی الدعاء فی اخر الصالۃ حسن ال نمنعہ و عندالشافعیۃ یستحب عند قولہ اال ہللا فھذاال ندری ماخذہ و اما تاویل البیہقی‬
‫لفظ الدعاء بالتشہد قدردہ صاحب الجوھر النقی‪ :‬واما الرفع عند الوضع عند اال ہللا لم نرفی حدیث تابی ہذا اشد اباء و متون‬
‫الحنفیۃ تشیر الی عدم االشارۃ حیث صرحواالسنۃ وضع الکفین مبسوط والنظر عند القعود الی الحجر ال الی السبابۃ و لم یذکر‬
‫اہل المتون الناقلۃ لظاہر الروایات االشارۃ من السنن وال من االدب بل قال فی التنویر وال یشیر بالسبابۃ و علیہ الفتوی قال فی‬
‫الدر‪:‬کمافیالولواجیۃوالتجنیسوعمدۃالمفتیوعامۃالفتاویانتھی۔‬
‫نعم صرح الشراح والمتاخرون ان یشیر و نسبوہ الی االمام و محمد ولم ینقلوا عنھما موضع الرفع والعینی والطحاوی والعالء‬
‫الدین الشہیر بابن الترکمانی صاحب الجوہر اعلم بالمذہب فی البدائع نقل المشائخ المنع۔ و قال نقل محمد فی المسبحۃ‬
‫جواز الفعل عن االمام واما ما فی موطا محمد فالموولون لما الووا و االشارۃ فقول محمد و بہ ناخذ الیدل علی االشارۃ المعروفۃ و‬
‫لیس تصریحافی االشارۃ معروفۃعندھم نعم صرح فی المسبحۃ فھی روایۃ عنہ و اما ما فی روایۃ موطا اشار با صبعہ قالوا معناہ رفع‬
‫وبسطاصبعہیاخذالرکبۃباالصبعاالخریرویمسلمانالنبیﷺ استسقیفاشاربظھرکفیہالیالسماء۔‬
‫ای رفع و فی ابی داود کان ابن الزبیر یشیر ای یرفع الیدین عند التکبیرات فالملخص ان ما یفعلہ اکثر اہل زماننا من الرفع عند‬
‫الوالوضع عند االہللا فما ال نفہمہ و ما ہو مقتضی االحادیث عند الطحاوی و صاحب الجوہر والعینی و نسب صاحب البدائع با‬
‫حادیث االشارۃ رفع الیدین عند التکبیرات و ثبت من ہوالء الرواۃ الرفع ‪۱‬ی رفع وقت الرکوب و فی وقت الخطبۃ ورایتھم قد‬
‫ترکوا العمل فترک ہذا المستحب بشئی لم یشیر الیہ حدیث ما فضال عن التصریح والی ہللا المشتکی سند حدیث الحاکم فھو‬
‫فیالمستدرک فی ص ‪ ۴۳۷‬ثناابوبکر بن اسحاق الفقیۃ انبانا ابوالمثنی ثنا اسماعیلعلیۃعن عبدالرحمن بن معاویۃعن ابن ابی‬
‫زباب عن سھل بن سعد قال ما رایت النبی ﷺ شاھرایدیہ یدعواعلی منبرہ والغیرہ کان یجعل اصبعہ بحذامنکبہ‬
‫ویدعوھذاحدیث صحیح االسنادولم یخرجاہ انتھی عبارتہ حدثنامحمدبن معمربن ربعی القیسی قال حدثناابوہشام‬
‫المخزومی عن عبدالواحدوھوابن زیادقال ناعثمان بن حکیم قال حدثنی عامربن عبدہللا بن الزبیرعن ابیہ قال کان رسول ہللا‬
‫ﷺاذاقعدفی الصالۃ جعل قدمہ الیسری بین فخذہ الیمنی واشارباصبعہ فی النووی ص‪۲۱۶‬قولہ وفرش قدمہ الیمنی مشکل‬
‫النالسنۃفیالقدمالیمنیانتکونمنصوبۃباتفاقالعلماءوقدتظاہرتاالحادیثالصحیحۃعلیذلکفیالبخاریوغیرہالخ‬
‫وا ما حدیثابنعمر بروایۃعبدالرزاق قالالترمذی غریب النعرفہ االمن ہذاالوجہ اقول ہو المعروفعنابن عمرمرفوعا اشار‬
‫لردالسالمانتھی۔ رسالۃاشارۃالسبابۃ فیالصالۃ ‪:‬سبحانکاللھم وبحمدکاشہدان الالہاالانتاستغفرک و اتوبالیک‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫و صلی ہللا تعالی علی خیر خلقہ محمد والہ و اصحابہ و ساداتنا کلھم و معنا اجمعین امین یا رب العلمین و یرحم ہللا عبدا قال امین‬
‫حررت ہذہ الرس الۃ فی جلسۃ واحدۃ بالتعجیل یرم ترون المعصام لطلبہ فقط فاما سند حدیث الحاکم فہو ہذا فی المستدرک‬
‫فی(ص‪)۴۳۷‬حدثناابوبکربناسحقالفقیہابناناابوالمثنیثنامسددثنااسماعیلعلیہعنعبدالرحمنبنالخ۔‬
‫باب فی االشارۃ عند التشہد حدثنا عقبۃ بن مکرم نا سعید بن سفیان الجحدری نا عبدہللا بن معدان قال اخبرنی عاصم بن کلیب‬
‫الجرمی عن ابیہ عن جدہ قال دخلت علی النبی ﷺ و ہو یصلی و قد وضع الیسری علی فخذہ الیسری و وضع یدہ الیمنی علی‬
‫فخذہ الیمنی و قبض اصابعہ وبسط السبابۃ و ہو یقول یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک ھذاحدیث غریب من ھذاالوجہ‬
 ‫‪561‬‬

‫رواہالترمذیص‪۱۸۱‬ج‪۲‬فیباباالدعیۃحدثنااحمدبنعبدۃالضبیناحمادبنزیدعنعاصماالحول‪،‬عنعبدہللا بنسرجس‬
‫قال کان النبی ﷺ ‪ ،‬اذا سافر یقول‪ :‬اللہم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی االہل‪ ،‬اللہم اصجنا فی سفرنا واخلفنا فی اہلنا‬
‫اللہم انی اعوذبک من عثاء ا لسفر و کابتہ المنقلب و من الحور بعد الکور ہذا حسن صحیح حدثنا محمد بن عمر بن علی‬
‫المقدمی‪ :‬ناابنابیعدیعن شعبۃعنعبدہللا بشرالخثعمیعنابی زرعۃعنابی ہریرۃ قالکان رسولہللاﷺ اذا سافر فرکب‬
‫راحلتہ قال باصبعہ و مد شعبۃ اصبعہ قال اللہم انت الصاحب فی السفر والخلیفۃ فی االہل اللہم اصبحنا بنصحک واقلبنا بذمتہ‬
‫اللہم ازدلنا االرض و ہون علینا السفر اللہم انی اعوذبک من عثاء السفر وکابۃالمنقلب رواہ الترمذی فرفع السبابۃ للدعاء‬
‫ً‬
‫وارد فی ادعیۃ السفر و ترکہ ایضا‪ ،‬فمن فعل فقد احسن و من ال فقداحسن ایضا‪ ،‬وجاء رفع السبابۃ فیدعاء الصالۃ کما رایت فیما‬
‫سبق و قال الطحاوی فی حدیث وائل مرفوعا‪ :‬فلما قعد للتشہد وضع کفہ االیمن علی فخذہ الیمنی ثم عقد اصابعہ و جعل حلقۃ‬
‫باالبہام والوسطی ثم جعل یدعوا باالخری۔ و فی روایۃ النسائی‪ :‬و نصب اصبعہ للدعا قال ابوجعفر الطحاوی و فی قول وائل‪:‬‬
‫ٓ‬
‫یدعوا دلیل علی انہ کان فی اخر الصالۃ‪:‬و قال الطحاوی فی حدیث عیسی عن محمد بن عمرو عن ابن عباس و عن ابی حمید ثم‬
‫ٓ‬
‫یشیر فی الدعاء باصبع واحدۃ‪ :‬فیعلم فی ہذہ االحادیث رفع السبابۃ عند الدعاء و فی اخر القعدۃ بعد قراء ۃ التشہد و الصالۃ علی‬
‫النبیﷺ وجاء ترکہ ایضا فی روایۃ ابی داود (ص ‪ )۱۵۵‬امایکفی احدکم اواحد ہم ان یضع یدہ علی فخذہ ثم یسلم علی اخیہ‬
‫عن یمینہ ومن عن شمالہ وروی الترمذی عن عبدالرزاق عن عبدہللا بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبی ﷺ کان اذا جلس فی‬
‫الصالۃوضعیدہالیمنیعلیرکبتیہورفعاصبعہالتیتلیاالبہامیدعوابھا‪،‬قالابوعیسیغریبالنعرفہعنعبدہللابنعمراالمن‬
‫ہذا الوجہ‪ ،‬والعمل علیہ عند بعض اہل العلم‪ :‬اقول‪ :‬والمعروف عن نافع عن ابن عمر اشارۃ جواب السالم و قد تکلم فی‬
‫عبدالرزاق فغریب لیس بما یقوم بہ الحجۃ فاما ردالسالم باالشارۃ قال الطحاوی قال علیہ السالم اسکنو فی الصالۃ فلما امر‬
‫رسول ہللا ﷺ بالسکون فی الصالۃ و کان رد السالم باالشارۃ فیہ خروج من ذلک الن فیہ رفع الیدو تحریک االصابع ثبت‬
‫بذلک انہ قد دخل فیما امر بہ رسول ہللا ﷺ من تسکین االطراف فی الصالۃ فترک الحنفیۃ رد السالم باالشارۃ مع ثبوتہ‬
‫باحادیث و قد ترکوارفع الیدعندالدعاءوقدثبت فی حدیث امامۃ ابی بکررضی ہللا تعالیعنہ و قد جاء فی حدیث ابی داود‬
‫(ص‪)۹۱‬فرای رسول ہللا ﷺ یصلون رافعی ایدیھم الی السماء فقال لینتھین رجال یشغلون ابصارھم الی السماء فی الصالۃ‬
‫اوال ترجع الیھم ابصارھم ولم یعتقد واسنیۃ رفع السبابۃ عندا الدعاء فی السفر فترک رفع السبابۃ لیس باشد من ہذہ االمور‬
‫وروی النسائی عن مسلم بن ابی مریم عن علی بن عبدالرحمن عن ابن عمر انہ رای رجل یحرک الحصی قال عبدہللا ال تحرک‬
‫الحصی وانت فی الصالۃ ولکن اصنع کما کان یعنی رسول ہللا ﷺ یصنع قلت و کیف کان یصنع؟ قال فوضع یدہ الیمنی علی‬
‫فخذہالیمنی۔‬
‫وفیروایۃعبدالرزاقعلیرکبتہواشارباصبعہ۔وفیبعضالروایاتنقلوہالفصلبالقولیحتملاحتماالضعیفاانابنعمرکان‬
‫ال یحملہ رجالہکما فیالطحاوی‪ :‬توضعیدہالیمنیعلی رکبتہالیمنیوتورک ومنخوفالسقوطیعدالمرفقاالیمن و یقبض‬
‫الرکبتہ یبصر السبابۃ فظنہ الراوی اشارۃ و ہللا اعلم بالصواب و قد بین الصحابۃ الکثیرۃ التشہد واالدعیۃ ولم یحکواال شارۃ فا‬
‫قول فیثبوتاالشارۃعندالدعاء فیالصالۃنوع شبہۃ و وھم وامااالشارۃعندالنفیوالوضععنداالثبات فالشبہۃانہ لیس بشئی‬
‫روی مسلم ان النبی ﷺ استسقی فاشار بظہر کفیہ الی السماء فہکذا معنی ماجاءفی اشارۃ السبابۃ او المراد الرفع الی السماء‬
‫۔تمتبالخیر۔‬
 ‫‪562‬‬

‫امنزںیمداعءےکوتقمسنحہےسااشرہرکےنےکایبنںیموریغاھ‬

‫انبایبہبیشےناےنپہفنصماورملسمےناےنپحیحصںیم انبزریبےسرواتییکےہہکرفامایبجروسلاہللﷺ ھٹیبرکداعءرکےتےھتاانپ‬

‫داںیئ اہھتاےنپ داںیئ رانرپ رےتھک اورابںیئ اہھتوک ابںیئ رانرپرھک رک اور مسنحہ ےسااشرہایک اوراوگنےھٹ وک درایمین ایلگنرپ رھک دای اورابںیئ‬
‫یلیھتہ وک ابںیئ ران رپ رےتھک ےھت‪ :‬ہفنصم انب ایب ہبیش ںیم والئ نب رجح ےس رواتی ےہ رفامای ہک ںیم ےن روسل اہلل ﷺ وک ایسی احتل ںیم‬
‫داھکیہکاےنپداںیئینہکوکاینپداںیئرانرپرےتھکوہےئاوگنےھٹاوردرایمینایلگنوکہقلحرکےکمسنحہوکاُاھٹرکاسرپداعءرکےتےھت۔اوراس‬
‫ےناشہمنبرعوہےسرواتییکہکانےکابپداعءںیمایلگنےسااشرہرکےتےھتاوروھگامےتہنےھت‪:‬ینعیشبنجہندےتیےھت۔‬

‫سیقنبدعسےسرواتییکیئگےہہکرفامایایلگن رپااشرہرکےتاوراسےسزایدیتںیہن رکےتےھتاوراسےنرضحتاعہشئریضاہللاعتٰیل‬

‫اہنعےسرواتییکرفامایاہللاعتٰیلوکہیدنسپےہہکاسرپداعءرکاناوراکیایلگنےسااشرہایکاوراُسےناجمدہےسرواتیایکاسےنرفامایداعء‬
‫اس رطح ےہ اور اکی ایلگن رپ ااشرہ رکان اطیشن وک ذلیل رکات ےہاور اُس ےن انب ریسنی ےس رواتی یک رفامای بج وہ وکیئ آدیم دےتھکی ہک دو‬
‫ایلگن رپ داعء رکات وت ان ےس ارعاض رکےت اور اوہنں ےن رفامای اہلل اعتٰیل وت اکی ےہ اور اس ےن دبعاہلل انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل اہنع ےس‬
‫رواتییکرفامایہکہیاالخصےہینعیاکیایلگنرپداعرکان(اسرپلصفملیصفتزگریقیقحتںیمالمہظحرفامںیئ)‬

‫فنصم ےنرفامای ہک داعءےک ےیل ایلگناُاھٹےن یک رواایت ےب کش آیئ ںیہ اور رفس ںیم داعء ےک وتق ہی داعءرکےت ہکاحتل رفس ںیم آپ‬
‫امہرےاسیھتاورالہاوراملںیمآپہفیلخںیہ۔اوراسوکرتذمیواسنیئےنرواتیایکرفسیکالعوہاخرجامنزداعءےکےیلایلگناُاھٹانآایےہ‬
‫ینعیہبطخوریغہںیماورضعبرواایتںیمذرکےہدحثیوالیئںیمےہہک‬

‫روسلوبقملﷺ ےنامنزےکآرخںیمداعءےکےیلایلگناُاھٹیئبجاہکایمقلتاولقلباخلاسوکرتذمیےنابباالدۃیعںیمرواتیایک‪:‬‬
‫اامم احطوی رہمحاہلل اعتٰیل ےن والیئ ےکوقل ےک ابرے ںیم رفامای ہک رھپ دورسے رپ داعءایک۔ ہی اس رپ دلیل ےہہک ہی رعف امنز ےک آرخیک‬
‫داعءںیماھتاوراامماحطویرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےندحثیایبدیمحےکابرےںیمرفامایہکرھپداعءںیماکیایلگنےسااشرہرکےتےھت۔انبایب‬
‫ہبیشےناےنپہفنصم ںیم دیعسنب دبعارلامحننبازبیےسرواتییکرفامای ہکبجروسل وبقمل ﷺ امنزںیم دعقہرکےتوتاےنپاہھت وک‬
‫اینپ ران رپرےتھکاوراینپ ایلگن ےس داعء ںیم ااشرہ رکےت (فنصم ےن آےگ اجرکاسونعان ےس راسہل اھکل ےہ) امنز ںیم مسنحہ ےس ااشرہ اک‬
‫راسہل۔‬

‫اعمذ نب لبج ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس عمجم ازلوادئ ںیم وقنل ےہ بج روسل اہلل ﷺ امنز ےک آرخ ںیم ےتھٹیب ےھت وت بج داعء‬
‫رکےتےھتوتاےنپایلگن ےسااشرہرکےتےھت۔عمجمازلوادئںیم افحفنبامینےسرہعفنبافغریےسرواتیےہہکبجروسلاہللﷺ‬
‫امنزےکآرخںیمےتھٹیبےھتوتاینپایلگنےسااشرہرکےتےھت۔اسوکربطاینریبکںیمرواتیایکےہ۔اوراسیکدنسارلاجلاقثتںیہایھتن۔‬
 ‫‪563‬‬

‫عمجمےکابعرت‬

‫اور انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس عمجمازلوادئ ںیم رواتی ےہہک رفامای بجآپ ںیم ےسوکیئ دجسم ںیم وہ وتوکیئ اسیک آواز ںیہن اتنساور‬
‫اےنپربلجالجہلوکااشرہرکےتاوراسیکدنسںیم رمعفیعض ےہاوراسوکربطاینےناوطسںیم رواتیایک ےہ۔اوراملعءےنرفامایہک امنز‬
‫ےساخرجمسنحہداعےکےیلاُاھٹاناافتیقےہ۔‬

‫رواتییکےہرتذمیاوراوبدأوداوراسنیئےناورانےکاافلظںیموھتڑااسرفقےہ۔‬

‫امعرہنبروہبیےنرشبنبرموانوکداھکیاوروہہعمجےکدن(ربنمرپ)اہھتاُاھٹےتوہےئداعءرکےتےھتوتامعرہےنرفامایاہللاعتٰیلاندوونں‬
‫اہوھتںوکربابدرکےًانیقیںیمےنروسلاہللﷺ وکاساحتلںیم داھکیاوروہربنمرپےھتاسےسزایدیتہنرکےتہکمسنحہوجاوگنےھٹےک‬
‫اسھتےہاسوکاُاھٹےت۔‬
‫ش‬
‫اوبدأود ےن ھل نب دعسریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس ابباہعمجل ںیم رواتییک ےہہک ںیم ےن روسل اہلل ﷺ وک اہوھتں وکےتچنیھک وہےئ یھبک‬
‫یھب ںیہن داھکی ہک ربنموریغہ رپ داعءرکےت نکیل ںیم ےن اس رطح ااشرہ رکےت وہےئ داھکی ےہ اور مسنحہ ےس ااشرہ ایک اور درایمین اُیلگن اور‬
‫اوگنےھٹوکالمای۔‬

‫اور ص‪ ۴۳۷‬رپاحمک ےناس رطحرواتی یک ہکروسلاہلل ﷺ اک ہی رطہقی اھتاینپاُویلگنں وک دنکےھےکرباربرکےت وہےئ داعءرفامےت‬
‫ےھت۔ ہی حیحص االانسد دحثی ےہ اخبری و ملسم ےن اس یک رختجی ںیہن یک‪:‬ـ اامم دمحم ےن ومٔاط ابب االاشرہ یف ادلاعء ص ‪ ۱۷۷‬ںیم ذرک ایکےہ۔‬
‫دبعاہلل نب دانیر رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک ںیم دو اویلگنں رپ رہ اکی اہھت ےس اکی اُیلگن رپ داع رکاتاھتوت ےھجم عنم ایک دمحم ےن رفامای ہک انب‬
‫رمعریضاہللاعتٰیل امہنعےکوقلرپمہلمعرکےتںیہ اچےئہہک(داعء)ےکےیلاکیاُیلگنرپااشرہرکںی۔دیعسنببیسمریضاہللاعتٰیل ہنع‬
‫رفامےت ےھت ہک آدیم ےکاس ےک دعباس ےک ےٹیب یک داعء رپ درےج دنلب ےیک اجےت ںیہ اور آامسن یک رطف اُاھٹ رک اہھت ےس ااشرہ ایک وماط یک‬
‫ابعرتمتخوہیئ۔رتذمیےندوعاتںیم اوراسنیئےندلجاثینےکآرخںیمرواتییکےہہکبجروسلاہللﷺ رفسرفامےتےھتوتاےنپ‬
‫اُوٹن رپوسار وہرک اینپ اُیلگن ےس ااشرہ رفامےتےھت۔ہبعش ےن اےنپ ایلگن وک اچنیھک رفامای ای اہلل آپ رفس ںیم اسیھت وہ اور الہ و امل ںیم ہفیلخ وہ‬
‫اےاہلل ںیم رفسیک یتخس ےس انپہ اماتگنوہں اور وایسپ ےکرجن و مغ ےس ۔وت مسنحہ وک داعء ےک ےیل آامسنیکرطفاُاھٹای(اور ظفل وتدیحادنراج‬
‫ےہ)اورےسیجرفسےکرشوعںیماورہبطخہعمجںیموریغامھ‪:‬‬

‫سجےنااسیایکوتااھچایکاورسجےنہنایکوتوکیئرحجںیہناسرطحاناملعءےکاہںامنزےکآرخںیمداعءےکوتقدہشتاوریبنرکمیﷺ‬
‫رپدرودےکدعب۔‬
 ‫‪564‬‬

‫انب ایب ہبیش ےن رجریےساس ےناربامیھ ےس رواتی یک ےہ ہک رفامای بج آدیم اکی ایلگن ےس ااشرہ رکےوت ہی ااھچ ےہ اور ہی‬
‫وتدیحےہرگمدواویلگنں ےسااشرہہنرکےہیرکموہےہانبایبہبیشےنرضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعےسرواتییکےہرفامیتےہہکاس‬
‫رطحاہللاعتٰیل داعءوکدنسپرکاتےہاوراکیاُیلگنےسااشرہایک۔اورانبایبہبیشےناجمدہےسرواتییکآپ ےنرفامای داعءاسرطحےہاور‬
‫اکی اُیلگن ےس ااشرہ ایک ہی اطیشن وک ذلیل رکان ےہ۔ انب ایب ہبیش ےن انب ریسنی ےس رواتی یک رفامای بج وکیئ ااسنن داتھکیہک دواویلگنں‬
‫ےسداعبجوکیئااسننداتھکیدواُویلگنں ےسداعءرکےنواالرہاکیاہھتےساکیاُیلگنرپانںیم ےساکی ےسارعاضرکےتاوررفامےتہک‬
‫ےبکشوہاہللاکیےہاوبدأودےنانبابعسریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیلقنیکےہہکوسالاسرطحےہدنکوھںکتاہھتاُاھٹےئای‬
‫اسےکرقبیاوراکیاُیلگنےسااشرہرکانہیاافغتسرےہاوردوونں اہوھتں وکدنلبرکانااھتبلےہاوردورسیرواتیںیم ےہاوراسےسدنلب‬
‫رکےت وت اُوہنں ےن رفامای ےسج داعء ےک ےیل اخرج از امنز مسنحہ اُاھٹان رموی ےہ اور اس رطح امنز ںیم ابسہب اُاھٹان ےہ ہی رصف داعء ےک‬
‫ےیلامنزےکآرخںیمےہ۔(لیصفتےکےیلالمہظحوہاتکبادلاعءربطاینص‪۲۲۳‬وریغہ۔‬

‫ارگاثتبوہاجےئوتہی امنزےکآرخ ںیم داعءےکےیلرکےاورینیع اخبللریدلج ‪۳‬ص‪۱۷۰‬رپےہہکاساک ہیوقلہکرھپ اُویلگنں وکدنبرکںی‬

‫اوراوگناھٹاور درایمیناُیلگن ہقلحرکںی رھپ دورسیایلگن ےس داعءرکںی ہی آرخیدعقہںیم ےہارگآپںیہک ہک ہی سک ےسولعمموہاہکرماد‬
‫آرخیدعقہےہ؟ںیموجاًاباتہکوہںہکاسےکاسوقلےسہکدیوعےہداعءںیہنوہیترگمامنزےکآرخںیم۔ینیعاکالکممتخوہا۔‬

‫احطویںیم والیئ ےکوقلںیم ےہ دیوعہیدلیل ےہہکامنزےکآرخ ںیم یھتاوراحطویص‪ ۱۵۳‬ںیم ےہہکٰیسیع یکدحثیںیم ےہہکداعء‬
‫نن‬
‫ںیم اکیاُیلگن ےسرھپااشرہرکںی۔ وجرہایقنلںیم اامم هقیےنوالیئ یکدحثیرموفہعےکردںیم رفامایہیہکااشرہابسلۃب ایکدیوع وتداعءاک‬
‫نن‬ ‫نن‬
‫ذرکرکانہیدلیلےہ۔ہکہیامنزیکآرخںیمیھتوتاامم هقییکہیاتولیردیکہکہیےلہپدہشتںیمواردےہاور هقیےنیھبہیذرکایکوالیئیک‬
‫دحثیںیمہیایبنایکہکرماداسرپداعءےہمسنحہرپرطہقیااشرہےکاببےکدعبذرکایک۔اسےکدعبواےلاببںیمےہوتاسیکرواتی‬
‫رکدہرواتیںیم ہیاسیکاتولیےہاوراسرپداعءاکذرکایکاتکبارعملۃفیکدحثیںیم اوراہشدتےکوتقاسرپااشرہےساتولییک ہی‬
‫دوریکاتولی ےہاورتقیقحےساخمفلےہسجیکوکیئ رضورتںیہن وجرہیقنیکابعرتمتخوہیئ۔وتامنزےکآرخںیم مسنحہاُاھٹانانےک‬
‫اہں رتہبےہ ےسیج ہکوساروہےنےک وتقاورہعمجےک ہبطخےکوتقاوران دوونں ےکالعوہاور ہگجرضوریںیہن ۔زراقین ےن رشح ومٔاط‬
‫ںیم ایفسننبہنییعیکدحثیںیم رفامایہیاطیشنوکذلیلرکانےہبجکتآپںیم ےسوکیئاُیلگن ےسااشرہرکاتےہوتوہسںیہن وہات۔ابیج‬
‫ےنرفامایاسںیمہیےہہکااشرہےسدصقموہساکرعفرکاناوراطیشنوکذلیلرکانےہوجووسےسرکاتےہااممونویرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایہک‬
‫مسنحہ ےس ااشرہ رکان امہرے اہں بحتسم ےہ۔ امہرے املعء ےن رفامای ہک االہلل ےک وتق ااشرہ رکںی ایھتن ضعب املعء ےن دہشت ںیم ااشرہ‬
‫رکےنےس عنم رفامای۔ اسنیئ ےن ص ‪ ۱۸۶‬رپ دحثی امنز ںیم وکسن رکو۔یک رختجی یک ےہ۔ اامم احطوی رہمحاہلل اعتٰیل ےن اس دحثی رپ دلیل‬
‫ڑکپیہکااشرہےسالسمرکانوجدحثیےساثتبےہہیرکموہےہااممدنسیےنرفامایسجےندہشتںیمااشرہہنرکےنیکتلعہیاتبیئےہہک‬
 ‫‪565‬‬

‫ہی وکسن ےک انمیف ےہ ہی اس رواتی ےس اموخذ ےہ۔ انب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک اہوھتں وک راونں رپ الیھپےئ رںیھک‬
‫(اسنیئص‪)۱۵۸‬دنسیےناھکلینعیدہشتںیم اسوکراونں رپرھکدںیعنمرکےنواولں ےنرفامایہکاُاھٹےنےکوبثتںیم ہبشےہاورانںیم‬
‫ےسضعبےنرفامایہکامنزےکآرخںیمآامسنیکرطفداعءںیماہھتاُاھٹانرتہبےہمہاسوکعنمںیہنرکےت۔‬
‫نن‬
‫وشاعفےکاہں ےہہکاالاہللڑپےنھےکوتقبحتسم ےہاساکامذخ۔ںیمہ ولعممںیہن اور هقی یکاتولی ظفلداعءاکدہشتےساصبحوجرہ‬
‫یقنےنًانیقیردایک۔‬

‫االاہللےکڑپےنھےکوتقاُیلگناُاھٹانیسکدحثیںیم مہےنںیہن داھکیہیتخسرتنی ااکنرےہاوراانحفیکبتکوتمندعمااشرہ‬

‫یکرطفااشرہرکےتںیہ ۔سجیکاوہنں ےنرصتحییک ےہہکیلھک یلیھتہرانھکتنسےہ۔اوردعقہیک احتلںیم اھچیتوکدانھکیتنسےہہن‬
‫ہکمسنحہوکالہوتمنےنوجاظرہارلواایتےکانلقںیہااشرہوکہنننسںیمذرکایکاورہنآدابںیمہکلبونتریںیمرفامایہکمسنحہےسااشرہہن‬
‫رکںیاسرپوتف ٰیےہےسیجہکدرںیمےہ۔اورےسجوولولاہیجاورسینجتاوردمعۃایتفملاوراعماتفو ٰیںیمےہایھتن۔‬

‫یجاہں ااشرہرکےنرپاشرنیحاوراتمرخنیاملعءےنرصتحییکےہہکاسیکتبسناامماصبحرہمحاہللاعتٰیلاورااممدمحمرہمحاہلل‬
‫ل ع‬
‫اعتٰیل وکیک ےہ اور اُاھٹےن یک ہگج لقن ںیہن یک اور ینیع اور احطوی اور العء ادلنی ا س رر ابنب ارتلامکین رمہمح اہلل اعتٰیل اصبح اوجلرہ ذمبہ اک‬
‫ي‬ ‫ہ‬
‫بسےسزایدہ’اعمل‘ ےہدباعئںیم اشمخئےنعنملقنیکےہاوررفامایااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےنمسنحہںیم لعفاکوجازااممےسلقنایکےہ۔‬
‫اوروجومٔاطااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلںیم ےہبجاتولیرکےنواولں ےنااشرہیکاتولییکوتااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلاکہیوقلہکاسرپمہلمع‬
‫رکےتںیہ ااشرہرعموہفولعمہمرپدالتلںیہن رکاتاورہی ااشرہرعموہف ںیم انےکاہں رصتحیںیہن اہں مسنحہںیم رصتحییکاکیرواتی‬
‫ےہ۔(ینعیذمبہںیہن)اورومٔاطںیمہیرواتیہکاےنپایلگنرپااشرہایکاساکینعمہیےہہکااھٹایاوراینپایلگنوکالیھپایدورسیایلگنےکاسھت‬
‫ہن‬ ‫شب‬
‫ےنٹھگڑکپےنےئلیکملسم ےن رواتی یک ہک روسل اہلل ﷺ ےن ا س ٰقی ںیم هتلوں یک ھٹیپ وکآامسن یک رطف اُاھٹای اور اوبدأود ںیم ےہ انب‬
‫زریبریض اہلل اعتٰیل امہنعااشرہ رکےتےھتینعی ریبکتوں ےک وتق اہوھتں وکاُاھٹےت ےھت وتالخہص ہی ےہہک امہرےزامےن ےک ارثک ولگ اُیلگن‬
‫الےکاسھتاُاھٹےتںیہ اوراالاہللےکوتقرےتھکںیہ۔وتمہاسوکںیہن اجےتناوروجدحثیاکاقتاضےہاامماحطویرہمحاہللاعتٰیلاوراصبح‬
‫وجرہرہمحاہللاعتٰیلاورینیعرہمحاہللاعتٰیلےکاہں اوراصبحدباعئرہمحاہللاعتٰیلےنااحدثیااشرہےکاسھتتبسنیکےہاہھتاُاھٹےن وک‬
‫ریبکتوں ےکوتقاورانراوویں ےساُاھٹاناثتبےہ۔ینعیوساروہےنےکوتقہبطخےکوتقںیم اورمتانوکدےتھکیوہًانیقیاوہنں ےنہی‬
‫لمع وھچڑ دای ےہ وت ہی بحتسم لمع وھچڑ رک یسک زیچ رپ اس یک رطف ااشرہ ایکہک دحثی ںیم ںیہن رصتحی وت ےہ ںیہن اور اہلل اعتٰیل یک رطف‬
‫روجعرکانےہاوراکشتیرکانےہاوروجاحمکےکدحثیاکدنسےہوتوہدتسمرکںیمہیےہ(ص‪)۴۳۷‬‬
‫ش‬
‫انثاوبرکبنب ااحسق اہیقفل اابناناوباینثمل انثاامسلیع علتہ نع دبعارلنمح نب ااحسق نع دبعارلنمح نب اعموۃی نع انب ایب زابب نع ھل نب‬
‫دعسرمہمحاہلل اعتٰیل اقل امرٔاتی ایبنل ﷺ اخلرفامایہک ںیم ےن روسلاہلل ﷺ وک ربنمرپاورہن دورسی ہگج داعءرکےتوہےئ اہوھتں وک‬
 ‫‪566‬‬

‫اُاھٹےت وہےئںیہن داھکیوہدنکےھ ےکربارباُیلگناُاھٹرکداعءرکےتےھتاسدحثیاکدنسحیحص ےہاخبری وملسمےناسیکابعرتیکرختجی‬

‫ںیہنیک‪:‬ایھتنٰاسیکابعرت۔‬
‫لق‬
‫دحانثدمحمنب رمعمنب ریعب ا بسی اقل انثاوباشہم ازخملویم نع دبعاولادحووھانب زایداقل انامثعن نب میکح اقل دحینث اعرمنب دبعاہلل نب‬
‫زریبنعاہیبرفامایبجروسلاہللﷺ امنزںیمےتھٹیبےھتوتابںیئ اپٔوں وکداںیئ رانےکدرایمنرکےتاورااشرہاُیلگنےسرکےتےھتونوی‬
‫(ص ‪ )۲۱۶‬رپاساک ہی وقل ہک داںیئ وکالیھپانلکشم ےہاس ےیل داںیئ اپٔوں ںیم تنس ہی ےہہک املعء ےکاافتقےکاسھت ہیڑھکاوہانےہاور‬
‫ااحدثیہحیحصےناسرپاکیدورسےیکاتدیئیکےہاخبریوریغہںیماخل۔‬

‫اور وج انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنع یک دحثی ےہ دبعارلزاق یک رواتی رپ اامم رتذمی ےن رفامای ہی رغبی ےہ مہ اس وک ریغب اس وہج ےسںیہن‬
‫یہتن۔‬
‫اچہپےتنںیماتہکوہںہکوہانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرموفعرعموفےہالسمےکردےئلیکااشرہ۔ا ٰ‬

‫امنزںیم مسنحہ ےسااشرےاکراسہل۔ اےاہلل! آپ ےئلیکاپیک اوردمحےہاورںیم وگایہ داتیوہں ہک ریتےوساوکیئ وبعمدںیہن آپ‬
‫ےسرفغمت اچاتہوہں آپ یک رطف وتہب رکاتوہں اوراہلل اعتٰیل اکدرودوہاس یک رتہبنی ولخمق رپ دمحمﷺاورآپﷺیک آل وااحصب‬
‫رپاورامہرےبساسداترپاورامہرےاسھتبسےکبسرپ۔اےاہلل!امہریہیداعءوبقلرفام۔اےولخماقتےکربرمحرکےاےنپ‬
‫دنبوں رپ۔ آنیم۔ ںیم ےن اس راسہل وک ولتاریک رطح ینعی دلجی ےس اکی سلجم ںیم اھکل۔ احمک یک دنس یک وج دحثی ےہ وہ دتسمرک (ص‬
‫‪)۴۳۷‬رپہیےہ۔‬

‫(دحثیاوررتہمجزگراکچےہ۔المہظحرفامںیئ۔)‬
‫تشہدمیں اشارہ‬

‫اعمصنببیلک ےناےنپداداےس ےھجمربخدیرفامایہکںیم روسلارکمﷺ ےکاپساساحتلںیم آایہکوہ امنزڑپےتھےھتوت‬

‫ابںیئ اہھتوکابںیئ رانرپراھکاھتاورآپےنداںیئ اہھتوکداںیئ رانرپراھکاھتاوراینپاُویلگنں وکدنبایکوہا اھتاورمسنحہوکالیھپایوہااھتاوروہ‬
‫ڑپےتھ ےھت ۔اے دولں وک ریھپےنواےل امہرے دل وک اےنپ دنی رپ اثتب رھک۔ ہی اس وہج ےسرغبی دحثی ےہرتذمی ےنابب االہیحض‬
‫ںیمالیئےہدبعاہللنبرسسیجےنرفامایہکروسلوبقملﷺ بجرفسرکےتوتآپﷺیکہیابعدترمتسمہیھتہکہیداعرفامےتاے‬
‫اہلل!وت رفس ںیم اسیھت اورالہ ںیم ہفیلخ وہاےاہلل!ںیمہ اےنپ رفس ںیم دنترتسرھکاور امہرےالہ ںیم ہفیلخ وہاےاہلل! ںیمریتی انپہ‬
‫اماتگنوہں رفسیک دشتاورتقشمےس۔وایسپیکاحتلںیم مغاورزحنےساورزایدیت ےکدعباصقننےساوراالصحےکدعباسفدےس۔ہی‬
 ‫‪567‬‬

‫دحثی نسححیحص ےہ۔(اصبح ہفحت االوحذی ےن اھکل ےہ ہک اس دحثی یک اوبدأود اوراسنیئ اور احمک ےن اینپ دتسمرک ںیم رختجی یک ےہ)‬
‫‪1317‬‬

‫رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکروسلوبقملﷺ یکرفسرکےتوتقہیاعدتابمرہکیھتہکبجاینپوساری‬
‫رپ وسار وہےت وت اےنپ اُیلگن ےس ااشرہ رکےت۔ ہبعش ےن اےنپ اُیلگن وک اچنیھک آپﷺےنرفامای آپ رفس ںیم اسیھت وہ ینعی رفس ںیم امہری‬
‫افحتظ رفام اور الہ ںیم ہفیلخ وہ ینعی ریمے اغبئ وہےن ےک وتق ریمی الہ یک افحتظ رفام اور اینپ افحتظ ےس رفس ںیم ریمی افحتظ‬
‫رفاماورںیمہ ینپ اامن ےکاسھت واسپ رفام‪،‬اےاہلل اعتٰیل! امہرےےئلزنیم ےکرفسوکمہ رپآاسن رفام۔اےاہلل اعتٰیل!ںیم ھجت ےس رفس یک‬
‫دشتوتقشمےسانپہاماتگنوہں اوروایسپںیم مہوزخنیک دشتےس‪:‬رواتیایکاسوکرتذمیےنرفسےکداعٔوں ںیم داعءےکےیلابسہب‬
‫اُاھٹانیھب اوراس وکہناُاھٹان یھب سجےنایکوتااھچایک اور سج ےنہنایکوت ًانیقی ااھچایکیھب اس رطح۔اور امنزںیم داعءےکےیلمسنحہ اُاھٹان آای‬
‫ےہاسیجہکآپےنزگہتشایبنںیم داھکیاامماحطویےنوالئےکدحثیرموفہعںیمرفامایہکبجوہدہشتںیمےھٹیبوتاےنپداںیئاہھتوکاےنپ‬
‫داںیئرانرپراھکاوررھپاینپاُویلگنںوکدنبرکدایاوراوگنےھٹاوردرایمیناُیلگنےسہقلحانبایرھپدورسیاُیلگنرپداعءرشوعیکاوراسنیئیکرواتی‬
‫ںیم ےہہک داعءےک ےیل اینپاُیلگن وک دنلبایک۔اوب رفعج احطوی ےن والئےکوقلےک ابرے ںیم رفامای ظفل دیوع دلیل ےہاسرپ ہک ہی امنز ےک‬
‫آرخ ںیم وہات اھت۔ اامم احطوی ےن دحثی یسیع دمحم نب رمع ےس انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع اور ایب دیمح ےس رفامای رھپ اکی اُیلگن ےس داعء ںیم‬
‫ااشرہرکاتاھتانااحدثیےسولعمموہاتےہہکمسنحہااھٹانداعےکوتقاھت(ہنہکیفناابثتےئلیکاہمئدہتجمنیارہعبںیمےسوکیئاساکاقلئ‬
‫ںیہن)‬

‫اورہیدعقہےکآرخںیم اوردہشتڑپےنھاورروسلاہللﷺ رپدرودڑپےنھےکدعباھتاسوکرتکرکانیھبآایےہرواتییکاوبداودےنص‬

‫‪۱۵۵‬رپآایمتںیمےساکیےکےیلاکیفںیہنوہاتایانںیمےساکیےکےیلاینپرانرپاےنپاہھتوکرےھکرھپاےنپابںیئرپالسمریھپدںیوج‬
‫اسےکداںیئ اجبنوہاوروجاسےکابںیئ اجبنوہ۔ااممرتذمیےناینپدنسےسانبرمعریضاہللاعتٰیل امہنعےسرواتییکےہبجروسل‬
‫وبقملﷺ امنزںیم دعقہرکےتوتآپﷺ اکہیرطہقیاھتہکاانپداںیئ اہھتداںیئ ےنٹھگرپرےتھکاوراوگنےھٹےکاسھتوایلاُیلگنوکاُاھٹےت‬
‫اور اس رپ داعء رکےت ےھت۔ اوب ٰیسیع ےن رفامای ہک مہ اس وک دبعاہلل انبرمعریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رصف اس وہج ےس اچہپےتن ںیہ اورضعب‬
‫الہملعےکاہںاسرپلمعےہ۔‬

‫‪ 1317‬ۃفحتاالوحذیج‪۹‬ص‪۲۸۱‬ہخسندرگیص‪۳۷۰‬رمق‪۳۴۳۹‬۔‬
 ‫‪568‬‬

‫ںیماتہکوہں انعفےسانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسااشرہوجابالسمےکےیلرعموفےہاورانیقیدبعارلزاقےکابرےںیم ابتیکےہ‬

‫وترغبیےہاسرمہبتںیمںیہن سجےسدلیلاقمئوہیتےہاورااشرہےسردالسمیکابتباامماحطویرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایےہہکروسل‬
‫وبقملﷺےنرفامایہکامنزںیموکسنرکو۔‬

‫وتبجروسلوبقمل ﷺ ےن امنزںیم وکسناکمکحدای اورالسمےکےئلااشرہرکےنےسانلکناسےیل ویکںہکاسںیم اویلگنں وکرحتک‬

‫دانیاوراہھتاُاھٹانےہوتاسوہجےساثتبوہاہکہیاسںیم دالخوہا سجاکمکحروسل وبقمل ﷺ ےن دای ےہوہامنز ںیم ارطافااسنک‬
‫رکانےہوتاانحفےنردالسمااشرہےسوھچڑدایاسےکابووجدہکااحدثیےساثتبےہاورانیقیاوہنںےنداعءےکوتقاہھتاُاھٹانوھچڑدای‬
‫اورانیقیاامہمواوبرکبریضاہللاعتٰیلامہنعیکدحثیںیماثتبےہاوبدأودیکدحثیںیمًاتقیقحآایےہص‪۹۱‬‬

‫روسل اپک ﷺ ےن ان وک اس احتل ںیم داھکی ہک وہ امنز ڑپےتھوہےئ آامسن یک رطف اہھت ااھٹےئوہےئےھتوتآپﷺ‬
‫رفامای ہک امنز ںیم آامسن یک رطف دےنھکی ےس ولگ عنم وہاجںیئ اور ای ان یک آںیھکن ان یک رطف واسپ ہن وہ ں اور احتل رفس ںیم داعءےک‬
‫وتقمسنحہاُاھٹےن یک تنسوہےناکااقتعدںیہن ایک۔وتمسنحہہن اُاھٹاناناکومں ےسزایدہتخسںیہن ۔اسنیئےناینپ دنس ےسرواتیایک آپ‬
‫ےناکی آدیم وکداھکی ہک رگنسزیوں وکرحتک دےتی ےھتوت دبعاہللریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنرفامای ہک امنزےک احتل ںیم رگنسزیوں وک الہان ںیہن‬
‫ہکلب سج رطح روسل وبقمل ﷺ رکےت ےھت اس رطح رکووتںیم ےناہکہک وہ سک رطح رکےتےھترفامایوتاےنپداںیئ اہھت وکداںیئ ران‬
‫رپرھک دایاوراور دبعارلزاقیک رواتی ںیم ےہہکآپ ےنےنٹھگرپرھک دای اوراینپاُیلگن ےس ااشرہایک اورضعبرواایت ںیم ےہہک اوہنں ےن‬
‫لعفوکوقلےسلقنایکےہ۔فیعضاامتحلراتھکےہ۔ویکںہکانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعوکانےکاپٔوں ربداتشںیہن رکےتےھتےسیجہک‬
‫احطویںیمآایےہوتاےنپداںیئاہھتوکاےنپداںیئےنٹھگرپرھکرکوترکایکاوررگےنےکڈرےساےنپداںیئابزووکالیھپای(ینعیاچنیھکاھت)اوراےنپ‬
‫ےنٹھگوکڑکپےتےھتاورمسنحہوکدوررکےتوتراویےناسرپااشرہاکامگنایک۔وہللا اعلمبالصواب۔‬

‫تہبےساحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعےنًانیقیدہشتاورادہیعوکایبنایکےہاورااشرہاکایبنںیہنایکوتاسےیلںیماتہکوہںہک‬
‫امنزںیمداعےکوتقااشرہرکےنںیمہبشاورومہےہاوروجااشرہیفنےکوتقےہاوراُیلگنرےنھکےکاابثتےکوتقےہاسںیموکیئکش‬
‫ہن‬ ‫شب‬
‫و ہبشںیہن نکیل ہی وکیئزیچ ےہ یہ ںیہن ۔اامم ملسم ےنرواتی یک ےہ ہک روسل وبقمل ﷺ ےنا سقیٰ ایک اوراےنپ هتلوں ےک تشپ رپ‬
‫ااشرہایک(ینعیاہوھتںوکاُاٹلاُاھٹای)‬

‫وتوجااحدثیمسنحہرپااشرہرکےنیکابتبآےئںیہوتاساکم ٰ‬
‫عنییھباسرطحےہ۔اورایرمادآامسنیکرطفاُاھٹانےہ۔‬

‫ااشرے ےک ابرے ںیم اصبح اتکب خیش اریسفتلومولی نیسح یلع اصبح اک ایبن نم رحتریات دحثی یلع اوصل اقیقحتل نس ابطتع‬
‫؁‪۱۴۳۲‬ھاہیںمتخوہایگ۔تمتباالخیر ۔‬
 ‫‪569‬‬

‫وماتوفیقیاالباّلل۔‬ ‫اناشءاہللابصمحاقیقحتلرپافلےسایءکترصبتہدنبملقایکاجےئاگ۔‬

‫(وقصرالسالم علی جانب واحد)اورالسموکرصف اکیرطفریھپانرحامےہاوراکیرطفالسمانہکرضحتااممامکلریضاہللاعتٰیل‬

‫ہنعےکذمبہںیم ےہوہ ےتہکںیہ ہکامنزیہلبقیکرطفاکیالسم ریھپےلاورامہرےذمبہیکدلیل ہیےہہکرصقالسمںیم اایبنءرکام‬
‫مہیلع االسلم یک تنس اکرتک ےہاوربج امنزی اکی رطف السم ےہکاگوتدورسی رطف ےکامنزویں وکالسم ےسرحموم رےھکاگاورہی‬
‫اایفصءےئلیکرحام ےہاورازایکءےکزندکی وجاب دانیرتمح ےہاوربج ہی دورسی رطف السم ںیہن ےہکاگوتوگایاس ےندورسی رطف‬
‫ےکامنزویں ےکاسھت لخبایکہکبج لخبوتدونمشں ےکاسھت یھب رحام ےہوتدووتسں ےکاسھتوترطبقیاوٰیلرحام ےہاوراس ابت ںیم وکیئ‬
‫کشںیہن۔‬

‫(والقنوتفیغیرالوتر)اورداعےئونقتوکورتےکالعوہیسکدورسیامنزںیمڑپانھرحامےہاورہیامہرےاہمئالثہثاکذمبہےہ۔‬

‫رضحتاامم اشیعف ریضاہلل اعتٰیل ہنع ورتےکابرےںیم حبص یک امنزںیم االتخف رکےتںیہ ویکہکن وہ حبص یکامنزںیم داعےئونقت ڑپےتھںیہ‬
‫اورا ن یک دلیل رضحت اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک رواتی ےہہک وضحرﷺ ہشیمہ حبص یک امنزںیم داعےئونقت ڑپےتھےھتاہیں کت ہک‬
‫ٓاپﷺ داینےسرشتفیےلےئگامہریدلیلرضحتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعیکرواتیےہہکوضحرﷺےنرصفاکیامہحبص‬
‫یک امنزںیم ضعب رشمنیک ےساجنت ےئلیکداعےئونقت ڑپیھ یھت اس ےکالعوہ ٓاپﷺ ےنحبص یک امنزںیم ہن ےلہپداعےئونقت ڑپیھ‬
‫أن َه‬ ‫َه ً ه ُ ه َه‬
‫النبي‬ ‫اورہن دعبںیم ‪،‬اوررضحت اعمص انب املسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہ۔عن أنس بن مالك إن قوما يزعمون‬
‫المشر ه‬ ‫ً‬
‫واحدا هيدعو على َ‬
‫حي من أحيا ِء ُ‬ ‫ه‬
‫كذبوا إنما هقنت ً‬ ‫هه ْ ه ُ ُ‬
‫كين۔قیقحتب مہ ےسرضحت اسن‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ا‬‫شهر‬ ‫فقال‬ ‫الفجر‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫ت‬ ‫ﷺلميزليقن‬
‫ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےناہکہک اکی وقم ہی امگنرکیت ےہہک وضحرﷺےنہشیمہحبصیکامنزںیم ونقت ڑپیھ ےہرھپاسنریضاہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ےناہکہک ہی وھجٹ ےتہکںیہ ہکلب وضحرﷺےناکی امہ حبص یک امنزںیم داعےئونقت اس ےئل ڑپیھ ہک رشمنیک ےکاکی ےلیبقےکالخف‬
‫داعےئرضررفامیئیھت۔‪1318‬اوروہدحثیسجےسرضحتاامماشیعف ریضاہللاعتٰیلہنعےنادتساللایکےہوہاسدحثیےسمتعرضوہیئ‬
‫ذہلااعمرضےسولعمموہاہکحبصیک امنزںیم داعءونقتڑپانھرحممےکےئلحبصرپرتحیجیک وہجےسرحام ےہ‪،‬ایونقت ےسرمادایقموکوطلی‬
‫وطلایقمرپیھبوہاتےہ۔‬ ‫رکانیھبےہویکہکن ی‬
‫الکمرعبںیمونقتاکاالطق ی‬

‫(وزیادۃفیالتکبیرات)اورریبکتاتںیمزایدیترکانرحامےہےسیجہللااکبراالعظمیاہللااکبراالعلی ۔‬

‫(والثناء)اورانثءینعی سبحانکاللہمںیمزایدیترکانرحامےہ‪،‬ےسیجوتعالی جدک وکبریائک وعظمتک وتقدس اسمائک وال‬

‫الہ غیر ذلک۔(والتسبیحات)اوراحیبستتروکعووجسدںیم زایدیترکانرحامےہےسیجروکعںیم سبحان ربی العظیم الکریم یا سجدہ‬

‫‪1318‬ابن حجرالعسقالني(‪ ٨٥٢‬هـ)‪ ،‬التلخيصالحبير ‪•٤٠٠/١‬مالعليقاري (‪ ١٠١٤‬هـ)‪،‬شرحمسندأبيحنيفة‪• ١٠٦‬‬

 ‫‪570‬‬

‫ںیم سبحان ربی االعلی الوھاب ای روکع اور وجسد یک احیبستت ےک رکتار ںیم زایدیت رکان رحام ےہ ‪ ،‬ینعی رفاضئ ںیم است ابر ےس زایدہ‪،‬‬
‫ونالفںیم ونابرےسزایدہاورولصۃاحیبستلںیم دسایدنپرہابرےسزایدہاحیبستتانہکرحامےہ۔ فان قیل۔اببابحتسمتےساخمتفلوہیئویکہکن‬
‫اببرحمامتںیماہکایگےہوزیادۃالتسبیحاتحرام۔قلنا۔ابب‬
‫اببابحتسمتںیماہکایگےہہکوزیادۃالتسبیحاتعلیثلثمراتاور ی‬
‫ابحتسمتںیمدق یررمویکتزایدہرکانبحتسماہکایگےہاور ی‬
‫اببرحمامتںیمزایدیتاچےہرکتارںیموہایاملکتںیم‪،‬اکییہابتےہ۔‬

‫(والتشہد) اور دہشت ںیم زایدیت اافلظ رحام ںیہ ےسیج التحیات ّلل والصلوۃ والطیبات الزاکیات والنامیات ای دعقہ اوٰیل ںیم دہشت ےس‬
‫زایدیترکانرحامےہےسیجاللھمصلیعلیمحمد۔‬

‫(علی السنۃ) تنسےک اطمقبینعی سجادناز ےس وضحر ﷺ ےس احیبستت ای دہشتیکدقمار رموی ےہ اینتیہدقماربحتسم ےہ۔اس‬
‫ےسزایدہرحامےہاورہیما تقرر فی المذاہب وہاسیجہکریبکتںیم اہللاربکاورانثءںیمسبحانک اللہم وبحمدک وتبارک اسمک‬
‫وتعالی جدک وال الہ غیرک طقف اورروکع ںیم سبحان ربی العظیم اور سجدہ ںیم سبحان ربی االعلی اور تشہد ںیم التحیات ّلل‬
‫والصلوۃوالطیبات السالمعلیکایہاالنبیورحمۃہللاوبرکاتہالسالمعلیناوعلیعبادہللاالصالحین اشہدانالالہاالہللاواشہد‬
‫انمحمدعبدہ ورسولہوہا۔‬

‫(وترکالواجب)اوروابجوکرتکرکانرحامےہ۔‬

‫(مماسبق)انواابجتاکرتکرکانرحامےہوجواابجتےکاببںیمزگرےکچںیہ۔‬
‫ً‬
‫(عمدا) وابج وک دصقاً رتک رکان رحام ےہ‪ ،‬اچےہ ان واابجت اک رتک وہ نج ےک رہ اجےن ےس دجسہ وہس وابج ںیہن وہات۔ ےسیج اخص‬
‫واابجتاکرتکوہنجےکرہاجےنےسدجسہوہوابجںیہنوہات۔ےسیجاخصواابجتںیمامدعباافخوہاایاعمواابجتںیم ےسامطتینوہیئ۔‬
‫اور دیقی دمعاً یکوہج ےس وہس ےسارتحاز ایکایگ ےہ ینعیارگ وابج وہساًرتک وہاجےئوت ہی رتک رحامںیہن اور وخاصی واابجت ںیم امطتینےک‬
‫العوہاورامدعباافخءےکالعوہواابجتےکرتکےسدجسہوہسوابجوہاتےہ۔‬

‫(وفی المحیط ذکر المحرمات فی المکروہات) اور طیحم ںیم رضحتاامم دمحم ہیلعارلۃمح ےن رحمامت وکرکمواہت ےک ابب ںیم ذرک ایک‬
‫ےہویکہکنانےکذمبہںیم رحمامت‪،‬رکمواہتںیم دالخںیہ۔ فان قیل۔ ہکفنصمہیلعارلۃمح ےنطیحمےسویکں االتخفایکبجہکطیحم‬
‫ںیم رحمامتوکرکمواہتںیمدالخایکایگےہ۔اورفنصمہیلعارلۃمحےندالخںیہنایک۔ قلنا۔ طیحمرضحتااممدمحمہیلعارلۃمحیکفینصت ےہ‬
‫اوررضحتااممدمحمہیلعارلۃمحےکذمبہںیم رحمامتاوررکمواہتےکدرایمنوکیئرفقںیہن نکیلرحاماکرکمواہترپاالطقںیہن ایکاجاتکس‬
‫اوربسایہنمتوکاکیسنجرقاردایاوراصبحی’’ھدایہ‘‘ ےناہکےہہک‪1319‬نصمحمد انکلمکروہحرام۔فانقیل۔رضحتااممدمحم‬

‫‪ 1319‬حضرتاماممحمد علیہالرحمہ نے تصریحفرمائیہےکہ ہرمکروہحرامہے۔‬

 ‫‪571‬‬

‫ہیلع ارلۃمح ےن رکموہ رپ رحام اک االطق ویکں ںیہن ایک وت ’’اصبح دہاہی‘‘ ےن وجاب دای ہک رکموہ رپ رحام اک االطق ںیہن ایک اجاتکس ےہ۔ ویکہکن‬
‫رکموہ یک رحتم دلیلی یعطق ےس اثتب ںیہن بج ہک رحام یک رحتم اثتب ےہ اور رکموہ یک تبسن رحام ےک اسھت ایسی ےہ ےسیج وابج یک‬
‫تبسنرفضےکاسھتےہہکرفضاکرکنماکرفےہنکیلوابجاکرکنماکرفںیہنایسرطحرحاموکالحلاجےننواالاکرفوہاجاتےہنکیلرکموہوک‬
‫الحل اجےنن واالاکرفںیہن وہاتاوراصِبحالخہص دیکاین رضحتاامم امظع وصیفوکیفرہمحاہلل اعتٰیل ےکذمبہرپ ےہاور رضحتااممامظع‬
‫ہیلعارلۃمحےکزندکیرحاماوررکموہ ںیم رفقےہاسوہجےسفنصمہیلعارلۃمح ےنرحاماکاببرکمواہتےکاببےسدحیلعہراھک۔ سپ‬
‫رحامیکدوااسقمںیہاکیرحاماسفدوکزلتسممےہےسیجرفضاکرتکاسفدوکزلتسممےہاوردورسارحاماسفدوکزلتسممںیہنےسیجوابجاکرتک‬
‫ےہ۔ایس رطح رکموہیک یھب دوااسقمںیہ اکیرکموہ رحتیمیاور دورسارکموہیزنتیہی۔ تنسی ومٔدکہ ےک رتک ےسرکموہیرحتیمیاک زلوم وہات ےہ‬
‫ہکبج بحتسم ےک رتک ےس رکموہی زنتیہی ووجد ںیم ٓاات ےہ۔ رحام یک یلہپ مسق وک الحل اجےنن واال دلیلی یعطق یک وہج ےس اکرف وہاجات ےہ ہکبج‬
‫دورسی مسق وک الحل ےنھجمس واال اکرف ںیہن وہات ہکلب افقس وہات ےہ اور رکموہی رحتیمی وک الحل ےنھجمس واال دتبمع (دبتع رکےن واال) ےہ اور رکموہ‬
‫زنتیہیوکالحلےنھجمسواالریغاعمبتےہ۔‬

‫الباب السادس فی بیان المکروہات اور رکموہ وج ےہ المکروہ ضد المحبوب ماخوذ من الکراہۃ ضد المحبۃ والرضا‬
‫وحدہ‪ ،‬ما یکون ترکہ اولی من تحصیلہ وقیل ما یکون االولی ان ال یفعل وفی حاشیۃ الہدایۃ من البدائع المکروہ لغۃ من الکراہۃ‬
‫وھی الشدۃ فی الطرب ۔ینعیرکموہوبحمبیک دضےہاوررکاتیہےس اموخذےہوجتبحماورراضیکدض ےہاوررکموہاکمکحہیےہہکاساک‬
‫وھچڑان ادا رکےن ےس رتہب ےہ اور دہاہی رشفی ےک احہیش ںیم ےہ ہک رکموہ تغل ںیم رکاتیہ وک اہک اجات ےہاور رکموہ تعیبط ںیم دشت دیپا‬
‫رکاتےہ‪،‬رکموہتغلںیم اسوقلولعفوکاہکاجاتےہکرہ الشارع ینعیسجےساشرعےنعنمرفامایوہویکہکنرکموہ کرہ ےسقتشمےہاور‬
‫کرہ عنم رکےن وک اہک اجات ےہاوررشع ںیم رکموہ وہ وقل ولعف ےہوجیہن ےساثتب وہ(بج یسک اکم ےکرکےناکمکح دایاجےئوتاےسیمکح‬
‫وکارماہکاجاتےہبج یسک اکم ےسعنم ایکاجےئوتاس مکح وکیہن اہکاجاتےہاوراس ںیم لح ورحتم ایاہطرت واجنتس یک دلیل اکاعترض‬
‫وہےسیجیلب اکوھجاٹینعی اچبوہااھکاناس ےکابرے ںیم رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک انہ قال الھرۃ من السبع۔ینعی‬
‫قیقحتب وضحرﷺےنرفامایہک یلب دردنوں ںیم ےسےہ۔ہی دحثی یلب ےکوھجےٹاوروگتش یک اجنتس رپدالتل رکیت ےہاورہی دورسی‬
‫َه‬ ‫َه‬ ‫ْ‬ ‫َه‬
‫الط َوافينه‬ ‫ليست ه‬
‫بنج ٍس‪ ،‬إنها ِمن‬ ‫ےسجرضحت اعہشئ دصہقی ریض اہلل اعتٰیل اہنعےنرواتی ایکےہ۔عن أبي قتادة وعائشة‪:‬إنها‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫دحثی َه‬
‫َ ‪1320‬‬
‫افاتيعنيالهرة۔‬ ‫َ‬
‫عليكموالطو ِ‬

‫‪(1320‬الطحاوي(‪ ٣٢١‬هـ)‪،‬شرحمشكلاآلثار‪•٧٣/٧‬شعيباْلرنؤوط(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريجمشكلاآلثار‪•٢٦٥٣‬أبوداود(‪ ٢٧٥‬هـ)‪،‬سننأبيداود ‪• ٧٦‬البيهقي (‪ ٤٥٨‬هـ)‪،‬الخالفيات‪•٣/١٠٠‬ابن الملقن‬

‫(‪ ٧٥٠‬هـ)‪ ،‬خالصة البدر المنير ‪• ١٩/١‬ابن الملقن (‪ ٧٥٠‬هـ)‪ ،‬تحفة المحتاج ‪• ١٤٥/١‬ابن حجر العسقالني (‪ ٨٥٢‬هـ)‪ ،‬التلخيص الحبير ‪• ٦٢/١‬ابن حجر العسقالني (‪ ٨٥٢‬هـ)‪ ،‬المطالب العالية ‪٥٩/١‬‬
‫•الرباعي (‪ ١٢٧٦‬هـ)‪ ،‬فتح الغفار ‪• ١/١٨‬اْللباني (‪ ١٤٢٠‬هـ)‪ ،‬صحيح أبي داود ‪• ٧٦‬اْللباني (‪ ١٤٢٠‬هـ)‪ ،‬صحيح الجامع ‪• ٢٤٣٧‬شعيب اْلرنؤوط (‪ ١٤٣٨‬هـ)‪ ،‬تخريج سنن أبي داود ‪• ٧٦‬شعيب اْلرنؤوط‬
‫(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريجزاد المعاد ‪•٦٨٥/٥‬اإلماممالك(‪ ١٧٩‬هـ)‪،‬تنقيح التحقيق‪•٩٢/١‬البخاري(‪ ٢٥٦‬هـ)‪،‬السننالكبرىللبيهقي‪• ٢٤٥/١‬أخرجهأبوداود(‪،)٧٥‬والترمذي(‪،)٩٢‬والنسائي(‪،)٦٨‬وابن‬
‫ماجه (‪ ،)٣٦٧‬وأحمد (‪ )٢٢٥٨٠‬باختالف يسير‪ ،‬والبيهقي (‪ )١٢٠٣‬ابن حبان (‪ ٣٥٤‬هـ)‪ ،‬صحيح ابن حبان ‪• ١٢٩٩‬الدارقطني (‪ ٣٨٥‬هـ)‪ ،‬المحرر ‪• ٣٨‬ابن حزم (‪ ٤٥٦‬هـ)‪ ،‬المحلى‪• ١١٧/١‬البيهقي (‪ ٤٥٨‬هـ)‪،‬‬
 ‫‪572‬‬

‫ٓاھٹاوبابںیم ےسہیاٹھچاببےہسجںیمامنزےکرکمواہتوکایبنایکایگےہہیرکمواہت‪1321‬اگےہاگےہامنزںیماشلموہاجےتںیہ‪،‬اکی‬
‫رکموہرحتیمیسجےسااعدہالزمٓااتےہاوردورسارکموہزنتیہیسجںیمااعدہبحتسمےہ۔(وھی تسعۃ وخمسون)اورہی(رکمواہت)اھٹسن‬
‫ںیہ ًاقلطم۔رمدوں ےکےئلایوعروتں ےکےئلرفاضئںیم وہں اچےہونالفںیم۔(العام اثنان واربعون)انںیم ےسوجاعمرکمواہتںیہ‪،‬‬
‫وہایبسیلںیہ۔(تکرار التکبیر)امنزںیم ریبکتاکرکتاررکموہےہ۔فان قیل۔ رحمامتےکاببےساخمتفلوہیگویکہکنرحمامتےکاببںیم‬
‫ذرکایک ایگ ےہہک ریبکت ںیم زایدیت رحام ےہاو اہیں اہکایگ ےہ ہک ریبکت ںیم زایدیت رکموہ ےہ ۔ قلنا۔ اخمتفلںیہن وہیئ ویکہکن رحام ےک ابب‬
‫ںیم ذموکردصقرپومحملےہاوراہیں ذموکروہسرپومحملےہاوردورسیابتہیےہہکرکمواہتںیم رکتاراکذرکےہاوررکتار اکیہملکںیم‬
‫وہیتےہاوررحمامتےکاببںیماافلظںیمزایدیتاکذرکےہوجہکاکیہملکںیمںیہن وہیت‪،‬زایدیتیکاثملہیےہےسیجہللااکبراالعظم۔‬

‫(والعد بالید لال ی)اوررضحتااممامظعوصیفوکیفرہمحاہللےکذمبہںیم ی‬

‫دورانامنزٓاایتوکاہوھتں ےکاسھتاننگرکموہےہاورٓایدم‬
‫زمہہ ےکاسھت ٓاتیاک عمج ےہاورےننگ(امشررکےن) ےسرماد رطہقیدقع ےہاورارگاویلگنں ےک رسوں ےس ای دلےکاسھت امشرایکوتاافتق‬
‫ےکاسھترکموہںیہنےہاورزابنےکاسھتامشررکاناافتقےکاسھتامنزاکدسفمےہ۔(ونحوہا)اورایسرطحدورسیزیچوںوکامشررکانیھب‬
‫رکموہ ےہ ےسیج احیبستت‪ ،‬وسرںیت اوراذاکر ںیہ ۔ ہی رضحتااممامظع ریضاہلل اعتٰیل ہنعےکزندکیرکموہ ےہویکہکن امشررکان امنز ےکاامعل‬
‫ںیم ےس ںیہن ےہ اور ہی امنزی وک ایقم‪ ،‬روکع‪ ،‬وجسد اور دعقے یک احتل ںیم وعض ونسمہن ےس عنم رکات ےہہکبج اصنیبح (رضحت اامم اوب‬
‫ویفسرۃمحاہللاعتٰیلہیلعاوررضحتااممدمحمرۃمحاہللاعتٰیلہیلع)ےکذمبہںیمامشررکانرکموہںیہن‪،‬ویکہکنامنزیرقٔاتوکایدرےنھکےکےئل‬
‫یتنگاکاتحمجوہاتےہےسیجولصۃاحیبستلںیم حیبستیکدقمارےہ۔ہیامنزااہتنیئابمرکاوردیفمےہ ‪،‬ذہلارضورتیکوہجےسامشررکانرکموہںیہن۔‬
‫مہےتہکںیہ ۔دقب یررقٔات ونسمہن ےکےننگ ےکراعتیاکااکمنامنز ےسابرہ ےہذہلاامنز ےکادنراویلگنں ےکرسوں ایدلںیم امشررکےنیک‬
‫احتجابیقہنریہ۔(والتخصر)اوراکیایدوونںاہوھتںوکبیہگااہینعیوکھکرپرانھکرکموہےہویکہکنوضحریبنرکمیﷺ ےناہوھتںوکوکھک‬
‫رپرےنھکےسعنمرفامایےہاسےئلہکہیدوزویخںاکلعفےہاوراہوھتںوکوکھکرپرپاشیینیکاحتلںیمراھکاجاتےہاورہیوعضونسمہناکرتک‬
‫ےہ۔اوربجاطیشننیعلوکتنجےساکنالایگوتاسےناہوھتںوکوکھکرپراھکاھت۔اسےئلہیلعفاطیشنرمدودےسہیبشتیکوہجےسرکموہ‬
‫ےہ۔‬

‫(وماہومناخالقالجبابرۃ)اوروہاکمرکموہےہوجربکتمنییکربیاعدوتںںیمےسوہےسیجہکدنکوھںرپڑپکوںاکاکٹلانےہویکہکن ی‬
‫احلامنز‬
‫یک انبء اعزجی اور وضح یر دل ےک اسھت ےہ ذہلا ربکتمنی اک رہ وہ لعف وج امنز ںیم وشخعوک وفت رکات وہ امنز ںیم اس اک رتک رکان تنس ےہ اتہک‬

‫السنن الكبرى للبيهقي ‪• ٢٤٥/١‬ابن عبد البر (‪ ٤٦٤‬هـ)‪ ،‬االستذكار ‪ ٢٠٢/١‬عبد الحق اإلشبيلي (‪ ٥٨١‬هـ)‪ ،‬اْلحكام الصغرى ‪• ١٤٨‬ابن اْلثير (‪ ٦٠٦‬هـ)‪ ،‬شرح مسند الشافعي ‪• ٨٩/١‬النووي (‪ ٦٧٦‬هـ)‪،‬‬
‫المجموع ‪) • ١١٧/١‬‬
 ‫‪573‬‬

‫اوقالحیحص ےک اطمقبرتعبینعیاچرزاونانھٹیبًاقلطم‬
‫وتاعضاوررضتع یکہگجںیم اےنپٓاپوکربکتمنیےکاسھتہیبشتےس اچبایاجےئ‪،‬بجہک ی‬
‫ااعفل ربکتمنی ںیم ےس ںیہن ےہ ویکہکن وضحر یبن رکمی ﷺ یھب ضعب احالت ںیم ےنھٹیب ںیم رتعب رفامےت ےھت‪ ،‬اور اعم وطر رپ رضحت رمع‬
‫ی‬
‫ریض اہلل اعتٰیل ہنع اک دجسم ںیم انھٹیب رتعب وہات اھت۔ دوزاون انھٹیب رتہب ےہ ویکہکن ہی وتاعض ےک زایدہ رقبی ےہ ذہلا ی‬
‫دعم ذعر یک احتل ںیم رتعب‬
‫رکموہےہاورذعریکاحتلںیم رتعبںیم رکاتیہںیہن ۔اسیجہکرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنع ےناےنپےٹیبوکرتعبےسعنمایکوتاوہنں ےن‬
‫رعضایکہکٓاپریضاہللاعتٰیلہنع یھبرتعبرکےتںیہ وترضحترمع ریضاہللاعتٰیلہنع ےنرفامایہکںیم اسوہجےسرتعبرکاتوہںہکںیم‬
‫فیعضارمعلوہںاوروضحریبنرکمیﷺ اکرتعبرفامانیھباحتلیفعضیکوہجےساھت۔‬

‫(والتنحنح بال عذر ولو بغیر حروف ) اورریغب ذعرےک اکنھکران رکموہ ےہ۔اس رشطرپہک ریغب رحوفےکوہاورارگ رحوف اظرہوہ اجںیئ‬
‫ےسیج اُح وت ایسی وصرت ںیم امنز افدس ےہ اور ارگ ذعر یک وہج ےس وہ ےسیج ےلگ ںیم وھتک عمج وہ اجےئ وتایسی وصرت ںیم اکنھکرےنےس امنز‬
‫ااتفلوی‘‘ںیم یھبریغبرضورتےکدیقتےکوفعرقاردایایگےہ‬
‫ٰ‬ ‫وقبل’’کافی‘‘ےکامجیئیکیھبیہیلیصفتےہاور’’الخۃص‬
‫افدسںیہنوہیتاور ی‬
‫۔فان قیل۔’’کنز الدقائق ‘‘ےساخمتفلوہیئویکہکن’’کنز الدقائق‘‘ںیم تنحنحےساسف یدامنزاکذرکےہ۔اہیں رپرکاتیہاکذرکےہ‪،‬ہنہک‬
‫اسفداک۔ قلنا۔ ’’کنز الدقائق‘‘ ںیم تنحنح عمب رحوفاکذرک ےہاور اہیں رپ ریغب رحوفاک ذہلا رحوف ںیم ’’کنز الدقائق‘‘ ےک وقل رپ ٰ‬
‫وتفی‬
‫ےہاورریغبرحوفںیم’’الخۃص‘‘ےکوقلرپ۔‬

‫(والتنخم)اورلمعیلیلقےکاسھتانکاصفرکانرکموہےہ(والتنفخ غیر المسموع) اورایسیوھپکنوجینسہناجیتوہاورہنیہاسےک‬

‫رحوفوہں ےسیجاُف‪ُ ،‬ت‪،‬وریغہرکموہےہ۔اوروہوھپکنسجیکٓاوازینساجیتکسوہایسجںیم رحوفاظرہوہاجںیئ وتایسیوھپکنرطنیف‬
‫ہیلعارلہمحےکذمبہےکاطمقبامنزوکافدسرکدیتیےہویکہکنٓارضحنتﷺ رضحترابحریضاہللاعتٰیلہنعےکرقبیےسزگرےوت‬
‫وہامنزںیم وھپکنرےہےھتوتوضحرﷺ ےنرضحترابح ریضاہللاعتٰیلہنع ےسرفامایہکاےرابح!ایکںیہمت ولعممںیہن ہکسجےن‬
‫امنزںیم وھپکنامریوتوگایاسےنامنزںیم ابںیت ںیک اورامنزںیم ابںیت رکانامنزوکافدسرکداتیےہ۔بلطمہیہک امنزںیم وھپانکنیھبامنزاک‬
‫دسفمےہ۔اوروھپکنےکہنےننسںیم اسمہےئےکہنےننساکاابتعرےہہکاسمہہیہنےنساوراینپوھپکنوکوخدنسےلوتہیرکموہںیہنارگرحوف‬
‫ہنوہں ‪،‬اورارگرحوفاظرہوہں وتاسوصرتںیم یھبامنزافدسوہاجےئیگ۔اوررضحتاامماوبویفسرۃمحاہللہیلعرفامےتںیہ ہکاچےہ‬
‫رحوفاظرہوہں ایہنوہں ‪،‬وھپکنامنزوکافدسرکےنوایلےہاورحیحصوقلالہپےہ۔قال النبی ﷺ اربع من الجفاء التنفخ فی الصلوۃ ‪،‬‬
‫وضحرﷺ ےنرفامایےہہکاچرزیچںیافجءںیمےسںیہنجںیمےساکیامنزںیموھپںیکنامرانےہ۔‬

‫(وامساک الدراہم ونحوہ فی الفم بحیث ال یمنع القراءۃ )اورہنم ںیم روےپینعیہکسایاسرطحیکدورسیزیچاس رطحرانھکرکموہ‬
‫ےہہک وہرقٔات ںیم راکوٹ ہنےنب ہکلب رتلیتیرقٔات ےسعنمرکے۔ اورادلرامہ ںیم افلاور المتیعمج ےکینعمابلطرکات ےہوت سنج‬
‫رضموب رمادوہیئاور ہنمںیم رووپں ینعیوکسں ےکرےنھک ںیم رقٔاتےک ونسمن رطےقیاک رتکےہاورہیالب افدئہ ااغتشل ےہاورارگہی‬
 ‫‪574‬‬

‫سفنیرقٔاتںیمراکوٹےنبوترھپابابتعر ی‬
‫رتکرفاضئ(الثمرقٔاتںیم)اساکرانھکدسفمیامنزےہویکہکنرحوفاکریغتینعمےکریغتوکزلتسمم‬
‫ےہاورارگاساکرانھکرتلیتیرقٔاتںیمراکوٹدیپاہنرکےوتہیرکموہںیہنہکلبابمحےہ۔‬

‫(واعالءالراسفیالرکوع)اورروکعںیمرُسنیےسرساکاواچنرانھکرکموہےہ۔‬

‫لقولہلہعلیہالصلوۃوالسالممن رکعمرفوعالراسالقیفیالنارمرفوعالراس کاالبل۔‬

‫ینعیوضحرﷺ ےنرفامایےہ‪:‬سجےنروکعںیم اسرطحایکہکاساکرسرمکےسدنلباھتوتاہللاعتٰیلاےساوٹنیکرطحرسدنلبےیکوہےئ‬

‫دوزخںیمڈاےلاگ۔‬

‫روکعےساےنھٹےکدعبوقہمےک احتلںیم اوردجسےےساےنھٹےک دعبےسلجیکاحتلںیم رسوکاورپٓاامسنیکرطفااھٹانرکموہےہارگہچ‬

‫وھتڑایہوہےسیجہکالہجءاوروعامیکاعدتےہ‪،‬ہکاےنپرہچوںوکٓاامسنیکرطفااھٹےتںیہاسےئلرکموہےہہکہیربکتمنییکاعدتےہ۔‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ُ ْ ه ه ْ ه‬ ‫اوراہللاعتٰیلاکرفامنےہ‪ :‬هق ْدأه ْف هل هحالْ ُم ْؤم ُن ه‬
‫اشعون(المومنون‪)۲‬‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ين‬‫ذ‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫)‬‫‪۱‬‬ ‫(‬ ‫ون‬ ‫ِ‬

‫رتہمج‪ :‬ےبکشرمادوکےچنہپاامینواےلوجاےنپامنزںیمڑگڑگاےتںیہ۔‬

‫اوروشخعدجسےیکہگجرپرظنرکےنوکاہکاجاتےہ‪،‬ہنہکرسااھٹےنوک۔فانقیل۔بجرسااھٹانربکتمنیےکاالخقںیمےسوہاوترکتارالزم‬
‫وہاویکہکنےلہپذرکایکایگےہہکوما ھو مناخالقالجبابرۃ۔اوررکتارایھچزیچںیہن۔ قلنا ۔االخقاابجلربۃرطہقیاامجلےکاسھتاعمےھت‬
‫اور ہی وقل ہک واالعء ارلٔاس رطہقی لیصفت ےک اسھت لیثمت وہیئ۔ اور ںیم ہی اتہک وہں ہک ریبکت ےک ارادے ےک اسھت رس اک ااھٹان ابجربہ ےک‬
‫االخقابجربہےسںیہنوہات۔روکعاوروجسدےکوتقااممےسےلہپرساکااھٹانرکموہےہویکہکنہی‬
‫دصقریبکتےکریغب ی‬
‫االخقںیمےسوہاتےہاور ی‬
‫اسرےاوحال امنز ںیم امٔومر ہب ےساخمتفل ےہ۔ویکہکن رضحتایب رہریہریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہوہرفامےتںیہ ہک وضحر ﷺ‬
‫ےنرفامای‪:‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫قال سم هع اّللُ ه‬ ‫ه‬
‫آمين‪ ،‬وإذا رك هع فاركعوا‪ ،‬وإذا‬ ‫الضالَ ه‬
‫ين‪ :‬فقولوا‪ :‬ه‬ ‫َ‬ ‫كب هر َ‬‫ه َه‬
‫باد ُروااإلمامإذا‬
‫ُ‬
‫لمن حمده‪ ،‬فقولوا‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫فكب ُروا‪ ،‬وإذا قال وال ِ‬
‫ِ‬ ‫الت ِ‬
‫ُ‬ ‫َه َه َه ه‬
‫اللهمربنالكالحمد ۔‬

‫اوردورسےاسدحثیےسہکوہیھبرضحتایبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہ‪،‬وہرفامےتںیہہکوضحریبنرکمیﷺ ےنرفامای‬
‫ےہ‪:‬‬
 ‫‪575‬‬

‫الحمار۔‬ ‫رأس‬ ‫حو هل ُ‬

‫رأسه ه‬ ‫ُ َه‬
‫اإلمامأني‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫أمايخشىأحدكمإذارفعرأسهقبل ِ‬
‫‪1322‬‬
‫ِ‬
‫(وابتالعمابیناالسنان)اورامنزیےکےئلاسزیچاکانلگنوجاسےکداوتنںےکدرایمنوہ‪،‬رکموہےہ۔‬

‫(لو کان قلیال) اس رشط ےک اسھت ہک وہ زیچ وھتڑی وہ اسیج ہک ےنچ ےک داےن یک دقمار ےس مک اعطم وہ ای وکیئ دورسی زیچ‪ ،‬اور دیقم ایک ام نیب‬
‫االانسن ےک اسھت اتہک لت ےک ےنیل ےس ارتحاز ٓااجےئ ینعی لت ہنم ںیم ڈاےل اورلگن ےل اس ےس امنز رکموہ وہ اجیت ےہ‪ ،‬اور دیق لیلق اک‬
‫ارتحازےہریثکےس‪،‬اسیجہکےنچےکداےنیکدقمار‪،‬ایےنچےکداےنےسزایدہہیامنزوکافدسرکاتےہ۔‬

‫(وترک سنۃ)اورامنزیکوتنسں اکرتکرکموہےہ(من السنن)وتنسں ےکاببںیم تنسیذموکرہےساسیجہک ی‬

‫رتکوابجرحِتمینظےک‬
‫اسھترحامےہاوررتکبحتسمرکاتیہزنتیہیےکاسھترکموہےہ۔‬

‫(واتمام القراءۃ فی الرکوع)اورروکع ںیم رقٔاتاک وپرا رکان رکموہ ےہویکہکنوضحر ﷺ ےنریغب احتلی ایقمےکرقٔات ےسعنم رفامای‬
‫ےہ۔ویکہکنروکع انیقی لحمی رقٔات ںیہن ےہاوراس ںیم دو رکموہ ںیہ ۔ اکیاےنپ لحم ےس ی‬
‫رتکرقٔات ےہ‪ ،‬دورسا دورسے لحم ںیم اداء‬
‫رقٔاتےہاچےہاکیرحفوہایہکوسرتاکاکیہملکوہ۔‬

‫(وتحصیل االذکار فی االنتقاالت) اور اذاکر اک ادا رکان رطہقیٔ ونسمہن ےک رتک رکےن ےک اسھت ی‬
‫احالت ااقتنل ںیم رکموہ ےہ۔ اسیج ہک‬
‫سمع ہللا لمن حمدہاےنھٹیکاحتلںیم اوررانبوکلادمحلرباربییکاحتلںیم۔اامماوراےلیکامنزڑپےنھواےلےکےئل‪،‬اوردتقمیےکےئل‬
‫ربناولکالحمدانہکاےنھٹیکاحتلںیماورریبکتےنکھجیکاحتلںیماجےتوتقانہکہکادتباءاہللےکظفلرپوقےمےسوہااوررفاغاہللےک‬
‫ظفلےسااقتنلںیم وہاورظفلاربککتدجسےوکےچنہپاوردجسےںیم نیت‪،‬اپچنایاستابرحیبستانہکاورلقتنموہےنںیم رشوعظفلاہللےسوہ‬
‫اورظفلیاربکرپےسلجیکاحتلںیمافرغوہاورایسرطحدورسےدجسےںیم۔اوردورسےدجسےےساےنھٹںیمادتباءظفلاہللرپوہاوراےنھٹ‬
‫ےس افرغوہان ظفل اربکرپ وہ‪،‬اورروکعیک حیبست طقفاحتلیروکع ںیم وہاوردہشتدعقے ںیم وہ۔ ہیذموکرہ تیفیکاسری امنز ےکےئل ےہاور‬
‫اذاکراکاےنپلحمےکریغبدورسیہگجادارکاندورکمواہتوکزلتسممےہ۔اکیاینپہگجےسرتکرکےنیکرکاتیہےہاوردورسیرکاتیہہی‬
‫ےہ ہک اذاکر وک دورسے لحم ںیم ادا رکے۔ اور رقٔات اک ااقتنل ےک ادنر لثمبی لیصحت اذاکر ںیم میمعت دعب اصیصختل وک ذرک رکان ےہ ویکہکن‬
‫رقٔاتوکروکعںیمامتمرکاناخصےہاوراذاکریکلیصحتااقتنلںیماعمےہ۔‬

‫(ووضع یدیہ قببل رکبتہ علی االرض للسجود بال عذر)اوردجسے وک اجےت وتق اہوھتں وک ونٹھگں ےس ےلہپ زنیم رپ رانھک الب ذعر رکموہ‬
‫ےہ اور ارگ ذعر وہ ےسیج ڑباھاپ‪ ،‬فیعض وہان‪ ،‬امیبر وہان‪ ،‬ای اپوں ےس ااپجہ وہان وت ایسی احتل ںیم رکموہ ںیہن (ورفعہما بعد رکبتیہ للقیام‬

‫‪(1322‬صحيح •أخرجهالبخاري(‪،)٦٩١‬ومسلم (‪ )٤٢٧‬باختالفيسير)‬

 ‫‪576‬‬

‫کذلک)اوراسرطح ایقمےکےئلڑھکےوہےنںیم اہھتوک ونٹھگں ےکدعبااھٹانالبذعررکموہےہاسےئلہکوضحرﷺ ےناوٹنیک‬

‫رطحےنھٹیبےسعنمرفامایےہویکہکناوٹنبجزنیمرپاتھٹیبےہوتےلہپدوونں اہھتزنیمرپاگلاتےہاوررھپ دعبںیم دوونں اپوں اگلاتےہ‪،‬اور‬
‫اےتھٹوتقےلہپاپوںااھٹاتےہاوردعبںیماہھتااھٹاتےہ۔اوروضحرﷺ بجدجسہرکےتےھتوتونٹھگںوکرےتھکرھپاہوھتںوکاوربجاےتھٹ‬
‫ےھتوتاہوھتںوکونٹھگں ےسےلہپااھٹےتےھتاورتیفیکیذموکرہاےنھٹاوررےنھکیکاحتلذعرںیمرکموہںیہن‪،‬اوروضحرﷺ اکاےنھٹےکوتق‬
‫اہوھتںوکزنیمرپاگلاناوراہوھتںوکونٹھگںےسےلہپرانھکاورونٹھگںوکاہھتےسےلہپااھٹاناحتلیفعضرپومحملےہ۔‬

‫(واالقعاء کاقعاء الکلب)اورےتکیکےنھٹیبیکرطحانھٹیبرکموہےہ اچےہہسلجںیم وہایدورسیرتعکاوروچیھترتعکںیم اےنھٹیکاحتل‬

‫ںیموہ‪،‬اوراقعاءالقلباوکساہکاجاتےہہکرُسنیوکزنیمرپرےھکاوراہوھتںوکاسےنمیکرطفڑھکارکدےاچےہراونںوکڑھکاایکوہایہنایک‬
‫وہ۔ایرسنیوکاڑیویھں رپراھکوہایہنوہ۔ایاہوھتں وکزنیمرپراھکوہایہنوہ۔ویکہکنریسفتااعقءںیم اسرپرہاکیتیفیکیذموکرہںیم ونسمن‬
‫رطےقیےسےنھٹیباکرتکےہ۔اورہیریسفتااعقءیقیقحیکےہاوردورسارسیتااوروچاھترکاتیہںیمااعقءیکرطحےہ۔‬

‫(وتعظیۃ الفم) اور ہنم وک ڈاھانپنرکموہ ےہ ویکہکن اس ںیم ریغب رضورت ےک اہوھتں وک رانھک ےہ اور ہنم یک رطح انک وک اپھچان رکموہ ےہ (بال‬
‫غلبۃ التثاوب)ہبلغٔامجیئےکریغب۔تاءب افلےکدعبزمہہےکاسھتےہاورواوطلغےہاورہبلغاسوکاہکاجاتےہہکااسننوہوٹنں وککی‬
‫اجرکےنرپاقدرہنوہاوراسںیم اسابتیکرطفااشرہےہہکرسرپاچدرڈاانلریغبٓاوزیاں رکےنےکادنہشیںیہن راتھکہکہنماپھچوہاہنوہ‬
‫اورامنزڑپاتھوہ۔اورہنماکاپھچانایقسےکاقتےضےکاسھتبحتسمےہاورامجیئےنیلےکاسھترکموہںیہن ویکہکنوضحرﷺ ےنرفامایےہ‬
‫بجمتںیمےسوکیئامجیئرکاتےہوتہنموکاپھچےئویکہکناطیشناسےکہنمںیمدالخوہاجاتےہ‪،‬اوردلںیمووسےسڈااتلےہ۔‬
‫َه ه ه ْ ه ْ ْ ه ْ ه ه‬ ‫ه هه ه ُ ُ‬ ‫َه‬ ‫هه‬ ‫َه‬ ‫ُ‬ ‫هْه ه ه ه ه‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ه ْ ه‬
‫اس هتطاع‪،‬‬ ‫ّلل هصلى اّللُعل ْي ِه هو هسل هم‪ِ « :‬إذا تث هاء هب أ هحدك ْم ِفي الصال ِة‪ ،‬فليك ِظم ما‬
‫ع ِن اب ِ هن أ ِبي هس ِع ٍيد الخد ِر ِ َي‪ ،‬عن أ ِبي ِه‪ ،‬قال‪ :‬قال هر ُسول ا ِ‬
‫ه ه ْ ُ ُ ‪1323‬‬
‫ه ه َ ه‬
‫ف ِإ َنالش ْيطانيدخل۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاوبدیعسدخریریضاہللاعتٰیلہنع رواتیرکےتںیہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬بجمتںیمےسیسکوکامجیئٓاےئوتاہجں‬

‫کتنکمموہےکسہنموکدنبرےھکویکہکناطیشندالخوہاتےہ۔‬
‫ه َه‬
‫الش ْي هطان هفإ هذا هتثه هاو هب أه هح ُد ُك ْم هف ْل هي ْكظ ْم ماه‬ ‫ُ‬ ‫َه ه ُ‬ ‫ه َه ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه‬
‫ه‬ ‫ُ ه ْ ُ ه َه ه ُ ه‬ ‫هع ْن أهبي ُه هر ْي هر هة ه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اؤ‬ ‫ث‬ ‫الت‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫ّلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ه‬
‫ي‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫هِ‬
‫ه ‪1324‬‬
‫اس هتطاع۔‬ ‫ْ‬

‫‪(1323‬صحيحمسلم بابتشیتالعاطس ولکراہیۃ التثاوب)‬

‫‪(1324‬سننالکبریللبیہقی‪،‬ج‪۲‬ص‪)۴۱۱‬‬
 ‫‪577‬‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع ےسرمویےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪ :‬بجمتںیم ےسیسکوکامجایہٓےئوتاہجں کتنکمم‬

‫وہےکساسوکروےکویکہکنامجیہاطیشنیکرطفےسوہیتےہ۔‬

‫(وغمض العینین)اور امنز ںیم ٓاوھکنں وکدنب رکان رکموہ ےہارگہچ ٓاوھکنں ےکدنب رکےن ںیم وضح یر دل ینعی دلاکاحرض وہانزایدہ وہات ےہ‬
‫نکیل وضحر ﷺ ےن امنز ںیم ٓاںیھکن دنب رکےن ےس عنم رفامای ےہ۔دورسا ہی اتہک وہں ہک ٓاںیھکن دنب رکےن ںیم وہید ےک اسھت اشمتہب‬
‫ےہ۔ رسیتا ہی ہک دجسے یک ہگج وک دانھکی ٓاوھکنں اک دجسہ ےہ وت دجسے یک ہگج وک ہن دانھکی اجزئ ہن وہا ارگہچ ٓاوھکنں اک دنبرکان وضح یر دل یک‬
‫زایدتاکببسےہنکیلبجہیرطہقیوہیداکےہوتاساکرتکرکانرتہبےہاوررہوہلعفوجوشخعوکرتکرکاتےہوہرکموہےہویکہکنبجہی‬
‫مکحی دخاودنی انزل وہا ہک قد افلح المومنون الذین ہم فی صلوتہم خاشعون۔ ‪1325‬وت احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع ےن رعض ایک ای‬
‫روسلاہللﷺ وشخعایکزیچےہوتٓارضحنتﷺ ےنرفامایدجسےیکہگجوکدانھکیاورٓاوھکنںےکدنبرکےنںیمدجسےیکہگجوںیہن‬
‫داھکیاجاتکس۔‬

‫(وقلب الحصی اال ان ال یمکنہ السجود)اور امنز ںیم دجسے یک ہگج ےس رکنکایں اٹہان رکموہ ےہ رگم بج دجسہ رکےن رپ اقدر ہن وہ وت رھپ‬
‫رکنکایںاٹہانرکموہںیہنےہ۔‬

‫(فاتی بہ مرۃ او مرتین)وت(دجسےیکہگج)وکاکیرمہبتایدورمہبترباربرکدےارگاکیرمہبترباربہنوہوتدورسیرمہبترباربرکدےرگم‬

‫اکیرنکںیمدودہعفےسزایدیتہنرکےاتہکامنزافدسہنوہ۔ویکہکنوضحریبنرکمیﷺ ےنرضحتاوبذرریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامایاھت‪:‬‬

‫یا ابا ذر سویہ مرۃ او مرتین واال فذر ۔ (اےاوبذر!اکیایدودہعف(دجسہیکہگجوک)رباربرکواوررھپوھچڑدو۔)اوراندودہعفےسزایدیتہن‬

‫رکےویکہکناسدقمارںیم امنزیکاالصحےہاوراسےسزایدہلمعریثکےہوجہکامنزوکافدسرکاتےہ۔‬

‫(ومسح الجبھۃ من التراب والعرق قبل الفراغ من الصلوۃ)امنزیاکامنزےسافرغوہےنےسےلہپاینپ اشیپینوکیٹم‪،‬ہنیسپاوراھگسےس‬

‫اصفرکانرکموہےہ‪،‬اسےئلہکہییٹماورہنیسپاشیپینرپرتمحیکالعتمےہاوررتمحیکالعتموکاشیپینےساٹہانرکموہےہ۔ارگامنزیوک‬
‫اسںیم رضرہنوہوتامنزےکدعب حسمرکےویکہکنرھپاسرطحےنیسپاوریٹموکاشیپینرپابیقوھچڑان اعرفاوربیبح ےکدرایمن دحیلعیگ یک‬
‫العتمےہاوراعرفوبیبحےکدرایمندجایئںیہنوہیتاورارگہنیسپرضراچنہپاتاھتالثمہنیسپٓاوھکنںںیم دالخوہاتاھتوترھپامنزںیمحسم‬
‫رکانرضروکدہعفرکےنیکوہجےسرکموہںیہن۔‬

‫‪( 1325‬بےشک مرادکوپہنچےایمان والےجواپنینمازمیں گڑگڑاتےہیں )‬

 ‫‪578‬‬

‫ه ه َ َه ُ َه ُ َه‬ ‫هُ‬ ‫ه ه‬ ‫هُ ه ه هُ‬ ‫ُ َه‬ ‫ه‬

‫الر ُ‬
‫حيم‬ ‫أشهد أن ال إله إال اّلل الرحمن‬ ‫اليمنى َثم قال‪:‬‬
‫بيد ِه ُ‬
‫اّلل ﷺ إذا قضى صالته مسح جبهته ِ‬
‫عن أنس بن مالك كان رسول ِ‬
‫ه ه ‪1326‬‬ ‫َ هه‬ ‫َه َه‬
‫اله َموالحزن۔‬ ‫عني‬
‫ِ‬ ‫اذهب‬ ‫هم‬ ‫الل‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنع اکاراشدےہوہرفامےتںیہ ہکبجوضحرﷺ امنزادارفامےتیلوتٓاپﷺ داںیئ اہھتابمرکےس‬

‫َ هه‬ ‫ه ه َ َه ُ َه ُ َه ُ َه َه‬ ‫هُ‬
‫والحز هن ۔‬
‫ه‬ ‫اله َم‬ ‫عني‬
‫ِ‬ ‫اذهب‬ ‫هم‬ ‫أشهد أن ال إله إال اّلل الرحمن الرحيم الل‬ ‫اینپ اشیپین ابمرک اصف رفام ےتیل اور ہی رفامےت‪:‬‬

‫(ولف الثوب) اور(ایقم ےسروکع یک رطف اجےتوتق )ڑپکو ں وکاسےنمیک رطف ےسانٹیمس (ایروکع ےسدجسےیک رطف اجےتوتق)ڑپکوں‬
‫وکےھچیپیکرطفانٹیمسرکموہےہویکہکنڑپکوںےکےنٹیمسںیمااکنردجسہےساشمتہبےہاورتقیقحااکنررفکےہاورتشئیہۃاسیکرکموہےہ۔زمدیقیقحت‬
‫ےئلیکراسہلیمسمٰہب’’ اصدقالمقال فیکفاالزاروا الکمامواالذیالوجزاءاالسبال‘‘المہظحرکںی۔‬

‫املسمنیکاکلماجنتدوزیچوںرپوموقفےہ‪:‬‬

‫امتثالاوامر(ینعیاوارمرفاضئ‪،‬واابجتاورننسومٔدکہوکاجبالان)۔‬
‫ِ‬ ‫(‪)۱‬‬

‫اجتنابعنالنواہی(ینعیرکنماتواعمیصےسرپزیہرکان)۔‬ ‫(‪)۲‬‬
‫ه‬
‫رھپرکنماتاورانگوہں یکدوںیمسق ںیہ ‪،‬اظرہیانگہاورابینطویفخمانگہ‪،‬اوردوونں اکوھچڑاناجنتےک ےئلرضوریےہ‪،‬اہللاعتٰیلرفاماتےہ‪ :‬هوذ ُروا‬
‫ه ه ْ ْ‬
‫اإلث ِم هو هب ِاط هن ُه (اپرہ‪،۸‬وسرۃاالاعنم‪ٓ،‬اتی‪)۱۲۰‬ینعیاظرہیاورابینطدوونں مسقےکانگوہں وکوھچڑدو۔اہتبلضعبووجہےکاابتعرےساظرہی‬
‫ظا ِهر ِ‬
‫انگہہبتبسنابینطانگہےکزایدہرطخانکںیہ‪،‬اسےئلانےکوھچڑےنںیمےلہپوخباینپتمہاامعتسلرکیناچےئیہ۔‬

‫ٓاپﷺ ےنرفامای‪ :‬کلامتیمعافیاالالمجاہرین۔‬

‫‪1327‬‬
‫ینعیریمیوپریاتمالقئیوفعےہرگموہوجاظرہیانگہرکےتںیہ۔‬

‫وہاسالقئیہںیہنہکانوکاعمفرکدایاجےئ۔۔۔اسےسولعمموہاہکاظرہیانگہیفخمانگہیکتبسنزایدہدشدیےہ۔‬

‫ی‬
‫رضحاتاہقفءرکامرمہمحاہللےنیھبراضمناابملرکںیمروزہوھچڑرکرہجاًاھکےنےنیپواےلوکوابجالتقلرقاردایےہ۔‬
‫ً ً‬
‫قالالعالمۃالحصکفیرحمہہللاتعالی‪:‬ولواکلعمداشہرۃبالعذریقتلوتمامہفیشرحالوھبانیۃ۔‬
‫قالالعالمۃابنعابدینرحمہہللاتعالی‪:‬قولہ‪:‬وتمامہفیشرحالوہبانیۃ)قالفیالوہبانیۃ‪:‬‬

‫‪(1326‬ابنحجر العسقالني(‪ ٨٥٢‬هـ)‪،‬الفتوحات الربانية‪)٥٧/٣‬‬

‫‪(1327‬بخاری ‪)۲:۸۹۶‬‬
 ‫‪579‬‬

‫ً‬
‫ولواکلاالنسانعمداوشہرۃ والعذرفیہقیلبالقتلیومر‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫قال الشرنباللی رحمہ ہللا تعالی‪ :‬صورتہا‪ :‬تعمد من ال عذر لہ االکل جہارا یقتل النہ مستہزی بالدین او منکر لماثبت منہ بالضرورۃ‪ ،‬وال‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪1328‬‬
‫خالففیحلقتلہواالمربہفتعبیرالمولفبقیللیسبالزمالضعفاہـ۔‬

‫زبابناحلہیصخشاالعہیندنیاکذماقاڑااتےہایدنیےکہلئسماکااکنررکراہےہ۔‬
‫اسےسیھبہتپالچہکرہجیانگہتہبنیگنسانگہےہ‪،‬وگای ی‬

‫اقرنیئ رکام ‪ :‬ان نیگنس اور رہجی انگوہں ںیم ےس سج رطح راضمن اابملرک ںیم روزہ وھچڑ رک ےلھک اعم اھکان انیپ اور ڈاڑیھ ڈنمواان اور‬
‫یھٹمےسمکاکانٹوریغہںیہایسرطح’’رمدوںاکےنخٹڈاھانکن‘‘یھباکیرہجیاورنیگنسانگہےہ۔‬

‫اہللاعتٰیلےناراشدرفامای‪:‬‬
‫هَ ه ُ ه ه ه ْ ه ْ ُ ه ه ه ه ه ه ْ ْ ه ٓ ه ْ ه ُ ه ْ ُ ُ ه هَ ه ه ه ُ ه ه ُ ُ ْ ُ ْ ه ُ ْ ُ هَ ْ ه ه ه ُ ه ْ ُ ُ ه ه ْ ه ْ هَ هَ ه‬
‫اّلله ال ُي ِح َُب‬ ‫وز ما ِإن مفا ِتحه لتنوء ِبالعصب ِة اولِي القو ِة ِإذ قال له قومه ال تفرح ِإن‬
‫ِإ ْ هن قارون كان ِمن قو ِم موسى فبغى علي ِهم واتيناه ِمن الكن ِ‬
‫ين(القصص‪)۷۶‬‬ ‫الفرحِ ه‬
‫ِ‬
‫رتہمج‪:‬کشیباقرونومٰیس ہیلعاالسلمیکوقمےساھترھپاسےنانرپزایدیتیکاورمہےناسوکاےنتزخاےندےیئنجیکایجنکں اکیزورٓاورامجتع‬
‫رپاھبریںیھتبجاسےساسیکوقمےناہکایرتاؤںیہنکشیباہّٰللاعتیلایرتاےنواولںوکدوتسںیہنراتھک۔(وسرۃاصصقل‪)۷۶،‬‬
‫ه ه هه‬
‫قولہتعالی‪(:‬ف هبغیعل ْی ِہ ْم)بغیہانہزادفیطولثوبہشبرا؛قالہشہربنحوشبوفیالحدیث‪":‬ال ینظرہللاإلیمنجرإزارہبطرا"‬
‫ه ه هه‬
‫ف هبغی عل ْی ِہ ْم ۔اس(اقرون)یکاغبوتہییھتہکاسےناےنپڑپکےیکابملیئاکیابتشلزایدہریھکوہیئیھت‪،‬ہیرضحترہشنبوحبشاکرفامنےہ‬
‫‪1329‬‬
‫۔اوردحثیرشفیںیمےہ‪:‬سجٓادیمےنربکترکےتوہےئاےنپدنبہتوکاٹیسھگاﷲ اعتٰیلاسیکرطفرظنرتمحںیہنرفامےئاگ۔‬
‫ه هه‬
‫اہللاعتٰیلےناراشدرفامای‪ :‬هو ِث هي هابكفط ِ َه ْر(‪)۴‬رتہمج‪:‬اوراےنپڑپکےاپکروھک۔(وسرۃادملرث‪)۴:‬‬
‫ه ُ‬ ‫ه ه هْ‬ ‫ه ُ‬ ‫هْ ه ُه‬ ‫ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ هَ ه ه هَ ْ ُ ه ه ه َ ه ُ ْ ه ْ ُ ه ُ ه ه‬
‫وسات‪ ،‬فل ُه ْم ِفي تا ِوي ِل ِه ا ْر هب هعة ا ْو ُج ٍه‪ :‬ا هحدها‪ -‬هم ْع هن ُاه هو ِث هي هابك فان ِق‪ ،‬هو ِم ْن ُه ق ْول ْام ِر ِئ‬ ‫الثيابالملب‬ ‫ومن ذهب ِإلى القو ِل الثا ِم ِن قال‪ِ :‬إنالمراد ِبها ِ‬
‫ْه‬
‫الق ْي ِس‪:‬ثياببنيعوفطهارىنقية۔‬
‫اج‬‫الز هَج ُ‬ ‫اسة‪ ،‬هفإ هذا ْان هج هَر ْت هع هلى ْاال ه ْرض له ْم ُي ْو هم ْن اه ْن ُيص هيب هها هما ُي هن َج ُس هها‪ ،‬هقاله ُه هَ‬ ‫الن هج ه‬ ‫الثَاني‪ -‬هوث هي هاب هك هف هش َم ْر هو هق َص ْر‪ ،‬هفإ هَن هت ْقص هير الثَ هياب اه ْب هع ُد م هن هَ‬ ‫ه‬
‫هِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه َ ه‬ ‫ه ه‬ ‫اس ِةبالْ هما ِء‪ ،‬هقاله ُه ُم هح هَم ُد ْب ُن ِسير هين هو ْاب ُن هز ْي ٍد هوالْ ُف هق هه ُاء‪ .‬هَ‬ ‫ياب هك هف هط َه ْرم هن هَ‬ ‫الثَال ُث‪ -‬هوث ه‬ ‫ه ه ُ ٌ ه‬
‫الرا ِب ُع‪-‬التل هب ْس ِث هي هابك ِإال ِم ْنك ْس ٍب هحال ٍل‬ ‫ِ‬ ‫ه ه‬ ‫ِ‬
‫الن هج ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وطاوس‪.‬‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫هُ ه ه‬
‫اس‪:‬التك ْن ِث هي ُابكال ِتيتل هب ُس ِم ْن همك هس ٍبغ ْي ِرطا ِه ٍر‪ْ .‬اب ُن هالع هر ِب ِ َي هوذك هر هبعض هماذك ْرناه‪:‬ل ْي هس ِب ُم ْم هت ِنع‬ ‫ٍ‬ ‫ون ُمط َه هرة ِم هنالح هر ِام‪ .‬هوع ِن ْاب ِنع َب‬ ‫لِتك‬
‫ه ههه ه ُ ه ْه ه ه ُ ُ ه هْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫اه ْن ُتح هملااليةعلىع ُمومال ُم هراد ِفيهابالح ِقيق ِةوال همجاز‪،‬وإذاح ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ابال همعلوم ِةالطا ِه هر ِةف ِه هيتتناولمعن هي ْي ِن‪:‬احدهما‪-‬تق ِص ُير‬ ‫ِ‬
‫الث ه‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫اه‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ه هَ ه ُ ه ْ ِ‬
‫اّللُ هع ْن ُه ل ُغ هالم م هن ْاال ه ْن هصار هو هق ْد هراهى هذ ْي هل ُه ُم ْس هت ْرخ ًيا‪ْ :‬ار هف ْع إ هز هار هك هفإ هَنهُ‬ ‫ت هت هد هَن هس ْت‪ ،‬هول هه هذا هق هال ُع هم ُر ْب ُن الْ هخ هَطاب هرض هي هَ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ْاال ه ْذ هيال‪ ،‬الن هها إذا ا ْ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هه ِ ِ ِ‬
‫ه ٍ ه ْ ه ُ ه ه ِ ه ه ْ ه ه ْ ه ُ ه ه ْ ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ِ ه ه ه ْ هِ ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ْ ه ه هَ ُ َ ه هَ هَ ُ ه ه ْ ه ه هَ ه ْ ه ُ ْ ُ ْ ه ه ْ‬ ‫ْ‬
‫اف ساقي ِه‪ ،‬ال جناح علي ِه ِفيما بينه وبين الكعبي ِن‪ ،‬وما كان اسفل‬ ‫اتقى وانقى وابقى‪.‬وقد قال الن ِبي صلى اّلل علي ِه وسلم‪ِ :‬إزرة المو ِم ِن ِإلى انص ِ‬

‫‪( 1328‬الشامیۃ ‪،۴۴۹/۳‬ط‪ ،‬رشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪( 1329‬تفسیرالقرطبی‪،‬القصص‪،‬تحت االیۃ‪،۷۶:‬ج‪،۱۳،‬ص‪،۲۰۵،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬

 ‫‪580‬‬

‫ْ ه ه ه هَ ه ه ْ ه ه ه هَ ُ َ ه هَ هَ ُ ه ه ْ ه ه هَ ه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ه ه هَ ه ه ه ْ ه ُ هَ ه ه ه ُ ه ُ ْ ُ ه ه ْ ه‬
‫ون اذ هيال ُه ْم‪،‬‬ ‫ال ير ِسل‬‫حته ِبالن ِار‪ ،‬فما بال ِرج ٍ‬ ‫اإلز ِار الكعب وتوعد ما ت‬ ‫اس ِ‬ ‫ِمن ذلِ ُك ف ِفي الن ُ ِهار فق هد هَ ُجعل الن ِبي صلى اّلل علي ِه وسلم الغاية ِفي لِب ِ‬
‫وناه ْن ُف هس ُهمْ‬‫ون هو ُي ْلح ُق ه‬ ‫ون هر ْف هع ههاباه ْيديه ْم‪ ،‬هو ههذه هحاله ُةالْك ْبر‪ ،‬هو هقائ هد ُةالْ ُع ْجب‪ ،‬هواه هش َُد همافي ْاال ه ْمراه هَن ُه ْم هي ْع ُص ه‬
‫ون هو هي ْن ُج ُس ه‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫ه ُ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫هِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫و ُي ِطيلون ِث هي هابه ْم‪،‬ث َميتكلف ه ِ ِ‬
‫ه ه‬
‫يح‪ ":‬هم ْن هج َره ِإز هار ُه‬ ‫ح‬ ‫اّللُ إلهى هم ْن هج هَر ثه ْو هب ُه ُخ هي هال هء هوله ْفظُ هَ‬
‫الص‬ ‫اّللُ هع هل ْيه هو هس َل هم‪ :‬هال هي ْن ُظ ُر هَ‬ ‫اّللُ هم هع ُه هغ ْي هر ُه هو هال الْ هح هق به س هو ُاه‪ .‬هق هال هَ‬
‫النب َُي هص َلى هَ‬ ‫ب هم ْن له ْم هي ْج هعل هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلل هص َلى هَ‬
‫اّللُ‬ ‫هَ ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ْ ُ ه ه ه ُ ِ ُ‬
‫ول هَ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ ه ه ه ه ْ ه ْ ُ ِ هَ ُ ه ْ ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ُ ه ْ ه ه ُ ه هَ هَ ه ه ه هَ ْ ه‬
‫ِ‬ ‫اّلل! إن احد ِشقي إزاري يستر ِخي إال ان اتعاهد ذلِك ِمنه؟ قال رس‬ ‫خيالء لم ينظر اّلل إلي ِه يوم ال ِقيام ِة"‪ .‬قال ابو بكر‪ :‬يا رسول ِ‬
‫ه‬ ‫ه ه ْ ه ه هَ ه ِ ه ْ ِ ه هَ ْ ه ْ ه ُ ُ ُ ه ه ه ه ه هَ ه ٍ ُ ُ هَ ه هَ ِ هَ ُ ه ه ْ ه ه هَ ه ِ هَ ِ ْ ه ْ ه ْ ه ِ َ َ ه ه ه ه ه ْ ه ْ ه ُ ْ ه ه ه ْ ُ ْ ُ َ ه‬
‫الص ِديق‪ ،‬فاراد االد ِنياء ِإلحاقانف ِس ِهم ِبالرفعا ِء‬ ‫اّلل صلىاّلل علي ِهوسلم ِبالنه ِي‪،‬واستثنى ِ‬ ‫علي ِه وسلم‪(:‬لست ِممن يصنعه خيالء)فعم رسول ِ‬
‫ه ه ه ه‬
‫‪ ،‬هول ْي هسذلِكل ُه ْم‪.‬‬

‫وجٓاوھٹںیوقلیکرطفایگےہوتاسےناہک‪:‬اہیںایثبےسرمادوبلماستںیہ‪،‬انےکزندکیاسینعمیکاچرووجہںیہ‬

‫(‪)۱‬اساکینعمےہاےنپڑپکوںوکاپکروھک‪:‬ایسینعمںیمارماءاسیقلاکرعشےہ‪:‬ثياببنيعوفطهارىنقية۔‬

‫(‪)۲‬اےنپ ڑپکوں وک ٹیمس رک رھک‪،‬ویکہکن ڑپکوں وک ٹیمس رک رانھکاجنتس ےس دوری اک ابثع وہات ےہ بج ڑپکے زنیم رپ ںیٹیسھگ ےگ وت وہاجنتس‬
‫ےنگلےسوفحمظںیہنوہےت؛زاججاوراطؤسےنیہیابتیہکےہ۔‬

‫(‪)۳‬اےنپڑپکوںوکاپیناسیکھتاپکرکول؛ہیدمحمنبریسنیانبزدیاوراہقفء(رۃمحاہللاعتٰیلمہیلع)اکہطقنرظنےہ۔‬

‫(‪)۴‬الحلامکیئےسیہڑپکاونہپاتہکوہرحامےساپزیکہوہں ۔رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرمویےہ‪:‬وجوتابلساتنہپےہوہرحامامکیئاک‬
‫ہن وہالعہم انبرعیب رۃمحاہلل اعتٰیلہیلع ےنوج ھچکاہک سجاکمہ ےنذرکایک ہی عنتممںیہن ہک ٓاتی وک ومعمرمادرپومحملایک اجےئ وہ تقیقحوہ ای اجمزوہ‬
‫۔بجمہاےساپزیکہ‪،‬رعموفڑپکوںرپومحملرکںیےگوتہیدوونںونعمںوکاشلموہاگ۔‬

‫(‪)۱‬داونمں وک انٹیمس ویکہکن بج اںیھن ڈالیھ وھچڑا اجےئ وت وہ ٓاولدہ وہاجےتںیہ ؛اس وہج ےس رضحت رمع نب اطخب ریض اہلل اعتیل ہنع ےن ااصنرےک‬
‫اکی ونوجان وک رفامای بج اوہنں ےناس اک دانم ڈالیھ داھکی‪:‬اانپ دنبہتاواچن رکول ویکہکن ہی زایدہ وقتی ‪،‬زایدہ اپزیکیگ اور زایدہ رعہص ابیق رےنہ اک ابثع‬
‫ےہ۔یبنرکمیﷺےناراشدرفامای‪’’:‬ومنماکدنبہتاسیکفصنڈنپیلکتوہاتےہاسںیم وکیئرحجںیہن ارگوہڈنپویلں اورونخٹں ےکدرایمنوہ‬
‫اور وج ونخٹں ےس یھب ےچین وہ وہ ٓاگ ںیم ےہ‘‘یبن رکمیﷺےن دنبہت یک ااہتن نجیۃ نیعم یک ےہ اور وج اس ےس یھب ےچین وہ اس رپ ودیعانسیئ ےہ ان‬
‫ولوگںاکایکاحلےہوجاےنپداونمںوکےچینوھچڑےرےتھکںیہ‪،‬اےنپڑپکوںوکابملرکےتںیہرھپاےنپاہوھتںےساںیہناورپااھٹےتںیہہیربکتیکاحتل‬
‫ےہاوربجع(اےنپلمعرپوخیشاکااہظررکان)اکرطہقیےہ(اساعمہلمںیمبسےسدشدیاعمہلمہیےہہکوہانرفامینرکےتںیہ‪،‬ڑپکوںوکاناپکرکےت‬
‫ںیہاوراےنپٓاپوکانےکاسھتاجالمےتںیہ)سجےکاسھتاہللاعتٰیلےنریغوکںیہن المایاورہنیہاسےکاسھتیسکوکالقحایکےہ۔‬

‫یبن رکمیﷺ اک رفامن ےہ‪:‬سج ےنربکت رکےتوہےئ اےنپڑپکےوک اٹیسھگاہلل اعتٰیل اسیک رطف رظنرتمحںیہن رفامےئاگ‘‘حیحص ےکاافلظہیںیہ‬
‫‪:‬سجےنربکترکےتوہےئاےنپدنبہتوکاٹیسھگایقتمےکروزاہللاعتٰیلایکسرطفرظنرتمحںیہن رفامےئاگ‘‘۔رضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتیل‬
‫ہنعےنرعضیک‪:‬ایروسلاہللﷺریمےدنبہتاکاکیولہپڈالیھراتہےہرگماسوصرتںیمہکںیم اساکایخلروھکں۔روسلاہللﷺےناراشد‬
 ‫‪581‬‬

‫رفامای‪:‬وتانولوگں ںیم ےسںیہن ےہوجربکتیکوہجےسااسیرکےتںیہ۔روسلاہللﷺ ےنیہنوکاعمراھکاوررضحتدصقیاربکریضاہللاعتیلہنع‬

‫‪1330‬‬
‫وکٰینثتسمرقاردایوتےنیمکولوگںےناےنپٓاوکپدنلبرمہبتولوگںاسیکھتالمےناکدصقایک۔ہیانےکےئلاجزئںیہن۔‬
‫ه ه هه‬
‫(و ِث هی هابک فط ِ َہ ْر ) جمیع ثوب من اللباس ای فطھرھا مما لیس بطاھر بحفظھا وصیانتھا عن النجاسات وغسلھا بالماء الطاھر بعد تلطخھا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فإنہ قبیح بالمومن الطیب ان یحمل خبیثا سواء کان فی حال الصالۃ او فی غیرھا وبتقصیرھا ایضا فإن طولھا یودی إلی جرالذیول علی‬
‫القاذورات فیکون التطھیر کنایۃ عن التقصیر النہ من لوازمہ ومعنی التقصیر ان تکون إلی إنصاف الساقین اوالی الکعب فإنہ علیہ السالم‬
‫جعل ایۃ طول إلزار إلی الکعب وتوعد علی ما تحتہ بالنار‪.‬وحضرت مرتضی رضی ہللا تعالی عنہ کفت کوتاہ کن جامھارا‪.‬فإنہ اتقی وانقی‬
‫وابقیوہواولماامربہعلیہالسالممنرفضالعاداتالمذمومۃفإنالمشرکینماکانوایصونونثیابھمعنالنجاسات۔‬
‫ه هه‬
‫هو ِث هی هابکفط ِ َہ ْر‬

‫رتہمج‪:‬اےنپڑپکےاپکروھک۔ایثب‪،‬وثبیکعمجےہینعیابلس‪،‬ڑپکوں وک اسےساپکرںیھک وجاپکںیہن ےہ اےساجناستےسوفحمظاوراچبےئ‬

‫رںیھک اوربجےلیموہاجںیئ وتاپکاپینےسدوھںیئ ویکہکناپکومنمےکےیلہیاکمحیبقےہہکوہثیبخ(اناپک)اایشءاکاحلم(ااھٹےنواال)وہ‪،‬امنز‬
‫یک احتلںیم وہ ای ریغ امنز ںیم وہاوراےس ابمل یھب ہن رےھک ویکں ہک ےبملڑپکے اک دانم دیلپویں رپ اٹیسھگ اجےئ اگاور اجنتس ٓاولد وہ اجےئ اگ ۔ریہطت‬
‫(اپکرکےن) ریصقت(ابملہنرکےن)ےسانکہیےہویکہکنہیاسےکولازمےسےہ۔اورریصقتاکبلطمہیےہہکفصنڈنپیلکتایونخٹں کتاواچنوہان‪،‬‬
‫ویکہکنیبنرکمیﷺ ےندنبہتیکابملیئیکااہتنءےنخٹکتایبنرفامیئ‪،‬اوراسےسوجےچینوہاسرپٓاگیکودیعایبنرفامیئ۔رضحتیلعریضاہللاعتیل‬
‫وقتی زایدہ ےہ اور اہطرت و افنتس زایدہ ےہ ‪،‬اور زایدہ ابیق رےنہ واالےہ ۔ یہی وہ الہپ ارم ےہ وج‬
‫ہنع ےن رفامای‪ :‬اےنپ دنبہت وک ابمل ہن رک ویکہکن اس ںیم ٰ‬
‫‪1331‬‬
‫روسلاﷲﷺ وکوہاہکذمومہماعداتاکوھچڑانالزمےہاسےیلہکرشمنیکاےنپڑپکوںوکاجناستےساچبےتںیہنےھت۔‬
‫قالعبدالرحمنبنزیدبناسلمکانالمشرکونماکانوایصونونثیابھمعنالنجاساتفامرہہللاتعالیبانیصونثیابہعنالنجاسات۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحت دبع ارلنمح نب زدی نب املس ریض اہلل اعتیل ہنع ےن رفامای‪ :‬رشمنیک اےنپ ڑپکوں وک اجناست ےس اچبےت ںیہن ےھت ‪ ،‬وت اﷲ اعتٰیل ےن‬
‫‪1332‬‬
‫اجناستےساےنپڑپکےاچبےناکمکحرفامای۔‬
‫ھر ای فقصر وذلک الن العرب کانوا یطولون ثیابھم ویجرون اذیالھم فکانت ثیابھم تتنجس والن تطویل الذیل إنما‬ ‫ان المراد من قولہ هف هط ْ‬
‫یفعلللخیالءوالکبرفنھیالرسول(ﷺ)عنذلک۔‬

‫‪( 1330‬تفسیرالقرطبی‪،‬المدثر ‪،‬تحتاالیۃ‪،۴:‬ج‪،۱۹،‬ص‪،۴۴،‬دارالکتب العلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪( 1331‬تفسیرروحالبیان‪،‬المدثر ‪،‬تحتاالیۃ ‪،۴‬ج‪،۱۰،‬ص‪،۲۲۷،۲۲۸،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪(1332‬تفسیرکبیر‪،‬المدثر‪،‬تحتاالیۃ‪،۴:‬ج‪،۳۰،‬ص‪،۱۶۹،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت )‬
 ‫‪582‬‬

‫هه‬
‫رتہمج‪:‬اﷲ اعتٰیلےکاسرفامن فط َہ ْرےسرمادہیےہہکاےنپڑپکےزایدہےبملہنرک۔ویکہکنرعیبولگاےنپڑپکےےبملرےتھکےھتاوراےنپداونمں‬
‫وکےتٹیسھگےھت‪،‬وتانےکڑپکےاجنتسٓاولدوہاجےتےھت‪،‬ویکہکندانماکابملرکانرخفوربکتیہےکےیلایکاجاتےہوتروسلاﷲ ﷺ ےناسےسعنم‬
‫‪1333‬‬
‫رفامدای۔‬
‫ه ه هه‬
‫(و ِث هی هابک فط ِ َہ ْر )بالماء من النجاسۃ الن الصالۃ ال تصح إال بہا وہی االولی فی غیر الصالۃ ‪ ،‬او فقصر مخالفۃ للعرب فی تطویلہم الثیاب‬
‫وجرہمالذیولإذالیومنمعہإصابۃالنجاسۃ‪،‬اوطہرنفسکممایستقذرمناالفعال۔‬ ‫َ‬
‫ه هه‬
‫هو ِث هی هابکفط ِ َہ ْر‬

‫رتہمج‪:‬اےنپڑپکوں وکاپکرںیھک ۔ینعیاپینےکاسھتاےنپڑپکوں وکاجنتسےساپکرکںی ویکہکنامنزاسےکریغبدرتسںیہن وہیتےہاورامنزےک‬

‫العوہںیماپکرانھکاوٰیلےہ‪،‬ایاےنپڑپکوںوکزایدہابملہنرکو۔رعبواولںیکاساعدتیکاخمتفلرکےتوہےئ‪،‬ہکوہاےنپڑپکوںوکابملرےتھکںیہاور‬
‫‪1334‬‬
‫اچدروںےکدانموکزنیمرپےتٹیسھگںیہاسےیلہکایسیاحتلںیماجنتسےسافحتظںیہنرہیتکس۔‬
‫وقالطاوسرضیہللاعنہ‪:‬ثیابکفقصرالنتقصیرالثوبطہارۃلھا۔‬
‫‪1335‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاطؤسریضاہللاعتیلہنعےنرفامای‪:‬اےنپڑپکوںوکابملہنرکوویکہکنڑپکوںاکابملہنوہانانیکاپیک(اکببس)ےہ۔‬
‫وقالبعضھم‪:‬ایقصر ثیابک‪،‬والتطوللھا‪،‬فتبلغاطرافھا االرض‪،‬فتصیبھا النجاسۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬اورضعبےنرفامای‪:‬اسےسرمادہیےہہکٓاپزایدہےبملڑپکےہن ںینہپ ‪،‬ابمدا انڑپکوں ےکانکرےزنیمکتںیچنہپ ‪،‬وتانوکاجنتسگل‬

‫‪1336‬‬
‫اجےئ۔‬

‫اامتحل دومیٓاہکناجہمٔ اطرہ راازاجناستونعمی اپک دارد اجنتسونعمیاجہم ٓاتسنہک ازےسک تغضت رگنہتفابدشوہب دزدیوایختنودرگی ووجہ رحام‬
‫تس‬
‫بسک رکندہ وٓاہچن اامعتسل ٓان رحام تس لثم ر مئں ابف رباےئ رمد ابامعتسل اینردن ودر عطق ودوتخ ٓان ارساف واومرانرشموہع را رمبکت وشندن‬
‫لثمدرازرکدندانمازاتشگنل۔‬

‫‪(1333‬تفسیرکبیر‪،‬المدثر‪،‬تحتاالیۃ‪،۴:‬ج‪،۳۰،‬ص‪،۱۶۹،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت )‬

‫‪( 1334‬تفسیرمدارکالتنزیل وحقائق التاویل ‪،‬المدثر ‪،‬تحتاالیۃ ‪:‬ج‪۳،۴‬ص‪)۴۸۳،‬‬

‫‪( 1335‬تفسیرمظہریالمدثر تحتاالیۃ‪۴:‬ج‪۷‬ص‪۲۸۲‬دارالکتبالعلمیہبیروت )‬

‫‪(1336‬تفسیرتاویالتاہلسنت ‪،‬المدثر‪ ،‬تحتاالیۃ ‪،۴:‬ج‪۵‬ص‪،۳۱۱،‬مکتبہمعروفیہ‪،‬کوئٹہ)‬

 ‫‪583‬‬

‫رتہمج‪:‬دورسااامتحلہیےہہکڑپکےوکونعمیاجنتسےساپکرںیھک اورڑپکےیکونعمیاجنتسہیےہہکیسکےسانیھچوہاہنوہاوروچری‪،‬ایختن‬
‫اوردورسےرحامرطوقیںےسامکایوہاہنوہ‪،‬اوروہسجاکاامعتسلرحامےہےسیجرمدےکےیلریمشیڑپکااامعتسلںیمںیہنالےتاوراسےکاکےنٹےنیس‬
‫‪1337‬‬
‫ںیمارسافاورریغرشیعاومرےکرمبکتہنوہںےسیجدانموکےنخٹےسابملرکان۔‬

‫اہللاعتٰیلےناراشدرفامای‪:‬‬
‫ه‬
‫ُ ُ ْ ُ ه ه ْ ُ ه ‪1338‬‬
‫ه‬ ‫ه ه ه‬
‫هو ِإذا ِقيللهماركعوااليركعون۔‬
‫َ ه ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫ه ه ه ه‬ ‫ه ُ ْ ه ُ ه ه ه ه ْ ُ ْ ه ُ َ ُ ه هَ ه‬ ‫هعن هق هت هاد ه‬
‫بمكان قال‪ :‬هوذكر لنا ان ُحذ ْيفةراى رجال ُي هص ِلي هوال ْيركع‬ ‫الصالة من اّلل‬ ‫ة(و ِإذا قيل لهماركعوا) قال‪ :‬عليكم ِب ِإحسان الركوع ف ِإن‬
‫ه‬ ‫َ ه ه ٓ‬ ‫ه ه ه ه ه‬
‫حدثنا ان ْابن هم ْس ُعود راى رجال ُي هص ِلي هوال ْيركع هواخر يجر إزاره‬ ‫اإلسالم قال‪ :‬و‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫ء‬‫ي‬
‫ه ه ه ه ه هه ه ه ه‬
‫ات على هش ْ‬ ‫م‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ات‬‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫نافر‬ ‫بعير‬ ‫ه‬ ‫هكاه هَن ُ‬
‫ه‬ ‫هْ ه ْ ٓ ه‬ ‫ه ه‬ ‫ِ ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه ُ‬ ‫ه ه‬
‫فض ِحكقالوا‪ :‬همايضحكك هيا ْابن هم ْس ُعودقال‪:‬اضحكنيرجال ِناحدهماالينظراّلل ِإلي ِهواالخراليقبلاّللصالته۔‬

‫ون یکریسفتںیم رفامای‪:‬مترپاےھچرطےقیےسروکعرکانالزم‬ ‫رضحتاتقدہریضاہللاعتیلہنعےناﷲ اعتٰیلےکاسرفامن إ هِذا ق هيل له ُه ُم ْار هك ُعوا هال هي ْر هك ُع ه‬
‫ِ‬
‫ےہ‪،‬ویکہکناﷲ اعتٰیلیکاجبنےسامنزںیماکیاخصرمہبتاوردرہجےہ۔رفامای‪:‬امہرےاسےنمہیذرکایکایگےہہکرضحتذحہفیریضاﷲ اعتیلہنع‬
‫ےناکیٓادیموکامنزڑپےتھوہےئداھکیہکوہروکعںیہن رکات‪،‬وگایہکوہدبےنکواالاوٹنےہوترفامای‪:‬ارگہیٓادیمایساحتلںیم وفتوہایگوتہیاالسم‬
‫ےکرطوقیں ںیم ےسیسکرپںیہن رمےاگ۔رفامای‪:‬ںیمہ ہیاتبایایگےہہکرضحتانبوعسمدریضاﷲ اعتیلہنعےناکیٓادیموکداھکی‪،‬وہامنزڑپھراہ‬
‫ےہاورروکعںیہنرکاتاوردورسااےنپدنبہتوکٹیسھگراہےہ‪،‬وتٓاپریضاﷲ اعتیلہنعسنہڑپے۔ولوگںےناہک‪:‬اےانبوعسمدریضاﷲ اعتیلہنع‬
‫وکنیسزیچٓاپوکاسنہریہےہ؟وتٓاپریضاﷲ اعتیلہنعےنرفامای‪:‬ےھجمدوٓادویمں ےناسنہایےہ‪،‬انںیم ےساکیوہسجیکرطفاﷲ اعتٰیلرظن‬
‫‪1339‬‬
‫رتمحںیہنرفامےئاگاوردورساوہسجیکامنزاﷲ اعتٰیلوبقلںیہنرفامےئاگ۔‬
‫ْ ْ‬ ‫ه ه هُ‬ ‫هَ ُ ْ ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ ه ْ ه ه ً ه ه ه ْ ٌ ه ْ ُ ه ه ه ه ْ ٌ هَ ُ‬ ‫هْ ُُ ه ه ه ه ه‬ ‫ُْ‬
‫الت هواض ِع‪ .‬هوال هم هر ُح‪ِ :‬شدة الف هر ِح‪ .‬هو ِقيل‪ :‬ا َلتك َب ُر ِفي ال همش ِي‪.‬‬ ‫ض مرحا) هذا نهي ع ِن الخيال ِء وامر ِب‬ ‫ر‬ ‫اال‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ش‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ت‬
‫ْ ْ ه ْ ِ ه ِه ه ه ُ ِ‬ ‫ال‬‫(و‬ ‫ى‪:‬‬‫ال‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬‫ق‬ ‫‪-‬‬ ‫ى‬ ‫ول‬ ‫اال‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫اإلن هس ِان قد هره‪ .‬هوقال قتادة‪ :‬ه هو الخ هيال ُء ِفي ال همش ِي‪ .‬هو ِقيل‪ :‬ه هو ال هبط ُر هواالش ُر‪ .‬هو ِقيل‪ :‬ه هو النشاط هوه ِذ ِه االق هوال ُمتق ِار هبة هول ِكن هها‬ ‫هو ِقيل‪ :‬تج ُاوز‬
‫ُ ْ ه ه ٌ ْ ه ْ ِ ه ه ُ ُ ه ه ْ ُ ٌ ه ْ ٓ ه ُ ه ْ ُ ٌ ه هَ ه َُ ُ ه ْ ه ه ُ ه ْ ُ ه ه ُ ه ه ه ُ ُ ْ ْ ه ه ْ ه ُ ه ْ ُ ٌ ه ْ ه ه ُ ه هَ ه ُ ه ْ ُ ٌ ه ْه‬
‫اإلنس ِان قدره مذموم والفرح والنشاط محمود‪ .‬وقد‬ ‫منق ِسمة ِقسمي ِن‪ :‬احدهما مذموم واالخر محمود‪ ،‬فالتكبر والبطر والخيالء وتجاوز ِ‬
‫الن هشاطُ ض َُده‪ُ.‬‬ ‫وم هش ْر ًعا هو هَ‬ ‫هو هص هف ا هَّللُ هت هعالهى هن ْف هس ُه باه هحد ِه هما‪ ،‬ففي الحديث الصحيح َّلل افرج بتوبة العبد من رجل ‪ ...‬الحديث‪ .‬والكسل هم ْذ ُم ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫هْ ه ه‬ ‫ه ه ْ ه ُ ُ هَ ه ُ َ ُ ه ه ه ْ ه ُ ه ْ ُ ً ه ه ه ه ه ه ْ ه هَ ه هَ ه ه ه ْ ه ه ه ُ ه ْ ُ هَ ه ْ ه ْ ه‬
‫ول‬‫يك ع هَن ا ِبي ِه عن رس ِ‬ ‫اّلل والظلم ِة‪ .‬اسند ابو حا ِتم بن حِ ب ٍان ع ِن اب ِن جا ِبر ب ِن ع ِت ٍ‬ ‫وقد يكون التكبر وما ِفي معناه محمودا‪ ،‬وذ ِلك على اعدا ِء ِ‬
‫هَ ه هَ هَ ُ ه ه ْ ه ه هَ ه ه هَ ُ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ُ ْ ُ هَ ُ ه هَ ه ه هَ ه ْ ه ه ُ ُ َ هَ ُ ه هَ ه ه ِ هَ ه ه ْ ُ ه ه ه ُ ِ ُ َ هَ ُ ه هَ ه ه ه ْ ه ه ُ ْ ُ‬
‫اّلل عز وجل و ِمنها ماي ِحب اّلل‪،‬عز وجل و ِم هن الخيال ِء ما ي ِحب اّلل عز وجل و ِمنها ما يب ِغض‬ ‫اّلل صلى اّلل علي ِه وسلم انه قال‪ِ :‬من الغير ِة ما يب ِغض‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ْه ْ‬ ‫ه ْ ُ ه ه ُ َ ُ ُ َ هَ ُ ْ ه ُ هَ ُ ه ْ‬ ‫هَ ُ ه ه هَ ْ ه ْ ه ُ هَ ُ َُ هَ ُ ْ ه ْ ه ُ َ ه ْ ه ْ ه ُ هَ ُ ْ ُ هَ ُ ْ ه ْ ه ُ ْه‬
‫ال‬ ‫باّللاخ ِتيالالرج ِل ِبنف ِس ِه ِعندال ِقت ِ‬ ‫الدينوالغيرةال ِتييب ِغضاّللالغيرة ِفيغير ِدي ِن ِهوالخيالءال ِتيي ِح‬ ‫اّللفاماالغيرةال ِتيي ِحباّللالغيرة ِفي ِ‬
‫ه ْ ه هَ ه ه ه ْ ه ُ هَ ُ ْ ُ هَ ُ ِ ْ ُ ه ه ُ ْ ه ه ه ْ ه ه ُ ه ُ ه ُ ه ِ ُ ه هَ ه ه ْ ه ه ْ ه ُ‬
‫و ِعندالصدق ِةو ِاالخ ِتيالال ِذييب ِغضاّللالخيالء ِفي‪،‬الب ِاط ِلواخرجهابوداود ِفيمصن ِف ِهوغي ِر ِه‪.‬وانشدوا‪:‬‬

‫‪(1337‬تفسیرعزیزیمسمیبہفتحالعزیزالمدثر تحت االیۃ‪۴‬ج‪۲‬ص‪۲۵۵‬مکتبہحقانیہکوئٹہ)‬

‫‪(1338‬سورۃالمرسالت‪)۴۸:‬‬

‫‪(1339‬واخرجعبد بنحمیدوتفسیرطبریابنجریرج‪۲۹‬ص‪ ۲۹۰‬داراحیاءالتراث العربیبیروتوابنالمنذرالدرالمنثورالمرسالت تحتاالیۃ‪۴۸:‬ج‪۶‬ص‪۵۳۲‬مکتبۃالرحابالقاہرہ)‬

 ‫‪584‬‬

‫ه ه ه‬ ‫ه ه‬ ‫ه ه‬
‫فكمتحتهاقومهموا ِم ْنكا ْرف ُع‬ ‫هوالت ْم ِشف ْوقاالرضإالتواضعا‬
‫ه ه‬ ‫ُ ه‬
‫فكمماتمنقومهموا ِم ْنكا ْم هن ُع‬ ‫هو ِإ ْنك ْنت ِفي ِع َ ٍز هوحِ ْر ٍزومنعة‬
‫ً‬
‫ض هم هرحا۔ہیرغوراورربکتےسیہنےہاوروتاعضاورااسکنریاکمکحےہ۔ارملح‪:‬اکینعمےہتہبزایدہ‬ ‫ر‬‫مسئلہ نمبر‪:۱‬۔ قولہ تعالی‪ :‬هوال هت ْمش ِفي ْاال ه ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وخیشاوررفتحاکااہظررکان۔اورہییھباہکایگےہ‪:‬اساکینعمےنلچںیم ربکتاکااہظررکان(ینعیاڑکرکانلچ)ےہ۔ضعبےناہکےہ‪:‬ااسنناکاینپدقراور‬
‫اقممےساجتوزرکاجانےہ۔اوررضحتاتقدہریضاﷲ اعتیلہنعےناہکےہ‪:‬اسےسرماداچلنلچںیمرغوراوروخددنسپیاکااہظررکانےہ۔اورہییھب‬
‫اہکایگےہ‪:‬اساکینعمیسکتمعنرپارتااناوراساکرکشاداہنرکانےہ۔اوراڑکانےہ۔ضعبےناہکےہ‪:‬اسےسرماداشنطاوریتسچاکااہظررکانےہ۔ہیامتم‬
‫اوقالونعمی اابتعر ےسرقبیرقبیںیہ نکیلہی دوومسقں ںیم مسقنمںیہ ‪:‬انںیم ےساکیمسق ذمومم(اقلب ذمتم)ےہاور دورسیومحمد(اقلب‬
‫رعتفی)ےہ‪،‬سپربکترکان‪،‬ارتاان‪،‬رغوررکان‪،‬اورااسنناکاینپدقرےساجتوزرکانہیبسذموممےہاوررفتحوااسبنطاوراشنطویتسچاکااہظررکانومحمد‬
‫اور ااھچ ےہ۔ قیقحت اﷲ اعتٰیل ےن ان دو ںیم ےس اکی ےک اسھت (ینعی رفتح اور اشنط) اےنپ ٓاپ وک فصتم رفامای ےہ‪،‬سپ حیحص دحثی ںیم ےہ‪:‬ہللا‬
‫‪1340‬‬
‫افرحبتوبۃالعبدمنرجل۔۔۔۔۔الحدیث۔ اﷲ اعتٰیلدنبےیکوتہبےساسٓادیمیکتبسنزایدہوخشوہاتےہ۔‬

‫اور یتسس رشًاع ذمومم ےہ اور اشنط اس یک دض ےہ۔ اور یھبک ربکت اور وجزیچںی اس ےک ینعم ںیم ںیہ ومحمد اور ایھچ وہیت ںیہ ‪ ،‬اور وہ ہی ہک بج ہی اﷲ‬
‫اعتٰیلےکدونمشں اوراظوملں ےکالخفوہں ۔رضحتاوباحمتدمحمنبابحنےنانباجربنبکیتعرۃمحاﷲ اعتٰیلمہیلع ےساوراوہنں ےناےنپابپ‬
‫ےساوراوہنںےنروسلاﷲﷺےسدنسمرواتیایبنیکےہہکٓاپﷺےنرفامای‪’’:‬ریغتںیمےسوہیھبےہےسجاﷲ اعتٰیلوغبمضاوراندنسپ‬
‫اجاتنےہاوروہیھبےہےسجاﷲ اعتٰیلدنسپرکاتےہاوررغوراورربکتںیم ےساکیوہےہےسجاﷲ زعولجدنسپرفاماتےہاوراسںیم ےساکیوہےہ‬
‫ےسجاﷲ اعتٰیلوغبمضرقارداتیےہ‪،‬سپوہریغتےسجاﷲ اعتٰیلدنسپرفاماتےہوہوہریغتےہوجدنیےکابرےںیم وہاوروہریغتےسجاﷲ اعتٰیل‬
‫اندنسپ رکاتےہ وہوہ ریغتےہوجدنیےک اعمہلمںیم ہنوہاوروہ روعتنوربکتےسج اﷲ اعتٰیلدنسپرکاتےہوہ ٓادیماکگنجےکوتقاوردصہق دےتی‬
‫وتقاےنپسفنےکاسھتااہظررخفرکانےہاوروہربکتورغورےسجاﷲ اعتٰیلاندنسپرکاتےہوہابلطاورطلغاکومں ںیم اساکرغوراورربکترکانےہ‘‘۔‬
‫‪1341‬‬

‫اےساوبداؤدےناینپفنصموریغہںیملقنایکےہ۔‬

‫اوراوہنںےنہیااعشریھبےہکںیہ‪:‬‬
‫فکمتحتھاقومھمومنکارفع‬ ‫والتمشفوقاالرضاالتواضعا‬

‫رتہمج‪:‬وتزنیمےکاورپوتاعضاورااسکنریےکریغبہنلچسپاسےکےچینینتکوقںیمںیہوجھجتےسدنلباورارعفںیھت۔‬

‫‪( 1340‬مجمعالزوائدکتابالتوبۃباب الحث علیالتوبۃجلد‪۱۰‬صفحہ‪۳۲۲‬حدیث ‪)۱۷۴۹۸‬‬

‫‪( 1341‬مجمعالزوائدکتابالتوبۃباب الحث علیالتوبۃجلد‪۱۰‬صفحہ‪۳۲۲‬حدیث ‪)۱۷۴۹۸‬‬

 ‫‪585‬‬

‫فکمماتمنقومھممنکامنع‬ ‫وانکنتفیعزوحرزومنعۃ‬
‫‪1342‬‬
‫رتہمج‪:‬اورارگوتزعت‪،‬افحتظاوروقتںیمےہوتوقمںیمےسےنتکرمےئگوجھجتےسزایدہوفحمظاوراطوتقرےھت۔‬

‫ااسننوکربکتںیہن رکاناچےئیہ‪،‬اﷲ اعتٰیلااسننےکربکتیکذمتمرکےتوہےئرفاماتےہ‪:‬‬

‫هَ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ه ُ ه ْ ه ُ ً‬ ‫هو هال هت ْمش ِفي ْاال ه ْ‬
‫ض هم هر ًحا ِإنكل ْنتخ ِرقاال ْرض هول ْنت ْبلغال ِج هبالطوال۔‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫‪1343‬‬
‫رتہمج‪:‬اورزنیمںیمارتااتہنلچکشیبوترہزگزنیمہنریچڈاےلاگاوررہزگدنلبیںیماہپڑوںوکہنےچنہپاگ۔‬

‫اﷲ اعتٰیلےنانبٓادموکاکیریقحوبدنےسدیپاایک‪،‬وجارگڑپکےرپگلاجےئوتڑپکاسجنوہاجاتےہ‪،‬وہنیکسماھتاﷲ اعتٰیلےناسوکزعتدےرک‬

‫رسدنلبایکاوروہرغموروہایگ‪،‬اسےنامگنایکہکوہامتمولخماقتےسالضفےہ‪،‬اﷲ اعتٰیلےناسوکملعےس اکیرطقہاطعایکوتاسےنامگنایکہکوہ‬
‫بسےسڑبااعملےہ‪،‬احالہکنرقٓاندیجمںیموہڑپاتھےہ‪:‬‬
‫ْ ْ هَ ه ً‬ ‫ُ‬
‫هو همااو ِت ُيت ْم ِم هنال ِعل ِم ِإالق ِليال۔‬
‫‪1344‬‬
‫رتہمج‪:‬اورںیہمتملعہنالمرگموھتڑا۔‬
‫هو هف ْو هق ُك َل ِذي ِع ْلم هع ِل ٌ‬
‫يم۔‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ارجامفلکیۃےکاقمہلبںیم اکیذرہےسیھبمکرتےہاوراےنپ‬
‫رتہمج‪:‬اوررہملعواےلےساورپاکیملعواالےہ۔‪1345‬ااسننہیوھبلایگہکوہامجداتاور ی‬
‫لہجاوررغوریکوہجےسوہہیاتھجمسےہہکبجوہزنیمرپےلچاگوتاےنپ دقومں ےسزنیموکاھپڑڈاےلاگاوراانپرساسرطحدنلبرکاتےہوگایہکوہ‬
‫اہپڑوںےسیھبرسدنلبےہ‪،‬ارگااسنناینپادتبٔااورااہتنءرپوغررکاتیلہکاسیکادتبٔایھبیٹمےہاورااہتنءیھبیٹمںیملماجانےہوتوہاےنپڑپکوںوکہن‬
‫‪1346‬‬
‫اتٹیسھگاوراےنپدقےسڑبےڑپکےہنولساات۔‬
‫ً هَ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه‬ ‫(و هال هت ْمش ِفي ْاال ه ْ‬
‫الناس هك هما هق هال هت هعالهى‪ :‬ه‬
‫الت هب ْخ ُتر في الْم ْش هية هع هلى هو ْجه الْ هع هظ همة هوالْ هف ْخر هع هلى هَ‬
‫هي ْن هه ُاه هعن هَ‬
‫ض هم هرحا ِإنك ل ْن تخ ِرق اال ْرض هول ْن‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ه ْ ه ْ ه ُ ْ هِ ه ْ ه ه ْ ه ُ ْ ه ه‬ ‫ه ْ ُ ه ْ ِ ه ه ُ ًِ‬
‫ك تقطع ال ِبالد ِفي مشيتك هذه‪ ،‬ولست بدقك االرض برجلك تخرق‬ ‫تبلغ ال ِجبال طوال) اإلسراء‪)۳۷(:‬يع ِني لست ِبسرع ِة مش ِي‬
‫ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ُ ه ه ه ه ُ ه ه ه ه ُ َ ه ه ْ ُ ُ ْ ه ه ُ ً ه هَ ْ ه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ه ْ ُ ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ه‬
‫االرض ِبوط ِئكعليها‪،‬ولست ِبتشام ِخكوتعاظ ِمكوترف ِعكتبلغال ِجبالطوال‪،‬فات ِئدعلىنف ِسكفلستتعدوقدرك‪.‬وقدثبت‬
‫ْ ٓه ه ه‬
‫يث االخ ِر‪ِ :‬إ َياك‬ ‫ه ْه‬ ‫ه ْ‬ ‫ُ هْ هه ْ ه‬ ‫ِفي الْ هح ِد ه ه ه ُ ٌ ه ْ‬
‫يث ب ْينما هرجل يم ِشي ِفي ب ْردي ِه يت هبخت ُر ِف ِيهما‪ِ ،‬إذ خسف اّلل به االرض فهو يتجلل فيها إلى يوم القيامة و ِفي الح ِد ِ‬ ‫ِ‬

‫‪(1342‬تفسیرالقرطبی‪،‬ج‪،۱۰،‬ص‪،۱۶۹،۱۷۰،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت )‬

‫‪(1343‬سورۃبنیاسرائیل‪)۳۷:‬‬

‫‪(1344‬سورۃبنیاسرائیل‪)۸۵:‬‬

‫‪(1345‬سورۃیوسف‪)۷۶:‬‬

‫‪(1346‬فتحالمنعم‪،‬ج‪،۸‬ص‪،۳۳۹‬دارالشرق‪،‬القاہرہ‪۱۴۲۹‬ھ)(نعمالباری‪،‬ج‪،۱۲،‬ص‪)۲۵۲،‬‬
 ‫‪586‬‬

‫ْ ْ ه‬ ‫ه‬ ‫هوإ ْس هب ُال ْاإل هزار هفإ هَن ههامنالمخيلة هال ُيح َُب هها هَ‬
‫اّللُ ( هك هما هق هالفي ههذه ْاال ٓ هية‪(:‬إ هَن هَ‬
‫ال ِفيال همش ِيا هم هر ُه‬‫ي‬‫اّلله هال ُي ِح َُب ُك َل ُم ْخ هتال هف ُخور) هوله هَمانه هه ُاه هعن ِاال ْخ ِت ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٍ ه ْ هٍ ه ه ه ه ْ ُ ْ ً ِ ه ه ُ ْ ِ ْ ْ ه ً ُ ْ ً‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ه ُ ه ْ ه ْ ه ِ ه ه ُ ه هَ َ ه هه‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫بالخير‪ ،‬فقال‪( :‬واقصد في مشيك) اي ال تتباطا مف ِرطا وال تس ِرع ِإسراعا مف ِرطا‬ ‫ه‬
‫بالقصد فيه‪ ،‬فإنه ال بد له ان يمشي فنهاه عن الشر وامره‬
‫هْ ً ه ه ه ههُ ُ ْه ُ ه ه ُ هه ً‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ً ه ه ِ ه ه ه ه ه ِ ه ِ ُ ه ْ ه هَ ه ه ْ ُ ه ه ه ْ ه‬
‫ض هونا و ِإذا خاطبهم الجا ِهلون قالوا سالما)‬ ‫ه َ‬ ‫ْ‬
‫ول ِكن بين ذ ِلك قواما كما قال تعالى‪( :‬و ِعباد الرحم ِن ال ِذين يمشون على االر ِ‬
‫(الفرقان‪)۶۳:‬۔‬

‫امقلنمیکحےناےنپےٹیبوکربکترکےنےسیھبعنمایک۔ایسرطحزنیمرپاڑکرکےنلچےسیھبعنمایکےہ‪،‬زنیمرپاڑکرکےنلچےسوکیئااسنناینپراتفروک‬
‫اینتزیتںیہن رکاتکسہکاسےسرہشوں ےکافےلصٹمںیکس اورہنیہزنیمرپےنلچےسوہٹھپیتکسےہ۔ ایسرطحااسننڑبایئاورتمظعیکوہجےس‬
‫اہپڑیکدنلبویں وکیھبںیہن وھچاتکس‪،‬ذہلا ٓاےپےس ابرہوہےنیکرضورتںیہن ۔اوردحثیںیم ٓاایےہہک اکیصخش دواچدراوڑھ رکانزورخن ےےس‬
‫‪1347‬‬
‫لچراہاھتہکاےنتںیماﷲ ےکمکحےسزنیمٹھپڑپیاوروہادنردےنسنھاگلاورایقتمکتداتسنھرےہاگ۔‬
‫‪1348‬‬
‫دورسیدحثیرشفیںیمانجبیبنرکمیﷺ اکرفامنلقنایکےہہکازاراکٹلےنےسرپزیہرکو‪،‬ہیربکتےہوجاﷲ وکدنسپںیہنےہ۔‬
‫هَ هَ ه ه ُ ُ َ ُ هَ ُ ْ ه ه ُ‬
‫ور ﴿لقمان‪ ﴾۱۸‬ہکاﷲ اعتٰیلیسکیھبارتاےنواےلوکدنسپںیہنرکات۔ربکتاور‬
‫الفخ ٍ‬
‫رقٓانرکمیںیمیھباسوکرفامایایگ’’ ِإناّللالي ِحبكلمخت ٍ‬
‫ارتاےنےسعنمرکےناکبلطمہیوہاہکایمہنرویاایتخریکاجےئ‪،‬اسےئلٓاےگاچلنلچںیمایمہنرویاایتخررکےنیکنیقلتیکیئگےہاوررھپرفامای‬
‫ہکاﷲ لجویلعاشہنےکدنبےزنیمرپرنیمےسےتلچںیہاوربجاجلہاورانوافقولگانےسابترکےتںیہوتہیانےسالسیتمےسابترکےت‬
‫‪1349‬‬
‫ںیہ۔‬

‫دحثیرشفیےہ‪ :‬مااسفلمنالکعبینمناالزارفیالنار۔‬
‫‪1350‬‬
‫ینعیونخٹںاکوجہصحہہتدنبںیمڈاکھرےہاگوہمنہجںیموہاگ۔‬

‫اسدحثیںیم اسانگہرپمنہجیکودیعٓایئےہاور اقدعہرشہیعےہہکسجانگہرپمنہجیکودیعوہوہریبکہ انگہ وہاتےہذٰہلاڑھکےوہےناورےنلچیک‬

‫احتلںیماورپےسٓاےنواےلڑپکے(ًالثمولشار‪،‬ولتپن‪،‬دنبہت‪،‬ہبجوریغہ)ےسرمدوںاکےنخٹڈاھانکنانگہیریبکہاوررحامےہ۔‬

‫‪( 1347‬صحیح البخاری‪،‬فیاحادیثاالنبیاء ‪،‬باب ‪،۵۴‬وصحیحمسلمفیاللباسوالزینۃرقم‪،۳:‬ومسنداحمد‪،‬ج‪،۲،‬ص‪)۳۱۵،‬‬

‫‪( 1348‬سنن ابودا ود‪،‬فی اللباس‪،‬باب‪،۲۸،‬مسند احمد‪،‬ج‪،۵،‬ص‪)۶۳،‬‬

‫‪(1349‬البدایۃوالنہایۃ ‪،‬ج‪،۲،‬ص‪،۱۳۵،۱۳۶،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت )‬

‫‪ 1350‬البخاري (‪ ٢٥٦‬هـ)‪ ،‬صحيح البخاري ‪• ٥٧٨٧‬صحيح۔ ومعناه أن الذي دون الكعبين من القدم يعذب عقوبة له فهو من تسمية الشيء باسم ما جاوره أو حل فيه ومن بيانية ويحتمل أنها سببية‬
‫والمراد الشخص نفسه أو المعنى ما أسفل من الكعبين من الذي سامت اإلزار في النار أو تقديره البس ما أسفلالكعبين إلخ أو معناه أن فعله ذلك في النار فذكر الفعل وأراد فاعله فعليه ما مصدرية‬
‫ومناإلزاربيانلمحذوفيعنيإسبالهمنالكعبين شيئامناإلزارفيالنارأوفيهتقديم وتأخيروأصلهماأسفلمناإلزارمنالكعبينفي النارواعلم أنلفظ روايةالبخاريفيالنارولفظرواية النسائي‬
‫ففي النار بزيادة ال فاء قال ابن حجر‪ :‬فكأنها دخلت لتضمين ما معنى الشرط أي ما دون الكعبين من قدم صاحب اإلزار المسبل فهو في النار عقوبة له۔(فیض القدیرج‪۵‬ص‪۴۲۰‬رقم‬
‫الحدیث‪)۷۸۱۴‬‬
 ‫‪587‬‬

‫قلت قال میرک ظاہر بعض االحادیث تحریم االسبال یقتضی ان تحریم اسبال االزار مخصوص بالجر الجل الخیالء وقال بعض العلماء‬
‫ً‬
‫یعلم من بعض االخبار تحریم االسبال لغیر الخیالء ایضا لحدیث ابی ہریرۃ فی البخاری ما سفل من الکعبین فی النار وکحدیث الیقبلہللا‬
‫ً‬
‫صالۃرجلمسبلازارہوکحدیثفانجرالثوبمنالمخلیۃانالثوبمطلقاممنوعوانکانفیالمخیلۃاشدکراھۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬ںیم اتہکوہں ہکریمکےناہک ضعب ااحدثی ےکاظرہ ےسولعمموہات ےہاابسلیک رحتمربکتیکانبء رپ ےہاورضعب املعءےن رفامای ہکضعب‬
‫درگی ااحدثی ےسولعمموہات ہکقلطماابسلرحامےہ وخاہ ربکتےسوہ ایہنوہ ےسیج اخبرییکدحثیاوبرہریہںیم ےہوج ونخٹں ےسےچین وہں وہ ٓاگ‬
‫ںیم ےہ اور دحثی ےہ ’’ےب کش ازار اکٹلےن واےل یک امنز اﷲ اعتٰیل وبقل ںیہن رفامات‘‘اور دحثی رشفی ےہ ہک ازار اک انچنیھک ربکت ےس ےہ۔سپ‬
‫‪1351‬‬
‫ڑپکےاکابملرکان(ونخٹںےسےچینوہاجان)ًاقلطمونممعوہاارگہچربکتیکوہجےسزایدہتخسرکاتہےہ۔‬
‫باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار اي هذا باب يذكر فيه ما اسفل من الكعبين فهو في النار ويذكر معناه في الحديث الن قوله ما اسفل من‬
‫الكعبين منلفظالحديث وقوله فهوفي النار ليسلفظالحديث هكذا بل هو ما اسفلمن الكعبين مناإلزار ففي النارواقتصر فيالترجمةفي‬
‫الجزءالثانيواطلقهاولميقيدهابلفظاإلزارقصداللتعميمفياإلزاروالقيمصونحوذلك۔‬

‫(بابمااسفلمنالكعبينفهوفيالنار)ینعیاساببںیمہیذرکایکاجےئاگہک(سجاک)وجڑپکاونخٹںےسےچینوہ‪،‬وہدوزخںیمےہ۔اوردحثیںیم‬
‫اسرطحںیہنےہہکلبدحثیںیم اسرطحےسےہ‪:‬دنبہتاکوجہصحونخٹںےسےچینوہ‪،‬وہدوزخ‪،‬ںیمےہاوراامماخبریےنونعانںیمرصفزجاثین‬
‫رپااصتقرایکےہاوراسوکقلطمراھکےہاوردنبہتاسیکھتدیقمںیہن ایکاتہکومعمرےہ‪،‬وخاہصیمقونخٹںےکےچینوہایدنبہتونخٹںےکےچینوہایوکیئاور‬
‫‪1352‬‬
‫ڑپکاونخٹںےکےچینوہ۔‬
‫في هذا الحديث ما اسفل من الكعبين ففي النار من الثياب ذلك قال وما ذنب الثياب ؟ وقال الخطابي يريد ان الموضع الذي يناله اإلزار من‬
‫اسفلالكعبينمنرجلهفيالناركنىبالثوبعنبدنالبسه۔وهذامطلقيجبحملهعلىالمقيدوهوماكانللخيالءقولهففيالنار۔‬

‫رتہمج‪:‬اسدحثیںیم ہیااکشلےہ ہکوجڑپکاونخٹں ےک ےچینےہوہدوزخںیم وہاگوتڑپکےاکایکانگہےہ؟(اساکوجابہیہک)رضحتاطخیبرۃمح‬

‫اﷲ اعتٰیلہیلعےنرفامای‪:‬اسےسرمادہیےہہکدوزخںیم وہہگجوہیگوجاسےکاپؤں ےکونخٹں ےکےچینواےلہصحوکاشلموہاگ۔ڑپکےےسرماد‬
‫ڑپکاےننہپواالےہاورڑپکےوکےننہپواےلےکدبنےسانکہیایکےہ۔اورہیقلطمےہاسوکدیقمرپومحملرکان(دیقاگلان)رضوریےہ‪،‬اوروہسجےنربکت‬
‫‪1353‬‬
‫یکتینےسڑپکےوکونخٹں ےسےچیناکٹلای‪،‬وہدوزخںیموہاگ۔‬
‫ه هَ ه ُ َ ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ه ُ ه ه ْ ُ ه ٌ ه ه ُ ُ ه ْ ُ ه ٌ ه ُ ه ه ه ه ه ه‬ ‫اه ْي هف ُه هو اه ْي هص ُب ُه في هنار هج هه هَن هم ب هس هبب ْاإل ْس هبال هَ‬
‫ان‪ ،‬هوا ه ْسفل‬ ‫صلته محذوفة وهو ك‬ ‫ِ‬ ‫ال‪ .‬قال االشرف‪ :‬ما موصولة و‬ ‫اش ِئ ع ِن التكب ِر و ِاالخ ِتي‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫احِ ِ‬
‫هُ ُ ه َ‬ ‫ه ْ ُ ٌ ه ه ً ه ه ه ه ِ ُ ُ ه ْ ِ ُ ْ ه ه ِ ه ْ ِ ه ه ه ِ هَ ُ ه ه ْ ه ُ ه ه ه هَ ْ ُ ه ه ْ ه ُ ه ه ُ ُ ه ْ ُ ْ ه ه ْ ً ه ُ ه ه ه ه‬
‫ِ‬
‫صلته ا ِي ال ِذي‬ ‫منصوب خبرا ِلكان ْ‪ ،‬هويجوز ا هن ي هرفع اسفل ا ِي ال ِذي هو اسفل‪ ،‬وعلى التق ِد ِير هو افعل‪ ،‬ويجوز ان يجعل ِفعال وهو مع فا ِع ِل ِه ِ‬
‫وز هك ْو ُن هما هش ْرط هَي ًة هوا ه ْس هف هل ف ْع ٌل هماض اهـ‪ ،‬هو ُه هو ْاال ه ْظ هه ُر‪ ،‬هوفي هغ ْيره هت هك َُل ٌف ُم ْس هت ْغ ًنى هع ْنه‪ُ،‬‬ ‫ُ‬
‫الس ُيوط َُي‪ :‬هو هي ُج ُ‬ ‫هس هف هل ِم هن ْ ه ه ْ ه‬
‫ِ ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلز ِار ِمن الكع هب ْي ِن‪ .‬وقال َ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪(1351‬کشف المغطاعنوجہالموطاحاشیہموطااماممالک‪،‬فیاسبالالرجل ثوبہ‪،‬ص‪،۵۶۱،‬مکتبہرحمانیہ‪،‬الہور)‬

‫‪(1352‬عمدۃالقاری‪،‬ج‪،۲۱‬ص‪،۴۴۰‬دارالکتب العلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪(1353‬عمدۃالقاریج‪۲۱‬ص‪۴۴۰‬دارالکتب العلمیہبیروت)‬
 ‫‪588‬‬

‫هه‬ ‫ه هَ ه ه ْ ه هَ ُ َ ُ ه ه ه ُ ه ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ُ ُ ه ه هَ ه ُ ه ْ ه‬ ‫هْ‬ ‫هو ُي هو َي ُد ُه ر هو هاي ُت ُه في الْ هجامع هَ‬

‫ون الك ْع هب ْي ِن ِم ْن قد ِم هصاحِ ِب ِه ِفي‬‫ظ‪( :‬ف ِفي النا ِر) قال الخطا ِبي‪ :‬يتناول هذا على وجهي ِن‪ ،‬احدهما‪ :‬ان ما د‬ ‫ِ‬ ‫الص ِغ ِير ِبلف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هَ ه ْ ُ ه ه ْ ُ ٌ ه ه ْ ُ ٌ ْ ه ْ ه ه ْ هَ ه ه هَ ه ُ َ ْ ْ ه ُ ه ُ ُ ْ ه‬ ‫هَ ِ ُ ُ ِ ه ً ه ُ ه ه ْ ِ ه ْ ٓ ه ُ ه هَ ْ ه ُ ه ه‬
‫اإلز ِار‬ ‫الن ِار عقوبة له على ِفع ِل ِه‪ ،‬واالخر‪ :‬ان ِفعله ذلِك ِفي النار اي هو معدود ومحسوب ِمن افعال اهل النار‪ ،‬قال النووي‪ :‬اإلسبال يكون ِفي‬
‫ه ْ ه ه ه ه ه ُ ُ ْ ْ ه ُ ه ْ ه ْ ه ْ ه ْ ِ ْ ه ه ْ ُ ه ه ه ه ْ ه هَ هَ ِ ُ َ ِ ه ه ه ِ هَ هَ ْ ه ِ ه ْ ُ ِ ٌ ْ ُ ه ه ه ِ ه ه‬ ‫ه ْه‬
‫اإلسبال تحت الكعبي ِن ِإن كان ِللخي هال ِء‪ ،‬وقد نص الشا ِف ِعي على ان التح ِريم مخصوص ِبالخيال ِء ِلدالل ِة‬ ‫وز‬
‫ه ه ه ِ‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يص‬ ‫هوال ْ ِ‬
‫م‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ه‬
‫ان للخ هيالء ف ُه هو هم ْم ُنوع هم ْن هع ت ْحريم‪ ،‬هوإال ف هم ْن ُع ت ْنزيه‪ ،‬هوا ْج هم ُعوا على هج هواز اإل ْس هبال ل َلن هساء‪ ،‬هوقد هص َح عن َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه ْ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫الن ِب ِ َي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫يث ع هل ْيها‪ ،‬ف ِإن ك ِ‬ ‫ظوا هِه ِر االح ِاد ِ‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه ْ ه ه ْ ُ هَ ه‬ ‫ُ‬
‫ه َ هَ ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ُ هَ ْ ه ُ ُ هَ ه هَ ْ ه ْ ُ ْ ُ ْ ه ه ُ َ ه ه ْ ُ ه ْ ه ه ْ ه‬
‫الساق ْي ِن‪ ،‬هوال هجا ِئ ُز ِبال‬ ‫اإلز ِار ف ِن هصف‬
‫ِ‬ ‫يص و‬
‫ِ‬ ‫ف الق ِم‬ ‫اّلل ْع هل ُي ِه هوس ْل هم ْ‪ :‬لهن ِفي ِ ْإرخا ه ِء ذي ْولِ ِ ُهن ‪ ،‬هو هام ها هالقد ْر هال همستح ْبْ ِهف ُيما ين ِز َل ِإلي ِه طر ُ‬ ‫‪ -‬صلى‬
‫ه َ ُ ه هَ ْ ُ ْ ه ه ه ُ ه ْ ُ ْ ه ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫الل هباس ِمن الطول و َِ‬ ‫هك هر هاه ٍة ما تحته إلى الكع هب ْين‪ ،‬وبالجمل ِة يك هره ما زاد على الحاج ِة‪ ،‬وال ُ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫السع ِة اهـ‪ ،‬والظا ِهر ان المعتبر هو المعتاد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ْ ِ ْ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫هَ‬
‫الش ْر ِع َُيالال ُم ْع هتادال ُع ْر ِف َُي۔‬

‫رتہمج‪:‬ینعیاسمسقیکازارےننہپواالصخشمنہجیکٓاگںیم وہاگاساابسلیکوہجےسوجربکتاوراایتخلےسدیپاوہاےہ۔’’من االزار‘‘ ہی ’’ما‘‘ ےک‬

‫ےئل ایبن ےہ۔ ای من ازار الرجل ارشف رۃمح اﷲ اعتٰیل ہیلع ےتہک ںیہ ہک ’’ما‘‘وموصل ےہ اور اس اک ہلص ذحموف ےہ اور وہ ’’کان‘‘ ےہ اور‬
‫’’اسفل‘‘ وصنمبےہویکہکن’’کان‘‘ یکربخےہ۔الفساکرموفعوہانیھباجزئےہ۔ای’’الذیھواسفل‘‘اوردوونںدقتریوںیکانبرپہی ’’افعل‘‘(‬
‫اسمتفضیل) وہاگاورہییھباجزئےہہکاسوکلعفانبایاجےئاورہیاےنپافلعےکاسھتلمرکہلصوہاگ۔ای’’الذیسفلمنالکعبین‘‘ااممویسیط‬
‫رۃمح اﷲ اعتٰیل ہیلع ےتہک ںیہ ہک ’’ما‘‘ اک رشہیط وہان اور ’’اسفل‘‘ اک لعفامیض وہان درتس ےہ۔ اھ۔ اور یہی ابت زایدہ واحض ےہ اور اس ےک العوہ‬
‫رتبیکںیمفلکتےہسجیکوکیئرضورتںیہنےہاوراسیکاتدیئ ’’جامعالصغیر‘‘یکرواتیےسیھبوہیتےہہکاسںیم ’’ففی النار‘‘ےکاافلظ‬
‫ںیہ۔اامماطخیبرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعےتہکںیہہکاسںیمدووتاہیجتںیہ‪:‬اکیوتچہیۃہیہک’’مادونالکعبینمنقدمصاحبہفیالنار‘‘ اپؤںاکےنخٹےس‬
‫ےچینواالہصحٓاگںیموہاگ۔اسےکلعفرپزسااوروقعتبیکوہجےس۔دورسیوتہہیجہیہکاساکہیلعفٓاگںیموہاگ۔‬
‫ای’’ھومعدودومحسوبمنافعالاھلالنار‘‘۔‬

‫یعنیمادونالکعبینوکامشرایکایگےہویمنہجںےکااعفلںیمےس۔‬

‫ااممونویرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعرفامےتںیہ ہک’اابسل‘‘ ازار‪،‬صیمقاورامعہمبسںیم وہاتےہاورارگاابسلیکوہجےسوہاور تحت الکعبینوہوتاناجزئ‬

‫ےہ۔اامماشیعفرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلع ےنرصاتحیکیکےہہکہیرحتمی’’خیالء‘‘ ےکاسھتوصخمصےہ۔ویکہکنااحدثیاکاظرہاسرپدالتلرکراہ‬
‫ےہارگاابسل’’خیالء‘‘ ےکوطررپوہوتونممعےہ‪،‬ونممعرحتیمیےہورہنوتونممعزنتیہیوہاگ۔وعروتں ےکےئلاابسلےکوجازرپاامجعےہ۔وضحر‬
‫ه ُ هَ ْ ه ُ ه‬
‫ذیولِ ِہ َن " اہتبلصیمقاورازارےکارطافںیم دقربحتسمہیےہہکہیفصن‬ ‫یبنرکمی ہیلعاٰولصلۃواالسلمےسحیحصوطررپاثتبےہ‪’’ :‬لہن ِفی ِإرخاءِ‬
‫کغ‬
‫اسنیقکت وہاور یئں کت اجزئ البرکاتہ ےہاورالخہص الکمہی ےہہک وج زادئ ازاحتجوہاورابملیئ ووچڑایئںیم زادئوہ‪،‬اتعمد رطےقی ےسوہاننہپ‬
‫‪1354‬‬
‫رکموہےہایھتن۔اظرہہیےہہکاتعمدںیماابتعراتعمدرشیعاکےہہنہکاتعمدرعیفاک۔‬
‫ً‬
‫قوله‪( :‬المسبل) هذا هو محل الشاهد‪ ،‬وهو مطلق يدل على تحريم اإلسبال مطلقا‪ ،‬ولكن إذا كان بقصد خيالء صار اشد واعظم‪ ،‬وإذا كان‬
‫بدونخيالءفهوشديدوعظيم۔‬

‫‪(1354‬مرقاۃالمفاتیحشرحمشکوۃالمصابیحکتاب اللباسج‪۸‬ص‪،۱۹۸‬المکتبہالرشیدیہسرکیروڈکوئٹہ)‬
 ‫‪589‬‬

‫لم‬
‫رتہمج‪:‬دحثیرشفیںیم ا شیل ڑپکااکٹلےن واال‪،‬ہی ہگج اس رپ اشدہےہ ‪ ،‬اورہی قلطموطر رپ ڑپکا اکٹلےن ےک رحاموہ ےن رپ دلیل ےہ ‪،‬اور نکیلبج‬
‫‪1355‬‬
‫ربکتےکارادہےسوہوتزایدہتخساورزایدہمیظعانگہےہ‪،‬اوربجریغبربکتےکوہوتدشدیاورمیظعانگہےہ۔‬
‫(ما اسفل من الکعبین من اإلزار فہو فی النار)‪ ،‬فھذا یدلنا علی تحریم اإلسبال‪ ،‬وہو محرم فی الصالۃ وفی غیر الصالۃ‪ ،‬ولکنہ إذا کان فی‬
‫الصالۃیکوناالمراخطر۔‬

‫رتہمج‪:‬ما اسفل منالکعبینمن اإلزارفہو فی النار ہیدنبہتوکونخٹںےسےچیناکٹلےنےکرحاموہےنرپدلیلےہ‪،‬اورہیامنزاورریغامنزںیمرحامےہ‬

‫‪1356‬‬
‫اورنکیلامنزںیمزایدہرطخانکاعمہلمےہ۔‬

‫ریہ ہی ابت ہکفک وثب ‪،‬فل وثباور اابسل اک ہلئسم وج اپک و دنہںیم تہب یہ وعیس امیپےن رپ وہشمر رک دای ایگ ےہ اور اہک اجات راہ ےہ ہک ارگ وکیئ فک‬
‫وثبیکاحتلںیم امنزڑپےھاگوتاسیکامنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہوہیگ‪،‬اورفکوثبیکرعتفیہیرکدییئگےہہک’’وکیئاساحلںیم امنز‬
‫ئ‬
‫ڑپےھ ہک اس ےنیبمل ولشار ای ٹنیپ ےک اپئ ومڑے وہےئ وہں ای اسوک ہفین ےس اڑس (ٹیمس) ایلوہ۔‘‘ اور اس رطح فلوثب ےک ینعم یھب یہی‬
‫رکےتںیہ ۔اوراخصرکہیہلئسماملعءاتنسلہےکامنیبزابنزداعمواخصےہ۔ہیہلئسمقیقحتبلطاھتاورابیھبےہویکہکنقیقحتاکدروازہالھکےہ‬
‫اوررہصخشاکقحےہہکوہیسکیھبےلئسمرپاجنیبنیکتیثیحوکدمرظنرھکرکااہظرقحےکےئلقیقحترکاتکسےہ۔‬

‫فکوثب ‪،‬فل اوثلب اور اابسلیکواضتح اور ااحدثی ابمرہکںیم ایہقف یفنحںیم نج اومر وک رکموہ رقار دای ایگ ےہ اور سج ےس ٓاپﷺ وکعنم‬
‫رفامایایگےہوہایکےہاوراسیکایکتیفیکےہ؟اسےسےلہپاسابتیکواضتحرکےتںیہہکاملعءےکامنیباسہلئسمںیممابہ النزاع ایکےہ؟ینعی‬
‫وہایکووجاہتںیہہکنجیکوہجےسہیونتبٓایچنہپہکولوگںیکامنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہرقاردیاجیتےہ۔‬

‫اابسل‬

‫بسےسےلہپمہاابسلیکرعتفی‪،‬اابسلےسقلعتمااحدثیاوراابسلاکمکحایبنرکںیےگ۔‬

‫اابسلاکینعم‪:‬دصقاًاےنپاایتخرےساورپےسٓاےنواےلڑپکےےکاسھتڑھکےوہےناورےنلچیکاحتلںیمےنخٹڈاھےنکنوکاابسلےتہکںیہ۔‬

‫اابسلےسقلعتمااحدثی‪:‬‬
‫اابسلےسقلعتمبتکااحدثیںیماچرمسقیکااحدثیواردوہیئںیہ۔‬

‫یلہپمسق‪:‬وہااحدثییابمرہکنجںیمربکتیکدیقذرکےئکریغبًاقلطماابسلوکاناجزئاوررحاماہکایگےہ۔‬

‫‪( 1355‬شرحسنن ابیداود ‪،‬عبدالمحسن العباد ‪،‬ج‪،۴۵۸،‬ص‪)۱۴،‬‬

‫‪(1356‬شرحسنن ابیداود ‪،‬عبدالمحسن العباد ‪،‬ج‪،۴،‬ص‪)۱۴۷،‬‬

 ‫‪590‬‬

‫‪1357‬‬
‫وعنہ(ایعنابیہریرۃ)عنالنبیﷺ قالمااسفلمنالکعبینمناالزارفیالنار۔‬

‫رضحتاوبرہریہریضاﷲ ہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺےنرفامای‪:‬ونخٹںاکوجہصحہہتدنبےکےچینوہاگوہمنہجیکٓاگںیمےلجاگ۔‬

‫افدئہ‪:‬اظرہےہہکمنہجیکودیعانگہریبکہرپوہیتےہاسدحثیےسولعمموہاہکًاقلطمےنخٹڈاھانکنرحاماورانگہریبکہےہ‪،‬زیناسںیم ربکتاکذرکیھب‬
‫ںیہن۔‬
‫‪1358‬‬ ‫(‪ )۲‬عنسالمبنعبدہللا اناباہحدثہانرسولہللاﷺ قالبینمارجل َ‬
‫یجرازارہخسفبہفھویتجلجلفیاالرضالییومالقیمۃ۔‬

‫رضحتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬اکیصخشاےنپہہتدنبوک(ونخٹں ےسےچین)اکٹلرکلچراہاھت‬

‫ہکاسوکزنیمںیمداسنھدایایگسپوہ(تخسفیلکتےکاسھت)ایقتمکتزنیمںیملسلسمداتسنھاجےئاگ۔‬

‫افدئہ‪ :‬اس دحثی ںیم یھب ہی ںیہن ےہ ہک وہ ربکت یک وہج ےس ےنخٹ ڈاھکن رک لچ راہ اھت ہکلب اس صخش وک ًاقلطم ےنخٹ ڈاھےنپن رپ ایقتم کت تخس رتنی‬
‫ذعابںیمرگاتفررکدایایگ۔‬

‫رتحمماقرنیئ!وسےنچاکاقممےہہکاینتتخسودیعےکدعبیھبایکہیانہکدرتسےہہکربکتےکریغبدصقاًےنخٹڈاھانپنضحمرکموہزنتیہیےہ؟‬
‫(‪ )۳‬عن ابی ذر عن النبی ﷺ انہ قال ثلثۃ ال یکلمہم ہللا وال ینظر الیہم یوم القیامۃ وال یزکیہم ولہم عذاب الیم قال من ہم یا رسول ہللا فقد‬
‫‪1359‬‬
‫خابواوخسروافاعادہاثلثامنہمیارسولہللا خابواوخسرواقالالمسبلوالمنانوالمنفقسلعۃبالحلفالکاذباوالفاجر۔‬

‫رضحتاوبذر ریضاہللاعتٰیلہنع رفامےتںیہ ہکیبنہیلعاولصلۃواالسلمےنرفامای‪:‬نیتٓادویمں ےساہلل اعتٰیلایقتمےکدنالکمںیہن رفامےئاگاوراہلل‬

‫اعتٰیلایقتمےکدنانرپرظنرتمحیھبںیہن رفامےئاگاورہناںیہن اپکرکےاگاورانےکےئلدردانکذعابوہاگ۔(اوبذرریضاہللاعتٰیلہنع)‬
‫ےتہکںیہںیم ےناہکوہوکنولگںیہایروسلاہللﷺ ؟وہوتذلیلوروساوہےئگاوراسخرےںیمےلچےئگ‪،‬نیترمہبت(ہیہملک)درہاای۔ںیمےناہکوہ‬
‫وکنولگںیہ ایروسلاہللﷺ؟وہوتروساوہےئاوراسخرےںیم ےلچےئگ‪ٓ،‬اپﷺ ےنرفامای‪:‬اکیاینپولشار دنبہتونخٹں ےسےچیناکٹلےنواال‪،‬‬
‫دورساااسحنالتجےنواال‪،‬رسیتااانپاسامنوھجیٹمسقےسرفوتخرکےنواالایافرج۔‬

‫‪(1357‬بخاریشریف ‪)۸۶۱/۲‬‬

‫‪(1358‬بخاریشریف‪)۸۶۱/۲ ،‬‬

‫‪( 1359‬مسلم‪ ،‬حدیث ‪ ،۳۰۶‬کتاب االیمان‪ ،‬باب بیان غلظ تحریم اسبال االزار والمن بالعطیۃ الخ‪ ،‬واللفظ لہ‪ ،‬ورواہ ابو داود باب ماجاء فی اسبال االزار‪ ،‬سنن نسائی حدیث‪ ،۲۵۶۲‬ابن ماجہ‬
‫حدیث ‪ ،۲۱۹۹‬مسند احمد حدیث ‪ ،۲۱۳۱۸‬مصنف ابی شیبۃ‪ ،‬باب فی جر االزار‪ ،‬سنن دارمی حدیث ‪ ،۲۶۶۰‬شعب االیمان للبیہقی‪ ،‬حدیث ‪ ،۴۵۱۰‬صحیح ابن حبان حدیث ‪،۴۹۰۷‬‬
‫مسندبزارحدیث ‪)۴۰۲۴‬‬
 ‫‪591‬‬

‫اسدحثیابمرہکںیم ربکتوریغہیکدیقےکریغباسلمعرپایقتمےکدناہللاعتٰیلےکانولوگں ےسابتہنرکےن‪،‬انیکرطفرتمحیکرظنہن‬

‫عذاب الیم‘‘ اور اناکیم اور اسخرہ ںیم ڑپےن یک ڑبی ڑبی ودیعںی ٓایئ ںیہ ‪ ،‬اور اظرہ ےہ ہک اینت تخس ودیعںی یسک‬
‫رفامےن‪ ،‬ان وک اپک ہن رکےن اور ’’ ِ‬
‫ڑبےانگہرپیہوہیتکسںیہ۔‬

‫اوراوًالوترمدرضحاتےکےنخٹےسےچینابلساکٹلےنیکالصوہجربکتیہوہیتےہ‪،‬ہکاسرغضےسوہااسیرکےتںیہ‪،‬وگایہکہیلمعربکتےسیہانیش‬
‫اوردیپاوہاتےہ‪،‬اورایسوہجےسرمدرضحاتاکےنخٹےسےچینڑپکااکٹلانوخدربکتےکاقمئاقممےہ(ااحدثیےسیھبیہیابتولعمموہیتےہ)اورارگ‬
‫اسےکاسھتیسکیکلقتسمربکتیکتینیھبوہوترھپہیدورہاہانگہےہ‪،‬سجیکلیصفتٓاےگٓایتےہ۔‬

‫اسدحثیںیم’’اکٹلےن‘‘اکظفلوموجدےہسجےسولعمموہاہکہیانگہاسوصرتںیمےہہکبجڑپکااورپےسےچینیکرطفوکاکٹلوہاوہ‪،‬اسیجہکولشار‪،‬‬
‫اپاجئہم‪،‬دنبہتوریغہوہاتےہ‪،‬اورومزہویکہکناورپےسےچینیکرطفاکٹلوہاںیہنوہات‪،‬اسےئلاسںیماممتعنںیہن۔‬

‫دورسیمسق‪:‬وہااحدثیابمرکہکنجںیمربکتیکدیقےہ‪:‬‬
‫‪1360‬‬
‫(‪ )۱‬عنابنعمررضیہللاتعالیعنہما انرسولہللاﷺ قالالینظرہللاالیمنجرثوبہخیالء۔‬

‫رضحتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعرفامےتںیہ ہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬اہللاعتٰیلاسصخشیک رطفرتمحیکرظنہنرفامےئاگسجےن‬

‫اانپڑپکاربکتیکوہجےس(ونخٹںےسےچین)اکٹلای۔‬
‫ً‬
‫‪1361‬‬
‫(‪)۲‬عنابیہریرۃرضیہللاتعالیعنہانرسولہللاﷺ قالالینظرہللایومالقیامۃالیمنجرازارہبطرا۔‬

‫رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬اہللاعتٰیلایقتمےکدناسصخشیکرطفرتمحیکرظنںیہنرفامےئ‬
‫اگسجےناانپہہتدنبربکتیکوہجےسےچیناکٹلای۔‬
‫(‪ )۳‬عنسالمعنابیہعنالنبیﷺ قالمنجرثوبہخیالءلمینظرہللاالیہیومالقیامۃفقالابوبکرالصدیق(رضیہللاتعالیعنہ)یارسولہللا‬
‫‪1362‬‬
‫ﷺ اناحدشقیازارییسترخیالیاناتعاہدذلکمنہفقالالنبیﷺ لستممنیصنعہخیالء۔‬

‫رضحتاسملرہمحاہللاعتٰیلاےنپوادلرتحممرضحتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیرکےتںیہ ہکیبنہیلعاولصلۃواالسلمےنرفامایہکسج‬
‫ےناانپڑپکاربکتیکوہجےس(ونخٹں ےسےچین)اٹیسھگوتایقتمےکدناہللاعتٰیلاسیکرطفرتمحیکرظنںیہن رفامےئاگ(ہیرفامنےتنسیہ)رضحت‬

‫‪(1360‬بخاریشریف‪،۸۶۰/۲‬قدیمیکراچی)‬

‫‪(1361‬بخاری‪)۸۶۱/۲ ،‬‬

‫‪(1362‬بخاریشریف ‪)۸۶۰/۲‬‬
 ‫‪592‬‬

‫اوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعےنرعضایکہکایروسلاہللﷺ ریمےہہتدنباکاکیہصحےچینکٹلاجاتےہرگمہیہکںیماساکایخلراتھکوہں وت‬

‫رسو یراعملﷺ ےنرفامای‪ٓ:‬اپانںیمےسںیہنںیہوجربکتیکوہجےساکٹلےتںیہ۔‬
‫(‪ )۴‬عن عطیۃ عن ابی سعید قال قال رسول ہللا ﷺ ‪ :‬من َ‬
‫جر ازارہ من الخیالء لم ینظر ہللا الیہ یوم القیامۃ ۔ قال‪ :‬فلقیت ابن عمر بالبالط‬
‫‪1363‬‬
‫فذکرتلہحدیثابیسعیدعنالنبیﷺ فقالواشارالیاذنیہ‪:‬سمعتہاذنایووعاہقلبی۔‬

‫رضحتہیطعرہمحاہللاعتٰیلرضحتاوبدیعسدخریریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیرکےتںیہ ہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬سجصخشےناانپہہتدنب‬

‫ربکتیکوہجےس(ونخٹں ےسےچین)اکٹلایوتایقتمےکدناہللاعتٰیلاسیکرطفرتمحیکرظنںیہن رفامےئاگ۔رضحتہیطعےتہکںیہ ہکںیماقممالبط‬
‫ںیم رضحت انب رمع ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس الم اورںیم ےن ان ےک اسےنم رضحت اوب دیعس ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک یہ دحثی ذرک یک وت اوہنں ےن اےنپ‬
‫اکونںیکرطفااشرہرکےکرفامایہکریمےاکونںےناسوک(روسلاہللﷺ ےس)انسےہاورریمےدلےناےسوفحمظایکےہ۔‬
‫(‪ )۵‬عنابنمسعودرضیہللاعنہقال‪:‬قالرسولہللاﷺ انالعبداذاصلیفلمیتمصالتہخشوعھاوالرکوعھاواکثرااللتفاتلمتقبلمنہ‬
‫ً‬ ‫‪،‬ومن َ‬
‫جرثوبہخیاللمینظرہللا الیہیومالقیامۃوانکانعلیہللاتعالیکریما‘‘۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعﷲ نبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلﷲ ﷺ ےناراشدرفامای‪:‬بجدنبہامنزڑپاتھےہاوراسےکوشخع‬

‫(وضخع )اور روکع(ووجسد) وک لمکم ںیہن رکات ہکلب ایدرھ اُدرھ وتہج رکات ےہ وت اس یک امنز وبقل ںیہن وہیت ‪ ،‬اور وج صخش امنز ںیم اےنپ ڑپکے (دنبہت‬
‫‪،‬ولشاروریغۃ)وکربکتیکوہج ےس(اکٹلاتوہا) اتٹیسھگےہ ‪،‬ﷲ اعتٰیلایقتمےک دن اسیکرطف رظنہنرفامںیئ ےگ ‪ ،‬وخاہوہﷲ اعتٰیلےک اہں سکدقر‬
‫‪1364‬‬
‫رمےبتواالوہ۔‬
‫هه‬ ‫ُْ ه‬ ‫ه هَ هَ هَ ه هَ هَ ُ ه ه ْ ه ه هَ ه ه ه ه ه ْ ْ ه ه ه ه ه ه ه ه‬ ‫إس هب ُال الْ هق ِميص هو ْاإل هزار هو هَ‬
‫هو ُي ْك هر ُه ْ‬
‫اإلز ِار‪ .‬ف ِإ ْن ف هعل ذلِك على هو ْج ِه الخ هيال ِء هح ُر هم‪ِ ،‬ال َن‬
‫ِ‬ ‫الس هر ِاو ِيل؛ ِالن الن ِبي ‪ -‬صلى اّلل علي ِه وسلم ‪ -‬امر ِبرف ِع‬ ‫ِ‬
‫هَ هَ ه هَ هَ ُ ه ه ْ ه ِ ه هَ ه ه ِ ه ه ْ ه هَ ه ْ ه ُ ُ ه ه ه ه ْ ه ْ ُ ْ هَ ُ ه ْ ُ هَ ه ٌ ه ه ْ ه ه ه ه ُ ه ُ ه ْ ْ ه ْ ُ ه ه ه ْ ه ُ ه‬
‫ول هَ‬
‫اّلل ‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ود‪ ،‬قال‪:‬س ِمعت رس‬ ‫الن ِبهَي ‪ -‬هصل هى اّلل ع هَلي ِه وسلم ‪ -‬ق هال‪« :‬من جر ثوبه خيالء لم ينظ هر اّلل إلي ِه‪ .‬مهتف هق علي ِه‪.‬وروى ابو داود عن اب ِن مسع ٍ‬
‫َ ه‬ ‫َُ ه ْ ه ه ه ه ُ ُ ه ْ ْ ه ه ه ه ُ ه ه ُ ه ه ه ه ْ ه ْ َ َ ْ‬
‫اّلل هجل ِذك ُر ُه ِفيحِ ٍل هوال هح هر ٍام۔‬
‫صلىاّللعلي ِهوسلم‪-‬يقول‪:‬مناسبلإزاره ِفيصال ِت ِهخيالءفليس ِمن ِ‬
‫ه‬

‫صیمقاوردنبہتاورولشاروکربکتےساکٹلانرکموہےہ‪،‬ویکہکنیبنرکمی ہیلعاٰولصلۃ واالسلمےناراشدرفامای‪:‬سجصخشےناےنپڑپکےوکربکتےساکٹلایاﷲ‬

‫اعتٰیلاسیکرطفرظن(رتمح)ںیہن رفامےئاگ۔‪1365‬اوراامماوبداؤدےنرضحتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایکےہہکںیم روسلﷲ‬
‫‪1366‬‬
‫ہیلعاٰولصلۃواالسلموکاراشدرفامےتوہےئانس‪:‬سجصخشےنامنزںیمڑپکااکٹلایوہاﷲ اعتٰیلیکرطفےسیسکالحلںیمےہاورہنرحامںیمےہ۔‬

‫‪( 1363‬سنن ابنماجہ‪،‬کتاباللباسمطبوعہبیروت ‪)۵۱۴‬‬

‫ٓ‬
‫‪( 1364‬طبرانیفیالکبیروالترغیبوالترھیبج‪۱‬ص‪۲۰۴‬کنزالعمالرقم ‪۱۹۹۶۹‬ج‪۷‬ص‪۲۰۴‬دارالکتب العلمیہبیروتوالترغیبوالترھیبج‪۳‬ص‪،۶۷‬مکتبہروضۃالقران‪،‬پشاور)‬

‫‪( 1365‬صحیحبخاریوصحیحمسلم )‬

‫‪(1366‬المغنیج‪۱‬ص‪ ۳۴۱‬دارالفکر‪،‬بیروت )‬
 ‫‪593‬‬

‫ْ‬ ‫ضربالمثلبقولھمفالنالینفعللحاللوالللحرام‪ُ ،‬‬ ‫فلیسعندہللافیشیء‪،‬وقدشاع هب ْی هن ه‬

‫ویریدونبہانہ هساقطمناالعین‪،‬‬ ‫العرب ُ‬ ‫المعنی‪ْ :‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫ال ُیلتفت إلیہ‪ ،‬وال ُیعبا بہ وبافعالہ‪ ،‬وکذلک معنی الحدیث‪ :‬من ا ْسبل إزارہ فی صالتہ خیالء فل ْیس ہو عند ہللا فی شیء ‪ ،‬وال هی ْعبا ہللا بہ وال‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫إسبال ْ‬
‫الثوب خارجالصالۃ إنکان الجلاالختیال یکرہ‪-‬ایضا۔وإنلم یکنلالختیال الیکرہ‪،‬وکرہہالبعضمطلقا فیالصالۃ‬ ‫بصالتہ‪،‬ثم‬
‫ه‬
‫وغ ْیرہالالختیالوغیرھا۔‬

‫بلطم ہی ےہ ہک اس یک اہلل اعتٰیل ےک زندکی وکیئ تیثیح ںیہن ےہ ‪ ،‬رعب ںیم رضب الثمل وہشمر ےہ ‪ ،‬وہ ےتہک ںیہ ‪ :‬فالن ال ینفع للحالل وال‬
‫للحرام‪(،،‬الفں وکہنالحلےسعفنےہاورہنرحامےسعفنےہ)اوراسےسرمادہیےتیلںیہ ہکوہرظنوں ےسرگایگےہ‪،‬اورہناسیکرطفوتہجیک‬
‫اجےئیگاورہناسیکرپواہ یکاجےئیگ‪،‬اورہناسےکاکومں یکرپواہ یکاجےئیگ‪،‬اورایسرطحاسدحثیاکبلطمےہ‪:‬سجصخشےنربکتیکوہج‬
‫ےساےنپدنبہتوکونخٹںےسےچیناکٹلایوتاہللاعتٰیلےکزندکیاسیکوکیئتیثیحںیہنےہ‪،‬اوراہللاعتٰیلہناسیکرپواہرکےاگاورہناسیکامنزیکرپواہ‬
‫رکےاگ‪،‬رھپاخرجامنزڑپکےاکونخٹں ےسےچیناکٹلان‪،‬ارگربکتیکوہجےسوہوترکموہےہ‪،‬اورارگربکتیکوہجےسہنوہوترکموہںیہن ےہ‪،‬اورضعبےن‬
‫‪1367‬‬
‫قلطموطررپامنزںیماورامنزےکالعوہںیم‪،‬اورربکتیکوہجےساورریغبربکتےکرکموہرقاردایےہ۔‬
‫ل‬
‫ش‬ ‫مج‬
‫دبعا ںاابعلدےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ً‬
‫(منجرثوبہخیالءالینظرہللاإلیہ)‪،‬وہوحراممطلقافیالصالۃوفیغیرالصالۃ۔‬
‫‪1368‬‬
‫رتہمج‪(:‬منجرثوبہخیالءالینظرہللاإلیہ)اورہیًاقلطمرحامےہامنزںیموہایامنزےکالعوہںیموہ۔‬
‫ً‬
‫إسبال اإلزار بغیر قصد الخیالء من الکبائر؛ الن النہی عنہ جاء مطلقا یشمل ما کان بخیالء وما کان بغیر خیالء ‪ ،‬والکبائر تتفاوت‪ ،‬فلیست‬
‫علی حد سواء ؛ واالحادیث فی تحریم اإلسبال وردت علی سبیل اإلطالق‪ ،‬فال یقال‪ :‬إنہ یحمل علی الخیالء فقط‪ ،‬وإنہ یجوز فی غیر‬
‫ً‬
‫الخیالء‪،‬وإنماالراجحاناإلسبالیحرموھومنالکبائروإنانضافإلیہقصدالخیالءفہواعظمإثما۔‬

‫رتہمج‪:‬ریغبربکتےکدنبہتاکٹلانریبکہانگہےہ‪،‬ویکہکناممتعنقلطموطررپٓایئےہربکتےکاسھتوہایریغبربکتےکوہوکاشلموہیگ‪،‬اورریبکہانگوہںںیم‬
‫افتوتوہاتےہ‪،‬وتدحںیمرباربںیہنںیہ‪،‬اوراکٹلےنیکرحتمیںیمااحدثیقلطموطررپواردوہیئںیہ‪،‬وتںیہن اہکاجےئاگہکوہرصفربکترپومحملںیہ‬
‫‪،‬اورریغبربکتاجزئےہ‪،‬اورےبکشراحجاکٹلانرحاموہاگاوروہریبکہانگہےہاورارگربکتےکدصقیکااضتفاسیکرطف رکدیاجےئوتوہامظعانگہ‬
‫‪1369‬‬
‫ےہ۔‬
‫قولہ‪((:‬وجر اإلزار))‪.‬یعنی‪:‬إسبال الثیاب‪ ،‬وہذامناالمورالمحرمۃ‪ ،‬وسواءکانمع قصدالخیالء او بدون قصدالخیالء‪ ،‬ما دام اإلنسان‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫قدجرثوبہفہواثم‪،‬ولکنہإذاکانمعقصدالخیالءیکونشراإلیشر۔‬

‫‪(1367‬شرحابی داودللعینیج‪۲‬ص‪۳۰۰‬دارالکتب العلمیہ)‬

‫‪( 1368‬شرحسنن ابیداود عبد المحسن العبادج‪۴‬ص‪)۱۴۷‬‬

‫‪( 1369‬شرحسنن ابیداود ‪،‬عبدالمحسن العباد ‪،‬ج‪،۲۳،‬ص‪)۱۰۵،‬‬

 ‫‪594‬‬

‫قولہ‪( :‬وجر االزار) ینعیڑپکوںاکاکٹلان‪،‬اورہیرحامےیکوہےئاکومںںیمےسےہ‪،‬رباربےہہکربکتےکدصقےکاسھتوہایربکتےکدصقےکریغبوہ‪،‬‬

‫‪1370‬‬
‫بجکتااسنناےنپڑپکےوکاتٹیسھگےہوتوہانگہاگروہاتےہاورنکیلبجربکتےکدصقےکاسھتوہاتےہوتربےےسیھبرباوہاگ۔‬

‫رسیتیمسق‪:‬وہااحدثینجںیماابسلوکربکتیکالعتماورہجیتناہکایگےہ۔‬
‫‪1371‬‬
‫(‪ )۱‬عن جابربنسلیم(فیحدیثطویل)قالقالالنبیﷺ ایاکواسبالاالزارفانہامنالمخیلۃوانہللاالیحبالمخیلۃ۔‬

‫رضحت اجرب نب میلس ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےت ںیہ ہک روسل اہللﷺ ےن (ےھجم تحیصن رکےت وہےئ ہی یھب) رفامای‪ :‬ہہت دنب وک (ونخٹں ےس ےچین)‬
‫اکٹلےنےسوچبویکہکنہیربکتیکاشنینےہاوراہللاعتٰیلربکتوکدنسپںیہنرفامات۔‬
‫(‪ )۲‬عن ابن عمر رضی ہللا تعالی عنہما مرفوعا وایاک وجر االزار فان َ‬
‫جر االزار من المخیلۃ۔ رضحتدبعاہللنبرمع ریضاہللاعتٰیلامہنعےس‬
‫‪1372‬‬
‫رموفًاعرواتیےہہکدنبہتوک(ونخٹںےسےچین)اکٹلےنےسوچبویکہکندنبہتوکاکٹلانربکتےکببسےسوہاتےہ۔‬
‫واسبال االزار والقمیص بدعۃ ‪،‬ای تطویلھما ‪ ،‬وھو من اعالم الکبر والخیالء ‪ ،‬ولبس السراویل سنۃ ‪ ،‬وھو من استر الثیاب للرجال والنساء‬
‫واولمنلبسہخلیلہللاعلیہالسالم۔‬

‫رتہمج‪:‬اورصیمقاوردنبہتوک(ونخٹں ےسےچین)اکٹلاندبتعےہ‪،‬ینعیانوک ابملرانھک‪،‬اورہیربکتاورارتاےنیکالعامتںیم ےسےہ‪،‬اورولشاراننہپتنس‬

‫‪1373‬‬
‫ےہ‪،‬اورہیرمدوںاوراسںیموعروتںےکےیلزایدہرپدہےہ‪،‬اسوکبسےسےلہپرضحتلیلخاربامیہہیلعاالسلمےنانہپ۔‬

‫اورضعبااحدثیںیموضحرﷺ اکاراشدابمرکاسرطحرمویےہ‪ :‬اتقہللا وال تحقرنمنالمعروف اوالخیرشیئا‪ ،‬وایاک واسبال االزار‬

‫الرجل القرح او الشی یستحی‬‫فانہ من المخیلۃ‪ ،‬وان ہللا ال یحب المختال۔ فقال رجل یا رسول ہللا ذکرت اسبال االزار‪ ،‬وقد یکون بساق َ‬
‫انرجالممنکانقبلکملبسبردۃفتبخترفیہافنظرہللامنفوقعرشہفمقتہفامراالرض‬ ‫منہ۔فقالالباسالینصفالساق‪،‬اوالیالکعبین‪َ ،‬‬
‫‪1374‬‬
‫عزوجل۔‬ ‫فاخذتہفھویتجللبیناالرض۔فاحذرواوقائعہللا َ‬

‫رتہمج‪:‬اہللاعتٰیلےسڈرو!اوریکینایریخےکیسکیھب اکموکریقحہنوھجمس‪،‬اوراےنپٓاپوکازاراکٹلےنےساچبؤ‪ ،‬ویکہکنوہربکتںیم ےسےہ‪،‬اورالبہبشاہلل‬

‫اعتٰیلربکترکےنواےلوکدنسپںیہنرفامات۔اسےکوجابںیماسصخشےنرعضایک‪:‬ایروسلاہللﷺ ! ٓاپﷺ ےنازاراکٹلےناکذترکہرفامای؛‬
‫بجہکیھبکیھبکاکیٓادیمیکڈنپیلںیم زمخوہاتےہایوکیئایسیزیچوہیتےہسجےکااہظرےسوہرشاماتےہ؟روسلاہللﷺ ےناسےکوجاب‬

‫‪( 1370‬شرحسنن ابیداود عبد المحسن العبادج‪۲۳‬ص‪)۳۹۹‬‬

‫‪(1371‬ابوداود ‪)۵۶۴/۲‬‬

‫‪(1372‬فتح الباری ‪،۳۲۳/۱۰‬قدیمی کتبخانہ)‬

‫‪( 1373‬شرعۃ االسالم اسبال االزار والقمیص ص‪ ۱۴۱‬دارابشائرالسالمیۃ بیروت بریقۃ محمودیۃ فی شرح طریقۃ محمدیۃ السادس والثالثون الوقحۃ قلۃ الحیاءج‪۳‬ص‪۷۵‬مکتبۃ العلوم‬
‫الدینیۃکانسیروڈکوئٹہ)‬

‫‪(1374‬معرفۃالصحابۃالبینعیماصبہانی‪،‬حدیث‪،۱۵۳۲‬جلد‪۲‬صفحہ‪،۵۴۷‬واللفظلہ‪،‬المعجمالکبیرللطبرانیحدیث‪)۶۲۶۲‬‬
 ‫‪595‬‬

‫ںیم رفامایہک‪ٓ:‬ادیھڈنپیلکتایونخٹںکترکےنںیم وکیئرحجںیہن۔البہبشمتےسےلہپولوگںںیم اکیصخشےناچدر(یگنلوریغہ)ینہپ‪،‬رھپاسںیم‬

‫ارتاای(ینعیونخٹںےسےچیناےساکٹلای)وتاہللاعتٰیلےنرعشےکاورپےساسیکرطفرظنیکاوراسرپانرایگضرفامیئاورزنیموکمکحدای۔زنیمےناس‬
‫وکدوبچایلسپوہزنیمےکدرایمنداسنھاجراہےہ‪،‬سپاہللزعوّلجیکڑکپاورومٔاذخہےسوچباورڈرو۔‘‘‬
‫مسند ابی جری جابر بن سلیم الہجیمی التمیمی رضی ہللا تعالی عنہ عن ابی تمیمۃ الہجیمی قال‪ :‬قال ابو جری جابر‪ :‬رکبت قعودا لی‬
‫فاتیت مکۃ فی طلب النبی ﷺ‪ ،‬فإذا ھو جالس‪ ،‬فقلت السالم علیک یا رسول ہللا‪ ،‬قال‪ :‬وعلیک‪ ،‬قلت إنا معشر اھل البادیۃ‪ ،‬قوم فینا‬
‫الجفاء‪ ،‬فعلمنیکالما ینفعنیہللا بہ‪،‬قال‪ :‬اتق ہللا‪ ،‬وال تحقرن منالمعروف اوالخیر شیئا‪،‬وإیاک وإسبالاإلزار‪ ،‬فإنہ منالمخیلۃ‪،‬وإنہللاال‬
‫یحب المختال فقال رجل‪ :‬یا رسولہللا ذکرت إسبال اإلزار‪ ،‬وقد یکونبساق الرجلالقرحاوالشیء یستحی منہ؟ فقال‪ :‬ال باس إلی نصف‬
‫الساق او إلی الکعبین‪ ،‬إن رجال کان ممن قبلکم لبس بردۃ فتبختر فیہا‪ ،‬فنظر ہللا إلیہ‪،‬من فوق عرشہ‪ ،‬فمقتہ‪ ،‬فامر االرض فاخذتہ‪ ،‬فہو‬
‫یتجلجلبیناالرضفاحذرواوقائعہللا۔‬
‫ھجی‬
‫(مسند ابی جری جابر بن سلیم ھجیمی تمیمی رضی ہللا تعالی عنہ) اوب نمیمۃا می ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک رضحت اوب رجی اجرب‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنع ےنرفامایںیم اینپوساریرپوساروہرکیبنہیلعاٰولصلۃواالسلمیکبلطںیم ہکمٓاای‪،‬داھکیوت ٓاپرشتفیرفامںیہ‪،‬ںیم ےناہک‪:‬االسلم‬
‫کیلعایروسلاہللﷺ! ٓاپﷺ ےنرفامای علیک‪ ،‬ںیمےنرعضایکمہداہییتولوگںںیمتخسزمایجوہیتےہٓاپﷺےھجموکیئایسیابت‬
‫اھکسدںی سجےکذرہعیاہللاعتٰیلےھجمعفندے۔ٓاپﷺےنرفامای‪:‬اہللاعتٰیلےسڈرارکاوریسکیکینایالھبیئوکریقحہنانھجمس‪،‬اورازار(ولشار)اکٹلےن‬
‫ےسانچب‪،‬ویکہکنہیربکتےہاوراہللاعتٰیلیسکربکتموکدنسپںیہنرکات‪،‬اےنتںیماکیصخشےناہک‪:‬ایروسلاہللﷺ ٓاپےنازاراکٹلےناکذرکایک‪،‬ضعب‬
‫دہعفیسکااسننیکڈنپیلرپوکیئداہن‪،‬وھپڑہایوکیئاقلبایحزیچوہیتےہ؟ٓاپﷺےنرفامای‪ٓ:‬ادیھڈنپیلاورونخٹںکتوکیئرحجںیہنمتےسےلہپیسک‬
‫صخشےناکیاچدراوڑیھاوراسںیم ارتاےناگلاہللاعتٰیلےنرعشےساسیکرطفداھکی‪،‬اوراسےسانراضوہرکزنیموکمکحدای(ہکاےسلگن)وت‬
‫‪1375‬‬
‫زنیمےناےسڑکپایلوسوہزنیمےکدرایمنرحتکرکراہےہاہللاعتٰیلےک(ذعابےک)وااعقتےسوچب۔‬

‫العہمدبرادلنیاوبدمحمومحمدنبادمحینیعیفنحرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ھذابابفیبیانحکممنجرإزارہمنغیرقصدالتخییلفإنہالباسبہمنغیرکراہۃوکذلکیجوزلدفعضرریحصللہکانیکونتحت‬
‫کعبیہ جراح او حکۃ او نحو ذلک إن لم یغطھا توذیہ الہوام کالذباب ونحوہ بالجلوس علیہا وال یجد ما یسترہا بہ إال إزارہ او ردائہ او‬
‫قمیصہ وھذا کما یجوز کشف العورۃ للتداوی وغیر ذلک من االسباب المبیحۃ للترخص وقال شیخنا زین الدین‪،‬واما جوازہ لغیر‬
‫ضرورۃ ال لقصد الخیالء فقال النووی إنہ مکروہ ولیس بحرام ‪ ،‬وحکی عن نص الشافعی رضی ہللا تعالی عنہ ‪ ،‬التفرقۃ بین وجود الخیالء‬
‫وعدمہ۔‬

‫رتہمج‪:‬سجصخشےنریغبدصقربکتدنبہتونخٹں ےکےچینراھکاسںیم وکیئرکاتہںیہن ےہہنوکیئرحج ےہ‪،‬ایسرطحیسکرضروکدوررکےنےکےیل‬

‫یھبابلساکٹلاناجزئےہًالثماسےکونخٹںےکےچینوکیئزمخوہایاخرشوہ‪،‬ایارگوہونخٹںوکہنڈاھےپنوتاسرپایھکمںاوردرگیرشحاتاالرضےکےنھٹیباک‬

‫‪(1375‬ابونعیم‪،‬کنزالعمال‪،‬رقم‪،۸۸۷۰:‬ج‪،۳،‬ص‪،۳۳۳،۳۳۲،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬
 ‫‪596‬‬

‫رطخہوہ‪،‬اوریبملصیمقایےبملدنبہتےکالعوہوکیئزیچڈاھےنپنےکےیلرسیمہنوہ‪،‬ہیااسیےہاسیجہکالعجےکےیلرشاگمہوکوھکانلاجزئےہ‪،‬امہرےخیشزنی‬
‫ادلنی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای ‪ :‬ارگ وکیئ ذعر ہن وہ اور ہن یہ ربکت اک دصق وہ وت رھپ العہم ونوی ےن رفامایےہ ہک ہی رکموہ ےہ رحام ںیہن ےہ ۔اور اامم‬
‫‪1376‬‬
‫اشیعفریضاہللاعتٰیلہنعےنہیرصتحییکےہہکربکتیکتینےساورریغبربکتےکڑپکااکٹلےنںیمرفقےہ۔‬

‫خیشدبعاقحلیفنح‪،‬دنبشقنیدحمثدولہیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫یعنی اں پارہ از قدم زیر شتا لنگ کہ بروی از ار مسبل ست وبعضے گویند معنی انست کہ این فعل مذموم ست و از افعال نارست کذا قال‬
‫ٓ‬ ‫ٓ ٓ‬
‫الطیبی۔رواہ البخاری تنبیہ بدانکہ جرواسبال اکثر درازاردرودیافتہ ووعید شدیددر ان امدہ تا انکہ فرمود سبل از ارراکہ کہ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫نمازمیگزارد باعادہ نماز ووضو چنانکہ دراوائل کتاب گزشت و دراحادیث امدہ کہ در شب نصف شعبان ہمہ امرزیدہ شوند االعاق‬
‫ٓ‬
‫ومدمن خمر ومسبل ازاروتحقیق انست کہ اسبال در جمیع ثیاب رود ہر چہ کہ زیادہ بر قدر حاجت ووفق سنت بود اسبال ست و باعث‬
‫تخصیص بازازبجہت کغرت وقوع است وچہ لباس اکثر مردم در عہد نبوت روا وازار بود ودر فصل ثانی از ابن عمر رضی ہللا تعالی‬
‫ً‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫عنہما‪،‬امدہ کہ انحضرت فرمودﷺ االسبال فی االزار و القمیص والعمامۃ من جر منہا شیئا خیالء الحدیث۔ودر حدیث اول ازابن‬
‫ٓ‬
‫عمررضیہللاتعالیعنہماکہپیشازینحدیثمذکورشدجرثوبہمطلق شدہوعزیمتدرازارتانصفساقستوازارانحضرتﷺ‬
‫این چنین بودی و فرمودازارمومن تا نصف ساق ست ورخصت تاباالمی شتالنگ وحکم وامان قبا وپیراہن نیز ہمین ست و سنت‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دراستینہاتابنددستہستواسبالدرعمامہبارسالعذبہزیادتبرعادتعدداو وغایتانتانصفظہرستوزیادہبرانبدعتوداخل‬
‫اسبال محرم واین توسیع وتطویل کہ در بعضے از دیار عرب متعارف شدہ است خالف سنت وہر چہ ازان بطریق خیالء ست حرام وانچہ‬
‫بطریق عرف وعادت شائع شدہ وشعار قومی گشتہ ال باس بہ است اگرچہ افراط خالی از کراہت نیست و اسبال مرزنان رانیز حرام‬
‫است‪،‬ودرحقایشانزیادتیبرمردانبقدرشبروبقدرذراعکہدرشبرستنیزرخصت ستبلکہمستحب ستبقصدتستر۔‬

‫ینعیدقماکوہہصحوجونخٹں ےسےچینےہاوراسرپدنبہتوطبررخفاکٹلایوہاےہ۔ضعباشرنیحےناہکبلطمہیےہہکہیلعفذموممےہاورالہانرےک‬
‫ااعفلںیم ےسےہ۔ایسرطحالعہمیبیطےنایبنایک۔‬

‫ہیبنت‪:‬۔ایخلرےہہکارثکوطررپےنٹیسھگاوراکٹلےنیکذمتمدنبہتےکابرےںیم واعقوہیئےہاوراسرپدشدیودیعواعقوہیئےہاہیں کتہکدنبہت‬

‫اکٹلےن واےل وک اس احل ںیم ادا یک یئگ امنز اور ووض ےک ولاٹےن اک مکح دای ۔ےسیج ہک ٰوکشمۃ رشفی ےک ادتبایئ ےصحںیم زگرا ۔ااحدثی ںیم ٓاای ےہہک‬
‫ئ‬
‫ابعشنیکدنپروہںی راتںیم بسشخبدیاجےتںیہ وساےئوادلنیےکانرفامن‪،‬اعدیرشایب‪،‬اوراچدراکٹلےنواےلےک‪،‬اورقیقحتہیےہہکاکٹلان‬
‫امتمڑپکوں ںیم اپایاجاتےہ‪،‬وجڑپکا تنسیکوماتقفاوراحتجےسزایدہ وہوہاابسل(اکٹلےن)ںیم دالخےہ‪،‬دنبہتیکصیصختیکوہجہیےہہکاس‬
‫ںیم ہیلمعومعًامزایدہواعقوہاتےہویکہکنیبنارکمہیلعاٰولصلۃواالسلمےکزامےنںیم ارثکولوگں اکابلسدنبہتاوراورپےنیلوایلاچدراھت۔دورسیلصف‬
‫ںیم رضحتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلہنع ےسرمویےہہکیبنارکمہیلعاٰولصلۃواالسلم ےنرفامای‪:‬اکٹلاندنبہت‪،‬صیمقاورامعہمںیم اپایاجاتےہ‪،‬سج‬
‫ےنانںیم ےسیسکزیچوکوطبرربکتاکٹلایاہللاعتٰیلایقتمےکدناسیکرطفرظنرتمحںیہن رفامےئاگ‪،‬اسدحثیےسےلہپذموکررضحتانبرمع‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویدحثیںیمقلطمڑپکےےکےنٹیسھگاکذرکےہ۔دنبہتںیمالصہیےہہکفصنڈنپیلکتوہ۔یبنارکم ہیلعاٰولصلۃواالسلم‬

‫‪(1376‬عمدۃالقاریکتاب اللباسج‪۲۱‬ص‪۴۳۷،۴۳۸‬دارالکتب العلمیہبیروت)‬

 ‫‪597‬‬

‫اکدنبہتایسرطح وہاتاھت‪،‬اوراراشدرفامایہکومنماکدنبہتٓادیھڈنپیل کت ےہاورےنخٹےساورپکترتصخےہ‪،‬ابقاورریپانہےکدانماکیھبیہی‬

‫مکحےہ۔‬

‫ٓانیتسںیم تنسہیےہہکاہھتےکوجڑکتوہ‪،‬امعہمںیم اکٹلانہیےہہکہلمشابملیئںیم اعماعدتےسزایدہوہ۔اسیکااہتنہیےہہکفصنتشپکت‬

‫وہ۔اسےسزایدہدبتعےہاوررحاماکٹلےنںیم دالخےہ۔رعبےکضعبالعوقں ںیم وجابملیئاوروچڑایئںیم زایدیتاپیئاجیتےہ۔الخفتنس‬
‫ےہ۔اورارگوطبرربکتوہوترحامےہاوروجرعفاوراعدتاوریسکوقمیکالعتمےکوطررپوہاجےئوتاسںیم رحجںیہن ےہ‪،‬ارگہچزایدیترکاتہ‬
‫ےساخیلںیہن ےہ‪،‬ڑپکےاکاحتج ےسزایدہاکٹلانوعروتں ےکےئلیھب رحامےہ۔رمدوں یکتبسنانےکےئل اکیابتشلاوروہاکیفہنوہوتاکی‬
‫اہھتیکزایدیتیکرتصخےہہکلببحتسمےہاتہکرتساکدصقموپریرطح احلصوہ۔ایسرطحرضحتامہملسریضاہللاعتٰیلاہنعیکدحثیںیم ٓاای‬
‫‪1377‬‬
‫ےہ۔‬

‫وچیھتمسق‪:‬وہااحدثینجںیماابسلوکدھکیرکاالصحیکیئگےہ۔‬
‫(‪ )۱‬عن االشعث بن سلیم قال سمعت َ‬
‫عمتی فحدثت عن عمہا قال بینما انا امشی بالمدینۃ اذا انسان خلفی یقول ارفع ازارک فانہ اتقی‬
‫وابقیفالتفتفاذاھورسولہللاﷺ فقلتیارسولہللاانماہیبردۃملحاءقالامالکفیاسوۃ؟فنظرتفاذاازارہالینصفساقیہ۔‬

‫رضحتدیبعنباخدلریضاہللاعتٰیل ہنعےنرفامای‪:‬ںیم دمہنیہبیطںیم لچ راہاھتہکااچکنیسکےنےھچیپےسٓاوازدےرکےھجماہکاینپاچدروکاورپااھٹؤ‬

‫ویکہکن اس ںیم (ریتے دل یک ربکت ےس) زایدہ افصیئاور (ریتےڑپکے یک) اقبء ےہ‪ ،‬ںیم ےن ڑم رک داھکی وت وہ (ٓاواز دےنی واےل) روسل اہللﷺ‬
‫ےھت‪،‬ںیم ےناہکایروسلاہللﷺ ! ہیاکییکلہاورمکتمیقاچدرےہ(ذٰہلاارگےچینگلرکاضعئیھبوہاجےئوتوکیئرحجںیہن)وتٓاپﷺ ےن‬
‫‪1378‬‬
‫رفامای‪:‬ایکٓاپےکےئلریمےرط یزایحتںیمومنہنںیہن؟ںیمےنداھکیوتٓاپﷺ اکازارابمرکفصنڈنپیلکتااھٹوہااھت۔‬
‫ً‬
‫(‪ )۲‬عن ابی ہریرۃ ص قال بینما رجل یصلی مسبال ازارہ فقال لہ رسول ہللا ﷺ اذہب فتوضا فذہب فتوضا ثم جاء فقال اذہب فتوضا‬
‫َ‬
‫‪1379‬‬
‫فقاللہرجلیارسولہللامالکامرتہانیتوضاثمسکتعنہثمقالانہکانیصلیوھومسبلازارہوانہللاالیقبلصلوۃرجلمسبل۔‬

‫’’رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکاکیصخشاانپدنبہت(ونخٹں ےسےچین)اکٹلرکامنزڑپھراہاھتوتروسلاہللﷺ ےناسےس‬

‫رفامای‪:‬اجؤووضرکٓاؤ‪،‬وہالچایگرھپووضایک‪،‬رھپٓاپﷺ ےکاپسٓاایوتٓاپﷺ ےنرفامایہکاجؤووضرکےکٓاؤ‪،‬وتاکیصخشےنوپاھچہکایروسل‬
‫اہلل!ٓاپﷺ ےناسوکووضرکےناکمکحویکںرفامای؟رھپوہاخومشوہےئگرھپٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬وہامنزڑپھراہاھتاساحلںیمہکاسےناانپ‬
‫ازار(ونخٹںےسےچین)اکٹلایوہااھتاورےبکشاہللاعتٰیلاسصخشیکامنزوبقلںیہنرفاماتسجےنازار(ونخٹںےسےچین)اکٹلایوہ۔‘‘‬

‫‪(1377‬اشعۃاللمعات‪،‬کتاباللباس‪،‬ج‪،۳،‬ص‪،۵۷۴،۵۷۵،‬مکتبہرشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪( 1378‬شمائلترمذی ‪،۸‬مطبوعہایچایمسعیدکراچی)‬

‫‪(1379‬ابوداود‪،۵۶۵/۲‬مطبوعہمیرمحمدکتبخانہکراچی)‬
 ‫‪598‬‬

‫افدئہ‪ٓ:‬اپﷺ ےنہیںیہنرفامایہکربکتیکوہجےساکٹلےنواےلیکامنزوبقلںیہنوہیت‪،‬ہکلبقلطماراشدرفامای۔‬

‫اسرطحزگریوہیئدحثیںیمرضحتدیبعاہللنباخدلےسیھبہیںیہنوپاھچہکٓاپےنربکتیکوہجےساکٹلایےہہکلبقلطمڑپکااکٹلوہادھکیرکانوک‬
‫عنمرفامای۔‬
‫‪1380‬‬
‫قالالہیثمی‪:‬رواہاحمدورجالہرجالالصحیح۔‬

‫ضعبرضحاتےناسدحثیوکاوبرفعجااصنریدمینراوییکوہجےسفیعضرقاردایےہ۔‬

‫رگمواہعقہیےہہکہیوبقملدرےجےکراویںیہ‪،‬انےس اامماخبریےنادبارفملداورااعفلاابعلدںیم اوراسنیئےناویلمواہلیللںیم اوراامماوبداؤد‪،‬‬

‫ااممرتذمیوریغہےنوساےئملسمےکرواایتیلںیہ۔‬

‫اورالعہماِنبرجحرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنانوکوبقملرقاردایےہاورااممرتذمیےنانیکدحثیوکنسحرقاردایےہ‪،‬اورضعبےنوجاناکانمولعممہن‬
‫وہےنیکوہجےسوہجملرقاردایےہ‪،‬ایاناکانمدمحمنبیلعرقاردایےہ‪،‬ہیدرتسںیہن‪،‬ویکہکناناکوپراانماوبرفعجدمحمنباربامیہومٔذنااصنریدمین‬
‫ےہ۔‬
‫روی لہ البخاری فی االدب وفی افعال العباد والنسائی فی الیوم الیلۃ والباقون سوی مسلم۔ روی لہ النسائی حدیث النزول‪ ،‬وروی لہ‬
‫‪1381‬‬
‫الباقونحدیث‪:‬ثالثدعواتمستجاباتالشکفیہنوقالالترمذی‪:‬الیعرفاسمہ۔‬
‫وقالابنحبانفیصحیحہ‪:‬ھومحمدبنعلیبنالحسین۔‬
‫قلت‪ :‬ولیس ھذا بمستقیم الن محمد بن علی لم یکن موذنا الن ابا جعفر ھذا قد صرح بسماعہ من ابی ھریرۃ فی عدۃ احادیث‪ ،‬واما محمد‬
‫ٌ‬
‫بن علی بن الحسین فلم یدرک اباہریرۃ فتعین انہ غیرہ وہللا تعالی اعلموفی مصنف ابن ابی شیبۃ حدثنا ابومعاویۃ عن االعمش عن ثابت بن‬
‫عبید عن ابی جعفر االنصاری قال دخلت مع المصریین علی عثمان فلما ضربوہ خرجت اشتد قد مالت فروجی عدوا حتی دخلت‬
‫المسجدفاذارجلجالسفینحوعشرۃوعلیہعمامۃسوداءفقال‪:‬ویحکماورائِک؟قالقلت‪:‬وہللاقدفرغمنالرجلقالفقالتبالکم‬
‫ٓ‬
‫اخر الدہر۔ قال فنظرت فاذا ھو علی بن ابی طالب۔ وبہ عن االعمش عن ثابت بن عبید عن ابی جعفر االنصاری‪/‬قال‪ :‬رایت ابا بکر الصدیق‬
‫ولحیتہ وراسہ کانہما جمر العضا وقد فرق ابو احمد الحاکم بین ھذا وبین الراوی عن ابی ھریرۃ واظن انہ ھو وعنہ ابو داود فی الصالۃ عن‬
‫‪1382‬‬
‫یحییبنابیکثیرعنابیجعفرغیرمنسوبعنعطاءبنیسارعنابیہریرۃواظنہھذا۔‬
‫‪1383‬‬
‫ابوجعفرالموذناالنصاریالمدنیمقبولمنالثالثۃومنزعمانہمحمدبنعلیبنالحسینفقدوہم۔‬

‫‪( 1380‬مجمعالزوائدج‪۵‬ص‪)۱۲۵‬‬

‫‪(1381‬تہذیبالکمالج‪۳۳‬س‪)۱۹۱‬‬

‫‪(1382‬تہذیبالتھذیبج‪،۱۲‬ص‪)۴۹،۴۸‬‬

‫‪(1383‬تقریبالتہذیبج‪۲‬ص‪)۳۷۵‬‬
 ‫‪599‬‬

‫ابو جعفر الموذن االنصاری المدنی اسمہ محمد بن ابراہیم‪ :‬عن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ و عنہ یحیی بن ابی کثیر حسن الترمذی‬
‫‪1384‬‬
‫حدیثہ۔‬

‫ااممرتذمیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنسجاقممرپانیکدحثیوکنسحرقاردایےہاسیکابعرتہیےہ‪:‬‬
‫قال ابو عیسی ھذا حدیث حسن وابو جعفر الرازی ھذا الذی وروی عنہ یحیی بن ابی کثیر یقال لہ ابو جعفر الموذن وال نعرف اسمہ وقد‬
‫‪1385‬‬
‫رویعنہیحییبنابیکثیرغیرحدیث۔‬
‫(‪ )۳‬عن عمرو بن میمون ‪ ....‬وجاء رجل شاب فقال ابشریا امیر المومنین ببشری ہللا لک من صحبۃ رسول ہللا ﷺ وقدم فی االسالم ما‬
‫َ‬
‫قدعلمتثمولیتفعدلتثمشہادۃقالوددتانذلککفافاالعلیواللیفلماادبراذاازارہیمساالرضقالردواعلیالغالمقالیاابن‬
‫‪1386‬‬
‫لربک۔‬‫اخیارفعثوبکفانہانقیلثوبکواتقی َ‬

‫’’رضحترمعونبومیمنرہمحاہللاعتٰیلرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیکاہشدتاکہصقایبنرکےتوہےئرفامےتںیہہک(اریماوملٔنینمےکزیمخوہےن‬
‫ےکدعب)اکیونوجانصخشٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےکاپسٓاایاوراہکاےاریماوملٔنینمٓاپوکابمرکاوروخربخشیوہہکاہللاعتٰیلےنٓاپوکروسل‬
‫اہللﷺ یکتبحصےسونازااوررشوعرشوعںیماالسمالےنےسونازاوجہکٓاپوکولعممیہےہ۔رھپٓاپریضاہللاعتٰیلہنعوکرمکحانانبایایگسپ‬
‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےندعلوااصنفایکاباہشدتیکومتبیصنوہریہےہ‪،‬وتٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےناسےساہکںیم وتاچاتہوہں ہکہی‬
‫(اسحبواتکبںیم )اٹمندایاجےئ‪،‬ہنریمےاورپھچکوہ‪ ،‬ہنریمےےئلھچکوہ‪،‬رھپبجوہونوجانواسپاجےناگلوتاساکدنبہتزنیمےکاسھترکٹاراہ‬
‫اھت‪،‬وتٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامای‪:‬اسونوجانوکریمےاپسواسپالبؤ۔سپٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامای‪:‬اےےجیتھب!اےنپڑپکےوکاورپااھٹ‬
‫ربیکوخونشدیاحلصرکےنےکےئلزایدہرپزیہاگریےہ۔‘‘‬
‫ولویکہکناسںیمریتےڑپکےیکزایدہافصیئےہاورریتے ّ‬
‫افدئہ‪:‬دےئھکی!اریماوملٔنینمرضحترمعافروقریضاہللاعتٰیلہنع ےناسونوجانےسہیںیہن وپاھچہک ایکمتےنربکتیکوہجےسہہتدنباکٹل‬
‫راھکےہ‪،‬ہکلبًاقلطمعنمرفامای۔‬
‫(‪ )۴‬قال الحافظ ابن حجر رحمہ ہللا تعالی‪ :‬واخرجالطبرانی من حدیثابیامامۃ ’’بینما نحنمع رسول ہللا ﷺ اذا لحقناعمرو بن زرارۃ‬
‫االنصاری فی حلۃ ازار و رداء قد اسبل فجعل رسول ہللا ﷺ یاخذبنا حیۃ ثوبہ یتواضع َّلل ویقول‪ :‬عبدک وابن عبدک وامتک‪ ،‬حتی‬
‫سمعہاعمروفقال‪:‬یارسولہللاانیحمشالساقین‪،‬فقال‪:‬یاعمروانہللاقداحسنکلشیخلقہ‪،‬یاعمروانہللاالیحبالمسبل‘‘الحدیث‬
‫ً‬
‫واخرجہ احمد من حدیث عمرو نفسہ ’’عن عمرو بن فالں ‘‘ واخرجہ الطبرانی ایضا فقال‪‘‘ :‬عن عمرو بن زرارۃ‘‘ وفیہ ’’وضرب رسول ہللا‬
‫ﷺ باربع اصابع تحت رکبۃ عمرو فقال‪ :‬یا عمرو ھذا موضع االزار‘‘ الحدیث ورجالہ ثقات وظاہرہ ان عمروا المذکور لم یقصد‬
‫باسبالہالخیالء‪،‬وقدمنعہمنذلکلکونہمظنۃ۔‬

‫‪(1384‬لسان المیزان‪،‬ج‪ ۳‬ص‪)۲۶۹‬‬

‫‪(1385‬ترمذیحدیثنمبر ‪،۳۳۷۰‬ابواب الدعوات‪ ،‬بابماذکرفیدعوۃالمسافر)‬

‫‪( 1386‬بخاریشریف ‪،۵۲۴ /۱‬مطبوعہقدیمی کتبخانہ)‬

 ‫‪600‬‬

‫رضحتاوباامہمریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ‪:‬مہروسلاہللﷺ ےکاسھت(اجرےہ)ےھتہکےھچیپرمعونبزرارہااصنریریضاہللاعتٰیل‬
‫ہنعںیمہ ٓارکےلم‪،‬اوہنں ےنہہتدنباوراچدرینہپوہیئیھتاوروہونخٹں ےسےچینکٹلریہیھت‪،‬وتٓاپﷺ ےناےکسڑپکےےکاکیانکرےوک‬
‫ڑکپااوراہللاعتٰیلےکاسےنموتاعضرکےتوہےئرفامای(ایاہلل!ہی)ریتادنبہےہاورریتےدنبےاوردنبیاکاٹیبےہاہیںکتہکرمعوریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ےنروسلاہللﷺ یکانابوتںوکنسایلاوراہکہکایروسلاہللﷺ ںیمیلتپڈنپیلواالوہں(اسےئلہہتدنبےچیناکٹلراھکےہ)وتٓاپﷺ ےن‬
‫رفامای‪ :‬اے رمعو!ریض اہلل اعتٰیل ہنع اہلل اعتٰیل ےن رہ زیچ وک وخوصبرت دیپا رفامای ےہ ‪ ،‬اے رمعو! اہلل اعتٰیل ونخٹں ےس ےچین ڑپکا اکٹلےن واولں ےک اسھت‬
‫تبحم ںیہن رفاماتاورربطاین یک اکی رواتی ںیم ےہہک روسل اہلل ﷺےنٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےکےنٹھگےکےچیناچراویلگنں ےسامرااوررفامایہک‬
‫‪1387‬‬
‫اےرمعو!ریضاہللاعتٰیلہنعاہیںکتازاریکہگجےہ۔‘‘‬

‫’’احظفانبرجحرہمحاہللاعتٰیلاسدحثیےکتحتےتھکلںیہ ‪:‬ہیدحثیاظرہاًاسرپدالےہہکرضحترمعوریضاہللاعتٰیلہنع ےنربکتیک‬

‫وہجےسازارںیہناکٹلریھکیھترھپیھبٓاپﷺ ےنانوکعنمرفامایویکہکنہیربکتیکالعتمےہ۔‘‘‬
‫ً‬
‫(‪ )۵‬قال الحافظ ابن حجر رحمہ ہللا تعالی‪ :‬واخرج الطبرانی من حدیث الشرید الثقفی قال‪’’ :‬ابصر النبی رجال قد اسبل ازارہ فقال‪:‬‬
‫ارفع ازارک فقال‪ :‬انی احنف تصطک رکبتای‪ ،‬قال‪ :‬ارفع ازارک‪ ،‬فکل خلق ہللا حسن‘‘ واخرجہ مسدد وابو بکر بن ابی شیبۃ من طرق‬
‫ٓ‬
‫‪1388‬‬
‫عنرجلمنثقیفلمیسم۔وفیاخرہ’’ذاکاقبحممابساقک‘‘‬

‫’’رضحترشدییفقثریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہکروسلاہللﷺ ےناکیصخشوکداھکیہکاسےناانپازارونخٹں ےسےچیناکٹلایوہا‬

‫اھتوتٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬اانپازاراورپااھٹول!اسےناہکہکںیمڑیٹےھاپؤں واالوہں‪،‬ریمےےنٹھگٓاسپںیمرکٹاےتںیہ‪ٓ،‬اپﷺ ےنرفامای‪:‬اانپ‬
‫ہہتدنبااھٹول‪،‬اہللاعتٰیلیکامتمدیپارکدہزیچںی وخوصبرتںیہ!‘‘ااوردورسیرواتیںیم ےہہکٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬ازاروکونخٹں ےسےچیناکٹلاناس‬
‫بیعےسزایدہحیبقےہوجٓاپیکڈنپیلںیمےہ۔‘‘‬

‫اظرہےہہکہیاصبحوجضحماانپبیعاپھچےنےکےئلڈاھپنرےہےھتہنہکربکتیکوہجےس‪،‬رھپیھبٓاپﷺ ےناںیہنعنمرفامدای‪،‬‬ ‫افدئہ‪:‬‬

‫ولعمموہاہکاےنپاایتخرےسےنخٹڈاھانپنًاقلطمونممعےہ۔‬
‫(‪ )۶‬قال الحافظ ابن حجر رحمہ ہللا تعالی‪ :‬واخرج النسائی وابن ماجۃ وصححہ ابن حبان من حدیث المغیرۃ بن شعبۃ ’’رایت رسول‬
‫‪1389‬‬
‫ہللاﷺ اخذبرداءسفیانبنسہیلوھویقول‪:‬یاسفیانالتسبل‪،‬فانہللاالیحبالمسبلین۔‬

‫’’رضحتریغمہنبہبعشریضاہللاعتٰیلہنع رفامےتںیہ ہکںیم ےنروسلاہللﷺ وکداھکی‪ٓ،‬اپﷺ ایفسننبلیہسریضاہللاعتٰیل‬

‫ہنعیکاچدروکڑکپرکرفامرےہےھت‪:‬اےایفسن!(اچدروک)ہناکٹلؤویکہکناہللاعتٰیل(ونخٹںےسےچین)اچدراکٹلےنواولںےستبحمںیہنرفامات۔‬

‫‪(1387‬فتح الباری ‪،۳۲۴/۱۰‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(1388‬فتح الباری ‪،۳۲۴/۱۰‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(1389‬فتح الباری ‪،۳۲۴/۱۰‬قدیمی کتبخانہ‪ ،‬کراچی)‬

 ‫‪601‬‬

‫ہیںیہنرفامایہکوجربکتےساکٹلےئاسےساہللاعتٰیلتبحمںیہنرفاماتہکلبقلطماراشدرفامای‪،‬ولعمموہاہکًاقلطمونممعےہ۔‬ ‫افدئہ‪:‬‬

‫وعروتںاکازار‬
‫ً ه ُ‬ ‫ه‬ ‫هُ ْ ُ‬ ‫ه ه ه ْ ه هه ه‬ ‫ه‬ ‫وسلم هقاله ْت ُسئ هل هَ‬
‫النب َي هصلى اّلل هعلي ِه ه‬ ‫هع ْن اُ َم هس هل هم هة هز ْوج هَ‬
‫وسلم ع ْن ذ ْي ِل ال هم ْرا ِة فقال ِش ْب ًرا فقلت هيا هر ُسول اّلل ِإذا ت ْبد هو‬ ‫الن ِب َُي هصلى اّلل علي ِه‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ه ْ ه ُ ِ ُ هَ ه ه ه ه ِ ً ِ ه ِ ه ْ ه ه ه‬
‫اقدامهن قالف ِذراعاالي ِزدنعلي ِه۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحت ام ہملس ریض ﷲ اعتٰیل اہنع ےس رواتی ےہ ہک یبن رکمی ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےس وعرت ےک دانم ےک قلعتم وسال وہا وت رفامای‪ :‬اکی‬
‫ابتشل(رمدےس)زایدہرکے‪،‬ںیمرعضایکایروسلﷲ ہیلعاٰولصلۃواالسلم!رھپوتوعرتےکدقمرظنٓاںیئ ےگوتاراشدرفامای‪:‬اکیزگ(اہھت)زایدہ‬
‫‪1390‬‬
‫رکےاوراسےسزایدہہنرکے۔‬
‫هه ه ْ ً ه ه ُ ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫هَ ه َ هَ ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ه ُ ه ه ُ ه هَ ه ه ُ‬
‫اّلل؟ قال ‪.‬ت ْر ِخي ِش ْب ًرا فقالت‪ِ :‬إذا ت ْنك ِشف ع ْن هها قال‪:‬‬
‫اإلزار‪ :‬فالمراة يا رسول ِ‬ ‫لمة هقاله ْ ه ُ‬ ‫هو هعن ام هس ه‬
‫اّلل صلى اّلل علي ِه وسلم حِ ين ذكر ِ‬
‫ول ِ‬ ‫ت ِلرس ِ‬ ‫ه ه ُ هه‬ ‫ه‬
‫«ف ِذ هر ًاعاالت ِزيدعل ْي ِه‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدیسہامہملسریضاہللاعتٰیلاہنعےسرواتی ےہہکبجٓاپ ہیلعاٰولصلۃواالسلم ےنہیمکحرفامایہکازارںیم درازیہنرکیناچےیہوتںیم‬

‫ےنااسفتسرایکہکوعرتوکرھپایکرکاناچےیہوتٓاپﷺےنرفامای وعرتاینپازاروکاکیابتشلدرازرکے۔ینعیٓادیھڈنپویلں ےساوراکٹلےئاور‬
‫ضعب ےن اہک ہک ونخٹں ےس ےچین اکی ابتشل وت اس وتق ںیم ےن اہک ہک ارگ ااسی یھب رکے بت یھب الھک رےہ اگ ینعی ابتشل رھب ںیم یھب رتس ےک ےنلھک اک‬
‫اامتحل ےہ۔ سپ ارگ ڈنپیل یک درازی یک وہج ےس الثم رفامای رتس الھک رےہ وت اکی زگ دراز رکے ینعی رشیع زگ اور دراز اک ینعم ہی ےہ ہک ےچنہپ اکی ابتشلای‬
‫اکیرشیعزگ(اہھت)درازرکےاتہکہیدقمارزنیمکتےچنہپاوردقمڈےکھرںیہرھپاممتعنںیمابمہغلرکےتوہےئرفامایہکوعرتاکیزگےسزایدہ‬
‫‪1391‬‬
‫ہنرکے۔‬

‫روسل رکمیﷺ ےن اابسل ےس وج ابمح رفامای ےہ‪،‬وہ رصف رضورت ےک تحت ااجزت دی ےہ ویکہکن دانم ڈالیھ رکےن ےس عنم رکےن ےک دعب‬
‫وجوعرتوکاابسلاکمکحدایےہوہرصفاینتدقمارہکسجےسوہاانپرتساقمئرھکےکس۔اسےسولعمموہاہکولشاراوراچدروریغہوکونخٹں ےساورپ‬
‫‪1392‬‬
‫رانھکوابجاورےچینرانھکرحامےہ۔‬

‫فکیوثب‬

‫‪( 1390‬سنن الدارمی‪،‬بابفیذیول النساء ‪،‬ج‪،۲،‬ص‪)۳۶۱،‬‬

‫‪(1391‬سنن ابوداود‪،‬رقم‪ ،۴۱۷ :‬وسنن الترمذی‪ ،‬رقم‪ ،۱۷۳۱ :‬وسننالنسائی‪ ،‬رقم‪ ،۵۳۳۶ :‬وسننابنماجہ‪ ،‬رقم‪،۳۵۸۰ :‬وموطااماممالک ‪ ،‬رقم‪،۱۳ :‬ومسنداحمد‪،‬ج‪،۶،‬ص‪)۳۰۹،‬‬

‫‪(1392‬حاشیہموطااماممالک‪،‬فیاسبال الرجل ثوبہ‪،‬ص‪،۵۶۱،‬مکتبہ رحمانیہ‪،‬الہور)‬

 ‫‪602‬‬

‫ئ‬
‫ہیاجانناچ ہئ ےہکوصرتوسمٔہلںیم سجفکوثباکذترکہےہاورسجےسامنزےکرکموہوہےناکمکحاگلایاجاتےہہیضعباملعءالہتنسیکقیقحتےہ‬
‫ت‬
‫ویکہکنوہمجراہقفےئاانحف‪،‬ااغفاتسننیکارثکتیاوراپاتسکنےکداہییتاورابقیلئالعہقاجتاوردرگیاممکلےکاملعءالہتنسےکاہں وصرتوسمٔہل‬
‫ںیم امنز ںیم وکیئ رکاتہ ںیہن اپیئ اجیت اور امنز البرکاتہ اجزئ ےہ‪ ،‬ایس رطح املعء دویدنب یھب اس وسمٔہل رطےقی اور تیفیک رپ امنز ےک وجاز اور دعم‬
‫ئ‬
‫رکاتہےکاقلئںیہ ینعیانےکزندکییھبارگیسکےناساحتلںیم امنزڑپیھ ہکاسےنولشارایولتپنوک ےفینایاپئےسومڑاوہاوہوتاسیک‬
‫امنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہںیہن ےہویکہکنانوہمجراہقفےئاانحف‪،‬ارثکاملعءالہتنسےکاہں فکوثبیکوہرعتفیںیہن ےہوجضعباملعء‬
‫الہتنسرکےتںیہسجےسامنزرکموہرقاردیاجےئ۔‬
‫‪1393‬‬
‫املعءدویدنبےکمیکحاالتمےتھکلںیہ‪:‬ہلئسم‪:‬امنزںیمادرھادرھےساےنپڑپکےوکانیمس‪،‬اھبنسانلہکیٹمہنرھبےناپوےرکموہےہ۔‬

‫ااممی اتنسلہ دجمد دنی و تلم رضحت اشہ ادمح راض اخن دحم ث ربولیی رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع امنز ںیم ٓانیتس ڑچاھےن ےک ےلئسم ںیم‬
‫ملسمرشفییکدودحںیثی ےنھکلےکدعباہقفےئ اانحفےکوحاےلےسےتھکلںیہ‪ :‬امتموتمنذمبہںیم ےہ‪ :‬کرہ کف ثوبہ (ڑپکوں وکااھٹان‬
‫رکموہےہ‪.......‬اورضعباتکوبںںیمےہ کرہلفثوبہ۔‬

‫ۃینغ ںیم ےہ‪ :‬یکرہ ان یکف ثوبہ وھو فی الصلوۃ بعمل قلیل بان یرفعہ من بین یدیہ او من خلفہ عند السجود او یدخل فیہا وھو‬
‫مکفوف کما اذا دخل وھو مشمرالکم او الذیل۔ لمعلیلقےکاسھتامنزںیم ڑپکاڑچاھانرکموہےہایابںی وطرہکےھچیپایٓاےگےسدجسہےکوتق‬
‫‪1394‬‬
‫ااھٹےئایامنزںیمڑپکاااھٹےئوہےئدالخوہاناسیجہکامنزںیمدالخوہےتوتقاسےنٓانیتسایدانمڑچاھایوہااھت۔‬

‫دصر ارشلہعی یتفم دمحم ادجم یلع ایمظع رہمح اہلل اعتٰیل ےتھکل ںیہ ‪ :‬ڑپکے ای دبن ای داڑیھ ےک اسھت انلیھک‪ ،‬ڑپکا انٹیمس ًالثم دجسہ ںیم اجےت وتق‬
‫ٓاےگایےھچیپےسااھٹانیلارگہچرگدےساچبےنےکےئلوہاورارگالبوہجوہوتاورزایدہرکموہ‪،‬ڑپکااکٹلانالثمرسایومڈنےھرپاسرطحڈاانلہکدوونںرطف‬
‫‪1395‬‬
‫انکرےےتکٹلوہںہیبسرکموہرحتیمیےہ۔‬

‫ااممادمحراضاخندحمثربولییاوریتفمدمحمادجم ایمظعیکابعراتےسولعمموہاہکفکوثبینعیڑپکاانٹیمساسوکےتہکںیہ ہکبجامنزی‬

‫ئ‬
‫دجسہےکےئلاجاتےہوتوہاےنپڑپکےوکیٹمےساچبےنےکےئلایریغبیسکوہجےکااھٹاتےہوتہیرکموہےہہنہکامنزےسےلہپاپئایہفینےسومڑان۔‬

‫ایدرےہہکاہبررشتعییکرسیتیدلجرپااممادمحراضاخندحمثربولیییکدصتقیورقتظییھبوموجدےہ۔‬

‫‪(1393‬بہشتیزیور‪،‬ص‪ ،۳۳‬حصہدوم‪،‬جوچیزیں نمازمیں مکروہاور منعہیں انکابیان‪،‬ایچ ایمسعید)‬

‫‪(1394‬فتاویرضویہ‪،‬ج‪۷‬ص‪،۱۱-۳۱۰‬بابمکروہات الصلوۃ‪،‬رضافاونڈیشن‪،‬الہور)‬

‫‪( 1395‬عامہکتب)(بہارشریعتحصہسوم‪،‬ص‪،۱۶۲‬مکروہاتکابیان‪،‬شیخغالمعلی‪،‬کراچی)‬
 ‫‪603‬‬

‫فک وثب یک یہی رعتفی اور تیفیک وہمجر اہقفےئ اانحف‪ ،‬اامم ادمح راض اخن دحمث ربولیی تیمس ارثک املعء الہ تنس اور املعء دویدنب ےن‬
‫ایبنیکےہ۔ارگہچضعباملعءاتنسلہویںےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ئ‬
‫اپئںوکےچینےسومڑانیلایازاردنبیکہگجےساڑسانیل’’فکوثب‘‘وہےنیکوہجےسرکموہرحتیمیےکمکحںیمےہ۔‬

‫درج ابالابعرات ےس ولعمم وہا ہک ضعب املعء ربولیی ےن فک وثب ےکمکح ےک اسھت اسھت ’’فک وثب وہےن یک وہج ےس ‘‘ وہمجر اہقفےئ‬
‫اانحف‪،‬ارثکاملعءاتنسلہ‪،‬ااممادمحراضاخندحمثربولییاوریتفمدمحمادجمایمظعرمہمحاہللےکاسھتاالتخفایکےہاورفکوثبیکایسیرعتفیایبن‬
‫رفامیئےہوجاناملعءےنںیہنیک‪،‬سجیکواضتحٓاریہےہ۔‬

‫ابمہااحدثیابمرہکاورہقفیفنحےسفکوثباورفلوثبیکواضتحرکےتںیہہکفکوثباورفلوثبایکےہوجرکموہےہ۔‬

‫اامم اخبری ےتھکلںیہ ‪ :‬عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنھما قال امر النبی ﷺ ان یسجد علی سبعۃ اعضاء وال یکف شعرا وال ثوبا‬
‫الجبہۃ والیدین والرکبتین والرجلین۔ ینعیرضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامای‪ٓ:‬اپﷺ وکمکحدایایگہکوہاستاعضااءینعیاشیپین‪،‬‬
‫‪1396‬‬
‫دوونںاہھت‪،‬دوونںونٹھگںاوردوونںاپؤںرپدجسہرکںیاورومےئابمرکاورڑپکےوکہنںیٹیمس۔‬

‫اہقفےئاانحففکوثبےکابرےںیمےتھکلںیہ‪:‬‬

‫(‪)۱‬العہمرشالبنیلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬ای رفعہ بینیدیہ اومن خلفہ اذا ارادالسجودوقیلانیجمعثوبہ ویشدہفی وسطہ۔۔۔۔ ولما فیہ‬
‫منالتجبرالمنافیلوضعالصلوۃوھوالخشوعوالخضوع۔فکوثبہیےہہکدجسہںیماجےتوتقٓاےگایےھچیپےسڑپکےانٹیمس۔اکیوقلہی‬
‫ن‬
‫ےہ ہک ڑپکے ٹیپل رک درایمن ےس ابدنھ انیل (ا س یک رکاتہ یک وہج ہی ےہ ہک) اس ںیم جیر (ربکت) یک اکی مسق اپیئ اجیت ےہ وج امنز ےک دصقم ینعی‬
‫‪1397‬‬
‫وشخعووضخعےکانمیفےہ۔‬

‫(‪ )۲‬العہم اطحطوی رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکل ںیہ ‪( :‬وقیل ان یجمع ثوبہ الخ) النہ صنیع اہل الکتاب ۔۔۔۔ (قولہ لما فیہ من التجبر) قال فی منیۃ‬
‫المصلی ویکرہ کل ماکان من اخالق الجبابرۃ۔’’اکیوقلہیےہہکڑپکےٹیپلرکدرایمنےسابدنھانیلویکہکنہیالہاتکباکرطہقیےہ۔۔۔‬
‫‪1398‬‬
‫اسںیماکیمسقاکربکتےہ‪،‬ۃینمایلصملںیمےہہکربکتمنیاکوکیئیھبلمعامنزںیمرکموہےہ۔‘‘‬

‫(‪ )۳‬خیش الجل ادلنی وخارزیم ےتھکل ںیہ ‪( :‬وقولہ وال یکف ثوبہ) والکف ان یرفع الثوب من بین یدیہ او من خلفہ اذا اراد السجود کذا فی‬
‫المغرب۔ (اشرحاکوقلڑپکےہنےنٹیمس)فکوثبہیےہہکدجسہںیماجےتوتقٓاےگایےھچیپےسڑپکےٹیمسےئلاجےئ۔‪86‬‬

‫‪(1396‬بخاریص‪۱۱۲‬ج‪۱‬بابالسجودعلیسبعۃ اعظمنورمحمدکراچی)‬

‫‪(1397‬امداد الفتاح‪،‬ص‪،۳۷۹‬فصلفیما یکرہفیالصلوۃ‪ ،‬صدیقیپبلشرزکراچی)‬

‫‪( 1398‬طحطاوی‪،‬ص‪،۳۵۰‬فصلفیمایکرہفیالصلوۃ‪،‬قدیمیکراچی)‬
 ‫‪604‬‬

‫(‪)۴‬ایبدمحمومحمدنبادمحاینیعلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعفکوثبیکرعتفیویںےتھکلںیہ‪ :‬المرادمنکفالثوبالقبضوالضموانیرفعہمنبینیدیہاو‬
‫‪1399‬‬
‫منخلفہاذاارادالسجود۔ینعیفکوثبےسرمادےہہکڑپکوںوکمضرکانیل‪،‬ایدجسہںیماجےتوتقٓاےگایےھچیپےسڑپکےٹیمسانیل۔‬
‫َ‬
‫(‪ )۵‬دبع ارلّنمحازجلارئی رۃمحاہللاعتٰیل ہیلع امنزیکرکمواہتےکابرےںیم ابب اگلےتںیہ‪{ :‬رفع المصلی ثوبہ من خلفہ او قدامہ وھو یصلی۔}‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫منہا رفع ثوبہ بین یدیہ او من خلفہ فی الصالۃ لقولہ ﷺ ‪’’ :‬امرت ان اسجد علی سبعۃ اعظم وان ال اکف شعرا وال ثوبا‘‘ ورواہ‬
‫الشیخان۔ضعبرکمواہتںیمےسہیےہہکڑپکوں وکامنزںیم ٓاےگےسایےھچیپےسٹیمسانیل۔ویکہکنٓاپﷺ ےناراشدرفامای‪:‬ےھجماستاعضااء‬
‫‪1400‬‬
‫رپدجسہرکےناکمکحدایایگاورہیہکںیمڑپکےہنوٹیمسںاورابولںیکوچیٹہنانبؤں۔‬

‫(‪ )۶‬العہم دیس ادمح ااطحطلوی ایفنحل ےتھکلںیہ ‪(:‬وکرہ کفہ) سواء کان من بین یدیہ او من خلفہ عند االنحطاط۔ ینعی فک وثب رکموہ ےہ اور اسیک‬
‫‪1401‬‬
‫رعتفیویںاراشدرفامےتںیہہکامنزیدجسہںیماجےتوتقڑپکوںوکٓاےگےسایےھچیپےسٹیمسےل۔‬

‫(‪ )۷‬البرجندی شرح لمختصر الوقایہ ںیم ےہ‪:‬وکفہ ای کف الثوب وھو القبض والضم وان یرفعہ بین یدیہ او من خلفہ اذا اراد‬
‫‪1402‬‬
‫السجود۔ینعیفکوثبہیےہہکڑپکوںوکمضرکانیلایدجسہںیماجےتوتقٓاےگےسایےھچیپےسٹیمسانیل۔‬

‫(‪ )۸‬وال یکف ثوبہ وھو ان یرفعہ من بین یدیہ او من خلفہ اذا اراد السجود قال علیہ السالم امرت ان اسجد علی سبعۃ اعظم ال اکف ثوبا وال‬
‫اعقصشعرا۔ امنزیڑپکےوکہنےٹیمساوروہہیےہہکدجسہںیم اجےتوتقٓاےگایےھچیپےسڑپکےےٹیمسےئلاجںیئ‪ٓ،‬اپﷺ ےنرفامای‪:‬ےھجماست‬
‫‪1403‬‬
‫اعضااءرپدجسہرکےناکمکحدایایگاورہیہکںیمڑپکےہنوٹیمسںاورابولںیکوچیٹہنانبؤں۔‬

‫(‪( )۹‬وکفہ)ایضمالثوبورفعہمنبینیدیہاومنخلفہعندالسجودکمافیالکرمانی۔ (فکوثبہیےہ)ہکدجسہںیماجےتوتقٓاےگای‬

‫‪1404‬‬
‫ےھچیپےسڑپکےانٹیمساورااھٹاناسیجہکرکامینںیمےہ۔‬

‫ّٰ(‪ )۱۰‬کذلکیکرہلہانیکفثیابہاویرفعہالئالیتتربالنفیہنوعتجبرویکرہللمصلیماھومناخالقالجبابرۃ۔‬

‫‪(1399‬البنایہ‪،‬ج‪،۲‬ص‪)۵۳۲‬‬

‫‪(1400‬کتاب الفقہعلیالمذاہباالربعۃ‪،‬ج‪،۱‬ص‪)۲۵۰‬‬

‫‪(1401‬حاشیہطحطاویج‪،۱‬ص‪)۲۷۰‬‬

‫‪(1402‬البرجندیشرحلمختصرالوقایہج‪،۱‬ص‪)۱۳۰‬‬

‫‪(1403‬الجوهرةالنيرة‪ ،‬ص‪،۷۵‬ج‪،۱‬باب صفۃ الصلوۃ‪،‬قدیمیکراچی)‬

‫‪(1404‬جامع الرموز‪،‬ص‪،۱۹۴‬ج‪،۱‬فصلیفسد الصلوۃ‪،‬ایچایمسعید)‬

 ‫‪605‬‬

‫ن‬
‫رتہمج‪:‬ایسرطحامنزیےکےئلرکموہےہہکوہ(دجسہںیم اجےتوتقٓاےگایےھچیپےس)کےےٹیمسایااھٹےئاتہکیٹمںیم ہنےگل۔اوراسںیم جیر‬
‫‪1405‬‬
‫(ربکت)یکاکیمسقاپیئاجیتےہاورامنزیےکےئلربکتمنییکروشاایتخررکانرکموہےہ۔‬

‫(‪ )۱۱‬ویکرہ ان یکف ثوبہ لما روی عن النبی ﷺ انہ قال امرت ان اسجد علی سبعۃ اعظم وان ال اکف ثوبا وال اکف شعرا والن فیہ ترک‬
‫سنۃ وضع الید۔امنزیےکےئلڑپکاانٹیمسرکموہےہ‪،‬ویکہکنٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬ےھجماستاعضااءرپدجسہرکےناکمکحدایایگاورہیہکںیمڑپکوںوکہن‬
‫‪1406‬‬
‫وٹیمسںاورابولںیکوچیٹہنانبؤںاوراسںیم(انفرپ)اہھترےنھکےکتنسرطےقیاکرتکٓاراہےہ۔‬

‫اتفویاعریگملیںیم ےہ‪ :‬یکرہ للمصلی ۔۔۔ ان یکف ثوبہ بان یرفع ثوبہ من بین یدیہ او من خلفہ اذا اراد السجود کذا فی معراج الداریۃ۔‬
‫(‪ٰ )۱۲‬‬
‫‪1407‬‬
‫ایسرطحامنزیےکےئلرکموہےہہکوہدجسہںیماجےتوتقٓاےگایےھچیپےسڑپکےےٹیمسایااھٹےئاسیجہکرعماجادلارہیںیمےہ۔‬

‫(‪ )۱۳‬وکذلک یکرہ لہ ان یکف ثوبہ او یرفعہ لئال یتترب۔ ایس رطح امنزی ےک ےئل رکموہ ےہ ہک وہ (دجسہ ںیم اجےت وتق ٓاےگ ای ےھچیپ‬
‫ےس)ڑپکےےٹیمسایااھٹےئاتہکیٹمہنےگل۔‬

‫(‪)۱۴‬العہمرساجادلنیرمعنباربامیہانبمیجنیفنحےتھکلںیہ‪:‬ویکرہایضاکفثوبہ۔۔۔وھورفعہبینیدیہاومنخلفہاذاارادالسجود۔‬
‫‪1408‬‬
‫فکوثبرکموہےہاوروہہیےہہکدجسہںیماجےتوتقٓاےگایےھچیپےسڑپکےٹیمسےئلاجںیئ۔‬

‫(‪)۱۵‬العہمیفکصحےتھکلںیہ‪ :‬وکرہکفہایرفعہولولترابکمشمرکماوذیل۔ ڑپکاااھٹاناورڑچاھانرکموہےہارگہچیٹمےساچبےنےکےئلوہ‪،‬اسیج‬

‫‪1409‬‬
‫ہکٓانیتسایدانموکڑچاھان۔‬

‫(‪)۱۶‬العہماشیماسیکرشحںیمےتھکلںیہ‪( :‬قولہ رفعہ)ای سواء کان من بین یدیہ او من خلفہ عند االنحطاط للسجود۔ بحر۔امنتاکوقلڑپکے‬
‫‪1410‬‬
‫انٹیمس‪،‬وخاہٓاےگےسوہایےھچیپےس‪،‬بجدجسہےکےئلاتکھجوہ۔‬

‫‪1405‬المحیط البرھانیج‪۱‬ص‪،۳۷۷‬الناشردارالکتبالعلمیۃبیروت۔لبنان۔‬

‫‪(1406‬بدائع الصنائع‪،‬ص‪۲۱۶‬ج‪، ۱‬فصلوامابیانمایستحبفیہاومایکرہ‪ ،‬رشیدیہ‪،‬کوئٹہ)‬

‫‪(1407‬فتاویعالمگیری‪،‬ج‪،۱‬ص‪،۱۰۵‬باب السابع فیمایفسد الصلوۃومایکرہفیہا‪ ،‬الفصلالثانیفیمایکرہفیالصلوۃوماالیکرہ‪ ،‬رشیدیہ‪،‬کوئٹہ)‬

‫‪(1408‬النہرالفائق ص‪،۲۸۱‬ج‪،۱‬بابمایفسد الصلوۃمایکرہفیہا‪ ،‬امدادیہملتان)‬

‫‪(1409‬الدرالمختارص‪،۶۴۰‬ج‪،۱‬الباب‪،‬مایفسدالصلوۃومایکرہفیہا‪ ،‬ایچایمسعید ‪،‬کراچی)‬

‫‪(1410‬الدرالمختارص‪،۶۴۰‬ج‪،۱‬الباب‪،‬مایفسدالصلوۃومایکرہفیہا‪ ،‬ایچایمسعید ‪،‬کراچی)‬

 ‫‪606‬‬

‫(‪)۱۷‬العہمشلییےتھکلںیہ‪ :‬وھو ان یضم اطرافہ اتقاء التراب ونحوہ۔ فکوثبہیےہہکڑپکےےکانکرےیٹمےساچبےنےکےئلٹیمسےئل‬

‫‪1411‬‬
‫اجںیئ۔‬

‫ااحدثیابمرہکاوراہقفءےکاوقالںیم ظفلی’’کف‘‘ ٓاایےہسجاکبلطمانٹیمسےہایسرطحضعباہقفء رکامیکابعراتںیم ظفل ’’لف‘‘‬

‫ٓاایےہ‪،‬اسیجہکالخہصںیمےہ‪ :‬لفالثوب۔۔۔الخ(البابالسادسفیالمکروہات)۔ اساکرتہمجفکیہیکرطحےہ‪،‬اسیجہکاصِبحالخہص‬
‫ےنوخداسیکواضتحیکےہ‪ :‬وھورفعالثوبمنبینیدیہاومنخلفہعندالسجودوھونوعتجبر۔‬

‫اہلج یفنح اہقفےئ رکام یک ابعرات ےس ولعمم وہا ہک فک وثب اور فل وثب اس وک ےتہک ںیہ ہک بج امنزی دجسہ ےک ےئل اجےئ وت اےنپ‬
‫ڑپکوں وک یٹم ےس اچبےن ےکےئل ایالبوہج ٓاےگ ای ےھچیپ ےس ااھٹےئ‪،‬انذموکراہقفء ےن وہ رعتفیںیہن یکوج ضعباملعء اتنسلہےنیک ہک امنز ےسےلہپ‬
‫ئ‬
‫ولشار ای ولتپن ےک اپئں ای ےفین وک ومڑ رک ٹیپل ایل اجےئ‪ ،‬اور ان اہقفء ےن(وساےئ العہم اشیم ےک سج یک واضتح ٓاریہ ےہ) اس ےک اسھت ہی یھب‬
‫ںیہناھکلہکاسےسامنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہوہیتےہسجےسولعمموہاہکفکوثبیکرعتفییہیےہوجابعراتہقفےسولعمموہیئاور‬
‫ہییھبولعمموہاہکفکوثبرکموہزنتیہیےہہنہکرحتیمی۔‬

‫ایکفکوثبرکموہرحتیمیےہ؟‬
‫ضعباملعءاتنسلہےنفکوثب(سجیکرعتفیاہقفءاانحفیکابعراتےسواحضرکدییئگینعیدجسہےکےئلاجےتوہےئڑپکوں وکانٹیمس)وکالعہم‬
‫اشیمےکوحاےلےسرکموہرحتیمیرقاردایہکالعہماشیمرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےناسےکابرےںیمرفامای‪:‬وحرر الخیر الرملیما یفیدانالکراہۃ فیہ‬
‫‪1412‬‬
‫تحریمیۃ۔ العہمریخادلنیریلمےناھکلےہہکفکوثبرکموہرحتیمیےہ۔‬

‫العہم ریلم رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلعاک وقل مج ریفغ اہقفےئ اانحفےک اقمےلبںیم وابج اوبقلل ںیہن ےہ ہی انیک اینپقیقحت ےہ سجیک رطف‬
‫یسکاورہیقفےناافتلتںیہن رفامای‪،‬اورالعہمریلم(العہمریلمرۃمحاہللاعتٰیلدہتجمںیہنںیہ اورارگدہتجمامنیھبایلاجےئرھپیھباناکوقلالخفذمبہ‬
‫وہےنیک وہج ےسںیہن اماناجےئاگ)ےن فکوثبیک رکاتہرحتیمییک وکیئتلع اور دلیل یھبذرکںیہن رفامیئاحالہکنالعہم اشیمےنرکموہ رحتیمییک‬
‫اص‪ ،‬باه ْن هت هض هَم هن هت ْر هك هواجب اه ْو هت ْر هك ُس هَنة‪ .‬هف ْاال ه هَو ُل هم ْك ُر ٌ‬
‫وه هت ْحر ً‬
‫يما‪،‬‬ ‫رعتفی رفامےت وہےئ اھکل ےہ‪ :‬قلت‪ :‬هو ُي ْع هر ُف اه ْي ًضا ب هال هدليل هن ْهي هخ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬
‫هَ ه‬
‫هوالثا ِنيت ْن ِز ًيها۔ںیم‪1413‬اتہکوہں ہکرکموہیکاچہپناسرطحیھبوہیتےہہکارگہچاسںیمیسکاخصیھنیکدلیلہنوہابںیوطرہکوہیسکوابجای‬
‫تنس ےک رتک وک نمضتم وہ وت اس وصرت ںیم الہپ (بج وابج رتک وہاجےئ وت) رکموہ رحتیمی ےہ‪ ،‬اور دورسا (بج تنس رتک وہ اجےئ وت) رکموہ‬
‫زنتیہیےہ۔‬

‫‪( 1411‬حاشیہعلیتبیینالحقائق‪،‬ص‪،۴۱۰‬ج‪ ،۱‬کتابالصلوۃبابمایفسد الصلوۃومایکرہ فیہا‪ ،‬ایچ ایمسعید‪،‬کراچی)‬

‫‪( 1412‬شامیص‪،۶۴۰‬ج‪،۱‬بابما یفسد الصلوۃوما یکرہفیہا‪،‬ایچ ایمسعید‪،‬کراچی)‬

‫ْ ه ه ه َه ْ َه ه َه ه‬
‫الت ْن ِز ِيه َية)‬‫‪(1413‬شامیج‪۱‬ص‪۶۳۹‬مطلبفیالكراه ِةالتح ِر ِيمي ِةو‬
 ‫‪607‬‬

‫اورہیولعمموہاہکفکوثبےکلمعےسیسکاےسیلمعاکرتکالزمںیہن ٓااتوجامنزےکواابجتںیم ےس وہ۔ہکلبالعہماشیمےنوخدرحب‬

‫ےکوحاےلےساسرکاتہرحتنمیۃاکردرفامایےہ‪،‬ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫وقیلالباسبصونہعنالتراب۔بحرعنالمجتبی۔‬
‫‪1414‬‬
‫ارگیٹمےسڑپکوںوکاچبےنےکےئلڑپکےٹیمسےئلاجںیئوتوکیئرحجںیہنےہ(ینعیرکموہںیہنےہ)۔‬

‫ولعمم وہا ہک العہم ریلم رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع اک وقل وابج المعل واالاتفء ںیہن ےہ(ہکلب اقدعہ ہملسم ےہہک قح ویہ‬
‫وہاتےہوجوہمجراتہکےہ۔‪1415‬ہکوہمجرےکاقمےلبںیماکیوقلوکےلرکفکوثبرپرکاتہرحتیمیاک ٰ‬
‫وتفیاگلرکولوگںیکامنزوکوابجاالاعدہرقار‬
‫دای اجےئ۔ (ایدرےہ ہکرکاتہاک ہیاالتخفاس فکوثبےک ابرےںیم ےہ سجیکلیصفتاورواضتحاہقفےئ اانحفیکابعراتںیم رک دییئگ‬
‫ئ‬
‫ےہ‪ ،‬اپئومڑےن ای ہفین ےسولشار وکا ڑےنسوک یسکہیقفےنیتح ہکاامم ادمحراضاخندحمثربولیی رۃمحاہلل ہیلعاور یتفمدمحم ادجمایمظع رۃمح اہللہیلع‬
‫ےن یھب فک وثب یک رعتفی ںیم ذرک ںیہن رفامای ہکلب بس رضحات ےن دحثی یک روینش ںیم فک وثب یک رعتفی ہی یک ےہ ہک دجسہ ےک ےئل اجےت‬
‫وہےئڑپکوںوکانٹیمساورااھٹان۔)‬

‫فکوثبرکموہںیہنےہ‪:‬‬
‫ضعب اہقفء اانحف ےنفکوثبوکرکموہ یھب رقار ںیہن دای‪،‬اوروہنجں ےنرکموہ رقار دای اسیک دوںیتلع ذرکرفامدںی ‪ ،‬اکیہی ہکاسںیم‬
‫ربکتمنییک اشنین اپیئ اجےئاور دورسے ہی ہک اسںیم الہاتکب (ریغوملسمں ) ےس ہیبشت ٓایت ےہ‪ ،‬اسیج ہکابع ی‬
‫رات اہقفء ےس ولعمم وہاکچےہ۔اب‬
‫ارگ ہیتلع یھب ہن وہ وت (مکح) رکاتہ یھب متخ وہ اجےئ یگ اس ےئل ضعب املعء ےن فک وثب وک رکموہ رقار ںیہن دای ہکلب ڑپکے ڑچاھ رک امنز ادا رکان وخد‬
‫روسلاہللﷺ ےسیھباثتبےہاورارگٓاپﷺ ےکاسلمعوکدھکیرکارگوکیئاسرطےقیرپ(ڑپکاٹیمسرک)امنزڑپےھاگوترکموہںیہنہکلب‬
‫بحتسمرقاردانیاچےئیہاوریہیتبحمروسلاہللﷺ اکاقتاضیھبےہہکوبحمبیکادایھبوبحمبوہیناچےئیہہنہکرکموہ۔‬
‫ُه‬ ‫ْه ه‬ ‫هَ ه‬ ‫هَ‬ ‫ه ه ه ُ ه ْ ه ه ه ه هَ ُ ه ْ ُ ه ه ه ه ْ ُ ه ُ ه هَ ه هَ هَ ه ه‬
‫اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم ‪ِ -‬ب همكة هو ُه هو ِباال ْبط ِح ِفي ق َب ٍه‬ ‫اّلل ‪ -‬صلى‬ ‫اّلل عنه‪ ،‬قال‪« :‬را هيت رسول ِ‬ ‫ه‬ ‫ضي‬‫اخبری ےتھکل ںیہ ‪ :‬ه وع ِن ا ِبي جحيفة ر ِ‬ ‫اامم‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫ون ذلك ال هو ُض ه‬ ‫ه‬ ‫اس هي ْب هتد ُر ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫اّللُ هعل ْيه هو هسل هم ‪ ،-‬هو هرا ْي ُت َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه ه ْ هه ه ه ْ ُ‬
‫ه‬
‫اب ِم ْنه ُه ش ْي ًئا‬
‫وء ف هم ْن ا هص ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫الن‬ ‫ِ‬
‫اّلل ‪ -‬هصلى َ‬ ‫وء هر ُسول َ‬
‫ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫حمراء ِمن اد ٍم‪ ،‬هوراي ِ‬
‫ت‬
‫ُ هَ ه ه ْ ُ ه ً ه ه ه ه ه ه ً ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ُ ُ هَ ُ هَ ه ْ ه ه ُ ه َ ً ه َ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ْ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ه ه هْ‬
‫اّلل ِفي حل ٍة حمراء‪ .‬مش ِمرا صلى ِإلى‬ ‫ت هم َسح ِب ِه‪ ،‬ومن ل ْم ُي ِص ْب ِم هنه اخذ ِمن بل ِ هل ي ِد صاحِ ِب ِه‪ ،‬ثم رايت ِبالال اخذ عنزة فركزها وخرج رسول ِ‬
‫ْ ه ه ه هَ ه ْ ه ه ْ ه ه ْ ُ هَ ه ه َ ه هَ ه ُ ُ َ ه ه ْ ه‬
‫ون هب ْي هن هيد ِيال هع هن هزة‪.‬‬ ‫اسركعتي ِن‪،‬ورايتالناسوالدوابيمر‬ ‫العنز ِة ِبالن ِ‬

‫‪(1414‬شامی‪،‬ص‪،۶۴۰‬ج‪،۱‬بابما یفسد الصلوۃوما یکرہفیہا‪ ،‬ایچایمسعید‪،‬کراچی)‬

‫‪(1415‬کمافی البدرالساری الیفیض الباری ج‪۲‬ص‪۱۶۴‬مکتبہعزیزیہفلعملعلیماعلیہجمھورالعلماءفتح الملھمج‪۲‬ص‪۴۴۰‬وبالجملۃانمذھب االماموھومذھبالمنصوروالیہذھب‬

‫الجمھورفیضالباریج‪۴‬ص‪)۱۸۴‬‬
 ‫‪608‬‬

‫اوبہفیحجےناہکںیم ےنالبلوکداھکیہکزینہالرکزنیمںیم اگڑدایرھپااقتمیہکںیم ےنروسلاہللﷺ وکداھکیہکہلحوکڑچاھےئ(ےٹیمس)ٓاےئاور‬

‫‪1416‬‬
‫زینہیکرطفدورںیتعکڑپںیھاورںیمےنولوگںوکاوراجونروںوکٓاپﷺ ےکاسےنمزینےےکٓاےگےتلچداھکی۔‬

‫اسدحثییکرشحںیمالعہمانبرجحالقسعینےتھکلںیہ‪:‬رواہالثوریعنعونبنابیجحیفۃفقالفیحدیثہکانیانظرالیبریقساقیۃ‬
‫قال االسماعیلی‪ :‬وھذا ھو التشمیر‪ ،‬ویوخذ منہ ان النہی عن کف الثوب فی الصلوۃ محلہ فی غیر ذیل االزار۔وثریےنوعننبایبہفیحجےس‬
‫تس‬
‫رواتی یک ہک اوہنں ےن اینپ دحثیںیم رفامای‪ :‬وگای ںیم روسل اہلل ﷺ یک ڈنپویلں یک کمچ وک دھکی راہ وہں ‘‘ اامسیلیع ےن اہک یہی میر (ڑپکےوک‬
‫ڑچاھان‪،‬انٹیمس)ےہ۔اسدحثیےسہیہجیتنایلاجاتکسےہہکامنزںیمسجفکوثبےسعنمایکایگےہاساکلحمدنبہت(ایولشاروریغہ)ےکالعوہڑپکوں‬
‫‪1417‬‬
‫وکانٹیمساورڑچاھانےہ۔‬

‫درجابالابعرتےسولعمموہاہکٓاپﷺ ےناےنپازار(دنبہت)ابمرکوکاانتاواچنرکےکامنزڑپیھہکٓاپﷺ یکڈنپیلابمرکیک‬

‫ئ‬
‫کمچ یھب احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع ےن دھکی یل اور ہی یھب ولعمم وہا ہک ولشار اورپ ڑچاھرک (ہفین ےس ای اپئں ےس ومڑ رک) امنز ڑپےنھ ںیم وکیئ‬
‫رکاتہںیہنویکہکنہیونممعفکوثباکاقممںیہنےہ۔‬

‫العہمینیعےتھکلںیہ‪:‬التشمیر‪:‬بالشینالمعجمۃازارہاذارفعہ۔۔۔وفیہالتشمیرفیالصلوۃمباحوعندالمہنۃوالحاجۃالیہوھومن‬
‫التواضع ونفی التکبر والخیالء۔تریمش نیش ےک اسھت رمشازارہ ےس قتشم ےہ بج وکیئ ڑپکے ااھٹےئ(ےٹیمس) اس دحثی ںیم ہی دلیل ےہ ہک‬
‫امنز ںیم ڑپکے انٹیمس ابمح ےہ اور اکم اکج ای رضورت ےک تحت ڑپکے ڑچاھان (یھب ابمح ےہ) اور ہی (ڑپکے انٹیمس) اعزجی یک دلیل ےہ اور اسںیم‬
‫‪1418‬‬
‫ربکتاوروخددنسپییکیفنےہ۔‬

‫العہمینیعیکقیقحتےنانرضحاتوکالوجابرکدایوجوعاماانلسےسےتہکرےتہںیہہکامنزںیمفکوثبرکموہےہاورہیےتہکںیہہکڑپکا‬
‫اڑانسایانٹیمسربکتیکاشنینےہاحالہکنالعہمینیعےنفکوثبوکریغرکموہ(ابمح)اوراعزجییکاشنیناتبیئاورایستینےسوعامامنزںیم ڑپکےےتٹیمس‬
‫ںیہوجانسحرطہقیےہ۔‬

‫العہماطحطویےتھکلںیہ‪ :‬وفیالخالصۃانہالیکرہقالالحلبیوھوالمختار۔ الخہصںیمےہہکفکوثب(ڑپکےانٹیمس)رکموہںیہن‬

‫‪1419‬‬
‫ےہاوریہیاتخمرےہ۔‬

‫‪(1416‬بخاریص‪۵۴‬ج‪ ۱‬بابفیالثوب االحمرقدیمیکراچی)‬

‫‪( 1417‬فتح الباری شرح صحیح بخاری ص‪ ۳۶۹‬ج‪ ۱۲‬کتاب اللباس باب التشمیر فی الثیاب مکتبہ مصطفی البابی مصر) (ارشاد الساری شرح صحیح البخاری‪ ،‬ج‪،۱۲‬‬
‫ص‪،۵۰۸‬کتابالباس‪،‬بابالتشمیرفیالثیاب‪،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروتلبنان)‬

‫‪( 1418‬عینیشرحبخاری‪،‬ص‪۲۹۶‬ج‪ ۲۱‬کتاباللباسباب التشمیرفیالثیاب‪،‬بیروت)‬

‫‪(1419‬طحطاوی‪،‬ص‪ ،۳۵۰‬فصلفیما یکرہفیالصلوۃ‪،‬قدیمیکراچی)‬

 ‫‪609‬‬

‫سمشادلنیدمحمرخااسینقہشیااینےتھکلںیہ‪ :‬وقیلالباسبہلصونہعنالتتریبکمافیالزاہدی۔اہکایگہکیٹمےساچبےنےکےئلڑپکے‬
‫‪1420‬‬
‫ےنٹیمسںیموکیئرحجںیہنےہ۔‬

‫العہمانبمیجنیفنحےتھکلںیہ ‪ :‬وقیل ال باس بصونہ عن التراب کما فی المجتبی۔ اہکایگہکےٹمےساچبےنےکےئلڑپکےےنٹیمسںیم وکیئ‬

‫م‬
‫رحجںیہنےہ۔اسیجہک جئیٰیںیمےہ۔‬

‫ولعمموہاہکڑپکوں وکیٹمےساپکرےنھکیکتینےسایریغباستینےکالبوہجڑپکےٹیمسےئلاجںیئ وت رکموہںیہن ےہہکلبٓاپﷺ‬

‫ےکلمعیکوہجےسوبحمبوہاناچےئیہ۔‬

‫فکوثبیکرکاتہامنزےکادنرےہہنہکابرہ‪:‬‬
‫اربکلیدلجاثینہحفص ‪۳۴۲‬ںیم ایبرکبادمحنبانیسحلنب‬
‫ٰ‬ ‫اسیجہکااحدثیابمرہکاوراہقفےئرکامیکبتکےسولعمموہاتےہ‪ً،‬الثماننسل‬
‫یلعایقہیبلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےناببابدناھےہ‪:‬‬

‫باب کراہیۃ اسبال االزار فی الصلوۃ۔ینعیاببولشاروکامنزںیم ونخٹں ےسےچینرےنھکیکرکاتیہ رپ۔اسیجہکاساببیکابعرتےس‬

‫ولعمموہاتےہہکہییفرظتیفےکےئلےہ‪،‬اورمظروفرظفےکادنروہاتےہ۔‬

‫ایسرطحاتکبےکرشوعںیمذموکرہدحثیںیمیھبفکوثباکوجذرکےہوہامنزےکادنررکموہےہ۔عنابنعباسرضیہللاتعالیعنہ‬
‫‪1421‬‬
‫قالامرالنبیﷺ انیسجدعلیسبعۃاعضاءوالیکفشعراوالثوباالجبہۃوالیدینوالرکبتینوالرجلین۔‬

‫اسیک اتدیئ دنمرہج ذلی دحثی ےس یھب وہیت ےہ‪:‬اخبرنا حمید بن مسعدۃ عن یزید قال حدثنا شعبۃ وروح عن عمرو بن دینار عن‬
‫ً‬
‫‪1422‬‬
‫طاوسعنابنعباسانرسولہللاﷺ قال‪:‬امرتاناسجدعلیسبعۃوالاکفشعراوالثوبا۔‬ ‫ٍ‬
‫ایسرطحدمعۃااقلریرشححیحصااخبلری(دلج‪،۶‬ہحفص‪)۹۱‬ںیمدحثیےکاسےصح(والیکفشعراوالثوبا)یکرشتحیںیمےتھکلںیہ‪ :‬وفیہ‬
‫کراہۃ کف الثوب والشعر وظاہر الحدیث النہی عنہ فی حال الصالۃ والیہ مال الداودی۔اظرہی دحثی اس ابت یک دالتل رکیت ےہ ہکفک‬
‫وثبامنزےکادنررکموہےہاورداؤدییھباسرطفےئگںیہ۔‬

‫‪(1420‬البحر الرائق‪،‬ص‪،۲۴‬ج‪،۲‬کتاب الصلوۃ‪،‬باب مایفسد الصلوۃومایکرہفیہا‪،‬رشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪(1421‬بخاری‪،‬ص‪،۱۱۲‬ج‪،۱‬باب السجود علیسبعۃاعظم‪،‬نورمحمدکراچی)‬

‫‪(1422‬السنن الکبریج‪۱‬ص‪ ،۲۳۵‬باب النہی عن کفالشعرفیالسجود)‬

 ‫‪610‬‬

‫ولعمموہاہکفکوثبامنزےکادنررکموہےہ‪،‬اخصوطررپدجسہںیم اجےتوہےئڑپکےوکٹیمسانیل۔اسیہابتیکاتدیئاہقفےئرکام‬
‫ےن یھبرفامیئےہاسیجہکالعہمرساجادلنیرمعنب اربامیہ انبمیجنیفنح ےناھکلےہ‪:‬ویکرہ ایضا کف ثوبہ ۔۔۔ وھو رفعہ بین یدیہ او من خلفہ اذا‬
‫‪1423‬‬
‫ارادالسجود۔ فکوثبرکموہےہاوروہہیےہہکدجسہںیماجےتوتقٓاےگایےھچیپےسڑپکےٹیمسےئلاجںیئ۔‬

‫اہقفےئرکامےناببابدناھےہ‪ :‬باب فی کراہیۃ الصلوۃ۔ینعیہیاببامنزےکرکمواہتےکابرےںیم ےہ‪،‬اوراہیں رپیھبیفرظتیف‬

‫ےکےئلٓاایےہ۔اورانیہاوبابںیمفکوثباکہلئسمیھبدنمرجےہ۔ینعیفکوثبامنزںیمرکموہےہ‪،‬ہنہکابرہ۔‬

‫ارگہچ ضعب املعء الہ تنس ےن العہم اشیم ےک وحاےل ےس اھکل ےہ ہک فکوثب ینعی وسمٔہل وصرت اقلطم (وخاہ امنز ےس ےلہپ وہ ای امنز ےک‬
‫ادنر)رکموہرحتیمیےہاوراسےسامنزوابجاالاعدہوہیتےہ۔‬

‫ےسیجوکیئٓانیتسڑچاھرکایدانمٹیمسرکامنزرشوعرکےاورفنصم(اصبحدراتخمر)ےناےنپاسوقلےکذرےعیاساجبنااشرہدای‬
‫ےہہکرکاتیہرصفاانثءامنزںیمڑپکےاڑےنسہپیہوموقفںیہنہکلبارگیسکےنامنزےسےلہپیھبااسیایکوتاسیکامنزرکموہوہیگ۔‬

‫نکیلاہقفےئاانحفںیم ےسضعباہقفءاکوقلہیےہہکفکوثبینعیڑپکےااھٹانانٹیمساسوتقرکموہےہبجامنزےکادنروہاسیجہک‬
‫ئ‬
‫اتفویروضہیہحفص‪،۳۱۰‬ج‪۷‬ےکوحاےلےسزگرایگ‪،‬ینعیامنزےسےلہپاپئایہفینومڑےنایےنٹیمسےسامنزرکموہںیہنوہیگ۔‬
‫ٰ‬

‫خیشاربامیہیبلحےتھکلںیہ‪:‬ویکرہ ایضاان یکفثوبہوھوفیالصلوۃ بعمل قلیل بان یرفعہمن بیناومن خلفہ عندالسجود۔ امنزیےک‬
‫ےئلامنزیکاحتلںیملمعلیلقےکاسھتڑپکاڑچاھانرکموہےہوہاسرطحہکدجسہںیماجےتوتقٓاےگایےھچیپےسڑپکےااھٹےئ۔‬

‫العہماطرہنبدبعارلدیشےتھکلںیہ‪:‬‬
‫‪1424‬‬
‫ویکرہللمصلیانیکفثوبہاویرفعہا۔امنزیےکےئلڑپکاانٹیمسایااھٹانرکموہےہ۔‬

‫اہقفءاانحفےکاناوقالےسولعمموہاہکارگیسکےنامنزےسےلہپووضرکےناییسکاکماکج(تنحمزمدوری)ےکےئلٓانیتسڑچاھیئاور‬
‫رھپایساحتلںیمامنزڑپےھوتاسیکامنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہںیہنوہیگ۔‬

‫ٓانیتسینہککتایٓادیھالکیئےسزایدہڑچاھیئوہوترکموہورہنںیہن‪:‬ضعباملعءربولییاکاشیمےکوحاہلےسانھکلہکسجےنٓانیتسڑچاھرکامنزڑپیھوت‬
‫وہرکموہرحتیمیےہ‪،‬نکیلاوہنںےناسیکواضتحںیہنرفامیئہکینتکدحکتٓانیتسڑچاھرکامنزرکموہرحتیمیےہ‪،‬ارگقلطمٓانیتسڑچاھرکامنزرکموہ‬
‫رحتیمیےہ(اسیجہکانےکوتفےےسولعمموہراہےہ)وتہیحیحصںیہن ےہویکہکنضعباہقفےئاانحفےناسیکدحتدیٓادیھالکیئےسزایدہیکرفامیئ‬
‫وتفییھبانضعباملعءےکالخفےہ۔‬
‫ےہاورااممادمحراضاخندحمثربولییاوریتفمدمحمادجمایمظعاصبحاک ٰ‬

‫‪(1423‬النہرالفائق ص‪،۲۸۱‬ج‪،۱‬بابمایفسد الصلوۃمایکرہفیہا‪ ،‬امدادیہملتان)‬

‫‪( 1424‬خالصۃالفتاوی‪،‬ص‪۵۸‬ج‪ ۱‬مایکرہفیالصلوۃ‪،‬امجداکیڈمی‪،‬الہور)‬

 ‫‪611‬‬

‫العہماطرہنبدبعارلدیشےتھکلںیہ‪ :‬ولو صلی رافعا کمیہ الی المرفقین یکرہ۔ ارگیسکےناساحلںیم امنزڑپیھہکٓانیتسوینہکں کت‬
‫‪1425‬‬
‫ڑچاھیئوہوترکموہےہ۔‬
‫‪1426‬‬
‫العہمدسدیادلنیاکرغشیےتھکلںیہ‪ :‬وانیرفعکمیہالیالمرفقین۔ٓانیتسوکوینہکںکتڑچاھانرکموہےہ۔‬
‫العہم انب میجنیفنح ےتھکلںیہ ‪ :‬ویدخل ایضا فی کف الثوب تشمیر َ‬
‫کمین کما فی فتح القدیر وظاہرہ االطالق وفی الخالصۃ ومنیۃ‬
‫ً‬
‫المصلیقیدالکراہۃبانیکونرافعاکمیہالیالمرفقینوظاہرہانہالیکرہاذاکانیرفعہاالیمادونہا۔ اورڑپکاومڑےنںیمٓاسیئتوںاکاڑانس‬
‫یھباشلمےہایسرطححتفادقلریںیم ےہاوراظبرہقلطمےہنکیلالخہصاورۃینمایلصملںیم ےہہکارگٓاسیئتوں وکوینہکں کتڑچاھایلوترکموہوہاگاور‬
‫‪1427‬‬
‫وینہکںےسمککتٓانیتسڑچاھیئوترکموہںیہنوہاگ۔‬

‫ااممادمحراضاخندحمثربولییرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪ :‬املعءنیققحمرفامےتںیہ ہکارثکالکیئرپےسٓانیتسڑچیھوہانیہرکاتہوکاکیف‬

‫‪1428‬‬
‫ےہارگہچینہککتہنوہ۔‬

‫ااممادمحراضاخندحمثربولییدورسیہگجےتھکلںیہ ‪ :‬ہلیحںیم ےہ‪ :‬ینبغی ان یکرہ تشمیر ہما الی ما فوق نصف الساعد لصدق کف‬
‫‪1429‬‬
‫الثوبعلیھذا۔ٓاسیئتوںاکفصنالکیئےکاورپکتااھٹانیھبرکموہوہاناچےئیہویکہکناسرپیھبڑپکاااھٹاناصدقٓاراہےہ۔‬

‫درج ابال ابعرات اانحف ےس ولعمم وہاہک ٓانیتس ڑچاھےئ وہےئ امنز اس وتق رکموہ ےہ بج وینہکں کت وہ ارگ وینہکں ےس مک وہ وت امنز‬
‫رکموہ ںیہن وہیگ‪ ،‬ایس ےئل وت اامم ادمح راض اخن دحمث ربولیی ےن ظفل ’’ینبغی(اچےئیہ)‘‘وایل ابعرت لقن رفامیئ وج اس ابت رپ دال ےہ ہک یمتح وطر رپ‬
‫رکموہںیہنےہ۔‬

‫یتفمدمحمادجمیلعایمظعرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ ۔ہلئسم۔وکیئٓانیتسٓادیھالکیئےسزایدہڑچیھوہیئایدانم ےٹیمسامنزڑپانھیھبرکموہ‬

‫‪1430‬‬
‫رحتیمیےہ‪،‬وخاہرتشیپےسڑچیھوہایامنزںیمڑچاھیئ۔‬

‫ولعمم وہا ہک ٓادیھ الکیئ ایاس ےس مکٓانیتس ڑچاھ رکڑپانھرکموہ رحتیمیاوروابج االاعدہ ںیہن ےہاحالہکنارگ داھکیاجےئ وت ٓادیھ ٓانیتس‬
‫ئ‬
‫ڑچاھےنںیم یھبڑپکےوک یئکدہعفومڑاناورانٹیمسوہات ےہہکبج امنز ےسےلہپولشار ایولتپن ےک اپئ ای ہفین ںیم اس دقر ومڑانںیہن ٓااتینعی وہ ٓادیھ‬

‫‪(1425‬خالصۃالفتاوی‪،‬ص‪،۵۸‬ج‪،۱‬مایکرہفیالصلوۃ‪،‬امجد اکیڈمیالہور)‬

‫‪(1426‬منیۃالمصلی‪ ،‬ص‪،۱۴۲‬فصلیفیمایکرہفیالصلوۃ‪،‬مکتبۃالحرمالہور)‬

‫‪(1427‬البحر الرائقص‪،۲۴‬ج‪ ۲‬کتاب الصلوۃبابمایفسدالصلوۃومایکرہفیہا‪ ،‬رشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪(1428‬فتاویرضویہ‪،‬ص‪،۳۱۱‬ج‪،۷‬بابمکروہاتالصلوۃ‪،‬رضافاونڈیشنالہور)‬

‫‪(1429‬فتاویرضویہ‪،‬ص‪،۳۱۱‬ج‪،۷‬بابمکروہاتالصلوۃ‪،‬رضافاونڈیشنالہور)‬

‫‪(1430‬بہارشریعت‪،‬س‪ ،۱۶۲‬حصہسوم‪،‬مکروہاتکابیان‪،‬شیخغالمعلیکراچی)‬
 ‫‪612‬‬

‫ڈنپیلکتںیہنومڑےاجےت‪،‬ولعمموہاہکسجرطحاسےس(ٓانیتسوکٓادیھالکیئکتڑچاھےنںیم)امنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہںیہنوتاس‬
‫ئ‬
‫(ینعیولشارایولتپنےکاپئایہفینومڑےن)ےسیھبامنزرکموہرحتیمیںیہنوہیناچےئیہ۔‬

‫ولعمموہاہکفکوثب(سجیکرعتفیورشتحیاورتیفیکابعراتہقفےسربمنہوہیئ‪،‬ینعیدجسہںیم اجےتوہےئڑپکوں وکانٹیمس)ان‬

‫دو وتلعں یک وہج ےس سج اک ذترکہ وہاکچ ےہ رکموہ زنتیہی ےہ ہن ہک رحتیمی سج ےس امنز رکموہ رحتیمی اور وابج االاعدہ ںیہن وہیگ۔ رماد وہ فک وثب‬
‫ئ‬
‫ںیہن وج دور احرض ای امیض رقبی ےک املعء وایتفمن الہ تنس یک قیقحت ےہ ہک ولشار ای ولتپن ےک اپئ ومڑان۔ دورسی ابت ہی ہک ضعب املعء ربولییےن‬
‫فکوثبےکرکموہرحتیمیےکدعبہیاقدعہاقونناھکل‪:‬وجامنزرکاتہرحتیمیےکاسھتڑپیھاجےئیگاسوکدوابرہڑپانھوابجوہاتےہ۔‬

‫وتفی ویں دای ےہ ہک امنز ںیم اکی اکم وک رکموہ رحتیمی رقار دای رگم دعب ںیم ہی اھکل ہک اس ےس امنز‬
‫بج ہک ان یہ املعء الہ تنس ےن اکی اور ٰ‬
‫وابجاالاعدہںیہنےہ۔‬

‫ےتھکلںیہ ‪ :‬امنزںیم رتبیت ےسوسروتں وک ڑپانھ وابجےہ ہیااکحم رقٔاترقٓان ےکںیہ ااکحم اولصلۃےکںیہن ‪،‬ارگ دصقاًرتبیتےکالخف ڑپےھوت‬
‫رکموہرحتیمیےہرگماسےسامنزوابجاالاعدہںیہنوہیگ۔‬
‫‪1431‬‬
‫یتفمدمحمادجمیلعایمظعرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ۔ہلئسم۔ااٹلرقٓاندیجمڑپانھ‪،‬یسکوابجوکرتکرکانرکموہرحتیمیےہ۔‬

‫ولعمموہاہکاکیاکمارگہچرکموہرحتیمیوہاگرگمرھپیھباسےسامنزوابجاالاعدہںیہن وہیگ‪،‬انضعب املعءےنارگہچاسوکااکحمولصۃ‬

‫ںیمامشرںیہنایکرگمیتفمدمحمادجمیلعایمظعاصبحرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےناسوکامنزےکرکمواہترحتہمیںیمامشرایکےہ۔‬

‫نکرکمواہتےسامنزوابجاالاعدہوہیتےہ؟‬
‫العہم رشالبنیل رۃمحاہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکل ںیہ ‪ :‬تعاد الصلوۃ لالحتیاط علی وجہ لیس فیہ کراہۃ وھو الحکم فی کل صلوۃ ادیت مع‬
‫الکراہۃکما اذا ترکواجبا منواجبات الصلوۃ انتہی الن االعادۃ بترک الواجب واجبۃ۔امنزوکاایتحطےکوطررپاسرطحولاٹدیاجےئہک‬
‫سجںیم رکاتہہنوہاورہیمکحرہاسامنزےکےئلےہوجرکاتہتیمسادایکاجےئاسیجہکیسکامنزںیم امنزےکواابجتںیم ےسوکیئوابجرتک‬
‫وہاجےئویکہکنرتکوابجےسامنزاکااعدہوابجےہ۔‬

‫درجابالابعرتےسولعمموہاہکوجامنزرکاتہرحتیمیےکاسھتڑپیھاجےئاسوکدوابرہڑپانھوجابےہ‪،‬ہیاقدعہاقوننیھباقلطمںیہن‬
‫ےہہکلباسےسرمادوہرکاتہرحتیمیےہسجاکقلعت ی‬
‫ااکحمامنز(ینعیواابجتامنزےکرتکرکےن)ےسوہ‪،‬ابارگرکموہرحتیمیاکمسجاکقلعتامنز‬
‫ےکاسھتہنوہ(ینعیوہامنزےکواابجتاکرتکرکانہنوہ)وتاسیکوموجدیگںیمامنزوابجاالاعدہںیہنوہیگاسیجہکاسیکاکیاثملزگریئگےہ۔‬

‫‪(1431‬بہارشریعتص‪،۱۶۶‬حصہسوم‪،‬مکروہاتکابیان‪،‬شیخغالمعلی‪،‬کراچی)‬
 ‫‪613‬‬

‫ی‬
‫واابجتامنزےسںیہن ہکلباساکووجبارماخرجےسوہوت‬ ‫یتفمدمحمادجمیلعایمظعرۃمحاہللاعتٰیلہیلع ےتھکلںیہ‪ :‬وکیئااسیوابجرتکوہاوج‬
‫ی‬
‫واابجت امنز ےسںیہن ذٰہلا‬ ‫ی‬
‫ڑپانھواابجتالتوت ےس ےہ‬ ‫دجسہوہس وابج ںیہن الثمالخفرتبیت رقٓان دیجم ڑپانھرتک وابجےہ رگم وماقفرتبیت‬
‫‪1432‬‬
‫دجسہوہسوابجںیہن۔‬

‫بج ہی ولعمم وہا ہک امنز ان رکمواہت رحتنمیۃ ےس وابج االاعدہ وہیت ےہ سج اک قلعت امنز ےک واابجت وھچڑےن ےس وہات ےہ اور ہی یھب‬
‫اظہر من الشمسےہہکیسکیھبیفنحہیقفےنامنزےسےلہپڑپکےوکہنومڑان(ہنانٹیمساورہناڑانس)امنزےکےئلوابجرقارںیہندایوتولعمموہاہک‬
‫فکوثباکقلعتامنزےکواابجتاوررکمواہتےسںیہنہکلباخریجاومرںیمےسےہسجیکوہجےسامنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہںیہنوہیت۔‬
‫ئ‬
‫ولگامنزرشوعرکےنےسےلہپولشاروکہفینےساورولتپنےکاپئویکںاڑےتساورومڑےتںیہ؟‬
‫امنز رشوع رکےن ےس ےلہپ ضعب وہ الہ ملع رضحات اور ارثک وعام اانلس نج یک ولشارںی ای ٹنیپ اعم احتل ںیم ونخٹں ےس ےچین وہیت ںیہ‬
‫(وخاصاورارثکالہملعرضحاتاعماحتلںیم یھبتنسوبنیﷺ ےکاطمقباینپولشاروکونخٹں ےساویچنیہرےتھکںیہ )وہاینپولشاروں وکہفین‬
‫ئ‬
‫ےس اور ولتپن ےک اپئ ومڑ رک امنز رشوع رکےت ںیہ اس یک وہج ان ےک ذنہ ںیم ہی ےہ ہک اوہنں ےن نس راھک ےہ ہک دحثی ںیم ٓاات ےہ ہک‬
‫ٓاپﷺ ےنرفامایوجڑپکاونخٹں ےکےچینوہاتےہوہمنہجںیم وہاتےہاسےئلہیرضحاتاخصرکامنزیکاحتلںیم اےنپذنہےکاطمقباسانگہ‬
‫ےسےنچبےکےئلااسیرکےتںیہ۔‬

‫ہکبجضعبالہملع(املعءوابلطء‪،‬دمرنیسونیملعتم)اکاسابتیکرطفہکوہاعمزدنیگںیمایامنزےسےلہپاےنپابلسوکونخٹںےساواچنرھک‬
‫رکاسودیعدشدیےسےنچبیکوکششرکںیوجابلسوکونخٹںےسےچینرےنھکےکابرےںیمایبنوہیئےہ‪،‬اافتلترکانوتدرانکرہکلبانولوگںوکیھبوج‬
‫ئ‬
‫ابلس وک تنس ےک اطمقب ونخٹں ےک اورپ رانھک اچےتہ ںیہ ہی ہہک رک ہک ’’ولشار وک اڑانس اورولتپن ےک اپئ ومڑان رکموہ رحتیمی ےہ اس ےس امنز وابج‬
‫االاعدہوہاجیتےہ‘‘انوکیھبانگہاورودیعاکقحتسمرقاردےتیںیہاحالہکنداللئاظرہہےسہیابتاثتبوہیئہکاسرطحرکانہنرکموہرحتیمیےہاورہن‬
‫اسےسامنزوابجاالاعدہوہیتےہ۔‬

‫ہیالہملعرضحاتوخاہسجہبتکمرکفےسیھبقلعتموہںااسیاسےئلرکےتںیہہکانےکذنہںیمابلسوکونخٹںےساواچنہنرکےنیکدو‬
‫ووجاہتںیہ۔‬

‫(‪ )۱‬ابلسوکونخٹں ےسےچینرکاناسوتقانگہاوراناجزئ(رحاماوررکموہرحتیمی)ےہبجربکتیکتینوہ‪،‬ارگربکتیکتینہنوہوترھپرکموہںیہن اسیجہک‬

‫رضحتاوبرکبدصقیریض اہللاعتٰیلہنع ےکابرےںیم ٓارضحنت ﷺ ےن رفامای‪ٓ :‬اپاسودیعےس ٰینثتسمںیہ ویکہکن ٓاپےک دلںیم ربکتںیہن‬
‫ےہ۔‬

‫‪(1432‬بہارشریعتص‪،۴۹‬حصہجہارم‪ ،‬سجدہسہو کابیان‪،‬شیخغالمعلیکراچی)‬

 ‫‪614‬‬

‫(‪ )۲‬ابلسوکونخٹں ےساواچنرکےنںیم یغیلبتامجتع(دویدنبی‪،‬ربجہی‪،‬ہیمہج)ےسہیبشتٓایتےہوجاےنپوھچےٹاھبیئیکولشارےنہپوھگےتمرےتہںیہ‪،‬‬

‫اورٓاپﷺ ےنرفامایوجیسکوقمیکاشمتہباایتخررکےاگوہانیہںیمےسوہاگ۔‬

‫یتفمادمحایریمیعنےتھکلںیہ ‪ٓ:‬اجلکٓادیھڈنپیلکتدنبہت‪،‬ڈنماوہارستہبیبملداڑیھواہویبں یکاشنینےہاسےئلنجیۃےکاورپدنبہترےھک‬

‫ینعی اس اجزئ اکم رپ لمع رکے‪ ،‬رس ہن ڈنماےئ‪ ،‬داڑیھ رصف اکی تشم رےھک زایدہ ہن رےھک اتہک ان یک اشمتہب ےس ےچب‪ ،‬من تشبہ بقوم فھو‬
‫‪1433‬‬
‫منہم۔‬

‫ولعمموہاہکضعبالہملعوریغہےکزندکیاندوووجاہتیکانبءرپونخٹںےسےچینڑپکااکٹلاناجزئےہ۔ابمہاندوونںووجاہترپثحبرکےتںیہہک‬
‫انالہملعیکابتسکدحکتوبقملاورحیحصےہ۔‬

‫ابلسوکونخٹںےسےچینرانھکرحاماورانگہےہ‪:‬‬

‫ارگہچضعبااحدثیوجابلسوکونخٹں ےسےچینرےنھکیکذمتماورودیعےکےئلتلعربکتوکرقاردایےہرگمدنچااحدثیایسییھبںیہ نج‬

‫ںیمًاقلطمونخٹںوکاپھچےنیکودیعےہاورربکتاکذترکہںیہنےہ۔‬

‫اامماخبریےتھکلںیہ‪ :‬عن ابی ہریرۃ عن النبی ﷺ قال ما اسفل من الکعبین من االزار ففی النار۔رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫‪1434‬‬
‫ےناہکہکٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬دنبہت(ایولشار)اکوجہصحونخٹںےسےچینوہوتوہدوزخںیمےہ۔‬

‫عنسالمبنعبدہللااناباہحدثہانرسولہللاﷺ قالبینمارجلازارہخسفبہفھویتجلجلفیاالرضالییومالقیمۃ۔دبعاہلل‬
‫ریضاہللاعتٰیلامہنعےناہکہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬اکیصخشاانپدنبہتاتٹیسھگلچراہاھت‪،‬ہکاےسداسنھایایگاوروہایسرطحایقتمکتزنیمںیم‬
‫‪1435‬‬
‫داتسنھرےہاگ۔‬

‫عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہما مرفوعا کل شیء جاوز الکعبین مناالزار فی النار۔انبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرموفعرواتیوقنمل‬
‫‪1436‬‬
‫ےہہکدنبہت(ولشاروریغہ)اکوجہصحونخٹںےسےچینوہوتوہمنہجںیمےہ۔‬

‫‪(1433‬مراتشرحمشکوۃ‪ ،‬ص‪،۱۰۱‬ج‪،۶‬لباسکابیان)‬

‫‪(1434‬بخاری‪،‬الصحیح‪،‬ص‪،۸۶۱‬ج‪ ،۲‬کتاب اللباس‪،‬بابمااسفلمنالکعبینففیالنار‪،‬قدیمی کراچی)‬

‫‪(1435‬بخاری‪،‬الصحیح‪،‬ص‪،۸۶۱‬ج‪،۲‬کتاب اللباس‪،‬بابمنجر ثوبہمنالخیالء‪،‬قدیمیکراچی)‬

‫‪(1436‬صحیح البخاری)‬
 ‫‪615‬‬

‫عن عائشۃ رضی ہللا تعالی عنہا عن النبی ﷺ ‪ :‬ما تحت الکعبین من االزار ففی النار۔ رضحتاعہشئ ریض اہللاعتٰیل اہنع ےسرموی‬
‫‪1437‬‬
‫ےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬دنبہتاکوجہصحونخٹںےکےچینوہوتوہٓاگںیمےہ۔‬

‫عنابنعمررضیہللاتعالیعنہماقالقالرسولہللاﷺ ‪ :‬ماخلفالکعبینففیالنار۔رضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامای‪:‬‬
‫‪1438‬‬
‫ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬وجڑپکاونخٹںےکےچینوہوتوہٓاگںیمےہ۔‬

‫ریہرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعوایلرواتیوجاامماخبریےنرواتییک‪،‬ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫عن ابن عمررضی ہللا تعالی عنھما قال من جر ثوبہ خیالء لم ینظرہللا الیہ یوم القیامۃ فقال ابو بکر الصدیق یا رسول ہللا ﷺ ان احد شقی‬
‫ازارییسترخیاالاناتعاھدذلکمنہفقالالنبیﷺ لستممنیصنعہخیالء۔‬

‫انبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےتہکںیہٓاپﷺ ےنرفامایوجوکیئاانپڑپکاربکتےسےچینرےھکاگوتایقتمےکدناہللاعتٰیلاسیکرطفرظنہنرفامےئاگ‪،‬‬
‫رضحت اوب رکبریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنرعض ایک ای روسل اہلل ﷺ! ریما دنبہت کٹل اجات ےہ رگم ہی ہک اس اکتہب یہ ایخل روھکں ‪ ،‬ان ےس روسلاہلل‬
‫‪1439‬‬
‫ﷺ ےنرفامایہکمتانولوگںںیمےسںیہنوجہیاکمربکتاًرکںی۔‬

‫اس دحثییک رشح ںیم یتفم ادمح ایر یمیعن ےتھکلںیہ ‪ :‬ڑپکے ےس رماد دنبہت ای اپاجئہم ےہ اور ےچین ےس رماد ونخٹں ےک ےچین ےہ ربکتاً رفام رک‬
‫ااشرہایکایگہکنشیفایرخفےکےئلہیرحتکرکموہرحتیمیےہ۔۔۔(اوبرکبےناہک)ینعیںیم وتوخدںیہناکٹلاتوخدیہکٹلاجاتےہ‪،‬مکشیسکدقراھبریےہ‬
‫اسےئلٹیپےسرسکاجاتےہہنارادہےہہنرغور۔۔۔۔(ٓاپﷺ ےنرفامای)ینعیمہےنربکتورغورےسدنبہتاچینرےنھکےساممتعنیکےہمتوک‬
‫رغورےسدوراکیھبقلعتںیہناوررھپدصقاًاکٹلےتیھبںیہنذٰہلامتاسمکحیکزدںیمںیہنٓاےت۔‬

‫درج ابالابعرت ےسہی ابت اظہر من الشمس وہیئہک ٓاپﷺ ےنرصفرضحتاوبرکبریض اہللاعتٰیل ہنعاکاانثتسء رفامایہن ہکبس‬
‫ولوگں اکہکابمہںیم ےسرہسکوانسکاےنپےئلہیدلیلانبےئہکںیم اسےئلونخٹں ےسےچینڑپکےراتھکوہں ہکریمےدلںیم ربکتںیہن ےہ‬
‫احالہکناسدورںیمااسیرکےنواےلاوراسےکوجازوکڈوھڈنےنواےلےکدلںیماانتربکتوہاتےہہکوہاسوکاتھجمسیھبںیہنےہاوروہوخداسےک‬
‫لمعےساثتبوہاتےہہکارگاہمترےدلںیم ربکتںیہن وتمت ےنبکیسکرلیٹ(درزی)ےساہکہکریمیولشارونخٹں ےساورپکتیکدقمارکتانیس‬
‫اسےسزایدہںیہن انیساتہکریمےڑپکےونخٹں ےساورپرںیہ ۔اوریتفمیمیعناصبحیکقیقحت(’’ربکتارفامرکااشرہایکایگہکنشیفایرخفےکےئلہی‬
‫رحتک رکموہ رحتیمی ےہ‘‘ )ےس یھب ولعمم وہا ہک ٓاج لک نشیف اک ااسی دور لچ راہ ےہ ہک وعام وت وعام وخاص (املعء اور ابلطء) یھب رہ رلیٹ اور درزی ےس‬
‫ڑپکےںیہن ولساےتہکلبنشیفالبیولوگں ےسولساےتںیہ۔اورااسیرکےنواولں ےکربکتیکدورسیالعتمہیےہہکہیولگاینپولشارافلکتًونخٹں‬

‫‪(1437‬اخرجہاحمد)‬

‫‪(1438‬صحیح البخاری)‬

‫‪(1439‬بخاری‪،‬الصحیح‪،‬ص‪،۸۶۱‬ج‪،۲‬کتاب اللباس‪،‬بابمنجر ثوبہمنالخیالء‪،‬قدیمیکراچی)‬

 ‫‪616‬‬

‫ےسےچینرےتھکںیہہکبجرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعاکدنبہتوخدوخبد(وکششےکابووجد)رسکاجاتاھت‪،‬اینترصاتحےکابووجداےنپرکموہ‬
‫لعفوکرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلعیہکےلعفرپایقسرکےکےتہکںیہہکمہربکتےسںیہناکٹلےت۔‬

‫تنسیروسلﷺ رپلمعہنرکانربکتیکاشنینےہ‪:‬‬
‫ربکت ہن وہےنیک رٹ اگلےن واےل ےکربکتیک اکی اورڑبی العتمہی ےہہک سج ےک دلںیم ربکت ںیہن وہات وت وہ روسل اہلل ﷺ ےک‬
‫اّللاُ ْس هو ٌة هح هس هن ٌةل هم ْن هك ه‬
‫ان‬ ‫لمعرپاےنپلمعوکرتحیجںیہنداتیہکلبہشیمہٓاپﷺ ےکلمعوکاانپاتےہ۔اہللاعتٰیلرفاماتےہ‪:‬له هق ْد هك ه‬
‫انله ُك ْمفي هر ُس هَ‬
‫ِ‬ ‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه ْ ُ هَ ْ ْ ٓ‬
‫اّلله هوال هي ْو هماال ِخ هر۔ (االحزاب‪)۲۱:‬‬ ‫يرجو‬
‫ه ْ ُ هه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ُ‬ ‫ْ ه ً ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ُ‬ ‫ه هَ‬
‫اورٓاپﷺ ےنوخدیھباینپاابتعاکمکحرفامایےہ‪ :‬ف ِإن ُه هم ْن هي ِعش ِم ْنك ْم هب ْع ِدي ف هس هي هرى اخ ِتالفا ك ِث ًيرا‪ ،‬ف هعل ْيك ْم ِب ُس َن ِتي هو ُس َن ِة الخلفا ِء‬
‫الراشد هين‪ ،‬هت هم هَس ُكواب هها هو هع َُضوا هع هل ْي ههاب هَ‬
‫الن هو ِاجذ۔‬ ‫الْ هم ْهد َي ه‬
‫ين هَ‬
‫‪1440‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫‪1441‬‬
‫دورسیدحثیںیمےہ‪:‬فمنرغبعنسنتیفلیسمنی۔‬

‫ابلس ےک اعمےلم ںیم ٓاپﷺ یک اعدت ابمرہک امہرے اسےنم وموجد ےہ ہک ٓاپﷺ ےک ابلس اک رطہقی اکر ایک وہات اھت اور‬
‫ٓاپﷺ ےناحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعوکاسابرےںیم ایکمکحدایاھتہکدنبہتینتکدحکتوہاناچےئیہ۔رضحتاوبہفیحجریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامای‪:‬‬
‫‪1442‬‬
‫رایترسولہللاﷺ وعلیہحلۃحمراءکانیانظرالیبریقساقیہ۔‬

‫ااممانبامہجرواتیرفامےتںیہ ‪ :‬عن ابن عباس قال کان رسول ہللاﷺ یلبس قمیصا قصیرا الیدین والطول۔انبابعس ریضاہلل‬
‫‪1443‬‬
‫اعتٰیلعیہفرامےتںیہہکٓاپﷺ وھچیٹٓاسیئتوںاورمکابملیئوایلصیمقزبینترفامےتےھت۔‬

‫المیلعاقریےتھکلںیہ‪ :‬وفی روایۃابنعساکر عنہ‪ :‬کانیلبس قمیصا فوقالکعبین مستویالکمین باطرافاصابعہ۔ انباسعرکیک‬
‫رواتی ںیم انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع رفامےت ںیہ ہک ٓاپﷺ ایسی صیمق زبی نت رفامےت ےھت ہک وج ونخٹں ےس اویچن وہیت یھت اور اس یک‬
‫‪1444‬‬
‫ٓاںینیتساویلگنںےکوپروںےکرباربوہیتںیھت۔‬

‫ۃجحاالالسماامماوباحدمدمحمنبدمحمزغایلوطٰس‪،‬اشیعف رۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬

‫‪(1440‬حدیث صحیحاخرجہابو داودوالترمذیومشکوۃص‪ ۳۰‬قدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(1441‬صحیحین)‬

‫‪(1442‬متفقعلیہ)‬

‫‪(1443‬ابنماجہص‪،۲۶۴‬کتاباللباس‪،‬باب کمالقمیصکمیکون)‬

‫‪(1444‬مرقاتص‪۱۲۹‬ج‪ ۸‬کتاب اللباس‪،‬الفصل االول‪،‬حقانیہپشاور)‬

 ‫‪617‬‬

‫وكانتثيابهكلهامشمرةفوقالكعبينويكوناإلزارفوقذلكإلىنصفالساق۔‬
‫‪1445‬‬
‫رتہمج‪:‬اورٓاپہیلعاٰولصلۃواالسلمےکامتمڑپکےونخٹںےساورپڑچےھوہےتےھت‪،‬اوردنبہتوتاسےسیھباورپینعیفصنڈنپیلکتوہیتیھت۔‬

‫ہی وت ٓاپﷺ اک اانپ لمع اھت ہک ٓاپﷺ یک صیمق ابمرک ہشیمہ ونخٹں ےس اویچن وہیت یھت وت ایک ربکت اگلےن واےل ےس ہی یھب اثتب رکںی ےگہک‬
‫رضحت اوب رکبریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک دل ںیم ربکت ںیہن اھت اس ےئل ان اک اانثتسء رفام رک دنبہت ےچین وہےن رپ وکیئ ودیع ںیہن انسیئ اور (نعوذباّلل)‬
‫ٓاپﷺ ےکدلںیمربکتاھتاسےئلوخدسفنبسیفناےنپابلسابمرکوکہشیمہونخٹںےساواچنراھک۔(العیاذباّلل)‬

‫ولعمموہاہک ربکتیک رٹ اگلےن واےلوچہکننشیف البیدورںیم رہرےہںیہ اور ان وکاانپ رھبمیھب داھکانےہاسےئلرضحتاوبرکبریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعےکاسریغارادیلعفوکاےنپےئلدلیلانبرکتنسیروسلﷺ ےسرورگداینےکےئلاہبےنڈوھڈنےتںیہاحالہکناکیرطفرضحت‬
‫اوبرکبریضاہللاعتٰیلہنعاکریغاایتخریلعفےہوجرصفاوررصفانےکاسھتاخصےہاوردورسیرطفٓاپﷺ اکلمعابمرکےہ۔‬

‫ایکاسدورےکاملعءوانیظع(رقمرنی)‪،‬دمارسےکابلطءاورریپزادےاسرمضوواب(ولشاروکونخٹںےسےچیناکٹلےن)ںیمالتبمںیہنںیہ؟‬

‫درجابالوذلیداللئےکامنیبانزیچےناسرکموہاکمےکرمبکتاملعءاوروخاصوکاجاجبربکتمنیےکانمےساھکلوتایکااسیںیہن ےہ؟اورایک‬
‫وعامیکتبسنبارثکوخاصاسرمضںیمالتبمںیہنںیہ؟انزیچ(ربولییہبتکمرکفےک)اکیمیظعدحمثیتفمدنہ‪،‬اتنسلہدمحمرشفیاقحلادجمیاصبح‬
‫یکابعراتشیپرکےنیکاعسدتاحلصرکاناچاتہےہ۔‬

‫یتفم اصبح وموصف ’’باب ما اسفل من الکعبین‘‘ےک تحت ےتھکل ںیہ ‪ :‬وطبر اعدت اور وشق ونخٹں ےس ےچین دنبہت اور اپاجئہم رانھک ونممع ےہ ہک ہی‬
‫‪1446‬‬
‫افوقسںیکوعضےہٓاجلکےکاملعءوصخاصوانیظعاوردینیدمارسےکہبلطاسوابںیمالتبمءںیہ‪،‬اہللاعتٰیلاںیہندہاتیدے۔‬

‫مفتی صاحب موصوف ’’باب قول النبیﷺ لو کنت متخذا خلیال‘‘ ںیم رضحت اوب رکب دصقی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک دنبہت وایل‬
‫دحثیےک تحتےتھکلںیہ ‪ٓ :‬اجلکرقمرنیو ریپزاداگنیکاعدتوہیئگےہہک وہاپاجئےماوردنبہتونخٹں ےکےچینکت اکٹلےئرےتھکںیہ اورتہبےس‬
‫ولگ ٓاج لک املعء ےبج یھب زنیم رپ ےتٹسھگ رےتہ ںیہ ‪ ،‬وٹےنک رپ ہہک دےتی ںیہ مہ رباہ ربکت ااسی ںیہن رکےت(ان اکہی انہکدرتقیقح اس اراشدرابین یک‬
‫ه ه ه ُ ه‬ ‫اس ُاة هواج هب ًة‪ .‬هو هق ْد ُي هذ َُمالْ هم ْر ُءب هت ْرك هَ‬ ‫رتددیےہ۔ هوال هي ُح َُض هعلى هطعامالْ ِم ْس ِكين ه۔ت ْر ُكالْ ُم هو ه‬
‫اسا ِة هم هع ُه‪ ،‬هوإ ْنله ْم هت ُكنالْ ُم هو ه‬
‫الن هوا ِف ِلال ِس َي هما ِإذاا ْس ِند‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه َه ه ه ه َ‬
‫الد ِين۔‪1447‬ہیزایدہےسزایدہرکموہزنتیہی‪،‬الخفاوٰیلےہاسرپداروریگانمبسںیہن‪،‬رگمانولوگںوکولعمموہاناچےئیہہکوعام‬ ‫اقوعد ِم ِ‬ ‫النف ِ‬
‫ِإلى ِ‬
‫اسوکتخسویعمبامےتنںیہ یتحہکانیکارثکتیہیایخلےئکوہےئےہہکاےسیولوگں ےکےھچیپ امنزاجزئںیہن‪،‬اندمایعنرامنہیئوکربخںیہن ہک‬

‫ٓ‬
‫‪(1445‬احیاء العلوماخالقہوادابہفیاللباسج‪۲‬ص‪۵۲۸‬المکتبۃالتوفیقیۃالقاہرۃ)‬

‫‪(1446‬نزہۃالقاریشرحبخاری‪،‬ص‪،۵۱۸‬ج‪ ،۵‬کتاباللباس‪،‬فریدبکسٹالالہور)‬

‫‪(1447‬التفسير الكبيرج‪۳۲‬ص‪)۳۰۲‬‬
 ‫‪618‬‬

‫دحثی ںیم رفامای ایگ ہک اتقوا مواضع التہم‪،‬تمہت یک وہگجں ےس وچب اور رفامای‪ :‬ایاکم وما یعتذر منہ۔ اےسی اکومں ےس وچب سج اک ذعر ایبن رکان‬
‫‪1448‬‬
‫ڑپے۔‬

‫زنۃہااقلرییکدرجابالابعراتےسنیتاسملئاکارختساجوہاتےہ‪:‬‬

‫اکیہیہکونخٹںےسےچیندنبہتاوراپاجئہمرانھکونممعےہہکہیافوقسںیکوعضےہ(اورافقسیکوعضہیبشتیکوہجےساناجزئےہ)۔‬

‫دورساہیہکٓاجلکےکاملعءوصخًاصوانیظع‪،‬ریپزاداگناوردینیدمارسےکہبلطاسوابںیمالتبمںیہ۔‬

‫رسیتیابتہیہکاناملعءیکاسابتیکوکیئتیثیحںیہنوجہیےتہکںیہہک’’مہرباہربکتااسیںیہنرکےتہیزایدہےسزایدہرکموہزنتیہی‪،‬الخفاوٰیلےہ‬
‫اسرپداروریگانمبسںیہن‘‘‪،‬ہیانیکاینپنمامینےہہنہکتنسوبنیﷺ رپلمعرکےکالہتنساورینساننب۔اسےسہییھبولعمموہاہکاےنپ‬
‫ٓاپوکیّنُسالہکےنواالرہصخشاپدنبیتنسییفطصمﷺ ںیہن وہات‪،‬یھبکیھبکوہ ی‬
‫الخفتنسرپلمعرکےکیھبینسالہکےنرپرخفرکاتےہ‪،‬اہللاعتٰیلمہ‬
‫بسوکدہاتیبیصنرفامےئ۔‬

‫ہکلبنسحمیاکانئت‪،‬رمیباعملﷺ یکااحدثییابمرہکےسہیابتاثتبےہہکٓاپﷺ ےنانولوگں وکووضاورامنزےکااعدہاکمکحرفاماینجیک‬

‫ولشار (ای دنبہت) ونخٹں ےس ےچین کٹل ریہ ںیھت اور الھ وخاصوکوترشتعی یکاپدنبی اوریھب زایدہ رضوری ےہ ایس وہج ےسامہرے ریپورمدشدقوۃ‬
‫االوایلءوااملعلءخیشااشملخئریپانریپوخاہجوخااگجنرضحتدیسانورمدشانفیسارلنٰمحونراہللرمدقہٗاےنپرمدینیرپرشتعیےکاعمےلمںیم تہبیہ‬
‫زایدہیتخسرفامایرکےتےھتٰیتحہکابحتسمتےکوھچڑےنرپیھبرسزشنرفامایرکےتےھتویکہکنہیاکنیلماوایلءرکاماکرطزورطہقیےہ۔اسیجہک‬

‫رضحتالعہمااممدبعاولاہبرعشاین‪،‬اشیعف‪،‬دقسرسہ ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ثماليخفىعليكيااخيانمنشاناهلاّللعزوجلكونهمياخذونالعهدعلىالمريدبتركهالمباحزيادةعلىاالمروالنهيطلبالترقية‬
‫إذ المباح ال ترقي فيه من حيث ذاته وإنما هو امر برزخي بين االمر والنهي جعله اّلل تعالى مرتبة تنفيس للمكلفين يتنفسون به من مشقة‬
‫التكليف إذ اإلقبال على اّلل تعالى في امتثال االمر واجتناب النهي على الدوام ليس من مقدور البشر فاراد اهل اّلل تعالى للمريد ان يقلل من‬
‫المباحجهدهويجعلموضعهفعلمامورواجتنابمنهياومرغبفيفعلهاوتركهالخذهمبالعزائمدونالترخيصات۔‬

‫رتہمج‪:‬رھپاےاھبیئمترپہیابتیھبوپدیشہںیہن رینہاچےئہہکاہللواےلولگاےنپرمدییکرتیقےکےئلاہللےکارمویہنےکالعوہانےسہیدہعایل‬
‫رکےتںیہ ہکوہرصفاجزئوہےنواےلاکومں ےسرےکرںیہ ےگویکہکنرصفاجزئوہےنواےلاکمںیم ذایتوطررپاسیکرتیقںیہن وہیتہکلبہیوت‬
‫ارمویہنےکدرایمناکیاکموہاتےہےسجاہللاعتٰیلےنان ولوگں ےکےئل یلستاکببسانبایوہاتےہنجرپاس ےکااکحمالوگوہےتںیہ انچہچناےسی‬
‫ابمحاکومں یکوہجےساںیہن یلستیتلمریتہےہویکہکنہشیمہاہللاعتیلےکااکحمرپلمعرکےناورعنمیکوہیئابوتں ےسرےتکوہےئاہللیکرطفوتہج‬
‫رکانیسکدنبےیکتمہںیمںیہن وہاتانچہچناہللواےلاےنپرمدیےکابرےںیمہیایخلرکےتںیہ ہکوہرنےاجزئالہکےنواےلاکومںیکوکششمک‬

‫‪( 1448‬نزہۃ القاریشرحبخاری‪،‬ص‪،۵۶۹‬ج‪،۴‬کتابالمناقب‪،‬فریدبکسٹالالہور)‬

 ‫‪619‬‬

‫ےسمکرکںی اہتبلانیکہگجوہاکمرکںی نجےکابرےںیم اہللاعتٰیلاکمکحےہایانےسںیچب نجےساہللاعتٰیلےنرواکوہاےہاینجےکرکےناور‬

‫‪1449‬‬
‫وھچڑےناکوشقدالایایگےہاتہکاےسیاکمرکںیکسنجاکہتخپمکحےہاوروہاکمہنرکںینجںیمڈلیھدییئگےہ۔ینعیزعتمیوکاایتخررکںی۔‬

‫رضحتالعہمدبعاولاہبرعشاین‪،‬اشیعف‪،‬دقسرسہ ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ان اهل اّلل عز و جل ال يسامحون المريد بارتكابه شيئا من المكروهات فضال عن المحرمات الظاهرة او الباطنة وان طريقهم محررة على‬
‫موافقةالكتابوالسنةكتحريرالذهببخالفمايظنهمنالعلملهبطريقهم۔‬

‫رتہمج‪:‬اہللواےلاےنپرمدیوکرکموہاکمرکےنرپیھباعمفںیہن ایکرکےتہچاجہکیئوہاظرہیایابینطوطررپرحاماکومں ںیم ڑپںی اوراناکوطررطہقی‬

‫‪1450‬‬
‫اتکبوتنسیکرطحرہنسیرحوفںیماھکلاتلمےہ‪،‬وہںیہنےسیجانےکرطےقیےسانوافقولگاتبےتںیہ۔‬

‫ےسیجہکاالامماخیشلدبعاولاہبارعشلاینریضاہللاعتٰیلہنعےتھکلںیہ۔‬
‫وبلغمناعتناءالحقتعالیباحدہم‪:‬انہکانیعاقباحدہمعلیخالفاالولی۔‬

‫اوراہلل رب ازعلت ےکلضف ےساوایلءاہلل رپہی ااسحن ےہہک اوایلءاہلل زایدہ اامتہم رکےتںیہ ہک وہ اےنپرمدینی وکالخف اوٰیل اکم رکےنرپیھب‬
‫‪1451‬‬
‫رسزشندےتیںیہ۔سپننساورابحتسمتںیمیتسسںیہنرکیناچےئیہ۔‬

‫االامماخیشلدبعاولاہبارعشلاینریضاہللاعتٰیلہنعےتھکلںیہ۔‬
‫وکان الجنید رضی ہللا تعالی یقول‪:‬طریق الفقہاء ہی اساس طریقنا التی بنیت علیہ ولکن زادالصوفیۃعلی الفقہاء کثرۃمراعاۃ العمل‬
‫بالشریعۃ وعدم التساہل فی ترک العمل بشیء منہا ای طریقہم ترک الرخص والتاویالت واالخذبالعزائم والتمسک بالمندوب‬
‫کالواجبواجتنابالمکروہوخالفاالولیکالحرام۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحت دینجریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےتےھتہک اہقفء اکرطہقی یہی امہر ے رطہقی یک اینبدےہاورامہرارطہقی ایس انبءرپےہنکیل‬
‫وصایفءاہقفءےنوجتلیضف احلص یک وہ رثکت ےسرشتعی رپلمع رکےنیک وہج ےس ویکہکن وصایفءان ںیم ےسیسک لمع ںیم یتسس اایتخرںیہن‬
‫رکےتینعی ان اکرطہقی رتصخ وکوھچڑاناوراتوالیت وکرتک رکاناورزعتمی رپلمع رکانےہاوردنموب وکالزم ڑکپاناوربحتسم رپلمع رکانان ےئلیک‬
‫‪1452‬‬
‫وابجیکرطحےہاوررکموہاورالخفاوٰیلےسانچبانےکرطےقیںیماےسیےہےسیجہکرحامےسانچب۔‬

‫‪(1449‬لواقحاالنوارالقدسیۃفیبیانالعہودالمحمدیۃج‪۱‬ص‪،۷۸‬دارالتقوی)‬

‫‪( 1450‬لواقح االنوار القدسیۃفیبیانالعہود المحمدیۃ ج‪۱‬ص‪،۸۲‬دارالتقوی)‬

‫‪( 1451‬االجوبۃالمرضیہعنائمۃ الفقہاءوالصوفیۃص‪)۱۴۱‬‬

‫‪( 1452‬االجوبۃالمرضیہعنائمۃ الفقہاءوالصوفیۃص‪)۱۲۷‬‬

 ‫‪620‬‬

‫االامماخیشلدبعاولاہبارعشلاینریضاہللاعتٰیلہنعےتھکلںیہ۔‬
‫وکان سیدی علی الخواص رضی ہللا تعالی عنہ یقول‪ :‬الحق تعالی یمقت علی ترک االدب وعلی خالف االولی فضالعن المکروہ‬
‫والحرام۔‬

‫رتہمج‪ :‬اوردیسی یلع اوخلاص ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامایرکےتےھتہک اہلل لج اش ہنٗ انراض وہاتےہاورالجل ںیم ٓااتےہادبےکوھچڑےنرپاورالخف‬
‫اوٰیل اکم رکےنرپہچ اجہکیئ وکیئ رکموہ ایرحام اکم رکے(ینعی اس رپوتاوریھب الجل ںیم ٓااتےہاورانراض وہاتےہ)ینعی بحتسم وھچڑےنرپبج‬
‫‪1453‬‬
‫رہقرفاماتےہوترکموہاوررحامےکرکےنرپوترطبقیاوٰیلرہقرفاماتےہ۔‬

‫االامماخیشلدبعاولاہبارعشلاینریضاہللاعتٰیلہنعےتھکلںیہ۔‬
‫وسمعتسیدی علی المرصفی رحمہہللا تعالییقول‪:‬الیصح لمرید قدم فیاالرادۃحتییترکالمباحات جملۃ ویجعلمکانمباح ترکہ‬
‫فعل مامور شرعئ من مندوب اواولی حتی یجتنب المباح کانہ خالف االولی ویجتنب خالف االولی کانہ منہی عنہ کراہۃ تنزیہ وحتی‬
‫یجتنبالحرامکانہکفروحتییفعلالمندوبکانہواجبویفعلاالولیکانہمندوبکلذالکتعظیماالمرہللا تعالیونہیہ۔‬

‫اورںیمےندیسییلعرمیفصرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےسانسہکٓاپرۃمح اہللاعتٰیلہیلعےنرفامایہکرمدیےئلیکبجرطتقیںیمدقمرےھکوتاس‬ ‫رتہمج‪:‬‬

‫ےئلیک رضوری ےہہک وہ امت م ےکامتم ابماحت وکوھچڑدےاوررہوہ ابمح سج وکاس ےنوھچڑاےہاس یک ہگج رپوہ امومررشیع اکم رکے سج اکقلعت‬
‫بحتسم ایاوٰیل ےسوہاہیں کت ہک ہی ابمح ےساس رطح ےسےچبےسیجہک الخف اوٰیل ےساتچبےہاورالخف اوٰیل ےس اس رطح ےچبوگایہک اس وکاس‬
‫ےسعنمایکایگوہرکاتہزنتیہییکرطحاوراہیں کترکموہےسارطسحےچبوگایہکہیرحامےہاوررحامےساسرطحےچبوگایہکہیرفکےہاوراہیں‬
‫کت ہک بحتسم رپااسیلمع رکے وگایہک ہی وابج ےہاوراوٰیل اکم وکاس رطح رکےوگایہک ہی بحتسم ےہہی بس ھچک رکاناس ںیم اہلل اعتٰیل ےک‬
‫‪1454‬‬
‫ارماوریہنیکمیظعتےہ۔‬

‫خیشدبعازعلزیدحمثدولہیرۃمحاہللہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫قال عبدہللا بن المبارک رضی ہللا تعالی عنہ من تہاون باالداب عوقب بحرمان السنۃ ومن تہاون بالسنۃ عوقب بحرمان الواجبات ومن‬
‫تہاونبالواجباتعوقببحرمانالفرائضومنتہاونبالفرائضعوقببحرمانالمعرفۃاوکماقال۔‬

‫‪( 1453‬االجوبۃالمرضیہعنائمۃ الفقہاءوالصوفیۃص‪)۱۸۸‬‬

‫‪(1454‬االجوبۃالمرضیہعنائمۃ الفقہاءوالصوفیۃص‪)۱۹۰‬‬
 ‫‪621‬‬

‫ینعی رفامای دبع اہلل انب ابمرک ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنہک سج ےن ابحتسمتںیم یتسس یک اےس تنس ےس رحمویمیک زسا ےلم یگ۔اور سج ےن تنسںیم‬
‫یتسس یک اےس واابجت ےس رحمویم یک زسا ےلم یگ اور سج ےن واابجتںیم یتسس یک اےس رفاضئ ےس رحمویم یک زسا ےلم یگ‪ ،‬اور سج ےن رفاضئںیم‬
‫‪1455‬‬
‫یتسسیکاےسرعمتفدخاودنیےسرحمویمیکزساےلمیگ۔‬

‫ایکرکموہزنتیہییکوکیئتیثیحںیہنےہ؟یقتمرپزیہاگرےکےیلڑبیابتےہ۔‬

‫ی‬
‫رضحتاعیلاقممااممرابیندجمدافلیاثینخیشادمحافرویقرسدنہی‪،‬یفنح‪،‬دنبشقنیریضاہللاعتٰیلہنعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫رعایت ادبی واجتناب از مکروہی اگرچہ تنزیہی باشد فکیف کہ تحریمی بمراتب از ذکر وفکر ومراقبہ وتوجہ بہتر باشد ارے این‬
‫ِ‬ ‫پس‬
‫هه ْ ه ه هْ ً ه ْ ً‬
‫امورباینرعایتواجتناباگرجمعکند’’فقدفازفوزاع ِظیما‘‘ وبدونہخرطالقتاد۔‬

‫رتہمج‪:‬ذٰہلااکیبحتسمیکراعتیاوررکموہےسانچب‪،‬ارگہچزنتیہییہوہاوررکموہرحتیمیوترطبقیاوٰیلیئکرمےبتذرکرکفاوررماہبقاوروتہجےسرتہبےہ‬
‫اہں اہں ارگہیاومراسراعتیاوراساانتجبےکاسھتعمجرکےوتمیظعاکایمیباحلصرکیل۔اسےکریغباخرداردرتخرپاہھتریھپےنوایلابت‬
‫‪1456‬‬
‫ےہ۔‬

‫وھچےٹڑبےانگوہںوکومعمیلہناجون‬
‫رضحتالعہمااممدبعاولاہبرعشایناشیعفدقسرسہ ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫( اخذ علينا العهد العام من رسول اّلل صلى اّلل عليه و سلم ) ان ال نتهاون بارتكاب شيء من صغائر الذنوب فضال عن كبائرها وال بارتكاب‬
‫شيء من مكروهاتها حتى خالف االولى منها وال نصر على ذنب بل نتوب منه على الفور وذلك الن ارتكاب المعاصي وما قاربها مع‬
‫اإلصرار ي ظلم به القلب حتى يصير ال يحن إلى فعل شيء فيه خير وتتفاوت الناس في مقدار ظلمة القلب بحسب مقاماتهم فربما ان بعض‬
‫الناس ال يحس بظلمة القلب عند ارتكاب الكبائر دون الصغائر وربما إن بعضهم ال يحس بظلمة القلب إال عند ارتكاب الصغائر دون‬
‫المكروهات وربما إن بعضهم ال يحس بظلمة القلب إال عند ارتكاب الكبائر دون الصغائر وربما ان بعضهم ال يحس بظلمة القلب إال عند‬
‫ارتكاب الضغائر دون المكروهات وربما ان بعضهم ال يحس بظلمة القلب إال عند ارتكاب المكروهات دون خالف االولى ولكل مقام‬
‫رجال فكلما صفا القلب كلما ظهر فيه الظلمة وادركها بصر صاحبها كالحبرعلى الورق وكلما تكدر القلب خفي فيه الظلمة ولم يدركها‬
‫بصرصاحبهاكالحبرعلىالفحم۔‬
‫فيحتاجمنيريدالعملبهذاالعهدإلىالسلوكعلىيدشيخناصحيسدعليهجميعالمخارسالتييدخلمنهاالشيطانويشغلهبالطاعات‬
‫المتواليةحتىتتراكمعليهاالنوارويخلصمنسائرالذنوبويدخلحضرةاإلحسانفهناكاليتهاونبذنبولوخالفاالولىفضالعن‬
‫المكروهات فضال عن الصغائر فضال عن الكبائر فإن اهل كل حضرة يساعدون بعضهم بعضا بمشاهدة بعضهم احوال بعض ومن هنا‬
‫شرطوا في إتمام التوبة هجر إخوان السوء لئال يزلزلوا توبته بمشاهدتهم لمعاصيهم وامروا التائب ان يخالط اهل الطاعات ليشاهد‬

‫‪( 1455‬تفسیرعزیزی‪ ،‬قطباالرشاد صفحہ ‪،۱۴‬مکتبہقاسمیہعوارفالمعارفدارالکتبالعلمیہ)‬

‫‪( 1456‬مکتوباتامام ربانی‪،‬دفتراول‪،‬حصہاول‪،‬مکتوب‪،۲۹،‬ص‪، ۷۶،‬مکتبہامدادیہ‪،‬کانسیروڈ‪،‬کوئٹہ)‬

 ‫‪622‬‬

‫طاعاتهم وينقل نفسه من المعاصي والطباع تسرق من الجليس االفعال التي يشاهدها منه من خير وشر ولو على طول فينتقل جميع ما في‬
‫ذلكالجليسلكيااخيفالعاقلمناتىالبيوتمنابوابها (واّللعليم‪،‬حكيم)‬
‫خطا خطيئةنكتت في قلبه نكتةسوداء فإن هو‬ ‫ه‬ ‫وقد روى الترمذي والنسائي وابنماجه وابن حبان في صحيحه مرفوعا( إنالعبد المومن إذا ا‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫نزع واستغفر صقلت فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فهو الران الذي ذكره اّلل تعالى بقوله (كال هبل هران على قلو ِب ِه ْم هما كانوا هيك ِس ُبون)‬
‫ٓ‬
‫(المطففین‪)۱۴،‬والنكتة‪:‬هينقطةتشبهالوسخفيالمراة۔‬
‫روى اإلمام احمد والطبراني والبيهقي مرفوعا ‪ :‬إياكم ومحقرات الذنوب‪ 1457‬فإنهن يجتمعن على الرجل حتى تهلكه كمثل قوم‬
‫نزلواارضفالةفحضرصنيعالقومفجعلالرجلينطلقفيجئبالعودوالرجلياتيبالعودحتىجمعواسواداواججواناراوانضجواماقذف‬
‫فيها ۔‬
‫وروىالنسائيبإسنادصحيحوابنحبانفيصحيحهوغيرهمامرفوعا‪ :‬إنالرجلليحرمالرزقبالذنبيصيبه ‪.‬‬
‫روىالطبرانيعنابنمسعود‪ :‬إنيالحسبالرجلينسىالعلمكماتعلمهبالخطيئةيعملها ۔‬
‫وروى البخاري وغيره عن انس رضي اّلل تعالیعنه قال ‪ :‬إنكم لتعملون اعماال هي ادق في اعينهم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول اّلل‬
‫ٓ‬
‫صلىاّللعليهوالہ وسلممنالموبقاتيعنيالمهلكات ۔‬
‫‪.‬وروىابنحبانفيصحيحهمرفوعا‪ :‬لواناّلليواخذنيوعيسىبنمريمبذنوبنالعذبناواليظلمناواشاربالسبابةوالتيتليها ‪.‬وفيرواية‪:‬‬
‫لويواخذنياّللوعيسىبنمريمبماجنتهاتانيعنياإلبهاموالتيتليهالعذبناثملميظلمناشيئا ۔‬
‫وروى اإلمام احمد والبيهقي مرفوعا ‪ :‬لو غفر لكم ما تاتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا ‪ .‬وفي رواية انه من كالم ابي الدرداء ‪ .‬وروى الحاكم‬
‫ً‬ ‫ه ه ه ه َ ُ ه ه‬ ‫ه ه هه‬ ‫ه ه ْ ُ ه ُ َه ُ َه ه ُ ْ‬
‫اس ِبظل ِم ِه ْم هما ت هرك عل ْي هها ِم ْن د َاب ٍة هول ِك ْن ُيؤ ِخ ُره ْم ِإلى أ هج ٍل ُم هس َمى)‬ ‫اخذ اّلل الن‬
‫وقال صحيح اإلسناد ان عبداّلل بنمسعود قرا (ولو يؤ ِ‬
‫ٓ‬
‫ثمقال(كادالجعليعذبفيجحرهبذنبابنادم)والجعلبضمالجيم وفتحالعيندويبةتكادتشبهالخنفساءتدحرجالروثبانفها۔‬

‫روسلارکمﷺ اچےتہںیہ ہکمہڑبےڑبےانگہوتاجکوھچےٹانگہرکےنوکیھبومعمیلہنںیھجمس‪،‬ہنرکموہاکمرکےنوکومعمیلاجںین اورہنیہزایدہ‬

‫رتہبےکاقمےلبںیم مکدرہجاکموکومعمیلانبںیئ‪،‬وییہنیسکانگہرپےمجہنرںیہ ہکلبوفراًاسےسوتہبرکںی ویکہکنانگہاوراسےکرقبیرقبیاکممجرک‬
‫رکےن ےس دلںیم ادنریھا اھچ اجاتےہانچہچنوجصخش یسکرتہباکم یک رطفاکھج ؤںیہن رکات‪،‬رھپ ولوگں ےک دلان ےک اےنپ اقمم ورمہبت ےکاطمقب‬
‫اترکیوہےتںیہانچہچنیسکوکدلیکاتریکیاکہتپڑبےانگہرکےنیہےساتلچےہ‪،‬وھچوٹںرپںیہن‪،‬یئکاےسیوہےتںیہہکاںیہناساتریکیےکابرے‬
‫ںیم اسوتق ہتپاتلچ ےہبج وہوھچےٹ انگہ رکےتںیہ ‪،‬رکموہاکومں رپںیہن اتلچ‪ ،‬ھچکوہ یھبوہےتںیہ ںیہنج رکموہاکمرکےن رپہتپ اتلچےہ‪،‬الخف‬
‫اوٰیل رکےن رپںیہن ویکہکن دنبے رہ رطح ےک وہےتںیہ انچہچن سج اک دل اصف وہوتبج یھب اسںیم اتریکیٓایت ےہوت دل واےلیک ٓاھکن اےس ویں‬
‫دیتھکیےہےسیجاکذغرپایسیہیگلوہاوربجیھبدلرپلیموہاوراتریکیمکوہاجےئوتاےسدلواےلیکٓاھکنویں دیتھکیےہےسیجوکےلئرپایسیہیگلوہ‬
‫انچہچن وج اس دہاتی رپ لمع رکان اچاتہ ےہ‪ ،‬اےس اےسی خیش یک رضورت وہیت ےہ وج کین وہ اور اطیشن ےک دالخ وہےن ےک بس راےتس دنب رکدے اور‬

‫‪ 1457‬عن حمیدابن ہالل ‪،‬قال ‪:‬قال عبادۃ ابن قرط ’’انکم تاتون اشیاء ھی ادق فی اعینکم من الشعر‪،‬کنانعدھاعلی عھدرسو ل ﷺ ‪،‬الموبقات’’قال ‪:‬فذکرواذلک لمحمد‪،‬فقال ‘‘‪ :‬صدق‬
‫‪،‬اریجراالزارمنہ‘‘(مسنداحمدحدیث ‪)۲۰۷۵۰‬‬
 ‫‪623‬‬

‫لسلسماےسابعدوتںںیماگلےئرےھکاتہکاسرپاوناریکابرشرشوعوہاجےئ‪،‬وہبسانگوہںےساپکوہاجےئاورااسحنےکرمہبتںیمالچاجےئ‪،‬‬
‫انچہچناساقممرپچنہپرکوہالخفاوٰیلتیمسیسکیھبانگہوکومعمیلںیہناجےناگ‪،‬رکمواہتہکلبڑبےانگہوتاجکوھچےٹانگہیھبےکلہںیہناجےناگویکہکن‬
‫رہاقممواےلاکیدورسےےساافتقرکےتںیہ ویکہکنانںیم ےسھچکولگدورسوں ےکاحالتدھکیرےہوہےتںیہ انچہچنایسانبءرپاملعءےنوتہب‬
‫ےکوپراوہےنںیم رشطاگلیئےہہکربےاھبویئں وکوھچڑدواتہکانےکانگہدھکیرکاینپوتہبوکرخابہنرکںیل اوروتہبرکےنواولں وکمکحدےتیںیہ‬
‫ہکابعدترکےنواولں ںیم لھگلمرکرںیہ اتہکوہانیکابعدوتں اکاشمدہہرکںی اوراےنپٓاپوکانگوہں ےساکنلںیل ویکہکنااسننیکتعیبطںیمہی‬
‫ےہاےنپاسھتےنھٹیبواولں ےساےھچربےوہاکماتھکیسےہوجانوکرکےتداتھکیےہوخاہدرییہےسےھکیسانچہچناےاھبیئ!اسےنھٹیبواےلاسیھتےس‬
‫بسھچکاہمترےاپسٓااجاتےہذٰہلادنملقعوہوہاتےہوجالصراےتسےسدصقمکتےچنہپ۔وہللاعلیمحکیم۔‬

‫رتذمی‪ ،‬اسنیئ‪،‬انب امہجاور انبابحنےن رموفًاع اھکلےہ ہک ’’بجوکیئصخش انگہ رکاتےہوت اس ےکدل رپاکیایسہ ہتکن گلاجاتےہانچہچن ارگوہاےس‬
‫اصفرکےتوہےئاافغتسررکےوتوہدلھاجاتےہ‪،‬ارگدوابرہرکےوتزایدہوہاجاتےہاورٓارخاسےکدلوکریھگاتیلےہ‪،‬انچہچنہیویہ’’ران‘‘ےہ‬
‫ہکسجاکذرکرقٓانےنایکےہ۔’’وکیئںیہن ہکلبانےکدولں رپزگنڑچاھدایےہ‪،‬انیکامکویئں ےن‘‘اسہتکنےسرمادوہہطقنےہوجےشیشرپلیم‬
‫اسیجوہاتےہ۔‬

‫ااممادمح‪،‬ربطایناوریقہیبےنرموفًاعاھکلےہرفامای’’اےنپٓاپوکریقحانگہرکےنےساچبؤویکہکنہیٓادیمںیم عمجوہاجےتںیہ اورٓارخاکراےسویں الہک‬

‫رکدےتیںیہ ےسیجھچکولگںیہک لگنجںیم رہھٹںی اوراھکےناکوتقوہاجےئانچہچناکیصخشاجرکڑکلیےلٓاےئ‪،‬دورسآادیماکیاورڑکلیالےئ‬
‫اورویںوہاھٹگعمجرکںیلاورٓاگالجرکاسںیمڈایلزیچوکاکپںیل۔‘‘‬

‫اسنیئاورانبابحنےنرموفًاعاھکلےہرفامای’’ااسننانگہرکےنیلرپروزیےسرحموموہاجاتےہ۔‘‘‬

‫ااممربطاینےکاطمقبرضحتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےناتبایہک’’ںیم اسٓادیماکایخلراتھکوہں وجملعھکیسرکاسےئلالھبداتیےہ‬

‫ہکاسےنانگہایکوہاتےہ۔‘‘‬

‫رضحت اامم اخبری ےک اطمقب رضحت اسن ریض اہلل اعتٰیل ہنع اتبےت ںیہ ہک مت اےسی اکم رکےت وہ وج اہمتری رظن ںیم ابل ےس یھب ابرکی‬
‫وہےتںیہنکیلںیہنجمہروسلاہللہیلعاٰولصلۃواالسلمےکدورںیمابتہرکےنواےلےتھجمسےھت۔‬

‫انبابحنےنرموفًاعاھکلےہرفامای’’ارگابرفلضاہللاعتٰیلےھجماورٰیسیعنبرممیامہیلعاالسلموکامہریاطخیکوہجےسڑکپےلاورفیلکتدےوت‬
‫اسںیماسیکرطفےسذرہرھبیھبملظہنوہاگ‪،‬رھپاتشگناہشدتاوراسھتوایلایلگنوکالمرکاتبای‘‘(ہکاانتملظیھبںیہنوہاگ)‬

‫اکیاور رواتیںیم ےہ ’’ارگ ےھجماورٰیسیع نب رممیوکان دوونں اویلگنں (اوگناھٹ اوراسھتوایل ایلگن)یک وہجےسوہےنوایل وکاتویہں ےک‬
‫دبےلںیمڑکپرکفیلکتاچنہپاناچےہوتاسںیممہرپملظںیہنوہاگ۔‘‘‬
 ‫‪624‬‬

‫ااممادمحاوریقہیبےنرموفًاعاھکلےہ’’ارگاہللاعتٰیلاہمتراوہانگہاعمفرکدےوجمتاجونروںےکاسھتربایئیکوہجےسرکےتوہوتاہمترے‬
‫تہبےسانگہاعمفرکدےاگ۔‘‘‬

‫اامماحمکےکاطمقبرضحتدبعاہللنبوعسمد ریضاہللاعتٰیلہنعےنویں ڑپاھ’’اورارگاہللولوگں وکانےکےئکرپڑکپاتوتزنیمیکھٹیپرپ‬

‫وکیئےنلچواالہنوھچڑاتنکیلاکیرقمراعیمدکتاںیہن ڈلیھداتیےہ۔‘‘رھپرفامایوہاتکسےہہکلعجانیم(وگداھ)ڑیکےوکرضحتٓادمہیلعاالسلمیک‬
‫‪1458‬‬
‫وکاتیہیکانبءرپذعابداتی۔‬

‫رھپالصدصقمیکرطفےتلچںیہ‬
‫حافظنورالدینعلیبنابیبکرالھیثمی ےتھکلںیہ‪ :‬وعنعطاءبنیسار‪،‬عنبعضاصحابالنبیﷺ قال‪:‬بینمارجلیصلیوھومسبل‬
‫ازارہ‪ ،‬اذ قال لہ رسول ہللا ﷺ ‪’’ :‬اذھب فتوضا‘‘ قال‪ :‬فذہب فتوضا‪ ،‬ثم جاء فقال لہ رسول ہللاﷺ ‪’’ :‬اذھب فتوضا‘‘ ثم جاء فقال‪:‬‬
‫یارسول ہللا‪ ،‬مالک امرتہ یتوضا ثم سکت عنہ؟ فقال‪’’ :‬انہ کان یصلی وھو مسبل ازارہ وان ہللا تبارک و تعالی ال یقبل صالۃ عبد مسبل‬
‫ازارہ‘‘۔‬

‫اربکلی ںیم رضحت اوب رہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس‬
‫ٰ‬ ‫ااحصب یبنﷺ ےس رواتی رکےت ںیہ ‪ ،‬اور اور اوب داؤد رشفی اور ننس‬
‫ی‬ ‫اطعء نب اسیر ضعب‬
‫رواتیےہ ہکاکیصخش دنبہتاکٹلےئامنز ڑپھراہاھت۔وت اےسروسل اہللﷺ ےن رفامایاجؤ دوابرہووضرکو۔وہ ووض رکےکٓاایوترھپ اےس رفامای اجرھپ‬
‫ووضرک۔انچہچناکیصخشےندرایتفایکایروسلاہللﷺ ٓاپاےسابرابرووضرکےناکمکحویکںدےرےہںیہ‪،‬وتوھتڑیدریاخومیشےکدعبرفامای‬
‫‪1459‬‬
‫ہکہیصخشاانپدنبہتونخٹںےکےچینرکےکامنزڑپھراہاھت‪،‬رفامایاہللاعتٰیلاابسلواےلیکامنزوبقلںیہنرفامات۔‘‘‬

‫ذموکرہابالدحثییکرشحںیمالعہمیلعنباطلسندمحمااقلری‪،‬یفنح‪،‬دنبشقنی‪،‬دقسرسہےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ه ه ه ُ هَ ْ ه ْ ُ ه ٌ ْ ه ه ه ه ه ه هَ َ هَ ه ه ه‬
‫الصال ِة هوغ ْي ِرها۔‬ ‫و ِإطالةالذي ِلمكروهة ِعندا ِبيح ِنيفةوالشا ِف ِع ِي ِفي‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاامماوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعاوررضحتاامماشیعفریضاہللاعتٰیلہنعےکزندکیازاراکےنخٹےسےچیناکٹلانرکموہےہاچےہامنزںیموہای‬
‫‪1460‬‬
‫امنزےسابرہ۔‬

‫اربکلیںیماسدحثیےکٓارخںیمےہ‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫اوراننسل‬

‫‪( 1458‬لواقح االنوار القدسیۃفیبیانالعہود المحمدیۃ ‪،‬ج‪۲‬ص‪،۴۴۶‬دارالتقوی)‬

‫‪ ’’(1459‬مجمع الزوائدومنبع الفوائد‘‘جلد ‪ ،۵‬صفحہ ‪،۲۱۸‬کتابالباس)(السنن الکبری‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۳۴۲‬باب کراہیۃاسبالاالزارفی الصالۃ)‪(،‬ابو داود‪،‬کتاب الباس‪ ،‬ص‪)۵۶۵‬‬

‫‪(1460‬مرقاۃالمفاتیحشرحمشکوۃالمصابیح‪،‬کتابالصالۃ‪،‬بابالستر‪،‬ج‪،۲،‬ص‪،۴۳۵،‬المکتبہالرشیدیہ‪،‬سرکیروڈ‪،‬کوئٹہ)‬
 ‫‪625‬‬

‫وفی االحادیث الثابتۃ المطلقۃ فی النہی عن جر االزار دلیل علی کراہیتہ فی الصالۃ وغیرہا۔ان ااحدثیی ابمرہک ےس ازار ےک اکٹلےن یک یہن‬
‫‪1461‬‬
‫ًاقلطماثتبوہیئ‪،‬اچےہامنزںیموہایامنزےسابرہ۔ینعیامنزےکادنریھبولشارونخٹںےسےچیناکٹلانرکموہےہ‪،‬اورامنزےسابرہیھب۔‬

‫الماظنمادلنیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫فیالفتاویالعتابیۃ‪:‬یکرہللرجاللبسالسراویل(المخرفۃو)ھیالتیتقععلیظھرالقدمین۔‬
‫ئ‬
‫‪1462‬‬
‫رتہمج‪:‬اتفویاتعہیبںیمےہرمدوںوکایسیولشاراننہپوجاپؤںیکتشپکتیتکٹلوہ(ینعیسجےکاپئاپؤںوکسمرکںی)رکموہےہ۔‬
‫ٰ‬

‫رضحتالعہمالماظنمادلنیرۃمحاہللاعتٰیلہیلع ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫تقصیر الثیاب سنۃ ‪،‬واسبال االزار والقمیص بدعۃ ‪ ،‬ینبغی ان یکون االزار فوق الکعبین الی نصف الساق وھذا فی حق الرجال‪،‬واما النساء‬
‫فیرخینازارھناسفلمنازارالرجاللیسترظھرقدمھن۔اسبالالرجلازارہاسفلمنالکعبینانلمیکنللخیالءففیہکراھۃتنزیہکذافی‬
‫الغرائب۔‬

‫رتہمج‪:‬ابلسںیم ڑپکےوکیمکےکاسھترانھکتنسےہاوردنبہتاورصیمقاکاکٹلاندبتعےہ‪،‬انمبسےہہکدنبہتونخٹں ےساورپفصنڈنپیلکتوہ۔‬

‫رگمہیمکحرمدوںےکےیلےہاوروعرںیتاےنپدنبہتوکرمدوںےسزایدہاکٹلےئرںیہاتہکانےکدقومںیکھٹیپڈیکھرےہ۔رمداکاےنپازاروکونخٹں‬
‫‪1463‬‬
‫ےسےچیناکٹلانارگوبہجربکتہنوہوترکموہزنتیہیےہ۔ہیرغابئںیمےہ۔‬

‫رضحتالعہماوبانیسحلنبیلعنبدمحمسعددی‪،‬یفنحرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ هَ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫السنة يكون لبسه همك ُروها هو ُه هو مثل ا هثواب الكفار واثواب الفسق والفجور هواهل االشر والبطر مثل القرطق‬
‫كل لِ هباس يكون على خالف َ‬
‫واسبالاالزار هو هت ْطويلالْ َ‬
‫كم وتوسيعه۔‬ ‫ِ‬
‫رتہمج‪:‬رہالخفتنسابلساننہپرکموہوہاتےہاورےسیجافکرےکڑپکےاورقسفووجفرےکڑپکےرشریاورربکتمنیےکڑپکے‪،‬ےسیجرققطاوردنبہتاک‬
‫‪1464‬‬
‫ونخٹںےسےچیناکٹلان‪،‬اورٓانیتسوکابملاورالھکرانھک۔‬

‫رضحتالعہماوبدبعﷲ دمحمنبہفلخواتشینایبامیکلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬

‫‪(1461‬شعباالیمانج‪۵‬ص‪)۱۴۵‬‬

‫‪( 1462‬فتاوی ہندیہ‪،‬کتا ب الکراھیۃ الباب التاسع‪،‬ج‪،۵،‬ص‪ ،۴۱۱،‬قدیمی کتب خانہ کراچی ‪ ،‬فتاوی تاتار خانیہ ‪،‬کتاب الکراہیۃ ‪،‬الفصل فی اللبس ما یکرہ من ذلک وماال‬
‫یکرہ ‪،‬ج‪،۱۸،۱۱۸،‬مکتبہ فاروقیہ‪ ،‬کوئٹہ‪،‬البحرالرئق شرح کنزالدقائق‪،‬کتاب الکراہیۃ‪،‬ج‪،۸،‬ص‪،۳۴۹،‬مکتبہ رشیدیہ ‪ ،‬کوئٹہ‪،‬ردالمحتار ‪،‬کتاب الحظر واالباحۃ ‪،‬‬
‫فصلفیاللبس‪،‬ج‪،۹،‬ص‪،۵۰۶،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪(1463‬فتاویہندیہ‪،‬کتابالکراھیۃالبابالتاسع‪،‬ج‪،۵،‬ص‪،۴۱۱،‬قدیمیکتبخانہکراچی)‬

‫‪(1464‬النتففیالفتاوی‪،‬اللباسالمکروہ‪،‬ج‪،۱،‬ص‪،۱۶۲،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬
 ‫‪626‬‬

‫ودل الحدیث علی انالنھیانما یتعلق خبرہ لھذاہ العلۃ ‪ ،‬فمن استعجل َ‬
‫فجر ثوبہ خلفہ او کانازارہ ال یثبتعلی کتفیہ فالحرج ۔ وکذلک‬
‫جرخیالءعلیالکفارفیالحربالنفیہاعزازاالسالمواحتقارعدوہ۔ورویابنعمررضیہللاتعالیعنہ کراھۃذلکفی‪،‬کلحال۔‬

‫رتہمج‪:‬ہیااحدثیاسرپدالتلرکیتںیہ ہکونخٹں ےسےچینڑپکااکٹلےنیکاممتعنربکتیکوہجےسےہ‪،‬وسوجصخشدلجییکوہجڑپکاٹیسھگرکالچ‪،‬ای‬

‫دیمانگنجںیم افکرےکاسےنمربکتےسدنبہتاکٹلےنںیم‬
‫ی‬ ‫اساکدنبہتاقمئںیہن راتہاورلسھپرکےچینٓااجاتےہاسںیم وکیئرحجںیہنےہ‪،‬ایسرطح‬
‫یھب وکیئ رحج ںیہن ےہ ‪ ،‬ویکہکن اسںیم االسم یک زعت اور دنمش االسمیک ریقحت ےہ اور رضحت انب رمع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رہ احل ںیم رکاتہ‬
‫‪1465‬‬
‫وقنملےہ۔‬

‫رضحتالعہماوبدبعﷲ دمحمنبویفسونسیسامیکلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫معنیمازادفیالناراذازادہخیالءالنہمطلقفیرادالیالمقیدوانلمیکنخیالءفھومکروہ۔‬

‫اسدحثیاکینعمہیےہہکسجصخشےکابلساکوجہصحونخٹںےکےچینوہاگوہمنہجںیموہاگ‪،‬رشبہکیطوہربکتیکانبءرپوہ‪،‬ویکہکنہیدحثیقلطمےہ‬
‫‪1466‬‬
‫اسےیلاسوکدیقمرپومحملایکاجےئاگاورربکتیکانبءرپابلسہناکٹلایایگوہوترھپوہرکموہ(زنتیہی)ےہ۔‬

‫رضحتالعہمومٰیسنبادمحاصیحل‪،‬یلبنحرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ویکرہان یکونثوبالرجلإلیفوقنصفساقہوتحتکعبہبالحاجۃ۔‬
‫‪1467‬‬
‫رتہمج‪:‬اورریغباحتجےکرمداکڑپکافصنڈنپیلےساورپوہاناورونخٹںےسےچینوہانرکموہےہ۔‬

‫اونراشہریمشکی‪،‬دویدنبیےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ُ‬
‫الشافعية النهي على قيد المخيلة ‪ ،‬فإن كان َُ‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫َُ‬
‫الجر بدون التكبر‪ ،‬فهو‬ ‫وقصر‬ ‫وجر الثوب ممنوع عندنا مطلقا‪ ،‬فهو إذن من احكام اللباس‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫له‪،‬بالجر‪ ،‬واما‬
‫ِ‬ ‫جائز‪ ،‬وإذن اليكونالحديث مناحكام اللباس واالقربما ذهب إليهالحنفية‪ ،‬النالخ هيالءممنوع فينفسه‪ ،‬وال اختصاص‬
‫ً‬
‫مناطا فعلة اإلباحة فيه ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫عدم‬ ‫ِ‬ ‫يكن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫وإن‬ ‫مناسب‪،‬‬ ‫مر‬ ‫با‬ ‫تعليل‬ ‫ففيه‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬‫خيالء‬ ‫إزاره‬ ‫يجر‬ ‫ممن‬ ‫لست‬ ‫إنك‬ ‫«‬ ‫بكر‪:‬‬ ‫بي‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫وسل‬ ‫قوله صلى اّلل عليه‬
‫هَ‬ ‫ً‬
‫اإلباحة‪،‬ويوكدها‪.‬ولعلالمصنفايضايوافقنا‪،‬فإنهاخرجالحديثفياللباس‪،‬وسوال‬ ‫االستمساكإالبالتعهد‪ ،‬هَإالانه َُزادعليهبامر هيفيد ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ابي بكر ا ً‬
‫يضا يويد ما قلنا‪ ،‬فإنه يدل على انه حمل النهي على العموم‪ ،‬ولو كان عنده قيد الخيالء مناطا للنهي‪ُ ،‬لما كان لسواله معنى‪ .‬والتعليل‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫اإلزارخيالءممنوعلمنيتمسكإزاره‪،‬فليسالمحطالخيالءفقط۔‬ ‫بامرمناسبطريقمعهود‪.‬ولنااننقولايضا‪:‬إنجر ِ‬

‫‪(1465‬اکمالاکمالالمعلم‪،‬کتاباللباسوالزینۃ‪،‬ج‪،۷،‬ص‪،۲۳۲،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪(1466‬مکملاکمالاکمال‪،‬کتاباللباسوالزینۃ‪،‬ج‪،۷،‬ص‪،۲۳۳،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)ج‪،۵،‬ص‪،۳۸۵،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪(1467‬االقناعفیفقہاالماماحمدبنحنبل‪،‬فصلیکرہفیالصالۃالسدل‪،‬ج‪،۱،‬ص‪)۹۱،‬‬
 ‫‪627‬‬

‫رتہمج‪:‬امہرےزندکیڑپکےوکانٹیسھگًاقلطمونممعےہاوراامماشیعفرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےناممتعنوکربکتیکوصرتںیم رصحنمایکےہاورربکتےکریغب‬
‫ڑپکااٹیسھگاجےئوتوہاجزئےہاوراسوتقہیدحثیااکحمابلسےسںیہن وہیگاورقحےکزایدہرقبیاہقفءاانحفاکذمبہےہ‪،‬ویکہکنربکتیفہسفن‬
‫ونممعےہاوراساکڑپکاےنٹیسھگےکاسھتوکیئوصختیصںیہن ےہاوریبنرکمیﷺےنرضحتاوبرکبدصقی ریضاہللاعتٰیلہنعےسوجرفامایاھتہکمت‬
‫ربکتیک وہج ےسدنبہتںیہن ےتٹیسھگوت اسںیم ربکتوک اکیانمبستلع ےکوطر رپ ایبن رفامایےہ رہدنچ ہکربکت رپاممتعن اک دمارںیہن ےہ ‪،‬اوررضحت‬
‫اوبرکب دصقی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک ےئل دنبہت ےنٹیسھگ ےک وجاز یک تلع ہی یھت ہک بج کت وہ وخب اایتحط ےس دنبہت ہن ابدنںیھ ان اک دنبہت لسھپ اجات‬
‫اھت۔اہتبل دعم ربکتوک ٓاپ ےن اکی زادئتلع ےک وطر رپ ایبن رفامایوج وجازےئلیکدیفم ےہاور اسیک اتدیک رکیتےہ اوررضحت اوبرکبدصقی ریضاہلل‬
‫اعتٰیل ہنعاک ٓاپ ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےس اس ہلئسموکوپانھچ یھب اس ابتیک دلیل ےہ ہک ان ےکزندکی اممتعن وطبر ومعم یھت۔(ینعی ربکتوہای ہنوہ‬
‫دنبہتانٹیسھگونممعےہ)اورارگاےکنزندکیہیاممتعنربکتیکوہج ےسوہیتوترھپانےکوسالیکوکیئوہجںیھن یھت۔رضحتاوبرکبدصقی ریضاہلل‬
‫اعتٰیل ہنع ےن ہی وسال ایکاھت‪:‬ای روسل اہلل ﷺ!ریمے دنبہت یک اکی اجبن لسھپ اجیت ےہ االہی ہک ںیم اس وک وخب اایتحط ےس ابدنوھں ٓاپ ہیلع‬
‫‪1468‬‬
‫اٰولصلۃواالسلمےنرفامای‪:‬متانولوگںںیمےسںیہنوہوجربکتیکوہجےسااسیرکےتوہں۔‬

‫اور یسک انمبس ارم وکوطبر تلع ایبن رکان رعموف رطہقی ےہ اور امہرے ےئل ہی انہک اجزئ ےہ ہک ربکت ےس دنبہت انٹیسھگ اس صخش ےک ےئل ونممع ےہوج‬
‫‪1469‬‬
‫وبضمیطےسدنبہتابدنھاتکسوہاسےئلطقفربکترپاممتعناکدمارںیہنےہ۔‬

‫اٰیلعرضحتااشلہااممادمحراضاخن‪،‬یفنح‪،‬اقدری‪،‬افلضربیلی‪،‬دقسرسہےتھکلںیہ‪:‬‬

‫ہلئسم‪:‬ایکرفامےتںیہاملعےئدنیوایتفمنرشعنیتماسہلئسمںیمہکونخٹںےسےچیناپےچئرانھکرمدوںوکاجزئےہایںیہن؟بینواتوجروا (ایبنرفامؤ‬
‫اورارجاپؤ۔)‬
‫ئ‬
‫‪1470‬‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫کغ‬
‫اوجلاب‪:‬اپئںاک ںےساچینوہانےسجرعیبںیماابسلےتہکںیہارگراہبجعوربکتےہوتاعطقونممعورحامےہاوراسرپودیعدشدیوارد۔‬

‫یلعاالالطقواردوہاہکاسےسیہیوصرترمادےہہکبیکیراابسلرکاتوہورہنرہزگہیودیعدشدیاسرپواردںیہن۔رگماملعءدروصرتدعمربکتمکح‬
‫‪1471‬‬
‫رکاتہزنتیہیدےتیںیہ۔‬

‫اٰیلعرضحتااشلہااممادمحراضاخن‪،‬یفنح‪،‬اقدری‪،‬افلضربیلی‪،‬دقسرسہےتھکلںیہ‪:‬‬

‫‪(1468‬صحیحالبخاریرقمالحدیث‪)۵۷۸۴:‬‬

‫‪(1469‬فیضالباریعلیصحیحالبخاری‪،‬کتاباللباس‪،‬ج‪،۶،‬ص‪،۷۲،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪(1470‬فتاویرضویہ‪،‬ج‪،۲۲،‬ص‪،۱۶۴،‬رضافاوئڈیشن‪،‬الہور)‬

‫‪(1471‬فتاویرضویہ‪،‬ج‪،۲۲،‬ص‪،۱۶۷،‬رضافاوئڈیشن‪،‬الہور)‬
 ‫‪628‬‬

‫اہں اس ںیم ہہبش ںیہن ہک فصن اسق(ڈنپیل) کت اپوچئں اک وہان رتہب وزعتمی ےہ ارثک ازار رپ اونار دیساالربار ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ںیہی کت وہیت‬
‫‪1472‬‬
‫یھت۔‬

‫رضحتدیساناوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےتہکںیہہکروسلرکمی ہیلعاٰولصلۃواالسلمےنرفامای‪:‬ازمسقازار(ینعیاپاجئہموریغہ)اکوجہصحونخٹںےسےچین‬
‫‪1473‬‬
‫وہاگ‪،‬وہدوزخںیمڈاالاجےئاگ۔‬

‫رشتحی‪:‬بلطمہیےہہکونخٹںےسےچینریپےکےنتجہصحرپدنبہتوریغہاکٹلوہاگوہوپراہصحدوزخںیمڈاالاجےئاگ۔ضعبرضحاتےنہیبلطمایلےہ‬
‫ہک ہی لمعینعیےنخٹ ےس ےچین دنبہتوریغہ اکٹلان اکی ذمومم لمعےہاور دوزویخں اکاکم ےہ۔ےنخٹ ےس ےچین ازار وریغہ اکٹلےن ےکہلئسمںیم ہی ابتواحض‬
‫رینہاچےئہہکاسےلسلسںیم وجااحدثیوقنملںیہ انںیم زایدہرتازارےکاکٹلےناکذرکےہاورازاراکٹلےنواےلےکقحںیم تہبتخسودیعںییھب‬
‫ایبنیکیئگےہ۔‬

‫رہباحلزعتمیینعیاویلدرہجہیےہہکازارینعیدنبہتواپاجئہموکفصنڈنپیلکتراھکاجےئویکہکنٓاپہیلعاٰولصلۃواالسلماانپدنبہتفصنڈنپیلیہکت‬
‫رےتھکےھتاہتبلرتصخینعیااجزتوٓااسیناکدرہجونخٹںکتےہہکدنبہتواپاجئےموکزایدہےسزایدہونخٹںکتراھکاجاتکسےہ‪،‬رکےتوصیمقاورابعو‬
‫ریشواینوریغہےکدانماکیھبیہیمکحےہ‪،‬ایسرطحصیمقورکےتوریغہیکٓاسیئتوں یکونسمنابملیئہیےہہکہکوہدنبدتسینعیاہھتےکوجڑکت‬
‫وہںامعہماکہلمشزایدہےسزایدہااتنوھچڑااجاناچےئہوجفصنتشپکترےہ‪،‬وجہلمشابملیئایوچڑایئںیماسےسزادئوہاگوہدبتعاوراسزادئاکٹلےن‬
‫ںیم امشروہاگوجونممعےہ‪،‬انچہچنضعبالعوقںاوررہشوں ےکولگاےنپابلسںیم وجزادئازرضورتڑپکااامعتسلرکےتںیہ ‪،‬ےسیجرضورتےسزادئ‬
‫یبمل یبمل ٓاسیئتوں اور وعیس ورعضی داونمں واےل رکےت‪ ،‬یئک یئک زگےکاپاجےم ا ور ولشاروں اورڑبےڑبےامعےم اورڑگپیاک رواج ضعب ہگجاپای‬
‫اجاتےہ وہ الخف تنس ےہ ہکلب ہی زادئ از رضورتڑپکے رصف رکان ارگ ربکت و رغوریک تین ےس وہاگ وتاس وک رحامںیہک ےگ اور ارگ ولوگں یک داھکی‬
‫دیھکیاییسکرواجےکتحتوہاگوتاسوکرکموہاہکاجےئاگڑپکوں ںیم رضورتےسزادئابملیئوچڑایئرانھکوعروتں ےئلیکیھبونممعےہرگمرمدوں یکہب‬
‫‪1474‬‬
‫تبسناکیابشلایدوابشلےکدقبرزادئوہاناجزئےہ‪،‬ہکلباینتزادئدقماروتبحتسمےہوجرپدہوپیشےکدقبروہ۔‬

‫اورٓاپﷺ ےناحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعوکابلسونخٹںےساورپرےنھکاکمکحرفامای‪:‬‬

‫ابمہوہااحدثیدہہیٔاقرنیئرکےتںیہنجںیمٓاپﷺ ےنرصاتحےکاسھتاملسمنےکابلسےکےئلدحرقمررفامیئہکڑپکے‬
‫اہکںکترےنھکاچےئیہاوراحصہبرکامروضاناہللمہیلعانیعمجوکمکحدایہکاےنپابلسوکٓادیھڈنپیلایاسےسےچینرگمونخٹںےساورپکتروھک۔‬

‫‪(1472‬فتاویرضویہ‪،‬ج‪،۲۲،‬ص‪،۱۶۸،‬رضافاوئڈیشن‪،‬الہور)‬

‫‪(1473‬بخاری)‬

‫‪(1474‬مظاہرحق‪۴‬جدیدص‪۱۵۲‬۔‪)۱۵۳‬‬
 ‫‪629‬‬

‫هَ ُ ُ‬ ‫ه ه ْ ه ه ْ ُ ْ َ ه ه هَ ُ ه ْ ُ ه ه ه ْ ُ ه ُ ه هَ ه هَ هَ ه ه‬
‫اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم هيقول‪:‬‬ ‫اّلل صلى‬
‫ضي اّلل عنه قال‪ :‬س ِمعت رسول ِ‬ ‫اربکلیںیم ےہ‪ :‬وعن ا ِبي س ِع ٍيد الخد ِر ِي ر ِ‬ ‫ٰ‬ ‫وکشمۃرشفیاوراننسل‬
‫يما هب ْي هن ُه هو هب ْي هنالْ هك ْع هب ْين همااه ْس هف هلم ْن هذل هك هففي هَ‬
‫النار» هق هال هذل هك ثه هال هث هم هَرات « هو هال هي ْن ُظ ُر هَ‬
‫اّللُ هي ْومه‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ه‬
‫ه ه ْ ه ُ ه ه ه ْه‬
‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫اح‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫اق‬‫س‬ ‫اف‬ ‫ص‬‫«إ ْز هر ُةالْ ُم ْومنإلهىا ه ْن ه‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ه ه ه ه ْ ه هَ ه ه ُ ه ًه‬
‫ال ِقيام ِة ِإلى من جر ِإزاره بطرا۔اوبدیعسدخریریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ‪ :‬ںیم ےنروسلاہللﷺ وکرفامےتانسہکدنبہتاسیکٓادیھڈنپویلں‬
‫کتوہںاسرپڈنپیلاورونخٹںےکدرایمنںیمانگہںیہنوجاسےسےچینوہاگوہٓاگںیموہاگ‪،‬ہینیتابررفامای‪،‬اوراہللاعتٰیلاسیکرطفرظنیرتمح‬
‫‪1475‬‬
‫ہنرفامےئاگوجرخفہیوطررپاانپدنبہتاچینرےھکاگ۔‬

‫اسنیئاوراوبداؤدرشفیںیم ےہ‪ :‬عن ابی ذر رضی ہللا تعالی عنہ قال قال سول ہللاﷺ ثالثۃ ال یکلمہم ہللا یوم القیامۃ ولہم عذاب‬
‫الیمالمنانبمااعطاہوالمسبلازارہوالمنفقسلعتہبالحلفالکاذب۔ اوبذرریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکنیتااخشصوکایقتمےکدناہلل‬
‫اعتٰیلرظنیرتمحےسںیہندےھکیاگاوراںیہندردانکذعابوہاگ۔(‪)۱‬دےنیےکدعبااسحنالتجےنواال‪)۲(،‬اینپدنبہتاکٹلےنواال‪)۳(،‬وھجیٹمسقےس‬
‫‪1476‬‬
‫اےنپاملواابسبوکرواج(رہشت)دےنیواال۔‬

‫اامم ملسم اور اامم ایب رکب ادمح نب نیسح نب یلع ایقہیبل رواتی رکےتںیہ ‪ :‬عن ابن عمر رضی ہللا تعالی عنہ قال مررت برسول ہللاﷺ‬
‫وفی ازاری استرخاء فقال‪ :‬یا عبد ہللا‪ :‬ارفع ازارک فرفعتہ ثم قال زد فزدت فمازلت اتحراہا بعد فقال بعض القوم الی این؟ قال الی انصاف‬
‫الساقین۔رضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےناہکںیم روسلاہللﷺےکاپسےسزگرااحالہکنریمےدنبہتںیم درازییھت‪،‬وترفامایاانپدنبہتاواچن‬
‫رکو‪،‬ںیم ےناواچنرکایل‪،‬رفامایاورزایدہاواچنرکو‪،‬ںیم ےناورزایدہاواچنرکایلرھپںیم اساکایخلراتھکراہوتضعبوقمےناہکہکاہکں کترےہ؟رفامایہک‬
‫‪1477‬‬
‫ٓادیھڈنپویلںکت۔‬

‫المیلعاقریاسدحثییکرشحںیمےتھکلںیہ‪ :‬ورویاحمدعنانسمرفوعا‪:‬االزارالینصفالساقاوالیالکعبینالخیرفیاسفلمنذلک۔‬

‫رضحت اسن ےن رموفع رواتی ایبن یک ہک دنبہت (ولشار وریغہ) ٓادیھ ڈنپیل ای ونخٹں ےک اورپ کت وہین اچےئہ اس ےس ےچین رکےن ںیم وکیئ ریخ ںیہن‬
‫‪1478‬‬
‫ےہ۔‬

‫‪(1475‬مشکوۃص‪،۳۷۴‬کتابالباس‪،‬الفصلالثانی‪،‬قدیمی‪،‬کراچی‪،‬سننالکبریج‪۲‬ص‪،۳۴۶‬بابموضعاالزارمنالرجل)‬

‫‪1476‬نسائی ص‪ ۲۹۴‬ج‪ ۲‬ابو داود ‪ ،۲۱۰‬ج‪،۲‬مسلم رقم الحدیث ‪۳۰۶‬کتاب االیمان‪،‬باب بیان غلظ تحریم اسبال االزاروالمن بالعطیۃ الخ واللفظ لہ۔ورواہ ابوداود‪،‬باب‬
‫ٓ‬
‫ماجاءفی اسبال االزار‪،‬سنن نسائی حدیث ‪،۲۵۶۲‬ابن ماجہ حدیث ‪،۲۱۹۹‬مسنداحمدحدیث ‪،۲۱۳۱۸‬مصنف ابن ابی شیبۃ ‪،‬باب فی جراالزار‪،‬سنن دارمی حدیث‬
‫‪،۲۶۶۰‬شعب االیمان للبیہقی حدیث ‪،۴۵۱۰‬صحیح ابن حبان حدیث ‪،۴۹۰۷‬مسندبزارحدیث ‪(،۴۰۲۴‬ثالثة) من الناس (ال يكلمهم اّلل) تكليم رضى عنهم أو كالما‬
‫يسرهم أو ال يرسل لهم المالئكة بالتحية ومالئكة الرحمة ولما كان لكثرة الجمع مدخل عظيم في مشقة الخزي قال (يوم القيامة) الذي من افتضح في جمعه لم يفز (وال ينظر‬
‫إليهم) نظر رحمة وعطف ولطف (وال يزكيهم) ي طهرهم من الذنوب أو ال يثني عليهم (ولهم عذاب أليم) مؤلم يعرفون به ما جهلوا من عظمته واجترحوا من مخالفته۔(فیض‬
‫القدیرللمناویج‪۳‬ص‪۳۲۹‬رقمالحدیث‪)۳۵۳۸‬‬

‫‪(1477‬صحیحمسلمج‪۲‬ص‪،۱۹۵‬کتاباللباس‪،‬بابتحریمجرالثوبالخ‪،‬قدیمیکراچی)‬

‫‪(1478‬مرقات‪،‬ج‪،۸‬ص‪،۱۴۰‬کتاباللباس‪،‬الفصلاالول‪،‬حقانیہپشاور)‬
 ‫‪630‬‬

‫اوراسدحثیرشفییکرشحںیماحظفانبرجحالقسعینرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫وفی ہذہ االحادیث ان إسبال اإلزار للخیالء کبیرۃ واما اإلسبال لغیر الخیالء فظاہر االحادیث تحریمہ ایضا لکن استدل بالتقیید فی ھذہ‬
‫االحادیث بالخیالء علیاناإلطالق فیالزجر الواردفی ذم اإلسبالمحمول علیالمقید ہنافالیحرمالجر واالسبال إذا سلم منالخیالء ۔‬
‫قال ابن عبد البر مفہومہ ان الجر لغیر الخیالء ال یلحقہ الوعید إال ان جر القمیص وغیرہ من الثیاب مذموم علی کل حال فاما لغیر الخیالء‬
‫فیختلف الحال فإن کان الثوب علی قدر البسہ لکنہ یسدلہ فہذا ال یظہر فیہ تحریم وال سیما ان کان عن غیر قصد کالذی وقع البی‬
‫بکر(رضی ہللا تعالی عنہ)وان کان الثوب زائدا علی قدر البسہ فہذا قدیتجہ المنع فیہ من جہۃ اإلسراف فینتھی إلی التحریم وقد‬
‫یتجہ‪،‬المنع فیہ من جہۃ التشبہ بالنساء وہو امکن فیہ من االول وقد صحح الحاکم من حدیث ابی ہریرۃ ان رسول ہللا ﷺ لعن الرجل‬
‫یلبس لبسہ المراۃ وقد یتجہ المنع فیہ من جہۃ ان البسہ ال یامن من تعلق النجاسۃ بہ وإلی ذلک یشیر الحدیث‪،‬الذی اخرجہ الترمذی فی‬
‫الشمائل والنسائی من طریق اشعث بن ابی الشعثاء واسم ابیہ سلیم المحاربی عن عمتہ واسمہا رھم بضم الراء وسکون الہاء وھی بنت‬
‫االسودبنحنظلۃعنعمہاواسمہعبیدبنخالدقالکنتامشیوعلیبرداجرہ‪،‬فقاللیرجلارفعثوبکفإنہانقیوابقیفنظرتفإذاھو‬
‫النبی صلی ہللا علیہ و سلم فقلت إنما ہی بردۃ ملحاء فقال اما لک فی اسوۃ قال فنظرت فإذا إزارہ إلی انصاف ساقیہ وسندہ قبلہا جید وقولہ‬
‫ملحاء بفتح المیم وبمہملۃ قبلہا سکون ممدودۃ ای فیھا خطوط سود وبیض وفی قصۃ قتل عمر انہ قال للشاب الذی دخل علیہ ارفع‬
‫ثوبک فإنہ انقی لثوبک واتقی لربک وقد تقدم فی المناقب ویتجہ المنع ایضا فی اإلسبال من جہۃ اخری وہی کونہ مظنۃ الخیالء‬
‫وحاصلہ ان اإلسبال یستلزم جر الثوب وجر الثوب یستلزم الخیالء ولو لم یقصد الالبس الخیالء ویویدہ ما اخرجہ احمد بن منیع من وجہ‬
‫ٓ‬
‫اخرعنبنعمرفیاثناء حدیثرفعہوإیاک‪،‬وجراإلزارفإنجراإلزارمنالمخیلۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬انااحدثیےسہیولعمموہاتےہہکربکتےسدنبہتاکٹلانانگہریبکہےہ‪،‬اورریغبربکتےکدنبہتاکٹلانیھباظبرہااحدثیےسرحامیہولعمموہاتےہ‬
‫نکیلااحدثیںیم وجربکتیکدیقاگلیئیئگےہاسےسہیادتساللایکایگےہہکنجااحدثیںیم دنبہتاکٹلےنےسًاقلطمعنمایکےہوہیھبربکتےساکٹلےن‬
‫رپیہومحملںیہ‪،‬ذٰہلاریغبربکتےکدنبہتاکٹلانرحامںیہنےہ۔‬

‫العہم انب دبع اربل امیکل رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن رفامای ےہ ہک اس دحثی ےک وہفمم ےس ہی اثتب وہات ےہ ہک ریغب ربکت ےک دنبہت اکٹلےن رپ ودیع ےہ اہتبل‬
‫صیمقاوردرگیڑپکوںوکونخٹںےسےچیناکٹلانرہاحلںیمذموممےہ۔‬

‫ارگیسکصخشاکابلسریغبربکتےکونخٹں ےسےچینکٹلراہوہوتاساکاحلفلتخمےہارگوہڑپکااسےکونخٹں ےکےچینکٹلراہوہنکیلوہڑپکاےننہپواےل‬

‫ےکدقاوراسیکاقتمےکرباربوہوتاسےسرحاموہاناظرہںیہن وہاگ‪،‬وصخًاصہکبجالبدصقااسیوہ(ینعیریغارادیوطررپدنبہتایولشارٹیپےسلسھپ‬
‫رکونخٹں ےسےچینکٹلیئگوہ)اسیجہکرضحتاوبرکبریضاہللاعتٰیلہنع ےکےیلاسرطحواعقوہا‪،‬اورارگڑپکاےننہپواےلےکدقاوراقتمےسزادئ‬
‫وہوتاسےسعنمایکاجےئاگویکہکناسںیم ارسافےہاوراسوکرحاماہکاجےئاگاورہیاسوہجےس یھبونممعوہاگہکاسںیم وعروتں یکاشمتہب‬
‫ےہ‪،‬اورہییلہپوہجےسزایدہوقیوہج ےہ‪،‬ویکہکناامماحمکےنحیحصدنسےکاسھترضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایک ےہہکروسلﷲ‬
‫ﷺ ےناسرمدرپتنعلرفامیئےہوجوعروتںےکابلسیکونعاکابلساتنہپےہ۔اورہیاسوہجےسیھبونممعوہاگہکاسرطحاکابلسےننہپواالاس‬
‫دخہش ےسوفحمظںیہن وہاگ ہکاسےک ابلس رپاجنتسگل اجےئ(ویکہکناساک ابلسدقومں ےکےچینٹسھگراہوہاتےہ)اور اساممتعنیکرطف‬
‫ربکی (رمق ‪ )۹۶۸۳،۹۶۸۲ :‬ںیم رضحت دیبع نب اخدل‬
‫ااشرہ اس دحثیںیم ےہ سجوک ااممرتذمی ےن امشلئ (رمق‪ )۱۲۱ :‬ںیم اوراامم اسنیئ ےن ننس ٰ‬
 ‫‪631‬‬

‫ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایکےہ۔وہرفامےتںیہہکںیماکیدنبہتابدنےھوہےئاجراہاھتاوروہدنبہتزنیمرپٹسھگراہاھتاناگہاکیصخشےنرفامای‪:‬‬
‫اانپ ڑپکااورپ ااھٹؤاسںیم زایدہافصیئاور زایدہاقبےہ ‪،‬ںیم ےنٹلپرک داھکیوتوہ یبنرکمی ہیلعاٰولصلۃواالسلم ےھت‪،‬ںیم ےنرعضایک‪ :‬ایروسلﷲ ہیلع‬
‫اٰولصلۃواالسلم ! ہیوتاکیایسہ اوردیفسداھرویں واال دنبہتےہ(ینعی اسومعمیلڑپکےںیم ربکترکےناک وکیئ ینعمںیہن ےہ) ٓاپﷺےنرفامای‪:‬ایک‬
‫‪1479‬‬
‫اہمترےےیلریمیتیصخشںیمومنہنںیہنےہ؟ںیمےنداھکیوتٓاپہیلعاٰولصلۃواالسلمےنٓادیھڈنپویلںکتدنبہتابدناھوہااھت۔‬

‫اور اس وہج ےس یھب ونممع ےہ ہکڑپکے ےنٹیسھگ ںیم ربکت یک دب امگین وہیت ےہ۔اقتم ےس ےچین ڑپکااکٹلان ڑپکا ےنٹیسھگ وک زلتسمم ےہ اور ڑپکا اٹیسھگ ربکت وک‬
‫زلتسممےہوخاہےننہپواےلےنربکتاکدصقہنایکوہ‪،‬اوراسیکاتدیئاسدحثیےسیھبوہیتےہ‪،‬رضحتادمحنبعینمریضاہللاعتٰیلہنع ےنرضحت‬
‫‪1480‬‬
‫انبرمعریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایکےہہکروسلﷺ ےناراشدرفامای‪:‬متدنبہتوکےنٹیسھگےسوچبویکہکندنبہتانٹیسھگربکتےسےہ۔‬
‫هَ ه هَ هَ ُ ه ه ْ ه ه هَ ه ْ ه ه ه ه ْ ُ ْ ُ ُ ه ه ه ْ ه ْ ه ُ َ ُ هَ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ُ ُ هَ هَ‬ ‫ه‬ ‫ه ُ ه‬
‫اّلل هصلى‬ ‫اّلل صلى اّلل علي ِه وسلم ِإذ ل ِحقنا عمرو بن زر هارة االنص ِاري ِفي حل ٍة ِإز ٍار و ِردا ٍء قد اسبل فجعل رسول ِ‬
‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ِبي ا هم هامة هب ْي هن ه هما ن ْح ُن هم هع هر ُس‬
‫ه ْ ه ه ه ه ه هَ ه ه ه ه ْ ٌ ه ه ه ه ه ُ ه هَ َ ه ْ ُ هَ ه‬ ‫ههُ ه‬ ‫ْ‬ ‫هَ ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ْ ُ ُ ه ه ه‬
‫الساق ْي ِن‬ ‫اّلل ِإ ِني حمش‬
‫ِ‬ ‫ول‬‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ف‬ ‫و‬‫ر‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ه‬‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫ك‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫وبن‬ ‫بدك‬ ‫ع‬ ‫ول‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ّلل‬ ‫ويتواضع‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫اّلل علي ِه وسلم ياخذ ِبناحِ ي ِة ث‬
‫ه ه ه ه ه ْ ُ هَ هَ ه ه ْ ه ْ ه ه ُ هَ ه ْ ه ه ه ُ ه ه ْ ُ هَ هَ ه ه ُ ُ َ ْ ُ ْ ه ْ ه ه‬
‫فقالياعمرو ِإناّللقداحسنكلشي ٍءخلقهياعمرو ِإناّللالي ِحبالمس ِبلالح ِديث۔‬
‫ثمقالرسولہللاصلیہللاعلیہوسلمبکفہتحترکبۃنفسہفقال‪:‬یاعمروبنزرارۃہذاموضعاإلزارثمرفعہاثموضعہاتحتذلکفقال‪:‬‬
‫یاعمروبنزرارۃہذاموضعاإلزارثمرفعہاثموضعہاتحتذلکفقال‪:‬یاعمروبنزرارۃہذاموضعاإلزار۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحت اوب اامہم ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک ’ ’ مہ روسل اﷲﷺےک اپس وموجد ےھت ہک رضحت رمعو نب زرارہ ااصنری ریض اہلل‬
‫اعتٰیلامہنعدنبہتاوراچدرےکابلسںیم وبلمساساحتلںیم احرضوہےئہکدنبہتونخٹں ےکےچیناھتوتروسلاﷲﷺ اسےکڑپکےےکانکرےوک‬
‫ڑکپرکاﷲ اعتٰیلےکےیلاعزجیےکاسھتداعرفامےنےگل‪:‬اےﷲ ! ریتادنبہاورریتےدنبےاکاٹیباورریتیزینکاکاٹیبےہاہیں کتہکرضحترمع‬
‫ونبزرارہریضاہللاعتٰیلامہنعےناسوکانسوتیبنرکمیﷺ یکرطفوتمہجوہرکرعضایک‪:‬ایروسلﷲﷺ ! ںیمزایدہابرکیڈنپویلںواالوہںوت‬
‫ٓاپ ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےن اراشد رفامای‪ :‬اے رمعو نب زرارہ! (ریض اہلل اعتٰیل امہنع)ےب کش اﷲ اعتٰیل ےن رہ زیچیک ڑبی ایھچ قیلخت رفامیئ ےہ ‪،‬ےب‬
‫کشاﷲ اعتٰیلدنبہتاکٹلےنواےلوکدنسپںیہنرفامات۔رھپروسلاﷲ ہیلعاٰولصلۃواالسلمےناینپیلیھتہ(اچراویلگنں)وکاےنپےنٹھگےکےچینرھکرکاراشد‬
‫رفامای‪:‬اےرمعونبزرارہ! ریضاہللاعتٰیلامہنع دنبہتیکہگجہیےہ‪،‬رھپاسوکااھٹایرھپاسےکےچین(اچراایلگنں )رھکرکاراشدرفامای‪:‬اےرمعونبزرارہ‬
‫ریضاہللاعتٰیلامہنعدنبہتیکہگجہیےہ‪،‬رھپاسوکااھٹایرھپاسوکاسےکےچین(اچراایلگنں )رھکرکاراشدرفامای‪:‬اےرمعونبزرارہ!ریضاہللاعتٰیلامہنع‬
‫‪1481‬‬
‫دنبہتیکہگجہیےہ۔‬

‫‪(1479‬مسنداحمد‪،‬ج‪،۵،‬ص‪)۳۶۴،‬‬

‫‪(1480‬فتحالباریشرحصحیحالبخاری‪،‬کتاباللباسباب‪۵‬منجرثوبہمنالخیالءج‪۱۰‬ص‪،۳۲۴-۳۲۵‬دارالسالم)‬

‫‪( 1481‬المعجمالکبیررقم ‪۷۹۰۹‬ج‪۸‬ص‪۲۳۲‬مسند الشامیین ج‪ ۲‬ص ‪۲۲ ۷‬فتح الباری شرح صحیح البخاری‪،‬کتاب اللباس باب ‪۵‬منجر ثوبہمنالخیالء ج ‪ ۱۰‬ص‪۳۲۵‬‬
‫دارالکتبالعلمیہبیروت)‬
 ‫‪632‬‬

‫احظفانبرجحالقسعینرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫وظاہرہانعمرو المذکورلمیقصدبإسبالہالخیالءوقدمنعہمنذلکلکونہمظنۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬اوراظرہہیےہہکرضحترمعوریضاہللاعتٰیلہنعذموکرےناےنپ(ڑپکے)اکٹلےنںیم ربکتاکدصقںیہن ایکاوراسوکاکٹلےنےسعنمرفامایویکہکن‬

‫‪1482‬‬
‫اسےسدبامگینوہیتےہ۔‬

‫درجذلیابعرتیئکاشرنیحےنیھکل‪:‬‬
‫ه‬ ‫ه هَ هَ ْ ه ْ ه ه ه ه ُ ُ ه ْ ً ه ه ه ُ ُ ه‬ ‫ُ ه ه هه ه ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫الت ْرمذ َی ه‪:‬ال هی ُج ُ‬‫هو هق هال ْاب ُن الْ هع هرب َی فی هش ْرح َ‬
‫وز ا ْن هی هت هن هاول ُہ‬ ‫وز ِل هر ُج ٍل ا ْن ُی ه هج ِاوز ِبث ْو ِب ِہ ک ْع هب ْی ِہ هو هیقول ال اتک َب ُر ِب ِہ ؛ ِالن النہ هی ق هد یتناولہ لفظا ‪ ،‬وال یج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وب ُہ هوإ هز هارہُ‬ ‫لشر هیع ِۃ هو هد ْع هوی هال ُت هس َل ُمله ُہ هب ْل ِم ْن هت هک َُبر ِہ ُیط ُیلثه ه‬ ‫هَ ْ ُ ُ ْ ً ه ه ُ ِ ُ َ ه ِ ْ ُ هَ ْ ُ ْ ُ ُ ه هَ ْ ه ْ َ ه ه ْ ه ْ ه هَ ُ ُ ه ٌ هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اللفظحک هما هفیقول ُ ِإنی هل ْست ِممنیس ِبلہ؛ ِالن ِتلکال ِعلۃلیست ِفیف ِإنہمخا ِلف ِل ِ‬
‫هف هکذ ُب ُہفیذلک هم ْعل ٌ‬
‫ومقط ًعا۔‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبرعیبامیکلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےن’’رشحارتلذمی‘‘ںیمرفامای‪:‬رمدوکاجزئںیہنہکاساکڑپکااسےکونخٹںےسےچینوہاورہناسوکہی‬
‫انہکاجزئےہہکںیم ربکتیکتینےسےچینںیہن راتھک‪،‬ویکہکناافلظےکاابتعرےسیھناسرپلمتشمےہ‪،‬اورمکحےکاابتعرےساسوکظفلاکاشلموہاناجزئ‬
‫ںیہن ےہ‪،‬اورہناسوکہیانہکاجزئےہہکںیم انںیم ےسںیہنوہںوجاسوکاکٹلےتںیہ ‪،‬ویکہکنھجمںیم وہتلعںیہن ےہ‪،‬سپےبکشوہرشتعیےک‬
‫دوعیوکمیلستںیہن ایکاجےئاگہکلباساکاےنپڑپکےاوردنبہتوکابملرکانیہاسےکربکتموہےنےسےہ‪،‬وتاساکاسںیم وھجاٹ‬
‫اخمفلےہاوراسےک ٰ‬
‫وہانًاعطقولعممےہ۔‬
‫‪1483‬‬
‫(اہجںظفلیہناشلموہواہںاسیکلیلعتایبنرکاندوعیالبدلیلےہ۔ہکلبدانماکابملرکانربکترپدلیلےہ)‬

‫دمحمانباخیشلالعہمیلعنبٓادمنبومٰیساوتییبوولولی‪،‬دمرسداراریخلہیہکمرکمہم‪،‬ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ھذاالذیقالہابنالعربیرحمہہللا تعالیھوعینالتحقیق‪،‬الذیالیستقیمغیرہمعھذہالنصوصالظاہرۃفیالتحریم‪،‬وحاصلہاناالسبال‬
‫َ‬
‫یستلزم جر الثوب ‪ ،‬وجر الثوب یستلزم الخیالء ‪ ،‬ولو لم یقصد الالبس الخیالء ‪ ،‬فیحرم علیہ ‪،‬کما دلت علی ذلک ظواہر النصوص‬
‫الواردۃفیالنھیعناالسبال۔‬

‫‪(1482‬فتحالباریشرحصحیحالبخاریکتاباللباسباب‪۵‬منجرثوبہمنالخیالئج‪۱۰‬ص‪۲۲۵‬دارالکتبالعلمیہ بیروت)‬

‫‪( 1483‬طرف التثریب ج‪۹‬ص‪۳۴،۳۵‬فتح الباری ج‪۱۰‬ص‪۲۶۳،۲۶۴‬تحفۃ االحوذی ج‪۵‬ص‪۴۰۵‬داراحیاء التراث العربی بیروت سبل السالم باب االدب‬
‫ج‪۴‬ص‪۱۵۸‬عونالمعبودج‪۱۱‬ص‪۷۶‬داراحیاءالتراثالعربی بیروتنیلاالوطارج‪۲‬ص‪۱۱۲‬حاشیہبخاریج‪۲‬ص‪)۸۶۱‬‬
 ‫‪633‬‬

‫رتہمج‪:‬ہیسجوکانبرعیبامیکلرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےنرفامایےہیہینیعیقیقحتےہ‪،‬وجرحتمیاناظرہیوصنصےکاسھتےہاسےکالعوہدرتسںیہن‬
‫وہاتکس‪،‬اوراساکاحلصہیےہہکونخٹںےکےچیناکٹلانڑپکےےکےنٹیسھگوکزلتسممےہ‪،‬اورڑپکےوکانٹیسھگربکتوکزلتسممےہ‪،‬ارگہچابلسےننہپواےلےن‬
‫‪1484‬‬
‫وصنصواردہاکاظرہاسرپدلیلےہ۔‬
‫ی‬ ‫ربکتاکدصقہنایکوہ‪،‬وتاسرپرحاموہاگ‪،‬اسیجہکاکٹلےنےکقلعتمیھنےکابرےںیم‬
‫َ‬ ‫هَ‬ ‫ٓ‬
‫دارالخیریۃمکۃالمکرمۃ‘‘ےتھکلںیہ‪:‬‬‫الول ِو ْی‪،‬مدرس’’‬ ‫محمدابنالشیخالعالمۃعلیبنادمبنموسیاالیتوبی‬
‫جر االزار تحت الکعبین حرام ‪ ،‬ولو لم یکن بقصد الخیالء ‪ ،‬النہ ﷺ جعلہ من المخیلۃ ‪ ،‬واما بقصد‬ ‫تلخص مما ُذکر من االدلۃ ان َ‬
‫َ‬
‫قد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫الخیالء‪،‬فھواشدتحریما‪،‬ولہالوعیدالمذکورفیحدیثالباب‪،‬واماماتقدممنقولالنووی‪:‬انہمکروہتنزیہا‪،‬فالیخفیضعفہ‪،‬فتبصر۔‬

‫رتہمج‪:‬قیقحتنجداللئوکذرکایکایگانیکصیخلتہیےہہکےبکشدنبہتوکونخٹں ےکےچینانٹیسھگرحامےہ‪،‬ارگہچربکتےکارادہےسہنوہ‪،‬ویکہکنیبن‬
‫رکمی ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےن اس وک ربکت ےس اتبای ےہ ‪ ،‬ارگ ربکت ےک ارادہ ےس وہ ‪ ،‬وت زایدہ تخس رحام ےہ ‪ ،‬اورابب دحثی ںیم ذموکرودیع اس ےکےیل‬
‫‪1485‬‬
‫وہیگاورراہوہوجااممونویےکوقلںیمےسےلہپزگراوہرکموہزنتیہیےہ‪،‬سپاساکفیعضوہانیفخمںیہنےہ‪،‬فتبصر۔‬
‫َ‬ ‫هَ‬ ‫ٓ‬
‫دارالخیریۃمکۃالمکرمۃ‘‘ےتھکلںیہ‪:‬‬‫الول ِو ْی‪،‬مدرس’’‬ ‫محمدابنالشیخالعالمۃعلیبنادمبنموسیاالیتوبی‬
‫ً‬ ‫وخالصۃالقولفیھذہالمسالۃاناالسبال َ‬
‫محرممطلقا‪،‬سواءکانخیالء‪،‬وھواشدتحریما‪،‬امال۔‬

‫اوراسہلئسمںیم الخہصٔالکمہیےہہک(ڑپکا‪،‬ایدنبہت‪،‬ولشار)اکٹلانًاقلطمرحامےہ‪،‬ابابتعرربکتوہایریغبربکتےکوہ۔ابابتعرربکتوہوتزایدہتخسرحامےہ‬
‫‪1486‬‬
‫۔‬

‫خیشدبعاقحلیفنح‪،‬دنبشقنیدحمثدولہیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫وازار انحضرت ﷺ ازباالئے ناف تا فوق کعبین بودہ واینقدر سنت و ازناف تا زانو ستر فرض ست و بعضے ناف را در عورت نگرفتہ‬
‫ٓ‬
‫اندچراکہ ناف حسنین رضی ہللا تعالی عنہمارا انحضرت ﷺ بوسیدہ اند وہمبریں قیاس سراویل کہ در عجم متعارفست‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫وانراشلوارمیگوئندبمقدارازارانحضرت ﷺ باید اگر زیر شتالنگ باد وسہ چین واقع شود بدعت وگناہ ست ودرحدیث امدہ کہ‬
‫گفترسولعلیہالصلوۃوالسالم‪’’:‬الینظرہللایومالقیامۃالیمنجرازارہبطرا‘‘یعنینظرنمیکندخدائےتعالیجلشانہروزقیامتسوئے‬
‫کسے کہ بکشد ازار خود را و درازار سازد بطریق تکبر و اسراف وطغیان نعمت و ازیں قید معلوم میشود کہ اگر ازروئے تکبر نباشد و‬
‫بجہت عذرے باشد مثل مرض وردقت کردہ بود و نزد فقہا از ار کہ فرو تر از شتالنگ باشد حرام است و بدعت ست محض چنانچہ‬
‫فرمودرسول علیہ الصلوۃ والسالم ‪’’:‬من جر ثوبہ خیالء لم ینظر ہللا الیہ یوم القیامۃ‘‘ وقال علیہ الصلوۃ والسالم ‪’’:‬مااسفل من الکعبین من‬
‫االزارفھوفیالنار‘‘۔‬

‫‪(1484‬شرحسننالنسائیالمسمیذخیرۃالعقبیفیشرحالمجتبی‪،‬کتابالزینۃ‪،‬ج‪،۳۹،‬ص‪۹۲،‬دارالمعراجللنشرالریاضالمکۃالعربیۃالسعودیۃ)‬

‫‪(1485‬شرحسننالنسائیالمسمیذخیرۃالعقبیفیشرحالمجتبی‪،‬کتابالزینۃ‪،‬ج‪،۳۹،‬ص‪،۹۳،‬دارالمعراجللنشر‪،‬الریاضالمکۃالعربیۃالسعودیۃ)‬

‫‪(1486‬شرحسنن النسائیالمسمیذخیرۃالعقبیفیشرحالمجتبی‪،‬کتاب الزینۃ ‪،‬ج‪،۳۹،‬ص‪،۹۳ ،‬دارالمعراج للنشر ‪،‬الریاض المکۃ العربیۃالسعودیۃ)‬

 ‫‪634‬‬

‫رتہمج‪:‬اور ٓارضحنت عیفشرشحم ہیلع اٰولصلۃ واالسلماک دنبہت ابمرک انف ےک اورپ ےس ونخٹں ےک اورپ کت وہات اھت اور ایس دقر ونسمن ےہ اور انف(ےک‬
‫ےچین)ےس ونٹھگں (ےکےچین )کت رتس(ینعی ڈاھانکن)رفض ےہ‪،‬ضعب ےن انف وک رتس وعرت (ینعی سج اک اپھچان رفض ےہ)رقار ںیہن دای ویکہکن نینسح‬
‫رکنیمیریضاہللاعتٰیلامہنعےکانفوکٓارضحنتﷺےنوبہسدایےہ۔ایسایقسرپرساولی(اپاجہمایولشار)ےہ۔وجرساولیمجعںیم اعتمرفےہ‬
‫اےسولشارےتہکںیہ وہٓارضحنتعیفشرشحمہیلعاٰولصلۃ واالسلمیکازاریکدقمارےکرباربوہیناچےئہارگونخٹں ےسدونیتنکشےچینوہوتدبتعوانگہ‬
‫ےہ اور دحثی رشفی ںیم ٓاای ےہ ہک روسل اہلل ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےن رفامای ‪:‬دخاےئ زعولج ربوز ایقتم اس صخش یک اجبن رظن (رتمح‬
‫)ںیہن رفامےئاگوجازراہربکت‪،‬وضفلرخیچاورتمعنیکانرکشیےکوطررپاینپاچدرےٹیسھگاوراےسابملرکے۔اسدیقےسولعمموہاتےہہکارگ(اچدر‬
‫اک ابمل وہان)ازروےئ ربکت ےک ہن وہہکلب یسک ذعریک وہج ےس وہ ًالثم(اچدروک)رمض اور فیلکتیک وہج ےس ابمل ایک وہ(وت رحج ںیہن )۔اور اہقف ےکزندکی‬
‫ازار(دنبہت)وج ونخٹں ےس ےچین وہ رحام ےہ اورضحمدبتع ےہانچہچن روسل اہلل ہیلع اٰولصلۃ واالسلم ےن رفامای ‪’’:‬وج صخش وطبر ربکت اانپ ڑپکا ےٹیسھگ ‪،‬اہلل‬
‫‪1487‬‬
‫اعتٰیلایقتمےکدناسیکاجبنرظن(انعتی)ںیہنرفامےئاگ‘‘۔اوررفامای‪’’:‬دنبہتاکانتجہصحونخٹںےسےچینوہوہدوزخیکٓاگںیمےہ‘‘۔‬

‫دبعازعلزینبدبعاہللنبابزےتھکلںیہ‪:‬‬
‫اسئلةمتفرقةواالجوبةعليهاحكمإطالةالثوبسواءكانللخيالءاوبحكمالعادة۔‬
‫س‪ .‬ما حكم إطالة الثوب إن كان للخيالء او لغير الخيالء؟ وما الحكم إذا اضطر اإلنسان إلى ذلك سواء إجبارا من اهله إن كان صغيرا او‬
‫جرتالعادةعلىذلك؟‬
‫الجواب‪ :‬حكمه التحريم في حق الرجال‪ ،‬لقول النبي صلى اّلل عليه وسلم‪« :‬ما اسفل من الكعبين من اإلزار فهو في النار » رواه البخاري في‬
‫صحيحه‪،‬وروىمسلمفيالصحيحعنابيذررضياّللعنهقال‪:‬قالرسولاّللصلىاّللعليهوسلم‪«:‬ثالثةال يكلمهماّللوالينظرإليهميوم‬
‫القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب اليم‪ :‬المسبل إزاره‪ ،‬والمنان فيما اعطى‪ ،‬والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‪ .‬وهذان الحديثان وما في‬
‫معناهما يعمان من اسبل ثيابه تكبرا او لغير ذلك من االسباب‪ ،‬النه صلى اّلل عليه وسلم عمم واطلق ولم يقيد‪ ،‬وإذا كان اإلسبال من اجل‬
‫الخيالء صار اإلثماكبر والوعيداشدلقوله صلى اّلل عليه وسلم‪« :‬ومنجر ثوبه خيالءلمينظراّللإليهيومالقيامة » وال يجوزانيظنانالمنع‬
‫ٓ‬
‫من اإلسبال مقيد بقصد الخيالء؛ الن الرسول لم يقيد ذلك عليه الصالة والسالم في الحديثين المذكورين انفا‪ ،‬كما انه لم يقيد ذلك في‬
‫ٓ‬
‫الحديث االخر وهو قوله لبعض اصحابه «وإياك واإلسبال فإنه من المخيلة‪ ،‬فجعل اإلسبال كله من المخيلة‪ ،‬النه في الغالب ال يكون إال‬
‫كذلك‪ ،‬ومن لم يسبل للخيالء فعمله وسيلة لذلك‪ ،‬والوسائل لها حكم الغايات‪ ،‬والن ذلك إسراف وتعريض لمالبسه للنجاسة‬
‫والوسخ‪ ،‬ولهذا ثبت عن عمر رضي اّلل عنه انه لما راى شابا يمس ثوبه االرض قال له‪ :‬ارفع ثوبك فإنه اتقىلربك وانقى لثوبك‪ .‬اما قوله‬
‫البي بكر الصديق رضي اّلل عنه لما قال‪« :‬يا رسول اّلل إن إزاري يسترخي إال ان اتعاهده فقال له صلى اّلل عليه وسلم‪ :‬إنك لست ممن يفعله‬
‫خيالء » فمراده صلى اّلل عليه وسلم ان من يتعاهد مالبسه إذا استرخت حتى يرفعها ال يعد ممن يجر ثيابه خيالء لكونه لم يسبلها‪ ،‬وإنما قد‬
‫تسترخي عليه فيرفعها ويتعاهدها وال شك ان هذا معذور‪ ،‬اما من يتعمد إرخاءها سواء كانت بشتا او سراويل او إزارا او قميصا فهو داخل‬
‫في الوعيد وليس معذورا في إسباله مالبسه‪ ،‬الن االحاديث الصحيحة المانعة من اإلسبال تعمہ بمنطوقها وبمعناها ومقاصدها فالواجب‬

‫‪(1487‬کشف االلتباسفیاستحباب اللباس‪،‬ص‪،۴۵،۴۶،۴۷،‬رسالہضیاءالقلوبفیلباس المحبوب‪،‬خالصۃالفتاوی‪،‬ج‪،۳،‬ص‪،۱۵۵،‬مکتبہرشیدیہ‪،‬کوئٹہ)‬

 ‫‪635‬‬

‫على كل مسلم ان يحذر اإلسبال وان يتقي اّلل في ذلك‪ ،‬واال تنزل مالبسه عن كعبه عمال بهذا الحديث الصحيح‪ ،‬وحذرا من غضب اّلل‬
‫وعقابه‪.‬واّللوليالتوفيق۔‬

‫وسال‪:‬ڑپکا دراز ینعیےبملڑپکےرےنھکاکایکمکح ےہ۔وخاہ ہی ربکت ےک وطر رپ ایریغبربکتوہاوربج ااسنن اساکم رپ وبجمر وہوترھپایکمکح ےہ۔وخاہ اس‬
‫ےکرھگواےلاےسوبجمررکےتوہںارگوہوھچاٹوہ‪،‬ایاعدتیہایسیراجئوہیئگوہ؟‬

‫وجاب‪:‬رمدوںےکےئلااسیرکانرحامےہویکہکنیبنرکمیہیلعاٰولصلۃواالسلمےنرفامایےہ‪:‬دنبہتاکانتجہصحونخٹںےسےچینوہوہٓاگںیموہاگ۔(اخبری‬
‫‪،‬ملسم)روسلاہللہیلعاٰولصلۃواالسلمےنرفامای‪:‬ایقتمےکدننیتوصخشںےسہناہللالکمرکےاگہنایکنرطفدےھکیاگاورہناںیہناپکرکےاگاور‬
‫اںیہن دردانکذعابوہاگ۔اکیاانپدنبہتاکٹلےنواال‪،‬دورسادےرکااسحنالتجےنواالاوررسیتاوھجیٹ مسقاھکرکاانپ املےنچیبواال۔ہی دوونں دحںیثی‬
‫اوردورسیدحںیثیوجانونعمںںیمٓایئںیہ‪،‬رہرطحےکڑپکےاکٹلےنواےلوکاعمںیہ۔وخاہوہربکتےساکٹلےئاییسکاوروہجےس۔ویکہکنٓاپہیلع‬
‫اٰولصلۃواالسلمےنیلعاالالطقرفامایےہاےسدیقمںیہن ایکاوربجڑپکااکٹلانازراہربکتوہوتہیریبکہانگہنباجاتےہسجیکتخسودیعٓایئےہ۔انچہچن‬
‫ٓاپہیلعاٰولصلۃواالسلمےنرفامای‪:‬سجےنربکتےساانپڑپکااٹیسھگ‪،‬ایقتمےکدناہللاعتٰیلایکسرطفدےھکیاگیھبںیہن ۔اورہیایخلرکانہکڑپکااکٹلان‬
‫رصف اس وصرت ںیم عنم ےہ ہک ازراہ ربکت وہ‪،‬درتس ںیہن ۔ویکہکن روسل اہلل ﷺ ےن ذموکرہ دحوثیں ںیم اس زیچ یک وکیئ دیق ںیہن اگلیئ‬
‫۔اسیجہکٓاپہیلعاٰولصلۃواالسلمےنیسکاحصیبریضاہللاعتٰیلہنعےسرفامای‪:‬اکٹلےنےسوچبویکہکنہیربکتیکوہجےسوہاتےہ۔وگایٓاپےنیسکرطح‬
‫یھب‪،‬اکٹلےنیکوہجربکتیہرقاردیےہ۔ویکہکناسباواقتاعمہلمااسیوہاتےہاوروجصخشربکتیکوہجےسہناکٹلےئوتہییھبربکتاکوہلیسےہاوروہلیساک‬
‫مکح اغتی اک مکح وہات ےہ۔ہی اکم اےئلس یھب رحام ےہ ہک اس ںیم ارساف ےہ اور اےنپ ابلس یک اجنتس اور لیم لیچک رپ شیپ ایک اجات ےہ ۔ایس ےئل‬
‫رضحت رمع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس اثتب ےہہکبج وہ یسک ونوجانوکدےتھکی ہک اساک ڑپکازنیم وکوھچراہےہوتاےس رفامےت ‪’’:‬اانپڑپکااواچنرکےل۔ہی‬
‫ریتے رپورداگر ےک ےئل وقتی اورریتے ڑپکے ےک ےئل افصیئ واالاکم ےہ‘‘۔راہ ٓاپ ﷺ اک رضحت اوب رکب دصقی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک ےئل‬
‫اراشد ۔بج اوہنں ےن اہک‪’’:‬اے اہلل ہک روسل ہیلع اٰولصلۃ واالسلم!ریما دنبہت رسک اجات ےہ االہی ہک ںیم اےس ابدناتھ روہں ‘‘۔وت ٓاپ ﷺےن‬
‫اںیہنرفامای‪ٓ’’:‬اپریضاہللاعتٰیلہنعانںیم ےسںیہن وجربکتیکوہجےسااسیرکےتںیہ‘‘۔اسےسٓاپﷺ یکرمادہییھتہکبجدنبہتڈالیھوہ‬
‫اجےئوتوہصخشابدنھےلٰیتحہکوہاواچنوہاجےئ‪،‬وہانںیم امشرہنوہاگوجربکتےساانپدنبہتےتٹیسھگںیہ ویکہکناسےناےساکٹلایںیہن اورسجصخشاک‬
‫ڑپکاڈالیھوہاجاتوہاوررھپوہاےساواچنرکات اورابدناتھرےہ‪،‬البہبشوہذعمورےہ۔رگموجصخشداہتسناےساکٹلےئوخاہہیہغچ(ابعای)وہایاپاجہمایدنبہتای‬
‫صیمقوہ‪،‬وہاسودیعںیم دالخےہاوروہاانپابلساکٹلےنںیم ذعمورںیہنےہویکہکنوجااحدثیہحیحصڑپکااکٹلےنیکاممتعنںیمٓایئںیہ‪،‬اےنپوہفمم‬
‫وینعماوراقمدصےکاابتعرےساعمںیہ۔ذٰہلارہاملسمنرپوابجےہہکوہڑپکااکٹلےنےسےچباوراساعمہلمںیماےنپرپورداگرےسڈرےاورانحیحص‬
‫ااحدثیرپلمعرکےتوہےئاانپابلسےنخٹےسےچینہناکٹلےئاوراہللاعتٰیلےکبضغاوراےکسذعابےسڈرے۔۔۔اوروتقیفدےنیواالوتاہللاعتٰیلیہ‬
‫‪1488‬‬
‫ےہ۔‬

‫‪(1488‬مجموعفتاویابنباز‪،‬اطالۃالثوب‪،‬ج‪،۶،‬ص‪)۳۸۲،۳۸۳،‬‬
 ‫‪636‬‬

‫قال یحرم علی الرجل ان یجاوز بثوبہ الکعبین ویستحب ان یکون فی انصاف الساق إلی ما فوق الکعبین ففی الصحیح سترۃ المومن إلی‬
‫انصافساقیہفإنزادفإلیالکعبینفمازادففیالنار۔‬

‫رفامای‪:‬رمدرپاےنپڑپکےوکونخٹںےسےچیناکٹلانرحامےہاورونخٹںےکاورپےسےلرکفصنڈنپیلکتبحتسمےہ‪،‬سپحیحص(وقل)ںیمومنماکرپدہ‬
‫‪1489‬‬
‫فصنڈنپویلںکتےہارگزایدہرکےوتونخٹںکتےہ‪،‬رھپوجزایدہرکےوتوہہصحدوزخںیماجےئاگ۔‬

‫اوبامکلامکلنبدیساسمل‪،‬ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫هَ‬
‫فالحاصلانإسبالالثوبتحتالكعبينحرامويستحقفاعلهان ُيعذب‪،‬ماتحتالكعبينفيالنار‪-‬‬

‫رتہمج‪:‬سپاحلصالکمہیےہہکڑپکےاکونخٹںےسےچیناکٹلانرحامےہ‪،‬اورڑپکےوکونخٹںےسےچیناکٹلےنواالذعاباکقحتسمےہ‪،‬وجونخٹںےسےچین‬
‫‪1490‬‬
‫ےہوہٓاگںیمےہ۔‬

‫دمحمنباصحلنیمیثعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫واختلفالعلماءفيصحةصالته‪،‬فمنهممنقال‪:‬إنصالتهصحيحةلكنهاثمبإسبالثوبه‪،‬ومنهممنقال‪:‬إنصالتهغيرصحيحة؛النهلبس‬
‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ثوبامحرماوالراجحانصالتهصحيحة‪،‬لكنهاثمباإلسبال۔‬

‫رتہمج‪:‬اورونخٹں ےسےچیناکٹلےنواےلیکامنزیکتحصےک ابرےںیم املعءاک االتخفےہ‪،‬سپضعبےتہکںیہ ہک اسیک امنزحیحصےہ نکیلونخٹں ےس‬

‫ےچیناےنپڑپکےوکاکٹلےنواالانگہاگرےہ‪،‬اورضعبےتہکںیہ ہکاسیکامنزحیحصںیہن ےہ‪،‬ویکہکناسےنرحامابلسانہپےہ‪،‬اورراحجہیےہہکاسیک‬
‫‪1491‬‬
‫امنزحیحصےہ‪،‬نکیلونخٹںےسےچیناکٹلےنواالانگہاگرےہ۔‬

‫دیعسنبیلعنبوھفاطحقین‪،‬ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ً‬
‫وهذه االحاديث تدل على ان إسبال الثياب والعمائم‪ ،‬والمشالح‪ ،‬والسراويل من كبائر الذنوب‪ .‬وان المسبل من الرجال إن كان متكبرا‬
‫ً‬
‫فقدارتكبكبيرتين‪:‬الكبر‪،‬واإلسبال‪،‬وإنلميكنمتكبرافقدارتكبكبيرةاإلسبال۔‬

‫‪(1489‬الذخرۃ‪،‬بابفرع‪،‬ج‪،۱۳،‬ص‪)۲۶۵،‬‬

‫‪(1490‬صحیحفقہالسنۃوادلتہوتوضیحمذاہباالئمۃ‪،‬اللباسوالزینۃللرجال‪،‬ج‪،۳،‬ص‪)۱۲،‬‬

‫‪(1491‬اللقاءالشھریج‪۴‬ص‪)۱۵‬‬
 ‫‪637‬‬

‫رتہمج‪:‬اورہی(ذموکرہابال)ااحدثیاسابترپدلیلںیہہکڑپکےاورامعےماورولشارںیونخٹںےسےچیناکٹلانریبکہانگوہںںیمےسںیہ۔اورےبکش‬
‫ونخٹں ےسےچیناکٹلےنواالرمدارگربکتمےہوتاسےندوریبکہانگوہں اکاراکتبایک ےہ‪،‬اورارگربکتمںیہن ےہوتاسےناکیریبکہانگہاکاراکتبایک‬
‫‪1492‬‬
‫ےہوجونخٹںےسےچیناکٹلانےہ۔‬

‫دمحمنبدبعازعلزینبدبعاہللادنسمل‪،‬ےتھکلںیہ‪:‬‬
‫س‪:‬هلإسبالالمالبسلغيرالخيالءمحرمامال؟‬
‫ج‪:‬إسبالالمالبسللرجالمحرمسواءكانالخيالءاولغيرللخيالء‪،‬ولكنإذاكانللخيالءفإنعقوبتهاشدواعظم۔‬

‫س‪:‬ایکریغبربکتےکونخٹںےسڑپکےوکےچیناکٹلانرحامےہایںیہن؟‬

‫ج‪:‬رمدوںےکےیلڑپکےوکونخٹںےسےچیناکٹلانرحامےہ‪،‬وخاہربکتےسوہایریغبربکتےکوہ‪،‬اورنکیلبجربکتےکوطررپوہوتاسیکزسازایدہتخس‬
‫‪1493‬‬
‫اورزایدہڑبیےہ۔‬

‫العہمٰییحینبرشفونوی‪،‬اشیعفرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ان االسبال یکون فی االزار والقمیص والعمامۃ وانہ الیجوز اسبالہ تحت الکعبین ان کان للخیالء فان کان لغیرہا فہومکروہ وظواہر‬
‫االحادیث فی تقییدہا بالجر خیالء تدل علی ان التحریم مخصوص بالخیالء وہکذا نص الشافعی علی الفرق کماذکرنا واجمع العلماء‬
‫علی جواز االسبال للنساء وقد صح عن النبی صلی ہللا علیہ و سلم االذن لہن فی ارخاء ذیولہن ذراعا وہللا اعلم واما القدر المستحب فیما‬
‫ینزل إلیہ طرف القمیص واالزار فنصف الساقین کما فی حدیث ابن عمر المذکور وفی حدیث ابی سعید ازار المومن إلی انصاف ساقیہ‬
‫الجناح علیہ فیما بینہ وبین الکعبین ما اسفل من ذلک فھو فی النار فالمستحب نصف الساقین والجائز بال کراہۃ ماتحتہ إلی الکعبین فما‬
‫نزل عن الکعبین فہو ممنوع فان کان للخیالء فہو ممنوع منع تحریم واالفمنع تنزیہ واما االحادیث المطلقۃ بان ماتحت الکعبین فی النار‬
‫فالمرادبھاماکانللخیالءالنہمطلقفوجبحملہعلیالمقید۔‬

‫رتہمج‪:‬دنبہت‪،‬صیمقاورامعہمانںیمےسرہاکیوکونخٹںےکےچینربکتےساکٹلانعنمےہاورریغبربکتےکاکٹلانرکموہےہوچہکنااحدثیںیمڑپکااکٹلےنیک‬
‫اممتعنوکربکتےکاسھتدیقمایکایگےہ‪،‬اسےسہیولعمموہاہکہیرحاموہانربکتےکاسھتوصخمصےہ‪،‬اامماشیعفرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےناسرفقیک‬
‫رصتحییکےہ‪،‬اوروعروتں ےکےیلڑپکااکٹلےنیکااجزتےہاسےکوجازیکااحدثیںیم رصتحیےہاوراسےکوجازرپاملعءاکاامجعےہاوردحثی‬
‫حیحصںیم ٓاپﷺابمرکےنوعروتں ےئلیکاکیزگڑپکااکٹلےنیکااجزتدیےہ‪،‬رضحتاوبدیعسریضاہللاعتٰیلہنعیکرواتیںیم ےہہکومنماک‬
‫دنبہتڈنپویلں ےکفصنےسےلرکونخٹں کتےچینوہوتوکیئرحجںیہن ےہاوروجہصحونخٹں ےسےچینوہوہمنہجںیم ےہ‪،‬ذٰہلاڈنپویلں ےکفصنکت‬
‫دنبہتاکٹلانبحتسمےہ‪،‬اورونخٹں کتےچینرکانالبرکاتہاجزئےہ‪،‬اوردنبہتوکونخٹں ےسےچیناکٹلانارگربکتیکوہجےس وہوترکموہرحتیمیےہاورریغبربکت‬

‫‪(1492‬الصیامفیاالسالمفیوءالکتباوالسنۃ‪،‬ج‪،۱،‬ص‪،۶۵۹،‬صالۃالعیدین‪،‬ج‪،۱،‬ص‪،۱۵۰،‬صالۃالمومن‪،‬ج‪،۲،‬ص‪)۹۶۱،‬‬

‫‪(1493‬فتاویاسالمیہ‪،‬حکماسبالالمالبسلغیرالخیالء‪،‬ج‪،۴،‬ص‪)۲۳۸،‬‬
 ‫‪638‬‬

‫ےکرکموہزنتیہیےہ‪،‬اورنجااحدثیںیم ًاقلطمٓاایےہہکوجڑپکاونخٹں ےسےچینوہوہمنہجںیم ےہاسےسرمادوہڑپکاےہوجربکتیکوہجےساکٹلایایگ‬

‫‪1494‬‬
‫وہ‪،‬ویکہکنہیااحدثیقلطمںیہاورقلطموکدیقمرپلمحرکانوابجےہ۔‬

‫دمحمنباصحلنبدمحمنیمیثعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫وبهذا نعرف قول النووي رحمه اّلل بتحريم اإلسبال خيالء وكراهيته لغير الخيالء والصحيح انه حرام سواءكان لخيالء ام لغير خيالء بل‬
‫الصحيح انه من كبائر الذنوب الن كبائر الذنوب كل ذنب جعل اّلل عليه عقوبة خاصة به وهذا عليه عقوبة خاصة ففيه الوعيد بالنار إذا كان‬
‫لغيرالخيالءوفيهوعيدبالعقوباتاالربعإذاكانخيالءاليكلمهاّلليومالقيامةوالينظرإليهوال يزكيهولهعذاباليم۔‬

‫رتہمج‪:‬اوراس ےس مہ اامم ونوی رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع اک وقل اچہپےتن ںیہ ہک ربکت ےک ارادہ ےس ڑپکے اک ونخٹں ےس ےچین اکٹلان رحام ےہ اور ریغب ربکتےک‬
‫رکموہےہ‪،‬اورحیحصہیےہہکربکتےسوہایریغبربکتےکوہرحامےہہکلبحیحصہیےہہکریبکہانگوہں ںیم ےسےہویکہکنرہریبکہانگہرپاہللاعتٰیلےناکی‬
‫اخص زسا رقمر رفامیئ ےہ‪،‬اور اس (اابسل)رپیھب اکی اخص زسا رقمر رفامیئ ےہ ‪،‬سپبج ریغب ربکت ےک وہوت اس رپ ٓاگ یک ودیع ےہ ‪ ،‬اوربجربکت‬
‫ےکاسھتوہوتاسرپاچرزساؤںیکودیعےہ‪:‬‬

‫(‪ )۱‬ایقتمےکدناہللاعتٰیلاسےسالکمںیہن رفامےئاگ‪)۲(،‬اوراسیکرطفرظنیرتمحںیہن دےھکیاگ‪)۳(،‬اوراسوکاپکںیہن رفامےئاگ‪)۴(،‬‬

‫‪1495‬‬
‫اسےکےیلدردانکذعابوہاگ۔‬

‫ادمحنبیلعنبدمحمنبدبعاہللوشاکینینمیےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ْ هً‬ ‫ْ‬
‫اإل ْس هبا ِل ُمطلقا۔‬ ‫يم‬ ‫ر‬‫ح‬‫هو هق ْد هج هم هع هب ْع ُضالْ ُم هتاه َخر هينر هساله ًة هطو هيل ًة هج هز همف هيهاب هت ْ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫‪1496‬‬
‫رتہمج‪:‬اورقیقحتضعباتمرخنیےناکیتہبڑباراسہلعمجایکےہ‪،‬اسںیمزجمایکےہہکڑپکاونخٹںےسےچیناکٹلانًاقلطمرحامےہ۔‬

‫ۃجحاالالسماامماوباحدمدمحمنبدمحمزغایلوطٰس‪،‬اشیعفرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫وراىابنعمررجاليجرإزارهفقالإنللشيطانإخواناكررهامرتيناوثالثا۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلہنع ےناکیصخشوکداھکیوجاانپدنبہتٹیسھگراہاھتوتٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےندواینیتابررفامایاطیشنےکیھب‬
‫‪1497‬‬
‫ھچکاھبیئںیہ۔‬

‫‪(1494‬شرحالنوویعلیمسلم‪،‬ج‪،۲،‬ص‪،۱۹۴،۱۹۵،‬قدیمیکتبخانہ‪،‬کراچی)‬

‫‪(1495‬شرحریاضالصالحینج‪۴‬ص‪)۲۸۷‬‬

‫‪(1496‬نیلاالوطارکتاباللباسبابالرخصۃفیاللباسالجمیلج‪۱‬ص‪۶۴۱‬دارالکلمالطیببیروت)‬

‫‪ٍ (1497‬احیاءالعلومبیانذماالختیالواظھارالکبرفیمشیوجراللثیابج‪۳‬ص‪،۴۶۲‬المکتبۃالتوفیفیۃ‪،‬القاہرۃ)‬
 ‫‪639‬‬

‫حیش ااشملخئرضحت وخاہج امثعناہروینرۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع اک وفلمظ ےسج ٓاپ ےک ہفیلخ اربکرضحتدیسان دنہ ویل وخاہجنیعم ادلنی اریمجی رۃمح اہلل اعتٰیل‬
‫ہیلعےنعمجایکےتھکلںیہ‪:‬‬

‫ونخٹں ےکےچینابلسرکےنےکابرےںیم ٓاپےنزابنابمرکےسرفامایہکاریماوملٔنینمرضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسل‬

‫ارکمﷺ ےنرفامایہکدنبہت‪،‬ولشاراوراپاجہمےکاپہچنئوکونخٹںےسےچیناکٹلانانموقفںیکالعتمےہاوروجصخشدنبہت‪،‬ولشاراکاپہچنئابملرکاتےہاور‬
‫ئ‬
‫اپؤںےکےچیناکٹلاتےہوتااسیصخشدخااوراسےکروسلﷺ اکانرفامنےہرھپرفامایوجصخشولشار‪،‬اپاجہم‪،‬دنبہتےکاپئوکاسدقردرازرکےہک‬
‫وہاپؤں ےکےچینکتےکٹلوترہدقمرپزینیماورٓاامسینرفےتشاسرپتنعلےتجیھبںیہ اوراسےکدبنےک رہابلےکدبےلدوزخںیم اسےکےئلاکی‬
‫اکمن ایتر وہات ےہ ۔رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای وج ابمل دنبہت ابدناتھ ےہ وہ انمقف وہاتےہ اور وج اینپ ٓانیتس دراز رکات ےہ وہ یتنعل‬
‫وہاتےہ۔‬

‫رھپ رضحت اہروین رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن رفامای ہک دبن رپ ڑپکا ےننہپ ںیم وضفل رخیچ ہن رکںی ویکہکن روسل اہلل ﷺےن ڑپکے ںیم ارساف ینعی‬
‫رضورت ےس زایدہ رصف رکےن ےسعنم رفامای ےہ اہیں کت ہک رمدے ےک دبن رپ نفک ےک زایدہ رکےن وک عنم رفامای ےہ ‪ ،‬ویکہکن دوونں زیچوں ےک‬
‫‪1498‬‬
‫دبےلذعابوہاتےہ‪،‬اکینفکیکوضفلرخیچرکےنےساوردورسیزیچابلساکونخٹںےسےچینرکانےہ۔‬

‫عالمہعلیبنسلطانمحمدالقاری‪،‬حنفی‪،‬نقشبندی‪،‬قدسسرہےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ه‬ ‫ه ه ه‬ ‫ُ ْ ه ه َ ُ َ ْ ه ٌ ه ْ ه هَ ه ُ َ ه هَ ه ُ َ ْ ه ه هَ ه ه ه ه هَ ه ه‬ ‫ه هْ‬ ‫ههُ‬
‫الصال ِة‪ِ ،‬ال َن هم ْن شد ِإز هار ُه ِإلى هسا ِق ِه تش َم هر لِ ُم هز هاول ِة هما‬ ‫الطي ِبي ِفي ِه ِإدماج ِبمعنى التجل ِد والتشم ِر لِل ِقي ِام ِإلى‬‫ِ‬ ‫اف سو ِق ِهم‪ .‬قال‬
‫ِ‬ ‫ا َن ا ُز هر ُه ْم ِإلى ان هص‬
‫ُْ ه‬ ‫ٌه ْ‬ ‫ْ ه هَ ه ْ ه ْ ه ُ ه ه ه ً ه هَ ه ُ ه ه ه هَ ه هَ ْ ه‬
‫اإلز ِار ِك هن هايةع ِنال ِك ْب ِر هوالخ هيال ِء۔‬
‫اهتم ِبشا ِن ِه‪،‬اويكون ِكنايةع ِنالتواض ِع‪،‬كماانجر ِ‬
‫هَ ه ُ َ ه هَ ه ُ َ ْ ه ه هَ ه‬
‫رتہمج‪:‬اناکازاردنبہتفصناسقکتوہاگ۔یبیطرۃمحاہللاعتٰیلہیلعرفامےتںیہاسںیمادامجےہاسینعم‪:‬التجل ِدوالتشم ِرلِل ِقي ِام ِإلىالصال ِة۔‬

‫ویکہکنوجصخشدنبہتڈنپیلکتسکاتیلےہوتاسےسیسکامہاکمےکےئلایتروہاناھجمساجاتےہ‪،‬ایہیانکہیےہوتاعضےس۔ےسیجازاراکاکٹلانربکتےسانکہی‬
‫‪1499‬‬
‫وہاتےہ۔‬
‫وفی الشمائل عن عبید بن خالد المحاربی قال بینما انا امشی بالمدینۃ اذ انسان خلفی یقول‪ :‬ارفع ازارک فانہ اتقی وفی روایۃ انقی ۔۔‬
‫فالتفت فاذا ھو رسول ہللاﷺ فقلت یا رسول ہللاﷺ انما ھی بردۃ ملحاء قال امالک ِف هَی اسوۃ‪ ،‬فنظرت فاذا ازارہ الی نصف ساقیہ۔۔۔‬
‫وعن حذیفۃ قال اخذ رسول ہللا ﷺ بعضلۃ ساقی او ساقہ فقال‪ :‬ھذا موضع االزار‪ ،‬فان ابیت فاسفل فان ابیت فال حق لالزار فی الکعبین۔‬
‫وقتیےہ‪،‬اوراکی‬
‫امشلئںیمےہہکدیبعنباخدلاحمریبےناہکہکںیمدمہنیںیماجراہاھتہکیسکےنےھچیپےسٓاوازدیہکاینپدنبہتوکاواچنرکوویکہکنہی ٰ‬
‫رواتیںیمےہہکاسرطحہیاپکرےہیگ‪،‬ںیم ےنےھچیپڑمرکداھکیوتوہروسلاہللﷺ ےھتںیمےناہکایروسلاہللﷺ ہیتہبیتمیقاوردمعہ‬

‫‪(1498‬انیساالرواح‪،‬ہشتبہشت‪،‬ص‪)۵۳،‬‬

‫‪(1499‬مرقاۃالمفاتیحشرحمشکوۃالمصابیح‪،‬کتابالفضائلوالشمائل بابفضائلسیدالمرسلینج‪۱۰‬ص‪۴۲‬المکتبہالرشیدیہسرکیروڈ کوئٹہ)‬

 ‫‪640‬‬

‫اچدرںیہن ےہ۔ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬ایکاہمترےےئلریمےرطےقی(تنس)ںیم اکلمومنہنںیہن ےہ؟سپبجںیم ےنداھکیوتٓاپﷺ اکازار‬

‫ابمرکٓادیھڈنپیلکتاواچناھت۔۔۔۔رضحتذحہفیریضاہللاعتٰیلہنعےناہکہکروسلاہللﷺ ےنریمیایاینپڈنپیلےکدرایمنتخسوگتشوک‬
‫ڑکپرکرفامای‪:‬ہیدنبہتیکہگجےہاورارگمتاہیںکتںیہن رانھکاچےتہوتاسےسذراےچینرکولاورارگاسےساورےچینرکاناچےتہوہوتونخٹںےسےچیندنبہت‬
‫‪1500‬‬
‫وکاکٹلےناکوکیئقحںیہنےہ۔‬

‫اور اوب داؤد رشفی ںیم انب ہلظنح ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک روسل اہلل ﷺ ےن رفامای‪ :‬نعم الرجل خریم االسدی لوال طول جمتہ‬
‫واسبال ازارہ فبلغ ذلک خریما فجعل فاخذ شفرۃ فقطع بہا جمتہ الیاذنیہ ورفعازارہ الیانصاف ساقیہ۔ ٓاپﷺ ےنرفامایرخمیادسی‬
‫تہبااھچصخشےہارگاسےکرس ےکابلڑبےہنوہےتاوردنبہتاچینہنوہات‪،‬بجہیربخرخمیادسیوکیچنہپوترھچیےلرکابلاکٹڈاےلاوراکونں‬
‫‪1501‬‬
‫کترکےئلاوردنبہتوکٓادیھڈنپیلکتاواچنرکایل۔‬

‫درجابالرواایتےسہیولعمموہاہکٓاپﷺ ےنرضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسیجاحصیبہکنجےکابرےںیمٓاپﷺ ےن‬

‫‪1502‬‬
‫وخدرفامای‪:‬نعمالرجلعبدہللا۔دبعاہللتہبیہااھچصخشےہ۔‬

‫رضحترخمیادسیاوردیبعنباخدلاحمریبریضاہللاعتٰیلہنع ےسرفامایہکاانپدنبہتاواچنرکووجاسوتقونخٹں ےسےچیناھتاوراانتزایدہاواچنرکادایہک‬

‫وہٓادیھڈنپیلکتچنہپایگاوراسےکدعبرضحتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعاساکہشیمہایخلرےتھکےھتہکوہٓادیھڈنپیلکتراتہ۔‬

‫درج ابالدحثیےس ان ابوتں اکاابنتسطوہاتےہہک ٓاپﷺ ےناناحصہبوک دنبہتاواچن رکےناکوجمکح دایوتایک انےک دلںیم ربکتاھت؟‬
‫ویکہکندنبہت ےچینرکان ربکتمنییکاشنینےہ‪،‬اور ارگ انےکدلںیم ربکتںیہن اھتوت ٓاپﷺ ےن ان وکدنبہت اکٹلےنیک رتصخ ویکں اطعںیہن رفامیئ‬
‫سجرطحرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعےسہیرفامرکرتصخدییھتہکٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےکدلںیمربکتںیہنےہ۔‬

‫دورسیابتہیہکبجٓاپﷺ ےنابرابردبعاہللنبرمع‪،‬رخمیادسیاوردیبعنباخدلاحمریبریضاہللاعتٰیلمہنعوکوجدنبہتاورپرکےناک‬
‫مکح رفامای‪ ،‬ارگ اعم احتل ےس اورپرکےن ےک ےئل رفامن وبنی ﷺ ےک وماقف ابر ابر اورپڑچاھان (انٹیمساور اڑانس)رکموہ ےہوترھپ وت ان احصہب ےنیھب‬
‫(وعنذابہلل!)رکموہاکمایکویکہکناسلمعوکضعباملعءاتنسلہےنفکوثبےکمکحںیمدالخامنرکرکموہرقاردایسجاکذترکہوہاکچےہ۔‬

‫‪(1500‬مرقاتج‪۸‬ص‪،۱۶۹‬کتاباللباس‪،‬الفصلاالول‪،‬حقانیہ‪،‬پشاور)‬

‫‪(1501‬ابوداودشریف‪،‬کتابالباسص‪()۵۶۵‬المستدرکعلیالصحیحین‪،‬ج‪۵‬ص‪)۱۱۹‬‬

‫‪(1502‬بخاری‪،‬ص‪،۱۵۱‬ج‪،۱‬بابالتہجد‪،‬نورمحمدکراچی)‬
 ‫‪641‬‬

‫نکیل اس رپ ہی ااکشل وارد وہاگ ہکبج دبع اہلل نب رمع‪ ،‬رخمی ادسی اور دیبع نب اخدل احمریب ریض اہلل اعتٰیل مہنع اک اس رطح اےنپ ڑپکےوک‬
‫انٹیمساوراڑانسرکموہےہوتٓاپﷺ یکوموجدیگںیمرکموہاکموہراہےہاورٓاپﷺاسوکعنمںیہنرفامرےہںیہاحالہکنٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬وج‬
‫یسکالخفرشعوکدےھکیوتاسوکاہھتےسروےکورہنزابنےسروےکارگاسیکاطتقہنوہوتدلںیمربااجےناورہیزمکوراامینیکاشنینےہ۔‬

‫ولعمموہاہکدبعاہللنبرمع‪،‬رخمیادسیاوردیبعنباخدلاحمریبریضاہللاعتٰیلمہنعےکدلںیم ربکتہناھترھپیھبٓاپﷺ ےنانوکابر‬

‫ابر ڑپکا ااھٹےن اک مکح دای ہک وہ ٓادیھ ڈنپیل کت چنہپ ایگ‪ ،‬ایس رطح ان احصہب اک اےنپ دنبہت وک اورپ ااھٹان (اڑانس‪ ،‬انٹیمس) یھب رکموہ ںیہن اھت ورہن ٓاپﷺ‬
‫رضورانوکاسرطحرکےنےسعنمرفامےت۔‬

‫درجابالرواایتےسانولوگں وکولعمموہاناچےئیہہکوجاےنپٓاپوکاچساعقشروسلﷺ ےتہکںیہ اورولشاروکرفامنوبنیﷺ اور‬

‫تنسوبنیﷺ اوراحصہبرکامےکلمعےکالخفونخٹں ےسےچینرےتھکںیہ اوروہمجراحصہبےکلمعوکسپتشپڈا لرکرضحتاوبرکبدصقیریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعےکیصیصختلمعوکدلیلانبرکرکموہاکمےکرمبکتوہرےہںیہ۔‬

‫ابمہ ذلیںیم وہ رواایتلقنرکےتںیہ نجںیم احصہبرکامریض اہللاعتٰیل مہنع اکیدورسے وکدنبہت (ولشاروریغہ) ونخٹں ےساواچن‬
‫رےنھک اک مکح دےتی ےھتاور احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع یسیج ویتسہں ےک ابرے ںیم مہ دبامگین ںیہن رک ےتکس ہکان ےک دولں ںیم ذرہ رھبیھبربکت‬
‫اھتاسےئلاکیدورسےوکاساکماکمکحدےتیےھتاتہکرکاتہرحتیمیےس(وبہجالیخء‪،‬ربکت)ںیچب۔(نعوذباّللمنذلک)‬

‫اامماخبریرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیکاہشدتاکواہعقایبنرکےتوہےئےتھکلںیہ‪:‬‬
‫فلماادبراذاازارہیمساالرضقالردواعلیالغالمقالیاابناخیارفعثوبکفانہانقیلثوبکواتقیلربک۔‬ ‫‪۱‬۔‬

‫اکیڑلاکٓاپریضاہللاعتٰیلہنعیکدختمںیمٓاای۔بجواسپاجےناگل‪،‬اساکازارزنیموکوھچراہاھت۔ٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکاسڑلےک‬
‫ربےک‬
‫وکواسپالبؤ۔رھپاسےسرفامای‪:‬اےاھبیئ‪،‬اانپڑپکا(ازارایولشار)اورپرک۔ےبکشہیریتےڑپکےےکےئلاپزیکیگاورافصیئےہاورریتے ّ‬
‫‪1503‬‬
‫وقتیےہ۔‬
‫ےئل ٰ‬
‫ً‬
‫عن جبیر بن مطعم انہ کان جالسا مع ابن عمر اذ مر فتی شاب علیہ حلۃ صغانیۃ یجرہا مسبل قال‪ :‬یا فتی ہلم قال لہ الفتی‪ :‬ما‬ ‫‪۲‬۔‬
‫حاجتک یا ابا عبد الرحمن قال‪ :‬ویحک اتحب ان ینظر ہللا الیک یوم القیامۃ قال‪ :‬سبحان ہللا وما یمنعنی ان ال احب ذلک قال‪ :‬سمعت‬
‫ً‬
‫‪1504‬‬
‫رسولہللاﷺ یقول الینظرہللاالیعبدیومالقیامۃیجرازارہخیالءقال‪:‬فلمیرذلکالشاباالمشمراحتیماتبعدذلکالیوم۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحت ریبج نب معطم ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک وہ رضحت دبع اہلل انب رمع ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےک اپس ےھٹیب ےھت ہک اکی ونوجان‬
‫اغصین ابلس ےنہپ ازاروکزنیمرپےٹیسھگوہےئ زگرا‪،‬وت ٓاپریضاہلل اعتٰیل ہنع ےن رفامای‪:‬اےونوجان اہیں ٓاؤ!اسےن اہک‪ :‬اےاوبدبع ارلنمحایکابت‬

‫‪(1503‬بخاریص‪،۵۲۴‬ج‪،۱‬کتابالمناقب‪،‬بابقصۃالبیعۃواالتفاقعلیعثمانبنعفان‪،‬نورمحمدکراچی)‬

‫‪(1504‬شعباالیمانج‪۵‬ص‪)۱۴۴‬‬
 ‫‪642‬‬

‫ےہ؟ٓاپریضاہللاعتٰیلہنع ےنرفامای‪:‬وتربابدوہ‪،‬ایکےھجتدنسپںیہن ہکاہلل اعتٰیلایقتمےکدنےھجترظنیرتمحےس دےھکی؟اسونوجانےناہک‪:‬اپک‬

‫ےہاہلل۔ےھجمسکےنعنمایکےہہکںیم اےسدنسپہنرکوں؟وتانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامایہکںیم ےنیبنرکمیﷺ وکرفامےتوہےئانس‪:‬ہک‬
‫اہلل اعتٰیل ایقتم ےک دن اس دنبےیک رطف رظنی رتمح ںیہن رفامےئ اگ وج اےنپ ازار وک ربکتاً اتٹیسھگ وہ۔ رھپ اس ونوجان وک رمےت دم کت اےنپ ازار وک‬
‫اواچنرےتھکداھکیایگ۔‬
‫عنابیالحجاجبنسعیدالثقفیعنرجلمنقومہقال‪:‬مربرسولہللاﷺ رجلیجرازارہفقالرسولہللاﷺ‪:‬ارفعازارک‬
‫‪1505‬‬
‫فانہللاعزوجلالیحبالمسبلینفقال‪:‬انبساقیحموشۃفقالرسولہللاﷺ‪ :‬مابازارکاقبحمابساقک۔‬

‫اجحجنبدیعسیفقثاینپوقمےکاکیصخشےسرواتیرکےتںیہہکاسےناہکہکاکیصخشوضحرہیلعاالسلمےکاپسےساانپازاراکٹلےئ‬ ‫رتہمج‪:‬‬
‫وہےئزگرا۔ٓاپﷺ ےنرفامایاانپازاراواچنرکو۔ےبکشاہللاعتٰیلازاراکٹلےنواولںوکدنسپںیہنرکات۔اسصخشےناہکریمیڈنپیلںیمزمخےہ‪،‬‬
‫ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬وجربایئریتےازاراکٹلےنںیمےہوہریتےڈنپیلےکزمخےسزایدہربیےہ۔‬
‫اخبرنا ابو بکر الفارسی انا ابو اسحاق االصبہانی ثنا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعیل قال‪ :‬وقال خطاب الحمصی ثنا‬ ‫‪۳‬۔‬
‫بقیۃ عن مسلم بن زیاد قال‪ :‬رایت اربعۃ من اصحاب النبی ﷺ انس بن مالک وفضالۃ بن عبید واباا المنیب وفروخ بن سیار بن فروخ‬
‫‪1506‬‬
‫یرخونالعمائممنخلفہموثیابہمالیالکعبین۔‬

‫رتہمج‪:‬ملسمنبزایدرفامےتںیہ ہکںیمےنیبنرکمیﷺ ےکاچرااحصب‪،‬رضحتاسننبامکل‪،‬رضحتاضفہلنبدیبع‪،‬رضحتاوببینم‪،‬اوررفوخ‬

‫نبایسرنبرفوخریضاہللاعتٰیلمہنع‪،‬وکداھکیہکوہاےنپامعےم(ےکےلمش)اینپھٹیپرپڈاےتلاوراےنپازاروکونخٹںکترےتھک۔‬
‫عن االشعث بن سلیم عن عمتہ عن عمہا قال‪ :‬بینما انا امشی فی سکۃ من سکک المدینۃ اذ نادانی انسان من خلفی‪ :‬ارفع ازارک فانہ اتقی‬
‫وانقی قال‪ :‬فنظرت فاذا ھو رسول ہللا ﷺ فقلت‪ :‬یا رسول ہللا انما ھی بردۃ کلحاء قال‪ :‬اما لک َ‬
‫فی اسوۃ فنظرت فاذا ازارہ الی نصف‬
‫‪1507‬‬
‫ساقہ۔‬

‫رضحتدیبعنباخدل ریضاہللاعتٰیل ہنع ےنرفامای‪:‬ںیم دمہنیہبیطںیم لچ راہاھتہکااچکنیسکےنےھچیپ ےسٓاواز دےرکےھجماہک ’’ارفع ازارک فانہ‬
‫اتقیوابقی‘‘اینپاچدروکاورپااھٹؤویکہکناسںیم(ریتےدلیکربکتےس)زایدہافصیئاور(ریتےڑپکےیک)اقبءےہ‪،‬ںیمےنڑمرکداھکیوتوہ(ٓاواز‬
‫دےنیواےل)روسلاہللﷺ ےھت‪،‬ںیم ےناہکایروسلاہللﷺ ! ہیاکییکلہاورمکتمیقاچدرےہ(ذٰہلاارگےچینگلرکاضعئیھبوہاجےئوتوکیئ‬
‫رحجںیہن)وتٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬ایکٓاپےکےئلریمےرط یزایحتںیمومنہنںیہن؟ںیمےنداھکیوتٓاپﷺاکازارابمرکفصنڈنپیلکتااھٹ‬
‫وہااھت۔‬

‫‪(1505‬شعباالیمانج‪۵‬ص‪)۱۴۶‬‬

‫‪(1506‬شعباالیمان‪،‬ج‪،۵‬ص‪)۱۷۶‬‬

‫‪(1507‬شعباالیمانج‪۵‬ص‪)۱۵۰‬‬
 ‫‪643‬‬

‫رضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیکدحثی‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫رضحتانبوعسمدریضاہلل اعتل ٰتغیۃرفامےتںیہ‪ :‬دخل ٌ‬
‫شابعلیعمر‪،‬فجعلالشابیثنیعلیہ‪،‬قال‪:‬فراہعمریجرازارہ‪،‬فقال‪:‬لہ‪:‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫یا ابن اخی‪ ،‬ارفع ازارک‪ ،‬فانہ اتقیلربک وانقی لثوبک‪ ،‬قال‪ :‬فکان عبد ہللا یقول‪ :‬یا عجبا لعمر ان رای حق ہللا علیہ‪ ،‬فلم یمنعہ ما ہو فیہان‬
‫‪1508‬‬
‫تکملبہ۔‬

‫اکی ونوجان رضحت رمع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک اپس ٓاای اور اس ےنرضحت رمع ریض اہلل اعتٰیل ہنع یک رعتفی رکان رشوع یک۔ رضحترمع‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعےنداھکیہکاسےناےنپازاروک(ےنخٹےسےچین)اکٹلایوہاےہ‪،‬وترضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعےناسےسرفامای‪:‬اےریمےاھبیئ‬
‫وقتی ںیم رتہب اوراہمترےڑپکے ےک ےئل زایدہافصیئاک ابثع ےہ۔ رضحتدبع اہلل نب‬
‫ےک ےٹیب! اےنپ ازاروک اورپ رکو‪،‬ہی اہمترے رب ےک زندکی ٰ‬
‫وعسمدریضاہللاعتٰیلہنع رفامےتںیہہکرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیھببیجعتیصخشیھتہکارگاےنپاورپاہللاکقحدےتھکیےھتوتانوکوہزیچوجان‬
‫ےکادنریھت(ینعییسکیکرعتفیوریغہرکان)اہللےکقحیکادایگیئںیمالکمرکےنےسامعنںیہنوہیتیھتاکیاوررواتیںیمےہ۔‬
‫عن خرشۃ بن الحر قال‪ :‬رایت عمر بن الخطاب ومر بہ فتی قد اسبل إزارہ وھو یجرہ‪ ،‬فدعاہ فقال لہ‪:‬احائض انت؟قال‪:‬یا امیر المومنین!‬
‫وھل یحیض الرجل؟ قال‪ :‬فما بالک قد اسبلت إزارک علی قدمیک‪ ،‬ثم دعا بشفرۃ ثم جمع طرف إزارہ فقطع ما اسفل الکعبین؛ وقال‬
‫خرشۃ‪:‬کانیانظرإلیالخیوطعلیعقبیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحت رخہش نب ارحل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ رفامای ‪:‬ںیم ےن رضحت رمع نب ااطخلب ریض اہلل اعتٰیل ہنع وک داھکی ہک ان ےکاپس ےس‬
‫اکیونوجانزگراسجاکدنبہتٹسھگراہاھتاوروہاےسےٹیسھگاجراہاھتوتٓاپےناےسالبرکاہک‪:‬ایک(وعرںیتیکوصخمصامیبری)ضیحےسوہ؟اسےناہک‪:‬‬
‫اریم اوملنینم!ایکرمدوک یھبضیحٓااتےہ؟ ٓاپ ریض اہللاعتٰیل ہنع ےنرفامای‪:‬وتایک وہجےہ ہک متےن اانپازار اےنپریپوں رپ ڈال راھک ےہ۔رھپرھچی‬
‫‪1509‬‬
‫وگنمایئاوراساکازاریھٹمںیمڑکپرکونخٹںےکےچینےساکٹدای‪،‬رخہشرفامےتںیہ‪:‬وگایںیمداھوگںوکاسیکاڑیویںرپدھکیراہوہں۔‬

‫العہمانبرجحالقسعینرۃمحاہللاعتٰیلہیلعاشرحاخبریےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ان االسبال یستلزم جر الثوب وجر الثوب یستلزم الخیالء ولو لم یقصد الالبس الخیالء ویوید مارواہ ابن عمر مرفوعا الی النبیﷺ‬
‫‪1510‬‬
‫قولہ‪:‬وایاکوجراالزارفانجراالزارمنالمخیلۃ۔‬

‫‪( 1508‬مصنفابنابیشیبۃحدیث‪۲۵۳۱۲‬کتاباللباسبابفی َ‬
‫جراالزاروماجاءفیہ‪،‬ومکتبۃامدادیۃملتانج‪۶‬ص‪۲۷‬رقم‪)۱۰‬‬

‫‪(1509‬جامعاالحادیث‪،‬رقم‪،۳۰۰۵۸:‬بیہقی‪،‬کنزالعمال‪،‬رقم‪،۴۱۸۸۷:‬ج‪،۱۵،‬ص‪،۲۰۴،‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪( 1510‬فتحالباری‪،‬ص‪۳۷۷‬ج‪۱۲‬کتاباللباس‪،‬مکتبہمصطفیالبابیمصر)‬
 ‫‪644‬‬

‫ینعیاابسلےک اسھتڑپکے اکٹلانالزمےہاورڑپکےاکٹلےن ےک اسھتربکتالزمےہ ارگہچڑپکےےننہپ واےلیکتین ربکتیکہنوہاوراسیک اتدیئاس‬

‫رواتیےسوہیتےہوجانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنٓاپﷺےسرموفعرواتییکےہہکٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬دنبہت(ولشاروریغہ)اکٹلےنےس‬
‫وچبہکہیربکتیکالعتماوراشنینےہ۔‬

‫رضحتاجرب نبمیلسیکرواتیرکدہ دحثیںیم ےہ‪ :‬قال النبی ﷺ ایاک واسبال االزار فان اسبال االزار من المخیلۃ وال یحبہا‬
‫ہللا۔ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬دنبہت(ولشاروریغہ)اکٹلےنےسوچبویکہکنہیربکتیکالعتمےہاوراہللاعتٰیلربکتوکدنسپںیہنرفامات۔‬
‫عالمہ ابن حجر عسقالنی شارح بخاری ےتھکلںیہ ‪ :‬قال ابن العربی‪ :‬ال یجوز للرجل ان یجاوز بثوبہ کعبہ ویقول ال َ‬
‫اجرہ خیالء الن‬
‫فیفانہا دعویغیرمسلمۃبلاطالتہذیلہدالۃ‬ ‫النہیقدتناولہلفظاوالیجوزلمنتناولہاللفظحکماانیقولالامتثلہالنتلکالعلۃلیست َ‬
‫علی تکبرہ۔ انبرعیبےناہک‪:‬یسکصخشےکےئلاجزئںیہن ہکوہاےنپڑپکوں (ولشاروریغہ)وکونخٹں ےسےچینرےھکاورہیےہکہکںیم اسوکربکتیک‬
‫تینےسںیہن اکٹلاتویکہکناممتعناسوکیھبًاظفلاشلمےہ‪،‬اوررہاسصخشےکےئلاجزئںیہنےہہکسجےکیسکاکمےکاسھتاممتعنیظفلوطررپ‬
‫دوعیابلطاور‬
‫اشلموہےہکہکںیم اسونممعاکماکرمبکتںیہنوہںویکہکنھجمںیم اممتعنیکوہتلعںیہناپیئاجیت(اسےنہکےکابووجد)اساکہی ٰ‬
‫ریغمیلستدشہےہہکلباساکاےنپڑپکوں(ولشاروریغہ)وکونخٹںےسےچینےساکٹلاناسےکربکت(ربکتموہےن)یکالعتمےہ۔‬

‫درجابالداللئےسولعمموہآاپﷺ ےندنبہت(ولشاروریغہ)وکونخٹں ےسےچیناکٹلےنوکربکتیکاشنینرقاردایارگہچاسیکتینربکت‬

‫دوعیرکںیہکامہرےدلںیمربکتںیہنےہ۔‬
‫یکہنوہاورٓاپﷺےناسلعفوکاہللاعتٰیلیکابراگہںیماندنسپدیہرقاردایارگہچربکتمنی ٰ‬

‫دنسمادمحںیمدحثیےہ‪:‬عنعمروبنشریدقالابعد(ابصرہمنبعد)رسولہللاﷺ رجالیجرازارہفاسرعالیہاوھرولفقال‪:‬‬
‫ارفع ازارک واتق ہللا قال انی احنف تصطک رکبتای‪ ،‬فقال‪ :‬ارفع ازارک فان کل خلق ہللا عزو جل حسن فما روی ذلک الرجل بعد اال‬
‫‪1511‬‬
‫ازارہیصیبانصافساقیہاوالیانصافساقیہ۔‬

‫رمعونبرشدیےناہکٓاپﷺ ےناکیٓادیموکدورےسداھکیوجاےنپازار(دنبہت)وک(ونخٹں ےسےچین)اکٹلےئوہےئاجراہاھت‬

‫ٓاپﷺ اسیکرطفدوڑرکےئگاوررفامای۔اےنپدنبہتوکاواچنرکواوراہللاعتٰیلےسڈرو‪،‬اسےناہکریمےاپؤں ڑیٹےھ(دبوصرت)ںیہ اسےس‬
‫ریمے ےنٹھگ پھچ اجےت ںیہ ٓاپﷺ ےن رفامای اےنپ ازار وک اواچن رکو ویکہکن اہلل اعتٰیل یک امتم ولخمق (ااسنن) وخوصبرت ےہ‪ ،‬اس ےک دعب وہ ٓادیم‬
‫بجیھبدےھکیےئگوتاناکازارٓادیھڈنپیلکتوہارکاتاھت۔‬

‫درجابالدحثیےسولعمموہاہکٓاپﷺ ےناساحصیبےساخمبطوہرکہیںیہن رفامای‪:‬ایکمتربکتیکتینےساسرطحرکےتوہ؟ارگ‬

‫وہوجابدےتیہکاہںوتٓاپﷺ اسوکعنمرفامےتورہنرتصخاطعرفامےتہکبجربکتںیہنوتازاروکونخٹںےسےچیناکٹلےنںیموکیئرحجںیہن‪،‬‬

‫‪(1511‬مسنداحمد‪،‬فتحالباری‪،‬ص‪۳۷۸‬ج‪،۱۲‬کتاباللباس‪،‬مکتبہمصطفیالبابیمصر)‬
 ‫‪645‬‬

‫احالہکناسدحثیںیمرصاًاتحوموجدےہہکاساحصیبےنربکتیکیفنرفامرکاپؤںیکدبوصریتیکتلعاکذترکہایکرگمرھپیھبٓاپﷺ ےناسوکمکح‬
‫وقتیےکانمیفاورونممعےہ۔‬
‫دایہکاےنپازاروکونخٹںےساواچنروھک‪،‬اسںیماسابتیکدلیلےہہکولشاروکًاقلطمونخٹںےسےچینرانھک ٰ‬

‫یتفمدنہیتفمدمحمرشفیاقحلادجمیحیحصاخبریےکابب ’’من جر ثوبہمن الخیالء‘‘ ےکتحتےتھکلںیہ‪ :‬اسنیئاوررتذمیںیمرضحتانب‬

‫رمعریضاہللاعتٰیل امہنعےسرمویےہہکبجوضحرےنہیرفامایوجاےنپڑپکےوکرباہربکتےٹیسھگاگوتایقتمےکدناہللاعتٰیلاسیکرطفرظنرتمح‬
‫ںیہنرفامےئاگ‪،‬وچہکندحثیںیمظفل’’نم‘‘اعماھتوجرمدہوعرتدوونںوکاشلمےہوتاسےساماوملٔنینمرضحتامہملسریضاہللاعتٰیلاہنعےنہی‬
‫اھجمسہکوعرںیتیھباسںیمدالخںیہوتاوہنںےنرعضایکہکوعرںیتاےنپداونمںےکاسھتایکرکںی؟رفامایاکیابتشلاکٹلںیئ‪،‬رعضایکہکاےنت‬
‫ےسانےکدقملھکاجںیئےگ؟رفامایاکیاہھتاکٹلںیئاسےسزایدہہنرکںی۔‬

‫اہیںکیابتہیاقلبوغرےہہکوعرںیتاےنپدانموکربکتاًںیہناکٹلیتںیھتہکلباےنپدقومںوکاپھچےنےکےئلاکٹلیتںیھتوجرفضےہ‬
‫وت ارگ از اراک ربکتاً ونخٹں ےس ےچین اکٹلان ونمم ع وہاتوت ام اوملٔنینم رضحت امہملس ریض اہلل اعتٰیل اہنعےک اسوسالیک وکیئ اجنگشئ یہ ہن یھت‪ ،‬اسےس‬
‫‪1512‬‬
‫ھجمسںیمٓاایہکونخٹںےکےچیندنبہتاکٹلانًاقلطمونممعےہارگہچرباہربکتہنوہاسیجہکالعہمونویےناافدہرفامای۔‬

‫ابدوراحرضںیم نشیفاوررخفےسولشاروکونخٹں ےسےچینرےنھکواےلالہملعووعامےنوجرضحتاوب رکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعےک‬

‫ریغاایتخریلعفوکاےنپےئلدلیلانبایلےہہییھبانولوگں ےکربکتیکاکیتہبڑبیاشنینےہویکہکنارگانولوگں وکوثابامکانوہاتاوررشتعیرپ‬
‫ےنلچںیموخیشوسحمسرکےتوتانامتمداللئوکدمرظنرےتھکنجںیمٓاپﷺ اکلمعاوراحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعاکلمعاوراکیدورسےوک‬
‫دنبہتاورولشاراواچنرکےناکمکحوموجدےہ‪،‬اورالعہمیتفمدنہیتفمرشفیاقحلادجمیاصبحیکابعرتےسہی یھبولعمم وہاہکولشاروریغہونخٹں‬
‫ےسےچیناکٹلانًاقلطمونممعےہہنہکربکتیکتینےہ۔‬

‫ٓادیھڈنپیلکتدنبہت(ولشاروریغہ)اواچنرکےکاہللاعتٰیلےکاسےنمڑھکاوہانرفوتشں یکتنسےہ‪ :‬دوراحرضںیم ڑپکےاکٹلےنواےلرضحاتاےنپ‬

‫ربکتوکربرقاررےنھکاورتنسوبنیﷺ یکاخمتفلرکےتوہےئاےنپےئلہیوجازڈوھڈنےتںیہہکولشاروکٓادیھڈنپیلکتااھٹانااھچںیہناتگلاورہی‬
‫اسےئلرکموہےہہکبجوکیئاساحلںیمداینویارشافےکرپورگاومںںیمانےکاسےنمںیہناجاتکسوتاسابلسںیماہللاعتٰیلیکابراگہںیمڑھکا‬
‫وہان یھب انانمبساوررکموہ ےہ احالہکنان ولوگں وک ہی یھب ںیہن ولعمم ہک سج ابلسوک ہیولگ رکموہاور دب ذمبہ ےس اشمہب رقاردےتیںیہ نیعویہ‬
‫ابلساہللاعتٰیلیکابراگہںیماحرضوہےنواےلرفوتشںاکابلسےہ۔‬
‫ل‬
‫دحمث ریہشالعہمالعء ادلنی یلعا متقیادنہلی ےتھکلںیہ ‪ :‬عن بریدۃ قال قال رسول ہللا ﷺ ‪ :‬اتزروا کما رایت المالئکۃ تتزر عند‬
‫ربالعالمین‪،‬قالوا‪:‬کیفتتزرالمالئکۃعندربالعالمین؟قالالیانصافسوقہا۔‬

‫‪(1512‬نزہۃقاریص‪،۵۱۹‬ج‪،۵‬کتاباللباسفریدبکاسٹالالہور)‬
 ‫‪646‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتربدیہریضاہللاعتٰیل ہنعرفامےتںیہ ہکٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬اسرطحدنبہت(ولشاروریغہ)ابدناھرکوسجرطحںیم ےنرفوتشں وک‬

‫ربااعلنیملیکابراگہںیمابدنےھداھکیےہ‪،‬احصہبریضاہللاعتٰیل مہنعےنوپاھچرفےتشےسیکازارابدنےھوہےئےھت؟رفامای‪ٓ:‬ادیھڈنپیلکت۔‬
‫عن عبد ہللا بن عبید بن عمیر قال قال رسول ہللا صلی ہللا علیہ و سلم الصحابہ ارفعوا ازرکم ارفعوا ارفعوا قال فرفعوھا إلی رکبھم ثم قال‬
‫اخفضوااخفضوااخفضوافخفضوھاإلیانصافساقھمثمقالإنیرایتالمالئکۃولباسھمھکذااوازرھمھکذا۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعﷲ نبدیبعنبریمعریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےناےنپاحصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنعےساراشد‬

‫رفامای‪:‬اےنپدنبہتوںوکاواچنرکو‪،‬اواچنرکو‪،‬راویرفامےتںیہہکوتاحصہبرکامریضاہللاعتٰیل مہنعےناےنپونٹھگںکتاوےچنرکےیل‪،‬رھپرفامای‪:‬ےچینرکو‪،‬‬
‫ےچین رکو ‪،‬وتاحصہبرکامریضاہلل اعتٰیل مہنع ےن اینپفصن ڈنپویلں کترکےیل‪ ،‬رھپرفامای‪:‬ںیم ےنرفوتشں وکاوران ےکابلس وک ایسرطحداھکی ایان‬
‫‪1513‬‬
‫ےکدنبہتوںوکایسرطحداھکی۔‬

‫ربکتمنیےکےئلٓاوسناہبےناکاقممربعت‪:‬درجابالدحثیوکدھکیرکوہرضحات(املعءووخاص)اےنپےئکاوقالواامعلرپامیشپنوردیجنہوہرکرسوجسبد‬
‫وہاجںیئاوراہللاعتٰیلےساعمیفبلطرکںی۔وہنجںےنٓاجکتتنسیوبنیﷺ یکاخمتفلیھبیکاوردورسوںےکےئلیھبامعنرےہاوراےنپلمع‬
‫ئ‬
‫اوراےنپلمعےکدرتسوہےنےکداللئیھبدیوجہکضحمابلطںیہ احالہکنیہیابلسسجوکہیالہملعابثعرشمواعرےتھجمسںیہ نیعیہیابلس‬
‫اہللاعتٰیلےکونراینووصعممرفوتشںاکابلسےہاورابراگہدخادنیےکاشایناشنیھبیہیےہ‪،‬اہللاعتٰیلںیمہااسییہابلسبیصنرفامےئ۔ٓانیم۔‬

‫تنسابلس‬
‫خیشاوبااحملنسرنکاالالسمیتفمدمحمنباوبرکبیفنحارعملوف‪،‬ااممزادہرمسدنقیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫ه ه ه هَ ُ ه هَ هَ ُ ه ه ه ه ه ه ه هَ ه ه ْ ه ُ ه ً ُ هَ ُ ه ُ َ ْ ه ه ْ ه ُ ه ْ ً ه ْ ُ ُ ه ْ ه ْ ه ْ ه ُ ْ ه ه ْ ُ هَ ه ْ ه ه‬
‫اف ا هصا ِب ِع ِه ‪،‬‬
‫و كان الن ِب َي صلى اّلل تعالى عل ْي ِه وسلم يلبس ق ِميصا کمہ إلى الرس ِغ و یلبس ق ِمیصا ذيله فوق الكعب ْي ِن ‪ ،‬مست ِوي الكم ْي ِن ِباطر ِ‬
‫هٌ‬
‫اب ُس َنة۔‬ ‫هف هع هلى هه هذا هت ْق ِص ُير ِ َ ه‬
‫الثي ِ‬

‫رتہمج‪:‬اور یبن رکمی ہیلع اٰولصلۃ واالسلم یھبک صیمق ےتنہپ اس ےک ابزو الکیئ کت ےتنہپ ‪،‬اور صیمق ےتنہپ اس اک دانم ونخٹں ےک اورپ وہات ‪ ،‬ابزواینپ‬
‫‪1514‬‬
‫اویلگنںےکانکروںےکرباربرےتھکےھت‪،‬ایسوہجےسڑپکوںاکابملہنرکانتنسےہ۔‬

‫رضحتالعہمبطقااعلرنیفوغثاولانیلصاوبدیعساخدیمرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬
‫هَ ه ُ ه ُ ه ٌ ه ْ ه ْ ه ه ه ه ه ُ ه ه ٌ ه ه ْ ُ ه ه ه ْ ُ ٌ ه ه ْ ه‬
‫وه ِع ْندفق ِدها۔‬‫اق‪،‬وهومباحإلىالكع ِبوماجاوزهحراممعالخيال ِءمكر‬ ‫( هت ْقصيرالثَ هياب) ْإذ َُ هَ ُ ه ْ ُ ه ه ْ ه‬
‫افالس ِ‬
‫السنةجعلها ِالنص ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬

‫‪(1513‬مصنفعبدالرزاق‪،‬باباسبالاالزار‪،‬رقم‪،۲۰۱۵۹:‬دارالکتبالعلمیہ‪،‬بیروت)‬

‫‪( 1514‬شرعۃ االسالم‪،‬فصل فی سنن اللباس واحبہ‪،‬ص‪،۱۴۱،‬دارالبشائراالسالمیہ‪،‬بیروت‪،‬بریقۃمحمودیۃ فیشرحطریقۃمحمدیۃ‪ ،‬السادس والثالثون الوقحۃقلۃ الحیاء‬
‫‪،‬ج‪،۳،‬ص‪،۷۵،‬مکتبۃالعلومالدینیۃ‪،‬کانسیروڈ‪،‬کوئٹہ)‬
 ‫‪647‬‬

‫رتہمج‪(:‬ڑپکوں وکابملہنرکان)اسوکبجفصنڈنپیلکتانبانتنسےہ‪،‬اورہیےنخٹکتاجزئےہاورربکتےکاسھتےنخٹےسےچیناکٹلانرحامےہ‪،‬ریغبربکت‬
‫‪1515‬‬
‫ےکرکموہےہ‬

‫ایکولشارونخٹںےساورپرانھکواہویبںیکاشنینےہ؟‬
‫دور احرضےکوہالہملعووعاموجنشیفایرخفیکوہجےسولشاروکونخٹں ےسےچیناکٹلےتںیہ ‪،‬ااسفتسرےکدعبرفامےتںیہ ہکوچہکناسرطح‬
‫رکانواہویبں‪،‬دویدنبویں اکرطزلمعےہاسےئلمہانیکاشمتہبےسےنچبےکےئلااسیرکےتںیہ ویکہکندحثیںیم دبذموبہں یکاشمتہبےسےنچباک‬
‫مکحدایایگےہ‪،‬ابمہاسابتیکذرا واضتحرکےتںیہ ہکیسکدبذمبہ ےسنکزیچوں ںیم ہیبشتونممعےہاورنکںیم اجزئ‪،‬اورٓاایانربکتمنیاک‬
‫ااسیانہکاہکں کتدرتسےہ‪،‬اوراسہیبشتےکالعوہانربکتمنیںیم وکیئاوراےسیاامعلںیہ ہکنجاکوہاراکتبرکےتںیہ احالہکنوہیسکدبذمبہیک‬
‫اشناینںیھبںیہ۔‬

‫ٰوکشمۃرشفیںیمدحثیےہ‪ :‬عنابنعمرقالقالرسولہللاﷺ منتشبہبقومفھومنہم۔ ینعیانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامای‬

‫ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬وجیسکوقمےساشمتہبرکےاگوتوہانیہںیمےسوہاگ۔‬

‫اس دحثی یک رشح ںیم یتفم ادمح ایر یمیعن ےتھکل ںیہ ‪:‬ینعی وج صخش داین ںیم افکر‪ ،‬افقس و دباکر ےک ےس ابلس ےنہپ ان یک یس لکش انبےئ لک‬
‫ایقتمںیم انےکاسھتاےھٹاگ‪،‬اوروجیقتماملسمونں یکیسلکشانبےئاناکابلسےنہپوہلکایقتمںیم اناشءاہللویقتمں ےکزرمےںیم اےھٹ‬
‫‪1516‬‬
‫اگ۔‬

‫نکزیچوںںیمہیبشتونممعاوررحامےہ‪:‬‬
‫’’ااممادمحراضاخندحمثربولییرۃمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ‪:‬‬

‫العہمیلعاقریرۃمحاہللاعتٰیلہیلعنمارلوضںیمرفامےتںیہ‪ :‬انا ممنوعون من التشبیہ بالکفرۃ واہل البدعۃ المنکرۃ فی شعارہم ال‬
‫منہیونعنکلبدعۃولوکانتمباحۃسواءکانتمنافعالاہلالسنۃاومنافعالالکفرواہلالبدعۃفالمدارعلیالشعار۔‬

‫’’ںیمہاکرفوںاوررکنمدباعتےکرمبکتولوگں ےکاعشریکاشمتہبےسعنمایکایگےہاہں ارگوہدبتعوجابمحاکدرہجریتھکوہاسےسںیہنرواک‬

‫ایگ‪،‬وخاہوہالہتنسےکااعفلوہںایافکراورالہدبتعےک‪،‬ذٰہلادماریاکراعشروہےنرپےہ۔‬

‫‪(1515‬بریقۃمحمودیۃفیشرحطریقۃمحمدیۃ‪،‬السادسوالثالثونالوقحۃقلۃالحیاء‪،‬ج‪،۳،‬ص‪،۷۵،‬مکتبۃالعلومالدینیۃ‪،‬کانسیروڈ‪،‬کوئٹہ)‬

‫‪(1516‬مراتشرحمشکوۃ‪،‬ج‪ ۶‬کتاباللباس‪،‬الفصلالثانی‪،‬نعیمی‪،‬کتبخانہگجرات)‬
 ‫‪648‬‬

‫اسقیقحتےسرونشوہایگہکہبشتویہونممعورکموہےہسجںیم افلعیکتینہبشتیکوہایوہےشاندبذموبہں اکاعشراخصاییفہسفنرشاع‬

‫‪1517‬‬
‫وکیئرحجریتھکوہریغبانوصروتںےکرہزگوکیئوہجاممتعنںیہن۔‘‘‬

‫یتفمادمحایراخنیمیعنےتھکلںیہ‪:‬‬

‫ہلئسم‪:‬وجتئیہ‪،‬وجابلسافکریکذمیبہالعتمےہوہاملسمنےکےئل رفکےہ‪،‬ےسیجاشیپینرپہقشقاگلانایرسرپوچیٹرانھکایاکنںیم وینجٔابدنانھایےلگںیم‬

‫اسیعویئں یکیسبیلصڈاانلاوروجتئیہوابلسافکریکوقیمالعتمےہوہاملسمونں ےکےئلرحامےہےسیجدنہوایندوھیتایاسیعویئں اکٹیہورکین‪،‬اس‬
‫‪1518‬‬
‫دحثیاکہییہبلطمےہ۔‬

‫یتفماشہدمحمالمجاقدریےتھکلںیہ’’دراتخمراورارحبلارلاقئںیمےہ‪:‬‬

‫التشبہ بہم ال یکرہ فی کل شیء بل فی المذموم وما یقصد بہ التشبہ۔ اوررشحہقف اربکںیم ےہ‪ :‬فانا ممنوعون من التشبہ بالکفرۃ‬
‫واہلالبدعۃالمنکرۃفیشعارہمالمنہیونعنکلبدعۃولوکانتمباحۃسواءکانتمنافعالاہلالسنۃاومنافعالالکفرۃواہلالبدعۃ‬
‫فالمدار علی الشعار۔ ذٰہلا افکر ےک اسھت رہ ربی ابت ںیم اور وج ان اک اعشر وہ اس ںیم ہبشت دصقب اشمتہب ونممع ےہ۔ فقط‪ ،‬وہللا تعالی اعلم‬
‫‪1519‬‬
‫بالصواب۔‬

‫درج ابالاملعء ےک اوقال ےس ولعمم وہا ہک یسک وقم یک اشمتہب اس وتق اور ان زیچوں ںیم رفک ای رحام ےہ بج وہ ہبشم ہب یسک اکرف و رمگاہ‬
‫رفےقیکذمیبہایوقیمالعتموہاوروہانےکوشنمرںیم درجوہ‪،‬اورارگایسیوکیئابتہنوہوتیسکاورصخشوکایقسعماافلرقرکےکیسکرپازلاماگلان‬
‫یھبوکیئمکرجمںیہنےہ۔‬

‫ونخٹں ےس ےچین ولشار رانھک انمنیقف یک اشنین ےہ ہن ہک ونخٹں ےس اورپ ولشار رانھک دبذموبہں یک اشنین ےہ‪ :‬ونخٹں ےس ےچین ولشار رےنھک واےل رضحات‬
‫دحثی’’منتشبہبقومفھومنہم‘‘وکاسےنمرھکرکاینپایقسٓاراویئںےکذرےعیتنسیوبنیﷺ اورتنساحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعوکدبذموبہںیک‬
‫ہیبشت رقار دے رک اےنپ سفن یک الغیم رپ وخش وہ رےہ ںیہ رگم اس دحثی یک رطف اافتلت کت ںیہن رفامےت ہک سج ںیم ولشار وک ونخٹں ےس ےچین‬
‫اکٹلےنوکانمنیقفیکالعتمرقاردایےہ۔‬
‫ل‬
‫دحمثریہشالعہمالعءادلنییلعا متقیادنہلیےتھکلںیہ‪- :‬عالمۃالمنافقتطویلسراویلہفمنطولسراویلہحتییدخلتحتقدمیہ‬
‫فقد عصی ہللا ورسولہ‪ ،‬ومن عصیہللا ورسولہ فلہ نار جہنم۔ انمقفیکاشنینہیےہہکاسیکولشاریبملوہیگ‪،‬سجےناینپولشاراینتیبملولسایئہک‬

‫‪(1517‬فتاویرضویہ‪،‬ص‪،۳-۵۳۴‬ج‪،۲۴‬رضافاونڈیشن‪،‬الہور)‬

‫‪(1518‬مراتشرحمشکوۃ‪،‬ص‪،۱۱۰‬ج‪ ۵‬کتاباللباس‪،‬الفصلالثانی‪،‬نعیمیکتبخانہگجرات)‬

‫‪(1519‬فتاویجمیلیہص‪،۵‬کتابالخطرواالباحۃ‪،‬شبیربرادز)‬
 ‫‪649‬‬

‫وہدقومں ےکےچیندالخوہاجیتوہوتاسےناہللاورروسلﷺ یکانرفامینیک‪،‬اورسجےناہللاورروسلﷺ یکانرفامینیک‪،‬اسےکےئلمنہجیک‬

‫‪1520‬‬
‫ٓاگےہ۔‬

‫ولعمم وہا ہک ٓاج لکوج وخاص و وعامنشیف اور رخف ےکےئلوج یبملیبمل ولشارںی ولساےتںیہ وت ہی اہلل و روسل ﷺ یک انرفامیناور دوزخںیم اجےناک‬
‫اسامنےہ۔‬

‫ایکولشارونخٹںےساویچنرانھکٓاپﷺ اوراحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنعیکتنسںیہن؟‬
‫ونخٹں ےسےچینولشاررےنھکواےلرضحاتاکاظبرہہیانہکہکوچہکنولشاروکاویچنرےنھکںیم واہویبں ےس تشیئیۃٓایتےہاسےئلمہاسےس‬
‫اقرص ںیہ (احالہکن دل ںیم رخف اور نشیف یک ابت وہیت ےہ وج ان ےک رطز لمع ےس ولعمم وہ راہ ےہ) وت ایک ان ولوگں وک اینت دعتاد ںیم درج ابالداللئ‬
‫ولعمم ںیہن ہک نج ےس ہی ولعمم وہات ےہ ہک ولشار وک ونخٹں ےس اویچن رانھک یسک دبذمبہ وقم یک اشنین ای اعشر ںیہن ہکلب امہرے ٓااق دو اہجن دمحم رعیب‬
‫ﷺ اورٓاپﷺ ےکاجناثنراحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعیکوبحمبتنساورنیسحاداےہ‪،‬اوریہیلمعانیکرطفےسامومرہبیھبےہاسیجہک‬
‫داللئ ےس ولعمم وہاکچ ےہ‪ ،‬اس ےک ابووجد یھب ارگ وکیئ اسوبحمب تنس وک یسک دب ذمبہ یک اشنین رقار داتی ےہ وت ازروےئرشتعی اساک اامین رضور‬
‫املسمانن اعمل االسم وکہی زبی ںیہن داتیہک وہ تنس ٰیفطصم‬
‫ی‬ ‫رطخے ںیم ےہ‪ ،‬اور یسک رمگاہ صخش اک یسک تنس وبنی ﷺ رپ لمع رکےن یک وہج ےس‬
‫ﷺوکرتکرکںیورہنٓاپﷺ یکتنسابمرہکوتایک ی‬
‫ااکحمدخاودنیرپاظبرہتہبےسرمگاہاورےبدنیولگاملسمونںےسڑبھرکاعلمںیہوتایک‬
‫انیکوہجےسمہرفاضئوکیھبرتکرکںیےگ؟‬

‫درجابالابعرتےسولعمموہاہکارگوکیئصخشیسکتنسوکیسکاندنسپرگوہایامجتعیکاخمتفلیکتینےساکروثابھجمسرکرتکرکےاگ‬
‫وتاساکرمبکتاجلہ‪،‬دبرتنیمسقاکدبیتعاوررمگاہےہ‪،‬اوراسلمعےکرمبکتاملعءووخاصاوروعامبسیکامنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہےہ‬
‫اورانرپالزمےہہکوہاےنپیلعاالالعنرکموہاکمیکوہجےسوتہبیھبیلعاالالعنرکںی۔‬

‫ربکتمنیرپاکیازلایموسال‪ :‬ونخٹں ےسےچینولشاررےنھکواےلرضحاتےکاسوقلرپہکمہدویدنبویں اورواہویبں ےکاسھتہیبشتےس‬

‫ےنچبےکےئلاسرکموہاکماکاراکتبرکےکالخفتنسینسالہکےنرپرخفوترکےتںیہرگمانیکاشمتہبںیہنرکںیےگوتانرضحاتےساامتلسےہ‬
‫ہک بتکااحدثیو ریستںیم ٓاپﷺ ےکومےئابمرکیکنیتںیمسق ایبنوہیئںیہ (ہمل‪،‬ہمج‪،‬ورفہ)وت ٓاجلکےک الہملعرضحاتےکوجرس‬
‫ےکابلٓاپﷺ ےکومےئابمرکیکنیتومسقں ےساخرجںیہ وتہیسکیکتنساوررطہقیےہویکہکنٓاپﷺ اورٓاپﷺےکارثکاحصہب‬
‫ریضاہللاعتٰیلمہنعےکومےئابمرکوتاننیتومسقں ےکادنرادنرےھت۔وتایکاسوتقانوکدحثی’’من تشبہ بقوم فھو منہم‘‘ایدںیہن ریتہہک‬
‫ارگنزیوں (ریغ وملسمں ) ےک رطز رپ ابل رھک رک رفاضئ و واابجت ادا رکےت ںیہ وت ایک اس ہیبشت ےس ان یک امنزوں ‪ ،‬درگی اامعل اور قشع یفطصم‬
‫ﷺےکدوعؤںںیموکیئرکاتہاوراصقننںیہنٓااتاحالہکنقشعوتبحماکاقتاضےہہکوبحمبیکرہادابحماوراعقشےکےئلنیکستاکاسامنےہ۔‬

‫‪(1520‬کنزالعمال‪،‬ص‪،۳۱۷‬ج‪،۱۵‬الفصلالثانیفیمحظوارتاللباس‪،‬االکمال‪،‬البیروت)‬
 ‫‪650‬‬

‫ریغاالسیم(ارگنزیی)ابلرانھکافکراوراسفقےسہیبشتیکانبءرپونممعواناجزئےہ‪:‬‬
‫اامم ادمح راض اخن دحمث ربولیی ےتھکل ںیہ ‪ :‬ابولں یک تبسن رشع رہطم ںیم دو رطےقی ٓاےئ ںیہ ‪ :‬اکی ہی ہک اسرے رس رپ رںیھک اور امگن‬
‫نج‬
‫اکنںیل ‪ ،‬ہی اخص تنس وضحر دیس ارملنیلس ﷺ یک ےہ‪ ،‬جح و اجحتم ینعی ھتوں یک رضورت ےک وسا وضحر واالﷺ ےس قلح اثتب ںیہن ‪ ،‬وضحر‬
‫ﷺ ےن دساسلدمہنیونمرہںیم ایقم رفامای اسدمتںیم رصف نیتابرینعیاسل دحہیبیو رمعہااضقلءو ۃجح اولداعںیم قلح‪ ،‬علی ما نقلہ َ‬
‫علی‬
‫القاری فی جمع الوسائل عن بعض شراح المصابیح‪( ،‬اسیج ہک الم یلع اقری ےن اصمحیب ےک ضعب اشرنیح ےس عمج اولاسلئ ںیم لقن ایک ےہ)‬
‫دورسےہیہکاسرارسڈنماںیئ ‪،‬ہیرضحتدیسانومٰیلیلعرکماہللاعتٰیل وہہجارکلمییکاعدتیھتوہانجبوخبفہکابمدااہنےنںیم وکیئابلاپین ےنہب‬
‫ےسابیقہنرہاجےئقلحرفامایرکےت‪،‬انےکوساےنتجرطےقیںیہبسالخفتنس‪،‬اورہییئنیئنرتاںیشًالثماکیاکیالگنےکابلرانھکبجاسےس‬
‫ڑبںیھ رتکوادانی ای ٓاےگ ےسڑبے ےھچیپ ےس رتکے وہےئ۔۔۔۔۔۔ ہیابںیت اخمفل تنس و الخف وعض احلصےئ نیملسم وہےن ےک العوہ انںیم ارثک‬
‫‪1521‬‬
‫اوقامافکریکااجیدںیہنجیکاشمتہبےساملسمونںوکانچباچےئیہ۔‬
‫‪1522‬‬
‫یتفمالجلادلنیادمحادجمیےتھکلںیہ‪:‬ارگنزییاوریپہٹکابلرانھکرکموہواناجزئےہہکاکرفوںاورافوقسںاکرطہقیےہ‪،‬وھوتعالیاعلم۔‬

‫درج ابالابعرات اتنسلہ ہکلب اامم اتنسلہ ےس ولعمم وہا ہک دویدنبویں اور واہویبں ےس ہیبشت یک رٹ اگلےن واےل الہ ملع و وصتف اک لمع‬
‫ابولںےکوحاےلےسسکےکاشمہبےہ؟ٓاایدیسارملنیلسﷺ ایومیلیلعریضاہللاعتٰیلہنعےکایرھپانرضحاتاوراالسمدنمشاکرفاوقامےک؟‬
‫ایک ان رضحات وک اس رطح ابل رےتھک وہےئ ہی ہیبشت اید ںیہن ریہ ہک اس رطح ابل رانھک وقبل دحمث ربولیی ’’اخمفل تنس و الخف وعض احلصےئ‬
‫نیملسموہےنےکالعوہانںیم ارثکاوقامافکریکااجیدںیہ‘‘ ہکبجولشاروکونخٹں ےساواچنرےنھکںیم یسکافکریکہیبشتالزمںیہن ٓایتہکلبنیعتنسٓااق‬
‫دواہجںﷺ اورتنساحصہبرکامریضاہللاعتٰیلمہنع ےہ۔‬

‫وبحمابندخایکلقنااترےنواولںوکاہللاعتٰیلاجنتاطعءرفاماتےہ‪:‬‬
‫داللئریثکہےسہیابتولعمموہیئہکولشاروکونخٹں ےساواچنرانھکاامماالایبنءدمحمرعیبﷺ اورٓاپﷺ ےکوبحمبوبحماحصہب‬
‫ریضاہللاعتٰیلمہنعیکتنسےہوتاسرپلمعرکانیہاملسمناکویشہوہاناچےئیہہنہکیسکصخشیکوہجےس اسیکاخمتفلرکان‪،‬ویکہکنیسکرمگاہصخشاک‬
‫یسکتنسوبنیﷺ رپلمعرکےنےسوہتنسرمگایہںیمدبتلیںیہنوہیتہکلبوہرمگاہصخشیھباہللواولں یکاسادارپلمعرکےنیکوہجےساہلل‬
‫اعتٰیلیکرتمحےکاسےئںیم ٓارکاظرہیاجنتاپاتیلےہاوریھبکیھبکوہاجنتونعمیاکیھبببسنباجاتےہارگہچہکاسیکتیناہللواولں یکلقن‬
‫ااترےنیکوہ۔‬

‫‪(1521‬فتاویرضویہج‪،۲۲‬ص‪،۵۷۷‬رضافاونڈیشنالہور)‬

‫‪(1522‬فتاویفیضالرسول‪،‬ص‪،۵۵۶‬ج‪۲‬شبیربرادرزالہور)‬
 ‫‪651‬‬

‫المیلعاقریرہمحاہللےنہبشتوایلدحثییکرشحںیماکیواہعقاھکلےہ‪،‬ےتھکلںیہ‪:‬وقدحکیحکایۃغریبۃولطیفۃعجیبۃ‪،‬وھیانہلما‬
‫ٓ‬
‫اغرق ہللا سبحانہ فرعون والہ و لم یغرق مسخرتہ الذی کان یحاکی سیدنا موسی علیہ الصلوۃ والسالم فی لبسہ وکالمہ ومقاالتہ‬
‫فیضحکفرعونوقومہمنحرکاتہوسکناتہ‪،‬فتضرعموسیالیربہ‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫یا َ‬
‫رب ھذا کان یوذینی اکثر من بقیۃ ال فرعون‪ ،‬فقال الرب تعالی‪ :‬ما اغرقناہ فانہ کان البسا مثل لباسک‪ ،‬والحبیب ال یعذب من کان علی‬
‫صورتالحبیب۔‬

‫اکحتی‪:‬رغقرفوعنےکدناسرےرفوعینڈوبےئگرگمرفوعوینں اکرہبوایپچبایگ‪،‬ومٰیسہیلعاالسلمےنابراگہایہٰلںیم رعضیک‪:‬ومٰیلہی‬ ‫رتہمج‪:‬‬

‫‪1523‬‬
‫ویکںچبایگ؟رفامای‪:‬اسےناہمتراروپرھباوہااھتاورمہوبحمبیکوصرتواےلوکیھبذعابںیہندےتی۔‬

‫یہیواہعقروحاایبلندلج‪،۴‬ص‪۱۳۷‬رپًالیصفترمویےہ۔‬

‫املسمنوکاچےئیہہکامنزروزےوریغہابعداتںیماوھچںوصخًاصاوھچںےساےھچینعیوبحمبﷺ یکلقنرکےنیکتینرکے‪،‬دلےگلایہنےگل‬
‫‪1524‬‬
‫لکشوتوضحریکیسنباجیتےہ۔‬

‫ربکتاورواہویبںےسہبشتیکرٹاگلےنواولںےکےئلالمیلعاقریرۃمحاہللاعتٰیلہیلعیکتحیصن‪:‬‬
‫درجابالواہعقےنھکلےکدعبالمیلعاقریرۃمحاہللاعتٰیلہیلعاسواہعقےسویںہجیتناذخرفامےتںیہ‪:‬‬
‫فانظرمنکانمتشبہاباہلالحقعلیقصدالباطلحصللہنجاۃصوریۃوربماادتالیالنجاۃالمعنویۃفکیفبمنیتشبہبانبیائہ‬
‫واولیائہ علی قصد التشرف والتعظیم وغرض المشابہۃ الصوریۃ علی وجہ التکریم ۔ینعیانولوگں وک دںیھکی ہکوجالہقح(اہللواولں )یک‬
‫ربیتینےسلقنااترےتںیہ رھپیھبانوکاظرہیاجنتیتلمےہ‪،‬اوریھبکیھبکہیاجنتاظرہیاجنتونعمی(دہاتی)اکببسنباجاتےہ‪،‬وتولوگں‬
‫اکایکاحلوہاگ‪،‬وجاہللاعتٰیلےکاایبنءواوایلءمہیلعاولصلۃواالسلمیکلقنانیکمیظعتاوررشاتفیکتینےسااترےتںیہاورایکنہیاظرہیاشمتہبرکتمی‬
‫ےکےئلوہیتےہ۔‬

‫وبحمب دخا ﷺ اک ویشہ اور لمع ےہ (ارگہچ ہک اس رپ وکیئ یھب لمع‬

‫وبحمابن دخا اور اخص رک ی‬
‫ی‬ ‫ولعمم وہا ہک ونخٹں ےس اورپ ولشار رانھک‬
‫رکے)اوروجاملسمنانیکلقنااترےتںیہ وتویہولگدہاتیرپںیہ اوروج(دلہنوخادہاہبہنایسبرےکوطررپ)استنسرپلمعںیہن رکےتوتوخد‬
‫یھب اس اعسدت ےسرحموماور دورسوں ےک اسےنموبحمبﷺ ےکوبحمب لمعوکرکموہیکلکشںیم شیپ رکےکعنم رکےن یکتیثیح ےس ’’مناع‬
‫اللخیر‘‘ےکزرمےںیمدالخوہےتںیہ۔‬

‫‪(1523‬مرقاۃالمفاتیح‪،‬ص‪،۱۵۵‬ج‪،۸‬کتاباللباس‪،‬الفصلالثانی‪،‬حقانیہپشاور)‬

‫‪(1524‬مراتشرحمشکوۃج‪،۶‬ص‪،۱۱۰‬کتاباللباس‪،‬الفصلالثانی‪،‬نعیمیکتبخانہگجرات)‬
 ‫‪652‬‬

‫ذٰہلاونخٹںےسےچینولشاررےنھکواولںاکہیانہکہک’’مہاسےئلولشاروکونخٹںےساواچنںیہنرےتھکںیہہکامہرےدلںیمربکتںیہنےہاور‬
‫ہیدبذموبہں ےکاسھتہیبشتےہ‘‘اسوقلیکوکیئتیثیحںیہن ےہویکہکنرفضاحملارگربکتہنیھبوہوترھپیھبولشاروکونخٹں ےسےچینرےنھکوکاہقفء‬
‫االسماوراملعءالہتنسےنرکموہرقاردایےہ۔اورہیوہہیبشتںیہن ےہسجےسںیمہ عنمایکایگےہورہن ہیولگاےنپارگنزییاورافوقسں ےکاشمہب‬
‫ابلاکٹرکوقبلااممادمحراضاخندحمثربولییرۃمحاہللاعتٰیلعلیہددومسقرشیعابل(زںیفل رےنھکایاجنگ وہےن)رپلمعرکےکاےنپینسوہےناکیملع‬
‫وبثتدںی۔‬
‫ئ‬
‫ایھچتینےسرکموہاکمریغرکموہاورنسحتسمرقاردایاجاتےہ‪ :‬ونخٹں ےسےچین ولشاررےنھکواےلرضحاتاکانہکےہہکولشارایٹنیپوکہفینایاپئےس‬
‫ومڑانفکوثبےہاورہیامنزےکےئلرکموہےہ(ارگہچمہےنداللئاقرہہ‪،‬ابرہہوقہیےساناکردرکدایےہہکایسیوکیئابتںیہنےہینعیاسرطح‬
‫ئ‬
‫وکیئرکاتہںیہن ٓایتسجےسامنزوابجاالاعدہوہ)وتمہوھتڑیدریےکےئلانےکاسھتاافتقرکےتںیہ ہکولشارایٹنیپوکہفینایاپئےسومڑان‬
‫رکموہےہنکیلمہہییھباثتبرکےکچںیہ اوروکیئیھبولعممرکاتکسےہہکاسرطحلمعرکےنواالہیاکمویکں رکاتےہ؟وہاسےئلرکےتںیہ ہکہی‬
‫رطزاسدیگاکےہاوراسںیماسرحاماوررکموہرحتیمیاکم(ابلساکونخٹںےکےچینوہانوجمنہجےکذعاباکببسےہ)ےسانچبےہاوراسےسانےک‬
‫دل ںیم وشخع یک تین وہیت ےہ ‪ ،‬اور ہی یھب اہقفء اانحف ےن اھکل ےہ ہک ارگ وکیئ اکم رکموہ وہ وت اس وک ایھچ تین ےس رکےن یک وہج ےس وہ رکاتہ متخ‬
‫وہاجیتےہاوروہاکمنسحتسمیھبرقاردایاجاتکسےہ‪،‬ہکلبانربکتمنیوخدیھب ونخٹں ےسےچینولشاراکٹلےن وکدعم ربکتیکتینیکوہجےسرکموہرحتیمی‬
‫ےسرکموہزنتیہیکتےلٓاےئ۔‬
‫ً‬
‫رشح واقہی ںیم ےہ‪ :‬وصلوتہ حاسرا راسہ او للتہاون ۔۔۔ ال للتذلل۔ینعی یتسُس اور ےب ریتبغ ےس ےگنن رس امنز ڑپانھ رکموہ ےہ ہنہک‬
‫‪1525‬‬
‫اعزجیےکوطررپ۔‬

‫العہم رشالبنیل رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےتھکل ںیہ ‪ :‬وتکرہ الصالۃ وھو مکشوف الراس۔۔۔ لما فیہ من ترک الوقار اذ ال یکرہ للتذل‬
‫والتضرع َّلل تعالی ویستحب لہ ذلک۔ ےگننرسامنزڑپانھرکموہےہویکہکناسںیم واقروکرتکرکانٓااتےہ‪،‬اوراعزجیاوروتاعضےکےئلرکموہ‬
‫‪1526‬‬
‫ںیہنہکلببحتسمےہ۔‬
‫‪1527‬‬
‫یتفمدمحمادجمیلعایمظعرۃمحاہللاعتٰیلہیلع ےتھکلںیہ‪:‬ربہنہرسامنزڑپانھارگدصقبزجعوااسکنرہنوہوترکموہےہ۔‬

‫درج ابالاہقفء رکامےکالعوہ مجریفغاہقفء اانحفےن اسےلئسمیک واضتحیک ےہ ہکےگننرس امنزڑپانھ ارگہچرکموہ ےہ رگم اعزجی‪ ،‬وتاعض‬
‫اورااسکنرییکتینےسرکموہںیہنہکلببحتسماورنسحتسمےہ‪،‬اسےسہییھبولعمموہاہکضعبدہعفارگوکیئصخشیسکرکموہوکایھچتینےسرکےوت‬

‫‪(1525‬شرحوقایہص‪،۱۹۷‬ج‪،۱‬بابمایفسدالصلوۃومایکرہفیہا‪،‬المصباحالہور)‬

‫‪(1526‬امدادالفتاح‪،‬ص‪،۳۸۸‬فصلفیمایکرہفیالصلوۃ‪،‬صدیقیپبلشرز)‬

‫‪(1527‬فتاویامجدیہج‪۱‬ص‪۱۹۸‬بابمکروہاتالصلوۃ‪،‬مکتبہرضویہکراچی)‬
 ‫‪653‬‬

‫اسیکرکاتہمتخوہرکاسںیمدنسپدییگٓااجیتےہ۔(ہیاقدعہاعمںیہنےہہکوکیئیھباسوکیسکاکیرکموہرپلمحرکدےوجیھبکدمموحرقارںیہن‬
‫دایاجاتکس)۔‬

‫الخہصالکم‪:‬‬
‫ااحللص ہی ہک فک وثب اور فل وثب امنز ےک ےئل رکموہ رحتیمی ںیہن ےہ اورہن یہ العوہ امنزےکرکموہ زنتیہی ےہویکہکن ہی اہقفء اانحف ےک اہں فک‬
‫وثبیک رعتفیںیم دالخںیہن اورسجوکرکموہ رقار دای ایگ اس ےسرمادہیےہ ہکدجسہ ےکےئل اجےتوہےئڑپکوں وک ااھٹای اجےئاور وہ یھب ذموکرہ‬
‫وتلعں یکوہجےسرکموہےہاوروہیھبرکموہزنتیہیےہہنہکرحتیمی‪،‬اورارگوہںیتلع یھبمتخاجںیئ وترکاتہیھبمتخوہاجیتےہذہلاارگوکیئصخشایس‬
‫تیفیکںیم امنز ڑپےھ اگوت اسیک امنز اجزئاورحیحص ےہ ‪،‬رکموہ رحتیمی ای وابجاالاعدہ ںیہن ےہ‪،‬اہتبل ربکت یک وہج ےس ای یسک اندنسپدیہ امجتع ای رگوہیک‬
‫اخمتفل یک وہج ےس ولشار وریغہ وک ونخٹں ےس ےچین رانھک اور اس وک اکر وثاب اور ااھچ لمع انھجمس اور ایس احتل ںیم امنز ڑپانھ رضور اناجزئ‪ ،‬انگہ‪ ،‬رحام‪،‬‬
‫دبتعاوررمگایہےہسجیکوہجےسامنزرکموہرحتیمیاوروابجاالاعدہےہ‪،‬ذہلااسلمعےساانتجبوابجاورالزیمےہ۔‬

‫امتم ومٔنماملسمونں ےسزگارش ےہہک ولشارےننہپںیم اس ابتاکاامتہمرکںی ہک اجبےئیبملولشارنہپ رکاور دعبںیم اےس اواچنرکےن‬
‫ےک‪ ،‬درزی ےس ہہک رک ولشار وھچیٹ ولساںیئ اتہک ےنخٹ ہشیمہ ےلھک رںیہ ۔ ویکہکن اپاجےم ای ولشار وک ونخٹں ےس ےچین اکٹلےن واالانمقف ےہ اور وہ ددیاری‬
‫دخوادنیےسرحموموہاگ۔اورونخٹں ےسےچینولشاراکٹلےنواےلیکامنزیھبوبقلںیہن وہیت۔ذٰہلاامتماملسمونں وکاچےئیہہکاےنپونخٹں وکےگننرےنھک‬
‫اکاخصایخلرںیھک۔‬

‫(وعقص الشعر)ابولں وکرسےکاورپابدنےھرانھکایسی احتل ںیم امنزرکموہ ےہویکہکن ٓارضحنت ﷺےنرفامایےہہک بج ومنم دجسہ‬
‫رکاتےہوتاساکرہادنام اسےکاسھتدجسہ رکاتےہاورعقص ابولں ےئلیکامعنیدجسہ ےہ۔(عقص‪:‬رس ےک ےھچیپ ابولں اک وجڑا ابدنھ رک امنز ڑپانھ‪ ،‬اسیک‬
‫نیتوصرںیتںیہ۔یلہپوصرتہیےہہکوچیٹےکاکیرطفےکرسےوکدورسیوچیٹیکہہتںیمدالخرکدےاوردورسیوچیٹےکرسےوکیلہپ‬
‫وچیٹیک ہہتںیم دالخ رک دے ۔ اوردورسی وصرت ہی ےہ ہکامتم ابولں وکوھکڑپی رپ ااھٹک رک ےک یسکڑپکے ای داھےگ ےکاسھت ابدنھ دے اسیجہک‬
‫ٓاپےنوھکسں وکداھکی وہاگہکوہیھبایسرطحابولں وکوھکڑپیرپااھٹکرکےکابدنھدےتیںیہ۔رسیتیوصرتہیےہہکامتمابولں وکےھچیپرگدنرپ‬
‫ااھٹکرکےکیسکڑپکےایداھےگےکاسھتابدنھدے۔ہیونیتںوصرںیترکموہ)اوروضحرﷺےنرفامایےہ‪:‬‬
 ‫‪654‬‬

‫‪1528‬‬
‫دعشعركيسجدمعك۔‬

‫رتہمجوضحرﷺ ےنرفامای‪:‬ہکاےنپابولںوکوھچڑدواتہکہییھبٓاپےکاسھتدجسہرکںی۔‬
‫ُ ه‬
‫وش هع ُره ْ‬
‫مع ٌ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫قوص‪.1529‬‬ ‫صل هيالرجل‬
‫ّللﷺأني ِ‬
‫عنأبيرافع ‪:‬نهىرسولا ِ‬
‫اورٓارضحنتﷺ ےناسابتیہنرفامیئےہہکاکیٓادیمامنزڑپاتھوہاوروہمعقوصالشعروہ۔‬

‫(وسدلہ)اور(امنزںیم)ڑپکےاکاکٹلانرکموہےہ۔اوردسلاچدرںیماسوکاہکاجاتےہہکاچدروکرسایدنکوھںرپڈاےلاوراسےکدوونںولپےکٹلوہں‬
‫قی‬
‫اسرطحہکاساکولپدورسےدنکےھرپہنوہہکلبہیکٹلرےہوہں۔اوردسلصیمق‪،‬ہبج‪،‬ہقش‪ ،‬رخہقاوروکٹںیم اسوکاہکاجاتےہہک( مصوک)‬
‫دنکوھںرپڈالاوراہوھتںوکٓاسیئتوںںیمدالخرکدے۔صیمقےکالعوہاناورزیچوںںیمرصفٓاسیئتوںںیمدالخرکےنےساکمںیہنوہاتہکلب‬
‫رمک وک ابدنانھ رضوری ےہ۔ اہتبل صیمق ںیم رصف اہوھتں وک ٓاسیئتوں ںیم دالخ رکےن ےس دسل دعف وہات ےہ ۔ ہی دسل اس ےئل عنم ےہ ویکہکن‬
‫وضحرﷺ ےناسےسعنمرفامایےہویکہکنہیربکتمنیےکاالخقیکالعتمےہ۔دورسااسںیموشخعاکرتکےہبجہکامنزیکانبءوشخعرپےہ۔‬
‫اسرطحاابطضعیھبرکموہےہینعیاچدروکداںیئابزوےکےچینےسالرکابںیئابزوےکاورپڈالایلاجےئاوردورسےابزووکالھکرےنہدایاجےئ۔‬

‫(والتثاوب)اورامنزںیمامجیئانیلرکموہےہاسوتقہکبجااسننامجیئےکروےنکرپدقرتراتھکوہویکہکنہیتلفغاوریتسسیکالعتمےہ۔‬
‫ن‬
‫(والتمطی)اورامنزںیماڑگنایئانیلینعیمسجاکادرھاُدرھومڑاناورریھپانرکموہےہویکہکن مطیااعف یلافکرںیمےسربکتےکاسھتےہ‪،‬اسیجہکاہللاعتٰیل‬
‫ےنرفامایےہ‪:‬‬
‫َه‬ ‫ُه ه ه ه هْ‬
‫ث َمذه هب ِإلىأه ِل ِه هي هت همطى(القیامۃ‪)۳۳‬‬

‫رتہمج‪:‬رھپاےنپرھگوکاڑکاتالچ۔‬
‫ن‬
‫اور مطیربکتےسٓاہتسہٓاہتسہےنلچوکاہکاجاتےہہکبجامنزیکانبءوشخعرپےہ۔‬

‫(وفرقعۃ االصابع)اوراویلگنں وک اخٹچان ینعی اویلگنں ےس ےپ در ےپ ٓاواز اکنانل اچےہ اہوھتں ےکوہں ایاپؤں ےک‪ ،‬رکموہ ےہ۔اور رفۃعق ٓاواز ےکےئل‬
‫اویلگنںوکڑیٹاھرکےناورےنچنیھکوکاہکاجاتےہ۔ہیاسوہجےسرکموہےہہکٓارضحنتﷺ ےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامایاھت‪:‬‬

‫‪ 1528‬حاشيةالطحطاويعلى مراقي الفالحشرحنور اإليضاحج‪۱‬ص‪۳۵۰‬۔مراقيالفالحشرح متننوراإليضاح ج‪۱‬ص‪۱۲۸‬۔‬

‫‪ 1529‬شعيباْلرنؤوط(‪ ١٤٣٨‬هـ)‪،‬تخريجالمسند‪• ٢٧١٨٤‬صحيحلغيره •أخرجه الترمذي(‪،)٣٨٤‬وابنماجه(‪)١٠٤٢‬بمعناه‪،‬وأحمد (‪)٢٧١٨٤‬واللفظ له‬

 ‫‪655‬‬

‫ه هْ ه‬ ‫ْ ه ُه ه‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ه‬ ‫ُ ه ه ْ َه َ ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه َه ُ ه ه ه َ ه ه َه ه‬
‫اّللُ ع ْن ُه ‪ِ :-‬إني أحِ َُب لك هما أحِ َُب لِ هنف ِسي ال تف ْر ِق ْع أ هصا ِب هعك هوأنت‬ ‫ر ِوي عن الن ِب ِي ‪ -‬صلى اّلل علي ِه وسلم ‪ -‬أنه «قال لِع ِل ٍي ‪ -‬ر ِ‬
‫ضي‬
‫ُ َ‬
‫‪1530‬‬
‫ت هص ِلي۔‬

‫رتہمج‪:‬اےیلع(ریضاہللہنع)ںیموجزیچاےنپےئلدنسپرکاتوہںویہاہمترےےئلدنسپرکاتوہں۔امنزیکاحتلںیماایلگنںہناخٹچؤ۔‬

‫دورسے ہی ہکہی اویلگنں وکاخٹچانرضحتولط یلعانیبنوہیلع اولصلۃواالسلمیکوقم اک لمع اھت۔ ارگ اویلگنں وک اخٹچان اکی اہھت ےساھتوت امنزرکموہ ےہ اورارگ‬
‫دوونںاہوھتںےساھتوترھپامنزافدسےہویکہکنہیلمعیریثکےہاورامنزںیملمعیریثکامنزوکافدسرکاتےہ۔‬

‫(واستراحتمنرجلالی رجل)اور(امنزںیم)اکیاپؤںےسدورسےاپؤںرپٓارامرکانرکموہےہ۔رارسکہینعیزریےکاسھترانےکڑجےسدقم‬
‫االخقربکتمنیںیم ےسےہاورزلتسممرحتکےہہکبجامنزیک‬
‫کتوکریلجاہکاجاتےہویکہکنامنزےکدوراناکیاپؤں ےسدورسےاپؤں رپٓارامرکان ی‬
‫انبء وشخع اور وکسن رپ ےہ۔ فنصم ہیلع ارلۃمح اک وقل ومعم رپ ےہ اور ضعب اتکوبں ںیم لفن امنز ےک دوران اکی اپؤں ےس دورسے اپؤں رپ ٓارام‬
‫رکےنوکالضفاہکایگےہویکہکنہیایقموکابملرکےناکببسوہاتےہاوررتہبامنزوہےہوجےبملایقمےکاسھتوہ۔‬

‫(وتفریجاالصابع)اوراہوھتںیکاویلگنںوکالیھپانرکموہےہاکلمالیھپےنےکاسھترہاحلںیماوح ی‬
‫الامنزےس۔‬

‫(فی غیر الرکوع) احتلی روکع ےک ریغب ویکہکن الیھپان ریبعتی روکع ںیم اویلگنں وک رطہقیٔ ونسمہن ےک اسھت رانھک ےہ‪ ،‬دجسے ںیم ویپتس رکان ےہ ‪،‬‬
‫دعقےیکاحتلںیم اےنپاحلرپوھچڑانےہاورریبکتیرحتہمیںیم ااھٹےنےکےئلاورایقمںیم داںیئ اہھتےسابںیئ اہھتوکڑکپانےہاورروکعںیم الیھپان‬
‫تنس ےہ۔ویکہکن احتلی روکع ےک ریغب اسرے اوحال امنز ںیم الیھپان بحتسم ںیہن ےہاور احتلی دجسہ ےک ریغب دورسے یسک احل ںیم ویپتس رکان‬
‫بحتسمںیہنےہوساےئاندواحوتلںےکامنزیاویلگنںوکاےنپاحلرپوھچڑدےاگ۔ینعیہنیہالیھپےئاورہناجکیرکےاگ۔الیھپےناوراجکیرکےنںیم‬
‫یسکمسقیکفیلکتںیہنرکےاگ۔‬

‫(والتعجیل فی القراءۃ)اوررقٔاتںیم دلجیرکانرکموہےہاسرشطےکاسھتہکرحوفذحفہنوہاجںیئ۔ہی لیجعتاسےئلرکموہےہہکاسںیم‬

‫ً‬ ‫هه‬ ‫َ ُْ‬
‫رقٔاتیکرتلیتوفتوہاجیتےہہکبجرقٔاتںیمرتلیتتنسےہاسیجہکاہللاعتٰیلےنرفامایےہ‪ :‬هو هر ِت ِلالق ْرآنت ْر ِتيال(المزمل ‪)۴‬۔(اوررقٓان‬
‫وخبرہھٹرہھٹرکڑپوھ)۔‬
‫ً‬
‫(وترک تسویۃ الراس مع الظہر راکعا) روکعیکاحتلںیم رسوک رمک ےک اسھتربارب ہنرکان (ہک ےچینوہ ایاورپ)رکموہ ےہویکہکنرسوک رمک ےکاسھت‬
‫رباربہنرکانروکعےکونسمہنرطےقیےساخمفلےہاسےئلہکبجوضحرﷺ روکعرکےتوتٓاپﷺ یکرمکرسےکاسھتابلکلرباربوہیتیھت۔‬
‫اسرطحہکارگاپیناکرھباوہاایپہلٓاپﷺ یکرمکرپرھکدایاجاتوتوہہنرگات۔فان قیل۔ہکفنصمہیلعارلہمحےکاسوقلےکدرایمناورذموکرہ‬

‫َ ْ‬
‫الشل ِب ِ َي‬‫‪ 1530‬حاشية الطحطاوي على مراقي الفالح شرح نور اإليضاح ج‪۱‬ص‪۳۴۶‬۔الجوهرة النيرة علی مختصرالقدوری ج‪۱‬ص‪۶۳‬۔ تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية ِ‬
‫ج‪۱‬ص‪۱۶۲‬۔بدائع الصنائعفيترتيبالشرائع ج‪۱‬ص‪۲۱۵‬۔‬
 ‫‪656‬‬

‫وقلواعالء الراس ںیم رکتارےہ۔ویکہکناعالء الراسریغبرتکتسویۃےسںیہن وہات۔قلنا۔ اعالءاخصےہاورتسویۃالراسوکرتکرکاناعم‬

‫ےہایہیاتہکوہںہکاعالءٓاامسنیکرطفروکعےکدعبےہاورتسویۃاکرتکرکانوجہکاانھٹایانکھجےہ‪،‬ہیروکعیکاحتلںیمےہ۔‬

‫(والتخطی)اوراسےنمےلبقیکرطفدقمانیلرکموہےہویکہکنےلبقیکرطفسفنےھچیپرکانامنزوکافدسرکاتےہاچےہاسںیمدقمانیلوہایہنوہ۔‬

‫(ثلثا فصاعدا بال عذر)نیتدقماینیتےسزایدہدقماسرشطےکاسھتہکریغبذعرےکوہبجہکذعرےکاسھتدقمانیلرکموہںیہن۔ذعریکاثمل‬

‫اسیجہکامنزےکدورانووضءاکوٹانٹوہایامنزوخفوہیئ۔‬

‫(لو وقف بعد کل خطوۃ) اسرشطےکاسھتہکارگرہدقمےکدعبڑھکاوہاتاھتایدودقومںےکدعبدوونںوصروتں ںیم امنزرکموہےہاورارگنیت‬

‫دقماکیدورسےےکاسھتلصتمااھٹےئوتاسوصرتںیم امنزافدسوہیگویکہکنامنزںیم نیتوتمارتدقومں وکااھٹانلمعریثکےہوتدیقیووقفےک‬
‫اسھت ی‬
‫دعمووقفےس ارتحازایکاوردیقالب ذعرےک اسھتذعر یکاحتل ےسارتحازایکویکہکن احتلیذعر ںیم امنزافدس ںیہن وہیت اسیج ہکےلہپ ایبنوہاکچ‬
‫ےہہکووضءوٹےنٹیکوصرتاورولص یۃوخفیکوصرتںیمامنزںیہنوٹیتٹ۔’’خالصۃالفتاوی‘‘ںیماہکایگےہہکارگامنزںیمےلہپفصیکرطفایگ‬
‫وتامنزںیہن وٹیتٹاورارگدورسیایرسیتیفصیکرطفایگوتامنزوٹٹاجےئیگاورارگیلہپفصیکرطفایگرھپڑھکاوہایگرھپدورسیفصیکرطف‬
‫ایگاورڑھکاوہایگرھپرسیتیفصیکرطفایگاورڑھکاوہایگوتامنزںیہنوٹیتٹہکلبرکموہوہیت۔اسیجہک’’محیط‘‘اور’’جامع الرموز‘‘ںیماہکایگےہہک‬
‫ارگیسکصخشےنامنزیےساہکہکٓاےگٓااجؤاوروہٓاےگوہایگایفصںیم اخیلہگجدھکییلواہں دالخوہایگرھپدقمٓاےگڑباھےئایرفایخیکوہجےس‬
‫امنزیرپدوونں اپؤں الہےئوتایسیوصرتںیم اسصخشیکامنزوٹٹیئگ۔اورارگدقمٓاےگڑباھےئایاینپوہستلےکےئلدوونں اپؤں الہےئای ھچک‬
‫دریدعباینپرمیضےسرحتکیکوتایسیوصرتںیمامنزںیہنوٹیتٹ۔‬

‫اور ’’وجارہ‘‘ ںیم اہک ایگےہ ہک ارگ وکیئامنزی اکی ایدودقم دوھپ ےس اھچؤں یک رطفایگ ارگ رگیماک وممساھتوتامنزرکموہ ںیہن وہیئاور ارگرسدی‬
‫ےکوممسںیماھچؤںےسدوھپیکرطفایگوتامنزرکموہےہویکہکنیلہپوصرتںیماےنپٓاپےسرضروکرعفرکانےہاوردورسیوصرتںیمٓارامو‬
‫راتحوکبلطرکانےہ۔ریہظادلنیرمانیغیناصبحےناہکےہہکدوونں وصروتںںیمامنزرکموہےہویکہکندوونںوصروتںںیملقن(اکیہگجےس‬
‫دورسیہگجاجان)ےہاورہیامنزےکاامعلںیمےسںیہنےہ۔‬

‫(والتمایل یمینا وشماال)ریغبلقنیدقماورریغبرحتکیاپؤں ےس(امنزںیم )داںیئ اورابںیئ رطفانلہانلجرکموہےہاسیجہکاجولہں یکاعدتےہریغب‬

‫ٓارا مےکےلہپ داںیئ اپؤں رپاور رھپابںیئ اپؤں رپےتلہ رےتہںیہ ویکہکنرضحت اوب رکبدصقی ریضاہلل اعتٰیلہنع ےس رواتیےہ ہکوضحر ﷺ ےن‬
‫رفامای‪:‬‬

‫اذاصلیاحدکمفلیسکناطرافہوالیتمایلتمایلالیہود۔‬

‫رتہمج‪:‬بجٓاپںیمےسوکیئامنزڑپےھوتاےنپاعضااءوکاسنکرےھکاوررحتکہنرکےسجرطحوہیدیرحتکرکےتںیہ۔‬

‫دورساہیہکامنزںیمانلہانلجثبعینعیےبافدئہےہاوروشخعےکاسھتانمیفینعیالخفےہاوراعضااءیکنیکستامنزاک ی‬
‫امکلوشخعےہ۔‬
 ‫‪657‬‬

‫(وقتل القملۃ)وجںیئ ‪،‬وسپایاندوونں ےکاشمہبزیچوں اکامنزںیم اکیاہھتےسامرانرکموہےہاوردوونں اہوھتں ےسامرانامنزوکوتڑداتیےہ ویکہکنہی‬

‫لمعیریثکےہ۔‬

‫(دون الثلث ودفنہا کذلک) اکیرنکںیم نیت دہعف ےس مک۔ اکی رنکںیم نیتوجںیئ امرےناور دنفرکےنےس امنزوٹٹ اجیتےہویکہکننیت‬
‫دہعفوجںیئامراناورنیتدہعفدنفرکانلمعیریثکےہ۔‬

‫اراکن امنز وک وتڑات ےہلثمب رہ ابر اہھت ااھٹےن ےک اور ارگ اخرش یک‬
‫ااتفلوی‘‘ ںیم اھکل ےہ ہک اکی رنک ںیم وجؤں یک رثکت ےس وتمارت امران ی‬
‫ٰ‬ ‫’’الخۃص‬
‫احتلںیم رہ ابر اہھت ہن ااھٹای وت اہوھتں وک فلتخم اراکن ںیم ااھٹےن یک رطف ریھپےنیک احتلںیم امنز افدس ںیہن وہیگ ۔ اور ےلبق یک دیق اافتیق دیقےہ‬
‫ارتحازےکےئلںیہنےہےہاسںیموسپاوررہرضمزیچدالخےہ۔‬

‫(والقاء البزاق)اورامنزںیم وھتانکارگریغبرحفےکوہاسیجےک ُت۔رکموہےہاورارگرحوفےکاسھتوہ وتامنزوٹٹاجیتےہاوردجسمںیم ہناورپ‬

‫اورہنیہےچیناعلبوھتےک۔اوردجسمںیمدنیناوراھکانریغبفکتعمےکدورسےصخشےکےئلاجزئںیہنےہویکہکنٓارضحنتﷺ ےنرفامای‪:‬‬
‫َه‬ ‫ه َُ ه ه ه ُ ْ ْه ه ُ ْ ه ه ه ه ُ ْ ه ه ه ُ ْ ه هْ ه ُ ْ ه ُ ُ ه ُ ْ ه ه ْ ه ه ْ ه ُ ْ ه ه ه ه ُ ُ ُ‬
‫ودك ْم‪ ،‬هو هسل‬
‫صبيانكم‪ ،‬ومجا ِنينكم‪ ،‬و ِشراءكم‪ ،‬وبيعكم‪ ،‬وخصوما ِتكم‪ ،‬ورفع أصوا ِتكم‪ ،‬و ِإقامة حد ِ‬ ‫ج ِنبوا مس ِاجدكم ِ‬
‫ْ ‪1531‬‬
‫ُ‬
‫ُس ُيو ِفكم۔‬
‫‪1532‬‬
‫رتہمج‪:‬اینپدجسموںیکافحتظرکواےنپوچبںےس‪،‬اپولگںےس‪،‬رخدیورفوتخےس‪،‬ڑگھجوںےس‪،‬ااقِتمدحودےس‪،‬اورولتارےنچنیھکےس۔‬

‫اوراحظفامعدادلنیانبریثکرۃمحاہللہیلعوہجاممتعنایبنرفامےتںیہ‪:‬‬
‫ْ ه َه‬ ‫ه ه ه َه ْ ه ه‬ ‫َه‬
‫ه ه َه‬ ‫ون فيه هو هال ُي هناس ُب ُه ْم‪ ،‬هو هق ْد هك ه‬
‫ان ُع هم ُر ْب ُن الخط‬
‫هُ‬ ‫ه ُ‬
‫"ج َِنبوا هم هس ِاجدك ْم‬
‫الثاني‪ :‬ه‬ ‫ه ْه‬
‫اّللُ‬ ‫ضي‬
‫اب‪ ،‬ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ْب هيانك ْم"‪ ،‬هوذلِك ِْلن ُه ْم هيلع ُب ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫يث ِ‬ ‫و ِفي الح ِد ه ِ‬
‫ُ‬ ‫ه ْ ه هه‬ ‫ْ‬ ‫الد َهرة ‪ -‬هو هك ه‬‫ْ هه ه ه َ‬ ‫ه هُ‬ ‫ً هْه ه ْه‬ ‫هُْ ه ه‬
‫ان هي ُع َس ال هم ْس ِج ِد هب ْعد ال هعشا ِء‪ ،‬فال هي ْت ُرك ِفي ِه‬ ‫بالمخفقة ‪-‬و ِهي ِ‬ ‫ص ْب هيانا يلع ُبون ِفي الم ْس ِج ِد ‪ ،‬ض هربه ْم ِ‬ ‫هعنه‪ِ ،‬إذا رأى ِ‬
‫ه ً ‪1533‬‬
‫أحدا‪.‬‬

‫‪1531‬سننابنماجهبرقم(‪ )750‬وقالالبوصيريفيالزوائد(‪":)265/1‬هذاإسناد ضعيف‪،‬أبوسعيد هومحمدبنسعيد المصلوب‪،‬قالأحمد‪ :‬عمدا كانيضع الحديث‪،‬ثمقال‪:‬والحارث‬

‫بننبهان ضعيف"‬
‫ٓ‬
‫‪ 1532‬منجملہ مکروہات کے مسجد میں ضالہ کے متعلق پوچھ گچھ یا تالش کرنا ہے ضالہ سے مراد وہ چیز ہے جو گم ہوگئی ہو۔انحضرت ﷺ کا ارشاد مبارک ہے‪ :‬عن أبي هريرة من‬
‫َه‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً ُ ُ َه ً‬
‫المسجد فل هيقل‪:‬الردها اّللُعليك‪:،‬حضرت ابوہریرہ رضی ہللا تعالی عنہ سےروایت ہےکہ جب کسیکو مسجد کے اندر گم شدہ چیز کی بابت پوچھگچھ کرتے‬
‫ِ‬ ‫نشد ضالة في‬
‫سمع رجال ي ِ‬
‫دیکھو تو یوں کہو کہ خدا کرے وہ تجھے نہ ملے اس عمل کے مکروہ ہونے میں سب کا اتفاق ہے۔( صحيح الجامع ‪• ٦٣٠٢‬صحيح •أخرجه مسلم (‪• )٥٦٨‬شرح رواية أخرى) گم شدہ‬
‫ٓ‬
‫اشیاءکےاعالنکیدوصورتیں ہیں ایکیہاگرکوئیچیزمسجدکےباہرگمہوجائےاوراسکااعالن مسجدمیں اکراسلئےکرےکہیہاں لوگجمعہیں تویہبہتقبیحوشنیع(بہتبری‬
‫چیز)ہےلیکن اگرکوئی چیزمسجدمیں گم ہوجائےتواس کااعالن جائزہےبشرطیکہ اس میں کوئی شوروغوغانہ پایاجائے۔ واماانشادالضالۃ فلہ صورتان احدھماان ضل شئی فی خارج‬
‫المسجدوینشدہفی المسجدالجتماع الناسفھواقبحواشنعوامالوضلفی المسجدفیجوزاالنشادبالشغب۔(حاشیہترمذیص‪)۱۹۵‬‬

‫‪(1533‬تفسیرابنکثیر‪،‬ج‪۶‬ص‪)۶۴‬‬
 ‫‪658‬‬

‫رتہمج‪:‬اوردورسیدحثیسجںیم رفامایایگہکاےنپوچبں وکاینپاسمدجےسرووکاورہیاسےئلہکےچبدجسمںیم ےباایتحیطےسوہلبعلاور‬

‫افروق امظع ریض اہلل اعتٰیل ہنع بج یسک ےچب وک دجسم ںیم ےتلیھک وہےئ‬
‫لیھک وکد رکںی ےگ وجدجسم یکتمظع ےک ابلکل انانمبس ےہ۔انچہچن ی‬
‫دھکیےتیل‪،‬وتاسوکےکلہدرےےسےتٹیپےھتاورٓاپریضاہللاعتٰیلہنعدجسموبنیںیماشعیکامنزےکدعبیسکوکہنرےنہدےتی۔‬

‫رضحتاوبدرداءریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکٓارضحنتﷺ ےنرفامایہکبجمتاینپاسمدجوکزمنیرکو(وجہکامنزںیم لخموہ)‬

‫اور اےنپ رقٓاونں وک اےسی ٓاراہتس رکو (وج وضح یر بلق ںیم للخ ادناز وہ) وت ھجمس ول ہک ہی اہمتری الہتک اک وتق ےہ۔‪1534‬بج یسک وقم ےک‬
‫اامعلڑگبےتںیہووہاینپدجسموکزمنیرکیتےہ۔‬

‫افدئہ‪ :‬دجسم یک امعرت یک دنلبی او ر اس یک اکررکدیگ وک دےئیھکی اور اس یک ٓاابدی اک اجزئہ ےئجیل وت ادنازہ وہ اگ ہک ہی ذجہب سک دقر وھکالھک ےہ۔‬
‫ابعدتایہٰلاکااسیدقفان۔اہللاعتٰیلیہرمحرفامےئ‪،‬اساحتلیکرطف ی‬
‫اخدمروسلﷺ رضحت‬ ‫اظرہیزتنیاکہیاحلاوراشنمءایلصینعی ی‬
‫اسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنعےناراشدرفامایےہ‪:‬دجسمںیمولگافترخرکںیےگرگمرھپاسیکٓاابدیاکایخلمکیہولوگںوکوہاگ۔‬

‫دورساہیہکدنینیکاحتلںیم رحی ینعیوہاےکےنلکناکاامتحلےہاوردجسمںیم رحیاکاکنانلرفوتشں وکرضرےہاسیجہکرحیےسینبٓادموک رضر‬

‫وہاتےہ۔‬

‫ہلئسم‪:‬دجسمںیم وسےناکمکح یکرہ النوم فی المسجدللمقیم عندناوعندغیرناویجوزللمسافر۔‪1535‬دجسمںیم میقمٓادیم ےئلیکوسانرکموہ‬

‫ےہاہتبل اسمرفےئلیکوساناجزئےہ۔قال ابن عباس رضی ہللا تعالی عنھماالیتخذوہ مبیتاومقیالوذھب قوم من اہل العلم الی قول ابن‬
‫عباس رضی ہللا تعالی عنہما۔‪1536‬رضحت انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےنرفامای‪:‬دجسمںیم رات وکوسےنایدن وکوسےنیک اعد ت‬
‫انباناجزئںیہن ۔رضحت انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنعےکوقل وکیہ الہ ملع رضحات ےندنسپرفامایےہ۔‘‘دجسمںیم میقم ٓادیم ےکوسےنیک‬
‫اعدتانبےنںیم دورخاایبں الزمٓایتںیہ احالہکنانےساانتجبرضوریےہ‪:‬یکرہ تحریمااخراھ الریح فی المسجدولعلہ یستثنی منہ‬
‫المعتکف لکونہ معذورا۔‘‘‪1537‬دجسمںیم وہااکاخرج رکانرکموہ رحتیمی ےہیہی وہج ےہہک ٹیل رکوسانایہیکت اوردویاروریغہ‬
‫ےساہسرااگلرکوسانووضوکوتڑداتیےہ۔‘‘ووضےکوٹےنٹیک یہی وہج ےہہک افملص(وجڑوں )ےکڈےلیھوہےنےسوہاےکاخرج‬
‫وہےناکااکمن وہاتےہدجسمںیم وسےنیک اعدت انبےنںیم یھب ًانیقیوہااکاخرج وہانالزم ٓاےئاگوجہک رکموہ رحتیمی ےہذہلارضوری ےہہک‬

‫‪(1534‬قرطبی ج‪،۱۳‬ص‪)۲۶۷‬‬

‫‪ 1535‬ترمذیباب النومفیالمساجد۔‬

‫‪ 1536‬ترمذیباب النومفیالمساجد۔‬

‫‪ 1537‬مسجداوراسکےاحکامات ص‪۲۸‬۔‬
 ‫‪659‬‬

‫میقم صخش دجسمںیم وسےنیک اعد ت ہن انبےئ۔فان قیل۔عن ابن عمر رضی ہللا تعالی عنہما قال کناننام علی عھدرسول ہللاﷺفی‬
‫المسجدونحن شباب قال ابوعیسی حدیث ابن عمررضی ہللا تعالی عنہماحدیث حسن صحیح وقدرخص قوم من اھل العلم فی‬
‫النوم فی المسجد۔اس ےسوتواحض وہاہک دجسمںیم وساناجزئےہیبن رکمی ﷺاکعنم ہن رفامانوجازےئلیکدحثی رقتریی ےہذہلاوسےنیک‬
‫اعدتانبےنیکاممتعنےسیکاثتبوہیتےہ۔قلنا۔امانوم ابن عمرفکان النہ لم یکن لہ بیت وکان عذباوکذلک ثبت النوم عن بعض‬
‫الصحابۃ فی شرح مسلم لنووی حملہ علی حالۃ العذر۔‘‘رضحت انب رمعریض اہلل اعتٰیل امہنعدجسمںیم اس ےئلوسےتےھتہک ٓاپ‬
‫اکاانپوکیئاکمنںیہناھتاےئلسیھبہکٓاپوجانےھتذہلایسکےکرھگںیموساننکممںیہناھت۔ایسرطحاوریھبیئکاحصہبرکامروضاناہللاعتٰیل‬
‫مہیلع انیعمج ایس ذعرےکشیپ رظندجسمںیم وساجایرکےتےھت۔‘‘واحض وہاہک ضعب احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع انیعمج اکدجسمںیم‬
‫وسانوبجمریےکشیپرظناھت۔اسمرفےئلیکوسانابیھباجزئےہنکیلریغبوبجمریایاسمرفوہےنےکدجسمںیموسےنیکاعدتانباناجزئںیہن۔‬
‫َه َه‬ ‫ه ُ َ‬
‫تصلي على أحد ُكمما ه‬ ‫ه ُ‬ ‫ه ه‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫المسجد‪ ،‬اللهم‬
‫ِ‬ ‫دامفي‬ ‫ِ‬ ‫هعن أبي هريرة‪:‬ال يزال أحدكم في صال ٍةمادامينت ِظ ُرها‪ ،‬وال تزال المال ِئكة ِ‬
‫ٌ ‪1538‬‬ ‫ُهْ ه ه ُ ٌ ُ‬ ‫ه ُ‬ ‫ْ ه ٌ ه ه ه‬ ‫ُ‬ ‫ه ُ َ َه‬
‫ساء‪،‬أوضراط۔‬ ‫ضرموت‪:‬وماالحدثياأباهريرة؟فقال‪:‬ف‬ ‫حدث‪،‬فقالرجلمنح‬ ‫همارحمه‪،‬مالم ُي ِ‬ ‫اغ ِفرله‪،‬الل‬

‫رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےسرموی ےہہک روسل اہللﷺےنرفامای۔مت ںیم بج وکیئ صخش امنزےکااظتنرںیم وہوہ درتقیقح‬
‫امنزںیم یہ وہاگاوربج کت وکیئ صخش دجسمںیم رفےتشاس ےئلیکہی داعرکےتںیہ ‪:‬اےاہلل اس یک رفغمت رفام‪،‬اےاہلل اس رپرمح‬
‫رک‪،‬رفوتشں یک ہی داعاس وتق کت اجری ریتہ ےہبج کت اس صخش وک’’دحث‘‘القح ہن وہ۔‘‘’’رضحومت‘‘ےکاکی صخش واہں‬
‫وموجدےھتاوہنں ےنوپاھچہک اےاوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع دحث ےسرماد ایکےہوتاوہنں ےنرفامای‪:‬دحث ےسرمادٓاہتسہ ٓاوازںیم‬
‫ایدنلبٓاوازںیم وہاوکاخرج رکانےہ۔‘‘اس ےسواحض وہاہک دجسمںیم وہااکاخرج رکانرفوتشں یک رتمح رھبی داعےسرحموتیم اکببس‬
‫ےہذہلادجسمںیموسےنیکاعدتہنانبےئ۔‬

‫دجسمںیم وسےنیک دورسی رخایب ہی ےہہک ان الکالم فی المسجدیاکل الحسنات کمایاکل النارالحطب۔ےبکش الکم‬
‫رکانویکینں وکاس رطح اھکاجاتےہسج رطح ٓاگ ڑکلویں وکاھکاجیت ےہ۔‘‘اس ےسواحض وہاہک میقم صخش ارگدجسمںیم وسےنیک اعدت‬
‫انبےئاگوتدجسمںیم الکم رکانیھب اس یک وبجمری اوراس اکوصقمدوہاگذہلارضوری ےہہک وہ اس ےساانتجب رکےنکیل ایخل رےہہک الکم‬
‫ےسرمادداینویالکمےہدینیالکمرشیعاسملئایبنرکانتنساوربحتسمےہ۔داینویالکمںیم یھبودیعدشدیاسوصرتںیم ےہہکسج‬
‫ےکابرے ںیم اصبح رحبارلاقئ ےنرفامای۔وقال صاحب البحرھذااذادخل المسجدالرادۃ الکالم ولوعرضہ فال۔‘‘‪1539‬اصبح‬
‫رحبارلاقئ ےنہی ایبن ایکےہہک داینوی الکم ویکینں وکاس وتق اھکاجاتےہبج وہ دجسمںیم دالخ یہ الکم یک تین وہااورارگوہ دجسمںیم‬

‫‪ 1538‬صحيحالترمذي‪• ٣٣٠‬صحيح •أحمدشاكر (‪ ١٣٧٧‬هـ)‪،‬مسندأحمد‪ •١١/١٥‬أخرجهمسلم(‪،)٦٤٩‬وأبوداود(‪)٤٧١‬‬

‫‪ 1539‬ترمذیمعحاشیۃ باب النومفیالمساجد۔‬

 ‫‪660‬‬

‫ابعدت یک رغض ےسدالخ وہانکیل ابعبطل وکیئ الکم یھب رکےلوتاس ںیم وکیئ رحج ںیہن ۔ارگہچ رتہبےہہک داینوی الکم‬
‫‪1540‬‬
‫ےسانتجوہےکساانتجبرکے۔‬
‫َه ه ُ ه ٌ ْ ُ َه ه ْ ُ ه ْ ه ه ه ه ْ ُ ُ ه ه ه ً ْ ُ ُ ُ َُ ْ ه ه ُ َُ َُ ْ ه ه‬ ‫ه ه َه ه َه َه ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ‬
‫وع ِن الن ِب ِ َي صلى اّلل علي ِه وسلم‪ :‬يأ ِتي ِفي ِ‬
‫آخ ِر الزم ِان أناس ِمن أم ِتي يأتون المس ِاجد يقعدون ِفيها حِ لقا ِذكرهم الدنيا وحب الدنيا ال‬
‫ه ‪1541‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ه ْ ه ُ ه هه ه ه ه ُ ه هُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه ه ٌ ه ْه‬ ‫َه‬ ‫ُ هه‬ ‫ُ ه‬
‫يمةال هح ِشيش۔‬ ‫اتكماتأكلالب ِه‬
‫يث‪،‬الح ِديث ِفيالمس ِج ِديأكلالحسن ِ‬ ‫تجالِ ُسوه ْم‪،‬فل ْي هسّلل ِب ِه ْمحاجة۔و ِفيالح ِد ِ‬
‫یبن ﷺےنرفامایہک ٓارخی زامےنںیم ریمی اتم ےسھچک ولگ اےسیوہں ےگوجاسمدج ںیم ٓارکہقلح انبرکںیھٹیب ےگوہ دایناکذرکرکںی‬
‫ےگاوراںیہن داینےسیہ تبحم وہیگ ان ےکاسھت مت ہن انھٹیبان ولوگں ےساہلل اعتٰیل وکوکیئ واہطس ںیہن ۔ینعی اہلل اعتٰیل وکان ےکدنی‬
‫ےسدوررےنہاورداینںیموغشملرےنہیکوکیئرپواہںیہنہکلبوہاانپیہاصقننرکرےہوہںےگ۔‬
‫یبنرکمیﷺےنرفامایہکدجسمںیم الکمویکینں وکاےسیاھکاجاتےہےسیجوچاپہیاھگسوکاھکاجاتےہ۔‘‘ایخلرےہہکاسالکمےسرمادوہالکم‬
‫ےہ سج اکقلعت داینداری ےسوہنکیل دینی الکم اسملئ اقعدئرپوگتفگاوررہوہ الکم سج ںیم کین دصقموہیسک یک رامنہیئ رکانوصقمدوہوہ‬
‫اجزئےہ۔‬
‫(ونزع الخف)اور امنزںیم ومزوں اک اکنانل رکموہےہ ہکان (ومزوں ) رپحسم ہنوہاوہایس رطحدہشتںیم اوردہشت ےکدعباور وہ (ومزے) سجرپ‬
‫حسموہاوہاساکامنزےکٓارخںیمدہشتےکدعباورالسمےسےلہپاکنانلرکموہےہ۔‬

‫(بعمل یسیر)لمع لیلقےکاسھت‪،‬لمعیریثکےسارتحازایک ویکہکنلمعیریثکےسامنزافدسوہاجیتےہاورانومزوں وکاکنانل نجرپحسمہنوہاوہ امنز‬

‫ےک درایمن امنز وک ںیہن وتڑات اور ایس رطح دہشت ےک دعب السم ےس ےلہپ امنزوک ںیہن وتڑات۔اچےہاس رپحسم وہاوہایہن وہاوہنکیل رکموہ ےہویکہکن ظفل‬
‫السم ےکاسھت انلکنابیق رہ ایگاوراس ومزےوکامنزےکدوران اکنانلسج رپ حسم وہاوہامنزوکافدسرکاتےہویکہکن ومزےوکاکنےنلےسومزےاکحسم‬
‫اہکایگےہ۔ونزع الخف مفسد۔ومزہ‬ ‫ابلط وہایگ۔وکیئ اتہک‪:‬زنکادلاققئ ےساخمفل الزم وہیئ ویکہکن زنکادلاققئ ںیم‬
‫اکنانلامنزوکافدسرکےنواالےہاورالخہصدیکاینںیماہکایگےہ۔ونزعالخفمکروہ۔ینعیومزہاکنانلامنزوکرکموہرکےنواالےہ۔مہےتہکںیہہکالخہص‬
‫دیکاین اکوقل وصرت لسغ رپومحمل ےہاورزنکادلاققئ اکوقل حسم رپومحمل ےہ۔( وشم الطیب) اورامنزںیم دصقاًوخوبشاکوسانھگنرکموہ‬
‫ےہاچےہاکی اہھت ےسیل وہایہن یل وہاورارگدوونں اہوھتں ےسیل وہوتامنزوٹٹ یئگ ویکہکن وخوبشانیلاوروسانھگناامعل امنزےسںیہن وتوسانھگنثبع‬
‫وہااورثبع وتامنزےسابرہیھب رکموہ ےہوتامنزےکادنروتاس ےسیھب زایدہ رکموہ وہااورارگہن اہھت ےسایلاھتاورہن یہ وساھگناھتوترھپرکاتیہ ںیہن‬
‫ےہ۔( والتروح بالثوب) اورڑپکےےکاسھت ڈنھٹک احلص رکےنےئلیکاکی اہھت ےکاسھت وہادانیاےنپٓاپ وکوہاییسک دورسےصخش وکرکموہ‬
‫ےہ۔( اوباالمروحۃ دون الثلث) ایدیتس ےھکنپےکاسھت اکی اہھت ےسنیت دہعف ےسمک ۔اوردیقڑپکےاوردیتس ےھکنپےکاسھت اافتیق ےہاعدت‬
‫ےکرطےقیرپذرکوہاےہورہن یسک دورسی زیچےسوہاانیلےسیجاکذغاییسک اورزیچےسیھب رکموہ ےہایس رطح سج رطح ہک ڑپکےاوردیتس‬

‫‪ 1540‬رسائلبھترالویج‪۱‬ص‪۳۱‬۔‬

‫‪1541‬تفسیرالکبیرج‪۱۶‬ص‪۸‬تا‪۱۰‬۔‬
 ‫‪661‬‬

‫ےھکنپےسوہاانیلرکموہ ےہاوراکی اہھت ےکاسھت دوونں اہوھتں ےسارتحازایکویکہکن دوونں اہوھتں ےکاسھت اھکنپامرےنےسامنزافدسوہاجیت‬
‫ےہاورنیت ابرےس مک رپارتحازایکنیت ابرےس‪،‬ویکہکن اکی رنک ںیم نیت ابررکےنےسامنزوٹٹ اجیت ےہویکہکن ہی دوونں اہوھتں یک رطح رفض‬
‫ق‬
‫ےہلمعریثکےہریغبذعرےکوتڑےنوایلےہاورذعرےکاسھتاسریامنزوںںیم رکموہںیہن۔ہیرضحتاوبرکبدصقیریضاہللاعتٰیلہنعاوررعا یئں‬
‫ق‬
‫ےسرموی ےہوتاس اکاامتحل راتھکےہہک ہی لفن ایوبتق رضورت ںیم وہ۔رضحت اوبرکبدصقی ریض اہلل اعتٰیل ہنع اوررعا یئں اکوقل ٰیتفم ہب‬
‫اتفوی اۃجحل‘‘ںیم اہکےہہک یھکم ایرھچماکاہھت ایٓانیتس ےساٹہانرکموہ ےہرگمرضورت ےکوتق لیلق لمع ےکاسھت۔ اوررضحت فلخ انب‬
‫ےہاور’’ ٰ‬
‫اس‬ ‫اگھبےتےھتاورےتہکہک ںیم‬ ‫ںیہن‬ ‫اویب رہمح اہلل اعتٰیل ےساکحتی ےہہک وہ امنزےسابرہاےنپرہچےےسایھکمں‬
‫ےئلامنزےسابرہاےنپرہچےےسایھکمں ںیہن اگھباتاھتاتہک امنزےکادنریھب اعدت ہن نب اجےئ۔( وتعیین السورۃ ) اورامنزےئلیکوسرت ایٓاایت‬
‫اکنیعتمرکانرکموہےہ۔( لصلوۃ معینۃ)نیعمامنزےئلیکافہحتےکریغباچےہرفضںیموہایلفنںیم۔(بحیث الیقراغیرھا)اسرطحنیعترکےلہک‬
‫امنزںیم اس نیعم وسرت ےکالعوہ وکیئ دورسی وسرت ہن ڑپےھسپ ہی ابت ایھچ رطح ھجمس ےلہک نیعت نیت مسق رپےہالہپنیعت ہی ےہہک ہی ااقتعد‬
‫رےھکہک نیعم امنزدورسی وسرت ےکاسھت رواںیہن وہیت وتہی نیعت رفکےہویکہکن اس ےسولعمم وہاتےہہک ہی اس وسرت ےکالعوہ رقٓان‬
‫ےکاورھضےیک رقٓاتیناکااقتعدںیہن راتھکاورہیرفکےہدورسانیعت ہیےہہکاساکہینیعت وہہک ہی نیعموسرت اس نیعم امنزںیم رتہبےہ۔دورسی‬
‫وسروتں ےسوگہک ہی نیعم امنز اس وسرت ےکالعوہ دورسی وسروتں ےسرواوہیت ےہوتہی نیعت رکموہ ےہاوررسیتانیعت ےہرطبہقیٔٓااسین اورظفح‬
‫اوروسرت نیعم ےہویطلغں اکواعق ہن وہےنیک وہج ےسہک ہی وسرت اس ایھچ رطح ایدوہیت ےہوتہی نیعت بحتسم ےہاس وہج ےسہک ا س نیعت‬
‫ےسامنزںیم اسفدواعق ہن وہاجےئےسیجہک وسرۃ اہعمجل ہعمج یک امنزےئلیکوہیئ عنم ورکاتیہ یک وہج ہی ےہہک نیعت ابیق رقٓان یک رجہان ینعی دجایئ‬
‫آن هم ْه ُج ً‬ ‫ه ُْ‬ ‫َه ه ُ‬ ‫هه‬ ‫ُ‬ ‫ه ه ه‬
‫الر ُسول هي هار َب إ َن ق ْومي اتخذوا ههذا الق ْر ه‬
‫ےئلیکزلتسممےہاوراہللاعتٰیلےناراشدرفامایےہ۔ هوقال َ‬
‫ورا (الفرقان‪)۳۰‬اورروسلےن‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫رعض یک ہک اے ریمے رب ریمی وقم ےن اس رقٓان وک وھچڑےن ےک اقلب رہھٹاایل‘‘وساےئاس ےسہک وضحرﷺےسضعب‬
‫ونالف ںیم رواتی وہیئ ےہ۔( والجمع بین السورتین بترک واحدۃ بینھمافی رکعۃ واحدۃ) اوراکی رتعک ںیم دووسروتں وکاس‬
‫رطح عمج رکانرکموہ ےہہک ان دوونں وسروتں ےکدرایمن اکی وسرت وہ(سج یک ٓاایت است ےسمک وہں )ویکہکن وھچڑےنںیم‬
‫ارعاض رکانےہاس ےسہک سج ںیم رشوع وہیکچ ےہاوررقموءدوم یک وھچڑی وہیئ وسرت رپرتہبی اکومہ وہاتےہاوردوروتعکں‬
‫ںیم دووسروتں وکعمج رکاناکی وسرت ےکوھچڑےنےکاسھت دوونں ےکدرایمن حیحص رواتی ںیم رکموہ ںیہن ےہاوردووسروتں‬
‫ےکوھچڑےنرپیلع االالطق رکموہ ںیہن اورارگوھچڑےناکلمح اکی وسرت ےکحیحص رپاوردووسروتں ےکاالطق رپہن وہوتاالطق‬
‫ااتفلوی‘‘ںیم اہکےہہک رکاتیہ رفض ںیم ےہہن ہک لفن ںیم وتہی‬
‫ٰ‬ ‫اورحیحص ےکدرایمن االتخف واعق وہاجےئاگ۔’’الخۃص‬
‫وضحرﷺےسنیعترمویرپومحملوہا۔‬

‫( واالنتقال من ایۃ الی ایۃ ولوکانت بینھماسورۃ) اوراکی ٓاتی ےسدورسی ٓاتی یک رطف اجانرکموہ ےہوگہک ان دوونں ٓاوتیں‬
‫ےکدرایمن وسرت وہ۔ہی وجاب وسال ےہاس یک دقتریہی ےہہک وکیئ اتہک۔ارگدوٓاوتیں ےکدرایمن اکی وسرت ےسمک‬
 ‫‪662‬‬

‫وہًالثماکی ٓاتی ایدوٓاںیتی وہں وتاکی ٓاتی ےسدورسی ٓاتی یک رطف اجانرکموہ ےہاورارگدوٓاوتیں ےکدرایمن وپری وسرت‬
‫وہوترھپاکیٓاتیےسدورسیٓاتییکرطفاجانرکموہںیہنوہاگاورمکحاےسیںیہنےہ۔‬

‫وتفنصم ہیلع ارلۃمح ےناس وقل ےکاسھت وجاب دایہک ولوکانت بینھماسورۃ۔(ارگہچ ان دوونں ےکدرایمن اکی‬
‫وسرت وہ )احلصوجاب ہی ےہہک اکیٓاتیےسدورسی ٓاتییک رطف اجان۔ان ابوتں ےساخیل ںیہن وہاگایوتدوٓاوتیں ےکدرایمن اکی وسرت‬
‫وہیگایزایدہوسرںیتوہںیگایوسرتےسمکوہںیگاوروسرتےسمکیھباخیلںیہنوہاگایاکیٓاتیوہیگایدوٓاںیتیاورایرھپنیتٓاںیتیوہںیگ۔‬

‫سپ ان وصروتں ںیم اجانیھب ان ابوتں ےساخیل ںیہن وہاگایاکی رتعک ںیم وہاگایدوروتعکں ںیم ۔ارگاکی رتعک ںیم اجانوہوترکموہ‬
‫ےہًاقلطمارگڑپیھ وہیئ ٓاوتیں ےکدرایمن اکی ٓاتی وہایدوٓاںیتی اینیت ٓاںیتی وہں ۔اورارگاکی وسرت وہایزایدہ وسرںیت اافتق ےکاسھتلثمب‬
‫اکی رتعک ںیم اکی وسرت ےکدرایمن دووسروتں وکعمج ہن رکےنےکاسھت اورارگدوروتعکں ںیم اجانوہاکی ٓاتی ےسدورسی ٓاتی وکایاکی‬
‫وسرتےسدورسیوسرتوکوتہیانابوتںےساخیلہنوہاگایوتاسےکدرایمناکیوسرتوہیگایدووسرںیتوہںیگ۔‬

‫ارگدرایمن ںیم دووسرںیت وہں وتاافتق ےکاسھت رکاتیہ ںیہن ےہاورارگدرایمن ںیم اکی وسرت وہوتضعب ےتہکںیہ اجانرکموہ‬
‫ےہاورضعب ےتہکںیہ ہک رکموہ ںیہن ےہاورہی رکموہ ہن وہانحیحص ےہویکہکن رقٓان میظع ااشلن اکاتفیل ےکاسھت ڑپانھابمح ےہاورابمح ےکرتک‬
‫رکےنںیم رکاتیہ الزم ںیہن وہیت اورضعب اشرنیح ےناہکےہہک ارگٓاوتیں ےکدرایمن وسرت ےسمک وہوترکموہ ںیہن ےہہی اس رپدالتل‬
‫رکاتےہہکولوکانتبینھماسورۃ ںیمطلغےہاسیجہک’’ادعسلی‘‘ںیماہکایگےہ۔‬

‫( وتقدیم السورۃ المتاخرۃ علی المتقدمۃ ) اوررقٔات ںیم دصقاًاوراایتخرےکاسھت یلہپ وسرت ےسٓارخی وسرت وکےلہپڑپانھرکموہ‬
‫ٓ‬
‫ےہ۔اچےہاکی رتعک ںیم وہایدوروتعکں ںیم ویکہکن وضحرﷺےنرفامایےہ۔من قراءالقران معکوساالقی فی النارمعکوسا۔سج صخش‬
‫ےنرقٓان دیجموکااٹلڑپاھوتاس صخش وکدوزخ ںیم ااٹلڈاالاجےئاگ۔‘‘اوردیقدصقےکاسھت وہسےسارتحازایکویکہکن وہسیک احتل ںیم رکاتیہ ںیہن‬
‫ےہرکاتیہیک دورسی وہجہی ےہہکٓارخی وسرتںیم دقممرکاناسرتبیتاکرتک ےہہکسجرپوضحرﷺ ےکااحصب روضان اہللاعتٰیل مہیلع‬
‫انیعمجعمجوہےئںیہاورٓارخیوسرتاکدقممرکانوسرتےکنیعتمرکےنےسنیعمامنزںیمزایدہرباےہ۔‬

‫( ولوفی رکعتین ) ارگہچ دوروتعکں ںیم وہ۔وجاب وسال ےہاس یک دقتریہی ےہہک وکیئ اتہک‪ٓ:‬ارخی وسرت ںیم دقمم رکاناس وتق رکموہ وہاگہک‬
‫اکیرتعکںیموہاورارگدوونںروتعکںںیموہوترکموہںیہنوہاگاورمکحاےسیںیہنےہفنصمہیلعارلۃمحےناسوقلےکاسھتوجابدای۔‬

‫ولوفی رکعتین۔ارگہچ ہی دقتمی دوروتعکں ںیم وہنکیل اکی رتعک ںیم رکاتیہ دوروتعکں یک رکاتیہ ےستخس ےہارگہی لمع دصقےکاسھت‬
‫اھتاورارگوہسےکاسھت وہوتاس ںیم رکاتیہ ںیہن ارگاکی امنزی ےنریغبدصقےکوسرۃ اانلس ڑپھ یل وتدورسی رتعک ںیم یھب وسرۃ اانلس‬
‫ڑپےھویکہکن دوروتعکں ںیم وسروتں اکرکتاررکموہ ںیہن ےہاچےہرفض امنزںیم وہایلفن امنزںیم اباابتعررفض وونالف ںیم رقٓان میظع ااشلن‬
‫وکریغوکعمسڑپےنھےک۔‬
 ‫‪663‬‬

‫( والتسمیۃ قبل کل رکعۃ) ذمبہ نیخیش (رضحت اامم امظع ورضحت اامم اوبویفس رامہمحاہلل اعتٰیل )اوراصنیبح(رضحت اامم اوبویفس واامم‬
‫دمحمرامہمحاہللاعتٰیل)ںیمریغبوسرۃافہحتےکرہجیاوررسیامنزیکرہرتعکںیم وسرتےسےلہپبسم ہللا الرحمن الرحیمڑپانھرکموہےہویکہکنہیمستہن‬
‫وسرۃ اکزجوےہاورہن ادمحلاکزجوےہاورہن یہ وکیئ ایسی دحثی ہک وہ زجتی رپدالتل رکےاورہن یہ افلخےئرادشنی اکافہحت یک زجتی رپوکیئ وقل‬
‫ےہاوروضحرﷺیھبرہوسرتیکادتباءںیم بسم ہللا الرحمن الرحیمںیہن ڑپےتھےھترضحتااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ ہکیفخامنزںیم‬
‫وسرت یک ادتباءںیم بسم ہللا الرحمن الرحیم ڑپھ ایلرکںی اور رہجی امنزںیم ہن ڑپںیھ اس ںیم افدئہ ہی ےہہک ارگاافخءیک احتل ںیم بسم ہللا‬
‫الرحمن الرحیم ڑپھ یل وتہتکس الز م ںیہن وہاتاورارگرہجی امنزیک ادتباءںیم بسم ہللا الرحمن الرحیم ڑپھ یل وترقٔات ںیم ہتکس الزم وہااورمض‬
‫وسرت وفت وہیئگ اوراس رپوہسیک احتل ںیم دجسہ وہسوابج وہایگاوردمعیک احتل ںیم اس رپانگہ الزم وہایگوتاس رپامنزاکااعدہ وابج‬
‫ےہاوراہکایگےہہک ہی سیئتت ںیم ےہویکہکن امہرےذمبہ ےکاملعءاکاالتخف وسرت ےسےلہپہیمست ڑپےنھیک رکاتیہ ںیم ےہ۔اامم‬
‫اوررفنمدےئلیکافہحتےسےلہپہیمستڑپانھبحتسمےہاسیجہکابحتسمتےکاببںیمزگراکچےہ۔‬

‫( فی کل رکعۃ) ذمبہ نیخیش ںیم رہرتعک ےکادنر۔رضحت اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل رفامےتںیہ ہک رہرتعک ںیم افہحت ےسےلہپہیمست بحتسم‬
‫ےہ۔اہکایگےہہکیلہپرتعکںیم بحتسمےہاورابیقروتعکں ںیم رکموہےہاورفنصمہیلعارلۃمحےکاسوقلےکاسھتوسرتےسےلہپوایلابتیک‬
‫رطفااشرہےہہکہیمستہنوتوسرتےسےلہپوایلابتیکرطفااشرہےہہکہیمستہنوتوسرتےسےہاورہنیہافہحتےساوریہیوقلاتخمرےہ۔‬

‫(وحمل الصبی بالعذر) امنزںیم ذعرےکریغبےچبوکرمکرپااھٹانرکموہ ےہویکہکن ےچبوکرمکرپااھٹانامنزےکاامعلںیم ےسںیہن ےہاورامنزںیم وہلعف‬
‫رکانوجسنج امنزںیم ےسہن وہرکموہ ےہ۔ہی اس وتق رکموہ ےہہک ارگےچبوکااھٹاناکی اہھت ےسوہایدوونں اہوھتں ےسوہان دوونں وصروتں ںیم‬
‫امنزافدسےہویکہکن ہی لمع ریثکےہاورارگذعرےکاسھت وہاسیجہک ےچباکٓاگ ںیم لج اجےناکڈروہایاپین ںیم ڈوب اجےناکایاویچن ہگج‬
‫ےسرگےنایدردنےاکڈروہوترھپےچبوکااھٹانرکموہ ںیہن ےہاوروہ رواتی وجوہیئ ےہہک ٓارضحنت ﷺاامتم رفامرےہےھتاوراامہم ایب ااعلص یک‬
‫یٹیب ٓاپﷺیک رگدن ابمرک رپیھٹیب وہیئ یھت وتہی ادتباےئاالسم رپومحمل ےہویکہکن اس وتق امنزںیم ضعب ااعفل ابمح ےھتاسیجہک ابںیت‬
‫رکانرھپوضحرﷺےکاسوقلےسوسنمخوہےئگ۔لقولہ ﷺ ان صلوتناھذہ الیصح فیھاشئی من کالم النا س وانماھی التسبیح والتھلیل‬
‫ٓ‬
‫وقراءۃ القران وکرہ الصلوۃ فی ثیاب البذلۃ۔وضحرﷺےنرفامایےہقیقحتبامہریامنزںیم ولوگں ےکاسھتابںیت رکانالزماوراجزئںیہن ےہہکلب‬
‫ہی (امنز)حیبست ولیلہت اوررقٓان یک التوت ےہاورامنزرپاےن‪،‬رخاب اورےلیمڑپکوں ںیم ڑپانھرکموہ ےہ۔‘‘اوررپاےنڑپکوں ںیم امنزرکموہ‬
‫ےہاوررپاانڑپکااےساہکاجاتےہںیہنج ااسنن رھگںیم اتنہپےہرگماریمولوگں یک لفحم کت ان ڑپکوں ںیم ہن اجےکساس وہج ےسہی رکموہ ںیہ‬
‫اوررپاےنڑپکوںںیمامنزڑپانھامنزیکوتنیہرکانےہ۔‬

‫(وحسرراسہ) اوررساکاگننرکانرکمو ہ ےہویکہکن اس ںیم رقٓان اورامنزیک میظعت اکرتک ےہ۔(االتذلال) اوررگم(رسوکاعزجی یک وہج ےسامنزںیم‬
‫رصف اس وتق اگننرکاتکسےہہکبج رات ےکونالف ڑپھ راہوہ)اعزجی یک وہج ےسرساکاگننرکانرکموہ ںیہن ےہویکہکن اعزجی یک احتل ںیم‬
‫رساکاگننرکانوشخع ےہاوروشخع امنزںیم وصقمدےہ۔(الالصلوۃ الی ظھرمن الیصلی) اورےھٹیبوہےئٓادیم یک رمکیک رطف امنزڑپانھرکموہ ںیہن‬
‫ویکہکن ٓاپ ﷺےکاکی ارعایب وکاھٹبرکاس ےکےھچیپامنزڑپیھ ےہاورام اوملٔنینم رضحت اعہشئ دصہقی ریض اہلل اعتٰیل اہنعےنرواتی یک ےہہک‬
 ‫‪664‬‬

‫اکی رمہبت وضحرﷺامنزڑپھ رےہےھتاورںیم ٓاپﷺےکاسےنمیٹیل وہیئ یھت بج ٓاپ ﷺدجسہ رفامےتوتںیم اےنپاپؤں وکاینپ رطف‬
‫وکالیھپدیتی یھت اوردیقرہظےکاسھت اسےنمینعی‬ ‫رھپاےنپاپؤں‬ ‫چنیھک یتیل یھت اوربج ٓاپﷺدجسےےسرسااھٹےتوتںیم‬
‫رہچےےسارتحازایکویکہکن ااسنن ےکرہچےیک رطف امنزڑپانھرکموہ ےہ۔اکی رمہبت رضحت رمعافروق ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےناکی ٓادیم‬
‫وکداھکیوجدورسےٓادیم ےکرہچےیک رطف امنزڑپھ راہاھتوتٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےندوونں ٓادویمں وکوکڑےامرےاورامنزی ےساہکہک مت‬
‫امنزںیم وصرت ینعی لکش یک رطف رہچہ رکےکامنزڑپےتھوہاورےھٹیبوہےئٓادیم ےساہکہک مت امنزی ےکاسےنمےتھٹیبوہ؟اوروہ دحثی سج ںیم‬
‫وضحرﷺےناسےسعنمرفامایےہہکاکیٓادیمامنزڑپاتھوہاوراسےکاسھتاکیوقمیھٹیبوہیئوہاورابںیت رکریہوہایوسیئوہیئوہ۔ہیٓاوازںی‬
‫ااھٹےنرپومحملےہہکامنزیامنزںیم طلغوہاجےئاگاوروسےئوہےئیکٓاوازےکوہظرےکاحلرپومحملےہہکامنزیامنزںیم سنہڑپےاگاوراسیک‬
‫امنزوٹٹاجےئیگ۔‬

‫(والخاصسبعۃعشر)اوررکمواہتوجضعبامنزویںاورضعبامنزوںےکقحںیماخصںیہ‪،‬وہرتسہ(‪)۱۷‬ںیہ۔‬

‫(انتظار االمام قراءۃ )رقٔاتاورروکعیکاحتلںیم اامماک (لمن سمع خفق نعلیہ) اسصخشےکےئلااظتنررکموہےہسجےکوجوتں یکٓاوازاامم‬
‫نسےل‪،‬اوراامماسابترپاعملوہہکہیصخشامنزےکےئلٓاراہےہ(فیالصلوۃ)امنزیکاحتلںیمااظتنررکموہےہ۔اوراامماکاستینےسااظتنررکان‬
‫رکموہےہہکارگہیصخشامنزاکہیرنکاپےل‪،‬اچےہایقموہایروکعاورٓاےنواالاچےہینغوہایریقف‪،‬اامماجاتنوہایہناجاتنوہاورارگاامماکااظتنراسےئل‬
‫وہہکٓاےنواےلصخشیکوہجےسامجتعزایدہوہاجےئایٓاےنواالصخشامجتعںیم دالخوہاجےئوترھپرکموہںیہن ۔اورارگاامماسوہجےسااظتنر‬
‫رکےہکٓاےنواےلصخشےسڈراتوہوترھپہیرفکےہ‪،‬ویکہکنرضحتااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےکزندکیریغاکوخفرفکےہ۔‬

‫(وتطویل الرکعۃ الثانیۃ علی االولی ) اور یلہپ رتعکیک رقٔات ےس دورسی رتعکیک رقٔات وک ابمل رکان رکموہ ےہ۔ اس وتقبج دوونں راعکت‬
‫ںیمرقٔاتیکیئگٓاایتںیمرباربیوہایدورسیرتعکیکرقٔاتیلہپرتعکںیمیکیئگرقٔاتیکٓاایتےس‪ٓ۳‬اایتزایدہوہاجںیئاورارگنیتٓاایت‬
‫ےسمکٓاایتدورسیرتعکںیمزایدہڑپھےلوتاعمفےہ۔‬

‫(فی الفرائض)ااسیرکانرفاضئںیم رکموہےہ۔ونالفوننسںیم ااسیرکانرکموہںیہنویکہکنونالفاکاببرفاضئےکاببےسرفاخےہوبہجدع یمزلوم‬

‫لفن ےکرشوعےس ےلہپاور رفضےکلبق ارشلوعالزمےہاورالص دوونں راعکتیک رقٔاتںیم رباربی ےہویکہکن رفضیک دوونں راعکتسفنی‬
‫ااقحتسقںیم رباربےہوتدقبریرقٔاتیھبرباربوہیئ۔وساےئحبصیکامنزےکویکہکنحبصیکامنزںیمرقٔاتیکابملیئدقب یراکیثلث‪،۱/۳‬ایدوثلث‪۲/۳‬‬
‫بحتسمےہ اسےئل ہکحبصاک وتقتلفغاور دنیناکوتقےہوت یلہپرتعکاک دورسیرتعکرپابمل رکانبحتسموہااتہک ولوگں ےکاسھتعمجاپےنیلںیم‬
‫ادمادوہ اجےئ۔ رضحت ااممدمحم ریض اہلل اعتیل ہنع رفامےتںیہ ہک ےھجم رہ امنز ںیم یلہپ رتعکاک دورسی رتعک رپ ابمل رکانرتہب رظن ٓااتےہ ویکہکن ولگ‬
‫امجتعےکاکمںیمتسسوہےتںیہہکلبدنیےکاسرےاکومںںیمتسسوہےتںیہ۔‬

‫(والتوقففیایۃالرحمۃ)اوررتمحیکٓاایتیکرقٔاتےکوتقاخومشوہاجانرکموہےہ‪،‬اسیجہکاراشددخاودنیےہ‪:‬‬
‫ين(الشعراء‪)۹۰‬‬‫هوأُ ْزل هفتالْ هج َهن ُةل ْل ُم َهتق ه‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
 ‫‪665‬‬

‫رتہمج‪:‬اسروزویقتمںےکےئلتنجزندکیرکدیاجےئیگ۔‬

‫(اوالعذاب)ایذعابیکٓاایتیکرقٔاتےکوتقاسیجہکاراش یددخاودنیےہ‪:‬‬
‫ه َُ ه ْ ه ُ ْه‬
‫يملِلغ ِاو هين(الشعراء‪)۹۱‬‬‫وب ِرز ِتالج ِح‬

‫رتہمج‪:‬اکرفوںےکےئلدوزخاظرہیکاجےئیگ۔‬
‫ً‬
‫(لالماموالمقتدیمطلقا)اامماوردتقمیےکےئلاقلطم‪،‬اچےہرفضوہایورت‪،‬راضمناابملرکںیمرتاوحیوہ‪،‬ایولصۃاوسکلف۔‬

‫(وللمنفردللفرائض)اوررفنمدےکےئلرفاضئںیمرتمحاورذعابیکٓاایترپرہھٹانرکموہےہاورونالفںیمرکموہںیہنےہویکہکنرفنمد‬
‫ےکےئلونالفرتمحایذعابیکٓاایترپرہھٹانوکیئابکںیہن راتھک۔ہکاہللاعتٰیلےسرتمحاکوسالرکاتےہاورذعابےسانپہاماتگنےہ۔‬
‫رضحت ذحہفیریضاہلل اعتٰیل ہنعیکدحثییک وہج ےس ہکاوہنں ےن ٓارضحنت ﷺ ےس رواتییک ےہہکٓاپﷺ رات ےک وتق‬
‫دجہتڑپےتھوتامنزرشوعرکےک ادمحلڑپھےتیلاوررھپوسرہرقبۃرشوعرک دےتیسپبج ی‬
‫ٓاایت رتمحرپزگرےتوترہھٹےت ےھتاوراہللاعتٰیل‬
‫ےسرتمحاک وسال رکےتےھتاور بج ٓاایت ذعابرپزگرےت وترہھٹےتےھتاورذعاب ےس انپہ امےتگن ےھت۔اورہنڑپےتھےھت اکی اثمل‬
‫رگمرہھٹےتےھت‪،‬سپیبنرکمی ﷺ یکلفن ےسرفاتغولطعیحبصےکاسھت وہیتیھتویکہکن ونالفاکاببرفاضئےکاببےساوعسےہ‬
‫ی‬
‫الخبفاداءونالفےکامجتعےکاسھتہکلفنیکامجتعںیم ڑھکاوہانرکموہےہ‪،‬وصخًاصرتاوحیںیم ہکزایدہڑھکےوہےناکدصقموقموک‬
‫اگھبےناورگنترکےناکببسوہاتےہ۔‬

‫(وسجدۃ علی کور العمامۃ)اورڑگپیےک ریھگے(چیپ) رپدجسہ رکان رکموہ ےہویکہکنوضحر ﷺ بجدجسہرکےت ےھتوت ڑگپی وک اشیپین‬
‫ابمرک ےساورپرکےتےھت(بالعذر)ذعرےکریغباسرشطےکاسھتہکاشیپینزنیمےکاسھت یتخسوسحمسرکیتوہاورامہرےذمبہےک‬
‫زندکییتخسوسحمسہنرکےنےکوتقڑگپیوکاشیپینےساورپرکانامنزوکافدسرکداتیےہ‪،‬اوراامماشیعفہیلعارلہمحےنرفامایےہہکڑکپیےک‬
‫ریھگےرپدجسہابلکلاجزئںیہن اچےہیتخسےکاسھتوہایریغبیتخسےکوہ‪،‬اورذعریکاحتلںیم رکاتیہںیہن ےہ۔ذعریکاثملہیےہ‪،‬اسیج‬
‫ہک رسدی‪،‬رگیم‪ ،‬ایزنیماکرھک درا ینعیان ومہار وہان وریغہ ویکہکنوضحر ﷺ اےنپ ٓاپوکزنیم یکرگیم ےس افوتلڑپکے ےس اچبےتےھت اور‬
‫وضحرﷺ اکڑگپیےکریھگےرپدجسہرکاناحتلیرسدیایرگیم‪،‬ایزنیمےکرھکدرےوہےنرپومحملےہاورفنصمہیلعارلہمحےکوقل‬
‫ںیماسابتیکرطفااشرہےہہکڑگپیےکاسھتامنزرپانھڑگپیےکریغبامنزڑپےنھےساتسسیئ(‪)۲۷‬انگرتہبےہ۔‬
 ‫‪666‬‬

‫(‪ )۱‬امعہمرسکب انیعل ینعینیعےک ےچینرسکہڑپاھاجات ےہ(اقومس‪ ،‬رشح امشلئ)اورضعب ےن ہمضیھبڑپاھ ےہ(اقومس)نکیلاسرپحتف‬
‫‪1542‬‬
‫ڑپانھطلغےہ۔‬

‫(‪)۲‬امعہمیکرعتفی‪ :‬تغلںیم امعہمےتہکںیہ رہاسزیچوکوجرسرپابدنیھاجےئ‪،‬اوراسوکرسرپ اٹیپل اجےئ‪،‬وخاہاونیکوہایرویئوریغہیک‬

‫وخاہ اس ےک ےچین وٹیپ وہ ای ہنوہ‪ ،‬نکیل تنس ےک ےئلاسڑپکے ےک اسھت رشیع زگ وہان رضوری ےہ۔ بجقلطم امعہم وبال اجات ےہ وت ابتمدر‬
‫واعتمرفہیوہاتےہ۔‬

‫(‪)۳‬امعہمیکعمجامعمئےہاسیجہک ی‬
‫وبثتامعہمےکنمضںیمہیدحثیرشفیٓاریہےہ‪:‬‬
‫‪1543‬‬
‫العمائم تیجانالعرب۔(رتہمج‪:‬امعہمابدنانھرعویبںاکاتجےہ)‬
‫عممتایکورتالعمامۃعلیالراس(مصباح)‬

‫رتہمج‪:‬عممتےتہکںیہہکںیمےنامعہموکرسرپاٹیپل۔‬
‫‪1544‬‬
‫(‪)۴‬وہجہیمستامعہم‪:‬امعہموکامعہماسےئلےتہکںیہہکاعموطررپوپرےرسوکڈاھپناتیلےہ۔‬
‫‪1545‬‬
‫(‪)۵‬ابدنےنھاکرطہقیروسلارکمﷺ دبنگامنرسےکرگدابدنےنھاکرطہقیاھت۔انچہچنرشقورغبےکاملعءاسرطحابدنےتھںیہ۔‬
‫عن عبد السالم قال سالت ابن عمر کیف کان علیہ السالم یعتم قال یدیر کور العمامہ علی راسہ ویغرزہا من ورائہ ویرسل لہا‬
‫‪1546‬‬
‫ذوابتہبینکتفیہاھ۔‬
‫‪1547‬‬
‫وقالہذایدلعلیانہاعشرۃاذرعوالظاہرانہاکانتنحوالعشرۃاوفوقہابیسیراہ۔‬

‫‪( 1542‬تاج العروس‪،‬شرحشمائل‪ ،‬الدعامہ)‬

‫‪(1543‬مصباح‪ ،‬صحاح‪،‬قاموس)‬

‫‪(1544‬الدعامہ‪،‬ص‪)۴‬‬
‫ٓ‬
‫‪(1545‬رسالہادابسید البشرﷺ‪ ،‬التحفۃ الرسولیۃ‪،‬ہدایۃ االبرارص‪)۳۶‬‬

‫‪(1546‬ابوشیخ‪،‬قسطالنیص‪،۲۴۸‬ج‪،۸‬بیہقیفیشعب)‬

‫‪( 1547‬سیوطی‪،‬شرحالمواہب‪،‬شرحشمائل‪،‬مناویابنسلمانشیخجسوس‪،‬محاضرۃاالوائل‪،‬دعامہص‪)۷۷‬‬
 ‫‪667‬‬

‫رتہمج‪ :‬دبع االسلم ےتہک ںیہ ہک ںیم ےن رضحت انب رمع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس درایتف ایک‪ ،‬ہک روسل اہلل ﷺ ےسیک امعہم ابدنےتھ ےھت‪ ،‬وت‬
‫رفامای‪:‬اےنپرسرپامعہمیکوکر(لب)وگلابدنےتھاورےھچیپیکرطفاساکرسااڑےتس‪،‬ہلمشدودنکوھںےکدرایمنوھچڑےت۔اوررفامایہیدس‬
‫زگوہےنرپدالتلرکاتےہاوراظرہےہہکوہدسزگاھتایوھتڑااسےسزادئ۔‬

‫(‪ )۶‬امعہم یک ادتباء بس ےس ےلہپ اےنپ رس رپ امعہم ابدنےنھ واےل امہرے ٓااق و ومال دیسان ٓادم ہیلع االسلم ےھت ہک بج تنج ےس داین ںیم‬
‫رشتفیالےئوتربجلیئانیمہیلعاالسلمےنابدناھاھت۔دورسےصخشرضحتذوارقلنینےھت ‪،‬بجانےکرسرپ رقن لکنٓاےئےھتوتان‬
‫‪1548‬‬
‫وکاپھچےنےکےئلامعہمابدناھ۔‬

‫اقملتنبابحنیطبن رۃمحاہللہیلع ےسرمویےہہکبج رضحتٰیسیعہیلعاالسلمیکرطفاہللاعتٰیل ےنویحرفامیئسج ںیم ےہہکیبنایّم‬

‫اصِبحلمجدمرہعاوراصبحامعہمیکدصتقیرکو۔(ادحلثی)اسےساصِبحامعہمیکوہجہیمستیھباموخذوہیتےہ‪،‬زینہییھبااشر ًۃولعمم‬
‫وہاتےہہکبجٓاپاظرہوہںےگوتامعہماامعتسلرکںیےگ۔‬

‫(‪ )۷‬امعہم رفوتشں یک العتم ےہ۔ درج ذلی ٓاےن وایلااحدثی ےس ولعمموہات ےہہکامعہماور دنکوھں ےک امنیب ہلمشرانھک رفوتشں یک‬
‫‪1549‬‬
‫العتمےہاسیجہکدنچااحدثیںیمہیذموکرےہ۔‬
‫ً‬
‫(‪)۱‬عنرکانۃقالقالرسولہللاﷺ منلبسالعمامۃیعطیبکلکورۃیدورہاعلیراسہاو قلنسوتہنورا۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتراکہنریضاہللاعتٰیلہنع ےسرمویےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬سجےنامعہمابدناھوتاےسامعہمےکرہلبےکوعض‬

‫‪1550‬‬
‫وجاسےنرسایوٹیپہپاٹیپل‪،‬ونراطعایکاجےئ۔‬

‫(‪)۲‬رضحتاعمذانبلبجریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکٓااقﷺ ےنرفامایسجےنامعہمابدناھوتاےسرہلبےکوعضیکینےلمیگ‬
‫‪1551‬‬
‫اوراساکاکیانگہاعمفوہاگ۔‬
‫ئ‬
‫(‪ٓ)۳‬ائدہٓاےنوایلووضء‪،‬ہعمجاورامنزوریغہیکرتبیغوایلااحدثیےسامعہماکتنسوہاناثتبوہاتےہ۔انیکرطفروجعرفامںیئ۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫(‪ )۴‬فیہسکینتہمنربکموبقیتہمماترکالموسیوالہارون۔(االٰۃی)‬

‫‪( 1548‬اوائلالسیوطی‪، ،‬محاضرۃ االوائل‪ ،‬الدعامہص‪)۵‬‬

‫‪(1549‬الدعامہ‪،‬ص‪)۶۸‬‬

‫‪( 1550‬اخرجہالماروردی‪،‬الدعامہص‪)۷‬‬

‫‪( 1551‬الدعامہص‪)۷‬‬
 ‫‪668‬‬

‫رتہمج‪:‬اس ںیم اہمترے رب یک رطف ےس ہنیکس ےہاورا یٰل ومیس اور ا یٰل اہرون(امہیلع االسلم)ےک وھچڑےوہےئ ربتاکت ںیہ ۔‘‘رسفمنی‬
‫‪1552‬‬
‫اسیکریسفتںیمرفامےتںیہ ‪:‬وہرباکترضحتومٰیسہیلعاالسلماکاصعاورٰیلصماوررضحتاہرونہیلعاالسلماکاصعاورامعہمےھت۔‬

‫وبثتاضفلئامعہمرشفیرپااحدثیرشہفی‪:‬‬
‫رکعتانبعمامۃخیرمنسبعینرکعۃبالعمامۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاﷲ امہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےناراشدرفامایامعہمےکاسھتدورںیتعکےبامعہمیک‬

‫‪1553‬‬
‫رتسروتعکںےسالضفںیہ۔‬

‫ااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫ً‬
‫‪1554‬‬
‫صالۃتطوعازفریضۃبعمامۃتعدلخمساوعشریندرجۃبالعمامۃوجمعۃبعمامۃتعدلسبعینجمعۃبالعمامۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬اکیرفیضاییلفنامنزامعہمےکاسھتامعہمےکریغبامنزےس سیچپدرےجرتہبےہاورامعہمےکاسھتاکیامنزہعمجریغبامعہمرتس امنز‬

‫‪1555‬‬
‫ہعمجےس۔‬

‫اامماوباجشعریشوہینبرہشدارنبریشوہیادلیملیرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫ه ه ه ‪1556‬‬
‫عشرةألفحسنة۔‬ ‫الص هالة ِفيالْ ِع هم هامة ه‬
‫َه‬
‫عنانس‬

‫اامماوباجشعریشوہینبرہشدارنبریشوہیادلیملیرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫عنجابررکعتان بعمامۃافضلمنسبعینرکعۃبغیرعمامۃ۔‬

‫‪(1552‬تفسیرخازن‪،‬ومدارک)‬

‫‪( 1553‬الجامع الصغیر فی احادیث البشیر النذیر ج‪ ۱‬ص ‪ ۲۷۳‬رقم الحدیث ‪ ۴۴۶۸‬مطبوعہ دارالکتب العلمیہ بیروت)‪( ،‬الفتح الکبیرفی ضم الزیادۃ الی الجامع الصغیر ج ‪ ۲‬ص ‪ ۱۳۰‬رقم‬
‫الحدیث ‪ ۶۶۰۹‬مطبوعہ دارالفکربیروت)‪ (،‬کنزالعمال ج ‪ ۱۵‬ص‪ ۵۰۶‬رقم الحدیث ‪ ۴۱۱۳۸‬مطبوعہ موسسۃ الرسالۃ بیروت)‪( ،‬فیض القدیر ج‪ ۴‬ص ‪۳۷‬مطبوعہ المکتبۃ التجاریۃ‬
‫الکبری مصر)‬

‫‪ 1554‬ابنعساکرعن ابن عمر(صحیح)‬

‫‪( 1555‬الفتح الکبیرفی ضم الزیادۃ الی الجامع الصغیر ج ‪ ۲‬ص ‪ ۱۸۸‬رقم الحدیث ‪ ۷۳۱۰‬مطبوعہ دارالفکربیروت) ‪( ،‬کنزالعمال ج ‪ ۱۵‬ص ‪ ۳۰۶‬رقم الحدیث ‪ ،) ۱۴۱۳۹‬مرقات ج‪ ۴‬ص‬
‫‪(،)۴۰۷‬المقاحسنۃ ص ‪)۲۷۱‬‬

‫‪(1556‬الفردوسبماثورالخطاب ج ‪۲‬ص ‪ ۴۰۶‬رقمالحدیث ‪ ۳۸۰۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

 ‫‪669‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاﷲ امہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےناراشدرفامایامعہمےکاسھتدورںیتعک ریغبامعہمیک‬

‫‪1557‬‬
‫رتسروتعکںےسالضفںیہ۔‬

‫العہمیلعنباطلسندمحمااقلریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ابنعساکربطریقاحمدبنمحمدبنمحمدالرقیثناعیسیبنیونسحدثناالعباسبنکثیروالدیلمیبطریقالحسنبناسحاق‬
‫العجلیحدثنااسحاقبنیعقوبالقطانحدثناسفیانبنزیادالمخریحدثناالعباسبنکثیرالقرشیحدثنایزیدبنابیحبیبعن‬
‫میمون بن مھران قال دخلت علی سالم بن عبدہللا بن عمر رضی ہللا تعالی عنہما فحدثنی ملیا ثم التفت الی فقال یا ابا ایوب اال‬
‫اخبرک بحدیث تحبہ وتحملہ عنی وتحدث بہ قلت بلی قال دخلت علی ابی عبدہللا بن عمر بن الخطاب رضی ہللا عنھما وھو‬
‫یتعمم فلما فرغ التفت فقال اتحب العمامۃ قلت بلی قال احبھا تکرم وال یراک الشیطان االولی سمعت رسول ہللا ﷺیقول‬
‫صالۃتطوعاوفریضۃبعمامۃتعدلخمساوعشرینصالۃبالعمامۃوجمعۃبعمامۃتعدلسبعینجمعۃبالعمامۃایبنیاعتمفان‬
‫‪1558‬‬
‫الملئکۃیشھدونیومالجمعۃمعتمینفیسلمونعلیاھلالعمائمحتیتغیبالشمس۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاسملنبدبعاﷲ نبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہہکںیم اےنپوادلرضحتدبعاﷲنبرمعریضاﷲ امہنعیکدختم‬

‫ںیم احرض وہا وت ٓاپ امعہم رشفی ابدنھرےہےھت بج ٓاپ امعہم ےس افرغ وہےئ وت ریمی رطف وتمہج وہرکرفامای ہک ایک مت امعہم وک دوتس‬
‫رےتھکوہ؟ںیم ےنرعضیکہکےب کشیجاہں رفامایاےسدوتسروھکزعتاپؤےگ اوربجاطیشنںیہمت دےھکیاگوتمتےسھٹیپریھپےلاگ‬
‫ںیم ےنروسلاﷲ ﷺ وکرفامےتانس ےہہک امعہم ےکاسھت اکیامنز وخاہ وہ لفنوہ ایرفضےب امعہمیک سیچپ امنزوں ےکرباربےہ اور‬
‫امعہم ےک اسھت اکی ہعمج ےب امعہم ےک اسھت رتس وعمجں ےک ربارب ےہ رھپ انب رمع ریض اﷲ امہنع ےن رفامای اے رفزدن امعہم ابدنھ ےب کش‬
‫رفےتشہعمجےکدنامعہمابدنےھٓاےتںیہاوروسرجڈوےنبکتامعہمابدنےھواولںرپالسمےتجیھبںیہ۔‬

‫ایقتمںیمامعہمےکرہلبرپونراطعوہاگ‬
‫ااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫العمامۃ علی القلنسوۃ فصل ما بیننا وبین المشرکین یعطی یوم القیامۃ بکل کورۃ بدورھا علی راسہ نورا۔ الباوردی عن رکانۃ۔‬
‫رتہمج‪ :‬امعہم وک وٹیپ ےک اورپ ابدنےنھ ےس رشمنیک اور امہرے ام نیب اایتمز وہاجات ےہ اور ومنم وک ایقتم ںیم امعہم ےک رہ لب رپ ونر اطع‬
‫‪1559‬‬
‫وہاگ۔‬

‫‪(1557‬الفردوسبماثورالخطاب ج ‪۲‬ص ‪ ۲۶۵‬رقمالحدیث ‪ ۳۲۳۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬جامع الکبیرللسیوطیج ‪۴‬ص ‪ ۴۲۶‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1558‬رواہابنعساکروالدیلمیوابن النجار)(مرقاتج ‪۴‬ص ‪۴۲۶‬۔ ‪)۴۲۷‬‬

‫‪( 1559‬الجامعالصغیرفیاحادیث البشیر النذیرحرف العینج‪۱‬ص ‪ ۳۵۳‬رقمالحدیث ‪ ۵۷۲۵‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬

 ‫‪670‬‬

‫فیعضااحدثیاضفلئاامعلںیموبقملںیہ‬

‫امعہمرشفیےکاضفلئوایلارثکااحدثیفیعضںیہاورفیعضااحدثیاضفلئاامعلںیموبقملںیہ۔‬

‫خیشاوباطبلدمحمنبانسحلایکملرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫االحادیث فی فضائل االعمال وتفضیل االصحاب متقبلۃ محتملۃعلی کل حال مقاطیعھا و مراسیلھا ال تعارض و ال ترد کذلک‬
‫کانالسلفیفعلون۔‬

‫رتہمج‪:‬ینعی اضفلئ اامعل و لیضفت احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع یکدحںیثی یسیک یہ وہں رہ احل ںیم وبقمل و اموخذ ںیہ ۔ وطقمع وہں وخاہ‬
‫‪1560‬‬
‫رملسہنانیکاخمتفلیکاجےئیگاورہناںیہنردایکاجےئاگٓاہمئفلساکیہیرطہقیاھت۔‬

‫ااممٰییحینبرشفونویرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫انھم قدیروون عنھم احادیث الترغیب والترھیب وفضائل االعمال والقصص واحادیث الزھد ومکارم االخالق ونحو ذالک‬
‫َ‬
‫مما ال تتعلق بالحالل والحرام وسائراالحکام وھذا الضرب من الحدیث یجوز عنداھل الحدیث وغیرھم التساھل فیہ وروایۃ‬
‫ماسویالموضوعمنہوالعمل بہالناصولذالکصحیحۃمقررۃفیالشرعمعروفۃعنداھلہ ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحات دحمنیث فیعضراوویں ےسرتبیغ‪،‬رتبیہ‪،‬اضفلئاامعل‪،‬ہصق اجت‪،‬زدہاوراکمرم االخق ںیم ااحدثیرواتیرکےتںیہ‬

‫نکیل الحل ورحام ےک ااکحم ےس قلعت رےنھک وایل ااحدثی اےسی راوویں ےس ابلکل رواتی ںیہن رکےت۔ اس مسق یک ااحدثی فیعض راوویں‬
‫ےس رواتی رکان اور ان رپ لمع رکاندحمنیث ےک زندکی اجزئ ےہ ویکہکن ہی اوصل رشتعی ںیم حیحص ورقمر اور الہ رشتعی ےک اہں رعموف‬
‫‪1561‬‬
‫ےہ۔‬

‫یہیااممونویرۃمحاﷲ ہیلعاینپدورسیاتکبںیمےتھکلںیہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫قال العلماء من المحدثین والفقھاء وغیرھم یجوز ویستحب العمل فی الفضائل والترغیب والترھیب بالحدیث الضعیف مالم‬
‫یکنموضوعا۔‬

‫‪(1560‬قوت القلوبفی معاملۃالمحبوبج‪۱‬ص‪)۱۷۸‬‬

‫‪(1561‬شرحمسلمنوویص ‪ ۲۱‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

 ‫‪671‬‬

‫رتہمج‪:‬دحمنیث‪،‬اہقفءاوردرگیاملعءرکام رمہمحاہللاعتٰیلرفامےت ںیہ ہک اضفلئاامعل‪،‬رتبیغاوررتبیہےکاببںیم فیعضدحثیرپ لمع‬

‫‪1562‬‬
‫رکاناجزئوبحتسمےہہکبجوہدحثیوموضعہنوہ۔‬
‫ہئی‬
‫ااممانبرجح مییکمرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫الذی اطبق علیہ ائمتنا الفقھاء واالصولیون والحفاظ ان الحدیث الضعیف حجۃ فی المناقب کما انہ ثم باجماع من یعتدبہ حجۃ‬
‫فیفضائلاالعمال۔‬

‫رتہمج‪:‬امہرےاہمئاہقفءاوصنییلاورافحظاکاسرپاافتقےہہکانمبقںیمیھبدحثیفیعضتجحوہیتےہسجرطحاقلبامشراملعءاکاس‬
‫‪1563‬‬
‫رپاامجعےہہکاضفلئاامعلںیمدحثیفیعضتجحوہیتےہ۔‬

‫ااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ویجوزعنداھلالحدیثوغیرھمالتساھلفیاالسانیدالضعیفۃوروایۃماسویالموضوعمنالضعیفوالعملبہ۔‬

‫رتہمج‪:‬اوردحمنیثوریغمہاملعءےکزندکیفیعضدنسوںںیماستلہاورےبااہظرفعضوموضعےکوسارہمسقدحثییکرواتیاوراسرپ‬
‫‪1564‬‬
‫لمعاضفلئاامعلوریغہاومرںیماجزئےہ۔‬

‫العہمادمحاہشبادلنیافخیجیفنح رہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫الذی یصلح للتعویل علیہ ان یقال اذا وجد حیث فی فضیلۃ عمل من االعمال ال یحتمل الحرمۃ و الکراھیۃ یجوز العمل بہ و‬
‫یستحبالنہمامونالخطر ومر َ‬
‫جوالنفع۔‬

‫رتہمج‪ :‬ینعی اامتعد ےک اقلب ہی ابت ےہ ہک بج یسک لمع یک تلیضف ںیم وکیئ دحثی اپیئ اجےئ اور وہ رحتم و رکاتہ ےک اقلب ہن وہ وت اس‬
‫‪1565‬‬
‫دحثیرپلمعاجزئوبحتسمےہہکادنہشیےساامنےہاورعفنیکادیم۔‬

‫العہمدیسدمحمانیمانباعدبنیاشیمرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫فیفضائلاالعمالیجوزالعملبالحدیثالضعیف ۔‬

‫‪(1562‬االذکار ص ‪ ۷‬ناشرمکتبہسیفیۃپشاور)‬

‫‪(1563‬تطہیرالجنانواللسان ص ‪ ۱۳‬مطبوعہ مکتبۃالقاہرہ)‬

‫‪(1564‬تدریبالرویص‪۲۹۸‬مطبوعہ مکتبۃالریاض الحدیثۃ۔الریاض)‬

‫‪(1565‬نسیمالریاضشرحشفا)‬
 ‫‪672‬‬

‫‪1566‬‬
‫رتہمج‪:‬اضفلئاامعلںیمدحثیفیعضرپلمعاجزئےہ۔‬

‫خیشدبعاقحلدحمّثدولہیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫انالحدیثالضعیفمعتبرفیفضائلاعمال۔‬
‫‪1567‬‬
‫رتہمج‪:‬ےبکشدحثیفیعضاضفلئاامعلںیمربتعمےہ۔‬

‫اہقفءودحمنیثےکاوقال‬
‫سمشاالہمئدمحمنبادمحرسیسخرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ً‬
‫قال ولبس العمائم فی الحرب وغیرھا حسن من امر المسلمین فان العمائم تیجان العرب وقال تعمموا تزدادوا حلما ودخل‬
‫رسول ہللا ﷺ مکۃ یوم الفتح وعلیہ عمامۃ سوداء فعرفنا ان ذلک حسن وذکر عن ابن عمر رضی ہللا عنہما قال دعا رسول ہللا‬
‫اﷺعبدالرحمن بن عوف رضی ہللا تعالی عنہ فقال تجھز فانی یا عنک فی السریۃ الحدیث الی ان قال وعلی عبدالرحمن‬
‫عمامۃدلفھاعلیراسہفدعاہالنبیﷺ فاقعدہبینیدیہونقض عمامتہبیدہثمعممہبعمامۃسوداءفارخیبینکتفیہمنھاثمقال‬
‫‪1568‬‬
‫ھکذافاعتمیاابنعوفوانمافعلذلکاکرامالہخصہبھذہالکرامۃمنبینالصحابۃ۔‬

‫اامماوبانسحلیلعنبفلخارعلیبااملیکلرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫قال مالک العمۃ واالحتباء واالنتعال من عمل العرب ولیس ذلک فی العجم وکانت العمۃ فی اول االسالم ثم لم تزل حتی کان‬
‫ھوالء القوم قال ابن وھب وحدثنی مالک انہ لم یدرک احدا من اھل الفضل یحیی بن سعید وربیعۃ وابن ھرمز االوھم یعتمون‬
‫ولقدکنتفیمجلسربیعۃوفیہاحدوثالثونرجالمامنھمرجلاالوھومعتموانامنھم۔‬

‫رتہمج‪:‬اامم امکلرۃمحاﷲ ہیلع ایبن رکےت ںیہ ہک امعہمابدنانھ وگٹ اگلان اور وجےت اننہپ رعب ےک لمع ںیم ےس ےہ ہی مجع ںیم ںیہن اھت اور‬
‫امعہمابدنانھادتباًءاالسمںیماھترھپہیلسلسمراہاتٓاہکناانبءزامہنیھبایسرپاقمئںیہانبوبہرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکھجمےساامم‬
‫امکلرۃمحاﷲ ہیلعےنایبنایکہکاوہنںےناراببلضفٰییحینبدیعسرہعیباورانبرہزمرمہمحاﷲ ںیمےسرہاکیوکامعہمابدنےھوہےئ‬
‫‪1569‬‬
‫اپایاورںیمرہعیبیکسلجمںیماھتاسںیماسیتکرشاکءسلجمےھتانںیمےسرہاکیامعہمابدنےھوہےئاھتاورںیمیھبانںیمےساھت۔‬

‫‪(1566‬شامیج ‪۱‬ص ‪ ۲۸۳‬باباالذانمطبوعہمکتبہرشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪( 1567‬مقدمہلمعات التنقیحشرح مشکوۃالمصابیح ج ‪۱‬ص ‪ ۲۹‬مطبوعہمکتبہالمعارفالعلمیہشیشمحلالہور)‪(،‬مقدمۃ مشکوۃص ‪ ۶‬مطبوعہنورمحمد اصح المطابعکراچی)‬
‫ٓ‬
‫‪( 1568‬شرح السیرالکبیربابالعمائمفیالحرب ج ‪۱‬ص ‪ ۶۷‬مطبوعہبمطبعۃدائرۃالمعارف النظامیۃبحیدراباددکنہند)‬

‫‪( 1569‬شرحصحیح البخاریالبنبطالج ‪۹‬ص ‪)۸۹‬‬

 ‫‪673‬‬

‫العہمدبعارلؤفانمویرصمیاشیعفرہمحاہللاعتٰیلےتھکںیہ۔‬
‫والعمامۃ سنۃ السیما للصالۃ وبقصد التجمل الخبار کثیرۃ فیھا واشتداد ضعف کثیر منھا یجبرہ کثرۃ طرقھا وزعم وضع اکثرھا‬
‫تساھلوتحصلالسنۃبکونھاعلیالراساوالقلنسوۃتحتھا۔‬

‫رتہمج‪:‬امعہمرشفیتنسےہاخصوطرےسامنزےکےئلاورلمجتےکارادےےساسےئلہکاسںیمتہبیسااحدثیواردںیہاورتہبیس‬
‫‪1570‬‬
‫ااحدثیوجتہبفیعضںیہاناکفعضرثکترطقےسدعفوہاجاتےہاورارثکوکوموضعانھجمساستلہےہ۔‬

‫ااممدمحمنبدبعاﷲ نبدمحمارعملوفابنبارعلیبرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫‪1571‬‬
‫العمامۃسنۃالراسوعادۃاالنبیاءوالسادۃ۔‬
‫لق‬
‫ااممسمشادلنیدمحمارخلااسینا ھشیااینرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫‪1572‬‬
‫ونصعبارتہتنبغیانیصلیمعالعمامۃفیالحدیثالصالۃمعالعمامۃخیرمنسبعینصالۃبغیرعمامۃکمافیالمنیۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬اوراسیکابعرت رپصنہی ےہہکامعہم ےکاسھت امنزادارکین اچےئہویکہکندحثی ںیم ےہامعہموایلامنز ریغبامعہموایلامنزےسرتس‬

‫انگالضفےہ۔ایسرطحہینمںیمےہ۔‬

‫ریپرشتعیریپرطتقیخیشاالالسمدبعاﷲ ارعملوفاوخندروزیہرگنناہریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫واعلم ان السوم ھو ارسال العالقۃ من تحت العمامۃ مما یلی القضاء من جانب اال یسر ومن قولہ تعالی و یمدد کم ربکم بخمسۃ‬
‫ٓ‬
‫االف من المالئکۃ مسومین وھو من النبی علیہ الصلوۃ والسالم من سنۃ الھدی ومن فضلہ قال علیہ الصلوۃ والسالم رکعتان معھا‬
‫افضلمنسبعینرکعۃبدونھاوانہعلیہالسالمارسلھافیجمیعاالحوالالیحالۃالسیروھیثلثۃانواعقبضۃوقبضتینوقبضات‬
‫‪1573‬‬
‫حتیالصدر۔‬

‫ومولیدبعاریصبلامعنیندویدنبیرضحتاوخندروزیہابابرۃمحاﷲ ہیلعےکابرےںیمےتھکلںیہ۔‬

‫اوخندروزیہابابدخوتخاعملاعدبزادھیقتماجمدھدفشکورکاتماخودندملعورعافن ٔٔحادنہوتسرےوو۔‬

‫‪( 1570‬جمع الوسائلفیشرحالشمائل ج ‪۱‬ص ‪ ۲۰۳‬مطبوعہادارۃتالیفات اشرفیہملتان)‬

‫‪( 1571‬عارضۃ االحوذی شرح جامع الترمذی باب ماجاء فی لبس الصوف ج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۴۳‬مطبوعہ دارالکتب العلمیۃ بیروت)‪( ،‬فیض القدیر شرح جامع الصغیر ج ‪ ۴‬ص ‪ ۴۲۹‬مطبوعہ‬
‫دارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪( 1572‬جامعالرموزفصلمایفسد الصلوۃ ج ‪۱‬ص ‪ ۱۹۳‬مطبوعہایچایمسعیدکمپنیکراچی)‬

‫‪(1573‬ارشادالطالبینص ‪ ۱۳۲‬مطبوعہنورانی کتبخانہپشاور)‬

 ‫‪674‬‬

‫‪1574‬‬
‫رتہمج‪:‬اوخندروزیہاباباےنپوتقےکاعمل‪،‬اعدب‪،‬زادہ‪،‬یقتم‪،‬اجمدہ‪،‬اصبحفشکورکاتماورملعورعافنےکرونشاتسرےےھت۔‬

‫العہمیلعنباطلسندمحمااقلریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ً‬
‫ثم اعلم انہ ثبت فیاالخبارواالثارانہ تعمم بالعمامۃ مما کاد ان یکون متواترا فی المعنی وکذا وردتحریضہﷺعلی التعمم فی‬
‫احادیثکثیرۃولومنطرقضعیفۃیحصلمن مجموعھاقوۃترقیھاالیمرتبۃالحسن بلالصحۃوتفیداستحبابالعمامۃ۔‬
‫ل‬
‫رتہمج‪:‬ینعیاجنولاسےساثتبوہاہکوضحرﷺےنامعہمرشفیوکاامعتسلرفامایاہیں کتہکااحدثیواابخرےسوتارتاب مغتےاکمکحاثتب‬
‫‪1575‬‬
‫وہاہکلبٓاپﷺےنامعہمرشفیےکاامعتسلرپتہبڑبےاضفلئایبنرفامےئ۔‬

‫خیشدبعاقحلدحمثدولہیرہمحاہللاعتٰیلےتھکںیہ۔‬

‫دباہکنوپدیشنامعہمتنستسوااحدثیایسبردرلضفٓانوارددشہوٓادمہاتسہکدورتعکتعمااہمرتہبتسازاتفہدرتعکیبامعہم۔‬

‫رتہمج‪ :‬ایدرےہہک امعہم ابدنانھتنس ےہ اورتہب یسدحںیثی اسیک تلیضف ںیم واردںیہ دحثی ںیم ٓاای ےہہک امعہم ےکاسھت دورںیتعک‬
‫‪1576‬‬
‫ڑپانھامعہمےکریغبرتسرتعکڑپےنھےسالضفےہ۔‬

‫دحمثدویدنباونراشہریمشکیےتھکلںیہ۔‬
‫‪1577‬‬
‫اعلمانلبسالعمامۃسنۃوردفیفضلھااخبارکثیرۃحتیوردانالرکعتینمعالعمامۃافضلمنسبعینرکعۃ۔‬

‫اٰیلعرضحترہمحاہللاعتٰیلااممانبرجحرۃمحاﷲ ہیلعاوراامماخسریرۃمحاﷲ ہیلعےکارتعااضتےکوجاابتںیمےتھکلںیہ۔‬

‫قح ہی ےہہکدحثی وموضعںیہن۔اسیکدنس ںیم ہن وکیئواضعےہہن مہتمابولعضہن وکیئذکاب ےہ ہن وکیئ مہتمابذکلاب الرجماےس اامم‬
‫لیلجاخمتاافحلظالجلالملۃاوادلنیویسیطےناجعمریغصںیمذرکرفامایسجےکہبطخںیمرفامےتںیہ۔‬
‫ترکتالقشرواخذتاللبابوصنتہعماتفردبہوضاعاوکذاب۔‬

‫ںیمےناساتکبںیموپتسوھچڑرکاخصلزغمایلےہاورایسیدحثیےساچبایےہےسجاہنتیسکواضعایذکابےنرواتیایکےہ۔‬

‫‪(1574‬خزینۃاالولیاءص ‪ ۱۱۳‬مطبوعہمکتبہحنفیۃمینکورہسوات)‬

‫‪( 1575‬المقالۃ العذبۃفیالعمامۃوالعذبۃ ص ‪ ۸‬مطبوعہداراالخالصالہور)‬

‫‪( 1576‬اشعتہاللمعاتفارسیکتاب اللباس ج ‪۳‬ص ‪ ۵۸۳‬مطبوعہمکتبہحقانیہپشاور)‬

‫‪( 1577‬العرف الشذیھامشعلیالشمائلللترمذیمعجامعالترمذی ص ‪ ۸‬مطبوعہفاروقی کتبخانہملتان)‬

 ‫‪675‬‬

‫اماابنالنجارفاخرجہمنطریقمحمدبنمھدیالمروزیانباناابوبشربنسیارالرقیحدثناالعباس بنکثیرالرقیعنیزیدبنابی‬
‫حبیب قال قال لی مھدی بن میمون دخلت علی سالم بن عبدہللا بن عمررضی ہللا تعالی عنھم وھو یعتم فقال لی یا ابا ایوب اال‬
‫احدثک بحدیث تحبہ وتحملہ وترویہ فذکر مثلہ وقال ال یزالون یصلون علی اصحاب العمائم حتی تغیب الشمس قال الحافظ‬
‫فیاللسانھذاحدیثمنکربلموضوعولمارللعباسبنکثیرذکرفیالغرباءالبنیونسوالفیذیلہالبنالطحانواماابوبشربن‬
‫سیار فلم یذکرہ ابو احمد الحاکم فی الکنی وما عرفت محمد بن مھدی المروزی وال مھدی بن میمون الراوی لہذا الحدیث من‬
‫سالمولیسھوالبصریالمخرج فیالصحیحینوذاکیکنیایایحییوالادریممناالفۃ ۔‬

‫رتہمج‪:‬انباجنرےناس یکرختجیاسدنسےسیکےہہکدمحمنب دہمیرموزیایبنرکےتںیہ ہکںیمہ اوبرشبنبایسرریقےنربخدیوہ ےتہک‬

‫ںیہںیمہ ابعسنبریثکریقےنزیدینبایببیبحےکوحاےلےسدحثیایبنیکاہکےھجمدہمینبومیمنےناتبایہکاکیدہعفںیماسملنب‬
‫دبعاﷲ نب رمع ریضاہللاعتٰیلےک اپسایگوتوہامعہمابدنھرےہ ےھتاوہنں ےنےھجمرفامای اےاوب اویب ںیم ےھجتاکیدحثیہنایبنرکوں‬
‫ےسجوتوبحمبرےھکاحلصرکےنےکدعباےسایبنرکےرھپاوہنں ےنایسرطحیکدحثیایبنیکاوررفامایہکرفےتشامعہمابدنےنھواولں‬
‫رپرغوبٓااتفبکتولصۃےتجیھبرےتہںیہ۔احظفانبرجحالقسعینےناسلنازیملانںیم رفامایہکہیدحثیرکنمہکلبوموضعےہاورںیمےن‬
‫ابعسنبریثکاکذرکانبویسنیکرغابءںیماوراسےکاحہیشالنباحطنںیمںیہناپایاوراوبرشبنبایسراکذترکہاوبادمحاحمکےناینکلںیمںیہن‬
‫ایکاورہنیہںیم دمحمنبدہمیرموزیاوراسدحثیےکراویدہمینبومیمنوکاجاتنوہں اوروہرصبییھبںیہن وجملسمواخبریےکراوی‬
‫ںیہانیکتینکاوبٰییحیےہاورہنںیماسیکٓاتفےسٓااگہوہں۔‬

‫اقول‪ :‬اﷲ اعتٰیلاحظفانبرجحرپرمحرفامےئاوہنں ےناسدحثیوکوموضعےسیکرقاردایبجہکاسرواتیںیم ہنوکیئایسیزیچےہےسج‬

‫لقع ورشع احمل اجےن اورہنیہ اس یکدنس ںیم وکیئ واضع ذکاب اور مہتم ےہ۔ضحمراوی ےک وہجمل وہےن ےساسدحثی وک وھچڑےن اک‬
‫ہلصیف ںیہن ایک اجاتکس ہک اضفلئ ںیم اقلب ادتسالل یہ ہن رےہ۔ وموضع انہک وت تہب ڑبی ابت ےہ اس رطح یک رواایت ےک ابرے ںیم وخد‬
‫احظفانبرجحالقسعینےناوقللادسملدںیمثحبیکےہ۔‬

‫احظفاوبارفلجانباوجلزیےناسدحثیوکوموضعرقاردایہک۔‬

‫وضحر یبن رکمی ﷺ ےن اراشد رفامای سج ےن اشعء ےک دعب رعش اک اکی تیب ڑپاھ اس یک اس رات یک امنز وبقل ہن وہیگ وہج ہی اتبیئ ہک اس‬
‫دحثییکدنسںیمراویرقہعنبوسدیےکابرےںیمااممادمحےناہکہیرطضمبادحلثیےہانبابحنےناہکہیریثکااطخلاورافشحاولمہےہ‬
‫‪1578‬‬
‫ٓارخںیمانبوجزیےناہکبجاسیکرواتیںیمںیتلعاسدقرریثکوہںیئگوتاسیکرواتیےسادتساللاسطقوہایگ۔‬

‫‪(1578‬کتاب الموضوعات ج ‪۱‬ص ‪ ۲۶۱‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

 ‫‪676‬‬

‫اس رپ العہم احظف انب رجح ےن رفامای اہیں رپ وکیئ ایسی زیچ ںیہن وج اس دحثی ےک وموضع وہےن اک ہلصیف رکیت وہ۔ زین انب وجزی ےن‬
‫وموضاعتںیمہیدحثییھبذرکیکہک‪:‬‬

‫وضحر دیس اعمل ﷺےن اراشد رفامای القسعن ان وخش بیصن رہشوں ںیم ےس اکی ےہ نج ےس روز ایقتم رتس زہار اےسی ارفاد ااھٹےئ‬
‫اجںیئ ےگنجاکاسحب ںیہن وہاگاوراسںیم اچپسزہاردہشاءااھٹےئاجںیئ ےگوجودفیکوصرتںیم فصہتسباےنپربےکوضحراحرض‬
‫وہںےگاحالہکنانےکرسےٹکوہےئاہوھتںںیموہںےگاورانیکاسرگےسوخنہہبراہوہاگوجوبتقذحباکیٹاجیتےہاﷲ اعتٰیلےک‬
‫وضحر رعض رکںی ےگ اے امہرے رب ںیمہ وہ زیچاطع رفام سج اک وت ےن اےنپ روسولں ےک ذرےعی مہ ےس ودعہ رفامای ےہ ںیمہ روز ایقتم‬
‫ذتلےسوفحمظرفام۔البہبشوتودعہاکالخفںیہنرکاتاﷲ اعتٰیلاراشدرفامےئاگریمےدنبوں ےنچساہکانوکدیفسرہنںیم لسغدووتوہاس‬
‫رہنےساصفافشفاوردکمچاروہرکںیلکنےگاورتنجںیمبسحوخاشہےلچاجںیئےگاورواہںیکوتمعنںےسدیفتسموہںےگ۔‬

‫اورانبوجزیےناسےکوموضعوہےنیکوہجہیاتبیئہکاسیکامتمدنسوں اکرمزکاوباقعلےہسجاکانمالہلنبزدینباسیرےہ۔انب‬
‫ابحن ےن اہک ہی رضحت اسن ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےس ایسی رواایت وموضہع لقن رکات ےہ وج رضحت اسن ریضاہلل اعتٰیل ہنعےن ابلکل ایبن ںیہن یک۔ اامم‬
‫ذیبہےنزیمانںیماہکہیابلطےہ۔‬

‫اسرپالعہماحظفانبرجحالقسعینےنرفامایہیرواایتاضفلئاامعلےسقلعتمںیہ۔اسںیماﷲ یکراہںیم اہجدیکرتبیغاوروشقدالایایگ‬

‫ےہاسںیمایسیوکیئابتںیہن ےسجلقعورشعاحملرقاردیتیوہ۔ذٰہلاضحماسےئلاےسابلطرقاردانیہکاساکراویاوباقعلےہاقلب‬
‫‪1579‬‬
‫تجحںیہناورااممادمحااحدثیااکحمںیموتںیہناہتبلااحدثیاضفلئںیماستحمےساکمےتیلںیہ۔اناکہیرطہقیرعموفووہشمرےہ۔‬

‫ااممادمحراضاخنافلضربولیی ریضاہللاعتٰیلہنعہلصیفرکےتوہےئےتھکلںیہ۔ ہیابتریمیھجمسےسابرہےہہکہییہرطہقیالعہمانبرجح‬

‫ےنامعہموایلدحثیںیم ویکں ںیہن اایتخررفامایاحالہکنہیدحثی یھباضفلئاامعلےسقلعتم ےہاوراسےسابراگہ ایہٰل ےکادبرپ وشق‬
‫دالای ایگ ےہ اس ںیم یھب وکیئ ایسی ابت ںیہن ےسج رشع ولقع احمل رقار دیتی وہ ہکلب اس ںیم وکیئ راوی یھب ااسی ںیہن ےسج اوباقعل یک رطح‬
‫وموضاعتاکراویرقاردایایگوہوتاسرواتیرپالطبنہکلبوموضعوہےناکمکحضحماسانبرپہکضعبرواایتاکاےسیراوویں ےسوہاننج‬
‫وکاحظفانبرجحںیہناجےتنایالفںالفںےنانوکذرکںیہنایکےسیکدرتسوہاتکسےہ۔‬

‫العوہ ازںی ریمے زندکیانب ااجنلر ےک ضعب رواۃ ںیم ےس دہمی نب ومیمن ےک ابرے ںیم ومہ ےہ اہیں راوی ومیمن انب رہمان ںیہ دنس‬
‫اسرطحےہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1579‬القولالمسددالبن حجرعسقالنیص ‪۳۲‬مطبوعہحیدراباددکنہند)‬
 ‫‪677‬‬

‫اوبمیعنےکزندکیٰیسیعنبویسناوردیملیےکزندکیایفسننبزایددوونں ےنابعسےساوہنںےنزیدیےساوہنں ےنومیمنانبرہمان‬

‫ےسرواتیایک ےہ اور ومیمن ےس رماداوباویب زجریارلیق ںیہ وج اہنتی ہقث اور ہیقفںیہ ملسم اور اچروں ننس ےکراجل ےس ںیہ اسیج ہک‬
‫احظفےنوخدرقتبیںیماہک۔‬

‫ہییہوہجےہہکاخمتاافحلظالعہمویسیطےناسرواتیوکاجعمریغصںیملقنرفامایسجںیماوہنںےنودعہایکہکوکیئوموضعدحثیایبن‬
‫ںیہنرکوںاگ۔‬

‫اور العہم انب رجح ےک اشرگد اخص اامم اخسوی اک اس امعہم وایل دحثی انب رمع وک وموضع انہک رصف اےنپ ااتسذ ےک وقل یک انب رپ ےہ ویکہکن‬
‫اوہنں ےنوموضعوہےنیکوکیئدحیلعہےسوہجںیہن ایبنرفامیئاوردحثیاسنںیم رصفاابنراویرتموکںیہ اوراکیراویاکرتموک‬
‫‪1580‬‬
‫وہاندحثیےکوموضعوہےناکہلصیفںیہندےاتکسہییلیصفتوگتفگمہےنااھلدااکلفیفمکحالضعاافںیمیکےہواﷲ اعتٰیلاملع۔‬

‫وضحرﷺ ےکامعہمرشفییکلیصفت‬
‫اامماوبااقلمسیلعنبانسحلانباسعرکرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫اخبرنا ابو البرکات االنماطی انا ابو طاھر احمد بن الحسن بن احمد الباقالنی نا ابو علی بن شاذان انا ابو سھل احمد بن محمد بن‬
‫عبدہللا بن زیاد القطان نا صالح بن مقاتل بن صالح حدثنی ابی حفص بن مسلم بسمرقند نا ھشام بن عروۃ عن ابیہ عن عائشۃ ان‬
‫‪1581‬‬
‫النبیﷺکانتعمامتہسوداءتسمیالعقابولواوہاسود۔‬

‫خیشدبعاقحلدحمثدولہیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬

‫ورطقیامعہمیٓارضحنتﷺرگدوبددبنگامنانچہچناملعءورشافءرعبابٓںدوتسریدنبدن۔‬

‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ اکامعہمابدنانھوگلہقلحوہاتدبنگامن(ینعیامعہمیکلکشدبنگامنوہیت)انچہچناملعءرشافءرعبامعہمایسرطہقیرپابدنےتھ‬
‫‪1582‬‬
‫ںیہ۔‬

‫العہماوبانسحلیلعنبایبارکلماابیشلینارعملوفابنباالریثرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬

‫ٓ‬ ‫ً‬
‫‪(1580‬فتاویرضویہملخصاج ‪۳‬ص ‪۷۹‬۔ ‪۸۰‬مکتبہرضویہارامباغکراچی)‬

‫‪( 1581‬السیرۃالنبویۃالبنعساکر ج ‪۴‬ص ‪۱۵۴‬مطبوعہداراحیاء التراثالعربیبیروت)‪( ،‬تاریخدمشقالکبیرج ‪ ۴‬ص ‪ ۱۵۴‬مطبوعہداراحیاءالتراثالعربیبیروت)‬

‫‪( 1582‬کشف االلتباسفیاستحباب اللباسفارسیاردوص ‪ ۱۷‬مطبوعہداراحیاءالعلومکراچی)‬

 ‫‪678‬‬

‫‪1583‬‬
‫عنابیکبشۃاالنماریرضیہللاتعالیعنہ قالکانتعمامۃرسولہللاﷺبطحۃیعنیالطئۃ۔‬

‫ااممایباابعلسادمحنبادمحابیطخلرہمحاہللاعتٰیلےتھکںیہ۔‬
‫‪1584‬‬
‫وترکرسولہللا یومماتمنالثیاباربعۃازروقمیصاوجبۃوکساءوملحفۃوقمیصاوعمامۃوبردۃحمراء وقالنس۔‬

‫ااممنسحنبرمعنببیبحرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫مالبسالنبیﷺ‬
‫کان لہ برد نجرانی غلیظ الحاشیۃ و کمۃ بیضاء و قالنس ال طیۃ و عمامۃ سوداء صعد بھا علی المنبر ولبسھا عند دخول مکۃ یوم‬
‫الفتح االکبر وقمیص من القطن قصیر الطول والیدین وجبۃ من الصوف وجبۃ شامیۃ صفیقۃ الکمین وبرد من حبرۃ لہ حاشیتان‬
‫ورداءحضرمیوازارمننسجعمانوحلۃحمراءیلبسھافیالجمعۃوالعیدینوکانیکثرالقناعویلبسالجرموقینوالنعلین۔‬
‫واذا اعتم سدل عمامتہ بین کتفیہ وارخاھا واذا توضا او سجد رفعھا عن جبینہ ونحاھا وکان یصبغ ثیابہ بالزعفران ویظھر للناس‬
‫‪1585‬‬
‫وعلیہبرداناخضران۔‬

‫وضحرﷺ ےکامعہمرشفیاکانماحسباھت‬
‫اامماوبدمحمدبعاﷲ نبدمحمنبرفعجاالضفھااینرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنیمحمدبناحمدبنسعیدالواسطینامحمدالوزیرنامسعدۃبنالیسععنجعفربنمحمدعنابیہعنجدہقالکسارسول‬
‫ہللا علیاعمامۃیقاللھاالسحاب فاقبلعلی رضیہللاتعالیعنہوھیعلیہفقالھذاعلی قداقبلفیالسحابفحرفوھاھوالءفقالوا‬
‫‪1586‬‬
‫علیفیالسحاب۔‬

‫دمحمنبایبرکبانبامیقلاوجلزہیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫کانت لہ عمامۃ تسمی السحاب کساھا علیا وکان یلبسھا ویلبس تحتھا القلنسوۃ وکان یلبس القلنسوۃ بغیر عمامۃ ویلبس‬
‫العمامۃ بغیر قلنسوۃ وکان اذا اعتم ارخی عمامتہ بین کتفیہ کما رواہ مسلم فی صحیحہ عن عمرو بن حریث قال رایت رسول ہللا‬

‫‪( 1583‬جامعاالصولفیاحادیث الرسولج ‪۱۰‬ص ‪۶۲۳‬رقمالحدیث ‪ ۸۲۴۲‬مطبوعہبمطبعۃالسنۃالمحمدیۃبالقاھرۃ)‬

‫‪(1584‬وسیلۃاالسالمبالنبی ﷺص ‪ ۱۲۳‬مطبوعہدارالغرباالسالمیبیروت)‬

‫‪( 1585‬المقتفیمنسیرۃالمصطفیص ‪۹۵‬۔‪ ۹۶‬مطبوعہدارالحدیثالقاھرۃ مصر)‬

‫ٓ‬
‫‪(1586‬اخالقالنبیﷺوادابہذکرعمامتہج ‪۲‬ص ‪ ۱۹۷‬رقمالحدیث‪ ۳۰۷‬مطبوعہدارالمسلم الریاض )‬
 ‫‪679‬‬

‫ﷺعلی المنبر وعلیہ عمامۃ سوداء قد ارخی طرفیھا بین کتفیہ۔ وفی مسلم ایضا عن جابر بن عبدہللا ان رسول ہللاﷺ دخل‬
‫مکۃوعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪:‬وضحرﷺےکاپساکیامعہماھتےسجاحسباہکاجاتاھتوجدعبںیم ٓاپﷺ ےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعوکدےدایاھتٓاپ‬

‫اسوکابدنےتھےھت اوراسےکےچین وٹیپےتنہپےھتاوریھبکوضحرﷺ ریغبامعہمےکرصفوٹیپیھبےتنہپےھتاوریھبکریغبوٹیپےکرصف‬
‫‪1587‬‬
‫امعہمیھبزبینترفامےتےھت۔‬

‫العہمدیسدمحمنبدمحمرمٰیضتینیسحزدیبییفنحرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫وکانتلہعمامۃتسمیالسحابفوھبھامنعلیفربماطلععلیفیھافیقول اتاکمعلیفیالسحاب۔‬

‫رتہمج‪ٓ:‬اپﷺ اکامعہماحسباھتوجرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعوکہبھایکٓاپﷺےنرفامایرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعاحسبںیم‬
‫‪1588‬‬
‫ٓاپےکاپسٓاےئ۔‬

‫ااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫یقاللھاالسحابفکساھاعلیابنابیطالبفکانربماطلععلی فیقول اتاکمعلیفیالسحابیعنیعمامتہالتیوھبلہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬اس امعےم وک احسب اہک اجات رضحت یلع انب ایب اطبل ریض اہلل اعتٰیل ہنع وک انہپای ایگ بج رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ٓاےت وت‬
‫‪1589‬‬
‫وضحرﷺ رفامےترضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعاہمترےاپساحسبےہینعیاسامعےمابمرکںیمٓاےئوجانوکہبھایکایگاھت۔‬

‫ااممدمحمابیقزراقینرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫وقدکانلہعلیہالصلوۃوالسالمعمامۃتسمیالسحابویلبستحتھاالقالنسالالطئۃ۔‬
‫‪1590‬‬
‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ اکاکیامعہماھتسجوکاحسباہکاجاتاھتوضحرﷺاسامعہمےکےچینرسرپڑمیوہیئوٹیپےتنہپےھت۔‬

‫وضحرﷺ ےکامعہمرشفیابدنےنھاکرطہقی‬

‫‪( 1587‬زادالمعادفصلفیمالبسہاج‪۱‬ص‪ ۱۳۵‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت) ‪(،‬سبل الھدیوالرشادج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۱‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1588‬اتحافسادۃالمتقینکتاب ادابالمعیثۃواخالقالنبوۃج ‪۸‬ص ‪۲۵۴‬۔ ‪ ۲۵۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪(،‬سبل الھدیوالرشادج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃ‬
‫بیروت)‬

‫‪(1589‬الحاویللفتاویج ‪۱‬ص ‪ ۷۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(1590‬زرقانیعلی المواہبج ‪۵‬ص ‪ ۹‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

 ‫‪680‬‬

‫ااممادحملنیثدمحمنباامسلیعاخبریرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫‪1591‬‬
‫ابوعبدالسالمسالبنعمرکیفکانالنبیﷺ یعتمقالکانیدیرھاعلیراسہثمیغرزھاخلفہویرخیطرفھابینکتفیہ۔‬

‫اامماوبدمحمدبعاﷲ نبدمحمنبرفعجاالضفھااینرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنا زکریا الساجی وابن رستۃ قاال حدثنا ابوکامل نا ابومعشر نا خالد الحذاء حدثنی ابو عبدالسالم قال قلت البن عمر کیف‬
‫رسولہللا یعتم قالیدیر کور العمامۃعلی راسہ ویغرسھا منورائہ ویرخی لھاذوابۃ بینکتفیہ قالنافعوکانابنعمر یفعل ذلک۔‬
‫‪1592‬‬

‫احظفاوبرکبادمحنبنیسحیقہیبرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنی ابوعبدالسالم قال سالتابن عمر کیف کان النبی ﷺ یعتم؟ قال کان یدیر العمامۃ علی راسہ ویغرزھا من ورائہ ویرسل‬
‫لھاذوابۃبینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬اوبدبعاالسلمایبنرکےتںیہہکںیمےنانبرمعریضاﷲ امہنعےسوپاھچہکوضحرﷺ امعہمےسیکابدنےتھےھت؟اوہنںےنرفامایہک‬

‫امعےم وک رسےک اورپ لب دےنی ےکےئل امھگےت اجےت ےھت اور ےھچیپ یک رطف اس ےک رسے وک لب ےک ادنر دےتی ےھت اور اس ےک اورپ ےک‬
‫‪1593‬‬
‫رسوںوکدوونںدنکوھںےکدرایمناکٹلےتیلےھت۔‬

‫ااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫‪1594‬‬
‫کانیدیرالعمامۃعلیراسہویغرزھامنورائہویرسللھاذوابۃبینکتفیہ۔‬

‫ااممیلعنبایبرکبیمثیہرہمحاہللاعتٰیلاسرواتیےکدعبےتھکلںیہ۔‬
‫‪1595‬‬
‫رواہالطبرانیفیاالوسطورجالہرجالالصحیح۔خالاباعبدالسالموھوثقۃ۔‬

‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیمرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬

‫‪(1591‬الکنیللبخاریص ‪ ۵۲‬رقمالحدیث ‪ ۴۵۷‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1592‬اخالقالنبیﷺ وادابہذکرعمامتہج ‪۲‬ص ‪ ۱۹۵‬رقمالحدیث‪ ۳۰۶‬مطبوعہدارالمسلم الریاض )‬
‫ٓ‬
‫‪(1593‬شعباالیمانللبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۷۴‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۵۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬االدابللبیہقیج ‪۲‬ص ‪ ۱۹۷‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1594‬السیرۃالنبویۃالبنعساکر ج ‪۴‬ص ‪ ۱۳۳‬مطبوعہداراحیاء التراثالعربیبیروت)‪( ،‬تاریخدمشقالکبیرج ‪ ۴‬ص ‪ ۱۳۳‬مطبوعہداراحیاءالتراثالعربیبیروت)‬

‫‪( 1595‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدبابماجاءفی العمائمج ‪۵‬ص ‪ ۱۲۰‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‬

 ‫‪681‬‬

‫‪1596‬‬
‫رواہالطبرانیوالبیہقیوابوموسیالمدنیواسنادہعلیشرطالصحیحاالاباعبدالسالموھوثقۃ۔‬

‫العہمیلعنباطلسندمحمااقلریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫‪1597‬‬
‫رواہالطبرانیفیالکبیرواسنادہعلیشرطالصحیحاالاباعبدالسالموھوثقۃ۔‬

‫احظفاوبرکبادمحنبنیسحیقہیبرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫عنعبیدہللا بنعمرعننافععنابنعمرقالکانالنبیﷺاذااعتمسدلعمامتہبینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبرمعریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہ ہکیبنرکمیﷺ بجامعہمابدنےتھےھتوتامعےمےکرسےوکدوونں دنکوھں ےک‬

‫‪1598‬‬
‫امنیباکٹلےتےھت۔‬

‫ااجلعمبعشلاالامینےکققحمریغدلقماتخمرادمحادنلویاسیکدنسےکابرےںیمےتھکلںیہ۔‬
‫‪1599‬‬
‫اسنادہالباسبہوالحدیثحسنلشواھدہومتابعاتہ۔‬

‫حیحصرواایتےسامعہمرشفییکوکیئاخصدقماراثتبںیہن۔‬

‫حیحصرواایتےسوضحرﷺ ےکامعہمرشفییکوکیئاخصدقماراثتبںیہن۔اہتبلضعباملعءےنوجلیصفتایبنیکےہوہاحرضےہ۔‬

‫ااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫واما مقدار العمامۃ الشریفۃ فلم یثبت فی حدیث وقدروی البیھقی فی شعب االیمان عن ابی عبدالسالم قال سالت ابن عمر کیف‬
‫کانالنبیﷺیعتم؟قالکان یدیرالعمامۃعلیراسہویغرزھامنورائہویرسللھاذوابۃبینکتفیہوھذایدلعلیانھاعدۃاذرع‬
‫والظاھرانھاکانتنحوالعشرۃ اوفوقھابیسیرانتھی۔‬

‫‪( 1596‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۱‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1597‬المقالۃ العذبۃفیالعمامۃوالعذبۃ ص ‪ ۲۵‬مطبوعہداراالخالصالہور)‬

‫‪(1598‬شعباالیمان للبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۷۳‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۵۱‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬سننالترمذی ج ‪۴‬ص ‪ ۲۲۵‬رقمالحدیث ‪ ۱۷۳۶‬مطبوعہداراحیاءالتراثالعربی‬

‫بیروت)‬

‫‪(1599‬الجامعلشعباالیمانج ‪ ۸‬ص ‪ ۲۸۸‬رقمالحدیث ‪ ۵۸۳۶‬مطبوعہ مکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪682‬‬

‫رتہمج‪:‬امعہمیکدقماردحثیےساثتبںیہن۔ااممیقہیبرۃمحاﷲ ہیلعبعشاالامینںیم رواتیرکےتںیہ ہکاوبدبعاالسلمرۃمحاﷲ ہیلع‬

‫ایبنرکےتںیہہکںیمےنرضحتانبرمعریضاﷲ امہنعےسوپاھچوضحرﷺ ےسیکامعہمرشفیابدنےتھےھترفامایہکامعہمرسرپوہاتےھچیپ‬
‫‪1600‬‬
‫ےساڑےتسہلمشاکدنوھںےکدرایمنوہاتاسےسولعمموہاہکدنچزگاھتاظرہدسزگایاسےسھچکزایدہاھت۔‬

‫ااممالمیلعاقریرۃمحاﷲ ہیلعااممزجریرۃمحاﷲ ہیلعےکوحاےلےسےتھکلںیہ۔‬

‫انہ قال فی تصحیحالمصابیح قدتتبعتالکتب وتطلبت منالسیروالتواریخالقفعلی قدرعمامۃالنبیﷺفلم اقفعلیشی‬
‫حتیاخبرنیمناثقبہانہوقفعلیشیمنکالمالنوویذکرفیہانہکانلہﷺعمامۃقصیرۃوعمامۃطویلۃوانالقصیرۃکانت‬
‫ً‬
‫سبعۃاذرعوالطویلۃاثنیعشرذراعاانتھی۔‬

‫رتہمج‪ :‬خیش زجری رۃمح اﷲ ہیلع ےن حیحصت ااصملحیب ںیم اھکل ہک ںیم ےن اتکوبں وک التش ایک ریست واترخی یک اتکںیب یھب دںیھکی ہک ںیہک ےھجم‬
‫روسل اﷲ ﷺ ےکامعہمیکدقمار لماجےئنکیلےھجمھچک ںیہن الماتٓاہکنےھجماکیااسیصخشالمسج رپےھجماامتعدےہاسےناتبایہک اامم‬
‫ونویرۃمحاﷲ ہیلعےن اھکلےہہکروسلاﷲ ﷺ ےکاپسدو امعہمےھتاکیوھچاٹدورسا ڑباوھچےٹ یکدقماراست ذراعاور ڑبےیک‬
‫‪1601‬‬
‫دقمارابرہذراعیھت۔‬
‫ہئ ی‬
‫خیشاالالسمانبرجح مییکماشیعفرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫اما طول عمامۃ النبی ﷺ وعرضھا فلم یثبت فیھا شی ومن ثم قال جماعۃ من الحفاظ الجامعین بین فنی الحدیث وغیرہ لم‬
‫‪1602‬‬
‫یتحررلنافیذلکشیومنثملماسئلعنہالحافظعبدالغنیلمیبدفیہشیئا ۔‬

‫العہمیلعنباطلسندمحمااقلریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ً‬
‫ظاھرکالمالمدخل انعمامتہکانتسبعۃاذرعمطلقامنغیرتقییدبالقصیروالطویل۔‬
‫‪1603‬‬
‫رتہمج‪:‬ینعیاحلصالکمہیہکوضحرﷺ اکامعہمابمرکًاقلطماستاہھتوہاتاھتریغبابملیئاوروچڑایئیکدیقےک۔‬

‫اامماوبدبعاﷲ دمحمنبدمحماوہشملرانبااحلجرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬

‫‪(1600‬الحاویللفتاویج ‪۱‬ص ‪ ۷۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(1601‬مرقاۃالمفاتیحج ‪۸‬ص ‪۱۴۷‬۔ ‪ ۱۴۸‬مطبوعہدارالفکرالعربیبیروت)‪(،‬شرحزرقانی علیالمواہبج ‪۵‬ص ‪ ۴‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪(1602‬الفتاویالحدیثیۃمطلبفیطولعمامۃ النبیﷺ وعرضہص ‪۱۲‬۔ ‪۱۳‬مطبوعہمیرمحمد کتبخانہکراچی)‬

‫‪( 1603‬مرقاۃشرح مشکوۃکتاب اللباس الفصل الثانیحکمالعمامۃوالقلنسوۃج ‪۸‬ص ‪ ۲۵۰‬مطبوعہمکتبہامدادیہملتان)‬

 ‫‪683‬‬

‫ً‬
‫ما نصہ وردت السنۃ بالرداء والعمامۃ والعذبۃ لکن الرداء کان اربعۃ اذرع ونصفا ونحوھا والعمامۃ سبعۃ اذرع ونحوھا یخرجون‬
‫‪1604‬‬
‫منھاالتلحیۃوالعذبۃوالباقیعمامۃ۔‬

‫خیشدبعاقحلدحمثدولہیرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫کانت عمامتہ ﷺ فی البیت سبعۃ او ثمانیۃ اذرع وفی وقت الصلوات الخمس اثنا عشر ذراعا وفی الجمعۃ اربعۃ عشر ذراعا‬
‫ً ‪1605‬‬ ‫ً‬
‫وفیالحروبخمسۃعشرذراعاکذاقیلانتھیمعربا۔‬

‫خیشدبعاقحلدحمثدولہیرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬

‫اگجنپہنامنزوں ےکوتقابرہزگاور دیعےکروزوچدہزگاورگنجورحبےکوتقدنپرہزگاوراتمرخنیاملعےئرکامےنرفامایہکواقرورمہبت‬

‫اورزبریگیکوہجےسابداشہاقیضیتفمہیقفاشمخئاوراغزیوکاسیتکزگ(ینعیاہھت)کتامعہمابدنانھاجزئےہ۔امعہمابدنےنھںیم تنسہیےہ‬
‫ہکامعہمابملوہہنہکوچڑااورامعہماکرعضٓاداھاہھتوہایوھتڑامکایزایدہاسیمکیشیبںیموکیئرحجںیہناوراسیکمکےسمکابملیئاستزگوہ‬
‫اےسیزگےسوجوچسیبالگناکوہاتےہہکایھٹمں یتنبںیہ اورہیہکامعہماباہطرتابدنےھاورہلبقروڑھکاوہرکابدنےھاوربجیھبوھکےلوت‬
‫چیپچیپرکےکوھکےلابکیریگہنااترےےسیجابدنےنھںیمچیپرپچیپدایاھتاسرطےقیےسوھکےلامعہمابدنےنھےکدعبٓاہنیئایاپینایاسیکلثم‬
‫‪1606‬‬
‫یسک(سکعدار)زیچںیمدھکیرکاسوکدرتسرکےاورامعہمہلمشےکاسھتابدنےھ۔‬

‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیمرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫قال العلماء رحمہم ہللا تعالی لم تکن عمامۃ النبی ﷺ بالکبیرۃ التی توذی صاحبھا وتضعفہ وتجعلہ عرضۃ لالفات کما یشاھد‬
‫منحالاصحابناوالبالصغیرۃالتیتقصرعنوقایۃالراسمنالحروالبرد بلوسطابینذلک۔‬

‫رتہمج‪:‬املعءرفامےتںیہ ہک وضحر ﷺ اکامعہمہناانتوطلیاھتہک ااھٹےنںیم فیلکتوہہناانترصتخماھتہکرسوکرسدیرگیمےسہن اچبےکس ہکلب‬

‫‪1607‬‬
‫درایمہندرہجاکاھت۔‬

‫دحمثدویدنباونراشہریمشکیےتھکلںیہ۔مانصہکانتعمامتہعلیہالسالمفیاکثراالحیانثالثۃاذرعشرعیۃوفیالصلواتالخمس‬
‫ً‬
‫سبعۃاذرعوفیالجمعواالعیاداثناعشرذراعاانتھی۔‬

‫‪(1604‬المدخلالبنالحاج ج ‪۱‬ص ‪ ۱۴۰‬مطبوعہدارالفکرالعربیبیروت)‪( ،‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۶‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1605‬اداب اللباسللشیخمحدث دہلویص ‪ ۳‬مطبوعہ ہند)‪( ،‬المقالۃالعذبۃفیالعمامۃوالعذبۃ للقاریص ‪ ۱۴‬مطبوعہداراالخالصالہور)‬
‫ٓ‬
‫‪(1606‬اداب اللباسللشیخمحدث دہلویص ‪ ۳‬مطبوعہ ہند)‪( ،‬المقالۃالعذبۃفیالعمامۃوالعذبۃ للقاریص ‪ ۱۴‬مطبوعہداراالخالصالہور)‬

‫‪(1607‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۶‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬شرحزرقانیعلی المواہبج ‪۵‬ص ‪ ۴‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

 ‫‪684‬‬

‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ اکامعہمارثکاواقتںیم نیترشیعذراعاکاھتاپوچنں امنزوں ےکےئلاستذراعاکاھتاورہعمجودیعنیںیم ابرہذراعاک‬

‫‪1608‬‬
‫اھت۔‬

‫دمحم زرکای دویدنبی ےتھکل ںیہ ۔ وضحرﷺ ےک امعہم یک دقمار وہشمر رواایت ںیم ںیہن ےہ ربطاین یک اکیرواتی ںیم است ذراع ٓایئ ےہ‬
‫وجیبریرۃمحاﷲ ہیلعےنانبرجحرۃمحاﷲ ہیلعےساسدحثیاکےبالصوہانذرکایکےہالعہمزجریرۃمحاﷲ ہیلعےتہکںیہہکںیمےنریس‬
‫یکاتکوبںوکاخصوطرےسالتشایکرگموضحرﷺ ےکامعہمیکدقمارےھجمںیہنیلم۔اہتبلااممونویرۃمحاﷲ ہیلعےسہیلقنایکاجاتےہہک‬
‫وضحرﷺ ےکدوامعےمےھتاکیوھچاٹھچاہھتاکانمویرۃمحاﷲ ہیلعےکوقلےکوماقفاوراستاہھتاکالمیلعرۃمحاﷲ ہیلعےک وقل‬
‫‪1609‬‬
‫ےکوماقفاکیڑباابرہاہھتاک۔اصبحدملخےنوضحرﷺ ےکامعہمیکدقماراستیہاہھتاتبیئےہدورساںیہناتبای۔‬

‫ہلمشاکایبن‬
‫امعہماکہلمشمکےسمک اچرایلگنےکربارباورزایدہےسزایدہاکیاہھت کتوہاناچےیہ۔وضحرﷺ ےس ہلمشےکفلتخمرطےقیاثتبںیہ ۔‬
‫وضحرﷺ ےکامعہمےکذترکےںیم دوےلمشاوراکیہلمشدوونں اکااحدثیےسوبثتاتلمےہذٰہلاامعہمرشفیںیم اکیہلمشرانھکیھب‬
‫درتساور تنسےہاوردو ےلمشرانھک یھبدرتس اورتنسےہ۔وجاناشءاﷲ ٓاےگلیصفت ےسایبن ےیکاجںیئ ےگ۔اوراہقفءرکامرمہمح‬
‫اﷲ ےنرفامایےہہکامعہماکہلمشھٹیپیکاجبندوونں ومڈنوھں ےکدرایمنوھچڑانالضفاوربحتسمےہ اورداںیئ رطفرانھکیھباجزئےہ‬
‫اہتبلابںیئ رطفرےنھک اورہنرےنھک ںیم املعءاک االتخف ےہ ۔ اور ریغبہلمش ےکیھب ضعب املعء ےن اجزئاہکےہنکیل درتس ہی ےہہک امعہم ریغب‬
‫ہلمش ےک رکموہ ینعی رکموہ زنتیہی ےہ ارگہچ ضعب املعء ےن اس وک ابمح رقار دای ےہ رگم ہی حیحص ااحدثی ےک الخف ےہ اس ےئل امہرے اطمہعل‬
‫ںیموکیئاکیحیحصایفیعضدحثیںیہنسجںیمہیوہہکوضحرﷺ ےنریغبہلمشےکامعہمابمرکانہپوہہنیسکاحصیباکرفامنہنیسکاتیعب‬
‫ےکرفامنےساثتبےہ۔‬

‫اورضعباملعءےنوجاسوکیھبتنساہکےہوہامہرےزندکیدرتسںیہناوریسکرواتیںیمہلمشےکریغبامعہمذرکرکےنےسہیالزمںیہن‬
‫ہکوضحرﷺ ےنہلمشےکریغبامعہمابدناھوہاسےئلانبمیقاکزادااعملدیفدھیریخاابعلدج‪۱‬ص‪۱۳۶‬وبطمہعومسشۃاارلاسۃلریبوتعبط‬
‫ہنس‪۱۴۰۵‬ءںیماجربریضاہللاعتٰیلہنعیکدحثیےس(نجںیمہلمشاکذرکںیہن)ادتساللدرتسںیہن۔اسیجہکوہشمراقدعہعدمالذکرال‬
‫یستلزم عدمالوجوداورہیرواتییھبرصتخمےہنجےسانبمیقےنادتساللایکےہااممیقہیبرۃمحاﷲ ہیلعےنعمرو بن حریث یحدث‬

‫‪( 1608‬العرفالشذیعلیجامع الترمذیج ‪ ۱‬ص ‪)۳۰۴‬‬

‫‪(1609‬شمائلترمذیمعاردوشرحخصائلنبوی ﷺص ‪ ۸۸‬مطبوعہداراالشاعتکراچی)‬
 ‫‪685‬‬

‫عن ابیہ یکدنس ےسحتفہکم یکہیرواتی سج ںیم وضحر ﷺ ےکامعہم رشفیاک ذرک ےہ ًالیصفترواتیایکےہ سج ںیم ہلمشاک ذرک ےہسج‬
‫ےساثتبوہاہکانبمیقاکہیادتساللدرتسںیہن۔وہرواتیہیںیہ‪:‬‬
‫اخبرنا الفقیہ ابوبکر محمد بن بکر الطوسی رحمۃ ہللا قال انبانا ابو بشر محمد بن احمد بن حاضر قال حدثنا ابو العباس السراج‬
‫قالحدثناابومعمرقال حدثناابو اسامۃعنمساورالوراققالسمعتجعفربنعمروبنحریثیحدثعنابیہقالکانیانظرالی‬
‫‪1610‬‬
‫رسولہللاﷺیومفتحمکۃوعلیہعمامۃسوداءحرقانیۃقدارخیطرفھابینکتفیہ۔‬

‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیم رہمحاہللاعتٰیل‪،‬ااممالجلادلنیویسیطرۃمحاﷲ ہیلعےکوحاےلےسےتھکلںیہ۔‬

‫ً‬
‫منالعلمانالعذبۃسنۃوترکھااستنکافاعنھااثماوغیرمستنکففال۔‬
‫‪1611‬‬
‫رتہمج‪:‬وجہلمشوکتنسہنےہکاورربکتےساکٹلےئوتوہاگہنگرےہورہنںیہن۔‬

‫ااممدمحمنبدبعاابلیقزراقینامیکلرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫‪1612‬‬
‫قالالسیوطیمنعلمانالعذبۃسنۃوترکھااستنکافااثموغیرمستنکففال۔‬

‫ااممدحمثریبکدبرادلنیینیعرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫قال شیخنا زین الدین رحمہ ہللا ما المراد بسدل عمامتہ بین کتفیہ؟ ھل المراد سدل الطرف االسفل حتی تکون عذبۃ؟ او المراد‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سدل الطرف االعلی بحیث یغرزھا ویرسل منھا شیئا خلفہ؟ یحتمل کال من االمرین ولم ار التصریح یکون المرخی من العمامۃ‬
‫عذبۃ اال فی حدیث عبداالعلی بن عدی رواہ ابو نعیم فی معرفۃ الصحابۃ من روایۃ اسماعیل بن عیاش عن عبدہللا بن بشر عن‬
‫عبدالرحمنبنعدیالبھرانی عناخیہعبداالعلیبنعدیانرسولہللاﷺدعاعلیبنابیطالبرضیہللاتعالیعنہیومغدیر‬
‫خم فعممہ وارخی عذبۃ العمامۃ من خلفہ ثم قال ھکذا فاعتموا فان العمائم سیماء االسالم وھی الحاجزبین المسلمین‬
‫والمشرکینقالوقالالشیخمعانالعذبۃالطرفکعذبۃالسوطوکعذبۃاللسانایطرفہفالطرف االعلییسمیعذبۃمنحیث‬
‫ٓ‬ ‫ً‬
‫اللغۃ وان کان مخالفا لالصطالح العرفی االن وفی بعض طرق حدیث ابنعمر ما یقتضی ان الذی کان یرسلہ بینکتفیہ من الطرف‬
‫االعلی رواہ ابو الشیخ وغیرہ من روایۃ ابی عبد السالم عن ابن عمر رضی ہللا تعالی عنہما قال قلت البن عمر کیف کان رسول‬
‫‪1613‬‬
‫ہللاﷺیعتم؟قالکان یدیرکور العمامۃعلیراسہویغرزھامنورائہویرخیلھاذوابۃبینکتفیہانتھی۔‬

‫‪(1610‬دالئلالنبوۃ للبیہقیج ‪۵‬ص ‪ ۶۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1611‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1612‬شرحزرقانیعلی المواہبج ‪۵‬ص ‪ ۱۱‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪( 1613‬عمدۃالقاریشرحصحیح البخاریج ‪۱۵‬ص ‪۲۲‬۔ ‪ ۲۳‬مطبوعہدارالفکرالعربیبیروت)‬

 ‫‪686‬‬

‫اامماخیشلاربامیہالئیجوریرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫وقداستفیدمنالحدیث انالعذبۃسنۃوکانحکمۃسنیتھامافیھامنتحسینالھیئۃوارسالھابینالکتفینافضلواذاوقعارسالھا‬
‫بین الیدین کما یفعلہ الصوفیۃ وبعض اھل العلم فھل االفضل ارسالھا من الجانب االیمن لشرفہ او من الجانب االیسر کما ھو‬
‫المعتاد؟ و فی حدیث ابی امامۃ عند الطبرانی ما یدل علی تعیین االیمن لکنہ ضعیف واستحسن الصوفیۃ ارسالھا من الجانب‬
‫االیسرلکونہجانبالقلبفیتذکرتفریغہمماسویربہقالقالبعضالشافعیۃولوخافمنارسالھانحوخیالءلمیومربترکھابل‬
‫‪1614‬‬
‫یفعلھاویجاھدنفسہ۔‬

‫العہمدبعارلؤفانمویرصمیاشیعفرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫واعلم انہ قد جاء فی العذبۃ احادیث کثیرۃ ما بین صحیح وحسن ناصۃ علی فعل المصطفی لھا لنفسہ ولجماعۃ من صحبہ وعلی‬
‫امرہ بھا فمنھا ما ذکرہ المصنف یعنی الترمذی ومنھا ما رواہ ابن حبان عن ابن عمر انہ قیل لہ کیف کان یعتم رسولہللا ﷺ فقال‬
‫یدیر کور العمامۃ علی راسہ ویغرزھا من ورائہ ویرخی لھا ذوابۃ بین کتفیہ وال یعارضھا ما روی ابن ابی شیبۃ عن علی انہ عممہ‬
‫وسدل طرفیھا علی منکبیہ وابوداود انہ عمم ابن عوف وسدلھا بین یدیہ ومن خلفہ الن السنۃ تحصل بالکل واالفضل کونہ بین‬
‫‪1615‬‬
‫الکتفین۔‬

‫احظفاوبرکبادمحنبنیسحیقہیبرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫اخبرنیعثمان بنعطاءالخراسانیعن ابیہان رجالاتیابنعمر وھوفی مسجد منی فسالہعنارخاء طرف العمامۃ فقال لہعبدہللا‬
‫ان رسول ہللا ﷺ بعث سریۃ وامر علیھا عبدالرحمن بن عوف وعقد لہ لواء فذکر الحدیث الی ان قال وعلی عبدالرحمن بن‬
‫عوفعمامۃمنکرابیسمصبوغۃبسوادفدعاہرسولہللا ﷺ فحلعمامتہثمعممہبیدہوافضلعمامتہموضعاربعاصابعاو‬
‫نحوذلکفقالھکذافاعتمفانہاحسنواجمل۔‬

‫رتہمج‪:‬اطعءرخااسیناےنپوادلےسرواتیرکےتںیہ ہکاکیٓادیمٓاایانبرمعریضاﷲامہنعےکاپسوہٰینم یکدجسمںیم ےٹیلوہےئےھتاس‬

‫ےن ان ےس امعےم ےک انکروں اور رسوں وک اکٹلےن ےک ابرے ںیم درایتف ایک رضحت دبعاﷲ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن ان وک وجاب دای ہک‬
‫وضحرﷺ ےناکیاہجدیودفاجیھباھتاورانرپرضحتدبعارلنمحنبوعفریضاہللاعتٰیلہنعوکاریمانبایاھتاورڈنھجاابدنھرکدایاھتاور‬
‫رھپ اس ےن دحثی وک ذرک ایک اہیں کتہک اہک ہک اس وتق دبعارلنمح نب وعف ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےک رس رپ وسیت ڑپکے اک امعہم اھت سج وک‬
‫اکےلرگنےسراگنایگاھتوضحرﷺ ےناںیہنالبایاورالبرکاناکامعہمااتردایرھپٓاپﷺےناےنپاہھتےسدبعارلنمحریضاہللاعتٰیل‬

‫‪( 1614‬المواھبالدنیۃ علیالشمائل المحمدیۃص ‪ ۶۷‬مطبوعہفاروقی کتبخانہملتان)‬

‫‪( 1615‬جمع الوسائلفیشرحالشمائل وبھامششرح الشمائلللمناویج ‪۱‬ص ‪ ۲۰۴‬مطبوعہادارہتالیفاتاشرفیہملتان)‬

 ‫‪687‬‬

‫ہنع وک امعہم ابدناھ اھت اور اس ےک امعےم ےس اچر اتشگن ےک ربارب ڑباھ دای اھت ینعی رسے وکای اس ےک رقبی رقبی اور رفامای ایس رطح امعہم‬
‫‪1616‬‬
‫ابدناھاجاتےہےبکشہیتہبااھچیھبےہاوروخوصبرتیھب۔‬

‫ااممیلعنبایبرکبیمثیہرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔ وعن عبدہللا بن عمر قال کنت عاشر عشرۃ فی مسجد رسول ہللا ﷺ ابوبکر وعمر‬
‫وعثمان وعلی وابن مسعود وابن جبل وحذیفۃ وابن عوف وانا و ابوسعید فجاء فتی من ثم جلس فذکر الحدیث الی ان قال ثم امر‬
‫ابن عوف فتجھز لسریۃ بعثہ علیھا فاصبح وقد اعتم بعمامۃ کرابیس سوداء فاتاہ النبی ﷺ ثم نقضھا فعممہ فارسل من خلفہ‬
‫ً‬
‫اربع اصابع او نحوھا ثم قال ھکذا یا ابن عوف فاعتم فانہ اعرب واحسن ثم امر بالال فدفع الیہ اللواء فحمدہللا وصلی علی النبی‬
‫ﷺ ثم قال خذ یا ابن عوف فاغزوا جمیعا فی سبیل ہللا قاتلوا من کفر باّلل وال تغدروا وال تمثلوا فھذا عھدہللا وسنۃ قلت روی ابن‬
‫‪1617‬‬
‫ماجہطرفامنہرواہالطبرانیفیاالوسطواسنادہحسن۔‬

‫اامم الجل ادلنی ویسیط رہمح اہلل اعتٰیل رواتی رکےت ںیہ ۔عن عطاء بن ابی رباح عن ابن عمر رضی ہللا عنھما انہ جاء ہ رجل من اھل‬
‫البصرۃ فسالہ عن ارسال العمامۃ خلفہ؟ فقال ابن عمر ساخبرک ذلک حتی تعلم کنت عاشر عشرۃ فی مسجد رسول ہللا‬
‫ﷺ ابوبکر وعمر وعثمان وعلی وابن مسعود ومعاذ وحذیفۃ وعبدالرحمن بن عوف وابوسعید وابن عمر رضی ہللا تعالی عنہم فامر‬
‫رسول ہللا ﷺ ابن عوف ان یتجھز بسریۃ یبعثہ علیھا فاصبح وقداعتم بعمامۃ کرابیس سود فادناہالنبی ﷺثم نقضھا فعممہ‬
‫ً‬
‫فارسل من خلفہ اربع اصابع او نحو ذلک ثم قال ھکذا یا ابن عوف فاعتم فانھا اعرب واحسن ثم امر بالال رضی ہللا تعالی عنہ ان‬
‫یدفعالیہاللواءفحمدہللا واثنیعلیہوصلیعلیالنبیﷺ ثمقال خذیاابنعوففاغزفیسبیلہللا وقاتلمنکفرباّلل التغلواوال‬
‫ً‬
‫‪1618‬‬
‫تعدرواوالتقتلواولیدافھذاعھدہللا وسنۃنبیہفیکم۔‬

‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیم رہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔ورویابویعلیوالبزار برجال ثقاتوابنابیالدنیا والطبرانی والبیھقی فی‬

‫الزھذ وحسن اسنادہ ابو الحسن الھیثمی عن ابن عمر رضی ہللا تعالی عنھما ان رسول ہللا ﷺ امر عبدالرحمن بن عوف ان‬
‫یتجھز لسریۃ یبعثہ علیھا فاصبح عبدالرحمن وقد اعتم بعمامۃ کرادبیس سوداء فنقضھا رسول ہللا ﷺ وعممہ وارخی لہ اربع‬
‫ً‬
‫‪1619‬‬
‫اصابعاوقریبامنشبرثمقالھکذافاعتمیاابنعوففانہاعربواحسن ۔‬

‫اسرواتییکدنسنسحےہ‬

‫العہمیلعنباطلسندمحمااقلریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬

‫‪( 1616‬شعباالیمان للبیہقی ج ‪ ۵‬ص ‪۱۷۴‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۵۴‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‪( ،‬سننالکبری للبیہقیج ‪ ۶‬ص ‪ ۳۶۳‬رقمالحدیث ‪ ۱۲۸۴۴‬مطبوعہ مکتبۃدارالباز مکۃ‬
‫المکرمۃ)‬

‫‪( 1617‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدبابماجاءفیالعمائمج ‪۵‬ص ‪ ۱۲۰‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‬

‫‪(1618‬جامعاالحادیثالکبیرج ‪۲۰‬ص ‪۳۸۰‬۔ ‪ ۳۸۱‬رقمالحدیث ‪۱۷۳۰۱‬وص ‪۳۸۳‬رقمالحدیث ‪ ۱۷۳۱۸‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1619‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬تہذیبتاریخ دمشقج ‪۱‬ص ‪)۹۱‬‬

 ‫‪688‬‬

‫رواہالطبرانیفیاالوسطواسنادہحسن۔‬
‫‪1620‬‬
‫رتہمج‪:‬اسدحثیابمرہکوکربطاینےناوطسںیمرواتیایکےہاوراسیکدنسنسحےہ۔‬

‫ریغدلقمدمحمدبعارلنمحانبدبعارلمیحابمرکوپریےتھکلںیہ۔‬
‫فائدۃ قداخرجالطبرانی فیاالوسطعنابنعمرانالنبی ﷺ عممعبدالرحمن بنعوف فارسلمن خلفہاربعاصابع او نحوھا‬
‫ثمقالھکذافاعتمفانہاعربواحسن۔قالالسیوطیاسنادہحسن۔‬
‫‪1621‬‬
‫رتہمج‪:‬ااممویسیطرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہہکاسیکدنسنسحےہ۔‬

‫ریغدلقمالعہموشاکینےتھکلںیہ۔‬
‫قالالسیوطیاسنادہحسن۔‬
‫‪1622‬‬
‫رتہمج‪:‬دحمثریبکااممویسیطرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہاسدحثیابمرہکیکدنسنسحےہ۔‬

‫ااممدمحمنبدعسرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫قال اخبرنا ینعقد بن عیسی قال حدثنی خالد بنابی بکر قال رایتعلی سالم قلنسوۃ بیضاء ورایتعلیہ عمامۃ بیضاء یسدل خلفہ‬
‫منھااکثرمنشبر۔‬

‫رتہمج‪:‬اخدلنب ایب رکبرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہ ہک اسملنبدبعاﷲ رۃمحاﷲ ہیلع ےکرسرپدیفس وٹیپدیھکیاورںیم ےنان ےکرس رپ‬
‫‪1623‬‬
‫دیفسامعہمداھکیسجاکابتشلےسزایدہہصحوہاےنپےھچیپاکٹلےتےھت۔‬

‫ااممدمحمنبدعسرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫قال اخبرناینعقد بنعیسی قال حدثنی خالد بنابی بکر قال رایتعلی عبیدہللا بنعبدہللا قلنسوۃ بیضاء ورایت علیہعمامۃ یسدل‬
‫خلفہمنھااکثرمنشبر۔‬

‫‪( 1620‬المقالۃ العذبۃفی العمامۃوالعذبۃ ص ‪ ۲۴‬مطبوعہداراالخالصالہور)‬

‫‪(1621‬تحفۃاالحوذیج ‪۵‬ص ‪ ۳۳۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬عونالمعبودشرحابواداودج ‪۱۱‬ص ‪ ۸۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1622‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۱۰۷‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪(1623‬طبقاتابنسعدج ‪۵‬ص ‪ ۱۹۷‬مطبوعہدار صادربیروت)‬

 ‫‪689‬‬

‫رتہمج‪:‬اخدلنبایبرکبرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہ ہکدیبعاﷲ نبدبعاﷲ ےکرسرپدیفسوٹیپدیھکیاورںیم ےنانےکرسرپامعہمداھکی‬

‫‪1624‬‬
‫سجاکابتشلےسزایدہہصحوہاےنپےھچیپاکٹلےتےھت۔‬

‫اامم یلعنبایبرکبیمثیہ رہمحاہلل اعتٰیلےتھکلںیہ۔ وعن عائشۃ قالت عمم رسول ہللا ﷺ عبدالرحمن بن عوف وارخی لہ اربع اصابع‬
‫‪1625‬‬
‫وقالانیلماصعدتالیالسماءرایتاکثرالمالئکۃمعتمین۔‬

‫ریغدلقموشاکین ےتھکلںیہ ۔ وقد اخرج ابن ابی شیبۃ ان عبدہللا بن الزبیر کان یعتم بعمامۃ سوداء قد ارخاھا من خلفہ نحوا من زراع ۔‬
‫‪1626‬‬

‫ریغ دلقم وشاکین ےتھکل ںیہ ۔ وال ادری ما ھذا الظاھر الذی زعمہ فان کان الظھور من ھذا الحدیث الذی ساقہ باعتبار ما فیہ من ذکر‬
‫االدارۃوالتکویروارسالالذوابۃفھذہاالوصافتحصلفیعمامۃدونثالثۃاذرع۔‬
‫‪1627‬‬
‫وانکانمنغیرہفماھوبعداقرارہبعدمثبوتمقدارھافیحدیث۔‬

‫ااحدثیابمرہکوٓااثراحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعےسہلمشوھچڑےنےکرطےقی‬
‫ااحدثیابمرہکوٓااثراحصہبںیمہلمشوھچڑےنےسقلعتموجرطےقیاثتبںیہوہہیںیہ‪:‬‬

‫(‪ )۱‬اکی ہلمش ےھچیپ دوونں دنکوھں ےک درایمن اکٹلان۔ (‪ )۲‬اکی ہلمش وھچڑ رک داںیئ رطف اکٹلان۔ (‪ )۳‬اکی ہلمش وھچڑ رک ابںیئ رطف اکٹلان‬
‫(‪)۴‬دوےلمشوھچڑرکاکیاسےنماوراکیےھچیپدنکوھں ےکدرایمن۔(‪)۵‬دوےلمشوھچڑرکاسےنماکٹلان۔ (‪)۶‬ہلمشاسےنموھچڑرکداڑیھ ےک‬
‫ےچینےلاجان۔‬

‫ابرتبیتوارانےکداللئاحرضںیہ‪:‬‬

‫(‪)۱‬اکیہلمشےھچیپدوونںدنکوھںےکدرایمناکٹلان‬

‫‪(1624‬طبقاتابنسعدج ‪۵‬ص ‪ ۲۰۵‬مطبوعہدار صادربیروت)‬

‫‪( 1625‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدبابماجاءفیالعمائمج ‪۵‬ص ‪ ۱۲۰‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‪( ،‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪۲۷۵‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1626‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۱۰۷‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪(1627‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪۱۰۷‬۔ ‪ ۱۰۸‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

 ‫‪690‬‬

‫احظفامعدادلنیاامسلیعنبرمعنبریثکرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔ذکرھماالترمذی فیالشمائلولہ من حدیثالدراوردی عن‬

‫‪1628‬‬
‫عبدہللا عننافععنابنعمرقال‪:‬کانرسولہللا ﷺاذااعتمسدلھابینکتفیہ۔‬

‫ااممدمحمنبدعسرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔اخبرناعتاب بن زیاد قالاخبرناعبدہللا بن المبارک قال اخبرناابوشیبۃالواسطی عن طریف‬

‫بنشھابعنالحسنقالکانرسولہللا ﷺ یعتمویرخیعمامۃبینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتنسحریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکوضحرﷺبجامعہمابدنےتھوتاےسدوونں اشونںےکدرایمناکٹلےت۔‬
‫اخبرنامحمدبنسلیمالعبدیحدثنیالدراوریاخبرناعبیدہللابنعمرعننافععنابنعمرانرسولہللاﷺکاناذااعتمسدل‬
‫عمامتہبینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ انبرمعریضاﷲ امہنعےسرواتیےہہکوضحرﷺ بجامعہمابدنےتھوتاےسدوونںاشونںےکدرایمناکٹلےت۔‬

‫‪1629‬‬

‫ااممادمحنبرمعونبااحضلکاوبرکباابیشلینرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔حدثناھشامبنعمارناابوالخطابمعروفالخیاطقالرایتواثلۃ‬
‫‪1630‬‬
‫االسقعیصفرلحیتہورایتعلیہعمامۃسوداءقدارخیلھاعذبۃبنخلف۔‬

‫احظف اوبرکبادمحنبنیسح یقہیب رہمحاہلل اعتٰیلرواتیرکےتںیہ ۔اخبرنا ابو صالح منصور بن عبدالوھاب البزار قال‪ :‬اخبرنا بو عمرو‬
‫بن ابیجعفر قال‪:‬اخبرناالحسنبنسفیان قال‪ :‬حدثنا عبیدہللا بنعمرالقواریری قال‪ :‬حدثناعبدالرحمن بنمھدی عنعبدہللا بن‬
‫ً‬
‫عمر عن اخیہ عبیدہللا عن القاسم بن محمد عن عائشۃ ان رجال اتی النبی ﷺعلی برزون وعلیہ عمامۃ طرفھا بین کتفیہ فسالت‬
‫‪1631‬‬
‫النبیﷺفقال‪:‬رایتیہذاکجبریلعلیہالسالم۔‬
‫‪1632‬‬
‫ااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔کاناذااعتم سدلعمامتہبینکتفیہ۔‬

‫‪(1628‬السیرۃالنبویۃ ج ‪۴‬ص ‪۵۹۰‬۔‪ ۵۹۱‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1629‬طبقات الکبری ابن سعد ج‪ ۱‬ص‪ ۴۵۵‬۔‪ ۴۵۶‬مطبوعہ دا رصادربیروت)‪( ،‬اخالق النبی ا وادابہ ذکر عمامتہ ج ‪ ۲‬ص ‪ ۱۹۹‬رقم الحدیث‪ ۳۰۸‬االسناد حسن مطبوعہ دارالمسلم‬
‫الریاض)‬

‫‪1630‬الذهبي (‪ ٧٤٨‬هـ)‪،‬ميزاناالعتدال ‪• ١٤٥/٤‬‬

‫‪(1631‬دالئل النبوۃبابماجاءفیرویۃمنرایجبریل علیہالسالمیومبنیقریظۃج‪۶‬ص‪ ۶۶‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪( ،‬ابنسعدج‪۸‬ص‪)۴۴‬‬

‫‪( 1632‬الجامع الصغیر فی احادیث البشیر النذیر حرف الکاف ج‪ ۲‬ص ‪ ۴۰۹‬رقم الحدیث ‪ ۶۵۸۶‬مطبوعہ دارالکتب العلمیہ بیروت)‪( ،‬الفتحالکبیرفی ضمالزیادۃ الی الجامع الصغیر ج ‪۲‬ص‬
‫‪ ۳۲۶‬رقم الحدیث ‪ ۸۹۶۳‬مطبوعہ دارالفکربیروت)‪( ،‬شرح السنہ ج ‪ ۶‬ص ‪ ۱۷۱‬رقم الحدیث ‪ ۳۰۰۴‬مطبوعہ دارالکتب العلمیۃ بیروت)‪( ،‬السیرۃ النبویۃ البن عساکر ج ‪ ۴‬ص ‪۱۳۲‬‬
‫مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬تاریخ دمشق الکبیرج ‪۴‬ص ‪ ۱۳۲‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬زرقانیعلی المواہبج ‪ ۵‬ص ‪ ۱۰‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬
 ‫‪691‬‬

‫ااممدمحمنبدعسرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔قالاخبرناعبیدبننسطاس قالرایتسعیدبنالمسیبیعتموعلیہبعمامۃسوداءثمیرسلھا‬
‫خلفہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدیبعنبتشطااسرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعایبنرکےتںیہہکںیمےندیعسنببیسمرۃمحاﷲ ہیلعوکداھکیہکایسہامعہمابدنےھےھت‬

‫‪1633‬‬
‫اوراےساےنپےھچیپوھچڑدےتیےھت۔‬

‫ااممدمحمنبدعسرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔عنابیعبیدۃالحمصیقالبعثرسولہللا ﷺعلیبنابیطالبعلیبعثفعممہبعمامۃ‬
‫سوداءثمارسلھامنورائہاوقالعلیکتفہ…۔‬
‫‪1634‬‬
‫عنعلیقالعممنیرسولہللا ﷺیومغدیرخمبعمامۃسوداءطرفھاعلیمنکبی۔‬

‫ااممدمحمنبدعسرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔عنسلمۃبنوردانقالرایتعلیانسعمامۃسوداءقلنسوۃقدارخاھامنخلفہ۔‬

‫رتہمج‪:‬ہملسنبوردانرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکںیمےنرضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےکرسرپایسہامعہمداھکیسجےکےچینوٹیپہن‬
‫‪1635‬‬
‫یھتاوراساکہلمشٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےنےھچیپاکٹلراھکاھت۔‬

‫احظف اوبااقلمس امیلسن نب ادمحاربطلاین رہمح اہلل اعتٰیل رواتی رکےت ںیہ ۔حدثنا الحسین بن اسحاق التستری ثنا اسماعیل بن بھرام‬
‫الکوفی ثنا عبدالعزیز بن محمد الدراوردی عن عبیدہللا ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول ہللاﷺ کان یسدل عمامتہ بین‬
‫‪1636‬‬
‫کتفیہ۔‬

‫اامم دمحم نب ابحن نب ادمح اوب احمت رہمح اہلل اعتٰیل ےتھکل ںیہ ۔ اخبرنا احمد بن علی بن المثنی حدثنا مصعب بن عبدہللا الزبیری حدثنا‬
‫عبدالعزیزبنمحمدعنعبدہللا بنعمرعننافععنبنعمرانرسولہللا ﷺکانیسدلعمامتہبینکتفیہوانبنعمرکانیفعل‬
‫‪1637‬‬
‫ذلکقالعبیدہللا بنعمرورایتالقاسموسالمایفعالنذلک۔‬

‫‪(1633‬طبقاتابنسعدج ‪ ۵‬ص ‪ ۱۳۸‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

‫‪( 1634‬االصابۃ فی تمیز الصحابۃ ذکر عبدہللا بن بشرص ج ‪ ۴‬ص ‪ ۲۵‬برقم ‪ ۴۵۶۹‬مطبوعہ دارالجیل بیروت)‪( ،‬سبل الھدی والرشاد ج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۵‬مطبوعہ دارالکتب العلمیۃ بیروت)‪،‬‬
‫(الکاملفی ضعفاءالرجالالبن عدیج ‪۴‬ص ‪)۱۴۹۰‬‬

‫‪(1635‬طبقاتابنسعدج ‪ ۷‬ص ‪ ۱۸‬مطبوعہدار صادربیروت)‬

‫‪(1636‬طبرانیکبیرج ‪۱۲‬ص ‪ ۳۷۹‬رقمالحدیث ‪ ۱۳۴۰۵‬مطبوعہ مکتبۃالعلوموالحکمالموصل)‬

‫‪( 1637‬صحیحابنحبانذکروصفاج ‪۱۴‬ص ‪ ۳۰۷‬رقمالحدیث ‪ ۶۳۹۷‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‪( ،‬غایۃاالحکامفی احادیثاالحکام ج ‪۳‬ص ‪۱۲۲‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۹۰‬مطبوعہ‬
‫دارالکتب العلمیہبیروت)‪(،‬سنن الترمذیقالابوعیسیھذاحدیثحسنغریبج ‪۴‬ص ‪ ۲۲۵‬رقمالحدیث ‪ ۱۷۳۶‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬
 ‫‪692‬‬

‫اامم سمش ادلنی دمحمنب ادمح ذیبہ رہمح اہلل اعتٰیل ےتھکل ںیہ ۔عن جابر قال کان لرسول ہللا ﷺ عمامۃ سوداء یلبسھا فی العیدین‬
‫‪1638‬‬
‫ویرخیھامنخلفہ۔‬

‫اامم ادمح نب رمعو نب ااحضلک اوبرکب اابیشلین رہمح اہلل اعتٰیل ےتھکل ںیہ ۔ حدثنا ابوبکر بن ابی شیبۃ نا ابو اسامۃ ووکیع عن مساور الوراق‬
‫حدثنیجعفربنعمروبنحریثعنابیہقالکانیانظررسولہللا علیہعمامۃسوداءقدارخیطرفیھابینکتفیہاالانوکیعالمیقل‬
‫‪1639‬‬
‫بینکتفیہ۔‬

‫اامماوبرکبدبعاﷲ نبدمحمنبایبہبیشرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔حدثناوکیعقالحدثناسلمۃبنوردانقالرایتعلیانسعمامۃسوداء‬
‫‪1640‬‬
‫علیغیرقلنسوۃوقدارخاھامنخلفہنحوامنذراع۔‬

‫احظفاوبرکبادمحنبنیسحیقہیبرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔اخبرنا ابوکر الفارسی اخبرنا ابواسحاق االصبھانی حدثنا ابواحمد‬

‫بن فارس حدثنا محمد بن اسماعیل قال وقال خطاب الحمصی حدثنا بقیۃ عن مسلم بن زیاد قال رایت اربعۃ من اصحاب النبی‬
‫ﷺانسبنمالکفضالۃبنعبیدواباالمنیبوروحبنسیاراوسیاربنروحیرخونالعمائممنخلفھموثیابھمالیالکعبین۔‬

‫رتہمج‪:‬ملسم نبزاید ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن ااحصب روسلﷺ ںیم ےس اچر وصخشں وک داھکی رضحت اسننب امکل رضحت اضفہل نب‬
‫دیبع اور اوبالمئتت اور روح نب ایسر ای ایسر نب روح ہک وہ اےنپ امعےم اےنپ ےھچیپ یک رطف اکٹلےت ےھت اور ان ےک ڑپکے۔ (ینعی صیمق ونخٹں‬
‫‪1641‬‬
‫کتوہیتںیھت)۔‬
‫‪1642‬‬
‫وندبلبسالسوادوارسالذنبالعمامۃبینالکتفینوتمامہفیالزیلعی۔‬
‫لی‬
‫وصنمرنبویسننبادرسیا ھویتیلبنحےتھکلںیہ۔وانارخیطرفھابینکتفیہفحسن۔‬
‫ٓ‬
‫‪1643‬‬
‫قالاالجریوارخاھاابنالزبیرمنخلفہقدرذراعوعنانسنحوہ۔‬

‫‪( 1638‬میزاناالعتدالفینقدالرجالج ‪ ۶‬ص ‪ ۲۴۸‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‪( ،‬الکاملفی ضعفاءالرجالج ‪ ۱‬ص ‪ ۱۹۶‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1639‬االحادوالمثانیج ‪۲‬ص ‪ ۳۹‬رقمالحدیث ‪ ۷۱۸‬مطبوعہدارالرایۃالریاض)‬

‫‪(1640‬مصنفابن ابیشیبۃج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۴۶‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1641‬شعباالیمان للبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۷۶‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۶۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1642‬ردالمحتارج ‪۶‬ص ‪)۷۵۵‬‬

‫‪( 1643‬کشاف القناععن متناالقناعج ‪ ۱‬ص ‪ ۲۸۶‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

 ‫‪693‬‬

‫سمش االہمئ دمحم نب ادمح رسیسخ رہمح اہلل اعتٰیل ےتھکل ںیہ ۔(وفیہ) دلیل علی ان المستحب ارخاء ذنب العمامۃ بین الکتفین کما فعلہ‬
‫‪1644‬‬
‫رسولہللاﷺمنھممنقدرذلکیشیرومنھممنقالالیوسطالظھرومنھممنقالالیموضعالجلوس ۔‬

‫اامم رباہنادلنی رہمحاہلل اعتٰیل ےتھکلںیہ ۔وان المستحب ارسال ذنب العمامۃ بین الکتفین واختلفوا فی مقدار ما ینبغی ان یکون من‬
‫‪1645‬‬
‫ذنبالعمامۃمنھممنقدرہبشبرومنھممنقالالیوسطالظھرومنھممنقالالیموضعالجلوس۔‬

‫ااممرخفادلنیامثعننب یلعرہمحاہللاعتٰیلاورالعہمزنیادلنینب میجن رہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔وان المستحب ارسال ذنب العمامۃ بین‬

‫‪1646‬‬
‫الکتفینواختلفوافیمقدارالذنبقیلشبروقیلالیوسطالظھر وقیلالیموضعالجلوس۔‬

‫الماظنمادلنیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔ واختلفوا فی مقدار ماینبغی منذنبالعمامۃ منھم من قدربشبر ومنھم من قالالی وسط الظھر‬
‫‪1647‬‬
‫ومنھممنقالالیموضعالجلوسکذافیالذخیرۃ۔‬

‫دحمثریبکدیسدمحمنبرفعجاتکینرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔ قال ابن حجر فی شرح الشمائل بعد ما ذکر فیہ اختالف الروایات فی محل‬
‫ارخائھاکماذکرناما نصہوالتنافیالنالسنۃتحصلبکللکناالفضلانیکونبینالکتفینالنہالذیصحمنفعلہﷺلنفسہ‬
‫‪1648‬‬
‫۔‬

‫دمحم نب ایب رکب انب امیقل اوجلزہی رہمح اہلل اعتٰیل ےتھکل ںیہ ۔ وکان شیخنا ابو العباس ابن تیمیۃ قدس ہللا روحہ فی الجنۃ یذکر فی سبب‬
‫ً ً‬
‫الذوابۃشیئابدیعاوھوانالنبیﷺانما۔‬
‫لم‬
‫اہیقفلا جققدبعاﷲ نباخیشلدمحمنبامیلسنداامدٓادنفیرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعےتھکلںیہ۔والسنۃارخاءطرفالعمامۃبینکتفیہ ھکذافعلہ‬
‫‪1649‬‬
‫النبیعلیہالصالۃوالسالم۔رتہمج‪:‬تنسہیےہہکہلمشاکدنوھںےکدرایمنوہ۔ایسرطحوضحرﷺ رکےتےھت۔‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫اس ےک احہیش دبر ا متقی یف رشح ا ملتقی ںیم ےہ۔ والسنۃ ارخاء طرف العمامۃ بین کتفیہ قدر شبر ھکذا فعلہ النبی علیہ الصالۃ‬
‫‪1650‬‬
‫والسالم۔رتہمج‪:‬تنسہیےہہکہلمشاکیابتشلاکدنوھںےکدرایمنوہ۔ایسرطحوضحرﷺ رکےتےھت۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1644‬شرح السیرالکبیربابالعمائمفیالحرب ج ‪۱‬ص ‪ ۶۷‬مطبوعہبمطبعۃدائرۃالمعارف النظامیۃبحیدراباددکنہند)‬

‫‪( 1645‬المحیطالبرھانیکتاباالستحسانوالکراھیۃالفصل العاشرفیاللبسمایکرہ منذلکوماال یکرہج ‪۶‬جز ‪۱۱‬ص ‪ ۷۴‬مطبوعہمطبوعہالمکتبۃالغفاریۃکانسیروڑکوئٹہ)‬

‫‪(1646‬تبین الحقائقشرحکنز الدقائقمسائلشتیج ‪ ۶‬ص ‪۲۲۸‬۔ ‪ ۲۲۹‬مطبوعہمکتبہامدادیہملتان)‪( ،‬البحرالرائق ج ‪۸‬ص ‪ ۴۸۷‬مطبوعہمکتبہ رشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪( 1647‬فتاویعالمگیریکتاب الکراھیۃباباللبسما یکرہمنذلک البابالتاسعفی اللبسما یکرہمن ذلکوماالیکرہج ‪۵‬ص ‪ ۴۰۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1648‬الدعامۃ لمعرفۃاحکامسنۃ العمامۃص ‪۵۴‬۔ ‪ ۵۵‬مطبوعہ مکتبۃالعلماالسالمیشامالطبعۃاالولی ‪۱۳۴۲‬ھ)‬

‫‪( 1649‬مجمعالنھرفیملتقیاالبحرکتاب الکراھیۃج ‪۲‬ص ‪۵۳۲‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت )‬

‫‪( 1650‬بدر المتقیفیشرحالملتقیکتاب الکراھیۃج ‪۲‬ص ‪۵۳۲‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت )‬

 ‫‪694‬‬

‫ٓ‬
‫اتخذھا صبیحۃ المنام الذی راہ فی المدینۃ لما رای رب العزۃ تبارک وتعالی فقال یا محمد فیم یختصم المال االعلی؟ قلت ال‬
‫ادری فوضع یدہ بین کتفی فعلمت ما بین السماء والرض الحدیث وھو فی الترمذی وسئل عنہ البخاری فقال صحیح قال ‪..‬فمن‬
‫‪1651‬‬
‫تلکالحالارخیالذوابۃبینکتفیہانتھی۔‬

‫اامم اوبٰیسیعرتذمیرہمحاہللاعتٰیل رواتیرکےتںیہ۔عن معاذ بن جبل رضی ہللا تعالی عنہ قال احتبس عنا رسول ہللا ﷺ ذات عذاۃ‬
‫ً‬
‫عن صالۃ الصبح حتی کدنا نتراء یعین الشمس فخرج سریعا فثوب بالصالۃ فصلی رسول ہللا ﷺ وتجوز فی صالتہفلما سلم‬
‫دعابصوتہقاللناعلی مصافکمکماانتمثمانفتلالیناثمقال اماانی ساحدثکمماحبسنیعنکمالعداۃانیقمتمناللیلفتوضات‬
‫وصلیت ما قدرلی فنعست فی صالتی حتی استثقلت فاذا انا بربی تبارک وتعالی فی احسن صورۃ فقال یا محمد قلت لبیکرب‬
‫ً‬
‫قال فیم یختصم المالء اال علی؟ قلت ال ادری قالھا ثالثا قال فرایتہ وضع کفہ بین کتفی حتی وجدت برد انا ملہ بین ثدیی فتجلیلی‬
‫کلشیوعرفت۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاعمذنبلبجریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہاوہنںےنرفامایہکاکیرمہبتحبصیکامنزےکوتقوضحرﷺ وکدریوہیئگ‬
‫اورمہ ولوگں ےن ٓاپ ﷺاک ااظتنر اس دح کت ایک ہک رقبی اھتہک ٓااتفب یک اعشع رظن ٓاےن ےگل اےنت ںیم وضحر ﷺ زیتی ےس‬
‫رشتفی الےئ انچہچن ریبکت یہک یئگ اور ٓاپ ﷺےن ااصتخر ےس امنز ڑپاھیئ۔ امنز ےس رفاتغ ےک دعب ٓاپ ﷺےنابٓاواز دنلب رفامای سج‬
‫رطحمتےھٹیبوہایسرطحفصدنبیےیکوہےئےھٹیبروہرھپرفامایںیم اینپاتریخاکواہعقمتوکانساتوہں رھپواہعقانسای(واہعقہیےہ)راتےک‬
‫وتقووضرکےکسجدقرامنزریمےےیلدقموریھتںیمےنڑپیھاسےکدعبےھجمدنینٓایئگاورںیمامنزںیمیہوسایگ۔اکیکیایکداتھکیوہں‬
‫ہکںیم اےنپربےکوضحرںیم وہں اورںیم ےناےنپربوک(اسیکاشنےکالقئ)اہنتیایھچلکشںیم داھکی(ھجمےس)اراشدوہااے‬
‫دمحمﷺ ںیم ےنرعضیککیبلاےریمےرپورداگرںیم احرضوہں رفامایاسوتقالمہکئٓاامسینایکوگتفگرکرےہںیہ؟ںیم ےنرعضیک‬
‫ےھجمولعممںیہننیترمہبتیہیاراشدوہاوضحرﷺ رفامےتںیہرھپںیمےنداھکیہکاﷲ اعتٰیلےناانپدتسدقرتریمےہنیسرپراھکٰیتح‬
‫‪1652‬‬
‫ہکںیمےناسیکاویلگنںیکڈنھٹکاےنپےنیسےکدرایمنوسحمسیکسپرہزیچھجمرپرونشوہیئگاورںیمےناچہپنیل۔‬

‫زیناسدحثیابمرہکےسوضحرﷺ اکملعبیغیھباثتبوہا۔‬

‫‪( 1651‬زادالمعادفصلفیمالبسہاج‪۱‬ص ‪۱۳۶‬۔‪ ۱۳۷‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‪( ،‬زرقانیعلیالمواہبج ‪۵‬ص ‪۱۱‬۔ ‪ ۱۲‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‪(،‬سبل الھدیوالرشادج ‪۷‬‬
‫ص ‪ ۲۷۷‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1652‬جامعسنن الترمذی کتابالتفسیرمنسورۃص ج‪۵‬ص ‪۳۶۸‬۔‪۳۶۹‬رقمالحدیث ‪ ۳۲۳۵‬مطبوعہداراحیاء التراث العربیبیروت)‪(،‬سنن الدارمیرقمالحدیث ‪ ۲۱۵۳‬۔طبرانیکبیر‬
‫ج‪ ۲۰‬رقمالحدیث ‪۲۱۶‬۔الکاملابن عدیج‪۶‬ص ‪۲۳۴۴‬۔مسندالبزاررقمالحدیث ‪۲۶۶۸‬۔مستدرکج‪۱‬ص‪۵۲۱‬۔‬
 ‫‪695‬‬

‫احظف امعدادلنی اامسلیع نب رمعنب ریثک رہمح اہلل اعتٰیل رواتی رکےت ںیہ ۔فوضع کفہ بین کتفی حتی وجدت برد اناملہ بین صدری‬
‫فتجلی لی کل شی وعرفت ۔ رتہمج‪:‬رھپںیم ےنداھکیہکاﷲ اعتٰیلےناانپدتسدقرتریمےہنیسرپراھکٰیتحہکںیم ےناسیکاویلگنں‬
‫‪1653‬‬
‫یکڈنھٹکاےنپےنیسےکدرایمنوسحمسیکسپرہزیچھجمرپرونشوہیئگاورںیمےناچہپنیل۔‬

‫ااممالجلادلنیویسیطرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔فوضعکفہبینکتفیفوجدتبرداناملہبینثدییفتجلیلیکلشیوعرفتہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رھپںیم ےن داھکی ہک اﷲ اعتٰیل ےن اانپ دتس دقرت ریمے ہنیس رپراھک ٰیتح ہک ںیم ےن اس یک اویلگنں یک ڈنھٹک اےنپ ےنیس ےک‬
‫‪1654‬‬
‫درایمنوسحمسیکسپرہزیچھجمرپرونشوہیئگاورںیمےناچہپنیل۔‬

‫دیسانانبابعسریضاﷲ امہنعیکاکیرواتیںیمےہ‪:‬فعلمتمافیالسمواتواالرض۔‬
‫‪1655‬‬
‫رتہمج‪:‬سپںیمےنٓاامسونںاورزنیمیکرہےشوکاجنایل۔‬

‫یہیینعیدیسانانبابعسریضاﷲ امہنعیکدورسیرواتیےکاافلظہیںیہ‪:‬فعلمتمابینالمشرقوالمغرب۔‬
‫‪1656‬‬
‫رتہمج‪:‬ںیمےنرشمقورغمبےکدرایمنرہےشوکاجنایل۔‬

‫العہمیلعنباطلسندمحمااقلریرہمحاہللاعتٰیلاسدحثیابمرہکیکرشحںیمےتھکلںیہ۔‬
‫فعلمتبسببوصولذلکالفیضمافیالسموتواالرضیعنیاعلمہہللا مافیھامنالمالئکۃواالشجاروغیرھاوھوعبارۃعن‬
‫سعۃ علمہ الذی فتح ہللا و قال ابن حجر ای جمیع الکائنات التی فی السموت بل وما فوقھا کما یستفاد من قصۃ المعراج واالرض‬
‫ھی بمعنیالجنسوجمیعمافیاالرضینالسبع بلوماتحتھاکماافادہاخبارہعنالثوروالحوتالذیعلیھمااالرضون۔‬

‫رتہمج‪:‬اس ضیفرابینیکدبوتل ںیم ےن وجھچکٓاامسونں اورزنیم ںیم ےہاجنایل ینعیاﷲ اعتٰیل ےنٓاپ ﷺ وکانےک ادنراپےئاجےن‬
‫واےل رفوتشں دروتخں اور درگی زیچوں اک ملع اطع رفامدای۔ ہی دحثی ٓاپ ﷺ یک اس وتعس ملع ےس ابعرت ےہ وج اﷲ اعتٰیل ےن ٓاپ‬
‫ﷺوکاطعرفامیئےہ۔‬

‫‪(1653‬تفسیرابنکثیرج ‪۴‬ص‪۴۴‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪(1654‬الدرالمنثورفیالتفسیرالماثورسورہص ایت نمبر ‪۶۹‬ج ‪۵‬ص‪ ۵۹۷‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہ بیروت)‬

‫‪( 1655‬جامعسننالترمذیکتابالتفسیرمنسورۃصج‪۵‬ص ‪۳۶۸‬۔‪۳۶۹‬رقمالحدیث ‪ ۳۲۳۳‬مطبوعہداراحیاءالتراثالعربیبیروت)‪،‬تفسیرعبدالرزاقج‪۲‬ص‪۱۶۹‬۔مسنداحمدج‪۱‬‬

‫ص‪ ۳۶۸‬۔السنۃالبنابیعاصمرقمالحدیث ‪ ۴۶۹‬۔جامعالمسانیدوالسننالبنکثیرمسندابن عباسرقمالحدیث ‪)۱۳۵۱‬‬

‫‪( 1656‬جامع سنن الترمذی کتاب التفسیر من سورۃ ص ج‪۲‬ص ‪ ۱۵۶‬مطبوعہ مکتبہ اکرمیہ پشاور)‪ ،‬السنۃ البن ابی عاصم رقم الحدیث ‪ ۴۶۹‬۔ جامع المسانید والسنن البن کثیر مسند ابن‬
‫عباسرقمالحدیث ‪،)۱۳۵۱‬سند ابویعلی رقمالحدیث ‪)۲۶۰۸‬‬
 ‫‪696‬‬

‫ااممانبرجحرۃمحاﷲ ہیلعےنرفامایہکوضحرﷺ ےنٓاامسونںیکہکلبانےسیھباورپیکامتمولخماقتوکاجنایلاسیجہکدحثیرعماجےس‬

‫اثتبےہاورزنیمسنجےکینعمںیم ےہینعیٓاپﷺ ےناستزونیمں یکہکلبانےسیھبےچینیکامتمزیچوں وکاجنایلاسیجہکرقٓان‬
‫‪1657‬‬
‫اورااحدثیﷺ ےنلیباوریلھچمیکربخدینجرپزںینیماقمئںیہ۔‬

‫خیشدبعاقحلدحمّثدولہیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دانستمہرچہ دراسمانہاوہرچہدرزمینھابودعبارتستازحصولتمامہعلومجزئیوکلیواحاطہاہ۔‬

‫رتہمج‪:‬ںیمےناجنایلوجھچکٓاامسونںاورزونیمںںیماھتاسدحثیںیمامتمولعمزجیویلکےکاحلصوہےناورانےکااحہطرکےناکایبن‬
‫‪1658‬‬
‫ےہ۔‬

‫ااممیلعنبایبرکبیمثیہرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫وعنابیامامۃقالکانرسولہللا ﷺالیولیوالیاحتییعممہویرخیلھامنجانباالیمننحواالذان۔‬

‫رتہمج‪:‬اوباامہمریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ بجیھبوکیئاحمکوگررنرقمررکےتوتاسےکےئلامعہمابدنےتھاورہلمش‬
‫‪1659‬‬
‫اساکداںیئرطفاکنےکرقبیاکٹلےت۔‬
‫ً‬
‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیمرہمحاہللاعتٰیلےتھکںیہ۔قالاالماممالکرحمہہللا تعالیانہلم یر احداممنادرکہیرخیھابینکتفیہ‬
‫‪1660‬‬
‫االبینیدیہونقلہابنالحاجفیالمدخلوھذایدلعلیانعملالتابعینعلیارسالالعذبۃمنبینایدیھم۔‬

‫ریغدلقموشاکینےتھکلںیہ۔ واخرج ابنسعدعنمولییقاللہھرمزقالرایتعلیاعلیہعمامۃسوداء قدارخاھامنبینیدیہومن خلفہ‬

‫قال ابن رسالن فی شرح السنن ثم ذکر حدیث عبدالرحمن وھی التی صارت شعار الصالحین المتمسکین بالسنۃ یعنی ارسال‬
‫‪1661‬‬
‫یباععلیالصدر۔‬

‫‪( 1657‬مرقاۃشرح المشکوۃج‪۲‬ص‪ ۲۱۰‬مطبوعہ مکتبہامدادیہملتان)‬

‫‪( 1658‬اشعۃاللمعات فارسیالفصل الثانیباب المساجدج ‪۱‬ص ‪ ۳۵۷‬مطبوعہمکتبہحقانیہپشاور)‬

‫‪( 1659‬مجمع الزوائد ومنبع الفوائد باب ماجاء فی العمائم ج ‪ ۵‬ص ‪ ۱۲۰‬مطبوعہ دارالکتاب العربی بیروت)‪( ،‬الدعامۃ لمعرفۃ احکام سنۃ العمامۃ ص ‪ ۴۸‬مطبوعہ مکتبۃ العلم االسالمی شام‬
‫الطبعۃاالولی ‪۱۳۴۲‬ھ)‬

‫‪( 1660‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1661‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۱۰۶‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

 ‫‪697‬‬

‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیم رہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔رواہ الطبرانی بسند حسن والضیاء المقدسی رحمہ ہللا تعالی فی صحیحہ‬
‫ً‬
‫عنعبدہللا بنبشر رضیہللاتعالیعنہقالبعثرسولہللا ﷺعلیارضیہللاتعالیعنہالیخیبرفعممہبعمامۃسوداءثمارسلھامن‬
‫ورائہاوقالعلیکتفیہالیسری لکنروایہترددوماجزمبالثانی۔‬

‫رتہمج‪:‬دبعاﷲ نبرشب ریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکوضحرﷺ ےنربیخےکومہعقرپرضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنعوکاجیھبوتاکالامعہم‬

‫‪1662‬‬
‫ابدناھاورےھچیپاورابںیئومڈنےھیکرطفاکٹلای۔‬

‫ریغدلقمدمحمدبعارلنمحانبدبعارلمیحابمرکوپریےتھکلںیہ۔وحدیثعبدہللا بنبشرقالبعثرسولہللا ﷺعلیبنابیطالبالی‬

‫خیبرفعممہبعمامۃسوداءثمارسلھامنورائہاوقالعلیکتفہالیسریاخرجالطبرانیوحسنہالسیوطی۔‬

‫رتہمج‪:‬دبعاﷲ نبرشبایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ ےنربیخےکومعقرپرضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنعوکاجیھبوتایسہامعہمابدناھاورےھچیپ‬

‫‪1663‬‬
‫اورابںیئومڈنےھیکرطفےساکٹلای۔ااممویسیطرۃمحاﷲ ہیلعےناسوکنسحاہکےہ۔‬

‫احظفاوبااقلمسامیلسننبادمحاربطلاینرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔حدثنااحمدبنرشدینقال حدثناالحسنبنسلیمان بنقبیطۃ‬

‫قالحدثناالحجاجبنرشدینبنسعدقالحدثنامعاویۃبنصالحعنابیعقبۃعنثوبانمولیرسولہللا انالنبیکاناذااعتمارخی‬
‫عمامتہبینیدیہومنخلفہ۔‬
‫‪1664‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتوثابنریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺبجامعہمابدنےتھوتامعہموکٓاےگاورےھچیپاکٹلےت۔‬

‫ااممیلعنبایبرکبیمثیہرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔ وعن ثوبان مولی رسول ہللا ﷺ ان النبی ﷺ کان اذا اعتم ارخی عمامتہ بین یدیہ‬
‫ومنخلفہرواہالطبرانیفیاالوسطوفیہالحجاجبنرشدینوھوضعیف۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتوثابنریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺبجامعہمابدنےتھوتامعہموکٓاےگاورےھچیپاکٹلےت۔‬
‫‪1665‬‬
‫ربطاینےناسوکمجعماوطسںیمرواتیایکاسںیماجحجنبردشنیراویفیعضںیہ۔‬

‫‪( 1662‬سبل الھدی والرشاد ج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۹‬مطبوعہ دارالکتب العلمیۃ بیروت)‪( ،‬مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج ‪ ۵‬ص ‪۲۶۷‬۔ ‪ ۲۶۸‬مطبوعہ دارالکتاب العربی بیروت)‪( ،‬االصابۃ فی تمیز‬
‫الصحابۃالبن حجرعسقالنیج ‪۴‬ص ‪۲۵‬برقم ‪ ۴۵۶۹‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪( 1663‬تحفۃاالحوذیج ‪ ۵‬ص ‪ ۳۳۶‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1664‬طبرانیاالوسطج ‪۱‬ص ‪ ۱۱۰‬رقمالحدیث ‪ ۳۴۲‬مطبوعہدارالحرمینالقاھرۃ)‪(،‬سبل الھدیوالرشادج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1665‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدبابماجاءفیالعمائمج ‪۵‬ص ‪ ۱۲۰‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‬

 ‫‪698‬‬

‫احظف اوبرکبادمحنب نیسح یقہیب رہمح اہلل اعتٰیل رواتی رکےت ںیہ ۔حدثنا سلیمان بن خربوذ حدثنا شیخ من اھل المدینۃ قال سمعت‬
‫عبدالرحمنبنعوفیقولعممنیرسولہللاﷺفسدلھابینیدیومنخلفی۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعارلنمحنبوعف ریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہ ہکوضحرﷺ ےنےھجمامعہمدنبوھاایاھتاوراساکرسااکٹلایاھتٓاےگ‬

‫‪1666‬‬
‫یھباورریمےےھچیپیھب۔‬

‫اامماوبداؤد رہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔ حدثنا محمد بن اسماعیل مولی بنی ھاشم ثنا عثمان بن عثمان الغطفانی ثنا سلیمان بن‬
‫خربوذ حدثنی شیخ من اھل المدینۃ قال سمعت عبدالرحمن بن عوف یقول ثم عممنی رسول ہللا ﷺ فسدلھا بین یدی ومن‬
‫خلفی۔ رتہمج‪:‬رضحتدبعارلنمحنبوعف ریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہ ہکوضحرﷺ ےنےھجمامعہمدنبوھاایاھتاوراساکرسااکٹلای‬
‫‪1667‬‬
‫اھتٓاےگیھباورریمےےھچیپیھب۔‬

‫دحمثریبکدیسدمحمنبرفعجاتکینرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫ً‬
‫ورویمماذکرہالمناویفیشرحنظمالسیرۃالعراقیۃوالزرقانی فیشرحالمواھبان المصطفیﷺلمابعثعلیاالیالیمن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪1668‬‬
‫سنۃعشرعقدلہلوائہ وعممہبیدہعمامۃثالثۃاکواروجعللہذراعابینیدیہوشبرامنورائہ۔‬

‫اامماوبرکبدبعاﷲ نبدمحمنبایبہبیشرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔حدثنا ابوبکر قال حدثنا وکیع قال حدثنا الحسن بن صالح عن جابر قال‬
‫اخبرنیمنرایعلیاقداعتم بعمامۃسوداءقدارخاھامنبینیدیہومنخلفہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ںیم ےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنع رپایسہامعہمداھکیاسےکانکرےوکٓاےگاورےھچیپ‬

‫‪1669‬‬
‫اکٹلےئوہےئےھت۔‬

‫اامماوبرکبدبعاﷲ نبدمحمنبایبہبیشرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔حدثنا ابوبکر قال حدثنا شریک عن محمد بن قیس قال رایت ابن عمر‬
‫ً‬
‫معتماقدارخیبینیدیہومنخلفہوالادریایھمااطول۔‬

‫ٓ‬
‫‪(1666‬شعباالیمان للبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۷۴‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۵۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬االدابللبیہقیج ‪۲‬ص ‪ ۱۹۸‬رقمالحدیث ‪۵۱۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1667‬سنن ابیداودج ‪ ۴‬ص ‪ ۵۵‬رقمالحدیث ‪ ۴۰۷۹‬مطبوعہدارالفکربیروت)‪(،‬مسند ابویعلیج ‪ ۲‬ص ‪۱۶۰‬رقمالحدیث ‪ ۸۵۰‬مطبوعہدارالمامون للتراث دمشق)‪( ،‬غایۃ االحکامفی‬
‫احادیث االحکام ج ‪۳‬ص ‪ ۱۲۳‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۹۱‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪(،‬شرح السنہج ‪۶‬ص ‪ ۱۷۱‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬السیرۃالنبویۃالبنعساکرج ‪۴‬‬
‫ص ‪ ۱۳۲‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬تاریخ دمشق الکبیرج ‪۴‬ص ‪ ۱۳۲‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪( 1668‬الدعامۃ لمعرفۃاحکامسنۃ العمامۃص ‪۴۶‬۔ ‪ ۴۷‬مطبوعہ مکتبۃالعلماالسالمیشامالطبعۃاالولی ‪۱۳۴۲‬ھ)‬

‫‪(1669‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۵۹‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‪( ،‬سبل الھدیوالرشادج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۸‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬
 ‫‪699‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدمحمنبسیقرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہ ںیم ےنرضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنع وکامعہمابدنےتھوہےئداھکیاسےکانکرےوک‬

‫‪1670‬‬
‫ٓاےگاورےھچیپاکٹلےئوہےئےھت۔‬

‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیمرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔ورویابنسعد بسندضعیف منطریق ابیاسد بن کریب عن ابیہ قال رایت‬

‫ً‬
‫‪1671‬‬
‫ابنعباسرضیہللا تعالیعنہمایعتمفیرخیمنعمامتہشبرابینکتفیہومنبینیدیہ۔‬

‫ریغدلقموشاکینےتھکلںیہ۔ واخرج الطبرانی من حدیث عبدہللا بن بشر قال بعث رسول ہللا ﷺ علی بن ابی طالب علیہ السالم الی‬
‫خیبرفعممہبعمامۃسوداءثمارسلھامنورائہاوقالعلیکتفہالیسریوحسنہالسیوطی۔‬

‫رتہمج‪:‬دبعاﷲ نبرشبایبنرکےتںیہ ہکوضحرﷺےنربیخےک ومعقرپرضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنع وکاجیھبوتایسہامعہمابدناھاورےھچیپ‬

‫‪1672‬‬
‫اورابںیئومڈنےھیکرطفےساکٹلای۔ااممویسیطرۃمحاﷲ ہیلعےناسوکنسحاہکےہ۔‬

‫اامم اوبرکبدبعاﷲ نب دمحم نب ایب ہبیش رہمحاہلل اعتٰیل ےتھک ںیہ ۔حدثنا ابوبکر قال حدثنا عبیدۃ عن ھشام قال رایت ابن الزبیر معتما قد‬
‫ارخیطرفییباعبینیدیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬اشہمرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکںیمےنانبزریبریضاہللاعتٰیلہنعوکداھکیہکامعہمابدنےھوہےئےھتاورےلمشٓاےگیکرطف‬
‫‪1673‬‬
‫اکٹلےئوہےئےھت۔‬

‫ہلمشاسےنموھچڑرکداڑیھےکےچینےلاجان‬
‫ہلئسمکینحتامعےموکرگدنےسامھگرکابدنانھینعیامعےموکوھٹڑیےکےچینامھگرکابدنانھہییھببحتسمےہرگماسہلئسمںیم امہرےاطمہعل‬
‫ںیموکیئدحثیابمرہکںیہناہتبلاتنیعبرکامرمہمحاﷲ ےکلعفےسہیاثتبےہاورہیااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعاورااممادمحلبنحرۃمحاﷲ‬
‫ہیلعاکذمبہےہ۔امیکلاوریلبنحذمبہںیمکینحتےکریغبامعہمےسجاقتعااطےتہکںیہ(ینعیہلمشوکوھٹڑیےکےچینہنزگارانےسیجہکٓاجلکاعم‬
‫املعءامعہمابدنےتھںیہ)رکموہےہنکیلاانحفووشاعفےکزندکیہیرکموہںیہن۔‬

‫امویکلںاورچئیلتوںےکاپسدنچٓااثرےکالعوہاوروکیئدلیلںیہناوراکیدحثیوجےہ‪:‬‬

‫‪(1670‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۸۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۸۱‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‪( ،‬سبل الھدیوالرشادج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۸‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1671‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1672‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۱۰۶‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪(1673‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۸۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۷۷‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪700‬‬

‫انالنبیﷺامربالتلحیونھیعناالقتعاط۔‬
‫یل‬
‫رتہمج‪:‬ےبکشوضحرﷺ ےن جیاکمکحدایےہاوراقتعااطےسعنمرفامایےہ۔‬
‫‪1674‬‬
‫اسدحثییکوکیئالصںیہناساکوجابہیےہہکاسدحثییکوکیئالصودنسںیہن۔‬

‫دحمثریبکدیسدمحمنبرفعجاتکینرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫قلت قد یبحث فی قولہ ینھی مخصوص بان النھی الخاص فیہ موجود وھو ما تقدم عن ابی بکر الصولی من النبی ﷺ نھی عن‬
‫االقتعاطوھوترکالتلحیھذا انماکرہاصحابغریبوھویوردونفیکتبھماحادیثغریبۃالتوجدفیکتبالمحدثینوھو‬
‫یوقف لھا علی اسناد فال یحتج بما انفردوا بذکرہ ومما یوید ھذا ان الشیخ مرتضی فی شرح القاموس فی مادۃ قعط بعد ما فسر‬
‫ً‬
‫االقتعاط قال ما نصہ وقد نھیعنہفی الحدیث الذیرواہابوعبید القاسم بن سالم مرفوعا قال الصاغانی ولماظفرباسنادہوالباسم‬
‫منرواہمنرواہمنصحابیاوتابعیارسلہفالنھیعنہاذالیسبثابت۔‬

‫رتہمج‪ :‬ںیم اتہک وہں ہک ان ےک وقل ںیم ثحب وہیتکس ےہ ہک یہن وصخمص ےہ ہک یہن اک اخص وہان اس ںیم وموجد ےہ ہک اوبرکب اوصلیل ےک‬
‫یل‬
‫وحاےلےسزگراہکوضحرﷺ ےن اقتعاطےسعنمرفامایاورذموکرہ جیوکااحصباکرتکرکانرغبیےہ۔ہکاوہنں ےناینپبتکںیم وہ‬
‫رغبیااحدثیدرجرکدیںیہ نجاکذترکہدحمنیثیکبتکںیم ںیہن اتلماوروموقفاانسدرپوہاتےہاوراسوکدلیلںیہن انبایاجےئاگسج‬
‫ںیم وہ رفنمد وہں ذرک رکےن ںیم ۔ اور یہی اس یک اتدیئ رکات ےہ وج خیش رمٰیضت ےن رشح اقومس ںیم (قعط) ےک امدہ ےک ایبن ےک دوران‬
‫(االقتعاط) یکواضتحرفامےت وہےئاہکاوروجصنوارد وہیئاورعنم رفامایدحثی ںیم سج وکرواتیرفامایاوبدبعاﷲ ااقلمسنبالسم ےن‬
‫رموفع ااصلاغین ےن اہک ںیم اس یک اانسد وک ںیہن اپات اور ہنیہ راویاک انم ہک سج ےناےسرواتی ایک اس ےس سج ےن احصیب ےس رواتیایک ای‬
‫‪1675‬‬
‫اتیعبےساراسلایکےہرہباحلہییہناثتبںیہن۔‬

‫ولعمموہاہکہیاثتبںیہناورہناسیکوکیئدنسےہ‪:‬‬

‫ااممایفسنوثریرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہ‪:‬‬
‫االسنادسالحالمومنفاذالمیکنمعہسالحفبایشییقاتل۔‬
‫‪1676‬‬
‫رتہمج‪:‬دنسومنماکایھتہرےہبجیسکےکاپساہحلسہنوہالھبوہےسیکگنجتیجاتکسےہ۔‬

‫‪(1674‬تاج العروس)‪(،‬لسان العربج ‪۷‬ص‪ ۳۸۳‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

‫‪( 1675‬الدعامۃ لمعرفۃاحکامسنۃ العمامۃص ‪ ۷۱‬مطبوعہ مکتبۃالعلماالسالمیشامالطبعۃاالولی ‪۱۳۴۲‬ھ)‪(،‬تاج العروسج ‪۵‬ص ‪ ۲۱۰‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

‫‪( 1676‬فتح المغیثج ‪۳‬ص ‪ ۵‬مطبوعہالمکتبۃ السلفیۃالمدینۃالمنورۃ)‬

 ‫‪701‬‬

‫ااممدبعاﷲ نبابمرکرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہ‪:‬االسنادمنالدینولوالاالسنادلقالمنشاءماشاء ولکناذاقبللہمنحدثکبقی۔‬

‫رتہمج‪:‬اانسددحثییہدنیےہارگاانسدہنوہیتوترھپرہوکیئوجاچاتہویہہہکداتینکیلبجاسےسدنساکاطمہبلایکاجاتےہوتوہاخومشوہاجات‬
‫‪1677‬‬
‫ےہ۔‬
‫‪1678‬‬
‫اہتبلضعبریستیکاتکوبںںیماسوکتنساہکےہ۔‬

‫انےکالعوہوجٓااثرےہوہہیںیہ‪:‬‬
‫اخبرنا ابوعبدہللا الحافظاخبرنا ابوعبدہللا الصغانی حدثنااسحاق بنابراھیماخبرناعبدالرزاقعن معمرعنلیث عن طاوس قال‬
‫فیالذییلویالعمامۃعلیراسہوالیجعلھاتحتذقنہفانتلکعمۃالشیطان۔‬

‫رتہمج‪:‬اطؤس ایبنرکےت ںیہ ہک اس ےناہکاس صخش ےکابرے ںیم وجاےنپ رسرپ امعہم اتٹیپل ےہاور اسوک وھٹڑی ےک ےچینںیہن رکاتہک ہی‬
‫‪1679‬‬
‫ڑگپیابدنےنھیکوصرتاطیشنیکےہ۔‬

‫ہیرواتیدنساًیھبفیعضےہاسےئلہکاسرواتییکدنسںیمثیلنبایبملسمےہوجتخسفیعضےہ‪:‬‬
‫‪1680‬‬
‫اامماوبدبعارلنمحادمحنببیعشاسنیئرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔لیثبنابیسلیمضعیفکوفی۔‬

‫ااممایبارفلجدبعارلنمحیلعنباوجلزیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔ضعفہ ابنعیینۃوالنسائیوقالاحمدمضطربالحدیث۔‬

‫اامماوبرکبدبعاﷲ نبدمحمنبایبہبیشرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔حدثناابوبکر قال حدثناشبابۃعن سلیمان بن المغیرۃ قالرایت ابا نضرۃ‬

‫‪1681‬‬
‫یعتمبعمامۃسوداءقدارخھاتحتعنقہ۔‬

‫‪(1677‬صحیحمسلممقدمہج ‪۱‬ص ‪ ۱۵‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪ 1678‬سبلالہدیوالرشادج ‪۷‬ص ‪ ۲۸۰‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت ۔‬

‫‪(1679‬شعباالیمان للبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۷۶‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۶۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪ (،‬مصنفعبدالرزاقج ‪۱۱‬ص ‪ ۸۰‬رقمالحدیث ‪۱۹۹۷۸‬مطبوعہالمکتباالسالمی‬

‫بیروت)‬

‫‪( 1680‬الضعفاءوالمتروکمینللنسائیص ‪۹۰‬برقم ‪ ۵۱۱‬مطبوعہداروعیحلب)‬

‫‪(1681‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪۱۸۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۸۴‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪702‬‬

‫دحمثریبکااممدبرادلنیینیعرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔ وسئل مالک عن الذی یعتم بالعمامۃ وال یجعلھا من تحت حلقہ فانکرھا وقال‬
‫‪1682‬‬
‫ذلکمنعملالنبطولیستمنعمۃالناساالانتکونقصیرۃالتبلغاویفعلذلکفیبیتہاوفیمرضہفالباسبہ۔‬
‫ولکنقدحدثعنہالناسوقال السعدییضعفحدیثہوقالابوحاتمالرازیوابوزرعۃالیشتغلبہوھومضطربالحدیثوقال‬
‫ٓ‬
‫ابن حبان اختلط فی اخر عمرہ فکان یقلب االسانید ویرفع المراسیل ویاتی عن الثقات بما لیس من حدیثھم ترکہ یحیی القطان‬
‫ویحییبنمعینوابنمھدیواحمد۔‬

‫رتہمج‪ :‬انب ہنییع اور اسنیئ اس یک فیعضت رکےت ںیہ اور ادمح رطضمب ادحلثی ےتہک ںیہ اور دعسی اس یک دحثی یک فیعضت رکےت ںیہ اور‬
‫اوباحمت اور اوب زرہع ےتہک ںیہ ہک اس یک دحثی رپ وغشمل ںیہن وہان اچےئہ اور ہی رطضمب ادحلثی ےہ اور انب ابحن ےتہک ںیہ ہک اس اک احہظف‬
‫ٓارخیرمعںیمرخابوہااھتاورہیااحدثیںیمااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعےستخساافلظرمویوہےنیکوہجااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعےسوجتخس‬
‫اافلظرمویںیہ اس یکوہج یہی وہیتکسےہہک ہلمشےکابرےںیم وج ااحدثیرمویںیہ وہ اامم امکلرۃمحاﷲ ہیلعکتںیہن یچنہپوہ اوراامم‬
‫امکلرۃمحاﷲ ہیلعےکدورںیماتنیعبرکامرمہمحاﷲ اکہیلمعاھتاسےئلااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعےناسےکالخفامعہمابدنےنھوکرکموہ‬
‫اہکےہ۔‬
‫ً‬
‫العہمدمحمنبرادشرقیبطرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔وسئلعنالعمامۃاترخیبینالکتفینمنھاشیا؟۔‬

‫ردودبلرکےتےھتاوررمالیسوک رموفعذرکرکےتےھتاوراقثت ےسایسیدحںیثی ذرکرکےتہکوہ انیکںیہن ںیھت اوراسوکٰییحی اطقن‬

‫‪1683‬‬
‫اورٰییحینبنیعماورانبدہمیاورادمحےنوھچڑاےہ۔‬

‫ااممدمحمنبدعسارصبلیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔کانرجالصالحاعابداوکانضعیفافیالحدیث ۔‬
‫‪1684‬‬
‫رتہمج‪:‬ہیکیناعدبےھتاوردحثیںیمفیعضےھت۔‬

‫وھلیسدلبینیدیہ؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فقال لم ار احدا ممن ادرکت وھو یرخی بین کتفیہ منھا شیئا وھو یسدل بین یدیہ وقد کنت البسھا فاسدلھا بین یدی وادخل الذی‬
‫ً‬
‫یکون من طیھا خلفی احشوبہ العمامۃ ولم اترکھا اال منذ ذم علینا والۃ بنی ھاشم فترکناہا خوفا من خالفھم النھم الیلبسونھا وقد‬
‫کان من قبلھم الیدعونھا حتی ان االمام لیخطب بھا فی کل جمعۃ فی الشتاء والصیف وھی لباس العرب لیست تلبسھا االعاجم‬

‫‪( 1682‬عمدۃالقاریشرحصحیح البخاریج ‪۲۱‬ص ‪ ۳۰۷‬مطبوعہبیروت)‬

‫‪( 1683‬الضعفاءوالمتروکینالبن الجوزیج‪۳‬ص ‪۲۹‬برقم ‪۲۸۱۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1684‬طبقاتابنسعدج ‪ ۶‬ص ‪ ۳۴۹‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

 ‫‪703‬‬

‫وقد رایت ربیعۃ وابن ھرمز یعتمان ولم یکن واحد منھما یرخی بین کتفیہ منھا شیئا ورایتھما یسدالنھا بین ایدیھما ولست اکرہ‬
‫ً‬
‫ارخاء ھا من خلفہ النہ حرام ولکن ھذا اجمل ولم ار احدا ممن ادرکت یرخی بین کتفیہ منھا شیئا اال عامر بن عبدہللا بن الزبیر فانی‬
‫رایتہ یرخی بین کتفیہ من عمامتہ وقد بلغنی ان رسول ہللا ﷺحین انصرف من الخندق وضع عنہ السالح وال ادری اغتسل ام ال‬
‫فاتاہ جبریل فقال یا محمد اتضعون الالمۃ قبل ان تخرجوا الی قریظۃ فصاح رسول ہللا ﷺفی الناس ان ال یصلی احد اال فی بنی‬
‫قریظۃ وذلک صالۃ العصر فصلی بعض الناس بعد فوات الوقت ولم یصل بعضھم حتی لحقوا بنی قریظۃ اتباعا لقول رسول ہللا‬
‫ﷺفراییومئذجبریلفیصورۃدحیۃمعتماقدارسلھابینکتفیہ۔‬
‫قالمالکوقال ربیعۃانیالجدالعمۃتزیدالعقلفانتھوہوزجرہواشتدعلیہوقالتدعالعمۃ!‬
‫قال محمد بن راشد قد روی عن النبی ﷺمن روایۃ عبیدہللا بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضی ہللا تعالی عنہما انہ کان اذا اعتم‬
‫ً‬
‫یسدلعمامتہبینکتفیہ۔قالعبیدہللا ورایتالقاسموسالمایفعالنذلکفالوجہلکراھۃذلکاالماذکرہمالکمنانذلک‬
‫اجمل ۔ وقول ربیعۃ انی الحد العمۃ تزید فی العقل لیس علی ظاھرہ بانھا تزید فی العقل حقیقۃ والمعنی فی ذلک ان البسھا‬
‫یسلک من اجل لباسہ ایاھا مسسک العقالء وذلک انھا لما کانت من ھیئۃ العالء والخیار واھل السمت والوقار فالتزم من‬
‫ذلکفرقماکانیلتزمہقبل۔‬

‫رتہمج‪:‬ااممامکلرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعےسہلمشےکابرےںیموپاھچایگہکدنکوھںےکدرایمنوھچڑااجےئایاسےنموھچڑااجےئ؟وتاوہنںےن‬
‫رفامایہکںیم ےنسجوک یھباپایےہانںیم ےسوکیئیھب ہلمشدنکوھں ےکدرایمنںیہن اکٹلاتاھت ہکلبہلمشاسےنماکٹلاتاھت ںیم یھب امعہماتنہپ‬
‫وہںوتہلمشاسےنماکٹلاتوہںاورامعہمےکاکیانکرہوکےھچیپےکہصحںیمدالخرکےکامعہموکریھپداتیوہں…ںیمےنرہعیباورانبرہزموک‬
‫یھبداھکیےہوہدوونں یھبہلمشوکدوونںدنکوھںےکدرایمنںیہناکٹلےتےھتہکلباسےنماکٹلےتےھتاورںیموجدنکوھںےکدرایمنہلمش‬
‫اکٹلےن وک ااھچںیہن اتھجمس وت ہیاس وہج ےسںیہن ہک اس رطح رکان رحام ےہنکیل وہج ہی ےہہک وخوصبرت ہی ےہہکاسےنماکٹلرک وھٹڑی ےک‬
‫ےچینےلاجایاجےئںیم ےنرصف اعرمنبدبعاﷲ نبزریبرۃمحاﷲ مہیلعوکداھکیےہوجدنکوھں ےکدرایمنہلمشاکٹلےت ےھتاوررصف‬
‫ےھجموضحرﷺ یکہیدحثییچنہپےہہکٓاپﷺ زغوہدنخقےسولےٹایھتہررےھکلسغایکایںیہن ہیولعممںیہن رضحتربجلیہیلع‬
‫االسلمرشتفیالےئاسومعقرپرضحتربجلیہیلعاالسلمےنامعہماکہلمشدوونںدنکوھںےکدرایمناکٹلایوہااھت۔‬

‫اسےکدعبااممدمحمنبرادشرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔‬

‫ہکدبعاﷲ نبرمعریضاﷲ امہنعےسرمویےہہکوضحرﷺ امعہماکہلمشدوونںدنکوھںےکدرایمناکٹلےتےھتایسرطحانبرمعریض‬

‫اﷲ اعتٰیلامہنعاوراسمل ریضاہللاعتٰیلہنعاکیھبومعملہیاھتوتاسےکدعبرکاتہیکوکیئاوروہجںیہن وساےئاسےکوجااممامکلرۃمحاﷲ‬
‫‪1685‬‬
‫اعتٰیلہیلعےنذرکیکےہہکوخوصبرتدورسارطہقیےہ۔‬

‫‪( 1685‬البیانوالتحصیلالبنراشد القرطبیفیھیئۃالعمامۃج ‪۱۸‬ص ‪ ۴۴۶‬مطبوعہدارالغرباالسالمیبیروت)‬

 ‫‪704‬‬

‫اامم امکل رۃمح اﷲ ہیلع ےکاس ایبن ےس واحض وہاجات ےہ ہک ان ےک اپس امعہم ےک ہلمش ےک ابرے ںیم وہ رواایت ںیہن یچنہپںیہ نج ںیم‬
‫کینحت ےک ریغب امعہم ابدنےنھ اک ذرک ےہ اورکینحتوت کینحت اامم امکل رۃمحاﷲ ہیلع وک ہی ااحدثی یھب ںیہن یچنہپ نج ںیم دنکوھں ےک درایمن‬
‫ہلمش اکٹلےن اک ذرک ےہ احالہکن ااحدثی ںیم دوونں دنکوھں ےک درایمن ہلمش اکٹلےن ےک ابرے ںیم بس ےس زایدہ اور حیحص ااحدثی رموی‬
‫ےہ۔رصفرضحتربجلیہیلعاالسلماوراکیاتیعباعرمنبدبعاﷲ رۃمحاﷲ ہیلعےسقلعتمرواتیااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعوکیچنہپےہذٰہلا‬
‫ااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعےناےنپزامےنےکاتنیعبےکلمعیکانبرپکینحتوکبحتسمرقاردایےہ۔اسےئلانیہکتدحمودرےہاگ۔ابمہ‬
‫وہداللئذرکرکےتںیہسجںیمریغبکینحتےکامعہماکذرکںیہ‪:‬‬

‫ریغبکینحتےکامعہموضحرﷺ یکتنسابمرکےہ‬
‫ریغبکینحتےکٓاجلکسجرطہقیرپامعہمابدنانھوہشمرےہہیوضحرﷺ رضحتربجلی ہیلعاالسلماوراحصہبرکامریضاہللاعتیلمہنعیک‬
‫تنسابمرہکےہاوریہیرطہقیحیحصااحدثیوٓااثراحصہبریضاہللاعتٰیلمہنعےساثتبےہ۔‬

‫اامم ملسم نب اجحج ریشقی رہمح اہلل اعتٰیل رواتی رکےت ںیہ ۔حدثنا علی بن حکیم االودی اخبرنا شریک عن عمار الدھنی عن ابی‬
‫الزبیر عن جابر بن عبدہللا ان النبیﷺ دخل یوم فتح مکۃ وعلیہ عمامۃ سوداء۔ رتہمج‪ :‬رضحتاجربنب دبعاﷲ ریضاہلل اعتٰیل ہنع‬
‫‪1686‬‬
‫ےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےکمںیماسرطحدالخوہےئہکرسرپایسہامعہماھت۔‬

‫ہیوہشمراورحیحصدحثیےہاسدحثیابمرہکںیموجامعہماکذرکےہوہریغبکینحتےکامعہمےہ۔المہظحرفامںیئ‪:‬‬

‫اامم دمحم نب ااحسق نب اابعلس اافلیھک رہمح اہلل اعتٰیل رواتی رکےت ںیہ ۔ حدثنی احمد بن عبید عن عاصم بن مضرس االنصاری قال‬
‫‪1687‬‬
‫اخبرنیابوبکرعمروالضبیعنالمغیرۃعنابرھیمقالکانالنبیﷺیومفتحمکۃمعتجرابعمامۃسوداء۔‬

‫ااممدمحمنبابحننبادمح اوباحمتایمیمتل رہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔قال ﷺبشر یا ابابکر ھذا جبریل متعجر بعمامۃ ۔ رتہمج‪:‬وضحرﷺ‬
‫‪1688‬‬
‫ےنرفامایوخربخشیوہاےاوبرکب!ریضاہللاعتٰیلہنعہیربجلیہیلعاالسلمےہوجریغبکینحتےکامعہمابدنےھوہےئںیہ۔‬

‫‪( 1686‬صحیحمسلمبابجوازدخولمکۃبغیراحرام ج‪۲‬ص‪ ۹۹۰‬رقمالحدیث‪۱۳۵۸‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪( 1687‬اخبارمکۃفیقدیمالدھر وحدیثہذکرماکانیلبسالنبی اعلی راسہحیندخلمکۃج ‪ ۵‬ص ‪۲۱۵‬۔‪۲۱۶‬رقمالحدیث ‪۱۷۳‬۔‪۱۷۴‬۔‪۱۷۵‬مطبوعہدارخضربیروت)‬

‫‪(1688‬الثقاتج‪۱‬ص ‪ ۱۶۸‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬
 ‫‪705‬‬

‫ً‬
‫احظف اوب رمع وانب دبع اربل امیکل رہمحاہلل اعتٰیل رواتی رکےت ںیہ ۔قال وبلغنی ان جبریل علیہ السالم نزل فی جنازتہ معتجرا بعمامۃ من‬
‫‪1689‬‬
‫استبرق۔‬

‫احظفامعدادلنیاامسلیعنبرمعنب ریثکرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔قال رسول ہللا ﷺبشر یا ابا بکر ھذا جبریل معتجر بعمامۃ‬
‫صفراء۔رتہمج‪:‬وضحرﷺ ےنرفامایوخربخشیوہاےاوبرکب!ریضاہللاعتٰیلہنعہیربجلیہیلعاالسلمےہوجریغبکینحتےکزردرگناکامعہم‬
‫‪1690‬‬
‫ابدنےھوہےئںیہ۔‬

‫رضحتزریبریضاہللاعتٰیلہنعاکریغبکینحتاکامعہم‬
‫ااممدمحمنبدعسرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫عنحمزۃبنعبدہللا قالکانعلیالزبیریومبدرعمامۃصفراءمعتجرابھاوکانتعلیالمالئکۃیومئذعمائمصفر۔‬

‫رتہمج‪:‬زمحہنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکدبرےکدنزریبریضاہللاعتٰیلہنعےکرسرپریغبکینحتےکزردرگناکامعہماھت‬
‫‪1691‬‬
‫سجوکوہےنہپوہےئےھتاسروزالمہکئےکرسوںرپیھبزردامعےمےھت۔‬

‫اامماوبرکبدبعاﷲ نبدمحمنبایبہبیشرہمحاہللاعتٰیلےتھکںیہ۔حدثناابوبکر قال حدثنا وکیععن ھشام بنعروۃعن رجل من ولد الزبیر‬
‫‪1692‬‬
‫یقاللہعبادبن حمزۃانالزبیربنالعوامکانتعلیہعمامۃصفراء معتجرابھافنزلتالمالئکۃوعلیھمعمائمصفر۔‬

‫اامماوبامثعندیعسنب وصنمرارخلااسینرہمحاہللاعتٰیل رواتیرکےتںیہ ۔ حدثنا سعید قال نا عبدہللا بن المبارک عن ھشام بن عروۃ عن‬
‫‪1693‬‬
‫عبادبنحمزۃبنالزبیرقالکانعلیالزبیریومبدرریطۃصفراءقداعتجربھاونزلتالمالئکۃوعلیھمعمائمصفر۔‬

‫احظفاوبااقلمسامیلسننبادمحاربطلاین رہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔حدثناابویزیدالقراطیسیثنااسدبنموسیثناحمادبنسلمۃ‬
‫‪1694‬‬
‫عنھشامبنعروۃقالثمنزلجبریلیومبدرعلیسیماءالزبیربنالعواموھومعتجربعمامۃصفراء۔‬

‫‪(1689‬االستیعابذکرسعدبنمعاذرضیہللاتعالیعنہ ج ‪۲‬ص ‪۶۰۴‬برقم‪۹۵۸‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪( 1690‬البدایۃوالنھایۃ غزوۃبدر العظمیج ‪۳‬ص ‪۲۸۰‬وص ‪ ۲۸۴‬مطبوعہ مکتبۃالمعارفبیروت)‬

‫‪(1691‬طبقاتابنسعدج ‪۳‬ص ‪ ۱۰۳‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

‫‪(1692‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۵۳‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪( 1693‬کتاب السننبابماجاءفیااللویۃوالعمایم ج ‪۲‬ص ‪۲۴۶‬رقمالحدیث ‪ ۲۵۳۰‬مطبوعہالدارالسلفیۃالھند)‬

‫‪(1694‬المعجمالکبیر للطبرانیج ‪ ۱‬ص ‪ ۱۲۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۳۰‬مطبوعہ مکتبۃالعلوموالحکمالموصل)‬

 ‫‪706‬‬

‫اامم انب رجح القسعین رہمح اہلل اعتٰیل ےتھکل ںیہ ۔ عن ھشام عن ابیہ قال کانت علی الزبیر عمامۃ صفراء معتجرابھا یوم بدر فقال النبی‬
‫‪1695‬‬
‫ﷺانالمالئکۃنزلتعلیسیماءالزبیر۔‬

‫العہم دمحمنبویفسااصلیحل ااشلیم رہمحاہلل اعتٰیلےتھکلںیہ ۔ وروی ابن ابی شیبۃ وابن جریر وابن مردویہ عن عبدہللا بن الزبیر ان الزبیر‬
‫ً‬
‫‪1696‬‬
‫کانعلیہیومبدرعمامۃصفراء معتجرابھافنزلتالمالئکۃعلیھمعمائمصفر۔‬

‫ااممیلعنبرباہنادلنیایبلحلااشلیعفرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔وما جاءکانعلیالزبیررضیہللا تعالیعنہ ببدرعمامۃ صفراء معتجرا بھا‬

‫‪1697‬‬
‫فقالابیعبدہللا یعنی الزبیرلجوازانیکوناکثرھمکانبعمائمصفر۔‬

‫ااممیلعنبرباہنادلنیایبلحلااشلیعفرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔اتیجبریلعلیہالسالمالنبیﷺ معتجرابعمامۃایسوداءمناستبرق‬
‫وھو نوع من الدیباج مرخیا منھا بین کتفیہ وفی روایۃ علیہ المتہ وال معارضۃ النہ یجوز ان یکون االعتجار بالعمامۃ علی تلک‬
‫‪1698‬‬
‫الالمۃوھوعلیبغلۃایشھباءعلیھاقطیفۃوھیکساءلہوبرمندیباجایاحمر۔‬

‫دحمث ریبک دیس دمحم نب رفعج اتکین رۃمح اﷲ اعتٰیل ہیلع ےتھکل ںیہ ۔فالنھی عنہ (االقتعاط) لیس بثابت سیما وقد تقدم عن السیوطی انہ‬
‫ً‬
‫ﷺ لبس العمامۃ بالعذبۃ وبغیرھا بالتحنیک وبغیرہ وعنہ ایضا نقال عن البارزی فی توثیق عری االیمان انہ علیہ الصالۃ‬
‫والسالم کان یعتم بالعمائم الحرقانیۃ والسود فی اسفارہ ویعتجر اعتجار الحروب واالعتجار ھو ترک التلحی وفی السیرۃ‬
‫ً‬
‫الحلبیۃ فی الکالم علی غزوۃ بدرالکبری انہ جاء انہ کان علی سیدنا الزبیر رضی ہللا تعالی عنہ ببدرعمامۃ صفراء معتجرا بھا فقال‬
‫النبی ا نزلت المالئکۃ علی بسیماء ابی عبدہللا یعنی الزبیر وفی شرح القاموس للشیخ مرتضی فی مادۃ عجر بعد ما فسر االعتجار‬
‫بانہ لیالثوبیعلیالراس من غیر ادارۃ تحتالحنکاو تقول ھو لفالعمامۃ دونالتلحی ما نصہ ورویعنالنبیﷺانہ دخل‬
‫ً‬
‫‪1699‬‬
‫مکۃیومالفتحمعتجرابعمامۃسوداءالمعنیانہلفھاعلیراسہولمیلتحبھا۔‬
‫مغی‬
‫ان ااحدثی و ٓااثر احصہب ےس ولعمم وہا ہک وضحر ﷺ بج ہکم رکمہم ںیم دالخ وہےئ وت جر امعہم ابدنےھ وہےئ ےھت اور ربجلی ہیلع‬
‫مغی‬
‫االسلماورایسرطحزریب ریضاہللاعتٰیلہنعگنجدبرےکدن جرامعہمابدنےھوہےئےھت۔اعیجاارےکیئکینعمںیہ اوروہہلئسماعیجاارںیم‬
‫ٓاےگاناشءاﷲ اعتٰیلایبنےئکاجںیئےگ۔اہیں اعیجاارےسرمادہیےہہکوضحرﷺ ربجلیہیلعاالسلماورزریبریضاہللاعتٰیلہنعےن‬
‫ریغبکینحتےکامعہمابدناھےہوجٓاجلکاعماملعءاوروعامابدنےتھںیہاسےئلاہیںاعیجااراکیہیینعمےہ۔‬

‫‪( 1695‬االصابۃفیتمیزالصحابۃ زبیربن عوام صج ‪۲‬ص ‪۵۵۵‬برقم ‪ ۲۷۹۱‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪( 1696‬سبلالھدیوالرشادذکرسیماءالمالئکۃیوم بدرج‪۴‬ص‪ ۴۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1697‬انسانالعیونفیسیرۃاالمینالمامون المعروفۃبالسیرۃالحلبیہباب غزوۃبدر الکبریج ‪۲‬ص ‪ ۴۲۵‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪( 1698‬انسانالعیونفیسیرۃاالمینالمامون المعروفۃبالسیرۃالحلبیہباب غزوۃبنیقریظۃج ‪۲‬ص ‪۶۵۷‬۔‪ ۶۵۸‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪( 1699‬الدعامۃ لمعرفۃاحکامسنۃ العمامۃص ‪۷۱‬۔ ‪ ۷۲‬مطبوعہ مکتبۃالعلماالسالمیشامالطبعۃاالولی ‪۱۳۴۲‬ھ)‬

 ‫‪707‬‬

‫ااممدمحمنبرکممنبوظنمراالرفیقیرصمیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔االعتجاروھولفالثوبعلیالراس منغیرادارۃتحتالحنک۔‬
‫‪1700‬‬
‫رتہمج‪:‬ینعیڑپکےوکرسرپاسرطحانٹیپلہکوھٹڑیےکےچینےساساکوکیئلبہنزگرےاعیجاارالہکاتےہ۔‬

‫یہیااممدمحمنبرکممنبوظنمراالرفیقیرصمیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔االعتجار لف العمامۃ دون التلحی وروی عن النبی انہ دخل مکۃ‬

‫یومالفتحمعتجرابعمامۃسوداءالمعنیانہلفھاعلیراسہولمیتلحبھا۔‬
‫‪1701‬‬
‫رتہمج‪:‬امعہموکرسرپاسرطحانٹیپلہکاساکوکیئلبوھٹڑیےکےچینےسہنزگرے۔‬

‫زینےتھکلںیہ۔االعتجاربالعمامۃھوانیلفھاعلیراسہویردطرفھا علیوجھہوالیعملمنھاشیئاتحتذقنہ۔‬

‫رتہمج‪:‬ینعیاعیجاارابامعلۃمہیےہہکٓادیمامعہموکرسرپٹیپلےلاوراسےکانکرہوکرہچہرپڈالےلاوروھٹڑیےکےچینےساساکوکیئہصحای‬
‫‪1702‬‬
‫لبہنزگارے۔‬

‫وضحرﷺربجلی ہیلعاالسلماورزریب ریضاہللاعتٰیلہنع اکوجااحدثیںیم امعہمابدنےنھاک ذرکےہ۔ انےسولعمموہاہک امعہماسرطح‬

‫ابدنانھےکاکیلبیھبوھٹڑیےکےچینےسہنزگرےےسیجہکمہابدنےتھںیہ ہیہنرکموہےہہناطیشناکرطہقیےہاورہنہیوقمولطاکامعہم‬
‫ےہ۔ہکلبوضحرﷺ ربجلیہیلعاالسلماورزریبریضاہللاعتٰیلہنعیکتنسابمرکاوربحتسمےہ۔‬

‫اامماوبرکبدبعاﷲ نبدمحمنبایبہبیش رہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔حدثنا ابوبکر قال حدثنا سلیمان بن حرب قال حدثنا جریر بن حازم عن‬
‫یعلی بن حکیم عن سلیمان بن ابی عبدہللا قال ادرکت المھاجرین االولین یعتمون بعمائم کرابیس سود وبیض وحمر وخضر‬
‫وصفریضعاحدھم علیراسہویضعالقلنسوۃفوقھاثمیدیرھکذایعنیعلیکورہالیخرجھامنتحتذقنہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتامیلسننبایبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہہکںیم ےناہمرجنیاونیلوکداھکیےہہکوہایسہ‪،‬دیفس‪،‬رسخ‪،‬زبسای‬

‫زردرگن ےک رھکدرے ڑپکوں ےک امعےم ابدنےتھ ےھت ان ںیم ےس وکیئ امعہم اےنپ رس رپ راتھک اور اس ےک اورپ وٹیپ راتھک وٹیپ ےک رگد اس‬
‫‪1703‬‬
‫رطحامعہموکٹیپلدےتیےھت۔اوروھٹڑیےکےچینےسںیہنامھگےتےھت۔‬

‫ااممااحسقنباربامیہراوھہیرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬

‫‪( 1700‬لسان العرب ج ‪۴‬ص ‪ ۵۴۴‬مطبوعہدارصادربیروت )‬

‫‪(1701‬لسان العرب ج ‪۴‬ص ‪ ۵۴۴‬مطبوعہدارصادربیروت )‬

‫‪(1702‬لسان العرب ج ‪۴‬ص ‪ ۵۴۴‬مطبوعہدارصادربیروت )‬

‫‪(1703‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۸۱‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۸۷‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪708‬‬

‫اخبرنا وھب بنجریر حدثنیابیعنیعلی بن حکیمعن سلیمانبنابیعبدہللا قال ثمادرکتالمھاجرینیعتمون بعمائمکرابیس‬

‫حمر و سود وخضر وصفر یضع احدھم طرف یباع علی راسہ ثم یضع القلنسوۃ علیھا ثم یدیرونھا علی رووسھم وال یدخلونھا‬
‫تحت اذقانھم قال اسحاق قال النضر وذکر حدیث الزبیر انہ کان معمما یوم بدر بعمامۃ صفراء فنزلت المالئکۃ وعلیھم عمائم‬
‫بنوقالالنضرالیعرفاالعتجازاالانیلفبھاعلیراسہوالیدخلھاتحتذقنہ۔‬
‫‪1704‬‬
‫رتہمج‪:‬ااممرضنرفامےتںیہاعیجااراسوکےتہکںیہہکامعہمابدنھرکوھٹڑیےکےچینچیپہنالےئ۔‬

‫اسدحثی ےسولعمم وہا ہک اہمرجنی اونیل امعہماس رطح ابدنےتھےھتہک رگدن ےک ےچین ےسلبںیہن امھگےت ےھتاہیں ےسولعمم وہا‬
‫ہک امعہم اس رطح ابدنانھ ےک اکی لب ےچین ےس ہن زگرے ےسیج ہک مہ ابدنےتھ ںیہ ہی ہن رکموہ ےہ ہن اناجزئ ےہ ہکلب اہمرجنی اونیل یک تنس‬
‫ابمرکےہاوراہمرجنیاونیلںیم رضحتاوبرکبدصقی ریضاہلل اعتٰیلہنع‪،‬رضحترمعافروق ریضاہلل اعتٰیلہنع‪،‬رضحتامثعنینغ ریض‬
‫اہللاعتٰیلہنع‪،‬رضحتیلع ریضاہلل اعتٰیلہنع‪،‬وریغہلیلجادقلراحصہبرکام ریضاہللاعتٰیلمہنعاشلمںیہ اوراہیں ےسہییھبولعمم وہاہک‬
‫ٓاجلکسجرطحمہامعہمرشفیابدنےتھںیہہیرطہقیافلخءرادشنیاکرطہقیےہ۔‬

‫افلخءرادشنییکتنسنجےکابرےںیمیبنارکمﷺ ےناراشدرفامای۔‬
‫عن عرباض بن ساریۃ… فعلیکم بسنتی وسنۃ الخلفاء الراشدین المھدین عضوا علیھا بالنواجذ و ایاکم واالمور المحدثات فان‬
‫کلبدعۃضاللۃ۔‬
‫ل‬
‫رتہمج‪:‬رضحترعابضنباسرہیریضاہللاعتٰیلہنعےساکیوطلیرواتیںیمےہ…سپمترپریمیتنساورافلخءرادشنیا مھددنییکتنس‬
‫‪1705‬‬
‫وکڑکپانیلالزمےہاورانےکرطہقیوکوبضمیطےکاسھتداوتنںےسڑکپانیلاوردباعتےسانچبویکہکنرہدبتع(ہئیس)رمگایہےہ۔‬

‫کینحترضحتااسہمریضاہللاعتٰیلہنعےکزندکیرکموہےہ‬

‫اامماوبرکبدبعاﷲ نبدمحمنبایبہبیشرہمحاہللاعتٰیلےتھکںیہ۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا ابو اسامۃ عن سفیان عن معمر عن ابن طاوس عن اسامۃ کان یکرہ ان یعتم ان یجعل تحت لحیتہ وحلقہ من‬
‫یباع۔‬

‫‪(1704‬مسنداسحاقبنراھویہج ‪ ۳‬ص ‪۸۸۲‬۔ ‪۸۸۳‬رقمالحدیث ‪ ۱۵۵۶‬مطبوعہ مکتبۃاالیمانالمدینۃالمنورۃ)‬

‫‪( 1705‬سنن ابن ماجہ ج‪۱‬ص‪۱۵‬۔‪۱۶‬رقم الحدیث‪۴۲‬۔‪۴۳‬مطبوعہ دارالفکر بیروت)‪(،‬جامع الترمذی جلد ‪۲‬ص ‪۹۲‬مطبوعہ مکتبہ اکرمیہ پشاور)‪( ،‬سنن ابی داود ج ‪۴‬ص ‪۲۰۰‬برقم‬
‫‪ ۴۶۰۷‬مطبوعہدارالفکربیروت)‪(،‬غایۃاالحکامفیاحادیث االحکام اماممحب الدین طبریج ‪۱‬ص ‪ ۲۵۳‬رقمالحدیث‪ ۴۶۷‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬
 ‫‪709‬‬

‫‪1706‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتااسہمریضاہللاعتٰیلہنعامعہمابدنےتھوتاسوصرتوکرکموہےتھجمسےھتہکداڑیھاورقلحےکےچیناسوکرکںی۔‬

‫اانحفووشاعفےکزندکیکینحتتنسںیہن‬
‫اوملوسۃعالفقہیۃاںیمےہ‪:‬‬
‫والیسنتحنیکالعمامۃعندالحنفیۃوالشافعیۃوتسنالعذبۃالغیر۔‬
‫‪1707‬‬
‫رتہمج‪:‬اانحفووشاعفےکزندکیکینحتتنسںیہنتنسرصفہلمشاکٹلانےہ۔‬

‫عمجاولاسلئللمیااویںیمالعہمدبعارلؤفانمویرصمیاشیعفرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫والیسنتحنیکالعمامۃعندالشافعیۃ۔‬
‫‪1708‬‬
‫رتہمج‪:‬وشاعفےکزندکیامعہمںیمکینحتتنسںیہن۔‬
‫لج‬
‫اامماخیشلامیلسننبرمعاشیعفارعملوفاب ملرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫الیسنتحنیکالعمامۃعندالشافعیۃ۔‬
‫‪1709‬‬
‫رتہمج‪:‬وشاعفےکزندکیامعہمںیمکینحتتنسںیہن۔‬

‫اامماخیشلاربامیہالئیجوریرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫الیسنتحنیکالعمامۃعندالشافعیۃ۔‬
‫‪1710‬‬
‫رتہمج‪:‬وشاعفےکزندکیامعہمںیمکینحتتنسںیہن۔‬

‫‪(1706‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۸۱‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۸۹‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1707‬الموسوعۃ الفقہیۃج ‪۱۰‬ص ‪)۲۷۷‬‬

‫‪( 1708‬جمع الوسائلفیشرح الشمائل وبھامششرح الشمائلللمناویج ‪۱‬ص ‪ ۲۰۹‬مطبوعہادارہتالیفاتاشرفیہملتان)‬

‫‪( 1709‬المواہب المحمدیۃالشمائلالترمذیۃج ‪ ۱‬ص ‪ ۲۹۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1710‬المواہب اللدنیۃ علیالشمائل المحمدیۃللبیجوریص ‪ ۹۹‬فاروقی کتبخانہملتان)‬

 ‫‪710‬‬

‫ان داللئ ےسولعمم وہاہک ریغب کینحت ےک امعہم اجزئ اورتنسروسل ﷺےہ ٓارخ ںیم دنچاور ااحدثی المہظحرفامںیئ نج ںیم ہلمشاک ذرک‬
‫ےہرگمکینحتاکذرکںیہناورہیااحدثیےلہپاےنپوماعضںیمایبنوہیکچںیہاہیںرپرصتخماحرضےہ‪:‬‬

‫رضحت اعہشئ دصہقی ریض اﷲ اہنع ایبن رکیت ںیہ ہک وضحر ﷺےن دبعارلنمح نب وعف ریض اہلل اعتٰیل ہنع وک وسیت ایسہ امعہم انہپای اور‬
‫اسےنماکہصحاسرطحاتکٹلوھچڑدای۔‬
‫قالیدیرکورالعمامۃعلیراسہویغرزھاومنورائہویرخیلہذوابہبینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬انبرمعریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ امعےمےکچیپاےنپرسرپابدنےتھےھت۔‬

‫قالکانیانظرالیرسولہللا ﷺ علیالمنبروعلیہعمامۃسوداءقدارخیطرفیھابینکتفیہولمیقلابوبکرعلیالمنبر۔‬

‫رتہمج‪:‬رفعجنبرمعواےنپوادلےسرواتیرکےتںیہہکریمیرظنوںےکاسےنمابیھبہیرظنمےہہکوضحرﷺ ایسہامعہمابدنےھربنم‬
‫رپےھٹیبوہےئںیہاورٓاپﷺےناساکہلمشدودنکوھںےکدرایمناکٹلایوہااھت۔‬
‫عنحسنبنعلیقالرایتالنبیﷺعلیالمنبروعلیہعمامۃسوداءقدارخیطرفھابینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت نسحنب یلع ریض اﷲ امہنع ایبن رکےتںیہ ہک ںیم ےن روسل اﷲ ﷺ وک ربنمرپ داھکی ٓاپ ےک رس ابمرکرپ ایسہ رگن اک‬
‫امعہماھتاسےکانکرےوکٓاپےندوونںاشونںےکدرایمناکٹلایاھت۔‬
‫ثمنقضھافعممہبعمامۃبیضاءوارسلمنخلفہاربعاصابعاونحوھاثمقالھکذایابنعوففاعتم فانہاعربواحسنالخ۔‬

‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ ےنانوکاےنپرقبیایکاناکامعہموھکالاوردیفسرگناکامعہمابدناھاورےھچیپاچرالگنایاسےکرقبیاکٹلایاوررفامایانب‬
‫وعفریضاہللاعتٰیلہنعاسرطحامعہمابدناھرکوہیواحضاوررتہبےہ۔‬

‫ان ااحدثی ےس ولعمم وہا ہک کینحت وابج ںیہن ارگ وابج وہیئ وت ان ااحدثی ںیم کینحت اک ذرک وہات سج ےس اثتب وہا ہک ریغب کینحت ےک‬
‫امعہمابدنانھوضحرﷺ یکتنساورحیحصااحدثیرپلمعرکانےہ۔‬

‫ہلمشںیماابسلاکہلئسم‬

‫ہلمشیکمکازمکدقماراچراتشگنےہاورومعًاماکیاہھتوہاتےہفصنتشپےسزایدہابملرانھکاابسلںیماشلمےہ۔‬

‫اامماوبداؤدرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنا ھناد بن السری ثنا حسین الجعفی عن عبدالعزیز بن ابی رواد عن سالم بن عبدہللا عن ابیہ عن النبیﷺ قال االسبال فی‬
‫االزاروالقمیصوالعمامۃمنجرمنھاشیئاخیالءلمینظرہللا الیہیومالقیامۃ۔‬
 ‫‪711‬‬

‫رتہمج‪:‬اسملنبدبعاﷲ ےناےنپوادلامدجےسرواتییکےہہکیبنرکمیﷺ ےنرفامای‪:‬‬

‫’’ازارصیمقاورامعہماکاکٹلانےہسج ےنانںیم ےسوکیئزیچ ازراہیربکتاکٹلیئوتاﷲ اعتٰیلایقتمےکروز اسیکرطفاگنہفطلورکمںیہن‬

‫‪1711‬‬
‫رفامےئاگ‘‘‬

‫العہمدبعارلؤفانمویرصمیاشیعفرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫قال الحافظ زین الدین العراقی رحمہ ہللا تعالی وقد ورد فی حدیث رواہ ابوداود النھی عن اسبال العمامۃ والتوعید علیہ قال‬
‫والظاھر ان المراد منہ المبالغۃ فی تطویلھا بحیث تخرج عن العادۃ ال جرھا علی االرض فانہ غیر معتاد واالسبال فی کل شی‬
‫‪1712‬‬
‫بجنسہ۔‬

‫خیشدبعاقحلدحمثدولہیےتھکلںیہ۔‬
‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫واسبال در عمامۃ بارسال عذبۃ زیادت بر عادت عددا و طوال وغایت ان تا نصف ظھرست وزیادہ بران بدعت و داخل اسبال‬
‫محرم۔‬
‫‪1713‬‬
‫رتہمج‪:‬امعہماکہلمشاعدتےکوطررپدعداورابملیئرپوہوجٓادیھرمکےہاسےسزایدہدبتعاوراکٹلانرحامںیمدالخےہ۔‬

‫ااممدبعاولاہبرعشاینرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫وکاناینھیعناالسبالفیالعمامۃوھواطالۃالعذبۃ۔‬
‫‪1714‬‬
‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ امعہمںیمامعہمےکاابسلےسعنمرفامےتینعیابملہلمشونممعےہ۔‬

‫ریغدلقموشاکینےتھکلںیہ۔‬
‫قالابنبطالواسبالیباعالمرادبہارسالالعذبۃزائداعلیماجرتبہالعادۃانتھی۔‬

‫‪( 1711‬سنن ابی داود کتاب اللباس باب فی قدر موضع االزار ج ‪ ۴‬ص ‪ ۶۰‬رقم الحدیث ‪ ۴۰۹۴‬مطبوعہ دارالفکر بیروت)‪( ،‬سنن النسائی ج ‪ ۸‬ص ‪ ۲۰۸‬رقم الحدیث ‪ ۵۳۳۴‬مطبوعہ مکتب‬
‫المطبوعاتاالسالمیۃحلب)‪( ،‬نیلاالوطار ج ‪۲‬ص ‪ ۱۱۴‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪( 1712‬جمع الوسائلفیشرح الشمائل وبھامششرح الشمائلللمناویج ‪۱‬ص ‪ ۲۰۳‬مطبوعہادارہتالیفاتاشرفیہملتان)‬

‫‪(1713‬اشعۃاللمعات فارسیج ‪۳‬ص ‪ ۵۷۵‬مطبوعہمکتبہحقانیہپشاور)‬

‫‪(1714‬کشف الغمۃ عنجمیعاالمۃج ‪ ۱‬ص ‪ ۱۹۹‬مطبوعہدارالفکر العربیبیروت)‬

 ‫‪712‬‬

‫‪1715‬‬
‫رتہمج‪:‬انباطبلرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہہکامعہمںیماابسلےسرمادہلمشاکٹلانےہاعدتےسزایدہ۔‬

‫امعہمےکروگنںیکقیقحت‬

‫دیفس‪ ،‬ایسہ‪ ،‬زبس رگن اک امعہم اننہپ بحتسم ےہ۔ رہگا رسخ اور زرد رگن ےک امعہم ںیم االتخف ےہ اور امہری قیقحت ےک اطمقب رسخ اور زرد‬
‫رگناکامعہماننہپیھباجزئوتنسےہاسےکالعوہرہرگناکامعہماننہپابمحےہ۔‬

‫ایسہرگناکامعہمرشفی‬

‫امہرےاطمہعلںیمامعہمرشفییکینتجرواایتںیہانںیمبسےسزایدہاورحیحصااحدثیایسہامعہمرشفییکےہااحدثیابمرہکںیم ایسہ‬
‫امعہمرشفیرپحیحصاوربسےسزایدہرواایتواردںیہ۔ضعبولگایسہابلساورایسہامعہموکربیرظنےسدےتھکیںیہنکیلہیاہجتلےکوسا‬
‫ھچکںیہن۔ایسہابلساننہپتنسےہاورااممانیملسملااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعےنوتاسوکاملسمنیکالعتمںیمامشرایکےہ‪:‬‬

‫ایسہابلساملسمنیکالعتمےہ‬

‫ااممدمحمنبنسحابیشین رہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫وقال ابوحنیفۃ لو ان قوما من المسلمین وجدوا موتی فیھم کافر او کافران ال یعرف الکافر من المسلم غسلوا وکفنوا وصلی‬
‫علیھم ونوی المصلون بالصالۃ والدعاء المسلمین منھم دون الکافرین وصلی علیھم جماعۃ وان کانوا کفارا فیھم المسلم‬
‫والمسلمانلمیصلعلیاحدمنھمویغسلون ویکفنونویدفنونوالیصلیعلیاحدمنھموکذلکقولابییوسفوقولمحمد‬
‫ویدفنون فی قول محمد فی مقابر المشرکین فاما االولون الذین اکثرھم المسلمون فانھم یدفنون فی مقابر المسلمین وان کانوا‬
‫نصفینمنالکافرین والمسلمینلمیصلعلیاحدمنھمحتییکوناالکثرمنالمسلمین وھذاایضایدلکعلیالوجہاالولفان‬
‫کان باحدھما عالمۃ من عالمات المسلمین او کان باحدھما عالمۃ من عالمات المشرکین ومن عالمات المسلمین الختان‬
‫‪1716‬‬
‫والخضابولبسالسوادبمایعرفبہالمسلممنالکافر۔‬

‫ااتسذاہیقفلالعہماوباولافءااغفینرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعاسےکاحہیشرپےتھکلںیہ۔‬
‫الختانوالخضابولبسالسواد ونحوذلکفمنکانعلیھمعالمۃالمسلمین۔‬
‫‪1717‬‬
‫رتہمج‪:‬ہنتخاضخباورایسہڑپکےاننہپوریغہنجرپہیوہوتہیاملسمنیکالعتمےہ۔‬

‫‪( 1715‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۱۱۴‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪( 1716‬کتاب االصلالمعروفبالمبسوطکتابالتحریج ‪۳‬ص ‪۲۲‬۔ ‪ ۲۳‬مطبوعہادارہالقرانوالعلوم االسالمیہکراچی)‬
‫ٓ‬
‫‪( 1717‬کتاب االصلالمعروفبالمبسوطکتابالتحریج ‪۳‬ص ‪ ۲۲‬مطبوعہادارہالقرانوالعلوماالسالمیہکراچی)‬
 ‫‪713‬‬

‫زینےتھکلںیہ۔‬
‫‪1718‬‬
‫ومنالعالمۃللمسلمینالختانوالخضابولبسالسواد۔ثمشرح الختانوالخضبوالسواد۔‬

‫سمشاالہمئدمحمنبادمحرسیسخرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫‪1719‬‬
‫العالمۃللمسلمینالختانوالخضابولبسالسواد…۔‬

‫ااممرباہنادلنیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ً‬
‫ذکرمحمدرحمہہللا فیالسیر فیبابالعمائمحدیثایدلعلیان لبسالسوادمستحب۔‬

‫رتہمج‪ :‬اامم دمحم رۃمح اﷲ ہیلع ےن ریس اریبکل ابب اامعلمئ ںیم دحثی لقن رکےک رفامےت ںیہ ہی دحثی ابمرہک ایسہ ابلس ےک بحتسم وہےن رپ‬
‫‪1720‬‬
‫دالتلرکیتںیہ۔‬

‫ااممرخفادلنیامثعننبیلع رہمحاہللاعتٰیلاورالعہمزنیادلنینبمیجنرہمحاہللاعتٰیلہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫قال رحمہہللا ویسنلبسالسوادوارسالذنبالعمامۃبینالکتفینالیوسطالظھر۔‬
‫النمحمدرحمہہللا ذکرفیالسیرالکبیرفیبابالغنائمحدثنایدلعلیانلبسالسوادمستحب۔‬
‫‪1721‬‬
‫رتہمج‪:‬ایسہابلساورٓادیھرمککتہلمشاکٹلانبحتسمےہویکہکنااممدمحمرۃمحاﷲ ہیلعےنریساریبکلںیمرفامایہکایسہابلسبحتسمےہ۔‬

‫اتفویاعریگملیںیمالماظنمادلنیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ٰ‬
‫ندبلبسالسوادوارسالذنبالعمامۃبینالکتفینالیوسطالظھرکذافیالکنز۔‬
‫‪1722‬‬
‫رتہمج‪:‬ایسہڑپکےبحتسمےہاورامعہماکہلمشاکدنوھںےکدرایمنٓادیھرمککتبحتسمےہ۔اسیجہکزنکںیمےہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1718‬کتاب االصلالمعروفبالمبسوطکتابالتحریج ‪۳‬ص ‪ ۲۳‬مطبوعہادارہالقرانوالعلوماالسالمیہکراچی)‬

‫‪( 1719‬المبسوط للسرخسیکتابالتحریج ‪۱۰‬ص ‪ ۱۹۹‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت وفینسخۃج ‪۵‬جز ‪۱۰‬ص ‪۲۰۵‬۔ ‪ ۲۰۶‬مطبوعہمکتبۃالغفاریہکوئٹہ)‬

‫‪( 1720‬المحیطالبرھانیکتاباالستحسانوالکراھیۃالفصل العاشرفیاللبسمایکرہ منذلکوماال یکرہج ‪۶‬جز ‪۱۱‬ص ‪ ۷۴‬مطبوعہمطبوعہالمکتبۃالغفاریۃکانسیروڑکوئٹہ)‬

‫‪(1721‬تبین الحقائقشرحکنز الدقائقمسائلشتیج ‪ ۶‬ص ‪۲۲۸‬۔ ‪ ۲۲۹‬مطبوعہمکتبہامدادیہملتان)‪( ،‬البحرالرائق ج ‪۸‬ص ‪ ۴۸۷‬مطبوعہمکتبہ رشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪( 1722‬فتاویعالمگیریکتاب الکراھیۃباباللبسما یکرہمنذلک البابالتاسعفی اللبسما یکرہمن ذلکوماالیکرہج ‪۵‬ص ‪ ۴۰۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬
 ‫‪714‬‬

‫ان داللئ ےس ولعمم وہا ہک ایسہ ابلس اننہپ بحتسم ےہ نکیل سج ہگج اس ےک قلعتم ہعیش وہےن یک دبامگین یک اجےئ یگ وت اس ہگج ایسہ ابلس‬
‫ےننہپ ےس اانتجبرکان اچےئہ۔ اور وعیشں اک ان داللئ ےس ادتسالل ابلکلاکیبر ںیہ اس ےئل ہی الہ تنس و امجتع یک بتکںیہ وج وعیشں ےک‬
‫زندکی ربتعم ںیہن اور وعیشں یک اینپ بتک ںیم ایسہ ابلس وک ےننہپ ےس تخس اممتعن وموجدںیہ ۔ اس یک لیصفت دےنھکی ےک ےئل انمرظی امظع‬
‫رضحتالعہمدمحمرمعارچوییکاتکب’’ایقمساالخلتف‘‘المہظحرفامںیئ۔منتشبہبقومفھومنھم۔‬

‫ننساوبداؤدرشفیںیمےہ۔عنابنعمرقالقالرسولہللا ﷺ منتشبہبقومفھومنھم۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبرمعریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہ ہکروسلاﷲ ﷺ ےنرفامایوجصخشسجوقمیکاشمتہباایتخررکےاگاساکامشر‬

‫‪1723‬‬
‫ایسوقمےسوہاگ۔‬

‫حتفہکمدنوضحرﷺےنایسہامعہمابدناھوہااھت۔‬

‫ااممملسمنباجحجریشقی رہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنا علی بن حکیم االودی اخبرنا شریک عن عمار الدھنی عنابی الزبیر عن جابر بن عبدہللا ان النبی ﷺ دخل یوم فتح مکۃ‬
‫وعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اجربنب دبعاﷲ ریضاﷲ امہنع ایبن رکےت ںیہ ہک وضحر ﷺ حتف ہکم ےک دن ہکم ںیم دالخوہےئ اساحتل ںیم ہک ٓاپ‬
‫‪1724‬‬
‫ﷺےنایسہامعہمابدناھوہااھت۔‬

‫احظفاوبااقلمسامیلسننبادمحاربطلاینرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنا احمد بن طاھر بن حرملۃ بن یحیی التجیبی المعسری حدثنا جدی حرملۃ بن یحیی حدثنا عبدالرحمن بن زیاد الرصاصی‬
‫حدثناشعبۃعنحمادبنسلمۃعنابیالزبیرعنجابر رضیہللاتعالیعنہ انالنبیادخلمکۃیومالفتحوعلیراسہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اجربنب دبعاﷲ ریضاﷲ امہنع ایبن رکےت ںیہ ہک وضحر ﷺ حتف ہکم ےک دن ہکم ںیم دالخوہےئ اساحتل ںیم ہک ٓاپ‬
‫‪1725‬‬
‫ﷺ ےنایسہامعہمابدناھوہااھت۔‬

‫‪(1723‬سنن ابیداودج ‪ ۲‬ص ‪ ۲۰۳‬مطبوعہالہورپاکستان)‪(،‬مسنداحمدج ‪۲‬ص ‪ ۵۰‬مطبوعہمکتباالسالمیبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪( 1724‬صحیح مسلم باب جواز دخول مکۃ بغیر احرام ج‪ ۲‬ص‪ ۹۹۰‬رقم الحدیث‪۱۳۵۸‬مطبوعہ داراحیاء التراث العربی بیروت)‪( ،‬شرح معانی االثار ج ‪ ۲‬ص ‪ ۲۵۸‬مطبوعہ دارالکتب‬
‫العلمیۃبیروت)‪( ،‬مسندابویعلیج ‪ ۴‬ص ‪ ۱۱۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۱۴۶‬مطبوعہدارالمامونللتراث دمشق)‬
‫ٓ‬
‫‪( 1725‬طبرانی صغیر باب من اسمہ احمد ج‪ ۱‬ص‪ ۲۲‬و باب العین من اسمہ عبدہللا ص‪ ۲۱۳‬مطبوعہ دارالکتب العلمیۃ بیروت)‪( ،‬اخالق النبی ا وادابہ ذکر عمامتہ ج ‪ ۲‬ص ‪ ۱۹۰‬رقم‬
‫الحدیث‪ ۳۰۳‬االسنادصحیحمطبوعہدارالمسلمالریاض)‪(،‬الکاملفی ضعفاءالرجالالبنعدیترجمہاالحوصبنحکیمج ‪۲‬ص ‪ ۲۶۴‬برقم ‪ ۴۴۲‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬
 ‫‪715‬‬

‫احظفامعدادلنیاامسلیعنبرمعنبریثکرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫عنجابرانرسولہللا دخلیومفتحمکۃوعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاﷲ اعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہ ہکوضحرﷺ حتفہکمےکدنہکمںیم دالخوہےئاساحتلںیم ہک‬

‫‪1726‬‬
‫ٓاپﷺےنایسہامعہمابدناھوہااھت۔‬

‫زیندورسیاتکبںیماحظفامعدادلنیاامسلیعنبرمعنبریثکرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫‪1727‬‬
‫وقالاحمدحدثناعفانحدثناحمادحدثناابوالزبیرعنجابرانرسولہللاﷺ دخلیومفتحمکۃ وعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫ااممبحمادلنیایبرفعجادمحنبدبعاﷲ اربطلیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫عن جابر رضی ہللا تعالی عنہ قال دخل رسول ہللا ﷺ عام الفتح مکۃ وعلیہ عمامۃ سوداء اخرجہ مسلم والثالثۃ وابوحاتم وقال‬
‫ھذایردقولمنکرہلبساالسود۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اجربنب دبعاﷲ ریضاﷲ امہنع ایبن رکےت ںیہ ہک وضحر ﷺ حتف ہکم ےک دن ہکم ںیم دالخوہےئ اساحتل ںیم ہک ٓاپ‬
‫ﷺےنایسہامعہمابدناھوہااھت۔‬
‫‪1728‬‬
‫اامماوباحمترۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہاسدحثیابمرہکںیمایسہابلسوکرکموہےنہکواولںاکردےہ۔‬

‫اامماوبدبعاﷲ دمحمنبزیدیانبامہجرمہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنا ابوبکر بنابیشیبۃ حدثنا عبیدہللا انبانا موسی بن عبیدۃعن عبدہللا ابندینارعنابنعمران النبیﷺ دخلیوم فتح مکۃ و‬
‫علیہعمامۃسوداء۔‬
‫‪1729‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبرمعریضاﷲ امہنعےسرواتیےہہکوضحرﷺحتفہکمےکروزایسہامعہمابدنےھوہےئےھت۔‬

‫ااممملسمنباجحجریشقیرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬

‫‪( 1726‬البدایۃوالنھایۃ صفۃدخولہ مکۃج ‪۴‬ص ‪ ۲۹۲‬مطبوعہ مکتبۃالمعارفبیروت)‬

‫‪( 1727‬السیرۃالنبویۃ صفۃدخولعلیہالصلوۃوالسالم مکۃج ‪۳‬ص ‪ ۵۲۰‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

‫‪(1728‬غایۃاالحکامفیاحادیثاالحکام ج ‪۳‬ص ‪ ۱۰۳‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۰۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1729‬سنن ابنماجہکتاب اللباسبابالعمامۃ السوداءص ‪ ۲۵۶‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

 ‫‪716‬‬

‫حدثنا یحیی بن یحیی واسحاق بن ابراھیم قاال اخبرنا وکیع عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حریث عن ابیہ ان رسول ہللا‬
‫ﷺخطبالناسوعلیہعمامۃسوداء۔‬
‫‪1730‬‬
‫رتہمج‪:‬رمعونبرحثیاےنپوادلریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیرکےتںیہہکیبنرکمیﷺ ےنایسہامعہمابدنھرکہبطخدای۔‬

‫اامماوبدمحمدبعاﷲ نبدمحمنبرفعجاالضفھااینرواتیرکےتںیہ۔‬
‫حدثنا ابراھیم بن محمد بن الحارث نا سھل بن عثمان نا وکیع عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حریث عن ابیہ قال رایت‬
‫رسولہللا یخطب وعلیہعمامۃسوداء۔‬
‫‪1731‬‬
‫رتہمج‪:‬رمعونبرحثیاےنپوادلریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیرکےتںیہہکیبنرکمیﷺ ےنایسہامعہمابدنھرکہبطخدای۔‬

‫ااممملسمنباجحجریشقی رہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫وحدثناابوبکربنابیشیبۃوالحسنالحلوانیقاالحدثناابواسامۃعنمساورالوراققالحدثنیوفیروایۃالحلوانیقالسمعت‬
‫جعفر بن عمرو بن حریث عن ابیہ قال کانی انظر الی رسول ہللا ﷺعلی المنبر وعلیہ عمامۃ سوداء قد ارخی طرفیھا بین کتفیہ‬
‫ولمیقلابوبکرعلیالمنبر۔‬

‫رتہمج‪:‬رفعجنبرمعواےنپوادلےسرواتیرکےتںیہ ہکریمیرظنوں ےکاسےنمابیھبہیرظنمےہہکوضحرﷺایسہامعہمابدنےھربنم‬

‫‪1732‬‬
‫رپےھٹیبوہےئںیہاورٓاپﷺےناساکہلمشدودنکوھںےکدرایمناکٹلایوہااھت۔‬

‫ااممرمعنبیلعنبانقلملاالاصنریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫حدیث انہ ﷺکان یتعمم یوم الجمعۃ رواہ مسلم من روایۃ عمرو بن حریث لکن لفظہ خطب رسول ہللا ﷺ وعلیہ عمامۃ‬
‫‪1733‬‬
‫سوداء۔‬

‫اامماوبدبعارلنمحادمحنببیعشاسنیئرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬

‫‪( 1730‬صحیح مسلم باب جواز دخول مکۃ بغیر احرام ج‪ ۲‬ص‪ ۹۹۰‬رقم الحدیث‪۱۳۵۹‬مطبوعہ داراحیاء التراث العربی بیروت)‪( ،‬سنن ابی داود باب فی العمائم ج‪ ۴‬ص ‪ ۵۴‬رقم الحدیث‬
‫‪ ۴۰۷۷‬مطبوعہدارالفکربیروت)‪(،‬شعباالیمانللبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۷۳‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۴۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪(،‬مسنداحمدج ‪۴‬ص‪۳۰۷‬مطبوعہموسسۃقرطبۃ مصر)‬
‫ٓ‬
‫‪(1731‬اخالقالنبیاوادابہذکرعمامتہج ‪۲‬ص‪۱۸۷‬رقمالحدیث‪ ۳۰۱‬مطبوعہدارالمسلم الریاض )‬

‫‪( 1732‬صحیحمسلمبابجوازدخولمکۃبغیراحرام ج‪۲‬ص‪ ۹۹۰‬رقمالحدیث‪۱۳۵۹‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬سننالنسائیج ‪ ۸‬ص‪۲۱۱‬رقمالحدیث ‪ ۵۳۴۶‬مطبوعہ‬

‫مکتبالمطبوعات االسالمیۃحلب)‪(،‬سننابنماجہج ‪۲‬ص ‪ ۹۴۲‬رقمالحدیث ‪ ۲۸۲۱‬مطبوعہدارالفکربیروت)‪(،‬شرحالسنۃج ‪۶‬ص ‪ ۱۵۷‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1733‬خالصۃالبدرالمنیرج ‪۱‬ص ‪ ۲۲۱‬رقمالحدیث ‪ ۷۷۲‬مطبوعہ مکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪717‬‬

‫اخبرنا محمد بن ابان قال حدثناابو اسامۃ علی مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن امیۃ عن ابیہ قال کانی انظر الساعۃ الی رسول‬
‫ہللاﷺ علیالمنبروعلیہعمامۃسوداءقدارخیطرفھابینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحترمعونب اہیم ریضاہللاعتٰیلہنع اےنپوادلےسرواتیرکےتںیہ ہکوگای ںیم اب یھب روسلاﷲ ﷺ وکایسہامعہمابدنےھ‬

‫‪1734‬‬
‫وہےئربنمرپدھکیراہوہںاوراساکہلمشابمرکٓاپﷺےکدودنکوھںےکدرایمنکٹلراہےہ۔‬

‫العہمدمحمنبویفسااصلیحلااشلیمرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ورویالنسائیعنعمروبنامیۃالضمری رضیہللاتعالیعنہ قالکانیانظرالساعۃالیرسولہللا ﷺعلیالمنبروعلیہعمامۃ‬
‫السوداءقدارخیطرفھابینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحترمعونب اہیم ریضاہللاعتٰیلہنع اےنپوادلےسرواتیرکےتںیہ ہکوگای ںیم اب یھب روسلاﷲ ﷺ وکایسہامعہمابدنےھ‬

‫‪1735‬‬
‫وہےئربنمرپدھکیراہوہںاوراساکہلمشابمرکٓاپﷺےکدودنکوھںےکدرایمنکٹلراہےہ۔‬

‫احظفامعدادلنیاامسلیعنبرمعنبریثکرہمحاہللاعتٰیلرواتیرکےتںیہ۔‬
‫وعندمسلممنحدیثابیالزبیرعنجابرانرسولہللا ﷺ دخلیومالفتحوعلیہعمامۃسوداء۔‬
‫وقالوکیععنمساورالورقعن جعفربنعمروبنحریثعنابیہ قالخطبرسولہللاﷺالناسوعلیہعمامۃدسماء۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اجربنب دبعاﷲ ریضاﷲ اعتٰیلامہنع ایبنرکےت ںیہ ہک وضحر ﷺ حتف ہکم ےک دن ہکم ںیم دالخ وہےئ اساحتل ںیم ہک‬
‫ٓاپﷺ ےنایسہامعہمابدناھوہااھت۔‬

‫رتہمج‪:‬رمعونبرحثیاےنپوادلریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیرکےتںیہہکیبنرکمیﷺ ےنایسہامعہمابدنھرکاحصہبرکامریضاہللاعتٰیل‬
‫‪1736‬‬
‫مہنعوکہبطخدای۔‬

‫ریغدلقمدمحمدبعارلنمحابمرکوپریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫قولہوعلیہ عمامۃسوداءفیہدلیلعلیمشروعیۃیباعالسوداء۔‬

‫‪( 1734‬سنن النسائی(مجلد) کتاب الزینۃ باب ارخاء طرفالعمامۃبین الکتفینص ‪ ۸۸۸‬رقمالحدیث ‪ ۵۳۶۱‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروتالطبعۃاالولی ‪۲۰۰۱‬ء)‬

‫‪(1735‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1736‬السیرۃالنبویۃ ج ‪۴‬ص ‪۵۹۰‬۔‪ ۵۹۱‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

 ‫‪718‬‬

‫‪1737‬‬
‫رتہمج‪:‬رفامےتںیہوضحرﷺ ےنایسہامعہمابدناھوہااھتاسدحثیابمرہکںیمدلیلےہہکایسہامعہماجزئ(تنس)ےہ۔‬
‫ٓ‬
‫عنابنعباسرضیہللا عنہماانالنبیﷺخطبالناسوعلیہعصابۃدسماء۔‬
‫‪1738‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتانبابعسریضاﷲ اعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ ےنہبطخدایاوراسوتقٓاپﷺرپایسہامعہماھت۔‬
‫قالابنعباسخرجالنبیاوعلیہعصابۃدسماء۔‬
‫‪1739‬‬
‫وعنانسانالنبیاعصبعلیراسہحاشیۃبردوارادبالعصابۃالعمامۃقولہدسماءایسوداء۔‬
‫ورویاالماماحمدوالترمذیعنابنعباس رضیہللاتعالیعنہ قالخطبرسولہللا ﷺالناس وعلیہعمامۃدسمۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتااممادمحاورااممرتذمیرۃمحاﷲ امہیلعےنانبابعسریضاﷲ امہنعےسرواتیرکےتںیہہکوضحرﷺ ےناحصہبرکامریض‬

‫‪1740‬‬
‫اہللاعتٰیلمہنعوکہبطخدایاوراسوتقٓاپﷺرپایسہامعہماھت۔‬
‫‪1741‬‬
‫ورویالبخاریعنابنعباسرضیہللا تعالیعنھماقالدخلتعلیرسولہللاﷺوعلیہعصابۃدسماء۔‬
‫‪1742‬‬
‫وقالالکرمانیودسماءقیلالمرادبھاسوداءویقالثوبدسمایوسخوجزمابناالثیراندسماءسوداء۔‬
‫و عن ابن عباس رضی ہللا عنھما ان رسول ہللا ﷺ خطب علیہ عمامۃ دسماء اخرجہ الترمذی واراد بالدسماء السوداء لم یرد‬
‫‪1743‬‬
‫الملطخۃبالدسموھوالودکالنہالیلیقبحالہونظافتہﷺ۔‬
‫روی الخطابی وابن عساکر عن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنھما قال رایت رسول ہللا ﷺمعتما بعمامۃ سوداء قد ارخی طرفھا‬
‫‪1744‬‬
‫بینیدیہ۔‬

‫‪( 1737‬تحفۃاالحوذیبابماجاءفییباعالسوداءج ‪ ۵‬ص ‪ ۳۳۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪( 1738‬الشمائل المحمدیۃ والخصائل المصطفویۃ مع تحفۃ االحوذی باب ‪ ۱۶‬ماجاء فی عمامۃ النبیا ج ‪ ۱۰‬ص ‪ ۵۰۶‬مطبوعہ قدیمی کتب خانہ کراچی و دار احیاء التراث العربی بیروت‬
‫بتحقیقعلیمحمدمعوضوعادلاحمدعبدالموجود)‬

‫‪(1739‬شرحالسنۃج ‪۶‬ص ‪ ۱۷۲‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫‪(1740‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1741‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1742‬عمدۃالقاریشرحصحیح البخاریج ‪۲۱‬ص ‪ ۳۰۸‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪(1743‬غایۃاالحکامفیاحادیث االحکام ج ‪۳‬ص ‪ ۱۰۳‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۱۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(1744‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۱‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

 ‫‪719‬‬

‫اخبرنا الفضل بن دکین اخبرنا عبدالعزیز بن ابی سلمۃ اخبرنی عمی الماجشون قال جاء جبریل علیہ السالم الی رسول ہللا‬
‫ﷺیوماالحزابعلیفرسعلیہعمامۃسوداءقدارخاھابینکتفیہالخ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتااملوشجن ےس رموی ےہہک ربجالیئ ہیلعاالسلم ویم ازحاب(زغوہ دنخق) ںیم روسل اﷲ ﷺ ےک اپساکی وھگڑے رپ‬
‫‪1745‬‬
‫ٓاےئوجاکیایسہامعہمابدنےھوہےئےھتاےنپدوونںاشونںےکدرایمناکٹلےئوہےئےھت۔‬
‫اخبرناابوسعیدبنابیعمرواخبرناابوعبدہللا الصفارحدثناابوسعیدالحسنبنعلیبنبحرالبریحدثناابیحدثناحکامبنسلم‬
‫الرازیحدثناسعیدبنسابقعن سفیانعن عماربنابیمعاویۃعنابیالزبیرعنجابربنعبدہللا قالکانتعمامۃرسولہللاﷺ‬
‫سوداءیومثنیۃالحنظلوذلکیومالخندق۔‬
‫ل‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہہکہینثا جتطلواےلدنینعیگنجدنخقواےلدنروسلاﷲ ﷺ اک‬
‫‪1746‬‬
‫امعہمابمرکایسہاھت۔‬
‫وعنابیموسیانجبریلنزلعلیالنبیﷺوعلیہعمامۃسوداءقدارخیذوائبہمنورائہ۔‬
‫‪1747‬‬
‫رتہمج‪:‬اوبومٰیسارعشیریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہرضحتربجالیئہیلعاالسلمانزلوہےئاوراسرپایسہامعہماھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناجریرعنیعقوبعنجعفرعنسعیدبنجبیرقالکانتعمامۃجبریلیومغرقفرعونسوداء۔‬

‫رتہمج‪:‬دیعسنب ریبجرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلع ایبن رکےت ںیہ ہک ربجالیئ ہیلعاالسلم بج رفوعن وک رغق رکےن ےکےئل ٓاےئ ےھت وتانرپ ایسہ‬
‫‪1748‬‬
‫امعہماھت۔‬
‫عنانسبنمالکانہرایرسولہللاﷺیعتمبعمامۃسوداء۔‬
‫‪1749‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہںیمےنوضحرﷺ وکایسہامعہمابدنےھوہےئداھکی۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیعقالحدثناسفیانابنابیالفضلعنالحسنقالکانتعمامۃالنبیﷺسوداء۔‬

‫‪( 1745‬طبقاتالکبریابنسعد غزوۃبنیقریظۃج‪ ۲‬ص‪ ۷۶‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

‫‪(1746‬شعباالیمان للبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۷۳‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۴۷‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1747‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدبابماجاءفیالعمائمج ‪۵‬ص ‪ ۱۲۰‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‬

‫‪(1748‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۶۱‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1749‬طبرانیاالوسطج ‪۳‬ص ‪۳۵۳‬رقمالحدیث ‪ ۳۳۸۵‬مطبوعہدارالحرمین القاھرۃ)‪(،‬سبل الھدی والرشادج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۱‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪(،‬الکاملفیضعفاءالرجال‬

‫البنعدی ج ‪۶‬ص ‪)۲۳۲۸‬‬
 ‫‪720‬‬

‫‪1750‬‬
‫رتہمج‪:‬ااممانبدعسرۃمحاﷲ ہیلعنسحریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیرکےتںیہہکوضحرﷺ اکامعہمایسہاھت۔‬
‫اخبرناوکیعبنالجراحوعفان بنمسلمعنحمادبنسلمۃعنابیالزبیرانالنبیﷺدخلمکۃوعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتایبازلریبریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےکمںیماسرطحدالخوہےئہکرسرپایسہامعہماھت۔‬
‫اخبرناوکیعبنالجراحعنمساورالوراقعنجعفربنعمروبنحریثعنابیہانالنبیﷺخطبالناسوعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحترفعجنبرمعونبرحثی ریضاہللاعتٰیلہنع ےناےنپوادلےسرواتییکہکوضحرﷺےناسرطحہبطخاراشدرفامایہکرس‬

‫رپایسہامعہماھت۔‬
‫اخبرنا عتاب بن زیاد اخبرنا عبدہللا بن المبارک اخبرنا سفیان عن سمع الحسن یقول کانت رایۃ رسول ہللاﷺ سوداء تسمی‬
‫العقابوعمامتہسوداء۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتنسحریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ اکاکیڈنھجااھتسجاکانماقعباھتاورٓاپﷺ اکامعہمیھب‬

‫‪1751‬‬
‫ایسہاھت۔‬
‫ورویابنسعدعنالحسن رضیہللاتعالیعنہ قالکانتعمامۃرسولہللا ﷺسوداء۔‬
‫‪1752‬‬
‫رتہمج‪:‬ااممانبدعسرۃمحاﷲ ہیلعنسحریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیرکےتںیہہکوضحرﷺ اکامعہمایسہاھت۔‬
‫ورویابنسعدعمنسمعالحسنیقولکانترایۃرسولہللا ﷺسوداءتسمیالعقابوعمامتہسوداء۔‬
‫ورویابنعدیعنجابرقالکانللنبیﷺعمامۃسوداءیلبسھافیالعیدین۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتنسحریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ اکاکیڈنھجااھتسجاکانماقعباھتاورٓاپﷺ اکامعہمیھب‬

‫ایسہاھت۔‬

‫‪(1750‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۵۴‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫ٓ‬
‫‪( 1751‬طبقات الکبری ابن سعد ج ‪ ۱‬ص ‪ ۴۵۵‬۔‪ ۴۵۶‬مطبوعہ دار صادر بیروت)‪( ،‬اخالق النبی ا وادابہ ذکر عمامتہ ج ‪ ۲‬ص ‪ ۱۹۹‬رقم الحدیث ‪ ۳۰۸‬االسناد حسن مطبوعہ دارالمسلم‬
‫الریاض)‬

‫‪( 1752‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

 ‫‪721‬‬

‫رتہمج‪ :‬اامم انب دعی رۃمح اﷲ اعتٰیل ہیلع ےن رضحت اجرب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی یک ہک وضحرﷺ اک اکی ایسہ امعہم اھت وج وضحر‬
‫‪1753‬‬
‫ﷺ دیعنیںیمےتنہپےھت۔‬
‫عنابیالزبیرعنجابرکانللنبیﷺعمامۃسوداءیلبسھافیالعیدینویرخیھامنخلفہ۔‬
‫‪1754‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاجربریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکوضحرﷺ اکاکیایسہامعہماھتوجوضحرﷺدیعنیںیمےتنہپےھت۔‬

‫انباقحسرفامےتںیہ ہکانےس اعمذنبرافہعزریقاورانیک وقمےک دورسےارثکولوگں ےنایبن ایکہک سجرات وکدعسنباعمذ ریض‬
‫‪1755‬‬
‫اہللاعتٰیلہنعیکوافتوہیئایسراتربجالیئہیلعاالسلمنجےکرسرپاربقیکرطحاتکمچوہا(ایسہ)امعہماھت۔‬
‫اتی جبریل علیہ السالم النبی ﷺ معتجرا بعمامۃ ای سوداء من استبرق وھو نوع من الدیباج مرخیا منھا بین کتفیہ وفی روایۃ‬
‫علیہ المتہ وال معارضۃ النہ یجوزان یکون االعتجار بالعمامۃ علی تلک الالمۃ وھو علی بغلۃ ای شھباء علیھا قطیفۃ وھی کساء لہ‬
‫‪1756‬‬
‫وبرمندیباجایاحمر۔‬
‫ً‬
‫‪1757‬‬
‫قالوبلغنیانجبریلعلیہالسالمنزلفیجنازتہمعتجرابعمامۃمناستبرق۔‬
‫عنابیجعفراالنصاریقالرایتعلیعليعمامۃسوداء ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رفعج االاصنری رۃمحاﷲ ہیلع ےس رموی ےہ ہک ںیم ےن رضحت یلع ریضاہلل اعتٰیل ہنع وک اس احتل ںیم داھکی ہک ان ےک رس رپ ایسہ‬
‫‪1758‬‬
‫امعہماھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیعقالحدثنااالعمشعنثابتبنعبیدعنابیجعفراالنصاریقالرایتعلیعلیعمامۃسوداءیوم‬
‫قتلعثمان۔‬

‫‪(1753‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۳۱۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1754‬العلل المتناھیۃج‪ ۲‬ص ‪ ۶۸۳‬رقمالحدیث ‪ ۱۱۳۶‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1755‬البدایۃوالنھایۃ ج ‪ ۴‬مطبوعہ مکتبۃالمعارفبیروت)‬

‫‪( 1756‬انسانالعیونفیسیرۃاالمینالمامون المعروفۃبالسیرۃالحلبیہباب غزوۃبنیقریظۃج ‪۲‬ص ‪۶۵۷‬۔‪ ۶۵۸‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪(1757‬االستیعابذکرسعدبنمعاذ رضیہللاتعالی عنہ ج ‪۲‬ص ‪۶۰۴‬برقم‪۹۵۸‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪(1758‬طبقاتابنسعدج ‪۳‬ص ‪ ۲۹‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

 ‫‪722‬‬

‫رتہمج‪:‬اوبرفعجااصنریایبنرکےتںیہ ہکرضحتامثعن ریضاہللاعتٰیلہنع یکاہشدتےکدنںیم ےنرضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنع وکایسہ‬

‫‪1759‬‬
‫امعہمابدنےھوہےئداھکی۔‬
‫عنثابتبنعبیدعنابیجعفراالنصاریقاللماقتلعثمانجئتعلیاوھوجالسفیالمسجدوعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪:‬سج دن رضحت امثعن ریض اہلل اعتٰیل ہنع دیہش وہےئ ےھتاس دن رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع دجسم ںیم ےھت اور ان رپ ایسہ امعہم‬
‫‪1760‬‬
‫اھت۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا وکیع قال حدثنا ابوالعنبسعمرو بنمروانعن ابیہ قال رایتعلیعلیعمامۃ سوداء قداخریطرفھا من‬
‫خلفہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رمعونبرموان اےنپوادل ےسرواتیرکےتںیہ ہکرفامایںیم ےنرضحت یلع ریضاہللاعتٰیلہنع رپایسہامعہمداھکیاس ےک انکرے وک‬
‫‪1761‬‬
‫ےھچیپاکٹلےئوہےئےھت۔‬
‫حدثنا عبدہللا قال حدثنیابی نا وکیع عن شریک عن عاصم عن ابی رزین ثم قال خطبنا الحسن بنعلی بعد وفاۃ علی وعلیہ عمامۃ‬
‫ٓ‬
‫سوداءفقاللقدفارقکمرجللمیسبقہاالولونبعلموالیدرکہاالخرون۔‬

‫رتہمج‪ :‬اوبرزنیرۃمحاﷲ ہیلع ایبن رکےت ںیہ رضحت نسح ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےن رضحت یلع ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےک وافت ےک دعب ںیمہ‬
‫‪1762‬‬
‫ہبطخدایاورانرپایسہامعہماھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیعقالحدثنادینارابوعمرقالرایتعلیالحسنعمامۃسوداء۔‬
‫‪1763‬‬
‫رتہمج‪:‬اوبرمعایبنرکےتںیہہکںیمےنداھکیہکااممنسحریضاہللاعتٰیلہنعرپایسہامعہماھت۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا شاذان قال حدثنا شریع عن عاصم عن ابی رزین قال خطبنا الحسین بن علی یوم الجمعۃ وعلیہ عمامۃ‬
‫سوداء۔‬

‫‪(1759‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۵۱‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1760‬البدایۃوالنھایۃ ج ‪۷‬ص ‪ ۱۹۳‬مطبوعہ مکتبۃالمعارفبیروت)‪(،‬سنن الکبریللبیہقیج ‪ ۳‬ص ‪۲۴۶‬رقمالحدیث ‪ ۵۷۷۵‬مطبوعہ مکتبۃدارالباز مکۃالمکرمۃ)‬

‫‪(1761‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۵۳‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1762‬فضائل صحابہالبنحنبل ج‪۲‬ص ‪ ۶۰۰‬رقمالحدیث ‪ ۱۰۲۶‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫‪(1763‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۵۸‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪723‬‬

‫رتہمج‪:‬اوبرزنیایبنرکےتںیہ ہک رضحتنیسحنب یلعریضاﷲ امہنعےنںیمہ ہعمجےکدنہبطخدای اساحلںیم ہکوہایسہامعہمابدنےھ‬

‫‪1764‬‬
‫وہےئےھت۔‬
‫اخبرنا ابو علی الحسین بن محمد الروذباری ثنا ابو بکر محمد بن احمد بن محمویۃ العسکری بالبصرۃ ثنا جعفر بن محمد‬
‫ٓ‬
‫القالنسی ثنا ادم بن ابی ایاس ثنا شعبۃ عن سماک بن حرب قال سمعت ملحان بن ثوبان یقول کان عمار بن یاسر علینا بالکوفۃ‬
‫وکانیخطبناکلجمعۃوعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪ :‬احلمن نب وثابن رۃمح اﷲ ہیلع رفامےت ںیہ رضحت امعر نب ایرس ریض اہلل اعتٰیل ہنع وکہف رہ ہعمج وک ںیمہ ہبطخ دےتی اور ان رپ ایسہ وہات‬
‫‪1765‬‬
‫اھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناعندرعنشعبۃعنسماکعنملحانبنثروانقالرایتعلیعمارعمامۃسوداء۔‬
‫‪1766‬‬
‫رتہمج‪:‬احلمننبرثوانایبنرکےتںیہہکںیمےنداھکیہکامعرنبایرسریضاہللاعتٰیلہنعرپایسہامعہماھت۔‬
‫اخبرناابوعبدہللا الحافظثناابوالعباسمحمدبنیعقوبثناالحسنبنمکرمثناعثمانبنعمرانباابولولوۃقالرایتعلیابنعمر‬
‫عمامۃسوداء۔‬
‫‪1767‬‬
‫رتہمج‪:‬اوبولولہایبنرکےتںیہہکںیمےنرضحتدبعاﷲ نبرمعریضاہللاعتٰیلہنعوکداھکیانرپایسہامعہماھت۔‬
‫عنابناسحاقرایتانسبنمالکعلیہعمامۃسوداء۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاامم انب ااحسق رۃمح اﷲ ہیلع ےسرواتی ےہ ہک اوہنں ےن رضحتاسن نب امکل ریضاہلل اعتٰیل ہنع یک زایرت یک۔ اوہنں‬
‫‪1768‬‬
‫ےنایسہامعہمنہپراھکاھت۔‬
‫رایانسبنمالکوعلیہعمامۃسوداءوالصبیانخلفہیشتدون ویقولونھذاصاحبرسول ہللا ﷺ۔‬

‫رتہمج‪(:‬بیطخادمحنبیلعنباثتبےناینپاترخیںیمانبااحسقاکذرکایکےہہک‪):‬‬

‫‪(1764‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۷۰‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1765‬سنن الکبریللبیہقیج ‪ ۳‬ص ‪ ۲۴۶‬رقمالحدیث ‪ ۵۷۷۴‬مطبوعہ مکتبۃدارالباز مکۃالمکرمۃ)‬

‫‪(1766‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۵۷‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1767‬سنن الکبریللبیہقیج ‪ ۳‬ص ‪ ۲۴۷‬رقمالحدیث ‪ ۵۷۷۶‬مطبوعہ مکتبۃدارالباز مکۃالمکرمۃ)‬

‫‪(1768‬تہذیبالتہذیبج ‪ ۹‬ص‪ ۳۵‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

 ‫‪724‬‬

‫اوہنں ےنرضحتاسننبامکل ریضاہللاعتٰیلہنع یکزایرتیک۔اوہنں ےنایسہامعہمنہپراھک اھتےچب انےکےھچیپدوڑرےہےھت اورہہک‬

‫‪1769‬‬
‫رےہےھتہیوضحرﷺ ےکاحصیبںیہ۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا وکیع قال حدثنا سلمۃ بن وردان قال رایت علی انس عمامۃ سوداء قلنسوۃ وقد اخرھا من خلفہ نحوا من‬
‫ذراع۔‬

‫رتہمج‪:‬ہملسنبوردانایبنرکےتںیہںیمےنداھکیرضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعرپایسہامعہماھتریغبوٹیپےکےھچیپرقتًابیاکیذراعاکٹلےئ‬
‫‪1770‬‬
‫وہےئےھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیعقالحدثناعثمانبنابیھندقالرایتعلیابیعبیدۃعمامۃسوداء۔‬
‫‪1771‬‬
‫رتہمج‪:‬امثعننبایبدنہایبنرکےتںیہںیمےناوبدیبعہریضاہللاعتٰیلہنعوکداھکیانرپایسہامعہماھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناالبکراویعنابیعیسیعنابیہزیادقالقدمشیخیقاللہسالمقالرایتعلیابیالدرداءعمامۃسوداء۔‬
‫‪1772‬‬
‫رتہمج‪:‬اسملایبنرکےتںیہہکںیم ےنداھکیہکاوبدرداءریضاہللاعتٰیلہنعرپایسہامعہماھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناینعقدعنحسینبنیونسقالرایتعلیعبدالرحمنبنعوفعمامۃسوداء۔‬
‫‪1773‬‬
‫رتہمج‪:‬نیسحنبویسنایبنرکےتںیہہکںیمےنداھکیہکدبعارلنمحنبوعفریضاہللاعتٰیلہنعرپایسہامعہماھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناینعقدحسینبنیونسقالرایتعلیواثلۃعمامۃسوداء۔‬
‫‪1774‬‬
‫رتہمج‪:‬نیسحنبویسنایبنرکےتںیہہکںیمےنداھکیہکواہلثریضاہللاعتٰیلہنعرپایسہامعہماھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناالفضلبندکینعنعبدالواحدبنایمنقالرایتعلیابنالحنفیۃعمامۃسوداء۔‬

‫‪( 1769‬روضاالنفمعسیرۃالنبویۃالمامابنہشامترجمۃابن اسحقج ‪۱‬ص ‪۱۹‬۔‪ ۲۰‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪(،‬تاریخبغدادج ‪۱‬ص ‪ ۲۱۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1770‬مصنف ابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۵۵‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1771‬مصنف ابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۵۶‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1772‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۶۳‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1773‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۶۸‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1774‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۶۹‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪725‬‬

‫‪1775‬‬
‫رتہمج‪:‬دبعاولادحنبانمیایبنرکےتںیہہکںیمےنداھکیہکااممدمحمنبہیفنحریضاہللاعتٰیلہنعرپایسہامعہماھت۔‬
‫قالعبدالواحدبنایمنرایتعلیابنالحنفیۃعمامۃسوداء۔‬
‫‪1776‬‬
‫رتہمج‪:‬دبعاولادحنبانمیایبنرکےتںیہںیمےندمحمنبہیفنحرۃمحاﷲ ہیلعوکداھکیانرپایسہامعہماھت۔‬
‫وکان علی المالئکۃ یوم بدر عمائم بیض قد ارخوھا الی ظھورھم اال جبریل فانہ کان علیہ عمامۃ صفراء ای وقیل حمراء۔ قال‬
‫بعضھم وکان بعضھم بعمائم خضر و بعضھم بعمائم صفر وبعضھم بعمائم حمر ای وبعضھم بعمائم بیض وبعضھم بعمائم سود‬
‫فال منافاۃ وذکر ان عمامۃ جبریل علیہ السالم یوم اغرق فرعون کانت سوداء قال فی روایۃ سیماھم عمائم سود وعند ابن مسعود‬
‫رضی ہللا تعالی عنہ کان سیما المالئکۃ یوم بدر عمائم قد ارخوھا بین اکتافھم خضر وصفر وحمر اہ ای وبیض وسود وفی کالم‬
‫بعضھمنزلتیومبدربعمائمصفروروایۃبیضوسودضعیفۃوفیکالمابناسحاقعنابنعباس رضیہللا تعالیعنھماقالکانت‬
‫سیما المالئک ۃ یوم بدر عمائم بیض قد ارخوھا علی ظھورھم اال جبریل فانہ کان علیہ عمامۃ صفراء من نور ای۔ وکانوا یوم احد‬
‫بعمائم حمر ویوم حنین کذلک فی الجامع الصغیر کانت سیما المالئکۃ یوم بدر عمائم سود ویوم احد عمائم حمر وما ذکر ال‬
‫ینافی ما قیل سیماھم ببدر عمائم صفر قد ارخوھا بین اکتافھم وما جاء کان علی الزبیر رضی ہللا تعالی عنہ ببدر عمامۃ صفراء‬
‫‪1777‬‬
‫معتجرابھافقالابیعبدہللا یعنی الزبیرلجوازانیکوناکثرھمکانبعمائمثمصفر۔‬
‫صحۃالعمامۃسوداءونزولاکثرالمالئکۃیومبدربھا۔‬
‫‪1778‬‬
‫رتہمج‪:‬ارثکرفےتشدبرےکدنایسہامعےمتیمسٓاےئےھت۔‬

‫دیفسرگناکامعہمرشفی‪،‬زدنہاوررمدہاکابلسدیفسوہاناچےیہ‪:‬‬
‫دلیل‪ )۱‬حدثنا محمد بن الصباحانباء عبدہللا بن رجاء الملکی عن ابن خثیم عن سعید بن جبیرعن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہ قال‬
‫ه ُ‬ ‫هَ‬ ‫ُ ْ ُ ه ْ‬ ‫ه‬
‫قالرسولہللاﷺخ ْی هر ِث هیا ِبک ُم ال هب هیاضفال هب ُس ْو هھا هوک ِف ُن ْوا ِف هیھا هم ْوتاک ْم۔‬

‫رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکرفامایروسلاہللﷺ ےناہمترےڑپکوںےسرتہبڑپکادیفسےہ‪،‬دیفسڑپکےونہپ‬
‫‪1779‬‬
‫اوراےنپرُمدوںوکدیفسنفکدو۔‬

‫‪(1775‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۶۲‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪( 1776‬سیراعالمالنبالءبقیۃالطبقۃاالولیکنکبراءالتابعینابن الحنیفۃج‪۴‬ص ‪۱۲۶‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫‪( 1777‬انسان العیونفیسیرۃاالمینالمامونالمعروفۃبالسیرۃالحلبیہباب غزوۃبدر الکبریج ‪۲‬ص ‪ ۴۲۵‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪(1778‬فیضالقدیرج ‪ ۱‬ص‪ ۵۵۶‬مطبوعہالمکتبۃالتجاریۃالکبری مصر)‬

‫‪(1779‬ابنماجہص ‪ ،۲۵۵‬کنزلعمالجلد ‪ ،۵‬ص ‪)۳۰۱‬‬

 ‫‪726‬‬

‫ه ه‬
‫دلیل‪ )۲‬حدثنا علی بن محمد ثنا وکیع عن سفیان عن حبیب بن ابی ثابت عن میمون بن ابی شبیب عن سمرۃبن جندب قال قال‬
‫ه ْ ُ ْ ه ه ْ ه ه ه َه ه ْ ه ْ‬
‫اضف ِان هھااط هھ ُر هواط هی ُب۔‬
‫رسولہللاﷺال ِبسوثیابالبی ِ‬
‫‪1780‬‬
‫رمسۃنبدنجبےسرواتیےہہکرفامایروسلاہللﷺ ےندیفسڑپکےونہپ‪،‬دیفسڑپکےتہباپکاورتہباصفوہےتںیہ۔‬
‫دلیل ‪ )۳‬اخبرنا عادم بن الفضل اخبرنا حماد بن زید و اخبرنا اسحق بن عیسی اخبرنا حماد بن سلمۃ جمیعا عن ایوب بن ابی‬
‫ه ه ُ هَ‬ ‫ه ْ‬
‫ابَِف هیل ِب ْس هھاا ْح هیائک ْم هوک ِف ُن ْوا‬ ‫ی‬
‫ه َ‬
‫الث ه‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫اض‬ ‫السختیانیعنابیقالبۃعنسمرۃبنجندب ها َهن هر ُس ْو هلہللاﷺ هق هال هع هل ْی ُک ْم ِباالْ هب ه‬
‫ی‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬
‫ه ُ‬
‫ف ْی هھا ُم ْوتاک ْم۔‬

‫رمسۃنبدنجبےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامایہکمترپدیفسڑپکےالزیمےہ۔اہمترےزدنہدیفسڑپکےیہںینہپاوردیفس‬
‫‪1781‬‬
‫ڑپکوںںیمیہاےنپرُمدوںوکنفکدو۔‬
‫ُ‬
‫الحکم وحبیب بن هابی ثابت وحدثنا سفیان الثوریعنحبیب بنابی ثابت‬ ‫ه‬ ‫دلیل ‪ )۴‬اخبرنا الفضل بن دکیناخبرنا المسعودیعن‬
‫هَ‬ ‫ه َه ه ُ ْ َ ه َ َ ُ ه ه ْ ه ه َ ْ ه ه ه ُ ْ ْ َ ه ه ْ ه ه َه ه ْ ه ْ‬
‫اب ال هب ْیض ف ِان هھا اط هھ ُر هو اط هی ُب هو ک ِف ُن ْوا‬ ‫ہللا صلیہللاعلی ِہ وسلم قال ال ِبسوا ل ِثی‬
‫عن میمون بن ابی شبیبعن سمرۃ بن جندب ان رسول ِ‬
‫ه ُ‬
‫ِف ْی هھا هم ْوتاک ْم۔‬

‫رمسۃنبدنجبےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامایہکدیفسڑپکےونہپےبکشوہدیفسڑپکاتہبااھچےہاوردنسپدیہےہاورایس‬
‫‪1782‬‬
‫دیفسڑپکےںیماےنپرُمدوںوکنفکدو۔‬
‫دلیل‪)۵‬اخبرناعمروبنعلیقالثنایحییبنسعیدقالسمعتسعیدبنابیعرربہیحدثعنایوبعنابیقالبۃعنابیالمھلب‬
‫ه ُ‬ ‫هَ‬ ‫ُ ْ ه ه َه ه ْ ه ْ‬ ‫هْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫بیصلیہللاعلیہ وسلمقالال ِب ُس ْوا ِم ْن ِث هیا ِبک ُمال ِب هیاضف ِان هھااط هھ ُر هواط هی ُب هوک ِف ُن ْوا ِف ْی هھا هم ْوتاک ْم۔‬ ‫عنسمرۃعنالن‬

‫رضحترمسۃنبدنجبریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہیبنرکمیﷺ ےسٓاپےنرفامایدیفسڑپکےونہپ‪،‬دیفسڑپکےتہباصفاور‬
‫‪1783‬‬
‫اپزیکہںیہاورتیموکنفکیھبدیفسدو۔‬

‫‪( 1780‬ابنماجہص ‪)۲۵۵‬‬

‫‪(1781‬طبقاتابنسعدجلدا‪ ،‬ص ‪)۲۱۹‬‬

‫‪( 1782‬طبقاتابنسعدجلد ا‪،‬ص ‪)۴۴۹‬‬

‫‪(1783‬نسائیشریف‪ ،‬جلد ‪ ،۲‬ص ‪)۲۹۷‬‬

 ‫‪727‬‬

‫دلیل‪)۶‬اخبرناالفضلبندکینویحییبنعباقاالاخبرناالمسعودیعنعبدہللابنعثمانبنخثیمعنسعیدبنجبیرعنابنعباس‬
‫ه ُ‬ ‫هْ ُ ْ َه ه ْ ه ه َ ه‬
‫اب ال هب ْیض هوک ِف ُن ْوا ف ْی هھ هام ْوتاکم۔ انب ابعس ریضاہلل اعتٰیلامہنعےس رواتی ےہہک رفامایروسلاہلل‬ ‫الثی‬
‫قال قال رسول ہللا ﷺ ال ِبسوا ِ‬
‫‪1784‬‬
‫ﷺ ےندیفسڑپکےونہپاورایسںیماےنپرُمدوںوکنفکدو۔‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ ه‬ ‫َه ه ْ ه ه‬
‫دلیل‪ )۷‬اخبرنا الفضل بن دکین حدثنا ابو بکر الھذلی عن ابی قالبۃ قال قال رسول ہللا ﷺ ِان من اح ِ َب ِث هیا ِبک ْم ِالی ِ‬
‫ہللا ال هب هیاض‬
‫ه ُ‬ ‫هَ‬ ‫ه َُ ه‬
‫ف هصل ْوا ف ْی هھا هو ک ِف ُن ْوا ِف ْی هھا هم ْوتاک ْم۔اوبالقہبےسرواتیےہہکروسلاہللﷺےنرفامایہکاہللاعتٰیلےکزندکیدیفسڑپکازایدہوبحمبےہ‬
‫‪1785‬‬
‫دیفسڑپکےںیمیہامنزادارکواورایسںیماےنپرُمدوںوکنفکدو۔‬
‫دلیل‪ )۸‬حدثنا محمد بن بشارنا عبدالرحمن بن مھدی نا سفیان عن حبیب بن ابی ثابت عن میمون بن ابی شبیب عن سمرۃ بن‬
‫ه ُ‬ ‫هَ‬ ‫هْ‬ ‫ْ ه ْ ه ه َه ه ْ‬
‫جندب قال قال رسول ہللا ﷺال ِب ُس ْوال هب هیاض ف ِان هھا اط هھ ُر هو اط هی ُب هو ک ِف ُن ْوا ِف ْی هھا هم ْوتاک ْم۔ رمسۃ نب دنجب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس‬
‫‪1786‬‬
‫رواتیےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامایدیفسابلسونہپاسےئلہکوہتہباپکاورتہبااھچےہاورایسںیماےنپرُمدوںوکنفکدو۔‬
‫هْ‬
‫دلیل‪ )۹‬حدثنا احمد بن یونس نازھیرنا عبدہللا بن عثمان بن خثیمعن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال قال رسول ہللا ﷺال ِب ُس ْوا‬
‫ُ َه‬ ‫ه ُ ه ه ه ْ ُ هْ ْ ْ ُ ْ‬ ‫ُ هَ‬ ‫ه‬ ‫ُ ْ ه ه َه‬
‫ِم ْن ِث هیا ِبک ُمال هب ْیضف ِان هھا ِم ْنخ ْی ِر ِث هیا ِبک ْم هوک ِف ُن ْوا ِف ْی هھا هم ْوتاک ْم هو ِا َنخ ْی هراک هحالِک ْما ِالث ِمد هی ْجل ْواال هب هص هر هو ُی ْن ِبتالش ْع هر۔رضحتانبابعس‬
‫ریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکروسلاہللﷺ ےنرفامای۔دیفسڑپکےونہپاےئلسہکوہاہمترارتہبابلسےہاورایسںیم اےنپرُمدوں‬
‫‪1787‬‬
‫وکنفکدواورےبکشاہمترےےئلرتہبرسہمرسخےہٓاھکنوکرونشرکاتےہاورابلاُاگاتےہ۔‬
‫ه‬
‫دلیل‪ )۱۰‬حدثنا علی بن حمشاذا لعدل‪ ،‬ثنا ابو الجماھر محمد بن عثمان الدمشقی‪ ،‬حدثنی الھیثم بن حمید‪ ،‬اخبرنی ابو معبد‬
‫ه‬ ‫هُ‬ ‫ه‬
‫حفص بن غیالن‪ ،‬عن عطاء بن اب رباح قال‪ :‬کنت مع عبدہللا بن عمر فاتاہ هفتی یسالہ عن اسدال العمامۃ فقال ابن عمر‪ :‬ساخبرک‬
‫ٓ‬
‫مسجد رسول ہللا ﷺ‪ :‬ابو بکر‪ ،‬و عمر‪ ،‬و عثمان‪ ،‬و علی‪ ،‬و ابن‬ ‫ِ‬ ‫عاش هر عشر ِۃ فی‬ ‫عن ذلک بعلم ِان شا ء ہللا تعالی قال‪ :‬کنت ِ‬
‫ه‬ ‫فجائ َ‬‫ه‬
‫االنصار فسلم علی رسول ہللاﷺ ثم جلس فقال‪ :‬یا رسول‬ ‫ِ‬ ‫فتی من‬ ‫مسعود‪ ،‬وحذیفہ‪ ،‬و ابن عوف‪ ،‬و ابو سعید الخدری‪،‬‬
‫ً ه‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ُ ُ ً‬ ‫ه ُ‬
‫للموتذکرا‪،‬واحسنھم ُلہاستعداداقبلان‬ ‫ِ‬ ‫احسن ُھمخلقا‪،‬قال‪:‬فا َیالمومنیناکیس؟قال‪:‬اکثرھم‬ ‫ہللا‪،‬ا َیالمومنینافضل؟قال‪:‬‬
‫بھن و نزل‬
‫ُ ُ َه‬
‫المھاجرین خمس ان ابت ِلیتم‬ ‫معشر‬ ‫یا‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫ینز هل بھم ُاول ِئ هک من االکیاس‪ ،‬ثم سکت الفتی و اقبل علیہ َ‬
‫النبی‬
‫ُ ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َه‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ ُ َه ه ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ه‬
‫تدرکوھن‪ ،‬لم تظھر الفاحشۃ فی قوم قط حتی یعملوا بھا اال ظھر فیھم الطاعون واالوجاع التی لم تکن مضت‬ ‫فیکم‪ ،‬اعوذ باّلل ان ِ‬
‫َه‬ ‫َ‬ ‫َه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ُ‬
‫وجود الس هلطان علیھم‪ ،‬ولم یمنعواالزکاۃ ال منعوا‬ ‫لسنین و شد ِۃ المومنۃ ِ‬ ‫فی اسالفھم‪ ،‬ولم ین ِقصوا المکیال والمیزان اال ا ِخذوا با ِ‬
‫ُه‬ ‫َ‬ ‫َه‬
‫الرسولہ اال سلط علیھم عد َو ھم من غیرھم‪ ،‬وا خذوا‬ ‫الب هھا ِئھم لم یمطروا‪ ،‬و لم ینقضوا عھد ہللا و عھد‬ ‫السمائ‪ ،‬ولوال ه‬
‫ِ‬ ‫القطر من‬

‫‪(1784‬طبقاتابسعد‪،‬جلد ‪،۱‬ص ‪)۴۵۰‬‬

‫‪(1785‬طبقاتابنسعد‪،‬جلد ‪،۱‬ص ‪)۲۱۹‬‬

‫‪(1786‬ترمذیشریف‪،‬جلد ‪ ،۲‬ص ‪)۱۰۴‬‬

‫‪( 1787‬ابوداود‪ ،‬جلد ‪،۲‬کتاب اللباس‪ ،‬ص‪)۵۶۲‬‬

 ‫‪728‬‬

‫ُ‬
‫یتجھز َ‬ ‫َه‬ ‫باس ُھم ه‬ ‫َه‬
‫لسری ِۃ‬ ‫الرحمن بن عوف‬ ‫بین ُھم‪ ،‬ثم امر عبد‬ ‫ائمتھم بکتابَِ ہللا اال القی ہللا ه‬
‫ِ‬ ‫بعض ما کان فی ایدیھم‪ ،‬ومالم یحکم‬
‫َ هه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ه‬
‫النبی ﷺ ثم نقضہ و عممۃ بعمام ٍۃ بیضاء‪ ،‬و ارسل‬ ‫عتم ِب ِعمامۃ من کرابیس سوداء‪ ،‬فادناہ َ‬ ‫عبدالرحمن قد ا َ‬ ‫ه‬
‫واصبح‬ ‫بعث ُہ علیھا‪،‬‬
‫َه‬
‫اعتم فانہ اعرب و احسن‪ ،‬ثم امر النبی ﷺ بالل ان یدفع الیہ‬ ‫نحو ذلک‪ ،‬وقال‪ :‬ھکذا یا ابن عوف‬ ‫ه‬ ‫من خھلفہ اربع اصابع او‬
‫ً‬
‫النبیﷺ ثمقال‪:‬خذابنعوففاغزواجمیعافیسبیلہللا‪،‬فقاتلوامنکفر َ‬ ‫َ‬
‫اللوائ‪،‬فحمدہللاتعالیوصلیعلی َ‬ ‫ه‬
‫باّلل‪،‬التغلوا‪،‬وال‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫ولیدا‪،‬فھذاعھدہللاوسیرۃ’‘ َ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫الن َبی ُہﷺ۔ھذاحدیثصحیحاالسنادولمیخرجاہ۔‬ ‫تقتلوا‬ ‫تغدروا‪،‬والتمثلوا‪،‬وال‬

‫رتہمج‪:‬اطعءنبایبرابحریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ‪،‬ںیم دبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلامہنع ےکاپسوموجداھتہکاکیونوجانٓاایاورٓاپ‬

‫ےسامعہمےکےلمشاکٹلےنےکابرےںیم وپےنھچاگل۔وتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامایاناشءاہللاعتٰیلںیم ںیہمت اسےکابرے‬
‫ںیمینیقیربخدےراہوہںہکںیمروسلاہللﷺ یکدجسمںیمروسلاہللﷺ ےکوضحرںیمدسٓادویمںںیمےساکیاھت۔وہدسٓادیم‬
‫ہی ںیہ ‪ )۱ ،‬اوب رکب ‪)۲ ،‬رمع‪)۳ ،‬امثعن‪)۴ ،‬یلع‪)۵ ،‬انب وعسمد‪)۶ ،‬ذحہفی‪)۷ ،‬انب وعف‪)۸ ،‬اوب دیعس دخری‪( ،‬وناں دبعاہلل نب رمعریض اہلل‬
‫اعتٰیلہنعوخداوردوساںرسوروکنینروسلاہللﷺ ہکااصنرںیمےساکیوجاناحرضدختموہا‪،‬اسےنیبنارکمﷺ وکالسمایکاور‬
‫ھٹیب ایگرھپ رعضایکاے اہلل ےک روسل! وکاسن ومٔنمالضف ےہ؟وت ٓاپ ﷺ ےن اراشد رفامایوج ومٔونمں ںیم ےس ااھچ االخق واال وہ۔رھپ‬
‫رعضایکہک وکنزایدہ دنملقع(وہایشر)ےہ؟ ٓاپ ﷺ ےن اراشدرفامای وج ومت وک رثکت ےس ایدرکے اور ومت ےک ٓاےن ےسےلہپ ےلہپ‬
‫ومتےئلیکایتریرکےنواےلزایدہدنملقعولگںیہ۔ہیوجانپچوہایگ۔وتروسلاہللﷺ ےنرفامانرشوعایکہکاےمھاارجنیےکرگوہ!‬
‫ارگمتولگاپچنزیچوں ےسٓازامےئےئگاوروہمتںیمانزلوہاجںیئوتںیماہللاعتٰیلےسانپہاماتگنوہںہکمتاپچنزیچوں وکاپؤےگ۔ ‪ )۱‬ی‬
‫وقمونح‬
‫ںیمدباکریاسوتقکتاظرھںیہنوہیئبجکتہکاوھنںےندباکریاکلمعںیہنایکرگمہیہکانںیماطوعنلیھپایگاورایسیامیبرایںوج‬
‫اینےکاالسفںیم ںیہن زگرںی ںیھت۔ ‪ )۲‬بجاوھنں ےنانپوتلںیم یمکرکدیوتطحقاسیل‪،‬تخسوتبیصمں اورابداشہےکملظںیم رگاتفر‬
‫وہےئ۔ ‪ )۳‬بج زٰوکۃ دانی وھچڑ دای وت اُن رپ ابرش ربانس دنب وہ یئگ اور ارگ اجونر ہن وہےت وت اُن رپ ابرش یھبک ںیہن ربیتس۔ ‪ )۴‬بج اہلل و روسل‬
‫اعتلےناُنرپدورسیوقومںےسدنمشمشلّطرکدےیئاوروجھچکاُنےکاہوھتںںیماھتوہنیھچایل۔‪)۵‬اوربجان‬ ‫ﷺاکدہعوتڑدایوتاہلل ٰ‬
‫ےکرمکحاونںےناتکباہللےکاطمقبہلصیفرکانوھچڑدایوتاہلل ٰ‬
‫اعتلےنانوکڑکٹےڑکٹےرکدای۔رھپدبعارلنٰمحنبوعفریضاہللاعتٰیلامہنعوک‬
‫مکحدایہکرسہّیےئلیکایتریرکںی سجےکےئلاُنہکاجیھباجراہاھت۔دبعارلّنٰمحنبوعف ریضاہللاعتٰیلامہنع وکایسیاحتلںیم اپایہکاکےلرگنےک‬
‫رھکدرے ڑپکے ےس امعہم ابدنےھ وہےئ ےھت۔ یبن ارکم ﷺ ےن اُن وکاےنپ رقبی ایک اور وہ (اکےل رگن اک)امعہم اُاتر رک دیفس رگن اک‬
‫امعہم انہپای ار ےھچیپ یک رطف اچر اویلگنں ای اس ےک ادنازے ےس ہلمش اکٹلای اور رفامای وک اے اِنب وعف! (ریض اہلل اعتٰیل امہنع)امعہم ابدناھ رکو ہک ہی‬
‫اعتلیکدمحوانثایبنیکاوریبنرکمی‬ ‫رعیبوہاناوروخوصبریتےہ۔رھپالبلریضاہللاعتٰیلہنعوکمکحدایہکاینوکڈنھجادںیوتالبلریضاہللاعتٰیلہنعےناہلل ٰ‬
 ‫‪729‬‬

‫امل‬ ‫ﷺ رپدروداجیھباوررفامایاےاِنبوعف!ریضاہللاعتٰیلہنع(ڈنھجا)ڑکپو!بسےکبساہلل ٰ‬
‫اعتلےکراےتسںیماکرفوںےسڑلےتروہاور ی‬
‫‪1788‬‬
‫اعتلاکدہعےہاورروسلﷺ یکریستےہ۔‬‫تمینغںیمایختنہنرکو‪،‬دوھہکہنرکو‪،‬ہلثمہنرکو‪،‬وّچبںوکلتقہنرکو‪،‬ہیاہلل ٰ‬
‫ه ْ ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه َ ه ه ه َه ْ ه ه‬
‫ائ هو ْااله ْکثه ْر هالْ هب ْی هض ُ‬ ‫ه ه ْ َه ُ‬
‫ائ۔ـ’’یبن ارکم ﷺ ےندیفس‪،‬اکال‪،‬زرد امعہم‬ ‫السوادوالصفر‬ ‫دلیل‪ )۱۱‬ول ِب هس الن ِب َی ﷺ ال ِعمامۃالبیضائ و ِ‬
‫‪1789‬‬
‫ابدناھاورارثکدیفسامعہمابدناھ‘‘‬
‫َ‬
‫دلیل ‪ )۱۲‬اخبرنا محمد بن عمر‪ ،‬حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزیز عن عاصم بن عمر بن قتادہ عن محمود بن لبید عن ابی سعید‬
‫ً‬
‫الخدری رضی ہللا تعالی عنھم قال‪ :‬خرج رسول ہللا ﷺ والناس مستکفون تخبرون عنہ‪ ،‬فخرج مشتمال قد طرح طرفی ثوبہ‬
‫علی عاتقیہ عاصبا راسہ بعصابۃ بیضاء فقام علی المنبر وثاب الناس الیہ امتال المسجد‪ ،‬قال فشہد رسول ہللا ﷺ حتی اذا فرغ‬
‫ٓ‬
‫قال‪ :‬یا ایہا الناس ان االنصار عیبتی ونعلی وکرشی التی اکل فیہا فاحفظونی فیہم! اقیلوا من محسنہم وتجاوزوا عن مسیئہم۔‬
‫‪1790‬‬

‫نیعاملعل(ہحفص‪)۲۴۵‬ںیمےہ‪ :‬ویختارالثوباالبیضفھواحبااللوانالیہعلیہالصلوۃوالسالم۔اوروہدیفسڑپکےدنسپ‬
‫رکےویکہکندیفسرگنوضحرﷺ اکدنسپدیہرگنےہ۔‬
‫ً هه ه‬ ‫ه ْ ه ُ ه‬ ‫ً‬ ‫ه ه ه ُ ه هَ ْ ه ْ ه ُ ه ه ه هَ ُ ْ ه ه ه َه ْ ه ه ه ه ه ْ ه ه‬
‫ائ فدخلت عل ْی ِہ هی ْوما هم ْس ُت ْو هرۃ’‘ ف هب ِق هیت ت ْنظ ُر الی هو ْج ِھہ هو هھ هی ُم هت هح َِی هرۃ فقال‬ ‫ہللا یتعمم ِبا ل ِعم هام ِۃ السود ِ‬
‫دلیل ‪ )۱۳‬وکان محمد رحمۃ ِ‬
‫ه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ه َه ْ ْ ه ه ه َه ْ ه ٓ ه ْ ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ک هف هقاله ْت ها هت هع َهج ُب ِم ْن هب ه‬ ‫هه ه ه ُْ‬
‫اض هوج ِھک تحت ِس هو ِاد ِعمام ِتک فوضعھا عن را ِسہ ولم یتعمم ِبال ِعمام ِۃ السودا ِئ بعد‬ ‫ِ‬ ‫ی‬ ‫لھا ماشان ِ‬
‫ه‬
‫ذ ِلک۔ اامم دمحمرہمح اہلل اعتٰیل اکےل رگن اک امعہم ابدنےتھ ےھت ۔ اکی دہعف اکی وعرت ٓاپ یک سلجم ںیم احرض وہیئ وت ٓاپ ےک رہچے یک‬
‫رطفریحتےسدےنھکییگل۔ٓاپےنرفامایویکں؟وعرتےنرعضایک‪،‬ںیمٓاپےکاکےلامعہمےکےچینٓاےکپرہچےیکدیفسیےسبجعت‬
‫‪1791‬‬
‫رکریہوہں۔وتااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلےناےنپرسےس(اکالامعہم)اُاتردایاوراےکسدعباکالامعہمںیہنابدناھ۔‬
‫ه ْ ْ ه ُ ه‬ ‫ه ُ َه ه ه ُ‬
‫دلیل‪ِ )۱۴‬ا َنکل ُس َن ٍۃتک ْو ُن ِش هع ُارا ْھ ِلال ِبدع ِۃ ِت ْرک هھاا ْولی۔‬

‫رتہمج‪ :‬رہرطہقی وج الہی دبتع یک اعشر نب اجےئ‪ ،‬اس وک وھچڑان اوٰیل ےہ۔ریسفت روح اایبلن ںیم اخیشل الیعٰمس ایقحل اربلووسی رہمح اہلل اعتٰیل‬
‫ْ ه‬ ‫ه ْ ْه ْ ه ْه ْ ه ْ ُ ه هه ُ ه ْ ْ ه ه ْ‬ ‫ه ْ ُ َه َه ه َه ْ ه ْ ْ ه ُ‬
‫اع هع ْن ه‬
‫اعا ْھ ِلال هھوی هوال ِبد ِع۔‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ۃ‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ج‬‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬‫ال‬‫و‬ ‫و‬ ‫غ‬
‫ِ ِ‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫جا‬‫م‬ ‫االن ِقط‬
‫رفامےتںیہ‪ :‬و ِمنسن ِۃالسلفِالصالِ ِحین ِ‬

‫ٓ‬
‫‪( 1788‬المستدرکعلی الصحیحینللحاکم النیابوری‪،‬حدیث ‪،۸۸۰۱‬جلد ‪،۵‬ص ‪،۲۴۶۳‬مطبوعہقدیمیکتبخانہارامباغکراچی)‬

‫‪( 1789‬الدعامہ صفحہ ‪)۸۶‬‬

‫‪(1790‬الطبقاتالکبری‪ ،‬ج‪،۲‬ص‪)۳۷۵‬‬

‫‪)۱(( 1791‬البحرالرائقجلد ‪ ،۸‬ص ‪،۴۸۷‬مکتبہ رشیدیہسرکیروڈکوئٹہ‪،‬پاکستان۔(‪)۲‬تیین الحقائق‪،‬جلد ‪۴‬ص ‪۲۲۹‬مکتبہامدادیہ‪،‬ملتان)‬

 ‫‪730‬‬

‫‪1792‬‬
‫رتہمج‪:‬فلسااصلنیحلیکتنسہیےہہکوہالہیدبتعاورالہوغلیکاجمسلںیماجانوھچڑدےتیےھت۔‬
‫َ هه ُ‬ ‫ً‬ ‫ه هه ه‬ ‫ه ْ ه ه ه ه ه ُ ه ه هه ه ه ه‬ ‫ْ ْ‬ ‫ه ُ ههه‬
‫ی ا َن ِا ْب هن ال ُم هب هارک ُر ِئ هی فی ال هم هن ِام ف ِق ْیل ل ُہ هما ف هعل هر َبک ِبک فقال عات هب ِن ْی هو ا ْو قف ِن ْی ثل ِث ْی هن هس هنۃ ِب هس هب ِب ِا ِنی نظ ْرت‬ ‫و ر ِو‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُه ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُْ ْ ه ً‬
‫الدی ِن۔‬ ‫ِباللط ِفی ْوما ِالی ُم ْبت ِد ٍعفقال ِانکل ْمتع ِادعد ِو ْی ِفی ِ‬

‫رتہمج‪ :‬دبعاہلل نب ابمرک رہمح اہلل اعتٰیل وک وخاب ںیم داھکی ایگ وت ان ےس وپاھچ ایگ ہک اہلل لج اشہنُ ےن ٓاپ ےک اسھت ایک اعمہلم‬
‫لہ‬
‫رفامای؟اوہنںےناہکہکاہلللجّاشہنُےنےھجماتعبدایاورےھجمڑھکاایکایگسیت(‪)۳۰‬اسلکتاسببسیکوہجےسہکاکیدنںیمےنا ی‬
‫دبتعواےلےکرہچےوکتبحمےسداھکیوتاہللّلجاشہنُےناراشدرفامایہکمتریمےدنمشےکاسھتدنیںیمدینمشویکںںیہنرےتھکوہ؟‬

‫دلیل‪)۱۵‬ااممدبعاہللدمحمنبایبہبیشرفامےتںیہ‪ :‬عن سلیمان بن ابی عبدہللا قال ادرکت المھاجریناالولین یعتمون بعمائم کرابیس‬
‫سودوبیضوحمروخضروصفر۔‬

‫امیلسن انبایب دبعاہلل رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن احصہب رکام ریض اہللاعتٰیل مہنع(اہمرجنی اونیل) وک اپای(اور داھکی)ہک وہایسہ‪ ،‬دیفس‪ ،‬رسخ‪ ،‬زبس‪ ،‬اور‬
‫‪1793‬‬
‫زردامعہماامعتسلایکرکےتےھت۔‬

‫دلیل ‪ )۱۶‬فنصم انب ایب ہبیش ےک وحاےل ےس ہی ولعمم وہا ہک احصہب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع دیفس امعہم ابدناھ رکےت ےھت۔ ہی لمع دیفس‬
‫امعہمےکوبثترپاکیوبضمطدلیلےہ۔اسےکالعوہانبوجزیدیفسامعہمیکتلیضفںیمدحثیلقنرکےتںیہ۔‬
‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫اخرج ابن الجوزی عن انس بن مالک عن َ‬
‫النبی صلی ہللا علیہ و الہ و سلم ان َّلل مالئکۃ وقوفا بباب المسجد یستغفرون الصحاب‬
‫العمائمالبیض۔‬

‫ٓاپ ﷺ ےن رفامای ہک اہلل اعتٰیل ےک ھچک رفےتش دجسم ےک دروازے رپ ڑھکے وہ رک دیفس امعہم واےل ےک ےئل رفغمت بلط رکےت ںیہ‬
‫‪1794‬‬
‫۔‬
‫دلیل ‪ )۱۷‬اخرج ابوبکر الھیثمی و عزاہ الی الطبرانی فی الکبیر عن ابی الدرداء رضی ہللا تعالی عنہ عن النبی ﷺ ان ہللا و‬
‫َ‬
‫مالئکۃیصلون علی اصحاب العمائم البیض۔ٓاپ ﷺ ےن رفامای ہک اہلل ٰ‬
‫اعتل اور اس ےک رفےتش دیفس امعہم واےل رپ رتمح انزل‬
‫‪1795‬‬
‫رفامےتںیہ۔‬

‫‪(1792‬مرقاۃجلد ‪ ،۴‬ص‪)۶۳‬‬

‫‪(1793‬مصنفابن ابیشیبہص‪۴۸‬جلدششم)‬

‫‪( 1794‬بحوالہحکمالعمامۃ)‬

‫‪(1795‬مجمعالزوائدللھشی‪ ،‬ج ‪،۲‬ص ‪)۱۷۲‬‬

 ‫‪731‬‬

‫دلیل‪ )۱۸‬انبایبہبیشریضاہللاعتٰیلہنع احصہبرکام ریضاہللاعتٰیلمہنعےکلعفےسدیفسامعہماکوبثتشیپرکےتوہےئےتھکلںیہ‪ :‬حدثنا‬

‫الحسن بن صالح عن ابیہ قال رایت علی سعید بن جبیر عمامۃ بیضاء۔رضحتسعئییاوررضحتدیعسنبریبجریضاہللاعتٰیلامہنعدیفس‬
‫‪1796‬‬
‫امعہمابدناھرکےتےھت۔‬
‫دلیل‪ )۱۹‬وقالالطحاویفیفتاواہرایتمانسبلعائشۃانعمامۃفیالسفربیضاءوفیالحضرسوداءوکلمنھاسبعۃاذرع۔‬

‫اتفویںیم ےتھکلںیہ ہکںیم ےنوہرواتیدیھکیےہوجرضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعیکرطفوسنمبےہ‬

‫اامماحطویرہمحاہللاعتٰیل اےنپ ٰ‬
‫‪1797‬‬
‫ہکٓاپﷺ اکامعہمرشفیرفسںیمدیفساوررھگںیمایسہوہارکاتاھت۔‬
‫َ‬
‫دلیل ‪)۲۰‬دھاۃی االربار ہحفص ‪ ۴۲‬ںیم ےہہک‪ :‬و فی شرح المشکوۃ لعبد الحق ان النبی ﷺ قال البسوا الثیاب البیض فانھا اطھر و‬
‫َ‬
‫‪1798‬‬
‫اطیبوکفنوافیھاموتاکماحب االلوانالبیاضفاناالبیضلباس االنبیاءعلیھمالصلوۃوالسالموالصلحاءالخ ۔‬

‫روگنںںیموبحمبرتنیرگندیفسےہویکہکندیفسرگناایبنءاوراحلصءاکابلسےہ۔‬

‫دلیل‪)۲۱‬العہمینیعےتھکلںیہ‪ :‬الثیاب البیض ھی من افضل الثیاب و ھی لباس المالئکۃ الذین نصروا رسول ہللاﷺ یوم احد وغیرہ‬
‫وکانﷺ یلبس البیاض ویحضعلیلباسہ۔ ابلسںیمالضفابلسدیفسےہاوردیفسابلسانرفوتشںاکابلسےہوہنجںےنروسل‬
‫‪1799‬‬
‫اہللﷺ یکویماُدُحوریغہںیمدمدیکیھت‪ٓ،‬اپﷺ وخددیفسابلسےتنہپےھتاورایسیکرتبیغدےتیےھت۔‬

‫وغثانیلقثلریضاہللاعتٰیلہنعاکدنسپدیہابلس‬
‫دلیل ‪ )۲۲‬وغث االمظع رضحت خیش دبع ااقلدر الیجین ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےت ںیہ ’’ و افضل الوان الثیاب ما کان ابیض لقولہ ﷺ خیر‬
‫ثیابکمالبیاض۔‪1800‬ڑپکوںںیمالضفرگندیفسےہویکہکنٓاپﷺ ےنرفامایاہمترےابلسںیموبحمبابلسدیفسےہ۔‬

‫‪( 1796‬مصنفابنابیشیبہص ‪ ۴۲‬جلدششم)‬

‫‪( 1797‬فتاویدار العلومدیوبند‪،‬ص ‪،۹۵‬جلدچھارم)‬

‫‪( 1798‬شرحشرعۃاالسالم بحوالہ القولالصریحص ‪)۵۹‬‬

‫‪(1799‬عینیعلیالبخاری ص ‪۳۶‬جلد ‪)۱۵‬‬

‫‪(1800‬الغنیہص ‪۲۹‬جلد اول)‬

 ‫‪732‬‬

‫ه ْ ُ ه ه ه ُ َه‬ ‫ه َه َه ْ ه ه ه ه ه ْ ه َه‬
‫اشد ْو هن ِان هما ُھ هو‬
‫ِ ِ‬‫َ‬
‫الر‬ ‫ائ‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫دلیل‪)۲۳‬رماقۃرشفیںیم اّلمیلعاقری رہمحاہللاعتٰیل رفامےتںیہ۔ ِبان ال ِذی و اظب علی ِہ ا ِ‬
‫لن‬
‫ه ه ُ ‪1801‬‬
‫ْ‬
‫البیاض۔‬

‫رتہمجـ‪:‬رضحتروسلارکمﷺاورافلخءرادشنیریضاہللاعتٰیلمہنعےنہشیمہدیفسامعہمےنہپ۔‬

‫ومالانروحاہللدنبشقنیاصبحےناینپاتکبامعہمےکاضفلئاوراسملئںیماھکلےہ‪:‬‬

‫تنسیوبنیﷺ اوردجدیاسیسنئقیقحت‬

‫’’دیفس ابلس رتہبنی تنسی وبنی یلعاصاہبح االصلۃ واالسلم ےہ‪ ،‬وضحر ارکم ﷺ ارثک دیفس ابل یہ انہپ رکےت ےھت‪ ،‬اس ابرے ںیم‬
‫دنچااحدثیشیپدختمںیہ۔‬

‫رضحترمسہنبدنجبریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہکروسلاہللﷺ ےنرفامای‪’’:‬دیفسڑپکےانہپرکوویکہکنوہزایدہاصف‬

‫‪1802‬‬
‫رھتسےںیہاوراںیہنںیماےنپرمدوںوکنفکدایرکو۔‘‘‬

‫روسل اہلل ﷺ ےن اراشد رفامای‪’’ :‬اہلل اعتٰیل یک الماقت ےک ےئل دجسموں اور ربقوں ںیم اہمترے ےئل بس ےس رتہبنی ابلس‬
‫‪1803‬‬
‫دیفسابلسےہ۔‘‘‬

‫رمدےکےئلدیفسےکالعوہدورسےرگنیھباجزئںیہنکیلرسخاورزرفعاینرگنےکڑپکوں یکاممتعنٓایئےہ‪،‬اہتبلوعروتں‬
‫وک ااجزت ےہ‪ ،‬رضحت دبعاہلل انب رمعریض اہلل اعتٰیلامہنع رفامےت ںیہ ہک اکی صخش رسخ ڑپکے ےنہپ ابراگہ وبنی ﷺ ںیم احرض وہا اور‬
‫‪1804‬‬
‫السمرعضایک۔وضحرارکمﷺ ےناسےکالسماکوجابںیہندای۔‬

‫رضحتدبعاہللنباعصریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ہکروسلاہللﷺ ےنھجمرپزرفعاینرگنےکدوڑپکےدےھکیوترفامای‪:‬‬

‫‪1805‬‬
‫ہیافکراکابلسےہ‪،‬انڑپکوںوکتمانہپرکو۔ںیمےنرعضایکہکانوکدوھاتیلوہں‪،‬رفامای(ںیہن)ہکلبانوکالجدو۔‬

‫‪(1801‬مرقاۃجلد ‪ ،۳‬ص ‪)۲۶۹‬‬

‫‪( 1802‬شمائلترمذی)‬

‫‪(1803‬ابنماجہ)‬

‫‪(1804‬ابوداود‪،‬ترمذی)‬

‫‪( 1805‬مسلمشریف‪ ،‬مشکوۃشریف)‬

 ‫‪733‬‬

‫اسنمضںیمدیفسابلسورگنیکاافدتیرپمہدنچاقیقحتتواشمدہاتشیپرکرےہںیہ‪،‬المہظحرفامںیئ‪:‬‬

‫دیفسابلساحلبظتحص‪:‬‬
‫افشاخونں اوراتپسہولںںیم دیفسابلساکاعمرواجےہ‪،‬ایسرطحامیبرویں ےکالعجںیم دوھپیکدقروتمیقیھبہملسمےہ‪،‬اس‬
‫ےئلرہنکممذرہعیےسرمضیوکومعقدانیاچےئیہہکوہدوھپےکانمعفےسایھچرطحعتمتموہ۔دیفسابلسےسروینشایھچرطحوفنذرکیت‬
‫ےہ‪ ،‬سج یک وہج ےس مسج وک وخبیب وشن وامن اک ومعق اتلم ےہ‪ ،‬زمکور ٓادویمں وک اترکی و گنت رمکوں ںیم ہن رانہ اچےئیہ اور ہن اںیہن اس ابت یک‬
‫ااجزتدینیاچےئیہہکوہاسہیایومعمیلہشیشوایلڑھکویکں ےکےچینرںیہ‪،‬اےسیرمکہںیم وکستنرانھکاچےئیہ اہجں ومعمیلہشیشںیم ےسروینش‬
‫ٓایت وہ یشفنب اعشوعں ےک ہطقن رظنےس ایس رطح رضم تحص ےہ سج رطح یسک ادنریھی وکڑھٹی ںیم رانہ وقاےئ مسج وک ربابد رک داتی ےہ‪،‬‬
‫ویکہکن ڑھکیک ےک ےشیش اعم وطررپ وقت اور دعتسمی ےک یتمیق وجرہ وک مسج ااسنین ےسابلکل اخرج رکدےتی ںیہ ‪ ،‬دیفس ڑپکوں ںیم وبلمس رےنہ‬
‫ئ‬
‫ےکالعوہزمکوروں وکدنےکتہبےسےٹنھگےلھکٓاامسنےکےچینیلھکوہاںیم رسبرکےناچہ وسرجیکےبروکوٹکدیسیھرکںین تحص‬
‫ےکقحںیم اخصوطررپدیفمںیہ نکیلوہروینشوجٓاامسنےسابدولں ںیم ےسوہرکڑپیتےہ‪،‬وہیھبمکعفنشخبںیہن۔ارگدرتخایدورسی‬
‫اسہی دار ہگج ےک ےچین ےس ٓاامسن اک ھچک ہصح رظن ٓاات وہ وت وہ یھب تحص ےک قح ںیم تہب عفن راسں ےہ۔وہ ےچب نج ےک مسج یک ابدیلیگ رتیق‬
‫ئ‬
‫ذپری وہوت وہ رضور یہ دیفس وپش وپاشک ںیم وبلمس وہ ےن اچہ اور ارگ ان اک ابلس رگن دار وہ وت وہ رگن اہنتی اکلہ وہان رتہب رےہ اگ‪ ،‬سج‬
‫رطحوپدوں یکابدیلیگںیمروینشیکےبدحرضورتےہایسرطحےچبیھباینپوشنوامنںیمروینشاوریلھکاضفےکاتحمجںیہ‪،‬اظرہےہہکوج‬
‫وپدےاتریکی ںیم وشن و امن اپےتںیہ وہزمکور اور تسپ اقتمرےتہںیہ اوررجامیثاکٓااسین ےس اکشرنب اجےتںیہ اورااجنم ہی وہات ےہہک وہ‬
‫دلجیہومتےکلگنچںیم رگاتفر وہاجےتںیہ ۔رایتساہےئدحتمہارمہکییکدواہتیئٓاابدیرہشوں ںیم وکستنذپریےہاوررقبیرقبی‬
‫اسری ٓاابدیایسرحمویم ںیم التبم ریتہےہہکدوھپان ےکمسج وک سمںیہن رکیت‪ ،‬ولعمموہاہک رصفرہچے اوراہوھتں رپدوھپ ڑپاجان‬
‫رہزگاکیفںیہن‪،‬ڑمچےاکرہبقدقےکاحلظےسمکوشیبوہاتےہ‪،‬ابغلٓادیمےکمسجاکرہبقاوًاطسدنپرہسیبرمعبفتتےہ‪،‬احالہکناہھتاوررہچہ‬
‫اک لک رہبق مسج ےک دوسںی ہصح ےس یھب مک ےہ‪ ،‬اس ےس ولعمم وہاگ ہک وصحل تحص ےک ےئل رصف دوسںی ہصح رپ دوھپ ڑپ اجان رہزگ‬
‫افکتیںیہنرکات۔‬

‫امہرےاسایبنےسہییھباظرہوہاگہکوہولگوجوزیناورایسہرگنےکڑپکےےتنہپںیہ تقیقحںیم تہبمکروینشانےکمسج‬

‫وکسمرکیتےہارگہچوہاےنپاواقتاکرتشیبہصحیلھکوہایہںیم ویکں ہنزگارںی‪،‬اہجں کتنکمموہوممسرگمںیم وھچےٹوچبں وکتہبمک‬
‫ابلس انہپان اچےئیہ اتہک ان ےک ومسجں وک اکیف دوھپ اور وہا گل ےکس‪ ،‬وممس رگم وہ وخاہ رسد‪ ،‬ازفاشئ تحص ےک ےئل دیفس ابلس اایتخر رکان‬
‫رضورایتںیمےسےہ۔‬
 ‫‪734‬‬

‫دیفسرگناوردجدیاسیسنئاقیقحتت‪:‬‬
‫دیفسرگنتبحماورانمیکالعتمےہ‪،‬رطفیاموحلںیمہیرگناچدن‪،‬اچدنی‪،‬دودھاوردودھےسینبوہیئاایشءںیمرظنٓااتےہ‪،‬‬
‫دیفس رگن امتم روگنں اک رمبک ےہ‪ ،‬دوااخونں اور اتپسہولں ںیم ارثک یہی رگن رظن ٓاات ےہ‪ ،‬اس رگن یک وخیب ہی ےہ ہک ہی رتہبنی سپ رظنم‬
‫اثتبوہاتےہ‪،‬دیفسرگنےکسپ رظنمںیم سجرگنیکزیچیھبوہیگ وہزایدہوخبوصرترظنٓاےئیگ‪،‬وجولگدیفسرگنوکدنسپرکےت‬
‫ںیہ وہ اپزیکہ ایخالت ےک امکل وہےتںیہ ‪،‬ان ےک زماج ںیم دامیھ نپ اور ربدابری اپیئ اجیت ےہ‪،‬رطفیوطررپ اس رگن وک دنسپ رکےن واےل‬
‫ارفادحلصوج‪،‬انمدنسپدورسوںےکہدرداورریخوخاہوہےتںیہ‪،‬ہیابتاشدیتہبمکولوگںوکولعمموہہکادتباںیمروہضٔادقسےکدبنگاک‬
‫رگنیھبدیفساھت‪،‬سجوکدعبںیماطلسنومحمدےنزبسرکادایاھت‪،‬انچہچنابایسرگنیکانمتبسےسہیزبسدبنگایدبنگیرضخاءالہکاتےہ۔‬

‫رگناورروینشےکامرہنیےندیفسابلسوکرسنیکےساچبؤاکرتہبنیرتایقرقاردایےہ‪،‬اسےکالعوہدلجیڈنیلگزاکورم‪،‬ےنیسپ ےک‬
‫اسمامت اک دنب وہاجان‪ ،‬وھپھپدنی ےک ارماض یسیج رطخانک امیبرایں ںیہن وہں یگ۔ دیفس ابلس رہ مسق ےک ومیمس ریغتات اک اقمہلب رکات ےہ‪،‬‬
‫تخس رگیم ےک وممس ںیم دیفس ابلس رگم ںیہن وہات‪ ،‬ویکہکن ہی رگیم وک ذجب ںیہن رکات ہکلب رادع رحارت ےہ‪ ،‬تخس رسدی ےک وممس ںیم‬
‫رسدییکوہجےسابلسڈنھٹاںیہنوہات۔‬

‫دلجی ارلیج‪ ،‬اہیئ ڈلب رپرشی ےک رموضیں وک ہشیمہ دیفس ابلس اننہپ اچےئیہ ‪،‬رکوومیھتیپ ےک اوصل ےک اطمقب دیفس ابلس دل‪ ،‬دامغ‬
‫اوردلجاکاحمظفےہ۔‬

‫فلددیلفیاایکاکیرٹکیفیرپدیفسرگناکرجتہب‪:‬‬
‫ذرااےنپرگدوشیپرپرظنڈاےئل‪،‬رمکےیکدویاروںاورتھچیکرتگنیسیکےہ‪،‬رپدوںرفرچیناوردورسیزیچوںاکرگنایکےہ‪،‬‬
‫یھبکٓاپےنوغرایکےہہکدونہلںوکرسخوجڑاویکںانہپایاجاتےہ‪،‬رمکوںیکدویاروںرپدیفسیویکں رکےتںیہایوخااگبہںیماکلہالینایٓاامسین‬
‫رگن ویکں اامعتسل ایک اجات ےہ‪ ،‬مہ ادنریھے ںیم اجان دنسپ ںیہن رکےت ‪ ،‬حبص وسرج یک رکںین امہرے ادنر اتزیگ اور تحص دنم ذجابت دیپا‬
‫رکیت ںیہ ‪ ،‬مہ رگویمں ںیم دیفس اچدر اوڑےتھ ںیہ تقیقح ہی ےہ ہک رگن ذنہ ےک اسھت اسھت امہرے ومسجں رپیھب رہگے ارثات ڈاےتل‬
‫ںیہ ‪ ،‬ضعب رگن ںیمہ ےب نیچ اور رطضمب رک دےتی ںیہ اور ضعب وکسن‪ٓ ،‬ارام اور وخیش ےتشخب ںیہ ۔ اینپ ابت ےک وبثت ںیم دنچ دپسچل‬
‫رجتابتاکذرکرکانےباجہنوہاگ‪،‬وجارمہکیںیمروگنںرپاقیقحتیتاکمرکےنوایلاکییٹیمکےنایبنےئکںیہ۔‬

‫الفڈیلفی اا یک اکی رٹکیفی ںیم ولےہ اک اسامن ایتر وہات اھت‪ ،‬سج امعرت ںیم زمدور اکم رکےت ےھت اس یک دویارںی دوھںیئ اککل اور‬
‫لیملیچک یکوہج ےسایسہوہیکچ ںیھت‪،‬نجڑبی ڑبیزیموں رپ ڑھکےوہرکزمدوروھچےٹوھچےٹ رپزوں وکوجڑرکزیچںی ایتررکےتےھت‪،‬‬
‫ان اک رگن یھب ایسہ اھت‪ ،‬یٹیمک ےک وشمرے رپ ااظتنہیم ےن دویاروں رپ دیفسی رکوادی‪ ،‬زیموں رپ اکلہ زبس رگن ریھپ دای‪ ،‬رصف اکی ےتفہ ںیم‬
 ‫‪735‬‬

‫ااظتنہیماس ہجیتن رپ یچنہپہک زمدوروں یک اکررکدیگ ںیم ریحت ازیگن وطررپ ااضہف وہا ےہ اور وہ ےلہپ یک تبسنزایدہ دری کتاکم رک ےتکس ںیہ ۔‬
‫اسےسرتشیپوہتہبدلجکھتاجےتےھت۔‬

‫دیفساورایسہرگنرپامرہنیےسوسالوجاب‪:‬‬
‫وسال‪ :‬رگویمںےکوممسںیمدیفسرگنیکتھچایسہتھچےکاقمےلبںیماکمنوکزایدہڈنھٹاویکںریتھکےہ؟‬

‫وجاب‪ :‬اسیکوہجہیےہہکدیفسرگنرگماعشوعںوکذجبرکےنےکاجبےئدلیکھرکاپسپرکداتیےہاسےئلدیفسرگنیکتھچًاتبسن‬
‫مک رگیم ذجب رکیت ےہ‪ ،‬اس ےک ربسکع اکیل تھچ رگم اعشوعں وک ذجب رکیتیل ےہ اور ںیہک اور سکعنمںیہن رکیت‪ ،‬یہی وہج ےہ ہک دیفس‬
‫تھچواالاکمنرگویمںںیمًاتبسنڈنھٹاراتہےہ۔‬

‫دیفسرگناکارث‪:‬‬
‫اسابتےسوتبسوافقںیہ ہک نجالعوقں ںیم تہبزایدہرگیم ڑپیتےہواہں اکمانتیک وتھچں رپ دیفسرگنرکاےناکوشمرہ‬
‫دایاجاتےہ‪،‬ویکہکنہیرگنوسرج یکرکونں وک ذجبرکےن ےکاجبےئ سکعنمرکداتیےہ‪،‬نکیل اسسنئ دانہیولعممرکےن ںیم ےگلوہےئ‬
‫ےھتہکدیفسرگنسکدحکتاکمانتوکڈنھٹارےنھکںیماکمٓااتےہ‪،‬اسےلسلسںیمولفرڈیاولسرارنیجرٹنس( ‪Florida Silver Energy‬‬
‫‪ )Center‬ےک دصر وارکل (‪ )Walker‬ےتہک ںیہ ہک مہ ےن قیقحت ےک ذرےعی ہی ولعمم رک ایل ےہ ہک اکمانت وک ڈنھٹا رےنھک ےک ےئل تھچ اک‬
‫بی ی‬
‫رونغ تہب اتیمہاکاحلم ےہ ارگہچ ولگ اےس اتیمہںیہن دےتی‪،‬اوہنں ےن رجتےب ےک دعب اتبای ےہ ہکنج اکمانترپ ئ م ڈایئ ٓااسکڈیئ(‬
‫‪)Dioxide Titanium‬اککچلداررونغایکاجاتےہوتارئیڈنکنشیےکاامعتسلںیم‪۲۱‬دصیفیمکٓااجیتےہ۔‬

‫رگویمںںیمدیفسابلساننہپدادنمشنیویکںےہ؟‬
‫دیفسابلسرحارتےکاعمےلمںیمرُبااجذباورااھچاکعسےہ‪،‬ہیرحارتاوررگیمذجبںیہنرکات‪،‬ہکلبدورسیزیچوںرپڈال‬
‫داتیےہایاموحلںیمواسپرکداتیےہ‪،‬اسےئلامہرےومسجںوکًاتبسنڈنھٹاراتھکےہاورمہرنیگنڑپکوںرپدیفسابلسوکرتحیجدےتیںیہ۔‬

‫رگویمںںیمولگدیفسڑپکےےننہپوکویکںرتحیجدےتیںیہ؟‬
‫رگندارڑپکوں ےکربسکعدیفسڑپکےرگیمایرحارتوکذجبںیہن رکےتہکلبوہرحارتوکزایدہدقمارںیم سکعنمرکےتںیہ‬
‫ایدعفرکےترےتہںیہ‪،‬یہیوہجےہہکدیفسڑپکےےننہپےسدبنوکوکسنوسحمسوہاتےہاورولگرگویمں ںیم اعموطررپدیفسیہڑپکے‬
‫ےتنہپںیہ‪،‬اسےکربسکعرسدیںیمرہگےرگنےکڑپکےےنہپاجےتںیہوچہکنوہوسرجیکاعشںیعذجبرکےکدبنوکرگمرےتھکںیہ۔‬
 ‫‪736‬‬

‫اباجانناچےئیہہکامعہمرشفیوضحردیسانودیسارملنیلسﷺ یکوبحمبودنسپدیہتنسےہ‪ٓ،‬اپﷺ ےنامعہموکاملسمونں‬

‫اکاتجرفامایےہاوراسوکاملسمونں اوررشموکں ےکدرایمنرفقرقاررفامایےہاوراسےکرتکوکذرہعیٔےبزعیتاراشدرفامایےہ۔سپوج‬
‫صخشوضحریبن ارکمﷺ ےس یچستبحمرکاتےہاےساچےئیہہکوہ یھبامعہمابدنےھویکہکنہیٓاپﷺ وکوبحمبےہ۔دیفسامعہم اننہپ‬
‫الضفےہویکہکنہیوضحرﷺ اورافلخءرادشنییکتنسےہ‪،‬اوردیفسرگنبسروگنںںیمرتہبنیرگنےہ‬

‫اصِبحریسفتیروحاایبلنرفامےتںیہ‪ :‬فمنادعی محبۃہللاوخالف سنۃنبیہ فھوکذاب بنصکتابہللاتعالی وانما کان کاذبا‬

‫فی دعواہ الن من احب اخر یحب خواصہ والمتصلین بہ من عبیدہ وغلمانہ وبیتہ وبنیانہ ومحلہ ومکانہ وجدارہ وکلبہ وحمارہ‬
‫وغیرہذلکفھذاھوقانونالعشقوقاعدۃالمحبۃوالیھذاالمعنیاشارالمجنونالعامریحیثقال‪:‬‬
‫اقبلاذاالجداروذاالجدارا‬ ‫امرعلیالدیاردیارلیلی‬
‫ولکنحبمنسکنالدیارا‬ ‫وماحبالدیارشغفنقلبی‬

‫رتہمج‪ :‬وج صخشاہلل اعتٰیل یک تبحم اک دوعٰی رکے اور اس ےک روسل ﷺ یک تنس ےک الخف رکے وت وہ دبلیل صن یعطق وھجاٹ ےہ اور وہ‬
‫دوعیںیموھجاٹاسےئلےہہکاقونًانوجصخشیسکےستبحمرکاتےہوتوہاےنپوبحمبیکہلمجالعامتاورنیقلعتمًالثماسےکالغموےچب‪،‬‬
‫اےنپ ٰ‬
‫رھگ‪ ،‬امعرت‪ ،‬لحم‪ ،‬اکمن‪ ،‬دویار‪ ،‬ےتک‪ ،‬اور دگےھ وریغہ بس ےس تبحم رکات ےہ اور یہی قشع اک اقونن اور تبحم اک اقدعہ ےہ اور ایس ینعم یک‬
‫رطف ونجمن اعرمی ےن ااشرہ ایک ےہ‪،‬اسیجہک اتہک ےہ‪ :‬ںیم ٰیلیل ےک رھگوں ےک اپس ےس زگرات وہں وت اس ےکرھگوں یک دویاروں وک وچاتم‬
‫‪1806‬‬
‫وہں‪،‬ےھجمانرھگوںیکتبحمےنےباتبںیہنایکےہہکلبانرھگوںےکامکلیکتبحمےن(ےباتبایکےہ)‬

‫بج اثتب وہایگ ہک امعہم ابدنانھ تنس ےہ اور اخص رکدیفس امعہم تلیضف اک احلم ےہ‪ ،‬ذٰہلا امعہم یک ُس اک ااکنر رکےن واال اکرف‬
‫وتفیےہ۔‬
‫ےہ۔اہقفءرکامرمہمحاہللاعتٰیلانیعمجاکاسرپہقفتم ٰ‬
‫لمفق‬
‫اخمت ااہقفلء وا ہئں رضحت العہم دیس انب ااعلدبنی رد ااتحملر اور ۃحنم ااخلقل یلع رحب ارلاقئ ںیم و زیج رکدری ےس لقن رک ےک ےتھکل‬
‫ںیہ‪ :‬لو لم یر السنۃ حقا کفر النہ استخفاف۔ ینعیارگوکیئ(امعہم رشفییک)تنساکااکنررکےوتوہاکرف ےہاسےئلہکامعہمرشفییک‬
‫تنساکاافختسفوااقحتسررفکےہ۔‬

‫اورہیاہقفءاتماکاامجیعہلصیفےہ۔ من ترک السنۃ استخفافا بہ او لقلۃ مباالۃ یکفر باالجماع۔سجےنتنسوکاافختسافاور‬

‫قلۃاابمالۃیکوہجےسرتکایکوتوہاامجًاعاکرفوہاجاتےہ۔‬

‫‪( 1806‬روحالبیان (عربی)‪ ،‬صفحہ ‪،۲۳‬ج‪)۲‬‬

 ‫‪737‬‬

‫اتفویروضہیںیمےتھکلںیہ‪:‬امعہموضحررُپ‬
‫ایلعرضحتمیظعاربلتکاشہادمحراضاخنااغفیندنقاھریمثربولییرہمحاہللاعتٰیلاےنپ ٰ‬
‫ی‬
‫دحرضورایتدنیکتاتچنہپےہ۔‬ ‫ونردیساعملﷺ یکتنسیوتمارتہےہ‪،‬سجاکوتارتًانیقی‬

‫وت امعہم ہک تنسی الزہم داہمئ ےہ‪،‬اہیں کت ہک املعء ےن اخیل وٹیپ ےننہپ وک رشمنیک یک وعض رقار دایاور دحثی راکۃن ریض اہلل اعتٰیل‬
‫ہنع وک اسرپلمحایک۔العہم یلعاقریرہمحاہللاعتٰیلےنرشحٰوکشمۃ ںیم رفامای‪ :‬لم یرو انہ صلی ہللا تعالی علیہ وسلم لبس القلنسوۃ بغیر‬
‫العمامۃ فیتعین ان یکون ھذا زی المشرکین۔’’ینعیاًالصرمویہنوہاہکروسلاہللﷺ ےنیھبکریغبامعہمےکوٹیپینہپوہ‪،‬نیعتموہا‬
‫‪1807‬‬
‫ہکہیاکرفوںیکوعضےہ۔‘‘‬
‫َ ه ُ ه َه ُ ه ه ه‬
‫ون على‬ ‫الرجال قوام‬‫داڑیھرانھکاورامعہمابدنانھرمدوں یکالعتمےہ‪،‬اسیجالعہماوبرمعایفسنلاینپریسفتںیم اسٓاِتیرکہمی ِ‬
‫َ‬
‫الن هسا ِء(ااسنلء‪)۳۴:‬ےک تحتےتھکلںیہ‪ :‬رمدوعرترپاحمکےہ‪،‬رمدوں یکرعتفیاےسیرکےتںیہ ‪ :‬وہم اصحاب اللحی والعمائم۔ینعی‬
‫ِ‬
‫‪1808‬‬
‫وہداڑیھاورامعہمواالوہ۔‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫زبس رگن اک امعہم رشفی زبس ابلس اننہپ تنس اور ویتنجں اک ابلس ےہ۔اﷲ اعتٰیل اراشد رفامات ےہ‪ :‬هو هي ْل هب ُس ه‬
‫ون ِث هي ًابا خض ًرا ِم ْن ُس ْند ٍس‬
‫‪1809‬‬
‫هو ِإ ْس هت ْب هر ٍق(الکھف‪)۳۱‬رتہمج‪:‬اورزبسڑپکےرکبیاورانقوزیےکںینہپےگ۔‬
‫ٌ‬ ‫ه هُْ ه ُ ُ ُ ْ‬
‫‪1810‬‬
‫اب ُس ْند ٍسخض ٌر هو ِإ ْس هت ْب هرق۔’’انےکدبنرپںیہرکبیےکزبسڑپکےاورانقوزی‘‘‬ ‫اﷲ اعتٰیلاراشدرفاماتےہ‪:‬عالِيهم ِثي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪1811‬‬
‫مانصہالثیابالخضرمنلباساھلالجنۃقالتعالیویلبسونثیاباخضرامنسندسواستبرق ۔‬
‫‪1812‬‬
‫ایلباساھلالجنۃ۔‬
‫‪1813‬‬
‫وٓانازایثبتنجاتس۔‬

‫‪( 1807‬فتاویرضویہ‪،‬ج‪،۶‬ص‪)۲۰۹‬‬

‫‪( 1808‬مجموعۃالتفاسیر‪،‬ج‪۲‬ص‪)۶۴‬‬
‫ٓ‬
‫‪(1809‬تفسیرنورالعرفانسورۃالکہف ایتنمبر ‪ ۳۱‬ص ‪ ۳۵۷‬مطبوعہنعیمی کتبخانہگجرات)‬
‫ٓ‬
‫‪(1810‬تفسیرنورالعرفانسورۃالدھر ایتنمبر ‪۲۱‬ص ‪ ۶۹۶‬مطبوعہنعیمی کتبخانہگجرات)‬

‫‪( 1811‬شرحصحیح البخاریالبنبطالج ‪ ۹‬ص ‪)۱۰۲‬‬

‫‪(1812‬تفسیرابنکثیرج‪۴‬ص ‪ ۴۵۸‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1813‬اشعتہاللمعاتفارسیکتاب اللباس ج ‪۳‬ص ‪ ۵۷۱‬مطبوعہمکتبہحقانیہپشاور)‬

 ‫‪738‬‬

‫وخصاالخضرالنہالموافقللبصرالنالبیاضیبددالنظرویولموالسوادیورموالخضرۃلونبینالسوادوالبیاضوتلکتجمع‬
‫الشعاع۔‬

‫رتہمج‪ :‬زبس رگن یک ہی وصختیص ےہ ہک وہ اصبرت ےک ےیل ومزوں اور اس ےک ےیل وماقف و اسزاگر ےہ ویکہکن دیفس رگن رظن وک رفتمق و‬
‫رشتنم رکےن واال اور فیلکت وامل دےنی واال وہات ےہ اور ایسہ رگن ہصغ دیپا رکات ےہ اور زبس رگن ایسہ اور دیفس دوونں روگنں یک درایمین اور‬
‫ادتعایلتیفیکاکاحلم رگنےہ سجرپرظنرہھٹیتےہ اورااشتنر رصباکومبجںیہن اتنب(اسےیل اسدتعملرگنوکویتنجں ےک ابلسےک‬
‫‪1814‬‬
‫ےیلاخصایکایگےہ)۔‬
‫ه هْه ُ ه ُ ْ‬
‫‪1815‬‬
‫ون ِث هي ًاباخض ًرا۔‬ ‫واللباساالخضرھو لباساھلالجنۃکمافیجزویدلعلیہقولہتعالیويلبس‬

‫ریغدلقموشاکینےتھکلںیہ۔‬
‫ویدلعلیاستحبابلبساالخضرالنہلباساھلالجنۃوھوایضامنانفعااللوانلالبصارومناجملھافیاعینالناظرین۔‬

‫رتہمج‪:‬ہی زبس ابلس ےک اابحتست رپ دلیل ےہ ویکہکن ہی ویتنجں اک ابلس ےہ اور ٓاوھکنں ےک ےئل دیفم رگن ےہ اور ولوگں یک رظن ںیم‬
‫‪1816‬‬
‫وخوصبرترگنےہ۔‬
‫حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبدالرحمن بن مھدی حدثنا عبیدہللا بن ایاط بن لقیط عن ابیہ عن ابی رمثۃ قال رایت رسول ہللاﷺ‬
‫وعلیہبرداناخضران۔قالابوعیسیھذاحدیثحسنغریب۔‬
‫‪1817‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاوبرہثمریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکںیمےنروسلاﷲ ﷺ وکدوزبساچدرںیےنہپوہےئداھکی۔‬
‫عنابیرمثۃقالرایترسولہللا ﷺوعلیہبرداناخضران۔‬
‫‪1818‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتایبرہثمریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکںیمےنروسلاﷲ ﷺ وکدوزبساچدرںیاوڑےھداھکی۔‬
‫رواہابوداودوالترمذیباسنادصحیح۔‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪( 1814‬التذکرۃفیاحوالالموتیواموراالخرۃج ‪ ۲‬ص ‪ ۴۲۸‬مطبوعہسعیدیہکتبخانہ صدفپالزہ محلہجنگیپشاور) ‪( ،‬الجامعالحکام القران للقرطبیج ‪ ۱۰‬ص ‪ ۳۹۷‬مطبوعہداراحیاء‬
‫التراثالعربیبیروت)‬

‫‪( 1815‬المواہب اللدنیۃ علیالشمائل المحمدیۃللبیجوریص ‪ ۵۷‬فاروقی کتبخانہملتان)‬

‫‪(1816‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۹۵‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪( 1817‬سنن الترمذی باب ماجاء فی الثوب االخضر ج ‪ ۵‬ص ‪ ۱۱۹‬رقم الحدیث ‪ ۲۸۱۲‬مطبوعہ داراحیاء التراث العربی بیروت)‪( ،‬مستدرک للحاکم ج ‪ ۲‬ص ‪ ۶۶۴‬رقم الحدیث‬
‫‪۴۲۰۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬غایۃاالحکامفیاحادیثاالحکامج ‪۳‬ص ‪ ۱۰۲‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۰۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1818‬طبقاتالکبریابنسعد ج‪۱‬ص‪ ۴۵۳‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

 ‫‪739‬‬

‫‪1819‬‬
‫رتہمج‪:‬اسدحثیابمرہکوکاامماوبداؤداورااممرتذمیرامہمحاﷲےنحیحصدنسےکاسھترواتیایکےہ۔‬
‫ً‬
‫ویدلعلیاستحبابلبساالخضرالنہلباساھلالجنۃوھوایضامنانفغااللوانلالبصارومناجملھافیاعینالناظرین۔‬

‫رتہمج‪:‬ہی زبس ابلس ےک اابحتست رپ دلیل ےہ ویکہکن ہی ویتنجں اک ابلس ےہ اور ٓاوھکنں ےک ےئل دیفم رگن ےہ اور ولوگں یک رظن ںیم‬
‫‪1820‬‬
‫وخوصبرترگنےہ۔‬
‫عنجابربنعبدہللا قالقالرسولہللاﷺ النظرالیالخضرۃ یزید فیالبصر…‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکاوہنںےنرفامایوضحرﷺ رفامےتںیہہکزبسرگنوکدےنھکیےسرظن‬

‫‪1821‬‬
‫ںیمااضہفوہاتےہ۔‬
‫اخبرنا مومل بن اسماعیل اخبرنا سفیان عن بن جریج عن عطاء او غیرہ عن یعلی عن ابیہ قال رایت النبیﷺیطوف بالبیت‬
‫مضطبعاببرداخضرالصوف۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتیلعیاےنپوادلےسرواتیرکےتںیہہکںیمےنیبنرکمیﷺوکتیباﷲ اکوطافرکےتوہےئزبساچدروکلغبےکےچینےس‬
‫‪1822‬‬
‫اوڑےھوہےئداھکی۔‬
‫ورویابوداودعنیعلیبنامیۃقالرایترسولہللا ﷺ یطوفبالبیتمضطبعاببرداخضر۔‬

‫رتہمج‪:‬اامماوبداؤدرۃمحاﷲ ہیلعرواتیرکےتںیہہکیلعینباہیمریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکںیمےنٓاپﷺ وکزبساچدرںیم‬

‫‪1823‬‬
‫وطافرکےتوہےئداھکی۔‬
‫ورویالنسائیعنابیراشدقالخرجعلینارسولہللاﷺ وعلیہثوباناخضران‬

‫‪( 1819‬المجموعشرح المہذب للنوویج ‪۴‬ص ‪ ۳۹۰‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1820‬الفتح الربانیمعشرحہبلوغاالمانیج ‪۱۷‬ص ‪ ۲۴۲‬مطبوعہ مصر)‬

‫‪(1821‬مسند الشہاب ج ‪۱‬ص ‪ ۱۹۳‬رقمالحدیث ‪ ۲۸۹‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1822‬طبقاتالکبریابنسعدج‪۱‬ص‪ ۴۵۳‬مطبوعہدارصادربیروت)‪(،‬زادالمعادفصلفیمالبسہاج‪۱‬ص‪ ۱۴۵‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‪(،‬اخالقالنبیاوادابہج‪۲‬ص‪ ۱۸۴‬رقم‬
‫الحدیث‪ ۲۹۹‬مطبوعہدارالمسلم الریاض )‬

‫‪(1823‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۳۱۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

 ‫‪740‬‬

‫رتہمج‪:‬اامماسنیئرۃمحاﷲ ہیلعرواتیرکےتںیہہکاوبرادشریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ رشتفیالےئٓاپرپدوزبس‬

‫‪1824‬‬
‫اچدرںیںیھت۔‬
‫حدثناموسیبنھارونثناابراھیمبنالمنذرالحزامیناینعقدابنعیسیثناسعیدبنبشیرعنقتادۃعنانسقالکاناحبااللوان‬
‫الیرسولہللاﷺالخضرۃ‬
‫‪1825‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺوکزبسرگنتہبیہزایدہدنسپاھت۔‬
‫وعن انس ان النبی ﷺ کان یحب الخضرۃ او قال کان احب االلوان الی رسول ہللا ﷺ رواہ البزار والطبرانی فی االوسط‬
‫ورجالالطبرانیثقات۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺوکزبسرگنتہبیہزایدہدنسپاھت۔‬

‫اسدحثیابمرہکوکااممزباررۃمحاﷲ ہیلعےناورااممربطاینرۃمحاﷲ ہیلعےناوطسںیمرواتیایکےہاورربطایناوطسےکراجلہقثںیہ۔‬

‫‪1826‬‬

‫فقالانسکنانتحدثاناحبااللوانالیالنبیﷺالخضرۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایمہولگٓاسپںیمابںیترکےتےھتہکوضحرﷺ وکبسےسزایدہدنسپدیہرگنزبسرگن‬
‫‪1827‬‬
‫وہاتاھت۔‬
‫وعنعائشۃرضیہللاعنھاانالنبیﷺکانیعجبہالنظرالیالخضرۃوالیالحماماالحمراخرجھماابونعیم۔‬
‫‪1828‬‬
‫رتہمج‪:‬اماوملنینماعہشئدصہقیریضاﷲ اہنعایبنرکیتےہہکوضحرﷺزبسرگنوکدانھکیاوررسخوبکرتوکدانھکیدنسپرفامےتےھت۔‬
‫ورویابنسعدعنعروۃانرسولہللا ﷺ کانلہثوباخضریلبسہللوفود۔‬

‫‪(1824‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۳۱۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1825‬طبرانی االوسط ج ‪ ۸‬ص ‪ ۸۱‬رقم الحدیث ‪ ۸۰۲۷‬مطبوعہ دارالحرمین القاھرۃ)‪( ،‬غایۃ االحکام فی احادیث االحکام ج ‪ ۳‬ص ‪ ۱۰۲‬رقم الحدیث ‪ ۵۱۰۷‬مطبوعہ دارالکتب العلمیہ‬
‫بیروت)‪(،‬السیرۃالنبویۃالبنعساکرج ‪۴‬ص ‪ ۱۳۹‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬تاریخدمشقالکبیرج ‪ ۴‬ص ‪ ۱۳۹‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪(1826‬مجمعالزوائد ج ‪۵‬ص ‪ ۱۲۹‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

‫‪(1827‬شعباالیمان ج ‪۵‬ص ‪ ۱۹۳‬رقمالحدیث ‪ ۶۳۲۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1828‬غایۃاالحکامفیاحادیث االحکام ج ‪۳‬ص ‪ ۱۰۳‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۰۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

 ‫‪741‬‬

‫رتہمج‪:‬ااممانبدعسرۃمحاﷲ ہیلعرواتیرکےتںیہ ہکرعوہ ریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہ ہکٓاپﷺ ودفےکٓاےنےکوتقزبس‬

‫‪1829‬‬
‫ڑپکےےتنہپےھت۔‬
‫فاذاکانلیلۃالقدرامرہللا تعالی جبریلفیھبطفیکبکبۃمنالمالئکۃالیاالرضومعہلواءاخضرفیرکزہعلیظھرالکعبۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬ۃلیلادقلرںیم اﷲ اعتٰیلربجلیئہیلعاالسلمےسرفامےئاگوتوہرفوتشں یکامجتعےکاسھت زنیمرپ ٓاںیئ ےگاوراسےکاسھت زبس‬

‫‪1830‬‬
‫ڈنھجاوہاگسجوکہبعکیکتھچرپاگڑںیےگ۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا سلیمان بن حرب قال حدثنا جریر بن حازم عن یعلی بن حکیم عن سلیمان بن ابی عبدہللا قال ادرکت‬
‫المھاجریناالولینیعتمونبعمائمکرابیسسودوبیضوحمروخضروصفریضعاحدھمایباععلیراسہویضعالقلنسوۃفوقھا‬
‫ثمیدیریباعھکذایعنیعلیکورہالیخرجھامنتحتذقنہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتامیلسننبایبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہہکںیم ےناہمرجنیاونیلوکداھکیےہہکوہایسہ‪،‬دیفس‪،‬رسخ‪،‬زبسای‬

‫زردرگن ےک رھکدرے ڑپکوں ےک امعےم ابدنےتھ ےھت ان ںیم ےس وکیئ امعہم اےنپ رس رپ راتھک اور اس ےک اورپ وٹیپ راتھک وٹیپ ےک رگد اس‬
‫‪1831‬‬
‫رطحامعہموکٹیپلدےتیےھت۔‬
‫الحافظالکبیرالحجۃابوبکرحدثعنہاحمدبن حنبلوالبخاریوابوالقاسمالبغویوالناسووثقہالجماعۃ۔‬
‫‪1832‬‬
‫رتہمج‪ٓ:‬اپاحظفریبکاورتجحںیہ۔اامماخبریاورادمحنبلبنحےکااتسدںیہاوردحمنیثیکاکیوپریامجتعےنٓاپوکہقثاہکےہ۔‬

‫وقال احمد‪ :‬صدوق ۔اامم ادمح ےن رفامای اوبرکب نب ایب ہبیش دصوق ےہ ینعی اچس ےہ۔وقال العجلی‪ :‬ثقۃ وکان حافظا للحدیث ۔اامم یلجع‬
‫ےناہکٓاپہقثںیہاورٓاپدحثیےکاحظفںیہ۔وقالابوحاتموابنخراش‪:‬ثقۃ۔اامماوباحمتاورااممانبرخاشےنٓاپوکہقثاہکےہ۔‬

‫ااممانبنیعمےناہک‪:‬ابوبکر عندنا صدوق ۔رتہمج‪:‬ہکامہرےزندکیاوبرکبےچسراویںیہ۔ااممانبابحنےنٓاپوکاقثتںیمدالخایک‬

‫ےہ۔ااممانباقعنےناہکٓاپہقثتبثںیہ۔ٓارخںیم احظفانبرجحےتہکںیہ ہکاامماخبریہیلعارلۃمحےنٓاپےسسیتدحںیثی رواتییک‬
‫‪1833‬‬
‫ںیہہکبجااممملسمہیلعارلۃمحےناکیزہاراپچنوساچسیلااحدثیٓاپےسرواتییکںیہ۔‬

‫‪(1829‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۳۱۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1830‬جامعاالحادیثالکبیرج ‪۲۰‬ص ‪ ۱۴۹‬رقمالحدیث ‪ ۱۶۰۴۵‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1831‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۸۱‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۹۸۷‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1832‬میزاناالعتدالج ‪۲‬ص‪۳۷۷‬برقم‪۴۹۳۲‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1833‬تہذیبالتہذیبج‪۳‬ص‪۲۵۲‬۔‪۲۵۳‬برقم‪۴۰۴۹‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬
 ‫‪742‬‬

‫وقال یعقوب بن شیبۃ ثنا سلیمان بن حرب وکان ثقۃ ثبتا صاحب حفظ وقال النسائی ثقۃ مامون وقال بن خراش کان ثقۃ قال‬
‫البخاری قال سلیمان بن حرب ولدت سنۃ وقال حنبل بن اسحاق مات سنۃ اربع وعشرین ومائتین وقال بن سعد کان ثقۃ کثیر‬
‫الحدیث…۔‬
‫قلت وذکرہ بن ح بان فی الثقات وقال بن قانع ثقۃ مامون وقال صاحب الزھرۃ روی عنہ البخاری مائۃ و سبعۃ وعشرین حدیثا وقال‬
‫ً ‪1834‬‬
‫بنعدیکانیغسلالموتیوکانخیرافاضال۔‬
‫وقال العجلی بصری ثقۃ وقال النسائی لیس بہ باس وقال ابو حاتم صدوق صالح وقال بن عدی وقد حدث عنہ ایوب السختیانی‬
‫‪1835‬‬
‫واللیثبنسعدولہاحادیث کثیرۃعنمشائخہوھومستقیمالحدیث۔‬
‫قالاحمدوابنمعینوابوزرعۃوالنسائیثقۃوقالابوحاتمالباسبہوقالیعقوببنسفیانمستقیمالحدیثوقالبنخراشکان‬
‫ً‬
‫‪1836‬‬
‫صدوقاوذکرہبنحبانفیالثقات۔‬
‫‪1837‬‬
‫سلیمانبنابیعبدہللا ادرکالمھاجرینسمعمنہیعلیبنحکیمعنابیھریرۃوسعد ۔‬
‫‪1838‬‬
‫سلیمانبنابیعبدہللا مقبولمنالثالثۃ۔‬
‫سلیمان بن ابی عبدہللا روی عن سعد وصھیب وابی ھریرۃ وادرک المھاجرین واالنصار روی عنہ یعلی بن حکیم سمعت ابی‬
‫‪1839‬‬
‫یقولذلکحدثناعبدالرحمنقالسئلابیعنسلیمانبنابیعبدہللا ھذافقاللیسبالمشھورفیعتبربحدیثہ۔‬
‫اخبرنا وھب بنجریر حدثنیابیعنیعلی بن حکیمعن سلیمانبنابیعبدہللا قال ثمادرکتالمھاجرین یعتمون بعمائمکرابیس‬
‫حمر و سود وخضر وصفر یضع احدھم طرف یباع علی راسہ ثم یضع القلنسوۃ علیھا ثم یدیرونھا علی رووسھم وال یدخلونھا‬
‫تحت اذقانھم قال اسحاق قال النضر وذکر حدیث الزبیر انہ کان معمما یوم بدر بعمامۃ صفراء فنزلت المالئکۃ وعلیھم عمائم‬
‫‪1840‬‬
‫بنوقالالنضرالیعرفاالعتجازاالانیلفبھاعلیراسہوالیدخلھاتحتذقنہ۔‬

‫‪( 1834‬تھذیب التھذیب ج ‪ ۴‬ص ‪ ۱۵۸‬برقم ‪ ۳۱۱‬مطبوعہ دارالفکر بیروت)‪( ،‬تقریب التہذیب ص ‪ ۲۵۰‬برقم ‪ ۲۵۴۵‬مطبوعہ دار الرشید سوریا)‪( ،‬التاریخ الکبیر للبخاری ج ‪ ۴‬ص ‪ ۸‬برقم‬
‫‪۱۷۸۲‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1835‬تھذیبالتھذیبج ‪ ۲‬ص ‪ ۶۱‬برقم ‪ ۱۱۱‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1836‬تہذیبالتہذیبج ‪۱۱‬ص ‪۳۵۲‬برقم ‪ ۶۷۵‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1837‬التاریخالکبیرللبخاریج ‪ ۴‬ص ‪۲۳‬برقم ‪ ۱۸۳۶‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1838‬تقریبالتہذیبص ‪ ۲۵۰‬برقم ‪ ۲۵۴۵‬مطبوعہدارالرشیدسوریا) ‪(،‬الثقاتج ‪ ۴‬ص ‪۳۱۴‬برقم ‪۳۰۷۵‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1839‬الجرحوالتعدیل ج ‪۴‬ص ‪۱۲۷‬برقم ‪ ۵۴۹‬مطبوعہداراحیاء التراثالعربیبیروت)‬

‫‪(1840‬مسند اسحاقبنراھویہج ‪۳‬ص ‪۸۸۲‬۔ ‪۸۸۳‬رقمالحدیث ‪ ۱۵۵۶‬مطبوعہ مکتبۃاالیمانالمدینۃالمنورۃ)‬

 ‫‪743‬‬

‫حدثنا عبدہللا حدثنی ابی ثنا یزید بن عبد ربہ قال حدثنی محمد بن حرب قال حدثنی الزبیدی عن الزھری عن عبدالرحمن بن‬
‫عبدہللا بنکعب بن مالکعنکعب بن مالکان رسولہللا ﷺ قالیبعث الناسیومالقیامۃ فاکونانا وامتیعلی تلویکسونی‬
‫ربیتبارکوتعالیحلۃخضراء ثمیوذنلیفاقولماشاءہللا ان اقولفذاکالمقامالمحمود۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتبعکنبامکل ریضاہللاعتٰیلہنع ےسرواتیےہہکوضحرﷺ ےنرفامایایقتمےکدنولگااھٹےئاجںیئ ےگےھجمریما‬

‫‪1841‬‬
‫ربزبسوجڑاانہپےئاگرھپےھجمافشتعیکااجزتوہیگہیاقممومحمدےہ۔‬
‫قالاعزبھلمالیقمیصیقالفلبسہوانہالخضرمناالشنان۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحترمعریضاہللاعتٰیلہنع ےن(انیقنباملسن)رفامایہکاجؤریمےاپسریماصیمقالؤ۔رھپاےساوہنں ےننہپایلوجاھگسےس‬

‫‪1842‬‬
‫زایدہزبساھت۔‬
‫‪1843‬‬
‫عنابنعونقالانبئتان عمراصیبوعلیہازاراخضر۔‬
‫حدثنا یعقوب حدثنا ابی عن ابناسحاق قال حدثنی الحارث بن فضیل االنصاری عن محمود بن لبید االنصاری عن ابن عباس قال‬
‫قالرسولہللا ﷺالشہداءعلی بارقنھرببابالجنۃفیقبۃخضراءیخرجعلیھمرزقھممنالجنۃبکرۃعشیا۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبابعسریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ ےنرفامایدہشاءرکامرمہمحاہللاعتٰیلاببتنجرپوموجداکیرہنےک‬

‫‪1844‬‬
‫انکرےزبسرگنےکےمیخںیمرےتہںیہاہجںحبصواشمتنجےسانےکاپسرزقاتچنہپراتہےہ۔‬
‫قالاخبرناعارمبنالفضلقالاخبرناحمادبنزیدعنایوبقالرایتعلیالقاسمبنمحمدقلنسوۃمنخزخضراءورداءسابری‬
‫لہعلمملونمصبوغبشیمنزعفران۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اویب رۃمح اﷲ ہیلع ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن اقمس نب دمحم رۃمح اﷲ ہیلع رپ زبس زخ (رمشی)یک وٹیپ دیھکی اور اسربی اچدر‬
‫‪1845‬‬
‫دیھکیسجرپرنیگنداھرایںںیھتیسکدقرزرفعانےسریگنوہیئںیھت۔‬
‫عنایوبقالرایتعلیالقاسمبنمحمدقلنسوۃمنخزاخضر ورداءسابرلہعلمملونمصبوغبشیمنزعفران۔‬

‫‪(1841‬مسنداحمدج ‪ ۳‬ص ‪ ۴۵۶‬مطبوعہموسسۃقرطبۃ مصر)‬

‫‪(1842‬طبقاتالکبریالبنسعدج ‪۳‬ص ‪ ۳۳۰‬مطبوعہدار صادربیروت)‬

‫‪(1843‬مناقبامیرالمومنینعمر بن الخطاب رضیہللا تعالیعنہ البنجوزیالبابالثالثفی صفتہوھیئتہص ‪ ۱۵‬مطبوعہ مکتبۃدارالعقیدۃللتراثبتحقیق ابوانس مصریسلفی)‬

‫‪( 1844‬مسند احمد (مسند عبدہللا بن عباس رضیہللا عنہ)ج ‪ ۴‬ص ‪۲۲۰‬رقم الحدیث ‪ ۲۳۹۰‬مطبوعہموسسۃ الرسالۃ بیروت الطبعۃ االولی ‪۱۹۹۸‬ء بتحقیق شعیب االرنووط وفی نسخۃ ج ‪۱‬‬
‫ص ‪۲۶۶‬رقمالحدیث ‪ ۲۳۹۰‬مطبوعہموسسۃقرطبۃمصر)(تفسیرطبریج ‪۲‬ص ‪۴۰‬مطبوعہدارالفکربیروتالطبعۃاالولی ‪۱۴۰۵‬ھ)‬

‫‪(1845‬طبقاتابنسعدج ‪۵‬ص ‪ ۱۸۹‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

 ‫‪744‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاویبرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلعےتہکںیہہکںیمےناقمسنبدمحمرۃمحاﷲ ہیلعےکرسرپزبسرگنیکریمشیوٹیپاوراشننزدہاسربی‬

‫‪1846‬‬
‫اچدروجزرفعانںیمیسکدحکتریگنیئگیھتدیھکی۔‬
‫الفقیہ الورع الشفیق الضرع نجل الصدیق ذوالحسب العتیق القاسم بن محمد بن ابی بکر الصدیق کان لغوامض االحکام فائقا‬
‫والیمحاسناالخالقسابقا۔‬

‫رتہمج‪:‬انںیمےساکیہیقف‪،‬رپزیہاگر‪،‬قیفش‪،‬رفوینتواعزجیرکےنواےل‪،‬دمعہواٰیلعبسنواےلاقمسنبدمحمنبایبرکبرۃمحاﷲ اعتٰیلہیلع‬
‫‪1847‬‬
‫یھبںیہ۔ٓاپرۃمحاﷲ ہیلعااکحمیکابرویکیںرپافقئےھتاحمنساالخقیکرطفتقبسرکےنواےلےھت۔‬
‫اخبرنا ابو زکریا بن ابی اسحاق اخبرنا ابوالحسن الطرائفی حدثنا عثمان بن سعید حدثنا القعنبی فیما قراء علی مالک عن ھشام‬
‫بن عروۃ عن ابیہ عن عائشۃ زوج النبی ا انھا کست عبدہللا بن الزبیر مطرف خز کانت عائشۃ تلبسہ قال القعنبی رایت علی مالک‬
‫قلنسوۃخزخضراء۔‬

‫رتہمج‪:‬اشہم نب رعوہ ےس اس ےناےنپ وادل ےس اس ےن ام اوملنینم اعہشئ دصہقی ریض اﷲ اہنع زوہج روسل اﷲﷺےس رواتی یک ہک‬
‫اوہنںےندبعاﷲ نبزریبریضاہللاعتٰیلہنعوکوچوھکیٹنیکاچدرانبیئیھتوجرمشیاوراونےسینبوہیئیھت(سجےکاچروںرطفابڈروہات‬
‫اھت)دیسہاعہشئدصہقیریضاﷲ اہنعاسوکیتنہپںیھت(واحضرےہہکہیدیسہریضاﷲ اہنعےکاھبےجنےھت)یبنعقرۃمحاﷲ ہیلعےناہکہک‬
‫‪1848‬‬
‫ںیمےنااممامکلریضاہللاعتٰیلہنعےکرسرپوٹیپدیھکیوجزبسرمشییکیھت۔‬
‫وقالمعرفبنواصلرایتعمر بنعبدالعزیزقدممکۃوعلیہثوباناخضران ۔‬

‫رتہمج‪:‬رعمفنبوالصرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہںیمےنرضحترمعنبدبعازعلزیرۃمحاﷲ ہیلعوکداھکیبجوہےکمںیمدالخوہےئانرپ‬

‫‪1849‬‬
‫دوزبسڑپکےےھت۔‬
‫‪1850‬‬
‫اخبرناعبدالرزاقعنمعمرقال اخبرنیالحکمعتیبۃقالرایتعلیشریحمطرفامنخزاخضر۔‬
‫وکانسیماءالمالئکۃعمائمقدارخوھابیناکتافھمخضروصفر وحمرمننور۔‬

‫‪( 1846‬حلیۃاالولیاءوطبقاتاالصفیاءذکرذکر قاسمبنمحمدرحمۃہللا علیہج ‪۲‬ص ‪ ۱۸۵‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

‫‪( 1847‬حلیۃاالولیاءوطبقاتاالصفیاءذکرذکر قاسمبنمحمدرحمۃہللا علیہج ‪۲‬ص ‪ ۱۸۳‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

‫‪(1848‬شعباالیمان للبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۶۵‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۰۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1849‬سیراعالمالنبالءذکرعمر بنعبدالعزیزرحمۃہللاعلیہج‪۵‬ص ‪۱۳۵‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫‪(1850‬مصنفعبدالرزاقج ‪۱۱‬ص ‪ ۷۶‬مطبوعہالمکتباالسالمیبیروت)‬

 ‫‪745‬‬

‫رتہمج‪ :‬المہکئ یک العتم وہ امعےم ےھت نج ےک رسے وہ اےنپ دوونں اشونں ےک درایمن اکٹلےئ وہےئ ےھت۔ اور زبس و رسخ ونر ےک ےھت۔‬
‫‪1851‬‬

‫ااممدمحمنبرمعوادقاینپدنسےکاسھتایبنرکےتںیہ۔‬

‫اعمذنبرافہعنبراعفاےنپوادلےسرواتیرکےتںیہہکرفوتشںیکالعتمہییھتہکاوہنںےناےنپامعومںےکولمشں وکاےنپدنکوھں‬
‫‪1852‬‬
‫ےکدرایمناکٹلایوہااھتانےکامعےماکرگنزبسزرداوررسخاھتاورانےکوھگڑوںیکاشیپوینںرپایٹپںدنبیھوہیئیھت۔‬
‫قال‪ :‬ابن سعد وکانت سیما المالئکۃ یوم بدر عمائم قد ارخوھا بین اکتافھم خضر وصفر وحمر من نور والصفوف من نواصی‬
‫خیلھم فقال رسول ہللا ﷺ الصحابہ‪ :‬ان المالئکۃ قد سومت فسوموا فاعلموا بالصوف فی مغافرھم وقالنسھم وکانت‬
‫‪1853‬‬
‫المالئکۃعلیخیلبلق۔‬
‫فقالﷺانشدکمہللا ھلرایتمفیمیمنتکمصاحبالفرساالغرالمحجلوالعمامۃالخضراءبھاذوابتانمرخاتینعلیکتفیہ‬
‫بیدہحربۃقدحملبھاعلیالمیمنۃفازالھاقالوانعمقالھوجبریلعلیہالصالۃوالسالموانہامرنی انادفعسھمہلعلی۔‬

‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ ےنرفامایںیممتوکدخایکمسقداتیوہںایکمتےنرکشلےکداںیئرطفدیفسداغواےلوھگڑاوسارںیہن داھکیہکزبسامعہم‬

‫ابدنےھ دوےلمشاکدنےھ رپ اکٹلےئ وہےئ اہھت ںیم زینہ اھت اوراکرفوں ےک ہنمیمرپ ہلمحایک وت متخرکدای احصہب رکام ریضاہلل اعتٰیل مہنع ےن رفامای‬
‫‪1854‬‬
‫اہںداھکیےہٓاپﷺےنرفامایہیربجلیئ ہیلعاالسلمےھتاورھجمےسرفامایہکریمازینہیلعریضاہللاعتٰیلہنعوکدںی۔‬
‫وفی بستان فقیہ ابی اللیث یستحب البیض والخضر من الثیاب وفی الشرعۃ احب االلوان البیاض والنظر الی الخضر یزید فی‬
‫البصروقدلبسرسولہللا ﷺ البرداالخضرولبساالخضرسنۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬ہیقفاوباثیللیک اتکب’’اتسبن‘‘ںیم ےہہک دیفساور زبس بحتسم ےہاوررشۃعاالالسم ںیم ےہروگنں ںیم دنسپدیہرگن دیفسےہاور‬
‫‪1855‬‬
‫زبسرگنانیبیئوکزایدہرکاتےہاورروسلاﷲ ﷺ ےنزبساچدرزبینترفامیئےہاورزبسرگناننہپتنسےہ۔‬
‫ٓ‬
‫وفی الشرعۃ وقد لبس النبی ﷺ عمامۃ سوداء ویرسل ذنبہ بین کتفیہ پس دربستن دستار سنت انست کہ سفید باشد بے‬
‫ً‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫امیزشرنگدیگرودستارمبارکانحضرتﷺاوراکثراوقاتسفیدبودوگاہےسیاہواحیاناسبز۔‬

‫‪(1851‬طبقاتالکبریابنسعد ج‪۲‬ص‪ ۱۶‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

‫‪(1852‬کتاب المغازیج‪۱‬ص‪۸۱‬۔‪ ۷۵‬مطبوعہعالمالکتببیروت)‬

‫‪( 1853‬سبلالھدیوالرشادذکرسیماءالمالئکۃیوم بدرج‪۴‬ص‪ ۴۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1854‬انسانالعیونفیسیرۃاالمینالمامون المعروفۃبالسیرۃالحلبیہج ‪۳‬ص ‪ ۱۱۹‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪( 1855‬کشف االلتباسفیاستحباب اللباس فارسی اردوص ‪ ۱۲‬مطبوعہداراحیاءالعلومکراچی)‬

 ‫‪746‬‬

‫رتہمج‪:‬رشۃعاالالسمںیمےہہکیبنرکمیﷺ ےنایسہامعہمزبیرسرفامایےہاوراساکہلمشاےنپدوونںدنکوھںےکدرایمنںیماکٹلایسپ‬
‫امعہمابدنےنھںیمتنسہیےہہکدیفسوہسجںیمدورسےیسکرگنیکٓازیمشہنوہاوروضحرﷺ یکداتسرابمرکارثکاواقتدیفسوہا‬
‫‪1856‬‬
‫رکیتاوریھبکایسہاوریھبکزبس۔‬

‫انبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعتفگربمغیپﷺ راربربنمددیمہکہبطخرکیمدوربداھےئزبسوپدیشہوبد۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبابعسریضاﷲ امہنعرفامےتںیہںیمےنربمغیپﷺوکربنمرپداھکیہکٓاپہبطخدےرےہےھتاورزبسرگنیکاچدرٓاپ‬
‫‪1857‬‬
‫ےکزبینتیھت۔‬

‫زینےتھکلںیہ۔واںی ایبنواعقاتسہنٓاہکنزبساخصلوپدیشنرحاموبدانچہکنرسخاخصلزریاہکہبقیقحتاثتبدشہاتسہکدوتسرتںی‬
‫راھگنزندٓارضحنتﷺدعبازایبضرضختوبد۔‬

‫رتہمج‪:‬ہیایبنواعقےہ ینعییبنرکمی ﷺےنزبسداھرویں وایلاچدر وکاامعتسل رفامایاساکہیبلطم ںیہن ہکاخصل زبسابلس اننہپعنمےہ‬
‫سجرطحہکرسخاخصل۔اسےئلہکقیقحتےسہیابتاثتبےہہکیبنرکمیﷺوکدیفسرگنےک دعباخصلزبسرگنتہبزایدہدنسپ‬
‫‪1858‬‬
‫اھت۔‬
‫(ویستحب) الثوب (االبیض واالسود) لقولہ علیہ الصلوۃ والسالم انہللا یحب الثیاب البیض وانہ خلق الجنۃ بیضاء وقد روی‬
‫علیہالسالملبسالجبۃالسوداءوالعمامۃالسوداءیومفتحمکۃوالباسباالزرقوفیالشرعیۃولبساالخضرسنۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬دیفسوایسہ ڑپکے بحتسم ےہوضحرﷺ ےنرفامایاﷲ اعتٰیل دیفسڑپکوں وکوبحمبراتھکےہاورتنجیھب دیفسدیپایک یئگےہٓاپ‬
‫‪1859‬‬
‫ﷺ ےنحتفہکمےکدنایسہہبجاورامعہمزبینترفامایاھتاوررشہیعںیمےہہکزبسڑپکےتنسےہ۔‬
‫ولبساالخضرسنۃکمافیالشرعیۃ۔‬
‫‪1860‬‬
‫رتہمج‪:‬زبسڑپکےاننہپتنسےہاسیجہکرشہیعںیمےہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1856‬کشف االلتباسفیاستحباب اللباسفارسیاردوص ‪ ۱۳‬مطبوعہداراحیاءالعلومکراچی)‪(،‬رسالہ ضیاءالقلوبفیلباس المحبوبمعخالصۃالفتاویللشیخدہلویج ‪۳‬ص ‪۱۵۳‬‬
‫مطبوعہمکتبہ رشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪(1857‬شرحسفرالسعادۃص ‪ ۴۳۱‬مطبوعہمکتبہنوریہرضویہسکھر)‬

‫‪(1858‬شرحسفرالسعادۃص ‪ ۴۳۱‬مطبوعہمکتبہنوریہرضویہسکھر)‬

‫‪( 1859‬مجمع النھرفیملتقیاالبحر کتاب الکراھیۃج ‪۲‬ص ‪۵۳۲‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت )‬

‫‪( 1860‬بدر المتقیفیشرحالملتقیکتاب الکراھیۃج ‪۲‬ص ‪۵۳۲‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت )‬

 ‫‪747‬‬

‫ویستحباالبیضوکذااالسودالنہشعاربنیالعباسودخلعلیہالصلوۃوالسالممکۃوعلیراسہعمامۃسوداءولبساالخضر‬
‫سنۃکمافیالشرعۃمنالملتقیوشرحہ ۔‬

‫رتہمج‪:‬اوردیفسابلسااھچےہایسرطحایسہابلسیھبویکہکنہیہلیبقونباابعلسیکالعتمےہاوروضحرﷺہکمرشفیںیم اساحتلںیم‬
‫‪1861‬‬
‫دالخوہےئہکٓاپﷺےکرسرپایسہامعہمرشفیاھتاورزبسابلساکاننہپتنسےہاسیجہکاتکبرشۃعںیمےہ۔‬
‫ٓ‬
‫یصبغثیابہکلھابالزعفرانقمیصہوردائہوعمامتہ۔‬

‫رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رموی ےہ ٓاپ ےتہک ںیہ اکی روز اشہ وخابں ﷺ مہ الغومں ےک اپس رشتفی الےئ۔ وضحر‬
‫‪1862‬‬
‫ﷺےناسدنزردصیمق‪،‬زرداچدراورامعہمزبینترفامایوہااھت۔‬
‫حدثنا عبدہللا بن جعفر بن مصعب بن ثابت بن عبدہللا بن الزبیر بن العوام بمدینۃ الرسول ﷺ سنۃ ثالث وثمانین ومائتین حدثنا‬
‫جدی مصعب بن عبدہللا حدثنی ابی عن اسماعیل بن عبدہللا بن جعفر عن ابیہ رضی ہللا تعالی عنہ قال رایت علی رسولہللا ﷺ‬
‫ثوبیناصفرین۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ رفعجاےنپوادلریضاﷲ امہنعےسرواتیرکےتںیہہکوہرفامےتںیہہکںیمےنوضحرﷺ وکدوزردڑپکےےنہپ‬

‫‪1863‬‬
‫وہےئداھکی۔‬
‫اخبرنا ابوالقاسم عبدالواحد بن القاسم بن الفضل الصیدالنی باصبھان ان جعفر بن بن عبدالواحد بن محمد بن محمود الثقفی‬
‫اخبرھم قراء ۃعلیہابنا محمد بنعبدہللا بن ریذۃابناسلیمانبناحمدالطبرانیثناعبدہللا بنجعفر بن مصعب بنعبدہللا بن مصعب‬
‫بن عبدہللا بن مصعب بن ثابت بن عبدہللا بن الزبیر بن العوام بمدینۃ الرسول ﷺ ثنا جدی مصعب بن عبدہللا قال حدثنی ابی عن‬
‫اسماعیلبنعبدہللا بنجعفرعنابیہقالرایتعلیرسولہللا ﷺثوبیناصفرین۔‬
‫‪1864‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبرفعجریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکںیمےنوضحرﷺوکدوزردڑپکےےنہپوہےئداھکی۔‬
‫عنانسقالکانتللنبیملحفۃمصبوغۃبالورسوالزعفران انیدوربھاعلینسائہ…‬

‫‪(1861‬ردالمحتارج ‪۵‬ص ‪)۳۰۷‬‬

‫ٓ‬
‫‪(1862‬ضیاءالنبیﷺ ج ‪۵‬ص ‪۵۶۸‬مطبوعہ ضیاءالقرانپبلیکیشنزالہور)‬
‫ٓ‬
‫‪(1863‬طبرانی صغیرج‪۱‬ص‪ ۲۳۳‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‪( ،‬اخالقالنبیاوادابہج ‪۲‬ص‪ ۱۵۸‬رقمالحدیث‪ ۲۸۴‬مطبوعہدارالمسلمالریاض)‬

‫‪(1864‬االحادیث المختارۃج‪۹‬ص ‪۱۴۷‬۔ ‪ ۱۴۸‬رقمالحدیث ‪ ۱۲۵‬مطبوعہمکتبۃالنھضۃ الحدیثہ مکہمکرمۃ)‬

 ‫‪748‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاسن ریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ ےکاپساکیڑپکااھتوجورسزرفعانںیمراگنوہااھتاورایہنڑپکوں‬

‫‪1865‬‬
‫ںیمازواجےکاپساجےتےھت۔‬
‫ورویالطبرانی منطریقنوفل بن اسماعیلعنانس رضیہللا تعالیعنہ قالکانت لرسولہللا ﷺملحفۃ مصبوغۃ بورس فکان‬
‫یلبسھافیبیتہویدورفیھاعلینسائہویصلیفیھا۔‬
‫وروی ابن سعد عن قیس بن سعد بن عبادۃ رضی ہللا تعالی عنہ قال اتانا رسولہللا ﷺ فوضعنا لہ غسال فاغتسل ثم اتیناہ بملحفۃ‬
‫‪1866‬‬
‫ورسیۃفاشتملبھافکانیانظرالیاثرالورسعلیعنکہ۔‬
‫ً‬
‫ورویایضابسندضعیفعناسماعیلبنامیۃقالرایتملحفۃرسولہللا ﷺمصبوغۃبورس۔‬
‫ً‬
‫وروی ایضا بسند جیدعن اسماعیل بنعبدہللا بنجعفرعن ابیہ قال رایت رسولہللا ﷺ وعلیہ رداء و عمامۃمصبوغین بالعسیر‬
‫‪1867‬‬
‫قالمصعبوالعسیرعندناالزعفران ۔‬
‫واخبرنا ابوالمجد زاھر بن احمدالثقفی ان الحسین بن عبدالملک االدیب اخبرھم ابنا ابراھیم سبط بحرویہ ابناابوبکر محمد‬
‫بنابراھیمبنالمقریابناابویعلیاحمدبنعلیالموصلیثنامصعببنعبدہللاالزبیریقالحدثنیابیعناسماعیلبنعبدہللابن‬
‫جعفرعنابیہقالرایترسولہللاﷺ علیہثوبانمصبوغانبالزعفرانرداء وعمامۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبرفعجاےنپوادلےسرواتیرکےتںیہہکںیمےنوضحرﷺ وکدوزردڑپکےاور(زرد)امعہمےنہپوہےئداھکی۔‬

‫‪1868‬‬

‫اخبرنا ابوجعفر محمدبن احمد بننصراالصبھانیان فاطمۃبنتعبدہللا الجوزدانیۃ اخبرتھمابنامحمد بنعبدہللا بنسلیمانبن‬
‫احمدثنامحمدبنالحسیناالنماطیثنامصعببنعبدہللا بنمصعبالزبیریحدثنیابیعناسماعیلبنعبدہللابنجعفرعنابیہ‬
‫قالرایتعلیرسولہللا ﷺثوبینمصبوغینبزعفرانرداءعمامۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبرفعجاےنپوادلےسرواتیرکےتںیہہکںیمےنوضحرﷺ وکدوزردڑپکےاور(زرد)امعہمےنہپوہےئداھکی۔‬

‫‪1869‬‬

‫‪(1865‬طبرانیاالوسطج ‪۱‬ص ‪ ۲۰۹‬رقمالحدیث ‪ ۶۷۵‬مطبوعہدارالحرمین القاھرۃ)‪(،‬مجمع الزوائد ومنبعالفوائد ج ‪۵‬ص ‪ ۱۳۰‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‬

‫‪(1866‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۳۱۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1867‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۳۱۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1868‬االحادیث المختارۃج‪۹‬ص ‪۱۴۸‬رقمالحدیث ‪ ۱۲۶‬مطبوعہ مکتبۃالنھضۃالحدیثہ مکہمکرمۃ)‬

‫‪(1869‬االحادیث المختارۃج‪۹‬ص ‪۱۴۸‬رقمالحدیث ‪ ۱۲۷‬مطبوعہ مکتبۃالنھضۃالحدیثہ مکہمکرمۃ)‪(،‬مستدرکللحاکمج ‪۴‬ص ‪ ۱۸۹‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‪(،‬مجمعالزوائدج‬

‫‪۵‬ص ‪ ۱۲۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬
 ‫‪749‬‬

‫اسماعیلبنعبدہللا بنجعفرعنابیہرایترسولہللا ﷺ وعلیہ ثوبانمصبوغانبالزعفرانرداء وعمامتہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبرفعجاےنپوادلےسرواتیرکےتںیہہکںیمےنوضحرﷺ وکدوزردڑپکےاور(زرد)امعہمےنہپوہےئداھکی۔‬

‫‪1870‬‬

‫اخبرنا بھلول نا مصعب بن عبدہللا الزبیری قال حدثنی ابی عن اسماعیل بن عبدہللا بن جعفر عن ابیہ قال رایت رسولہللا ﷺ‬
‫وعلیہثوبانمصبوغانبالزعفرانرداءوعمامۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبرفعجریضاہللاعتٰیلامہنعاےنپوادلےسرکےتںیہہکںیمےنداھکیہکوضحرﷺ ےنزرفعانےسرےگنوہےئ‬

‫‪1871‬‬
‫دوڑپکےےنہپوہےئےھتاکیاچدراوراکیامعہم۔‬
‫حدثنا عبد بن حمید اخبرنا عفان بن مسلم الصفار ابو عثمان اخبرنا عبدہللا بن حسان انہ حدثتہ جدتاہ صفیۃ بنت علیبۃ او دحیبۃ‬
‫بنت علبیۃ حدثتاہ عن قبلۃ بنت مخرمۃ وکانتا ربیبتیھا وقیلۃ جدۃ ابیھا ام امہ انھا قالت قدمنا علی رسولہللا ﷺ فذکرت‬
‫الحدیث بطولہ حتی جاء رجل وقد ارتفعت الشمس فقال السالم علیک یا رسولہللا ﷺ فقال رسولہللا ﷺ و علیک‬
‫السالمورحمۃہللا وعلیہتعنیالنبیﷺ اسمالملیتینکانتابزعفرانوقدنفضتاومعہعسیبنخلۃ۔‬
‫قالابوعیسیحدیثقیلۃالنعرفہاالمنحدیثعبدہللا بنحسان۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت ہلیق تنب رخمہم ریض اﷲ اہنع ےس رموی ےہ رفامیت ںیہ مہ یبن رکمی ﷺ یک دختم ںیم احرض وہےئ اس ےک دعب وطلی‬
‫دحثی ذرک یک اور ٓارخ ںیم رفامای اہیں کت ہک اکی صخش ٓاای اس وتق وسرج دنلب وہاکچ اھت اس ےن رعض ایک ’’السالم علیک یا رسول‬
‫ہللاﷺ یبنرکمیﷺ ےنرفامای’’وعلیکالسالم ورحمۃہللا‘‘ٓاپﷺےکدبنابمرکرپزرفعانےسرےگنوہےئدورپاےنےب‬
‫کج‬
‫ےلسڑپکےےھتنجاکرگناکلہڑپایگاھتاوروضحرﷺ ےکاہھتابمرکںیم ھوریکاکیوھچیٹیساشخیھت۔‬
‫‪1872‬‬
‫دحثیہلیقوکمہرصفدبعاﷲ نباسحنیکرواتیےساچہپےتنںیہ۔‬
‫اخبرناالفضلبندکیناخبرنا ھشامبنسعدعنیحییبنعبدہللا بنمالکقالکانرسولہللا ﷺیصبغ ثیابہبالزعفرانقمیصہ‬
‫ورداوہوعمامتہ۔‬

‫‪( 1870‬المطالب العالیۃبزوائد المسانید الثمانیۃ ج ‪۲‬ص ‪۲۶۶‬رقمالحدیث ‪ ۲۱۸۲‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1871‬اخالقالنبیﷺوادابہج ‪۲‬ص‪ ۱۵۷‬رقمالحدیث‪ ۲۸۳‬مطبوعہدارالمسلم الریاض)‪( ،‬سبل الھدیوالرشادج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۳‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1872‬سنن الترمذیکتاب االدببابماجاءفیالثوب االصفرج ‪۵‬ص ‪ ۱۲۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۸۱۴‬مطبوعہداراحیاء التراثالعربیبیروت)‪( ،‬سنن ابوداودکتاب الخراجوالفیءواالمارۃ‬
‫بابفیاقطاعاالرضینج ‪ ۲‬ص ‪ ۱۹۳‬رقمالحدیث ‪ ۳۰۷۰‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬
 ‫‪750‬‬

‫رتہمج‪ٰ:‬ییحینبدبعاﷲ نب امکل ریضاہللاعتٰیلہنع ےسرمویےہہکروسلاﷲﷺ ےکڑپکےرکہت‪ ،‬اچدراورامعہمزرفعان ںیم رےگن‬

‫اجےتےھت۔‬
‫اخبرنا مصعب بن عبدہللا بن مصعب الزبیری قال سمعت ابی یخبر عن اسماعیل بن عبدہللا بن جعفر عن ابیہ قال رایت علی‬
‫رسولہللا ﷺ رداءوعمامۃ۔قالمصعبوالعبیرعندنازعفران۔‬

‫رتہمج‪:‬اامسلیعنبدبعاﷲ نبرفعجےناےنپوادلےسرواتییکہکںیمےنروسلاﷲ ﷺ ےکمسجرپاچدراورامعہمریبعینعیزرفعاناک‬

‫‪1873‬‬
‫راگنوہاداھکی۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا وکیع عن ھشام بن سعد عن یحیی بن عبدہللا بن مالک ان النبی ﷺکان یصبغ ثیابہ بالزعفران حتی‬
‫یباع۔‬

‫رتہمج‪ٰ:‬ییحینبدبعاﷲ نبامکلریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ اےنپڑپکوںوکزرفعانےکاسھترےتگنےھتٰیتحہکامعہم‬

‫‪1874‬‬
‫وکیھبرےتگنےھت۔‬
‫اخبرنا خالد بن یحیی اخبرنا عاصم بن محمد حدثنی ابی عن زید بن اسلم قال کان رسولہللا ﷺ یصبغ ثیابہ کلھا بالزعفران‬
‫حتییباع۔‬
‫‪1875‬‬
‫رتہمج‪:‬زدینباملسےسرواتیےہہکروسلاﷲﷺ ےکامتمڑپکےاہیںکتہکامعہمیھبزرفعانںیمرےگناجےتےھت۔‬
‫اخبرنا یعقوب بن ابراھیم قال حدثنا الدراوردی عن زید بن اسلم قال ثم رایت ابن عمر یصفر لحیتہ بالخلوق فقیل لہ یا ابا‬
‫عبدالرحمن انک تصفر لحیتک بالخلوق قال انی رایت رسولہللا ﷺ یصفر بھا لحیتہ ولم یکن شی من الصبغ احب الیہ منھا‬
‫ولقدکان یصبغبھاثیابہکلھاحتیعمامتہ۔‬

‫رتہمج‪:‬انباملسرواتیرکےتںیہ ہکرضحتانبرمعریضاﷲ امہنعاینپداڑیھوکزردرگنےسرےتگنےھتٰیتحہکانےکڑپکوں رپیھبزرد‬

‫رگنگلاجاتاھت‪،‬انےسوپاھچایگہکٓاپزردرگنےسویکںرےتگنںیہ‪،‬اوہنںےناہکںیمےنوضحرﷺ وکزردرگنےسرےتگنداھکیےہ‬

‫‪( 1873‬طبقاتالکبریابنسعد ذکرلباس رسولہللا ﷺ ومارویفیالبیاضج‪۱‬ص‪ ۴۵۲‬مطبوعہدارصادربیروت)‪(،‬سبلالھدیوالرشادج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃ)‬

‫‪( 1874‬مصنف ابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۴۹‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪( 1875‬طبقات الکبری ابن سعد ذکر لباس رسولہللا ﷺ و ماروی فی البیاض ج‪ ۱‬ص‪ ۴۵۲‬مطبوعہ دا رصادربیروت)‪( ،‬سبل الھدی والرشاد ج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۷۳‬مطبوعہ دارالکتب العلمیۃ‬
‫بیروت)‬
 ‫‪751‬‬

‫اورٓاپﷺ وکاسےسزایدہاوروکیئرگنوبحمبںیہناھتٓاپﷺامتمڑپکوںوکاسرگنںیمرےتگنےھتٰیتحہکامعہموکیھبزردرگن‬
‫‪1876‬‬
‫ںیمرےتگنےھت۔‬
‫حدثنا عبدہللا حدثنی ابی ثنا اسحاق بن عیسی ثنا عبدہللا بن زید بن اسلم عن ابیہ عن ابن عمر انہ کان یصبغ ثیابہ ویدھن بالزعفران‬
‫‪1877‬‬
‫فقیللہلمتصبغ ثیابکوتدھنبالزعفرانقالالنیرایتہاحباالصباغالیرسولہللا ﷺیدھنبہویصبغبہثیابہ۔‬
‫حدثنی یحیی بنعبدالحمیدثناسلیمان بن باللعن زید بناسلم عن بنعمر انہکانیستحب الصفرۃ حتی فییباع وزعم انالنبی‬
‫‪1878‬‬
‫ﷺکانیستحبالصفرۃ۔‬
‫عنابنعمرانالنبیﷺ کانیلبسالنعالالسبتیۃویصفرلحیتہبالورسوالزعفرانوکانابنعمریفعلذلک۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبرمعریضاﷲ اعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ ریغبابولںےکڑمچےیکوجیتےتنہپےھتاوراینپداڑیھوکزردرگن‬

‫ےسرےتگنےھترضحتانبرمعریضاﷲ اعتٰیلامہنعیھبااسیرکےتےھت۔‬

‫اسدحثیابمرہکںیمانبرمعریضاﷲ امہنعےنرفامایہکںیمڑپکےزرفعانںیماسےئلراتگنوہںہکریمےٓااقوومٰیلﷺ ایسرطح‬

‫‪1879‬‬
‫رکےتےھت۔اورالہملعرپیفخمںیہنہکاابتعروسلﷺںیمرضحتدبعاﷲ انبرمعریضاﷲ امہنعاکاقممتہبدنلباھت۔‬
‫عن ابیجعفر محمد بنعلی قال‪ :‬لم یکن مناصحاب رسولہللا ﷺ احداذا سمع من رسولہللا ﷺالیزید وال ینقص وال مثل‬
‫عبدہللا بنعمر۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاوبرفعجدمحمنبیلعرفامےتںیہرضحتدبعاﷲ نبرمعریضاﷲ امہنعاحصہبںیموہصخشےھتوجوضحرﷺ ےسھچکےتنسوتہن‬

‫‪1880‬‬
‫مکرکےتہنزایدہرکےت۔‬
‫ٓ‬
‫وکانکثیراالتباعالثاررسولہللاﷺ حتیانہینزلمنازلہویصلیفیکلمکانصلیفیہوحتیانالنبیﷺنزلتحتشجرۃ‬
‫فکانابنعمریتعاھدھابالماءلئالتیبس۔‬

‫‪( 1876‬سنن الکبری للنسائی ج ‪ ۵‬ص ‪ ۴۱۷‬رقم الحدیث ‪ ۹۳۵۸‬مطبوعہ دارالکتب العلمیۃ بیروت) ‪( ،‬سنن ابی داود باب فی المصبوغ بالصفرۃ ج ‪ ۴‬ص ‪ ۵۲‬رقم الحدیث ‪ ۴۰۶۴‬مطبوعہ‬
‫دارالفکر بیروت)‪( ،‬غایۃ االحکام فی احادیث االحکام ج ‪ ۳‬ص ‪ ۱۰۱‬رقم الحدیث ‪ ۵۱۰۱‬مطبوعہ دارالکتب العلمیہ بیروت)‪( ،‬زرقانی علی المواہب ج ‪ ۵‬ص ‪ ۲۴‬مطبوعہ دارالمعرفۃ‬
‫بیروت)‪(،‬الفتح الربانیمعشرحہبلوغاالمانی ج ‪۱۷‬ص ‪ ۲۴۳‬مطبوعہمصر)‪(،‬کشف الغمہ عنجمیعاالئمۃللشعرانیکتاب الصالۃ ص ‪ ۱۹۷‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1877‬مسنداحمد ج ‪۲‬ص ‪ ۹۷‬رقمالحدیث ‪ ۵۷۱۷‬مطبوعہموسسۃقرطبۃ مصر)‪(،‬غایۃ االحکامفی احادیثاالحکام ج ‪۳‬ص ‪ ۱۰۱‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۰۰‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪(1878‬مسندعبدبنحمیدص ‪ ۲۶۵‬رقمالحدیث ‪ ۸۴۰‬مطبوعہ مکتبۃالسنۃالقاھرۃ)‬

‫‪(1879‬سنن ابوداودکتاباللباسبابماجاءفیخضابالصفرۃج ‪۴‬ص ‪ ۸۶‬رقمالحدیث ‪ ۴۲۱۰‬مطبوعہدارالفکربیروت)‪(،‬غایۃ االحکامفیاحادیثاالحکامج ‪ ۱‬ص ‪ ۴۹۱‬رقمالحدیث‬

‫‪۱۲۱۰‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪( ،‬شرحالسنۃ ج ‪۶‬ص ‪۲۰۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃ بیروت)‪(،‬سبل الھدیوالرشادج ‪۷‬ص ‪ ۳۴۲‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1880‬تاریخدمشقالکبیرج ‪۱۷‬جز ‪۳۳‬ص ‪ ۸۱‬مطبوعہداراحیاء التراثالعربیبیروت)‬

 ‫‪752‬‬

‫رتہمج‪ٓ:‬اپ ریضاہللاعتٰیلہنع وضحرﷺےک ٓااثرےکاابتعرکےنواےلےھتاہیں کتہکاہجں وضحر ﷺ ےنامنزڑپیھواہں ٓاپ‬

‫‪1881‬‬
‫ےنامنزڑپیھ۔وضحرﷺ اکیدرتخےکےچینارتےٓاپریضاہللاعتٰیلہنعاسدرتخوکاپینڈاےتلاتہکوسھکہناجےئ۔‬
‫عننافع‪،‬قال‪:‬لونظرتالیابنعمراذااتبعرسولہللا ‪،‬لقلتھذا مجنون۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت انعف رۃمح اﷲ ہیلع رفامےت ںیہ ہک بج ںیم انب رمع ریض اہلل اعتٰیل امہنع یک وضحر ﷺ یک اابتع وک داتھکی وت اتہک ہک ہی ونجمن‬
‫‪1882‬‬
‫ےہ۔‬
‫وروی عن الفضل بن عباس رضیہللا عنھما قال دخلت علی رسولہللا ﷺ فی مرضہ الذی توفی فیہ وعلی راسہ عصابۃ صفراء‬
‫فسلمت علیہ فقال یا فضلقلت لبیک یارسولہللا قالاشدد بھذہ العصابۃ راسی ففعلت ثم قعد فوضعکفہعلی منکبی قام فدخل‬
‫‪1883‬‬
‫المسجدالحدیث۔‬
‫عنحمزۃبنعبدہللا قالکانعلیالزبیریومبدرعمامۃصفراءمعتجرابھاوکانتعلیالمالئکۃیومئذعمائم بنو۔‬

‫رتہمج‪:‬زمحہنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلامہنع ےسرمویےہہکدبرےکدنزریبریضاہللاعتٰیلہنع ےکرسرپزردامعہماھتسجوکوہےنہپوہےئ‬

‫‪1884‬‬
‫ےھتاسروزالمہکئےکرسوںرپیھبزدرامعےمےھت۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا وکیع عن ھشام بن عروۃ عن رجل من ولد الزبیر یقال لہ عباد بن حمزۃ ان الزبیر بن العوام کانت علیہ‬
‫عمامۃصفراءمعتجرابھافنزلت المالئکۃوعلیھمعمائمبنو۔‬

‫رتہمج‪:‬زمحہنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلامہنع ےسرمویےہہکدبرےکدنزریبریضاہللاعتٰیلہنعےکرسرپزردامعہماھتسجوکوہےنہپوہےئ‬

‫‪1885‬‬
‫ےھتاسروزالمہکئےکرسوںرپیھبزدرامعےمےھت۔‬
‫وروی ابن سعدعنعباد بن حمزہبنالزبیر قال‪:‬نزلت المالئکۃیوم بدرعلیھمعمائم صفروکان علیالزبیریوم بدر ریطۃ صفراء‬
‫قداعتجربھا…‬
‫ً‬
‫وروی ابن ابی شیبۃ وابن جریر وابن مردویہ عن عبدہللا بن الزبیر ان الزبیر کان علیہ یوم بدر عمامۃ صفراء معتجرابھا فنزلت‬
‫المالئکۃعلیھمعمائمصفر۔‬

‫‪(1881‬اسدالغابۃفیمعرفۃالصحابۃ ج ‪۳‬ص ‪ ۳۲۷‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬جامع المسانیدو السنن ج ‪۲۸‬ص ‪ ۷۶۲۳‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1882‬جامع المسانیدوالسننابنکثیرج‪۲۸‬ص‪۷۶۲۳‬مطبوعہدارالفکربیروت)‪(،‬تاریخدمشق الکبیرج ‪۱۷‬جز ‪۳۳‬ص ‪۸۱‬مطبوعہداراحیاءالتراثالعربیبیروت)‬

‫‪(1883‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1884‬طبقاتابنسعدج ‪۳‬ص ‪ ۱۰۳‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

‫‪(1885‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۵۳‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪753‬‬

‫ورویالطبرانیبسندصحیحعنعروۃقالنزلجبریلیومبدرعلیسیماالزبیروھومعتجربعمامۃصفراء۔‬
‫وروی ابن اسحاق حدثنی من ال اتھم عن مقسم مولی عبدہللا بن الحارث عن ابن عباس قال‪ :‬کان سیما المالئکۃ یوم بدر عمائم‬
‫‪1886‬‬
‫بیضقدارخوھاعلیظھورھماالجبریلفانہکانتعلیہعمامۃصفراء۔‬
‫وشھد رضیہللاتعالیعنہ بدراوکانتعلیہیومئذعمامۃصفراءکانمتعجرابھافیقالانالمالئکۃیومبدرعلیسیماالزبیروشھد‬
‫‪1887‬‬
‫الحدیبیۃوالمشاھدکلھا۔‬
‫عن عبدہللا بن الزبیر رضیہللا عنھما ان الزبیر رضی ہللا تعالی عنہ کانت علیہ مالء ۃ صفراء یوم بدر فاعتم بھا فنزلت المالئکۃ‬
‫‪1888‬‬
‫معتمینبعمائمصفر۔‬
‫‪1889‬‬
‫وقالھشامبنعروۃعنابیہقالکانتعلیالزبیریومبدرعمامۃصفراءفنزلجبریلعلیسیماءالزبیر۔‬
‫الزبیر بن بکار عن عقبۃ بن مکرم حدثنا مصعب بن سالم عن سعد ابن طریف عن ابی جعفر الباقر قال کانت علی الزبیر یوم بدر‬
‫‪1890‬‬
‫عمامۃصفراءفنزلتالمالئکۃکذلک۔‬
‫حدثنا ابویزید القراطیسی ثنا اسد بن موسی ثنا حماد بن سلمۃ عن ھشام بن عروۃ قال ثم نزل جبریل یوم بدر علی سیماء الزبیر بن‬
‫‪1891‬‬
‫العواموھومعتجربعمامۃصفراء۔‬
‫حدثنا عبدان بن احمد ثنا ابو کامل الجحدری ثنا یوسف بن خالد السمتی ثنا الصلت بن دینار عن ابی الملیح عن ابیہ قال نزلت‬
‫‪1892‬‬
‫المالئکۃیومبدروعلیھاالعمائموکانتعلیالزبیریومئذعمامۃصفراء۔‬
‫عن ھشام عن ابیہ قال کانت علی الزبیر عمامۃ صفراء معتجرابھا یوم بدر فقال النبی ﷺ ان المالئکۃ نزلت علی سیماء الزبیر۔‬
‫‪1893‬‬

‫‪( 1886‬سبلالھدیوالرشادذکرسیماءالمالئکۃیوم بدرج‪۴‬ص‪ ۴۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1887‬تخریجالدالالت السمعیۃص ‪ ۵۵۱‬مطبوعہدارالغرباالسالمیبیروت)‬

‫‪(1888‬جامعاالحادیثالکبیرج ‪۲۰‬ص ‪ ۲۳۵‬رقمالحدیث ‪ ۱۶۵۰۵‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1889‬سیراعالمالنبالءذکر زبیربنعوام ج ‪۱‬ص‪ ۴۶‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫‪( 1890‬سیراعالمالنبالءذکر زبیربنعوام ج ‪۱‬ص‪ ۴۶‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫‪(1891‬المعجمالکبیر للطبرانیج ‪ ۱‬ص ‪ ۱۲۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۳۰‬مطبوعہ مکتبۃالعلوموالحکمالموصل)‬

‫‪(1892‬المعجمالکبیر للطبرانیج ‪ ۱‬ص ‪ ۱۹۵‬رقمالحدیث ‪ ۵۱۸‬مطبوعہ مکتبۃالعلوموالحکمالموصل)‬

‫‪(1893‬االصابۃ فیتمیزالصحابۃ زبیربن عوامص ج ‪ ۲‬ص ‪۵۵۵‬برقم‪ ۲۷۹۱‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

 ‫‪754‬‬

‫وروی ابونعیم فی فضائل الصحابۃ وابن عساکر عن عباد بن عبدہللا بن الزبیر انہ بلغہ ان المالئکۃ نزلت یوم بدر وھم طیر بیض‬
‫علیھم عمائم صفر وکان علی راس الزبیر یومئذ عمامۃ صفراء من بین الناس فقال النبی ﷺ نزلت المالئکۃ علی سیما ابی‬
‫‪1894‬‬
‫عبدہللاوجاءرسولہللا ﷺوعلیہعمامۃصفراء۔‬

‫اہیں ےسہیولعمموہاہکزردرگناکامعہماننہپرضحتزریب ریضاہللاعتٰیلہنع یکتنسابمرہکےہنج ےکابرےںیم رساکردواعملﷺ‬

‫اراشدرفامےتںیہ‪:‬‬
‫عنجابر رضیہللاتعالیعنہ قالقالالنبیﷺانلکلنبیحواریوانحواریالزبیربنالعوام۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ ےنرفامایرہیبناکاکیوحاریوہاتےہاورےبکشریماوحاریزریبنب‬
‫‪1895‬‬
‫وعامریضاہللاعتٰیلہنعےہ۔‬

‫دوم اس دحثی ابمرہک ےک ان اافلظ ’’فقال النبیﷺ نزلت المالئکۃ علی سیما ابی عبدہللا وجاء رسول ہللا ﷺ وعلیہ عمامۃ‬
‫صفراء‘‘ےسہییھباثتبوہاہکزردرگناکامعہمرشفیاننہپبحتسماوروضحرﷺ یکیھبتنسابمرہکےہ۔‬
‫و ذکر ابن ھشام عن علی رضی ہللا تعالی عنہ فی سیماھم یوم بدر مثل ما قال ابن عباس اال جبریل فان فی حدیث علی انہ کانت علیہ‬
‫عمامۃصفراء۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت انب ابعس ریض اﷲ امہنع رفامےت ںیہ دبر ےک روز رفوتشں یک العتم دیفس امعےم ےھت وج اوہنں ےن اینپ وھٹیپں رپ اکٹلےئ‬
‫‪1896‬‬
‫وہےئےھترگمرضحتربجلیئہیلعاالسلم(ےکرس)رپزردامعہماھت۔‬
‫ورویالطبرانیبسندصحیحعنعروۃقالنزلجبریلیومبدرعلیسیماالزبیروھومعتجربعمامۃصفراء۔‬
‫وروی ابن اسحاق حدثنی من ال اتھم عن مقسم مولی عبدہللا بن الحارث عن ابن عباس قال‪ :‬کان سیما المالئکۃ یوم بدر عمائم‬
‫بیضقدارخوھاعلیظھورھماالجبریلفانہکانتعلیہعمامۃصفراء۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت انب ابعس ریض اﷲ امہنع رفامےت ںیہ دبر ےک روز رفوتشں یک العتم دیفس امعےم ےھت وج اوہنں ےن اینپ وھٹیپں رپ اکٹلےئ‬
‫‪1897‬‬
‫وہےئےھترگمرضحتربجلیئہیلعاالسلم(ےکرس)رپزردامعہماھت۔‬

‫‪( 1894‬سبلالھدیوالرشادذکرسیماءالمالئکۃیوم بدرج‪۴‬ص‪ ۴۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1895‬صحیح البخاریکتاب المناقب ج ‪ ۱‬ص ‪ ۵۲۷‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‪( ،‬تخریج الدالالت السمعیۃ ص ‪ ۵۵۱‬مطبوعہدارالغرباالسالمیبیروت)‪(،‬تاریخخلیفۃ بنخیاط‬
‫ص ‪ ۲۱۵‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‪( ،‬الثقاتالبنحبانثمغز رسولہللا غزوۃالخندقج‪۱‬ص ‪ ۲۶۸‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1896‬االکتفاءبما تضمنہمنمغازی رسولہللا والثالثۃ الخلفاءغزوۃبدرالکبری ج‪۲‬ص‪ ۲۹‬مطبوعہعالمالکتببیروت)‬

‫‪( 1897‬سبلالھدیوالرشادذکرسیماءالمالئکۃیوم بدرج‪۴‬ص‪ ۴۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

 ‫‪755‬‬

‫‪1898‬‬
‫وضحرﷺ ےنرفامایاےاوبرکبریضاہللاعتٰیلہنعوخربخشیوہ!ہیربجالیئہیلعاالسلمںیہوجزردامعہمابدنےھوہےئںیہ۔‬
‫قالرسولہللا ﷺبشریاابابکرھذاجبریلمعتجربعمامۃصفراء۔‬
‫‪1899‬‬
‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ ےنرفامایاےاوبرکبریضاہللاعتٰیلہنعوخربخشیوہ!ہیربجالیئہیلعاالسلمںیہوجزردامعہمابدنےھوہےئںیہ۔‬
‫حدثنا عبدہللا قثنا ابی قال نا عباد بن عباد عن ھشام عن ابیہ ثم ان الزبیر کانت علیہ عمامۃ صفراء یوم بدر فنزلت المالئکۃ علیھا‬
‫عمائم بنو۔‬

‫رتہمج‪ :‬اشہماےنپ وادلےسرواتیرکےتںیہ ہکےب کش دبر ےکروز رضحتزریب ریضاہلل اعتٰیل ہنع رپزردرگناک امعہم اھت سپرفےتشیھب‬
‫‪1900‬‬
‫زردرگنےکامعومںےکاسھتانزلوہےئ۔‬
‫عبدالرزاق قال انا معمر عن قتادۃ قال اخبرنی ھشام بن عروۃ عن ابیہ قال نزلت المالئکۃ یوم بدر علی خیل بلق علیھم عمائم صفر‬
‫‪1901‬‬
‫وکانعلیالزبیریومئذعمامۃصفراء ۔‬
‫حدثنا سعید قال نا عبدہللا بن المبارک عن ھشام بن عروۃ عن عباد بن حمزۃ بن الزبیر قال کان علی الزبیر یوم بدر ریطۃ صفراء قد‬
‫‪1902‬‬
‫اعتجربھاونزلت المالئکۃوعلیھمعمائمبنو۔‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شھدالزبیربدراوکانتعلیہ یومئذعمامۃصفراءکانمعتجرابھافیقالانھانزلتالمالئکۃیومبدرعلیسیماءالزبیر۔‬
‫ً‬
‫ورویابواسحاقالفزاریعن ھشامبنعروۃعنعبادبنحمزۃابنالزبیرقالکانتعلیالزبیرعمامۃصفراءمعتجرابھایومبدر‬
‫‪1903‬‬
‫ونزلتالمالئکۃعلیھاعمائمبنو۔‬
‫عنعمروبنمیمونرضیہللاتعالیعنہ انعمر رضیہللاتعالیعنہ کانعلیہیوماصیبثوباصفر۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت رمعو نب ومیمن ایبن رکےت ںیہ ہک سج دن رضحت رمع ریض اہلل اعتٰیل ہنع دیہش وہےئ اوہنں ےن زرد رگن ےک ڑپکے ےنہپ‬
‫‪1904‬‬
‫وہےئےھت۔‬

‫‪(1898‬کتاب المغازیج‪۱‬ص‪۸۱‬۔‪ ۷۵‬مطبوعہعالمالکتببیروت)‬

‫‪( 1899‬البدایۃوالنھایۃ غزوۃبدر العظمیج ‪۳‬ص ‪۲۸۰‬وص ‪ ۲۸۴‬مطبوعہ مکتبۃالمعارفبیروت)‬

‫‪( 1900‬فضائل صحابہالبنحنبلج‪۲‬ص ‪ ۷۳۶‬رقمالحدیث ‪۱۲۶۹‬۔‪۱۲۶۸‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫‪(1901‬تفسیرعبدالرزاقج‪۱‬ص‪ ۱۳۱‬مطبوعہ مکتبۃالرشد الریاض)‬

‫‪( 1902‬کتاب السننبابماجاءفیااللویۃوالعمایم ج ‪۲‬ص ‪۲۴۶‬رقمالحدیث ‪ ۲۵۳۰‬مطبوعہالدارالسلفیۃالھند)‬

‫‪(1903‬االستیعابج ‪ ۲‬ص ‪ ۵۱۳‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪(1904‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۰‬رقمالحدیث ‪۲۴۷۵۱‬مطبوعہ مکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪756‬‬

‫رضحتاوبرہریہ ریضاہللاعتٰیلہنع ےسرواتی ےہہکروسلاﷲ ﷺ ےن اراشدرفامای‪:‬۔لقد کان فیما قبلکم من االمم محدثون فان‬
‫‪1905‬‬
‫یکفیامتیاحدفانہعمر۔رتہمج‪:‬متےسیلہپاوتمںںیمدحمثوہارکےتےھتارگریمیاتمںیموکیئدحمثےہوتوہرمعےہ۔‬
‫َ‬
‫ام اوملنینم رضحت اعہشئ دصہقی ریض اﷲاہنع ےس رواتی ےہ ہک روسل اﷲ ﷺ ےن اراشدرفامایےہ ہک اللھم اعزاالسالم بعمر‬
‫‪1906‬‬
‫خاصۃ۔رتہمج‪:‬اےاﷲ االسموکاخصرکرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیکوہجےسزعتاطعرفام۔‬

‫ہمصع نب امکل ےس رواتی ےہ ہک روسل اﷲ ﷺےن اراشدرفامایےہ ہک‪:‬لو کان بعدی نبی لکان عمر۔رتہمج‪ :‬ارگ ریمے دعب وکیئ یبن‬
‫‪1907‬‬
‫وہاتوتوہرمعریضاہللاعتٰیلہنعیہوہےت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناابنادریسعناالعمشعنابیظبیانقالرایتعلیعلیقمیصاوازاراصفر۔‬
‫‪1908‬‬
‫رتہمج‪:‬اوبایبظنایبنرکےتںیہہکںیمےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعوکزردرگنیکصیمقاورازار(دنبہت)ےنہپوہےئداھکی۔‬

‫رضحتدبعاﷲ نبابعسریضاﷲ اعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲﷺ ےناراشدرفامایےہہک‪:‬انا مدینۃالعلم وعلی بابھا فمن‬

‫اراد العلم فلیاتہ من بابہ ۔رتہمج‪ :‬ںیم ملعاکرہشوہں اوررضحتیلع ریضاہللاعتٰیلہنعاسےکدروازہںیہ۔وجملعاکارادہرکےوتدروازے‬
‫‪1909‬‬
‫ےسٓاےئ۔‬

‫رضحتدبعاﷲ انبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺےناراشدرفامایےہہکعلیعیبۃعلمی۔‬

‫‪1910‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعریمےملعاکزخاہنںیہ۔‬

‫‪(1905‬بخاریشریفج‪۱‬ص‪ ۵۲۱‬قدیمیکتبخانہکراچی)‪(،‬مسلمشریفج ‪۲‬ص ‪ ۲۷۶‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‪(،‬تاریخدمشقالکبیرج ‪۲۴‬جز ‪۴۷‬ص‪۹۶‬رقمالحدیث‬

‫‪۱۰۴۶۷‬۔ ‪۱۰۴۶۸‬ص ‪۹۷‬رقمالحدیث ‪۱۰۴۷۰‬۔‪۱۰۴۷۱‬۔‪۱۰۴۷۲‬۔‪ ۱۰۴۷۳‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪(1906‬المستدرکج ‪۳‬ص‪۸۹‬رقمالحدیث ‪ ۴۴۸۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪(،‬سنن ابنماجہص‪ ۱۱‬مطبوعہقدیمیکتبخانہ)‪(،‬مواردالظمانالیزوائدابنحبانج ‪۱‬ص‬
‫‪ ۵۳۵‬رقمالحدیث‪۲۱۸۰‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪(،‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدج ‪ ۹‬ص ‪ ۶۵‬مطبوعہموسسۃالمعارفبیروت)‬

‫‪( 1907‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدج ‪۹‬ص ‪۷۱‬مطبوعہموسسۃالمعارفبیروت)‪(،‬االستیعاب ج‪۳‬ص‪۱۱۴۷‬برقم‪۱۸۷۸‬مطبوعہدارالجیلبیروت) ‪(،‬تاریخدمشقالکبیرج ‪۲۴‬جز‬

‫‪۴۷‬ص‪۱۱۱‬رقمالحدیث ‪۱۰۵۱۳‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬مشکوۃالمصابیحص‪۵۵۸‬مطبوعہنورمحمدکتبخانہکراچی)‬

‫‪(1908‬مصنف ابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۵۲‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪( 1909‬جامع المسانید والسنن ج ‪ ۳۲‬ص ‪۹۰۳۷‬رقم الحدیث ‪۳۲۲۱‬مطبوعہ دارالفکربیروت)‪(،‬المعجم الکبیر امام طبرانی ج‪۱۱‬ص‪۶۵‬رقم الحدیث ‪ ۱۱۰۶۱‬مطبوعہ مکتبۃ العلوم‬
‫والحکم الموصل)‪(،‬جامعاالحادیث الکبیرج‪۲‬ص ‪۱۹۳‬رقمالحدیث ‪۴۷۸۳‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1910‬الفتح الکبیرفی ضم الزیادۃ الی الجامع الصغیر ج ‪ ۲‬ص ‪ ۲۳۰‬رقم الحدیث ‪ ۷۸۴۴‬مطبوعہ دارالفکربیروت)‪( ،‬تاریخ دمشق الکبیر ج ‪۲۳‬جز ‪ ۴۵‬ص ‪ ۲۹۴‬رقم الحدیث ‪۹۷۵۴‬‬
‫مطبوعہداراحیاءالتراث العربی بیروت)‬
 ‫‪757‬‬

‫رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکروسلاﷲ ﷺ ےناراشدرفامایےہہکعلییقضیدینی۔‬
‫‪1911‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعدینیاومرےکاعمےلمںیماقیضٔفصنمںیہ۔‬
‫عنعمرانبنمسلمقالرایتعلیانسبنمالکازاراصفررواہالطبرانیورجالہرجالالصحیح۔‬

‫رتہمج‪ :‬رمعان نب ملسم ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن رضحت اسن نب امکل رۃمح اﷲ ہیلع وک زرد اچدر ےنہپ وہےئ داھکی اس وک اامم ربطاین ےن‬
‫‪1912‬‬
‫رواتیایکےہاوراسےکامتمراویدحثیحیحصےکراویںیہ۔‬

‫وضحرﷺ ےکاخدماخصرضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعاکلمعابمرکنجےکےئلوضحرﷺ ےنداعیکیھت۔‬

‫َ‬
‫عن انس بن مالک‪ ،‬قال‪ :‬انطلقت بی امی الی رسولہللا ﷺ فقالت یارسولہللا خویدمک فادعہللا لہ‪ ،‬فقال‪(( :‬اللھم اکثرمالہ‬
‫وولدہ واطل عمرہ واغفرلہ)) قال فکثر مالی حتی صار یطعم فی السنۃ مرتین‪ ،‬وکثر ولدی حتی قد دفنت من صلبی اکثر من مائۃ‪،‬‬
‫وطالعمری حتی قد استحیتمناھلیواشتقتلقاء ربی‪،‬واماالرابعۃیعنیالمغفرۃ۔ رواہسلیمان بنحربعن حماد فقال‪:‬وانا‬
‫ارجوالرابعۃ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اسن نب امکل ریض اہلل اعتٰیل ہنع رفامےت ںیہ ےھجم ریمی وادلہ ابراگہ وبنی ﷺںیم ےل ںیئگ اور رفامای وضحر ﷺٓاپ اک‬
‫وھچاٹالغماحرضےہاسےکےئلداعرفامےیئٓاپﷺےنرفامایایاﷲ اسےکامل‪،‬اوالداوررمعوکزایدہرفاماوررفغمترفام۔اسن ریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنع ےنرفامایہکریمااملاانتزایدہوہاہکاسلںیم دودہعفاھکایاجاتاھتاوراوالداینتزایدہوہیئہکریمےیبلص‪۱۰۰‬ےچبرمےئگاورریمی‬
‫‪1913‬‬
‫رمعاینتزایدہوہیئہکاےنپالہوایعلےسایحرکےناگلاوراﷲ اعتٰیلیکالماقتوکدنسپایکاوروچیھتابتوتاسیکادیمراتھکوہں۔‬
‫حدثنا محمد بن عبدہللا الخضر‪ ،‬ثنا جبارۃ بن مغلس ثنا شبیب بن شیبۃ عن علی بن زید عن انس بن مالک قال خدمت النبیﷺ‬
‫عشرسنین۔‬
‫‪1914‬‬
‫رتہمج‪:‬اسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایںیمےندساسلٓاپﷺ یکدختمیک۔‬

‫‪( 1911‬الفتح الکبیرفی ضم الزیادۃ الی الجامع الصغیر ج ‪۲‬ص ‪۲۳۱‬رقم الحدیث ‪ ۷۸۵۱‬مطبوعہ دارالفکربیروت)‪( ،‬جامع المسانید والسنن ابن کثیر ج ‪ ۲۱‬ص ‪ ۵۹۵۹‬رقم‬
‫الحدیث‪۷۲۴‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1912‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدج ‪۵‬ص ‪ ۱۳۰‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‬

‫‪( 1913‬تاریخ دمشق الکبیر ج‪۵‬جز‪۹‬ص‪۲۶۰‬رقم الحدیث ‪ ۲۳۴۱‬مطبوعہ داراحیاء التراث العربی بیروت)‪( ،‬سیراعالم النبالء امام ذھبی ج‪۳‬ص‪۳۹۸‬مطبوعہ موسسۃ الرسالۃ بیروت)‪،‬‬
‫(دالئلالنبوۃاماماسماعیل بنمحمدبن الفضل االصبھانیص‪ ۸۵‬رقمالحدیث ‪ ۷۶‬مطبوعہدار طیبۃالریاض)‬

‫‪(1914‬المعجمالکبیر طبرانیج ‪ ۱‬ص ‪ ۲۴۸‬رقمالحدیث‪۷۰۷‬۔‪ ۷۰۸‬مطبوعہاحیاءالتراثاالسالمیعراق)‪( ،‬السیرۃالنبویۃالبنکثیرج ‪۴‬ص ‪ ۵۴۳‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‪،‬‬

‫(تخریجالدالالت السمعیۃالمامعلیبنمحمود الخزاعیص‪ ۶۸‬مطبوعہدارالغرباالسالمیبیروت)‬
 ‫‪758‬‬

‫حدثناداودبنرشیدثنا ابوحیوۃشریحبنیزیدالحضرمیقالرایتعبدہللا بنبسرالمازنیصاحبرسولہللا ﷺوعلیہعمامۃ‬

‫صفراءاورداءاصفر۔‬

‫رتہمج‪:‬اوبویحہرشحینبزیدیرضحیمرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہ ںیم ےناحصیبروسلﷺ رضحتدبعاﷲ نبرسبامزین ریضاہللاعتٰیل‬

‫‪1915‬‬
‫ہنعوکزردرگناکامعہمےنہپوہےئداھکی۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناعبیدہللا بنموسیعنعمروبنعثمانعنموسیبنطلحۃانطلحۃکانیلبسالمعصفر۔‬
‫‪1916‬‬
‫رتہمج‪:‬ومٰیسنبہحلطرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہرضحتہحلطریضاہللاعتٰیلہنعزردرگنےکڑپکےےتنہپےھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناابنعلیۃعنعبدالرحمنبناسحاققالحدثنیابیقالرایتنافعبنجبیربالعرجوعلیہمعصفر۔‬
‫‪1917‬‬
‫رتہمج‪:‬دبعارلنمحنبااحسقاےنپوادلےسرواتیرکےتںیہہکںیمےنانعفنبریبجرۃمحاﷲ ہیلعوکزردڑپکےےنہپوہےئداھکی۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا ابو اسامۃ قال عن ابن عون عن محمد کان ال یری باسا بلبس الرجل الثوب المصبوغ بالعصفر‬
‫‪1918‬‬
‫والزعفران۔رتہمج‪:‬ااممدمحمنبریسنیرۃمحاﷲ ہیلعرمدےکےئلزردرگنےکڑپکےےننہپںیموکیئرحجںیہنےتھجمسےھت۔‬
‫ً‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیععنعمروبنمروانقالرایتعلیابراھیمازارااصفر۔‬
‫‪1919‬‬
‫رتہمج‪:‬رمعونبرموانایبنرکےتںیہہکںیمےناربامیہرۃمحاﷲ ہیلعوکزردرگنیکازارےنہپوہےئداھکی۔‬
‫ً‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناابننمیرعنمالکبنمغولقالرایتحمادایصلیوعلیہازاراصفر۔‬

‫رتہمج‪:‬امکل نب وغمل ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن داھکی ہک رضحت امحد رۃمح اﷲ ہیلع زرد رگن یک اچدر اوڑےھ وہےئ امنز ڑپھ رےہ ےھت۔‬
‫‪1920‬‬

‫حدثناابوبکرقالحدثناحسینبنعلیقالرایتعلیعبدہللا بنالحسینملحفۃصفرایحتبیفیالمسجدالحرام۔‬

‫‪( 1915‬مسند الحارثکتاب اللباسوالزینۃ ج ‪۲‬ص ‪۶۱۰‬رقمالحدیث ‪ ۵۷۵‬مطبوعہالمدینۃالمنورۃ)‬

‫‪(1916‬مصنف ابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۷‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۱۸‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1917‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۷‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۱۶‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1918‬مصنف ابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۲۱‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1919‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۵۷‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1920‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۶۰‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪759‬‬

‫رتہمج‪:‬نیسحنب یلع رۃمح اﷲ ہیلع ےتہکںیہ ہک ںیم ےن داھکی ہک دبعاﷲ نب نیسحرۃمح اﷲ ہیلعدجسم رحام ںیم زرد رگن اک احلف اوڑےھ‬
‫‪1921‬‬
‫وہےئےھٹیبےھت۔‬
‫عنایوبقالرایتعلیالقاسمبنمحمدقلنسوۃمنخزاخضر ورداءسابرلہعلمملونمصبوغبشیمنزعفران۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاویبرۃمحاﷲ ہیلعےتہکںیہہکںیمےناقمسنبدمحمرۃمحاﷲ ہیلعےکرسرپزبسرگنیکریمشیوٹیپاوراشننزدہاسربیاچدر‬

‫‪1922‬‬
‫وجزرفعانںیمیسکدحکتریگنیئگیھتدیھکی۔‬
‫ه ْ ه ه ٌ ه ه ه ه ْ ُ ُ ْ ه َه َه َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ه ً ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ه ْ ٌ‬
‫مسألة‪:‬ذكربعضهم هأنالن ِبيصلىاّللعلي ِهوسلمل ِبس ِعمامةصفراء‪،‬فهللِذلِكأصل؟‪.‬‬
‫الز هب ْير َُي‪ ،‬هح َهدثهني أهبي هعنْ‬ ‫اّلل ْبن ُم ْص هعب َُ‬ ‫ه ه ُ ْ ه ُ ْ ُ ه ْ َه‬
‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫البغدادي‪،‬‬ ‫اْلنماطي‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ا‬ ‫الط هب هران َُي‪ :‬ثه ه‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫ْ ه ه ُ هه ْ ه ه َ‬
‫الجواب‪ :‬نعم قال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ ه ْ ه ِ ْ ُ ه ْ ٍ ه ْ ه ه ِ ه ه ً ه ه ه ً‬ ‫ه ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫اّللصلىاّللعلي ِهوسلمثوبي ِنمصبوغي ِن ِبزعفران; ِرداءو ِعمامة»‬ ‫ول ِ‬ ‫إسماعيلبنعبداّللبنجعفر‪،‬عنأ ِبي ِهقال‪«":‬رأيتعلىرس ِ‬
‫ه‬‫"‪،‬أه ْخ هر هج ُ‬
‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫َه ه ه ه ه ْ ه ْ ُ ُ ه ه‬ ‫هه ه‬ ‫الْ هحا ِك ُم ِفيالْ ُم ْس هت ْد ه‬
‫ات‪،‬أناالفضل ْب ُن دك ْي ٍنع ْنهشامبنسعد‪،‬ع ْن يحيىبنعبداّللبنمالكقال‪" :‬‬ ‫ابنسعد ِفيالطبق ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ه‬ ‫ه ه هه‬ ‫ه‬ ‫الز ْع هف هران ; هقم ه‬ ‫ه ه ه ُ ُ َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ْ ُ ُ ه ه ُ َه‬
‫يص ُهه هو ِرد هاء ُه هو ِع هم ههام هت ُه» "‪ ،‬هوقال‪ :‬أنها هاشم بن القاسم‪ ،‬ث هنا عاصم بن‬ ‫ِ ِ‬ ‫اّلل صلى اّلل علي ِه وسلم يصبغ ِثيابه ِب‬ ‫«كان رسول ِ‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َُ ه ْ ه ه ه ه ْ ُ ه ه ُ ه َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هْ ْ ْ‬ ‫ه‬ ‫هْ‬
‫الزعف هر ِان هح َتىال ِع هم هام ِة»"‪.‬‬ ‫اّلل هصلىاّللعلي ِهوسلميصبغ ِثيابهكلها ِب‬ ‫عمر‪،‬عنعمربنمحمد‪،‬عنزي ِدب ِنأ ْسل همقال‪«":‬كان هر ُسول ِ‬
‫ه هه‬ ‫هه ه‬ ‫ْ ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه َُ ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ههْ ه‬
‫الزه ِر ِ َي‪ ،‬ع ْن هس ِع ِيد ْب ِن ال ُم هس َي ِب‪ ،‬ع ْن أ ِبي ُه هر ْي هرة قال‪« " :‬خ هر هج عل ْي هنا‬ ‫يخ ِه ِم ْن ط ِر ِيق سلمان بن أرقم‪ ،‬ع ِن‬ ‫وأخ هرج ابن هعساكر ِفي ت ِار ه ِ‬
‫ان‬‫يص أه ْص هف ُر هور هد ٌاء أه ْص هف ُر هوع هم هام ٌة هص ْف هر ُاء» "‪ ،‬هوأه ْخ هر هج ابن سعد هعن ْابن ُع هم هر هق هال‪ « " :‬هك ه‬ ‫اّللُ هع هل ْي ِه هو هس َل هم‪ ،‬هو هع هل ْي ِه هقم ٌ‬ ‫ه ُ ُ َه ه َ َه‬
‫اّلل صلى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رسول ه ِ‬
‫ه َه َه َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ْ ُ ُ ِ َُ ِ هْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫َه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫َه‬
‫الن ِب َُي هص َلىاّللُعل ْي ِهو هسل هميص ِف ُر ِث ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َه‬
‫يح ِمنح ِدي ِث ِه«أنالن ِبيصلىاّللعلي ِهوسلمكان يصبغ ِبالصفر ِة»‪.‬‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫الص‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫"‪،‬‬ ‫»‬ ‫ه‬ ‫اب‬ ‫ي‬
‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫هْ ْ ه ه ْ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ِ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه َه ه ه َُ ه‬
‫الصباح‪ ،‬ثنا عبيد بن القاسم‪ ،‬عن ِإسما ِعيل ب ِن أ ِبي خالِ ٍد‪ ،‬ع ِن ابن أبي أوفى قال‪" :‬‬ ‫محمد هبن َه‬ ‫وقال الطبرا ِني‪ :‬ثنا أسلم بن سهل‪ ،‬ثن ها‬
‫ْه‬ ‫ْ ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َه َ‬ ‫الص ْبغ إلهى هر ُ‬ ‫ه ه ه ه َُ َه‬
‫اّلل هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم الصف هرة» "‪ ،‬هوأخ هر هج ابن عساكر ِمن ط ِر ِيق عباد بن حمزة‪« ،‬عن هعبد اّلل بن‬ ‫ول ِ‬ ‫س‬ ‫«كان أحب‬
‫ه ْ ه ه ه ٌ ه ْ ه ُ ه ه ه َه َُ ه َ َه ُ ه ْه‬ ‫ه َه ُ ه ه ه ُ ه َه ْ ِ ه ِ ه ه ه ه ه ِ ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ه ْ ْ ه ه ُ ُ ْ ٌ ه ه ه ْ ه ه‬
‫الزبير أنه بلغه أن المال ِئكة نزلت يوم بد ٍر‪ ،‬علي ِهم عما ِئم صفر‪ ،‬وكان هت على الزبير ي هوم ِئ ٍذ ِعمامة صفراء‪ ،‬فقال الن ِبي صلى اّلل علي ِه‬ ‫ه‬
‫ه ه ُ ُ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫َ هه‬ ‫ه ه ه َه َُ ه َ َه ه ه‬ ‫هو هس َل هم‪ " :‬هن هزلهت الْ هم هال ِئ هك ُة الْ هي ْو هم هع هلى س ه‬
‫اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم هوعل ْي ِه ِع هم هامة هصف هر ُاء» "‪ .‬هو ِفي ذ ِلك هيقول‬ ‫يما أبي عبد اّلل‪ ،‬وجاء الن ِبي صلى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عامربنصالحبنعبداّللبنعروةبنالزبير‪:‬‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫هج ِدي ْاب ُنع َم ِةأ ْح همد هو هو ِز ُير ُه‪ِ ...‬ع ْندال هبال ِء هوف هِار ُسالش ْع هوا ِء‬
‫َ ه َه ْ‬ ‫ه ه ْه ه‬ ‫ه ه ه ه ه ْ ه ه ه َه ه ه‬
‫الصف هرا ِء‬ ‫الالم ِة‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ى‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫‪...‬‬ ‫س‬ ‫ار‬ ‫ف‬ ‫وغداةبدركانأول‬
‫ْ ه ُ ‪1923‬‬
‫ه ٍُ ْ ه ه ُ ُ ِ ْ ٍ ه ً ِ ْ ه ْ ه ْ ه ه ه َه ْ ه‬ ‫هه ه ْ‬
‫ضيومتأل هباْلعداء‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫‪...‬‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫اه‬ ‫يم‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫نزل ِ‬
‫ت‬

‫‪(1921‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۱‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۶۱‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪( 1922‬حلیۃاالولیاءوطبقاتاالصفیاءذکرذکر قاسمبنمحمدرحمۃہللا علیہج ‪۲‬ص ‪ ۱۸۵‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‬

‫‪(1923‬الحاویللفتاویج ‪۲‬ص ‪۱۰۵ ۱۰۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

 ‫‪760‬‬

‫و قد اخبرنی الشیخ الصالح عطیۃ االبناسی والشیخ الصالح قاسم المغربی المقیم فی تربۃ االمام الشافعی رضی ہللا تعالی عنہ ‪،‬‬
‫والقاضی زکریاالشافعی انھم سمعوا الشیخ جاللالدینالسیوطی رحمہہللا تعالی یقول‪ :‬رایت رسولہللاﷺ‪ ،‬فیالیقظۃ بضعا‬
‫وسبعین مرۃ وقلت لہ فی مرۃ منھا‪ :‬ھل انا من اھل الجنۃ یارسولہللا ؟ فقال‪ :‬نعم! فقلت‪ :‬من غیر عذاب یسبق‪ ،‬فقال‪ :‬لک ذلک‪،‬‬
‫قال الشیخ عطیۃ‪ :‬وسالت الشیخ جالل الدین مرۃ ان یجتمع بالسلطان الغوری فی ضرورۃ وقعت لی۔ فقال لی‪ :‬یاعطیۃ انا اجتمع‬
‫بالنبیﷺ‪،‬یقظۃواخشیاناجتمعتبالغوریانیحتجب عنی۔‬

‫رتہمج‪:‬اورےھجمخیشاصحلہیطعاالانبیساوراامماشیعف ریضاہللاعتٰیلہنعیکرتتبںیممیقمخیشاصحلاقمسارغملیباوراقیضزرکایااشلیعفےناتبای‬
‫ہک اوہنں ےن خیش الجل ادلنی اویسلیط رۃمح اﷲہیلع وک رفامےت وہےئ انس ہک ںیم ےن دیباری ںیم روسل اپک ﷺیک ھچک اورپ رتس رمہبت‬
‫زایرتیکےہ۔اورانںیم ےساکیدہعفںیم ےنٓاپﷺےسرعضیک۔ایروسلاﷲﷺ! ایکںیم الہتنجےسوہں؟رفامای‪:‬اہں۔‬
‫ئ‬
‫ںیم ےنرعضیک‪:‬ےلہپوکیئزسادیریغب؟رفامای‪:‬ریتےےئلیہیےہ۔خیشہیطعرفامےتںیہ ہکاکیدہعفںیم ےناینپیسکرضورتےکشیپ‬
‫رظنخیشالجل ادلنی ویسیط رۃمح اﷲ ہیلع ےس رعض یکہک اطلسن وغری ےک اپسرشتفی ےل ںیلچ وت ٓاپ ےن ےھجم رفامای‪:‬اے ہیطع! ںیم‬
‫‪1924‬‬
‫دیباریںیموضحرﷺیکزایرتےسرشمفوہاتوہں۔ڈراتوہںہکارگوغریےکاپسالچاجؤںوتںیہکاجحبالقحوہاجےئ۔‬
‫رایت ورقۃ بخط الشیخ جالل الدین السیوطی عند احدا صحابہ وھو الشیخ عبدالقادر الشاذلیمراسلۃ لشخص سالہ فی شفاعۃ‬
‫عند السلطان قایتبای رحمہہللا تعالی اعلم یااخی اننی قد اجتمعت برسولہللا ﷺ الی وقتی ھذا خمس وسبعین مرۃ یقظۃ‬
‫ومشافھۃ ولوال خوفی من احتجابہ ا عنی بسبب دخولی للوالۃ لطلعت القلعۃ وشفعت فیک عند السلطان وانی رجل من خدام‬
‫حدیثہاواحتاجالیہفیتصحیحاالحادیثالتیضعفھاالمحدثونمنطریقھموالشکاننفعذلکارحجمننفعک۔‬

‫رتہمج‪ :‬اامم رعشاین رۃمح اﷲہیلع رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن اامم ویسیط ےک طخ اک اکی ورہق اس ےک ااحصب ںیم ےس اکی اصبح ینعی خیش‬
‫دبعااقلدر اشذیل ےک اپس داھکی وجرماہلس اھت اس صخش ےک ےئل سج ےن ٓاپ ےس ابداشہ اقیای ےک اپس افسرش اک وسال ایک اھت (وہ رماہلس‬
‫وجاہیب دبںی ومضمن اھت) اجن ےل اے اھبیئ ہک اس وتق کت ںیم ‪ ۷۵‬رمہبت اعمل دیباری ںیم اباشملہف وضحر ﷺیک زایرت ےس ضیفتسم‬
‫وہا۔ارگاحومکں ےک اپس اجےن یکوہج ےس وضحرﷺ یک زایرتیک رحمویماکوخفہنوہاتوتںیم ہعلقاشیہ ںیم دالخوہات اور ابداشہ ےک‬
‫اہں ریتےقح ںیم افسرشرکات اور ںیم ّدخام دحثی ےساکی رمدوہں ۔ ان ااحدثی یکحیحصت ےک ابرے ںیم وضحرﷺ اکاتحمج وہں ۔‬
‫‪1925‬‬
‫نجوکدحمنیثےناےنپرطہقیںیمفیعضرکدایاورےبکشہیعفنریتےعفنےستہبزایدہےہ۔‬

‫‪(1924‬الیواقیت والجواہرفیبیانعقائد االکابرج‪۱‬ص‪۲۳۸‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪(1925‬میزانالکبریج‪۱‬ص‪۳۱‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬
 ‫‪761‬‬

‫رفامایہکخیشالجلادلنیویسیط رۃمحاﷲ ہیلعیکاسابتیکاتدیئوہوہشمرواہعقیھبےہہکدّیسیدمحمنبزنیّدماحروسلﷺ‪،‬رساکریک‬

‫‪1926‬‬
‫دیباریںیماباشملہفزایرترکےتےھت۔بجوہجحےکےئلےئگوترساکرﷺےنربقےکادنرےسانےسابتیک۔‬

‫زیندورسی ہگج ےتھکل ںیہ ۔دیسی یلعاوخلاص وک رفامےت انس ہک نج ولوگں اک ںیمہ ملع وہاہک وہ وضحر ﷺ ےس دیباری ںیم اباشملہف الماقت‬
‫رکےت ےھت‪ ،‬ان ںیم ےس خیش اوبدمنی خیش اامجلۃع‪ ،‬خیش دبعارلمیح انقوی‪ ،‬خیش ومٰیس رویل‪ ،‬خیش اوبانسحل اشذیل‪ ،‬خیش اوباابعلس ارملیس‪ ،‬خیش‬
‫ل‬
‫اوبالشغودنباوبااشعلرئ‪،‬دیسیاربامیہا مئتویلاورخیشالجلادلنیویسیطںیہ۔رفامایرکےتںیمےنروسلاﷲ ﷺ وکداھکیاوردیباریںیم‬
‫‪1927‬‬
‫ھچکاورپرّتسرمہبتالماقتیک۔‬
‫ٓ‬
‫نقلعنالسیوطیرحمہہللا تعالیانہراہاثنینوعشرینمرۃوسالہعناحادیثثمصححھابعدتصحیحہﷺ۔الخ۔‬

‫رتہمج‪:‬ااممویسیطرۃمحاﷲہیلعےسلقنایکایگہکاوہنںےنابسیئرمہبتاجےتگوہےئوضحرﷺ یکزایرتیکاوروضحرﷺ ےستہب‬

‫یس دحوثیں ےک قلعتم وپاھچہک ایروسل اﷲﷺہی ٓاپ یک دحثی ےہ ایںیہن وضحر ﷺےک حیحص رفامےن ےک دعب اامم ویسیط ےن ان‬
‫‪1928‬‬
‫ااحدثییکحیحصتیک۔‬

‫میعنارشفونرادمحدویدنبیےتھکلںیہ۔‬
‫وھومجدد المائۃ التاسعۃ خاتم الحفاظ جالل الدین عبدالرحمن بن کمال الدین السیوطی الشافعی‪ ،‬صاحب التصنیف التی‬
‫سارتبھاالرکبان‪،‬وانتفعبہاالنسوالجنان‪،‬وقدزادتعلیخمسمائۃوشھرۃذکرہتغنیعنوصفہ۔‬
‫‪1929‬‬
‫رتہمج‪ٓ:‬اپونںیدصیےکدجمدےھت۔ٓاپےساسنونجےنافدئہایل۔‬
‫واختلفالعلماء فیالثیاب المعصفرۃ وہی المصبوغۃ بعصفر فاباحہا جمہور العلماء منالصحابۃ والتابعین ومنبعد ہم وبہ قال‬
‫الشافعیوابوحنیفۃ ومالکلکنہ قالغیرہاافضل منھا وفی روایۃعنہانہ اجاز لبسھا فیالبیوت وافنیۃالدوروکرہہ فی المحافل‬
‫واالسواقونحوہاوقالجماعۃمنالعلماءہومکروہکراہۃتنزیہوحملواالنھیعلیہذاالنہثبتانالنبیالبسحلۃحمراءوفی‬
‫الصحیحینعنابنعمررضیہللا عنہماقالرایتالنبیﷺیصبغبالصفرۃ۔‬

‫ٓ‬
‫‪( 1926‬سعادۃ الدارینفی الصلوۃ علیسیدالکونیناردوج ‪۲‬ص ‪۴۶۷‬۔‪۴۶۸‬مطبوعہ ضیاءالقرانپبلیکیشنزالہور)‬
‫ٓ‬
‫‪( 1927‬سعادۃ الدارینفی الصلوۃ علیسیدالکونیناردوج ‪۲‬ص ‪ ۴۷۰‬مطبوعہضیاءالقرانپبلیکیشنز الہور)‬

‫‪( 1928‬فیض الباری شرح صحیح بخاریج ‪ ۱‬ص ‪ ۲۰۴‬مطبوعہمکتبہ رشیدیہکوئٹہ)‬

‫ٓ‬
‫‪( 1929‬حاشیہالفوائد البھیۃفیتراجمالحنفیۃ ‪۱۸‬۔‪۱۹‬مطبوعہادارۃالقرانوالعلوم االسالمیہکراچی)‬
 ‫‪762‬‬

‫رتہمج‪:‬زردرگن ےسرےگن وہےئڑپکوں ےکمکح ںیم املعءاک االتخفےہ احصہبرکام ریضاہللاعتیل مہنع اتنیعب رکامرمہمحاﷲ اور دعب ےک‬
‫ولوگںںیمےسالہملعےناسوکاجزئاہکےہاامماشیعفرۃمحاﷲ ہیلعاامماوبہفینحرۃمحاﷲ ہیلعاورااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعاکیھبیہیرظنہی‬
‫ےہاہتبلااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعےناہکاسےکالعوہوکیئاورڑپکااننہپالضفےہ۔اوراکیرواتیےہہکانڑپکوں وکرھگںیم اننہپاجزئےہ‬
‫اور ابزاروں اور اجمسل ںیم اس وک اننہپ رکموہ ےہ املعء یک اکی امجتع ےن اہک ہک ہی رکموہ زنتیہی ےہ اور نج ااحدثی ںیم اممتعن ےہ اس وک‬
‫رکموہزنتیہیرپومحملایکےہویکہکن حیحصدحثیےساثتبےہہک وضحر ﷺ ےنرسخرگناکہلح انہپےہاورحیحصاخبریاورحیحصملسمںیم‬
‫‪1930‬‬
‫رضحتانبرمعریضاﷲ امہنعےسہیرواتیےہہکںیمےنوضحرﷺ وکزردرگنےسرےتگنوہےئداھکی۔‬
‫النواوی االمام الحافظ االوحد القدوۃ شیخ االسالم علم االولیاء محی الدین ابوزکریا یحیی بن شرف بن مری الحزامی‬
‫الحورانیالشافعیصاحبالتصانیفالنافعۃ۔‬

‫رتہمج‪ :‬اامم ونوی‪ ،‬اامم‪ ،‬احظف‪ ،‬دقوہ‪ ،‬خیش االالسم‪ ،‬اوایلء یک اشنین‪ ،‬دنی وک زدنہ رکےن واےل ٰییحی نب رشف رمی ازحلایم اوحلراین ااشلیعف افدئہ‬
‫‪1931‬‬
‫دےنیوایلاصتفینےکفنصمںیہ۔‬
‫قالابنالعطارذکرلیشیخنارحمہہللاتعالیانہکانالیضیعلہوقتا الفیلیلوالفینھاراالفیاشتغالحتیفیالطریقوانہدامعلی‬
‫ھذاستسنینثماخذفیالتصنیفواالفادۃوالنصیحۃوقالالحق۔‬
‫قلت مع ما ھو علیہ من المجاھدۃ بنفسہ والعمل بدقائق الورع والمراقبۃ وتصفیۃ النفس من الشوائب ومحقھا من اغراضھا کان‬
‫حافظللحدیثوفنونہورجالہوصحیحہوعلیلہراسافیمعرفۃالمذھب۔‬

‫رتہمج‪ :‬انب اطعر ےتہک ںیہ امہرےخیش رۃمح اﷲہیلع رفامای رکےت ےھت ہک اوہنں ےن زجب ڑپےنھ ڑپاھےن ےک دن اور رات ںیم یھبک وتق اضعئ‬
‫ںیہن ایکیتح ہک راہتس ےتلچ وہےئ یھب ایس لغش ںیم رصموف رےتہ اور ربارب ھچ اسل کت یہی ومعم ل راہ رھپ میلعت وفینصت وعام یک الھبیئ اور‬
‫ااقحققحوکاےنپرپالزمرکایلاوررمعرھبدقمےھچیپںیہناٹہای۔‬

‫ںیم اتہکوہں روح وک تیصعم یک ٓاالوشئں اور انگوہں یک ٓاولدویگں ےس اپک رےنھک ےک ےئل ااہتنیئ وترع‪،‬لسلسم اہجد ابسفنل اور اگلاتر‬
‫رایوتضں ںیم رصموف رےنہ ےک ابووجد ٓاپ انومر احظف دحثی اس ےک ہلمج ونفن ےک اعمل نف راجل ےک امرہ اورحیحص اورفیعض وکوخب‬
‫‪1932‬‬
‫اجےننواےلےھتقیقحتذمابہںیموتٓاپاکوجابںیہناھت۔‬

‫‪( 1930‬شرحصحیحمسلم للنوویج ‪۲‬ص ‪ ۱۹۳‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(1931‬تذکرۃ الحفاظج‪۴‬ص‪۱۴۷۰‬برقم‪۱۱۶۲‬مطبوعہدارالصمیعیالریاض)‬

‫‪(1932‬تذکرۃ الحفاظج‪۴‬ص‪۱۴۷۲‬مطبوعہدارالصمیعیالریاض)‬
 ‫‪763‬‬

‫ااممونویاسوتںی دصیرجہیےکاکیدنلباپہیدحمثوہیقفہکلبانونفنےکاامماوراہنتیاعدبوزادہزبرگےھت۔خیشالصحادلنییکبس ےن‬

‫انوکخیشاالالسمااتسذااتملرخنیےک ونعانےساوراحظف ذیبہےناامم‪،‬احظفوادج‪،‬خیشاالالسم‪،‬ملع االوایلءےکااقلبےسایدایک ےہدایناور‬
‫‪1933‬‬
‫ذلاذئداینےسابلکلانکرہشکےھت۔‬

‫اتج ادلنی یکبس ےن اھکل ےہ ہک ںیم ان ےک لضف وامکل اور ولعاشن یک لیصفت ںیم اجےن ےک اجبےئ اےنپ وادل ےک دورعشھکل دانی اکیف اتھجمس‬
‫وہں۔انرعشوںاکہصقہیےہہکبج‪۷۴۲‬؁ھںیمدارادحلثیارشہیفےکقحلماکمانتںیمریمےوادلیکوکستنیھتاوروہراتوکاویان‬
‫دارادحلثیںیمدجہتڑپےنھاجایرکےتےھتوتدارادحلثیےکرفشرپاانپہنمالمرکےتےھتاوررفامےتےھت‪:‬‬
‫الیبسطلھااصبوواوی‬ ‫وفیدارالحدیثلطیفمعنی‬
‫مکانامسہقدمالنواوی‬ ‫عسیادنیامسبحروجہی‬

‫احلص ان رعشوں اک ہی ےہہک دارادحلثی ارشہیف ےکرفش ںیم اکیفیطلابت ےہ سج یک وہج ےس ےھجماس ےس یگتفیش ےہ(ںیم اسےک‬
‫‪1934‬‬
‫رفشرپاانپہنماسےئلرڑگاتوہں)ہکنکممےہیھبکریماہنماساقممیھبچنہپاجےئاہجںااممونویےکدقمڑپےںیہ۔‬

‫خیشاالالسم اامماوبزرکای یحمادلنی اونلویرہمحاہللاعتٰیلنج یک تیصخشاصبحملع ےکےئلوپدیشہ ںیہن ےہ۔ دحمنیث رکامیکامجتعںیم‬
‫‪1935‬‬
‫زدہووقتیںیمااممانیقتملںیہ۔‬
‫ٰ‬ ‫ااممونویرہمحاہللاعتٰیلوکاایتمزیاقمماحلصےہاور‬

‫انب ااطعلر ےک اشرگد ایبن رکےت ںیہ ہک رضحت اامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل ہمہ وتق میلعت ںیم وغشمل رےتہ رات وہ ای دن ابزار وہ ای دمرہس‬
‫رہبوصرتان ےس اافتسدہ رکےن واےل وموجد وہےت۔خیش بطق ویینین ررطمقاز ںیہ ہک اامم ونوی ملع‪ ،‬ورع‪ ،‬ابعدت‪ ،‬وخمکری اور اسدہزدنیگ‬
‫زگارےن ںیم رفنمد تیثیح ےک امکلےھتاحظف انب ریثکادبلاہی ںیم رفامےتںیہ ہکخیش یحم ادلنی ااممونوی رہمحاہلل اعتٰیل اےنپ دور ےکتہب‬
‫ڑبےاہقفءںیمامشروہےتےھتوہیھبکروزہںیہنوھچڑےتےھتاورانےکدرتسوخانرپیھبکدواھکےنںیہندےھکیےئگ۔‬

‫‪( 1933‬مقدمہشرحاربعیننوویص‪۱۳‬مطبوعہداراالشاعتکراچی)‬

‫‪( 1934‬مقدمہشرحاربعیننوویص‪۱۴‬مطبوعہداراالشاعتکراچی)‬

‫‪(1935‬ریاض الصالحیناردوج ‪۱‬ص‪۳‬مطبوعہنعمانی کتبخانہالہور)‬

 ‫‪764‬‬

‫اوبرکبنبہئیۃاﷲ وحرایناقبطتااشلہیعفص‪۸۷‬ںیمےتھکلںیہہکااممونویرہمحاہللاعتٰیل اشعءےکدعباکیابراھکانانتولرفامےتاورحبصےک‬

‫وتق اکی ابر اپین ےتیپ۔ اوہنں ےن اکنح ںیہن ایک دوابر جح ےک ےئل رشتفی ےئل ےئگ املعء یک سلجم ںیم ابواقر تیصخش ےک امکل ےھت ارگہچ‬
‫‪1936‬‬
‫رسرپڑگپیومعمیلمسقیکوہیتیھتنکیلاشنںیمتہبڑبےےھت۔‬

‫اامماصبحرۃمحاﷲہیلع(ینعیااممونوی)وکربذواالجللواالرکامےننیتزیچںی اجکیرکےکودتعییکںیھتانںیم (‪)۱‬ملعاوراسرپحیحص‬

‫‪1937‬‬
‫لمع‪)۲(،‬اکلمزدہ‪)۳(،‬ارمابرعملوفاوریہننعارکنملںیماکیاٰیلعاالخقاکومنہنےھت۔‬
‫وذھبجمھورالعلماءمنالصحابۃوالتابعینومنبعدھموبہقالالشافعیوابوحنیفۃومالکالیاالباحۃکذاقالابنرسالنفی‬
‫شرحالسنن۔‬

‫رتہمج‪:‬وہمجر املعء احصہب اتنیعب رکام ریض اہلل اعتٰیل مہنع ےک زندکیزرد رگن ےکڑپکے اننہپ اجزئ ےہ ایس رطح اامم اشیعف اور اامم اوب ہفینح‬
‫‪1938‬‬
‫رۃمحاﷲ امہیلعےکزندکییھباجزئےہاورانبارالسنےنرشحاننسلںیمااممامکلرۃمحاﷲ ہیلعےساساکوجازلقنایکےہ۔‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫حدیث ابن عمر نھی النبی ﷺ ان یلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس او زعفران قال و من تقید المحرم جواز لبس الثوب‬
‫المزعفرللحاللقالابنبطالاجازمالکوجماعۃلباسالثوبالمزعفرللحاللوقالواانماوقعالنھیعنہللمحرمخاصۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬وضحریبنرکمیﷺےنرحممےکےئلورسزرفعانےسرےگنوہےئڑپکوں ےسعنمرفامایرحممیکدیقےسالحلےکےئلہیاجزئوہان‬
‫‪1939‬‬
‫ولعمموہاتےہالحلےکےئلزرفعاینڑپکےاجزئےہیہنرحممےکےئلاخصےہ۔‬

‫رسخرگناکامعہمرشفی‪،‬رسخابلسےننہپےکوجازاوردعموجازںیماملعءاکاالتخف‬

‫رسخابلسےننہپےکوجازاوردعموجازںیماملعءاکاالتخفےہ۔نکیلحیحصیہیےہہکہیاجزئےہ۔رساجاالۃمااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعاور‬
‫یفنحذمبہےکحیحصوقلےکاطمقبرسخڑپکےاننہپاجزئےہ۔‬
‫ل‬
‫رساجاالہمااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعاکوقل‪،‬ااممانرصادلنیایبااقلمسدمحمنبویفسا سمردنقیرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫وعنابیحنیفۃالباسبالصبغاالحمرواالسودواالصفر۔‬

‫‪(1936‬ریاض الصالحیناردوج ‪۱‬ص‪۱۹‬مطبوعہنعمانی کتبخانہالہور)‬

‫‪(1937‬نزہتہالمتقینج‪۱‬ص ‪۱۳‬مطبوعہ مکتبۃالعلمالہور)‬

‫‪(1938‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۸۷‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪( 1939‬الفتح الربانیمعشرحہبلوغاالمانیج ‪۱۷‬ص ‪ ۲۴۲‬مطبوعہ مصر)‬

 ‫‪765‬‬

‫‪1940‬‬
‫رتہمج‪:‬ااممامظعاوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکرسخاورایسہاورزردرگنںیموکیئرحجںیہن۔‬
‫وعنابیحنیفۃرحمہہللا تعالیالباسبالصبغاالحمرواالسود۔‬
‫‪1941‬‬
‫رتہمج‪:‬ااممامظعاوبہفینحریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکرسخاورایسہرگنںیموکیئرحجںیہن۔‬
‫وامااالحمرومنہالمعصفروالمزعفرفاجازمالکوالشافعیوابوحنیفۃ۔‬
‫‪1942‬‬
‫رتہمج‪:‬رسخاوررفصعماورزرفعاینرگنوکااممامکل‪،‬اامماشیعفاوراامماوبہفینحریضاہللاعتیلمہنعےناجزئرفامایےہ۔‬
‫ً‬
‫القول االول الجواز مطلقا وھو قولعدۃ من الصحابۃ وطائفۃ من التابعین منھمعلیبن ابی طالب وابنہالحسن وطلحۃ وعبدہللا بن‬
‫جعفروالبراءومنالتابعینسعیدبنالمسیبوالنخعیوالشعبیوابیقالبۃوابیوائلومنسواھمرضیہللاتعالیعنھم۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬رضحتہحلطریضاہللاعتٰیلہنع‪،‬رضحتدبعاﷲ نبرفعجریضاہللاعتٰیلہنعاوردعتمداحصہبریضاہلل‬
‫اعتیلمہنع اوراہقفءاتنیعبںیم ےسدیعسنببیسم‪،‬اربامیہیعخن‪،‬ااممیبعش‪،‬اامماوبالقہب‪،‬اامماوبوالئاوردعتمداہقفءرسخرگنوکًاقلطماجزئ‬
‫‪1943‬‬
‫ےتہکںیہ۔‬
‫‪1944‬‬
‫بابالصالۃفیالثوباالحمر۔‬
‫ً‬
‫حدثنا ابوالولید حدثنا شعبۃعنابیاسحاق سمعالبراء رضیہللا تعالیعنہ یقولکانالنبیﷺ مربوعا وقد رایتہ فی حلۃ حمراء‬
‫مارایتشیئااحسنمنہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحترباء ریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہ ہکوضحر ﷺ اکدقابمرکوتمطساھتںیم ےنٓاپﷺوکرسخرگنےکہلحینعی‬

‫‪1945‬‬
‫دواچدروںںیماٹپلوہاداھکیںیمےنٓاپﷺےسزایدہیسکوکنیسحںیہنداھکی۔‬

‫ٓ‬
‫‪(1940‬الملتقطفیالفتاویالحنفیۃکتاب االداب ص ‪ ۲۷۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 1941‬فتاویعالمگیریکتاب الکراھیۃباباللبسما یکرہمنذلک البابالتاسعفی اللبسما یکرہمن ذلکوماالیکرہج ‪۵‬ص ‪۴۱۰‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1942‬شرحزرقانیعلی المواہبج ‪۵‬ص ‪ ۲۳‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪(1943‬فتح الباریج ‪۱۰‬ص ‪۳۷۷‬۔ ‪ ۳۷۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۹۲‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪( 1944‬صحیح البخاریباب الثوباالحمر ج ‪۱‬ص ‪۱۴۷‬مطبوعہدارابن کثیربیروت)‬

‫‪( 1945‬صحیح البخاری کتاب اللباس باب الثوب االحمر ج ‪ ۵‬ص ‪ ۲۱۹۸‬رقم الحدیث ‪ ۵۵۱۰‬مطبوعہ دارابن کثیر بیروت)‪( ،‬مسلم شریف کتاب الفضائل باب فی صفۃالنبیﷺ وانہ کان‬
‫احسن الناسوجھا ج ‪۴‬ص ‪ ۱۸۱۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۳۳۷‬مطبوعہداراحیاءالتراثالعربیبیروت)‬
 ‫‪766‬‬

‫‪1946‬‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناشریکعنابیاسحاقعنالبراءقالمارایتاجملمنرسولہللا ﷺمترجالفیحلۃحمراء۔‬
‫ً‬
‫ودلیل جواز االحمر وغیرہ مع االجماع حدیث البراء رایت رسولہللاﷺ فی حلۃ حمراء رواہ البخاری ومسلم وروی ایضا‬
‫‪1947‬‬
‫مثلہمنروایۃابیجحیفۃ۔‬
‫ً‬
‫حدثناموسیبناسمعیلحدثناقیسیعنیابنالربیعوحدثنامحمدبنسلیماناالنباریحدثناوکیععنسفیانجمیعاعنعونابن‬
‫ٓ‬
‫ابیجحیفۃعنابیہقالاتیتالنبیﷺبمکۃوھوفیقبۃحمراءمنادمفخرجباللفاذنفکنتاتتبعفمہھبناوھھناقالثمخرج‬
‫ٓ‬
‫رسولہللاﷺوعلیہحلۃحمراءوبرودیمانیۃقطری۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاوبہفیحجریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکںیموضحرﷺ یکدختمںیماحرضوہابجہکٓاپہکمرکمہمےکادنراکی‬
‫رسخےمیخںیم ولجہارفوزےھت۔سپرضحتالبل ریضاہللاعتٰیلہنعےلکناوراذانیہکںیم دھکیراہاھتہکاوہنں ےناانپہنمادرھادرھایک۔رھپ‬
‫‪1948‬‬
‫وضحرﷺ رشتفیالےئاورٓاپﷺےکاورپرسخہلحاھتینمیاچدراکوگایرطقیکینبوہیئےہ۔‬
‫عنھاللبنعامر رضیہللاتعالیعنہ قالرایترسولہللا ﷺ بمنییخطبعلیبغلۃوعلیہبرداحمروعلیامامہیعبرعنہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت الھل نب اعرم ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن وضحر ﷺ وک ٰینم ےک اقمم رپ اکی رچخ رپ ہبطخ دےتی وہےئ‬
‫داھکی اور ٓاپ ﷺ ےک اورپاکی رسخ اچدریھت اور رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ٓاپ ےک ٓاےگ ڑھکےوہےئ ٓاپ ےک اافلظ (ولوگں‬
‫‪1949‬‬
‫کت)اچنہپرےہےھت۔‬
‫عنھاللبن عامرعنابیہقالرایتالنبیابمنییخطبعلیبغلۃوعلیہبرداحمر وعلی رضیہللاتعالیعنہ امامہیعبرعنہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اعرم ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن داھکی ہک وضحر ﷺ ٰینم ںیم اکی رچخ رپ ہبطخ دے رےہ ےھت اور‬
‫ٓاپﷺ ےکاورپاکیرسخاچدریھتاوررضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعٓاپﷺےکٓاےگڑھکےوہےئٓاپﷺ ےکاافلظٓاےگ‬
‫‪1950‬‬
‫اچنہپرےہےھت۔‬

‫‪(1946‬مصنف ابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۷‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۱۵‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪( 1947‬المجموعشرح المھذب للنوویج ‪۴‬ص ‪ ۳۹۰‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪( 1948‬سنن ابی داود ج ‪ ۱‬ص ‪ ۱۴۳‬رقم الحدیث ‪ ۵۲۰‬مطبوعہ دارالفکر بیروت)‪( ،‬سنن الترمذی قال ابو عیسی حدیث ابی جحیفۃ حدیث حسن صحیح ج ‪ ۱‬ص ‪۳۷۵‬۔ ‪ ۳۷۷ ۳۷۶‬رقم‬
‫الحدیث ‪ ۱۹۷‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬صحیحالبخاریبابالثوباالحمر ج ‪۱‬ص ‪۱۴۷‬رقمالحدیث ‪ ۳۶۹‬مطبوعہدارابنکثیربیروت)‬

‫‪( 1949‬سنن ابیداودکتاب اللباسبابفیالرخصۃذلکج ‪۴‬ص ‪ ۵۴‬رقمالحدیث ‪ ۴۰۷۳‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1950‬سنن الکبریللبیہقیج ‪۳‬ص ‪ ۲۴۷‬رقمالحدیث ‪ ۵۷۷۷‬مطبوعہ مکتبۃدارالباز مکۃالمکرمۃ)‪(،‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۳۱۲‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬
 ‫‪767‬‬

‫‪1951‬‬
‫قالفیالبدرالمنیرواسنادہحسن۔ااممانبانقلملرۃمحاﷲ ہیلعےنادبلرارینملںیمرفامایہکاسدحثیابمرہکیکدنسنسحےہ۔‬
‫ورویابنابیشیبۃعنابیرمثۃ قالحججتفقدمتالمدینۃولماکنرایترسولہللا ﷺفخرج وعلیہثوبانبرداناحمران۔‬

‫رت ہمج‪:‬ااممانب ایبہبیش رۃمحاﷲ ہیلعرواتیرکےتںیہ ہک رضحت ایبرہثم صئیاان رکےت ںیہ ہک ںیم ےنجحایک اور دمہنی ٓاای ںیم ےن وضحر‬
‫‪1952‬‬
‫ﷺ وکںیہنداھکیاھتٓاپﷺابرہٓاےئٓاپرپدورسخاچدرںیںیھت۔‬
‫عنطارقبنعبدہللاالمحاربی رضیہللاتعالیعنہ قالرایترسولہللا ﷺبسوقذیالمجازفمروعلیہجبۃلہحمراء۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اطرق نب دبعاﷲ ااحملریب ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن ٓاپ ﷺوک ذو ااجملزےک ابزار ںیم داھکی اور ٓاپ‬
‫‪1953‬‬
‫ﷺ رپرسخہبجاھت۔‬
‫وروی مسددواالمام احمدعناالشعت بنسلیمانعن بعضالصحابۃ رضیہللا تعالیعنہم انہرایرسولہللا ﷺ فی سوقذی‬
‫المجازوعلیہاحمران۔‬
‫ورویوکیعبنالجراحعنطارقبنعبدہللاالمحاربی رضیہللاتعالیعنہ قالرایترسولہللاﷺبسوقذیالمجازوعلیہجبۃ‬
‫حمراء۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اطرق نب دبعاﷲ ااحملریب ریضاہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن ٓاپ ﷺ وک ذو ااجملز ےک ابزار ںیم داھکی اور ٓاپ‬
‫‪1954‬‬
‫ﷺرپرسخہبجاھت۔‬
‫ورویابنسعدعنشیخمنکنانۃ رضیہللاتعالیعنہ قالرایترسولہللاﷺوعلیہبردان احمران ۔‬
‫‪1955‬‬
‫رتہمج‪:‬خیشنمانکہنریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکںیمےنوضحرﷺ وکداھکیہکٓاپرپدورسخاچدرںیںیھت۔‬
‫عنجابربنعبدہللاانرسولہللا ﷺکانیلبسبردہاالحمرفیالعیدوالجمعۃ۔‬

‫‪(1951‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۹۰‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‬

‫‪(1952‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪۳۱۲‬۔ ‪ ۳۱۳‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1953‬جامعاالحادیثالکبیرج ‪۲۰‬ص ‪ ۴۴‬رقمالحدیث ‪ ۱۵۵۷۳‬مطبوعہدارالفکربیروت)‪( ،‬السیرۃالنبویۃالبنعساکر ج ‪۴‬ص ‪ ۱۳۶‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪(1954‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪۳۱۲‬۔ ‪ ۳۱۳‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1955‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪۳۱۲‬۔ ‪ ۳۱۳‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

 ‫‪768‬‬

‫‪1956‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبدبعاﷲ ریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہوضحرﷺہعمجاوردیعنیوکرسخاچدرےتنہپےھت۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا ھشیم قال انا الحجاج عن ابی جعفر ان رسولہللا ﷺ کان یلبس بردہ االحمر یوم الجمعۃ ویعتم یوم‬
‫العیدین۔‬
‫‪1957‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاوبرفعجریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہوضحرﷺہعمجاوردیعنیوکرسخاچدراوررسخامعہمابدنےتھےھت۔‬
‫حدیث انہﷺ کان یتردی یوم الجمعۃ رواہ البیھقی من روایۃ جابر بلفظ کان لہ برد احمر یلبسہ فی العیدین والجمعۃ و ابن‬
‫‪1958‬‬
‫خذیمۃبلفظکانتلہجبۃیلبسھافیالعیدینوالجمعۃ۔‬
‫ورواہالطبرانیعنابنعباسبلفظکانیلبسیومالعیدبردۃحمراءقالالھیثمیورجالہثقات۔‬

‫رتہمج‪:‬اامم ربطاین رۃمحاﷲ ہیلع ےن رضحتانب ابعسریض اﷲ امہنع ےسرواتییک ہک وضحر ﷺ دیع ےکروز رسخ رگن یک اچدر ےتنہپ‬
‫ےھت۔‬
‫‪1959‬‬
‫ااممیمثیہرۃمحاﷲ ہیلعرقامےتںیہاسدحثیابمرہکامتمراویہقثںیہ۔‬
‫فقد روی الطبرانی من حدیث ابن عباس انہ کان یلبس یوم العید بردۃ حمراء قال الھیثمی ورجالہ ثقات فالصحیح جواز لبس‬
‫االحمر۔‬

‫رتہمج‪:‬اامم ربطاین رۃمحاﷲ ہیلع ےن رضحتانب ابعسریض اﷲ امہنع ےسرواتییک ہک وضحر ﷺ دیع ےکروز رسخ رگن یک اچدر ےتنہپ‬
‫ےھت۔‬
‫‪1960‬‬
‫اسدحثیابمرہکےسرسخابلساکاجزئوہانیلکلحیحصےہ۔‬
‫حدثناعبدبنحمیدثنامحمدبنالفضلحدثناحمادبنسلمۃعن حبیببنالشھیدعنالحسنعنانسبنمالکان النبیﷺ‬
‫خرجوھومتکیعلیاسامۃبنزیدعلیہثوبقطریقدتوشحبہفصلیبھم۔‬

‫‪(1956‬سنن الکبریللبیہقیج ‪۳‬ص ‪ ۲۴۷‬رقمالحدیث ‪ ۵۷۷۸‬مطبوعہ مکتبۃدارالباز مکۃالمکرمۃ)‪(،‬نیلاالوطارج ‪۲‬ص ‪ ۹۰‬مطبوعہدارالجیلبیروت)‪(،‬مختصرتاریخابنعساکر ج ‪۲‬‬
‫ص ‪ ۲۳۷‬مطبوعہدارالفکرالعربیبیروت)‪(،‬السیرۃالنبویۃالبن عساکرج ‪ ۴‬ص ‪ ۱۴۱‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪(1957‬مصنفابن ابیشیبۃج ‪۱‬ص ‪ ۴۸۱‬رقمالحدیث ‪۵۵۴۹‬مطبوعہ مکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1958‬خالصۃالبدرالمنیرج ‪۱‬ص ‪ ۲۲۱‬رقمالحدیث ‪ ۷۷۳‬مطبوعہ مکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1959‬فیضالقدیرج ‪ ۵‬صمطبو‪ ۲۴۶‬مطبوعہالمکتبۃالتجاریۃالکبری مصر)‬

‫‪( 1960‬المواہباللدنیۃعلیالشمائلالمحمدیۃ للبیجوریص ‪ ۷۲‬فاروقی کتبخانہملتان)‬

 ‫‪769‬‬

‫رتہمج‪ :‬رضحتاسننب امکل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبنرکےت ںیہ ہک وضحرﷺ اُاسہم نبزدی ریضاہلل اعتٰیل ہنع رپکیٹ اگلےئابرہ ٓاےئ‬
‫‪1961‬‬
‫وضحرﷺ رپرطقی(رسخرگناک)ڑپکااٹپلوہااھتوضحرﷺ ےناحصہبرکامریضاہللاعتیلمہنعیکاامتمرفامیئ۔‬
‫وفی روایۃ ثوب قطری اخرجھما الترمذی فی الشمائل قولہ ثوب قطر ھو ضرب من البرود فیہ حمرۃ لہ اعالم فیہ بعض الخشونۃ‬
‫وقیل ھی حلل جیاد تحمل من قبل البحرین قال االزھری فی اعراض البحرین قریۃ یقال لھا قطر واحسب الثیاب القطریۃ تنسب‬
‫‪1962‬‬
‫الیھا۔رتہمج‪:‬رطقیڑپکااکیمسقیکشقنداررسخاچدریھتوجتخسیھت۔‬
‫ٓ‬
‫عن جابر بن سمرۃ رضی ہللا تعالی عنہ قال رایت رسولہللا ﷺفی لیلۃ اضحیان و علیہ حلۃ حمراء فجعلت انظر الیہ والی القمر‬
‫فلھوعندیاحسنمنالقمر۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبرمسہ ریضاہللاعتٰیلہنع رفامےتںیہ ںیم ےنوضحرﷺوکوچدوہںی راتںیم داھریداررسخینمیوجڑاےنہپوہےئ‬

‫‪1963‬‬
‫داھکیںیم(یھبک)ٓاپﷺ یکرطفداتھکیاوریھبکاچدنییکرطفوتٓاپﷺ ریمےزندکیاچدنےسانیقیزایدہنیسحےھت۔‬

‫اامماوبدبعاﷲ دمحمنبدبعاﷲ احمکاشینوپریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬

‫اخبرنییحییبنمنصورالقاضیثنااحمدبنسلمۃثنااسحاقانباالمحاربیعناشعثعنابیاسحاقعنجابربنسمرۃ رضیہللا‬
‫تعالی عنہ قال رایت رسولہللا ﷺ فی لیلۃ اضحیان وعلیہ حلۃ حمراء فجعلت انظر الیہ والی القمر فلھو احسن فی عینی من‬
‫القمر۔ھذاحدیث صحیحاالسنادولمیخرجاہ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبرمسہ ریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ ںیم ےنوضحرﷺ وکوچدوہںیراتںیم داھریداررسخینمیوجڑاےنہپوہےئ‬

‫داھکیںیم(یھبک)ٓاپﷺ یکرطفداتھکیاوریھبکاچدنییکرطفوتٓاپﷺ ریمےزندکیاچدنےسانیقیزایدہنیسحےھت۔‬
‫‪1964‬‬
‫اسدحثییکدنسحیحصےہنکیلنیخیشےناےسرواتیںیہنایک۔‬
‫وعن جابر بن سمرۃ قال رایت النبی ﷺ فی لیلۃ اضحیان وعلیہ حلۃ حمرا فکنت انظر الیہ والی القمر فھو کان فی عینی احسن‬
‫منالقمر۔‬

‫‪( 1961‬الشمائل المحمدیۃوالخصائل المصطفویۃص ‪۷۰‬رقمالحدیث ‪ ۶۰‬مطبوعہموسسۃالکتبالثقافیۃبیروت)‪(،‬غایۃاالحکامفیاحادیثاالحکام ج ‪۳‬ص ‪۱۰۰‬رقمالحدیث ‪۵۰۹۳‬‬

‫مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‪( ،‬شرح السنۃللبغویج ‪۶‬ص ‪ ۱۵۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۹۷۸‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1962‬غایۃاالحکامفیاحادیث االحکام ج ‪۳‬ص ‪ ۱۰۰‬رقمالحدیث ‪ ۵۰۹۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1963‬الشمائل المحمدیۃوالخصائل المصطفویۃمع تحفۃاالحوذیبابماجاءفیخلق رسولہللا اج ‪۱۰‬ص ‪۴۹۰‬رقمالحدیث ‪ ۱۰‬مطبوعہقدیمیکتبخانہکراچی)‬

‫‪( 1964‬مستدرکقالالمحقققالفی التلخیصصحیحج ‪۴‬ص ‪ ۲۰۷‬رقمالحدیث ‪ ۷۳۸۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

 ‫‪770‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاجربنبرمسہ ریضاہللاعتٰیلہنع رفامےتںیہ ںیم ےنوضحرﷺوکوچدوہںی راتںیم داھریداررسخینمیوجڑاےنہپوہےئ‬

‫‪1965‬‬
‫داھکیںیم(یھبک)ٓاپﷺ یکرطفداتھکیاوریھبکاچدنییکرطفوتٓاپﷺ ریمےزندکیاچدنےسانیقیزایدہنیسحےھت۔‬
‫حدثنا احمد قال حدثنا ابوعمیر بن النحاس قال حدثنا ایوب بن سوید عن سفیان الثوری عن محمد بن المنکدر عن جابر قال ما‬
‫رایتاحسنمنرسولہللا ﷺ فیحلۃحمراء۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اجربنب رمسہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےتںیہ ہک ںیم ےن وضحرﷺ ےسزایدہ رسخ ہلح یسکرپ ےتجسوہےئںیہن داھکی۔‬
‫‪1966‬‬

‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا زید بن حباب قال حدثنی حسین بن واقد قال حدثنی عبدہللا بن بریدۃ عن ابیہ قال کان رسولہللا ﷺ‬
‫یخطبنافاقبلالحسنوالحسینعلیھماقمیصاناحمران۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت دبعاﷲ نب ربدیہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع اےنپ وادل ےس رواتی رکےت ںیہ ہک وضحر ﷺےک ےبطخ ےک وتق اامم نسح اور اامم‬
‫‪1967‬‬
‫نیسحریضاﷲ امہنعرسخصیمقےنہپوہےئٓاےئ۔‬
‫اخبرنا ابو الفضل الحسن بن یعقوب بن یوسف العدل حدثنا یحیی بن ابی طالب انبا زید بن الحباب انبا الحسین بن واقد حدثنی‬
‫عبدہللابنبریدۃعنابیہقالکانرسولہللاﷺ یخطبفاقبلالحسنوالحسینعلیھماقمیصاناحمرانفجعالیعثرانویقومان‬
‫فنزلفاخذھمافوضعھابینیدیہوقالصدقہللا ورسولہانماامولکمواوالدکمفتنۃرایتھذینفلماصبرثماخذفیخطبتہ۔‬
‫ھذاحدیثصحیحعلیشرطالشیخینولمیخرجاہ۔‬

‫رتہمج‪:‬ہیدحثیابمرہکاامماخبریرۃمحاﷲ ہیلعاورااممملسمرۃمحاﷲ ہیلعےکایعمرےکاطمقبحیحصےہنکیلنیخیشےناےسرواتیںیہن‬

‫‪1968‬‬
‫ایک۔‬
‫‪1969‬‬
‫قالالمحققوافقہالذہبیفیالتلخیصعلیشرطالبخاریومسلم۔‬
‫حدثنا احمد بن صالح ثنا بن وھب حدثنی معاویۃ بن صالح عن عبدالعزیز بن مسلم عن ابی معقل عن انس بن مالک قال رایت‬
‫رسولہللا ﷺیتوضاوعلیہعمامۃقطریۃفادخلیدہمنتحتالعمامۃفمسحمقدمراسہولمینقضالعمامۃ۔‬

‫‪(1965‬مختصرتاریخدمشقج ‪ ۱‬ص ‪)۱۴۱‬‬

‫‪(1966‬طبرانیاالوسطج ‪۱‬ص ‪ ۲۱۱‬رقمالحدیث ‪ ۶۸۰‬مطبوعہدارالحرمینالقاھرۃ)‪(،‬مسند الطیالسیص ‪ ۹۸‬رقمالحدیث ‪ ۷۲۱‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫‪(1967‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۲۹‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪( 1968‬مستدرکللحاکمکتاب اللباسج ‪۵‬ص ‪ ۱۱۴‬رقمالحدیث ‪ ۷۵۵۴‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(1969‬مستدرکللحاکمکتاب اللباسج ‪۵‬ص ‪ ۱۱۴‬رقمالحدیث ‪ ۷۵۵۴‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

 ‫‪771‬‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اسن نب امکل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ایبن رکےت ںیہ ہک ںیم ےن وضحر ﷺ وک داھکی ہک ووض رفام رےہ ںیہ اور ٓاپ ﷺ رپ‬
‫‪1970‬‬
‫رطقیامعہماھتامعہمابمرکےکےچیناہھتابمرکدالخرکےکحسمرفامایاورامعہمابمرکوکںیہنوھکال۔‬
‫قولہ(عمامۃقطریۃ)ھیثیابحمرلھااعالمفیھابعضالخشونۃ۔ منسوبۃالیقطرموضعبینعمانوسیفالبحر۔‬
‫‪1971‬‬
‫رتہمج‪:‬رطقیامعہمرسخشقنواالڑپکاوجتخساھترطقیکرطفوسنمبوجامعنفیسارحبلےکدرایمنےہ۔‬
‫قطری بکسرالقاف وسکونالطاء وقد تخففومعالتخفیف ھو ضرب منالبرد فیہ حمرۃ ولھااعالم فیھا بعضالخشونۃ وفسرہ‬
‫بعضھمبانہغلیظمنقطن۔‬
‫‪1972‬‬
‫رتہمج‪:‬رطقیاکیمسقیکاچدریھتسجںیمرسخرگناورشقنےھتاوررویئیکتخساچدریھت۔‬
‫استدلبہعلیالتعمیمبالحمرۃوھواستداللصحیحلوفیالحدیثضعف۔‬
‫‪1973‬‬
‫رتہمج‪:‬اسدحثیابمرہکںیمرسخامعےمیکدلیلےہوجحیحصادتساللےہارگہچدحثیفیعضےہ۔‬
‫ثنامحمدثناالزبیرحدثنیمحمد بنالحسنعنعبدالعزیزبنمحمدعن عبیدہللا بنعمرعنسیارابیالحکمعنعائشۃانھاقالت‬
‫رایتجبریلعلیہالسالمعلیہ عمامۃحمراءسادلھابینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬اماوملنینم اعہشئ دصہقیریضاﷲ اہنع ایبنرکیتںیہ ںیم ےنربجلی ہیلعاالسلم وک داھکیاوہنں ےن رسخرگناک امعہمابدناھ اھت اور‬
‫‪1974‬‬
‫اساکہلمشانیکتشپرپکٹلراہاھت۔‬
‫حدثنا محمد بن عبدہللا الحضرمی قال حدثنا اسماعیل بن بھرام قال حدثنا عبدالعزیز بن محمد الدراوردی عن عبیدہللا بن عمر‬
‫عنسیارابیالحکمعنشھربنحوشبعنعائشۃقالترایتجبریل علیہالسالمعلیہعمامۃحمراءیرخیھابینکتفیہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬اماوملنینم اعہشئ دصہقیریضاﷲ اہنع ایبنرکیتںیہ ںیم ےن ربجلیہیلعاالسلم وک داھکی اوہنں ےن رسخرگناک امعہم ابدناھ اھت اور‬
‫‪1975‬‬
‫اساکہلمشانیکتشپرپکٹلراہاھت۔‬

‫‪(1970‬سنن ابیداودج ‪ ۱‬ص ‪ ۳۶‬رقمالحدیث ‪ ۱۴۷‬مطبوعہدارالفکربیروت)‪(،‬مستدرکللحاکمج ‪۱‬ص ‪ ۱۶۹‬مطبوعہدارالمعرفۃبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1971‬شرحسنن ابیداود للعینیج ‪۱‬ص ‪ ۳۴۷‬مطبوعہدارالقرانوالحدیثملتان)‪( ،‬المواہباللدنیۃعلیالشمائل المحمدیۃللبیجوریص ‪۶۹‬فاروقیکتبخانہملتان)‬

‫‪(1972‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۳۰۷‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(1973‬عونالمعبودشرح ابیداود ج ‪۱‬ص ‪ ۱۷۲‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1974‬المنتخبمن کتابازواجالنبیقصۃتزوج عائشۃرضیہللا عنھاص ‪ ۳۶‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‪(،‬سبل الھدیوالرشادج ‪ ۷‬ص ‪۲۷۵‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1975‬طبرانیاالوسطج ‪۵‬ص ‪ ۳۸۱‬رقمالحدیث ‪ ۵۶۲۰‬مطبوعہدارالحرمینالقاھرۃ)‪( ،‬مجمعالزوائدج ‪۵‬ص ‪ ۱۳۰‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

 ‫‪772‬‬

‫قال ابن عباس ولم تقاتل فی یوم سواہ وکانوا یکونون فیما سواہ من االیام عددا و مددا ال یضربون وکانت سیماھم یوم بدر عمائم‬
‫بیضاءقدارسلوھافیظھورھمویومحنینعمائمحمرا۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبابعسریضاﷲ امہنعرفامےتںیہ ہکرفوتشں یکاشنیندبرےکدندیفسامعےمےھتہکہلمشےھچیپاکٹلےتےھتاورنینحےک‬

‫‪1976‬‬
‫دنرسخامعےمےھت۔‬
‫ً‬
‫ورویالبیھقیعنابنعباسقال‪:‬کانسیماءالمالئکۃیومبدرعمائمبیضقدارسلوھاعلیظھورھمویومخیبرعمائمحمرا۔‬
‫ً‬
‫وروی الطبرانی وابن مردویہ بسند ضعیف عن ابن عباس مرفوعا فی قولہ تعالی‪( :‬مسومین) قال‪ :‬معلمین وکانت سیما المالئکۃ‬
‫‪1977‬‬
‫یومبدرعمائمسودویوماحدعمائمحمر۔‬
‫‪1978‬‬
‫ورویابنالمنذروابنابیحاتمعنابیھریرۃفیقولہ‪(:‬مسومین)قال‪:‬بالعھناالحمر۔‬
‫کانتسیماالمالئکۃیومبدرعمائمسودویوماحدعمائمحمر۔‬
‫‪1979‬‬
‫رتہمج‪:‬رفوتشںیکاشنیندبرےکدندیفسامعےمےھتاورادحےکدنرسخامعےمےھت۔‬
‫عن یزید بن بالل حدثنی جدی حدثنا الحکم بن مروان حدثنا کیسان ابو عمر عن یزید بن بالل وکان من اصحاب علی رضی ہللا‬
‫تعالی عنہ قال رایت رایۃ علی حمراء مکتوب فیھا محمد رسولہللا ﷺ۔ رتہمج‪:‬زیدینبالبلرۃمح اﷲ ہیلعایبنرکےتںیہ ہک ںیم‬
‫‪1980‬‬
‫ےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعاکرسخڈنھجاداھکیسجرپدمحمروسلاﷲ(ﷺ) اھکلوہااھت۔‬
‫حدثنایحییقالحدثناوکیععنموسیبندھقانقالرایتابنعمرجالساعلیسریرعروسعلیہثیابحمر۔‬
‫‪1981‬‬
‫رتہمج‪:‬ومٰیسنبداقہنرفامےتںیہ ںیمےنرضحتانبرمعریضاﷲ اعتٰیلامہنعوکرسخڑپکوںںیمداھکی۔‬
‫حدثنا ابوبکر قال حدثنا یزید بن ھارون عن العوام قال رایت علی ابراھیم التیمی وابراھیم النخعی علی کل واحد منھما ملحفۃ‬
‫حمراء۔‬

‫‪( 1976‬االکتفاءبما تضمنہمنمغازی رسولہللا والثالثۃ الخلفاءغزوۃبدرالکبری ج‪۲‬ص‪ ۲۹‬مطبوعہعالمالکتببیروت)‬

‫‪( 1977‬سبلالھدیوالرشادذکرسیماءالمالئکۃیوم بدرج‪۴‬ص‪ ۴۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1978‬سبلالھدیوالرشادذکرسیماءالمالئکۃیوم بدرج‪۴‬ص‪ ۴۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 1979‬الفتحالکبیرفی ضمالزیادۃ الیالجامع الصغیر ج ‪۲‬ص ‪ ۲۹۵‬رقمالحدیث ‪ ۸۵۶۸‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(1980‬الضعفاءالکبیر للعقیلیج ‪۴‬ص ‪۱۳‬برقم ‪ ۱۵۶۷‬دارالکتب العلمیۃبیروت)‪( ،‬المسند الضعیفللعقیلیص ‪۱۵۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۶۶‬مطبوعہنزارمصطفیالبازالمملکۃ العربیۃ)‬

‫‪( 1981‬االدب المفردج ‪۱‬ص ‪ ۳۹۹‬مطبوعہدارالبشائراالسالمیۃبیروت)‬

 ‫‪773‬‬

‫‪1982‬‬
‫رتہمج‪:‬وعامرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکںیمےناامماربامیہیمیتاوراامماربامیہیعخنرۃمحاﷲ امہیلعرپرسخاچدردیھکی۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیععنعمروبنعثمانقالرایتعلیابیجعفرملحفۃحمراء۔‬
‫‪1983‬‬
‫رتہمج‪:‬اعرمنبامثعنرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکںیمےنااممیلعنباوبرفعجرۃمحاﷲ ہیلعرپرسخاچدردیھکی۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیععنمالک بنمغولقالرایتعلیالشعبیملحفۃحمراء۔‬
‫‪1984‬‬
‫رتہمج‪:‬امکلنبوغملرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکںیمےنااممیبعشرۃمحاﷲ ہیلعرپرسخاچدردیھکی۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیععننصربناوسقالرایتعلیعلیبنالحسینملحفۃحمراء۔‬
‫‪1985‬‬
‫رتہمج‪:‬رصننباوسرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکںیمےنااممیلعنبنیسحریضاﷲ امہنعرپرسخاچدردیھکی۔‬

‫انااحدثیےسولعمموہاہکدیفس‪،‬ایسہ‪،‬زبس‪،‬رسخ‪،‬زردامعہماننہپتنسےہانےکالعوہرہمسقےکرگناکامعہمابمحےہ۔بسےسالضف‬
‫امعہمدیفسےہاسےکدعبایسہامعہماسےکدعبزبسامعہماسےکدعبرسخامعہماسےکدعبزردرگناکامعہمالضفےہ۔‬

‫وٹیپاکوبثت‬

‫وٹیپاننہپیھبتنسےہ۔وضحرﷺ احصہبرکام ریضاہللاعتیل مہنع اتنیعبرکامرمہمحاﷲ اوراہقفءرکامرمہمحاﷲ ےسوٹیپاننہپاثتب‬

‫ےہ۔اوررہمسقیکوٹیپانجحپیکوریغہبساننہپاجزئےہوجوٹیپیکیسکمسقوکاناجزئےہکوتوہاسےکاناجزئوہےنرپدلیلشیپرکےاےنپ‬
‫ایقس شیپ ہن رکے ۔ اہتبل ارگ یسک ہگج یسک مسق یک وٹیپ ریغ وملسمں ےس اشمتہب ریتھک وہ وت اس ہگج اس اخص مسق یک وٹیپ اننہپ اناجزئ وہاگ‬
‫ارگہچوہوٹیپیسکمسقیکیھبوہ۔‬
‫‪1986‬‬
‫دحثیابمرہکںیمےہ‪:‬منتشبہبقومفھومنھم۔رتہمج‪:‬وجصخشیسکوقمیکاشمتہبرکےاگوہاںیہنںیمےسوہاجےئاگ۔‬
‫عن ابن مسعود رضیہللا تعالیعنہ عنالنبیﷺقالکانعلی موسیعلیہالسالم یوم کلمہ ربہکساء صوف وجبۃ صوف وکمہ‬
‫صوفوسراویلصوفوکانت نعالہمنجلدحمارمیت۔(والکمہالقلنسوۃالصغیرۃ)۔‬

‫‪(1982‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۷‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۱۷‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1983‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۱۹‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1984‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۲۲‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1985‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۵۸‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۷۲۴‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(1986‬سنن ابوداودکتاباللباسج ‪۲‬ص ‪ ۲۰۳‬مطبوعہمکتبہحقانیہملتان)‬

 ‫‪774‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبوعسمدریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہ ہک وضحرﷺ ےنرفامایسجدنرضحتومٰیسہیلعاالسلمےناےنپرب‬

‫ےسالکمایکاسدناوہنں ےناکیاونیکاچدراوناکہبجاونیکوٹیپاوراونیکولشارینہپوہیئیھتاوررمدہدرازوگشیکاھکلےسےنب‬
‫‪1987‬‬
‫وجےتےنہپوہےئےھت۔‬
‫عن عمر بن الخطاب رضی ہللا تعالی عنہ یقول سمعت رسولہللا ﷺیقول الشھداء اربعۃ رجل مومن جید االیمان لقی العدو‬
‫فصدقہللا حتی قتل فذالکالذییرفع الناسالیہاعینھمیوم القیامۃ ھکذا ورفع راسہ حتیوقعتقلنسوتہ قال فما ادریاقلنسوۃ‬
‫عمرارادامقلنسوۃالنبیﷺ…۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحترمعنباطخب ریضاہللاعتٰیلہنع ایبنرکےتںیہ ہکںیم ےنوضحرﷺوکرفامےتوہےئانسدہشاءیکاچرااسقمںیہ وہومنم‬

‫صخشسجاکاامینوبضمطوہوہدنمشےساقمہلبرکےاوراﷲ اعتٰیلیکدصتقیرکےاہیںکتہکدیہشوہاجےئیہیوہصخشےہہکایقتم‬
‫ےکدنولگاسیکرطفٓاھکنااھٹااھٹرکدںیھکیےگٓاپﷺےنرسابمرکاورپااھٹایاہیں کتہکٓاپیکوٹیپرگیئگراویایبنرکےت‬
‫‪1988‬‬
‫ںیہہکےھجمولعممںیہناسےسوضحرﷺ یکوٹیپرمادےہایرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیک۔‬
‫ورفعراسہحتیسقطتقلنسوۃرسولہللاﷺاوقلنسوۃعمر رضیہللاتعالیعنہ ۔‬
‫‪1989‬‬
‫رتہمج‪ٓ:‬اپﷺ ےنرساونراانتاورپااھٹایٰیتحہکٓاپﷺ یکوٹیپابمرکرگیئگایرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیک۔‬
‫ورفعراسہحتیوقعتقلنسوتہقالفالادریقلنسوۃعمرامقلنسوۃالنبیﷺ…۔‬

‫رتہمج‪ٓ:‬اپےنرسابمرکاورپااھٹایاہیں کتہکٓاپیکوٹیپرگیئگراویایبنرکےتںیہ ہکےھجمولعممںیہن اسےسوضحرﷺ یکوٹیپ‬

‫‪1990‬‬
‫رمادےہایرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیک۔‬
‫کان یلبس القالنس تحت العمائم وبغیر العمائم ویلبس العمائم بغیر قالنس وکان یلبس القالنس الیمانیۃ وھن البیض المضریۃ‬
‫ٓ‬
‫ویلبس ذوات االذان فی الحرب وکان ربما نزع قلنسوتہ فجعلھا سترۃ بین یدیہ وھو یصلی وکان من خلفہ ان یسمی سالحہ‬
‫ودوابہومتاعہ۔‬

‫‪( 1987‬سنن الترمذیبابماجاءفیلبسالصوفج ‪ ۴‬ص ‪۲۲۴‬رقمالحدیث ‪ ۱۷۳۴‬مطبوعہداراحیاء التراث العربیبیروت)‬

‫‪( 1988‬سنن الترمذیبابماجاءفیلبسالصوفج ‪ ۴‬ص ‪۲۲۴‬رقمالحدیث ‪ ۱۷۳۴‬مطبوعہداراحیاء التراث العربیبیروت)‬

‫‪(1989‬مسنداحمدج ‪ ۱‬ص ‪ ۲۳‬رقمالحدیث ‪ ۱۵۰‬مطبوعہموسسۃقرطبۃ مصر)‬

‫‪(1990‬مسند ابییعلیج ‪۱‬ص ‪ ۲۱۶‬رقمالحدیث ‪ ۲۵۲‬مطبوعہدارالمامونللتراث دمشق)‬

 ‫‪775‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبابعسریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ امعےمےکےچینوٹیپےتنہپےھتاورامعہمےکریغبیھبوٹیپےتنہپےھتاور‬

‫امعہمریغب وٹیپ ےک یھب ےتنہپ ےھت اور ٓاپ ینمی وٹیپ ےتنہپ ےھت اور گنج ںیم اکونں وایل وٹیپ ےتنہپ ےھت ضعب اواقت اینپ وٹیپ ااتر رکاس وکرتسہ‬
‫‪1991‬‬
‫انبرکامنزڑپےتھےھت۔‬
‫عن ابن عباس رضیہللا عنھما قال کان رسولہللا ﷺ یلبس القالنس تحت العمائم وبغیر العمائم ویلبس العمائم بغیر القالنس‬
‫ٓ‬
‫وکانیلبسالقالنسالیمانیۃذواتاالذانفیالحربوکانربمانزعقلنسوتہفجعلھاسترۃبینیدیہوھویصلی…۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبابعسریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ امعہمےکےچینوٹیپےتنہپےھتاورامعہمےکریغبیھبوٹیپےتنہپےھتاور‬

‫امعہمریغبوٹیپےکیھبےتنہپےھتاورٓاپینمیوٹیپےتنہپےھتاورگنجںیماکونںوایلوٹیپےتنہپےھتاورضعباواقتاینپوٹیپااتررکاسوکرتسہ‬
‫‪1992‬‬
‫انبرکامنزادارکےتےھت۔‬
‫وکان یلبس القالنس تحت العمائم وبغیر عمامۃ وربما نزع قلنسوتہ من راسہ فجعلھا سترۃ بین یدیہ ثم یصلی الیھا وربما لم تکن‬
‫العمامۃفیشدالعصابۃعلیراسہوعلیجبھتہ۔‬

‫رتہمج‪ :‬وضحرﷺ امعہم ےک ےچین وٹیپ ےتنہپ ےھت اور ریغب امعہم ےک یھب (وٹیپ ےتنہپ ےھت) یھبک وٹیپ رس ےس ااتر رک اسےنم رتسہ ےک ےئل رےتھک‬
‫‪1993‬‬
‫ےھترھپاسیکرطفامنزڑپےتھےھتیھبکامعہمہنوہاتوتوکیئڑپکارسابمرکرپےتٹیپل۔‬
‫(وکان) ﷺ( یلبس القالنس) جمع قلنسوۃ فضلوۃ بفتح العین وسکون النون (تحت العمائم) جمع عمامۃ (و) تارۃ یلبسھا‬
‫(بغیر عمامۃ) والظاھر انہ کان یفعل ذلک فی بیت واما اذا ظھر للناس فالظاھر انہ کان ال یخرج اال بعمامۃ فوق القلنسوۃ (وربما‬
‫ً‬
‫نزل قلنسوتہ من راسہ فجعلھا سترۃ بین یدیہ ثم یصلی الیھا) الظاھر انہ کان یفعل ذلک عند عدم تیسر ما یتستر بہ او بیانا للجواز‬
‫قال العراقی رواہ الطبرانی وابو الشیخ والبیہقی فی الشعب من حدیث ابن عمر کان رسولہللا ﷺ یلبس قلنسوۃ بیضاء والبی‬
‫ٓ‬
‫الشیخ من حدیث ابن عباس کان لرسولہللا ﷺ ثالث قالنس قلنسوۃ بیضاء مضربۃ وقلنسوۃ یرد حبرۃ وقلنسوۃ ذات اذان‬
‫‪1994‬‬
‫یلبسھافیالسفروربماوضعھابینیدیہاذاصلیواسنادھماضعیف۔‬
‫ً‬
‫قلت وحدیث ابن عباس اخرجہ ایضا الرویانی وابن عساکر بلفظ کان یلبس القالنس وکان یلبس القالنس الیمانیۃ وھی البیض‬
‫ٓ‬
‫المضربۃ ویلبس ذوات االذان فی الحرب وکان ربما نزع قلنسوتہ فجعلھا سترتہ بین یدیہ وھو یصلی وحدیث ابن عمر الذی‬

‫‪( 1991‬الجامع الصغیرفیاحادیث البشیرالنذیرحرف الکافج‪۲‬ص ‪ ۴۴۰‬رقمالحدیث ‪ ۷۱۶۸‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫‪(1992‬الجامع الصغیرج ‪۱‬ص ‪ ۳۶۷‬دارالکتبالعلمیۃ بیروت)‪(،‬کنزالعمالج ‪۷‬ص ‪ ۱۲۱‬رقمالحدیث ‪۱۸۲۸۶‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(1993‬اتحافسادۃالمتقینکتاب ادابالمعیثۃواخالقالنبوۃج ‪۸‬ص ‪۲۵۴‬۔ ‪ ۲۵۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬
‫ٓ‬
‫‪(1994‬اتحافسادۃالمتقینکتاب ادابالمعیثۃواخالقالنبوۃج ‪۸‬ص ‪ ۲۵۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہ بیروت)‬
 ‫‪776‬‬

‫ً‬
‫اوردہ اوال تفرد بہ عبدہللا بن خراش وھو ضعیف وقال العراقی فی شرح الترمذی اجود اسناد فی القالنس ما رواہ ابو الشیخ عن‬
‫ٓ‬
‫عائشۃکانیلبسالقالنسفیالسفرذواتاالذانوفیالحضر المضمرۃیعنیالشامیۃ۔‬
‫(وربما لم تکن العمامۃ فیشد العصابۃ علی راسہ وعلی جبھۃ) قال العراقی رواہ البخاری من حدیث ابن عباس رضی ہللا تعالی‬
‫عنھماصعد النبی ﷺ المنبر قد عصب راسہ بعصابۃ دسماء الحدیث (وکانت لہ) ﷺ(عمامۃ تسمی السحاب فوھبھا من‬
‫علی) رضی ہللا تعالی عنہ (فربماطلع علی فیھا فیقول اتاکم علی فی السحاب) قال العراقی رواہ ابن عدی وابو الشیخ من حدیث‬
‫ً‬
‫جعفر بن محمد عن ابیہ عن جدہ وھو مرسل ضعیف جدا والبی نعیم فی دالئل النبوۃ من حدیث عمر فی اثناء حدیث عمامتہ‬
‫‪1995‬‬
‫السحابالحدیثاھ۔‬
‫رویابوحنیفۃ رضیہللاتعالیعنہ عنعطاءبنابیرباحعنابیھریرۃ رضیہللاتعالیعنہ قاللرسولہللاﷺ قلنسوۃشامیۃبیضاء۔‬

‫رتہمج‪:‬ااممامظعاوبہفینح ریضاہللاعتٰیلہنع وباہطسرضحتاطعءانبایبرابحرضحتاوبرہریہ ریضاہلل اعتٰیلہنع ےسرواتیرکےتںیہ ہک‬

‫‪1996‬‬
‫اوہنںےناہکوضحرﷺ ےکاپساکیاشیمدیفسوٹیپابمرکیھت۔‬
‫حدثنا محمدبنابراھیمبنداودناعبدہللا بنمحمد بنابیاسامۃالحلبی نا الضحاک بن حجرۃ المنبجیناعبدہللا بن واقد عنابی‬
‫حنیفۃعنعطاءبنابیرباحعنابیھریرۃقالرایتعلیراسرسولہللا قلنسوۃبیضاءشامیۃ۔‬
‫‪1997‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہںیمےنوضحرﷺےکرسابمرکرپدیفساشیموٹیپدیھکی۔‬
‫قال خالد بن یزید حدثنا عاصم بن سلیمان عن جعفر بن محمد عن ابیہ عن جدہ عن رسولہللا ﷺانہ کان یلبس القالنس البیض‬
‫ٓ‬
‫‪1998‬‬
‫والمزروراتوذواتاالذن۔‬
‫عنعائشۃرضیہللا عنھاقالتکانلرسولہللا ﷺقلنسوۃبیضاءالطئۃیلبسھا۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاماوملنینماعہشئدصہقیریضاﷲ اہنعایبنرکیتںیہہکوضحرﷺ ےکاپسدیفسوٹیپیھتےسجٓاپﷺانہپرکےتےھت‬

‫‪1999‬‬
‫وجٓاپﷺ ےکرسادقسرپیمجریتہیھت۔‬
‫وکانﷺ یلبسالقالنسالیمانیۃوھیالبیضالمضربۃوکانتقلنسوتہالطیۃ۔‬

‫ٓ‬
‫‪(1995‬اتحافسادۃالمتقینکتاب ادابالمعیثۃواخالقالنبوۃج ‪۸‬ص ‪ ۲۵۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہ بیروت)‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫‪(1996‬جامع المسانیدمجموعۃ االحادیثواالثارتضم ‪ ۱۵‬مسانیداالماماالفخمابیحنیفۃرضیہللاتعالیعنہ ج ‪۱‬ص ‪۱۹۸‬مطبوعہمجلسدائرہ المعارفحیدراباددکنہند)‬
‫ٓ‬
‫‪(1997‬اخالقالنبیﷺ وادابہذکرقلنسوتہج ‪۲‬ص ‪ ۲۰۷‬رقمالحدیث‪ ۳۱۳‬مطبوعہدارالمسلمالریاض )‬

‫‪( 1998‬تاریخاالسالمووفیات المشاھیرواالغالمجدیدج ‪۱‬ص ‪ ۵۹۸‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‪( ،‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۸۵‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(1999‬تاریخدمشقالکبیرج ‪ ۴‬ص ‪ ۱۹۳‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‪(،‬کنزالعمالج ‪ ۷‬ص ‪۱۲۱‬رقمالحدیث ‪ ۱۸۲۸۵‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‬

 ‫‪777‬‬

‫‪2000‬‬
‫رتہمج‪ٓ:‬اپﷺینمیاورالہیطوٹیپےتنہپےھت۔‬
‫حدثناابراھیمبنمحمدبنالحسننایحییبنحمیدبایذجناعثمانبنعبدہللاالقرشینابقیۃعناالوزاعیعنحریزبنعثمانقال‬
‫‪2001‬‬
‫لقیتعبدہللابنبسرفقلتاخبرنیقالرایترسولہللا ولہقلنسوۃطویلۃوقلنسوۃلھااذنانوقلنسوۃالطیۃ۔‬
‫اخبرنا ابویعلی نا محمد بن عقبۃ نا عبدہللا بن خراش عن العوام بن حوشب عن ابراھیم التمیمی عن ابن عمر قال کان رسولہللا‬
‫یلبسقلنسوۃبیضاء۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتانبرمعریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ دیفسوٹیپانہپرکےتےھت۔ ‪2002‬ہیدحثیابمرہکنسحےہ‬

‫‪2003‬‬
‫ااممویسیطرۃمحاﷲ ہیلعاورخیشزعزییرۃمحاﷲ ہیلعےنانبرمعریضاﷲ امہنعیکرواتیوکنسحاہکےہ۔‬
‫عنعائشۃقالتکانلرسولہللا ﷺقلنسوۃبیضاء۔‬
‫‪2004‬‬
‫رتہمج‪:‬اماوملنینماعہشئدصہقیریضاﷲ اہنعایبنرکیتںیہہکوضحرﷺ یکدیفسوٹیپیھت۔‬
‫وعن جعفر بن محمد عن ابیہ عن جدہ عن رسولہللا ﷺ انہ کان یلبس القالنس البیض المزرورات وذوات االردان وعن ابن‬
‫عمروعنانسانالنبیایلبسکمۃبیضاء۔وعنعائشۃقالتکانلرسولہللا ﷺقلنسوۃبیضاءالطئہیلبسھا۔وعنھاقالتکان‬
‫ً‬
‫‪2005‬‬
‫رداءرسولہللا ﷺاربعۃازرعوشبرافیذراعوشبر۔‬
‫‪2006‬‬
‫کانیلبسقلنسوۃبیضاء۔رتہمج‪:‬وضحرﷺ دیفسوٹیپانہپرکےتےھت۔‬
‫‪2007‬‬
‫کانیلبسقلنسوۃبیضاءالطئۃ۔رتہمج‪:‬وضحرﷺ دیفسوٹیپےتنہپےھتوجٓاپﷺ ےکرسابمرکرپیمجریتہیھت۔‬
‫عنابراھیمالتیمیعنابنعمرانرسولہللاﷺکانیلبسقلنسوۃبیضاء۔‬

‫‪( 2000‬کشف الغمہعنجمیعاالئمۃکتاب الصالۃباب مایحلویحرممن اللباس ص ‪ ۱۹۷‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(2001‬اخالقالنبیﷺ وادابہذکرقلنسوتہج ‪۲‬ص ‪ ۲۱۳‬رقمالحدیث‪ ۳۱۶‬مطبوعہدارالمسلمالریاض )‬
‫ٓ‬
‫‪(2002‬اخالقالنبیاوادابہذکرقلنسوتہج ‪ ۲‬ص ‪ ۲۰۵‬رقمالحدیث‪ ۳۱۲‬مطبوعہدارالمسلمالریاض )‬

‫‪( 2003‬السراجالمنیرج ‪۴‬ص ‪)۱۱۲‬‬

‫‪(2004‬تاریخدمشقالکبیرج ‪۲‬جز ‪۴‬ص ‪ ۱۳۳‬مطبوعہداراحیاء التراثالعربیبیروت)‬

‫‪( 2005‬مختصرتاریخدمشقج ‪ ۱‬ص ‪)۲۲۴‬‬

‫‪( 2006‬الجامع الصغیرفیاحادیث البشیرالنذیرحرف الکافج‪۲‬ص ‪ ۴۴۰‬رقمالحدیث ‪ ۷۱۶۶‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫‪( 2007‬الجامع الصغیرفیاحادیث البشیرالنذیرحرف الکافج‪۲‬ص ‪ ۴۴۰‬رقمالحدیث ‪ ۷۱۶۷‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬

 ‫‪778‬‬

‫‪2008‬‬
‫رتہمج‪:‬اربامیہیمیترۃمحاﷲ ہیلعےسرواتیےہہکانبرمعریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ دیفسوٹیپانہپرکےتےھت۔‬
‫‪2009‬‬
‫قالالعزیریاسنادہحسن۔رتہمج‪:‬ااممزعرییرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہاسدحثیابمرہکیکدنسنسحےہ۔‬
‫‪2010‬‬
‫وفیالجامعالصغیربروایۃالطبرانیعنابنعمرقالکانیلبسقلنسوۃبیضاء۔قالالعزیزیاسنادہحسن۔‬
‫اخبرنا ابن الباغندیابن مصفی نا محمد بن خالد عن مفضل بن فضالۃ عن ھشام بن عروۃ عن ابیہ عن خالتہ عائشۃ رضیہللا عنھا ان‬
‫ٓ‬
‫النبیﷺکانیلبسمنالقالنسفیالسفرذواتاالذانوفیالحضرالمشمرۃیعنیالشامیۃ۔‬
‫‪2011‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاعہشئدصہقیریضاﷲاعتٰیلاہنعایبنرکیتںیہہکوضحرﷺ رفسںیماکونںوایلوٹیپےتنہپےھتاوررضحںیماشیموٹیپےتنہپےھت۔‬
‫قالالحافظالعراقیفیشرحالترمذیواجوداسنادفیالقالنسمارواہابوالشیخعنعائشۃکانیلبسالقالنسفیالسفرذوات‬
‫ٓ‬
‫االذانوفیالحضرالمضمرۃیعنیالشامیۃوفیہندبالعمائمفوقالقالنس۔‬

‫رتہمج‪:‬احظف رعایقرۃمحاﷲ اعتٰیل ہیلع رشح رتذمی ںیم رفامےت ںیہ ہک وٹیپ ےک ابرے ںیم بس ےس دمعہ اانسد وہ ےہ وج اوب اخیشل رۃمحاﷲ‬
‫اعتٰیلہیلعےنذرکیکےہسجںیمرضحتاعہشئدصہقیریضاﷲ اعتٰیلاہنعاکہیایبنےہہکوضحرﷺ رفسںیماکنوایلوٹیپےتنہپےھتاور‬
‫‪2012‬‬
‫رضحںیمیلتپیکوہیئینعیاشیموٹیپےتنہپےھتاوراسرواتیےسولعمموہاتےہہکامعہموٹیپےکاورپابدنانھبحتسماوردنموبےہ۔‬
‫حدثنا محمد بن عمران بن الجنید نا احمد بن عیسی المقانعی وسلیمان بن داود السالل نا بشر بن یحیی المروز ینا سالم بن سالم‬
‫عن العرزمی عن عطاء عن ابن عباس قال کان لرسولہللا ثالث قالنس قلنسوۃ بیضاء مصریۃ وقلنسوۃ برد حبرۃ وقلنسوۃ ذات‬
‫ٓ‬
‫‪2013‬‬
‫االذانیلبسھافیالسفروربماوضعھابینیدیہاذاصلی۔‬
‫وقاللیمسددحدثنامعتمرقالسمعتابیقالرایتعلیانسبرنسااصفرمنخز۔‬

‫‪(2008‬شعباالیمان للبیہقیج ‪۵‬ص ‪۱۷۵‬رقمالحدیث ‪ ۶۲۵۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(2009‬تحفۃاالحوذیج ‪۵‬ص ‪ ۳۹۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(2010‬تحفۃاالحوذیج ‪۵‬ص ‪ ۳۹۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‪( ،‬عونالمعبودشرحابیاداودج ‪۱۱‬ص ‪ ۸۹‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫ٓ‬
‫‪(2011‬اخالقالنبیﷺ وادابہذکرقلنسوتہج ‪۲‬ص ‪ ۲۰۹‬رقمالحدیث‪ ۳۱۴‬مطبوعہدارالمسلمالریاض )‬

‫‪(2012‬فیضالقدیرج ‪ ۵‬ص ‪ ۲۴۶‬مطبوعہالمکتبۃالتجاریۃالکبری مصر)‬

‫ٓ‬
‫‪(2013‬اخالقالنبیاوادابہذکرقلنسوتہج ‪ ۲‬ص ‪ ۲۱۱‬رقمالحدیث‪ ۳۱۵‬مطبوعہدارالمسلمالریاض )‬
 ‫‪779‬‬

‫رتہمج‪:‬امیلسنیمیترۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکںیمےنرضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعرپرمشیاوراونیکینبوہیئزردرگنیکوصخمص‬
‫‪2014‬‬
‫وٹیپدیھکی۔‬
‫عبدالرزاق عن الثوری عن االعمش عن سعید بن عبدہللا بن ضرار قال رایت انس بن مالک اتی الخالء ثم خرج وعلیہ قلنسوۃ‬
‫بیضاءمزرورۃفمسحعلیالقلنسوۃوعلیجوربینلہمرعزااسودینثمصلیقالالثوریوالقلنسوۃ بمنزلۃیباع۔‬

‫رتہمج‪:‬دیعسنب دبعاﷲ نب رضار ےسرواتی ےہ وہرفامےتںیہ ہک ںیم ےن رضحتاسن ریضاہلل اعتٰیل ہنع وک داھکیہک ٓاپ تیباالخلءںیم‬
‫دالخوہےئرھپےلکناورٓاپ ریضاہللاعتٰیلہنعےکرسرپنٹبیگلوہیئدیفسوٹیپیھتوتٓاپےناینپوٹیپرپحسمایک۔اامموثریرۃمحاﷲ ہیلع‬
‫‪2015‬‬
‫ےناہکوٹیپزنمبہلامعہمےہ۔‬
‫وعنانس رضیہللاتعالی عنہ انہمسحعلیقلنسوۃ۔‬
‫‪2016‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتاسنریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکےبکشوہوٹیپرپحسمرکےتےھت۔‬
‫عناشعتعنابیہاناباموسی رضیہللاتعالیعنہ خرجمنالخالء وعلیہقلنسوۃفمسحعلیھا۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت اتعش اےنپ وادل ےس رواتی رکےت ںیہ ہک رضحت اوبومٰیس ارعشی ریض اہلل اعتٰیل ہنع تیب االخلء ےس ابرہ ٓاےئ اور اوہنں‬
‫‪2017‬‬
‫ےنوٹیپینہپوہیئیھترھپاوہنںےناسوٹیپرپحسمایک۔‬
‫عنعبدہللا بنسعیدقالرایتعلیعلیبنالحسینرضیہللا عنھماقلنسوۃبیضاءمصریۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتدبعاﷲ نبدیعسریضاہللاعتٰیلہنعایبنرکےتںیہہکںیمےنااممیلعنبنیسحریضاﷲ امہنعوکدیفسرصمیوٹیپےنہپوہےئ‬

‫‪2018‬‬
‫داھکی۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثنامعاویۃعنھشامقالرایتعلیابنالزبیرقلنسوۃلھاربکانیستظلبھااذاطافبالبیت۔‬

‫‪(2014‬صحیح البخاریباب البرانسج ‪ ۲‬ص ‪ ۸۶۳‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪( 2015‬مصنفعبدالرزاقباب المسحعلی القلنسوۃج ‪۱‬ص ‪۱۹۰‬رقمالحدیث ‪ ۷۴۵‬مطبوعہالمکتب االسالمیبیروت)‬

‫‪( 2016‬غایۃاالحکامفیاحادیث االحکام ذکرالمسح علیالعمامۃج ‪۱‬ص ‪ ۵۳۹‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‬

‫‪(2017‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۷۰‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۸۵۹‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(2018‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۸۵۵‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

 ‫‪780‬‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاشہمایبنرکےتںیہہکںیمےنانبزریبریضاﷲ امہنعوکاکیےجھچوایلوٹیپےنہپوہےئداھکیاسباواقتوہتیباﷲ رشفیاک‬

‫‪2019‬‬
‫وطافرکےتوتقاساکاسہیرکےتیلےھت۔‬

‫رضحتہیفصتنبدجنہےسرمویےہہکرضحتاخدلنبودیلریضاہللاعتٰیلہنعیکوٹیپںیموضحرﷺ ےکدنچومےئابمرکےھت۔اکی‬
‫دہعف دوران اہجد وہ وٹیپ رگ ڑپی وہ اس وک ےنیل ےک ےئل زیتی ےس دوڑے ہکبج اس رعمےک ںیم رثکبت احصہب رکام ریض اہلل اعتیل مہنع دیہش‬
‫وہےئ؟اسرپضعبولوگںےنارتعاضایکوترضحتاخدلنبودیلریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامای‪:‬‬
‫لمافعلھابسببالقلنسوۃبللماتضمنتہمنشعرہالئالاسلببرکتھاوتقعفیایدیالمشرکین۔‬

‫رتہمج‪:‬ںیمےنرصفوٹیپےکاحلصرکےنےکےئلاینتگتودوںیہن یکیھتہکلباسےئلہکاسوٹیپںیم وضحرﷺ ےکومےئابمرک‬

‫‪2020‬‬
‫ےھتےھجموخفوہاہکںیہکاسیکربتکےسرحمومہنوہاجؤںاوردورساہیہکہیافکرورشمنیکےکاہھتہنگلاجےئ۔‬
‫وقداتیتکبالقلنسوۃالمبارکۃالتیتنصربھاعلیاعدائک۔‬
‫‪2021‬‬
‫رتہمج‪:‬ںیمٓاپےکاپسابمرکوٹیپالایسجےکوےلیسےسدنمشرپدمدبلطیکاجیتےہ۔‬

‫ااممدمحمنبدبعاﷲاوبدبعاﷲااحلمکاشینوپریرہمحاہللاعتٰیلےتھکلںیہ۔‬
‫ً‬
‫فسبقتھمالیناصیتہفجعلتھافیھذہقلنسوۃفلماھدقتاالوھیمعیاالرزقتالنضر۔‬
‫‪2022‬‬
‫رتہمج‪:‬ینعیںیمےنیھبٓاپﷺیکاشیپینابمرکاکاکیابلاحلصرکےکاینپوٹیپںیموفحمظرکایل۔‬
‫عنابیحیانقالکانتقلنسوۃعلیلطیفۃ۔‬
‫‪2023‬‬
‫رتہمج‪:‬ایبایحنرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہہکرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعیکوٹیپابرکییھت۔‬
‫عنیزیدبنالحارثبنباللالفزاریقالرایتعلیعلیقلنسوۃبیضاءمصریۃ۔‬

‫‪(2019‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۸۵۶‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(2020‬الشفاءبتعریفحقوقالمصطفیج ‪۲‬ص ‪ ۶۱۹‬مطبوعہدارالکتاب العربیبیروت)‪(،‬عمدۃ القاریشرحصحیحالبخاریج ‪۳‬ص ‪ ۳۷‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫ً‬
‫‪(2021‬فتوحالشامجبلۃ یحاربخالدا ج ‪۱‬ص ‪ ۱۱۶‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(2022‬مستدرکللحاکمج ‪۳‬ص ‪)۲۹۹‬‬

‫‪(2023‬طبقاتابنسعدج ‪۳‬ص ‪ ۳۰‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

 ‫‪781‬‬

‫‪2024‬‬
‫رتہمج‪:‬زیدینبااحلرثنبالبلازفلاریےسرمویےہہکںیمےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےکرسرپرصمیدیفسوٹیپدیھکی۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثناوکیععنعبدہللا بنسعیدقالرایتعلیعلیبنالحسینقلنسوۃبیضاءمصریۃ۔‬

‫رتہمج‪:‬زیدینبااحلرثنب البلازفلاریےسرمویےہہکںیم ےن رضحتیلعنبنیسحریضاﷲ امہنع ےکرسرپرصمیدیفسوٹیپدیھکی۔‬

‫‪2025‬‬

‫‪2026‬‬
‫القلنسوۃمنلباساالنبیاءوالصالحین۔رتہمج‪:‬وٹیپاایبنءمہیلعاالسلماوراصنیحلرمہمحاہللاعتٰیلےکابلسےسےہ۔‬
‫قالابنالعربیالقلنسوۃمنلباساالنبیاءوالصالحینالسالکینتصونالراسوتمکنیباعوھیمنالسنۃ۔‬
‫‪2027‬‬
‫’’ااممانبارعلیبایبنرکےتںیہہکوٹیپاایبنءاوراصنیحلےکابلسےسےہرسیکافحتظرکیتےہاورامعہموکامجیتےہوجتنسےہ‘‘‬
‫والباسبلبسالقلنسوۃالالطیۃبالراسوالمرتفعۃالمضربۃوغیرھاتحتالعمامۃوبالعمامۃالنذلککلہجاءعنالمصطفی‬

‫رتہمج‪:‬رسےسیٹپلوہیئوٹیپاوردنلبوٹیپایاسےکالعوہوکیئاوروٹیپامعہمےکےچینےننہپایریغبامعہمےکےننہپںیم وکیئرحجںیہن اسےئلہکہی‬

‫‪2028‬‬
‫بسرضحتیفطصمﷺےسوقنملےہ۔‬
‫وقدلبسہجماعۃمنالصحابۃمنھمابوبکرالصدیقوابنعباسوالتابعینمنھمابنابیلیلیوغیرہ۔‬

‫رتہمج‪:‬قیقحترضحاتاحصہبرکام ریضاہللاعتیلمہنع یکاکیامجتعےنوٹیپینہپےہنجںیم رضحتاوبرکبدصقی ریضاہللاعتٰیلہنع اور‬

‫رضحت دبع اﷲ نب ابعس ریض اﷲ امہنع ںیہ اور اتنیعب رمہمح اﷲ یک اکی امجتع ےن یھب ہی وصخمص وٹیپ ینہپ ےہ نج ںیم رضحت‬
‫‪2029‬‬
‫دبعارلنمحنبایبٰیلیلرۃمحاﷲ ہیلعوریغہںیہ۔‬
‫عنابیحنیفۃالباسبلبسقلنسوۃالثعالب۔‬

‫‪(2024‬طبقاتابنسعدج ‪۳‬ص ‪ ۳۰‬مطبوعہدارصادربیروت)‬

‫‪(2025‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۹‬رقمالحدیث ‪ ۲۴۸۵۵‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪( 2026‬عارضۃاالحوذیشرحجامع الترمذیج ‪ ۷‬ص ‪ ۲۴۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(2027‬فیض القدیر ج ‪۵‬ص ‪ ۲۴۷‬مطبوعہالمکتبۃالتجاریۃالکبری مصر)‬

‫‪( 2028‬جمع الوسائلفیشرح الشمائل وبھامششرح الشمائلللمناویج ‪۱‬ص ‪ ۲۰۴‬مطبوعہادارہتالیفاتاشرفیہملتان)‬

‫‪(2029‬ارشاد الساریج ‪۸‬ص ‪ ۴۲۶‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

 ‫‪782‬‬

‫‪2030‬‬
‫رتہمج‪:‬ااممامظعریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکولڑمییکاھکلیکوٹیپےننہپںیموکیئرحجںیہن۔‬
‫انہالباسبلبسالقالنیسفقدصحانہکانلرسولہللاﷺقالنیسیلبسھا۔‬
‫‪2031‬‬
‫رتہمج‪:‬وٹیپےننہپںیموکیئرحجںیہنٓاپﷺ وٹیپےتنہپےھت۔‬
‫‪2032‬‬
‫والباس بلبسالقالنسلمارویانالنبیﷺکانلہقالنسیلبسھاوقدصحذلکفیالذخیرۃ۔‬
‫والباسبلبسالقالنسوقدصحانہﷺکانیلبسھاکذافیالوجیزللکردری۔‬

‫رتہمج‪ :‬وٹیپ ےننہپ ںیم وکیئ رحجںیہن ےہویکہکن ہیدحثی حیحص ےہہکیبنرکمی ﷺ وٹیپ ےتنہپ ےھت العہم رکدری ےن وزیج ںیم ایس رطح اھکل‬
‫‪2033‬‬
‫ےہ۔‬

‫وٓاںرضحتاگےہامعہمےبالکہےموپدشواگےہابالکہالکہےبامعہم۔‬
‫‪2034‬‬
‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ یھبکوٹیپےکاسھتاوریھبکریغبوٹیپےکامعہمےتنہپےھتاوریھبکریغبامعہمےکوٹیپےتنہپےھت۔‬

‫ان ااحدثی و ٓااثر احصہب اوراوقال اہقفء ےسولعمموہا ہک وٹیپ اننہپ یھب وضحر ﷺ یک تنس ابمرہک ےہ امعہم رشفی یک تلیضف اور درہج‬
‫اینپ ہگج رپ ےہ نکیل رصف وٹیپ ےننہپ وک رشموکں اک اعشر اور الخف تنس انہک ابلکل طلغ ےہ۔ ضعب املعء ےن وٹیپ ےننہپ وک الخف تنس اہک ےہ‬
‫امہرےزندکیہیدرتسںیہن۔‬
‫‪2035‬‬
‫ولبسالقالنسمندونالعمائممنذیالمشرکین۔‬
‫لمیروانہﷺ لبسالقلنسوۃبغیرالعمامۃفیتعینانیکونھذا ذیالمشرکین۔‬
‫‪2036‬‬
‫رتہمج‪:‬ینعیرہزگرمویںیہنہکوضحرﷺ ےنیھبکریغبامعہمےکوٹیپینہپوہنیعموہاہکہیاکرفوںیکوعضےہ۔‬

‫ٓ‬
‫‪(2030‬الملتقطفیالفتاویالحنفیۃکتاب االداب ص ‪ ۲۶۴‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪(2031‬المحیطالبرھانیکتاباالستحسانوالکراھیۃالفصل العاشرفیاللبسمایکرہ منذلکوماال یکرہج ‪۶‬جز ‪۱۱‬ص ‪ ۷۴‬مطبوعہمطبوعہالمکتبۃالغفاریۃکانسیروڑکوئٹہ)‬

‫‪(2032‬تبین الحقائقشرحکنز الدقائقمسائلشتیج ‪ ۶‬ص ‪۲۲۸‬۔ ‪ ۲۲۹‬مطبوعہمکتبہامدادیہملتان)‪( ،‬البحرالرائق ج ‪۸‬ص ‪ ۴۸۷‬مطبوعہمکتبہ رشیدیہکوئٹہ)‬

‫‪( 2033‬فتاویعالمگیریکتاب الکراھیۃباباللبسما یکرہمنذلک البابالتاسعفی اللبسما یکرہمن ذلکوماالیکرہج ‪۵‬ص ‪ ۴۰۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 2034‬شرحسفرالسعادۃص ‪ ۴۳۶‬مطبوعہمنشینولالکشورلکھنو)‬

‫‪( 2035‬غایۃاالحکامفیاحادیثاالحکامج ‪۳‬ص ‪ ۱۲۳‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 2036‬مرقاۃالمفاتیحشرح مشکوۃالمصابیحوالفصلالثانیمنکتاب اللباسج ‪۸‬ص ‪ ۲۵۰‬مطبوعہمکتبہامدادیہملتان)‬

 ‫‪783‬‬

‫ً‬
‫ھذا کلہ یدل علی فضیلۃ العمامۃ مطلقا نعم مع القلنسوۃ افضل ولبسھا وحدھا مخالف للسنۃ کیف وھی ذی الکفرۃ وکذا‬
‫المبتدقہفیبعضالبلدان۔‬

‫رتہمج‪:‬انبسےسامعہمیکتلیضفًاقلطماثتبوہیئ(ارگہچوٹیپےکریغبوہ)اہں وٹیپےکاسھتالضفےہاوررصفوٹیپاننہپالخفتنس‬
‫‪2037‬‬
‫ےہاورویکرکنہنوہہکہیاکرفوںاورضعبالبدںیمالہدبتعیکوعضےہ۔‬

‫ااممبحمادلنیربطیرۃمحاﷲ ہیلعالمیلعرۃمحاﷲ ہیلع(انےکالعوہاوراملعءےنیھبہیرفامایےہ)اکرصفوٹیپےننہپوکرشموکںاکاعشراور‬

‫الخف تنس انہک ابلکل طلغ ےہ اوًال وتاامم بحم ادلنی ربطی رۃمح اﷲ ہیلع اور المیلع اقری رۃمح اﷲ ہیلع اک ہیاانپ وقل ےہ ہن ہی وکیئ رقٓانیک‬
‫ٓاتیےہہندحثیہنوکیئاحصیباکرفامنےہدومارگہیالخفتنسےہوترھپتنسسکوکےتہکںیہ ایکوضحرﷺ ےکلعفابمرکوکتنس‬
‫ںیہنےتہکاورٓاپالمہظحرفامےکچںیہہکوضحرﷺ احصہبرکامریضاہللاعتیلمہنعوٹیپےتنہپےھتدےئھکیااممیمثیہرۃمحاﷲ ہیلعرواتیرکےت‬
‫ںیہ۔‬
‫عن عاصم بن کلیب عن ابیہ عن خالہ قال اتیت النبی ﷺ فی الشتاء فوجدتھم یصلون فی البرانس واالکسیہ وایدیھم فیھا رواہ‬
‫الطبرانیفیالکبیروجالہموثقون۔‬

‫رتہمج‪:‬بیلک ےک وادل اےنپ امومں ےسرواتیرکےتںیہ ہک ںیم یبن رکمی ﷺ یک ابراگہ ادقس ںیم رسدویں ےک وممس ںیم احرض وہا۔ وہ‬
‫بسوٹایپں ےنہپوہےئامنزادارکرےہےھتاوراچدر اوڑےھ وہےئےھتاوران ےکاہھتان یکاچدروں ںیم ےھت۔اسوک ااممربطاین ےن ریبک‬
‫‪2038‬‬
‫ںیمرواتیایکےہاوراسےکامتمراویہقثںیہ۔‬
‫قالالحسنکانالقومیسجدونعلیالعمامۃوالقلنسوۃویداہفیکمہ۔‬
‫‪2039‬‬
‫رتہمج‪:‬ااممنسحرصبیرۃمحاﷲ ہیلعایبنرکےتںیہہکوقم(ینعیاحصہبرکامریضاہللاعتیلمہنع)امعہماوروٹیپرپدجسہرکےتےھت۔‬

‫ااممنسحرصبیرۃمحاﷲ ہیلعوجتہبڑبےاتیعباورلیلجادقلرااممںیہوہرفامےتںیہہکاحصہبرکامریضاہللاعتیلمہنعوٹیپےتنہپےھت۔وقم‬
‫ےسرماداحصہبرکامریضاہللاعتیلمہنعںیہ۔‬

‫حتفاابلریںیمااممانبرجحالقسعینرۃمحاﷲ ہیلعرفامےتںیہ‪:‬وقالالحسنکانالقومایالصحابۃکماسیاتیبیانہ۔‬

‫‪( 2037‬مرقاۃالمفاتیحشرح مشکوۃالمصابیحوالفصلالثانیمنکتاب اللباسج ‪۸‬ص ‪ ۲۵۰‬مطبوعہمکتبہامدادیہملتان)‬

‫‪( 2038‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدج ‪۲‬ص ‪ ۵۱‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

‫‪(2039‬صحیح البخاریج ‪۱‬ص ‪ ۵۶‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

 ‫‪784‬‬

‫‪2040‬‬
‫وضعابواسحاققلنسوۃفیالصلوۃورفعھا۔رتہمج‪:‬اوبااحسقرۃمحاﷲ ہیلعےنامنزںیماینپوٹیپوکراھکاورااھٹای۔‬

‫اب اتبںیئ ایک ہی بس الخف تنسرکرےہ ےھت اوراس ےک دعب وکیئ ہیہہک اتکس ےہہک ہیرشموکں اک اعشر ےہ۔ اور سجدحثی ےس ادتسالل‬
‫رکےتںیہوہدحثیفیعضےہ۔‬
‫حدثناقتیبۃ بن سعید الثقفی ثنا محمد بن ربیعۃ ثنا ابوالحسن العسقالنی عن ابی جعفر بن محمد بنعلی بن رکانۃ عن ابیہ ان رکانۃ‬
‫صارع النبی ﷺفصرعہ النبی ﷺ قال رکانۃ و سمعت النبی ﷺ یقول ثم فرق ما بیننا وبین المشرکین العمائم علی‬
‫القالنس۔‬

‫رتہمج‪ :‬اامم اوب رفعج دمحم نب راکہن ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن اےنپ وادل ےس رواتی یک ےہ ہک اوہنں ےن یبن رکمی ﷺ ےس یتشک ڑلی یبن رکمی‬
‫ﷺےن اںیہن اھچپڑ دای۔ ںیم ےن وضحر ﷺ وک رفامےت انس ہک امہرے او ر رشمنیک ےک درایمن وٹویپں رپ امعےم ابدنےنھ اک رفق ےہ۔‬
‫‪2041‬‬
‫(ینعیرشمنیکریغبوٹیپےکامعہمابدنےتھںیہاورمہوٹیپرپ)‬

‫ااممدمحمنبٰیسیعاوبٰیسیعرتذمیاسرواتیےکدعبےتھکلںیہ۔‬
‫قالابوعیسیھذاحدیثحسنغریبواسنادہلیسبالقائموالنعرفاباالحسنالعسقالنیوالابنرکانۃ۔‬
‫‪2042‬‬
‫رتہمج‪:‬ینعیاسدحثییکاانسداقمئںیہناورمہاوبانسحلالقسعیناورانبراکہنوکوجاسدحثیےکراویںیہاچہپےتنںیہن۔‬
‫‪2043‬‬
‫محمدبنرکانۃالقرشیاسنادہمجھولالیعرفسماعبعضہمنبعض۔‬
‫‪2044‬‬
‫لمیصححدیثابنرکانۃانفردبہابوالحسنشیخالیدریمنھو؟متنہفرقمابیناوبینالمشرکینالعمائمعلیالقالنس۔‬

‫اسدحثی ےس ادتسالل رکےت وہےئ یئک اصابحن دشتد رکےت ںیہ ہک امنز ںیم رس رپ وٹیپ اور امعہم دوونں وہےن رضوریںیہ رصف امعہم ای‬
‫رصفوٹیپےسامنزڑپانھتخساندنسپاجےتنںیہہکلبضعبوتڑگھجےاوراسفدرپارتٓاےتںیہاحالہکنہیایخلاورادتساللحیحصںیہن۔‬

‫اوًالہیدحثیاانسدےکاحلظےسفیعضاوراکیفزمکورےہاسےکدوراویوہجملںیہرتذمیہیلعارلۃمحرفامےتںیہ۔واسنادہلیسبالقائموال‬
‫نعرف ابا الحسن العسقالنی وال ابن رکانۃ ینعیاسدحثی یکاانسداقمئںیہن اورمہاوب انسحل القسعیناور انبراکہن وک وج اسدحثیےک‬

‫‪(2040‬صحیح البخاریج ‪۱‬ص ‪ ۵۶‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

‫‪(2041‬سنن ابیداودج ‪ ۴‬ص ‪ ۵۵‬رقمالحدیث ‪ ۴۰۷۸‬مطبوعہ دارالفکربیروت)‪(،‬مسند ابییعلیج ‪ ۳‬ص ‪ ۵‬رقمالحدیث ‪ ۱۴۱۲‬مطبوعہدارالمامونللتراثدمشق)‬

‫‪( 2042‬سنن الترمذیباب العمائمعلی القالنسج ‪ ۴‬ص ‪۲۴۷‬رقمالحدیث ‪ ۱۷۸۴‬مطبوعہداراحیاءالتراث العربیبیروت)‬

‫‪(2043‬التاریخالکبیرج ‪۱‬ص ‪ ۸۲‬برقم ‪ ۲۲۱‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(2044‬میزاناالعتدالفینقدالرجالج ‪ ۶‬ص ‪۱۴۵‬برقم ‪۷۵۲۸‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

 ‫‪785‬‬

‫راویںیہ اچہپےتنںیہن ۔ وقد قررہ المال العلی القاری فی شرح الشمائل ص ‪ ۱۶۶‬جلد ا ول زرقانی علی المواھب ص ‪ ۱۴‬جلد‪۵‬‬
‫وزاد ومن ثم قال السخاوی ھو واہ ینعیاامماخسویرفامےتںیہہکہیدحثیتہبزمکورےہ۔ااممذیبہزیماناالدتعالص‪۳۵۲‬دلج‪۳‬ںیم‬
‫انب راکہن اور اوبانسحل القسعین وک ریغ رعموفرقاد دےتی وہےئ رفامےت ںیہ الیعرف (ابن رکانۃ) تفرد عنہ ابو الحسن العسقالنی فمن‬
‫ابو الحسن الخ رقتبیاذہتلبی ص‪۵۷۹‬ںیم ےہاوب رفعج(دت)نب دمحمنبراکۃنوہجملزین ص ‪ ۵۸۲‬ںیم ےہاوبانسحل(دت)االقسعلین‬
‫وہجملوتایسیزمکوراانسدوایلدحثیےسایلیکوٹیپایامعےماکرکموہوہاناثتبںیہنوہاتکساہںوٹیپرپامعےماکنسحتسموہاناثتبوہاتکسےہ۔رگم‬
‫رتکااسحتسنزلتسممرکاتہںیہن۔‬

‫اثًاینہیدحثیامنزےکاسھتاخصںیہن اورہنیہاسںیم امنزاکذرکےہہکلبًاقلطمابلساکایبنےہذٰہلا اہمئدحثیرتذمیاوبداؤدوریغامہےن‬

‫اےس اعم ابلس ےک ایبن ںیم ذرک رفامای ےہ وت اخرج امنز ےک ےئل یھب ہی اامتہم رضوری اھجمس اجات ہک رہ وتق رس رپ امعہم عمب وٹیپرےہ احالہکن‬
‫ویںںیہنوتولعمموہاہکنسحتسمےہ۔‬

‫اثاثلً وٹیپ رپ امعہم اک امہرے اور رشمنیک ےک درایمن رفق اننب ہی اقتاض ںیہن رکات ہک اور وکیئ رفق ےہ یہ ںیہن ہکلب تقیقح واہعق ہی ےہ ہک رہ‬
‫العتماالسمیہرفقےہوتارگایلیکوٹیپیھبیسکزامےنںیم العتماالسمنباجےئوتوہیھبرفقنباجےئیگانچہچناکیفدمتےساقدری‬
‫وٹیپاوررتیکوٹیپالعتماالسمںیہ اوروموجدہدورںیم انجحپیکوتایسیوٹیپاکاننہپہکبجالعتماالسمےہاوررفقےہوتاسدحثیےکاشنم‬
‫ےکاخمفلےسیکوہاتکسےہاہںاگدنیھوٹیپوریغہوجاعشرافکرںیہوہوچہکنالعتمرفکںیہذٰہلاونممعںیہ۔‬

‫راًاعبرفقوالعتماالسم وجاس دحثیاکالصوصقمدںیہ اساکرہ وتقاظرہرکانرضوریںیہن ہکرتک رکموہوہہملکوتدیحوجتہبڑبا اعشر‬

‫االسمےہاساکرہوتقڑپانھاوروہیھبدنلب ٓاوازےسرضوری ںیہن وت امعہمعمبوٹیپاسیجومعیماعشررہ وتقاقمئرانھکویکرکنرضوری وہاور‬
‫بجرہوتقرضوریںیہنوتامنزایابرہامنزںیمویکرکنرضوریوہاگ؟‬

‫اخاسمً وخد امنز یہ االسم یک ایسی زربدتس العتم ےہ ہک امنزی بج امنز ڑپھ راہ وہ وت رہ اکی دےنھکی واال اےس املسمن اتھجمس ےہ وذا مما ال‬
‫ٓ‬
‫یخفی بحکم القران واالحادیث الکریمۃرقٓانرکمیرفاماتےہاقیمواالصلوۃ وال تکونوا من المشرکیناوردحثیںیمٓاایبینالعبد‬
‫وبین الکفر ترک الصلوۃوتارگ امنزی ےکرسرپوٹیپوامعہمیھب وہوت بتیھبروزرونش یکرطحوہ رفقواحضوہاتےہوتاساحلظےسامنز‬
‫ےکابرہوٹیپرپامعےماکوہانرفقرکےنےکےئلوہاناچےئہہکامنزوتوخدیہرفقےہاحالہکنہیںیہنےتہک۔‬

‫اسدًاسواسًاعبوہاتکسےہہکاسدحثیےسرمادہیوہہکامعہموٹیپرپےننہپوکاجزئانھجمسرفقےہوترصفہیاجزئانھجمسیہاکیفوہاگابلعفلےننہپ‬
‫زامنادقسںیمرفقےہ۔اوربجدعبںیمایلیکوٹیپیھبرفقنبیئگوتوہیھباکیفوہاگکما‬ ‫یکرضورتںیہنوہیگایہیرمادوہہکاساخص ی‬
‫قال موالنا علی القاری فی المرقاۃ ص ‪ ۲۳۷‬جلد ‪ ۲‬تحت حدیثخالفوا الیھود فانھم الیصلون فی نعالھم نصہ او االدب فی زماننا‬
‫عند عد م الیہود والنصاری او عدم اعتیارھما الخلع ثم بسنح لی ان معنی الحدیث خالفوا الیہود فی تجویز الصلوۃ مع النعال‬
 ‫‪786‬‬

‫والخفاففانھمالیصلونایالیجوزونالصلوۃفیھماوالیلزممنہالفعل۔اورانووجہیکاتدیئاکیوہجاثنمےسوہریہےہفاستمع‬
‫بقلبشھید۔‬

‫اثانمًوجابدومںیمروزرونشیکرطحواحضایکایگےہہکوبحمبرکممﷺ االیکامعہمرشفیاورایلیکوٹیپرشفیانہپرکےتےھتوتہییھب‬
‫تنسینباحالہکنوضحررپونرﷺیکوکیئتنسیھبالعتمرفکںیہن نبیتکسوتہیےسیکالعتمرفکایاناجزئنبےتکسںیہ اہں وجاخصوٹیپاییسک‬
‫اخصلکشاکامعہماعشرافکرنباجےئوتاساعرےضےکببساساکاامعتسلامہرےےئلاناجزئوہاگوجایسےکاسھتاخصوہاگذٰہلااہمئرکام‬
‫واہقفےئعام(وجاعمینااحدثیایھچرطحےتھجمسںیہاورٓاایتوااحدثیےسیہامہرےےئلاسملئاکاابنتسطایکرکےتںیہ)ےنیسکاتکب‬
‫ںیمیھبہیںیہنرفامایہکایلیکوٹیپایاالیکامعہمنہپرکامنزرکموہےہاورہنیہہیرفامایہکامنزںیمامعہمعمبوٹیپاننہپرضوریےہوتروزرونشیک‬
‫رطحواحضوہایگہکارگہیدحثیرضحتراکہنریضاہللاعتٰیلہنعیفاولاعقاثتبےہوتاساکرہزگرہزگہیاشنمںیہنوجوہاصابحنےتھجمسںیہ۔‬
‫ً‬
‫وذلک مما الریب فیھا اصالہکلبامہرےاہمئ واشمخئعام رصتحی رفامےتںیہ ہک امنز ےکےئلاکلم درےجاک بحتسم ابلس ہی ےہہکرمد‬
‫ااتفلویص‪ ۷۳‬دلج‪۱‬دباعئاانصلعئص ‪۲۱۹‬دلج ‪ ۱‬ارحبلارلاقئص ‪۲۵‬دلج ‪۲‬ۃینمایلصمل‬
‫ٰ‬ ‫صیمقدنبہت‪ ،‬امعہم ںیم ڑپےھ وجنیت ڑپکےںیہ ۔الخۃص‬
‫مل‬ ‫عئ لمشی‬
‫اتفویدنہہی ص‪ ۳۱‬دلج‪ ۱‬اطحطوی یلع ادلر ص‪۲۷۰‬دلج‪ ۱‬ںیم ابافلظاقتمرہب ےہ المستحب ان یصلی الرجل فی‬
‫اور یۃاا ے ص‪ٰ ۳۳۷‬‬
‫ثالثۃ اثواب قمیص وازار وعمامۃ بدائع الصنائع ںیم ااضہف رفامای کذا اذ کرہ الفقیہ ابو جعفر الھند وانی فی غریب الروایۃ عن‬
‫اصحابنااورہیاتولیہکامعہمےسرمادوٹیپرپامعہمےہضحمطلغےہہکامعہماکینعمامعہمعمبوٹیپرہزگںیہنزینوٹیپےکاسھتڑپکےنیت‬
‫ںیہن رںیہ ےگہکلب اچرنباجںیئ ےگوتواحض وہاہکاےلیکامعہمےک اسھترتسرسامکلاابحتسبےکاسھت احلصوہاجاتےہوتاسےسیھب اور‬
‫واضتح وہیت ےہ ہک اس دحثی ےس دشتمدنی رضحات اک وہ ادتساللضحم طلغ ےہ اور ہی یھب واحض وہا ہک بج االیک امعہم رکموہ ںیہن وت ایلیک‬
‫وٹیپ یھب رکموہ ںیہن وہیتکس۔ اذ الفارق بینھما فی عدم کون العمامۃ علی القلنسوۃ ہکلب ےگنن رس یک ہب تبسن الضف و نسحتسم ےہ کما مر‬
‫التصریح بہ عن الدرر وغیرھما رگم وچہکن امعہم ںیم زتنی ًاتبسن زایدہ وہیت ےہ وت وہ اکلم بحتسموہا رھپ بجاےلیک امعہم ےس اابحتسب اکلم‬
‫احلصوہاجاتےہوتارگامعہموٹیپرپوہوترطبقیاوٰیلاحلصوہاگہکاسںیمزتنیولطمہبںیمیمکرہزگںیہنوہیتاوراسدحثیےکاظرہی‬
‫مغتے رپ یھب لمع وہاگ زین ہی یھب اظہر من الشمس ےہ ہک اکلم بحتسم یک یفن ےس قلطم بحتسم یک یفن ںیہن وہیت اور ہی ہک بحتسم اک اافتنء‬
‫زلتسمم رکاتہ ںیہن ہک رکموہ زنتیہی ےک ےئل یھب دلیل اخص یک رضورت وہیت ےہ ہچ اجہکیئ رحتیمی اشیم ص ‪ ۶۱۱‬دلجربمن (‪) ۱‬ںیم ےہ۔‬
‫الیلزممنترکالمستحبثبوتالکراھۃاذالبدلھامندلیلاخصزینوںیہےہالنالکراھۃحکمشرعیفالبدلہمندلیل۔‬
‫‪2045‬‬
‫وہللا تعالیاعلموصلیہللا تعالیعلیحبیبہوالہوصحبہوبارکوسلم۔‬

‫‪(2045‬فتاوینوریہج ‪۱‬ص ‪۵۰۶‬تا ‪ ۵۰۹‬ناشردارالعلومحنفیہفریدیہبصیرپور)‬

 ‫‪787‬‬

‫ارتعاض‪ٓ :‬اپ ےن وج وٹیپ ےک وبثت رپ داللئ شیپ ےیک ںیہ ان ںیم وٹیپ اک اابثت وت ےہ رگم امعہم یک یفن اک ذرک ںیہن اس ےئل ان داللئ ےس‬
‫رصفوٹیپاکاابثتدرتسںیہن۔‬

‫وجاب‪:‬ہیارتعاضوغلےہویکہکنامہرےشیپرکدہداللئںیمرصفوٹیپاکوبثتیھبوموجدےہ‪،‬رصتخماًدنچداللئدوابرہالمہظحرفامںیئ‪:‬‬
‫وکانیلبسالقالنستحتالعمائموبغیرعمامۃ۔‬
‫‪2046‬‬
‫رتہمج‪:‬وضحرﷺ امعہمےکےچینوٹیپےتنہپےھتاورریغبامعہمےکیھب(وٹیپےتنہپےھت)۔‬
‫کانیلبسالقالنستحتالعمائموبغیرالعمائم۔‬
‫‪2047‬‬
‫رتہمج‪:‬رضحتانبابعسریضاﷲ اعتٰیلامہنعایبنرکےتںیہہکوضحرﷺ امعےمےکےچینوٹیپےتنہپےھتاورامعہمےکریغبیھبوٹیپےتنہپےھت۔‬
‫حدثناابوبکرقالحدثنامعاویۃعنھشامقالرایتعلیابنالزبیرقلنسوۃلھاربکانیستظلبھااذاطافبالبیت۔‬

‫رتہمج‪:‬رضحتاشہمایبنرکےتںیہہکںیمےنانبزریبریضاﷲ امہنعوکاکیےجھچوایلوٹیپےنہپوہےئداھکیاسباواقتوہتیباﷲ رشفیاک‬

‫‪2048‬‬
‫وطافرکےتوتقاساکاسہیرکےتیلےھت۔‬
‫ورفعراسہحتیسقطتقلنسوۃرسولہللاﷺاوقلنسوۃعمررضیہللاتعالیعنہ ۔‬
‫‪2049‬‬
‫رتہمج‪ٓ:‬اپﷺ ےنرساونراانتاورپااھٹایٰیتحہکٓاپﷺ یکوٹیپابمرکرگیئگایرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعیک۔‬
‫وکانیلبسھاویلبستحتھاالقلنسوۃوکانیلبسالقلنسوۃبغیرعمامۃویلبسالعمامۃبغیرقلنسوۃ۔‬

‫رتہمج‪ٓ :‬اپ ﷺاس وک(ینعی امعہم وک) ابدنےتھےھت اوراس ےک ےچین وٹیپ ےتنہپ ےھت اور یھبک وضحرﷺریغب امعہم ےکرصف وٹیپیھب ےتنہپ‬
‫‪2050‬‬
‫ےھتاوریھبکریغبوٹیپےکرصفامعہمیھبزبینترسرفامےتےھت۔‬

‫ٓ‬
‫‪(2046‬اتحافسادۃالمتقینکتاب ادابالمعیثۃواخالقالنبوۃج ‪۸‬ص ‪۲۵۴‬۔ ‪ ۲۵۵‬مطبوعہدارالکتبالعلمیہبیروت)‬

‫‪( 2047‬الجامع الصغیرفیاحادیث البشیرالنذیرحرف الکافج‪۲‬ص ‪ ۴۴۰‬رقمالحدیث ‪ ۷۱۶۸‬مطبوعہدارالکتب العلمیہبیروت)‪( ،‬الفتحالکبیرفی ضمالزیادۃ الیالجامع الصغیرج ‪۲‬ص‬
‫‪۳۶۵‬۔‪۳۶۶‬رقمالحدیث ‪ ۹۵۴۹‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(2048‬مصنفابن ابیشیبہج ‪۵‬ص ‪ ۱۶۹‬رقمالحدیث ‪۲۴۸۵۶‬مطبوعہمکتبۃالرشدالریاض)‬

‫‪(2049‬مسنداحمدج ‪ ۱‬ص ‪ ۲۳‬رقمالحدیث ‪ ۱۵۰‬مطبوعہموسسۃقرطبۃ مصر)‬

‫‪( 2050‬زادالمعادفصلفیمالبسہﷺج‪۱‬ص‪ ۱۳۵‬مطبوعہموسسۃالرسالۃبیروت)‪(،‬سبل الھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۷۱‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃ بیروت)‬

 ‫‪788‬‬

‫عن عاصم بن کلیب عن ابیہ عن خالہ قال اتیت النبی ﷺ فی الشتاء فوجدتھم یصلون فی البرانس واالکسیہ وایدیھم فیھا رواہ‬
‫الطبرانیفیالکبیروجالہموثقون۔‬

‫رتہمج‪:‬بیلک ےک وادل اےنپ امومں ےسرواتیرکےتںیہ ہک ںیم یبن رکمی ﷺ یک ابراگہ ادقس ںیم رسدویں ےک وممس ںیم احرض وہا۔ وہ‬
‫بسوٹایپں ےنہپوہےئامنزادارکرےہےھتاوراچدر اوڑےھ وہےئےھتاوران ےکاہھتان یکاچدروں ںیم ےھت۔اسوک ااممربطاین ےن ریبک‬
‫‪2051‬‬
‫ںیمرواتیایکےہاوراسےکامتمراویہقثےہ۔‬
‫حدثناادم قال حدثناابنابیذئبعن نافع عنابنعمر رضیہللا عنھماعنالنبیﷺ وعنالزھریعن سالمعنابنعمر عنالنبی‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﷺان رجال سالہ ما یلبس المحرم؟ فقال ال یلبس القمیص وال العمامۃ وال السراویل وال البرنس وال ثوبا مسہ الورس او‬
‫الزعفرانفانلم یجدالنعلینفلیلبسالخفینولیقطعھماحتییکوناتحتالکعبین۔‬

‫رتہمج‪:‬انبرمعریضاﷲ امہنعایبنرکےتںیہ اکیصخشےنوضحرﷺ ےسوسالایکرحممایکےنہپ؟ٓاپﷺ ےنرفامایوہصیمقہنےنہپ‬

‫اور امعہم ہن ےنہپ اور ولشار ہن ےنہپ اور ہن وٹیپ ےنہپ اور ہن ااسی ڑپکا ےنہپ سج وک زرفعان ای ورس ےس راگن وہا وہ سپ ارگ اس وک وجےت ہن ںیلم وت وہ‬
‫‪2052‬‬
‫ومزےنہپےلاورانوکاکٹےلٰیتحہکوہونخٹںےکےچینوہاجںیئ۔‬
‫عنابنعمررضیہللا عنھماانرجالسالرسولہللاﷺ مایلبسالمحرممنالثیابفقالرسولہللا ﷺالتلبسواالقمیصوال‬
‫‪2053‬‬
‫العمائموالالسراویالتوالالبرانس…۔‬

‫اس ےس ولعمم وہا ہک احصہب رکام ریض اہلل اعتیل مہنع وٹیپ ےتنہپ ےھت اور وٹیپ ےننہپ اک رواج اعم اھت اس ےئل وضحر ﷺےن رحمم ےک ےئل عنم‬
‫رفامای۔انداللئےکالعوہاورتہبےسداللئوموجدںیہایسرپاافتکءایکاجاتےہ۔‬
‫‪2054‬‬
‫امعہموضحررپونردیساعملﷺیکتنسوتمارتہےہسجاکوتارتًانیقیدحرضورایتدنیکتاچنہپےہ۔‬

‫اساکااکنرسکدرہجادشواربکوہاگاساکتنسوہانوتمارتےہاورتنسوتمارتہاکاافختسفرفکےہ۔وزیجرکدریرھپرہناافلقئرھپردااتحملرںیم‬
‫ه ْ ه ْ ه ه َُ َه ه ه ًَ ه ه ه ه َه ُ ْ ْ ه ٌ‬
‫‪2055‬‬
‫ےہ‪:‬لولميرالسنةحقاكفر ِْلنه اس ِتخفاف۔‬
‫رتہمج‪:‬ارگوکیئصخشتنسوکقحوچسںیہناجاتنوتاسےنرفکایکویکہکنہیاساکاافختسفےہ۔‬

‫‪( 2051‬مجمعالزوائدومنبع الفوائدج ‪۲‬ص ‪ ۵۱‬مطبوعہدارالکتابالعربیبیروت)‬

‫‪(2052‬بخاریشریفج ‪ ۱‬ص ‪،۲۰۹‬ج ‪۲‬ص ‪ ۸۶۴‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‪(،‬مسنداحمدج ‪۲‬ص ‪ ۶۳‬رقمالحدیث ‪ ۵۳۰۸‬مطبوعہموسسۃقرطبۃ مصر)‬

‫‪(2053‬صحیح مسلمج ‪۲‬ص ‪ ۸۳۴‬رقمالحدیث ‪ ۱۱۷۷‬مطبوعہداراحیاءالتراثالعربیبیروت)‬

‫‪(2054‬فتاویرضویہجدیدج ‪ ۶‬ص ‪ ۲۰۸‬مطبوعہرضافاونڈیشنالہور)‬

‫‪2055‬البحرالرائقشرح كنزالدقائقج‪۱‬ص‪ ،۳۲۰‬رد المحتارعلى الدر المختارج‪۱‬ص‪۴۷۴‬۔النهر الفائقشرحكنز الدقائق۔ج‪۱‬ص‪،۲۰۰‬‬

 ‫‪789‬‬

‫امعہماکابدنانھتنسرمتسمہےہ۔یبنارکمﷺ ےسامعہمابدنےنھاکمکحیھبلقنایکایگےہانچہچناراشدےہہکامعہمابدنانھتنسےہاوہنں‬
‫ےن رفامای اہں تنس ےہ۔ (ینیع) اکی دحثی ںیم ٓاای ےہ ہک امعہم ابدناھ رکو امعہم االسم اک اشنن ےہ اور املسمن اور اکرف ںیم رفق رکےن واال‬
‫‪2056‬‬
‫ےہ۔‬

‫(والصاق البطن بالفخذ للرجال)اوررمدوں ےکےئلٹیپوکراونں ےکاسھتویپتسرکانرکموہےہویکہکنرمدوں ےکےئلٹیپوکراونں‬

‫ےسدوررانھکتنسےہاورروکعودجسےںیم ویپتسرکےنںیم تیفیکیونسمہناکرتکےہاوردیقیراجل(رمدوں)ےکاسھتوعروتں ےس‬
‫ارتحاز ایک ویکہکن وعروتں ےک ےئل ٹیپ وک راونں ےک اسھت ویپتس رکان تنس ےہ اس وہج ےس ہک وعروتں یک انبء احل رتس رپ ےہ اور ویپتس‬
‫رکےنںیمرتسےہ۔‬

‫(کذلک بسطہم العضدین)اور ایس رطح وینہکں اک زنیم رپ اھچبان رکموہ ےہ ویکہکن وینہکں اور راونں وک زنیم ےس دوررانھک تنس ےہ اور‬
‫دجسےںیم وینہکں وکاھچبےنںیم تیفیکیونسمہناکرتک ےہویکہکن رضحتایبزر ریضاہللاعتٰیلہنع ےنرفامای‪ :‬نہانی خلیلی عن ثلثۃ النقر‬
‫کنقر الدیک واالقعاء کاقعاء الکلب واالفتراش کافتراش الثعلب۔ اور دیق راجل (رمدوں ) ےک اسھت وعروتں ےس ارتحاز ایک ہک‬
‫وعروتںےکےئلاینہکںاھچبانبحتسمےہاسےئلہکوعروتںےکاحلیکانبءرتسرپےہ۔‬

‫(ونزعہم القمیص)اورصیمقاکااترانرکموہےہ(او القلنسوۃ)اوررمدوں ےکےئلاکیاہھتےسوٹیپوکااترانرکموہےہاورصیمقےسرماد‬

‫اہھتوکاکنانلےہہنہکوپریصیمقوکاکنانلویکہکنوپریصیمقوکاکنےنلےسامنزافدسوہاجیتےہ۔‬

‫(ولبسہمکذالک)صیمقاوروٹیپاکاننہپاندوونں ےکاکنےنلیکرطحرکموہےہ(بعملیسیر)وھتڑےلمعےکاسھتہکوٹیپاورصیمق‬
‫اکاکیاہھتےکاسھتاننہپاوراکنانل ےہوٹیپںیم وتاظرہےہنکیلصیمقاکیاہھتےکاسھتاکنےنل ےسرمادہیےہہکصیمقاکٓانیتسالھکوہاور‬
‫لمع‬
‫دورسے اہھتیکادمادےکریغب نہپ اور اکنل اتکس وہاورارگ ٓانیتس گنت ےھت ‪ ،‬ریغب دورسے اہھت یکادماد ےکںیہن اکنل اتکس اھت وت رھپ ہی ی‬
‫ریثکوہاگ۔ اکی اہھت ےسوہای دوونں اہوھتں ےس‪،‬اورصیمقےننہپ ےس رماد اکیاہھتٓانیتسںیم دالخرکان ےہہنہکصیمقاکاننہپًاتقیقحویکہکن‬
‫وپریصیمقاکاننہپ امنزوکوتڑےنوایل ےہ۔اوردیقرمدوں ےکاسھتوعروتں ےسارتحازایکویکہکن صیمقاکاننہپاوروعروتں ےکےئلفشکرتس‬
‫اامعل امنز ںیم ےس ںیہن وت یسیر رکموہ وہااور ریثک امنز اک دسفم‬
‫وکزلتسمم ےہ۔اور فشکی رتس امنز اک دسفم وہات ےہ ویکہکن صیمق اک اننہپاور اکنانل ی‬
‫وہا۔لمعیریثکیکاثملہیےہاسیجہکدوونںاہوھتںاکلمعوہاوروضحرﷺ ےنرفامایےہ‬

‫‪:‬ان صلوتناہذہالیصلحفیہاشیءمنکالمالناسوانماہیتسبیحوتہلیلوقراءۃالقران۔‬

‫‪( 2056‬عینی)(شمائلترمذیمعاردوشرح خصائلنبویﷺص ‪ ۸۸‬مطبوعہداراالشاعتکراچی)‬

 ‫‪790‬‬

‫رتہمج‪:‬ےبکشامہریوہامنزسجںیمولوگںےکاسھتابںیتوہںوہدرتسںیہن اورےبکشامنزوہےہسجںیمحیبستولیلہتاوررقٓانیک‬
‫رقٔاتوہ۔‬

‫صیمقاکاننہپاوراکنانلانونیتںںیمےسںیہنےہ۔‬

‫ی‬
‫احیبستتروکع‬ ‫ی‬
‫احیبستتامنزوکابملرکانرکموہےہینتجدقماررقٔاتاور‬ ‫(وتطویلاالمامالصلوۃعلیالقدرالمروی)اورااممیکرقٔاتاور‬
‫اوردجسےںیموضح یرادقسﷺ ےسرواتیےہہکحبصیکامنزںیماچسیل‪،‬اسھٹایوسٓاںیتیںیہاوررہظرصعاوراشعءیکامنزےسمکدقمار‬
‫یکرقٔاتےہاوررغمبییکامنزںیموھچیٹوسرںیتںیہاوراحیبستتاپچنںیہ۔‬

‫(بحیث یثقل علی القوم)احیبستتایرقٔاتیکینتجدقماروضحرﷺ ےسرواتیےہانںیم اسرطحوطاتلرکانہکسجیکوہجےس‬

‫دتقمویں وکفیلکتوہیتوہرکموہےہاورینتجدقماروضحر ﷺ ےسرواتیےہ اےسدتقمویں یک وہجےس ہنوھچڑےویکہکنوضحر ﷺ‬
‫ےن رفامای‪ :‬من ام قوما فلیصل بہم صلوۃ اضعفہم فان فیہم المریض والکبیر وذالحاجۃ۔ ینعی وج وکیئ اامم وہ وت وہ ان (دتقمویں ) ےک‬
‫اسھت فیعض صخشیک امنز ڑپےھ اسےئل ہکان ںیم رمضی‪،‬وبڑےھ اوراحتج واےل یھبوہں ےگ۔ نیخیش (رضحتاامم امظع رہمحاہلل‬
‫اعتٰیل اوررضحتاامماوبویفس رہمحاہللاعتٰیل)اوراصنیبح (اامماوبویفسرہمحاہللاعتٰیل اورااممدمحمرہمحاہللاعتٰیل)ےکذمبہ ںیم حبصیک‬
‫امنز ےک العوہ درگیامنزوں ںیم دورسی رتعک ےس یلہپ رتعک وک ابمل ںیہن رکان اچےئیہ اور رضحت اامم دمحم ہیلع ارلۃمح ےک ذمبہ ںیم دورسی‬
‫رتعک ےس یلہپرتعک وکابمل رکان رتہب اجےتنںیہ ‪ ،‬ہیاالتخف تجحاور رباہناکںیہن ہکلب ہی زامےن اکاالتخف ےہویکہکن وخاب و تلفغیک وہج‬
‫ےسحبصیکامنزںیمعمجاپےنرپولوگںےکاسھتاعتونرکےناکببس(تلع)ےہاورولوگںںیمیتسسیکوہجےساولوتقںیماحرضوہےن‬
‫یکتلعااعتنابیھبوموجدےہ۔‬
‫م‬
‫(وتخفیفہ لہا ) اور اامم اک امنز ںیم دلجی رکان رکموہ ےہ۔زنتاہیدقر شیجیۃ وھچڑےن ےک اسھت ای رحتامی دقر ونسمہن ےک اسھت وھچڑےن ےس‬
‫(لعجلتہم)وقمیکدلجیےکےئلااممدق یربحتسمرپرانیبغےکاسھتااضہفہنرکےاورزمکوروںےکاسھتدق یرونسمہنےسیمکینعیاصقنن‬
‫ہن رکےنکیل وتق یک یگنت یک وہج ےس دق یر ونسمہن ںیم یمکرکے دقبر ما یجوز بہ الصلوۃ رقٔاتڑپےھ۔ اور بج وتقیک یگنتہنوہوت رھپ‬
‫احیبستتروکعودجسہ ںیم دق یرونسمہنرتکرکانایدہشتےکدعبادہیعاموثرہرتکرکانرکموہےہ۔اہتبلامن یزرتاوحیںیم وقمرپاقثتلیکوہجےس‬
‫ی‬
‫ادہیعاموثرہوھچڑاتکسےہ۔اتہکوقموکرفنتمرکےناکببسہنےنب۔‬

‫(والقیام خلفصف وجد فیہفرجۃ)اسفصےکےھچیپڑھکاوہانرکموہےہہکسجںیم اخیلہگجوموجدوہاینتہگجہکاسںیماکیٓادیمامس‬

‫اتکسوہینعیڑھکاوہاتکسوہویکہکنوضحرﷺ ےنرفامای‪ :‬ومن وجد فیہ فرجۃ فلیسدہ الن الشیطان یدخل فیہ۔ینعیسجصخشےن فص‬
‫ںیماخیلہگجاپیلوتوہاےسوپرارکدےاسےئلہکاسںیماطیشندالخوہاجاتےہ۔‬
 ‫‪791‬‬

‫(والجاء االمام)بجااممرقٔاتںیم سنھپاجےئوتاسوتقاس(اامم)اکدتقمویں ےسعمطرکان رکموہےہ(القوم للفتح)دتقمویں ےسحتف‬

‫(ہمقل)ےنیلیکتینےساامماکاخومشرانہایرکتاررکانرکموہےہ(اذا قرء ما یجوز بہ الصلوۃ) اسوتقبجاامماینترقٔاتڑپھاکچ وہہک‬
‫سجرپامنزاداوہیتوہوتروکعرکےاورارگاینتدقمارںیمرقٔاتںیہن یکوتدورسیٓاتیوکلقنرکاجےئایرھپدتقمیوکٓاےگرکدےارگ‬
‫دتقمی ےن حتف رک دی وت حتف دےنی واےل یک امنز افدس ںیہن وہیت اور ارگ اامم ےن حتف یل وت امنز افدس ںیہن وہیت۔ ااسی مکح اس حتف اک ےہ ہک اامم اک‬
‫دورسیٓاتیوکلقنےکدعبوہہنافحتیکامنزافدسوہیتےہاورہنیہااممیکامنزافدسوہیتےہ‪،‬بناء بر صحیح مفتی بہٰےکوقلرپ۔نکیل‬
‫دتقمی اامم وک حتف دےنی ںیم دلجی ہن رکے‪ ،‬اےنپ ٓاپ وک االتخف یک ہگج ےس اچبےن یک وہج ےس اایتحط اور ریغ اک ہمقل دانی اامم اور ہمقل دےنی‬
‫واےل دوونں یک امنز وک افدس رکات ےہ۔ویکہکن ٓارضحنت ﷺ ےن رفامای ےہ‪ :‬االمام ضامن اے صلوۃ االمام متضمن لصلوۃ المقتدی‬
‫صحۃ وفسادا۔ ینعیاامماضنمےہینعی ارگااممیکامنزحیحص وہوتدتقمییکامنزیھبحیحصوہیگاورارگااممیکامنزافدسوہوتدتقمییکامنزیھب‬
‫افدسوہیگ۔وتااممیکامنزںیم اسفد ےسدتقمییکامنز ںیم یھباسفدالزموہاتےہاورریغاامم ںیم افحتےک امنزیکاالصحںیہن ےہویکہکن امنز‬
‫افحتےکےئلریغنمضتمںیہن ےہاوربجافحتحتفداتیےہوتحتفدےنییکتینرکےرقٔاتیکتینہنرکےاتہکرقٔاتفلخاالاممالزمہنوہ‬
‫ٓ‬
‫اجےئہکوہمیہیہنعےہ۔ویکہکن ٓارضحنتﷺ ےنرفامای‪:‬مالی انازع فی القران فقالوا ما المنازعۃ فی القران یا رسول ہللا (ﷺ)‬
‫فقال ﷺ القراءۃ خلف االمام۔ینعیرقٓانںیم ڑگھجارکےتںیہ وتاحصہبریضاہللاعتٰیلمہنع ےنرعضایکایروسلاہلل(ﷺ) رقٓان‬
‫دیجمںیمایکڑگھجاےہوتوضحرﷺ ےنرفامایہکااممےکےھچیپرقٔاترکان۔‬

‫(وجہر القراءۃ فی نوافل النہار) اور دن یک ونالف ںیم رقٔت وک رہج ےک اسھت ڑپانھ رکموہ ےہ‪ ،‬ویکہن ٓارضحنت ﷺ ےن رفامای‪ :‬صلوۃ‬
‫النہار عجماء ای لیست فیہا قراءۃ مسموعۃ۔ینعیدنیکامنزںیم یفخےہینعیانںیم رہجےکاسھترقٔاتںیہن۔اوردیقیاہنرےکاسھت‬
‫راتیکونالفےسارتحازایکویکہکنراتیکونالفںیمرہجرتہبےہنکیلرہجلفنرہجیرفضےسمکےہ۔‬

‫(وقراءۃ االمام ایۃ لسجدۃ فیما یخافت) اور اامم اک اس امنز ںیم ٓاتی دجسہ وک ڑپانھ رکموہ ےہ ہک سج امنز ںیم یفخ رطےقی ےس رقٔات‬
‫ڑپیھاجیتوہ اسیجہکرہظاوررصعیکامنزےہ۔ویکہکنبجااممدجسہوہسرکےاگوتولوگں ںیم کشوہبشدیپاوہاجےئاگہکاامموہسوہایگوہاگ‬
‫اورارگاامم دجسہ التوتںیہن رکات وت اامماوردتقمویں ےکذہم وابجابیقرہ اجےئ اگ۔ (اال الی اخر سورۃ) رگم ٓاتیدجسہ وسرت ےک ٓارخ‬
‫ںیم روکع ےک اسھت لصتم ڑپانھ رکموہ ںیہن ویکہکن ہی روکع ںیم الچ اجےئ اگ وت ہی روکع دجسہ اور روکع دوونں یک ہگج اقمئ وہ اجےئ اگ۔ اور‬
‫دتقمویں ںیم کش و ہبش دیپا ںیہن وہاگ۔ وسرۃ وک ڑپھ انیل اور ٓاِتی دجسہ وک رتک رک انیل یھب رکموہ ےہ ویکہکن ٓاِتی دجسہ وک وھچڑان رفنت اور‬
‫اھبےنگےکاسھتاشمہبےہاورہیومٔونمںاکاالخقںیہن۔وتتقیقحاشئتکاافرفکےہاوراسیکہیبشترکموہوہیئ۔اورٓاِتیدجسہوکڑپھرکابیق‬
‫وسرتوکوھچڑدانیبحتسمےہ۔ویکہکناسںیمدجسہےکےئلدلجیاجانےہاورارماابحتسیبےہ۔‬
 ‫‪792‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫(و تکرار االی ِۃ سرورا او حزنا فی الفرائض)رفضاوروابجامنزںیم یسکٓاایتوکرسوراوررپاشیینےکےئلابرابرڑپانھرکموہےہاسیجہک‬
‫عذر)ذعرےکریغباورذعرےکاسھترکموہںیہن ےہ۔ذعریکاثملاسیجہکایسننایایلگٓاتیاکایدہنوہان‬
‫رتمحاورذعابیکٓاایتںیہ‪(،‬بال ٍ‬
‫اورارگوخیشاوررپاشیینےکاسھتیھتوت ذعروہات ےہویکہکنذعرًاقلطم اکیزیچوکاجزئرکےنواالےہاورابمحںیم اافتکیکوہجےسذرکںیہن‬
‫ایک۔ اور ٓاایت اک رکتار وخیش اور رپاشیین ےک ےئل اید رکےن ےک ارادے ےس ںیہن وہات ہکلب اید رکےن ےک ےئل وہات ےہ۔ وگ ہک اس ےک اید‬
‫رکےنےسرپاشییناوروخیشیھبوہیتےہاور رفاضئےکارادےےکاسھتونالفےسارتحازایک ویکہکنونالفںیم رکتاررکموہںیہن ےہاس‬
‫ً‬
‫ےئلفنصمہیلعارلہمحےنرفامای ےہ‪(:‬اال فی النوافل والسنن مطلقا)رگمونالفاوروتنسں ںیم رکتاررکموہںیہن ےہ‪،‬مظقااً۔ ذعرےکاسھت‬
‫وہ ایریغب ذعرےک وہ۔ امدعب ایدرکےن ےکاسھتوہ ای ام دعب ایدرکےنےک ریغب وہ۔ اامموہ ای رفنمد ‪،‬ویکہکن املعء قح ےس ہیابتاثتب وہیکچ ےہ ‪،‬‬
‫ویکہکنہیولگرتمحایذعابیکٓاایتےکرکتاروکادیماوررو یزایقتمےکڈریکوہجےسوبحمبےتھجمسںیہ ۔‬

‫(وتکرار السورۃ فی رکعۃ واحدۃ) اور اکی رتعک ںیم وسرت اک رکتار رکان رکموہ ےہ ۔ رنیتعک ےس ارتحاز ایک ویکہکن رنیتعک ںیم رکتار‬
‫عذر) ذعر‬
‫رکموہںیہن ےہ(فی الفرائض) رفض امنزوں ںیم لفن ےسارتحاز ایک ویکہکن لفنیک اکی رتعک ںیم رکتاررکموہںیہن ےہ ‪(،‬بال ٍ‬
‫ےکریغبویکہکنرفضیک انبء یگنترپےہاوریگنت رکتاراکاقتاضںیہن رکیت‪،‬اوردیقیذعرےکاسھتاحتلی ذعر ےسارتحازایک‪،‬ویکہکن وسرۃاک رکتار‬
‫احتلیذعرںیمرکموہںیہن ےہ۔اثملذعریکاسیجہکوسرتےکٓارخںیمایسننوہا۔‬
‫ً‬
‫(و اداء الصلوۃ رافعا کمیہ الی المرفقین للرجال)اوررمدوں ےکےئلاےسیاحلںیم امنز ڑپانھرکموہ ےہہکدوونں ٓاسیئتوں وکوینہکں‬
‫کت ااھٹای وہ‪ ،‬ویکہکن وضحر ﷺ ےن رفامای ےہ‪ :‬اذا سجد المومن سجد معہ کل عضو منہ ( بج ومٔنم دجسہ رکات ےہ وت اس ےک بس‬
‫اعضااءاسےکاسھتدجسہرکےتںیہ)۔اورٓاسیئتوں ےکااھٹےنںیم اشئتکاافےکاسھتدجسہےساشمتہبےہاوردیقراجل(رمدوں)ےک‬
‫اسھت وعروتں ےس ارتحاز ایک ویکہکن ٓانیتس ےک ااھٹےن ےس اعضااءوتسمرہ ےک فشک یک وہج ےس وعروتں یک امنز وٹیتٹ ےہ‪،‬رشبہکیط ٓازاد‬
‫وعرتوہہنہکابدنی۔‬

‫(وقول المقتدیعند ایۃ الترغیب او الترہیب صدق ہللا تعالی وبلغت رسلہ)اور ی‬
‫ٓاایترتبیغایاِٰتیرتبیہےکوتقدتقمیاکہیانہک‬
‫چسرفامایاہللاعتٰیلےناور(اسےکااکحموک)اسےکروسولں ےن(مہکت)اچنہپای۔اصحلولوگں ےکےئلٓاِتیرتبیغاسیجہیوقلیدخاودنی‬
‫ےہ‪:‬‬
‫ًَ‬ ‫ه ه هه ً ه ُ ْ ه ه ْ ه ٌ ه ه ٌ ُ ْ ُ‬ ‫ْ هْ ه‬ ‫ه‬ ‫ه َه ه ه ُ ه ه ُ َه ه ه ُ ْ ُ ُ ْ ه َه ه‬
‫اج ُمط َه هرة هوند ِخل ُه ْم ِظال‬‫ات ت ْج ِري ِم ْنت ْح ِت هها اْلن هه ُار خا ِل ِدين ِفيها أبدا لهم ِفيهاأزو‬
‫ات سند ِخلهم جن ٍ‬
‫وال ِذين آمنوا وع ِملوا الصا ِلح ِ‬
‫ه ً‬
‫ظ ِليال(النساء‪)۵۷‬‬

‫رتہمج‪ :‬اوروجولگاامینالےئاوراےھچاکمےئکرقنعبیمہاںیہن ابوغںںیمےلاجںیئ ےگنجےکےچینرہنںیرواں انںیم ہشیمہ‬

‫رںیہےگانےکےئلواہںرھتسیایبیبںںیہاورمہاںیہنواہںدالخرکںیےگاہجںاسہییہاسہیوہاگ۔‬
 ‫‪793‬‬

‫وقلدخاودنیےہ‪:‬‬
‫ایاامماکافکرےکقحںیمٓاِتیذعابڑپےنھےکوتقاسیجہکہی ی‬
‫ً‬
‫الذینکفروا وصدواعنسبیلہللا زدنہمعذابافوقالعذاببماکانوایفسدون۔‬

‫رتہمج‪:‬وہنجںےنرفکایکاور(دورسوںوک)اہللیکراہےسرواکمہےنذعابرپذعابڑباھایدبہلاےکناسفداک۔‬

‫ایانمنیقفےکقحںیمٓاگےکذعابےسڈراےنویکہجےساسیجہکہیوقلدخاودنیےہ‪:‬‬

‫انالمنافقینفیالدرکاالسفلمنالنار۔‬

‫رتہمج‪:‬ےبکشانمنیقفدوزخےکبسےسےلچندرےجںیموہںےگ۔‬

‫اہلل اعتٰیل ومٔونمں ےک ےئل اےنپ ودعوں ںیم اور افکر ےک ےئل ایقتمےک دن ودیع ںیم اچس ےہ اور اہلل اعتٰیل ےک روسولں ےن اہلل اعتٰیلےک‬
‫ااکحامتوکاسےکدنبوںکتاچنہپایاورانااکحامتوکاچنہپےنںیموخفیکوہجےسدنبوںاکاصقننںیہنایک۔‬

‫فان قیل۔ ہک دتقمیاکصنییعطقےکاسھت اخومشرانہرفض اھتاوراخومشرےنہےکےئل دتقمیاک ہیوقللخم ےہاوررہ وہزیچ وج رفضوک‬
‫اصقنناچنہپیتوہوہرحامےہوتدتقمیاکہیوقلرحاموہاناچےئیہ۔‬

‫قلنا۔ ہک ٓاِتی رتبیغ ای ٓاِتی رتبیہ ےک ٓارخ ںیم دتقمی ی‬

‫وکست اامم ےک وتق اینت رفایخ اپاتیل ہک وہ ابمل وہفق وہات ےہ وت اس وصرت ںیم‬
‫دتقمیاکاخومشوہانوفتںیہنوہات۔ویکہکنااصنتےکوفتوہےناکوخفاثتبےہوتدتقمیاکہیوقلہکصدق ہللا تعالی وبلغت رسلہ‬
‫رکموہوہا۔‬

‫(واالعتماد بحائط او اسطوانۃ بال عذر)اوراکیاہھتیکیلیھتہےسیسکذعرےکریغبدویارایوتسں رپہیکترکانرکموہےہاوردوونں اہوھتں‬

‫ےکاسھتہیکترکےنےسامنزافدسوہاجیتےہ‪،‬ذعریکاثملاسیجہکفعضایوکیئرمضوہا۔ریغبذعرےکاسھتاحتلیذعرےسارتحازایک ہک‬
‫ذعریکاحتلںیمہیکترکموہںیہنےہہکلبابمحےہ‪،‬ویکہکنوضحرﷺ ےنفعضیکاحتلںیمدوونںاہوھتںابمرکرپہیکتایکاھتاوربج‬
‫ٓاپﷺ فعضیکاحتلںیمہنوہےتوتٓاپﷺدقومں ےکونیسںرپےھٹیبریغبڑھکےوہےتےھت۔‬

‫(فی غیر النوافل) ریغ ونالف ںیم ہکرفاضئ ‪ ،‬واابجتاور تنسی ومٔدکہںیہ ۔ ونالف ےسارتحازایک ویکہکن ونالف ںیم ہیکت رکان رکموہںیہن ےہ‬
‫اسےئلہکلفنیکانبءوتعیسرپےہ۔‬

‫ملحقات‬
‫(والتربع)اوررتعبرکانینعیاچرزاونںانھٹیبرکموہےہویکہکنرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعےناےنپےٹیبوکاچرزاونںےنھٹیبےسعنمایکاھت۔‬
 ‫‪794‬‬

‫عذر)ذعرےکریغب‪،‬ذعرےسارتحازایکویکہکنذعریکاحتلںیمرتعبرکانرکموہںیہنےہ۔النالنبی ﷺکانیتربعفیبعضاحوالہ‬
‫(بال ٍ‬
‫وھوالضعف والمرضوعامۃجلوسعمررضیہللاتعالیعنہ فیالمسجدالنبویالتربع۔(وضحریبنرکمیﷺ فعضاورامیبرییک‬
‫احالتںیماچرزاونںےتھٹیبےھترضحترمعریضاہللاعتٰیلہنع دجسمںیماچرزاونےتھٹیبےھتایرھپامنزڑپےتھےھت)‬

‫(وان یصلی علی حذاء الصورۃ) اور وصتری یک ربارب ںیم ابعدت رکےن واےل تب ےک اسھت اشمتہب یک وہج ےس امنز ڑپانھ رکموہ ےہ اور‬
‫رضحتربجالیئہیلعاولصلۃواالسلمےنرفامایےہ‪:‬انا الندخل بیتا فیہ صورۃاوکلب(مہاسرھگںیم دالخںیہن وہےتسجںیم وصتریایاتک‬
‫وہ)۔اسیجہکرضحتاجمدہریضاہللاعتٰیلہنع ےنرضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنع ےسرواتیایکےہہکان جبرائیل استاذن عن رسول‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ہللا ﷺ فقال لہ کیف ادخل بیتا فیہ تماثیل حیوان او رجال اما ان تقطع راسہا او تجعل بساطا توطا وقال انا معاشر الملئکۃ ال‬
‫ً‬
‫ندخل بیتا فیہ کلب او صورۃ غیر مقطع راسہا۔(رضحتربجالیئہیلعاالسلمےنوضحرﷺ ےسااجزتامیگنہکںیم اسرھگںیمسک‬
‫رطحدالخوہں سجںیمویحاونںایااسنونں یکاصتوریوہں نکیلاسوصرتںیم ہکانےکرسعطقوہں ایانےسرفشانبوہاوہاورولگ‬
‫انرپےتلچوہں اوررضحت ربجالیئہیلعاالسلمےنرفامایہکمہرفوتشںیکامجتعاسرھگںیم دالخںیہن وہےتسجںیم اتکای وصتریوہ‪،‬اور‬
‫اناکرساٹکوہاہنوہ۔‬

‫اکیرضوریہیبنت‬
‫اصتورییکرحتماالسمںیم ی‬
‫رجہتدمہنیےکدعبوہیئ‬

‫اصتوری ےس قلعتم روسل اہلل ﷺ ےک اراشدات وک ولعمم رکےن ےس ےلہپ ہی ولعمم رکانیل انمبس ےہ ہک اصتوری یک رحتم‬
‫رشتعییاالسہیمدمحمہیاک وصخمصمکحےہ‪،‬ےلہپاایبنءمہیلع االسلم یک رشوتعیں ںیم اصتوریونممعںیہن ںیھت ‪،‬اسیجہکرقٓانرکمیںیم رضحت‬
‫امیلسنہیلعاالسلمےکہصقںیمانےکمکحےسانجتاکاصتوریانبانذموکرےہ‪:‬‬
‫ه َه‬ ‫ْ ُ ه ه ه ُ ْ ه ٌ‬ ‫ه ْ ه ُ ه هُ ه ه ه ُ ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ُ ُ‬
‫الش ُك ُ‬
‫ور‬ ‫ات اع هملوا آل د ُاوود شك ًرا هوق ِليل ِم ْن ِع هب ِادي‬ ‫ور هر ِ‬
‫اس هي ٍ‬ ‫اب وق ٍ‬
‫د‬ ‫يعملون له ما يشاء ِمن مح ِاريب وتما ِثيل و ِجف ٍان كالجو ِ‬
‫(سبا‪ )۱۳‬اسےکےئلانبےتوجوہاچاتہاوےچناوےچنلحماوروصتریںی اورڑبےوحوضں ےکرباربنگلاوررگنلداردںیگی اےداؤد‬
‫واولرکشرکواورریمےدنبوںںیممکںیہرکشواےل۔‬

‫تعیاالسم ںیم اصتوری یکرُحتماکوبثتںیہن اتلم‪،‬رجہت ےکدعب ااکحمی رُحتم ٓاےئںیہ۔ (کما ذکرہ‬
‫اوررجہتےس ےلہپرش ی‬
‫فیفتحالباریومرقاۃشرحالمشکوۃ)انااکحمیکلیصفتٓاےگالمہظحرفامںیئ۔‬
 ‫‪795‬‬

‫وفوٹرگارفوکرہوفوٹےنچنیھکرپدحیلعہذعاب‬
‫وعن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہما قال سمعت رسول ہللا ﷺ یقول کل مصور فی النار یجعل لہ بکل صورۃ صورہا‬
‫نفسفیعذبہفیجہنمقالابنعباسفانکنتالبدفاعالفاصنعالشجروماالروحفیہ۔(متفقعلیہ)‬ ‫ٌ‬

‫رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکانجبروسلاہللﷺ ےنرفامایرہوصتریشکدوزخںیماجےئاگ۔اس‬
‫یک رہ وصتری ےک دبےل اکی صخش انبای اجےئ اگسج وک اس ےن انبای اور وہ صخش اس وصمر وک دوزخ ںیم ذعاب دے اگ۔ انب ابعس ریض اہلل‬
‫‪2057‬‬
‫اعتٰیلامہنعےنرفامایہکارگمتےنوصتریانبینیہےہوتدروتخںاورریغذیروح(ےباجنزیچوں)یکانبؤ۔ہیاخبریوملسمیکدحثیےہ۔‬

‫رشتحی‪:‬لکوصمر‪:‬رہوصتریانبےنواال۔‬

‫یجعل‪:‬وہجمل اک ہغیص ےہ۔ ااممونوی رہمحاہلل اعتٰیل ےن رشح ملسم ںیم اس وک لعف ولعمم ےکاسھت طبض ایک ےہ۔ ای یجعل ہللا۔‬
‫ولعممہغیصیکانبءرپ’’سفن‘‘وکبصندانیوتاظرہےہ۔‬

‫اہتبلوہجملےکہغیصےکاسھتااصملحیبےکضعبوخسنںںیمےہوجہکاجعمریغصیکرواتیےکاطمقبےہاور’’نفس‘‘ابرلعفوتاظرہےہ۔‬

‫ارثکوہجملےکہغیصےکاسھت’’اسفنً‘‘وصنمبیھبےہوجہکاجعماالوصلیکرواتیےکاطمقبےہاورارثکاصمحیبےکوخسنں ےک‬
‫اطمقبےہ‪،‬نکیللکشمےہ۔رگماسیکوتہہیجہیوہیتکسےہہکاسیکاانسداجررجموریکرطفےہ۔‬

‫فتعذبہ‪:‬ہیہغیصاتثین ےکاسھت ےہ۔ایذعتب کلتاسفنلاور لعفیکاانسداس یکرطفاجمز ًا ےہ۔ویکہکن یہیاساک ببساور‬

‫اسیکذعتبیاکابثعےہاورضعبوخسنںںیمہغیصبذتریکےہ۔‬

‫ایفیعذبہہللااوراکیہخسنںیم ’’فیعذببہ‘‘وہجملےکہغیصےکاسھتےہ۔ایبسببتصویرتلکالنفس۔‬

‫فی جہنم‪ :‬العہم ویسیط رہمح اہلل اعتٰیل ےتہک ںیہ ہک اہیں کت رواتی وک ادمح و ملسم ےن ذرک ایک ےہ۔ قولہ ‪ :‬قال ابن عباس‪ :‬فان‬
‫کنتالبدفاعالفاصنعالشجر وماالروحفیہ‪:‬اطخباسوکےہسجاکذرکاببیکلصفاثثلےکٓااغزںیمٓاےئاگ۔‬

‫‪(2057‬اخرجہالبخاریفی صحیحہ ‪۴۱۶/۴‬الحدیث رقم ‪،۲۲۲۵‬ومسلمفی ‪۱۶۷۰/۳‬الحدیثرقم(‪،)۲۱۱۰ -۹۹‬واحمدفیالمسند ‪)۳۰۸/۱‬‬

 ‫‪796‬‬

‫قولہ‪ :‬متفق علیہ‪ :‬اور نکمم ےہ ہک اخبری رہمح اہلل اعتٰیل ےک اافلظ یھب اس رطح وہں ‪ ،‬وت ٰینعم ںیم ہی دحثی ’’متفق علیہ‘‘ےک‬
‫لیبقےسوہیگ۔ذٰہلاہیااممویسیطرہمحاہللاعتٰیل ےکاسااصتقرےکانمیفںیہن وجاوہنں ےناایتخرایکےہہکاسوکرصفوحباہلملسمذرک‬
‫‪2058‬‬
‫ایکےہ۔فتامل۔‬
‫َُه‬ ‫َ‬
‫صورصورۃ ُع ِذ هبوک ِلفان ینفخفیہاولیسبنافخٍینعیوجوکیئوصتریانبےئاگوتاسوکذعابدایاجےئاگاوراےساسابت‬
‫من َ‬
‫‪2059‬‬
‫رپوبجمرایکاجےئاگہکوہاسںیمروحڈاےل۔وہڈالہنےکساگ۔ہیاخبرییکرواتیےہ۔‬
‫ً‬
‫تشریح‪ :‬قولہ‪ :‬ومن صور صورۃ‪ :‬ینعیذیروحیکوصتریانبیئ‪،‬ایقلطموکیئوصرتانبیئ۔اورذیروحیکوصتریےکابرےںیماسوکتعلتط ااً‬
‫مکحدایاجےئاگہکوہاسںیمروحوھپےکن۔انینفخ‪:‬اکیرواتیںیمالروحاکظفلیھبٓاایےہ۔اسیکریظن’’منتحلم‘‘ےہ۔‬

‫ادمحرہمحاہللاعتٰیل نیخیشرہمحاہللاعتٰیلاوراسنیئرہمحاہللاعتٰیلےناسرطحرواتیایکےہ‪ :‬من صور صورۃ فیالدنیاکلفان ینفخ فیہا‬

‫‪2060‬‬
‫الروحیومالقیامۃولیسبنافخ۔‬
‫قالرسولہللاﷺ کلمصور فیالناریجعلہللابکلصورۃصورہانفسا فتعذبہفیجہنم۔‬
‫‪2061‬‬
‫رہوفوٹرگارفمنہجںیمےہ۔اہللاعتٰیلرہوصتریےکدبےلوجاسےنانبیئیھتاکیولخمقدیپارکےاگہکوہاےسدوزخںیمذعابدے۔‬

‫املسمناھبیئ!وہشرک!ہیوقلوضحررسو یراکانئتﷺ اکےہرگمیفاتقیقحلہیوقلاہللاکےہ‪،‬ہیذنہںیماھٹبرکےچسدلےسنس۔‬

‫وفوٹرگارفاہللاعتٰیلاکاقمہلبرکرےہںیہ‬
‫عن عبد ہللا بن عمر رضی ہللا تعالی عنہما قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ‪َ :‬‬
‫ان الذین یصنعون ھذہ الصور یعذبون یوم القیامۃ‪،‬‬
‫یقال لہم‪ :‬احیوا ما خلقتم۔ رضحتدبعاہللنبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہ‪،‬رفامےتںیہہکوضح یرادقسﷺ ےناراشدرفامای‪:‬‬
‫‪2062‬‬
‫وجولگاصتوریانبےتںیہایقتمےکروزانوکذعابدایاجےئاگاورانےساہکاجےئاگہکوجمتےنانبایےہاسوکزدنہرکو۔‬

‫دوزخںیمبسےسڑباانگہوفوٹرگارفوکوہاگ‬

‫‪(2058‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۲۳-۵۲۴‬‬

‫‪(2059‬اخرجہالبخاریفی صحیحہ ‪۴۲۷/۱۲‬الحدیثرقم ‪،۳۹۱۶‬ابوداودفیالسنن ‪۲۸۵/۴‬الحدیثرقم ‪،۵۰۲۴‬والترمذیفیالسنن ‪۲۰۳/۴‬الحدیث رقم ‪)۱۷۵۱‬‬

‫‪(2060‬بحوالہمرقاۃشرحمشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۲۵-۵۲۶‬‬

‫‪(2061‬بخاریمسلم)‬

‫‪( 2062‬صحیحبخاریباب عذاب المصورین ج‪ ۲‬ص‪،۸۸۰‬قدیمی کتبخانہ)‬

 ‫‪797‬‬

‫ً‬
‫عنعبدہللابنمسعودرضیہللا تعالیعنہقال‪:‬قالرسولہللاﷺانمناشدالناسعذابایومالقیامۃالمصورون۔‬

‫رضحتدبعاہللنبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکوضح یرادقسﷺ ےنرفامای‪:‬ایقتمےکروزبسےسزایدہتخسذعابوصتری‬

‫‪2063‬‬
‫انبےنواولںوکدایاجےئاگ۔‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫المصورون۔‬ ‫وعن عبد ہللا بن مسعود رضی ہللا تعالی عنہ قال سمعت رسول ہللا ﷺ یقول اشد الناس عذابا عند ہللا‬
‫(قفتمہیلع)رضحتدبعاہللنبوعسمدےسرواتیےہہکانجبروسلاہللﷺ ےنرفامایاہللاعتٰیلےکاہںنجوکبسےستخسذعابدای‬
‫‪2064‬‬
‫اجےئاگوہوصتریانبےنواےلںیہ۔ہیاخبریوملسمیکرواتیےہ۔‬
‫َ‬
‫المصورون‪:‬ضعبےناہکےہہکاوٰیلہیےہہکاسوکدہتدیرپومحملایکاجےئویکہکن’’عند ہللا‘‘ےساس‬ ‫رشتحی‪:‬اشد الناس عذابا عند ہللا‬
‫رطفااشرہاتلمےہہکوہاسرطحوہےنےکقحتسمںیہ‪،‬ارگہچہیلحموفعےہ۔‬

‫العہمااممونویرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہہکہیاسوصرترپومحملےہوجابعدتےکےئلانبیئیئگوہ‪،‬ہکاسےکےئلتخسرتنی‬
‫ذعابوہاگویکہکنوہاکرفےہ۔‬

‫اورضعبےناہکےہہکہیاسصخشےکابرےںیم ےہہکوجاسوکاہلل اعتٰیلیکتقلخیکاشمتہبےکارادہ ےسرکےاوراساک‬

‫ااقتعدرےھکوت وہیھباکرف ےہ اوراساک ذعابتخس وہاگ۔ اہتبل وجاس ارادے ےساس وکہن انبےئوت وہ افقس ےہ۔ وہاکرفںیہن وہاگ‪،‬اسیجہک‬
‫دورسےانگہوہےتںیہ۔‬

‫اہتبلنجزیچوں ںیم روحںیہن ےہًالثمدرتخوریغہوتاسیکوصتریانبانوکیئرحاملعفںیہن ےہاورہنیہاسیکامکیئرحامےہ۔‬

‫ہیاملعءاکذمبہاتخمرےہ وساےئاجمدہرہمحاہللاعتٰیل ےکہکاوہنں ےن لھپدار درتخ یکوصتری وکیھب رکموہرقاردایےہاور(اجمدہےن) اس‬
‫دحثی ےس ادتساللایک ےہ‪’’ :‬ومن اظلم ممن ذھب یخلق کخلقی‘‘ہکاس ںیم ٓاپﷺ ےن ذرۃ اک ذرکایک ےہ وجہک ذیروح ےہ اور‬
‫چتطۃوریعشاکیھبذرکایکےہاحالہکنہیدوونں زیچںی امجداتںیم ےسںیہ اوراسرپتخسودیعانسیئےہ۔اسوطررپہکہلمجااہفتسمااکنری‬
‫ےکوطررپےہاورملظوکلیضفتےکہغیصےکاسھتذرکایکےہ۔ںیم(المیلعاقری)اتہکوہںہکاناکادتساللابلکلاظرہویلجےہ۔اوررفامای‬
‫ہکوہمجر املعء رکام ےن اس دحثی ےس ادتساللایک ےہ ‪ ،‬احیوا ما خلقتم۔ ںیم اتہک وہں ان یک دلیل ہی وقل یھب ےہ‪’’ :‬لیخلقوا حبۃ‘‘۔ اور‬
‫رفامای قلخ اہلل ےک اسھت اشمتہب ےہ۔ ںیم (الم یلع اقری) اتہک وہں ہک تلع رتشمک ےہ۔ (اامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل ےن ) رفامای ہک اس یک‬
‫ً‬
‫اتدیئدحثیانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےسیھبوہیتےہ‪’’:‬انکنتالبدفاعالفاصنعالشجروماالنفسلہ‘‘ںیماتہکوہںہکاسےک‬

‫‪( 2063‬صحیحبخاری‪،‬وصحیح مسلم‪،‬المسوعۃالفقھیہ ‪،۱۳۴:۶‬فتحالباری ‪)۱۰:۳۸۲‬‬

‫‪(2064‬اخرجہ البخاریفی صحیحہ ‪۳۸۲/۱۰‬الحدیثرقم ‪،۵۹۵۰‬ومسلمفی ‪۱۶۷۰/۳‬الحدیث رقم ‪،۹۸-۲۱۰۹‬والنسائیفیالسنن ‪۷۱۶/۸‬الحدیثرقم ‪)۵۳۶۴‬‬
 ‫‪798‬‬

‫ابووجدہک ہیذمبہ احصیب ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےہ۔ اس ےئل ہک اس ںیم ان یکراےئوہےناک اامتحل یھب ےہ۔ ذٰہلااس وک رضور ًۃ وجاز لعف رپ‬
‫ومحمل ایک اجےئ اگ اور اس اک اراکتب ’’کراہۃ دون کراہۃ‘‘ رپ ومحمل وہاگ ویکہکن رضورایت وظحمرات وک ابمح رکدیتی ںیہ ۔ (وہللا سبحانہ‬
‫وتعالیاعلمبالنیات)‬

‫اوراسیکریظندحثیرموفعںیمہیواردےہ‪’’:‬انکنتالبدسائالفاسالالصالحین‘‘اسیجہکاسوکاوبداؤدواسنیئےنارفلایس‬
‫ےسرواتیایکےہ۔‬

‫اامماطخیب رہمحاہللاعتٰیل رفامےتںیہ ہک’’وصمر‘‘اسصخشوکےتہکںیہ ہکوجویحاانتیکںیلکش انباتےہاوروہصخشوجدروتخں یک‬

‫ولکشں اکشقناتیلوہاوراسرپدتاوریووخامیتاورانےسیجلمعرکاتوہوتںیم ادیمراتھکوہں ہک وہاسودیعںیم دالخںیہن ےہ۔ارگہچنم‬
‫ہلمجرکموہےہاورہیوغلاکمںیم دالخےہ‪،‬اور اشتغال بماالینعیےہاورہیوجوصتریںیم اسدقرتخسوقعتبےہوساسےئلےہہکریغاہلل‬
‫یکابعدتیکاجیتےہ۔‬

‫ںیم (المیلعاقری)اتہکوہں ہکوہمجرےنذیروحیکوجصیصختیکےہاسیکوہجہیےہہکاسںیم (ینعی ذیروح)یکتقلخیک‬

‫تبسنولخمقیکرطفاجزئںیہنےہہنیہًۃقیقحاورہنیہاجمز ًا۔ربالخفابیقابناتتاورامجداتےک‪،‬ہکاسباواقتاسےکلعفوکاجمزاًولوگں‬
‫یکرطفوسنمبایکاجاتےہاوراہک اجاتےہ‪’’ :‬انبت فالن ھذا الشجر‪ ،‬وصنع فالن ھذہ السفینۃ‘‘اوررہوہزیچہکسجیکابعدتیکاجیت‬
‫وہارگہچوہامجداتںیمےسیہویکںہنوہ‪،‬اسیجہکوسرجاوراچدنوریغہوتاسیکوصتریرحاموہیناچےئیہ۔وہللااعلم۔‬
‫ً‬
‫ارشفاتہکےہ ہکاسدحثیںیم وہشمررواتیرعفےکاسھتےہ۔ ای ’’ان من اشد الناس عذابا المصورون‘‘ ایسرطحانب‬
‫اکلملرہمحاہللاعتٰیلےناینپرشحںیم ذرکیکےہاوررعفےساذتعارایکےہ۔انچہچناامماسکیئرہمحاہللاعتٰیل ےناہکےہہک’’من‘‘زادئہےہ‬
‫اورضعباملعءرفامےتںیہہکاہیںریمضاشندقمرےہ۔ ای انہ من اشد الناس عذابا المصورون۔ العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیل ےتہکںیہہکاامم‬
‫ونویرہمحاہللاعتٰیلےنرشحملسمںیمتہباسریرواایتذرکیکںیہانںیمظفل’’ان‘‘ںیہنےہ۔اہتبلاخبریرہمحاہللاعتٰیلیکرواتیںیم‬
‫ً‬
‫’’اشد الناس عذابا‘‘ ریغب ’’من‘‘ ےک ےہ اور اجعماریغصل ںیم ےہ‪’’ :‬ان اشد الناس عذابا یوم القیامۃ المصورون‘‘ اامم ادمح اورملسم رہمح‬
‫اہللاعتٰیل ےنرضحتانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنع ےس ’’ان‘‘ےک اسھتریغب’’نم‘‘ےکرواتیایکےہ۔اشدیارشفیکرمادرہشۃےساملعء‬
‫رعتیبےکاہںرہشتےہاوراشدیضعبوخسنںںیمانرضحاتےناسرطحاپایوہ۔‬

‫ضعب دحمنیث رکام ےن اس دحثی یک اتولی ںیم ہی ینعم ایبن ایک ےہ ہک ’’ان من اشد الناس‘‘رتبیک یظفل یک راعتی ےک ریغب‬
‫اوہنںےناسرطحلقنایکےہاوردحثیںیمادنراجرکدایےہ۔‬
 ‫‪799‬‬

‫احلصہیہکریغالہےکاہںاسیکرہشتاوردعمرہشتاکاابتعرںیہن ایکےہ۔ایکٓاپںیہن دےتھکیہکےسیکدیسدنساوردعسادعس‬

‫ےک درایمن اس دحثی ےک ٰینعم ںیم انتزع وہا‪’’ :‬حب الہرۃ من االیمان‘‘۔ ہی دحثی ابافتق افحظ دحثی وموضع ےہ اور ایس ےئل خیش‬
‫اخسویرہمحاہللاعتٰیل ےن’’المقاصد الحسنۃ فی االحادیث المشتہرۃ علی االلسنۃ‘‘فینصترفامیئاوراساکالخہص انےکاشرگدانب‬
‫‪2065‬‬
‫ادلعبیےنایکےہ۔‬
‫عن مسلم قال‪ :‬کنا مع مسروق فی دار یسار بن نمیر فرای فی صفتہ تماثیل فقال‪ :‬سمعت عبد ہللا قال‪ :‬سمعت النبی‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫المصورون۔ملسمےسرواتیےہہکمہرسموقرہمحاہللاعتٰیل ےکاسھتاسیرنبریمنےک‬ ‫ﷺ یقول‪ :‬ان اشد الناس عذابا یوم القیامۃ‬
‫رھگ ںیم ےھت‪،‬رسموق رہمحاہلل اعتٰیل ےنان ےک وبچرتہ ںیم ھچک اصتوریدںیھکی وت رفامایہک ںیم ےن رضحت دبعاہلل ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسانس‬
‫ےہ اوہنں ےن رفامای ہک ںیم ےن روسل اہلل ﷺ ےس انس ےہ ہک بس ےس زایدہ تخس ذعاب ںیم ایقتم ےک روز وصتری انبےن واےل وہں‬
‫‪2066‬‬
‫ےگ۔‬

‫رسکی یکوصتریےہ اورملسماک‬

‫ملسم یکاکیرواتیںیم ےہہکاسوصتری ےکقلعتمرسموق رہمحاہللاعتٰیل یکراےئہییھتہکہی ٰ‬
‫ایخلہیاھتہکہیرضحترممیاہیلعاالسلم یکوصتریےہ‪،‬رضحترسموقرہمحاہللاعتٰیل ےناسوکوجمیسیکانبیئوہیئوصتریاھجمساورملسمےن‬
‫یسکرصناینیک(حتفاابلری)۔‬

‫ٓال رفوعن وک اشد العذاب ںیم‬

‫اس دحثی ںیم وصمّروں ےک ےئل ’’اشد العذاب‘‘ اک ذرک اس ٓاتی ےک انمیف ںیہن سج ںیم ی‬
‫ٓالرفوعنیھباوردورسےرجممیھباسیج‬ ‫ذعابادشںیم دالخوہانےہ‪،‬اسںیم وصمّریھبوہےتکسںیہ ی‬ ‫دالخرکےناکذرکےہ‪،‬ویکہکنرماد ی‬
‫ً‬
‫ہک احظف ےن احطوی یک رواتی ےس رموفًاع لقن ایک ےہ‪’’ :‬اشد الناس عذابا یوم القیامۃ رجل ہجا رجال فہجا القبیلۃ باسرہا۔‘‘ رمادیہی‬
‫‪2067‬‬
‫ٓالرفوعنوریغہاکرشکیوہاگ۔‬
‫ذعابادشںیم ی‬
‫ےہہکااسیرکےنواال ی‬
‫ٓ‬
‫قالعلیہ السالم ان اشد اہل النارعذابا یوم القیمۃ من قتل نبیا او قتلہ نبی او امام جائر وھوالء المصورون۔ینعیایقتمںیم‬
‫‪2068‬‬
‫دوزویخںںیمزایدہتخسذعاباسرپےہسجےنیسکیبنوکدیہشایکاییسکیبنےناےس(اہجدںیم)لتقایکایاظملابداشہایوفوٹرگارف۔‬

‫‪(2065‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۲۱-۵۲۳‬‬

‫‪( 2066‬بخاریمعفتحالباریکتاب اللباسج‪۱۰‬ص‪)۳۱۴‬‬

‫‪(2067‬فتح الباریج‪۱۰‬ص‪)۳۱۵‬‬

‫‪( 2068‬بیہقیفیشعباالیمان ‪۱۹۷/۶‬الحدیث رقم ‪)۷۸۸۸‬‬

 ‫‪800‬‬

‫رشتحی‪ :‬وقہل‪’’:‬ان اشد الناس عذابا یوم القیامۃ‘‘ قولہ‪ :‬او قتلہ نبی‪:‬ہی ’’فی سبیل ہللا‘‘یکدیقےکاسھتدیقمےہاسدییقتیکاتدیئاکیاور‬
‫رواتیےس وہیت ےہ‪’’ :‬یشتد غضب ہللا علی رجل یقتلہ رسول ہللا‘‘اامم ونویرہمحاہللاعتٰیل رفامےت ںیہ ہک یفلیبساہلل یکدیقالص ںیم‬
‫ارتحازےہاسےسسجوکوکیئیبندحایاصقصںیملتقرکے۔ویکہکنسجوکاہللےکواےطسیبنلتقرکےاساکبلطمہیےہہکوہصخشیبن‬
‫ےکلتقاکارادہراتھکاھت۔اھ۔‬

‫اہتبل اس رپ الغم رضخ یک وہج ےس ااکشل ڑپ اتکس ےہ۔ ویکہکن وہ حیحص وقل ےک اطمقب یبن ےھت۔ نکیل ہی ااکشل ’’فی سبیل ہللا‘‘یک دیق‬
‫ےسرعفوہاتکسےہویکہکناوہنں ےناسوکاکیتمکحیکوہجےسلتقایکاھتسجاکذرکاےنپومعقلحمںیم وہاکچےہ۔او قتل احد والدیہ‬
‫اہیں’’او‘‘تنویعےکےئلےہ۔والمصورون‪:‬اساکفطع’’منقتل‘‘ےکلحمرپےہاورایسرطح’’وعالملمینتفعبعلمہ‘‘ےبلمعاعمل‬
‫‪2069‬‬
‫وکذعاباسیکاینپےبیلمعیکوہجےسوہاگ۔‬

‫بسےسڑبااظملوفوٹرگارفےہ‬
‫قال ابو زرعۃ‪ :‬دخلت مع ابی ھریرۃرضیہللا تعالیعنہ فی دار مروان فرای فیہا التصاویر فقال‪ :‬سمعت رسول ہللا ﷺ‬
‫ذرۃولیخلقوا َ‬ ‫وجل‪:‬ومناظلم ممنذھبیخلقخلقاًکخلقیفلیخلقوا َ‬ ‫َ َ‬
‫حبۃاولیخلقواشعیرۃ۔‬ ‫یقول‪:‬قالہللاعز‬

‫رضحت اوب زرۃع رفامےت ںیہ ہک ںیم رضحت اوب رہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک اسھت رموان ےک رھگ ںیم دالخ وہا‪ ،‬اوہنں ےن اس رھگ ںیم‬
‫اصتوریدںیھکیوتٓاپےنرفامایہکںیم ےنروسلاہللﷺ ےسانسےہہکٓاپﷺ ےنرفامایہکاہللاعتٰیلرفاماتےہ‪:‬اسصخشےسزایدہ‬
‫اظملوکنوہاگوجریمے دیپارکےنیکرطحدیپارکاتےہسپ اسوکوت اچےئیہہکوہ ذرہ دیپارکےکداھکےئ اورداہندیپارکےکداھکےئاوروَج‬
‫‪2070‬‬
‫دیپارکےکداھکےئ۔‬

‫بلطم ہی ےہ ہکاہلل اعتٰیل وصتریںی انبےن واےل وک اینپ اپک ذات ےس اقمہلب رکےن واال رگدااتن ےہ‪ ،‬وگای اس اکم وک اہلل اعتٰیل ےن‬
‫رشکاہکےہ۔‬

‫ی‬
‫رواایت ذموکرہ ںیم وصتری انبےن واولں وک ایقتم ںیم تخس ذعاب وہےن اک ایبن ےہ اور اس نمض ںیم اصتوری ےک اامعتسل یک‬
‫اممتعن اور ربایئ اک یھب ایبن وہایگ‪ ،‬ویکہکن نج احالت ںیم ہی اراشدات ٓاےئ ںیہ وہ ومعًام اس ےک ںیہ ہک یسک ےک اکمن ای ڑپکے وریغہ ںیم‬

‫‪(2069‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۳۵-۵۳۶‬‬

‫‪( 2070‬صحیحبخاری‪،‬باب نقض الصور‪،‬مسلم)‬

 ‫‪801‬‬

‫وصتریدیھکی وتاسرپوصمّروں ےک ذعاباک ذرکرفامای‪،‬سج ںیم ااشرہاسرطفیھبوہایگہکہی ذعاب یکزیچاےنپرھگوں ںیم اوراامعتسل‬
‫ںیمرانھکیھبدرتسںیہن‪،‬اسیجہکہیومضمنرصاًۃحیھبدعتمدااحدثیںیمٓاےگٓاراہےہ۔‬

‫اکی رسیتیزیچ انرواایت ںیم ہییھب ےہہک وصتری اسزی ای وصتری ےکاامعتسل وک رشتعیی االسم ےنویکں رحام رقار دای؟اسیک‬
‫تہبیسووجہںیم ےساکیوہجاکایبنانرواایتںیم ہیےہہکوصتریاورقیلختاہللاعتٰیلّلجاشہنیکاخصافصتںیہ ‪،‬نجںیم وکیئریغاہلل‬
‫رشکیںیہنوہاتکس‪،‬قحاعتٰیلےکاننونےاامسءٰینسحںیمےساکیاخقلاوروصمّریھبےہ‪،‬اوراسرپوپریاُتّماکاافتقےہہکہیدوونںامس‬
‫اّللُ الْ هخال ُق الْ هبار ُ‬
‫ئ‬
‫ُ ه َه‬
‫اہلل اعتٰیل یک ذات ےک اسھت وصخمص ںیہ ‪ ،‬ریغ اہلل رپ ان اافلظ اک االطق یھب اجزئ ںیہن ۔ رقٓان رکمی اک اراشد ےہ‪ :‬هو‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ال ُم هص َ ِو ُر (الحشر‪ )۲۴‬اسںیماخقلاوروصمروہےنیکتفصقحاعتٰیلاشہنیکوصخمصتفصرقاردییئگےہ‪،‬نجںیماہللاعتٰیلےکوسا‬
‫وکیئ رشکیںیہن وہاتکس‪،‬وت سج صخش ےن یسک اجدنار یک وصتری انبیئ اس ےنوگایاہلل اعتٰیل یک تفصی قیلخت و وصتری ںیم دماتلخ اور رشتک اک‬
‫دوعیایک‪،‬ایسےئلدحثیںیم اساکذعابہیذرکرفامایہکایقتم ےکروزوصتریاسزوں ےساہکاجےئاگہکمتےنامہریتفصیقیلختو‬
‫یلمع ٰ‬
‫دوعیوکوپرارکےکداھکؤہکانںیم روحیھبڈاول‪،‬اورہی‬
‫دوعیایکےہ‪،‬وتابمتاس ٰ‬
‫وصترییکاّقنیلرکےکیلمعوطررپ اخقلوروصمروہےناک ٰ‬
‫اظرہےہہکیسکےباجنںیم اجنڈاانلہنداینںیم یسکیکدقرتےہہنٓارختںیم وہیگ‪،‬اسےئلوہاینپانبیئوہیئوصتریوں ںیم اجنہنڈال‬
‫ںیکسےگوتانرپذعابوہاگ۔‬

‫بسےسڑبااظملوفوٹرگارف!‬
‫ً‬
‫وعن ابی ہریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ قال سمعت رسول ہللا ﷺ یقول‪ :‬قال ہللا تعالی ومن اظلم ممن ذھب یخلق خلقا‬
‫کخلقی فلیخلقوا َ‬
‫ذرۃ ولیخلقوا َ‬
‫حبۃ او شعیرۃ۔ رتہمج‪:‬رضحتاوب رہریہریضاہللاعتٰیلہنع ےسرواتیےہہکںیم ےن انجبروسل اہلل‬
‫ﷺ ےسانسہکاہللاعتٰیلےنرفامایوہصخشبسےسڑبااظملےہوجریمیقیلختیکرطحقیلخترکاتےہ سپاےساچےئیہہکوہاکیویچیٹنای‬
‫‪2071‬‬
‫داہنایوجدیپارکے۔‬

‫ینعیںیم ےنسجرطحوصرتانبیئایسرطحیکوصرتانبےئ۔ہیدرتقیقحدیپارکانوتںیہن سجومادےساہللاعتٰیلےنانبای۔ہی‬

‫دوعیدیپارکےناکرےھکوت اےساچےئیہہک وہاکیویچیٹنایداہنایوجدیپارکے۔‬
‫وصرتانبرکہیامگنرکاتےہہکںیم ےنانبایےہ۔ارگاہیں ٰ‬
‫قولہ‪:‬مناظلم‪:‬ایالاحداظلم’’ذھب‘‘‪(:‬لعفرشوعےکینعمںیمےہ)ایارادوطفقوشرع۔‬

‫‪(2071‬اخرجہالبخاریفی صحیحہ ‪۳۸۵/۱۰‬الحدیثرقم ‪،۵۹۵۳‬ومسلمفی ‪۱۶۷۱/۳‬الحدیث رقم ‪،۱۰۱-۲۱۱۱‬واحمدفیالمسند ‪)۲۳۲/۲‬‬

 ‫‪802‬‬

‫تع‬
‫’’فلیخلقوا‘‘‪(:‬اسےسےلہپرشطذحموفےہ۔ایفانزعمواذلکفلیخلقوا۔ہیارمرباےئ جیرےہ۔‬

‫ذرۃ‪:‬وھچیٹویچیٹنایوہاںیمابغرانبدےایانیسیجایسیوکیئزیچسجوکںیمےنریغباابسبےکدیپاایکےہوکیئاورزیچ۔‬

‫اویخلقوا‪:‬اہیںرپ’’او‘‘ونتعیےئلیکےہاوراسںیمرتددیاکیھباامتحلےہ۔‬

‫حبۃ او شعیرۃ‪’’ :‬حبہ‘‘ےسااشرہ اعم داہن یک رطف اور ’’شعیرۃ‘‘ ےس اخص داہنیک رطف ااشرہ ےہ۔ وت اس وصرت ںیم ’’او‘‘میسقتےئلیک‬
‫وہاگ۔‬

‫ااجلعم اریغصل ںیم ےہ ‪’’ :‬قال ہللا تعالی‪ :‬ومن اظلم ممن ذھب یخلق خلقا کخلقی فلیخلقوا حبۃ او یخلقوا ذرۃ او لیخلقوا‬
‫‪2072‬‬
‫شعیرۃ‘‘رواہاحمدرحمہہللاتعالی‪،‬والشیخانرحمہہللاتعالی عنابیھریرۃرضیہللاتعالیعنہ۔‬

‫اماوملٔنینمرضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعرفامیتںیہہکوضحررسوراعملﷺ رفسےسرشتفیرفاموہےئےھتںیمےن‬
‫اکی دروازہ رپ وصتری دار رپدہ اکٹل دای۔ بج وضحر ادقس ﷺواسپ رشتفی الےئ‪ ،‬اس ےک المہظح ےس رہچہ اونر اک رگن دبل ایگ۔ ادنر‬
‫رشتفیہنالےئ۔اماوملٔنینمرفامیتںیہ ںیم ےنرعضیک۔ یا رسول ہللا! اتوب الی ہللا والی رسولہ ما ذااذنبت۔ایروسلاہللﷺ ںیم‬
‫اہللاعتٰیلیکرطفاوراسےکروسلﷺ یکرطفوتہبرکیتوہں‪،‬ھجمےسایکاطخوہیئ۔وضح یرادقسﷺ ےنرفامای‪:‬اناصحابھذہ‬
‫الصور یعذبون یوم القیمۃ یقال لہم احیوا ما خلقتم۔ےبکشہیوفوٹرگارفوں وکایقتمےکدنذعابوہاگ(انےساہکاجےئاگ)ہک وج‬
‫‪2073‬‬
‫متےنانبایےہاےسزدنہرکو۔‬

‫اے املسمن اھبیئ! رضحت ام اوملٔنینم ریض اہلل اعتٰیل اہنع ےن ےب ربخی یک انب رپ وصتری دار رپدہ اکٹلےئراھک اھت اور وہ یھب رصف‬
‫اکیابر۔متولعمموہےنےکابووجدابرابرہیانگہرکےتوہ۔متوخدوسچولہکرۃمحاعللنیملﷺ اکانتکظیغوبضغوہاگ۔ہیمتوخداےنپدل‬
‫ےسوپوھچہکمتانیکافشتعےکادیمواروہایںیہن؟‬
‫عنعائشۃ رضی ہللا تعالیعنہا قالت‪ :‬قدم رسول ہللا ﷺ من سفر وقد سترت سہوۃلی بقرام فیہ تماثیلفلما راہ رسول‬
‫ً‬
‫ہللاﷺھتکہوقال‪:‬اشدالناسعذابایومالقیامۃالذین یضاھونبخلقہللا‪،‬قالت‪:‬فقطعناہفجعلناہوسادۃاووسادتین۔‬

‫رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعرفامیتےہہکوضح یرادقسﷺ رفسےسرشتفیالےئ‪،‬ںیمےنرودنشانرپاکیابرکیرپدہڈال‬

‫دایاھتسجرپاصتوریینبوہیئںیھت۔بجوضح یرادقسﷺ ےناسرپدےوکداھکیوتٓاپﷺ ےناسوکاھپڑدایاوررفامایہکایقتمےک‬

‫‪(2072‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۲۱‬‬

‫‪( 2073‬بخاریص‪،۸۸۱‬مسلم)‬
 ‫‪803‬‬

‫دنبسےسزایدہتخسذعابانولوگں وکوہاگوجاہللاعتٰیلےکلمعدیپاشئےکاسھتاشمتہباایتخر رکےتںیہ۔رضحتاعہشئریضاہلل‬

‫‪2074‬‬
‫اعتٰیلاہنعرفامیتںیہہکمہےنوہرپدہاکٹدایاوراسےساکیایدوےیکتانبےئل۔‬
‫عن عائشۃ رضی ہللا تعالی عنہا قال‪ :‬قدم النبی ﷺ من سفر وعلقت درنوکا فیہ تماثیل فامرنی ان انزعہ‪ ،‬فنزعتہ۔‬
‫رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعےسرواتیےہرفامیتںیہ ہکاکیرمہبتٓارضحنتﷺ رفسےسواسپرشتفیالےئوتںیم ےن‬
‫‪2075‬‬
‫اکیوھچاٹڑپکا(دویاررپ)اکٹلایوہااھتسجںیماصتوریںیھت‪ٓ،‬اپﷺ ےنےھجممکحدایہکںیماسوکاٹہدوں‪،‬وتںیمےناےساٹہدای۔‬

‫رشتحی‪ :‬درونک‪ :‬مضبی دال اےسی وسیت ڑپکے وک اہک اجات ےہ وج رفش ےک وطر رپ اھچبای اج ےکس اور یھبک اس وک رپدے یک رطح یھب اامعتسل ایک‬
‫اجاتےہ۔‬
‫‪2076‬‬
‫حیحصملسمںیماسدحثیےکادنراصتوریےکذرکےکاسھتہییھبےہہکہیاصتوریاےسیوھگڑوںیکںیھتنجےکرَپےگلوہےئےھت۔‬
‫ً‬
‫وعنہا انہا کانت قد اتخذت علی سہوۃ لہا سترا فیہ تماثیل فہتکہ النبی ﷺ فاتخذت منہ نمرقتین فکانتا فی البیت یجلس‬
‫علیہا۔‬

‫رضحت اعہشئ دصہقیریضاہلل اعتٰیل اہنع ےسرواتی ےہہکاوہنں ےناینپ اخص ےنھٹیب یک ہگج رپرپدہ اکٹلای سجرپاصتوری ںیھت وت‬
‫ٓاپﷺ ےناسرپدےوکاھپڑڈاالرھپرضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلہنعےناسےکدوےئکتانبےئلوہدوونںرھگںیمےھت‪ٓ،‬اپﷺ ان‬
‫(قفتمہیلع)‬ ‫رپےتھٹیبےھت۔ہیاخبریوملسمیکرواتیےہ۔‬

‫رشتحی‪ :‬سھوۃ‪:‬نیس ہلمہم ےک ہحتف اور اہء ےکوکسن ےک اسھت ےہ۔ دورھگوں ےک درایمن یکڑھکیک وک ےتہکںیہ ۔ (ذکرہ فی شرح السنہ)‬
‫اوراافلقئںیم ےہہکرھگےکاسےنموہاتےہاورضعبےناہکےہہکہیرفایاطقےکاشمہبوہاتےہسجںیمزیچںی ریھکاجیتںیہ اوراشدی‬
‫ایسوہجےساےس’’وہسۃ‘‘اہکےہویکہکنہیاےنپرغصوافخیکوہجےسرظنوں ےساغلفراتہےہ۔ہیلھا(اساکقلعتمذحموفےہ)ای کائنۃ‬
‫لعائشۃ مختصۃ بہا فیہ تماثیل‪:‬ہی ’’تمثال‘ یکعمجےہ۔تمثال ’’شیئی مصور‘‘وکےتہکںیہ اورضعبےناہکےہہکاسےسرمادویحانیک‬
‫وصتریےہ۔ااممونویرہمحاہللاعتٰیل رفامےتںیہ ینعیاسوکاکٹدایاوراسںیم وموجدوصتریوکفلترکدای۔العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیل رفامےت‬

‫‪( 2074‬صحیحبخاری‪،‬بابماوطئیمن التصاویر)‬

‫‪(2075‬بخاریمعفتحالباری ‪)۱۰:۳۱۸‬‬

‫‪( 2076‬فتح الباری)‬

 ‫‪804‬‬

‫ںیہ ہک رھپ اس دحثی اور اسقب دحثی ےک درایمن قیبطت ےسیک وہیگ؟ ںیم اتہک وہں ہک امتلیث ‪...‬وک اصتوری رپ ومحمل ایک اجےئ‪ ،‬وت رھپ اس اک‬
‫‪2077‬‬
‫بلطمہیوہاگہکانوصتریوںےکرساکٹاکٹرکانوکامنرق(ویکتں)ںیماامعتسلایک۔‬

‫وصترییکوہجےسرہچہابمرکرپانرایگض‬
‫وعنہا(رضی ہللا عنہا) انہا اشترت نمرقۃ فیہا تصاویر فلما راہا رسول ہللا ﷺ قام علی الباب فلم یدخل فعرفت فی‬
‫وجہہالکراہیۃ قالت فقلت یارسولہللاﷺ اتوب الیہللا والیرسولہ ماذا اذنبت فقال رسولہللاﷺ مابال ھذہ النمرقۃ قالت‬
‫قلت اشتریتہا لک لتقعد علیہا وتوسدہا فقال رسول ہللا ﷺ ان اصحاب ھذہ الصور یعذبون یوم القیمۃ ویقال لہم احیوا ما‬
‫(متفقعلیہ)‬ ‫خلقتموقالانالبیتالذیفیہالصورۃالتدخلہالمالئکۃ۔‬

‫رضحت اعہشئ دصہقی ریض اہلل اعتٰیل اہنع ےس رواتی ےہ ہک اوہنں ےن اکی ہیکت رخدیا سج رپ اصتوریںیھت ۔ انجب روسل اہلل‬
‫ﷺ ےنبجاسوکداھکیوتٓاپﷺ دروازےرپرہھٹےرےہرھگںیمرشتفیہنالےئ۔رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعےن‬
‫ٓاپﷺ ےکرہچہابمرکرپانرایگضےکٓااثراپےئ۔وترضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعرعضرکےنںیگل ایروسلاہللﷺ! ںیم اہلل‬
‫اور اس ےک روسل(ﷺ)یک رطف روجعرکیت وہں ۔ ںیم ےن ایک یطلغ یک ےہہک ٓاپﷺ رھگ ںیم رشتفی ںیہن الےت۔ ٓاپ ﷺ‬
‫ےنرفامایہکاسےیکت‪،‬اکایکاعمہلمےہاورمتاےساہکںےسالیئوہ؟ رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعرعضرکےنںیگلہکاسوکںیم‬
‫ےن ٓاپ ﷺ ےک ےئل رخدیا ےہ اتہک ٓاپﷺ اسرپ ںیھٹیب اور ہیکتاگلںیئ ینعی سج رطح دنسپ وہ۔ وت رفامای روسل اہلل ﷺ ےنہک‬
‫وصتریانبےنواولں وکایقتمےکدنذعابدایاجےئاگاورانےساہکاجےئاگاسزیچوکزدنہرکوسجوکمتےنانبایاھتاوراراشدرفامایًانیقیوہ‬
‫رھگسجںیموصتریوہاسںیمرفےتشںیہندالخوہےت(ینعیاورہنیہاایبنءواوایلءاسںیمدالخوہےتںیہ)ہیاخبریوملسمیکرواتیےہ۔‬
‫‪2078‬‬

‫رشتحی‪ :‬نمرقۃ‪ :‬ونن اور راء ےک ہمض ےک اسھت‪ ،‬اور اکی ہخسن ںیم دوونں ےک رسکہ ےک اسھت ےہ۔ انچہچن ااقلومس ںیم ےہ ہک‬
‫’’النمرقۃ‘‘وھچےٹہیکت والنمرقۃمثلثہےہ‪،‬ایاسہیکتوکاہکاجاتےہوجاجکوےےکاورپراھکاجاتےہ۔ااممویسیطرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ‬
‫‪:‬ونناورراءدوونں رپونیتں رحںیتک درتسںیہ اورضعباکانہکےہہکدوونں ےکرسکہےکاسھتےہ’’وسادۃ‘‘ وکےتہکںیہ۔ااممونویرہمح‬
‫اہللاعتٰیلرفامےتںیہہک’’النمرق‘‘وننےکہمضاورراءےکہحتفےکاسھت‪،‬وھچےٹہیکتوکےتہکںیہاورضعباکانہکےہہکمرقعۃوکےتہکںیہ۔‬

‫‪(2077‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۱۸-۵۱۹‬‬

‫‪( 2078‬اخرجہالبخاریفی صحیحہ ‪۳۹۳/۱۰‬الحدیثرقم ‪،۵۹۶۱‬ومسلمفی ‪۱۶۶۹/۳‬الحدیث رقم(‪)۹۶-۲۱۰۷‬واحمدفیالمسند ‪)۲۴۶/۶‬‬

 ‫‪805‬‬

‫فیہا تصاویر‪’’ :‬تصاویر‘‘ ہی ’’صور‘‘ےکینعم ںیم ےہ۔ ینعیاس ںیم وصتریںی ںیھت ۔وگای ہک اوہنں ےن رھگ ےکاسےنم واےل‬
‫ہصحںیمڈالراھکاھت۔بجروسلاہللﷺ ےناسوکداھکیوتوںیہرپرہھٹےئگاورالجلیکوہجےسرھگںیمدالخہنوہےئ۔‬

‫فعرفت‪ :‬ہی ملکتم اک ہغیص ےہ اور اکی ہخسن ںیم بصیغہ تانیث ےہ۔ اس وصرت ںیم ہی وقل راوی اک وہاگ۔ ینعی اوہنں ےن ٓاپ‬
‫ﷺ ےکرہچ ٔہاونرےکاترثاتاوردعمدوخلیکوہجےسٓاپﷺ یکانرایگضولعممرکیل۔‬

‫’’الی‘‘ےکااعدۃںیماندوونںیکرطفاالقتسلروجعرپدالتلےہ۔‬

‫العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیل ےتہکںیہ ہکاسںیم رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعاکنسحادبےہ‪،‬ہکانگہرپعلطموہےتیہ‬

‫ه ْ ه ه‬ ‫ه ه َه ه ه‬
‫اّللُع ْنك ِل هم أ ِذنت ل ُه ْم}التوبۃ‪ ۴۳:‬روسلاہللﷺ ےکاسھتیلظفاوررمحیکوہجےس‪،‬‬ ‫وتہبوکدقممایک۔اسیجہکاہللاکوقلےہ‪{:‬عفا‬
‫اہللاعتٰیلےنوفعوکدقممرفامای۔ذبنےکذرکےسےلہپاہللاعتٰیلےنوفعےسادتباءرفامیئ۔اسیجہکرضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعوک‬
‫اس انگہ رپوکیئ االطع ںیہن وہیئ یھت انچہچن اوہنں ےن وتہب وک رعمتفی ذبن رپ دقمم ایک‪ ،‬وگای ہک ٓاپ وک ہی ہتپ ںیہن اھت ہک ٓاپﷺ یک‬
‫انوگاری ان اصتوری یک وہج ےس ےہ ہکلب اوہنں ےن ایخل ایک وہاگ ہک اشدی رکاتہ اس وک اھچبےن اور رھگ وک اجسےن یک وہج ےس ےہ‪ ،‬اس ےئل‬
‫اوہنںےنہیھچکایک۔قولہ‪ :‬اناصحابھذہالصوریعذبون‪ :‬اساکومعموصتریاسزاوروصتریاامعتسلرکےنواےلدوونںوکاشلمےہاہتبل‬
‫یلہپابتیک اتدیئاےلگ ہلمج ےس وہریہ ےہہکان ےساہک اجےئ اگ ہکمت ان ںیم روح وھپکن دو۔ان یک زمدی وتنیہ وصقمد ےہ۔ویکہکن اخقل‬
‫ه ُْ‬
‫ےک اسھت اشمتہب اایتخر یک ےہ اور ان وک ’’احیوا‘‘ اک مکح درالص ان اک زجع التبےن ےک ےئل ےہ۔ اسیج ہک ہی ٓاتی ےہ‪{ :‬فات ْوا ِب ُس ْو هر ٍۃ َِم ْن‬
‫َِمث ِلہ}البقرۃ‪۲۳:‬وتاسےسولعمموہاہکوصتریرحامےہ‪،‬اورہییھبولعمموہراہےہہکاامعتسلوصترییھبونممعےہویکہکنہیاساکببسو‬
‫ابثعےہ۔زمدیہیہکہیداین یکزتنیےہ۔االگہلمج ’’ان البیت الذی فیہ ۔۔۔‘‘یھباسےکاانتمع اور ببسعنمرپلمتشمےہاوراظبرہاس‬
‫مکحںیمامتمرھگوںیکامتموہگجںیکامتموصتریںیاشلمںیہ۔قولہ‪ :‬التدخلہالمالئکۃ‪:‬ینعیسجرطحالمہکئدالخںیہنوہےتایسرطح‬
‫اایبنءمہیلعاالسلماورانےکعبتمیھبدالخںیہن وہےت۔العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ ہکالمہکئاکدوخلیفاتیبلےسعنتمموہانوصتری‬
‫یک وہج ےس ےہ اچےہ وصرۃ ابمح وہ ای رحاموہ‪ ،‬اسیجہک دحثی اسقب ںیم اامم ونوی رہمحاہلل اعتٰیل ےن رفامای اھت‪ :‬وہللا الموفق۔ ایس رطح اامم‬
‫‪2079‬‬
‫امکلرہمحاہللاعتٰیلےندحثیےکٓارخہصحوکرواتیایکےہ۔‬

‫رضحتدصہقیریضاہلل اعتٰیلاہنعاکنسحیادب‬

‫‪( 2079‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪۸‬ص‪)۵۱۷-۵۱۸‬‬

 ‫‪806‬‬

‫ادرھہیابتاقِلبرظنےہہکرضحتدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعےنبجٓاپﷺ ےکرہچ ٔہابمرکرپانرایگضےکٓااثردےھکی‬

‫وت ےلہپ رعضایک ہک ںیم وتہب رکیت وہں ! دعب ںیم وپاھچ ہک ریماانگہ ایک ےہ؟ ازواج وک اکی اقمم انز اک یھب احلصوہات ےہ‪ٓ ،‬اج وت وکیئ اجں اثنر‬
‫اخدمیھبہیادبںیہناجاتن‪،‬ےلہپازلاماثتبرکےنوکاتہکےہ!‬
‫عن انس رضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬کان قرام لعائشۃ سترت بہ جانب بیتہا فقال لہا النبی ﷺ‪ :‬امیطی عنی فانہ ال تزال‬
‫تصاویرہ تعرض لی فی صلوتی۔ رضحتاسنریضاہلل اعتٰیلہنعےسرواتیےہہکرضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعاکاکی رپدہ‬
‫اھت سج ےس اےنپ اکمن ےک اکی ہصح وک ڈاکھ وہا اھت‪ ،‬وت یبن رکمی ﷺ ےن اُن ےس رفامای ہک‪ :‬ریمے اپس ےس دور رک دو ویکہکن اس یک‬
‫‪2080‬‬
‫اصتوریریمیامنزںیملخموہیتںیہ۔‬

‫ذموکر ادصلر ااحدثی ےس اثتب وہا ہک اجدنار زیچوں یک وصتری اک ےسیج انبان رحام ےہ‪ ،‬وےسی یہ ان اک اےنپ رھگو ں ںیم زتنی ےک‬
‫رپدوں وریغہںیم رانھکیھباناجزئےہ‪،‬اورہیہکاجدنارزیچوں یکوصتریےک العوہےباجنزیچوں ںیم نجاایشءیکرپشتساعموطررپیکاجیت‬
‫وہےسیجبیلصاساکشقناوروصترییھبرانھکاجزئںیہن۔‬

‫اورضعبااحدثیںیماکیومضمنوتویہ ےہہکوصتریانبےنواولں وکایقتمںیمتخسذعابدایاجےئاگاورہیہکاسذعابیک‬

‫دوعیًالمعایک۔‬ ‫ی‬
‫وصرتقیلختںیماانپہصحاگلےناک ٰ‬ ‫وہجانیکہیرحتکےہہکاوہنںےناہللاعتٰیلیکوصخمص‬

‫دورسیابتاسںیمہییھباثتبوہیئگہکرصفوصتریےکانبےنواےلیہقحتسمیذعابںیہن ہکلباناکاامعتسلرکانیھبانگہںیم‬
‫دالخےہ۔‬

‫ہییھباثتبوہاہکسجاکمنںیماصتوریامنزیےکاسےنمایداںیئابںیئوہںاسںیمامنزیھبرکموہےہ‪،‬کماصرحبہالفقہاء۔‬

‫ی‬
‫االتخفاافلظ‬ ‫ااحدثییاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعںیم‬
‫رپدہ ںیم وصتری ےک قلعتم رضحت دصہقی ریضاہلل اعتٰیل اہنع یک اچر ااحدثی ٓایئںیہ ‪ ،‬ان ںیم دو ںیم ٓارضحنت ﷺ ےک رفس‬
‫ےسوایسپاکذرکےہ‪،‬ہییقہیبیکرواتیےکاطمقبزغو ٔہوبتکاکاوراوبداؤدواسنیئیکرواتیےکاطمقبزغو ٔہوبتکایربیخاکرفساھت۔‬

‫اور ان دوونں ااحدثی ںیم دویار ےک یسک ہصح ںیم اکی اب وصتری رپدہاکٹلےن اک ذرک ےہ‪ ،‬اکی دحثی ںیم رپدہ وک ظفلب ’’رقام‘‘اور‬
‫دورسیںیمظفلب’’ ُدرونک‘‘ایبنایکایگےہ۔‬

‫‪( 2080‬بخاریمعفتح الباری ‪)۱۰:۳۲۱‬‬

 ‫‪807‬‬

‫اوراندوونں رواوتیں ںیم ےسیلہپ ںیم ےہہکٓاپﷺ ےنبجاسوصمّررپدہ وکداھکیوتوخددبتسی ابمرکاس وکاچک رک‬
‫دای‪،‬اوردورسیرواتیںیماخبریےکاافلظہیںیہہکرضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعوکاسےکاگلرکےناکمکحرفامای۔رگمدنسمیادمح‬
‫ںیم ایس دورسیدحثیسج ںیم ظفل’’ ُدرونک‘‘ اامعتسلایکایگ ےہ‪ ،‬اس ںیم یھب ہیاافلظںیہ ہک ٓاپﷺ ےن اس وک اےنپ دتسی ابمرک‬
‫ےساھپڑدای۔‬

‫اوردوونںیہرواوتیںںیمہییھبےہہکاھپڑےنےکدعبدصہقیاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنع ےناسےکدوّدگےایےئکتانبےئلےھت‪،‬‬
‫نجوکروسلاہللﷺ یھباامعتسلرفامےتےھت۔رقاموایلدحثیںیموتاسےکدوےیکتانبانیلوخداخبریےکاافلظںیمیھبےہ‪،‬اور ُدرونک‬
‫وایلدحثیںیماسےکدوےیکتانبانیلدنسمیادمحیکرواتیںیموموجدےہ۔‬

‫اندوونںرواایتاکواہعقاینتزیچوںںیمرتشمکےہنجاکاُورپذرکٓاایےہ‪،‬اسےساظرہےہہکہیدوونںرواایتاکییہواہعق‬
‫ےسقلعتمںیہ۔‬

‫اہتبل سج دحثی ںیم رضحت دصہقی ریضاہلل اعتٰیل اہنعاک اکی وصمّررمنہق ینعی ّدگا رخدیان اورروسل اہلل ﷺ اکاس وک دھکی رک‬
‫انبضغکوہاناوررھگںیم دالخوہےنےسرانکذموکرےہ‪،‬ہیاظبرہدورسالقتسمواہعقےہ‪،‬اسںیم یسکرفسےسوایسپاکیھبذرکںیہن اوراےنپ‬
‫اہھتےساچکرکدےنیاکیھب ذرکںیہن ےہ‪ ،‬ہکلب ااہظرانرایضےکےئلرھگےکادنررشتفیالےنےس ُرانکاور اسرپدصہقیریضاہلل اعتٰیل‬
‫اہنعاکہبنتموہرکوتہبرکانوقنملےہ‪،‬دنسمادمحیکرواتیںیماسرمنہقےکیھبدوڑکٹےرکےکدوےئکتانبےنیلاکذرکےہ‪،‬دنسمےکاافلظںیم‬
‫رمنہقےکاجبےئنمطاکظفلٓاایےہ۔‬

‫ایس رطح دحثی ربواتی رضحت اسن ریضاہللاعتٰیل ہنع سج ںیم وصمّر رپدہ اک ذرک ےہ اس ںیم تہب رنم اافلظ ٓاےئ ںیہ ‪ ،‬اس ںیم ہی‬
‫یھب ےہہکاس رپدہ ںیم اصتوری وہانٓاپﷺ وکےلہپ ےس ولعمم یھب اھت اوراس ےک ابووجد ٓاپﷺ ےن اس وک رھگ ںیم ابیقراھک‪ ،‬اورہن‬
‫رصفابیقراھکہکلبامنزیھبوںیہ ڑپےتھےھت‪،‬اکیروزہیرفامایہکاسوکریمیرطفےساٹہدوویکہکناسیکوصتریریمیامنزںیم للخادناز‬
‫وہیتےہ‪،‬وجاسہقبونیتں رواوتیں ےسابلکلفلتخمےہ‪،‬وصخًاصملسم یکاکیرواتیںیم ہیاافلظ یھبںیہ‪ :‬انہا کانت لہا ثوب فیہ تصاویر‬
‫َ‬
‫ممدودالیسہوۃوکانالنبیﷺیصلیالیہفقال‪:‬اخریہعنی!یعنی’’رضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعےکاپساکیڑپکااھتسجںیم‬
‫اصتوری ںیھت ‪ ،‬ہیاکی اطق ای ااملری یک رطف الیھپ وہا اھت‪،‬یبن رکمی ﷺ اسیک رطف امنزڑپےتھ ےھت‪ ،‬وت ٓاپﷺ ےنرفامای ہک اس وک‬
‫‪2081‬‬
‫ریمیرطفےساٹہدو!‘‘‬

‫‪(2081‬فتح الباری ‪)۱۰:۳۲۱‬‬

 ‫‪808‬‬

‫ی‬
‫رواایت اسہقب ںیم قیبطت اس رطح وہ یتکس ےہ ہک یلہپ رواایت ےک‬ ‫اےکس قلعتم احظف ےن حتف اابلری ںیم رفامای‪ :‬ہک اس رواتی اور‬
‫واہعقںیم اجدناروں یکاصتوری ںیھت اوراسرواتیںیم اصتوریذیروح یکہن وہں ہکلب دروتخں‪،‬وھپولں ےکشقنواگنروہں‪،‬ایسےئلاس‬
‫رپدہوکٓاپﷺ ےناقمئراھکاوروہرفوتشںےکداہلخےسیھبامعنںیہنوہا‪،‬اورامنزںیماسیکرطف ُرخرکانیھبوگاراایکایگ‪،‬رگموچہکن‬
‫شقن و اگنر ضعب اواقت ااسنن یک وتہج قح اعتٰیل یک رطف ےس اٹہ رک اےنپ ںیم وغشمل رک ےتیل ںیہ ‪ ،‬اس ےئل ازراہی ٰ‬
‫وقتی اس وک اٹہےن اک مکح‬
‫اشنّوبنتےکالخف‬
‫رفامای‪،‬اورہیمکحااسییہےہاسیجہکضعبرواایتںیمدویاررپریغوصمّررپدہڈاےنلےسیھباسےئلرواکایگہکہیزدہاور ی‬
‫ےہ‪،‬رضحتافہمطریضاہللاعتٰیلاہنعےکدروازہرپرپدہدھکیرکٓاپﷺ اکواسپوہاجانوجٓاےگدحثیںیم ٓاراہےہ‪،‬اسیکیھبہیوتہیج‬
‫وخددحثیںیمذموکرےہہکمہاورامہرےالہتیبوکشقنواگنرےسایکاکمےہ‪،‬دمعۃااقلریںیمالعہمینیعرہمحاہللاعتٰیلےنیھبرواایتیک‬
‫‪2082‬‬
‫قیبطتایسرطحلقنیکےہ۔‬

‫اورارگاسںیم ذیروحیک وصتریںی وہں وترھپہیدحثی اصتورییک اممتعنےسےلہپادتباء رجہت ےکوتقیکدحثیرقاردی‬

‫اجےئیگاسیجہکتہبےسرضحاتےندصہقیاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعیکڑُگویںےکقلعتمااسیرفامایےہ۔‬

‫رفوتشںیکرباکتےسرحمومرےنھکواےل’’اتکاوراصتوری‘‘‬
‫عن ابی طلحۃ قال قال النبی ﷺ ال تد خل الملئکۃ بیتاً فیہ ٌ‬
‫کلب وال تصاویر۔ رضحت اوب ہحلط ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےسرواتی ےہہک‬
‫‪2083‬‬
‫انجبیبنارکمﷺ ےنرفامایہکسجرھگںیماتکاوراصتوریوہںواہںرفےتشدالخںیہنوہےت۔ہیاخبریوملسمیکرواتیےہ۔‬

‫رشتحی‪:‬‬

‫ال تدخل المالئکۃ‪ :‬ہیہغیصذتریکواتثیندوونں ےکاسھتاجزئےہ۔اسےسرمادالمہکئرتمحںیہہنہکافحتظرپامومراورومتواےل‬

‫المہکئاسںیمانیکرکاتہیکرطفیھبااشرہےہ۔نکیلوہاناکومںرپامومروہےتںیہاوروجانوکمکحدایاجاتےہوہاےساجبالےتںیہ۔‬

‫بیتا فیہ کلب‪:‬ےسرمادراہشئیکہگجےہ‪،‬اسےساکشر‪،‬یتیھکاوروچاپؤں یکافحتظےکےئلرےھکاجےنواےلےتکٰینثتسمںیہ اورضعبےن‬

‫اہک ےہہک ہییھب امعنںیہ ارگہچاناکرانھک رحامںیہن ےہ۔ وال اصتوری‪ :‬ہی امتم اوناع یک وصرت وکاشلم ےہ۔اہتبل وہزیچںی نج وک اپؤں ےک‬
‫اسھترودنااجاتوہ۔انںیمرتصخےہ۔اسیجہکالعہمانباکلملرہمحاہللاعتٰیلےناسوکذرکایکےہ۔‬

‫‪(2082‬فتح الباری‪)۲۲:۷۴ ،‬‬

‫‪(2083‬اخرج البخاریفی صحیحہ ‪۳۸۰/۱۰‬الحدیثرقم ‪ ۵۹۴۹‬ومسلمفی ‪۱۶۶۵/۳‬الحدیثرقم(‪،)۸۳-۲۱۰۶‬وابوداودفیالسنن ‪۳۸۴ /۴‬الحدیثرقم ‪،۴۱۵۳‬والترمذیفی‬

‫‪۱۰۶/۵‬الحدیثرقم ‪،۲۸۰۴‬والنسائیفی ‪۲۱۲/۸‬الحدیثرقم ‪،۵۳۴۷‬وابنماجہفی ‪۱۲۰۳/۲‬الحدیثرقم ‪،۳۶۴۹‬واحمدفیالمسند ‪ ،۲۹/۴‬مشکوۃشریفص‪۳۸۵‬باب‬
‫التصاویر)‬
 ‫‪809‬‬

‫العہماطخیبرہمحاہللاعتٰیلےتہکںیہہکدرالصالمہکئاسرھگںیمدالخںیہنوہےتسجںیموہےتکاوروصتریںیوہںوجرحامںیہ‬
‫۔اہتبلوجےتکرحامںیہن ںیہ‪ً،‬الثم یتیھک‪،‬اکشراورامہیش(اجونروں یک افحتظ)ےئلیکرےھک ےئگےتکاوروہ وصتریںی وجرحامہنوہں ‪،‬ینعی وجرتسب‬
‫اور ویکتں ںیم وہں وت ہی دوخلالمہکئ ےئلیک امعن یک تیثیح ںیہن رےتھک۔اامم ونوی رہمح اہلل اعتٰیل ےتہک ںیہ ہک زایدہ واحض ابت ہی ےہ ہک ہی مکح‬
‫بلک اور وصتری ےک ابرے ںیم اعم ےہ اوران بس یک وہج ےس ہی المہکئرھگ وریغہ ںیم دالخ ںیہن وہےت ںیہ ویکہکن ااحدثیقلطم ںیہ اور‬
‫اس ےئل یھب یبن ہیلع االسلم ےک رھگ ںیم اتک اچر اپیئ ےک ےچین اھت‪ ،‬اس ںیم وت ذعر اظرہ اھت ویکہکن یبن ہیلع االسلم وک اس اک ملع ںیہن اھت رگماس ےک‬
‫ابووجدربجلیئہیلعاالسلمٓاپﷺ ےکرھگںیمدالخںیہن وہےئ۔‬

‫املعءرکامرفامےتںیہ ہکرفوتشں اکوصتریواےلرھگںیم دالخہنوہاناسوہجےسےہہکوصتریانزیچوں ںیم ےسےہنجیکاہلل‬

‫اعتٰیلےکالعوہابعدتیکاجیتےہاورسجرھگںیم اتکوہاسںیم رفےتشاسےئلدالخںیہن وہےتہکاتک دنگیگاھکاتےہاوراسےئلیھبہک‬
‫انںیمےسضعبوکاطیشنےتہکںیہ۔اسیجہکدحثیںیمٓاایےہ‪،‬اورالمہکئاطیشنیکدضںیہاوراسےئلیھبہکوتکںےسحیبقمسقیکوبٓایت‬
‫ےہ اوروج وکیئاتکرےھکاگ اسیک زسا ہی ےہہکاس وکرحمومرکدای اجےئابںی وطرہکہنالمہکئ اس ےک رھگںیم دالخ وہں اورہناس ےکےئل‬
‫داعےئ رتمح و اافغتسر رکںی ۔ ہی رفےتش افحتظ رکےن واولں ےک العوہ ںیہ ‪ ،‬ویکہکن وہ نیفلکم ےس دجا ںیہن وہےتکس۔ امہرے ااحصب اور‬
‫دورسے املعء رفامےت ںیہ ہک ویحان یک وصتری انبان دشدی رحام ےہ اور ابکرئ ںیم ےس ےہ‪ ،‬ویکہکن اس رپ ہی دشدی مسق یک ودیع وارد وہیئ ےہ۔‬
‫اچےہڑپکےرپانبےئایرتسبرپدرامہودانیررپانبےئاییسکاورزیچرپ۔اہتبلدروتخں‪،‬اجکوہاوراہپڑاوراسرطحیکدورسیزیچوںیکوصتریانبان‬
‫رحامںیہنےہ۔ہیسفنوصتریاکمکحےہ۔اہتبلارگویحانیکوصتریانبےئ‪،‬وتارگوہدویاررپقلعمےہاچےہاسوصتریاکاسہیوہایہنوہ‪،‬ڑپکے‬
‫رپ انبےئ اور وہ ڑپکا وبلمس وہ ای امعہم ای اس رطح یک زیچ وہ وت وہ یھب رحام ےہ۔ اہتبل ہیکت اور اس یسیج وہ زیچںی سج وک رودنا اجات ےہ وت ان رپ‬
‫وصتریرحامںیہنےہ۔نکیلایکہییھبدوخلالمہکئاکامعناتنبےہایںیہن؟وتاسیکلیصفتزگریکچےہ۔‬

‫اقیض ایعض رہمح اہلل اعتٰیل ےتہکںیہ اہتبل وہ ڑگای وج ویچبں ےک لیھک ےک ےئل ڑپکوں ےس انبیئ اجیت ےہ وت اس ںیم رتصخ ےہ۔‬
‫دوعی ایک ےہہک ان ےک اسھت ویچبں ےک‬
‫نکیل اامم امکل رہمحاہلل اعتٰیل ےن ٓادیم ےک ےئلاس ےک رخدیےن وک رکموہ اھکل ےہ اور ضعب ےن ہی ٰ‬
‫ےنلیھکیکاابتحانااحدثیےسوسنمخوہیکچےہ۔واہللاعتٰیلاملع۔‬

‫اجعمریغصںیمےہ‪،‬ہکاسدحثیوکادمح‪،‬نیخیش‪،‬رتذمی‪،‬اسنیئاورانبامہجےناوبہحلطرہمحاہللاعتٰیلےسرموفًاعرواتیایکےہاور‬
‫اسےکاافلظہیںیہ‪ :‬ال تدخل المالئکۃ بیتا فیہ کلب وال صورۃ۔ااممادمح رہمحاہللاعتٰیل‪،‬رتذمی‪،‬انب ابحن‪،‬ےناوبرہریہریضاہللاعتٰیل‬
‫ہنعےسویںرواتیایکےہ‪ :‬انالمالئکۃ ال تدخل بیتافیہتماثیلاوصورۃ۔انبامہجےنرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعےساسرطحرواتیایک‬
‫ےہ‪:‬انالمالئکۃالتدخلبیتافیہکلبوالصورۃ۔‬
 ‫‪810‬‬

‫العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہہک’’وال تصاویر‘‘اکفطع’’کلب ‘‘رپےہاوراظرہاکقحہیاھتہک’’ال‘‘اکرکتاروہاتاورویں‬

‫اہک اجات ‪’’ :‬ال کلب وال تصاویر‘‘ نکیل ایسق یفن ںیم واعق وہےن یک وہج ےس ہی اجزئ ےہ۔ اسیج ہک ہی ٓاتی ےہ‪{ :‬ما ادری ما یفعل بی وال‬
‫بکم}اور اس ںیم اتدیک ےہ۔ ارگ اس وک ذرک ہن رکےت وت اس ںیم ہی اامتحل وہات ہک ان ےک درایمن عمج یک یفن ےہ۔ اسیج ہک ہی وقل ےہ‪’’ :‬ما‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫کلمتزیداوالعمروا‘‘ارگاسوکذحفرکےتوتاجزئاھتہکانںیمےسیسکاکیاکملکتوہات۔ویکہکن’’واؤ‘‘عمجےکےئلےہاور’’ال‘‘ااعدۃ‬
‫‪2084‬‬
‫لعفیکرطحےہ۔‘‘‬
‫ً‬
‫عن ابی طلحۃ رضی ہللا تعالی عنہ یقول‪ :‬سمعت رسول ہللا ﷺ‪ :‬ال تدخل المالئکۃ بیتا فیہ کلب وال صورۃ۔رضحتاوب‬
‫ہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہرفامےتںیہہکںیمےنروسلاہللﷺ ےسانس‪ٓ،‬اپﷺ ےنرفامای‪:‬رفےتشاسرھگںیمدالخںیہن‬
‫‪2085‬‬
‫وہےتسجںیماتکایوصتریوہ۔‬
‫عن عبد ہللا بن عمر رضی ہللا تعالی عنہما قال‪ :‬وعد جبریل النبی ﷺ فراث علیہ حتی اشتد علی النبی ﷺ فخرج‬
‫ً‬
‫النبیﷺفلقیہفشکاالیہماوجدفقال‪:‬اناالندخلبیتافیہصورۃوالکلب۔رضحتدبعاہللنبرمعریضاہلل اعتٰیلامہنعرفامےتںیہہک‬
‫اکی رمہبت رضحت ربجلیئ ہیلع االسلم ےن ٓاےن ںیم اتریخ رک دی‪ ،‬وضح یر ادقس ﷺ رپ ہی ابت اشق زگری‪ٓ ،‬اپﷺ رھگ ےس ابرہ ےلکن‬
‫واہں رضحتربجلیئہیلع االسلم ےسالماقتوہیئگ‪ٓ،‬اپﷺ ےن ااظتنر یکوہجےس وجفیلکتوہیئاس یکاکشتیرفامیئوترضحتربجلیئ‬
‫ہیلعاالسلمےنرفامایہکمہاےسیرھگںیمدالخںیہنوہےتسجںیموصتریایاتکوہ۔‬
‫ً‬
‫عن ابی ہریرۃ رضی ہللا تعالیعنہ قال‪ :‬قال رسول ہللا ﷺ ال تدخل المالئکۃ بیتا فیہ تماثیل او تصاویر۔رضحتاوبرہریہ‬
‫‪2086‬‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہہکروسلاہللﷺ ےنرفامایہکرفےتشاسرھگںیمدالخںیہنوہےتسجںیمےمسجمایاصتوریوہں۔‬
‫نجی الحضرمی عن ابیہ عن علی رضی ہللا تعالی عنہم فی حدیث طویل عن رسول ہللا ﷺ انہ ذکر عن‬ ‫عن عبد ہللا بن َ‬
‫ً‬
‫جبریل علیہ السالم انہ قال‪ :‬انہا ثالث لن یلج ملک ما داموا فیہا ابدا واحد منہا کلب او جنابۃ او صورۃ روح۔ اخرجہ احمد فی‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مسندہکما فیفتحالباری ‪ ،۷:۲۷۹‬واخرجہ ایضا النسائی وابنماجہ مختصرا وسندہ جیدکما فی ’’الفتحالربانی‘‘۔رضحتدبع‬
‫اہللنبیجنارضحلیماےنپوادلےساوروہرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنع ےس‪،‬اوررضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنع اکیوطلیدحثیںیم وضح یر‬

‫‪(2084‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۱۲-۵۱۳‬‬

‫‪( 2085‬صحیح مسلم‪،‬کتاباللباسوالزینۃ‪،‬بابتحریمتصویر صورۃالحیوان‪،‬الموسوعۃالفقہیہج‪۶‬ص‪،۱۳۴‬فتحالباری ‪۱۰‬ص‪،۳۸۰‬مطبوعہالسلفیۃ)‬

‫‪( 2086‬صحیحمسلم)‬
 ‫‪811‬‬

‫ادقسﷺ ےسرواتیرکےتںیہ ہکرضحتربجلیئہیلع االسلم ےنرفامایہکنیتزیچںی ایسیںیہ ہک بجکتوہیسکہگجرپوہں‪،‬رفےتش‬

‫اسہگجدالخںیہنوہےت‪،‬انںیمےساکیاتک‪،‬دورسےاناپیکیکاحتلواال‪،‬رسیتےاجدناریکوصتری۔‬

‫انہا ثلث لم یلج ملک ما دام فیہا واحد منہا کلب او جنابۃ او صورۃ روح ۔ ربجلیئہیلعاالسلمےنوضحرﷺےسرعضیکہکوکیئ‬
‫‪2087‬‬
‫رفہتشرتمحوربتکاکاسرھگںیمدالخںیہنوہاگبجکتایننیتزیچوںںیماکیاسرھگںیموہ‪:‬اتک‪ُ ،‬خ‪،‬اوراجدناریکوصتری۔‬
‫وعن ابن عباس رضی ہللا تعالی عنہما عن میمونۃ ان رسول ہللا ﷺ اصبح یوما واجما وقال ان جبرئیل کان وعدنی ان‬
‫یلقانی اللیلۃ فلم یلقنی اما وہللا ما اخلفنی ثم وقع فی نفسہ جر وکلب تحت فسطاط لہ فامر بہ فاخرج ثم اخذ بیدہ ً‬
‫مائ فنضح مکانہ‬
‫فلماامسیلقیہجبرئیلفقاللقد کنتوعدتنیانتلقانیالبارحۃقالاجلولکناالندخلبیتافیہکلبوالصورۃفاصبحرسولہللا‬
‫‪2088‬‬
‫ﷺیومئذفامربقتلالکالبحتیانہیامربقتلکلبالحائطالصغیرویترک کلبالحائطالکبیر۔‬

‫رتہمج‪ :‬رضحت انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےس رواتی ےہ ہک رضحت ومیمہن ریض اہلل اعتٰیل اہنع یتہک ںیہ ہک اکی حبص وک روسل اہلل‬
‫ﷺ اخومش اور نیگمغ ےھت وت ٓاپﷺ ےن نیگمغ وہےن اک ببس رضحت ومیمہن ریض اہلل اعتٰیل اہنع ای یسک اور زوہج رتحمہم ےس ای وطبر‬
‫بجعتاورریحاینےکرفامایہکٓاپﷺ ےکدلںیمہیابتٓایئہکٓاجراتربجالیئہیلعاالسلمےنھجمےسالماقتاکودعہایکاھترگماسےن‬
‫الماقتںیہنیکاہللیکمسقربجالیئہیلعاالسلماےنپودعےیکالخفورزیھجمےسںیہنرکےترھپٓاپﷺ ےکدلںیمایخلٓاایہکےتک‬
‫اکہچبوجٓاپﷺ ےکہمیخ(اچراپیئ)ےکےچینڑپااھتربجالیئہیلعاالسلماسیکوہجےسںیہنٓاےئٓاپﷺ ےنمکحرفامایہکاسےتکےک‬
‫ےچبوکاکنلدایاجےئاےساکنلدایایگرھپٓاپﷺ ےنوھتڑااساپینےلرکاسیکہگجرپڑھچاکوترھپبجاشموہیئوتربجالیئہیلعاالسلمیک‬
‫ٓاپﷺ ےسالماقتوہیئوتٓاپﷺ ےنرفامایہکمتےنھجمےسزگہتشراتےنلماکودعہایکاھت‪،‬اوہنںےناہکیجاہںرگممہانرھگوں‬
‫ںیم دالخںیہن وہےتاہجں ُ ا‬
‫کایوصتریوہ‪،‬سپبجحبصوہیئوتٓاپﷺ ےنوھچےٹابوغں ےکوتکںوکیھبامرےناکمکحدایویکہکنانںیم‬
‫افحتظ یک رضورت ںیہن وہیت اور ڑبےابوغں ےک وتکں وک وھچڑ دای ویکہکنان ںیم افحتظ یک رضورت وہیت ےہ۔ ہی ملسم یک رواتی ےہ۔‬
‫‪2089‬‬

‫رشتحی‪ :‬عنمیمونۃ’’اصبح‘‘ہی’’اصباح‘‘ےکےئلرظفےہ۔‬

‫‪(2087‬احمد‪،‬نسائی)‬

‫‪( 2088‬رواہمسلم)‬

‫‪(2089‬اخرجہمسلمفی صحیحہ ‪۱۶۶۴/۳‬الحدیث رقم(‪ )۸۲-۲۱۰۵‬وابوداودفیالسنن ‪ ۳۸۷/۴‬الحدیثرقم ‪)۴۱۵۷‬‬

 ‫‪812‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫واجما‪ :‬میم ےس ےلہپ میج اسنک ےہ‪ ،‬ہی احل ےہ۔ای ساکنا حزینا من الوجوم۔ مغ اور ہصغ یک وہج ےس اخومش وہےن وک ےتہک ںیہ اور‬
‫ً‬
‫’’النہایۃ‘‘ںیمےہ۔ایمہتما’’واجم‘‘اسصخشوکےتہکںیہہکسجوکمغاخومشرکادےاوراسرپتخسرجناغبلٓااجےئ۔‬

‫انیلقانی‪:‬ایءملکتمےکہحتفےکاسھتےہاوراسوکاسنکرکانیھباجزئےہاورولصںیماساکذحفیھباجزئےہ۔‬

‫اللیلۃ‪ :‬ہی ’’ودع‘‘ےئلیک رظف ےہ ۔ ’’ام‘‘زمہہ ےک ہحتف اور میم ےک اسھت۔ اہیں رپ ’’ام‘‘ہیبنت ےک ےئل ےہ اور افل وک ا‬
‫ت ذحف رک دای ایگ‬
‫ےہ۔’’الجرو‘‘میجوسکمر‪،‬راءاسنکاوررھپواؤےہ۔ااقلومسںیم ےہہک ’’الجرو‘‘ ںیم ونیتں رحاکتدرتسںیہ۔ےتکےکوھچےٹےچبوک‬
‫ےتہکںیہ۔‬

‫فسطاط‪ :‬افءےکہمضےکاسھتےہ۔اکیمسقےکہمیخوکےتہکںیہ‪،‬اہیںاسےسرماداچراپیئےہ۔فامربہ‪:‬ایباخراجالجرو۔ااممونوی‬
‫رہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہ ہکاسںیم دلیلےہاسابتیکہکسجصخشاکوتقاضعئوہاجےئاوراساکوہفیظرخابوہاجےئوتاسوکاس‬
‫ےک ببس ںیم وغر و رکفرکان اچےئہاسیجہکاہیں یبنہیلع االسلم ےن ایک اہیں کتہکاسےتک وک اکنل دای اور اس یک رطفرقٓانرکمی ےنیھب‬
‫ه ه َه ه ه‬ ‫َه‬ ‫ه َه َه ه ه ه ٓ ٌ‬
‫ااشرہدای‪ِ {:‬ا َن ال ِذ ْی هن اتق ْوا ِاذا هم َس ُہ ْم ط ِئف َِم هن الش ْیط ِن تذک ُر ْواف ِاذا ُہ ْم ُم ْب ِص ُر ْو هن }االعراف‪’’ ۲۰۱:‬وجولگرپزیہاگرںیہ بجان وک‬
‫اطیشنیکرطفےسوکیئووسہسدیپاوہاتےہوتوچکنڑپےتںیہ اور(دلیکٓاںیھکن وھکلرک)دےنھکیےتگلںیہ۔‘‘ امسی‪ :‬ای دخل المساء‬
‫زوالےکدعبایوسرجےکرغوبوہےنےکدعباکوتقرمادےہ۔’’اجل‘‘‪:‬المہففخمےکوکسنےک اسھتینعمب’’نعم‘‘۔اہیں کتہکٓاپ‬
‫ہیلع االسلم ےن وھچےٹ ابغ ےک وتکں ےک لتق رکےن اک مکح ایک۔ ویکہکن اےسی ابوغں وک رحاتس یک رضورتںیہن یھت۔ بج ہک ڑبے اباغت‬
‫ےکوتکںوکلتقرکےناکمکحںیہندایویکہکنوتکںےکریغباسیکرہپہداریلمکمںیہنیھت۔‬

‫حتی انہ‪ّ ’’ :‬‬

‫ان رسکب ازمہلہ ےہ‘‘ اور ریمض ریمض اشن ےہ‪ ،‬ای یبن رکمی ﷺ یک رطف راعج ےہ‪ ،‬العہم یبیط رہمح اہلل اعتٰیل رفامےت ںیہ ہک‬
‫’’یامر‘‘اکحتیاحلامہیضےہ۔’’یترک‘‘ہیوطعمفےہ۔اسدقتریرپہکہی’’لم یامر بقتلکلب الحائط الکبیر‘‘ ےکینعمںیم ےہاورہی‬
‫’’حائطالکبیر‘‘ےکوفصےسافتسمدوہاتےہ۔ہیاسصخشےکےئلدلیلےہوجوہفمماخمفلرپلمعرکاتےہ۔اسیجہکاسہمئمنغیکزٰوکۃ‬
‫ںیماتہکوہں لمعابلقیدداورلمعابلمفہومںیمرفقےہاوردحثیوہفمماخمفلےکدعماابتعرںیمرصحیےہ۔ورہنوتالکمںیم والصاکرکتار‬
‫ٓ‬
‫وہاتاورلیصحتاحلصوہات۔ویکہکن’’یامر بقتل کلب الحائط الصغیر‘‘اکوہفممہیےہ لم یامر بقتل کلب الحائط الکبیر بل یترکہ۔ ہک‬
‫ٓاپ ےن ڑبےابغ ےک وتکں ےک لتقاک مکحںیہن دای ہکلباس وک وھچڑ دای اور ایس رطح ’’ویترک کلب الحائط الکبیر‘‘اکوہفمم ہی ےہ لم‬
‫یترک کلب الحائط الصغیر بل یامر بقتلہ ہکٓاپﷺ ےنوھچےٹابغےکوتکںوکںیہن وھچڑاہکلباسےکلتقاکمکحدای۔وہللا اعلم۔‬
‫‪2090‬‬

‫‪(2090‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۱۳-۵۱۴‬‬

 ‫‪813‬‬

‫وفوٹیککتہےکےئلربجلیئہیلعاالسلمےنایکرفامای‬
‫قال علیہ السالم اتانی جبریل فقال لی مر براس التماثیل یقطع فتصیرکہیئۃ الشجرۃ وامر بالستر فیقطع فیجعل‬
‫وسادتین منبوذتین توطئان۔ریمے اپسربجلیئہیلع االسلم ٓاےئ اور رعضیک ہک وضحر ٓاپ ﷺمکح رفامںیئ ہک وفوٹ اک رس اکاٹ اجےئ ہک‬
‫‪2091‬‬
‫ڑیپیکرطحرہاجںیئاوروصتریواےلرپدےےکےئلمکحرفامےیئہکدودنسمںیانبیلاجںیئہکزنیمرپڈالرکاپؤںےسرودنیاجںیئ۔‬
‫عن ابی ہریرۃ قال قال رسول ہللاﷺ اتانی جبرئیل علیہ السالم قال اتیتک البارحۃ فلم یمنعنی ان اکون دخلت اال انہ‬
‫ستر فیہ تماثیل وکان فی البیت ٌ‬
‫کلب فمر براس التمثال الذی علی باب البیت فیقطع‬ ‫کان علی الباب تماثیل وکان فی البیت ٌ‬
‫قرام ٌ‬
‫َ‬
‫فیصیرکہیئۃالشجرۃومربالسترفلیقطعفلیجعلوسادتینمنبوذتینتوطانومربالکلبفلیخرج ففعلرسولہللاﷺ۔‬

‫ینعی رضحت اوب رہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک انجب روسل اہلل ﷺ ےن رفامای ریمے اپس ربجلیئ ہیلع االسلم‬
‫رشتفیٓاےئاورےنہکےگلزگہتشراتیھبٓاپےکاپسٓاایاھت‪،‬ےھجمرھگںیم داہلخےسدروازہیکاصتوریےنعنمرکدایاوررھگںیم وصتریواال‬
‫رنیگنشقنمرپدہاھتسجوکاکٹلایایگاھتاوررھگںیم اتکاھت۔سپٓاپاناصتوریےکرساکےنٹاکمکحرفامںیئ وجدروازےرپیگلوہں ینعیرپدے‬
‫ئ‬
‫یکاصتوریےکرساکٹدیاجںیئسجےسوہدرتخیکلکشنباجںیئ‪،‬انیکتئیہاصتوریوایلابیقہنرےہاورٓاپہیمکحدںیہکرپدےوک‬
‫اکٹرکدوےئکتانبےئلاجںیئ۔اتہکوہرودنےنںیم ٓاںیئ اوررھگےس ُکااکنےنلاکمکحرفامںیئ۔ٓاپﷺےنواسییہایکوجربجالیئہیلعاالسلم‬
‫‪2092‬‬
‫ےناہکاھت۔ہیرتذمیواوبداؤدیکرواتیےہ۔‘‘‬
‫ئ‬
‫تشریح‪ :‬قال‪ :‬ہی اساف ےہ‪ ،‬وسال دقمر ےک وجاب ےک ےئل ایبن ےہ۔ ان اکون‪( :‬اس ےس ےلہپ رحف رج دقمر ےہ ’’تاء‘‘ ےک حتف ےک‬
‫اسھت’’تمثال‘‘رسکباالولیکعمجےہ۔‬

‫انباکلملرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہہکاسےسرمادویحاانتیکاصتوریںیہ۔‬

‫وکان‪:‬ماقبل ’’کان‘‘ ی‬
‫رحففطعےہ۔ذٰہلاہییھبالکمربجالیئہیلعاالسلماکہصحےہ۔‬

‫القرام‪:‬اقفےکرسکہےکاسھتشقنمرپدےوکےتہکںیہ۔اورااقلومسںیمےہہک’’القرام‘‘(ازروےئوزن)’’اتکب‘‘یکرطح‬
‫ےہ۔رسخرپدہوکےتہکںیہایوہردگنارڑپکاوجاونےسانبوہسجںیمشقنواگنراوروھپلوبےٹوہںایابرکیرپدےوکےتہکںیہ۔‬

‫‪( 2091‬ترمذی‪،‬نسائی)‬

‫‪(2092‬اخرجہابوداودفیالسنن ‪۳۸۸/۴‬الحدیثرقم ‪،۴۱۵۸‬والترمذیفیالسنن ‪،۲۸۰۶‬واحمدفیالمسند ‪)۳۰۵/۲‬‬

 ‫‪814‬‬

‫العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیل ےنااہنلہیےسلقنایکےہہکرقامابرکیرپدہوکےتہکںیہ اورضعبےکزندکیاسےسرمادرگنربیگن‬

‫اونےسانبوہاڑپکاےہاوراسںیم ااضتفایسیےہہکیسیج’’ثوب قمیص‘‘ںیم ےہاورضعبےکاہں ’’قرام‘‘ےسرمادوہابرکیرپدہےہ‬
‫وجومےٹرپدےےکےھچیپاکٹلایاجاتےہاورایسےئلاسیکااضتفےہ۔‬

‫یقطع‪ :‬ہی وہجمل اک ہغیص ےہ‪ ،‬فیفخت ےک اسھت ےہ اور اکی ہخسن ںیم دشتدی ےک اسھت ےہ اور رموفع ےہ اور اکی ہخسن حیحص ںیم‬
‫بصنےکاسھتےہاورریمض ’’راس التمثال‘ ‘یکرطفراعجےہ۔العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیلرفامےتںیہہکاجعماالوصلاوراصمحیبےکارثک‬
‫وخسنں ںیم رعفےکاسھتےہاسوطررپہکدتبماذحموفیکربخےہاورضعبںیمبصنےکاسھتےہوجابارموہےنیکوہجےساسےئل‬
‫ہکاشرعاکارمامالاکببسوہاتےہاورالہپ(طبض)ٰینعمےکاحلظےسزایدہفیطلےہ۔‬

‫فیصیر‪:‬اسںیمیھبدوونںوصرںیتںیہ۔ای یرجع التمثال المقطع راسہ۔ارگہیاہکاجےئ۔ کھیئۃالشجرۃ ‪:‬ہکاسےکذرک‬

‫اکایک افدئہےہ؟ںیم وہکں اگہکہی التباناھتہکعطقےسرماداس ےکرسیکہگجاکاٹمانںیہن ےہہکلب اسوک دجارکان رمادےہویکہکنہیاسوتق‬
‫ئ‬
‫کت رجش یک رطح ںیہن وہات بج کت اس ےس رس دجا ہن وہ۔ بج کت اس رپ رس ابیق رےہ اگای اٹموہا وہاگ وت وہ ھئیۃا رجشۃ ںیہن وہاتکس۔ (انب‬
‫اکلمل رہمح اہلل اعتٰیل )اور ہی وقعمل و وقنمل ےک الخف ےہ ۔ یلہپ وصرت ںیم بج رس اٹمدای اجےئ اگ اور رہچہ یک وہ وصرت ہک سج ےس‬
‫ئ‬
‫اایتمزوہاتےہوہیھباٹمدیاجےئیگوتاسںیم وکیئکشںیہنہکوہھئیۃارجشہیکرطحوہاجاتےہاورہیارماشمدہےہاوردورسیوصرتںیم‬
‫اتفویاقیضاخنںیمےہہکرکموہےہہکٓادیمامنزڑپےھاوراسےکاسےنمایاسےکاورپایداںیئرطفایابںیئ‬
‫ہیالخفذمبہےہ۔انچہچن ٰ‬
‫رطفڑپکوںرپاصتوریوہں اور’’اسبط‘‘ےکابرےںیم دورواںیتیںیہ۔حیحصہیےہہکوھچبےنرپرکموہںیہن ےہبجکتہکاصتوریرپدجسہ‬
‫ہنرکےرفامایاورہیایسوصرتںیم وہاتکسےہبجوصتریانرظنیوکریغبفلکتےکرظنٓایتوہ۔ارگوہوصتریوھچیٹوہایاساکرساٹموہاوہوت‬
‫اسںیموکیئرحجںیہنےہ۔‬

‫رشحاہنسلںیم ےہہکاسںیم دلیلےہہکبجوصترییکتقیقحریغتموہاجےئاسوطررپہکاسےکرسوکاکٹدایاجےئ‪،‬ایاس‬

‫ئ‬
‫ےکوجڑدجارکدیاجںیئہکرصفوصرتاکارثابیقرہاجےئوتاسںیموکیئرحجںیہنےہاورہیہکبجوصترییکہگجوکوتڑدایاجےئاہیں‬
‫کتہکاسےکاواصل(اعضااءووجڑ)ٹکاجںیئوترھپاساکاامعتسلاجزئوہاجاتےہ۔‬

‫توطان‪ :‬ہی ہغیصٔ وہجمل ےک اسھت ےہ ینعی ان وک رودنےن‪ ،‬ان رپ ےنھٹیب ای اس ےس کیٹ اگلےن ےس اس یک ااہتن یک اجیت وہ اور‬
‫’’وطا‘‘الصںیماپؤںےکاسھتامرےنوکےتہکںیہاوررپدہوکاکےنٹےسرمادہیےہہکاسےسدوےیکتانبےئاجںیئ۔اسیجہکدحثیےساظرہ‬
‫ےہ۔اسےسوصتریدارزیچےکاامعتسلاکوجازاتلکنےہاسیجہکہیکترتسباوراسبط۔‬
 ‫‪815‬‬

‫اور ضعب ےناہک ےہہک’’قطع‘‘ ےسرماد ہیےہہک وصترییک وکیئہگجابیقہنرےہ‪ ،‬ہی اامتحلدیعب ےہ اورنکمم ےہہک ’’ستر‘‘ ےس‬
‫رمادسنجرتسوہودروازہوریغہرپےکٹلوہےئرپدےاوررھگںیم وموجدرپدہوکیھباشلمےہاور’’قطع‘‘ےسرمادرباربرکےکاکانٹےہ۔رھپ‬
‫اسوکیسرکدوےیکتانبےئلاجںیئ۔‬

‫فیخرج‪:‬ہیوہجملےکہغیصےکاسھتےہاوراکیہخسنںیم ’’فلیخرج‘‘ےہ۔‬
‫‪2093‬‬
‫ففعلرسولہللاﷺ‪:‬ینعیوجھچکذموکروہا‪،‬وہبسھچکرکدای‪،‬ایلعفوکزنمبہلالزمےکایکےہ۔ ایامتثل۔وہللااعلم۔‬
‫ضعبرضحاتےکزندکیوصتریواےلرھگںیم دالخوہےنےسابزرانہرصفالمہکئویحربجالیئوارسلیفوریغہےک‬
‫اسھت وصخمص ےہ اعم رفوتشں اک ہی مکح ںیہن ‪ ،‬اس وقل رپ ہی ارتعاض وت حیحص ںیہن ہک زامہنٔ ویح ینعی ٓارضحنت ﷺ ےک دعب وصتری واےل‬
‫اکمنںیم دالخوہاناوروصتریاکاامعتسلرکانوریغہبساجزئوہاجانالزمٓااتےہ۔ویکہکنبجویحدنبوہیئوتانرفوتشںاکزنیمرپٓاانیھبدنب‬
‫وہایگاورہیاسےئلہکٓارضحنتﷺ ےکدعبہلسلسٔویحدنبوہاجےنےسہیرہزگالزمںیہن ٓااتہک المہکئویحربجالیئہیلعاالسلموریغہ‬
‫زنیمیہرپہناُرتںی ‪،‬ہکلبتہبیسااحدثییرصہحیےساناکایقتمکت رہزامہنںیم زنیمرپرشتفیالان اثتبوہاتےہ‪،‬اسیجہک ارثکرسفمنی‬
‫{ت هن َهز ُلالْ همل ِئ هک هۃَُ هو َُ‬
‫الر ْو ُح}ںیمروحےسربجالیئہیلعاالسلمرمادںیہ‪،‬انبوجزیرہمحاہللاعتٰیلےنربواتیرضحتاسن‬
‫ه‬
‫ےکزندکی‬
‫ریضاہللاعتٰیلہنع اوریقہیبوانب ابحنوریغہےنربواتیاملسنافریس ریضاہللاعتٰیلاہنع اورربطاین ےنربواتیومیمہنتنبدعسریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنع‪ٓ،‬ارضحنتﷺ ےسابعبراتہفلتخمربجالیئواکیملیئوارسالیفوریغمہاکرہزامہنںیمزنیمرپرشتفیالانلقنایکےہاوردحثی‬
‫زنولربجالیئہیلعاالسلم’’فیکبکبۃمنالملئکۃ‘‘۔‬
‫ٰوکشمۃدرابر ٔہ ی‬

‫اور ہی وجوہشمر ےہ ٓارضحنت ﷺ یک وافت ےک دعبربجالیئ ہیلع االسلمزنیم رپرشتفی ہن الوںی ےگ ‪ ،‬اس وکخیشالجل ادلنی‬
‫اویسلیطرہمحاہللےناےنپراسہل’’االعالمبنزولعیسیعلیہالسالم‘‘ںیمر ّدرکدایےہہکاسیکوکیئالصںیہن۔‬

‫وفوٹرگارفوکاکیرشطرپذعابےسفیفخت‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫محمدا ﷺ یقول‪:‬من َ‬
‫صور صورۃ فی الدنیا کلف یوم القیامۃ‬ ‫عن عبد ہللا بن عباس رضی ہللا تعالی عنہما قال‪ :‬سمعت‬
‫ان ینفخ الروح ولیس ینافخ۔ ینعیرضحت دبعاہللنب ابعسریضاہلل اعتٰیلامہنع ےسرواتی ےہہک ںیم ےن دمحمروسلاہلل ﷺ ےسانس‪،‬‬

‫‪(2093‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪ ،۸‬ص‪)۵۲۷-۵۲۹‬‬

 ‫‪816‬‬

‫ٓاپﷺ ےن رفامای ہک وج صخش داین ںیم وکیئ وصتری انبےئ اگ وت ایقتم ےک روز اس وک اس ابت اک فلکم ایک اجےئ اگ ہک وہ اس ےک ادنر روح‬
‫‪2094‬‬
‫ڈاےلاوروہاسےکادنرروحںیہنڈالےکساگ۔‬

‫وغررکےکدوھکیسکرطفاجرےہوہ؟‬
‫عن سعید بن ابی الحسن قال کنت عند ابن عباس اذ جاء ہ رجل فقال‪ :‬یا ابن عباس! انی رجل انما معیشتی من صنعۃ یدی‬
‫صور صورۃ َ‬
‫حدثک اال ما سمعت من رسول ہللا ﷺ سمعتہ یقول‪ :‬من َ‬ ‫َ‬
‫فان ہللا‬ ‫وانی اصنع ھذہ التصاویر‪ ،‬فقال‪ :‬ابن عباس‪ :‬ال ا‬
‫معذبہ حتی ینفخ فیہا الروح ولیس بنافخ فیہا ابدا۔ فربا الرجل ربوۃ شدیدۃ واصفر وجہہ‪ ،‬فقال‪ :‬ویحک ان ابیت اال ان تصنع‬
‫فعلیکبھذاالشجرکلشیءلیسفیہروح۔‬

‫رضحتدیعسنبٔایبانسحلرۃمحاہللہیلعرفامےتںیہہکںیمرضحتدبعاہللنبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےکاپساھت‪،‬اےنتںیمان‬
‫ےکاپساکیصخشٓاایاوراسےنٓارکاہکہکاےانبابعس!ریمیتشیعماکدمارریمےاہھتیکتعنصرپےہاورںیمہیاصتوریانباتوہں۔‬
‫رضحتدبعاہللنبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامایہکںیم اہمترےاسےنموہابتایبنرکاتوہں وجانجبروسلاہللﷺےسںیم ےن‬
‫ینسےہ‪،‬ںیمےنٓاپﷺ وکہیرفامےتوہےئانسہکسجصخشےنوکیئوصتریانبیئوتاہللاعتٰیلاسوکذعابدےنیواےلںیہاہیںکتہکوہ‬
‫اس وصتری ںیم روح ڈال دے اور وہ یھبک یھب اس ںیم روح ںیہن ڈال ےکس اگ‪ ،‬ہی نس رک اس صخش ےن اکی یبمل اسسن یل اور اس اک رہچہ الیپ‬
‫ڑپایگ۔ رضحت دبع اہلل نب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع ےن رفامای‪ :‬مت رپ ڑبا اوسفس ےہ ہک وت امتم وشیپں ےس ااکنر اور رصف وصمری وک اایتخر‬
‫‪2095‬‬
‫رکےنواالےہ‪،‬ارگانبانیہےہوتدروتخںاوررہاسزیچیکوصتریانبسجںیمروحہنوہ۔‬

‫رشتحی‪ :‬ینعی ریمی اعمشاک ذرہعیوترصف اصتورییہ ےہ۔ ال احدث‪’’ :‬ال‘‘انہیف ےہ۔ای ال اخبرک فی جوابک۔ اورںیم اینپرطف‬
‫ےسھچکںیہنوہکںاگویکہکنیبنیکابتسفنںیمزایدہاتٔریثریتھکےہ۔سجےنوصتریانبیئاوراسوکاانپہلغشمانبای۔‬

‫قولہ‪:‬فانہللامعذبہ‪:‬ہیامسافلعاکہغیصےہاوراکیہخسنہحیحصںیماضمرعےکہغیصےکاسھت’’یعذبہ‘‘ےہ۔‬

‫حتی ینفخ فیہ‪ :‬اوراکی ہخسن ںیم ’’فیہا‘‘ ےہ ۔ای فی الصورۃ اوراسیکاتدیئاےلگہلمج ےسوہیت ےہ‪ :‬ولیس بنافخ فیہا ابدا۔‬
‫مشی‬
‫اسےسہیالزمٓااتےہہکاساکذعابہشیمہوہاگ‪،‬ہیودیعدشدیرپومحملےہای جلرپومحملےہ۔‬

‫قولہ‪:‬فرباالرجلربوۃ شدیدۃ‪:‬ہیدصمرتی(ینعیوعفملقلطموہےن)یکانبءرپوصنمبےہ۔العہموجرہیرہمحاہللاعتٰیلےتہک‬
‫ںیہ ہک’’الربو‘‘ سفن اعیل (ڑچیھوہیئ اسسن) وک ےتہکںیہ ۔ ’’ربا یربو ربوا‘‘ اورااقلومس ںیم ےہہک ’’ربا الفرس ربوا‘‘ اسوتقاہک اجات‬

‫‪( 2094‬صحیحبخاریبابمن صور صورۃالخ)‬

‫‪2095‬اخرجہالبخاریفی صحیحہ ‪،۴/۴۱۶‬الحدیث رقم ‪۲۲۲۵‬واحمدفیالمسند‪۱/۳۶۰‬۔‬

 ‫‪817‬‬

‫ےہ بج دوڑےن ےساساک اسسن ڑچھ اجےئ‪ ،‬ای وخفیک وہج ےساحلصینعم ہی ےہہک وہ وخفزدہ وہ ایگ بج رضحت انب ابعسریض اہلل‬
‫اعتٰیلامہنعےنہیدحثیرشفیلقنرفامیئاوریبملاسسنےنیلاگل۔‬

‫ویحک‪:‬ہیہملکاسصخشےکےئلاہکاجاتےہوجایسیالہتکںیم رگاجےئ‪،‬سجاکقحتسمہنوہ‪،‬اتہکاسرپرمحایکاجےئاور ایس‬

‫ےسہیربخرموفعیھبےہ‪ :‬ویح عمار تقتلہ الفئۃ الباغیۃ ۔اسوکاوبداؤدےن’’الحلیۃ‘‘ ںیم رضحتاوباتقدۃریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتی‬
‫ایک ےہ اور اامم اخبری رہمح اہلل اعتٰیل اور ادمح رہمح اہلل اعتٰیل ےن رضحت اوب دیعس ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس ہی زایدیت رپ لقن ایک‪ :‬یدعوہم الی‬
‫ه ه‬
‫الجنۃویدعونہالیالنار۔ربالخفہملکٔ’’ویل‘‘ےکوچہکنہیقحتسمالہتکصخشےکےئلاہکاجاتےہ۔اسیجہکاہللاعتٰیلےنرفامای‪ {:‬هو ْيلك‬
‫ً‬ ‫ْ َه ه ْ ه َه ٌ َ‬
‫اّلل هحق } االحقاف‪ ۱۷ :‬اورااقلومسںیم ےہ‪’’ :‬ویح لزید ویحا لہ‘‘ہملکرتمحےہاوراساکرعفادتباءیکوہجےسےہ‪،‬اور‬ ‫آ ِمن ِإن وعد ِ‬
‫اامضرلعفیکوہجےسوصنمبےہاور’’ویحزیدویحہ‘‘ہیدوونں(یھبایسوہجےس)وصنمبںیہ۔‬

‫ان ابیت‪:‬ینعیارگمتابیقوتعنصںےسااکنریوہ‪،‬اوررصفاصتورییہانباناچےتہوہ‪،‬وترھپمتدروتخں یکاصتوریانبؤاورانیسیجان‬

‫اایشءیکوصتریںیانبؤ۔وجریغذیروحںیہ۔اسیجہکاسابتوکاےلگہلمجںیمایبنایکایگےہ‪:‬وکلشیءلیسفیہروح۔‬

‫’’کل‘‘رجےکاسھتےہاوراکیہخسنںیمبصنےکاسھتےہ۔العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیل ےتہکںیہ ہکاسںیم رجاسوہجےساجزئ‬

‫ےہ ہک ہی رجش اک ایبن وہاگ ویکہکن بج ان وک وصتری ےس عنم رک دای اورا ن یک راامنہیئ ’’جنس شجر‘‘ یک رطف رک دی وت اوہنں ےن اس وک‬
‫’’قصد‘‘ ےکےئلوایفںیہن داھکیوتاسیکواضتحرفامدی‪،‬ہی’’بدل‘‘ ےکرقبیےہاوربصنریسفتیکانبءرپےہ۔ینعی ’’اعنی‘‘ دقمرےہ‬
‫اورارہظہیےہہک’’جر‘‘ ےکاسھتمیمعتدعباصیصختلےکلیبقےسےہ اورنکممےہہکاساکبصن ’’نزع الخافض‘‘یکانبءرپوہاوراسرپ‬
‫دالاکووجدےہ۔‬

‫ایقتمںیماکیوخانفکیشٔوفوٹرگارفےکرسرپ‬
‫وعن ابی ھریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا ﷺ یخرج عنق من النار یوم القیمۃ لہا عینان تبصران واذنان‬
‫ً‬ ‫تسمعانولسانینطقیقولانیوکلتبثلثۃبکل َ‬
‫جبارعنیدوکلمندعامعہللاالہااخروبالمصورین۔‬

‫رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہہکانجبروسلاہللﷺ ےنرفامایہکایقتمےکدندوزخےساکیرگدن‬
‫ےلکنیگ(ینعیٓاگاکاکیڑکٹارگدنیکوصرتںیمامنایںوہاگ)سجیکدوٓاںیھکنوہںیگنجےسوہدےھکییگ‪،‬دواکنوہںےگسجےسوہ‬
‫ےنس یگ‪ ،‬اور زابن وہیگ سج ےس وہ وبےل یگ‪ ،‬وہ ےہک یگ ےھجم نیت ااخشص ےک ےئل نیعتم ایک ایگ ےہ (ینعی ان وک دوزخ ںیم دالخ رکوں اور‬
 ‫‪818‬‬

‫ولوگں ےک اسےنم روسایئ اکذعاب دوں )‪ :‬وہ وج قح ےس ربکت اور انعد رکےن واےل ںیہ ‪ ،‬رہ وہ صخش وج اہلل اعتٰیل ےک اسھت اوروں وک رشکی‬
‫‪2096‬‬
‫رکےاوررسیتاوصتریےنچنیھکواولںےکےئل۔‬

‫تشریح‪ :‬قولہ‪:‬یخرج عنق‪:‬اسےسرمادصخشوقیےہاورضعبےناسےسرماداکیاطہفئایلےہ(ذکرہ بعض شراح)اورااقلومس‬

‫ںیم ےہہک ’’العنق‘‘ ہمض ےک اسھت اور دو ضموں ےک اسھت اسیج ہکرصد ینعمب ’’جیدد‘‘ ومٔثن ےہ۔ ولوگں یک اکی امجتع وک ےتہک ںیہ اور‬
‫العہمیبیطرہمحاہللاعتٰیلیھبرفامےتںیہ’’یعنیطائفہ‘‘۔‬

‫عینان تبصران‪:‬ایسمسقےکاواصفرجحاوسدےک ابرےںیم واردںیہ ہکسجےناسےکاسھتدہعوہ اثیمقوکوپراایکہیایقتم‬

‫ےکروزاسےکےئلوگایہدےاگ۔‬
‫ٓ‬
‫عن ابی جحیفۃرضی ہللا تعالی عنہ قال‪ :‬ان النبی ﷺ نہی عن ثمن الدم وثمن الکلب وکسب البغی ولعن اکل الربا‬
‫والمصور۔ رضحتاوبچجتفۃاریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہرفامےتںیہہکوضح یرادقسﷺ ےن‬
‫َ‬ ‫وموکلہ والواشمۃ والمستوشمۃ‬
‫وخن یک تمیق ےنیل ےس اور ےتک یکتمیق ےنیل ےس اور دباکری یک امکیئ ےس عنم رفامای ےہ اور ٓاپﷺ ےن وسد اھکےن واےل اور وسد الھکےن‬
‫‪2097‬‬
‫واےلاوروگدےنوایلاوردگواےنوایلاوروصتریانبےنواےلرپتنعلرفامیئےہ۔‬

‫قیلختایہٰلےساشمتہبرکےنواولںرپذعاب‬
‫وعن عائشۃ رضی ہللا تعالی عنہا عن رسول ہللا ﷺ قال اشد الناس عذابا یوم القیامۃ الذین یضاھون بخلق ہللا۔ (متفق‬
‫علیہ) رضحتاعہشئریضاہلل اعتٰیلاہنعےسرواتیےہہکانجبروسلاہللﷺ ےنرفامایایقتمےکدنانرپتخسذعابوہاگوجاہلل‬
‫‪2098‬‬
‫اعتٰیلیکقیلختےساشمتہباایتخررکےنواےلںیہ۔ہیاخبریوملسمیکرواتیےہ۔‬
‫ً‬
‫رشتحی‪:‬قولہ‪:‬اشدالناسعذابایومالقیمۃالذینیضاہون‪:‬‬

‫یضاھون‪:‬ایءےکہمضاورواؤےکاسھتےہاوراکیہخسنںیماہءےکرسکہاورواؤےسےلہپزمہہےکہمضےکاسھتےہ۔ہیدوونںاغلتںیہاور‬
‫ُ‬ ‫ُ ه ُ ه ه ْ ه َه ه ه ه‬
‫اس ٓاتی ںیم ہی ظفل دوونں رطحڑپاھ ایگ ےہ‪ :‬يضا ِهئون قول ال ِذين كفرواالتوبۃ‪ ۳۰:‬نکیل یلہپ تغل زایدہ وہشمر اور ارثکےہ ۔ ینعمب‬

‫‪(2096‬اخرجہالترمذیفی السنن ‪۶۰۴/۴‬الحدیثرقم ‪،۲۵۷۴‬واحمدفیالمسند ‪)۳۳۶/۲‬‬

‫‪( 2097‬صحیحبخاری‪،‬کتاب اللباس‪ ،‬باب منلعن المصور)‬

‫‪(2098‬اخرجہ البخاریفی صحیحہ ‪ ۳۸۶/۱۰‬رقم ‪،۴۹۵۴‬ومسلمفی ‪ ۱۶۶۸/۳‬رقم ‪،۹۲-۲۱۰۷‬والنسائیفیالسنن ‪ ۲۱۴/۸‬رقم ‪،۵۳۵۶‬واحمدفیالمسند ‪)۳۶/۶‬‬
 ‫‪819‬‬

‫’’یشابھون‘‘ینعیوصتریانبےنےکلمعےکذرےعیاہللاعتٰیلےکلعفیقلخےکاسھتاشمتہباایتخررکےتںیہ۔اقیضایعضرہمحاہللاعتٰیل‬
‫رفامےتںیہ ینعیوہاےسیاکمرکےتںیہ وجاہللےکقلخینعیاسیکولخمقےکاشمہبںیہ‪،‬ایہیہکوہااقتعدراھکوتوہاکرفوہاجےئاگاورابقتحرفک‬
‫‪2099‬‬
‫یکزایدیتیکوہجےساسےکذعابںیمیھبااضہفوہاگ۔ورہنہیدحثیدہتدیرپومحملےہ۔‬

‫عن جابر رضی ہللا تعالی عنہ قال‪:‬نہی رسول ہللا ﷺ عن الصورۃ فی البیت ونہی ان یصنع ذلک۔رضحتاجربریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ےسرواتیےہ‪:‬رفامےتںیہہکوضح یرادقسﷺ ےنرھگںیموصتریرےنھکےسعنمرفامایےہاوروصتریانبےنےسعنمرفامایےہ۔‬

‫وضحرﷺ ےنوفوٹاٹمےنےکےئلرضحتیلعریضاہللاعتٰیلہنعوکرقمررفامای‬
‫علی رضی ہللا تعالی عنہ انہ قال البی الہیاج االسدی‪ :‬اال ابعثک علی ما بعثنی علیہ رسول ہللاﷺ ان ال تدع صورۃ‬ ‫عن َ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اال طمستہا وال قبرا مشرفا اال سویتہ۔ رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک ٓاپ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن رضحت اوب اایہلج‬
‫االدسیرۃمحاہللہیلعےسرفامایایکںیم ںیہمت اےسیاکمیکرتبیغہندوں سجیکوضح یرادقسﷺ ےنےھجمرتبیغدی‪،‬وہہیہکیسکوصتری‬
‫‪2100‬‬
‫وکہنوھچڑورگمہیہکمتاسوکاٹمدواوروکیئدنلبربقہنوھچڑورگمہیہکمتاسوکرباربرکدو۔‬

‫رصفوفوٹیکوہجےسیبنرکمیﷺ رضحتیلعرکماہللوہہجیکدوعتےسواسپولٹےئگ‪ :‬رضحتیلعرکماہللوہہجارکلمیرفامےتںیہ‬

‫ہکںیمےنوضحردیساعملﷺ یکدوعتیک۔وضحرہیلعاالسلمرشتفیرفاموہےئ‪،‬رپدےرپھچکوصتریںیینبدںیھکیوتٓاپﷺ واسپ‬
‫رشتفیےلےئگ۔ںیم ےنرعضیکایروسلاہللﷺ ریمےامںابپٓاپرپرقابنوہں‪،‬سکببسےسٓاپواسپوہےئ۔ٓاپﷺ‬
‫ےنرفامای‪ :‬ان فی البیت سترا فیہ تصاویروان المالئکۃ ال تدخل بیتا فیہ تصاویر۔رھگںیمرپدےرپوصتریںیںیھت‪،‬اورالمہکئرتمحاس‬
‫‪2101‬‬
‫رھگںیمںیہناجےتسجںیموصتریںیوہں۔‬

‫اےاےسیوےسیاملسمن!وضح یرادقسﷺ ےندیسانیلعرکماہلل وہہجارکلمیےسانراضوہرکانیک دوعتوکردرفامدای‪،‬وتےب‬

‫کشھجتےسوصتریرےنھکیکوصرتںیماسرےاقلعتتوتڑدںیےگ!‬
‫‪2102‬‬
‫ایسرطحرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعےنوصترییکوہجےسکلماشمںیمدوعتردرفامیئ۔‬

‫‪(2099‬بحوالہ مرقاۃشرح مشکوۃج‪ ۸‬ص‪)۵۲۰‬‬

‫‪( 2100‬مسلمکتاب الجنائز‪ ،‬باب االمربتسویۃالقبور‪،‬ترمذی‪:‬کتاب الجنائزحدیث ‪،۱۰۴۹‬وابوداود ‪:‬کتابالجنائز‪،‬حدیث ‪)۳۲۱۸‬‬

‫‪(2101‬نسائی‪،‬ابنماجہ)‬

‫‪(2102‬کنزالعمال ج‪۲‬ص‪،۲۱۹‬بحوالہفتاویرحیمیہ)‬
 ‫‪820‬‬

‫امتم اشمخئ وک اچےئیہ ہک ایسی وہگجں ںیم دوعت رپ ہن اجںیئ اہجں رپ اصتوری وموجد وہں ۔ ضعب ااقمحن ہی ےتہک ںیہ ہک مہ ہی ربت ًاک رےتھک ںیہ ۔‬
‫انجباعیل!اخہنہبعکںیمرضحتاربامیہاوررضحتاامسلیعمہیلعاالسلمیکاصتوریںیھت۔اںیہنٓارضحنتﷺ ےکمکحےسمتخایکایگ۔راہ‬
‫ی‬
‫ربتکاکوصتر‪،‬وترحامںیمربتکاہکں؟ تدبروالتکنمنالغفلین۔‬

‫وضحرﷺ سجوفوٹوکدےتھکیوتڑدےتی‬
‫عنعائشۃرضیہللاتعالیعنہاانالنبیﷺ لمیکنیترکفیبیتہشیئافیہتصالیباالنقضہ۔(رواہالبخاری)یبنرکمیﷺ رھگ‬
‫‪2103‬‬
‫ںیمسجزیچرپیھبوصتریالمہظحرفامےتاےسریغبوتڑےہنوھچڑےت۔ہیاخبرییکرواتیےہ۔‬

‫رشتحی‪ :‬ینعی اس زیچ وک زالئ رک دےتی ای اس وک وتڑ دےتی۔ الص ںیم ’’نقض‘‘امعرت ےک ازجاء ےک ااطبل وک ےتہک ںیہ ۔ امہرے املعء ںیم ےس‬
‫العہموتریتشپرہمحاہللاعتٰیل اورانباکلملرہمحاہللاعتٰیل وریغہرفامےتںیہ ہکالصںیم راویےن’’تصالیب‘‘ وکامتلیثیکہگجذرکایکےہ‪،‬‬
‫احالہکن الص ںیم ہی دوونں زیچںی فلتخمںیہ ۔ویکہکن’’اصتبیل‘‘ ںیم الص ہی ےہہک ہی ’’تصلیب‘‘ یک عمج ےہ۔ ’’تصلیب‘‘بیلص وصتری‬
‫اصنریرکےتںیہ۔رھپسفن’’تصلیب‘‘رپاساکاالطقایکایگ۔اوررھپ‬
‫ٰ‬ ‫انبےنوکےتہکںیہ۔بیلصاکیثلثمامنزیچوہیتےہسجیکابعدت‬
‫سج زیچ یک لکش و وصرت یھت اس وک ’’بیلصت‘‘ےنہک ےگل۔ ’’تسمیہ بالمصدر‘‘ےک لیبق ےس ےہ۔ رھپ اس یک عمج الےئ۔ اسیج ہک‬
‫’’اصتوری‘‘ےہاوراہیںرپ’’اصتبیل‘‘ےسرمادوصرںیت(ینعیاصتوری)ںیہ۔‬

‫وتریتشپرہمحاہللاعتٰیلےتہکںیہہکہیدحثیاوبداؤدںیمیھبےہسجےکاافلظہیںیہ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪2104‬‬
‫کانالیترکفیبیتہشیئافیہتصالیباالقضبہ۔ایقطعموضعالصلیبمنہدونغیرہوالقضبالقطع۔‬
‫ل‬
‫اور’’قضبہ‘‘اکینعم’’قطعہ ‘‘ےہ (ینعیاسوکاکٹدےتی)۔اامتحلےہہکاالتخف فطئںضعبرواۃیکرطفےسواعقوہاوہ۔اوب‬
‫داؤدیکدحثیزایدہ حیصف اورزایدہرقنی ایقس ےہ۔العہمیبیط رہمحاہلل اعتٰیل ےتہکںیہ ہکاس ںیم رظنےہ‪،‬ویکہکن اخبری رہمحاہلل اعتٰیل ےک‬
‫ارحیےہاورہیابتیسکےسیفخمںیہن ےہ‪،‬ہکاوبداؤدےکاافلظےکابرےںیم خیش‬
‫رواۃاوقثاوراطبضںیہ۔اخبرییکرواتیرپاامتعداوٰیلو ٰ‬
‫ےکالکماکبلطمہی ےہہکاوبداؤد یکرواتیےک اافلظ ازروےئتغل زایدہحیصفاور ازروےئانصتعزایدہرقنیایقسںیہ‪،‬ہیاسابت ےک‬
‫انمیف ںیہن ےہ ہک اتکب ااخبلری رہمح اہلل اعتٰیل رہ اکی ےک اہں رواتی ےک اابتعر ےس احص اور دراہی ےک اابتعر ےس احصف ےہ۔ ٓاپ ہی ںیہن‬
‫دےتھکی ہک رقاء ہعبس ںیم ےس ضعب رقاء ضعب اواقت یسک اےسی رقاء ت ںیم رفنمد وہےت ںیہ وج امتم رقاء ت وتمارتہ ےس احصف وہےت ںیہ ۔‬

‫‪( 2103‬اخرجہ البخاریفی صحیحہ ‪۳۸۵/۱۰‬الحدیثرقم ‪،۵۹۵۲‬وابوداودفیالسنن ‪۳۸۳/۴‬الحدیثرقم ‪،۴۱۵۱‬واحمدفیالمسند ‪)۲۳۷/۶‬‬

‫‪(2104‬الموسوعۃ الفقھیۃ‪)۶:۱۳۴ ،‬‬

 ‫‪821‬‬

‫احلصہیےہہک ی‬
‫الکمابریاعتٰیلںیم حیصفاوراحصفدوونں اکووقعاجزئےہ۔اورایسرطحٓاپﷺ ےکالکمںیم یھبےہ۔اہتبلاندوونں‬
‫ںیم ےساکیاکرطبقیاحصوہان‪،‬ایارثکےسرمویوہاناکیدجاابتےہ۔رھپالعہمیبیطرہمحاہللاعتٰیل ےتہکںیہ ہکالعہماطخیبرہمحاہللاعتٰیل‬
‫ےن ’’اعالم السنن‘‘ ںیم ذرک ایک ےہ‪ ،‬ہی اخبری یک رشح ےہ۔ ’’وفی سائر الروایات‘‘ ےک اافلظ اس ابت اک ہتپ دے رےہ ںیہ ہک ہی اتکب‬
‫اخبریرہمحاہللاعتٰیل ںیم ےہویکہکن ’’السائر‘‘اکینعم‪’’:‬بقیۃ من الشیء‘‘۔اسرطحاصبحااہنلۃیےنرصتحییکےہ۔ویکہکنہی’’سور‘‘‬
‫ےساموخذےہ۔‬

‫ہیاکیبیجعثحباوراکیبیجعارتعاضےہ۔اسےئلہک’’سائر‘‘ٰینعمب’’جمیع‘‘ٓااتےہاورٰینعمب’’الباقی‘‘یھبٓااتےہ۔ارثک‬
‫و ارہظ یہی ےہ اور ہی ٰینعم اس اقمم ںیم نیعتم ےہ۔ نکیل العہم اطخیب رہمح اہلل اعتٰیل یک رماد ابیق رواایت ااخبلری رہمح اہلل اعتٰیل ہی لحم رظن‬
‫ےہ۔ویکہکنہیالخفاظرہوہےنےکاسھتاسھترواایتاخبریےکعبتتاکاتحمجیھبےہ۔اورہیٰینعماسٰینبمےکووجدرپینبموہانےہ‪،‬اورارگ‬
‫اس یک تحصرفض رک یل اجےئ‪ ،‬وت رھپ ہیاس ابت ےکانمیف ںیہن ےہ ہکرواتی اوب داؤد ںیم یھب اس رطح ےہ اور ہی یھبعنتمم ںیہن ےہ ہک‬
‫‪2105‬‬
‫اخبریرہمحاہللاعتٰیلیکضعبرواایتاخبرییہیکضعبرواایتےساحصفاوراسیقوہں‪،‬رواًۃییھباوردراًۃییھب۔وہللااعلم۔‬

‫وفوٹےکبحمےسیبنہیلعاالسلمیکااہتنیئزیباریاکااہظر‬
‫دیسانیلعرکماہللوہہجارکلمیرفامےتںیہ ہکدیساعملﷺ اکیانجزےںیم رشتفیےلےئگاوررفامای‪ :‬ایکم ینطلق الی المدینۃ فال یدع‬
‫بہا وثنااالکسرہ وال قبرااالسواہوال صورۃااللطخہا۔متںیموکنےہہکدمےنیرشفیاجرکرہتُبوکوتڑدےاوررہربقوکرباربرکدے‬
‫اور رہ وصتری وک اٹم دے۔ رضحت یلع ریضاہلل اعتٰیل ہنع ےن رعضیکںیم ای روسلاہلل ﷺ۔ رفامایوترھپ ایک دری ےہ اجؤ۔ رضحت یلعریض‬
‫اہللاعتٰیلہنع اجرکواسپٓاےئاوررعضایکرفامنیکلیمعترکیلےہ۔اسےکدعبرفامای‪ :‬من عاد الی صنعۃ شیء من ھذا فقد کفر بما انزل‬
‫علیمحمد۔ابوجہیبسزیچںیانبےئاگوہرفکوااکنررکےاگاسزیچےکاسھتوجدمحمﷺ رپانزلوہیئ۔‬

‫املسمن رظنب اامین دےھکی وت حیحص اور رصحیااحدثی ںیم اس رپ ینتک تخس ودیعںی رفامیئ یئگ ںیہ ‪ٰ ،‬یتح ہک اصتوری انبےن واےل وک اکرف‬
‫رقاردایایگےہ۔ہیامتمااحدثیاعم‪،‬اشلماورطیحماکلمںیہ‪،‬سجںیمیسکیھبوصتریےکیسکیھبرطےقییکصیصختںیہنےہ۔اساکبلطم‬
‫‪2106‬‬
‫ہیےہہکےنتکیھباکلمویلیکوصتری‪،‬وخاہیسکیھبرطےقیےسانبیئاجےئ‪،‬اناجزئےہ۔‬

‫‪(2105‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪۸‬ص‪)۵۱۵-۵۱۶‬‬

‫‪(2106‬رواہاحمد)‬
 ‫‪822‬‬

‫یبنرکمی ﷺ ےنحتف ہکم ےک دعب رضحترمع افروق ریضاہلل اعتٰیل ہنع اور درگی ااحصب رکام ریضاہلل اعتٰیل مہنع وکمکح رفامای ہک‬
‫ۃبعکاہلل رشفیںیم وج تُببصنںیہ ‪،‬ان وکابرہاکنلرکانولعمم وہگجں رپ دنفرکںی ‪ ،‬یپھچوہیئ اصتوریوک دوھرکاصفرکںی ۔اوہنں ےن‬
‫ٓارک رعض ایک ہک مہ ےن مکح یکلیمعت اور لیمکت رک یل۔ ٓاپﷺ ےن ۃبعک اہلل رشفی ںیم اپؤں ابمرک ادنر رک ےک داھکیہک رضحت دیسان‬
‫افروقامظعریضاہللاعتٰیلہنعےناشدیارتحاًام‬
‫اربامیہہیلعاالسلماوررضحتیبیبرممیریضاہللاعتٰیلاہنعیکاصتوریایھبحیحصالستمںیہ۔ ی‬
‫ان وک اہھت ںیہن اگلای اھت‪ ،‬ویکہکن رضحت اربامیہ ہیلع االسلم اویل ازعلم روسل وہےن ےک العوہ رسدار رکمی ﷺ ےک دج ادجم یھب ےھت۔‬
‫ٓاپﷺ ۃبعکاہللرشفیےکادنرںیہن ےئگاورواسپولٹٓاےئاورمکحرفامایہکانوصتریوں وکیھباجرکاٹمایاجےئ۔انچہچناحصہبرکام‬
‫ریضاہللاعتٰیلمہنعےنزمزمرشفیاکاپینرھبرھبرکڑپکےےکاسھترڑگرڑگرکاناصتوریوکاٹمدای۔‬

‫دنسمادمحیکرواتیںیم ےہہکۃبعک اہللرشفیںیم وج وصتریںی ںیھت ‪ ،‬وضح یرادقسﷺ ےن رضحت رمعریضاہللاعتٰیلہنعوک‬

‫مکح رفامای ہک ان وک اٹمدو۔ رضحت رمع و درگی احصہب رکام ریض اہلل اعتیل مہنع ٓاپﷺ ےک مکح یک لیمعت ےک ےئل رسرگم وہےئ۔ زم زم‬
‫رشفیڈولےکڈولرھبرک ٓاےتاورہبعکادنرابرہےسدوھایاجات۔ڑپکےوگھبوگھبرکوصتریںی اٹمیئ اجںیت اہیں کتہکرشموکں ےکٓااثر‬
‫ئ‬
‫بسدوھرکاٹمدی۔بجرساکردمہنیﷺ ےنربخاپیئہکابوکیئاشننابیقہنراہ‪،‬اسوتقہبعکےکادنرروقنارفوزوہےئ‪،‬اافتقےس‬
‫ضعب اصتوری لثم وصتری رضحت اربامیہ ہیلع االسلم اک اشنن رہ ایگ اھت۔ رھپ رظن رفامیئ وت رضحت رممی اہیلع االسلم یک وصتری یھب اصف ہن دیلھ‬
‫یھت۔وضحررسوراعملﷺ ےنااسہمریضاہللاعتٰیلہنعےساپیناگنمرکسفنبسیفنڑپکارترکےکانوکاٹمےنںیم رشتکرفامیئاوراراشد‬
‫رفامای‪:‬قاتلہللاقوما َ‬
‫یصورونماال یخلقون۔ینعیاہللاعتٰیلیکامروہانرپوجوصتریانبےتںیہ۔‬

‫املعےئ قح‪ ،‬اشمخئ رکام و اسنیکل اس رپ وغر رکںی ہک ریتے ریپےس رضحت دیسان اربامیہ ہیلع االسلم ڑبے ریپ ےھت اور وخش‬
‫ااقتعدیںیم ریتےیبنرکمی ﷺ ھجتےسڑبھرکےھت‪،‬اسےکابووجدیھبوتںیہن اماتنوترھپریتےاسیج دبتمسقاوروکیئںیہن!ذٰہلا اےنپ‬
‫اشمخئیکاصتوریوکاےنپرھگوںےس‪،‬اےنپرجحوںےس‪،‬اوراےنپداکونںاوردافرتےساٹہاناچےئیہ۔‬

‫ںیم ےناےنپ خیش رتحمم ‪،‬اجعماوقعملل واوقنمللرگج وگہش ویقم ازلامنرضحت العہم دمحمدیعسدیحریاصبح داتم رباکمہت ااعلہیل‬
‫یک اےنپرھگ رپ دوعت یک۔ امہرے رھگ ںیم رضحت ابمرک اصبح رۃمحاہللہیلع اور امہرے وادل اصبح انجب دیس ریمجاشہرۃمح اہللہیلع یک‬
‫نیکست‬
‫ی‬ ‫اصتوریاسھت اسھتیکٹل وہیئ ںیھت۔ بجرضحتدیحریاصبح ابمرکےناںیہن داھکیوتوخدسفنبسیفن اںیہن اھپڑدای۔ اورریمے‬
‫دلےکےئلرفامای‪’’:‬اشہاصبح!ٓاپانراضہنوہں‪،‬ںیم ےناےنپوادلاصبحیکوصترییھباھپڑدی۔ٓاپوتاعملیھبںیہ‪،‬دیسیھبںیہ‪،‬اور‬
‫ٓاپ وک وخدولعمم ےہہک اصتوریرھگوں ںیم رانھک رحام ےہ۔ اور ٓاپ ےن ہیدحثی رشفیںیہن دیھکی‪ :‬ال تدخل المالئکۃ بیتا فیہ کلب‬
‫وال صورۃ۔اورایکٓاپےناخبریرشفییکہیدحثیںیہندیھکی‪:‬اماوملٔنینمرضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعےسرمویےہ‪ :‬لم‬
‫یکنیترکفیبیتہشیئافیہتصاویر۔(وضحریبنرکمیﷺ سجزیچںیمیھبوصتریالمہظحرفامےتاےسریغبوتڑےہنوھچڑےت)۔‘‘‬
 ‫‪823‬‬

‫السموہاےسیاشمخئیعامرپوجاسرطحاےنپرمدینییکرتتیبرکےتںیہ‪:‬‬

‫اس رطح امتمیفیس رضحات ےس رعض ےہہکاےنپ رمدش ابمرکرضحت دیحریاصبح ابمرک یک تنس وکزدنہرکںی اور امتم‬
‫اصتوریاےنپرھگوںےساکنلدںی۔‬

‫اہللاعتٰیلیکولخمقںیمدبرتنیولگ‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫ه ه‬
‫الح هبش ِة‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫يس ًة هرأه ْي هن هها ب هأ ْ‬
‫النب َُي هص َلى اّللُ هع هل ْي ِه هو هس َل هم هذ هك هر ْت هب ْع ُض ِن هسا ِئ ِه هك ِن ه‬
‫َه ُ ه ْ ه ه ه ْ ه َه ْ ه ه َه‬
‫ى‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫اش‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‪،‬‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ض ه‬
‫ي‬ ‫هع ْن هعا ِئ هش هة ه‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َه ُ ه ْ ُ ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ُ ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ِ ه ُ ه ه ه‬ ‫ُ ه ُ ه ه ه ه ُ ه ه ه ْ ُ َُ ه ه ه ه ُ َ ه ه ه‬
‫ض هياّللعنهماأتتاأرضالحبش ِة‪،‬فذكرتا ِمنحس ِنهاوتص ِاوير ِفيها‪،‬فرفعرأسه‪،‬فقال‪:‬‬ ‫يقاللها‪:‬م ِارية‪،‬وكانتأم هسلمة‪،‬وأمح ِب هيبةر ِ‬
‫ه ْ ه‬ ‫ْ ه َُ ه ه ُ ه‬ ‫ات ِم ْن ُه ُم َه ُ ُ َه ُ ه ه ْ ه ه ه ه ً ُ َه ه َه ُ‬ ‫ه ه ه‬ ‫ُ ه‬
‫ك ِش هر ُار الخل ِق ِع ْند ہللا۔ رضحت‬ ‫الرجل الصالِح بنوا على ق ْب ِر ِه م ْس ِجدا‪ ،‬ثم صوروا ِفي ِه ِتلك الصورة أول ِئ ِ‬ ‫«أول ِئ ِ‬
‫ك ِإذا م‬
‫اصنریےکہسینکاکذترکہایک‬ ‫ٰ‬ ‫اعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعےسرواتیےہرفامیتںیہ ہکبجوضحری ادقسﷺ امیبروہےئوتضعبوخانیتےن‬
‫سجوک’’ماریہ‘‘اہکاجاتاھت‪،‬رضحتامہملساوررضحتامہبیبحریضاہللاعتٰیلامہنعہیدوونںہشبحےسٓایئںیھت‪،‬اسےئلاندوونں ےناس‬
‫ہسینکےکنسحاوراسےکادنروجاصتوریںیہ اناکذرکایک‪،‬وضح یرادقسﷺ ےناانپرسابمرکااھٹایاوررفامایہیوہولگںیہ ہکبجان‬
‫ںیم یسککینٓادیماکااقتنلوہاجاتےہوتاسیکربقرپدجسمانبدےتیںیہاوررھپاسدجسمںیماصتوریانبدےتیںیہ‪،‬ہیولگاہللاعتٰیلیکولخمقںیم‬
‫‪2107‬‬
‫دبرتنیولگںیہ۔‬

‫دنمرہج ابال ابعرات اس رپ دالتل رکریہ ںیہ ہک اصتوری ونممع ںیہ اور اس ابرے ںیم وکیئ رفق ںیہن ےہ ہک وہ اصتوری مسج وایل‬
‫وہںایوہاصتوریڑپکوںرپایاکذغوریغہرپانبیئیئگوہں۔‬

‫اصنرییکابعدتاگہوکاہکاجاتےہ۔ہی ’’کنیشت‘‘ ےسرعمبےہاوراسکیئشۃاوکامرہیاہکاجاتاھتاوراشدیامرہییھب‬

‫ٰ‬ ‫رشتحی‪ :‬کنیسۃ‪ :‬وہیدو‬
‫رعمبےہ’’مارئیمثلہا ‘‘ےس۔‬

‫دوونں ےن اس وک ہشبح ںیم داھکی اھت اور اس رپ بجعت ایک اھت دوونں ےن ٓاپ ہیلع االسلم ےک اسےنم ’’امرہی‘‘ یک وخوصبرت اصتوری‬
‫نسُحوکایبناورذرکایکوتیبنہیلعاالسلمےنامکلریغتاہیہٰلیکوہجےسرساُاھٹای ’’اولئک‘‘اکفےکرسکہےکاسھتےہاخمبطوکیئاخوتن‬
‫ںیھت اور ان دوونں ںیم ےس یسک وک اطخب رفامای ای اینپ ازواج ںیم ےس یسک وعرت وک اطخب رفامای۔ ای رضحت اعۃشئ ریض اہلل اعتٰیل اہنع ےس‬
‫اخمبطوہرکرفامایاوراکیہخسنںیم ’’اولئک‘‘ حتفبااکلفےہاسوصرتںیم ہیاطخباعمےہایانوخانیتوکرمدوں ےکاقمئاقممرقار‬

‫‪( 2107‬اخرجہ البخاریفیصحیحہ ‪،۱۸۷/۷‬الحدیثرقم ‪،۳۸۷۳‬ومسلمفی ‪۳۷۵/۱‬الحدیثرقم ‪،۱۶-۵۲۸‬واحمدفیالمسند ‪،۵۱/۶‬والنسائی)‬

 ‫‪824‬‬

‫اصنرییکامجتعںیم ےس وکیئکینٓادیمیبنایویلرماجاتوتہیولگاسیکربقرپدجسہاگہینعیابعدت‬
‫ٰ‬ ‫دای۔بلطمہیہکانالہاتکبایوہیدو‬
‫اگہانبےتیلسجوک’’کیئشۃا‘‘ےتہکںیہ۔رھپاوہنں ےناسںیماناحلصءیکوصتریںی انبںیئ۔انیکایداگرےکوطررپایاسےئلہکانیکوہجےس‬
‫ابعدتںیمرتبیغوہیگ۔رھپانےکدعباورولگٓاےئ‪،‬سپاطیشنےنانوکہیااکشلزمنیرکداھکںیئاورانےساہکہکاہمترےاالسف‬
‫‪2108‬‬
‫اسیکابعدتایکرکےتےھت‪،‬وتوہ ُبںیکوپاجںیماجڑپے۔‬
‫ولی تلک الصور َ‬
‫الصلحاء تذکیرا بہم وترغیبا فی العبادۃ‬ ‫نبی او َ‬ ‫الرجل َ‬
‫الصالح ای من َ‬ ‫رماقۃ رشح وکشمۃ ںیم ےہ‪َ :‬‬

‫الجلہم۔ ینعیرمداصحلےسرمادیبنایویلےہکلتاوصلرےسرماداوایلءرکامںیہ۔اصتوریاسےئلےتچنیھکںیہ ہکانوکایدرکےکاورانیک‬

‫ابعدتاکوصترالرکاینپابعدتدیپارکںی۔‬

‫افدئہ‪ :‬دےئھکی ٖہنیعب یہی تیفیک ٓاج لک ےک ریپ رپتس اھبویئں یک ےہ ہک ےتہک ںیہ مہ اےنپ اشمخئ ای ڑبے ومولویں یک وصتریںی اس ےئل‬
‫رےتھکںیہ اتہک وصترخیش ای ان ےک رکدار ایدرک ےک ابعدت ںیم عفن وہ۔ ارگہچ ںیم ےنابراہ رجتہبایک ےہ ہک اےسی ولگرصف انمیہ ےک بحم‬
‫وہےتںیہ‪،‬اامعلاصہحلیکاجبےئربےاامعلںیمکمہنموہےتںیہ۔‬

‫وصتریانبےنواےلاورونباےنواےلدوونںرپتنعل‬
‫َ‬
‫المصوروالمصورلہ۔ینعیوجوصتریںیانباتےہاورسجیکوصتریانبیئاجیتےہ‪،‬دوونںرپاہللاپکتنعلاتجیھبےہ۔‬ ‫لعنہللا‬

‫ینعیداینوٓارختںیم وہاہللیکرتمحےسرحموموہاگمنہجاکادنینھےنباگ۔رگمسجےکدلںیماسیلبےکیئکٓاایشےنںیہ اوروہ‬

‫اسےکدلیکوینینوکلسناکرئیچنیمانباھٹیبےہوہےہکاگہکہیوتدونیتاافلظںیہ‪،‬اندنچاافلظےسایکےنباگ‪،‬بسریخےہ‪،‬ارگںیہن امںین‬
‫ےگوتوکناسٓاامسنرِگڑپےاگ؟‬

‫اصتوریےکابرےںیماحصہبرکامریضاہللاعتیلمہنعےکاوقالاوراناکاعتلم‬
‫ایسرطحاحصہبرکام ریضاہللاعتیلمہنعاوراتنیعبرکام ریضاہللاعتیلمہنع ےستہبےساےسیٓااثرواردوہےئںیہ وجاسابت‬
‫رپدالتلرکےتںیہہکہیرضحاتیھبوصتریوکًاقلطمرحامرقاردےتیںیہ۔انٓااثرںیمےسدنچٓااثردنمرہجذلیںیہ‪:‬‬

‫‪(2108‬بحوالہمرقاۃشرح مشکوۃج‪۸‬ص‪)۵۳۴-۵۳۵‬‬
 ‫‪825‬‬

‫‪۱‬۔ عن عمر رضی ہللا تعالی عنہما انہ قال للنصاری‪ :‬انا ال ندخل کنا ئسکم من اجل التماثیل التی فیہا الصور۔ رضحترمعریضاہلل‬
‫اعتٰیلہنعےسرمویےہہکٓاپریضاہللاعتٰیلہنعےناصنریےسرفامایہکمہاہمترےابعدتاخونںںیم انومسجمںیکوہجےسدالخںیہن‬
‫‪2109‬‬
‫وہےتوجہکتقیقحںیماصتوریںیہ۔‬

‫دبعارلزاقےناسارثوکاملسومیلرمعےکرطقیےساسرطحلقنایکےہہک‪:‬‬
‫ً‬
‫َلما قدمعمر الشام صنع لہرجلمن النصاری طعاما وکان منعظمائہم وقال‪ :‬احب انتجیئنیوتکرمنی فقال لہ عمر‪ :‬انا‬
‫اصنریےکاکی‬
‫ٰ‬ ‫الندخلکنائسکممناجلالصورالتیفیہایعنیالتماثیل۔بجرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعاشمںیمرشتفیالےئوت‬
‫اصنریےکڑبےولوگں ںیم ےساھت‪،‬اسےنرضحترمعریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ٰ‬ ‫صخشےنٓاپریضاہللاعتٰیلہنع ےکےئلاھکانایترایک‪،‬وہصخش‬
‫ےساہکہکںیم ہیاچاتہوہں ہکٓاپ ریضاہللاعتٰیلہنع ریمےاہیں رشتفیالںیئ اورےھجمزعتںیشخب‪،‬رضحترمعریضاہللاعتٰیلہنع ےن‬
‫اسےسرفامایہکمہاہمترےابعدتاخونںںیماناصتوریینعیومسجمںیکوہجےسدالخںیہنوہےتوجاسںیموموجدوہیتںیہ۔‬
‫عنابنمسعودرضیہللاتعالیعنہماانہرایصورۃفیالبیتفرجع۔‬ ‫‪۳‬۔‬
‫‪2110‬‬
‫رتہمج‪ :‬رضحتدبعاہللنبوعسمدریضاہللاعتٰیلامہنعےسرواتیےہہکاوہنںےنرھگںیموصتریدیھکیوتواسپےلچےئگ۔‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪۴‬۔عنابیمسعوداالنصاریرضیہللاتعالیعنہانرجالصنعلہطعامافدعاہفقال‪:‬افیالبیتصورۃ؟قال‪:‬نعم!فابیانیدخلحتی‬
‫کسرالصورۃثمدخل۔رضحتاوبوعسمدااصنریریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیےہہکاکیصخشےنانےکےئلاھکانایترایکاوررھپانوک‬
‫البای‪،‬اوہنں ےنوپاھچہکایکرھگںیم وکیئوصتریےہ؟دایعےناہکاہں!ٓاپےناسےکرھگںیم دالخوہےنےسااکنررکداییتحہکاسصخش‬
‫‪2111‬‬
‫ےنوہوصتریوتڑدیرھپٓاپاسےکرھگںیمدالخوہےئ۔‬
‫ً‬
‫‪۵‬۔عنابیہریرۃرضیہللاتعالیعنہ انہرایفرسامنرقاعفییدجاریۃفقال‪:‬االتریہذا؟قالرسولہللاﷺانمایعملھذامنال‬
‫خالق لہ یوم القیامۃ۔ رضحت اوب رہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک اوہنں ےن اکی یچب ےک اہھت ںیم ڑپکے اک انب وہا اکی وھگڑا‬
‫داھکی‪ٓ،‬اپےنرفامایہکایکمتاسوکںیہندیتھکیوہ؟وضح یرادقسﷺ اکاراشدےہہکایسیزیچویہصخشانباتےہسجاکایقتمےکروزوکیئ‬
‫‪2112‬‬
‫ہصحںیہنےہ۔‬

‫ً‬
‫‪(2109‬ذکرہ البخاریتعلیقافیکتابالصالۃ‪،‬باب الصالۃفیالبیعۃ)‬
‫ً‬
‫‪(2110‬بخاری‪،‬کتاب النکاح‪ ،‬بابہلیرجع اذارایمنکرا)‬
‫ً‬
‫‪(2111‬سننبیہقی ‪،۷:۲۶۸‬کتابالنکاح‪،‬باب المدعویری صورا)‬

‫‪( 2112‬مسند احمد ‪)۲:۲۸۹‬‬

 ‫‪826‬‬

‫عن شعبۃمولیابن عباسرضیہللاتعالی عنہما ان المسورابن مخرمۃ دخلعلیعبدہللا بنعباس یعودہ‪ ،‬فرایعلیہ ثوب‬
‫استبرق‪ ،‬فقال‪ :‬یا ابن عباس! ما ھذا الثوب؟ قال ابن عباس‪ :‬وما ہو؟ قال‪ :‬االستبرق قال‪ :‬انما کرہ ذلک لمن یتکبر فیہ قال‪ :‬ما ھذہ‬
‫التصاویر فی الکانون؟ فقال‪ :‬ال جرم‪ ،‬الم ترکیف احرقہا بالنار؟ فلما خرج قال‪ :‬انزعوا ھذا الثوب عنی واقطعوا رء وس ھذہ‬
‫التصاویرالتیفیالکانونفقطعہا۔ہبعشومیلانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعرواتیرکےتںیہہکاکیرمہبترضحتوسمرنبرخمہمریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعایعدتےکےئلرضحتدبعاہللنبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےکاپسرشتفیالےئوتداھکیہکانےکاورپوماٹریمشیڑپکاےہ‪،‬‬
‫اوہنں ےنرفامایاےانبابعس!ہیڑپکاایکےہ؟رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےنوپاھچہکایکوہا؟اوہنںےناہکہیوتریمشیڑپکاےہ‪،‬‬
‫رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامایہکہیانولوگںےکےئلرکموہےہوجاسوکنہپرکربکترکںی۔اوہنںےنوپاھچہکہیایھٹیگن‬
‫ںیماصتوریںیہ‪،‬وہیسیکںیہ؟رضحتانبابعسریضاہللاعتٰیلامہنعےنرفامایہکاسںیموکیئانگہںیہن‪،‬ایکمتںیہندھکیرےہوہہکانوکٓاگ‬
‫ےن سک رطح الج دای ےہ۔ بج رضحت وسمر نب رخمہم ریض اہلل اعتٰیل ہنع واسپ رشتفی ےل ےئگ وت رضحت انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل امہنع‬
‫‪2113‬‬
‫ےنرفامایہکاسڑپکےوکریمےاورپےساٹہدواورایھٹیگنںیموجاصتوریںیہانےکرسوںوکاکٹدو۔سپانوکاکٹدایایگ۔‬
‫َ ٓ‬ ‫ً‬
‫وامامناذیہللافالذینیعملونالصورفیقاللہم‪:‬احیواماخلقتم۔رضحتاتقدہریضاہلل‬ ‫‪۷‬۔عنقتادۃانکعبارضیہللاتعالیعنہ قال‪:‬‬
‫اعتٰیل ہنع ےن رفامای‪’’ :‬وہنجں ےن اہلل اعتٰیل وک فیلکت دی‪،‬ہی وہ ولگںیہ وج اصتوری انبےتںیہ ‪ ،‬ان ےساہک اجےئاگ(ایقتم ےک دن) ہک وج مت‬
‫‪2114‬‬
‫ےنانبایلےہانوکزدنہرکو۔‘‘‬

‫‪۸‬۔عنقتادۃرضیہللاتعالیعنہقال‪:‬یکرہمنالتماثیلمافیہالروحفا َماالشجرفالباسبہ۔رضحتاتقدہریضاہللاعتٰیلہنعرفامےتںیہ‬
‫‪2115‬‬
‫ہکوہامتلیثرکموہںیہوجذیروحوہں‪،‬ارگدرتخیکامتلیثوہںوتاسںیموکیئرحجںیہن۔‬

‫‪۹‬۔ اخرج ابن سعد فی طبقاتہ ان سعید بن المسیب کان ال یاذن البنتہ فی اللعب ببنات العاج۔ انبدعسرہمحاہللاعتٰیل ےناقبطتںیم‬
‫‪2116‬‬
‫رفامایےہہکرضحتدیعسنببیسمریضاہللاعتٰیلہنعاینپیٹیبوکاہیھتداتنیکڑگایےسےنلیھکیکااجزتںیہندےتیےھت۔‬

‫اہقفءےکذمابہ‬

‫‪(2113‬سننبیہقی ‪،۷:۲۷۰‬مسنداحمد ‪)۱:۳۵۳‬‬

‫‪(2114‬مصنفعبد الرزاق ‪،۱۰:۴۰۰‬حدیث ‪)۱۹۴۹۲‬‬

‫‪(2115‬مصنفعبد الرزاقج‪۱۰‬ص‪،۴۰۰‬حدیث ‪)۱۹۴۹۳‬‬

‫‪(2116‬طبقات‪)۵:۱۳۴‬‬
 ‫‪827‬‬

‫دنمرہجابالااحدثیوٓااثریکوہج ےسوہمجراہقفءاصتوریانبےناور اصتوریوکرھگوں ںیم اگلےنیکرحتم ےکاقلئںیہ‪،‬اچےہوہ‬

‫اصتوریمسجماوراسہیداروہں ایریغمسجموہں اوراسہیدارہنوہں۔انچہچندحثیربمن‪۴‬وجرضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےسرمویےہ‪،‬‬
‫ملسم رشفی یکدحثی ےہ‪،‬اس ےک تحت العہم ونویرۃمحاہللہیلع اینپ’’رشح ملسم ‘‘ںیم رفامےتںیہ‪ :‬قال اصحابنا وغیرہم من العلماء‬
‫تصویرصورۃالحیوانحرامشدیدالتحریموھومنالکبائر‪،‬النہمتوعدعلیہبھذاالوعیدالشدیدالمذکورفیاالحادیث‪،‬وسواء‬
‫صنعہ بما یمتہن او بغیرہ فصنعتہ حرام بکل حال الن فیہ مضاہاۃ لخلق ہللا تعالی۔۔۔ واما اتخاذ المصور فیہ صورۃ حیوان فان کان‬
‫ً‬
‫معلقا علی حائط او ثوبا ملبوسا او عمامۃ ونحو ذلک مما ال یعد ممتہنا فھو حرام‪ ،‬وان کان فی بساط یداس ومخدۃ ووسادۃ‬
‫ونحوہا مما یمتہن فلیس بحرام‪ ،‬وال فرق فی ھذا کلہ بین مالہ ظل وماال ظل لہ۔ ھذا تلخیص مذہبنا فی المسئلۃ۔ وبمعناہ قال‬
‫جماہیرالعلماء منالصحابۃوالتابعین ومنبعدہم وھو مذہبالثوریرحمہہللا تعالی ومالک رحمہہللا تعالی وابیحنیفۃ رحمہ‬
‫ہللا تعالی وغیرہم۔ینعیامہرے ااحصباوردورسےاملعءرفامےتںیہ ہکویحانیکوصتری انبانااہتنیئدشدی رحامےہ اورہیانگہریبکہےہ‪،‬اس‬
‫ےئل ہک اس لمع رپ دشدی ودیع ااحدثی ںیم ذموکر ےہ‪ ،‬اچےہ اس وک یسک ریقح زیچرپ انبےئ ای ابزعت زیچ رپ انبےئ‪ ،‬رہ احل ںیم اس یک تعنص‬
‫رحامےہ‪،‬اسےئلہکاسلمعںیماہللاعتٰیلےکاسھتلمعدیپاشئںیماشمتہباایتخررکانےہ۔اہجں کتہکاسزیچےکرےنھکاکقلعتےہ‬
‫سجرپیسکویحان یکوصتریینبوہیئ ےہ‪،‬وتا رگوہوصترییسکایسیزیچرپ ینبوہیئےہوج یسکدویاررپیکٹلوہیئ ےہایوہ ڑپکاےہوجمسجرپانہپوہا‬
‫ےہ‪ ،‬ای امعہمرپ ےہ‪ ،‬ای س رطح یک یسکزیچ رپ ےہ سج وک ریقح ںیہن اھجمس اجات وہ وتایسی زیچرانھک رحام ےہ‪ ،‬اور ارگ وہ وصتری اےسی وھچبےن رپ ینب‬
‫وہیئےہوجرودنااجاتےہ‪،‬اییسکوھچےٹایڑبےاےسیویکتںرپینبوہیئےہسجوکومعمیلاھجمساجاتےہوتانوکرانھکرحامںیہن۔اہتبلاساحلظ‬
‫ےس تلح اور رحتم ںیم وکیئ رفق ںیہن ہک وہ وصتری اسہی دار ےہ ای ںیہن ۔ اس ہلئسم ںیم دنمرہج ابال لیصفت امہرے ذمبہ اک الخہص ےہ‪،‬‬
‫وہمجراحصہبرکامریضاہللاعتیلمہنعاوروہمجراتنیعبرہمحاہللاعتٰیلاورانےکدعبےکوہمجراملعءاکیھبیہیوقلےہ۔اامموثری‪،‬ااممامکلاور‬
‫‪2117‬‬
‫اامماوبہفینحرمہمحاہللوریغہاکیھبیہیکلسمےہ۔‬

‫العہمینیعرۃمحاہللہیلعےن’’دمعۃااقلری‘‘ںیمایسرطحاکوقللقنرفامایےہ‪،‬دےئھکیدلج‪،۱۰‬ہحفص‪۳۰۹‬۔ایسےساانحفاوروشاعف‬
‫اککلسمیھباظرہوہاجاتےہاورانحہلباکیھبیہیذمبہےہ‪،‬انچہچنالعہمرمداویرہمحاہللرفامےتںیہ‪ :‬یحرم تصویر ما فیہ روح وال یحرم‬
‫تصویر الشجر ونحوہ والتمثال مما ال یشابہ ما فیہ روح‪ ،‬علی الصحیح من المذہب ۔۔۔ ویحرم تعلیق ما فیہ صورۃ حیوان وستر‬
‫الجداربہوتصویرہعلیالصحیحمنالمذہب۔حیحصذمبہےکاطمقبذیروحیکوصتریانبانرحامےہاوردرتخوریغہیکوصتریانباناور‬
‫ااسی ہمسجم انبان وج یسک ذی روح ےکاشمہبہنوہ‪ ،‬رحامںیہن ۔ اور حیحصذمبہ ےک اطمقبایسیزیچ اکٹلان سج رپ ویحان یک وصتری ینب وہیئوہ اور اس‬
‫‪2118‬‬
‫زیچےسدویاراکرپدہرکاناوریسکویحانیکوصتریانبانرحامےہ۔‬

‫‪(2117‬االرشاد الساریج‪۱۲‬ص‪)۶۲۲‬‬

‫‪( 2118‬االنصاف للمرداوی ‪)۱:۴۷۴‬‬

 ‫‪828‬‬

‫العہمانبدقاہمرہمحاہللےناینغملںیمص‪۷‬ج‪۷‬اتکباولہمیلںیمیھبیہیابتاراشدرفامیئےہ۔‬

‫وچہکن وصتری ےک ہلئسم ںیم اامم امکل رۃمح اہلل ہیلع یک فلتخم رواایت ںیہ اس وہج ےس املعء امہیکل ےک درایمن اس ابرے ںیم االتخف شیپ‬
‫ٓاایےہ۔ اہتبلذمبہ امہیکل ےک امتمرواایت واوقالاکاس رپاافتق ےہ ہک وہمسجم وصتری وجاسہی داروہ رحام ےہ‪ ،‬اہتبل وہ وصتری وجاسہی دارہن‬
‫وہےسیجاکذغایڑپکےرپانبیئوہیئوصتری‪،‬اسیکرحتمےکابرےںیماالتخفےہ۔العہمایبّرۃمحاہللہیلعرشحملسمںیمرفامےتںیہ واختلف‬
‫فیتصویرماالظللہفکرہہابنشہابفیا َیشیءصورمنحائطاوثوباوغیرہماواجازابنالقاسمتصویرہفیالثیابلقولہ فی‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫الحدیث االتی ’’اال رقما فی ثوب‘‘۔ینعی وج وصتری اسہی دار ہن وہ اس ےک ابرے ںیم االتخف ےہ‪ ،‬العہم انب اہشب رۃمح اہلل ہیلع اس وک رکموہ‬
‫رقاردےتیںیہاچےہوہدویاررپوہایڑپکےرپوہاییسکاورزیچرپوہ‪،‬ہکبجالعہمانبااقلمسرۃمحاہللہیلعرصفاسوصتریوکاجزئرقاردےتیںیہ‬
‫‪2119‬‬ ‫ً‬
‫وجیسکڑپکےرپینبوہیئوہ‪،‬اسےئلاسدحثیرشفیےکاافلظ’االرقمافیثوب‘ںیمایسیوصترییکااجزتدییئگےہ۔‬

‫ایس رطح العہم ومّاقرۃمحاہللہیلع ےنانب رعہفرۃمحاہللہیلع ےس لقنایک ےہہک وصتری یک رحتم اک مکحرصفان اصتوری ےک‬
‫‪2120‬‬
‫اسھتےہوجمسجداروہں۔‬
‫ً‬
‫العہمدردریرہمحاہلل اعتٰیلرفامےتںیہ‪ :‬والحاصل ان تصاویر الحیوانات تحرم اجماعا ان کانت کاملۃ لہا ظل مما یطول‬
‫استمرارہ بخالف ناقص عضو ال یعیش بہ لو کان حیوانا‪ ،‬وبخالف ماال ظل لہ کنقش فی ورق او جدار‪ ،‬وفیما ال یطول استمرارہ‬
‫(کمالوکانتمننحوقشربطیخ)خالف‪،‬والصحیححرمتہ۔ینعیالخہصہیےہہکارگویحاانتیکاصتوریاکلموہں‪،‬اسہیداروہںاور‬
‫دری اپ وہں وت ایسی اصتوریابالامجع رحام ںیہ ۔ الخبف اس وصتری ےک وج اےسی انصق وضع وایل وہں ہک ارگ وہ یقیقح ویحان وہات وت اس وضع ےک‬
‫انصقوہےنیکوہجےسزدنہںیہنرہاتکساھتاورالخبفایسیوصتریےکوجاسہیدارہنوہےسیجاکذغایدویاررپیسکویحاناکشقن‪،‬اہتبلوہوصتریوج‬
‫‪2121‬‬
‫دریاپہنوہاسےکابرےںیماالتخفےہ‪،‬اورحیحصوقلہیےہہکایسیوصتریرحامےہ۔‬

‫ذمبہ امہیکل یک اتکوبں یک رطف رماتعج رکےن ےس ہی ابت اظرہ وہیت ےہ ہک ارثک اہقفء امہیکل وصتری یک رکاتہ ےک اقلئ ںیہ‬
‫ارگہچوہاسہیدارہنوہ‪،‬االہیہکوہوصتریذتلوایلہگجرپانبیئیئگوہ۔انچہچنالعہمرخیشرہمحاہللرفامےتںیہ‪ :‬قال فیالتوضیح‪ :‬التمثال اذا‬
‫کانلغیرحیوان کالشجرجائز وانکانلحیوانفمالہظلویقیمفھوحرامباجماع‪،‬وکذایحرموانلمیقمکالعجینخالفاالصبغ‬
‫ً‬
‫وماال ظل لہ ان کان غیر ممتہن فھو مکروہ وان کان ممتہنا فترکہ اولی۔ ینعی العہم رخیشرہمحاہلل ’’توضیح‘‘ںیم رفامےتںیہ ہکارگ‬
‫یسکریغویحاناکہمسجموہًالثمدرتخاکوتوہاجزئےہاورارگویحاناکہمسجموہوتارگوہہمسجماسہیداروہاوراپدیئاروہوتوہابالامجعرحامےہاور‬

‫‪( 2119‬شرحمسلم َ‬
‫لالبی‪)۵:۳۹۴ ،‬‬

‫‪( 2120‬التاجواالکلیل ‪)۴:۴‬‬

‫‪( 2121‬حاشیہالصاویعلیالشرح الصغیر‪)۲:۵۰۱ ،‬‬

 ‫‪829‬‬

‫ارگاپدیئارہن وہےسیجوگدناوہآااٹوتیھبرحامےہالخافالغبص۔اور ارگوہااسیہمسجمےہوجاسہیدارںیہن ےہوت اسوصرتںیم ارگوہ یسک ریقح‬

‫اورذلیلہگجرپہنوہوترکموہےہاورارگیسکذلیلاورریقحہگجرپوہوتیھباساکرتکاوٰیلےہ۔العہمدردریرہمحاہللےنرشحاریبکلںیمیھب‬
‫‪2122‬‬
‫ایسرطحایبنرفامایےہ۔‬

‫الخہصہیےہہکمسجداروصتریانباناہمئارہعبےکزندکیابالافتقرحامےہارگمسجدارہنوہوتیھبٓاہمئالثہثےکزندکیاکیوقل‬
‫رحام وہےن اک ےہ اہتبل ارثک املعء امہیکل ےک زندکی اتخمر ذمبہ ہی ےہ ہک ایسی وصتری رکموہ ےہ نکیل ضعب املعء امہیکل ایسی وصتریےک وجاز ےک‬
‫اقلئںیہ۔‬

‫وجرضحاتاہقفءریغمسجموصتریےکوجازےکاقلئںیہوہرضحترسبنبدیعسیکاسدحثیےسادتساللرکےتںیہ‪ :‬ان بسر‬

‫بن سعید حدثہ ان زید بن خالد الجہنی حدثہ ومع بسر عبید ہللا الخوالنی‪ ،‬ان ابا طلحۃ حدثہ ان رسول ہللا ﷺ قال‪ :‬ال تدخل‬
‫ً‬
‫المالئکۃ بیتا فیہ صورۃ‪ ،‬قال بسر‪ :‬فمرض زید بن خالد فعدناہ فاذا نحن فی بیتہ بستر فیہ تصاویر فقلت لعبید ہللا الخوالنی‪ ،‬الم‬
‫ً‬
‫یحدثنا فی التصاویر؟ قال انہ قال‪ :‬اال رقما فی ثوب المتسمعہ؟ قلت‪ :‬ال‪ ،‬قال‪ :‬بلی قد ذکر ذلک۔رضحترسبنبدیعسرہمحاہللاعتٰیل‬
‫ایبنرکےت ںیہ ہک رضحت زدی نب اخدل ینہج رہمحاہلل اعتٰیل ایبن رکےت ںیہ اور رضحت رسب ےک اسھت دیبع اہلل وخالینیھبےھت ہک رضحتاوب‬
‫ہحلطریضاہللاعتٰیلہنع رواتیرکےتںیہ ہک وضح یر ادقس ﷺ ےن رفامایہک’’رفےتشاس رھگںیم دالخںیہن وہےتسجںیم وصتریوہ۔‘‘‬
‫رضحت رسب نب دیعس رہمح اہلل اعتٰیل رفامےت ںیہ ہک رضحت زدی نب اخدلاینہجل رہمح اہلل اعتٰیل امیبر وہےئگ‪ ،‬مہان یک ایعدت ےک ےئل ےئگ‪ ،‬مہ‬
‫سجرمکےںیمےھتاسںیمرپدہاھتسجرپاصتوریینبوہیئںیھت‪،‬ںیمےنرضحتدیبعاہللوخالینےساہکہکایکاوہنںےناصتوریےکابرے‬
‫ںیمدحثیایبنںیہن یکیھت؟رضحتدیبعاہللوخالینرۃمحاہللہیلعےنرفامایہکاوہنں ےنہییھبوترفامایاھت ’’اال رقما فی ثوب‘‘ ایکمتےنہی‬
‫‪2123‬‬
‫اافلظںیہنےنسےھت؟ںیمےناہکںیہن‪،‬اوہنںےناہکویکںںیہنانس‪،‬اوہنںےنہیاافلظایبنےئکےھت۔‬

‫رتذمی رشفی ںیم ہی دحثی ےہ ہک‪ :‬عن عبید ہللا بن عبد ہللا بن عتبۃ انہ دخل علی ابی طلحۃ االنصاری یعودہ‪ ،‬قال‪ :‬فوجدت عندہ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سہل بن حنیف‪،‬قال‪ :‬فدعا ابو طلحۃ انساناینزع نمطاتحتہ فقال لہسہل‪ :‬لمتنزعہ؟ قال‪ :‬الن فیہ التصاویر وقد قال فیہ النبیﷺ‬
‫ماقدعلمت‪،‬قالسہل‪:‬اولم یقل‪:‬االماکانرقمافیثوبفقال‪:‬بلیولکنہاطیبلنفسی۔رضحتدیبعاہللنبدبعاہللنبہبتعرواتی‬
‫رفامےت ںیہ ہک وہ رضحت اوب ہحلط ااصنری ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک اپس ایعدت ےک ےئل ےئگ‪ ،‬رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن واہں رضحت لہس نب‬
‫فینحوکوموجداپای‪،‬رفامےتںیہ ہکاسوتقرضحتاوبہحلطریضاہلل اعتٰیلہنعےناکیصخشوکالبایاتہک وہانےکےچینےساچدراکنلےل‪،‬‬
‫رضحتلہسریضاہللاعتٰیلہنعےنانےسرفامایہکٓاپاسوکویکںاکنلرےہںیہ؟رضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکاسںیم‬

‫‪( 2122‬دسوقی ‪،۲:۳۳۸‬الزرقانیعلیمختصرخلیل ‪)۴:۵۳‬‬

‫‪( 2123‬صحیحمسلم کتاب اللباسوالزینۃ)‬

 ‫‪830‬‬

‫اصتوریںیہ اوراصتوریےکابرےںیم وضح یرادقسﷺ ےنوجھچکرفامایےہوہٓاپاجےتنںیہ۔رضحتلہسریضاہللاعتٰیلہنع ےنرفامای‬

‫ہکایکوضحرﷺ ےنہیںیہن رفامای’’االرامقیفوثب‘‘؟رضحتاوبہحلطریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکہیرضوررفامایےہنکیلاساکاکنلدانی‬
‫ریغ مج ّشدد وصتری ےک وجاز ےک اقنیلئ دنمرہج ابال ااحدثی ےس ادتسالل رکےت وہےئ رفامےت ںیہ‬ ‫‪2124‬‬
‫ےھجمزایدہدنسپدیہےہ۔‬
‫ہکاندوونںدحوثیںےسہیابتاثتبوہیئےہہکوہوصتریوجیسکڑپکےرپینبوہیئوہ‪،‬وہرحتمےسٰینثتسمےہذٰہلاایسیوصتریاجزئےہ۔‬

‫وہمجراہقفءانااحدثیےکوجابںیمرفامےتںیہہک’’الرقم فیالثوب‘‘ےسرمادوہوصتریےہوجیسکدرتخاییسکریغذیروح‬
‫یک وصتری وہ‪ ،‬اس یک دلیل وہ دحثی ےہ وج رضحت اعہشئ دصہقی ریض اہلل اعتٰیل اہنع ےس رموی ےہ ہک‪ :‬دخل عل َی رسول ہللا ﷺ وقد‬
‫فلما رآہ ھتکہ َ‬
‫وتلون وجہہ وقال یا عائشۃ ! اشد الناس عذابا عند ہللا یوم القیامۃ الذین یضاہون‬ ‫سترت سھوۃ لی بقرام فیہ تماثیل‪َ ،‬‬

‫بخلق ہللا۔رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعرفامیتںیہ ہکاکیرمہبتوضح یرادقسﷺ ریمےاپسرشتفیالےئ‪،‬ںیم ےناےنپ‬

‫اط قجے وک اکی اےسی رپدے ےس ڈاھاپن وہا اھت سج رپ اصتوری ںیھت ‪ ،‬بج وضحر ادقس ﷺ ےن وہ رپدہ داھکی وت ٓاپ ےن اس وک اھپڑ دای اور‬
‫ٓاپاکرہچہریغتموہایگ اوررفامای‪:‬اےاعہشئ!ایقتمےکدناہللاعتٰیلےکاپسبسےسزایدہتخسذعابانولوگں وکوہاگوجاہللاعتٰیلےک‬
‫دیپارکےنےکلمعےساشمتہباایتخررکےتںیہ۔‬

‫اسدحثیےسولعمموہاہکوہوصتریوجیسکڑپکےرپینبوہیئوہ‪،‬اجزئوہیتوتاسرپدےرپینبوہیئوصتریرپوضح یرادقسﷺ‬
‫ریکنہنرفامےتہکبج وہرپدہ ڑپکےاک اھت۔اہجں کتاسہصقںیم رواایتاکاالتخفےہ‪،‬انامتمرواایتںیم اکییہواہعقذموکرےہاوراس‬
‫دحثیوکدعتمدوااعقترپومحملرکاندیعبےہ۔‬

‫دوعیایک ےہ ہک وصتری یک رحتمادتباء االسم ںیم یھت‪ ،‬اس ےئل ہک ادتباء االسم اک زامہن‬
‫امہرےزامےن ےک ضعب دجتمدنی ےن ہی ٰ‬
‫اجتیلہاورتبرپیتسےکزامےنےسرقبیاھتاورولوگں ےکدولں ںیم وتدیحاکدیقعہراخسںیہن وہااھت‪،‬ذٰہلابجوتدیحاکدیقعہانےکادنر‬
‫دوعی رپ رقٓان و دحثی ںیم وکیئ دلیل وموجد ںیہن ‪ ،‬ارگ وصتری یک رحتم اک مکح‬
‫راخس وہایگ وت وصتری یک رحتم ااھٹ یل یئگ۔ دجتمدنی ےک اس ٰ‬
‫وسنمخوہاجاتوت وضحرادقس ﷺ رصاًۃحاساکخسنایبنرفامےتاور احصہبرکامروضاناہللمہیلعانیعمج وکاصتوریےسعنمہنرفامےت۔اور‬
‫ٓاپےنداھکیہکاہقفءاحصہباےسیرھگوں ںیم دالخوہےنےسعنمرفامےتےھتنجںیماصتوریوہںیت‪،‬ہیبسھچکوضحرادقسﷺ ےک‬
‫رپدہرفامےنےکدعبشیپٓاای۔ہیاسابتیکدلیلیعطقےہہکوصترییکرحتماکمکحابیھبابیقےہاوراسمکحوکیسکزیچےنوسنمخںیہن‬
‫ایک۔اورہیمکحےسیکوسنمخوہاتکسےہہکبجوضحرادقسﷺ ےنوصترییکرحتمیک ّعہیایبنرفامیئےہہکہیاہللاعتٰیلےکدیپارکےن‬

‫(ترمذی‪،‬کتاب اللباس‪،‬حدیث ‪)۱۷۵۰‬‬ ‫‪2124‬‬

 ‫‪831‬‬

‫ےکلمعےساشمتہباایتخررکان ےہ‪،‬ہی ّعایسیےہوجیسکزامےن ےکاسھتوصخمصںیہن ےہہک اکیزامےنںیم اپیئاجےئاوردورسے‬

‫زامےنںیمہناپیئاجےئ۔‬

‫العہم انب دقیق ادیعلرۃمحاہللہیلع ’’شرح العمدۃ‘‘ ںیم رفامےتںیہ‪:‬ولقد ابعد غایۃ البعد من القال‪ :‬ان ذلک محمول علی‬
‫الکراہۃ وان التشدیدکان فی ذلک الزمان لقربعہد الناس بعبادۃ االوثان‪ ،‬وھذا الزمان حیث انتشر االسالم وتمہدت قواعدہ‬
‫ٓ‬ ‫ً‬
‫فال یساویہ فی ھذا التشدید ۔۔۔ وھذا القول عندنا باطل قطعا النہ قد ورد فی االحادیث واالخبار عن امر االخرۃ بعذاب‬
‫المصورین‪ ،‬وانہم یقال لہم‪ :‬احیوا ما خلقتم‪ ،‬وھذہ علۃ مخالفۃ لما قالہ ھذا القائل۔ وقد َ‬
‫صرح بذلک فی قولہ علیہ السالم‪:‬‬
‫ً‬ ‫علۃ َ‬‫َ‬
‫عامۃ مستقلۃ مناسبۃ وال تخص زمانا دون زمان‪ ،‬ولیس لنا ان نتصرف فی النصوص المتظاہرۃ‬ ‫المشبہون بخلق ہللا‪ ،‬وھذہ‬
‫َ‬
‫خیالی۔‬ ‫المتضافرۃبمعنی‬

‫رتہمج‪ :‬نج ولوگں ےن ہی ابت یہک ےہ اوہنں ےن اہنتی دور یک ابت یہک ےہ ہک وصتری یک رحتم رکاتہ رپ ومحمل ےہ اور ہی اصتوری یک‬
‫رحتمیک ّدشت ایس زامےن ںیم یھت(بج االسم این این اھت) ویکہکن ولوگں اک وہ زامہن وتبں یک ابعدت ےس رقبی اکزامہن اھت‪ ،‬اباس زامہن ںیم‬
‫وچہکن االسم لیھپ اکچ ےہ اور االسمےکوقادعٓااسن وہےکچںیہ ‪ ،‬اسےئلاسمکح ںیم اب وہ ّدشت ابیقںیہن ریہ۔ امہرے زندکی ہی وقل‬
‫ئ‬
‫یعطق وطر رپ ابلط ےہ اس ےئل ہک ااحدثی اور اابخر ںیم وصتری انبےن واولں وک ٓارخت ںیم ذعاب دی اجےن یک ودیع وارد وہیئ ےہ اور‬
‫ایقتمےکروزوصتریانبےنواولں ےساہکاجےئاگہک وجمت ےنانبایےہاس وکزدنہرکو۔ذٰہلاہی ّعان دجتمدنیےکوقلےکابلکلاخمفل‬
‫ےہ اور وضحر ادقسﷺ ےک اس وقل ںیم اس یکرصاتح وموجد ےہ ‪ ،‬وہ ہیہک ’’المشبہون بخلق ہللا‘‘ ینعی ہیاصتوری انبےن واےلاہلل‬
‫اعتٰیلےکانبےنےساشمتہباایتخررکےتںیہ۔ہی ّعاعم‪،‬لقتسماورانمبسےہ‪،‬یسکزامےنےکاسھتوصخمصںیہن ےہ‪،‬ذٰہلااکیایخیل‬
‫‪2125‬‬
‫ینعمیکوہجےسایسیوصنصںیمرصتفرکاناجزئںیہنوجاظرہںیہاوروجاکیدورسےیکاتدیئرکریہںیہ۔‬

‫العہم ادمحاشرکرۃمح اہللہیلع العہم انب دقیقادیعل رۃمحاہلل ہیلع یک دنمرہجابال ابعرت ےک دعب رفامےت ںیہ‪ :‬ھذا ما قالہ ابن دقیق‬
‫العید منذ اکثر من ‪ ۶۷۰‬سنۃ‪ ،‬یرد علی قوم تالعبوا بہذہ النصوص فی عصرہ او قبل عصرہ‪ ،‬ثم یاتی ھوالء المفتون المضلون‬
‫َ‬
‫واتباعہم المقلدون الجاہلون او الملحدون الھدامون‪ ،‬یعیدونہا جزعۃ ویلعبون بنصوص االحادیث کما لعب اولئکم من قبل‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ثم کان من اثر ھذہ الفتاوی الجاہلۃ ان ملئت بالدنا بمظاہر الوثنیۃ کاملۃ فنصبت التماثیل وملئت بہا البالد تکریما لذکری من‬
‫ً‬
‫نسبت الیہ وتعظیما ۔۔۔ وکان من اثر ھذہ الفتاوی الجاہلۃ ان صنعت الدولۃ وھی تزعم انہا دولۃ اسالمیۃ فی َامۃ اسالمیۃ ماسمتہ‬
‫ً‬
‫مدرسۃ الفنون الجمیلۃ او کلیۃ الفنون الجمیلۃ صنعت معہدا للفجور الکامل الواضح! ویکفی للداللۃ علی ذلک ان یدخلہ‬
‫الشبان الماجنون من الذکور واالناث اباحیین مختلطین‪ ،‬ال یردعہم دین وال عفاف وال غیرۃ‪ ،‬یصورون فیہ الفواجر من الغانیات‬ ‫َ‬

‫‪(2125‬شرح العمدۃ ‪،۱:۱۷۲‬کتاب الجنائز‪ ،‬حدیث ‪)۱۱‬‬

 ‫‪832‬‬

‫الالئی ال یستحیین ان یقفن عرایا ویجلسن عرایا ویضطجعن عرایا۔۔۔ ثم یقولون لنا‪ :‬ھذا َ‬
‫فن‪ ،‬لعنہم ہللا ولعن من رضی ھذا منہم او‬
‫‪2126‬‬
‫سکتعلیہ۔‬

‫رتہمج‪:‬ضعب دجتمدنی وصتری ےک وجاز رپ رقٓان رکمی یک اس ٓاتی ےس ادتسالل رکےت ںیہ وج رضحت امیلسن ہیلع االسلم ےک ہصق ںیم انزل‬
‫هْ ه ُْ ه ه ه ه ه ُ ْ ه ه ْ ه ه ه ه ْه ه ه ه ْ ه ه ه ُُ ْ ه‬
‫ات ط} (سبا‪’’ )۱۳:‬وہ ّجاتان ےکےئل وہ‬ ‫اب وقدو ٍر َر ِ‬
‫اس هی ٍ‬ ‫وہیئ ےہہک {یعملون لہ ما یشائ ِمن مح ِاریب وتما ِثیل و ِجفانٍ کالجو ِ‬
‫زیچںی انبےت وجان وک(وظنمر) وہات‪ ،‬ڑبی ڑبیامعرںیت اور ومرایتں اور نگل(اےسی ڑبے) ےسیج وحض اور(ڑبی ڑبی) دںیگی وجاکییہہگج‬
‫یمجرںیہ ۔‘‘ دجتمدنیاس ٓاتی ےسادتساللرکےت وہےئ ےتہک ںیہ ہک ہی ٓاتیاسابترپ دالتلرکریہ ےہہک انجت رضحت امیلسن ہیلع‬
‫االسلمےکےئلومرایتں انبےتےھتاوراہللاعتٰیلےناسابتوکوتمعنں ےکایبنےکایسقںیم ذرکرفامایےہ‪،‬ذٰہلااسےسہتپالچہکومرایتں‬
‫انبانرحامںیہن۔‬

‫نکیلہیادتساللدووہجےسدرتسںیہن‪،‬یلہپوہجہیےہہکتغلںیم ’’تمثال‘‘رہاسوصتریوکاہکاجاتےہوجیسکدورسییشءیک‬
‫وصرت ےک اطمقب انبیئ یئگ وہ‪،‬اسیج ہک ’’لسان العرب‘‘ وریغہ ںیم اسیکرصاتح وموجد ےہ۔ ذٰہلا ہی نکمم ےہہک وہ ’’تماثیل‘‘ وج انجت‬
‫َ‬
‫رضحت امیلسنہیلع االسلم ےک ےئل انبےت ےھت وہ ریغ ذیروحیک اصتوری وہں ‪ ،‬انچہچن العہمزرشخمیرۃمح اہللہیلعاینپ ریسفت ’’کشاف‘‘ ںیم‬
‫النالتمثالکلماصورعلیمثل‬ ‫دنمرہجابالٓاتیےکتحترفامےتںیہ‪ :‬ویجوزانیکونغیرصور الحیوانکصوراالشجاروغیرہا َ‬

‫صورۃ غیرہ من حیوان او غیر حیوان۔ ینعیہینکممےہہکرضحتامیلسنہیلعاالسلمےکےئلانجتوجامتلیثانبےتےھتوہریغویحانالثم‬

‫درتخوریغہیکامتلیثوہں‪،‬ویکہکن’’تمثال‘‘رہاسوصتریوکاہکاجاتےہوجیسکدورسیزیچیکوصرتےکلثمانبیئاجےئ‪،‬اچےہوہویحان‬
‫یکوصرتوہایریغویحانیکوہ۔‬

‫اسیکاتدیئ اس ےس یھب وہیت ےہ ہک وتراۃ ںیم یھب ذی روحیک وصتری یک رحتم وارد وہیئ ےہ‪،‬یتح ہک وہ رحمف دشہ وتراۃ وج ٓاج‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫امہرے اپس ےہ‪ ،‬اس ںیم یھب ہی مکح وموجد ےہ‪ ،‬انچہچن ’’سفر الخروج‘‘ ںیم ےہ‪ :‬ال تصنع لک تمثاال منحوتا وال صورۃ ما مما فی‬
‫السماءمنفوقومافیاالرضمنتحتومافیالماءمنتحتاالرض۔ینعیٓاپےکےئلوکیئرتادیشہوصرتہنانبیئاجےئ‪،‬ہنیسکایسی‬
‫‪2127‬‬
‫زیچیکوصرتوجاورپٓاامسنںیمےہایوجےچینزنیمںیمےہایوجزنیمےکےچیناپینںیمےہ۔‬

‫‪( 2126‬تعلیقاتاحمدشاکرعلیمسنداحمد‪،۱۲:۱۵۱‬حدیث ‪)۷۱۶۶‬‬

‫‪( 2127‬سفرالخروج‪)۲۰:۲ ،‬‬

 ‫‪833‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫’’سفر التثنیۃ‘‘ںیم ہیابعرتدرجےہ‪ :‬لئال تفسدوا وتعملوا النفسکم تمثاال منحوتا صورۃ مثال ما شبہ ذکر او انثی‪ ،‬شبہ‬
‫مما یطیر فی السماء شبہ دبیب َما علی االرض‪ ،‬شبہ سمک ما مما فی الماء من‬ ‫مما علی االرض‪ ،‬شبہ طیر َما ذی جناح َ‬
‫بہیمۃ َما َ‬
‫‪2128‬‬
‫تحتاالرض۔‬

‫رتہمج‪ :‬ینعیاتہکمتاسفدہنرکو(اسرطحہک)متاےنپےئلایسیرتادیشہوصتریانبؤوجیسکذمرکایومٔثنےکاشمہبوہ‪،‬اییسکاےسیوچاپےئےک‬
‫اشمہبوہ وجزنیمرپےہ‪،‬ای یسکاےسیرپدنے ےکاشمہبوہ وجرپوں واال وہسجےس وہٓاامسنرپ اڑاتوہ‪،‬ای زنیمرپرےنگنیواےلےکاشمہبوہ‪،‬ای‬
‫زنیمےکےچیناپینںیمریتےنوایلیلھچمےکاشمہبوہ۔‬

‫ہیابتوہشمرےہہکرضحتامیلسنہیلعاالسلموتراۃیکریپویرکےتےھت‪،‬ذٰہلاہیابتتہبدیعبےہہکوہایسیاصتوریانبےناکمکح‬
‫دںی سج وکوتراۃ ےن رحامرقار دایوہ۔ ذٰہلا اظرہہی ےہہک وہ اصتوریوج ّجات رضحت امیلسنہیلعاالسلم ےکےئل انبایرکےتےھت‪ ،‬وہ ریغ ذی‬
‫روحیکاصتوریوہیتںیھتےسیجدرتخاوروھپلاوراکانئتےکدقریتانمرظوریغہیکاصتوری۔‬

‫اسٓاایتےسادتساللدرتسہنوہےنیکدورسیوہجہیےہہکارگہیاثتبیھبوہاجےئہکرضحت امیلسنہیلعاالسلمےنذی‬
‫روحیکاصتوریانبےنیکااجزتدےریھکیھت‪،‬وتیھباوصلہیےہہکاسہقبرشاعئےکذرہعیایسیزیچےکابرےںیم ادتساللرکانحیحصںیہن‬
‫ہک امہری رشتعی ںیم اس ےکاعمرضمکح وموجد وہ۔ اور ٓاپ ےن دھکی ایل ےہہک وضحر ادقس ﷺ ےن وصتریوں ےک ابرے ںیم ااہتنیئ‬
‫هً‬ ‫َُ ْ ُ‬
‫اتدیک ےس اممتعن رفامیئ ےہ اور وضحر ادقس ﷺ اک عنم رفامان امہرے ےئل تجح ےہ‪ ،‬اہلل اعتٰیل اک اراشد ےہ ۔{ لِک ٍل هج هعل هنا ِم ْنک ْم ِش ْرعۃ‬
‫ً‬ ‫ه‬
‫َو ِم ْن هہاجا}’’متںیمےسرہاکیےکےئلمہےناخصرشتعیاوراخصرطتقیوجتزییکیھت۔‘‘ (ااملدئہ‪)۴۸:‬‬

‫وصتریوچنیھکاےنواےلیکاامتم‬
‫ااتفتسء‪ٓ:‬اپاسےلئسمںیمایکرفامےتںیہہکارگوکیئااممایبیطخوصتریوچنیھکاےناسیجرحاملعفرکاتوہوتاسیکاامتمںیمامنزادارکاناسیکےہ؟‬

‫اوجلاب‪:‬دصقاًوصتریوچنیھکاانانگہےہاوراےسیصخشیکاامتمرکموہےہ۔اہںوکیئصخشوصتریےنچنیھکوکعنمرکاتاوراناجزئاتباتےہ‪،‬رھپیھباس‬
‫یکوصتریچنیھکیلیئگوتوہانگہاگرںیہن ےہ‪،‬ایوگرٹمنےننجوہگجں ںیم وصتریاگلانرضوریرقاردایےہ‪ً،‬الثماپوپسرٹانشیتخاکرڈوریغہان‬
‫‪2129‬‬
‫زیچوںےکےئلوصتریوچھکاانانگہںیہنےہ۔سجوصرتںیموصتریوچھکااناناجزئےہاسوصرتںیماامتمیھباناجزئےہ‬

‫زبراگندنییکاصتوریانباناورربتاکًاکٹلان‬
‫ی‬

‫‪(2128‬سفرالتثنیۃ ‪)۴:۱۸۶‬‬

‫‪( 2129‬وقارالفتاوی‪،‬کتاب الصلوۃ‪،‬جلد‪ ۲‬ص‪)۱۷۲‬‬

 ‫‪834‬‬

‫وضحریبنرکمیﷺ یکامیلعتتےسہیواحضوہاتےہہکیسکزبرگیکوصتریاگلےنںیمیسکمسقیکریخوربتکںیہنہکلبتیصعم‬
‫ےہ۔ اعم ٓادیم یک وصتری ےک اسھت ربارب ےہ۔ دحثی ںیم ےہ ہک سج رھگ ای دواکن ںیم اعم ٓادیم ای یسک زبرگ یک وصتری وہ اس ےک رھگ ںیم‬
‫رتمحاکرفہتشدالخںیہن وہات۔ل ٰھدداذموکرہابالدصقمےکےئلیسکزبرگیکوصتریاگلےنےساانتجبرضوریےہ۔ لما ورد فی الحدیث‪:‬‬
‫عن عائشۃ رضی ہللا تعالی عنہا قالت دخل َ‬
‫علی رسول ہللا ﷺ وانا مشترۃ بقرام فیہ صورۃ فتلون وجہہ ثم تناول السترفہتکہ ثم‬
‫‪2130‬‬
‫قالاناشدالناسعذابایومالقیامۃالذینیشبہونبخلقہللا۔‬

‫ریمےاملسمناھبیئ!اہللاعتٰیلںیمہڑبےاورتخسےستخسرتذعابےسانپہںیمرےھکاورںیمہوتہبیکوتقیفےشخب۔‬

‫یتفمامظعیاپاتسکنرضحتالعہمدمحمواقرادلنیاقدریونّراہللرمدقہولعجاۃنجلماہرفامےتںیہ‪ :‬یسکاجدناریکوصتریانبانایاساک‬
‫ونباان‪،‬وصترییکمیظعترکاناوریسک وصتریوکابثعریخوربتکانھجمس‪،‬بسرحامےہ۔ااحدثیںیم وصتریاسزوں ےکےئلتخسذعابیکودیع‬
‫‪2131‬‬
‫ٓایئےہ۔اخبریرشفییکدحثیےہ‪ :‬اناشدالناسعذاباعندہللاالمصورون۔‬

‫’’ینعی ےب کش اہلل ےک اہیں تخس رتنی ذعاب وصتری انبےن واولں وک وہاگ۔‘‘ داین ںیم رشک یک ادتباء یہ وصتریوں ےس وہیئ۔‬
‫احصحہتسیکااحدثیںیم اسیکلیصفتایبنیکیئگےہ۔زبروگں ےساملسمونں وکدیقعتوہیتےہاسیکانبءرپوہزبروگںیکوصتریوں یک‬
‫یھبزعترکںی ےگ‪،‬ہیاورزایدہتخسانگہےہ۔اسےئل امتموصتریوں ےکاقمےلبںیم زبروگں یک وصتریانبےناکانگہزایدہتخسےہ۔ذٰہلا‬
‫‪2132‬‬
‫املسمونںوکاچےئیہہکوہوکحتمےستخسااجتحجاوراطمہبلرکںیہکاساناجزئاکموکدنبایکاجےئ۔‘‘‬

‫ضعب وفوٹ وچنیھکاےن ےک وشنیق رضحات ےتہک ںیہ ہک وصتری ےس رماد وہ ےہ وج وصمر ےن اےنپ اہھت ےس انبیئوہ‪ ،‬اس ےس وفوٹ رماد‬
‫ںیہن ےہ۔ تقیقح ہی ےہ ہک شقن و اگنر ےک ذرہعی انبیئ وہیئ اصتوری اور یسکع اصتوری ےک درایمن وج رفتقی ےہ اس یک وکیئ وبضمط اینبد ںیہن‬
‫ےہ۔ رشتعی اک اوصل ہی ےہ ہک وج زیچ اًالص رحام اور ریغ رشموع وہ‪ٓ ،‬اہل ےک دبل اجےن ےس اس اک مکح ںیہن دباتل۔ ًالثم رشاب رحام ےہ‪،‬‬
‫اچےہاسوکاہھتےسانبایایگوہایدجدیونیشمں ےکذرےعیایترایکایگوہ۔ایًالثملتقرحامےہاچےہوکیئصخشرھچیےسلتقرکےایوگیلالچ‬
‫رکلتقرکے۔یہیاعمہلموصتریاکےہ‪،‬رشتعیےنوصتریانبےناوررےنھکوکعنمرفامایےہذٰہلااسںیم وکیئرفقںیہن ہکوہوصتریوصمر ےک‬
‫‪2133‬‬
‫ربشےسانبیئیئگےہایرمیکہےکذرہعییچنیھکیئگوہ۔واہللاحبسہناملع۔‬

‫‪(2130‬صحیحمسلم‪،‬ج‪۲‬ص‪()۲۰۰‬بحوالہفتاوی حقانیہج‪۲‬ص‪)۴۳۰‬‬

‫‪(2131‬ج‪،۲‬کتاب اللباس‪،‬بابعذاب المصورینیوم القیامۃص‪،۸۸۰‬قدیمی کتبخانہ‪،‬کراچی)‬

‫‪(2132‬حوالہوقارالفتاویجلد‪ ۲‬صفحہ ‪)۵۱۳‬‬

‫‪(2133‬بحوالہفقہیمقاالت‪ ،‬ص ‪)۱۳۰‬‬

 ‫‪835‬‬

‫خیشادحلثیرضحتالعہمالغمروسلدیعسیداتمرباکمہتااعلہیلرفامےتںیہ‪:‬‬

‫’’ریمےزندکیاملعءازرہاکہیرظنہیحیحصںیہن ےہہکرمیکےیکانبیئوہیئامتماصتوریاسےئلاجزئںیہ ہکوہاہھتےسںیہن انبیئ‬

‫اجںیت اور ہی ہک رمیکے ےک ذرہعی رصف سکع وک دیقم رک ایل اجات ےہ۔ دےئھکی ےلہپ رشاب اہھت ےس انبیئ اجیت یھت‪،‬ا ب ینیشم لمع ےک ذرہعی‬
‫رشاب انبیئ اجیت ےہ وت ایک اس رفق ےس اب رشاب اجزئ وہاجےئ یگ؟ ےلہپ اہوھتں یک رتاش رخاش ےس ےمسجم انبےئ اجےت ےھت ‪ ،‬اب ونیشمں‬
‫ےکذرےعیالپکٹساوردورسیاانجسےکےمسجمڈاھلےئلاجےتںیہ وتایکابوہاجزئوہاجںیئ ےگ؟وفوٹےکقلعتماالسماکاشنمءہیےہہکیسک‬
‫یھب اجدنار یک وصرت اور ہیبش وک لقتسم وطررپ وفحمظرک انیل اجزئ ںیہن ےہ‪،‬ویکہکن ہشیمہ اجدناروں یک وصتریںی رشک اور ہنتفیک ومبجیتنب‬
‫ریہںیہ۔ابیھبدنہواتسناورضعبدورسےاممکلںیم وصتریوں اوروتبںیکوپاجوہیتےہ۔دنہواتسنںیماگدنیھیکوصترییکمیظعتاور‬
‫رکتمی وہیت ےہ ‪ ،‬روس ںیم اٹسنل یک وصتری یک میظعت یک اجیت ےہ‪ ،‬اپاتسکن ےک امتم دافرت‪ ،‬اویلبمسں اور افسرت اخونں ںیم ڑبے اسزئ یک اقدئ‬
‫امظعیکوصتریامیظعتاویچنہگجرپٓاوزیاں یکاجیتےہ۔اسےئلالصہنتفوصرتےکوفحمظرکےنںیم ےہ‪،‬وخاہوصرتوکگنسرتایش ےس‬
‫وفحمظایکاجےئ‪،‬ملقاکریےسایوفوٹرگایفےس‪،‬سجرطقیےسیھب وصتریوکاحلصاوروفحمظرکایلاجےئاگاسےساحلصدشہوصتریاناجزئ‬
‫‪2134‬‬
‫اوررحاموہیگاورتبرتایش‪،‬وصمریاوروفوٹرگایفںیموجازاوردعموجازاکرفقرکانحیحصںیہنےہ۔‬

‫ومولیدمحمویفسدلایھونیاکیوسالےکوجابںیم ےتھکلںیہ‪’’:‬رمیکےےکادنروج ’’دغچ‘‘اھٹیبوہاےہوہنیشمےہ‪،‬وجااسنن‬

‫یک وصتری وک وفحمظ رک یتیل ےہ۔ وج اکم وصمر اک ملق ای ربش رکات ےہ ویہ اکم ہی نیشم اہنتی وہستل اور رستع ےک اسھت رک دیتی ےہ‪ ،‬اور اس‬
‫نیشموکیھبااسننیہاامعتسلرکےتںیہ۔ہیقطنممکازمکریمیھجمسںیم وتںیہن ٓایتہکوجاکمٓادیماہھتایربشےسرکےوتوہرحاموہاور‬
‫ویہاکمارگنیشمےسرکےنےگلوتوہالحلوہاجےئ‪،‬اوررھپٓاانجنبوفوٹےکوصتریوہےناکیھبااکنررفامےتںیہ‪،‬احالہکنرعفاعمںیم یھب‬
‫وفوٹ وک وصتری یہ اہک اجات ےہ اور وصتری اک یہ رتہمج ’’وفوٹ‘‘ ےہ۔ ارغلض ٓاپ ےن اہھت یک انبیئ وہیئ اور نیشم ےک ذرہعی ااتری وہیئ وصتری ےک‬
‫درایمن وج رفق ایک ےہ‪ ،‬ہی رصف ذرہعی اور واہطس اک رفق ےہ۔ امٓل اور ہجیتن ےک اابتعر ےس دوونں اکی ںیہ اور دحثی وبنی ﷺ‪:‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫المصورون اشد عذابا یوم القیامۃ۔ ںیم اہھت ےس وصتری انبےن واےلارگاشلمںیہ وت نیشم ےک ذرہعی انبےن واےل یھب اس ےسابرہ ںیہن ‪،‬‬
‫اورنجوک’’ادشذعاًاب‘‘رفامایوہوہانگہریبکہےکرتمبکںیہایریغصہےک؟اساکہلصیفٓاپوخدیہرفامےتکسںیہ‪،‬ریمےےنھکلیکرضورتںیہن۔‬
‫‘‘‬

‫ضعبومولیاصابحنےسہیاافلظیھبےنسںیہ ہکالفں زربدتسومولیاصبحہیرفامےتںیہ۔احالہکن ومولیاصابحنوکہیانہک‬

‫اچےئیہ ہک اس ابرے ںیم اہلل لج الجہل اور اس ےک روسل ﷺ اک اراشد ابمرک ویں ےہ۔ ہہقف رشفی وج رقٓان اور ااحدثی ےک امتم‬

‫‪(2134‬بحوالہشرحصحیح مسلمج‪۶‬ص‪)۴۷۰‬‬
 ‫‪836‬‬

‫اسملئیکاکی اہنتی دنتسم لصفم رہفتس اوررقٓان ودحثیاک ام لصح ےہ‪،‬اسہہقف رشفی ںیم ہی اھکلایگ ےہ ۔ ابیقراہ زربدتس اعمل اور‬
‫اساک وقل‪،‬وتا ّولوتوہویں ےہکاگیہںیہن‪،‬نکیلارگرقٓانودحثی ےکربسکعایسی وکیئابتاتہکےہ‪،‬وترھپاساکبلطمہیےہہکوہرمگاہ‬
‫ےہ‪ ،‬تشم اخک ےل رک اس ےک ہنم رپ امرںی ےگ۔ ایک یسک زربدتس اعمل وک ہی اایتخر ےہ ہک سج اکم وک اہلل ےن رحام ایک وہ وہ اےس الحل‬
‫رکے۔اےسیاعملوکڑگگنیںیہنہکلبڑگڑبگناہکاجےئاگ۔‬

‫ضعباملعءواشمخئےتہکںیہ ہکولگزربدیتسامہریوصتریاُاترےتںیہ‪،‬مہایکرکںی‪،‬مہوتاںیہن ااسیرکےناکمکحںیہن رکےت۔اے‬

‫رباد یرزعزی!ولگریتیزابنرپاتےلوتںیہن اگلےت۔وکیئاعملریغرشیعاکمدھکیرکاخومشوہاجےئاورہنمرپوچےناوررھتپاکوبضمطرتسلپ‬
‫اگلدے‪،‬اوردنچاافلظیھبقحوگیئےکاداہنرکے۔ـ‬

‫دنہربرہچہزمخوبدوہبدش‬ ‫بلازنتفگانچںمتسبہکوگیئ‬

‫اامم االایبنء دمحم روسل اہلل ﷺ ےن رفامای‪ :‬الساکت عن الحق شیطان اخرس۔ ینعی قح ابت ےنہک ےس اخومش رےنہ واال وگاگن‬
‫‪2135‬‬
‫اطیشنےہ۔‬

‫متوہکہکایقتمےکدندوزخیکٓاگںیم اپتایوہااللاگلماسےکہنمںیم ڈاںیل ےگایںیہن؟وسالہیےہہکارگقحابتےنہکےسںیہمت‬

‫اجناک رطخہ ےہوت رھپ ایسی رسات اپ انگہ ووضغمب ہیلع سلجم ےس اُھٹوت ےتکس وہ؟ انجب اعملاصبح‪،‬مت واہں وبضمط وتسن ےس دنبےھوہےئ وت‬
‫ںیہن ےھٹیبوہ‪،‬ہکولگاساکبلطمہیاکنےتلںیہہکوصتریاسزیاجزئےہ۔ویکہکنمہےنالفں اعملاصبحوکاسسلجمںیم وخیشےکاسھت‬
‫ےھٹیب داھکی اہجں وصتری انبیئ اج ریہ یھت ۔اعم ٓادیم بج اےنت ڑبے انگہ وک اجزئ وصتررکےن ےگل وتمت ڈنھٹے دل اور اامیدناری ےس ہلصیف رک‬
‫ےکاتبؤہکاساکانگہاہمترےرسرپوہاگایںیہن؟‬

‫اے رباد یر زعزی!ومت رقبی ےہ‪ ،‬وجیہن ےکپل یگ‪،‬ےنچب یک وکیئ دتریب اکررگ ہن وہیگ۔ اہلل رب ازعلت ےک ٓاےگ احرض وہان ےہ۔‬
‫ربےکٓاےگشیپ‬
‫ریمےرہمابناھبیئ‪،‬اسافینداینیکامہگیمہگرپتسماورنگمتم وہ‪،‬ہکوگایےھجتٓاےگ انلچیہںیہن۔ذواالجللواالرکام ّ‬
‫وہانیہںیہن ۔کلماوملتےنچنہپیہ واےلںیہ ۔اہللاعتٰیلےھجتِرمعدرازاطعرفامےئ‪،‬نکیلوساسلیھبوتٓارخ زگراجںیئ ےگ۔وتقیرقمرٓاایگوت‬
‫ڈارٹکرضحاتیکانشکجنمسجںیمویپتسیہرںیہےگ‪،‬ولگوکزاوروخنیکایلیھتں درھییکدرھیرہاجںیئےگ‪،‬اسسناسرطحاڑھکاجےئ‬
‫ه ٓ ه ه ه َه ه ُ ه ه‬ ‫َه ه ه ه‬
‫ہللا ِاذا هجائ ال ُیوخ ُر ل ْو ک ْن ُت ْم ت ْعل ُم ْو هن ینعی ارگ رقمر وتق ٓاای وت اکی ٹنم یھب ےھچیپ ہن‬
‫یگ ہک وگای اس اک ادنازہ یھب ںیہن وہےکس اگ۔ ِان اجل ِ‬
‫وہاگ۔‬

‫‪(2135‬نوراالنوار صفحہ ‪،۲۱۹‬باباالجماع)‬

 ‫‪837‬‬

‫الفیتکلتمیمۃالتنفع‬ ‫واذاالمنیۃانشبتاظفارہا‬
‫ه هه ٌ‬ ‫ه ْ ه‬
‫ہی اسپن ےسیج چیپ و مخ اس داین ںیم وت اکررگ وہےتکس ںیہ نکیل اہلل ےک اسےنم اکم ہن ٓاںیئ ےگ۔ ِإ َن هبطش هر َِبك لش ِديد‬
‫(البروج‪)۱۲‬اہللیکڑکپڑبیدشدیےہ۔اہللٓاپوک‪،‬ںیمہاوررہاملسمنوکاینپتخسڑکپےساچبےئ۔ںیمہیھبوتاچےئہہکمہاےنپاچبؤےک‬
‫ئ‬
‫راےتساکنںیل۔اےریمےدوتسورہمابن!متےنوتاےنپاچبؤےکراےتسدنبرکدیںیہ۔رسو یراکانئتﷺ ےنرفامایہکںیہندالخوہاگ‬
‫دوزخںیم رگمامرداوررمتمد۔ینعیوہوشخاوررسشکوجھچکیھبوہاجےئ‪،‬وہابزہنٓاےئ۔اےنپاطیشیندضےسرہزگےھچیپہنےٹہ۔ریمےاھبیئ‬
‫ه هه ه ُ‬
‫مترؤف اوررمیح‪ ،‬قفشم اور رہمابن یبنارکم ﷺ وج اہمتری وکیئیھب فیلکت ربداتشںیہن رکےتکس۔ بحکم‪ :‬ع ِز ٌيز عل ْي ِه هماع ِن َت ْم (التوبۃ‬
‫وبحمبرکمی وک فیلکت دیتی ےہ۔اسرتمحاعللنیملروسل ﷺیکاینت دحںیثی ےننس ےکابووجد اس وکںیہن امےتن۔‬ ‫‪ )۱۲۸‬اہمتری فیلکت ی‬
‫ھچکرشمرکو۔رھپیھبابزںیہن ٓاےت۔اساکبلطمہیوہاہکمتوبحمبرکمییکدانمےساہھتدوھےھٹیب وہ۔رھپمتوخدااصنفےسہلصیفرکو‬
‫ہکاسوصرتںیممتامرداوررمتمدنبےکچوہایںیہن۔‬
‫ان هال هي ْس هم ُع ه‬ ‫ه ه ه ْ ه ه ْ ه ه ه َه ه ه ً ه ْ َ ه ْ ْ ه ُ ْ ُ ُ ٌ ه ه ْ ه ُ ه ه ه ه ُ ْ ه ْ ُ ٌ ه ُ ْ ُ ه ه ه ه ُ ْ ه‬
‫آذ ٌ‬
‫ون ِب هها‬ ‫اإلن ِس لهم قلوب ال يفقهون ِبها ولهم أعين ال يب ِصرون ِبها ولهم‬ ‫ولقد ذرأنا لِجهنم ُك ِثيرا ِمن ال ِج ِن و ِ‬
‫ون (االعراف ‪ )۱۷۹‬مہ ےناخصمنہج ےکےئلدیپا ےئکںیہ تہب ےسنج اورااسنن‬ ‫أُولهئ هك هك ْاْله ْن هعام هب ْل ُه ْم أه هض َل أُولهئ هك ُه ُم الْ هغاف ُل ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ان یک اشنین ہی وہیگ ہک )ان ےک دل اےسی وہں ےگ نج ےس ھچک ںیہن ںیھجمس ےگ اور ان یک ٓاںیھکن ایسی وہں یگ نج ےس ھچک یھب ںیہن‬
‫دںیھکیےگاورانےکاکناےسیوہںےگنجےسوہںیہنںینسےگ۔وہاجونروںیکامدننںیہ‪،‬ہکلبرمگاہںیہاوراغلفںیہ۔‬

‫وجانگہ وچری ےس‪ ،‬رشاب ےس‪،‬وسد ےس ہکلب انقح وخن ےس یھب زہاروں انگ اھبری ےہ ‪ ،‬وادلنی ےک لتق ےس یھب اھبری‪ ،‬ہکلب یسک‬
‫ربمغیپ اپک ےکلتق ےک ربارب‪ٰ ،‬یتحہک وضحر رسوراکانئت ﷺ ےن اسوحنمسانگہرکےن واےل وک اکرف رفامای ےہ‪ ،‬اےسیوعلمن انگہ وکنس اور‬
‫ھجمس رک اور دھکی رک ہن ڈرےت وہ اورہن وکیئ وخف اور ڈر ےہ۔ ںیم اتہک وہں ہک ںیہمت اہلل اعتٰیل دنمرہج ابال ٓاایت ےک دصماق ےننب ےس اچبےئ‬
‫اہمترے دل ںیم رب اعتٰیل مہف وادراک وکیئ لقع ای رنیم‪ ،‬دخا رتیس‪ ،‬قحینیب‪،‬قح وینیش اطع رفامےئ۔مت ایقتم ےک دن رضحتبیبح اہیمش‬
‫ﷺ یکاتمںیم ےسااھٹےئاجؤ۔اہمترااہھتانےکدانمیرتمحےسہنےلکن۔متوخداتبؤہکاہللاوراسےکروسلیکاخمتفلرپملھکالھک‬
‫ه ه ْ‬ ‫ه ه ً‬ ‫ه هه ه ه ه‬ ‫َه‬ ‫ه ه ه ه َه‬
‫اّلله هو هر ُسول ُهفأ َنل ُهن هار هج هه َن همخالِدا ِف هيهاذلِكال ِخ ْز ُي‬ ‫رمکہتسبےنبےھٹیبوہایںیہن۔یجاہں!وترھپاکنوھکلرکونس‪:‬أل ْم هي ْعل ُمواأن ُه هم ْن ُي هح ِاد ِد‬
‫يم (التوبۃ ‪)۶۳‬ایک وہ صخشںیہن اجاتن سج ےناہلل اوراس ےکروسل ﷺ یک اخمتفل یک اس ےکےئل دوزخ یک ٓاگ ےہ۔اسںیم‬ ‫الْ هع ِظ ُ‬

‫ہشیمہہشیمہرےہاگ‪،‬ہیڑبیذتلےہ۔‘‘‬

‫اےالہ تنس واامجلتع ےکاملعءرکام و اشمخئیعام! ارگابیھب ابزںیہن ٓاےتوترھپ ہیاہک اجےئاگہک ٓاپ یک داڑیھ ابمرک وج‬
‫ٓاپےکرہچہادقسرپولجہامنیئرکریہےہ‪،‬وہرضحتبیبحﷺ یکاثمل‪،‬ارماوراابتعتنسںیہن‪،‬رگمرگووگدنبگنسیکریپویےہ۔مت‬
‫ےن وبحمب رکمی ﷺ ےس ہنم ریھپ ایل ےہ۔ایک مت ےن ٓاپﷺ یک دانمیرتمح ےس اہھت اکنل ایل ےہ۔ایک ںیہمت ہی ملع ےہ ہک رشحم ےک‬
 ‫‪838‬‬

‫دیمان ںیم عیفش اذملنیبن اور رتمح اعللنیمل روسل ﷺ یھب ھجت ےس رورگدان وہں ےگ؟ اندان! رھپ مت سک ےک اسےنم وھجیل الیھپ رک‬
‫کیھب اموگنےگ؟ رھپ اہمترا وکن دمداگروہاگ؟ رھپ وت مت ذلیل وہرک ذعاب واےلاقمامت یک رطف ےٹیسھگ اجؤ ےگ۔ ٓاج ہی ملف ابتہ و ربابدوہ اجےئ‬
‫ٓاگںیم لجاجےئاوررھپواسپہن وہ۔اسیکاوررمیکایک ادنیھاکچوچدنےناہمترےدلوکل ُیھااایلےہ۔اہمتریانےسدلیگلوہیئےہ۔‬
‫اہمترےدلںیمانیکاغلرےہ۔ٓاجہیاہمتریوبحمہب‪،‬اجنونازاوروشعمہقدنتوانطزاوررسااپوشعہ‪،‬وانزےہ۔اسےکدےنھکیےکےئلاہمتری‬
‫ٓاںیھکن رتیتسںیہ۔انےکدیلپرپوتدےنھکیےکےئلاہمترادلریحانےہ‪،‬اورمترمےاجرےہوہ۔رضحتبیبحاہیمشاکہیوعیسہنےنمھتواالو‬
‫ےب امشر دحیب اور ےب اسحب ونر سج ںیم ےس ذرہ احلص رک ےک وسرج‪ ،‬اچدن اور اتسروں ےن داین وک اگمگجدای ےہ‪ ،‬سج ےک ونر ےس لک اکانئت‬
‫رونشوہریہےہ۔اٹھبیئابداشہےناشدیایسامجلاہجنٓارااکہشقناچنیھکےہ۔اچدناکونرٓاوھٹںیےسےلرکوچدوھںیاترخیکتوپرےاست‬
‫دنتہبزایدہاورااھچاورےبدح وبحمبوہاتےہ۔رہےنیہم ںیم است دنوتوپرےاسلےکابرہونیہمں ںیم ابرہ ےتس‪۸۴‬۔بلطمہیےہ ہک‬
‫وپرے اسل ںیم وچرایس اچدن بس ےس ڑبھ رکرونش وہےت ںیہ اور وپرے اسل ںیم ‪ ۳۶۴‬وسرج ولطع وہےت ںیہ ۔رفامےت ںیہ ہک وپرے‬
‫اسل ےک وچرایس اچدن اور نیتوس وچھٹسنوسرجارگ کیب وتق ولطع وہں وتروینش اک ادنازہایک وہاگ؟ بلطم ہی ےہہکاس روینش یک وکیئ دح و‬
‫ااہتنءہنوہیگ۔رگماٹھبیئاصبح رہمحاہللاعتٰیلےنمسقاھکرکاہکےہہکوبحمبرکمیﷺ ےکامجلاہجنٓارایکروینشاسدقرالانتمیہ‪،‬ریحم‬
‫القعلاورااسنینرکفےکرپوازیکدحےسزایدہےہ‪،‬وجوپرےاسلےکسمشورمقیکروینشاسےکاقمےلبںیموگایہکادنریھاےہ۔ےسیجروینش‬
‫ےہیہںیہن۔اسڑبےونررپاہمتریاگنہیہںیہن ڑپریہ۔اناجنہرواناکبرملفوکدھکیرکاانپدلاھبلےھٹیبوہ۔رہمابینرفامرکہیوتیصتمرکانہک‬
‫رمےنےکدعبملفوکریمےاسھتربقیکولہپںیممہٓاوغشرکےکرھپریمیتیموکدانفان۔‬

‫ریمےایپرےاھبیئ!ارگاہمترےادنرذرہرباربیھبلقعوموجدےہوترھپہیانہکہکوصتریوں یکتعنصٓاجلکتہبرتیقیکےہ‪،‬‬
‫ہیربایئڑبھڑچھرکامکتیلوکیچنہپےہ۔ٓاجاسرپاہللیکاکٹھپراوربضغیھبےلہپےسڑبھرکوہراہےہ۔ہیربایئتہبڑبھیکچےہ۔اسےئل‬
‫ایھباسںیم وکیئابقتحںیہن ۔بسکیھٹےہ۔ہیوسچ‪،‬ہیادنا یزرکفمتوخدفصنموہرکالتبؤہکااقمحہن‪،‬سفیہااہن‪،‬اجالہہن‪،‬وایشحہن‪،‬اظاملہن‪،‬‬
‫امیہبہن‪،‬ریغافصنمہن‪،‬ابایغہن‪،‬اطایغہن‪،‬افاقسہن‪،‬رخزغماہن‪،‬دسفماہن‪،‬اعمدناہن‪،‬رجمامہن‪،‬انماقفہن‪،‬ومایشیہن‪ٓ،‬ارماہن‪،‬اجرباہن‪،‬ہیلواہنےہایںیہن۔‬

‫دخاوخناہتساہمتری ہیوسچےہوترھپ ہیاہکاجےئاگہکمتابلکلرمگاہوہ‪،‬ابلکلطلغوہرھپوتمتزریک‪،‬اچالک اورذنیہابلکلںیہن ۔‬

‫رھپہیاہکاجاگیئہکمتاسیجدنکذنہ‪،‬متاسیجلقعےساعری‪،‬متاسیجویبوقفاہکں ےلماگ؟وتںیہکےگہکاکیاشرعےنیھباہمتراددیاررفتح‬
‫ٓااثررکےنےکدعبہیرعشاہکےہ؟‬

‫العہمزامنوڑباوسلیففےہ‬ ‫ہیکشںیہنہکرضحتالمےہوخبصخش‬

‫نکیلہیابتےہہکذراےبووقفےہ‬ ‫ی‬
‫ذاترشفیانیکےہعمتجماافصلت‬
 ‫‪839‬‬

‫اےریمےایپرےالہتنسواامجلتعےکاملعءرکام!ںیموترہوتقابراگہیازیدییکرطفاہھتااھٹرکہیرعضرکاتوہںہکاہلل‬
‫رکےمتاناملعءںیموہنجےکےئلدراییکایلھچمںرفغمتیکداعامیتگنںیہ۔نجیکدنینیھبوحفباےئ نومالعلماءعبادۃ ابعدتوہ۔وجاہجں‬
‫رپدقمرےتھکںیہ‪،‬واہں رفےتشاےنپاپکرپاھچبدےتیںیہ اتہکاہمترے دقمانےکرپوں رپٓاںیئ اوراہمترےدقمیکربوتکں اوراعسدوتں‬
‫ےسوہرہبہوروہں۔ٓاپﷺ ےنرفامای‪:‬اعملیکتلیضفاعدبرپایسیےہیسیجریمیتلیضفمتںیم ےسادٰینایتمرپےہ۔‘‘اوررفامای‪’’:‬اہلل‬
‫اعتٰیل‪ ،‬رفےتش‪ ،‬زنیم و ٓاامسن یک ولخمق اہیں کت ہک ویچیٹن اےنپ ولبں ںیم ‪ ،‬یلھچم دنمسروں ںیم رہ اس صخش رپ رتمح یک داع رکےت ںیہ اور‬
‫رتمح انزل رفامات ےہ وج ولوگں وک ریخ یک میلعت داتی ےہ۔‘‘ دخا رکے مت اےسی املعء ںیم ےس وہ نج یک افشتع ےس رتس دوزخ ےک نیقحتسم وک‬
‫ٓ‬
‫تشہب ےک رمعصاتج انہپےئ اجںیئ ۔ العلماء ورثۃ االنبیاء۔اک بس ےس ڑبھرک ازعاز دخا رکے ںیہمت بیصنوہ اور وت ااسی اعمل ےنب وجہک‬
‫اہمتریرگرگےسوضحررسو یراکانئتﷺ ےکدسجیارہطےکرہومےئابمرکرپوسوساجںین رقابنںیہ یکروحرپدصاںیئ دنلبوہریہ‬
‫وہں۔دخارکےوتااسیاعملوہہکاہمترےواصلےکدعبرنمحرکمیربیکرطفےسہیتبحمرھبااغیپمےچنہپہک یا ایتہا النفس المطمئنۃ‬
‫ارجعیالیربکراضیۃمرضیۃفادخلیفیعبادیوادخلیجنتی۔‬

‫دخا رکے وت وہ اعمل ےنب ہک تشہب یک وحرںی ںیہمت دھکی رک وھپولں یک رطح ابغ و اہبر ںینب اور رف یط رسمت ےس اہمترا وااہلہن اور‬
‫اعاقشہناابقتسلرکںی۔‬
‫لمفئ‬
‫اتفویداراولعلمدویدنب‪،‬ادمادا یئں‪،‬ںیموسالےکوجابںیمےتھکلںیہ‪:‬‬
‫یتفمدمحمعیفشاصبح ٰ‬

‫وسال‪ :‬وصترییشکےکقلعتمرشتعیاکایکمکحےہ؟‬

‫وجاب‪ :‬وصترییشکرشتعیاالسہیمںیم ًاقلطمرحامےہوخاہملق ےسوہایوصبرتوفوٹرگایفایوصبرت ابطتعورپسیرشبہکیطیسکاجدنار‬

‫یکوصتریوہ۔دحثیںیم ےہ‪ :‬اشد الناس عذابا یوم القیامۃ الذین یضاھون بخلق ہللا رواہ البخاری ومسلم عن عائشۃ رضی ہللا تعالی‬
‫ً‬
‫عنہا مرفوعا۔ اور ضعبرواایتںیم اس ہگج ظفل وصمرون یھب وموجد ےہ۔ امکرواہ اخبری وملسمنع دبع اہللانب وعسمد ریضاہلل اعتٰیلہنع‬
‫اور رضحت اوب رہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس دورسی اکی دحثی ںیم رموی ےہ ۔ سمعت رسول ہللا ﷺ قال ہللا تعالی من اظلم ممن‬
‫ذہب یخلق کخلقی بخاری و مسلماوراکیاوردحثیںیم ےہ‪ :‬یقال لہم احیوا ما خلقتم ینعیوصمروں ےسذعابےکوتقًاہیبنتاہک‬
‫اجےئاگہکاینپانبیئوہیئوصرتںیم اجنیھبڈاول۔انرواایتاوردورسیاسمسقیکااحدثیےساثتبوہاہکوصتریشکًاقلطمرحامےہ۔‬
‫سجںیمیسکمسقاکاانثتسءوقنملںیہن۔‬

‫اًاضی۔۔وسال‪:‬وفوٹوصتریےہایںیہناوروفوٹرگایفوصترییشکںیمدالخےہایںیہن؟‬
 ‫‪840‬‬

‫وجاب‪ :‬وفوٹ یھب وصتری یک اکی مسق ےہ ےسیج رپسی رپ یپھچ وہیئ وصتری اکی مسق ےہ وصتری یک۔ رفق رصف اانت ےہ ہک دیتس اور یملق‬
‫وصتریوں ںیم ملقدوات ےکذرہعی ےسوصترییچنیھکاجیتےہاوررپسی ںیم ایسیہ ےکرول ےساوروفوٹںیم سکعرپاس ےکاسمہلاورٓاالت‬
‫ےس۔ٓاہنیئاوراپینےسسکعرپاسوکایقسرکانضحمےبینعماوروغلےہویکہکناسسکعوکیسکاسمہلےساپدیئاراوراقمئںیہنایکاجاتاورارگ‬
‫ابرفلضٓاہنیئایاپینںیم یھبیسکاسمہلےکذرہعیےسسکعوکاقمئرکدایاجےئوتوہیھبوصتریےکمکحںیم دالخوہاجےئاگرھپوہسکعہنرےہ‬
‫اگویکہکنسکعایسوتقکتسکعےہبجکتذیسکعےکاتعبوہاسےکووجدےسدجاہنوہےکساورہیاظرہےہہکوفوٹاکسکعذیوصرت‬
‫ےکرمےنےکدعبیھباقمئراتہےہ۔اوراسےسہییھبولعمموہایگہکوفوٹرگایفیھبوصترییشکےکمکحںیمےہ۔‬

‫وسال‪ :‬اجدناریکوہلمکموصتریوجضحمٓاراشئاورزبیوزتنیےکےئلریھکاجیتےہاجزئےہایںیہن؟‬

‫وجاب‪ :‬وجوصتریضحمٓاراشئےکےئلریھکاجیتےہارگ وہیسکاجدناریکوصتری ےہوتاساکرانھکاناجزئےہاہتبلارگ ایسوکذتلوااہتمن‬

‫یک ہگج ںیم ڈال دای اجےئ ےسیج وجوتں ےکرفش ںیم ای اور یسک ایسی ہگجوترھپ اجزئ وہ اجات ےہ۔ کما فی حدیث عائشۃ رضی ہللا تعالی عنہا‬
‫ً‬
‫عند احمد فی مسندہ وعند البخاری ومسلم ضعبرواایتدحثیںیم رصاًۃحذموکر ےہ۔ فاما ان تقطع روسہا او تجعل بساطا موطا‬
‫البدرالعینیوبہقالمالکرحمہہللاتعالی وابوحنیفۃرحمہہللاتعالی والشافعیرحمہہللاتعالی۔‬

‫وسال‪ :‬وہلمکموصتریوجضحمیبطولعمامتایہشقناجتگنجایدووتسںےسطخالماقتاحلصرکےنوریغاہےکےئلوہوتایکمکحےہ؟‬

‫وجاب‪ :‬یّبطولعمامتایہشقنگنجوریغاہےکےئللمکموصتریرانھکاجزئںیہناولوتہیرضوریںیہنہکرہوہرضورتسجوکولگوخاہوخماہ‬
‫رضورتانبںیل رشتعیاسیکااجزتیھبدےاوردورسےاسہگجوتہیرضورتاسرطحیھبرعفوہیتکسےہہکرہوضعیکدحیلعہدحیلعہ‬
‫وصتریںیریھکاجںیئزجبرسےکہکاسیکوصتریاہنترانھکیھباجزئںیہناسیجہکٓادنئہوسالںیمذرکایکاجےئاگ۔‬

‫وسال‪ :‬رصفرہچہیکوصتریایفصناٰیلعیکوصتریرشًاعایکمکحریتھکےہ؟‬

‫وجاب‪ :‬رصفرہچہیکوصتریایفصندڑھیکینعیفصنایلعیکوہیھبلمکموصتریےکمکحںیمےہ۔لمافیروایۃالطحاویعنابیھریرۃ‬
‫رضی ہللا تعالی عنہ الصورۃ الراس فکل شی لیس لہ راس فلیس بصورۃ معانی االثار ص‪ ۳۶۶‬جلد اول اور رشح اایحء اولعلم ںیم‬
‫رضحترکمہمےسرمویےہ۔ کل شی لہ راس فھو صورۃ اتحاف السادہ صفحہ ‪۵۹‬جلد ‪۷‬۔اور تلقیح فہوم اہلاالثر البنالجوزی‬
‫ً‬
‫ص‪ ۲۰‬ںیم ےہ۔ کان لرسول ہللا ﷺ ترس فیہ تمثال راس کبش فکرہہ رسول ہللا ﷺ فاصبح یوما وقد اذھبہ ہللا عز وجل۔‘‘‬
‫‪2136‬‬

‫‪(2136‬امداد المفتیین‪،‬ج‪۲‬ص‪۸۲۲‬تا‪)۸۲۴‬‬
 ‫‪841‬‬

‫وسال‪’’ :‬ایکرفامےتںیہ املعےئدنی وایتفمنرشع نیتماس ابرےںیم ہکدجدیوفوٹرگایفوجوصتریںی یچنیھکاجیتںیہ انںیم ٓاہنیئیک رطح‬
‫سکع ٓاات ےہ اہتبل ریغ لقتسم اور لقتسم وطر رپ وصرت اقمئ وہاجےن اکرفق ےہ سپ اراشد وہا ہک الب رضورت دشدیہ ًالثم الزیم اپوپسرٹ‬
‫وریغہاس دجدی رطہقی وفوٹ رگایف ےس اجدنار ےک وپرے دق یک وصتری انچنیھک اور وچھکاان رشًاع اجزئ ےہ ای ںیہن ؟ سپ ارگ اجزئ ےہ وتویکں اوراس‬
‫ںیم ایکتحلصمےہ؟اورارگاناجزئےہوتاسرطحےسوصتریےنچنیھکواےلاوروچھکاےنواولں ےکقلعتمرشًاعایکمکحےہ؟ٓاایاےسیصخشےک‬
‫ےھچیپامنزںیم ادتقادرتسےہاورایکہیولگافقسےکمکحںیم دالخںیہ؟اوراسمسقیکوصتریںی اےنپاپسرانھکدرتسےہایںیہن؟ونیبا‬
‫ووترجوا۔‬

‫وجاب‪ :‬یسکاجدنار یکوصرت انبانوخاہہمسجمیکوصرتںیم وہایشقناوررگن یکوصرتںیم اوررھپوخاہملقےس اسیکاقنیشیکاجےئ ای‬

‫رپسی وریغہ رپ اس وک اھچاپ اجےئ اور ای وفوٹ ےک ذرےعی سکع وک اقمئ ایک اجوے ہی بس البہبش اصتوری و امتلیث ںیہ نج یک رحتم رپ اس دقر‬
‫دوعیایکاجےئوتاغًابلحیحصوہاگ۔وفوٹیکوصتریوکہیانہکہکہیوصتریںیہن دباتہاکااکنرےہاورہیہبش‬
‫ااحدثیہحیحصواردوہیئںیہہکارگوتارتاک ٰ‬
‫ہکٓاہنیئاوراپینںیم اانپسکعدانھکیونممعںیہن ابلکلےبینعماورےبالصےہویکہکنوفوٹسکعںیہن ہکلبسکعےکذرےعیوصتریانبانےہ‪،‬ینعی‬
‫اجبےئ اس ےک ہک ہنیمخت اور رظن ےس وصتری یچنیھک اجیت‪ ،‬وفوٹ ںیم سکع ےس وصتری انبیئ اجیت ےہ اسمہل ےک ذرےعی سکع وک اپدیئار انبان یہی وصتری‬
‫یشکےہ۔سکعایسوتقکتسکعےہبجکتاسوکاپدیئارہنایکاجوےاوربجاسوکوفوٹےکذرہعیےساقمئرکایلایگوتوہسکعیکدحےس‬
‫لکنایگاوروصتریےکوہفممےساکنانلوصنصرشہعییکرحتفیےہ‪،‬وجاکیلقتسمدورساانگہمیظعےہ۔‬

‫اور بج ہی ولعمم وہ ایگ ہک وفوٹ ےک ذرےعی وصتری انبان اور ملق ےس وصتری انچنیھک دوونں اکی یہ مکح ںیم ںیہ وت ہی یھب واحض وہ ایگ ہک‬
‫اجدنار اک وفوٹ وچھکاان دوونں انگہ ریبکہ ںیہ ۔ دحثی حیحص ااخبلری و ملسم ںیم اراشد ےہ‪ :‬اشد الناس عذابا یوم القیامۃ الذین یصورون ھذہ‬
‫الصور(بخاریومسلم)بطرقمتعددہوالفاظمختلفۃ۔‬
‫ه ه ُ هه‬
‫زیناخبریوملسم یکوطلیدحثی ںیم ےہ۔ کل مصور فی النار۔ینعی رہوصمرمنہجںیم اجےئاگ۔ وقال تعالی‪ :‬هوال ت هع هاونوا على‬
‫ٓ‬ ‫ْ ْ ْ ْ‬
‫اإلث ِم هوال ُعد هو ِان۔ االیۃ۔اورحتفاابلریرشحاخبریںیم ےہ‪ :‬قال اصحابنا وغیرہم تصویر صورۃ الحیوان حرام اشد التحریم وھو من‬ ‫ِ‬
‫الکبائرسواءمنہلمایمتہناولغیرہفحرامبکلحالالنفیہمضاہاتبخلقہللاتعالیوسواءکانفیثوباوبساطاودیناراودرہم‬
‫اوفلساوحائط(الیقولہ)وبہقالجماعۃالعلماءمالکوالسفیانوابوحنیفۃرضیہللاتعالیعنہ انتہی۔وفیردالمحتارویکرہ‬
‫الدخول الی بیت فیہ صور علی سقفہ او حیطانہ او علی الستر واالزر والوسائد العظام (الی قولہ) وکذالک نفس التعلیق لتلک‬
‫‪2137‬‬
‫الصورالخ۔‬

‫‪( 2137‬شامیمکرروہاتالصلوۃومثلہفیالبدائع ‪)۱:۱۱۶‬‬

 ‫‪842‬‬

‫ااحدثیذموکرہاورابعراتاہقفء ےسہییھباثتبےہہکوفوٹاورًاقلطموصتریانچنیھکوچنھکااناوراناکاامعتسلرکاناوراناکاےنپاپس‬
‫رانھکانگہریبکہےہاوررکےنواالانااعفلاکافقسےہاورامنزاسےکےھچیپبجہکدورسااصحلاامملماتکسوہرکموہرحتیمیےہ‪،‬کماصرحبہ‬
‫‪2138‬‬
‫فیردالمحتاروعامۃکتبالمذہب۔وہللاوسبحانہوتعالی۔اعلم۔‬

‫یتفمامظعاپاتسکنیتفمبینمارلنمحاصبحوسالےکوجابںیمےتھکلںیہ‪:‬‬

‫وسال‪ :‬امہرےاہیں دمرےس ںیم اسل رھب ےک دعباکی اسالہن روپرٹوپھچاےتںیہ ‪ ،‬سج ںیم ھچک ااسذتہ اورابلطء یکاصتوری وہیتںیہ ‪،‬ایسی‬
‫وصتریںیاجزئںیہایاناجزئ؟‬

‫وجاب‪ :‬دمرےسیکاسالہنروپرٹںیم اصتوریاکاشعئرکاندرتسںیہن ےہ‪،‬اسےساانتجبرتہبےہ‪،‬ویکہکنہیایسیرضورایتںیم ےسںیہن‬

‫‪2139‬‬
‫ےہنجرپاسیہقفاوصلاکاالطقوہاتےہہک‪ ’’:‬الضرورۃ تبیحالمحظوراتینعیرضورںیتونمماعتوکابمحرکدیتیںیہ۔‘‘‬

‫ضعباخصمسقیکاصتورییک ُرتصخوااجزت‬
‫ً‬
‫ابوہریرۃ رضی ہللا تعالی عنہ رفعہ فی التماثیل رخص فیما کان یوطا وکرہ ما کان منصوبا لالوسط بضعف۔رضحتاوبرہریہ ریض‬
‫اہللاعتٰیلہنعےنرفامای‪:‬روسلاہللﷺ ےنرفامای‪:‬وجاصتوریلحمیااہتنںیماپاملوہںانیکااجزتےہ‪،‬اوروجڑھکیوہںوہاناجزئںیہ۔‬

‫اوردنسمادمحںیم رضحتدصہقی اعہشئریضاہللاعتٰیلاہنع ےکوصمّر رپدےےکہصقںیم سجںیم رپدہ وک اھپڑرکدوّدگےانبدانی‬

‫ذموکرےہ‪،‬ہیاافلظیھبںیہ‪:‬فکان فیالبیتیجلسعلیہ وفیہ صورۃ۔ہیّدگارھگںیمراہسجرپٓارضحنتﷺ ےتھٹیبےھتاحالہکناسںیم‬
‫وصتریوموجدںیھت۔‬

‫رضحترکعہمریضاہللاعتٰیلہنع رفامےتںیہ ہکاحصہبرکامریضاہلل اعتٰیلمہنعڑھکیوہیئوصتریوں وکاناجزئےتھجمسےھتاوراپامل‬

‫‪2140‬‬
‫ںیموکیئاضمہقئںیہناجےتنےھت۔‬

‫یہیومضمنحتفاابلریںیم وحباہلانبایبہبیشرضحتاِنبریسنیاوراسملنبدبعاہللاوررعوہنبزریبریضاہللاعتٰیلمہنعےسیھب‬
‫لقنایکےہ۔‬

‫‪ 2138‬کتبہاالحقرمحمدشفیع َ‬
‫عفاّللعنہ‪،‬مدرسدارالعلومدیوبند‪۳ ،‬شعبان ‪(۵۶‬امداد المفتیینج‪ ۲‬ص ‪)۶-۸۲۵‬‬

‫‪(2139‬تفہیمالمسائلج‪ ۴‬ص‪)۴۷۶‬‬

‫‪( 2140‬فتح الباریبحوالہابنابیشیبہ ‪)۱۰:۳۴۶‬‬

 ‫‪843‬‬

‫عناللیثقال‪:‬دخلتعلیسالمبنعبدہللاوھومتکیعلیوسادۃفیہاتماثیلطیرووحشفقلت‪:‬الیسیکرہھذا؟قال‪:‬‬
‫ال! انما یکرہ ما نصب نصبا۔ رضحت ثیل رفامےت ںیہ ‪ :‬ںیم رضحت اسمل نب دبع اہلل ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک رھگ ایگ وت وہ اکی ہیکت ےس رمک‬
‫اگلےئےھٹیبےھتسجںیم رپدنوں اورویشحاجونروں یکوصتریںی ںیھت‪،‬ںیم ےنرعضایکہکایکاناکاامعتسلرکموہواناجزئںیہن ےہ؟اوہنں‬
‫‪2141‬‬
‫ےنرفامای‪:‬ںیہن!ہکلباناجزئوہوصتریںیںیہوجڑھکیںیہ۔‬

‫اقبطتاِنبدعسزجءاتنیعبص‪۱۳۶‬ںیمےہہکرضحترعوہریضاہللاعتٰیلہنعےکنٹبںیمٓادویمںےکرہچہیکوصتریںیںیھت۔‬

‫ادسااغلہبںیمرضحتاسننبامکلریضاہللاعتٰیلہنعےکاحالتںیمےہہکانیکاوگنیھٹےکہنیگنرپاکیریشرغّاںیکوصتریینبیھت۔‬

‫رضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعیکاوگنیھٹںیموجہنیگناھتاسںیمدوویھکمںیکوصتریینبیھت۔‬

‫رضحترمعریضاہللاعتٰیلہنعےکزامہنںیماکیاوگنیھٹدایتسبوہیئیھتسجےکقلعتمہیولعمموہااھتہکہیرضحتدااینلیبن‬
‫ہیلعاالسلم یک اوگنیھٹ ےہ‪ ،‬اوراسےک ہنیگن ںیم اک رمعقاھتہک دوریش داںیئ ابںیئ ےھت‪ ،‬چیبںیم اکیڑلاک اھت‪ ،‬رضحت رمعریضاہلل اعتٰیلہنع‬
‫‪2142‬‬
‫ےنہیاوگنیھٹرضحتاوبومٰیسارعشیریضاہللاعتٰیلہنعوکانعتیرفامیئ۔‬

‫اوبداؤدابباللغتابانبلتںیم رضحتدصہقیاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعےسربواتیرعوہ ریضاہللاعتٰیلہنعوقنملےہ‪ :‬قالت‪:‬‬

‫علی رسول ہللا ﷺ وعندی الجواری فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن۔ رضحت اعہشئ دصہقی‬ ‫کنت العب بالبنات فربما دخل َ‬
‫ریض اہلل اعتٰیل اہنع رفامیت ںیہ ہک ںیم ڑگویں ےس الیھک رکیت یھت‪ ،‬اسب اواقت روسل اہلل ﷺ رشتفی الےت اور ریمے اسھت ےنلیھک وایل‬
‫‪2143‬‬
‫ڑلایکںوہںیت‪،‬بجٓاپﷺ ادنرٓاےتوتوہابرہیلچاجںیت‪،‬بجٓاپﷺ ابرہاجےتوتوہرھپٓااجیتںیھت۔‬

‫اورایساببںیمربواتیایبہملسنبدبعارلنمحاسرواتیےکاافلظہیںیہ‪:‬‬
‫قالت قدم رسولہللاﷺ منغزوۃ تبوکاوخیبر وفی سہوتہاستر فہبالریح فشکفتناحیۃالسترعن بنات لعائشۃ‬
‫ً‬
‫لعب فقال‪ :‬ما ھذا یاعائشۃ! قالت‪ :‬بناتی!ورایبینہن فرسا لہ جناحان من رقاع‪ ،‬فقال‪ :‬ما ھذا الذیاری فیوسطہن؟ قالت‪ :‬فرس!‬
‫قال‪ :‬وما ھذ الذی علیہ؟ قلت‪ :‬جناحان! قال‪ :‬فرس لہ جناحان؟ قال‪ :‬اما سمعت ان لسلیمان خیال لہا اجنحۃ! قالت‪ :‬فضحک‬
‫رسولہللاﷺحتیرایتنواجذہ۔‬

‫‪(2141‬مسنداحمدمعفتحربانی ‪)۱۷:۲۷۷‬‬

‫‪( 2142‬منقولازمعارفاعظمگڑھ)‬

‫‪(2143‬ازبذل المجہود ‪)۵:۲۶۴‬‬

 ‫‪844‬‬

‫رضحت اعہشئ ریضاہلل اعتٰیل اہنعےن رفامایہک‪:‬روسل اہلل ﷺ زغو ٔہ وبتک ایربیخ ےس واسپ ٓاےئوت ریمےاطقرپ رپدہڑپا وہا‬
‫اھت‪،‬اافتًاقوہایلچ‪،‬سجےنرپدہاکاکیہصحوھکلدایاہجں ےس اعہشئ ریضاہللاعتٰیلاہنع یکوہڑگایں اسےنمٓاںیئگ‪ٓ،‬اپﷺ ےنوپاھچ‪:‬‬
‫اعہشئ ! ہی ایک ےہ؟ںیم ےن رعض یک‪ :‬ریمی ڑگایں ںیہ !ٓاپﷺ ےن ان ےک درایمن اکی وھگڑا داھکی سج ےک دو رپ اکذغ ےک ےگل وہےئ‬
‫ےھت‪،‬وت رفامای‪:‬ہیایکےہوج ںیم ان ےکدرایمندھکیراہوہں؟ںیم ےناہک‪:‬وھگڑاےہ!رھپٓاپﷺ ےن رفامای‪:‬اس ےکاورپایکےہ؟ںیم ےن‬
‫رعضیکہک‪:‬دوابزوںیہ!ٓاپﷺ ےنبجعتےسرفامایہک‪:‬وھگڑےےکابزووہےتںیہ؟ںیم ےنرعضیک‪:‬ایکٓاپﷺ ےنںیہنانسہک‬
‫رضحت امیلسن ہیلع االسلم ےک وھگڑوں ےک رپ ےگل ےھت! رفامیت ںیہ ‪ٓ :‬اپﷺ سنہ ڑپے اہیں کت ہک ںیم ےن ٓاپﷺ ےک ددنان‬
‫ابمرکدےھکی۔‬

‫اورمشکوۃ کتاب النکاح باب الولی فی النکاح ںیم حیحصملسم یک ہی دحثی وخد رضحت اعہشئ ریضاہلل اعتٰیل اہنع ےس لقنیک‬
‫َ‬
‫ےہ‪ :‬ان النبی ﷺ تزوجہا وہی بنت سبع سنین وزفت الیہ وھی بنت تسع سنین ولعبہا معہا ومات عنہا وھی بنت ثمانی عشرۃ۔‬
‫یبنرکمیﷺ ےندصہقیاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعےساکنحایکہکبجانیکرمعاستاسلیکیھت‪،‬اور ُریتصخوہیئہکبجانیکرمعوناسلیک‬
‫‪2144‬‬
‫وہیئ‪ُ ،‬ریتصخےکوتقانیکڑگایںیھبانےکاسھتٓاںیئ‪،‬اورٓاپﷺ یکوافتوہیئگہکبجانیکرمعلکااھٹرہاسلیکیھت۔‬

‫ااحدثییرتصخےساہقفےئاتّمےنایکاھجمس‬
‫ااحدثییرحتمںیم وخدربجالیئہیلعاالسلمیکنیقلتےسولعمموہاہکنجاصتوریاکرساکٹدایاجےئاییسکرگنرونغےسڑیھتلدایاجےئ‪،‬‬
‫‪2145‬‬
‫اساکاامعتسلاجزئےہ۔‬

‫‪(2144‬مرقاۃجدید ‪)۶:۲۰۵‬‬

‫‪( 2145‬کمافیحدیثرواہ النسائی وحدیثرواہاحمد فیمسندہ)‬

 ‫‪845‬‬

‫ایسےئلرسیٹکوہیئاصتوریےکوجازرپوپریاُتماک اامجعےہاسوک رضحتربجالیئہیلع االسلمےنوخدیہدروتخں اورریغذی‬

‫روحزیچوںےکمکحںیمرکدایےہ۔‬

‫دورسی رتصخ وہ ےہ وج ااحدثی ںیم ذموکر ےہ ہک اصتوری اسمل یہ رںیہ رگم ان وک لحمی ااہتن و ذتّل ںیم الثمً ‪ :‬اپامل رفش ای ّدگا‬
‫وریغہسجےکاورپاھٹیباجےئانبدایاجےئ‪،‬انےکوجازرپیھباُتّماکاامجعےہ۔‬

‫رسیتی ُرتصخےس ہیاثتبےہہک تہبوھچیٹوصتریںی ےسیجنٹبای اوگنیھٹےکےنیگنرپایروہیپ ہسیپرپاس ےکاامعتسلیکاجنگشئ‬

‫ےہ۔اسرپیھبرقتًابیامتماہقفءاکاافتقےہ۔‬

‫وچیھت ُرتصخ ےس ہی ولعمم وہات ےہ ہک ڑلایک ں نج ڑگویں ےس یتلیھک ںیہ ہی ولھکےن اامعتسل رکان یھب اجزئ ےہ‪ ،‬رگم اس ںیم‬
‫ی‬
‫رضحاتاہقفءےکاوقالفلتخمںیہ۔‬

‫اوقالاہقفءودحمّنیث‬
‫ً‬
‫العہمینیعرہمحاہللاعتٰیلےنرشحاخبریںیم’’اال رقما فی ثوب‘‘وایلدحثیےکذلیںیم رفامایےہ‪ :‬وقالواکرہں ما کان سترا‬
‫ولم یکرہ ما یداس علیہ ویوطاء۔ بھذا قال سعد بن ابی وقاص وسالم وعروۃ وابن سیرین وعطاء وعکرمۃ۔ قال عکرمۃ یوطاء من‬
‫َ‬
‫ی‬
‫رضحات احصہب و اتنیعب روضان اہلل مہیلع‬ ‫الصور ھو ذل لہا۔ وھذا اوسط المذاہب وبہ قال مالک والثوری وابو حنیفۃ والشافعی۔‬
‫انیعمجےنرفامایہک‪:‬روسلاہللﷺ ےناناصتوریوکاناجزئرقاردایےہوجرپدہیکوصرتںیمقّلعموہں‪،‬اوراناصتوریوکاناجزئںیہنایکوج‬
‫اھٹیبلاجےئ۔یہیوقلےہرضحتدعسنبایبواقصریضاہللاعتٰیلہنعاوررضحتاسملنبدبعاہللریضاہللاعتٰیلہنع‬
‫ا‬ ‫اپاملوہںاورانرپ‬
‫اور رضحت رعوہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع اور انب ریسنی رہمح اہلل اعتٰیل اک اور رضحت اطعء رہمح اہلل اعتٰیل اور رکعہم رہمح اہلل اعتٰیل اک۔ رضحت‬
‫ایفسن‬
‫رکعہم رہمح اہلل اعتٰیل ےن رفامای ہک وج اصتوری اپؤں ںیم رودنی اجںیئ ہی ان یک ذتّل ےہ‪ ،‬یہی ذمبہ ےہ اامم امکل رہمح اہلل اعتٰیل اور ی‬
‫‪2146‬‬
‫وثریرہمحاہللاعتٰیلاوراوبہفینحرہمحاہللاعتٰیلواشیعفرہمحاہللاعتٰیلاک۔‬

‫رشح اخبری دمعۃ ااقلری ںیم ابافلظ ذلی وقنمل ےہ‪ :‬وفی‬
‫ہلئسم وصتری ےک ابرے ںیم وہمجر اُتّم اک اامجع اور اہمئ ارہعب اک ذمبہ ی‬
‫التوضیحقالاصحابناوغیرہم‪:‬تصویرصورۃالحیوانحراماشد التحریموھومنالکبائروسواء صنعہلمایمتہناولغیرہفحرام‬
‫بکل حال الن فیہ مضاہات بخلق ہللا‪ ،‬وسواء کان فی ثوب او بساط او دینار او دراہم او فلس او اناء او حائط واما لیس فیہ صورۃ‬
‫حیوان کالبحر ونحوہ فلیس بحرام‪ ،‬وسواء کان فی ھذا کلہ ما لہ ظل وما ال ظل لہ‪ ،‬وبمعناہ قال جماعۃ العلماء مالک والسفیان‬
‫وابو حنیفۃ وغیرہم انتہی۔وتحیض ںیم ےہہکامہرےاہقفءوریغمہ ےنرفامایےہہک‪:‬اجدنار یکوصتری انبانرحامےہدشدیارحلتماورریبکہ‬

‫‪(2146‬عمدۃالقاریطبعقدیم ‪)۱۰:۳۱۳‬‬
 ‫‪846‬‬

‫م‬
‫انگوہںںیمےسےہ‪،‬وخاہایسیوصتریںیوہںنجوکاعد ًۃذلیلو میہںراھکاجاتےہایایسیہنوہں‪،‬سپوہرہباحلرحامےہ‪،‬اسےئلہکاس‬
‫ںیماشمتہبقلخاہللےہ‪،‬اوررباربےہہکوہوصتریڑپکےںیم وہایرفشںیم‪،‬دانیر‪،‬درمہاوروسیپںںیموہایربونتں ںیم اوردویاروں ںیم‪،‬‬
‫مجس‬
‫اورربارب ےہہک وہ ّ م ومرت وہ سجاک اسہیڑپات ےہ ایضحم شقن اوررگن یک وصرت ںیم وہ‪ ،‬یہی رفامای ےہ امجتعی املعءاامم امکل رہمحاہلل‬
‫اعتٰیلاورایفسنرہمحاہللاعتٰیلوثریرہمحاہللاعتٰیلاوراامماوبہفینحرہمحاہللاعتٰیلوریغمہےن۔‬
‫‪2147‬‬
‫اورخیشاالالسمونویرہمحاہللاعتٰیلےنرشحملسمںیماھکلےہاوراحظفرہمحاہللاعتٰیلےنحتفاابلریںیمایسوکوتقیثیکےہ۔‬
‫قالاصحابناوغیرہممنالعلماءتصویرصورۃالحیوانحرامشدیدالتحریموھومنالکبائرالنہمتوعدعلیہبھذاالوعیدالشدید‬
‫المذکور فی االحادیث وسواء صنعہ بما یمتہن او بغیرہ فصنعتہ حرام بکل حال الن فیہ مضاہات بخلقہللا تعالی وسواء ما کان فی‬
‫ثوب او بساط او درہم او دینار او فلس او اناء او حائط او غیرہا واما تصویر صورۃ الشجر ورحال االبل وغیر ذلک مما لیس فیہ‬
‫صورۃ الحیوان فلیس بحرام وان کان فی بساط یداس ومخدۃ ووسادۃ ونحوہا مما یمتہن فلیسبحرام‪ ،‬وال فرق فی ھذا کلہ بین‬
‫ما لہ ظل وماال ظل لہ‪ ،‬ھذاتلخیص مذہبنافی المسئلۃوبمعناہقال جماہیر العلماء من الصحابۃ والتابعین ومن بعدہم وھو مذہب‬
‫‪2148‬‬
‫الثوریومالکوابیحنیفۃوغیرہم۔‬

‫رتہمج‪ :‬امہرےرضحاتاوردورسےاملعءےنرفامایےہہک‪:‬اجدناریکوصتری انبانتخسرحامےہاوروہریبکہانگوہں ںیم ےسےہ‪،‬اسےئل‬

‫ہک اس رپ ایسی ودیع دشدی وارد ےہ وج تہب یس ااحدثی ںیم ذموکر ےہ‪ ،‬اوراس ںیم ربارب ےہ ہک ایسیزیچ یک رہباحل انبان اس اک رحام ےہ‪ ،‬اس‬
‫ےئلہکاس ںیم قح اعتٰیل یک تفصی قلخ یک لقن ااتران ےہ‪ ،‬اور ہی یھبربارب ےہہکڑپکے ںیم وہ ایرفش ںیم ‪ ،‬اور درمہ و دانیر ای ہسیپںیم وہای‬
‫ربنت اور دویار وریغہ رپ‪ ،‬نکیل دروتخں ‪ ،‬اُوٹن ےک اجکوہ وریغہ یک‪ ،‬ایسی زیچوں یک وج ذی روح ںیہن وت اس یک وصتری انبان رحام ںیہن ےہ‪ ،‬ہی وت‬
‫وصتری انبےن اک مکح ےہ‪ ،‬نکیل ان زیچوں اک اامعتسل نج ںیم ذی روح یک وصتری ینب وہ وت اس ںیم ہی لیصفت ےہ ہک ارگ وہ دویار رپ قلعم ای ےنہپ‬
‫وہےئڑپکےایامعہم وریغہایسیزیچوں ںیم وہوجاعد ًۃذلیلایریقحںیہن یھجمساجیتوتاناک اامعتسل رحامےہ‪ ،‬اورارگ ی‬
‫اپاملرفشای یسکّدگے‬
‫مج ّس‬
‫اورہیکتوریغہںیم وہوجاعدۃًذلیلواپاملوہےتںیہ وتہیرحامںیہن ےہ‪،‬اوراسںیم وکیئرفقںیہن ہکہیوصتری موہسجاکاسہیڑپاتےہای‬
‫ہمسجمہنوہ ہکلبضحمشقنورگنوہ‪ ،‬ہیالخہصےہامہرےذمبہاکہلئسم وصتریںیم اوریہیذمبہےہ وہمجر املعءاکاحصہبواتنیعباوران ےک‬
‫دعبےکاملعءںیمےساوریہیذمبہےہاامموثریرہمحاہللاعتٰیلاورامکلرہمحاہللاعتٰیلاوراوبہفینحرہمحاہللاعتٰیلوریغمہاک۔‬

‫یسک اجدنار یک وصتری انبان یسک رطح یھب وہ رہب احل ونممع و اناجزئ ےہ۔ اچےہ وہ اہھت ےس وہ ای رمیکے ےس ای دجدی دور یک یئن ااجید‬
‫ومابلئ ےک ذرےعی وہ۔ وصخًاص ریغ رحمم وخانیت یکاصتوری انبان ای اںیہن ومابلئ ںیم وفحمظرانھکوتااسی حیبقلعف ےہسج یک ابقتحرپ وکیئیھب‬

‫‪( 2147‬فتح الباریج‪۱۰‬ص‪)۳۱۵‬‬

‫‪(2148‬نوویمع مسلمج‪۲‬ص‪)۱۹۹‬‬
 ‫‪847‬‬

‫اعلقودھجمسارصخشرت ّددںیہن رک اتکس۔رگماوسفس یکابتہیےہہک اشدیایبہاوردرگیوخیشےکوماعقرپولگاےنپالہاخہناوررےتشدار‬

‫وخانیتیکاصتوری ڑبےرخف وارصار ےسونباےتںیہ اوراںیہن یسڈزی (‪)CDs‬وریغہاور ومابلئںیم وفحمظرےتھکںیہ ۔ہیواب اعمولوگں ںیم‬
‫یہںیہن ہکلبڑبےدیجنسہواظرہاًددنیارولگیھباسںیم التبمںیہ۔(نعوذ باّلل من ذالک)۔اناجزئوونممعوہےنےکالعوہاسںیم ہیرطخہ‬
‫یھبراتہ ےہ ہک ومابلئ ےس ایسی اصتوری وک وچری رک ےک وکیئ ایبنج ای دنمشان ںیم رتمیم و عطقرُبدی رک ےک ولوگں ےک اسےنم الےئ اور کیلب‬
‫لیمرکےسجےساساخدنانےکولوگںیکےبزعیتوہاوراںیہنالکشمتاکاسانمرکانڑپے۔ذٰہلااینپزعتیکافحتظرکانرضوریےہ‬
‫سج ےک ےئل اصتوری ےس رپزیہ الزم ےہ۔ ومابلئ وفن ےک ذرےعی یھب وصتری انچنیھک اور وفحمظ رانھک رحا م و ونممع ےہ۔ اس اک مکح یھب اعم‬
‫رمیکےیکوصتریاکمکحےہ۔‬

‫یسک انم اہند یتفم ےس اس ابرے ںیم وپاھچ ایگ وت اس ےن وجاب دای ہک ومابلئ ےس وصتری انبان اجزئ ےہ ویکہکن ہی تقیقح ںیم وصتری‬
‫ںیہن ےہ ہکلب سکع ےہ‪ ،‬ےسیج ہک مہ بج ٓاہنیئ ےک اسےنم ڑھکے وہں وت امہرا رہچہ (ینعی سکع) رظن ٓاات ےہ اسےنم ےس ٹہ اجںیئ وت رہچہ‬
‫(سکع)رظنںیہن ٓاات۔ینعییتفمذموکرےنومابلئوکٓاہنیئےکاقمئاقممرقاردای۔اساکوجابہیےہہک وجاعموصتریوں اکمکحےہویہمکح‬
‫ومابلئیکوصتریاکیھبےہ۔انماہندیتفماکہیانہکہکومابلئیکوصتری‪،‬وصتریںیہنسکعےہ‪،‬درتسںیہن اورٓاےنیئیکاثملدےرکیتفمےن‬
‫اینپ رتددی یھبوخدرکدی۔ سکع اوروصتری ںیم رفق یہی ےہہکوج یتفمذموکر ےن اتبایہک سکع یک اینپ وکیئتقیقحںیہن وہیت وہاسےئ یک امدنن‬
‫دورسیزیچاکرپوتوہاتےہبجہک وصتریوخدےساقمئاوراپدیئار وہیئ ےہ۔ٓاہنیئاکسکعاسوتقکتاقمئراتہےہبجکتالصزیچاقمئ‬
‫ےہ۔اسےکاغبئوہےتیہسکعاغبئاوردعموموہاجاتےہ۔ہکبجومابلئیکوصتریوفحمظواپدیئاروہیتےہ۔ارگاےسوخداضعئہنرکںیوت‬
‫اسولں کتوفحمظرہیتکسےہ۔ذٰہلا ہیانہککیھٹںیہن ہکہیوصتریںیہن ہکلبسکعےہ۔سپومابلئوفنےکذرہعیوصتریانچنیھکاوراےس وفحمظ‬
‫رانھک رھپ وخد دےتھکی رانہ ای دورسوں وک داھکان رشًاع اجزئ ںیہن ےہ اور ایس رطح دورسوں وک انجیھب یھب ونممع ےہ‪ ،‬وصخًاص ایبنج وعرت یک وصتری‬
‫(نجاناہللامنھا)۔‬ ‫سجںیمہنتفواسفدیھبزایدہےہ۔ َ‬

‫َ‬ ‫َ َ‬
‫المصورون۔ (رواہ الشیخین)ًانیقیایقتمےکدنوصتریانبےنواولںوک‬ ‫ان اشد الناس عذابا عند ہللا‬‫اراش یدوبنیﷺ ےہ‪:‬‬
‫تخسرتنیذعابدایاجےئاگ۔‬

‫ایس رطح دیسان انب ابعس ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رموی ےہ ہک سج رھگ ںیم وصتری وہ اس ںیم رتمح ےک رفےتش دالخ ںیہن‬
‫وہےت‪،‬اصتوریانبےنواولںوکایقتمےکدنٓاگاکذعابدایاجےئاگ۔‘‘‬

‫ٓاجلکضعب اےسیولگیھبںیہ وج وخداسہتخوقتیاانپرکاینپڑبایئ اتجےتںیہ اوردورسوں وکریقح اورریغ یقتموصتررکےتںیہ‪،‬‬

‫ابزار یک زیچوں ًالثم رمیغ اک وگتش‪ ،‬رشموابت‪ ،‬اور درگی ااسقم یک ابمح و اجزئ اایشء وج ابزار ںیم یتلم ںیہ ‪ ،‬اور املسمناںیہن ےتچیب ںیہ ‪،‬ان ےس‬
‫ّدشتےکاسھترپزیہرکےتںیہ ہکلبرفنتٓازیمروےیئےسدےتھکیںیہ اوروجاصِبحرطتقیورشتعیرضحاتانابمحزیچوں وکاامعتسل‬
 ‫‪848‬‬

‫رکےتںیہوتانرپہیولگدیقنترکےتںیہ۔اورارگیسکدوعتںیمےلچاجںیئوتاصبحیدوعتوکانےکاسلمعےسرشدنمیگاوررپاشیین‬
‫ااھٹینڑپیتےہ‪،‬احالہکنالبوہجرشیع یسکاملسمنوک تقشم ںیم ڈاانلہنرصفربایئےہ ہکلبامحتقیھبےہ۔اےسییہ وصخًاصیقتمولوگں ےک‬
‫اپس یھب رمیکے واال ومابلئ ڑبی اشن ےس راھک اجات ےہ سج ںیم وصتریوں اک امبل وہات ےہ۔احالہکن وصتری انبان رحام ےہ وت اس رحام زیچوک‬
‫وقتیںیہن؟ویہرمیکےواالومابلئان ےکاپسوہاتےہبجہکوہامنز یھبڑپاھےتںیہ ‪،‬رھپ‬ ‫اےنپاپسوفحمظرانھکاوراےسانبانایک ی‬
‫الخف ٰ‬
‫اےنپٓاپوکریپ‪،‬ومالانوہفیلخیھبولہکاےتںیہ۔‬

‫ولعمم وہان اچےئیہ ہک طلغ زیچ ںیہک یھب وہ طلغ یہ وہیت ےہ‪ ،‬اچےہ ریپ رکے‪ ،‬ومالان رکے‪ ،‬دصر رکے‪ ،‬وزری امظع رکے ای اعم‬
‫وقتی ےہ۔ ذٰہلا وصتری انبان‪ ،‬اچےہ‬
‫وقتی ںیہن ہکلب رحام و رکموہ اایشء وک رتک رکان ٰ‬ ‫صخش رکے۔ اجزئ اور رشًاع ابمح اایشء وک اامعتسل رکان ی‬
‫الخف ٰ‬
‫وقتیےکزرمہںیمٓاےئاگ۔‬
‫ومابلئےکذرےعیوہ‪،‬ونممعواناجزئےہ‪،‬اسےسانچب ٰ‬
‫ایس رطح اصبح رطتقی و رشتعیاشمخئ ےس دبنظ وہانیھب ونممعےہ ہکلب الہتکاکببس یھب ےہ۔رقٓانرکمی ںیم ےہ‪َ ’’ :‬‬
‫ان‬
‫َ‬
‫بعض الظ َن اثم‘‘ ےبکشضعبامگنیھبانگہںیہ۔ اعموصتریوں ےکاقمےلبںیم ومابلئیکوصتریزایدہ اصقنندہےہویکہکناعموصتریںی‬
‫ومعًامیپھچریتہںیہ‪،‬یھبکیھبکاںیہن دےتھکیںیہہکبجومابلئوترہوتقاپسیہوہاتےہ۔اورارثکاامعتسلیھبوہاتراتہےہوتاصتوریٓااسینےس‬
‫دیھکی اور انبیئ اجیتکسںیہ ینعیاکی ونممعاکمدلجی اورٓااسین ےس وہاتکس ےہ‪،‬اسےئل ہیہنتفزایدہ ڑبا ےہ۔ ضعب ولگ اصتوری وکایداگر اور‬
‫ربتک ےک ےئل انبےت اور وفحمظ رےتھک ںیہ (اس امگن ےس) ہک اشدی ہک اس ےس ھچک افدئہ ےلم اگ۔رگم ہی ابت یھب ااہتنیئ طلغ ےہ ویکہکن ارگ‬
‫وصتریںیم ربتکوہیتوتدیساکانئت ﷺ یک‪،‬احصہبرکام ریضاہلل اعتٰیلمہنعیک‪،‬اتنیعب ریضاہللاعتٰیل مہنع یک‪،‬عبتاتنیعبریضاہللاعتٰیل‬
‫مہنعاوراشمخئیابکرریضاہللاعتٰیلمہنعیکاصتوریوہںیتاوروہوخدونبارکاےنپاپسرےتھکاوردورسوںوکنیقلترکےتہکہیاصتوریراھکرکوہک‬
‫انےسربتکیتلمےہ۔رگمااسیرہزگںیہنوہا‪،‬اورہنےہ۔اسےئلیھبہکاکیرحاموونممعزیچںیمربتکاہکںےسوہاتکسےہ؟اہںربتک‬
‫زبراگن دنی ےک ٓااثر‪ً ،‬الثم رکہت‪ ،‬صیمق‪ ،‬اچدر‪ ،‬ابل‪ ،‬اننخ‪ ،‬وریغاہ ےس اثتب ےہ اور اتم اک اعتلم یھب ےہ۔ ذٰہلا‬
‫ی‬ ‫اک وصحل ٓاپﷺ اور‬
‫وصتریوکربت ًاکیھبانبانایوفحمظرانھکاخصرکاکٹلانونممعاوراناجزئےہ۔ہکلبزگہتشاایبنءرکاممہیلعاالسلمیکاوتمں ںیم تبرپیتساکاکیذرہعی‬
‫اصتوریںینب۔وہاےنپزگرےوہےئکینولوگںیکاصتوریانبےتاوراںیہناکٹلےتربتکیکتینےسرھپٓاہتسہٓاہتسہانیکابعدترشوعرک‬
‫دےتیاورانوکدخاانبےتیل۔وگای وصترییشکایسیتنعلےہسجےس ااسنناہللاعتٰیلاوراسےکروسل ﷺ یک انجبںیم اتسگیخاک رمبکت‬
‫وہاتکسےہاوراامینےسرحموتیماکببسیھبنباتکسےہ‪،‬ذٰہلااساناجزئاکمےساانتجبرضوریےہ۔اورہیوصتریانبےنوااللمعرہباحل‬
‫رحاماوررفکیکرطفےلاجےناکذرہعیےہ۔ذٰہلفاوجاکمرحامورفکیکرطفاجےناکببسوہوہیھبرحاموونممعوہاتےہ۔‬
‫ً‬
‫وفیالدر المختار او کانت صغیرۃ ال تتبینتفاصیل اعضائہا للناظر قائما وھیعلی االرض۔ ذکرہ الحلبی وقال الشامی‬
‫وھذااضبطلمافیالقہستانی(ومثلہفیالطحطاویعلیالدروشرحالمنیہ)۔‬
 ‫‪849‬‬

‫رتہمج‪ :‬اور در اتخمر ںیم ےہہکاس وصتریاکاامعتسلیھب اجزئ ےہ وجاینتوھچیٹ وہہک ارگ اس وکزنیم رپ رھکرک ٓادیمڑھکا وہرک دےھکیوت اس‬
‫ےکاعضااءیکلیصفترظنہنٓاےئ۔‬

‫اطحطویرہمحاہللاعتٰیلاوررشحہینمںیمیھبااسییہاھکلےہ۔‬
‫ٓ‬
‫ہی ذمبہ ہیفنح اک لقن ایک ایگ ےہ‪ ،‬امہیکل اک یھب یہی ذمبہ راسہل ’’بلوغ القصد والمرام بما تنفر عنہ الملئکۃ الکرام‘‘ ںیم خیش‬
‫االالسم اوب رفعج اتکین رہمح اہلل اعتٰیل ےن لقن ایک ےہ‪ ،‬وشاعف اور انحہلب ےس یھب اس ےک الخف وکیئ وقل رظن ےس ںیہن زگرا‪ ،‬ہی نیت مسق یک‬
‫ی‬
‫رضحات اہقفء ےک‬ ‫اصتوری یک رتصخ رقتًابی بس اہقفء ںیم قفتم ہیلع ےہ‪ ،‬اہتبل وچیھت رتصخ ینعی ڑلویکں ےک ےنلیھک یک ڑگایں ‪ ،‬اس ںیم‬
‫اوقالفلتخمںیہ۔‬

‫ضعب رضحات ےن رفامای ہک ڑگایں یھب اعم اصتوری یک رطح رحام ںیہ اور دصہقی اعہشئ ریض اہلل اعتٰیل اہنع یک دحثی اس زامہن یک‬
‫ےہہکبجاصتورییکرحتماکمکحںیہن اھت۔ہیوقلدحمثااممیقہیب‪،‬انبوجزی‪،‬ذنمری‪،‬یمیلح‪،‬انب ّبالاوردحمثداؤدیرمہمحاہللوریغہاک‬
‫ےہ‪،‬اوراوبزدیےنرضحتااممامکلرہمحاہللاعتٰیل ےسیھبہیلقنایکےہہکٓاپڑلویکں ےکےئلڑگایں رخدیےنوکاناجزئےتھجمسےھت۔اامم‬
‫یقہیبرہمحاہللاعتٰیلےنرضحتاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعیکدحثیلقنرکےنےکدعبرفامای‪ :‬ثبت النہیعن اتخاذ الصور فنحملعلی ان‬
‫‪2149‬‬
‫الرخصۃلعائشۃذلککانتقبلالتحریم۔وبہجزمابنالجوزی۔‬

‫رتہمج‪:‬وچہکناصتوریےکاامعتسلیکرحتموصنصےساثتبوہیکچےہ‪،‬اسےئلدحثییاعہشئ ریضاہللاعتٰیلاہنع وکاسرپومحملایکاجوے‬

‫اگہکہیرحِتماصتوریےسےلہپاکواہعقاھتوجوسنمخوہایگ۔انبوجزیرہمحاہللاعتٰیلےنایسوکوق یللصیفرقاردایےہ۔‬

‫اور دنسمی ادمح یک اکی رموفع رواتی ےس یھب اس یک اتدیئ وہیئ‪ :‬عن رجل من قریش عن ابیہ انہ کان مع ابی ھریرۃ فرای ابو‬
‫ھریرۃفرسامنرقاعفییدجاریۃفقال‪:‬االتریھذا؟قالرسولہللاﷺ‪:‬انمایعملھذامنالخالقلہ۔‬

‫رتہمج‪:‬اکیصخشرضحتاوبرہریہریضاہللاعتٰیلہنعےکاسھتےھت‪،‬داھکیہکاکیڑلیکےکاہھتںیم اکیاکذغاکوھگڑااھت‪،‬اوبرہریہریضاہلل‬
‫‪2150‬‬
‫اعتٰیلہنعےنرفامای‪:‬متےنہیداھکیہکروسلاہللﷺ ےنرفامایےہہکہیاکمانولوگںاکےہنجاکٓارختںیموکیئہصحںیہن۔‬

‫‪(2149‬فتح الباریج‪۱۰‬ص‪)۵۳۷‬‬

‫‪(2150‬مسنداحمدمعفتحربانی ‪)۱۷:۲۷۸‬‬
 ‫‪850‬‬

‫ضعبےنرفامایےہہک‪:‬اسےسرصفانابغلڑلویکں ےکاعمہلمںیماسمہلتاکاعمہلموہاتےہ‪،‬انابغلڑلایکںوجااکحمیکایھبفلکم‬
‫ںیہن‪،‬انوکڑگویںےکلیھکےسعنمہنایکاجوےاگ‪،‬دصہقیاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنع اکہیواہعقیھبانیکابیغلےکزامےناکےہ‪،‬ابوغلں ےک‬
‫ےئلاناکاامعتسلبسحیومعمااحدثیرحاموہاگ۔‬

‫ضعباملعءےنًاقلطمڑگویںیکاصتوریوکاعمرحتمےسٰینثتسمرقاردایےہ‪،‬اسیجہکاپاملاصتوریٰینثتسمیکیئگںیہ۔‬

‫ااممونویرۃمحاہللہیلعےنرشحملسمںیم رضحتاعہشئدصہقیریضاہللاعتٰیلاہنعیکدحثییکرشتحیںیم اھکلےہ‪ :‬المراد ھذا‬

‫اللعب المسماۃ بالبنات التی تلعب بہا الجواری الصغار معناہ التنبیہ علی صغر سنہا قال القاضی وفیہ جواز اتخاذ اللعب واباحۃ‬
‫لعب الجواری بہن وقد جاء انہ علیہ الصلوۃ والسالم رای ذلک لم ینکرہ‪ ،‬قالوا وسببہ تدریبہن لتربیۃ االوالد واصالح شانہن‬
‫وبیوتہن۔ رمادبعل ےسوہںیہ نج وک ڑگایں اہک اجات ےہ نج ےسوھچیٹڑلایکں یتلیھکںیہ اوربلطم اسرواتیاک اسرپ ہبنتمرکان ےہہک‬
‫دصہقیاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعاسوتقتہبریغصنسںیھت۔اقیضایعضرہمحاہللاعتٰیلےنرفامایےہہکاسرواتیےسوجازاثتبوہات‬
‫ےہڑگایںرےنھکاوروھچیٹویچبںےکانےسےنلیھکاکویکہکناسدحثیںیماثتبےہہکٓاپﷺ ےنانوکداھکیاوراسرپریکنوارتعاض‬
‫ہنرفامای۔املعءےنرفامایہکببساساکڑلویکںوکاخہنداریاکااظتنماوروچبںیکرپورشاھکسانےہ۔‬

‫اوررشحوکشمۃںیمےہ‪ :‬ویحتملان یکون مخصوصا من احادیث النہی من اتخاذ الصور لما ذکر من المصلحۃ ویحتمل‬
‫‪2151‬‬
‫انیکونقضیۃعائشۃفی َاولالہجرۃقبلتحریمالصورۃ۔‬

‫رتہمج‪ :‬اوررماقۃںیمالمیلعاقری رہمحاہللاعتٰیل ےنرفامایہکہییھباامتحلےہہکڑگویں یکدحثیاعمرحتمیاصتوریےسٰینثتسماوروصخمص‬

‫وہ‪،‬اورہییھباامتحلےہہکہیواہعقرحِتماصتوریےسےلہپاکوہ‪،‬اوردعبااحدثیرحتمےکوہوسنمخوہایگوہ۔‬
‫فی متفرقات البیوع من الدر المختار وفی اخر حظر المجتبی عن ابی یوسف یجوز بیع اللعبۃ وان یلعب بہا الصبیان‬
‫انتہی۔قالالشامی‪:‬ونسبتہالیابییوسفالتدلعلیاناالمامیخالفہالحتمالانالیکونفیالمسئلۃقول۔‬

‫رتہمج‪:‬اوردراتخمریکاتکباویبلعےکرفتماقتںیم ٰیبتجمےکوحاہلےساوبویفسرہمحاہللاعتٰیلاکہیوقللقنایکےہہک‪:‬ڑگاییکعیباجزئےہ‬
‫اوروچبںاکانےسانلیھکیھباجزئےہ‪،‬اورالعہماشیمرہمحاہللاعتٰیل ےنرفامای‪:‬اہیں اوبویفسرہمحاہللاعتٰیل اکوقلیسکاالتخفےکایبنےک‬
‫‪2152‬‬
‫ےئلںیہنہکلبوہاتکسےہہکااممامظعرۃمحاہللہیلعاکاسںیموکیئرصحیوقلوقنملیہہنوہ۔‬

‫‪( 2151‬مرقاۃطبعجدید ملتان ‪)۶:۲۰۶‬‬

‫‪(2152‬رد المختار ‪ ۲:۲۹۷‬طبعاستنبول‪،‬ومثلہفیمکروہاتالصلوۃ ‪)۱:۶۰۸‬‬

 ‫‪851‬‬

‫الخہص ہی ےہ ہک ڑلویکں یک ڑگویں ےک اعمہلم ںیم اہقفء ےک اچر اوقال ںیہ ‪ ،‬اکی ہی ہک وہ یھب اعم وصتری یک رطح رحام ںیہ ‪ ،‬اور وجاز وایل‬
‫رواتیرحتمےسےلہپ یکےہوج دعبںیم وسنمخ وہیئگ۔دورسا وقل اسےکاباقمللباقیضایعضرہمحاہللاعتٰیل اکےہہکایسدحثی یکرو‬
‫ےس ویچبں یک ڑگایں رحِتموصتریےس ٰینثتسمرک دی یئگںیہ ‪،‬وہ اجزئںیہ۔ رسیتا وقل ہی ےہہکانابغل ویچبں ےکےئل ااجزت ےہ‪ ،‬اعم ااجزت‬
‫ںیہن ےہ‪،‬ہیفنحاککلسمذموکرہابعرتدر اتخمرےسیہیولعمم وہاتےہ۔ وچاھتوقلہیےہہکدصہقیاعہشئ ریضاہللاعتٰیلاہنعیکرواتیںیم‬
‫نجڑگویںاکذرکےہوہلمکموصتریںیہنںیھت اسےئلرحِتماصتورییکرواایتےساساکوکیئاعترضںیہن۔نکیلےلہپاوررسیتےوقلرپ‬
‫اوبداؤدیکرواتیوجملسمےکرطقیےسوقنملےہاسںیم اسواہعقیکاترخیزغو ٔہربیخایزغو ٔہوبتکےسوایسپالتبیئےہوج‪۷‬ھای‪۹‬ھںیم‬
‫ںیہاسوتقکتاصتورییکرحتمےکااکحمہنوہانایرضحتدصہقیاعہشئریضاہللاعتٰیلاہنعاکانابغلوہاندوونںزیچںیاہنتیدیعبںیہ۔‬

‫بجاسرواتیےکدورسےرطقوکداھکیاجےئوتولعمموہاتےہہکڑگویں ےکواہعقںیم زغو ٔہربیخووبتکاکذرکںیہک زجباس‬

‫اکیرطقیاوبداؤد ےکاوریسک اتکبںیم ںیہن‪،‬ہیواہعقنیحیحص اخبریوملسمںیم یھبٓاایےہ‪،‬اوردنسمیادمح وریغہںیم یھب‪،‬انںیم ےسیسک‬
‫ںیمرفسیربیخووبتکاکوکیئذرکںیہناسےئلاظبرہہیولعمموہاتےہہکاوبداؤدےکاسرطقیںیمیسکراویوکاغمہطلشیپٓاایےہہکدرالص‬
‫رفس وبتک ای ربیخاک وحاہل اس واہعق ںیم ٓای ےہ‪ ،‬وج رضحت دیسان اعہشئ ریضاہلل اعتٰیل اہنع ےک اکی وصمّر رپدہ(رقام ای ُدرونک) اےنپ رھگ ںیم‬
‫یسکاطق ای ااملریرپ ڈاال اھت‪،‬ان دوونں رواوتیں ںیم نیحیحص اخبری وملسمیکرواتی ںیم رفس یک وایسپ اک ذرک ےہ اورحتف اابلری ںیم اس رفس وک‬
‫وحباہل یقہیب رفس وبتک اور وحباہل اوب داؤد ربیخ ای وبتک اھکل ےہ‪ ،‬سج ےس ولعمم وہا ہک احظف انب رجح رہمح اہلل اعتٰیل ےک زندکی اوب داؤد یک‬
‫رواتی ںیم زغو ٔہ ربیخ ای وبتک اھکل ےہ‪ ،‬سج ےس ولعمم وہا ہک احظف انب رجح رہمح اہلل اعتٰیل ےک زندکی اوب داؤد یک رواتی ںیم زغو ٔہ ربیخ ای‬
‫وبتک اک قلعت دصہقی اعہشئ ریض اہلل اعتٰیل اہنع یک ڑگویں ےک واہعق ےس ںیہن ہکلب وصمر رپدہ ےک واہعق ےس ےہ‪ ،‬راوی وک اغمہطل یک وہج ےس‬
‫اشدیہیشیپٓایئوہہکرقاماور ُدرونکےکواہعقںیمحیحصملسمےکاافلظںیمہییھبےہہکاسرپاکیرپوںواےلوھگڑےیکوصترییھتاور‬
‫رضحتاعہشئ ریضاہللاعتٰیلاہنع یکڑگویں ںیم یھبوکیئایسیزیچیھتسجوکاوہنں ےنرپوں واالوھگڑارقاردایاھت‪،‬اسےسراویوکہیاابتشہ‬
‫وہاجانھچکدیعبںیہن اوروخداندووااعقتےکاافلظاورایبنوکدےئھکیوتوہاسرپیلھکاہشدتدںی ےگہکہیڑگویں اکواہعقدصہقیاعہشئریض‬
‫اہلل اعتٰیل اہنع ےکادتبایئ نپچب ےکزامہناک ےہ اوررقام اور ُدرونکاک واہعقاس ےک دعباک ےہ‪ ،‬حیحصملسم اتکبااکنلح یک دحثی ںیم دصہقی‬
‫اعہشئریضاہللاعتٰیلاہنع ےکاسھتولبغےسےلہپڑگایں وہاناورریتصخےکوتقاناکاسھتٓاانذموکرےہ‪،‬ہیاظرہےہہکہیواہعقرجہتےک‬
‫ابلکلادتبایئزامہناکےہ۔‬

‫ان بسرقانئی وقہی ےس ہیابت واحض وہیئگہک دصہقی اعہشئ ریضاہلل اعتٰیل اہنع یک ڑگویں اک واہعقابلکل ادتباء رجہت ےکزامےن‬
‫ںیم شیپ ٓاای ہکبج اصتوری یک رحتم ےک ااکحم ہن ےھت‪ ،‬زین رضحت دصہقی ریغص انسل ڑلیک ںیھت ‪ ،‬اس ےئل نج رضحات ےن اس وک ااحدثیی‬
‫رحتمےسٰینثتسمرقار دای‪،‬ایوہنجں ےناسوکرصفانابغلڑلویکں یک وصختیصرقاردای‪،‬انےکالکمیک اجنگشئالبہبشوموجدےہ‪ ،‬وہللا سبحانہ‬
‫وتعالیاعلم!‬
 ‫‪852‬‬

‫الخہصٔالکم‬
‫الخہصٔ الکم ہی ےہ ہک احصہب ریض اہلل اعتٰیل مہنع و اتنیعب ریض اہلل اعتٰیل مہنع اور اہمئٔ اہقفء ریض اہلل اعتٰیل مہنع ےن ان ااحدثیی‬
‫رتصخےسہیاتنجئاکنےلںیہ‪:‬‬

‫وصترییشکاوروصتریاسزییسکاجدناریکیسکاحلںیماجزئںیہن‪،‬رصفریغذیروحےباجنزیچوںیکاصتوریانبےتکسںیہ۔‬

‫اوراصتوریےکاامعتسلںیمدنمرہجذلیمسقیکاصتورییکااجزتدیےہ‪-:‬‬

‫‪۱‬۔رسیٹکوہیئوصتریوجدرتخےکاشمہبوہاجےئ۔‬

‫‪۲‬۔اپاملاصتوریوجوجےتےکےلتایرفشوریغہںیموہں۔‬

‫‪۳‬۔تہبوھچیٹوصتریںیےسیجاوگنیھٹاورنٹبیکوصتریںیوہیھباعمشقنواگنرےکمکحںیمںیہ۔‬

‫‪۴‬۔ویچبںےکےنلیھکیکڑگایںاسںیماہقفءاکاالتخفےہضعبرحامرفامےتںیہضعباجزئاورضعباخصرشاطئےکاسھتااجزتدےتیںیہ‬

‫نکیلالصہلئسموصترییکرحتماکبسےکزندکیقفتمہیلعےہ‪،‬ہییسکےنںیہن اہکہکانےسااحدثییرحتموکوسنمخرقار‬
‫دےرکالصوصترییہوکاجزئرکڈاالوہ‪،‬ایاجزئوصتریوںیکوکیئایسی ّعوہسجیکوتعسںیماعموصتریںییھبالحلوہاجںیئ۔‬

‫رگمٓاجلکےکدجدینیفنصمےنانااحدثییرتصخوکاعماصتورییکتلحاکہلیحانبایلےہ‪،‬اوراکیاینہلیحوتااسیااجیدایکایگےہسجیکوہج‬
‫ےس ہی اصتوری یک اسری یہ ثحب متخ وہاجیت ےہ‪ ،‬وہ ہی ہک ٓاج لک سج رطح امتم ونصماعت وج ےلہپ زامےن ںیم دیتس انبیئ اجیت ںیھت ‪ ،‬اب‬
‫ونیشمں اورٓاالتےکذرہعیانبیئاجیتںیہ‪،‬ایسرطحاصتوریاسزیےکنفوکاسینیشمدورےنرتیقدےرکوفوٹرگایفاوراّکعیسیکوصرت‬
‫دےدیےہ‪،‬ضعباملعءرصمےنرھپضعباملعئیدنہےنیھباسےکقلعتمہیرفامدایہکرمیکاےکذرہعیوجوصترییلاجیتےہ‪،‬وہوصتریےکمکح‬
‫ںیم دالخںیہن‪،‬وہوتاکیلظاوراسہیےسیجٓاہنیئاوراپینںیم ااسننیکلکشدیھکیاجےئ‪،‬اسےکرحامواناجزئوہےنےکوکیئینعمیہںیہن‬
‫۔‬

‫اراببامعمئوابق‬
‫اورہیہنتفااسیاعموہاہکتہب ےس املعءواحلصءیھباکذغیرپاونہں ںیم داینرھبںیم ےتلچرھپےترظنٓاےن ےگل‪،‬اور ی‬
‫ےکوفوٹداینںیم اعموہےئگ۔ہیحیحصےہہکضعباملعءوکاسوفوٹےکاجیٹسرپزربدیتسانےکملعودصق ےکالخفالایاجاتےہرگماسںیم یھب‬
‫کشںیہنہکتہبےسرضحاتابدصقلاسںیمرشکیوہےتںیہ۔‬
 ‫‪853‬‬

‫(وان یکوناالمام علیالدکان)اورااسیرکانرکموہہکاامماویچنہگجرپڑھکاوہ۔ہیاواچنیئااسننےکینتجوہایاکیزگاویچنوہاورہیحیحصےہ‬

‫ویکہکناسںیم الہاتکبےکوعضےکاسھتاشمتہبےہہکانےکاامماکاکیاخصاکمنوہاتےہ۔‬

‫(والقوم علی االرض او بالعکس) اوروقمزنیمرپوہایاسےکربسکعوہ‪،‬ینعیااممزنیمرپاوروقماویچنہگجرپوہ۔وتاسرطحرکےنںیم‬

‫ااممیکوتنیہےہاورمہبسااممیکمیظعترپامومرںیہاسیکوتنیہرپںیہن۔‬

‫(وقیام االمام فی الطاق)اوراامماکرحمابںیم ڑھکاوہانرکموہےہ‪ ،‬ی‬

‫الخبفدجسہااممےکلیبقصیصختی اامم ےسےہ‪،‬ہیرکموہںیہن ےہویکہکن‬
‫اابتعردقومںیکہگجےکےئلےہاشیپینیکہگجےکےئلںیہن۔‬

‫(او یکون الحیوان فی ثوبہ او جبہۃ) اورارگویحانیکوصتریامنزیےکڑپکوں رپوہایدجسےوایلہگجرپایاسیکاشیپینوایلہگجرپوہوتان‬

‫ونیتں وصروتں ںیم امنزرکموہےہ‪(،‬غیر خلفہ وتحت)اورارگےھچیپای دقومں ےکےچینوہوترھپ امنزرکموہںیہن ےہ۔(ال ان صغر الحیوان‬
‫جدا)اورامنزاسرشطےکاسھترکموہںیہن ےہہکویحانیکوہوصتریتہبوھچیٹوہ۔وتنیتوصروتں ںیم ابعدتزگار(امنزی)یکتبےک‬
‫اسھتاشمتہبیکوہجےسامنزرکموہ ےہاورٓارخیدووصروتں ںیم ابعدتزگار(امنزی) یکتبےکاسھتاشمتہبہنوہےنیک وہجےس امنز‬
‫رکموہںیہنےہ۔‬

‫فان قیل۔ ہکرضحتربجالیئیلعانیبنوہیلعاولصلۃوامیلستلیکدحثیقلطمےہہکٓاپےنوھچےٹاورڑبےےکدرایمنوکیئرفقںیہنرفامای‬

‫وتٓارخیدووصروتں ںیم یھبرکموہوہاناچےئیہ اورمکحاےسیںیہن ےہ۔قلنا۔رکاتیہںیم ومٔرثابعدترکان ےہاوروھچےٹیکابعدتںیہن یک‬
‫اجیت۔‬

‫(والصلوۃفیسراویلواحد)اوررصفولشارںیم امنزڑپانھہکاسےکاسھتصیمقایاچدرہنوہرکموہےہ۔‬

‫اابثترساولیینعیاپاجہماکوبثت‬
‫اتفوی اعریگملی ںیم ےہہک لبس السراویل سنۃ وہومن‬
‫اپاجہم (ولشار)اننہپیھب تنس ےہہکلب امتم اایبنءرکام مہیلع االسلم یک تنس ےہ۔ ٰ‬
‫استرالثیاب للرجال والنساءکذافی الغرائب۔اپاجہم (ولشار)تنس ےہاورہی رمدوں اوروعروتں دوونں اانصف ےئلیکزایدہ رتسوپش‬
‫‪2153‬‬
‫ےہ۔وییہنارغلابئںیمذموکرےہ۔‬

‫‪(2153‬فتاویہندیہکتاب الکراہیۃ الباب التاسعج‪۵‬ص‪۳۳۳‬نورانی کتبخانہپشاور)‬

 ‫‪854‬‬

‫دحثی ابمرہک ںیم ےہہک وضحراخمت انییبنل ﷺےناینپ اتم ےساپاجہم ےننہپ وایل وعروتں ےئلیکداعےئرفغمت یک اوررمدوں‬
‫وکاتدیکرفامیئ ہک وخدیھب ںینہپ اوراینپ وعروتں وکیھب انہپںیئ ہک اس ںیم رتسزایدہ ےہ۔رضحت یلع ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنروسل اہلل‬
‫ﷺیکدحثیرواتییک۔‬
‫رواہ الترمذی والعقیلی والضعفاء وابن عدی والدیلمی عن امیر المومنین علی کرمہللا وجہہ بلفظ اللھم اغفر للمتسروالت من‬
‫امتی یایھا الناس اتخذوا السراویالت فانھا من استر ثبابکم وحصنوا بھا نساء کم اذاخرجن وفی الحدیث قصۃ وفی اسانیدہ مقال‬
‫رضبییتقویبتعددطرقہخالفہالصنیعابیالفرج۔‬

‫رتذمی ےن اس وک رواتی ایکاور یلیقع ےن اتکب اافعضلء ںیم انب دعی اورویملی ےن اریم اوملنینم رضحت یلع رکم اہلل وہہج ےس اس ظفل ےک‬
‫ن‬
‫اسھترواتییک‪:‬اےاہلل!ریمیاتمںیم اپاجہمےننہپوایلوعروتں یک ششخبرفام۔اےولوگ‪،‬اپاجہم(ینعیولشار)انہپرکوویکہکنہی مھاارے‬
‫ابلسںیم بسےسزایدہرتسوپشابلسےہولشارےساینپوعروتںوک وفحمظرکوبجوہابرہںیلکن۔اوردحثیںیم اکیواہعقذموکرےہاس‬
‫یک دنسوں ںیم ااکشل اپای اجات ےہ۔ اسب اواقت دعتمد دنسوں اور رطق یک وہج ےس دحثی وقی وہاجیت ےہ نکیل اس ںیم العہم اوبارفلج انب‬
‫‪2154‬‬
‫وجزیاکاینپاکررکدیگیکوہجےساالتخفےہ۔‬

‫اوب رہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےن وضحررپ ونر ولصات اہلل اعتٰیل والسہم ہیلع ےس رعض ایک۔ وضحراپاجہم ےتنہپ ںیہ ۔ رفامای‪ :‬اجل فی السفر‬
‫والحضر وفیاللیلوالنھار فانیامرت بالستر فلماجد شیئااستر منہ۔ رواہابویعلیوابن حبان فیالضعفاء والطبرانی فی االوسط‬
‫والدار قطنی فی االفراد والعقیلی فی الضعفاء عنہ رضی ہللا تعالی عنہ۔ اہں رفسورضحںیم بشوروزاتنہپوہں اسےئلہکےھجمرتساکمکح‬
‫وہا ےہ ںیم ےن اس ےس زایدہ اسرت یسک ےئش وک ہن اپای (اس وک اوبیلعی اور انب ابحن ےن اتکب اافعضلء ںیم رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع‬
‫ےسرواتیایک ےہ اوراامم ربطاین ےن االوطس ںیم اوراامم دارینطق ےن االرفادںیم اور اامم یلیقع ےن اتکب اافعضلء ںیم رضحتاوبرہریہریض‬
‫‪2155‬‬
‫اہللاعتٰیلہنعےسرواتیایکےہ۔‬
‫رواہ الترمذی واستقربہ والحاکم وصححہ عن ابن مسعود رضی ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا صلی ہللا تعالی علیہ وسلم کان‬
‫علیموسییومکلمہربہکساء صوفوکمہصوفوجبۃصوفوسراویلصوفوکانت نعالہمنجلدحمارمیت۔‬

‫اس وکاامم رتذمی ےنرواتیرکےت وہےئ ربرقار راھک اوراحمک ےنرواتیرکےک رضحت دبعاہلل انب وعسمدریض اہلل اعتٰیل ہنع ےک وحاےل‬
‫تضجی‬
‫ےساسیک حرفامیئ۔رضحتدبعاہللانبوعسمدریضاہللاعتٰیلہنعےنرفامایہکروسلاہللیلصاہللاعتٰیلہیلعوملسےناراشدرفامایہکبج‬

‫‪ ( 2154‬کنزالعمال بحوالہ البزار حدیث ‪ ۴۱۸۳۸‬موسسۃ الرسالہ بیروت ‪()۴۶۳/ ۱۵‬الکامل البن عدی ترجمہ ابراہیم بن زکریا العلم الخ دارالکتب العلمیہ بیروت ‪۱‬‬
‫‪()۲۵۵/‬الموضوعاتالبنجوزیکتاباللباسدارالفکربیروت ‪)۴۶/۳‬‬

‫‪(2155‬مجمع الزوائد بحوالہابویعلیوالمعجماالوسطللطبرانیکتاباللباسبابفیالسراویل دارالکتبالعربیبیروت ‪)۱۲۲/۵‬‬

 ‫‪855‬‬

‫ومٰسہیلعالضلٰوۃواالسلمےساہللاعتٰیلےنالکمرفامایوتاسدنوہاونیکینبوہیئاچدراوینہبجاوینوٹیپاوراوینولشارںیم وبلمسےھت‬
‫رضحت ٰ‬
‫‪2156‬‬
‫اہتبلانےکوجےترمدہدگےھیکاھکلےکےنبوہےئےھت۔‬

‫دحثیںیم ےہہکبسںیمےلہپسجےناپاجہمانہپاربامیھلیلخاہللولصاتاہللاعتٰیلوالسہمہیلعںیہ‪ ،‬رواہ ابونعیم عن ابی ھریرۃ رضی‬

‫ہللا تعالی عنہ قال قال رسول ہللا صلی ہللا تعالی علیہ وسلم اول من لبس السراویل ابراھیم الخلیل۔ اوبمیعنےناسوکرضحتاوبرہریہ‬
‫ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رواتی ایک ےہ۔ رفامای ہک روسل اہلل یلص اہلل یلص اہلل اعتٰیل ہیلع وملس اکرفامن واراشد ےہ ہک بس ےس ےلہپ سج ےن‬
‫‪2157‬‬
‫ولشارینہپوہرضحتاربامیہلیلخاہللہیلعاولصلۃواالسلمےھت۔‬

‫اامماتنسلہااممادمحراضاخنااغفیندنقاھریرۃمحاہللاعتٰیلہیلعرفامےتںیہہکابہلمجلاپاجہماننہپالبہبشبحتسمہکلبتنسےہ۔‬

‫ابہلمجلاپاجہماننہپالبہہبشبحتسمہکلبتنسےہ‪ ،‬انلمیکنفعالفقوالواالفالاقلمنالستنانتقریراکماعلمت۔ارگیلعفتنسہنیھبوہوت‬
‫وقیل تنس رضور ےہ اور ارگ ہی یھب ہن وہ مک از مک ٓارضحنت یلص اہلل ٰ‬
‫اعتل ہیلع وملس یک رقتریی تنس وت الاحمہل ےہ۔ اسیجہک مت ےن اجن یھب‬
‫‪2158‬‬
‫ایل۔‬

‫ولشاراننہپاایبنءمہیلعاولصلاتواامیلستلتیکتنسابمرہکےہ‪،‬اوربسےسےلہپولشاررضحتدیساناربامیہیلعانیبنومہیلعاولصلات‬
‫واامیلستلتےنینہپاورولشارھٹیبرکاننہپتنسےہ۔‬
‫َه‬
‫ط ِم ْن‬ ‫ه‬
‫س‬ ‫و‬‫الط هب هرا ِن َُي في ْاال ه ْ‬ ‫االمام الحافظ احمد بن علی بن حجر العسقالنی رحمہ ہللا تعالی ےتھکل ںیہ ‪ :‬هوا ه ْخ هر هج ا ه ُبو هي ْع هلى ه‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه ه ه ه ْ ه َه ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ْ ه ه‬ ‫ه ُ ه ْ ه ه ه ه ْ ُ ه ْ ً َُ ه‬
‫اّلل صلى اّللعلي ِه وسلم فجلس ِإهلى البز ِاز فاشترىسر ِاويل ِباربع ِةدرا ِهم الح ِديث‬ ‫ول هِ‬‫ِ‬
‫وق هم هع هر ُ‬
‫س‬ ‫يث ا ِبي هريرة دخلت يوما الس‬ ‫ِ‬ ‫هح ِد‬
‫ُ‬ ‫َه ه ه ْ ه ه ه َ ْ ه َه ه ه َ ُ ْ ُ َه ُ‬ ‫ه ه ه ْ‬ ‫ه ُ ْ ُ ه ه ُ ه َه ه َه ه ه ه ْ ه ُ َه‬
‫الت هس َت ِر هو ِفي ِه ُيون ُس ْب ُن ِز هي ٍاد‬ ‫الس هر ِاويل قال ا هج هل ِفي السف ِر وال هحض ِر واللي ِل و هالنه ِار ف ِإ ِني ا ِمرت ِب‬ ‫و ِفي ِه قلت يا رسول ِ‬
‫اّلل و ِإنك لتلبس‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫الْ هب ْصر َُي هو ُه هو هض ِع ٌيفقالبنالق َيم ِفيالهدىاشت هرىصلىاّللُعل ْي ِه و هسل هم َ‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫الس هر ِاويلوالظا ِه ُرانه ِإن هما اشت هراهلِ هيل هب هسهث َمقالو ُر ِو هي ِفي‬
‫َه ه ه ْ ُ ُ ‪2159‬‬
‫ه ِ ه َه ُ ه ه َه ه ه ه ه ُ ِ ِ ه ْ ه ُ ه ُ ه ه ه ْ ُ ْ ُ ه ُ ْ ه ُ ه هَ ُ ه ه ُ َ‬
‫يثانهل ِبسالسر ِاويلوكانوا يلبسونه ِفيزما ِن ِهو ِب ِإذ ِن ِهقلتوتوخذا ِدلةذلِكك ِل ِه ِمماذكرته۔‬ ‫ح ِد ٍ‬

‫‪( 2156‬جامع الترمذی کتاب اللباسبابماجاءفیالبصالصوف امینکمپنیکراچی ‪۰۷/۱‬۔‪)۲۰۶‬‬

‫‪(2157‬تہذیبتاریخانعساکرذکرماکانمنامرابراھیمعلیہالسالمبعدذلکداراحیاءالتراثالعربیبیروت ‪()۱۴۹/۲‬الفردوسبماثورالخطابحدیث ‪ ۴۳‬دارالکتبالعلمیہبیروت ‪۱‬‬

‫‪)۲۸/‬‬

‫‪(2158‬فتاویرضویہج‪۲۲‬ص‪)۱۵۵‬‬

‫‪( 2159‬فتح الباریشرحصحیح البخاریجلد ‪ ،۱۰‬صفحہ ‪،۳۳۶‬مکتبہعبدہللابنعبد المطلبرضیہللا تعالیعنھما)‬

 ‫‪856‬‬

‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫السراويل‪،‬والظاهر انهإنمااشتراهليلبسه َثمقال‪:‬ورويفيحديثانه‬ ‫القيمفي "الهدى "‪:‬اشترى‪ -‬صلىاّللعليهوسلم‪َ -‬‬ ‫قالابن َ‬
‫‪2160‬‬
‫السراويل‪،‬وكانوايلبسونهفيزمانهوبإذنه‪.‬‬ ‫لبس َ‬
‫َه‬ ‫ُ‬
‫الس هر ِاو ِيل‬ ‫ل ْب ِس‬
‫ه َه ه ه ه َه ُ ْ ُ ُ ه ه َه ه ه ُ ُ ُ ْ ُ ه ه َه ه ه ه ْ ُ َه ْ ه ْ ُ ه ه ه ه َ ْ ُ ْ ه ُ ه َه ه ه ُ ْ ه ْ ه ُ ه ْ ه ه ه ه‬
‫حدثنا عباد بن موسى‪ ،‬حدثنا يوسف ب هن ِزي ٍاد‪ ،‬حدثنا ع هبد الرحم ِن بن ِزي ٍاد‪ ،‬ع ِن االغ ِر ب ِن مس ِل ٍم ويكنى ابا مس ِل ٍم‪ ،‬عن ا ِبي هريرة قال‪:‬‬
‫َ‬ ‫َه ه َ َه ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه ه ه ه ْ ه َه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ه ه ه ْ ُ‬ ‫وق هم هع هر ُ‬ ‫ه ه ْ ُ ه ْ ً َُ ه‬
‫وق‬ ‫هِ‬ ‫الس‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ال‬
‫ه هه ه ه ِ‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫‪.‬و‬ ‫م‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫يل‬ ‫او‬‫هه ِ‬ ‫ر‬‫س‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫اش‬ ‫ف‬ ‫ين‬ ‫ار‬ ‫ز‬ ‫ب‬
‫ه ِ هه ه ْ ِ‬‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬‫َه‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫اّلل‬
‫ِ‬ ‫ول‬
‫َه ِ َه‬ ‫س‬ ‫دخلت يوما الس‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ان هيز ُن هف هق هال لهه ر ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫هو َهز ٌ‬
‫ول اّلل صلى اّلل عل ْي ِه و هسلم‪« :‬ات ِزن وار ِجح فقال الوزان‪ِ :‬إن ه ِذ ِه لك ِلمة ما هس ِمعتها ِمن اح ٍد‪.‬فقال ا ِبي ه هري هرة‪:‬‬ ‫س‬
‫ه ه ْ ه ْ ه ه َه ه‬ ‫ه ُ ْ ُ ه ِ ُ ه ه ه ه ِ َه ْ ه ْ ه ه‬
‫فقلتله‪:‬كفى ِبك ِمنالره ِقوالجفا ِء ِفي ِدي ِنكانالتع ِرفن ِبيك‪.‬‬
‫ه‬ ‫َه ه َه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ُ ُ ه ْ ُ ه َ ه ه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َ َه‬
‫ه‬ ‫هف هط هر هح الْم هيز ه‬
‫اّللُ هع هل ْي ِه هو هس َل هم هي هد ُه هف هق هال‪« :‬ماه‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫اّلل‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫يد‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫اّلل‬ ‫ول‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ر‬‫ان هو هوثه هب إلهى هي ِد ه‬
‫َه‬ ‫ُ َه َه‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫َه ه ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ه‬ ‫ه هِ ْ ُ ه ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫اّلل هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬
‫ك ِإن هما انا هرج هل ِمن هك ْم» ‪.‬فوزن هوا ْرجح فاخ هذ هر ُسول ِ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫هذا؟! ِإن هما هيف هعل هذا االع ِاج ُم ِب ُملو ِك هها هول ْست ِب هم ِل‬
‫ه ه‬ ‫َه ه ه ه ه ه ُ ه ْ ه ه ه ه ه ْ ُ ه ْ ه ُ ه ْ ُ ه ه ه ه ُ َ ْ ه َُ ه ْ ْ ه ْ ه ُ ْ ه ُ ه ه ً‬
‫ون ض ِعيفا هي ْع هج ُز ع ْن ُه ف ُي ِع ُين ُه‬ ‫السر ِاويل‪.‬قال ا ِبي هريرة‪ :‬فذهبت الح ِمله عنه فقال‪« :‬صاحِ ب الشي ِء احق ِبشي ِئ ِه ان يح ِمله ِإال ان يك‬
‫َه ه ه ْ ه ه ه َه ْ ه َه ه ه َ ُ ْ ُ‬ ‫ه ه ه ه ْ‬ ‫ه ُ ُ ْ ُ ْ ُ ه ه ُ ْ ُ ه ه ُ ه َه ه َه ه ه ه ْ ه ُ َه‬
‫الس هر ِاويل؟ قال‪« :‬ا هجل ِفي السف ِر والحض ِر و ِباللي ِل والنه ِار‪ ،‬ف ِإ ِني ا ِمرت‬ ‫اّلل و ِإنك لتلبس‬ ‫اخوه المس ه ِلم» ‪.‬قال ه‪ :‬قلت‪ :‬يا رسول ِ‬
‫َه ه ه ْ ه‬
‫الس ْت ِرفل ْما ِجدش ْي ًئاا ْس هت هر ِم ْن ُه‬ ‫ِب‬
‫‪2161‬‬
‫المقصدالعليفيزوائدابييعلىالموصلي۔‬
‫ل‬
‫االعلۃمومحمددمحماطخبا ّشیکیےتھکلںیہ‬
‫ٓ‬
‫(قال) وفى زاد المعاد‪ :‬واشترى صلى اّلل عليه وعلى اله وسلم السراويل‪ .‬والظاهر انه إنما اشتراه ليلبسه (وقد) روى فى غير‬
‫ٓ‬
‫حديثانهصلىاّللعليه وعلىاله وسلملبسالسراويلوكانوايلبسونالسراويالتفىزمانهوبإذنهاهـ‪.‬‬

‫االعلۃمضھتتدبعاابجلرےتھکلںیہ‬
‫َه ُ ْ ه ْ ُ ُ ه ه ً ً ُ ً ُ ه ه ه ه‬ ‫ه ه ْ ه ه‬ ‫ه هْ ه ه ه‬
‫ون ُحفاة ُع هراة غ ْرال ) ث َم ق هرا‪{ :‬ك هما‬ ‫ّلل ‪ -‬صلى اّلل عليه وسلم ‪ِ "( :-‬إنكم محشور‬ ‫وعن هعا ِئشة ‪ -‬رضي اّلل عنها ‪ -‬قال هت‪ :‬قال هر ُسول ا ِ‬
‫ه ه ُ‬ ‫هه ه‬ ‫الن هس ُاء هي ْن ُظ ُر هب ْع ُض ُه ْم إلهى هب ْ‬
‫الر هج ُال هو َ‬ ‫ه ه ه َه ه ه ْ ُ ُ ُ ه ْ ً ه ه ْ ه َ ُ َه ه ه ه‬
‫(ف ُق ْل ُت‪ :‬هيا هر ُ‬
‫ض؟) (فقال‪ " :‬هيا عا ِئشة‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ّلل‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫بدانا اول خلق ن ِعيده‪ ،‬وعدا علينا إنا كنا فا ِع ِلين‬
‫َه ْ ْ ه ه ِ ُ ُ ٍ َه ْ ه ه ه ه‬ ‫ُ َ ْ ٍ ْ ُ ْ ه ْ ه ه ٌ ُ ْ ِ ه ه َه ُ ه ْ ُ ْ ه ه ْ ه ْ ه ه ْ ه ِ ُ ُ ه‬
‫صي ِة ِإبرا ِهيم ِبذلِك ‪,‬‬ ‫{لِك ِل ُ ْام ِر ٍئ ِمنه هم يوم ِئ ٍذ شان يغ ِني ِه ه ه} ه(واول م هن يكسى يوم ال ِقيام ِة ِإبرا ِهيم ") يقال‪ِ :‬إن ال ِحكمة ِفي خصو ِ‬
‫ه َ ُ ْ ه ً ه ه َ ُ َه ُ ه ْ ه َه‬ ‫ه‬
‫‪2162‬‬
‫الس هر ِاويل‪.‬‬ ‫لِك ْو ِن ِهال ِقي ِفيالنارعريانا‪،‬و ِقيل‪ِ :‬النهاولمنل ِبس‬

‫‪(2160‬فتح السالمشرحعمدةاالحكام‪ ،‬للحافظابنحجرالعسقالنيماخوذمنكتابهفتح الباريج‪)۴۳۸۹‬‬

‫‪(2161‬ج‪۴‬ص‪۲۸۳‬الناشر‪ :‬دارالكتب العلمية‪،‬بيروت‪ -‬لبنان)‬

‫‪(2162‬الجامع الصحيح للسننوالمسانيدج‪۳‬ص‪۴۵‬فتحالباريشرحصحيح البخاريج‪)۳۹۰۶‬‬

 ‫‪857‬‬

‫ُ َه‬
‫الس هر ِاو ِيل)‬ ‫(باب‬

‫ٔاوبدمحمومحمدنبٔادمحنبومیسنبٔادمحنبحالعئیاایبایفنحلدبرادليالعئیی(اوتملیف‪855:‬هـ)ےتھکلںیہ‬
‫ه ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ه ه ْ ه‬ ‫َه‬ ‫ه هه‬
‫الس هر ِاويل هم ْع ُروف يذكر هو ُيونث‪ ،‬هوالجمع السراويالت‪ ،‬هوقال ِس هيب هو ْي ٍه‪:‬‬ ‫الس هر ِاويل‪ ،‬هوقال ال هج ْوه ِري‪:‬‬ ‫اي‪ :‬هذا هباب يذكر ِفي ِه‬
‫ه ه َه‬ ‫ه هه ه ه‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫ههْ‬ ‫ه‬
‫الن ْح ِويين‬ ‫كرة‪ ،‬ف ِه هي مصروفة ِفي النكرة‪ ،‬ومن‬ ‫هس هر ِاويل هواحِ دة ِه هيعجمية عربت فاش هبهت من كالمهم هما ال ْين هصرف ِفي معرفة وال ن‬
‫حمهاّلل هت هعالهى‪ :‬ه‬
‫روينامن هح ِديثابي ُه هر ْي هرة‬ ‫يخنازينال َدين‪ ،‬هر ه‬ ‫النكرة‪ ،‬هو هي ْز ُعماهنهجمعسروالوسروالة‪ ،‬هو هق هال هش ه‬ ‫يصرفها ه ْيضا ِفي ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫منال‬
‫ه‬ ‫ه ه ُ ه َه‬ ‫ْه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ْ َه ه‬ ‫ُ ه‬
‫الس هبب ِفي هكون اول من يكسى هي ْوم‬ ‫السالم هر هو ُاه ا ُبو نعيم اال ْص هب هها ِن َي‪ ،‬هوقيل‪ :‬هذا هو‬ ‫هم ْرفوعا ان اول من لبس السروايل ِإ ْب هرا ِهيمعلي ِه‬
‫ه َ‬ ‫ه َه ه ه َه‬ ‫يح ْين) من هحديث ْابن هع َهباس‪ ،‬هف هل َهما هك ه‬ ‫َه‬ ‫ْ ه ه ه ه ه‬
‫اللباس ال ِذي ُه هو استر للعورة من‬ ‫الن ْوع من‬ ‫ان اول من ات ِخذ هذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(الصح ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫بت‬ ‫ال ِقيامة‪ ،‬كما ث‬
‫ْ‬ ‫ه‬
‫هسا ِئرالمالبسجوزي ِبانيكوناولمنيكسى هي ْومال ِق هي هامة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ه‬ ‫َه‬
‫الت ْر ِم ِذ َيمن هح ِديث ُس هو ْيدبنقيسقال‪:‬جلبتاناومخرفةال هع ْبديبزامنهجر‪،‬فجاءنا‬ ‫ِ‬
‫الس هراويل‪ ،‬هوقدروى َ‬
‫ِ‬ ‫اس ِت ْح هبابلبس‬ ‫هو ِفيه‪ْ :‬‬
‫ْ‬
‫(م ْسنده)من هح ِديثابي ُه هر ْي هرةمطوال‪ .‬هو ِفيه‪:‬إخ هباره‬ ‫لح ِديث‪ ،‬هو هر هو ُاها ه ُبويعلى ِفي ُ‬ ‫النبيصلىاّلل هع هل ْيه هوسلمفسادومنابسراويل‪...‬ا ه‬
‫ِ‬
‫َه‬
‫ِ‬
‫‪2163‬‬
‫ﷺ۔‬
‫ن ل‬
‫زرکياالٔاصنري‪،‬زيادلئاوب جییا شئیکیارصمليااشلفعی(اوتملیف‪926:‬هـ)ےتھکلںیہ‬
‫زرکيانبدمحمنبٔادمحنب ا‬
‫ً‬
‫(واول من يكسى يوم القيامة إبراهيم) خص بذلك؛ النه اول من كسى الكعبة‪ ،‬او النه القي في النار عريانا‪ ،‬او النه اول من لبس‬
‫‪2164‬‬
‫السراويلمبالغةفيالستر‪.‬‬

‫زيادليدمحمادملوعتغیددارلؤوفنباتجااعلرفنبعنبزيااعلدبيادحلاديمثاانملويااقلھي(اوتملیف‪1031:‬هـ)ےتھکلںیہ‬
‫(اتخذوا) خذوا اخذ معتن بالشيء مجتهد فيه واالمر للندب الموكد (السراويالت) التي ليست بواسعة وال طويلة جمع‬
‫ص‪ 110:‬سراويل اعجميعرب جاء بلفظ الجمع وهو مفرد يذكر ويونث والسراوين بنون والشراويل بشين معجمة لغة (فإنها‬
‫من استر ثيابكم) اي اكثرها سترا ومن مزيدة لسترها للعورةالتي يسيء صاحبها كشفها وفيه ندب لبسالسراويل لكنإذا لم تكن‬
‫ٓ‬
‫واسعة وال طويلة فإنها مكروهة كما جاء في خبر اخر وفي تفسير ابن وكيع ان إبراهيم اول من تسرول قال الداراني‪ :‬لما اتخذ اّلل‬
‫إبراهيم خليال اوحى إليه ان وار عورتك من االرض فكان ال يتخذ من كل شيء إال واحدا سوى السراويل فيتخذ اثنين فإذا غسل‬
‫ٓ‬
‫‪2165‬‬
‫احدهمالبساالخرحتىالياتيعليهحالإالوعورتهمستورةبه۔‬

‫‪( 2163‬عمدةالقاريشرحصحيح البخاريج‪۲۱‬ص‪۳۰۶‬الناشر‪:‬دارإحياءالتراث العربي‪ -‬بيروت)‬

‫‪( 2164‬منحة الباريبشرحصحيح البخاريالمسمى «تحفةالباريج‪۶‬ص‪۴۳۳‬الناشر‪ :‬مكتبة الرشد للنشروالتوزيع‪،‬الرياض‪-‬المملكة العربيةالسعودية)‬

‫‪( 2165‬فيضالقديرشرح الجامع الصغيرج‪۱‬ص‪)۱۰۹‬‬

 ‫‪858‬‬

‫ُ‬ ‫ه‬
‫(فائدة) اول من لبس السراويل سيدنا ابراهيم عليه الصالة والسالم‪ ،‬كان كثير الحياء حتى كان يستحى من ان ترى االرض‬
‫مذاكيره‪ ،‬فاشتكى إلى اّلل تعالى فهبط عليه جبريل بخرقة من الجنة ففصلها جبريل سراويل وقال ادفعها الى سارة تخيطه‪ .‬فلما‬
‫‪2166‬‬
‫خاطئةولبسهابراهيمقالمااحسنهذاواسترهفإنهنعمالستر للمومن‪.‬ذكرهفىغذاءااللباب۔‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫لجئ‬
‫سمشادلي‪ٔ،‬اوباوعلندمحمنبٔادمحنباسملالشفااريا ی(اوتملیف‪1188:‬هـ)ےتھکلںیہ‬
‫ه َه َه َه ه َه ُ ه ه ْ ه ه َه ه ه ه َه ه ه ه ْ ه‬ ‫ْه‬
‫همطل ٌب‪ِ :‬فيانالن ِبي‪ -‬صلىاّللعلي ِهوسلم‪-‬ل ِبسالسر ِاويلامال؟‪.‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫َه‬
‫الس هراو هيلنهب َُي هنا ُم هح هَم ٌد‪ -‬هص َلىاّللُ هع هل ْي ِه هو هس َل هم‪-‬ا ه ْم هال؟ هق هال ِفي ْاال ٓ هدابالْ ُك ْب هرى‪ :‬هق ْد ُرو هي هع ْن ْإب هرا ِهيمه‬ ‫ْ ه ه ه ْ ُ ه ه ُ ه ْ ه ه َه‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ت‬ ‫اخ‬ ‫‪:‬‬ ‫ي)‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫(الث‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ه ُ ه ه ه ْ ه َه ه ُ ه َه ُ ِ ه ه ه ُ ه ِه ه ُ ِ َه َُ ه هَ ُ ه ه ْ ه ه هَ‬
‫وموسى‪-‬علي ِهماالسالم‪-‬انهما ل ِبساهول ِبسهالن ِبي‪-‬صلىاّللعلي ِه وسلم‪.-‬‬
‫ْ َه ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ه َه ه‬ ‫ه ه‬
‫ان هوع ْنع ِل ٍ َيان ُها هم هر ِب ِه‪.‬‬ ‫هو ُر ِو هيع ْنغ ْي ِر هواحِ ٍد ِمنالصحاب ِةكسلم‬
‫اش َهي هك هت هب إلهى هر ُ‬ ‫َه ُ ه ْ ُ ه ه َه‬
‫إن ا َهلن ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ه ُ ْ ُ ْ ه ْ َ ه ْ ه َ ه ه ْ ه ه ُ ْ ُ َه ه ه ْ ُ ه ْ ه ه‬
‫ول‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪-‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬ ‫اإلمام الحا ِفظ اب هن الجو ِز ِي ِفي ِكتا ِب ِه الو ِف ِي واخرجه ابنحِ بانعن بريد‬ ‫و هذكر َه ِ‬
‫ُ َُ ه ه ه ْ ُ ه ُ ْ ه ه ه ه ْ ه ْ ُ ه ه َه ِ ً‬ ‫ه ه هه‬ ‫ْ ه ه ً ْ ْه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫اّلل ‪ -‬هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم ‪ِ -‬إني قد هز َو ْج ُتك امراة ِمن قو ِمك و ِه هي على ِدي ِنك هام ح ِبيبة ِبنت ا ِبي سفيان‪ ،‬واهديت لك ه ِدية‬ ‫ِ‬
‫ه ه ً ه ً ه ه ه ه ه ه ً ه ُ َ ْ ه ه ه ْ ه ه ه َه ه َه َُ ه َ ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ه ُ ه ْ ه ُ ه ه ُ‬
‫ان ْب ُن د ُاود ا هحد‬ ‫جا ِمعة ق ِميصا وسر ِاويل و ِعطافا وخفي ِن ساذجي ِن‪ ،‬فتو هضا الن ِبي ‪ -‬صلى اّلل علي ِه وسلم ‪ -‬ومسح علي ِهما» قال سليم‬
‫الط ْي هل هس ُ‬ ‫ُْ ْهْه ْ ه َ ه ْ ه ُ ه ه َ‬ ‫ه ْه‬
‫ان‪.‬‬ ‫يث‪:‬قلتلِلهيث ِمب ِنع ِد ٍيماال ِعطاف؟قال‪:‬‬ ‫ُروا ِةالح ِد ِ‬
‫َه‬ ‫ه ه ْ ه ه ْ ُ َه ه ه ْ ُ ه ْ ْ ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ُ ْ ه ْ َُ ه ًَ ْ ه ه ه ه ه َه ه ه ه ه ه ه ُ ُ َه ه َه ُ ه ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫اّلل ‪ -‬صلى اّلل علي ِه وسلم ‪-‬‬ ‫ْ‬
‫ه‬ ‫س قال‪ :‬جلبت انا ومخ هرمة العب ِد هي بزا ِمن هج هر إلى م هكة فاتانا رسول ِ‬ ‫ه‬ ‫هواخرج ابن حِ ب هان عن «سويد ب ِن قي ٍ‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫هه ه‬ ‫ْ‬
‫ك ْب ِنع ِم هيرة اال هس ِد ِ َي‬ ‫يث مالِ ِ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اإلمام هاحمد ايضا ِمن ح ِد ِ‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫فاش هت هرى هس هر ِاويل‪ ،‬هوث َم ِوز ٍان هي ِز ُن ِباالج ه ِر‪ ،‬فقال‪ :‬إذا ِزن هت فا ْر ِجح» هواخ هرجه‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ه ً‬ ‫َه ه َ ُ ه ه ْ ه ه َ ه ه ْ ه ه َ ه ه ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ه ْ‬ ‫هق هال« هقد ْمت هق ْب هل ُم هه ه‬
‫انلِ هيش هت ِر هي ُهع هبثا هو ِإ ْن‬ ‫اّلل‪-‬صلىاّللعلي ِهوسلم‪-‬فاشترى ِم ِنيسر ِاويلفارجحلِي»قال ِفيالفت ِحوماك‬ ‫ِ ِ‬ ‫ول‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ه‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫اج‬
‫ه هِ ُ ْ ِ‬
‫ه‬ ‫ه ُ ْ‬
‫اإلز هار‪.‬‬ ‫كانغا ِلبلب ِس ِه ِ‬
‫َه ه ه‬ ‫َه َه‬ ‫َه‬
‫هه‬
‫اّلل ‪ -‬هصلى اّللُ عل ْي ِه هو هسل هم ‪ -‬ف هجل هس‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫وق هم ه‬
‫ع‬
‫ه ُ ه ْ ه ه ه ه ْ ه ْ ً َُ ه‬
‫الس‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫د‬ ‫«‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫يث‬ ‫د‬‫ح‬‫الط هب هران َُي في ْاال ه ْو هسط م ْن ه‬ ‫ه‬
‫و‬ ‫ى‬
‫ه ه ْ ه ه هُ ه ْ ه‬
‫ل‬ ‫واخرج ابو يع‬
‫ِ‬
‫ه ُ ْ ه ه ُ ه َه ه َه ه ه ْ ِ ه ُ َه ه ه ه ه ه ه ْ‬ ‫ِ ِ ِْ ِ ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ ِ‬
‫َه ه‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫ه ْ َه ه ه ه‬
‫ْ‬
‫اّلل‪ ،‬و ِإنك لتلبس السر ِاويل؟ قال‪ :‬اجل ِفي السف ِر‬ ‫إلى ال هبز ِازين هفاشت هرى هس هر ِاويل ِبا ْربع ِة د هرا ِه هم» الح ِديث و ِفي ِه «فقلت‪ :‬يا رسول ِ‬
‫ُ ه ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َه ه َُ ه ُ ُ ُ‬ ‫ه ْ ه ه ه َ ْ ه َه ه َ ُ‬
‫وسف ْب ُن ِز هي ٍادال هب ْص ِر َيض ِعيف‪.‬‬ ‫الن هه ِارف ِإ ِنيا ِم ْرت ِبالتست ِر»و ِفي ِهي‬ ‫والحض ِرواللي ِلو‬
‫ه َه ُ ه ه َه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫ه ه َ َه ه ْ ه ُ ْ ه ُ ُ َه ه ه ه ُ ه ه‬ ‫ه َ ُ ه ه ه َ ه َه‬ ‫ْه‬ ‫ه ه ْه ْ‬
‫الس هر ِاويل‬ ‫يثانهل ِبس‬ ‫قال ِفيال ْهد ِي‪:‬اشت هرى‪-‬صلىاّللعل ْي ِهو هسلم‪-‬الس هر ِاويلوالظا ِه ُر إنمااشت هراهلِ هيل هبسه‪.‬ثمقال‪:‬ور ِوي ِفيح ِد ٍ‬
‫ه ْ ‪2167‬‬ ‫ه ه‬ ‫ه ُ‬
‫هوكانوا هيل هب ُسون ُه ِفيز هما ِن ِهو ِب ِإذ ِنه۔‬

‫ٔاوبااقلمسعنبانسحلنبھیةاﷲارعملوفابنباسعرک(اوتملیف‪571:‬هـ)ےتھکلںیہ‬

‫‪(2166‬الدين الخالص اوإرشاد الخلقإلى دين الحق (والمجلدالتاسعطبعباسم‪ :‬إرشاد الناسكإلى اعمالالمناسكجص‪)۱۵۸‬‬
‫ٓ‬
‫‪(2167‬غذاءااللبابفيشرحمنظومةاالدابج‪۲‬ص‪۲۴۱‬الناشر‪:‬موسسةقرطبة‪ -‬مصر)‬
 ‫‪859‬‬

‫اخبرنا ابوعبد اّلل الفراوي وابو محمدعبد الجبار بن محمدبن احمد الخواري (‪ )1‬قاال انا ابو بكر البيهقي انا ابوعلي الحسين بن‬
‫احمد بن إبراهيمبن شاذان البغدادي بها اخبرناعبد اّلل بن جعفر نايعقوب بن سفيان ناابوإسحاقإبراهيم بن زكرياالبجلي نا همام‬
‫عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن االصبغ بن نباتة عن علي قال كنت قاعدا عند النبي (صلى اّلل عليه وسلم) بالبقيع في يوم دجن مطر‬
‫فمرت امراة على حمار معها مكار فهوت يد الحمار في وهدة من االرض فسقطت المراة فاعرض النبي (صلى اّلل عليه وسلم)‬
‫عنهابوجههفقالوايارسولاّللإنهامتسرولةفقالاللهماغفرللمتسروالتمنامتيثالثاياايهاالناساتخذواالسراويالتفإنهامن‬
‫‪2168‬‬
‫استرثيابكموخصوابهانساءكمإذاخرجن۔‬
‫قال العالمۃ محمد بن یوسف الصالحی الشامی قال الشيخ برهان الدين الباجي حافظ الشام في كتابه قالئد العقيان فيما يورث‬
‫‪2169‬‬
‫الفقروالنسيانإنالتعممقاعداوالتسرولقائمايورثانالفقروالنسيان۔‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪2170‬‬
‫قاالمنتععمقاعدااوتسرولقائماابتالہہللاتعالیببالءالدواءلہ۔‬

‫دھاۃیاالربارایلرطۃقیاالایخرںیمےہ‪:‬‬
‫ً‬
‫ولبس السراویل سنۃ وھومن استرالثیاب للرجال والنساءواول من لبسہ خلیل ہللا علیہ السالم لیکون حائالبین عضوہ وبین‬
‫االرض وامران یغسل فیہ ویکفن فوقہ وکان الحسن والحسین رضی ہللا تعالی عنھمایتغاطون فی الماء وعلیھم سراویالت‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪2171‬‬
‫تستراعنسکانالماء۔‬

‫رشحرشۃعاالالسمںیمےہ۔‬
‫(ولبس السرا ویل سنۃ )االنبیاء علیھم السالم (وھومن استرالثیاب للرجال والنساء واول من لبسہ ابراھیم خلیل ہللا علیھم‬
‫ً‬
‫السالم لیکون حائالبین عضوہ )المعھود(وبین االرض)روی عن ابی سلیمان رحمہ ہللا انہ قال لمااتخذہللا تعالی ابراھیم‬
‫خلیالاوحی الیہ ان استرعورتک من االرض وکان النبی ﷺ یتخذمن کل لباس واحدااالالسراویل فانہ کان یتخذسراویلین‬
‫ٓ‬
‫‪2172‬‬
‫فاذاغسلاحدھماکانیلبساالخر۔‬

‫احصیبروسلﷺدیساناملسنافریسریضاہللاعتٰیلہنعےنیھبولشارانہپےہ۔‬

‫‪(2168‬تاريخدمشق ج‪۴‬ص‪۲۰۶‬ج‪۸‬ص‪۲۲۲‬الناشر‪:‬دار الفكرللطباعةوالنشروالتوزيع)‬

‫‪(2169‬سبلالھدیوالرشاد ج ‪۷‬ص ‪ ۲۸۲‬مطبوعہدارالکتبالعلمیۃبیروت)‬

‫‪( 2170‬کشف االلتباسفیاستحباب اللباسفارسیاردوص ‪ ۱۶‬مطبوعہداراحیاءالعلوم کراتشی)‬

‫‪( 2171‬ھدایۃاالبرارالیطریقۃاالخیارص‪)۳۷‬‬

‫‪(2172‬شرحشرعۃاالسالم ص‪)۲۸۳‬‬
 ‫‪860‬‬

‫َه‬ ‫َه ه ه‬
‫الس ِري بن مصعب بن ابي بكر بن شبر بن صعفوق بنعمرو بن زرارة بنعدس بن زيدالتميميالدارمي الكوفي‬ ‫الس ِري ه َناد بن‬ ‫ابو‬
‫(المتوفى‪243:‬هـ)ےتھکلںیہ۔‬
‫ان‪ ،‬هع ْن هر ُجل م ْن هع ْبد الْ هق ْيس هق هال‪ " :‬هرا ه ْي ُت هس ْل همانه‬ ‫ان‪ ،‬هع ْن هحبيب ْبن اهبي هم ْر ُزوق‪ ،‬هع ْن هم ْي ُمون ْبن م ْه هر ه‬ ‫يع‪ ،‬هع ْن هج ْع هفر ْبن ُب ْر هق ه‬‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه َه ه‬
‫ُ ٍ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫حدثنا و ِك‬
‫ون‪ :‬هق ْد هجا هء ْاالهم ُير‪ ،‬هف هق هال هس ْل هم ُ‬
‫ان‪« :‬إ َهنماه‬ ‫الْ هفارس َهي في هسر َهية هو ُه هو اهم ُير هها هع هلى همار هو هع هل ْيه هس هراو ُيل هو هخ ْد هم هت ُاه هت هذ ْب هذ هبان‪ ,‬هوالْ ُج ْن ُد هي ُقول ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫حِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ ِ ه ِ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ه ْ ُ ه َ َُ ه ْ ه ه ْ ‪2173‬‬
‫الخيروالشربعد اليو ِم ۔‬

‫(واالعتجار)اوراےسیاحلںیم امنزڑپانھہک رساک درایمہنہصحاگننوہ‪،‬رکموہےہاور اعیجااراسوک اہکاجات ےہہکرسےکاردرگدڑگپیابدنھ‬

‫ےلاوردرایمنافوقسں یکرطحاخیلوھچڑدےہنہکاملعءواصنیحلیک رطح۔اوراملعءواصنیحلیکڑگپیےکدرایمناخیلہگجرےنہںیم وکیئ‬
‫ذماہقئںیہنےہویکہکناملعءواصنیحلےکلعفںیموکیئربکتںیہنوہات۔‬

‫ضعباملعءےتہکںیہ ہکامعہمںیم وٹیپوکوپریرطحاپھچاناچےئیہاوروٹیپوکاظرہرکےنوکرکموہیرحتیمیرقار دےتیںیہ اوراےساعیجاار‬

‫ےتہکںیہ۔احالہکنہیولگاعیجااروکںیہنےتھجمس۔ںیماعیجااریکوپریواضتحرکوںاگاتہکاقرنیئرکامرپقحواحضوہاجےئ۔‬

‫یلہپ رعتفی‪ :‬اامم العء ادلنیاوب رکب نب وعسمدرہمحاہلل اعتٰیل اکاسین رفامےتںیہ ‪ :‬اختلف فی تفسیر االعتجار قیل ھو ان یشد حول راسہ‬
‫بالمندیل ویترکہا منہ بوجہ تشبہ اہل الکتاب۔ اعیجاار یک ریسفت ںیم اہقفء اک االتخف ےہ ضعب ےن اہک ہک روامل وریغہ رس ےک رگد ابدناھ‬
‫اجےئاوردرایمنںیموھچڑدایاجےئہکاسرطحالہاتکبےساشمتہبوہیتےہ۔‬

‫دورسی رعتفی‪ :‬ھو ان یلف شعرہ علی راسہ بمندیل فیصیر کالعاقص شعرہ والعقص مکروہ لما ذکرنا۔ اےنپ ابل رس رپ روامل ےک‬
‫اسھتٹیپلےئلاجںیئوتوہابلعمتجمرکےنواےلیکامدننوہاجےئاورابولںوکانٹیپلرکموہےہاسیجہکےلہپذموکروہا۔‬

‫رسیتی رعتفی‪ :‬عن محمد رحمتہ ہللا انہ قال ال یکون االعتجار اال بالتنقب وھو ان یلف بعض العمامۃ علی راسہ ویجعل طرفا منہا‬
‫علیوجہہکمعتجرالنساءاما الجلالحروالبرداوالتکبر۔‬

‫رتہمج‪ :‬اامم دمحمرۃمحاہلل اعتٰیلہیلع رفامےتںیہ اقنبانبےئ ریغب اعیجاارںیہن وہاتوہاس رطحہکڑگپی وک رسرپاٹیپلاجےئ اوراس ےکھچکہصح‬
‫‪2174‬‬
‫ےسہنماپھچایلاجےئ۔وعروتںےکاقنبیکرطحرسدیاوررگیمےسےنچبےکےئلایربکتیکوہجےس۔‬

‫ااممالجخیشہیقفانبمیجنررطمقازںیہ‪ :‬وفی المغرب وھو ان یلف العمامۃعلیراسہ ویبدی الہامتہ۔رغمبںیمےہہکاعیجاار‬

‫مع‬
‫ہی ےہ داتسر وک رس رپ اٹیپل اجےئ اور وھکڑپی یگنن ریھک اجےئ ہی رعتفی زایدہ ارقب ےہ۔ اعتجار معجر المرء ۃ ےس اموخذ ےہ ۔ جر اس‬

‫‪(2173‬الزهدج‪۲‬ص‪۴۱۸‬الناشر‪ :‬دارالخلفاءللكتاب اإلسالمي‪-‬الكويت)‬

‫‪(2174‬بدائع الصنائعص‪۲۱۶‬ج‪)۱‬‬
 ‫‪861‬‬

‫لہاتکب ےس‬
‫ڑپکے وک ےتہک ںیہ وج وعرتاےنپ رسرپ وگالیئ ںیم ابدنیتھ ےہ اامم وول ایجل ےناس یک وہج رکاتہ ہی ایبن یک ےہ ہک اس ںیم ا ی‬
‫‪2175‬‬
‫اشمتہبٓایتےہبجہکہیامنزےکالعوہیھبرکموہےہوتامنزںیمرطبقیاویلرکموہےہ۔‬

‫خیشالجاامماطرہنبدبعارلدیشےناعیجااریکرعتفیویںیکےہ‪:‬وھوانیشدالعمامتہویدعالہامتہکمایفعلہالشطار۔‬
‫‪2176‬‬
‫رتہمج‪:‬داتسروکرسرپاسرطحابدناھاجےئہکدرایمنںیموھکڑپیوکوھچڑدےےسیجاطشریرکےتںیہ۔‬

‫اتفوی دنہہی ںیم ےہ ‪ :‬وھو ان یکور عمامتہ ویترک وسط راسہ مکشوفا کذا فی التبیین۔ ینعی رس رپ امعہم ابدناھ اجےئ اور‬
‫ٰ‬
‫‪2177‬‬
‫درایمنںیمرساگننرےہایسرطحنییبتںیمےہ۔‬
‫‪2178‬‬
‫رمایقاالفلحںیمیھبدباعئاانصلعئوایلیلہپدورعتںیفیدرجںیہ۔‬

‫ڈارٹکوہبہزیلیح یھبیہیرعتفی رکےتںیہ ہک‪ :‬لف العمامتہ علی الراس وترک وسطہ مکشوفا۔داتسر رسرپابدنانھ اورایمہنہصح رساک‬
‫‪2179‬‬
‫اگننرانھک۔‬

‫ذموکرہابالاہقفءرکامیکابعراتےسواحضوہاتےہہکوہجرکاتہایوتالہاتکبےساشمتہبےہاسیجہکاامموولایجلےنایبنایک۔‬
‫ںیمہ اہجں کت وہےکس ان یک اخمتفلاکمکحدایایگ ےہاوروہ درایمن ےسرساگننرےتھک ےھتاورںیمہ اگنن ںیہن رانھکاچےئیہایرھپرشریولوگں یک‬
‫اعدات ےس اشمتہب یک وہج ےس ےہ اور اےنپ ہنم ربکت یک انبء رپ اپھچ رک رےتھک ںیہ ای رسدی و رگیم ےس ےنچب ےک ےئل ےلمش ےس ہنم اور انک وک‬
‫ڈاھپنرکدورسیرطفاڑسےتیلںیہاسیجہکیبنرکمیﷺ ےکقلعتمیھبےہ۔‬

‫انچہچن خیش دبع اقحل دحمث دولہی رۃمح اہلل اعتٰیل ہیلع ےن دمارج اوبنلت ںیم رحتری رفامےت ںیہ ہک‪ :‬عذبہ ینعی ہلمش یک کینحت یھب‬
‫رمویےہ۔کینحتہیےہہکہلمشوکابںیئاجبنےساتولاوروھتڑیےکےچینےساکنلرکداینہاجبنامعہمںیماڑسانیل۔‘‘‬

‫ااممدمحمرہمحاہللاعتٰیلیکرواتیےکاطمقبیھبکینحتےکریغباعیجااروہاتںیہن۔‬

‫‪(2175‬بحرالرائقج‪ ۲‬ص‪)۲۴‬‬

‫‪(2176‬خالصۃالفتاویج‪۱‬ص ‪)۵۷‬‬

‫‪(2177‬عالمگیریج‪۱‬ص‪)۱۰۶‬‬

‫‪(2178‬مراقیالفالحص‪)۲۸۴‬‬

‫‪(2179‬الفقہاالسالمیص ‪۵۹۵‬ج‪)۱‬‬
 ‫‪862‬‬

‫الخہص الکم ہی ےہ ہک یسک رواتی و وقل ہیقف ںیم وموجد ںیہن ہک اورپ وٹیپ وک یھب ڈاھاپن اجےئ ہکلب روسل ارکم ﷺ ےک قلعتم‬
‫رضحت دیسان انب رمعریضاہلل اعتٰیل امہنع ےس درایتفایک ایگہک ٓاپسک رطح داتسرابدنےتھ ےھت وترفامای ٓاپﷺ رسرپ وگالیئ ںیم داتسر‬
‫ابدنےتھدودنکوھںےکدرایمنہلمشرےتھکاوردورسےرسےوکرسیکیلھچپاجبنداتسرںیم اڑےتسےھت۔‬

‫ااتسذ االاسذتہ ۃجح االالسم ہیقفامظع ومالان دمحمونراہلل یمیعنرۃمحاہلل ہیلع اعیجاار ےک قلعتم وسال ےک وجاب ںیم رحتری رکےت ںیہ ‪:‬‬
‫’’اعیجاار یک دو رعتںیفی بتک ہقف ںیم ںیہ ٰ‬
‫اتفوی اعریگملہی ج‪ ۱‬ص‪ ۵۵‬ںیم ےہ‪ :‬ھو ان یکور عمامۃ ویترک وسط راسہ مکشوفا کذا فی‬
‫التبیین۔ ینعیدرایمنےسرساگننوھچڑدے‪،‬زایدہاتکوبں ںیم یہیرعتفیےہ‪،‬رمایقاالفلحص‪۲۱۰‬عبطعمااطحطلوہیںیم ’’قیل‘‘ےکاسھت‬
‫ےہ‪:‬ان ینقب بعمامتہ فیخطیانفیہرگمہیںیہک یسکرعتفیںیم ںیہنداھکیہکوطسںیماکیچیپاعیجاارےسےنچبےکےئلرضوریےہاحالہکن‬
‫چیپےکالعوہیھبامعہمےسرساکدرایمہنہصحپھچاتکسےہاورہنہیںیہک داھکیےہہکوٹیپاکاپھچانیھبرضوریےہاوروہیھبامعہمےسیہوہ‬
‫اورہنہیںیہکداھکیہکوٹیپےسوطسرساکاپھچاناکیفںیہن۔وہللاتعالیاعلم۔‘‘‬

‫رضحت العہم ومالان یتفم دبع افیطل اصبح ہلبق داتم رباکمہت ااعلہیل (دار االاتفء اجہعم اظنہیم روضہی ولاہری ٹیگ الوہر) اکی‬
‫وسالےکوجابںیمرفامےتںیہ‪’’:‬املعءرکامےناتکوبںںیمدحیلعہدحیلعہرعتںیفیلقنیکںیہ۔انچہچن‪:‬‬

‫‪ )۱‬رضحتالعہمومالانادجمیلعاصبحایمظعرۃمحاہللہیلعاہب یر رشتعیہصحوسمص‪(۱۳۷‬وبطمہعہبتکمروضہیٓارامابغرکایچ)رپرفامےت‬
‫‪2180‬‬
‫ںیہ‪’’:‬اعیجاارینعیڑگپیاسرطحابدنانھہکچیبںیمرسرپہنوہرکموہرحتیمیےہ۔امنزےکالعوہیھباسرطحامعہمابدنانھرکموہےہ۔‘‘‬

‫رضحت دصر ارشلہیع ایمظع اصبح رۃمح اہلل ہیلع اےنپ وہشمر زامہن اتفوی ادجمہی دلج اول ص‪( ۱۹۹‬وبطمہع ہبتکم روضہی ٓارام ابغ‬ ‫‪)۲‬‬
‫رکایچ)رپرفامےتںیہ‪:‬‬

‫ضعبہگجداھکیایگےہہکوٹیپےکانکرےڑپکاٹیپلےتیلںیہاوروپریوٹیپیلھکریتہےہ‪،‬ہیاعیجاارےہ۔اسرطحامنزڑپانھرکموہ‬
‫رحتیمیوابجاالاعدہےہ۔‬

‫ونر االاضیح اور اس یک رشح رمایق االفلح ںیم ےہ‪ :‬ویکرہ االعتجار وھو شد الراس بالمندیل او تکویر عمامتہ علی راسہ‬
‫ترک وسطہا مکشوفا۔اسےکتحتاطحطویںیمےہ‪ :‬ای نصا العمامتہ حول الراس وابداء العمامتہ فقولہ ’’وترک وسطہا‘‘ راجع‬
‫الیتفسیرالشرحایضا المرادانہ مکشوفعنالعمامتہالمکشوفاصالالنہفعلماالیفعلوہللامعانیاعلم۔‬

‫‪(2180‬بحوالہدرمختارص‪،۶۱۱ ،۶۱۰‬ج‪۱‬عالمگیریص‪،۱۰۷ ،۱۰۶‬ج‪)۱‬‬

 ‫‪863‬‬

‫اتفویےن اعیجاار یک رعتفیویں رفامیئ‪:‬اورہیولگ ےتھجمسںیہ ہکوٹیپےنہپرےنہیک احتل‬

‫اتفویادجمہی دلجاول ص‪۲۹۹‬رپرامق ٰ‬
‫‪ )۳‬نکیلایس ٰ‬
‫ںیمااجعروہرےہرگمقیقحتہیےہہکاعیجاارایسوصرتںیمےہہکامعہمےکےچینوکیئزیچرسوکاپھچےنوایلہنوہ۔‬

‫اس ےلئسم ےک احہیش ںیم ومالان رشفی اقحل ادجمی اصبح رفامےت ںیہ ‪ :‬اختار ما فی الظہیریۃ واما ما قال العالمتہ السید‬
‫الطحطاوی فی حاشیہ المراقی المراد انہ مکشوف عن العمامتہ ال مکشوف اصال النہ فعل ماال یفعل ففیہ نظر ظاہر الن کثیرا من‬
‫جفاۃاالعرابیلفون المندیلوالعمامتہحولالراسمکشوفالعمامتہتعبیرقلنسوۃفلیحررامجدی۔‬

‫اتفوی ادجمہی ںیم اعیجاار ےک ابرے ںیم وج رصاتح یک ےہ اس‬

‫رضحت ومالان ادجم یلع اصبح رۃمح اہلل ہیلع ےن اہبر رشتعی اور ٰ‬
‫ںیمیسکاتولیاوررظنیکاجنگشئںیہن(ڑگپیاسرطحابدنانھہکچیبںیمرسرپہنوہرکموہرحتیمیےہاہبررشتعییکاسابعرتںیمرسرپاہک‬
‫اتفوی ادجمہی یک ابعرت (اورولگ ہی ےتھجمسںیہ ہک وٹیپےنہپرےنہ یکاحتل ںیم اعیجاار وہات ےہ رگم‬
‫ایگ‪ ،‬چیب ںیم وٹیپرپںیہن اہک ایگ۔اسرطح ٰ‬
‫قیقحتہیےہہکاعیجااراسوصرت ںیم وہاتےہہکامعہمےکےچینوکیئزیچرسوکاپھچےنوایلہنوہ‪،‬اسابعرتںیم ینتکرصاتحےہاسںیم‬
‫ارتعاضیکوکیئاجنگشئںیہن۔‬

‫(والصلوۃعاریامنکبیہ)اوراےسیاحلںیمامنزڑپانھہکیسکذعرےکریغبدنکےھےگننوہںرکموہےہویکہکناسںیمامنزییکےبادیبےہ۔‬

‫(او فوق راسہ او بیمینہ او یسارہ صورۃ حیوان)اوراےسیاحلںیم امنزڑپانھہک(امنزیےک)رسےکاورپایداںیئ ایابںیئ اجبنیسکویحان‬
‫یکوصتریوہ‪،‬رکموہےہ۔(اوبینیدیہ)اوراےسیاحلںیم امنزڑپانھرکموہےہہکاسےنمزنیمرپویحانیکوصتریڑپیوہ۔‬
‫ٓ‬
‫(واالکتفاء بایۃ او ایتین بعد الفاتحۃ) اور افہحت ےک دعب امنزی اک اکی ای دو ٓاوتیں رپ اافتکء رکان رکموہ ےہویکہکن دق یر ونسمہن ابیق رہ ایگ وج ہک‬
‫نیتٓاایتںیہ۔‬

‫(والصلوۃ اخذ غائط او بول او ریح)اورایسیاحتلںیم امنزڑپانھہکامنزیوکاپاخےنایاشیپبایوہایکاحتجوہ‪،‬رکموہےہویکہکناوبداؤد‬

‫ںیم ذرکایکایگےہ‪:‬االولالتخلی ثم المصلی (ےلہپاےنپٓاپوکاخیلرکانےہاوررھپامنزڑپینھےہ)۔وتلغشیدلیکوہجےسرکاتیہققحتم‬
‫وہیتےہاورارگلغشدلہنوہوترکاتیہںیہنےہ۔‬

‫(او یجعل رداءہ تحت ابطہ االیمن ویلقی علی کتفہ االیسر)اور ایسیاحتل ںیم امنز ڑپانھ رکموہ ےہ ہک اچدروک داںیئ ابزو ےک ےچین ےس‬
‫الرکابںیئ ابزوےکاورپڈالایلاجےئاوردورسےابزووکالھکرےنہدایاجےئ۔‬

‫(والصلوۃ بارض مزروعۃ بغیر اذن صاحبہ) ویل یک ااجزت ےک ریغب اکتش یک وہیئ زنیم رپ امنز ڑپانھ رکموہ ےہ‪ ،‬اس ےئل ہک اگیبین لصف‬
‫رخابہنوہاجےئاورارگزنیمرپھچکاکتشہنایکوہرھپرکموہںیہنےہ۔‬
 ‫‪864‬‬

‫(والصلوۃ الی دکان او تنور فیہ نار موقودۃ)ایسیداکنایونترسجںیم ٓاگلجریہےہ‪،‬یکرطفہنمرکےکامنزڑپانھرکموہےہویکہکن‬

‫اس ںیم ٓاگیک ابعدت رکےن واولں ےکاسھت اشمتہب وہیت ےہ‪ ،‬الخبف عمش ال نیٹل ای دای‪ ،‬ینعی رچاغ ےک۔ویکہکن ان ونیتں ےس امنز رکموہ‬
‫ںیہنوہیت۔‬

‫(والصلوۃبقربالنجاسۃ)اوردیلپیےکرقبیامنزڑپانھرکموہےہویکہکناسںیمامنزیکےبادیبےہ۔‬

‫(والصلوۃبقلنسوۃبالعمامۃ)اورریغبڑگپیایاچدرےکرصفوٹیپےکاسھتامنزڑپانھرکموہےہ۔‬

‫اورضعبرکمواہتفنصمہیلعارلۃمحےنذرکںیہن ےیکویکہکنذموکرفنصمہیلعارلۃمحیکامنزںیم فنصمہیلعارلۃمحےکوقلیکدالتلےک‬

‫ً‬
‫اسھتدالخےھت‪،‬وقدتوجد االربعۃاالخیرۃفیہاطبعا۔اورریغذموکرامنزےسابرہںیہ۔‬

‫(وافتتاح الصلوۃ بالتہلیل والتسبیح ونحوہما)اورامنزںیم اہللاعتٰیلےکاکیامسےکاسھترشوعرکموہےہریغبہللا اکبر ےک‪،‬اسیجہک‬

‫الالہاالہللااورسبحانہللاےہ۔ویکہکناسںیموابجاکرتکےہ۔‬

‫(والصلوۃحاسرراسہ)اورےگننرسامنزڑپانھرکموہےہویکہکناسںیمامنزیکمیظعتاکرتکےہاچےہیتسسیکوہجےسوہایرگیمیکوہجےس‬
‫وہاہتبلوشخعیکتینےسدرتسےہاوروہیھبراتےکونالفںیم۔‬

‫امنزےکرکمواہترحتنمیۃ‬
‫ینعیوہاکموجاحتلامنزںیمرکانعنمںیہاورنجےکرکےنےسامنزرکموہرحتیمیوہیگ۔‬
‫وجامنزرکموہرحتیمیوہیتےہاساکااعدہوابجےہینعیاسامنزوکدوابرہڑپانھوابجےہ۔‬
‫نجاکومںےکدصقاًرکےنےسامنزرکموہرحتیمیوہیتےہ‪،‬دجسہوہسرکےنےسیھبامنزدرتسںیہنوہیگہکلبامنزاکااعدہوابجےہ۔‬
‫رکاتہرحتیمیدجسہوہسےسزالئںیہنوہیگ۔رہرکموہرحتیمیانگہوتیصعمریغصہےہ۔‬
‫امہرےومنم اھبیئانواتیفقیکوہجےساحتلامنزںیماےسیاکمرکےتیلںیہنجیکوہجےسامنزرکموہرحتیمیوہاجیتےہنکیلانوکامگنکت‬
‫یھب ںیہن وہاتہک ںیم ےنامنزںیم ااسیاکم رکایلےہسج یک وہج ےسریمی امنزایسی رکموہ وہیئ ےہہک اس امنزوکدوابرہ ڑپانھوابج‬
‫ےہ۔ذہلارہومنماھبیئاناسملئیکرطفوتہجرفامںیئاوراینپامنزںیرخابوہےنےساچبںیئ۔‬
‫امنزںیمااعفلرکےنےسامنزرکموہرحتیمیوابجاالاعدہوہیتےہ۔‬
‫‪2181‬‬
‫ہلئسم‪:‬رکموہرحتیمیرمہبتوابجںیمےہ۔اساکاکلہاجاننرمگایہوالضتلےہ۔‬

‫(اتفویٰ روضہیج‪۶‬ص‪)۱۱۹‬‬ ‫‪2181‬‬

 ‫‪865‬‬

‫‪2182‬‬
‫ہلئسم‪:‬ڑپکےایداڑیھایدبنےکاسھتانلیھکینعیوغلاورےبینعمرحتکرکان۔‬
‫‪2183‬‬
‫ہلئسم‪:‬ڑپکاانٹیمسًالثمدجسہںیماجےتوتقٓاےگایےھچیپےسدانمایدورساوکیئڑپکاااھٹانایاپاجہموکدوونںاہھتےسانچنیھک۔‬
‫ہلئسم‪ :‬رواملایاشلایراضیئایاچدرےکانکرےدوونںومڈنوھںےسےتکٹلوہں‪،‬ہیونممعورکموہرحتیمیےہاوراکیانکرہدورسےومڈنےھ‬
‫رپ ڈال دای اور دورسا کٹل راہ ےہ وت رحج ںیہن اور ارگ اکی یہ ومڈنےھ رپ ڈاال اس رطح ہک اکی انکرہ ھٹیپرپ کٹل راہ ےہ دورسا ٹیپ رپ‪ ،‬ےسیج‬
‫‪2184‬‬
‫ومعًاماسزامہنںیمومڈنوھںرپرواملرےنھکاکرطہقیےہ‪،‬وتہییھبرکموہےہ۔‬
‫ش‬
‫ہلئسم‪ :‬وکیئ ٓانیتس ٓادیھ الکیئ ےس زایدہ ڑچیھ وہیئ‪ ،‬ای دانم مئتے امنز ڑپانھ یھب رکموہ رحتیمی ےہ‪ ،‬وخاہ رتشیپ ےس ڑچیھ وہ ای امنز ںیم‬
‫ڑچاھیئ۔‪ 2185‬ہلئسم‪:‬امنزںیم ٓانیتس اورپوکاس رطح ڑچاھانہک اہوھتں یک ینہک لھک اجےئامنزرکموہ رحتیمی وابج االاعدہ وہیگ‬
‫‪2186‬‬
‫۔ارگرھپےسدوابرہہنڑپیھوتانگاگہروہاگ۔‬
‫ہلئسم‪:‬دشتاکاپاخہناشیپبولعمموہےتوتق‪،‬ای ہبلغرایحےکوتق امنزڑپانھ‪،‬رکموہرحتیمیےہ۔ دحثیںیمےہ‪''،‬بجامجتعاقمئیک‬
‫اجےئاوریسکوکتیباالخلاجانوہ‪،‬وتےلہپتیباالخلوکاجےئ۔''اسدحثیوکرتذمیےندبعاﷲ نبارمقریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتیایکاور‬
‫‪2187‬‬
‫اوبداودو َنایئوامکلےنیھباسےکلثمرواتییکےہ۔‬
‫ہلئسم‪:‬امنزرشوعرکےنےسرتشیپارگانزیچوںاکہبلغوہوتوتقںیموتعسوہےتوہےئرشوعیہونممعوانگہےہ‪،‬اضقےئاحتجدقمم‬
‫ےہ‪،‬ارگہچامجتعاجیترےنہاکادنہشیوہاورارگداتھکیےہہکاضقےئاحتج اورووضےکدعبوتقاجاترےہاگوتوتقیکراعتیدقممےہ‪،‬‬
‫امنزڑپھےلاورارگاانثےئ امنز ںیمہیاحتلدیپاوہ اجےئاور وتق ںیماجنگشئوہوتوتڑ دانی وابجاورارگایس رطحڑپھ یل‪،‬وت انگہاگروہا۔‬
‫‪2188‬‬

‫‪2189‬‬
‫ہلئسم‪:‬وجڑاابدنےھوہےئامنزڑپانھرکموہرحتیمیاورامنزںیموجڑاابدناھ‪،‬وتافدسوہیئگ۔‬

‫‪( 2182‬اعہمٔبتک۔اہبررشتعی‪،‬دلج‪،۳‬ص‪)۱۶۵‬‬

‫‪( 2183‬اہبررشتعی‪،‬دلج‪،۳‬ص‪)۱۶۵‬‬

‫(''ادلرااتخملر''و''ردااتحملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامتفشدداالصلۃ‪...‬إخل‪،‬بلطمفارکلاۃہارحتلنمیۃاوالنہیۃا‪،‬ج‪،۲‬ص‪()۴۸۸‬دراتخمر‪،‬ردااتحملر)‬ ‫‪2184‬‬

‫(''ادلرااتخملر''‪ ،‬اتکب االصلۃ‪ ،‬ابب امتفشدد االصلۃ وام رکیہ فیھاا‪ ،‬ج‪ ،۲‬ص‪' .۴۸۸‬ادلرااتخملر'' و ''ردااتحملر''‪ ،‬اتکب االصلۃ‪ ،‬ابب ام تفشدد االصلۃ‪ ...‬إخل‪ ،‬بلطم ف ارکلاۃہ ارحتلنمیۃا و النہیۃا‪ ،‬ج‪ ،۲‬ص‪.۴۸۸‬‬ ‫‪2185‬‬

‫‪،‬ارملعجااسلقب‪،‬ص‪،۴۹۰‬و''ااتفلویارلوضۃی''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬ج‪،۷‬ص‪().۳۸۵‬دراتخمر)‬
‫‪( 2186‬حتفادقلری‪،‬رحبارلاقئ‪،‬اتفویٰ روضہیج‪۳‬ص‪)۴۲۳-۴۱۶‬‬
‫ل‬
‫‪''( 2187‬ادلرااتخملر''و''ردااتحملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬بلطمفا جشوع‪،‬ج‪،۲‬ص‪''.۴۹۲‬اجعمارتلذمي''‪ٔ،‬اوبابالطھاارۃ‪،‬ابباماجءإذأاتمیقاالصلۃ‪...‬إخل‪،‬ادحلثی‪،۱۴۲:‬ج‪،۱‬ص‪).۱۹۲‬‬
‫ل‬
‫(''ردااتحملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامتفشدداالصلۃوامرکیہفیھاا‪،‬بلطمفا جشوع‪،‬ج‪،۲‬ص‪).۴۹۲‬‬ ‫‪2188‬‬

‫(''ادلرااتخملر''و''ردااتحملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامتفشدداالصلۃوامرکیہفیھاا‪،‬ج‪،۲‬ص‪).۴۹۲‬‬ ‫‪2189‬‬
 ‫‪866‬‬

‫‪2190‬‬
‫ہلئسم‪:‬رصفاپاجہمایدنبہتنہپرکامنزڑپیھاوررُکاتایاچدروموجدےہ‪،‬وتامنزرکموہرحتیمیےہاوروجدورساڑپکاںیہن‪،‬وتاعمیفےہ۔‬
‫دحثی‪:‬اوبداوداوراحمکےندتسمرکںیمربدیہریضاہللاعتٰیلہنعےسرواتییک‪،‬ہکوضحر(ﷺ) ےناسےسعنمرفامایہک''رمدرصف‬
‫‪2191‬‬
‫اپاجہمنہپرکامنزڑپےھاوراچدرہناوڑےھ۔''‬
‫دحثی‪ :‬نیحیحص ںیم اوبرہریہ ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےس رموی‪ ،‬ہک وضحر (ﷺ) رفامےت ںیہ‪'' :‬مت ںیم وکیئ اکی ڑپکا نہپ رکاس رطح رہزگ‬
‫‪2192‬‬
‫امنزہنڑپےھہکومڈنوھںرپھچکہنوہ۔''‬
‫دبعارلزاقےنفنصمںیمرواتییک‪،‬ہکانبرمعریضاہللاعتٰیلامہنعےنانعفوکدوڑپکےےننہپوکدےیاورہیاسوتقڑلےکےھتاسےکدعب‬
‫ن‬
‫دجسم ںیم ےئگاوران وکاکی ڑپکے ںیم ےٹپل وہےئ امنز ڑپےتھ داھکی‪،‬اسرپرفامای‪'' :‬ایک مھاارے اپس دو ڑپکےںیہن ہکاںیھن ےتنہپ؟ رعض‬
‫یک‪،‬اہںںیہ۔وترفامای‪:‬اتبؤارگاکمنےسابرہںیہمتوجیھبںوتدوونںونہپےگ؟رعضیک‪،‬اہں۔رفامای‪:‬وتایکاﷲ زعولجےکدرابرےکيلزتنی‬
‫‪2193‬‬
‫زایدہانمبسےہایٓادویمںےکيل؟رعضیک‪،‬اﷲ (زعولج)ےکےئل۔''‬
‫ہلئسم‪ :‬رکنکياں اٹہانرکموہ رحتیمی ےہ‪ ،‬رگم سجوتقہک وپرے وطررپ ربوہج ُس دجسہاداہنوہاتوہ‪،‬وتاکی ابر یکااجزت ےہ اورانچب رتہب ےہ‬
‫‪2194‬‬
‫اورارگریغباٹہےئوابجاداہنوہاتوہوتاٹہانوابجےہ‪،‬ارگہچاکیابرےسزایدہیکاحتجڑپے۔‬
‫‪2195‬‬
‫ہلئسم‪:‬اُایلگنںاکٹچان‪،‬اویلگنںیکیچنیقابدنانھینعیاکیاہھتیکاایلگنںدورسےاہھتیکاویلگنںںیمڈاانل‪،‬رکموہرحتیمیےہ۔‬
‫‪2196‬‬
‫ہلئسم‪:‬رمکرپاہھترانھکرکموہرحتیمیےہ‪،‬امنزےکالعوہیھبرمکرپاہھترانھکہناچےیہ۔‬
‫ہلئسم‪ :‬ایدرھاُدرھ ومھن ریھپ رک دانھکیرکموہرحتیمی ےہ‪ ،‬لک رہچہ رھپ ایگ وہ ای ضعب اورارگ ومھن ہن ریھپے‪ ،‬رصفویھکنکں ےس ا یدرھ اُدرھ الِب‬
‫‪2197‬‬
‫احتجدےھکی‪،‬وترکاتہزنتیہیےہاوراندراًیسکرغضحیحصےسوہوتاًالصرحجںیہن‪،‬اگنہٓاامسنیکرطفااھٹانیھبرکموہرحتیمیےہ۔‬

‫(''ردااتحملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامتفشدداالصلۃواميہفیہاا‪،‬بلطمإذارتددامکحل‪...‬إخل‪،‬ج‪،۲‬ص‪().۵۰۴‬اعریگملی‪،‬عئیۃ)‬ ‫‪2190‬‬

‫(''ننسٔابداود''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببإذااکناوثلبضتقاایدرہب‪،‬ادحلثی‪،۶۳۶:‬ج‪،۱‬ص‪).۲۵۷‬‬ ‫‪2191‬‬

‫‪''( 2192‬حیحصااخبلري''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببإذایلصفاوثلباولادح‪،‬ادحلثی‪،۳۵۹:‬ج‪،۱‬ص‪).۱۴۵‬‬

‫(''افنصمل''دبعلارلزاق‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامیکفیارللجنمالاب‪،‬ادحلثی‪،۱۳۹۲:‬ج‪،۱‬ص‪).۲۷۴‬‬ ‫‪2193‬‬

‫ل‬
‫(''ادلرااتخملر''و''ردااتحملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامتفشدداالصلۃ‪...‬إخل‪،‬بلطمفا جشوع‪،‬ج‪،۲‬ص‪().۴۹۳‬دراتخمر‪،‬ردااتحملر)‬ ‫‪2194‬‬

‫(''ادلرااتخملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامتفشدداالصلۃوامرکیہفیھاا‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۴۹۳‬وریغہ‪().‬دراتخمروریغہ)‬ ‫‪2195‬‬

‫‪( 2196‬ارملعجااسلقب‪،‬ص‪().۴۹۴‬دراتخمر)‬

‫(اہبررشتعیج‪۳‬ص‪،۱۶۷‬اتفویٰ روضہیج‪۱‬ص‪)۱۷۱‬‬ ‫‪2197‬‬

 ‫‪867‬‬

‫ُکیکرطحانھٹیب‪،‬ینعیونٹھگںوکہنیسےسالمرکدوونںاہوھتںوکزنیمرپرھکرکرسنیےکلبانھٹیب‪،‬رمد‬ ‫ہلئسم‪:‬دہشتایدجسوںےکدرایمنںیم ُ ّ‬
‫م‬
‫اک دجسہ ںیم الکویئں وک اھچبان‪ ،‬یسک صخش ےک ومھن ےک اسےنم امن زڑپانھ‪ ،‬رکموہ رحتیمی ےہ۔ ویںیہ دورسے صخش وک ضلّی یک رطف ومھن رکان‬
‫م‬ ‫م‬
‫یھباناجزئوانگہےہ‪،‬ینعیارگ ضلّییکاجبنےسوہوترکاتہ ضلّیرپےہ‪،‬ورہناسرپ۔‬
‫‪2198‬‬

‫م‬ ‫م‬
‫ہلئسم‪:‬ارگ ضلّیاوراسصخشےکدرایمنسجاکومھن ضلّییکرطفےہ‪،‬افہلصوہبجیھبرکاتہےہ‪،‬رگمبجہکوکیئےشدرایمنںیم‬
‫م‬
‫احلئوہہکایقمںیمیھب اسانمہن وہاتوہوترحجںیہناورارگایقمںیم وماہہجوہوعقدںیمہنوہ‪ً،‬الثمدوونں ےکدرایمنںیماکیصخش ضلّی‬
‫‪2199‬‬
‫یکرطفھٹیپرکےکھٹیبایگہکاسوصرتںیموعقدںیموماہہجہنوہاگ‪،‬رگمایقمںیموہاگ‪،‬وتابیھبرکاتہےہ۔‬
‫م‬
‫‪2200‬‬
‫ہلئسم‪:‬ربقاکاسےنموہان‪،‬ارگ ضلّیوربقےکدرایمنوکیئزیچاحلئہنوہوترکموہرحتیمیےہ۔‬
‫ہلئسم‪:‬افکرےکابعدتاخونںںیمامنزڑپانھرکموہےہہکوہایشنیطیکہگجہاوراظرہرکاتہرحتمی۔(رحب)ہکلبانںیماجانیھبونممعےہ۔‬
‫‪2201‬‬

‫ہلئسم‪:‬دبنرپاسرطحڑپکاٹیپلرکامنزڑپانھہکاہھتیھبابرہہنوہرکموہرحتیمیےہ۔(اہبررشتعی)اہتبلاسرطحڑپکااوڑانھہکاہھتابرہہن‬
‫وہاجزئےہ۔‬
‫ہلئسم‪ :‬اُاٹل ڑپکا نہپرک ایاوڑھرک امنز ڑپانھرکموہ ےہاور اظرہرحتمی۔ ویںیہارگنےھک ےک دنبہن ابدنانھاور انکچ وریغہ ےک نٹب ہناگلان‪،‬ارگاس‬
‫ےکےچینرکاتوریغہںیہن اورہنیس الھکراہوتاظرہرکاتہرحتمیےہاور ےچینرکاتوریغہےہوت رکموہزنتیہی۔اہیںکتوتوہرکمواہتایبنوہےئ‬
‫نجاکرکموہرحتیمیوہانبتکربتعمہ ںیمذموکرےہ‪،‬ہکلبایسرپاامتعدایکےہ‪،‬ابضعبدرگیرکمواہتایبنُکاجےتںیہہکانںیمارثکاکرکموہ‬
‫زنتیہی وہانرصمح ےہاور ضعب ںیماالتخف ےہ‪ ،‬رگمراحج زنتیہی ےہ۔دجسہ ایروکع ںیمالب رضورت نیت حیبست ےس مک انہک‪،‬دحثی ںیمایسوک‬
‫رمغیک یس وھٹگن امرانرفامای‪ ،‬اہں یگنت وتق ایرلیےلچ اجےن ےک وخف ےسوہ وت رحج ںیہناورارگ دتقمی نیتںیحیبست ہن ےنہک اپای اھت ہکاامم‬
‫‪2202‬‬
‫ےنرسااھٹایلوتاامماکاسھتدے۔‬
‫‪2203‬‬
‫ہلئسم‪:‬وچریاکڑپکانہپرکامنزڑپےنھےسامنزرکموہرحتیمیوابجاالاعدہوہیگ۔‬

‫(''ادلرااتخملر''و''ردااتحملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامتفشدداالصلۃ‪...‬إخل‪،‬بلطمإذارتددامکحل‪...‬إخل‪،‬ج‪،۲‬ص‪۴۹۵‬۔‪().۴۹۷‬دراتخمر)‬ ‫‪2198‬‬

‫(''ردالمحتار''‪،‬کتاب الصالۃ‪ ،‬بابما یفسد الصالۃومایکرہفیھا‪ ،‬مطلبإذاترددالحکم‪ ...‬إلخ‪،‬ج‪،۲‬ص‪().۴۹۷‬ردالمحتار)‬ ‫‪2199‬‬

‫(''ادلرااتخملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬ج‪،۲‬ص‪().۵۴‬دراتخمر‪،‬اعریگملی)‬ ‫‪2200‬‬

‫(''ارحبلارلاقئ''‪،‬اتکبادلوعی‪،‬ج‪،۷‬ص‪''.۳۶۴‬ردااتحملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬بلطمرکتہاالصلۃفالکیئشۃا‪،‬ج‪،۲‬ص‪).۵۳‬‬ ‫‪2201‬‬

‫‪( 2202‬اہبررشتعیج‪۳‬ص‪)۱۷۰‬‬

‫‪( 2203‬اتفویٰ روضہیج‪۳‬ص‪)۴۵۱‬‬

 ‫‪868‬‬

‫ئ‬
‫ہلئسم‪:‬دوھیب وکڑپکےدوھےنےئلیکدیاوردوھیب ڑپکادبل رکالایینعی یسک اورےکڑپکےےلٓاای‪،‬وتان ڑپکوں وکاننہپرمدووعرت بس‬
‫‪2204‬‬
‫وکرحاماوروہڑپکےنہپرکامنزڑپانھرکموہرحتیمیوابجاالاعدہ۔‬
‫ہلئسم‪ :‬سجڑپکےرپاجدناریکوصتریینبوہاےسنہپرکامنزڑپانھرکموہرحتیمیےہ۔امنزےکالعوہیھباےسیڑپکےاننہپاجزئںیہن۔ایسرطح‬
‫‪2205‬‬
‫امنزیےکرسرپینعیتھچایدویارںیمشقنمےہوتیھبامنزرکموہرحتیمیوہیگ۔‬
‫‪2206‬‬
‫ہلئسم‪:‬وصتریواالڑپکاےنہپوہےئےہاوراسرپدورساڑپکانہپایلہکوصتریپھچیئگوتابامنزرکموہہنوہیگ۔‬
‫ہلئسم‪ :‬سجہگجدجسہایکاجےئاسہگجرفشرپارگوصتریینبوہیئےہایٰیلصمایاقنیلرپوصترییپھچوہیئےہاوروصترییکہگجرپدجسہواعقوہوت‬
‫‪2207‬‬
‫یھبامنزرکموہرحتیمیوہیگ۔‬
‫ہلئسم‪:‬ارگوصتریذتلیکہگجوہ‪ً،‬الثموجایتںاُاترےنیکہگج اياوریسکہگجرفشرپہکولگاےسرودنےتوہںياےیکترپہکزاونوریغہےکےچین‬
‫‪2208‬‬
‫راھکاجاتوہ‪،‬وتایسیوصتریاکمنںیموہےنےسرکاتہںیہن‪،‬ہناسےسامنزںیمرکاتہٓاےئ‪،‬بجہکدجسہاسرپہنوہ۔‬
‫قی‬
‫ہلئسم‪:‬ارگکنیع اکہقلحاور مئںوسےنایاچدنییکںیہوتایسیکنیعاناجزئےہ۔ایسیکنیع نہپرکامنزڑپانھتخسرکموہےہاورارگکنیعاکہقلح‬
‫قی‬
‫اور مئں اتےبنایداھت یک وہں وترتہبہی ےہہک امنزڑپےتھوتق اس کنیع وکااتردے‪،‬ورہن امنزالخف اوٰیل اوررکاتہ ےساخیل‬
‫‪2209‬‬
‫ںیہن۔‬
‫‪2210‬‬
‫ہلئسم‪:‬اامماکدتقمویںےسنیترگہانتجدنلباقممرپاہنتڑھکاوہےنےسیھبامنزرکموہرحتیمیوہیتےہ۔‬
‫ہلئسم‪:‬دتقم ی ےنامجتع وہےنیک دلجی ںیم فص ےکےھچیپیہ ’’اہلل اربک‘‘ہہک رکرھپفص ںیم دالخ وہاوتاس یک امنزرکموہ رحتیمی‬
‫‪2211‬‬
‫وہیئ۔‬

‫‪( 2204‬اتفویٰ روضہیج‪۳‬ص‪)۴۱۷‬‬

‫‪( 2205‬اعہمبتک‪،‬اہبررشتعیج‪۳‬ص‪،۱۶۸‬اتفویٰ روضہیج‪،۳‬ص‪)۴۴۸‬‬

‫‪( 2206‬ردااتحملر‪،‬اہبررشتعیج‪۳‬ص‪)۱۶۹‬‬

‫(اہبررشتعیج‪۳‬ص‪،۱۶۸‬اتفویٰ روضہیج‪۳‬ص‪)۴۴۸‬‬ ‫‪2207‬‬

‫('ادلرااتخملر''‪،‬اتکباالصلۃ‪،‬اببامتفشدداالصلۃواميہفیہاا‪،‬ج‪،۲‬ص‪،۵۰۳‬وریغہ‪().‬دراتخمروریغہ)‬ ‫‪2208‬‬

‫(اتفویٰ روضہیج‪،۳‬ص‪)۴۲۷‬‬ ‫‪2209‬‬

‫‪( 2210‬اتفویٰ روضہیج‪،۳‬ص‪)۴۱۵‬‬

‫‪( 2211‬اعریگملی‪،‬اہبررشتعیج‪۳‬ص‪)۱۷۰‬‬
 ‫‪869‬‬

‫ہلئسم‪:‬امنزںیم ابدصقلامجیہ انیلرکموہ رحتیمی ےہاورارگوخدوخبدامجیہ ٓایئ وترحج ںیہن رگمیتح االاکمن امجیہ روےک۔امجیہ روانکبحتسم‬
‫‪2212‬‬
‫ےہ۔‬
‫ہلئسم‪:‬امنزیکاحتلںیمانک اورہنموکاپھچانینعیانکاوررہچہوکیسکڑپکےاییسکزیچےساپھچانہکانکاوررہچہرظنہنٓاےئوتامنزرکموہرحتیمی‬
‫‪2213‬‬
‫وہیگ۔‬
‫ہلئسم‪:‬اُاٹلرقٓاندیجمڑپانھ‪،‬یسکوابجوکرتکرکانرکموہرحتیمیےہ‪ً،‬الثمروکعووجسدںیمھٹیپدیسیھہنرکان‪،‬ویںیہوقہماورہسلجںیمدیسےھ‬
‫وہےن ےس ےلہپ دجسہ وک الچ اجان‪ ،‬ایقمےک العوہ اور یسک ومعق رپ رقٓاندیجم ڑپانھ‪ ،‬ای روکع ںیم رقاء ت متخرکان‪ ،‬اامم ےس ےلہپ دتقمی اک روکع و‬
‫‪2214‬‬
‫وجسدوریغہںیماجانيااسےسےلہپرسااھٹان۔‬
‫‪2215‬‬
‫ہلئسم‪:‬ایقمےکالعوہاوریسکومعقرپرقٓاندیجمڑپانھایروکعںیمرقاءتمتخرکےنےسامنزرکموہرحتیمیوہیگ۔‬
‫‪2216‬‬
‫ہلئسم‪:‬دتقمیاکااممےسروکعایدجسہںیماجانایااممےسےلہپروکعایدجسہےسرسااھٹانرکموہرحتیمیےہ۔‬
‫‪2217‬‬
‫ہلئسم‪:‬رمداکدجسہںیماہھتالکویئںوکزنیمرپاھچبانرکموہرحتیمیےہ۔‬
‫ہلئسم‪:‬نج زیچوں اکاننہپرشًاعاناجزئےہان وکنہپ وکامنزڑپانھرکموہ رحتیمی ےہًالثمرمدوکاچدنی یک رصف اکی ارتشگنی (اوگنیھٹ) وج‬
‫اسڑےھ اچرامےشےسمک وزن یک اوررصف اکی گن یک اجزئےہ۔ارگیسک رمدےناچدنی یک اسڑےھاچرامےشےسزایدہ وزن یک ‪،‬ایاکی‬
‫ےسزایدہگنیک‪،‬اسرطحوسےنیکاوگنیھٹایوسےنایاچدنییک زریجننہپ رکامنزڑپےھوتاس یک امنزرکموہ رحتیمی وہیگ۔اس رطح رمد ےن‬
‫ویروضہی ںیم ےہہک ذمبہ‬
‫زانین وعضیک ایوعرت ےنرمداہن وعضےکڑپکےنہپرکامنزڑپیھ وتامنزرکموہرحتیمی وابج االاعدہوہیگ۔اتف ٰ‬
‫‪2218‬‬
‫حیحصرپاناجزئڑپکانہپرکامنزرکموہرحتیمیہکاےسااتررکرھپااعدہایکاجےئ۔‬
‫ہلئسم‪ :‬امجتع ےسامنزڑپےتھوتق اامم ےکربارب(نیت)دتقمویں ےکڑھکےوہےنےس اامم اوردتقمویں بس یک امنزرکموہ رحتیمی وابج‬
‫‪2219‬‬
‫االاعدہوہیگ۔‬

‫‪( 2212‬رمایقاالفلح‪،‬اہبررشتعیج‪۳‬ص‪)۱۶۳‬‬

‫(دراتخمر‪،‬اعریگملی‪،‬اہبررشتعیص‪،۱۶۷‬ومنمیکامنزص‪)۱۷۴‬‬ ‫‪2213‬‬

‫‪( 2214‬عئیۃ‪،‬اعریگملی‪،‬اہبررشتعی ج‪۳‬ص‪،۱۷۰‬ومنمیکامنزص‪)۱۷۴‬‬

‫(اتفویٰ روضہیج‪،۳‬ص‪)۱۳۴‬‬ ‫‪2215‬‬

‫(اتفویٰ روضہیج‪،۳‬ص‪)۱۳۴‬‬ ‫‪2216‬‬

‫(اتفویٰ روضہیج‪،۳‬ص‪)۱۳۴‬‬ ‫‪2217‬‬

‫‪( 2218‬اتفویٰ روضہیج‪،۹‬ص‪۵۶‬زجاول)‬

‫(اتفویٰ روضہیج‪،۳‬ص‪)۳۲۳‬‬ ‫‪2219‬‬

 ‫‪870‬‬

‫البابالسابعفیبیانالمباحات‬
‫امنزےکٓاھٹاوبابںیم ےسہیاسوتاں اببےہ(فی بیان المباحات)وج(امنزےک)ابماحتےکایبنںیم ےہ۔ابمحاےساہکاجاتےہسج‬
‫ےکرکےنںیم وکیئانگہہنوہ(وہی احد عشر)اورہی ایگرہںیہ ۔انابماحتںیم ضعباعمںیہ اورضعباخص۔(العام ثمانیۃ)وجابماحت‬
‫اعم ںیہ ان یک دعتاد ٓاھٹ ےہ (نظرۃ بموق عینیہ) امنزی اک ٓاوھکنں ےک وگوشں ےک اسھت دانھکی ابمح ےہ ہن ہک وپری ٓاوھکنں ےس ویکہکن‬
‫وپریٓاھکنےسدانھکیریغبرہچہریھپےوصتمرںیہنوہاتاورضعب(وھتڑا)رہچہریھپےنےسدانھکیرکموہےہہنہکابمح۔‬

‫واؤےکاسھت ُمقاسرطفوکاہکاجاتےہوجانکیکرطفوہاورمیمےکدعبھمرۃےکاسھتومٔق اسرطفوکاہکاجاتےہوجاکنیکاجبن‬

‫وہ۔ (بال تحویل وجہہ) وپرا ای وھتڑا اس رہچہ ریھپےن ےک ریغب رظن رکان ابمح ےہ ویکہکن وضحر ﷺ داںیئ ابںیئ ااحصب روضان اہلل مہیلع‬
‫انیعمجیکرطفرگدنریھپےریغبرظنرفامےتےھتاوررہچےوکوھتڑااسریھپےتوہےئرظنرکموہےہاوروپرارہچہریھپےتوہےئرظنرکان‬
‫رحامےہ۔‬

‫(وتسویۃ موضع سجودہ)اورامنزیےکےئلدجسے یکہگجوکاکی اہھتےکاسھترباربرکانابمحےہ اچےہدجسےیکہگجوہایونٹھگں یک‬

‫ہگجوہ‪،‬ایدقومںیکہگج۔‬

‫(مراۃ او َمرتین) اکی دہعف ربارب یک اجےئ ای دو دہعف رواتی‪ ،‬ینغم اور اکیف ںیم اہک ایگ ےہ ہک اجےئ ذموکرہ وک رصف اکی دہعف ربارب ایک اجےئ‬
‫ویکہکنوضحرﷺ ےنرضحتاوبذرریضاہللاعتٰیلہنعوکرفامایاھت‪:‬یااباذرفسویہمرۃواالفذرای (اےاوبذر(ریضاہللہنع)اکیرمہبت‬
‫رباربرکواوررھپوھچڑدو)وھچڑدےاوردورسےراویےناہکےہہکوضحرﷺ ےنرضحتاوبذر ریضاہللاعتٰیلہنع وکرفامای ہک‪ :‬یا ابا ذر‬
‫فسویہمرۃاومرتین واالفذر۔‬

‫(للعذر)اورہیرباربرکانذعریکوہجےسابمحےہےسیجوھچیٹرکنکویںیکوہجےسدجسےرپاقدرہنوہایاسرطحیکوکیئدورسیزیچدجسے‬
‫یکہگجرپڑپی وہ‪،‬ہیرکموہاسےئلںیہن ہکاسںیم امنزیکاالصحےہاورہیوجاہکایگ ےہہک اکیاہھتےکاسھترباربرکانابمحےہوتہیاس‬
‫ےئلہکدوونںاہوھتںےکاسھترباربرکاندسفمیامنزےہ۔‬

‫(وقتل الحیۃ المطلقۃ)اورامنزیوکامنزیکاحتلںیم قلطماسپنوکامرانابمحےہاچےہایسہوہایدیفس‪،‬زردوہایرسخ‪،‬ایاسےکالعوہیسک‬

‫اوررگناکوہدیساھاتلچوہایڑیٹاھ۔وضحریبنرکمیﷺ ےنرفامای‪:‬اقتلوا االسویدین ولو کنتم فی الصلوۃ۔(امرواندواکیلزیچوں وک ہک‬
‫ان ںیم ےس اکی وھچب ےہاو ر دورسااسپن‪،‬ارگہچ مت امنز ںیم وہ)۔اور اوسدنی ےسرماد اسپناور وھچب ےہ ہیدحثیدمہنی ونمرہ ںیم ایبن‬
‫رفامیئیئگویکہکندمہنیونمرہےکاسپناوروھچبایسہوہےتےھت‪،‬اسےئلوضحرﷺ ےناوسدنیرفامایاورقلطمیکدیقےسوقلہیقفاوبرفعج‬
‫ہیلعارلۃمحےسارتحازوہاویکہکنانےکزندکیینجاسپناکلتقابمحںیہن ویکہکنوضحریبنرکمیﷺ ےنرفامایہک‪:‬ایاکم عن قتل الحیۃ‬
 ‫‪871‬‬

‫البیضا منالجنیۃ۔(اےنپٓاپوکدیفساسپنےکلتقرکےنےساچبؤاسےئلہکہیاینجتںیم ےسےہ)اسںیم امنزایریغامنزاکرفقںیہن‬

‫ایکایگ‪ ،‬ذہلاہنامنزےکادنرامرااجاتکسےہاورہنیہامنزےکابرہ‪،‬رگمڈراےنےکوتقوجاےساہکاجاتےہہکخل طریق المسلمین (املسمونں‬
‫وقللیقےسارتحازوہاہکاسپناوروھچبےک امرےنیک‬
‫ےکراےتسوک وھچڑدو)وتارگ اسپن ےنراہتسہن وھچڑاوتلتقرکدایاجےئاورایسرطح ی‬
‫دعمرکاتیہاکیاکیوارےکاسھتصتخمےہاسیجہکوضحرﷺ ےنوھچبےکامرےنںیمااسیایکاھتاوراکیرنکںیمتہبےسواررکانامنز‬
‫وکوتڑداتیےہویکہکنہیلمعیریثکےہ۔ہلبقیکرطفھٹیپٓاےئایہنٓاےئاورالیھٹایرھتپیکرضورتڑپےایہنڑپے۔قلیاا(مہےتہکںیہ)۔ہک‬
‫رضحتاامم احطویہیلع ارلۃمح ےن اہک ےہہکینج اور ریغینجاسپن ںیم رفق افدس ےہ ویکہکنوضحر ﷺ ےناینجت ےس ےکپ ودعے ےئل‬
‫ںیہہکٓاپ(انجت)ریمیاتمےکےئلاسوپنںیکلکشںیماظرہںیہنوہںےگاورانےکرھگوںںیمدالخںیہنوہںےگ‪،‬وتبجانجت‬
‫ےناانپودعہوتڑاوتاناکلتقاجزئوہا۔اورصنقلطمےہےلبقیکرطفھٹیپرکےنایہنمرکےنایاکیاییئکواررکےنںیمرفقںیہنایکےہسپ‬
‫ً‬
‫اسپناوروھچبےکامرےنںیم رتصخےہاسیجہکامنزںیم ووضوٹٹاجےنےسارگاجرکدوابرہووضایکاجےئوترتصخےہ (مطلقا) اسپن‬
‫اوروھچبوکامرانابمحےہاچےہاکیوارےکاسھتوہایتہبےسواروںےکاسھتاوراسںیمہنمےلبقیکرطفوہایرھپاجےئ۔‬

‫اامثرادہلاہیںیم ےہہک امنزںیم اسپناوروھچبوکلتقرکےنںیم وکیئ رحجںیہن ےہ۔ وضحرﷺ ےکوقلیکوہجےسہکاوسدنیینعیاسپن‬

‫اوروھچبوکلتقرکو۔رشتحی‪:‬وضحرہیلعاالسلمےنرفامایہکاسپناوروھچبوکلتقرکو‪،‬اسدحثییکوہجہیاثتبایکہکارگامنزںیم یسکومذی‬
‫َ‬
‫المار ویستوی جمیع انواع الحیات ہو الصحیح الطالق ماروینا فیلکتاکرطخہوہوتامنز‬
‫اجونرےسوالن فیہ ازالة الشغل فاشبہ درء ِ‬
‫ںیم یہاوکسلتقرکاتکسےہ۔وہج‪ :‬اسپنایوھچباسےنموہوتآدیماکدلایکسرطفوغشملراتہےہاوروشخعوضخعمتخوہاجاتےہ‪،‬اوراوکس‬
‫امردایاجےئوتوشخعوضخعابیقرےہاگاےئلساوکسامنزںیمیھبامراناجزئےہ۔دحثیںیمااکسوبثتےہ۔ عنابی ھریرة قال ‪ :‬قال رسولہللا‬
‫ﷺ اقتلوا االسودین فی الصلوة ‪ :‬الحیة و العقرب ۔‪2220‬اسدحثیںیم ےہہکامنزںیم یھباسپناوروھچبوکامرےتکسوہ۔اسدحثی ںیم‬
‫یھب ااکس وبثت ےہ ۔ قالت حفصة قال رسول ہللا ﷺ‪ :‬خمس من الدواب ال حرج علی من قتلھن ‪ :‬الغراب ‪ ،‬و الحد ا‪ ،‬و الفارة ‪ ،‬و‬
‫العقرب‪،‬والکلبالعقور۔‪2221‬اسدحثیںیمےہہکاناپچناجونروںوکرحمںیمیھبامراناجزئےہ‪،‬اسےئلامنزںیمیھبامراناجزئوہاگ۔‬
‫ونٹ‪ :‬ضعبرضحاتےنرفامایہکامرےنںیم لمع ریثکوہاجےئوتامنزوٹٹاجےئیگاےئلسامنزدرہاینوہیگ‪،‬اورارگلمعریثکںیہن وہاوتریغب‬
‫رکاتیہےکامنزوہاجےئیگ۔اوراسےئلہکاسپنےکوموجدرےنہںیم وغشمتیلمتخوہاجےئیگ‪،‬اےئلسزگرےنواےلےکدوررکےنےک‬
‫اشمہبوہایگ۔رشتحی‪ :‬ہیاسپنےکامرےنیکدلیلیلقعےہ‪،‬اسپنامرےنںیم امنزےکالعوہاکمرکانےہرھپیھبوہاجزئاسےئلےہہکسج‬
‫رطحاسےنمےسوکیئزگرراہوہوتامنزیاکدلاسرطفوتمہجوہاجاتےہاےئلسمکحہیےہہکاوکسااشرہرکےکدجسےیکہگجےسدوررکے‬

‫‪( 2220‬ابوداودشریف ‪،‬بابالعملفی الصلوة ‪،‬ص‪ ،١٤١‬نمبر ‪ ٩٢١‬ترمذیشریف ‪،‬بابماجاءفیقتلاالسودینفیالصلوة‪،‬ص ‪ ،١٠٤‬نمبر ‪)٣٩٠‬‬

‫‪( 2221‬بخاریشریف‪ ،‬بابما یقتلالمحرممن الدواب ‪،‬ص‪ ،٢٩٥‬نمبر ‪ ١٨٢٨‬مسلمشریف‪،‬باببابمایندبللمحرموغیرہقتلہمن الدوابفیالحلو الحرم‪،‬ص‪،٤٩٨‬نمبر‪) ٢٨٦١١١٩٨‬‬
 ‫‪872‬‬

‫ایسرپایقسرکےکاسپنوھچباسےنموہوتاوکسامرےاوردوررکےاتہکامنزیاکدلایکسرطفوتمہجہنوہ۔اسابرےںیمامتماسپنربارب‬
‫ںیہیہیحیحصےہاسدحثیےکقلطموہےنیکوہجےس۔دحثیںیمقلطماسپنامرےناکمکحےہاےئلساچےہدیفساسپنوہاچےہاکالبس‬
‫وک امنز ںیم امران اجزئ ےہ ۔ ضعب رضحات ےنرفامای ہک دیفس اسپن وج التپ وہات ےہاور رھگوں ںیم راتہ ےہ وہ الص ںیم انجت ےہ ۔اےئلس اوکس‬
‫امنزںیمامراناجزئںیہنےہ۔نکیلتقیقحہیےہہکدحثیقلطمےہاےئلسامتماسوپنںوکامراناجزئےہ۔‬
‫(و ان احتاج الی المعالجۃ)ارگہچہکاسپنوکامرےنےکےئلامنزییسکزیچاکاتحمجوہےسیج الیھٹ ایرھتپوکااھٹاناینیتدقمانیلاینیتواررکان‬
‫وریغہاورہیصنےکاالطقیکوہجےسےہ۔‬

‫اسوپنںیکااسقماکایبن‪:‬انباخولہیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعرفامےتںیہہکاسوپنںیکدووسااسقمںیہانںیمےسضعباکانمہیےہ۔‬

‫‪۱‬۔اجشع‪:‬ہی تہب ڑبااسپن وجہک دم ہپ ڑھکاوہاتےہاورااسنن رپالھچگن اگلاتےہ۔وربمابلغت راس الفارس ینعی یئک دہعف وسارصخش‬
‫ےکرسکت چنہپ اجاتےہ۔اوردحثی اپک ںیم اس اسپن اکذرکٓااکچےہ۔اسیجہک یبن ارکم ﷺےنرفامای‪:‬مامن رجل الیودی زکوۃ مالہ‬
‫االمثل لہ یوم القیامۃ شجاعااقرع لہ زبیبتان یفرمنہ وھویتبعہ حتی یطوقہ فی عنقہ ۔اوراس اسپن اکہنم اھجگ‬
‫ےسرھباوہاتےہ۔اوراساکرساجنگوہاتےہ۔اوراھجگاکزایدہوہانزرہیکزایدیتیکوہجےسےہ۔‬

‫‪۲‬۔اعہص‪:‬ہیاکیایسیمسقاکاسپن ےہبجہیااسننوکاکاتٹےہوتاساکوکیئدمالعجوریغہیھبںیہنےہاوروہااسننرماجاتےہ۔‬

‫‪۳‬۔نینت‪ :‬ھوحیۃ طویلۃ احمرالعینین مثل الدم واسع الفم والجوف یبتلع کثیرامن الحیوان واذاتحرک فی البحریموج‬
‫البحرلشدۃ قوتہ ینعی ہی ااسیاسپن ےہوجتہب ابملےہاوراس یک ٓاںیھکن وخن یک رطح الل وہیت ںیہ اشکدہ ہنم اوراشکدہ ٹیپ‬
‫واالوہاتےہاورتہب ےسویحاانت وکلگن اتیلےہاوربج ہی دنمسرںیم رحتک رکاتےہوتدنمسراس یک زایدہ وقت ےکابثع ومںیج‬
‫امراتےہ۔اوراس نینت اسپن اکذرکدحثی ابمرہک ںیم یھب ٓااکچےہ۔روی عن ابی شیبۃ عن ابی سعیدالخدری رضی ہللا تعالی عنہ ان‬
‫النبی ﷺ قال یسلط ہللا تعالی علی الکافرفی قبرہ تسعۃ وتسعین تنیناتنھشہ وتلدغہ حتی تقوم الساعۃ لوان تنینامنھانفخ علی‬
‫االرض مانبت خضراء۔‪۴‬۔ہکلم‪:‬ہی یلھچم یک لکش ںیم وہاتےہاوراکی ابتشل ابملوہاتےہاوراس ےکرسرپاتج یک رطح دیفسدیفساشنن‬
‫وہاتےہاورہی اسپن سج ہگج ےسزگراجاتےہاس رپزبسہ ںیہن ااتگ۔اورارگوہاںیم وکیئ رپدنہ اس ےکرسےکاورپےسرگزاجےئوتوہ‬
‫رماجاتےہ۔‪۵‬۔راشقء‪:‬اوراس اسپن رپ اکےلاوردیفساشنن وہےتںیہ اورہی تہب رطخانک مسق اکاسپن وہاتےہ۔‪۶‬۔ازب‪:‬ہی تہب‬
‫زرہالیمسق اکاسپن وہاتےہاوراس رپ ابل یھب وہےتںیہ ۔‪۷‬۔رعدب‪:‬ہی تہب ڑبااسپن ےہاوراس یک وخراک ابیق اسوپنں‬
‫وکاھکانےہ۔‪۸‬۔اہلص‪:‬حیۃ وجھہ کوجھ االنسان وھوعظیم جداویقال انھاتصیرکذلک اذامرعلیھاالف سنۃ من العمرینعی ہی‬
‫ااسیاسپن ےہسج اکہنم ااسنین لکش یک رطح وہاتےہاورہی تہب ڑبااسپن وہاتےہاوراملعءرفامےتںیہ ہک اس یک ہی احتل اس وتق وہیت‬
‫ےہبج اس یک رمعزہاراسل ےساورپوہاجےئ۔‪۹‬۔افوعس‪:‬ہی تہب رطخانک مسق اکاسپن وہاتےہ۔‪۱۰‬۔ومذی‪:‬ہی تہب ڑبااسپن‬
 ‫‪873‬‬

‫ےہارگاس یک ٓاوازااسنن نس ےلوتااسنن رماجاتےہ۔‪۱۱‬۔مکلۃا‪:‬ہی ااسیاسپن ےہہک سج ہگج ےسہی زگراجاتےہواہں زبسہ ںیہن‬
‫ااتگاورزبسوپداکشخ وہاجاتےہ۔بج یھب وکیئ رپدنہ اس ےکرسےکرباربوہاجےئوتوہ رگاجاتےہ۔بج اس یک رظن یسک اجدناررپڑپیت‬
‫ےہوتوہاجدناررماجاتےہ۔درایےئنیچںیماکیزجریہےہسجںیم تہبڑبےڑبےاسپنںیہ۔ربماتبتلعالجاموس والفیل۔یئکدہعف‬
‫سنیھب اوراہیھت وکلگن اتیلےہاوراس ےکدعبدرتخ ےسوگالیئ ںیم ٹپل اجاتےہاوراےنپٹیپ ںیم ووجداہیھت اورسنیھب یک ڈیویں‬
‫وکوتڑاتےہاہیں کت ہک ڈہویں ےکوٹےنٹیک ٓاوازیھب انسیئ دیتی ےہ۔‪۱۲‬۔انرظہ‪:‬اس اسپن وکانرظہ اس ےیلاہکاجاتےہبج ہی یسک‬
‫اجدناروکدھکی اتیلےہوتوہ اجدناررماجاتےہ۔‪۱۳‬۔اسخل‪:‬اس وکاسخل اس ےئل اہکاجاتےہہک ہی رہاسل اینپ اھکل دباتلےہ۔‪۱۴‬۔رشق‪:‬اامم‬
‫زقوینیرۃمحاہللاعتٰیلہیلعرفامےتںیہہکہیتہبرطخانکمسقاکاسپنےہاوراسیکدموھچیٹوہیتےہ۔بجیھبہیاسپنوساتےہوتاسیک‬
‫ٓاںیھکن یلھک وہیت ںیہ اوربج ہی ادناھوہاجےئوتوخدوخبدکیھٹ وہاجاتےہاورہی رسدی ےکاچرامہ زنیم ںیم زگاراتےہ۔‪۱۵‬۔اہرہی‪:‬ہی تہب‬
‫زرہالیمسقاکاسپنےہاوراساکوکیئدمںیہنےہویکہکنبجیھبہییسکوکاکاتٹےہوتوفراًومتواعقوہاجیتےہ۔ےسیجہکرعبولگےتہکںیہ‬
‫ھی التی یموت لدیغھامن ساعتہ ۔‪۱۶‬۔امی‪:‬ہیاکی ااسیاسپن ےہسجےکاحالتےھجمولعممںیہن ۔‪۱۷‬۔رسولک‪:‬ہیتہباظملمسقاکاسپن‬
‫ےہبج یھب ہی ااسنن وریغہ وکوھپکن امراتےہوتاےسٓاگ گل اجیت ےہاوروہ لج اجاتےہ۔‪۱۸‬۔الل ولک‪:‬ہی تہب رطخانک مسق اکاسپن‬
‫وہاتےہ۔‪۱۹‬۔ٓایف امر‪:‬ہی تہب رطخانک مسق اکاسپن ےہ۔‪۲۰‬۔دایف‪۲۱ :‬۔وترامر‪۲۲:‬۔ریتامر‪۲۳:‬۔اشہ امر‪۲۴:‬۔الل ریگ‪۲۵:‬۔درمتسب‬
‫کیم‬
‫امر‪۲۶:‬۔ ح امر‪ :‬ہی تہب رطخانک مسق اکاسپن ےہ۔سج اکرسےصغےکوتق وچڑاوہاتےہبج یھب ااسنن وریغہ وکاکٹ ےلوتوہ‬
‫رماجاتےہاالامٓاشءاہلل۔‪۲۷‬۔ایعفٰ امر‪ :‬ہی تہب رطخانک مسق اکاسپن ےہ۔اس یک رگدن یلتپ اوررسوچڑاوہاتےہاورارثکہی اکےلرگن‬
‫اکوہاتےہاورہی ارثکااسنن وریغہ رپالھچگن اگلاتےہ۔اوراسوپنں یک اس مسق ںیم زمدیرطخانک مسق ےکاسپن وہےتںیہ اوروہ اتسجسن‬
‫ےکالعےقںیماپےئاجےتںیہ۔‪۲۸‬۔ابعثن‪:‬ہیااسننوکزدنہلگناتیلےہ۔‬

‫‪۲۹‬۔اجن‪:‬ہی وھچاٹدیفسرگن اکاسپن وہاتےہاورومٰیس ہیلع االسلم ےکاصعےکابرےںیم اہلل اعتٰیل ےنرقٓان اپک ںیم نیت انم‬
‫ه ه َه ه ه ه ْ ه َُ ه ه َه ه ه ٌ َ َه ْ‬
‫ان هولى ُمد ِب ًرا۔النمل ‪۱۰‬۔وقال ہللا تعالی فی موضع اخر‬ ‫ذرکرفامےئںیہ ۔ےسیجہک اکی ہگج اراشدرفامایےہ۔ فلما رآها تهتز كأنها ج‬
‫ه ه ُْ ٌ‬
‫ان ُمب ٌ‬ ‫هه ٌه ْ ه‬ ‫ه ه‬
‫ين۔اعراف‪۱۰۷‬‬ ‫ف ِإذا ِه هيح َيةتسعى۔طہ ‪۲۰‬وقالہللاتعالیفیموضعاخرف ِإذا ِه هيثع هب ِ‬
‫ااحللص‪:‬فلماالقی موسی العصاصارت جانافی االبتداء۔اجنوھچاٹاورزیتاسپنوہاتےہ۔ثم صارت ثعبانافی االنتھاء ویقال وصف‬
‫ہللا تعالی العصابثلثۃ اوصاف بالحیۃ والجان والثعبان النھاکانت کالحیۃ لعدوھاوکالثعبان البتالءوکالجان لتحرکھا‬
‫وسرعتھا۔‪۳۰‬۔میلس‪:‬ہی ااسیاسپن ےہہک سج اکوکیئ دم یھب ںیہن ےہ۔‪۳۱‬۔ارتب‪:‬ھوقصیرالذنب۔رضننب لیمش رۃمح اہلل اعتٰیل رفامےت‬
‫ںیہ ہک اس یک دم وھچیٹ اورٓاںیھکن یلین وہیت یہ ۔اامم ونوی رۃمح اہلل اعتٰیل رفامےتںیہ بج یھب ہی اسپن یسک احہلم اخوتن وکداتھکیےہوتاس‬
‫اکلمح رگاجاتےہ۔‪۳۲‬۔اپنل امر۔‪۳۳‬۔وبہس امر ۔ ‪۳۴‬۔ ولعلرسامر۔ ‪۳۵‬۔اسرغامر ۔ ‪۳۶‬۔رہدنچامر۔ ‪۳۷‬۔ربدنچامر۔ ‪۳۸‬۔اکنامر۔‬
‫کم‬
‫‪۳۹‬۔اکدنیھ امر۔‪۴۰‬۔وماش امر۔‪۴۱‬۔اشپامر۔‪۴۲‬۔چہمۃ امر۔‪۴۳‬۔ جئں امر۔‪۴۴‬۔اخامردنی امر۔‪۴۵‬۔ریتےنسامر۔‪۴۶‬۔اخک امر ۔‬
 ‫‪874‬‬

‫‪۴۷‬۔اخنیک امر۔‪۴۸‬۔ابدامر۔‪۴۹‬۔ابدنی امر۔‪۵۰‬۔وخدامر۔‪۵۱‬۔وخدایامر۔‪۵۲‬۔امدی ابداشہ امر۔‪۵۳‬۔امدی وزریامر۔‪۵۴‬۔زدنہ رسامر۔‬

‫ل‬
‫‪۵۵‬۔ا جتوت۔اسم لحیۃ خبیثۃ ۔ہی تہب رطخانک مسق اکاسپن ےہ۔‪۵۶‬۔الجضت‪:‬حیۃ دقیقۃ ۔وقیل ابیض من الحیات۔ینعی ہی ابرکی‬
‫ل‬
‫مسق اکاسپن وہاتےہاوریسک ےناہکےہہک ہی دیفسرگن اکاسپن وہاتےہ۔‪۵۷‬۔ا جئس‪:‬ہی یھب بیجع ورغبی مسق اکاسپن‬
‫وہاتےہ۔‪۵۸‬۔ارحلسی‪:‬ہی یھب اکی مسق اکاسپن ےہ۔‪۵۹‬۔اابحلب‪:‬ہی یھب اکی اسپن اکانم ےہ۔‪۶۰‬۔رتقہ‪:‬ہی یھب اکی مسق اکاسپن‬
‫ےہسج وکاکٹےلوہزدنہںیہن اتچب۔‪۶۱‬۔ارمق‪:‬الحیۃ التی فیھابیاض وسوادوقیل االرقم الحیۃ التی فیھاحمرۃ وسواد۔ہیااسیاسپن‬
‫ےہوجہک اکالاوردیفسوہاتےہاورضعب املعءےنرفامایےہہک رسخ اوراکالوہاتےہ۔‪۶۲‬۔ابعثن‪:‬حیۃ عظیم الھیئۃ ذوشکل حائل‬
‫ومنظرمحاب ۔انب انیسرفامےتںیہ ہک اس ںیم بس ےسوھچاٹاسپن اپچن زگابملاوربس ےسڑبااسپن سیت زگابملوہاتےہاوراس یک‬
‫ٓاںیھکنتہبڑبیوہیتںیہاوروھٹڑیےکےچینابلوہےتںیہ۔‬

‫(وامساکہفیفمہدراہماودنانیر)اورامنزیاکاےنپہنمںیمدرمہ(ینعیروےپ)ایارشویفںاکایانیکلثمیسکزیچاکرانھکابمحےہ۔‬

‫(بحیث الیمنعہ عن سنۃ القراءۃ) ان درمہ اوردانیراکاس رطح رانھکابمح ےہہک وہ رقٔات ونسمہن (رتلیت رقٔات)ںیم راکوٹ ہن ںینب‬
‫اوررطہقیٔونسمہنیکرقٔاتےسعنمرکےنیکوہجےسدیقالیمنعہ ےکاسھتااسمکےسارتحازایکاوررقٔاتونسمہنےکرطہقیںیمراکوٹ‬
‫ڈاےلوتااسیااسمک رکموہ ےہاوراانتمع سفن امنزےسامنزاکوصقمدےہ۔(اوفی یدہ ماالیمنع عن سنۃ االعتماد)ایوکیئ ایسی زیچاہوھتں ںیم‬
‫اس رطح رانھکہک وہ رطہقی ونسمہن ےکاسھت اہوھتں ےکابدنےنھاکونں کت ااھٹےنروکع وجسداوراقدعےںیم راکوٹ ہن ےنبوتاس رطح‬
‫ٓ‬
‫ابمح ےہاسیجہک وتنسں اورابحتسمت ےکابب ںیم زگراکچےہ۔(وقراءۃ القران تالیف) اورولح وفحمظ یک رتبیت ےکاطمقب رقٓان میظع‬
‫ااشلن اکڑپانھابمح ےہاوررضحت امثعن ذواونلرنی ریض اہلل اعتٰیل ہنع ےنادمحلےسواانلس کت ایس رتبیت ےکاسھت رقٓان میظع ااشلن‬
‫وکدمون ایکےہوتادمحلےکدعبامنزی یک رمیض ےہہک اس ادمحلےکاسھت وسرہ رقبہ وکویپتس رکاتےہایوکیئ دورسی وسرت مض‬
‫رکاتےہاوراتفیل افل دمموہ ےکاسھت واؤوصقمرہ ےکاسھت رقٓان میظع ااشلن اکاس رتبیت ےکاسھت ڑپانھےہہک سج رتبیت ےکاسھت‬
‫رقٓان میظع ااشلن ےہہک امنزںیم ادتباےئرقٓان ےکاسھت رشوع رکےھچک اکی امنزںیم ڑپےھاورھچک دورسی امنزںیم ٓارخکت اس‬
‫ابعرت ںیم فنصم ہیلع ارلۃمحاکومہوک دعفیک رطف ااشرہ ےہومہ ہی ےہہک احصہبرکام ریضاہلل اعتٰیل مہنعاصنیحلاورافحظوترفاضئ ںیم‬
‫رقٔاتاسرتبیتےکاسھترکےتےھتہکضعباکیوتقےکرفاضئںیم اورضعبدورسےوتقےکرفاضئںیم ٓارخکت۔اسںیمابیق‬
‫رقٓانمیظعااشلنےکوھچڑےنےسارتحازےہوترقٓاناکاتفیلےکاسھتڑپانھوابجوہاناچےئیہہکبجمکحااسیںیہن ےہوتفنصمہیلعارلہمح‬
‫ٓ‬
‫ےناسوقلےکاسھتوجابدایہک قراءۃالقرانعلیالتالیف۔رتہمج‪:‬رقٔاترقٓانرتبیتےکاسھت۔‬

‫فان قیل ۔ بج رقٓان میظع اکڑپانھیلع ااتلفیل ابمح ےہوتدعبوایل وسرت یک دقتمی رکموہ ںیہن وہین اچےیہ۔قلنا۔ دعبوایل وسرت وکدقمم‬
‫ٓ‬
‫رکےنںیم رقٓان میظع ااشلن اکسکع الزم وہاتےہاوروضحریبن رکمی ﷺےنرفامایےہہک من قرء القران معکوساالقی فی‬
 ‫‪875‬‬

‫النارمعکوسا۔رتہمج‪ :‬وجصخش رقٓان میظع ااشلن وکااٹلڑپاتھےہوتاہلل اعتٰیل اس صخش وکااٹلدوزخ ںیم ڈاےلاگ۔(ونفض الثوب‬
‫کیالیلصق بجسدہ فی الرکوع )اورروکعےساےتھٹوہےئڑپکوں اکاھجڑانابمحےہاسےئلاتہکروکعایدجسےےساےنھٹرپڑپکےمسج‬
‫ےکاسھت کپچ ہن اجںیئ اچےہڑپکےےلیگوہں ایکشخ روکع ںیم وہں ایہک درگیاوحال امنزںیم اوروضحرﷺےسہنیسپ ابمرک‬
‫اتہبراتہاھتاوربج وضحرﷺدجسےےساےتھٹوتڑپکوں وکاھجڑےتیل۔اورفنصم ہیلع ارلۃمح ےنروکع اکذرکاس ےئلایکےہہک الصاق‬
‫اغًابلروکع ںیم ققحتم وہاتےہ۔(وقراءۃ اخرسورۃ فی رکعۃ ) اوریلہپ رتعک ںیم اکی وسرت اکٓارخی ایدرایمین ہصح ڑپانھابمح‬
‫ٓ‬
‫ےہ۔(واخراخری فی اخری) اوردورسی رتعک ںیم دورسی وسرت اکٓارخی ایدرایمین ہصح ڑپانھابمح ےہ۔(علی الصحیح) ہی حیحص‬
‫ااتفلوی ںیم رواتی ےہاورضعب اشمخئ یک رواتی ےسارتحازایکایگےہ۔ہی رضحات‬
‫ٰ‬ ‫رواتی ےہےسیجطیحم ‪،‬اجعم اریغصل‪،‬اخین اورالخۃص‬
‫رفامےتںیہ ہکدوروتعکںںیم دووسروتں ےکٓارخیوصحں وکڑپانھرکموہےہویکہکناسںیم مظنرقٓاناکریغتےہاوررفاضئیکاکیرتعک‬
‫ںیم وپری وسرت ےکڑپےنھےساالتخف ےسچب اجاتےہاوربج اکی وسرت رشوع رکیل وترھپدورسی وسروتں وکرشوع رکانارمرمحج‬
‫وہا۔ذہلارشموع ہیف وکرتک رکانرتہبںیہن اتہک ارعاض ورتحیج الزم ہن وہاہتبل ذعر یک احتل ںیم رکموہ ںیہن ےہ۔(والخاص ثلثۃ) اوراخص‬
‫ابماحت نیت ںیہ ۔(تکرارالسورۃ فی رکعۃ واحدۃ فی التطوع) وتنسں اورونالف یک اکی رتعک ایدوونں رتعک ںیم وسرت‬
‫اکرکتاررکانابمح ےہدیقوطتع ےسرفاضئ اوروابج ےسارتحازایکایگےہویکہکن رفاضئ اوروابج ںیم وسرت اکرکتاررکانرکموہ‬
‫ےہاورونالف ںیم راعتی ےہاوررواتی ےہہک ٓارضحنت ﷺاکی ٓاتی حبص کت ابرابرڑپےتھےھتاوردوروتعکں ںیم رکتاررکانرکموہ‬
‫ںیہن ےہاچےہلفنوہں ایرفض۔(واالعتمادبحائط)اوردویارےکاسھتمسجایاہوھتں ےسہیکتاگلانابمح ےہاورضعبوخسنں ںیم ےہہک‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(وانیکونمعتمداحائطا)اورہیہکدویارےکاسھتہیکتاگلوہ۔بصنمعتمدایکانبءےہربختییکون رپ۔اوربصنحائطایکانبءےہزنع‬
‫اخظف ےکاسھت وجہک علی اکہملک ےہ۔(اواسطوانۃ)ایوتسن ےکاسھت۔بضم الھمزۃ وسکون السین وضم الطاءالمھملۃ وفتح‬
‫الواووبعدہ الف وبعدہ نون مفتوح وتاءمکسورۃ ۔ومعد رشوع ےکدعبدعقےیک رطح اس ےئلہیکت رطح اس ےئل ہیکت رکموہ ںیہن‬
‫ےہ۔(فی التطوع) ونالف ںیم ًاقلطمذعرےکاسھت ایریغبذعرےکاسری امنزوں ںیم اورذعریک احتل ںیم رفض امنزںیم یھب ریغبرکاتیہ‬
‫اس رپرصتحی یک یئگ ےہاورفنصم ہیلع ارلۃمح اکہی وقل۔‬ ‫ےکاامجع ےکاسھت ہیکت اگلاناجزئےہ۔’’اکیف‘‘ںیم‬
‫(بالعذر)ذعرےکریغب۔وجابوسالےہدقتریاسیکہیےہ۔‬

‫فانقیل۔لفنںیمہیکتیکاابتحرصفذعرےکاسھتوہیگاورذعرےکریغبرکموہوہیگہکبجمکحاےسیںیہنےہوتفنصمہیلعارلۃمحےنوولالب‬
‫ذعر ےک اسھت وجاب دای احلصی وجاب ہی ےہ ہک لفن ںیم ہیکت ًاقلطم ابمح ےہ ذعر ےک اسھت وہ ای ریغب ذعر ےک۔ اور رفض ںیم طقف ذعر ےک‬
‫اسھتابمحےہ۔‬
 ‫‪876‬‬

‫وجابوسالےہاوردقترییکہیےہہک ۔فان قیل۔صیصخترواایتںیم یفنےکاسھت ٰ‬

‫امدعیےکمکحںیم‬ ‫(ولحظۃ االمام)۔اوراامماکدانھکی ی‬
‫دالتلرکیت ےہوت فنصمہیلعارلۃمحےکاسوقلاک والنظر بموق عینیہہک ٓاوھکنں ےکانکروں ےس دانھکی رکموہ ےہوت فنصم ہیلعارلۃمح‬
‫ےنوجابدایہکولحظۃاالمام ہکاامماکدانھکیابمحےہ۔‬
‫ٓ ًَ‬
‫(الی من خلفہ)اس صخش وک وجاامم ےکےھچیپ ڑھکاوہاس ےس رماد دتقمی ےہ۔(شاکا)احلوکن ںیم ہک اامم وکاینپ امنز ںیم کشوہ ہک ہی‬
‫یلہپرتعکےہایدورسیایرسیتیایوچیھت‪،‬ایدجسےےکدرایمنہکہیالہپدجسہےہایدورسادجسہ۔(لیقومانقامھو)ںیماوھٹںرشبہکیطوہ‬
‫ےھچیپڑھکاصخشاھٹاجےئ(ونحوہ)ایںیماتھٹیبوہںارگریمادتقمیھٹیباجےئ۔‬

‫اور فنصمہیلعارلۃمحاک ہیوقل والنظر بموق عینیہ دیقی اافتیق ےہہنہکارتحازی وت بجٓاوھکنں ےک وکونں ےس دانھکیابمحوہاوت ایس رطح‬
‫دورسی رطح ےس یھب ابمح ےہ اور دیقی اامم ےک اسھت ریغ ےس ارتحاز ایک ہک وبسمنیق اور رفنمدنی ںیہ وت ارگ وبسمنیق السم ےک دعب اضقء‬
‫امقبسےکےئلاھٹےئگاورادحامہوکروتعکں ےکامشرںیم کشدیپاوہایگ ایدورفنمدنیوکامنزیکدقرںیم کشوہایگاورکشرکےنواےلےن‬
‫اینپامنزیکانبءدورسےیکامنزرپیکوتکشرکےنواےلیکامنزافدسوہیئ۔‬

‫البابالثامنفیبیانالمفسدات‬
‫ہی ٓاھٹابوبں ںیم ےس ٓاوھٹاں ابب ےہ ۔(فی بیان المفسدات) وج امنزےکدسفمات ‪2222‬ےک ایبن ںیم اثتب ےہ۔(وہی)ہیدسفمات‬
‫امنزںیموجںیہ(فیالتحقیق)قیقحتںیمسفناالرمںیمدسفماتےسروجعےکدعبزجایئتےکاابتعرےسرہ ُکلیےساےنپایلکتیکرطف‬
‫(خمسۃ علی العموم)اعمامنزویں رپلکدسفماتاپچنںیہ ہکہی(اعمامنزی)اامم‪،‬دتقمی‪،‬ذمرکاورومٔثنںیہ اوراعمامنزوں ںیم ہک ہی‬
‫(اعمامنزںی)رفض‪،‬لفن‪،‬رہجیاوریفخںیہ۔(والحکم بکالم الناس مطلقا)اورولوگں یکابوتں یکاسرطحابںیت رکانًاقلطمامنزوکافدس‬
‫رکاتےہاورالکماسوکاہکاجاتےہہکدواینیتےسزایدہ رحوفاکرمبکوہایرحوفابمہینایاعمہینےساکیرحفوہارگہچرحفیالصوہای‬
‫لہ اغلتںیم الکماسوکاہکاجاتےہہک ہیدوایاسےسزایدہرحوفاکرمبکوہاسیجہک’’الجیل‘‘ےکفنصم‬ ‫ی‬
‫رحفزادئہ۔اوروہشمررعفا ی‬

‫ً‬
‫‪ 2222‬اور مفسد وہ ہوتا ہے جو اس عمل کو فاسد کرتا ہے جو کہ شروع کیا گیا ہو۔ اور مفسد پر قصدا عمل کرنے سے عذاب کا حکم ہے۔ خطاء اور بھول کی وجہ سے عمل کرنے پر عذاب‬
‫ٓ‬
‫رفعحکممرادہےنہکہ‬ ‫نہیں ہوتا۔کیونکہانحضرتﷺ نےفرمایا ہےکہ رفععنامتیالخطاءوالنسیان۔ یعنیمیریامتسےخطاءاورنسیاناٹھالی گئیہے۔خطاءاورنسیانکےرفعسے ِ‬
‫حقیقت رفع خطاء و نسیان کی ہو تو پھر خطاء و نسیان کسی سے واقع نہ ہوتا جبکہ حال یہ ہے کہ لوگوں سے خطاء و نسیان واقع ہوتا ہے لہذا یہ حقیقت سے‬ ‫ِ‬ ‫رفعِ حقیقت۔ اگر رفع سے مراد‬
‫مجاز کی طرف تجاوز ہوا۔ اور ہللا تعالی نے فرمایا کہ ولیس علیکم جناح فیما احطاتم بہ۔ یعنی اور تم پر اس میں کچھ گناہ نہیں جو نادانستہ تم سے صادر ہوا۔ اگر نماز میں قصدا قہقہہ لگایا‬
‫جائےتو عذابدیاجائےگا اوراگرسہواقہقہہ نکلگیاتوعذابواجبنہیں ہوتا۔‬
 ‫‪877‬‬

‫ہیلع ارلۃمح ےن اس رطح رفامای ےہ ہک‪ :‬ان ادنی ما یقع علیہ اسم لکالم المرکب من الحرفین۔( ادٰین وہ ےہ ہک ےسج الکم اہک اجات ےہ وہ‬
‫رمبکی ہملک ےہ وجدو رحوفےسانبوہ) اورایس رطح’’رکامین‘‘ ںیم ذموکر ےہہک‪ :‬ان تاوہ بحرفین ال یفسد الصلوۃ عند ابی یوسف علیہ‬
‫الرحمۃ وان تاوہ بثلثۃ احرف یفسد الصلوۃ اتفاقا واالول ان کان المر االخرۃ ال تفسد الصلوۃ وان کان المر الدنیا تفسد‬
‫الصلوۃ۔(ارگ دو رحوف ےک اسھت ٓاہ یک اجےئ وت رضحت اامم ویفس ہیلع ارلۃمح ےک زندکی افدس ںیہن وہیت اور ارگ نیت رحوف ےس ٓاہ یک‬
‫اجےئوتامنزاافتقےکاسھتافدسوہاجیتےہوہٓاہوجدورحوفےکاسھتوہارگٓارختےکوخفیکوہجےسوہوتامنزافدسںیہن وہیتاورارگ‬
‫داینےکمغیکوہجےسوہوتامنزافدسوہاجیتےہ)‬

‫ےلہپ وقل ںیم زجع او ر وعج یک دالتل اک ااہظر ےہ اور دورسے وقل ںیم وشخع یک زایدت ےہ۔ اور دلیل لمع ںیم رصحی یک رطح ےہ اور‬
‫رصحی‪،‬زجعاورزفعامنزوکوتڑیتےہاوروجزیچانرپدالتلرکیتوہوہیھبامنزوکوتڑیتےہ۔’’طیحم‘‘ںیماہکایگےہہکالکموصت(ٓاواز)اور‬
‫رحوفاکرمبکےہوتوہمجراہقفءےکزندکیاکیدورسےےکریغبالکمرپیمسمںیہن ایکاجاتکس۔رکیخہیلعارلۃمحاورخیشاالالسمہیلعارلۃمح‬
‫حیحصترحوف وموجدوہاوروصتوموجدہنوہوت رکیخہیلعارلہمحاورخیشاالالسمہیلع‬
‫وصحل الکمںیم وصترشطںیہن ےہارگ ی‬
‫ےکذمبہ ںیم ی‬
‫ارلۃمحےکذمبہںیم امنزافدسےہاوروہمجراہقفءےکذمبہںیمامنزافدسںیہن اوررضحتاامماشیعفہیلعارلۃمحےکذمبہںیمارگالکمدو‬
‫رحفزادئہاوراکی ی‬
‫رحفایلصےسالکمرمبکوہوت‬ ‫رحوفزادئہےسایاکی ی‬
‫اینیترحوفےسرمبکوہوتہیامنزوکوتڑدیتیےہ۔اورارگدو ی‬
‫امنزاقلطمافدسںیہن وہیترضورتےکوتقوہای ریغرضورت‪،‬وسایوہایاجاتگوہ‪،‬دصقاوہایوہسا‪،‬وھتڑاوہایزایدہ‪،‬رضورتیکاثملہیےہہک‬
‫دتقمیاکاےنپاامموکہیوقلااممیکرسیتیایاپوچنںیرتعکںیمڑھکاوہےنےکوتقہکاقعد۔رضحتاامماشیعفہیلعارلۃمحاطخاورایسننںیم‬
‫االتخف رکےت ںیہ اور رفامےت ںیہ ہک امنز ںیہن وٹیتٹ ویکہکن ٓارضحنت ﷺ ےن رفامای ےہ ‪ :‬رفع عن امتی الخطاء والنسیان وما اکرہہ‬
‫شيءمنكالم َ‬ ‫هذ ِهال ُ‬
‫يصلحفيها ٌ‬ ‫َه ه‬
‫اس۔‪ 2223‬ینعی ریمیاتمےس اطخءاورایسننااھٹ یل‬
‫ِ ِ‬ ‫الن‬ ‫ِ‬ ‫نا‬ ‫صالت‬ ‫علیہ ولنا قولہ علیہ الصلوۃ والسالم إن‬
‫یئگےہاوروہاکموجاسرپزربدیتسرکاایاجےئاورامہرےےئلوضحرﷺ اکہیوقلےہ‪،‬قیقحتبامہریامنزابتتیچاکلحمواقممںیہنےہ۔‬

‫اورامرویرضحتاامماشیعفریضاہللاعتٰیلہنعاکمکحارخویرپومحملےہ۔‬

‫حقیقۃ)الکمیقیقحوہاسیجہکزدیسوکامنزیاکہیوقل’’ایرضیباابلب‘‘ ہیاظرہےہاور(او حکماً)ای ی‬ ‫ً‬

‫الکمیمکح‪ ،‬اسیجہکاکیامنزییسکومٰیس‬ ‫(‬
‫وسى (طہ ‪ )۱۷‬ینعیاےومیس(ہیلعاالسلم)اورہیریتےداںیئ اہھتںیم ایکےہ‪ ،‬ایییحیٰانیمصخش‬ ‫انیمصخشوکےہک هو هما ِت ْل هك ب هي ِمي ِن هك هي ُام ه‬
‫ِ‬
‫ه ه ُه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اب ِبق َو ٍة (مریم‪،)۱۲‬اےیحیٰاتکبوبضمطاھتم‘‘ای‬ ‫ےکاسےنماکیاتکبڑپیوہاورامنزیاس(صخش)وکامنزںیم ےہک هي هاي ْح هيى خ ِذ ال ِكت‬
‫ےسیجوخیشیکربخےکوتق’’ادمحلہلل‘‘انہک‪،‬ایبجعتیکربخےکوجابںیم’’احبسناہلل‘‘انہکایمغیکربخےکوتق’’انا ّللواناالیہ راجعون‘‘انہک‪،‬‬

‫‪2223‬العيني(‪ ٨٥٥‬هـ)‪،‬نخب االفكار‪• ٣٣/٧‬البيهقي(‪ ٤٥٨‬هـ)‪،‬السنن الصغيرللبيهقي ‪• ٣١٦/١‬صحيح •‬

 ‫‪878‬‬

‫ای اکی صخش یتشک ںیم امنز ڑپھ راہ وہ اور اس اک اٹیب زنیم رپ اھٹیب وہا وہ اور ہی صخش امنز ںیم ہی ٓاتی ڑپھ ےل ’’یا بنی ارکب معنا‘‘ینعی اے‬
‫ریمےےچبریمےاسھتوساروہاج‪،‬ایاسیجہکاکیصخشیسکامنزیےسوپےھچ ’’ہل معہللا الہا اخر‘‘ ٓاایاہللےکاسھتدورسااہللےہ؟اورہی‬
‫(وجاب ںیم ) ےہک ’’ال الہ اال ہللا‘‘ ‪ ،‬اس رطح ےس اور ٓاںیتی اور داعںیئ وج ٓارضحنت ﷺ اور احصہب رکام روضان اہلل مہیلع انیعمج ےس‬
‫وقنملوہں نج ںیم یسکوکاطخبوہ اییسکےکاسھتوسال ایوجاب وہ‪ ،‬ای اکیحتف اچےنہ واےلوکحتف دےنیاکارادہرکےل۔حتف ںیم ابوتں ےک‬
‫ینعمہیںیہ ہکارگاکیحتفاچےنہواالہیےہکہکاسٓاتیےکدعبوکنیسٓاتیےہ‪،‬وتافحتاسےسےہکبجمتاسٓاتیوکچنہپاجؤوتاسےک‬
‫دعب الفں ٓاتی ےہ‪ ،‬ارطضاب اور ریحایگن تم رکو‪ ،‬وچہکن رصحی الکم دسفمی امنز ےہ۔ وت دالتلی الکم یھب امنز وتڑیت ےہ وچہکن حتف میلعت و ملعت‬
‫مشئفی‬
‫ےہ‪،‬اور ہی امنزےک انمیف ےہ‪،‬اوروہ وجرکمواہتےکابب ںیم اہک ایگ ےہ ہک افحتاور ح یک امنز افدسںیہن وہیت‪،‬وتاس اکوجاب ہی ےہ ہک‬
‫ایقسوتاتہک ےہہکامنزوٹٹاجےئیگنکیلایقسوکاہیں وھچڑاایگےہویکہکناکیرمہبتٓارضحنت ﷺ ےنحبص یک امنز ںیم وسرۃاوملٔنم‬
‫ڑپیھنکیلٓاپﷺ ےساکیہملکرہایگ‪،‬بجٓاپﷺ ےنالسمریھپاوتوپاھچہکمتںیمایھبانببعکریضاہللاعتٰیلہنعںیہنےھت؟‬
‫ٓاپریضاہللاعتٰیلہنع ےناہکیج احرضوہں!وتٓاپﷺ ےنٓاپ ریضاہللاعتٰیلہنع وکرفامایہکمتےن ےھجمحتفویکں ںیہن دای‪ٓ،‬اپریض‬
‫اہلل اعتٰیل ہنع ےنرعضایکہک ےھجمہی امگنزگراہک ہی ٓاتیوسنمخوہیکچ ےہ‪،‬وتوضحر ﷺ ےن رفامایارگ ہیٓاتیوسنمخوہیتوت ںیم مت وک‬
‫ایبن رک داتی اور ہی دورسا وقل رضحت یلع رکم اہلل وہہج اک ےہ‪ :‬اذا استطعمک االمام فاطعمہ ای اذا استفتحک فافتحہ(ارگ اامم ٓاپ‬
‫ےساعطم بلطرکےوتاعطمدےدو‪،‬ینعیارگااممحتفبلطرکےوتحتفدےدو)۔وتحتفالخفاایقلسصنےکاسھتاامماوردتقمییکامنزاک‬
‫دسفم ہن وہا‪ ،‬ریغ دتقمی اور اامم رپ ایقس ںیہن ایک اجاتکس اور بج ہی امنز اامم اور دتقمی ےک درایمن رتشمک یھت وت رہ اکی اینپ ہگج امنز یک‬
‫اامعلامنزےساسےئلوہاہکارگہیدتقمیحتفہندےوت‬
‫اامعلامنزےسوہا۔ارگامنزےکاسھتًاتقیقحانمیفاھتاور ی‬
‫االصحوکاتحمجوہا‪،‬وتحتفامکحً ی‬
‫وہاتکسےہہکااممیکزابنرپاکیااسیظفلٓااجےئہکسجےسامنزافدسوہاجےئوتدتقمییکامنزیھبافدسوہاجےئیگویکہکنااممیکامنزاکاسفد‬
‫دتقمییکامنزےکاسفدوکزلتسممےہویکہکنٓارضحنتﷺ ےنرفامایاالمام ضامن اخمفلرفنمدےکارفنادیکاحتلںیم۔(والضحک)‬
‫انسنہ امنزوکافدس رکداتیےہ‪،‬کحضاسےنسنہوکاہکاجاتےہ ہکرصفہی وخدےنساوراس اکاسمہہیامنزیہنےنس۔ہیاسےئل ہککحضالکمےہاور‬
‫الکم رکےن ےس امنز افدس وہاجیت ےہ۔ اور ارگ اس ےک اسمہےئ ےن یھب انس وت اس ہہقہق ےس امنز اور ووض دوونں وٹٹ اجےت ںیہ ۔ ویکہکن‬
‫ً‬
‫ٓارضحنتﷺ ےنرفامای‪:‬اال من ضحک منکم قہقہۃفی الصلوۃ فلیعد الوضوء والصلوۃ جمیعا۔ینعیربخدارٓاپںیمےسسجےن‬
‫امنز ںیم ہہقہق اگلای وت ووضاور امنز دوونں اکااعدہ رکے ینعی درہاےئ۔اورارگ ہی انسنہ ہن وتاس ےن وخدانساور ہنیسک اور ےن وتاےس مسبت اہک اجات‬
‫ےہ۔ اسےسہنووضوٹاتٹےہاورہنیہامنز۔اوربجانسنہکحضامنزوکوتڑداتیےہوتہہقہق رکےنےسامنزرطبقییاوٰیلوٹٹاجیتےہ۔اورکحض‬
‫ےکاسھتمسبتےسارتحازایکہکہی(مسبت)امنزوکںیہنوتڑات(والعمل الکثیر)امنزںیم لمعیریثکرکےنےسامنزافدسوہاجیتےہ‪،‬لمعلیلق‬
‫ےس ارتحاز ایک ہک اس ےس امنز افدس ںیہن وہیت‪ ،‬سپ لمع ریثک یک ریسفت ںیم املعء اک االتخف ےہ۔ ضعب املعء ےن اہک ےہ ہک رعًاف و اعدًات دوونں‬
‫اہوھتںاکلمعےہینعیوجاکمرعفاوراعدتںیمدوونںاہوھتںےسایکاجاتےہارگوکیئصخشاکیاہھتےسرکےوتیھبلمعیریثکےہ‪،‬اثمل‬
 ‫‪879‬‬

‫ےک وطررپارگوکیئصخشاکیاہھتےکاسھتڑگپیایازاردنب(انڑا)ابدنےھوتاایتحًاطامنزافدسےہاورارگڑگپی ایازاردنبودوونں اہوھتں ےک‬

‫اسھت وھکل دای وت رشًاع امنز افدس ںیہن وہیت رگم رکتا یر لمع ےک اسھت اافتًاق افدس وہیت ےہ۔ اور رضحت اامم اوب ویفس ہیلع ارلۃمح ےن رفامای ہک‬
‫اابتعر لمع ےک ےئل ےہ ہن ہک رعف اور اعدت ےک ےئل ےلہپ ںیم اسفد ںیہن اور دورسے ںیم اسفد ےہ کذا فی الخزانۃ اور ہی اتخمر اامم یلضف‬
‫رہمحاہللاعتٰیلاکےہ۔کذا فی الخالصۃ۔اوردوونںاپوں اکضعبلمعدوونںاہوھتں ےکلمعرپربتعموہاتےہوتدوونںاپوں یکرحتکامنز‬
‫وکوتڑیتےہاوراکیاپؤں یکرحتکاکیرنکںیم ریغبنیتابرےکامنزوکںیہن وتڑیتاوریسکےناہکےہہکدوونں اپؤں اکوھتڑالمعامنزںیہن‬
‫وتڑات۔ذکایفاذلریخۃ۔اورضعبےناہکےہہکلمعیریثکوہلمعےہوجامنزویںوکاےنپسفنںیمزایدہرظنٓاےئہیاعماشمخئاکاتخمرےہ۔ کذا‬
‫فی الخالصۃ وفی الصغیری وھو المختار وفی المضمرات وھو الصحیح وھذہ عالمات الفتوی اور ضعب املعء ےن اہک ےہ ہک لمعی‬
‫ریثکوہلمعےہوجامنزویں وکاےنپسفنںیم زایدہرظنٓاےئہیاعماشمخئاکاتخمرےہ۔ کذا فی الخالصۃ وفی الصغیری وھو المختار وفی‬
‫المضمرات وھو الصحیح وھذہ عالمات الفتوی اور ضعب املعء ےن اہک ےہ ہک لمعی ریثک وہ لمع ےہ ہک دےنھکی واال ہی امگن رکے ہک ہی‬
‫صخشامنزںیہنڑپھراہیسکےناہکےہنیقیربتعمےہامنزرپامنزیاککشاورومہامنزیکامنزںیہنوتڑاتاورارگامنزیےنامنزںیمیسکوکوچمایل‬
‫وتامنزییکامنزںیہن وٹیتٹ اورارگاکیرنکںیم اےنپٓاپوکنیترمہبتاجھکایوتامنزافدسوہیئگاورارگ اکیابروہایدوابراہھتااھٹےنےسامنز‬
‫افدسںیہن وہیت۔اورارگاہھتںیہن ااھٹایوتامنزںیہن وٹیتٹویکہکنہیاکیابراجھکانےہ۔(بال اصالح)ہکہیلمعریثکریغبامنزیکاالصحےسوہ‬
‫اورارگدصقبامنزیکاالصحےسوہوتدسفمںیہن وہاتلمعیریثکدصقبیاالصحامنزاعمفےہ۔اسیجہکااممےبووضوہاجےئاوردورسےوک ہفیلخ‬
‫رکدےاورہیےلبقےسہنمریھپےلاوراجرکووضرکے‪،‬ایاسیجہکاسپناوروھچبوکامراناوراےنپاامموکہمقلدانی۔‬

‫(والسالم عمدا)اوردورسادسفمیامنزدصقا السمریھپانےہالسمےکےئلدوےہبشںیہ اکیذرکاکہبشاوردورساابوتں اکہبش۔وتدصقاًالکمےس‬

‫لمعیکوہجےسدسفمیامنزےہ‪،‬اورایسننیکاحتلںیمذرکےکہبشیکوہجےسدسفمںیہنویکہکناہللاعتٰیلاکمکحےہ(وردہ)اورر یدالسمامنزوک‬
‫وتڑاتےہاچےہدصقاًوہایوہساًویکہکنردالسمالکمےہاورالکمدسفمیامنزےہ۔‬

‫(وترک فرض من الفرائض) اوررفاضئ ںیم ےسیسک رفضوک وھچڑ دانی امنزوک افدس رکات ےہ اچےہ ہی رفضرنکوہ اچےہ رشط۔ ےسیج ہک‬
‫ےلبقوکہنمرکاناوررتکےکاسھت زایدیتےسارتحازایکایگاوراکی رتعکےسمکزایدیترپامنزںیہن وٹیتٹ(بال عذر)رشطہیےہہکرفضاک‬
‫رتکالبذعروہاورارگذعریکوہجےسرتکرکےوتامنزںیہن وٹیتٹ۔ذعریکاثملہیےہہکایقم‪،‬روکع‪،‬دجسہاوردعقہوکرمضیکوہجےسای‬
‫رمض ےک ڑبےنھ ےک وخف ےس رتک رک دے ای ےسیج وگےگن اور اُیم اک رقٔات رتک رکان ای ےسیج وخف یک وہج ےس ہلبق یک رطف رخ رکےن وک‬
‫رتکرکان۔(ولوطریءفواتہبدوناختیارہ)ارگاسےکاایتخرےکریغبرفضےلہپوفتوہاوہ ی‬
‫وجابوسالےہدقتریاسیکہیےہہکوکیئ‬
‫اتہک ےہہک رفاضئاک رتک احتلی اایتخر ںیم دسفم امنز وہاجےئاگاور ریغاایتخری ںیم ںیہن وہاگ‪ ،‬وت ہی دعماایتخر ذعر وہاگاورمکح اےسی ںیہن‬
‫ےہ۔وتفنصمہیلعارلۃمحےنوجابدایہکولو طرءارگاسےکاایتخرےکریغبرفضےلہپوفتوہاوہاسیجہکامنزںیماسےکاایتخرےکریغب‬
 ‫‪880‬‬

‫فشکیوعرتوہا ای ےسیج دنین‪،‬ےبوہیش‪ ،‬ونجں اورہشنےکاسھت ووضوٹٹ اجےئ ای ےسیج وہس‪،‬ایسنناور دنینیک وہج ےسرقٔات ابیقرہ اجےئ۔‬
‫فان قیل۔ ہکفنصمہیلعارلۃمحاکہیقولولوطریالخرفاضئاکرتکےہوتابعرتںیمرکتارالزموہا۔قلنا۔دعمیاایتخرںیمومہاورذعراک‬
‫دعم اایتخر ذعر ںیہن ےہ ویکہکن ذعر ووجدی ےہ اور ی‬
‫دعم اایتخر‬ ‫اامتحل اھت وت فنصم ہیلع ارلۃمح ےن ولو طری الخ اہک احلصی وجاب ہی ےہ ہک ی‬
‫دعیمےہ۔(وتعمد الحدث)اورٓارخیدسفمیامنزاےنپٓاپوکدصقاًدعقہ اریخہےسےلہپےبووضرکانےہدقبر تشہد ۔اچےہقبسےکدعب‬
‫دحث ےس وہ ‪ ،‬اےنپ ٓاپ وک دعقہ اریخہ ںیم ےب ووض رکےن ےس ارتحاز ایک دق یر دہشت ےک دعب۔ اور اےنپ ٓاپ وک دعقہ اریخہ ںیم دہشت ےک دعب‬
‫ےبووضرکان امنزوکوپرارکات ےہویکہکن ٓارضحنتﷺ ےنرفامای‪ :‬اذا قلت ھذا او فعلت ھذا فقد تمت صلوتک ای اذا قلت التشہد‬
‫وانت قاعد او فعلت ھذا ای قعدت قدر التشہد ولم تقل فیہا التشہد فقد تمت صلوتک ای فقد قاربت الصلوۃ الی اال تمام۔ ینعی‬
‫ارگمتےنہیاہکایہیایکسپاہمتریامنزوپریوہیئگینعیبجٓاپےندہشتیہکاوراحلہیےہہکٓاپےھٹیبوہےئںیہ اورایٓاپےنہیایکینعی‬
‫ٓاپ دہشت یک دقمار ےھٹیب اور ٓاپ ےن اس ںیم دہشت ںیہن ڑپیھ سپ ٓاپ یک امنز وپری وہیئگ ینعی ٓاپ یک امنز متخ وہےن ےک رقبی ےہ (متخ‬
‫ںیہن وہیئ ویکہکن امنزی یک عنص ابیق ےہ اور عنص ےک ریغب امنز افدس وہاجیت ےہ)۔ اور نیع اامتم ںیہن ٓاای ویکہکن ٓارضحنت ﷺ ےن امنز اک‬
‫اامتمدہشتےکایدعقہےکاسھت قلعتمایک ےہوتدوونں اکووجدرشطہنوہااوردعقہاریخہاامجعےکاسھترشطوہا وتاامجعےکاسھت ہیامنز وک‬
‫وپرا رکےن واال وہا اور دہشت رشط ںیہن ےہ۔ وت اس اک افدئہ ہی ےہ ہک دہشت اک ڑپانھ ریغب دعقہ اریخہ ےک ی‬
‫اامتم امنز ےک ےئل اامجع ےک اسھت اکیف‬
‫ںیہن وہات۔ اور دہشت ےک دعب ےبووض وہان امنز ےک وپرا رکےن وک وابجںیہن رکات ہکلب ووض رکے اگ اور اینپ امنز وک رشوع رکے اگ اور دوابرہ‬
‫ڑپ انھ رتہب ےہاوراامم دورسےصخشوکاینپ ہگجرپ چنیھکرکڑھکا رک دےاگاور ہی وخدووضرکےاگاوراینپ امنزوک رشوعرکےاگاورارگاس‬
‫ےک ووضرکےن دعباس اک ہفیلخ امنز ےس افرغ وہ اکچ اھت وت رھپاس یک رمیض ےہ ہکاپنی رپاین ہگج رپ اجات ےہ ای ںیہی رپ امنز ڑپاتھ ےہ اورارگ‬
‫ش‬
‫افرغںیہنوہااھتوتیلہپوایلہگجرپاجےئاگاسیجہکدتقمییھبااسیرکےاگہیاتخمر حاالالسمرہمحاہللاعتٰیلاکےہاورالہپاتخمرضعباکےہکذا‬
‫فیالمحیط۔‬

‫نکیلبج ہیاینپہگجرپٓااجےئوت ےلہپاضقء امافترکےرھپاےنپ ہفیلخےکاسھتابیقامنزڑپےھویکہکنہیالقح ےہدقبرااممایقم‪،‬روکعاور‬

‫دجسہرکےاوراامماکزایدت(ااضہف)اوراصقننرکانامنزوکاصقننںیہن اچنہپات۔وکیئاتہکےہہکاےنپ ٓاپوک ےبووضرکانوتہنیعب ی‬
‫رتکرفض‬
‫تعمد حدث ینعیاجنوبھجرکےبووضوہان‬
‫ےہوترکتارالزموہا۔مہ ےتہک ںیہ ہکاسںیم ومہےکدعفیکرطفااشرہاوریبص(ینعیےچب)اک ِ‬
‫امنزاکدسفمںیہن ویکہکنیبصےکقحںیم رفضاکرتکققحتمںیہن وہات۔فان قیل۔ ہکبجیبصےکقحںیم ووضاکرفقققحتمہنوہاوتیبصیک‬
‫امنزریغبووضےکاجزئوہیناچےئیہ‪،‬ہکبجمکحااسیںیہن ےہ۔قلنا۔ ہکووضامنزاکقحےہہنہکیبصرپاہللاعتٰیلاکقح‪،‬اوریبصاکریغبووضےکامنز‬
‫ڑپےنھےسامنزاکقحوفتوہاجاتےہ۔‬

‫دسفماتامنزیکایلیہپں‬
 ‫‪881‬‬

‫سکوصرتںیمٓانیمےنہکےسامنزوٹٹاجےئیگ؟‬ ‫‪۱‬۔‬

‫ٓاِتیرکہمیڑپےنھےسامنزرخابوہاجیتےہ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۲‬۔‬

‫وہوکنیسامنزےہہکسجےکببسڑپیھوہیئامنزںیرھپےسڑپےنھڑپںییگ؟‬ ‫‪۳‬۔‬

‫رفضامنزڑپےنھےکدعبامنزیےنوکناسااسیاکمایکہکاسیکڑپیھوہیئرفضامنزےباکروہیئگ؟‬ ‫‪۴‬۔‬

‫اکی صخش ےن امنز ڑپیھ اور تقیقح ںیم امنز ےک اسرے رشاطئ ورفاضئ اپےئ ےئگ‪ ،‬رگم اس ےک ابووجد اس صخش یک امنز ابلکل‬ ‫‪۵‬۔‬
‫ںیہنوہیئاسیکایکوصرتےہ؟‬

‫سکوصرتںیمااممےکاسھتالسمریھپےنےسامنزاجیترےہیگ؟‬ ‫‪۶‬۔‬

‫ڑپکااپکواصفےہرگماےسنہپرکامنزڑپانھاجزئںیہن۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۷‬۔‬

‫سکوصرتںیماھکنھکرےنےسامنزوٹٹاجیتےہ؟‬ ‫‪۸‬۔‬

‫سکوصرتںیمالجھکےنےسامنزاجیتریتہےہ؟‬ ‫‪۹‬۔‬

‫سکوصرتںیمہمقلدےنیےسامنزافدسوہاجیتےہ؟‬ ‫‪۱۰‬۔‬

‫سکوصرتںیم الحمدّللےنہکےسامنزاجیتریتہےہ؟‬ ‫‪۱۱‬۔‬

‫سکرطحدجسہرکےنےسامنزںیہنوہیت؟‬ ‫‪۱۲‬۔‬

‫سکرطحدجسہرکےنےسامنزدوابرہڑپانھرضوریےہ؟‬ ‫‪۱۳‬۔‬

‫سکوصرتںیمکنیعاگلرکامنزڑپانھاجزئںیہن؟‬ ‫‪۱۴‬۔‬

‫سکرطحریبکترحتہمیےنہکےسدتقمییکامنزںیہنوہیت؟‬ ‫‪۱۵‬۔‬

‫سکرطحہللااکبرہہکرکامنزرشوعرکےنےسامنزںیہنوہیت؟‬ ‫‪۱۶‬۔‬

‫سکمسقیکداعڑپےنھےسامنزرخابوہیتےہ؟‬ ‫‪۱۷‬۔‬

‫سکرطحہللااکبرےنہکےسامنزوٹٹاجیتےہ؟‬ ‫‪۱۸‬۔‬
 ‫‪882‬‬

‫سکوصرتںیمدرودرشفیڑپےنھےسامنزوٹٹاجیتےہ؟‬ ‫‪۱۹‬۔‬

‫وہوکنیسوصرتےہہکوبسمقےنااممےکاسھتدجسہوہسایکوتاسیکامنزاکیبروہیئگ؟‬ ‫‪۲۰‬۔‬

‫احتلیامنزںیمدجس ٔہالتوتوابجوہارگمدجسہرکےنےسامنزافدسوہیئگ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۲۱‬۔‬

‫ااممےندجسہایکوتدتقمویںیکامنزابلطوہیئگ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۲۲‬۔‬

‫وہوکنیسوصرتےہہکامنزیےناچررتعکرفضیکتینابدنیھاوردورتعکرپدعقہرکانوھبلایگوتدجس ٔہوہسرکےنےکابووجد‬ ‫‪۲۳‬۔‬

‫اسیکرفضامنزںیہنوہیت؟‬

‫وہصخشٓاوازےکاسھتاسرطحروےئہکرحوفدیپا وہےئسجےک ببساکییکامنزافدسوہ یئگاوردورسےیکںیہن وہیئ۔‬ ‫‪۲۴‬۔‬

‫اسیکوصرتایکےہ؟‬

‫زدیرقٔاترکےتوہےئرکایگ ٓاےگںیہن ڑبھاکسوتامنزڑپاھےن ےکےئلدورسےوکہفیلخانبایاس یک امنزوہیئگ اوررکبےنااسی‬ ‫‪۲۵‬۔‬

‫وہےنرپدورسےوکہفیلخانبایوتاسیکامنزافدسوہیئگ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬

‫ااممےنطلغڑپاھاوردتقمیےنہمقلحیحصدایاوراسےکابووجددتقمییکامنزافدسوہیئگاوربجااممےنہمقلےلایلوتاامماوربس‬ ‫‪۲۶‬۔‬
‫دتقمویںیکامنزافدسوہیئگ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬

‫سکرطحالکمرکےنےسامنزںیہنوٹیتٹ؟‬ ‫‪۲۷‬۔‬

‫امنزےکاادنراہںاہکاورامنزںیہنافدسوہیئ۔اسیکوصرتایکےہ؟‬ ‫‪۲۸‬۔‬

‫وہوکنیسوصرتےہہکاامموکدعق ٔہاوٰیلےکرکےناکایخلہنراہرگمدتقمیہمقلدےاگوتاسیکامنزربابدوہاجےئیگاوربجاامم‬ ‫‪۲۹‬۔‬

‫ہمقلےلےلاگوتاامماوردتقمیبسیکامنزرخابوہاجےئیگ۔‬

‫وہوکنیسابامجتعامنزےہہکوعرتاسںیم رمدےکاحمذوہاجےئوترمدیکامنزافدسںیہن وہیگ۔ارگہچااممےناسیکاامتم‬ ‫‪۳۰‬۔‬

‫یکتینیکوہ۔‬

‫وہوکناسدتقمیےہہکسجیکادتقاءےکببساامماوردتقمیدوونںیکامنزافدسوہاجےئیگ؟‬ ‫‪۳۱‬۔‬

‫اکی صخش ووض لمکم لسغ اور ڑپکے وریغہ یک اہطرت ےک اسھت امنز ڑپھ راہ اھت رگم اس ےن اپین داھکی وت امنز افدس وہ یئگ۔ اس یک‬ ‫‪۳۲‬۔‬
‫وصرتایکےہ؟‬
 ‫‪883‬‬

‫رقٓانیک ٓاِتیرکہمیڑپیھ رگم یسک ےک وجاب ںیم ای طلغ ہمقلدےنی ےکےئلںیہن ڑپیھ۔ اس ےک ابووجد امنز افدس وہ یئگ۔ اسیک‬ ‫‪۳۳‬۔‬
‫وصرتایکےہ؟‬

‫{وجاابت}دسفماتامنزیکایلیہپں‬
‫امنزڑپےنھواےلوککنیھچٓایئوتدورسےےنیرحمکہللااہکاسرپےنکنیھچواےلےنٓانیماہک‪:‬وتاسوصرتںیمٓانیمےنہکےس‬ ‫‪۱‬۔‬
‫امنزوٹٹاجیتےہ۔ۃینغ‪:‬ص‪ :۴۱۷:‬ںیم ےہ‪ :‬لو عطس رجل فی الصلوۃ فقال لہ اخر یرحمک ہللا فقال المصلی العاطس امین تفسد‬
‫صالتہ۔‬

‫یسکےنوپاھچریتےاپسایکایکاملںیہ؟وتامنزڑپےنھواےلےنوجابںیمہیٓاتیرکہمیالتوتیک‪:‬الخیلوالبغالوالحمیر۔‬ ‫‪۲‬۔‬
‫ینعی وھگڑے رچخ اور دگےھ۔ ای یسک ےن وپاھچ ٓاپاہکں ےس ٓاےئ؟وت وجاب ںیم اس ےن ہی ٓاتیرکہمی ڑپیھ‪ :‬وبئر معطلۃ وقصر مشید۔‬
‫ینعیتہبےسونکںیئ وجاکیبرڑپےںیہ اورتہبےسلحموجچکےئکوہےئںیہ۔وتاسرطحانٓاایتےکڑپےنھےسامنزوٹٹاجیتےہاسیج‬
‫ہکدراتخمرعماشیم‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۴۱۷:‬ںیمےہ‪:‬یفسدھاماکلقصدبہالجوابکانقیلمامالکفقالالخیلوالبغالوالحمیر۔او‬
‫مناینجئتفقالوبئرمعطلۃوقصرمشید۔‬

‫اصِبح رتبیت ےن ارگ اضق امنز ےک اید وہےن اور وتق ںیم اجنگشئ وہےن ےک ابووجد اضق ںیہن ڑپیھ اور ویتق امنزںی ڑپاتھ راہ رھپ‬ ‫‪۳‬۔‬
‫اپوچنںی امنز ڑپےنھ ےس ےلہپ اضق ڑپھ یل وت اس امنز ےک ببس اضق ےک دعب ڑپیھ وہیئ امنزںی رھپ ےس ڑپینھ ڑپںی یگ۔ رد ااتحملر‪ :‬دلج اول‪:‬‬
‫ه ه ه ْ ُ ه ه ٌ ه ه ْ ْ ً ه ُ َه ه ه َه ه ْ ه ه ه ْ َه ً ه ُ ه ه ٌ ْ ه ْ ه ه ه ه ه ْ ْ ه ْ ه ْ َه ُ ه ه ً ه ْ ُ ً‬
‫ص‪ :۴۹۱:‬ںیم ےہ‪ :‬إذا فاتته صالة ولو ِوترا فكلما صلى بعدها وق ِتية وهو ذا ِكر لِ ِتلك الفا ِئت ِة فسدت ِتلك هالوق ِتية فسادا موقوفا‬
‫َه ه ه ه ه ه‬ ‫ه ه ه ه ْ ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ه ْ ه ه ْ ُ ه َ ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ه ه ه ْ ه ه ُ ه ًَ ه ْ ه ه ه ْ َه ه ُ َ‬
‫الصل هوات ال ِتي هصالها ق ْبل قضا ِء‬ ‫ات صار الفساد باتا وانقلبت‬ ‫على قضا ِء ِتلك الفا ِئت ِة‪ ،‬ف ِإن قضاها قبل ان يص ِل هي بعدها خمس صلو ٍ‬
‫ْ ْ ه هْ ً‬
‫ال همق ِض َي ِةنفال۔‬

‫رہشںیم یسکےنہعمجیکامنزوہےنےسےلہپالبذعررشیعرہظیکرفضامنزڑپھیلوتارگہچوہاگہنگروہارگماسیکامنزوہیئگ۔اسیجہک‬ ‫‪۴‬۔‬

‫ۃینغ‪:‬ص‪:۵۲۱:‬ںیم ےہ‪:‬من صلی الظھر یوم الجمعۃ قبل صلوۃ االمام الجمعۃ وال عذر لہ صحت ظھرہ عندنا وان کان عاصیا ثم اذا‬
‫بدا لہ ان یصلی الجمعۃ بعد ذلک فتوجہ الیہا قبل الفراغ منھا بطلت ظھرہ التی صالھا بمجرد السعی سواء ادرک الجمعۃ او لم‬
‫یدرکعندابیحنیفۃرضیہللاتعالیعنہ۔‬

‫امنزی ےن ہی امگن ایک ہک الفں رشط ںیہن اپیئ اج ریہ ےہ اورایساحتل ںیم اس ےن امنز ڑپھ یلاحالہکن تقیقح ںیم وہ رشط اپیئ اج‬ ‫‪۵‬۔‬
‫ریہیھتوتاس وصرت ںیم اس یک امنزابلکلہن وہیئاسیجہک اہب یر رشتعی‪ :‬ہصحوسمئ‪ :‬ص‪ :‬ںیم ےہ‪’’:‬یسک صخش ےن اےنپ وکےب ووض امگنایک‬
‫اورایساحتلںیمامنزڑپھیلدعبوکاظرہوہاہکےبووضہناھتامنزہنوہیئ‘‘اورردااتحملر‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۲۹۳:‬ںیمےہ‪:‬‬
 ‫‪884‬‬

‫ه ه َُ هه ه هه ه ه ه‬ ‫ه ْ ه َه ه ْ ه ُ ه َه ُ ُ ْ ٌ ه ْ ه َه ه ْ ه ُ ه ٌ ه ْ ه َه ْ ه ْ ه ه ْ ه ْ ُ ْ ه ه ه ه ه ه ه‬
‫ان ِب ِخال ِفذلِكال هي ْج ِزي ِه ِفيذلِكك ِل ِه ِال َن ِع ْند ُها َن هماف هعل ُهغ ْي ُر‬‫لوصلىو ِعندهانهمح ِدثاوانثوبهن ِجساوانالوقتلميدخلفب‬
‫هجا ِئ ٍزاھ۔‬
‫‪2224‬‬
‫وبسمقینعیسجیکھچکرںیتعکوھچٹیئگںیہوہارگااممےکاسھتدصقًاالسمریھپےوتاسیکامنزاجیترےہیگ۔‬ ‫‪۶‬۔‬
‫‪2225‬‬
‫رچاایوہاڑپکاایدوھیبوریغہےکاہیںدبالوہاڑپکاارگہچاپکواصفرگماےسنہپرکامنزرپانھاجزئںیہن۔‬ ‫‪۷‬۔‬

‫اھکنھکرےنںیمبجہکدورحفاظرہوہںوتامنزوٹٹاجیتےہرشبہکیطوکیئذعروہاورہنوکیئحیحصرغض۔ذٰہلاارگذعرےسوہالثم‬ ‫‪۸‬۔‬
‫تعیبط اک اقتاض وہ ای یسک حیحص رغض ےک ےئل وہ ےسیج ٓاواز اصف رکےن ےک ےئل اامم ےس وکیئ یطلغ وہ یئگ ےہ اس ےک ےئل اھکنھکرات ےہ ہک‬
‫درتسرکےلایاسےئلاھکنھکراتےہہکدورسےصخشوکاساکامنزںیموہانولعمموہاجےئوتانوصروتں ںیم امنزںیہن وٹےٹیگ۔اسیجہک‬
‫هه ه ه ه ه ه هه ه ه‬
‫در اتخمر عم اشیم‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۴۱۵:‬ابب ما یفسد الصالۃ ںیم ےہ‪ :‬التنحنح بحرفین بال عذر ا َما ِب ِه ِبا ْن نشا ِم ْن ط ْب ِع ِه فال (ا ْو) ِبال‬
‫َه ه ه ه ه ه ه ه ه َه‬ ‫ه ْ ه ْ ْ ه ه ه ُ ُ ه ْ ْ ْ ه ه َه‬
‫يح۔‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫الص‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫اد‬ ‫س‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ع‬‫ْل‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ام‬ ‫إم‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫(غ هرض هص ِحيح) هف هل ْولِ هت ْح ِسين صو ِت ِهاولِ ه‬
‫ي‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اکیرنکںیم نیتابرالجھکےنےس امنزاجیتریتہےہ۔ینعیاسرطحہکاجھکرکاہھتاٹہایلرھپاجھکایرھپاٹہایایسرطحنیتابرایکاور‬ ‫‪۹‬۔‬
‫اتفویاعریگملی‪:‬دلجاول‪:‬ص‪)۹۷:‬ںیمےہ‪:‬‬ ‫ارگاکیرمہبتاہھترھکرکیئکابررحتکدیوتہیاکییہرمہبتاجھکاناہکاجےئاگ۔ ٰ‬
‫ه ه َه ه ه ً ُ ْ ه ه ْ ُ ُ ه ه ُ ُ ه ه ه ه ه ه ه ه ُ ُ َ ه َه ه َه ه ه ْ ه ْ ه ْ ُ َ ه َه ه ه ه ْ ُ ُ ه ه ْ ه ه ْ َُ ه ً‬
‫ان ال هحك هم َرة‬ ‫إذا حك ثالثا ِفي رك ٍن واحِ ٍد تفسد صالته هذا إذا رفع يده ِفي ك ٍل مر ٍة اما إذا لم يرفع ِفي ك ِل مر ٍة فال تفسد ولو ك‬
‫هً ْ هه ُْ ه‬
‫هواحِ دة ُيك هر ُه‪.‬كذا ِفيالخال هص ِة۔‬

‫طلغ ہمقل دےنی ےس ہمقل دےنی واےل یک امنز افدس وہ اجیت ےہ اور ارگ اامم ےن ااسی ہمقل ےل ایل وت اامم یک اور اےکس اسھت بس یک امنز‬ ‫‪۱۰‬۔‬
‫‪2226‬‬
‫رخابوہاجیتےہ۔‬
‫ه‬ ‫اتفویاعریگملی‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۹۳:‬ںیمےہاُ ْخب هرب هما هي ُس ُ‬
‫وء ُه هف ْ‬
‫اس هت ْر هج هعا ْو‬ ‫ِ ِ‬ ‫وخیشیکربخنسرکادمحلہللےنہکےسامنزاجیتریتہےہ۔ ٰ‬ ‫‪۱۱‬۔‬
‫ه‬
‫ه ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫َه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫اّللهت هعالى هوا هراد ِب ِه هج هو هاب ُهتف ُسد هصالت ُهاھ۔تلخیصا۔‬ ‫ِب هما هي ُس َر ُهف هح ِمد‬

‫‪۱۲‬۔ اسرطحدجسہرکانہکدوونں اپؤں زنیمےساےھٹرںیہ امنزںیہن وہیتےہاسےئلہکدجسہںیم مکازمکاپؤں یکاکیایلگناکٹیپ‬

‫ه‬ ‫ْ‬
‫زنیمےسانگلرفضےہ۔‪2227‬اوردراتخمرعماشیم‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۳۰۰:‬ںیمےہ‪ :‬هوض هع ْإص هبع هواحِ د ٍة ِم ْن ُه هماشرط۔‬
‫ٍ‬

‫(بہارشریعت‪:‬حصہچہارم‪:‬ص‪)۵۴:‬‬
‫ِ‬
‫‪2224‬‬

‫‪(2225‬فتاویرضویہوغیرہ)‬

‫‪( 2226‬فتاویرضویہ‪:‬جلدسوم‪:‬ص‪)۴۱۳:‬‬

‫‪( 2227‬فتاویرضویہ‪:‬جلداول‪:‬ص‪)۵۵۶:‬‬
 ‫‪885‬‬

‫دجسہرکےنںیمارگرہاپؤںیکنیتنیتاویلگنںےکٹیپزنیمےسںیہناگلایایانکیکڈہیکتہندیبوتانوصروتںںیمامنزڑپانھ‬ ‫‪۱۳‬۔‬
‫‪2228‬‬
‫اجزئںیہن۔‬

‫‪۱۴‬۔ارگکنیعاکرفمیوساناچدنیاکوہایاسےکببسدجسہںیمانکڈہیکتہندیتبوہوتانوصروتںںیمکنیعاگلرکامنزڑپانھاجزئںیہن۔‬

‫‪۱۵‬۔دتقمیےنارگریبکترحتہمیںیمظفلاہللااممےکاسھتاہکاوراربکوکااممےسےلہپمتخرکدایوتامنزںیہن وہیگ۔اسیجہکدراتخمرعماشیم‪:‬دلج‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه ه َه ُ ه ه ْ ه ه ه ْ ه ه ُ ه ْ ه َه ْ ه‬
‫اإلم ِامواك هب ُرق ْبله لم ي ِصح ِفياالص ِحاھ۔تلخیصا۔‬
‫اول‪:‬ص‪:۳۲۲:‬ںیمےہ‪:‬لوقالاّلل مع ِ‬
‫‪۱۶‬۔ ارگ وطبر بجعت اہلل اربک اہک ای ومٔذن ےک وجاب ںیم اہک اور ایس ریبکت ےس امنز رشوع رک دی وت اس رطح اہلل اربک ہہک رک امنز رشوع‬
‫ه ه ه‬
‫رکےن ےس امنز ںیہن وہیت ےہ۔ ااسی یہ اہب یر رشتعی‪ :‬ہصح وسم‪ :‬ص‪ :۶۷:‬رپ ےہ اور در اتخمر عم اشیم‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۳۲۳:‬ںیم ےہ‪ :‬ل ْو ا هراد‬
‫ه‬ ‫ه ْ هَ ه‬ ‫َه ُ ه‬ ‫ْ‬
‫الت هع َج هبا ْو ُم هت هاب هعةال ُمو ِذ ِنل ْم هي ِص ْرش ِار ًعا۔‬ ‫ِب هتك ِب ِير ِه‬

‫‪۱۷‬۔ ایسیداعہکسجاکوسالدنبوں ےسایکاجاتکسےہالثم‪:‬اللہم اطعمنی یااللہم زوجنی۔وتاسمسقیکداعڑپےنھےسامنزرخابوہ‬

‫ُ ه ُ‬ ‫ه ه ه ه‬
‫اتفویاعریگملی‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۹۴:‬ںیمےہ‪:‬ل ْودعا ِب هماال هي ْس هت ِحيل ُسوال ُه ِم ْن‬
‫اجیتےہااسییہاہب ه یررشتعی‪:‬ہصحوسم‪:‬ص‪:۱۵۰:‬ںیمےہاور ٰ‬
‫ه َه ْ ُ‬ ‫ْ ه ْ ه ْ َ ُ َه ه ْ ْ ه ْ ْ ه ه ه‬
‫ضد ْي ِنيا ْوز َ ِو ْج ِنيف ِإن ُه هيف ُسد۔‬
‫ال ِعب ِاد ِمث ِلقو ِل ِهاللهماط ِعم ِنياواق ِ‬
‫‪۱۸‬۔ ظفلاہللوکاٰہللایاربکوکاابکرےنہکےسامنزوٹٹاجیتےہہکلبانےکاعمینافدسہھجمسرکدصقاانہکرفکےہ۔ااسییہاہب یررشتعی‪:‬ہصح‬
‫ْ َُ ه ْ ه ْ ٌ ه ُ ُ ُ ْ ه ه ْ‬
‫وسم‪ :‬ص‪ :۶۷:‬ںیم ےہ اور در اتخمر عم اشیم‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۳۲۳:‬ںیم ےہ‪ :‬إذ همد ا هح ِد ال هه ْم هزت ْي ِن ُمف ِسد‪ ،‬هوت هع َمد ُه كف ٌر هوكذا ال هب ُاء ِفي‬
‫ْه‬
‫اال هص َ ِح۔‬

‫اتفویاعریگملی‪:‬‬
‫‪۱۹‬۔ یسکےسوضحرﷺ اکابمرکانمےنسوتاسےکوجابںیمدرودرشفیڑپےنھےسامنزوٹٹاجیتےہ۔اسیجہک ٰ‬
‫ه‬ ‫ْ ه ه ْ ه َه َ ه َه َه‬
‫اّللُ هع هل ْيه هو هس َل هم‪ -‬هف هق هال هج هو ًاباله ُه هت ْف ُس ُد هص هال ُته۔ُ‬ ‫دلجاولرصمی‪:‬ص‪:۹۳:‬ںیمےہ‪ِ :‬إنس ِمعاسمالن ِب ِي‪-‬صلى‬
‫ِ‬

‫ااممےکاسھتدجس ٔہوہسرکےنےسوبسمقیکامنزےکاکیبروہےنیکوصرتہیےہہکااممرپدجس ٔہوہسوابجاھترگماےوہسوہاناید‬ ‫‪۲۰‬۔‬

‫ہناھتاوراسےئلامنزمتخرکےنیکتینےسدوونں رطفالسمریھپدایابوبسمقاینپوھچیٹوہیئروتعکں وکڑپےنھےکےئلڑھکاوہااہیں‬
‫کتہکاسےندجسہیھبرکایلاسےکدعباامموکوہسوہانایدٓاایاورایھبکتاسےنالکموریغہوکیئلعفانمیفامنزہنایکاھتوتاسےندجس ٔہوہس‬
‫ایکاوروبسمقاینپامنزوھچڑرکااممےکاسھتدجس ٔہوہسںیم رشکیوہایگوتاسیکامنزاکیبروہیئگ۔اسیجہکونراالاضیحورمایقاالفلح‪:‬باب ما‬

‫بہارشریعت‪:‬حصہسوم‪:‬ص‪)۷۱:‬‬
‫(فتاویرضویہ‪:‬جلداول‪:‬ص‪۵۵۶:‬۔ ِ‬
‫‪2228‬‬
 ‫‪886‬‬

‫یفسدالصلوۃںیمےہ‪ :‬یفسدھامتابعۃاالمامفیسجودالسھولمسبوقاذاتاکدانفرادہبانقامبعدسالماالماموقیدرکعۃبسجدۃ‬
‫فتذکراالمام سجودسھوفتابعہفسدتصلوتہاھ۔ملخصا۔‬

‫اس یک وصرت ہی ےہ ہک اکی صخش وج امنز ںیم ںیہن اھت اس ےن ٓاتی دجسہ ڑپیھ اور دجس ٔہ التوت ایک وت اکی امنزی ےن اس ےس‬ ‫‪۲۱‬۔‬
‫‪2229‬‬
‫ٓاتیدجس ٔہینساورالتوترکےنواےلےکاسھتہبتیناابتعدجسہایکوتاسیکامنزافدسوہیئگ۔‬

‫اامم رپ دجس ٔہ وہس وابج ںیہن اھت رگم اس ےن دجسہ ایک اور بس دتقمی ےن اس یک اابتع یک وت وبسمق ینعی نج ولوگں یک ھچک رںیتعک‬ ‫‪۲۲‬۔‬
‫اتفوی روضہی‪ :‬دلجوسم‪ :‬ص‪ :۶۳۴:‬ںیم ےہہک’’ارگ دجس ٔہ وہس ںیم وبسمقاابتع اامم‬
‫وھچٹ یئگ ںیھت ان دتقمویں یک امنز افدس وہ یئگاسیجہک ٰ‬
‫رکے دعب وک ولعمم وہ ہک ہی دجسہ ےب ببس اھت وت اس یک امنز افدس وہ اجےئ یگ اور اطحطوی یلع رمایق وبطمہع ہینطنطسق‪ :‬ص‪ :۲۵۳:‬ںیم ےہ‪ :‬لو‬
‫تابعهالمسبوقثمتبينانالسهوعليهإنعلمانالسهوعلىإمامهفسدتوإنلميعلمانهلميكنعليهفالتفسدوهوالمختاركذافي‬
‫المحيط۔‬

‫اسمرف سج وک دو رتعک ڑپانھ رضوری اھت اس ےن اچر رتعک رفض یک تین ابدنیھ اور دو رتعک رپ دعقہ رکان وھبل ایگ وت دجس ٔہ وہس‬ ‫‪۲۳‬۔‬
‫رکےن ےک ابووجد اس یک رفض امنز ںیہن وہیئ۔ وج رہ ہ رینہ‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۸۶:‬ںیم ےہ‪ :‬ان صلی اربعا ولم یقعد فی الثانیۃ قدر التشھد‬
‫بطلتصلوتہاھتلخیصا۔‬

‫‪۲۴‬۔ اکیصخشدرداورتبیصمیکوہجےسروایاسیکامنزافدسوہیئگاور دورساتنجایمنہجےکذرکےسروای اسےئلاس یکامنزںیہن‬

‫ه ْ ه ه ه ْ ه ه ه ُ ه ُ ُ ه ه ه ه ه ُ ُ ُ ٌ ه ْ ه ه ْ ْ ْ ه َه ه ْ َه‬
‫الن ِار‬ ‫اتفویاعریگملی‪ :‬دلجاول‪:‬ص‪ :۹۴:‬ںیم ےہ‪ :‬او بكى فارتفع بكاوه فحصل له حروف ف ِإن كان ِمن ِذك ِر الجن ِة او‬
‫افدسوہیئ۔اسیجہک ٰ‬
‫ه ه ه ُ ُ ه َه ٌ ه ْ ه ه ْ ه ه ه ْ ُ ه ه ه ه ْ ه ه ُ‬
‫فصالتهتامةو ِإنكان ِمنوجعاو م ِصيب ٍةفسدتصالته۔‬
‫ٍ‬
‫زدی دقبر وابج رقٔات ںیہن رک اکس اھت اس احل ںیم دورسے وک ہفیلخ انبای وت اس یک امنز وہ یگ اور رکب ےن وسر ٔہ افہحت اور نیت وھچیٹ‬ ‫‪۲۵‬۔‬
‫ٓاتییکدقمارڑپےنھےکدعبہفیلخانبایوتاسیکامنزافدسوہیئگااسییہرشحواقہی‪:‬دلجاولدیجمی‪:‬ص‪:۱۶۱:‬ںیمےہ۔‬

‫بجہکدتقمیےندویاروریغہرپےھکلوہےئرقٓانوکدھکیرکہمقلدایوتاسوصرتںیم حیحصہمقلدےنیےکابووجداسیکامنزافدس‬ ‫‪۲۶‬۔‬

‫وہاجےئیگاورااسیہمقلااممےنایلوتبسیکامنزرخابوہاجےئیگ۔اسیجہکدمعۃارلاعہی‪:‬احہیشرشحواقہی‪:‬دلجاول‪:‬ص‪:۱۶۴:‬ںیم ےہ‪:‬لو‬
‫ٓ‬
‫فتحالمقتدیامامہاخذاعنالمصحفتفسدصلوتہوصلوۃاالمامایضااناخذفتحہاھ۔‬

‫(بہار شریعت‪:‬حصہچہارم‪:‬ص‪ :۶۶:‬بحوالہغنیۃوعالمگیری)‬

‫ِ‬
‫‪2229‬‬
 ‫‪887‬‬

‫ه هْه ه ْ‬
‫يم‬
‫اول‪ :‬هص‪َ :‬ه‪ :۴۳۳‬ه هرپ هےہ‪ :‬ال با ه َهس ِبت ِ َه ِ‬
‫ل‬ ‫ك‬ ‫‪۲۷‬۔ رس ای اہھت ےک ااشرہ ےس الکمرکےن رپ امنزںیہن وٹیتٹ ےہ۔اسیج ہک در اتخمر عماشیم‪:‬دلج‬
‫ه‬ ‫ه ه ٌ هه ه ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ه ُ‬ ‫ْ ه ه ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ال ُم هص ِلي هو ِإ هج هاب ِت ِه ِب هرا ِس ِه ك هما ل ْو ط ِل هب ِم ْن ُه ش ْي ٌء ا ْو ا ِر هي ِد ْره ًما هو ِقيل ا هج َِيد فا ْو هما ِب هن هع ْم ا ْو ال ا ْو ِقيل ك ْم هصل ْي ُت ْم فاش هار ِب هي ِد ِه ان ُه ْم هصل ْوا‬
‫ْ‬
‫هرك هع هت ْي ِن۔‬

‫بجہکاامموکدیساھڑھکاوہاجےنےکدعبدعقہاوٰیلےکےئلدتقمیہمقلدےاگوتاسیکامنزابلطوہاجےئیگاسےئلہکدیساھ‬ ‫‪۲۸‬۔‬
‫ڑھکا وہ اجےن ےک دعب انھٹیب انگہ ےہ اور انگہ رکےن ےک ےئل ہمقل دےنی ےس امنز ربابد وہ اجیت ےہ۔ رھپ اامم ارگ دتقمی ےک ہمقل دےنی ےس ھٹیب‬
‫اجےئاگوتیسکیکامنزںیہنوہیگاسےئلہکاامماسدتقمیےکاتبےنےسولاٹوجامنزےساخرجوہایگوتااممیکامنزابلطوہاجےئیگاورااممیک‬
‫ه‬ ‫ْ ْ ه ه‬
‫اس هتق هام قا ِئ ًما (ال)‬ ‫امنزابلطوہےن ےک ببس دتقمویں یک امنزیھب رخاب وہ اجےئ یگ۔ (‪ )۱‬در اتخمر اشیم‪ :‬دلج اول‪ :‬ص‪ :۵۰۰:‬ںیم ےہ‪ِ :‬إن‬
‫ْ‬
‫ود) هب ْع هد هذ ِل هك ه(ت ْف ُس ُد هص هال ُت ُه) ِل هرفض الف ْ‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫(ف هل ْو هع هاد إلهى الْ ُق ُ‬
‫ه‬ ‫لس ْهو) ِل هت ْرك الْ ه‬ ‫ه ُ ُ ْ ه ه ْ ْ ه ه ه ه ه َه‬
‫ض ِل هما‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ْ ِ‬ ‫ب‬
‫ام (وسجد ه ِل ه ْ ِ ه هِ ُ ِ ِ‬
‫اج‬‫و‬ ‫ض ال ِق َهي ِ‬‫يهعود ِ هالش ِتغا ِل ِه ِبفر ه ِ‬
‫(و ُه هو ْاال ه ْش هب ُه) هك هما هح َهق هق ُه الْ هك هم ُال هوه هوُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ون ُمس ًيئا هو هي ْس ُجد ل هتا ِخير ال هواجب ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫(وقيل ال) تف ُسد لك َن ُه هيك ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه َ ه ُ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض هوصححه الز ْيل ِع َي ه ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ل ْي هس ِبف ْر‬
‫ْه‬ ‫ه ْه ه‬ ‫(ق ْولُ ُهلهك َهن ُه هي ُك ُ‬
‫ه‬ ‫ْ َُ‬
‫ون ُم ِس ًيئا)ا ْي هو هياث ُمك هما ِفيالف ْت ِح۔‬ ‫ِ‬ ‫ال هحق هب ْح ٌر‪،‬اھ۔ملخصا۔اشیمںیمےہ‪:‬‬

‫‪۳۰‬۔ وہامن یزانجزہےہہکسجںیموعرترمدےکاحمذیوہاجےئوترمدیکامنزافدسںیہنوہیگارگہچااممےناسیکاامتمیکتینیکوہ‬

‫هْ ُ ه ُ ْ ه هْ ُ‬
‫اتفویاعریگملیدلجاولرصمیہحفص‪۱۵۳‬ںیمےہ‪ :‬هوتف ُسد هصالة ال ِج هناز ِة ِب هماتف ُسد‬
‫ااسییہاہب یررشتعی هہصحاہچرمہحفص‪۱۵۶:‬۔ںیمےہاور ٰ‬
‫َه‬ ‫ه ه ْ ه هه‬ ‫ه ُ َه ه ه َ‬
‫الزا ِه ِد ِ َي۔‬ ‫اتإال ُم هحاذاةال هم ْرا ِة‪،‬كذا ِفي‬
‫ِب ِهسا ِئرالصلو ِ‬

‫‪۳۱‬۔ قاری یعنی جو ما یجوز بہ الصلوۃ رقٔاترکات ےہ ارگ وہ ادتقاء رکے ایم یک ینعی وج ما یجوز الصلوۃ رقٔاتںیہن رکاتوت اےسی‬
‫ْه ه ه ٌ ُ‬
‫ئ ِبا َِم ٍ َي‬‫دتقمی یک ادتقاء ےک ببس اامم اور دتقمی دوونں یک امنز افدس وہ اجےئ یگ۔ اسیج ہک االابشہ وااظنلرئ ہحفص ‪ ۱۶۸‬رپ ےہ‪ :‬اقتدى ق ِار‬
‫هه ه ُُ ه ه هٌ‬
‫اسدة۔‬
‫فصالتهماف ِ‬

‫‪۳۲‬۔ وہصخشممیترکےنواےلااممیکادتقاءںیم امنزڑپھراہاھت۔اسوصرتںیم بجاسےناپینداھکیوتاسیکامنزافدسوہیئگ۔اسیج‬

‫ہکاالابشہوااظنلرئہحفص‪۲۹۵‬ںیمےہ‪ :‬هف ُق ْلالْ ُم ْق هتديبإ همام ُم هت هي َمم هإذا هرا ٓ ُه ُد ه‬
‫ون هإما ِم ِه۔‬ ‫ِ ِِ ٍ ِ ٍ‬
‫‪۳۳‬۔ امنزںیمااسیدحثالقحوہاسجےسانبرکاتکساھترگمدجسمےستکلتےوہےئاسےنرقٓانیکالتوتیکوتاسوصرتںیمارگہچاس‬
‫ےنیسکےکوجابںیم ایطلغہمقلدےنیےکےئلٓاِتیرکہمیںیہن ڑپیھرگماسےکابووجدامنزافدسوہیئگابانبںیہن رکاتکس۔االابشہوااظنلرئ‬
‫ه ْ ه ُ هه ه ه ه‬ ‫ُْ ٓ هُ ْ‬ ‫ه ُ َ هْ ُ ه ُ‬
‫(بحوالہ عجائب الفقہ)‬ ‫ہحفص‪۲۸۴‬ںیمےہ‪ :‬ا َي ُم هص ٍلتف ُسد هصالت ُه ِب ِق هر هاء ِةالق ْرا ِن؟فقل هم ْن هس هبق ُهال هحدث‪.‬فق هرا ِفيذها ِب ِه۔‬

‫ہلئسماضدواظدیکقیقحت‬
 ‫‪888‬‬

‫اضد وک اظء ای اشمہب اظء رکےک ڑپانھ طلغ ےہ اور اس رطح ڑپےنھ ےس امنز وٹٹ اجےئ یگ ااسی صخش اامتم اک الہ ںیہن ےہ اور اےسی‬
‫اامم ےک ےھچیپ وج امنز ڑپیھ ںیہ اساک ااعدہ وابج ےہ۔رقٓانرکمی ےک رحوف ےک رہ رحف وک اس ےک رخمج ےس ادارکان رضوی ےہ اور امتم‬
‫رحوفےکاخمرجدجادجانیعمںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫‪2230‬‬
‫عنحذیفۃقالرسولہللاﷺاقروواالقرانبلحونالعرب…‬

‫اکیرحفوکدورسےرحفیکرطحڑپانھاناجزئےہ۔ضاوراظءدوونں رحفدجادجاںیہ۔انےکاخمرجیھبدجاںیہ۔ذہلاوج‬
‫صخشدصقاًہیاجنرکضوکاظءڑپاتھےہہکرقٓانرکمیںیماسہگجہیرحفاسرطحےہاکرفےہ۔‬

‫اامماقیضایعضرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫ً‬ ‫ٓ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وقد اجمع المسلمون… من نقص منہ حرفا قاصدا لذلک او بدلہ بحرف اخر مکانہ او زاد فیہ حرفا مما لم یشتمل علیہ‬
‫ً‬ ‫ٓ‬
‫المصحفالذیوقعاالجماععلیہواجمععلیانہلیسمنالقرانعامدالکلھذاانہکافر۔‬

‫رتہمج‪ :‬ےب کش الہ االسم اک اامجع ےہ…ہک سج ےن رقٓان اک وکیئ رحف دمعاًاٹھگای ایاس ےک وعض دورسا ڑباھای ای وکیئ ااسی رحف زادئ ایک وج‬
‫‪2231‬‬
‫فحصمرشفیاکںیہناوردمعاًاےسیایکوتوہصخشابالافتقاکرفےہ۔‬

‫المیلعاقریرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔‬
‫ٓ‬
‫وفی المحیط سئل االمام الفضلی ممن یقراء الظاء المعجمۃ او یقرء اصحاب الجنۃ مکان اصحاب النار او علی العکس فقال ال‬
‫تجوزامامۃولو تعمدیکفر۔‬

‫رتہمج‪ :‬اورطیحمںیم ےہہکااممیلضفرۃمحاﷲ ہیلعےسوسالایکایگہکاسصخشاکایکمکحےہوجاضدیکہگجاظءایااحصبتنجیکہگجااحصب‬

‫‪2232‬‬
‫اانلرڑپےھ۔رفامایاسصخشیکاامتماجزئںیہناورارگدصقاًااسیرکےوتاکرفےہ۔‬
‫ٓ‬
‫اجعماوصفلنیلںیمےہ۔یقراءالظاءالضادویقراءکیفشاءاصحابالجنۃمکاناصحابالنارلمتجزامامتہولو تعمدیکفر۔‬

‫‪(2230‬الکاملابن عدیج ‪ ۲‬ص ‪ ۷۸‬مطبوعہدارالفکربیروت)‬

‫‪(2231‬الشفاءبتعریفحقوقالمصطفیفصلفیبیانماھومنالمقاالتکفر الخج ‪۲‬ص ‪۱۸۲‬مطبوعہدارالکتب العلمیۃبیروت)‬

‫‪(2232‬شرحفقہاکبرص ‪ ۱۶۷‬مطبوعہقدیمی کتبخانہکراچی)‬

 ‫‪889‬‬

‫رتہمج‪ :‬وج ٓادیم اضد یک ہگج اظء ڑپےھ اور ااحصب اۃنجل یک ہگج ااحصب اانلر ڑپےھ اس یک اامتم اجزئ ںیہن اور ارگ دصق ًا ااسی رکے وت اکرف‬
‫‪2233‬‬
‫ےہ۔‬

‫ۃینمایلصملںیمےہ۔امااذاقرامکان الذالظاءاومکانالضادظاءاوعلیالقلبتفسدالصلوۃ وعلیہاکثراالئمۃ۔‬

‫‪2234‬‬
‫رتہمج‪:‬رہباحلبجذالیکاظءایاضدیکہگجاظءڑپےھوتامنزافدسوہاجےئیگاورایسرپارثکاہمئاککلسمےہ۔‬
‫ٓ‬
‫ااممونویرۃمحاﷲ ہیلعےتھکلںیہ۔ولوقالوالالضالینبالظاءبطلت صالتہارجعالوجھیناالانیعجز عنالضادبعدالتعلمفیعذرہ۔‬
‫ٓ‬
‫رتہمج‪:‬وجوال الضالین وکاظءےکاسھتڑپےھوتاسیکامنزابلطوہاجےئیگزایدہراعجیکوہجرپ‪،‬رگماسوصرتںیمہکمیلعتےکابووجداضد‬
‫‪2235‬‬
‫وکحیحصادارکےنےساعزجےہوترھپذعموراھجمساجےئاگ۔‬
‫ً‬
‫اتفویاقیضاخنںیمےہ۔ولوقرء والعدیتظبحابالظاءتفسدصالتہ۔‬
‫ٰ‬
‫ً‬ ‫ه ْه ه ه‬
‫‪2236‬‬
‫اتض ْب ًحا(العادیات‪)۱‬یکاجبےئظبحاظاءےسڑپاھوتامنزافدسوہاجیتےہ۔‬
‫رتہمج‪:‬اورارگوکیئوالع ِادي ِ‬

‫اتفویاقیضاخنںیمےہ۔وکذالوقرءغیرالمغظوببالظاءاوبالذالتفسدصالتہ۔‬
‫زینایس ٰ‬
‫‪2237‬‬
‫رتہمج‪:‬اورایسرطحارگغیرالمغضوبیکاجبےئغیرالمغظوبظاءیاذالےسڑپےھوتامنزوٹٹاجےئیگ۔‬

‫اتفویاعریگملیںیمےہ۔قالالقاضیاالمامابوالحسنوالقاضیاالمامابوعاصمان تعمدفسدت۔‬
‫ٰ‬
‫‪2238‬‬
‫رتہمج‪:‬اقیضاامماوبانسحلرۃمحاﷲ ہیلعاوراقیضاامماوباعمصرۃمحاﷲ ہیلعےناہکارگدمع ًااضدوکاظءڑپےھوتامنزافدسوہاجےئیگ۔‬
‫ه‬ ‫هه ْه‬
‫ومولیبطقادلنیاینپریسفتںیمتحتٓاتی هو هما ُه هو علىالغ ْي ِب ِبض ِن ٍين(التکویر‪)۲۴‬ںیمےتھکلںیہ۔‬

‫‪(2233‬جامع الفصولینکلماتکفریہص ‪)۳۱۶‬‬

‫‪(2234‬منیۃالمصلیص ‪)۱۱۸‬‬

‫‪( 2235‬االذکار المنتخبۃمنکالمسیداالبرارص ‪ ۴۶‬مطبوعہبیروت)‬

‫‪(2236‬فتاویقاضیخانج ‪۱‬ص ‪(،)۱۴۱‬کبیریص ‪)۴۴۹‬‬

‫‪(2237‬فتاویقاضیخانج ‪۱‬ص ‪(،)۱۴۲‬کبیریص ‪)۴۴۹‬‬

‫‪(2238‬فتاویعالمگیریج ‪۱‬ص ‪( ،)۷۹‬فتاویعالمگیریمترجمامیرعلیدیوبندیج ‪۱‬ص ‪ ۱۲۲‬مطبوعہداراالشاعتکراچی)‪( ،‬فتاویبزازیہج ‪ ۱‬ص ‪)۴۲‬‬

 ‫‪890‬‬

‫مفج‬
‫ہک رحنیم رشنیفی ریغامہ ارثک اممکل ںیم وت بس (اضد وک) دال م یک رطح ڑپےتھ ںیہ اور دیلہ وریغہ ای ارثک دنہ ےک اممکل ںیم‬
‫وتفیدایوجہکرسارسطلغےہاکیسلجمںیمیھب‬
‫یھبےلہپایسرطحڑپےتھےھترگماباناایمںیمضعبدایناسزوں ےناظءےکوطرڑپےنھاک ٰ‬
‫‪2239‬‬
‫اسیکقیقحتےکےئلمتقددوہیئارثکولکرقاءیکراےئوطبراسقبےکاضدڑپےنھرپاغبلریہ۔‬

‫ہی ویہ ومولی ںیہ وہنجں ےن اظمرہقحیھکل ےہاس رپ دویدنبویں وک اامتعد ےہویکہکن ومولی دمحم ااحسق ےکاشرگدںیہ ان ےس ہی‬
‫ہتپالچہکااکربدویدنبیھباظءںیہنڑپےتھےھت۔‬

‫ابینداراولعلمدویدنباقمسانونوتیےتھکلںیہ۔‬
‫نم‬ ‫ن‬
‫وسال‪:‬دختمںیم املعءدنییک رعضےہہکاکیصخش وکہ ڈنلوھرہرپہنیگنعلض جتوراکرانہواالٓاایےہاتہکےہہکاضد جرجاظءڑپھورہن‬
‫امنزابلطوہاجےئیگوجابرہاکیارماکاینپرہمےسذمنیرفامرکاراسلرکںیہکاسصخشوکوجابدایاجےئ۔‬

‫وجاب‪:‬انجبنمےسیجےبیک اجےئاوردالیکہگجذالاوراجےکدبےلاخاورنیشےکوعضنیساورنیعےکاقممنیغاورالمےکاقمم‬
‫میمہنوکیئڑپاتھےہاورہنوکیئاجزئاتھجمسےہاورادٰینےسےلرکاٰیلعکترہوکیئایسوکاتھجمسےہاےسییہاضدوکوھچڑرکاظءڑپانھیھبالخف‬
‫لقعولقنےہہیابتلقعولقنیکروےسہلمجنمرحتفیےہسجیکربایئوخدالکماﷲ ںیم وموجدےہرھپولعممںیہن ٓاجلکےکاعملسک‬
‫وہجےسایسیانوقعملابتدہکےتیںیہ اورالہاالسمویکں ایسیابتمیلسترکےتیلںیہ رگماشدیوعاموتفوں یکرہموں وکدھکیرکلچباجےتںیہ‬
‫‪2240‬‬
‫اورہیوکناجےنہکاتکوبںاکانھجمساوروتفوںاکانھکلرہیسکوکںیہنٓاات۔‬

‫ارشفیلعاھتونیےتھکلںیہ۔‬

‫وسالاضدوکسکرطحڑپانھاچےیئاورارثکاہقفءاکوقلایکےہاورارثکبتکداینیتںیماسذرکںیمایکےتھکلںیہ؟‬

‫جواب‪ …:‬فی الجزریۃ والضاد من حافتہ اذا لی اال ضراس من اسیر ولیناھا۔بجرخمجولعمم وہایگوت اضدےکادارکےناکیہیرطہقی‬
‫ےہہکاسےکرخمجےساکنالاجوےاباساکنےنلےسوبہجدعماہمرتوخاہھچکیہےلکنوفعےہاورارگدصقاًدالایاظءڑپےھوہاجزئںیہن‬
‫اسیج ضعب ےن دال ڑپےنھ یک اعدت رکیل ےہ اور ضعب ےن اہقف ےک الکم ںیم ہی دھکی رک ہک اضد اشمہب اظء ےہ اظء ڑپانھ رشوع رکدای احالہکن‬
‫اشمتہبیکتقیقحرصفاشمرتکیفضعباافصلتےہاوراشمرتکیفضعباافصلتےسااحتدذاتالزمںیہن ٓااتراہاقیضاخنیکاس‬
‫زجیئےسلوقرا الضالینالتفسد صلواۃظاءڑپےنھیکااجزتھجمسانیلاسوکدورسیزجایئتاقیضاخنیکردرکیتےہ۔‬

‫‪(2239‬جامعالتفاسیرص ‪)۳۶۱‬‬

‫‪(2240‬تصفیۃالعقائدص ‪۴۲‬۔‪ ۴۳‬مطبوعہداراالشاعتکراچی)‬

 ‫‪891‬‬

‫ً‬
‫وھیھذاولوقراوالعادیاتظبحابالظاءتفسدصلواتہاھوکذالوقراغیرالمغضوبعلیھمبالظاءاوربالذالتفسدصلواتہوامثال‬
‫‪2241‬‬
‫ذلکمنالفروعالمتعددۃ۔وہللا اعلم۔‬

‫ردیشادمحوگنگیہدویدنبیےتھکلںیہ۔‬

‫ہی وقل اقری اصبح اک درتس ےہ ہک وج صخش ابووجد دقرت ےک اضد وک اضد ےک رخمج ےس ادا ہن رکے وہ اگہنگر یھب ےہ اور ارگ‬
‫دورساظفلدبلاجےنےسینعمدبلےئگوتامنزیھبہنوہیگاورارگابووجدوکششیعساضداےنپرخمجےساداںیہنوہاتوتذعمورےہاسیکامنز‬
‫وہاجیتےہاوروجصخشوخدحیحصڑپےنھرپاقدرےہاےسیذعمورےکےھچیپامنزڑپھاتکسےہرگموجصخشدصقاًدالایاظءڑپےھاسےکےھچیپامنز‬
‫‪2242‬‬
‫ہنوہیگطقف۔‬

‫زیندورسیہگجےتھکلںیہ۔‬

‫الص رحف اضد ےہ اس وک الص رخمج ےس ادا رکان وابج ےہ۔ ارگ ہن وہےکس وت احبتل ذعموری دال رپ یک وصرت ےس یھب امنز‬
‫‪2243‬‬
‫وہاجےئیگ۔طقفواﷲ املعدنبہردیشادمحوگنگیہاوجلابحیحصزعزیارلنمح۔لیلخادمح‪،‬انعتیایہٰل‪،‬ومحمد‪،‬ارشفیلع‪،‬الغمروسل۔‬

‫وعام وج اخمرج اور افصت ےس وافقںیہن وبہج انواتیفق ےک رحف اضد ےک اجبء اظءڑپےھوت امنز افدس وہیگ ایںیہن ہیاگل ہلئسم ےہ رگم اجن‬
‫وبھجرکابووجداقدرابلعفلوہےنےکااسیرکےوتوہمجراہقفءےکزندکیانیکامنزافدسوہاجےئیگ۔امہرےزامہنںیمارثکدویدنبیوصخًاص‬
‫بی‬ ‫بی‬
‫جییریدصق ًااضدےکاجبےئاظءڑپےتھںیہاوراملسمونںےکاسھتڑگھجےتاوراسفدالیھپےتںیہ۔ان جییریدویدنبویںوکاےنپدنتسماعمل‬
‫یتفمزرویلاخنےکاسوقلرپلمعرکاناچےیہ۔یتفمزرویلاخندویدنبییسڈیٹسیکٓاپےکاسملئاوراناکلحںیمےتہکںیہ۔‬

‫اے اقروی!(وج امنز ںیم اظدڑپےتھںیہ) دورسوں یک امنز ںی رخابہن رکو(ینعی اینپ امنز وت ےہیہ رخاب رگم دورسییک امنزںی وت‬
‫رخابہنرکو)رعباظدوکاجےتنکتںیہن۔اسےکدعبطیحمرباہینوایلابعرتایبنرفامیئےہاوراظدوکابلکلغاثتبایکےہ۔‬

‫مہیھباناضدےکاجبےئاظدڑپےنھواولںوکیہیےتہکںیہہکاملسمونںںیماسفدہنالیھپؤاوراملسمونںیکامنزںیرخابہنرکو۔‬

‫ضعبولگےتہکںیہہکرھپمتویکںووضء‪،‬رضورت‪،‬لضفارلنمح‪،‬ایضءادلنی‪،‬وضحروریغہاافلظےتہکوہ۔وتاساکوجابہیےہہک‬
‫ہییمجعظفلںیہاوررقٓانرعیبزابنںیمانزلوہاےہاﷲ اعتٰیلاراشدرفاماتےہ‪:‬‬

‫‪(2241‬فتاویامدادیہج ‪۱‬ص ‪ ۱۲۷‬ربیعاالولباب تجوید ‪۱۳۲۲‬ھ؁)‬

‫‪(2242‬فتاویرشیدیہص ‪)۵۷‬‬

‫‪(2243‬فتاویرشیدیہص ‪)۵۱‬‬
 ‫‪892‬‬

‫إ َهناأه ْن هزلْ هن ُاه ُق ْرآنًا هع هرب ًَياله هع َهل ُك ْم هت ْعق ُل ه‬

‫ون(یوسف‪)۲‬رتہمج‪:‬ےبکشمہےناےسرعیبرقٓانااترااتہکمتوھجمس۔‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ہییمجعاافلظںیہ اوراردوزابنںیم اسوکاظءڑپاھاجاتےہبجہکرقٓانرعیبںیم انزلوہاےہذہلااسوکیمجعرطہقیاورظفلت ےک‬
‫اسھتںیہنہکلبرعیبظفلتاوررعیباخمرجےکاسھتڑپاھاجےئاگ۔‬

‫ٓاوھٹںیاببدسفماتامنزاکبلابلب‪:‬‬
‫ہلئسم ‪:‬امنزیک احتل ںیم الکم (ابت)رکےنےسامنزافدس وہاجےئیگ۔رھپاچےہوہ الکم رکاندمعاًوہایاطخًایوہساًوہ۔دمعاًالکم رکےن‬
‫ےسہیرمادےہہکاسوکولعمماھتہکامنزںیمالکمرکےنےسامنزافدسوہاجیتےہ۔رھپیھباسےناجنوبھجرکالکمایک۔اطخًالکمرکےنےس‬
‫ہی رمادےہہک اس وکہی ہلئسم ولعمم یہ ہن اھتہک امنزںیم الکم رکےنےسامنزافدسوہاجیت ےہایرقٔات وریغہ اذاکرامنزانہکاچاتہاھتاوریطلغ‬
‫ےسزابن ےسوکیئ ہلمج (ابت)لکن ایگاوروہساًالکم رکےنےسہی رمادےہہک اس وکاانپامنزںیم وہانایدہن راہوہاورہنم ےسوکیئ ابت اکنل‬
‫‪2244‬‬
‫دے۔ارغلض!دمعاً‪،‬اطخًاوروہساًیسکرطحیھبامنزںیمالکمرکےاگوتامنزافدسوہاجےئیگ۔‬

‫ہلئسم‪:‬الکمرکےنےسزایدہایمکوبےنلاکرفقںیہن اورہیرفقیھبںیہنہکاساکالکمریبونامنزےکاومرےسقلعتموہایامنزےکقلعتمینعی‬
‫امنزیک االصح ےکقلعتم وہ۔ًالثماامم دعقہ اوٰیل ںیم انھٹیبوھبل ایگاوررسیتی رتعک ےئلیکڑھکاوہایگاوردتقمی ےناامم وکاتبےنیک رغض ےس‬
‫‪2245‬‬
‫اہک’’ھٹیباجؤ‘‘ایرصف’’وہ‘‘یہاہکوتدتقمییکامنزافدسوہیئگ۔‬

‫ہلئسم‪:‬امنزںیمیسکوکالسمایکاییسکےکالسماکوجابدایینعی’’االسلممکیلع‘‘ای’’ومکیلعاالسلم‘‘اہکایرصف’’السم‘‘یہاہکایالسمیکتین‬
‫‪2246‬‬
‫ےساصمہحفایکوتامنزافدسوہیئگ۔‬

‫ہلئسم‪:‬اچررتعکوایلامنزڑپھراہاھتاوردورتعکوایلامنزڑپھراہوہںہیھجمسرکدورتعکرپالسمریھپدایوتامنزافدسوہیئگ۔اسرپانبیھب‬
‫‪2247‬‬
‫اجزئےہ۔ازرسونڑپےھ۔‬

‫(دراتخمر‪،‬ومنمیکامنزص‪)۱۶۰‬‬ ‫‪2244‬‬

‫‪( 2245‬دراتخمر‪،‬اعریگملی)‬

‫‪( 2246‬اعریگملی‪،‬دراتخمر)‬

‫‪( 2247‬اعریگملی‪،‬اہبررشتعیہصح‪۳‬ص‪)۱۴۹‬‬
 ‫‪893‬‬

‫‪2248‬‬
‫ہلئسم‪:‬یسکوککنیھچٓایئاورامنزیےناسوکوجابدےتیوہےئ’’ یر حمکہللا‘‘اہکوتامنزافدسوہیئگ۔‬

‫ہلئسم‪:‬امنزیوکاحتلامنزںیم کنیھچٓایئوتوکسترکے۔ارگ’’ادمحلہلل‘‘ہہکایلوتامنزںیمرحجںیہننکیلاحتلامنزںیم’’ادمحلہلل‘‘ہن‬
‫‪2249‬‬
‫ےہکہکلبامنزےسافرغوہےنےکدعبدمحرکے۔‬

‫‪2250‬‬ ‫ہلئسم‪:‬وخیشیکربخنسرک’’ادمحلہلل‘‘اہکایربیربخنسرک’’إ َهنا َهّلل هوإ َهنا إله ْيه هراج ُع ه‬

‫ون(البقرۃ‪‘‘)۱۵۶‬اہکوتامنزافدسوہیئگ۔‬ ‫ِ ِِ ِ ِ ِ ِ‬

‫ہلئسم‪:‬اہللابترکواعتٰیلےکانمذات’’اہلل‘‘ایدورساوکیئافصیتانمنسرک’’جلجاللہ‘‘اہکایوضحرادقسدیساعملﷺ اکامسرشفینس‬
‫‪2251‬‬
‫رک’’ﷺ ‘‘اہکوتامنزافدسوہاجےئیگ۔‬

‫‪2252‬‬
‫ہلئسم‪:‬امنزںیمزابنرپ’’معن‘‘ای’’ارے‘‘ای’’اہں’‘اجریوہایگوتامنزافدسوہیئگ۔‬

‫ہلئسم‪ :‬امنزی ےناےنپاامم ےکوسایسک دورسےوکہمقل دایوتامنزافدسوہیئگ اورسج وکہمقل دایوہ امنزںیم وہایہن وہینعی وہ امنزںیم رقٓان‬
‫ڑپاتھوہایریبون امنزرقٓان ڑپاتھوہًالثمرقبی ںیم ھٹیب رکوکیئ صخش رقٓان دیجمیک التوت رکراہوہاورالتوت ںیم یطلغ یک اوراس یک اس‬
‫یطلغ رپ امنزی ےناس وکہمقل دایوتہمقل دےنیواےلیک امنزافدسوہیئگ۔العوہ ازںی وہ طلغ ڑپےنھواالامنزںیم اچےہرفنمدوہایدتقمی وہاییسک‬
‫‪2253‬‬
‫دورسےاکاامموہ۔‬

‫‪( 2248‬اعریگملی‪،‬اہبررشتعیہصح‪۳‬ص‪)۱۴۹‬‬

‫‪( 2249‬اعریگملی)‬

‫(اعریگملی‪،‬اہبررشتعیہصح‪۳‬ص‪،۱۵۰‬اتفویٰ روضہیج‪۱‬ص‪)۲۳۰‬‬ ‫‪2250‬‬