Professional Documents
Culture Documents
S R 13 Oles
S R 13 Oles
Навмивалися, накупалися,
нагойдалися, нагулялися.
Закричали, знялись і полинули,
тільки пір’я на спогад покинули.
Вірш пройнято світломінорним настроєм, легким, але не обтяжливим сумом, який
властивий людині в передзимовий період: усі господарські турботи залишилися позаду,
організм потребує і фізіологічного, і психологічного перепочинку. Тут можна вбачати і
певний сум ліричного героя за якимись надіями, які не виповнилися (Закричали, знялись і
полинули, тільки пір’я на спогад покинули). Це може бути і реакція людини на перший,
завжди очікуваний, сніг, коли око і душа радіє білизні після надокучливої осінньої
чорноти.
3. Дидактичний характер поезій «Бджілка і зозуля», «Курочка і лисичка»
У поезіях Олександра Олеся важливе місце належить звуковим образам, що
допомагають відтворити красу світу в її гармонійній цілісності. У звичайних звуках
природи (гудінні комах, щебетанні птахів, шумі вітру, води, степу, шелесті дерев) поет
відчуває красу буття, переживання якої викликає позитивні емоції: Будем слухати з
тобою, // Як степи співають, // Як шумлять широкі ріки, //Як вітри гуляють («Бджілка
і зозуля»). Поетичний світ природи митець наповнює світлом, теплом – а отже красою,
радістю, щастям, актуалізуючи асоціативні зв’язки світло – краса – радість. Словесно-
образною домінантою, що об’єктивує конекцію світло – краса виступає космонім сонце:
Будем звідси ми дивитись, // Як земля радіє, // Як горить і сяє сонце… («Бджілка і
зозуля»)
Пташине різноголосся представлене узуальними й оказіональними образами: …
там соловей, як дзвіночок… («Курочка й лисичка»).
4. «Княжа Україна» - захоплююча мандрівка по шляху історії Київської Русі
До творів історичної тематики в О.Олеся належить цикл «Княжа Україна»
(написано в 1920, надруковано в 1930 році).
Теми рідної землі, історії України — провідні у книзі Олександра Олеся «Княжа
Україна». Поет вивчав поезію свого краю, діяльність князів давньої України — Русі,
висвітлював їхню мудрість, хоробрість та мужність.
О.Олесь у листі до редактора дитячого журналу «Малі друзі» Б.Даниловича
(10.04.1941): «Княжу Україну”» я написав випадково за якихось 17- 20 днів, перебуваючи
в 1920 р. в Марієнбаді на лікуванні: Кр.прислав мені підручник Крип’якевича і страшно
просив мене написати. Я вважив його волю і хоч часу було мало, постановив написати
працю до від’їзду з Марієнбадена. Задумав я широко, але бачив, що не встигну виконати
свою постанову (закінчити до від’їзду), і писав уже як попало. Ну і вийшло зле, по-
дитячому. Одначе я бачив, що і моя «історія» може бути корисною для декого, тому
переписав і видав. Мене було вилаяно, але дуже чемно».
Цикл складається з 43 розділів і охоплює період від язичеських часів («Заспів»,
«Дажбог», «Волос», «Перун») до зруйнування Києва монголо-татарами (1240 р.).
Згадуються київські князі: Аскольд, Дір, Олег, Ігор, Ольга, Святослав, Володимир,
Ярослав Мудрий, Володимир Мономах, похід Ігоря на половців. Перші розділи – досить
побіжне зображення великого за хронологією періоду («Наші предки – слов’яни» –
родово-племенний устрій слов’ян, їхня боротьба проти зовнішніх нападників, святкування
Купала).
Надалі – більш детальна розповідь, присвячена одній історичній постаті. Так, у
розділі «Святослав» – фольклорні мотиви: княгиня Ольга співає над колискою:
Соне, соне, срібнокрилий,
Не жахай страхами ти,
А на віченьки дитячі
Тихим янголом злети...
Цей же принцип простежується й в інших розділах: «Дитинство Святослава»,
«Юнацтво Святослава», «Похід на хозар», «Війна з булгарами», «Війна з греками»,
«Смерть Святослава». Так, наприклад у розділі «Печенізька облога Києва», використана
фольклорна легенда про те, як хлопчик-пастушок пройшов через печенізьку облогу, щоб
повідомити про небезпеку для Києва Святославовим воїнам:
Безліч літ уже минуло,
Вже давно в землі хлоп’я.
І давно вже в серці нашім
Вмерло лицаря ім’я.
О.Олесь при написанні того чи іншого розділу спирається не лише на фольклорні
джерела, а використовує літописні, археологічні, етнографічні матеріали тощо. При цьому
він послідовно для позначення територіально-державних реалій використовує слово
Україна. Якщо і до цього часу дехто не лише із пересічних громадян, але і фахівців
топонім «Україна» відносить до XIV сторіччя, намагаючись його етимологію виводити з
іменника «окраїна», то О.Олесь свідомий того, що Україна – Русь – це ідентичні поняття,
а його витоки слід шукати в сивій давнині. Тож у всіх розділах, в яких йдеться про часи
Київської Русі, знаходимо слово Україна:
«Україна в старовину»: Спочивала Україна в золотих дитячих снах.
«Початки Києва»:
І здавалось, Україна
Буде квітнути віки,
І здавалось, всі народи
Їй сплітатимуть вінки.
«Поход на Царгород»:
На воротах Царгороду
Український щит висів!
«Смерть Ігоря»:
Що тоді лише держава
Буде дужа і міцна,
Коли всі в одно зіллються
Українські імена.
«Володимир Великий»:
Що збудує Україну
Вільну, дужу і міцну.
В О.Олеся в розділах «Москалі», «Суздальські князі» послідовно вживається
«московсько-фінський народ». Зміцнення й посилення Московсько-суздальського
князівства автор пов’язує з діяльністю нащадків Володимира Мономаха, які:
Залишили рідну мову,
Прийняли чужу, нову,
Збудували місто Суздаль,
Володимир і Москву.
Самі ж стосунки між Україною та Московщиною зображуються як нерівноправні
в силу агресивності останньої. Штурмом взято Київ:
Все забрали, обібрали:
І палати, і хати.
Кажуть: всі брати – слов’яни,
Кажуть: всі вони – брати.
Інколи О.Олесь досить вільно поводиться з першоосновою, що не завжди
обертається на краще для твору. Це, зокрема, спостерігається у розділі «Бій над Каялою»,
в якому явно простежуються ремінісценції зі «Слова о полку Ігоревім». Так, у «Слові»
початок вирішальної битви Ігоря з половцями передано через пейзажний опис,
пронизаний трагічним передчуттям: «Другого дня вельми рано кривавії зорі світ
провіщають; чорнії тучі з моря ідуть, хочуть прикрити чотири сонця, а в них трепечуть
блискавки синії. Бути грому великому! Іти дощу стрілами з Дону великого!»
В О.Олеся цей же епізод виглядає у значно полегшено-споглядальному тоні:
Вранці небо червоніє,
Наче п’є червону кров,
Налітають з моря хмари,
Вдарив грім – дощ пішов.
Найтрагічніший момент поразки Ігоревого війська у «Слові» має такий вигляд:
«Стяги говорять: половці ідуть від Дону, і від моря, і з усіх сторін руські полки
обступили... Чорна земля під копитьми кістьми була засіяна, а кров’ю полита: тугою
зійшли вони по Руській землі!.. Бились день, билися другий і третього дня під полудень
упали стяги Ігореві».
В О.Олеся це виглядає так:
Бились наші, як не б’ються
На верхів’ях скель орли...
Ось, здавалось, залунає:
”Перемога! Ми взяли!”
Одна з особливостей циклу полягає в тому, що, говорячи про минуле, О.Олесь
завжди має на увазі сучасні проблеми:
бажання бачити Україну могутньою незалежною державою:
Так за дужу Україну,
За соборну Ігор вмер.
За соборність України
Умирають і тепер («Смерть Ігоря», який загинув від древлян);
звертання до сучасників брати приклад з предків:
О, коли б бажання тільки,
Віра, сміливість, любов!
Так, як лицарі колишні,
Били б ворога ми знов. («Війна з греками»);
надія на відродження України, упевненість у тому, що в цьому їй
допоможуть усі її сини:
Скільки отроків вернулось
В дні останні і до нас:
Ще святий огонь сумління
В їхнім серці не погас. («Половці і Отрок»).
Історичні персонажі у поемі О. Олеся «Княжа Україна» :
По-перше, це справжні герої-лицарі. Ось нескорений, князь Василько з Холма,
якого татари узяли в полон, носить камені з собою, показує своїм виглядом, чим треба
боротися із холмчанами. Ось Аскольд і Дір — славні вояки, яких запросили стати
володарями Києва, його оборонцями від хозарської навали, бо нікому вже стало боронити
місто. Ось Микита Кожум'яка, що має легендарну богатирську силу. Ось і сам Віщий
Олег, світла легенда української історії, витязь, який прибив свого щита на брамі
Царгорода.
По-друге, це герої-розумники. І найбільший із них — то князь Ярослав Мудрий, за
часів якого постав Київ з руїни, став багатим і затишним. Про Ярослава сказано, що
найбільшими його досягненнями є міцність державного устрою, справедливі суди.
Ось княгиня Ольга і князь Ігор, історія їхнього одруження. Княгиня Ольга —
втілення прекрасної української жінки, чарівної, «як ранок». їхнє кохання розпочинається
тоді, коли проста дівчина-селянка захоплюється юнаком без будь-яких князівських ознак,
у скромному одязі, без оздоб, із простим луком.
Просто, доступною мовою, розповів Олесь про нашу стародавню історію, її
головних героїв. Ці легенди багато чого можуть навчити, а насамперед — любити свою
рідну країну Україну, бажати їй щастя і процвітання, єдності й могутності.