Зигмунд Фројд

Изработила: Дона Шалевска

 Сигмунд Фројд, татко на психоанализата, беше физиолог, лекар, психолог и влијателен мислител на почетокот
на дваесеттиот век. Работејќи првично во тесна соработка со Јозеф Бројер, Фројд ја разработи теоријата дека
умот е комплексен енергетски систем, чие структурно испитување е соодветна покраина на психологијата. Тој
ги артикулираше и рафинираше концептите на несвесното, инфантилната сексуалност и репресија и тој
предложи трипартитен извештај за структурата на умот - сето тоа како дел од радикално новата концептуална
и терапевтска рамка на референца за разбирање на човечкиот психолошки развој и третманот на абнормални
ментални состојби. И покрај повеќекратните манифестации на психоанализата, како што постои денес, таа
може да се најде во скоро сите основни аспекти директно во оригиналното дело на Фројд.
 Иновативниот третман на Фројд за човечките постапки, соништа и навистина за културните артефакти, како
што секогаш имаат имплицитно симболично значење, се покажа како извонредно плоден и има огромни
импликации за широк спектар на области, вклучително психологија, антропологија, семиотика и уметничка
креативност и благодарност . Сепак, најважното и најчесто повторувано тврдење на Фројд, дека со
психоанализата тој измислил успешна наука за умот, останува предмет на многу критички дебати и полемики.
 Од овој момент, репутацијата и славата на Фројд се зголемија енормно и тој продолжи да пишува плодно до
неговата смрт, произведувајќи во повеќе од дваесет тома теоретски дела и клинички студии. Тој, исто така, не
беше одбивен од критичко ревидирање на своите ставови или од правење суштински измени во неговите
најосновни принципи кога сметаше дека тоа го бараат научните докази - тоа беше најјасно докажано со
неговото напредување во потполно нов трипартит (ид, его и супер-его) модел на умот во неговото дело Его и
Ид. Тој првично беше воодушевен од привлекувањето следбеници на интелектуалниот калибар на Адлер и Јунг
и соодветно беше разочаран кога и двајцата продолжија да основаат ривалски училишта за психоанализа - со
што се создадоа првите две од многу расколи во движењето - но тој знаеше дека таквото несогласување околу
основните принципи било дел од раниот развој на секоја нова наука. После живот со извонредна енергија и
креативна продуктивност, тој починал од рак додека бил прогонет во Англија во 1939 година.
 Живот
 Фројд е роден во Фриберг, Моравија во 1856 година, но кога имал четири години неговото
семејство се преселило во Виена каде требаше да живее и да работи до последните години од
неговиот живот. Во 1938 година нацистите ја припоиле Австрија и на Фројд, кој бил Евреин, му
било дозволено да замине за Англија. Од овие причини, пред се со градот Виена беше
предодредено името на Фројд да биде длабоко поврзано со потомството, основајќи го тој што го
направи она што требаше да стане познато како прва виенска школа за психоанализа од која
течеше психоанализата како движење и сите последователните случувања на ова поле. Опсегот на
интересите на Фројд и неговата професионална обука беа многу широки. Тој секогаш се сметал
себеси пред се и за научник, настојувајќи да го прошири компасот на човековото знаење и за таа
цел (наместо на практика на медицина) се запишал на медицинското училиште на Универзитетот
во Виена во 1873 година. Тој првично се концентрираше на биологија, шест години истражувајќи
по физиологија под водство на големиот германски научник Ернст Брике, кој беше директор на
лабораторијата за физиологија на Универзитетот, а потоа специјализиран за неврологија. Тој ја
добил својата медицинска диплома во 1881 година и откако се свршил за да се ожени во 1882
година, тој неволно се зафатил со посигурна и финансиски наградувачка работа како лекар во
Општата болница во Виена. Набргу по неговиот брак во 1886 година, кој беше крајно среќен и му
донесе на Фројд шест деца - од кои најмладата, Ана, стана истакната психоаналитичарка - Фројд
воспостави приватна пракса во третманот на психолошки нарушувања, што му даде многу
клиничкиот материјал на кој ги заснова своите теории и пионерски техники.
 Во 1885-86 година, Фројд поминал поголем дел од една година во Париз, каде бил длабоко импресиониран од
работата на францускиот невролог Шаркот, кој во тоа време користел хипнотизам за лекување на хистерија и
други абнормални ментални состојби. Кога се вратил во Виена, Фројд експериментирал со хипноза, но открил
дека нејзините корисни ефекти не траат. Во овој момент, тој одлучи да прифати наместо тоа метод предложен
од работата на постариот виенски колега и пријател, Јозеф Бруер, кој откри дека кога го охрабрува
хистеричниот пациент да зборува невозможно за најраните појави на симптомите, тие понекогаш постепено се
намалуваат . Работејќи со Бруер, Фројд ја формулираше и развиваше идејата дека многу неврози (фобии,
хистерична парализа и болки, некои форми на параноја и слично) потекнуваат од длабоко трауматските
искуства што се случиле во минатото на пациентот, но кои сега биле заборавени - скриени од свеста.
Третманот требаше да му овозможи на пациентот да се потсети на искуството до свеста, да се соочи со тоа на
длабок начин и интелектуално и емоционално, и со тоа да се испушти, да се отстранат основните психолошки
причини за невротичните симптоми. Оваа техника и теоријата од која е изведена, го добија својот класичен
израз во Студии за хистерија, заеднички објавена од Фројд и Бруер во 1895 година.Набргу потоа, Бројер откри
дека не може да се согласи со, како што смета, преголемиот акцент што Фројд го ​стави на сексуалното потекло
и содржината на неврозите, и се разделија, со Фројд да работи сам за развој и рафинирање на теоријата и
практика на психоанализа. Во 1900 година, по долготраен период на самоанализа, тој го објави
Интерпретацијата на соништата, што обично се смета за негово најголемо дело. Ова беше проследено во 1901
година од Психопатологијата на секојдневниот живот; и во 1905 година од страна на Три есеи за теоријата на
сексуалноста. Психоаналитичката теорија на Фројд првично не беше добро прифатена - кога нејзиното
постоење беше признаено, тоа беше обично од луѓе кои беа, како што предвидуваше Бројер, скандалирани од
акцентот на Фројд ставен на сексуалноста. Дури во 1908 година, кога се одржа првиот меѓународен
психоаналитички конгрес во Салцбург, важноста на Фројд започна да се признава општо. Ова беше значително
олеснето во 1909 година, кога тој беше поканет да одржи курс на предавања во Соединетите Држави, кои
требаше да ја формираат основата на неговата книга Пет предавања за психо-анализа во 1916 година.
 Позадина на неговата мисла

 Иако беше многу оригинален мислител, Фројд беше исто така длабоко под влијание на
голем број различни фактори кои се преклопуваа и меѓусебно се поврзуваа за да го
обликуваат развојот на неговата мисла. Како што е наведено погоре, и Шаркот и Бројер
имале директно и непосредно влијание врз него, но некои други фактори, иако не помалку
важни од овие, имале прилично поинаква природа. Како прво, самиот Фројд беше многу
фројдонец - неговиот татко имаше два сина од претходниот брак, Емануел и Филип, а
младиот Фројд често играше со синот на Филип, Џон, кој беше на негова возраст.
Самоанализата на Фројд, која претставува јадро на неговото ремек-дело „Толкувањето на
соништата“, потекнува од емоционалната криза што ја претрпе по смртта на неговиот
татко и низата соништа на кои се појави ова. Оваа анализа му открила дека љубовта и
воодушевувањето што ги чувствувал кон неговиот татко биле измешани со многу
спротивставени чувства на срам и омраза (таков мешан став тој го нарекол
амбивалентност). Особено откриено беше неговото откритие дека тој честопати
фантазирал како млад дека неговиот полубрат Филип (кој беше на возраст со својата
мајка) бил навистина неговиот татко, а одредени други знаци го убедувале во длабокото
основно значење на оваа фантазија му посакал смрт на неговиот вистински татко затоа
што му бил ривал за нежностите на неговата мајка. Ова требаше да стане лична (иако во
никој случај не исклучителна) основа за неговата теорија за Едиповиот комплекс.
 Позадина на неговата мисла

 Второ, и на поопшто ниво, мора да се земе предвид современата научна клима

во која живееше и работеше Фројд. Во повеќето аспекти, врвната научна фигура
на науката од XIX век беше Чарлс Дарвин, кој го објави своето револуционерно
потекло на видовите кога Фројд имаше четири години. Еволутивната доктрина
радикално ја смени преовладувачката концепција за човекот - додека порано, на
човекот се гледаше како на суштество различно од членовите на животинското
царство поради неговото поседување на бесмртна душа, тој сега се сметаше како
дел од природен поредок, различен од нечовечките животни само според
степенот на структурна сложеност. Ова го направи возможно и веродостојно, за
прв пат, да се третира човекот како предмет на научна истрага и да се сфати
огромниот и разновиден опсег на човечко однесување и мотивационите причини
од кои извира, како принципиелни подложни на научно објаснување. Голем дел
од креативната работа направена во цела низа разновидни научни полиња во
текот на следниот век требаше да биде инспирирана и извлечена од оваа нова
гледна точка на светот, што Фројд со својата огромна почит кон науката,
имплицитно ја прифати.
 Позадина на неговата мисла

 Сепак, уште поважно влијание врз Фројд дојде од областа на физиката. Вторите педесет години од
деветнаесеттиот век забележаа монументален напредок во современата физика, кои беа во голема
мера иницирани од формулирањето на принципот на зачувување на енергијата од страна на
Хелмхолц. Овој принцип, всушност, вели дека вкупната количина на енергија во кој било даден
физички систем е секогаш постојана, дека енергетските кванти може да се менуваат, но не и да се
уништат, и дека како резултат на тоа, кога енергијата ќе се премести од еден дел на системот, таа мора
повторно да се појави во друг дел. Прогресивната примена на овој принцип доведе до монументални
откритија во областа на термодинамиката, електромагнетизмот и нуклеарната физика, кои со своите
придружни технологии, толку сеопфатно го трансформираа современиот свет. Како што видовме, кога
првпат дојде на Универзитетот во Виена, Фројд работеше под раководство на Ернст Брике, кој во
1873-4 година ги објави своите Белешки за предавање за физиологија (Vorlesungen über Physiologie.
Виена: Вилхелм Браумилер), изложувајќи го гледиштето дека сите живи организми, вклучително и
луѓето, во суштина се енергетски системи за кои, не помалку од неживи предмети, важи принципот на
зачувување на енергијата. Фројд, кој имаше огромно воодушевување и почит кон Брике, брзо ја усвои
оваа нова динамична физиологија со ентузијазам. Оттаму не беше само краток концептуален чекор -
но тој што Фројд прв го презеде и на кој во голема мера е втемелен неговото тврдење за слава - со став
дека постои нешто како психичка енергија, дека и човечката личност енергетски систем и дека е
функција на психологијата да ги истражува модификациите, преносите и претворањата на психичката
енергија во рамките на личноста која ја обликува и одредува. Оваа последна концепција е самиот
камен-темелник на психоаналитичката теорија на Фројд.
 Теорија на несвесното
 Фројдовата теорија за несвесното, е мошне детерминистичка - факт што, со оглед на
природата на науката од деветнаесеттиот век, не треба да изненадува. Фројд е
несомнено првиот мислител кој систематски ги применил детерминистичките
принципи во сферата на менталното и сметал дека широкиот спектар на човечко
однесување е објаснет само во смисла на (обично скриените) ментални процеси или
состојби што го одредуваат. Така, наместо да се третира однесувањето на невротикот
како каузално необјасниво - што беше преовладувачки пристап со векови - Фројд
инсистираше, напротив, да го третира како однесување за кое е значајно да се бара
објаснување со барање на причини во услови на менталните состојби на засегнатата
индивидуа. Оттука, значењето што им го припишуваше на лизгање на јазик или
пенкало, опсесивно однесување и соништа - сите овие, тој сметаше, се утврдени од
скриени причини во умот на личноста, и затоа тие во скриена форма откриваат што
инаку воопшто не би било познато . Ова сугерира на гледиштето дека слободата на
волјата е, ако не илузија целосно, секако е поцврсто ограничена отколку што обично се
верува, бидејќи од ова произлегува дека секогаш кога ќе направиме избор, се
управуваме со скриени ментални процеси за кои не сме свесни и над кои немаме
контрола.
 Теорија на несвесното
 Постулатот дека воопшто постојат работи како несвесни ментални
состојби е директна функција на детерминизмот на Фројд, а неговото
размислување овде е едноставно дека принципот на каузалност налага
таквите ментални состојби да постојат, бидејќи е очигледно дека често
нема ништо во свесен ум за кој може да се каже дека предизвикува
невротично или друго однесување. Несвесен ментален процес или настан,
за Фројд, не е оној што едноставно се наоѓа надвор од свеста во дадено
време, туку е оној што не може, освен преку долготрајната психоанализа,
да се донесе предводникот на свеста. Постулацијата на ваквите несвесни
ментални состојби повлекува, се разбира, дека умот не е и не може да
биде, ниту идентификуван со свеста, ниту објект на свеста. За да се
користи многу употребена аналогија, тоа е прилично структурно слично
на санта мраз, најголемиот дел лежи под површината, вршејќи динамично
и детерминирачко влијание врз делот што е подложен на директен
преглед - свесниот ум.
 Теорија на несвесното
 Длабоко поврзан со овој поглед на умот е и извештајот на Фројд за инстинктите или погоните.
Инстинктите, за Фројд, се главните мотивирачки сили во менталното царство, и како такви тие
го активираат умот во сите негови функции. Тој смета дека има неограничено голем број на
такви инстинкти, но тие можат да се сведат на мал број основни, кои ги групирал во две
широки генерички категории, Ерос (животниот инстинкт), кој ги опфаќа сите самоодржувачки
и еротски инстинкти, и Танатос (инстинкт на смртта), кој ги опфаќа сите инстинкти кон
агресија, самоуништување и суровост. Затоа е грешка да се толкува Фројд како тврдење дека
сите човечки постапки произлегуваат од мотивација што е сексуално по потекло, бидејќи оние
што произлегуваат од Танатос не се сексуално мотивирани - навистина, Танатос е ирационален
порив да се уништи изворот на целата сексуална енергија во уништување на јас. Говорејќи за
тоа, неспорно е точно дека Фројд им даваше на сексуалните нагони важност и централност во
човечкиот живот, човековите постапки и човековото однесување, што беше ново (и за
многумина, шокантно), тврдејќи како тој дека има сексуални нагони и може да се разбере кај
деца од раѓање (теорија за инфантилна сексуалност) и дека сексуалната енергија (либидото) е
единствената најважна мотивирачка сила во животот на возрасните. Сепак, тука треба да се
додаде клучна квалификација - Фројд ефективно го редефинираше поимот сексуалност за да
може да покрие каква било форма на задоволство што е или може да се добие од телото. Така,
неговата теорија за инстинктите или погоните е во суштина дека човечкото суштество е
енергично или управувано од раѓање од желбата да се стекне и зајакне телесното задоволство.
 Неврози и структура на умот
 Фројдовиот извештај за несвесното, и психоаналитичката терапија поврзана со тоа, најдобро е илустриран со неговиот
познат трипартитен модел на структурата на умот или личноста (иако, како што видовме, тој не го формулираше тоа сè до
1923 година). Овој модел има многу слични точки со извештајот за умот што го нуди Платон над 2.000 години порано.
Теоријата се нарекува трипартитна едноставно затоа што, исто како Платон, Фројд разликуваше три структурни елементи во
умот, кои ги нарече ид, его и супер-его. ИД е оној дел од умот во кој се наоѓаат инстинктивните сексуални нагони кои бараат
задоволство; супер-егото е оној дел што ја содржи совеста, имено, социјално стекнати контролни механизми што биле
интернализирани и кои обично се пренесуваат во прв степен од родителите; додека егото е свесно јас што е создадено од
динамичните тензии и интеракции помеѓу ид и супер-его и има за задача да ги усогласи нивните спротивставени барања со
барањата на надворешната реалност. Во оваа смисла, умот треба да се разбере како динамичен енергетски систем. Сите
предмети на свеста престојуваат во егото; содржината на лична карта трајно му припаѓа на несвесниот ум; додека супер-
егото е несвесен скрининг-механизам кој се обидува да ги ограничи слепите придвижувања на идентитетот што бараат
задоволство со наметнување на ограничувачки правила. Постои одредена дебата за тоа како буквално Фројд имал намера да
се земе овој модел (се чини дека тој самиот го сфатил буквално буквално), но важно е да се напомене дека она што се нуди
тука е навистина теоретски модел отколку опис на набудувачки објект, кој функционира како референтна рамка за да ја
објасни врската помеѓу искуството од раното детство и зрелата возрасна (нормална или дисфункционална) личност.

 Фројд исто така го следел Платон во врска со природата на менталното здравје или психолошката благосостојба, што тој го
сметал за воспоставување на хармоничен однос помеѓу трите елементи што го сочинуваат умот. Доколку надворешниот свет
не нуди опсег за задоволување на погоните за задоволство на id, или почесто, ако задоволството на некои или на сите овие
погони навистина би ги прекршило моралните санкции утврдени со супер-егото, тогаш се јавува внатрешен конфликт во
умот помеѓу неговите составни делови или елементи. Неуспехот да се реши ова може да доведе до подоцнежна невроза.
Клучен концепт воведен тука од Фројд е дека умот поседува голем број на одбранбени механизми за да се обиде да спречи
конфликтите да станат премногу акутни, како што се репресија (туркање на конфликти назад во несвесното), сублимација
(канализирање на сексуалните погони кон достигнување општествено прифатливо цели, во уметноста, науката, поезијата и
така натаму), фиксација (неуспехот да се напредува над една од развојните фази) и регресија (враќање на однесувањето
карактеристично за една од фазите)
 Неврози и структура на умот
 Од нив, најважна е репресијата, а извештајот на Фројд за ова е како што следува: кога некое лице доживува
инстинктивен импулс да се однесува на начин што супер-егото смета дека е за осуда, тогаш е можно умот да го
поттикне ова импулс далеку, да го потисне во несвесното. Репресијата е така еден од централните одбранбени
механизми со кој егото се обидува да избегне внатрешен конфликт и болка и да ја помири реалноста со барањата
и на ид и на супер-его. Како такво, тоа е сосема нормално и составен дел од развојниот процес преку кој секое
дете мора да помине на патот до зрелоста. Сепак, потиснатото инстинктивно движење, како енергетска форма, не
е и не може да се уништи кога е потиснато - тој продолжува да постои недопрено во несвесното, од каде што
врши определувачка сила врз свесниот ум и може да предизвика нефункционалното однесување карактеристично
за неврозите. Ова е една од причините зошто соништата и лизгањата на јазикот имаат толку силно симболично
значење за Фројд и зошто нивната анализа стана толку клучен дел од неговиот третман - тие претставуваат случаи
во кои будноста на супер-егото е опуштена и кога потиснатите погони соодветно можат да се претстават пред
свесниот ум во трансмутирана форма. Разликата помеѓу нормалната репресија и видот на репресија што
резултира со невротична болест е степен, а не некаков вид - компулсивното однесување на невротикот е сама по
себе манифестација на инстинктивен нагон потиснат во детството. Ваквите симптоми на однесување се крајно
ирационални (па дури и невротичните можат да бидат перципирани како такви), но се целосно надвор од
контролата на субјектот, бидејќи тие се водени од сега несвесниот потиснат импулс. Фројд ги позиционираше
клучните репресии и за нормалната индивидуа и за невротичните, во првите пет години од детството и, се
разбира, ги сметаше за суштински по сексуална природа; бидејќи, како што видовме, репресиите што го
нарушуваат процесот на инфантилен сексуален развој особено, според него, доведуваат до силна тенденција за
подоцнежна невроза во животот на возрасните. Задачата на психоанализата како терапија е да ги пронајде
репресиите што предизвикуваат невротични симптоми со навлегување во несвесниот ум на субјектот и нивно
доведување во првите редови на свеста, да му дозволи на егото директно да се соочи со нив и со тоа да ги
испушти .
 Психоанализата како терапија

 Фројдовиот извештај за сексуалната генеза и природата на неврозите го навел природно да

развие клинички третман за лекување на такви нарушувања. Ова стана толку влијателно денес
што кога луѓето зборуваат за психоанализа, тие честопати се однесуваат исклучиво на
клиничкиот третман; сепак, терминот правилно ги означува и клиничкиот третман и теоријата
која е во основата на истиот. Целта на методот може да се наведе едноставно во општа смисла
- да се воспостави хармоничен однос помеѓу трите елементи што го сочинуваат умот со
ископување и решавање на несвесни потиснати конфликти. Вистинскиот метод на лекување,
пионер од Фројд, произлезе од претходното откритие на Бројер, споменато погоре, дека кога
хистерична пациентка се охрабрува слободно да зборува за најраните појави на нејзините
симптоми и фантазии, симптомите почнале да се намалуваат и се елиминираат целосно кога
таа беше поттикнат да се сети на почетната траума што ги предизвика. Оддалечувајќи се од
неговите први обиди да го истражува несвесното преку хипноза, Фројд понатаму го разви
овој лек што зборува, постапувајќи под претпоставка дека потиснатите конфликти биле
закопани во најдлабоките вдлабнатини на несвесниот ум. Соодветно на тоа, тој ги натера
своите пациенти да се релаксираат во позиција во која тие беа лишени од силна сетилна
стимулација, па дури и од силната свест за присуството на аналитичарот (оттука и познатата
употреба на каучот, со аналитичарот буквално тивок и далеку од видното поле) , а потоа ги
охрабри да зборуваат слободно и невозможно, по можност без претходна мисла, во уверување
дека со тоа може да ги разбере несвесните сили што лежат зад кажаното.
 Психоанализата како терапија

 Ова е метод на слободно здружување, образложението за кое е слично на оној вклучен во

анализата на соништата - и во двата случаи супер-егото е разоружано до одреден степен, неговата
ефикасност како скрининг механизам е модерирана, а материјалот е дозволен да се филтрира до
свесното его, кое во спротивно би било потиснато. Процесот е нужно тежок и долготраен, и затоа
е една од примарните задачи на аналитичарот да му помогне на пациентот да ги препознае и
надмине сопствените природни отпори, што може да се покаже како непријателство кон
аналитичарот. Сепак, Фројд секогаш ја земал појавата на отпор како знак дека е на вистинскиот
пат при проценката на основните несвесни причини за состојбата на пациентот. Соништата на
пациентот се од особен интерес, од причини што веќе делумно ги видовме. Земајќи предвид дека
супер-егото функционира помалку ефикасно во сонот, како во слободното здружување, Фројд
направи разлика помеѓу манифестираната содржина на сонот (за што изгледа сонот на
површината) и неговата латентна содржина (несвесното, потиснати желби или желби кои се
нејзин вистински предмет). Точното толкување на соништата, лизгањето јазик, слободните
здруженија и одговорите на внимателно одбраните прашања на пациентот, го води аналитичарот
до точка каде што тој може да ги лоцира несвесните репресии кои создаваат невротични
симптоми, без оглед во однос на минувањето на пациентот низ сексуалните развојниот процес,
начинот на кој се справувале со конфликтите имплицитни во овој процес и содржината на
либидината во семејните односи на пациентот. За да создаде лек, аналитичарот мора да му
помогне на самиот пациент да стане свесен за нерешени конфликти закопани во длабоките
вдлабнатини на несвесниот ум и директно да се соочи и да се вклучи во нив.
 Психоанализата како терапија

 Во оваа смисла, значи, предметот на психоаналитичкиот третман може да се

каже дека е форма на саморазбирање - откако тоа ќе се стекне, во најголем
дел зависи од пациентот, во консултација со аналитичарот, да утврди како
тој ќе се справи со овој ново- стекнато разбирање за несвесните сили што го
мотивираат. Една од можностите, споменати погоре, е канализирање на
сексуалната енергија во постигнување на социјални, уметнички или научни
цели - ова е сублимација, што Фројд ја гледаше како мотивирачка сила зад
повеќето големи културни достигнувања. Друга можност би била свесната,
рационална контрола на порано потиснатите погони - ова е потиснување.
Друга би била одлуката дека тоа е супер-егото и социјалните ограничувања
кои го информираат за тоа се виновни, во кој случај пациентот може да
одлучи на крајот да ги задоволи инстинктивните погони. Но, во сите случаи
лекот се создава во суштина со еден вид катарза или прочистување -
ослободување на заглавената психичка енергија, чие стегање беше
основната причина за невротичното заболување.
 Критичка проценка на Фројд

 Треба да се види од претходното, зошто психоанализата воопшто, а особено Фројд, извршиле толку силно влијание
врз популарната имагинација во Западниот свет и зошто и теоријата и практиката на психоанализата треба да останат
предмет на голем дел од полемика Всушност, полемиката што постои во врска со Фројд е пожестока и повеќеслојна
од онаа што се однесува на кој било друг мислител по 1850 година (можен исклучок е Дарвин), со критики кои се
движат од тврдењето дека теоријата на Фројд е генерирана од логично конфузии што произлегуваат од неговата
наводна долгогодишна зависност од кокаин (види Торнтон, Е.М. Фројд и Кокаин: Фројдовата заблуда) со ставот дека
тој направил важно, но мрачно, емпириско откритие, кое тој свесно го потиснал во корист на теоријата за несвесното,
знаејќи дека второто ќе биде поприфатливо во општеството (види Масон, Ј. Нападот врз вистината).

 Тука треба да се нагласи дека генијалноста на Фројд (генерално) не е доведена во сомнеж, но прецизната природа на
неговото достигнување сè уште е извор на многу дебати. Приврзаниците и следбениците на Фројд (и Јунг и Адлер)
се забележани за ревноста и ентузијазмот со кој ги поддржуваат доктрините на господарот, до тој степен што многу
од лошите страни на движењето сметаат дека тоа е еден вид секуларна религија, која бара бидејќи прави процес на
иницирање во кој прво мора самиот да се анализира аспирантниот психоаналитичар. На овој начин, честопати се
тврди, несомненото прифаќање на пакет идеолошки принципи станува неопходен предуслов за прифаќање во
движењето - како и кај повеќето верски групи. Како одговор, експонентите и поддржувачите на психоанализата често
ги анализираат мотивациите на нивните критичари во смисла на самата теорија што тие критичари ја отфрлаат. И
така, дебатата продолжува.

 Тука ќе се ограничиме на: (а) проценка на тврдењето на Фројд дека неговата теорија е научна, (б) прашањето за
кохерентноста на теоријата, (в) спорот во врска со она што, доколку било, навистина го открил Фројд и (и) г)
прашањето за ефикасноста на психоанализата како третман за невротични болести.
 Проценка на тврдењето на Фројд дека
неговата теорија е научна
 Ова е клучно важно прашање, бидејќи Фројд се гледаше себеси пред сmost како пионерски научник и
постојано тврдеше дека значењето на психоанализата е дека тоа е нова наука, која вклучува нов научен
метод за справување со умот и со ментални болести. Покрај тоа, не може да има сомнеж, но дека тоа е
главната привлечност на теоријата за повеќето нејзини застапници оттогаш - има лик на изглед дека не
е само научна теорија, туку и енормно силна, со капацитет да ја приспособи и објасни секоја можна
форма на однесување на човекот. Сепак, токму оваа последнава, за многумина коментатори, го
поткопува неговото тврдење за научен статус. На прашањето што ја прави теоријата вистински научна,
критериумот на Карл Попер за разграничување, како што се нарекува, сега доби многу општо
прифаќање: имено, секоја вистинска научна теорија мора да биде тестирана, па затоа и фалсификувана,
барем во принцип . Со други зборови, ако теоријата е некомпатибилна со можни набудувања, таа е
научна; обратно, теоријата што е компатибилна со сите можни набудувања е ненаучна (види Попер, К.
Логиката на научното откривање). Така, принципот на зачувување на енергијата (физичка, а не
психичка), што толку многу влијаеше на Фројд, е научен бидејќи е фалсификуван - откривањето на
физичкиот систем во кој вкупната количина на физичка енергија не била постојана, би покажало
конечно тоа да биде лажно. Се тврди дека ништо од овој вид не е можно во однос на теоријата на Фројд
- не е фалсификувано. Ако се постави прашањето: „Што значи оваа теорија што, ако е лажна, би
покажала дека целата теорија е лажна?“, Одговорот е „Ништо“, бидејќи теоријата е компатибилна со
секоја можна состојба. Оттука се заклучува дека теоријата не е научна и иако тоа не ја одзема секоја
вредност, како што тврдат некои критичари, таа секако го намалува нејзиниот интелектуален статус како
што го проектираат нејзините најсилни застапници, вклучително и самиот Фројд.
 Кохерентноста на теоријата
 Поврзана (но можеби и посериозна) точка е дека кохерентноста на теоријата е, во најмала рака,
сомнителна. Она што е привлечно за теоријата, дури и за лаиците, е тоа што се чини дека ни нуди
долго барани и многу потребни каузални објаснувања за состојбите што биле извор на голема човечка
мизерија. Тезата дека неврозите се предизвикани од несвесни конфликти закопани длабоко во
несвесниот ум во форма на потисната либидинална енергија, се чини дека ќе ни понуди, конечно,
увид во каузалниот механизам што лежи во основата на овие ненормални психолошки состојби, како
што се изразени во човековото однесување, и понатаму да ни покаже како тие се поврзани со
психологијата на нормалната личност. Сепак, дури и ова е сомнително и е предмет на многу спорови.
Општо, кога се вели дека настан X предизвикува да се случи друг настан Y, и X и Y се и мора да бидат
независно препознатливи. Вистина е дека ова не е секогаш едноставен процес, бидејќи во науката
причините понекогаш не се набудуваат (под-атомски честички, радио и електромагнетни бранови,
молекуларни структури и така натаму), но во овие последни случаи постојат јасни правила за
преписка што ги поврзуваат ненабудувачки причини со видливи феномени. Тешкотијата со теоријата
на Фројд е тоа што таа ни нуди субјекти (на пример, потиснати несвесни конфликти), за кои се вели
дека се незабележителни причини за одредени форми на однесување. Но, нема правила за
кореспонденција за овие наводни причини - тие не можат да се идентификуваат освен со референца
на однесувањето за кое се вели дека го предизвикуваат (т.е. аналитичарот демонстративно не тврди:
„Ова е несвесна причина, а тоа е нејзиниот ефект на однесување;“) наместо тоа, тој тврди: „Ова е
однесување, затоа неговата несвесна причина мора да постојат “), и ова навистина предизвикува
сериозни сомневања дали теоријата на Фројд воопшто ни нуди вистински каузални објаснувања.
 Фројдово откритие
 На помалку теоретско, но не помалку критично ниво, се тврди дека Фројд навистина открил, што првично бил
подготвен да го открие на светот. Сепак, одговорот што го доживеа беше толку жестоко непријателски што ги
маскираше своите наоди и на нејзино место ја понуди својата теорија за несвесното (види Масон, Ј. Нападот врз
вистината). Она што тој го откри, се претпоставува, е екстремната преваленца на сексуално злоставување на деца,
особено на млади девојки (огромното мнозинство хистерики се жени), дури и во респектабилна Виена во XIX век Тој
всушност понуди рана теорија за заведување на неврози, која наиде на жестока непријателство, и која брзо ја повлече
и ја замени со теоријата за несвесното. Како што објаснува еден современ фројдовски коментатор, промената на умот
на Фројд по ова прашање се случи како што следува:

 Прашањата во врска со траумите кои ги претрпеле неговите пациенти, се чини дека откриваат [на Фројд] дека
виенските девојчиња биле вообичаено заведени во многу рано детство од постари машки роднини. Сомнежот за
реалната појава на овие заведувања наскоро беше заменет со сигурност дека се нудат описи за детската фантазија.
(MacIntyre).

 На овој начин, се сугерира, генерирана е теоријата за Едиповиот комплекс.

 Оваа изјава покренува низа прашања, не само важно, што значи изразот извонредно често во овој контекст? Според
кој стандард се проценува ова? Одговорот може да биде само: Според стандардот на она што генерално веруваме -
или би сакале да веруваме - да биде така. Но, тврдењето на некои од критичарите на Фројд овде е дека неговите
пациенти не се сеќавале на детските фантазии, туку на трауматските настани од нивното детство кои биле премногу
реални. Фројд, според нив, налетал и свесно го потиснувал фактот дека нивото на сексуална злоупотреба на деца во
општеството е многу повисоко отколку што обично се верува или признава. Ако ова тврдење е вистинито - и мора
барем сериозно да се размисли - тогаш ова е несомнено најсериозната критика со која треба да се соочат Фројд и
неговите следбеници.
 Фројдово откритие
 Понатаму, оваа посебна точка доби дополнително и уште поконтроверзно значење во
последниве години, со подготвеност на некои современи Фројдовци да ја комбинираат
теоријата на репресија со прифаќање на широко распространетата социјална распространетост
на сексуална злоупотреба на деца. Резултатот е дека особено во Соединетите држави и Велика
Британија, многу илјадници луѓе се појавија од анализа со пронајдени спомени за наводна
сексуална злоупотреба во детството од страна на нивните родители; спомени кои, се сугерира,
биле досега потиснати. Врз основа на тоа, родителите се обвинети и одбиени, а цели семејства
се поделени или уништени. За изненадување, ова за возврат предизвика систематска реакција
во која организациите на обвинети родители, гледајќи се себеси како вистински жртви на, како
што го нарекуваат, синдром на лажна меморија, ги осудија сите такви тврдења за меморија како
лажни - директен производ на верување во она што тие го гледаат како мит за репресија. (види
Пендергаст, М. Жртви на меморијата). На овој начин, концептот на репресија, кој самиот Фројд
го ​нарече камен-темелник врз кој се потпира структурата на психоанализата, се најде за
пошироко распространета критичка контрола од кога и да било порано. Тука, фактот дека, за
разлика од некои негови современи следбеници, Фројд никогаш не се согласи со
проширувањето на концептот на репресија за да се опфати вистинската сексуална злоупотреба
на децата и фактот дека не сме нужно принудени да избираме помеѓу ставовите што сите ги
обновуваа сеќавањата се или веридични или лажни, често се губат од вид во екстремната
топлина генерирана од оваа дебата, можеби разбирливо.
 Ефикасноста на
психоаналитичката терапија
 Не следи дека, ако теоријата на Фројд е ненаучна, па дури и лажна, таа не може да ни
обезбеди основа за корисен третман на невротични болести затоа што врската помеѓу
вистината или лажноста на теоријата и нејзината корисна вредност е далеку од тоа да
биде изоморфна.
 Теоријата врз која се темелеше употребата на пијавици за крварење на пациентите во
медицината на XVIII век беше прилично лажна, но пациентите понекогаш навистина имаа
корист од третманот! И, се разбира, дури и вистинската теорија може лошо да се примени,
што ќе доведе до негативни последици. Еден од проблемите тука е што е тешко да се
одреди што се смета за лек за невротична болест, различна, да речеме, од само
ублажување на симптомите. Општо, сепак, ефикасноста на даден метод на лекување
обично се мери клинички со контролна група - процентот на пациенти кои страдаат од
дадено нарушување и се лекуваат со третман Х се мери со споредба со оние излекувани
со други третмани, или воопшто без третман. Ваквите спроведени клинички тестови
укажуваат на тоа дека процентот на пациенти кои имаат корист од психоаналитички
третман не се разликува значително од процентот кој се обновува спонтано или како
резултат на други форми на интервенција во употребените контролни групи. Значи,
прашањето за терапевтската ефикасност на психоанализата останува отворено и
контроверзно.