‫تعريف الفقه و المعامالت و المالية‬

‫• الفقه لغة ‪:‬هو الفهم أي ‪ -‬الفهم المطلق أو الفهم الدقيق‬

‫• و اصطالحا ‪:‬هو العلم باألحكام الشرعية الفرعية العملية من أدلتها التفصيلية‪.‬‬

‫والمعاملة‪..‬ه‪..‬ي م‪..‬ا يكون م‪..‬ن تبادل المص‪..‬الح والمناف‪..‬ع بي‪..‬ن الناس وتنظي‪..‬م شؤون‬
‫ٍ‬ ‫•‬
‫حياتهم‪.‬‬

‫• وأم‪.‬ا ف‪.‬ي اص‪.‬طالح الفقهاء فإنه‪.‬م يُطلِ َ‬

‫قون‪" .‬معامالت" عل‪.‬ى التص‪.‬رفات يُقص‪ُ .‬د به‪.‬ا ف‪.‬ي‬
‫األصل قضاء مصالح العباد كالبيع والكفالة والحوالة ونحوها‬

‫• ومن جه ٍة أخرى يُطل ُ‬

‫ق لفظ "المعامالت" على مقابل العبادات‪،‬‬

‫• والما ُل في اللغة هو ‪ :‬ك ُّل ما يُقتنى ويُملَك من ك ِّل شي ٍء سوا ٌء كان عينا ً أو منفعةً‬
 ‫تعريف الفقه و المعامالت و المالية‬
‫• الفقه لغة ‪:‬هو الفهم أي ‪ -‬الفهم المطلق أو الفهم الدقيق‬
‫• و اصطالحا ‪:‬هو العلم باألحكام الشرعية الفرعية العملية من أدلتها التفصيلية‪.‬‬

‫والمعاملة‪..‬ه‪..‬ي م‪..‬ا يكون م‪..‬ن تبادل المص‪..‬الح والمناف‪..‬ع بي‪..‬ن الناس وتنظي‪..‬م شؤون‬
‫ٍ‬ ‫•‬
‫حياتهم‪.‬‬

‫• وأم‪.‬ا ف‪.‬ي اص‪.‬طالح الفقهاء فإنه‪.‬م يُطلِ َ‬

‫قون‪" .‬معامالت" عل‪.‬ى التص‪.‬رفات يُقص‪ُ .‬د به‪.‬ا ف‪.‬ي‬
‫األصل قضاء مصالح العباد كالبيع والكفالة والحوالة ونحوها‬

‫• ومن جه ٍة أخرى يُطل ُ‬

‫ق لفظ "المعامالت" على مقابل العبادات‪،‬‬

‫• والما ُل في اللغة هو ‪ :‬ك ُّل ما يُقتنى ويُملَك من ك ِّل شي ٍء سوا ٌء كان عينا ً أو منفعةً‬
 ‫تعريف الفقه و المعامالت و المالية‬

‫• والمعامل ٍة‪ .‬ه‪.‬ي م‪.‬ا يكون م‪.‬ن تبادل المص‪.‬الح والمناف‪.‬ع بي‪.‬ن الناس‬
‫وتنظيم شؤون حياتهم‪.‬‬
 ‫الفقه‬

‫اصطالحا‬
‫ً‬ ‫لغةً‬
‫حالل‬ ‫حرام‬
 ‫المعامالت‬
‫لغة ‪َ :‬عا َم َل – يُ َعا ِم ُل – معاملةً ج معامالت = وهي مصدر‪ .‬فاعل‬
‫صيغة تدل علي ”المشاركة كثيرا“ – والمعاملة = ما يكون من تبادل‬ ‫لغة‬
‫المصالح و المنافع بين الناس و تنظيم شؤون حياتهم‬

‫اصطالح الفقهاء – يطلقون هذه الكلمة ”المعامالت“ علي التصرفات يقصد بها في األصل‬
‫قضا ُء مصالح العباد ‪ :‬كالبيع و الكفالة و الحوالة وغيرها‬

‫معرفة األحكام الشرعية المرتبطة بمسائل المال و الملكية و قضايا‬

‫العقود و أقسامها و صورها من بيع – إجارة – رهن – وكالة (وغير‬ ‫اصطالحا‬
‫ذلك) و ما يتعلق بكل أحكام و شروط و آثار و التزامات‬

‫ويسمي عند البعض بفهه المعامالت المالية‬

 ‫• معرفة األحكام الشرعية المرتبطة بمسائل المال و الملكية و قضايا‬
‫العقود و أقسامها و صورها من‬
‫• البيع – اإلجارة – الرهن – الوكالة (وغير ذلك) و ما يتعلق بكل أحكام‬
‫و شروط و آثار و التزامات‬

• Mengetahui hukum-hukum secara syar’i (ketentuan

Allah swt) yang berkaitan dengan permasalahan-
permasalahan ; harta, kepemilikan, isu-isu aqad,
dan beberapa bagiannya dan gambarannya :
 ‫اصطالحا‬

‫• معرف‪..‬ة األحكام الشرعي‪..‬ة المرتبط‪..‬ة بمس‪..‬ائل المال و الملكي‪..‬ة و‬

‫قضايا العقود و أقسامها و صورها من بيع‬

‫– إجارة ‪menyewakan / leasing‬‬ ‫•‬

‫– رهن ‪penggadaian‬‬ ‫•‬
‫– وكالة ‪deputy / mewakilkan seseorang /‬‬ ‫•‬
‫‪perwakilan‬‬
‫(وغير ذلك) و ما يتعلق بكل أحكام و شروط و آثار و التزامات‬ ‫•‬
 ‫تطور معنى الفقه و مجاالته‬
‫‪ ‬اصطلح الفقهاء على تقسيم الفقه إلى قسمين ‪ :‬فقه عبادات وفقه معامالت‪.‬‬

‫‪ ‬وم‪..‬ع تطوي‪..‬ر الحياة وتعقده‪..‬ا اس‪..‬تقلت مواضي‪..‬ع فق‪..‬ه المعامالت فاص‪..‬بح ك‪..‬ل‬
‫موضوع مستقال بذاته له مسائل وقضاياه واهم هذه األقسام‪:‬‬
‫‪‌ ‬أ‪  -‬فقه األسرة ب‌‪ -‬فقه المعامالت ج‪ -‬فقه القضاء د‪ -‬الفقه السياسي‬

‫‪ ‬وأص‪.‬بح فق‪.‬ه المعامالت بمفهوم‪.‬ه الجدي‪.‬د يقتص‪.‬ر عل‪.‬ى‪ :‬معرف‪.‬ة األحكام الشرعي‪.‬ة‬
‫المرتبط‪.‬ة بمس‪.‬ائل المال والملكي‪.‬ة وقضاي‪.‬ا العقود وأقس‪.‬امها وص‪.‬ورها م‪.‬ن بي‪.‬ع‬
‫وإجارة وره‪.‬ن ووكال‪.‬ة وغي‪.‬ر ذل‪.‬ك وم‪.‬ا يتعل‪.‬ق بك‪.‬ل م‪.‬ن أحكام وشروط وآثار‬
‫والتزامات‪ .‬و الذي يسمى عند البعض بفقه المعامالت المالية ‪.‬‬
 PERKEMBANGAN ARTI FIQH DAN
KEDUDUKANNYA
Kalangan fuqoha mengistilahkan fiqh terbagai
menjadi dua macam :
1. Fiqh ‘Ibadat =
2. Fiqh Mu’amalat =
 ‫الغاية من دارسة فقه المعامالت‬
‫‪ .i‬حدد القران الكري‪.‬م وظيف‪.‬ة اإلنس‪.‬ان ف‪.‬ي األرض والغاي‪.‬ة م‪.‬ن خلق‪.‬ه ف‪.‬ي‬
‫قوله‪ "  ‬وما خلقت الجن واألنسي إال ليعبدون”‬

‫‪ .ii‬ولم‪.‬ا كان‪.‬ت العبادة ال تتحق‪.‬ق إال بشروط أوله‪.‬ا العل‪.‬م به‪.‬ا ‪ ،‬كان م‪.‬ن‬
‫الواج‪..‬ب عل‪..‬ى المس‪..‬لم العل‪..‬م بأحكام الشرع ف‪..‬ي معامالت‪..‬ه المالي‪..‬ة‬
‫والمعيش‪.‬ة مؤدي‪.‬ا الواج‪.‬ب ومجتنب‪.‬ا الحرام ‪ ،‬ومتنزه‪.‬ا ع‪.‬ن الشبهات ‪،‬‬
‫ليستمر اإلنسان في أداء دوره العبودية بجسد نبت من حالل‪.‬‬

‫‪ .iii‬قال رس‪.‬ول هللا‪ .‬ص‪.‬لى‪ .‬هللا‪ .‬علي‪.‬ه وس‪.‬لم ‪ :‬الَ تَ ُز ْو ُل‪ .‬قَ َد َم‪.‬ا َع ْب ٍد يَ ْو َم‪ .‬القِيَا َمةِ‪.‬‬
‫ث … وعن ماله من أين اكتسبه و‪.‬فيما أنفقه"‬ ‫سَأ َل َعنْ ثاَل ٍ‬
‫َحتَّى يُ ْ‬
 ‫الغاية من دارسة فقه المعامالت‬
‫‪Tujuan mempelajari Fiqh Mu’amalat‬‬

‫حدد القران الكري‪.‬م وظيف‪.‬ة اإلنس‪.‬ان ف‪.‬ي األرض والغاي‪.‬ة م‪.‬ن خلق‪.‬ه ف‪.‬ي قول‪.‬ه‪"  ‬‬ ‫‪.i‬‬
‫وما خلقت الجن واألنسي إال ليعبدون”‬
‫‪Al-Qur’an telah memberikan batasan‬‬

‫‪ .ii‬ولم‪.‬ا كان‪.‬ت العبادة ال تتحق‪.‬ق إال بشروط أوله‪.‬ا العل‪.‬م به‪.‬ا ‪ ،‬كان م‪.‬ن الواج‪.‬ب‬
‫عل‪..‬ى المس‪..‬لم العل‪..‬م بأحكام الشرع ف‪..‬ي معامالت‪..‬ه المالي‪..‬ة والمعيش‪..‬ة مؤدي‪..‬ا‬
‫الواج‪.‬ب ومجتنب‪.‬ا الحرام ‪ ،‬ومتنزه‪.‬ا ع‪.‬ن الشبهات ‪ ،‬ليستمر اإلنسان في أداء‬
‫دوره العبودية بجسد نبت من حالل‪.‬‬

‫‪ .iii‬قال رس‪.‬ول هللا‪ .‬ص‪.‬لى هللا‪ .‬علي‪.‬ه وس‪.‬لم ‪ :‬الَ تَ ُز ْو ُل‪ .‬قَ َد َم‪.‬ا َع ْب ٍد يَ ْو َم‪ .‬القِيَا َم ِة‪َ .‬حتَّ‪.‬ى‬
‫ث … وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه"‬ ‫سَأ َل َعنْ ثاَل ٍ‬
‫يُ ْ‬
‫الفرق بين فقه العبادات و فقه المعامالت‬
‫‪perbedaan antara fiqh ibadah dan fiqh mu’amalat‬‬

‫فقه المعامالت‬ ‫فقه العبادات‬

‫األصل في المعاملة اإلباحة‬ ‫األصل في العبادة التحريم‬

‫الفتوى مبني على األيسر‬ ‫الفتوى مبني على االحتياط‬

‫معقول المعنى‬ ‫غير معقول المعنى‬

‫النصوص قليلة ( االجتهاد كثير)‬ ‫النصوص كثيرة ( االجتهاد قليل)‬

‫غير ثابت و متطور‬ ‫ثابت غير متطور‬

 ‫فقه العبادات ‪:‬‬
‫األصل في العبادات التحر‪.‬يم إالّ أن يدل الدليل علي تحليلها‬

‫فقه المعامالت ‪:‬‬

‫األصل في المعامالت اإلباحة إالّ أن يدل الدليل علي تحريمها‬
 ‫الفرق بين فقه العبادات و فقه المعامالت‬
‫فقه المعامالت‬ ‫فقه العبادات‬

‫األصل في المعاملة اإلباحة‬ ‫األصل في العبادة التحريم‬

‫الفتوى مبني على األيسر‬ ‫الفتوى مبني على االحتياط‬

‫معقول المعنى‬ ‫غير معقول المعنى‬

‫النصوص كثيرة ( االجتهاد قليل) النصوص قليلة ( االجتهاد كثير )‬

‫غير ثابت و متطور‬ ‫ثابت عير متطور‬

 ‫الشريعة و الفقه‬
‫• الش‪.‬ريع‪.‬ة ه‪.‬ي م‪.‬ا شرع‪.‬ه هللا‪ .‬م‪.‬ن األحكام الثابت‪.‬ة باألدل‪.‬ة م‪.‬ن الكتاب و الس‪.‬نة و الفق‪.‬ه كم‪.‬ا‬
‫س‪.‬بق الش‪.‬ريعة هي الغاية و الفقه هو الطريق‪ .‬و أحكام الشريعة نوعان‪:‬‬

‫‪ .1‬نوع ثاب‪.‬ت بأدل‪.‬ة مباشرة م‪.‬ن نص‪.‬وص الكتاب و الس‪.‬نة مم‪.‬ا ه‪.‬و ص‪.‬ريح الدالل‪.‬ة عل‪.‬ى‬
‫الحكم ‪ .‬و هذا هو الجزء األقل مساحة من األحكام‬
‫‪ .2‬نوع ق‪.‬د عمل‪.‬ت في‪.‬ه عقول أه‪.‬ل الفق‪.‬ه اجتهادا و اس‪.‬تنباطا م‪.‬ن أدل‪.‬ة الكتاب و الس‪.‬نة أ‪.‬و‬
‫مم‪.‬ا ال ن‪.‬ص في‪.‬ه ع‪.‬ن طري‪.‬ق القياس أ‪.‬و االس‪.‬تحس‪.‬ان إل‪.‬خ ‪ ,‬و هذا النوع ه‪.‬و أكث‪.‬ر أحكام‬
‫الشريعة و هو مجال علم الفقه‬

‫الفق‪.‬ه ‪ :‬ه‪.‬و الجان‪.‬ب العمل‪.‬ي م‪.‬ن الشريع‪.‬ة‪ ،‬والشريع‪.‬ة‪ :‬ك‪.‬ل ماشرع هللا‪ .‬تعال‪.‬ى لعباده م‪.‬ن‬
‫األحكام‪ ،‬س‪.‬واء بالقرآ‪.‬ن‪ ،‬أ‪.‬م بالس‪.‬نة‪ ،‬وس‪.‬واء ماتعل‪.‬ق منه‪.‬ا بكيفي‪.‬ة االعتقاد‪ ،‬ويخت‪.‬ص‬
‫بها علم الكالم أو علم التوحيد‪ ،‬أو بكيفية العمل‪ ،‬ويختص بها علم الفقه‪.‬‬
 ‫الشريعة و الفقه‬
‫• الش‪.‬ريع‪.‬ة ه‪.‬ي م‪.‬ا شرع‪.‬ه هللا‪ .‬م‪.‬ن األحكام الثابت‪.‬ة باألدل‪.‬ة م‪.‬ن الكتاب و الس‪.‬نة و الفق‪.‬ه كم‪.‬ا‬
‫س‪.‬بق الش‪.‬ريعة هي الغاية و الفقه هو الطريق‪ .‬و أحكام الشريعة نوعان‪:‬‬

‫‪ .1‬نوع ثاب‪.‬ت بأدل‪.‬ة مباشرة م‪.‬ن نص‪.‬وص الكتاب و الس‪.‬نة مم‪.‬ا ه‪.‬و ص‪.‬ريح الدالل‪.‬ة عل‪.‬ى‬
‫الحكم ‪ .‬و هذا هو الجزء األقل مساحة من األحكام‬
‫‪ .2‬نوع ق‪.‬د عمل‪.‬ت في‪.‬ه عقول أه‪.‬ل الفق‪.‬ه اجتهادا و اس‪.‬تنباطا م‪.‬ن أدل‪.‬ة الكتاب و الس‪.‬نة أ‪.‬و‬
‫مم‪.‬ا ال ن‪.‬ص في‪.‬ه ع‪.‬ن طري‪.‬ق القياس أ‪.‬و االس‪.‬تحس‪.‬ان إل‪.‬خ ‪ ,‬و هذا النوع ه‪.‬و أكث‪.‬ر أحكام‬
‫الشريعة و هو مجال علم الفقه‬

‫الفق‪.‬ه ‪ :‬ه‪.‬و الجان‪.‬ب العمل‪.‬ي م‪.‬ن الشريع‪.‬ة‪ ،‬والشريع‪.‬ة‪ :‬ك‪.‬ل ماشرع هللا‪ .‬تعال‪.‬ى لعباده م‪.‬ن‬
‫األحكام‪ ،‬س‪.‬واء بالقرآ‪.‬ن‪ ،‬أ‪.‬م بالس‪.‬نة‪ ،‬وس‪.‬واء ماتعل‪.‬ق منه‪.‬ا بكيفي‪.‬ة االعتقاد‪ ،‬ويخت‪.‬ص‬
‫بها علم الكالم أو علم التوحيد‪ ،‬أو بكيفية العمل‪ ،‬ويختص بها علم الفقه‪.‬‬
 ‫خصائص الفقه‬
‫أس‪.‬اسه الوح‪.‬ي اإلله‪.‬ي اي أ‪.‬ن مص‪.‬دره وح‪.‬ي هللا‪ .‬تعال‪.‬ى المتمث‪.‬ل ف‪.‬ي القرآ‪.‬ن والس‪.‬نة‬ ‫‪.1‬‬
‫النبوية‬
‫شمول‪..‬ه ك‪..‬ل متطلبات الحياة اي أن‪..‬ه يتناول عالقات اإلنس‪..‬ان الثالث‪ :‬عالقت‪..‬ه برب‪..‬ه‪،‬‬ ‫‪.2‬‬
‫وعالقته بنفسه‪ ،‬وعالقته بمجتمعه‬
‫اتصافه بالصفة الدينية حالً وحرمة‬ ‫‪.3‬‬
‫ارتباط الفقه باألخالق‬ ‫‪.4‬‬
‫الجزاء عل‪...‬ى المخالف‪...‬ة دنيوي وأخروي‪ :‬الجزاء الدنيوي مث‪...‬ل الحدود و التعازير‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫والجزاء األخروي مثل أعمال القلوب غير الظاهرة للناس‪ ،‬كالحقد والحس‪.‬د وقصد‬
‫النزعة في الفقه جماعية‪ :‬أي أن فيه مراعاة لمصلحة الفرد والجماعة معا ً‬ ‫‪.6‬‬
‫الفقه صالح للبقاء والتطبيق الدائم‬ ‫‪.7‬‬
‫إ‪.‬ن الغاي‪.‬ة م‪.‬ن توطئ‪.‬ة الفق‪.‬ه وتعبي‪.‬د طرق الوص‪.‬ول إلي‪.‬ه ه‪.‬ي اإلفادة الكامل‪.‬ة من‪.‬ه عل‪.‬ى‬ ‫‪.8‬‬
‫الصعيد الفردي‪ ،‬وعلى الصعيد الرسمي باستمداد القوانين في كل بالد اإلسالم منه‬