АНТРОПОЦЕНТРИЗМ І

ГУМАНІЗМ ФІЛОСОФІЇ
ДОБИ ВІДРОДЖЕННЯ
Презентацію підготували: студентки Національного технічного університету
України «Київський політехнічний інститут імені Ігоря Сікорського» НН ІПСА
групи КІ-12, Мальгінова Марія Русланівна та Лоєнко Вікторія Григорівна
План
■ Філософія епохи Відродження
■ Представники гуманізму
■ Антропоцентризм і гуманізм
■ Антропоцентризм і природа
■ Вплив на людину
■ Висновки
Філософія епохи Відродження
Філософія епохи Відродження — напрям
європейської філософської думки XV–XVI століть.
Віддзеркалює соціальний та ідейний рух
Відродження (Ренесансу), започаткований в Італії в
XIV ст., що в XVII ст. стає загальноєвропейським
явищем. Головна відмінність філософії Відродження
— антропоцентризм та гуманізм.
Термін «відродження» свідчить про бажання
людини повернути щось втрачене, віднайти в
минулому відповіді на суттєві світоглядні питання.
Представники
■ Данте Аліг’єрі
■ Франческо Петрарка
■ Леонардо Бруні
■ Лоренцо Валла
Антропоцентризм і гуманізм
Антропос» в перекладі з грецького означає
«людина». Тому можна зрозуміти, що цей
термін означає ідею про знаходження в центрі
всього саме індивіда.
Антропоцентризм – це ідеалістичне вчення,
головна ідея якого полягає в тому, що саме
людина виступає центром Всесвіту. Іншими
словами, індивід є метою всіх подій, які
відбуваються в світі.
Антропоцентризм і гуманізм
За своєю сутністю антропоцентризм епохи Відродження завжди висловлює
певні класові, соціальні інтереси. У революційних ідеях, спрямованих на
земну, внутрішню «божественність» людини, проявлявся гуманізм Ренесансу,
а також в залученні до життєвої активності людини, в утвердженні його віри
в самого себе. Гуманізм епохи Відродження - це сукупність навчань, що
представляють людини мислячої, що вміє не тільки плисти за течією, а й
здатної чинити опір і діяти самостійно.
Основним його напрямом є інтерес до кожного
індивідума, віра в його духовні і фізичні
можливості. Саме гуманізм епохи Відродження
проголосив інші принципи формування
особистості. Людина в цьому вченні
представляється як творець, він індивідуальний і
не пасивний в своїх думках і вчинках
Антропоцентризм і природа
В епоху Ренесансу відбувалося звернення до гармонізації відносин між
природою і людиною. У роботах мислителів цього часу тема людини тісно
переплетена з темою природи. Остання розглядається як щось одухотворене і
живе. Природа – це не просто результат промислу Бога, але і щось, що
володіє самодостатністю, креативністю. Рівноцінними божественним
принципам є її закони.
 Антропоцентризм і природа
Антропоцентризм філософії епохи Відродження, таким чином, змінює також
ставлення людини до природи. Людина відкриває її пишність і красу, починає
розглядати її як джерело насолоди, радості на противагу середньовічному
похмурому аскетизму. Природа також починає розглядатися як притулок, який
протистоїть порочнії і розбещенії людськії цивілізації.
Мислитель Жан-Жак Руссо прямо говорив, що
джерелом всіх наших лих є перехід від
природного початку людини до соціального.
Антропоцентризм філософії епохи
Відродження розглядає людину як органічну
частину природи. Вона є чинною за
природними законами істотою. Людина,
осягаючи розумність дійсності, пізнає сенс і
мету власного життя.
Вплив на людину
Високо стала цінуватися і людська тілесність: тілесне здоров'я і чоловіків, і
жінок. Воістину божественним оголошується людський розум. Його ж теж
дарував людині Бог. Божественними почали представлятися і почуття,
пристрасті. Гуманісти вважали, що людині не треба соромитися природних
почуттів і прагнень. Більш того, йому можна пишатися собою.
Культура Ренесансу початку
інтімізіроваться. Звичайним явищем стає
вести щоденники, особисті записи, писати
листи, біографії, проявляти себе в любовній
ліриці, жартівливих новелах.
 Вплив на людину
У цей період з'являється уявлення про те, що знання, наука здатні творити
чудеса, змінювати життя, її устрій, управляти її процесами. Поряд з
пізнанням, виразом здатності людини до самопожертви і вдосконалення
світу, стали вважатися мистецтво, творчість, майстерність.
Саме епоха Відродження породила ідею прогресу
людства, в тому числі і людського духу. Тому сенс
гуманізму виявився не в людинолюбство
християнського спрямування, а саме в широко
потрактований антропоцентризм, коли все
людське раптом стало високо цінуватися.
Цінності, створювані людьми стали розглядатися
в якості вищих.
Вплив на людину
Крім такого антропоцентризму і разом з ним, для Відродження був
характерний інтерес до античної цивілізації і культурі, орієнтація на
античність. Саме в античності знаходили вже розвинену апологію
розумності, світськість світогляду і мн. ін. Але Ренесанс ні, звісно, ні в якому
сенсі поверненням до античності.
Використання форм і елементів античної
культури, її різноманітних досягнень,
створювало можливості вираження для
змістовного перелому, що відбувалося в
європейській культурі, підготовленого
Середньовіччям.
Висновки
Антропоцентризм і гуманізм епохи Відродження були в подальшому
використані багатьма філософами і вченими, такими як Декарт,
Лейбніц, Локк, Гоббс та інші. Ці два визначення неодноразово бралися
за основу в різних школах і течіях. Найзначнішим, звичайно, для всіх
наступних поколінь став гуманізм, в епоху Відродження посіяв насіння
добра, освіти і розуму, які ми і сьогодні, через кілька століть, вважаємо
найважливішими для людини розумної. Гуманізм епохи Відродження
спробував зробити людину краще, навчити її поважати себе і
оточуючий світ.
Джерела інформації

■ 1.
■ 2.
■ 3.
■ 4.
■ 5.