‫ح علي حسن آل حمسن ‪ 1430 ،‬هـ‬

‫فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشر‬

‫آل حمسن ‪ ،‬علي حسن‬

‫نغمة اليامال ‪ / .‬علي حسن آل حمسن ‪ -‬القطيف ‪ 1430 ،‬هـ‬
‫‪ 76‬ص ‪ 16.5 × 24 ،‬سم‬
‫ردمك ‪978 - 603 - 00 - 3239 - 6 :‬‬
‫‪ -1‬الشعر العربي ‪ -‬األغاني الشعبية أ‪ .‬العنوان‬
‫‪1430/5647‬‬ ‫ديوي ‪228‬‬

‫رقم اإليداع ‪1430 / 5647 :‬‬

‫ردمك ‪978- 603 - 00 - 3239 - 6 :‬‬
 ‫الـمـوَّال‬

‫نشـأته و أقسـامه و فـنونه‬

 ‫نشـأة امل َّـوال ‪:‬‬
‫يعترب املوال الشعيب أحد فنون الشعر الشعيب العربي القدمية ‪ ،‬حيث كان العرب يف‬
‫صدر اإلسالم وخاصًة يف القرن األول يقسمون الفنون الشعرية الشعبية إىل أربعة أقسام‬
‫هي ‪:‬‬
‫‪1 .1‬الزجل ‪.‬‬
‫‪2 .2‬القواما ‪.‬‬
‫‪3 .3‬املواليا ‪.‬‬
‫‪4 .4‬كان وكان ‪.‬‬
‫إال أن بعض الباحثني يرى أن األدب الشعيب انقسم يف القرن الثاني اهلجري إىل سبعة فنون هي ‪:‬‬
‫‪1 .1‬الشعر القريض ‪.‬‬
‫‪2 .2‬املوشح ‪.‬‬
‫‪3 .3‬القوما ‪.‬‬
‫‪4 .4‬املواليا ‪.‬‬
‫‪5 .5‬الدوبيت ‪.‬‬
‫‪6 .6‬كان وكان ‪.‬‬
‫‪7 .7‬احلماق ‪.‬‬

‫األدب الشعيب القديم‬ ‫خمطط للموال ‪:‬‬

‫احلماق‬ ‫كان وكان‬ ‫الدوبيت‬ ‫املواليا‬ ‫القواما‬ ‫املوشح‬ ‫القريض‬

‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫املوال ) ‪:‬‬
‫أبيات املواليا ( َّ‬

‫مربوع‬ ‫خمموس‬ ‫مسبوع‬

‫‪ 4‬أبيات‬ ‫‪ 5‬أبيات‬ ‫‪ 7‬أبيات‬

‫املخطط للموال املسبوع وهو شائع األستعمال ‪.‬‬

‫املخطط للموال املخموس وهو قليل األستعمال ‪.‬‬
‫املخطط للموال املربوع وهو ما يطلق عليه (ُبدّية) والبعض يطلق عليه ( أبوديه ) وهو شائع‬
‫األستعمال ‪ ،‬وتنتهي البدية عادًة بكلمة مسجوعة على كلمة (بدية) ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫وهناك مسمى آخر وهو (العتابا) حيث ينتهي البيت على حنو الُبدّية ‪.‬‬

‫ويعترب املواليا ‪ :‬نوع من الشعر قد يكون شبه فصيح أو ملحونًا ‪ ،‬وقد يتألف على األكثر‬
‫من (سبعة أشطر ‪ -‬تتفق الثالثة األوىل منها يف قافية ‪ -‬والثالثة التالية يف قافية أخرى‬
‫– ويلتزم الشطر السابع بقافية األشطر الثالثة األوىل) وعروض املواليا من جمزوء‬
‫البسيط‪.‬‬

‫واملوال املسبوع ‪:‬‬

‫يتكون من سبعة أبيات ليس لكل بيت صدر أو عجز ‪ ،‬وإمنا مقطع واحد واملقطع األول‬
‫يسمى (مبدأ) ثم البيت الثاني والثالث على نفس القاف األول ‪ ،‬ثم القاف الرابع واملعروف‬
‫بـ (املفرق) ألنه يفرتق أو خيتلف يف قافيته عن األشطر الثالثة السابقة حيث يتفق معه‬
‫اخلامس والسادس يف نفس القاف ‪ ،‬ثم القاف السابع واألخري وهو ما يسمى بـ (الرباط أو‬
‫الربطة أو القفلة أو التقفيلة) ويتفق مع األشطر الثالثة األوىل يف نفس القاف ‪.‬‬
‫ومبا أن هذه الدراسة ختص (املواليا) أو املوال الشعيب املتداول يف اخلليج العربي الذي‬
‫هو مرتبط ( بالغناء البحري بشكل خاص )‪ ،‬ارتباطًا وثيقًا فإننا سوف نركز على املوال‬
‫فقط دون سائر الفنون الشعبية املرتبطة بالشعر الشعيب القديم اليت ذكرناها بأنها (أربعة‬
‫يف القرن األول وسبعة يف القرن الثاني ) ‪.‬‬

‫واملوال يف اخلليج ينقسم إىل ثالثة أقسام ‪:‬‬

‫أو ًال ‪ :‬الربـ ــاعي ‪ :‬وهو أساس املوال احلالي أما على صيغته القدمية فيعرف بـ (الُب ّدية) ‪.‬‬
‫ثانيًا ‪ :‬اخلماسي ‪ :‬ذو مخسة أبيات سوف يرد توضيحها فيما بعد ‪.‬‬
‫ال‪ ،‬وهو ينقسم إىل مخسة أقسام هي ‪:‬‬ ‫ثالثًا ‪ :‬السبــاعي ‪ :‬وهو سابق الذّكر شرحًا وتفصي ً‬

‫ •األعرج ‪.‬‬ ‫ •القراميلي ‪.‬‬ ‫ •الزهريي ‪.‬‬

‫ •النعماني ‪.‬‬ ‫ •السيفي ‪.‬‬

‫أقسام املوال السباعي‬

‫األعرج‬ ‫النعامي‬ ‫السيفي‬ ‫القراميلي‬ ‫الزهريي‬

‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪8‬‬
 ‫أما فنونه فقد انقسمت إىل ستة أقسام هي ‪:‬‬
‫ •الدرسعي ‪.‬‬
‫ •الرحياني ‪.‬‬
‫ •التنويخ ‪.‬‬
‫ •التثوير ‪.‬‬
‫ •الومسي والنقيض ‪.‬‬
‫ •األجبدي ‪.‬‬
‫فنون املوال السباعي‬

‫األجبدي‬ ‫الومسي والنقيض‬ ‫التثوير‬ ‫التنويخ‬ ‫الرحياني‬ ‫الدرسعي‬

‫وُنالحظ أن املوال املربوع هو األساس لكل فروع املواليات من ُذ القرن األول حتى وقتنا‬
‫احلالي ‪ ،‬وأنه ومن خالل البحث وجد هذا واضحًا من خالل البحوث اليت ّ‬
‫مرت‪ ،‬أن املوال‬
‫بدأ من ُذ عصر (الرسول) صلى اهلل عليه وآله وسلم ‪ ،‬وتطور يف القرن الثاني للهجرة ‪ ،‬فقد‬
‫كان أهل املدينة ينشدون املوال يف استقبال الرسول األعظم (ص) وكان من املواويل اليت‬
‫وصلت إلينا هذا املوال ‪:‬‬
‫ثـنيـــات الــــــوداع‬
‫ِ‬ ‫طلع البــــد ُر عـلينـــا من‬
‫وجـــب الشــــكـ ُر علينـــا ما دعـــــا للـِه داع‬
‫َ‬
‫باألمر املطـاع‬
‫ِ‬ ‫ئت‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫فينــا‬ ‫ُ‬
‫عوث‬ ‫ب‬
‫ّ‬ ‫امل‬ ‫ـــــا‬‫أُيَه‬
‫ِجئت شرفت املدينة مرحبًا يا خري داع‬

‫لقد كان هذا املوال معروف عند املسلمني عندما خرجوا الستقبال رسول اللـه (ص) وقد‬
‫تطور املوال يف القرن األول اهلجري شيئاً فشيئاً وذلك على يد أهالي (مدينة واسط) يف‬
‫وفر َغ منها سنة‬
‫ابن يوسف الثقفي وذلك سنة (‪ِ )82‬‬ ‫احلجاج ُ‬
‫العراق وهي مدينة أنشأها ّ‬
‫(‪ )86‬للهجرة ‪.‬‬

‫وقد ظل املوال فرتة من الزمن ُينش ُد بالّلغِة الفصحى حتى الثمانينات من القرن الثاني‬
‫للهجرة وخصوصًا يف عصر هارون الرشيد ‪ ،‬ومما هو واضح أن كثري من الباحثني يرجعون‬
‫املوال إىل القرن الثاني اهلجري وذلك بإستنادهم إىل قول الربامكة الذين أخذوا بإضافة‬
‫كلمة (يامواليا) بعد كل شطر من املوال كقول إحدى جواري الربامكة هذا املوال ‪:‬‬
‫ُ‬
‫منـــازل كفت فـيهـــا بعد ُبعدك درس يـــامواليا‬
‫خـــراب ال للعـــزاء تصلح وال للعرس يـــامواليا‬
‫ٌ‬
‫فأين عينيك تنظر كيـف فيها الفرس يامواليا‬
‫املـــــــداح فـيها خــرس يــــامواليا‬
‫ّ‬ ‫حتـك ُم وألسنة‬

‫‪9‬‬
‫وقيل أن بعض أشياع الربامكة وأتباعهم بعد نكبِتِهم قد حرم عليِهم هارون الرشيد‬
‫الرثاء باللغة الفصحى ‪ ،‬فراحوا يرثونهم وينوحون عليهم باللهجة العامية وينهون مقاطعهم‬ ‫ِ‬
‫(املوال) وهناك رأي آخر يقول بأن مواالة األبيات‬ ‫َّ‬ ‫بـ‬ ‫األدبي‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫فعرف‬ ‫(يامواليا)‬ ‫بـ‬
‫ببعضها قد جعلها تُسمى موا ًال وهذا فيه من الضعف وال ميكن االستناد عليه ‪ ،‬وقال‬
‫السيوطي ‪ :‬أن الرشيد مل حيرم عليهم بل هو الذي أمرهم بالرثاء باللهجة العامية وكان‬
‫من بينهم جعفر الربمكي الذي رثته إحدى اإلماء بهذا الوزن ‪ ،‬وقال أن املوال من املواالة‬
‫والتتابع ‪.‬‬
‫وعمومًا فإننا نرجع أن املوال باللهجة الشعبية ابتدأ من القرن الثاني للهجرة وذك‬
‫يف عصر هارون الرشيد كما تدلنا النصوص اليت بني أيدينا ‪ ،‬أما من ناحية أن الناس‬
‫عرفته ‪ :‬باملواليا – أي املوال – فقط يف القرن الثاني للهجرة ‪ ،‬فهذا ليس بدليل على أن‬
‫حلدات واملغنني وغريهم من أرباب املِهن يف‬ ‫املواليا اختُصت يف ذلك الوقت ‪ ،‬حيث أن ا ُ‬
‫سائر أعماهلم كاملُزارعني واملالحني والنجارين وغريهم يرددون بعض الكلمات مثل (آه آه‬
‫نضم متعارف عليه مثل (آه ههه ههآه آه آه آآآه) أو يضيفون كلمات‬ ‫آه) ويطيلون فيها على ٍ‬
‫مثل (ياعني ياليل) أو (ياعني) لوحدها و (ياليل) لوحدها فيطولون (ياء العني) أو يضيفون‬
‫(ياويل) وهنا املقصود بالعذاب والشقاء الناتج عن اهلجران واجلفاء واحلرمان‪.‬‬
‫فاملغين أو احلادي يف اخلليج مشابه ملا ُع ِر َف بـ (النـّهـام) وهو ُيدّيل املوال بقوله (أوه‬
‫يامال) وهي كلمة مركبة وهي يف األصل (سواحلية) وال غرابة فقد كان أهل اخلليج جُييدون‬
‫جمموعة من اللغات كاهلندية والفارسية والسواحيلية واهلوساوية ‪ ،‬وهي لغات متفرقة‬
‫وذلك من خالل أسفارهم ورحالتهم التجارية مع كثري من البلدان يف آسيا وإفريقيا ‪ ،‬وقد‬
‫كانت (الـيـامـال) ُمستخدمة يف عصر الغوص ُكلما نهـم النهام فمث ً‬
‫ال قـولـه ‪:‬‬
‫ريـــــمٍ سـلـبين وآلمنـه لـقيت اعــــــالج أوه يـــــــامـــــال‬
‫يـــــاهل اهلــــــوى بلـتقي بـــكم وأريد اعالج أوه يامال‬
‫عملـــوا دوى ميكن فيه من األمـــور اعالج أوه يامال‬
‫إن مــافــــــادني وإال مــــــايفـيـــد لي دوى أوه يــــامــــال‬
‫حـتى الطبيب امتحـنتــــه مــــالــــقيت دوى أوه يــــامال‬
‫أبقى بعذابي واجاري من الدموع لي دوى أوه يامال‬
‫قلـبـــــه خـشــــــع الن وال مـنـــه لقيت اعالج أوه يامال‬
‫‪ -1‬املربوع ‪:‬‬
‫ويسمى باملربوع حيث أنه يتكون من أربعة أبيات أو أشطر مث ً‬
‫ال ‪ :‬قول الشاعر‪ /‬صفي الدين‬
‫احللي املتوفى سنة ‪ 749‬للهجرة ‪:‬‬
‫من قــــال جــودة كفــوك واحليا مثلني‬
‫أخطا القياس ويف قوله مجع ضدين‬
‫مــاجـــدت إال وثغــرك مبـتسم يــازين‬
‫وذاك مــــاجـاد إال وهـــــو بــــاكي العني‬

‫‪10‬‬
 ‫وقد ظل املربوع معروفًا بتسميات خمتلفة ‪ :‬فمنه (العتابا) يف مشال اجلزيرة العربية وبعض‬
‫األجزاء من العراق وسوريا واألردن وفلسطني ولبنان وقد جزء العتابا إىل جمموعة من‬
‫األجزاء ‪ .‬أما املوال املربوع فهو موجود يف اخلليج بالفصحى والعامية ‪ ،‬وعرف يف مشال‬
‫اخلليج بـ (األبوذية) وهي منتشرة يف العراق كقول الشاعر‪ /‬جعفر اخلليلي ‪:‬‬

‫ال عـن طـمع عـاشرتك وأنا أخـواك‬

‫أصـيح بـأول صياحـك وأن أخـــواك‬
‫خوي لي وأنـا أخـواك‬
‫إن كـــان أنت ٍ‬
‫ابكـثر مـــا انـشد عليك انشـد عـلـّية‬

‫ال حيث أن‬‫و يف أغلب مناطق اخلليج ُعرف بـ (الُبدّية) وكما هو يف (األبوذية) وزنًا وشك ً‬
‫األبيات الثالثة األوىل بوزن واحد والبيت الرابع يكون على وزن واحد منفرد وعادة ما‬
‫يكون بوزن وخفة ونغم كلمة (بـُديـَّة) كما هو يف األبوذية السابقة يف كلمة (علّية) وهذه ُبدية‬
‫كالُبديات املنتشرة يف اخلليج كقول الشاعر ‪ /‬عيسى بن حمسن احملسن ‪:‬‬

‫ثـــــالثـة وأربـعـــــة وأثـنــــني تـســـعة‬

‫ونــارك يف ضـمري احـشاي تســعى‬
‫أنــا ضـنيت لي األصـــحـــاب تسعـة‬
‫بـيــــــوم الـضـيــــق مـــــا حـنّوا عليــه‬

‫‪ -2‬املخموس ‪:‬‬
‫فهو يتكون من مخسة أبيات وهذا ختطيطه ‪:‬‬
‫أ‬ ‫‪.........................................‬‬
‫أ‬ ‫‪.........................................‬‬
‫ب‬ ‫‪.........................................‬‬
‫ب‬ ‫‪.........................................‬‬
‫أ‬ ‫‪.........................................‬‬
‫ونالحظ يف هذا املوال أن البيتني األولني (أ) هما على نفس القافية من البيت اخلامس‬
‫(أ) واألخري‪ ،‬وخيتلف البيتني الثالث والرابع (ب) حيث هما على قافية أخرى ‪.‬‬
‫وهذا ليس اقتباس من املوال املسبوع ‪ ،‬وإمنا هو تطور أو اختصار حيث حذف أحد‬
‫أبيات املقطع األول وأحد أبيات املقطع الثاني ‪ ،‬وال ندري إذا كان فن املخموس أتى أو ًال‬
‫أم املسبوع‪ ،‬فإذا كان املخموس أو ًال فهذا دليل على أن املسبوع مطور منه ‪ ،‬حيث أضيف‬
‫له البيتان املذكوران ‪ ،‬وليس لدينا إثبات بذلك ميكن االعتماد عليه ‪ ،‬إال إنهما فن واحد ‪:‬‬
‫فاملخمسات و املُسمطات ُع ِرفت كأشكال بنائية ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ومن املواويل املخموسة قول الشاعر ‪:‬‬
‫يــــازين شفـنـي على الـمـجـمـول وهلـــاني‬
‫من صـحـبيت لـه نويـت الـفرض وهلـاني‬
‫آه عـــــلى صـــــاحـــبـي آه عـــلى ولـــــهـــــــاه‬
‫وسـوس لـه إبـليس عـين باجلفا والـهـــاه‬
‫ـسـني َّ‬
‫الـذل ولـــهــــــاني‬ ‫أجـفـيت واجـفا َح ِ‬

‫ونالحظ أن هذا املوال اخلماسي ليست له فروع أو فنون بل أن الذي يبدو أن الشعراء مل‬
‫يكثروا منه ومل يطوره يف قائمة األدب إىل أصناف كما لو كان منزويًا ‪ ،‬أو لرمبا أنه اليوجد‬
‫لدينا مايساعد على أن هذا املوال كان ذو اهتمام كبري من قبل الشعراء ‪.‬‬
‫على أن ( املُ َّس َمط ) عبارة عن قصيدة يؤتى فيها بأبيات ُمقفاة شطر بقافية ‪ ،‬ثم يؤتى‬
‫بعده بشطر ُمقفى بقافية خمالفة‪ ،‬ويستمر هذا النهج يف األدوار اليت تتألف منها القصيدة‬
‫مع التزام القافية املخافة يف نهاية كل دور‬
‫(‪ )1‬املعجم الوسيط‪ .‬م ل ع ‪.‬‬
‫أقسام املوال ‪:‬‬
‫‪1 .1‬الزهريي ‪.‬‬
‫‪2 .2‬السيفي ‪.‬‬
‫‪3 .3‬القراميلي ‪.‬‬
‫‪4 .4‬النعماني ‪.‬‬
‫‪5 .5‬األعرج ‪.‬‬
‫‪ -1‬الزهريي ‪:‬‬
‫مسي بهذا االسم نسبًة للمال (جادر الزهريي) من عشائر الزهريات يف العراق حيث‬
‫وع ِر َف ِبهم فسمي (موال زهريي) حتى‬
‫بطور خاص ‪ُ ،‬‬
‫أن جمموعة من تلك العشائر طوروه ٍ‬
‫أن الغالبية راحت تطلق على كل موال بـ زهريية وهذا مما الشك فيه خطأ ‪ ،‬ولكنه عند‬
‫الفاحص واملدقق يعرف ويمُ َّيز ذلك‪.‬‬
‫مثال كقول الشاعر ‪ /‬عيسى بن حمسن احملسن املتوفى عام ‪1348‬هـ وقيل عام ‪1349‬هـ ‪.‬‬
‫امجال صربي على دار احلبيب بـراك‬
‫ومن الـمـــدامع عـيونـــي ترسن ابــــــراك‬
‫يــاأريـش العني عـيين بــالدجى تبــــراك‬
‫واللـــــه لعـصي مجيـــع النـــاس واطيعـك‬
‫واحـرم الـقـــوت وقوتـــي بني أصابيعـــك‬
‫ّ‬
‫الـنـــــاس مــاهي ســوى أنظر الصابيعك‬
‫وان ردتـين لك ولــــــف يـــاحلة األبــراك‬

‫‪12‬‬
 ‫السـيـ ِفي ‪:‬‬
‫‪ِّْ -2‬‬
‫للسيف وهو الشاطئ‬ ‫بتشديد وكسر السني وسكون مع إهمال ثانيه وكسر ثالثه ‪ ،‬نسبًة ِ‬
‫‪ ،‬وهذه التسمية معروفه يف اخلليج ‪ ،‬وميزت ُه أنه يف البيت السابع اليلتزم بالقافية األوىل‬
‫كما يف األشطر (‪ )3،2،1‬ولكن ُه يأتي مع وزن األبيات يف القافية الثانية يف األشطر (‪)6،5،4‬‬
‫فيكون البيت السابع بنفس الوزن وعندها يكون املوال من مقطعني يف هذه احلالة كقول‬
‫الشاعر ‪:‬‬
‫حيق لي ليلة اجلمعة أعاف القوت‬
‫وابــات ليلي واقصد عليــك أبيــوت‬
‫علي آمـــوت‬
‫إن كان يــــازين ترضى َّ‬
‫أصبــر على ثـلــة أيام من ذا الشهر‬
‫لـول أحبــــك َغَبٍه واليوم بان الشهر‬
‫َّ‬
‫الناس ليمات أبوهم حيزنونه شهر‬
‫حزين على فرقاك دب الدهر‬ ‫ٍ‬ ‫وأنا‬
‫(السّيف) وهو جال البحر وأحسب أن‬ ‫كما جاء أن املوال السيفي أنه أخذ تسميته من ِ‬
‫هذا ليس تفسريًا جازمًا إذ ال أملك مرجعًا ُيعينين على ذلك ‪ ،‬واملوال بهذه التسمية ال ميتلك‬
‫املقومات ذات الشخصية اللغوية واملعنوية اليت يتمتع بها املوال املعروف ‪ ،‬حيث أن املوال السيفي‬
‫ال يف املطالع (الثالثة األوىل) ختتلف املفردات ومعانيها بينما يف‬ ‫ال يلتزم بصيغة لغوية فمث ً‬
‫(املوال) تتفق املفردات أي تتشابه ‪ ،‬وختتلف يف املعنى ‪ ،‬أضف إىل ذلك هو نهاية املوال حيث‬
‫ميكن إنهائه بالقافية األوىل أو الثانية ‪.‬‬
‫بينما يف املوال البد وأن يكون على نفس القافية األوىل وأيضًا بنفس الكلمة ولكن ختتلف‬
‫يف املعنى ‪ ،‬وبهذا فإن املوال السيفي غري مرغوب عند الكثري من الرواة بل أن من يقوله أو‬
‫يقوم بتأليفه يعترب عاجزًا عن اإلتيان بغريب املفردات بل أنه ليس متبصرًا يف فقه اللغة‬
‫مبعنى أنه ال جييد منها إال اهلزيل ويف هذه احلالة يعترب متشاعرًا ‪ ،‬أي متطف ً‬
‫ال على الشعر‬
‫ألنه ال ميتلك مقومات الشعر ليخوض غمار فنونه ‪.‬‬
‫وإليك منوذج ألحد نصوص املوال السيفي وسوف تالحظ أن خامتة األبيات ختتلف عن‬
‫املوال املعتاد وأن (أ و ب و ج و ح) ليست كلمة واحدة يف املعاني بل أربع كلمات خمتلفات‬
‫وعلى العكس من ذلك ماجاء يف (املفرق) حيث (هـ و ز) كلمة واحدة هي (مالي) ‪:‬‬
‫ـــد ْد مــا الح َمبْدا ص َف ْر (أ)‬ ‫ســـــالم َع َ‬
‫ٍ‬ ‫مين‬
‫برق يف الســـــما وانَْتَه ْر (ب)‬ ‫أو َع ّد ما الح ٍ‬
‫اشتهر (ج)‬ ‫ذيب باملعــادي ْ‬ ‫ف الثمانني ٍ‬ ‫صر ْ‬‫َ‬
‫والده ْر مالي (هـ)‬ ‫َ‬ ‫لك َبشتْكي حـال مـــابي‬
‫َعــــــَل ّي وبْقــــيت ال جـِنـــٍْد وال مــــــــــــــالي (و)‬
‫َظَليت أَنــــا انوح مثل مــــــا قال يامـالي (ز)‬
‫ليث لـــَِد ْغين هـذا من رمايــــا الــــدهر (ح)‬ ‫ٍ‬
‫‪13‬‬
‫وما ذكرناه هلذا املوال والنص التالي تعترب عوامل مهمة يف احلفظ وهلذا ال يرغب‬
‫الشعراء يف هذا الفن كأحد فنون الشعر الشعيب‪ ،‬وكذلك فإن الرواة أيضًا اليرغبون يف‬
‫حفظه ونقله ملا يبديه من صياغة لغوية ضعيفة ‪.‬‬
‫وهنا منوذج آخر من املوال السيفي ‪ :‬الحظ ما جاء يف اخلامتة أنه بنفس األبيات (الرابع‬
‫واخلامس والسادس) وهذا سبب آخر جلعل الشعراء الشعبيون يزهدون فيه ‪:‬‬

‫القـــوت (‪)1‬‬
‫ْ‬ ‫حيق لي ليلــة اجلمعة أعاف‬
‫ابيــوت (‪)2‬‬
‫ْ‬ ‫وَاَبـــــات ليلي واقــــص ْد عليك‬
‫علي آمـــوت (‪)3‬‬ ‫إن كــــان يا زيـــن ترضى ّ‬
‫رب عليــــه َثـَل َّة أيــام من ذا الشه ْر (‪)4‬‬
‫اص ْ‬
‫ْ‬
‫أحبــــك َغـّبٍْه واليـــوم با ْن وشه ْر (‪)5‬‬ ‫لـــّول‬
‫الناس لي مات أبوهم حيزنونه شه ْر (‪)6‬‬
‫حزين على فراقاك ِد ّب الده ْر (‪)7‬‬ ‫ٍ‬ ‫وآنــا‬
‫ويف نص هذا املوال جند عاطفة جياشة وصادقة جتاه احلبيب وبالرغم من أنها تعترب قصة‬
‫على شكل حوار أدبي بسيط والشاعر هنا يسرد لنا حكايته الشعبية يف غاية البساطة ‪.‬‬
‫نظ ْم على شطرة واحدة وبكلمة واحدة يف نهاية الشطرة ‪ ،‬وُنسيق‬ ‫وأيضًا املوال السيفي ُي َ‬
‫هذا املثال من املوال السيفي وهو رأي آخر عند البعض ونورده هنا متثي ً‬
‫ال لذلك ‪:‬‬
‫يا خال يا خال خيل اعداك أدبها‬
‫لصقور بهـا‬ ‫ومحــامة البيت لعبت ْ‬
‫وبـشـــوف عـيين شـــاهنيٍ يقبلهـــــا‬
‫دار جـفتنـــــي وال عــــــاد أقــــــاربها‬‫ٍ‬
‫أبـــــات بـأرض اخلال وال أبات بها‬
‫وهكذا يبقى املوال السيفي أحد فروع أو فنون املوال الشعيب ‪.‬‬
‫‪ -3‬القراميلي ‪:‬‬
‫أخذ تسميته من القرملة واملوال املقرمل يكون فيه بعض الكلمات الشاذة يف الوزن كما‬
‫توحي للقارئ املدقق بأن يف املوال املقرمل فيه بعض الضعف يف الوزن أو ضعف يف الرتكيبة‬
‫أو الصيغة األدبية وهو اعتقاد عكس ذلك ‪.‬‬
‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫لي غـرســــٍة ِحـملهـــــا عقب السفرجل تني‬
‫وغـصونهـــــــــا باهلــــــــوى بـــــاللي مـليــــوتــني‬
‫أنْـتيَ حكمــــــيت ومن ُحكمــــك تــــمــــــلكـتني‬
‫وأهل اهلـوى‬‫جـــــرييت على جمُ لة العشـاق ِ‬
‫ظيب ســـــرح بـــاهلـــوى‬ ‫اللـــــه واكـبـــــر على ٍ‬
‫يـاســـــــارح بــــاهلـــــوى‬
‫ٍ‬ ‫ويـــــلـــُـك مــــــن اللـــــه‬
‫أصل اهلوى من سحر والسحر ِمنّك انتني‬
‫‪14‬‬
 ‫‪ -4‬النعماني ‪:‬‬
‫يرجع مبدعه إىل نسبته أو من شقائق النعمان وهو من املواليا املعروفة ‪.‬‬
‫ومنه ماقاله الشاعر ‪:‬‬
‫األهـيف اللي بسـيف اللحظ جارحنــا‬
‫بـيده سـقانــــا الـطال لـيـــ ً‬
‫ال وجارحنــــا‬
‫ســــهم قطع بـه جوارحنا‬
‫ٍ‬ ‫رمـــــش رمى‬
‫ٍ‬
‫حلب يـاوعـدي‬ ‫آهينََ على لوعيت يف ا ُ‬
‫يـــــاخـل واصل ووايف بـــــاملنى وعــــدي‬
‫من حر هجرك ومن نار اجلوى رحنا‬

‫‪ -5‬األعرج ‪:‬‬
‫هو موال كثري االلتواء خيرج من القاعدة فيقال ل ُه أعوج أو أعرج وأحيانًا يزيد أحد‬
‫أبياته عن املعدل املخصص له فسمي بذلك ‪.‬‬
‫ومما قاله أحد الشعراء هذا املوال األعرج (األعوج) ‪:‬‬
‫صوحيب يهواه‬
‫ٍ‬ ‫يــامن غرامه شتت على‬
‫صوحيب يهواه‬
‫ٍ‬ ‫شتت وجـار الشتت على‬
‫ســـــــوى بقــــــلبه جــــــرح ما ضنيت يرباه‬
‫صاحب صار وقال ياخوي أنا مقدر‬ ‫ٍ‬ ‫لي‬
‫يـــــانفس قـــومي وزّلت الصديق اسـمعي‬

‫من املالحظ أن الرتكيبة عوجاء يف هذا املوال كما أن فيه من الضعف ما هو باد‪.‬‬
‫فـنون املـوال ‪:‬‬
‫‪1 .1‬الدرسعي ‪.‬‬
‫‪2 .2‬الرحياني ‪.‬‬
‫‪3 .3‬التنويخ ‪.‬‬
‫‪4 .4‬التثوير ‪.‬‬
‫‪5 .5‬النقيض ‪.‬‬
‫‪6 .6‬األجبدي ‪.‬‬

‫‪ -1‬املوال الدرسعي ‪:‬‬

‫موال حيتوي على (لغز) أو أكثر يرمز فيه الشاعر إىل كلمات ذات طابع خاص ورمبا‬
‫(أعداد) لو عكسها القارئ على احلساب األجبدي لتوصل إليها وعرف معناها ‪ ،‬ورمبا يقول‬
‫حروف فيكون احلرف األول يفهمه الشاعر وكما قيل (املعنى يف قلب الشاعر) ورمبا يصعب‬

‫‪15‬‬
 ‫على القارئ أو السامع معرفة ما يقوله الشاعر ‪ .‬كقول أحد الشعراء ‪:‬‬
‫قوم اسأل الناس عن حاوي الوعيد ووعد‬
‫ينــــــدار حـســــب األهـــــلة باملـراتب وعـــــــد‬
‫يــــاما بــذاك اجهرن أهـل الـفضايـــل وعـد‬
‫مــع ذا وعـــن أربعـــــــة كـــانت خيار احلــكم‬
‫فـيهن عــــــال الشأن وفيهـن للسالمة ِح ِك ْم‬
‫ال تـظــن ينظـــــام من كـــــــان لذاتـه َحـــــــك ْم‬
‫حــــــاشــــا على اللـه خيالف للبرَ ايــــــا وعـ ْد‬
‫واملوال الدرسعي ‪ :‬ميتاز بأنه واضح التسمية‪ ،‬فكلمة (درسع) يف كثري من األحيان البد‬
‫وأن تكون يف أحد أبيات املوال فيعرف على أنه موال (درسعي) وهو من فنون التلغيز عند‬
‫العرب ‪ ،‬ويتضمن املوال الدرسعي لغزًا يرمز فيه الشاعر إىل اسم يعينه بكلمات وأعداد‬
‫وحروف ال يفهمها أو يعرفها أال الضليع أو املتمرس يف حلَّها وهذا يعين أن املوال الدرسعي‬
‫موجه من شاعر إىل شاعر آخر فالشعراء فيما بينهم أو هم وحدهم فقط ميكن حل اللغز‬
‫املطلوب ‪.‬‬
‫وهذا منوذج من املوال الدرسعي كـقول أحد الشعراء ‪:‬‬
‫جزى بي السـفــن وانْوى بالـبعيد ابِْع ِده‬
‫صاحب سـ ّم حالي زادني بابْـِع ِده‬
‫ٍ‬ ‫ومن‬
‫إمسه على (الد ْرسعي) ق ْد فـاز يف َطلْعته‬
‫لو يطـلب املال سـقْته يف سـنا طلْعته‬
‫َمض ْمون يف خاطري والالش عنَّك ابْعده‬
‫يف املوال السابق سرد لنا الشاعر ما يود قوله حيث قال ‪ :‬بأن االسم املطلوب وهو‬
‫درسعي الرمز ‪ ،‬ولكنه أخربنا بأن عمره عشرون عامًا يف البيت اخلامس وقد أفصح‬
‫الشاعر يف البيت الرابع عن شيء واحد فقط عندما قال ‪ :‬بأن امسه على الدرسعي‬
‫ونستشف من ما قاله ‪( :‬يف طلعته) والطلوع اما طلوع الفجر فيكون االسم (صباح) أو طلوع‬
‫القمر فيكون (نور) أو (نوره)‪.‬‬

‫وأيضًا نورد منوذج آخر من املوال الدرسعي كـقول أحد الشعراء ‪:‬‬
‫راكــــــــب (ناقـة)‬
‫ٍ‬ ‫امس‬
‫طـــــارش لفـــــــانا من ٍ‬
‫(نــــاقـة) جبو السمــاء لو يف املدن (نــــاقـة)‬
‫(سيف) مصّوغ من بالد (الصني)‬ ‫ٍ‬ ‫ُقم هات‬
‫الصني صينك ولو هـو من مدينــــــة (صني)‬
‫جبت (السبع) ِي ْرتعي ورده بمِ َ لَّـــــــــ ْة (صني)‬
‫والـسب ْع والناقـة‬‫ِّ‬ ‫الـسني اسـم الـفتى‬

‫‪16‬‬
 ‫ويف البيت الثاني من املوال السابق جند الشاعر يسألنا بأن نفسر كلمة (الناقة) فهل هي‬
‫أحس َب أن ِفطنة القارئ سوف‬
‫طائرة يف جو السماء ؟ أم سيارة تسري يف طرقات املدينة ؟ ِ‬
‫تقول غري ذلك فاملضمون أعمق ولو مل يكن األمر كذلك ‪ ،‬مل طلب الشاعر بأن حيضر له‬
‫سيفًا ثم أنه جاء إىل السبع ‪ ،‬ويعرفنا أخريًا بأن االسم املقصود وهو حرف (س) ثم السبع‬
‫والناقة فلكيًا‪.‬‬

‫‪ -2‬املوال الرحياني ‪:‬‬

‫هذا النوع من املواويل منسوب إىل نبتة الرحيان وجند ذكر الرحيان مكررًا يف املوال ‪،‬‬
‫أو هو أول ما يبتدئ به املوال ‪ ،‬ويتضمن هذا املوال لغزًا خيفي به الشاعر اسم حمبوبته ‪،‬‬
‫أو اسم فتاة يف ذاكرته وقد يرمز إىل أحد األشخاص بكلمات رمزية حيث جتمع حروف‬
‫املفردات اليت يقوهلا وإذا مجعت بعد انتهاء املوال حصل أو عرف االسم املقصود ‪ ،‬ويعترب‬
‫املوال الرحياني من أسهل أنواع التلغيز يف الشعر الشعيب عند أبناء اخلليج وخاصة ملن‬
‫لديه اخلربة واإلطالع يف مثل هذه األمور األدبية حتى وإن مل يكن امللتلقي يعرف من هو‬
‫الشاعر‪.‬‬
‫وعرف الرحياني ‪ :‬نسبًة للرحيان وهو الشجر الطيب الرائحة املعروف ويسمى أيضًا‬ ‫ّ‬
‫اسم ما حيب ُه الشاعر أو جمموعة‬ ‫ً‬
‫(املشموم) ويكون يف هذا املوال لغزا وهو حرف أو أكثر من ٍ‬
‫ً‬
‫من احلروف موزعة على األبيات وعند مجعها تُعطي ما يقصدُه الشاعر ‪ ،‬وأحيانا يرمز‬
‫الشاعر إىل تسمية حبيبت ُه بتسمية أخرى حتى ال يعرفها القارئ أوالسامع على السواء‪.‬‬
‫ومن األمثلة قول أحد الشعراء يف ذلك ‪:‬‬
‫حــــــالي حنــــــل آه وزادت عليت شـــــــــدواي‬
‫من (ظـبيـــــٍة) ســـــــودنتين عـــــاملة بـــــــدواي‬
‫يــــــاحلاضرين اوصفوا ايــش العمل بدواي‬
‫نـشفن اريـــــاقي وال عنـــدي صرب واســـــلى‬
‫الصبـــــر كم دوب مــــــا يـوم انقضى واسلى‬
‫هيهــــــــات عـيين تـقـــــر بني املــــــال واســـلى‬
‫هل كيف أنا اسلى وهي لي صحيت ودواي ؟‬

‫كما نورد بعض األمثلة التالية ‪:‬‬

‫‪ -‬النص األول ‪:‬‬
‫يصور لنا الشاعر حال الدنيا وأنها قد سقته من األكدار حتى أنه شرب املاء (اآلسن)‬
‫بعد الزالل والسبب هو هجر تلك احملبوبة وأنه يوصي مرسوله إىل ديارها بأن يبلغها مبا‬
‫هو فيه من هوان ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫لقول الشاعر ‪:‬‬
‫وامـــرها‬
‫َّ‬ ‫دنيــــًا سـ َقتْين خـــــالف الطيب‬
‫عضيــــت وا ُم َّرهـــــــــــا‬ ‫كـــاحلـن َ‬
‫ْظلة كّلمـــــا َّ‬ ‫َ‬
‫ياداخل (مصر) ماشفت (السبع) َم َّرها‬ ‫ٍ‬
‫قر َح ْن‬ ‫(محامِة) يف هـجر شـــــالت على َّ‬
‫ودمـــــوع عيين عليهــــن بالبكــــــــا َق َّرح ْن‬
‫شربت ماي الصرى من عقب ما َق َّر َح ْن‬
‫طر ْشــــت له طـارش وال َم َّرهـــا‬ ‫(سهيل) َّ‬
‫ويالحظ أن الرموز (مصر) و (هجر) وهي ديار ‪ ،‬و (السبع) و (احلمامة) وهي خملوقات‪،‬‬
‫ثم يشري إىل جنم (سهيل) ملا يريد قوله من تلغيز وهذا اللغز حيتاج إىل فطنة وبالغه‪ ،‬وهو‬
‫عند أصحاب هذه الصفات أمر عادي على العكس منه عند من ال يفقه هذه األمور‪ ،‬إذ هو‬
‫من الصعوبة وهو أمر من سابع املستحيالت كما ُيقال‪.‬‬
‫‪ -‬النص الثاني ‪:‬‬
‫والنص الثاني ال خيتلف يف إسلوبه عن املوال األول فذكر الديار والطيور كرموز يف التلغيز‬
‫ملا يود قوله الشاعر لذكر حبيبته ‪.‬‬
‫لقول الشاعر ‪:‬‬
‫(الد ْر)‬
‫جيت (السبع) يلقط الشفرة ويحِ َ بْ ِك َّ‬
‫ويْعبـــّــر الزيـــن من حبــــــــر اهلـوى للبــــــــر‬
‫(بلبــــول) ويـــا (محـــامة) عـــــابرين البـــــــر‬
‫يف سوق (بغـــــداد) يا حممد يضيع الراي‬
‫َّدو ْرت لـــــــي حــــــــــاجـٍة وأنا هلــــــــا حمتـاي‬
‫قـراي‬‫جــــــــاك الغطو وافتهــــــم يا فهيم يا ّ‬
‫(السبع) لزمــــــــًا للدوا يحِ تــــاي‬
‫ومن داقل ْ‬
‫‪ -‬النص الثالث ‪:‬‬
‫ال خيتلف كثريًا عن النصني السابقني إال أن هناك بعض الزيادات اليت تطرق هلا‬
‫الشاعر كذكر احملبوبة اليت مال إليها ‪ ،‬وأنها من ذوي احلسب والنسب حبيث ال ميكنه‬
‫الوصول ملستواها االجتماعي بالطريقة اليت يتصورها أو السهولة اليت يعتقدها ‪.‬‬
‫لقول الشاعر ‪:‬‬
‫حلب يــــا عـود رحيـاني‬
‫زايــــــر مدينـــــــة ْ‬
‫ْ‬
‫ويــــا فص يـــاقـوت ريته بـكف رحيــــــاني‬
‫بــــاسـري بغـــــــداد باقـرا الِعلم رحيــــــاني‬
‫بــــاتعلم الدرسـعي األجبـــد علي صعيب‬
‫دورت أنا يف الكتب ما شفت أنا جمليب‬ ‫َّ‬
‫سايلت عن منزله قــــــالوا عليك صعيب‬
‫يف غرفــــــــٍة عاليـــــــة والطيب رحيــــــــاني‬
‫‪18‬‬
 ‫وهكذا يبقى النص رمزًا من رموز التلغيز شعرًا عند أبناء سواحل اخلليج العربي ُيعطر‬
‫جمالسهم األدبية كما عطر املوال الرحياني أدب التلغيز وإخفاء ما يود الشاعر قوله‪.‬‬

‫‪ -3‬موال التنويخ ‪:‬‬

‫ويسمى التثوير واملقصود به فن التعجيز إذ يطلب الشاعر يف مواله من أحدهم أو من‬
‫يصل إليه مواله أن يقوم بتـثوير مجل (طبعًا وهمي) فيحاول جهده أن يضع العراقيل الدنيوية‬
‫والدينية لتعجيز سامعيه أو من يصل املوال إليهم حتى ال ميكنهم حل اللغز أي أن يردوا عليه‬
‫مبوال آخر ‪ ،‬فيقال ثـورُه وهو التمكن من تثوير اجلمل الوهمية (املعنى واضح)‪.‬‬
‫لقول أحد الشعراء يف هذا الفن من التـنويخ ‪:‬‬
‫نوخت حيد الزمل باهلل برك ما ثـــار‬
‫ومعقل بامسه األعظم والنيب ما ثار‬
‫يف ركبته شيف مع نوح وأهل الثــــــــار‬
‫يا سعيد أيش احلول أن جيت بتثـــوره‬
‫وبقــــــدرة اهلل بــــــــرك حممد يثــــــوره‬
‫للــــه درك أشوفــــــك كـيـــــف بتـثـــــــورة‬
‫برك مثلك يرد الثــــــار‬ ‫بيين وبينــــــك ّ‬

‫أما احلل للغز أي اجلواب هلذا املوال فهو التثوير ‪.‬‬

‫كقول الشاعر ‪:‬‬
‫يـــــا عيد بيــــدي أمر الزمل قـام وثار‬
‫وبقدرته قص عقله بامسه قام وثــار‬
‫أنـــــزل عليه القضـــاء كن فيكون وثار‬
‫سبحـــــــان من هو تكفــــــل فيــه بيثوره‬
‫واألنبياء ما منعت من كـــــان بيثــــــوره‬
‫أدعــــــــوه لعبــــــــاد من هو كـــان بيثوره‬
‫اهلل أكرب عدد مــا قـام حيدك ثــــــــــار‬

‫‪ -4‬موال التثوير ‪:‬‬

‫وهو اجلواب حلل اللغز وهو واضح كما ذكر يف سابق التنويخ ‪ ،‬فإذا قيل ناخ اجلمل أي‬
‫برك ‪ ،‬ولكن اجلمل ال يريد أن يقوم واقفًا أي البد من تثويره ‪ ،‬فعلى واضع حل التثوير أن‬
‫يقوم بالرد فإذا استطاع كما هو يف املـوال السابق فهذا يعين أنه ّثور اجلمل بعد أن كان‬
‫باركًا‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫‪19‬‬
 ‫‪ -5‬موال الومسي والنقيض ‪:‬‬
‫وهو أن يقول الشاعر موا ًال يقصد به أحد الشعراء فريد عليه وهذا الرد يسمى‬
‫(نقيض) أو أن يقول الشاعر موا ًال فيسمعه أحد الشعراء فيعجب به فريد عليه نقيضًا ‪،‬‬
‫ويعترب النقيض من نفس جنس املوال املنقوض من حيث القافية ‪ ،‬وبهذا يستد ُل الباحثني‬
‫يف جمال املوال بهذه الطريقة ‪.‬‬
‫فقال أحد الشعراء هذا املوال ‪:‬‬
‫صبع الغميـج وجــــــــاز‬
‫حبــــــك بقليب صبغ ُ‬
‫مثـــــلك فــــــال الق لي وسط الضميـر وجـاز‬
‫ذكــــرك إلي قوت عن صرف الزمـان وجاز‬
‫ال تظن أنا أنساك وعن شخصك أجيب العذر‬
‫لــــــوال البحر كــــان أسـند خيل سعدي عـذر‬
‫أطوي الفيـــايف وال لي عن وصـــــالك عـــــذر‬
‫ال حلل اللـــــــه قطــــــعٍ يف الوصــــــال وجــــاز‬
‫فرّد عليه أحد الشعراء نقيضًا باجلواب قائ ً‬
‫ال ‪:‬‬
‫ياحسني شخصك ملك مين الفـؤاد وجـاز‬
‫ومالــــــوم دنيـــــاي لو عــّــــال الزمـان وجـاز‬
‫ولو أعـلم الذنب زرتك بالكتـــــــاف وجـــــــاز‬
‫هل صح معـلـــوم عنـدي ما جييبك عــــــــذر‬
‫صبـــــــري بااليــــام وصربك بالليـالي عـذر‬
‫إن جيـــــــت باقـول وأشره ما أشـوف العذر‬
‫يف مذهب الوحش حل قطع الوصال وجاز‬
‫هكذا رأينا النقيض بني (حسني بورقبه وأمحد الرشود) ‪.‬‬

‫‪ -6‬موال األجبدي ‪:‬‬

‫وهو ذكر الشاعر ألسم حبيبته وعادًة ما يذكر احلرف األول فقط فيكون اللغز هنا حيث‬
‫ال يعرفه إال من جياريه يف هذا اجملال ‪ ،‬واحلروف يف احلساب األجبدي معروفة ونذكر‬
‫ال فاملقصود هنا حرف (الراء) وممكن‬‫مثـا ًال على ذلك ‪ ،‬فإذا ذكـر الشاعر رقم (‪ )3‬مث ً‬
‫يكون املقصود ‪ ..‬رباب أو رمله أو رقية أو رانية ‪ ..‬إخل وهكذا ‪ ،‬وأن أغلب احلساب األجبدي‬
‫استخدم لكتابة األغراض التارخيية فقط ‪ ،‬إال أنه يستخدم يف جماالت أخرى كما هو احلال‬
‫يف هذا الفن والنوع من املواويل ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫لقول الشاعر ‪:‬‬

‫يـــا زين لــوصــاف يا من كالبدر فرقـاك‬

‫إن غبت يومني موحشين ال حل فرقاك‬
‫مكـتـــــوب عـّلــــي فرقـــــــاك‬
‫ٍ‬ ‫أمر من اهلل‬ ‫ٍ‬
‫اهلضـــــم بـــــاني بتنـــــور الغــــرام وجـــــره‬
‫أبكي على مـــا مضى والدمع مين جرى‬
‫مــــن شــــافين قـال أيش الذي بك جرى‬
‫أنـــــا صبــــاح ومســـا أبكي على فرقـاك‬
‫مر مبراحل من ُذ القرن اإلسالمي األول حتى القرن احلالي ‪،‬‬
‫وهكذا الحظنا أن املوال ّ‬
‫فقد كانت له فروع وفنون أبتكرها وأبدعها عشاق هذا الفن الشعري وحافظو عليه ‪ ،‬فماذا‬
‫عسى أن تفعله األجيال القادمة‪ .‬؟؟؟‬
‫نشأة املوال ‪ /‬عن حبث لألستاذ‬
‫علي ابراهيم الدورة‬

‫وله مين جزيل الشكر والتقدير‬

‫على تعاونه يف تقديم هذا البحث والتعريف بنشأة املوال‬

‫علي احملسن‬

‫‪21‬‬
 ‫موال‬
‫زهرييات وبديات‬
‫للشاعر ‪ /‬علي بن حسن آل حمسن‬
 ‫مشكاي هلل‬
‫صاحب غاب عين سنة وكم شهر (‪)1‬‬ ‫ٍ‬ ‫لي‬
‫من سبة اللي خانين وقال عين وشهر (‪)2‬‬
‫وأنا مقيد والزمن سيفه عليا شهر (‪)3‬‬
‫مشكاي هلل عليهم ربي الواحد أحد (‪)4‬‬
‫وباقسم عليك ياربي بقل هو اهلل أحد (‪)5‬‬
‫تاخذ لي احلق منهم وال تبقي أحد (‪)6‬‬
‫وتاصل دليلي لصاحيب ويزول ما عين شهر (‪)7‬‬

‫‪1426/7/3‬هـ‬

‫جيفون‬
‫بسك مامتلني السهر ياجفون (‪)1‬‬ ‫ياعني ّ‬
‫من اللي صارت عوايدهم بس جيفون (‪)2‬‬
‫ِقصري البكي ياعني الدموعك جيّفون (‪)3‬‬
‫الغيبة ماهي شهر شهرين وياهم عشر (‪)4‬‬
‫حيث الذي أجفاك باع املودة والِعشر (‪)5‬‬
‫مدي النظر ياعني تلقي بدهلم عشر (‪)6‬‬
‫وتغمضني جفون (‪)7‬‬ ‫ّ‬ ‫وأ ّقر ِبك ياعني‬

‫‪1426/11/4‬هـ‬
‫‪ -5‬الِعشر ( أي العشرة )‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫كنت أحسبه طريي‬
‫(‪)1‬‬ ‫صـــــاحب يف صحبته أمـــــرار حمنّــا‬
‫ٍ‬ ‫لي‬
‫(‪)2‬‬ ‫مقدر عشرتي وال عنده حمنّه‬ ‫الهو ّ‬
‫(‪)3‬‬ ‫كنت أحسبه طريي وأناديه باحملنى‬
‫(‪)4‬‬ ‫جـــــــاير باخلطــــــأ‬
‫ٍ‬ ‫علي هــــو‬
‫دايـــــــــم ّ‬
‫(‪)5‬‬ ‫وأنا الذي ما قصرت مديت كل اخلطى‬
‫(‪)6‬‬ ‫بس لألسف هو تابعًا البن اخلطى‬
‫(‪)7‬‬ ‫وبعد هاليوم حسبت مودتي واحملنه‬

‫‪1426‬هـ‬
‫‪ -1‬حمنّا ( أي أبتالنا )‬
‫‪ -2‬حمنّه ( أي ال حين علي ) ‪ -3‬باحملنى ( يقصد به الطري احملنى )‬

‫‪26‬‬
 ‫احلظ ع ّ‬
‫ال‬
‫آٍه مـن صـروف اللـيــالي واأليــام والـحـظ عـــــ ّ‬
‫ال (‪)1‬‬
‫الني من حظي الردي والني من ركزوا بالقلب علة (‪)2‬‬
‫أن ـ ـ ــا ك ـ ــم ع ـل ـٍة داويــته ـ ــا وأعـيـتـنـ ــي ع ـ ـ ـل ـ ـ ـ ـ ــة (‪)3‬‬
‫تـعـبـتـين ي ـ ـ ـ ــا وقـ ـ ــت ت ـع ـ ـ ـ ـ ـ ٍـب فـ ـ ـ ـ ــوق ت ـعـبـ ـ ــي (‪)4‬‬
‫ـص ق ـ ــام ت ـ ــع بـ ـ ــي (‪)5‬‬ ‫أب ـ ـس ـ ـ ـ ـب ـ ــة اللــي نـ ـ ـ ـ ـ ــاتقـ ـ ـ ٍ‬
‫حـ ـظـي وانــت ي ـ ـ ـ ـ ــاوقــت صرتـ ـ ـ ـ ــوا لي تـعـ ـ ـبـي (‪)6‬‬
‫وق ـ ـ ــالوا باألمثال يامن شرى له من حالله علـة (‪)7‬‬
‫‪1426/11/5‬هـ‬
‫عّ‬
‫ال (أي كما السفينة تعلي على أمواج البحر مغادرة السيف ‪ ،‬وهنا يقصد جبفاء احلظ)‪.‬‬
‫‪ -5‬الناقص (رديء أو سيء اخللق) – قام تع بي (أي كما الذي ربط حبا ًال بشيٍء وسحبه) ‪.‬‬

‫ناقصني العرف‬
‫الون (‪)1‬‬
‫مسكني راعي الوفا جير ونـاته ِ‬
‫لـــون (‪)2‬‬
‫ويـقول كـفوف الكنت أالويهن ِ‬
‫علي بالغدر لـــو أني (‪)3‬‬
‫شـانت نوايـاهم ّ‬
‫مـاحبت سري هلم نـاقصني العـــرف (‪)4‬‬
‫هم شهروبي بني أهل العوايد والعرف (‪)5‬‬
‫وبقصيت ماظل قاصي وداني ماعرف (‪)6‬‬
‫ومن زود همي نـاحت الورقـة لوني (‪)7‬‬

‫‪1426/10/15‬هـ‬
‫لون ( أي تغلبو علي ) ‪-‬الورقة ( احلمامة )‬
‫‪ -1‬الون ( ألوان ) ‪ِ -2‬‬

‫‪27‬‬
 ‫التمين‬
‫ريم لـفت ناظري يريد ينصب شراك (‪)1‬‬ ‫ٍ‬
‫جـاوبته بـنظرة أمل وقلت بـشراك (‪)2‬‬
‫علي حنّـا ما نريد شراك (‪)3‬‬
‫رد بكالمـه ّ‬
‫حنـا نريـدك لنـا ولغـرينـا ال ال (‪)4‬‬
‫وناظر هالل السماء من غيمـته ال ال (‪)5‬‬
‫َ‬
‫هالل (‪)6‬‬ ‫وأنا السـماء والـغيم وأنت لي‬
‫قلت العفو يا سيدي مصيوب أنا بشراك (‪)7‬‬
‫‪1426‬هـ‬
‫‪ -1‬شراك ( أي شبك) ‪ -5 .‬الال (أي ظهر نوره وملع )‪.‬‬

‫طّيب العود‬
‫(‪)1‬‬ ‫يـامبخر الـنار دخانك علينا عـــــــود‬
‫(‪)2‬‬ ‫الطيب طيب اللي محل ودار بالعود‬
‫(‪)3‬‬ ‫جـماله يف حـشمته مايس الـعود‬
‫(‪)4‬‬ ‫وطلعت وّنه‬ ‫لي مر صـوبي تنهدت ّ‬
‫(‪)5‬‬ ‫أنـا مدري هـاوي جوهم أو هاونه‬
‫(‪)6‬‬ ‫لـيت كل اللـيالي يكون فيها وانا‪..‬‬
‫(‪)7‬‬ ‫معـاهم بالـسمر لي دقـوا الـعود‬
‫‪1426/10/5‬هـ‬
‫‪ -1‬املبخر (الذي حيرق به أعواد البخور)‪.‬‬
‫‪ -2‬مايس العود (أي ذو القد النحيف واملتبخرت أو املتمايل)‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫فتيان‬
‫فـتيان كـانوا عدل مثل النحل يف منحل (‪)1‬‬
‫وسـفه على ذاك الـفتى مبرابعه منحل (‪)2‬‬
‫واللــه على ذا الـفتى من علته منحل (‪)3‬‬
‫صـاحب راَبَعه (‪)4‬‬
‫ٍ‬ ‫هـذا تـلف عـقله من‬
‫وذا بـوهم الـجمال تايٍه كنه لقى راِبعه (‪)5‬‬
‫الهو حظى باألوله واللي ورها والرابعة ‪)6(..‬‬
‫هـي هـيـمت بـه وجـسمه غدا منحل (‪)7‬‬

‫‪1426/6/27‬هـ‬
‫‪ -2‬مبرابعه منحل (أي فسدت أخالقه بسبب صداقاته) ‪ -3 .‬من علته منحل (أي حنل جسمه مما هو فيه) ‪.‬‬
‫‪ -4‬رابع ُه (أي صاحب ُه وصادقه)‪ -5 .‬راِبعة (اسم مؤنث)‪.‬‬

‫وراء الزيف ماشي‬

‫ياللي تارك أصلك وراء الزيـف ما شي (‪)1‬‬
‫ويوم جتي مـاشــــــي (‪)2‬‬
‫يـوم جتينـا بشكل ٍ‬‫ٍ‬
‫أسئلك عن ما مضى وش حصلت ماشي (‪)3‬‬
‫أرجع ألصلك ياألخو شوف وش زينـه (‪)4‬‬
‫صنعت أجدادك صارت بهالزمن زينـة (‪)5‬‬
‫وهم املثل قـال العقل للرجل زيــــــنــة (‪)6‬‬
‫وان كان ماعندك سنع خلك مع املاشي (‪)7‬‬

‫‪1426/10/5‬هـ‬
‫ويوم جتي ماشي ( أي ليس لديك موقف واضح )‬
‫ٍ‬

‫‪29‬‬
 ‫يارب‬
‫يـارب أنا طـالبك بـامسك العالي العلي (‪)1‬‬
‫يـاواسع الرمحـة جيتك أنـا عبدك علي (‪)2‬‬
‫باسئلك مبن هم رمحٍة حممد وآله وعلي (‪)3‬‬
‫تـغفر لي ذنوبي وتـحسن لي اخلامتـة (‪)4‬‬
‫ويـاربي صلي على خري الـبشر خامته (‪)5‬‬
‫أعـداد مـاهل املطر وانوجد خامتـه (‪)6‬‬
‫وأرفق حبالي سيدي إىل احنط بي من علي (‪)7‬‬

‫‪1426‬هـ‬

‫وقت الرحيل‬
‫النعش وحدي (‪)1‬‬‫ّ‬ ‫علي وآنـا فـوق‬
‫نع الـناعي ّ‬
‫سـارت بي ظعون خالني وآنـا الذي أحدي (‪)2‬‬
‫نزلوني بلحدي (‪)3‬‬ ‫عـلي لـي ّ‬
‫سيدي لـطفك ّ‬
‫وقـاموا يهيلون الرتايب وهـم عين راحلـة (‪)4‬‬
‫وأمسيت أنـا يف غربيت وزادي قليل الراحلة (‪)5‬‬
‫وآنـا بوحشة قرب ومثلي كيف يصري راحة لـه (‪)6‬‬
‫علي حلدي (‪)7‬‬
‫أال برمحتك وشفاعة سادتي تنّور ّ‬
‫‪1426/8/8‬هـ‬
‫‪ -2‬ظعون (أي القافلة الراحلة أو املغادرة) – أحدي ( أي كما حادي القافلة يردد األهازيج و األشعار ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬زادي قليل الراحلة (أي قليل العمل لآلخرة من عبادات وطاعات وعمل اخلري)‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫هموم محلي‬
‫وانـحـنى َظـهــــــري (‪)1‬‬
‫هـمـوم حـملي زايده ّ‬
‫من زود مابي مافرقت بني ليلي وظـهري (‪)2‬‬
‫وظــــــهري (‪)3‬‬
‫يـارمحة اللــه الواسعة حـين ِ‬
‫عـلي مـال (‪)4‬‬‫حـيث الــزمان بــــــــغـادراتــه ّ‬
‫وش فــــــــايده مـن وسـفيت وضاعت آمـال (‪)5‬‬
‫والمـال (‪)6‬‬
‫النـي بـراعي مـصلحـة دنــــــــــيا َ‬
‫وحمـظــــوظ من يـــلـقى ســنـاٍد وظــــهـري (‪)7‬‬

‫‪1426/11/1‬هـ‬

‫لسان حال راحل‬

‫أقداح االحزان سقتين بهاالدهر ُمر يـم (‪)1‬‬
‫يـاطاير الشوق باللـه أسئلك ُمر يـم (‪)2‬‬
‫صوب الـذي ينشدونها بـــــاسم مريـم (‪)3‬‬
‫بلـغ سالمي هلـم وعن حاهلم سايـل (‪)4‬‬
‫وان نـاشدوك عين قلهم ماعندي وسايل (‪)5‬‬
‫وابغى الـدعاء منهم ماابغي دمع سايل (‪)6‬‬
‫وانـا بـوحشة قـرب وارجتي مريـم (‪)7‬‬

‫‪1426/8/4‬هـ‬
‫‪ُ -1‬مر ي ْم (نهر من املُر)‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫صدق املشاعر‬
‫(‪)1‬‬ ‫ـحبـّه‬
‫خليل خلخل عظامي ِب ُ‬ ‫ٍ‬ ‫خــل‬
‫ٍ‬
‫(‪)2‬‬ ‫فـــايـق جـمـــــاله وزاده اخلال َحّبه‬
‫(‪)3‬‬ ‫ردت مـنه شـربــــٍة من مـــــاي حـِبه‬
‫(‪)4‬‬ ‫جاوبين حياك يابو حمـيــا حـسن‬
‫(‪)5‬‬ ‫قلت أنا أريدك ياللي كـلك حسن‬
‫(‪)6‬‬ ‫بشرع ربي وشرع سـيدي احلـــسن‬
‫(‪)7‬‬ ‫وتـقر عيين بكم بالوفاء واحملبـــة‬
‫‪1426/11/2‬هـ‬
‫‪ -3‬احلب (أي الزير املصنوع من اخلزف ويوضع به املاء للشرب)‪.‬‬

‫أبن األصايل‬
‫بـاسـط مـاعونك (‪)1‬‬
‫ٍ‬ ‫يـاللي بـالـعطاء دوم‬
‫يـاكـيف وقـت الـشدايد تظنين مااعونك (‪)2‬‬
‫طـيبك سـجـايـاك فـارقـه وامعـونك (‪)3‬‬
‫شـايع نـوره (‪)4‬‬
‫ٍ‬ ‫يـاأبن األصـايل صـيتكم‬
‫يف دار أخو مريم وأخو عفراء وأخو نوره (‪)5‬‬
‫بـدر سطع نوره (‪)6‬‬‫بـدر لـكم ٍ‬
‫وإىل غـاب ٍ‬
‫وادعـي أنـا رب الـخاليق يزيد ماعونك (‪)7‬‬
‫‪1426‬هـ‬
‫‪ - 7 -1‬ماعونك (أي إنائك) ‪ -3 .‬وامعونك (أي معانيك)‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫غربه‬
‫(‪)1‬‬ ‫غـــــــر بـــــــه‬
‫اليف يــــــــاكيـف ّ‬ ‫ذلــــولي تبــــــع ٍ‬
‫(‪)2‬‬ ‫شرق وغربــــــه‬ ‫ظـليت بفـكري شــــــــــــارٍد ٍ‬
‫(‪)3‬‬ ‫وآه من بعد اللي جرى أمسيت أنا بغربـه‬
‫(‪)4‬‬ ‫من سبـة اللي صار مو عارف وين أوّلي‬
‫(‪)5‬‬ ‫دوى لي‬ ‫مصيـوب وجرحي صعب مالـه ٍ‬
‫(‪)6‬‬ ‫زايـد دوّلي‬ ‫دوّلي يـادنيـا مـرك عـّلى ٍ‬
‫(‪)7‬‬ ‫وحــرت تـايٍه مــــــابني غـربه وغربـــــه‬
‫‪1420/4/27‬هـ‬
‫غر به (أي غرر به أي استماله ناحيته)‪.‬‬
‫‪ -1‬الذلول (أي من اإلبل) – اليف (أي الشخص الذي حل باملكان) – ّ‬
‫‪ -4‬وين أولي ( أي ال أعرف أين أذهب ) ‪ -5 .‬دوى لي ( أي ال يوجد له دواء ) ‪.‬‬
‫‪ -6‬دوّلي (أي إذهيب) ‪.‬‬

‫عين تغريت‬
‫(‪)1‬‬ ‫أنـا طول وقيت أكتم مـاظهر وأداري‬
‫(‪)2‬‬ ‫ومن ماجرى حرت بني أمكذب وداري‬
‫(‪)3‬‬ ‫يبـه يهنتين والنفس عـافـتك وداري‬
‫(‪)4‬‬ ‫إيـه ‪ ..‬ماقـصرت وياك حبق والشيء‬
‫(‪)5‬‬ ‫الش‬
‫أفـا يافـالن عين تغريت وتبعت ِ‬
‫(‪)6‬‬ ‫من فعلـتك قول وش حصلت ؟ والشيء‬
‫(‪)7‬‬ ‫مـاغري داراك أهدمت وهيهـات داري‬
‫‪1420‬هـ‬
‫‪ -1‬أداري (داري على الشيء أي أحفظه) ‪ -2 .‬وداري (أي عامل بالشيء) ‪.‬‬
‫الش (الشخص الغري حمرتم واخلداع ) ‪.‬‬ ‫‪ -3‬يهنتين (أتعبتين) – وداري (الدار أو املنزل) ‪ِ -4 .‬‬

‫‪33‬‬
 ‫شوق األصحاب‬
‫يـاجمـنـبني الرياض أشتاق أصلكم (‪)1‬‬
‫أنـتوا عـلى عـهدكم من طيب أصلكم (‪)2‬‬
‫هـذا الـزمن قـاسي أخـر وصلـكم (‪)3‬‬
‫حـسيب على الدهر حسَابنـا وحَاسبكم (‪)4‬‬
‫وحاس بكم (‪)5‬‬
‫ْ‬ ‫حاس بنا‬
‫بس ماعدل حبسبته ْ‬
‫متعـذب قـليب من الـفرقة وأحس بكم (‪)6‬‬
‫ٍ‬
‫يـوم أصلـكم (‪)7‬‬
‫ٍ‬ ‫مهمـا يـطول الـبعـد‬

‫‪1414‬هـ‬
‫‪ -1‬أصلكم (أي أصل إليكم ) ‪ -5 .‬حاس بنا وحاس بكم (أي خلبط أمورنا ) ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ياكثر ناس‬
‫نــــــــاس نـلـتقي فـيهـــــــم (‪)1‬‬
‫ٍ‬ ‫يـــــــــاكـثر‬
‫فـيهــم أصحـاب الـردى وفـيهــــــم (‪)2‬‬
‫أهـل السنــع والـنعــم بـوافيهــــــم (‪)3‬‬
‫والـويف صـار لـه أزمان عنا ماهـلي (‪)4‬‬
‫مـاهـل (‪)5‬‬
‫ِ‬ ‫هـالل غـاب وقـلنـــــا‬
‫ٍ‬ ‫الهـو‬
‫مـاهل (‪)6‬‬
‫ِ‬ ‫ودنـا بشوفـه ولوكـان مـشيه‬
‫أمحل سالمي من يوافيهم (‪)7‬‬ ‫وأنا على الدوم ّ‬
‫‪1426‬هـ‬
‫‪ -2‬أصحاب الردى (ذوي السلوك الغري مؤذب)‪ -3 .‬أهل السنع (أي أهل األفعال املشرفة) ‪.‬‬
‫ماهل (أي على مهل)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ماهل (أي مل يظهر )‪.‬‬
‫‪ -4‬ماهلي (أي طالة فرتة غيابه) ‪ِ -5 .‬‬

‫راعيها‬
‫(‪)1‬‬ ‫كالســـــايبه والعــــقـــل راعـــــيها‬
‫الـــــرّوح ّ‬
‫(‪)2‬‬ ‫لي ِعـشــــرٍة عـــندكم يا خــــوي راعـــيها‬
‫(‪)3‬‬ ‫ومن للـمراجـــل كـــفــوا غـــري راعــــيها‬
‫(‪)4‬‬ ‫خـربي بكم يا بوعلي للراي سداده‬
‫(‪)5‬‬ ‫ويـوم طـــلبتونا حـنا لكم ســـــداده‬ ‫ٍ‬
‫(‪)6‬‬ ‫علي للباب سداده‬ ‫وما ظنيت أنـتوا ّ‬
‫(‪)7‬‬ ‫حـنا على عهودنا والوفاء راعيها‬

‫‪1426‬هـ‬

‫‪35‬‬
 ‫معاتب‬
‫علي زايـدة مجلـة وع ّـدن (‪)1‬‬
‫لـكماتك يـادهر ً‬
‫أربع فـيه وأربع طافـًا وع ّـدن (‪)2‬‬
‫والعمـر كـم ٍ‬
‫ومن زود هـمي مـوالي على الالل وع ال ّـدن (‪)3‬‬
‫علي يعود (‪)4‬‬
‫بس يـادهر ليت وقـت اللي مـضى ّ‬
‫إن كـان أسـقطت من حياتي أشياء وكثري أوعود (‪)5‬‬
‫والتـشوفين حمـين الـظهر وأالدقـيق الـعود (‪)6‬‬
‫وأرد حسـبـاتـك عـلـيك جـملـة وعـ ـ ّـدن (‪)7‬‬
‫‪1426/3/3‬هـ‬
‫الدن (أي عندما يغنى املوال بـ ياالل و يادان) ‪.‬‬
‫‪ -3‬على الالل وع ّ‬

‫بالسنه‬
‫ّ‬
‫(‪)1‬‬ ‫بســـــــنـا‬
‫بســــــــنـا منـكم هـم وظـــــــــــــاليم ّ‬
‫(‪)2‬‬ ‫بالســــنـة‬
‫أالف األعـــــــــذار جتي منـكم ّ‬
‫(‪)3‬‬ ‫خـريكم لغريي وهمكم شايله بس أنا‬
‫(‪)4‬‬ ‫شيبتوا قليب ومنكم ماارتوى لـه وطر‬
‫(‪)5‬‬ ‫كـين كـسري احلـال بس قـاعد وأطر‬
‫(‪)6‬‬ ‫والهمين قايلــة واليف وال حتى مطـر‬
‫(‪)7‬‬ ‫وال أريد شرهه جتي منكم بالسنـه‬
‫‪1425‬هـ‬

‫بسنا ( كفانا) ‪ -4 .‬الوطر (احلاجة أو الغرض) ‪ -5 .‬وأطر (أي الطلب من املسكنة واحلاجة)‪.‬‬
‫‪ّ -1‬‬

‫‪36‬‬
 ‫زمان الردى‬
‫(‪)1‬‬ ‫مسكني آه يالذي انـكسرت جماديفـة‬
‫(‪)2‬‬ ‫مـوج البحر ماخذه وهـو على ِسيفه‬
‫(‪)3‬‬ ‫بـاخلديعة والـمكر منه أنسلب سيفه‬
‫(‪)4‬‬ ‫آه يـازمان الردى مايل مع اللي مـال‬
‫(‪)5‬‬ ‫وبـغري حق ماينفعـه جتميع األمـوال‬
‫(‪)6‬‬ ‫وسفـه تضيع القيم واملـثل واألمـال‬
‫(‪)7‬‬ ‫غصب ماهو بكيفه‬
‫ٍ‬ ‫والبد للحق ينتصر‬

‫‪1414‬هـ‬

‫السيف (الشاطئ) ‪.‬‬

‫‪ِ -2‬‬

‫يامن تفاخر بالعطاء‬

‫يوم وأنت ماعندك (‪)1‬‬
‫يامن تفاخر بالعطاء ٍ‬
‫وبعد ماربك أعطاك حجبت ماعندك (‪)2‬‬
‫عجب المن متكنت ياابن آدم ماعندك (‪)3‬‬
‫تأكل حقوق اخلاليق وذمتك واسعـة (‪)4‬‬
‫وتظن بهاألرض بس هي إلك واسعة (‪)5‬‬
‫التغفل عن يوم احلشر وجهنم الواسعة(‪)6‬‬
‫وترى بيجيـلك يوم ويزول ماعـندك (‪)7‬‬
‫‪1425‬هـ‬

‫‪37‬‬
 ‫الرفقة مو بيع وشراء‬
‫يالصاحب اللي تيب نفـسي إلك مـالك (‪)1‬‬
‫الرفــقــــــة مـــــو بيـــع وشــــراء ‪ ..‬مــالك ؟ (‪)2‬‬
‫والني براعي مصلحة وتغريين مبــــــالك (‪)3‬‬
‫خــلك من املايـــــله وامشي معايــــا عـــــدل (‪)4‬‬
‫وإن كان ِريبه تشتكي شـــــاور أهل العدل (‪)5‬‬
‫ويف صحبيت تلقى طيب وحمبة وعــــــدل (‪)6‬‬
‫وأنـــــــا عـلى مودتي وأنـــــت على مــــــــالك (‪)7‬‬
‫‪1426/10/28‬هـ‬

‫بناتي‬
‫خيـلتوني بنـاتي وبـاحلنة تـلفتوا الروح (‪)1‬‬
‫متمرمر هذي جتي وذيك عين تروح (‪)2‬‬
‫ٍ‬ ‫يامية‬
‫غايب حبيب الروح (‪)3‬‬
‫يسـألوني وين عنـك ٍ‬
‫متحري مـادري شاقول شـا ارد (‪)4‬‬
‫ٍ‬ ‫وعليهـم‬
‫ولـيفي رخص فينـا ومنـا اليوم شـارد (‪)5‬‬
‫هايم دايـم الـفكر شـارد (‪)6‬‬
‫ومن مـاجرى ٍ‬
‫بناتي التـطلنب مين طلب منه أنا جمروح (‪)7‬‬

‫‪1420/4/29‬هـ‬

‫‪38‬‬
 ‫حلظة وداع‬
‫أبتعـدنا وأنفصالي عنك كما نزعت الروح (‪)1‬‬
‫تـناديين ياهـيه حلظـة متهل وين برتوح (‪)2‬‬
‫أنت بطريقـك رحـت وأنـا بعد بـاروح (‪)3‬‬
‫وكل يسعـده يف طريقه (‪)4‬‬
‫الدرب واهلل صعب ٍ‬
‫والنفس جمروحة بعد الادواء هلا والطريقه (‪)5‬‬
‫وترجتي املوت كل ساعة تنـاظر طريقـه (‪)6‬‬
‫وش أصعب من املوت غري إيهانتك للروح (‪)7‬‬

‫‪1420/5/6‬هـ‬

‫‪ -5‬والطريقه (أي ليس لديها حيلة) ‪.‬‬

‫عجب يا فالن‬
‫عجب يافالن من عشرتك ماشفت راحات (‪)1‬‬
‫تعب ومساهر ليالي مثان هانت وراحـات (‪)2‬‬
‫كمـا حب انتثر مطحون بوسط رحـات (‪)3‬‬
‫أنـا شقول شعتب عليـك يـاهيه حسيب (‪)4‬‬
‫ترى ماهقيت بعشرتك جتاملين ماحتس بي (‪)5‬‬
‫كل الغال والود عطيتك مـاتعد مـاحتسيب (‪)6‬‬
‫ومن اللي جرى متيت بس أصفق الراحات (‪)7‬‬

‫‪1420/4/28‬هـ‬

‫‪39‬‬
 ‫لألسف‬
‫أجنـاس أنا حلو العطاء واملعاشر أنـا أنـجاس (‪)1‬‬
‫نـاس حسبتهم أرفاقــيت بـس لألسف أجناس (‪)2‬‬
‫مــن ٍ‬
‫ومن عزوتي اللي أرخصوبي وخلوا حدي ينجاس (‪)3‬‬
‫أنـا ألصيـح وسـط الـمال ويـاهلي هـدوني (‪)4‬‬
‫التهـدوني (‪)5‬‬
‫ّ‬ ‫وبعـد مـا ينفـع حكي والمواســاه‬
‫أنــا بـدعي حسيب على من خـانين هـالدوني (‪)6‬‬
‫يوم تراويين باألجناس (‪)7‬‬
‫وياربي حبق املصطفى (ص) ٍ‬
‫‪1420/4/23‬هـ‬

‫هدوني (أتركوني) ‪.‬‬

‫‪ -3 -1‬أجناس (أي يعتدى علي ) ‪ّ -4 .‬‬
‫هدوني (من اهلدوء أو التهدئة) ‪ -6 .‬هالدوني (أي الدنيء) ‪.‬‬
‫‪ -5‬الِت ّ‬

‫‪40‬‬
 ‫من قلبه حماني‬
‫قلب وحماني (‪)1‬‬
‫صاحب حبه ربى بني ْ‬‫ٍ‬ ‫لي‬
‫واليوم من بعد الوصل من قلبه حماني (‪)2‬‬
‫حتـملت هموم وأذية وحماني (‪)3‬‬ ‫ّ‬ ‫جللـه‬
‫هـانت عليهم عشرتي ياصحيب َمره (‪)4‬‬
‫أول متنـوا شوفـيت َمرة بعـد َمرة (‪)5‬‬
‫ألـقاها منهـم واال من زمـاني و ُمره (‪)6‬‬
‫وياقـليب ياللـه عوفهم التقول ماحاني (‪)7‬‬
‫‪1426‬هـ‬

‫‪ -1‬حماني (أي الضلوع) ‪ -3 .‬حماني (احملن) ‪َ -4 .‬مرّه (تأكيد لعدم األهتمام) ‪.‬‬

‫نريان األحباب‬
‫(‪)1‬‬ ‫نريان األحباب بوسط احلشا أضرمن‬
‫(‪)2‬‬ ‫كيف البصر كيف منهـم أضـــــــر من‬
‫(‪)3‬‬ ‫حيث الـغدر صـابين بالظهر من‬
‫(‪)4‬‬ ‫علي‬
‫خليت مـاوفوا ويـاي جـــــــــاروا ّ‬
‫(‪)5‬‬ ‫يـاحيف هانت عشرتي وأنـا علي‬
‫(‪)6‬‬ ‫أنا ادعي ربي حبق املوىل علي (ع)‬
‫(‪)7‬‬ ‫نريان صـابين عسى فيهم أضرمن‬
‫‪1420/4/22‬هـ‬

‫أضرمن ( أي أشتعلن) ‪.‬‬ ‫‪ -1‬‬

‫‪41‬‬
 ‫دواء اهلم‬
‫(‪)1‬‬ ‫أزمــان بس أدور عـن دواء اهلـم‬
‫(‪)2‬‬ ‫قـوم ّطـبيت بدوهلـم‬ ‫ٍ‬ ‫من أسبــاب‬
‫(‪)3‬‬ ‫يـكيدون املكـايد مثـل نـار تلهـم‬
‫(‪)4‬‬ ‫الحــق البرهـان عندهم والأدلـة‬
‫(‪)5‬‬ ‫وغــــــــــــم وذلــــــــــه‬
‫ٍ‬ ‫هـــــــــــــــم‬
‫ٍ‬ ‫عيشتهــم‬
‫(‪)6‬‬ ‫يبون يـعلموني السنـع قـلت أدلـه‬
‫(‪)7‬‬ ‫وادعيت ربي يرد كيدهم ويزول اهلم‬
‫‪1426/7/25‬هـ‬

‫من أول‬
‫(‪)1‬‬ ‫من أول متهلت وقلت أسرت على العاِرفنه‬
‫(‪)2‬‬ ‫تلومين الناس وأنا اللي من أول عارفنـه‬
‫(‪)3‬‬ ‫خدعين خانين مـــــادريت العـــــــار فنـــه‬
‫(‪)4‬‬ ‫بس الّلي جرى هيهات ينتهي بـرضـاي‬
‫(‪)5‬‬ ‫والــله وحـق اللي خلقين بـأرضـاي‬
‫(‪)6‬‬ ‫دم ماهو برضاي‬ ‫بدال الدمع سايل ٍ‬
‫(‪)7‬‬ ‫وبأرد الـكيـل كيليـن للي عـارفنــه‬

‫‪1420/4/22‬هـ‬

‫‪42‬‬
 ‫دارين‬
‫لي صاحب نشدت عنه قـالوا لي بـدارين (‪)1‬‬
‫هل كيف هو منا قريب وما حنـا بـدارين (‪)2‬‬
‫سألت عن حيهم واحرتت بني داره ودارين (‪)3‬‬
‫واملسألـة زولـه مجيل وجيدب الـناظر (‪)4‬‬
‫ومـنظره أحلى بـكـثري مـن املنـاظر (‪)5‬‬
‫لـيمر صوبي غـصب عين قمت أنـاظر (‪)6‬‬
‫دارين يـاسـيف الـبحر وينـه يـادارين (‪)7‬‬
‫‪1420‬هـ‬
‫‪-1‬دارين (إحدى القرى التابعة جلزيرة تاروت وهي مطلة على البحر وبها ميناء قديم)‪.‬‬
‫‪ -2‬بدارين (أي ليس لنا علم) ‪ -7 .‬السيف ( أي شاطيء البحر) ‪ -6‬ليمر صوبي ( أي يعرب من‬
‫أمامي ) ‪.‬‬

‫سنابس‬
‫(‪)1‬‬ ‫على ويش اجلفـا منك سنـــــابس‬
‫(‪)2‬‬ ‫غيبيت مـاهي دهر أهي سنـــة بس‬
‫(‪)3‬‬ ‫يبى كـــايف عتب متعوب بس أنا بس‬
‫(‪)4‬‬ ‫الحتسبيين من أللي ينكر أوعــــود‬
‫(‪)5‬‬ ‫وشلون أنسى الربــع ومسامري للعود‬
‫(‪)6‬‬ ‫أنا من طبعي الوفاء مهما أبتعد بـاعود‬
‫(‪)7‬‬ ‫وتبقني معنى لذكرياتي سنـــــابس‬
‫‪1411‬هـ‬

‫‪ -1‬سنابس (إحدى القرى التابعة جلزيرة تاروت وهي مطلة على البحر)‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫التقول غلطة‬
‫شـحسب شعد عليك لكـماتك ترى كـم (‪)1‬‬
‫أمرار منك مـنجرح وهـالشي تراكـم (‪)2‬‬
‫التـقول غلطـة وترجتي عيين تراكـم (‪)3‬‬
‫عـيين مـن اللي شافتـه ملت دمعهـا (‪)4‬‬
‫ونـفسي تبينت من ذا عليها ومن ذا معها (‪)5‬‬
‫النـاس حيكوا لي قرحت عينك دمعهـا (‪)6‬‬
‫والـندم ما ينفع بعد وأنا جروحي أتراكم (‪)7‬‬

‫‪1420/5/21‬هـ‬

‫راعي املودة‬
‫(‪)1‬‬ ‫راعي املودة خسر وضاعت أمـاله‬
‫(‪)2‬‬ ‫صاحب واليوم مـاله‬
‫ٍ‬ ‫أمس يقول لي‬
‫ٍ‬
‫(‪)3‬‬ ‫الهو ربح صحبته والهو ربح مـاله‬
‫(‪)4‬‬ ‫وطر مضى يـاويف مـاظنيت بيعود‬‫ٍ‬
‫(‪)5‬‬ ‫جروح صابتك من مايس العود‬
‫ٍ‬ ‫وأنسى‬
‫(‪)6‬‬ ‫حـاول تسلي خاطرك بنغمة الـعود‬
‫(‪)7‬‬ ‫ومن كان طبعة املكر صدق ووفاء ماله‬

‫‪1420‬هـ‬

‫‪44‬‬
 ‫ال مروة وال طيب‬
‫(‪)1‬‬ ‫أنـــــــا املنكم زايدة جروح قليب والاطيب‬
‫(‪)2‬‬ ‫أنـــــــا الـماشفت عندكم مروة والطـيب‬
‫(‪)3‬‬ ‫أنـــــــــا باحملبة عاملتكم يـاربع والطـيب‬
‫(‪)4‬‬ ‫حبـق يـاربع ختونون الوفاء‬
‫ٍ‬ ‫ماهـو‬
‫(‪)5‬‬ ‫وش عـاد لـو مـرة جتازوني بوفاء‬
‫(‪)6‬‬ ‫واللــه حسافـه مثلـكم يـبيع الوفاء‬
‫(‪)7‬‬ ‫وعـسى يف يـوم ألـقى شاري الطيب‬

‫‪1420‬هـ‬

‫كانوا أصحاب‬
‫(‪)1‬‬ ‫أصحاب كانوا إلي فجئه َسلَوني‬
‫(‪)2‬‬ ‫سلوني شلون عاملتهـم سلوني‬
‫(‪)3‬‬ ‫بطيب ومودة وتالي هم سّلوني‬
‫(‪)4‬‬ ‫هل كيف راعي احملبة والوصل‬
‫(‪)5‬‬ ‫ينهـان وهو من أهـل األصل‬
‫(‪)6‬‬ ‫مـايوم قصر معاهم دايم وصل‬
‫(‪)7‬‬ ‫وعقبهم صرت أدور من يسلوني‬

‫‪1420‬هـ‬

‫‪-1‬سلَوني ( أي من النسيان) ‪ -3 .‬سّلوني ( أي من الوهن والتعب)‪.‬‬

‫َ‬

‫‪45‬‬
 ‫كل وله ماضي‬
‫ٍ‬
‫(‪)1‬‬ ‫كل وله ماضي‬ ‫علي ٍ‬
‫يـامن تـعيب أنـت ّ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ماض‬
‫سـليت كـلمات النوقص كما سيف ِ‬
‫(‪)3‬‬ ‫مـاض‬
‫ِ‬ ‫كـلما نـهيتك بـعنادك قـلت لي‬
‫(‪)4‬‬ ‫واللــه ألعـلمك الـسنع يـاقليل احلياء‬
‫(‪)5‬‬ ‫مـاختاف ربـك الصرت بني املوت واحليا‬
‫(‪)6‬‬ ‫وسـاعتها مـاتنفع ديـانه وتـركيب احليا‬
‫(‪)7‬‬ ‫والتقول ردوني باستسمحه وباعدل املاضي‬

‫‪1425‬هـ‬

‫اهلل أقوى‬
‫(‪)1‬‬ ‫نـريان همي بوسط حشـاي وّلعن‬
‫(‪)2‬‬ ‫من سبـة اخلـاين والـنذل واللعن‬
‫(‪)3‬‬ ‫كلما تنحيت مينى أو مشال وأال عن‬
‫(‪)4‬‬ ‫هــذا وذاك قوهلــم الزم نـذل‬
‫(‪)5‬‬ ‫هيهـات منـا املذلة واحلقيقة نـدل‬
‫(‪)6‬‬ ‫نـاوي للغدر يـالنذل‬
‫ٍ‬ ‫العشت ياللي‬
‫(‪)7‬‬ ‫ربي عليــك أقـوى أنت واللّعن‬

‫‪1420‬هـ‬

‫‪ -1‬وّلعن (أي النار املشتعلة) ‪ - 7 -2 .‬اللعن (أي اللعني) ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫زراع‬
‫(‪)1‬‬ ‫زراع أروي الشجر والنخـل من عـيين‬
‫(‪)2‬‬ ‫كل يوم أباري مازرعت وأحرسه بـعيين‬
‫(‪)3‬‬ ‫الـشجر مثـل الـطفل تربيـه ويـعيين‬
‫(‪)4‬‬ ‫أرض زرعتها وأقلبهـا بديين‬
‫أرتـاح يف ٍ‬
‫(‪)5‬‬ ‫واألرض مهـما عـطت يبقى هلـا ديين‬
‫(‪)6‬‬ ‫األرض واملاي والزرع مذكور يف الديين‬
‫(‪)7‬‬ ‫نتمنى يطول العمر نزرع واللــه يعيين‬

‫‪1416‬هـ‬

‫شوق أهل البحر‬

‫(‪)1‬‬ ‫ّ‬
‫لــــدشـتك يـاحبر حـنيت‬ ‫حـنّيت أنـا‬
‫(‪)2‬‬ ‫ومن كثر شوقي كفويف والقدم حـنيت‬
‫(‪)3‬‬ ‫كلما مسعت حنني السفن مثلها حـنيت‬
‫(‪)4‬‬ ‫حمال اللعب فـوق ظهورهـا والسمر‬
‫(‪)5‬‬ ‫بوسط الغـبيب ال شعلوا نـار الـسمر‬
‫(‪)6‬‬ ‫ونهمـة املـوال متغزلة فبيض ومسر‬
‫(‪)7‬‬ ‫مرحب حنيت‬
‫ٍ‬ ‫وهم أنت موجك ياحبر‬
‫‪1426/10/21‬هـ‬
‫‪ -2‬حنيت ( من احلناء ) ‪ -3‬حنّيت ( أي مثل صوت حنني مكينة السفينة )‬
‫‪ -4‬أي ( وقت الطرب والسمر )‬

‫‪47‬‬
 ‫قلوب البشر‬
‫(‪)1‬‬ ‫الويل وياالشقى حـّول على كل دار‬
‫(‪)2‬‬ ‫بأسباب ريح أعصفت وتهدمت جلدار‬
‫(‪)3‬‬ ‫أمسيـنا فوق األرض ماحد علينا يدار‬
‫(‪)4‬‬ ‫ويـن الـصديق الويف وينك ياهلجار‬
‫(‪)5‬‬ ‫أز ّفر ياموج البحر واطفي هليب النار‬
‫(‪)6‬‬ ‫وطّهر قلوب البشر من حاقدين أشرار‬
‫(‪)7‬‬ ‫ميكن يعـود األمل مع ردة البحـار‬
‫‪1415‬هـ‬

‫‪ -3‬يدار (أي من املداراة على الشيء) ‪.‬‬

‫قلت أهتين‬
‫قـلت أهـتين وألـقى بعد التعب راحـات (‪)1‬‬
‫ماحصلت غري لكمات وأصفق على الراحات (‪)2‬‬
‫أيـام حـلوٍة راحـت (‪)3‬‬
‫أبـديت الـندم عـلى ٍ‬
‫سايد واجلود (‪)4‬‬
‫ٍ‬ ‫أيـام كـان الوفـاء والـصدق‬
‫حبب نـاخذ ونعطي وجنـود من الـموجود (‪)5‬‬
‫والـحني يـالألسف صـار املكر بس جيـود (‪)6‬‬
‫حب يـطحنونه بوسط رحات (‪)7‬‬‫وأمسيت كمـا ٍ‬
‫‪1415‬هـ‬
‫‪ -1‬أهتين (من التهين بالشيء) ‪ -‬راحات (أي الراحة بعد العناء)‪.‬‬
‫‪ -2‬لكمات (من جور الزمن) – الراحات (راحة الكف)‪ -3 .‬راحت (ذهبت أو أنقضت)‪.‬‬
‫‪ -7‬رحات ( الرحا هي آلة مصنوعة من احلجر على شكل دائري تستخدم لطحن احلبوب قدميًا) ‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫دنيا‬
‫شفيكــم يـاهلربع شصابكم يـانـاس (‪)1‬‬
‫املودة كانت بينكم تربى مع األحسـاس (‪)2‬‬
‫واليـوم هذا الصدق وياالوفاء يـنداس (‪)3‬‬
‫كـان الذي عنده فرح نزوره ومنـره (‪)4‬‬
‫واللي يـصيبه الـحزن نـنسيه ُمـره (‪)5‬‬
‫واحلني صرنـا نبتعـد مره بعد مـره (‪)6‬‬
‫وش اللي غري بيننا وخالنا عديد أجناس (‪)7‬‬
‫‪1415‬هـ‬
‫‪ -3‬ينداس (أي الوطء على الشيء بالقدم ) ‪.‬‬

‫نكران‬
‫(‪)1‬‬ ‫متعوب هاوي للشقى وأعزف يراعي‬
‫(‪)2‬‬ ‫ماحد منهم يراعي‬
‫ّ‬ ‫الن الذي رابعتهم‬
‫(‪)3‬‬ ‫ليش إني معهم ويف خلوني كراعي‬
‫(‪)4‬‬ ‫سنني أنتخوني فيهـا زايـد بنخواي‬
‫(‪)5‬‬ ‫من زود حيب هلـم أحسبهم اخواي‬
‫(‪)6‬‬ ‫أمسيت حمين الظهر نخ اجلمل خنواي‬
‫(‪)7‬‬ ‫وعسى اللي عارف قصيت ليته يراعي‬
‫‪1414‬هـ‬

‫‪ -1‬يراعي (الرياع هو عود القصب ‪ ،‬واملقصود هنا الناي) ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫تاروت ( ‪) 1‬‬
‫تـاروت بـاسايلك عـن كل شي أصلي (‪)1‬‬
‫وين النخـل والعيون ومحـّامك األصلي (‪)2‬‬
‫أنـيت يبه ديـرتي وأنيت هلي وأصلي (‪)3‬‬
‫بـاسايلك عن سدرٍة يف بيت جدي العود (‪)4‬‬
‫وعن ذيك السوالف باِلليوان ورحية العود (‪)5‬‬
‫أو ذاك البحر اللي اندفن ياهل ترى بيعود (‪)6‬‬
‫أو لعبة الدوام والطنقور والتيلة والوصلي (‪)7‬‬
‫‪1412‬هـ‬
‫محام للسباحة وهو منحدر من عني‬ ‫محام تاروت (قدميًا كان ّ‬ ‫‪ -1‬تاروت (جزيرة تاروت) ‪ّ -2 .‬‬
‫قلعة تاروت)‪-4 .‬العود (الكبري يف السن) ‪ -5 .‬الليوان (هي املساحة الواسعة أو الباحة أو ال ِفناء يف‬
‫مقدمة أو وسط البيوت الشعبية القدمية)‪ -7 .‬الدوامه و الطنقور و التيلة و الوصلي (هي عبارة‬
‫عن ألعاب شعبية وتراثية كانت متواجدة يف جزيرة تاروت آنذاك)‪.‬‬

‫تاروت ( ‪) 2‬‬
‫تاروت يا ديرتي أنسـاك ظنك حتسبيين (‪)1‬‬
‫نـاس حتس بيين (‪)2‬‬‫وشلـون ولي فيـك ً‬
‫تاروت أنيت األصل من حقك حتاسبيين (‪)3‬‬
‫مهمـا يـطول البعد عـنك فال أروح (‪)4‬‬
‫وشلون تـاروت وأنيت ساكنة بالروح (‪)5‬‬
‫وتبقيـن أنيت ديرتي بـاحزان وفروح (‪)6‬‬
‫أحسبك مع كل األوطان وأنيت حتسبيين (‪)7‬‬
‫‪1413‬هـ‬
‫‪ -1‬حتسبيين (تضنيين) ‪ -2 .‬حتس بيين (أي تشعر بي و تسأل عين) ‪ -6 .‬وفروح (األفراح) ‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫خانتين احلسبة‬
‫(‪)1‬‬ ‫دولبين زماني عـذبين ورماني حبسبـه‬
‫(‪)2‬‬ ‫واجلـرح الـصابين من أحبابي أحس به‬
‫(‪)3‬‬ ‫من جور مابي جتي حسبة وتروح حسبه‬
‫(‪)4‬‬ ‫مـادريت إن الغــــــدر عـنـــــدهم يـســـــــري‬
‫(‪)5‬‬ ‫ونـريان هـمي بلـب حـشـــــاي تســـــــــري‬
‫(‪)6‬‬ ‫حـاولت أعادل حسبيت بيميين ويسري‬
‫(‪)7‬‬ ‫لـكن ألــــــــف حـيــــف خـانتين احلســــبـه‬
‫‪1420‬هـ‬
‫‪ -1‬دولبين (أي مرمرني أو لعب بي) – حبسبه (أي يف متاها من األفكار واهلموم)‪.‬‬
‫‪ -2‬أحس به (أشعر به)‪ -3 .‬حسبه (أي اهلواجس وألفكار )‪.‬‬
‫‪ -4‬يسري (يسري بيسر وسهولة)‪ -5 .‬تسري (أي تشتعل من اهلم)‪.‬‬

‫يارب عفوك‬
‫يـارب عفوك رمحتك عبدك شكى لك حـال (‪)1‬‬
‫يدري بأمرك على اخللق لو مارضوا هو حال (‪)2‬‬
‫وأنـا بقيت بـوحدتي وانقضى عـــام وحـال (‪)3‬‬
‫عليـــــــــــــا مـن الـذي يـــــــارب تـــــدريبـــــــه (‪)4‬‬
‫أنـا الـويف مـادريت املكر فـنه وتدريبـه (‪)5‬‬
‫من اللي اسهامه رمين وأنا اللي كنت أداري به (‪)6‬‬
‫بس لألسف غلطـة رمتين بـوسط أوحـال (‪)7‬‬
‫‪1412‬هـ‬

‫‪ -6‬أداري به (أي أحافظ على العالقة اللي بيننا )‪ .‬‬

‫‪51‬‬
 ‫درب اهلوى‬
‫ليلى عـشــــقها حنـــــــت بـصخــر ليـــــلى (‪)1‬‬
‫وتسهر عيون الـمبتلي ليله ورى ليلة (‪)2‬‬
‫دخلت درب اهلوى وأعشقت أن بليلة (‪)3‬‬
‫مـادريت أن الـعشـق بأوله حـالي (‪)4‬‬
‫واصـبحت من حبهم نازل ورحـالي (‪)5‬‬
‫من يوم شالوا ياربع ظليت أنا حلـالي (‪)6‬‬
‫و صح املثل وانضرب عشقة قيس مع ليلى (‪)7‬‬
‫‪1412‬هـ‬

‫قليب إلك وايف‬

‫أنـا هـمي من صغر سين والزال (‪)1‬‬
‫يـازين حـبك ساطي بقليب والزال (‪)2‬‬
‫حتـدر من فارقتين والزال (‪)3‬‬‫ّ‬ ‫دمعـي‬
‫مـاهي عدالة تروح وتنساني ياولف (‪)4‬‬
‫ظليت بـدروب اهلـوى أمشي وألف (‪)5‬‬
‫جتمعت اهلموم بدال اهلم صاروا ألف (‪)6‬‬
‫وأنــا قـليب إلـك وافـي والزال (‪)7‬‬

‫‪1410‬هـ‬

‫‪52‬‬
 ‫حسبت أني‬
‫حسبت أني طويت املسافات أثاريين أطرد ببيداء (‪)1‬‬
‫ومنهـو اللي يشعـل الـنار ويكوي اجلسد بيده (‪)2‬‬
‫غـري الـذي من جـور مابـه وصبح بيه داء (‪)3‬‬
‫وصفولـه أدوى لـكن صعـب املنـال بعـيد (‪)4‬‬
‫وأمـسى رفاقـه وياحلزن لوهـو بوسط العـيد (‪)5‬‬
‫ويـقول كـايف عـتب الأحـد يـقول ويعـيد (‪)6‬‬
‫ومـايرتوي العـطشان اال بـلزم القـدح بيده (‪)7‬‬
‫‪1410‬هـ‬
‫‪ -1‬أطرد ببيداء (أي أقطع مسافات الصحراء)‪.‬‬
‫‪ -3‬الداء (املرض) ‪ -7 .‬القدح (أي اإلناء اململوء باملاء)‪.‬‬

‫عذاري‬
‫(‪)1‬‬ ‫بـسك ياعــــــذاري‬
‫آه مـنّــــــك جمـفيـــــــــه ّ‬
‫(‪)2‬‬ ‫أنيت ليش معطشتين وأنا توني عذاري‬
‫(‪)3‬‬ ‫أنـشدك باللــه يكفي صد وأعذاري‬
‫(‪)4‬‬ ‫واصـل ذيـك األمـاكن‬
‫ٍ‬ ‫سلـسـبيلك‬
‫(‪)5‬‬ ‫وعرق من عروقي ظهر وعرق ماكن‬ ‫ٍ‬
‫(‪)6‬‬ ‫واجد مثلي بقربك وكنه مـا كن‬ ‫ٍ‬ ‫ليش؟‬
‫(‪)7‬‬ ‫شاقول صح املثل لي قال أنيت عذاري‬
‫‪1410‬هـ‬
‫‪ -1‬عذاري (عني ماء تقع يف البحرين) ويشبهها الشاعر باحلبيبة‪.‬‬
‫‪ -2‬عذاري (أي عذري)‪.‬‬
‫‪ -5‬ماكن (أي ساكن أو خمتفي)‪ -6 .‬ما كن (أي متجاهلة أو كأنه الوجد أحد بقربك)‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫مافيه شيء يبقى على حاله‬
‫قـالوا عالم شعـرات راسك غدت شـايبه (‪)1‬‬
‫قلت مثل السواقي مرة تصفي ومرة شـايبه (‪)2‬‬
‫والحتسب الـمخلوق يـون إال من شي بـه (‪)3‬‬
‫كــان الفرح عندي بـس الزمن مــايتم (‪)4‬‬
‫والبد للـفاقد يلقى من حيـن عليـه مـايتم (‪)5‬‬
‫واألمل بــاللـه قوي ودوم احلزن مـايتم (‪)6‬‬
‫قوم جتر موال بالسن شايبه (‪)7‬‬
‫وباسلي النفس عند ٍ‬
‫‪1411‬هـ‬
‫‪ -2‬شايبه (أي عندما يكون ماء السواقي به شوائب) ‪ -6 -4 .‬ما يتم (أي الشيء يبقى حاله)‪.‬‬
‫‪ -5‬ما يتم ( أي ليس بيتيم) ‪ -7 .‬شايبه (أي األشخاص الكبار يف العمر) ‪.‬‬

‫وقت مضى‬
‫ٍ‬
‫(‪)1‬‬ ‫علي‬
‫عن بك ّ‬‫يـاوقت مضى ويش الّلي ّ‬
‫ٍ‬ ‫آه‬
‫(‪)2‬‬ ‫سريتين ساعة وساعـة رميتين من علي‬
‫(‪)3‬‬ ‫سهرتين ليال واصبحت ساهر ماني علي‬
‫(‪)4‬‬ ‫وعـود‬
‫كم مـرة أوفيت لك وأنت ختلف ّ‬
‫(‪)5‬‬ ‫مـاحيليت غري الصرب ومسامري للعـود‬
‫(‪)6‬‬ ‫اخـطف شراعـك يـاوقت عين والتعود‬
‫(‪)7‬‬ ‫علي‬
‫وخالص ماينفعـك رميـك شباكك ّ‬
‫‪1410‬هـ‬
‫علي أي ( جاء بك يف طريقي ) ‪.‬‬
‫‪ -1‬عنبك ّ‬
‫‪ -2‬أي ( رميتين من أعلى ) ‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫بدار‬
‫حنا ٍ‬
‫(‪)1‬‬ ‫بدار وانتوا ساكـنني بــــــــدار‬ ‫ٍ‬ ‫حنا‬
‫(‪)2‬‬ ‫نبغي قـربــــكم لكن بيـننــــــــــا أبــــــــــــدار‬
‫(‪)3‬‬ ‫أنتو عشــــقنا وغريكم مــــــانيب أبدار‬
‫(‪)4‬‬ ‫حـسيب علــــى من بيـننا حــــــــــال‬
‫(‪)5‬‬ ‫سنني وحنـــــــــا على هلحـــــال‬ ‫ٍ‬ ‫مـرت‬
‫(‪)6‬‬ ‫ياطارش اللي مــن صوبهــــــم حـــــال‬
‫(‪)7‬‬ ‫عسى اخلرب عندك ياقاطع أبدار‬
‫‪1411‬هـ‬
‫‪ -3‬أبدار أي ( مجع بدر ) ‪.‬‬ ‫‪ - 7 -2‬أبدار ( أي مسافات طويلة )‬

‫اإلنتظار‬
‫(‪)1‬‬ ‫حممل شـــــــــــايل أواليف‬
‫ٍ‬ ‫قـليب غــــــــــدا مع‬
‫(‪)2‬‬ ‫مشس وال يف‬ ‫ٍ‬ ‫ومن عـقبهم مـــــــــــــاهـمين‬
‫(‪)3‬‬ ‫وأنـــــــا على السيف أنتظر طارش واليف‬
‫(‪)4‬‬ ‫أبوصيك جتيب اخلرب عنهـــــم يـاســـــــاري‬
‫(‪)5‬‬ ‫أحـس البني قــــــــــرب من صوبي يســـــــــاري‬ ‫ّ‬
‫(‪)6‬‬ ‫أنـا أسـأل مييين تـقول أسأل يساري‬
‫(‪)7‬‬ ‫شـاسوي ماجاني خرب منهم ماغري اليف‬
‫‪1410‬هـ‬
‫‪ -1‬احململ (أسم إلحدى السفن الكبرية واملتعارف عليه باخلليج) – أواليف (مجع ولف أي احلبيب) ‪.‬‬
‫السيف (شاطئ البحر) – طارش واليف (املرسال أو حامل األخبار) ‪.‬‬ ‫‪-2‬ألفي (أي الظل) ‪ِ -3 .‬‬
‫‪ -4‬ساري ( أي مبعنى سرى أحد املسافرين أواملغادرين ناحيتهم ) ‪ -5 .‬البني (املوت) – يساري‬
‫(حيوم حولي) ‪-6 .‬يساري (اليد اليسرى)‪ -7 .‬اليف (املرسال) ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫خالن‬
‫نـفسي عليلـة من ضيمـات ِخلهـا (‪)1‬‬
‫وهـذي احلنـايــــــا من الونـات َخَلهـا (‪)2‬‬
‫وأن مـاجازت لك عشرتي يازين َخلها (‪)3‬‬
‫ودّور بيـن املـــــال بـتلـقى بـــــــدالي (‪)4‬‬
‫شي منـك بـدالي (‪)5‬‬ ‫وأنــــــــا بـحـفظ كل ٍ‬
‫وباذكرك بامسي يبتدي بالعني ماهو بدالي (‪)6‬‬
‫وخلهـا (‪)7‬‬
‫وقـت الـمفارق ياعزيز الروح ِ‬
‫‪1426/7/4‬هـ‬
‫‪َ -2‬خلَها (أي أعياها) ‪.‬‬

‫أّول جتيين‬
‫(‪)1‬‬ ‫أّول جتـيين بشوق ورضا منك‬
‫(‪)2‬‬ ‫وكل احلـنني بوروده جيي منك‬
‫(‪)3‬‬ ‫واليوم صارت همومي جتي منك‬
‫(‪)4‬‬ ‫لقوم قـليلة ذات‬
‫ٍ‬ ‫والسبب عشرتك‬
‫(‪)5‬‬ ‫لشي يريدونه بالذات‬
‫ٍ‬ ‫هم جيارونك‬
‫(‪)6‬‬ ‫أنت عزيز وويف منت قليل الذات‬
‫(‪)7‬‬ ‫وبعـشرتك هلم جسمي حنل منك‬
‫‪1411‬هـ‬

‫‪56‬‬
 ‫الفن‬
‫مسـاك ياالـفن (‪)1‬‬‫ياالفـن لعـن أبو من ّ‬
‫تـنصب اخليـه لكل من جـاك يلـفن (‪)2‬‬
‫عجب كـل من دش جمـالك قام يألفن (‪)3‬‬
‫مـبدع بس ذاك مالـه (‪)4‬‬
‫ٍ‬ ‫صحـيح هـذا‬
‫ومهـدر مالـه (‪)5‬‬
‫ٍ‬ ‫مضـيع وقـته‬
‫ٍ‬ ‫وذاك‬
‫وهـذا اللي فـيك ضاعت كل آمالـه (‪)6‬‬
‫من سبة اللي يلعب على احلبلني بالفن (‪)7‬‬
‫‪1426/7/15‬هـ‬
‫‪ -2‬اخليه (أي َ‬
‫الشرك وهو مصنوع من احلبال) – يلفن (أي يأتون ) ‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫مثلك ما شفت‬
‫أنـا مثـلك مـا شفـت بـاهالزمن واحـد (‪)1‬‬
‫عـلي واحـد (‪)2‬‬ ‫ّ‬ ‫جـور الـدهـر وجـورك‬
‫أنـا حسبـتك غـاييت من هالـبشر واحد (‪)3‬‬
‫مـاظن اللي حيـب يقـوى اهلـجر مرة (‪)4‬‬‫ِ‬
‫حسيب عليك أسقيتين من كاس الزمن ُمره (‪)5‬‬
‫أبقـسى على قـليب ولو ّحـن لك مـره (‪)6‬‬
‫واطلـب من اللــه الصرب ربي الواحد (‪)7‬‬
‫‪1411‬هـ‬

‫خاطري‬
‫(‪)1‬‬ ‫نفسي عليلـة ومنهم منكسر خاطري‬
‫(‪)2‬‬ ‫شالوا وقـّفوا مالـفاني منّهم خاطري‬
‫(‪)3‬‬ ‫الن لي هب الشمال مروا خباطري‬ ‫خّ‬
‫(‪)4‬‬ ‫ّدهم لعبه يتسلوا‬
‫مـادريت حببنـا عن ُ‬
‫(‪)5‬‬ ‫وعلينـــــــا ســــــيوف من عنـــــدهم سلوا‬
‫(‪)6‬‬ ‫نفس وسلوا‬
‫وش عـاد لو مروا على ٍ‬
‫(‪)7‬‬ ‫ماقـول غري اللــه جيرب خباطري‬
‫‪1408‬هـ‬

‫‪ -1‬خاطري ( أي نفسي أو مكانيت) ‪ -2 .‬شالوا وقفوا (أي نزحوا ورحلوا) ‪ -‬خاطري (أي مرسال)‬
‫‪.‬‬
‫‪ -3‬خباطري (أي بنفسي أو بفكري) ‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ما تنفع الوسفة‬
‫بـدرب من دروب اهلوى (‪)1‬‬ ‫ٍ‬ ‫قـدمي تعـثر‬
‫وأصبحت مثل الذي من عالي املباني هوى (‪)2‬‬
‫ريـم كـنت أحسبه بس لي هـو (‪)3‬‬ ‫بـأسباب ٍ‬
‫خـيب ظنـوني وهو الذي جـار وخطـا (‪)4‬‬
‫وأنـا الذي بدروبه أمشي والاحسب خطى (‪)5‬‬
‫كـم حـذروني مـامسعتهم ساعة خطـا (‪)6‬‬
‫ومـاتنفع الـوسفه على طري بـايع هوى (‪)7‬‬
‫‪1409‬هـ‬
‫‪ -1‬دروب اهلوى ( أي العشق ) ‪ -2 .‬هوى ( أي سقط ) ‪ -3 .‬بايع هوى (أي باع احلب) ‪.‬‬

‫زيف املشاعر‬
‫بامسي (‪)1‬‬
‫صفـقتين يالزين وأنا الذي توني ّ‬
‫حالف ِبامسي (‪)2‬‬
‫ٍ‬ ‫شـللي جـرى وأنت الذي‬
‫بسمي (‪)3‬‬
‫خملوط ّ‬
‫ٍ‬ ‫خـنت العهد سقيتين ماي‬
‫مـديت لك كل خطاي (‪)4‬‬‫شـرب ّ‬
‫ٍ‬ ‫مـديت لي‬
‫ّ‬
‫شـللي بـدا مين قـلي شـنه أخـطاي (‪)5‬‬
‫سطرتها ّ‬
‫خبطاي (‪)6‬‬ ‫أشواقي وإال مودتي اللي ّ‬
‫رّوح تراني بذكرك وعسى ماتنسى أمسي (‪)7‬‬
‫‪1408‬هـ‬
‫بامسي (أي سوف أبدء باسم اهلل) ‪.‬‬
‫‪ -1‬صفقتين (أي صفعتين أو ضربتين) – ّ‬
‫‪ -4‬خطاي (أي خطواتي)‪ -5 .‬أخطاي (أي من اخلطأ) ‪.‬‬
‫‪ -6‬خبطاي (أي ما ّ‬
‫خطه القلم) ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫وضحت عالمات‬
‫المـات (‪)1‬‬
‫بانت نوايا الغدر منّهم ووضحت َع َ‬
‫هل كيف هذا حيصل وبودي هم عِلـيمات (‪)2‬‬
‫صاروا ينشـدون مـادرو بعدهم علي مات (‪)3‬‬
‫تراِبيهـم (‪)4‬‬ ‫وسفـه عـليك ياقـلب تـسكن َ‬
‫الترابيهم (‪)5‬‬‫ماينفعـك غـري حـقك تـاخذه َ‬
‫يـوم ترِبيهم (‪)6‬‬
‫أول يـبينوا لك ربــــاهم ٍ‬
‫واليوم البد تراجع ماجرى وحتفظ َعال َمات (‪)7‬‬
‫‪1410‬هـ‬
‫‪ -4‬ترابيهم (من الرتاب أي أراضيهم)‪.‬‬
‫‪ -5‬الترابيهم (أي بدون جماملة وحماباة)‪ -6 .‬وحتفظ عالمات (أي التنبه من املواقف اليت جرت) ‪.‬‬

‫عالي اهلام‬
‫(‪)1‬‬ ‫حيسبوني ذليـل حلبهم طردي ونهـام‬
‫(‪)2‬‬ ‫هاوي للشعـر نهـام‬
‫ٍ‬ ‫يكمنهم مادروبي‬
‫(‪)3‬‬ ‫مثل الذي جير موال فـوق السفن نهام‬
‫(‪)4‬‬ ‫ناس يظنوني ورى القايله‬
‫حسيب على ٍ‬
‫(‪)5‬‬ ‫لـفقوالي حكي وقـالو لي أنت قـايله‬
‫(‪)6‬‬ ‫وأنا الذي ليشفتهم بالفي سرت القـايله‬
‫(‪)7‬‬ ‫وهيهات تاطى عزتي وأنا عالي اهلام‬
‫‪1408‬هـ‬
‫‪ -1‬نّهام من النهم (أي طلب الشيء بالزيادة) ‪ 3 -2 .‬النهام ( أي مطرب السفينة) والذي يقوم‬
‫بتأدية األشعار بشكل مغنى‪ -4 .‬القايلة ( أي يتبع ما يقال ) ‪ -6 .‬القايلة وقت الظهرية أي عند‬
‫اشتداد حرارة الشمس‪ -7 .‬عالي اهلام ( أي الشيئ املرتفع وهنا يقصد هامة اإلنسان) ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫دروب السنع‬
‫صوحييب ما تعرف دروب السنع أسئل ودهلا (‪)1‬‬
‫وترى النفس منك جزت وما حتتمل ذهلا (‪)2‬‬
‫تشوفين أضحك مع الناس تظن الروح دهلا (‪)3‬‬
‫الروح كالســــــايبة من أللي عليها جرى (‪)4‬‬
‫موج على السيف راميها وموج بها جرى (‪)5‬‬
‫وأنت الذي ما همك دمعي بليلي جرى (‪)6‬‬
‫وإن كان بايع صحبيت صحبتك بالقى بدهلا (‪)7‬‬

‫‪ 1420 / 5 /29‬هـ‬

‫احلظ ما يكمل‬
‫(‪)1‬‬ ‫أسقام دهري رمتين بغايصات الوحل‬
‫(‪)2‬‬ ‫من سبة الريم اللي علينا جاء ّ‬
‫وحل‬
‫(‪)3‬‬ ‫الشور وحل‬ ‫ٍ‬ ‫أوهمين يف حبه وأنــــــا‬
‫(‪)4‬‬ ‫كنت أحسبه صــــادق يف غرامه والشعور‬
‫(‪)5‬‬ ‫ســــــــــاعة لفـــاني اليـــــح ذيك الشــــــعور‬
‫(‪)6‬‬ ‫هو من مجاله سبا عقلي والشعور‬
‫(‪)7‬‬ ‫بس لألســــــــف خـــــوان وقّعين بوحل‬

‫‪1426 /10 /23‬هـ‬ ‫‪ -1‬أسقام ( من السقم أي املرض والوجع أو اهلم )‪.‬‬

‫‪ّ -2‬‬
‫حل ( أي نزل )‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫كنت يف حالي‬
‫(‪)1‬‬ ‫والهم‬
‫حسيب على من واليت ُهـم وخانوا ُ‬
‫(‪)2‬‬ ‫والهــــم‬
‫غريهم ُ‬‫ُ‬ ‫كـنت يف حالي مــاهمين‬
‫(‪)3‬‬ ‫والهم‬
‫وجـدي لقلـيب كـــــــــــــان مـــايـشكي َ‬
‫(‪)4‬‬ ‫متوسد َكـّفي‬
‫ٍ‬ ‫ومن جــــــــور مـابي صرت‬
‫(‪)5‬‬ ‫تكـفني ُكـّفي‬ ‫عـيين عالمـك هالـدمع ّ‬
‫(‪)6‬‬ ‫المر طاري ذكرهم قمت أصفـق بكـّفي‬
‫(‪)7‬‬ ‫والهم‬
‫ُ‬ ‫وآه مـن مـُر الـزمن متجـرع‬

‫‪1410‬هـ‬
‫‪ -1‬والهم (من الوالء أي الوفاء) ‪.‬‬

‫شهر تسعة‬
‫رن بـشهـر تـســـــــــعــة (‪)1‬‬‫يــــــوم هـاتـــفي ّ‬
‫ٍ‬ ‫آه‬
‫استهلـت دنـييت وقـلت الـفرحة لي تســــــــعى (‪)2‬‬
‫ريم وّدها وماودها تسعى (‪)3‬‬ ‫يوم مسعت الصوت ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مـتحـــري مــمـا جـرى (‪)4‬‬
‫ٍ‬ ‫مـالـوم أنـا قـلـــــــــيب‬
‫هـمــــــال من مـقـليت ســـــال وجـرى (‪)5‬‬ ‫والـدمـع ّ‬
‫مـن الـذي مـا وفـى يـوم خــــالني وجـــــــرى (‪)6‬‬
‫زود هـمومي ونـفسي مـابها حمـل تـــــــــــسعى (‪)7‬‬
‫‪1407‬هـ‬
‫‪ : 3 -2‬تسعى السعي أي الرواح واجمليء ‪.‬‬
‫اهلم ما يسعها ) ‪.‬‬
‫‪ -7‬تسعى ( أي ليس للنفس من ِ‬

‫‪62‬‬
‫الـبديـات‬
 ‫عيال الفريج‬
‫حنـا عيـال الـفريج عزوه وصحــــــــــبه (‪)1‬‬
‫مهما أختلف واحدنا ثانينا يقول صح به (‪)2‬‬
‫الـردي ما نقبله ولـو هو طلب صحــــبه (‪)3‬‬
‫والـرفجه مهمـا صـار تـالـــــــــيها ليـا (‪)4‬‬
‫‪1426/10/24‬هـ‬

‫‪ -1‬الفريج (أي احلي الذي يسكنه الناس) ‪ -2 .‬صح به ( أي التتخلى عنه) ‪.‬‬
‫‪ -3‬الردي ( أي صاحب السلوك السيء) ‪ -4 .‬الرفجة ( أي الصداقة) ‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ناكر ذات‬
‫علي خبيلي (‪)1‬‬
‫عجب نكران للمعروف مامر ّ‬
‫ويـاكم واحد عرفته وحسبت عليه خي لي (‪)2‬‬
‫أنـــا سرجـت خيول ومنهم سرجت خيلي (‪)3‬‬
‫بـس طلـع نــــــــاكر ذات وسلومه رديه (‪)4‬‬

‫‪1420/11/13‬هــ‬

‫‪ -1‬خبيلي (أي خبيالي) ‪.‬‬

‫‪ -2‬خي لي ( أي أٌخ لي) ‪.‬‬
‫‪ -3‬سلومه رديه ( أي فعاله غري سويه) ‪.‬‬

‫طري تربونة‬
‫ٍ‬
‫هلا احلد بالرخص يافالن بعت فيين هلا احلد (‪)1‬‬
‫طري تربونهولسكينكقلتليالــحد (‪)2‬‬
‫حسبتين ٍ‬
‫الحد (‪)3‬‬
‫وش عجب وأنا مودتي لك يافالن ماهي ّ‬
‫وأنـت لألسـف أفـخاخ الـغدر ناصبها ليا (‪)4‬‬

‫‪1420/5/5‬هـ‬

‫‪ -1‬هلااحلد (أي هذه اخرتها) ‪.‬‬

‫‪ -2‬احلد (أي حد السكني) ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫طيبة‬
‫أنــــــــــــــا هلي ربوني بنفس طـيبـــــــــة (‪)1‬‬
‫ويــــــــوم أكربت عشقت أنــــــــــا طيبــــــة (‪)2‬‬
‫يـــــــاربي حبق اللي قربهـــــــــم طيبــــــة (‪)3‬‬
‫تبلـغين مــــــرادي وتكتبهــــــــــا لـــيـــــــــــا (‪)4‬‬
‫‪1420/11/13‬هــ‬

‫‪ -2‬طيبة (اسم مؤنث)‪.‬‬

‫‪ -3‬طيبة (املدينة املنورة)‪.‬‬

‫عزوتي‬
‫(‪)1‬‬ ‫آه يـاعـزوتي مـا تـــــــــــــرمحوا حـالي‬
‫وحـيد يف دنييت قـاعد أنـا لــــــــحالي (‪)2‬‬
‫ماقصر زماني سقاني ُمر بدل حـــالي (‪)3‬‬
‫أنــا ولـدكم يـاهلي حـنوا عـــــــــــــــليا (‪)4‬‬
‫‪1420‬هـ‬

‫‪67‬‬
 ‫طيور احملبة‬
‫مـصيوب وهـمي مـــــــــاخفى تعــــــالن (‪)1‬‬
‫من اللي جـرحوني وعـليــــــا تعـــــــالن (‪)2‬‬
‫نـاديت يــــــــاطيور الـمحبـــــــة تعــــــالـــن (‪)3‬‬
‫انبح صوتي والصدى يرجيع عليــــــا (‪)4‬‬

‫‪1420/11/13‬هــ‬
‫‪ – 1‬تعالن (أي ظهر وبان) ‪.‬‬
‫‪ -2‬تعالن (أي علت أنفسهم أو تكربوا) ‪.‬‬
‫‪ -3‬تعالن (أي أتينا – من اجمليء أو أحضرن ) ‪.‬‬

‫هاللي‬
‫مـاه ْل (‪)1‬‬
‫هاللي جمفي بليل صار له سنني َ‬
‫ماه ْل (‪)2‬‬
‫ومن كثر البكي دمعي على اخلدين َ‬
‫مـاهل (‪)3‬‬
‫كـم مـرٍة ردتــــه يـعـــــــــود قـال ِ‬
‫وتـالي جـوابه يـقول ال تـسأل عـلــــــــيا (‪)4‬‬

‫‪1420‬هــ‬

‫ماه ْل (أي غائب)‪.‬‬

‫‪ -1‬جمفي (أي من اجلفاء) – َ‬
‫ماه ْل (أي توقف وجف)‪.‬‬
‫‪َ -2‬‬
‫ماهل (أي طول يف غيابه)‪.‬‬
‫‪ِ -3‬‬

‫‪68‬‬
 ‫أصبرّ الروح‬
‫حسيب على اللي واعدت وخانة وعدها (‪)1‬‬
‫وأعدهـــــــــــا (‪)2‬‬
‫ّ‬ ‫عـلى الـوعد أتـرقب أيامي‬
‫أصبرّ الـروح تتحمل الضيمه وأعدها (‪)3‬‬
‫يـوم عــــــــليا (‪)4‬‬
‫عـسى الـواعدت تـحن ٍ‬
‫‪1420‬هــ‬

‫‪ -1‬وعدهـــا ( أي الوعد )‬
‫‪ -2‬أعدهــــا ( أي أحسبها )‪.‬‬
‫‪ -3‬وأعدها (أي أصربها )‪.‬‬

‫لي طري‬
‫لي طري عذبين وهاجر مع اسرابي (‪)1‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫آه من هم الليالي بدنييت سـرا بي‬
‫(‪)3‬‬ ‫كاّني بوسـط صحراء أتبع سرابي‬
‫وعندي أمل يف يوم يرد طريي عليا (‪)4‬‬

‫‪1419‬هــ‬

‫‪ -1‬أسرابي ( أي مجع سرب) ‪.‬‬

‫‪ -2‬سرا بي (أي أخذني أو مشى بي أو الزمين) ‪.‬‬
‫‪ -3‬سرابي ( أي السراب) ‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫يازين خاف اهلل‬
‫نفسي تـــــــوّدك وان كان ماتدري سلها (‪)1‬‬
‫وُبعـــــدك أتعب الروح مرمرها وسلها (‪)2‬‬
‫يـازين خــــــــــــــاف اهلل رد ليها وسـلهـــــا (‪)3‬‬
‫صعب عــــليا (‪)4‬‬
‫ٍ‬ ‫تـرى فراقـــــــــكم يـازين‬

‫‪1419‬هـ‬

‫‪ -1‬سلها (أسأهلا) ‪.‬‬

‫‪ -2‬وسلها (أي أضَعفَها) ‪.‬‬
‫‪ -3‬وسلها (أي ِسّليها) ‪.‬‬

‫زمن خّوان‬
‫أنا ياربع عن حاهلم أنشد واسايل (‪)1‬‬
‫همال على خدي وسايل (‪)2‬‬
‫والـدمع ّ‬
‫(‪)3‬‬ ‫وسايل‬ ‫وماعندي‬ ‫بـشوفهم‬ ‫ودي‬
‫كـن هالزمن خوان يلعب عــليا (‪)4‬‬

‫‪1419‬هــ‬

‫‪70‬‬
 ‫جرح قليب‬
‫جرح بقليب أمسح دموعي وأداري (‪)1‬‬
‫أنا من ٍ‬
‫ومن زود همي ضاقت بي الوسعه وداري (‪)2‬‬
‫مـسكني قـليب يـنجرح مـــــــاهـوب داري (‪)3‬‬
‫حـسيب عـلى اللي عـذبه وزاد األذيــــــــــه (‪)4‬‬

‫‪1420‬هـ‬

‫‪ -1‬وأداري (أي أخفي ) ‪.‬‬

‫‪ -2‬الوسعه (أي الدنيا) – داري (املسكن) ‪.‬‬
‫‪ -3‬ماهوب داري (أي بال ِعل ْم أو بدون سبب) ‪.‬‬

‫وش حيليت‬
‫علي ســـــــــــــار (‪)1‬‬
‫زمـاني مـاوفى ويـاي ّ‬
‫علي ســـــــار (‪)2‬‬ ‫مـبتلي بـدنييت مـايوم مر ّ‬
‫وش حيليت بس أصفق مييين على يسار (‪)3‬‬
‫وتـخسـني يـــــــــــادنـييت جــــــــــــرتي عـــــــــليـا (‪)4‬‬

‫‪1419‬هـ‬

‫‪ -1‬سار (أي مضى) ‪.‬‬

‫‪ -2‬سار (أي من السرور أو الفرح) ‪.‬‬
‫‪ -3‬يسار (أي اليد اليسرى) ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫سيوف اللواحظ‬
‫آٍه من األمسر يوم بالعني سلَهـم (‪)1‬‬
‫وعلي من اللواحظ سيوف سل ُهـم (‪)2‬‬
‫ّ‬
‫ياطاير الشوق عن وّدهم سل ُهـم (‪)3‬‬
‫وقل لـهم عن اللي صار بـــــيـا (‪)4‬‬

‫‪1412‬هــ‬

‫سلَهم ( أي أومى أو أشار بغمز العني )‪.‬‬

‫سل ُهم ( أي كمن سل السيف من غمده)‪.‬‬
‫سل ُهم ( أي أسأهلم )‪.‬‬

‫منهم‬
‫كـلمــــــــــا أتـحــــــــاشى أمر منهــــــم (‪)1‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫منهـــــــم‬ ‫يــجي‬ ‫عـــــذابي‬ ‫ألـقى‬
‫(‪)3‬‬ ‫العرب منهــــــم‬ ‫تســــايلين‬ ‫وكلما‬
‫هـم أحـبـــــــابي وجـــــــــاروا عـــليـــــا (‪)4‬‬

‫‪1412‬هـ‬

‫‪72‬‬
 ‫حلظة لقاء‬
‫جمروح قليب ومن آالمه يبغي الشفاء (‪)1‬‬
‫ساكن أرض الشـفـا (‪)2‬‬
‫ٍ‬ ‫ينتظر حلظة لقاء‬
‫يروي ظمى روحي من سلسبيل الشفا (‪)3‬‬
‫واسـعد أنـا بـشوفـــــــته ويصري لـيـا (‪)4‬‬

‫‪1411‬هــ‬

‫زرعت ورود‬
‫بــــــأرض خلي ورَد َهــا (‪)1‬‬
‫ٍ‬ ‫زرعـــــــت ورود‬
‫وكــل يــــــــــــــوم أرويـهــــــا وأداري ورِد َهــــــا (‪)2‬‬
‫قـطـفت أنــــــــا وردة لـــــخلي ورّدهـَـــــــــا (‪)3‬‬
‫وقـــــال تراك تـــــأخرت بهــــــــــا عــليـا (‪)4‬‬

‫‪1411‬هـ‬

‫‪ -1‬ورَد َها ( أي أتى إليها )‪.‬‬

‫‪ -2‬ورِد َها ( أي الورد) ‪.‬‬
‫‪ -3‬ورّد َها (أي رفضها) ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫آه يا حظي‬
‫أنا بدنـييت ماحصلت فرحة والشيٍء يسر (‪)1‬‬
‫وهذا الزمن مديت له مينى وردها لي يسر (‪)2‬‬
‫آه ياحظي متى تسهل الصعبة وتصبح يسر (‪)3‬‬
‫وأشــوف الــزمن يف يـوم يـضحك إلـيــــا (‪)4‬‬

‫‪1409‬هـ‬

‫هموم نفسي‬
‫لوقايسواهمومنفسيماتقايست معالدنياوحبرها (‪)1‬‬
‫ولوشافواالقايدهبصدريكانقالواجهنمحبرها(‪)2‬‬
‫جـيت أكـتب همومي بـقصـيده وعـاندني حبرها (‪)3‬‬
‫وش فــيــك يـاحــــــظ الـــردى مـايــل عــــــليا (‪)4‬‬

‫‪ -1‬حبرها ( أي البحر )‪.‬‬

‫حبرها ( أي من احلرارة ) ‪.‬‬
‫‪ّ -2‬‬
‫‪ -3‬حبرها (أي حبر القصيدة ) ‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫صبح ومسيه‬
‫نفســـي عليه ومنهم جمروحــــة وهــــــانت (‪)1‬‬
‫وعظامي من شيل جسمي تعبت وهانت (‪)2‬‬
‫وأنا كل ما قلت مصيبيت تسهل وهانت (‪)3‬‬
‫ومن ما جرى أشوف املوت كل صبح ومسيه (‪)4‬‬

‫‪1420 / 5 /7‬هــ‬

‫‪ -1‬وهانت ( أي من اإلهانة ) ‪.‬‬

‫‪ -2‬وهانت (أي ليس هلا قوة) ‪.‬‬
‫‪ -3‬هانت ( أي انتهت) ‪.‬‬

‫فراس‬
‫ّ‬
‫دنياي منها مترمرت كم ضربة يف الرأس (‪)1‬‬
‫فراس (‪)2‬‬
‫يقولولي عالمك خنيت وأنت الذي ّ‬
‫وفراس (‪)3‬‬
‫أنا ما زال عزمي قوي نشمي ّ‬
‫لكين إنســـــان وكل شيء جيري عليـــــا (‪)4‬‬

‫‪1420 / 5 /18‬هــ‬

‫فراس ( أي خيال ) ‪.‬‬‫‪ -1‬خنيت ( أي بركت على األرض ) ‪ّ -‬‬

‫وفراس ( من الفراسه ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬نشمي ( أي راعي محيه ) ‪ّ -‬‬

‫‪75‬‬
 ‫راحة البال‬
‫(‪)1‬‬ ‫آٍه عــلى حـالـي مــاشــفـت أنــا راح‬
‫براح على راح (‪)2‬‬ ‫ومن زود همي أصفق ٍ‬
‫لـيش ؟ يـادنيا تهـمـيين على الـــــراح (‪)3‬‬
‫(‪)4‬‬ ‫عـــلـيـــــا‬ ‫جــايـر‬ ‫يــالـزمـن‬ ‫وأنــت‬

‫‪1409‬هــ‬

‫‪ -1‬راح ( أي راحة البال ) ‪.‬‬

‫‪ -2‬راح ( أي راحة الكف) ‪.‬‬
‫‪ -3‬الراح ( اللي فات ) ‪.‬‬

‫حسبت أحساب‬
‫حسبت أحساب وحسابي طلع بـيه خله (‪)1‬‬
‫عــيين التـبـكي عـلى اللـي نـكـر خله (‪)2‬‬
‫ويـاقــلـيب بـيـع الــذي بـاعـك وخـله (‪)3‬‬
‫وانـسـى مـا جـاك مـن جــروح أذية (‪)4‬‬

‫‪1408‬هـ‬

‫‪ -1‬خله (أي خلل أو خطأ يف احلساب) ‪.‬‬

‫‪76‬‬