‫ّ‬ ‫ٰ‬

‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬

‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رسالہ‬
‫رسالہشنائهالعيبرفیادباليداءاماوالنيبر‬
‫(زنبرۺےكۺص ۺ ےنۺ دۺ ۺ ۺےكۺنای ۺ ںیۺربنۺےكۺ امۺے)‬

‫بسم اهلل الر حمن الر حیم ط‬

‫نحمد ہ و نصیل عیل رسو لہ الكر یمط‬

‫اذان من اهلل الحق المبنی ان الحمد هلل رب العلمنی و دمحۺ سۺوہجۺركۺمۺوكۺسۺاكۺہیۺ عًۺ ۺےہۺہكۺطبۺرعتۺںیفیۺریمیۺ‬
‫افضل الصلو ا ت و اعیل الؾسلمیا ت عیل من اذن باسمہ ٌ ۺتۺےكۺ ےیۺ ںیۺ و ۺ لضفۺرتۺنیۺٌ ۺوٌۺوۺصًۺخۺ سۺٌ تۺرگۺ یمۺ‬
‫الكریم یف اطباق السموات واالرضنی و سیؤذن رپۺسۺےكۺا ۺخۺا ۺیمۺاكۺ عًۺ ۺ هللۺاعتیٰلۺےنۺ امسون ۺیكۺاىنٍویۺ ۺ‬
‫و ۺ ونیم ۺ ۺیك ۺ ویتس ۺ ۺ نی ۺرم ا ۺا ۺ و ۺ و ۺ ای ۺزب ۺیك ۺ ڑھ ۺ ںیۺ‬
‫بحمد ہ العظیم ووصفہ الفخیم عیل رؤ س االولنی و‬
‫ر‬
‫ونیلۺوۺ رخۺنیۺےسۺبختنمۺ مۺ اۺركۺ تۺوكۺ ۺینپۺوصخمصۺدمحۺوۺانثۺ‬
‫اال ٰخرین یوم الد ین وعیل الہوصحبہ و ابنہ الكریم‬
‫یك ۺ ا ۺ ۺت ۺ و ۺ ٌ ۺٌے ۺاگ۔ و ۺ ت ۺیك ۺ ل ۺو ۺ احصت ۺ و ۺ تۺ‬
‫الغوث االعظموسائرحزبہاجمنی۔ امنی!‬
‫ےك ۺرم ۺ ۺ د ۺ و ۺت ۺ مظ ۺرپا و ۺ وض ۺ ۺ رك ۺخ ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫وملسۺیكۺص ۺ ۺیۺ زبۺرپۺ نی!‬

‫‪Page 1 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وبعد‪:‬فھذہ سطور ان عدت یسری ة و بیز ة‪،‬و فیھا دمحوولصَےك ۺ دعۺہیۺ دنۺیرط ںۺ ںیۺہاظِرڑوھ یۺ و رصتخا‬
‫علوم ان شاء اهلل عزیز ة عزیزةیف بیان ما ھو السنۃ رگمۺ ۺ ںیۺ ٌ ۺہبطخۺےسۺقلعتمۺعىوخۺۺوۺونفۺ ۺاكۺردنم ۺاٹمۺ‬
‫یف اذان الخطبۃ یوم الجمعۃ سمؼتھا"شما ئم العنرب وہ ۺ ۺےہ ۺمہ ۺےن ۺس ۺاكا ۺخ" د ۺ ۺ ے ۺزنبر ۺےك ۺ ٌ ت ۺ ںی ۺربنۺ‬
‫م ےك ۺ امۺے" اھك ۺسۺےسۺ را ۺ ۺح دصۺثی ر ۺ للۺیلۺ‬
‫یف ادب ابلند اء المنرب"و الغرض بیان ماظہر ن‬
‫هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ و ۺہقفۺیفنحۺےسۺ و ۺنشۺوہۺےنۺو ۺ ےلۺ‬
‫حقا ئق زبر الحدیث الجیل و الفقہ الحنیف معر و‬
‫ا انبك ۺاقح ۺقئ ۺوك ۺ ہلم ۺامل ےلہ ۺصنب ۺومع ۺ ا ۺ و ۺوصخ ۺاص ۺاملۺ‬
‫ضۃ عیل ساداتنا علماء اھل السنۃ یف بالد اال سال م‬
‫ ےۺرحۺ نیۺرشنیفیۺیكۺدٍۺ اتۺلا ہیۺ ںیۺشیۺركۺا ۺےہ( هللۺ‬
‫لال ستعانۃ بھم یف احیاء سنۃ نبؼنا الكریم علیہ و اعتیٰل ۺ ںیہن ۺوت ۺقیف ۺریخ ۺاطع ۺرم ا ۺ ےا و ۺ ای ۺزب ۺاك ۺ ۺےسۺ‬
‫ذمہب ۺقحۺیك ۺظاف تۺو ۺما ر ۺاكۺاكۺخۺےل)ا ۺہكۺمہۺ للۺ‬ ‫عیل الہافضل الصلوةو الؾسلیم۔‬
‫ا خۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺیكۺ اكۺرمٌۺَۺصنبۺیكۺ ءای ۺ ںیۺ‬
‫ۺےسۺدمۺٌۺاحۺلصۺرك ں۔‬ ‫والعبد الذلیل عا ئذ بجالل وجہ ربہ الجلیل‪،‬و جمال‬
‫محیا حبؼبہ الجمیل‪،‬علیہ وعیل الہ الصلو ت بالؾبجیل ہیۺدنبۺَۺلازجۺ ےنپۺلیلجۺوۺ زۺ گۺرپۺو ٌاگ ۺےكۺوہجۺركمۺےكۺدًلۺ‬
‫منكل عنی التنظر باالنصا ف و تقوم بالخال ف عیل قد و ۺ س ۺےك ۺ بیب ۺبیب ۺےك ۺہرہَ ۺلیم ۺیك ۺ ان ۺَ ۺٌنواٍ ۺا ۺےہ ۺ یسۺ‬
‫م اال عؾساف فضال عمن یخلد یف ارض اتباع الرواج وھكن ۺےسۺا ۺ اف ۺوك ۺ ہ ۺٌھك ۺںیك ۺ و ۺو مۺو ۺ لنًفۺاك ۺ ٌَۺ‬
‫ںیھكۺ ہۺٌھكۺںیكۺ و ۺو مۺوۺ لنًۺفۺاكۺ ٌَۺ ںیھكۺ ہۺہكۺوَۺا مۺ‬
‫؛‪،‬وتقدمہعیلسنۃصاحبالتاجوالمعراجصیلاهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫و و ۺج ۺیك ۺا دنب ۺی ۺ ںی ۺا ر ۺ د ۺخ ۺوہ ۺ و ۺ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫علیہوسلم‪،‬وعیلالہوصحبہوشرفوكرم۔‬
‫ہیلعۺوملسۺیكۺصنبۺركمۺرپۺ سۺوكۺرتۺ حیۺٌ ں۔‬
‫بسم اهلل الر حمن الر حیم ط‬

‫وال حول وال قو ة االباهلل العیل العظیمط‬

‫یقول العبد المستعنی بربہ العظیم وھو نعم المعنی دنب ۺَ ۺ ےنپ ۺ ت ۺمیظع ۺےس ۺدمٌ ۺ اےتگن ۺوہ ۺ ے(ہك ۺو ی ۺ اھ ۺدمٌ‬
‫اگ ےہ)رھپۺ ےنپۺ بیبۺ وۺفۺوۺ نی‬ ‫ثمبحبؼبہ الكریمو ھو‬

‫‪Page 2 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم وعیل الہ و یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺو ہلۺوۺصحنُۺ نیعمجۺیكۺما رۺہا ےتۺوہۺ ےۺ‬
‫نعم االمنی صیل اهلل ٰ‬
‫دمحوۺصًَۺصًخۺودہشتۺڑپےتھۺوہۺ ےۺ رۺصۺرپۺٌ ۺےہ۔‬ ‫صحبہاجمنیحامداومسلماومشھداومصلیا۔‬
‫قد علمتم یاسادیت و اخویت رحمنااهلل تعاٰل و ایا كم ےۺ را ۺےۺرسۺٌ ۺو و ۺاھبویئۺ! هللۺاعتیٰلۺمہۺرپۺ و ۺ تۺرپۺ محۺ‬
‫ٰ‬
‫رمۺ ا ےۺ و مہۺطبۺوكصًیتۺےكۺص ھۺ دۺَۺ ےھكۺ تۺب ۺتۺ‬
‫وبالسالمۃ حیاناوحیا كم ان خری الحدیث كتاب‬
‫ اےتنۺ ںیۺہك ۺمامخۺا وت ۺےسۺ رتہۺدٍ ۺ یك ۺاتكت ۺےہۺ و مامخۺ‬
‫الھدی ھدی محمد صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬ ‫اهلل و خری َ‬
‫ریسوت ۺےس ۺ زرت ۺریست ۺ لل ۺےہ ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملسۺ‬
‫وسلم وشر االمور محدثاتھاوان المعر وف معر وف‬
‫و ۺطبۺزیچۺو ۺےسۺ زےۺوَۺوت اجیٌۺ ںی(نجۺیكۺٌ لیۺرمۺ ۺوۺ‬
‫وان صارمنكراوالمنكر منكر و ان صار معر وفافلر ثیۺ ر ۺ ہۺوہ)دنسپۺاٍ ۺَۺزیچۺدنسپۺاٍ ۺَۺ یۺ ےہۺیگۺہاےہۺولگۺ‬
‫بمایحد ث حدث و یشیع و ینكر علیہ بد ء فیضیع ےسا دنسپۺرك ںۺ و ۺا دنسپاٍَ زیچۺا دنسپاٍَۺ یۺ ےہۺیگۺہاےہۺ‬
‫طبۺولگۺ سۺ ںیۺذننًوہ ۔‬ ‫اماالمر االمارةاونفوسامارة۔‬
‫والعالم یقول الہوی مؾبع و القول الیسمع و قد تہبۺص یۺا دنسپۺاٍۺَۺا وت ۺیكۺرسۺ زۺطبۺہیۺےہۺہكۺدی وہۺركۺ‬
‫پ‬
‫قضیت ماعیل فان سكت فالعیل فیدع‪،‬فالیدعو‪ ،‬ھنلۺ ایتۺ ںیۺ لہۺقحۺ سۺرپۺریكۺیۺرك ےتۺ ںیۺنكیۺہیۺ ٌوۺ‬
‫فالمنكریربو ویفشو‪،‬وتنشؤ الصغار فتقتیف الكبار د ۺج ۺاضعئ ۺوہ ۺ ایت ۺےہ ۺس ۺےك ۺ دن ۺ بابت ۺوہ ۺ ےت ۺ ںیۺ‬
‫ع (‪ )۱‬ۺون ۺ اجیٌۺ رو ۺیك ۺ ص تبۺےك ۺ ےیۺدكوۺزب ۺ ان رث ۺو لۺجۺ‬
‫فیظن متوارثاوماكان االحادثا‪،‬واٰیۃ ذلك كو نہ یل‬
‫امعتسلۺركیتۺےہ۔(‪)۲‬رسۺشكۺسوفسۺ ےسۺ و جۺٌ ےنۺرپ اٌَۺ‬
‫خالف السنۃ المرویۃ ومناواة الخصلۃ المرضیۃ ومع‬
‫وہۺ ا ےتۺ ںی۔ۺ(‪)۳‬امل ۺا ۺ ںیہنۺ وكۺ صكتےۺےھتۺ ۺاكلایخلۺ‬
‫ذلك اذافتشتہ یف الصدراالول‪ ،‬و القرون االول لم‬
‫وہا ےہۺولگۺ ابتعۺسفنۺ ںیۺ اسیرگۺاتف ںیۺہك ۺ را یۺا تۺ‬
‫صنتےۺوكۺرای ۺںیہنۺ و مہۺ سۺ ہلسلۺ ںیۺ دۺ رۺاكقحۺ ٌ ركۺےكۺ‬ ‫ترلہ اثرا۔وانسألت‬

‫ ںی تۺاخروسۺ ںیۺ ںیۺوتۺمہۺرپۺوكۺ یۺٌ ہۺٌ یۺںیہن۔لامۺ‬

‫ہیۺ لجۺركۺ دشوۺ د رۺ‬

‫‪Page 3 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫میت حدث‪،‬ومن احدث لم تجد بہ خرب افیجعل وھچ ۺٌےتی ۺ ںی ۺ و ۺرمگۺ ی ۺیتلیھپۺ یتہ ۺےہۺ و ۺ زیتھۺ یتہۺےہۺ‬
‫الناس لعدم العلم بمبدئہ علمابعدمہ و علماعیل وھچ ۺےٹ ۺولگ ۺ ےس ۺ زاھو ٌےتی ۺ ںی ۺ زے ۺولگ ۺ ۺےك ۺےھچی‬
‫قدمہ‪،‬وماالیہ سؽیل‪،‬مع خالف الدلیل‪،‬و انما تحكیم ےتلچۺ ےتۺ ںیۺ و ولگۺ ںیہنۺوتمۺ ۺتۺےنھجمسۺےتگلۺ ںیۺاحيہكنۺ‬
‫وَۺ اكۺونۺدیۺا تۺوہۺیتۺ سۺےكۺونۺ دیۺَۺوہۺےن یكۺعًزبۺہیۺ‬
‫الحال عند االحتمال و االفالحادث القرب اوقاتہ‬
‫ل‬ ‫د‬ ‫صن‬
‫وہ ۺیت ۺےہ ۺہك ۺوَ ۺ ب ۺرم ۺوہی ۺےك ۺ ًف ۺ و ۺ ا ص ۺ دیم ۺَ ۺیكۺ‬
‫ولغفلۃ الناس عن ھذاالؽنایۃ تفوہ االلسنۃ انہ‬
‫دض ۺوہ ۺیت ۺےہ ۺ و ۺ صًخ ۺےك ۺ دت ۺ ی ۺ دہ ۺ ںی ۺ س ۺاكںیہك ۺہ یۺ‬
‫السنۃ‪،‬وتصری النفوس الیہ مطمػنۃ و عند ذلك‬
‫ںیہن ۺوہ ۺا یكس ۺ اجیٌ ۺےك ۺورر ۺ و ۺرو ۺدٍ ۺاكہ و ۺ اھ ا ے ۺوت ۺھچكۺ‬
‫یكون المعروف منكر او المنكر معروفا ۔كمایف ہ ی ۺںیہن ۺاتلچولگ ۺ س ۺيیملع ۺوك ۺ س ۺا ت ۺاك وبث ۺت ۺ ا ۺ ےتی ۺ ںیۺ‬
‫‪1‬‬

‫عن المصطیف صیل اهلل ٰ‬

‫‪۱‬‬ ‫عــــــہ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ہك ۺہی ۺرشوع ۺےس ۺ ی ۺ ےس ۺ ی ۺوہ ی ۺےہ ۺاحيہكن ۺ ہ ۺوت ۺا خ ۺ س ۺیكۺ‬ ‫حدیث‬
‫ویكذب الصادقویصدق الكاذب ‪2‬كماقدصح‬
‫ا دیۺ ںیۺوہۺیتۺ ہۺٌ لیۺ لۺ ےۺ سۺ رمۺےكۺہںیہنۺبكۺےسۺ اسی یۺ‬ ‫عــــــہ‪۲‬‬

‫وہ اہےہۺولوگ ۺیكۺ ںیتعیبۺ سۺٌ ۺہجۺب ۺٌۺرمۺ روۺسۺو عۺوہۺ یۺ ںیۺ‬
‫ہك ۺتہبۺےسۺرم بۺ دہعۺون ۺدیۺ رو ۺیك ۺا خۺیۺ ۺولوگ ۺوكۺ‬
‫ولعمخۺۺںیہنۺ یتہۺ و ۺولگ ۺ یس ۺوكصنب ۺھجمۺرك ۺنئمط ۺوہ ۺ ا ےتۺ‬
‫ ںیۺ سۺورر ۺ ز ۺ یۺ اھ یۺنبۺ ایتۺےہۺ و ۺ اھ یۺ ز ۺ یۺثیۺ رۺ‬
‫رشفیۺ ںیۺےہۺےچسۺوكۺ وھۺا و ۺ وھۺےٹۺوكساچسجاھجم اےنۺہاتگےہ‬

‫عــــــہ‪:۱‬رواہ ابن عسا كر عن محمد بن الحنفیۃ و نبۺاسعرك ۺےنۺ دمحۺنبۺ ہیفنۺ و ۺ وعسۺٌیۺےسۺ پوو ۺےنۺ وض ۺ‬
‫ركخۺیلۺ هللۺہیلعۺوملسۺےسۺ سۺوك و رۺایك(ت)‬ ‫المسعودیعنالنیبصیلاهللعلیہوسلم‪۱۲‬منہ۔‬
‫ض‬
‫نب ۺ یب ۺ دلاین و ۺ اخ ۺربط ۺ ین ۺےن ۺمجعم ۺریبك ۺ ںیا اخ ۺ صن ۺجس ۺ حزیۺ‬
‫عــــــہ‪:۲‬رواہابنایبالدنیاو الطرباین یف الكؽیدوابونصر‬
‫ےنۺاتكتۺ يا امۺ ںیا اخۺ (ا یقۺ زہحفصۺ دنئَ)‬
‫السجزییفاالبانۃو‬

‫فیض القدیرتحت الحدیث ‪ ۶۹۸۹‬دار الکتب العلمیہ بری وت ‪۲۶۲/ ۵‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫المعجم االوسط ثیۺ ر‪۲۹۳‬ا‪۸۶۳۸‬‬

‫‪Page 4 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم فمن الیق وض ۺدیسۺلامۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےس ۺہی ۺحیحصۺثیۺ رۺ‬
‫عن سید االطائب صیل اهلل ٰ‬
‫علمھی السنۃ فكانمایحول جبلۃ او یحاول جبالاو ی ۺرمو ۺی ۺےہ"وت ۺا ۺ ںیہن ۺیسك ۺصنب ۺرپ ۺ اھب ے ۺوگ ۺا ۺوكۺ‬
‫رطفتۺدب ۺلۺ اہےہۺا اہپ ۺلقتنمۺرك ۺےن ۺاكدصق ۺركۺ اہےہۺا ےنپۺ‬ ‫یؽتدعحكمامنعندہقبال۔‬
‫ا سۺےسۺوكۺ یۺمكۺرڑھ اہےہ۔"‬
‫و ان القلب اذ امتالء بشیئ لم یكد یقبل غریہ لداب‬
‫ل‬
‫و ۺٌلۺ نیۺ بۺوكۺ یۺا تۺامس ایتۺےہۺوتۺ ٌیمۺ ینپۺلاٌتۺ ا ہیۺ‬
‫مستمر‪،‬فان‬
‫ےكۺدًفۺھچكۺ لولۺ یۺ‬

‫نبۺاسعرك ۺےنۺا خۺٌ قشۺترضت ۺ صنۺرویسۺ یرعیۺ یۺ هللۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺ زہتش)‬

‫ابن عسا كر یف تاریخ دمشق عن ایب مویس االشعری اعتیٰلۺتنُ ۺےس ۺيا س ۺہب ۺدنس ۺےك ۺص ھۺ سۺوك و ر ۺایكربطۺ ین ۺےنۺ‬
‫تعاٰل عنہ بسند الباس بہ‪،‬والطرب ین فیہ ریبكۺ ںیۺاحمكۺےنۺینكۺ ںیۺ و ۺ نبۺاسعركۺےنۺفوفۺنبۺ اكۺ یعجشۺ‬ ‫ریض اهلل ٰ‬
‫والحا كم یف الكین ابن عسا كر عن عوف بن مالك یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ و رۺایكربط ینۺےنۺریبكۺ ںیۺ و ۺ اخۺیق ۺ‬
‫االشجیع والطرباین فیہ والؽیھیق یف البعث وابن النجار ےنۺثعبۺ ںیۺ و ۺ نبۺاجن ۺےنۺ نب ۺ وعسۺٌ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ‬
‫عن ابن مسعو دو الطرب این فیہ عن ام المو مننی ام سلمہ و ر ۺایكربط ین ۺےن ۺترضت ۺ خ ۺر ہم ۺ ی ۺ هللۺاعتیٰلۺاہنعےسا و ۺ‬
‫میعن ۺنب ۺما ٌ ۺےن"نتف" ںی ۺ صن ۺِرریَ ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےس( و ۺ‬
‫م‬ ‫ونعیم ابن حماد یف الفنت عن ایب ھریرہ ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ؤ‬
‫طبۺےنۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺہیلعۺوملسۺےسۺ و ر یك) خۺ ونینۺ‬
‫عنہم و لفظۃ حد یث ام المو مننی لیاتنی عیل الناس‬
‫یك ۺ و ر ۺےك ۺ افلظ ۺہی ۺ ںی‪:‬لیاتنی عیل الناس زمان یكذب فیہ‬
‫زمان یكذب فیہ الصادق و یصد ق فیہ الكاذب ‪3‬الحدیث‬
‫الصادق و یصدق فیہ الكاذب الحدیث۔ و ہی ۺطب ۺےك ۺ ز ۺٌاكۺ‬
‫وھوقطعۃاحادیثعندھمجمیعا‪۱۲‬منہ۔‬
‫ثی رۺاك اكۺڑكٹ ےہ‪۱۲‬زنُ‬

‫‪3‬‬
‫المعجم االوسط ثی رۺ‪ ۸۶۳۸‬ۃبتکمۺ اعمل ۺفۺ رلا ص ‪۲۹۳/۹‬‬

‫‪Page 5 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫قراء لم یجاوز الرتایق اوسمع لم یجاوز االذن وما ںیہن ۺركا ۔ رگ ۺوك ی ۺا ت ۺ س ۺےك ۺدًف ۺڑپہاتےہ ۺوت ۺقل ۺےكۺ‬
‫بھذاامروانماقاللہربہوقول الحقووعدہ الصدق ےچین ۺںیہن ۺ رتیت ۺ و ۺصنن ےہ ۺوت ۺاك ۺےس ۺ ے ۺںیہن ۺ زیتھ ۺہكبۺ‬
‫‪ ‬ولوگ ۺوكۺ سۺہبۺٌ رۺیمۺاكمكۺںیہنۺٌا ہایےہۺوَۺوتۺوی ۺرمۺ اا‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫"‬
‫ےہ" را ےۺ ۺدنبۺو ۺوكۺشا تۺٌوۺا ۺ یھۺا تۺنۺركۺ سۺ‬ ‫‪4‬‬
‫‪"‬‬
‫یك ۺ ری ۺو ۺی ۺرك ےت ۺ ںی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺ ںیہن ۺ د ۺ ر ۺٌی ۺ و ۺو یۺ‬
‫فالسؽیل االستماع ثم االنتفاء ثم االتباع‪،‬الان‬
‫لہۺلقعۺوۺریصبتۺ ںی۔"‬
‫یقنع والیسمع‪،‬او یكو ن من الذین سمعو اوھم ال‬
‫وت ہتس ۺوتن ۺرك ۺ عافتع ۺ و ۺ ابتع ۺاكناھت ہ ۺہك ۺعانتب ۺرك ۺےك ۺانھ ۺ‬
‫ےنہۺ و ۺ ہۺصنتےۺاك۔ا نۺركۺ ۺینۺركۺٌ ےنۺاك ےسۺولگۺرم ۺ‬ ‫یسمعونفھمبالقرآنالینتفعو ن۔‬

‫وانماالنفع لمن كان لہ قلب مرید أو الیق السمع وھو ےسۺھچكۺن دیفتۺںیہنۺوہ ےت۔‬
‫عفن ۺوت ۺ ۺولوگ وك ۺہاتچنہےہ ۺا ۺ ٌَ ۺیبلق ۺ و ۺامسع ۺ وض ۺےكۺ‬ ‫شہید۔‬
‫فعلیك یاایخ القاء السمع وانقاء القلب عن الجزم او ص ھۺصنتےۺ ںی۔‬
‫ۺرتحمخ!اغ ر ۺوتہج ۺ و ۺانع ر ۺبلق ۺےكۺ‬ ‫البایجاب اوسلب رجاء ان تجد حقافتذ عن فان سپ ۺ ے ۺ ز ٌ‬
‫الحكمۃ ضالۃ المؤمن فتدخل او ذاك یف بشارة موالك ص ھۺلبقۺ اطمہعلۺاكۺرطہفۺہلصیفۺےئكۺا ریۺ سۺ ٌَۺےسۺہكۺ‬
‫قحۺوہاگوتۺ لولۺركو ۺاگ۔ را ےۺورعواضتۺںینۺہكۺتمك ۺ‬
‫واهللیتوٰل ھدایو ھداك۔‬
‫رونمۺاكہدشمگَۺ الۺےہا و ۺ هللۺاعتیٰلۺ د ر ۺٌ ےنۺو يےہا‬
‫ولنجمل اوالماوجدہ الفقری یف ھذہ المسألۃ من‬
‫ را یۺ و ۺ تۺٌوون ۺیكۺ د رۺرم ا ے۔‬
‫الحدیث الكریم‬
‫ےلہپۺوتۺمہۺ احٌ ر ۺرك‪،‬ہمیاہقفۺزانیھاُاہكلب ۺرم ۺ ۺمیظعۺ ںیۺ‬
‫اكۺہیقفۺہلئسمۺٌ زَۺ ںیۺا ۺھچكۺ‬

‫‪4‬‬
‫القر ان الکریم ‪۱۷/۳۹‬و‪۱۸‬‬

‫‪Page 6 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫القویم بل ومن القرآن العظیم‪،‬ثم نفصلہ ا اتكسےہۺ ےسۺ امجينای ۺرك ےتۺ ںیۺرھپۺ ۺص ۺ هللۺاعتیٰلۺہلئسمۺ‬
‫ِ‬ ‫والفقہ‬
‫تفصیالباذن الفتاح العلیم۔الن التفصیل بعد یك ۺورو ی ۺ لیصف ۺنای ۺركےگنی ۺہك ۺ امجل ۺےك ۺ دع لیصف ۺسفنۺ‬
‫االجمال اوقع یف النفس و اقمع للتكمنی والحدث و ال ںیۺ ا ٌَ ۺ ا ز ں ۺ و ۺنظۺو ۺنیمخت ۺوك ۺ ۺ لئ ۺرك ۺےنۺو یل ۺوہیتۺ‬
‫یھ‬
‫ےہۺ و یۺ لیصفۺےك ۺ ےیۺوتۺ حےےۺٌ ۺاك ںیۺرگمۺلب ۺو یبۺ‬
‫ارید كل التفصیل لمابد فان المسئلۃ تحتمل مجلد‬
‫نای ۺےس ۺاكخ ۺلچ ۺ ا ے ۺوت ۺلمكم ۺ لیصف یك ۺوك ۺ ی ۺاخصۺ‬
‫او لكن ماقل وكیف خری مما كثر و الہی ‪5‬قالہ النیب‬
‫عــــــہ‬
‫ورو ت ۺیۺںیہن۔ثی ر ۺرشفیۺ ںیۺےہ"ا ۺكًخۺرصتخۺ‬
‫و ۺافك ر ۺرك ۺےن ۺو يوہۺیو لۺ و ۺ اھجلٌ ےن ۺو ۺ ےل ۺنای ۺےسۺ‬ ‫المصطیف صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وعیل الہ افضل الصلو ة‬

‫ اھےہ۔‬ ‫والؿنا۔‬
‫فاقول‪:‬وبہ استعنی‪:‬ارشد ناالحدیث الصحیح الذی سپۺ ںیۺ سۺیك ۺدمۺٌ ۺےك ۺص ھۺاتہكوہ ۺننسۺ یبۺٌو ٌاحیحصۺ‬
‫رواہ ابو دواد یف سننہ وامام االئمۃابن خزیمہ یف اخۺ نبۺزخ‪،‬ہمیامجعمۺریبكۺ اخۺ صنۺ مسمۺ نابر ینۺیكۺثی رۺےسۺ‬
‫صحیحہ‪،‬امام ابو قاسم الطرب این یف معجمہ الكبری ہاتلچےہ ۺہك ۺ ٌ ۺہبطخ ۺ ںی ۺصنب ۺہی ۺےہ ۺ اخ ۺزنبر ۺرپ ۺ ےھٹی ۺوتۺ‬
‫ان السنۃ یف ھذااالذان ان یكون بنی یدیہ االمام سۺےك ۺص ےنۺثیو ۺٌ ۺدجسۺےك ۺ د ( ہۺہك ۺاخصۺدجسۺ ںی)‬
‫اذااجلس عیل المنرب یف حدود ا جد الیف جو فہ ٌ ۺٌیۺ ا ےۺ وض ۺدیسۺلامۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ و ۺنیخیشۺ‬
‫لمس‬
‫رك نیمیۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺمہنع ےك ۺ دہۺاہ ےۺب كۺو ۺ وعسٌۺ‬
‫ھكذاكان یفعل عیل عہدرسول اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫ ںیۺ و ۺٌرگیۺافلخ ۺ دشنیۺوریغَۺاحصہبۺرك ۺ خ ۺوۺ ا ہ ۺا نیعۺوۺ‬
‫وعہدصاحؽیہایببكروعمر‬
‫ہمئۺدہتجمنیۺ ںیۺ اسی یۺوہۺا اہا‬

‫عــــــہ‪:‬رو اہ ابو یعیل او الضیاء المقدیس یف المختار ة عن صنۺیلعیۺ و ۺایض ۺدقمۺیسۺےنۺاتخم َۺ ںیۺ صندیعسۺدٍ یۺ یۺ هللۺ‬
‫اعتیٰلۺتنُۺےسۺ سۺوك و رۺایك‪۱۲‬زنُ(ت)‬ ‫تعاٰلعنہ‪۱۲‬منہ‬
‫ایبسعیدالخدریریضاهلل ٰ‬

‫‪5‬‬
‫کزن العمال ثی ر‪ ۱۶۱۲۴‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۳۷۵/۶‬‬

‫‪Page 7 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل عنہما‪ 6‬ولم یاتناعن احد من الخلفاء یسكۺےسۺ سۺاكدًفۺرموۺیۺںیہنۺ و ۺاعمٌۺ هللۺ تۺ اعلنیملۺوَۺ‬
‫ریض اهلل ٰ‬
‫الر اشدین و غریھم من الصحابۃ و التابعنی و االئمۃ سۺےكۺدًفۺہہكۺیۺےسیكۺ صكتےۺےھت۔‬
‫تعاٰل علیہم اجمعنی تصریح‬
‫المجتہدین رضوان اهلل ٰ‬
‫قط بخالف ذلك وماكان لہم ان یقولو اوالعیاذ باهلل‬
‫تر ك ماھنالك۔‬
‫ۺ سۺثی رۺرپۺےبۺ ام ۺ ہمئۺرسفمنیۺےنۺ رۺب ہكۺ‬
‫وقداعتمد ھذاالحدیث كبار المفسرین یف تفسری‬
‫"یك ۺ ریسف ۺ ںی ۺ دامتٌ ۺایك‬ ‫"‬
‫الكریمۃ"‬
‫‪7‬‬
‫ھ‬ ‫ر‬ ‫"‬
‫انچہچن ۺاشكف ۺ ںی ۺ حیری ۺیتا ا ۺ م بی ۺ ںی ۺ اخ ۺ یا‬
‫كالزمخشری یف الكشاف‪،‬واالمام الرازی یف مفاتیح‬
‫ابلت ۺ اتلو ل ۺ ںی ۺ اخ ۺاخ ا اغ ر ۺ رفل ۺاق ۺ ںی ۺ اخۺ‬
‫الغیب والخازن یف لباب التاویل‪ ،‬والنؼسابوری یف انا و یۺبیطخۺو ۺلمجۺوریغَۺےنۺ ےسۺٌرك ۺایك اخۺیرعۺ ینۺ‬
‫رغائب الفر قان‪،‬والخطیب والجمل و غریھم و اوردہ مامۺ هللۺہیلعۺےنۺ ینپ اتكتۺفشكۺ نہاُۺج ۺا عیۺ يذمۺ ںیۺ سۺ‬
‫االمام الشعراین یف كشف الغمۃ عن جمیع االمۃ‪،‬كما رپۺ دامتٌۺایكترابع س ںۺطبۺیكۺ ےۺ یۺ ںیۺانشاءاهللتعاٰل۔‬
‫ را ےۺ ہمئۺہقفۺےنۺكبرتۺےكۺص ھۺہقفۺیكۺبتكۺہ دمتۺَۺ ںیۺ‬ ‫سیاتیكنصوصھمانشاءاهللتعاٰل۔‬
‫ثم تظافرت كلمات علمائنایف الكتب المعتمد ة عیل دجسۺےكۺ د ۺ ٌ ۺیكۺرا تعۺرمۺ ا یۺہكۺركوۺَۺےہۺ ہیقفۺ سفنلۺ‬
‫‪۱‬‬

‫النہی عن االذان یف المسجدو انہ مكروہ‪،‬نص علیہ اخۺاقیھخ ۺےنۺاخہینۺ ںیۺ‪ ۲‬اخۺاخب یۺےنۺدًہصۺ ںیۺ اخۺ‬
‫‪ ۳‬صنھخ یبۺےنۺرشۺجۺاحطویۺ ںیۺ‪ ۴‬اخۺ اقتینۺےنۺاغامۺ ایبل ۺ‬
‫االمام فقیہ النفس یف الخانیۃ‪،‬واالمام البخاری یف‬
‫‪۵‬‬
‫ ںیۺ اخۺینیعۺےنۺانبہیۺ ںیۺ‬
‫الخالصۃ‪،‬واالمام االسؽیجایب یف شر ح الطحاوی‪،‬‬
‫واالمام االتقاینیفغایۃالؽیان‬

‫سنن ایب دواد کتاب الصلو ة باب وقت الجمعۃ اتفتۺلامۺرپسیۺيوہ ‪۱۵۵/۱‬االمعجم الکبری ثی رۺ‪ ۶۶۴۴‬المکؾبۃ الفیصیلۃ بریوت‪۱۴۶/۷‬‬
‫‪6‬‬

‫‪7‬‬
‫القر آن الکریم ‪۹/۶۲‬‬

‫‪Page 8 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫واالمام العؼین یف الؽنایۃ‪،‬واالمام المحقق عیل ‪ ۶‬اخ ۺققحم ۺیلع ۺ يطًق ۺےن ۺحتف ۺ دقلری ۺ ںی ۺ‪ ۷‬اخ ۺ دویتس ۺےنۺ‬
‫مؤف‬
‫االطالق یف فتح القدیر‪،‬واالمام الزندوسیت یف مظنۺ ںیۺ‪ ۸‬اخۺضؤع ینۺےنۺزخۺ امۺ نننۺ ںیۺ‪۹‬اتخم ۺ دیۺےنۺ‬
‫پھ‬ ‫ر‬
‫النظم‪،‬واالمام السمعاین یف خزانۃ المفتنی و مختار خنھیۺ ںیا‪۱۱‬ققحمۺ نیۺ نبۺ ح دۺےنۺرحبۺ رل قئۺ ںیا ققحمۺ‬
‫‪۱۱‬‬

‫الزاھدی یف المجؾیب‪،‬والمحقق زین بن جیم یف ز ۺ میہۺیبلحۺےنۺعننُۺ ںیا‪ ۱۲‬ز ۺدنجیۺےنۺرشۺجۺاقنہیۺ ںیا‬

‫ن‬
‫ط‬
‫سن ین ۺےن ۺ ا عم ۺ رلۺروۺ ںیا دیسۺ حا وی ۺےن ۺوح یشۺرمۺ‬
‫‪۱۴‬‬ ‫و‬‫ر‬‫‪۱۳‬‬
‫البحر الر ائق‪،‬والمحقق ابر اہیم الحلیب یف الغنیۃ‬
‫‪۱۶‬‬ ‫‪۱۵‬‬
‫ف‬
‫یق ۺ ًج ۺ ںیا زین ۺ احصت ۺ اتفو ۺی ۺلاریگملہیا اتفو ۺیۺا ا ۺ‬ ‫ن‬
‫والرب جندی یف شر ح النقایۃ والقہستاین یف جامع‬
‫اخہین ۺ و ۺعمجم ۺ ربلاكت ۺےن ۺ سۺیك ۺیرص ح ۺرم ۺ ا ی۔ ۺترضۺ تۺ‬
‫الرمو ز‪،‬والسید الطحطاوی یف الحوایش عیل مر ایق الفالح‬
‫ےن ۺ ہ ۺوت ۺیسك ۺزج ۺ ۺاك انثتس ۺایك ہ ۺصیص ۺیك ۺرط ۺف ۺ ص َۺ‬
‫واصحاب الفتاو ی العالمگرییۃ‪،‬والفتاوی التاتار خانیۃ و رم اا وت ۺریغ ۺوصخم ۺص ۺیك ۺصیص اك ٌَ ۺ اك ۺا صق ۺ ےۺ‬
‫مجمع الربكات‪،‬ولم یسؿنوامنہ فصال۔ ویلموابتخصی‬
‫ص و ویمہۺ ایسۺ یۺےہ۔ سۺہلئسمۺ ںیۺرماٍۺ دنۺ رو ۺاقالۺ‬
‫ع‬
‫اصال‪،‬والھجوم یل تخصیص النصوص مندونخصوص و ںی(‪)۱‬ا فۺدجسۺ ںی ٌ ۺٌانیٌ ا ۺ مہیۺیكۺےبۺ ٌیبۺےہۺ‬
‫فھم مخصوص بل و ھم مرصوص۔ثم ولناالقر ٰان س ۺرپ ۺرم ۺو ۺثی ر ۺ و ۺ دہ دم ۺےس ۺ ج ۺاك ۺاك ر ۺف ۺص دۺ‬
‫العظیم واالحادیث و الشاھد المطبقعلیہ یف القدیم ےہ۔(‪)۲‬ا ف ۺدجس ۺ ںی ۺ ٌ ارشمو ۺتیع ۺ ٌ ۺےك ۺح دصۺ‬
‫والحدیث ان التاذین یف جوف المسجد اساءة ادب ےكۺدًفۺےہ۔(‪)۳‬ا فۺدجسۺ ںیۺ ٌ ۺےكۺا ۺرپۺرمۺ ۺوۺ‬
‫بالحضرة االلہیۃ۔ ثم ھو خالف ماشر ع لہ االذان۔ ثی ر ۺےس ۺوك ۺ ی ۺٌ لی ۺںیہن ۺ رگ ۺںیہك ۺعًزب ۺا ص َ نت ۺ‬
‫ثم لؼس علیہ من حدیث والفقہ دلیل والبرہان وال ا امتحلۺوۺاجم ۺےكۺیو ۺرپۺ سۺاكاٍركَۺوہۺیۺوتۺہیۺ یسۺا تۺ ںیۺ‬
‫یلع ۺ رتلبیت ۺمكاترابع َ ۺ نت ۺ و ۺیر ح ۺو ۺتقیق ۺےك ۺاعم ص‬
‫یعارض العالمۃ الحكم والاالشارة العبارة وال‬
‫ںیہن ۺوہ صكتے(‪ )۴‬د و ۺدجس ۺ ٌ ۺوگ لكج ۺ ضع ۺماق اتۺ‬
‫المحتمل الصریح وال المجاز عیل الحقیقۃ۔ثم ھو عیل‬
‫ ںیۺص عئۺوۺٌ عئۺوہۺرگمۺ و ےۺلامۺ صًخۺ ںیۺ ہۺوت سۺرپۺ امجعۺ‬
‫حالہ ھذاوان شاع یف زماننایف بعض االصقاع لم‬
‫وہ ےہۺ ہۺ دہ ص نر ۺےسۺ سۺاكوت ت ۺا ر ۺےہۺسپۺ ےسۺ‬
‫جمی‬ ‫م‬
‫ینعقد قط علیہ االجماع و العلیہ تعا ل یف ع رمۺاكا ‬
‫البقاع۔والھومتوارثمنالصدر االول‪،‬‬

‫‪Page 9 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فمثل ھذاالیحتمل والیقبل والمنكر الیصری ہ ۺوتۺ لمتحۺےہۺ ہۺاقالۺ لولۺ و ۺا لعفۺرشلاا دنسپاٍَۺوہوگ‬
‫معروفاوان فشا۔والالحادث قدیماوان لم نعلم میت يھك ۺورعوفۺو ۺروہش وہوگۺمہۺ سۺےك ۺ اجیٌ ۺاك ا ہۺ نیعتۺ ہۺ‬
‫ركںیكۺ لوبلۺوۺورعوفۺرشۺن ۺںیہنۺوہاتكس۔‬ ‫نشاء۔‬
‫ى‬‫ِ‬
‫ےۺرسۺٌ ۺ ۺ زبۺامل ےۺ انبۺ هللۺاعتیٰلۺےنۺ تۺولوگ ۺوك‬
‫ویاسادتناعلماء السنۃ انتم المدخرون الحیاء‬
‫صن‬
‫ءای ےۺ بۺےكۺ ےیۺرای ۺركۺ اھكےہۺ و ۺ تۺےكۺ للۺرگ یمۺ‬
‫السنۃ و قد ندبكم اٰل ذلك نؽیكم صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬
‫یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺدعتمٌ ۺثیوثی ۺ ںی ۺ ت ۺوك سۺ‬ ‫عــــــہ‬ ‫عــــــہ‬
‫وسلم یف غری ‪ ۱‬ماحدیث ووعدتم ‪ ۲‬علیہ اجر‬
‫یكۺٌفوتۺٌیۺےہۺ سۺرپ لۺودیہو‬
‫مائۃ‬

‫عــــــہ‪:۱‬الرت مذی عن بالل وابن ماجہ عن عمرو بن رت ۺذمی ۺےن ۺترضت ۺاًل ۺو نب ۺ اہج ۺےن ۺترضت ۺرمعو ۺنبۺ‬
‫عوف ریض اهلل تعاٰل عنہماعن النیب صیل اهلل تعاٰل علیہ فوفۺٖ وض ۺ هللۺاعتیٰلۺمہنعۺ نیمجۺےسۺ پوو ۺےنۺ وض ۺیلۺ هللۺ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫صن‬
‫اعتیٰلۺوملسۺےسۺ و رۺیكۺسۺےۺریمیۺیسكۺرمۺٌَۺ بۺوكۺ دۺَۺ‬
‫وسلم‪:‬من احیاسنۃ من سنیت قد امؼتت بعدی فان لہ‬
‫ایك ےس ۺمامخ ۺل ۺرك ۺےن ۺو ول ۺےك ۺ ر ۺےك ۺ ز ۺ ز ۺ ےل ۺاگ ۺےكۺ‬
‫من االجر مثل اجر من عمل بھامن غری ان ینقص من‬
‫ر ںیۺھچكۺیمكۺ ہۺوہیگ۔‬
‫و‬‫پ‬ ‫اجورھمشؼئا‪8‬۔‪۱۲‬منہ‬
‫ اخ ۺیق ۺےن ۺاتكت ۺ ہ ۺ د ۺ ںی ۺ نب ۺترابعس ۺےس ۺ و ۺےن ۺ للۺ‬
‫عــــــہ‪:۲‬والؽیہیق یف الزھد عن ابن عباس ریض اهلل هلل ۺاعتیٰل ۺوملس ۺےس ۺ و ر ۺیك"س ۺےن ۺریمی ۺ زب ۺےك ۺداسٌ ۺےكۺ‬
‫تعاٰل عنہماقال قال رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ و ورر ۺریمی ۺوتنس ۺرپ ۺوبضم ۺیط ۺےس ۺل ۺایك ےس ۺ ل ۺطھ ٍ ۺو ۺ‬ ‫ٰ‬
‫سلم"من تمسك بسنیت عند فسادامیت فلہ اجر مائۃ اكاوث تۺ ےلۺاگ"‬
‫شہید‪"9‬‬

‫جا مع الرت مذی ابواب العلم باب االخذ بالسنۃالخ نیۺینپمکۺٌیلہ‪۹۲/۲‬اسنن ا بن ماجہ باب من احیاء سنۃ قد امؼتت چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچ ص‪۱۹‬‬
‫‪8‬‬

‫کتاب الزہد الکبری للؽیہیق ثی رۺ‪۲۱۹‬دارالقلم الکو یت ص‪۱۵۱‬‬

‫‪9‬‬

‫‪Page 10 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫شہید۔وان عــــــہتكونوابہمعنؽیكمیفدارالمزید۔ ےكۺ ر و ۺٌ رختۺ ںیۺ ینپۺمہۺینیشۺاكو دۺَۺرمۺ اا ےہ۔‬

‫وانماتیح اذا امؼتت وانما تموت اذا ترك الناس العمل صنبۺاك ءاییھبۺوہاگہكۺولوگ ۺےنۺ ےسۺرمۺٌَۺركۺٌ ي و ۺروتۺ‬
‫بھاوسكت عنھاعلماؤ ھم لماقد مراو شبہ لھم فلمن یسۺوص ت ۺ ںیۺوہیگۺہك ۺولگۺ سۺرپۺدلمع دمرتۺكۺٌ ںۺ‬
‫و س ۺورر ۺےك ۺامل ۺذموك َ ۺا يوا ۺَ ۺیك ۺداینٌ ۺرپ ۺیك ۺ س ۺرحۺ‬
‫احیاالحقااجرہ ولمن سكت سابقاعذرہ عیل ذلك‬
‫صن‬
‫تك ۺرپ ۺ وم ۺس ۺ ےہ ۺوہ ۺسپ ۺا یس ۺ ب ۺ د ۺَ ۺرك ۺے ۺ ےسۺ‬
‫میض امراحیاء السنن وتجدید الدین من سالف‬
‫س ۺاك ر ۺ ےل ۺاگ و ۺس ۺےن ۺاخرویش ۺ ایتخ ۺیك ۺوَ ۺوذعو جاھجم‬
‫الزمن اٰل ھذاالحنی فاالسؾناد یف مثلہ بعمل الناس‬
‫ ا ے ۺاگ یس ۺجہن ۺرپ ءای ے ۺصنب ۺاكاعمذهُ ۺ دہ دم ۺےس ۺ ج ۺاكۺ‬
‫و عادتھم او سكوت من سلف قریب من سادتھم او اتلچ اہےہ ۺ س ۺ ےی ۺولوگ ۺےك ۺل ۺا لاٌت ۺا یسك ۺل ۺرپۺ‬
‫ ایۺرم بۺےكۺامل ۺیكۺ ومۺیشۺےسۺ دتۺيلۺ و ہیۺلایخلۺہكۺ رگۺ‬ ‫زعم انہیلحقھمبذلكشنی‬
‫ہلئسمۺٌ زَۺدًفۺرشۺعۺوہا‬
‫ض‬
‫تعاٰل اخۺ حزیۺےنۺاتكتۺ يا امۺ ںیۺترضتۺ ا ۺ و پوو ۺےنۺ وض ۺ‬ ‫عــــــہ‪:‬السجزی یف االبانۃ عن ا نس ریض اهلل ٰ‬
‫عنہ‪:‬من احیاسنیت فقد احؽین ومن احؽین كان میع یف یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺےس ۺ و ر ۺیك۔"س ۺےن ۺریمیۺصنبۺ‬
‫ دۺَۺیكۺ سۺےنۺ ھجۺےسۺ تبحۺ یھكۺ و ۺسۺےنۺ ھجۺےسۺ تبحۺ یھكۺ‬ ‫‪10‬‬
‫الجنۃ‬
‫ت‬‫ل‬
‫وَۺریمۺےۺص ھۺ بۺ ںیۺوہاگ"‬
‫و اخ ۺرت ۺذمی ۺےن ۺظفل ۺ لب ۺےك ۺص ھ ۺ و ر ۺرم ۺ اا ےہ ۺا هلل ۺ!‬
‫رواہالرتمذیبلفظمناحباللھمارزقنا‪،‬امنی!‪۱۲‬منہ‬
‫مہۺطبۺوك تۺیكۺ تبحۺاطعرمۺ ا!‪۱۲‬زنُۺ‬

‫کزن العمال بحوالہ السجزی عن ا نس ثی رۺ‪۹۳۳‬موسسۃ الرسالہ بریوت‪۱۸۴/ ۱‬‬

‫‪10‬‬

‫‪Page 11 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وت سۺرپ ۺامل یكۺ ومیشۺ ۺےكۺ ےیۺا تبۺلا وہیت۔‬ ‫مع جاللمھت۔‬
‫كل ذلك جہل واضح و و ھم فاضح وسد لباب احیا ہیۺطب ۺلایخلۺیلھك ۺ تلنر ۺ و و ہوۺومہۺرپیتسۺےہۺ و ءای ےۺ‬
‫السنۃ مع انہ مفتو ح بید المصطیف سید االنس و صنبۺاك دسۺا تۺےہۺاحيہكنۺ وض دیسۺلامۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫ك‬
‫وملسۺےنۺ ءای ےۺصنب ۺاكٌ و َۺ ھً اھكےہۺ و سۺرپۺمیظعۺ‬
‫الجن صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم و مو عو د علیہ عظیم‬
‫ر‬
‫اعنخۺو رك خۺاكو دۺَۺ مۺ اا ےہ۔‬
‫المنۃ۔‬
‫واماتفصیلكلمع اجملت ھنافیف شمائم زا كیات‪،‬یف‬
‫ت ۺمہ ۺےتكہم ۺ امرو ۺ و ۺےتك ۺشےخ ت ۺ ںی ۺ س ۺیك ۺ لیصف ۺنای ۺ‬
‫ع‬ ‫ك‬
‫ل شمائمۃ نفحات طؼبات و یل حبیؽناوالہ اطیب رك ےتۺ ںیۺ هللۺاعتیٰلۺ را ےۺ بیبۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ‬
‫ۺےك ۺ لۺو احصت ۺرپۺدقمسۺٌ وٌ ۺ و ۺب كۺامیلستتۺ‬ ‫و‬ ‫الصلوةوا نیم التحیات۔‬
‫ا ۺلۺرمۺ ا ے۔ نی‬

‫___________________‬

‫‪Page 12 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ٰ‬
‫الشنامۃاالولیمًعيبرالحدیث‬
‫(ربنۺثی رۺاك ام ہۺ ویٰل)‬

‫نفحہ‪:۱‬أنباناشیخناالعالمۃ االمام شیخ العلماء شےخُ‪ :۱‬را ےۺخیشاخیشۺامل ےۺرحخۺدیسۺ دمحۺ نبۺ نیۺ نبۺٌدً ۺ‬
‫بالبلد الكرام السید احمد بن زین بن دحالن المیك یكم ۺ دسۺرسَۺےن ۺذكُۺرك ہۺ ںیۺ‪ ۱۲۹۶‬ۺھۺ ںیۺمہۺےسۺنای ۺ‬
‫قدس سرہ الملیك بمكۃ مكر مۃ ‪۱۲۹۶‬ھ عن الشیخ ایكا ۺےسۺخیشۺ نام ۺنبۺنۺٌۺایمیطۺ ِریۺےنا ۺےسۺخیشۺ‬
‫ع لشی دمحۺ ریمۺ ایكلۺےنۺ و ۺخیشۺدبع هللۺرشاقویۺص یعفۺ ِریۺےنۺجا‬
‫م‬ ‫عثمان بن حسن الد میایط االزھری ن ا خ‬
‫ٰ‬ ‫ؤ‬
‫مہۺےسۺعً ہۺرويا یتفمۺدبع رل نۺنبۺرس جۺیكمۺےنۺٌو ہجحلۺ‬
‫محمد االمریالمالیك والشیخ عبد اهلل الشر قاوی‬
‫ذ‬
‫‪۱۲۹۵‬ھ ںی ۺرويا یتفم ۺ كُ ۺامجل ۺ نب ۺدبع هلل ۺ نب ۺرمعےكۺ‬
‫الشافیع االزھرینی ح‪،‬وانباناالموٰل المفیت العالمۃ‬
‫و طاُۺےسۺنای ۺایك ہج ۺح ںیۺا نیۺ نب ۺاصج ۺلمجۺ م لی ۺیكمۺ‬
‫مف‬ ‫حم‬
‫عبد الر ن السراج یت البلد الحرام یف ذی ےنۺا تۺافصےكۺا سۺ ےنپۺ رھۺٌو ہجحلۺ‪۱۲۹۵‬ھۺ ںیۺنای ۺایك و‬
‫الحجۃ ‪۱۲۹۵‬ھ عن مفؾیھاالموٰل جمال بن عبد اهلل دمحۺ نبۺ اٍۺلمجۺ م لیۺےنۺی۔ٌوون ۺترض ت‬
‫بن عمر ح وانباناعالیابدر جۃ السید حسنی بن‬
‫صالح جمل اللیل المیك‬

‫‪Page 13 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ببؼتہعندبابالصفایفذیالحجۃ‪۱۲۹۵‬كالھماعنالشیخ ےن ۺخیش ۺلادبدنسیھ ۺ و وھن ۺےن ۺخیش ۺاصج ۺعًین ۺ و دیس ۺدبع‬
‫م‬
‫عابد السندی المدین عن الشیخ صالح الغالین والسید رل ؤٰن ۺ دل ۺ و ویفس ۺ نب ۺ دمح ۺرم ایج ۺ و دیس ۺ دمحو ۺاقمۺ‬
‫حمن بن سلیمان االھدل و یوسف بن محمد انب ے ۺامیلس ۺ و ےنپ ۺاچچ دمح ۺا نی ۺ ا ی ۺےس ۺجا را ےۺ‬
‫عبدالر ٰ‬
‫المزجایج والسیدبن احمدو قاسم ابین سلٰیمن وعمہ خیشۺدیسۺ اخۺلا فۺا هللۺص َۺ لۺ للۺ دمحیۺےنۺامجٌیۺ يویٰلۺ‬
‫محمد حسنی االنصاری ح‪،‬و انباناشیخناالسید االمام ‪۱۲۹۴‬ھۺ ںیۺمہۺوك ۺ ربۺٌیا ںیھۺص َۺدبع زعل ز ۺٌولہیۺےنۺ‬
‫االوٰل و ںیھ ۺ ۺےك ۺو دلص َ ۺویل ۺ هلل ۺٌولہی ۺےن ۺ و ںیھ ۺخیش ۺ صنۺ‬
‫العارف باهلل الشاہ آل الرسول االحمدی یف جمادی ٰ‬
‫‪۱۲۹۴‬ھ عن الشاہ عبد العزیزالدھلوی عن ابیہ الشاہ وٰل ط ِر ۺنب ۺ ز میہ ۺركٌی ۺدمینۺےنۺجۺ ۺطب ۺولوگ ۺےن ۺ ےنپۺ‬
‫اهلل الدھلوی عن الشیخ ایب طاھر بن ابراھیم الكردی اشمخئ ۺرك خ ۺےس ۺنج ۺیك ۺورعوف ۺو ۺروہش دنس ں ۺ اخ ۺ صن ۺٌ وٌ‬
‫شف‬
‫المدین ح‪،‬وغریھم من مشایخنارحمھم اهلل تعاٰل جمیعا اكۺلصتمۺ ںیۺ وھن ۺےنۺ ینپۺننسۺ ںیۺ نویا دمحۺنبۺہملسما‬
‫ٰ‬
‫ِ‬
‫ دمح ۺ قحس ۺ ری ۺج ۺص ر ۺ نب ۺ زاٍ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺمہنع ۺےسۺ‬
‫اٰل ایب داؤد یف سننہ قال حدثنا‬
‫باسانیدھم المعروفۃ ٰ‬
‫ےلۺہیلعۺوملسۺہعمجۺےكۺٌ ۺ‬
‫النفییل‪ ،‬نامحمد بن سلمۃ عن محمد بن اسحق عن و رۺایك‪:‬ــــ" وض ۺیلۺ هللۺاعت ٰ‬
‫ٰ‬
‫زنبرۺرپرشتفیۺےلۺ ا ےتۺوت تۺےك ۺص ےنۺدجسۺےكۺٌ و َۺرپۺ‬
‫الزھری عن السائب بن یزیدریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنھماقال‬
‫ترضتۺاًلۺ یۺ هللۺاعتےلٰۺتنُۺ ٌ ۺٌےتی۔ اسی یۺ صنۺركبوۺ‬
‫كان یؤذن بنی یدی رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫رمع ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺامہنعےك ۺ ا ہ ۺ ںی ۺوہا اہ۔ "ہی ۺثی رۺ‬
‫اذاجلس عیل المنربیوم الجمعۃ ع ٰیل باب المسجدوایب‬
‫ن ۺوحیحص ۺےہ ۺ ےكس ۺ وی ۺ دمح ۺنب ۺ قحس ۺاقال ۺورھو‪،‬ہایاہ رۺ‬
‫ط‬ ‫تعاٰل عنھما‪ 11‬ھذاحدیث حسن‬ ‫بكرو عمر ریض اهلل ٰ‬
‫ےچسۺ اخۺ ںی۔ ۺےكۺا ےۺ ںیۺ اخۺ بھیا دحمتۺ صنۺ ہعۺ‬
‫صحیح‪،‬محمدبنا ٰ‬
‫سحقثقۃصدوقامامقالشعبۃوابو‬
‫و نبۺرجحۺےنۺرم اا ہیۺتہبۺےچسۺ ںی۔ اخۺدبع هللۺ‬
‫زرعۃ والذھیب وابن حجر صدوق و قال االمام ابن‬
‫المبارك‬

‫سنن ابو داؤد کتاب الصلٰوة باب وقت الجمعۃ اتفتۺرپسیۺيوہ ۺ‪۱۵۵/۱‬‬
‫‪11‬‬

‫‪Page 14 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اناوجدناہ صدوقا‪،‬اناوجدناہ صدوقا‪،‬اناوجدناہ نبۺب كۺرم ا ےتۺ ںی‪":‬مہۺےنۺ ںیھۺدصوقۺا ا امہۺےنۺ‬

‫صدوقا‪12‬۔تلمیذ لہ ائمۃ اجالء كابن المبارك وشعبۃ ںیھ ۺدصوق ۺا ا امہۺےن ۺ ںیھۺدصوق ۺا ا ۔" اخۺدبع هللۺ‬
‫وسفٰنی الثوری وابن عیؼنۃ واالمام ایب یوسف نب ۺب كا اخ ۺہبعش ۺ و ایفس ۺاوث ی ۺ و نب ۺتنننُ ۺ و اخۺ‬
‫صن ۺویفس ۺےن ۺاتكت ۺ جار ج ۺ ںی ۺتہب ۺ ا ٌَ ۺ و ںی ۺںیكۺ‬
‫وا كثرعنہیفكتاب الخراجلہ۔‬
‫و ۺیكۺص رگٌیۺ ایتخ یك۔‬
‫و قال ابو زرعۃ الدمشیق اجمع الكرباء من اھل‬
‫ اخ ۺ صن ۺ ہع ۺٌیقشم ۺےن ۺرم اا ‪ ":‬ہلج ۺامل ۺاك امجع ۺ ۺےسۺ‬
‫العلم عیل االخذ عنہ قال و قد اخؾربہ اھل الحدیث‬
‫و ر ۺركےن ۺرپ ۺاق م ۺےہا و ت ۺوك لہ ۺ مل ۺےن ۺ اا وت لہۺ‬
‫‪13‬‬
‫دصقۺوۺریخۺا ا ۔"‬ ‫فرؤہصدقاوخریا۔‬

‫و قال ابن عدی لم یتخلف یف الروایۃ عنہ الثقات و نبۺ دیۺےنۺاہك‪ ":‬ت ۺیك ۺ و ر ۺ ںیۺ ہمئۺتاقت ۺوك ۺوك یۺ‬
‫‪14‬‬
‫لنًفۺںیہنا و تۺےسۺ و رۺركےنۺ ںیۺوك یۺرحجۺںیہن۔"‬ ‫االئمۃوالبأسبہ‬
‫و قال عیل بن المدیین مارأیت احدایمھت ابن اسحق اخ ۺیلع ۺ نب ۺ دملینی ۺےن ۺاہك"یسك ۺ اخ ۺا دحم ۺت ۺوك نب ۺ قحسۺ‬
‫رپۺرۺجۺرك ےتۺںیہنۺٌاھك"‬ ‫‪15‬‬

‫ اخۺایفس ۺ نبۺتنننُۺرمۺ ا ےتۺ ںیۺ ںیۺ‬ ‫بنعیؼنہجالست‬

‫عــــــہ‬
‫وقالسفیان‬

‫عــــــہ‪:‬وبہظہركذبمنزعماالنانقدجرحہسفٰنی ایفس ۺ نبۺتنننُۺےكۺ سۺلولۺےسۺ سۺصخۺاك وھۺتۺط ِروہہایا ۺ‬

‫ہیۺاتہكےہۺہكۺترضتۺایفس (ا یقۺ ےلگۺہحفصۺرپ)‬

‫‪ 12‬تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤ سسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۷ /۳‬اکتاب الثقات البن حبان تر جمہ محمد بن اسحق دارالکتب العلمیہ‬

‫بریوت ‪۲۳۶/۴‬‬
‫تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤ سسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۵ /۳‬‬
‫‪13‬‬

‫‪14‬‬
‫میز ان االعتدال رتہمجۺربمن‪ ۷۱۹۷‬دارالمعرفہ بریوت ‪۴۷۴ /۳‬‬
‫تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤ سسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۵ /۳‬‬
‫‪15‬‬

‫‪Page 15 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رتسص لۺےسۺ ورپ نبۺ احسقۺیكۺدٍۺزبۺركا اہ‬ ‫ابن اسحقمنذبضعسننیوسبعنیسنۃ‬

‫نبۺتنننُۺےنۺ نبۺ قحسۺرپۺرۺجۺیكۺےہۺدٍۺ یكۺ انَۺ پوو ۺےنۺوت نبۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺ زہتش)‬

‫بن عیؼنہ‪،‬حاشاہ بل قدتلمذ و ذب عنہ وقال رایت قحسۺیكۺص رگۺٌیۺ ایتخ یكۺےہۺ ۺیكۺرطۺفۺےسۺدم تعۺیكۺےہۺ و ۺ‬
‫الزھری قال لمحمدبن اسحق این كنت ؟ فقال ھل یصل رمۺ ا ےتۺ ںیۺہكۺ اخۺ ِریۺوكۺٌاھكہكۺ نبۺ قحسۺےسۺ وۺ اھ تۺاہك ۺ‬
‫الیك أحد ؟ فد عاحاجبہ وقال التحجبہ اذاجاء ‪16‬وقال ےھت؟ پوو ۺےن ۺا ت ۺٌا وك ۺ ی ۺ ت ۺےك ۺںاہ ۺا ا یب ۺی ۺوتۺ‬
‫ایضاقال ابن شہاب وسئل عن مغازیہ فقال ھذاأعلم ا ے(ینعی ۺٌ ۺا ۺ وےك ۺوہ ۺ ے ۺناھت)وت اخ ۺ ِری ۺےن ۺ ےنپ ۺٌ ا ۺ‬
‫الناس بھا‪ 17‬وقال ابن المدیین قلت لسفیان كان ابن وك ۺاًرك ۺرم ۺ اا دنئۺَۺ نبۺ قحسۺوك د ےنۺےسۺیھبك ۺیۺزب ۺ وۺ‬
‫ب سح انك۔ترضت ۺ نبۺتنننُۺیك ۺ یۺ و ر ۺےہ ۺہك ۺیسك ۺےن ۺ اخۺ ِریۺ‬
‫اسحق جالس فاطمۃ بنت منذر فقال اخرب ین ا ن ا ق‬
‫ےسۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےك ۺوزو ت ۺےك ۺا ۺےۺ‬
‫انھاحدثتہوانہدخلعلیہا‪18‬وقالابنعیؼنۃایضا‬
‫پ‬
‫ ںی ۺ و اھ وو ۺےن ۺ نب ۺ قحس ۺیك ۺرطف ۺ ص َ ۺركےك ۺرم ۺ اا ہی ۺ سۺ‬
‫وكطب ۺولوگ ۺےس ۺ ا ٌَ ۺ اےتن ۺ ںی ۺترضت ۺیلع ۺنب ۺدمینی ۺ و رۺ‬
‫رك ےت ۺ ںی ۺہك ۺ ںی ۺےن ۺایفس ۺےس ۺ و ۺ اھہك ۺ نب ۺ احسق ۺطاہمۺ‬
‫ذنم ےكۺا سۺ ےھٹیۺےھتۺ؟ وتۺترضتۺایفس ۺےنۺاہكہكۺ ھجۺےسۺب ۺٌۺ‬
‫ دمحۺنبۺ احسقۺےنۺہك‬

‫تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤ سسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۴ /۳‬وۺ‪۵۱۵‬‬
‫‪16‬‬

‫تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤ سسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۴ /۳‬وۺ‪۵۱۵‬‬
‫‪17‬‬

‫تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤ سسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۴ /۳‬وۺ‪۵۱۵‬‬
‫‪18‬‬

‫‪Page 16 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لہۺدمہنیۺ ںیۺےسۺیسكۺےنۺ ۺرپ ماخۺںیہنۺ اھك ہۺ ۺرپھچكۺ‬ ‫‪19‬‬

‫ومایتھمہ احدمناھل المدینۃوالیقولفیہشؼئا‬
‫دیقنتۺیك۔‬ ‫وقالابوامعاویۃكاناسحاق‬
‫ اخۺ صنۺاعموہیۺےنۺرمۺ اا ‪ ":‬نبۺ احسقۺطبۺ‬

‫ہكۺ ھجۺےسۺطاہمۺےنۺثی رۺنای ۺیكۺ و ےكۺا سۺہای(وتۺا سۺےنھٹیۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺ زہتش)‬

‫سمعت شعبۃ یقول محمد بن اسحق امریالمو مننی یف یك ۺتقیقۺیرۺفۺہی ۺیھ ۺہك ۺ ۺےسۺثی ر ۺین) نبۺتنننُۺےنۺ‬
‫‪20‬‬
‫الحدیث فھذاماجر حہ بہ سفیان نعم ذكران الناس وت نبۺ قحسۺیكۺیدع لۺ ںیۺ اخۺہبعشۺاكوَۺص دۺ ۺلول ۺلق ۺایكہك ۺہیۺ‬
‫اتھموہ بالقدر‪21‬ولو كان ھذاجر حافماا كثر المجرو حنی ریم وملۺنینۺیفۺ دحل رۺ ںی(ایكرۺجۺ یسۺ یۺوہیتۺےہۺ؟)اہ ۺ تۺ‬
‫یف الصحیحنی‪،‬االتری انہ كان یسمع ھذاثم الیرتك ےنۺ نبۺ احسقۺےكۺا ۺےۺ ںیۺہیۺیۺرم اا ےہۺہكۺولوگ ۺےنۺ ۺ‬
‫مجالسۃ ابن اسحاق والاالخذ منہ ھل لؼس منہ ماید ل رپۺ د یۺوہےن ۺاك ہ خ ۺیاگا ےہ ۺنكی ۺایكہی ۺرۺجۺےہا رگ ۺرۺج ۺوہوتۺ‬
‫اخب یۺوۺملسمۺ ےسۺرجموۺجۺ و وی ۺےسۺورھیۺڑپیۺ ںیۺ ۺےكۺتہبۺ‬
‫عیل تصدیقہ الناس یف ھذافكم من تھمۃ الاصل لھا‪،‬‬
‫ن‬‫ن‬‫ت‬
‫ےس ۺ و ۺوی ۺرپ ۺ د اك ہ خ ۺےہ ۺ رگہی ۺر ۺج ۺوہیت ۺوت نب ۺ نُ ۺاك نبۺ‬
‫وسیاتیككالمابنمنری‪۱۲‬منہ۔‬
‫احسقۺےسۺثی ر ۺ و ر ۺركا وتۺ زیۺا ت ۺےہۺ ۺاكص ھۺیۺ‬
‫وھچ ۺٌےتیۺنكیۺ پوو ۺےنۺ ہۺوت ۺاكص ھۺوھچ ہۺ ۺیكۺص رگۺٌیۺ‬
‫رتكۺیكۺ ہۺ یۺفو خۺےكۺ ہ خۺیكۺیدصقۺیكۺہیۺ ںیتمہۺےبۺ لصۺ ںیۺ‬
‫رماٍۺ نبۺزنبراككًخۺ اہےہۺ‪۱۲‬زنُ۔‬

‫تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۵ /۳‬‬
‫‪19‬‬

‫تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۶/۳‬امیز ان االعتدال رتہمجۺربمن‪ ۷۱۹۷‬دارالمعرفہ بریوت ‪۴۶۹/۳‬‬
‫‪20‬‬

‫‪21‬‬
‫میز ان االعتدال رتہمجۺربمن‪ ۷۱۹۷‬دارالمعرفہ بریوت ‪۴۶۹/۳‬‬

‫‪Page 17 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من احفظ الناس ‪22‬وقال االمام ابن معنی اللیث بن ولوگ ۺےس ۺ ا ٌَ ۺا ٌ ےنھك ۺو ےل ۺےھت" و اخ ۺ نب ۺےن ن ۺےنۺ‬
‫سعد اثبت یف یزید بن ایب حؽیب من محمد بن رمۺ اا " زاٍۺنبۺ یبۺ بیبۺےسۺ و رۺركےنۺو ول ۺ ںیۺنتبۺ‬
‫نبۺدعسۺ نبۺ قحسۺےسۺ ا ٌَۺتبثۺےہ"‬ ‫اسحق ‪23‬۔‬
‫نبۺویا ۺرمۺ ا ےتۺ ںیۺہكۺ ۺ زاٍۺنبۺ بیبۺےسۺ اك زامل ےۺ‬
‫قلتو یز ید ھذا كماقال ابن یونس رویعنہ االكابر‬
‫رصمۺےنۺ و رۺیكۺ ےسیۺرمعوۺنبۺاح ۺتاۃویَۺ نبۺرش حۺدیعسۺ‬
‫من اھل مصر قلت كعمرو بن الحار ث وحیوة بن‬
‫نب ۺ یب ۺ وی ۺت ۺ و ۺب ۺٌ ۺنتب ۺنب ۺدعساہی ۺطب ۺےك ۺطب ۺ ہق ۺ و ۺ‬
‫شریح وسعید بن ایب ایو ب واللیث بن سعد نفسہ‬
‫تبث ۺ ںی ۺ و ۺا وچن ۺ ں ۺییحی ۺ نب ۺ وی ۺت ۺاغیقف ۺدصو ۺق ۺ ںی ۺ و ہیۺ‬
‫ف‬ ‫ح ب‬
‫كلھم ثقات‪،‬اثبات‪،‬اجال‪،‬و ی یی ن ایو ب الغا یق ا وچن ۺ ال ۺنیخیش ۺ ںی ۺےس ۺ ںی ۺدبع ۺ هلل ۺ نب ۺموتعُ ۺدصو ۺقۺ‬
‫صد وق خمسمھت من رجال الشیخنی و عبداهلل بن و نۺ دحل رۺےہۺ ۺےكۺا ۺےۺ ںیۺ یسۺ رمۺرپ ہمئۺ الۺ‬
‫لھیعۃ صدو ق حسن الحدیث عیل مااستقر االمر یكۺ ےۺہرقتسوہۺ یۺ و دبعۺ هللۺنبۺایعسۺہیۺٌوون ۺملسمۺےكۺ‬
‫ھ‬
‫علیہ و عبد اهلل بن عیاش كالھمامن رجال مسلم و و وی ۺ ںیۺےسۺ ںیۺ ےكۺعًوَۺامیلس ۺ ییۺیرصیا اٍۺنبۺ یبۺ‬
‫من غری ھم سلیمن الؾییم البصری و زید بن ایب اناُۺٌوون ۺترض تۺ ہقۺ و ۺ و َۺنیحیحصۺ ںیۺےسۺ ںیۺ و دبعۺ‬
‫انؼسۃ ثقتان من رجال الصحیحنی و عبد الحمید بن دیمحلۺنبۺرفعجۺدمۺینۺدصوۺقۺ ۺ الۺملسمۺےسۺ ںیۺ ۺےكۺعًوَۺ‬
‫و ۺی ۺتہب ۺےسۺ رم ٌ ۺ ںی ۺوت س ۺےسۺا رۺوہ ہكۺ نبۺ احسقۺ‬ ‫جعفرالمدینالصدوقمنرجالمسلمو ٰاخرونكثریون‬
‫ۺطبۺےسۺ لضفۺ ںی۔‬
‫فیفھذا تفضیلالبن اسحقعلیھماجمیعا۔‬
‫ اخۺہبعشۺےنۺرمۺ اا "ریمیۺدكوۺزبۺوہیتۺوتۺ ںیۺ نبۺ قحسۺوكۺ‬
‫وقال االمام شعبۃ لو كان ٰل سلطان المرت ابن‬
‫دحمۺنیثۺرپۺاحمك ۺانبا ہیۺوت ریم وملۺنینۺیفۺ دحل ر ۺ ںی" اكۺ‬
‫اسحق عیل المحدثنی‪ 24‬وقال ایضامحمد بن اسحاق‬
‫و رۺ ںیۺےہۺہكۺ‬
‫امری المومننییف‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ محمد بن اسحاق مؤسسۃالرسالہ بریوت‪۵۱۴ /۳‬‬

‫‪22‬‬

‫میز ان االعتدال ترجمہ محمد بن اسحاق ‪ ۷۱۹۷‬دارالمعرو فہ بریوت‪۴۷۳ /۳‬‬

‫‪23‬‬

‫میز ان االعتدال ترجمہ محمد بن اسحاق ‪ ۷۱۹۷‬دارالمعرو فہ بریوت ‪۴۷۳ /۳‬‬

‫‪24‬‬

‫‪Page 18 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الحدیث ‪25‬ویف روایۃ عنہ قیل لہ لماقال لحفظہ ویف یسك ۺےنۺ ۺےس ۺ وۺ اھ ت ۺ اسیلویك ۺےتہك ۺ ںیۺ؟وتۺترضتۺ‬
‫اخری عنہ لوسو د احد یف الحد ث لسو د محمد بن ہبعشۺےنۺرم اا ۺےك ۺظفۺیك ۺوہجۺےسۺٌورسیۺ و ر ۺ ںیۺ‬
‫ےہ ۺثی ر ۺو ول ۺ ںی ۺ رگوك ۺ ی ۺرسٌ وہاتكسےہ ۺوت ۺوَ ۺ دمح ۺ نبۺ‬ ‫‪26‬‬
‫اسحق‬
‫قحسۺ ںی۔‬
‫وقالعیلبن المدیینمدارحدیثرسولاهللصیل اهلل‬
‫یلعۺنبۺ دملینیۺےسۺ و رۺےہۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫علیہ وسلم عیل ستۃ فذكر ھم ثم قال فصارعلم‬
‫وملسۺیك ۺثی ںیثۺ ھۺ ٌںوی ۺ ںیۺہرصحن ںیۺرھپ ۺطب ۺےكۺ‬
‫ر‬
‫‪27‬‬
‫الستۃعندا ثینعشر فذكرابنسحقفمھی‬
‫ا خۺونگ ےۺ و ۺ م ۺ اا سۺےك ۺ دعۺا َۺ ٌںوی ۺ ںیۺٌ زَۺوہۺ‬
‫وقال االمام الزھری الیزال بالمدینۃ علم جم ما ںیئۺ و نبۺ احسقۺ ۺا َ‪۱۲‬ۺ ںیۺ ںی۔‬
‫كان فیھاابن اسحاق وقد كان یتلقف المغازی من اخۺ ِریۺرمۺ ا ےتۺ ںیۺدمہنیۺعمجمۺ ولعلخ ۺ ےہۺاگلبۺاكۺںاہ ۺ‬
‫‪28‬‬

‫ابن اسحق مع انہ شیخہ وشیخ الد نیایف الحدیث دمحۺنبۺ احسقۺ ایخۺاٍریۺ ںیۺ ےۺ تۺوزو تۺیكۺ و ںوت ۺ ںیۺ‬
‫‪29‬‬

‫و قال شیخ االخرعاصم بن عمر بن قتادہ الیز ال یف نب ۺ قحسۺرپ ی ۺورھوص رك ےتۺےھت ۺِر ۺ دنۺہك ۺ ت ۺثی ر ۺ ںیۺ‬
‫ۺےكۺ داتٌےھتۺہكلبۺٌاینورھےكۺخیشۺےھتۺ نبۺ قحسۺےكۺٌورسۺےۺ‬ ‫الناس علم مابیق محمد ابن اسحق ‪30‬وقال عبد اهلل‬
‫داتٌۺلامصۺ نبۺرمعۺنبۺاتقٌَۺےنۺرمۺ اا لبۺاكۺ نبۺ احسقۺ دۺَۺ‬ ‫بنفائدكنانجلس اٰلابناسحقفاذا‬
‫عى‬
‫ ںیۺٌاین ںیۺمامخۺ وخۺ ۺا یقۺ ںی ۺ ے ۺدبع ۺ هلل ۺ نب ۺطادئ ۺےنۺ‬
‫اہك‪:‬مہۺولگۺ نبۺ احسقۺیكۺ سلجۺ ںیۺ‬

‫‪25‬‬
‫تہذیب التہذیب ترجمہ محمد اسحاق مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۶ /۳‬‬
‫‪26‬‬
‫تہذیب التہذیب ترجمہ محمد اسحاق مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۶ /۳‬‬
‫‪27‬‬
‫تہذیب التہذیب ترجمہ محمد اسحاق مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۴ /۳‬‬
‫تہذیب الکمال تر جمہ محمد بن اسحق ‪ ۵۶۴۴‬دارالفکر بریوت ‪۷۴/۱۶‬‬
‫‪28‬‬

‫تہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحق مؤسسۃ الرسالہ بریوت‪۵۱۵/۳‬‬

‫‪29‬‬

‫تہذیب الکمال تر جمہ محمد بن اسحق دارالفکر بریوت ‪۷۴/۱۶‬‬

‫‪30‬‬

‫‪Page 19 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وہ ےت ۺوت ۺس ۺنف ۺاكاٍركَ ۺرشو ۺع ۺرك ۺٌےتی ۺ س ۺٌ ۺ سلج ۺ یسۺ‬ ‫اخذیففنمن العلمذھبالمجلسبذلك الفن‪31‬۔‬
‫وقال ابن حبان لم یكن احد بالمدینۃ یقار ب ابن رپۺمتخۺوہۺ ایت۔‬
‫اسحق یف علمہ والیوازیہ یف جمعہ وھو من احسن نبۺابح ۺےنۺاہكدمہنیۺ ںیۺوك ۺ یۺیملعۺ سلجۺثی ر ۺیك ۺوہۺ‬
‫ا ٌرگیعىوخ ۺو ۺونف ۺیك ۺ نب ۺ قحس ۺیك ۺ سلج ۺےك ۺ رسم ۺ ہ ۺوہیت ۺ و ۺ‬ ‫‪32‬‬
‫الناسسباقالالخبار‬
‫ ربو ۺیكۺن رتبیتۺ ںیۺہیۺ و ولوگ ۺےسۺ ےۺےھت۔‬
‫وقال ابو یعیل الخلییل محمد بن اسحق عالم كبری‬
‫صنۺیلعیۺیلیلخۺےنۺرم ۺ اا دمحۺنبۺ قحسۺتہبۺ زےۺلامۺثی رۺ‬ ‫‪33‬‬
‫واسع الرواةوالعلمثقۃ‬
‫ےھتۺ و رۺ ںیۺو عسۺ ملعلۺ و ۺ ہقۺےھت۔‬
‫ح ب ح ع‬ ‫ح ب‬
‫وكذلك قال ی یی ن معنی و ی یی ن ی یی و یل ۺییحیۺ نبۺےن نۺییحیۺ نبۺییحیۺویلعۺ نبۺدبعۺ هللۺ دملینیۺ داتٌۺ اخۺ‬
‫بن عبد اهلل (ھوابن المدیین شیخ البخاری)واحمد اخب یا دمحۺیلجعا دمحۺنبۺدعسۺوریغَۺےنۺاہك دمحۺنبۺ قحسۺ ہقۺ ںی۔‬
‫العجیل ومحمد بن سعد وغری ھم ان محمد بن ترضت ۺ نب ۺ ربلیتۺےن ۺرم ۺ اا ملۺثی ر ۺو ول ۺ ںی ۺ دمح ۺ نبۺ‬
‫قحس ۺےك ۺ ہق ۺوہےن ۺ ںی ۺوك ی ۺ لنًف ۺںیہن ۺ و ۺیك ۺثی رۺ‬ ‫‪34‬‬
‫اسحاقثقہ‬
‫ھ‬‫ط‬
‫وقال ابن الربیت لم اراھل الحدیث یختلفون یف ثقہ نۺےہۺ و ۺاحمك ۺےنۺصن جیۺخیشۺاخب یۺےسۺ و ر ۺیك ۺہكۺ‬
‫و حسن حدیثہ‪35‬وقال الحا كم عن البوشنیج شیخ نبۺ قحسۺ را ےۺ زٌاكۺ ہقۺ ںی۔‬

‫البخاریھوعندناثقۃ‪36‬۔‬

‫میزان اعتدال تر جمہ محمد بن اسحق ‪۷۱۹۷‬دارالمعرفۃ بریوت ‪۷۶/۳‬‬

‫‪31‬‬

‫‪ 32‬تہذیب التہذیب ترجمہ محمد بن اسحق ‪ ۷۱۹۷‬مؤ سسہ الرسالہ بریوت ‪۵۱۷ /۳‬اکتاب الثقات البن حبان ترجمہ محمد بن اسحق دارالکتب‬

‫العلمیۃ بریوت ‪۲۳۶ /۴‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ محمد بن اسحق مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۷ /۳‬‬
‫‪33‬‬

‫‪ 34‬میزان االعتدال ترجمہ محمد بن اسحق ‪ ۷۱۹۷‬دارالمعر فۃ بریوت ‪۵۷۵ /۳‬اتہذیب الکمال ترجمہ محمد بن اسحق ‪ ۵۶۴۴‬دارالمعر فۃ بریوت‬

‫‪۸۱ /۱۶‬و‪۸۱‬‬
‫تہذیب الکمال ترجمہ محمد بن اسحق ‪ ۵۶۴۴‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۷ /۳‬‬
‫‪35‬‬

‫تہذیب الکمال ترجمہ محمد بن اسحق ‪ ۵۶۴۴‬مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۷ /۳‬‬
‫‪36‬‬

‫‪Page 20 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وقال المحقق یف فتح القدیراماابن اسحق فثقۃ ققحم ۺیلع ۺ يطًق ۺےن ۺحتف ۺ دقلری ۺ ںی ۺرم ۺ اا نب ۺ قحس ۺ ہق ۺ ںیۺ‬
‫الشبھہ عند نایف ذلك والعند محقیق المحدثنی ‪ 37‬ہقۺ ںیۺ سۺ ںیۺ ہۺح ںیۺطھ ُۺےہۺ ہۺنیققحمۺدحمۺنیثۺوكطھ ُۺ‬
‫وقال ایضاتوثیق محمد بن اسحق و ھوالحق االبلج ےہ ۺ دمح ۺ نب ۺ قحس ۺیك ۺوت ۺ قی ۺقح ۺیر ح ۺےہ ۺ و اخ ۺ اك ۺےسۺ‬
‫ۺےك ۺا ے ۺ ںی ۺا ۺكًخ ۺرمویۺےہۺوَۺحیص ۺںیہن و ۺ زدقتریۺ‬
‫و مانقل عن كالم مالك فیہ الیؿبت ولوصح لم‬
‫ك‬
‫تحص ۺ و ر ۺ ۺےك ۺ ًخ ۺوك ۺیسك ۺدحم ۺت ۺےن ۺن میل ۺںیہنۺ‬
‫یقبلہ اھل العلم ‪38‬الخ وقد اطال االمام البخاری یف‬
‫ایك و اخ ۺاخب ی ۺےن ۺوت ۺزج ۺ ۺ ءار ۺَ ۺ ںی ۺ ۺیك ۺوت ۺ قی ۺ ںی ۺیوۺ‬
‫تو ثیقہ یف جز ء القراء ة ولم یوردہ یف الضعفاء لہ‬
‫ ل ۺكًخ ۺرم ۺ اا و ۺاكاٍركَ ۺ ینپ ۺاتكت""ءاف " ںی ۺیۺ‬
‫نق ع‬ ‫م‬
‫وانكر صحۃ مایذكر فیہ ن كالم مالك وما ل ن ںیہنۺایك و ۺیكۺرۺجۺ ںیۺ اخۺ اكۺاكا ۺكًخۺلقۺایكہایےہۺ‬
‫س ۺیك ۺتحص ۺےس ۺ اك ایكےہ ۺ و ۺترضت ۺیلع(رك ۺخ ۺ هلل ۺوہہجۺ‬ ‫عیلمایشعربانكارصحتہماعن ھشام۔‬
‫وقد بؼناوجھہ یف تحریراتناالحدیؿیۃ واوردہ ولدی ركلم)ےسۺ ۺےك ۺا ےۺ ںیۺہا خۺےسۺا ۺرمویۺےہۺ سۺ‬
‫تعاٰل یف اكیۺ اك ایكےہ۔‬
‫ٰ‬ ‫المولو ی مصطیف رضاخاں حفظہ اهلل‬
‫ۺطب ۺا وت ۺرپمہ ۺےنۺ ینپۺرحتریو ۺ ںیۺا ۺ مل ۺثی رۺےسۺ‬ ‫كتابہ"وقایۃ اھل السنۃ عن مكر دیو بند والفؾنۃ‬
‫"صنفہ یف الرد عیل وھابیہ دیو بند اذخالفوایف ھذہ قلعتم ۺ ںی ۺ وینش ۺٌ یل ۺےہ ۺ و ۺطب ۺوك ۺریمے ۺیز ز ۺرم ۺ دۺ‬
‫روولی ۺیفطصم ۺ اضاخ (ر ہم ۺ هلل ۺاعتیل)ےن ۺ ینپ ۺاتكت‬
‫المسالۃ وھم الذین حكم ساداتناعلماء الحر منی‬
‫"واقہیۺ لہۺ ہنسلۺج ۺركۺٌویۺدنبۺو نفننُ" ںیۺا ۺواھہیبۺٌویۺدنبہیۺ‬
‫الشریفنی جمیعابكفرھم وارتدادھم وان من شك‬
‫ےكۺ ٌ ۺ ںیۺےہ ۺنای ۺایكےہ ۺہكۺ پوو ۺےنۺی ۺ س ۺہلئسم ۺ ںیۺ‬
‫طن‬ ‫یفكفرھموعذابھمفقدكفر‪39‬لسمھب اهلل‬
‫اخمتفلۺیكۺیھۺ و لہۺٌویۺدنبۺرپوت را ےۺامل ےۺرحۺ نیۺ نننۺ‬
‫ۺرك ۺاوی ول ۺیكۺ‬ ‫ےنۺرفكاك وتفۺیۺٌا ےہۺ و ۺےك ۺرفك ۺ ںیۺ‬
‫یۺریفكتۺرمۺ ا یۺےہۺویكہكنۺ پوو ۺےنۺ‬

‫فتح القدیرکتاب الصلوة باب صلوة الوتر ہبتکمۺون ہیۺ وضہیۺرھکس ‪۳۷۱/۱‬‬
‫‪37‬‬

‫فتح القدیرکتاب الصلوة ‪ ۲۱۱/۱‬وتحفۃ االحوذی داراحیاء الرتاث العر یب بریوت‪۲۳۹/۲‬‬

‫‪38‬‬

‫حسام الحرمنی عیل منحرالکفروالمنی ہبتکمۺوبنہیۺيوہ ص‪۱۳‬‬

‫‪39‬‬

‫‪Page 21 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫رب العلمنی و محمداسیدالمرسلنی صیل اهلل ٰ‬

‫تعاٰل رپو ٌاگ لام ۺ و دیس رملنیلس ۺ دمح ۺیفطصم ۺوكاگیل ۺٌی ۺےہ ۺ هللۺ‬
‫اعتیٰلۺ تۺرپ و مامخۺویبن ۺرپۺٌ وٌوصًخۺا لۺرم ا ے۔‬ ‫علیہوسلموعیلجمیع النبینی۔‬
‫ثم اجاب عنہ البخاری فاجادواصاب وقدقال فیما اخۺاخب یۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےنۺےبۺدنسدیقنتۺو ۺاكایكب ۺتۺ‬
‫ٌۺرمۺ اا ےہۺ تۺرمۺ ا ےتۺ ںیۺ یسۺدیقنتۺو ۺےسۺمك ۺولگۺ یۺ‬
‫قال ولم ینج كثری من الناس من كالم بعض الناس‬
‫بھ‬ ‫ط‬
‫اكایمت ۺوہۺ ےۺ ےسیۺ اخۺ یۺےك ۺا ۺےۺ ںی ۺ اخۺ زمیہۺ‬
‫فمھی نحو مایذكرعن ابراھیم من كالمہ یف الشعیب‬
‫اككًخ ۺترضت ۺركع ہۺےكۺا ے ۺ ںی اخ ۺطبھی ۺاككًخ ۺ لہ ۺ ملۺ‬
‫و كالم الشعیب یف عكر مۃ ولم یلتفت اہل العلم یف‬
‫ ںیۺےسۺیسكۺےنۺ سۺمۺیكۺدیقنتۺو یكۺرطۺفۺوكۺ یۺوتہجۺ ہۺ‬
‫ل‬
‫ھذاالنحواالبؽیان وحجۃ ولم تسقط عدا مھت یكۺلبۺاكۺرطۺجۺیر حۺ و دمللۺ ہۺوہ و یسۺدیقنتۺو ۺےسۺ‬
‫‪40‬‬
‫یسكۺیكۺ د نرۺرپ رثۺںیہنۺڑپا ۔‬ ‫االبربھانوحجۃ اھ‬
‫وحسن االمام احمدو یحیی بن معنی و محمد بن ۺ اخ ۺ دمحا اخ ۺییحی ۺنب ۺےن ن ۺ و دمح ۺنب ۺدبع هلل ۺنب ۺریمنو ۺ دمح‬
‫عبداهلل بن نمریو محمد بن یحیی كلھم شیو خ نب ۺییحی ۺہی ۺطب ۺ اخ ۺاخب ی ۺےك ۺ داتٌ ۺ ںی ۺ و صن ۺٌ وٌاذنم یۺ‬
‫البخاری وابو داؤد والمنذری والذھیب حدیثہ و عدہ و ۺ ٌیبہۺ ۺطبۺولوگ ۺےنۺ دمحۺنبۺ احسقۺیكۺثی رۺوكۺنۺ‬
‫االمام الذ ھیب ثم السیویط یف اعیل مراتب الحسن‪ ،‬رم ۺٌا ےہ ۺ و اخ ۺٌیبہ ۺ و ویس ۺیط ۺےن ۺ ۺوك ۺن ۺےك ۺ یلعۺ‬
‫دم ج ۺ ںی ۺرگ ۺٌ ا ےہ ۺدت ب ۺ ںی ۺےہ"حیحص ۺیك ۺرط ۺج ۺنۺ‬
‫قال یف التدریب الحسن ایضااعیل مراتب كالصحیح‪،‬‬
‫ےكۺیۺ دنۺٌ ۺ ےۺ ںی" اخۺٌیبہۺرمۺ ا ےتۺ ںیۺہكۺ یلعۺٌ ۺہجۺ‬
‫قال الذھیب فاعیل مراتبہ بھزبن حكیم عن ابیہ‬
‫یكۺنۺ زہۺ نبۺمیكۺج ۺ ہیبۺج ۺدٍۺَۺ و رمعوۺنبۺع بیۺج ۺ‬
‫پ‬ ‫عن جدہ و عمروبن شعیب عن ابیہ عن جدہ وابن‬
‫ہیب ۺج ۺدٍَ ۺ و نب ۺ قحس ۺج ۺ ؤھی ۺ و ۺےك ۺ زن ل ۺ ںی ۺ و‬
‫یسۺوك‬ ‫اسحاقعن الؾییموامثالذلك‬

‫‪ 40‬تہذیب الکمال بحوالہ البخاری تر جمہ محمد بن اسحق ‪ ۵۶۴۴‬دارالفکر بریوت ‪۷۶/۱۲‬و‪۷۷‬اتہذیب التہذیب بحوالہ البخاری تر جمہ محمد‬

‫بن اسحق مؤ سسہ الرسالہ بریوت ‪۵۱۵/۳‬‬

‫‪Page 22 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ٌینۺٌ ۺہجۺیكۺحیحصۺیۺرم ۺٌا ےہ۔‬ ‫مماقیلانہصحیحوھوادینمراتبالصحیح ‪41‬اھ‬

‫صححہ ابن المدیین والرتمذی وابن خزیمۃ و االمام انچہچنۺ نبۺدمینیارتۺذمیۺ نبۺزخۺ‪،‬ہمیۺ و اخۺاحطویۺےنۺ سۺوكحیحصۺ‬
‫الطحاوی وقد حسن الدار قطین بعض ماتفرد بہ ابن اہك و ۺ ضعۺوَۺثی ںیثۺنجۺےكۺماہن دمحۺنبۺ قحسۺ ویۺ ںیۺ ںیہنۺٌ ۺ‬
‫قطھیۺےنۺنۺاہكا و ۺاحمكۺےنۺحیحصۺرمۺ اا و ۺٌوون ۺ‬ ‫عــــــہ‬
‫اسحقوصححہالحا كم وقدتبعھماعلیہ‬

‫عــــــہ‪:‬اورد یف السنن حدیث احمد بن خالد عن ابن ننس ۺ ںی ۺثی ر ۺ دمح ۺنب ۺاخدلا نب ۺ احسقاوحكملا دومٌ ۺنب ۺ عا‬
‫اسحقعنمكحولعنمحمودبنالربیععنعبادةریض ترابعٌَۺنبۺاصزبۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺا تۺرم َۺدىفۺ ي اخۺ ںیۺلقۺ‬
‫ع ب ركےك ۺرم اا یلعۺنبۺرمعۺےنۺ سۺدنسۺوكنۺرم ۺٌا ےہا و اخۺ‬
‫تعاٰل عنہ یف القراءة خلف االمام وقال‪،‬قال یل ن‬
‫اهلل ٰ‬
‫اى‬‫ن‬
‫یقۺےنۺ سۺوكۺا رۺ اھكےہۺ و ۺا تۺوا تۺ وَۺیلعۺ ص یبۺیلۺ‬
‫عمرھذااسناد حسن ‪42‬واقرہ الؽیہیق‪،‬وروی یف باب‬
‫ت‬
‫هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ ںیۺ صنۺ وعسٌ ا یۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ نُۺیكۺ سۺ‬
‫ثی ر ۺوكلق ۺایك‪ :‬اك ۺصخۺےنۺرساك ۺٌولامۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬ ‫الصلوة عیل النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم حدیث ایب‬

‫تعاٰل‪:‬ان رجالقال‪:‬یارسول اهلل ! اما وملسۺیك ۺدٍزب ۺ دسۺ ںیۺ رص ۺایكا للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ‬‫مسعودریض اهلل ٰ‬
‫السالم علیك فقد عرفناہ‪،‬فكیف نصیل علیك اذا نحن كیلع ۺوملسۺ!ۺصًخۺوكوتمہۺےنۺب ت ۺھجم ۺہےہۺہك ۺزام ںیۺےسیكۺ‬
‫صلؼنایف صلوتنا‪،‬وقال‪:‬قال الدارقطین‪:‬حسن متصل ‪ ،‬ڑپانھہاےئہۺ ت ۺہیۺرم اےیئۺہك ۺلب ۺمہۺ ت ۺرپۺٌ وٌ ۺڑپ ںیۺ ینپۺ‬
‫‪43‬‬

‫واقرہ الؽیہیق وقال ابن الرتكماین الاعلم احداروی ھذا زام و ۺ ںی ۺوتےسیك ۺڑپ ںی۔ و رم اا ہك ۺٌ ۺقطھی ۺ س ۺوكنۺ‬
‫الحدیث بھذااللفظ االمحمد بن اسحاق ‪44‬واوردہ لصتمۺرم ۺٌےتیۺ ںیۺ و ۺیقۺ سۺوكۺ زرم ۺ ےتھكۺ ںیا نبۺرتامكینۺ‬
‫ایضایف باب الصلوة عیل النیب صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم یف ےتہك ۺ ںیۺہیۺثی ر ۺ ۺ افلظ ۺ ںیۺ را ےۺ ملۺ ںیۺ نبۺ احسقۺےكۺ‬
‫ٰ‬
‫عًوَۺیسكۺےنۺ و رۺںیہنۺیكارھپۺیۺثی رۺا تۺ ناىوَۺیلعۺ ص یبۺ‬
‫التشھد ثم حیك الحا كم تصحیحہ‪،‬ثم عن الدارقطین‬
‫ش‬‫لن‬
‫یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺیف ۺ ٍ ۺ ںی ۺلق ۺركےك ۺاہكاحمك ۺےن ۺ سۺ‬
‫قطھ‬ ‫تحسؼنہواقرھما۔‪۱۲‬منہ‬
‫یكۺحیحصۺیكۺ و ۺٌ ۺ یۺےنۺ‪،‬نیسحا و ب ٌ سۺوكۺ زرم ۺ اھكاۺ‪۱۲‬ۺزنُ‬

‫‪41‬‬
‫تدریب الراو ی یف شر ح تقریب النو وی النو ع الثاین دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۲۸/۱‬‬
‫االعتدال تر جمہ محمد بن اسحاق‪ ۷۱۹۷‬دارالمعر فۃ بریوت ‪۴۶۹/۳‬‬
‫‪42‬‬

‫‪ 43‬السنن الکربی کتاب الصلوة ‪۱۶۴ /۲‬ۺوۺ‪ ۳۷۸ / ۲‬دار صادر بریوت‬

‫الجوھرالنیق بذیل السنن الکربی باب وجودالصلوة عیل النیب صیل اهلل ٰ‬
‫‪44‬‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ‪۳۷۹ /۲‬ا‪۳۷۸‬‬

‫‪Page 23 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ترض ت ۺیك ۺ اخۺیقۺےن ۺ ابتع ۺیك ۺ اخۺذنم یۺ و اخ ۺٌیبہۺ‬ ‫الؽیھیق‪،‬ووصفہ المنذری والذھیب باحداالئمۃ‬
‫ےنۺ دمحۺنبۺ احسقۺوك ہمئۺ عًخۺ ںیۺ ام ایك و ۺاصج ۺ دحل رۺ‬ ‫االعالم وانہ صالح الحدیث مالہ ذنب االماحشایف‬
‫رم ۺٌا و ۺرم اا ہك ۺ ۺاك س ۺےك ۺ ل وك ۺ ی ۺنن َ ۺںیہن ۺہك ۺ پوو ۺ‬ ‫‪45‬‬
‫السریةمنمنا كری‬
‫ےنۺریستۺ ںیۺزنكزۺثی ںیثۺٌ ۺجۺںیك۔‬
‫ن‬ ‫واوردہ الحافظ العسقالین یف طبقات المد لسنی فیمن‬
‫احظف ۺ نب ۺرجح ۺےن ۺ ںیہن ۺدم ۺ انن ۺےك ۺتاقبت ۺ ںی ۺٌركایكنجۺ‬
‫لمیضعفبشیئالعیبعلیہاالالتدلؼس۔‬
‫ ںیۺدتۺسیلۺےكۺعًوَۺوكۺ یۺ فعۺےہۺ ہۺتل۔‬
‫وقال امام النووی لؼس فیہ االالتدلؼس وقالمحمد‬
‫ اخۺونۺوۺیۺیۺرمۺ ا ےتۺ ںیۺہكۺ ۺ ںیۺدتۺسیلۺےكۺعًوَۺوكۺ یۺ‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ن عبداهلل ن نمری ریم بالقدرو كان ابعدالناس یمك ۺںیہن ۺ دمح ۺنب ۺدبع هلل ۺریمنی ۺےن ۺرم ۺ اا ۺہپ ۺ د ہی ۺوہےنۺ‬
‫‪46‬‬
‫اك ہ خۺےہۺنكیۺوَۺ سۺےسۺوك ل ۺٌو ںی۔‬ ‫منہ‬
‫وقال یعقو ب بن شؼبہ سالت ابن المدیین عن ابن وقعیتۺ نبۺہبیشۺرمۺ ا ےتۺ ںیۺ ںیۺےنۺ ۺےكۺا ےۺ ںیۺیلعۺ‬
‫اسحق قال حدیثہ عندی صحیح قلت فكالم مالك نبۺ دملینیۺےسۺ ل لۺایكوتۺرم ۺ اا ہك ۺریمۺےۺ ز ۺٌاكۺ ۺیكۺ‬
‫ثی ںیثۺحیحصۺ ںیۺ ںیۺےنۺ اخۺ اكۺیكۺدیقنتۺو ۺاكٌركایكوتۺرمۺ‬ ‫‪47‬‬
‫فیہقالمالكلمیجالسہولمیعر فہ‬
‫وذكرہ ابن حبان یف ثقاتہ وان مالكارجع عن الكالم اا وَۺ ہۺ ۺےكۺص ھۺ ےہۺ ہۺ ںیہنۺناچہا ۔‬
‫نبۺابح ۺےنۺ ںیہنۺتاقتۺ ںیۺ ام ایك و ۺرمۺ اا اخۺ اكۺےنۺ‬ ‫‪48‬‬
‫یف ابن اسحقواصطلحمعہوبعث الیہھدیۃ‬
‫نب ۺ قحس ۺیك ۺر ۺج ۺےس ۺ ا ۺع ۺرم ۺ اا و ۺےس ۺحل ۺرك ۺیلۺ‬
‫و ںیہنۺہفحتۺاجیھب۔‬

‫‪ 45‬میزان االعتدال تر جمہ محمد بن اسحاق ‪ ۷۱۹۷‬دارالمعر فۃ بریوت ‪۴۶۹/۳‬اتہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحاق مؤسسۃ الرسالہ بریوت‬

‫‪۵۱۵/۳‬‬
‫‪ 46‬میزان االعتدال تر جمہ محمد بن اسحاق ‪ ۷۱۹۷‬دارالمعر فۃ بریوت ‪۴۶۹/۳‬اتہذیب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحاق مؤسسۃ الرسالہ بریوت‬

‫‪۵۱۵/۳‬‬
‫میزان االعتدال تر جمہ محمد بن اسحاق دارالمعرفۃ بریوت ‪۴۷۵/۳‬‬
‫‪47‬‬

‫فتح القدیرکتاب الصلوة ہبتکمۺون ہیۺرھکسۺ‪ ۲۱۱/۱‬وتحفۃ االحو ذی کتاب الصلوة داراحیاء الرتاث العر یب بریوت ‪۲۳۹/۲‬‬
‫‪48‬‬

‫‪Page 24 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وقال مصعب الز بریی و دھیم وابن حبان لم یكن زصببۺ ریبیاٌمیہۺ و نبۺابح ۺےنۺاہك ۺرپۺثی رۺیكۺوہجۺ‬
‫یقد ح فیہ من اجل الحدیث ‪49‬وقدتكفل بالجواب ےسۺرجۺںیہنۺیك ۺ یئۺ و ہمئۺ ںیۺ دمحا نبۺدمینیا اخب یا‬
‫عنہ االئمۃ احمدوابن المدیین والبخاری وابن نب ۺابح ۺرمیاٌیبہ ۺ و ۺققحم ۺیلع ۺ يطًق ۺےن ۺ ۺیك ۺرط ۺفۺ‬
‫ےس ۺٌطاع ۺایك۔ہی ۺ و ۺرماٍ اضم ۺریم ۺے ۺرم ۺ در ہم ۺیكۺ‬
‫حبان والمزی والذھیب والعسقالین والمحقق حیث‬
‫اتكت"واقہیۺ لہ ۃنس" ںیۺ ںیۺوالحمدهللوالمنۃ۔‬
‫اطلق كماھو مفصل مع زیادات كثریة یف كتاب ولدی‬
‫المحفو ظ بكرم اهلل تعاٰل"وقایۃ اھل السنۃ"وهلل‬
‫الحمدوالمنۃ۔‬
‫ف‬ ‫م لجھ‬
‫نفحہ‪ :۲‬ن ا ل الوخیم رمیہ بالر ض اغرتارا شےخُۺ‪:۲‬رقت بۺےك ۺلول" ۺرپعیشۺیك ۺ تمہۺیاگ یۺ یئۺےہ"‬
‫بقول التقریب ریم بالتشیع ومابنی التشیع و ےسۺٌنوۺاكاھكرك ۺرپۺ ض اك بیعۺیاگا دبۺصنۺٌ ۺ تلنر ۺےہۺ‬
‫‪50‬‬

‫الرفض كمابنیالسماءواالر ض فر بمااطلقوا التشیع ضۺوعیشۺ ںیۺ نیۺو امس ۺاكرمۺقۺےہۺااس واقتۺظفلۺعیشۺاك‬
‫عیل تفضیل عیل عیل عثمان ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہماوھو طًق ۺترضت ۺرويیلع ۺوك ۺ نام ۺ ین ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺمہنع ۺرپۺ‬
‫مذھب جماعۃمن ائمۃ اھل السنۃ السیماائمۃ الكوفۃ فصنىب ۺٌ ےنۺرپوہا ےہۺہكب ۺہیۺ ہمئۺا صوصخصۺ عًخۺوك ۺہفۺاك‬
‫قال صاحب التقریب نفسہ یف ھدی الساری التشیع ذمہب ۺےہ ۺاصلب ۺرقت ب ۺےن ۺب ۺٌ ۺی" دی ۺ اسل ی" ںیۺ‬
‫رم ۺ اا عیش ۺترضت ۺیلع ۺیك ۺاحصہب ۺےس ۺ دئ تبح ۺاكا خ ۺےہ ۺوت‬
‫محبۃ عیل وتقدیمہ عیل الصحابۃ فمن قد مہ عیل ایب‬
‫ى‬‫ن‬‫ص‬‫ف‬
‫رگوك یۺ تۺوك صنۺركبوۺرمعۺرپۺ بۺٌہاتےہۺوتۺوَۺاغیلۺ ہعیۺےہۺ‬
‫بكرو عمر فھو غال یف تشیعہ و یطلق علیہ رافیض واال‬
‫و سۺےك ۺص ھۺاگیلۺ و ۺضغۺاك ہ رك ۺےۺوتۺاغیلۺ یضۺ‬
‫فشییعفان انضاف اٰلذلك السباو‬
‫ےہ۔‬

‫‪ 49‬تہذیب التہذیب بحوالہ ا بن حبان تر جمہ محمد بن اسحاق مؤسسہ الرسالہ بریوت ‪۵۱۷/۳‬اکتاب الثقات البن حبان تر جمہ محمد بن اسحاق‬

‫‪ ۴۱۶۶‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۲۳۶/۴‬‬

‫تقریب التہذیب تر جمہ محمد بن اسحاق ‪ ۵۷۴۳‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۵۴/۲‬‬
‫‪50‬‬

‫‪Page 25 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫التصریح بالبغض فغال یف الرفض‪51‬اھ وتمام و سۺیكۺ و یۺقیقحۺ را یۺرحتری تۺثیاننُۺ ںیۺےہ۔‬
‫ماقدص ۺعً ہ ۺاتفت ین ۺ ںی ۺےہ ۺ را ے ۺ ز ۺٌاك ۺافلخ ے ۺ ہعبۺ‬ ‫تحقیقہیفتحریراتناالحدیؿیۃ۔‬
‫ویف المقاصد للعالمۃ التفتازاین االفضلیۃ عندنا ںیۺتیلضفۺدًتفۺرتبیتۺرپےہۺترضتۺ نام ۺوۺیلعۺ یۺ هللۺ‬
‫اعتیٰلۺامہنع ںیۺرتٌٌۺےكۺص ھ۔‬
‫برتتیب الخالفۃ مع تر دد فیمابنی عثمان وعیل ریض‬
‫ط‬ ‫صن‬
‫رشجۺماقدصۺ ن ینۺ ںیۺےہۺ لہۺ بۺےنۺاہكہكۺ بۺےسۺ‬‫ف‬‫ت‬‫لى‬
‫‪52‬‬
‫تعاٰلعنہما‬
‫اهلل ٰ‬
‫لضف ۺ صنۺركب ۺرھپرمعۺرھپ نام ۺرھپیلع ۺ و ۺ ضعۺترضت ۺیلع ۺوكۺ‬
‫ویف شرحہالہ قال اھل السنۃ االفضل ابو بكر ثم‬
‫ نام ۺےسۺ لضفۺ اےتنۺ ںیۺ وض ۺ هللۺاعتیٰلۺمہیلعۺ نیعمجۺ و ۺ‬
‫بع م‬ ‫ع‬
‫عمر ثم عثمان ثم یل و قد مال ض مھن اٰل ضعۺ ۺٌوون ۺےكۺٌ ۺایم ۺوتف ےكۺاقلئۺ ںی۔‬
‫تفضیل عیلّ عیل عثمان ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہماوالبعض اخۺ نبۺرجحۺیكمۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺیكۺوص ت ۺرحمۺ ہۺ ںیۺےہۺ‬
‫ہمئۺوك ۺہف( ںیہنۺ ںیۺایفس ۺاوث یۺ ںی)ےنۺترضت ۺیلعۺوكۺ‬ ‫اٰلالتوقففیمابؼنھما ‪53‬اھ‬
‫ن‬
‫ویف الصواعق المام ابن حجر جزم الكو فیون و ترضتۺ نام ۺرپۺا تقننۺ لضفۺرگۺٌ ا و اخۺ اكۺوریغَۺےسۺ‬
‫یل عیل عثمان و قیل وتۺفۺرموۺیۺےہ۔‬ ‫ممھن سفیان الثوری بتفضیل ع ٍّ‬
‫ع‬ ‫ّ‬
‫بالوقف عن التفاضل بؼنھماوھوروایۃ عن مالك ‪ ،54‬ذہت بۺ نھ ٍ ب ۺ ںی ۺترضت اخ ۺ ؤش ۺےك ۺاحيت ۺ ںیۺ‬
‫رحتریےہۺہكۺ ۺ ںیۺعیشۺناھت۔‬
‫اھ۔ویف تہذیب التہذیب یف ترجمۃ االمام االعمش‬
‫ہقفۺ ربكۺذًیلعۺاق یۺ ںیۺ اخۺاصلبۺےكۺا ےۺ‬
‫كان فیہ تشیع ‪،55‬اھ ویف شرح الفقہ اال كرب لعیل‬
‫قاریرویعن‬

‫ھدی الساری مقد مہ فتح الباری فصل یف تمؼیز اسباب الطعن یف المذکورین مصطیف البایب رصمۺ‪۲۳۱/۲‬‬
‫‪51‬‬

‫المقاصد عیل ہا مش شرح المقاصدالبحث السادس االفضلیۃ برتیب الخالفۃ دارالمعار ف النعمانیہ يوہ ‪۲۹۸/۲‬‬
‫‪52‬‬

‫‪53‬‬
‫شرح المقاصدالبحث السادس االفضلیۃ برتیب الخالفۃ دارالمعار ف النعمانیہ يوہ ‪۲۹۸ /۲‬‬
‫الصواعق المحر قہ الباب الثالث الفصل االول ہبتکمۺدیجمہیۺاتلم ۺص‪۵۷‬‬
‫‪54‬‬

‫تہذیب التہذیب تر جمہ سلیمان بن مہران المعروف باالعمش موسسۃ الرسالہ بریوت ‪۱۱۱/۲‬‬
‫‪55‬‬

‫‪Page 26 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل ںی ۺاھكلےہ ۺترضت ۺ صن ۺر ہفی ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےس ۺترضتۺ‬

‫یل عثمان ریض اهلل ٰ‬ ‫ایب حنیفۃ تفضیل عیل ع ٰ‬
‫عنھما ا الصحیح ما علیہ جمھور اھل السنۃ و ھو ظاھر نام ۺ ینۺرپترضتۺیلعۺیكۺفصنىبۺرموۺیۺےہ( یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫من قبول ایب حنیفۃ ریض اهلل تعاٰل عنہ عیل ما رتبہ تنُ)نكی ۺحیحصۺو یۺےہۺسۺرپروہم ِىانب ۺ ںیۺ و ۺہقفۺ ربكۺ‬
‫ٰ‬
‫ ںیۺ سۺوكرتبیتۺدًتفۺےكۺرو قۺ ےنھكۺےسۺولعمخۺۺوہا ےہۺ‬
‫ھناوفقمراتبالخالفۃ ‪56‬۔اھ‬
‫ہكۺ یہۺ تۺاكلولۺیۺےہ۔‬
‫لن‬ ‫ثم الیذ ھب عنك الفر ق بنی شییع وریم بالتشیع و‬
‫رھپۺظفل ۺیعیش ۺ و ۺ یمۺا انع ۺاكرم ۺقۺی ۺ وحل ۺظ ۺ چانہاےی۔‬
‫كم یف الصحیحنی ممن ریم بہ وقد عد یف ھدی‬
‫اخب یۺےك ۺےنتك ۺ یۺ ےسۺ ویۺ ںیۺنجۺرپعیشۺاك ہ خۺےہ۔‬
‫صحی‬ ‫ی م‬
‫الساری عشر ن مھن یف مسانید ح البخاری " دیۺ اسل ی" ںیۺ یسۺسیب ۺدنس ۺو ۺیك ۺ لیصفۺےہ ۺا ۺاخصۺ‬
‫فضالعن تعلیقاتہ‪،‬بل فیہ مثل عباد بن یعقو ب سمدین ۺاخب ی ۺ ںی ۺ ںی ۺشعىتق ت ۺاكوت ۺٌرك ی ۺ گ ۺ اہہكلب ۺ و َۺ‬
‫رافیض جلد ثم الشبھۃ القیمہ لہاراسافكم یف اخب یۺ ںیۺترابعٌۺنبۺوقعیتۺاسیج یضۺےہۺسۺرپوك ےۺیكۺ‬
‫الصحیحنی ممن ریم بانواع البد ع وقدتقر رعند ثیۺ ا یۺ یئۺیھۺ و رجۺ ںیۺطھ ُۺیكۺوتۺوكۺ یۺ تیمۺںیہنۺب ۺٌۺ‬
‫اخب ی ۺوملسم ۺ ںی ۺتہب ۺےس ۺ و ی ۺ ںی ۺنج ۺرپ ون ع ۺو اسقخ ۺیكۺ‬ ‫ھمانالمؽتدعتقبلروایۃاذالمیكنداعیۃ۔‬
‫دبتبۺاكطھ ُۺایكہای و وصلۺدحمۺنیثۺیكۺ وےسۺب ۺٌۺدبۺ یتۺیۺ‬
‫ےنپۺذمہبۺا ذہمتۺاكٌ ن ۺوۺغلبمۺ ہۺوہوت سۺیكۺ و رۺ لوبلۺ‬
‫ےہ۔‬
‫نفحہ‪:۳‬اصل الحدیث رویناہ یف المسند حدثنا‬
‫شےخُ ۺ‪ :۳‬لص ۺثی ر ۺےسج ۺمہ ۺےن ۺ و ر ۺایكحادنسم دمح نبۺ‬
‫یعقو ب حد ثناایب عن ایب اسحق قال حد ثین محمد‬
‫دننلۺ ںیۺ سۺدنسۺےك ۺص ھۺےہۺوقعیتا یبا نبۺ قحسۺثیۺ‬
‫ھیۺ دمحۺنبۺملسمۺدیبع هللۺ ہ ۺِریۺص رۺنبۺ زۺاٍںاہ ۺہیۺ‬ ‫بنمسلمبنعؽیداهللالزھریعن السائب‬

‫منح الروض االزہر شرح الفقہ اال کربافضل الناس بعدہ الخ دارالبشائراالسالمیہ بریوت ص‪۱۸۷‬‬
‫‪56‬‬

‫‪Page 27 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بن یزیدابن اخت نمر‪57‬فقد صرح بالسماع فال ثی ر ۺظفل ۺثی ۺ ھی ۺےس ۺرمو ۺی ۺےہ ۺوت ت ۺ س ۺ و ر ۺرپ ۺ ہ ۺدتۺ‬
‫سیلۺاك ارت صۺوہاتكسےہۺ ہۺ ص لۺاك اكۺا تۺوتۺہیۺوہ ۔‬ ‫علیكمنعنعنۃ ھناھذاوجہ۔‬
‫وثانیاابن اسحق كثریالروایۃ عن الزھری و ٌورس ہیۺےہۺہكۺ اخۺ دمحۺنبۺ قحسۺ اخۺ ِریۺےسۺریثك رلو رۺ‬
‫ ںیۺ و ےسۺ ویۺاكتتبنُۺیۺامسعۺرپۺ دوملۺوہا ےہۺ اخۺٌیبہۺ‬
‫العنعنہ عن مثل الشیخ تحمل عیل السماع قال‬
‫ل‬
‫م ۺ ا ےتۺ ںی ۺ ویۺ ب ۺ و ر ۺ ںیۺظفلۺج ۺےسۺیسك ۺا تۺ‬ ‫ر‬
‫الذھیبیفمثلہمیتقال"نا"فالكالمومیت‬
‫اك اضہفۺرك ۺےۺوتدتۺسیلۺاك امتحلۺوہا ےہۺرگملب ۺ و یۺ ےسۺ‬
‫قال"عن"تطرقالیہ احتمالالتدلؼس االیفشیوخلہ‬
‫خیش ۺےس ۺ و ر ۺرك ۺے ۺس ۺےس ۺوَ ۺریثك رلو ر ۺوہوت ۺہیۺ‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫ا كثرعنہم فان روایتہ ن ھذاالصنف محمولۃ یل و رۺلصتمۺوہیگ۔‬
‫و نبۺ قحسۺےك ۺا ےۺ ںیۺورعوفۺروہش ےہۺہك ۺوَۺ ےسۺ‬ ‫االتصال ‪58‬۔اھ‬
‫السیماابن اسحق فقد عر ف منہ الزنول یف اشیاخ ص اٍَۺیكۺثیوثی ۺوكۺروط ۺ زۺولۺیۺ و رۺرك ےتۺنجۺےسۺوَۺ‬
‫ا كثرعمھن قال ابن المدیین حدیث ابن اسحق كبر ۺ و ر ۺرك ےتۺ ںیۺیلعۺنبۺ دملینیۺرم ۺ ا ےتۺ ںیۺ دمحۺنبۺ‬
‫لیتبنی فیہ الصدق وھو من اروی الناس عن سالم احسق ۺیك ۺثیوثی ۺ ںی ۺدصق ۺط ِرےہ ۺوَ ۺص م ۺنب ۺ یب ۺشررےسۺ‬
‫بن ایب النضروروی عن رجل عنہ وھو من اروی انانب ۺ ۺےك ۺٌورسے ۺص رگ ۺٌو ۺےك ۺریثك رلو ر ۺ ںی ۺرھپۺ‬
‫الناس عن عمرو بن شعیب وروی عن رجل عن ی ۺ ۺیك ۺ و ر ۺعن رجل عن سالم(ینعی ۺ ےنپ ۺےس ۺمكۺ‬
‫ٌ ہجۺےكۺ ٌیمۺےكۺو طاُۺےسۺیۺص مۺےسۺ ۺیكۺ و رۺےہ)‬
‫ایوب‬
‫یس ۺرطج ۺوَ ۺرمعو ۺنب ۺع بی ۺےك ۺص رگٌو ۺ ںی ۺی ۺ ویۺ‬
‫انلسۺتنُۺ ںیۺ و یكنۺ‬

‫مسنداحمد بن حنبل حدیث السائب بن یزیدالمکتب االسالیم بریوت ‪۴۴۹/۳‬‬

‫‪57‬‬

‫میزان االعتدال ترجمہ ‪ ۳۵۱۷‬سلیمان بن مہران دارالمعر فۃ بریوت ‪۲۲۴/۲‬‬

‫‪58‬‬

‫‪Page 28 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫و رۺج ۺ لجۺج ۺ ویۺتۺج ۺرمعوۺنبۺع بیۺیۺےہ۔‬ ‫عنہ ‪،59‬اھ‬

‫قلت و كذاھو من اروی الناس عن ابن شہاب وقدرو ںیۺاتہكوہ ۺ نبۺ احسقۺ اخۺ ِریۺےكۺیۺ وۺیۺ انلسۺص رگۺ‬
‫ینایف كتاب الخراج لالمام ایب یوسف حد ثین محمد ٌۺ ںیۺرگمۺاقیۺ صنۺویفسۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺہیلع"اتكتۺ جار ج"‬
‫ ںیۺرمۺ ا ےتۺ ںیۺ ھجۺےسۺ دمحۺنبۺ قحسۺےنۺنای ۺایكہكۺ ۺےسۺ‬ ‫‪60‬‬
‫بن اسحقعنعبدالسالمعنالز ھری‬
‫ِ‬
‫دبع ًخ ۺےنۺ و ر ۺیك ۺ و ۺےسۺ اخۺ ری ۺےن(وت نبۺ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫احسقۺیك ۺہیۺ و ںیۺظفلۺج ۺےسۺوہےنۺےك ۺا و ۺا ۺٌدتۺسیلۺ‬
‫ںیہنۺےہۺ و رۺلصتمۺےہ)‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫و ثالثاھذاكلہ یل طریقۃ ٰھوالء المحد ثنی اما یل رسیت ا ت‪ :‬دمح نب ۺ احسق ۺیك ۺدت ۺسیل ۺ و تتبنُ ۺےك ۺا ۺےۺ‬
‫اصولنامعشرالحنفیۃ والمالكیۃ والحنبلیۃ الجمہور ںیۺ تۺاكۺا ۺثحبۺیھۺوَۺ ۺدحمۺنیثۺےكۺكلسۺیكۺداینٌیھۺ‬
‫فسؤ ال العنعنۃ ساقط عن راسہ فان مؽناہ عیل شبھۃ ا ۺثی رۺیكۺرجۺ ںیۺتتبنُۺ و دتۺسیلۺاكظاحلظۺرك ےتۺ ںیۺنكیۺ‬
‫االرسال و حقیقتہ مقبولۃ عند ناو عندالجمہور مہۺویفنحۺ ا اویكل ۺ ادننىتو ۺروہم امل ۺےك ۺ وصلۺرپتتبنُۺ‬
‫اكظاحلظ ۺ ی ۺ صًص طق ۺےہ ۺویكہكن ۺتتبنُ ۺےك ۺظاحلظ ۺیك ۺوہج ۺوت ۺہی ۺطھ ُۺ‬ ‫فكیفبشبہتہ۔‬
‫ےہ ۺہك ۺدت ۺسیل ۺثی ر ۺےك ۺرم ل ۺوہےن ۺاكٌ ۺ ےہ ۺ و را ۺےۺ‬
‫و روہم ےك ۺ زٌاك ۺوت ۺب ٌ ص ل ۺی ۺدنس ۺاك بیع ۺںیہن ۺ و‬
‫ثی رۺرم لۺیۺ لوبلۺےہۺوتۺرھپۺہبشۺ ص لۺےسۺثی رۺرپ‬
‫ایك رثۺڑپےۺاگ۔‬
‫ اخ ۺدًل ۺ دلنی ۺویس ۺیط ۺےن ۺدت ب ۺ ںی ۺرم ۺ اا روہم امل ےۺ‬
‫رك خۺا ۺرم لیۺ لولۺرك ےتۺ ںی‬ ‫قال االمام الجلیل السیو یطیفالتدریبیفعنعنعۃ‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ بن اسحاق موسسۃ الرسالہ بریوت ‪۵۱۶/۳‬‬

‫‪59‬‬

‫کتاب الخراج احادیث تر غیب وتحضیض دارالمعر فۃ بریوت ص‪۹‬‬

‫‪60‬‬

‫‪Page 29 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫المدلس‪،‬قال جمہور من یقبل المراسیل تقبل وَ ۺتتبنُ ۺوك ۺی ۺ لول ۺرك ےت ۺ ںی ۺ یس ۺ ںی ۺ اخۺرریۺربطی ۺےسۺ‬
‫وقنمل ۺےہ ۺہك ۺ ہلم ۺا نیع ۺےن ۺا ہیلك ۺرم لی ۺ لول ۺرك ۺےن ۺرپ‬ ‫مطلقا‪،61‬اھ‬
‫و فیہ عن االمام ابن جریرالطربی اجمع التابعون امجعۺایكےہۺ ہۺوتا نیعۺےنۺرم لیۺاك اك ایك ہۺ ۺےك ۺ دعۺ‬
‫‪ ۲۱۱‬رجہیۺاكۺیسكۺ و ۺےن۔‬
‫باسرھم عیل قبول المرسل ولم یات عمھن ا نكارہ و‬
‫حیحصۺملسمۺ و ا عمۺ ںیۺ دمحۺنبۺریسنیۺا یعبۺےسۺےہۺہكۺولگۺ‬ ‫‪62‬‬
‫العن احدمناالئمہبعدھماٰلراسالمائتنی‬
‫احٌ رۺیكۺدنسۺےكۺا ےۺ ںیۺیسكۺےسۺ ل لۺ یۺںیہنۺرك ےتۺ‬
‫و یف صحیح مسلم و جامع الرت مذ ی عن محمد بن‬
‫ےھتۺلبۺہنتفۺو عۺوہ وت ل لۺایك اےنۺیاگہكۺ ےنپۺ ووی ۺوكمہۺ‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫سری ن التا یع قال لم یكونوایسئلون ن االستاذ ےسۺنای ۺركو۔‬
‫ذن‬
‫ ںیۺاتہكوہ ۺہكۺ اخۺ اٍنبۺ ملسۺا ریم وملۺ نننۺرمعۺطا وۺقۺ‬ ‫فلماوقعتالفؾنۃقالواسموالنارجالكم‪63‬۔اھ‬
‫قلت و ھذازید بن اسلم االمام موٰل امریالمو مننی یۺ هللۺاعتیٰلۺامہنعےك ۺ ٌ ۺرك ۺٌَۺعًخۺےھت ۺ ۺےك ۺا سۺ اخۺ‬
‫الفارو ق الذی كان االمام االجل زین العابدین لیلج ۺ نی ۺ اعلدبنی ۺاھٹیبرك ےت ۺےھت ۺ و ینپ ۺلوخ ۺیك ۺ سلج ۺوھچ ۺ‬
‫زطہ‬
‫یجلس الیہ و یتخیط مجالس قو مہ فقال لہ نافع ٌےتیۺےھتۺا عفۺنبۺریبجۺنبۺ دۺےنۺ ت ۺےسۺاہك ت ۺ ےنپۺ‬
‫ابن جبری بن مطعم تخیط مجالس قو مك اٰل عبد ولوگ ۺیك ۺ سلجۺوھچ ۺركرمعۺنبۺلا ت( یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُ)‬
‫انھ‬
‫ےكۺعًخۺیكۺ لفحۺ ںیۺ ھتےۺ ںیۺ؟ تۺےنۺرمۺ اا ٌیمۺو ںیۺ‬
‫عمر بن الخطاب ؟فقال ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ انما‬
‫اتھٹیبےہۺہكۺ تل ۺ سۺےك ۺٌنیۺاكطادئۺَۺوہا ےہ(ا خۺاخب ی)‬
‫یجلس الرجل اٰل من ینفعہ یف دینہ رواہ البخاری یف‬
‫ںیہنۺ اٍۺےنۺ اكۺ‬
‫تاریخ‪،64‬زید‬

‫‪61‬‬
‫تدریب الراوای یف شرح تقریب النووی النو ع الثاین عشر دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۹۱/۱‬‬
‫تدریب الراوای یف شرح تقریب النووی النو ع التاسع دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۶۳/۱‬‬
‫‪62‬‬

‫صحیح مسلم باب بیان ان االاسناد من الدین الخ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۱/۱‬‬
‫‪63‬‬

‫م‬
‫تاریخ البخاری باب االلف ترجمہ زین بن اسلم ‪ ۱۲۸۷‬دارالباز للنشروالتو زیع ذکمۺ اكزۺذمۺ‪۳۸۷/۳‬‬
‫‪64‬‬

‫‪Page 30 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ھذاحد ث بحدیث فقال لہ رجل یاابااسامۃ عمن ثی ر ۺنای ۺیك ۺ اكۺ ٌیم ۺےنۺ ۺےس ۺاہك ا ص ہ ۺہی ۺزكۺےسۺ‬
‫ھذافقال یاابن ایخ ما كنانجالس السفہاء ‪،65‬قال تۺنای ۺركۺ ےہۺ ںیۺ تۺےنۺرمۺ اا ےۺےجیتھ! مہۺطے ۺےكۺ‬
‫انھ‬
‫ص ھۺںیہنۺ ھتےۺہیۺ ےسۺاطعفۺنبۺاخدلۺےنۺاہك۔‬ ‫لہالعطافبن خالد۔‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫ ںی ۺاتہكوہ ۺامل ے ۺا نیع ۺ نًدیعس ۺنب ۺ انبا‬
‫قلت و قدا كثراالرسال ائمۃ التابعنی سعید بن‬
‫اقماص ما نا صن اعل ہیا ز میہ ۺیعخنااطع ۺنب ۺ یب ۺ ا جا‬
‫ع‬ ‫المسیب والقاسم وسالم والحسن وابوالعالیۃ و‬
‫اجم دادیعسۺنبۺریبجاط و ۺسا اخۺطبھیا ؤشا ِریا اتقٌَا‬
‫ھ‬ ‫ابراہیم النخیع و عطاء بن ایب رباح و مجاہدو سعید‬
‫وحكملا صن قحسۺصنتہیا ز میہۺ ییاییحیۺنبۺریثكا لیۺنبۺ‬
‫عم‬ ‫لشع‬ ‫ب‬
‫ن جبریو طاؤ س وا یب واال ش و الزھری و یب ۺاخدلا رمعو ۺنب ۺٌانی ااعمو ۺہی ۺنب ۺرمَا اٍ ۺنب ۺ ملسا ؤنۺ‬
‫صىھ‬

‫قتاد ة و مكحولوابوسحق السؽییع وابراہیم الؾییم ییا اخۺ اكۺو ۺ دمح و ایفسنیناایكہیۺطب ۺترض تۺ سۺ ےیۺ‬
‫ھ‬

‫ص لۺرك ےتۺےھتۺہك ۺ ۺیك ۺثی ںیثۺ ٌ ۺرك ۺٌیۺ اںیئۺملسمۺ‬ ‫و یحیی بن الكثریواسماعیل بن ایب خالد وعمرو بن‬
‫معو یۃ بن قرة و زیدبن اسلم وسلیمان الؾییم ثم وبثلت ۺ و سۺیك ۺرشجۺاو حۺ رلتومت ۺ ںیۺاحصہبۺرك خۺےكۺ‬
‫دینارو ٰ‬
‫االئمۃ مالك ومحمدوالسفیانان افرتاھم فعلوہ لرتد رم لیۺا افتقۺ ہمئۺزاىقً لوبلۺ ںیۺ و ۺٌورسو ۺےك ۺرم لیۺ‬
‫احادیمھث ویف مسلم الؿبوت و شرحہ فوا تح ا افتقۺ ہمئۺنجۺ ںیۺ اخۺ صنۺر ہفیا اخۺ اكا اخۺ دمحۺنبۺ‬
‫الرحموت مرسل الصحایب یقبل مطلقا اتفاقاوان من دننلۺص لمۺ ںیۺہیۺطبۺولگۺ ےسۺزاىقً لوبلۺ ےتھكۺ ںیۺاہ ۺ‬
‫غریہ فاالكثرو ممھن االئمۃ الثلثۃ ابو حنیفۃ و مالك ط ِرہیۺ و روہم ۺدحمۺنیثۺا ‪۲۱۱‬؁ رجہیۺےك ۺ دعۺوہۺ ےۺ‬
‫ لولۺںیہنۺرك ےت۔لوصلۺ ادب عئۺرویلۺورسوۺ ںیۺےہۺ‬
‫تعاٰل عنہم یقبل مطلقاوالظاھریۃ و‬
‫واحمدریض اهلل ٰ‬
‫جمہورالمحد ثنی الحادثنی بعد المائتنی ال‪،66‬اھ ۔و‬
‫یف فصول البدائعللعالمۃ‬

‫تہذیب التہذ یب ترجمہ زیدبن اسلم مؤسسۃ الرسالہ بریوت ‪۶۵۸/۱‬‬

‫‪65‬‬

‫فوا تح الرحموت شرح مسلم الؿبوت بذیل المستصیف االصل الثاین منشورات الشریف الر یض مقۺ ری ‪۱۷۴/۲‬‬
‫‪66‬‬

‫‪Page 31 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫موٰل خسرو طعن المحد ثنی بماالیصلح جرحاال و ۺدحمۺنیثۺاك اسی نعۺا ۺرجۺےننۺیكۺصًلتبۺںیہنۺ كھن ےسیۺ‬
‫یقبل كالطعن بالتد لؼس یف العنعنۃ فانھاو ھم تتبنُۺ ںیۺدتۺسیلۺاك نعۺہكۺ سۺ ںیۺطھ ُۺ ص لۺےہۺاحيہكنۺ‬
‫ب ۺٌ ص لۺ بابتۺ نعۺےسۺںیہنۺےہ۔‬ ‫شبھۃاالرسالوحقیقۃلؼستبجرح ‪،67‬اھ‬
‫وچناھتا ت‪ :‬صنۺٌ وۺٌ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےنۺترضتۺہلظنحۺ نبۺ‬
‫قلت‪:‬وروی ابو داود عن عبداهلل بن حنظلۃ بن ایب‬
‫یب ۺلارمےس ۺ و ر ۺیك ۺہك ۺ لل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺوك رِ‬
‫عامران رسول اهلل امر بالو ضو ء عند كل صلوة‬
‫ورر ۺو ۺوض ۺاكمك ۺٌا ہایناھتنكی ۺہی ۺلب ۺ ت ۺرپ ۺ تقش ۺٌ ےن ۺیاگ‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫فلماشق ذلك علیہ امر بالسواك لكل صلوة ‪ 68‬فیہ‬
‫وت رۺزام ۺےكۺو رۺ تۺوكۺس كۺركۺےنۺاكمكۺوہ سۺثی رۺ‬
‫عنع م‬ ‫ب سح‬
‫ایضاا ن ا ق و قد ن و ع ذلك قال الشایم یف ںیۺیۺ نبۺ قحسۺےنۺنٖفظۺج ۺےسۺ و رۺیكۺ سۺےكۺا وۺا ٌ‬
‫ اخ ۺص یعف ۺ ینپ ۺریست ۺ ںی ۺےتہك ۺ ںی ۺ س ۺیك ۺدنس ۺحیحص ۺےہ ۺ سۺ‬ ‫سریت اسنادہجیدوفیہ اختالفالیضر‪،69‬اھ۔‬
‫تعاٰل عنہ ںیۺ لنًفۺےہۺسۺےسۺوكۺ ی ورۺ ۺںیہن۔‬ ‫وروی احمد عن واثلۃ بن االسقع ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم امرت بالسواك ا وچن ۺا ت‪ :‬اخۺ دمحۺےنۺو اهُۺنبۺ طیعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬
‫قال قال رسول اهلل ٰ‬
‫حیت خشیت ان یكتب عیل‪70‬نقل الزرقاین عیل ےسۺہیۺثی ر ۺ و ر ۺیك ۺ ےھجۺس كۺےك ۺ ےیۺ ین ۺا مك ۺ‬
‫المواھب عن المنذری وغریہ فیہ لیث بن ایب سلیم ٌا ہایہكۺ ےھجۺٌ وہ ہكۺںیہكۺہیۺرمۺصۺ ہۺركۺٌیۺ ا ے۔ اخۺ ۺ‬
‫اقینۺےن ۺہی ۺثی ر ۺرو ہب ۺیك ۺرشجۺ ںیۺذنم ی ۺوریغَۺےسۺ‬
‫ثقۃمدلس‬
‫و رۺیكا سۺ و رۺ ںیۺنتبۺنبۺ یبۺمیلسۺا ۺ ہقۺدمسلۺ ںیا‬

‫‪ 67‬فصول البدائع‬
‫سنن ایب داو د کتاب الطہارة باب السواك اتفتۺلامۺرپسیۺيوہ ۺ‪۷/۱‬‬
‫‪68‬‬

‫‪69‬‬

‫مسنداحمد بن حنبل حدیث واثلۃ بن االسقع المکتب االسالیم بریوت ‪۴۹۱/۳‬‬

‫‪70‬‬

‫‪Page 32 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وقدرواہ بالعنعنۃ‪،71‬اھ ومع ذلك قال عن المنذری و ثی رۺوكظفلۺج ۺےسۺ و رۺرك ےتۺ ںیۺذنم ی ےتہكۺ ںیۺ‬
‫ہكۺ سۺیكۺدنسۺنۺےہ۔‬ ‫اسناہحسن‪،72‬اھ‬
‫وقال الحافظ العسقالین یف نظم الالٰل معنعن ایب اٹھچا ت‪:‬احظفۺ نب ۺرجحتسقًین ۺےن ۺمظنۺ لًیل ۺ ںیۺاہك" صنۺ‬
‫زب‬
‫ریبیك ۺ تبن ۺ لوبل ۺںیہن ۺ و اصتل ۺرپ ۺ دومل ۺںیہن ۺاہ ۺنتبۺ‬
‫الزبری غری محمول عیل االتصال االاذاكان من روایۃ‬
‫ےسۺوہوتۺ لوبلۺےہ"دحم ۺنیثۺےك ۺ زٌاكۺہیۺا ت ۺملسمۺےہۺ‬
‫اللیث عنہ الخ ‪ 73‬وھذاامر مقررعند ھؤالمحد ثنی‬
‫نكیۺ اخۺملسمۺیكۺحیحصۺ ںیۺ دنۺثی ںیثۺ صنۺ ریبۺصن طاُۺترضتۺ‬
‫ونجد یف صحیح مسلم احادیث عن ایب الزبریعن‬
‫ ا ز ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺرمو ۺی ۺ ںی ۺنج ۺ ںی ۺ صن ۺ ریب ترضتۺ‬
‫م‬
‫تعاٰل عنہ لؼست ن روایۃ اللیث عنہ نتبۺےسۺ و رۺںیہنۺرك ےتۺانچہچنۺ اخۺٌیبہۺی ۺ يدتع لۺ‬ ‫جابر ریض اهلل ٰ‬
‫قال الذھیب یف المیزان یف صحیح مسلم عد ة احادیث ںیۺرم ۺ ا ےتۺ ںیۺہك"حیحصۺملسمۺ ںیۺ دنۺثی ںیثۺ یسۺ ںیۺ‬
‫ممالم یو ضح فیھاابوالزبریالسماع عن جابروہی نج ۺ ںی ۺ صن ۺ ریب ا ز ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےس ۺصن طاُ ۺنتب ۺیكۺ‬
‫یرص حۺںیہنۺیك ۺےہۺسۺےسۺٌلۺ ںیۺھچك ۺطھ ُۺوہا ےہ۔"‬ ‫منغریطریق اللیثعنہفیفالقلبمنہا‪،74‬اھ‬
‫ ںی ۺاتہكوہ ہك ۺ اخ ۺملسم ۺ مام ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺےك ۺٌل ۺ ںیۺ‬ ‫قلت‪:‬ولكنلمیكنمنھایف قلبمسلمشیئ فادرجھا‬
‫یف صحیحہ الذی جعلہ حجۃ بؼنہ وبنی ربہ عز وت ۺثیوثی ۺےكۺا ۺےۺ ںیۺوكۺ یۺطھ ُۺںیہنۺناھتیھبۺوت پوو ۺ‬
‫ےنۺہی و ںی ۺ ینپ ۺحیحص ۺ ںی ۺٌ ج ۺںیك ۺس ۺوك ےنپ ۺ و ےنپۺ‬
‫وجل۔‬
‫تۺےكۺٌ ۺایم ۺ تجۺرم ۺٌا ۔‬
‫وروی ابن جریرعن زید بن ثابت ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ص وت ۺا ت‪ :‬نبۺرریۺےنۺ اٍۺنبۺا رۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬
‫عنہسمعت‬
‫ےسۺ و رۺیكۺ ںیۺےنۺ‬

‫شرح الزر قاین عیل المواہب اللد نیہ المقصدالتاسع دارالمعر فۃ بریوت ‪۲۴۸/۷‬‬
‫‪71‬‬

‫شرح الزر قاین عیل المواہب اللد نیہ المقصدالتاسع دارالمعر فۃ بریوت ‪۲۴۸/۷‬‬
‫‪72‬‬

‫‪ 73‬نظم الآلٰل‬
‫میزان االعتدال ترجمہ محمد بن مسلم ابوالزبریالمیك ‪ ۸۱۶۹‬دارالمعر فۃ بریوت ‪۳۹/۴‬‬
‫‪74‬‬

‫‪Page 33 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم یقول الشیخ ت ۺوك ۺرم ۺ ا ےتۺوہۺ ےۺانہك ۺ زبایصن ےۺ ا رك ںۺوت ںیہنۺ‬ ‫رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫والشیخۃ اذازنیافارجمو ھماالؽتۃ فقال عمر ریض اهلل ورو اسگنس ركو۔ترضت ۺرمع ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےن ۺرم اا‬
‫تعاٰل عنہ لمانز لت اتیت النیب صیل اهلل تعاٰل علیہ لب ۺہی ۺ ر ۺا ل ۺوہ ی ۺوت ںی ۺا اگَ ۺ ص نر ۺ ںی ۺاحوروہ ۔‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫( دحل ر)‬
‫حپ‬ ‫وسلم‪75‬الحدیث۔‬
‫نب ۺرری ۺےن ۺاہكہك ۺ س ۺثی ر ۺیك ۺوك ۺ ی ۺ ز ج ۺرمعج ۺ للۺ‬
‫قال ابن جریرھذاحدیث الیعر ف لہ مخرج عن‬
‫هلل ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺینعی ۺا ں افلظ ۺ ل ے ۺ سۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم بھذااللفظ‬
‫ٰ‬ ‫عمرعن رسول اهلل‬
‫و ر ۺےك ۺںیہنۺرھپۺیۺہیۺثی ر ۺ را ےۺ ز ۺٌاكۺحیحصۺ و ۺ‬
‫صحی‬ ‫م‬
‫اال ن ھذاالو جہ و ھو عند نا ح سندہ العلۃ فیہ دنتسمۺےہ ۺ سۺ ںی ۺوك ۺ یۺ اسی بیع ۺںیہنۺا س ۺثی رۺوكۺزمكو‬
‫تو ھنہ والسبب یضعفہ لعدالۃ نقلتہ و قدیعل بان رك ۺے ۺوت س ۺےك ۺ فیع ۺوہےن ۺاكوك ۺ ی ۺ ہتس ۺںیہن ۺہك ۺہی ۺلاٌلۺ‬
‫ووی ۺےسۺرمویۺ ہتبلۺ سۺ ںیۺ اكۺتلۺہیۺنای ۺیك ۺ ایتۺ‬ ‫قتادةمدلسولمیصرحبالسماعوالتحدیث ‪،76‬اھ‬
‫وھذاامام الحنفیۃ امام الفقہاء المحد ثنی الحافظ ےہۺہكۺ سۺےكۺ اكۺ وۺیۺترضتۺاتقٌَۺدمۺسلۺ ںیۺ و پوو ۺ‬
‫الناقدالبصری بعلل الحدیث االمام ابو جعفراحمد ےنۺ ہۺوتامسعۺیكۺا تۺیكۺ ہۺنفا ثیانثاہك۔‬
‫نفق یم‬
‫الطحاو ی رحمۃ اهلل تعاٰل علیہ روی یف كتاب الحجۃ یف وھٹ ۺا ت‪ :‬اخۺ مخنتفُا اخۺ ۺو خٍۺنیثااحظفاا دوۺ‬
‫ٰ‬
‫ریصبا اخ ۺ صن ۺرفعج دمح ۺاحطوی ۺےن ۺرشج ۺاعمین ۺ يۤا "كتاب‬
‫تعاٰل علیہ وسلم مكۃ‬
‫ٰ‬ ‫فتح رسول اهلل صیل اهلل‬
‫الحجۃ یف فتح رسول اهلل مكۃ عنوة" ںی ۺٌو ۺثی ںیثۺ‬
‫حدیثنیاحدھما‬
‫و رۺںیكۺ اكۺترضتۺركعۺ ہۺےسۺہك ۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫ہیلعۺوملسۺلبۺ لہۺذكُۺےسۺ تصخۺوہۺ ےۺ و ۺٌورسیۺ‬

‫کزنالعمال بحوالہ ا بن جریرثی رۺ‪ ۱۳۴۸۲‬موسسۃ الرسالہ بریوت ‪۴۱۸/۵‬‬

‫‪75‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ ا بن جریرثی رۺ‪ ۱۳۴۸۲‬موسسۃ الرسالہ بریوت ‪۴۱۸/۵‬و‪۴۱۹‬‬

‫‪76‬‬

‫‪Page 34 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم ثی ر ۺ اخۺ ِریۺوریغَۺےسۺسۺ ںیۺےہۺہك" وض ۺیلۺ‬ ‫عن عكر مۃ قال لماوادع رسول اهلل ٰ‬
‫اھل مكۃ‪،‬واالخرحدیث الز ھری وغریہ قال كان هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺ لہ ۺذكُ ۺےس ۺاصمتحل رم ۺ ا ی"ہیۺ‬
‫رسول اهلل صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم قد صالح قریشا‪ٌ ،‬وون ۺثی ںیث ۺلمكم ۺلق ۺرم ارك ص ٌ ۺرم ۺ اا ہك" رگوك ۺ یۺ‬
‫ٰ‬
‫یث ارت ص ۺرك ۺےۺہك ۺ ِریۺو ۺركع ۺ ہۺیك ۺذموك عطقنۺ ںیا"دہۺ‬
‫صىھ‬ ‫الحدیثنی بطولہما‪،‬قال بعد ہ فان قلتم ان حد ی‬
‫ى‬ ‫پ‬
‫نب ۺ ناویفس ۺنب ۺ ولادبع هلل ۺنب ۺ ٌ سیا دمح ۺنبۺ‬ ‫ؤ‬
‫الز ھری و عكر مۃ الذین ذكر نامنقطعان قیل لكم‬
‫قحس ۺاقل ۺاقل ۺ ہ ِری ۺدیبع هلل ۺنب ۺدبع هلل ۺنب ۺہبتع ۺےن ۺ نبۺ‬
‫ترابعسۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺہیۺثی ر ۺنای ۺیك ۺہیۺثی رۺ‬ ‫وقدرو ی عن ابن عباس ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہما‬
‫ب سلیم ب‬ ‫ع‬
‫حدیث ید ل یل مارویناہ حد ثنافھد ن ن ن ترضت ۺ اخ ۺاحطو ۺی ۺ مام ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺےن ۺ زی ۺیو ۺ ل ۺ اكۺ‬
‫یحیی ثنایوسف بن بہلول ثناعبداهلل بن ادریس زے ۺو ق ۺیك ۺدقم ۺ ںی ۺ و ر ۺركےك ۺرم ۺ اا ہی ۺثی رۺ‬
‫حد ثین محمد بن اسحق قال قال الزھری حد ثین لصتم ۺ يانٌ ۺحیحص ۺےہ ۺاحيہكن ۺطب ۺوك ۺولعمخ ۺےہ ۺہك ۺ یاًجۺ‬
‫عؽیداهلل بن عبداهلل بن عؾبۃ عن ابن عباس ریض ںی ۺاقل ۺاكمك ۺظفل ۺج ۺاكےہ ۺویكہكن ۺٌوون ۺ ںی ۺامسع ۺیكۺ‬
‫تعاٰل عنہماالحدیث یف نحو ورقۃ كبری ة قال یف ٰا یرص حۺںیہن۔‬
‫اهلل ٰ‬
‫خرہ فھذاحدیث متصل االسناد صحیح ‪77‬و معلوم و اخۺونۺویۺےنۺرقت بۺ ںیۺرمۺ اا ہك"دتۺسیلۺ انٌہیۺںیہنۺ‬
‫ہكۺ ویۺ سۺےسۺ و رۺركۺےۺسۺاكاعمیروہۺلبۺاكۺ سۺ‬
‫ان"قالفالن"كعنفالنلعدمبیان السماعفیھما۔‬
‫ےسۺب ۺٌۺ ہ ۺےنسۺ و ۺظفلۺ ےسۺصنےل ۺس ۺےسۺومہ ۺوہ ۺہك ۺ ویۺ‬
‫قال االمام النو وی یف التقریب تد لؼس االسناد بان‬
‫ےن ۺب ۺٌ س ۺےس ۺانےہ ۺ ےسی ۺاقل ۺفً ۺا ج ۺفً ۺرگم ۺ‬
‫یریع عمن عاصرہ مالم یسمعہ منہ مو ھماسماعہ‬
‫و ںوت ۺ ںیۺنجۺوكۺ‬
‫قائال‪:‬قال فالن او عن فالن ونحوہ‪،78‬االیف ماعنعنۃ‬
‫ابن اسحقانحكمھذا‬

‫شرح معاین االثارکتاب الحجہ یف فتح رسول اهلل صیل اهلل علیہ وسلم مکۃ عنوة چیۺ مۺینپمکۺرك یچ ‪۲۱۳/۲‬ا ‪۲۱۸‬‬
‫‪77‬‬

‫التقریب للنو وی مع تدریب الراوی النو ع الثاین عشر دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۸۶/۱‬‬
‫‪78‬‬

‫‪Page 35 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫قیل االمام الحجہ انہ متصل االسنادوانہ صحیح دمحۺنبۺ احسقۺےنۺظفلۺج ۺےسۺ و رۺایكوہۺكشۺ ۺیكۺ یسۺ‬
‫فقدرفع مكحول وابواسحق السؽییع كلتاالشبھتنی و ر ۺاكیۺمك ۺ یہۺےہۺہك ۺوَۺلصتمۺ يانٌ و ۺحیحصۺ ںیاوَۺ‬
‫الكالم یف ابن اسحق وعدالتہ واالتیان من قبل اخ ۺمخم ۺ ںی ۺوحكمل ۺ و صن قحس ۺصنتہی ۺےن ۺ ۺےس ۺٌوون ۺ‬
‫وہبش ۺوكۺٌعفۺایكےہ۔"‬
‫عنعنۃبلفظالكریم الصریح‪،‬وهلل الحمد۔‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ را ۺےۺ اخۺذم بۺا ینۺ يہمئۺاقیۺ صنۺویفسۺ امۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫وھذاامامناثاین ائمہ مذھؽنااالمام ابو یوسف ریض‬
‫ہیلعۺےنۺكبرت ےكۺص ھۺاتكتۺ جار جۺ ںیۺ ۺثیوثی ۺےسۺ‬
‫تعاٰل عنہم قدا كثر یف كتاب الخراج االحتجاج‬
‫اهلل ٰ‬
‫ دتيلۺرم اا ا ترضت ۺ دمحۺنبۺ احسقۺےسۺہغیصبۺج ۺوا ری‬
‫ب سح‬
‫باحادیث محمد ن ا ق معنعنۃ و غری معنعنۃ و ج ۺرموی ۺ ںیھ ۺ و امل ے ۺثی ر ۺےن ۺیرص ح ۺیك ۺےہ (اسیج‬
‫م‬
‫قدقالوا كمایف ردالمحتارو غریہ ان المجتھداذا ہك ۺ ٌ یحن وریغَ ۺںوفیح ۺ ںی ۺےہ)ہك ۺدہتجم ۺاكیسك ۺثی رۺ‬
‫شصھ‬
‫استدل بحدیث كان تصحیحالہ فقد صحح االمام ےسۺ دت ۺيلۺركۺا س ۺثی رۺیكۺ ا ۺ ام وہا ےہ ۺوت ۺاقی ۺ صنۺ‬
‫زب‬
‫ابو یوسف احادیث ابن اسحق و عنعنۃ كیف ؟ وقد ویفسۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺےنۺ نبۺ قحسۺیك ۺ تبن ۺ و ۺریغۺ‬
‫شصھ‬ ‫زب‬
‫ادرجھافیمااوجب العمل بہ اذقال یف مبدء كتابہ ان تبنۺثیوثی ۺوك ینپۺاتكت ۺ ںیۺٌ ف ۺرم ۺ ارك ۺیك ۺ اۺیكۺ‬
‫نہ‬
‫امریالمو مننی ایدہ اهلل تعاٰل سالین ان اضع لہ كتابا و دتيل ۺی ۺ یس ۺاتكت ۺ ںی ۺایكس ۺےك ۺو لب ۺ الۺ‬
‫ٰ‬
‫وہےنۺیك ۺیرص حۺب ٌ سۺاتكت ۺےك ۺدقم ہۺ ںیۺرم ۺ ا یۺ تۺ‬
‫جامعایعمل بہ یف جبایۃ الخراج والعشورو الصدقات‬
‫ےتھكلۺ ںیۺےبۺ ۺ ریم وملۺنینۺےن(دٍ ۺیكۺدمۺٌۺرم ا ے)‬
‫و الجواٰل وغریہ ذالك ممایجب العمل بہ و قد فسرت‬
‫ ھجۺےسۺ اكۺ یسۺ ا عمۺاتكتۺیكۺرمۺ اشۺیكۺسۺرپوَۺ ینپۺ دۺ‬
‫ذلكو‬
‫یگۺورھابجا رخ جۺرشعۺدصاقتۺ و ا یلۺوریغَۺ ںیۺدلمع دمۺ‬
‫نہ‬
‫رك ںۺ و وَۺ اكخۺو لبۺ الۺوہ ۺوت ںیۺےنۺ‬

‫‪Page 36 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺیكۺاریبع و وتۺحیۺركۺٌی‬ ‫شرحتہ ‪،79‬اھ‬

‫ۺیك ۺرط ۺف ۺےسۺ‬ ‫تعاٰل النظر یف تو ثیق شےخُ ۺ‪ :۴‬و ر ۺ نب ۺ قحسۺیكۺا دیووت ۺ قیۺ و‬
‫نفحہ ‪:۴‬كفاناالموٰل سبحانہ و ٰ‬
‫ابن اسحق و حجیۃ حدیثہ بان الذی النی لہ ٌطاعۺیكۺ تقشۺےسۺ هللۺاعتیٰلۺےنۺ را یۺوی ۺافك رۺیكۺہكۺ ۺ‬
‫یك ۺلوحہلۺا يثی ر ۺوك سۺ اخۺےنۺ ینپۺحادنسمۺ ںیۺ و ر ۺایك‬
‫الحدیث كماالنی لداؤ د علیہ الصلوة السالم الحدید‬
‫ذ‬
‫نج ۺےك ۺاہ ھ ۺ ںی ۺ مل ۺثی ر ۺ س ۺرطج ۺرن ۺخ ۺو ۺ ً م ۺوہہای ناھت‬
‫‪ 80‬رواہ یف كتابہ الذی قالوافیہ من كان یف بؼتہ‬
‫ن‬
‫ ےسیۺترضتۺٌ وٌۺہیلع اًخۺےكۺٌطبۺركمۺ ںیۺولاہرنۺخۺركۺٌا‬
‫فكانمایفبؼتہنیبیتكلموسكتعلیہ۔‬
‫ہایاھتمنجۺےكۺعومجہعۺثی رۺےكۺا ےۺ ںیۺامل ےۺثی رۺیكۺ‬
‫ہی ۺاہشٌت ۺےہ ۺہك ۺس ۺ رھ ۺ ںی ۺہی ۺاتكت ۺوہ س ۺ رھ ۺ ںی ۺوگا‬
‫یبن ۺےہ ۺا ۺكًخ ۺرك ۺ اہےہا ےس ۺ اخ ۺ ںی ۺہی ۺثی ر ۺ ینپ ۺاتكتۺ‬
‫ ںیۺٌ جۺرمۺ اركوكستۺایك و سۺرپوكۺ یۺرجۺںیہنۺیك۔‬
‫‪ O‬وقدقال كمایف مقد مۃ االمام ابن الصالح ذكرت ‪ O‬دقم ہ ۺ نب ۺصًج ۺ ںی ۺترضت ۺ صن ۺٌ وٌ مام ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫اكہیۺلولۺ سۺاتكتۺےكۺا ےۺ ںیۺوقنملۺوہ ‪ ":‬ںیۺےنۺ ینپۺ‬ ‫‪81‬‬
‫فیہ الصحیحومایشبہویقاربہ‬
‫اتكتۺ ںیۺاحصجۺوكۺعمۺایكا ا سۺےكۺاشمہبۺ و ۺرم بۺوہ۔"‬
‫‪ O‬حتفۺ مؤبتب ۺ ںیۺ اخۺ نبۺریثكےسۺ ںیہنۺاكہیۺلولۺوقنملۺ‬
‫‪ O‬ویف فتح المغیث عن االمام ابن كثری رو ی عنہ‬
‫وہ " س ۺاتكت ۺ ںی ۺ ںی ۺس ۺثی ر ۺرپوكست ۺركو ۺوت ۺوَۺ‬
‫ماسكتعنہفھوحسن ‪،82‬اھ‬
‫نۺےہ۔"‬
‫‪O‬ویفرسالۃ اٰلاھلمكۃ‬
‫‪ O‬صنۺٌ وٌۺےنۺ لہۺذكُۺوك اكۺطخۺاھكل" سۺ‬

‫کتاب الخراج خطاب من المؤ الف اٰل امریالمو مننی ہارون الر شید دارالمعر فۃ بریوت ص‪۳‬‬
‫‪79‬‬

‫فتح المغیث القسم الثاین الحسن داراالمام الطربی ‪ ۸۷ /۱‬ومعالم السنن للخطایب ‪۵ /۱‬‬
‫‪80‬‬

‫مقد مہ ا بن صالح الثاین معرفۃ الحسن من الحدیث طا ویقۺبتكۺاخ ہۺاتلم ۺص‪۱۸‬‬

‫‪81‬‬

‫فتح المغیث القسم الثاین الحسن داراالمام الطربی ‪۹۱ /۱‬اتدریب الراوی بحوالہ ا بن کثریالنو ع الثاین الحسن دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۳۵ /۱‬‬
‫‪82‬‬

‫‪Page 37 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اتكتۺ ںیۺ رگوكۺ یۺزنكزثی رۺٌركركو ۺاگوت سۺاكصنبۺیۺ‬ ‫‪83‬‬

‫ماكانفیہحدیثمنكرنبؼنہبماانہمنكر‬
‫نای ۺركو ۺاگہك ویكركنۺزنكزےہ"‬ ‫‪O‬وقال ابو عمربن عبدالربكل ماسكت علیہ‬
‫‪ O‬صنۺرمعۺنبۺدبع ربلۺےنۺاہك"سۺثی رۺوكۺٌركركےكۺ صنٌ وٌۺ‬ ‫‪84‬‬
‫فھوصحیحعندہ‬
‫ےنۺوكستۺایكاوتۺوَۺ ۺےكۺ زٌاكۺحیحصۺےہ۔‬
‫‪O‬وقال المنذری‪:‬كل حدیث عز وتہ اٰل ایب داودو‬
‫ر‬
‫‪ O‬اخۺذنم یۺےنۺ م اا "سۺثی ر ۺیك ۺ تبسۺ صنۺٌ وٌ ۺیكۺ‬
‫سكت عنہ فھو كماذكرابو داود والیزنل عن درجہ‬
‫رطۺفۺركو ۺ و صنۺٌ وٌۺےنۺ سۺرپوكستۺایكوہوتۺوَۺ صنۺٌ وٌۺےكۺ‬ ‫‪85‬‬
‫الحسنوقدیكونعیلشرط الصحیحنی‬
‫لول ۺےك ۺاطم ق ۺےہ ۺینعی ۺٌ ہج ۺن ۺےس ۺوت ۺمك ۺ ہ ۺوہیگ ۺااس‬
‫ب‬
‫‪O‬وقال ا ن الصالح ثم االمام النو و ی یف التقریب واقتۺنیحیحصۺےكۺ وصلۺرپوہیتۺےہ"‬
‫‪ O‬نب ۺصًج ۺ و ۺون ۺو ۺی ۺٌوون ۺ ارو ۺےن ۺرم ۺ اا " اخ ۺٌ و ۺٌۺ‬
‫‪86‬‬
‫ماوجدنایفكتابہمطلقافھوحسنعندایب داود‬
‫‪O‬وقال العالمۃ ابن الرتكماین یف الجوھر النیق یك ۺاتكت ۺ ںیۺا ۺثی ر ۺم قلۺرمو ۺیۺوہۺوَۺ ۺےك ۺ زٌاكۺ‬
‫اخرجہ ابو داودوسكت عنہ فاقل احوالہ ان یكون نۺےہ۔"‬
‫ت‬‫ن‬
‫‪ O‬اخۺرتامكینۺا ِر قیۺ ںیۺرم ۺ ا ےتۺ ںی" صنۺٌ وٌ ۺےنۺسۺ‬ ‫‪87‬‬
‫حسناعندہعیلماعرف‬
‫پ‬
‫ثی رۺیكۺ حز جۺرمۺ اركوكستۺایك و سۺرپوكۺ یۺرجۺںیہنۺیكۺ‬ ‫‪O‬وقال الزیلیعیفنصبالرایۃ‬
‫وت س ۺثی ر ۺاكمك ۺےس ۺمك ۺٌ ہج ۺن ۺاكوہاگاسیجہك ۺہی ۺا تۺ‬
‫روہش وۺورعوفۺےہ۔"‬
‫‪ O‬بصنۺ رل ہیۺ ںیۺ اخۺ اىہیۺرمۺ ا ےتۺ ںی‪:‬‬

‫مقد مہ سنن ایب داود مع سنن ایب داود اتفتۺلامۺرپسیۺيوہ ۺ‪۴ /۱‬افتح المغیث القسم الثاین الحسن داراالمام الطربی بریوت ‪۸۸ /۱‬و‪۹۸‬‬
‫‪83‬‬

‫فتح المغیث القسم الثاین الحسن داراالمام الطربی بریوت ‪۹۱ /۱‬‬
‫‪84‬‬

‫‪85‬‬
‫الرت غیب الرتہیب مقد مۃ الکتاب داراحیاء الرتاث العر یب بریوت ‪۱۱ /۱‬‬
‫تقریب النو وی مع تدریب الراوی النو ع الثاین دیمیۺبتكۺاخ ۺرك یچۺ‪۱۳۴ /۱‬‬
‫‪86‬‬

‫الجوہرالنیق عیل ھا مش السنن الکربی کتاب الد عو ی والبؼنات دیح ا ٌۺٌنکۺ‪۲۷۱ /۱۱‬‬
‫‪87‬‬

‫‪Page 38 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫قى‬
‫ان اباداودروی حدیث القلتنی وسكت عنہ فھو " صنۺٌ وٌۺےنۺثی رۺ نننۺ و رۺایك و سۺرپوكستۺرم اا ہیۺ‬
‫سۺا تۺیكۺٌ لیۺےہۺہكۺہیۺثی رۺ ۺےكۺ زۺٌاكۺحیحصۺےہ"‬ ‫‪88‬‬
‫صحیحعندہعیلعادتہیفذلك‬
‫‪O‬وقال الحافظ العرایق ثم الشمس السخاوی یف ‪ O‬ترضت ۺ ر یقۺ و ۺسمشۺ دلنیۺاخسویۺےن"ماقدصۺہنسح"‬
‫ ںیۺرمۺ اا " سۺثی رۺرپ صنۺٌ وٌۺاكوكستۺ یۺ را ےۺ ےیۺاكیفۺ‬
‫المقاصدالحسنۃ یكفؼناسكوت ایب داود علیہ فھو‬
‫ےہۺ و ہیۺثی رۺنۺےہ۔"‬ ‫‪89‬‬
‫حسن‬
‫‪ O‬ققحم ۺیلع ۺ يطًقۺحتف ۺ دقلری ۺ ںی ۺےتھكل ۺ ںی" صن ۺٌ وۺٌ ۺےن ۺ سۺ‬
‫‪O‬وقال المحقق عیل االطالق یف فتح القدیرسكت‬
‫ثی رۺرپوكستۺایكوتۺہیۺثی رۺ تجۺےہ"‬
‫‪90‬‬
‫‪ O‬عً ہ ۺ دمح نب ۺ ریم ظاحلج ۺرم ۺ ا ےت ۺ ںی" صن ۺٌ وٌ ۺےن ۺ سۺ‬ ‫ابوداؤدفھوحجۃ‬

‫‪ O‬وقال العالمۃ محمد بن امریالحاج رواہ ابو داود رپوكستۺایكوتۺہیۺ ۺیكۺرشۺظۺےكۺرو قۺ تجۺےہ"‬
‫ۺےكۺ‬ ‫‪ O‬عً ہ ۺ ز میہ ۺیبلح ۺےن ۺعننُ ۺ ںی ۺرم ۺ اا صن ۺٌ و ۺٌ و‬
‫‪91‬‬
‫وسكتعلیہفیكونحجۃعیلماھومقتیضشرطہ‬
‫‪O‬وقال العالمۃ ابراھیم الحلیب یف الغنیۃ سكت دع اخۺذنمۺ یۺےنۺ ینپۺرصتخۺ ںیۺ سۺرپوكستۺرم اا وتۺہیۺ ۺ‬
‫علیہابوداود المنذریبعدہیفمختصرہوھوتصحیح ٌوون ۺیكۺرطۺفۺےسۺ سۺثی رۺیكۺحیحصۺےہ۔‬
‫‪ O‬عً ہۺلا یبۺےنۺاعممۺ ننسلۺ ںیۺرحتریایك" صنۺٌ وٌۺیكۺاتكتۺ‬ ‫منھما‪،92‬اھ‬
‫حیحصۺ و نۺٌوون ۺمۺیكۺ‬
‫‪ O‬وقال الخطایب یف معالم السنن كتاب ایب داؤد‬
‫جامعلھذینالنوعنی‬

‫نصب الرایہ کتاب الطہارة باب الماء الذی یجو ز بہ الو ضو ء الخ ون ہیۺ وضہیۺزنشیکیلبپۺيوہ ۺ‪۱۶۳ /۱‬‬
‫‪88‬‬

‫‪89‬‬
‫المقاصدالحسنہ تحت ثی رۺ‪ ۳۸۱‬دارالکتاب العر یب بریوت ص‪۲۱۶‬‬
‫فتح القدیرکتاب الطہار ة ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۱۵ /۱‬‬
‫‪90‬‬

‫‪ 91‬حلیۃ المحیل شر ح منیۃ المصیل‬

‫غنیہ المستمیل شرح منیۃ المصیل فصل یف النوافل لیہسۺ ڈیکیمۺيوہ ۺص‪۳۸۶‬‬
‫‪92‬‬

‫‪Page 39 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من الحدیث والحسن اماالسقیم فعیل طبقات احٌ ر ۺرپ ۺلمتشم ۺےہۺ و ثی ر ۺمیقسۺیك ۺوت ۺیئك ۺںیمسق ۺ ںیۺ‬
‫شرھاالمو ضو ع ثم المقلو ب ثم المجھول‪،‬و كتاب ایب طب ۺےسۺےبۺتیثیح ۺرو ۺوض ۺعۺرھپۺ ب و ۺت ۺرھپۺا لول ۺ و صنۺ‬
‫ٌ وٌۺیكۺاتكتۺمیقسۺیكۺمامخۺںومس ۺےسۺاخیلۺ و ۺ زیۺےہ۔"‬ ‫‪93‬‬
‫داودخیلمنھابریمنجملۃوجوھھا‬
‫ اخ ۺاخب ی ۺےن ۺ ینپ ۺ اتكت"زج ۺ ۺ ءارَ" ںی ۺاھكلیلع ۺ نبۺ‬
‫وقال االمام بخاری یف جزء القرة قال عیل بن‬
‫دبع هللۺےنۺاہكہكۺ ںیۺےنۺ نبۺقحسۺیكۺاتكد ںیبۺٌںیھۺوت ل ےۺ‬
‫عبداهلل نظرت یف كتاب ابن اسحق فماوجدت علیہ‬
‫ٌوۺثیوثی ۺےكۺ و یسك ۺ ںیۺوك ۺ یۺ بیعۺںیہنۺا ا و ۺنكممۺےہۺ‬
‫االیفحدیثنیویمكنانیكونصحیحنی ‪،94‬اھ‬
‫ہكۺوَۺٌوون ۺیۺحیحصۺوہۺ ا"‬
‫ۺٌوون ۺثیوثی ۺوكۺ وسۺیۺےنۺترضتۺیلعۺنبۺدبع هلل ۺےسۺ‬ ‫و ب ّؼنھماالقسوی عن عیل لؼس حدیؿناھذابحمد‬

‫عاٰل منھمااحد ھماعن ابن عمرعن النیب صیل و ر ۺایك۔دم هلل ۺ را ی ۺٌركرك ۺٌَ ۺثی ر ۺ ۺ ںی ۺںیہن ۺےہۺ‬ ‫اهلل ت ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم اذا نعس احد كم یوم الجمعۃ ٌوون ۺ ںی ۺےس ۺ اك ۺثی ر ۺ نب ۺرمع ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےنۺ‬
‫اهلل ٰ‬
‫‪ 95‬واالخرعن زید بن خالداذامس احد كم فرجہ وض ےسۺ و ر ۺیك ۺہك ۺلب ۺ مۺ ںیۺےسۺوك یۺہعمجۺےك ۺ و ۺ‬
‫وےھگن ۺ و ۺٌورسی ۺثی ر ۺ اٍ ۺنب ۺاخدلےس ۺہك ۺ م ۺ ںی ۺےس ۺوكۺ‬ ‫‪96‬‬
‫فلؼتوضا‬
‫و عیل ھذاھوابن المدیین شیخ البخاری الذی كان یۺلبۺ ینپۺرشۺاگمَۺوكۺوھچۺ ےۺوتۺووضۺركۺے۔‬
‫ہی ۺیلع ۺ نب ۺ دملینی ۺ س ۺا ے ۺےك ۺدحم ۺت ۺ ںی ۺہك ۺ ۺےك ۺص رگۺ‬
‫یقولفیہالبخاریمااستصغرت‬
‫ٌ اخۺاخب یۺےتہكۺ ںیۺہكۺ ل ےۺیلعۺنبۺ دملینیۺےكۺ و یسكۺےكۺ‬

‫معالم السنن مع مختصرسنن ایب داود للمنذری مقدمہ الکتاب المکؾبہ االثریۃ ص ہلگنۺ‪۱۱ /۱‬‬
‫‪93‬‬

‫جزء القراءة خلف االمام للبخاری باب الدلیل عیل ان القران رکن یف الصلوة ‪۶۱ /۱‬‬
‫‪94‬‬

‫جا مع الرت مذی ابواب الجمعۃ باب یف من ینعس یوم الجمعۃ نیۺینپمکۺٌیلہۺ‪۶۹ /۱‬‬
‫‪95‬‬

‫موا ر دالظمان کتاب الطہارة باب ماجایف مس الفرج ثی رۺ‪ ۲۱۴‬المطبعۃ السلفیہ ص‪۷۸‬‬
‫‪96‬‬

‫‪Page 40 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل ان ابن ص ےن ۺ ںی ۺےن ۺ ےنپ ۺوك ۺوھچ ۺا ںیہن ۺسوسحس ۺایكوت ۺذموك َۺ‬
‫نفیس االعند ہ فؿبت بحمداهلل ٰ‬
‫‪97‬‬

‫ا يشفصنًت ۺےس ۺدم هلل ۺا ر ۺوہہایہك ۺ دمح ۺنب ۺ قحس ۺ ہق ۺ ںیۺ‬ ‫اسحقثقۃوانالحدیثحسنصحیح۔‬
‫نفحہ ‪:۵‬ا كثراصحاب لزھری لم یذكروایف الحدیث و ٌ ۺہبطخۺےك ۺا ےۺ ںیۺ ۺیك ۺنای ۺرك ۺٌَۺثی ر ۺحیحصۺ‬
‫ےہ۔‬
‫"عیل باب المسجد"وال"بنی یدیہ"وھمازیادة ثقۃ فو‬
‫ب‬‫ك‬
‫خُۺ‪ :۵‬اخۺ ریۺےك ۺ ر ۺص رگۺٌو ۺےنۺثی ر ۺ ںی"یلعۺ‬ ‫ِ‬ ‫ے‬‫ش‬
‫جب قبولھما‪،‬ومن الظلم قبولہ یف ھذاالیف ذالك‬
‫ا ت ۺ دجسمل" و "نیب ۺاٍہی"اكٌرك ۺںیہن ۺایكےہ ۺ ۺٌوون ۺ‬
‫فلؼس مسؾند كونہ"بنی یدیہ"من الحدیث اال‬
‫ڑكٹو ۺاكٌرك ۺیرۺفۺ نبۺ قحسۺےنۺایكےہۺا اكۺ ہقۺ و یۺ‬
‫لجہ‬ ‫ب سح م‬
‫زیادة ا ن ا ق و ن اشدا ل زعم ان ذكرہ اك اضہف ۺےہ ۺ و س ۺاك لول ۺرك ۺا و لب ۺےہ ۺوت ۺہی ۺانتك ز و م ۺےہۺ‬
‫مالم یذ كروامخالفۃ لھم واالالضطر بت االحادیث ہك"نیبۺاٍہی"وكن میلۺایك ا ےۺ و "یلعۺا تۺ دجسمل"وكرتكۺ‬
‫عن اخرھااالافراداعدید ة فمامن حدیث ایت رك ۺٌا ا ےۺ و سۺےسۺ ز و مۺہیۺےہۺہك ۺ نبۺ قحسۺےك ۺ سۺ‬
‫بطریقنی اوا كثراالو یف بعضھامالؼس یف االخر‪ ،‬اضہفۺوك سۺوہجۺےسۺرتكۺایك ا ےۺہكۺیرۺفۺ نبۺ احسقۺ سۺ‬
‫ےك ۺ و ۺی ۺ ںی ۺ و و ۺےن ۺ س ۺاكٌرك ۺںیہن ۺایكےہ ۺ و یسۺ‬ ‫االنادرا‪،‬والعربةبالنادر‪،‬ھذاوجہ۔‬
‫وثانیا‪:‬كثریاماتری االئمہ المحد ثنی یجمعون الطر انبرپ سۺ اضہفۺوك ۺیك ۺ ہقۺ ووی ۺیك ۺاخمتفلۺرم ۺٌا ا ےۺ‬
‫و ثی رۺوكۺرطضتۺرم ۺٌا ا ےۺ رگہیۺو مۺ و اھك ا ےۺوتۺ‬
‫ق فیقول احد ھم حد ثنافالن‪،‬و فالن عن فالن‬
‫ دن ۺدعمو ۺٌ و ۺرصتخۺ و ںی ۺ یۺ رطض تۺےسۺوفحم ۺظۺ ںیۺیگۺ‬
‫یزیدبعضھمعیلبعضثم‬
‫ویكہكن ۺوك ۺثی ر ۺےہۺا ۺٌو ۺا ٌوےسۺ ۺ دئۺرطںوق ۺےسۺرمویۺ‬
‫ںیہن و ِر ۺرطہقی ۺ و ر ۺےك ۺ نت ۺ ںی ۺھچك ۺ اسیب ہ ۺیۺ‬
‫ورو ےہ ۺا ۺٌورس ۺے ۺ ںی ۺںیہن ص اٍ ۺ ی ۺ اسیوہاگہك ۺٌوون ۺ‬
‫و ںوت ۺےكۺ افلظۺا ہیلكۺا ۺ و ۺ ز زوہ ۺ و ۺا ٌ اكایك ابتع ۔‬
‫ا ًن ‪ :‬كبر ۺٌاھكہایےہ ۺہك ۺ ہمئ ۺدحم ننن ۺ دندنس ۺو ۺوك اكۺ‬
‫ص ھۺعمۺرك ےتۺ ںی زنًوَۺےتہكۺ ںیۺفً ۺفً ۺ‬

‫میز ان االعتدال ترجمہ عیل بن عبداهلل ‪ ۵۸۷۴‬دارالمعر فۃ بریوت ‪۱۴۱ /۳‬‬

‫‪97‬‬

‫‪Page 41 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یسو ق الحدیث سیاقاواحداافرتاھم یجمعون بنی و ۺفً ۺےنفً ۺےسۺ و ر ۺیك ۺسۺ ںیۺ ضع ۺےن ۺ ضعۺ‬
‫ےسۺ دئۺنای ۺایك و ۺرھپ ۺ و ی ۺثی ر ۺ اك ۺ یۺایسق ۺ ںی ۺنای ۺ‬ ‫الضبوالنون‪98‬۔‬
‫و ثالثا‪:‬مفسروالقران العظیم من الصحابۃ و رك ےت ۺ ںی ۺوت ۺایكوَ ۺولگ ۺا یلھ ۺ و ۺوگَ ۺٌوون ۺوك اك ۺص ھ ۺ یۺ‬
‫ذًٌےتیۺ ںی۔‬
‫التابعنی وھلم جراكلمافسروا واقعۃ ذكرت یف القران‬
‫ا نً م ۺمیظعۺےك ۺرسفمو ۺ ںیااحصہبۺوہ ۺا ا نیع( دعۺ‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫المجید زادوااشیاء لؼست یف القران العظیم فاذن‬
‫ےك ۺولوگ ۺاكی ۺ یہ ۺاحل ۺےہ)ہك ۺیسك ۺ ےس ۺو ہ ۺیكۺ‬
‫كلھمیخالفونالقرانالكریمحاشمھم۔‬
‫ ریسفرك ےت ۺ ںی ۺا ۺرم ۺمیظع ۺ ںی ۺذموك ےہ ۺوت س ۺو ہۺ‬
‫تعاٰل ںیۺھچك ۺ اسی اضہفۺی ۺرك ےتۺ ںیۺا ۺرم ۺمیظعۺ ںیۺںیہنۺ‬ ‫رابعا‪:‬یف الصحیحنی عن ایب ھریر ة ریض اهلل ٰ‬
‫عنہ عن النیب صیل اهلل علیہ وسلم االاحد ثكم ےہاوت ۺایكطب ۺےك ۺطب ۺےن ۺرم ۺمیظع یك ۺاخمتفل ۺیك ۺ انَۺ‬
‫حدیثاعن الد جال ماحدث بہ نیب قو مہ انہ اعور دخب !‬
‫الحدیث فاذن یكون صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم و شع ً ‪:‬نیحیحصۺ ںیۺترضت ۺ صنِرریَۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ وض ۺ‬
‫تعاٰل قد خالف جمیع االنؽیاء علیہھم یبنۺركمۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺ و رۺرك ےتۺ ںی" ںیۺ‬
‫العیاذباهلل ٰ‬
‫الصالة والسالم یف بیان واقعۃ وھذاالیتفوہ بہ مۺےسۺٌ الۺےك ۺا ےۺ ںیۺوَۺا ت ۺ ہۺنای ۺركو ۺا ۺیسكۺ‬
‫یبنۺےنۺ ینپۺلوخ ۺےسۺنای ۺ ہۺایك"وتۺخ ربمغۺدٍ یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫مسلم۔‬
‫وملسۺےنۺ و انن ۺےسۺ دئۺاتبرك ۺطب ۺ انن یك ۺاخمتفلۺیكۺ‬
‫و خامسا‪ :‬السورالقرانیۃ تذكر قصۃ مویس و غریھا‬
‫وك ۺملسمۺہیۺےہكۺاگ؟‬
‫یزید‬
‫اخز ًا ‪ :‬رم ۺرشفیۺ ںی ۺترضت ۺرویسۺوریغَۺ انن ۺرك خۺ‬
‫مہیلعۺ ناًخۺےكۺ ےصۺفلتخۺ‬

‫‪ 98‬صحیح البخاری کتاب االنؽیاء باب قول اهلل ولقدا رسلنانو حااٰل قو مہ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۴۷۱ /۱‬اصحیح مسلم کتاب الفنت باب ذکرالد جال‬

‫ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۴۱۱ /۲‬‬

‫‪Page 42 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ہگج ۺنای ۺےئك ۺہ ے ۺ ںی ۺںیہك ۺمك ۺںیہك ۺھچك ۺ ا ٌ ۺَ ۺوت ۺایكرم ۺ‬ ‫بعضھاعیلبعضوحاشاالقرانانیتخالف‬
‫رشفیۺےنۺ ےنپۺنای ۺیكۺب ۺٌۺاخمتفلۺیكۺ؟‬ ‫نفحہ‪:۶‬مااجھلمن زعمان الحدیثمؾناقض‬
‫شےخُۺ‪:۶‬وَۺصخۺیۺایكب ۺتۺ الہۺےہۺا ۺہیۺاتہكےہۺہكۺص رۺ‬ ‫تعاٰلعلیہ‬
‫بنفسہفانقولہبنییدیرسولاهلل ٰ‬
‫نبۺ زاٍ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺیكۺثی رۺب ۺٌۺ یۺذنن ضۺےہۺ سۺ‬
‫وسلمیعارضقولہعیلبابالمسجدفلوكانعیل‬
‫ ےیۺہكۺثی رۺےكۺ افلظۺبیطخۺےكۺص ےنۺ و ۺدجسۺےكۺٌ و َۺ‬
‫البابكیفیكونبنییدیہوھذافھمالیتصور‬
‫رپ ۺ ںی ۺانت ض ۺےہ۔وت رگ ۺا ت ۺدجس ۺرپوہیگ ۺوت ۺبیطخ ۺےكۺ‬
‫االمنوھماذاجلستعیل المنربفتجاہوجھكباب‬
‫ص ےنۺےسیك ۺوہیگۺ؟ ہیۺطھ ُۺرس رسومہۺیك ۺدی و ےہۺویكہكن ۺ‬
‫پ‬
‫لبۺ مۺزنبرۺرپۺوھٹیب و یھ ےۺزنُۺےكۺص ےنۺدجسۺاكٌ و َۺوہ‬ ‫فالقائمعلیہھلیكونبنییدیكامخلفك‬

‫وت ۺٌ و ے ۺرپڑھك وہاوی يویك ۺےراہ ے ۺص ےن ۺ ہ ۺوہاگ؟ ۺایك‬ ‫والصفوف الجلوسبؼنكماالتحجبہعننظرك‬

‫س ۺوكےراہ ے ۺےھچی ۺڑھك وہاوی ياہك اش؟اگ؟ص اٍہی ۺ ل ۺےۺ‬ ‫تعاٰلسیم السماءبنیایدینااذقالو‬
‫االتری ان اهلل ٰ‬
‫وہ ۺ ے ۺہك ۺ س ۺوص ت ۺ ںی ۺ اخ ۺ و ۺ ؤ ۺٌ ۺےك ۺ چی ۺ ںیۺ‬ ‫‪‬‬ ‫قولہالحق" ‪‬‬
‫‪ 99"‬وكم من جبال بؼنھماو بینناو ںیفصۺاحلئۺ ںیۺرھپص ےنۺےسیكۺوہ ! ںیفصۺ چیۺ ںیۺورو ںیۺ‬
‫سیاتیك زیاد ة وافیۃ یف تحقیق معین"بنی یدیہ"ان نكیۺوَۺ ؤۺٌ ۺ و اخۺ ںیۺاحلئۺںیہنۺ ںیۺ هللۺاعتیٰلۺےنۺرم ۺ‬
‫میظع ۺ ںی ۺ ص ٌ ۺرم ۺ اا "ایك م ۺٌےتھ ۺںیہن ہك ۺ امس ۺو ۺ نیۺ‬
‫پ‬ ‫شاء اهللتعاٰل۔‬
‫یھ ے ۺ ے ۺےھچی ۺ ںی"احيہكن ۺےنتك ۺاہپ ۺ س ۺےك ۺ و را ےۺ‬
‫ٌ ایم ۺ ںیۺاحلئۺ ںی۔"بنی یدیہ"یكۺ ا ٌَۺ لیصفۺ ےۺ‬
‫ یۺےہۺانشاء اهللتعاٰل۔‬

‫‪99‬‬
‫القران الکریم ‪۹ /۳۴‬‬

‫‪Page 43 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نفحہ ‪:۷‬اذابطل زعمۃ الؾناقض ا نتقض مابین علیہ شےخُ ۺ‪ :۷‬و لب"نیب ۺاٍہی" و "یلع ۺ ابلت"اكانت ض ۺمتخ ۺوہ‬
‫من وجو ب تاویل الحدیث فان الشجر ة تنؽئی عن ہایوت سۺرپثی رۺیكۺا ا و لۺ ینبۺیھۺوَۺیۺمتخۺوہ یئۺہكۺٌ ۺ‬
‫الثمر ة ولكن ان تعجب فعجب قولہ وان المراد لب ۺجیب ۺےك ۺا ری ۺںیہن ۺ گ ۺاتكسنكی ۺ س ۺا و ل ۺ ںی ۺتریانتكۺ‬
‫ا ت ۺہیۺےہۺہك ۺ ؤۺولۺےك ۺ زٌاكۺص ر ۺنبۺ زاٍ یۺ هللۺ‬
‫بالباب الباب الذی كان یف جدارالقبلۃ قبل تحو‬
‫ت‬
‫اعتیٰلۺ نُۺیك ۺثی ر ۺ ںی ۺٌ و َ ۺےس ۺرم ٌ ۺوَ ۺٌ و َۺےہۺا ۺ‬
‫یلھااٰل الكعبۃ المشر فۃ فیالالنصاف باب كان و بان‬
‫ٌوی ۺہلبق ۺ ںی ۺزنبریك ۺ تش ۺرپناھتوت ۺبیطخ ۺےك ۺص ےن ۺزنبرےكۺ‬
‫وصارجداراوالباب الحقییق مو جو داالن فاذاذكر‬
‫ا لكل ۺلصتم ۺڑھكے ۺوہےن ۺو ےل ۺ ؤ ۺٌ ۺوك ۺدجس ۺےك ۺٌ و َۺ‬
‫ئ‬ ‫ھ‬ ‫ھ‬
‫باب المسجد ل یذھب ذ ن احداٰل ان القا ل لم رپہہك ۺٌا رگ ۺم ۺ ؤٌ ۺ و ۺٌ و َ ۺےك ۺ چی ۺ ںی ۺب ۺٌ ۺبیطخ ۺ و ۺ‬
‫یردالباب بل الجدار فمثل ھذایكون تحو یالو زنبراحلئۺناھترگمڑھكےۺوہےنۺو ےلۺ ؤۺٌ ۺےك ۺص ےن ۺ یۺ‬
‫تعطیالوتبدیالالتاویالوالسیماوالحایك لھذااعین ٌ و َۺناھت۔‬
‫تعاٰل عنہ لم یشاھد ا لىہحب ۺ! ؤ ۺول ۺس ۺٌ و َ ۺیك ۺا ت ۺرك ۺ اہےہ ۺوَ ۺ ت ۺںیہنۺ‬
‫سیدالسائب بن یزیدریض اهلل ٰ‬
‫ےہۺ ےسۺدنبۺركےكۺ تۺٌوی ركۺٌا ہایےہۺوَۺوتۺرم ٌۺوہاتكسےہۺ‬ ‫ذلكالباب الكائن البائنقط۔‬
‫فانہ كان ابن سبع عندو فاة المصطیف صیل اهلل تعاٰل و یقیقحۺٌ و َۺا ۺیفۺ ولۺررۺروۺا ۺٌۺےہۺ و ۺبیطخۺےكۺص ےنۺ‬
‫ٰ‬
‫ےہۺوَ ۺرم ٌ ۺںیہن ۺوہاتكسایك یسۺوص تۺ ںیۺوك ۺ ی ۺا ت ۺ دجسملۺ‬
‫علیہوسلمفوالدتہسنۃثالث‬
‫ےہكۺوتۺیسكۺاكٌ نۺ سۺا تۺیكۺرطۺفۺلقتنمۺوہاتكسےہۺہكۺ سۺ‬
‫ےسۺرم ٌۺروۺا ۺٌ و ۺاشم دۺٌ و َۺروۺا ۺٌۺںیہنۺہكلبۺہیۺٌوی ۺرم ٌۺ‬
‫ےہ ۺ س ۺوكا و ل ۺںیہن ۺےتہك ۺہی ۺوتلی ۺ ل ۺےہ ۺلی ۺےہ ۺ و‬
‫دبت لۺےہۺوصخاص سۺوص تۺ ںیۺہكۺص رۺ نبۺ زۺاٍ یۺ‬
‫هللۺاعتیٰلۺتنُۺےنۺ سۺدنبۺدشۺَۺٌ و َۺوكۺٌاھكیۺںیہنۺ سۺ ےیۺ‬
‫ہكۺوَۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےك‬

‫‪Page 44 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اواربع من الھجر ة الشریفۃ وتحویل القبلۃ یف واصلۺےك ۺورر ۺص ت ۺص لۺےك ۺےھتۺ سۺباست ۺےسۺ ۺیكۺ‬
‫ھ‬
‫السنۃ الثانیۃ فھو یحیك ماشاھد ہ فكیف یرید ويٌت ۺ‪ ۳‬حزیۺ ںیۺوہ یۺلب ۺہك ۺلی لۺہلبقۺاكو ہۺ‪ ۲‬ۺھۺاك‬
‫بابالم یشاھدہ ثم انك تحتاج فیہ اٰل مجاز یف مجاز ےہۺوتۺلب ۺوَ ۺ ےنپ ۺاشم دۺَۺیكۺا تۺرك ۺ ےہ ۺ ںی ۺوتۺہی ۺےسیك ۺ لہا‬
‫ ااتكسےہۺہكۺوَۺ سۺ ۺٌےھكۺٌ و َۺیكۺوگ یۺٌ ںۺ ےۺرھپ سۺ‬
‫فان ذلك الباب كان یف الجدارالقبیل والمنرب دونہ‬
‫ا و ل ۺ ںی ۺاجم ۺٌ ۺاجم ااننڑپے ۺاگویكہكن ۺہی ۺٌ و َ ۺہلبق ۺیكۺ‬
‫بؼنھماممر شاة والمؤ ذن دون المنرب فكیف یكون‬
‫ٌوی ۺ ںی ۺناھت و یس ۺےك ۺا س ۺزنبرناھت س ۺٌ و َ ۺ و زنبرےكۺ‬
‫حقیقۃ عیل الباب افرتی انہ كان یؤ ذن متقد مااٰل‬
‫ٌ ایم ۺركبیۺےك ۺ ز ےنۺورھہگجۺیھۺ و ۺزنبرےك ۺا سۺ ؤۺ‬
‫تعاٰل علیہ ٌ ۺڑھك وہا ناھت یس ۺوص ت ۺ ںی ۺ ؤ ۺٌ ۺیقیقح ۺم ین ۺ ںیۺ‬ ‫ٰ‬ ‫جدارالقبلۃ مستد براللنیب صیل اهلل‬

‫وسلم او متو جھااٰل ظہرہ الشریف متد براللقبلۃ ٌ و َ ۺرپزك ۺرطج ۺڑھك وہاتكسےہ ۺویكہكن ۺیقیقح ۺم ین ۺ ںیۺ‬
‫بل لو فر ض ھذالم یكن ایضاحقیقۃ عیل الباب ٌ و َۺرپۺ اےننۺیكۺوص تۺوتۺہیۺوہیگۺ ؤۺٌ ۺزنبرےسۺ ےۺ زھۺ‬
‫رك ۺہلبقۺیك ۺٌوی ےك ۺ د و ےلۺٌ و َۺرپڑھك وہۺرك وض یكۺ‬ ‫المفقودایمحلہ الموجودالنہاالنمسدو د۔‬
‫ تشۺ دسۺےكۺےھچیۺہلبقۺیكۺرطۺفۺ تشۺ و تۺےكۺ تشۺیكۺ‬
‫رطۺفۺ جۺركۺےۺہكلبۺ چۺ وۺوھچوتۺہیۺ ٌ ۺیۺٌ و َۺرپۺ ہۺوہیگۺ‬
‫ہكۺٌ و َۺوتۺدنبۺوہۺرك سۺہگجۺٌوی ۺانبٌیۺ یئۺیھ۔‬
‫شےخُ ۺ‪ :۸‬و ۺٌ و َ ۺےس ۺدجس ۺاكا ت ۺ امیل ۺرم ٌ ۺجانیا ۺزنبرےكۺ‬
‫نفحہ ‪:۸‬اراد ة الباب الشماٰل المو جو داذ ذاك وتاو یل‬
‫ص ےنۺو عۺناھت و "عیل باب المسجد"ےكۺیلعۺوكۺذاحٌ تۺرپۺ‬
‫عیل بالمحاذ ات ای كان یقوم المؤذن متصالبالمنرب‬
‫ دومل ۺرك ۺا و ۺ بلط ۺہی ۺاتبا ہك ۺ ؤ ۺٌ ۺوت ۺزنبرےس ۺلصتم ۺ یۺ‬
‫ڑھك وہا ناھتنكی ۺظفل"یلعۺا ت ۺ دجسمل"ےسۺ سۺیك ۺاریبع سۺ‬ ‫بنی یدی النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم لكونہ‬
‫ع‬ ‫قی‬ ‫ع‬
‫اذذاك یل محاذات الباب الشماٰل ل لہ یل باب ےیۺیكۺ یئۺہكۺٌ و َۺزنبرےكۺص ےنۺناھت ؤۺٌ ۺ و ۺٌ و َۺ ںیۺ‬
‫انمص انم‬ ‫المسجدكالم‬

‫‪Page 45 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ناھتہیۺےبۺو ۺ و ریقحكًخۺےہ۔‬ ‫مفسولمزدول۔‬

‫فاوال‪ :‬تجوز بعید من دون قرینۃ والتكلم بمثلہ ول ً اًرمہنیۺم ینۺدیعبۺرم ٌۺجانی و اسیكًخۺصنانلص عمۺوكۺ طلۺیمہۺ‬
‫اى‬
‫تغلیطللسامعوتلبؼسللسنۃفالیظنبالصحایب۔ ںیۺٌ انل و ننشۺصنبۺےہۺاحصیبۺ للۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫وملسۺ یسۺرحتكۺںیہنۺرك صكتے۔‬
‫ثانیا‪:‬فیہ تضؼیع قولہ عیل باب المسجد الن الباب‬
‫ا ًن ‪ :‬سۺا و لۺیكۺ وےس"یلعۺا تۺ دجسمل"اكظفلۺےبۺ لۺٌۺےہۺ‬
‫لماكان محاذیالالمام فالقائم بنی یدی االمام قائم‬
‫ویكہكن ۺٌ و َ ۺلب ۺ اخۺےك ۺص ےن ۺےہۺوتۺا اخۺےك ۺص ےنۺ‬
‫عیل محاذاة الباب قطعااینماكان فذكرہ بعد ذكرہ‬
‫ڑھك ےہۺوَۺٌ و َۺےك ۺص ےنۺیۺڑھك ےہ ۺوتظفل"نیبۺاٍہی"‬
‫شی‬ ‫ضی‬ ‫لؼس فیہ تخصی‬
‫ص والتو ح والافاد ة ئ مقصو ےك ۺٌركےك ۺ دع ۺظفل"یلع ۺا ت ۺ دجسمل" ہ ۺوت س ۺےلہپ ۺم ین ۺیك ۺوتۺ‬
‫داذلم یكن القصد شرعااالاٰل مواجھۃ االمام الاٰل حیۺوہۺ یۺ ہۺصیصۺ و ۺ ہۺ یۺ سۺظفلۺےسۺیسك ۺم ینۺاك طاٌَۺ‬
‫وصقمٌۺویكہكنۺلوقلۺ ؤۺولۺح دصوت اخۺےكۺص ےنۺڑھك وہا ےہۺ‬ ‫محاذاة البابفبیقلغواعؽثاالطائلتحتہ۔‬
‫وثالثا‪:‬ان من اخنع االباطیل مایقیض وجو دہ علیہ ٌ و َ ۺرپڑھك وہا ںیہن ۺ یس ۺوص ت ۺ ںی ۺظفل ۺیلع ۺا ت ۺ دجسملۺ‬
‫بالرحیل و ذلك ان التاو یل انمایحتاج الیہ اذالم وغل و ۺاكیب وہ سۺےسۺوكۺ یۺطادئۺَۺاحلصۺںیہن۔‬
‫یستقم المعین الظاہروانمااحلت الظاہر ة لمنافاتہ بز ا ننً ‪ :‬ويہیۺا و لۺب ۺٌ ےنپۺوا ۺٌۺےكۺ لاطلۺیكۺٌ لیۺےہۺویكہكنۺ‬
‫ا و لۺیكۺورو تۺ رۺوہیتۺےہۺہكۺكًخۺےكۺم ینۺط ِرۺٌ طبۺ‬
‫عمك قولہ بنی یدیہ االلمحاذاة بالحائل كمااعرت فہ‬
‫ ہ ۺوہ ۺ و ۺاخمفلۺےنۺیلعۺا ت ۺ دجسمل ۺوك ۺذاحٌ ت ۺرپ س ۺ ےیۺ‬
‫بہ ابن اخت خالتك فالذی قام لصیق االمام اذاكان‬
‫ دومل ۺایكہك ۺ س ۺےك ۺ زٌاك ۺنیب ۺاٍہی ۺ و یلع ۺا ت ۺ دجسمل ۺ ںیۺ‬
‫عیلمحاذاة‬
‫اضتٌناھت و ۺنیب ۺاٍہی ےك ۺم ین ۺذاحٌ ت ۺاًاحلئ ۺ ںی ۺاسیجہكۺ‬
‫ی ۺاخہل ۺےك ۺ نب ۺ لب ۺےن ۺ س ۺاك ارت ف ۺایك و تۺ‬ ‫ےراہ‬
‫پ‬
‫یۺا و لۺےسۺلبۺ اخۺےكۺا سۺڑھك وہےنۺو يٌ و َۺ‬ ‫یھ‬

‫‪Page 46 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الباب كمااعرت ف االن‪،‬كیف الیكون الذی عیل الباب ےك ۺص ےن ۺ و ۺذاحٌی ۺےہ ۺوت ۺٌ و َ ۺرپڑھك وہاوی ي اخ ۺےكۺ‬
‫محاذیالالمام والحائل ثمہ یحجبہ من النظر ذاح ی ۺو ۺماقال ۺویك ۺ ہ ۺوہاگلب ۺہك ۺٌوون ۺےك ۺٌ ایم ۺ‬
‫فصدق بنی یدیہ فتاویلك باطل باستقامۃ المعین احلئۺںیہنۺوتۺلبۺ تۺیكۺہیۺا و لۺیلعۺ ابلتۺےكۺم ینۺوتۺلبۺ‬
‫ت ۺیك ۺہی ۺا و ل ۺیلع ۺ ابلت ۺےك ۺم ین ۺط ِریك ۺا دی ۺركیت ۺےہ ۺوت‬
‫الظاھر‪،‬واستقامتہ نقتیض لبطالن التاو یل فكان و‬
‫سۺا و لۺیكۺایكورو تۺےہۺ یسۺ ےیۺمہۺےنۺاہكناھتہكۺ تۺیكۺ‬
‫پ‬ ‫جودحا كمبعدمہو ھذاھواشنع االباطیل۔‬
‫ا و لۺ ینپۺ حز بۺاكص ا ۺ ےنپۺص ھۺ یۺي یۺےہۺ و ہیۺدب‬
‫نفحہ ‪:۹‬اشنعمنہ زعمان العاطف‬
‫عــــــہ‬
‫رتنیۺا تۺےہ۔‬
‫شےخُۺ‪ :۹‬سۺےسۺ زیۺا و لۺہیۺےہۺہكۺ‬

‫عــــــہ‪:‬و مثلہبلابعدمنہ قولاعجازالحقان یفروایۃ عــــــہ ۺ و س ۺےس ۺی ۺ ا ٌَ ۺدیعب اجع قحل ۺاكلول ۺےہ ۺہك ۺ دمح ۺنبۺ‬
‫محمد بن اسحق تقدیرایعین اذجلس النیب صیل اهلل قحسۺیكۺ و رۺ ںیۺ و اكۺ ہلمۺدقم ےہۺینعیۺترابع تۺوی ۺےہ"‬
‫تعاٰل علیہ وسلم عیل المؽنراذن بنی یدیہ(بعد ماكان) وض ركخۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺلبۺزنبرۺرپرشتفیۺرمۺ اوہ ےتۺ‬
‫ٰ‬
‫عیل باب المسجد فالنداء البالفاظ مخصوصۃ عیل باب وت ۺٌ و َ ۺرپوہےن ۺےك ۺ دع ٌ ۺ ت ۺےك ۺص ےن ۺوہیت"ینعی ۺوَ ۺ د ا ۺ‬
‫ٌ و َۺرپوہیتۺ ٌ ۺےك ۺ افلظ ۺ ںیۺںیہنۺوہیتۺیھۺ اسی وض ۺیلۺ‬
‫خن‬‫طھ‬ ‫المسجد كان یف زمن النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺ و ۺ ن ۺےك ۺ ا ہ ۺ ںی ۺوہا اہرھپ نام ۺ ینۺ‬
‫عثمن ھذاالنداء اذاناای بالفاظ‬
‫والشیخنی‪،‬ثم جعل ٰ‬
‫یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےنۺ ےنپۺ ا ہۺ ںیۺ سۺوك ٌ ۺ یۺےكۺ افلظۺ ںیۺ‬
‫مخصوصۃ عیل مقام عال ھوالزوراء عیل ماصرح بہ یف‬
‫ماقخۺ و رپك ًا رشو ۺعۺایكا ۺدجسےسۺٌو اكۺدنلب ۺہگجۺیھۺ‬
‫اسی ی ۺذًیلعۺاق یۺہیلعۺ رلہمحۺےنۺرمۺاقَ ۺرشجۺوكشمَ ۺ ںیۺرحتریۺ‬ ‫المرقاة ‪100‬فھذاھوالتحقیقالحقیقبالقبول‬
‫ہیۺقیقحۺيقئۺ لولۺےہا (ا یقۺ ےلگۺہحفصۺرپ)‬ ‫رم اا‬

‫مر قاة المفاتیح باب الخطبۃ والصلوة تحت الحدیث ‪ ۱۴۱۴‬المکؾبہ الحبیؽیہ وكہٹئۺ‪۴۹۷ /۳‬‬
‫‪100‬‬

‫‪Page 47 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ہیۺاہك ا ےۺہكۺ افلظۺثی رۺ ںیۺظفل"یلعۺ ابلت"‬ ‫محذوفقبلقولہ"عیلبابالمسجد"‬

‫و سۺےسۺمامخۺ و ںوت ۺاكاعت ۺصۺیۺ ھۺ اا ےہۺ یمسۺ اجع ۺ قحلۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺ زہتش)‬

‫وبہ ارتفع التعارض یف الروایات‪،‬وزین القول بالفاظہ ےنۺ ینپۺ یسۺا ت ۺوك ۺ حیصۺ افلظ ۺےسۺ ہتسۺایكےہ ۺنكی ۺ سۺیك ۺہیۺ‬
‫الفصیحۃ فھذااشد ة ػشفاھتہ الرزانتہ ]لم یقنع بحذف ا و ل ۺی ۺتخس ۺدنگی ۺےہ ۺہك ۺ س ۺےن ۺ اك ۺظفل ۺےك ۺدقم اےنن ۺرپۺ‬
‫حرف واحدولتو ھمہ ان"یؤذن"یف الحدیث عیل۔۔۔۔ عانتب ۺ ہۺیك ۺ و رمبك ۺریغدیفۺرك ۺٌ ي و ہیۺ لۺج ۺركہك ۺثی رۺ‬
‫ولعمراهلل لو جو ز امثال ھذہ الحذفات یف الكالم لھان تحو رشفیۺ ںیۺشوۺٌ ۺاك بلطۺوچہكنۺ ٌ ۺورعوفۺےہۺ سۺ ےیۺا تۺ‬
‫یل كل نص اٰل ماتہو ی االنفس للئام فیقول من یبح دجس ۺو ي عً ۺوہاگ و س ۺوك ۺذًیلع ۺاق ی ۺ مام ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺیكۺ‬
‫‪ 101‬رطفۺوسنمۺتۺركۺٌا و هللۺ میظعلۺ رگ سۺرطجۺیكۺرخ طاتۺكًخۺ ںیۺ‬
‫ض‬ ‫‪" ‬‬ ‫الزنالالعزب الحق ان یف قولہ تعاٰل"‬
‫ ا زۺوہ ۺوتِرۺ ح ۺوك ینپۺوہ ےۺسفن ےكۺاطم قۺرم ۺمیظع ۺیكۺ‬
‫تقدیرایعین بعد ماتزو جتم الن المتاھل عند ہ ما‬
‫ںی ۺریھپ ۺا ص ۺوہاگزنًا ولگ ۺےتہك ۺ ںی ۺہك ۺریغ ۺص ٌی ۺدش ۺَ ۺوكۺ‬
‫یغنیہ من الز ناالمحر م علیہ بخالف االعزب فانہ‬
‫‪" ‬ۺ‬ ‫ا ا زۺےہۺوَۺہیۺےنہكۺےگ ںۺ ےۺہكۺ رۺرشہفۺ"‬
‫ھ‬ ‫محتاج الیہ و یقول من یؽیح قتل الشبان الحق ان یف‬
‫( ا ےك ۺرم ب ۺزب ۺ او) ںی ۺہی ۺڑكٹ دقم ےہ ۺ دعوزول د ۺینعیۺ‬
‫سۺیكۺص ٌیۺوہۺیكۺوہۺوَۺ ا ےكۺرم بۺیۺ ہۺ ا ےۺویكہكنۺص ٌیۺ‬ ‫تعاٰل" ‪‬‬‫قولہ ٰ‬
‫رك ۺ ےنی ۺو ےل ۺوك ۺ ا یك ۺاحلب ۺںیہن ۺپخًف ۺریغ ۺص ٌی ۺدش ۺَ ۺےك ۺ سۺ‬
‫ےكۺا سۺ ویۺیۺںیہن (ا یقۺ ےلگۺہحفصۺرپ)‬

‫‪101‬‬
‫القران الکریم ‪۳۲ /۱۷‬‬

‫‪Page 48 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ےسۺےلہپۺو وۺا وۺذحموفۺےہۺ و ۺ بلطۺہیۺےہ‬ ‫والمعینكاناالذانتارةبنی‬

‫وت ۺزك ۺرطج ۺ ینپ ۺتوہت ۺ و ی ۺرك ۺے ۺاگ یس ۺرطج ۺا ولگ ۺا ون ۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺ زہتش)‬

‫" تقدیرایعین بعد ماتحر م الن القتل اك لتق ۺ ا ز ۺ ےتھك ۺ ںی ۺوَ ۺہہك ۺ صكتے ۺ ںی ۺہك ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےك ۺرم ۺ ا ۺ‬
‫‪102‬‬

‫" ںیۺہیۺڑكٹ دقم ےہۺ دعۺ ارحتۺ‬ ‫لدفع االیذاء والھرم‪،‬اضعف من ان یوذی احدا بخالف " ‪‬‬
‫الشباب فانہ ان لم یوذ حاالفؼستطیع ان یو ذی وقتل خۺ و ۺ بلطۺاجب ےۺ سۺےكۺہكۺ هللۺاعتیٰلۺےنۺ لتقۺسفنۺرح خۺایكےہۺ‬
‫المو ذی قبل االیذاء ثم ھو بنفسہ لم الیستدل عیل ہیۺےہۺہكۺصن ےۺوہےنۺےكۺ دع شا ون ۺاك لتقۺرح خۺےہۺویكہكنۺیسكۺ‬
‫مزعومہ بایۃ الجمعۃ قائال‪:‬الحق ان یف كالمہ ٰ‬
‫تعاٰل اذانو وك ۺ لتق ۺ س ۺ ےی ۺایك اا ےہ ۺہك ۺولوگ ۺوك س ۺیك ۺ اٍ ےس ۺاجنت ۺ ےلۺ‬
‫و ۺصن اھ اٍ اچنہپےنۺےك ۺيقئۺںیہنۺوت سۺاك لتقۺرح خۺوہا ہاےیۺ‬ ‫دیللصلوةمنیومالجمعۃتقدیرایعین‬
‫ت‬‫ك‬‫ص‬
‫خًف ۺا ون ۺےك ۺہك ۺہی ۺیف ۺ ولرر ۺ اٍ ہ ۺٌ ں ۺ اٍ ٌےۺوت ے ۺ ںیۺ‬ ‫پ‬
‫"‪103‬داخل المسجدلصیق المنربیوم‬ ‫"‬
‫و ۺرو ۺٌی ۺوك اٍ ےس ۺےلہپ ۺ لتق ۺرك ۺٌانیہاےئہ ۺ س ۺرطج ۺ ر ۺ ںیۺ‬
‫الجمعۃ وال حول والقوة االبااهلل العیل العظیم ومانسب‬
‫یرۺفۺاٍنو ۺےكۺ لتق یكۺرا تعۺےہۺا ون ۺےكۺ لتقۺیكۺںیہنۺہكلبۺ‬
‫التصریحبہاٰلالقاریفلمیصرح‬
‫ب ۺٌہی ۺرو ۺول ۺ یس ۺہلئسم ۺ ںی ۺرم ۺیك ۺ ر ۺوك ۺی ۺ ےنپ ۺح دص ۺےكۺ‬
‫رو ق ۺانباتكسےہ ۺزنًرم ۺرشفی ۺیك ۺ ر ۺدقم‪،‬ہ اذانو دی‬
‫للصلوة من یوم الجمعۃ(ہعمجۺےك ۺٌ ۺلب ۺ ٌ ۺاك یۺ ا ے)‬
‫ۺےلۺ(ا یقۺ ےلگۺہحفصۺرپ)‬ ‫ ںیۺہیۺدقم ۺ ا‬

‫‪102‬‬
‫القران الکریم ‪۳۳ /۱۷‬‬
‫‪103‬‬
‫القرآن الکریم ‪۹ /۶۲‬‬

‫‪Page 49 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم وتارة عیل باب ہك ۺ ٌ ۺیھبك ۺ وض ےك ۺص ےن ۺزنبرےك ۺا س ۺوہیت ۺ و یھبكۺ‬ ‫ٰ‬ ‫یدیہ صیل اهلل‬
‫المسجداو كان یكون یف المحلنی غریان الذی عیل ٌ و َ ۺرپا بلط ۺہی ۺےہ ۺہك ۺرو ۺٌ ۺا ا ۺٌوون ۺہگج ۺٌہات‬
‫الباب كان اعالمابغری لفظ االذان و ھذابحكایتہ زنبرےكۺا سۺو یلۺوت ٌ ۺوہۺ یۺ و ۺٌ و ےۺےكۺا سۺو ي عً ۺ‬
‫ناھتا ٌ ۺےك افلظ ۺ ںی ۺںیہن ۺوہا ناھتہیۺا تۺب ۺٌۺ یۺ انشاً ۺ‬
‫یعین عن نكایتہ فمامثلہ اال كمن یقول یف قولہ ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫رك ۺ یۺےہۺویكہكن ۺہیۺوت ےسۺ یۺےہۺ ےسیۺوك ۺ یۺافك َۺہ یكۺ‬
‫‪104"‬ان‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫"‬
‫ر ۺصیام شہرین مؾتابعنی من قبل ان یتماسا‬
‫الواوبمعین اومحذوفقبلمن"منقبل"والمعیناما‬
‫(تبحصۺےسۺلبقۺلسلسمۺٌوۺےنیہمۺ و َۺ انھكےہ) ںیۺہیۺےہكۺہكۺ‬
‫رۺ ںیۺظفلۺنمۺلبقۺےكۺےلہپۺرحۺفۺو وۺا ۺ ینعمۺ وےہ‬

‫اذانو دی للصلوة داخل المسجد لصیق المنرب من یوم‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺ زہتش)‬

‫بہ ولم یكن وانماابدی من عندنفسہ عد ة احتماالت‬
‫الجمعۃ(لبۺدجس ۺےكۺ د ۺزنبرےس ۺلصتمۺہعمجۺےكۺٌ ۺ ٌ ۺٌیۺ‬
‫شیت لماسبق اٰل وھمہ فاحتمال ھو بعد ہ للتوفیق كمایایت‬
‫ ا ے)الحول والقوة االباهلل العیل العظیم۔۔ ۺ۔۔ َ ۺ یئ ۺ سۺ‬
‫ی م‬
‫تعاٰل بیانہ الشایف یف نفحۃ عشر ن ن الشمامۃ د ۺا وقعمل ۺیك ۺ تبس ۺذًیلع ۺاق ی ۺیك ۺرطف ۺوت ۺہی ۺغاعط طل ۺےہۺ‬ ‫بعونہ ٰ‬
‫وھن ۺےن ۺ س ۺ رمیك ۺرط ۺف ۺ ہ ۺانكہی ۺایك ہ ۺیرص ح ۺہكلب ۺ پوو ۺےنۺ‬ ‫الرابعہ‪۱۲‬منہ۔‬
‫اك ۺومہۺیك ۺانبرپثی ر ۺےك ۺ افلظ ۺ ںی ۺ لنًف ۺوصت رك ےتوہ ےۺ‬
‫ینپۺرطفۺےسۺ دن امتحيتۺاكٌركایكہكۺ ۺاخمفلۺ افلظۺ ںی ۺوتۺقیفۺ‬
‫ف‬
‫وہۺ ا ےۺنكیۺ لنًفۺ ۺاكو ہمۺناھتوتۺہیۺص یۺوتۺ تقننۺ یسۺیكۺدیۺ‬
‫تعاٰل ام ہۺاہچ خۺ‬
‫و ۺ اینۺ اںیئۺیگۺ سۺیكۺ و یۺ لیصفۺانشاءاهلل ٰ‬
‫شےخُۺمتسبۺ ںیۺ یۺےہۺ‪۱۲‬زنُ۔‬

‫‪104‬‬
‫القرآن الکریم ‪۴ /۵۸‬‬

‫‪Page 50 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫دقم ےہۺ و رۺاك بلطۺہیۺےہۺہكۺلسلسمۺٌوۺےنیہمۺ و َۺ ےھكۺ‬ ‫مؾتابعنی اوقبل انیتماسا۔‬

‫ثم اواللیس مؽناہ االعیل زعم المقابلۃ بنی"بنی ا فو تۺےسۺتبحصۺےسۺےلہپۺ و َۺ ےھك۔‬
‫یدیہ"و"عیل الباب"وماھواالوھم یف تباب فلو وجد رھپ ول ً ‪ :‬سۺیكۺا و لۺیكۺانب سۺو ہمۺرپےہۺہكۺظفلۺنیبۺاٍہیۺ و‬
‫یلع ۺ ابلت ۺ ںی ۺاقتال ۺےہ ۺٌوون ۺ اك ۺدصم ق ۺرپ ۺاصٌق ۺںیہنۺ‬
‫العاطف لم یدل عیل التو زیع بل عیل جمع جمیع و ھو‬
‫ے ۺ و ۺوچہكن ۺہی ۺومہ ۺا ل ۺےہ ۺ س ۺ ےی ۺ و ۺی ۺںاہ ۺمیسقۺ‬‫ت‬‫ك‬‫ص‬
‫مرادنا۔‬
‫ےك ۺ ےی ۺںیہن ۺوہاگہكلب ۺ س ۺا ت ۺےك ۺ ہ ےك ۺ ےی ۺوہاگہك ۺظفلۺ‬
‫ثم ثانیایلزم عیل الثاین وجو دالؾثو یب یف الجمعۃ عیل‬
‫نیبۺاٍہی ۺ و یلع ۺ ابلت ۺٌوون ۺ اكۺ یۺ ںیۺینعی ۺعمۺےك ۺ ےیۺ‬
‫عہدرسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم وھو خالف وہاگ۔‬
‫تعاٰل عنہ ا این"عیل الباب" و "بنی یدیہ"ٌو گۺ گۺ د و ۺ ۺےسۺ‬ ‫ماصرحوابہ بل السائب نفسہ ریض اهلل ٰ‬
‫یقول لم یكن للنیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم مؤ ذن قلعتم ۺ اےنن ۺرپہی ۺي خ ۺ ش؟اگہك ۺ دہ ص نر ۺ ںی ۺزام ۺہعمج ۺےكۺ‬
‫غریواحدو كان التاذین یوم الجمعۃ حنی یجلس ےی ۺ تو ۺ ب ۺوہیت ۺیھ ۺ و ہی ۺیرصاحیت ۺامل ۺےك ۺا لكل ۺدًفۺ‬
‫ےہۺہكلب ۺب ۺٌص ر ۺنبۺ ز ۺاٍ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ یہۺرم ۺ ا ےتۺ‬ ‫‪105‬‬
‫االمامیعینعیلالمنربرواہالبخاری‬
‫ثم ثالثا‪:‬ھذااالذان ھوالمحكوم علیہ یف الحدیث ںی ۺہك ۺ وض ہیلع ۺ ناىوَ ۺو ناًخ ۺےك ۺ دہ ۺ وعسٌ ۺ ںی ۺ اك ۺ یۺ‬
‫انھ‬
‫بكونہ بنی یدیہ صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم وبكونہ ؤ ۺٌ ۺوہا ناھتا اخ ۺےك ۺزنبر ۺرپ ۺ ھتے ۺ ی ۺ ٌ ۺٌہاتہی ۺ و رۺ‬
‫ٰ‬
‫اخب یۺرشفیۺیكۺےہ۔‬
‫عیل البابفكیفتفصیلبؼنھمابانماعیل‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ا ن ‪:‬ثی رۺرشفی ۺ ںیۺوت ك ۺ یۺ ٌ ۺےك ۺنیبۺ ٍہی ۺ و یلعۺ‬ ‫ً‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ابلت ۺوہےن ۺیك ۺ صت ۺےہ ۺ سۺ لیصف ۺیك ۺئاجنشۺےسیك ۺلكن ۺ‬
‫یتكس ےہۺہكۺٌ و َۺرپ ٌ ۺےسۺفلتخۺ‬

‫صحیح البخاری کتاب الجمعۃ باب المؤ ذن الواحدیوم الجمعۃ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۲۴ /۱‬‬
‫‪105‬‬

‫‪Page 51 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺےكۺص ھۺفوطعفۺ‬ ‫الباب اعالم غریاالذان االان تقدر مع العاطف املكتۺ ںیۺ عً ۺوہا ناھتاہ ۺرحۺفۺ‬
‫معطوفاوھواالعالم اوتحمل االذان عیل عموم المجاز وكۺی ۺدقم ۺ اا ا ےۺینعی ۺوۺ دع ۺ ااك ۺ يعًخ ۺیلعۺا ت ۺ دجسمل‬
‫فرتتكب مجاز اعیل مجاز وترك الحقیقۃ من دون (دجس ۺےك ۺٌ و َ ۺرپ عً ۺوہےن ۺےك ۺ دعص ےن ۺ ٌ ۺوہیتۺ‬
‫ا ظفلۺشوۺٌ ۺوك یۺومعخۺۺاجم ۺرپۺ دوملۺایك اا سۺےسۺٌالۺاجم ۺ‬
‫ضرورة ملجئۃ وثیقۃ اشنع مسلك واخنع طریقۃ و‬
‫ح‬‫ذو‬ ‫ر‬
‫ہكلب ۺ ًیسك ۺ مہنی ۺ نُ ۺےكرتك ۺتقیق ۺ اانني خۺ ے ۺوتۺہیۺ‬‫ا‬
‫بالجملۃ امثال الھوسات الیرتكبھااالمن یكید‬
‫طبۺاخمنیفلۺیكۺوہسۺےہۺسۺےسۺوَۺثی رۺیكۺ ریسفےكۺا خۺ‬
‫النصوصبالتعطیلویریدالتغریباسمالتاویل۔‬
‫رپرییغتودبت لۺثی رۺركۺا ہا ےتۺ ںی)‬
‫نفحہ ‪:۱۱‬وبعض من تعرینابہ الجہل ارادان یبدی‬
‫شےخُۺ‪ :۱۱‬و ۺاخمنیفل ۺ ںی ۺےس ۺ ضع ۺنج ۺوكمہ ۺےن ۺ تلنر ۺرپلا ۺ‬
‫یف الحدیث علۃ تہد مہ عن اصلہ فزعم ان لم یكن ٌيا ناھت سۺےنۺثی ر ۺا كۺ ںیۺ اكۺ یسۺتلۺدی رك ۺینۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم للمسجدالكریم ہا یۺا رسۺےۺےسۺ سۺثی رۺےسۺ دتۺيلۺوك یۺمتخۺركۺٌےۺ‬ ‫یف زمنہ صیل اهلل ٰ‬
‫باب تجاہ المنربانماكان لہ ثلثۃ ابواب‪،‬باب جربیل وَۺاتہكےہۺہكۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ دہۺا كۺ ںیۺ‬
‫عــــــہ یف الشر ق و باب السالم و باب الرحمۃ یف الغرب وك ۺ ی ۺٌ و َ ۺزنبرےك ۺص ےن ۺناھت ی ۺںیہن ۺ و ی ۺدجس ۺوبن ۺیۺ‬
‫و ھذاھجوم عیل ردالحدیث بالجہل الخؽیث كان رشفی ۺ ںی ۺیرف ۺنیت ۺٌ و ے ۺےھت ۺ و یب ۺ ج ۺرپ ۺا تۺ‬
‫پجھ‬
‫ربج لۺ و ۺ دۺرطۺفۺا تۺ ناًخۺ و ۺا تۺ رلہمح( املۺوۺونجۺ‬
‫للمسجدالكریمثلثۃابواببابجربیل‬
‫ن‬
‫تۺ ںیۺوك یۺٌ و َۺناھت یۺںیہن)ہیۺ ثیبۺ تل رۺےسۺثی رۺ‬
‫وك ٌۺركۺا ےہۺدجسۺرشفیۺ ںیۺہیۺنیتۺٌ و ےۺورو ےھتۺ‬

‫عــــــہ‪:‬ھذااالسایم حادثۃ والیقیت االبواب یف محل صن ت ۺےك ۺا خ ۺ دعۺ ںیۺ ےھك ۺہ ے ۺ ںی ۺ و ۺرو ۺا ۺٌَ ۺٌ و ے ۺیۺ‬
‫االبواببلاحدثتعیلمحاذاتھابعدالزیادات‪۱۲‬منہ۔ كیھٹ ۺ ںیہن ۺماق ات ۺرپ ۺںیہن ۺ تل ۺےھت ۺہكلب ۺدجس ۺیك ۺوتعی ۺےك ۺ دع‬
‫ںیہنۺٌ و و ۺیكۺذاحٌ تۺ ںیۺ ےھكۺہ ےۺزنُۺ‪۱۲‬رفغۺہل‬

‫‪Page 52 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل رگم و ۺٌ و ے ۺی ۺےھت ۺنج ۺیك ۺ لیصف ۺوی ۺےہ ۺ و یبۺ‬ ‫یف الشر ق ثم زادامریالمو مننی عمر ریض اهلل ٰ‬
‫عنہ باب النساء وباب الرحمۃ یف الغر ب ثم زادامری ا رۺا تۺربج لۺرھپ ریم وملۺنینۺرمعۺطا وقۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫ر پجھ‬
‫المو مننی عمر ریض اهلل تعاٰل عنہ باب السالم و باب تنُ ۺےن ۺ یس ۺتمس ۺا ت ۺ اسنل ۺاق م ۺ م ۺ اا د ۺرط ۺف ۺا تۺ‬
‫ٰ‬
‫رلمامۺرھپ یسۺرطۺفۺ ریم وملۺنینۺےنۺا تۺ ناًخۺاق مۺرمۺ اا‬
‫ایب بكر یف الشمال ثم زادامریالمو مننی بابا اٰخر‬
‫ امیلۺ ا رۺا تۺ یبۺركبۺرھپ یسۺرطۺفۺ ریم وملۺنینۺےنۺ اكۺ‬
‫ض‬ ‫كمافصلہ عالم المدینۃ السیدالسمھو دی رحمۃ اهلل‬
‫ٌ و ے ۺاك و اضہف ۺرم ۺ اا لام ۺدمہنی ۺترضت ۺدیس یوو ۺٌیۺ‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫تعاٰل علیہ یف خالصۃ الو فاء‪ 106‬و حسبك حدیث‬‫ٰ‬
‫د‬
‫امۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺےنۺ ًصمۺ ولۺطا ۺ ںیۺ سۺیكۺیرص حۺ مۺ ا یۺ‬
‫ع ن ب‬
‫البخاری یف ابواب االسؾسقاء ن ا س ن مالك رھپ ۺا ت ۺ امل ۺےك ۺ ےی ۺیسك ۺٌورسے ۺوح ہل ۺیك ۺورو ت ۺںیہنۺ‬
‫تعاٰل عنہ ان رجالدخل یوم الجمعۃ من اخب یۺرشفیۺا ت ۺ ياقستس ۺیك ۺہیۺثی ر ۺاكیفۺےہۺ ا ۺنبۺ‬
‫ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم قائم اك ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ و ر ۺےہۺہك ۺ اكۺ ٌیمۺ سۺ‬
‫باب كان وجاہ منربرسول اهلل ٰ‬
‫ٌ و َ ۺےس ۺا ۺزنبرےك ۺص ےن ۺناھت اك ۺہعمج ۺوك ا ت ۺیل ۺ هللۺ‬ ‫یخطب ‪107‬الحدیث۔‬
‫نفحہ ‪:۱۱‬الیذھنب عنك ان ھھناسنتنی‪،‬سنۃ خاصۃ اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ سۺوررۺہبطخۺ ص ٌۺرمۺ ا ےہۺےھت( دحل ر)‬
‫باذان الخطبۃ و ھو كونہ بنی یدیہ الخطیب حنی شےخُۺ‪:۱۱‬ہیۺ رمۺاقالۺظاحلظ ۺےہۺہك ۺںاہ ۺٌو ںیتنۺ ںیۺنجۺ ںیۺ‬
‫اكۺاك قلعتۺاخصۺ ٌ ۺہبطخۺےسۺےہۺہیۺبیطخۺےك ۺزنبر ۺرپۺ‬
‫جلوسہ عیل المنرب‪،‬وسنۃ عامۃ لكل اذان و ھو كونہ یف‬
‫ےنھٹی ۺےك ۺورر ۺ ٌ ۺاك س ۺےك ۺص ےن ۺوہا ےہ ۺ و اك ۺلاخۺ‬
‫حد ودالمسجداو فنائہ‪،‬الیف حد ودالمسجداو فنائہ‬
‫صنب ۺےہ ۺا ِر ٌ ۺوك ۺلاخ ۺےہ ۺ و ٌ ۺاكثیوٌ ۺدجس ۺےك ۺ د‬
‫الیف جوفہكماسؾسمعنصوص‬
‫سۺےكۺ نحۺ ںیۺوہا ےہۺ ہۺہكۺاخصۺدجسۺےكۺ د یكسۺیرص حۺ‬

‫وفاء الو فاء الفصل الثالث عشر داراحیاء الرتاث العر یب بریوت ‪۴۹۴ /۲‬ا ‪۴۹۶‬‬
‫‪106‬‬

‫صحیح البخاری ابواب االسؾسقاء باب االسؾسقاء یف المسجدالجا مع دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۳۷ /۱‬‬
‫‪107‬‬

‫‪Page 53 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الفقھاء علیہ و قدسردنالك اسماء ھم و قدارشد ۺاہقف ۺےكۺصوصصۺ ںیۺےہۺنجۺاكا خۺمہۺنای ۺركۺےكۺ ںیۺ و‬
‫تعاٰل عنہ الیھما معا۔۔ ص ر ۺ نب ۺ ز ۺاٍ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےن ۺ ینپ ۺ س ۺثی ر ۺ ںیۺ‬
‫حدیث السائب ریض اهلل ٰ‬
‫فاالوٰل قولہ بنی یدی رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫ۺٌوون ۺ یۺوتنس ۺاكنای ۺایكےہۺہك ۺ ٌ ۺہبطخۺبیطخۺےكۺ‬ ‫تعاٰل علیہ‬
‫ر ۺرپ ۺےنھٹیۺےك ۺ دع سۺےك ۺص ےنۺوہ ۺ ی ۺ و ہیۺہك ۺ ٌ ۺدجسۺ‬ ‫ب‬‫ن‬‫ز‬
‫وسلم اذاجلس عیل المنرب‪،‬واالخری قولہ عیل باب‬
‫ےك ۺٌ و َ ۺرپوہ ۺ ی ۺ و ۺٌ و َ ۺدجس ۺدجس ۺیك ۺثی ۺرپوہا ےہ ۺدجسۺ‬
‫المسجد فان باب المسجد یف حدودہ الیف جو فہ و‬
‫ےك ۺ د ۺںیہن ۺنكی ۺ ٌ ۺیك ۺصنب ۺ ںی ۺٌ و َ ۺیك ۺوك ۺ یۺ‬
‫خصوصیۃ الباب ملغاة قطعاوا نماالیكون علیہ لكونہ‬
‫وصختیصۺںیہنۺ تیمۺیرۺفۺزنبرےك ۺص ےنۺوہےنۺوكےہۺ‬
‫ب ع‬ ‫یك ع‬
‫وجاہ المنرب لوالذالك لم ن یل الباب ل یل حافۃ رگیسك ۺدجسۺ ںیۺزنبرےك ۺص ےنۺٌ و َ ۺ ہ ۺوہوت اسیںیہنۺےہۺ‬
‫المسجداو یف فنائہ بنی یدی االمام فانكشف بہ ہكۺٌ و َۺٌنواٍۺركو ںیۺ ٌ ۺٌیۺ ا ےۺہكلبۺبیطخۺےكۺص ےنۺ‬
‫سواالن كثریاماتوردھماجھلۃ الھنوداالول ان ثیوۺٌۺدجس و ۺ نحۺدجسۺ ںیۺوہیگۺ سۺےسۺٌو ل ول ۺاك ا تۺ‬
‫العلماء لم یذكروامن سنن ھذااالذان كونہ عیل وہہایا كبرایك اا ےہ ۺ ول ۺہی ۺہك ۺامل ۺےن ۺ س ۺ ٌ ۺیك ۺوتنس ۺ‬
‫البابقللھملمیذكرونہمعانہغریمقصودیف ھذا ںیۺ سۺاكٌ و ۺَۺرپوہا ٌركۺ ہۺایكا تۺہیۺےہۺہكۺ سۺ ےیۺ سۺ‬
‫الباب و مامثلہ اال كمثل من یری حدیث ان بالل اكٌرك ہۺایكہكۺٌ و ۺَۺ سۺا تۺ ںیۺریغۺوصقمۺٌۺےہۺ سۺثی رۺ‬
‫ ںی ۺ س ۺاكٌرك ےس ۺ ی ۺےہ ۺ ےسی ۺٌورسی ۺثی ر ۺ ںی ۺیب ۺ ۺ‬
‫تعاٰل عنہ كان یؤ ذن عیل سطح بیت سؾنا‬
‫ریض اهلل ٰ‬
‫ون خۺ اٍ ۺاكہك ۺترضت ۺاًلۺ یۺ هللۺاعتیٰل ۺتنُۺون خۺ اٍۺ‬
‫نوارام زید بن ثابت ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنھما فیحسب‬
‫رپ ٌ ۺٌےتیۺےھتۺوت رگوك ۺ یۺہیۺنام ۺرك ۺےۺہك ۺ ٌ ۺ ںیۺہیۺ‬
‫ان السنۃ فیہ كونہ من سطح بنی الجریان حیت لو‬
‫صنب ۺےہۺہك ۺڑپوویس ۺےك ۺ رھیك ۺ تھۺرپوہ و وك ۺ یۺصخۺ‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫كان یل منارة او یل جدارالمسجد كان مخالفاللسنۃ انم َ ۺا دجس ۺےك ۺٌ و َ ۺےك ۺ ورپڑھك وہ ۺرك ۺٌے ۺوتصنب ۺےكۺ‬
‫وھذااجہل منہ بان القصد كان عیل محل عال الاٰل اخمفل ۺےہ ۺوت ۺ طل ۺےہ ۺویكہكن ۺ س ۺ رھیك ۺ تھ ۺےك ۺٌركےسۺ‬
‫ح دصوتۺہیۺےہ ۺہك ۺدنلب ۺہگج ۺرپ ٌ ۺوہ ہ ۺہی ۺہك ۺڑپویسۺےك ۺ رھیكۺ‬ ‫خصوص‬
‫ تھۺرپ‬

‫‪Page 54 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫سقفجار‪،‬كذاھھنا‪،‬والثاینانالفقہاءالیذكرونہیف ٌورس ل لۺہیۺہكۺاہقف ۺ سۺ ٌ ۺےكۺ ےیۺاخ جۺدجسۺوہےنۺیكۺ‬

‫باب الجمعۃ سنیۃ اذان الخطبۃ خارج المسجد یف رشۺظۺا تۺہعمجۺ ںیۺٌركۺںیہنۺرك ےتۺہكلبۺیرۺفۺ انتاتب ےتۺ ںیۺ‬
‫حدودہ انمایذكرون اسؾنان كونہ بنی یدی االمام ہك ۺصنب ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ اخ ۺےك ۺص ےن ۺوہ ۺا ت ۺہی ۺےہ ۺہك ۺاخصۺ‬
‫ا تۺہعمجۺٌركۺ ہۺركےنۺیكۺوہجۺہیۺےہۺہكۺہیۺصنبۺیرۺفۺ ٌ ۺ‬
‫قل لھم ولم یذكرونہ ثمہ فانہ الیختص بہ بل ھو‬
‫صن‬
‫ہعمجۺےك ۺص ھۺ صتخۺںیہنۺہكلب ۺمامخۺ ٌ ون ۺیك ۺ ب ۺےہۺ سۺ‬
‫حكم مطلق االذان الشریع فمحل ذكرہ ھوباب‬
‫ ےی ۺامل ۺےن ۺ س ۺوك ۺم قل ۺ ٌ ۺےك ۺا ت ۺ ںی ۺٌركایكاہ ۺ‬
‫االذان الباب الجمعۃ وقد ذكروہ فیہ نعم كونہ بنی‬
‫بیطخۺےك ۺص ےنۺوہا ٌ ۺہعمجۺےك ۺص ھۺاخصۺناھتوت سۺوكۺ‬
‫م‬
‫یدیہ كان ن خصوصیات اذان الخطبۃ فذكروہ یف ا تۺہعمجۺ ںی وصختیصۺےكۺص ھۺٌركایكدًہصۺكًخۺہیۺےہۺ‬
‫باب الجمعۃ اشتمل الحدیث عیل حكمنی خاص وعام ہك ۺثی ر ۺترضت ۺص ر ۺ نبۺ ز ۺاٍ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ ٌ ۺ‬
‫وكان من حقھماان یذكرالخاص یف باب الخاص و ےك ۺٌو ۺاخص ۺو ۺلاخ ۺمك ۺوكص لم ۺیھ ۺ وصي س ۺوك ۺٌو ۺدحیلع ۺَۺ‬
‫العام یف باب العام و كذالك فعلواولكن العوام ال دحیلعَ ۺ صن ت ۺ ںی ۺٌركرك ۺا ہاےی ۺناھتاہقف ے ۺ زب ۺےن ۺ اسی یۺ‬
‫یفقھون ھذاعیل تسلیم زعمھم واالفعلماؤ نالم ایكہی ۺا ت ۺ س ۺدقتری ۺرپےہ ۺہك ۺص لئ ۺےك لول ۺوكن میلۺ‬
‫یخلواباب الجمعۃ ایضاعن افادة ھذاالحكم كما ایك ا ےۺو ہۺ را ےۺامل ۺرك خۺےنۺ صن ت ۺہعمجۺوك ۺی ۺ سۺ‬
‫نای ۺےسۺاخیلۺںیہنۺ اھك ۺص ۺ هللۺ دنئۺَۺمہۺ سۺیكۺاہشٌس ںۺ‬
‫سرتیبعون العیل االعیل۔‬
‫شیۺرك ںۺ ے۔‬
‫نفحہ‪:۱۲‬اذاعجز وامن كل جہۃ قالواھذاحدیث لم‬
‫شےخُۺ‪ :۱۲‬و لبۺِرۺرطۺفۺےسۺلازج ہ ےۺوتۺاہكہكۺولوگ ۺےنۺ سۺ‬
‫نہ‬ ‫یعرج علیہ الناس فكان مہجوراعند ھم و ھذا كما‬
‫ثی ر ۺاك رچ ۺہا ی ۺںیہن ۺایكوت ۺہی ۺرو ۺك ۺ ال ۺ ی ۺرگمہی ۺا تۺ‬
‫ع‬ ‫م‬
‫تری قول ن لم یرتعر ع ن العامیۃ شؼئا الحدیث ےسۺصخۺیكۺوہیتكسۺےہۺا ۺفو خۺےكۺٌ ہجۺےسۺا تشۺورھۺیۺ‬
‫دنلب ۺ ہ ۺوہاویكہكن ۺِر ۺزیچ ۺوك ۺو ںی ۺاًس ۺرك ۺا ہاےی ۺ تل ۺ سۺ‬ ‫وكلشیئ انمایطلبیفمعدنہوالیضرہعدم‬
‫اكاكھٹ ہۺوہ و ۺٌورسیۺہگجۺ‬

‫‪Page 55 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫و جدانہ یف غریہ مع ھذامایھ االشہادة نیف وال ہۺےنلمۺیكۺوك ۺ ی ۺاك ر ۺںیہنۺ و ہیۺا تۺ یسۺ لیبۺےس ۺےہ ۺہكۺ‬
‫سیمامن قوم عیم ولوابصروالنظرواان العلماء لم یسك ۺزیچ ۺےك ۺ ہ ۺوہےن ۺرپ د ۺنو ۺیك ۺوگ ی ۺشی ۺیك ۺ ا ے ۺو ہۺ‬
‫یز الوایوردونہ و یعتمد ونہ فیف تفسریالخازن (اذا امل ۺوت س ۺثی ر ۺاكلسلسم ۺٌركرك ےت ۺ ےہ ۺ و س ۺرپ دامتٌۺ‬
‫رك ےتۺ ےہۺ ریسفۺاخ ۺ ۺ ںیۺےہ‪(:‬ہعمجۺےكۺٌ ۺلبۺزام ۺےكۺ‬
‫نودی للصلوة من یوم الجمعۃ)اراد بھذااالذان عند‬
‫ ےیۺ ٌ ۺٌیۺ ا ے) س ےسۺوَۺ ٌ ۺرم ٌ ۺےہۺا اخۺےكۺ‬
‫قعو داالمام عیل المنرب النہ لم یكن یف عہد رسول‬
‫زنبر ۺرپۺےنھٹیۺےك ۺورر ۺوہیتۺےہۺ سۺ ےیۺہك ۺ وض ۺیلۺ هللۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم نداء سواہ والیب داؤ دقال كان‬
‫اهلل ٰ‬
‫اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ ا ہۺ ںیۺ ےكسۺعًوَۺ و ٌ ۺںیہنۺیھ۔ صنۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم اذا ٌ وٌۺیكۺثی رۺ ںی ےہۺہكۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺہعمجۺ‬ ‫یؤذن بنی یدی النیب صیل اهلل ٰ‬
‫جلس عیل المنربیوم الجمعۃعیل باب المسجد ‪ ،‬ےك ۺٌ ۺلب ۺزنبر ۺرپۺ ھتےۺوت ۺےك ۺص ےنۺدجسۺےك ۺٌ و َۺ‬
‫انھ‬ ‫‪108‬‬

‫رپ ٌ ۺٌیۺ ایتۺیھۺ ھۺرصتخً‬ ‫اھمختصرا۔‬

‫ویف تفسریالكبری‪:‬قولہ تعاٰل"اذانو دی"یعین النداء ریسفریبكۺ ںیۺےہ‪ :‬هللۺاعتیٰلۺاكلول"ہعمجۺےكۺٌ ۺلبۺزام ۺےكۺ‬
‫اذاجلس االمام عیل المنربیوم الجمعۃ وھو قول ےی ۺ ٌ ۺٌیۺ ا ے"ینعی ۺ د ا ۺہعمج ۺےك ۺٌ ۺ اخۺےك ۺزنبر ۺرپۺ‬
‫انھ‬
‫مقاتل وانہ كماقال النہ لم یكن یف عہدرسول اهلل ھتےۺوررۺٌیۺ ایتۺےہۺ یہۺماقالۺاكلولۺےہۺ و اسی یۺنای ۺ‬
‫ایكہایےہ ۺہك ۺ وض یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےك ۺ ا ہ ۺ ںی ۺ س ۺ ٌ ۺےكۺ‬
‫تعاٰلعلیہ وسلم نداء سواہ كان اذاجلسعلیہ الصلوة‬
‫ٰ‬
‫عًوَۺوك ۺ یۺ ٌ ۺںیہنۺٌیۺ ایتۺیھۺہعمجۺےك ۺٌ ۺلب ۺ وض ۺ‬
‫انھ‬ ‫والسالمعیلالمنرباذنباللعیلباب المسجدوكذا‬
‫یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺزنبر ۺرپ ۺ ھتے ۺوت ۺاًل ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫تنُۺدجسۺےكۺٌ و َۺرپ ٌ ۺ‬

‫لباب التاو یل یف معالم التزنیل(تفسریالخازن)تحت آیۃ ‪ ۹ / ۶۲‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۲۹۱ /۴‬‬
‫‪108‬‬

‫‪Page 56 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ىھ‬
‫ٌےتیۺ اسی یۺ صنۺركبوۺرمعۺ وض ۺ هللۺع ھا ےكۺ اےنۺ ںیۺیۺ‬ ‫عیلعہدایببكروعمرریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰلعنھما‪،109‬اھ‬
‫ویف الكشاف‪:‬النداء االذان وقالوالمراد بہ االذان ناھت۔‬
‫عندقعوداالمام عیل المنرب‪،‬و قد كان لرسول اهلل صیل ریسفاشكف ۺ ںی ۺےہ( ل َ ۺہعمج ۺیك ۺ ر ۺ ںی) د ۺےسۺ‬
‫رم ٌ ٌ ۺےہۺےتہكۺ ںی ہكۺ سۺ ٌ ۺیكۺرطۺفۺ ص َۺےہۺا اخۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم مؤ ذن واحد فكان اذاجلس عیل‬
‫اهلل ٰ‬
‫ےك ۺزنبر ۺرپ ۺےنھٹی ۺےك ۺورر ۺٌی ۺ ایت ۺیھ ۺ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫المنرباذن عیل باب المسجد فاذاانزل اقام للصلوة‬
‫ہیلعۺوملسۺےكۺ دہۺب كۺ ںیۺ اكۺ یۺ ؤۺٌ ۺ تۺےكۺزنبرۺرپۺ‬
‫انھ‬ ‫تعاٰل عنھماعیل ذلك‬
‫ثم كان ابو بكروعمر ریض اهلل ٰ‬
‫ھتے ۺ ی ۺدجس ۺےك ۺٌ و َ ۺرپ ٌ ۺٌہاتہبطخ ۺےك ۺ دع تۺ‬
‫زنبرےس ۺ رترك ۺزام ۺاق م ۺرم ا ےت ۺ صن ۺركبورمع ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬ ‫حیت اذاكان عثمان و كثرالناس وتباعدت المنازل زاد‬

‫ھا ےكۺ ا ہۺ ںیۺیۺ اسی یۺوہا اہترضتۺ نام ۺ یۺ هللۺ‬

‫تھ‬ ‫مؤ ذنااٰخر فامر بالتاذین االول عیل دارہ الیت تسیم‬
‫اعتیٰلۺتنُۺہفیلخۺوہۺ ےۺ و ۺولوگ ۺیكۺیدع ٌۺ ںیۺ ز اضہفۺوہ و ۺ‬ ‫"زوراء"فاذاجلس عیل المنرباذن المو ذن الثاین فاذا‬
‫ٌو ۺٌو اكۺاكما تۺوہہ ےۺوت تۺےنۺ اكۺروۺٌ ۺاك و اضہفۺ‬ ‫نزلاقامللصلوة ‪،110‬اھ‬
‫پ‬
‫رمۺ اا و ےسۺ ویۺ ٌ ۺاكمكۺٌا ا تۺےكۺ رھےسۺرو لخ ۺہبۺ‬
‫و ۺرپ ۺٌی ۺ ایت(ہی ۺاكم ۺدجسےس ۺٌو ۺا ۺ ںی ۺناھت) و ت‬
‫انھ‬
‫لب ۺزنبر ۺرپ ۺ ھتے ۺوت ۺٌورس ۺے ۺرو ۺٌ ۺ ٌ ۺٌےتی ۺرھپ ت ۺزنبر‬
‫ےسۺ رتركۺزام ۺاق مۺرمۺ ا ےت۔‬
‫ویف الدرالشفاف لعبداهلل بن الہادی‪:‬كان لہ صیل اهلل‬
‫ٌ ۺافشفۺدبعل هللۺنبۺ اہلٌیۺ ںیۺےہ‪ :‬ت ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫تعاٰلعلیہوسلممؤذنواحد‬
‫ٰ‬
‫ہیلعۺوملسۺےكۺ اكۺ یۺ ؤٌ ۺےھتۺ‬

‫مفاتیح الغیب(التفسریالکبری)تحت اآلیۃ ‪ ۹/۶۲‬میدان الجا مع االزھر رصمۺ‪۸/۳۱‬‬

‫‪109‬‬

‫الکشاف عن حقائق غوامض التزنیل تحت اال ۤیہ ‪ ۹ /۶۲‬دارالکتاب العر یب بریوت ‪۵۳۲ /۴‬‬
‫‪110‬‬

‫‪Page 57 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فكان اذاجلس عیل المنرباذّن ع ٰیل باب المسجد فاذا ا ت ۺےك ۺزنبر ۺرپ ۺےنھٹی ۺےك ۺورر ۺٌ و َ ۺدجس ۺرپ ٌ ۺٌےتیۺ‬
‫رھپ تۺزنبرےسۺ رتركۺزام ۺاق مۺرم ا ےت۔‬ ‫الصلوة ‪111‬اھ‬
‫نزل اقام ّ‬
‫وكذایف النھرالماد من البحر الیب حیان‪:‬كذالك كان رہن املٌۺنمۺ رحبلۺيیبۺءای ۺ ںیۺیۺ یسۺرطجۺےہۺ وض ۺیلۺ‬
‫هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےك ۺ ا ہ ۺا ك ۺ ںی ۺ اسی ی ۺوہا ناھتہك ۺلبۺ‬
‫زنب انھ‬ ‫یف زمان رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم كان اذ‬
‫ل‬ ‫ت‬‫ھ‬
‫ت ۺ ر ۺرپ ۺ ے ۺوت ۺدجس ۺےك ۺٌ و َ ۺرپ ٌ ۺوہیتا و بۺ‬
‫ل‬ ‫اصعد عیل المنرباذن عیل باب المسجد فاذانزل‬
‫ہبطخۺےكۺ دع تۺ رت ےتۺوتزام ۺاق مۺوہیتۺ ےسۺ یۺاص نننۺےكۺ‬
‫بعدالخطبۃ اقیمت الصلوة و كذاكان یف زمن ایب بكرو‬
‫ دہا دت ۺ دہ ۺ نام ۺ ین ۺ وض ۺ هلل ۺمہیلع ۺ نیعمج ۺوہا اہ‬
‫م‬
‫عمراٰل ز ن عثمان كثرالناس وتباعدت المنازل رھپ نام ۺےكۺ ا ہۺ ںیۺدمہنیۺرشفیۺیكۺ ا ٌیۺ زھۺ یئۺولگۺ‬
‫فزاد مو ذناآخرعیل دارہ الیت تسیم الزوراء فاذاجلس ا ٌَۺوہہ ے ۺ و ۺاكما ت ۺٌو اك ۺ ھنلۺہ ے ۺوت ت ۺےن ۺ اك ۺ ؤۺ‬
‫پ‬

‫عیل المنرباذن الثاین فاذانزل من المنرباقیمت ٌ ۺاك اضہف ۺرم ۺ اا و ںیہن ۺمك ۺرم اا ہك ۺ وی ۺ ٌ ۺ ت ۺےكۺ‬
‫پ‬
‫انھ‬
‫اكم ۺ و ۺرپۺٌ ںۺرھپلبۺ تۺزنبرۺرپۺ ھتےۺوتۺ ؤۺٌ ۺٌورسیۺ‬ ‫‪112‬‬
‫الصلوةولمیعباحد ذلك‬
‫ویف تقریب الكشاف(الیب الفتح محمد بن مسعود) ٌ ۺٌہاترھپ ت ۺزنبرےسۺ رترك ۺزام ۺاق مۺرم ۺ ا ےتۺ سۺ اضہفۺ‬
‫كان لرسول اهلل صیل اهلل تعاٰل وسلم كذالشیخنی رپیسكۺےنۺ تۺرپ ارت صۺںیہنۺایك۔‬
‫ٰ‬
‫ع رقت بۺاشكفۺيیبۺ م حتۺ دمحۺنبۺ وعسٌ ۺ ںیۺ وض ۺیلۺ هللۺ‬
‫بعد ہ مؤ ذن واحدیو ذن عندالجلوس عیل المنرب یل‬
‫اعتیٰل ۺوملس ۺ و ت ۺےك ۺ دع ۺنیخیش ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺامہنعےك ۺ دہۺ‬ ‫‪113‬‬
‫اھ‬‫‪،‬‬ ‫بابالمسجد‬
‫ ںی ۺ اك ۺ ی ۺ ؤ ۺٌ ۺناھتا اخ ۺےك ۺزنبر ۺرپ ۺےنھٹی ۺےك ۺورر ۺدجسۺ‬
‫ےكۺٌ و ےۺرپ ٌ ۺٌہاتناھت۔‬

‫‪ 111‬الدرالشفاف‬
‫النہرالماد من البحرعیل ھا مش البحرالمحیط تحت اال ۤیۃ ‪ ۹ /۶۲‬دارالفکر بریوت ‪۲۶۵ /۸‬‬
‫‪112‬‬

‫‪ 113‬تقریب الکشاف محمد بن مسعود‬

‫‪Page 58 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ویف تجریدالكشاف الیب الحسن عیل بن القاسم‪:‬كان و لبۺ تۺزنبرۺرپےسۺ رت ےتۺزام ۺاق مۺرم ا ےت۔‬
‫تعاٰل علیہ وسلم مؤذن واحد فكان اذا و رجتاٍۺاشكفۺيیبۺ ع نسۺیلعۺنبۺ مسمۺ ںیۺےہ‪ :‬وض ۺیلۺ‬ ‫لہ صیل اهلل ٰ‬
‫ھ‬‫ن‬‫ا‬
‫جلس عیل المنرباذن عیل باب المسجد فاذانز ل اقام هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺاك اكۺ ؤۺٌ ۺناھتلبۺ تۺزنبرۺرپۺ ھتےۺوتۺوَۺ‬
‫دجس ۺےك ۺٌ و ے ۺرپ ٌ ۺٌہاتناھت و ت ۺلب ۺزنبرےس ۺ رت ےتۺ‬
‫الصلوة ‪،114‬اھ‬
‫وتزام ۺاق مۺرمۺ ا ےت۔‬
‫ویف تفسریالنؼسابوری‪:‬النداء االذان یف اول وقت‬
‫ ریسفۺانا و ی ۺ ںیۺےہۺ د ۺ ول ۺورر ۺرہظ ۺ ںیۺ ٌ ۺےہۺ‬
‫ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰلۺہیلع ۺوملس ۺاك اك ۺ ؤ ۺٌ ۺناھتلبۺ تۺزنبرۺ‬ ‫الظہرو قد كان لرسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫ع‬ ‫جل ع‬ ‫ف‬
‫مؤ ذن واحد كان اذا س یل المنرباذن یل باب رپ ۺ ھتے ۺوت ۺوَ ۺدجس ۺےك ۺٌ و ے ۺرپ ٌ ۺٌہاتناھت خل(رو قۺ‬
‫انھ‬

‫ ریسفاشكف)‬ ‫المسجد‪115‬الخمثلمایف الكشاف۔‬

‫تعاٰل ریسف ۺبیطخ ۺو وتف ۺاحت ۺ ہیہل ۺ ںی ۺےہ ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺاكرم ۺ ا "ہعمجۺ‬
‫ویف تفسریالخطیب ثم الفتوحات االلھیۃ‪:‬قولہ ٰ‬
‫"اذانو دی للصلوة"المراد بھذاابلنداء االذان عند ےكۺٌ ۺلبۺزام ۺےكۺ ےیۺ ٌ ۺٌیۺ ا ے" سۺ د ےسۺوَۺ ٌ ۺ‬
‫قعودالخطیب عیل المنرب النہ لم یكن یف عہد رسول رم ٌۺےہۺا اخۺےكۺزنبرۺرپۺےنھٹیۺرپۺٌیۺ ایتۺےہۺہكۺ وض ۺیلۺ‬
‫اهلل صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم نداء سواہ فكان لہ هلل ۺاعتیٰل ۺوملس ۺےك ۺ دہ ۺ ںی ۺ س ۺ ٌ ۺےك ۺعًوَ ۺیھ ۺ ی ۺںیہنۺ‬
‫انھ‬ ‫ٰ‬
‫اك ۺ ی ۺ ؤ ۺٌ ۺناھتلب ۺ ت ۺزنبر ۺرپ ۺ ھتے ۺوت ۺوَ ۺٌ و َ ۺرپ ٌ ۺ‬
‫مؤذن واحداذاجلس عیل المنرباذن عیل باب المسجد‬
‫ٌہات لب ۺ تۺزنبرےسۺ رت ےت ۺوتزام ۺاق مۺوہیتۺرھپ صن ۺركبوۺرمعوۺ‬
‫تھھ‬ ‫فاذانزل اقام الصلوة ثم كان ابو بكرو عمرو عیل‬
‫یلع( یۺ هللۺاعتیٰلۺ د)وكۺہفۺ ںیۺ یسۺرپلالمۺ ےہۺدمہنیۺ‬
‫تعاٰل عمھن عیل ذلك حیت كان‬
‫بالكو فۃ ریض اهلل ٰ‬
‫ ںیۺ دہۺ نام ۺ ینۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ ںیۺ ا ٌیۺ‬
‫تعاٰلعنہوكثرالناسو‬‫عثمانریضاهلل ٰ‬

‫‪ 114‬تجریدالکشاف‬
‫غرائب القران(تفسری نیشاپوری)تحت اال ۤیۃ ‪ ۹ /۶۲‬مصطیف البایب رصمۺ‪۵۲ /۲۸‬‬
‫‪115‬‬

‫‪Page 59 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫پ‬
‫زیھۺ و ۺاكما ت ۺٌو ۺٌو اكۺ ھنلۺہ ےۺوت پوو ۺےنۺ اكۺ‬ ‫تباعدت المنازل زاداذاناآخر ‪،116‬الخ‬
‫ویف كشف الغمۃ لالمام الشعراین كان االذان االول ٌ ۺ و ۺ دئۺیك۔‬
‫عیل عہدرسول اهلل صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم وایب فشك ۺ نہاُ ۺلً اخ ۺیرع ین ۺ ںی ۺےہ ۺ ٌ ۺ ول ۺ وض ۺیل ۺ هللۺ‬
‫تھ‬ ‫ٰ‬
‫ع اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ و صنۺركبورمعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ ھا ےك ۺ ا ہۺ‬
‫تعاٰل عنھمااذاجلس الخطیب یل‬
‫بكرو عمر ریض اهلل ٰ‬
‫ب‬‫ن‬‫ز‬
‫ ںیۺ بۺبیطخۺ رۺرپۺاتھٹیب و ٌ ۺدجسۺےكۺٌ و َۺرپوہیت۔‬ ‫ل‬
‫المنرباٰلقولہوكان االذانعیلباب المسجد ‪،117‬اھ‬

‫___________________‬

‫الفتو حات االلہیہ(الشہری با لجمل)تحت اال ۤیۃ ‪ ۹ /۶۲‬مصطیف البایب رصمۺ‪۳۴۳ /۴‬‬
‫‪116‬‬

‫‪117‬‬
‫کشف الغمہ باب صلوة الجمعہ یف االذان والخطبۃ وغریھادارالفکر بریوت ‪۱۸۵ /۱‬‬

‫‪Page 60 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الشنامۃالثاىیہمًصيدلالفقہ‬
‫( ام ہۺا ہینۺ ۺدنصلۺہقف)‬

‫نفحہ‪ :۱‬الحمدهلل تظافرت النصوص عیل كراھۃ شےخُۺ‪ :۱‬هللۺاعتیٰلۺےكۺ ےیۺےبۺ امۺ ۺدمحۺےہۺہكۺدجسۺےكۺ دۺ ٌ ۺ‬
‫االذان یف المسجد والنیھ عنہ بصیغۃ النیف اال كد ركۺوۺَۺوہۺےنۺرپۺریثك د اد ۺٌۺصن یۺصوصصۺ ںیۺوَۺیۺفن ہۺ ۺ‬
‫ےكۺص ھۺا ۺرا تعۺ ںیۺ یہۺےسۺ ا ۺٌَۺ ؤۺدكۺوہۺا ۺےہۺ۔ اخہینۺ‬
‫‪۱‬‬
‫‪۱‬‬
‫ؤ‬‫م‬ ‫خزانۃ‬ ‫‪۳‬‬
‫و‬ ‫صۃ‬ ‫خال‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫‪۲‬‬
‫و‬ ‫خانیۃ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من صیغۃ النیھ فیف‬
‫ف‬
‫دً ۺہص ۺا زخ ہ ۺ ننن ۺا رش ۺج ۺاقنہی ۺلىعً ہ ۺدبع ۺ یلعل ۺاتف ۺویۺ‬
‫‪۴‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪۲‬‬
‫المفتنی و‪۴‬شرح النقایۃ للعالمۃ عبدالعیل و ‪۵‬الفتاوی‬
‫دنہہیۺا ا ۺا ۺ اخہینۺا عمجمۺ ربلاكتۺ ںیۺےہۺزنٍ ہۺرپ ٌ ۺٌانیۺ‬
‫‪۷‬‬ ‫‪۶‬‬ ‫‪۵‬‬

‫ِ‬ ‫الھندیۃ و‪۶‬التاتارخانیۃ و‪۷‬مجمع الرب كا ت ینبیغ ان‬

‫ہاۺےیۺا ۺدجسۺےكۺا رۺ؟ دجسۺ ںیۺ ٌ ۺ ہۺٌیۺ اۺ ےۺ۔‬
‫یو ذن عیل المئذنۃ او خارج المسجد وال یوذن یف‬
‫‪۸‬رحب رل ۺقئۺرشۺجۺزنكۺ دلاقۺقئۺ و ۺدًصمۺ اتفلۺوی ںیۺےہ‪:‬‬
‫المسجد ‪،118‬اھ‬
‫و‪۸‬یفالبحرالرائقشر حكزنالدقائقویفالخالصۃ‪:‬‬

‫‪ 118‬الفتا وی الہندیہ کتا ب الصلوة البا ب الثاین الفصل الثاین ونۺ ینۺبتكۺاخ ہۺاشپۺو ۺ‪۵۵ /۱‬افتاوی قا یض خان مسا ئل اال ذان ‪ ۳۷ /۱‬و خال صۃ الفتا وی‬

‫الفصل اال ول یف اال ذان ‪۴۹ /۱‬اخزانۃ المفتنی فصل یف االذان ‪ ۱۹/۱‬وشر ح النقا یۃ للربجندی باب االذان ‪۸۴ /۱‬‬

‫‪Page 61 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫دجس ںی ٌ ۺ ہۺٌیۺ اۺ ےۺ۔‬ ‫والیؤ ذنیفالمسجد ‪،119‬اھ‬

‫ر‬
‫ویف ‪۹‬شرح مختصراالمام الطحاوی لالمام اال رشجۺرصتخ يۺ اخ ۺاحطۺویۺلًۺ اخ ۺ صنھخ ۺیبۺ و ۺ‪ ۱۱‬خنھیۺرشجۺ‬
‫‪۹‬‬

‫سؽیجایب ثم‪ ۱۱‬المجؾیب شرح مختصر االمام القدوری رصتخۺلً اخۺ دو یۺ ںیۺےہۺ ٌ ۺ ہۺٌیۺ اۺ ےۺرگمۺ نحۺہقلعتمۺ‬
‫دجسۺ ںیۺانم َۺرپۺ۔‬ ‫‪120‬‬
‫الیؤ ذن االیففنا ء المسجد اوعیلالمئذنۃ‬
‫‪۱۱‬‬
‫انبہی ۺرشج ۺ د ۺ ہی ۺي ۺ اخ ۺینیع ۺ ںی ۺےہ ۺ‪ ٌ :‬ۺ ہ ۺٌی ۺ ا ۺ ے ۺرگمۺ‬ ‫‪۱۱‬‬
‫و یف الؽنا یۃ شرح الھد ا یۃ لال مام العؼین‪ :‬ال یؤ ذن‬
‫ نحۺدجسۺ ںیۺا ۺدجسۺےكۺانك ےۺ۔‬ ‫عــــــہ‬
‫االیففنا ءالمسجد اوناحؼتہ ‪121‬۔‬

‫عــــــہ‪:‬الناحیۃالركن‪،‬والجانبكلھابمعینیفالقاموس ا ہیحۺ نکۺ و ا رۺطبۺےكۺم ینۺ اكۺ ںیۺاقۺروۺسۺ ںیۺےہۺا ہیحۺ‬

‫النا حیۃ الجانب ‪122‬اھ ویف المصبا ح الجانب‪ 123‬النا حیۃ ا رۺ و ۺانك ےۺوكۺےتہكۺ ںیۺ ح اۺجۺ ںیۺےہۺ اجل رۺ انللنمۺ ا رۺ‬
‫و ۺانك َۺ یۺا ہیحۺےہۺ۔ا ۺجۺ رعلۺوۺسۺ ںیۺےہۺاہپۺ ۺ و ۺلحمۺاك نکۺ‬
‫ویف تاج العروس ركن الجبل والقصرجانبہ واركان كل‬
‫سۺاكۺوكۺ ہۺوہۺا ۺےہۺ و ۺِرۺطھیۺاك نکۺ سۺاكۺانك َۺ یۺوہا ۺےہ۔ۺسۺ‬
‫شیئ جوانبہ الیت یسؾند الیھا و یقو م بھا ‪124‬اھ واللفظ‬
‫یكۺرطۺفۺ سۺیكۺ تبسۺوہۺیتۺےہۺا ۺ سۺےكۺص ھ(ا یقۺ زہحفصۺ دنئَ)‬
‫مؽینمنالؾنیحواالعتزال‬

‫البحرالرا ئق کتاب الصلوة باب االذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۵۵ /۱‬اخال صۃ الفتاوی الفصل االول یف االذان ہبتکمۺہیبیبحۺوكۺہٹئۺ‪۴۹ /۱‬‬
‫‪119‬‬

‫‪120‬‬

‫‪121‬‬

‫القا مو س المحیط باب الواو وا لیا ء فصل النو ن مصطیف البایب رصمۺ‪۳۹۷ /۴‬‬
‫‪122‬‬

‫‪123‬‬
‫المصبا ح المنری تحت اللفظ"جنب"منشورا ت دارالہجر ة مقۺ ری ۺ‪۱۱۱ /۱‬‬
‫تا ج العر و س باب النو ن فصل الرا ء داراحیا ء الرتاث العر یب بری و ت ‪۲۱۹ /۹‬‬
‫‪124‬‬

‫‪Page 62 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یف ‪۱۲‬الغنیۃ شرح المنیۃ االذان انما یكو ن یف المئذنۃ ‪۱۲‬عننُ ۺرشج ۺذننُ ۺ ںی ۺ ٌ ۺزنٍ ہ ۺرپ ۺا ۺاخ ج ۺدجس ۺوہ و اقزبۺ‬
‫‪125‬‬
‫دجسۺےكۺ دۺ ۔‬ ‫اوخارجالمسجدواالقامۃیفداخلہ‬
‫سھ‬ ‫ش‬
‫ویف‪۱۳‬نظم االمام الزند ویسیت ثم ‪۱۴‬شرح النقایۃ مظن ۺ اخ ۺ د ۺو ی ۺ رشج ۺاقن ۺہی ۺسمشل ۺروسن ۺیت ۺ اح ۺہیشۺ‬
‫‪۱۵‬‬ ‫‪۱۴‬‬ ‫‪۱۳‬‬

‫رم یقۺ نفًجۺ ںیۺلىعًۺذمۺدیسۺ دمحۺطحا وۺیۺ ںیۺےہۺدجسۺےكۺ د‬

‫للشمس القھستاین ثم ‪۱۵‬حا شیۃ مرا یق الفالح للعالمۃ‬
‫ٌ ۺركۺوَۺےہ۔‬ ‫‪126‬‬
‫السیداحمدالطحطاویویكرہانیؤذنیفالمسجد‬
‫‪۱۷‬‬ ‫ى‬
‫اغ ۺام ۺ ایبل ۺرشج ۺ د ۺ ۺہی ۺل عً ۺ ہ ۺ اقت ۺیت ۺ حتف ۺ دقلری ۺرشج ۺ د ہیۺ‬ ‫‪۱۶‬‬

‫حی‬ ‫ویف ‪۱۶‬غا یۃ الؽیان شرح الھد ا یۃ للعال مۃ االتقاین ویف می‬
‫ط‬
‫ۺیلعۺ يۺ ًۺقۺ ںیۺےہۺ‬
‫‪۱۷‬فتحالقدیرشرح الھدایۃ‬

‫اقۺ مۺوہۺا ۺےہۺہیۺظفلۺدحیلعۺیگۺ و دٍۺ یۺےكۺم ینۺٌہاتۺےہۺ ےسیۺ ا رۺ‬ ‫(ہیقبۺاحہیشۺہحفصۺ زہتش)‬

‫كا لمجانب من المجانبۃ واالنفصا ل و تر ی ركین الكعبہ ٌو یۺ و شفا لۺےكۺم ینۺٌہاتۺےہۺ و ہبعكۺرشفیۺےكۺٌوونۺ ۺ نکۺ‬
‫ ل ۺٌ ۺ و ۺامیین ۺوك ۺٌاھك ۺ ا ۺاتكس ۺےہ ۺہك ۺوَ ۺٌو ۺون ۺ ۺہبعك ۺےس ۺاخ ج ۺ ںی‬ ‫الكریمۃاالسودالیماینخارجۃمنھا۔‬
‫وذكر یف خال صۃ الو فا ء ان عمر بن عبد العز یز ریض اهلل و ۺدًۺصم ۺ ولطاۺ ۺ ںیۺٌرك ۺایك ۺےہ ۺہك ۺرمعۺنبۺدبعۺ زعل ز ۺ یۺ هللۺ‬
‫تعاٰل عنہ جعل للمسجد اربع منارا ت یف زوا یا ت االربع اعتیٰلۺتنُۺےنۺدجسۺوبنۺیۺرشۺفیۺےكۺہا وۺ ۺوكون ۺرپۺہا ۺانیم انب ےۺ‬ ‫ٰ‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ثمقالكلذلكمنالھاللاٰلاالرضخارجعنالمسجد و ۺ م اا ۺہكۺہیۺہا و ۺانیم ۺ نیۺےسۺےلۺركۺہا دۺ كۺاخ جۺدجسۺ‬
‫ ںیۺ(زنُۺرفغۺہل)۔‬
‫‪127‬منہغفرلہ۔‬

‫غنیۃ المستمیل شرح منیۃ المصیل فصل یف سنن الصلوة لیہسۺ ڈیکیمۺيۺوہ ۺص‪۳۷۷‬‬
‫‪125‬‬

‫حا شیہ الطحطاوی عیل مرا یق الفال ح باب االذان ون ۺ دمحۺاك ۺاخ ہۺاجت ۺتۺبتكۺرك ۺیچۺص‪۱۱۷‬‬
‫‪126‬‬

‫وفا ء الو فا ء الفصل السا بع عشرداراحیا ء الرتا ث العر یب بری وت ‪۵۲۶ /۲‬و‪۵۲۷‬‬
‫‪127‬‬

‫‪Page 63 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫للمحقق عیل االطال ق ‪:‬قولہ (ای االمام برھان الدین فنصمۺ اخ ۺ ز ۺاھ ۺ دلنیۺاصۺلب ۺ دۺ ۺہیۺاك ۺلولۺہك ۺ(اكم ۺ‬
‫صا حب الھد ا یہ ) والمكان یف مسا لؾنا مختلف یفید را ےۺہلئسمۺ ںیۺفلتخۺےہۺ) سۺ رمۺاكۺطاۺدئۺَۺٌہاتۺےہۺہكۺ ٌ ۺ‬
‫كو ن المعھو د اختال ف مكانھماوھو كذلك شر عا فا ال و اقزبۺےكۺماقۺ اۺتۺاكۺ لنًۺفۺ یۺدوہعٌوورعۺوۺفۺزینۺمكۺرشۺ‬
‫ن ۺےہ ۺہك ۺ اقزب ۺدجس ۺ ںی ۺوہ ۺا ۺور ۺو ی ۺےہ ۺ و ٌ ۺزنٍ ہۺ‬
‫قا مۃ یف المسجد والبدواما االذان فعیل المئذنۃ فان‬
‫ر‬ ‫ز‬
‫‪ 128‬رپ و ۺ نٍ ہۺ ہۺوہۺوتۺدجسۺےكۺ نحۺ ںیۺ ہمئۺےنۺ مۺ اۺا ۺہكۺدجسۺ‬
‫لم یكن فیف فنا ءالمسجد وقا لوا الیؤذن یف المسجد ‪،‬‬
‫ ںیۺ ٌ ۺںیہنۺٌیۺ اۺ ےۺیگ۔‬
‫اھ‬
‫و ٌوون ۺص نیحۺےن ینپۺٌوونۺ ۺاتكصنۺ ۺ ںیۺہعمجۺےكۺ ےیۺ‬
‫وقاال یف الكتابنی یف مسئلۃ سنیۃ الطہار ة لخطبۃ‬
‫اہط تۺونسمۺ ۺوہۺےنۺےكۺہلئسمۺ ںیۺ ٌ ۺرپۺ ایۺسۺرك ےتۺوہۺ‬
‫الجمعۃ قیا سا عیل االذان مانصہ ‪ :‬االوٰل ما عؼنہ یف‬
‫ ےۺرمۺ اۺا "اكۺیفۺ ںیۺٌوونۺ ۺہلئسمۺ ںیۺتلۺ اۺ ہعۺہیۺاتبۺ یۺہكۺ‬
‫تعاٰل یف المسجد ای یف ہبطخ ۺ و ٌ ۺٌو ۺون ۺ ۺ ی ۺدجس ۺےك ۺ د ۺ ۺدٍ ۺاكٌرك ۺےہ ۺنج ۺےكۺ‬‫الكا یف جامعاوھو ذكراهلل ٰ‬
‫ ےیۺاہط تۺصنبۺےہۺاۺدجسۺےكۺ دۺ ۺاكۺ بلطۺثیوٌۺدجسۺےہۺ‬ ‫حدودہلكراھۃاالذانیفداخلہ‪،129‬اھ‬
‫فھذہ تسعۃ عشر نصاوختم العشر ین بكالم ویكۺہكنۺ ٌ ۺٌ ۺف ۺدجسۺركۺوۺَۺےہۺ۔"‬
‫االمام ابن الحا ج المیك مالیك فانہ رحمہ اهلل ٰ‬
‫تعاٰل ہیۺ سین ۺصوصص ۺ ںیۺ و ۺوسیب ۺ ں ۺصنۺ اخ ۺ نبۺ ظاحل ۺج ۺیكمۺ ایكلۺ‬
‫عقد یف المد خل فصال للنیھ عنہ ویف نیف فعلہ من مامۺ هلل ۺہیلع ۺےنۺ ینپۺاتكت ۺدم ۺف ۺ ںیۺ اك ۺلصف ۺرحت ۺریۺ‬
‫رم ا یۺسۺ ںیۺدجسۺےكۺ دۺ ٌ ۺیكۺرك ہبۺنای ۺرمۺ اۺ یۺ و ۺ‬
‫السلف الصا لح مطلقا فد خل فمھی ائمۃ المذا ھب‬
‫اتب ۺا ۺہك ۺزاىقً ۺفلس ۺاص ۺنیحل ےن ۺ س ۺلعف ۺیك ۺ ۺیك ۺےہ ۺوت سۺ‬
‫االربعۃ جمیعاومن قبلھم من الصحابۃ والتابعنی‬
‫ومعخ ۺ ںیۺ ہمئ ۺ ہعب ۺٌ ف ۺوہ ۺہ ےۺ و ۺےس ۺےلہپ ۺےك ۺاحصہبۺوۺ‬
‫تعاٰلعمھن اجمعنیوھذامانصہ۔‬ ‫ریض اهلل ٰ‬
‫ا نیعۺی۔‬

‫فتح القدیر کتاب الصلوة باب االذان ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۲۱۵ /۱‬‬
‫‪128‬‬

‫فتح القدیر کتاب الصلوة باب صلوة الجمعۃ ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۲۹/۲‬‬
‫‪129‬‬

‫‪Page 64 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فصل یف النیھ عن االذان یف المسجدوقد تقدم ان دمۺف ۺیكۺترابع ۺتۺہیۺےہ"دجسۺ ںیۺ ٌ یكۺرا تعۺےكۺنای ۺ‬
‫لالذان ثلثۃ موا ضع ‪،‬المنارہ‪ ،‬وعیل سطح المسجد ںی ۺہی ۺ ز ۺاكچ ۺہك ۺ ٌ ۺےك ۺ ےی ۺنیت ۺںیہگج ۺ ںی ۺدجس ۺیكۺ‬
‫‪،‬وعیل بابہ ‪ ،‬واذا كان ذلك كذلك فیمنع من االذان یف تھادجسۺاكۺٌ و ۺ َۺ و ۺانم َا و لبۺ اسیۺےہۺوتۺدجسۺےكۺ د‬
‫یك م فع ٌ ۺیك ۺرا تع ۺیئك ۺوہج ۺےس ۺا ر ۺےہ ۺ ول ۺہی ۺہك ۺ ز ۺہتش ۺ ز ۺ‬
‫جو ف المسجدلو جوہ احدھا انہ لم ن ن ل‬
‫اگ ۺٌنیۺدجس ۺےك د ۺ ٌ ۺںیہنۺٌےتیۺےھت" خل ہیۺلك ۺسیبۺ‬
‫منمیض ‪130‬اٰلاخرہ۔‬
‫صوصصۺوہ ےۺ۔‬
‫نفحہ ‪ :۲‬بمرأی منك ھذہ النصوص بعمو مھاواطال‬
‫شےخُۺ‪ :۲‬ہیۺصوصصۺ ےنپۺومعۺخۺو طًۺقۺےكۺص ھۺطبۺےكۺص ےنۺ‬
‫لفع‬
‫قھا فان ا ل كما عر ف یف اال صول یف قوة النكر ة و ںی ۺ و وصل ۺہقف ۺےس ۺہی ۺط ۺِر ۺےہ ۺہك ۺلعف ۺركن ۺَ ۺےك ۺمك ۺ ںیۺ‬
‫قدوقع یف حیز النیف فقولھم الیؤ ذن یف المسجدعا م ےہۺ و ۺ ۺےكۺ تحۺوہۺوتۺلاۺخۺےہۺسپۺاہقفۺ ۺاكۺلولۺيۺویۺٌ ۺیفۺ‬
‫و البا یق مطلق وال اثر فیھا للتخصیص والتقؼید فو دجسمل ۺلا ۺخ ۺےہ ۺ و ۺا ۺیق ۺ لو ۺل ۺم قل ۺ ںی ۺنج ۺ ںی ۺصیص ۺوۺ‬
‫جب امرارھا كما یھ والیت فیھاذكرالمئذنۃ فاقول‪ :‬شقننٍۺاكۺوكۺ یۺ رثۺںیہنۺوت ۺوك ےنپۺومعۺخۺرپۺ یۺ ا ۺیۺ انھكۺوہۺاگۺ۔ۺ‬
‫اوال ال تو ذن بخر و ج اذان الخطبۃ فان النا س بعد و نجۺیك ۺترابع وتۺ ۺ ںیۺزنٍ ہۺاكٌرك ۺےہۺوتۺوَۺہبطخۺیك ۺ ٌ ۺ‬
‫الصدراالول احد ثوا اعالء المنابردككا بحذائھا وك سۺمكۺےسۺاكۺ ےنۺےكۺ ےئۺںیہنۺ ويۺ سۺ ےیۺہكۺدصۺ ولۺ‬
‫م ےكۺ دعۺ یۺولوگ ۺےنۺدنلبۺزنبر و ۺےكۺص ۺ ےنۺ ٌ ۺہعمجۺےكۺ‬
‫الذان الخطبۃ كما ھو مشہور ھھنا یف الجوا ع‬
‫ ےیۺوبچۺرتےۺانبۺ ےۺاسیجۺہكۺص ۺ یۺدجسو ۺ ںیۺ تۺیۺٌاھك ۺ‬
‫السلطانیۃ ستعلم جواز ذلك بشرطہ فیصدق وعیل‬
‫ ا ۺاتكس ۺےہ ۺ( و ۺیك ۺانب ۺوصخمص ۺرش ۺط ۺےك ۺص ۺ ھ ۺ ا ۺ ز ۺیۺ‬
‫ھذاالذان‬
‫ےہ) وت ٌ ۺہعمجۺےكۺ ےیۺ یہۺزنٍ ہۺوہۺ ےۺ و‬

‫المدخل فصل یف النہی عن االذان یف المسجد دارالکتاب العر یب بری و ت ‪۲۵۱ /۲‬‬
‫‪130‬‬

‫‪Page 65 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺرپ ٌ ۺا ٌ ۺیلعۺ مؤنٍ ۺ ہۺوہۺ یۺوت سۺمك ۺ ںی ہك ۺزنٍ ہۺ‬ ‫ایضا انہعیل المئذنۃوانلمتكنیفالفناء۔‬
‫وثانیا الحكم عیل مطلق او عا م بمفہو م مردد انما رپ ٌ ۺ ہۺوہۺوت نحۺدجسۺ ںیۺوہ ٌ ۺہعمجۺیۺٌ ۺف ۺ ی۔‬
‫یقتیض ان ال یخلوشیئ من افرادہ عن كال الو جہنی ا ًن ‪:‬ۺ(ہیۺ ہلمۺ ٌ ۺزنٍۺ ہۺرپۺوہۺینۺہاۺےیۺ ہۺوہۺوت نحۺدجسۺ ںیۺ‬
‫ٌی ۺ ا ۺ ے ۺ) م قل ۺا ۺلا ۺخ ۺ( ٌ ۺ)ےك ۺ ےی ۺ اك ۺمك ۺرمٌٌ ۺےہۺ‬
‫اما كو ن كل فردیجر ی فیہ الوجہان فال ‪ ،‬و ھذا ظاھر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫و ےسۺرتٌاٍیۺمكۺاكۺہیۺاقتۺاضںیہنۺوہۺا ۺہكۺم قلۺا ۺلاۺخۺاكۺ رۺ رۺ‬
‫جدا ۔عبار ة نسخیت الفتح والعنا یۃ ۔ واما االذان‬
‫رمٌۺمكۺےكۺٌوۺونۺ ۺ ولہۺوۺ ۺےسۺ فصتۺوہۺہكلبۺ بلطۺیرفۺ‬
‫فعیل المئذنۃ فان لم یكن بیا ء تحؾیۃ ای االذان‬
‫ہیۺوہۺا ۺےہۺہكۺ سۺوكۺوكۺ یۺرمٌۺیۺمكۺےكۺٌوۺونۺ ۺ ولہو ۺےسۺ‬
‫ف‬
‫علیھا یف فنا ء المسجد اوعدم كو نہ علیہا رسكیۺاخۺیلۺ ہۺوہۺوك یۺرمٌۺمكۺےكۺ اكۺ ولہۺےسۺ فصتۺوہ و ۺوكۺ‬
‫‪131‬‬

‫یشمل الرتك والكف فید خل فیہ كل اذان‪ ،‬و كذا عیل یۺٌورسۺےۺ ولہۺےسۺ سۺ ںیۺوكۺ یۺرحجۺںیہنۺےہۺ۔( سۺرشتۺ‬
‫نسخۃ تكن بتاء فو قانیۃ والضمری للمنار ة فان المراد حۺیكۺ وۺےسۺذموك َۺا ۺيۺ ہلمۺاكۺ بلطۺہیۺوہ ۺہكۺ ٌ ۺب ۺَۺجنۺ‬
‫الكو ن الشر یع والو جو د حسیا غریالو جو دلشیئ شر وہتقۺوہۺا ۺ ٌ ۺہبطخۺطبۺوكۺزنٍ ہۺرپۺوہا ۺہاےیۺ(يقئۺ ٌ ۺ)ۺ‬
‫عاو عیل التزنل فزیادتھما لفظۃ قا لوا قطعت ھذا زنٍ ہ ۺ ی ۺ ہ ۺوہ ۺا ۺس ۺرپ ٌ ۺ ہ ۺوہ ۺیكس ۺوت نح ۺدجس ۺ ںی ۺوہ ۺسپۺ‬
‫ذموك َۺا ۺيۺمكۺ ٌ ۺہعمجۺوكۺیۺص لمۺوہ ۺ)‬
‫الحكم عن سنن السابق و ذلك الن ال یوذن بمعین‬
‫( ارت ۺصۺ) حتفۺ دقلری و ۺاغۺامۺ ایبل ۺیكۺذموك َۺا ۺيۺترابع تۺاكۺط ۺ‬
‫الیفعل االذانو ھوبعمومہ‬
‫ِرۺوتۺ یہۺےہۺہكۺہیۺمكۺیرۺفۺزامۺ ۺ وجنۺہتق ےك ۺص ۺ ھۺ یۺاخ ۺصۺ‬
‫وہۺہكۺزنٍۺ ہۺیكۺورو تۺ یسۺےكۺ ےیۺےہۺ۔‬

‫فتح القدیر کتاب الصلوة باب االذان ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۲۱۵ /۱‬‬
‫‪131‬‬

‫‪Page 66 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ٌ ۺہعمجۺوتۺ دۺخۺذاحٌ ۺتۺیكۺوہجۺےسۺراعت ۺفۺزنٍونۺ ۺرپۺ عنۺےہ)‬ ‫كان یشمل كل اذان لكن ھذا التزنل االخری لما كان‬
‫ۺٌوونۺ ۺاتكصنۺ ۺیك ۺ لصۺترابع ت ۺہیۺےہۺ‪:‬اما االذن فعیل‬ ‫(ا ت)‬
‫الكالم یف مابنی العبار تنی یف اذان المنائر خاصۃ‬
‫المئذنۃ وان لم یكن ( اكۺہخسنۺ) وان لمتكن (ٌورس ہخسنۺ) فےیۺانفۺ ۺ‬
‫شم‬
‫فلولم یاتیابقالوا ال ل الظرف الحكم اٰل العھد دجسملۺا ےلہپۺہخسنۺیكۺدقتریۺرپۺرتہمجۺہیۺوہ " رگۺزنٍ ہۺرپ ٌ ۺ ہۺوہۺ ی" ٌ ۺ‬
‫تعاٰل مع االسؾبدال بہ عیل ہۺوہۺےنۺیكۺٌو وص س ںۺ ںیۺ‪ :‬ولۺ ٌ ۺاكزنٍ ہۺرپۺوہۺا ۺوتۺنكممۺناھترگمۺ ؤۺ‬
‫ومقصودھمارحمھما اهلل ٰ‬
‫المسألۃ ا خاصۃ افادة ا حكم العام فزادا قالوا فصار ٌ ۺےن ۺیتسس ۺوریغۺَ ۺیك ۺوہج ۺےس ۺ ٌ ۺزنٍ ہ ۺرپ ۺ ہ ۺٌی ۺا ۺ دخۺ ٌ ۺیلعۺ‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ن‬‫ز‬
‫ٍ ہۺصنۺہجۺرتكۺ ؤۺٌ ۺےہۺ و ٌو ۺرسۺیۺوص ۺت ۺہیۺہك ۺ ؤٌ ۺ ٍ ہۺ‬ ‫ن‬‫ؤ‬‫م‬
‫حكمامنقوالوال عہد یف المنقول عنہ فلم یسرالیہ‬
‫رپ ٌ ۺٌانیۺہاۺاتہۺناھتۺنكیۺوَۺزنٍ ہۺرپ ٌ ۺ سۺ ےیۺ ہۺٌےۺاۺہكۺرشۺتعۺ‬
‫عہد سیاقہ وبیق عیل محوضۃ اطالقہ و لعمری ال یو ےن ۺ ےس ۺ وك ۺٌا ۺہك ۺہی ۺزنٍ ہ ۺبیطخ ۺیك ۺذاحٌ ۺَ ۺ ںی ۺںیہن ۺ س ۺ ےی ۺ سۺ‬
‫قف عیل اشارا تھم االبتو فیق من بركا تھم واهلل رپ ٌ ۺ عن ۺےہ ۺہی ۺ دخ ۺ ٌ ۺرو ۺٌ ۺوك ٌ ۺےس ۺفك ۺو ۺ عن ۺیك ۺوہج ۺےسۺ‬
‫پ‬
‫ےہۺ ۺ ںیۺ ویۺوص تۺ ٌ ۺ وجنۺہتقۺ ںیۺےہۺ و ٌورسۺیۺہعمجۺیكۺ ٌ ونۺ ۺ‬
‫الموفقالر بسواہ۔‬
‫ ںیۺ و ۺ دخۺ ٌ ۺیكۺ ۺٌوون ۺوص ۺوتۺ ۺےكۺ ےیۺمكۺ یہۺےہۺ ٌ ۺ نحۺ‬
‫دجسۺ ںیۺوہۺوتۺہعمجۺیكۺ ٌ ۺوكۺیۺہیۺمكۺص لمۺوہ ۺ و ٌوۺرسۺےۺہخسنۺیكۺ‬
‫وۺےسۺرتہمجۺہیۺوہۺاگۺہكۺ رگۺزنٍ ہۺ ہۺوہۺوت ٌ ۺ نحۺدجسۺ ںیۺوہیگۺزنٍ ہۺ‬
‫ ہۺوہۺےنۺیك ۺیۺٌووص س ںۺ ںیۺ دخ ۺ یسۺ و ۺ دخۺرشن ۺادجسۺ ںیۺرسۺ‬
‫ےۺےسۺوكۺ یۺزنٍ ہۺ یۺ ہۺوہۺہیۺ دخۺ یسۺےہۺ و ۺزنٍ ہۺوتۺوہۺرگمۺبیطخۺیكۺ‬
‫ذاحٌ ۺت ۺیك ۺوہج ۺےس ۺہبطخ ۺیك ۺ ٌ ۺےك ۺ ےی ۺرش ۺلادعم ۺوخ ۺ ںی ۺوت ۺمك ۺ‬
‫ذموك ٌ ۺہعمجۺےكۺ ےیۺیۺوہ ۺہكۺ نحۺدجسۺ ںیۺوہۺوتۺ رہۺدقتری سۺمكۺ‬
‫ےسۺہبطخۺیكۺ ٌ ۺاخ جۺ ہۺوہۺ یۺا وهللالحمد اۺ و ۺیسكۺوكۺدضۺ یۺوہۺہكۺ‬
‫سۺمكۺ ںیۺہعمجۺےكۺہبطخۺیكۺ ٌ ۺص لمۺںیہنۺوتۺ زۺ لیبۺلزنلۺ ز ۺسۺ‬
‫ےہ ۺہك ۺ ۺٌوون ۺ ز وگ ۺ ۺےن ۺ س ۺاكی ۺلایخ ۺل ۺ اھك ۺےہ ۺانچہچن ۺ ینپ ۺ یسۺ‬
‫ترابع ت ۺ ںیۺذموك َۺا ۺي ۺڑكٹے ۺےك ۺ دعۺ ول ۺت ۺدبل ۺرك ۺظفل ۺقالوا ےكۺ‬
‫اضہفۺےكۺص ھۺ اكۺلاخۺ و ۺا خۺمكۺٌا ۺ۔رمۺ اۺ ےتۺ ںی‪:‬قالوا ال یو ذن یف‬
‫المسجداہقف اكۺلولۺےہۺہكۺدجسۺ ںیۺ ٌ ۺںیہنۺٌیۺ اۺ ےۺیگۺ و ۺہیۺ ںی‬
‫ۺس ۺ ےیۺاتہكۺوہ ۺہك ۺالیوذن یف المسجد اك ۺمك ۺ ےنپۺومعۺخۺےكۺص ۺ ھۺ‬
‫مامخۺ ٌ ون ۺوكص لمۺےہۺنكیۺروط ۺلزنلۺلبۺمہۺےنۺص ہق‬

‫‪Page 67 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ ہلمۺوكۺجنۺوہتقۺ ٌ ۺےكۺ ےیۺوصخمصۺ ا ۺہ۔وتۺہیۺترض ۺتۺ رگۺترابع ۺتۺاكۺ‬

‫ ولۺتۺدبےلۺ و ۺظفلۺاقۺول ۺاكۺ اضۺہفۺےئكۺا ریۺيۺشوۺٌ ۺیفۺ دجسملۺہہكۺٌےتیۺوتۺ‬
‫ہی ۺومہ ۺوہ ۺاتكس ۺناھت ۺہك ۺمك ۺی ۺ یس ۺدوہع ۺٌ ۺ ٌ ( وجن ۺہتق)ےك ۺ ےی ۺےہ ۺسۺ‬
‫اكٌرك ہلم ۺص ہق ۺ ںی ۺےہ ۺنكی ۺلب ۺترابع ت ۺاكایسق ۺدبل ۺہای ۺ و ۺاقول ۺےكۺ‬
‫اضہفۺےنۺ ےسۺ اكۺدحیلعۺَۺ ہلمۺركٌا ۺوتۺوَۺومہۺا ۺہیلكۺمتخۺوہہایۺ و ۺہیۺ رمۺ‬
‫ا ۺلكلۺو ہوۺوہہایۺہكۺہیۺ اكۺدحیلعۺَۺمكۺ ہلمۺ ٌ ون ۺےكۺ ےیۺم قلۺ و ۺلاخۺ‬
‫ےہ ۺس ۺ ںی ۺہبطخ ۺیك ۺ ٌ ۺی ۺص لم ۺےہ ۺ ز ۺ ۺوگ ۺےك ۺكًخ ۺ ںی ۺ ۺ‬
‫ٌاققئۺیكۺرطفۺ امنۺ یۺیرفۺوتۺقیفۺ ۺمہیۺاكۺركۺ ہمۺےہۺ هللۺاعتیٰلۺ سۺےكۺ‬
‫تعاٰل ظھر ت فا ئد ة لفظۃ"قا لوا"یف‬
‫نفحہ ‪:۳‬بتو فیقہ ٰ‬
‫ھا تنی العبار تنی ولؼست یف غریھماولؼس كلما قالوا عًوَۺ ۺٌ تۺیكۺیۺوتۺقیفۺ۔ےشخ۔ نی!‬
‫"قالوا"ارادوا تربأ۔اوافا دة خال ف كما یشھد بہ شےخُ ۺ‪ :۳‬هللۺاعتیٰلۺیك ۺوتۺقیفۺےسۺ ۺٌو ۺون ۺ ارو ۺیكۺترابع ۺتۺ ںیۺ‬
‫ظفلۺاقۺول ںیہنۺےہۺ و اسییۺںیہنۺےہ ۺہك ۺلب ۺظفل ۺاق ۺول ۺںیہك ۺوت ۺ اۺ‬
‫التؾبع وال ھو مصطلح كل احد بل قا ل السید‬
‫عــــــہ‬

‫قبس ۺےس ۺربت ۺی ۺ و طا ۺٌَ ۺدً ۺف ۺاك ۺ ی ۺطا ۺدئ ۺَ ۺرم ٌ ںی ۺ ہ ۺہی ۺطب ۺیكۺ‬ ‫‪132‬‬
‫۔‬ ‫العالمۃیفحاشیہ الدرالمختار۔۔۔‬
‫ن میلۺدشۺَۺ یاًۺجۺےہۺاسیجۺہكۺكًخۺاملۺ ۺےكۺ عبتۺوۺاًۺسۺےسۺط ۺِرۺ‬
‫م‬
‫ویف رد المحتاریف مسئلۃ س المحدث كتب اال حا وہ ۔‬
‫دیث والفقہ قا ل یف الخال صۃ یكر ہ عند ھماواال صح ٌ یحن ۺ ںیۺےبۺووض ٌیمۺےكۺثی رۺوۺہقفۺیكۺاتكصن ۺےكۺوھچۺےنۺ‬
‫م‬
‫ل‬
‫انہ ال یكرہعندہ و میش یف الفتحعیل الكراھۃ فقال قا ےك ۺا ے ۺ ںی ۺرم ۺ ا ۺا "دً ۺہص ۺ ںی ۺےہ ۺہك ۺاص ۺ ننن ۺےك ۺ زٌاكۺ‬
‫لوا یكر ہ مس كتب التفسری والفقہ والسنن النہا ال وھچۺا رك ۺوَۺےہ ۺ و ۺحیحصۺہیۺےہۺہك ۺ اخۺاصۺلب ۺےك ۺ زٌاكۺوھچۺ‬
‫ا ركۺوۺَۺںیہنۺےہۺ و حتف دقلریۺ ںیۺ سۺیكۺرك ۺہب ۺاكۺمكۺرمۺ ا ۺا ۺ و ۺ‬
‫تخلوعن‬
‫اہكۺہكۺولوگ ۺےن اہكۺہكۺركۺوَۺےہۺےبۺووضۺاكۺ ریسفہقفۺ و ۺصنبۺیكۺ‬

‫عــــــہ‪:‬ومن نسب یف مسئلؾنا ھذہ زیا دہ لفظۃ"قا لوا"اٰل و س ۺےن ۺ س ۺہلئسم ۺ ںی ۺظفل ۺاق ۺول ۺیك ۺ ۺا ۺٌیت ۺیك ۺ تبس ۺ اخۺ‬
‫االمام فقیہ النفس قا یض خا ں فقد كذب وافرت ی كما اقیھخ ۺیك ۺرطف ۺیك ۺ طل ۺایك ۺاسیج ۺہك ۺ ۺیك ۺترابع ت ۺےس ۺہتپ ۺدً۔‬
‫زنُۺلفاُۺ ہب۔‬ ‫تریمنہحفظہربہ۔‬

‫عى ٰھ‬
‫‪132‬ۺںاہۺ ۺ حررۺتۺےنۺاغۺابلۺطحا ویۺیكۺیۺوكۺ یۺترابع تۺلقۺیكۺیھۺا ۺڑپیھۺ ہۺ یئۺدبع انمل ۔‬

‫‪Page 68 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اٰیا ت القران و ھذا التعلیل یمنع من شر و ح النحو اتكصن ۺوكوھچۺا ۺوت سۺترابع تۺ ںیۺظفلۺاقۺول ۺہہكۺركۺص ہقۺمكۺیكۺ‬
‫ا ۺ دیۺ یۺیك"‬ ‫‪133‬اھفجعلہمشیاعلیہ۔‬
‫ویف نھرالفا ئق یف مسئلۃ ما اذا زوج البا لغۃ غری كفؤ رہن افلۺقئۺ ںیۺ اكۺہلئسمۺنای ۺایك"ا ۺہۺیكۺص ۺٌیۺریغۺوفكۺ ںیۺ‬
‫ل‬
‫ركٌی ۺ یئ ۺ ےس ۺ رب ۺوہ ۺ ی ۺوت ۺلب ۺ ی۔ہی ۺ ومیش ۺاص ۺ ننن ۺےكۺ‬
‫فبلغھا فسكتت ال یكو ن رضا عند ھماو قیل یف قول‬
‫ل‬
‫زٌاك ۺ اضدنمی ۺںیہن۔ و اخ ۺاص ۺ ب ۺےك ۺلول ۺرپ ۺ اض‬
‫االمام یكو ن رضا ان المزو ج ابا اوجداجزم یف الدرا‬
‫دنمیۺےہۺرشبۺہكیطۺص ۺٌیۺا ۺتۺٌ ٌ ےنۺیكۺوہۺٌ ۺہیۺ ںیۺ ولۺ‬
‫یۃباالولبلفظقالوا ‪،134‬اھ۔‬
‫وكظفلۺاقۺول ۺےسۺنای ۺایكۺےہ۔"‬
‫فجعلہ جز مابہ كذا ھھنا جزم االمامنی بو جھنی ‪ :‬یسۺرطجۺ ۺٌوون ۺ ارو ۺےنۺںاہۺ ۺٌوۺون ۺ یۺرطجۺ ابثتۺ‬
‫االول مقصو د ھما ھھنا تعلیل القول المعتمد وھو دملا ۺایك ۺےہ ۺہك ۺےلہپ ۺلول ۺ ںی ۺوَ ۺ اخ ۺےك ۺلول ۺہ دمت ۺیك ۺتلۺ‬
‫قول االمام ان ال فصل بنی اذان المغرب واقامتہ نای ۺركۺا ۺہاۺ ےتۺ ںی(رغمۺتۺ ںیۺ ٌ ۺ و اقزبۺےكۺ چیۺ ںیۺ‬
‫بجلسۃ‪،‬راجع الہدایۃ وانظراٰل قولھما یفید كذاوھو ہسلجۺےسۺلصفۺ اۺ زۺںیہن) و ۺاقۺول ۺيۺویۺٌ ۺیفۺ دجسملۺےسۺ یكسۺ‬
‫كذلك شر عا فھمابصدد اثبا تہ و تحقیقہ ال الؾرب ی ا ۺ دیۺركۺا ۺہاۺ ےتۺےھتۺا ۺہكۺ سۺیكۺاخمۺتفلۺ و ۺربتۺیۺےكۺٌ ۺےۺ‬
‫ ںی(یدصقۺےكۺ ےیۺ دۺ ۺہیۺاكۺہیۺماقخۺ و سۺیكۺواضۺلبۺ ںیۺ‬ ‫عنہوتزئیقہ۔‬
‫ف‬‫ش‬
‫ۺٌوون ۺ ارو ۺاكلول ۺ نٍ ۺذك و ۺمھ ۺذكك ۺرش ۺلا ۺٌاھكۺ‬
‫واال خر مانقلنامنھمامن قولھما اآلخرحیث اوال فیہ‬
‫ ا ے)‬
‫كالم الكا یف۔وجز مابكرا ھتہ دا خل المسجد فو ضح‬
‫و ٌورس ۺے ۺلول ۺ ںی ۺاك ۺیف ۺےك ۺلول ۺنو ۺٌرك هلل ۺاعتیٰل ۺیف ۺ دجسملۺ‬
‫الحق‬
‫یكۺا و لۺ ںیۺرمۺ اۺا ۺ یۺیفۺثیۺوٌۺَۺ و ۺا ریۺاقۺول ۺےكۺہیۺزجخۺرمۺ اۺا ۺ‬
‫ہك ٌ ۺدجسۺ ںیۺركۺوۺَۺےہۺوتۺںاہۺ‬

‫‪133‬‬
‫ردالمحتار کتاب الطہارة داراحیا ء الرتا ث العر یب بری و ت ‪۱۱۸ /۱‬‬
‫النہرالفا ئق کتاب النكا ح باب االولیا ء وا ال کفا ء دیمیۺبتكۺاخ ہۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۲۱۳ /۲‬‬
‫‪134‬‬

‫‪Page 69 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ےب ۺاق ۺول ۺےكۺربتۺیۺ و ہ ۺدًۺف ۺےك ۺ ےیۺہی ۺ ہلم ۺوہ ۺوت ۺقحۺ‬ ‫وهلل الحمد۔‬
‫نفحہ ‪:۴‬لؼس بخا ف عیل كل من لہ حظ من علم او و ہوۺوہ ۔ و دمحۺ هللۺاعتیٰلۺےكۺ ےیۺ یۺا رۺےہ۔‬
‫عقل عیل ان اال ستدال ل عیل الخا ص با لعام صحیح شےخُۺ‪:۴‬ہیۺا ۺتۺیسكۺ ملۺوۺلقعۺو ۺےلۺےسۺ وہ دۺَۺںیہنۺےہۺہكۺ‬
‫لاخۺےسۺاخۺصۺرپ دتيۺلۺحیحصۺ و ٌ ۺطبۺےہۺب ۺٌۺ وض ۺیلۺ‬
‫نجیح تام وقد فعلہ رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬
‫هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺ رۺب ہك‬
‫پ‬ ‫ٰا‬ ‫تال‬ ‫اذ‬ ‫وسلم‬
‫‪"‬ۺ(سۺےنۺٌ َۺورھۺ ًۺ‬
‫ھ‬ ‫" ‪‬‬
‫‪"‬‬ ‫یۃ"" ‪‬‬
‫‪135‬‬
‫ یۺیكۺ سۺاكدبہلۺا ۺ ےۺاگ) ںیۺ زۺا ۺ و تۺےكۺ دعۺاحصہبۺو ہمئۺ‬
‫نہ‬ ‫االیۃ۔والصحابۃ بعدہ واالئمۃ ولو كلفنا اثبا ت كل‬
‫عًخۺ وض ۺ هللۺمہیلعۺ نیعمجۺےنۺ ےسۺ انۺٌوتس الۺانبا ۺ رگۺ‬
‫ئ‬
‫خاص بما یخصہ لبطلت الشرا ع و ترك االنسان ِر ۺاخ ۺص ۺےك ۺ وبث ۺت ۺےك ۺ ےی ۺاخ ۺص ۺ یس ۺےك ۺا ۺے ۺ ںی ۺ رۺ‬
‫سدی‪،‬فان الشر یعۃ ال تا یت االباحكام عامۃ تشتمل و ثی رۺوكۺورو ۺیۺرم ٌا ۺ ا ےۺوترشتعۺ لطعۺوہۺ اۺ ےۺ‬
‫پ‬
‫النا س كا فۃ فلولم یكن اال حتجا ج با لعام یطلب كل یگۺ و شا ۺےبۺح دصۺ ھنكن ۺرھپۺےاگۺاحۺيہكن ۺرشۺتعۺ ںیۺ‬
‫واحد حكما ایت لہ با لخصوص فما اجہل الو ھابیۃ اكخۺوتۺلاخۺ یۺوہۺ ےتۺ ںیۺہكۺطبۺولگۺ سۺرپۺلۺركۺ ںۺ رگۺ‬
‫العنودومن تابعھم من جہلۃ الہنو د اذ یقولو نایتونا صوصصۺلا ہۺےسۺ دتيۺلۺحیحصۺ ہۺوہۺوتۺِرۺصخۺاطمۺہبلۺركےۺاگۺ‬
‫للنیھ فیہ ذكراذان الخطبۃ خاصۃ و یدانیہ قول من اخ ۺص ۺریمے ۺا خ ۺمك ۺيو وت ۺہی ۺ ا ۺلہ ۺواہہیب ۺ و ۺہلئسم ۺ ٌ ۺ ںیۺ‬
‫یكن ۺ ابت ۺعۺرك ۺےن ۺو ۺےلۺین ۺم ًۺزك ۺٌ ہج ۺا ۺھجمۺ ںیۺا ۺمہۺ‬
‫یقول ممھن ان الفقہا ء انماذكر وا ھذا الحكم یف‬
‫ر‬
‫ےسۺہیۺاطمۺہبلۺركۺ ےتۺ ںیۺہكۺمہۺوك ا تعۺ ٌ ۺیكۺوكۺ یۺثی رۺ‬
‫باب االذان و من لم یذكر وہ یف باب الجمعۃ و قد مر‬
‫ٌاھكۺوۺسۺےسۺاخۺصۺیو ۺےسۺ ٌ ۺہبطخۺاكٌركۺوہ۔ یسۺےكۺرمۺ‬
‫كشف ھذہالجہالۃیف النفحۃ‪۱۱‬من‬
‫ ب ۺ ۺولوگ ۺیك ۺہی ۺا ۺت ۺی ۺےہۺہك ۺدجس ۺےك ۺ د ۺ ٌ ۺ ہۺ‬
‫ٌ ےنۺاكۺمكۺ ٌ ۺےكۺا تۺ‬

‫‪135‬‬
‫القرآن الکریم ‪۷ / ۹۹‬‬

‫‪Page 70 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫النفحا ت الحدیؿیۃ أتزعم الجہلۃ ان اذان الخطبۃ ںیۺےہۺہعمجۺےكۺا تۺ ںیۺںیہنۺ سۺ ےیۺہیۺمكۺ ٌ ۺہعمجۺےكۺ‬
‫لؼس لہ من الحكم اماماذكریفباب الجمعۃ منكو نہ ےی ۺںیہن ۺوہاگ۔ س ۺاك ۺ یلیصف ۺا ت ۺوت ۺشےخ ۺت ۺثیاننُ ۺےكۺ‬
‫بنی یدی الخطیب مثال كالبل یعؾرب بہ سا ئراال ہای وہ ںۺشےخُۺ ںیۺ ز ۺ سۺشےخُۺفقونُۺ ںیۺیۺرماٍ ۺ ز سۺ‬
‫ےہۺہكۺص اٍہیۺا ۺٌ ۺہیۺھجمۺ ےہۺ ںیۺہك ٌ ۺہعمجۺےكۺص ۺ ھۺ‬
‫حكام المذكورة لمطلق االذان یف باب االذان فلولم‬
‫ن‬‫ز‬
‫و یۺ اكخۺاخۺصۺ ںیۺا ۺا تۺہعمجۺ ںیۺذموك ۺ ںیۺ ًۺ سۺ ٌ ۺ‬
‫یكفہ الؽیان ثمہ من این تایت تلك اال حكام لھذا‬
‫اكۺبیطخۺےكۺص ےنۺوہا ۺ اسیۺِرۺ زۺںیہنۺےہۺوَۺص ےۺ یۺومعۺیمۺ‬
‫االذانو ھذاشیئ الیخیفحیتعیل الصؽیان ولكن الو‬
‫اكخۺا ٌ ۺےسۺقلعتمۺ ںیۺوگیرفۺا تۺ ٌ ۺ ںیۺ یۺ ۺاك‬
‫ٌركۺویك ۺ ہۺوہۺطبۺےكۺطبۺ ٌ ۺہعمجۺرپۺیۺلاۺدئۺورو ۺوہ ۺ‬ ‫ھابیۃواتباعھمقومالیفقہون۔‬

‫ھذاما كان طر یق العلم رحم اهلل االمامنی اال تقان ےۺوت رگۺیرفۺا تۺ ٌ ۺاكنای ۺ یۺ ٌ ۺہعمجۺےكۺ ےیۺاكۺیفۺ ہۺ‬
‫والمحقق عیل اال طالق واجذل قربھما یوم الطالق وہ ۺوت ۺہعمج ۺیك ۺ ٌ ۺ ںی ۺ ۺرپ ۺدلمع دم ۺیك ۺایك ۺ لیب ۺوہیگ ۺ؟ہیۺ‬
‫حیث داو یا جہل ھوال ء بو جہ لم یبق لھم عذراوال ا ت ۺوتۺوچب رپ ۺیۺو ہوۺےہ ۺرگم ۺا ۺٌ ۺواہہیبۺا ۺٌ ین ۺےسۺا ۺ ۺ‬
‫حیلۃ و ذلك ان االمام صا حب الہد ا یۃ یف مسئلۃ ںیہنۺ ےت۔‬
‫ندب الطہارة لخطبۃ الجمعۃ قاسرھا عیل االذان و ذكر سۺ امجۺلۺیك ۺ لیصفۺہیۺےہۺہك ۺاصۺلب ۺ دۺ ہیۺےن ۺہبطخۺہعمجۺ‬
‫ا ووضۺونسمۺ ۺرم ۺ اۺا ۺ و ۺہبطخۺےك ۺہلئسمۺوك ٌ ۺےك ۺہلئسم ۺرپۺ‬
‫ما یو ھم ان الجامع كو نھا شر ط الصلوة و ھو ظا ہرا‬
‫ ایسۺایكۺہكۺ ےسیۺ ٌ ۺےكۺ ےیۺاہط تۺونسمۺ ۺ ےسۺہبطخۺےكۺ‬
‫لبطالن فاالمامان الشارحان عدالمنہ اٰل ماعنی‬
‫ ےی ۺی ۺ س ۺےس ۺہی ۺومہ ۺوہ ۺہك ۺ ۺٌوون ۺےك ۺٌ ایم ۺتلۺ‬
‫االمامالنسیف‬
‫ ا ہعۺ ۺٌوۺون ۺاكزامۺ ۺےكۺ ےیۺرشۺظۺوہۺا ۺےہۺہیۺا ۺتۺ طلۺیھۺ‬
‫سۺ ےیۺ ۺٌوون ۺص وح ۺےنۺذموك َۺا ۺيۺتلۺوك ۺوھچۺ ۺ‬
‫ش‬
‫رك سۺیكۺتلۺ ا ہعۺیكۺرطفۺ ا ۺعۺایكۺسۺوك اخۺ سےیۺےنۺ‬

‫‪Page 71 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫جامعا یف الكا یف و ھو كونھاذكراهلل یف المسجد ای ینپۺاتكت ۺاك ۺیفۺ ںیۺ نیعتۺیو ۺےسۺٌرك ۺایك ۺناھتۺہك ۺہبطخۺہعمجۺ‬
‫ذكراموقتا كاالذان و كان یرد علیہ ان االذان لؼس و سۺیك ۺ ٌ ۺےك ۺٌ ایم ۺتلۺرتشۺہك ۺ ۺاك ۺ اسیٌرك ۺوہ ۺا ۺ‬
‫ذكرا یف المسجدلكراھتہ فیہ فاوالہ بان المراد یف ےہۺا ۺدجسۺےكۺ د ۺوہۺا ۺےہۺ سۺوتہیجۺرپۺہیۺ ارت ۺصۺو ٌۺوہ اہۺ‬
‫ناھت ۺہك ۺ ٌ ۺوت ۺدجس ۺےك ۺ د ۺوہ ۺےن ۺو ۺيٌرك ۺںیہنۺہی ۺوت ۺدجس ۺےكۺ‬
‫حدود المسجد فلوان اذان الخطبۃ كان یكو ن یف‬
‫ د ۺرك ۺوَۺےہۺوت ۺترض ۺت ۺےنۺا ت ۺٌا ۺہك ۺ لیلعۺ ںیۺ‬
‫المسجدلما احتج اٰل التاویل اصال فقیا س خطبۃ‬
‫ٌ ۺوكۺٌركۺدجسۺےنہكۺاك بلطۺبلقۺدجسۺںیہنۺثیۺوٌۺدجسۺےہۺ‬
‫الجمعۃ عیل اذان الخطبۃ بجامع كون كل‬
‫و ٌ ۺہبطخۺ دۺ و ۺدجسۺ ہۺوہۺیتۺوہۺثیۺوٌۺدجسۺ ںیۺوتۺوہۺیتۺ‬
‫منھماذكراموقتا یف المسجد كان اذن صحیحا قطعا ےہ ۺ س ۺ ابتع ۺےس ۺ س ۺوك ۺٌرك ۺدجس ۺانہك ۺحیحص ۺےہ ۺوت ٌ ۺہبطخۺ‬
‫وای شیئ كان احق بقیا س الخطبۃ من اذانھا لكنھما ےك ۺدجس ۺےك ۺ د ۺرك ۺوَ ۺوہ ۺےن ۺیك ۺ س ۺےس ۺ زی ۺ و ۺوك ۺ ۺیسۺ‬
‫اوال فارشدابارشاد بنی من الشمس ان اذان الخطبۃ صنۺہاےی۔‬
‫ایضامكر و ہ یف المسجدوای نص ا نص تر ید من شےخُۺ‪:۵‬ہیۺہلئسمۺبتكۺون ۺ لۺاكںیہنۺےہۺ ہۺ ےسۺاشمۺخئۺ ںیۺےسۺ‬
‫یسك ۺیك ۺرطفۺوسنمت ۺایك ۺہایۺےہۺ و ۺیۺو یۺ ہمئۺ عًخۺ ںیۺ‬ ‫ھذاوهلل الحمد۔‬
‫ۺےك ۺمہ ۺرم ۺہبت ۺترض ۺت ۺ ہمئ ۺ و ۺ‬ ‫نفحہ ‪:۵‬لؼست المسئلۃ من النوازل وال عزوھا اٰل احد ےسی ۺ اخ ۺاق ۺی ۺاخ ۺ ۺ و‬
‫من المشا ئخ بل ارسلو ھا ارسا الوالذا كر و ن لھا اولئك اق دَۺہیۺےہۺہكۺہیۺولگۺلبۺیسك ۺہلئسمۺوكۺرم لۺ و ۺ رۺركۺ‬
‫ ےت ۺ ںی ۺوت ۺہی ۺسم ۺلئ ۺذمھب ۺ ںی ۺ ام ۺوہ ۺ ےت ۺ ںی ۺویك ۺہكن ۺ ۺ‬
‫اال ئمۃ االجال ءوامثا لھم كا المامقا یض خان ونظرائہ اذا‬
‫اشم ۺخئ ۺیك ۺلا ۺٌت ۺرك ۺ‪،‬ہمی ۺہی ۺےہ ۺہك ۺلب ۺاشم ۺخئ ۺ ںی ۺےس ۺیسكۺ‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ارسلوادل یلانہالمذھبلماعرف نعادتھمعزوتخر پ‬
‫یكۺ حزۺ جۺ و ۺ رۺركۺ ےتۺ ںیۺوتۺہلئسمۺےكۺص ۺ ھۺ ۺاكا خۺورو ۺ‬
‫یجا ت المشا ئخ اٰل المشا ئخ قا ل یف الغنیۃ ذوی اال حكام‬
‫ ےتیۺ ںیۺانچہچنۺعننمۺٌو يۺاكخ ۺ ںیۺےہۺ وےنھگنۺےكۺہلئسمۺیكۺ‬
‫یف مسئلۃ النعا س صرح بہ قایض خان من غریاسنا دہ‬
‫یرص ح ۺ اخ ۺاق ۺی ۺاخ ۺ ۺےن ۺرم ۺ ا ۺ ی ۺ و ۺہی ۺہلئسم ۺلب ۺیسك ۺیكۺ‬ ‫‪136‬‬
‫‪،‬اھ فا لتشكیك فیہ بانہ‬ ‫الحد فافتیض كو نہ المذھب‬
‫رطفۺوسنمتۺںیہنۺےہۺ‬
‫غریمعزور‬

‫غنیۃ ذوی اال حكام عیل ھا مش الدررالحكام کتاب الطہارة بیان نواقض الو ضو ریمۺ دمحۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۵ /۱‬‬
‫‪136‬‬

‫‪Page 72 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اٰل سید نا االمام اال عظم ولؼس حا صلہ اال شؼئان وت س ۺا ۺتۺیك ۺعًزبۺےہ ۺہكۺہیۺذمہبۺےہۺوت ۺہلئسم ۺٌ زۺَۺ ںیۺ‬
‫رفع االمان عن عامۃ مسا ئل الشرح والفتاوی ہی ۺ ۺدی ۺ ۺرك ۺا ۺہك ۺہی ۺاخص ۺیو ۺےس ۺ اخ ۺ مظ ۺ ہمح ۺ هللۺیكۺ‬
‫الغریالمعز یۃ اٰل احدوابطا ل سا ئر ما فیہ من المعز رطف ۺوسنمت ۺںیہن ۺ س ۺ ےی ۺاقالۺ لول ۺںیہن ۺ س ۺاكح دص ۺٌوۺ‬
‫ا س ں ۺ ںی ۺلاخ ۺسم ۺلئ ۺرش ۺہیع ۺو ۺاتفوی ۺنج ۺیك ۺ تبس ۺیسك ۺیكۺ‬
‫یات اٰل مشا ئخ المذاھب الن االول اذا لم یقبل لعد‬
‫ف‬‫ش‬
‫رطفۺ ہۺوہ ۺےسۺ اخۺیك ۺ تبس ۺرمۺ عۺوہۺ اۺ ےۺ و ۺہیقبۺ‬
‫م العلم لكو نہ عن االمام فا ال خراحدی بالرد‬
‫سملئۺا ۺیسك ۺخیشۺا ۺ اخۺیك ۺ تبسۺسم ۺلئۺ اخۺیك ۺرطفۺ‬
‫للعلم بعدم كو نہ عن االمام وانت تعلم ان فیہ‬
‫وسنمت ۺوہ ۺ ۺاك ٌو لاط ۺل ۺوہ ۺہك ۺلب ۺریغ ۺوسنمت ۺسم ۺلئۺ‬
‫ئ‬ ‫ثلث‬
‫ابطا ل ی مسا ل المذھب او ثلثۃ اربا عھاوانما اخۺیكۺرطفۺوسنمتۺ ہۺوہۺےنۺیكۺوہجۺےسۺریغۺ لوبلۺوہۺ ےۺ‬
‫كان علؼنا اتبا ع مارجحو ہ وصححو ہ كماقا لوا افتو نا وت ۺہی ۺسم ۺلئ ۺا ۺا ۺرصتل ۺ ح ۺریغ ۺیك ۺرطف ۺوسنمت ۺ ںی ۺ ۺےكۺ‬
‫ن‬
‫یف حیاتھم فكیف بما ا توابہ جا ز منی بہ من دون ٌو لاطۺلۺ ںیۺوك ۺص ۺرتٌٌۺہكۺ ۺےكۺا ےۺ ںیۺوتۺہیۺا تقننۺ‬
‫ولعمۺخۺےہۺہك ۺہیۺسمۺلئۺ اخۺےسۺرمویۺںیہنۺ سۺاك ہجیتن ۺہیۺ‬ ‫اشعاربخالففیہواهللالموفق۔‬
‫نفحہ ‪:۶‬اذلم یا ت لھم تخصیص حاولوا ان یخرجوا وہاگۺہكۺذمہبۺےكۺٌو ثلۺا ۺنیتۺ عۺسمۺلئۺ اك تۺوہۺ اۺںیئۺ‬
‫اذان الخطبۃ من جنس یك یخرج بنفسہ مما یشمل ےۺہكبۺتقیقۺاحۺلۺہیۺےہۺہكۺاشمۺخئۺےنۺنجۺسمۺلئۺیكۺحیحصۺ‬
‫ا ۺرت حیۺرمۺ اۺ یۺ ۺرپۺلۺركۺا یۺورو یۺےہۺہكۺ ۺیكۺ دۺیگۺ ںیۺ‬
‫شیئ من احكام االذان من دون حا جۃ اٰل تخصیص و‬
‫ۺےك ۺاتفوےۺ لوبل ۺ و ۺلومعل ۺ اہۺےھت ۺوت ۺسمۺلئۺےسۺویك ۺ‬
‫ذلكاناالذاناعالمالغائبنیواالقامۃ‬
‫ورگٌ ین ۺ ا ۺ ز ۺوہیگانج ۺوك ۺ ز وگ ۺےن ۺنیق ۺےك ۺص ۺ ھ ۺیسكۺ‬
‫لنًۺفۺاكۺ ص َۺےئكۺا ریۺ و ۺ رۺایكۺ هللۺاعتیٰلۺوتۺقیفۺاطعۺرمۺ اۺ ے۔‬
‫شےخُۺ‪:۶‬لب ۺصوصصۺیك ۺصیص ۺ ۺےكۺ سۺےسۺا ۺِر ۺوہۺ یۺوتۺ‬
‫ لہاۺہكۺ ٌ ۺہبطخۺوكۺ یۺ ٌ ۺیكۺ سنۺےسۺاخ جۺركٌ ںۺا ۺہكۺ‬
‫ہیۺب ۺٌ ۺ ٌ ۺیك ۺ سنۺےسۺاخ ج ۺوہۺ ا ےۺ و ۺمہۺصیصۺیكۺ‬
‫مؤبۺےسۺاجنۺتۺا ۺ اۺںیئۺوتۺوَ ےنہكۺ ۺہكۺ ٌ ۺوتۺریغۺروۺا ۺٌۺ‬
‫زاىتو ۺاكاًو ۺےہۺ و اقزب ۺدجسۺ ںیۺروۺا ۺٌ ۺزاىتو ۺوك‬
‫طًعۺےہۺاسیجۺہكۺ ہمئۺ‬

‫‪Page 73 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اعالم الحا ضرین كمانص علیہ اال ئمۃ ممھن االمام ےنۺ سۺیكۺیرصۺ حۺیكۺےہ۔عً ہۺینیعۺےنۺ دمۺَۺ مس یۺ ںیۺاھكل ۺ‬
‫العؼین یف عمد ة القاری شرح صحیح البخاری و یف ےہ ۺ و ۺاص ۺلب ۺ د ۺ ہی ۺےن ۺرم ۺ ا ۺا " ٌ ۺریغ ۺرو ۺا ۺٌ ۺزاىتو ۺ‬
‫الہدایۃ االذان استحضارالغا ئبنی ‪137‬۔فجعلوا اذان اكاًو ۺےہ"سپۺہیۺولگۺ ٌ ۺہبطخۺوكۺاحۺورۺزاىتو ۺیكۺ طًۺعۺ‬
‫ اےتنۺ ںیۺاغۺ نننۺاكاًو ۺن میلۺںیہنۺركۺ ےتۺ و ٌ ۺہبطخۺ ٌ ۺ‬
‫الخطبۃ اعالما لحا ضر ین الند ا ء للغا ئبنی یك ال‬
‫ےك ۺ افل ۺظ ۺےك ۺوہ ۺ ےت ۺوہ ۺ ے ۺی ۺ ٌ ۺںیہن ۺ ےسی ۺوَ ۺ ٌ ۺا ۺونۺ‬
‫یكون اذاناوان كان بكلما ت االذان كا الذان یف اذن‬
‫روول ۺٌۺےك ۺاك ۺ ںیۺیہك ۺ ایتۺےہ ۺہدزٌَ ۺ شا ۺےك ۺ ےیۺا سمۺرمۺ‬
‫المولو دوالمھمو م و خلف المسا فر ولد فع الغیالن و‬
‫ےك ۺےھچیۺ و ۺ ول ۺنایا ین ۺاك ۺ رثٌو ۺرك ۺےن ۺےك ۺےل ۺٌی ۺ ا ۺیتۺےہۺ‬
‫عند االقبار لتذكریا لجواب و طرد الشیطان وامثا ل و ٌنفۺتیمۺےكۺوررۺزنكزۺوۺریكۺاكۺا تۺا ۺٌۺٌيےنۺےكۺ ےیۺ‬
‫ذلك حیث ال یقصد بہ ندا ء الخا ص اٰل میش او اك ی ۺ ا ۺیت ۺےہ ۺنج ۺاكح دص ۺاح ۺور ۺی ۺدجسا ۺٌب ل ۺورر ۺاكۺ‬
‫اعالما لھم بدخول الوقت اصالبل الؾربك واستد فاء عً ۺںیہن ۺوہۺا ہكلب ۺب كۺاملكۺتۺےس ۺربتك ۺا اً ۺاك ۺ دۺطا ۺعۺ‬
‫وہۺا ۺےہ۔‬ ‫البالبتلك الكلمات الكریمۃ۔‬
‫ثم اضطر بوا فا جہلہم یقول لم یكن عــــــہ اذانامن سۺےكۺ دعۺ ۺیكۺا ۺوت ۺ ںیۺ لنًۺفۺدی ۺوہہایۺ اكۺ اۺلہۺاتہكۺ‬
‫لدن رسول اهلل صیل اهلل تعاٰل وسلم واذاقیل لہ ےہۺہك ۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملس ےك ۺ ا ہۺ ںیۺ ٌ ۺ‬
‫ٰ‬
‫وہیتۺ یۺںیہنۺیھۺ و لب ۺ سۺےسۺاہك ۺ اۺا ۺےہۺہك ۺایك للۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم یصیل‬
‫افكان رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫هلل ۺیل ۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملسۺزامۺ ۺہعمج ۺےب ۺ ٌ ۺےك ۺ یۺڑپےتھۺ‬
‫الجمعۃمن دوناذانقا للؼسفیہ‪،‬انما‬
‫ےھتۺوتۺاتہكۺےہۺہك وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ‬

‫عــــــہ‪:‬ںاہۺ اكۺتہبۺیوۺ لۺاحۺہیشۺےہۺا ۺلحۺ ہۺوہۺا۔دبعۺ انمل ۔‬

‫‪137‬‬
‫الہدایۃ کتاب الصلوة باب االذان المکؾبہ العر بیہ رك یچۺ‪۷۴ /۱‬‬

‫‪Page 74 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫كان یصیل الصلوة كلھابمكۃ بدو ن اذان وال یدری ھذا وتۺذكُۺ ںیۺص ۺیۺزامۺ ںۺا ری ٌ ۺےكۺ یۺڑپےتھۺےھتۺ سۺنیكسۺ‬
‫المسكنی ان ھذا ا انكار لال جما ع و تصر یح القران وكۺہیۺولعمۺخۺںیہنۺہكۺہیۺ امجۺعۺ زبۺوۺیرصۺ حۺرم ۺاكۺ اك ۺےہا‬
‫فقد اجمعوا انہ لم یكن من عہد رسول اهلل صیل اهلل ویكۺہكنۺطبۺاكۺ سۺرپ امجۺع"ہكۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ‬
‫ےك ۺ دہ ۺ ںی ۺہبطخ ۺےك ۺعًوَ ۺوك ۺ ی ۺ ٌ ۺ ہ ۺیھ" و هلل ۺاعتیٰل ۺاكۺ‬
‫تعاٰل‬
‫تعاٰل علیہ وسلم للجمعۃ اال ھذا االذان واهلل ٰ‬
‫ٰ‬
‫ص ٌۺےہ" ےۺ امی ۺو ولۺ!ہعمجۺےكۺٌ ۺ ٌ ۺٌیۺ اۺ ےۺوت هللۺ‬
‫‪‬‬ ‫یقول "‬
‫اعتیٰل ۺےك ۺٌرك ۺےك ۺ ےی ۺٌو ڑپو"ہی ۺدجس ۺیك ۺرطف ۺیع ۺاك ۺمك ۺاغۺ‬
‫ر‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫"‪ 138‬انما االمر بالسیع للغا‬
‫نۺےكۺ ےیۺ یۺوتۺےہۺہیۺیۺ مۺ اۺا ۺہكۺعۺورش ۺ ۺوھچ ٌوۺعۺ‬
‫ئبنی دون الحاضرین ال ستحا لۃ تحصیل الحا صل ورش ۺ ۺوتۺا ۺ ۺ ںیۺوہۺیتۺےہۺدجسۺ ںیۺںیہن۔وتۺولعمۺخۺوہ ۺہكۺ‬
‫‪ "‬وانما الؽیع وض ۺیل هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ ا ہۺ ںیۺ ٌ ۺہبطخۺدجسۺ‬
‫‪139‬‬
‫تعاٰل یقول"‬‫ٰ‬ ‫واهلل‬
‫والشرا ء كان یف اال سواق ال یف المسجد فدل النص ان ںیۺروۺا ۺٌۺ ہۺ ےنہۺو ۺول ۺوكۺزامۺ ۺےكۺ ےیۺاًےنۺےكۺ ےیۺ یۺ‬
‫اذان الخطبۃ عیل عہد رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل كان وہۺیتۺیھۺ و ۺ یہۺ ٌ ۺرشۺن ۺو یاًۺیحۺےہۺ و ۺذكُۺیك ۺزامۺ ۺ‬
‫نداء للغا ئبنی اٰل الصلوة ھذا ھواالذان المصطلح شر زولۺ ٌ ۺےسۺلبقۺوہۺ یۺوتۺوكۺ یۺروۺنمۺ سۺرپۺزامۺ ۺہعمجۺوكۺ ایۺ‬
‫سۺںیہنۺرك ۺاتكس ۺ و ٌورسۺےۺاخمۺفلۺاك ۺانہك ۺہیۺےہۺہك ۺكشۺ‬
‫یع و صلوة مكۃ كانت قبل نزول االذان فقیا س‬
‫ن‬‫ن‬ ‫ل‬
‫ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلع ۺوملسۺ و ۺاصۺ ن ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫الجمعۃ علیہا جہل ال یقا س وال یمان و غری ہ یقول‬
‫امہنعۺےكۺ ا ہۺ ںیۺ یہۺ ٌ ۺہبطخۺیھۺنكیۺترضتۺ نام ۺ ینۺ‬
‫نعم كان االذان عیل عہد رسول اهلل وصا حؽیہ صیل‬
‫یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےك ۺ ا ہۺ ںیۺلب ۺ وھن ۺےنۺ ٌ ۺ ولۺ‬
‫اهلل علیہ و علیہماوسلم فلما احد ث ذوالنورین ریض‬
‫اجیٌ ۺیك ۺوتۺہیۺ ٌ ۺاحورنیۺاك ۺ عً ۺوہ یئاوت ۺلب ۺےلہپۺ ا ہۺ‬
‫ب‬
‫تعاٰل عنہ االذان االول كان ھواالذان و یق ھذ ا ںی ۺہی ۺ عً ۺیھ ۺوت ۺا ت ۺدجس ۺرپ ۺوہ ۺا ۺ ی ۺانم ۺطب ۺناھت ۺ و ۺ دہۺ‬
‫اهلل ٰ‬
‫اعالما للحاضرین و علیہ فر ع مفر ع ممھن انہ لما نام ۺ ینۺ ںیۺلبۺہیۺاحۺورنیۺوكۺہبطخۺےكۺ ےی‬
‫كانیفالزمن‬

‫القران الکر یم ‪۹ /۶۲‬‬

‫‪138‬‬

‫‪139‬‬
‫القران الکر یم ‪۹ /۶۲‬‬

‫‪Page 75 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫االول لال عالم نا سب باب المسجد ویف زمن عثمن اخروس ۺرك ۺےن ۺےك ۺو ۺ ےط ۺےہ ۺوت س ۺاكدجس ۺےك ۺ د ۺ ۺزنبر ۺےكۺ‬
‫تعاٰل عنہ صار لالنصات فناسب داخل رم بۺوہۺا انمۺطبۺوہ‬ ‫ریض اهلل ٰ‬
‫ ںی ۺاتہك ۺوہ ہك ۺہی ۺا ت ۺی ۺا لكل ۺ طل ۺ و ۺط ِر نتاً ۺےہۺ‬ ‫المسجدلدی المنرب۔‬
‫ہك ۺہی ۺی ۺ را ے ۺامل رك خ ۺےك ۺ امجع ۺےك ۺدًف ۺےہ۔(‪)۱‬‬
‫اقول‪:‬و ھذا ایضامن ابنی االبا طیل و خال ف اجما ع‬
‫ص ےۺ ہمئۺاكۺ سۺا تۺرپ امجعۺےہۺہكۺہعمجۺےكۺ ےئۺٌو ٌ ںیۺ‬
‫ائمؾنا الكرام فاوالقد اجمعوا للجمعۃ اذاننی و ثانیا‬
‫ ںی۔(‪)۲‬یبنج ۺیك ۺ ٌ ۺٌِر ی ۺ ا یگی ۺ اقزب ۺںیہن ۺٌِر یۺ‬
‫یعاد اذان الجنب ال اقامتہ عیل المذھب و عللو ہ بان‬
‫ ا ے ۺیگ۔ٌ لی ۺہی ۺٌی ۺ یئ ۺہك ۺ ٌ ۺیك ۺرك ۺرشموع ۺےہۺ‬
‫اقزبۺیكۺںیہن۔ د ہیۺ ںیۺ سۺیكۺیرص حۺےہا و ۺرك ٌ ۺ‬
‫‪140‬‬
‫تكراراالذان مشر و ع دون االقامۃ كما یف الہدا یہ‬

‫وا ستشہد وا علیہ باذان الجمعۃ قال یف الكا یف ےكۺا ۺےكۺ وبثتۺ ںیۺ ٌ ۺہعمجۺوكۺ یۺشیۺایكۺہایۺےہ۔انچم ۺ‬
‫والتبینی والعنا یۃ والدرالمختار و غریھا فان اكیفانییباانعہی ۺ و ٌ اتخم ۺ ںی ۺےہ"‪ ٌ :‬ۺیك ۺرك یفۺ‬
‫تكراراالذان مشر و ع یف الجملۃ كما یف الجمعۃ ‪141‬اٰل ہلمجل ۺرشموع ۺےہ۔"ںاہ ۺاك ۺہك ۺا وچن ۺاتكصن ۺیك ۺترابع تۺ‬
‫ھنامتفقونثمقا لیف الكایففاماتكراراالقامۃفغری ںی ۺ افتق ۺےہا ے ۺاكیف ۺ ںی ۺرم ا ےت ۺ ںی؛" اقزب ۺیك ۺرك ۺ‬
‫مشرو ع اصال ‪142‬و یف التبینی دون االقامۃ ‪143‬ویف وت ۺا لكل ۺ ا ز ۺںیہن"۔نییب ۺ ںی ۺیرفۺہیۺےہۺ؛" اقزب ۺاك ۺہیۺ‬
‫مكۺںیہن۔"انعہیۺ ںیۺےہ‪":‬پخًفۺ اقزبۺ‬ ‫‪144‬‬
‫العنایۃبخالفاالقامۃ‬

‫‪140‬‬
‫الہدیۃ کتاب الصلوة باب االذان المکبۃ العر بیۃ رك ۺیچۺ‪۷۴ /۱‬‬
‫‪ 141‬العنا یۃ عیل ھا مش فتح القدیر کتاب الصلوة باب االذان ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۲۱۱ /۱‬اتبینی الحقا ئق کتاب الصلوة باب االذان دارالکتب العلمیہ‬

‫بری و ت ‪۲۴۹ /۱‬‬

‫البحرائق کتاب الصلوة باب االذان تحت قول المصنف و کر ہ اذان الجنب الخ چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۶۳ /۱‬‬
‫‪142‬‬

‫تبنی الحقا ئق کتاب الصلوة باب االذ ان دارالکتب العلمیہ بری و ت ‪۲۴۹ /۱‬‬
‫‪143‬‬

‫العنا یۃ عیل ھا مش فتح القدیر کتاب الصلوة باب االذ ان ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۲۱۱ /۱‬‬
‫‪144‬‬

‫‪Page 76 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ونظم الدر لمشر و عیۃ تكرارہ یف الجمعۃ دون ےك۔" و ٌ اتخم ۺیك ۺترابع ت ۺوی ۺےہ‪ ٌ ":‬ۺیك ۺرك ہعمجۺ‬
‫تكرارھا‪،145‬اھ۔فلولم یكن الثاین اذانامثل االول فا ںی ۺرشموع ۺےہ ۺ ہ ۺہك ۺ اقزب ۺیك ۺرك ۔"سپ ۺ ٌ ۺا ینۺ‬
‫ین التكرار۔وثا لثا صر یح نص البحریف البحر الن رگ ٌ ۺ ولۺیكۺرطجۺ یۺ ٌ ۺ ہۺوہۺوت سۺیكۺرك ۺزكۺرطجۺ‬
‫وہیگ۔(‪)۳‬عً ہ ۺرحب ۺےن ۺ ینپ ۺاتكت ۺرحب رل قئ ۺ ںی ۺیر حۺ‬
‫تكرارہ مشر و ع كما یف اذان الجمعۃ النہ العالم الغا‬
‫ر‬
‫ترابع ت ۺ ص ٌ ۺ م ا ی‪ ":‬سۺ ےئۺہك ۺ ٌ ۺیك ۺرك ۺرشلاۺ ا زۺ‬
‫ئبنی فتكر یر ہ مفیدال حتما ل عد م سما ع البعض‬
‫ےہا ےسی ۺہعمج ۺیك ۺ ٌ ۺہك ۺا ۺا ۺوہیت ۺےہ ۺ س ۺ ےئ ۺہك ۺوَۺ‬
‫ن‬‫ن‬ ‫بخال ف تكراراالقامۃ اذھو غری مشر و ع ‪،146‬اھ‬
‫ع‬
‫اغ ن ۺےك ۺ ً ۺےك ۺ ےئ ۺوہیت ۺےہ۔وت س ۺےك ۺا ۺا ۺركےنۺ‬
‫ورابعا لم تغریاالذان عما كان علیہ بحدوث االول ںیۺطادئَۺےہۺہكۺیسكۺےنۺےلہپۺ ہۺانۺوہۺوت تۺنۺےلۺاگا ہتبلۺ‬
‫الن اال عالم حصل با الول فال یحصل با لثاین اقزب ۺیك ۺرك ا ز ۺںیہن۔"(‪ ٌ )۴‬ۺہبطخ ۺےك ۺ ٌ ۺوہۺ‬
‫فانسلخ ضرورة عن االذانیۃ و كو نہ اعالما للغا ئبنی رك ٌ ۺ ہۺوہےنۺیكۺوہجۺا ۺوتۺہیۺوہیگۺہكۺترضتۺ نام ۺ ینۺ یۺ‬
‫ام الن امریالمومننی عثمن ھوالذی قطعہ عما كان هللۺاعتیٰلۺتنُۺیكۺ اجیٌۺركٌَۺ ٌ ۺےسۺ عًخۺاغ نننۺیكۺورو تۺ‬
‫االول با طل اجماعا فما الؾثو یب اال عالم بعد اال و یۺوہ یئۺوت تۺ ٌ ۺہبطخۺیكۺورو تۺںیہنۺ یاوتۺہیۺ ٌ ۺ‬
‫ےلۺ‬
‫عالم و كرہ المتقد مو ن واستحسنہ المتا خر ون ہ ۺ ی۔ا ۺہی ۺوہج ۺوہیگ ۺہك ۺترضت ۺ نام ۺ ین ۺ ی ۺ هلل ۺاعت ٰ‬
‫پ‬
‫تنُۺےنۺ ویۺ ٌ ۺ اجیٌۺرم اۺركۺہیۺاہكۺہكۺ تۺ ٌ ۺہبطخۺ ٌ ۺ ہۺ‬
‫پ‬ ‫فكانھذا اجماعاممھنعیلاناالعالمممایقبل‬
‫ یۺہكلبۺ سۺےسۺ طًعۺاحورنیۺاكۺاكخۺہۺ ا ےۺاگ۔ ویۺا تۺوتۺ‬
‫ا ل ۺےہ ۺہك ۺ تو ب ۺی ۺوت عًخ ۺ دع ۺ يعًخ ۺہی ۺےہ ۺےسجۺ‬
‫دقتم نیۺےنۺركوَۺاہكۺ و ۺرخارخنیۺےنۺنسحتۺرگٌ ا ۔وتۺرخارخنیۺ‬
‫و ۺدقتم نیۺٌوون ۺےنۺلمۺركۺہیۺےۺركٌا ۺ عًخۺ‬

‫الدرالمختار کتاب الصلوة باب االذان عبطمۺرخنن ۺ یۺٌیلہۺ‪۶۴ /۱‬‬

‫‪145‬‬

‫بحرا الر ئق کتاب الصلوة باب االذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۲۶۳ /۱‬‬
‫‪146‬‬

‫‪Page 77 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫التكراراذلواستحا ل الستحا ل ان یكو ن مكرو ھا او رك ۺاك ۺ اكم ۺ كھن ۺےہ۔ رگ ۺذاحل ۺوہا ۺوت ۺ ہ ۺنسحت ۺوہ ۺاتكس ہۺ‬
‫حسناوایضا كیف للرد علیہ كالم البحر‪،‬والثاین‪،‬اشد ركوَ۔رھپ سۺےكۺ ٌۺےكۺ ےئۺاصلبۺرحب رل قئۺاكۺكًخۺ یۺاكیفۺ‬
‫واشنع واشر واخنع ان یكو ن امریالمومننی بدل و ےہ۔ٌورسیۺا ت ۺا لۺوہےنۺےك ۺص ھۺص ھۺیاہ ر ۺ یۺ‬
‫زی ۺ و ۺدنگی ۺی ۺےہ ۺہك ۺ ریم وملنین ۺترضت ۺ نام ۺ ینۺ‬
‫حرف سنۃ محمد صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم حا شا ہ‬
‫ت‬
‫ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺ نُ ۺےن ۺ وض ۺدیس ۺاكتانئت ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫من ذلك نعم للخلفا ء الراشدین ان یضیفواسنۃ كما‬
‫وملسۺیك ۺصنب ۺدبلۺٌ یل۔ انَۺدخب ۺافلخ ےۺ دشنیۺ سۺےسۺ‬
‫اضا ف االذان االول یو م الجمعۃ و تبعہ علیہ المسلمو‬
‫زیۺ ںیۺوَۺ تۺیكۺوتنس ۺ ںیۺ اضہفۺرك صكتےۺ ںیۺ سۺ ںیۺریغتۺ‬
‫ف‬
‫ن یف عامۃالبال دواما انیغری واسنتہ كال‪،‬واجار ھم و ۺدبتل ۺںیہن ۺرك صكتے۔اسیج ۺہك ۺ ت ۺےن ۺہعمج ۺےك ۺٌ ۺ ٌ ۺیكۺ‬
‫تعاٰل عن ذلك اال تری اٰل ماقا ل رسول اهلل صیل صنب ۺ ںی ۺ اك ۺ ٌ ۺاك اضہف ۺایك۔ا عی ۺ لہ ۺ صًخ ۺےن ۺمامخۺ‬
‫اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ستۃ لعنمھت ولعمھن اهلل و كل رہشو ۺ ںیۺ سۺیك ۺ ابتعۺیك۔ ت ۺیك ۺصنب ۺدب ےنۺےسۺ هللۺ‬ ‫اهلل ٰ‬
‫نیب مجاب و ذكر ممھن التارك بسنیت رواہ الرت مذی اعتیٰلۺ ںیہنۺوفحمظۺ اھك۔ مۺےنۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ‬
‫تعاٰل اك ۺرم ا ۺںیہن ۺانا ت ۺرم ا ےت ۺ ںی‪ ":‬ھ ۺ ٌںوی ۺرپ ۺ ںی ۺےنۺ‬
‫ٰ‬ ‫‪147‬عن ام المو مننی عا ئشہ ریض اهلل‬
‫عنہاوالحا كم عنھاو عن امریالمو مننی عیل روا ہ تنعل ۺیكا و هلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺتنعل ۺرم ا ی ۺ و ۺِر ۺیبن ۺاجمتۺ‬
‫دلفو تۺےن۔ ۺ ھۺ ٌںوی ۺ ںیۺےسۺ اكۺصنبۺدب ےنۺو يۺ‬
‫الطرباین یف الكبری عن عمر و بن سعواء ریض اهلل‬
‫ےہ۔" س ۺثی ر ۺوك ۺرتذمی ۺےن ۺ خ ۺ وملنین ۺلاہش ۺدصہقی ۺ یۺ‬
‫تعاٰلعمھنبلفظسبعۃلعنمھت‬‫ٰ‬
‫هللۺاعتیٰلۺاہنعۺےسااحمكۺےنۺ خۺ وملنینۺ و ریم وملنینۺترضتۺ‬
‫یلعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسا و ۺربط ینۺےنۺریبكۺ ںیۺرمعوۺنبۺا ۺ‬
‫یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺظفلبۺسبعۃلعنمھت‬

‫سنن الرت مذی کتاب القد ثی ر‪ ۲۱۶۱‬دارالفکر بری و ت ‪۶۱ /۴‬االمستد رك للحا کم کتاب اال یمان ستۃ لعنتہم الخ دارالفکر بری وت ‪/۱‬‬
‫‪147‬‬

‫‪۳۶‬االمستد رك للحا کم کتاب التفسری تفسری سور ة واللیل اذا یغیش دارالفکر بری وت ‪۵۲۵ /۲‬‬

‫‪Page 78 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نہ‬
‫و كل نیب مجاب‪ 148‬والعجب ممن یقول ان عدم و ۺلك ۺیبن ۺاجمت ۺ و ر ۺرم اا اسپ ۺ ۺولوگ ۺیك ۺیسیك ۺصن حھیۺ‬
‫اعؾبار تغیری عثمن ضال لۃ بتعلیمہ وال ید ری ےہاترضتۺ نام ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺیكۺرطفۺرییغتۺصنبۺیكۺ‬
‫المسكنی ان نسبۃ تغیریالسنۃ اٰل عثمن ھوالضال ل تبس ۺاك ۺ اك ۺركاوی ول ۺےك ۺلعف ۺوك ۺصًنر ۺ ہعین ۺاتب ےتۺ‬
‫ ںی۔ و ۺب ٌ ۺ ۺونیكسم ۺوك ۺہی ۺولعمخ ۺںیہن ۺہك ۺ ت ۺیك ۺرطفۺ‬
‫البعید‪ ،‬ھذاوجہ و كیف بہ وجھاوجیھا الثاین حیث‬
‫صن‬
‫رییغت ۺ ب ۺیك ۺ تبس ۺركا تہب ۺ زی ۺرمگ ی ۺےہ ۺ و س ۺےكۺ‬
‫یسو غ االعالم مكر را فمن ذا ا لذی اخرب كم ان‬
‫رمٌوٌۺوہےنۺیكۺطبۺےسۺ زیۺوہجۺب ٌۺو یۺےہ۔ٌورسیۺا تۺ‬
‫عثمن قطعہ عنہ أاقراین قطعتہ ام امرالموذن ان ال‬
‫اك ۺہی ۺا ت ۺی ۺےہ ۺہك ۺ ت ۺولوگ وك ۺےسیك ۺولعمخ ۺوہ ۺہكۺ‬
‫ع‬
‫یتو بہ اوامر ہ ان یخففہ او یخفیہ ام تقولو ن یل ترضتۺ نام ۺ ینۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےنۺ ٌ ۺہبطخۺیكۺ ٌ تینۺ‬
‫عثمان ما ال تعلمون وال تعلمو ن انكم مسؤلو ن قا ل وك ۺمتخۺركٌا ۔ایك ۺ وھن ۺےنۺب ٌ ۺ سۺاك ۺ رم ۺایك ۺا ۺ وھن ۺےنۺ‬
‫ ؤٌ ۺوك ۺمك ۺٌا ۺناھتہك ۺوَ ۺ ٌ ۺیك ۺرطف ۺ ا ع ۺ ہ ۺركے ۺا ۺ‬ ‫تعاٰل‪:‬‬
‫وھن ۺےنۺ ؤٌ ۺوكۺمكۺٌا ۺناھتۺہكۺ سۺ ٌ ۺ ںیۺفیفخۺركےۺ‬ ‫‪   ‬‬ ‫" ‪‬‬
‫‪ 149" ‬الثالث حصول اال ا ۺ سۺوكۺ تسۺ و ۺےسۺےہكاا ۺ تۺولگۺ ریم وملنینۺرپۺےبۺ‬
‫عالم كان ال زم االذان ان كان عیل وجہ المعہو د عیل اےن ۺصنےھج ۺ رتف ۺرك ۺ ےہ ۺ ںی۔ و ۺ ےتھجم ۺ ںی ۺہك ۺمہ ۺےس ۺا ۺ‬
‫رپس ۺ ہ ۺوہیگ۔ هلل ۺاعتیٰل ۺوت ۺرم اا ۺےہ‪ :‬س ۺرپ ۺاك ۺی ۺ ہ ۺٌ روۺ‬
‫عہد الرسا لۃ فال ینقطع عنہ االبا حد ا ث فیہ یقعدہ‬
‫سۺاكۺ ملۺںیہناےبۺ ۺاك ا ھكاٌلۺطبۺےسۺ و اھۺ ا ےۺ‬
‫عن االعالم السالفوكیفیظنھذابعثمن‬
‫اگ۔" سۺرپ ۺوی ۺی ۺ و ۺركا ۺہاےئہۺہك ۺ دہ ۺ ص نر ۺیك ۺ ٌ ۺ‬
‫ہبطخ ۺ رگلسب ۺص ق ۺ عً ۺاك ۺطادئَ ۺٌے ۺ ی ۺیھ ۺوت ۺس ۺوك‬
‫ٌ تین ۺےس ۺاك ےن ۺےك ۺ ےئ ۺ س ۺ ںی ۺھچك ۺ اسی ۺیرصف ۺا و ۺ‬
‫ورو یۺناھتۺہكۺ سۺےسۺ عًخۺ‬

‫‪148‬‬
‫المعجم الکبریثی رۺ‪ ۸۹‬المکؾبۃ الفیصلیۃ بری و ت ‪۴۳ /۱۷‬‬
‫‪149‬‬
‫القران الکر یم ‪۳۶ /۱۷‬‬

‫‪Page 79 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فان فیہ تقلیل الفا ئد ة الشر عیۃ و ذلك انہ ریض اهلل اك ۺطادئَ ۺمتخ ۺوہ ا ے۔ و ترضت ۺ نام ۺ ینۺ یۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُۺ‬
‫تعاٰل عنہ احدث االذان االول لما كثرا لنا س فماذا ےكۺا ےۺ ںیۺیسكۺ یسۺرحتكۺاكۺوصت ۺیۺںیہنۺایكۺ ااتكسۺہكۺ‬ ‫ٰ‬
‫كان یغریہ ھذا الثاین ان بیق عیل ماكان علیہ یف عہد ہی ۺوت ۺٌ ہتسن ۺطادئَ ۺرشہیع ۺوك ۺمتخ ۺركا ۺےہ۔ترضت ۺ نام ۺ ینۺ‬
‫ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےن ۺوت ۺٌو ٌ ۺاك ۺےلیھپ ۺوہ ے ۺولوگ ۺیكۺ‬
‫الرسالۃ والخالفتنی یك یسمعہ من لم یسمع االول‬
‫ر‬
‫ًع ۺےك ۺ ےئ ۺ ٌ ۺ ول ۺاك ۺ اضہف ۺ م اا ۺناھتاوت ٌ ۺا ین ۺوك ۺ دہۺ‬‫ط‬
‫ل‬ ‫كما تقد م عن البحرفا لذی یزعم ان عثمن احد ث‬
‫ص نر ۺ و ۺ دہ ۺاص ننن ۺیك ۺرطج ۺ عًخ ۺاغ ننن ۺےك ۺ ےئ ۺا یقۺ‬
‫فیہ ماقطعہ من كو نہ اعالما یقول بمالء فیہ ان‬
‫ےنھكۺ ںیۺہكۺنجۺولوگ ۺےنۺ الہۺ عً ۺ ہۺانۺوہۺہیۺٌورس ۺ عً ۺ‬
‫نق‬ ‫نق‬ ‫عثم‬
‫ن غریالسنۃ و ص الفا ئد ہ و ض المصلحۃ ن ۺركوت ۺدجس ۺ ںی ۺورو اںیئ ۺ ے ۺایك ۺرحج ۺناھت ۺہكۺ‬
‫فكان معاذ اهلل محض محا دة للسنۃ و مضا دة وان ریم وملنین ۺ نام ۺ ینۺ یۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺٌورسی ۺ ٌ ۺیكۺ‬
‫عدینا عنہ‪،‬فادین احوا لہ انال فا ئدہ فیہ فیكونعؽثا ٌ تینۺوكۺمتخۺركٌےتیاوت سۺیكۺ ٌ تینۺےكۺمتخۺركےنۺیكۺ تبسۺ‬
‫یف الدین والعبث كما یف الھد ا یہ‪150‬حرام و یكو ن ترضتۺٌو ونل نیۺیكۺرطفۺركا ۺ ۺرپ ہ خۺیاگا ۺےہۺہكۺ وھن ۺ‬
‫ےنۺصنب ۺدبیلاطادئَۺرشہیعۺاٹھگا ۔ و ٌینیۺ تحلصۺوت ی۔‬ ‫‪151‬‬
‫‪" ‬‬ ‫لغوا"‬
‫نفحہ ‪:۷‬تحر ر ما تقرران بحث بقا ئہ بعدلخصوص و ہ ۺ انت ۺوت ۺےہ ۺہك ۺ اك ۺےب ۺطادئَ ۺاكخ ۺایك۔ و ۺ د ہی ۺ ںی ۺےہ ۺہكۺ‬
‫نبتب ۺرح خ ۺےہا اك ۺوغل ۺلعف ۺوہ ا و ۺرم ۺمیظع ۺ ۺےكۺ‬
‫االنصا ت غری محر ر بل و قع مصا دما للنص ولحر مۃ‬
‫واصفۺنای ۺركا ۺےہاوَۺوغلۺےسۺرپزیۺرك ےتۺ ںی۔‬
‫الصحابۃ واالجما ع ائمؾناو نصوص فقہا ئنا فكیف‬
‫شےخُ‪ :۷‬را ی ۺ زہتش ۺوثحب ۺےس ۺہی ۺا ت ۺا ر ۺوہ یئ ۺہك ۺ ٌ ۺ‬
‫یعرجعلیہ‪،‬بلكیفیحلانیلتفتالیہ‬
‫ا ین ۺوك ت ۺیرف ۺیدتقوی ۺوك ۺہبطخ ۺےك ۺ ےی ۺ ومس ۺرك ےن ۺیكۺ‬
‫رغ ۺص ۺےس ۺا یق ۺ انھك ۺحیحص ۺںیہن ۺہكلب ۺہی ۺصنارح ۺزب ۺاحصہب ۺ و ۺ‬
‫ را ے ۺ ہمئ ۺےك ۺ امج ۺع ۺ و ۺصوصص ۺاہقف ۺ ۺےك ۺدً ۺف ۺو ۺاصم ۺٌخۺ‬
‫ےہۺوت تۺہیۺا ۺتۺ ہۺ اےننۺےكۺاقالۺےہۺ ہۺيۺقئۺ افتلۺتا‬

‫الہد ا یۃ کتاب الصلوة فصل و یکر ہ للمصیل المکؾبۃ العر بیۃ رك یچۺ‪۱۱۸ /۱‬‬
‫‪150‬‬

‫‪151‬‬
‫القران الکر یم ‪۳ /۲۳‬‬

‫‪Page 80 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ولكن الر ز یۃ من ترك نصوص مذھبہ و تشبث نكیۺابتۺ یۺوتۺہیۺےہۺہكۺھچكۺولوگ ۺےنۺ ےنپۺذمہبۺیكۺصوصصۺ‬
‫بذلك البحث وتحمل كل مامر ثم زا د یف الشطر نج وھچ ۺ ۺرك ۺذموك َ ۺا ۺي ۺریغ ۺدیف ۺوثحب ۺاك ۺراہ ۺہ ۺ و ۺےب ۺح دصۺ‬
‫بغلۃ و ھو ذلك تفر یع البا طل انہ اذن نا سب دا خل ںیتمحۺ زٌ ۺطب ۺںیك ۺرھپ ۺےب ۺی ۺرحتك ۺہی ۺیك ۺہك ۺ سۺرپ اكۺ‬
‫رفتۺعیۺا ۺ لۺیاگۺٌیۺہكۺاذہ انمۺطبۺہیۺےہۺہكۺ ٌ ۺہبطخۺدجسۺ‬
‫المسجدلدی المنرب ولم ذاك مع ان اھل المسجد‬
‫ےك ۺ د ۺ ر ۺےك ۺا ۺلكل ۺلصتم ۺوہ ۺاح ۺيہكن ۺ س ۺ ٌ ۺیك ۺرغصۺ‬ ‫ب‬‫ن‬‫ز‬
‫الصییف ا حوج اٰل ھذا اال عالم من اھل الشتو ی‬
‫ا ۺص ےن ن ۺ ا ۺی ۺیل ۺ ا ۺ ے ۺوت س ۺ ٌ ۺےكۺ ا ۺٌَ ۺورو ۺ‬
‫فانھم یر و ن االمام باعؼمھن فؼنصتو ن والقیاس‬
‫دنمتۺب ہۺیتےیۺوۺریبۺوۺینۺ نح ےكۺولگۺ ںیۺ دۺ وۺینۺٌ ي ۺےكۺ‬
‫م‬ ‫جہ‬ ‫ع‬
‫یل االقامۃ ل فان با القامۃ ترت تب الصفوف ن ولگ ۺوت اخۺوك ۺزنبرۺرپ ۺاھٹیب ۺٌھك ۺرك ۺب ۺٌ ۺ ی ۺ ومس ۺوہ ۺ ا ۺںیئۺ ےۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم اتموا ور ۺو ت ۺوت ۺا ۺِر ۺی ۺ نح ۺ ںی ۺ ٌ ۺٌ ےن ۺیك ۺےہ ۺا ۺہك ۺا ولگۺ‬ ‫االول فا الول قا ل صیل اهلل ٰ‬
‫الصف المقد م ثم الذی یلیہ فما كان من نقص اخۺوك ۺںیہنۺٌےتھۺوہ عۺوہۺ اۺںیئۺ سۺ ٌ ۺوك اقزبۺرپۺ ایۺسۺ‬
‫فلیكن یف الصف المؤ خر روا ہ احمد ‪152‬یف المسندو ركۺا ۺ تلۺنرۺےہۺویكۺہكنۺ سۺاك بلطۺوتۺامجۺتبۺےكۺ ےیۺفۺ‬
‫پ‬
‫النسا ئی وابن حبان و خزیمۃ والضیا ء كلھم یف صحا یاگےنۺاك ۺےہۺ و ۺفۺےك ۺ ےیۺ ویۺفۺےسۺٌ ہجۺدبۺ ہجۺ‬
‫حھم بسند صحیح عن ا نس ریض اهلل تعاٰل عنہ ںیفص ۺلمكم ۺرك ۺےن ۺاك ۺمك ۺےہ ۺانچہچن ۺ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫پ‬ ‫ٰ‬
‫وملسۺےنۺرمۺ اۺا ۺےلہپۺ ویۺلمكمۺركۺوۺرھپ سۺےكۺ دعۺرھپ سۺےكۺ‬
‫ولعمر ی ان ھذہ ایضا كادت ان تكو ن سنۃ مھجورة‬
‫ دعۺرھپ سۺےك ۺ دعۺ و ا ۺیمك ۺوہۺوت رخۺیۺفۺ ںیۺوہ" سۺ‬
‫واهلل المستعان فنا سب كو ن االقامۃ یف الصف االول‬
‫ثی ر ۺوك اخۺ دمحۺےنۺ ینپ ۺحادنسما اخۺشا ۺ یاایضدقمۺیسۺ نبۺ‬
‫بخال ف االعالم بجلو س االمام فان اھل الخارج‬
‫زخ‪،‬ہمیۺ و نبۺابح ۺےنۺ ینپۺ ینپۺاحصۺجۺ ںیۺترضۺتۺ ا ۺ یۺ‬
‫هللۺاعتیٰلۺتنُۺےس ۺلقۺرم ۺ اۺا ۺ ت ۺولوگ ۺےنۺرسۺاك ۺیك ۺ سۺ‬ ‫احو جالیہكماتری۔‬
‫پ‬
‫صنبۺوك ۺیۺرتكۺركٌا ۺےہۺوتۺدًہصۺہیۺوہ ۺہكۺ اقزبۺوتۺ ویۺ‬
‫ یۺفۺ ںیۺوہۺینۺہاۺےیۺ و ٌ ۺہبطخۺےكۺا ۺِرۺو ۺےلۺ ا ۺٌَۺ‬
‫اتحمۺجۺ ںی۔‬

‫تعاٰل عنہ المکتب ال سالیم بری وت ‪۱۳۲ /۳‬اسنن النسا ئی کتاب االمامۃ الصف المو خر ون ۺ دمحۺاك ۺاخ ہۺ‬
‫مسند احمد بن حنبل عن ا نس ریض اهلل ٰ‬
‫‪152‬‬

‫اجت ۺتۺبتكۺرك یچۺ‪۱۳۱ /۱‬اموارد الظمان باب ما جا ء یف الصف للصلوة ثی رۺ‪ ۳۹۱‬المکؾبۃ السلفیہ ص‪۱۱۴‬‬

‫‪Page 81 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪:۸‬عد ة طلبۃ حاولوا نقص كلیۃ اال ئمۃ"ال یؤ ذن یف شےخُۺ‪:۸‬ھچك ۺا ہبۺ ہمئۺٌنیۺےك ۺ سۺہیلك ۺوك ۺہك ۺوك ۺ یۺ ٌ ۺدجسۺ‬
‫المسجد"با القامۃ فانھا ایضا یقال علیہا" االذان" ںیۺ ہۺٌیۺ اۺ ےۺہیۺہہكۺركۺوتۺ ۺا ۺہاۺ ےتۺ ںیۺہكۺ اقزبۺوكۺیۺوت‬
‫كما یف حدیث بنی كل اذاننی صلوة لمن شا ء ‪153‬مع ٌ ۺاہكۺ اۺا ۺےہۺاسیجۺہكۺ احۺٌ رۺ ںیۺےہ"ِرٌو ٌ ون ۺےكۺ چیۺ‬
‫ ںیۺ سۺےك ۺ ےیۺزامۺ ۺےہۺا ۺڑپانھۺہاۺےہ"احۺيہكن ۺ اقزبۺ‬
‫انھا یف المسجد وفاقا‪،‬وجہلوا ان اطالق االذان علیہا‬
‫اكدجس ۺےك ۺ د ۺوہ ۺا ۺ ی ۺورو ی ۺےہ ۺوت ۺاہقف ۺ ۺاك ۺہی ۺمك ۺیلك ۺںیہنۺ‬
‫تغلیب او عموم مجا ز‪،‬قا ل االمام العؼین یف عمدة‬
‫اہا و اقزبۺیكۺرطجۺ ٌ ۺیۺدجسۺ ںیۺٌیۺ ایتكسۺےہا ۺ‬
‫القاری المراد من االذاننی االذان واالقامۃ بطر یق‬
‫ےب ۺہا و ۺوك ۺہی ۺی ۺںیہن ۺولعمخ ۺہك ۺ اقزب ۺرپ ٌ ۺاك ۺ طًقۺ‬
‫‪154‬‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫التغلیب كا لعمر ن والقمر ن ویف المواھب شعهنن ۺےہۺا روط ۺومعۺخۺاجمۺ ۺ اخۺینیعۺ دمۺَۺ ںیۺرم ۺ اۺ ےتۺ ںی‬
‫اللدنیۃ عن امام اال ئمۃ ابن خزیمۃ قولہ "اذاننی" " ٌ نینۺےسۺرم ٌۺ ٌ ۺو اقزبۺےہۺاسیجۺہكۺ صنۺركبۺوۺرمعۺ یۺ‬
‫تھ‬ ‫‪155‬‬
‫یرید االذان واالقامۃ تغلؼبا قا ل الزرقاین النہ هللۺاعتیٰلۺ ھا ۺوكۺرمعۺنیۺاہكۺ اۺا ۺےہ" یاًۺجۺدبعیۺ ںیۺ سۺوكۺ‬
‫شرعا غریاالقامۃ ‪156‬ویف العؼین ثم المواھب اوال شعىتب ۺاہك ۺ اۺا ۺےہرو ہب ۺدلۺہینۺ ںیۺ اخۺ يۺہمئۺ نبۺزخ‪،‬ہمیۺ‬
‫ےسۺ ٌ نینۺےسۺرم ٌ ٌ ۺو اقزب ۺٌوون ۺ ںیۺ و ۺہیۺشعىتبۺ‬ ‫شرتا كھمایفاالعالم ‪157‬قا ل الزرقاین‬
‫ےہ۔ اقین ۺ ںی ۺےہ"رش ۺتع ۺےك ۺ ٌ ۺ اقزب ۺےس ۺ گۺ‬
‫ےہ"ینیع ۺ و رو ہب ۺ ںی ۺشعىتب ۺیك ۺوت ۺہیج ۺرك ۺ ےت ۺوہ ۺ ے ۺرم ۺ اۺ‬
‫ا " اقزبۺوك ٌ ۺ سۺ ےیۺہہكۺٌا ۺہكۺ عً ۺوہےنۺ ںیۺ‬

‫صحیح البخاری کتاب االذان باب مابنی كل اذاننی صلوة لمن شا ء دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك ۺیچۺ‪۸۷ /۱‬‬
‫‪153‬‬

‫عمد ة القار ی شرح صحیح البخاری کتاب االذان باب مابنی كل اذاننی صلوة لمن شا ء دارالکتب العلمیہ بری و ت ‪۲۱۷ /۵‬‬
‫‪154‬‬

‫‪155‬‬
‫الموا ہب اللد نیۃ الباب الثاین صلوة الجمعہ االذان لصلوة الجمعۃ المکتب اال سالیم بری وت ‪۱۶۱ /۴‬‬
‫شرح الزرقاین عیل الموا ہب اللد نیۃ صلوة الجمعہ االذان لصلوة الجمعۃ دارالمعرفۃ بری و ت ‪۳۸۱ /۷‬‬
‫‪156‬‬

‫‪ 157‬الموا ہب اللد نیۃ الباب الثاین صلوة الجمعہ االذان لصلوة الجمعہ المکتب اال سالیم بریوت ‪۱۶۱ /۴‬اعمد ة القاری شرح صحیح البخاری کتاب‬

‫الجمعۃ باب االذان دارالکتب العلمیہ بری وت ‪۳۱۳ /۶‬‬

‫‪Page 82 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فال تغلیب الن االذن لغۃ اال عالم و یف االقامۃ اعالم ٌو ۺون ۺرشاك ۺ ںی"۔ اقین ۺےن ۺرم اا " ۺٌوون ۺ ںیۺ‬
‫بدخول وقت الصلوة كا الذان فھو حقیقۃ اللغو یۃ یف شعىتب ۺںیہن ۺ س ۺ ےی ۺتغل ۺےك ۺ ابتع ۺےس ۺ عً ۺےك ۺم ین ۺ ںیۺ‬
‫كل منھما‪158‬وما یقا ل یف تعلیل روا یۃ مرجو حۃ ےہ۔ و اقزبۺ ںیۺٌب لۺوررۺاكۺ عً ۺوہۺا ۺےہۺوت ۺٌوون ۺ‬
‫ ںیۺلاخۺواخصۺاك ۺرمقۺےہۺ و ٌوون ۺےك ۺ ےیۺ ٌ ۺاك ۺ طًقۺ‬
‫مخالف للمذھب ان االقامۃ احد االذاننی فھو‬
‫وغلی ۺ ی ۺےہ۔" اك ۺرما ۺج ۺ و ۺاخم ۺفل ۺ و ۺ ر" ياقذم ۺ ثیۺ‬
‫كقھولھم"القلم احد اللساننی ‪"159‬ولذا فسر ہ‬
‫يٌ نین" اقزب ۺٌو ٌ ون ۺ ںیۺےسۺ اكۺےہۺ سۺوك ۺا سۺ‬
‫االمام النسیف بان كل وا حد منھماذكر معظم كما‬
‫ لیلعۺےكۺ ہلسلۺ ںیۺنای ۺایكۺ اۺا ۺےہۺوتۺوَۺ اسیۺ یۺےہۺ ےسیۺ لہۺ‬
‫یفسر ھذابان كالمنھما یعر ب عما یف الضمری‪،‬الم تر ا ۺاكلوقمہلۺےہۺ ملقۺ ثییۺ ناسلنینۺ ملۺٌو ا ون ۺ ںیۺےسۺ‬
‫ماقد منامن نصوص الھد ا یۃ والكا یف والزیلیع‪،‬واال اكۺےہۺ یس ۺ ےیۺ اخۺ سےیۺےنۺ س ۺیك ۺ ریسف ۺ ںی ۺاہك ۺہكۺ ٌ ۺ‬
‫ش‬

‫كمل‪ ،‬والدر‪،‬والبحر‪،‬ان تكراراالذان مشر و ع وال و اقزبۺٌوون ۺ یۺٌركۺ مظعۺ ںیۺاسیجۺہكۺ ملقۺ ثییۺ ناسلنینۺ‬
‫یشر ع تكراراالقامۃ الم تعلم مانصوا علیہ یف یك ۺ ریسف ۺیك ۺ ا ۺیت ۺےہ ۺہك ۺٌوون ۺ ی ۺ ا ۺیف ۺ ریمض ۺوك ۺنای ۺرك ۺ ےتۺ‬
‫الكتب المذكور ة جمیعاو غری ھا ان اذ ان الجنب یعاد‪ ،‬ںیۺ ۺٌوون ۺ ںیۺاغمۺریۺتۺرپٌيۺنرۺركۺےنۺو یلۺ د ۺہیااكیفا‬
‫وال تعاد اقامتہ‪160‬الم تسمع اٰل ما یف البحر عن اىہیا لمكاٌ و ۺرحب ۺیك ۺترابع ۺس ں ۺ ںی ۺہك" ٌ ۺیك ۺرك ۺ‬
‫رشموعۺےہۺ اقزب ۺیك ۺںیہن" ںیہنۺطب ۺاتكصن ۺ ںیۺ سۺیكۺ‬
‫الظہرییۃلوجعل‬
‫ی ۺیرص ح ۺےہ ۺہك"یبنج ۺیك ۺ ٌ ۺٌِر ی ۺ ا ۺ ے ۺ و اقزبۺ‬
‫ںیہن ۺٌِر یۺ اۺ ےۺیگ"رحب رل ۺقئۺ ںیۺریہظ ۺہیۺےسۺےہۺہك‬
‫" رگ ٌ ۺوك اقزبۺیكۺرطجۺ ٌ ۺایكۺ‬

‫شرح الزر قاین عیل الموا ھب اللد نیۃ الباب الثاین کتاب الجمعۃ یو م الجمعۃ دارالمعرفۃ بری و ت ‪۳۸۱ /۷‬‬
‫‪158‬‬

‫فیض القدیر تحت الحدیث‪ ۵۲۱۶‬ضع القلم عیل اذنك دارالکتب العلمیہ بری وت ‪۳۳۶ /۴‬‬
‫‪159‬‬

‫‪ 160‬تبینی الحقا ئق باب االذان ‪ ۲۴۹ /۱‬وبحرالرا ئق باب االذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۲۶۳ /۱‬االہد ایۃ باب االذان ‪ ۷۴ /۱‬والعنا یۃ عیل ہا مش فتح‬

‫القدیر باب االذان ‪۲۲۱ /۱‬‬

‫‪Page 83 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫االذان اقامۃ یعید االذان ولو جعل االقامۃ اذانا ال وت ٌ ۺٌِر یۺ اۺ ےۺ و رگ اقزبۺوك ٌ ۺیكۺرطجۺاہكۺوتۺ ہۺٌِر ۺ‬
‫یعیدالن تكراراالذان مشر و ع دون ی ۺ ا ۺ ے ۺویك ۺہكن ۺرك ٌ ۺرشموع ۺےہ ۺرك اقزب ۺایك ۺوت‬
‫االقامۃ‪161‬وفیہ عن المحیط لو جعل االذن اقامۃ ال ابقتسل ۺہلبق ۺورو ی ۺںیہن ۺ و رگ اقزب ۺوك ٌ ۺرم ٌا ۺوت‬
‫ابقتسل ۺہلبق ۺركے" سۺےك ۺعًوَۺی ۺےنتك ۺسم ۺلئۺ ںیۺنجۺ‬
‫یستقبل ولو جعل االقامۃ اذانا یستقبل‪162‬الخ۔اٰل‬
‫ ںیۺ ٌ ۺو اقزبۺاكۺرمۺقۺےہۺ ۺطبۺ ص ۺٌ تۺاكۺاحۺلصۺہیۺوہ ۺ‬
‫غری ذلك من مسا ئل باینوا فیھابنی االذان‬
‫ہك ۺ ٌ ۺےك ۺ ہلمۺ اكخۺےك ۺ اقزب ۺرپۺرطا ۺاك ۺٌفوۺیۺوك ۺ یۺ‬
‫واالقامۃ۔و با لجملۃ اال لزام با جرا ء احكام االذان‬
‫دھجمس ٌیمۺںیہنۺركۺاتكسۺاہ ۺلہجۺرمۺبكۺ زیۺلكشۺرامی یۺےہ۔‬
‫م‬ ‫شی‬
‫طرا یف االقامۃ ئ ال یتفوہ بہ ن شم را ئحۃ شےخُۺ‪ :۹‬هللۺاعتیٰلۺمہۺوك و تۺوكۺطبۺوكۺ ملۺیكۺوتقیفۺ۔ےشخۺدجسۺ‬
‫یكۺٌو طًاقۺتۺ ںی( ) نیۺاكوَۺب ہۺا ۺزامۺ ۺےكۺ ےیۺوفۺایكۺ‬ ‫العلم‪،‬ولكن الجہل اذاتركبفھوالداءالعضال۔‬
‫نفحہ ‪:۹‬اقول‪:‬وبا هلل التوفیق اعلم و فقنا اهلل ٰ‬
‫تعاٰل ہای ۺوہ ۺدجس ۺےك ۺیقیقح ۺم ین ۺ یہ ۺ ںی ۺ س ۺ طًق ۺ ںی ۺدجس ۺیك ۺداینۺ‬
‫وایا ك ان للمسجد اطالقنی احد ھمامو ضع الصلوة ٌ ںۺدجسۺ ںیۺٌ ف ۺںیہنۺہكۺداینۺٌ ںۺ واصۺفۺےكۺمكۺ ںیۺ ںی‬
‫من االر ض المو قو فۃ لھاو ھواال صل و بھذا المعین ال ےسیۺہك ۺ رط ۺفۺو ۺثیۺوٌ ۺسپۺدجسۺاك ۺٌ و َۺ و ٌوی ںۺدجسۺ‬
‫یدخلفیہ الؽناء فان الؽنا ءمن االوصافكاالطراف ےس ۺاخ ج ۺ ںی ۺ یس ۺرطج ۺ ٌ ۺےك ۺوبچ ۺرت ۺےاانیم ۺ ںاوح ۺصۺ‬
‫و ۺونك ۺ ں ۺثی ۺوٌ ۺدجسا ۺا ۺف ۺدجس ۺ ی ۺ ںی ۺویك ۺ ہ ۺوہ ۺ رگۺ‬
‫فا لباب والجد ار خارج عن المسجد۔وكذا ا لدكۃ‬
‫مامخ ۺدجس ر ۺےس ۺلبق ۺانب ۺ ے ۺہ ے ۺوت ۺدجس ۺےس ۺاخ ج ۺ ںی ۺاہ ۺ ۺ‬
‫والمنار والحیا ض واالباروان كانت یف حد ودہ بل یف‬
‫دجسۺلمكمۺوہۺ اےنۺےكۺ دعۺ رگ ۺزیچو ۺوكۺدجسۺ ںیۺانبا ۺوتۺہیۺ‬
‫جوفہ اذابنیت قبل تمام المسجدیۃ امابعدہ فالیجوز‬
‫وفۺوكۺدبانلۺوہ ا ۺ اۺ زۺںیہن۔و فۺےنۺوفۺیكۺورو تۺ‬
‫تغیریشیئمناالوقافعنھیػتہاالبشرطالواقف‬

‫بحرالرا ئق کتاب الصلوة باب االذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۲۵۷ /۱‬‬

‫‪161‬‬

‫بحرالرا ئق کتاب الصلوة باب االذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۲۵۷ /۱‬‬

‫‪162‬‬

‫‪Page 84 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لحا جۃ الوقف و مصلحتہ فكیف بالمسجد یف براتہ و ےك ۺ ےی ۺ س ۺیك ۺرشظ ۺیاگ ۺ ی ۺوہ ۺوت و ۺا ت ۺےہ ۺ و ۺدجس ۺ ںی ۺہیۺ‬
‫حر یتہ و تمنعہ من حق عبدوخری تہ‪،‬یف وقف الدر ا نكمم ۺےہۺہك ۺدجسۺقوققۺدبعۺےسۺا ۺہیلك ۺ ٌ ۺوہۺیتۺےہ۔‬
‫من احكام المسجدلو بین فو قہ بؼتا المام ال یضر ٌ اتخم ۺےك ۺاتكت ۺ ول ۺف ۺا ت ۺ اكخ ۺ دجسمل ۺ ںی ۺےہ‪ ":‬رگۺ‬
‫دجسۺےك ۺ ورپ اخۺدجسۺےك ۺ ےیۺرمك ۺَۺانبۺا ۺوتۺرحج ۺںیہنۺہك ۺہیۺ‬
‫النہ من المصا لح اما لو تمت المسجدیۃ ثم اراد الؽنا‬
‫اصمج ۺدجسۺ ںیۺےہۺنكیۺدجسۺلمكمۺوہ یئۺوتۺدجسۺیكۺ تھۺرپۺ‬
‫ء منع ولو قا ل عنیت ذلك لم یصد ق تا تار خانیۃ‬
‫ عنۺایكۺ اۺش؟اگۺ رگۺم ۺہیۺےہكۺہكۺریمۺیۺتینۺےلہپۺ یۺرمكۺَۺانبےنۺیكۺ‬
‫فاذا كان ھذا یف الواقف فكیف بغری ہ فیجب ھدمہ ولو‬
‫یھا سۺیك ۺیدصقۺ ہۺیك ۺ اۺ ےۺیگ۔"ا ۺا ۺاخہینۺ ںیۺےہ"‬
‫لب ۺب ۺٌ ۺو فۺاك ۺہیۺاحۺلۺےہۺوتۺٌورسےۺاك ۺایك۔ یسۺگ ریمۺوگۺ‬ ‫عیل جدارالمسجد ‪،163‬اھ‬

‫واالخراالرض مع الؽنا ء وھواال صل مع الوصف فا دجسۺیكۺٌوی ۺرپۺوہ سۺوكۺیۺٌاھۺٌانیۺہاۺےی"‬

‫لبنیان كا لجداران والبنیان دا خل بھذا المعین فیہ و (ت) س ۺ طًق ۺ ںی ۺ نی ۺ عم ۺداینٌو ۺےك ۺدجس ۺےہاوتۺ‬
‫ٌ و ے ۺ و ٌوی ں ۺطب ۺدجس ۺ ںی ۺٌ ف ۺ ںی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےكۺ‬ ‫‪‬‬ ‫عیل االولقولہتعاٰل"‬
‫"‪ 164‬اخرجہ اال ئمۃ احمدوالد اریم و رم ا ۺ زامۺشہیم ۺسمدٍ هللۺنمۺ ٰنمۺا هللۺ(دجس ںۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫الرتمذی و حسنہ وابن ما جہ وابن خزیمۃ وابن رپ امی ۺيےنۺو ےلۺگ ریمۺرك ےتۺ ںی) ںیۺ یہۺرم ٌۺےہ۔ اخۺ‬
‫پ‬
‫دمحاٌ یم ۺ و ۺرتذمی ۺےن ۺ سۺوك ۺ حز جۺایكا و ۺرتذمی ۺےنۺ‬
‫حبان والحا كم‪،‬وصححہ عن ایب سعید الخدری‬
‫نۺاہك۔ نبۺ اہجا نبۺزخ‪،‬ہمیا نبۺابح ۺ و احمكۺےنۺ سۺیكۺ‬
‫تعاٰل عنہ قا ل قال رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬ ‫ریض اهلل ٰ‬
‫حیحصۺیكۺ و رۺ صنۺدیعسۺدٍ یۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺےہۺہكۺ‬
‫علیہوسلماذارأیتم الرجلیعتاد المسجد‬
‫ للۺ هلل ۺیل هللۺاعتیٰلۺہیلع ۺوملس ۺےنۺرم اا ‪":‬لب ۺ مۺیسكۺ‬
‫ٌیمۺوكۺٌوھكۺہكۺدجسۺیكۺاحوریۺ سۺیكۺلاٌتۺنبۺیكۺےہۺوت‬

‫الدرالمختار کتاب الوقف عبطمۺرخنن ۺ یۺٌیلہۺ‪۳۷۹ /۱‬‬

‫‪163‬‬

‫‪164‬‬
‫القران ‪۱۸ /۹‬‬

‫‪Page 85 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪165‬‬
‫سۺےكۺ امی ۺیكۺوگ یۺٌو۔ هللۺاعتیٰلۺرم اا ۺےہۺدجسۺوتۺو یۺ ا ٌۺ‬ ‫تعاٰل‬
‫فاشھدوالہباالیمان قال اهلل ٰ‬
‫رك ےت ۺ ںی ۺا هلل ۺاعتیٰل ۺ و ۺویخ ۺ رخت ۺرپ امی ۺي ے۔ "دجسۺ‬ ‫‪166‬فعمار‬ ‫‪‬‬
‫یك ۺ ا ٌی ۺوت ۺزام ۺڑپ ھتے ۺےس ۺےہ ۺ رگم ۺواہ ۺوك ی ۺدجس ۺیكۺ‬ ‫تھابا لصلوة فیھا لولم یكن ثم بنا ء كا لمسجد‬
‫امع تۺ ہۺوہ۔اسیجۺ وض ۺیل هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ اےنۺ‬
‫الحرام یف زمن رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫ ںیۺدجس ۺرح خۺاك ۺاحلۺناھتۺہك ۺوَۺہبعك ۺےك ۺرگٌ یك ۺ نیۺیھۺا ۺ‬
‫فما كان اال ارضا حول الكعبۃ مخال ة للطوا ف۔و عیل اال‬
‫یو فۺےكۺ ےئۺاخیلۺوھچ یۺوہ یۺیھ۔ و سۺٌورسےۺزبھٰیۺ‬
‫"‬ ‫عزوجل‬ ‫قولہ‬ ‫خر‬
‫رپ ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺاك ۺہی ۺرم ا ۺےہ‪ :‬لھدمت صوامع وبیع‬
‫‪167‬‬
‫" ‪ ،‬فما الھد م (وت ہتبلۺوہیٌوا ی)ےكۺوص عمۺ و ۺترابعۺٌتۺاخےنۺٌاھۺٌ تےۺ‬
‫ اۺ ےتۺ و ۺینبۺوہۺ یۺامع ۺتۺ یۺٌاھۺ یۺ اۺیتۺےہ۔‬ ‫االللؽناء۔‬
‫بل الطالق الثا لث یشمل الفناء ولھذا جا ز للمعتكف (ج) و ۺدجس ۺاك ۺ اك ۺرسیت ۺ طًق ۺی ۺےہ ۺ س ۺ طًق ۺرپ ۺ نح ۺاكۺ‬
‫دخولہ وال یعد بہ االمعتكفا یف المسجد یف البدا ئع ب ہ ۺی ۺص لم ۺوہ ۺا ۺ یس ۺ ےی ۺوت ۺفكتعم ۺوك س ۺ ںی ۺ اا ۺ ا زۺ‬
‫ثم رد المحتار لوصعد ای المعتكف المنارة لم یفسد ےہ ۺ و س ۺےك ۺ دع ۺی ۺوَ ۺفكتعم ۺ ی ۺ اتہ ۺےہ ۺدب ۺ عئ ۺ و ۺص یمۺ‬
‫ ںیۺےہ‪:‬فكتعم ۺ ےسۺانم َۺرپۺھڑھۺاتكس ۺےہۺسۺاك ۺٌ و ۺ َۺ‬ ‫بال خالف‬
‫دجسۺےسۺاخ جۺ‬

‫‪ 165‬جا مع الرت مذی ابواب اال یمان باب ما جا ء یف حر مۃ الصلوة نیۺینپمکۺٌیلہۺ‪۸۶/۲‬امسند احمد بن حنبل عن ایب سعید الخدری المکتب اال سالیم‬
‫بری و ت ‪۶۸ /۳‬االمستدرك للحا کم کتاب الصلوة دارالفکر بریوت ‪۲۱۳ /۱‬ا‪۲۱۲‬اموارد الظمان باب الجلو س یف المسجدللخری ثی ر ‪ ۳۱۱‬المکؾبۃ‬

‫السلفیۃ ص‪۹۹‬اصحیح ا بن خزیمہ باب الشہا دة باال یمان لعمارالمسجد ثی رۺ‪ ۱۵۱۲‬المکتب اال سالیم بریوت ‪۳۷۹ /۲‬‬
‫‪166‬‬
‫القران الکریم ‪۱۸ /۹‬‬
‫‪167‬‬
‫القران الکریم ‪۴۱/ ۲۲‬‬

‫‪Page 86 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وا نكان بابھا خارج المسجدالنھامنہ النہ یمنع وہ ۺویك ۺہكن ۺوَ ۺدجس ۺ ںی ۺ ام ۺوہ ۺا ۺےہ ۺ و ۺواہ ۺ ۺانا ت ۺو ۺا ۺاخ ہۺ‬
‫فیھامن كل ما یمنع فیہ من البول و نحو ہ فا شبہ عن ۺےہاوت ۺوَ ۺی ۺدجس ۺےك ۺ اك ۺوك ۺ ہ ۺیك ۺرطج ۺوہ " یس ۺ ےیۺ‬
‫زاویۃ من زوا یا المسجد ‪168‬۔وعن ھذا تسمع النا س ولگۺیسك ۺدجسۺےكۺانم َۺےسۺوہۺےنۺو ۺیلۺ ٌ ۺوك ۺنۺركۺےتہكۺ‬
‫م ںی ۺہك ۺفً ۺ ۺدجس ۺ ںی ۺ ٌ ۺوہ یئ ۺاح ۺيہكن ۺانم َ ۺوت ۺدجس ۺےسۺ‬
‫یقولو ن قد اذن یف المسجد اذا سمعوا االذان ن‬
‫اخ ج ۺانب ۺےہ ۺ و ۺوچ ۺہكن ۺہی ۺذاح وَ ۺ رت ۺو ۺمجع ۺ ںی ۺص ۺعئ ۺو ۺٌ عئۺ‬
‫منارتہ مثالوان كانت واقعۃ خارج المسجدو ھذا‬
‫ےہۺہكۺ ٌ ۺانم َۺوكۺنۺركۺوكۺ یۺںیہنۺاتہكۺہكۺ ولۺدجسۺےكۺا ۺِر‬
‫محاورة سا ئغۃ شا ئعۃ عر باو عجما۔وال یقول احد‬
‫ٌ ۺوہ یئ۔ و ۺ یہۺم ینۺترضۺتۺدبعۺ هللۺنبۺ وعسٌۺ یۺ هللۺ‬
‫ع‬
‫قوموا فقد اذن خارج المسجد‪،‬و یل ھذانظا ئر قول اعتیٰلۺتنُۺےكۺ سۺ ص ٌۺےكۺیۺ ںیۺا تۺےنۺرمۺ اۺا ۺناھت"سۺ‬
‫تعاٰل عنہ ان من سنن الھدی دجس ۺ ںی ۺ ٌ ۺوہ ۺیت ۺوہ ۺواہ ۺ ۺزام ۺ ۺڑپانھ ۺصنب ۺ دی ۺےہ"‬ ‫ابن مسعو د ریض اهلل ٰ‬
‫‪169‬‬
‫الصلوة یف المسجد الذی یؤ ذن فیہ روا ہ مسلم ۔ (ملسم)۔ و اہقفۺ ۺرك خۺےكۺ سۺلولۺاكیۺ یہۺ بلطۺےہۺہك‬
‫وقول الفقھاء كر ہ خر وج من لم یصل من مسجد "دجسۺ ںیۺ ٌ وہۺیكۺوہۺوتۺامجۺتبۺ ںیۺرشاكۺوہۺ ےۺا ریۺ‬
‫اذن فیہ ‪170‬۔اذا علمت ھذا فا علم ان االذان انما یكر دجسۺےسۺا ۺِر اا ركۺوَۺےہ"‬
‫ہ یف اصل المسجدال یف وصفہ وال تبعہ وان شئت قلت سۺ لیصفۺےكۺ دعہیۺ ااننۺہاۺےیۺہكۺ ٌ ۺ لصۺدجسۺ ںیۺركۺ‬
‫وَ ۺےہ ۺوف ۺدجس ۺ ںی ۺںیہن۔ و ۺعبت ۺدجس ۺ ںی ۺی ۺںیہن ۺ سۺ‬
‫یكرہ یف المسجد بالمعین االول دون الثانینی أال‬
‫یك ۺاریبع ۺوی ۺی ۺیك ۺ ا ۺیتكس ۺےہ ۺ ٌ ۺدجس ۺا ۺا ینع ۺ يول ۺ ںیۺ‬
‫تری اٰل ماقد تلو نا علیك من نصوص اال ئمۃ كیف‬
‫ركۺوَۺےہۺم ینۺا ینۺ و ۺا ۺنرۺ ںیۺںیہن۔ ہمئۺیكۺصوصصۺےسۺ‬
‫نھوا عن االذان یف المسجد دون المئذنۃ و فنا ء ہ‬
‫یۺ یہۺط ۺِرۺےہۺہكۺاخۺصۺدجسۺےكۺ د ۺركۺوَۺےہۺانم َۺ نحۺ‬
‫و ثی ۺوٌ ۺ ںیۺںیہن۔ثی ر ۺص ۺ ر ۺنب ۺ زاٍ ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬ ‫والحدودبمرایمنكحدیث االذانعیلباب‬

‫تنُۺاكیۺیتاۺٌۺےہ"اك ۺ‬

‫رد المحتار کتاب الصو م باب االعتكا ف داراحیا ء الرتا ث العرایب بری وت ‪۱۳۲ /۲‬‬
‫‪168‬‬

‫صحیح مسلم کتاب المسا جد باب صلوة الجماعۃ و بیان التشدید یف التخلف دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۲۳۲ /۱‬‬
‫‪169‬‬

‫الد رالمختار کتاب الصلوة باب ادراك الفر یضۃ عبطمۺرخنن ۺ یۺٌیلہۺ‪۹۹ /۱‬‬
‫‪170‬‬

‫‪Page 87 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫المسجد‪،‬واخرج ابوالشیخ یف كتاب االذان عن عبد االذان عیل باب المسجد"( ٌ ۺدجس ۺےك ۺٌ و َ ۺرپ ۺوہ ۺیتۺ‬
‫تعاٰل عنہ قا ل رأیت یھ)۔ صن خیشلۺےنۺاتكتۺ يٌ ۺ ںیۺترضۺتۺدبعۺ هللۺنبۺ اٍۺ‬ ‫اهلل ابن زید االنصاری ریض اهلل ٰ‬
‫فیما یر ی النا ئم كان رجال علیہ ثو بان اخضر ان عیل یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ و ر ۺیك ۺہك" ںیۺےنۺب ت ۺ ںیۺ‬
‫سورالمسجدیقول اهلل ا كرباهلل ا كرب اربعا ‪ٌ 171‬اھك ۺہك ۺ اك ۺصخ ۺِر ۺا ۺ ۺےنہپ ۺوہ ۺےن ۺدجس ۺیك ۺ تھ ۺرپ ۺڑھك ۺ‬
‫وہ ۺ هللۺ ربك هللۺ ربكۺہہكۺ اہۺناھت"ٌورسۺیۺثی رۺ ںیۺ ںیہنۺےسۺ‬
‫الحدیث ویف اخر ی عنہ رأیت رجال علیہ ثو بان‬
‫ِ‬
‫ ںیۺ اكۺصخۺوكۺ ر ۺا ۺ ۺےنہپۺوہۺ ےۺ‬ ‫ےہۺہك" ںیۺےنۺب تۺ ؓ‬
‫اخضران وانابنی النو م والیقظان فقام عیل سطح‬
‫دجس ۺیك ۺ تھ ۺرپ ۺاكون ۺ ںی ۺ شلىن ۺ ۺٌ تے ۺوہ ے ۺڑھك ۺٌاھك ۺا ۺ‬
‫المسجد فجعل اصبعیہ یف اذنیہ و نا دی‬
‫ہہك ۺ اہ ۺناھت"( دحل ر)دمف ۺیك ۺترابع ت ۺمہ ۺےلہپ ۺلق ۺرك ےۺ‬
‫خ مح‬ ‫‪172‬‬
‫الحدیث۔ وتقد م قول المد ل ان ل االذان ںی ۺہك" ٌ ۺانم َ ۺرپ ۺا ۺیب ۺدجس ۺرپ ۺا ۺ س ۺےك ۺٌ و ۺَ ۺرپ ۺوہا ۺ‬
‫المناراو سطح المسجد اوبابہ وبماقر رناوهلل ہاےی۔" ۺترابع ۺوت ۺےسۺ دنۺاو ۺدئۺاح ۺلصۺوہ ۺ ے(‪ ٌ )۱‬ۺ‬
‫‪173‬‬

‫الحمد تبنیت فوائد‪،‬االوٰل یجو ز االذان الدكۃ وبچۺرتۺےۺرپاانم َۺرپاونكۺ ںۺیكۺیڈنریۺرپاوحۺصۺیكۺرگكۺیۺرپا رگۺ‬
‫والمنارة وشفری الؽئر و حر یم الحو ض وان كانت ھذ م ۺہی ۺزیچ ں ۺدجس ۺےك ۺ د ۺ ۺ ی ۺوہ ۺ ا ۺ ز ۺےہ ۺلب ۺہك ۺا ین ۺےنۺ‬
‫ہ االشیا ءداخلالمسجداذاكان الباینبناھاقبلتمام سۺیكۺانبدجسۺےسۺےلہپۺیكۺوہۺوہجۺ سۺیكۺہیۺےہۺوَۺ دت ۺےسۺ یۺ‬
‫ز‬
‫المسجدیۃ الن ذلك یبیق مستؿین وال تشملہ دجسۺےسۺ اننھیۺ ںیۺوتۺا ینۺ ۺولطمۺہبۺزیچو ۺوكۺانبۺاتكسۺےہ و ۺ‬
‫ولگۺ سۺوك یسۺرغصۺےسۺ امعتسلۺركۺ صكتےۺ ںیا ےسۺ یۺوكۺ یۺ‬
‫المسجدیۃ فیجوز لہ ان یؽین وللناس ان یستعملوھا‬
‫ہگجۺا ۺاخۺصۺدجسۺ ںیۺمامخۺدجس رۺےسۺلبقۺ یۺووضۺےكۺ ےیۺ‬
‫كما اذا اعد فیہ موضعا للوضوء وكذا اذا كنت‬
‫اخۺصۺركٌیۺ یئۺوہ۔ہیۺوی ۺیۺنكممۺےہۺہكۺدجسۺےكۺ‬
‫بئراوحوضمثالیففناءالمسجد‬

‫کزن العما ل بحوالہ ایب الشیخ ثی ر‪ ۲۳۱۴۲‬موسسۃ الرسا لہ بری وت ‪۳۳۱/۸‬‬

‫‪171‬‬

‫کزن العما ل بحوالہ ایب الشیخ ثی ر ‪ ۲۳۱۴۳‬موسسۃ الرسا لہ بری وت ‪۳۳۱/۸‬‬

‫‪172‬‬

‫المد خل فصل یف النہی عن االذان یف المسجد دارالکتاب العر یب بری وت ‪۲۵۱ /۲‬‬
‫‪173‬‬

‫‪Page 88 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فزید المسجدواحا ط بھا كؽئر زمزم یف المسجد نحۺ ںیۺوكۺ یۺوحۺصۺناھتۺونك ۺ ۺناھتدجسۺ ںیۺوتۺعیۺوہۺ یۺا دجسۺ‬
‫الحرام فان كونھا اذذاك قبل المسجدیۃ ابنی و اك ۺ احۺطُ ۺایكۺہای ۺ ےسی ۺ رمخ ۺرش ۺفی ۺاك ۺونك ۺ ۺہكۺ ت ۺوت ۺاخ ۺص ۺدجسۺ‬
‫اظہرامابعد تمام المسجدیۃ فال یجو ز یف ارض اصل رح خۺرشفیۺ ںیۺےہۺلب ۺہك ۺ سۺاك ۺ سۺہگجۺدجسۺرح خۺےسۺ‬
‫لبقۺوہا ا لكل ۺط ِر ۺےہااہ ۺدجسۺمامخۺوہۺےنۺےك ۺ دعۺ لصۺ‬
‫المسجد احد اث دكۃ والمنارة والبئر وال حو ض كما‬
‫دجسۺ ںیۺ ہۺوبچۺرتۺَۺانبا ۺ اۺ زۺےہۺ ہۺانم َۺ ہۺونك ۺ ۺ ہۺوحصۺاسیجۺ‬
‫قد منا عن الدر‪174‬من منع بنا ء فو ق جدار المسجد‬
‫ہكۺمہۺٌ ۺاتخم ۺےسۺلقۺرك ےۺہك"مامخۺدجس رۺےكۺ دعۺٌوی ۺ‬
‫او سطحہ فكیف ارضہ ھذامانص علیہ علماؤنا انہ ال‬
‫ا ۺ تھۺرپۺوك ۺ یۺ و ۺامع ۺت ۺ عنۺےہ" را ےۺاملۺ ۺےنۺ سۺ‬
‫یحفریف المسجدبئرما ءولوكانت الؽئرقدیمۃترتك ا ت ۺرپ ۺ صت ۺیك ۺےہ ۺہك"دجس ۺ ںی ۺونك ۺںیہن ۺوھكٌ ۺ اۺ‬
‫ت‬

‫كؽئر زمزم اھ خانیۃ و ھندیۃ وغری ھماو تمام اتكسارپ ا ۺوہ ۺوت ۺا یق ۺ َ ۺاتكس ۺےہ ۺاسیج ۺ رمخ ۺاك ۺونك ۺاخہینادنہہیۺ‬
‫‪175‬‬

‫تحقیق المسا لۃ یف جد الممتار تعلیقا تنا عیل رد وریغَۺ یكس ۺ و یۺقیقحۺ را یۺاتكت دٍ اتممل احۺہیشۺٌ اتخم ۺ‬
‫المحتار و قا ل یف اال شبا ہ والنظا ئر من احكام وص یمۺ ںیۺےہۺ ابشَۺو ۺاظن ز ۺےك ۺا ت ۺ اكخۺ دجسملۺ ںیۺےہ"‬
‫المسجد تكر ہ المضمضۃ والو ضوء فیہ اال ان یكو ن دجسۺ ںیۺیلكۺوریغۺَۺ عنۺےہۺاہۺ ۺوكۺ یۺہگجۺےلہپۺ یۺےسۺ ۺ رو ۺ‬
‫ثمہ موضع اعدلذ لك الیصیل فیہ او یف انا ء ‪ 176‬اھ و ےكۺ ےیۺ رقۺ ۺوہۺوت و ۺا ۺتۺےہ" اسیۺ یۺٌ اتخم ۺ ںیۺےہ۔ اخۺ‬
‫ص یمۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺےنۺفنصمۺےكۺلولۺ ي اۺ د ذۺكۺرپ‬
‫تعاٰل علیہ‬
‫ٰ‬ ‫نحوہ یف الدر۔قال الشایم رحمۃ اهلل‬
‫رم اا ‪":‬ہیۺ رمۺ و ۺبلطۺےہۺہكۺو فۺیكۺرطفۺےسۺ ۺ رو ۺ‬
‫قولہ"االفیما اعدلذلك"انظرھلیشرتط‬
‫ےكۺ ےیۺہگجۺ‬

‫الد رالمختار کتاب الوقف عبطمۺرخنن ۺ یۺٌیلہۺ‪۳۷۹ /۱‬‬

‫‪174‬‬

‫فتاوی قا ضیخا ں فصل یف المسجد ونلكسو ۺونھکلۺ‪۳۱ /۱‬اخالصۃ الفتاوی کتاب الصلوة الفصل السا دس والعشر و ن یف المسجد ہبتکمۺہیبیبحۺوكۺہٹئۺ‪/۱‬‬
‫‪175‬‬

‫‪۲۲۷‬‬
‫االشبا ہ والنظا ئرالفن الثا لث القول یف احكام المسجد ادارة القران رك یچۺ‪۲۳۱ /۲‬‬
‫‪176‬‬

‫‪Page 89 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اعداد ذلك من الواقف ام ال‪ 177‬وكؾبت یف جد الممتار رقۺ ۺركۺا ۺرشۺظۺےہۺا ںیہن" ںیۺےنۺدٍۺ اتممل ۺ ںیۺ سۺرپۺاھكلۺ‬
‫اقول‪:‬نعم وشیئ اخرفوق ذلكوھوانیكو ناالعداد ہیۺرشظۺوتۺورۺو ۺیۺےہۺ یۺہیۺیۺورۺو یۺےہۺہكۺو فۺدجسۺ‬
‫قبل تمام المسجدیۃ فان بعد ہ لؼس لہ وال لغری ہ لمكمۺوہۺےنۺےسۺےلہپۺ ۺ رو ۺےكۺ ےیۺہیۺںیہگجۺ نیعتۺركۺےۺ‬
‫دجس ۺلمكم ۺوہ ۺےن ۺےك ۺ دع ۺ ہ ۺو ف ۺوك س ۺنیع ۺاك ۺ ایتخ ۺےہ ۺ ہۺ‬
‫تعر یضہ للمستقذرا ت وال فعل شیئ یخل بحر متہ‬
‫یسكۺ و ۺوكۺہكۺ سۺوص تۺ ںیۺدجسۺوكدنگیگۺےكۺ ےیۺشیۺركۺ‬
‫اخذتہ مما یا یت یف الو قف من الواقف لو بین فوق سطح‬
‫ا ۺےہ۔ ںیۺےنۺ سۺاك ۺ ابنتۺظۺاتكت ۺ ولفۺیك ۺ سۺترابع ۺتۺ‬
‫المسجد بؼتا لسكین االمام ‪178‬اھ ثم یف احداثھا یف‬
‫ےسۺایك ۺہك"و فۺیۺدجسۺےك ۺ ورپ اخۺےك ۺ ےنہۺےك ۺ ےیۺ‬
‫ن‬
‫المسجد بعد ما صار مسجداموا ع اخری فانھا وك ی ۺ رھ ۺںیہن ۺانب ۺاتكس"دجس ۺلمكم ۺوہ ۺےن ۺےك ۺ دع ۺ س ۺ ںی ۺ ۺ‬
‫تشغل مو ضع الصلوة و تقطع الصفو ف وقد قا ل صیل رو ۺےك ۺ ےی ۺہگج ۺاك ےن ۺ ںی ۺٌورس ۺی ۺحاب ننن ۺی ۺ ںی ۺزنًۺ‬
‫ل‬

‫تعاٰل علیہ وسلم من وصل صفا وصلہ اهلل و من سۺیكۺوہجۺےسۺزامۺ ۺیكۺہگجۺ اۺ ےۺیگۺ و سۺیكۺوہجۺےسۺفۺ‬ ‫اهلل ٰ‬
‫قطع صفاقطعہ اهلل ۔روا ہ احمدوابو داؤد‪ 179‬والنسا عطقن ۺوہ ۺیتكس ۺےہ ۺہكب ۺثی ر ۺرشفی ۺ ںی ۺےہ"س ۺےنۺ‬
‫ئی وابن خزیمہ والحا كم بسند صحیح عن ابن ںیفص ۺذً ۺںیئ ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺ ےس ۺ ینپ ۺ مؤب ۺےس ۺذً ۺ ے ۺاگ ۺ و سۺ‬
‫عمر ریض اهلل تعاٰل عنھماقا ل العالمۃ القار ی یف ےنۺںیفصۺعطقۺںیك ۺ هللۺاعتیٰلۺ ےسۺ مؤب ۺےسۺٌو ۺرك ۺ اگۺ"‬
‫ٰ‬
‫( دمحا صنۺٌ وٌا نبۺزخ‪،‬ہمیا و احمك ۺےنۺدبعۺ هللۺنبۺرمعۺ یۺ‬
‫المرقاة‬
‫هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺہبۺدنسۺحیحصۺ و ۺ رۺیك)ذًۺیلعۺاق ۺیۺ مامۺ هللۺ‬
‫اعتیٰلۺہیلعۺےن‬

‫‪177‬‬
‫رد المحتار کتاب الصلوة باب ما یفسد الصلوة داراحیا ء الرتا ث العر یب بری وت ‪۴۴۴ /۱‬‬
‫جد الممتار کتاب الصلوة باب ما یفسد الصلوة المجمع اال سالیم مظۺنزھۺدنہۺ‪۳۱۶ /۱‬‬
‫‪178‬‬

‫سنن ایب دواد کتاب الصلوة باب تسو یۃ الصفوف اتفتۺلاۺمۺرپۺسیۺيۺوہ ۺ‪۹۷/۱‬امسند احمد بن حنبل عن ا بن عمرالمکتب االسالیم بریوت ‪/۲‬‬
‫‪179‬‬

‫‪۹۸‬االمستد رك للحا کم کتاب الصلوة دارالفکر بری وت ‪۲۱۳ /۱‬‬

‫‪Page 90 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(من قطعہ)ای با لغؼبۃ او بعد م السداوبو ضع شیئ رماق ۺَ ۺ ںی"ہعطق"اك بلط ۺہی ۺرحتریرم ۺ ا ۺا ۺہك ۺف ۺےسۺ‬
‫مانع‪180‬وقد نیھ العلما ء عن غرس الشجریف اغ رۺوہۺركۺا ۺفۺ ںی يۺینعیۺاكخۺركۺےكۺا ۺوكۺ یۺزیچۺ چیۺفۺ‬
‫المسجد وعللوہ بانہ یشغل مكان الصلوة كما یف ںیۺ ھك ۺركا فۺےك ۺےنلمۺےسۺ ا عۺوہۺاملۺ ےۺرك خۺےنا‬
‫ھ‬
‫دجس ںیۺٌ لبۺیاگےنۺےسۺ عنۺایكۺہكۺوَۺزامۺ ۺیكۺہگجۺ ھبرۺےۺاگۺ‬
‫مؤف‬ ‫الخانیۃ و خزانۃ المفتنی والھندیۃ و غری ھاواما‬
‫ن‬‫ن‬
‫اسیۺ ی ۺاخہین ۺزخ ام ۺ ن ۺوریغۺ را ںیۺاھكل ۺےہ ۺ و ۺدجسۺ ںیۺ‬
‫اباحتہ لتقلیل الزن اذا كانت االرض نزة ال یستقراسا‬
‫یمنۺوہ ۺوت ےس ۺمك ۺرك ۺےن ۺےك ۺ ےی ۺٌ لبۺیاگا ۺ اۺ زۺےہ ۺہكۺہیۺہبۺ‬
‫طؼنھا فللضر ور ة والضرورا ت تؽیح المحظورا ت قا ل‬
‫ورو ت ۺےہۺ و ۺورو س ںۺوتۺونممۺلاۺت ۺوك ۺ اۺ ز ۺركٌ یتۺ ںیۺ‬
‫یف البحرفیغرس لیجذب عروق اال شجار ذلك الزن رحب رل قئ ۺ ںی ۺےہ‪":‬دجس ۺےك ۺ م ۺرم ۺس ۺرپٌ لب ۺیاگ ۺ صكتے ۺ ںیۺ‬
‫‪181‬‬
‫فحینئذ یجوز‪،‬واال فال ومثلہ یف الظہری یۃ والبزا ہك ۺ س ۺیك ۺیڑ ں ۺرت ۺی ۺوچ ۺس ۺ ںی ۺو ہ ۺٌ ۺلب ۺیاگا ۺ ا ۺ زۺ‬
‫زیۃ و غری ھما قا ل یف منحۃ الخالق‪:‬ویف قولہ"اال فال" ںیہن" اسیۺ یۺریہظۺہیۺو ز ۺ ہیۺوریغۺَۺ ںیۺےہ۔زھخم ۺ اخلۺقلۺ‬
‫دلیل عیل انہ ال یجو ز احد اث الغرس یف المسجد وال ںیۺرحبۺےكۺلول"واال فال"رپرمۺ اۺا ۺہیۺ سۺا ۺتۺیكۺٌ لیۺےہۺ‬
‫ابقاؤہ فیہ لغری ذلك العذر ولو كان المسجد وا سعا ہك ۺدجس ۺ ںی ۺذموك َ ۺا ۺي ۺورو ت ۺےس ۺٌ لب ۺیاگا ۺ ا ۺ ز ۺےہۺ‬
‫كمسجد المقد س الشر یف ولو قصد بہ اال ستغال ل و ۺورو ت ۺ ہ ۺوہ ۺوت ۺ ہ ۺٌ لب ۺیاگا ۺ ا ۺ ز ۺےہ ۺ ہ ۺ س ۺاكا یقۺ‬
‫او تجو یز ابقا ء ذلك بعد احدا ثہ ولم یقل بذلك انھك۔ و رگۺدجسۺوعیۺوہۺ ےسیۺ ۺ س دۺسۺ و سۺےكۺیسكۺ‬
‫ب ہ ۺ ںی ۺص ا ۺ انھك ۺوہ ۺوت ۺہی ۺی ۺ عن ۺےہ ۺہك ۺ س ۺےس ۺدجسۺ‬
‫احدبال ضرورةداعیۃوالنفیہابطال‬
‫وكوگۺٌ خۺ و ٌاك ۺانبےنۺیك ۺ ۺَۺےلھك ۺیگ ۺ و سۺےكا یقۺ ےنھكۺ‬
‫ ںیۺہكبۺاًۺورو ۺتۺوہۺدجسۺ ںیۺٌاك ۺوۺاكم ۺا یقۺ ےنھكۺیكۺ‬
‫َۺ وتس ۺوہیگۺاحۺيہكنۺ سۺاكۺوكۺ یۺاقۺلئۺںیہنۺےہۺ و ۺدجسۺ ںیۺ‬
‫یسۺزیچ ںۺرای ۺركۺےنۺےسۺدجسۺیكۺگ ریمۺیكۺ‬

‫مرقاة المفاتیح کتاب الصلوة باب تسویۃ الصفوف ثی رۺ‪ ۱۱۱۲‬المکؾبہ الحبیؽیہ وكہٹئ ‪۱۷۹/۳‬‬
‫‪180‬‬

‫بحرالرائق کتاب الصلوة فصل لما فر غ من بیان الکراھۃ یف الصلوة چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچ ‪۳۵/۳‬‬
‫‪181‬‬

‫‪Page 91 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مابین المسجدال جلہ من صلوة وا عتكا ف ونحوھما یلۺرغۺصۺاوۺتۺوہیگۺ سۺہلئسمۺ ںیۺ اكۺ ص ۺہلۺ نبۺ ریم ظاحلۺ‬
‫وقد رایت یف ھذہ المسا لۃ رسالۃ بخط العالمۃ ابن جۺےكۺاہ ھۺاكۺاھكلۺوہ ںیۺےنۺٌاھكۺےسجۺ تۺےنۺ سۺصخۺےكۺ‬
‫امریالحا ج الحلیب الفھا یف الرد عیل من اجا ز ذلك یف ٌ ۺ ںی ۺرحت ۺریرم اا ۺناھت ۺس ۺےن ۺ ۺ س د ۺس ۺ ںی ۺ س ۺوك و‬
‫اھك ۺناھت ۺ و یس ۺےك ۺ رخ ۺ ںیۺ ضع ۺامل ۺیك ۺرحت ۺری ۺیھۺس ۺ ںیۺ‬
‫المسجد االقیص‪،‬ورأ یت یف اخر ھابخط بعض العلماء‬
‫ع‬
‫س ۺہلئسم ۺ ںی ۺ ً ہ ۺامك ۺل ۺ نب ۺ یب ۺرش ۺفی ۺص ۺیعف ۺےن ۺ نبۺ‬
‫انہ وافقہ عیل ذلك العالمۃ الكما ل ابن الشریف‬
‫ریم ظاحلۺجۺیكۺا ۺ دیۺیكۺیھ۔‬
‫الشافیع ‪182‬اھ‬
‫ط‬ ‫د‬
‫ ںیۺےنۺ ٍۺ اتممل ۺ ںیۺ ۺ بۺا ۺوت ۺوكھكلۺركۺرحتۺریۺایكۺا ۺ‬
‫م‬ ‫نق‬
‫وقلت یف جد الممتار بعد ل ما ھناوغری ہ ن نظر وك ا ۺف ۺیك ۺ رظ ۺےس ۺٌےھك ۺاگاً ۺوت ۺف ۺ س ۺم ۺیك ۺمامخۺ‬
‫ھذ ہ الكلما ت الشر یفۃ بعنی االنصا ف لم یلبث یف اجیٌ تۺوك(نجۺےسۺگ ریمۺدجسۺیكۺ یلۺرغصۺ ںیۺللۺو عۺ‬
‫الحكم بتحر یم كل احدا ث یف المسجدیكو ن فیہ وہ) رح خ ۺرم ٌے ۺاگ ۺہا ۺےہ ۺ رھ ۺوہ ۺا ۺٌاك اوبچ ۺرت ۺَ ۺوہ ۺا انم َۺ‬
‫شغلمحلمنہلغریمابینلہسوا ءكانبؼتا اوحانوتا زخ ہۺوہۺا ۺوگۺٌ خۺونك ۺ ۺوہ ۺا ۺوحۺصاٌ لب ۺوہ ۺا ۺھچك ۺ و خلۺ‬
‫او دكۃ او منار ة او غا سال او خزانۃ او بئرا او حو ضا او ےس ۺمامخ ۺماق ا ۺت ۺرپ ۺ را ی ۺرم ٌ ۺدجس ۺےس ۺم ۺ ول( لصۺ‬
‫شجرا‪،‬أو‪،‬أو‪،‬أوالخ وعنیتبہالمسجدبالمعیناالول۔ دجس)ےہ۔‬
‫م اخ ۺ نب ۺ ظاحل ۺج ۺیكم ۺےن ۺدم ۺف ۺ ںی ۺرم ۺ ا ۺا ۺہك ۺ یس ۺم ۺےس ۺوَۺ‬
‫وقال االمام ابن الحاج المیك یف المد خل و ن‬
‫دنص ۺوق ۺ ںی ۺنج ۺوك ۺدجس ۺ ںی ۺ ےنھك ۺاك و ۺج ۺولوگ ۺےن ۺاق مۺ‬
‫ھ‬ ‫ھذاالباب ایضاما احد ثو ہ یف المسجد من الصنا دیق‬
‫‪ 183‬رك ۺ ہ ۺےہ ۺہی ۺزام ۺ ۺیك ۺہگج ۺوك ھبر ۺا ۺےہ ۺ و یس ۺم ۺےك ۺوَۺ‬
‫المو بد ة وذلك غصب لمو ضع مصیل المسلمنی‬
‫وبچرتےۺ ںیۺا ۺدجسو ۺ ںیۺ ٌ ۺہبطخۺےكۺ ےیۺ دعۺ ںیۺ‬
‫م‬
‫قال و ن ھذا الباب الد كۃ ا یت یصعد علیھا المو ذنو ن انب ےۺہ ےۺ ںیۺہكلبۺ ۺاكۺمكۺدنصوقۺےسۺ ا ۺٌَۺتخسۺےہۺہكۺوَۺ‬
‫ل‬

‫لالذان یوم الجمعۃ بل یھ اشد من الصنادیق اذ یمكن شررۺو تۺكسھكۺیۺ صكتےۺ ںیۺہكبۺوبچۺرتۺو ۺ ںیۺ‬
‫نقل‬

‫منحۃ الخا لق حا شیۃ بحرا لرائق مع البحرفصل لما فر غ من بیان الکرا ہۃ یف الصلوة چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺ‪۳۵ /۳‬‬
‫‪182‬‬

‫المد خل فصل ذکرالبد ع الیت احد ثت یف المسا جد دارالکتاب العر یب بری وت ‪۲۱۱ /۲‬‬
‫‪183‬‬

‫‪Page 92 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الصنا دیق وال یمكن نقلھا ‪ 184‬قا ل ومن ھذا الباب ا ہیۺا نكمم ۺےہۺ و یسۺمۺینعیۺدجسۺیك ۺہگجۺ وےنك ۺو ۺےلۺ و ۺ‬
‫یضا اعین یف امسا ك موا ضع یف المسجدوتقطیع ںیفصۺعطقۺركۺےنۺو ۺےلۺوَۺ عیۺزنبرۺ ںیۺنجۺےسۺزامۺ ۺیكۺاقالۺ‬
‫الصفو ف بھا ا تخاذ ھذا المنربالعاٰل فانہ اخذ من ٌركہگج ۺ رھ ا ۺیت ۺےہ ۺا ۺناملسون ۺیك ۺزام ۺ ۺےك ۺ ےی ۺوف ۺیھۺ‬
‫ذوحا ( هللۺاعتیٰلۺتحیصنۺركےنۺو ےلۺ و ۺ لولۺرك ۺاوی ۺےلۺٌوۺ‬
‫المسجد جزا ء جیداو ھو وقف عیل صال ة المسلمنی‬
‫ر‬
‫ون ۺوكۺ لولۺ مۺ اۺ ے۔‬
‫‪ 185‬اھ ملتقطا فرحم اهلل من نص ورحم اهلل من‬
‫(‪ )۲‬اخ ۺاك ۺیف ۺےك ۺلول ۺ ںی ۺ ٌ ۺوك ۺا ۺذكرا یف المسجد‬
‫قبل۔‬
‫(دجس ۺےك ۺ د ۺ ۺاكٌرك)اہك ۺےہ ۺوت س ۺےس ۺرم ٌ ۺدجس ۺیك ۺم ۺا ینۺ‬
‫الثانیۃ‪ ۲‬المرا د یف قول الكا یف انہ ذكریف المسجد‬
‫ےہۺسۺ ںیۺ لصۺدجسۺ و ۺوفۺدجسۺٌوۺون ۺ یۺص لمۺ ںیۺ‬
‫م ص‬ ‫لمع‬
‫ا ین الثاین الشا ل لال ل والوصف فا ل فلخطبۃ یف ہبطخۺ لصۺدجسۺ ںیۺوہۺا ۺےہۺ و ٌ ۺوفۺدجسۺ ںی۔وتۺ‬
‫اال صل واالذانیف الوصف فشملھما الكون یف المسجد دجسۺ ںیۺوہۺا ۺہبطخۺ و ٌ ۺٌوون ۺ یۺیك ۺ تفۺےہۺ رگم ۺ‬
‫وان تفرق المحل و یف قول الغا یۃ والفتح الكرا ھۃ ہگجۺ ںیۺ لنًۺفۺوہ و ۺاغۺامۺ ایبل ۺ و حتفۺ دقلریۺےكۺلولۺقا لوا‬
‫االذان یف داخل المعین االول فبد قۃ النظر لؼس ما ال یوذن یف المسجد(دجسۺ ںیۺ ٌ ۺونممۺعۺےہ) سۺےسۺ‬
‫ذكر تاویل لكالمہ بل تبینی لمرامہ اذلؼس فیہ رم ٌۺدجس ینعمۺ ولۺےہۺوتۺٌررۺ رظۺےسۺہیۺہۺےلچۺاگۺہكۺہیۺیۺ‬
‫ د ہیۺےك ۺلولۺیك ۺا و لۺ و سۺےك ۺح دصۺیك ۺ نییعۺےہۺ سۺ‬ ‫صرفعنظاھرہواهلل ٰ‬
‫تعاٰلالموفق۔‬
‫ ںی ۺ ۺےككًخۺوك ۺط ِرۺےسۺریھپۺا ںیہن ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺ یۺ ٌیمۺوكۺ‬ ‫الثالثۃ‪،۳‬المرادیفقول‬
‫قحۺیكۺوتۺقیفۺٌ ےنۺو يۺےہۺ‬
‫(‪ )۳‬و ترضۺتۺدبعۺ هللۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےكۺ‬

‫المد خل فصل ذکرالبد ع الیت احد ثت یف المسا جد دارالکتاب العر یب بری وت ‪۲۱۱ /۲‬‬
‫‪184‬‬

‫المد خل فصل یف ذکرالبد ع الیت احد ثت یف المسا جد دارالکتاب العر یب بری وت ‪۲۱۶ /۲‬‬
‫‪185‬‬

‫‪Page 93 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل عنہ وقول الفقہا ء لول"سۺدجسۺ ںیۺ ٌ ۺوہۺیتۺوہۺواہۺ ۺےسۺ ٌ ۺےكۺ دعۺےبۺ‬ ‫ابن مسعو د ریض اهلل ٰ‬
‫المارین العنیان االخریان وكذا یف حدیث ایب داؤد امجتبۺدًۺ اا عنۺےہ" و اہقفۺ ۺےكۺ لو ۺلۺا ۺٌركۺےئكۺ اۺےكۺ‬
‫وایب بكر بن ایب شؼبۃ عن عبد الرحمن بن ایب لییل دجس ۺےس ۺرم ٌ ۺم ین ۺا ین ۺا ۺا ۺنر ۺ ںی ۺ یب ۺٌ وٌ ۺ و صن ۺركب ۺنب ۺ یبۺ‬
‫ہبیشۺےنۺدبعۺ رلما ۺ نبۺ یبۺیلیلۺےسۺاحصہبۺاكلولۺلقۺایكۺ‬
‫قال حد ثنا اصحابنا جا ء رجل من االنصارفقال یا‬
‫ہك" دہ ۺ ص ۺ ر ۺ ںی ۺ اك ۺ ا ی ۺےن ۺ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬ ‫ن‬
‫رسول اهلل رأیت رجال كان علیہ ثو بنی اخضر ین‬
‫ہیلعۺوملسۺیك ۺدٍزب ۺب كۺ ںیۺ رۺص ۺیك ۺ ںیۺےنۺ اكۺ ۺ‬
‫ِ‬ ‫فقام عیل المسجد فاذن ‪186‬اال ترا ہ یقول قام عیل‬
‫ا‬
‫ٌیمۺوكۺٌاھك ۺسۺےكۺمسۺرپٌو رۺےۺ ۺےكۺڑپكےۺےھتۺ سۺ‬
‫لمع‬
‫المسجد‪،‬ولوارا د ا ین االول لقا ل قام یف المسجدو ےنۺدجسۺ ںیۺڑھكےۺوہۺرك ٌ ۺٌی" سۺ و ۺ ر ۺ ںیۺظفلۺ‬
‫قد اوضحتہ روا یۃ ایب بكر بن ایب شؼبۃ االخری وایب قام عیل المسجد ےہۺ رگۺدجسۺےك ۺ دۺ ۺانہك ۺوہۺا ۺوتۺاقخۺیفۺ‬
‫الشیخ یف االذان عن ابن ایب لییل قال حدثنا اصحاب دجسملۺےتہك ۺ سۺثی ر ۺرشۺفیۺیك ۺ و ۺ ا ۺٌَۺرشتۺ حۺو ۺوتۺحیۺ‬
‫رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ان عبد اهلل بن ترضت ۺ صن ۺركب ۺنب ۺ یب ۺہبیش ۺ و صن خیشل ۺ نب ۺ یب ۺیلیل ۺیك ۺٌورس ۺیۺ‬
‫و رۺےسۺوہیتۺےہۺہك" اٍۺ نبۺدبعۺ هللۺ ا یۺےنۺ للۺ‬ ‫زید االنصاری جاء اٰل النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ و سلم‬
‫فقا ل یارسول اهلل رأیت یف المنام كان رجال قائم هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺ رۺصۺیك‪:‬ا للۺ هللۺیلۺ‬
‫هللۺاعتیٰلۺكیلعۺوملسۺ! ںیۺےنۺب تۺ ںیۺ اكۺ ٌیمۺوكۺِرےۺ‬
‫وعلیہبرداناخضرانعیل جذمۃحائطفاذن ‪187‬الخ‬
‫ا ۺاك ۺا ۺےنہپۺوہ ۺ ےۺ اكۺدہنمۺخ ۺٌوی ۺےك ۺ ےلیۺرپۺڑھكےۺ‬
‫ٌاھكۺا ٌ ۺٌےۺ اہۺناھت"‬

‫‪ 186‬سنن ایب داؤد کتاب الصلوة باب کیف االذان اتفتۺلاۺمۺرپۺسیۺيۺوہ ۺ‪۷۴ /۱‬االمصنف البن ایب شؼبہ کتاب االذان واالقامت ثی رۺ‪ ۲۱۲۴‬دارالکتب‬

‫العلمیۃ بری و ت ‪۱۸۶ /۱‬‬

‫المصنف البن ایب شؼبہ کتاب االذان واالقامت ثی رۺ‪ ۲۱۱۸‬دارالکتب العلمیۃ بری و ت ‪۱۸۵ /۱‬اکزن العما ل بحوالہ ش وایب الشیخ یف االذان ثی ر‬
‫‪187‬‬

‫‪ ۲۳۱۴۶‬مو سسۃ الر سا لہ بری و ت ‪۳۳۳ /۸‬‬

‫‪Page 94 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ولسعید ابن منصوریف سننہ عن عبد الرحمن ابن و ۺدیعسۺنب ۺوصنم ۺےن ۺ ینپۺننس ۺ ںی ۺدبعۺ رلنمح ۺنبۺ یب ۺیلیلۺ‬
‫ایب لییل ان رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم اھتم ےسۺ و رۺیكۺہكۺ وض ۺدیسۺلاۺمۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺ‬
‫للصلوة كیما یجمع الناس لھا فانصرف عبد اهلل بن اكۺا ۺولوگ ۺوك مامتخۺےسۺزامۺ ۺےك ۺ ےیۺعمۺایكۺترضۺتۺدبعۺ‬
‫هللۺنبۺ اٍ ۺ ا یۺزامۺ ۺڑپھۺرك ۺو سپۺوہۺ ےۺوتۺب ت ۺ ںیۺ‬
‫زید فرا ی االذان ‪188‬الحدیث وتقد مت روا یۃ سور‬
‫ٌ ۺوہ ۺ ےتۺٌیھكی ۺح ۺوك لل ۺ هللۺیل ۺ هللۺاعتیٰلۺہیلع ۺوملسۺ‬
‫المسجدوسطحالمسجد۔‬
‫وك طًۺعۺٌیۺہكۺ ۺتۺ ںیۺےنۺب تۺ ںیۺ سۺرطجۺ ٌ ۺوہۺ‬
‫ِ‬ ‫الرابعۃ‪،۴‬المعین الثا لث ھوالمراد یف فر ع الخانیۃ‬
‫ا‬
‫ ےتۺٌیھكیۺہكۺ كۺ ٌیمۺ ر ۺا ۺ ۺےنہپۺفقسۺرپ ٌ ۺٌےۺ اہۺےہۺ‬
‫ض‬
‫والخال صۃ والبا س بانیتخذ یف المسجدبؼتا یو ع سۺ و رۺ ںیۺ ل و ۺیب ۺاكۺظفلۺ ز ۺاكچۺےہ۔‬
‫فیہ الحصری و متاع المسجد بہ جر ت العا دة من غری (‪)۴‬اخہینۺ و ۺدًۺہصۺیكۺترابع ۺت" سۺ ںیۺوكۺ یۺرحجۺںیہنۺہكۺ‬
‫نكری ‪،‬اھ ومن الدلیل علیہ حدیث التعارف فانہ دجسۺ ںیۺ اكۺ اسیۺ رھۺانبۺہۺ اۺ ےۺسۺ ںیۺاٹچ یۺوریغۺَۺ بابتۺ‬
‫‪189‬‬

‫ےھكۺ اۺںیئۺہكۺلاخۺ لہۺ صًخۺیكۺلاۺٌتۺ یسۺرپ ا یۺےہ" سۺ‬ ‫المتعارف او بنا ؤہ قبل تمام المسجدیۃ اما ان یتم‬
‫المسجد ثم یاخذ احد قطعۃ منہ فیجعلھابیت ترابع تۺ ںیۺدجسۺےسۺرم ٌ سۺےكۺرسیتۺےۺم ینۺ ںیۺ و سۺ‬
‫رپٌ لیۺ یسۺترابع ۺتۺاكۺہیۺڑكٹ ۺےہۺہك" لہۺ صًخۺیكۺلاۺٌتۺ یسۺ‬ ‫البواریفلمتجربہ العادةوالیحل السكوت‬
‫رپ ا یۺےہ" سۺ ےیۺہكۺاعت فۺوتۺ یہۺےہ ہكۺدجسۺ ینعمۺ لۺخۺ‬
‫ ںی ۺ اسی ۺرمك ۺَ ۺانن ۺےہ۔ا دجس ۺ ینعم ۺ ول ۺ ںی ۺوت س ۺہگج ۺیكۺ‬
‫دجس رۺلمكمۺوہۺےنۺےسۺےلہپۺدجسۺلمكمۺوہۺ اےنۺےكۺ دعۺ یسۺ‬
‫اكۺ اكۺڑكٹ ۺاٹچۺ یۺ و رمۺسۺوریغۺَۺ ےنھكۺےكۺ ےیۺ‬

‫کزن العما ل عن عبد الرحمن ا بن ایب لییل ثی رۺ‪ ۲۳۱۵۲‬موسسۃ الر سا لۃ بری وت ‪۳۳۶ /۸‬‬
‫‪188‬‬

‫فتاوی قا ضیخان فصل یف المسجد ونلكسو ۺؤنھکلۺ‪۳۱ /۱‬اخال صۃ الفتاوی کتاب الصلوة الفصل الساد س والعشرون ہبتکمۺہیبیبحۺوكہٹئۺ‪۲۲۸ /۱‬‬
‫‪189‬‬

‫‪Page 95 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫انبۺا ۺ اۺ ےۺ ہۺلاۺٌتۺ سۺرپ ا یۺ ہۺاخرویشۺ سۺرپ اۺ ز۔‬ ‫علیہ۔‬

‫الخامسۃ‪،۵‬قا ل یف جامع الر مو ز لہا یو ذن یف المسجد (‪ )۵‬ا عم ۺ رل ۺرو ۺ ۺ ںی ۺےہ ۺہك ۺدجس ۺ ںی ۺ ٌ ۺٌانیرك ۺو ۺَ ۺےہۺ‬
‫فانہ مكر وہ كما یف النظم لكن یف الجالیب یوذن یف اسیۺ یۺمظنۺ ںیۺےہۺنكی ۺدًیبۺ ںیۺےہۺہك ۺدجسۺ ںیۺا ۺ سۺ‬
‫ہگج ۺ ںی ۺا ۺدجس ۺےس ۺٌو ٌ ۺ ہۺٌینیۺہاۺےیۺوتۺمظن ۺ ںی ۺدجسۺ‬
‫المسجد او ما یف حكمہ ال یف البعید منہ ‪190‬اھ فمرا د‬
‫ ینعم ۺ ول ۺ ںی ۺ ٌ ۺٌ ےن ۺوك ۺرك ۺوَ ۺاہك ۺےہ ۺ و دًیب ۺ ںی ۺدجسۺ‬
‫النظم المعین االول ومراد الجالیب المعین الثاین فا‬
‫ ینعمۺا ینۺرم ۺٌ ۺےہۺینعیۺدجسۺ ںیۺٌیۺ اےنۺاك بلطۺثیۺوٌۺ‬
‫لمعین یوذن یف حد ود المسجد كما فسر بہ االمامان‬
‫دجسۺ ںیۺےہۺاسیجۺہكۺ اخۺ اقتینۺ و نبۺ راخۺےنۺاصۺلبۺ د ۺہیۺ‬
‫ل‬
‫كالم ا كا یف او ما یف حكمہ ای یف فنا ئہ فان فنا ء ےكۺلولۺٌركیفۺ دجسملۺیكۺ ریسفیفۺثیۺوٌۺ دجسملۺےسۺیكۺوتۺدًیبۺیكۺ‬
‫المسجدلہ حكم المسجد كما یف الھندیۃ عن االمام ترابع تۺ ںیۺظفلۺ وۺ اۺیفۺمكۺ دجسملۺےسۺ یسۺیكۺرطفۺ ص َۺوہۺا ۺ‬
‫السر خیس قا ل الفناء تبع المسجد فیكو ن حكمہ ےہ ۺہك ۺانف ۺ ۺدجس ۺدجس ۺےك ۺمك ۺ ںی ۺےہ ۺدنہہی ۺ ںی ۺی ۺ اسی ۺ یۺ‬
‫حكم المسجد ‪ 191‬ومثلہ یف كتب كثری ة ذكر نا ھا یف اخۺرسۺلشیۺےسۺ و رۺےہۺہك" نحۺدجسۺےكۺمكۺ ںیۺےہ"‬
‫جد الممتارفال استدرا ك بكالم الجالیب عیل كالم و یس ۺےك ۺ لث ۺتہب ۺص ی ۺاتكصن ۺ ںی ۺےہ ۺس ۺیك ۺ لیصفۺ‬
‫النظم كما فعل القھستاین اال تر ی ان العالمۃ مہۺےندٍۺ اتممل ۺ ںیۺیھكلۺےہۺوتۺتقیقۺ ںیۺ اخۺدًیبۺاكۺكًخ‬
‫ع "مظن"یك ۺرتٌاٍ ۺںیہنۺاسیجۺہك ۺروسن ینۺےنۺجاھجمۺترضۺت ۺ اخۺ‬
‫تعاٰل كیف اقتصریف الحكم یل‬
‫الطحطاوی رحمہ اهلل ٰ‬
‫طحا ویۺےنۺمظنۺاكۺہیۺزجہیۺروسن ینۺےسۺ یۺلقۺایكۺنكیۺروسن ینۺ‬
‫حكایۃمایفالقہستاین‬
‫ےكۺ ٌ ۺكۺوكۺریغۺجربتع ا ۺركۺ‬

‫جا مع الر مو ز کتاب الصلوة فصل االذان ہبتکمۺ صًہیمۺ دبنۺاقروۺسۺ ری ۺ‪۱۲۳ /۱‬‬
‫‪190‬‬

‫فتاو ی ھندیہ الباب الحا دی عشریف المسجد الفصل الثاین ون ینۺبتكۺاخ ہۺاشپو ۺ‪۴۱۲ /۲‬‬
‫‪191‬‬

‫‪Page 96 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫عن النظم ولم یعرج عیل استد را كہ اصال علمامنہ بان وھچۺ ۺٌا ۺ و رگۺ ہۺ اا ۺ اۺ ےۺوتۺا ۺوتۺ ا عمۺ رلۺروۺ ۺو ےلۺروسن ینۺ‬
‫االستدراك مستدرك الیؽتیغ نقالھكذا ینبیغ التحقیق اصلبۺ ہمئۺ عًخۺےكۺماقہلبۺ ںیۺ ےلیكۺوہ ۺ ےۺ و ۺہیۺن میلۺركۺ‬
‫تعاٰل وٰل التو فیق ولولم یكن ھذا لكان ذكرجامع ہۺ اۺ ےۺوتۺدًیبۺ و ۺروسن یبۺاكۺہیۺلولۺرما ۺجۺ َۺ اۺ ےۺاگۺہكۺ ۺ‬ ‫واهلل ٰ‬
‫الر مو ز بمقابلہ تلك المعتمد ات العظیمۃ بل ما تفرد بہ یك ۺدنتب ۺ ہمئ ۺےس ۺ لنً ۺف ۺرك ۺےن ۺیك ۺںیہن ۺ و ۺہی ۺے ۺوہ ۺاكچۺ‬
‫الجالیب با زا ء ما ا تفق علیہ اولئك االكابراال جلۃ مما ےہۺہكۺلولۺرما ۺجۺےكۺرو ۺ قۺ وتفیۺمكۺلہجۺ و ۺرخۺقۺ امجۺعۺ‬
‫ینبیغ ان یستیح منہ فانہ لو فر ض لكان خال فا ال اختال ےہ ۺ و ۺ چ ۺ و ۺوھچ ۺوت ۺدً ۺف ۺی ۺںیہن ۺہك ۺ ۺےك ۺلول ۺیف ۺ دجسملۺ‬
‫فاوقدتقررانالحكموالفؾیابالمرجوحجہل وخرق لال اكم ینۺیفۺثیوٌۺ دجسملو ہوۺوہہایۺےہ۔‬
‫جما ع فكیف وال خال ف عیل التحقیق لما علمت من جلیل شےخُۺ‪:۱۱‬لبۺاخمۺنیفلۺیسكۺا ۺتۺرپۺاقٌ ۺ ہۺوہۺ ےۺوت ۺ ںیۺےسۺ‬
‫عــــــہ‬
‫ ضعۺےنۺاخہین ۺ و‬ ‫تعاٰلالتوفیق۔‬
‫التوثیقوباهلل ٰ‬
‫نفحہ‪:۱۱‬اذلمیقدرواعیلشیئتعلقبعضالوھابیۃبمایف‬

‫عــــــہ‪:‬اخہین ۺیك ۺترابع ۺت ۺوی ۺےہ‪:‬ینبیغ ان یو ذن عیل المنارة او خارج المسجدوال یو ذن یف المسجد ‪192‬اخم ۺنیفل ۺےك ۺاغم ۺہط ۺاك بلط ۺہی ۺےہ ۺہك ۺظفلۺ‬
‫ینبیغ اكۺ قلعتۺٌوون ۺےسۺےہۺینعیۺدجسۺےكۺا ِر و ۺانم َۺرپ ٌ ۺٌانیانمطبۺےہۺ و ۺدجسۺ ںیۺ ٌ ۺٌانیانمۺطبۺںیہنۺوتۺدجسۺیكۺ ٌ ۺ ۺا ٌَۺےسۺ ا ٌَۺ‬
‫عى ٰھ‬
‫دًفۺ ویلۺوہۺ یۺوترگ د و ۺدجسۺ یۺ ٌ ۺاك و ۺجۺوہہایۺوتۺوكۺ یۺرحجۺیكۺا ۺتۺںیہنۺرھپ انتو وۺاًۺویك ۺ؟ حررۺتۺےكۺےلہپۺا تۺاك بلطۺہیۺےہۺہكۺظفلۺ‬
‫انتہیۺاكۺ قلعتۺیرفۺےلہپۺ ہلمۺےسۺےہۺ و ٌورس ۺ ہلم(الیوذن یف المسجد) سۺےسۺاخیلۺےہۺسۺاك بلطۺ د و ۺدجسۺ ٌ ۺیكۺرا تعۺےہۺاسیجۺہكۺ‬
‫ٌرگیۺبتكۺہقفۺ ںیۺال یوذن یا یكرہ االذان یف المسجد ےسۺط ِرۺےہۺ سۺیكۺا دیۺاصلبۺرحبۺیكۺترابع تۺےسۺوہیتۺےہۺںوھن ۺےنۺہیۺترابع ۺتۺدًہصۺےكۺ‬
‫وح ہلۺےسۺلقۺیكۺ و ۺانتہیۺاكۺظفلۺوھچۺ ۺٌا ۔دبعۺ انمل ۺ یمظع۔‬

‫فتاوی قا یض خا ں کتاب الصلوة مسا ئل االذان ونلكسو ۺونھکلۺ‪۳۷ /۱‬‬

‫‪192‬‬

‫‪Page 97 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نص الخانیۃ والخال صۃ من لفظ"ینبیغ"یر ید بہ ان دًۺہصۺ ںیۺ ےۺوہۺ ےۺظفلۺینبیغ اكۺراہ ۺہۺ و ۺجاھجمۺہكۺاعمذهُۺ‬
‫االمر سھل ال یعؾین بہ انت تر ی عامۃ النصوص ص ۺےہ ۺ س ۺرپ ۺوتہج ۺٌ ےن ۺیك ۺورو ت ۺںیہن ۺاح ۺيہكن ۺ ويۺ‬
‫عریۃ عنھا ثم لم یدخل عیل"ال یو ذن یف المسجد" ٌورسیۺاتكصن ۺیكۺترابع ۺس ںۺظفلۺانتہیۺےسۺاخۺیلۺ ںیۺ و تل ۺہیۺ‬
‫ظفلۺےہۺ ہلمۺيشوٌ ۺیفۺ دجسملۺرپٌ ف ۺںیہنۺب ۺٌ ۺاصۺلب ۺرحبۺ‬
‫اال تری ان البحر نقلہ عن الخالصۃ ھكذاولم‬
‫ےنۺدًۺہصۺےسۺ یہۺترابع ۺتۺلقۺیكۺ و ہلمۺ ویلۺ ںیۺ ےۺوہۺ‬
‫یلتفتاٰل"ینبیغ"یف الجملۃاالوٰل۔‬
‫ ےۺظفلۺانتہیۺیكۺرطفۺوتۺہجۺ ہۺرمۺ اۺ ی۔‬
‫ثم استعمالہ یف الندب اصطال ح المتا خر ین وھو یف‬
‫ا ًن ۺظفلۺانتہیۺوكۺبحتسۺےكۺم ینۺ ںیۺرم ٌانیۺ ہمئۺرخاۺرخۺنیۺیكۺ‬
‫م‬ ‫كالم المشا ئخ اعظم كما یف ردالمحتار وغری ھاقا ل ھو‬
‫یاً ۺجۺےہ ۺكًخ ۺاشمۺخئ ۺ ںی ۺہی ۺظفل ۺلاخۺےہۺاسیج ۺہكۺ ٌ یحن ۺ‬
‫یف القران كثری‪:‬ما كان ینبیغ لنا ان نتخذ من دو نك وریغ ۺَ ۺ ںی ۺ س ۺیك ۺیرص ۺ ح ۺےہ ۺ پوو ۺےن ۺرم ۺ ا ۺا ۺہك ۺ اسیرم‬
‫اولیاء۔۔۔۔قال یف المصباح ینبیغ ان یكون كذا میظع ۺ ںی ۺتہب ۺو ٌ ۺےہ ۺزنً ۺ ر ۺرم ین‪:‬ما كان ینبیغ لنا‬
‫معنا ہ یجب او یند ب بحسب ما فیہ من ان نتخذ من دونك اولیاء(ح ںی ۺ ب ۺںیہن ۺٌہات ۺہك ۺ هللۺ‬
‫م‬
‫الطلب ثم ندبہ یقابل الوجوب ویعم اال ےكۺعًوَۺیسكۺوك انویلۺانبںیئ) ح اجۺ ؤنبرۺ ںیۺےہۺانتہیۺےكۺ‬
‫‪193‬‬

‫سؾنان‪،‬وامر السنۃ لؼس بھیننی بل ربما جا م ینۺوۺا ۺتۺ و طھحن تۺٌوۺون ۺ یۺلسبۺبلطۺوہۺ صكتےۺ ںی۔‬
‫ا ۺننً ‪ :‬سۺظفلۺ ںیۺ طھحن تۺےكۺم ینۺصنبۺوكۺیۺص لمۺ ںیۺ‬ ‫ء"ینبیغللو جوب‬
‫ت‬‫ن‬‫ا‬
‫و ۺصنب ۺاكاعمذهُ ۺ اسی ۺ ص ۺںیہن ۺہكلب ۺظفل ۺ ہی ۺااس واقتۺ‬
‫یرفۺم ینۺوا تۺرپ یۺٌينرۺركا ےہ۔‬

‫ردالمحتار کتاب الجہادلفظ"ینبیغ"یستعمل یف المندوب الخ دارا حیاء الرتاث العریب بریوت ‪۲۲۴ /۳‬‬
‫‪193‬‬

‫‪Page 98 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫"كقول الھدا یۃ والكزن وغری ھما"من حلف عیل د ہیۺوزنكۺوریغَۺ ںیۺےہ‪":‬سۺےنۺنن َۺركےنۺیكۺمۺاھك یۺوت‬
‫معصیۃ ینبیغ ان یحنث ‪"194‬فان الحنث وا جب قطعا ےس ۺوت ۺٌانی ۺہاےی"۔ںاہ ۺم ۺوت ا و لب ۺےہ۔اصلبۺ‬
‫و قول الھد ایۃ و كثری ین"ینبیغ للمسلمنی ان ال د ہیۺ و ۺتہبۺص ےۺ ہمئۺاكلولۺےہ‪":‬ناملسون ۺوكہاےیۺہكۺ‬
‫ےب ۺوطا ی ۺ ہ ۺرك ںا ال ۺ تمین ۺےس ۺ ہ ۺ رچ ںیئ ۺ و ۺ ہلث ۺ ہۺ‬
‫یغدرواوال یغلو وال یمثلوا ‪"195‬اھ مع ان ترك الغد ر‬
‫رك ں"۔ںاہ ۺرتكۺدغ ۺوولغلۺو ہلثۺرمص ۺےہ۔حتفۺ دقلریۺ‬
‫والغلول فر یضۃ فانھما حرام و كذا المثلۃ قا ل یف‬
‫ ںیۺےہ‪":‬ناملسون ۺوكہاےیۺینعیۺ ۺرپرح خۺےہۺہكۺدغ ۺ الۺ‬
‫الفتح قولہ و ینبیغ للمسلمنی ای یحر م علیہم ان‬
‫ تمین ۺیك ۺوچ ی ۺ و ہلث ۺرك ں"۔ یس ۺرطج ۺ اخ ۺ دو ی ۺ و‬
‫‪196‬‬
‫یغدروا او یغلواویمثلوا اھ وقول القد وری والھدا اصلب ۺ د ہیۺوریغَۺاكلولۺےہ‪" :‬ولوگ ۺوكہاےیۺہك ۺنابع ۺ‬
‫یۃ وغریھما ینبیغ للنا س ان یلتمسوا الھال ل یف الیو یك ۺ سیت ۺا خ ۺوكہا د ۺاًس ۺرك ں"ققحم ۺ نب ۺ راخ ۺحتف ۺ دقلریۺ‬
‫م التاسع والعشر ین من شعبان قال المحقق یف ںیۺرم ا ےتۺ ںی‪":‬ینعیۺانتہیۺےك ۺم ینۺ ںیۺہك ۺ ۺرپۺہا دۺیكۺ‬
‫‪197‬‬

‫الفتح ای یجب علیہم وھو وا جب عیل الكفا یۃ ‪198‬اھ اًس ۺو لب ۺےہۺ و اًس ۺو لب ۺیلعۺ لكف ہیۺےہ"۔ و ا ِرَۺ‬
‫قال یف الجوھرة النریہ ای یجب‪199‬الخ وقال یف القنیۃ رینَۺ ںیۺ اسی یۺےہۺینعیۺ دو یۺ ںیۺانتہیۺ ینعمۺپحب ۺےہ۔ۺ‬
‫قننُۺ ںیۺےہۺاقیۺدص دیہشلۺےكۺ طھحا ۺ‬ ‫فاستحسانالقایضالصدرالشہید‬

‫الھد ا یہ کتاب اال یمان باب ما یکو ن یمؼنا الخ المکؾبۃ العر بیۃ رك یچۺ‪۴۶۲ /۲‬اکزن الد قا ئق کتاب اال یمان باب ما یکو ن یمؼنا الخ چیۺ مۺدیعسۺ‬
‫‪194‬‬

‫ینپمکۺرك ۺیچۺص‪۱۵۵‬‬
‫‪195‬‬
‫الہد ا یۃ کتاب السری باب کیفیۃ القتا ل المکؾبۃ العر بیۃ رك یچۺ‪۵۴۱ /۲‬و‪۵۴۲‬‬
‫فتح القدیر کتاب السری باب کیفیۃ القتا ل ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۲۱۱ /۵‬‬
‫‪196‬‬

‫‪197‬‬
‫المختصر للقد ر وی کتاب الصو م ص‪ ۵۶‬والھدا یۃ کتاب الصو م المکؾبۃ العر بیہ رك یچۺ‪۱۹۳ /۱‬‬
‫شک‬
‫فتح القدیر کتاب الصو م فصل رویۃ الہال ل المکؾبۃ النوریۃ الر ضو یۃ ا ھمۺ‪۲۴۲ /۲‬‬
‫‪198‬‬

‫الجو ھرة النری ة کتاب الصو م ہبتکمۺ دمۺ ٌامۺاتلم ۺ‪۱۶۷ /۱‬‬
‫‪199‬‬

‫‪Page 99 of 307‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ینبیغ لال خ من الر ضا ع ان ال یخلوابا ختہ من الر ںیۺےہۺہكۺ اضن ۺاھب یۺوك اضن ۺنہۺےكۺص ھۺماہن ی ۺ ںیۺ‬
‫ضا ع الن الغا لب ھنا ك الو قو ع یف الجما ع ‪200‬افا د ںیہنۺ چانۺہاےیۺہك ۺ یسۺاحنر ۺ ںیۺرح اكم یۺ ںیۺذننًوہا‬
‫العالمۃ البری ی ان"ینبیغ"معنا ہ الو جو ب ھنا ‪ 201‬اغنرۺےہۺ ھ۔عً ہۺریبیۺرم ا ےتۺ ںیۺہكۺںاہ ۺیۺظفلۺانتہیۺ‬
‫اك بلطۺوا تۺےہ(ص یم) ارصتخم سۺا تۺیكۺےبۺ ام ۺزن ںیۺ‬
‫(الشایم)وكملہمننظری۔‬
‫ل‬ ‫ہ‬‫ت‬‫ن‬‫ا‬ ‫ك‬
‫شی ۺیك ۺ ایتكس ۺ ںی ۺہك ۺ ًخ ۺاشمخئ ۺ ںی" ی"صنل ۺرك ۺو بۺ‬
‫ثم ان كان ھو ظاھرا فعارضہ یف نفس الكالم ظاھر‬
‫رم ٌہ اا ےہ۔‬
‫اخروھو النیھبصیغۃ االخبارفانہغالبایفكالمھمال‬
‫شع ً رھپۺاخہینۺ و ۺدًۺہصۺےكۺكًخۺاكۺط ۺِرۺ بلطۺ دۺخۺوا ۺتۺوہ‬
‫لفع‬
‫یجاب ا ل والرتك اال ان یصرف صارفقا ل االمام وت یس ۺكًخ ۺاك ۺ اك ۺ و ۺط ۺِر ۺی ۺےہ ۺا س ۺےك ۺاعم ص ۺےہ ۺہكۺ‬
‫ابن امریالحا ج یف الحلیۃ صفۃ الصلوة مسئلۃ یہۺہغیصبۺ ابخ ۺكًخۺاشمۺخئۺ ںیۺومعۺ اوا ۺت ۺلعفۺا وا ۺتۺ‬
‫القراءة یف االخر ینی ظا ہر قول المصنف 'ال یز ید رتك ۺےك ۺ ےی ۺوہ ۺیت ۺےہ ۺ اخ ۺ نب ۺ يریم ظاحل ۺج ۺےن"ا ت ۺیفمۺ‬
‫كب‬
‫علیھما شؼئا"یشریاٰل عد م اباحۃ الزیا دة علیہما ناىوَ"ہلئسمۺرم تۺ ںیۺرمۺ اۺا ہلئسمۺرم ۺ تۺ نننۺ ریخنیۺ‬
‫‪202‬اھ ویف عید الغنیۃ اال یر ی اٰل قولہ ال یرتك واحد فنصم ۺےك ۺلول ۺال یزید علیہما شؼئا اك ۺط ۺِر ۺی ۺ بلط ۺ یہۺ‬
‫منھما فانہ اخرب بعد م الرتك واالخباریف عبارا ت اال ےہ ہكۺ سۺےسۺ ۺدئۺرم ۺ ۺتۺبۺجۺںیہنۺ و ۺعننُۺےكۺا تۺ دیعۺ‬
‫ ںیۺےہ"فنصمۺےكۺلول"ال یرتك وا حد منھما"وكۺٌانھكیۺ‬ ‫‪203‬‬
‫ئمۃوالمشائخیفیدالو جوب‬
‫ہك ۺہی ۺ دخ ۺرتك ۺیك ۺ رب ۺےہا و ہمئ ۺو ۺاشم ۺخئ ۺیك ۺترابع ۺت ۺ ںیۺ‬
‫ابخ ۺوا ۺتۺاكۺطاۺدئۺَۺٌہاتۺےہ۔"‬

‫‪200‬‬
‫القنیۃ المنیہ لؾتمیم الغنیۃ کتاب الکرا ہیۃ واال ستحسان باب یف الخلوة با جنؽیۃ وبطمہعۺہتکلکۺاھب تۺص‪۱۶۶‬‬
‫رد المحتار کتاب الحظر واالبا حۃ فصل یف النظر والمس داراحیا ء الرتا ث العر یب بری وت ‪۲۳۶ /۵‬‬
‫‪201‬‬

‫‪ 202‬حلیۃ المحیل شر ح منیۃ المصیل‬

‫غنیۃ المستمیل فصل یف صلوة العید لیہسۺ ڈیکیمۺيۺوہ ۺص‪۵۶۵‬‬
‫‪203‬‬

‫‪Page 100 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ویف امامۃ البحرالرا ئق‪:‬قولہ فان فعنل تقف االمام رحب ۺ رل ۺقئۺےكۺا تۺ ي ازبۺ ںیۺےہ"فنصمۺےكۺلول" رگۺ‬
‫وسطہن افاد با لتعبری بقولہ تقف انہ وا جب فلو فو س ں ۺامج ۺتب ۺرك ۺ ں ۺوت اخ ۺ ۺےك ۺ چی ۺ ںی ۺڑھكی ۺوہ"‬
‫تقدمت اثمت كماصرح بہ یف فتح القدیر‪ 204‬ویف حا بلط ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ اسی ۺركا و ۺلب ۺےہ ۺس ۺرپ ۺظفل ۺشیف ۺٌينرۺ‬
‫ركا ۺےہ ۺوت اخ ۺ ے ۺ زھ ۺرك ۺڑھكی ۺوہ ۺوت راگہ ۺوہیگ ۺ س ۺیكۺ‬
‫شیۃ العالمۃ الخریالر میل عیل البحر ثم منحۃ‬
‫زھ‬
‫یرص حۺحتفۺ دقلریۺ ںیۺےہ"احۺہیشۺریخ یلمۺ خمۺ اخلقل ۺ ںیۺ‬
‫الخالق قؽیل االذان عیل قول االسؽیجایب(اذا جؼئی‬
‫ا ت ۺ يٌ ۺےس ۺڑوھ ۺ ے ۺےلہپ ۺ صنھخ یب ۺےك ۺلول"انج ۺ ۺَۺ‬
‫بجنا ز ة بعد الغروب بد ؤ ابا لمغر ب ثم بھا ثم‬
‫رغوتۺ اتفتۺےكۺ دعيا ۺہای وتۺےلہپۺرغمۺتۺےكۺرمۺصۺڑپ ںیۺ‬
‫ع سؽی‬
‫بسنۃ المغرب اھ)الظا ھران ذلك یل ل الوجو رھپانج َۺڑپ ںیۺرھپۺ ںیتنۺ ٌ ۺركۺ ں"رپۺرشتۺ حۺےہۺط ۺِرۺہیۺےہۺ‬
‫‪205‬‬

‫ب لتعلیلھم بان المغر ب فرض عنی والجنا ز ة فرض ہكۺہیۺمكۺ زۺ لیبۺوا تۺےہۺویكۺہكنۺتلۺہیۺنای ۺركۺ ےتۺ ںیۺ‬
‫كفا یۃ والن الغا لب یف كالمھم یف مثلہ ارادة الو جو ب ہك ۺرغم ۺت ۺرمص ۺ نی ۺےہ ۺ و ۺزام ۺ ۺانج ۺ َ ۺرم ۺص ۺافك ۺہی ۺےہ ۺ و ۺ‬
‫تامل‪ 206‬اھ وقا ل العالمۃ السید احمد الطحطاوی یف وی ۺی ۺہك ۺلاخ ۺیو ۺرپاہقف ۺ ۺےك ۺكًخ ۺ ںی ۺ یس ۺترابع ت ۺےسۺ‬
‫صوم حوا یش الدر‪:‬و فیھا(ای یف النھا یۃ)وال یفعل وا تۺ یۺرم ۺٌۺوہۺا ۺےہۺعً ہۺدیسۺطحا ویۺٌ ۺاتخم ۺےكۺوح ۺیشۺ‬
‫(ای الدھن)لتطویل اللحیۃ اذا كانت بقد رالمسنو ن ںیۺرمۺ اۺ ےتۺ ںی‪":‬یاہۺہیۺ ںیۺےہۺہكۺٌ یھۺلبۺدقب ۺصنبۺ‬
‫یبملۺوہۺوتۺ ا ۺٌَۺ زاھےنۺےكۺ ےیۺ لیۺںیہنۺیاگا ۺہاۺےیۺیاہۺہیۺےكۺ‬
‫وھویقتیض ان الدھن لھذاالقصدیكرہ تحر یما النہ‬
‫سۺلولۺاكۺاقتۺاضۺہیۺےہۺہكۺ سۺتینۺےسۺ لیۺیاگا ركۺوَۺرحتۺیمیۺ‬
‫یفیض اٰلالمكروہتحریماوالكانمكروھاتزنیھیا‬
‫ےہ ۺہك ۺ اك ۺرك ۺوَ ۺرحت ۺیمی ۺاكٌ ہع ۺ ےن ۺاگ ۺ و رگ ۺہی ۺلعف ۺرك ۺوَۺ‬
‫لزن یہۺوہا ۺوت س وكظفلۺالیفعل‬

‫بحرا الرا ئق کتاب الصلوة باب االمامۃ چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۲۵۱ /۱‬‬
‫‪204‬‬

‫بحرا الرا ئق کتاب الصلوة باب االمامۃ چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچ ‪۲۵۲ /۱‬‬
‫‪205‬‬

‫منحۃ الخا لق عیل ہا مش بحرالرا ئق کتاب الصلوة چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۲۵۳ /۱‬‬
‫‪206‬‬

‫‪Page 101 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ر‬
‫لما عرب بقولہ وال یفعل ‪207‬فظاھر نا ھذا غری معار ض ےسۺ عنۺ ہۺركۺ ےت" و ۺ را ۺہیۺط ۺِر صنھخ یبا خنھیاانبۺہیا اقتینۺ‬
‫من نصوص اال سؽیجایب والمجؾیب والؽنایۃ واال تقاین و حتفۺ دقلریۺیك ۺترابع وت ۺےك ۺاعم ۺص ۺیۺںیہن(ہك ۺہیۺےبۺ‬
‫ابتع ۺرہھٹۺے)‬ ‫وفتحالقدیر۔‬
‫ِ‬
‫اخز ًا ‪ :‬ںاہۺ ۺ اكۺ و ۺط ۺ رۺریغۺاعم ۺصۺیۺےہۺہكۺمظنااحہیشۺ‬
‫ثم ثمہ ظاھر اخر غری معارض ھناك وھواطالق‬
‫ہ‬ ‫ف‬‫ن‬
‫رم یقۺ ًۺجااغۺامۺ ایبل ۺ و حتفۺ دقلریۺ ںیۺےہۺہكۺظفلۺرك ۺ بۺ‬
‫الكراھۃ یف النظم وشرح النقایۃ و حا شیۃ مرایق‬
‫زاىقً صنيۺ اۺ ےۺوتۺرك ہب ۺرحتۺیمیۺرم ۺٌ ۺوہیگۺاہ ۺوك ۺ یۺرم ۺہنیۺ‬
‫الفالح و غا یۃ الؽیان وفتح المحقق حیث اطلق فانھا‬
‫اص ہفۺوہۺوت و ۺا ۺت ۺےہۺ اخۺدبعۺ ینغلۺا یسلبۺ مامۺ هللۺہیلعۺ‬
‫كما عرف یف محلہ اذا اطلقت كانت ظا ہر ة یف التحر یم ینپ ۺاتكت ۺثیہقی ۺ دہی ۺا ت ۺ ۺطا ۺت ۺ دیلنی ۺ ںی ۺ رطمق ۺ ۺ ںی‬
‫االبصارف وقا ل سیدی العارف باهلل العالمۃ عبد "ظفل ۺرك ۺہب ۺم قل ۺصني ا ے ۺوتوش عف ۺےك ۺ زٌاك ۺرك ہب ۺلزنپونُۺ‬
‫الغین یف الحدیقۃ الندیۃ من آفا ت الید مانصہ۔ و رپۺ دوملۺوہاگۺ و ۺ را ۺےۺذمہب( انحۺف) ںیۺرحتۺیمیۺرپ۔"‬
‫الكرا ھۃ عند الشا فعیۃ اذا اطلقت تنصرف اٰل ص ٌ ًص ‪:‬دجس ۺ ںیۺ ٌ ۺٌ ےنۺ ںیۺا ۺاگۺَۺ مہیۺیك ۺےبۺ ٌیبۺےہۺ‬
‫اسیجۺہكۺمہۺ ۺص ۺ ۺ هللۺرسیتےۺ ام ہۺ ںیۺنای ۺرك ںۺ ےۺوت سۺ‬ ‫التزنیھیۃال التحریمیۃبخالفمذھؽنا ‪208‬۔اھ‬
‫ثم فیہ اساءة ادب با لحضر ة اال لھیۃ كما یا یت یف ےسۺرپۺزیۺورۺو یۺوہ ۔‬
‫ص شع ً ‪:‬ۺ وض ۺیل ۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملس ۺیك ۺلا ۺٌت ۺرك ۺ‪،‬ہمیۺہیۺیۺ‬
‫تعاٰلفیجبالتحرزعنہ۔‬ ‫الشمامۃالثالثۃبعوناهلل ٰ‬
‫ہكۺیھبكۺیھبكۺنای ۺا ۺ ۺےكۺ ےیۺ لضفۺوكۺیۺرتكۺركٌےتیۺےھتۺ‬
‫ثم المعروف من عا دتہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫ہكب ۺ ا ہۺ ص ۺنر ۺ ںیۺیھبك ۺیۺ ٌ ۺاكدجسۺےك ۺ دۺ ۺوہۺا ۺ‬
‫ترك الفضیلۃ احیانابیانا للجوا ز ولم یو ثر قط اذانا‬
‫ا رۺںیہنۺوتۺہیۺ‬
‫یف زمنہصیلاهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬

‫حا شیہ الطحطاوی عیل الد رالمختار کتاب الصو م باب ما یفسد الصو م الخ المکؾبۃ العر بیۃ وكہٹئ ‪۴۶۱ /۱‬‬
‫‪207‬‬

‫الحدیقۃ الندیۃ الصنف الخا مس من االنصا ف الؾسعۃ یف بیان آ فا ت الید ون ہیۺ وضۺہیۺلصیفۺ ا ۺٌ ‪۴۴۱ /۲‬‬
‫‪208‬‬

‫‪Page 102 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫علیہ وسلم دا خل المسجد فبمجمو ع ھذا ینقد ح یف طب ۺا ۺس ں لمۺلج ۺرك ۺہی ۺا ر ۺرك ۺیت ۺ ںیۺہكۺدجسۺےك ۺ د‬
‫الذھن انہ یكر ہ تحر یماوان لم یقنع فال اقل من ان ٌ ۺرك ۺوَ ۺرحت ۺیمی ۺےہ ۺ و س ۺوك س ۺےس ۺیلست ۺ ہ ۺوہ ۺوت ۺمك ۺ ۺ‬
‫االمردار بنی كراھتنی مكر و ہ قطعاو یحتمل كرا ھۃ مك ۺ انت ۺوت ۺےہ ۺہك ۺہی ۺہلئسم ۺرك ۺہب ۺرحت ۺپؤنُ ۺو ۺرك ۺہب ۺلزنپونُ ۺ ںیۺ‬
‫التحر یم فما سؽیلہ اال الرتك عند العقل السلیم ثم ان ٌ زۺےہۺوت اكۺ رمۺوكشمۺكۺوكۺوھچۺ ۺٌانیۺٌ یدنمشیۺےہۺ و ۺمكۺ ۺ‬
‫شئت فد ع االحتما ل واقنع با ال جما ل وقل ان االذان یف مك ۺ انت ۺوت ۺےہ ۺس ۺےك ۺ اےن ۺا ری ۺہا َ ۺںیہن ۺہك ۺدجس ۺ ںی ۺ ٌ ۺ‬
‫زاىقً رك ۺوَۺےہۺ و لہ ۺلقعۺےك ۺ ےیۺرا تع ۺاك ۺ انتۺمك ۺ ی ۺاكۺیفۺ‬ ‫من‬
‫المسجد مكر وہ یھ عنہ فان ھذا القد ر المفر منہ و یف‬
‫ےہ۔‬ ‫ھذاكفایۃالوٰلالدرایۃواهللسبحنہوٰلالھدایۃ۔‬

‫_________________‬

‫‪Page 103 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الشنامۃالثالثۃمًمسكالقراٌالعظیه‬
‫(رم ۺركۺمۺےكۺكشۺےسۺرسیت ۺ ام ہ)‬

‫شےخُۺ‪:۱‬مہۺےنۺ سۺ ام ہۺوكۺںاہۺ ۺاكۺ ےسۺ ےیۺ ؤۺرخۺایكۺہكۺ سۺ‬ ‫‪‬‬ ‫نفحہ‪:۱‬اخرناھا اٰلھنالیكون"‬
‫وك ماتتخۺكشۺرم ۺےسۺوہۺا ہكۺ سۺ ںیۺ تبغۺركۺےنۺو ول‬ ‫‪209"‬۔قال اهللعزوجل‪:‬‬
‫یكۺ تبغۺ ںیۺ و اضۺہفۺوہ۔ هللۺابت كۺواعتیٰلۺرمۺ اۺا ۺےہۺ ےۺ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫"‬
‫امی ۺو ۺولۺیبنۺركۺخۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺیكۺ و ۺ ۺرپ ینپۺ و ۺ ۺ‬
‫‪‬‬
‫ ےسۺدنلب ہۺركوۺاسیجۺ سپۺ ںیۺ اكۺٌورسۺےۺےسۺ و ۺ ۺدنلبۺركۺ‬
‫پ‬ ‫‪‬‬
‫ ےتۺوہۺںیہكۺ یھ ےۺ امعلۺ اك ۺتۺ ہۺوہۺ اۺںیئۺ و ۺ ںیھمۺہتپۺ‬
‫‪ ‬‬
‫یۺ ہۺےلچۺا ولگۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ‬
‫ وض ینپۺ و ۺ ۺ تسۺرك ےتۺ ںیۺ هللۺاعتیٰلۺےنۺ ۺےكۺٌول ۺوكۺ‬
‫وقتۺیۺےكۺ ےیۺ اۺہۺےہۺ‬

‫‪209‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۲۶ /۸۳‬و‪۲۷‬‬

‫‪Page 104 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺ ےیۺرفغمۺتۺ و ۺ ز ۺ رۺےہ۔‬ ‫‪210"‬ارشدنا القران الكر یم‬ ‫‪‬‬

‫اٰل ادب حضر ة الر سا لۃ وا نہ ال یجوز رفع الصوت فیھا هلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺٌ ا ۺیفطصم ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےك ۺ ٌتۺ‬
‫و اوعد علیہ الو عید الشدید ان فیہ لخشیۃ حبط یك ۺرطف ۺ امن ۺ ی ۺیك ۺہك ۺ س ۺا اگ ۺَ ۺ ںی ۺدنلب ۺ و ی ۺ ا ۺ ز ۺںیہنۺ‬
‫و یسۺدشاٍۺودیعۺرمۺ اۺ یۺہكۺ سۺ ںی(اعمٌۺ هللۺ)لۺاضۺعئۺ‬
‫تعاٰل و ند ب اٰل غض الصو ت‬
‫االعمال والعیاذبا هلل ٰ‬
‫ط‬ ‫ل‬
‫وہ ۺ اےن ۺاك ۺ م ۺَ ۺےہ ۺ و ۺواہ ۺ تس ۺ و ی ۺرپ هلل ۺاعتیٰل ۺیكۺ‬
‫عندہ وو عد علیہ الوعد الجمیل مغفر ة من اهلل واجر‬
‫رفغمتۺ و رۺمیظعۺاكو دۺَۺےہ۔‬
‫عظیم۔‬
‫ۺ و ۺطھ ُ ۺںیہن ۺہك ۺہی ۺ مامتخ ۺاص ۺلب ۺماقخ ۺیك ۺ تبی ۺو دً ۺل ۺےكۺ‬
‫لؼ‬
‫وال شك ان س ذلك اال لھؼبۃ المقام واجال ل صا ےی ۺےہ(یلۺ هللۺاعتیٰلۺوملس)وتۺٌ ا مہیۺلجۺدًہلۺاك ۺ ٌتۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم فالحضر ة اال لھیۃ احق و رتح خ ۺوت س ۺےس ۺدب ۺ تل ۺ یلع ۺو مہ ۺےہ ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺاك ۺہی ۺرم ۺ ا ۺ‬
‫حبہ صیل اهلل ٰ‬
‫زك ۺےن ۺ ہ ۺان‪ ":‬ایزب ۺےك ۺٌ ۺٌ ۺا مہی ۺ ںی ۺص ۺی ۺ و ۺ ںۺ‬ ‫واعظمالمتسمعربكعزوجلیقول "‬
‫‪211"‬وماالمصیلاال یمہسۺوہ ۺیگۺ و ۺرسوگیشۺےك ۺعًوَۺھچك ۺیۺنۺ ہۺوكس ے۔‬ ‫‪ ‬‬
‫حضر ة العیل االعیل عزو عالوتبارك و ٰ‬
‫تعاٰل فلعمری لو "دجسۺ هللۺابت كۺوۺاعتیٰلۺاكۺٌ ا ۺلایلۺےہاو هللۺ میظعلۺ رگ ٌیمۺ‬
‫دجسۺیكۺاحۺورۺیۺےكۺوررۺ ایزبۺ ںیۺ تۺ اعلۺنیملۺےكۺ وض‬
‫یتذكرالناس حنی حضورھم المساجد قیامھم بنی‬
‫ انۺڑھك ۺوہۺا ۺا ٌۺركۺےۺ و ۺماقخۺیكۺتمظعۺا ۺٌۺركۺےكۺ لےچۺہكۺ‬
‫یدی ربھم عز وجل یو م القیامۃ و استحضر واعظمۃ‬
‫اہك ۺ و ۺزك ۺو ۺ ےطۺڑھك ۺےہۺوت اۺ تۺا ۺا ہۺ شا ون ۺےكۺعًوَ‬
‫المقام و تفطنوا این ھم و بنییدی منھم لخشعت‬
‫(ینعیۺاق یۺ و ۺبیطخ)یسكۺیكۺ و ۺ ہۺےلكۺسپۺ لصۺمكۺ یہۺ‬
‫اال صوات للرحمن فال یكاد یخرج صو ت االمن اذن‬
‫وہ ۺہكۺدجسۺ ںیۺ اۺ تۺا ۺا ہۺولوگ ۺےكۺ ل ۺیسكۺیكۺرسۺوگیشۺ‬
‫ےكۺعًوَۺھچكۺ ہۺانۺ اۺےكسۺ‬ ‫لہ الرحمنوقا لصواباكالقاریو‬

‫‪210‬‬
‫القران الکریم ‪۲ /۴۹‬و‪۳‬‬
‫‪211‬‬
‫القران الکر یم ‪۱۱۸ /۲۱‬‬

‫‪Page 105 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الخطیب فكان اال صل یف المسا جد فیما لم یرد بہ االذان یسۺ ےیۺ احۺٌ ر ۺرك ۺ‪،‬ہمیۺ ںیۺدجسۺ ںیۺ و ۺ ۺدنلب ۺرك ۺےنۺیكۺ‬
‫ان ال تسمع اال ھمساولذا اتت اال حا دیث عــــــہ تنیھ عن را تعۺ ی۔‬
‫رفعالصوتفیھا‪:‬‬

‫عــــــہ‪:‬وللؽیھیق عن ایب ھر یر ة ریض اهلل عاٰل عنہ كان یقۺ ںیۺترضتۺ صنۺِرۺریۺَۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺرمویۺےہۺہكۺیبنۺ‬
‫م‬
‫النیبصیلاهللتعاٰلعلیہوسلمیكر ہالعطسۃالشدیدةیف رك ۺمۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملسۺدجسۺ ںی و ۺےس ۺ ھننكتے ۺوك ۺا ۺدنسپۺ‬
‫ٰ‬
‫ اےتنۺرحب رل ۺقئۺوریغۺَۺ ںیۺےہۺہكۺاشمۺخئۺےنۺاہكدجسۺاخۺ ۺ هللۺ‬
‫المسجد ‪،212‬ویف البحرالرا ئق وغری ہ‪:‬قا لواوال یجو ز ان‬
‫اعتیٰلۺیكۺترابعۺٌتۺیكۺہگجۺےہۺاذہ وَۺریغۺترابعۺٌتۺاكلحمۺ ہۺوہیگۺ ل ےۺ‬
‫تعمل فیہ الصنا ئع النہ مخلص هلل ٰ‬
‫تعاٰل فال یكو ن محال‬
‫سۺےكۺا وھن ۺےنۺٌ یۺےكۺا ےۺ ںیۺاہكۺہكۺلبۺوَۺدجسۺ ںیۺ‬
‫لغریالعبا دة غریانھم قالوا یف الخیاط اذا جلس فیہ‬
‫ تحلصۺےكۺ ےیۺواہۺ ۺ ےھٹیۺینعیۺدجسۺیكۺظافۺ تۺ و ۺوچب ۺوكۺدجسۺ‬
‫م ف‬
‫مصلحتہ ن د ع الصؽیان وصیانۃا لمسجدالبا س بہ ےسۺٌو ۺ ےنھكۺےكۺ ےیۺوت سۺورۺو تۺےكۺ تحۺ سۺےكۺ ےیۺدجسۺ‬
‫للضر ورة وال یدق الثو ب عند طیہ دقا عنیفا ا نتیھ ںی ۺانھ ۺرك ۺصً ۺ ی ۺرك ۺےن ۺ ںی ۺرحج ۺںیہن ۺ و ۺوَ ۺڑپكو ۺوك ۺہہ ۺركۺ‬
‫‪213‬‬

‫وماذا عیس ان یر تفع صوت الثو ب بضر ب الید علیہ ےت ۺورر ۺ ںیھ ۺیتخس ۺےس ۺ ہ ۺاھج ۺ ے ۺ ھہی ۺ و ۺااس ۺ واق ۺت ۺڑپكو ۺ‬
‫عندطیہ یستو ی وقد نھوا عنہ۔و كذلك من یعرف وكےتٹیپلۺوررۺ ۺرپۺاہۺ ھۺ ا ۺركۺدیسۺاھۺركۺ ےتۺوہۺ ےۺ و ۺ ۺدیۺ ۺوہۺ اۺیتۺ‬
‫االدب وال دین لمن ال ادب لہ نسا ل اهلل حسن التو فیق ےہۺسۺےسۺ ںیہنۺ عنۺایكہایۺ ےسۺ یۺوَۺصخۺا ۺٌتۺوكۺناچہ اتۺےہۺ‬
‫و ا ۺا ۺ ٌتۺںیہنۺ سۺاك وكۺ یۺٌنیۺںیہنۺمہۺ هللۺےسۺ یھۺوتۺقیفۺےكۺ‬ ‫منہعیفعنہ۔‬
‫اگبلط ۺ ںی(ت)‬

‫شعب اال یمان فصل یف خفض الصو ت با لعطا س ثی رۺ‪ ۹۳۵۶‬دارالکتب العلمیہ بری و ت ‪۳۲ /۷‬‬
‫‪212‬‬

‫بحرالرائق کتاب الصلوة فصل لما فر ض من بیان الکرا ہیۃ یف الصلوة چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۳۵ /۲‬‬
‫‪213‬‬

‫‪Page 106 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل عنہ قا ل قا ل نبۺ اۺہجۺےنۺو ۺاهُۺنبۺ طیعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ و ۺ رۺیكۺ‬

‫(‪)۱‬ابن ما جۃ عن وا ثلۃ ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم جنبوا مساجدكم وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺرم ۺ اۺا " ینپۺدجسو ۺوك‬‫رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫صؽیانكم و مجانؼنكم وشرا ءكم و بیعكم و خصو ےنپۺوچب اا ولگ ارخۺاٍورمۺوۺلبا ا ۺ یۺ اڑگ ۺ و ۺدنلبۺ و یۺ‬
‫ےسۺوفحمۺظۺ وھك"‬ ‫‪214‬‬
‫ماتكمورفع اصواتكم‬
‫نب ۺ دی ۺ و ۺربط ین ۺےن ۺمجعم ۺریبك ۺ ںی ۺ و ۺیق ۺو نب ۺاسع ۺركۺ‬
‫(‪)۲‬وابن عدی والطرباین یف الكبری والؽیھیق وابن‬
‫ےنۺوحكملۺےسۺ پوو ۺےنۺو ۺاهُۺےسۺ و صن دل ٌ ۺ و صن ا ہۺ‬
‫عسا كر عن مكحول عن وا ثلۃ وایب الد ردا ء وایب‬
‫ی ۺ هللۺاعتیٰل ۺتنُۺےس ۺ و ر ۺیك" ینپ ۺدجسو ۺوك ےنپ ۺوچب ا‬
‫تعاٰل ا ولگ ۺ و ۺےبۺاینخۺراو و اثی ںۺاقۺ مۺركےنۺ و اڑگےنۺ‬ ‫تعاٰل عنہم عن النیب صیل اهلل ٰ‬‫امامۃ ریض اهلل ٰ‬
‫علیہوسلمجنبوامساجدكمصؽیانكمومجانؼنكم ےسۺوفحمۺظۺ وھك۔"‬
‫وسل سیوفكم واقامۃ حدودكم ورفع اصوا تكم (‪)۳‬دبع ۺ رل ۺ قۺےن ۺ ےنپ ۺفنصمۺ ںی ۺ دمح ۺ نب ۺملسمادبعۺ ۺ‬
‫‪215‬‬
‫ہب ۺ نب ۺدبع ۺ هلل ۺوحكمل ۺج ۺاعمٌ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺج ۺ للۺ‬ ‫وخصوماتكم‬
‫(‪)۳‬عبد الر زاق یف مصنفہ قا ل حد ثنامحمد بن هلل ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺوملس ۺ و ۺ ر ۺیك" ینپ ۺدجسو ۺوك ےنپۺ‬
‫مسلم عن عبد ر بہ بن عبد اهلل عن مكحول عن ا ولگ اوچب ۺ و و ۺ ۺدنلبۺركۺےناراو ںۺےبۺاینخۺركۺےنۺعۺو‬
‫رش ۺ ۺ و ثیۺوٌۺاقۺ مۺركۺےنۺ و اڑگو ۺےسۺوفحمۺظۺ وھك۔"‬
‫تعاٰل عنہ قا ل قال رسول اهلل صیل اهلل‬
‫معاذ ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم جنبوامساجدكم مجانؼنكم و‬
‫ٰ‬
‫صؽیانكم ورفع اصو تكم وسل سیوفكم وبیعكم و‬
‫‪216‬‬
‫شرائكمواقامۃحدودكمو خصومتكم‬

‫سنن ا بن ما جہ ابواب المسا جدوالجما عا ت باب یکر ہ یف المسجد چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺص‪۵۵‬‬
‫‪214‬‬

‫‪ 215‬کزن العما ل بحوا لہ عدوطب و ق و کر عن مکحول عن وا ثلہ وایب الد رداوایب امامہ ثی رۺ‪۶۷۱ /۷ ۲۱۸۳۴‬اتاریخ دمشق الکبری ترجمہ العال ء‬

‫بن کثری ‪ ۵۵۸۸‬داراحیا ء الرتا ث العر یب بریوت ‪۱۵۴ /۵۱‬االمعجم الکبریحدیث ‪ ۷۶۱۱‬المکؾبۃ الفیصلیۃ بریوت ‪۱۵۶/۸‬‬
‫‪216‬‬
‫المصنف لعبد الرزاق ثی ر‪ ۱۷۲۶‬المکؾبۃ اال سالیم بری وت ‪۴۴۱ - ۴۲ /۱‬‬

‫‪Page 107 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(‪)۴‬واالمام ابن المبارك عن عؽید اهلل بن ایب حفص (‪ )۴‬اخ ۺدبع ۺ هلل ۺنب ۺب ك ۺ مام ۺ هلل ۺہیلع ۺےن ۺدیبع ۺ هلل ۺنبۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم قا ل‪:‬من یبۺصفحۺےسۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺو ۺملسۺاكۺدنسۺ‬ ‫یرفعہ اٰل النیب صیل اهلل ٰ‬
‫اجاب دا یع اهلل واحسن عمارة مسا جد اهلل كانت اچنہپ یۺہك ۺ ت ۺےنۺرم ۺ اۺا ۺہك"سۺےنۺ هللۺاعتیٰلۺیك ۺرطفۺ‬
‫اًےنۺو ۺےلۺیكۺاك اكۺا تۺٌا ۺ و ۺدجسۺوك یھۺرطجۺ ا ٌۺایكۺوتۺ‬
‫تحفتہ بذلك من اهلل الجنۃ قیل یارسول اهلل ما‬
‫ت‬‫ل‬
‫دبہلۺ ںیۺ سۺاكۺ بۺاكۺہفحتۺ ےلۺاگۺولوگ ۺےنۺ وۺ اھۺا للۺ هللۺ‬
‫احسنعمار ةمسا جد اهلل قا لال یرفع فیھا صوت وال‬
‫یلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملس ۺدجس ۺوك یھۺرطج ۺ ا ۺٌ ۺرك ۺا ۺزكۺ‬
‫ر‬
‫‪217‬‬
‫یتكلمفیھابالرفث‬
‫رطجۺوہۺا ۺےہۺ مۺ اۺا ۺ سۺ ںیۺ و ۺدنلبۺ ہۺركۺو و ۺا وَۺوگۺ یۺ ںیۺ‬
‫ب‬ ‫لؽیھ ع‬
‫(‪)۵‬امام مالك وا یق ن سا لم ن عبد اهلل ان ذننً ہۺوہ۔"‬
‫تعاٰل عنہ بین اٰل جانب (‪ )۵‬اخۺ ا ۺكۺ و اخ ۺیقۺ یہا ۺ هللۺص ۺمۺ نب ۺدبع ۺ هللۺےسۺ‬
‫م‬ ‫عمر بن الخطاب ریض اهلل ٰ‬
‫المسجد رحبۃ فسما ھا البطیحاء فكان یقول من اراد و ۺ رۺركۺ ےتۺ ںی"ترضۺتۺرمعۺنبۺ محا تۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬
‫ان یلغط و ینشد شعرا او یرفع صو تا فلیخرج اٰل ےنۺدجسۺےكۺ ولہۺ ںیۺ اكۺاشكۺٌَۺہگجۺاكۺلۺٌیۺیھۺےسجۺشطھخ ۺ ۺ‬
‫اہكۺ اۺا ۺوت تۺرمۺ اۺ ےتۺےسجۺ تف ۺدئۺَۺا ۺتۺركۺینۺوہۺا ۺیرعۺڑپانھۺوہۺ‬ ‫‪218‬‬
‫ھذا الرحبۃ‬
‫(‪)۶‬واالمام ابن المبارك وابراھیم بن سعد یف نسختہ ا ۺ و ۺ ۺدنلبۺركۺینۺوہۺوت سۺ احۺطُۺ ںیۺ اۺ ے۔"‬
‫ب (‪ )۶‬اخ ۺ نب ۺب ك ۺو ز ۺمیہ ۺنب ۺدعس ۺےن ۺ ےنپ ۺہخسن ۺ ںیۺ‬
‫عن سعید بن ابراھیم عن ابیہ قا ل سمع عمر ن‬
‫دیعسۺنبۺ ز میہۺج ۺ ہیبۺ و ۺ رۺیك"ترضۺتۺرمعطا وۺقۺ یۺ‬
‫تعاٰل عنہ صو ت رجل یف المسجد‬
‫الخطاب ریض اهلل ٰ‬
‫هللۺاعتیٰلۺتنُۺےنۺ اكۺ ٌیمۺیكۺ و ۺ ۺدجسۺ ںیۺینۺوتۺرمۺ اۺا ۺےھجتۺ‬
‫فقالاتدریاین انت‬
‫ولعمۺخۺںیہنۺہكۺوتۺ اہكۺ ۺےہۺےھجتۺولعمۺخۺںیہنۺہكۺوت‬

‫کزن العما ل بحوا لہ ا بن مبارك عن عؽید اللہ ثی رۺ‪ ۲۱۸۴۱‬مؤسسۃ الر سا لہ بریوت ‪۶۷۱ /۷‬‬
‫‪217‬‬

‫مؤ طا المام مالك کتاب قصرالصلوة یف السفر باب جا مع الصلوة ریمۺ دمحۺبتكۺاخ ہۺرك ۺیچۺص‪۱۶۲‬‬
‫‪218‬‬

‫‪Page 108 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اہكۺ ۺےہۺ تۺےنۺ و ۺ ۺوكۺا ۺدنسپۺایك۔"‬ ‫‪219‬‬

‫اتدریاین انتكرہالصوت‬
‫وقد تقبلھا ائمہ االمۃ با لقبول حیت ان فقہائھانصوا س ۺثی ر ۺوك ہمئ ۺےن ۺ لول ۺایك۔ و اہقف ۺ ۺےن ۺںاہ ۺ ۺاكۺ‬
‫عیل كراھۃ رفع الصوت یف المسجد با لذكراال یرص حۺرمۺ اۺ یۺہك ۺدجسۺ ںیۺدنلبۺ و ۺ ۺےسۺٌركۺركۺا یۺركۺوۺَۺ‬
‫ےہۺاہۺ ۺ لہۺہقفۺیكۺٌینیۺا تۺلتبۺاكۺ انثتسۺ ۺےہۺ اسیۺ یۺٌ ۺاتخم ۺ‬
‫للمتفقھۃ كما یف الدرالمختار‪ 220‬وغری ہ من معتمدات‬
‫ہ‬‫م‬
‫وریغ ۺَ ۺبتك ۺہقف ۺ ںی ۺرم ۺلو ۺخ ۺےہ ۺوت ۺلب ۺٌرك ی ۺاك ۺہی ۺاح ۺل ۺےہۺ‬
‫لت‬ ‫اال سفارفاذا كان ھذا یف الذكرفما ظنك بما لؼس بذكر‬
‫وت ٌ ۺا ۺاخۺ ۺٌركۺیۺںیہنۺویكۺہكنۺ سۺ ںیۺ عهننۺوتۺزامۺ ۺ‬
‫خا لص كا الذان الشتمالہ عیل الحیعلنی قا ل االمام‬
‫اكاًو ۺےہۺ اخۺینیعۺےنۺانبۺہیۺرشجۺ د ۺہیۺ ںیۺرمۺ اۺا " رگۺہیۺہبشۺ‬
‫لعؼ‬
‫ا ین یف الؽنا یۃ شرح الھد ا یۃ فان قلت االذان وہ ۺہك ۺ ٌ ۺوت ۺٌرك ۺےہ ۺ س ۺوك ۺٌرك ۺےك ۺاشمہب ۺرم ٌانی ۺحیحص ۺںیہنۺ‬
‫ذكرفكیف یقول انہ شبہ الذكر وشبہ الشیئ غری ہ ویكۺہكنۺزسنُۺ و ۺزسنُۺہبۺ ںیۺاغمۺریۺتۺوہۺیتۺےہۺوتۺا تۺہیۺےہۺ‬
‫قلت ھولؼس بذكر خا لص عیل ما ال یخیف انما اطلق ہكۺ ٌ ۺٌركۺاخۺ ۺںیہنۺاہۺ ۺ سۺےكۺارتشی افلظۺورو ۺٌركۺ ںیۺ‬
‫یسۺاكۺظاحلۺظۺركۺےكۺ سۺوكۺٌركۺاہكۺ اۺا ۺےہ۔"‬ ‫اسمالذكرعلیہباعؾبارانا كثرالفاظہذكر‪221‬اھ‬
‫ویف البحرالرائق عن المحیط تحت قول الكزن" زنكۺےك ۺلول"ہملك ۺاہشۺٌت ۺےكۺورر ۺہلبق ۺاكۺ ابقتسۺلۺ و ۺصًۺَۺوۺ‬
‫یستقبل بھما القبلۃ و یلتفت یمؼناوشما البا لصال ة فًۺج ےكۺوررۺٌ ۺںیئۺا ۺںیئۺرم ں"یكۺرشتۺ حۺ ںیۺرحب رل قئۺ‬
‫ےنۺطیحمۺےسۺلقۺایك" ٌ ۺ ںیۺہملكۺاہشۺٌنیتۺاحۺنرۺٌركۺےہۺ‬
‫والفال ح النہ یف حا لۃ الذكر والؿنا ء عیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ہك ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺیك ۺوثی ۺ تین ۺ و ۺ لل ۺرك ۺم ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫والشھا دة لہ بالوا حد انیۃ ولنؽیہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬
‫وملسۺیكۺ ص ۺنرۺیكۺوگ ۺ یۺےہۺ و سۺوررۺ ابقتسۺلۺہلبقۺ یۺانمۺ‬
‫وسلم با لر سا لۃ فاالحسن ان یكو ن مستقبال فاما‬
‫طبۺےہۺ و ۺصًۺَۺوۺفًۺجۺ ںیۺزامۺ ۺیكۺرطفۺاًا ۺےہ۔‬
‫الصلوةوالفالحدعاءاٰل‬

‫الزہدالبن المبارك باب فضل المیش اٰل الصلوة والجلوس یف المسجد دارالکتب العلمیہ بری وت ص‪۱۳۷‬‬
‫‪219‬‬

‫زطھ‬
‫الد رالمختار کتاب الصلوة باب ما یفسد الصلوة اۺرخنن ۺ یۺٌیلہۺ‪۹۳ /۱‬‬
‫‪220‬‬

‫‪221‬‬
‫الؽنا یہ شر ح الہد ا یۃ کتاب الصلوة باب االذان المکؾبۃ االمدا یۃ مکۃ المکر مۃ ‪۵۵۷ /۱‬‬

‫‪Page 109 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الصلوة واحسن الدایع بان یكون مقبال عیل المدعوین وت سۺوررۺ یہۺ اھۺےہۺہكۺاًےنۺو ياًۺ ےۺوہۺو ۺیك ۺرطفۺ‬
‫وتمۺہجۺوہ"۔‬ ‫‪"222‬اھ۔‬
‫ویف صلوة المسعو دی رحمہ اهلل تعاٰل‪:‬ان یف االذان منا ولصَۺ وعسۺٌیۺ ںیۺےہۺہكۺكشۺ ٌ ۺانمۺ اۺتۺیۺےہۺ و ۺاً‬
‫وَ ۺی ۺانم ۺ ا ۺت ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺاكٌرك ۺےہ ۺہكب ۺاًوَ ۺ ںی ۺولوگ ۺوكۺ‬
‫جا ة و منا دا ة المنا جا ة ذكراهلل ٰ‬
‫تعاٰل والمنا دا ة ندا ء‬
‫ل‬
‫اك ا ۺےہاروۺنمۺ بۺاكۺ هللۺاعتیٰلۺےكۺٌركۺ ںیۺوہۺا ۺےہۺوتۺوَۺ‬
‫الناس ومادام یف ذكراهلل یستقبل القبلۃ واذابلغ‬
‫ہلبق ۺیك ۺرطف ۺزنُ ۺرك ۺا ۺےہ ۺ و لب ۺاًوَ ۺرپ ۺہاتچنہ ۺےہ ۺوت ان ۺہرہ ۺَۺ‬
‫المناداة یحول وجہہ ثم قا ل الشیخ ابوالقا سم‬
‫امھگا ۺےہۺرھپۺخیشۺ صن ۺ مسۺمۺافص ۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺےنۺرمۺ اۺا‬
‫تعاٰل الد عا ء اٰل الصلوة منا دا ة و زامۺ ۺیكۺرطفۺٌفوۺتۺٌانیانمۺٌ ۺتۺےہۺ و ۺا یقۺ هللۺاعتیٰلۺاك ٌركۺ‬ ‫الصفارحمہ اهلل ٰ‬
‫تعاٰل لكن ظا ھرالراو یۃ ان االذان كلہ ےہۺنكیۺط ۺِر رلۺو ہیۺہیۺےہۺہكۺ ٌ ۺ ولۺےسۺ رخۺاكۺزامۺ ۺیكۺ‬
‫باقیہ ذكراهلل ٰ‬
‫من اولہ اٰل اخردعا ء اٰل الصلوة ثم قا ل ظا ہرالر وا یۃ رطفۺٌفوۺت ۺےہۺرھپرم ۺ اا ۺط ۺِر رلو ۺہیۺہیۺےہۺہك ۺروۺٌ ۺ‬
‫ان الموذن اذاقا ل یح عیل الصلوة‪،‬یقول المستمع ال لب"یح عیل الصلوة"ےہك ۺوت ۺصنتے ۺو ي"الحول والقوة اال‬
‫حول والقوة االبا هلل فاذاقال یح عیل الفال ح ویقول با للہ"ےہك ۺ و لب ۺرو ۺٌ "یح عیل الفال ح"ےہك ۺوت ۺصنتے ۺو يۺ‬
‫المستمع"ما شا ء اهلل كان وما لم یشا لم یكن"قا ل ےہك"ما شا ء اهلل كان وما لم یشا لم یكن"خیش ۺ ي ۺصًخۺ‬
‫تعاٰل ما كان زاھ ۺ دلنیۺ مامۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺےن ۺرم ۺ ا ۺا ۺہكۺدنب ۺَ ۺلب ۺٌركۺ‬
‫شیخ االسالم بر ھان الدین رحمہ اهلل ٰ‬
‫العبد یف ذكرالرحمن یفرالشیطان فاذا جا ء ند ا ء ما ۺ ںیۺوغشملۺوہۺا ۺےہۺوتاطیش ۺاھبگۺ اۺا ۺےہۺرھپلبۺ‬
‫ولخمۺقۺوكۺ د ۺركۺا ۺےہۺوتاطیش ۺولۺتۺ ا ۺےہۺرھپلبۺاہكۺ اۺا ۺےہ‬
‫الخلقیعو دفاذاقیل"الحولوالقوة االباهلل‬
‫"الحول والقوةاالباهلل‬

‫بحرالرا ئق کتاب الصلوة باب االذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺ‪۲۵۸ /۱‬‬

‫‪222‬‬

‫‪Page 110 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ماشاءاهللكان"وتاطیش ۺرھپۺاھبگۺ اۺا ۺےہۺ ھہیۺ نتق ظۺرما ً ۔‬ ‫ماشا اهللكان"یفر ‪223‬ا نتہیملتقطامرتجما۔‬
‫واذا كان ذلك كذلك ولم یردیف الشر ع االذن با الذان سپ ۺلب ۺوص ت ۺاح ۺل ۺہی ۺےہ ۺ و ۺرش ۺتع ۺدقم ۺ‪،‬ہ ۺ ںی ۺدجسۺ‬
‫ےكۺ دۺ ٌ ۺٌ ےنۺاكۺ وبثۺتۺںیہنۺوت ٌ ۺدجسۺونممۺعۺوہیگۺ را ۺ‬ ‫یفالمسجدكانداخالتحتالنیھوھوالمقصود۔‬
‫ یہۺانہكۺےہ۔‬
‫تعاٰل یعا تب قو ما‬
‫ٰ‬ ‫نفحہ‪:۲‬نسمع ربنا تبارك و‬
‫ن‬
‫خُۺ‪ :۲‬هللۺابت كۺواعتیٰلۺ اكۺلوخۺیك ۺاح ۺ ر ۺنای ۺرك ۺا ۺےہا‬ ‫ے‬‫ش‬
‫‪‬‬ ‫اذیقولعزمنقائل"‬
‫" اكۺرگۺوَۺ ٌںوی ۺےسۺدٍ ۺےسۺٌ ۺےنۺیكۺرطجۺٌ ا ۺےہۺہكلبۺ‬
‫ر‬ ‫‪224"‬۔وقالعزوجل‬ ‫‪‬‬
‫س ۺےس ۺی ۺ ا ۺٌَ ۺب ۺف ۺاھك ۺا ۺےہ۔" هلل ۺاعتیٰل ۺ م ۺ ا ۺا ۺےہ‪:‬‬
‫"احۺيہكن ۺروۺںون ۺوك هللۺاعتیٰلۺےسۺ یۺطب ۺےسۺ ا ٌَۺٌ ا ۺ‬ ‫‪225"‬ولقد‬ ‫"‬
‫علم من غیش ابواب السلطان انہ اذا كان قو م خارج ہاےیۺ و ا ٌیمۺا ٌص وہ ۺےكۺٌ ا ۺ ںیۺاحۺورۺیۺٌہاتۺےہۺب ۺ‬
‫الحضرة وامرالملك بدعائھم لم یكن للحجاب ان ت ۺ ا ات ۺےہ ۺہك ۺلب ۺوك ۺ ی ۺصخ ۺٌ ا ۺےك ۺا ۺِر ۺ اتہ ۺےہ ۺ و ۺا ۺ‬
‫ینادوھم یف الحضرة بل یخرجون فؼنادون ولو قاموا ٌص ۺَۺ سۺوكۺاًےنۺاكۺمكۺٌہاتۺےہۺوتۺٌ ا ۺٌ ا ۺےكۺ دۺ ۺےسۺ یۺ‬
‫عیل را س السلطان وجعلوا یصیحو ن بالند اء ال سا ؤ ا ےس ۺاك ۺےن ۺںیہن ۺےتگل ۺہكلب ۺا ۺِر ۺلكن ۺرك و ۺ ۺٌےتی ۺ ںی رگ ۺہیۺ‬
‫اال دب واستجلبوا الغضب واستحقوا التادیب ومن ٌ ا ۺا ۺٌص ۺَ ۺےك ۺرس ۺرپۺ یۺڑھكےۺوہ ۺرك ۺدًےن ۺےگ ںۺوتۺےبۺ‬
‫ٌیبۺےكۺرمۺبكۺوہ ۺ ےۺا ۺٌص ۺَۺےكۺبضۺےكۺ قحتسۺ و ۺاز ۺ‬
‫لم یر الملوك فؼنظر قضاة بالدنا كفارھم ومسلمو‬
‫ےكۺ وتسۺ بۺوہ ۺ ے۔ و ا ۺا ۺٌص ۺوہ ۺےكۺٌ ۺا ۺ ںیۺ ہۺ اۺ‬ ‫ل‬
‫ھم اذا امر وابنداء الخصوم اوالشھو دلم تقدر‬
‫ا ۺوہ ۺوت ۺوَ ۺ را ے ۺعً ہ ۺےك ۺںوج ۺیك ۺرہچك ۺی ۺ ںی ۺاح ۺور ۺوہ ۺ ۺ‬
‫االعوانان‬
‫ناملس ۺوہ ۺا ۺریغملسمۺوَۺٌےھكۺاگۺہكۺ ۺلبۺوگ وہ ۺا دمن ۺ‬
‫و‬

‫م‬
‫‪223‬ۺولصَۺ ؤسبوۺٌیۺا تۺتسبۺوۺمکیۺٌ ۺنای ۺا ا ۺزام ۺٌ ۺعبطمۺ دمحیۺیئبمبۺ‪۹۱ /۲‬‬
‫‪224‬‬
‫القران الکر یم ‪۷۷ /۴‬‬
‫‪225‬‬
‫القران الکر یم ‪۱۳ /۹‬‬

‫‪Page 111 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ینا دوھم یف دارالقضا ء بل یخرجون خروجا دمۺلاۺہیلعۺوكۺاحۺورۺركۺےنۺاكۺمكۺٌےتیۺ ںیۺوتۺپ یسۺ ںیہنۺرہچكیۺ‬

‫فیدعون وھذامشہودكل یو مومن انكر كونہاساءة ےك ۺرمك ۺَۺےك ۺ دۺ ۺےسۺںیہنۺاًۺ ےتۺہكلب ۺٌ و ۺ َۺےك ۺا ۺِر ركۺ‬
‫ادب فلیجرب عیل نفسہ ولیقم بنی یدی حا كمھم اك ےت ۺ ںیۺہیۺ و ۺرمَ ۺاكاشم ۺ دَۺےہۺ و ا س ۺےك ۺےب ۺ ٌیبۺوہۺ‬
‫ےن ۺ ںیۺہبش ۺرك ۺے ۺوَۺب ۺٌ ۺ یۺ سۺاك ۺرجت ۺہب ۺرك ۺےۺہك ۺ ۺےكۺ‬
‫المسیمعند ھم جج۔و یرفع صو تہ بیا فالن یافالن‬
‫ف‬
‫ص ےنۺڑھكےۺوہۺرك ً ۺاحورۺوہۺ ً ۺاحورۺوہۺاك ےنۺ ۺوتۺ‬ ‫ف‬
‫لنا س خارج المكان فسری ی ما یبدل الؽیان با‬
‫ را نای ۺ س ۺےك ۺ ےی ۺاشم ۺ د ۺَ ۺ ںی ۺدبت ل ۺوہ ۺ ا ۺ ے ۺاگ ۺوت ۺس ۺاكۺ‬
‫لعیانوماذلكاالال دب المقاموخشیۃالحكام‬
‫صنبۺرہچكۺیۺاكۺ ٌتۺ و اكخۺاكۺب ۺفۺ یۺےہۺسپۺ ےۺ امی ۺو ولۺ‬
‫‪226‬‬
‫‪ "‬كیف ان ! هلل ۺاعتیٰل ۺےس ۺوت س ۺےس ۺ ا ۺٌَ ۺٌ ا ہا ۺےی ۺ و س ۺم ۺےكۺ‬ ‫"‬
‫امثال االمورالبنیۃ عیل اال جال ل۔المبنئۃ من اال دب رو ۺمیظعتۺو ہ ٌتۺ ںیۺ تلۺ ۺوكۺ یۺرشۺن ۺمكۺوصنمصۺ ہۺ‬
‫انما تحال عیل الشاھد فیما لم یرد بہ النص‪،‬و وہۺاعمذهُۺاشمۺ دَۺرپۺ یۺروۺلوۺفۺوہۺا ۺےہۺ و ۺاشمۺ دۺَۺاك ۺاحۺلۺمہۺ‬
‫الشاھد ھھنا ماذكرنا فو جب المصریالیہ و كان نداء نای ۺركۺےكۺوت یسۺیكۺرطفۺ انٹلۺہاۺےیۺ و ۺاغۺ رۺزاىتو ۺوكۺ‬
‫ز‬
‫الغائبنی قائما یف حضر ة المصیل اسا ئۃ ادب بالحضرة اویۺےكۺ دۺ ۺڑھكےۺوہۺركۺاك ےنۺوكۺا ۺاگۺَۺ ولۺ تیۺ ںیۺےبۺ‬
‫ٌیبۺ یۺوصت ۺركا ۺہاۺےی۔"‬ ‫االعیلوقلۃ خشیۃمن اهللتعاٰل۔‬
‫مہۺےنۺا ۺہلئسمۺوكۺاشمۺ دۺَۺرپۺ دوملۺركۺےنۺیكۺا ۺتۺیہكۺوَۺلقعۺ‬
‫اماماقلنامن االحا لۃ عیل الشاھد فشیئ یشھد بہ‬
‫میلسۺےكۺ زٌاكۺملسمۺےہۺ و ۺ عبتۺ و ۺاًۺسۺےسۺ ز وگ ۺےكۺ‬
‫العقل السلیم والقلب الحاضر ومن تؾبع وجد‬
‫كًخ ۺ ںی ۺ س ۺیك ۺتہب ۺص ی ۺ رظ ں ۺلم ۺیتكس ۺ ںی ۺانچہچن ۺ اخۺ‬
‫شواھدہ كثری ة یف كالم اال جلۃ اال كابر من ذلك قول‬
‫ققحمۺیلعۺ يۺطًقۺحتفۺ دقلریۺ ںیۺرم اۺ ےتۺ ںی"ثی رۺرشۺفیۺ‬
‫فت‬ ‫حق ع‬
‫االمام الم ق یل االطالق یف ح القدیر‪:‬الثابت ےسۺ انتۺا رۺےہ"‬
‫ھووضع‬

‫‪226‬‬
‫القران الکر یم ‪۱۳ /۹‬‬

‫‪Page 112 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الیمین عیل الؼسر ی و كونہ تحت السرة اوالصدر (ہكۺ ایخۺیكۺاحۺنرۺ ںی)ٌ ا ۺ ۺاہۺ ھۺا ۺںیئۺرپۺ اھكۺ اۺ ےۺہیۺ رمۺ‬
‫كماقا ل الشا فیع لم یؿبت فیہ حدیث یوجب العمل ہكۺوَۺا ۺفۺےكۺےچینۺوہۺا ۺہنیۺےكۺےچینااسیجۺہكۺ اخۺص ۺیعفۺ مامۺ‬
‫فیحا ل عیل المعھو د من و ضعھا حال قصد التعظیم هللۺاعتیٰلۺہیلعۺاكذمہب ۺےہۺ سۺا ت ۺ ںیۺ یسۺوك یۺثی رۺ‬
‫‪ 227‬ںیہنۺسۺرپۺلۺو لبۺوہۺوت سۺاعمذهُۺوكۺاشمۺ دۺَۺرپۺ دوملۺركا ۺ‬
‫یف القیاموالمعھو دیف الشا ھدمنہتحتالسرة‬
‫ن‬
‫ہاےیۺہكۺاحۺ رۺمیظعتۺ ںیۺ تل ۺاہۺ ھۺا دۺانھولعمۺخۺوۺروہش ۺ‬
‫ومن ذلك قولہ ایضاواستحسنہ تلمیذہ المحقق ابن‬
‫وہۺو یۺ ایتخ ۺایكۺ اۺ ےۺ و ۺہیۺ ریۺا ۺفۺےہ۔‬
‫امریالحا ج الحلیب جدامانصہ ال اری تحریرالنغم‬
‫ یہ ۺریظن ۺو ۺ ںی ۺےس ۺترض ۺت ۺققحم ۺاك ۺہی ۺلول ۺی ۺےہ ۺسۺ‬
‫مم‬
‫یف الدعا ء كما یفعلہ القرا ءیف ھذا الزمان یصد ر ن یكۺ ۺیكۺص رگٌۺ نبۺ ریم ظاحلۺجۺےنۺ‪،‬نیسحۺیۺیكۺےہۺٌلا ںیۺ‬
‫فھم معین الدعا ء والسوال وماذلك االنو ع لعب فانہ ےلگ ۺا ۺ ی(اگا )وك ۺ ںی ۺ ا ۺ ز ۺوصت ۺںیہن ۺرك ۺا ۺاسیج ۺہك ۺ ۺج ۺلكۺ‬
‫لو قد ریف الشا ھد سا ئل حا جۃ من ملك ادی سوالہ ےك ۺاق ی ۺرك ۺ ےت ۺ ںی ۺ و ۺہی ۺلعف ۺ ےس ۺولوگ ۺےس ۺی ۺاص ۺٌ ۺ‬
‫بتحریرالنغم فیہ من الرفع والخفض و التغریب وہا ۺےہۺا ۺ ل لۺ و ٌلاۺےكۺم ینۺ ےتھجمۺ ںیۺاحۺيہكنۺہیۺ اكۺمۺ‬
‫والرجو ع كا لتغین نسب الؽتۃ اٰل قصد السخریۃ اكۺلیھكۺ و ۺذم قۺےہۺ رگۺاشمۺ دۺےۺےكۺ ابتع ۺےسۺٌاھكۺ اۺ ےۺوتۺ‬
‫واللعب اذ مقام طلب الحا جۃ التضر ع ال التغین وك ی ۺص ۺلئ ۺا ۺا ۺٌص ۺَ ۺےس ۺ ینپ ۺاحلب ۺیك ۺٌ ۺب طب ۺرك ۺ اہۺ‬
‫وہ ےنپۺ ل لۺوكوگۺوی ۺیك ۺرطجۺاگۺرك و ۺ ۺیك ۺدنلبیۺ و ۺیتۺ‬
‫‪228‬اھ۔‬
‫ننكز ۺیۺ و و ۺیك ۺ ۺشۺےك ۺص ۺ ھۺ ا ےگۺوت ےسۺص ۺلئۺوكۺ‬
‫لیھكۺ و ۺذم قۺیكۺ تمہۺٌیۺ اۺ ےۺیگۺہكۺماقخۺ ظاحلۺجۺوۺ یۺاكۺ‬
‫ےہۺ ہۺہكۺاگےنۺاك۔‬

‫فتح القدیر کتاب الصلوة صفۃ الصلوة ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۲۴۹ /۱‬‬
‫‪227‬‬

‫فتح القدیر کتاب الصلوة باب االمامۃ ہبتکمۺون ہیۺ وضۺہیۺرھکسۺ‪۳۲۲ /۱‬‬
‫‪228‬‬

‫‪Page 113 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل فیما اوضح و ہیلحۺ ںیۺ سۺیك ۺرعتۺفیۺرك ۺ ےتۺوہۺ ےۺرم ۺ اا ہای‪:‬ترضۺتۺ‬
‫قا ل یف الحلیۃ وقد اجا د رحمہ اهلل ٰ‬
‫ققحمۺےنۺتہبۺ دمۺَۺوتۺحیۺو طاۺٌَۺرمۺ اۺا ۔‬ ‫افاد‪،229‬اھ‬
‫ومن ذلك اشیا ء فیہ ویف الحلیۃ والغنیۃ وغری ھاقلت سۺمۺیكۺتہبۺیسۺریظنۺ ںۺحتفۺ دقلریہیلحۺ و ۺعننُۺوریغۺَۺ ںیۺ‬
‫م ںی ۺہكلب ۺریم انہك ۺوت ۺہیۺےہ ۺہك ۺب ۺٌ ۺثی ر ۺرشفی ۺ ںی ۺ سۺ‬
‫ارشد الیہ حدیث"استحیی اهلل استحیاء ك ن‬
‫ر‬
‫رطف ۺ امن ۺ ی ۺےہ ۺیبن ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺ م ۺ ا ۺ ےت ۺ ںی‬
‫رجلنی من صا لح عشری تك روا ہ ابن عدی ‪230‬عن‬
‫" مۺ هللۺاعتیٰلۺےسۺ ےسۺ یۺرشۺخۺركۺوۺ ےسیۺ ےنپۺاخ دۺ ۺےكۺٌوۺ‬
‫تعاٰل عنہ عن النیب صیل اهلل تعاٰل‬
‫ایب امامۃ ریض اهلل ٰ‬
‫ٰ نكۺرمٌو ۺےسۺرشۺخۺرك ۺ ےتۺوہ" سۺثی ر ۺوك نبۺ دیۺ‬
‫ےنۺ صن ا ہۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ وض ۺےسۺ و ۺ رۺیك۔‬ ‫علیہوسلم۔"‬
‫وحدیث قولہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم"اهلل احق ان و وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺاك ۺرم ۺ ا ۺےہ" هلل ۺاعتیٰل ۺوك‬
‫یستیح منہ من الناس۔"رواہ احمد وابو داؤد و سۺاكۺ ا ۺٌَۺقحۺےہۺہكۺ ٌیمۺ سۺےسۺ شا ون ۺیكۺہبۺ تبسۺ ا ۺٌَۺ‬
‫‪231‬‬

‫الرتمذی والنسائی وابن ماجۃ والحا كم عن معاویۃ رشخ ۺرك ۺے۔" س ۺثی ر ۺوك دمحو صن ۺٌ وٌ ۺ و رت ۺذمی ۺےنۺ‬
‫و رۺایكۺ و ۺشا ۺ یۺ و نبۺ اۺہجۺ و احۺمكۺےنۺاعموۺہیۺ نبۺدیحۺَۺ‬ ‫بنحیدةریضاهلل ٰ‬
‫تعاٰلعنہ۔‬
‫ےسۺ و ۺ رۺایك۔‬

‫‪ 229‬حلیۃ المحیل شر ح منیۃ المصیل‬

‫الكامل البن عدی ترجمہ جعفر بن الزبریالشایم دارالفکر بریوت ‪۵۶۱ /۲‬‬
‫‪230‬‬

‫جا مع الرت مذی کتاب اال دب باب ماجا ء یف حفظ العورة نیۺینپمکۺٌیلہۺ‪۱۱۱ /۲‬اسنن ا بن ما جۃ کتاب النكا ح باب الؾسرت عند الجما ع چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺ‬
‫‪231‬‬

‫رك ۺیچۺص‪۱۳۹‬اسنن ایب داؤد کتاب الحمام باب یف التعر ی اتفتۺلامۺرپۺسیۺيۺوہ ۺ‪۲۱۱ /۲‬‬

‫‪Page 114 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وحدیث"اذا صیل احد كم فلیلؽس ثو بیہ فان اهلل و ۺہیۺثی ر‪":‬زام ۺڑپنوۺوتۺ و ےۺابلسۺ ںیۺہكۺ هللۺےكۺ ےیۺ‬
‫احق من یزین لہ"روا ہ الطرباین‪232‬یف االوسط تنی ۺو شۺاك ۺطب ۺےس ۺ ا ۺٌَۺقحۺےہ" سۺثی ر وك اخۺ‬
‫والؽیھیقعنابنعمرریض اهللتعاٰلعنھماعنالنیب ربط ینۺےنۺ وطسۺ ںیۺ و اخۺیقۺےنۺ نبۺرمعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫ٰ‬
‫ب مہنعۺےسۺ وض رك ۺخۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺ و ۺ رۺایكۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم و قد او ضحہ ا ن‬ ‫ٰ‬ ‫صیل اهلل‬
‫ت‬ ‫ل‬
‫و سۺیك ۺواضۺ ب ۺترضۺت ۺ نبۺرمعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ نُۺےسۺ‬
‫عمراذكسانا فعاثو بنی و ھو غالم فد خل المسجد فو‬
‫وقنملۺوہۺ یۺہك ۺ پوو ۺےنۺ ےنپۺعًخۺا عفۺوك ۺٌو ۺون ۺڑپكےۺ‬
‫جد ہ یصیل متوشحابہ یف ثو ب فقال ألؼس لك ثو بان‬
‫انہپ ے(ینعی ۺلمكم ۺا ۺ ۺٌا )رھپ ںیہن ۺدجس ۺےك ۺ د اك ۺ یۺ‬
‫تلؽسھما ؟ ارایت لواین ارسلتك اٰل ورا ء الد ار لكنت ہاٌ ۺ ںی ۺلنن ۺوہ ۺٌاھك ۺوت ۺرم اا ۺایك ۺ یھ ے ۺا ۺس ۺےنن ۺےك ۺ ےیۺ‬
‫پ‬

‫البسھما ؟ قا ل نعم قا ل فا هلل احق ان تتزین لہ ام و ۺا ۺ ںیہنۺےہۺ رگۺ ںیۺ مۺوك رھۺےسۺا ۺِرۺیسكۺاكخۺےلۺ ےیۺ‬
‫اتجیھبۺوتۺلمكمۺا ۺ ۺنۺرك اۺ ےتۺا ۺ اكۺہاۺٌ ۺٹیپلۺركۺ؟ترضۺتۺ‬ ‫الناسفقالبلاهللرواہعبد الرزاق ‪233‬عننافع۔‬
‫ا ۺعفۺےنۺا تۺٌا ۺورو ۺ و ۺابلسۺاتنہپۺ سۺرپ نبۺرمعۺےنۺ ص ۺ‬
‫ٌۺرمۺ اۺا ۺہكۺ هللۺاعتیٰلۺےسۺ ا ۺٌَۺوكۺ ۺ سۺا ۺتۺاك قحتسۺےہۺہكۺ‬
‫س ۺےك ۺ ےی ۺ تنی ۺیك ۺ ا ۺ ے ۺترض ۺت ۺا ۺعف ۺوك رم ۺرك ۺا ۺڑپ ۺہكۺ‬
‫هللۺاعتیل۔ ےسۺدبعۺ رلۺ قۺےنۺا ۺعفۺےسۺ و رۺایك۔‬
‫تعاٰل‬
‫نفحہ ‪:۳‬قالالموٰلتباركو ٰ‬
‫شےخُ‪ :۳‬هللۺابت كۺواعتیٰلۺرمۺ اۺا ۺےہ‪ :‬ےۺ امی ۺو ۺولۺ!ٌورسۺےۺ‬
‫"‬
‫ےكۺ رھۺ ںیۺےبۺ ا ۺدیۺ ۺےئكۺ و ۺ رھۺو ۺول ۺوكۺصًخۺےئكۺا ریٌ ۺ‬
‫‪‬‬
‫ف ۺ ہۺوہ‬

‫‪ 232‬المعجم االوسط ثی رۺ‪ ۹۳۶۴‬ۃبتکمۺ اعمل فۺ رلۺا ۺصۺ‪۱۷۱ /۱۱‬االسنن الکرب ی کتاب الصلوة باب ما یستحب للرجل ان یصیل فیہ من الؿیاب دا ئر ة‬

‫المعارف العثمانیہ ٌنکۺ‪۲۳۶ /۲‬‬

‫المصنف لعبد الرزاق کتاب الصلوة باب ما یکیف الرجل من الؿیاب ثی رۺ‪ ۱۳۹۱‬المکتب االسالیم بریوت ‪۳۵۸/۱‬‬
‫‪233‬‬

‫‪Page 115 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫پ‬
‫ہی ۺ یھ ے ۺ ےی ۺ رتہ ۺےہ ۺا ۺہك ۺتحیصن ۺاح ۺلص ۺرك ۺو رگ ۺیسك ۺوك‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ رھۺ ںیۺ ہۺا ۺوۺوتۺلبۺاكۺ اۺ تۺ ہۺ ےلۺ رھۺ ںیۺٌ ف ۺ ہۺوہ۔‬ ‫‪234‬‬
‫‪"‬‬
‫نہی اهلل سبحنہ عن دخول االنسان یف بیت غری ہ هللۺابت كۺوۺاعتیٰلۺےنۺٌوۺرسۺےۺ شا ون ۺےكۺ رھۺ ںیۺےبۺ ٌ ۺ‬
‫و ا ۺٌ ہلخۺونممۺعۺرمۺ اا ۺ و ۺدجس ںۺ هللۺ تۺ زعلۺتۺلجۺوۺعًۺ‬ ‫عــــــہ‬
‫بغریاذنہ(تسانسوا تستاذنوا)والمسا جدبیوت‬
‫ےك ۺ رھ ۺ ںی۔ربط ین ۺےن ۺریبك ۺ ںی ۺ نب ۺ وعس ۺٌ ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫ربنا عزوجل اخرج الطرباین یف الكبری عن ابن‬
‫تنُ ۺےس ۺ و ۺ ر ۺیك ۺہك ۺ وض ۺےن ۺرم ۺ ا ۺا " و ے ۺ نی ۺرپۺ‬
‫تعاٰل عنہ قا ل قا ل رسول اهلل صیل‬
‫مسعو د ریض اهلل ٰ‬
‫دجس ںۺ هللۺاعتیٰلۺاك رھۺ ںیۺ و هللۺاعتیٰلۺےنۺ ےنپۺٌ ہۺركۺخۺرپۺہۺ‬
‫تعاٰلعلیہوسلمانبیوت اهللیفاالرضالمساجد ہكۺ سۺ ںیۺ ا تۺوك اوی ول‬ ‫اهلل ٰ‬

‫عــــــہ‪:‬یف االیۃ امران االسؾیذان والسالم‪،‬فا السؾیذان ر ۺرك ۺ‪،‬ہمی ۺ ںی ۺٌو‪ ۲‬رم ۺ ںی‪ )۱(:‬صننٍ (‪)۲‬صًخ ۺ صننٍ ۺ‬
‫یف المساجد كمانبنی‪،‬اما السالم فاقیم مقامہ السالم سمدٍۺ ںیۺوہۺا ۺےہۺاسیجۺہكۺمہۺنای ۺركۺ ںۺ ے۔ اہۺصًخۺوتۺیبنۺركۺمۺ‬
‫یل ۺ هللۺاعتیٰلۺہیلع ۺوملس ۺرپ ۺصًخ ۺانجیھب ۺ ےكس ۺاقۺ مۺماقخۺےہۺ سۺ ےیۺ‬
‫عیل حبؼبہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم فانہ حا ضردا ئما یف‬
‫ہك ۺ ت ۺیك ۺا اگ ۺَ ۺ ںی ۺاحوری ۺٌ یم ۺےہ ۺانچہچن ۺدجس ۺ ںی ۺٌ ف ۺوہۺ‬
‫حضرتہ فامر كل من ید خل مسجدا او یخرج منہ ان‬
‫ےنۺو ۺےلۺا دجسۺےسۺشکىتےۺو ےلۺِرۺصخۺوكۺمكۺےہۺہكۺوَۺوی ۺےہك‬
‫یقول بسم اهلل والحمدهلل والسالم عیل رسول اهلل ‪235‬اٰل اخر‬
‫ع‬
‫"بسم اهلل والحمدهلل والسالم یل رسول اهلل " رخ ۺاك ۺ و یۺ‬
‫ص‬ ‫الدعاءالواردیفاالحادیثصحیحۃشھریةكثریة‪۱۲‬منہ۔‬
‫ٌلاۺڑپ ےۺا دعتمٌۺروہش احۺٌ رۺ حھخُۺ ںیۺو ٌۺےہۺ‪(۱۲‬ت)‬

‫‪234‬‬
‫القران الکر یم ‪۲۸ /۲۴‬ا‪۲۷‬‬
‫الکتاب المصنف البن ایب شؼبہ ثی رۺ‪ ۲۵۸۱۲‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۲۵۶ /۵‬‬
‫‪235‬‬

‫‪Page 116 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل ان یكر م من زارہ فیہ ‪(236‬وروا یكۺركۺمۺرم اۺ ےۺاگ۔" صنۺركب نبۺہبیشۺےنۺ وكسۺترضۺتۺطا وقۺ‬ ‫وان حقا عیل اهلل ٰ‬
‫ہ ابو بكر بن شؼبۃ عن امریالمو مننی عمر ریض اهلل مظۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺاكلولۺاتبۺركۺلقۺایك۔‬
‫و اخۺربط ینۺےنۺریبكۺ ںیۺ و ۺایضۺ ۺےنۺاتخم َۺ ںیۺ صنۺرمۺاصۺہفۺ‬ ‫تعاٰلعنہمنقولہ)‬ ‫ٰ‬
‫یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےك ۺو ۺطاُۺےسۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫ورو ی الطرباین یف الكبری والضیا ء یف المختار ة عن ایب‬
‫وملس ۺاكلول ۺلق ۺایك‪":‬دجس ں ۺانب ۺو ۺ و ۺےس ۺوك ۺ ے ۺاص ۺفۺ‬
‫تعاٰل عنہ عن النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬ ‫قرصا فۃ ریض اهلل ٰ‬
‫رك ۺو ۺوتۺا ۺدٍ ۺ ۺےك ۺ ےیۺ رھۺانبۺ ےۺ هللۺاعتیٰلۺےنۺ سۺےك ۺ ےیۺ‬
‫علیہ وسلم ابنواالمسا جدواخرجوالقمامۃ منھا فمن‬
‫لتبۺ ںیۺ رھۺانبۺٌا ۔"‬
‫و ۺےب ۺ ا ۺ ت ۺٌ ۺف ۺوہ ۺےن ۺیك ۺ اك ۺوص ۺت ۺہی ۺی ۺےہ ۺہكۺ‬
‫‪237‬‬
‫بینهللمسجدابین اهلللہبؼتایفالجنۃ‬

‫وعدم االذن یف الد خول لشیئ كما یكو ن برفع ا تۺیسكۺ و ۺاكخۺیكۺےہۺ و ٌ ف ۺوہۺےنۺو يیسكۺ و ۺاكخۺیكۺ‬
‫المقید كذلك برفع القید فمن اذن لہ با لد خول رغص ۺےس ۺٌ ۺف ۺوہ ۺ یس ۺہتكن ۺیك ۺرطف ۺ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫لشیئ ودخلبغریہ فقد دخلبغریاالذن والیہیشری ہیلع ۺوملس ۺےن ۺ ےنپ ۺ س ۺ ص ٌ ۺ ںی ۺ ص َ ۺرم اا ‪":‬س ۺےنۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم من سمع رجال ینشد یسك ۺ ٌیم ۺوك ۺان ۺہك ۺدجس ۺ ںی ۺ ینپ ۺوھك ۺ ی ۺوہ ۺ ی ۺزیچ ۺاً ۺس ۺرك ۺ اہۺ‬
‫قولہ صیل اهلل ٰ‬
‫ضالۃ یف المسجد فلیقل الردھا اهلل علیك فان المساجد ےہۺوتۺٌلاۺركۺےۺہكۺدٍۺ ۺركۺےۺوت ےسۺ ہۺا ۺ ےۺہكۺدجس ںۺ سۺ‬
‫اكخۺےكۺ ےیۺںیہنۺانبۺ یۺ"ںیئ" اخۺ دمحا اخۺملسما اخۺ صنۺٌ وٌا‬
‫لم تنب لھذا(رواہ احمدومسلم‪238‬وابو داؤدو ابن‬
‫ماجۃعنایب ھریر ة‬

‫کزن العما ل بحوالہ طب عن ا بن مسعود ثی رۺ‪ ۲۱۷۴۱‬مؤسسۃ الر سا لہ بری و ت ‪۶۵۱ /۷‬‬
‫‪236‬‬

‫‪237‬‬
‫المعجم الکبری ثی رۺ‪ ۲۵۲۱‬المکؾبۃ الفیصلیۃ بری وت ‪۱۹ /۳‬‬
‫‪ 238‬صحیح مسلم کتاب المسا جد باب النہی عن نشد الضا لۃ یف المسجد دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۲۱۱ /۱‬امسند امام احمد بن حنبل عن ایب ھر یر ة ریض‬
‫تعاٰل عنہ المکتب اال سالیم بری وت ‪۴۲۱ /۲‬اسنن ایب داؤد کتاب الصلوة باب کراھیۃ انشا د الضا لۃ فیہ اتفتۺلاۺمۺرپۺسیۺيوہ ۺ‪۶۷/۱‬اسنن ا بن ما‬
‫اللہ ٰ‬
‫جہ ابواب المسا جدوالجما عات باب النہی عن انشا د الضوا ل یف المسجد چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچۺص‪۵۶‬‬

‫‪Page 117 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نب ۺ ا ۺہج ۺےن ۺ س ۺثی ر ۺوك ۺترض ۺت ۺ صن ۺِر ۺری ۺَ ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬ ‫تعاٰلعنہ)‬
‫ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ عن النیب تنُۺےكۺو ےطۺےسۺ و ۺ رۺایك۔‬ ‫ھم جمیعا عن بر ید ة ریض اهلل ٰ‬
‫صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم الوجدتہ الوجد تہ الوجد ۺذموك َ ۺا ۺي ۺ یھب ۺدحم ۺنیث ۺےن ۺترض ۺت ۺ ز ۺاٍ ۺَ ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫ٰ‬
‫تنُۺےك ۺو ۺطاُۺےسۺ سۺثی ر ۺوك ۺ وض رك ۺخۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ‬ ‫‪239‬‬
‫تہانمابنیتھذہالمسا جدلمابنیتلہ‬
‫ہیلعۺوملسۺےسۺ سۺ افلۺظ ۺ ںیۺ و ۺ ر ۺایك‪":‬وت ےسۺ ہۺا ۺ ےۺ‬
‫ولعبد الر زاق عن ایب بكر بن محمد انہ سمع رسول‬
‫وت ےسۺ ہۺا ۺ ےۺوت ےسۺ ہۺا ۺ ےۺدجس ںۺ سۺاكخۺےكۺ ےیۺںیہنۺانبۺ‬
‫ یۺ"ںیئاوَۺوتۺسۺےكۺ ےیۺانب یۺ یئۺ ںیۺانبۺ یۺ یئۺ ںی۔‬ ‫اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم رجال ینشد ضا لۃ یف‬
‫لن ص‬
‫المسجد فقا ل ا یب یل اهلل علیہ وسلم ایھا النا شد دبعۺ رل قۺےنۺ یبۺركب نبۺ دمحۺےسۺ و ر ۺیك‪ ":‬لل ۺ هللۺ‬
‫یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺ اكۺصخۺوكۺدجسۺ ںیۺوھكۺ یۺوہ یۺ‬ ‫غریك الوا جدلؼسلھذابنیتالمسا جد ‪240‬۔‬
‫واالحادیث یف الباب كثری ة و ھو بعمو مہ یشمل من زیچۺاًسۺركۺ ےتۺانۺوتۺرمۺ اۺا ۺ ےۺاًۺسۺركۺاوی ۺےلۺ! ا ےنو يۺ‬
‫ینشد مصحفا لؼتلو ہ بل ومن ینشد امانۃ ضلت ریتۺےۺعًوَۺوہۺدجس ںۺ سۺاكخۺےكۺ ےیۺںیہنۺ ںی۔"‬
‫س ۺرو ۺوضع ۺرپثی ںیث ۺتہب ۺ ںی ۺ و ۺہی ۺ س ۺوص ۺت ۺوك ۺیۺ‬ ‫عنہ مع ان انشادھاوا جب علیہ"‬
‫ص لم ۺےہ ۺہك ۺاًو ۺت ۺےك ۺ ےی ۺ فحص ۺرشفی ۺوك ۺٌنواٍے ۺا ۺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫یسكۺیكۺ ا رۺا سۺےكۺا ۺسۺیھۺوھكۺ اےنۺرپۺدجسۺ ںیۺاًسۺ‬
‫ركۺےۺاحۺيہكنۺ یسۺزیچۺاكۺاًۺسۺركۺا و ۺلبۺےہۺ ص ۺٌۺ مہیۺےہ‪:‬‬
‫" هللۺاعتیٰلۺ ںیھمۺمكۺٌہاتۺےہۺ‬

‫‪ 239‬مسند احمد بن حنبل حدیث بر ید ة اال سلیم المکتب اال سالیم بریوت ‪۳۶۱ /۵‬اصحیح مسلم کتاب المسا جد باب النہی عن نشد الضا لۃ الخ‬

‫ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك ۺیچۺ‪۲۱۱ /۱‬اسنن ا بن ما جہ ابواب المسا جدوالجما عا ت باب النہی عن انشا د الضا لہ الخ چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺص‪۵۶‬‬
‫‪240‬‬
‫المصنف لعبد الر زاق ثی رۺ‪ ۱۷۲۲‬المکتب اال سالیم بریوت ‪۴۴۱/۱‬‬

‫‪Page 118 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ہكۺ ا رۺو ۺول ۺیكۺ ا رۺو سپۺركٌو"‬ ‫‪241"‬۔‬

‫فاالنشادمقدمۃالوجدانوالوجد انمقدمۃاالداءواال اًۺس ۺا ےنۺاكدقمۺ ہۺےہۺ و ۺا ا ۺٌ ےنۺاكٌ ہعا و ا ۺو لبۺ‬
‫د اء واجب‪،‬مقدمۃ الوا جب واجب‪ ،‬و كذلك عمم الفقھا ء اكٌ ہعۺوہۺوَۺب ۺٌۺو ۺلبۺےہۺاہقف ےنۺ سۺومعۺخۺ ںیۺِرۺہدشمگۺَۺ‬
‫فقالوا كرہ انشا د ضا لۃ‪،‬ولم یستؿنوامنہ فصالو ذلك ان زیچ ۺیك ۺاً ۺس ۺوك ۺٌ ۺف ۺایك ۺ و ۺیسك ۺاخ ۺص ۺہدشمگ ۺَ ۺاك ۺ انثتسںیہن ۺایكۺ‬
‫لك عم سۺاك رمہیۺےہۺہكۺو ۺلبۺیكۺ ٌ یگیۺِرۺ دنۺہكۺلۺ رخۺتۺےہۺ‬ ‫م‬
‫اتیان الواجب ان كان ن اعما ل اال خر ة فما ل ل‬
‫االخر ة بنیت المساجد انمابنیت لمابنیت لہ احمدو رپۺ یھبۺلۺ رخۺتۺےكۺ ےیۺدجسۺںیہنۺانبۺ یۺ یئ۔ترض ۺتۺ اخۺ‬
‫دمحوملسمۺترض ۺت ۺ ا ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ و ۺوَۺ للۺ هللۺ‬ ‫ع لن ص‬
‫تعاٰل عنہ ن ا یب یل اهلل‬ ‫ع ن‬
‫مسلم ن ا س ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‪":‬ان ھذہ المسا جدال تصلح لشیئ من یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلع وملسۺےسۺ و رۺركۺ ےتۺ ںی‪":‬ہیۺدجس ںۺ‬
‫ٰ‬
‫دنگ ۺیگ ۺانا ت ۺو ۺا ۺاخ ہ ۺےك ۺ ےی ۺںیہن ۺہی ۺوتیرف ۺاًوت ۺرم ۺ‬
‫القذر والبول والخال ء وانما یھ لقرائۃ القران و ذكراهلل‬
‫ٌرك یۺ و ۺزامۺ ۺےكۺ ےیۺ ںی۔"‬ ‫ہ‬‫م‬
‫والصلوة‪"242‬‬
‫ۺاخب ی ۺو نب ۺ ا ۺہج ۺترض ۺت ۺ صن ۺِر ۺری ۺَ ۺ و ۺوَ ۺ لل ۺ هلل ۺیل ۺ هللۺ‬
‫وللبخار ی وابن ما جۃ عن ایب ھر یر ة ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ‬
‫اعتیٰلۺوملسۺےسۺ و ۺ ر ۺرك ۺ ےتۺ ںی‪":‬ہی(سمۺدٍ)وتۺزامۺ ۺ و ۺ‬
‫ہ‬‫م‬ ‫عن النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم انمابین لذكراهلل‬
‫ٌرك یۺےكۺ ےیۺ یۺانبۺ یۺ یئۺ ںی۔"‬ ‫‪243‬‬
‫والصلوة‬
‫ۺ اخۺ دمحۺےنۺاتكت ۺ ہ دۺ ںیۺترضت ۺ صنۺصیم ۺَۺج ۺ یبۺركب‬
‫وال حمد یف الز ھد عن ایب ضمر ة عن ایب بكرالصدیقریض‬
‫دصلقۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺیرفۺٌركۺاكۺ یۺٌركۺایك۔‬
‫تعاٰلعنہانمابنیتللذكر ‪244‬۔‬
‫اهلل ٰ‬

‫‪241‬‬
‫القران الکر یم ‪۵۸ /۴‬‬
‫مسند االمام احمد بن حنبل عن ا نس بن ما لك المکتب اال سالیم بری و ت ‪۱۹۱ /۳‬اصحیح مسلم کتاب الطہارة باب وجو ب غسل البول الخ دیمیۺ‬
‫‪242‬‬

‫بتكۺاخ ہۺرك ۺیچۺ‪۱۳۸ /۱‬‬

‫کزن العما ل بحوالہ خ عن ایب ھریرہ ثی رۺ‪ ۲۱۷۹۵‬مؤسسۃ الر سا لۃ بری و ت ‪۲۶۲ /۷‬‬
‫‪243‬‬

‫کتاب الزہد(امام احمد بن حنبل)زہد ایب بکرحدیث ‪ ۵۸۹‬دارالکتاب العر یب بری و ت ‪۲۵۸ /۳‬‬
‫‪244‬‬

‫‪Page 119 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ویف مسند الفردوس عن ایب ھر یر ة ریض اهلل ٰ‬

‫تعاٰل حادنسم ۺ رفلٌو ۺس ۺ ںی ز ۺو ۺ ر ۺ صن ۺِر ۺری ۺَ ۺرم ۺوی ۺےہ ۺ وض ۺیلۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم كل هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺرمۺ اۺا ‪":‬دجسۺےكۺ د ۺاًوتۺكًخۺ هللۺا‬ ‫عنہ قا ل قال رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫پ‬ ‫ہ‬‫م‬
‫كالم یف المسجدلغواال القران و ذكراهلل تعاٰل و مسا ٌرك یۺ و ۺ ھًۺ یۺےسۺ ل لۺ و سۺوكۺٌ ےنۺےكۺعًوَۺِرۺا ۺتۺ‬
‫ٰ‬
‫وغلۺےہ۔"‬
‫لۃعن الخریاواعطا ؤہ ‪245‬۔‬
‫ہ‬‫م‬
‫ہی ۺےلہپ ۺ ی ۺولعم ۺخ ۺوہ ۺاكچ ۺےہ ۺہك ۺ ٌ ۺاخ ۺ ۺٌرك ی ۺںیہن ۺ رگۺ‬
‫وقد علمت ان لؼس االذان خالص ذكر ولو كان‬
‫دجسۺ سۺےكۺ ےیۺینبۺوہۺیتۺوترشۺعۺرشۺفیۺدجسۺےكۺ دۺ ٌ ۺاكۺ‬
‫المسجدیؽین لہ الیت الشر ع با یقا عہ فیہ ولنقل ولو‬
‫مكۺرمۺ ایتۺ و سۺرپۺلۺٌ دمۺ اكۺا ۺ یۺیہسۺرمۺویۺورو ۺ‬
‫یفع‬ ‫ب‬ ‫یعق‬
‫مر ة و كیف ل ان شؼئا ین لہ المسجدال ل وہ ۺا ھً ۺہی ۺھجم ۺ ںی ۺ ےن ۺو یل ۺا ت ۺےہ ۺہك ۺس ۺاكخ ۺےك ۺ ےیۺ‬
‫پ‬
‫فیہ قط عیل عھد رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم دجس ۺیك ۺگ ریم ۺوہۺ یۺو یۺدجسۺ ںی ۺیھبك ۺ ہ ۺوہ ا ہۺوتۺ وض ۺیلۺ‬
‫تعاٰل عنہم فیقا ل هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےك ۺ دہۺ ںیۺ ہۺافلخۺ ےۺ ۺدشنیۺےكۺ دہۺ‬ ‫والخلفا ء الرا شدین ریض اهلل ٰ‬
‫فیہ ایضا ان المسا جدلم تنب لھذا كیف واالذان للد ںیۺوتۺ یہۺاہك ۺ اۺش؟اگۺہك ۺدجسۺ سۺےك ۺ ےیۺانبۺ یۺ یۺںیہنۺ یئۺ‬
‫عا ء اٰل الحضر ة والحضر ة ال تؽین لند ا ء النا س و اسیۺوہۺا یۺےسیك ۺہیۺوتۺٌ ۺا مہیۺیك ۺاحۺورۺیۺاك ۺ عً ۺےہۺ‬
‫الیھاوفیھا‪،‬واهلل المو فق فھذاما ظہر للعبد الضعیف و ٌ ۺا عً ۺےكۺ ےیۺںیہنۺوہۺا ۺ عً ۺوتۺٌ ۺا ۺےكۺا ۺِرۺوہۺا ۺ‬
‫ےہ ۺ هللۺاعتیٰلۺوتۺقیف ۺٌ ےن ۺو ي ۺےہ ۺ سۺ فیع ۺدنب ۺےۺرپ ۺكًخۺ‬
‫من الكالم المجیدوالحدیث الحمیدوالفقہ السدید‬
‫دیجمۺثی ر ۺدقمۺسۺ و ہقفۺب كۺےسۺ یہۺط ۺِر ۺوہ ا ۺس ںۺ‬
‫وحلہ كما تری وا ضح بال امرتا ء وان كان اخر ہ من‬
‫طب ۺیك ۺطب ۺط ۺِر ۺ ںی ۺ رگم ۺ ریخ ۺ ںی ۺمہ ۺےن ۺوش ۺ د ۺ و ۺ‬
‫قؽیل المتابعا ت والشوا ھد ولكن كلہ لمن تحیل با‬
‫رخااعبتۺےسۺاكخۺہۺنكیۺہیۺطبۺیۺ لہۺ اۺفۺےكۺ زۺٌاكۺ‬
‫یقم‬ ‫یقن لم‬
‫النصافھیھاتلما ع ا كابرو ع االعؾساف عطقۺاكم زۺَۺ و ٌعفۺ ا ۺٌیتۺےكۺ ےیۺاكۺیفۺےہۺ‬

‫الفردوس بماثورالخطاب ثی رۺ‪ ۴۷۶۴‬دارالکتب العلمیہ بری و ت ‪۲۵۸ /۳‬‬

‫‪245‬‬

‫‪Page 120 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫و نسا ل اهلل العفو والعا فیۃ والرحمۃ الكا فیۃ والنعمۃ ںیۺ هللۺاعتیٰلۺےسۺوفعۺوۺلاۺتیفۺ مؤبۺاكذهُۺ و ۺتمعنۺزتک ۺرثۺَۺ و ۺ‬
‫الوافیۃ والعیشۃالصافیۃ‪،‬والحمدهلل رب العلمنی و شیعۺاصہیفۺاكۺط نر ۺوہ هللۺاعتیٰلۺےك ۺ ےیۺ یۺدمحۺےہۺ و ۺ‬
‫صیل اهلل تعاٰل و بارك وسلم عیل سید نامحمدوالہ و را ےۺرسٌ ۺ دمحۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ و ۺےك ۺ لۺو‬
‫ٰ‬
‫احصتۺ و ۺےكۺرگۺوَۺطبۺرپٌ وۺٌۺصًخۺوہ۔‬
‫ابنہوحزبہ اجمعنی۔‬

‫_________________‬

‫‪Page 121 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الشنامۃالرابعۃمًعوداحراقالخالف‬
‫( لنًفۺوكۺاخرتسكۺركۺٌ ےنۺو ےلۺفوٌۺوۺربنۺاكۺوچناھتۺ ام ہۺ)‬

‫الحمد هلل وكیف وسالم عیل عبا دہ الذین اصطیف دمحۺ هللۺاعتیٰلۺ ےك ۺ ےی ۺ ی ۺاخ ۺصۺےہۺ و ۺو ی ۺ راۺ ے ۺ ےی ۺاك ۺیفۺ‬
‫لیعلم سا دتنا و اخو تنا اھل الحق و الھد ی حفظنا ےہۺ و ۺ سۺےك ۺ ز ۺ زاٍ ۺَۺدنب ۺو ۺ ۺرپۺصًۺخۺو ۺ مؤب ۺوہۺقحۺوۺ‬
‫اهلل تعاٰل و ایاھم عن الردی ان الو ھا بیۃ العنو د د رۺو ۺےلۺ ز وگۺ ۺ و ۺاھبۺویئۺ ۺوكۺولعمۺخۺوہۺ هللۺاعتیٰلۺ ۺ‬
‫ٰ‬
‫یكۺظافۺ تۺرمۺ اۺ ےۺہكۺاعمۺ دۺوۺاہۺہیبۺ و ۺ یكنۺ ریویۺرك ےتۺوہ ےۺ‬
‫ومنتبعھم منطلبۃ الھنود بذلوا جھدھملیخرجوا‬
‫ا‬ ‫ط‬
‫ورھ ےتۺا ہبۺ بۺوكۺ سۺ رمۺےنۺاكھتۺٌا ۺہكۺ كۺحیحصۺثیۺ رۺا ۺ‬
‫حدیثا صحیحا او نصا یف الفقہ صریحا یفید ان‬
‫ہقف ۺیك ۺوك ۺ ی ۺصن ۺیر ۺ ح ۺشی ۺرك ں ۺا ۺ ٌ ۺ ۺےك ۺدجس ۺےك ۺ د ۺ‬
‫السنۃ یف ھذا االذان كو نہ یف جوف المسجد متصال با‬
‫زنبر ۺےسۺلصتمۺوہۺےنۺاك ۺ طاۺٌَ ركےۺاسیجہك ۺ ج ۺلك ۺ و جۺ‬
‫ف‬
‫لمؽنر كما تعو د ہ ھھنا فلم یقد روا وما كا ن اهلل لری ع ڑپہایۺےہۺرگمۺوَۺ سۺرپۺاقٌ ۺ ہۺوہۺےكسۺ و ۺ هللۺاعتیٰل ۺا ۺ لۺوكۺرسۺ‬
‫باطل راسا فجعلوا یتشؽثو ن بكل حشؼش فخمسۃ دنلبۺیۺاطعۺںیہنۺركۺا ۺ۔سپۺوَۺوكنۺ ۺاكۺراہۺ ۺ ےنیۺ ۺ ۺ ںیۺا ۺ‬
‫چنۺا ۺوتۺ ۺ ںیۺوتۺطبۺقفتمۺ ںیۺہیقبۺھچكۺولۺوگۺ ۺےنۺ ار ۺٌی‬ ‫اتفقواعیل االحتجاج‬

‫‪Page 122 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ںیثحبۺیۺیكۺ ںیۺہیۺدنبۺَۺ فیعۺےلہپۺوتۺا ۺوچنۺ ۺ ہقفتۺٌيۺلئۺاكۺ‬ ‫بھا‪:‬‬

‫ٌركۺرم ًۺٌ ۺرم ًۺٌ سۺاكۺ ٌۺركۺٌےۺاگۺرھپۺ ار ۺٌیۺ رچۺ و ۺ وۺجۺٌيۺلئۺ‬ ‫(‪)۱‬نصوصھمان ھذا االذان بنییدی الخطیب۔‬
‫و‬ ‫پ‬
‫(‪ )۲‬وتعبری بعضھم یف مسئلۃ ان ایجا ب السیع یكۺیۺ ربۺ ریۺیۺركۺ اگۺ یۺا ۺچنۺا ۺس ںۺہیۺ ںی۔‬
‫(‪ ٌ )۱‬ۺ ۺہعمجۺےكۺ ےیۺمامۺخۺاہقفۺ ۺےنۺنیبۺاٍۺہیۺ(بیطخۺےكۺص ۺ‬
‫باالذان االول او الثاین ھذا ا ال ذا ن با لذی عند‬
‫ِ‬
‫ ےنۺ)اكۺظفلۺ امعتسۺلۺایكۺےہۺسۺط ۺ ر ےہۺہكۺہیۺ ٌۺ ۺ ۺدجسۺےكۺ‬
‫المنرب۔‬
‫ دۺ ۺزنبرۺےسۺلصتمۺوہۺا ۺہاۺےیۺ۔‬
‫(‪)۳‬وبعضھمبالذیعیلالمنرب۔‬
‫(‪ )۲‬س ۺہلئسم ۺوك ۺنای ۺرك ۺ ےت ۺوہ ۺہك ۺس ۺ ٌ ۺوك ۺن ۺرك ۺہعمجۺ‬
‫ص‬ ‫خ‬
‫(‪ )۴‬وزعمو ا ان كو نہ دا ل المسجد مال ق المنرب ےكۺ ےیۺدجسۺیكۺرطۺفۺ اۺا ۺو ۺلبۺوہۺ اۺا ۺےہۺوَۺ ٌ ۺ ولۺےہۺ‬
‫ھو التوارث فمن احرت س لنفسہ یجمل و یقول من ا ۺا ۺین ۺ۔ ضع ۺاہقف ۺ ے ۺوی ۺ ۺاریبع ۺیك ۺہی ۺو ی ۺ ٌ ۺ ۺےہ ۺا ۺدنۺ‬
‫القدیم والذی تجرأ یقول من لدن رسو ل اهلل صیل ؤنبرۺ(زنبرۺےكۺا ۺس) وہۺیتۺےہۺ۔‬
‫م‬
‫م‬
‫تعاٰل علیہ وسلم و خلفا ئہ الر ا شد ین ریض اهلل (‪ )۳‬و ۺ ضعۺاہقفۺ ۺےنۺیلعۺ ؤنبر ۺ(زنبر ۺےك ۺ ورپۺ)رم ۺ اۺا ۺا ۺ‬ ‫اهلل ٰ‬
‫ا سۺےسۺیۺ ۺدئۺرمۺ بۺرپۺٌيۺنرۺركۺا ۺےہۺ۔‬ ‫تعاٰل عمھناجمعنی۔‬
‫ٰ‬
‫(‪ )۵‬وزعمو ان علیہ التعا مل یف جمیع البلدا ن واجمع (‪ )۴‬اعم دۺنیۺاكۺہیۺنامۺ ۺطاۺ دسۺےہۺہكۺ سۺ ٌ ۺ ۺاكۺدجسۺےكۺ د ۺ‬
‫زنبرۺےسۺلصتمۺوہۺا ۺوتمۺ ۺ تۺےہۺ(ینعیۺدىف ً ۺج ۺفلسۺ اسیۺ یۺ‬
‫علیہ جمیع اھل اال سال م وتفر د بعضھم من بعض‬
‫وہا ۺدًۺ ا ۺےہۺ) وت ۺ تۺےكۺنای ۺ ںیۺسۺےنۺ ایتحۺظۺےسۺاكخۺ‬
‫بشبھا ت اخری ذا ت عجر و بجر والعبد الضعیف‬
‫ہۺوتۺ انتۺہہك ركۺ َۺہایۺہكۺ دۺمۺےسۺ اسیۺوہۺا ۺ ا ۺےہۺ و ۺا ۺر تۺ‬
‫بتو فیق الملك اللطیف عز جال لہ یر ید ان یمر علیھا‬
‫ےبۺ اۺركۺا ۺوَۺاتہكۺےہۺہكۺ وضۺ ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ اۺ‬
‫طردا طردا ویبنیعوارھافردافردافلنؽتدیباالولثم‬
‫ ہۺ و ۺافلخ ے دشنیۺےكۺ دہۺبۺ ۺكۺےسۺ اسیۺ یۺوہۺا ۺےہۺ۔‬
‫نؾبعھا البایقاالذلوماتوفییقاالباهللعلیہ‬

‫‪Page 123 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(‪ )۵‬ۺطب ۺاك ۺانہك ۺےہہك ۺمام ۺخ ۺرا ۺك ۺ ںی ۺ یس ۺرپ ۺدلمع دمۺ‬ ‫توكلتوالیہانیب۔‬
‫نفحہ ‪ : ۱‬قد بؼنا با لحد یث و الفقہ ان السنۃ یف ھذا ا ےہۺ و ۺمامۺخۺ لہۺ صًۺخۺاكۺ سۺرپۺ امجۺعۺےہۺ۔‬
‫ال ذانكونہبنییدیالخطیب اذاجلسعیلالمنربو ت ۺ ںی ۺ ۺا ۺچن ۺ ہقفت ۺا ۺوت ۺ ۺاك ۺ یلیصف ۺ ٌ ۺ و ۺ دع ۺ ںیۺ‬
‫رفتماقت ۺےس ۺی ۺرعت ۺص ۺرك ۺو ۺاگ ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےس ۺ ی ۺریم ۺیۺ‬
‫لكن لؼس یف الفظۃ بنی ید یہ ما ّ‬
‫یقرأ عؼمھن وال ما‬
‫وتقیفۺےہۺ یسۺرپۺریمۺ ۺورھۺوۺص ۺےہۺ و ۺ یسۺیكۺرطۺفۺریمۺ ۺ ا ۺعۺ‬
‫یمیل الیہ انما مفا دھا ان یكون بحذا ء المنرب قبا لۃ‬
‫ےہۺ۔‬
‫وجہ الخطیب من دون حائل یحجبہ عنہ وھذا‬
‫شےخُۺ‪ : ۱‬مہۺ احۺٌ رۺوۺہقفۺےسۺہیۺا ۺ رۺركۺ ےۺ ںیۺہكۺلبۺ اۺخۺ‬
‫تب‬ ‫یشم خ‬
‫ل دا ل المسجد و خا رجہ اٰل حیث یق المحا زنبرۺرپۺ ےھٹیۺوتۺ سۺ ٌ ۺ ۺاك ۺبیطخۺےكۺص ۺ ےنۺوہۺا ۺونسمۺ ۺےہۺ‬
‫ذا ة والمشا ھد ة لؼس یف مفا د اللفظ ا كثر من ھذا غری نكی"ص ۺ ےن"ےكۺظفلۺ ںیۺاخمۺنیفلۺیكۺ ھكۺ ڈنھۺیۺركۺےنۺو ۺیلۺ‬
‫ان الفقہ دلنا عیل ان االذان ال یكون یف جو ف وك ۺ یۺا ۺت ۺںیہنۺہكلب ۺ سۺاك ۺیتاۺٌ ۺیرۺفۺ انتۺےہۺہك ۺزنبر ۺےكۺ‬
‫المسجد وال بعیدا منہ بحیث ال یعد ابلند ا ء ثمہ ص ےنۺبیطخۺےكۺہرہ ۺےۺےكۺماقۺالۺوہۺ چیۺ ںیۺوك ۺ یۺاحۺلئۺ ہۺ‬
‫ندا ء اٰلھذا المسجدبلیفحدودہوفنائہوارشدنا وہۺا ۺ و ےۺبیطخۺاك ۺ ۺ ےنۺہیۺا ۺت ۺدجسۺےكۺ د ۺ و ۺا ۺِرۺ‬
‫الحدیث فتعنی ھذا محال لہ ولنكشف السرت عن ٌوون ۺ ی ۺوص ۺ وت ۺ ۺوك ۺص ۺلم ۺےہ ۺ س ۺثی ۺاك ۺہك ۺاشم ۺ د ۺَ ۺ و ۺ‬
‫ماقۺہلبۺا ۺیقۺ ےہۺ لصۺظفلۺنیبۺاٍۺہیۺ(ص ۺ ےنۺ)اكۺیتاۺٌۺ سۺےكۺ لۺ‬
‫وجہ التحقیقیفمفاد ھذا اللفظ۔‬
‫ۺںیہن ۺ ہتبل ۺہقف ۺےن ۺمہ ۺوك ۺاتب ۺا ۺہك ۺ ٌ ۺ ۺدجس ۺےك ۺ د ۺ ۺ ہ ۺوہ ۺینۺ‬
‫فاقول ‪ :‬و باهلل التو فیق ۔اللفظ مركب و معنا ہ‬
‫ہاےی ۺہكلب ۺدجس ۺےسۺ ینۺٌو ۺوہۺین ۺہاۺےی ۺہك ۺدجس ۺ ںیۺ ہ ۺ ام ۺ‬
‫الحقییقبحسب اجزائہالرتكیؽیۃوقوعالشیئیف‬
‫یكۺ اۺ ےۺہكلبۺدجسۺےكۺثیۺوٌۺ و ۺ سۺیكۺانف ۺ ںیۺوہۺ احۺٌ رۺبۺ‬
‫ہكۺےنۺیۺ یسۺیكۺرطۺفۺ امنۺ یۺیكۺےہۺسۺےسۺ سۺماقۺخۺ‬
‫یكۺ نییعۺوہۺیتۺےہۺ۔‬
‫تۺ ںیۺ سۺظفلۺیكۺقیقحۺركا ۺوہۺ ۺظفل"نیبۺاٍۺہی"ٌوۺرحۺاو ۺ‬
‫ےسۺرمبكۺ ۺ زج ۺ ےۺرتۺكنننُۺےكۺ ابتعۺ ۺےسۺ سۺظفلۺ‬

‫‪Page 124 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الفضا ء المحصو ر بنی ھذین العضو ین من المضا ف ےك ۺم ینۺیقیقحۺہی ۺوہۺ ےۺہك" ٌیمۺےك ۺٌوۺونۺ ۺاہۺ ھۺےك ۺٌ ۺایمۺ‬
‫سوا ء كا ن اما مہ او خلفہ اوال وال والفضا ء محققا او ۺا ۺاضفۺےہ"ہاۺےہۺوَۺ ٌیمۺےكۺ ےۺیكۺاضفۺوہۺہاۺےہۺےھچیۺیكۺ‬
‫ك‬
‫متخیال فا نك اذا ارسلت ید یك فلؼس بؼنھما اال ویكۺہكنۺٌوون ۺاہۺڑوھۺ ۺوكۺ ھًۺوھچۺ ۺٌا ۺ اۺ ےۺوتۺ ۺےكۺ چیۺ ںیۺ‬
‫ٌیم ۺےك ۺٌو ۺون ۺ ۺ ولہ ۺ و ۺٌو ۺونۺ ۺ ۺںی وہۺیتۺ ںی ۺ و ۺںیہنۺ‬
‫جنبا ك و فخذا ك و او ان بستطھما قبالۃ وجہك او‬
‫ز‬ ‫ل‬
‫ٌوون ۺوك ۺ ب ۺ نُ ۺےك ۺ ے ۺا ۺ تش ۺےك ۺےھچی ۺٌ ۺ ۺایك ۺ ا ۺ ے ۺوتۺ‬
‫وراء ظہر ك فكل ما وقع یف الفضا ء المحصور بھما فھو پ‬
‫ویۺوص تۺ ںیۺ ےۺیكۺ اۺ رۺٌوونۺ ۺاہۺ ھۺےكۺ چیۺیكۺاضفۺ و ۺ‬
‫بنی ید یك وھو اما مك یف االول وخلقك یف الثا ین‬
‫ٌورسۺیۺوصۺ ۺتۺ ںیۺےھچیۺیكۺ ا رۺیكۺ ینۺاضفۺ "نیبۺٌیۺہی‬
‫"ےہۺ و ۺٌوونۺ ۺاہۺ ھۺنتک ۺےنۺیك ۺوص ت ۺ ںیۺ ےۺےھچیۺاكۺ‬ ‫ولؼس امامكوال خلفلك یفصور ةاالرسال۔‬

‫وا نت تعلم ان ھذا المعین ال مسا غ لہ ھنا بل اال مر ل لۺ یۺںیہن۔‬

‫ان المركب ربماالیالحظ اٰل معاین اجزائہ التفصیلیۃ ظفل"نیبۺاٍۺہی"ےكۺم ینۺرتكنھیۺیقیقحۺوتۺ یہۺ ںیۺنكیۺہیۺںاہۺ ۺ‬
‫و یصری باجمالہ دا ال عیل معین اخر لغۃ او عر فا فھو و رم ٌۺںیہنۺوہۺ صكتےۺ و ۺم ینۺیقیقحۺ یلیصفۺوھچ ۺركۺٌورسۺےۺم ینۺ‬
‫ان كا ن مجا زا لہ با لنظر اٰل مفصلہ یكون حقیقتا امجۺیلۺرم ٌۺوہۺ ےتۺ ںیۺہیۺ طًۺقۺیھبكۺوغلۺیۺوہۺا ۺےہۺ و ۺیھبكۺ رۺ‬
‫لغویۃ او عر فیۃفیہ باعؾبا ر اجما لہ و ذلك یف لفظنا یفۺ ےنپۺم ینۺ یلیصفۺےك ۺظاحلظ ۺےسۺہیۺٌورسۺےۺاعمۺینۺ رگۺم ۺ‬
‫اجم یۺرم ۺ ۺٌ ےۺ اۺںیئۺنكیۺ امعتسۺلۺےكۺظاحلۺظۺےسۺیقیقحۺوہۺ ےتۺ‬
‫ھذا معین اال ما م والقد ام اما مطلقا من دو ن‬
‫ ںی ۺظفل ۺنیب ۺاٍ ۺہی ۺاك ۺی ۺ یہ ۺاح ۺل ۺےہ ۺہك ۺوَ ۺص ۺ ےن ۺ و ۺماق ۺالۺ‬
‫تخصیص با لقر ب او مع لحا ظہ و حینئذ یفسر با لحا‬
‫ےكۺم ینۺ ںیۺےۺوہۺہایۺےہۺرمۺتۺےكۺم ینۺےسۺعطقۺ رظۺ ںیۺ‬
‫ضر المشا ھد الن شرط الرؤیۃ العا دیۃ القرب و‬
‫ےۺوہۺہایۺےہۺرمۺتۺےكۺم ینۺےسۺعطقۺ رظۺركۺےكۺا ۺ سۺاكۺظاحلۺظۺ‬
‫رك ۺ ےت ۺوہ ۺ ے ۺ و ۺ س ۺورر ۺ ںی ۺ س ۺظفل ۺیك ۺ ریسف ۺظاحل ۺظ ۺرك ۺ ےتۺ‬ ‫المقابلۃفكلمرئیحنیھومرئیمحاذ‬

‫وہ ےۺ و ۺ سۺوررۺ ںیۺ سۺظفلۺیكۺ ریسفۺاحۺورۺ و ۺاشمۺ دۺےسۺ‬

‫یك ۺ ا ۺیت ۺےہ ۺویك ۺہكن ۺ و ر ۺلاٌہی ۺےك ۺ ےی ۺرم ۺت ۺو ۺماق ۺہلب ۺرشظۺ‬
‫ےہۺا ۺرمۺ یۺےہۺٌےنھكیۺےكۺوررۺرمۺ بۺ‬

‫‪Page 125 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یۺےہۺ و ۺماقۺالۺیۺےہۺ۔‬ ‫قریب۔‬

‫وھذا منتیھ مفا د اللفظ یف نفسہ و اختال ف حدود ظفل"نیب ۺاك ۺہی"اك ۺ یل ۺیتا ۺٌ ۺ یہ ۺےہ ۺ ہتبل ۺرم ۺت ۺوچ ۺہكن ۺ اكۺ‬
‫القر ب تنشؤ من خصو صیا ت المقا م النہ امر اضا یف رمۺ اضۺیفۺثیۺٌ ۺہجۺزتف ۺوۺتۺ ا ینعۺیلكۺزاككۺےہۺ سۺ ےیۺ سۺ‬
‫ےكۺفلتخۺٌ ۺ اۺتۺ ںیۺےسۺیسكۺ اكۺیكۺشعنتبۺماقۺخۺیكۺوصخۺ‬
‫مشكلك متفا و ت غا یۃ التفا و ت فیال حظ لكل مقا م‬
‫ر‬
‫تیصۺےكۺظاحلۺظۺےسۺوہۺیگۺ و ۺ مۺتۺوۺ دعۺےكۺفلتخۺرمۺ ۺ رۺرپۺ‬
‫ما یستد یع ویھ دال لۃ عقلیۃ من الخا ر ج ال من‬
‫ٌي ۺنر ۺظفل ۺےك ۺاقت ۺاض ۺےس ۺںیہن ۺلقع ۺےك ۺاقت ۺاض ۺےس ۺےہ ۺرھپۺ‬
‫اللفظ ثم تو سع فیہ عیل الوجھنی و استعری ظر ف‬
‫لصۺ ںیۺوتۺہیۺظفلۺرظۺفۺاكمۺ ۺےكۺ ےیۺناھتۺنكیۺ دعۺ ںیۺرظۺ‬
‫لم‬
‫ا كا ن للزما ن فا رید بہ الما یض اما مطلقا او قر یب فۺ اۺ ۺےكۺ ےیۺ لمعتسۺوہۺےنۺیاگۺا ۺوتۺ اقلطۺ اۺ ہۺ اۺیۺا ۺ اۺ‬
‫الن جھۃ المیض جھۃ الظھو ر كا ال ما م او المستقبل یۺرم بۺےكۺ ےیۺویكۺہكنۺ اۺیۺ وضۺ ۺےكۺرمۺ بۺےہۺ و ۺ یسۺ‬
‫كذلك النكل آت قر یب و ا نت منو جہ اٰل القا بل فكا رطۺجۺلبقتسمۺ ںیۺیۺہك ۺ ےنۺو ۺيۺ اۺ ہۺیۺماقۺالۺ و ۺ‬
‫نہ لك مقا بل وعیل ھذین الوجھنی و رد یف القران وتمہج ۺےہ ۺرم ۺ ۺمیظع ۺ و ۺرھ و ت ۺ ر ۺت ۺ ںی ۺظفل"نیبۺ‬
‫العظیم و المحاورات وبھما فسر تہ ائمۃ اللغۃ و اٍہی" ۺ ۺٌوونۺ ۺم ینۺ ںیۺو ٌۺوہۺ ۺرسفمۺنیۺےنۺ یسۺم ینۺےسۺ‬
‫التفسری اال ثبا ت ووجد ت اللفظۃ یف القرا ن الكریم یكسۺ ریسف یكۺ ںیۺ عبتۺ و ۺاًۺسۺےسۺرم ۺ ۺا ۺكۺ ںیۺ ‪۳۸‬ہگجۺ‬
‫ع ہیۺظفلۺا ۺا ۺنجۺ ںیۺسیبۺماقۺ اۺتۺرپۺرمۺتۺرپۺوكۺ یۺٌيۺنرۺںیہنۺ‬
‫یف ثما ن و ثلثنی موضعا یف عشر ین منھا الدال لۃ یل‬
‫و ۺ اك ۺماقۺخۺرپ ۺم ین ۺرتۺكنھی ۺیقیقح ۺےك ۺ ےیۺےہۺ و ۺرتسۺَۺ‬
‫القر ب ویف وا ھد جا ء عیل حقیقۃ اجزا ئہ الرت كیؽیۃ و‬
‫ماق ات ۺرپۺرم ۺت ۺےك ۺ ےیۺ۔رگمۺ سۺرمت ۺ ںیۺیۺافتۺوتۺ‬
‫یف سبعۃ عشر فید القر ب عیل تفا وت عظیم فیہ من‬
‫میظعۺےہ ۺہك ۺ اصت ۺل ۺیقیقح ۺےس ۺا ۺچن ۺ ل ۺ ز ۺس ۺیك ۺ ۺَ ۺیك ۺٌو یۺ‬
‫فص‬ ‫لحقی‬
‫اال تصا ل ا یق اٰل ل مسری ة خمسما ئۃ سنۃ اكۺرپۺرم ۺت ۺاك ۺ طًۺقۺوہۺ ےہ ۺمہۺےنۺ ۺطب ۺ ںوتۺ ۺوكۺٌوۺ‬
‫جعلناماالداللۃفیہعیلالقر بفریقاوالبوایقفریقا‪ :‬ںومس ۺرپۺمیسقۺایكۺےہۺ ‪:‬‬

‫‪Page 126 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فمن اال ول (‪ )۱‬قو ل ربنا عز و جل یف سو رة البقر ة مۺ ولۺ‪ )۱(:‬ل ۺَ ۺرقبۺَ(‪ )۲‬ل َۺطُ(‪ )۳‬ل َۺ انن (‪)۴‬‬
‫ ل َۺجحا ۺطب ۺ ل وتۺ ۺ ںیۺ ا ۺت ۺےك ۺ ۺافلظ ۺا ۺ ۺ ںی‬ ‫‪)۲(246‬یف ٰط ٰہ‪)۳(247‬یفاالنؽیاء‪ )۴(248‬یف الحج"‬
‫‪ "‬ۺےك ۺسپۺو ۺشی ۺاك ۺ ےسۺ‬ ‫"‬ ‫‪)۵(249"‬یفمریم‬ ‫"‬
‫ ملۺےہ۔(‪ )۵‬ل َۺرمۺمۺرشۺفیۺیكۺ رۺ‬ ‫‪250"‬۔فعلم‬ ‫"‬
‫‪ "‬ۺ۔ هللۺاعتیٰلۺ ۺ یۺ‬ ‫اهلل تعاٰل وملكہ ال یمكن اختصا صہ بقر یب او بعید "‬
‫ٰ‬
‫ےكۺ ےیۺےہۺ راۺ ےۺسپۺوۺشیۺ و ۺ سۺےكۺٌ ۺایمۺ ۺیكۺدكوزب۔‬
‫سواء اخذا الظرفمكانیا او زمانیا اولوحظمعینعا م‬
‫ر‬ ‫ك‬‫د‬
‫ط ۺ رۺےہۺہكۺ هللۺاعتیٰلۺ یكۺ وۺزبۺ و ۺ سۺاكۺ ملۺ مۺ بۺا ۺدیعبۺےكۺ‬ ‫ِ‬
‫كما ھو االنسب با لمقا م اال فخم (‪ )۶‬یف سو ر ة البقر ة‬
‫ص ۺ ھۺاخصۺںیہنۺ۔(‪ )۶‬ل َۺرقبۺَۺ ںیۺ‬
‫‪"‬‬ ‫‪‬‬
‫‪251‬‬
‫"‬
‫‪"‬‬ ‫‪‬‬ ‫"‬
‫ا ك ۺےن ۺرم ۺ ۺمیظع ۺوك ۺ ت ۺےك ۺبلق ۺرپ ۺ ا ۺ ۺا ۺ ےنپ ۺےس ۺےلہپ ۺیكۺ‬ ‫(‪)۷‬یفآلعمران ‪ ":‬‬
‫یدصۺقۺركۺا ۺےہۺ۔‬ ‫‪252"‬۔‬
‫(‪ )۷‬لۺرمعۺ ۺ ۺ ںیۺ زۺلۺكیلعۺ اتكلۺتۺا ۺقحلۺدصمۺاقۺاملۺنیبۺاٍۺہیۺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪ )۸‬یفسورةاالنعام ‪":‬‬
‫ت ۺرپ ۺاتك ۺت ۺ ا ۺ ی ۺقح ۺےك ۺص ۺ ھ ۺا ۺ ز ۺ ے ۺوہ ے ۺیك ۺیدصقۺ‬
‫‪253"‬۔‬ ‫‪‬‬
‫ركیتۺےہۺ۔‬
‫(‪ )۸‬ل ۺَۺ اعنۺخۺ ںی ‪":‬مہۺےنۺ س ۺبۺ ۺكۺاتكۺت ۺوكۺ ا ۺ ۺا ۺ‬
‫ ز ےۺوہۺ ےۺیكۺیدصۺقۺركۺیتۺےہۺ۔"‬

‫‪246‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۲۵۵/ ۲‬‬
‫‪247‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۱۱ /۲۱‬‬
‫‪248‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۲۸/ ۲۱‬‬
‫‪249‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۷۶/ ۲۲‬‬
‫‪250‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۶۴/ ۱۹‬‬
‫‪251‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۹۷ /۲‬‬
‫‪252‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۳/ ۳‬‬
‫‪253‬‬
‫القرآن الکر یم‪۹۲/۶‬‬

‫‪Page 127 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(‪ )۹‬ل َۺو ۺا ۺ ںی"ہیۺرم ۺ ۺریغۺدٍ ۺیك ۺرطۺفۺےسۺ رتف ۺ ۺ‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۹‬یفیونس‪":‬‬
‫ںیہنۺےہۺہیۺوتۺ ز ۺےۺوہۺ ےۺیكۺیدصۺقۺےہ"‬ ‫‪254"‬۔‬
‫(‪ )۱۱‬ل ۺَۺویفسۺ ںی"ہیۺانبۺو ۺت ۺیك ۺا ۺت ۺںیہنۺنكی ۺ ےنپۺ‬
‫‪‬‬ ‫(‪)۱۱‬یفیوسف‪" :‬‬
‫ےسۺےلہپۺاكۺروۺ ۺیكۺیدصۺقۺ و ۺِرۺطھیۺیكۺ لیصفۺےہ"‬
‫"‪255‬۔‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )۱۱‬ل َ ۺباب ۺ ںی ۺاك ۺرم ۺو ۺ ۺےن ۺاہك ۺمہ ۺ ہ ۺوت ۺ س ۺرم ۺ ۺرپ ۺ امی ۺ ۺ‬
‫(‪)۱۱‬یفسبا"‬
‫ي ےتۺ ںیۺ ہۺ سۺرپۺا ۺذگہتشۺےہ"۔‬
‫(‪ )۱۲‬ل َ ۺذىٰنكُ ۺ ںی"ا ۺاتك ۺت ۺمہ ۺےن ۺ ت ۺیك ۺرط ۺف ۺویح ۺیكۺ‬ ‫‪256"‬۔‬
‫قحۺےہۺ و ۺ زۺ ۺےۺوہۺ ےۺیكۺیدصۺقۺےہ"‬ ‫(‪)۱۲‬یف المل ٰئكۃ"‬
‫(‪ )۱۳‬ل َ ۺمح ۺ دجسل ۺَ ۺ ںی"ہی ۺیز ۺت ۺو ۺیل ۺاتك ۺت ۺیك ۺا ۺ ل ۺوكۺ‬ ‫‪257"‬۔‬
‫سۺیكۺرطۺفۺ ۺَۺںیہنۺ ہۺ سۺےكۺ ےۺےسۺ ہۺےھچیۺےس۔"‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۱۳‬یفحم السجدة"‬
‫(‪ )۱۴‬ل ۺَۺ اقحۺفۺ ںیۺ ل َۺ اقحۺفۺ ںی" ےۺ راۺ یۺلوۺخۺ‬ ‫‪258"‬۔‬ ‫‪ ‬‬
‫!مہۺےنۺ اكۺاتكۺتۺینۺا ۺروۺیسۺےكۺ دعۺ ا ۺ یۺ یئۺ یلۺاتكصن ۺ‬
‫(‪)۱۴‬یفالحقاف"‬
‫یكۺیدصۺقۺرمۺ اۺیتۺےہ۔"‬
‫‪ "‬۔‬
‫‪259‬‬
‫( ۺطب ۺ ا ۺت ۺ ںیۺےہۺہك ۺرم ۺ ۺمیظعۺ زہتشۺاتك ۺصنۺ ۺیكۺ‬
‫یدصقۺركۺا ۺےہ)‬

‫‪254‬‬
‫االقرآن الکر یم ‪۳۷/ ۱۱‬‬
‫‪255‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۱۱/ ۱۲‬‬
‫‪256‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۳۱/ ۳۴‬‬
‫‪257‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۳۱/ ۳۵‬‬
‫‪258‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۴۲/ ۴۱‬‬
‫‪259‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۳۱/ ۴۶‬‬

‫‪Page 128 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فا لقرآن الكر یم مصد قا لكل كتا ب الہی نزل قبلہ و ۺاً ۺہبش ۺرم ۺ ۺمیظع ۺمام ۺخ ۺ ی ۺ ز ی ۺوہ ۺ ی ۺ امس ۺین ۺاتك ۺصن ۺ ۺیكۺ‬
‫قریبا او بعیدا وال یخالفہ عــــــہ‪ ۱‬شیئ من كتب اهلل یدصق ۺرم ۺ ا ۺا ۺےہ ۺرم ۺ ب ۺیك ۺوہ ۺا ۺدیعب ۺیك ۺ و ۺ زہتش ۺاتك ۺصن ۺ ۺ‬
‫ ںیۺوكۺ یۺیۺ سۺیكۺاخمۺتفلۺںیہنۺركۺیت۔ و ۺاكۺرمۺیسكۺرپۺیۺ‬
‫تعاٰل و الكفر ة ‪۲‬بشیئالیومنو ن۔‬
‫عــــــہ‬
‫ٰ‬
‫امیۺ ۺںیہنۺيۺ ےت۔‬
‫(‪)۱۵‬ومن ذلك یف ال عمران عن عبد ہ عؼیس علیہ‬
‫(‪ )۱۵‬لۺرمع ۺیكۺہیۺ رۺیۺمۺ ولۺ ںیۺ یۺےہۺا ۺترضتۺ‬
‫والسال‬ ‫ة‬ ‫الصلو‬
‫عنشیۺہیلعۺ ناًخۺیكۺاكۺ رۺركۺیتۺےہۺہك" ںیۺیدصۺقۺركۺا ۺ ا ۺ‬
‫‪260‬‬
‫و‬ ‫پ‬
‫وہۺ ۺ ےنپۺےسۺ یۺاتكۺتۺوتۺ رۺیك۔"‬ ‫"‬ ‫م"‬

‫(‪ )۱۶‬ل َۺ اۺدئۺَۺیكۺ ر"مہۺ ۺویبنۺ ۺےكۺشا ۺ ۺ دۺخۺرپۺعنشیۺ‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۱۶‬یفالمائدة"‬

‫نبۺرمۺمۺوكۺيۺ ےۺیدصۺقۺركۺا ۺوہ ۺوتۺ رۺیكۺا ۺ سۺےسۺےلہپۺیھ"‬ ‫‪261‬‬
‫‪"‬‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )۱۷‬و ۺ ل َ ۺف ۺیك ۺ ر" ںی ۺ ےنپ ۺےس ۺےلہپ ۺاتك ۺتۺ‬ ‫(‪)۱۷‬یفالصف"‬
‫وت رۺیكۺیدصۺقۺركۺا ۺوہۺ ا و ۺ ۺ لۺلۺیكۺشا ۺ تۺانۺا ۺوہ ۺ‬ ‫‪262‬‬
‫‪"‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ا ۺریمۺےۺ دعۺرشتۺفیۺيۺںیئۺ ےۺ ۺاكۺا ۺخۺ دمحۺےہا"‬
‫م‬ ‫فما فسروہ اال بالقؽیلۃ حمال لہعیل نظا ئر ہیف االقرآن‬
‫ا‬
‫ۺ ا ۺت ۺ ںی ۺظفل"نیب ۺاٍ ۺہی"ہك ۺ وض ۺ ۺرپ ۺ ل ۺایك ۺ ا ۺاتكس ۺناھتۺ‬
‫العزیز‬
‫نكیۺزفابرۺنیۺےنۺ سۺیكۺ‬

‫عــــــہ‪:۱‬ۺریتۺنوۺ ںۺ رۺیكۺرطۺفۺ ص ۺ َۺےہۺ‬ ‫عــــــہ‪:۱‬ناظراٰلاالیۃالثالثۃعشر‪۱۲‬منہعلیہالرحمۃ۔‬

‫عــــــہ‪:۲‬ۺہایۺ نوۺ ںۺ رۺیكۺرطۺفۺ ص ۺ ۺَۺےہ۔‬ ‫عــــــہ‪:۲‬ناظراٰلاالیۃالحادیۃعشر‪۱۲‬منہ۔‬

‫‪260‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۵۱/ ۳‬‬
‫‪261‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۴۶ /۵‬‬
‫‪262‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۶/ ۶۱‬‬

‫‪Page 129 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وھو الذی یسبق اٰل الفھم و ان امكن حملہ ھھنا عیل ریسفۺنمۺہلبقۺےسۺیك ۺےہۺہك ۺٌ نۺاك ۺابتٌ ۺ یسۺرطۺفۺوہۺا ۺ‬
‫ےہ۔‬ ‫الحضور۔‬
‫(‪ )۱۸‬و ۺ ل َۺرقبۺَۺ ںی"وتۺمہۺےن( سۺیتسبۺاك)و ہۺ سۺےكۺ‬ ‫(‪)۱۸‬یفسورة البقر ة "‬
‫ ےۺ و ۺےھچیۺو ۺولۺ ۺےكۺ ےیۺ ربۺتۺركۺٌا " سۺیكۺ ریسفۺی‬
‫"‪263‬عیل التفسری لما قبلھا وما بعد ھا من اال‬
‫" یلۺ و ۺیلھچپۺ ںیتم"یك ۺ یئۺسۺاكۺٌركۺ زہتشۺ وتمۺ ۺ ںیۺ‬
‫مم اذا ذكرت حا لھم یف زبر اال ولنی واشتھر ت‬
‫ذموك ۺ و ۺ دعۺو ۺیلۺلوۺروۺ ۺ ںیۺروہشۺ ۺوہ (اضیبۺوی)‬
‫قصمھتیف االخرین(بیضاوی‪)264‬‬
‫(‪ )۱۹‬و ۺمح ۺدجس ۺَ ۺ ںی" و ۺلب ۺ ل ۺل ۺ ۺےك ۺ ے ۺےھچیۺ‬
‫رھپ ےتۺےھت"ترضۺتۺنۺیرصۺیۺےسۺ سۺیكۺ ریسفۺرمۺویۺےہۺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)۱۹‬ویفحم السجدة"‬
‫پ‬
‫" عن الحسن انذروھم من ہكۺ لۺلۺ ںیہنۺ ویۺ وتمۺ ۺےكۺاحۺٌا ۺتۺ و ۺ ۺرخۺتۺ ںیۺ ےنۺ‬
‫‪265‬‬

‫ش‬
‫وقائع اهلل فیمن قبلھم من اال مم وعذا ب اال خر ہ ‪۱‬ھ و ۺےلۺذع ۺتۺےسۺٌ ۺ ۺ ےت( سےی)ا ۺ زہتشۺ و ۺ دنئۺَۺلو ںیۺہكۺ‬
‫(نسیف‪)266‬او من قبلھم ومن بعد ھم اذقد بلغمھت ںیہنۺ ولہۺ ۺیكۺ ربۺا یچنۺ و ۺوہۺٌۺ و ۺاصۺج ۺہیلعۺ ناًۺخۺےنۺںیہنۺ‬
‫خرب المتقد منی و اخرب ھم ھو د و صا لح عن المتا خر ٌفوۺتۺٌےتیۺوہۺ ےۺرخاۺرخۺنیۺاكۺاحۺلۺاتبۺا (اضیبۺوۺی)۔‬
‫(‪ )۲۱‬لۺ َۺ اقحۺفۺ ںیۺترضۺت ۺوہۺٌ ۺےنۺ ینپۺلوۺخۺوك ۺماقۺخۺ‬
‫ینداعنی اٰل االیمانبھم اجمعنی(بیضاوی‪)267‬‬
‫اقحف ۺ ںیۺٌ ۺا ۺ و ۺ سۺےك ۺےلہپ ۺان ۺےنۺو ےلۺ ز ۺےك ۺےھتۺ‬
‫‪‬‬ ‫(‪)۲۱‬یفاالحقاف"‬
‫و ۺ دعۺ ںیۺ ےۺینعیۺترضتۺوہٌۺےسۺےلہپۺ و ۺ ۺےكۺ دعۺ ینپۺ‬
‫‪ 268"  ‬قبل ھود(ومن خلفہ)من‬
‫بعدہاٰلاقوامھم(انالتعبدو‬

‫‪263‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۶۶/ ۲‬‬
‫انو ا ر التزنیل(تفسری الؽیضا وی)تحت اال ۤیۃ ‪ ۶۶/ ۲‬دار الفکر بریوت ‪۳۳۸ /۱‬‬
‫‪264‬‬

‫‪265‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۴/۴۱‬‬
‫مد ا رك الؾنذیل(تفسری النسیف)تحت اال یۃ‪ ۱۴/ ۴۱‬دا رالکتا ب العر یب بری و ت ‪۹۱/ ۴‬‬
‫‪266‬‬

‫انو ر التزنیل(تفسری الؽیضا وی)تحت اال یۃ‪ ۱۴/ ۴۱‬دار الفکر بریوت ‪۱۱۱/ ۵‬‬
‫‪267‬‬

‫‪268‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۲۱/ ۴۶‬‬

‫‪Page 130 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لورو ۺیكۺرطفۺہكۺ ل ےۺدٍ ۺےكۺزكۺ و ۺوكۺ ہۺ وا (دًنیل)‬ ‫ا اال اهلل)(جالل‪")269‬۔‬

‫م ۺا ۺین(‪ )۲۱‬ل ۺَ ۺ ر ۺف ۺ ںی" هلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺوہ ۺ ۺو ۺ ۺوك ۺا ۺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ومنالثاین(‪)۲۱‬یف االعراف"‬
‫سۺےسۺےلہپۺشا ۺ ۺتۺٌ ےنۺو ۺیلۺانبۺركۺاجیھب۔"‬
‫‪270"‬۔‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )۲۲‬ل ۺَۺرمۺاقۺ ۺ ںی" هللۺاعتیٰل ۺےنۺوہۺ ۺوۺ ۺوكۺا ۺ ۺسۺےسۺ‬
‫ےلہپۺشا ۺ ۺتۺٌ ےنۺو یلۺانبۺركۺاجیھب۔"‬
‫‪‬‬ ‫(‪)۲۲‬ویف الفرقان"‬
‫(‪ )۲۳‬ل َۺلمنۺ ںی"ا ۺوَۺا ۺ ںیھمۺ ۺَۺٌاھكۺا ۺےہۺ دھبروی ۺ‬
‫‪271‬‬
‫‪"‬‬
‫ ںی ۺیكشخ ۺ و ۺرت ۺی ۺیكا و ۺوَ ۺہك ۺوہ ۺ ۺںیئ ۺاتجیھب ۺےہ ۺ ینپ ۺ مؤبۺ‬
‫ےكۺ ےۺب ۺ‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۲۳‬یف النمل"‬
‫ربخش ۺی ۺان ۺیت"( ۺ ا ت ۺ ںی ۺنیب ۺاٍہی ۺرم ب ۺوہےن ۺرپۺ‬ ‫‪(272"‬فانھاتدل‬ ‫‪ ‬‬
‫ٌينرۺركا ےہ)۔‬ ‫عیلقرب المطر)۔‬
‫(‪ )۲۴‬ر ۺفۺ ںی"مہۺ ۺرپۺ ںیئۺ ےۺ ۺےك ۺ ےۺ ۺےكۺ‬ ‫(‪)۲۴‬یفاالعراف"‪‬‬
‫‪273"‬فالبد للموسوس ےھچی ۺ و ۺٌ ۺںیئ ۺا ۺںیئ" س ۺ ر ۺ ںی ۺاطیش ۺون ۺ ۺوك ۺو ل ۺ‪،‬ہ ۺاكۺ‬
‫نای ۺےہ ۺس ۺےك ۺ ےی ۺ ۺاك ۺ ۺول ۺوگ ۺ ۺےك ۺرم ۺ ب ۺوہ ۺا ۺوروۺ‬
‫من القربوالعیاذباهلل ٰ‬
‫تعاٰل۔‬
‫د‬
‫یۺےہۺنجۺوكۺو لۺ‪،‬ہۺٌ ںۺےبۺ سۺےسۺ ٍ ۺیكۺ انۺَ)‬

‫تفسری جاللنی تحت اال یۃ ‪ ۲۱/ ۴۶‬اصح المطا بع ٌیلہ ص‪۴۱۸‬‬

‫‪269‬‬

‫‪270‬‬
‫القر آن الکر یم ‪۵۷/ ۷‬‬
‫‪271‬‬
‫القر آن الکر یم ‪۴۸/ ۲۵‬‬
‫‪272‬‬
‫القر آن الکر یم ‪۶۳/ ۲۷‬‬
‫‪273‬‬
‫القر آن الکر یم ‪۱۷/ ۷‬‬

‫‪Page 131 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪"‬‬ ‫(‪)۲۵‬یفالرعد" ‪  ‬‬

‫‪274‬‬
‫(‪ )۲۵‬لۺ َۺ دۺ ںی" سۺےكۺارگ ۺ ۺ سۺےكۺ ےۺےھچیۺ ںی۔‬
‫" سۺ رۺ ںیۺارگۺ ۺینۺاكۺٌركۺےہۺا ۺرمۺ بۺےسۺوہۺیتۺےہ۔‬ ‫فانشانالحافظ القر ب۔‬
‫(‪ )۲۶‬ل َۺبابۺ ںی"وتۺایكۺ پووۺ ۺےنۺ ہۺٌاھكۺا ۺ ۺےكۺ ےۺ و ۺ‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۲۶‬یفسبا " ‪‬‬
‫ےھچیۺےہۺ امسۺ ۺوۺ نی۔" سۺ رۺےسۺامسۺ ۺےسۺرم ۺٌۺ امسۺ ۺ‬
‫‪275"‬یر ید سما ء الد نیا المرئیۃ لنا‬
‫ٌاینۺےہۺا ۺشسنمۺمہۺےسۺرمۺ بۺےہۺ و ۺمہۺرپۺص ۺہیۺنگفۺےہ۔‬
‫االقر بالؼنا۔‬
‫(‪ )۲۷‬سۺ ںیۺےہ" و ۺونجۺ ںیۺےسۺوَۺا ۺ سۺےكۺ ےۺاكۺخۺ‬
‫‪(‬اٰل‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۲۷‬فیھا" ‪‬‬
‫ركۺ ےتۺ سۺےكۺ تۺےكۺمكۺےسۺ سۺےكۺ ےیۺانبۺ ےتۺا ۺوَۺہاۺاتہۺ‬
‫وےچن ۺ وےچن ۺلحم ۺ و ۺوصتری ۺ ں ۺ و ۺ زے ۺ زے ۺوح ۺوض ۺ ۺےكۺ‬ ‫‪‬‬ ‫قولہعزوجل)‪‬‬
‫زۺ زۺنگلۺ و ۺرگنلۺٌ ۺ ۺٌںیگی۔"‬ ‫‪276"‬۔فان‬ ‫‪‬‬
‫المقصود من العمل بنی ید ی الملك ان یكون بمرای سۺ رۺ ںیۺا ۺٌص ۺَۺےكۺلسبۺرمۺیۺاكۺخۺركۺاویۺ ۺولۺ ۺےكۺ سۺ‬
‫ےكۺص ۺ ےنۺوہۺےنۺےسۺرم ۺٌۺ سۺیكۺ اگۺَۺ ںیۺوہۺا ۺےہ۔‬ ‫منہعیلوفقمایشاء۔‬
‫پ‬
‫(‪ )۲۸‬یسۺ ںی" یھ ۺ ۺےۺ ۺاصۺلبۺ ںیۺونجۺ ۺیكۺوكۺ یۺا ۺتۺ‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۲۸‬فیھا"‬
‫ںیہنۺوَۺوتۺںیہنۺرگمۺ ںیھمۺٌ ۺانۺےنۺو ۺےلۺ اكۺتخسۺذع ۺتۺ‬
‫‪277"‬دلعیلقرب القیامۃ۔‬
‫ےكۺ ے۔" سۺ ںیۺظفلۺنیبۺاٍۺیۺ ایۺزبۺےكۺرمۺتۺرپۺٌيۺنرۺ‬
‫ركۺا ۺےہ۔‬

‫‪274‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۱ / ۳۱‬‬
‫‪275‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۹/ ۳۴‬‬
‫‪276‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۲ /۳۴‬و‪۱۳‬‬
‫‪277‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۴۶ /۳۴‬‬

‫‪Page 132 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(‪ )۲۹‬لۺ ۺسیۺ ںی"مہۺےنۺ ۺےكۺ ےۺ اكۺٌویۺ ۺ ۺانبۺٌیۺ و ۺ‬ ‫(‪)۲۹‬یف ٰیس" ‪ ‬‬
‫ۺےك ۺےھچی ۺ اك ۺٌوی ۺ ۔"ںاہ ۺ ۺظفل ۺنیب ۺ اٍ ۺی ۺ اصت ۺل ۺیقیقحۺ‬ ‫"‪278‬۔ھذا عیل االتصال الحقییق لیورث الع ٰیم و‬
‫ےكۺ ےیۺےہۺا ۺہكۺا ۺ انیۺ یۺدیۺ ۺوہ"( انَۺدخبۺ )‬ ‫تعاٰل۔‬
‫العیاذباهلل ٰ‬
‫(‪ )۳۱‬یسۺ ںیۺےہ"لبۺ ۺےسۺاہكۺہایۺہكۺص ۺ ےنۺ و ۺےھچیۺےكۺ‬
‫من عذاب‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۳۱‬وفیھا‪(،‬‬
‫ذع ۺتۺےسۺوچب۔"ینعیۺٌوۺرسۺوۺ ۺیكۺرطۺجۺاہكۺہایۺہكۺذع ۺتۺےسۺ‬
‫‪)279‬من عذاب االخرة‬ ‫الدنیا كغریكم(‬
‫وچب۔ینعیۺٌورسو ۺ ۺیك ۺرطۺجۺاہك ۺہایۺہكۺذع ت ۺٌاینۺ و ۺذع ۺتۺ‬
‫(جالل‪)280‬‬
‫رختۺےسۺوچب(دًۺنیل)‬
‫(‪)۳۱‬مح ۺدجس ۺَ ۺ ںی" و ۺمہ ۺےن ۺ ۺرپ ۺھچك ۺص ۺیھ ۺت انی ۺت ۺےئكۺ‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۳۱‬یفحمسجدہ( ‪ ‬‬
‫اتباع پووۺ ۺےنۺ ںیہنۺرمنیۺركۺٌا ۺا ۺ ۺےكۺ ےۺ و ۺا ۺ ۺ ۺےكۺےھچیۺ‬ ‫و‬ ‫الدنیا‬ ‫امر‬ ‫من‬
‫الشہوات( ‪) ‬من امراالخرة)(جالل ) ےہ"مابنی اید یھم ےسۺرم ۺٌ ۺ روۺ ۺٌاینۺ و ۺتوہوت ۺیكۺ‬
‫‪282‬‬ ‫‪281‬‬

‫ابتعۺ و ۺخلفھم ےسۺرم ٌۺ روۺ ۺ رخۺت(دًۺنیل)‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۳۲‬یف الحجرات‪":‬‬

‫"‪ 283‬فان المفاد النہی عن قطع امر (‪ )۲۳‬ل َۺرجح ۺت ۺ ںی" ےۺ امیۺ ۺو ۺولۺ! هللۺو ۺ لۺلۺرپۺ‬
‫تقبسۺ ہۺركۺوۺ سۺ رۺ ںیۺ ۺاكۺیتاۺٌۺمكۺدٍ ۺ لۺلۺےسۺےلہپۺ‬ ‫قبلحكم اهللورسولہوتصویر‬
‫یسكۺ رمۺےكۺہلصیفۺیكۺرا ۺ تعۺےہۺ و ۺ یكسۺ انۺتبۺ‬

‫‪278‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۹/ ۳۶‬‬
‫‪279‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۴۵/ ۳۶‬‬
‫جال لنی تحت اال ۤیۃ ‪ ۴۵/ ۳۶‬اصح المطا بع ٌیلہ ص‪۳۷۱‬‬
‫‪280‬‬

‫‪281‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۲۵/ ۴۱‬‬
‫جال لنی تحت اال ۤیۃ ‪ ۲۵/ ۴۱‬اصح المطا بع ٌیلہ ص‪۳۹۸‬‬
‫‪282‬‬

‫‪283‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱/ ۴۹‬‬

‫‪Page 133 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫شنا عۃ ھذا المحسو س وھو تقد م العبدعیل موال ہ یف وكۺسوسحۺسۺےك ۺص ۺ ھۺلثمۺركۺےكۺٌاھكۺا ۺہایۺ رگۺم ےنۺ ںیۺعًۺخۺ‬
‫اق ۺےس ۺ ے ۺم ےن ۺوت ۺ ز ۺ ۺےہ ۺ و ۺہی ۺ ز ۺ ۺ ی ۺرم ۺت ۺےك ۺص ۺ ھ ۺ یۺ‬ ‫المسریوانمایستھجنمنقر بما۔‬
‫وصخمۺصۺےہ۔‬
‫(‪ )۳۳‬ل َۺثیۺاٍ ۺ ںی" سۺٌ ۺ مۺٌوھكۺ ےۺہكۺروۺنمۺہكۺ‬ ‫(‪)۳۳‬یفالحدید"‬
‫رونمۺرمٌۺوۺ ۺ و ۺفوۺ وتۺ ۺاكۺونۺ ۺ ۺےكۺ ےۺ و ۺٌ ۺںیئۺےلچۺ‬
‫"‪284‬كلمۃ "یسیع"‬
‫اگ۔ "ںاہۺ ۺہملك"یسیع" سۺا ۺتۺرپۺٌيۺنرۺركۺا ۺےہۺہكۺ ےۺ‬
‫تد لعیل ارادةماینورلھمفالمدلو ل القر باما النور‬
‫و ۺٌ ۺںیئۺےسۺرم ٌۺوَۺہگجۺےہۺا ۺ ۺےكۺ ےیۺ وۺنشۺیكۺ یئۺےہۺ‬
‫فمتصلحقیقۃ۔‬
‫وتۺںاہ ۺنیبۺاٍۺہیۺےسۺرم ۺٌۺرمۺتۺےہ" و ۺون ۺوتۺروۺںونۺ ۺےسۺ‬
‫لصتمۺ یۺوہۺاگ۔‬
‫(‪)۳۴‬یف المجادلۃ"‬
‫(‪ )۳۴‬ل َ ۺاجم ۺٌہل ۺ ںی ۺےہ‪ ":‬ے ۺ امی ۺ ۺو ۺ ول ۺ! ل ۺل ۺرك ۺمۺ‬
‫ےسۺا ۺتۺركۺا ۺہاۺوہۺوتۺ سۺےسۺےلہپۺدصۺ ہۺشیۺركۺو۔"‬ ‫‪285"‬۔‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )۳۵‬یسۺ ںیۺےہ‪":‬ا ۺتۺلتبۺےسۺلبقۺدصۺ ہۺشیۺركۺےنۺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۳۵‬فیھا"‬
‫‪286"‬فانالمقصودتعظیمالرسو لصیل اهلل ےسۺٌ ۺ ےہۺوہ" ۺٌو ۺون ۺ ۺ ںوت ۺ ۺ ںیۺرم ٌ ۺمیظعت ل ۺلۺ‬
‫ےہۺوتۺہیۺرمۺتۺےسۺ یۺط ۺِرۺوہۺیگ۔‬ ‫تعاٰل علیہوسلموالیظہر االبالقر ب۔‬
‫ٰ‬
‫ِ‬
‫(‪ )۳۶‬ل ۺ ۺَ ۺہنحتمم ۺ ںی ۺےہ‪ ":‬اسی ۺاتہب ۺ ۺ ہ ۺط ۺ ر ۺرك ۺو ۺےسج ۺ مۺ‬ ‫(‪)۳۶‬یفالممتحنۃ(‬
‫ےنۺ ےنپۺاہۺڑوھۺ و ۺ ریۺوۺ ۺےكۺ چیۺاگۺ ۺوہ۔"وَۺ ااكۺا ۺٌورسۺےۺاكۺوہۺ‬
‫‪)287‬ای بولد ملقوط ینسبہ اٰل‬
‫الزوج‬

‫‪284‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۲/ ۵۷‬‬
‫‪285‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۲/ ۵۸‬‬
‫‪286‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۳/ ۵۸‬‬
‫‪287‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۲/ ۶۱‬‬

‫‪Page 134 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ووصف بصفت الو لد الحقییق فا ن اال مر اذا وضعتہ فوۺ تۺ سۺوكۺ ےنپۺوشۺِرۺیكۺرطۺفۺوسنمۺتۺركۺےۺ و ۺ سۺوكۺ‬
‫سقط بنی یدیھا ورجلیھا ‪۱‬ھ(جالل‪)288‬فھذا عیل وشۺِرۺاكۺیقیقحۺ ااكۺاتبۺ ےۺوتۺفو ۺتۺلبۺہچۺگ ےۺیگۺوتۺوَۺا اتقیۺ سۺ‬
‫ےك ۺا و و ۺاہ ۺڑوھ ۺےك ۺ چی ۺ ںی ۺوہ ۺاگ ۺوت ۺںاہ ۺ ۺنیب ۺاٍ ۺہی ۺےكۺ‬ ‫الحقیقۃالرتكیؽیۃ۔‬
‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ك‬
‫م ینۺیقیقحۺرتۺ یۺرم ٌۺ ںی۔"‬
‫التحر‬ ‫(‪)۳۷‬یف‬
‫(‪ )۳۷‬ل ۺ ۺَ ۺرحتۺم ۺ ںی" ۺاك ۺون ۺ ےك ۺ ے ۺ ے ۺ و ٌ ۺںیئۺ‬ ‫‪289‬‬
‫"‬ ‫یم‪"،‬‬
‫لچۺ اہۺوہۺاگ۔"‬
‫‪‬‬ ‫(‪)۳۸‬یفالجن("‪‬‬
‫(‪ )۳۸‬ل ۺَ ۺنج ۺ ںی" هلل ۺاعتیٰل ۺ ملۺ م بیۺےہۺوَۺ ےنپ ۺبیغۺ‬
‫"‪)290‬یجعل و یسری‬
‫رپ ۺ ےنپ ۺدنسپ ۺاٍ ۺَ ۺ ل ۺول ۺ ۺےك ۺ ل ۺ ۺیسك ۺوك ۺوہ ع ۺںیہن ۺرك ۺا ۺ ۺ‬
‫(من بنی یدیہ)ای الرسول(ومن خلفھم رصدا) لۺولۺ ۺےكۺ ےۺےھچیۺارگۺ ۺ ۺےتلچۺ ںی۔"ینعیۺرمۺ ےتۺا ۺویحۺ‬
‫ملئكۃ یحفظونہ حیت یبلغہ یف جملۃ الو یكۺ غیلبۺاكۺ ۺیكۺظاف تۺركۺ ےتۺ ںیۺہیۺطبۺ ا ۺتۺو ۺہوۺ ںی۔‬
‫یس ۺےس ۺےہ‪":‬مہ ۺےن( س ۺیتسب)اك ۺہی ۺوہ ۺ س ۺےك ۺ ے ۺ و ۺ‬ ‫یح(جالل‪)291‬ھذہواضحات۔‬
‫ےھچیۺو ۺولۺ ۺےكۺ ےیۺ ربۺتۺركۺٌا "روہشۺ ۺ و ۺط ۺِرۺ یہۺےہۺہكۺ‬ ‫"‪292‬عیل‬ ‫ومنھا‪"،‬‬
‫ اۺنیبۺاٍۺہیۺ و ۺخلفہ ےسۺرمۺ ٌۺوَۺ ںیتمۺ‬ ‫االظہر االشہرای االمم الیتیفزمانھاو‬

‫تفسری جال لنی تحت اال ۤیۃ ‪ ۱۲/ ۶۱‬اصح المطابع ٌیلہ ص‪۴۵۸‬‬
‫‪288‬‬

‫‪289‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۸/ ۶۶‬‬
‫‪290‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۲۶/ ۷۲‬و‪۲۷‬‬
‫تفسری جال لنی تحت اال یہ ‪۲۶/ ۷۶‬و‪ ۲۷‬اصح المطا بع ٌیلہ ص‪۴۷۷‬‬
‫‪291‬‬

‫‪292‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۶۶/ ۲‬‬

‫‪Page 135 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بعد ھا(جال ل‪)293‬اولما بحضر تھا من القر ی وما ںی ا ۺ سۺ اۺ ہۺ ںیۺ ںیھۺ و ۺ ۺےكۺ دعۺ ںی(دًۺنیل)ا ۺا ۺ‬
‫تباعد عنھا او الھل تلك القریۃ وما حوالیھا ٌںاہت ۺرم ۺ بۺےھتۺ و ۺوَۺا ۺٌو ۺ ۺ ےتۺا ۺ ۺٌںاہۺوتۺ ۺو ۺےل‬
‫(اضیبو ۺی) اسیۺ یۺ ر ۺبۺ ۺہك"لب ۺ هللۺاعتیٰلۺ ےك ۺ ےجیھۺرمۺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫(بیضاوی‪)294‬وكذا"‬
‫ ےت ۺ ے ۺ ۺےك ۺ ے ۺ و ۺےھچی ۺ س" ر ۺےك ۺم ین ۺہی ۺ ںی ۺرمۺ‬
‫"‪295‬عیل معین اتو ھم من كل جا نب وعملو‬
‫ ےتۺ ۺےكۺا ۺسۺِرۺرطۺفۺےسۺ ےۺ و ۺ ۺےكۺص ۺ ھۺِرۺرطۺجۺ‬
‫ا فمھیكلحیلۃ‪۱‬ھ(مدارك‪")296‬۔‬
‫ےكۺ ےلیۺ زۺ ےت(دمۺ ۺ ك)۔‬
‫‪۱‬‬ ‫واما تفسری ائمۃ اللغۃ وا لتفسری فیف الصحا ح‪،‬‬
‫ہمئۺ ریسفۺوۺتغلۺاكۺنای ۺہیۺےہ‪ :‬احصۺجا‪۲‬اقروسا‪۳‬اتخمۺ ۺ احصلجا‬
‫والقاموس ثم مختا رالصحاح و تاج العروس وغریھا‬
‫‪۴‬ا ۺجۺ رعلۺوۺسۺوریغۺَۺ ںیۺنیبۺاٍۺیۺ اسلعمۺےكۺم ینۺ ایزبۺےسۺ‬
‫‪297‬‬
‫"بنی ید ی السا عۃ"ای قدامھا ویف الصرا ح"بنی ےلہپۺ و ‪۵‬یر ۺجۺ ںیۺ ےۺ اۺےنۺو ےلۺ و ‪۶‬ا ۺجۺ رعلوسۺ ںیۺ‬
‫پ‬ ‫‪298‬‬
‫ید ی شیۺ و ۺ ے او‪،‬ویف التا ج"یقا ل بنی یدیك ےہۺہكۺبنی یدیك ِرۺ سۺزیچۺوكۺاہكۺ اۺ ےۺاگۺا ۺ یھ ےۺ ےۺ‬
‫بكل شیئ امامك اھ‪،‬و یف معالم التزنیل من وہ۔‪۷‬اعمۺمۺ ننبر لۺ ریسفۺ ل َۺرجحۺ ت ۺ ںیۺبنی الیدین‬
‫‪299‬‬

‫ےكۺم ینۺ ےۺےہ۔ و‬ ‫الھجرات"معینبنی الیدین االماموالقدام‪300‬۔و‬

‫‪293‬‬
‫تفسری جال لنی تحت اال یۃ ‪ ۶۶/ ۲‬حصۺ اطملۺ عۺٌیلہ ص‪۱۱‬‬
‫انو ا ر التزنیل(تفسری بیضا و ی)تحت اال یۃ ‪ ۶۶/ ۲‬دا ر الفکر بری و ت ‪۳۳۸/ ۱‬‬
‫‪294‬‬

‫‪295‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۴/ ۴۱‬‬
‫مدا ر ك التزنیل(تفسری النسیف)تحت اال یۃ ‪ ۶۶/ ۲‬دا لکتب العر یب بری و ت ‪۹۱/ ۴‬‬
‫‪296‬‬

‫تا ج العر و س فصل الیا ء من با ب الوا و وا لیا(ید ی)احیا ء الرت ا ث العر یب بری و ت ‪۴۱۹/ ۱۱‬‬
‫‪297‬‬

‫صر ا ح با ب الوا و وا لیا ء فصل الیا ء عبطمۺدیجمۺیۺاكۺوپنۺ ص‪۵۹۸‬‬

‫‪298‬‬

‫تا ج العر و س فضل الیا ء من با ب الوا و الیا ء"ید ی"احیا ء الرتا ث العر یب بری و ت ‪۴۱۹/ ۱۱‬‬
‫‪299‬‬

‫معا لم التزنیل(تفسری البغو ی)تحت اال ۤیۃ ‪ ۱/۴۹‬دا ر الکتب العلمیہ بری و ت ‪۱۸۸/ ۴‬‬
‫‪300‬‬

‫‪Page 136 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الخازن من آل عمرا ن ما بنی ید یہ فھو اما مہ ‪۸‬اخۺ ۺ ںی ۺنیبۺاٍۺہیۺےك ۺم ین ۺا ۺ س ۺےك ۺ ےۺوہ۔ ریسف ۺ صنۺ‬
‫‪۹‬‬

‫‪301‬ویف ایب السعو د و الفتو حا ت اال ل ٰھؼتہ من یو نس اٌ ۺ و ۺ وتفاحت ۺ مو ٰنُ ۺ ںی ۺ ل َ ۺویا ۺہیلع ۺ ناًخ ۺ ںی ۺنیبۺ‬
‫علیہ الصلو ة والسال م"بنی ید یہ ای اما مہ ‪302‬ویف اٍہیۺےك ۺم ین" س ۺےك ۺ ے" و ‪۱۱‬دًنیلۺ ںی ۺ ل َ ۺ د ۺےكۺ‬
‫‪۱۱‬‬
‫الجال ل من الر عد بنی ید یہ قد امہ ‪303‬وفیہ من مر ظفل ۺنیب ۺاٍہی ۺےك ۺم ین" ےكس ۺ ے"۔ یس ںی ۺ ل َ ۺرمم ۺےكۺ‬
‫م ظفل ۺ انیب ۺ اٍانی ۺےك ۺم ین ۺےك ۺ را ے ۺ ے۔ یس‪ ۱۲‬ںی ۺ و‬
‫یم ما بنی ا ید ینا ای اما منا ‪ 304‬وفیہ ویف غری ہ ن‬
‫‪۱۳‬‬
‫ٌرگیۺافتریسۺ ںیۺ ل َۺرقبَ و ۺٌرگیۺ ل وت ۺےكۺظفلۺدصماقۺاملۺ‬
‫البقر ة وغری ھا مصدقا لما بنی یدیہ قبلہ من الكتب‬
‫نیبۺاٍہیۺےكۺم ینۺ سۺےسۺےلہپیكۺاتكد ںیبۺےہا‪ ۱۴‬ومنٌجۺلیلجۺ‬
‫‪305‬ثم یف االنموذج الجلیل تحت الكریم السا دسۃ‬
‫ ںیۺ‪۲۷‬و ںۺ ر ۺےك ۺ تحۺےہ‪ :‬مابنی یدی االنسان‬
‫والعشرین" ما بنی ید ی االنسا ن ھو كل شیئ یقع‬
‫ِر ۺوَ ۺزیچ ۺس ۺرپ ۺ شا ۺیك ۺ رظ ۺہرہے ۺریھپے ۺا ری ۺڑپے۔‬
‫نظرہعلیہمنغری انیھولوجہہالیہ‪306‬ویف الكریخ‬
‫‪۱۵‬رك یخ ۺ و ‪ ۱۶‬وتفاحت ۺ موٰنُ ۺ ںی ۺ یس ۺ ر ۺےك ۺ تح ۺےہ‪ :‬شا ۺ‬
‫ثم الفتوھات اال لہیۃ ایضا تحتھا من المعلو م ان ما ےك انیبۺاٍہیۺوَۺزیچۺےہۺسۺرپۺ یكس ۺ رظۺہرہَۺریھپےۺا ریۺ‬
‫بنی ید ی االنسا ن ھوكل ما یقعنظر ہ علیہ منغری ا ڑپے۔‪۱۷‬ہلمكت ۺعمجم ۺ نھخ ۺ ںی ۺےہ‪:‬فعلتہ بنی یدیك اكۺ‬
‫ن یحو ل وجھہ الیہ ویف تكملۃ مجمع البھا ر فعلتہ رتہمج " ںیۺےنۺ سۺوكۺریتےۺ وض ۺ ںیۺایك"—‬
‫‪307‬‬

‫بنییدیك ایبحضرتك ‪"308‬۔‬

‫لبا ب التا و یل(تفسری الخا زب)تحت اال ۤیۃ ‪ ۳/۳‬دا ر الکتب العلمیہ بری و ت ‪۲۲۴/ ۱‬‬
‫‪301‬‬

‫الفتو حا ت اال لہیۃ(تفسری الجمل)تحت اال ۤیہ ‪ ۳۷/ ۱۱‬دا ر الفکر بری وت ‪۳۷۳/ ۳‬‬
‫‪302‬‬

‫تفسری جال لنی تحت اال یۃ ‪ ۱۱/ ۱۳‬اصح المطا بع ٌیلہ ص‪۲۱۱‬‬
‫‪303‬‬

‫‪ 304‬تفسری جال لنی تحت اال یۃ ‪ ۶۴/ ۱۹‬اصح المطا بع دہیل ص‪۶۵۸‬‬

‫تفسری جال لنی تحت اال یۃ ‪ ۹۷/ ۲‬اصح المطابع ٌیلہ ص‪۱۵‬‬
‫‪305‬‬

‫‪ 306‬اال نمو ذج الجلیل‬

‫الفتو حا ت اال لہیہ(تفسری للجمل)تحت اال یۃ ‪ ۹/ ۳۴‬المصطیف البا یب حلیب رصم ‪۴۶۱/ ۳‬‬
‫‪307‬‬

‫تکملہ مجمع بحاراالنوار حرف الیا ء"ید"ہبتکمۺٌ ۺاٌیۺ رتۺ‪۷۳۱/ ۵‬‬

‫‪308‬‬

‫‪Page 137 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ویف عنا یۃ القا یض من ایۃ الكر یس اطال ق ما بنی اید و ‪۱۸‬انعامۺ مسیۺ ںیۺ امۺ ركلیسۺےكۺ انیبۺاٍہیۺےكۺم ینۺےھك ۺ‬
‫پ‬
‫یھم عیل امور الد نیا االنھا حا ضر ہ والھا ضر یعرب ںی ۺہك ۺ انیب ۺاٍہی ۺاك ۺ طًق ۺ رو ۺٌاینرپ ۺےہ ۺہك ۺوَ ۺ یھ ےۺ‬
‫عنہ بذلك۔وامور االخر ہ مسؾرت ة كما یسؾرت عنك ص ےنۺ ںی۔ و ۺاحورۺیكۺاریبعۺ انیبۺاٍہیۺےسۺیكۺ ایتۺےہ۔ و ۺ‬
‫پ‬
‫رو ۺ رخت ۺ م ۺےس ۺ وہ دَ ۺ ںی ۺ ےسی ۺوَ ۺزیچ ۺ یھ ے ۺےھچیۺ‬
‫ا پھ‬ ‫ما خلفك ‪309‬ویف الجمل منھا ما بنی اید یھم ای ما‬
‫‪۱۹‬‬
‫وہ۔ و ۺلمج ۺ ۺ ںی ۺ یس ۺ ر ۺیك ۺ ریسف ۺ ںی ۺ انیب ۺ ٍ د ۺےكۺ‬
‫‪۲۱‬‬
‫ھو حاضر مشاھدلھم ‪310‬ویف الخطیب الشر بؼین ثم‬
‫م ین"ا ۺاحور ۺو ۺاشم د ۺوہ"ےھك ۺ ںی بیطخ رشینیب ۺ و‬
‫الجمل(بنی ید ی اهلل ورسو لہ)معنا ہ بحضر تھما‬
‫‪۲۱‬لمج ۺ ںیۺبنی یدی اهلل و رسولہ ےكۺم ین" ۺٌوون ۺےكۺ‬
‫‪311‬‬
‫ہ‬ ‫الن ما یحضر ہ االنسا ن فھوبنی ید یہ نا ظر الیہ‬
‫ وض ۺےئك ۺ ںی ۺہك ۺا ۺ ٌیم ۺےك ۺا س ۺوہ ۺوَ ۺ ننن ۺاٍہی ۺےہا و ۺ‬
‫ٌیمۺ سۺوكۺٌےنھكیۺو يۺےہ۔( و یۺا تۺ ےۺ یۺےہ)‬ ‫الخ"یایتتمامہ۔‬
‫فا سؾبا ن لك با القرآن العظیم والحدیث و نصو ص وتۺرم ۺمیظعۺ احۺٌ رۺركۺ‪،‬ہمیۺ و ۺ دۺمۺوۺدٍۺاٍۺ ہمئۺیك ۺصوصۺصۺ‬
‫ائمۃ القدیم والحدیث ان ال دال لۃ اصال لقول ےسۺط ۺِرۺوہۺہایۺہكۺلوۺلۺاہقف ۺویۺٌ ۺنیبۺاٍۺیۺ محطتبۺیكۺٌيۺنرۺ‬
‫الفقھاء یوذن بنی ید ی الخطیب عیل كو ن االذان دا دجسۺےكۺ دۺ ۺوہۺےنۺرپۺیۺںیہنۺم ۺ اۺہكیۺزنبرۺےكۺا ۺسۺوہ۔‬
‫ول ً ‪:‬ظفل ۺنیب ۺاٍ ۺہی ۺ طاۺٌَۺرم ۺت ۺ ںیۺ نیعتۺںیہنۺاسیجۺہك ۺےلہپۺ‬ ‫خل المسجدفضالعنكونہلصیق المنرب۔‬
‫ٌركۺیكۺوہۺ یۺسیبۺ‬
‫فاوال‪:‬الیتعنییفافادة القربكمایظہرمنعشرین‬

‫عنایۃ القایض حاشیۃ الشھاب عیل تفسری الؽیضاوی تحت اال یۃ ‪ ۲۵۵/ ۲‬دار الکتب العلمیہ بریوت ‪۵۸۱/ ۲‬‬
‫‪309‬‬

‫الفتو حا ت اال لہیہ(تفسری للجمل)تحت اال یۃ ‪ ۲۵۵/ ۲‬المصطیف البا یب حلیب رصم ‪۲۱۷/ ۱‬‬
‫‪310‬‬

‫الفتو حا ت اال لہیہ(تفسری للجمل)تحت اال یۃ ‪ ۱/ ۴۹‬المصطیف البا یب حلیب رصم ‪۱۷۴/ ۴‬االسراج المنری(الشربین)تحت اال یۃ ‪ ۱ /۴۹‬ونۺلكسو ۺؤنھکلۺ‪/۴‬‬
‫‪311‬‬

‫‪۶۱‬‬

‫‪Page 138 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫آیۃ تلو نا اوال و مما ذكر نا من كتب اللغۃ والتفسری ںوتۺ ۺےسۺط ۺِرۺوہۺ ۺ و ۺےلہپۺٌركۺےئك ۺوہۺ ےۺ ہمئۺتغلۺوۺ ریسفۺ‬
‫سا بقا فا نما غرضھم افا دہ ان السنۃ یف ھذا االذان یكۺیرصۺاحیۺتۺےسۺط ۺِرۺوہ ۺاہقفۺ ۺیكۺرغۺصۺوتۺہیۺنایۺ ۺركۺا ۺےہۺ‬
‫مضا ذا ة الخطیب كما قا ل یف النا فع شر ح القد وری ہك ۺ ۺسۺ ٌ ۺ ۺ ںیۺونسم ۺلطتب ۺاك ۺص انمۺےہۺاسیجۺہك ۺا ۺعفۺ‬
‫‪ 312‬رشج ۺ د ۺو ۺی ۺیك ۺترابع ۺ ت ۺےس ۺط ۺِر ۺےہ ۺہك ۺلب ۺرو ۺٌنینۺ‬
‫اذن المؤذنو ن بنی ید ی المنرب)ای یف حذا ئہ اھ‬
‫بیطخۺےكۺص ےنۺ ٌ ۺ ۺٌےۺ ںیۺاہقفۺ ۺوكۺ سۺترابع تۺےسۺیرۺ‬
‫فھذا ھو المقصو د با ال فا دة ھھنا اما ان االذان ال‬
‫فۺص انمۺاتبۺا ۺےہۺہیۺا ۺتۺہكۺ ٌ ۺ ۺا ۺا ۺفۺدجسۺ ںیۺ ہۺوہۺ ہۺ‬
‫یكون یف جو ف المسجد وال بعیدا عنہ بل یف حد ود ہ‬
‫دجس ۺےس ۺٌو ۺوہ ۺہكلب ۺدجس ۺےك ۺثیوٌ ۺو ۺ رط ۺف ۺ ںی ۺوہ ۺہی ۺ اكۺ‬
‫و فنا ئہ فمسأ لۃ اخر ی معلو مۃ یف محلھا و بھا تتعنی ٌورس ۺ ۺہلئسم ۺےہ ۺس ۺوك ۺا ۺت ۺ يٌ ۺ ںی ۺنای ۺ ۺایك ۺہای ۺےہ ۺ و ۺ‬
‫سۺٌورسۺےۺہلئسمۺےسۺص ۺ ےنۺیكۺٌو یۺ نیعتۺوہۺیتۺےہ۔‬ ‫محل ھذا المحاذاةكماقدمنا۔‬
‫وثا نیا‪:‬سلمنا القر ب فھو امر اضایف و قر ب كل شیئ ا ۺاین‪ :‬و ۺ رگۺنیبۺاٍۺہیۺےكۺم ینۺرمۺ بۺن میلۺیۺركۺ ےیۺ اۺںیئۺ‬
‫وتۺرمۺتۺ یسۺےكۺباسۺتۺےسۺوہاگۺ‬ ‫بحسبہاالتری۔‬
‫(‪)۱‬اٰل اال یۃ الحا دیۃ والعشر ین دلت عیل قر ب المطر (‪ٌ)۱‬وھك ۺ وسیك ۺ ں‪ ۲۱‬ۺ ر ۺ ںیۺبنی یدیہ ےكۺم ینۺا ۺسۺ‬
‫لكن لؼس ان تھب الریاح فیزنل بل كماقال عزوجل رم بۺوہۺےنۺےكۺ ںیۺنكیۺ اسیۺںیہنۺہكۺوہۺ ۺ یلۺ و ۺا ۺ ۺسۺ یۺ‬
‫ہكلبۺ سۺرطۺجۺاسیجۺرم ۺمیظعۺ ںیۺےہ‪":‬وہۺ ۺےنۺا ۺٌلۺوكۺ اھٹۺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫"‬
‫ہۺوتۺمہۺےنۺ ےسۺكشخۺعًۺ ہۺیكۺرطۺفۺ و ۺ ہۺایكۺوتۺ سۺےسۺا ۺ‬
‫‪313" ‬۔‬
‫سۺوہ ی۔‬
‫(‪)۲‬یفالسادسۃو العشرین‬
‫(‪۲۲)۲‬و ںۺ رۺ ںیۺ امسۺ ۺوكۺ‬

‫‪ 312‬نا فع شر ح القد وری‬

‫‪313‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۵۷/ ۷‬‬

‫‪Page 139 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫جعلالسماءبنیایدیناوبینناوبؼنھامسریةخمسمائۃ راۺ ےۺرمۺ ب(نیبۺاٍۺہی)اتبۺا ۺ و ۺوَۺمہۺےسۺا ۺچنۺ لۺ زۺسۺیكۺ‬

‫سنۃ و ھذا تر جما ن القرآن عال مۃ الكتا ب من افصح ۺَ ۺیك ۺٌو ی ۺرپ ۺےہ ۺترض ۺت ۺرتامج ۺ ۺ ءار ۺعً ۺذم ۺ اتكل ۺت ۺ حۺ‬
‫العرب واعلمھا با للسا ن عبد اهلل بن عباس ریض اهلل رعلۺتۺ و ۺ ملۺ وقلۺخۺا ۺناسلۺ ۺدیسۺا ۺ نبۺترابعۺسۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫پھ‬ ‫شعو‬
‫تعاٰل عنھما یقول یف تفسری آیۃ الكریس یعلم ما بنی تنُ ۺےن ۺ ام ۺ ركل ۺیس ۺےك ۺ د ۺ ا ۺنیب ۺ اٍ ۺ د ۺےك ۺم ین ۺ نی ۺےسۺ‬
‫ٰ‬
‫امس ۺاك ۺاتب ۺ ے ۺ و ۺما خلفھم ےك ۺم ین ۺ امس ۺ ۺ نیعتۺ‬ ‫ایدیھمیریدمنالسماءاٰلاالرضوماخلفھمیریدیف‬
‫رم ا ےۺربط ۺینۺےنۺےسۺاتكۺتۺ ہنسلۺ ںیۺ و ۺ رۺایكۺ‬ ‫السموات(رواہالطرباین‪314‬یفكتابالسنۃ)‬
‫(‪)۳‬ویف السا بعۃ والعشر ین ذكر عمل الجن بنی ید ی (‪۲۷)۳‬و ںۺ ر ۺ ںیۺاہك ۺہایۺہك ۺنجۺترضت ۺامیلسۺ ۺہیلعۺ‬
‫تعاٰل ناً ۺخ ۺےك ۺص ۺ ےن(نیب ۺاٍ ۺہی)زیچ ں ۺانب ۺ ےت ۺےھت ۺاح ۺيہكن ۺوَ ۺایشۺ‬
‫سید نا سلیمن وھو ال ء الجن ھم الشیا طنی كما قال ٰ‬
‫‪315"  ‬وما كا ن لھم ان ید نیطۺےھتۺترضۺتۺامیلس ۺہیلعۺ ناًۺخۺےكۺٌ ا ۺ ۺ ںیۺٌ ۺف ۺوہۺ‬ ‫"‬
‫ی‬‫ش‬‫رح‬
‫ركۺوَۺمیظعۺ اشۺ ۺامعۺ ۺس ںۺ ےۺ و ۺ دیۺ ۺونۺ ۺیكۺرطۺجۺوعیۺوۺ‬ ‫خلو الحضر ة السلیما نیۃ لیعملو ا ثمہ محا ریب و ما ثیل و‬
‫جفا نا كا لجو اب و قد ور رسیت تكیف وا حد ہ منھا الف رۺٰصۺنگلۺ زیۺ زیۺٌںیگیۺہكۺ اكۺِر ۺ ۺ ٌںویۺ ۺےكۺاھك ۺےنۺ‬
‫ٍّ ّٰ ٰ‬
‫ت‬‫ك‬‫ص‬
‫وكۺاكۺیفۺوہۺ ۺانبۺ یۺںیہنۺ ےۺےھت۔‬ ‫رجل۔‬
‫نب ۺ یب ۺاح ۺ م ۺےن ۺ ینپ ۺ ریسف ۺ ںی ۺترض ۺت ۺدیعس ۺنب ۺریبج ۺ یۺ‬
‫ورویابنایبحتمیفتفسریہعنسیدناسعیدبنجبری‬
‫ا‬‫ن‬ ‫ت‬
‫هلل ۺاعتیٰل ۺ نُ ۺےس ۺ ۺو ر ۺیك ۺہك ۺترض ۺت ۺامیلس ۺ ۺہیلع ۺ ً ۺخۺ‬
‫قا ل كا ن یو ضع لسلیما ن علیہ السال م علیہ الصلو ة و‬
‫ےكۺٌ ۺا ۺ ۺ ںیۺنیتۺيۺھكۺرك ۺایسۺ ۺ اھچۺ یۺ اۺس ںۺنجۺرپۺروۺنمۺ‬
‫ت‬‫ھ‬ ‫السال م ثلثما ئۃ الف كر یس فیجلس مو منو االنس مما ش انھ‬
‫ا ۺ ۺ ےۺ ۺےكۺےھچیۺروۺنمۺنجۺوہۺ ےتۺوتۺاطیشۺ ۺوتۺ ۺ‬
‫یلیہومومنوالجنمنورائھم ‪316‬اھ‬

‫‪314‬‬
‫الد ر المنثو ر بحوا لہ الطرب ا ین یف السنۃ تحت اال یۃ دار احیا ء الرتا ث العر یب بری و ت ‪۱۹/ ۲‬‬
‫‪315‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۳۷/ ۳۸‬‬
‫تفسری القرآن العظیم تحت اال یۃ ‪ ۱۷/ ۲۷‬ثیۺ رۺ‪ ۱۶۱۹۱‬ہبتکمۺ ز مصطیف البا ز مکہ المکر مہ ‪۲۸۵۵/ ۹‬‬
‫‪316‬‬

‫‪Page 140 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫طبۺےكۺ دعۺ ںیۺ یۺوہۺ ۺ ے۔‬ ‫فماكانتالشیاطنیاالوراءكلذلك‬

‫(‪)۴‬ویف الثا منۃ وا لعشری ن ارشد اٰل ان بعثۃ نبؼنا (‪ )۴‬اھٹۺوویۺ ںۺ ر ۺ ںیۺ ص ٌ ۺرم ۺ اۺا ۺ وضۺ ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم بقر ب القیا مۃ كما قا ل ہیلع ۺوملس ۺیك ۺ تثع ۺ ای ۺزب ۺےك ۺرم ۺ ب ۺےہ ۺب ۺٌ ۺ وض ۺیل ۺ هللۺ‬
‫ٰ‬
‫اعتیٰل ۺوملسۺےنۺیۺ ص ۺٌۺرمۺ اۺا ۺ ںیۺ و ۺ ایۺزبۺ ۺٌوۺ ویلگنۺ ۺ‬
‫صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل وعلیہ وسلم بعثت انا وا لسا عۃ كہا‬
‫یكۺرطۺجۺص ۺ ھۺص ۺ ھۺ وعبۺتۺےئكۺہ ے( دمحۺوۺن اخۺ ۺےنۺلۺ‬
‫تھ‬ ‫تنی(روا ہ احمد والشیخا ن ‪317‬عن سھل بن سعد‬
‫ھ‬
‫نبۺدعسۺےسۺ و ۺرتۺذمیۺےنۺترضۺتۺ ا ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ ا ۺ‬
‫ےسۺ س ۺوكۺ و ۺ رۺایك) و ۺ هلل ۺوت ۺهلل ۺاعتیٰل ۺےنۺ جۺ‪۱۳۳۳‬ھۺ‬ ‫وھم والرت مذی عن ا نس ریض اهلل ت ٰ‬
‫عاٰل عنہما)وقد‬
‫مھ‬
‫ا ل اهلل اال مۃ المر حو مۃ اٰل وقؾنا ھذا الفا و ثلثما اك ۺ زب ۺرم ۺوح ۺ ہ ۺوك ۺتلہ ۺٌی ۺ و ۺ س ۺےك ۺ دع ۺی ۺہی ۺ زبۺ‬
‫ئۃ وخمسا اربعنی سنۃ و سزنید والحمد هلل الحمید ا یقۺ ےہۺیگۺ س ۺےكۺا ۺوا ۺٌۺہی ۺتلہۺ ہۺوت ۺ رۺا ۺیقۺ ےہۺیگۺ‬
‫ولم ینا ف ذلك اال یۃ وال قو لہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل وسلم سۺےكۺا ۺوا ۺٌۺہیۺتلہۺ ایۺزبۺےكۺرمۺ بۺراوۺ ۺٌےۺركۺاجیھبۺ‬
‫بعثت طنی ید ی السا عۃ با لسیف حیت یعبد اهلل ہایۺا ۺہكۺولۺگۺ اكۺدٍ ۺوك ۺ وۺ(ںی( دمحۺو صنۺیلعیۺ و ۺربط ۺینۺےنۺ‬
‫تعاٰل وحدہ ال شر یك لہ(روا ہ احمد‪318‬وابو یعیل و ریبكۺ ںیۺدبعۺ هللۺنبۺرمعۺ یۺ هللۺاعتیٰل ۺتنُۺےسۺ سۺثیۺ رۺوكۺ‬
‫ٰ‬
‫الطربا ین یف الكبری بسند حسن عن عبد اهلل بن عمر دنسۺنۺےكۺص ۺ ھۺ و ۺ رۺایك)۔‬
‫(‪ )۵‬لیجن"بنی ید ی القرآن"ۺےہۺ و ۺ ۺٌوۺونۺ ےكۺ چیۺ‬ ‫تعاٰل عنہوعلقہالبخاری)۔‬
‫ریض اهلل ٰ‬
‫ ںیۺ ھۺ لۺص ۺلۺ‬
‫(‪)۵‬االنجیل بنی ید ی القرآن و بؼنھما یف الزنو ل‬
‫ا كثرمنستمائۃ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم بعثت انا الخ دیمیۺبتكۺاخۺ ہۺرك یچ ‪۹۶۳/ ۲‬اصحیح مسلم کتاب‬
‫صحیح البخا ری کتا ب الر قا ق با ب قو ل النیب صیل اللہ ٰ‬
‫‪317‬‬

‫الفنت با ب قر ب السا عۃ دۺیمیۺبتكۺاخۺ ہۺركۺ ۺیچ ‪۴۱۶/ ۲‬امسند احمد بن حنبل عن ا نس بن ما لك ‪۱۲۴/۳‬ا‪۱۳۱‬ا‪۱۹۳‬ا‪۱۳۱‬ا‪ ۲۳۷‬و ‪۲۷۵‬‬
‫مسند احمد بن حنبل عن عبد اللہ بن عمر المکتب اال سال یم بری وت ‪۵۱ /۲‬و‪۹۲‬‬
‫‪318‬‬

‫‪Page 141 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫سنۃ‪،‬والتو را ة یب ید ی االنجیل و بنی عؼیس و مو یس ےسۺ ۺ ۺدئۺاكۺطاۺ ہلۺےہۺ ‪۳‬و ۺوتۺ رۺ لیجنۺےكۺ اۺنیبۺاٍۺہیۺےہۺ‬
‫ۺٌو ۺونۺ ۺےك ۺٌ ۺ ایمۺ ۺلسب ۺ و ۺ ر ۺلمجۺ سینۺ لۺرتھچپۺ‬ ‫عیل ما یف الجمل الف و تسعما ئۃ و خمس و سبعو ن‬
‫سنۃ و كذا یھ بنی ید ی والفر قا ن و بنی نزولیھما ‪۱۹۷۵‬ۺص لۺاكۺطا ہلۺےہ۔ و ویۺ یہۺوت َ رم ۺ ۺےكۺیۺنیبۺاٍۺ‬
‫ہیۺےہۺوتۺوت ر ورم ۺۤ ۺرشۺفیۺاك ۺطاۺ ہلۺ گۺگھبۺنیتۺِر‬
‫نحومنثلثۃ االفسنۃ۔‬
‫ص لۺاكۺوہۺ "۔‬
‫ر پجھ‬ ‫(‪)۶‬ال یر تا ب احد ان المو ا جہ المغر ب حنی تد لت‬
‫(‪)۶‬ہی ۺا ۺت ۺینیقی ۺےہہك ۺرغوت ۺ اتف ۺت ۺےك ۺو ر ۺ د ۺیكۺ‬
‫الشمس للغر و ب ان یقو ل ان الشمس بنی ید ی و با‬
‫رطف ۺ ج ۺرك ۺےك ۺڑھك ۺوہ ۺےنو ۺ ۺي ۺ ر ۺیب ۺ ںی ۺاتہك ۺےہ‪:‬‬
‫لفا رسیۃ" اتفتۺشیۺ وۺ ےۺنمۺ طب"او بالھند یۃ" لۺ ۺ‬
‫"الشمس بنی یدی"ا و ۺطاۺ یسۺ ںیۺاتہك ۺےہ‪ ":‬اتفۺتۺ‬
‫م‬
‫جۺریمۺےۺ نُۺےكۺص ۺ ےنۺےہ" ع انبؼنھمامسریةثلثۃ اال شی ۺ و ے ۺ طب "ا و "دنہ ۺی ۺ ںی ۺاتہك ۺےہ۔"" ل ۺ جۺ‬
‫ز‬

‫ف سنۃ وكذا یقول للثر یا اذا وا جھھا و بؼنھما مسری ة ریمے ۺزنُ ۺےك ۺص ےن ۺےہ۔"اح ۺيہكن ۺ ۺٌوون ۺ ۺےك ۺٌ ایم ۺ‬
‫نیتۺِر ۺص ۺلۺیكۺسمۺتفۺےہۺ و ۺ یہۺا ۺتۺرثۺا ۺیكۺرطۺفۺ جۺ‬ ‫ثمانیۃاالفسنۃ۔‬
‫(‪)۷‬یف الكر یمۃ التا سعۃ والعشر ین ارید اال تصا ل ركۺےك ۺی ۺاتہكۺےہۺہكبۺ سۺےك ۺ و ۺرث ۺا ۺےك ۺٌ ایم ۺ ھۺِر ۺ‬
‫الحقییق الن العیم ال یحصل اال بذا ك فظھر ان ص ۺلۺیكۺ ۺَۺےہ۔‬
‫القلب المد لول بلفظ بنی ید یہ لہ عر ض عر یض (‪ )۷‬اننسو ۺ ںۺ ر ۺ ںیۺظفل"نیبۺاٍ ۺہی"ےسۺرم ۺٌ ۺ اصتۺلۺ‬
‫یقیقحۺےہۺ سۺ ےیۺہكۺ دۺاھۺ نۺےبۺ سۺےكۺ ققحتۺںیہنۺوہۺاتكس ۺ‬
‫منؽسط من اال تصا ل الحقییق اٰل مسری ة ثما نیۃ‬
‫ا‬
‫وتۺ سۺےسۺہیۺا ۺ رۺوہۺ ۺہكۺظفلۺنیبۺ ٍۺہیۺےكۺدمۺولۺ ۺیكۺا ي‬
‫االف سنۃ۔انما اصلہ الحا ضر المشہو د و اال ختال ف‬
‫اگَ ۺ اصت ۺل ۺیقیقح ۺےس ۺرش ۺو ۺع ۺوہ ۺرك ۺ ھ ۺِر ۺ ۺص ل ۺیك ۺسم ۺتفۺ‬
‫ال ختالف المحلوالمقصودفمثمال‬
‫اكۺیلیھپۺوہۺ یۺےہۺوتۺ سۺیكۺ لصۺاحۺورۺوۺروہشۺٌۺےكۺ ےیۺےہۺ‬
‫و ۺلحمۺوۺوصقمٌۺےكۺظاحلظۺےسۺ سۺ وضۺ ۺ ںیۺ لنًۺفۺوہۺاتكس ۺ‬
‫ےہۺزنهً‬

‫‪Page 142 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(‪)۱‬الثریا تری من مسریة كذا(‪)۲‬الشمس من كذا (‪)۱‬ریثۺا ۺ ینۺٌو ۺےس(‪ )۲‬و ۺ لۺ ۺجۺ ینۺٌوۺ ۺےس(‪ )۳‬و ۺایس ۺ‬
‫(‪ )۳‬السما ئۃ من مؼسر ة خمسما ئۃ سنۃ فكا ن یھ ےۺا ۺچنۺ لۺ زۺسۺیكۺ َۺےسۺوتۺ ۺ ایشۺ ۺ ںیۺہیۺرمۺ بۺاہكۺ اۺ ےۺ‬
‫القر بفیھا(‪)۴‬ویف العملۃ منحیث یر ون فال یفرت وا اگ(‪ )۴‬و ۺرمٌو و ۺ ںیۺ ینۺٌو ۺےسۺہكۺارگ ۺینۺوہۺےكسارمٌو ۺ‬
‫ز‬
‫ع ض تسسۺ ہۺڑپ ںۺ و ۺكسھكۺ ہۺںیك(‪ )۵‬و ۺ اویۺوكۺمكۺےہہكۺوَۺ‬
‫وال یزیغوا(‪)۵‬المصیل ما مو ر بقصر بظر ہ یل مو ع‬
‫ینپۺ اگۺَۺروۺعضۺوجسۺٌۺرپۺ ےھكۺوتۺ سۺےكۺروۺعضۺوجسٌۺ ںیۺ ینۺ یۺ‬
‫ز‬ ‫سجود ہ فھذا ھو مو ضع شہود ہ فنل یكن المرور بنی‬
‫ٌو یۺ لصۺےہۺ و ۺ اویۺےكۺص ۺ ےنۺےسۺ ز ا ۺیھبۺاہكۺ اۺ ےۺ‬
‫ید یہ اال اذا مر بحیث لو صیل صلو ة الخا شعنی یقع‬
‫اگۺلبۺ ز ےنۺو يۺوشخۺعۺےكۺص ۺ ھۺزامۺ ۺڑپ ھتےۺو ۺےلۺیكۺ اگۺَۺیكۺ‬
‫رحی‬ ‫ض‬
‫علیہ نظر ہ وھو المراد بمو ع سجود ہ كما افا دہ ٌ ۺ ںیۺ ےۺ و ۺہیۺروۺعضۺوجسٌ یۺےہۺسۺیك ۺ تقنن ۺےنۺ‬
‫المحققو ن(‪)۶‬یف قو لك جلست بنی ید یہ یحتا ج اٰل یرص ۺ ح ۺیك ۺےہ(‪)۶‬لوقمہل"دىسب ۺنیب ۺاٍ ۺہی" ںی ۺرم ۺٌ ۺثیوٌۺ‬
‫قر ب ا كثر مما یفید مجر د اال بصار فا نہ یكون للمكا یرصۺےسۺیۺمكۺ و ۺدحمۺوٌۺٌ زۺَۺوہۺاگۺہكۺہیۺ انھٹیۺا ۺتۺلتبۺےكۺ‬
‫لمۃ والسمع اقصر مد ی من البصر والیہ اشا روا یف ےیۺےہۺسۺاك ۺ قلعتۺامسۺعۺےسۺےہۺ و ۺامسعۺاكۺٌ ۺ زۺَۺیرصۺَۺےكۺ‬
‫الكشاف و المدارك والشر بؼین وغری ھا بقو لھم" ٌ زۺَۺےسۺیۺدحموٌۺوۺرصتخۺےہۺانچۺہچنۺاشكۺفادم كۺ و ۺرشۺ‬
‫زصت‬
‫حقیقۃ قو لھم جلست بنی ید ی فالن ان یجلس ینیبۺوریغ ۺَۺےكۺ فنن ۺےن ۺ یس ۺ رمۺیك ۺرطف ۺ ص ۺَ ۺرك ۺ ےتۺوہۺ‬
‫ ےۺرم ۺ اۺا لوۺل"دىسبۺنیبۺاٍۺیۺفً "یك ۺتقیقۺہی ۺےہ ۺہكۺ‬
‫بنی الجہتنی المسامتتنیلیمؼنہ و شما ٰل قر یب منہ‬
‫ٌ ںیئۺا ۺںیئۺیكۺٌوۺماقۺالۺ وتہۺ ۺےكۺ چیۺ ںیۺفًۺ ۺےكۺرمۺ بۺ‬
‫فسمیت الجہتا ن ید ین لكو نھما عیل سمت الید ین‬
‫اھٹیب ۺ ا ۺ ے ۺ ۺٌ ۺوون ۺ ۺ وتہ ۺ ۺوك ۺٌو ۺاہ ھ ۺےس ۺاریبع ۺایك ۺہك ۺہیۺ‬
‫پ‬ ‫مع القر ب منھما تو سعا كما یسیم الشیئ با سم غری ہ‬
‫ںیتہجۺ ننۺٌوونۺ ۺاہۺڑوھۺ ۺرپۺ ۺےسۺرمۺ بۺ ںیۺ و ۺہیۺاجمۺ ۺ‬
‫ےہۺاسیجۺہكۺٌوۺا ۺسۺو یلۺزیچوۺ ۺ ںیۺ اكۺاكۺا ۺخۺٌوۺرسۺیۺوك‬ ‫اذا‬

‫‪Page 143 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ٌےۺٌا ۺ اۺا ۺےہۺ‪۱‬ھ"‬ ‫جاورہ ‪319‬ھ‬

‫(بیطخۺرشۺینیبۺیكۺ یہۺترابعۺ ۺتۺےہۺسۺاكۺمہۺےنۺو دۺَۺایكۺناھت۔)‬ ‫وھذاھوتمامعبارة الخطیب الموعو دقلت‪:‬‬
‫ہیبنت‪ :‬سۺترابعۺ ۺتۺ نیۺ سۺم ینۺوكۺرشوۺعۺ ںیۺیقیقحۺاہكۺ و ۺ دعۺ‬
‫تنؽیہ‪:‬ویف قو لھم اوال حقیقۃ قو لھم و اخر ا تو سعا‬
‫ ںیۺاجمۺ یۺ م ۺٌا ۺ سۺاكۺ بلطۺہیۺےہۺہكۺ زج ۺ ےۺ یلیصفۺےكۺ‬ ‫ر‬
‫اشارة اٰل ما قد مت من انہ مجا ز با عؾبا ر معا ین‬
‫م ین ۺےك ۺظاحل ۺظ ۺےس ۺوت ۺہی ۺاجم ۺ ۺےہ ۺ و ۺ امج ۺل ۺےك ۺظاحل ۺظ ۺےس ۺم ینۺ‬
‫اال جزاء التفصیلیۃحقیقۃباعؾبار االجما ل۔‬
‫یقیقح۔‬
‫(‪)۷‬یر ید رجل قرا ء ة القرآن العظیم وھو محد ث‬
‫اكۺصخۺرم ۺ ۺركۺمۺڑپانھۺہاۺاتہۺےہۺرگمۺب ۺٌۺےنۺووضۺےہۺوتۺوَۺ‬
‫فیقو ل لعبد ہ قم با لمصحف بنی ید ی فید ل عیل ےنپۺاخۺٌخۺےسۺاتہكۺےہۺریمۺےۺص ےنۺرم ۺ ۺمیظعۺےلۺركۺانھ ۺ‬
‫القرب محیث یمكنہ القراءة منہ ویختلف باخؾتالف اۺ اۺوۺوتۺںاہۺ ۺرم بۺےسۺ اسیۺرمۺتۺرم ٌۺوہۺاگۺہكۺڑپانھۺنكممۺوہۺ‬
‫نظرہحدیدا اوكلیالواختالفخط المصحفدقیقاو و ۺہیۺرمۺتۺزیتۺ اگۺ یۺ و ۺ فعۺاصبۺ تۺےكۺ ابتع ۺےسۺفلتخۺ‬
‫وہۺاگۺ و ۺرحتۺریۺےكۺ یلۺ و ۺلےیۺوہۺےنۺےكۺظاحلۺظۺےسۺیۺدعتمۺٌۺوہۺاگ۔‬ ‫جلیال۔‬
‫وھذا ما قا لو ایف مصحف مو ضو ع بنی یدی المصیل‪،‬أو و ۺ یہ ۺا ت ۺاشم ۺخئ ۺےن ۺ س ۺ فحص ۺرش ۺفی ۺےك ۺا ے ۺ ںیۺ‬
‫یہكۺا ۺزامۺ یۺےكۺص ۺ ےنۺ اھكۺوہ ۺےہۺا ۺ لحۺ ںیۺےہازامۺ یۺ‬
‫رحل وھوالیحمل وال یقلب انمایقر أمنہ بالنظر فیہ‬
‫ ہۺوتۺ ےسۺ اھٹۺا ۺےہۺ و ۺ ہۺ یۺو قۺ اتٹلۺےہۺہكلبۺ طقۺ سۺٌاتھكۺےہۺ‬
‫ل‬ ‫ال تفسد یف الصل ٰو ة عند ھما‪،‬وعند ہ تفسد كما یف‬
‫و ۺرم ۺتۺركۺا ۺےہۺوتۺاصۺ نننۺےكۺ زٌاكۺ سۺیكۺزام ۺطا دسۺ ہۺ‬
‫الھندیۃ‪320‬وغری ھا۔‬
‫وہیگۺہكبۺ اخۺ مظۺےك زٌاكۺطاۺ دسۺوہ اۺ یگیۺاسیجۺہكۺدنہۺہیۺ‬
‫وریغۺَۺ ںیۺےہ۔‬

‫‪ 319‬تفسری الکشاف تحت اال یۃ ‪ ۱/۴۹‬دار اللکتا ب العر یب بری و ت ‪۳۴۹-۵۱/ ۴‬امد رال التزنیل(تفسری النسیف)تحت اال یۃ ‪ ۱/۴۹‬دار اللکتاب العر یب‬

‫بری و ت ‪۱۶۵/۴‬االسرا ج المنری(تفسری الشر بؼین)تحت اال یۃ ‪ ۱/۴۹‬ونۺلكسوۺ ۺؤنھکل ‪۶۱/ ۴‬‬
‫الفتا وی الھند یۃ کتا ب الصل ٰو ة البا ب السا بع ون ۺینۺبتكۺاخۺ ہۺاشپو ‪۱۱۱/ ۱‬‬
‫‪320‬‬

‫‪Page 144 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(‪)۸‬تضع شؼئا بنی ید ی أحد الكلہ فھذا عیل ما تصل مۺیسكۺےكۺ ےۺھچكۺاھكۺےنۺےكۺ ےیۺ ھكۺٌوۺوتۺہیۺ یسۺثیۺاكۺوہۺ‬
‫ید ہ الیہ كحد یث البخاری عن جا بربن عبد اهلل اگ ۺ تل ۺ ۺاك ۺ س ۺاك ۺاہ ۺ ھ ۺچنہپ ۺ ا ۺ ے ۺاسیج ۺہك ۺثی ۺ ر ۺاخب ۺ ی ۺا ۺ‬
‫ریض اهلل تعاٰل عنھما۔جئت بقلیل رطب فو ضعتہ دیسا ۺ اۺ زۺنبۺدبعۺ هللۺ یۺ هللۺاعتیٰل ۺامہنعۺےسۺرمویۺےہۺہك‬
‫ٰ‬
‫‪ " 321‬ںی ۺڑوھ ۺ ی ۺیس ۺرت ۺوجھك ں ۺي ۺا ۺ و ۺ وض ۺ ون ۺ ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫بنییدی النیبصیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہوسلمفاكل ۔‬
‫ر‬
‫ہیلعۺوملسۺےكۺ ےۺ ھكۺٌ ںۺںیھنجۺ تۺےنۺانتۺولۺ مۺ اۺا ۔"‬
‫(‪)۹‬مقا بالن عیل صحفۃ یا كالن منھافیأخذ احد‬
‫(‪ٌ)۹‬وصخۺ ےنۺانھ ۺركۺ اكۺایپۺےلۺ ںیۺاھكۺ ےہۺوہۺ ۺ و ۺ‬
‫منھما شؼئا منھا ویضع بنی ید ی صا حبہ فھذا عیل‬
‫ۺ ںی ۺےسۺ اك ۺصخۺایپ ۺےل ۺےس ۺوك ۺ ی ۺ ے ۺےل ۺرك ۺ ےنپۺص ۺ‬
‫ی‬
‫جانب الصحفۃالذی یلصاحہكحدیث البخاری یھۺےكۺرمۺ بۺاسیجۺہكۺثیۺ رۺاخب یۺا ۺدیسۺا ۺ ا ۺ یۺ هللۺ‬
‫تعاٰل عنہ فجعلت ا تؾبع الدبا ء اعتیٰل ۺتنُ ۺرس ۺرموی ۺےہ ۺہك ۺ ںی ۺدك ۺو ۺاً ۺس ۺرك ۺےن ۺیاگ ۺ و ۺ ےسۺ‬
‫عن ا نس ریض اهلل ٰ‬
‫ لۺلۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ ےۺ ےنھكۺیاگ۔‬ ‫وا ضعہبنییدیہصیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہوسلم ‪322‬۔‬
‫(‪)۱۱‬مہ ۺےن ۺ ۺےك ۺ ے ۺ اك ۺٌوی ۺ ۺانب ۺٌی ۺہی ۺ اصت ۺل ۺیقیقح ۺرپۺ‬
‫االتصال دومۺلۺےہۺاسیجۺانبۺٌیۺہیۺ اصتۺلۺیقیقحۺرپۺ دومۺلۺےہۺاسیجۺہكۺوتۺ‬ ‫"‪323‬عیل‬ ‫(‪ ")۱۱‬‬
‫ےنۺ اۺا ۔‬ ‫الحقییقكماعلمت۔‬

‫صحیح البخا ری کتا ب اال طعمہ با ب الر طب والتمر دۺیمیۺبتكۺاخۺ ہۺرك ۺیچ ‪۸۱۸/ ۲‬‬
‫‪321‬‬

‫صحیح البخا ری کتا ب اال طعمہ با ب الثر ید دۺیمیۺبتكۺاخۺ ہۺرك ۺیچ ‪۸۱۵/ ۲‬‬
‫‪322‬‬

‫‪323‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۹ /۳۶‬‬

‫‪Page 145 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وبا لجملۃ كل ھذہ اال ختال فا ت انما تنشؤ من دً ۺہصۺكًۺخ ۺہی ۺےہۺہك ۺرم ۺ بۺےك ۺہیۺفلتخ ۺاعم ۺینۺرو ۺ ٌ ۺ و ۺ‬
‫اختالف المقا ما ت وال دال لۃ عیل شیئ منھا للفظ بنی ماق اتۺےكۺ لنًۺفۺیكۺوہجۺےسۺدیۺ ۺوہۺ ےۺ ںی۔ ۺاعمۺینۺرپۺ‬
‫ید یہ واذا كا ن اال مر عیل ما وصفنا بطل االستدالل ٌينرۺركۺےنۺ ںیۺب ۺٌۺظفل"نیبۺاٍۺہی"وكۺوكۺ یۺٌف ۺںیہنۺ و ۺ‬
‫لبۺوص ۺتۺاحۺلۺہیۺےہۺوتۺظفلۺنیبۺاٍۺہیۺےسۺیسكۺاخۺصۺرمۺتۺ‬
‫بہ عیل اال تصا ل او القر ب االخص حیت یستفا د منہ‬
‫ب‬‫ن‬‫ز‬
‫رپۺ دتيۺلۺا ۺ لۺےہۺسۺےسۺ ٌ ۺ ۺاكۺ رۺےكۺلصتمۺا ۺدجسۺ‬
‫كو ن االذان دا خل المسجد فضال عن كو نہ لصیق‬
‫ےك ۺ د ۺوہ ۺا ۺجاھجم ۺ ا ۺ ے ۺ ہ ۺہك ۺہی ۺمك ۺٌا ۺ ا ۺ ے ۺہك ۺ ٌ ۺ ۺزنبرۺ‬
‫المنرب وھم المستد لو ن فلیا تو ا برب ھا ن ان كا نو ا‬
‫ےسۺ گۺرك ۺٌیۺ اۺ ےۺ و ۺوچۺہكنۺ سۺرمۺتۺےك ۺدمۺن ۺوَۺولۺگۺ‬
‫صادقنی واین لھم ذلك وا ذ قد عجز وا و هلل الحمد ںیۺ و ۺظفلۺنیبۺاٍۺہیۺےسۺ سۺدمۺن ۺرپۺو یۺولۺگۺ دتۺيۺلۺركۺ‬
‫فؼسا لو نا ان نؾرب ع ونفید ھم ان القر المد لو ل ھو ےتۺ ںیۺوتۺ ںیہنۺ یۺدحیلعۺَۺےسۺوكۺ یۺٌ لیۺيینۺہاۺےیۺہكۺںاہۺ ۺ‬
‫پ‬
‫ان یكون ظا ھر ا مشا ھد ا ال یحتاج معہ یف رؤیتہ اٰل سۺظفلۺےسۺرم ٌۺ یہۺرمۺتۺےہۺ و ۺہیۺ ھًۺ ۺ ۺےكۺ سۺیكۺا ۺتۺ‬
‫تحو یل الو جہ كما قد منا الؾنصیص بہ عن اال ئمۃ اہكۺ ۺ! و ۺوَۺب ۺٌۺںاہۺ ۺنیبۺٌاٍۺہیۺےكۺم ینۺ نیعتۺركۺےنۺےسۺ‬
‫ھذا ھو القد ر المشرت ك والزیا دة تستفا د من لازجۺوہۺ ۺوتمہۺےسۺٌ ا ۺتفۺركۺ ںۺمہۺربتۺلاۺ ںیہنۺاتبۺ ےتۺ ںیۺ‬
‫خصوص المقا م كما علمت ویھ ھھنا كو ن االذان یف ہك ۺںاہۺں ۺو ی ۺرم ۺت ۺرم ٌ ۺےہ ۺا س ۺظفل ۺاك ۺدمۺولۺلۺےہ ۺینعیۺ‬
‫روا ۺٌۺوۺسمۺ دۺےسجۺٌےنھكیۺےكۺ ےیۺہرہۺَۺٌ ۺںیئۺا ۺا ۺںیئۺروۺ ےنۺ‬
‫حدود المسجد وفنا ئہ فتم اال مر وحصل النصر‬
‫یك ۺورو ۺت ۺ ہ ۺڑپے ۺرم ۺت ۺےك ۺمام ۺخ ۺ رم ٌ ۺ ںی ۺ یہ ۺم ین ۺرتشۺ‬
‫فظہرامر اهللوھمكار ھون‬
‫ك ۺےہ ۺ و ۺ س ۺم ین ۺرپ ۺ اضۺہف ۺوت ۺرو ۺہ ۺ امعتس ۺل ۺیك ۺوصخ ۺتیصۺ‬
‫ےس ۺافتسم ۺٌ ۺوہ ۺا ےہ ۺا ۺہلئسم ۺٌ ز ۺَ ۺ ںی ۺدجس ۺیك ۺا ۺِر ۺی ۺثی ۺ ںۺ‬
‫و ۺریبۺوینۺ نحۺےہۺا ۺت ۺلمكمۺوہۺ یئۺ و ۺكلسۺقحۺ ؤاٍۺ‬
‫ا دل لیۺوہۺہایۺ هللۺاعتیٰلۺ اك‬

‫‪Page 146 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ہلصیفۺط ۺِرۺوہۺہایۺرگمۺہیۺولۺگۺ سۺوكۺا ۺدنسپۺركۺ ےتۺ ںیۺمہۺوتۺ سۺ‬ ‫والحمدهللربالعلمنی۔‬

‫تعاٰل علیہ وسلم الحكم العد ل وہظۺ ۺقحۺرپۺ هللۺاعتیٰلۺ یكۺدمحۺ یۺركۺ ےتۺ ںی۔‬ ‫ثا لثا‪:‬نبؼنا صیل اهلل ٰ‬
‫وما كا ن عھد ہ فھو الفصل الم تسمع من الحدیث ا ننً ‪:‬ںاہ ۺ ۺنیب ۺاٍ ۺہی ۺیك ۺثی نیعت ۺرك ۺےن ۺےك ۺ ےی ۺ ل ۺل ۺ هللۺ‬
‫نش‬
‫ص یلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺو دۺمكھۺ دعۺلۺ ںیۺ و ۺا ۺ وضۺ ۺیلۺ هللۺ‬
‫الصحیح ان ھذا ا الذا ن كا ن یكون بنی ید یہ یل‬
‫اعتیٰلۺ ۺہیلعۺوملسۺےك ۺ دہۺ ںیۺوہ ۺا ۺناھتۺو یۺقحۺو ۺا ۺ لۺےكۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم عیل با ب المسجد فعلم ان ھذا‬
‫اهلل ٰ‬
‫ٌ ایم ۺ ذنن ےہۺےسجۺثیۺ رۺحیحصۺےسۺانۺ اۺاكچۺہكۺ وض ۺےكۺ‬
‫القد ر من القر ب ھو المراد ھھنا فمن زادا و نقص فقد‬
‫ص ۺ ےنۺدجسۺےكۺٌ و ۺ َۺرپۺ ٌ ۺ ۺوہۺیتۺیھۺوتۺںاہۺ ۺرمۺتۺیكۺمكحۺ‬
‫خ‬ ‫م‬
‫تعد ی وظلم ای ن زاد یف القرب فا د ل االذان یف لۺلۺ یہۺثیۺ رقۺ ۺوہۺ یۺ و ۺا ۺ سۺرپۺ اضۺہفۺركےۺا سۺ ںیۺ‬
‫المسجد با لمعین االول فقد تعد ی یف سنۃ المصطیف یمكۺركےۺوَۺو مۺوۺیدعیۺركےنۺو يۺےہۺسپۺسۺےنۺ سۺرمتۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ومن نقص منہ فجعل ھذا رمویۺ ںیۺ اضہفۺركےك ۺٌ ف ۺدجسۺركۺٌا ۺوتۺ سۺےنۺصنبۺ‬‫صیل اهلل ٰ‬
‫االذانخارجالمسجدبالمعاین الثلثۃ فقدظلمومن للۺرپۺ ا ۺٌیتۺیكا و ۺسۺےنۺ سۺرمۺتۺ ںیۺیمكۺیكۺہكۺِرۺ‪،‬ہۺ‬
‫جعلہ داخل المسجد با لمعیننی اال خر ین و خار ج م ینۺدجسۺےسۺ سۺوكۺاخۺ جۺركٌۺا ۺ سۺےنۺیۺو مۺایكۺ و ۺسۺ‬
‫المسجد با لمعین اال ول فھو الذی بالحق حكم و ےن ۺٌو ۺ رخی ۺم ین ۺےك ۺ ابتع ۺ ۺےس ۺاخ ۺ ج ۺدجس ۺایك ۺ و ۺم ین ۺ ولۺ‬
‫ےك ۺ ابتع ۺ ۺےس ۺٌ ۺف ۺدجس ۺایكا س ۺےن ۺقح ۺےك ۺرو ق ۺمك ۺایكا‬
‫حكم اهلل ورسو لہ اجل واحكم جل و عز و ٰ‬
‫تعاٰل وتكر‬
‫و ۺمكۺوۺ هللۺو لۺلۺلجۺوعًۺیلۺ هللۺہیلعۺوملسۺاكۺےہ۔‬
‫موصیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہوسلم۔‬
‫شےخُ ۺ‪:۲‬الحمد هلل ز ۺہتش ۺاحفص ۺت ۺ ںی ۺاقیقحتت ۺےك ۺا ۺنشلۺ‬
‫نفحہ ‪:۲‬ظہر مما زھر وهلل الحمد سفا ھۃ من تشبث‬
‫اہلہلۺ ےۺ ۺےسۺ ۺاصۺلبۺیكۺا ۺ یھجمۺط ۺِرۺوہۺ یئۺںوھنۺ ۺےنۺ‬
‫ھھنایقول الراغبیفمفرا دتہیقول‪:‬یقال‬
‫ٌ ۺ ۺبیطخۺےكۺٌ ۺف ۺدجسۺوہۺےنۺرپۺدرفٌ تۺ اۺخۺ بۺ‬

‫‪Page 147 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ھذا الشیئبنییدیك ایقریبامنك ‪۱،324‬ھوبكالم اہفصۺین ۺےك ۺ سۺلول ۺےس ۺ دتۺيۺلۺایك ۺاہكۺ اۺا ۺےہۺہكۺہی ۺزیچۺ‬
‫پ‬
‫الكشاف والمدارك‪:‬حقیقۃ قولھم جلست بنی یدی یھ ےت ۺص ۺ ےن ۺےہ ۺینعی ۺ م ۺےس ۺرم ب ۺےہ ۺ و ۺاشك ۺف ۺ و ۺ‬
‫دم كۺےكۺذموكۺ َۺا ۺيلو ۺل ۺےس" ںیۺفًۺ ۺےك ۺص ۺ ےن ۺاھٹیبۺ‬ ‫فالن ‪325‬الخ‬
‫خل"۔‬
‫فاوال‪،‬الننكر ان اللفظ ربما یال حظ فیہ القر ب ولكن‬
‫ول ً ‪:‬مہۺوتۺ سۺاك ۺ ارت ۺفۺ یۺرك ۺ ےتۺ ںیۺہكۺظفلۺنیبۺاٍہیۺااسۺ‬
‫قدعلمت انللقر بعرضابعیدا۔‬
‫واقت ۺرم ۺت ۺےك ۺ ےی ۺ امعتس ۺل ۺوہ ۺا ۺےہ ۺنكی ۺب ۺٌرم ۺت ۺ ںیۺ‬
‫وثا نیا‪:‬لم ید را ن الزیا دة یف جلست بنی ید یہ‬
‫یۺوتۺ زیۺوتعسۺےہ۔‬
‫م‬
‫مستفا د ن خصو ص الجلو س كما بؼنا ولہ ایضا عر ا ۺ ًن ‪ :‬ںیھۺہیۺ رمۺسوسحۺسۺ یۺ ہۺوہۺ ۺہكۺںاہۺ ۺظفلۺنیبۺاٍۺہیۺےكۺ‬
‫ض عر یض فا لو زیر اال عظم والسو یق حضر ا فا مر م ینۺرتشۺكۺاحۺورۺو ۺاشمۺ دۺرپۺرم ۺت ۺیكۺ ا ۺٌیتۺولجۺسۺیكۺ‬
‫السلطا ن با لجلو س‪،‬كال ھما یقو ل جلست بنی ید ی وصختیصۺےسۺافتسمٌۺےہۺرھپۺ سۺولجۺسۺاخۺصۺےكۺیۺدعتمۺٌۺ‬
‫الملك ولكن شتا ن ما قر ب الو زیر وقر ب من یف صف رم ر ۺ ںی ۺ اك ۺا ۺ ۺ ی ۺ ٌیم ۺ و ۺو ری ۺ مظ ۺٌو ۺون ۺ ۺا ۺٌص ۺَۺ‬
‫النعا ل او لعلہ لم یجلس اال عیل عؾبۃ البا ب فؼنقلب ےكۺٌ ا ۺ ںیۺاحورۺوہ ےتۺ ںیۺ و ۺٌوون ۺ یۺ ےنپۺا ےۺ ںیۺ‬
‫السند عیل من استذا ذ صد ق عیل من یف البا ب كو نہ ےتہك ۺ ںیۺہك ۺ ںی ۺا ٌص َۺےك ۺا ۺسۺاھٹیبۺناھتانكی ۺٌو ۺون ۺ ۺا ۺسۺ‬
‫ ںیۺانتكۺرمقۺوہۺا ۺےہۺہكۺو ریۺا ۺٌص ۺَۺےكۺص ۺ ھۺدصۺ ۺ ںیۺوہۺا ۺ‬
‫بنییدیمنیفصدر‬
‫ےہۺ و ۺلاۺخۺ ٌیمۺا ۺا ۺاكۺ ےنۺیكۺہگجۺہكلبۺوچۺٹھك ےكۺا ۺِرۺوتۺ سۺ‬
‫ظفلۺےسرم ۺت ۺرپۺ دتي ۺلۺ نر ۺہای ۺہك ۺٌ ا ۺےك ۺٌ و ۺ َۺیكۺ‬
‫وچٹھكۺےكۺا ۺسۺےنھٹیۺو يۺیۺدص ۺ ںیۺےنھٹیۺ‬

‫المفردات یف غرا ئب القرآن البا ء مع الیا ء تحت اللفظ"بنی"ونۺ ۺ دمحۺاكۺ ۺاخۺ ہۺاجتۺ ۺتۺبتكۺركۺ یچۺص‪۶۸‬‬
‫‪324‬‬

‫‪ 325‬مد ار ك التزنیل(تفسری النسیف)تحت اال یۃ ‪ ۱/ ۴۹‬دار الکتا ب العر یب بری و ت ‪۱۶۵/۴‬اتفسری الکشا ف تحت اال یۃ ‪ ۱/ ۴۹‬دار الکتا ب العر یب‬

‫بریوت ‪۳۴۹/۴‬‬

‫‪Page 148 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫و ۺےلۺیكۺرطۺجۺنیبۺاٍۺہیۺ و ۺا ۺسۺےہ۔‬ ‫المجلسوالمحراب۔‬

‫ثا لثا‪:‬حفظت شؼئا و غا بت عنك اشیا ء ایھا لرا غب ا ننً ‪ :‬ب ۺےك ۺلول ۺ ںی ۺہی ۺ تبغ ۺط ِر ۺركےن ۺو ول ۺوك ۺھچكۺ‬
‫اٰل قو ل الر ا غب ھل تظنہ مخالفا للنصو ص الیت قد ا ٌۺ اہۺ و ۺھچكۺ لولۺہ ےۺویكہكنۺاخمفلۺےنۺ اخۺ بۺےكۺلولۺ‬
‫فع ےك ۺا ۺم ینٰۺاتب ےۺوَۺ ۺ ہمئۺتغلۺو ۺ ریسفۺےك ۺدًفۺےہۺا ۺ‬
‫منا عن ائمہ اللغۃ وجھا بذة التفسری ام ال ؟ یل‬
‫رو قا رگۺ ًفۺےہۺوتۺ تۺےنۺروہم ۺ ہمئۺتغلۺیكۺیرصاحیتۺ‬ ‫د‬
‫االول ما الذی راغبك عمھن اٰل من شذوھم الجم‬
‫وكۺوھچ ۺركۺ اخۺ بۺےكۺص ٌۺلولۺیكۺرطفۺویك ۺ تبغۺط ِرۺ‬
‫الغفریوعیلالثایب المیكفكماللحاضر المشاھدمن‬
‫رم ا یا و ۺ رگ ۺدًف ۺںیہن ۺوت ۺاحور ۺو ۺاشم د ۺ ںی ۺق ان ۺرمت ۺےہۺ‬
‫القر ب فا ن الر ؤیۃ العا دیۃ مشروط لھا لقر ب ام سۺرپۺعانتبۺویك ۺںیہنااحيہكنۺ و تیۺلاٌہیۺےكۺ ےئۺرم بۺ‬
‫زعمت ان القرب حد معنی ال تشكیك فیہ فا ذ ن ال وہےنۺیكۺرشظۺيدبیۺےہاا ۺ مۺرمتۺےكۺ اكۺ نیعتۺثیۺ اےتنۺ‬
‫تعاٰل وہۺ و ۺ ےسۺیلكۺزاككۺںیہنۺ اےتن۔رھپۺوتۺ تۺاكۺا تۺ تۺےكۺ‬
‫یحا ور ك ال مثلك سفیہ وھذا ربنا تبا رك و ٰ‬
‫لہ اسیج ۺا ۺھجم ۺ ی ۺٌے ۺےكس ۺاگ۔ هلل ۺابت ك ۺو ۺاعتیٰل ۺ ےنپ ۺلول ۺقحۺ‬ ‫وقو‬ ‫قائال‬
‫بل قال ںیۺرم اا ۺےہ‪ ":‬ایزب ۺرم بۺوہ یۺ و ۺہا دۺقشۺوہۺاكچ"۔‬ ‫‪326‬‬
‫‪"‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫الحق"‬
‫ہكلب ۺ یس ۺ دوس ۺو ۺرپو ٌاگ ۺےن ۺرم اا ‪" :‬ولوگ ۺےك ۺباست ۺیكۺ‬ ‫‪‬‬ ‫عزوجل"‬
‫رڑھیۺ ا یچنۺ و ۺوَۺ یۺتلفغۺ ںیۺ ر ص ۺرك ۺ ےہۺ ںی۔"‬
‫‪327"‬والحساب بعد قیام الساعۃ بنصف‬
‫احيہكن ۺباست ۺ ایخ ۺ ایزب ۺےك ۺ دع ۺ ٌاھ ۺٌ ۺ ز ۺرك ۺوہاگا سۺ‬
‫الیوم‪،‬والیومكانمقدارہخمسنیالفسنۃ۔‬
‫ورر ۺ اك ۺٌ ۺیك ۺدقم ۺ ج ۺےك ۺساچس ۺِر ۺص ل ۺےك ۺ ز زۺ‬
‫وہیگ۔‬

‫‪326‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱/ ۵۴‬‬
‫‪327‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱/ ۲۱‬‬

‫‪Page 149 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ورابعا‪:‬ذكر اال ما م القد ور ی یف الكتا ب الحر ز عیل شع ً ‪ :‬اۺدقمۺو ۺیۺےنۺ ینپۺاتكۺتۺ ںیۺرمۺ اۺا ۺ ایشۺ ۺیكۺظاف تۺ‬
‫ضربنی منھما حرزبا لحافظ‪328‬فقال یف الجوھرة ےك ۺٌو ۺرطۺ ےقۺنی(‪)۱‬ارگۺ ۺ ۺےك ۺٌ ہعۺظاف ت ا ِرَ رینۺَۺ‬
‫النریة"ھذا اذكا ن الحا فظ قر یبا منہ بحیث ال یر ا ہ ںی ۺ س ۺیك ۺرشت ۺ ح ۺرم ۺ ا ۺ ی ۺہك ۺذاح ۺظف ۺزیچ ۺےس ۺ انت ۺرم ۺ ب ۺوہ ۺہكۺ‬
‫ےس ۺٌاتھك ۺ ےہ ۺ و ۺ رگ ۺ انت ۺٌو ۺ ۺوہ ۺا ۺہك ۺزیچ ۺ اگَ ۺےس ۺ و لھ ۺوہۺ‬
‫فلؼس بحا فظ ‪۱،329‬ھ"فا نظر جعل ما یر ی قر یبا وما‬
‫ یئۺوتۺہیۺظافۺ تۺںیہنۺےہۺ اۺخۺ دۺو یۺ و ۺاصۺلبۺا ۺِرۺَۺےنۺ‬
‫نا ی بحیث ال یر ی بعیدا فھذا ھو معین القر ب یف كال‬
‫رمۺتۺوۺ دعۺاكۺدم ۺٌےنھكیۺ ہۺٌےنھكیۺرپۺ اھكۺوتۺكًۺخۺ ۺبۺ ںیۺیۺ‬
‫م الراغبموفقلمانصعلیہاالئمۃ االطائب۔‬
‫رمۺتۺےسۺرم ٌۺ یہۺاحۺورۺوۺاشمۺ دۺوہۺا ہاۺےیۺاسیجۺہكۺٌرگیۺ ہمئۺ‬
‫ع‬
‫خا مسا‪:‬یقو ل لك الر ا غب اراغب انت ن بقیۃ تغلۺوۺ ریسفۺیكۺقیقحۺےہ۔‬
‫كالیم یا غفو ل فا ن كال مہ ھكذا"یقا ل ھذا الشیئ قر اخز ًا ‪ :‬س ۺدتسم ۺل ۺےس ۺب ٌ ۺ ا ۺخ ۺ ۺب ۺوك ۺاك ۺ ر ۺوہ ۺیگ ۺہكۺ‬
‫یبمنكوعیلھذاقولہ‪:‬لہمابنیایدیناومصدقالما س ۺےن ۺریم ۺیۺ وۺ یۺا ۺت ۺا ۺٌ ۺںیہنۺ یھك ۺویك ۺہكنۺ ۺیك ۺ وۺ یۺ‬
‫پ‬
‫بنییدیمن التوراةالخوقولہقا ل الذینكفروالن ا ت ۺوت ۺہی ۺےہ‪":‬ذاح ۺ وَ ۺےہ ۺہك ۺہی ۺزیچ ۺ یھ ۺ ے ۺص ۺ ےن ۺینعی ۺ مۺ‬
‫نؤمن بھذا القرآن وال با لذی بنی ید یہ ای متقد ما ےسۺرمۺ بۺےہۺ هللۺاعتیٰلۺ ےكۺدنمۺ ہجۺٌ لۺ لو ۺلۺ ںیۺظفلۺنیبۺ‬
‫اٍہی ۺےس ۺ یہ ۺرم ۺت ۺرم ٌ ۺےہ(زنهً ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺرم ۺوتش ۺ ۺیكۺ‬ ‫لہ‬
‫ا ۺینۺےسۺ ًۺا )ا ۺ راۺ ےۺص ۺ ےنۺےہۺطبۺدٍ ۺےك ۺ ےیۺےہ‬ ‫ك‬
‫( و ۺرم ۺےك ۺ ےیۺب ۺٌ ۺرم ۺ اا ) ےنپۺےس ۺ ےۺلاےلۺاتكتۺ‬
‫وت َۺ‬

‫‪328‬‬
‫المختصر للقد وری کتا ب السر قۃ عبطمۺدیجمۺیۺاكۺوپنۺ ص‪۲۵۱‬‬
‫‪329‬‬
‫الجوھرة النریة کتا ب السر قۃ ہبتکمۺ دم ٌہیۺاتلم ۺ‪۲۶۱ /۲‬‬

‫‪Page 150 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یكۺا ۺ دیۺركۺا ۺےہۺ و ۺاكۺرمۺوۺ ۺاكۺلولۺلقۺایكۺہكۺمہۺ ہۺوتۺرم ۺرپۺ‬ ‫من االنجیلونحوہ ‪۱330‬ھ(باختصار)"‬
‫فانظر عیل ما حمل القرب وقد جعل مفرعا الیہ"لہ ما امی ۺ ۺي ۺںیئ ۺ ے ۺ ہ ۺ س ۺےس ۺےلہپ ۺیك ۺاتك ۺصن ۺ ۺزنً ۺ لیجن ۺوریغ ۺَۺ‬
‫بنی ایدینا"اتراہ یقول ان مراد الملئكۃ تخصیص رپ"‬
‫ٰ‬
‫س ۺ و ی ۺترابع ت ۺ ںی ۺ اخ ۺ ب ۺےن ۺنیب ۺاٍہی ۺےك ۺم ینۺ‬
‫تعاٰلبمایلمھی۔‬
‫ملكاهلل ٰ‬
‫ر‬
‫م ب ۺاتبرك ۺ س ۺاك ۺدصم ق ۺہل ۺ انیب ۺ اٍانی ۺوك ۺ م ۺٌا اوتایكۺ‬ ‫ر‬
‫"‬ ‫وسا دسا‪:‬فر ع علیہ"‬
‫رموتش ۺےن ۺ را ے ۺص ےن ۺہہك ۺرك ۺیرف ۺ ینپ ۺلصتم ۺ ایش ۺ‬
‫‪331‬وبؼنھما الفا سنۃ فا ذا لم یمنع ھذا الفصل الكثری‬
‫رم ٌۺیلاایكۺیرفۺو یۺ هللۺاعتیٰلۺیكۺكلۺ ںیۺ؟‬
‫لفص لقلی‬ ‫یمن‬ ‫م‬
‫الزما ین ن القر ب لم ع منہ ا ل ا ل ص ٌ ًص ‪ :‬یسۺم ینۺرمۺ بۺیكۺرمۺعۺدصمۺاقۺاملۺنیبۺاٍۺیۺنمۺ وتۺ ۺَۺ‬
‫المكاین بنی المنرب و حر ف المسجد و ربما ال یبلغ وكۺاہك ۺنج ۺ ںی ۺٌوِر ۺ ۺص ۺل ۺاك ۺطا ۺ ہل ۺےہۺوت ۺلبۺہی ۺمیظع ۺ ا ۺینۺ‬
‫طاۺ ہلۺظفلۺنیبۺاٍۺہیۺےكۺم ینۺرمۺتۺےكۺانمۺیفۺںیہنۺوتۺرمۺتۺاكمۺ‬ ‫مائۃ ذراعبلوالیفكثریمنالمسا جدعشرین۔‬
‫وسا بعا‪:‬ثم قا ل الرا غب انزل علیہ الذكر من بیننا ینۺ ںیۺدجسۺےكۺثیوٌۺ و ۺ سۺےسۺلصتمۺ نیۺاكۺطاۺ ہلۺنیبۺاٍۺ‬
‫ای من جملؾنا وقو لہ لن نؤمن بھذا القرآن وال ہی ۺےك ۺم ین ۺرم ۺت ۺےك ۺایك ۺانم ۺیف ۺوہ ۺاگ ۺا ۺلا ۺخ ۺیو ۺ ۺےس ۺ ل ۺاہ ۺ ھۺ‬
‫یۺںیہنۺوہۺا ۺہكلبۺیئكۺسمۺدٍۺ ںیۺسیبۺاہۺ ھۺیۺںیہنۺوہۺا ۔‬ ‫بالذیبنییدیہای‬
‫ص شع ً ‪ :‬رگ ۺ ا ۺخ ۺ ب ۺےك ۺلو ۺل"لو ۺہل ۺواق ۺل ۺ ذی ۺرفك ۺو ۺ ۺوك ۺ اۺ‬
‫قبسۺو ۺےلۺلوۺہلۺرپۺ یۺفوطعۺفۺرم ۺ ٌےئجیۺوتۺ تۺ گۺلھبۺنیتۺ‬
‫ِر ۺص ۺلۺاكۺطاۺ ہلۺیۺرمۺ بۺ یۺوہۺاگۺ و ۺ سۺوكۺ ہلمۺ اتسۺشفُۺ‬

‫المفر دا ت یف غرا ئب القرآن البا ء مع الیا ء تحت اللفظ"بنی"ونۺ ۺ دمحۺاكۺ ۺاخۺ ہۺاجتۺ ۺتۺبتكۺركۺ یچۺص‪۶۸‬‬
‫‪330‬‬

‫‪331‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۵۱/ ۳‬‬

‫‪Page 151 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫متقد ما لہ من االنجیل و نحو ہ ‪ 332‬ا نتیھ فھذا رم ۺٌا ۺ اۺ ےۺوتۺ تۺہیۺظفلۺنیبۺاٍۺہیۺےك ۺٌورسےۺم ینۺاكۺنای ۺ‬
‫تفسری اخر لبنی ید یہ"تقؼید با لقر ب فقد افا د كال وہ ۺا ۺہكۺنیب ۺاٍۺہی ۺےك ۺم ین( ےسیۺرم ۺ بۺوہ ۺ ےتۺ ںی ۺو ےسۺ سۺ‬
‫ےك ۺ اكۺم ین) ہلمۺبتك ۺ اۺہ ۺیۺ ںیۺا ۺدیعبۺرتۺ ںیۺ یسۺ‬ ‫الوجھنیواقتصرتعیل االولبالشنیوالمنی۔"‬
‫رطجۺ اۺخۺ ۺبۺےكۺ یۺنایۺ ۺےسۺنیبۺاٍۺہیۺےكام ینۺرمۺ بۺوۺ‬
‫وثا منا‪:‬سلمنا لك ان مراد الر اغب ما تر ید ولكن ھذا‬
‫ر‬
‫دیعب ۺٌو ۺون ۺ ۺ ی ۺا ر ۺوہ ۺ ے رھپ ۺ ت ۺوك ۺم ین ۺ م ۺت ۺرپ ۺ یر ۺ ۺ‬
‫صا حب رسو ل اهلل صیل هلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم السائب‬
‫ویكۺ ۺےہۺ؟"‬
‫بن یزید العر یب صا حب اللسا ن یقو ل كا ن یوذن‬
‫ا ۺز ًن ‪:‬ےئلچۺمہۺےنۺ اۺخۺ بۺےكۺلوۺلۺیكۺو یۺرم ٌۺن میلۺركۺیلۺ‬
‫ع‬ ‫بنی یدیہ رسو ل اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل وسلم یل باب ا ۺ ت ۺوك ۺرم ۺ و ۺت ۺےہ ۺرگم ۺ س ۺوك ۺایك ۺ خنتے ۺاگ ۺہك ۺاحص ۺیب ۺ ل ۺلۺ‬
‫ك‬
‫‪333‬‬
‫المسجد ھو ا علم باللسان ام انت و راغبك و با ترضۺتۺص ۺ رۺنبۺ زاٍۺ رۺیبۺ یۺ هللۺتنُۺا ۺب ۺٌۺیۺاصۺلبۺ‬
‫ا ۺ ۺ ںیۺ و ۺ تۺ و ۺ تۺےكۺ اۺخۺ بۺٌوۺونۺ ےسۺ ا ۺٌَۺ‬ ‫لجملۃاحدیثیف جبھۃحجا‬
‫ رۺیبۺ ا ۺ ۺیكۺا ۺ ایكۺ ۺ ےتھجمۺ ںیۺوَۺ وضۺ ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺوملسۺ‬ ‫جكمكیۃالتمیح فللّٰہ الحمد‪،‬‬
‫تا سعا‪:‬اعرت ف ھذالمستد ل با ن بنی ید یہ یف بعض یكۺ ٌ ۺ ۺہعمجۺوكۺنیبۺاٍۺیۺ لۺلۺ هللۺہیلعۺوملسۺیكۺ ٌ ۺ ۺہعمجۺوكۺ‬
‫المواضعبحسب المقامتكونخالیاتكونخالیاعن نیبۺاٍۺیۺ لۺلۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺیۺےتہكۺ ںیۺ و ۺ‬
‫یلعۺا ۺتۺ دجسملۺیۺےتہكۺ ںیۺہیۺثیۺ رۺرگۺ ۺیمۺوتۺ تۺیكۺھٹكۺیتۺ‬
‫ےكۺزنُۺرپۺ یسۺ رہۺےہۺسۺاكۺ وۺنانا ۺنكممۺےہۺمہۺ سۺرپۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫یكۺدمحۺاجبۺيۺ ےتۺ ںی۔‬
‫ا ۺطع ً ‪:‬دتسم ۺل ۺےن ۺہی ۺی ۺ ارت ۺف ۺایك ۺےہ ۺہك ۺنیب ۺاٍہی ۺ ضعۺ‬
‫رو عۺ ںیۺرمۺتۺےسۺاخۺیلۺیۺوہۺا ۺےہۺ و ۺیرۺفۺص ےنۺ و ۺ‬

‫المفر دا ت یف غرا ئب القرآن الیا ء مع البا ء تحت اللفظ"بنی"ونۺ ۺ دمحۺاكۺ ۺاخۺ ہۺاجتۺ ۺتۺبتكۺركۺ ۺیچۺص‪۶۸‬‬
‫‪332‬‬

‫الصلوة باب وقت الجمعۃ اتفتۺلامۺرپسیۺيوہ ۺ‪۱۵۵/۱‬‬

‫ٰ‬ ‫سنن ایب داؤد کتاب‬ ‫‪333‬‬

‫‪Page 152 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫معین القرب داال عیل مجر د المحا ذا ة قا ل كما صا ر ماق ۺال ۺےك ۺم ین ۺ ںی ۺ ا ۺےہ ۺاسیج ۺہك ۺ ضع ۺ ا ۺت ۺرم ۺین ۺ ںیۺ‬
‫واقعا یف بعص االیا ت القر ینیۃ ایضا لكن ھھنا ای یف یۺو ۺ عۺوہۺ ۺےہۺرگمۺہلئسمۺ ٌ ۺ ۺ ںی ا ۺظفلۺنیبۺاٍۺہیۺ ا ۺےہۺ‬
‫مسئلۃ االذان لم یصر ح بھذا یف كتاب(‪۱‬ھ مرت سۺےكۺم ینۺیرۺفۺوَۺذاحۺٌ ۺَۺےہۺا ۺرمۺتۺےسۺاخۺیلۺوہۺ سۺیكۺ‬
‫یرصۺ حۺیسكۺےنۺںیہنۺیكۺےہۺ‪۱‬ھ۔ماقۺخۺتریۺتۺےہۺہك"نیبۺاٍۺ‬
‫جما)فقد اقرا ن بنی ید یہ یستعمل عیل كال الوجھنی‬
‫ر‬
‫ہی"وكۺ مۺ بۺوۺدیعبۺٌوون ۺےكۺ ےیۺ اۺ ۺركۺ و ۺہیۺن میلۺركۺےكۺ‬
‫وانہوردیف القرآن العظیم ایضابالوجہنیثمیقو ل‬
‫ہكۺرم ۺ ۺمیظعۺ ںیۺ اسیۺو ٌۺےہۺ و ۺدتسمۺلۺوہۺركۺص ۺٌیگۺےسۺہیۺ‬
‫لمیصر حبہھھنایفكتابیامسكنیانتالمستدل‬
‫انہكۺہكۺہلئسمۺذنن ۺ ہعۺ ںیۺنیبۺاٍۺہیۺےكۺم ینۺدیعبۺوہۺےنۺیكۺیرصۺ‬
‫بط‬
‫واذا جا ء اال حتما ل ل اال ستد ال ل فما ینفعك عد ح ۺںیہك ۺےس ۺا ۺ ر ۺںیہن( یٹل ۺریھب ۺو ں ۺ ي ان ۺےہ) س ۺ د ۺخۺ‬
‫م التصریح ا نہ انما كا ن علیك ان تبد ی تصریحا وبث ۺت ۺےس ۺدتسم ۺل ۺوك ۺایك ۺطا ۺدئ ۺَ ۺگ ےچن ۺاگ۔ ت ۺاك ۺ دت ۺي ۺل ۺوت ۺ سۺ‬
‫بنفیہ و لكن الجھل بمسا لك اال حتجا ج یا یت با لعجا امتحۺلۺےكۺن میلۺركۺ ےتۺ یۺمتخۺوہۺہایۺہك" ٌ ۺ اۺ ۺ يۺامتحۺلۺ لطۺ يۺ‬
‫ دتي ۺل" ت ۺوت ۺ رگ ۺ ت ۺہی ۺا ۺ ر ۺرك ۺ صكتے ۺ ںی ۺہك ۺہلئسم ۺ ٌ ۺ ۺ‬ ‫ئب۔‬
‫ ںیۺ سۺظفلۺےكۺم ینۺدیعبۺںیہنۺرم ٌۺ ںیۺوتۺا ۺتۺیتنبۺ و ۺہیۺ تۺ‬
‫ےكۺ سۺےسۺا ۺِرۺےہۺیھبۺوتۺم ینۺ لمتحۺرم ٌۺ ہۺوہۺےنۺیكۺیرصۺ‬
‫ ح ۺےك ۺ دخ ۺےس ۺ دتۺيۺل ۺرك ۺےن ۺ ۺاحبس ۺ ۺ هللۺ!ہیۺی ۺہتپۺ‬
‫ںیہنۺہكۺدتسملۺاكۺروۺفۺایكۺےہۺ و ۺض رتۺصۺوكۺزكۺا ۺتۺےسۺ‬
‫ثم قولہ لماال یریدہ وال یرضاہكماصار واقعا یفبعض‬
‫طاۺدئۺَۺہاتچنہۺےہ۔‬
‫ٰا یا ت القرآن ایضا یلمح اٰل شیئ اصعب فا ن مثل‬
‫ ول ۺت ۺنای ۺ ۺیك ۺاخ ۺیم ۺہی ۺ ہلمۺاسیجۺہك ۺرم ۺ ۺیك ۺ ضعۺ ا ۺتۺ‬
‫ ںیۺو عۺوہۺ ۺہیۺاتبۺےنۺےكۺ ےیۺصنۺ ےتۺ ںیۺہكۺہیۺا و عۺوہۺ ۺوہسۺ‬ ‫ھذا الكال میفمثل ھذا المقامیقا ل‬

‫ۺوۺلا ۺ ً‬

‫‪Page 153 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لما وقع سہو ا ا و خطا ء عیل خال ف الجا دة نسا ل اهلل و عۺوہۺ ۺایكۺرم ۺینۺ ا ۺتۺےكۺ ےیۺہیۺ ولۺتۺنایۺ ۺحیحصۺےہۺ هللۺ‬
‫اعتیٰلۺےسۺمہۺوفعۺےكۺط نرۺ ںیۺ‬ ‫العفووالعافیۃ۔‬
‫عا شرا‪:‬اذ قد ثبت یف القران العظیم فلم انت را غب لارشۺً ‪:‬لب ۺ م ۺےن ۺہی ۺن میل ۺرك ۺہ ۺہك"نیب ۺاٍ ۺہی"ےك ۺم ینۺ‬
‫رم ۺ ںیۺدیعبۺماقۺالۺےكۺ ےیۺےہۺوتۺ سۺےسۺزنُۺروۺ ۺركۺ سۺ‬
‫عنہ اٰل قول الر ا غب و تزعم ان المفا د ھو الذی قا لہ‬
‫ر‬
‫ےكۺ ۺبۺےكۺنای ۺےكۺاطمۺ قۺ مۺ بۺ ےنیۺیكۺایكۺوہجۺےہۺ رگۺ‬
‫ال ما وقع یف القرآن الكریم فا ن زعمت ان ما انت‬
‫وكۺ یۺوہجۺرمۺقۺیھۺوتۺ تۺوكۺٌوۺونۺ ۺ یۺ ولہۺےكۺ ےیۺٌ لیۺٌینیۺ‬
‫فیہ لؼس محلہ كا ن علیك ابد ا ء ما ھو محلہ وانہ یف‬
‫ہا ۺےی ۺیھ ۺہك ۺرم ۺ ںی ۺدیعب ۺوہ ۺےن ۺیك ۺہی ۺوہج ۺےہ ۺ و ۺ ٌ ۺ ۺ‬
‫ك‬
‫القرآن ال ھھنا واثبات ل ذلك بالبؼنۃ واال فلم تقر ںیۺرم بۺرم ٌۺوہۺےنۺیكۺٌ لیۺہیۺےہۺ و ۺلبۺ تۺےكۺا ۺسۺ‬
‫بانہ یف القرآن المجید ثم انت عنہ تحید وال ھو ل رفتۺقۺیكۺوكۺ یۺٌ لیۺ یہۺوتۺرم ۺمیظعۺےسۺ جۺروۺ ۺركۺ ۺبۺ‬
‫اكۺٌ ۺنمۺڑكا ۺاك ۺٌ لیۺےہ۔‬ ‫والقو ةاالباهللالعیلالعزیزالحمید۔‬
‫نفحہ ‪:۳‬نص ائمؾنا یف اال صو ل ان"عند للحضور" شےخُ‪ :۳‬راۺ ےۺ اۺروۺ ۺےنۺ وصۺلۺیكۺاتكۺصنۺ ۺ ںیۺرحتریۺرمۺ اۺا ۺ‬
‫قال اال ما م اال جل فخر اال سال م البزدوی یف اصو لہ ہكۺدنۺ وض ۺےكۺ ےیۺےہۺانچۺہچنۺ اۺخۺ رخۺ يۺصًۺخۺ زٌویۺےنۺ‬
‫تفھ‬
‫واال مام صد ر الشر یعۃ یف الؾنقیح والتو ضیح‪،‬واقرہ ےنپۺ وص ۺل ۺ ںیۺ و ۺ ا ۺخ ۺدصۺ ۺ رشل ۺ ہع ۺےنۺ ا ۺو ۺوت ۺحی ۺ ںیۺ‬
‫و ۺعً ۺ ہ ۺاتفت ۺ ۺینۺےنۺراوۺ حۺ ںی رم اۺا ۺہك"دنۺمحو ۺ ۺےكۺ‬
‫العال مۃ سعد التفتا زا ین یف التلو یح(عند‬
‫ ےیۺےہ ۺققحم ۺیلع ۺ يۺطًۺقۺ و ۺ ۺےك ۺص ۺرگ ۺٌۺ ہ دۺققحم ۺیبلحۺ‬
‫للحضرة‪ )334‬ویف تحر یر المحقق عیل اال طال ق وشر‬
‫یك ۺرش ۺجۺرقت ۺری ۺ ںیۺےہ ۺہك ۺدن ۺ وضۺ ۺ یس ۺےك ۺ ےیۺےہ ۺ ےسیۺ‬
‫حہ التقر یر لتلمیذہ المحقق الحلیب(عند للحضر‬
‫امۺركۺ‪،‬ہمیۺ املۺ ۺَۺہرقتسۺ ۺدنۺَا‬
‫ة)الحسیۃ‬

‫‪334‬‬
‫اصو ل البزدوی با ب حروف البحر ون ۺ دمحۺاكۺ ۺاخۺ ہۺاجتۺ ۺتۺبتكۺرك ۺیچ ص‪۱۱۳‬‬

‫‪Page 154 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نحو فلما را ہ مستقر ا عند ہ‪،‬والمعنو یۃ نحو قا ل و ۺ وض ۺونعم ۺی ۺےك ۺ ےی ۺ ےسی ۺواق ۺل ۺ ذیۺدن ۺَ ۺ مل ۺنمۺ‬
‫الذی عند ہ علم من الكتاب ‪۱ 335‬ھ وقا ل اال ما م اال اتكلت ۺ س ۺےن ۺاہك ۺس ۺےك ۺا ۺس ۺ مل ۺاتكت ۺناھت ۺ و ۺ یس ۺرط ۺجۺ‬
‫ش‬
‫جل ابو الرب كا ت النسیف یف المنا ر وشر حہ كشف اال اخ ۺ لج ۺ صن ۺ ربلاكت ۺ سےی ۺےن ۺانم ۺ ۺ ںی ۺ و ۺ س ۺیك ۺرش ۺجۺ‬
‫فشكۺ يۺرس ۺ ۺ ںیۺ و ۺعًۺ ہۺسمش ۺ دل ۺنیۺ ر انۺ ی ۺےن ۺلوصۺلۺ‬
‫سرا ر والعال مۃ شمس الد ین الفنار ی یف الفصو ل‬
‫ادبۺ ۺعئۺیفۺ وصۺلۺ رشلۺ عئۺ ںیۺرويورسۺوۺےنۺرم ۺتۺ يۺوصۺلۺ‬
‫البد ا ئع یف اال صو ل الشرائع والعال مۃ موٰل خسر و‬
‫و ۺ س ۺیك ۺرش ۺج ۺرماقت ۺ ول ۺوص ۺل ۺ ںی ۺرم ۺ ا ۺا ۺہك ۺدن ۺ وض ۺ‬
‫یف مرا ة اال صو ل و شر حۃ مرقا ة لو صو ل(عند للحضر‬
‫یقیقح ۺا ۺیمكح ۺےك ۺ ےی ۺ ا ۺےہ ۺدم ۺق ۺ اہ ۺ ی ۺےن ۺملسم ۺ وبثل ۺتۺ‬
‫‪336‬‬
‫ہ الحقیقۃ او الحكمیۃ ‪۱‬ھ‪) ،‬ویف مسلم الؿبو ت للمد ںیۺكلۺ املعلۺ ۺرحبۺ ولعلۺخۺےنۺاو ۺ حۺ رلۺتومۺتۺ ںی رمۺ اۺا ۺہكۺ‬
‫قق البھا ری و شر حہ فو ا تح الر حمو ت للملك العال ما دنۺ وض یقیقحۺےك ۺ ےیۺےہۺ ےسیۺدن ۺی ۺوك ۺ (ریمۺے ۺا ۺسۺ‬
‫ء بحر العلو م عبد العیل(عند للحضرة الحسیۃ)نحو ایپہلۺےہ)۔ و ونعمۺیۺےكۺ ےیۺ سیۺےۺدنۺاٍنیۺنفً ( ھجۺ‬
‫عند ی كوز(والمعنویۃ)نحو عند ی دین لفالن رپۺفًۺ ۺاكۺرمۺ ہۺےہ)۔‬
‫و ۺہیۺا ۺلكلۺو ہوۺےہہكۺاحۺورۺشیۺ اگۺَۺےہۺ و ۺا ۺشیۺ اگۺَۺےہۺ‬ ‫‪۱337‬ھ۔‬
‫رم بۺ یۺاہكۺ اۺ ےۺاگۺوتۺ ہۺوتۺدنۺےكۺم ینۺےسۺرمۺتۺےكۺ اكۺ ۺیكۺ‬ ‫ومعلوم ان كال حاضر بالمرأی وكل ما بالمرأی قریب‬
‫ئاجنۺشۺ و ۺ ہۺدنۺےكۺ ےیۺص ۺ ھۺاكپۺوہۺا ۺورو یۺےہۺ و ۺ چۺ وۺ‬
‫فال القر ب ینكر وال یف االتصا ل یحصرفما د عند‬
‫وھچۺوتۺدنۺ ےنپۺیتاۺٌۺ ںیۺنیبۺاٍۺہیۺےسۺیۺ ا ۺٌَۺوعیۺےہۺ ہۺ‬
‫اوسع من مفا د"بنی ید یہ"فضال عن ان یزید ضیقا‬
‫ہیۺہكۺ‬
‫علیہوقدفرقوابنیلدی‬

‫‪335‬‬
‫التقر یر و التحبری مسئلہ عند للحضر ة دار الفکر بری وت ‪۱۱۱/ ۲‬‬
‫‪ 336‬مرقاة االصول شرح مرآة االصول‪،‬فصو ل البد ا ئع یف اصول الشر ائع‬
‫فوا تح الر حمو ت شر ھ مسلم الؿبو ت بذیل المستصیف مسا ئل الظروف مسئلہ عند للحضر ة منشورات الشر یف الریض مقۺ ری ‪۲۵/ ۱‬‬
‫‪337‬‬

‫‪Page 155 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وعند با ن عند یستعمل یف القر یب والبعید ولد ی دنۺوكۺنیبۺاٍۺہیۺےسۺ گنۺ اۺا ۺ اۺ ےۺانچۺہچنۺدنۺ و دلۺیۺ ںیۺ‬
‫مختص با لقر یب۔قا ل الر یض یف شر ح الكا فیۃ عند یہۺرمۺقۺنایۺ ۺایكۺ اۺا ۺےہۺہكۺدنۺرم بۺوۺدیعبۺٌوونۺ ۺےكۺ ےیۺ‬
‫اعم تصرفا من لد ی الن عند یستعمل یف الحا ضر و ۺدلۺیۺاخۺصۺیوۺ ۺےسۺرمۺ بۺرپۺٌيۺنرۺركۺا ۺےہۺ یۺیوحیۺ‬
‫ےنۺرشۺجۺاك ۺہیفۺ ںیۺرحتریۺایك‪":‬دنۺ ےنپۺیرصۺطاۺتۺ ںیۺدلۺیۺ‬
‫القر یب وفیما ھو یف حرزك ان كا ن بعیدا بخال ف‬
‫ےس ۺ مع ۺےہ ۺہك ۺوَ ۺا ۺس ۺ و ۺٌو ۺٌوون ۺ ۺ ںی ۺ لمعتس ۺےہ ۺ و ۺ‬
‫لدی فا نہ ال یستعمل یف البعید ‪۱338‬ھ‪،‬والقر ب كما‬
‫دلیۺاكۺ امعتسۺلۺدیعبۺ ںیۺوہۺا ۺ یۺںیہنۺےہ۔" و ۺمہۺےلہپۺنایۺ ۺ‬
‫علمت ذو وسع بعید و لنو ضح ھھنا ایضا با یا ت‬
‫ركۺ ےۺ ںیۺہكۺب ٌۺرمۺ بۺیكۺا ۺي اگۺَۺیۺتہبۺوعیۺےہۺرماٍۺ‬
‫ا ۺتۺرم ہینۺےسۺمہۺ ےسۺو ہوۺركۺ ےتۺ ںی‪:‬‬ ‫الكالم الحمید۔‬

‫(‪ )۱‬هلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺرم ۺ ا ۺا ‪":‬ا ۺولگ ۺ ل ۺل ۺ هلل ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬ ‫(‪)۱‬قال اهللعزوجل‪":‬‬
‫‪339‬‬
‫" (اال یۃ)۔"ومرت یف النفحۃ اال وٰل ہیلعۺوملسۺےكۺ وض ۺ ینپۺ و ۺ تسۺركۺ ےتۺ ںی۔"‬
‫تعاٰل علیہ شےخُۺ ویلۺرم ہینۺ ںیۺو ہوۺركۺ ےۺ ںیۺہكۺہیۺمكۺِرۺ سۺصخۺےكۺ‬ ‫القر ا نیہ امر كل من یف مشھد ہ صیل اهلل ٰ‬
‫وسلم بغض الصو ت وال یختص با لذی یلیہ صیل اهلل ےیۺےہۺا ۺ لۺلۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺےكۺشیۺ اگۺَۺوہۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم فسوا ء فیہ من لد یہ ومن عیل وض ۺےكۺا ۺلكلۺا ۺسۺےنھٹیۺو ۺولۺ ۺےكۺ ےیۺھچكۺاخۺصۺںیہنۺہكلبۺ‬
‫ٰ‬
‫ا ۺا ۺس ۺےہ ۺ و ا ۺا ت دجس ۺےك ۺا س ۺےہ ۺطب ۺےك ۺ ےی ۺ یہۺ‬
‫البابكلھمعندرسولاهللبالارتیاب‬
‫مكۺےہۺرحم ۺتۺ لۺلۺ و ۺٌ و َۺدجسۺرپۺےنھٹیۺو ےلۺٌوۺونۺ ۺ یۺ‬
‫دنۺ لۺلۺ هللۺےہكۺ اۺںیئۺ ےۺ یھبۺ‬

‫الر یض یف شر ھ الكا فیہ"الظروف"لدی ولد ن وقحط عو ض دار الکتب العلمیہ بری وت ‪۱۲۳/ ۲‬‬
‫‪338‬‬

‫‪339‬‬
‫القرآن الکریم ‪۳ /۴۹‬‬

‫‪Page 156 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم وال یحل ال حد ان یصیح و ےك ۺ ےیۺ انخیۺ و ۺدًا ۺ عنۺےہ ۺہكلبۺہیۺك نتےۺہكۺورو ت ۺےسۺ‬ ‫صیل اهلل ٰ‬
‫یصر خ یف حضر تہ او یر فع صو تا فو ق ضرورتہ ولو ا ٌَۺ و ۺ ۺشکً ۺانل ۺ عنۺےہ ۺ و ۺ س ۺماق ۺخۺرپ ۺ رگۺدن ۺےك ۺو ی ۺم ینۺ‬
‫كان مفا د"عند"ما یز عمو ن لشمل ھذا الوعد الجمیل وہ ۺ ۺا ۺہی ۺول ۺگ ۺ ٌ ۺ ۺدن ۺزنبر ۺ ںی ۺرم ٌ ۺ ےتی ۺ ںی ۺ و ۺ تسۺ‬
‫ےنھك ۺرپ ۺرفغم ۺت ۺ و ۺ ر ۺمیظع ۺےك ۺو د ۺَ ۺاك ۺ قحتس ۺوَ ۺےب ۺ ٌتۺ‬
‫بمغفر ة واجر عظیم من قا م بحضر تہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫یۺوہۺ اۺ ےاگۺا ۺ لۺلۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺےسۺ دنۺ‬
‫علیہوسلمعیلفصلعد ةاذر عفجعلیصیحمعاخر‬
‫اہۺ ھۺیكۺٌو یۺرپۺڑھك ۺر خۺ اہۺوہۺا ۺیرۺفۺ سۺےكۺ ےیۺاخۺصۺوہۺ‬
‫صیاحا شد ید ا منكرا فا ذا كا ن منہ صیل اهلل تعاٰل‬
‫ٰ یگۺا ۺ وضۺ ۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺےسۺ اكۺا ۺ تشۺیكۺٌو یۺ‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫بفص‬
‫علیہ وسلم ل شرب مثال او كلم ھو یل اهلل رپۺڑھك ۺوہركۺیسكۺےسۺ تسۺ و ۺ ںیۺا ۺتۺركۺےۺا ۺب ٌۺ وض ۺ‬
‫ضصوتہوھذاالیقو لبہمسلم یۺےسۺكًۺخۺركۺےۺ و ۺہا اہ ھۺٌو ۺڑھك ۺوہۺركۺیسكۺےسۺ تسۺ‬ ‫تعاٰل علیہوسلمغ ّ‬
‫ٰ‬
‫و ۺےسۺا ۺتۺركۺےۺوتۺوَۺٌ زَۺ مؤبۺوۺرفغمۺتۺےسۺا ۺِرۺےہۺ‬ ‫لہعقل۔‬
‫پ‬
‫ہك(وَ ۺدن ۺ ل ۺل ۺ هلل ۺںیہن) ھً ۺوك ۺ ۺ دنملق ۺناملس ۺ ۺ اسی ۺہہكۺ‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)۲‬قال جلوعال‪":‬‬
‫ےكسۺاگ۔‬ ‫‪340‬۔"‬
‫(‪ )۲‬ص ۺٌ ۺ مہی ۺےہ‪":‬ہی ۺانم ۺنیقف ۺےتہك ۺ ںی ۺہك ۺ ل ۺل ۺ هلل ۺیلۺ‬
‫هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺرخ ۺج ۺ ہ ۺرك ۺو ۺا ۺہك ۺہی ۺ ٌ ر ۺ ٌ ر ۺرشتنم ۺوہۺ‬
‫وھذا وسع من ذا ك یشمل كل من یف خد متہ وان لم‬
‫ اںیئ۔"‬
‫یكناالنیفحضرتہ۔‬
‫ںاہۺ ۺعند اكۺ وہفۺخۺےلہپۺو ۺیلۺ رۺےسۺیۺوعیۺےہۺویكۺہكنۺ‬
‫ںاہ ۺوت ۺدن ۺےس ۺرم ٌ ۺوَ ۺ یھب ۺول ۺگ ۺ ںی ۺا ۺ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫ہیلعۺوملسۺیك ۺدٍ ۺزب ۺرك ۺ ےتۺ ںیۺ رگۺم ۺیفۺ ظاحلۺلۺ وض ۺ ۺےسۺ‬
‫تہبۺٌو ۺوہۺ ۔‬

‫‪340‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۷/ ۶۳‬‬

‫‪Page 157 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫(‪ )۳‬هللۺابت كۺواعتۺیۺاكۺ ص ۺٌرگۺ ۺیمۺےہ(ہكۺانمۺ قۺ تۺےكۺ‬ ‫‪  ‬‬ ‫تعاٰل‪":‬‬

‫(‪)۳‬قالتباركو ٰ‬
‫ص ۺ ےن ۺےتہك ۺ ںی)‪":‬مہ ۺ ت ۺےك ۺرم ا ۺدربٌ ۺ ںیا و ۺلب ۺ تۺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ےكۺا ۺسۺٌےۺٌو ۺوہۺ اۺ ےتۺ ںیۺوتۺ ۺیكۺ اكۺامجۺتبۺ سۺےكۺ‬ ‫‪341" ‬۔‬
‫دًۺفۺصنۺ ےنۺیتگلۺا ۺ تۺےكۺص ۺ ےنۺہہكۺےك۔"‬
‫ھذا یف المنا فقنی وما كا نو یلو نہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬
‫ہیۺانمۺنیقفۺےكۺاحۺلۺاكۺنایۺ ۺےہۺ و ۺا ۺ خۺص ۺ دۺےہۺہكۺانمۺنیقفۺ‬
‫وسلم یف المجلس انما كا ن ذلك ال یب بكر وعمر ریض‬
‫ ل ۺل ۺ هلل ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےك ۺٌ ا ۺ ۺ ںی ۺ ت ۺےكۺ‬
‫انھ‬ ‫تعاٰل عنھما ثم ال یختص بمن كا ن اقر ب ممھن‬
‫اهلل ٰ‬
‫ا لكلۺا ۺسۺںیہنۺ ھتےۺےھتۺرمۺ بۺیك ۺہگجۺوتۺ صنۺركبۺورمعا نامۺ ۺ‬
‫رخى‬ ‫بالنسبۃ اٰلاالخریشملھوجمیعا۔‬
‫ویلع ۺو ۺٌرگی ۺ انن ۺاحص ۺہب ۺےك ۺ ےی ۺیھ ۺانم ۺنیقف ۺوت ۺ ٌ ر ۺ ٌ رۺ‬
‫انھ‬ ‫تعاٰل"‬
‫ھكۺاچۺركۺ ھتےۺےھتۺ رگۺھچكۺیسكۺ روب ۺیۺےسۺ تۺےكۺص ۺ ےنۺ‬ ‫(‪)۴‬قال الموٰلسبحانہو ٰ‬
‫انھ ۺیۺہ ےۺوہۺ ۺوتۺدنۺہہكۺركۺ یھبۺانمۺنیقفۺرم ٌۺ ںیۺرم بۺ‬ ‫‪342 "‬۔‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫عمت كل متق و لكن این احا د الصلحا ء من العلما ء و ےنھٹیۺو ۺےلۺوہۺ ۺا ۺٌو ۔‬
‫العلما ء من اال ولیا ء واال ولیا ء من الصحا بۃ و الصحا "ےبۺ ۺنیقتمۺا ۺ وۺ ۺ و ۺرہنۺو ۺ ۺ ںیۺ چۺیك ۺ سلجۺ ںیۺ‬
‫میظعۺ دۺ ۺتۺو ۺےلۺا ۺٌص ۺَۺےكۺ وض ۺوہۺ ۺ ے۔"‬
‫ھ‬ ‫بۃمن االنؽیاء‬
‫ہیۺ رۺوتۺص ۺ ےۺ یۺویقتمۺ ۺوكۺ ھبرۺےۺوہۺ ےۺےہۺنكیۺ سۺ‬
‫ ںیۺاہكۺ ۺہبۺ تبسۺ وہۺ ۺےكۺیسكۺاصۺج ۺناملسۺ ۺاكۺٌ ۺہجۺ و ۺہبۺ‬
‫ تبسۺ وہۺ ۺےكۺیسكۺلاۺمۺاكۺٌ ۺہجا و ۺہبۺ تبسۺ انن ۺ ۺےكۺ‬

‫‪341‬‬
‫القرآن الکر یم‪۸۱/ ۴‬‬
‫‪342‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۵۵/ ۵۴‬ا‪۵۴‬‬

‫‪Page 158 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫واالنؽیا ء من سید االنؽیا ء صیل اهلل ٰ‬

‫تعاٰل علیہ یسكۺویلۺاكۺٌ ہجۺ و ۺاہكۺ ۺدیسۺ يانن ۺ ۺ و ۺٌرگیۺ انن ۺ ۺمہیلعۺ ناًخۺ‬
‫وسلم فر ق ال یقد ر وال یقد ر بشر ا ن یتصور اعظم اك ۺٌ ہج ۺ ۺرم ۺ ر ۺ ںی ۺوت ۺكل ۺ ي ۺفً ۺك ۺ و ۺ تح ۺ لبری ۺےسۺ‬
‫بالوف اآلف مرا ت مما بنی الفلك اال عیل وما تحت یۺ ا ۺٌَۺطاۺ ہلۺےہۺرگمۺطبۺوكۺدنۺ هللۺےسۺنایۺ ۺایكۺہایۺےہ۔‬

‫الثریوقدشملتكلھمعند۔‬
‫ۺ‬ ‫(‪ )۵‬یس ۺرطج ۺ هلل ۺیز ۺولج ۺاك ۺ ص ۺٌ ۺرگ ۺ یم ۺےہ"ےب ۺ‬
‫(‪)۵‬مثلہقولہعزوجل"‬
‫نیقتمۺےكۺ ےیۺ تۺےكۺا ۺسۺلتبۺمیعنۺرمۺ اۺا ۺےہ۔"‬
‫‪343‬‬
‫‪"‬‬
‫وتعاٰل‬
‫ٰ‬ ‫(‪)۶‬یف اٰیۃ اخر ی وقا ل العیل اال عیل تبارك‬
‫(‪ٌ)۶‬ورس ۺی ۺ ر ۺ ںی ۺ هلل ۺابت ۺ ۺواعتیٰل ۺےن ۺرم ۺ ا ۺا ‪ ":‬س ۺےنۺ‬
‫‪344‬‬
‫"۔‬ ‫‪‬‬ ‫"‬
‫تعاٰل قد ا تجا ب لھا وقد فر ج لھا فیف ٌلاۺ اۺیگنۺا ۺ هللۺ!ریمۺےۺ ےیۺ ےنپۺا ۺسۺلتبۺ ںیۺ اكۺاكم ۺ‬
‫ومعلو م ان اهلل ٰ‬
‫الد نیا ون بؼتھا كما یف حد یث سلما ن ‪345‬و حد یث انبۺٌے۔"‬
‫تعاٰل عنہما وما كا (ذموكۺ َۺا ۺيۺ رۺےكۺ تح)ترضۺتۺاملسۺ ۺوترضۺتۺ صنۺِرۺریۺَۺ‬
‫ایب ہر یر ہ بسند صحیح ریض اهلل ٰ‬
‫یۺ هللۺاعتیٰل ۺامہنعۺےسۺ و رۺےہۺہكۺ هللۺاعتیٰل ۺےنۺ ۺا ۺكۺ‬
‫نت لتطلب اقر ب المنا زل وا ن تفضل عیل االنؽیا ء‬
‫یب ۺیب ۺیك ۺٌلاۺ لوۺلۺرك ۺیل ۺوت ۺایك ۺوَ ۺ انن ۺ ۺو وہۺ ۺےس ۺیۺ ا ۺٌَۺ‬
‫والر سل علیہم و علیھا الصلو ة والسال م‪،‬بل قربا‬
‫رمتۺ مہیۺیكۺط ۺنرۺ ںیھۺوَۺوتۺ سۺیكۺب اگتۺ ۺ ںیھۺہكۺرمۺتۺاكۺ‬
‫یلیق بھا وان لم یساوی ما لخدیجۃ و فا طمۃ و عا‬
‫وَۺماقۺخۺا ۺ ۺےكۺيقئۺوہۺاہاےہۺترضتۺدٍہجیۺوۺطاہمۺوۺلاہشۺ‬
‫وض ۺ هللۺاعتیٰلۺتھونۺےكۺٌ ۺہجۺےكۺمہۺ ہلۺیۺ ہۺوہۺم ۺ اۺہكیۺ‬ ‫تعاٰل عنھن‬
‫ئشۃریضاهلل ٰ‬

‫‪343‬‬
‫القرآن الکر یم‪۳۴/ ۶۸‬‬
‫‪344‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۱/ ۶۶‬‬
‫‪ 345‬جا مع الؽیا ن(تفسری ا بن جر یر)تحت اال یۃ‪۱۱/ ۲۲‬دار احیاء الرتاث العر یب بری وت ‪۱۹۲/ ۲۸‬االدر المنثورتحت اال یۃ‪۱۱/ ۲۲‬دار احیا ء الرتاث العر‬

‫یب بری وت‪۲۱۳/ ۸‬‬

‫‪Page 159 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫انن ۺ ۺتا ۺخۺمہیلعۺ رلۺہمحۺو رلۺوض ۺ ۺےكۺٌ ۺہجۺےكۺ زۺ زۺوہ۔‬ ‫فضالعناالنؽیا ءالكرامعلیہمالصلوةالسالم۔‬
‫(‪ )۷‬هللۺاعتیٰل ۺےنۺدہشۺ ےۺركۺ خۺےكۺا ےۺ ںیۺ ص ۺٌۺرم اا‬ ‫الشھد‬ ‫یف‬ ‫عزودال‬ ‫ل‬ ‫(‪)۷‬وقا‬
‫پ‬
‫"دہش ۺ ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺا ۺس ۺ د ۺَ ۺ ںی۔"وت ۺ ھً ۺاہك ۺ ۺدیس ۺ نش ٍ ۺ ۺ ۺ‬ ‫"‪346‬اینرجل من احاد الشھد‬ ‫اء"‬
‫ریمۺمیمَۺ یۺ هللۺاعتیٰل ۺتنُۺاكۺماقۺخۺدنلبۺ و ۺاہكۺ ۺ هللۺاعتیٰلۺےكۺ‬
‫پ‬ ‫تعاٰل عنہ بل من نیب‬
‫ا ء من سید ھم حمزة ریض اهلل ٰ‬
‫یبنۺ حھٰی ۺہیلعۺ ناًخ ۺاك ۺماقۺخۺدنلب و ۺاہك ۺلاۺخ ۺدہشۺ ۺ ۺرك ۺ خۺ‬
‫عىھھ‬ ‫اهلل یحیی وغری ہ ممن استشہد من االنؽیا ء علمھی‬
‫وض ۺ هللۺاعتیٰل ۺ دۺیكۺلزنلۺہكلبۺ انن ۺ ۺرك ۺخۺمہیلعۺ ناًۺخۺ‬
‫الصلوةوالسالم۔‬
‫ ںیۺاہشۺٌتۺا ۺےنۺو ۺولۺ ۺیكۺلزن ںی۔‬
‫‪347‬‬
‫" تفا (‪ )۸‬هللۺاعتیٰل ۺرمۺوتشۺ ۺےكۺا ۺ ےۺ ںیۺ ص ۺٌۺرمۺ اۺا ۺےہ"ا ۺرمۺ‬ ‫(‪)۸‬قال جل ذكرہ یف الملئكۃ "‬
‫ ےتۺےراہۺ ےۺ تۺےكۺا ۺسۺ ںیۺ ۺرمۺوتشۺ ۺ ںیۺا ۺمہۺٌ تفۺ‬ ‫وتھمفیمابؼمھنمعلول مغریمفھوم‬
‫‪348‬‬
‫اك ۺانتك ۺافت ۺوت ۺےہ ۺمہ ۺ س ۺیك ۺتقیق ۺوت ۺںیہن ۺ ا ۺ ۺ صكتے ۺرگمۺ‬ ‫‪"‬‬ ‫"‬
‫افتوت ۺوہ ۺ ۺشقنن ۺولعم ۺخ ۺےہ ۺرم ۤ ۺ ۺمیظع ۺاك ۺ ص ۺٌ ۺےہ ۺہك ۺمہۺ‬ ‫(‪)۹‬قا لعزمنقائل‬
‫ ںیۺےسۺِرۺ اكۺےكۺ ےیۺ اكۺ نیعتۺماقۺخۺےہ۔"‬ ‫ن‬ ‫‪349" ‬وماكا‬ ‫"‬
‫(‪ )۹‬هللۺیزولجۺ ص ۺٌرمۺ اۺا ۺےہ"اكۺرمۺو ۺےنۺدٍ ۺےسۺركۺایكۺ‬
‫لمكرالكفارانیكون‬
‫ۺاكۺركۺوتۺدٍ ۺ یۺےكۺا ۺسۺےہ۔"اكۺرمۺوۺ ۺےكۺركۺےكۺ ےیۺ هللۺ‬
‫اعتیٰلۺ ےسۺ‬

‫‪346‬‬
‫القرآن الکر یم‪۱۶۹/ ۳‬‬
‫‪347‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۳۸/ ۴۱‬‬
‫‪348‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۶۴/ ۳۷‬‬
‫‪349‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۴۶/ ۱۴‬‬

‫‪Page 160 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لہ قر ب من العزیز الجبا ر ال مكا نا ال ستحا لتہ وال وكۺ یۺرمۺتۺںیہنۺ ہۺرمۺتۺاكمۺینۺہكۺہیۺٌ ۺتۺا ۺ یۺےكۺےلۺذاحۺلۺ‬
‫مكالنۃ ال ستھا نتہ وانما ھو للحضور ای حا ضر بنی ےہۺ ہۺرم ۺت ۺرمیبت ۺہك ۺرك ۺوت ۺیاہۺ ر ۺٌ لی ۺزیچۺےہۺيۺذاح ۺہلۺ سۺ‬
‫ر ۺ ںی ۺرمت ۺےس ۺرم ٌ ۺ وض ۺینعی ۺہی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺ ےك ۺص ےنۺ‬ ‫یدیہالیخیفعلیہفری جعاٰلمعین العلم۔‬
‫ےہۺ سۺےسۺ وۺہ دۺَۺںیہن وتۺ وضۺ ۺیملعۺوہ ۔‬
‫(‪)۱۱‬قا لسبحانہما اعظمشانہ‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫(‪ )۱۱‬هللۺلجۺص ۺ ہۺےنۺ ص ٌۺ مۺ اۺا ۺ ما ۺینۺےكۺ اۺونۺ ۺٌحۺركےنۺ‬
‫‪ 350"‬یعین البدن قا ل یف‬ ‫"‬
‫ن‬
‫یك ۺہگجۺ ۺ هللۺےك ۺا ۺسۺےہۺاعمۺمۺ نبر لۺ ںیۺرم ۺ اۺا ۺاٰل‬
‫المعا لم ای عند الؽیت العؾیق یر ید ارض الحرا م‬
‫ےہۺینعیۺرحۺخۺ‬ ‫ق‬ ‫لعت‬‫ا‬ ‫الؽیت‬ ‫عند‬ ‫اكۺ بلطۺ‬ ‫ق‬‫لعؾی‬ ‫ا‬ ‫الؽیت‬
‫كلھا قا ل فاال یقربو ا المسجد الحرا م كلہ‪،351‬اھ‬
‫یكۺ وۺ ۺیۺ نی(انچۺہچنۺٌورسۺیۺہگج) ص ٌۺوہۺ ۺ وۺ ےۺرحۺخۺےكۺ‬
‫جعل جمیع الجزا ء الحرم اذ كلھا منحر عند الؽیت‬
‫رم ۺ ب ۺ ہ ۺ ا ۺو ۺ ر ۺذموك ۺَ ۺا ۺي ۺ ںی ۺ و ۺ ے ۺرح ۺخ ۺوك ۺ رحن ۺدنۺ‬
‫س م‬ ‫ع فص‬
‫ومعلوم ان كثریا منھا یل ل فرا خ ن الؽیت تیبلۺ قیتعلۺرم ۺ ۺٌا ۺلبۺہكۺثیوٌۺرحۺخۺفلتخۺ تلۺتۺ ںیۺ ۺ‬
‫هللۺرشۺفیۺےسۺوكۺ لۺ ۺٌو ۺیۺرپۺےہ۔‬ ‫الكریم۔‬
‫(‪)۱۱‬تر ی التا بعنی یقو لو ن یف احا دیمھث كنا عند عا (‪ )۱۱‬احۺٌ ر ۺرك ۺ‪،‬ہمیۺ ںی ۺتہبۺےس ۺا ۺ نیعۺرمۺ ا ےت ۺ ںیۺمہ ۺ خۺ‬
‫تعاٰل عنہا فال ادر ی عیل ای قر ب وملنین ۺترضت ۺلا ۺہش ۺدص ۺہقی ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺاہنع ۺےك ۺا ۺسۺ‬
‫ئشۃ ریض اهلل ٰ‬
‫ےھت ہتپۺںیہنۺہیۺا ۺ لۺوكس ۺںاہ ۺ ۺرم ۺ ر ۺوكۺےنتكۺرم ۺت ۺرپۺ‬ ‫یحملہالمطلون۔‬
‫(‪)۱۲‬یقو ل الحا جب جئت من عند الملك وما كا ن اال دوملۺركۺ ںۺ ے۔‬
‫(‪ ٌ)۱۲‬ا ۺ ۺاتہكۺےہۺ ںیۺ یۺا ۺٌص ۺَۺےكۺا ۺسۺےسۺ اہۺوہۺ ۺ‬
‫عیل‬
‫احۺيہكنۺوَۺٌ و ۺ َۺےسۺ‬

‫‪350‬‬
‫القرآن الکر یم‪۳۳/ ۲۲‬‬
‫معا لم التزیل(تفسری البغوی)تحت اال ۤیۃ ‪ ۳۳/ ۲۲‬دار الکتب العلیمہ بری و ت ‪۲۴۲/ ۳‬‬
‫‪351‬‬

‫‪Page 161 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ ےۺ زھۺںیہنۺاتكس۔‬ ‫البا ب۔‬

‫(‪)۱۳‬یقو ل میك بؼیت عند با ب السال م وربما كا ن (‪)۱۳‬ذكُۺاكۺ ےنہۺو ۺيۺ انۺہتپۺاتبۺا ۺےہۺہكۺریم ۺ رھۺا تۺ ناًخۺےكۺ‬
‫ا ۺس ۺےہ ۺاھ ۺيہكن ۺااس ۺ ۺواقت ۺٌو ۺون ۺطا ۺ ہل ۺٌو ۺ ل ۺاہ ھ ۺےس ۺیۺ‬ ‫بؼنھا ا كثرمنمائیت ذرا ع۔‬
‫ا ٌَۺوہۺا ۔‬
‫(‪)۱۴‬یقو ل التلمیذ جلست عند شییخ ثلث سننی كو‬
‫(‪)۱۴‬ص ۺرگۺٌۺ داتۺٌۺےكۺا ۺسۺلمكمۺنیتۺص ۺلۺ اہۺاحۺيہكنۺ ایۺخۺ سۺ‬
‫امل وان لم یكن قیا مہ اال یف مسجد ہ وجلو سہ اال یف‬
‫اكۺدجسۺ ںیۺوہۺا ۺےہۺ و ۺخیشۺیكۺ سلجۺ ںیۺ ےسۺ رخۺیۺفۺ ںیۺ‬
‫اخریاتمجلسہ۔‬
‫ےنھٹیۺیكۺہگجۺ یتلۺےہ۔‬
‫بع‬ ‫م‬
‫(‪)۱۵‬اتو خذ لفظۃ عند ن كالم ض الفقھا ء (‪)۱۵‬ہیۺاہكۺ ۺاكۺ اۺفۺےہۺاہقفۺ ۺےكۺكًۺخۺذی ۤۺ ےۺوہۺ ےۺظفلۺ‬
‫والیوخذ ما ابا نو ا من معین عند قا ل یف الكتا ب الھد دنۺےسۺوتۺ ٌ ۺ ۺا ۺینۺےك ۺلصتمۺزنبر ۺوہۺےنۺرپۺ دت يۺیلۺایكۺ‬
‫ا یۃ و الكزن والؾنو یر وغری ھا واللفظ للكزن من سر ق ا ےۺ و ۺاہقفۺ ےۺركۺ ۺخۺےنۺب ٌۺظفلۺدنۺےكۺا ۺم ینۺاتبۺ ےۺ ںیۺ‬
‫من المسجد متا عا وبہ عند ہ قطع ‪352‬فقا ل علیہ یف سۺےسۺ وۺرگۺٌ ۺینۺیكۺ اۺ ےۺ دۺ ہیازنكای وۺریۺوریغۺاھۺ ںیۺرمۺ اۺا ۺ‬
‫شروحھا المجؾیب وفتح القد یر و بحرا لر ئق وا لدر ہیۺترابعۺ ۺتۺزنكۺیكۺےہۺسۺےنۺدجسۺےسۺ اسیۺص ا ۺ رچ ۺا ۺسۺاكۺ‬
‫المختار وغری ھا و النظم للدر‪":‬عند ہ ای بحیث یر اہ اك ۺص ۺ ا ۺ ۺےك ۺا ۺس ۺناھت ۺ س ۺاك ۺاہ ۺ ھ ۺاك ۺا ۺ ا ۺش؟اگ ۺ ۺیك ۺرش ۺجۺ‬
‫ر‬
‫خنھیاحتف ۺ دقل ۺریارحب ۺ رل ۺ قئ ۺ و ۺٌ ۺاتخم ۺ ۺ ںی ۺرم ۺ ا ۺا ۺ افل ۺظ ۺٌ ۺ‬
‫‪" 353‬۔‬
‫اتخم ۺےك ۺ ںی"ص ۺ ا ۺ ۺےك ۺ ا ۺك ۺےك ۺا ۺس ۺوہ ۺےن ۺاك ۺ بلط ۺہیۺ‬
‫ےہۺہكۺ ینۺٌو ۺوہۺ تلۺ ۺےسۺ انۺص ۺ اۺ ۺٌھكۺ اہۺوہ۔‬

‫کزن الداقا ئق کتا ب السر قۃ فصل یف الحرز چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺركۺ یچ ص‪۱۷۹‬‬

‫‪352‬‬

‫الدر المختا ر کتا ب السر قۃ فصل یف الحرز عبطمۺرخنن ۺ یۺٌیلہ ‪۳۳۴/ ۱‬‬
‫‪353‬‬

‫‪Page 162 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فظہر ان معینعند ال یشید عیلما بؼنامن مفا دبنی ذموكۺ ۺَۺا ۺيۺوشۺ ۺ دۺےسۺہیۺا ۺ رۺوہۺہایۺہكۺدنۺےكۺم ینۺیۺ سۺ‬
‫یدیہ وال دال لۃ لشیئ منھما ان الا ذا ن دا خل ےسۺ ا ۺٌَ ۺںیہنۺا ۺمہۺےنۺنیب ۺاٍۺہی ۺےكۺم ین ۺ ںی ۺنای ۺ ۺایك ۺ و ۺ‬
‫ۺٌوۺونۺ ۺوظفلۺ ۺیكۺوكۺ یۺٌيۺنرۺ ٌ ۺےكۺٌ ۺف ۺدجسۺوہۺےنۺ‬ ‫المسجد فضال عن كو نہ لصیق المنرب ولكن اذا رسخ‬
‫ب‬ ‫ن‬‫ز‬
‫قی رپۺںیہنۺم ۺ اۺہكیۺ رۺےسۺلصتمۺرم ۺٌۺیلۺ اۺ ےۺرگمۺلبۺوكۺ یۺ‬
‫یف القلب و ھم فكلما یسمع یتو ھمہ بمعنا ہ كما ل‬
‫ومہ ۺ ٌیم ۺےك ۺٌ ا ۺع ۺ ںی ۺ م ۺ ا ۺا ۺےہ ۺوت ۺوَ ۺا ۺزیچ ۺی ۺٌاتھك ۺےہۺ‬
‫لسغبانواحدمعواحدكمیصریقا لخبزا ن۔‬
‫سۺوكۺو یۺویمہۺزیچۺ اتھجمۺےہۺ و ۺوكۺ یۺا ۺتۺصنن ۺےہۺوتۺ یۺزیچۺ‬
‫نفحہ‪:۴‬اسؾبا ن مما با ن و هلل الحمد جہا لۃ من‬
‫س ۺےك ۺلایخ ۺل ۺ ںی ۺاسیج ۺہك ۺ لو ۺےك ۺےس ۺ و ۺ اھ ۺ ا ۺ ے ۺہك ۺ اكۺ‬
‫تمسك ھنا بقو ل الر ا غب"عند"لفظ مو ضو ع للقر ب اكۺانتكۺوہۺا ۺےہۺوتۺوَۺا ۺ ۺتۺٌہاتۺےہۺٌو‪۲‬ۺ وۺیٹ۔‬
‫فتا رة یستعم لم‬
‫ل یف ا كا ن و تا ر ة یف اال عتقا د نحو ان شےخُۺ‪:۴‬الحمدهللرب العا لمنی زہتشۺ ہۺ ۺےسۺ ۺولوگ ۺ‬
‫یقا ل عندی كذا و تا ر ة یف الز لیف و المزن لۃ وقول یكۺ تلۺنرۺو ہوۺوہۺ یئۺا ۺ سۺروۺہۺرپۺیۺ اۺخۺ ۺبۺےكۺلوۺ‬
‫‪354‬‬

‫ل ۺےسۺ دت ۺيۺل ۺرك ۺ ےت ۺ ںی ۺہك"ظفلۺدنۺرمۺت ۺےك ۺ ےی ۺوعضۺ‬ ‫المؽسوط"عندعبارةعن القرب ‪"355‬‬

‫ایكۺہایۺےہۺوتۺیھبكۺاكمۺ ۺےكۺ ےیۺوہۺا ۺےہۺ و ۺیھبكۺ اۺٌۺےكۺ ےیۺ‬ ‫وبانترجمتہبالفارسیۃنزدوبالہندیۃ‬
‫ ےسیۺوكۺ یۺےہكۺریمےۺا ۺسۺ اسیۺےہۺ وۺ ۺںیہكۺ ہبتۺ و ۺرمۺہبتۺےكۺ‬
‫ ےیۺوہۺا ۺےہۺا ۺوسبمظۺ ںیۺ اۺخۺرسۺلشیۺےكۺلوۺلۺےسۺ دتيۺلۺركۺ‬
‫ ےتۺ ںیۺدنۺرمتۺنایۺ ۺركۺےنۺےكۺ ےیۺےہ۔"‬
‫دنۺاكۺرتۺہمجۺطا یسۺ ںی" زٌ" و ۺدنہۺیۺ‬

‫المفردا ت یف غرا ئب القرآن العنی مع النو ن تحت اللفظ"عند"ونۺ ۺ دمحۺاكۺ ۺاخۺ ہۺاجتۺ ۺتۺبتكۺرك یچۺص‪۳۵۵‬‬
‫‪354‬‬

‫المؽسو ط للسر خیس کتا ب الکفا لۃ با ب الکفا لۃ با لنفس دار الکتب العلیمیہ بری وت ‪۲۲۴/ ۱۹‬‬
‫‪355‬‬

‫‪Page 163 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫پاس وقد افد نا ك من مو ارد القر ب ما یغین عن ںی"ا ۺس"ےہۺویكۺہكنۺمہۺےنۺرمۺتۺےكۺمامۺخۺرو ۺ ۺٌۺاكۺٌركۺركۺ‬

‫اعادتہ و جمیع اال یا ت الیت تلو نا انما تر جمو ا عنع ٌا ۺےہ ۺس ۺےك ۺ ےی ۺ ا ۺت ۺےك ۺ لاٌَ ۺیك ۺورو ت ۺ و ۺہی ۺیۺ‬
‫فیھا با للسا ننی بلفظۃ"نزد پا س"مع ما فیھا من اتبۺٌا ۺےہۺہكۺ ۺمامۺخۺ ںوتۺ ۺ ںیۺظفل"دن"اكۺرتۺہمجۺٌوون ۺ ا ۺ‬
‫ونۺ ۺ ںیۺظفلۺ زۺٌۺوۺا ۺسۺےسۺایكۺہایۺےہۺہكبۺ ۺروۺ ٌۺ ںیۺرمۺ‬
‫العر ضالعریضكمابؼنا۔‬
‫تۺےكۺم ینۺ ںی زیۺوتعسۺےہ۔‬ ‫‪ْ 356‬‬
‫اس‬
‫لن ِ‬
‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ب لِ‬ ‫وكذلك یف " ‪" " ‬اِق رَت‬
‫ر‬
‫اسیج ۺہك ۺ ر ۺ رت ۺ ر ۺ اسل ۺعم( ای ۺزب ۺ م ۺ ب ۺوہ ۺ ی) و ۺ رۺ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫پھ‬ ‫ن‪،‬‬ ‫الصؽیا‬ ‫یل‬ ‫حساب ْ‬
‫ہ"‪357‬وغری ذلك مما ال یخیف ع‬
‫ر‬
‫ رتۺتۺانللۺسۺباسۺ د(ولۺوگۺ ۺےكۺ ےیۺ ۺےكۺباسۺتۺاكۺو رۺ‬ ‫ِ ر ُ ُ‬

‫وقد سئلنا ھم مرا ر ا عن مسئلۃ فقھیۃ فلم یجب رمۺ بۺوہۺ )وریغۺَۺےسۺط ۺِرۺےہ(ہكۺظفلۺرمۺتۺ ےنپۺٌ ۺنمۺ ںیۺ‬
‫احد ممھن اٰل االن و كیف یجؼبو ا وما لھم بہ یدا ن دصۺویۺ ۺاكۺطاۺ ہلۺ ےٹیمۺوہۺ ےۺےہ) و ۺہیۺا ۺتۺوچبۺ ۺاكۺرپۺو ۺ‬
‫ہوۺےہۺمہۺےنۺ ۺےسۺا ۺاہۺ اكۺہلئسمۺ وۺ اھۺسۺاكۺا ۺ ۺتۺ جۺ‬ ‫وا ذابزغالحقكالاللسان۔‬
‫صورتھا زید صنع منربا تبلغ قیمتہ دینا را عشر ة درا اكۺوكۺ یۺ ہۺٌےۺاۺ و ۺوَۺےسیكۺا ۺ ۺتۺٌےتیۺو یۺا ۺ ۺتۺوتۺب ٌۺ‬
‫ۺرپۺولۺاتٹۺا ۺتۺہیۺےہۺہكۺلبۺقحۺط ۺِرۺوہۺا ۺےہۺ ا ۺںیۺوگۺیگنۺ‬
‫ھم او ا كثر وھو خفیف بحیث یذھب بہ رجل واحد‬
‫وہۺ اۺیتۺ ںی۔‬
‫الینؤابہوالیؤدةشیئمن‬
‫وص ۺتۺہلئسمۺہیۺےہۺہكۺ اٍۺےنۺ اكۺٌانیۺ ۺسمۺویۺٌسۺٌ خۺا ۺ‬
‫ۺدئۺاك ۺ اكۺاكلہ ۺاكلھ ۺزنبر ۺانبۺا ۺےسجۺ اكۺ ٌیمۺاًۺفلكت ۺو ۺےبۺ‬
‫مؤبۺوۺ تقشۺ تلۺ ۺہاۺےہۺ اھٹۺےلۺ اۺ ےۺ ٌ ۺ ۺزنبرۺ‬

‫القرآن الکر یم‪۱/ ۵۴‬‬

‫‪356‬‬

‫القرآن الکر یم‪۱/ ۲۱‬‬

‫‪357‬‬

‫‪Page 164 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫حملہ واذھا بہ فا ذا ا نا ء یف المسجد حنی المنرب كا ن ےكۺوررۺ اٍۺ ۺےسۺدجسۺ ںیۺےلۺركۺاچنہپۺوتمۺیلۺدجسۺےنۺ ےسۺ‬
‫المتوٰلیستعریہمنماببلكہثم اذا فرغیر دہالیہ ا ۺك ۺےس ۺلا ۺ ام ۺ ا ۺا ۺہ ۺہك ۺزام ۺ ۺےس ۺطا ۺ ۺع ۺوہ ۺرك ۺو ۺسپ ۺركۺ‬
‫و ذا ت یو م قضیت الصلو ة اونتشر وا یف اال ر ض ٌ ںۺ ےۺ دعۺزامۺ ۺولۺگۺوتۺ ٌ رۺ ٌ رۺرشتنمۺوہۺہ ےۺ و ۺزنبرۺو ںیۺ‬
‫ڑپ ۺ ۺ َ ۺہای ۺ و ۺ ا ۺك ۺص ۺ ےن ۺدجس ۺےك ۺٌ و َ ۺرپ ۺا ۺثی ۺوٌ ۺدجس ۺےكۺ‬
‫والمنرب بعد یف مكا نہ و مالكہ قا م بحذا ئہ عیل باب ٰا‬
‫ د ۺڑھك ۺ َ ۺرك ۺےس ۺٌاتھك ۺ و ۺارگ ۺ ۺین ۺرك ۺا ۺ اہ ۺ س ۺ انث ۺ ںی ۺ اكۺ‬
‫خر مسرت قا و حا نت التفا تۃ من زید فا خذ المنرب و‬
‫واھیب ۺوچ ۺ ۺی ۺیك ۺتین ۺےس ۺدجس ۺےك ۺ د ۺٌورس ۺے ۺٌو و ۺ ےۺ‬
‫اشر د فحل یقطع ھذا الوا ھا یب السا ر ق شر عا ام ال‬
‫ےسۺٌ ۺف ۺوہ ۺ و ۺ اۺكۺےكۺ اكۺٌ جۺریھپۺےنۺاكۺ اظتنۺ ۺركۺا ۺ‬
‫م‬
‫فان قا لو ا ال فقد خا لفو ا نصو ص اال ئمۃ اذ قالوا ن اہۺ ےسیۺ یۺتلہۺا ۺ یۺزنبرعۺےلۺركۺلكنۺاھبۺاگۺ لۺ ۺلۺہیۺےہۺہكۺ‬
‫سرق من المسجد متا عا وربہ عند ہ بحیث یراہ قطع وَۺواہۺیبۺوچۺ ۺیۺیكۺتلۺ ںیۺ اۺب ۺٌۺوہۺاگۺا ۺںیہنۺ و ۺ سۺاكۺاہۺ ھۺ‬
‫وان قا لو ا نعمفقد كا ن شرط القطع ان یكون ربہ اكۺا ۺ اۺ ےۺاگۺا ۺںیہنۺ؟ وتۺٌ ۺف ۺدجسۺ ٌ ۺ ۺےكۺاحیمۺ رگۺہیۺا ۺتۺ‬
‫‪358‬‬

‫عندہلیكونمحر زابالحافظاذا المسجدلؼسبمحر ٌ ں ۺہك ۺںیہن ۺوت ۺ ہمئ ۺہقف ۺیك ۺصن ۺیر ح ۺےك ۺدً ۺف ۺوہ ۺاگ ۺہك ۺ ۺ‬
‫ز فقد ا عرت فو ا ان القا ئم عیل باب المسجد او یف اكۺ ص ٌ"سۺےنۺدجسۺےك ۺ د ۺےكۺص ۺ اۺ ۺوكۺ رچۺا ۺہكب ۺ اۺكۺ‬
‫سۺص ۺ اۺ ۺےكۺا ۺسۺ یسۺہگجۺوہۺ تلۺ ۺےسۺص ۺ اۺ ۺ رظ ۺ اہۺوہۺ‬ ‫حدودہاوفنائہحذاء‬
‫وت ۺ س ۺاك ۺاہ ۺ ھ ۺاك ۺا ۺ اش؟اگ" رگۺہی ۺا ۺت ۺٌ ں ۺہك ۺاہ ۺ ھ ۺاكۺا ۺ ا ۺش؟اگ ۺوتۺ‬
‫اكےنٹۺیكۺرشظۺہیۺیھۺہكۺ اۺكۺص ۺ اۺ ۺےكۺ ےنۺا ۺسۺوہۺہكۺ اۺ‬
‫ذاحظفۺرم ۺ ۺٌا ۺ اۺ ےۺویكہكن ۺدجس ۺوحٌ ۺوفحمظ ۺہگجۺںیہنۺوتۺ ۺ‬
‫ولوگ ۺےنۺہیۺ ارتۺ فۺركۺہۺہكۺدجسۺےكۺٌ و ے‬

‫بحرالرا ئق کتاب السر قہ فصل یف الحر ز چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچ ‪۵۹/ ۵‬االد ر المختا ر کتاب السر قہ فصل یف الحرز عبطمۺرخنن ۺ یۺٌیلہ ‪۳۳۴ /۱‬‬
‫‪358‬‬

‫‪Page 165 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫المنرب قا ئم عند المنرب فؽثت ان االذان عند المنرب ےكۺا ۺسۺ سۺےكۺانفۺ ۺ ںیۺزنبرۺےكۺص ۺ ےنۺڑھك ۺوہۺےنۺو ۺيۺزنبرۺ‬
‫و ذلك ما اردنا ہ وهلل الحمد حمد ا كثری ا طؼبا مبا ر كا ےكۺا ۺسۺ یۺےہۺہیۺوتۺ راۺ ۺٌفوۺیۺناھت سۺاكۺ ارت ۺفۺاخمۺفلۺےنۺ‬
‫ایكۺ هللۺاعتیٰلۺ ےكۺ ےیۺےبۺ امۺ ۺا ۺكۺ و ۺبۺ ۺكۺرعتۺںیفیۺسۺ‬ ‫فیہكمایحبہویر ضاہ۔‬
‫ےۺوَۺ ۺیۺوہۺ ۺ و ۺےسجۺدنسپۺركے۔‬
‫نفحہ ‪:۵‬لئن نزنلنا اٰل مثل مدار كھم فال شك ان‬
‫خُۺ‪ :۵‬رگۺمہۺ ۺولۺوگۺ ۺےكۺ ایعۺ ۺ مہۺرپۺ رتۺركۺیۺا ۺتۺركۺ ںۺ‬ ‫ے‬‫ش‬
‫عندظرف زمانومكانقال ٰ‬
‫تعاٰل‪:‬‬
‫وتۺ انتۺوتۺطبۺرپۺط ۺِرۺےہۺہكۺدنۺرظۺفۺ اۺ ۺ و ۺاكم ۺٌوۺونۺ ۺ‬
‫ِ‬ ‫"‪359‬ای ثیا بكم وقت‬ ‫‪‬‬ ‫"‬
‫ ی ۺےك ۺ ےی ۺےہ ۺاسیج ۺہك ۺ ص ٌ ۺا ۺی ۺےہ‪ ":‬ر ۺدجس ۺےك ۺا ۺسۺ‬
‫ك‬
‫ل صلو ة والوقت یضا ف اٰل اال مكنۃ واال جسا م ایضا ینپۺ تنیۺ ایتخۺ ۺركۺو"ینعیۺِرۺزامۺ ۺےكۺوررۺڑپكےۺا ونۺ و ۺب ٌۺ‬
‫ورر ۺی ۺاكم ۺ ۺ و ۺ ماسخ ۺٌو ۺون ۺ ۺ ی ۺیك ۺرط ۺف ۺ اض ۺف ۺوہ ۺا ۺ‬ ‫تعاٰل‪:‬‬
‫اذاكانلہاختصابھاقال ٰ‬
‫‪ 360" ‬انما حننی اسم ےہۺلب ۺہك ۺورر ۺےك ۺص ھ ۺ ۺوك ۺوك یۺوصخۺتیصۺوہۺ ص ٌ ۺ مہیۺ‬ ‫‪‬‬ ‫"‬
‫ل‬
‫ےہ‪ ":‬و ۺ نننۺاكۺٌ ۺا ۺٌۺركۺوۺلبۺ مۺ ینپۺكبرۺتۺرپۺ رت ۺہ ےۺےھت"‬‫مكان و كذا یو م بدر یوم احد یو م الدار لیلۃ عقبۃ‬
‫ن‬‫ن‬‫ل‬
‫ن ۺ اكۺہگجۺاك ۺا ۺخۺےہۺ یہۺاحۺلۺویۺخۺدب اویۺخۺ ثیاویۺخۺ‬
‫لیلۃ المعرا ج لیلۃ الغار یف الصحیحنی‪" :‬من لھا یوم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫بی‬‫ن‬ ‫ن‬
‫ٌ ا نهم ۺ نُا نهم ۺ رعمل ۺج ۺ و ۺ نهم ۺ اغل ۺاك ۺےہ ۺنیحیحص ۺیكۺ‬
‫السبع ‪"361‬سبعبسكونالباءمكان المحشر‬
‫ثی ر ۺےہ‪":‬ومن لھا یو م السبع"عبس ۺاك ۺظفل ۺا ۺےك ۺوكس ۺ ۺ‬
‫ےكۺص تۺیۺرمویۺےہۺ‬

‫‪359‬‬
‫القر ان الکریم ‪۳۱/ ۷‬‬
‫‪360‬‬
‫القر ان الکریم ‪۲۵/ ۹‬‬
‫صحیح البخا ری کتاب اال نؽیا ء با ب منہ دیمیۺبتكۺاخۺ ہۺركۺ یچ ‪۴۹۴/ ۱‬‬
‫‪361‬‬

‫‪Page 166 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫او بضمتھا الحیو ن المفرت س و علیہ اال كثر و ال شك وتۺظفلۺعبسۺےسۺرم ٌۺاكمۺ ۺ رشحۺوہۺاگۺ و ۺا ۺ ۺےكۺہمۺےكۺص ۺ ھۺوتۺ‬
‫ریشۺرم ٌ ۺوہۺاگۺاك كبر ۺاملۺ ۺےك ۺ زٌاكۺ یہۺ ۺحجۺےہۺسپۺ ۺ‬ ‫انلہذا الوقتاختصاصابالمنربوقتہوحؼنہ۔‬
‫نفحہ ‪:۶‬احتجو ابقو لبعضھمعیل المنربفمن ھؤالء ماق ات ۺ ںی ۺوی ۺخۺیك ۺ تبسۺماقخ ۺیك ۺرطۺف ۺےہ ۺوت ۺ اسیۺویك ۺ ۺ‬
‫م‬
‫حیحصۺ ہۺوہۺاگۺہك ۺ ٌ ۺ ۺدنۺ ؤنبر ۺےكۺم ینۺ ٌ ۺ ۺورر ۺزنبر ۺوہۺ‬
‫من یفسر ہ بعند و قد علمت ان لؼس یف عند ما یقرأ‬
‫ب‬‫ن‬‫ز‬
‫ویكہكنۺ سۺ ٌ ۺ ۺوكۺ رۺےسۺ اكۺ تبسۺاخۺصۺےہ۔‬
‫اعؼمھن واجھلھم یقو ل"عیل"ھھنا بمعین البا ء یر ید‬
‫شےخُۺ‪ ٌ :۶‬ۺاویۺ ۺےنۺ ضع ۺاہقفۺ ۺےك ۺلوۺلۺاذا ن عیل المنرب‬
‫ان البا ء الال لصاق فكا ن االذان مال صق المنرب مع‬
‫ےس ۺ دتي ۺل ۺایك ۺوت ںی ۺےس ۺ ضع ۺےن ۺیلع ۺیك ۺ ریسف ۺدنۺ‬
‫ان اال لصا ق الذی یف البا ء لؼسقطعابمعین االتصا ل‬
‫ےس ۺیك ۺ و ۺمہ ۺ ورپ ۺٌرك ۺرك ۺ ے ۺ ںی ۺہك ۺب ٌ ۺظفل ۺدن ۺ ںی ۺوك ۺ یۺ‬
‫لحقی‬
‫ا یق تقو ل مررت بزید اذا ا مررت بحیث ترا ہ و یسۺا ۺتۺںیہنۺسۺےسۺ ۺےكۺٌلۺوكۺ نیۺ ےلۺ و ۺ ۺ ںی‬
‫تعاٰل طب ۺےسۺ زےۺ اۺلہۺےنۺاہك ۺہك ۺیلعۺم ین ۺ ںیۺا ۺ ۺےكۺےہۺ‬ ‫ان كا ن بؼنكما ا كثر مما بنی المنرب و البا ب قا ل ٰ‬
‫م‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ":‬‬
‫ بلطۺہیۺہكۺا ۺ اصلۺقۺےكۺےلۺ ا ۺےہۺوتۺظفلۺ ٌ ۺ ۺیلعۺ ؤنبرۺاكۺ‬
‫‪362" ‬ھھنا لفظۃ عیل نفسھا وانت بلط ۺوہ ۺاگ ۺوَ ۺ ٌ ۺ ۺا ۺزنبر ۺےك ۺلصتم ۺوہ ۺ س ۺا ۺت ۺےس ۺعطقۺ‬
‫ رظۺہكۺںاہۺ ۺیلعۺاكۺا ۺ ۺےكۺم ینۺ ںیۺوہۺ ۺب ٌۺلحمۺ رظۺےہۺفطلۺ‬ ‫الیبلغاالسباب اسباب‬
‫ہیۺےہۺہكۺب ٌۺ اصلۺقۺےكۺم ینۺ اصتۺلۺیقیقحۺںیہنۺ رۺیبۺےكۺ سۺ‬
‫لولۺمررت بزید( ںیۺ اٍۺےكۺص ۺ ھۺدً)اكۺہیۺ بلطۺںیہنۺ‬
‫ہكۺ ںیۺ اٍۺےسۺكپۺركۺدًۺہكلبۺ مۺ اٍۺےكۺےھچیۺےھچیۺزنبرۺ و ۺ‬
‫ٌو َ ۺدجس ۺیك ۺٌو ۺی ۺےس ۺ ۺدئ ۺطا ۺ ہل ۺرپ ۺی ۺ ول ۺ س ۺرط ۺج ۺہكۺ‬
‫ےراہۺ یۺ رظۺ اٍۺرپۺ ےہۺوتۺ مۺہہكۺ صكتےۺوہۺہكۺ ںیۺ اٍۺےكۺص ۺ ھۺ‬
‫دًۺ هللۺابت كۺوۺاعتیٰلۺ‬

‫القر ان الکریم ‪۱۱۵/ ۱۲‬‬

‫‪362‬‬

‫‪Page 167 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ص ۺٌۺرمۺ اۺا ۺےہ‪ ":‬امسۺ ۺوۺ نیۺ ںیۺینتكۺ ںیۺ ںیۺنجۺ ز ۺ‬ ‫السمو ات حیت تلتصق با یا تھا انما المعین تمر بحیث‬
‫تر ا ھا وامثلھم طر یقۃ یقو ل ان بعض الفقھا ء ایت ےتۺ ںیۺ و ۺوَۺ ۺ ںوتۺ ۺےسۺ ر ۺصۺركۺ ےتۺ ںی۔" سۺ رۺ‬
‫بعیل تا كید ا للقر ب یر ید ان المراد المبا لغۃ یف ںیۺب ٌۺظفلۺیلعۺ یۺےہۺوتۺایك مۺیلعۺوكۺ اصلۺقۺےكۺم ینۺ ںیۺےلۺ‬
‫رك ۺ امس ۺین ۺ ںوت ۺ ۺےس ۺلصتم ۺوہ ۺےن ۺےك ۺ ےی ۺ امس ۺون ۺ ۺاك ۺدنلبۺ‬
‫القربحیتكانہعلیہفوقہوكلھذامنھوساتھم۔‬
‫وہ ۺےن ۺیك ۺط ۺرر ۺ ےتھك ۺوہ ۺسپ ۺ س ۺ ر ۺ ںی ۺي ۺذاح ۺہل ۺ و ۺو ۺ ۺ‬
‫فاوال‪:‬قد اجمع العقال ء ان اللفظ میت احتمل‬
‫اہیلعۺےكۺ یہۺم ینۺرم ٌۺ ےنیۺوہۺ ےگۺہكۺ مۺ ۺ ںوتۺ ۺوكۺٌےتھۺوہۺ‬
‫الحقیقۃ ال مجا ز عنھا اٰل المجا ز و معلو م ان عیل‬
‫ۺ ںوت ۺ ںیۺ‬ ‫ ے ۺ ز ےتۺوہ ۺ س ۺاح ۺلۺ ںیۺہكۺ مۺ ںی ۺ و ۺ‬
‫ك‬ ‫بمع‬ ‫بمع‬
‫ین عند او ین البا ء او للمبا لغۃ ل ذلك مجا ز امس ۺیكۺوۺ نیۺیكۺٌو یۺیھۺ و ۺ ۺ ںیۺطبۺےسۺ ا ۺٌَۺمیلسۺ‬
‫ویھ حقیقۃیف اللزو م فیف اصول اال ما م شمس االئمۃ عبطلۺےنۺہیۺرشتۺ حۺیكۺہكۺ ضعۺاہقفۺیكۺترابع تۺ ںیۺیلعۺ ؤنبرۺاكۺ‬
‫م‬

‫ثم كشف اال ما م البخار ی‪":‬اما عیل فللزا م با عؾبار ظفل ۺرم ۺت ۺیك ۺا ۺدیك ۺےك ۺ ےی ۺےہ ۺ بلط ۺہی ۺہك ۺرم ٌ ۺب ۺہ ۺیفۺ‬
‫ءارتۺےہۺینعیۺزنبرۺےكۺ انتۺرمۺ بۺہكۺوگۺا ۺزنبرۺرپۺ یۺوہۺنكیۺہیۺ‬ ‫اصل الوضع ‪،363‬اھ"‬
‫یۺ ۺیكۺوہۺسۺ یۺےہ۔‬
‫ول ً ‪:‬مامۺخۺ لہۺ ا ۺ ۺاكۺ سۺ رمۺرپۺ افتۺقۺےہۺہكۺظفلۺےكۺم ینۺیقیقحۺ‬
‫لب ۺاك ۺنب ۺںیك ۺم ین ۺاجم ۺ ی ۺرم ٌ ۺ ےنی ۺیك وك ۺ ی ۺ لیب ۺںیہنۺ‬
‫و ۺہیۺو ہوۺےہۺہك ۺیلعۺوكۺدنۺا ۺ ۺا ۺبہۺےك ۺ ےیۺجانیۺ سۺےكۺ‬
‫م ینۺاجمۺ یۺوہۺ ۺ ےۺہكۺ سۺےكۺم ینۺیقیقحۺوتۺيۺ خۺركۺےنۺےكۺ‬
‫ ںیۺاسیجۺہكۺ وۺلۺ اۺخۺسمشۺ يۺ ہمۺ و ۺفشكۺ اۺخۺاخب ۺیۺ ںی‪:‬‬
‫"یلعۺ لصۺوعضۺےكۺ ابتع ۺےسۺ ہ ۺخۺےكۺ ےیۺےہ۔"‬

‫کشف اال سرا ر عن اصو ل البزادوی بحث حروف البحر كلمۃ عیل دار الکتاب االلعریب بریوت ‪۱۷۳/ ۲‬‬
‫‪363‬‬

‫‪Page 168 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ویف تحریر اال ما م ابن الھما م و تقر یر اال مام ابن رحتمۺ اۺخۺ نبۺ راۺخۺ و ۺرقتۺ بۺ اۺخۺ نبۺ ریمۺ ظاحلۺج ۺ ںیۺ‬
‫امری الحا ج‪":‬وھو ا ی اللزو م ھو بمعین الحقییق ےہ‪":‬ہ وۺخۺ یۺیلعۺےكۺم ینۺیقیقحۺ ںی"۔ و یۺرشۺجۺاكہیفۺ‬
‫‪،364‬اھ ویف الر یض الكا فیۃ منہ سر عیل اسم اهلل تعاٰل ںیۺےہۺ یسۺذاحۺو َۺےسۺےہۺ هللۺےكۺا ۺخۺرپۺریسۺركۺینعیۺ سۺوكۺيۺ‬
‫ٰ‬
‫خۺڑكو۔"‬
‫ایملتزما ‪"365‬‬
‫ہ‬‫م‬
‫رم ۺمیظع ۺ ںی ۺہی ۺظفل ۺ یس ۺم ین ۺ ںی ۺو ٌ ۺوہ ۺ ص ٌ ۺ ی ۺےہ‪:‬‬
‫‪"‬‬ ‫‪‬‬ ‫قالربناعزوجل"‪‬‬
‫" ۺٌو ۺفو وت ۺ ۺ ںی ۺےس ۺ اك ۺرش ۺخ ۺرك ۺیت ۺوہ ۺ ی ۺ ی"ینعی ۺوَۺ‬
‫‪366‬ایمالزمۃللحیا ء۔‬
‫رشخۺوكۺيۺ خۺےئكۺوہ ےۺیھ۔‬
‫وال شك ان ھذا االذان اینما كا ن ال زم مال زم للمنرب و ۺ ٌ ۺ ۺبیطخۺ سۺ اۺخۺوكۺيۺ خۺےہۺسۺےنۺزنبرۺاكۺ ہ ۺخۺایكۺ‬
‫ےہ ۺوت ۺہی ۺول ۺگ ۺیلع ۺوك ۺ س ۺےك ۺیقیقح ۺم ین(ہ و ۺخ)ےس ۺریھپ ۺوكۺ‬ ‫فاینتوفكو ن۔‬
‫ثا نیا‪:‬الؼست"عیل"للمصا حبۃ‪،‬قا ل اال ما م الجلیل دكۺ رۺٹلۺ‬
‫الجال ل السیو یط یف اال تقا ن عیل حر ف جر لھا ےہۺ ںی۔‬
‫معان(اٰل ان قال)ثا نیھا للمصا حبۃ كمع نحو"و ٰا یت ا ًن ‪:‬یلع ۺاصم ۺلتب ۺےك ۺ ےی ۺےہ ۺ ا ۺخ ۺدً ۺل ۺ دل ۺنی ۺویسیط ۺ اقتۺ‬
‫المال عیل حبہ ای مع حبہ‪،‬وان ربك لذو مغفر ة ۺ ںیۺرم اۺ ےتۺ ںی"یلع"رحفۺرۺےہۺ سۺےكۺ دنۺاعمۺینۺ ںیۺ‬
‫ٌورس ۺم ینۺاصمۺلتبۺےہۺ ےسیۺظفلۺ عمۺرم ۺ ۺمیظعۺ ںیۺےہۺہكۺ‬
‫الناسعیلظلمھم ‪"367‬‬
‫ اۺلۺوكۺ تبحۺےكۺا ۺوا ۺٌۺرم ۺ رۺٌ و ۺوكۺٌا (ٌورسۺیۺزن ل)‬
‫پ‬
‫یھ ۺ ۺ تۺو مۺےكۺا ۺوا ۺٌۺولۺوگۺ ۺیكۺرفغمۺتۺركۺاویۺ ۺيۺےہ(ںاہۺ‬
‫ۺیلعۺو مۺاكۺ بلطۺ عمۺو م ٍۺےہ)"‬

‫التقریر والتجری مسئلۃ عیل اال ستعال ء حسا دار الفکر بری وت‪۷۶/۲‬‬
‫‪364‬‬

‫الریض یف شر ح الكا فیۃ حرو ف الجر حر ف"عیل"دارا لکنت العلمیہ بریوت ‪۳۴۲/۲‬‬
‫‪365‬‬

‫القرآن الکریم‪۲۵ /۲۸‬‬

‫‪366‬‬

‫‪367‬‬
‫االتقان یف علوم القرآن النو ع االربعون دار الکتاب العریب بری وت‪۴۹۸ /۱‬‬

‫‪Page 169 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ویف الحدیث"زكا ة الفطر عیل كل حر و عبد ‪"368‬قا ل یف و ۺثی ر ۺرش ۺفی ۺ ںی ۺےہ ۺ وك ۺَ ۺرطف ۺِر ۺ ٌ ۺ و ۺعً ۺخ ۺرپۺ‬
‫النہا یۃ"قیل عیل بمعین مع الن العبد ال تجب علیہ ےہ"یاہۺہیۺ ںیۺرمۺ اۺا ۺیلعۺںاہۺ ۺیۺ عمۺےكۺم ینۺ ںیۺےہۺہكۺ‬
‫الفطرة و انما تجب عیل سید ہ ‪،369‬اھ"ویف القاموس‪ :‬دصۺ ہۺرطفۺعًخۺرپۺو لبۺںیہنۺوہۺوتۺ اۺكۺرپۺےہ(وتۺ بلطۺہیۺ‬
‫وہ ۺہك ۺعً ۺخ ۺاك ۺدص ۺ ہ ۺی ۺ ےنپ ۺص ھ ۺٌے)اق ۺرو ۺس ۺےس ۺیۺ‬
‫"والمصاحبۃ كمع""وایت المال عیل حبہ‪"370‬ویف‬
‫یسۺیكۺا ۺ دیۺوہۺیتۺےہ‪ ":‬عمۺیكۺرطۺجۺیلعۺیۺاصمۺلنمۺےكۺ ےیۺ‬
‫تعاٰل "تمیش عیل‬
‫ٰ‬ ‫الفتوحات اال لھیۃ تحت قو لہ‬
‫ا ۺےہۺ ےسیۺ یتۺ املۺلۺیلعۺہبح" و ۺ وتفۺاحۺتۺ ہیہلۺ ںیۺ رۺبۺ ۺ‬
‫ر‬ ‫طھ‬ ‫ش‬‫ؤ‬‫استحیاء "عیل بمعین مع ای مع استحیا ء ‪"371‬وال شك پ‬
‫ح‬
‫ہك ۺ ی ۺیلع ۺ ن ۺیك ۺوتحی ۺ ںی ۺ م اا ‪:‬یلع ۺ عم ۺےك ۺم ین ۺ ںیۺ‬
‫ان ھذا االذان مصا حب المنرب ال یتقد مہ وال یتأخر ےہۺینعیۺرش ا ےتۺوہۺ ےۺ و ۺ ٌ ۺ ۺہبطخۺاًۺہبشۺولجۺسۺیلعۺ ؤنبرۺ‬
‫م‬

‫عنہ فا ن كا نت حقیقۃ یف المصا حبۃ فذا ك واال بطل ےكۺاصمۺلبۺےہۺ ہۺ سۺےسۺلبقۺ ہۺ دعۺسپۺاصمۺلنمۺ رگۺیلعۺےكۺ‬
‫م ینۺیقیقحۺوہۺ ۺ ت ےكۺرم ٌۺ ےیۺوہۺ ےۺاعمۺینۺاجمۺ یۺوہۺ ےۺ‬ ‫مجازكمباحتما لمجازاٰخراذانتمالمستدلون۔‬
‫و ۺاجمۺ ۺتقیقۺےكۺاصمۺٌخۺںیہنۺوہۺاتكسۺ و ۺہیۺم ینۺاجمۺ یۺ و ۺ‬
‫تۺےكۺاعمۺینۺیۺاجمۺ یۺوتۺ اكۺ و ۺم ینۺاجمۺ یۺاكۺ امتحۺلۺدیۺ ۺوہۺ‬
‫ۺ و ۺ امتحۺلۺ دتيۺلۺےك ۺ ےیۺانتك ۺےہ ۺےہۺہیۺطب ۺوك ۺولعمۺخۺ‬
‫ےہ۔‬
‫ثالثا‪:‬قالربناعزوجل‪":‬‬
‫ا ننً ‪ :‬هللۺاعتیٰلۺ اكۺ ص ٌۺےہ‪ :‬و ۺ‬

‫مجمع الزوا ئد با ب صد قۃ الفطر دار الکتب العلمیہ بریوت ‪۸۱/ ۳‬امسند احمد بن حنبل عن ایب ھر یرة ریض اللہ ٰ‬
‫‪368‬‬
‫تعاٰل عنہ المکتب اسالیم‬

‫بریوت‪۲۷۷/ ۲‬‬
‫النہا یۃ یف غریب الحدیث واال ثر با ب العنی مع الال م المکؾبہ اسالمیہ‪۲۹۶/ ۳‬‬
‫‪369‬‬

‫القا مو س المحیط فصل العنی با ب الوا ؤ والیا ء مصطیف البا یب رصم ‪۳۶۸/ ۴‬‬
‫‪370‬‬

‫الفتو حا ت اال لیہۃ الشہری با لجمل تحت اال یۃ ‪ ۲۵/ ۲۸‬مصطیف البا یب رصمۺ‪۳۴۴/ ۳‬‬
‫‪371‬‬

‫‪Page 170 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یف پووۺ ۺےنۺكلۺامیلسۺ ۺرپۺاطیشۺونۺ ۺےكۺڑپ ےۺوہۺ ےۺیكۺ ابتۺعۺ‬ ‫‪372"‬قال‬

‫االتقان والفتوحات اال لھیۃ(ای یف زمن ملكہ‪،)373‬و یكۺ اقتۺ ۺ و ۺ وتفاحتۺ ہیہلۺ ںیۺےہۺینعیۺ ۺیكۺدكوۺزبۺےكۺ اۺ‬
‫ش‬
‫یف مدارك االمام النسیف‪":‬ای عیل عھد ملكہ ویف ہۺ ںیۺدم ۺكۺ اۺخۺ سےیۺ ںیۺےہۺینعیۺ ۺیكۺدكوۺزبۺ و ۺ ۺ‬
‫ےك اۺ ہۺ ںیۺ و ۺ سۺ ںیۺوكۺ یۺہبشۺںیہنۺہكۺ ٌ ۺ ۺہبطخۺزنبرۺ‬
‫زمانہ ‪"374‬اھ۔ وال شك ان ھذاالذان عیل عھدالمنرب‬
‫ےكۺوررۺ و ۺ اۺ ہۺ ںیۺےہۺوتۺہیۺدنۺ اۺہینۺےكۺمہۺم ینۺوہۺہای۔‬
‫ویفزمانہ‪،‬فرجعت اٰلمعینعندالزمانیۃ۔‬
‫شع ً ‪ :‬لصۺہیۺےہۺہكۺاہقفۺ ۺےنۺ سۺا ۺتۺ ںیۺ لنًۺفۺایكۺےہۺ‬
‫رابعا‪:‬اصل الكال م انھم اختلفو ا یف االذان المعؾرب‬
‫ہكۺہعمجۺےكۺ ےیۺیعۺےكۺوا ۺتۺ ںیۺزكۺ ٌ ۺ ۺاكۺ ابتعۺ ۺےہا ٌ ۺ‬
‫لعم ھ‬ ‫لس‬
‫ال یجا ب ا یعو تر ك ا ل ل ھواالذان اال ول كما ۺ ولۺاك( ہیفنۺےكۺ زٌاكۺ یہۺحیحصۺےہۺ و ۺنۺنبۺ ا ۺٌۺےنۺ‬
‫ھو اال صح و بہ قا ل الحسن بن زیا د عن سید نا اال ما اخ مظۺےسۺ سۺیكۺ و ۺ رۺیك)ا ۺ ٌ ۺہبطخۺاكۺویكہكنۺ رۺ‬
‫تعاٰل عنہ ام اذا ن الخطبۃ النہ یعۺےكۺ زوۺلۺےكۺوررۺ ٌ ۺ ۺ ولۺیھۺ یۺںیہن( یہۺ اۺخۺاحطۺ‬
‫ام اال عظم ریض اهلل ٰ‬
‫ویۺاكۺلوۺلۺےہۺسۺوكۺرشۺجۺاقنۺہیۺ ںیۺ ینمۺےنۺلقۺایك) اۺخۺ‬ ‫لم یكنعند نزولالكریمۃ وغری ہ وبہ قال االمامالطحا‬
‫احطۺویۺےنۺرم اۺا ۺہكۺہعمجۺےكۺوررۺوا ۺتۺیعۺ و ۺرتۺكۺعۺاكۺ‬ ‫تعاٰل و نقل الشمین یف شر ح النفا یۃ كال مہ‬
‫وی رحمہ اهلل ٰ‬
‫مكۺ سۺ ٌ ۺ ۺےكۺوررۺےہۺا ۺ اۺخ ۺےكۺزنبر ۺرپ ۺےنھٹی ۺےكۺوررۺ‬ ‫ھكذاقالالطحاوی‪:‬انمایجبالسیعوتركالؽیعاذا اذن‬
‫پ‬
‫ٌیۺ اۺیتۺےہۺویك ۺہكن ۺ ویۺ ٌ ۺ ۺ دہۺ ص ۺنر ۺ و ۺ صنۺركب ۺو ۺرمعۺ‬ ‫االذان الذییكونواالمام عیلالمنرب النہ الذیكان عیل‬
‫مؤ‬
‫وض ۺ هللۺاعتیٰلۺمہیلعۺ تبنۺےكۺ اۺ ہۺ ںیۺ ہۺیھ۔‬ ‫عہد رسو ل اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم و ایب بكر و عمر‬
‫تعاٰل عنھما ‪375‬اھ‬
‫ریضاهلل ٰ‬

‫‪372‬‬
‫القرآن الکر یم ‪۱۱۲/ ۲‬‬
‫الفتو حا ت اال لہیۃ الشہری با لجمل تحت اال یۃ ‪ ۱۱۲/ ۲‬مصطیف البا ین رصم ‪۵۸/ ۱‬‬
‫‪373‬‬

‫مدار ك التزنیل(تفسری النسیف)تحت اال یۃ ‪ ۱۱۲/ ۲‬دار الکتا ب العر یب بری وت ‪۶۵/ ۱‬‬
‫‪374‬‬

‫مرقا ة المفا تیح بحو الہ الطحا وی با ب الخطبہ والصلو ة تحت الحدیث ‪ ۱۴۱۴‬المکؾبۃ الحبؼبہ وكہٹئۺ‪۴۹۸/ ۳‬‬
‫‪375‬‬

‫‪Page 171 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ویف مر قا ة عیل القا ری‪":‬قا ل الطحا وی انما یجب ذً ۺیلع ۺاق ۺ ۺی ۺ مام ۺ هلل ۺہیلع ۺیك ۺرماق ۺت ۺ ںی ۺی ۺ و ۺ ر ۺ ۺ‬
‫السیعوترك الؽیعاذا اذناالذان واالمامعیلالمنرب افلۺظ ۺ ںیۺےہ‪ ":‬اۺخۺاحطۺویۺرم ۺ اۺ ےتۺ ںی ہك ۺہعمجۺےك ۺ ےیۺ‬
‫النہ الذی كان عیل عہدہ علیہ الصلو ة والسالم و یع ۺ و ۺرت ۺك ۺع ۺاك ۺوا ۺت ۺ ا ۺخ ۺزنبر ۺرپ ۺےنھٹی ۺےك ۺورر ۺٌی ۺ اۺ‬
‫ےن ۺو یل ۺ ٌ ۺ ۺےس ۺےہ ۺویك ۺہكن ۺ دہ ۺ ص ۺنر ۺ و ۺ ا ۺ ہ ۺنیخیشۺ‬
‫زمنالشیخنیریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنھما ‪376‬۔‬
‫ ںیۺیرفۺ یہۺ ٌ ۺ ۺیھ۔"‬
‫وھكذا ا كما تر ی ال مثا رلو ھمھم فیہ وكا ن بعض‬
‫ِرۺ اكۺرپۺ ونشۺےہۺہكۺ سۺترابع ۺتۺ ںیۺاخمۺنیفلۺےكۺہبشۺ ںیۺ‬
‫المتا خر ین اختصر وا مقا لہ ولری ا جع اصل لفظہ‬
‫ڑپےنۺیكۺوكۺ یۺئاجنۺشۺںیہن( اۺخۺاحطۺویۺےنۺ اخۺےكۺزنبرۺرپۺوہۺ‬
‫تعاٰل عنہ فا ین ارجو ا ان ال یكون فیہ ما او ےنۺیكۺا ۺتۺیہك ۺےہۺ ہۺہكۺ ٌ ۺ ۺےك) و ۺ یسۺترابع تۺوكۺ ضعۺ‬ ‫رحمہ اهلل ٰ‬
‫قعھم یف الو ھم و كیف ما كا ن فا نما استدل با نہ رخاۺرخۺنیۺےنۺ ےنپۺیوۺ ۺرپۺرصتخۺایكۺےہۺ لصۺترابعۺ ۺتۺوكۺٌاھكۺ اۺ‬
‫الذی كا ن عیل عہد رسو ل اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫پ‬
‫تعاٰل علیہ ےۺوت ۺسۺہبشۺیكۺوكۺ یۺداینۺٌۺ یۺںیہنۺ ھًۺ ےسۺوہۺاتكسۺےہ۔ اۺخۺ‬
‫وسلم وایب بكر و عمر ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہما وھكذا احط ۺوی ۺےن ۺ ےنپ ۺ دتي ۺل ۺ ںی ۺرم ۺ ا ۺا ۺوَ ۺ ٌ ۺ ۺس ۺرپ ۺیع ۺو ۺ‬
‫ل‬
‫ذكر یف دلیلہ من عرب ہ با ال ذا ن عیل المنرب عند لب ۺوہۺیتۺےہۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ ۺہیلعۺوملسۺ و ۺاصۺ نننۺ‬
‫المنرب كا لكا یف و الكفایۃ والمؽسوط وغریھا و معلو م یۺ هللۺاعتیٰل ۺامہنعۺےكۺ دہۺبۺ ۺكۺ ںیۺ یہۺیۺ دعۺےكۺنجۺ‬
‫م‬ ‫م‬
‫ولۺوگۺ ۺےنۺ سۺ ٌ ۺ ۺیكۺاریبعۺیلعۺ ؤنبرۺا ۺدنۺ ؤنبرۺےسۺیكۺ ےسیۺ‬
‫قطعا انہ لم یكن عیل عہد رسو ل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬
‫اصلبۺاكیفۺوافكہیۺ و ۺوسبمظۺوریغَۺ ۺولوگ ۺےنۺیۺ یہۺاہكۺ‬
‫وسلم فوق المنرب ولذا احتا ج ھؤال ء ایضا اٰل تا ویل‬
‫ہكۺ یہۺ ٌ ۺ وض ۺےكۺ دہۺب كۺ ںیۺوہیتۺیھا و ۺطبۺوكۺ‬
‫عیلبعنداو الباء او‬
‫ولعمخۺ یۺہك ۺ ٌ ۺلٰطنُۺعھٍ ۺ ص نر ۺ ںیۺزنبر ۺےكۺ ورپۺںیہنۺ‬
‫وہیتۺیھۺ یسۺ ےیۺوتۺ ۺاملۺ ۺےنۺیۺیلعۺوكۺدنۺ‬

‫مرقات المفاتیح کتا ب الصلٰوة با ب الخطبۃ والصلٰوة تحت الحدیث ‪ ۱۴۱۴‬المکؾبہ الحبیؽیہ وكہٹئۺ‪۴۹۸/ ۳‬‬
‫‪376‬‬

‫‪Page 172 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫المبا لغۃ فا ذن یجب حملہ ما كا ن علیہ یف زمنہ ےكۺم ینۺ ںی ہ۔ و ۺ و ۺ رۺےسۺہیۺا ۺ رۺےہۺہكۺسۺوكۺدنۺ‬
‫الكریم وكما لم یؿبت كو نہ یف عہد ہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل ےتہكۺ ںیۺوَۺیلعۺا ۺتۺ دجسملۺےہۺوتۺترابعۺ تۺ ںیۺظفلۺدنۺوہۺا ۺیلعۺ‬
‫م‬
‫علیہ وسلم فو ق المنرب‪،‬كذلك لم یؿبت كونہ طبۺوكۺ یسۺا ۺ رۺدشَۺ لمحۺرپۺ الۺركۺا ۺہاۺےیۺ ہۺہكۺ سۺو ہۺ‬
‫ےكۺ اكۺ ۺےكۺ ےیۺ ربعۺنیۺیكۺاریبعۺوكۺدنسۺانبۺا ۺہاۺےیۺرگمۺ وسسۺ‬
‫مالصق المنرب‪،‬او عندالمنرب با لمعین الذی یزعمو ن‬
‫ہكۺ اۺفۺٌاینۺےسۺا ۺدیۺوہ اہۺوہ۔‬
‫وانما ثبت كو نہ عیل با ب المسجد فیجب ان ال یحمل‬
‫شےخُ‪ :۷‬رگۺمہۺج ۺ و ۺیلعۺےك ۺا ۺ ےۺ ںیۺٌرك ۺیك ۺوہۺ یۺمامۺخۺ‬
‫اال عیل ما یو ا فقہ عند كا ن او عیل ولكن االنصاف قد‬
‫اقیقحتۺتۺےسۺعطقۺ رظۺركۺ ںیۺ رۺیۺا تۺوَۺ یۺا رۺوہۺیتۺ‬
‫ےہۺا ۺمہۺےنۺ هللۺاعتیٰلۺ یكۺوتۺقیفۺےسۺٌركۺیكۺےہ۔‬ ‫عزیف االخالف۔‬

‫نفحہ‪:۷‬لئن تزنلنا لھم عن جمیع ھذہ التحقیقات ول ً ‪ :‬ۺمامخ ۺترابع ۺوت ۺ ۺ ںیۺ تلۺ ۺ ٌ ۺ ۺیلع ۺ انملۺ َۺا ۺ ٌ ۺ ۺیلعۺ‬
‫م‬
‫ؤنبرۺا ۺدنۺ ؤنبر ۺاك ۺظفلۺ ا ۺےہۺروطۺ ۺاعتۺ ۺفۺو ۺاك رۺاح ۺل ۺےكۺ‬
‫م‬ ‫الیتذكرنابتوفیقربناعیل االعیلیف"عندوعیل"۔‬
‫فاوال‪:‬ما قو لھم"المعؾرب االذان عیل المنا رة او االذان ےہ(ینعیۺوَۺ ٌ ۺ ۺا ۺفًۺ ۺہگجۺوہۺیتۺےہۺ سۺ ںیۺوكۺ یۺمكۺںیہنۺ‬
‫عیل المنرب او عند المنرب"اال حكا یۃ حا ل للتعر یف و ہكۺ ٌ ۺ ۺںاہۺ ۺوہ ۺینۺہاۺےی)پخً ۺفۺ ۺ ولوۺ ۺلۺےك ۺلبۺ ںیۺ‬
‫یعر ف كل احد حیت الصؽیا ن انہ لؼس حكم و قو دجس ۺ ںی ۺ ٌ ۺ ۺرا ۺ تع ۺ یۺےہ ۺ ےسی ۺيۺیؤذن یف المسجد‬
‫ب‬
‫(دجسۺ ںیۺ ٌ ۺ ۺ ہۺٌیۺ اۺ ے)ا ۺیكرہ االذان یف المسجد‬
‫لھم"ال یؤذن یف المسجد‪،‬ویكر ہ االذان یف المسجد‬
‫(دجسۺ ںیۺ ٌ ۺرك ۺوَۺےہ)ہك ۺہیۺاصۺف ۺاص ۺف ۺمك ۺےہ ۺ و ۺ‬
‫حكموالعربةبالحكم االبالحكایۃ۔‬
‫ابتعۺ ۺمكۺاكۺےہۺاعتۺ ۺفۺوۺاكۺ رۺاكۺںیہن۔‬
‫وثانیا‪:‬االذان الذیكذا‬
‫ا ًن ‪:‬ہیۺرطۺہقیۺنایۺ (ہكۺا ۺ ٌ ۺفًۺ‬

‫‪Page 173 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بیا ن عال مۃ لہ فال ید ل عیل جوازہ فضال عن اسؾنا نہ ہگجۺوہ ۺیت ۺےہ)عً ۺزب ۺےہ ۺ و ۺعً ۺ ا ۺت ۺاك ۺونسم ۺ ۺوہۺا ۺوتۺ زیۺ‬
‫قا ل اال ما م االجل ابو زكر یا النووییف شر حصحیح ا ت ۺےہ ۺ ا ۺ ز ۺوہ ۺا ۺی ۺا ۺ ر ۺںیہن ۺوہ ۺا ۺ ا ۺخ ۺ لج ۺ صن ۺ رك ۺا ۺ‬
‫مسلم ثم العال مۃ المحدث طا ہر یف مجمع بحا ونویۺرشۺجۺحیحصۺملسمۺ و ۺعًۺ ہۺدحمۺتۺط ۺِرۺینتفۺےنۺعمجمۺ نھخ ۺ ۺ‬
‫ ںی ۺرم ۺ ا ۺا "یسك ۺزیچ ۺیك ۺعً ۺزب ۺب ۺج ۺ و ۺرح ۺخ ۺٌو ۺون ۺ ۺ ی ۺوكۺ‬
‫االنوار‪":‬ان العالمۃ تكو ن بحرا م و مبا ح‬
‫ز‬
‫م ۺٌا ۺ اۺاتكسۺےہ"ا سۺیكۺ ن ۺلۺہیۺےہۺہكۺیسكۺ دیۺ ۺ ۺ ںیۺ‬ ‫ر‬
‫‪377‬اھ‪،‬ارأیت ان اجتمع یف صعید السلطا ن و االمر ا ء‬
‫ا ٌص ۺَۺ رم ۺ ۺ و ۺفو ۺ ۺخۺ یھب ۺعمۺ ںی ۺ اكۺ ٌیم ۺا ۺٌص ۺَۺوك ۺںیہنۺ‬
‫النا س فمن ال یعر ف السلطا ن سا ل عال ما من فمھی‬
‫ناچہ ۺ ات ۺ س ۺےن ۺ اك ۺرپ ۺزی ۺاگ ۺ ۺلا ۺم ۺٌنی ۺےس ۺ و ۺ اھ ۺ ۺول ۺوگ ۺ ۺ‬
‫الملك الذی یفرت ض علؼنا طا عتہ یف المعر وف فا ل ںیۺا ۺٌص ۺَ ۺوكۺ ۺےہۺس ۺیكۺ ط ۺتبۺمہ ۺرپۺو ۺلب ۺےہۺوَ ۺلاۺمۺ‬
‫الذی عیل راسہ تا ج الذھب ھل یكون ذلك حكما منہ ےہك ۺاگ ۺہك ۺس ۺےك ۺرس ۺرپ ۺ ل ۺےن ۺاك ۺا ۺج ۺےہ ۺٌےئھك ۺںاہ ۺ ۺ ل ۺےنۺ‬
‫بجو از لؽس الذھب للر جا ل كال ّعلماؤنا قد ارشد و ا ےكۺا ۺجۺیكۺعًزبۺےسۺا ۺٌص ۺَۺوكۺاوچنہ ۺا ۺہایۺوتۺایكۺہیۺاعتۺ فۺ سۺ‬
‫ٰل الحكم ان ال یؤو ن یف المسجد ومع ذلك ال شك ان ا ۺتۺاكۺمكۺوہۺہایہكۺرمٌو ۺوكۺ لۺےنۺاكۺا ۺجۺ اننہۺ اۺ زۺےہۺ؟ وتۺ‬
‫لو فعل فیہ كما یفعل ٰھو ال ء لكا ن مو جبا للسیع و لبۺ راۺ ےۺاملۺ ۺےنۺہیۺمكۺاتبۺٌا ۺہكۺدجسۺےكۺ د ۺ ٌ ۺ ہۺٌیۺ‬
‫ترك الؽیععیل قو لال ما م الطحاوی فلو فر ض انالنا ا ۺ ے ۺ و ۺہی ۺہك ۺدجس ۺیك ۺ ٌ ۺ ۺرك ۺوَ ۺےہ ۺوت ۺ رگ ۺ س ۺےك ۺدً ۺفۺ‬
‫دجس ۺےك ۺ د ۺ ٌ ۺ ۺٌی ۺ ا ۺےن ۺ ۺاسیج ۺہك ۺ لكج ۺہی ۺول ۺگ ۺركۺ‬
‫س احدثو ہ ھكذا فعر فو ہ بہ بیا نا لحكم السیع كا ن‬
‫ےہۺ ںیۺوتۺہیۺ ٌ ۺ ۺیۺ اۺخۺاحطۺویۺےكۺكلسۺ وۺروۺلبۺیعۺ‬
‫ماذا۔‬
‫و ۺرت ۺك ۺع ۺوہ ۺیگ ۺمہ ۺہی ۺرم ۺص ۺےئك ۺ ےتی ۺ ںی ۺہك ۺہی ۺ ٌ ۺ ۺلصتمۺ‬
‫زنبرۺولۺوگۺ ۺےنۺ ب ٌۺ اجیۺٌۺركۺیلۺےہۺرھپۺیۺ سۺونممۺعۺ ٌ ۺ ۺ‬
‫وكۺ وا ۺتۺیعۺیكۺعًزبۺرم ۺٌ ںۺوتۺ سۺےسۺہیۺ ٌ ۺ ۺ اۺ زۺوتۺ‬
‫وہۺںیہنۺ اۺ ےۺیگ۔‬

‫شرح صحیح مسلم للنو وی کتا ب الز کو ة با ب اعطا ء المؤلفہ دۺیمیۺبتكۺاخۺ ہۺركۺ ۺیچ ‪۳۴۲/ ۱‬‬
‫‪377‬‬

‫‪Page 174 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ثا لثا‪:‬الحكم الضمین یف الوصف العنو ا ین حكم ا ننً ‪:‬ہیضقۺصاننُۺ ںیۺٌوۺمكۺوہۺا ۺےہۺ اكۺروۺوضۺعۺےكۺوفۺ‬
‫منطیق‪،‬والحكم المنطیق ان كا ن قصد یا لم یلزم ان اكۺدصۺررۺٌ ۺتۺروۺوضۺعۺرپۺ و ۺٌورس ۺوفۺ دومۺلۺاكۺدصۺقۺٌ ۺ‬
‫یكون شر عیا فكیف اذا كا ن ضمینیا الم تسمع اٰل ما ت ۺرووضع ۺرپ ۺےلہپ ۺو ۺي ۺمك ۺ ینم ۺ یقطن ۺوہ ۺا ۺےہ ۺ و ۺٌورس ۺمكۺ‬
‫یرۺیحیارشۺعۺےكۺ زٌاكۺ یہۺجربتعۺےہۺمكۺ یقطنۺدصقیۺوہۺوتۺ‬
‫قا لہ العلما ء یف حدیث علیہ السال م تحیۃ‬
‫رۺیۺرشۺلاۺجربتعۺںیہن۔ و ۺہلئسمۺٌ زۺَۺ ںیۺوتۺ سۺ ٌ ۺ ۺرپۺا ۺ‬
‫المو ٰیت‪378‬۔‬
‫یف ۺ ا ۺ ہ ۺلصتم ۺزنبر ۺوہ ۺیت ۺےہ ۺاہقف ۺ ۺےن ۺ ٌ ۺ ۺاك ۺمك ۺ انم ۺیاگ ۺا ۺ‬
‫ےہۺوتۺہیۺرشۺعۺےكۺ زٌاكۺبكۺجربتعۺوہۺاگۺ؟ سۺیكۺزن ۺلۺہیۺےہۺ‬
‫ہكۺظفلۺكیلعۺ ناًۺخۺ ںیۺاخمۺبطۺرپۺصًۺخۺاكۺمكۺ یقطنۺدصقۺیۺےہۺ‬
‫رگم ۺرش ۺتع ۺےن ۺ ےس ۺا ۺجربتع ۺ و ۺا ا ز ۺاتبا ۔ثی ر ۺرشفیۺ‬
‫ ںیۺےہ‪":‬كیلعۺ ناًۺخۺرمٌوۺ ۺاكۺصًۺخۺےہ"۔‬
‫م‬
‫شع ً ‪:‬مامۺخۺثحبۺوۺبۺہثحۺےكۺ دعۺ ٌ ۺ ۺیلعۺ ؤنبرۺ ےسۺ رگۺوكۺ یۺ‬
‫مكۺا ۺ رۺوہۺوتۺروط ۺ ص ۺ ۺَۺ نت ۺ وبثۺتۺوہۺاگۺ و ۺاہقف ۺےكۺلول‬ ‫رابعا‪:‬بعد الؾیا و الیت ان كا ن فمن با ب"اال شا رة"وقو‬
‫لھم ال یوذن یف المسجد و یكرہ االذان یف المسجد "ال یؤذن یف المسجد و یكر ہ االذان یف المسجد"ترابعۺ ۺَۺ‬
‫نت ۺےہ ۺ و ۺمام ۺخ ۺامل ۺ ے ۺ وص ۺل ۺاك ۺ امج ۺع ۺےہ ۺہك ۺترابع َ ۺ نت ۺ‬
‫"عبا رة"وقد نصو ا قا طبۃ ان العبا ر ة مر جحۃ عیل اال‬
‫ت‬
‫حجۺ و ۺ ص ۺ ۺَۺ ۺرمۺا ۺجۺےہۺ و ۺٌ ۺاتخمۺ ۺ ںیۺےہۺہكۺلوۺلۺ‬ ‫ن‬
‫شا ر ة و ان الحكم و الفؾیابا لمر جو ح جہل و خر ق اال‬
‫رمۺا ۺجۺرپۺ وتفۺیۺٌانیۺ تلۺنرۺ و ۺرخقۺ امجۺعۺےہ۔‬
‫جماعكمایفتصحیح القدوریوالدرالمختار ‪379‬۔‬

‫المصنف العبد الر زا ق با ب کیف السال م و الر د ثی ر‪ ۱۹۴۳۴‬المجمع االسال یم بری و ت ‪۳۷۴/ ۱‬‬
‫‪378‬‬

‫الد ر مختا ر مقد مۃ الکتا ب عبطمۺرخنن ۺ یۺٌیلہ ‪۱۵/ ۱‬‬

‫‪379‬‬

‫‪Page 175 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫م‬
‫وخامسا‪:‬یف معا نہ انو ا ع اال حتما ل والنصا ن واخۺز ًا ‪ ٌ :‬ۺ ۺیلعۺ ؤنبرۺےكۺم ینۺ ںیۺفلتخۺمۺےكۺ امتحۺلۺ ںیۺ‬
‫صریحان والمحتمل ال یعا ر ض الصر یح و اذا جا ء اال و ۺرا ۺ تع ۺ ٌ ۺ ۺیف ۺ دجسمل ۺیك ۺترابع ۺت ۺصن ۺیر ۺ ح ۺےہ ۺ و ۺہیۺ‬
‫ا تۺا ۺلكلۺو ہوۺےہۺہكۺ لمتحۺیرۺ حۺاكۺماقۺالۺںیہنۺوہۺاتكسۺ و ۺ‬ ‫حتما لبطل االستدال ل۔‬
‫كًۺخۺ لمتحۺےسۺ دتۺيۺلۺا ۺ لۺےہ۔‬
‫وسادسا‪:‬مع قطع النظر عن كل ما مر غا یتہ تعا ر ض‬
‫ص ٌ ًص ‪:‬ا ۺےلہپ ۺ ز ۺ س ۺمام ۺخ ۺےس ۺعطق ۺ رظ ۺرك ۺ ےت ۺوہ ۺ ے ۺ سۺ‬
‫حا ظر و مؽیح فؼرت جح الحظر بل اال مر اذا تر دد بنی‬
‫یكۺاغۺ رۺلطمۺوۺ ا ۺلبۺیكۺٌ لیۺ ںیۺاعتۺ ۺصۺےہۺوتۺرت حیۺلطمۺوكۺ‬
‫السنۃ والكر ا ھۃ كان سؽیلہ الرت ك كم نص علیہ یف رد‬
‫وہۺیگۺہكلبۺ رمۺلبۺصنبۺوۺرك ۺہبۺ ںیۺٌ زۺوہۺوتۺ سۺاكۺ ۺہتسۺرتۺ‬
‫‪380‬‬
‫المحتا ر والبحر وغری ھما الن در ء المفا سد اھم كۺصنبۺےہۺاسیج ۺہكۺ ٌ یحن ۺ ۺ و ۺرحب ۺوریغۺَ ۺ ںیۺ سۺرپ ۺصنۺ‬
‫م‬

‫من جلب المصا لح ویف معرا ج الدرا یۃ لال ما م یكۺ یئۺےہۺویكۺہكن ۺیتاۺ دسۺےسۺ انچۺانمۺعفۺےكۺ وصۺلۺےسۺ ا ۺٌَۺ‬
‫‪381‬‬

‫القو ا م الكا یك ثم منحۃ الخا لق غض البصر مكر و ہ تیمۺ كھن ۺےہاورع ج ۺ دلۺ ۺہیۺ و ۺزھحنُۺ اخلۺقلۺ ںیۺےہۺ‬
‫ت‬
‫والجما عۃ سنۃ فرت ك السنۃ اوٰل من ارتكا ب صنۺیرصۺركۺوَۺ و ۺامجۺتبۺصنبۺےہۺانچۺہچنۺرتۺكۺصنبۺ وۺیلۺ‬
‫المكروہ‪382‬اھ‪ ،‬فعیل كل حا ل ما النصر اال لنا وال الدا ےہۺ اكتتۺركۺوۺَۺےسۺ رہۺاحۺلۺجس ۺتۺ راۺ ےۺ ےیۺ و ۺوا ۺلۺ‬
‫ۺرپ ۺےہ ۺ و ۺمام ۺخ ۺرعت ۺںیفی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺ ےك ۺ ےی ۺ ںی ۺہی"دن"‬ ‫ائر ة اال علیہم وهلل الحمد فھذا عشر ة أجوبۃعن‬
‫ےسۺقلعتمۺٌسۺا ۺ ۺتۺ ںیۺ و ۺیلعۺےسۺقلعتمۺیۺٌسۺا ۺ تۺ‬
‫"عند"وعشرةعن"عیل"وهللالحمد العیل‬
‫ ںیۺ و ۺمامۺخۺرعتۺںیفیۺ هللۺاعتیٰلۺ دنلبۺوۺ‬

‫ردالمحتار با ب ما یفسد الصلو ة ‪ ۴۳۱/ ۱‬و البحر الر ئق با ب العید ین ‪۱۶۵/ ۲‬‬
‫‪380‬‬

‫االشبا ہ والنظا ئر الفن اال ول القا عد ة الخا مسۃ ادارة القرآن ركۺ ۺیچ ‪۱۲۵/ ۱‬‬
‫‪381‬‬

‫منحۃ الخا لق حا شیۃ البحر الرا ئق با ب اال ما مۃ چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك ۺیچ ‪۵۳۲/ ۱‬‬
‫‪382‬‬

‫‪Page 176 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یلعۺےكۺ ےیۺ ںی۔‬ ‫االعیل۔‬

‫وانت خبری ان كل ما ذكر نا یف ھذہ النفحۃ اال خری ة سۺشےخُۺ ںیۺینتجۺا ۺس ںۺمہۺےنۺٌرك ۺںیك ۺ ےنپۺس بصۺےسۺ‬
‫فا نما ھو عیل غا یتہ التزنل وارخا ء العنا ن و جر ی عیل رترك ۺ و ۺیاگ ۺخ ۺٌیلی ۺرك ۺےكا و ۺروط ۺانم ۺرظ ۺَ۔و ۺ ہ ۺمہ ۺےن ۺوتۺ‬
‫اہقفۺ ےرك ۺخۺےكۺكًۺخۺیكۺئاجنۺشۺ یۺںیہنۺہكلبۺاجمۺٌلۺیۺدٍلۺ‬
‫سنن المناظرة واال حققنا كال م الفقھا ء الكر ا م بماال‬
‫ك‬
‫ےسۺا ۺ ۺ ےۺ َۺہایۺاكمۺ ز ہۺ ًۺخۺوتۺ یۺ اكۺرمگۺ یۺےہۺسۺےسۺ‬
‫یبیق معہ للمنصف كالم وال للمجا دل مجا ل جدا ل وا‬
‫مہۺدٍ ۺیكۺ انۺَۺ اۺےتگنۺ ںی۔‬
‫تھھ‬ ‫ما المكابرفدا ءہعضا لنسا لاهللالعفووالعافیۃ۔‬
‫شےخُۺ‪ :۸‬ہمئۺ اۺلكنُۺ یۺ هللۺاعتیٰل ۺ دۺےكۺ زٌاكۺ ٌ ۺ ۺہبطخۺ‬
‫نفحہ ‪:۸‬اعلم ان السنۃ عند السا دة الما لكیہ یف اذا ن ںی ۺی ۺصنب ۺ یہ ۺےہ ۺہك ۺانم ۺ ۺَ ۺرپ ۺوہ ۺبیطخ ۺےك ۺص ۺ ےن ۺہیۺ‬
‫الخطبۃ ایضا ان یكون عیل المنا رة و صر حوا ان كو نہ ٌ ۺدب ۺتب ۺرك ۺو ۺ ہۺےہ ۺ ا ۺخ ۺ دمح ۺدبع ۺ ی ۺطاۺیس ۺ ا ۺیكل ۺدم ۺف ۺ‬
‫بنی ید ی الخطیب بد یۃ و مكر و ھۃ وقا ل اال ما م ںیۺرم اۺ ےتۺ ںیۺ اۺخۺےكۺزنبرۺرپۺھڑ ھتےۺےكۺوررۺیكۺ ٌ ۺ ۺ ںیۺ‬
‫محمد العبد ر ی الفا یس الما لیك یف المد خل‪":‬ان صنبۺہیۺےہۺہكۺروۺٌ ۺ سۺوررۺانم َۺرپۺوہۺ اسیۺدیسۺلاۺمۺیلۺ‬
‫السنۃ یف اذا ن الجمعۃ اذا صعد اال ما عیل المنرب ان هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺ و ۺ ا ۺ ہ ۺ صن ۺركب ۺورمع ۺ نام ۺ ۺ ین ۺ ی ۺ هللۺ‬
‫تھھ‬
‫یكون المؤذن عیل المنا ر كذلك كا ن عیل عھد النیب اعتیٰل ۺ د ۺےك ۺ دت ے ۺدًتف ۺاك ۺ اہا س ۺےك ۺ دع ۺترضتۺ‬
‫م ٌو ونل نیۺ نامۺ ۺ ینۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ ۺتنُۺےنۺ اكۺ و ۺ ٌ ۺ ۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم وا یب بكر وعمر وصدرا ن‬ ‫صیل اهلل ٰ‬
‫ا ٌَ ۺرم ۺ ا ۺ ی ۺا ۺماق ۺخ ۺ و ۺرپ ۺٌی ۺ ا ۺیت ۺ و ۺ دہ ۺ ص ۺنر ۺو ۺیلۺ‬
‫تعاٰل عنہ‪،‬ثم زاد عثما ن‬
‫خال فۃ عثما ن ریض اهلل ٰ‬
‫ٌ ۺوكۺ تلۺ ۺاكۺ ماۺ ۺا ۺیقۺ اھك(ینعیۺلبۺبیطخۺزنبرۺرپۺھڑہاتۺ‬
‫تعاٰل عنہ اذا نا اخر با لزوراء وابیق االذان‬
‫ریض اهلل ٰ‬
‫سۺوررۺ ٌ ۺ ۺانمۺ ۺَۺرپۺٌی اۺیت)ہا ۺخۺ نبۺدبعۺ كلملۺا ٌص ۺَۺ‬
‫ع‬ ‫الذی كا ن عیل عہد رسو ل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم یل وہۺ ۺوتۺ سۺےنۺ ٌ ۺ ۺ ولۺوكۺماقۺخۺ و ۺےسۺانمۺ ۺَۺیكۺرطۺفۺ‬
‫المنار و الخطیب عیل المنرب اذ ذاك‪،‬ثم لما تو ٰل ھشام‬
‫بنعبد الملكاخذ االذان‬

‫‪Page 177 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ل‬
‫تعاٰل عنہ با لزوارء و جعلہ لقتنمۺایكۺ و ۺ ٌ ۺ ۺ دہۺ ص ۺنرۺواصۺ نننۺ و ۺ دتۺ ۺ ےۺ دہۺ نامۺ‬
‫الذی فعلہ عثما ن ریض اهلل ٰ‬
‫عیل النا ر ثم نقل االذان الذی كا ن عیل المنا ر حنی صعود ۺ ینۺ ںی(ینعیۺ اۺخۺےكۺزنبرۺرپۺےنھٹیۺےكۺورر)انمۺ ۺَۺرپۺوہیتۺ‬
‫اال مام عیل المنرب عیل عہد النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ یھۺ سۺوكۺ اۺخۺےكۺص ےنۺٌيےنۺیاگۺ راۺ ےۺاملۺ ۺرك ۺخۺرم ا ےتۺ‬
‫وسلم و ایب بكر و عمر وصدرا من خالفۃ عثما ن ریض اهلل ںیۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺیكۺصنبۺیكۺ ریویۺ سۺ‬
‫تعاٰل ا تۺیكۺ ا ۺٌَۺ قحتسۺےہۺہكۺ سۺیكۺ ریۺویۺیكۺ ا ے۔‬
‫تعاٰل عنہم بنی ید یہ قا ل علما ؤنا رحمھم اهلل ٰ‬‫ٰ‬
‫ط‬‫ف‬‫س‬‫ن‬ ‫لى‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ِ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم اوٰل ان وح ۺیشۺا ۺ ۺ رۺ ہیكۺرشۺجۺدقمۺ ہۺ ا ۺوہیۺ عًۺ ہۺویۺفسۺ یۺ‬‫علیہم و سنۃ النیب صیل اهلل ٰ‬
‫دنكسۺ ۺیۺ اۺیكلۺ ںیۺےہۺٌورسۺیۺ ٌ ۺ ۺ اۺ ہۺ دۺمۺےسۺانمۺ ۺَۺرپۺ‬ ‫تؾبطع ‪،383‬اھ"(باختصار)۔‬
‫وحوایش الجو اھر الزكیۃ شر ح المقد مۃ العشما ویۃ وہۺیتۺیھۺ لہۺرغمۺتۺاكۺ جۺیۺ یسۺرپۺدلمع ۺ دمۺےہۺ سۺ ٌ ۺ ۺ‬
‫للعالمۃ یو سف السفیط الما لیك االذان الثا ین كا ن عیل ےكۺ اۺخۺےكۺص ۺ ےنۺٌ ےنۺوكۺ اۺخۺ ز ینۺےنۺركۺوۺَۺاھكلۺےہۺ اۺخۺ‬
‫ ا ۺك ۺےن ۺ س ۺےس ۺ عن ۺرم ا ۺا ۺ ا ۺخ ۺےك ۺزنبر ۺرپ ۺےنھٹی ۺےك ۺوررۺ‬
‫المنار یف الزمن القد یم علیہ اھل المغر ب اٰل االن وفعلہ‬
‫بنی ید ی اال مام مكر وہ كما نص علیہ الرب زین وقد نیھ انم ۺَۺرپۺ ٌ ۺ ۺرشمۺوۺعۺےہ۔‬
‫رو ۺہبۺ دلۺہینۺ ںیۺ اۺخۺ دمحۺقساًینۺےنۺ و ۺ سۺیكۺرشۺجۺ ںیۺ‬
‫عنہ ما لك فعلہ عیل المنا ر و ا ال ما م جالس ھو المشرو ع‬
‫ھ‬‫می‬
‫عًۺ ہۺ اقۺینۺ اۺیكلۺ ا ۺهللۺاعتیٰلۺ‬ ‫‪384‬‬
‫اھسكندری۔‬
‫ویف المو اھب اللدنیۃ لال ما م احمد القسطالین وشر حھا‬
‫للعالمۃمحمد‬

‫المدخل فصل یف ذکر بعض البد ع الیت احدثت یف المسجد دار الکتاب العر یب بری وت ‪۲۱۲/ ۲‬‬
‫‪383‬‬

‫‪ 384‬حوا یش الجو ہر الزکیۃ شرح المقد مۃ العشما ویۃ للعالمۃ یو سف السفیط الما لیك‬

‫‪Page 178 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل قا ل الشیخ خلیل ےنۺرمۺ اۺا ‪":‬خیشۺلیلخۺ نبۺ قحسۺےنۺوتۺحیۺ ںیۺرم اۺا ۺا ۺ نبۺاحۺ‬
‫الزرقا ین الما لیك رحمھما هلل ٰ‬
‫ابن اسحق یف التوضیح اسم شرحہ عیل ابن الحاجب‪ :‬لب ۺیك ۺرش ۺج ۺےہ ۺہك ۺامل ۺ ے ۺلق ۺےن ۺ لنً ۺف ۺایك ۺہك" ٌ ۺ ۺ‬
‫"اختلف النقل ھل كا ن یؤذن بنی ید یہ صیل اهلل ا ین ۺ وض ۺیلۺ هلل ۺاعتیٰل ۺ ۺہیلعۺےك ۺص ۺ ےنۺوہۺیتۺا ۺانمۺ َۺرپۺ‬
‫ را ے ۺ احص ۺت ۺےس ۺانم ۺ َ ۺرپ ۺوہ ۺا ۺ ی ۺوقنم ۺل ۺےہ ۺاسیج ۺہك ۺ نبۺ‬
‫ری‬ ‫تعاٰل علیہ وسلم او عیل امنا ر الذی نقلہ اصحؽنا انہ‬
‫ٰ‬
‫ؤ‬‫ج‬ ‫ت‬
‫اقم ۺےن ۺ س ۺوك ۺ ا ۺخ ۺ ا ۺك ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺ نُ ۺےس ۺ و ۺہعۺ‬
‫كا ن عیل المنا ر نقلہ ابن القا سم عن ما لك یف‬
‫ ںی ۺلق ۺیك ۺ نب ۺدبع ۺ ربل ۺےن ۺ ا ۺخ ۺ اك ۺےس ۺ یہ ۺلق ۺایك ۺہكۺ‬
‫المجموعۃ ونقل ابن عبد الرب یف كا فیہ عن ما لك‬
‫ اخ ۺےك ۺص ۺ ےن ۺ ٌ ۺ ۺٌانی ۺ د ۺم ۺلومع ۺل ۺںیہنۺےہ"( و یۺ‬
‫تعاٰل عنہ ان االذان بنی ید ی اال ما م لیصفۺ ۺص ۺ ۺ هللۺ ےۺ ی ےہ)‬ ‫ریض اهلل ٰ‬
‫لؼس من االمر القدیم الخ۔"وسیایت تما مہ بعو اۺخۺ اۺكۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ و ۺ ۺےكۺ احصۺتۺےكۺہیۺصوصۺصۺ‬
‫‪385‬‬

‫ٌ ۺ ۺنیبۺاٍۺیۺ محطتبۺےكۺا ۺہیلكۺدبۺتبۺوہۺےنۺیكۺیرصۺ حۺ ںیۺ‬ ‫تعاٰل۔‬

‫نہ ٰ‬
‫فھذہنصو ص االما م مالك واصحابہعیل ان كون االذان م ۺ اہكئۺ سۺاكۺدجسۺ ںیۺوہۺا ۺ اۺ زۺوہاصنبۺوتۺہیۺےہۺہكۺا ۺیقۺ‬
‫مامۺخۺ ٌ ۺونۺ ۺیكۺرطۺجۺہیۺیۺانم َۺرپۺوہۺوتۺاخمۺنیفلۺاكۺہیۺرتف ۺ ۺےہۺ‬ ‫بنی ید ی الخطیب بد عۃ من را سہ فضال عن كو نہ یف‬
‫ان‬‫زاو‬
‫ہك ۺ ٌ ۺ ۺا ۺین ۺاك ۺزنبر ۺےك ۺلصتم ۺدجس ۺ ںی ۺوہ ۺا ۺ ۺامج ۺع ۺ نۺ‬ ‫المسجد وانما السنۃ فیہایضاكاذا نسا ئرالصلوات كونہ‬
‫مہ‬ ‫پ‬
‫ےسۺا ۺ رۺےہۺ ھًۺ ۺ اۺخۺٌ ۺ حزۺَۺ اۺخۺ اۺكۺ و ۺ ۺےكۺافلخۺ ۺ‬ ‫عیل المنار فظہر ان ادعا ئھم اجما ع المسلمنی عیل االذان‬
‫تھھ‬
‫یۺ هللۺاعتیٰل ۺ دۺوكۺوھچ ۺركۺوكۺ ۺص ۺ امجۺعۺ دقعنۺوہۺاتكس ۺ‬ ‫داخل المسجد لصیق المنرب فر یۃ ممھن وای اجما عۃ‬
‫ےہ ۺماہن ۺ ہمئ ۺ ا ۺلكنُ ۺاك ۺلنًف ۺ ی ۺ د ۺج ۺ امج ۺع ۺےك ۺ ےی ۺاك ۺیف ۺےہۺ‬ ‫یقوم مع خال ف اما م دار الھرة و جما ھری اصحا بہ ریض‬
‫ہكبۺ سۺ‬ ‫تعاٰل عنہوعمھنوكذاكذبمن‬
‫اهلل ٰ‬

‫‪ 385‬الموا ہب اللدنیہ المقصد التا سع البا ب الثا ین المکتب اال سال یم بری وت ‪۱۶۱-۶۲/ ۴‬اشر ح الزرقا ین عیل المو ا ہب اللد نیۃ المقصد التا سع البا ب‬

‫الثا ین دار المعر فۃ بری وت ‪۳۸۱ - ۸۱/ ۷‬‬

‫‪Page 179 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫میھ‬
‫ادیع اجما ع المذاھب اال ربعۃ ولعل ما لكا لؼس عند ہ ہلئسم ۺ ںی ۺ ہمئ ۺ انح ۺف ۺ د ۺ هلل ۺیك ۺیرص ۺ ح ۺی ۺرو ۺا ۺٌ ۺےہۺ‬
‫من ا ال ربعۃ ھذا اذا لم یصر ح ائمؾنا الحنفیۃ بكر ا ہك ۺدجس ۺےك ۺ د ۺ ۺ ٌ ۺ ۺرك ۺوَ ۺےہ ۺ و ۺ انح ۺف ۺوریغ ۺَ ۺیسك ۺےسۺ‬
‫ھۃ االذان دا خل المسجد فكیف وقد صر حو ا یۺ سۺےك ۺدًفۺوہۺےنۺاك ۺ ملۺںیہن ۺوتۺںیہكۺ اسیۺوتۺںیہنۺہكۺ‬
‫ٌ ۺنیبۺاٍۺیۺ محطتبۺےكۺركۺوَۺوہۺےنۺرپۺ یۺ امجۺعۺوہ۔‬
‫والنعلم خال فافیہ عن غری ھمفال یبعدا ن اال جما ع‬
‫ِ‬
‫خُۺ‪:۹‬ذموكۺ َۺا ۺيۺنایۺ ۺےسۺہیۺیۺ ؓ ۺ رۺوہۺہایۺہكۺ ۺولۺوگۺ ۺاكۺہیۺ‬ ‫ے‬‫ش‬
‫عیلخالفماھمعلیہوباهلل التوفیق۔‬
‫نامۺ ۺیۺا ۺ لۺےہۺہك ۺمامۺخۺ صًۺیمۺرہشۺو ۺ ۺ ںیۺص ےۺ‬
‫نفحہ‪:۹‬وبہ ظہر بطالن زعمھم تعا مل جمیع‬
‫ناملسون ۺاكۺاعتۺلمۺ یسۺرپۺےہۺہكۺہیۺ ٌ ۺ ۺدجسۺےكۺ دۺ ۺزنبرۺےكۺ‬
‫جمی‬
‫المسلمنی یف ع بالد اال سال م با یقا ع ھذا اال ذا ن لصتمۺوہۺیتۺےہ(وتاعتۺلمۺیكۺٌ لیۺےسۺ ٌ ۺ ۺا ۺینۺلصتمۺزنبرۺ‬
‫داخل المسجد لصیق المنرب ألم تسمع السكندری اۺ زۺوہۺ ی)ویكۺہكنۺدنكسۺ ۺیۺرھپۺ فطیۺاكۺنایۺ ۺنۺےكۺہكۺ اۺلكنُۺ‬
‫ط‬

‫ثم السفیط"ان االذان الثا ین كا ن عیل المنا ر یف ا لزمن و ۺ لہۺرغمۺتۺاكۺاعتۺلمۺریبۺوۺ ۺدجسۺاكۺےہۺب ٌۺدنہۺوۺداتۺ ۺےك ۺ‬
‫القد یم علیہ اھل المغر ب اٰل االن ‪386‬ونر ی یف كبرۺرہشۺوۺ ۺ ںیۺص ۺ یۺ اۺ عمۺدجسۺوۺ ۺ ںیۺزنبرۺوۺ ۺےسۺٌو ۺ‬
‫معظم بال دنا الجو ا مع السلطا نیۃ مبنیۃ فیھا دكك وبچۺرتۺےۺ ےنۺوہۺ ےتۺ ںیۺنجۺرپۺ جۺاكۺ ٌ ۺ ۺوہۺیتۺےہۺےلہپۺ‬
‫لھذا االذان بعید ة عن المنرب وعلیہا یفعل اٰل االن مہۺہیۺاتبۺ ےۺ ںیۺہك ۺہیۺ ٌ ۺ ۺیۺٌ لص ۺریبۺو ۺدجسۺےہۺ‬
‫نكیۺفوۺ ۺخۺيۺیملعۺیكۺوہجۺےسۺتقیقۺےسۺاغۺ لۺ و ۺط ۺِرۺےسۺ‬
‫وقد قدمنا انہ اذان خارج المسجد لكن العوام ال‬
‫ٌنوۺےكۺ ںیۺڑپےۺ ںیۺ و ۺ سۺوكۺ ٌ ۺ ۺ دۺ وۺ ۺدجسۺ ےتھجمۺ ںیۺ‬
‫یعلومون ظاھرا من الحال و عن الحقیقۃ ھم غافلون‬
‫و ۺ یہۺ ۺ ںیۺص ۺعئۺوۺٌ ۺعئۺےہۺ و ۺرھپۺ یسۺيۺیملعۺرپۺ ےنپۺ اكۺ‬
‫و اذلم یھتد وا لھا ظنو ہ اذا نا یف المسجد فعن ھذا‬
‫طاۺ دسۺ ایۺسۺیكۺداینۺٌۺ ےتھكۺ ںیۺہكۺدجسۺدجسۺطبۺ زۺ زۺ ںیۺ ۺ‬
‫ف‬
‫نشأ وا فشا مھی ھذا ثم قا سو ا علیہ اذا ن سا ئر ںیۺا ۺمہۺ ہۺوكۺ یۺرمۺقۺےہۺ ہۺوكۺ یۺرمقۺاكۺ‬
‫الصلواتاذالفار ق‬

‫‪ 386‬حو ایش الجواھر الزکیہ شر ح المقد مۃ العشما و تہ للعال مۃ یو سف السفیط المالیك‬

‫‪Page 180 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وال قا ئل با لفر ق فرتی ھم یف كل صلو ة یقوم اقۺلئ۔سپ ۺلبۺہیۺ ٌ ۺ ۺدجس ۺےك ۺ د ۺ ۺوہۺیتۺوتۺ وجن ۺقمۺزام ۺ وۺ ۺ‬
‫احدھم اینما شا ء من بیت اهلل فری فع عقری تہ ںیۺیۺ ٌ ۺ ۺدجسۺےك ۺ دۺ ۺوہۺےنۺ ںیۺایكۺرحۺجۺےہۺ و ۺزامۺ ۺ‬
‫باالذان و اذا قیل لہ ا تق اهلل قابل با لعنا د والطغیا ن ےك ۺورر ۺٌ ا ۺ مہی ۺےك ۺس ۺب ہ ۺ ںی ۺی ۺیج ۺہا ۺاتہ ۺےہۺ‬
‫ڑھكےۺوہ ۺرك ۺ ےنخی ۺےتگل ۺ ںی ۺ و ۺلب ۺ ںیہنۺوك ۺ ی ۺہیبنتۺركۺا ۺےہۺ‬
‫فصارعمل السنہعند ھممنسیاوتصریحات الفقہ‬
‫ہكۺ هلل ۺےس ۺٌ وۺ و ۺدجس ۺ ںیۺ و ۺدنلب ۺ ہ ۺرك ۺو ۺوت ۺانعۺٌ ۺو ۺداس ۺٌۺركۺ‬
‫شؼئا فر یا احد ثوا تعا مال فیما بؼمھن عیل خال ف‬
‫ےنۺےتگلۺ ںی ۺ و ۺ ت ۺوص ۺت ۺاح ۺلۺہی ۺوہ ۺ یئ ۺےہۺہك ۺصنب ۺاكۺ‬
‫الشریعۃ ثم جعلو ہ ال بطال حكم الشر ع ذریعۃ و اٰل‬
‫لۺرمٌَۺوہۺہایۺےہۺ و ۺیرصۺاحیۺتۺ ہمئۺ وھتۺرم ۺٌیۺ اۺیكۺ‬
‫ ںی ۺ و ۺدً ۺف ۺصنب ۺل ۺوك ۺاعت ۺلم ۺرم ۺٌے ۺہ ۺےہ ۺ و ۺمكۺ‬ ‫اهللالمشتیكوھو االمستعان۔"‬

‫ولم یعلموا ا ن مثل ھذا التعا مل ال حجۃ فیہ واال رشعۺےكۺ لاطۺلۺےكۺ ےیۺ یسۺوكۺٌ لیۺانبۺہۺےہۺوت ۺهللۺاعتیٰل ۺےسۺ‬
‫لكان الكذب وا لغؼبۃ والتمیمۃ اجدر بالجو ا ز فا نھا سۺےكۺ ےیۺرمۺا ۺٌۺےہۺ و ۺ یسۺےسۺدمۺٌۺیكۺبلطۺےہ۔‬
‫ا كثر تعا مال وافیش یف النا س شرقا و غربابعد قرون و ۺہیۺہتكنۺوَۺولۺگۺھجمۺ یۺںیہنۺا ۺ ےتۺہكۺ اسیۺاعتۺلمۺغاعطۺدنسۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ثم یفشو ا الكذب ںیہنۺو ۺ ہۺ وھۺتۺتبیغایلغچۺب ۺیۺ سۺےسۺ ا ۺٌَۺا ۺ ۺ ۺےكۺ‬ ‫الخری قا ل صیل اهلل ٰ‬
‫ قحتس ۺوہ ۺ ےگ ۺہك ۺ ۺاك ۺاعت ۺلم ۺرم ۺو ۺ ۺروہش ۺٌ ۺاہل ۺا ۺریخل ۺےك ۺ دعۺ‬ ‫۔‬ ‫‪387‬‬
‫پ‬
‫رشمۺقۺوۺرغمۺتۺ ںیۺ ھنلۺہایۺےہۺاسیجۺہكۺثیۺ رۺرشۺفیۺ ںیۺ‬
‫پ‬ ‫قال یف فتاوی الغیاثیۃ اوخركتاب االجارة عن السید‬
‫ےہ‪":‬رھپۺ وھتۺ ھنلۺ اۺ ےاگا"‬
‫تعاٰل انمایدلعیل‬
‫االمامالشہیدرحمہاهلل ٰ‬
‫اصلبۺاتفۺویۺایغۺہیثۺےنۺ و رخۺاتكتۺ اۺ ۺَۺ ںیۺدیسۺ اۺخۺودیہۺ‬
‫مامۺ هللۺہیلعۺےسۺٌركۺایك‪":‬و یۺاعتۺلمۺا ۺ ۺیكۺٌ لیۺانبۺےہۺا ۺ‬

‫جا مع الرت مذی ابو اب الفنت با ب یف لزوم الجماعۃ نیۺینپمکۺٌیلہۺ‪۳۹/ ۲‬‬

‫‪387‬‬

‫‪Page 181 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الجوا ز ما یكون عیل اال ستمرا ر من الصد ر االول فا ذا دص ۺ وۺلۺےسۺ جۺاكۺ زۺ ۺ زۺ اۺ یۺوہۺ و ۺ اسیۺ ہۺوہۺوتۺیسكۺ دہۺ‬
‫لم یكن كذلك ال یكون فعلھم حجۃ اال اذا ن كا ن ےكۺولۺوگ ۺاكۺلعفۺ تجۺںیہنۺا ۺمامخۺرہشۺوۺ ۺوبصقۺ ۺرمۺویۺ ۺ‬
‫ذلك من النا س كا فۃ یف البلدان كلھا اال تر ی انھم لو ےكۺ یھبۺ شا ۺونۺ ۺاكۺاعتۺلمۺوہۺا ۺ و ۺا ۺتۺےہۺ و ۺہیۺا ۺكۺو ہوۺ‬
‫ح رمۺےہۺہك ۺ ۺ رگۺطب ۺہگجۺےكۺطب ۺ گۺرش ۺت ۺےنیپ ۺےگ ںۺ‬
‫تعا ملوا عیل بیع الخمر او عیل الر با ال یفیت با ل ل‬
‫د‬ ‫ن‬‫ذن‬
‫ لٌیۺاكۺوۺا ۺ ۺ ںیۺ ًۺوہۺ ۺوتۺیۺ سۺےكۺ ًۺلۺوہۺےنۺاكۺ وتفۺیۺ‬
‫‪388‬اھ۔‬
‫ںیہنۺٌا ۺ ا ےۺاگ۔"‬
‫م‬ ‫ویف جمعۃ رد المحتا ر"التعارف انما یصلح دلیال عیل‬
‫ٌ یحن ۺےك ۺا ۺت ۺ ہعمج ۺ ںی ۺےہ ۺاعت ۺلم ۺ س ۺورر ۺا ۺ ۺ ۺیكۺ‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫لح‬
‫ا لاذكانعاما نعہدالصحابۃوالمجتہد نكما ٌ لیۺانن ۺےہۺہكب ۺلاۺخ ۺوہۺ ۺو ۺ دہۺاحص ۺہبۺودہتجم ۺنی ۺےسۺ س ۺرپۺ‬
‫دلمعۺ ۺ دمۺوہۺ اسیۺ یۺ ہمئۺےنۺیرصۺ حۺیكۺےہ۔"‬ ‫صرحو ابہ ‪"389‬‬
‫ویف جنائزہنقالعنبعض المحققنیمن الشو افعبا یسۺاتك ۺت ۺےك ۺا ۺت ۺ انجۺ ز ۺ ںیۺ ضعۺنیققحمۺوشۺ ۺعفۺےسۺ‬
‫لتقریر مانصہ‪":‬ھذا االجماع ا كثری وان سلم فمحل وقنمل ۺےہ ۺہی ۺ امج ۺع ۺ كبر ۺی ۺےہ ۺ رگ ۺ س ۺوك ۺن میل ۺی ۺركہ اۺ‬
‫حجؼتا عند صال ح اال زمنۃ بحیث ینفذ فیھا اال مر ے ۺوت ۺ س ۺےك ۺٌ لی ۺا ۺ ۺ ۺوہ ۺےن ۺاك ۺ ر ۺ ابتع ۺوہ ۺاگ ۺہك ۺہی ۺ زبۺ‬
‫م‬
‫بالمعروفوالنہیعن المنكروقدتعطلذلكمنذ از ےكۺصًۺجۺےكۺوررۺاكۺوہۺلبۺ رمۺا ۺرعملۺوۺفۺ و ۺ یہۺج ۺ ؤنكزۺ‬
‫ا ۺذفۺوہۺ و ۺہیۺوتۺ اۺ ہۺٌ ۺےسۺ لطعۺےہ۔‬
‫منۃ ‪390‬۔"‬
‫دجمۺٌۺ فلۺا ۺینۺخیشۺ دمحۺ رمعلۺیۺرسۺدنہیۺ‬
‫ویفالمكتو بالرابعوالخمسنی‬

‫‪388‬‬
‫فتا وی غیا ثیہ کتاب اال جا را ت نو ع یف النسا ہبتکمۺ صًۺہیمۺوكۺہٹئ ص‪۱۶۱‬‬
‫‪389‬‬
‫رد المحتار کتا ب الصلو ة با ب الجمعہ دار حیا ء الرتا ث العر یب بری و ت ‪۵۵۱/ ۱‬‬
‫‪390‬‬
‫رد المحتار کتا ب الصلو ة با ب صلو ة الجنا ئز دار حیا ء الرتا ث العر یب بری و ت ‪۶۱۲/ ۱‬‬

‫‪Page 182 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من الجلد الثا ینمن المكتو با تالشیخ احمد العمری ےكۺوتكۺا ۺتۺیكۺ دلۺا ۺینۺوتكتۺربمن‪ ۵۴‬ںیۺےہ‪ٌ:‬اینۺدبۺلاۺتۺ‬
‫السر ھند ی الشہری بمجد د الف ثاین ما تر جمتہ‪ :‬ےكۺردنمۺ ۺ ںیۺ وۺطُۺیاگۺیكۺےہۺ و ۺدحمۺا ۺتۺیكۺا ۺ ویكۺ ۺ ںیۺ‬
‫"غمر ت الد نیا یف بحر البد عا ت و اطمأ نت بظلما ت نئمطۺےہۺ عفۺدب ۺتب ۺ و ۺملكتۺا ءایۺ ۺصنب ۺاك ۺٌفوی وك ۺ ۺركۺ‬
‫اتكسۺےہۺ سۺ اۺ ہ ۺےكۺ كبر ۺامل ۺ ۺوتۺدب ۺلاۺت ۺےكۺاح ۺیمۺ و ۺصنبۺ‬
‫المحد ثا ت من یشتطیع دعو ی رفع البد عۃ التكلم‬
‫ب‬‫ك‬
‫ےك ۺ اٹۺےنۺو ۺےلۺ ںیۺ و دبۺلاۺتۺےك ۺ ویۺعۺ و ۺ رتۺوكۺاعتۺ‬
‫باحیا ء السنۃ ا كثرعلما ء الز من حما ة البد ع و محا ة‬
‫لمۺرم ۺٌےتیۺنیۺ و ۺ سۺےكۺا ۺ ۺہكلبۺ طھحا ۺ ۺاكۺ وتفۺیۺاصٌۺ ۺ‬
‫پ‬ ‫السنن یحسبو ن شیو ع البد ع تعا مال فیفتون‬
‫ركۺ ےتۺ ںیۺوَۺ ےتھجمۺ ںیۺہكۺدبۺتبۺ ھنلۺ اۺ ےۺ و ۺرمگۺ ۺ یۺلاۺخۺ‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫بجوازھا ل استحسانھا ویدلون الناس یل اتیانھا وہۺ اۺ ےۺوتۺاعتۺلمۺنبۺ اۺا ۺےہۺہیۺولۺگۺہیۺںیہنۺ ےتھجمۺہكۺیسكۺ‬
‫یظنون ان الضالل اذا شاع والباطل اذا تعورف صار زیچۺاك ۺ اسیۺاعتۺلمۺ سۺےك ۺنۺوہۺےنۺیك ۺٌ لیۺںیہنۺزجۺ ںۺ‬
‫تعامال وال ید رو ن ان مثل ھذا التعامل بشیئ لؼس تسینۺہكۺوَۺاعتۺلمۺجربتعۺےہۺا ۺدص ۺ ولۺےسۺلومعۺلۺ اہۺوہۺا ۺ‬
‫دلیال عیل حسنہ انما العرب ہ بتعا مل جا ء من الصد ر سۺرپۺمامخۺولۺوگۺ ۺاكۺ امجۺعۺا ۺ رۺوہ(رھپۺایغۺہیثۺیكۺذموكۺ ۺَۺا ۺيۺ‬
‫االول او حصل اجما ع جمیع النا س علیہ ثم احتج بعبا ر ة ترابعۺ ۺتۺےسۺ دتيۺلۺركۺےكۺرمۺ اۺا )مامۺخۺولۺوگۺ ۺاكۺاعتۺلمۺ و ۺ‬
‫الغیا ثیۃ المذكو ر ة ثم قا ل وال شك ان العلم بتعا مل النا مامۺخۺرہشۺوۺ ۺ و ۺٌںاہۺوتۺ ۺاكۺلۺولعمۺخۺوہۺا ۺ ٌیمۺیكۺوتعسۺوۺ‬
‫س كا فۃ و عمل جمیع القر ی وا لبلدا ن خا ر ج عن وسع ط ۺررۺےسۺا ۺِرۺےہۺ ھ"‬
‫ہلئسمۺ ٌ ۺ ۺ ںیۺ راۺ ےۺاخمۺنیفلۺ ںیۺےسۺوتہبۺ ۺوكۺ سۺرپۺ رخۺ‬ ‫البشر ‪391‬اھ"۔‬
‫وا كثر المخا لفنی لنایف المسئلۃ الدا ئر ة انما یفتخر و ن ےہ ۺہك ۺوَ ۺخیش ۺدجمٌ ۺےك ۺعً ۺرو ۺ ۺ ںی ۺےس ۺ ںی ۺمہ ۺےن ۺا ۺاہ ۺخیشۺ‬
‫با نھم من غلما ن ھذا الشیخ و قد قری علیہم قو لہ دجمٌۺیكۺہیۺترابع تۺڑپھۺركۺ ںیہنۺانۺ یۺی(ہكۺ تۺےسۺ‬

‫ھذامرارافالیسمعون‬

‫‪391‬ۺوتكۺا ۺتۺ اۺخۺ ا ۺینۺوتكۺتۺاجنپۺَۺوۺاہچ ۺخۺونۺلكسوۺ ۺونھکل ‪۱۱۳/ ۲‬‬

‫‪Page 183 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وال ینتہو ن عن ادعا ء التعا مل و ال یر عو و ن انما وَۺ ےنپۺاعتۺلمۺ لوبۺلۺےكۺٌفوےۺےسۺا ۺ ۺ ںیئ)رگمۺوَۺاعتۺلمۺ‬

‫ا تخذواشیخھم ھواھم‪،‬فھمبفتویالھوییعلمو ن ےك ۺٌفو ۺی ۺےس ۺا ۺ ںیہن ۺ ے ۺٌ لص(ترضت ۺدجم ۺٌ)ےك ۺاجبۺ‬
‫ ےۺ پووۺ ۺ ےنپۺسفنۺیكۺب ۺشۺوكۺ انۺخیشۺانبۺہۺےہۺ و یسۺےكۺ‬ ‫نسأ ل اهللالعفووالعافیۃ۔‬
‫ وتفۺےۺرپۺلۺركۺ ےتۺ ںیۺمہۺ هللۺاعتیٰل ۺےسۺوفعۺوۺلاۺتیفۺبلطۺ‬
‫قا ل العال مۃ الشا یم یف رد المحتار من اال جا ر ات ویف‬
‫ركۺ ےتۺ ںی۔‬
‫یم‬ ‫رسا لتہ"تحریر العبا ر ة"ویف كتا بہ"العقو د الدریۃ"‬
‫عً ۺ ہ ۺص ۺیم ۺےنۺ ٌ ۺ حن ااتكۺت ۺ ي ۺ ا ۺ ۺَۺ ص ۺہل ۺرحت ۺیۺ ابعل َا‬
‫كلھا عن العال مۃ قنا ٰل زادہ(عہ)"ان المسئلۃ النبا ء و‬
‫وقعٌ ۺو ہی ۺطب ۺ ںی ۺعً ۺ ہ ۺعان ۺیل ۺ ٌَ ۺےس ۺلق ۺایك ۺہك ۺوف ۺیكۺ‬
‫ع‬
‫الغرس یل ارض الو قف كثریة الو قو ع یف البلدان و نیۺرپۺاكم ۺ ۺانبۺےنۺ و ۺٌ ۺلب ۺیاگۺےنۺاكۺاعم ۺذهُۺوفۺےكۺ‬
‫اذا طلب المتوٰل او القا یض رفع اجا ر تھا اٰل اجر المثل ریجو ۺ ںی ۺریثك ۺ وللو ۺع ۺےہ ۺلب ۺوتم ۺیل ۺ و ۺاقی ۺےس ۺ ےسۺ‬
‫یتظلم المستا جر و ن و یزعمون انہ ظلم وھم ا و ۺ ۺےك ۺمتخ ۺرك ۺےن ۺیك ۺٌ ب ۺطب ۺیك ۺ ا ۺیت ۺےہ ۺ و ۺ ر ۺتۺ‬
‫ظالمونوبعضالصدور واالكابریعاونونھم و یزعمون لثۺرپۺ ۺ ونیمۺ ۺےكۺركۺ ۺہیۺرپۺ اھٹۺےنۺیكۺا ۺتۺیہكۺ اۺیتۺےہۺوتۺ‬
‫ۺ ونیمۺ ۺےكۺ دۺمۺركۺ ۺہیۺٌ ۺ سۺیكۺرمۺا ۺٌۺركۺ ےتۺ ںیۺ و ۺ سۺ‬ ‫ان ھذا تحر یك فؾنۃ عیل النا س و ان الصوا ب ابقا ء‬
‫وكۺو مۺرم ۺٌےتیۺ ںیۺاحۺيہكنۺوَۺب ۺٌۺ یۺط ۺمۺ ںیۺ و ۺ ضعۺدص ۺ‬ ‫االمورعیلمایھعلیہو ان‬
‫و اكۺ زۺ ۺ ۺیكۺدمۺرك ۺ ےتۺ ںیۺ و ۺےتہك ۺ ںیۺہكۺہیۺوتۺولۺوگۺ ۺوكۺہنتفۺ‬
‫ ںیۺٌ ۺانلۺےہۺ سۺ ےیۺاسیجۺ تۺاكۺوہۺا ۺ ا ۺناھتۺواسیۺ یۺدلمع ۺ‬
‫دمۺوہۺ ےتۺ چانۺہاۺےیۺہكۺ‬
‫م‬
‫عــــــہ‪:‬ھكذایفردالمحتارطبعیفقسطنطنیۃویفتحریر عــــــہ‪:‬ہی ۺظفل ۺ ٌ یحن ۺوبطمہع ۺہینطنطسق ۺ ںی ۺےہ ۺ و رحت ۺریۺ‬
‫ز‬ ‫ق‬
‫العبا ر ة قنیل زا دہ بغری اال لف و یف العقو د الدر ة منیل زا دہ ابعل َ" ںی ۺ نوی ۺ ۺٌَ ۺا ری ۺ فل ۺےك ۺےہ ۺ و ۺوقعٌ دل ہیۺ ںیۺ نویۺ‬
‫ٌَۺمیمۺےكۺص ۺ ھۺےہۺ‪۱۲‬زنُ(ت)‬ ‫بالمیم ‪۱۲‬منہ‬

‫‪Page 184 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫شراالمور محد ثا تھا وال یعلمو ن ان الشر یف اغضا ِرۺا تۺےسۺ زۺیۺیئنۺا ۺتۺدیۺ ۺركۺا ۺےہۺ و ۺوَۺہیۺںیہنۺ اۺےتنۺہكۺ‬
‫العنی عن الشر ع وا ان احیا ء النسۃ عند فسا د اال ز ۺ ۺ ی ۺےك ۺورر ۺرش ۺع ۺےس ۺ مش ۺ و ۺیش ۺب ٌ ۺ زی ۺےہ ۺ و ۺ زبۺ‬
‫ ںیۺداسٌۺو عۺوہۺےنۺےكۺوررۺصنبۺاكۺ دۺَۺركۺا ۺ تلۺٌۺےسۺیۺ‬ ‫مۃمنافضلالجہادواجزل القر ب ‪392‬اھ‪،‬‬
‫لضفۺےہۺ و ۺ زۺ ۺگۺرتۺنیۺترابعۺٌۺتۺےہ۔‬
‫ویف تحر یر العبار ة فعلم بھذا ان ھذہ علۃ قد یمۃ وال‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫رحت ۺری ۺ ابعل َ ۺ ںی ۺ ً ۺ ہ ۺص ۺیم ۺہیلع ۺ رل ۺ ام ۺرحت ۺری ۺ م ۺ ا ۺ ےت ۺ ںی‪:‬‬
‫ھ‬‫پ‬ ‫حولوالقوةاالباهلل العیلالعظیم ‪393‬اھ۔‬
‫ن‬
‫" سۺےسۺولعمۺخۺوہ ۺہكۺہیۺرپ ۺینۺرامی ۺیۺےہ(ہكۺرشۺ لۺ اۺ ےۺ‬
‫ویف ردالمحتار‪":‬اذا تكلم احد بنی النا س بذلك یعد‬
‫وتۺولۺگۺ مشۺ وۺیشۺ ایتخۺ ۺركۺ ےتۺ ںی)يۺوحۺلۺويلوۺَۺ يۺا ۺهللۺ یلعلۺ‬
‫م‬
‫و ن كال مہ منكر ا ن القو ل و زورا وھذہ بلیۃ قد یمۃ میظعل۔"‬
‫م‬ ‫‪394‬‬
‫اھ"وفیہ ویف العقو د الد ر یۃ‪":‬وھذا علم یف ٌ ۺ یحن ۺ ۺ ںیۺےہ‪":‬ولۺگۺ ٌیمۺیك ۺقحۺا ۺت ۺوك ۺیۺا ۺقحۺ‬
‫م‬
‫ ےتھجمۺ ںیۺہیۺ دمۺ زۺ ۺ یۺےہ۔ و ۺیس( ٌۺ یحن ۺ ۺ ںیۺےہ) ںیۺ‬ ‫ورق۔‪"395‬‬
‫وھذہ لعمرك حال الناس یف تھالكھم عیل ھذا و ۺوقعۺٌۺ دلۺ ۺہیۺ ںیۺےہ‪":‬ہیۺ اكۺو ۺقۺ ںیۺمہۺےنۺ ملۺمیظعۺ‬
‫ط ۺِرۺایك۔"‬ ‫المحدثو‬
‫واهلل ! سۺ ٌ ۺونممعۺودحمت ۺےسۺولوگ ۺےك ۺًِتك ۺ ںیۺ‬
‫ڑپےنۺاكۺاحلۺیۺ اسیۺ یۺےہا و‬

‫‪ 392‬ردالمحتا ر کتاب اال جا ر ة با ب ما یجو ز من اال جا ر ة دار احیا ء الرت ا ث العر یب بری وت ‪۲۱/ ۵‬اتحر یر العبا د ة فیمن ھو اوٰل با الجارة رسا لہ من رسا‬

‫ئل ا بن عا بد ین لیہسۺ ڈیکیمۺيۺوہۺ ‪۱۵۷/ ۲‬‬

‫تحر یر العبا ر ة فیمن ھو اوٰل با ال جا ر ة رسا لہ من رسا ئل ا بن عا بد ین لیہسۺ ڈیکیمۺيۺوہۺ ‪۱۵۷/ ۲‬‬
‫‪393‬‬

‫رد المحتار کتا ب اال جا رة با ب ما یجو ز من اال جا ر ة دار احیا ء الرت ا ث العر یب بری و ت ‪۲۱/ ۵‬‬
‫‪394‬‬

‫‪ 395‬رد المحتار کتا ب اال جا رة با ب ما یجو ز من اال جا ر ة دار احیا ء الرت ا ث العر یب بری و ت ‪۲۱/ ۵‬االعقو د الد ریہ کتا ب اال جا رة مسئلہ اسؾبقا ء‬

‫الؽناوالغراس گۺا ۺ ۺ ۺدنقۺاھ ۺ اغفۺشسن ۺ ‪۱۲۵/ ۲‬‬

‫‪Page 185 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ھذہ یھ اعذار ھم یف ایقا عہ والقا ء السنۃ واهلل صنب ۺوھچ ۺرك ۺ سۺ رم ۺركوَۺ ںیۺڑپےۺ ےنہ ۺےئلیك ۺولوگ ۺےنۺ‬
‫ ےس ۺ ی ۺ ذع ۺا ۺٌَ ۺرت س ۺ ےھك ۺ ںی۔و ال حو ل وال قو ة اال‬ ‫المستعا نوالحولوالقوةاالباهلل العیل العظیم۔‬
‫نفحہ‪:۱۱‬اذقدظہران ال تعا مل اٰل اآلن فما ظنك باهللالعیلالعظیم‬
‫بالتوارث الذی بہ جو ن واذا اخذوا با حد یث شےخُ ۺ‪:۱۱‬لب ۺہی ۺط ۺِر ۺوہ ۺہای ۺہك ۺ ٌ ۺ ۺلصتم ۺزنبر ۺےك ۺاعت ۺلم ۺیكۺ‬
‫ل‬ ‫یلھ‬
‫وك ۺ ی ۺ لص ۺںیہن ۺرھپ ۺوت ۺ ت ۺےك ۺ وبث ۺت ۺیك ۺوك ۺ ۺیس ۺوص ۺ ۺتۺ‬
‫والفقہفھمیتلجلجون۔‬
‫ل‬
‫ےہۺہكۺ سۺےسۺیۺہی ولۺگۺ انۺَۺڑك ےتۺ ںیۺ و ۺ بۺثیۺ رۺوۺ‬
‫ر‬ ‫ویاسبحان اهلل انما التوارث التعامل یف جمیع القرون‬
‫ہقف ۺت ۺ ۺ رو ۺ ۺرپ ۺرو ۺدٍَ ۺایك ۺ ا ۺا ۺےہ ۺوتۺجك ۺ ا ۺنایۺین ۺٌاھك ۺ ےتۺ‬
‫فا ذا لم یتحقق اٰل االن كیف یؿبت من سالف‬
‫ ںی۔‬
‫الزمان اذ قد ارشد الحدیث الصحیح ان الذ ی یف‬
‫سبحان اهلل ! وتۺ تۺوتۺمامۺخۺرمۺونۺ ۺےكۺاعتۺلمۺاكۺا ۺخۺےہۺ و ۺ‬
‫ع‬
‫عہد الر سا لۃ و الخال فۃ الر ا شد ة كا ن یل خال ف ما لب ۺ لكج ۺاك ۺاعت ۺلم ۺا ۺ ر ۺ ہ ۺوہ ۺا ۺوت ۺ ز ۺہتش ۺ اون ۺ ۺاك ۺےسیكۺ‬
‫یزعمو ن فا ین یصح التوارث و اٰل من یسند و ن و ا رۺوہۺاگۺ و ۺثی رۺحیحصۺےسۺہتپۺدًۺہكۺ دہۺ ص ۺنرۺوۺ اۺ ہۺ‬
‫عمن یر ثو ن قا ل المحقق حیث اطلق یف فتح القد یر دًتفۺ ۺدشۺَۺ ںیۺدلمع دمۺ ۺےكۺرمفو ہۺےكۺدًۺفۺناھتۺوتۺ‬
‫مسا لۃ الجھر یف اال ولینی واال خفا ء یف اال خر ینی قو اہك ۺےسۺوتۺ ۺ تۺا ۺ رۺوہۺاگۺزكۺےسۺ سۺیكۺ تبسۺا ۺ رۺركۺ‬
‫لہ ھذا ھو المتو ار ث یعین انا اخذ نا عمن یلؼنا الصلوة ےگنیۺ و ۺزكۺاكۺو ہۺ سۺوكۺرم ۺ ۺ ںۺ ےۺققحمۺیلعۺ يۺطًۺقۺےنۺحتفۺ‬
‫كب‬
‫ھكذا فعال و ھم عن یلمھی كذلك و ھكذ ا اٰل ا حابۃ دقلۺریۺ ںیۺرمۺ اۺا ‪ ":‬نننۺ ونیلۺ ںیۺرم ۺ ۺتۺمہرۺیۺ و ۺ رخۺ‬
‫لص‬
‫نۺ ںیۺرسۺیۺ یۺوتمۺ ۺ ۺتۺےہۺینعیۺمہۺےنۺ سۺوكۺ ےنپۺا ۺتۺ‬ ‫ن‬‫ا‬
‫تعاٰل عنہم وھم بالضرو ر ہ اخذوہ عن صا‬ ‫ریض اهلل ٰ‬
‫ٌ ٌ ۺ و ۺ زۺ ۺوگۺ ۺےس ۺہۺ و ۺ پوو ۺ ۺےنۺ سۺوكۺ ےنپۺ ز ۺ وگۺ ۺ‬
‫تھھ‬ ‫حب الو یح صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم فال یحتا ج اٰل‬
‫ےسۺ دٍ ۺایك ۺ ےسۺ یۺاحصۺہبۺرك ۺ ۺخۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ ۺ دۺاكا‬
‫انینقلفیہنصمعنی‪،396‬‬
‫و پووۺ ۺےنۺ سۺوكۺاصۺلبۺویحۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺےسۺ‬
‫اھكیس ۺ س ۺ ےی ۺ س ےك ۺو ۺ ےط ۺیسك ۺصن ۺےن ن ۺیك ۺورو تۺ‬
‫ںیہنا‬

‫فتح القد یر کتا ب الصلو ة با ب صفۃ الصلو ہ یف القرا ة ہبتکمۺونۺ ۺہیۺ وضۺہیۺرھکس ‪۲۸۳/ ۱‬‬
‫‪396‬‬

‫‪Page 186 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فھذامعین التوارث المحتجبہشرعامطلقا المستغین یہۺوتۺ تۺےكۺوَۺم ینۺ ںیۺسۺےسۺرشۺلاۺٌ لیۺڑكۺا ۺٌ طبۺ‬
‫عن ابد ا ء اسند خا ص واین لھم بذلك و كیف یصح ےہۺ و ۺسۺیكۺدنسۺط ۺِرۺركۺےنۺیكۺورو تۺںیہنۺوتۺہلئسمۺٌ زۺَۺ‬
‫فیما قد علمنا وعن صا ح الو یح صیل اهلل تعاٰل علیہ ںی ۺہی ۺول ۺگ ۺےسیك ۺوت ۺ ۺ ت ۺا ۺ ر ۺرك ۺ ں ۺ ے ۺہكب ۺمہ ۺب ۺت ۺ اۺ‬
‫ٰ‬
‫ےتنۺ ںیۺہكۺاصۺلبۺوۺیحۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺ و ۺافلخۺ ےۺ‬
‫وسلم و عن خلفا ئہ الرا شد ین ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫د‬
‫ۺدشۺنیۺےسۺ سۺےكۺ ًۺفۺ و ۺ رۺےہ۔"‬
‫عنہم خال فہ۔‬
‫لول‪ (:‬ںی ۺاتہك ۺوہ ۺ )قیقح ۺماق ۺخ ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ وح ۺ ۺل ۺیك ۺہا ۺ ۺ‬
‫اقول‪:‬وتحقیق المقا م ان اال حوا ل اربع‪)۱(:‬العلم‬
‫م ۺےہ(‪)۱‬س ۺاكۺٖاح ۺٌت ۺ ہ ۺوہ ۺا ۺولعم ۺخ ۺوہ(‪)۲‬س ۺےكۺ‬
‫بعد م الحد وث(‪)۲‬وعد م العلم با لحدوث(‪ )۳‬ثیوت ۺاك ۺ مل ۺ ہ ۺوہ۔(‪)۳‬ثیوت ۺاك ۺ مل ۺ یلیصف ۺوہ ۺہك ۺبك ۺزكۺ‬
‫والعلم بالحدوث تفصیال ای مع العلم بانہ حدث ےنۺ اجیٌۺایك(‪)۴‬ثیوتۺاك ملۺ امجیلۺوہاینعیۺہیۺوتۺولعمۺخۺوہۺہكۺ‬
‫یف الوقت الفالن(‪)۴‬والعلم بہ اجما ال ان علمنا انہ حا ونۺ اجیۺٌۺےہۺنكیۺہیۺ ہۺولعمۺخۺوہۺہكۺبكۺ و ۺےسیكۺ اجیۺٌۺوہۺ ۔‬
‫ان‬‫مؤاو‬
‫دث والنعلم میت احد ث ومن احد ث فالشیئ اذا كا ن ا ۺزیچ ۺلاذم ۺ ن ۺ ںی ۺلا ۺخ ۺیو ۺ ۺےس ۺلومع ۺل ۺہب ۺوہ ۺ و ۺ س ۺاكۺ‬
‫نا شیا متعا مال بہ یف عا مۃ المسلمنی وعلمنا انہ ھو ا ل ۺص ۺعئۺوۺٌ عئ ۺوہۺ و ۺ سۺےكۺا ۺ ۺے ۺ ںیۺہیۺی ۺولعمۺخ ۺوہۺ‬
‫لذی كان عیل عہد ہ صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم فھو ہك ۺ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےك ۺ دہ ۺب ۺ ك ۺ ںی ۺیۺ‬
‫ٰ‬
‫اسیۺ یۺوہۺا ۺناھتۺہیۺمۺ ولۺےہۺ و ۺ یسۺوكۺوتمۺ تۺ یلعۺیۺےتہكۺ‬
‫القسم اال ول وھو المتو ا رث اال عیل واذ لم یعلم كیف‬
‫ ںیۺ و ۺلبۺ ہۺہیۺولعمۺخۺوہۺہكۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺ‬
‫كا ن االمر عیل عہد النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫ےكۺ اۺ ہۺ ںیۺ سۺاكۺایك ۺاحۺلۺناھتۺ ہۺ یہۺہتپۺےلچۺہكۺ سۺیكۺ اجیۺٌۺ‬
‫تعاٰل علیہوسلمفیحمل‬
‫وال علم حا ر ث بعد ہ صیلاهلل ٰ‬
‫ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ ۺہیلعۺوملس ۺےكۺ دعۺوہۺ یۺےہۺوتۺہیۺجاھجمۺ‬
‫یجع‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫یل ان كال قر ن اخذ ہ ن سا بقہ و ل متوار ثا ا ےۺاگۺہكۺہیۺزیچۺرشوعۺےسۺ یسۺرطۺجۺوہۺیتۺ ۺ یۺےہۺ و ۺِرۺ‬
‫ دعۺےكۺ اۺ ہۺوۺ ۺےلۺےنۺ ےنپۺےسۺےلہپۺ اۺ ہۺو ۺولۺ ۺےسۺ ےس‬ ‫تحكیماللحال‬
‫احۺلصۺایكا‬

‫‪Page 187 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫حمال عیل الظا ھر واال صل اذ اال صل یف اال مو ر الشر وتۺ یسۺزیچۺوكۺاحۺلۺیكۺٌ لیۺرپۺلۺ و ۺ لصۺوۺط ۺِرۺاكۺظاحلۺظۺركۺ ےتۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم وہۺ ےۺوتمۺ ۺ تۺیمكحۺاہكۺ اۺا ۺےہۺہكۺ روۺ ۺرشۺہیعۺ ںیۺصنبۺرپۺ‬ ‫عیۃ ھو اال خذ عن النیب صیل اهلل ٰ‬
‫والعمل بالسنۃ ھو الظا ھر من حا ل عامۃ المسلمنی لۺركۺا ۺ یۺ لصۺےہۺ و ۺناملسۺونۺ ۺاكۺط ۺِرۺاحۺلۺیۺ یہۺےہۺ‬
‫ہك ۺصنب ۺرپ ۺل ۺرك ں ۺہی ۺوتم ۺ ۺ ۺت ۺیك ۺم ۺا ۺین ۺےہا س ۺےكۺ‬
‫وھذا ھو القسم الثا ین"وھذا ما یقا ل فیہ انہ ال‬
‫ ےیۺیسكۺاخۺصۺدنسۺیكۺورو تۺںیہنۺ و ۺسۺزیچۺےكۺا ۺےۺ‬
‫یحتاج اٰل سند خا ص اما اذا علم حد و ثہ فال یمكن‬
‫ ںیۺہیۺولعمۺخۺوہۺہكۺہیۺ وضۺ ۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺےكۺ دہۺ‬
‫بۺ ۺكۺیكۺ اجیۺٌۺےہ۔ یسۺزیچۺےكۺا ۺ ےۺ ںیۺوتمۺ ۺ تۺوہےنۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬‫جعلہ متوارثا عن النیب صیل اهلل ٰ‬

‫سوا ء علمنا وقت حد و ثہ او ال‪،‬الن عدم العلم بو قت اك ۺمك ۺںیہنۺیاگا ۺ ااتكس ۺ سۺےك ۺثیوت ۺےك ۺورر ۺاك ۺ ملۺوہ ۺا ۺ‬
‫الحد و ث لؼس عد م العلم با لحد و ث فضال عن ہ۔ویك ۺہكن ۺیسك ۺزیچ ۺےك ۺثی ۺو ۺت ۺےك ۺورر ۺاك ۺ مل ۺ ہ ۺوہ ۺےن ۺےكۺ‬
‫العلم بعد م الحد وث فرب حا د ث نعلم قطعا انہ ےیۺہیۺيۺ خۺںیہن ہك ۺمہۺ سۺےكۺثیۺو ۺت ۺےسۺ یۺےبۺ ربۺ‬
‫حادث والنعلم میت حدث كا ھرام مصر بل والسما ء وہ ا ا ۺہی ۺ ا ۺےتن ۺوہ ۺ ۺہك ۺوَ ۺاح ۺٌ ۺت ۺںیہن ۺےہ۔ینتك ۺزیچو ۺ ۺ‬
‫ن‬
‫واال ر ض یف الحد وث المطلق ومعا لیق الحجر ة الشر ےكۺا ۺےۺ ںیۺح ںیۺا ۺ تقننۺولعمۺخۺوہۺا ۺےہۺہكۺہیۺاحۺٌتۺےہۺ‬
‫یفۃ الیت تعلق حو لھا من قنا دیل الذھب والفضۃ و نكیۺ سۺےكۺثیۺوۺتۺےكۺوررۺاكۺہتپۺںیہنۺوہۺا ۺ ےسیۺ ِر خۺرصمۺ‬
‫ۺ‬ ‫ہكلبۺثیۺوۺتۺم قلۺ ںیۺ امسۺ ۺوۺ نیۺیۺ و ۺثیۺوۺتۺدیق‬
‫نحو ھما یف الحد و ث المقید قا ل السید السمھو دی‬
‫ ںیۺ ےسیۺوَۺاھجۺ ۺطاونسۺ و ۺدنقۺںیلیۺا ۺرجحۺَۺوبنۺیۺرشۺفیۺےكۺ‬
‫ض‬ ‫یف خال صۃ الو فا ء‪:‬ولم اقف عیل بتدا ء حد وثھا‬
‫سۺا ۺسۺنتک ۺ یۺوہۺ یۺ ںی۔ترضتۺعًۺ ہۺ یووۺٌیۺےنۺدًۺہصۺ‬
‫‪397‬الخوحینئذینظر ھلیخالف‬
‫وطا ۺ ولطاۺ ںیۺرم ۺ اۺا ‪":‬ح ںیۺ ۺےك ۺ دتۺ ۺ ۺثیۺو ۺت ۺاك ۺوررۺ‬
‫ںیہن ۺولعم ۺخ ۺوت ۺ ےس ۺون ۺدی ۺ ۺ رو ۺ ۺنج ۺےك ۺثی ۺوت ۺےك ۺورر ۺاكۺ‬
‫ح ںیۺ ملۺ ہۺوہۺلسب‬

‫وفاء الوفاء الفصل الخا مس والعشرون دار احیاء الرتاث العریب بریوت ‪۴۸۴ /۲‬‬
‫‪397‬‬

‫‪Page 188 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ھذا سنۃ ثابتۃ یف خصو ص اال مر ا وال۔عیل الثا ین لو ۺ دۺرشۺہیعۺ ۺےكۺا ۺ ۺےۺ ںیۺہیۺٌانھكیۺوہۺاگۺہكۺہیۺیسكۺصنبۺ‬
‫یحال اال مر عیل ھا ل الشیئ یف نفسہ فا ن كا ن حسنا ا ہتبۺےكۺاخمۺفلۺوتۺںیہنااخمۺفلۺ ہۺوہۺوت ۺسۺاكۺاعمۺذهُۺ طھحن ۺتۺ‬
‫داخال د تحت قوا عدالحسن فحسن عیل تفاوتہ من ےسۺوا ۺتۺاكۺ ںیۺٌ زۺوہۺاگۺ و ۺ اۺ ہۺیكۺ دۺ ۺزبۺےكۺ ابتعۺ ۺ‬
‫ےسۺیھبكۺیھبكۺ سۺوك ۺی"وتمۺ ۺ ت"ہہكۺٌا ۺ اۺا ۺےہۺاسیجۺہكۺ‬
‫االستحباب اٰل الوجوب حسب ما تقتضیہ القواعد‬
‫ہبطخۺہعمج ۺ ںی ۺ وض ۺیل ۺ هللۺاعتیٰل ۺۺہیلعۺوملسۺےك ۺٌو ۺون ۺ‬
‫الشر عیۃ‪،‬وقدیطلق علیہ"المتوارث"اذتقا د معہدہ‬
‫اچچو ۺےكۺٌركۺاكۺ و ۺجۺہكۺاحۺٌتۺےہۺرپۺہیۺںیہنۺولعمۺخۺہكۺبكۺ‬
‫كذكر العمنی الكر یمنی یف الخطبۃ‪،‬وھذا ا دین‬
‫ےسۺ ۺجئۺےہۺ ہتبلۺہیۺیسكۺصنبۺا ۺہتبۺےكۺدًۺفۺ یہـ ۺوتۺہیۺوتۺ ۺ‬
‫ع‬
‫اقسامہ وال اطالق لہ یل ما دونہ اهلل م اال لغۃ‪ ،‬ۺتۺاكۺطبۺےسۺ ٌینۺٌ ۺہجۺےہۺ سۺےكۺ دعۺیكۺ اجیٌوكۺوتم تۺ‬
‫كتوارث التقیۃ یف الرا فضۃ والكذب یف الو ھا بیۃ وان ینعمۺ یاًۺجۺرشۺعۺںیہنۺاہكۺ اۺش؟اگۺاہۺ ۺوت تۺوغلۺیۺوہۺاتكسۺےہۺ‬
‫كان قؽیحا داخال تحت قوا عدالقبح فقؽیح عیل ےسی ۺش ہی ۺں وعۺ ۺ ںیۺوتم ۺ ۺ ت ۺےہۺ و ۺ وھۺت ۺواہ ۺہیب ۺ ںیۺ اً ۺ‬
‫تفاوتہ من الكر اھۃ اٰل التحر یم او ال و ال فال وال بل ج ۺد ٍٍۺ ۺجئۺےہۺ و ۺ رگۺ یسۺونۺدیۺزیچۺوہۺا ۺ دعۺ دہۺ ص ۺنرۺوہۺ‬
‫مبا ح عــــــہ والخروج عن العا دة شھر ة و مكر و ہ كما و ۺ ےكس ۺثی ۺو ۺت ۺاك ۺورر ۺ ہ ۺولعم ۺخ ۺوہ ۺ و ۺوَ ۺب ۺٌ ۺحیب ۺ و ۺلو دۺ‬
‫حبقۺےك تحۺٌ ف ۺوہۺوتۺحیبۺےہۺ و ۺ سۺاكۺٌ ۺ زۺَۺیۺركۺوۺَۺےسۺ‬ ‫نصواعلیہ ‪398‬۔وورد‬
‫پ‬
‫ےلۺرك ۺرحتمۺاكۺ ھنًۺوہ ۺےہ۔ و ۺ رگۺ یہۺاحۺٌت ۺ ہۺصنبۺ‬
‫ا ہتب ۺےك ۺدً ۺف ۺوہ ۺ ہ ۺلو ۺ ۺ د ۺحبق ۺےك ۺٌ ز ۺے ۺ ںی ۺ یت ۺوہاوت ۺہیۺ‬
‫یرف ۺب ۺج ۺےہا ہ ۺحیب ۺےہا ہ ۺبحتسااہ ۺ ۺلب ۺرہش ۺو ۺعً ۺ ہۺ‬
‫یكۺلاۺٌتۺےسۺاخۺ ۺجۺوہۺوتۺركۺوۺَۺوہۺاگ۔انچۺہچنۺ‬

‫عــــــہ‪ :‬بیاضیفاالصل۔‬

‫الحدیقۃ الندیۃ من آفات السحر فھو حرام ہبتکمۺون ہیۺ وضہیۺلصیفۺ ا ٌۺ‪۵۸۲ /۲‬‬
‫‪398‬‬

‫‪Page 189 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫"خا لقوا النا س با خال قھم و قا ل صیل اهلل ٰ‬

‫عــــــہ‬ ‫‪399‬‬
‫ۺےنۺرمۺ اۺا ۺہكۺولۺوگۺ ۺ ۺےكۺ دًۺقۺےكۺرو قۺاعمۺذهُۺ‬ ‫تعاٰل املۺ‬
‫علیہ وسلم"بشر وا وال تنفروا ‪400‬۔وعیل اال ول یرد و ركۺوۺ و ۺثی رۺرشۺفیۺ ںیۺےہ"ولوگۺ ۺوكۺشا ۺ تۺٌوۺ ارۺتۺ‬
‫ال یقبل وا ن فشا ما فشا وقد اجا راهلل اال مۃ عن اال ہۺٌيۺو"صنبۺا ۺہتبۺیكۺاخمۺتفلۺركۺےنۺو ۺیلۺا ۺتۺدبۺتبۺرمٌوٌَۺ‬
‫پ‬
‫جتما ع عیل مثلہ اال ان یكون شیئ تغری فیہ الحكم وہۺیگۺ و ۺوگۺوَۺيۺھكۺ ھنلۺ یئۺوہۺ ےسۺ لوۺلۺںیہنۺایكۺ اۺ ےاگۺ و ۺ‬
‫ ےس ۺاح ۺٌت ۺ رم ۺرپ ۺ و ۺ ۺی ۺ زب ۺہملسم ۺاك ۺامج ۺع ۺںیہن ۺوہ ۺاتكس ۺہكۺ‬
‫بتغیری الزما ن كمنع النسا ء عن المسا جد وھذا یف‬
‫هللۺاعتیٰل ۺےنۺ سۺ زبۺوكۺرمگ ۺ یۺرپۺ عمتجۺوہۺےنۺےسۺوفحمۺظۺ اھكۺ‬
‫الحقیقۃ لؼس مخا لفا للسنۃ الثا بتۃ بل موا فق لھا‬
‫ےہ ۺ اك ۺ انثتس ۺ ی ۺوص ۺت ۺ ہتبل ۺےہ ۺہك ۺوَ ۺا ۺت ۺےہوت دہۺ‬
‫وان وان خا لف الوا قع یف عھدہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬
‫ص نر ۺےك ۺ دع ۺیك ۺ و ۺہاظ ۺِر ۺاخم ۺفل ۺصنب ۺی ۺےہ ۺنكی ۺ ا ہۺ‬
‫لشی‬ ‫ق لشی‬
‫وسلمالن الوا ع ئ كا ن وبان والحادث ئ لو كا یكۺدبتۺیلۺیكۺوہجۺےسۺ سۺاكۺمكۺرشۺن ۺدبۺلۺہایۺ و ۺ سۺدبت یلۺرپۺ‬
‫ن یف زمنہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم لكا ن فھذا ھو مام ۺخ ۺناملس ۺون ۺاك ۺدلمع دم ۺ ا ۺ ۺی ۺو ۺص ۺ ۺی ۺوہ ۺہای ۺ ےسی ۺ وض ۺ‬
‫ دہۺ زون ۺ ںیۺفوۺ س ںۺدجسۺ ںیۺ‬ ‫التحقیق و معلوم ان مسئلؾنا ھذہ من القسم یلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺےكۺ ہ‬
‫ اۺیتۺ ںیھۺنكیۺ دعۺ ںیۺ ۺوكۺلاخۺیوۺ ۺدجسۺ ںیۺاحۺورۺوہۺےنۺ‬ ‫الرابعیف التقسیم االول۔والقسم االولیف‬
‫ےسۺ وكۺٌا ۺہایۺےہۺ اسیۺونۺ دیۺَۺ رمۺتقیقۺ ںیۺصنبۺا ۺہتبۺ‬
‫ےكۺاخمۺفلۺںیہنۺوہۺا ۺ رگۺم ۺہاظۺِرۺ اسیۺ یۺ رظۺ ا ۺےہۺہكۺ تۺا ۺ‬
‫ا تۺدیۺ ۺوہۺ یئۺےہۺ رگۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺےكۺ اۺ‬
‫ ہۺ ںی‬

‫عــــــہ‪:‬ثی ر ۺ ںی ۺو ٌ ۺےہ ۺہك ۺولوگ ۺےس ۺ ۺیك ۺلاٌوت ۺےك ۺرو ق ۺ زا و ۺركو۔اقامۃ القیامۃ ص ‪ ۲۲‬رواہ مسندا وقال رواہ الحا كم وقال صحیح ع ٰیل‬
‫شرطالشیخنی ‪۱۲401‬ۺاظنخۺ دلنی۔‬

‫‪399‬‬
‫اتحاف السادةالمتقنی کتاب آداب العزة الباب الثاین الفائدة الثانیہ دارالفکر بریوت ‪۵۷۲ /۶‬ۺوۺ‪۳۵۴‬‬
‫تعاٰل علیہ وآلہ وسلم یتخولھم بالموعظۃ الخ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۶ /۱‬‬
‫صحیح البخاری کتاب العلم باب ما كان النیب صیل اللہ ٰ‬
‫‪400‬‬

‫‪401‬‬
‫اتحاف السادةالمتقنی بحوالہ حا کم کتاب السماع والوجد دارالفکر بریوت ‪۵۷۲ /۶‬‬

‫‪Page 190 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫التقسیم الثا ین ای نعلم انہ حادث ان لم نعلم میت اسیۺوہۺا ۺوتۺ ۺتۺیۺفوۺ ۺوتۺ ۺوكۺدجسۺ ںیۺ اۺےنۺےسۺ عنۺرمۺ اۺ‬
‫حدث۔و نعلم ان الوا قع عیل عہد رسو ل اهلل صیل اهلل ٌےتی(امكۺاقۺنر خۺ وملۺنینۺدصۺہقیۺ یۺ هللۺاعتیٰل ۺتھھ ) خۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم كا ن عیل خال ف ذلك ولؼس شؼئا وملۺنینۺترضتۺلاۺہشۺےنۺ اسیۺ یۺرمۺ اۺا ۔ہیۺقیقحۺماقۺخۺےہا‬
‫پ‬ ‫ٰ‬
‫و ۺہی ۺولعمۺخۺےہ ۺہك ۺ راۺ ۺہلئسمۺ وی ۺمیسق یك ۺوچیھ ۺم ۺےسۺ‬
‫پ‬ ‫یتغری فیہ الحكم بتغری الزما ن و مع ھذا تظافرت‬
‫و‬
‫ےہا و ۺمیسقۺا ینۺیك ۺ یۺمۺےہۺینعیۺ سۺےك ۺا ۺ ےۺ ںیۺ‬
‫النصو ص عن ائمۃ الفقہ بنیھ عام ھو داخل فیہ‪،‬بل‬
‫ح ںیۺاحۺٌتۺوہۺا ۺوتۺولعمۺخۺےہۺنكیۺہیۺںیہنۺولعمۺخۺہكۺ سۺےكۺ‬
‫ارشد االئمۃ اٰل النہی عن خصو صہ و دلت االدلۃ عیل‬
‫ثیۺوۺتۺاكۺوررۺبكۺےہا و ۺح ںیۺہیۺیۺولعمۺخۺےہۺہكۺ لۺلۺ‬
‫ك‬
‫قبحہ و شنا عتہ كما تقد مہ ل ذلك فؿبت انہ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ ۺہیلعۺوملسۺےك ۺ اۺ ہۺ ںیۺ سۺےك ۺدًۺفۺ‬
‫یستحیل جعلہ متوارثا بل ھو من المحد ثا ت المرود دلمع دمۺ اہۺےہا و ۺ یۺ ۺ روۺ ۺےسۺیۺںیہنۺسۺاكۺمكۺ اۺ‬
‫ة قطعا‪،‬والحمد للہ‪،‬وبہ اسؾبا ن ان الجھل بمبدأہ ال ےنۺےكۺدبۺ ےنۺےسۺدبۺاتلۺوہا و ۺ سۺےك ۺص ھۺ یۺ ہمئۺاہقفۺیكۺ‬
‫یجعلہ قد یما للعلم بحدو ثہ بل الجہل بالمبدا ء ےبۺ امۺ ۺصوصۺصۺ یہۺلاۺخۺیكۺوصۺ ۺتۺ ںیۺروۺا ۺٌۺ ںیۺہكلبۺاخصۺ‬
‫یؤخر ہ جدا‪،‬الن الحا دث انمایضا ف اٰل اقرب اال وقا ٌ ۺ ۺہعمج ۺیك ۺرا ۺ تع ۺیك ۺرط ۺفۺی ۺ امنۺ ی ۺےہا و ۺدعتم ۺٌۺ‬
‫ٌںیلیل ۺ س ۺےك ۺحبق ۺو ۺ ان ۺتب ۺرپ ۺی ۺٌي ۺنر ۺرك ۺیت ۺ ںی ۺاسیج ۺہكۺ‬ ‫ت‪،‬وزعمانہ‬
‫ر‬
‫ص یۺ لیصفۺ زۺ ۺیكاوتۺا ۺ رۺوہ ۺہكۺ سۺوكۺوتمۺ ۺ تۺ م ۺٌانیۺ‬
‫ذاحۺل ۺےہ ۺ و ۺہیۺغاعطۺشقنن ۺدبۺلا ۺت ۺرمٌوٌَۺ ںیۺےسۺےہ ۺ سۺ‬
‫ےس ۺہی ۺ رمۺی ۺ ونش ۺوہ ۺہای ۺہیۺیسك ۺ رم ۺےك ۺ ثی ۺت ۺاك ۺوررۺ‬
‫ولعمۺخۺ ہۺوہۺا ۺ سۺوكۺ دۺمۺںیہنۺانبۺا ۺہكبۺ سۺےكۺاحۺٌتۺوہۺےنۺ‬
‫اك ۺ مل ۺوہاہكلب ۺس ۺےك ۺثی ۺوت ۺیك ۺ دت ۺ ۺ ۺ ہ ۺولعم ۺخ ۺوہا س ۺےكۺ‬
‫ا ےۺ ںی ۺہیۺ رمۺجاھجمۺ اۺ ےۺاگ ۺہكۺہیۺ رمۺا ۺلكلۺونۺدیۺےہۺ‬
‫ویكہكنۺاحۺٌتۺرمۺ بۺرتۺنیۺوررۺیكۺرطۺفۺوسنمۺتۺوہۺا ۺےہ۔‬
‫و ۺہیۺنامۺ ۺركۺا‬

‫‪Page 191 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل عنہ فر ہكۺ ۺاكۺثیۺوتۺوتۺ اۺ ہۺ نامۺ ۺ ینۺ یۺ هللۺاعتیٰل ۺتنُۺےسۺےہۺاًۺ‬ ‫حد ث من زمن سید نا عثمان ریض اهلل ٰ‬
‫یۃ بال مر یۃ واحتجا ج التا نو ی الو ھا یب لہ با نہ لما طھ ُۺ اكۺ رتفۺ ۺ ۺےہ۔ و ۺواہۺیبۺناھتۺونۺیۺاكۺ دۺ ۺہیۺیكۺ سۺترابعۺ ۺتۺ‬
‫قال یف الھد ا یۃ اذا صعد اال ما م المنرب جلس و اذن ےسۺ دتيلۺہك" اۺخۺزنبرۺرپۺھڑ ےۺ و ۺ ےھٹیۺوتۺروۺٌ ۺ سۺےكۺ‬
‫‪ 402‬ص ۺ ےنۺ ٌ ۺ ۺٌےۺہكۺ یہۺوتمۺ ۺ تۺےہ"۔ و اۺخۺینیعۺ سۺیكۺ‬
‫المؤ ذنو نبنیید ی اال مام بذلك جری التوارث‬
‫رشجۺ ںیۺ مۺ ا ےتۺ ںی ہك"ہیۺترضتۺ نامۺ ۺ یۺ هللۺ اعتیٰلۺ‬ ‫ر‬
‫اھ قال علیہ امام العؼین یف الؽنا یۃ ای یف زمن‬
‫تنُ ۺےك ۺ ا ۺ ہ ۺےس ۺےہ" ۺ طل ۺےہ۔اص ۺلب ۺ د ۺ ۺہی ۺےك ۺلو ۺل ۺ یہۺ‬
‫عثمان‪ 403‬اھ وال یمكن ان یراد بقو لہ بنی ید ی‬
‫وتم ۺ ۺت ۺےہ ۺاك ۺ بلط ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ ا ۺخ ۺےك ۺص ۺ ےن ۺ ٌ ۺ ۺوہ ۺا ۺ‬
‫م م‬
‫المنرب مجر د المحا ذات لؿبو تھا ن ز ن الر سا لۃ فال ویكہكن ۺ اۺخۺینیعۺ مامۺ هللۺہیلعۺےك ۺلوۺلۺیك ۺ وینشۺ ںیۺانہكۺ‬
‫بد ان یر ادبہ كونہ لد ی المنرب متصال بہ لیصح ڑپےۺاگۺہكۺہیۺزنبرۺےكۺص ۺ ےنۺو ۺیلۺ ۺٌ ۺ ۺ اۺ ہۺ نامۺ ۺ ینۺ ی‬
‫جعلہ متو ارثا من زمن عثما ن ال قبلہ اھ۔وما زعم هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺیك ۺ اجی ۺٌ ۺےہ۔ و ۺ یس ۺورر ۺےس ۺوتم ۺ ۺ ت ۺےہا‬
‫الوھا یب المفرت ی و ھذہ فر یۃ فو ق فر یۃ‪،‬ولقد صدق احيہكن ۺ س ۺ ٌ ۺ ۺاك ۺوتۺ دہ ۺ ص نر ۺےس ۺوہ ۺا ۺوقنملا وتم تۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‪":‬اذا لم تستیح فا ےہ۔ لصۺ ںیۺ ۺوۺاہۺیبۺاصۺلبۺاكۺہیۺ معۺا ۺ لا دۺ ۺہیۺ وۺینیعۺ‬ ‫رسو ل صیل اهلل ٰ‬
‫صنع ما شئت"‪404‬۔ فا ن عبا ر ة الؽنا یۃ ھكذا "م یك ۺترابع ت ۺ ںی ۺا ۺ ا ۺ ز ۺٌطب ۺٌ یۺاك ۺ ہجیتنۺےہ۔ وض ۺیلۺ‬
‫هللۺاعتۺیٰلۺہیلعۺوملسۺرمۺ اۺ ےتۺ ںی‪":‬ےبۺرشۺخۺوہۺہ ےۺوہۺوتۺا ۺہاۺ‬
‫بذلك ش ای با ال اذا ن بنی ید ی المنرب بعد االذان‬
‫وہۺركو" و ۺیۺترابع تۺوی ۺےہ‪":‬ینعیۺترضۺتۺ نام ۺ ینۺ یۺ‬
‫االولعیل‬
‫هللۺاعتیٰلۺتنُۺےكۺ اۺ ہۺےسۺ یہۺ اۺ ۺیۺوۺص ۺ یۺوہۺہایۺہكۺانمۺ ۺَ‬

‫‪402‬‬
‫الھدایہ کتاب الصلٰوة باب صلٰوة الجمعۃ المکؾبۃ العربیہ رك یچۺ‪۱۵۱ /۱‬‬
‫‪403‬‬
‫الؽنایۃ یف شر ح الھدایہ کتاب الصلٰوة باب صلٰوة الجمعۃ المکؾبۃ االمدادیۃ مکۃ المکرمۃ جلد ‪ ۱‬جزءالثاین صۺ‪۱۱۴‬‬
‫‪404‬‬
‫امعجم الکبری ثی رۺ‪۶۵۸‬ۺوۺ‪ ۶۶۱‬المکؾبۃ الفیصیلیۃ بریوت ‪۲۳۷ /۱۷‬ۺو‪۲۳۸‬‬

‫‪Page 192 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫پ‬
‫المنا ر ة م بہ جر ی التو ارث ش من زمن عثما ن بن رپ ۺ وی ۺ ٌ ۺ ۺوہ ۺ و ۺ س ۺےك ۺ دع ۺزنبر ۺےك ۺص ےن ۺو ۺیل ۺ ٌ ۺ ۺوہ ۺ‬
‫عفان اٰل یو منا ھذا" اھ ‪405‬فا ال شا ر ة اٰل التا ذین بعد رك ۺیتۺےہ"ترضت ۺ اۺخۺینیعۺ مامۺ هلل ۺہیلع ۺےن ۺوتۺ ینپۺترابع ۺ ۺتۺ‬
‫پ‬
‫التاذین۔ال اٰل التا ذین بنی ید یہ۔ولكن الو ھا بیۃ ںیۺٌ كۺاكۺاشمۺ ۺ ہیۺ ویۺ ٌ ۺ ۺےكۺ دعۺٌورسۺیۺ ٌ ۺ ۺوہۺےنۺ‬
‫وكۺرم ۺ ۺٌا ۺےہۺ ہ ۺہك ۺٌورسۺیۺ ٌ ۺ ۺےكۺزنبرۺےك ۺص ۺ ےنۺوہ ۺےنۺ‬
‫قوم یفرتون۔والحولوالقوةاالباهللالعیلالعظیم۔‬
‫وك۔ و ۺ یسۺوكۺترضتۺ نامۺ ۺےكۺ دہۺےسۺ جۺاكۺ اۺ ۺیۺ ےنہۺ‬
‫وكۺاتبۺا ۔ و ۺناھتۺونۺیۺاصۺلبۺےنۺ سۺوكۺزنبرۺےكۺص ےنۺےسۺا ۺ ۺ‬
‫ٌا ۔ و ویك ۺ ہۺوہۺا ۺہیۺواہۺیبۺلوۺخۺ زیۺ رتفۺ ۺرپۺٌ ۺوہۺیتۺےہ۔‬
‫الحولوالقوةاالباهللالعیلالعظیم۔‬
‫وكذا زعمہ بعد التزنل حدوثہ من زمن ھشا م بن (وی یہ ۺناھتونی ۺاصلب ۺاك ۺہی ۺانہكہك"مہ ۺ ےنپ ۺس بص ۺےس ۺ رت ۺركۺ‬
‫عبد الملك وھذا انما قا لہ بعض الما لكیۃ یف التاذین ہیۺن میلۺرك ےتۺ ںیۺہك ۺ صت ۺ ؤنبر ٌ ۺہا خۺ نبۺدبع كلملۺ‬
‫ن م‬

‫بنی ید ی اال ما م لقولھم انہ محد ث و انما كا ن ھذا ےنۺ اجیٌۺایك" معۺطا دسۺ و ومہۺاك ۺ دسۺےہۺ۔ۺتقیقۺ رمۺہیۺےہۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ہك ۺرجحتۺ اخ ۺ اكۺ مامۺ هلل ۺہیلع ۺےك ۺ ضع ۺ نیعبتۺ ٌ ۺنیبۺ‬ ‫االذان عیل عہد رسو ل اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫وخلفا ئہ الر ا شد ین ریض اهلل تعاٰل عمھن عیل المنا ر اٍیۺ محطتبۺوكۺاحٌتۺورموكَۺرم ۺٌےتیۺ ںیۺ۔ۺ ۺاكۺہیۺانہكۺےہۺ‬
‫ٰ‬
‫ہكۺ وض ۺدیسۺ اعلنیملۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ ا ہۺب كۺ‬
‫ایضا كما تقد م وقد ردہ محققوھم و بؼنوا ان ھشام‬
‫ہ‬
‫ ںیۺہیۺ ٌ ۺیۺانم َۺرپۺوہیتۺیھاۺ ا خۺ نبۺدبع كلملۺےنۺ‬
‫لم یتغری ھذا االذان شؼئا انما غریا ال ذا ن االول‬
‫ےنپۺ ا ہۺ ںیۺ سۺ ٌ ۺوكۺےسجۺترضتۺ نام ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫تعاٰل عنہ كا ن یفعل با‬
‫الذی احدثہ عثما ن ریض اهلل ٰ‬
‫تنُ ۺےن ۺماقخۺ و ۺرپۺٌيا ۺ ا یۺایك ۺناھت ۺانم َ ۺرپ ۺٌيا ۺرشوعۺایكۺ‬
‫لزوراء‬
‫و سۺٌورسیۺ ٌ ۺوكۺانم َۺےكۺ‬

‫‪405‬‬
‫صلوة الجمعۃ المکؾبۃ االمدادیۃ مکۃ المکرمۃ المجلد االول‪،‬الجزء الثاین صۺ‪۱۱۱۴‬‬
‫الصلوة باب ٰ‬
‫ٰ‬ ‫الؽنایہ یف شر ح الھدایۃ کتاب‬

‫‪Page 193 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اجب ےۺبیطخۺےكۺص ےنۺركٌا ۔ۺرگمۺنیققحمۺ الكنُۺےنۺ ےنپۺ یۺ‬ ‫فنقلہ ھشام اٰلالمسجدعیل المنارة۔‬
‫مہ ۺذمہب ۺامل ۺےك ۺ س ۺلایخل ۺوك ۺ ٌ ۺركٌا ۺہك ۺہا خ ۺےن ۺٌورسیۺ‬
‫ٌ ۺ ںیۺوك ی رتمیمۺںیہنۺیكۺاۺوَۺ دہۺ ص نرۺ و دہۺنیخیشۺ‬
‫ہكلبۺ دہۺ نام ۺو ا دعۺےكۺرو قۺ ز زۺبیطخۺےكۺص ےنۺوہیتۺ‬
‫ یاۺہا خۺےنۺوتۺیرفۺترضتۺ نام ۺ ینۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬
‫یكۺ اضہفۺركٌَۺ ٌ ۺوكۺماقخۺ و ۺےسۺلقتنمۺركۺےكۺانم َۺدجسۺ‬
‫وبنیۺرپۺرك ا ۺرشوعۺایك۔ۺ)‬
‫قال العالمۃ الزرقاین المالیك رحمۃ اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ یف انچہچنۺ اخۺ اقینۺ ایكلۺ مامۺ هللۺہیلعۺےنۺرشجۺرو ہبۺدلہینۺ‬
‫شرح المواھب (عبارة ابن الحاجب من المالكیۃ ںی ۺ نبۺاحلب ۺ ایكل ۺیك ۺدنم ہجۺٌ لۺترابع ت ۺیك ۺرشجۺزٰنۺ‬
‫یحرم االشتغال عن السیع عند اذان الخطبۃ وھو رم اا ‪":‬ہبطخ ۺیك ۺ ٌ ۺرشوع ۺوہےن ۺرپ ۺزام ۺہعمج ۺےك ۺ ےئ ۺیعۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‪(،‬فلماكان رح خۺےہ"(ینعیۺ ٌ ۺہبطخۺرشوعۺوہےنۺےسۺلبقۺ یۺدجسۺ‬ ‫معہود) یف زمانہ صیل اهلل ٰ‬
‫عثمان وكثروا امر باالذان قبلہ عیل الزوراء اھ ثم ںی ۺچنہپ ۺ اا ۺہاےی ۺ) ۺ ا ہ ۺ ص نر ۺ ںی ۺ یہ ۺدوہعٌ ۺوورعوفۺ‬
‫نقلہ ھشام اٰل المسجد وجعل االٰخربنی یدیہ بعمین ناھتاۺترضتۺ نام ۺ ینۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺاكۺ ا ہۺ ا ۺ و زام وی ۺ‬
‫یك ۺیدع ٌ ا ٌَۺوہن ۺوتترضت ۺٌو ونل نیۺےنۺبیطخۺےكزنبرۺ‬
‫انہ ابقاہ بالمكان الذی یفعل فیہ فلم یغریہ بخالف‬
‫رپۺےنھٹیۺےسۺلبقۺیۺماقخۺ و ۺرپۺ اكۺ ٌ ۺاك ےنۺاكۺمكۺٌا‬
‫ماكان یفعل بالزوراء فحولہ اٰل المسجدعیل‬
‫(رھپہا خۺےنۺ سۺ ٌ ۺوكۺدجسۺیكۺرطفۺلقتنمۺایكۺ و ٌورسیۺ‬
‫المنار‪406‬اھباختصار۔‬
‫ٌ ۺوكۺص ےنۺيا )ۺ بلطۺہیۺےہۺہكۺٌورسیۺ ٌ ۺو ںیۺٌي یۺ‬
‫ تل ۺ دہ ۺ ص نر ۺ ںی ۺوہیت ۺیھا س ۺ ںی ۺھچك ۺریغتںیہن ۺایكا‬
‫ہتبلۺترضتۺ نام ۺ ینۺےنۺا ۺ ٌ ۺماقخۺ و ۺرپۺٌول ینۺرشوع‬

‫شرح الزرقاین عیل المواھب اللدنیۃ المقصدالتاسع الباب الثاین دارالمعرفۃ بریوت ‪۳۷۹/ ۷‬‬
‫‪406‬‬

‫‪Page 194 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یكۺیھۺ سۺوكۺدجسۺیكۺرطفۺلقتنمۺایكۺینعیۺ ےسۺانم َۺرپۺٌول ےنۺ‬

‫یاگا ھۺا ياصتخ ۔‬
‫ولئن فرضنا ان ھشاماھوالذی غری السنۃ فمن و رگۺمہۺہیۺ ا ۺیۺ ںیۺہك ۺہا خۺےنۺزنبر ۺےك ۺص ےنۺو یلۺ‬
‫ٌ ۺ ںیۺیۺیرصفۺایك و ےسۺزنبرۺےكۺلصتمۺٌيےنۺیاگۺ و‬
‫ھشام وما ھشام حیتیعؾرببتغیریہ ویوخذ بفعلہ و‬
‫ہ‬
‫بۺ للۺوكۺدبلۺٌا اۺوتۺہیۺ ا خۺوك ۺےہۺ و ایكۺےہۺہكۺ ےكسۺ‬‫صن‬
‫ترتك سنۃ محمد صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم وخلفاءہ‬
‫دب ےنۺاكۺظاحلظۺایك ا ےۺ و سۺیكۺ ابتعۺیكۺ ا ےا و سۺیكۺاخرطۺ‬
‫الراشدین الجلہ الیریض ب ٖہ احدمن اھ الدین۔ و‬
‫ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ و افلخ ےۺ دشنیۺیكۺ‬
‫الھدی مالك وایب حنیفۃ و صنب ۺوھچ ٌی ۺ ا ے۔ ھً ۺٌدنی و انن ۺےس ۺوك ۺ س ۺرپۺ‬ ‫نسبۃ الوھایب ایاہ اٰل ائمۃ ٰ‬
‫پ‬

‫تعاٰلعنہم‪،‬انھم اتبعواھشامافیہ یۺوہاگ! و سۺواہیبۺےنۺا ۺہیۺاہك ۺہك ۺ ہمئۺ دٰیۺ لثۺ اخۺ‬ ‫غریھماریض اهلل ٰ‬
‫وتركوا السنۃ الجلہ افرتاء منہ علمھی وسبۃ غلیظۃ یف اك ۺو صنر ہفی ۺوریغَ ۺ ی ۺ هلل ۺمہنع ۺےن ۺہا خ ۺیك ۺ ابتع ۺیكۺ‬
‫قد الخؽیثاذقدسب و یس ۺوہج ۺےس ۺ وض یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺیك ۺصنب ۺوھچ ۺ‬ ‫حقھمحاشاھمعن ٰذلك‪،‬ولكناذ ّ‬
‫ۺیكۺ‬ ‫تعاٰل علیہ ٌی۔ہی ۺ ۺ ہمئۺ دٰیۺرپۺ سۺیك ۺ رتف ۺرپٌ یۺےہۺاۺ و‬ ‫محمداوسب رب محمد جل وعالو صیل اهلل ٰ‬
‫وسلم وطبعہ واشاعہ فمن بیق نعوذباهلل من حال كل رطف ۺ اك ۺظیلغ ۺ ز ی ۺیك ۺ تبس ۺےہ ۺا ۺ ۺاك ۺٌ نم ۺ یس ۺ ولٌیگۺ‬
‫ےس ا كۺےہۺاۺنكیۺ سۺ ثیبۺےنۺلبۺ ہلۺوگوی ۺوكۺٌو ڑكٹےۺ‬
‫مرتدوشیقوال ھولوالقوةاالباهللالعیلالعظیم۔‬
‫ركٌا ۺ و هللۺو لل(لجۺوعًویلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملس) ۺوكۺ‬
‫اگیلۺٌا و ےسۺ اھتۺركۺص عئۺایكاۺوتۺ تۺوك ۺ َۺہایامہۺرمدتےكۺ‬
‫احل ۺےس ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺیك ۺ انَ ۺ اےتگن ۺ ںیاالحول والقوة اال باهلل‬
‫نفحہ‪ :۱۱‬واذقدطولبوامرارا انكم تدعون التوارث‬
‫العیلالعظیم۔‬
‫شےخُ‪:۱۱‬ۺ ۺےسۺا اہۺاطمہبلۺایكۺہایۺہكۺ مۺولگۺ سۺ تۺ ںیۺ ا ہۺ‬ ‫عن المصط ٰیفصیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ص نرۺےسۺ جۺاكۺےكۺوت تۺےكۺدمن ۺوہوتۺایكۺیسكۺ و‬

‫‪Page 195 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫علیہ وسلم فہل نص علیہ احد‪،‬او عندكم علیہ من ےنۺیۺ سۺوت تۺرپۺصنۺایكۺےہاےراہ ےۺا سۺ سۺیكۺوك یۺ‬
‫دلیل‪،‬ام انتم شاھد تم زمنہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ ٌ لی ۺےہ ۺا ۺ م ۺولوگ ۺےن ۺ وض یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےكۺ‬
‫وسلم‪،‬ام كل ماترونہ یف زمنكم فھو مستمر من ا ہ ۺ ںی ۺروا ٌ ۺ َ رك ۺ س ۺاك ۺاشم دَ ۺایكےہ ۺا ۺ ج ۺ م ۺولگ ۺرك‬
‫ےہۺوہا ۺٌھك ۺ ےہۺوہا وض ۺےك ۺ ا ہ ۺےسۺ ج ۺاك ۺلسلسمۺ‬
‫زمنہ صیل اهلل ٰ‬
‫عــــــہ‬
‫ھ‬ ‫تعاٰل علیہ وسلم جاءھم اضطرار‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ھ‬
‫ ا یۺےہۺوتۺ ۺوكۺٌو ےنۺو ےلۺیكۺارقی یۺ رۺ یتیۺےہۺا ۺ رۺ‬
‫الغریق اٰل التشبت بكل حشؼش فتمسكوا بمنقول‬
‫ےكنتۺرپۺراہ ےۺےكۺ ےیۺاہ ھۺ ا ا ےہ۔ و ہیۺولگۺ اكۺیلقعۺ‬
‫ومعقول‪،‬اما المنقول فقول الھدایۃ والھندیۃ‪:‬اذن‬
‫و اك ۺیلقن ۺٌ لی ۺشی ۺرك ےت ۺ ںی۔ٌ لی ۺوقنمل ۺ ںی ۺ ۺ‬
‫المؤذنون بنی یدی المنرب وبذٰ لك جری ولوگ ۺاكۺراہ د ہیۺ و دنہہیۺاكۺہیۺلولۺےہۺہكۺ"روٌ ۺےنزنبرۺ‬
‫التوارث ۔ " وھذا كما تری نزغۃ من جھھم بمنیع ےك ۺص ےنۺ ٌ ۺٌیا و یسۺرپۺوت ت ۺوہ ۔" ۺیك ۺہیۺٌ لیۺ‬
‫‪407‬‬

‫بنی یدیہ كما عرفت مفصال۔فقول الھدایۃ حق س ۺ تلنر ۺیك ۺدی و ۺےہ ۺہك ۺ پوو ۺےن ۺص ےن ۺےك ۺزبھٰیۺ‬
‫وھدایۃ‪ ،‬و فھمھم منہ ان االذان داخل المسجد لصتمۺزنبر ۺرم ۺٌےۺہۺاسیجۺہك ۺمہۺےلہپۺاتبۺےكاوتۺ د ہیۺیكۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم جھل ا تۺوتقحۺو د رۺےہۺنكیۺ سۺےسۺ ۺاكۺہیۺانھجمۺہكۺ ٌ ۺاكۺ‬ ‫متوارث من زمنہ صیل اهلل ٰ‬
‫ز‬
‫وغوایۃ۔واما المعقول فھو انہ لم یكذر یف شیئ من نبر ۺےك ۺا لكل ۺرم بۺوہا ۺوتم ت ۺےہا ۺیك ۺ تلنر ۺےہ۔‬
‫و یلقعۺٌ لی ۺےہۺہك ۺا خۺےسۺہیۺا ر ۺںیہنۺہك ۺ ٌ ۺنیبۺ‬
‫التواریخ ان ھذا االذان سری الیہ التغریبعد رسول‬
‫اٍی ۺ محطتب ۺ ںی ۺ وض یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےك ۺ دع ۺوك یۺ‬
‫اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم فعلم انہ كما یفعل‬
‫ریغتۺوہ ۔ و جۺلكۺلصتمۺزنبرۺوہ یۺےہاوتۺ سۺےسۺہتپۺاتلچ‬
‫االٰنكان ٰھكذایفعل‬
‫ےہۺہكۺ دہۺ ص نرۺےسۺ اسی یۺوہا ا ےہ۔ۺ‬

‫عــــــہ‪:‬یفاالصلھكذاولعلہالجاء۔‬

‫‪407‬‬
‫الہدایۃ کتاب الصلٰوة باب صلٰوة الجمعۃ المکؾبۃ العربیۃ رك یچ‪۱/ ۱۵۱‬االفتاوی الھندیۃ کتاب الصلٰوة الباب السادس عشر ون ینۺبتكۺاخ ہۺ‬
‫اشپو ‪۱ /۱۴۴‬‬

‫‪Page 196 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ع ٰیل عہد رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم‪،‬وھذا س ۺٌ لی ۺےس ۺہی ۺ د َ ۺوہا ےہ ۺہك ۺ س ۺےك ۺاقلئ ۺوك ۺ مل ۺےسۺ‬
‫قول من لؼس لہ من العلم اال االسم۔فال التواریخ ھچكۺزمۺ یۺںیہنۺویكہكنۺ ہۺوتۺا خۺ ںیۺ سۺا تۺاكۺ ازت خۺےہۺ‬
‫التزمت ذكر جمیع الحوادث الجزئیۃ المتعلقۃ ہكۺسملئۺزج ہیۺرشہیعۺےسۺقلعتمۺِرۺِرۺزج یۺاكۺ سۺ ںیۺنای ۺ‬
‫وہاگ۔ ہۺدمن ۺےنۺ صًخۺیكۺص یۺا یخۺاتكصن ۺوكۺا ا ا ہۺطبۺ‬
‫بالمسائل الشرعیۃ‪،‬والكل كتب التواریخ وجد المدیع‪،‬‬
‫ِ‬
‫اك ۺرحف ً ۺرحف ً اطمہعل ۺایك۔ط ر ۺےہ ۺیسك ۺزیچ ۺاك ۺ ہ ۺا ا ۺ س ۺےك ۺ ہۺ‬
‫وال كل ماوجد طالعہ برمت ٖہ‪،‬وال عدم الوجدان عدم‬
‫وہےنۺیكۺٌ لیۺںیہن۔وی یہۺیسكۺ رمۺاكۺٌركۺ ہۺوہا ۺ سۺا تۺیكۺ‬
‫الوجود‪،‬وال عدم الذكر ذكر العدم۔ ولو تزنلنا عن‬
‫یرص حۺںیہنۺہك ۺہیۺوہ ۺ یۺںیہن۔ و رگۺطب ۺھچك ۺنمۺوج ۺ‬
‫كل ھذافاذقد ثبت بالحدیث الصحی‬
‫ح ان الذی كان ن میلۺركہۺ ا ےاوتۺںاہ ۺوتحیحصۺثی رۺےسۺہیۺا رۺوہ اہۺےہۺ‬
‫ع ٰیل عھدرسول اهلل صیل ا هلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم خالف ہكۺ وض یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملس ےكۺ ا ہۺ ںیۺا ۺوہ اہۺناھتۺ جۺ‬
‫ماشاع یف ٰھؤالء فالتغری ثابت المرد لہ افرتددون سۺےك ۺدًفۺایك ا اہۺےہاوتۺا خۺ ںیۺٌرك ۺوہۺ ہۺوہ۔حیحصۺ‬
‫الحدیث الصحیح‪،‬ام تكذبون العیان الصریح‪،‬بان ثی رۺےسۺوتا رۺوہ اہۺےہۺہكۺصنبۺ للۺ ںیۺریغتۺوہ اوتۺ‬
‫التواریخ لم تتعر لؽیان التغری‪،‬ولكن الجھل اذا ایكۺ تۺولگۺ لہۺا خۺیكۺ ومیشۺاكۺراہ ۺےلۺركۺحیحصۺثی رۺوكۺ‬
‫م‬
‫تملك لم یخش الفضوح والتغیری‪،‬والحول والقوة ھنًںیئۺ ےا و ۺ نیۺیر حۺاك ۺ اك ۺرك ںۺ ے۔رگمۺو ہۺہیۺ‬
‫ےہ ۺہك ۺلہج ۺس ۺرپ ۺ ل ۺوہ اا ےہ ۺ ےس ۺ ل ی ۺا ۺلا ۺٌيےنۺ‬
‫االباهللالعیل العظیم۔‬
‫یكۺقطع ً رپو َۺںیہنۺوہیت۔‬
‫نفحہ‪:۱۲‬الحجۃ یف توارث البعض اذا خالف الحدیث‬
‫شےخُ‪ :۱۲‬و ھچك ۺولوگ ۺاك ۺوت ت ۺلب ۺثی ر ۺوہقف ۺےك ۺدًفۺ‬
‫تری ان اجل توارث واعظمہ واھؼبہ وافخمہ‬
‫والفقہ‪،‬اال ٰ‬
‫وہوتۺيقئۺ دتيلۺںیہنۺوہا ۔طبۺ اےتنۺ ںیۺہكۺوت تۺ ںیۺ‬
‫تعاٰل طب ۺےس ۺمیظع ۺو ز گ ۺ و رپ تبی ۺرح نی ۺرتحم نی ۺ ٌمہ ۺ هللۺ‬ ‫توارث اھل الحرمنی المحرتمنی زادھما اهلل ٰ‬
‫رشف ً ۺوشبطھا ً اك ۺوت ت ۺےہاوَ ۺی ۺرمو ۺ ویٰل ۺاكرگم ۺ را ے ۺ اخۺ‬ ‫عزاوتعظیماواھلھمافضالوتكریما‬
‫ مظۺ‬

‫‪Page 197 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫األوٰل ومع ٰذلك لم یسلمہ اما منا و مامخ ۺ لہ ۺاتفوٰی ۺ ٌ ۺرجف ۺےك ۺہلئسم ۺ ںی ۺ ےس ۺن میل ۺںیہنۺ‬
‫ٰ‬ ‫السیما یف القرون‬
‫االعظم وجمیع ائمۃ الفتوی یف مسألۃ االذان الفجر رك ےت ۺویكہكن ۺثی ر ۺ س ۺوت ت ۺےك ۺدًف ۺرموی ۺےہا د ہیۺ‬
‫ٰ‬
‫ر‬
‫من اللیل لمیج الحدیث بخالفہ قال یف الھدایۃ‪ :‬ںیۺےہ‪":‬زام ۺرجفۺےكۺ ےئۺٌب لۺو رۺےسۺےلہپۺ ٌ ۺ ہۺٌیۺ‬
‫ ا ےا و رگ ۺےلہپ ۺٌے ۺٌی ۺ یئ ۺوہ ۺوت ۺورر ۺوہےن ۺرپ ۺٌِر یۺ‬
‫"الیوذن لصلٰوة قبل دخول وقتھا ویعادیف الوقت الن‬
‫ر‬ ‫ع‬
‫ ا ےہكۺ ٌ ۺو رۺےكۺ ً ۺےكۺ ےئۺےہا و و رۺےسۺےلہپۺ‬‫ر‬
‫االذان لالعالم وقبل الوقت تجھیل وقال ابو یوسف‬
‫ٌانی ۺولوگ ۺوك طل ۺیمہ ۺ ںی ۺٌ انلےہ۔ اخ ۺ صنویفس ۺ و اخۺ‬
‫ص یعفۺ مہا هللۺےتہك ۺ ںیۺہكۺرجفۺیكۺ ٌ ۺوت تۺرح نیۺرشنیفیۺ‬ ‫وھو قول الشافیع رحمھما اهلل ٰ‬
‫تعاٰل یجوز للفجر یف‬
‫ھ‬ ‫م للی‬
‫النصف االخری ن ا ل لتوارث ا ل الحرمنی یك ۺوہجۺےسۺرجفۺےسۺےلہپۺیۺٌیۺ ایتكس ۺےہ۔ و ٌوون ۺےكۺ‬
‫دًف ۺٌ لی ۺ وض ۺدیس ۺلام ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺاك ۺہی ۺلولۺ‬ ‫والحجۃ عیل الكل قول صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫ےہۺا ۺ ت ۺےنۺترضت ۺاًلۺ یۺ ۺهللۺتنُۺےسۺرم اا ‪ :‬سۺ‬ ‫تعاٰل عنہ التؤذن حیت یستبنی لك‬
‫لبالل ریض اهلل ٰ‬
‫ورر ۺاكۺ ٌ ۺ ہۺٌو ۺلب ۺاكۺحۺوی ۺ ونشۺ ہۺوہ ا ے۔‬ ‫الفجر ٰھكذا ومدیدہ عرضا ‪408‬اھ" قال االمام‬
‫پ‬
‫و ت ۺےن ۺ ےنپ ۺٌوون ۺاہڑوھ ۺوك ۺ رص ۺ ںی ۺ ھنً ٌا ۔‬ ‫اال كمل البابریت یف العنایۃ‪":‬قولہ والحجۃ عیل الكل‬
‫"ترضتۺ اخۺ لمك ۺ دلنیۺا زیقۺرم ا ےت ۺ ںی‪":‬اصلب ۺ د ہیۺ‬ ‫ای ع ٰیل ایب یوسف والشافیع واھل الحرمنی یعین ان‬
‫اكۺمخمۺیلعۺ لكلۺرم اا ۺ اخۺص یعفااقیۺ صنۺویفسۺ و لہۺرح نیۺ‬
‫الحدیث حجۃ عیل االٰخذوالماخوذمنہ‪409‬اھ"فاذاكان‬
‫طب ۺےك ۺ ےئ ۺےہ۔ بلط ۺہی ۺےہ ۺہك ۺہی ۺثی ر ۺ دٍ و اب ٌۺ‬
‫ھذا یف نوارث اھل الحرمنی التابعنی وتبع التابعنی زھھ‬
‫دۺطبۺرپۺ تجۺےہ۔"وتۺلبۺ لہۺرح نیۺوَۺیۺا نیعۺ و‬
‫وھمماھمفماظنك‬
‫عبتۺا نیعۺ ےسیۺمیظعۺ ز وگ ۺاكۺہیۺاحلۺےہارھپۺ ۺدمںوی ۺےكۺ‬

‫‪408‬‬
‫الہدایۃ کتاب الصلٰوة باب االذان المکؾبۃ العربیۃ رك یچۺ‪۷۴/۱‬ۺا ۺ‪۷۶‬‬
‫العنایۃ ع ٰیل ھا مش فتح القدیر باب االذان ہبتکمۺون ہیۺ وضہیۺرھکس‪۱/۲۲۱‬‬
‫‪409‬‬

‫‪Page 198 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بتوارث تدعیہ االٰن یف بعض البلدان وما فیكم وال ذمفو ہۺوت تۺاكۺایكۺاحلۺوہاگۺسۺ ںیۺ تۺ ںوس ۺےسۺۃسوصمۺ‬
‫فیمن وٰل كم او وٰل من وٰل كم من یكون فعلہ ولگۺ ںی۔ ۺاكۺلعفۺا ۺوكستۺرشتعۺ ںیۺ تجۺبكۺےہۺہكۺ‬
‫اوسكوتہ حجۃ یف الشر ع فضال عن ان یكون حجۃ سۺوكۺرشعۺےكۺدًفۺ تجۺرم ۺٌا ۺ ا ے۔ سۺ هللۺاعتیٰلۺ یۺ‬
‫ےسجۺہااتہےہۺیر ظۺمیقتسمۺیكۺ د رۺٌہاتےہ۔‬
‫ش‬
‫اٰلصراطمستقیم۔‬ ‫عیل الشر عواهللیھدیمنیشاء ٰ‬
‫خُ‪ :۱۳‬س ۺوتحی ۺےس ۺ ۺولوگ ۺےك ۺ دتيل ۺیك ۺزمكو یۺ‬ ‫ے‬
‫ز‬ ‫نفحہ‪:۱۳‬ظھر بھذا وهلل الحمد وھن تمسكہ بفعل‬
‫ط ِروہ یئ ۺا ۺرح ننن ۺرشنیفی ۺےك ۺ ؤٌون ۺےك ۺلعف ۺےسۺ‬
‫مؤذن الحرمنی اشریفنی فمع ان ھذا االذان یف مكۃ‬
‫ دت لل ۺرك ےت ۺ ںی ۺہك ۺہی ۺ ٌ ۺذكُ ۺرشفی ۺزن ۺاطمف ۺےكۺ‬
‫ع‬
‫زادھا اهلل شرفا یل حاشیۃ المطاف وما كان مسجد احہیشۺرپ ۺوہیتۺےہ۔ و وض یلۺ هلل ۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےك ۺ دہۺ‬
‫الحرام عیل عہد سید االنام علیہ افضل الصلٰوة و ركمۺ ںیۺدجسۺرح خۺروا ٌَۺاطمفۺےك ۺثیوٌ ۺ ںیۺ یۺیھا‬
‫السالم االقدر المطاف كما یف المسلك المتقسط عیل اسیجۺہك ۺذًۺیلعۺاق یۺیك ۺكلس ۺزتیسظۺوریغَۺ ںیۺےہاوتۺ سۺ‬
‫القاری وغریہ فاذن محل االذان االٰن ھو محلہ دقتری ۺرپ ۺ ج ۺی ۺرحخ ۺ ںی ۺ ٌ ۺو ںی ۺوہ ۺ ی ۺےہ ۺ تل ۺ وض‬
‫القدیم وان احاط بہ المسجد بالزیادة كما ارساط یلۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملسۺےكۺ دہۺ ںی ۺوہیت ۺیھ۔ ت ۺدجس ۺیكۺ‬
‫بئر زمزم۔ویف المدینۃ المنورة صیل اهلل تعاٰل عیل من وتعی ۺیك ۺوہجۺےس ۺ رگم ۺوَۺہگج ۺدجسۺےك ۺ احطُۺ ںی ۺ یئۺےہا‬
‫ٰ‬
‫اسیجۺہكۺہاَۺ رمخۺیۺیفۺ ظاحللۺدجسۺےكۺ احطُۺ ںیۺ یۺےہا و‬
‫نورھا وبارك وسلم ع ٰیل دكۃ بازاء المنرب فامرقدمت‬
‫دمہنی ۺرو َ ۺیلع ۺاصلھ ۺ ناىٰوَ ۺو صًخ ۺ ںی ۺوبچرتے ۺرپ ۺا ۺزنبرۺ‬
‫وقدتم االمر لما قدمنا ان الدكاك ومئذنۃ خارجۃ‬
‫ےكۺ ااقالۺےہ۔وتۺ رگہیۺوبچرتےۺ دیمیۺوہ ۺوتۺا تۺلمكمۺوہ‬
‫عنالمسجدبالمعیناالولغریانالشانیفاحداثھاكما‬
‫ یئۺویكہكنۺمہۺاتبۺےكۺ ںیۺہكۺوبچرتَۺ و زنٍ ہۺدجسۺا ا ینعۺ يولۺ‬
‫ےسۺاخ ج ۺےہۺنكی ۺا ت ۺوتۺ ۺےك ۺاحٌت ۺوہےنۺیك ۺےہ۔وتۺ‬
‫ۺےسۺ‬

‫‪Page 199 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ٌ ۺےك ۺ د و ۺدجسۺوہےنۺرپۺ دتيلۺےسیك ۺحیحصۺوہاگ۔ هللۺ‬ ‫تقدمفیكیفیحتجبہ‪،‬واهللالھادی۔‬

‫تعاٰل عنہ وجمیع ائمۃ اعتیٰلۺ د رۺٌ ےنۺو يۺےہ۔‬ ‫اذعلمت ان امامنا ریض اهلل ٰ‬
‫الفتوی بعدہ لم یقبلوا توارث التابعنی وتبعھم من لبۺ تۺ ا ۺےكۺہكۺ را ےۺ اخۺ مظۺ یۺ ۺهللۺاعتیٰلۺتنُۺ و ۺ‬
‫ۺےك ۺ دعۺمامخۺ لہۺ وتفٰیۺےنۺا نیعۺ و عبتۺا نیعۺاك ۺوت تۺ‬
‫اھل الحرمنی الشریفنی لمخالفۃ الحدیث فما ظنك‬
‫د‬
‫ لول ۺںیہن ۺایك ۺہك ۺہی ۺثی ر ۺرشفی ۺےك ۺ ًف ۺےہ۔وت ج ۺلكۺ‬
‫بفعل مؤذن الزمان وھل یسو غ لحنیف ان یستؽیح‬
‫ےك ۺ ؤٌون ۺیك ایك ۺتقیق ۺےہاایك ۺیسك ۺیفنح ۺوك ۺہی ۺ زجت ۺےہۺ‬
‫الجھر بكالم لسمتمع الخطبۃ ولو كان صلٰوة عیل النیب‬
‫ہك ۺلاننُ ۺہعمج ۺصنتے ۺو ےل ۺوك ۺدنلب ۺ و ۺےس ۺصن ےن ۺیك ۺ ا تۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم اوترضیا للصحابۃ اودعاء ٌےا رگم ۺہیۺكًخۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺرپۺٌ وٌ رشفیۺ‬ ‫صیل اهلل ٰ‬

‫للسلطان اعزاهلل نصرہ وخذل اعداءہ اولسیدنا یكۺوص تۺ ںیۺ یۺویك ۺ ہۺوہۺا ۺاحصہبۺےكۺ ےئۺ یۺ هللۺمہنعۺ‬
‫تعاٰل۔الؼس قد اجمع ائمؾنا ع ٰیل یۺویك ۺ ہۺوہا ۺ ناط ۺ صًخۺا ۺرشفیۺذكُۺےكۺ ےئۺٌلا ۺریخۺ یۺ‬
‫الشریف حفظہ اهلل ٰ‬
‫تحریم الكالم اذ ذاك ولو دینیا و فوق ٰذلك بكثری ویك ۺ ہ ۺوہ۔ایك ۺ را ے ۺ ہمئ ۺےن ۺ س ۺورر ۺٌینی ۺ و ٌاینویۺ‬
‫امر التمطیط یف التكبریقداقام علیہ النكری المحقق یھبۺمۺےكۺكًرو ۺیكۺرحزبۺرپۺ امجعۺںیہنۺایك؟ و ۺ سۺےسۺ‬
‫یف فتح القدیرولم یسؾبعد فساد صلوة من یفعلہ ا ٌَۺ مہۺاعمذهُۺریبكتۺےكۺ اًعۺ یۺےكۺ ےئۺربكۺاكۺتہبۺدنلبۺ و ۺ‬
‫ٰ‬
‫ےسۺركٹگیۺورھۺرك ۺریبكت ۺصن ےنۺاك ۺےہ۔ققحمۺیلعۺ يطًقۺ اخۺ‬
‫ای وكذاصلٰوة من یصیل بتكبریہ و تبعہ علیہ یف‬
‫نبۺ راخۺےنۺ سۺیكۺتخسۺرتٌاٍۺیكۺ و رم اا ۺ" اسیۺركےنۺو ےلۺ‬
‫الحلیۃوالنھروالدررو غریھاوجزم بفساد الصالة بہ‬
‫یكۺزام ۺطا دسۺوہےنۺاك ۺٌ ۺےہ۔"وی یہۺ سۺیكۺزام ۺا ۺ ےسۺربكۺ‬
‫السیدالعالمۃاسعدمفیتالمدینۃ المنورةتلیمذ‬
‫یكۺ و ۺرپۺانبركےۺ و اصابح ۺہیلحۺوٌ ۺورہنۺ و سۺےكۺعًوَۺ‬
‫امل ۺےنۺیۺ سۺیكۺرا تعۺرم ا یۺ و سۺیكۺزام ۺطا دسۺوہےنۺاكۺ‬
‫ وتفٰیۺدیسۺلاہملۺیتفمۺ دعسۺیتفمۺدمہنیۺںون َۺےنۺٌا ۺا ۺ‬

‫‪Page 200 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫پ‬
‫العالمۃ شییخ زادہ صاحب مجمع االنھر معاصر یخیش ۺ ٌَ ۺاصلب ۺعمجم ۺ ي ھمےك ۺص رگٌ ۺ ںی۔ و اصلب ۺٌ اتخم ۺ‬
‫المدققالعالمۃمحمدالحصكیفصاحب الدرالمختار ےك ۺ رصعم ۺ ںی۔ هلل ۺاعتیٰل ۺ ۺطب ۺرپ ۺ ینپ ۺ مؤب ۺیك ۺا س ۺ ز‬
‫رحمھم العزیز الغفارقدحیك یف اوائل فتاواہ من ھذا ص ےا پوو ۺےنۺ ےنپۺاتفوٰیۺےك ۺرشوعۺ ںیۺ سۺ ہلسلۺیكۺ‬
‫اكۺبیجعۺا تۺلقۺیكۺےسجۺٌاھكۺ ااتكسےہ۔‬
‫مایفیض اٰل العجب فراجعہا انشئت۔‬
‫ًہصۺ ًخۺہیۺےہۺہك ۺرشتعۺیك ۺٌںیلیلۺثیوٌ ۺوروہش ںیا‬ ‫ك‬ ‫د‬
‫وبالجملۃ دالئل الشر ع محصورة وال حجۃ یف فعل‬
‫و ۺےك ۺا ِر ۺیسك ۺےك ۺل ۺےس ۺ دتيل ۺںیہن ۺوہاتكس‬
‫كل احد السیما من لؼس بعالم وال تحت العلماء ولكن‬
‫ا صوصخص ۺہكب ۺوَ ۺلام ۺی ۺ ہ ۺوہا ہ ۺامل ۺاك ۺ ری ۺرم ا ۺوہ۔نكیۺ‬
‫ۺواہہیب ۺ ا ۺٌ ہۺرپ ۺتخس ۺبجعت ۺےہۺہك ۺزك ۺرطجۺ ؤٌ ۺےكۺ‬ ‫العجبكل العجب من ٰھؤالء الوھابیۃ المالحدة الزنادقۃ‬

‫تعاٰل علیہ وسلم‪،‬كیف لعف ۺےسۺ دتي ۺل ۺرك ےت ۺ ںیۺ و رح نیۺرشنیفی ۺےك ۺترض تۺ‬ ‫السابۃ هلل ولرسولہ صیل اهلل ٰ‬
‫یحتجون بفعل المؤذننی ویرمون حضرات سادتنا ص ٌ ت ۺامل ے ۺرك خ ۺوك ۺدبا خ ۺرك ےت ۺ ںی۔ہی ۺٌ لی ۺلوخ ۺامل ےۺ‬
‫تعاٰل بربكاتھم‪ ،‬رح نی ۺرشنیفی ۺرپ ۺ طلۺ ماخۺ یتھكۺےہۺ و ۺےك ۺقح ۺ وتفو ۺیكۺ‬ ‫علماء الحرمنی الشریفنی نفعنا اهلل ٰ‬
‫یف كؾمھب وخطمھب بشنائع فظیعۃ قدبرأھم اهلل دتق ۺںیہن ۺركیتاوت ۺ ۺےك ۺ امعل ۺہنسح ۺ لث ۺزنًٌ ۺو ایخ ۺیك ۺایكۺ‬
‫تعاٰل عنہا۔والوھابیۃ قوم یكذبون ثم الیقتدون ریوی ۺرك ں ۺیگ! ۺرپ ۺلول ۺلصیف ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ ںیہن ۺص ٌ تۺ‬
‫ٰ‬
‫ وتفیۺباسخۺ مرح نیۺٌاھكركۺاہكۺ ا ےۺہیۺامل ےۺرح نیۺاكۺ‬ ‫رح نیۺاكۺ ٰ‬
‫بعلماء الحرمنی یف عقائدھم الحقۃ فضال عن اعمالھم‬
‫ وتفٰیۺںیہنۺےہ؟وتۺ رگۺوَۺ سۺوكۺ ٌۺرك ےتۺ ںیۺوتۺ ؤٌنینۺرح نیۺ‬
‫الحسنۃ كمجلس المیالد الشریف والقیام فیہ لتعظیم‬
‫ےك ۺلعف ۺےس ۺمہ ۺرپ ۺ ہ خ ۺركےن ۺاك ۺایك ۺقح ۺےہ؟ و رم ۺرك ۺےكۺ‬
‫ۺواہہیبۺیكۺریفكتۺرك ےتۺ ںیۺوتۺ ۺےسۺاہكۺ ا ےۺہكۺہلئسمۺ ٌ ۺ‬ ‫منعظم اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬

‫ ںی ۺ ت ۺ ۺاكرمو ۺیك ۺویك ۺ ابتعۺرك ےتۺ ںی ۺ ت ۺوك ۺوت ۺ اك ۺ‬

‫ےنكۺاكۺقحۺےہ۔(مہۺ هللۺاعتیٰلۺےسۺوفعولاتیفۺےكۺط نرۺ ںیا‬
‫و سۺےكۺعًوَۺ ہۺوك یۺلوتۺو يۺےہاۺ‬

‫‪Page 201 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ ہۺط ررۺو يو یۺیلعۺو یۺمیظعۺےہۺلجۺدً ٗ‬

‫ہلۺومعۺون ہلٗ)‬ ‫شانہصیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰلعلیہوسلم۔‬
‫شےخُ‪:۱۴‬وت ت ۺا لۺوونظم ۺےك ۺا ے ۺ ںیۺہبطخۺ ںیۺ و‬ ‫نفحہ‪:۱۴‬قدمنا من الخطبۃ ثم یف االجمال یف بحث‬
‫الوارث الباطل المظنون(وانہ كیف یسری اٰل الظنون) وت تۺیكۺ امجیلۺثحبۺ ںیۺمہۺےنۺا ۺھچكۺٌركایكۺوَۺاكیفۺ و ص یفۺ‬
‫ےہ۔مہۺےنۺقحۺو ہوۺایكۺ و دمایع ۺوت تۺےكۺ داتٌو ۺ ۺ‬
‫مایكیفویشیفوبؼنا الحقورفعناللومعن اساتذتكم‬
‫ےكۺ ویجۺ و ب ٌۺ ۺےسۺی"وكستۺج ۺ قحل"اكۺ ہ خۺ لئۺ‬
‫واشیاخكم بل وعنكم ایضایامخالفنی ان رجعتم‬
‫ایك۔اكس ۺہك ۺہیۺولگۺقحۺط ِر ۺوہےنۺےك ۺ دعۺ سۺیك ۺرطفۺ‬
‫اٰل الحق بعد ماظھر ولم تنكروا الصبح حنی زھر‬
‫ا عۺرك ےتۺ و حۺےنكمۺےكۺ دعۺ سۺاكۺ اك ۺ ہۺرك ےتااحيہكنۺ‬
‫جب ق‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫فراجعہ فانہ مھم و ن لم یر ع فھو ل وا ع وَۺ ۺےك ۺ ےئۺ مہۺ و اسیۺ رھتۺےہ ۺا ۺےب ۺوت یہ ۺےس ۺ ںیہن ۺےكۺ‬
‫بھم‪،‬ومن الدلیل عیل ماذكرت ان العالم الدلیل عیل ورپۺ ڑپےۺاگ۔ را ےۺ سۺٌفوٰیۺرپہك"لامۺ اك ۺركا ےہۺرگمۺ‬
‫م‬
‫امذكرت ان العالم ینكرفال یسمع ماقدمت االٰن فو خۺ سۺیكۺرپو َۺںیہنۺرك ےتۺ"ٌ لیۺاصلبۺ ٌ یحن ۺاكذموك َۺ‬
‫م‬
‫عن ردالمحتار من تعطل نفاذ االمر بالمعروف ا يۺلولۺےہۺہك" رمۺا رعملوفۺ و یہۺج ۺ ؤنكزدموت ۺےسۺ‬
‫والنیھ عن المنكر منذ ازمنۃ‪،410‬وع ٰیل ماذكرت ان لطع ۺوہاكچ ۺےہ۔" و سۺ رمۺیك ۺٌ لیۺہك"ااس واقت ۺلامۺ‬
‫العالم یسكت حینئذ قول صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم زنكز ۺٌھك ۺرك ۺ اخروس ۺ اتہےہ" وض ۺدیسۺلامۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫ٰ‬
‫ہیلعۺوملسۺاكۺہیۺلولۺےہ‪":‬لبۺ مۺولوگ ۺوكۺ سۺاحلۺ ںیۺٌوھكۺ‬
‫اذا رأیت الناس قد مرجت عھود ھم وخفت امانٰمھت‬
‫ہك ۺ ۺےكۺعووٌ اك ۺٌورسے ۺےسۺنھھُۺےئك ۺ ںیۺ و او ۺوكۺ‬
‫وكانوا ٰھكذا وشبك بنی اناملہ فالزم بؼتك واملك‬
‫اكلہۺےنھجمسۺ ۺ ںیا و وَۺ الۺیكۺرطجۺنبۺہ ےۺ ںی( وض یلۺ‬
‫علیك لسانك وخذ ماتعرف ودع ماتنكروعلیك‬
‫هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺ ویلگن ۺوك ۺ اكۺٌورسےۺ ںیۺٌ ف ۺ‬
‫رم ارك ۺ الۺیك ۺوص ت ۺانب ی)ۺوتۺ مۺ ےنپۺ رھۺوك ۺي خۺڑكوا و‬ ‫بخاصۃامرنفسك ودع‬

‫ینپۺ ا ۺوكۺاقصن ںیۺ‬

‫‪410‬‬
‫ردالمحتارکتاب الصلٰوة باب الجمعۃ داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۱/۶۱۲‬‬

‫‪Page 202 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وھكاب ٌ ۺ ےنپۺسفنۺیك ۺادہگ طب ۺي خۺ اونا و فو خۺاك ۺاعمذهُۺ‬ ‫عنك امر العامۃ۔"رواہ الحا كم‪411‬عن عبداهلل بن‬
‫ۺرپۺوھچ ٌو۔" ےسۺاحمك ۺےنۺدبع هللۺنبۺرمعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬ ‫تعاٰلعنہماوصححہواقرہ الرتمذی۔‬
‫عمرریض اهلل ٰ‬
‫امہنع ۺےس ۺ و ر ۺایك ۺ و ۺ س ۺیك ۺحیحص ۺیك ۺ و ےس ۺرتذمی ۺےنۺ‬
‫وابن ماجۃ عن ایب ثعلبۃ الخشین ریض ا هلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ‬
‫زرم ۺ اھك۔‬
‫ل‬ ‫تعاٰل علیہ وسلم‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫قال قال رسول اهلل صیل اهلل‬
‫نبۺ اہجۺےنۺہبلعثۺ سھیۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ و رۺیكۺہكۺ‬
‫ائتمروابالمعروف وتناھواعن المنكر حیت اذارأیت‬
‫ت ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺرم اا ‪ ":‬رمۺا رعملوفۺ و‬
‫م‬ ‫شحا مطاعا وھوی مؾبعا ودنیا مؤثرة واعجاب كل ذی‬
‫ یہۺج ۺ ؤنكزۺرك ےتۺ وہۺا ہكنۺلخۺیكۺدكوزبۺٌوھكا ب ہا تۺ‬
‫رأی برایہ ورأیت امرا الیدان لك بہ فعلیك سفنۺیك ۺ ریویۺیك ۺ اےنۺ ا و ولگۺٌاینۺوك ایتخ ۺرك ۺےك ۺ‬
‫وہ ۔ِر ۺ ے ۺدنسپ ۺركے ۺ ےس ۺ ںی ۺوك ی ۺورو ۺی ۺاعمذهُۺ‬ ‫خویصۃنفسكودعامرالعوام‪412‬۔(الحدیث)‬
‫ونظری ماذكرت من شیو ع امر من قبل السلطنۃ ما یف ٌ شیۺوہوتۺ مۺ ےنپۺسفنۺوكۺي خۺڑكو و فو خۺوكۺ ۺےكۺاحلۺ‬
‫الھدایۃ یف تكبریات العیدین‪":‬ظھرعمل العامۃ رپوھچ و۔"‬
‫تعاٰل عنہما المر و س ۺا ت ۺاك ۺ وبثت ۺہك ۺںوتنطل ۺیك ۺرطف ۺےس ۺی ۺتہبۺ‬ ‫الیوم بقول ابن عباس ریض ا هلل ٰ‬
‫پ‬
‫ا س ںۺ ھنً یۺ ایتۺ ںیااصلبۺ د ہیۺاكۺہیۺلولۺےہۺہك‪:‬‬ ‫بؼنہالخلفاءفاما المذھبفالقول االول‪413‬اھ"‬
‫"ریبكت ت ۺدیعنی ۺ ںی ۺ ج ۺلك ۺلاخ ۺیو ۺےس ۺترضت ۺ نبۺ‬
‫ترابعس ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےك ۺذمہب ۺرپ ۺل ۺوہ اہےہ ۺویكہكنۺ‬
‫افلخ ےۺونبۺ ابعلسۺےنۺ یسۺرپۺدلمع دمۺاكۺمكۺٌا انكیۺذمہبۺ‬
‫وتۺ انحفۺاكۺلولۺ ولۺ یا(ینعیۺ ھۺ دئریبكت ں)۔"‬

‫‪411‬‬
‫المستدرك للحا کم کتاب االدب دارالفکر بریوت ‪۲۸۲/ ۴‬وۺ‪۲۸۳‬‬
‫سنن ا بن ماجہ کتاب الفنت چیۺ مۺدیعسینپمکۺرك یچۺص‪۲۹۹‬‬
‫‪412‬‬

‫الہدایۃ کتاب الصلٰوة باب العیدین المکؾبۃ العربیہ رك یچۺ‪۱/۳۵۱‬‬

‫‪413‬‬

‫‪Page 203 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وما ذكرت من سكوت العلماء علیہ سكوتھم وھم و ا ۺ ںی ۺےنۺہی ۺاہك ۺہكۺوہظ ۺزنكز ت ۺےك ۺوررۺامل ۺاخروسۺ‬
‫صحابۃ متوافرون وائمۃ اجال تابعون عیل زخرفۃ ےہ ۺ ںیا س ۺاك ۺ وبثت ۺامل ے ۺاحصہب ۺ وض ۺ هلل ۺمہیلع ۺ نیعمجۺ‬
‫الولید المسجد الشریف النبوی حیت ا نفق عیل جدار وا نیع ۺریثكَ ۺوتم رمَ ۺ ہمئ ۺ ہلج ۺیك ۺوَ ۺاخرویش ۺےہ ۺا ۺودیل ۺےكۺ‬
‫دجسۺوبنیۺرشفیۺےكۺ شۺركےنۺرپۺیھا سۺ ےئۺٌوی ۺہلبقۺ‬
‫القبلۃ وما بنی السقفنی خمسۃ واربعون الف دینار‬
‫ِ‬
‫و ٌوون ۺوتھچ ۺےك ۺ انیبۺیكۺ شۺرپ‪ ۴۵‬ر رشایف ۺرخجۺ‬
‫مع ابن بعضھم قدانكرع ٰیل امری المؤمننی ٰ‬
‫عثمن‬
‫یكۺ ںیھۺاحيہكن ۺ ںیہن ۺ ںی ۺےس ۺ ضعۺ ریم وملنین ۺ نام ۺ ینۺ‬
‫تعاٰل عنہ حنی بناہ بالحجارة مكان اللنب و‬
‫ریض اهلل ٰ‬
‫یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺیك ۺ سۺا ت ۺرپۺریك ۺركےك ۺےھتۺہك ۺ پوو ۺ‬
‫م‬
‫قصصہ وسقفہ بالساج كان الجرید۔قال االمام ےنۺٌوی و ۺوك ۺ انتو ۺےك ۺاجب ےۺ شقنۺ رھتو ۺےسۺونب ا‬
‫العؼین یف العمدة‪":‬اول من زخرف المساجد الولید و تھۺوك ۺوجھك ۺےك ۺںوت ۺےك ۺاجب ےۺص ج ۺیك ۺڑكیۺےس۔‬
‫بن عبدالملك بن مروان و ٰذلك یف ااواخرعصر اخۺینیعۺ دمَ ۺ مس یۺ ںیۺرم ا ےتۺ ںی‪":‬ودیلۺنبۺدبع كلملۺ‬
‫تعاٰل ی عنہم وسكت كثری من نب ۺرمو ۺےن ۺطب ۺےس ۺےلہپ ۺدجس ۺرشفی ۺوك ۺرمنی ۺایكااحصہبۺ‬
‫الصحابۃ ریض اهلل ٰ‬
‫رك خ ۺےك ۺ رخی ۺ دہ ۺیك ۺا ت ۺےہاتہب ۺص ے ۺ لہ ۺ مل ۺ سۺ‬ ‫اھل العلمعنا نكار ٰذلك خوفامن الفؾنۃاھ‪414‬۔"‬
‫وررۺ سۺ ےئۺاخروسۺ ےہۺہكۺہنتفۺ زا وہاگ۔"‬ ‫وال بن عدی یف الكامل والؼبھیق یف الشعب عن ایب‬
‫نبۺ دیۺےنۺاكلمۺ ںیۺ و یقۺےنۺ بعۺ ںیۺ صنۺ ا ہۺ‬
‫تعاٰل عنہ النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬ ‫امامۃ ریض اهلل ٰ‬
‫یۺ هللۺتنُۺےسۺ پوو ۺےنۺ وض ركخۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫وسلم‪":‬اذا رأیتم امراال تستطیعون تغرییرہ فاصربوا‬
‫وملس ۺےس ۺ و ر ۺایك‪":‬لب ۺ م ۺوك ی ۺ اسی ۺاكخ ۺٌوھك ۺس ۺےكۺ‬
‫حیتیكون اهللھوالذییغریہ‪415‬۔"‬
‫دب ےنۺیك ۺ مۺط رر ۺںیہنۺ ےتھك ۺوتۺ ۺركو ۺںاہ ۺاكۺہك ۺ هللۺ‬
‫اعتیٰلۺ ےسۺدبلۺٌے۔"‬

‫عمدة القاری شرح صحیح البخاری کتاب الصلٰوة باب بنیان المسجدتحت الحدیث‪۴۴۶‬دارالکتب العلمیہ بریوت ‪۴/۳۱۴‬‬
‫‪414‬‬

‫مج‬
‫شعب االیمان ثی ر‪ ۱۴۹ /۷ ۹۸۱۲‬و الكامل البن عدی رتہمجۺتفبرۺنبۺدعم ۺ ؤصیۺ‪۲۱۱۷ /۵‬‬
‫‪415‬‬

‫‪Page 204 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫والدالیل عیل ماذكرت من اشؾباہ االمر یف ٰذلك عیل و سۺ رمۺیكۺٌ لیۺہكۺ سۺاعمذهُۺ ںیۺخأترخنیۺرپۺاعمذهُۺاعتلمۺ‬
‫المتاخرین حیت العلماء بالتعامل ما اسلفت عن ےسۺہبتشمۺوہہایاھٍۺہیۺہكۺامل ۺیۺہبشۺ ںیۺڑپہ ے۔خیشۺدجمٌۺاك‬
‫الشیخ المجدد وقد كان یف ماقررنا ابانۃ اعذارلمن وَ ۺلول ۺےہ ۺےسج ۺمہ ۺلق ۺركےك ۺ ںی۔ را ے ۺ س ۺنای ۺ‬
‫ی ےس ز ےنۺو ول ۺ و ا یقۺ ےنہۺو ول ۺ یھبۺاكذع ۺط ِرۺوہہای۔‬
‫عرب ومن غربفان لم یرض بہ المخالفون فھم الذ ن‬
‫رگوك یۺ را ے ۺ سۺنای ۺرپ ۺ یۺ ہ ۺوہوت ۺب ٌ ۺ ےنپۺ یۺ ویجۺ‬
‫یقضون عیل اساتذتھم ومشائخھم اما بالجھل‬
‫و ص اٍَ ۺرپ ۺلہج ۺا وكست ۺج ۺ قحل ۺاك ۺہلصیف ۺركا ےہ ۺاحيہكن ۺوَۺ‬
‫اوبالسكوت عن الحق وقد كانت لھم مندوحۃ الم‬
‫سۺےسۺچبۺاتكس ۺناھت۔ہفیلخۺ دشرمعۺنبۺدبع زعل ز ۺ یۺ ۺهللۺ‬
‫ب‬
‫یعلموا ان الخلیفۃ الراشد امری المومننی عمر ن تنُۺےنۺینتك ۺوتنس ۺاك ۺ ءای ۺرم اا ۺ و ینتك ۺدبں ۺیك ۺا ایك ۺ‬
‫تعاٰل عنہ كم من سنن احیاھا اكاو ۺرم اںیئ۔ہی ۺ رم ۺ ۺےك ۺ ےئ ۺوت ۺ ر ۺمیظع ۺ و ئاق ے ۺٌركۺ‬ ‫عبدالعزیز ریض اهلل ٰ‬
‫وظلمات بدع اجالھا فكان لہ االجر الجزیل والذكر نۺاك ۺٌ ہعۺےہا و اجبیو ۺرپا تب ۺ رخۺوباہت ۺےہۺنكی ۺ‬
‫ۺےس ۺلبقۺ ز ےنۺو ےلۺاحصہب ۺرك خۺ و ۺ اك ز ہمئ ۺا نیعۺ‬ ‫الجمیل والفخر الجلیل ولم یكن عتب قط ع ٰیل من‬
‫قبلہ من الصحابۃ الكرام واكابرائمۃ التابعنی عًخۺ وض ۺ هللۺمہیلعۺ نیعمجۺےك ۺ ےئۺیسك ۺاتعت ۺا ۺ بیعۺ‬
‫تعاٰل عنہم انھم جھلوا الحق اوسكتوا ا ی ۺاك ۺصنب ۺںیہن ۺہك ۺوَ ۺولگ ۺقح ۺےس ۺاغ ل ۺ ےہ ۺا ۺ س ۺےسۺ‬
‫االعالم ریض اهلل ٰ‬
‫عنہ والقیل المری المومننی انك تقحمت ما اجتنبوہ او اخرویشۺ ایتخ ۺیك۔ ہۺ س ۺےس ۺ ریمۺ وملنینۺرپۺب ٌَ ۺ ریی ۺیكۺ‬
‫ یئ ۺہك ۺ ت ۺےن ۺ ۺزیچو ۺیك ۺرم مؤب ۺویك ۺیك ۺس ۺےسۺ‬ ‫ت‬
‫انكرت ما اقروہ افانت اعلم ممھن بالسنۃ اوا یق ممھن‬
‫دقتم نیۺ ہمئۺےنۺرپزیۺایكاا ۺ تۺےنۺ ۺ رو ۺاكۺ اك ۺایكاےسجۺ‬
‫للفؾنۃ وع ٰیل ھذا درج امر كل مجدد فانہ الیبعث اال‬
‫ۺ ز وگ ۺےن ۺا یق ۺ اھكاوت ۺایك ت ۺ ۺےس ۺ ا ٌَ ۺصنب ۺاك ۺ ملۺ‬
‫لتجدید ماخلق وتشػید ما ویھ وربما كان من قبلہ‬
‫ےتھك ۺ ںیۺ و ۺےسۺ ا ٌَۺٌیك ۺو میلۺ ںی؟ و ۺ یسۺ ںیۺمامخۺ‬
‫اعلممنہوا تیق۔وكذٰ لكغری المجددین‬
‫دجمٌنیۺاكۺ‬

‫‪Page 205 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من كل عالم ّٰ‬

‫تصدی الحیاء السنۃ اواخمادبدعۃ فاہ اعمذهُ ۺص لم ۺےہ ۺہك ۺوَ ۺ ےجیھ ۺ ی ۺ س ۺ ےئ ۺ ا ےت ۺ ںی ۺہك ۺا ۺ‬
‫یحمد ویوجر وال یذم من م ٰیض قبلہ وال یعری زمكو یۺ یئۺےہۺ ےسۺوبضمظۺرك ںۺ و ا ۺہنہكۺولعمخۺوہ اہۺےہۺ‬
‫بخالف من غرب بل من المثل الدائرالسائركم ترك س ۺوك ۺاینۺرك ں۔ و ااس واقت ۺ ۺدجمٌنی ۺےس ۺےلہپ ۺ ۺےسۺ‬
‫زے ۺ زے ۺ و ۺےس ۺ ا ٌَ ۺرپزیاگ امل ۺ ز ےك ۺوہ ےت‬
‫االول لال ٰخروھذا سیدنا الغوث االعظم القطب اال كرم‬
‫ت‬ ‫صن‬
‫ ںی۔ و امل ےۺریغۺدجمٌنیۺیۺ ءای ےۺ بۺو ا رۺدب بۺ‬
‫تعاٰل ع ٰیل‬
‫سید االولیاء وسند االئمۃ والعلماء صیل اهلل ٰ‬
‫ یۺےك ۺٌ ےۺوہ ےت ۺ ںی ۺ و یسك ۺا ت ۺرپۺ ۺیك ۺرعتفی ۺوہیتۺ‬
‫ابیہ اال كرم وعیہ وع ٰیل اصول ٖہ وفروعہ ومشائخہ‬
‫ےہۺسۺ ںیہنۺ رۺ ےلۺاگ۔ و ا ۺہیۺاك ا ہۺےئكۺا ریۺ ز ہ ےۺ ہۺ‬
‫الیہ‪،‬روی عنہ االئمۃ الكبار وتۺ ۺیك ۺ ز یۺوہیتۺےہۺ ہۺركےنۺو ول ۺوك ۺلا ۺٌيا ۺ اا ےہا‬
‫ٰ‬ ‫ومریدیہ وكل من ا نت ٰیم‬

‫باسنید صحیحۃ مفصلۃ یف البھجۃ الشریفۃ وغریھا و ہیۺوت اكۺروہش لثۺےہۺہكۺےلہپۺےكۺ ز گۺ دعۺ ںیۺ ےنۺ‬
‫من الكتب المنیفۃ‪":‬انہ قیل لہ ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ و ول ۺےك ۺ ےئ ۺتہب ۺےس ۺاكخ ۺوھچ ۺہ ے۔ترضت ۺ وت ۺ مظا‬
‫ماسبب تسمؼتك میح الدین؟قال رجعت من بعض بطقۺ مظعادیسۺ يوہ ادنسۺ يہمئۺ هللۺاعتیٰلۺ ۺےكۺدٍۺركما‬
‫سیاحایت مرة یف یوم جمعۃ یف سنۃ احدی عشرة ب ٌ ۺ ۺرپۺ و ۺےك ۺ وصلۺورموعااشمخئۺو رماٍنیۺ و ۺ‬
‫وخمسمائۃ اٰل بغداد حافیا‪،‬فمررت بشخص مریض ےس ۺ تبس ۺ ےنھك ۺو ول ۺرپ ینپ ۺ مؤب ۺا ل ۺرم ا ے ۺےس ۺ ہمئۺ‬
‫ابك ۺےنۺدنسۺحیحصۺےك ۺص ھۺپہخمۺ يرس ۺوریغَۺجربتع ت ۺ ںیۺ‬
‫متغریاللوننحیف البدن‪،‬‬
‫و رۺیك ۺہك‪ ":‬تۺ یۺ ۺهللۺتنُ ۺےس ۺ و اھۺہای ۺ وض ! ت ۺاكۺ‬
‫‪۵۱۱‬؁ھۺ‬ ‫بقلۺیحم ۺ دلنیۺےسیك ۺوہ ؟ ت ۺےنۺا ت ۺٌا ۺ ںی‬
‫ ںی ۺ ینپ ۺیسك ۺایسلب ۺےس ۺہعمج ۺےك ۺٌ ۺادغ ٌ ۺولت ۺ اہ ۺناھت ۺ سۺ‬
‫وررۺریمےۺا و ۺ ںیۺا ےتۺیۺ ہۺےھتۺ ہتسۺ ںۺ اكۺزمكو ۺ‬
‫و فیحنا ا ۺ زاٍَۺرمضیۺ ٌیمۺڑپ ۺوہ ۺذًاۺ‬

‫‪Page 206 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فقال ٰل السالم علیك یا عبدالقادر‪،‬فرددت علیہ سۺےنۺ ےھجۺدبع مسٌ ہہكۺركۺصًخۺایكۺ ںیۺےنۺ سۺاكۺا تۺٌا ۺ‬
‫السالم‪،‬فقال ادن مین فدنوت منہ‪،‬فقال ٰل اجلسین وتۺ سۺےنۺ ےھجۺ ےنپۺرم بۺاًا و ھجۺےسۺاہكۺہكۺ تۺ ےھجۺاھٹۺ‬
‫ک‬
‫فاجلستہ فنماجسدة وحسنت صورة وصفا لونہ فخفت ٌےئجی۔ریمےۺاھٹ ےتۺ یۺ سۺاكۺمسۺرتوا َۺوہہایۺ ل تۺا ھم‬
‫ یۺ و ا ۺدكۺ اھٹۺ ےھجۺ سۺےسۺب فۺولعمخۺوہ اوتۺ سۺےنۺ‬
‫منہ‪،‬فقال اتعرفین‪،‬فقلت ال‪،‬قال انا الدین وكنت‬
‫ِ‬
‫اہك ےھجۺناچہےتنۺوہا ںیۺےنۺيیملعۺط رۺیكاوتۺ سۺےنۺاتبا ۺ ںیۺ‬
‫دثرت كمارأیؾین وقداحیاین اهلل ٰ‬
‫تعاٰل بك وانت میح‬
‫ ی ۺٌنی ۺ صًخ ۺوہ ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺ ت ۺیك ۺوہج ۺےس ۺ ےھج ۺ دیگۺ‬
‫الدین‪،‬فرتكتہ وانصرفت اٰل الجامع فلقؼین رجل‬
‫ٌیا و ت ۺیحم ۺ دلنی ۺ ںی۔ ںی ۺواہ ۺےس ۺ ا عم ۺدجس ۺیكۺ‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫وو ع ٰل نعال وقال یاسیدی یح الد ن‪،‬فلماقضیت رطف ۺدًا اك ۺ ٌیم ۺےن ۺ ے ۺ زھ ۺرك ۺا ےت ۺشی ۺےئك ۺ و ےھجۺ‬
‫الصلٰوة اھر ع الناس اٰل یقبلونیدی ویقولونیامیح یحمۺ دلنیۺہہكۺركۺاك ا ںیۺزام ۺڑپھۺاكچوتۺولگۺاہچ ا رۺےسۺ‬
‫الدین‪،‬وما دعیت بہ من قبل اھ كالمہ ھجۺرپۺ وتۺڑپےۺریم اہ ھۺوچےتمۺ و ےھجۺیحمۺ دلنیۺےتہك۔ سۺ‬
‫‪416‬‬

‫ےسۺلبقۺ ےھجۺیسكۺےنۺیحمۺ دلنیۺںیہنۺاہكۺناھت۔"‬ ‫الشریف۔"‬

‫قلت ھذا وان بلغ اشدہ وبلغ اربعنی سنۃ ریض اهلل ںیۺاتہكوہ ۺہیۺ سۺورر ۺاك ۺو ہۺےہۺلب ۺ ت ۺامكلۺوك ۺچنہپۺ‬
‫تعاٰل عنہ فلوان االسالم لم یبلغ یف عھدہ ریض اهلل ہ ے ۺےھتۺ و تۺیك ۺرمعۺرشفیۺہاسیل ۺص لۺوہیك ۺیھ۔ ل لۺ‬
‫ٰ‬
‫ہیۺدی وہا ےہۺہكۺ سۺوررۺ صًخۺیكۺ یسۺاحنرۺوہ یئۺیھۺہكۺ‬
‫تعاٰل عنہ اٰل ان یعد مؼتا فما الذی احیاہ وعالمہ‬
‫ٰ‬
‫س ۺوك ۺرمٌَ ۺاہك ۺ ا ے ۺاگ ۺا ۺںیہنا رگ ۺاہك ۺ ا ے ۺہك ۺںیہناوت ۺ تۺ‬
‫سیم میح الدین وان كان بلغ ٰ‬
‫اٰل تلك الغایۃ فما ظنك‬
‫ دَ ۺزك ۺوك ۺایكا و ت ۺاكا خ ۺیحم ۺ دلنی ۺویك ۺوہ ۔ و رگ ۺاہ ۺ‬
‫بائمۃاجالء‬
‫اہكۺ ا ےۺوتۺوَۺ ہمئۺتا خۺ و ۺ‬

‫بہجۃ االسرارذکرفصول من كالمہ مرصعابشیئ من عجائب احوالہ دارالکتب العلمیۃ بریوت ص‪۱۱۹‬‬
‫‪416‬‬

‫‪Page 207 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫علماء والیاء كانواقبلہ اھم كانوا عنہ غافلنی وہ ۺرخ خۺا ۺ ت ۺےسۺےلہپۺےھتۺایك ۺ صًخۺیك ۺ سۺزمكو یۺےسۺ‬
‫اٰل ٰذلك الضعف المبنی۔ام اغ لۺےھت ۺا ۺ پوو ۺےنۺقح ۺیك ۺما ر ۺوھچ ٌیۺیھۺہك ۺٌنیۺ‬ ‫اوتركوانصرہ حیت بلغ ٰ‬
‫تزعمون ان الرض كانت خلت عن وٰل اهلل وعالم فعۺیكۺ سۺثیۺاكۺچنہپۺہایۺناھتۺا ۺرھپۺہیۺنام ۺایك ۺ ا ےۺہك ۺٌاینۺ‬
‫ق امل ۺو وہ ۺےسۺاخیلۺوہ یئۺیھۺاحيہكنۺہیۺانتو ۺا س ںۺدًفۺ‬
‫امنی كل ٰذلك من اجیل االباطیل الیذھب الیہ عا ل‬
‫و ہۺ و ا لۺ ںی۔‬
‫ذودین۔‬
‫وتتقیقۺو یۺےہۺا ۺمہۺےنۺنای ۺیك ۺہك ۺسۺےنۺ دع ۺ ںیۺ‬
‫وانما االمرماوصفنا ان لمن احیاالحقااجرہ ولمن‬
‫ءای ے ۺٌنی ۺایك ۺ س ۺےئلیك ۺ ر ۺےہا و ا ۺولگ ۺےلہپ ۺاخروسۺ‬
‫سكت سابقاعذرہ‪،‬واالشیاء مقسومۃ بید التقدیر ز ےۺ ۺےكۺ ےئۺذع ےہ۔ ایش ۺیكۺدقتریۺ لۺےسۺ یۺٌطبۺ‬
‫ د ت ۺ ںی ۺےہ۔ و هلل ۺاعتیٰل ۺی ۺ ےنپ ۺلضف ۺےب ۺیاہ ر ۺےسۺ‬ ‫‪‬‬ ‫القدیم" ‪ ‬‬
‫سۺوكۺہااتہےہۺفصنىبۺاطعرم اا ےہ۔‬ ‫‪417" ‬۔‬
‫وبالجملۃ انماھم الشریعۃ یردون وباب احیاء احلصۺكًخۺہیۺےہۺہكۺاخمنیفلۺ ٌ ۺریبوتۺدجسۺرشتعۺوكۺ ٌۺ‬
‫السنۃ یسدون اذ كلماقام عبداهلل ییح سنۃ اویمیت رك ےت ۺ ںیا و ءای ۺصنب ۺاك ۺ ہتس ۺودسوٌ ۺرك ےت ۺ ںی ۺ س ۺ ےئۺ‬
‫بدعۃ یقال لہ الم یك قبلك علماء بالدین‪ ،‬اكانوا ہكۺلبۺوك یۺدنبَۺ ۺءای ۺصنبۺو ا رۺدبتبۺےئلیكۺ ےساۺ ےسۺہیۺ‬
‫ہہك ۺرك ۺ واك ۺ ااتكسےہاایك ۺ ت ۺےس ۺےلہپ ۺامل ے ۺٌنی ۺ ہ ۺےھت؟ ۺا ۺ‬
‫جاھلنی‪،‬ام غافلنی‪،‬ام انت اعلم ممھن اجمعنی‪ ،‬وما‬
‫ت ۺ ۺطب ۺےس ۺ زے ۺلام ۺ ںی؟وت ۺہی ۺوص ت ۺاحل ۺ سۺ‬
‫ھو اال تصدیق قولہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‪" :‬لیاتنی‬
‫ثی رۺركمۺاكۺدصم قۺےہۺسۺ ںیۺ وض یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫م‬ ‫عیل الناس زمان یكذب فیہ الصادق ویصدق فیہ‬
‫وملسۺےنۺرم اا ‪ ":‬اكۺ ا ہۺوَۺیۺ ےۺاگۺہكۺساچسۺ ھنًا ۺ ا ےۺ‬
‫اگ و وھےٹۺوكۺص ا سۺ ےلۺیگاورعوفۺورشموعۺا س ںۺا دنسپۺ‬ ‫الكاذب‪418‬۔"وحدیثیكونالمعروف‬

‫‪417‬‬
‫القرآن الکریم‪۳/۷۳‬‬
‫‪418‬‬
‫المعجم االوسط ثی ر‪۸۳۶۸‬ۺۃبتکمۺ اعمل فۺ ا صۺ‪۹/۲۹۳‬‬

‫‪Page 208 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫منكرا والمنكر معروفا‪419‬۔كما قدمنا فھذا وہ ۺیگۺ و زنكز ت ۺوك ۺ لولۺایك ا ےۺاگ۔"ۺہیۺ ۺولوگ ۺیكۺ‬
‫مایریدون والدین یكیدون وما یكیدون رم ٌ و ہلیح ۺا ویئ ۺاك ۺا ت ۺےہ ۺ و ٌنی ۺےس ۺرك ۺرك ےت ۺ ںیۺ‬
‫االانفسھم ولكن الیشعرون۔نسأل اهلل و ركےسۺ ٌیمۺ ےنپۺسفنۺوكۺ یۺٌنواكۺٌہاتےہ۔مہۺوتۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫ےسۺوفعۺولاتیفۺےكۺاگبلط ۺ ںی۔‬
‫العفووالعافیۃ۔‬
‫ںاہ ۺاكۺمہۺ ۺیكۺرتشہكۺدٍودہۺیكۺدیقنتۺےسۺطا عۺوہےكۺ‬
‫تعاٰل عن ابطال ما توافقوا‬
‫واذقدفرغنا بحمداهلل ٰ‬
‫ ںی و ت ۺ ار ٌی ۺاكووش ۺیك ۺرطف ۺوتمہج ۺوہ ےت ۺ ںیا‬
‫علیہ فلنأت ع ٰیل ماانفردبہ بعضھم عن بعض وباهلل‬
‫وتقیفۺریخۺوتۺ هللۺاعتیٰلۺیكۺرطفۺےسۺےہ۔‬
‫شےخُ‪:۱۵‬وضعب ۺےن ۺ اك ۺ رث ۺلق ۺایك ۺےسج ۺا ن ر ۺےن ۺ ینپ ۺ ریسفۺ‬ ‫التوفیق۔‬

‫نفحہ‪:۱۵‬ذكر بعضھم اثراجعلہ من روایۃ جویرب یف ںیۺاحضكۺج ۺ زٌنبۺان ۺج ۺوحكملۺج ۺاعمٌ ۺ یۺ هللۺ‬
‫تفسریہ عن الضحاك عن بردبن سنان عن مكحول اعتیٰل ۺتنُ ۺ و ر ۺایكہك‪":‬ترضت ۺرمعطا وق ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫تعاٰل تنُ ۺےن ۺ ؤٌون ۺوك ۺمك ۺٌا ۺہك ۺہعمج ۺےك ۺ و ۺولوگ ۺےئلیكاخ جۺ‬ ‫عن معاذ ریض ا هلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ‪:‬ان عمر ریض اهلل ٰ‬
‫عنہ امر مؤذننی ان یؤذناللناس الجمعۃ خارجا من دجسۺ ٌ ۺٌ ںۺا ہك ۺولگۺنۺ ںیا و ہیۺمك ۺٌا ۺہك ۺ ت ۺےكۺ‬
‫المسجدحیت یسمع الناس وامران یؤذن بنی یدیہ ص ےنۺ ٌ ۺٌیۺ ا ےۺاسیجۺہك ۺ دہۺ ص نر ۺ و دہۺدصیقۺ‬
‫ ںیۺوہا ناھت۔ سۺےك ۺ دعۺ ت ۺےنۺرم اا ‪:‬مہۺےنۺ ٌںوی ۺیكۺ‬
‫كما كان یف عھد النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم وایب‬
‫كبرتۺیكۺوہجۺےسۺہیۺیئنۺ ٌ ۺرشوعۺیك۔"‬
‫بكر ریض ا هلل عنہ ثم قال عمر نحن ابتدعنا ہ لكثرة‬
‫سۺثی رۺاكۺ وہفخۺاخمفلۺہیۺوہ ۺہكۺ ٌ ۺ ںیۺنیبۺاٍہیۺاخ جۺ‬
‫المسلمنی‪420‬۔‬
‫دجسۺںیہن ۺیھ۔ و س ۺ ٌ ۺےك ۺ ےئ ۺہی ۺانہك ۺہك ۺہی ۺ ٌ ۺ دہۺ‬
‫یك‬
‫فدل بمفھومہ ان االذان بنی یدیہ لم ن خارج ص نرۺ‬
‫المسجدودلبقولكماكان انہیفعھدالنیب‬

‫فیض القدیرتحت الحدیث‪۶۹۸۹‬كان یجلس عیل االرض دارالکتب العلمیۃ بریوت ‪۵/۲۶۲‬‬
‫‪419‬‬

‫فتح الباری کتاب الجمعۃباب االذان یوم الجمعۃ مصطیف البایب رصمۺ‪۳/۴۵‬‬
‫‪420‬‬

‫‪Page 209 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم وایب بكر ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل و ا ہۺدصیقۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ ںیۺ ےسۺ یۺوہیتۺیھا‬
‫سۺ ےئۺیر دمًہیۺا رۺوہ ۺہكۺہیۺ ٌ ۺ ۺ اون ۺ ںیۺ د و ۺ‬ ‫عنہ ایضاداخلالمسجد۔‬
‫اقول اوال ‪:‬قداعطؼناك یف النفحۃ التاسعۃ الفقہیۃ دجسۺوہیتۺیھ۔‬
‫لول‪ (:‬ںی ۺاتہكوہ ) ول ً مہۺون ں ۺصن ی ۺشےخُ ۺ ںی ۺنای ۺركۺ ےۺ‬
‫من معاین المسجد ما یغنیك ویعؼنك ع ٰیل كل ما‬
‫ط‬
‫ ںی ۺہك ۺدجس ۺےك ۺنیت ۺ ًاقت ۺ ںیا یس ۺ ابتع ےس ۺاخ ج ۺدجسۺ‬
‫یاتیك من امثال ھذا التشكیك فامر مؤذننی ان‬
‫ےك ۺیۺنیتۺم ینۺوہ ۺ ے۔ رثۺذموك ںیۺ ےۺوہ ےۺظفلۺ‬
‫یؤذنا خارج المسجدبالمعین الثاین اوالثالث ایضا كام‬
‫حیت یسمع الناس و ابتدعناہ عند كثرة المسلمنی‬
‫فعلہ امریالمومننی ذوالنورین ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل ی عنہم اذ‬
‫سۺ رمۺرپۺٌينر ۺرك ےتۺپونۺہك ۺںاہ ۺاخ ج ۺدجسۺےسۺرم ٌۺ‬
‫زاد اذانا عیل الزور اء عند كثرة المسلمنی ویشریالیہ یف‬
‫م ینۺا نرۺ ںیا ۺو م ینۺا ینۺوہوتۺیۺمہۺوكۺھچكۺور ۺںیہنۺہكۺ‬
‫نفس االثرقولہ"ح ّٰیت یسمع الناس "وقولہ"نحن ابتدعناہ‬
‫مہۺیۺوتۺ یسۺےكۺاقلئۺ ںیۺہكۺثیوٌۺدجسۺےكۺ د ۺ‬
‫لكثرة المسلمنی"‪ 421‬فالیدل ان دل االع ٰیل كون االذان‬
‫وہارگمۺروعضۺوٰلصَ ۺےسۺا ِر ۺوہ۔دجسۺےك ۺ طًقۺیك ۺذموك َۺ‬
‫بنی یدیہ داخل المسجد باحد ٰھذین المعننی وھو عنی‬
‫ا يوتحیۺ ےسۺمامخۺوہبش ۺےكۺ ےئۺہخسنۺافشےہ۔‬
‫ھ‬
‫مرادنا"فلؼنظر لیذھنبكیدہمایغیظ۔"‬
‫وا ًن ۺہیۺانتك ز ۺو مۺےہۺہكۺہیۺترض تۺترضتۺ صنٌ وٌ یۺ هللۺ‬
‫حی‬
‫انظروااٰل ظلم ٰھؤالء یردون حدیث ص ح اعتیٰلۺتنُۺیك ۺثی ر ۺحیحصۺوك ۺوت ٌ ۺرك ےتۺ ںیۺہكلب ۺثی ر ۺےكۺ‬
‫ٰ‬ ‫وثانیا‪:‬‬
‫ایب داؤدالجل محمد بن اس ٰحق الذی اجمع عامۃ ائمۃ وی ۺ دمحۺ نبۺ احسق ۺرپ ۺرجۺرك ےت ۺپونۺنج ۺیك ۺوتٖ قیۺرپۺلاخۺ‬
‫ہمئۺثی رۺوہقفۺقفتمۺ ںی۔‬ ‫الحدیثوالفقہعیلتوثیقہ‪،‬و‬

‫فتح الباری کتاب الجمعۃ باب االذان یوم الجمعۃ مصط ٰیف البایب رصمۺ‪۳/۴۵‬‬
‫‪421‬‬

‫‪Page 210 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ض‬
‫سحق اال كالعتمۃ و ا ن رۺےكۺ رثۺےسۺ دتيلۺرك ےتۺ ںیۺاحيہكنۺا ن رۺ و نبۺ ح ٰ ۺ‬
‫یحستجون باثرجویرب وما جویرب من ابن ا ٰ‬
‫من االصبح۔رجل لم یذكر یف تھذیب الكمال والتذھیب ںیۺ تۺ و حۺاصٌقۺاكۺرمقۺےہا ہۺوتۺذہت بۺ امكلۺ ںیۺا ن رۺ‬
‫التھذیب وال تھذیب التہذیب وال میزان االعتدال وال الالٰل یك ۺوت قیۺیسك ۺ اخۺ ہمئۺیدع لۺےسۺرمویا ہۺاٍھتب ۺ نھ ٍ بۺ‬
‫المصنوعۃ وال العدل المؾناھیۃ وال خالصۃ التھذیب مع ںیا ہ ۺذہت ب ۺ نھ ٍ ب ۺ ںیا ہ ۺی ۺ يدتع ل ۺ ںیا ہ ۺيیلۺ‬
‫م‬
‫الزیادات توثیقا لہ عن احدمن ائمۃ التعدیل انام ذكروا ؤصتوہعا ہۺللعۺ مانن ہیہۺ ہۺدًصمۺ نھ ٍ بۺ عمۺ ا ٌ تۺ ںیاےہۺ‬
‫وت ۺیرف ۺرج ۺےہ۔انچہچن ۺشا ی ۺویلع ۺنب ۺدینج ۺ و ٌ قطھی ۺرم ا ےتۺ‬ ‫ئ ع ب‬
‫عنہم جرحہ۔قال النسا ی و یل ن جنید والدار قطین"‬
‫مرتوك"‪422‬قال ابن معنی "لؼس بشیئ ضعیف۔" ‪ 423‬قال ںی‪:‬روك ۺےہ۔ نب ۺےن ن ۺرم ا ےت ۺ ںی‪:‬ھچك ۺںیہن ۺ فیع ۺےہ۔ نبۺ‬
‫ابن المدیین"ضعیف جدا‪424‬۔ "و ذكرہ یعقوب ابن سفٰنی"یف دملینی ۺرم ا ےت ۺ ںی‪:‬ےب ۺثی ۺ فیع ۺ ںی۔وقعیت ۺنب ۺایفس ۺےن ۺ ۺ‬
‫ع ولوگ ۺ ںی ۺ ام ۺایكنج ۺےس ۺ و ر ۺ ہ ۺیك ۺ ا ے۔ اخ ۺ صنٌ وٌےن ۺرم اا ‪:‬‬
‫باب من یرغب عن الروایۃ عنہم‪425‬۔" وقال ابوداؤد"ھو ٰیل‬
‫وَ ۺ فعۺرپۺ ںی۔ نبۺ دی ۺرم ا ےت ۺ ںی‪ :‬ۺیك ۺثیوثی ۺ و و ںوت ۺرپۺ‬
‫ضعفہ ‪426‬۔"وقالابنعدی"الضعفعیلحدیثہوروایاتہبنی‬
‫ۺیك ۺثی ںیثۺاضعئۺ‬ ‫ فعۺاغنر ۺےہ۔احمك ۺ صن دمحۺےنۺرم اا ‪:‬‬
‫‪427‬۔"وقال الحا كم ابو احمد"ذاھب الحدیث‪"428‬قال‬
‫ ںی۔احمكۺ صندبع هللۺےنۺرم اا ‪ :‬ںیۺ ۺیكۺثیوثی ۺےسۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫الحا كم ابوعبد اهلل "انا ابرأ اٰل اهلل من عہدتہ‪" 429‬وقال ابن‬
‫یك ۺرطفۺ ز ت ۺط ِر ۺركا وہ ۔ نبۺابح ۺرم ا ےتۺ ںی‪:‬احضكۺ‬
‫حبان"یروی عن الضحاك اشیاء مقلوبۃ‪430‬۔"وقال یف الآلٰل‬
‫ےس ۺ یٹل ۺیٹلپ ۺثی ںیث ۺنای ۺركا ےہ۔يیل ۺ ںی ۺرم اا ‪ًِ:‬ك ۺركےنۺ‬
‫ھالكتالفمرتوكجدا ‪431‬۔ونقلیفذیلہاعنلسانالمیزان‬
‫و ےلا زا ٌ ۺركاوی ےلاتخسۺروك ۺ ںی۔ یسۺےك ۺاحہیشۺ ںیۺ‬
‫م‬
‫اسل ۺ ابر ۺےسۺ‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪422‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪423‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪424‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪425‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪426‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪427‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪428‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪429‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرببن سعید موسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪430‬‬

‫‪ 431‬الآلٰل المصنوعۃ‬

‫‪Page 211 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫"مرتوك الحدیث عن المحدثنی‪432‬۔" وقال یف وقنمل ۺےہ‪:‬دحمنیث ۺےك ۺ زٌاك ۺروك ۺ دحل ر ۺےہ۔‬
‫التقریب "ضعیف جدا‪"433‬وقال احمد بن رقت بۺ ںۺےہ‪:‬ےبۺثیۺ فیعۺ ںی۔ دمحۺنبۺایس ۺےنۺرم اا ‪:‬ۺ‬
‫سیار"حالہ حسن یف التفسری وھو لنی یف الروایۃ‪ "434‬ریسفۺ ںی ۺ ۺاك ۺاحل ۺكیھٹ ۺےہۺ و و ر ۺ ںیۺزمكو ںی۔‬
‫پ‬
‫حھٰیۺ نبۺدیعسۺےنۺرم اا ‪:‬ثی ر ۺ ںیۺ ۺرپۺورھوص ںیہنۺایكۺ‬
‫وعدہ یح ٰیی ابن سعید " ٰھؤالء الیحمل حدیثہم‬
‫ اا ا و رۺںیہنۺیكۺ ایتا ریسفیھكلۺ ایتۺےہ۔ اقت ۺ ںیۺ ۺ‬
‫ویكتب التفسری عنہم‪435‬۔ " وقال یف االتقان بعد‬
‫ر‬
‫ےكۺٌركۺےكۺ دعۺ م اا ‪:‬احضكۺیكۺ و رۺ نبۺ احسقۺےسۺ عطقنۺ‬
‫ذكران الضحاك عن ابن عباس مقطع"وان كان من روایۃ‬
‫ےہا و ۺاحضكۺےسۺا ن رۺ و ر ۺرك ںۺوتۺ و دشاٍ ۺےہا و‬
‫جویرب عن الضحاك فاشد ضعفاالن جویربا شدید‬
‫ہیۺروكۺ ںی۔وتۺہیۺینتكۺےبۺرشیمۺیكۺا تۺےہۺہكۺا ۺن ر ےسیۺ‬
‫روكۺ دحل ر ۺیك ۺ و ر ۺےسۺدنسۺڑكیۺ ا ےا و دمحنبۺ‬ ‫الضعف مرتوك اھ‪436‬۔" و لكن اذا لم تستیح فاصنع‬
‫ض‬ ‫ماشئت‪437‬۔‬
‫ح ٰ ۺ ےسیۺ ہقۺیكۺ و رۺوھچ ٌیۺ ا ے۔‬
‫ض‬
‫ا ننً ۺ ۺترض ت ۺاك ۺ اكۺو مۺہیۺیۺےہۺہك ۺ دمحۺ نبۺ ح ٰ ۺیكۺ‬ ‫وثالثا من ظلمھم الدندنۃ ع ٰیل حدیث ابن اس ٰحق‬
‫زب‬
‫ثی ر ۺرپ ۺ تبن ۺوہےن ۺاك ۺ ہ خ ۺیاگ ےت ۺ ںی ۺہكب ۺدمسل ۺیكۺ‬ ‫بالعنعنۃ وما یف عنعنۃ المدسل االحتمال االنقطاع‬
‫زب‬
‫تبن ۺثی ر ۺ ںی ۺ و ر ۺےك ۺ عطقن ۺوہےن ۺاك ۺ امتحل ۺےہ ۺ و‬ ‫ثم عادوایتمسكون ب ٰھذا االثر وفیہ مكحول عن‬
‫و رۺا ن ر ںیۺدشاٍ فعۺےكۺص ھۺص ھۺوحكملۺج ۺ‬ ‫معاذ‬

‫ذیل الآلٰل المصنوعۃ کتاب العلم المکؾبۃ االثریۃ ص ہلگنۺلہاوخیش و َۺص‪۳۴‬‬

‫‪432‬‬

‫تقریب التہذیب ترجمہ‪۹۸۹‬جویرببن سعید دارالکتب العلمیۃ بریوت ‪۱/۱۶۸‬‬

‫‪433‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرب بن سعیدمؤسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪434‬‬

‫تہذیب التہذیب ترجمہ جویرب بن سعیدمؤسسۃ الرسالۃ بریوت ‪۱/۳۲۱‬‬

‫‪435‬‬

‫االتقان النو ع الثمانون یف طبقات المفسر ین دارالکتاب العریب بریوت ‪۱/۴۷۲‬‬

‫‪436‬‬

‫‪437‬‬
‫المعجم الکبری ثی ر‪۶۵۸‬و‪۶۶۱‬المکؾبۃ الفیصلیۃ بریوت ‪۲۳۷‬ا‪۱۴/۲۳۸‬‬

‫‪Page 212 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اعمٌ و رۺےہۺا ۺشقن ًن عطقنۺےہ۔‬ ‫منقطعقطعا۔‬

‫ورابعا من خیانمھت ان اثروا ٰھذا االثر عن فتح شع ً ۺرجح ت ۺےنۺا ن رۺےك ۺ رثۺوك ۺحتفۺ ابل یۺےسۺلقۺایكۺ‬
‫الباری وتركواقولہ"ھذامنقطع بنی مكحول و س ۺرپ ۺب ٌ ۺاصھب ۺحتف ۺ ابل ی ۺیك ۺہی ۺرج ۺوھچ ۺٌی ۺہك ۺہی ۺ رثۺ‬
‫وحكملۺ و اعمٌ یۺ هللۺاعتیٰلۺمہنعۺےكۺٌ ایم ۺ عطقنۺےہ۔‬ ‫ومعاذ‪438‬۔"‬
‫اخز ًا اصلب ۺحتف ۺ ابل ی ۺیك ۺہی ۺدیقنتی ۺرتك ۺركٌی ۺ"ہیۺ‬
‫خامسا تركواقولہ"والیؿبت الن معاذاكان خرج من‬
‫و ر ۺا ر ۺںیہن"ہك ۺ س ۺ و ر ۺ ںی ۺےہ ۺہك ۺ دہ ۺرمع ۺاك ۺہیۺ‬
‫واستمراٰل ان‬
‫ٰ‬ ‫المدینۃ اٰل الشام یف اول ما غزواالشام‬
‫ہصقۺترضتۺاعمٌۺےنۺوحكملۺےسۺنای ۺایكۺلبۺہكۺترضتۺاعمٌۺ‬
‫‪439‬‬
‫۔"‬ ‫ماتبالشامیفطاعونعمواس‬
‫یۺ هللۺتنُۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺیكۺءایتۺہبیۺےكۺ‬
‫عثم‬
‫وسادسا تركواقولہ"وقد تواردت الروایات ان ٰن رخی ۺص ل ۺص خ ۺہ ےا ۺرھپ ۺو ںی ۺ َ ۺہ ےادمہنی ۺرشفی ۺو سپۺ‬
‫ںیہن ۺ ے ۺںاہ ۺاك ۺہك ۺط فو ۺومع س ۺ ںی ۺ ۺاك ۺو ںی ۺ لاقتلۺ‬ ‫ھوالذیزادہفھوالمعتمد‪440‬اھ۔"‬
‫فقد افادان االثر منقطع ومعلول ومنكر لمخالفتہ وہہای۔‬
‫ۺولوگ ۺےن ۺاصلب ۺحتف ۺیك ۺہی ۺدیقنت ۺی ۺوھچ ٌی ۺہكۺ‬ ‫الحادیث صحیح البخاری وغریہ الكثریة المشہورة ص ٌ ًص‬
‫دعتمٌۺ و ںوت ۺےسۺہیۺا رۺےہۺہكۺ ٌ ۺ ولۺاكۺ اضہفۺركاوی ےلۺ‬ ‫فرتكواكل ٰذلكخائننی۔‬
‫ترضتۺ نام ۺ ینۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ ںی۔‬
‫نبۺرجحیكۺدیقنتو ۺےسۺا رۺوہ ۺہكۺہیۺ رثۺ عطقنۺےہاولعملۺےہا‬
‫ص‬
‫اخب ی ۺرشفی ۺیك ۺ احٌ ر ۺ حھخُ ۺروہش َ ۺیك ۺاخمتفل ۺوہےن ۺیك ۺوہجۺ‬
‫ےسۺزنكزۺےہا و ۺترض تۺےنۺطبۺوكۺوھچ ۺوتۺۺاخ نۺوہ ے۔‬

‫فتح الباری کتاب الجمعۃ باب االذان یوم الجمعۃ مصط ٰیف البایب رصمۺ‪۴۵ /۳‬‬
‫‪438‬‬

‫فتح الباری کتاب الجمعۃ باب االذان یوم الجمعۃ مصط ٰیف البایب رصمۺ‪۴۵ /۳‬‬
‫‪439‬‬

‫فتح الباری کتاب الجمعۃ باب االذان یوم الجمعۃ مصط ٰیف البایب رصمۺ‪۴۵ /۳‬‬
‫‪440‬‬

‫‪Page 213 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وسابعا ان كان فیہ شیئ فلؼس اال مفہوم وردہ عند ص شع ً سۺترابع تۺےسۺ رگۺھچكۺا رۺوہا ےہۺوتۺوچب ۺلا َۺ نت ۺ‬
‫ائمؾنا معلوم‪،‬االسیمامفہوم اللقب الذی ھو اضعف ںیہنۺہكلبۺروط ۺزفومہۺاخمفلۺ و وہفخۺاخمفلۺیۺنیھیۺا ہمئۺ‬
‫المفاھیم لم یقل بہ االشرذمۃ قلیلۃ من الحنابلۃ انحفۺےك ۺ زٌاكۺ فعۺ افملمیہۺےہ۔وی ۺوتۺ را ےۺ ہمئۺ‬
‫ےكۺ زٌاكۺ وہفخۺاخمفلۺاكۺ یۺ ابتع ۺںیہنۺ وہفخۺاخمفلۺنیھیۺاكۺ‬
‫ودقاق الشافیعواندادالمالیك۔‬
‫ك‬‫ل‬
‫ایكۺٌرك ۺا ۺ ا نُۺےك ۺ اك ۺرصتخۺرگوَۺےك ۺ زٌاك ۺجربتعےہ۔ و‬
‫وثامنا جاء الملك ثلٰثۃ سفراء ووصل احدھم ٰ‬
‫اٰل باب‬
‫ٌاققۺص یعفۺ و د ٌ ایكلۺاكۺلولۺےہ۔‬
‫تجاہ الملك واثنان متاخران‪،‬سأل عمھن الملك‬
‫ا ز ًن ا ٌص َۺےكۺا سۺنیتۺ ارۺ ےا اكۺوتۺا ٌص َۺےكۺص ےنۺ ا‬
‫فقال الھاجب احدھم بنی یدی الملك و اثنان كارج نكی ۺا ِریۺٌ و ےۺاكاٌو ۺ و ےھچیۺ ےہ۔ا ٌص َۺےنۺ ۺ‬
‫الحضرة فھل یفھم منہ ان الذی بنی یدیہ قدد خل ےك ۺا ے ۺ ںی ۺٌ ا تف ۺایك۔احلب ۺےن ۺا ت ۺٌا اك ۺوتۺ‬
‫جوف الدارولؼس عیل الباب ولكن الھل یایت بالعجب ا ٌص َۺےك ۺص ےنۺےہۺ و ٌوٌ ا ےسۺا ِر ںی۔وتۺاحلب ۺےنۺ‬
‫ےسجۺا ٌص َۺےكۺص ےنۺاہكۺایكۺوَۺٌ ا ۺےكۺ د ۺناھتاوَۺوتۺٌ و َۺرپۺ‬ ‫العجاب۔‬
‫ك‬
‫نفحہ‪:۱۶‬ظھرلك الجواب وهلل الحمد عن اثر النسائی یۺناھتۺنكیۺ تلنرۺ بجۺ بجۺُلۺ ھًیتۺےہ۔‬
‫عن طلق بن عیل فخرجنا حیت قدمنا بلدنا فكسرنا شےخُ‪:۱۶‬ذموك َ ۺا ي ۺنای ۺےس ۺترضت ۺطى ۺ نب ۺیلع ۺےك ۺ س ۺ رثۺ‬
‫اك ۺا ت ۺی ۺوہہایا ۺ اخ ۺشا ی ۺےن ۺلق ۺایك‪":‬مہ ۺدمہنی ۺےسۺ‬
‫بیعؾنا ثم نضحنامكانھا وا تخذناھا مسجدا فنادینا‬
‫لچ ۺرك ۺ ےنپۺكل ۺ ںیۺگ ےچن ۺ ےنپرگ اۺوك ۺمہ ۺےنۺٌاھٌا ۺ و‬
‫فیہباالذان‪441‬۔‬
‫ وض ۺیك ۺدٍزب ۺےس ۺيا ۺوہ ۺا ین ۺواہ ۺڑھك ۺٌا ۺ و رگ ا ۺیكۺ‬
‫ہگجۺدجسانب یۺ و سۺ ںیۺ ٌ ۺٌی۔"‬

‫سنن النسائی کتاب المساجد اتخاذ الؽیع مساجد ون ۺ دمحۺاك اخ ہۺاجت تۺبتكۺرك یچۺ‪۱/۱۱۴‬‬
‫‪441‬‬

‫‪Page 214 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫واثرالرتمذی عن مجاھد قال دخلت مع عبداهلل و رتذمی ۺےك ۺ س ۺ رث ۺاك ۺی ۺا ت ۺوہہای ۺا ۺترضت ۺاجم د ۺےسۺ‬
‫بن عمر مسجدا وقد اذن فیہ ونحن نریدان نصیل رموی ۺےہ ۺہك ۺ"مہ ۺترضت ۺدبع هلل ۺنب ۺرمع ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُۺ‬
‫ےكۺص ھۺ اكۺدجسۺ ںیۺہ ےۺسۺ ںیۺ ٌ ۺوہیكۺیھۺ و مہۺ‬ ‫فیہفثوب المؤذنفخرجعبداهلل ‪(442‬الحدیث)‬
‫یسۺدجسۺ ںیۺزام ۺڑپانھۺہا ےتۺےھتۺوتۺ ؤٌ ۺےنۺ تو بۺیہكۺوتۺ‬
‫ترضتۺدبع هللۺدجسۺےسۺلكنۺہ ے۔"‬
‫اثراٰخرعن ایب الشعشاء قال خرج رجل من المسجد‬
‫اكۺ و رثۺا ۺ صنۺطبا ۺےسۺرمویۺےہۺہك ۺ ٌ ۺرصۺےك ۺ دۺ‬
‫بعدما اذن فیہ بالعصر وقال ابو ھریرة ریض اهلل‬
‫اكۺصخۺدجسۺےسۺلكنۺہایۺوتۺترضتۺ صنۺ رریَۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫تعاٰل عنہ ما ٰھذا فقد ع ٰیص اباالقاسم صیل ا هلل ٰ‬
‫تعاٰل تنُۺےنۺرم اا " سۺےنۺ صن مسمۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺیكۺا‬ ‫ٰ‬
‫رم اینۺیكۺےہ۔"‬ ‫علیہوسلم‪443‬۔‬
‫فانھماعیل وزان اثراقوی لم یھتدوا لہ وھو اثر ہیۺٌوون ۺثی ںیثۺ یسۺ و رۺےكۺمہۺ ہلۺ ںیۺا ۺ اخۺملسمۺےنۺ‬
‫مسلم عن عبداهلل بن مسعودریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ‪ :‬ترضت ۺدبع هلل ۺنب ۺ وعسٌۺ ی ۺ هللۺتنُ ۺےسۺ و رۺیك۔دنسۺ‬
‫ان من سنن ٰ‬
‫الھدی الصلٰوة یف المسجد الذی یؤذن ےكۺ ابتع ۺےسۺہیۺ و رۺذموك َۺا يۺٌوون ۺ و ںوت ۺےسۺلویۺ‬
‫یۺےہ۔‪":‬سۺدجس ںیۺ ٌ ۺوہیتۺےہۺ سۺ ںیۺزام ۺڑپانھۺ‬ ‫فیہ‪444‬۔"‬
‫ننسۺ ٰ دیۺےہ۔"‬
‫ہیۺ رثمہۺشےخُۺا طعُۺفقونُۺ ںیۺٌركۺركۺ ےۺ‬
‫كماقدمنایفالنفحۃ التاسعۃ‬

‫جا مع الرتمذی ابواب الصلٰوة باب ماجاء یف تثویب الفجر نیۺینپمکۺٌیلہۺ‪۱/۲۸‬‬

‫‪442‬‬

‫جا مع الرتمذی ابواب الصلٰوة باب ماجاء یف کراہیۃ الخروج من المسجدبعداالذان نیۺینپمکۺٌیلہ‪۱/۲۸‬‬
‫‪443‬‬

‫صحیح مسلم کتاب المساجد باب صلٰوة الجماعۃ وبیان التشدیدالخ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچ‪۱/۲۳۲‬‬
‫‪444‬‬

‫‪Page 215 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الفقھیۃ وقد كفانا المؤنۃ االما مان الجلیالن یف فتح رگمح ںیۺ سۺےك ۺا ت ۺیك ۺورو ت ۺںیہنۺہك ۺ را یۺرطفۺ‬
‫القدیر وغایۃ الؽیان اذقال یف المسجد ای یف حدود ٖہ ےس ۺ س ۺاك ۺا ت ۺٌو ۺلیلج ۺ دقل ۺ اخ ۺحتف ۺ دقلری ۺ و اغام ۺ ایبل ۺ‬
‫ ںیۺٌےۺےكۺ ںیۺہكۺ ۺترض تۺےنۺدجسۺیكۺرشجۺ ںیۺرم اا ‪:‬‬ ‫لكراھۃاالذانیف داخلہ‪445‬۔‬
‫" بلطۺہیۺہكۺسۺدجسۺیكۺثیوٌۺ ںیۺ ٌ ۺوہیتۺوہۺواہ ۺزام ۺ‬
‫ٌ ۺركینۺصنبۺےہۺہكۺدجسۺےكۺ د ۺ ٌ ۺركوَۺےہ۔"‬
‫والعجب ان المحتج باثرابن عمر ھذا قد احتج‬
‫دبع هللۺ نبۺرمعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےكۺ رثۺےسۺ دتيلۺركےنۺ‬
‫بعبارة اختلقھا عیل صلٰوة المسعودی ال اثرلھا فیھا‬
‫و ےل ۺےن ۺ س ۺترابع ت ۺ ںی ۺ ینپ ۺرطف ۺےس ۺہیف ۺاك ۺ اضہف ۺركٌا ۺ‬
‫ولم یریف صلٰوة المسعودی انہ ذكر ھذا االثر ٰھكذا و وح ہلۺ ںیۺوٰلصَ ۺ وعسٌیۺاك ۺا خۺاھكلااحيہكن ۺوٰلصَ ۺ وعسٌیۺ‬
‫تعاٰل عنہما دخل مسجدا ںیۺہیۺ و رۺوٰلصَۺ اخۺرسلشیۺ و وٰلصَۺ اخۺ صنۺركبۺب ِر ٌَۺ‬
‫ان عبد اهلل بن عمر ریض اهلل ٰ‬
‫لیصیل فخرج المؤذن فنا ٰدی بالصلٰوة (الحدیث) ےسۺ ۺ افلظۺ ںیۺرمویۺےہ‪:‬ان عبداهلل بن عمر ریض اهلل‬
‫‪446‬‬

‫تعاٰل عنہما دخل مسجدالیصیل فخرج المؤذن فنا ٰدی‬

‫ٰ‬ ‫وعزاہ الصلٰوة االمام السرخیس وصلٰوة االمام ایب‬
‫تعاٰل‪،‬ومثلہ یف الضعف بالصلٰوة ( دحل ر)ۺینعیۺ لصۺترابع تۺ ںیۺہیفۺاكۺظفلۺںیہنۺےہۺ‬
‫بكرخواھرزادہ رحمھما اهلل ٰ‬
‫بل اضعف والتمسك بحدیث مرفو ع لم یھتدوالہ دنسۺ و دتيلۺےكۺ ابتع ےسۺ سۺےسۺیۺ ا ٌَۺ فیعۺ اكۺ‬
‫ایضا وانما دللنا ھم علیہ فتعلق بہ بعضھم وھو و ثی رۺےہۺسۺےسۺوَۺاغ لۺےھتۺمہۺےنۺ یۺ ۺیكۺ امن یۺ‬
‫یك ۺیھاوت ۺ ضع ۺےن ۺ س ۺےس ۺی ۺدنس ۺڑكیا نب ۺ اہج ۺےن ۺوَۺ‬
‫حدیث ابنماجۃ‬
‫ثی رۺ نام ۺنبۺافع ۺ یۺ هللۺ‬

‫فتح القدیر کتاب الصلٰوة باب صلٰوة الجمعۃ ہبتکمۺون ہیۺ وضہیۺرھکسۺ‪۲/۲۹‬‬
‫‪445‬‬

‫صلٰوة المسعود ا تۺانسبۺومکیۺٌ نای ۺا ا ۺزام ۺعبطمۺ دمحیۺیئبمبۺ‪۲/۹۵‬‬

‫‪446‬‬

‫‪Page 216 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل عنہ عن اعتیٰل ۺتنُ ۺےس ۺ پوو ۺےن ۺ وض یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےسۺ‬
‫عثمن ریض اهلل ٰ‬
‫عن امریالمؤمننی ٰ‬
‫ۺ افلظ ۺ ںی ۺ و ر ۺیك‪":‬س ۺےن ۺیسك ۺدجس ۺ ںی ۺ ٌ ۺا یۺ‬ ‫النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم"من ادركہ االذان یف‬
‫المسجد ثم خرج لم یخرج لحاجۃ وھو الیرید سۺےك ۺ دعۺدجسۺےسۺاًورو ت ۺا ِروہ ۺ و و سپۺوہےنۺاكۺ‬
‫ٌَۺیۺںیہنۺوتوَۺانم قۺےہ۔"‬
‫الرجعۃفھومنافق‪447‬۔"‬
‫ دتيلۺ فیعۺوہےنۺیكۺوہجۺہیۺےہۺہكۺثی رۺ ںیۺیفۺ دجسملۺ‬
‫فان المسجد ظرف االدراك دون االذان اال تری اٰل‬
‫ٌ كۺاكۺرظفۺےہ(ینعیۺ ٌ ۺصنتےۺو يۺدجسۺ ںیۺناھتۺب ٌۺ ٌ ۺ‬
‫المناوی یف التؼسریاذیقول یف شرحہ(من ادركہ‬
‫دجس ۺ ںی ۺںیہنۺوہ یۺیھا اخ ۺانموی ۺےنۺ ینپ ۺرشج ۺانبخ ۺانابرۺ‬
‫ ںیۺ سۺثی رۺیكۺرشجۺ ںیۺرم اا ‪:‬سۺےنۺ ٌ ۺ سۺاحنرۺ‬ ‫االذان)وھو(یفالمسجد‪)448‬‬

‫بل كیف الحدیث شرحاللحدیث فلالمام احمد ںیۺینۺہكۺوَۺدجسۺ ںیۺناھت)‬

‫بسند صحیح عن ایب ھریرة ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ قال ہكلب ۺب ٌ ۺ اكۺٌورسیۺثی ر ۺ ںیۺ یكس ۺرشجۺ یہۺرم ا یۺ یئا‬
‫امرنا رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم "اذا كنتم اخۺ دمحۺدنسحیحصۺےكۺص ھۺترضتۺ صنۺِرریَۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬
‫یف المسجدفنودی بالصلٰوة فال یخرج احدكم حیت ےسۺ و ر ۺرك ےتۺ ںی‪":‬لب ۺ مۺدجسۺ ںیۺوہۺ و ٌ ۺٌیۺ‬
‫ ا ےۺوتۺزام ۺڑپ ےۺا ریۺدجسۺےسۺا ِرۺ ہۺولكن۔"‬ ‫یصیل‪449‬۔"‬
‫و اہتن یۺ ویلویفۺہیۺےہۺہكۺترضتۺ صنٌ ٌ ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬
‫لكن السفیہ كل السفیہ والبلید كل البلید من تمسك‬
‫یكۺ سۺثی رۺےسۺ دتيلۺ‬
‫بحدیث‬

‫سنن ا بن ماجہ ابواب االذان باب اذا اذن وانت یف المسجدالخ چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺص‪۵۴‬‬
‫‪447‬‬

‫التؼسریشرح الجا مع الصغریتحت الحدیث من ادرك االذان الخ ۃبتکمۺ ي اخۺ اشیعفۺ ا صۺ‪۲/۳۹۲‬‬
‫‪448‬‬

‫مسنداحمد بن حنبل عن ایب ہریرة المکتب االسالیم بریوت ‪۲/۵۳۷‬‬

‫‪449‬‬

‫‪Page 217 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ایب داؤدرأیت رجال كان علیہ ثوبنی اخضرین فقام ایكۺ ا ے‪ ":‬ںی ۺےنۺ اكۺ ٌیمۺوك ۺٌاھكۺسۺرپ ۺٌوِرے ۺڑپكےۺ‬
‫عیل المسجدفاذن‪( 450‬وروایۃ ایب الشیخ یف ھذا ےھت ۺوت ۺ س ۺےن ۺدجس ۺےك ۺ ورپ ۺڑھكے ۺوہرك ۺ ٌ ۺٌی۔( و‬
‫الحدیث)عیل سطح المسجد فجعل اصبعیہ یف اذنیہ صن خیشل ۺےنۺ یس ۺثی ر ۺیك ۺ و ر ۺ ںیۺظفل ۺ یٰل ۺیب ۺ دجسملا‬
‫ٰ‬
‫(دجسۺیك ۺ تھۺرپ)اہك ۺ و ۺ ینپۺٌوون ۺ شلىن ۺ ےنپۺاك ۺ ںیۺ‬
‫ونا ٰدی ‪،451‬ورأی ٰذلكعبداهللبنزیدیف المنام۔‬
‫ٌ ںیۺ و ٌ ۺٌی(ٌ لصۺترضت ۺدبع هللۺنبۺ اٍ ۺےنۺہیۺ‬
‫وحدیث ابن سعدیف طبقاتہ عن نوار ا ُ ّم زید بن‬
‫اعمذهُۺب تۺ ںیۺٌاھكۺناھت)"۔‬
‫تعاٰل عنہما قالت كان بؼیت اطول بیت‬
‫ثابت ریض اهلل ٰ‬
‫و تاقبت ۺ نبۺدعسۺ ںیۺترضت ۺ اٍ ۺ نبۺا ر ۺیك ۺ ا ۺون ۺ‬
‫م‬ ‫ف‬
‫حول المسجد كان بالل یؤذن فوقہ ن اول ما اذن یۺ هللۺاعتیٰلۺاہنعےسۺرمویۺےہۺ پوو ۺےنۺرم اا ۺہك‪":‬دجسۺ‬
‫اٰل ان بین رسول اهلل صیل اهلل علیہ وسلم مسجدہ ےكۺڑپوسۺ ںیۺریم ۺ رھۺطبۺےسۺ و اچۺناھتۺوتۺترضتۺاًلۺ یۺ‬ ‫ٰ‬
‫فكان یوذن بعد عیل ظھر المسجدوقدرفع لہ شیئ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺ دت ۺےس ۺ یس ۺرپ ٌ ۺٌےتی ۺےھت ۺنكی ۺلبۺ‬
‫ وض یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺدجسۺانبیلۺ و سۺیكۺ تھۺ‬ ‫فوقظھرہ‪452‬۔‬
‫فان یف ٰھذہ تصریحات بكون االذان خارج المسجد رپۺھچكۺ و اچۺركٌا اوتۺ یسۺرپۺ ٌ ۺٌ ےنۺ ۔"‬
‫بالمعین االول والجھول الیمیزبنی المنافع والمضار مہۺنای ۺركۺ ےۺ ںیۺہكۺطبۺوص س ںۺدجسۺ ینعمۺ ولۺےسۺاخ جۺ‬
‫ ںیاوتۺ ۺےسۺٌ ف ۺدجسۺ ٌ ۺےك ۺدمںوی ۺوك ۺایك ۺاحلص؟‬
‫وقد اسلفنا عدة روایات لھذامحتجنی بھا والسفہ‬
‫نكی ۺ الہ ۺعفن ۺ و ناصق ۺ ںی ۺرمق ۺںیہن ۺركا ا و ویلوفۺ‬
‫ك‬ ‫یبحثعنحتف ٖہبظلف ٖہ۔‬
‫ےنپۺ ھمےسۺ یۺ ینپۺروتۺركاٍا ےہ۔‬

‫سنن ایب داؤدکتاب الصلٰوة باب کیف االذانٓااتفتۺلامۺرپسیۺيوہ ۺ‪۱/۷۴‬‬

‫‪450‬‬

‫کزنالعمال بحوالہ ایب الشیخ ثی رۺ‪ ۲۳۱۴۳‬موسسۃ الرسالہ بریوت ‪۸/۳۳۱‬‬

‫‪451‬‬

‫الکربی البن سعدومن النساء بین عدی بن النجارترجمہ النواربنت مالك دارصادربریوت ‪۸/۴۲۱‬‬
‫‪452‬‬
‫ٰ‬ ‫الطبقات‬

‫‪Page 218 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نفحہ‪:۱۷‬تعلق سفیہان ممھن بروایۃ ابن ماجۃ عن شےخُ‪ٌ:۱۷‬و ویلواو ۺےنۺ نبۺ اہجۺیكۺ سۺثی رۺےسۺ دتيلۺ‬
‫تعاٰل عنہ فیھا‪،‬قال رسول ایكۺا ۺترضتۺدبع هللۺنبۺ اٍۺےسۺرمویۺےہ‪ ":‬وض ۺدیسۺلامۺ‬ ‫عبداهلل بن زید ریض اهلل ٰ‬
‫اهلل صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم ان صاحبكم قدرأی یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺرم اا ۺہكۺےراہ ےۺص یھ (دبع هللۺ‬
‫ٰ‬
‫نب ۺ اٍ) ۺےن ۺب ت ۺٌاھك ۺےہ ۺوت ۺ ے ۺدبع هلل ۺ!اًل ۺ ی ۺ هللۺ‬
‫رؤیافاخرج مع بالل اٰل المسجدفالقھا علیہ ولؼناد‬
‫ا‬
‫اعتیٰلۺ نُۺےك ۺص ھۺدجسۺیك ۺرطفۺ او مۺنیقلۺركو ۺ و ًلۺ‬ ‫ت‬
‫اندیصوتامنكقالفخرجتمعبالل اٰل‬ ‫بالل فانہ ٰ‬
‫‪ 453‬اك رك ۺ عً ۺرك ں ۺہك ۺوَ ۺ م ۺےس ۺدنلب ۺ و ںی۔ترضت ۺدبع هللۺ‬
‫المسجد فجعلت القیھا علیہ وھو ینادی بھا و‬
‫ےتہكۺ ںیۺہكۺ ںیۺاًلۺےكۺص ھۺدجسۺیكۺرطفۺہایا ںیۺاًلۺرپۺ‬
‫املكتۺ ٌ ۺنیقلۺركا و ترضتۺاًلۺ ےسۺاك ۺركۺٌِر ےت۔‬ ‫تری اشبہبالھذیان۔‬‫ھذا كما ٰ‬
‫فاوال‪:‬این الخروج اٰل المسجدعن الدخول یف "ہیۺ دتيلۺذہا ۺاسیجۺےہ۔‬
‫ول ً ‪:‬دجسۺیكۺرطفۺ اےنۺ و دجس ںیۺٌ ف ۺوہےنۺ ںیۺ نیۺ‬ ‫المسجد‪،‬‬
‫ثانیا‪:‬لم یكن لرسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم و امس ۺاك ۺرمق ۺےہ( و ثی ر ۺرشفی ۺ ںی ۺدجس ۺیك ۺرطفۺ‬
‫مجلس غری مسجدہ الكریم وال بنی المسجدو اےنۺیكۺا تۺےہۺدجس ںیۺٌ ف ۺوہےنۺیكۺںیہن۔)‬
‫الحجرات الشریفۃ شیئ انما كانت عیل حافۃ المسجد ا ًن ‪ :‬وض یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺیك ۺدجس ۺب كۺ‬
‫و رجح ت ۺ و ج ۺرہطم ت ۺ ںی ۺوك ی ۺطا ہل ۺ ہ ۺناھت ۺرجحے ۺدجسۺ‬
‫الشرقیۃ واتیان عبداهلل بن زید الیہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ےك ۺرشمیق ۺانك َۺرپےھتاوتۺٌ َ ۺےس ۺا ِر ۺ وض یلۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫علیہ وسلم كان من اٰخر اللیل قریبا من الصباح كما‬
‫ہیلع ۺوملس ۺیك ۺشسسب ۺاگَ ۺدجس ۺب ك ۺ ی ۺ ںی ۺیھ۔ وض ۺیلۺ‬
‫جمعبہ‬
‫هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےك ۺا س ۺترضت ۺدبع هلل ۺنب ۺ اٍاك ۺ ا ۺ‬
‫رم بۺحۺ ت ۺےك ۺ رخیۺب ہۺ ںیۺناھتا سۺیك ۺیرص حۺ اخۺ‬
‫صنٌ وٌےنۺ‬

‫سنن ا بن ماجہ ابواب االذان باب بدأ االذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺص‪۵۱‬‬
‫‪453‬‬

‫‪Page 219 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بنی روایۃ ایب داؤد"فلما اصبحت اتیت رسول اهلل صیل ینپۺ و ر ۺ ںیۺیك ۺےہ۔ و نبۺ اہجۺےنۺ ینپۺ و ر ۺ ںیۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‪454‬۔"وروایۃ ابن ماجۃ"فطرق سۺاكۺاحلصۺہیۺےہۺہكۺ ۺیكۺاحوریۺ رخیۺطبۺ ںیۺرجفےسۺ‬ ‫ٰ‬ ‫اهلل‬
‫االنصاریرسول اهللصیلاهللتعاٰلعلیہوسلملیال‪455‬۔" ھچك ۺےلہپ ۺیھا افلظ ۺٌوون ۺ و ںوت ۺےك ۺدنم ہج ۺٌ ل ۺ ںی‪:‬‬
‫ٰ‬
‫"حۺےكۺوررۺ لل ۺ هلل ۺیل ۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلعۺوملسۺیك ۺدٍزبۺ‬
‫ولم یكن ھذا ایان خروجہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہوسلم‬
‫ ںی ۺ ا "( یب ۺٌ وٌ)۔" ت ۺ ںی ۺ ا ی ۺ لل ۺ هلل ۺیل ۺ هللۺ‬
‫عن مسجدہ الكریم وال دخول احدعلیہ یف الحجرة‬
‫اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺیكۺدٍزبۺ ںیۺ ے"( نبۺ اہج)‬
‫و ہیۺوررۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺا ِرۺ اےنۺاكۺ‬ ‫الكریمۃفلمیكنصیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰلعلیہوسلماذذاك اال‬
‫ع ك‬
‫یف المسجد الشریف اوالحجرة المنیفۃ۔ و ٰیل ل كان ہۺناھتا ہۺیسك ۺےك ۺرجحَۺرشہفۺ ںیۺٌ ف ۺوہےنۺاك ۺناھتاوتۺ سۺ‬
‫عبداهلل حنی اتاہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم یف وررۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺا ۺوتۺدجسۺب كۺ ںیۺےھتۺ‬
‫المسجد ھذا ھو الظاھرولو لم یكن ظاھرا لكفانا ا ۺرجحَۺرشہفۺ ںیاوتۺ سۺوص ت ۺاحلۺےك ۺشیۺ رظترضتۺ‬
‫االحتمال لقطع االستدالل ومعلوم ان من كان یف دبع هللۺ سۺوررۺدجسۺ ںیۺ یۺےھت۔ و ا تۺےسۺ یہۺط ِرۺےہۺ‬
‫المسجداذاقیل لہ اخرج اٰل المسجد یستحیل ان یراد و ہۺ س ۺاكۺ امتحلۺوتۺےہۺ یۺا ۺ دتيلۺوكۺا لۺركٌہاتےہۺ و دجسۺ‬
‫بہ اخرج حیت تدخل المسجد‪،‬و انما یرادبہ اخرج ںیۺروا ٌۺ ےنہۺو ےلۺےسۺہیۺاہكۺ ا ےۺہكۺدجسیكۺرطفۺ او سۺاكۺ‬
‫ہیۺ بلطۺِر زۺ ہۺوہاگۺہكۺدجسےسۺلكنۺركۺرھپۺدجسۺ ںیۺ وہكلبۺ‬
‫اٰلمنت ٰیھحد المسجدوحینئ ٍّذتكون‬
‫ٰ‬
‫ بلطۺہیۺوہاگہك ۺدجسۺیك ۺ اہتن یۺثیۺاكۺ او۔ وگا ۺرساك ۺ ۺ‬
‫افلظۺےسۺہیۺ امن یۺركا ۺہا ےتۺ ںیۺہكۺدجسۺیكۺثیوٌۺ ںیۺ ٌ ۺ‬
‫ٌیۺ ا ےۺدجسۺ ںیۺںیہنا ہۺدجسۺےسۺٌو ۔ اسیجۺہكۺ امس ۺ‬

‫سنن ایب داودکتاب الصلٰوة باب کیف االذان اتفتۺلامۺرپسیۺيوہۺ ۺ‪۱/۷۲‬‬

‫‪454‬‬

‫سنن ا بن ماجہ ابواب االذان باب بدأاالذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺص‪۵۲‬‬

‫‪455‬‬

‫‪Page 220 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الحكمۃ یف التعبری باٰل االرشاد اٰل ان یؤذن یف حدود ےسۺ رتےنۺو ےلۺرم ےتۺےنۺ ںیہنۺٌاھكا ناھت۔سپۺہیۺثی رۺوتۺ‬
‫المسجدالفیہ البعیدامنہ‪،‬كما اراہ النازل من اخمنیفلۺےك ۺدًفۺ را یۺٌ لیۺےہا و وَۺ سۺوك ۺ نر ۺ ےہۺ‬
‫السماء علیہ الصلوة والسالم فكان الحدیث دلیال لنا ںی۔ و س ۺا ت ۺیك ۺٌ لی ۺہك ۺرم ےت ۺےن ۺ ںیہن ۺدجس ۺےس ۺا ِرۺ‬
‫ٰ‬
‫ٌ ۺٌےۺركۺٌاھكا ناھت۔ہیۺےہۺہكۺوَۺدجسیكۺ تھۺرپۺٌوی ۺےكۺ‬
‫علمھی والجھلۃ یعكسون ومما یشہد لہ ان النازل‬
‫ورپ ۺڑھك وہ ۺناھت ۺ و وَ ۺمیل ۺےك ۺ ےئ ۺ ی ۺ ا ناھت ۺ س ۺ ےئ ۺ ت ۺےنۺ‬
‫من السماء اراہ االذان خارج المسجد اذقام عیل‬
‫مكۺٌا ۺہكۺ د و ۺدجسۺےسۺلكنۺركۺدجسۺےكۺانك ےۺیكۺرطفۺ‬
‫حصۃ الجدار فوق السطح وما كان امر النازل اال‬
‫عــــــہ‬
‫ اوا فالحمدللہ۔‬
‫للتعلیم فلذا امران یخرج من المسجد ٰ‬
‫اٰل حدود ٖہ‬

‫ۺطب ۺےس ۺعطق ۺ رظایك ۺ ا ے ۺوتمہ ۺ اك ۺا خ ۺ و لاخۺ‬ ‫ا ننً ‪ :‬و‬ ‫وهلل الحمد۔‬
‫وثالثا‪:‬لو تزنلنا عن الكل فقد ذكرنا الجواب العام ا ت ۺٌے ۺےك ۺ ںی ۺہك ۺ یس ۺمامخ ۺ و ںوت ۺ ںی ۺدجس ۺےس ۺ سۺ‬
‫التام الشایف الكایف ان المراد بالمسجداحدالمعنینی ےكۺٌورسےۺ و رسیتےۺزبھٰیۺرم ٌۺ ںی۔‬
‫االخریین‪،‬وهللالحمد۔‬

‫اٰل ٰذلك قول الشرنبالٰل یف مرایق الفالح و لبۺ سۺےكۺص ھۺرم یقۺ نفًجۺ ںیۺذموك لولۺرش نًیلۺوكۺذًا‬ ‫عــــــہ‪:‬واذاضم ٰ‬
‫(یكرہ اذان قاعد)لمخالفۃ صفۃ الملك النازل ‪ 456‬لكان ا ےاینعی ۺانھ ۺرك ۺ ٌ ۺٌانی ۺركوَ ۺےہ ۺویكہكن ۺ س ۺ ںی ۺ ٌ ۺےكۺ‬
‫ ےئ ۺ رتےن ۺو ےل ۺرم ےت ۺیك ۺ تف ۺیك ۺاخمتفل ۺےہاوترم ےت ۺو یلۺ‬
‫حدیث الملك ع ٰیل كثرة روایاتہ الیت قدمنا كثریا منھا‬
‫ثی ر ۺا وا ٌ ۺ و ا ت ۺریثكَۺےك ۺنجۺوك ۺمہۺنای ۺرك ۺےك ۺ ںیۺ‬
‫دلیالبراسہ عیل كراھۃ االذان داخل المسجد فافھم منہ‬
‫دجسۺےكۺ د ۺیكۺرك تیۺرپۺٌ لیۺوہیگ۔سپۺ سۺوكۺھجم۔(ت)‬
‫حفظہربہ‪۱۲‬۔‬

‫مرایق الفالح مع حاشیۃ الطحطاوی کتاب الصلٰوة باب االذان دارالکتب العلمیۃ بریوت ص‪۲۱۱‬‬
‫‪456‬‬

‫‪Page 221 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نفحہ‪:۱۸‬حاول بعض الوھابیۃ الفجرة ان یؿبت شےخُ‪ :۱۸‬ۺ ضع ۺواہیب ۺاصابح ۺےن ۺ ان ۺح دص ۺرم ۺا ك ۺےسۺ‬
‫مطلوبہ الباطل باٰیات القراٰن العظیم وحاشا القراٰن ا ر ۺركےن ۺاك ۺدصق ۺایك ۺےہ ۺاحيہكن ۺرم ۺمیظع ۺا ل ۺاك ۺدمٌاگ ۺ‬
‫ںیہن ۺوہاتكس۔وَ ۺےتہك ۺ ںی ۺہك ۺرم ۺمیظع ۺےن ۺرم اا ‪ (":‬ےبۺ‬ ‫انیكونلباطلظھریاقالقالعزوجل‪:‬‬
‫ز میہ!)ولوگ ۺ ںیۺجحۺاكۺ عً ۺركو۔"‬
‫"‪"457‬‬ ‫" ‪‬‬
‫و دیعسۺنبۺوصنم و ٌورسےۺدحمنیثۺےنۺترضتۺاجم دۺےسۺ‬
‫واخرج سعید بن منصورواٰخرون عن مجاھد قال‬
‫و ر ۺیك‪":‬لب ۺترضت ۺ ز میہ ۺہیلع ۺ ناًخ ۺوك ۺجح ۺےك ۺ عً ۺ‬
‫لما امر ابراھیم ان یوذن یف الناس بالحج‪،‬قام عیل‬
‫ركےنۺاكۺمكۺوہ ۺوتۺ تۺےنۺماقخۺ ز میہۺرپۺڑھكےۺوہركۺدنلبۺ و ۺ‬
‫سم م‬
‫المقام فنا ٰدی بصوت ا ع ن بنی المشرق والمغرب‪ ،‬ےسۺرم اا (ےسجۺرشمقۺورغمت ۺےك ۺ یھبۺولوگ ۺےنۺان) ۺہكۺ‬
‫ےۺولوگ! ےنپۺ تۺاكۺا تۺٌو۔"‬ ‫یایھاالناساجؼبواربكم‪458‬۔‬
‫واخرج ابن المنذروابن ایب حاتم عن مجاھدقال نب ۺ مؤنٍ و نب ۺ یب ۺاح م ۺےن ۺترضت ۺاجم د ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُۺ‬
‫تطاول بہ المقام حیت كان كاطول جبل یف االرض ےسۺ و رۺایكۺہكۺلبۺترضتۺ ز میہۺہیلعۺ ناًخۺماقخۺ ز میہۺ‬
‫فاذن فمھی بالحج فاسمع من تحت رپۺ عً ۺےكۺ ےئۺڑھكےۺوہ ےۺوتۺوَۺ ںیہنۺےلۺركۺدنلبۺوہےنۺیاگۺ‬
‫ںاہ ۺاكۺہك ۺ نیۺےك ۺمامخۺاہپ و ۺےسۺدنلب ۺوہہایا ت ۺےنۺ‬ ‫البحورالسبع‪459‬۔‬
‫یسۺدنلبیۺرپۺےسۺولوگ ۺ ںیۺجحۺاكۺ عً ۺایكۺا ۺص تۺردنم و ۺ‬
‫واخرج ابنجریرعنمجاھد‬
‫یكۺ ُۺےسۺیۺانۺہای۔‬ ‫پ‬
‫نبۺرریۺےنۺترضتۺاجم دۺےسۺ و رۺیكۺ‬

‫‪457‬‬
‫القرآن الکریم ‪۲۷ /۲۲‬‬
‫‪ 458‬الدرالمنثوربحوالہ سعید بن منصورتحت اآلیۃ ‪ ۲۷ /۲۲‬ثی رۺ‪ ۱۳۸۸۲‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۶/۳۳‬اتفسریالقرآن البن ایب حاتم‬
‫م‬ ‫ز‬
‫تحت اآلیۃ ‪۲۷ /۲۲‬ۺثی ر‪۱۳۸۸۱‬ہبتکمۺ ز صطےٰیۺ ابل ذکمۺ اكزذمۺ‪۸/۲۴۸۷‬‬
‫م‬ ‫ز‬
‫تفسریالقرآن البن ایب ھاتم تحت اآلیۃ ‪۲۷ /۲۲‬ۺثی ر‪۱۳۸۸۱‬ہبتکمۺ ز صطےٰیۺ ابل ذکمۺ اكزذمۺ‪۸/۲۴۸۷‬‬
‫‪459‬‬

‫‪Page 222 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل عنہما قال قام و پوو ۺےنۺ نبۺترابعسۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺمہنعۺےسۺہكۺترضتۺ‬ ‫ٰ‬ ‫عن ابن عباس ریض اهلل‬
‫ابراھیم خلیل اهلل عیل الحجرفنا ٰدی"یا ایھا الناس ز میہ ۺہیلع ۺ ناًخ ۺےنماقخ ۺ ز میہ ۺرپ ۺڑھكے ۺوہركاك " ےۺ‬
‫كتب علیكم الحج فاسمع من یف اصالب الرجال ولوگ! هللۺاعتیٰلۺےنۺ مۺرپۺجحۺرمصۺایك۔"وتۺا و ۺیكۺںوتش ۺےسۺ‬
‫و او ۺےكۺصکؤو ۺےسۺولوگ ۺےنۺ ۺیكۺ و ۺین۔‬
‫وارحامالنساء‪460‬۔"‬
‫دتسمنیل ۺاك ۺٌفوٰی ۺہی ۺےہ ۺہك ۺترضت ۺ ز میہ ۺہیلع ۺ ناًخ ۺےكۺ‬
‫قال قال ونحن ندی ان ٰھذا الحجر كان حنی نا ٰدی‬
‫عً ۺےك ۺورر ۺوَۺ رھتاطمفۺےك ۺ دۺ ٌوی ۺہبعك ۺےك ۺرم بۺ‬
‫علیہ خلیل اهلل داخل المطاف قریب جدار الكعبۃ‬
‫ناھت۔ٌ لی ۺ س ۺیك ۺہی ۺےہ ۺہك ۺذً ۺیلع ۺاق ی ۺےن ۺرشج ۺابلت ۺ ںیۺ‬
‫الن علیا القاری قال یف شرح اللباب قال یف البحر" و رم اا ‪:‬رحب ۺ ںی ۺاہك ۺہای ۺہك ۺامل ۺےن ۺ یس ۺا ت ۺوك ۺرت حی ۺٌی ۺےہہكۺ‬
‫الذی رجحہ العلماء ان المقام كان یف عھد النیب صیل ماقخ ۺ ز میہ ۺ دہ ۺ ص نر ۺ ںی ۺہبعك ۺرشفی ۺےس ۺا لكل ۺلصتمۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ملصقابالؽیت‪،‬قال ابن جماعۃ ناھت۔ نب ۺ ا ہع ۺےنۺ یسۺوك ۺحیحص ۺاہك ۺ و یق ۺےنۺ و ر ۺیك ۺہكۺ‬
‫اهلل ٰ‬
‫ھو الصحیح وروی االزریق ان موضع المقام ھو الذی ماقخ ۺ ز میہ ۺ تل ۺ ج ۺےہ ۺو ںی ۺ اتیلہ ۺ و دہ ۺ ص نرۺ‬
‫تعاٰل علیہ و ا ہ ۺ صنركب ۺورمع ۺ وض ۺ هلل ۺامہیلع ۺ ںی ۺناھت۔ و ط ِر ۺ یہ ۺےہۺ‬
‫بہ الیوم یف الجاھلیۃ وعہد النیب صیل ا هلل ٰ‬
‫وسلم وایب بكروعمر ریض اهلل تعاٰل عنہمااھ۔ واالظھر ہكۺ ۺ هللۺرشفیۺےكۺلصتمۺ یۺناھتارھپۺ دعۺ ںیۺیسكۺتمكۺ‬
‫ٰ‬
‫یكۺوہجۺےسۺروا ٌَۺماقخۺاكۺاكسھكا ۺہای۔‬
‫انہ كان ملصقابالؽیت ثم اخر عن مقامہ الحكمۃ‬
‫ھنالكتقتیض ٰذلكاھ‪461‬۔"‬
‫تمكۺہیۺیھۺہكۺترضتۺ ز میہۺہیلعۺ ناًخۺےنۺ یسۺرپڑھكےۺ‬
‫وذالك الن ابراھیم صلوات اهلل علیہ بین الكعبۃ‬
‫وہركۺہبعكۺرشفیۺیكۺگ ریمۺیكۺیھۺوتوَۺ‬
‫قائماعلیہفاستمر‬

‫جا مع الؽیان(تفسریا بن جریر)تحت اآلیۃ‪ ۲۷ /۲۲‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۱۷/۱۶۹‬‬

‫‪460‬‬

‫المسلك المتقسط یف المنسك المتوسط مع ارشادالساری ۃبتکمۺ صًہیمۺوكہٹئۺص‪۳۳۲‬‬

‫‪461‬‬

‫‪Page 223 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مذذاك متصل الكعبۃ كما یف تاریخ القطیب وسائر یسۺاحلۺرپۺٌوی ہبعك ۺےك ۺا سۺ یۺڑپ ۺ اہ۔ اسیۺ یۺا خۺیبطۺ‬
‫كتب السری"وكان ابراھیم علیہ الصلوات والسالم و ہیقب ۺبتك ۺا خ ۺ ںی ۺرحتریےہ ۺہك"ترضت ۺ ز میہ ۺہیلعۺ‬
‫یؽین واسمعیل علیہ الصلوة والسالم ینقل لہ ناًخۺٌوی ںۺےتنچۺےھتۺ و ترضتۺ امسلیعۺہیلعۺ ناًخۺ رھت اھٹ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫اھٹرك ۺٌےتی ۺےھتالب ۺٌوی ں ۺدنلبوہ"ںیئ ۺوت ۺماقخ ۺ ز میہ ۺ یسۺ‬
‫الحجارة عیل عاتق ٖہ فلما ارفع البنیان قرب لہ المقام‬
‫ےك ۺ م ب ۺيا ہای و ت ۺ یس ۺرپڑھكے ۺوہرك ۺٌوی ں ۺےتنچۺ‬ ‫ر‬
‫فكانیقومعلیہویؽین ‪462‬اھ۔"‬
‫ےھت۔"‬
‫فؿبت انہ كان حنی اذن علیہ للحج متصل جدار‬
‫س ۺےس ۺا ر ۺوہ ۺہك ۺ عً ۺجح ۺےك ۺورر ۺی ۺوَ ۺ رھت ۺو ںی ۺڑپ ۺ‬
‫تعاٰل علیہ اہا وض ۺیلۺ هللۺہیلعۺوملسۺےك ۺ ا ہۺاكۺو ںیۺڑپ ۺ اہا دعۺ‬ ‫الكعبۃ واستمركذٰ لك اٰل زمانہ صیل اهلل ٰ‬
‫وسلم ثم ا نتقل عنہ بوجہ قال ولئن سلمنا ان محلہ ںی ۺیسك ۺ تحلص ۺرپ ۺھچك ۺ و اكسھكٌا ۺہای ۺ و رگہی ۺ ا ۺی ۺہۺ‬
‫فالمدیع ثابت ایضاالنہ ا ےۺہكۺ دہۺ دمۺےسۺ یۺوَۺروا ٌَۺماقخۺرپۺ یۺےہۺ رۺیۺ‬ ‫ٰ‬ ‫منذ القدیم حیث ھو االٰن‬
‫االٰن ایضا داخل المطاف الن المطاف ھو الموضع را ۺٌفوٰی ۺا ر ۺےہ ۺہك ۺروا ٌَ ۺہگج ۺی ۺاطمف ۺ ںی ۺ یۺ‬
‫المفروش بالرخام ومقام ابراھیم داخلفیہ‪،‬فؿبت ےہا س ۺ ےئ ۺہك ۺاطمف ۺوَ ۺہگج ۺےہ ۺ تل ۺ گن ۺرمرم ۺ اھچ ۺوہ ۺ‬
‫ان التاذین یف المسجد جائز مطلقا وال كراھۃ فیہ ےہا و ماقخۺ ز میہۺ یسۺ ںیۺےہ۔وتا رۺوہ ۺہكۺ ٌ ۺٌ ف ۺ‬
‫دجس ۺزاىقً ا ا ز ۺےہا سۺ ںی ۺ ہۺوتۺوك ی ۺرك ہب ۺےہۺ و ہۺہیۺ‬
‫اصالولؼس بدعۃ بل ھو سنۃ ابراھیم علیہ الصلواة‬
‫دبتبۺےہاہیۺوتۺترضتۺ ز میھۺہیلعۺ ناًخۺیكۺصنبۺےہ۔‬
‫والؾسلیم(ا نت ٰیھ)(كالمہ الردی السقیممرتجما)‬
‫لول‪:‬ۺا ت ۺ س ۺاك ۺہیۺےہ ۺہكۺہیۺ دتيل ۺذہا ۺےس ۺی ۺ ےۺ‬
‫اقول‪ :‬انعم ب ٖہ من برھان تزری بالھذیان ویغبط‬
‫ےہۺ و ا ولگ ا ویلواو ۺ و وچب ۺےك ۺ ےئۺیۺاقالۺ ۺ‬
‫ےہ۔‬ ‫بہ المجاننیوالبلہوالصؽیان۔‬

‫الہدی والرشادالرابعہ ‪ ۱/۱۵۵‬والكامل یف التاریخ ‪ ۱/۱۱۶‬وتاریخ مکۃ المشرفۃ‪۴۳ /۴‬و‪۴۴‬‬

‫سبل ٰ‬
‫‪462‬‬

‫‪Page 224 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فاوالكیف لزم من كون المقام ملصقابجدار الؽیت ول ً للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ و دہۺ اتیلہۺ ںیۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ویف ماقخۺ ز میہۺےكۺٌوی ہبعكۺےكۺلصتمۺوہےنۺےسۺہیۺي خۺںیہنۺ‬ ‫ع ٰیل عہد رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫الجاھلیۃ كونہ كذٰ لك عیل عہد ابراھیم علیہ الصلوة ہكۺ دہۺلیلخۺہیلعۺ ناًخۺ ںیۺیۺو ںیۺ اہۺوہ و روا ٌَۺاحنرۺ‬
‫ٰ‬
‫رپۺ ایسۺرك ۺےك ۺ اكۺ ٌ رۺ ٌ رلقتنمۺوہےنۺو یلۺزیچۺرپۺ ایۺ‬
‫والؾسلیم وتحكیم الحال الیجری یف شیئ منقول‬
‫اك ۺمك ۺیاگا ا ز ۺںیہنۺ و ےسۺ ایسۺےسۺوك یۺینیقیۺا ت ۺا رۺ‬
‫غری مركوز وان فرض فظاھر والظاھر حجۃ یف الدفع‬
‫ںیہن ۺوہیت۔ یس ۺ ےئ ۺوت ۺ س ۺیك ۺشبنبر ۺط ِر ۺ و رہظ ۺےس ۺیك ۺےہا‬
‫اللالستحقاقوانتمستدلالدافع۔‬
‫و ط ِر ۺٌ لی ۺڑكےن ۺو ےل ۺےك ےئ ۺدیف ۺںیہن۔ س ۺےسۺ‬
‫ی لقط‬ ‫نق ع‬
‫وثانیا ما ل ن تار خ ا یب فای رائحۃ فیہ لما ض رتصۺوكۺطادئَۺہاتچنہےہۺ و تۺدتسملۺ ںی۔‬
‫ادعاہ من انہ استمر مذاذاك متصل الكعبۃ فاالسؾناد ا ًن ۺا خۺیبطۺ ںیۺ سۺاكۺوك یۺٌركۺںیہنۺہكۺوَۺ رھتۺ دہۺ ز میہۺ‬
‫ہیلعۺ ناًخۺےسۺ یسۺماقخۺرپۺاق مۺےہارھپۺ سۺ و ر ۺوك ۺدنسۺ‬ ‫ب ٖہ جہل۔‬
‫ ںیۺٌركۺركا ۺ تلنرۺےہ۔‬
‫وثالثا بل فیہ فلما ارتفع البنیان قرب لہ المقام فدل وا ننً ۺیبطۺیك ۺ و ر ۺےسۺوتۺہیۺہتپۺاتلچےہۺہك ۺماقخۺ ز مۺاكۺ‬
‫عیلانمحلہكانبعیدا انماقرباالٰنللحاجۃوالعادة اكھٹا ۺںیہكۺ و ناھتاگ ریمۺیكۺورو تۺےسۺٌوی ۺہبعكۺےكۺا سۺيا‬
‫ہای۔ و لاٌت ۺہی ۺےہ ۺہك ۺا ۺزیچ ۺورو ًَںیہك ۺ یھك ۺ ایت ۺےہۺ‬
‫ان الشیئ اذا نقل لحاجۃ یرد اٰل محلہ االول بعد‬
‫ورو تۺ و یۺوہےنےكۺ دعۺواہ ۺےسۺدحیلعَۺركیلۺ ایتۺےہا‬
‫قضائھا كما ھو مشاھدیف الساللیم ویف منربیوضع‬
‫ب ٌ ۺرحخ ۺرشفی ۺ ںی ۺہی ۺٌوتس ۺٌاھك ۺہای ۺہك ۺٌب ل ۺلاخ ۺےك ۺٌ ۺ‬
‫لدیبابالكعبۃیومدخولالعام۔‬
‫ڑیسبای ۺ و زنبر ۺیاگٌ ےۺ ا ےت ںیارھپدحیلعَۺرك ےئۺ ا ےتۺ‬
‫ۺےكۺ لصۺماقخۺرپۺ ںیہنۺولا ٌا ۺ اا ےہ۔‬
‫ ںیۺ و‬
‫شع ً ۺ و رگۺہیۺ ا ۺیۺہ ا ےۺ‬ ‫ورابعا ان فرضكونہ‬

‫‪Page 225 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫لصیق الجدار الجمیل عیل عہد خلیل علیہ الصلٰوة ہك ۺترضت ۺلیلخۺہیلعۺ ناًخۺےك ۺ ا ہۺ ںیۺوَۺ رھتۺٌوی ۺےكۺ‬
‫والسالم بالؾبجیل كان ایضازعم انہ كان كذٰ لك رم بۺناھتا رۺیۺہیۺنام ۺركا ۺہكۺ عً ۺیۺ یسۺماقخۺےسۺایكۺ‬
‫حنی اذن علیہ للحج رجما بالغیب بالدلیل غایہ انہ ہایےہا مع ۺا ل ۺےہ ۺس ۺیك ۺوك ی ۺٌ لی ۺںیہن۔ ا ٌَ ۺےسۺ‬
‫ا ٌَ ۺ یہ ۺاہك ۺ ااتكسےہ ۺہك ۺ س ۺ رھت ۺےك ۺواہ ۺےس ۺلقتنم ۺوہےنۺ‬
‫لم ینقل انہ نقل حینئذوعدم النقل لؼس نقل‬
‫ِ‬
‫یك ۺوك ی ۺ و ر ۺںیہن۔ و رگ ۺہی ۺاہك ۺ ا ے ۺہك ۺط ر ۺ یہ ۺےہ ۺہكۺ‬
‫العدمواالستصحابغریدافللمستدلعنداالصحاب۔‬
‫لقتنمۺںیہنۺوہ ۔وتۺمہۺاتبۺےكۺ ںیۺہكۺہیۺ صنصخ تۺےہۺسۺےسۺ‬
‫دتسملۺوكۺطادئَۺںیہنۺہاتچنہ۔‬
‫وخامسا بل قدوردما یدل ع ٰیل انہ كان یف غریھذا‬
‫ٰ اخز ًا ۺ سۺ رمۺیكۺ و رۺےہۺہكۺماقخۺ ز میہۺ عً ۺجحۺےكۺوررۺ‬
‫كٰ‬
‫المحل حنی اذن علیہ و یف بہ قاطعا لشقشقت ٖہ روا ٌَ ۺماقخ ۺرپ ۺروا ٌ ۺںیہن ۺناھت ۺس ۺےس ۺمامخ ۺ واہخ ۺاك ۺاخ ہمۺ‬
‫تعاٰل وہ اا ےہ۔ یق ۺےن ۺ ی ۺترضت ۺ صن ۺدیعس ۺدٍ ی ۺ ی ۺ هللۺ‬ ‫اخرج االزریق عن ایب سعید الخدری ریض اهلل ٰ‬
‫عنہ قال "سألت عبداهلل بن سالم عن االثر الذی یف اعتیٰلۺتنُۺےسۺ و ر ۺیك ۺہك ۺ" ںیۺےنۺترضت ۺدبع هللۺ نبۺ‬
‫المقام‪،‬فقال لما امرابراھیم علیہ الصلوة والسالم صًخ ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےس ۺماقخ ۺ ز میہ ۺ ںی ۺڑپے ۺوہ ےۺ‬
‫ان یوذن یف الناس بالحج قام عیل المقام‪،‬فلما فر غ شا ۺےك ۺا ے ۺ ںی ۺ ل ل ۺایكاوت ۺ پوو ۺےن ۺرم اا ہك ۺلبۺ‬
‫امر بالمقام فوضعہ قبلہ‪،‬فكان یصیل الیہ مستقبل ترضت ۺ ز میہ ۺہیلع ۺ اسلم ۺوك ۺ عً ۺجح ۺاك ۺمك ۺٌا ۺہای ۺوت ۺ ت ۺےنۺ‬
‫یس ۺ رھت ۺرپڑھكے ۺوہرك ۺ عً ۺرم اا ۔ عً ۺےس ۺطا ع ۺوہ ےۺ‬
‫الباب ‪463‬۔"(الحدیث)‬
‫وت ۺمك ۺٌا ۺہك ۺ س ۺ رھت ۺوك ۺاجی ۺرك ۺہبعك ۺےكٌ و َ ۺےك ۺص ےن ۺ اھكۺ‬
‫ ا ےۺ و تۺ یسۺ رھتۺیكۺرطفۺ جۺركۺےكۺزام ۺڑپےتھۺےھت۔"‬
‫وسادساانشئتقطعت‬
‫ص ٌ ًص ۺ سۺہبشۺوكۺیڑۺداینٌۺےسۺ‬

‫‪463‬‬
‫الدرالمنثوربحوالہ االزریق تحت اآلیۃ ‪ ۲/ ۱۲۵‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۶۶/ ۱‬۔‪۱۶۵‬‬

‫‪Page 226 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫راس الشبھۃ من راسہا و ٰذلك الن روایۃ قیامہ علیہ سۺرطجۺمتخۺایكۺ ااتكسےہۺہكۺترضتۺلیلخۺہیلعۺ ناىٰوَۺو ناًخ‬
‫الصلٰوة والسالم حنی االذان عیل المقام روایۃ ےكۺ عً ۺجحۺےكۺوررۺماقخۺ ز میہۺرپۺڑھكےوہےنۺیكۺ و رۺ‬
‫اسرائیلیۃ كما رأیت وسیدنا ابن عباس ریض اهلل رس یلیئ ۺےہا و ترضت ۺ نب ۺترابعس ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺامہنع ۺینبۺ‬
‫رس لیئ ۺیك ۺ و ر ۺ لول ۺرم ا ےت ۺےھت ۺاسیجہك ۺ س ۺزھحو ہۺ‬
‫ھنا‪،‬وروی ابن ایب‬
‫ٰ‬ ‫تعاٰل عنہما كا ن یاخذ عنہھم كما‬
‫ٰ‬
‫و ر ۺ ںیۺ و ۺےنۺایك۔ نبۺ یبۺاح مۺ عۺنبۺ ا ۺےسۺ‬ ‫و‬‫پ‬
‫حاتم عن الربیع بن ا نس قال سمعنا عن ابن‬
‫و ر ۺرك ےت ۺ ںی ۺہك ۺ نب ۺترابعس ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےن ۺ لہۺ‬
‫عباس انہ حدث عن جال من علماء اھل الكتاب ان‬
‫اتكت ۺےس ۺ و ر ۺایك ۺہك ۺترضت ۺروضٰی ۺہیلع ۺ ناًخۺےنۺ ےنپۺ‬
‫‪464‬‬
‫مویس دعا ربہ (الحدیث) یف قصۃمالقاتہ الخضر تۺےسۺٌلاۺیك۔ہیۺترضتۺروضٰیۺولررۺمہیلعۺ ناًخۺیكۺذًاقتۺ‬ ‫ٰ‬
‫علیہھما الصلٰوة والسالم واقرھا واخرج ابن ایب ےك ۺہصقۺ ںیۺےہ۔دنم ہجۺٌ لۺ و ر ۺوك ۺ نبۺ یب ۺہبیشۺےنۺ‬
‫شؼبۃ عن ابن عباس ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہما قال سئلت یۺترضتۺ نبۺترابعسۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ یۺا رۺ اھكۺ‬
‫لمنتہی‪،‬قال سدرة ینتیھ الیہا علم ہك" ںیۺےنۺترضتۺبعكۺ ابح ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ دس َۺ‬ ‫كعبا ما سدرة ا ٰ‬
‫ھ‬ ‫م‬
‫الملٰئكۃ وسئلتہ عن جنۃ الماوی فقال جنۃ فیھا طری ان ہٰیۺےك ۺا ےۺ ںیۺ و اھۺوتۺ پوو ۺےنۺاہك ۺہك ۺ اہتن یۺثیۺرپۺ‬
‫ٰ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫كۺریبیۺاك ۺٌ ب ۺےہۺ تل ۺ كۺ موتش ۺاك ۺ ملۺہاتچنہۺےہ۔‬ ‫خضرترتیقفیھا ارواح الشھداء ۔‬
‫‪465‬‬

‫و ںی ۺےنۺ ۺےس ۺلنم ۺ املوٰیۺےك ۺا ےۺ ںیۺ و اھ ۺوت پوو ۺ‬

‫ےن ۺرم اا ۺ اسیا ع ۺس ۺ ںی ۺدہش ۺیك ۺ و ںی ۺ زب ۺرپ دو ۺےكۺ‬
‫مسۺ ںیۺ َۺركۺریسۺركیتۺ ںی۔"‬
‫واخرج ابنجریرعنشمر‬
‫ۺرریۺےنۺرمشۺےسۺ و رۺیكۺہكۺترضتۺ‬

‫الدرالمنثوربحوالہ ا بن ایب حاتم سورة الکہف ‪۷۱‬ا ‪ ۷۲‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۵/۳۷۹‬‬
‫‪464‬‬

‫الدرالمنثور بحوالہ ا بن ایب شؼبہ تحت اآلیۃ ‪ ۵۳/ ۱۴‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۷/۵۷۲‬‬
‫‪465‬‬

‫‪Page 227 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اٰل كعب فقال حدثین عن قول نبۺترابعسۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰلۺتنُ ۺترضت ۺبعكۺےك ۺا سۺ ے ۺ و‬ ‫قال جاء ابن عباس ٰ‬
‫م‬
‫ دس َ ۺ انھہٰی ۺےك ۺا ے ۺ ںی ۺ و اھ۔( ہصق ۺترضت ۺ نبۺ‬ ‫لمنتہی"‪(466‬الحدیث)‬
‫اهلل "سدرة ا ٰ‬
‫وقدصح عن امری المومننی عیل كرم اهلل تعاٰل وجہہ ترابعس ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺ رس یلیئ ۺ و ر ۺ لول ۺرك ےت ۺےھتۺ‬
‫ٰ‬
‫و و رۺزھحو ہۺیۺ رس یلیئۺےہ)‬
‫ثبری‪،‬روی عبدالرزاق وغریہ عن معمر‬
‫ٰ‬ ‫انہ اذن ع ٰیل‬
‫ت‬
‫ٌ رۺترضت ۺ ریمۺ وملنینۺرويۺیلعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺ نُۺےسۺ‬
‫قال قال ابن جریج قال ابن المسیب قال عیل ابن ایب‬
‫حیحص ۺ و ر ۺےہ ۺہك ۺترضت ۺ ز میہ ۺہیلع ۺ ناًخ ۺےن ۺوكَ ۺ نبر ۺرپۺ‬
‫تعاٰل عنہ لما فر غ ابراھیم من بنائہ‪،‬‬
‫طالب ریض اهلل ٰ‬
‫ھڑھ ۺرك ۺ عً ۺجح ۺرم اا ۺناھت۔دبع رل ق ۺوریغَ ۺےن ۺسرمعےسۺ‬
‫ی فح ح‬
‫بعث اهلل جرب ل ج بہ یت اذا رأی عرفۃ قال قد پوو ۺےنۺ نبۺر جۺےسۺ پوو ۺےنۺترضتۺیلع( وض ۺ هللۺ‬
‫عرفت وكان اتاھا قبل ٰذلك مرة‪،‬فلذٰ لك سمیت عرفۃ اعتیٰلۺمہیلعۺ نیعمج)ےسۺ و ر ۺیك ۺہك"لب ۺترضت ۺ ز میہۺ‬
‫حیت اذا كان یوم النحرعرض لہ الشیطان فقال ہیلع ۺ ناًخ ۺہبعك ۺیك ۺانب ۺےس ۺطا ع ۺوہ ے ۺوت ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےن ۺربج لۺ‬
‫احصب فحصبہ بسبع حصبات۔ثم الیوم الثاین نیۺوك ۺاجیھبۺ و پوو ۺےنۺترضت ۺ ز میہۺہیلعۺ ناًخۺوك ۺجحۺ‬
‫فالثالث‪ ،‬فلذٰ لك كان ریم الجمار قال اعل ع ٰیل ثبری رك ا ا ت ۺےن ۺ رطات ۺوك ۺٌھك ۺرك ۺرم اا ۺ ںی ۺ س ۺ دی ۺوكۺ‬
‫فعالہ فنادی یا عباداهلل اجؼبوااهلل یا عباداهلل اطیعوا ناچہ ۺہای اك ۺا ۺ س ۺےس ۺلبق ۺی ۺترضت ۺلیلخ ۺںاہ ۺ ےۺ‬
‫ٰ‬
‫ےھت ۺ و یس ۺوہج ۺےس ۺ س ۺاكا خ" رہف"ڑپ ۔ویخ ۺرح ۺےك ۺٌ ۺ‬
‫اهلل فسمع‬
‫اطیش ۺےنۺ ت ۺےس ۺرعتص ۺایكوتۺترضت ۺربج لیئۺ نیۺہیلعۺ‬
‫ناًخۺےنۺ ےسۺص ت ۺركنكا ۺ ا ےنۺیك ۺ د ر ۺیكا و تۺ‬
‫ےنۺ سیلبۺوكۺاسگنس ۺایكارھپۺٌوۺرسےۺ و رسیتےۺٌ ۺیۺ اسیۺ‬
‫ ی ۺوہ ۔ یس ۺ ےئ ۺجح ۺ ںی ۺ یم ۺامج ۺرشموع ۺوہ ی۔ترضتۺ‬
‫ربج لۺ نیۺےنۺرم اا ‪:‬وكَۺاننبر ۺرپھڑنو۔ترضت ۺلیلخۺہیلعۺ‬
‫ناًخۺےنۺ‬

‫جا مع الؽیان تحت اآلیۃ ‪۵۳/۱۴‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۲۷/۶۳‬‬

‫‪466‬‬

‫‪Page 228 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نبر ۺیك ۺاہپ ی ۺرپ ۺھڑھ ۺرك ۺ عً ۺرم اا ‪ :‬ے ۺدنباگ ۺدٍ ! هللۺ‬ ‫دعوتہمنبنیاالبحر السبع‪467‬۔(الحدیث)‬
‫وھذا كماتریسندصحیحع ٰیلاصولنافھذا انصعن اعتیٰلۺیكۺاك ۺاك ۺا ت ۺٌوا ے ۺدنباگ ۺدٍ ! هلل ۺاعتیٰلۺیكۺ ط تبۺ‬
‫ٰ‬
‫ع‬
‫رسول اهلل صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم حكما الن االمر ركو۔وتۺ ۺاكۺہیۺ ً ۺص وت ۺردنم ۺےسۺانۺہای۔"‬
‫ٰ‬
‫ع ہیۺدنسۺ را ےۺ وصلۺرپۺحیحصۺےہا و ہیۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺ‬
‫الدخل فیہ للرأی وما كان امری المؤمننی یل‬
‫ر‬
‫اعتیٰلۺہیلعۺوملسۺاك ۺ یۺ م ا ۺےہا و اعمذهُۺوچہكن ۺ اییسۺںیہنۺ‬
‫لیاخذعن اھل الكتاب فلم یكن اال سماعاعن النیب‬
‫ا ہیلك ۺامسن ۺےہ۔ و ۺترضت ۺیلع ۺركخ ۺ هلل ۺوہہج ۺ ركلم ۺوچہكنۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم۔فؿبت ان االذان كان ع ٰیل‬
‫صیل اهلل ٰ‬
‫لہۺاتكتۺیكۺ و رۺ لولۺںیہنۺرك ےتۺےھت۔ سۺ ےئۺيذاحہلۺہیۺ‬
‫ع‬ ‫خ‬ ‫جب‬
‫ٍّل بمزدلفۃ وسقط انہ كان دا ل المسجد یل ا ت ۺ پوو ۺےنۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺ یۺ‬
‫المقام ولك ان تقول الخلف فان ثبریامن الحرم نۺركۺنای ۺرم ا یۺوتۺ سۺ و رۺےسۺہیۺا رۺوہ ۺہكۺ عً ۺجحۺ‬
‫وقدافاد ابن عباس نفسہ"ان مقام ابراھیم الحرم زھٰی ۺرشفی ۺےك ۺاہپ ےس ۺوہ و ہی ۺا ت ۺص طق ۺ يابتع ۺوہ یئۺ‬
‫كلہ‪ "468‬اخرجہ عنہ عبد بن حمید وابن ایب ھاتم ہكۺ عً ۺجحۺدجسۺےكۺ د ۺماقخۺ ز میہۺےسۺوہ ۔ و ۺٌوون ۺ‬
‫بل اخرج ھذا عنہ قال"مقام ابراھیم الحج و ںوت ۺ ںی ۺوك ی ۺ اسی ۺاعت ص ۺی ۺںیہن ۺہك ۺ لب ۺ نبر ۺیۺ‬
‫ثیوٌۺرحخۺےكۺ د ۺ یۺےہ۔انچہچنۺدبعنبۺ دیمۺ و نبۺ یبۺاح مۺ‬ ‫كلہ‪469‬۔"‬
‫ےنۺترضتۺ نبۺترابعسۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ و رۺیكۺص‬
‫رحخۺماقخ ۺ ز میہۺےہ۔ہكلب ۺترضت ۺ نبۺترابعسۺےسۺوتۺہیۺیۺ‬
‫رمویۺےہۺہكۺماقخۺ ز میہۺ و جحۺےہ۔‬
‫ص شع ً ۺ عً ۺجحۺےكۺماقخۺ ںیۺترضتۺ‬
‫وسابعااضطربت الروایۃعن‬

‫‪467‬‬
‫الدرالمنثور بحوالہ عبدالرزاق تحت اآلیۃ ‪ ۲۲/ ۲۶‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۶/۳۱‬‬
‫الدرالمنثوربحوالہ عبد بن حمید وبن ایب حاتم تحت اآلیۃ‪۱۲۵ /۲‬ۺا‪ ۲۶۴ /۱‬وتفسری ا بن ایب حاتم تحت اآلیۃ ‪۷۱۱/۹۷‬ا‪۳/۳‬‬
‫‪468‬‬

‫م‬ ‫ز‬
‫تفسری القرآن العظیم تحت اآلیۃ ‪۹۷ /۳‬ۺثی ر‪۳۸۴۷‬ۺوۺ‪۳۸۴۸‬ہبتکمۺ ز صطےٰیۺ ابل ذكُۺ اكزذمۺ‪۳/۷۱۱‬‬
‫‪469‬‬

‫‪Page 229 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ابن عباس فیف بعضھا"اذن عیل المقام"ویف بعضھا نبۺترابعسۺےسۺ و ںیۺرطضتۺ ںی۔ ضعۺ ںیۺوتۺو یۺماقخۺ‬
‫تعاٰل ز میہۺےہا و ضعۺ ںیۺہی ۺےہ ۺہك ۺ لب ۺ صن سیبۺرپ ۺ عً ۺجحۺ‬ ‫عیل ایب قبؼس رواہ عنہ ابن ایب حاتم ریض اهلل ٰ‬
‫عنہ قال لما امر اهلل ابراھیم ان ینادی یف الناس وہ ۔انچہچنۺ نبۺ یبۺاح مۺےنۺ نبۺترابعسۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےسۺ‬
‫و ر ۺیك ۺہك ۺ"ترضت ۺ ز میہۺہیلعۺ ناًخۺ لبۺ صنۺ سیبۺرپۺ‬
‫بالحج صعد اباقبؼس فوضع اصبعیہ یف اذنیہ ثم‬
‫ھڑ ےۺ و اہك ۺاهلل ا كرب‪،‬اهلل ا كرب‪،‬اشہدان الالہ اال اهلل ‪،‬‬
‫تعاٰل كتب علیكم الحج فاجؼبو‬ ‫ٰ‬ ‫نا ٰدی‪،‬ان اهلل‬
‫۔ ےۺولوگ! ےھجۺ هللۺاعتیٰلۺ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ابراھیم‬ ‫ان‬ ‫واشھد‬
‫تعاٰل‬
‫ٰ‬ ‫ربكم‪ 470‬الحدیث‪ ،‬ویف اخری لہ عنہ ریض ا هلل‬
‫ےنۺمكۺٌا ۺہكۺ ںیۺولوگ ۺ ںیۺجحۺاكۺ عً ۺركو ۺوتۺ مۺولگۺ هللۺ‬
‫عنہ قال صعدابراھیم اباقبؼس‪،‬فقال اهلل ا كرب اهلل‬
‫اعتیٰلۺیكۺاك ۺاكۺا تۺٌو۔"‬
‫ا كرب‪ ،‬اشھد ان ال الٰہ اال اهلل واشھدان ابراھیم و ضع ۺ و ںوت ۺ ںی ۺ لب ۺ صن ۺسیق ۺےك ۺاجب ے ۺوكَ ۺافص ۺاكٌركۺ‬
‫رسول اهلل ایھا الناس ان اهلل امرین ان انادی یف ےہ۔ نبۺ دیمۺیك ۺہیۺ و ر ۺ اخۺاجم دۺےسۺ سۺرطجۺرمویۺ‬
‫ےہ‪:‬ترضت ۺ ز میہۺہیلعۺ ناًخۺوك ۺمك ۺٌا ۺہایۺہك ۺماقخۺافصۺرپۺ‬ ‫الناسبالحجایھاالناساجؼبواربكم‪471‬۔‬
‫ویف بعضھاعیل الصفارواہ عبدبن حمید عن مجاھد ولوگ ۺوكۺجحۺاكۺعً ۺرك ںا تۺےنۺ یسۺ و ۺےسۺاك ۺہكۺرشمقۺ‬
‫قال"امر ابراھیم ان یوذن بالحج فقام عیل الصفا ورغمتۺےكولوگ ۺےنۺان۔ عً ۺےكۺ افلظۺہیۺےھت‪ :‬ےۺولوگ!‬
‫فنادی بصوت سمعہ مابنی المشرق والمغرب یا ایھا ےنپۺ تۺیكۺاك اكۺا تۺٌو۔‬

‫اٰلربكم‪472‬۔"‬
‫الناساجؼبوا ٰ‬

‫م‬ ‫ز‬
‫تفسری القرآن العظیم البن ایب حاتم تحت اآلیۃ ‪۲۷ /۲۲‬ۺثی رۺ‪۱۳۸۷۸‬ۺہبتکمۺ ز صطےٰیۺ ابل ۺذکمۺ اكزذمۺ‪۸/۲۴۸۷‬‬
‫‪470‬‬

‫ز‬
‫‪ 471‬تفسری القرآن العظیم البن ایب حاتم تحت اآلیۃ ‪۲۷ /۲۲‬ۺثی ر‪۱۳۸۸ ۴‬ہبتکمۺ ز صطےٰیۺ ابل ذکمۺالمکرمۃ‪۲۴۸۸‬ا‪۸/۲۴۸۷‬ا الدرالمنثوربحوالہ‬

‫ا بن ایب حاتم تحت اآلیۃ ‪ ۲۷ /۲۲‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۶/۳۴‬‬

‫الدرالمنثوربحوالہ عبدبن حمید تحت اآلیۃ ‪ ۲۷ /۲۲‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۳/۳۳‬‬
‫‪472‬‬

‫‪Page 230 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وروی ھو وابن المنذرعن عطاء قال"صعدابراھیم صناح م ۺ و نب ۺذنم ۺےن ۺاطع ۺےس ۺ و ر ۺیك‪:‬ترضت ۺ ز میہۺ‬
‫ہیلع ۺ ناًخ ۺوكَ ۺ اف ۺرپھڑ ے ۺ و اك ‪ :‬ے ۺولوگ! ےنپ ۺ ت ۺاك‬ ‫عیل الصفافقالیاایھاالناساجؼبواربكم‪473‬۔"‬
‫ومعلوم ان الروایۃ عن مجاھد روایۃ عن ابن ا تۺٌو۔‬
‫ہی ۺولعمخ ۺےہ ۺہك ۺترضت ۺاجم د ۺیك ۺ و ر ۺ نب ۺترابعس ۺ ی ۺ هللۺ‬
‫تعاٰل عمھن فاالضطراب بالؾثلیث‬
‫عباس ریض اهلل ٰ‬
‫اعتیٰل ۺمہنع ۺےس ۺ ی ۺےہ ۺوت ۺ س ۺ و ر ۺ ںی ۺنیت ۺ رطض تۺ‬
‫واالفالشك یف التثنیۃ فكان من ھذا الوجہ ایضا‬
‫وہ ےاو ہۺٌوۺوہےنۺ ںیۺوتۺہبشۺ یۺںیہنۺےہ۔سپۺ سۺ ابتع ۺ‬
‫حدیث امریالمومننی احق باالخذولذا م ٰیش علیہ‬
‫ےسۺیۺ ریمۺ وملنینۺترضت ۺیلعۺركخۺ هللۺوہہجۺ ركلمۺیكۺ‬
‫و ر ۺ حجۺ و ویٰلۺا يدٍ ۺےہ ۺ سۺ ےئۺیبطۺےنۺ ینپۺا خۺ‬ ‫القطیب یف تاریخ ٖہ ولم یلتفت لما سواہ فاندحضت‬

‫ ںیۺ ریمۺ وملنینۺیكۺ و رۺرپۺ یۺ دامتٌۺایكۺ و ٌورسیۺ و ںوت ۺ‬ ‫الشبھۃعنرأسوالحمدهللربالناس۔‬

‫ثامنا بعد اللؾیاوالیت ان كان فشریعۃ من قبلنا فال یكۺرطفۺوتہجۺںیہنۺیك۔‬
‫تعاٰل اوررسولہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل ا ز ًن ۺص ی ۺثحب ۺوبہثح ۺےك ۺ دع ۺ عً ۺجح ۺ رگ ۺدجس ۺرح خ ۺ ںیۺ‬ ‫تكون حجۃ اال ذا قھا اهلل ٰ‬
‫علیہ وسلم من دون انكار كما نص علیہ یف اصول االمام وہا ۺا ر ۺیۺوہۺوتۺہیۺ زہتشۺرشتعۺاك ۺ اكۺلعفۺوہاگا و‬
‫البزدوی والمناروسائر المتون االصولیۃ و الشروح قال زہتشۺرش عئۺےكۺ اكخۺ را ےۺ ےئۺٌ لیۺںیہنۺلبۺاكۺرم ۺ ۺ‬
‫االمام النسیف یف كشف االسرار انا شرطنا یف ھذا ان وثی رۺ ںیۺ سۺاكنای ۺاًۺ اك ۺوہ۔انچہچنۺ وصلۺ اخۺ زٌویا‬
‫انم ۺ و نف ۺ وصل ۺےك ۺہیقب ۺمامخ ۺوتم ۺورشوج ۺ ںی ۺ س ۺیكۺ‬
‫م‬ ‫ے‬‫س‬‫ش‬ ‫ت‬‫ص‬ ‫یقص اهلل ٰ‬
‫تعاٰل او رسولہ من غری ا نكار اذالعربة بما ت‬
‫ۺےہ۔ اخ ۺ ی ۺ ام ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺےن ۺفشك ۺ يرس‬
‫ثبتبقولاھلالكتاب‪،‬‬
‫ ںیۺرم اا ‪":‬مہۺےنۺ سۺ ںیۺہیۺرشظۺیاگ یۺہكۺ هللۺو للۺےبۺ‬
‫اك ۺ سۺاكۺنای ۺرم اںیئا لہۺاتكتۺےكۺلولۺاكۺوك یۺ ابتع ۺ‬

‫الدرالمنثوربحوالہ عبدبن حمید تحت اآلیۃ ‪ ۲۷ /۲۲‬داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۶/۳۳‬‬
‫‪473‬‬

‫‪Page 231 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وال بما ثبت بكتابھم النھم حرفواالكتب والبما ںیہنۺ و ا ۺ ۺیكۺاتكتۺےسۺا رۺوہ سۺاكۺیاہكۺ ۺولوگ ۺ‬
‫ثبت بقول من اسلم ممھن النہ تلقن ٰذلك من كتابھم ےنۺ امسینۺاتكصن ۺ ںیۺرحتفی ۺركٌیۺےہ۔" و یس ۺرطجۺ لہۺ‬
‫او سمع من جماعمھت ‪474‬اھ ومثلہ یف كشف االسرار اتكت ۺ صًخ ۺيےن ۺو ول ۺیك ۺا ت ۺاك ۺی ۺورھوص ںیہن ۺہك ۺ ۺ‬
‫ولوگ ۺےنۺ یہۺرحموفۺاتكصن ۺ ںیۺٌاھكۺوہاگۺا ۺ یہۺیكۺامجتبۺ‬
‫لالمام البخاری۔‬
‫ل‬
‫ےس ۺان ۺوہاگ۔ و یس ۺرطج ۺفشك ۺ يرس ً اخ ۺاخب ی ۺ ںیۺ‬
‫ےہ۔‬
‫رحب ولعلخ ۺترضت ۺعً ہ ۺدبع یلعل ۺ ہمح ۺ هلل ۺہیلع ۺےن ۺاو حۺ‬
‫ت‬
‫ویف فوا ح الرحموت لبحر العلوم فان قلت فلم لم رلتومت ۺ نیۺرم اا الایخلۺوہاتكسےہۺہك ۺترضت ۺدبع هللۺنبۺ‬
‫یعتمدباخبارعبداهلل بن سالم ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ صًخۺ ی ۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺیك ۺا تۺرپ ۺ دامتٌۺوہا ۺہاےئہ ۺہك ۺوَ ۺو ۺاً‬
‫فانہ الیحتمل كذبہ قلت ھب لكن التحریف وقع ہبشۺےچسۺےھتا و ۺیكۺا تۺ ںیۺوتۺ وھتۺاكۺ امتحلۺںیہنۺنكیۺ‬
‫قبلوجودہفھولمیتعلماالالمحرف ‪475‬اھبااللتقاط۔ سۺاكۺا تۺہیۺےہۺہكۺ پوو ۺےنۺوتۺ یسۺرحمفۺوككًخۺ مہٰیۺھجمۺ‬
‫رك ۺاھكیسوہاگ ۺویكہكن ۺرحتفی ۺو ۺ ۺےك ۺدی وہےن ۺےس ۺےلہپ ۺ یۺ‬
‫وہیكۺیھ۔‬
‫و عً ۺجحۺیكۺہیۺ و رۺ یسۺ یۺےہۺ ہۺوتۺرم ۺمیظعۺ ںیۺ سۺ‬
‫وھذاشیئ لم یقصہ ربنا والنبؼنا صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ‬
‫اك ۺنای ۺےہ ۺ ہ ۺیسك ۺثی ر ۺرماوع ۺ ںی ۺ ی ۺ س ۺاك ۺاٍركَ ۺےہاوتۺ‬
‫وسلم اذلم یرد یف حدیث مرفو ع فاالحتجاج بہ‬
‫رسے ۺےس ۺ س ۺثی ر ۺےس ۺ دتيل ۺ ی ۺ طل ۺےہاہی ۺی ۺ سۺ‬
‫راسامدفو ع۔ھذاعیلالؾسلیمواالقدعلمتانالذی‬
‫وص تۺ ںیۺہكۺاخمنیفلۺاكۺٌفوٰیۺ‬

‫‪ 474‬کشف االسرارشرح المصنف عیل المنارفصل یف شرائع من قبلنا دارالکتب العلمیہ بریوت ‪،۲/۱۷۳‬کشف االسرارعن اصول البزدوی باب یف شرائع‬
‫من قبلنا دارالکتاب العریب بریوت ‪۲۱۳ /۳‬‬
‫فوا تح الرحموت شرح مسلم الؿبوت بذیل المصطفے المختارالخ منشورات الشریف الریض مقۺ ری ۺ‪۲/۱۸۴‬‬
‫‪475‬‬

‫‪Page 232 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یدعیہ ھذا الوھایب من انہ اذن علیہ یف جوف ا ۺ ۺاك ۺوتن میل ۺركہ ۺ ا ے ۺو ہ ۺ لیصف ۺ ز ۺیك ۺہك ۺدجسرح خۺ‬
‫المسجد لم یقصہ مسلم وال كتایب وال كافر سواہ ےك ۺ د ۺ عً ۺجح ۺاك ۺاٍركَ ۺ ہ ۺیسك ۺناملس ۺےس ۺرموی ۺ ہ ۺاتكیبۺ‬
‫ےس ۺ ہ ۺاكرم ۺےسا د و ۺدجس ۺیك ۺا ت ۺوت ۺیرف ۺ ۺواہیبۺ‬ ‫فاحتجاجہبہلؼس االاحتجاجابھواہ۔‬
‫اصلبۺیك ۺےہاوتۺوَۺ ےنپۺٌفوٰیۺ ںیۺ ینپۺب شۺسفنۺےسۺ یۺ‬
‫وتاسعاان تعجب فعجب قولہ ان المقام االٰن ایضا‬
‫ دتيلۺرك ےتۺ ںی۔‬
‫داخل المطاف وھذاشیئ یردہ العیان ویشھد بكذبہ‬
‫ا طع ً ۺاقال ۺبجعت ۺا ت ۺوت ۺہی ۺےہ ۺہك"ماقخ ۺ ز میہ ۺ ت ۺیۺ‬
‫كلمنرزقحجالؽیتالحرام۔‬
‫اطمف ۺےك ۺ د ۺےہ ۺ"ہی ۺوت ۺاشم دَ ۺےك ۺدًف ۺےہ ۺس ۺیكۺ‬
‫م‬
‫وعاشرا اعجب ن االحتجاج علیہ بانہ مفروش اہشٌتۺِرۺاحیجۺٌےۺاتكسےہ۔‬
‫بالرخام وكان یف بالہ ان كال مافرش فیہ الرخام صار لارشً ۺ سۺےسۺ ا ٌَۺتریتۺا كۺہیۺ اشكنفۺےہۺہكۺ تل ۺاكۺ‬
‫المطاف الذی كان قدرالمسجد الحرام ع ٰیل عہد گنۺرمرم اھچۺےہ ۺطب ۺاطمفۺےہۺ تل ۺاكۺ دہۺ ص نرۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم فلیدخل ماحول نیۺدجسۺیھاوتۺ رمخۺرشفیۺاكۺ ٌۺرگٌۺ یۺ دہۺ ص نرۺیكۺدجسۺ‬
‫رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫زمزم ایضافیہ ولو كان فرش بعض الملوك سائر ںی ۺص لم ۺوہہایہك ۺواہ ۺی ۺ گن ۺرم ۺرم ۺ اھچ ۺےہ۔ و رگۺ‬
‫المسجد الشریف ورواقاتہ بالرخام‪،‬لحكم ھذا یسك ۺا ٌص َ ۺےن ۺ و ی ۺدجس ۺرح خ ۺ ںی ۺ گن ۺرمرم ۺ اھچ ۺٌا ۺوت ۺوَۺ‬
‫یۺ دہۺ صًت ۺیك ۺدجسۺرح خۺوہ یئۺاحيہكن ۺاطمفۺوتۺ گنۺ‬
‫الجاھل بان المسجد كان اٰل الرواقات ع ٰیل عہد‬
‫رمرماك ۺوگل ۺٌ زَۺےہ ۺا ۺہبعك ۺركَۺےك ۺرگٌ رگٌ ۺےہا و سۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم واذا بلغ الجھل‬
‫رسول اهلل صیل اهلل ٰ‬
‫ےك ۺانك َۺرپۺا ت ۺ ناًخۺےہۺ و اًہبشۺماقخۺ ز میہۺاك ۺ ہبۺ سۺ‬
‫اٰل ھذا النصاب سقط الخطاب وانما المطاف یھ دائرة‬
‫ٰ‬
‫ےسۺا ِرۺےہا و لہۺذكُۺ ےسۺمكۺلقعۺوتۺ ہۺےھتۺہكۺسفنۺاطمفۺ‬
‫ع‬
‫الرخام حول الؽیت الحرام و ٰیل حرفہا باب السالم ںیۺ ہبۺانب ےتۺ و ولوگ ۺرپۺاطمفۺوكۺ گنۺرك ےت۔ۺ‬
‫والشك انقبۃالمقامخارجۃعنہاو‬

‫‪Page 233 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ماكان اھل مكۃ سفہاء ك ٰھذا لیؽنواقبۃ یف نفس‬

‫المطاف ویضیقوا المحل عیل اھل الطواف نعوذباهلل‬
‫من الجھلواالعؾساف۔‬
‫شےخُ‪:۱۹‬دجس ۺےك ۺ د ۺ ٌ ۺ ا ز ۺوہےن ۺرپ ۺ س ۺ ر ۺےس ۺیۺ‬
‫‪‬‬ ‫تعاٰل‪":‬‬
‫نفحہ‪:۱۹‬ثمتمسكبقولہ ٰ‬
‫اخمنیفلۺےنۺ دتيلۺایكےہ" سۺےسۺ ز ط مۺوك ۺےہۺا ۺدجسۺ‬
‫‪ "‬۔وقولہ ٰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪476‬‬
‫تعاٰل‪:‬‬
‫ ںیۺ هلل ۺاكۺا خ ۺ ےنی ۺےس ۺ عنۺركے" و ر ۺب ہكۺ" و دجسۺ‬
‫‪477‬‬
‫تعاٰل‪:‬‬
‫‪ "‬۔وقولہ ٰ‬ ‫"‬
‫سۺ ںیۺ هللۺاعتیٰلۺاك ۺٌرك ۺتہبۺوہا ےہ" و ر ۺرگ یم" ۺ‬
‫ۺ ںی ۺ ان ۺا خ ۺ ےنی ۺاكۺ‬ ‫ رھو ۺوكۺ هللۺاعتیٰلۺےن ۺدنلب ۺركےن ۺاك ۺ و‬ ‫‪478"‬۔‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫"‬
‫عــــــہ‬
‫ان ھذہ المساجد ال مكۺٌا "‬ ‫ویف حدیث الصحیحنی‬
‫تصلح لشیئ من ھذا البول والقذ وانما یھ لذكرا هلل و لوقلۺاصلب ۺٰوكشمَ ۺنیحیحصۺیك ۺ اكۺثی راو ہۺرخمنیجۺ‬
‫ےن ۺ ےس ۺیرف ۺملسم ۺیك ۺثی ر ۺرم ٌا ےہ ۺ"ہی ۺدجس ںۺ‬ ‫والصلٰوةوقراءةالقرآن‪479‬۔‬
‫اقول‪:‬اوال قضؼنا الوترعن كشف ھذہ الشبھۃ یف انا ت ۺ و دنگیگ ۺےك ۺ ےئ ۺںیہناہی ۺوت ۺٌرك ۺ ‪،‬یہٰازام ۺ و ۺاًوتۺ‬
‫رم ۺےكۺ ےئۺ ںی۔"‬
‫االوٰل القراٰنیۃ‪،‬وبؼناان االذان لؼس ذكرا‬
‫ٰ‬ ‫النفحۃ‬
‫ر‬ ‫ے‬‫ش‬
‫لول‪ (:‬ںیۺاتہكوہ ) ويۺمہۺ خُۺ م ہینۺ ںیۺ سۺہبشۺوكۺا ہیلك ۺ‬
‫خالصا‪480‬۔‬
‫لحۺركےكۺ ںیۺہكۺ ٌ ۺ ضحۺٌركۺ ‪،‬یہٰۺ یۺںیہنۺےہ۔‬

‫عــــــہ‪:‬تبعفیہصاحبالمشك ٰوةوانماعزاہالمخرجونلمسلموحدہاھمنہ ۔‬

‫‪476‬‬
‫القرآن الکریم ‪۱۱۴ /۲‬‬
‫‪477‬‬
‫القرآن الکریم‪۴۱ /۲۲‬‬
‫‪478‬‬
‫القرآن الکریم ‪۳۶ / ۲۴‬‬
‫صحیح مسلم کتاب الطہارةباب وجوب غسل البول الخ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۱۳۸ /۱‬‬
‫‪479‬‬

‫مشکوة المصابیح بحوالہ صحیحنی کتاب الطہارة باب تطہری النجاسات الفصل االول دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺص‪۵۲‬‬
‫‪480‬‬
‫ٰ‬

‫‪Page 234 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وثانیا منع االذان یف المسجد منع رفع الصوت فیہ ا ًن دجسۺ ںیۺ ٌ ۺ عنۺركےنۺاكۺ بلطۺ و ۺدنلبۺركےنۺوكۺ عنۺ‬
‫ومنع رفع الصوت بالذكرلؼس منع الذكر فقد ثبت ركا ۺےہۺ و ٌركۺ ‪،‬یہٰۺےكۺص ھۺ و ۺدنلبۺركےنۺیكۺرا تعۺٌركۺیكۺ‬
‫عنہ صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم یف بعض المواطن را تع ۺںیہن ۺےہ۔ احٌ ر ۺےس ۺا ر ۺےہ ۺہك ۺ ضع ۺرو ع ۺرپۺ‬
‫م‬ ‫ٰ‬
‫ع وض ۺدیسۺلامۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےنۺٌركۺا جہرۺےسۺ عنۺ‬
‫اذقال صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‪":‬ایھا الناس اربعوا ٰیل‬
‫م اا ا ص ٌوبنی ۺےہ‪ ":‬ے ۺولوگ! ےنپ ۺوسفن ۺرپ ۺ ص ین ۺركوۺ‬ ‫ر‬
‫انفسكم فانكم التدعون اصم وال غائؽنا ولكن‬
‫ مۺیسك ۺاغ رۺ و رہے ۺوك ۺںیہنۺاً ۺ ےہۺوہا م ۺوت ۺصنتے ۺو ےلۺ‬
‫پ‬ ‫تدعون سمیعابصریا‪481‬۔" وماكان لؼنھاھم عن‬
‫ھ‬
‫و ٌےنھكیۺو ےلۺوكۺاك ۺ ےہۺوہ۔" ً وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫ع‬ ‫ذكر اهلل ٰ‬
‫تعاٰل وقد قدمنا ن الدررواالشباہ وغریھما وملس ۺیسك ۺوك ۺٌرك ۺ ‪،‬یہٰ ۺےس ۺ وےتك ۺےھتامہ ۺ اقبس ۺ ںی ۺٌ ۺ‬
‫كراھۃ رفع الصوت بالذكر یف المسجد ویف وریغَۺےك ۺوح ےلۺےسۺو ہوۺركےك ۺ ںیۺ"ہك ۺدجس ںیۺدنلبۺ‬
‫‪482‬‬

‫المسلك المتقسط لعیل القاری‪":‬قد صرح ابن و ےسۺٌركۺركوَۺےہ۔‬

‫الضیاء ان رفع الصورت یف المسجدحرامول "ذًیلعۺاق یۺیكۺكلسۺزتیسظۺ ںیۺ نبۺایض ۺیكۺیرص حۺےہۺہكۺ‬
‫"دجس ںیۺ و دنلب ۺركا ۺرح خۺےہۺہاےہۺٌرك ۺ ‪،‬یہٰۺ یۺویك ۺ ہۺ‬ ‫بالذكر‪483‬اھ۔"‬
‫وصرح یف الكایف االمام الحا كم شہیدالذی جمع فیہ وہ۔"‬
‫اكیفۺاحمكۺودیہۺعومجہعۺكًخۺ اخۺ دمحۺ و طیحماحتفۺ دقلریارحب رل قئا‬
‫كالم االماممحمد ویف المحیطوالفتح والبحر وشرح‬
‫رشجۺابلتۺوص یمۺوریغاہ ںیۺےہ‪":‬یو فۺ ںیۺدنلب و ےسۺ‬
‫البابوردالمحتاروغریھابكراھۃرفع‬
‫رم ۺرشفیۺ عنۺےہ۔"وتۺ انَۺدخب ہیۺاہكۺ‬

‫‪ 481‬صحیح البخاری کتاب الدعوات باب الدعاء اذا عالعقبۃ دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۹۴۴ / ۲‬اصحیح مسلم کتاب الذکروالدعاء باب خفض الصوت‬

‫بالذکر دیمیۺبتكۺاخ ہۺرك یچۺ‪۲/۳۴۶‬‬

‫االشباہ والنظائرالفن الثالث القول یف احكام امسجد ادارة القرآن رك یچۺ‪۲/۲۳۳‬‬
‫‪482‬‬

‫المسلك المتقسط مع ارشادالساری فصل استالم الرکن الیماین ہبتکمۺ صًہیمۺوكہٹئۺص‪۱۱۱‬‬

‫‪483‬‬

‫‪Page 235 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الصوت بالقراٰن یف الطواف‪ 484‬فھل تواھم(والعیاذ ا ے ۺاگ ۺہك ۺہی ۺص ے ۺ ہمئ ۺوامل ۺاعمٌ هلل ۺرم ۺوثی ر ۺیكۺ‬
‫باهلل )داخلنی یف ٰھذا الوعید الشدید حاشاھم عن ذموك َ ۺا ي ۺودیع ۺ ںی ۺٌ ف ۺ ںی۔وَ ۺترض ت ۺوت ۺ س ۺودیع ۺےسۺ‬
‫اًہبشۺا كۺ ںیاہیۺب ٌۺ تۺیكۺ ینپۺرمگ یۺےہ۔‬ ‫ٰذلكبلانتیفضاللبعید۔‬
‫ا ننً ۺہی ۺودیع ۺدشاٍ ۺ ۺ ہمئ ۺرك خ ۺرپ ۺی ۺو ٌ ۺوہیگ ۺںوہن ۺےنۺ‬
‫ص‬‫ت‬ ‫وثالثا انما یعود ٰھذا التشنیع الشنیع اٰل االئمۃ‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ۺ م ا یاوَۺوتۺ ًہبشۺ سۺ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫دجسۺےكۺ د ۺ ٌ ۺیكۺرك بۺرپۺ‬
‫االجال ء الذین نھو عن االذان یف المسدج ونصوا عیل‬
‫ےسۺ هللۺاعتیٰلۺےك ۺٌ نمۺ ںیۺوفحمظ ۺ ںیااہ ۺا ۺرپۺ نعۺ‬
‫تعاٰل عن ٰھذا ومن شنع‬
‫كراھۃ فیہ وقد اجارھم اهلل ٰ‬
‫وعینشتۺركےۺو یۺًِتكۺےكۺنز ےۺ ںیۺروہق ۺورمٌوٌےہ۔‬
‫شع ً ہیۺواہہیبۺترض ت ۺدبتب ۺیك ۺثحبۺ ںیۺٌ یمۺےك ۺ اكۺ رثۺ‬ ‫علمھیفعلیہدائرة السوءوھوالملوموالمدحور۔‬

‫رابعا ٰھؤالء الوھابیۃ ھم الذین یتمسكون یف بحث ےسۺ دتيلۺرك ےتۺ ںیۺا ۺ تۺےسۺرمویۺےہۺہكۺ تۺےنۺ ۺ‬
‫البدعۃ باثر سنن الداریم عن ابن مسعود ریض اهلل ولوگ ۺرپۺ اك ۺاكیۺا ۺ اكۺدجسۺ ںیۺرگوَۺٌ رگوَۺہقلحۺانبۺركۺ‬
‫تعاٰل عنہ یف ا نكارہ عیل الذین اجتمعوا یف المسجد ےھٹی ۺزام ۺاك ۺ اظتن ۺرك ۺ ےہۺےھتاِر ۺہقلحۺ ںیۺ اك ۺ ٌیمۺاتہك ل‬
‫ٰ‬
‫حلقا جلوساینتظرون الصلٰوة یفكل حلقۃ رجل یقول ا هللۺ ربك ۺوہك لا الالہ اال اهلل ڑپنو و لۺا حیبستۺركو۔‬
‫كربوامائۃ‪،‬ھللوامائۃ‪،‬سبحوا مائۃ فیفلعون‪،‬فقال ہیقبۺولگۺ سۺیكۺا تۺرپۺلۺرك ےت۔ تۺےنۺرم اا ۺ سۺٌ تۺ‬
‫والذی نفیس بید ٖہ انكم لعیل ملۃ یھ اھدی من ملۃ یك ۺم ۺس ۺےك ۺہضب ۺ د ت ۺ ںی ۺریمی ۺ ا ۺےہ ۺایك ۺ م ۺولگۺ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫سۺتلمۺ ںیۺوہۺا ۺ دمحۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےسۺیۺ ا ٌَۺ‬
‫تعاٰلعلیہوسلم‬‫محم ٍّد؟صیل اهلل ٰ‬

‫ردالمحتارکتاب الحج باب االحرام داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۱۶۸ /۲‬افتح القدیرکتاب الحج باب االحرام ہبتکمۺون ہیۺ ا ہیۺرھکسۺ‬
‫‪484‬‬

‫‪۲/۳۹۱‬ابحرالرائق کتاب الحج باب االحرام چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺ‪۲/۳۲۹‬‬

‫‪Page 236 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫حمن ما د ر ۺرپۺےہۺا ۺ مۺولگۺرمگ یۺاك ۺٌ و َۺوھكلۺ ےہۺوہ؟ ۺ‬ ‫اومفتحواباب الضاللۃ ؟ قالوواهلل یا ااعبدالر ٰ‬
‫م‬
‫اردنا اال الخری قال وكم من مرید الخریات ولوگ ۺےن ۺ رص ۺیك ۺا ۺ ا ۺدبع رل ؤٰن! ےنپ ۺ س ۺلعف ۺےس ۺمہۺ‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ولگ ۺ ھً ی ۺےك ۺاگبلط ۺےھت ۺ ت ۺےن ۺرم اا ۺےنتك ۺ ھً ی ۺےكۺ‬ ‫یصؼبہ‪485‬۔ (الحدیث)‬
‫ط نرۺ سۺاكۺےتچنہپۺ ںی۔‬
‫وقد اجؽنا عنہ یف المجلد الحادی عشر من فتاوی‬
‫مہۺےنۺ ےنپۺاتفوٰیۺیكۺہای وہ ںۺ دلۺ ںیۺ سۺےكۺدعتمٌۺورھ و ۺ‬
‫ناباجوبۃ شافیۃ‪،‬لكن این ذھب ھذا ممھن ھھنا ام‬
‫ا ت ۺٌ ےۺ ںیۺنكی ۺب ٌ ۺ ۺترض ت ۺےسۺ ۺیك ۺہیۺبوبحتۺ‬
‫یدخلون عبداهلل بن مسعود ایضایف وعید من اظلم‬
‫ٌ لیۺاہك ۺ َۺ یئاا ۺرھپۺہیۺولگۺترضت ۺدبع هللۺنبۺ وعسٌۺ‬
‫نعم الغروفقد سبوا اهلل وسبوا رسولہ صیل اهلل تعاٰل‬
‫ٰ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺوك ۺی ۺودیع"من اظلم" ںی ۺص لمۺ‬
‫ۺےسۺھچكۺدیعبۺیۺںیہنۺہیۺولگۺوتۺ هللۺو للۺ‬ ‫رك ےتۺ ںیۺ و‬ ‫‪"‬‬ ‫علیہوسلم" ‪‬‬
‫لج ۺدًہلۺویلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملس ۺوك ۺاگہ ۺٌے ۺےك ۺ ںی ۺوتۺ‬ ‫‪486‬۔‬
‫ ایزبۺ ںیۺ ںیہنۺہتپۺےلچۺاگۺہكۺاہك ۺےئاٹ ےۺہ ےۺ ںی۔‬ ‫نفحہ‪:۲۱‬قدمنا یف النفحۃ الثامنۃ العودیۃ ان امام‬
‫شےخُ‪:۲۱‬مہۺ ام ہۺفوٌہیۺےكۺ وھٹ ںۺشےخُۺ ںیۺٌركۺركۺ ےۺ ںیۺہكۺ‬ ‫دارالھجرة عالم المدینۃ سیدنا مالكا ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫مہ‬
‫ اخۺٌ حزَ ۺلامۺدمہنیۺدیسا ۺ اخۺ اك ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬ ‫اٰل ان جعل ٰھذااالذان‬
‫عنہ وجماھریاصحابہ ذھوا ٰ‬
‫و ۺےكۺ كبرۺ احصتۺےنۺ سۺ ٌ ۺوكۺدبتبۺركو ہۺرم ٌا ۺ‬ ‫بنی یدی االمام بدعۃ مكروھۃ‪،‬وانما السنۃ فیہ‬
‫ےہا و ےنپۺ ملۺےكۺ ابتع ۺےسۺ سۺ ٌ ۺاكۺماقخۺونسم ۺانم َۺ‬
‫ایضا المنارة وھذا مابلغھم ولكن نطق حدیث ایب‬
‫وكۺ م ٌےتیۺ ںیارگمۺ صنٌ وٌیكۺحیحصۺثی رۺےسۺا رۺےہۺہكۺ‬‫ر‬
‫داؤدالصحیحانفعلہبنییدی‬
‫سۺ ٌ ۺاكۺبیطخۺےكۺص ےنۺوہا ۺونسم ۺےہۺ‬

‫سنن الداریم مقدمۃ الکتاب باب یف کراہیۃ اخذ الرائ نشر السنۃ اتلم ۺ‪۶۱ /۱‬و‪۶۱‬‬
‫‪485‬‬

‫‪486‬‬
‫القرآن الکریم ‪۲۲۷ /۲۶‬‬

‫‪Page 237 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫االمام ھو السنۃ من لدن سید االنام علیہ وع ٰیل اٰلہ و ہیۺ وض یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ ا ہۺےسۺا رۺےہا‬
‫افضل الصلٰوة والسالم۔فبعض محقیق اصحابہ یسۺ ےئۺ اخۺ اكۺ مامۺ هللۺہیلعۺےكۺ ضعۺ احصتۺقیقحۺےنۺ‬
‫رحمھم اهلل تعاٰل وممھن الحافظ ابو عمر بن عبد نج ۺ ںی ۺاحظف ۺ صن ۺرمع ۺنب ۺدبع ربل ۺی ۺ ںیا ۺس ۺیك ۺاخمتفل ۺیكۺ‬
‫ٰ‬
‫و ٌ ۺہبطخ ۺےك ۺانم َ ۺرپ ۺونسم ۺوہےن ۺوك ۺ ضع ۺ احصتۺ‬
‫اٰل بعض االصحاب‬‫الربخالف یف ٰذلك ووجہ الكالم ٰ‬
‫ اك ۺاك ۺلول ۺاتبا ۔احيہكن ۺاكیف ۺصن ی ۺ ںی ۺ ےس ۺ اخ ۺ اكۺ‬
‫مع ذكر ٖہ یف الكایف الفقیھ عن صاحب المذحب ریض‬
‫اصلب ۺذمہب ۺ ہمح ۺ هلل ۺہیلع ۺاك ۺلول ۺاتبا اوت ۺ اسی ۺی ۺنكمم ۺےہۺ‬
‫تعاٰل عنہ وكانہ وجد عنہ روایۃ اخری اوسھا و‬
‫اهلل ٰ‬
‫ہك ۺ نب ۺدبع ربل ۺوك ۺ اخ ۺ اك ۺ مام ۺ هلل ۺہیلع ۺےس ۺوك ی ۺٌورسیۺ‬
‫لشی‬
‫االنسان للنسیان‪،‬فقال یف االستذكارمانقلہ ا خ و ر ۺیلم ۺوہ۔ و ہی ۺی ۺوہاتكسےہ ۺہك ۺ اكو ۺوہس ۺيقح ۺوہ ۺ‬
‫خلیل یف التوضیح وعنہ یف المواھب وھذا نصہامع وہا و لولۺوچكۺوتۺ شا ۺےك ۺ ےئۺ یۺےہ۔ نبۺدبع ربلۺےنۺ‬
‫ینپ ۺاتكت ۺ طنٍاك ۺ ںی ۺا ۺرم اا ۺخیش ۺلیلخ ۺےن ۺ ےس ۺ ینپ ۺوتحیۺ‬ ‫شرحہاللعالمۃالزرقاین المالیك‪487‬۔‬
‫ ںیۺلقۺایك۔ ۺےسۺرو ہب ۺ ںیۺلقۺوہ ۔مہۺ طنٍاك ۺیكۺ‬
‫یف االستذكار اسم الشرح الصغری عیل الموطاء البن ترابع تۺ اخۺ اقینۺ ایكلۺیكۺرشجۺےكۺص ھۺلقۺرك ےتۺ ںی۔‬
‫عبد الرب ان ھذا اشؾبہ عیل بعض اصحابنا فانكران طنٍاك (ہیۺروط ۺیكۺ اكۺرصتخۺرشجۺےہۺےسجۺ نبۺدبع ربلۺےنۺ‬
‫ٰ‬
‫رحتری ۺایكےہ) ںی ۺےہ ۺہك ۺ را ے ۺ ضع ۺ احصت ۺرپ ۺہی ۺا تۺ‬
‫یكون االذان یوم الجمعۃ بنی یدی االمام كان یف‬
‫ہبتشمۺوہ یئاوتۺ ۺولوگ ۺےنۺ دہۺ ص نرۺ و دہۺنیخیشۺ ںیۺ‬
‫زمنہ علیہ الصلٰوة والسالم وایب بكر وعمر وان ٰذلك‬
‫ٌ ۺہعمج ۺےك ۺبیطخ ۺےك ۺص ےن ۺوہےن ۺےس ۺ اك ۺایك ۺ و ہی ۺاہكۺ‬
‫حدث من زمن ھشام۔وھذا قول من قل عملہ‬
‫ہك ۺہی ۺوت ۺہا خ ۺ نب ۺدبع كلمل ۺےك ۺ ا ہ ۺیك ۺ اجیٌ ۺےہ۔ہی ۺ مل ۺثی رۺ‬
‫ےسۺمكۺو تیفۺ ےنھكۺو ول ۺاكۺلولۺےہۺ و ۺ سۺےسۺاصلبۺ طنٍاك ۺ‬ ‫باالحادیثوكانہیعینالداؤدیثم‬

‫شرح الزرقاین عیل المواہب اللدنیۃ المقصد التاسع الباب الثاین دارالمعرفۃ بریوت‪۳۸۱ /۷‬‬
‫‪487‬‬

‫‪Page 238 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫استشھد یف االستذكار بحدیث السائب بن یزید یك ۺرم ٌ ۺص اٍ ۺٌ وٌی ۺ ںی ۺرھپ ۺ یس ۺ طنٍاك ۺ ںی ۺ ےنپ ۺلول ۺرپۺ‬
‫المروی یف البخاری ثم قال"وقدرفع االشكال یف ٰذلك ص ر ۺ نب ۺ زاٍ ۺ مام ۺ هلل ۺہیلع ۺیك ۺدٍزب ۺےسۺ دتيلۺایكا ۺ‬
‫روایۃ ابن اسحق عن الزھری عن السائب بن اخب ی ۺ ںی ۺرموی ۺےہ۔رھپ ۺرم اا ہك ۺ س ۺثی ر ۺاك ۺ اكل ۺ نبۺ‬
‫ض‬ ‫ٰ‬
‫ح ٰ ۺج ۺ ِریۺج ۺص رۺ نبۺ زاٍۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺےنۺ‬
‫یزید۔قال كان یوذن بنی یدی النیب صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ل‬
‫لئ ۺركٌا ۔ س ۺثی ر ۺ ںی ۺےہہك ۺہعمج ۺےك ۺٌ ۺ ب ۺ وض ۺ‬
‫انھ‬ ‫علیہ وسلم اذا جلس عیل المنرب یوم الجمعۃ وایب بكر‬
‫یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺزنبر ۺرپ ھتے ۺوت ۺ ت ۺےك ۺص ےن ۺ ٌ ۺ‬
‫وعمر ‪488‬اھ"‬
‫وہیتا و اسیۺ یۺ صنۺركبۺورمعۺ وض ۺ هللۺامہیلعۺےكۺ ا ہۺ ںیۺیۺ‬
‫فانظر ان الساداة المالكیۃ صاروا فرقتنی جمہورھم وہا اہ ھ۔‬
‫عیل ان االذان بنی یدی االمام بدعۃ وانما سنتہ عیل وتٌےئھك ۺہكۺ عًخۺ الكنُ ۺٌوۺرم ہۺوہہ ے۔ ۺےك ۺروہم ۺاك ۺلولۺےہۺ‬
‫المنارة۔ونازعھم بعضھم بالحدیث فاستشھد ہك ۺبیطخ ۺےك ۺص ےن ۺ ٌ ۺدبتب ۺےہاصنب ۺوت ۺانم َ ۺیك ۺ ٌ ۺ‬
‫بحدیث ابن اس ٰحق والبدااذالذكر لبنی یدیہ االیف ےہ۔ و روہم ےك ۺ س ۺلول ۺیك ۺاخمتفل ۺ ںیہن ۺ ںی ۺےك ۺھچكۺ‬
‫ولوگ ۺےنۺیكۺہكۺونسم ۺ ٌ ۺوتبیطخۺےكۺص ےنۺیكۺےہا و‬ ‫حدیثہ فحدیث ابن اس ٰحق ھو السند ب ٰھؤالء وبہ‬
‫ض‬
‫سۺیك ۺاہشٌت ۺ ںیۺ نبۺ ح ٰ ۺیك ۺثی ر ۺلوحہلۺا يۺشیۺیكا‬ ‫ردوا ع ٰیل جمہورھم الانھم ردواعلیہ ایضا كما ردوا‬
‫ض‬
‫و ہی ۺورو ی ۺی ۺناھت ۺہك ۺ نب ۺ ح ٰ ۺیك ۺثی ر ۺےك ۺعًوَ ۺیسكۺ‬
‫ض‬ ‫عیل قول جمہورھم ولكن اشؾبہ الردبالمردود عیل‬
‫و ر ۺ ںی"نیبۺاٍہیۺ"اكظفل ۺںیہنۺےہۺوتۺثی ر ۺ نبۺ ح ٰ ۺ‬
‫العالمۃ عیل فقال"اما الذی نقلہ بعض المالكیۃ عن‬
‫روہم ۺ الكنُۺیكۺ ےۺیكۺاخمتفلۺركےنۺو ول ۺیكۺدنسۺےہۺےسجۺوَۺ‬
‫ابن القاسم‬
‫ےنپۺروہم رپۺ ٌ ۺرك ےتۺ ںیا سیۺ ںیہنۺےہۺہك ۺ ۺانم نیۺ‬
‫ض‬
‫ےنۺ سۺثی رۺ نبۺ ح ٰ ۺوكۺیۺ ٌۺایكۺےہۺنكیۺذًۺیلعۺاق یۺ‬
‫مامۺ هللۺہیلعۺوكۺ صنن َۺوہ ۺ و ۺ پوو ۺےنۺ ٌۺوكۺیۺرمٌوٌھجمۺ‬
‫ہ(ینعیۺہیۺجاھجمۺہكۺانم نیۺ ےنپۺروہم ۺےكۺلولۺیكۺرطجۺ‬

‫‪488‬‬
‫االستذكار باب الجمعۃ باب ماجاء یف االنصات یوم الجمعۃ دارالکتب العلمیۃ بریوت ‪۲۷ /۲‬‬

‫‪Page 239 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ض‬
‫عن مالك انہ یف زمنہ علیہ الصلٰوةوالؾسلیم لمیكن ثی ر ۺ نبۺ ح ٰ ۺوك ۺیۺ ٌ ۺرك ےتۺ ںی) یسۺ ےئوَۺرم ا ےتۺ‬
‫بنی یدیہ بل عیل المنارة۔ونقل ابن عبدالرب عن ںی‪ :‬ضعۺ الكنُۺےنۺ نبۺاقمۺےسۺ پوو ۺےنۺ ۺ اۺخۺ اكۺےسۺ‬
‫مالك ان االذان بنی یدی االمام لؼس من االمر و ر ۺیك ۺہك ۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےك ۺ ا ہۺ ںیۺ‬
‫ٌ ۺہبطخۺبیطخۺےكۺص ےنۺںیہنۺہكلب ۺانم َۺرپۺوہیتۺیھ۔ اسیۺ‬
‫القدیموماذكرہمحمدبن اس ٰحقعند الطرباین وغریہ‬
‫ ی ۺ نب ۺدبع هلل ۺےن ۺ اخ ۺ اك ۺےس ۺ و ر ۺایك ۺہك ۺ اخ ۺےكۺ‬
‫ض‬ ‫یف ھذاالحدیث ان بالالكان یوذن ع ٰیل باب‬
‫ص ےن ۺ ٌ ۺوہا ۺ رم ۺ دم ۺںیہن۔ و دمح ۺنب ۺ ح ٰ ۺیك ۺثی رۺ‬
‫المسجدفقد نازعہ كثریون وممھن جماعۃ من‬
‫ربط ین ۺوریغَ ۺےن ۺ و ر ۺیك ۺہك ۺترضت ۺاًل ۺ ی ۺ ۺهلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫المالكیۃ بان االذان انما كان بنی یدیہ علیہ الصلٰوة تنُ ۺٌ و َ ۺدجس ۺرپ ۺ ٌ ۺٌےتی ۺےھتا س ۺیك ۺاخمتفل ۺ ایكل ۺ‬
‫ترض ت ۺ ںی ۺےس ۺتہب ۺےس ۺولوگ ۺےن ۺیك ۺےہ ۺوَ ۺےتہك ۺ ں ۺہكۺ‬ ‫والسالمكما اقتضتہروایۃ البخاری ٰھذ ٖہ ‪489‬اھ‬
‫ولؼس یف روایۃ البخاری ما یقتیض من ٰذلك ٌ ۺا ۺبیطخ ۺےك ۺص ےن ۺوہیت ۺیھ(ٌ و َ ۺدجس ۺرپ ۺںیہن)‬
‫و یہۺ و ر ۺاخب یۺاك ۺ یضتقۺےہ۔(ذًۺیلعۺاق یۺ مامۺ هللۺ‬ ‫شؼئا‪490‬۔‬
‫ہیلعۺےنۺذموك َۺاًۺ لیصفۺےكۺ دعۺٌورسےۺرگوَۺےكۺ سۺلول‬
‫( ٌ ۺوتبیطخۺےكۺص ےنۺوہیتۺاسیجۺہكۺ و رۺاخب یۺاكۺزیتا ۺ‬
‫ےہۺ"اكۺ ٌۺرك ےتۺوہ ےۺرم اا ۺاخب یۺیكۺ و رۺ ںیۺ ہۺنیبۺاٍَۺ‬
‫اكۺٌركۺےہۺ ہۺا تۺدجسۺاك۔‬
‫اقول‪:‬قد صدقان روایۃ البخاری الیقتیض شؼئا من‬
‫لول‪:‬ذً ۺیلع ۺاق ی ۺاك ۺہی ۺرم اا ہك ۺ" و ر ۺاخب ی ۺ ںی ۺیسكۺ‬
‫كونہبنییدیہاوع ٰیللنارةولكناالستشہادكانبروایۃ‬
‫ا تۺیكۺیرص حۺںیہن"اجبۺےہۺنكیۺانم نیۺاكۺ دتيلۺٌ لصۺ‬
‫ض‬ ‫ابن اس ٰحقوانما‬
‫و رۺ نبۺ ح ٰ ۺےسۺےہ(سۺ ںیۺظفلۺبنییدہ‬

‫مرقاة المفاتیح باب الخطبۃ والصلوة تحت الحدیث ‪۱۴۱۴‬المکؾبۃ الحبیؽیہ وكہٹئۺ‪۴۹۷ /۳‬‬
‫‪489‬‬

‫مرقاة المفاتیح باب الخطبۃ والصلوة تحت الحدیث ‪۱۴۱۴‬المکؾبۃ الحبیؽیہ وكہٹئۺ‪۴۹۷ /۳‬‬
‫‪490‬‬

‫‪Page 240 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺذموك ےہ)اخب یۺاكۺا خۺوتہیۺاتبےنۺےكۺ ےئۺہۺہایۺےہۺہكۺ و رۺ‬ ‫ذكر اسم البخاری ایذانابان اصل الحدیث عندہ و‬
‫ض‬
‫نب ۺ ح ٰ ۺیك ۺ لص ۺاخب ی ۺ ںی ۺےہااخب ی ۺےن ۺہی ۺثی رۺ‬ ‫اوصحتہ روایۃ ابن اس ٰحق كما ھو صریح لفظ‬
‫ض‬
‫رصتخ و ر ۺیك ۺ و نب ۺ ح ٰ ۺیك ۺدنس ۺےس ۺ یہ ۺثی ر ۺ صنٌ وٌ‬ ‫االستذكار وكیف یرد عیل حدیث ابن اس ٰحق بان‬
‫پ‬
‫ےنۺلصفمۺ حز جۺیك ۺےہا و یہۺ طنٍاك ۺیك ۺترابع ت ۺےسۺوہ‬
‫ض‬ ‫پ‬ ‫االذان انما كان بنی یدیہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫اٍ ےہ۔( یس ۺوص ت ۺ ںی) ھًثی ر ۺ نب ۺ ح ٰ ۺرپ ۺ سۺ‬
‫مع ان حدیث ابن اسحاق ھو المصرح ب ٰھذا‪،‬افرید‬
‫ا تۺےسےسیكۺ ٌۺوہیتكسۺےہۺہكۺ" ٌ ۺ وض یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺ‬
‫ض‬ ‫عیل الشیئ بنفس الشیئ ولكن االمر انہ كتب ھذا‬
‫وملسۺےك ۺص ےن ۺوہیتۺیھ"ب ٌ ۺثی ر ۺ نب ۺ ح ٰ ۺی ۺوت ۺ یسۺ‬
‫ج‬ ‫ع‬
‫ا ل معتمدا یل ما یف الصدور ولو را ع كالم المناز رم ۺوك ۺا ر ۺرك ۺ ی ۺےہ ۺہك ۺہی ۺ ٌ ۺ وض ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلعۺ‬
‫لمح‬

‫عنی لعلم انھمالیقولون انحدیث البخارییقیض وملس ۺےك ۺص ےن ۺوہیت ۺیھاوت ۺ اك ۺا ت ۺوك ۺب ٌ ۺ یس ۺےس ۺ ٌۺ‬
‫بالرد عیل جمہورھم والرأی انھم الینازعون حدیث ركےن ۺےك ۺایك ۺزبھٰی! اسی ۺولعمخ ۺوہا ۺےہ ۺہك ۺترضت ۺذً ۺیلعۺ‬
‫ابن اس ٰحق بل بلہ یستشھدون وبہ عیل جمہورھم اق یۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺےنۺ سۺماقخۺوك ۺ ینپۺا ٌٌ طب ۺرپۺ‬
‫یردون والبعد ان كونہ بنی یدیہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل ورھوص ۺرك ۺےك ۺاھكلا رگۺانم تب ۺركےنۺو ول ۺےككًخۺوك ۺرھپۺ‬
‫نفسہ ٌھكۺہۺوہا ۺوتۺ ںیہنۺہیۺولعمخۺوہ اا ہكۺانم نیۺہیۺںیہنۺےتہكۺہكۺ‬
‫ٖ‬ ‫علیہ وسلم مصرح بہ یف حدیث ابن اس ٰحق‬
‫ل‬
‫ثی ر ۺاخب ی ۺ ںی ۺروہم ہمئ ۺ ا كنُ ۺاك ۺ ٌ ۺےہ ۺتقیق ۺوت ۺہی ۺےہۺ‬
‫بل النعلم التصریح بہ االفیہ فكیف یرد علیہ‬
‫ہكۺوَۺولگۺثی رۺ نبۺ احسقۺاك ۺیۺ ٌۺںیہن رك ےتاوَۺوتۺ سۺ‬
‫بمفادنفس ٖہ ولكننسئولمیتفقلہمراجعۃ الحدیث‬
‫ثی رۺوكۺ ےنپۺروہم ۺیكۺ ےۺےكۺدًفۺدنسۺ ںیۺشیۺرك ےتۺ‬
‫والمراجعۃكالمالمنازعنی‬
‫ ںیا و س ۺ ںی ۺوك ی ۺ دع ۺی ۺںیہناویكہكن ۺ ٌ ۺےك ۺبیطخۺ‬
‫ض‬
‫ےكۺص ےنۺوےنہۺیكۺیرص حۺیرفۺثی رۺ نبۺ ح ٰ ۺ ںیۺےہا‬
‫ض‬
‫وتۺا ا تۺب ٌۺثی رۺ نبۺ ح ٰ ۺےہا یسۺےسۺ سۺثی رۺوكۺ ٌۺ‬
‫ےسیك ۺایك ااتكسےہ۔نكی ۺترضت ۺیلعۺاق ی ۺ لولۺہ ےۺ و ب ٌۺ‬
‫ثی رۺكًخۺانم نیۺوكۺیۺ‬

‫‪Page 241 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اٰل خاطرہ ان القائلنی ںیہن ۺٌاھكا و ا ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہااتہےہ ۺو ی ۺوہا ےہا و لب ۺ ۺ‬ ‫واهلل یفعل مایرید ولما سبق ٰ‬
‫بكونہ بنی یدیہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ینازعون ےكٌل ۺ ںی ۺہی ۺا ت ۺ م ۺ یئ ۺہك ۺ ٌ ۺنیب ۺاٍہی ۺےك ۺاقلئ ۺ ایكلۺ‬
‫ح‬‫ض‬
‫حدیث ابن اسحاق وال تمكن المنازعۃ اال اذا ارید ترض ت ۺثی ر ۺ نبۺ ٰ ۺاك ۺ ٌ ۺرك ےتۺ ںی۔ و احصت ۺنیبۺ‬
‫اٍہی ۺےك ۺلول ۺ و و ر ۺ نب ۺ احسق ۺ ںی ۺیھب ۺانم تب ۺوہیگۺ‬
‫بباب المسجدیف حدیث ٖہ باب لؼس وجاہ المنرب خطر‬
‫ہكۺ ۺیكۺثی رۺ ںیۺ ےتۺوہ ےۺظفلۺا تۺدجسےسۺرم ٌۺدجسۺ‬
‫ببالہ ان المراد باب الشریق او الغریب واید ٰھذا الخطور‬
‫وبنی ۺاكۺ اسیۺٌ و َ ۺوہا ۺزنبر ۺےكۺامسےنۺ ہۺوہوتۺ ۺےك ۺٌل ۺ ںیۺ‬
‫ض‬
‫ہی ۺلطمَ ۺ ز ہك ۺثی ر ۺ نب ۺ ح ٰ ۺذی اٍوك ۺا ت ۺدجسۺےسۺ‬ ‫انہ لم یكن یف زمنہ رحمہ اهلل ٰ‬
‫تعاٰل بل منذنحو مائۃ‬

‫وخمسنی سنۃ ن قبلہ باب شماٰل یف المسجد الكریم رم ٌ ۺا وت ۺدجس ۺاك ۺرشمیق ۺٌ و َ ۺےہ ۺا ۺرغمیبا و س ۺیك ۺرماٍۺ‬
‫م‬

‫كان الناس بنوا ھنالك دورھم كما ذكرہ السید ا دی سۺ رمۺےسۺوہ یۺہكۺ ےكۺ ا ہۺ ںیۺہكلبۺ ۺےكۺ دہۺےسۺ‬
‫تعاٰل فحق لہ ان یدخل ٌ زھ ۺ ل ۺص ل ۺلبق ۺےس ۺ ی ۺدجس ۺرشفی ۺاك ۺ امیل ۺٌ و َ ۺا ۺزنبرۺ‬
‫العالمۃ السمھودی رحمہ اهلل ٰ‬
‫حدیث ابن اس ٰحق فیما ینازعہ القائلون بكونہ بنی ےكۺا اقمالۺناھتۺمتخۺوہہایۺناھتۺ و ولوگ ۺےنۺواہ ۺ ےنپ رھۺانب ےئۺ‬
‫ض‬
‫یدیہ فكرعلمھی بالردبانہ المستدلھم یف ا نكار عیل ےھتۺاسیجۺہك ۺعً ہۺ یووٌیۺےنۺرحتریۺرم اا ےہاوتۺ ںیہنۺ یہۺ‬
‫الباب وال یقتیض حدیث البخاری شؼئا من ٰذلك ولعمخۺوہ ۺہكۺنیبۺاٍَۺ و ا تۺ دجسملٌوۺفلتخۺںوتم ۺ ںیۺ ںیۺ‬
‫یسۺ ےئۺ پوو ۺےنۺ احصت ۺنیب ۺاٍہی ۺوك ۺ و ر ۺ نبۺ احسقۺاكۺ‬
‫نقوی اٰلھنا امرجمہورالمالكیۃوتمالردعیل المنازعنی‬
‫اخمفل ۺجاھجم۔رھپ ۺٹل ۺرك ۺ احصت"نیب ۺاٍہی"اك ۺظفل ۺےہ ۺ یۺ‬
‫النعدام مایؿبت كونہ بنی یدیہ‪،‬لكن كان ھذاھو‬
‫ںیہنۺرھپ"نیبۺاٍہی" و ر ۺاخب یۺاك ۺزیتصٰیۺویكركن ۺوہ ا سۺ‬
‫مذھبہ‬
‫ ےئۺ تۺترض تۺاكۺیلعۺ ابلتۺو یلۺ و رۺوكۺ ٌۺركا ۺحیحصۺںیہنۺ‬
‫ےہانكی ۺب ٌ ۺ انحفۺ ٌ "نیب ۺاٍہی"ےك ۺاقلئ ۺ ںیا و ذًۺ‬
‫یلعۺاق یۺ مامۺ هللۺہیلعۺیۺیفنحۺ یۺ ںیا سۺ ےئۺ‬

‫‪Page 242 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺٌوون ۺلوول ۺ ںیۺوی ۺقیبطتۺٌیۺہكۺنكممۺےہۺ دت ۺ ںیۺ‬ ‫ومذھب ائمتہ الكرام فحاول التوفیق بما یرحم ٰ‬
‫اٰل‬
‫ما ھو مذھبہ بالتحقیق‪،‬فقال "لكن یمكن الجمع دجسۺرشفیۺےكۺا تۺرشیقۺا ۺرغیبۺرپۺ ٌ ۺوہیتۺ یۺوہااسیجۺ‬
‫ض‬
‫بنی القولنی بان الذی استقریب اٰخر االمر ھو الذی ہك ۺ و ر ۺ نب ۺ ح ٰ ۺا ۺكًخ ۺ اك ۺ ںی ۺےہ ۺنكی ۺ دع ۺ ںیۺ‬
‫اعمذهُ ۺص ےن ۺرپ ۺ ی ۺلقتسم ۺوہہای ۺ و یہ ۺرم ٌ ۺكًخ ۺانم نی ۺیكۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ‪491‬الخ‪،‬ای‬
‫كان بنی یدیہ صیل اهلل ٰ‬
‫یۺےہ۔‬
‫لم یكن االذان بنی یدیہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم‬
‫یف اول االمر بل عیل الباب الشریق اوالغریب(وھذا ما یف‬
‫لول‪ (:‬ںیۺاتہكوہ )ذًۺیلعۺاق یۺیك ۺہیۺا ت ۺوتۺ اكۺ صنن َۺ‬
‫ب سح‬
‫حدیث ا ن ا ٰ ق وكالم مالك)ثم استقرااالمر رپ ینبۺےہارھپۺہیۺوتہیجۺ اخۺ اكۺ یۺ هللۺتنُۺےكۺذمہبۺےكۺ‬
‫خریاع ٰیلكونہبنییدیہ(وھومرادالمنازعنیفیہ)" یۺرو قۺںیہنۺہكۺوَۺوتۺ اقلط ٌ ۺنیبۺاٍہیۺےكۺزنكزۺ ںی(رھپۺ‬
‫اقول‪:‬انت تعلیم انہ مؽین عیل ماشبہ لہ وتوجیہ كالم یسۺریغۺدیفۺ و ےبۺداینٌا و لۺےسۺایكۺاحلص)‬
‫مالك بما ذكرتوجیہ بما الیریض بہ فقد اسلفنا عنہ انہ ذً ۺیلع ۺاق یۺ مامۺ هللۺہیلع ۺےن ۺ اكۺ و دیعب ۺا و ل ۺی ۺیك ۺےہۺ‬
‫وَۺےتہكۺ ںیۺوہاتكسےہۺہكۺ دہۺ ص نرۺ ںیۺترضتۺاًلۺ یۺ‬ ‫تعاٰلعنہنیھعناالذانبنییداالمام۔‬ ‫ریضاهلل ٰ‬
‫ثم حاول التطؽیق بوجہ اٰخر بعیدسحیق فقال و هللۺاعتیٰل ۺتنُۺا ۺ ٌ ۺا ت ۺدجس ۺرپ ۺٌےتیۺےھتۺوَۺ ٌ ۺ ہۺوہ‬
‫بان اذان بالل ع ٰیل باب المسجدكان اعالمافیكون یرف ۺ عً ۺ اہ ۺوہا و یہ ۺترضت ۺرمعو نام ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰلۺ‬
‫امہنعۺےكۺ عً ۺیكۺ لصۺوہ ھ۔‬
‫عثمن ‪492‬اھ۔‬
‫اصل اعالمعمرو ٰ‬

‫مرقاة المفاتیح باب الخطبۃ والصلوة تحت الحدیث ‪۱۴۱۴‬المکؾبۃ الحبیؽیہ وكہٹئۺ‪۴۹۷ /۳‬‬
‫‪491‬‬

‫مرقاة المفاتیح باب الخطبۃ والصلوة تحت الحدیث ‪۱۴۱۴‬المکؾبۃ الحبیؽیہ وكہٹئۺ‪۴۹۷ /۳‬‬
‫‪492‬‬

‫‪Page 243 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یشریاٰل االثرالمذكورعن تفسری جویرب وقد كان ںاہ ۺترضت ۺرمع ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺاك ۺا خ ۺےلرك ۺترضت ۺیلعۺ‬
‫بہ اق یۺا ن رۺےكۺذموك َۺا يرثیكۺرطفۺ ص َۺركۺ ےہۺ ںیۺسۺ‬ ‫قدمہ وردہ وذكرہ ثمہ توفیقا ینبیغ نقلہ لؼتضح ٖ‬
‫مرامہ بھذاالتطؽیق قال بعد ماذكران عثمان ریض وكب ٌۺذًۺیلعۺاق یۺ مامۺ هللۺہیلعۺےن ركۺركۺےكۺ سۺاكۺ ٌۺایكۺےہۺ‬
‫ٰ‬
‫و و ںی ۺ اك ۺ و وتہیج ۺی ۺٌرك ۺیك ۺےہ۔مہ ۺٌ ل ۺ ںی ۺ ےسۺ‬
‫تعاٰل عنہ ھو الذی احدث االذان االول مانصہ‪،‬‬
‫اهلل ٰ‬
‫لقۺرك ےت ۺ ںیا س ۺےس ۺ سۺا و ل ۺاكۺ بلطۺیۺےلھك ۺاگ۔ و‬
‫عثمن ھو المحدث لذٰ لك ماروی ان‬
‫"وال یعارض ان ٰ‬
‫ذًۺیلعۺاق یۺ مامۺ هللۺہیلعۺیكۺ سۺترابع تۺاكۺ اشنۺ ۺیۺط ِرۺوہاگ۔‬
‫عمر ھواالٰمر باالذان االول خارج السمجد یسمع‬
‫تۺترضتۺ نام ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺوكۺ ٌ ۺ ولۺاكۺرودٍۺرم ۺ‬
‫نح‬
‫الناس ثم االذان بنی یدہ ثم قال ن ابتدعنا ٌےۺركۺرم ا ےتۺ ںی‪:‬ترضتۺ نام ۺ ینۺ یۺ هللۺتنُۺےكۺ ٌ ۺ‬
‫ٰذلك لكثرة المسلنی النہ منقطع وال یؿبت وانكر ول ۺاك ۺرودٍوہےن ۺےك ۺاعم ص ۺوَ ۺ رث( رثا ن ر) ںیہن ۺوہاتكس‬
‫عثمن احدث اذا نا‪،‬وانما كان یامر باالعالم (سۺ ںیۺہیۺیرص حۺےہۺہك ۺترضت ۺرمع یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬ ‫عطاء ان ٰ‬
‫تعاٰل ےن ۺ ٌ ۺ ول ۺاخ ج ۺدجس ۺٌي ی ۺہك ۺولگ ۺن ۺںیك۔رھپ ۺ ٌ ۺ‬ ‫ویمكن الجمع بان ماكان یف زمن عمر(ریض اهلل ٰ‬
‫عثمن(ریض اهلل نیب ۺاٍہیۺٌي ی ۺ و رم اا ۺہك ۺمہۺےن ۺ ٌںوی ۺیك ۺكبرت ۺیك ۺوہجۺ‬
‫عنہ)مجرد االعالم واستمریف زمن ٰ‬
‫ےس ۺہی ۺ ٌ ۺ اجیٌیك)ویكہكن ۺہی ۺ رث ۺ عطقن ۺےہ ۺ س ۺاك ۺ وبثتۺ‬ ‫تعاٰلعنہ)ثمرأی انیجعلہاذاناع ٰیلمكانعال‬
‫ٰ‬
‫ںیہن۔ و ترضت ۺاطع ۺ ی ۺ هلل ۺتنُ ۺترضت ۺ نام ۺ ین ۺ یۺ‬
‫هللۺاعتیٰلۺتنُۺوك ۺ ٌ ۺ ولۺاكرودٍ ۺںیہنۺ اےتن۔ ۺےك ۺلوقلۺ‬
‫ترض ۺت ۺ نام ۺوت ۺیرف ۺ عً ۺرك ےتےھت۔ ۺٌوون ۺا وت ۺ‬
‫ ںی ۺعم ۺ س ۺرطج ۺنكمم ۺےہ ۺہك ۺترضتۺرمعۺ ی ۺ هللۺتنُ ۺےنۺ‬
‫ا ۺ عً ۺرشوع ۺرك ا ۺناھت ۺترضت ۺ نام ۺےك ۺٌو اك ۺ ا ی ۺ اہا‬
‫رھپۺ پوو ۺےنۺ ینپۺ ےۺےس سۺ عً ۺےكۺاجب ےۺ‬

‫‪Page 244 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺےك ۺ اخۺاطمعۺ‬ ‫ففعلواخذالناسبفعلہیف جمیع البالداذذاكلكونہ دنلب ۺاكم ۺرپۺ ٌ ۺٌيینۺرشوعۺركٌیۺ و‬

‫وہےنۺیكۺوہجۺےسۺولوگ ۺےنۺ یسۺرپۺدلمع دمۺ ا یۺركٌا ۔‬ ‫خلیفۃمطاعا‪493‬اھ۔‬
‫اقول‪:‬وال یذھب عنك ان ھذا قمع الجمع اذقداٰل لول‪ (:‬ںی ۺاتہكوہ )خیش ۺیلع ۺاق ی ۺیك ۺہی ۺدٍودہ ۺعم ۺےكۺ‬
‫اجب ے ۺعمق ۺےہاویكہكن ۺ رخ ۺ ںی ۺ پوو ۺےن ۺہی ۺ رم ایك ۺہكۺ‬
‫اٰل انہ جعلہ اذانافقد احدث اذاناوعطاء ینكرہ‬
‫االمر ٰ‬
‫ع‬
‫ترضت ۺٌو ونل نی ۺےن ۺ دت ی ۺ ً ۺوك ۺ ٌ ۺركٌا اوتترضتۺ‬
‫فاین الجمع بل السؽیل ما سلك یف فتح الباری وغریہ‬
‫ نام ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺ ٌ ۺ ول ۺےك ۺرودٍوہ ے۔ و‬
‫ان المؿبت مقدم عیل النایف وقد ثبت احداث عثمن‬
‫ٰ ترضتۺاطع ۺ نبۺ ا جۺرسےۺےسۺ ۺےكۺرودٍۺ ٌ ۺوےنۺاكۺ‬
‫االذان وانہ ھو الذی احدثہ ال امری المومننی عمر یۺ اك ۺرك ےتۺ ںی۔وتۺذًۺیلعۺاق یۺہیلعۺ رلہمحۺیكۺا تۺعمۺنیبۺ‬
‫باحادیث صحاح المردلھا فالحجۃ یف ا نكار عطاء وال وقلنیل ۺےسیك ۺوہ ی! س ۺ ےئ ۺعم ۺاك ۺحیحص ۺرطہقی ۺو ی ۺےہ ۺہكۺ‬
‫اصلبۺحتفۺ ابل یۺیك ۺرطجۺاہك ا ے(‪)۱‬تبثمۺ و ر(ینعیۺٌو‬ ‫یفروایۃتفسریجویرب۔‬
‫ونل نی ۺاك ۺرودٍ ٌ ۺ ول ۺوہا )ا یف(ینعی ۺلول ۺاطع )رپ ۺدقمخۺ‬
‫ےہ(‪)۲‬ترضت ۺ نام ۺ ینۺ یۺ هللۺتنُۺاك ۺ ٌ ۺ ولۺاك ۺرودٍ‬
‫وہا یس ۺ و ںوت ۺےس ۺا ر ۺے ۺس ۺیك ۺرتٌاٍ ۺںیہن ۺوہیتكسا‬
‫سۺ ےئۺ ہۺوتۺترضتۺاطع ۺےكۺ اك ۺاكۺھچكۺطادئَۺوہاگۺ ہۺ ریسف ا ‬
‫ن ریكۺ و رۺ رثۺ د وہیگ۔‬
‫ولھذا الشیخ لما جمع بان عمر یض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ‬
‫ارصتخم را یۺ سۺ لیصفۺےسۺعً ہۺاق یۺ مامۺ هللۺہیلع ےكلولۺ‬
‫احدث اعالماواستمر‬
‫ےك ۺزبھٰیۺو ہوۺوہہ ےۺہك ۺوَۺہیۺاتبا ۺہا ےتۺ ںیۺہك ۺ وض یلۺ‬
‫هللۺاعتیٰل‬

‫مرقاة المفاتیح باب الخطبۃ والصلوة تحت الحدیث ‪۱۴۱۴‬المکؾبۃ الحبیؽیہ وكہٹئۺ‪۴۹۷ /۳‬‬
‫‪493‬‬

‫‪Page 245 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل عنہ وجعلہ بعداذا نا ہیلعۺوملسۺیكۺسۺ ٌ ۺےكۺا ےۺ ںیۺنیبۺاٍیۺ محطتبۺا ۺ یٰلۺ‬

‫اٰل زمن عثمان ریض اهلل ٰ‬
‫ٰ‬
‫عثمن ا ت ۺ دجسملۺا ۺیلعۺ انمل ۺوہےنۺیك ۺا ت ۺیہك ۺ ا یۺےہۺوَۺٌ‬ ‫فاٰل ھذا یشریبقولہ"فیكون اصل اعالم عمر و ٰ‬‫ٰ‬
‫ع‬
‫"ولما كان یرد علیہ ان عیل تطؽیقكم ھذا یكون لصۺ ٌ ۺ ہۺیھۺزام ۺہعمجۺاكۺ ً ۺناھت۔ و یہۺترض تۺطا وقۺ‬
‫و نام ۺےك ۺ عً ۺ دعَ ۺ يٌ ۺیك ۺ لص ۺےہانكی ۺترضت ۺیلعۺ‬
‫تقدیم االعالم عیل االذان ثابتا من زمن الرسالۃ‬
‫اق ی ۺیك ۺ س ۺقیبطت ۺرپی ۺ ارت ص ۺو ٌوہا ےہ ۺہك ۺ س ۺوتہیجۺ‬
‫فكیف یقول الفاروق نحن ابتدعناہ لكثرة المسلمنی۔‬
‫ےسۺولعمخۺوہا ےہۺہكۺ ٌ ۺےسۺےلہپۺ عً ۺ و جۺ دہۺ ص نرۺ‬
‫حاول ان یرفو ھذاالخرق فقال"ولعلہ ترك ایام‬
‫ےس ۺ ی ۺناھتاوت ۺرھپ ۺترضت ۺرمع ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےن ۺہی ۺ عً ۺ‬
‫ی‬
‫الصد ق اواواخر زمنہ علیہ الصلٰوة والسالم ایضا رك ۺےك ۺہی ۺےسیك ۺاہك ۺہك ۺمہ ۺےن ۺ س ۺیك ۺ اجیٌ ۺیك!ذًیلع ۺاق ی ۺہیلعۺ‬
‫فلھذااسماہ عمر بدعۃ وتسمیۃ تجدیدالسنۃ بدعۃ رلہمح ۺےن ۺ س ۺہبش ۺاك ۺا ت ۺ س ۺرطج ۺٌا ۺہك"ہی ۺ عً ۺ وض ۺ‬
‫عیل منوال ما قال یف الرتاویح نعمت البدعۃ یھ یلۺ هللۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملسۺےكۺ رخیۺ دہۺ و ترضتۺدصق ۺ یۺ‬
‫هلل ۺاعتیٰل ۺتنُ ۺےك ۺ و ے ۺ اےن ۺ ںی ۺرولوف ۺوہہای ۺ اہ ۺوہاگ۔‬ ‫‪494‬اھ۔"‬
‫ترضت ۺرمع ۺےن ۺ س ۺیك ۺیدجاٍ ۺیك ۺ و س ۺاك ۺا خ ۺ اجیٌ ۺ اھك ۺوہاگا‬
‫اسیجۺہكۺرتو حۺیكۺامجتبۺوكۺیۺ تۺےنۺ ادبعمۺاہكۺناھتۺاحيہكنۺ‬
‫ب ٌ ۺ وض یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےن ۺ ینپ ۺءایت ۺط ِری ۺ ںیۺ‬
‫ٌونیتۺویخۺرت و حۺیكۺامجتبۺاق مۺرم ا یۺیھ"‬
‫لول‪ (:‬ںیۺاتہكوہ )ذًۺیلعۺاق یۺ مامۺ هللۺہیلعۺےنۺ ینپۺمامخۺ‬
‫اقول‪:‬وال یخ ٰیف علیك ان الشیخ انما یبدی ھذہ‬
‫وتاہیجتۺوكۺ‬
‫االشیاء‬

‫مرقاة المفاتیح باب الخطبۃ والصلوة تحت الحدیث ‪۱۴۱۴‬المکؾبۃ الحبیؽیہ وكہٹئۺ‪۴۹۷ /۳‬‬
‫‪494‬‬

‫‪Page 246 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بیمكن ولعل وما بیدہ سند ع ٰیل شیئ من ھذا اوال لہ "وہاتكسےہ" و "نكممۺےہ"ےكۺظفلۺےسۺرشوعۺایكۺےہایسكۺ‬
‫فیہ سلف وال بہ حصول مارام من التوفیق فان مأل ی ۺوتہیج ۺےك ۺ ےئ ۺ ۺےك ۺا س ۺوك ی ۺٌ لی ۺںیہنا ہ ۺفلسۺ‬
‫ترجباتہ واحتماالتہ انہ كان عیل عھد رسول اهلل صیل اصنیحلۺ ںیۺےسۺوك یۺ ۺیكۺیسكۺ ےۺ ںیۺ ۺاكۺمہۺون ۺےہۺ ہۺ‬
‫یكن ۺ س ۺدٍودہ ۺےس ۺفلتخ ۺ لو ل ۺو و ا ت ۺ ںی ۺا یمہ ۺقیبطتۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم اعالم بالجمعۃ ع ٰیل باب المسجد‬
‫اهلل ٰ‬
‫اك ۺح دص ۺ ی ۺھچك ۺاحلص ۺوہا ےہ ۺویكہكن ۺ ۺےك ۺمامخ ۺ اكما ت ۺو‬
‫ثم اذان بنی یدیہ اذا جلس عیل المنربثم ترك‬
‫امتحيت ۺاك ۺاحلص ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ دہ ۺ ص نر ۺ ںی ۺ عً ۺہعمج ۺدجسۺ‬
‫وبنیۺےكۺٌ و َۺرپۺوہا ناھتۺرھپۺ اخۺلبۺزنبرۺرپۺ ےھٹیۺوتۺ سۺےكۺ‬ ‫االعالم یف اواخر عھدہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم اویف‬

‫تعاٰل عنہ ثم ثم جددہ عمر ص ےنۺ ٌ ۺہبطخۺوہیتۺرھپۺ دہۺوبنت ۺےك ۺ رخیۺٌو ۺا ۺ دہۺ‬ ‫زمن الصدیق ریض ا هلل ٰ‬
‫عثمن ثم حولہ اٰل االذان دصیق ۺ ںی ۺہی ۺ عً ۺروك ۺوہہای۔ترضت ۺرمع ۺطا وق ۺ یۺ‬‫لكثرة المسلنی وابقاہ ٰ‬
‫الذی یف حدیث ابن اس ٰحق انہ كان عیل الباب ویف هللۺاعتیٰلۺتنُۺےنۺ ےنپۺ دہۺب كۺ ںیۺزاىتو ۺیكۺكبرتۺیكۺ‬
‫كالم مالك انہ لم یكن بنی یدیہ ھو ھذا االعالم اما وہج ۺےس ۺرھپ ۺس ۺ عً ۺیك ۺیدجاٍ ۺیك۔ترضت ۺ نام ۺ ین ۺ یۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم هللۺاعتیٰلۺتنُۺےن ۺ ےنپۺ دہۺب ك ۺ ںیۺی ۺ سۺ عً ۺوكۺ‬ ‫االذان فما كان االبنی یدیہ صیل اهلل ٰ‬
‫ ا یۺ اھكۺرھپۺ ۺیكۺ ےۺوہ یۺہكۺ عً ۺےكۺاجب ےۺ ٌ ۺ یۺ‬ ‫وانتتعلمانہ۔‬
‫ٌی ۺ ا ے۔وت ۺوَ ۺ دجس ۺےك ۺٌ و َ ۺرپ ۺاتب ےت ۺ ںیا و اخ ۺ اكۺ‬
‫مام ۺ هلل ۺہیلع ۺس ۺےك ۺا ے ۺ ںی ۺرم ا ےت ۺ ںی ۺہك ۺوَ ۺبیطخۺ‬
‫ےكۺ ےۺںیہنۺوہیتۺیھۺوَۺٌ لصۺ یہۺ عً ۺناھتۺ و ٌ ۺہبطخۺ‬
‫وتۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺص ےنۺ یۺوہیتۺیھ(رگم‬
‫سۺرپۺدنم ہجۺٌ لۺ اكيتۺ ںی‪):‬‬
‫ول ً ‪ :‬اخۺ اكۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬ ‫اوال‪:‬الیالئمقولمالك‬

‫‪Page 247 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تعاٰل عنہ ینیھ عن االذان بنی یدی اخ ۺےك ۺص ےن ۺہبطخ ۺٌ ےن ۺےس ۺ عن ۺرك ےت ۺےھتا س ۺےس ۺلبقۺ‬
‫فانہ ریض اهلل ٰ‬
‫امام العن اعالن اٰخر قبلہ وال كان یف عہد ٖہ ریض اهلل ےكیسكۺ عً ۺوكۺںیہن۔ و وض یلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ‬
‫تعاٰل عنہ اعالم بنی یدی االمام غری االذان حیت دہۺب كۺ ںیۺ ٌ ۺےكۺعًوَۺوك یۺ عً ۺناھتۺ یۺںیہنۺہكۺ اخۺ‬
‫ٰ‬
‫ اكۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺوكۺ ےسۺ وےنكۺیكۺورو تۺڑپیت۔‬
‫ینكرہ ویقول انہ محدث لؼس من االمر القدیم‬
‫فاینالتوفیق۔‬
‫ا ًن ‪:‬ہی ۺا و ل ۺثی ر ۺ نب ۺ احسق ۺےك ۺی ۺدًف ۺےہ۔وَۺ‬
‫وثانیا الیالئم حدیث ابن اس ٰحق النہ ذكر ان‬
‫رم ا ےت ۺ ںی ۺہك ۺ وض یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺےك ۺزنبر ۺرپۺ‬
‫ص‬ ‫ع‬
‫الذی كان یل باب المسجد كان ھو بنی یدیہ یل اهلل رشتفی ۺرم اوہےن ۺےك ۺ دع ۺا ۺزیچ ۺوہیت ۺیھ ۺوَ ۺٌ و َ ۺدجس ۺرپۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم حنی یجلس عیل المنرب فكیف یفرق وہیتۺیھا و و یۺ ت ۺےك ۺص ےنۺیبۺیھۺ و ت ۺیك ۺا و لۺاكۺ‬‫ٰ‬
‫بنی الشیئ ونفسہ ویقال ان ماعیل الباب كان اعالما ح دصۺہیۺےہۺہكۺنیبۺاٍہیۺ و ا تۺدجسۺٌوۺدحیلعَۺںیہگجۺ ںی۔‬
‫وما بنی یدیہ كان اذا نافان كان االذان یف حدیث ٖہ ٌ و َۺرپۺ عً ۺوہا ۺناھتۺ و نیبۺاٍہیۺ ٌ ۺوہیتۺیھ۔وت ثی رۺ‬
‫ض‬
‫بمعناہ فالذی كان عیل الباب كان اذاناوان كان بمعین نب ۺ ح ٰ ۺ ںی ۺا ۺزیچ ۺذموك ۺےہ ۺ رگ ۺ ٌ ۺےہ ۺوت ۺوَ ۺٌ دجس ۺرپۺ‬
‫االعالم فالذی بنی یدیہ كان اعالمافكیف التفریق وہیتۺیھۺ و رگۺ عً ۺناھتۺوتۺ وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺےكۺ‬
‫ص ےن ۺا ۺوہا ۺناھتۺوَۺی ۺ عً ۺ یۺناھتاسپۺٌوون ۺا وت ۺ ںیۺ‬
‫واینالتطؽیق۔‬
‫اہك ۺرو ہ تۺوہ ی؟ۺ‬
‫وثالثا‪:‬اجمعت االمۃ ان الذی كان عند جلوسہصیلاهلل‬
‫وا ننً ‪ :‬سۺ رمۺرپۺ زبۺاكۺ امجعۺےہۺہكۺ للۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم عیل المنرب كان ھذااالذان المعروف‬
‫ٰ‬
‫ہیلع ۺوملس ۺےك ۺزنبر ۺرپ ۺےنھٹی ۺےك ۺورر ۺ یہ ۺورعوف ۺروہش ۺ ٌ ۺ‬
‫جم م‬
‫وتظافرت الروایات وا ع ن یعتد باجماعہم انہ لم وہیتۺیھا یسۺرپۺریثك ۺ و ںوت ۺاك ۺ افتقا و نجۺ عًخۺاك ۺ امجعۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم للجمعۃ شیئ اقالۺ دامتٌۺےہۺ ۺاكۺ امجعۺ یسۺا تۺرپۺےہۺہكۺ دہۺ ص نرۺوۺ‬
‫یكن یف عھدہ صیل اهلل ٰ‬
‫غری ھذا وال ع ٰیل عھدالصدیق ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ‬
‫وانہلمیكنع ٰیلعھدہصیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬

‫‪Page 248 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫علیہ وسلم تثویب یف شیئ من الصلوات اال الفجرع ٰیل دہۺدصیق ۺ ںی ۺ س ۺ ٌ ۺےك ۺعًوَ ۺھچكۺ ہۺوہا ناھتا ۺ اون ۺ‬
‫جعل قولہ الصلٰوة خری من النوم تثویبا۔فلو كان ھذا ںیۺ تو بۺاكۺ و جۺیۺ ہۺناھتااہ ۺزام ۺرجفۺےكۺ ےئۺ ہتبلۺ ناىٰوَۺ‬
‫اعالما حمال لحدیث ابن اسحق علیہ المصرح فیہ ریخۺنمۺ ونلخۺاك اا ناھت رگۺ ےسۺ تو بۺرم ٌا ا ے۔سپۺ‬
‫ٰ‬
‫رگۺ و رۺ نبۺ احسقۺیكۺرصمجۺ ٌ ۺوكۺ عً ۺرم ٌا ۺ ا ےۺوتۺ‬
‫بكونہ اذا جلس عیل المنرب بقیت الجمعۃ ع ٰیل عھدہ‬
‫ن‬
‫ بلطۺہیۺوہاگۺہكۺ دہۺ ص رۺ ںیۺہعمجۺےكۺ ےئۺ ٌ ۺوہیتۺ یۺ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم بدون االذان المعروف‬ ‫صیل اهلل ٰ‬
‫ںیہنۺیھا و ہیۺیۺدًفۺ امجعۺےہ۔‬
‫وھو خالفاالجماع۔‬
‫شع ً ‪ :‬و لوقل ۺترضت ۺذًیلع ۺاق ی ۺہیلع ۺ رلہمح ۺلب ۺ دہۺ‬
‫تعاٰلعلیہ ص نرۺےكۺ ریخۺا ۺ دہۺدصیقۺ ںیۺہیۺ عً ۺیۺرولوفۺوہہایۺ‬ ‫ورابعا‪:‬اذا تركھذایف اواخرعھد ٖہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ بقیت وت ۺ ۺٌوون ۺب ك ۺ اون ۺ ںی ۺہعمج ۺےك ۺ ےئ ۺ ہ ۺوك ی ۺ عً ۺ‬ ‫وسلم اویف زمن الصدیق ریض اهلل ٰ‬
‫الجمعۃ من دون ایذان الاعالم وال اذان وھذا خالف وہا ۺناھتۺ ہۺ ٌ ۺ و ہیۺیۺدًفۺ امجعۺےہ۔‬
‫اخز ًا ‪ :‬س ۺوص ت ۺ ںی ۺترضت ۺرمع ۺ ی ۺ هلل ۺتنُ ۺےك ۺلول‬ ‫االجماع۔‬
‫ٍّ‬
‫ب‬‫ك‬
‫وخامسا‪:‬اذن ال یستقیم قول عمر"نحن ابتدعناہ "مہۺےنۺناملسون ۺیكۺ رت ۺیكۺوہجۺےسۺ سۺوكۺ اجیٌ ۺایك" ۺاكۺ‬
‫لكثرة المسلمنی‪495‬ال احداثا وال تجدیدا الن الذی م ینۺٌ طبۺ ہۺ ےہۺاگۺ ہۺروط ۺ ثی تۺ ہۺروط ۺیدجاٍاویكہكنۺا ۺ‬
‫وہا ےہۺوَۺوت ا ہۺ ص نرۺےسۺ یۺہاولناھت۔‬
‫یفعل عند جلوس االما م لم یزل مستمرامن زمنہ‬
‫ص ٌ ًص ‪ :‬سۺدقتریۺرپۺ ٌ ۺہبطخۺ‬
‫علیہالصلٰوةوالسالم۔"‬
‫وسادسا‪:‬اذنكاناذان‬

‫فتح الباری کتاب الجمعۃ باب االذان یوم الجمعۃ مصطیف البایب رصمۺ‪۴۵ /۳‬‬
‫‪495‬‬

‫‪Page 249 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الخطبۃ ھو المحدث فكان احق بقول عمر نحن ابتد یۺوتۺون اجیٌ ۺوہ ی۔وتترضت ۺرمعۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺاك ۺ سۺوكۺ‬
‫ینپۺ اجیٌۺانہكۺ یۺحیحصۺوہ ۔‬ ‫عناہ۔‬
‫وسابعا‪:‬كیف یكون ھذا اصالالعالم عمر وعثمان ص شع ً ‪:‬ہی ۺ عً ۺترض ت ۺطا وق ۺو نام ۺ ی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺامہنع ۺےكۺ‬
‫ع عً ۺیكۺ لصۺےسیكۺوہ ؟ ۺترض تۺاكۺ عً ۺوتۺ تۺ یۺےكۺنای ۺ‬
‫فانہ كان قبل جلوس االمام وھذا عندجلوسہ یل‬
‫ےكۺاطم قۺ ٌ ۺہبطخۺےسۺےلہپۺوہا ۺناھتا و سۺوكۺ تۺ ۺےكۺ‬
‫المنرب۔‬
‫عً ۺیك ۺ لص ۺاتب ےہ ۺ ںی ۺہی ۺوت نی ۺ اخ ۺےك ۺزنبر ۺرپ ۺےنھٹی ۺےكۺ‬
‫وررۺوہا ۺےہ۔‬
‫ارصتخم سۺا و لۺےكۺیتا دسۺنای ۺےسۺا ِرۺ و ام ۺےسۺ دئ ںیا‬
‫وبالجملۃ فیہ مفاسد اظھر من ان تظھروا كثر من تقیقۺو یۺےہ ۺا ۺمہۺےلہپ ۺنای ۺرك ۺ ے ۺہك ۺترضت ۺذً ۺیلعۺ‬
‫تعاٰل اق ی ۺہیلع ۺ مام ۺ ابل ی ۺےنہی ۺ و ی ۺثحب ۺ احٌ ر ۺ و كًخۺ‬
‫ان تحصر وانما االمر ما وصفنا انہ رحمہ اهلل ٰ‬
‫كتبالبحثمندونمراجعتہ عــــــہللحدیثواللكالم انم نیا و كًخۺ اخۺ اكۺ‬

‫عــــــہ‪:‬ولذاانسبہ للطرباین مع وجودہ یف افضل السنن یسۺ ےئۺ سۺوكۺربط ینۺیكۺرطفۺوسنمتۺایكا وا ٌۺہیۺہكۺہیۺ سۺےسۺ‬
‫ایب داؤدوقال الزرقاین یف المقصد الثالث من شرح لضفۺننسۺ صنۺٌ وٌ ںیۺروا ٌۺےہ۔ اخۺ اقینۺےنۺرشجۺرو ہبۺ‬
‫ےكۺح دصۺا نرۺ ںیۺرتكۺرتذمیۺےكۺا ےۺ ںیۺ ؤفلۺرپۺرو دٍَۺ‬
‫المواھب عیل المؤلف المؤاخذہ یف ترك الرتمذی "ان‬
‫ر‬
‫رك ےتوہ ےۺ م اا ‪:‬لب ۺوك یۺثی ر ۺاحصجۺہتسۺ ںیۺروا ٌ ۺوہوتۺ‬
‫الحدیث اذا كان یف احد الستۃ الیعزی لغریھا كما قال‬
‫ےسۺ ۺےكۺریغۺیكۺرطفۺوسنمتۺ ہۺایك ا ےااسیجۺہكۺزعىا یۺےنۺ‬
‫نتہیمنہحفظہربہ۔‬ ‫مغلطائی ۔"ا ٰ‬
‫‪496‬‬
‫اہكۺےہۺ ھہٰیۺزنُۺلفاُۺ ہب۔(ت)‬

‫‪ 496‬شرح الزرقاین عیل المواھب اللدنیۃ‬

‫‪Page 250 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫المنازعنی‪،‬وال لكالم مالك واصحابہ اال كثرین واال و ۺ ۺےك ۺ نیعبت ۺیك ۺرطف ۺرم تع ۺےك ۺا ری ۺھكل ۺٌا او ہ ۺہیۺ‬
‫ض‬
‫لم تعرض تلك االوھام ولم یستقم لہ تاویل حدیث واہخۺلا صۺ ہۺوہ ےتۺ و ہۺثی رۺ نبۺ ح ٰ ۺیكۺا و لۺٌ طبۺ‬
‫ابن اسحق وال ماینكر علیہ مالك باالعالم۔ فظھر ان وہیت۔ دہۺاحورۺےك ۺ ضعۺ اولہ ۺاك ۺ سۺےبۺ ا ۺثحبۺےسۺ‬
‫ٰ‬
‫ دیگۺیكۺدمٌۺہاچاناٌو ےنۺو ےلۺےكۺےكنتۺاكۺراہ ٌنواٍےنۺےكۺ‬
‫تعلق بعض جھلۃ الزمان ب ٰھذا البحث الذی لؼس لہ‬
‫ط‬ ‫ے‬‫ش‬
‫ر ٌفۺےہا سۺثحبۺےسۺقلعتمۺ ضعۺا وت ۺوكمہۺ خُۺا عُۺ‬
‫روح لیعؼش انما ھوتشبث الغریق بالحشؼش‬
‫ثیاننُۺ ںیۺٌركۺركےكۺ ںی۔‬
‫وتقدم بعض مایلیق بہ یف النفحۃ التاسعۃ‬

‫فطل ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ س ۺثحب ۺےس ۺراہ ۺٌنواٍےن ۺو ول ۺاك ۺح دصۺ‬ ‫الحدیؿیۃ۔‬

‫ثم لؼس فیہ عیل ماقررنا مایقرعؼمھن اذلؼس فیہ ی ۺ و ۺںیہنۺوہا ۺہك ۺ ۺاك ۺٌ ٰ‬
‫فوی ۺوت ۺدجس ۺےكۺ د ۺ ٌ ۺوہےنۺ‬
‫ان االذان كان عیل عھدہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم یف اكۺےہا و ۺ سۺ و یۺثحبۺ ںیۺ د و ۺدجسۺ ٌ ۺوہےنۺاكۺوك یۺ‬
‫جوف المسجد وفیہ الكالم واهلل المستعان وهلل ٌركۺ یۺںیہنۺےہ۔‬
‫الحمد۔‬
‫ے‬‫ص‬‫زھؤ‬ ‫ر‬ ‫ے‬‫ش‬
‫نفحہ‪:۲۱‬قال القھستا ین یف شرح النقایۃ عند قولہا خُ‪ :۲۱‬وسن ینۺےنۺرشجۺاقنہیۺ نۺےكۺلول"ٌورسیۺ ٌ ۺ‬
‫بیطخ ۺےك ۺص ےن ۺوہیگ"یك ۺرشج ۺذی ک ‪:‬ینعی ۺ ۺٌوون ۺ‬
‫(اذن ثانیا بنی یدیہ)ای بنی الجہتنی المسامتنی‬
‫ںوتم ۺےكۺٌ ایم وجۺزنبرۺا ۺ اخۺےكۺٌ ںیئۺا ںیئۺوتم یۺ ا یۺ‬
‫لیمنی المنرب واالمام ویسار ٖہ قریبامنہ ووسطھما‬
‫ ںی ۺ ۺےك ۺرم ب ۺ و ۺٌوون ۺےك ۺٌ ایم (ںاہ ۺظفل ۺوطسۺ‬
‫بالسكون فیشمل ماذا اذن یف زاویۃ قائمۃ او حادة‬
‫یك ۺ نی ۺص نک ۺےہاوت ۺ وہی ۺاقہمئ ۺےك ۺ د ۺڑھك وہا ۺاحوَ ۺو‬
‫رفنمہجا یھبۺوص وت ۺوك ۺص لمۺےہاہیۺطب ۺ و ےۺ ۺٌٌون ۺ‬
‫اومنفرجۃ حادثۃ من خطنی خارجنی من ھاتنی‬

‫ وتہ ۺےسۺدی وہ ےتۺ ںیۺا ۺ ۺٌوون ۺلطوظۺوتم ہیۺےسۺےتنبۺ‬ ‫الجہتنیوالبأسبشمولہبحسب المفہومماذاكان‬

‫ ںی۔ وہفخۺےكۺ ابتع ۺ‬

‫‪Page 251 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اٰلوجہمایضافالیہ الیدان‪،‬فانقرینۃ ےسہی ۺترابع ت ۺ س ۺوص ت ۺوك ۺص لم ۺےہ ۺہك ۺ ؤٌ ۺیك ۺ تشۺ‬ ‫ظہر المؤذن ٰ‬
‫االذان تدل ان وجہہ یكون الیہ لكن یشكل بما اخ ۺےك ۺہرہَ ۺیك ۺرطف ۺوہانكی ۺ ٌ ۺاك ۺرمہنی ۺ س ۺا ت ۺرپ‬
‫اذاكان ظھرہ اٰل ظھر المضاف الیہ االاذا قیل باخراجہ ٌينر ۺركا ےہ ۺہك ۺ ؤٌ ۺاك ۺہرہَ ۺ ی ۺ اخ ۺےك ۺہرہَ ۺیك ۺرطفۺ‬
‫ٰ‬
‫وہ۔ و سۺوص تۺوكۺیۺص لمۺےہۺہكۺ ؤٌ ۺیكۺ تشۺ اخۺ‬
‫بقرینۃقولہ استقبلوہمستمعنی ‪497‬اھ۔‬
‫یكۺ تشۺیكۺرطفۺوہنكیۺ سۺاكۺا تۺہیۺےہۺہكۺمكۺہیۺےہہكۺ‬
‫طبۺ اخۺیكۺرطفۺ جۺرك ںۺ و سۺیكۺا تۺںین۔ ھ)‬
‫اقول‪:‬ھذا كالم تحری ٰھؤالء یف حلہ وتناقضوایف حملہ‬
‫لول‪ (:‬ںی ۺاتہكوہ )روسن ین ۺیك ۺ س ۺترابع ت ۺےن ۺاخمنیفل ۺوكۺ‬
‫لؼ‬
‫واستشھدبہ بعضھم بجھلہ و س فیہ االمشتت تریتۺ ںیۺٌ لۺٌا ۺےہۺ و سۺترابع تۺاكۺلحۺركا ۺ ںیہنۺلكشۺ‬
‫لشملہ ومسفہ لعقلہ ثم ھو غری محرریف اصلہ فنذكر ڑپ اہےہ ۺ و س ۺاك ۺ بلط ۺنای ۺركےن ۺ ںی ۺوَ ۺولگ ۺا مہۺ‬
‫تعاٰل اوال ما یشرحہ ثم نكمل الفائدة ما ذنن ضۺ ںی۔ و ضعۺےنۺوتۺ سۺےسۺ ینپۺ تلنر ۺیك ۺٌ لیۺ‬ ‫بتوفیقہ ٰ‬
‫اٰل اجھل ٰھؤالء فنطرحہ رم مہ ۺیك۔ و یف ۺ تقیقح ۺہی ۺترابع ت ۺاخمنیفل ۺےك ۺرپںاش ۺ‬
‫یزیفہ ویجرحہ ثم نتوجہ ٰ‬
‫اخرطیۺےكۺ ہ ۺاكۺٌ ہعۺ و ۺیكۺےبۺولویفۺےكۺوہظ ۺاكصنبۺ‬ ‫ولنقدملذٰ لكمقدماتنوضحہ۔‬
‫ینب۔ و فطل ۺہی ۺہك ۺروسن ین ۺاك ۺہی ۺنای ۺی ۺب ٌ ۺوك ی ۺاقال ۺ دامتٌۺ‬
‫ا تۺںیہنۺوتۺوتبقیفۺ هللۺاعتیٰلۺےلہپۺمہۺ سۺكًخۺیكۺرشت حۺرك ےتۺ‬
‫ ںیارھپ ۺ س ۺیك ۺزمكو ی ۺاك ۺنای ۺرك ں ۺ ےارھپ ۺاخمنیفل ۺیكۺ‬
‫ تلنر ۺو ہوۺرك ںۺ ے۔ سۺےك ۺ ےئۺ دنۺوت یحیۺدقم ات ۺیكۺ‬
‫میہفتۺورو یۺےہ۔‬
‫دقم ہۺ ویٰل‪:‬اہقف ۺےكۺلولۺ‬ ‫االوٰل‪:‬المنربیفقولھم‬
‫ٰ‬

‫جا مع الرموزکتاب الصلٰوة فصل صلٰوة الجمعۃ ہبتکمۺ صًہیمۺ دبنۺاقروسۺ ری ۺ‪۶۹/۱‬۔‪۲۶۸‬‬
‫‪497‬‬

‫‪Page 252 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫م‬
‫بنی یدی المنرب مجاز عن الخطیب النقل والعقل نیب ۺاٍی ۺ ؤنبر ۺ ںی ۺظفل ۺزنبر ۺصنل ۺرك ۺاجم ً بیطخ ۺرم ٌ ۺہہایۺ‬
‫ےہ۔ہی ۺیلقن ۺٌ لی ۺےس ۺی ۺا ر ۺےہ ۺ و یلقع ۺٌ لی ۺےسۺ‬ ‫المصیب اما لنقل فقول العالمۃ المحقق البحر یف‬
‫ی۔ ٌ لیۺیلقنۺاصلبۺرحب رل قئۺاكۺہیۺلولۺےہۺا ۺ پوو ۺےنۺ‬ ‫البحر"الضمری یف قولہ بنی یدیہ عائد اٰل الخطیب‬
‫رحبۺ ںیۺرم اا ‪":‬لولۺنیبۺاٍَۺ ںیۺریمضۺبیطخۺیكۺرطفۺولتۺ‬
‫الجالس‪،‬ویف القدوری بنی یدی المنری وھو مجاز‬
‫ یۺےہۺا ۺزنبرۺرپۺاھٹیبوہ۔" دو یۺ ںیۺےہ‪":‬ظفلۺنیبۺاٍیۺ‬
‫م‬ ‫اطالقا السم المحل عیل الحال كما یف سراج الوھاج‬
‫ؤنبر ۺ ںی ۺزنبر ۺےس ۺاجم ً بیطخ ۺرم ٌ ۺےہ ۺہك ۺ كبر ۺلحم ۺصنل ۺركۺ‬
‫فاطلق اسم المنربعیل الخطیب ‪498‬اھ‬
‫احل ۺرم ٌ ۺوہا ےہ۔" اسی ۺ ی ۺرس ج ۺ ولاہج ۺ ںی ۺی ۺےہ ۺہكۺ‬
‫"زنبرۺاكۺظفلۺصنلۺركۺبیطخۺرم ٌۺےہ۔"‬
‫"واماالعقل فالن المنرب لو كان عریضا یسع رجاال یلقعۺٌ لیۺہیۺےہۺہكۺزنبرۺ رگ انتۺوچ ۺوہہكۺ سۺےكۺ رصۺ ںیۺ‬
‫فقام االما عیل احدطرفیہ والمؤذن بحذاء طرفہ یئك ۺ ٌیمۺڑھكےۺوہ صكتےۺوہ اوتۺ رگۺ اخۺزنبر ۺیك ۺ اكۺرطفۺ‬
‫االخر فقد اخطأ السنۃ النہ لؼس بنی یدی المنرب اھٹیب ۺ و ؤٌ ۺٌورسی ۺرطف ۺص ےنڑھك ۺوہ ۺوت ۺ س ۺےن ۺصنبۺ‬
‫مع انہ بنی یدی المنربالشك فعلم ان السنۃ ھو رتك ۺركٌی ۺویكہكن ۺ س ۺوص ت ۺ ںی ۺوَ ۺ اخ ۺےك ۺماقال ۺںیہنۺ‬
‫كونہ بنی یدی الخطیب دون المنرباذالعود غری زنبر ۺےك ۺص ےنۺ ہتبلۺےہ۔وتۺولعمخۺوہ ۺہك ۺصنب ۺ یہۺےہۺہكۺ‬
‫ ؤٌ ۺبیطخۺےكۺص ےنۺوہۺزنبرۺےكۺص ےنۺںیہنا سۺ ےئۺہكۺ‬
‫مقصودوقد مرت السنون لم یكن منرب فما كان‬
‫وتہجۺاكۺوصقمٌڑكیۺںیہنۺےہ۔دجسۺوبنیۺرشفیۺ ںیۺیئكۺص لۺ‬
‫یواجہ االاالمام امام االنام علہ وع ٰیل اٰلہ افضل‬
‫اكۺزنبرۺناھتۺ یۺںیہنۺوتۺذاحہلۺ ؤٌ ۺ وض ۺ اخۺ يہمئۺدیسۺ يا خۺ‬
‫الصلٰوةوالسالمھذاظاھرجدا۔‬
‫ لل ۺ هللۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملس ۺیكۺرطف ۺ یۺ ج ۺركا ۺناھتا‬
‫ہیۺ رمۺا لكلۺط ِرۺےہ۔‬

‫البحرالرائق کتاب الصلٰوة باب صلٰوة الجمعۃ چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺ‪۲/۷۵۱‬‬

‫‪498‬‬

‫‪Page 253 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الثانیۃ‪:۲‬یف المغرب الوسط بالتحریك اسم لعنی دقم ہۺا ہین‪:‬زہمتۺ ںیۺےہ‪ :‬ولطسۺ نیۺیكۺرحتكۺےكۺص ھۺ‬
‫مابنی طریف الشیئ كمركز الدائرة۔وبالسكون اسم ا خۺےہۺیسكۺزیچۺےكۺٌوون ۺانك و ۺےكۺكیھٹۺ چیۺاكا ےسیۺٌ زَۺ‬
‫بھم لداخل الدائرة مثال ولذٰ لك كان ظرفافاالول ےك ےئۺرمكز۔ و ولطسۺ نیۺےك ۺوكس ۺےك ۺص ھۺ مۺمہبۺ‬
‫ےہاوتزنهً ۺٌ زَۺےك د ۺیسكۺماقخۺوكۺیۺوطسۺاہك اا ےہا یہۺ‬
‫یجعل مؽتدأ وفاعالومفعوالبہ وداخالعلیہ حرف‬
‫ك‬ ‫ك‬‫ا‬‫ن‬
‫وہجۺےہۺہك ۺوطس ۺا و ۺوت ۺ ًخۺ ںیۺیرف ۺرظف ۺو ع ۺوہا‬
‫الجروالیصح شیئ من ھذا یف الثاین۔تقول وسطہ‬
‫ےہ۔ و وطسۺا رحتلاكۺدتبم اطالعاوعفملۺہبۺو عۺوہا ےہا‬
‫خری من طرفہ وتسع وسطہ‪،‬وضربت وسطہ‪ ،‬و‬
‫و س ۺرپرحف ۺری ۺٌ ف ۺوہا ےہ۔ و وطس ۺا ناكو ۺ ۺ‬
‫جلست یف وسط الدار‪،‬وجلست وسطھا بالسكون ال ںی ۺےسیسك ۺیك ۺصًلتب ۺںیہن ۺ كھن ۔انچہچن ۺاہك ۺ اا ےہۺ‬
‫غری‪،‬ویوصف باالول مستویافیہ المذكر والمؤنث و "وسط خری من طرف ٖٓہٖ" س ۺاك ۺ چی ۺانك َ ۺےس ۺ اھ ۺےہ۔ سۺ‬
‫تعاٰل "جلعنا لكم امۃ وص ت ۺ ںی ۺوطس ۺدتبم ۺو ع ۺوہ ےہ۔"وتسع وسطہ"ہیۺ‬ ‫االثنان والجمع وقال اهلل ٰ‬
‫وسطا"وهلل عیل ان اھدی شاتنی وسطا اٰل بیت اهلل ‪،‬او وطسۺےكۺطالعۺوہےنۺےكۺزن لۺےہۺہكۺ سۺاكۺ چیۺوعیۺوہ ۔‬
‫اعتق عبدین وسطا ‪499‬اھ۔ویف الصحاح كل موضع "ضربت وسطہ" س ۺےك ۺ چی ۺ ںی ۺ ا ۔ہی ۺوعفمل ۺہب ۺو عۺ‬
‫وہےنۺیكۺزن لۺےہ۔ و "جلست یف وسط الدار"وت رھۺےكۺ‬ ‫صلحفیہبنیفھووسطبالؾسكنی‬
‫وطس ۺ ںی ۺاھٹیباہی ۺیف ۺٌ ف ۺوہےن ۺیك ۺزن ل ۺےہ۔نكی ۺوطسۺ‬
‫ا ناكو ۺےك ۺ امعتسلۺیك ۺوص ت ۺیرفۺہیۺےہ ۺہك ۺہی ۺرتبیكۺ‬
‫ ںی ۺرظفۺو ع ۺوہا ےہا ےسی ۺجلست وسطہ ںیۺ رھ ۺ ںیۺ‬
‫اھٹیب۔ںاہ ۺوتمطسۺوعفملۺہیفۺرظفۺو عۺےہا‬

‫البحرالرائق بحوالہ المغرب کتاب الصلٰوة باب االمامۃ چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچۺ‪۳۵۱/ ۱‬و‪۳۵۲‬‬
‫‪499‬‬

‫‪Page 254 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫"كجلست وسط القوم وان لم یصلح فیہ فہو اك ۺعًزب ۺہی ۺی ۺےہ ۺہك ۺوطس ۺا رحتلاك ۺذمركا ؤ را ۺو ثیا‬
‫ہینثتاعمۺطب ۺیك ۺ تفۺنبۺاتكسےہ ۺرم ۺمیظع ۺ ںیۺےہۺ"جعلنا‬ ‫سك لؼ‬ ‫بالتحریك " كجلست وسط الدار‪،‬وربما ن و س‬
‫كم امۃ وسط"مہۺےنۺ مۺوكۺ زبۺوطسۺانبا اۺںاہ ۺظفلۺوطسۺرو رۺ‬ ‫بالوجہاھ‪500‬۔‬
‫یك ۺ تف ۺےہ ۺ"هلل ۺیلع ۺ ۺ ھٍی ۺص نیت ۺواطس" ۺ ںی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےكۺ‬
‫ ےئۺٌووتمطسۺركبا ۺاٍ ۺركا ۺوہ ۔ۺںاہ ۺوطسۺہینثتۺ ؤ ر ۺیكۺ‬
‫ تف ۺےہ"واعتق عبدین وسطا" ںی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےك ۺ ےئ ۺٌوۺ‬
‫وتمطس ۺم ۺےك ۺعًخ ۺ ٌ ۺركو ۺاگ۔ںاہ ۺوطس ۺہینثت ۺذمرك ۺیك ۺ تفۺ‬
‫ےہۺ ھ۔ احصجۺا ِریۺ ںیۺےہ‪ :‬تل ۺظفلۺنیبۺاك ۺلحم ۺ امعتسلۺوہ‬
‫واہ ۺوطس ۺا ناكو ۺڑپاھ ۺ ا ے ۺ ےسی ۺ"جلست وسط القوم" ۺ ںیۺ‬
‫لوخ ۺےكٌ ایم ۺاھٹیب۔ و ظفل ۺنیب ۺاكلحم ۺ امعتسل ۺ ہ ۺوہوت ۺوطسۺ‬
‫ا رحتلاكۺوہاگۺ ےسیۺ"جلست وسط الدار"ۺ ںیۺ رھۺےك ۺكیھٹ ۺ چیۺ‬
‫ ںیۺاھٹیب۔ۺںیہكۺا ناكو ۺیۺہہكۺٌےتیۺ ںیۺرگمۺہیۺحیحصۺںیہنۺ ھۺرحب۔‬
‫دقم ہۺا ہثل‪:‬سۺیسكۺیۺ وہیۺےك ۺورتۺےكۺذنتصفۺوكۺرمكزۺ‬
‫الثالثۃ ‪:‬كل زاویۃ جعل منتصف وترھا مركزا ا ۺرك ۺورت ۺےك ۺ اك ۺانك ے ۺےس ۺٌورسے ۺانك ے ۺاك ۺ وہیۺ‬
‫‪۳‬‬

‫اٰل جھۃ الزاویۃ یك ۺ تہ ۺ ںی ۺوك ی ۺلوس ۺانب ی ۺ ا ے ۺوت رگ ۺ وہی ۺذموك َ ۺاقہمئۺ‬
‫ورسمت علیہ ببعدا حدطرفیہ قوس ٰ‬
‫حیت وصلت اٰل الطرف االٰخرفان الزاویۃ ان كانت وہاگۺوتۺلوسۺ سۺےكۺ سۺےسا و رگۺ وہیۺرفنمہجۺوہاگۺوتلوسۺ‬
‫قائمۃ تمر القوس براسھا او منفرجۃ فوراء رأسھا وہیۺےكۺو ۺےسۺ و ہیۺاحٌَۺوہاگۺوتۺلوسۺ سۺ وہیۺےكۺےچینۺ‬
‫اوحادة فدونہ وبالعكس ان مرت القوس برأسھا ےس ۺ ز ےۺیگ۔ یس ۺوك ۺ نر ۺركوی ۺی ۺاہك ۺ ااتكسےہ ۺہك ۺ رگۺ‬
‫لوسۺ وہیۺےكۺ س ۺےسۺ ز ے ۺوت ۺ وہی ۺاقہمئ ۺوہاگۺ و ۺلوسۺ‬ ‫فیھقائمۃاووقعتوراءہفمنفرجۃ اودونہفحادة۔‬
‫وہیۺےكۺو ۺےسۺ ز ےۺوتۺ وہیۺرفنمہجۺوہاگۺ و ۺلوسۺ وہیۺ‬
‫ےكۺےچینۺےسۺ ز ےۺوتۺ وہیۺاحوَۺوہاگ۔‬

‫‪500‬‬
‫الصحاح تحت اللفظ"وسط"داراحیاء الرتاث العریب بریوت‪۳/۹۷۵‬‬

‫‪Page 255 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وبعبارة اخری كل خط نصف ورسمت ع ٰیل منتصفہ یسۺدملاۺاكۺ ہۺ ظفلبۺٌرگیوی ۺیۺوہاتكسےہایسكۺیۺطخۺیكۺ‬

‫ببعد احد طرفیہ قوس وصلت لطرفہ االٰخر فاذا فیصنتۺےكۺ دعۺ سۺذنتصفۺرپۺطخۺےكۺ اكۺانك َۺےسۺٌورسےۺ‬
‫جعلت ھذاالخط قاعدة مثلث واقع اٰل جھۃ القوس انك َ ۺاك ۺلوس ۺانب ی ۺ ا ے ۺ و ہی ۺطخ ۺیسك ۺ ےس ۺثل ۺےكۺ‬
‫اق دےۺرپۺقبطنمۺوہ ا ےۺا ۺ ا ر ۺلوسۺو عۺےہ۔وتۺ رگ‬
‫فان وقع راسہ عیل نفس القوس فزاویۃ قائمۃ اووراء‬
‫ثلۺاك ۺ سۺب ٌ ۺ یسۺلوسۺرپۺو عۺوہوتۺوَۺ وہیۺاقہمئۺوہاگ۔‬
‫ھا فحادة اودونھا فمنفرجۃ وبالعكس ان كانت زاویۃ‬
‫و س ۺلوس ۺےس ۺا ِر ۺیك ۺرطف ۺو ع ۺوہوت ۺ وہی ۺاحٌَ ۺےہ۔ و‬
‫الراس قائمۃ تقع عیل نفس القوس اوحادة فورائہا‬
‫لوسۺےكۺ د و عۺوہوتۺ ہیۺرفنمہجۺوہاگ۔ و ےسۺ نرۺركۺوی ۺ‬
‫یۺاہك ۺ ااتكسےہۺہك ۺ رگ وہیۺ سۺاقہمئۺوہوتۺسفنۺلوسۺرپۺ‬ ‫منفرجۃفدونھا۔‬

‫و عۺوہاگۺ و ۺاحٌَۺوہوتۺلوسۺےكۺا ِر۔ و رفنمہجۺوہوتۺلوسۺےكۺ‬

‫ د ۺو عۺوہاگ۔‬
‫وتحیۺٌفوٰی‬

‫ولیكن اب خطا رسماع ٰیل نصفہ ح ببعد اقوس اح ب مہ ۺےن ۺ ا ۺہ ۺہك ۺ ت ۺ اك ۺطخ ۺےہ ۺس ۺوك ۺماقخ ۺج ۺرپ ۺفصۺ‬
‫ثم جعلنا ہ قاعدة مثلثات ا ء ب‪،‬ار ب‪،‬اہ ب فزاویۃ ركٌا ہایۺےہۺ و یسۺجۺوكۺرمكزۺ ارخنۺ ےسۺرشوعۺركۺےكۺجۺےسۺ‬
‫وہیتۺوہ یۺتۺاكۺ اكۺلوسۺانب ی۔ ۺجۺتارھپ یسۺطخۺ ۺتۺوكۺ‬ ‫الواقعۃعیلالقوسقائمۃوالواقعۃورائھا‬
‫نیتۺوثلثم ۺ ۺ ۺتا ۺ ۺتا ۺَۺتۺاكۺاق دَۺ‬

‫‪Page 256 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫حادة وہ الواقعۃ دونھا منفرجۃ۔وان كانت الزویۃ رم ٌا وتۺ وہیۺ ۺا ۺلوسۺرپۺو عۺےہۺاقہمئۺےہا و وہیۺ ۺا ۺ‬
‫قائمۃ تقع عیل نفس القوس مثل ء‪،‬اوحادة تقع لوسۺےسۺا ِر ۺےہۺاحٌَۺےہا و وہیۺَۺا ۺلوسۺےك ۺ د ۺےہۺ‬
‫رفنمہجۺےہ۔ و ا سكعلۺوی ۺیۺہہكۺ صكتےۺ ںیۺ رگ وہیۺاقہمئۺ‬ ‫خارجھامثلر‪،‬اومنفرجۃفداخلہامثلہ۔‬
‫ےہ ۺوت ۺلوس ۺرپ ۺو ع ۺےہ ۺ ےسی ۺ وہی ۺ ا و احٌَ ۺےہ ۺوت ۺلوس ۺےسۺ‬
‫ا ِر ۺےہ۔ ےسیۺ وہیۺ ۺ و د ۺےہۺوتۺ وہیۺرفنمہجۺےہۺ ےسیۺ‬
‫وہیۺَ۔‬
‫ وبثتۺٌفوی ٰ یكۺرقتری‬
‫و ٰذلك الن القوس نصف دائرة وقد وقعت فیھا زاویۃ ہی ۺ س ۺ ےئ ۺہك ۺلوس ۺفص ۺٌ زَ ۺےہ ۺ و یس ۺرپ ۺ وہی ۺو ع ۺےہۺ‬
‫ء فیھ قائمۃ بحكم ل من ثالثۃ االصول فتكون سۺ ےئۺماقہلۺا ہثلۺیكۺیوسی ںۺلكۺےكۺمكۺےسۺہیۺورو ۺاقہمئۺ‬
‫رحادة واالجتمع یف مثلث ب ء ر قائمتان وھو محال ےہا و وچہكن ۺ وہیۺاقہمئۺےك ۺ ولہۺو يۺ وہیۺیۺاقہمئۺوہا‬
‫ےہ۔ س ۺ ےئ ۺ وہی ۺ ۺاك ۺاحٌَ ۺوہا ۺورو ی ۺےہ ۺو ہ ۺثل ۺتۺ‬
‫بحكم لب من ٰ‬
‫اوٰل االصول۔وكذاب ہ ء حادة لعنی‬
‫ر‬
‫ع ۺ ۺ ںیۺكیب ۺو ر ۺٌو وہیۺاقہمئۺوہا ۺي خۺ ےۺاگ ۺا ۺماقہلۺ‬
‫ٰذلكفبہامنفرجۃبحكمبحمن ٰ‬
‫اوٰلھا۔‬
‫ویلۺیك ۺ لۺسیتۺیك ۺ و ۺےسۺذاحلۺےہا یسۺرطجۺ یسۺٌ لیۺ‬
‫ےسۺثلۺتۺَۺعۺاكۺ وہیۺَۺیۺاحٌَۺےہ(وچہكنۺاحٌَۺےكۺ ولہۺ‬
‫و يۺ وہیۺرفنمہجۺوہا ےہ) سۺ ےئۺثلۺتۺ ۺَۺاكۺ وہیۺَۺورو ۺ‬
‫رفنمہجۺےہۺاسیجۺہكۺماقہلۺ ویٰلۺیكۺریتنو ںۺلكۺےسۺط ِرۺےہ۔‬
‫ا وی ۺےئہك ۺ وہی ۺ ۺاقہمئ ۺےہ ۺوت ۺيذاحہل ۺسفن ۺلوس ۺرپ ۺو ع ۺےہۺ‬ ‫ثملتكن ءقائمۃ فالموقعلھا االعیلنفس‬
‫سۺ ےئۺہكۺہیۺ ۺیكۺ‬

‫‪Page 257 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫القوس اذلووقعت دونھا مثل ہ او ورائھا مثل ر وقد رطجۺاخ جۺلوسۺو عۺوہ۔ا ۺَۺیكۺرطجۺ تحۺلوسۺوہاوتۺسۺ‬
‫تبنی ان ء ایضا قائمۃ الجتمع یف مثلث قائمتان‪ ،‬رطجۺ وہی ۺاقہمئۺےہۺ یسۺرطجۺَۺ و ۺی ۺاقہمئۺوہ اںیئۺ‬
‫ولتكنہمنفرجہ فالتقع االداخل القوساذلووقعت ے۔ و اك ۺثل ۺ ںی ۺٌو ۺٌو ۺ وہی ۺاقہمئ ۺوہ ۺ ے۔ا ۺوی ۺ‬
‫ےئہكۺہكۺ رگۺ وہیۺَۺرفنمہجۺےہۺوتۺيذاحہلۺٌ ف ۺلوسۺوہاگۺویكہكنۺ‬
‫علیہاكانتقائمۃاوورائھاكانتحادةلما امر۔‬
‫رگ ۺوَ ۺسفن ۺلوس ۺرپ ۺوہوت ۺ س ۺاك ۺاقہمئ ۺوہا ۺي خ ۺ ے ۺاگاا ۺاخ جۺ‬
‫ولتكن رحادة فال وقو علھا االخارجالقوس اذلو وقعت‬
‫لوسۺوہوتۺاحٌَۺوہا ۺي خۺ ےۺاگۺٌ لیۺذموك َۺا يۺیكۺ وۺےس۔‬
‫علیھا كانت قائمۃ۔او داخلھا كانت منفرجۃ لما سبق‪،‬و‬
‫ا وی ۺےئہكۺہكۺ وہیۺ ۺ رگۺاحٌَۺےہۺوتۺيذاحہلۺوَۺاخ جۺلوسۺوہاگۺ‬
‫ویكہكن ۺسفنۺلوسۺرپوہےنۺیك ۺوص ت ۺ ںیۺيۺذاحہلۺوَۺاقہمئۺ‬ ‫االوٰل اصالوعكسا۔‬
‫ٰذلكمااردناہوبہتبنیتالعبارة ٰ‬
‫الرابعۃ ‪:‬كل زاویۃ غری حادة نزل من راسہا عمود ع ٰیل وہ ا ےاگاا ۺٌ ف ۺلوس ۺوہوت ۺرفنمہج ۺوہا ۺي خ ۺ ے ۺاگ۔ٌ لیۺ‬
‫‪۳‬‬

‫قاعدتھا فانہ یكون نصف القاعدة ان كانت الزاویۃ ورپۺذموك ۺوہ ی۔ و یہ ۺ را ۺٌفوٰی ۺناھت۔ را یۺ س ۺٌ لی ۺےسۺ‬
‫پ‬
‫قائمۃ مؾساویۃ الساقنی واالقل من نصفہا سواء ویۺترابع تۺ صهً ۺوعك ًا ۺا رۺوہ ی۔‬
‫دقم ہۺ ہعب‪:‬سۺیسكۺ وہیۺریغۺاحٌَۺےكۺ ۺ سۺےسۺ سۺ وہیۺ‬ ‫كانتمنفرجۃمطلقا اوقائمۃمختلفۃالساقنی۔‬
‫ےكۺاق دےۺرپۺومعۺٌۺاكۺ زولۺوہوتۺوَۺومعٌۺ ہشیمۺاق دےۺاكۺفصۺ‬
‫وہاگۺرشبہكیط ۺ وہیۺاقہمئۺواستوامۺ اسل نیۺوہۺو ہۺومعٌ ۺ ہشیمۺ‬
‫اق دے ۺےك ۺفص ۺےس ۺی ۺوھچا وہاگ(‪)۲‬ب َ ۺ وہی ۺزاىقً ۺ‬
‫درفہجۺوہ۔(‪)۳‬ا اقہمئۺہفلتخمۺ اسل نیۺوہ۔ۺ‬

‫‪Page 258 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ربمن‪ ۱‬ۺیكۺوتحیۺ و وبثت‬

‫جیمۺانبینۺےہۺ دلۺ‪۲۸‬ۺصۺ‪۳۱۱‬‬ ‫جیمۺانبینۺےہۺ دلۺ‪۲۸‬ۺصۺ‪۳۱۱‬‬

‫فلتكن ا ح ب قائمۃ مؾساویۃ السقنی فج أنصف ا ب ا ۺےئجیلۺہكۺثلۺ ۺجۺتۺاكۺ وہیۺجۺاقہمئۺواستوامۺ اسل نیۺےہۺ‬
‫بوجوہ كثریة منھا ان زاوییت ج ا ب‪،‬ج ب ا مؾساویتان وت ۺومعٌ ۺج ۺ ۺا س ۺ وہی ۺےك ۺ س ۺےس ۺ س ۺےك ۺاق دے ۺرپۺ‬
‫بخسمۃ االوٰل لؾساوی السقنی وحیث ان ج قائمۃ ٌ يہایےہ ۺوَ ۺطخ ۺ ۺت ۺینعی ۺاق دے ۺاك ۺفص ۺےہ۔ س ۺیك ۺتہبۺ‬
‫ٰ‬
‫یسۺٌںیلیلۺ ںیۺ اكۺٌ لیۺدنم ہجۺٌ لۺےہ‪:‬‬
‫فكلتا ھما نصف قائمۃ بلب منھا وح ء ب قائمۃ بحكم‬
‫جۺ ۺت ۺ و جۺت ۺ ۺ ںیۺ ۺ ۺت ۺٌوون ۺ و ےۺماقہلۺ وےلٰۺیكۺ‬
‫العمود یۃ فرح ب نصف قائمۃ بلب فح ء‪،‬ء ب‬
‫ت‬‫ك‬
‫ا وچن ں ۺلك(لك ۺ اروین)یك ۺ و ۺےس ۺ ز ز ۺِی وہكن ۺ سۺ‬
‫االوٰل‪،‬وكذا بعنی الؽیان ح ء‪،‬ء‬
‫مؾساویان بسادسۃ ٰ‬
‫ثل ۺیك ۺٌو ۺص نی ۺ ۺج ۺ و ج ۺت ۺ ز ز ںیا و لب ۺج ۺ وہیۺ‬
‫فك‬
‫ا فیكون ا ء‪،‬ء ب مؾساوینی‪ ،‬ل منھما نصف ا ب اقہمئۺےہۺوتۺ سۺےك ۺہیقبۺٌوون ۺ و ےۺینعیۺ‪ ۱‬ۺ و ت ۺفصۺ‬
‫اقہمئ ۺوہ ۺ ے ۺماقہل ۺ ویٰل ۺیك ۺیوسیت ں‪ ۳۲‬ۺلك ۺیك ۺ و ۺےس ( و‬ ‫مساویالح ء۔‬
‫وہیۺجۺےسۺا ۺطخۺاق دےۺاكۺ ا ۺےہۺ سۺےسۺٌوۺثلۺنبۺ‬
‫ہ ےۺ ںیۺ ۺ ۺجۺ و جۺ ۺت) و سۺطخۺےكۺومعٌیۺوہےنۺیكۺوہجۺ‬
‫ےسۺ وہیۺاقہمئۺےہۺوتۺ وہیۺجۺفصۺاقہمئۺوہاگۺماقہلۺ ویٰلۺیكۺ‬
‫یوسیت ں‪ ۳۲‬ۺلك ۺیك ۺ و ۺےسا و وہی ۺت ۺےلہپ ۺ ی ۺنای ۺےسۺ‬
‫فصۺاقہمئۺا رۺوہاكچۺےہ۔‬

‫‪Page 259 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫سپۺ سۺثلۺیكۺٌوۺص نیۺجۺ ۺ و ۺتۺیۺسمویۺوہ ۺیگۺماقہلۺ‬

‫یكۺ یٹھۺلكۺیكۺ وۺےسۺ و یسۺنای ۺےسۺٌورسےۺثلۺیكۺٌوون ۺ‬
‫ص ںیقۺجۺ ۺ و ۺ ۺیۺسمویۺوہ ۺیگۺوتۺاق دےۺےكۺٌوون ۺڑكٹےۺ ۺ‬
‫ۺ و ۺتۺسمویۺوہہ ے۔ و اق دےۺ ۺتۺاكۺشسفۺفصۺوہ ۺ ےۺ‬
‫و طخۺجۺ ۺےك ۺیۺسمویۺوہ ۺ ےۺہك ۺسمویۺاك ۺسمویۺسمویۺ‬
‫وہا ےہ۔وتۺا رۺوہہایۺہكۺثلۺاقپامۺ ہ وہیۺواستویۺ اسل نیۺےكۺ‬
‫سۺےسۺاق دےۺرپۺ رتےنۺو يۺطخۺاق دےۺاكۺفصۺوہا ےہ۔‬
‫ربمن‪ ۲‬ۺیكۺوتحیۺ و وبثت‬

‫ثم لتكن ا ہ ب قائمۃ مختلفۃ الساقنی فنقول ہ ر مہ ۺےن ۺرمص ۺایك ۺہك ۺثل ۺ َ ۺت ۺ ںی ۺ وہی ۺَ ۺاقہمئ ۺفلتخۺ‬
‫اصغرمن نصف ا ب اعین نصف القطر الن را لؼس اسل نیۺےہ۔وتۺ را ۺٌفوٰیۺہیۺےہۺطخۺَۺ ۺفصۺ ۺتۺینعیۺفصۺ‬
‫مركزا واال لكان یف مثلثی ارہ‪،‬ہ ر ب ضلعا ار‪،‬رب رطق ۺےس ۺوھچا ۺےہ ۺ س ۺ ےئ ۺہك ۺ ۺںاہ ۺرمكز ۺںیہناو ہ ۺشیۺ‬
‫ رظۺٌوون ۺثلۺینعیۺ ۺ ۺَۺ و َۺ ۺتۺ ںیۺٌوون ۺطخۺ ۺ ۺ و ۺتۺ‬
‫مؾساوینیورہمشرتك وزاویتارقائمتان‬
‫ز زۺوہ اےگنیئا و َۺ ۺٌون ۺوثلثم ۺ ںیۺرتشك۔ و ۺٌوون ۺ‬
‫وثلثم ۺ ںیۺ ۺ وہیۺاقہمئ(ینعیۺ‬

‫‪Page 260 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫االوٰل یؾساوی ا ہ ہ ب ہف فلكن المركز ء ٌۺواق پیے)سپۺماقہلۺ ویٰلۺیكۺلكۺ عۺےسۺي خۺ ےۺاگۺہكۺ ۺَۺ وۺ‬
‫ٰ‬ ‫فربابعۃ‬
‫وقلؾنا ہ ء نصف القطر فلو كان ہ ر مساویالہ تساوت َۺتۺٌوون ۺص ںیقۺسمویۺوہ اںیئۺ ےۺ و ہیۺدًفۺدرفصۺ‬
‫وہاگ(ہك ۺمہۺےنۺ وہیۺاقہمئۺفلتخۺ اسل نیۺ اا ۺناھتۺ و ںاہ ۺ‬ ‫بالماموین زایتار ءفاجتمعیفمثلثقائمتان۔‬
‫ك‬
‫ٌوون اك ۺسموی ۺوہا ۺي خ ۺ ا )لب ۺ ۺوك ۺرم ز ۺ اےنن ۺرپ ۺدًفۺ‬
‫درفوصۺي خۺ ا اوتۺ ا ۺےئجیلۺہكۺرمكزۺٌ لصۺ ۺےہۺ و َۺوكۺذًۺ‬
‫رك ۺفص ۺرطق ۺركےئجیل۔ س ۺوص ت ۺ ںی ۺِر ۺ ۺَ ۺ ۺےك ۺ ز ز ۺوہوت‬
‫(ماقہل ۺ ویٰل ۺیك ۺا وچن ں ۺلك ۺےك ۺظاحلظ ۺےس ۺ وہی ۺ ۺ و ہی ۺ ۺ‬
‫ٌوون ۺ ز ز ۺوہ ۺ ےۺوتۺ اكۺثلۺےك ۺٌو ۺ و ےۺاقہمئۺوہ‬
‫ہ ے( و ہیۺذاحلۺےہۺوتۺيذاحہلۺَۺ اَۺ ۺٌوون ۺص ںیقۺ ز زۺںیہن۔)‬
‫اكۺوص تۺہیۺیۺےہۺہكۺَۺ ۺوكۺَۺ ۺےسۺ ز ۺ اا ۺ ا ےۺوۺماقہلۺ‬
‫وان كان ہ ر ا كرب من ہ ء كانت ء الموترة باالكرب ا كرب ویٰلۺیكۺ اھٹ نو ںۺلكۺےسۺي خۺ ےۺاگۺہكۺ ہیۺ ۺسۺےكۺورتۺَۺ‬
‫ۺوكۺمہۺےنۺَۺ ۺےسۺ ز ۺ اا ۺےہاوھچےٹۺورتۺو ےلۺ ویہیۺاقہمئۺ‬ ‫االوٰل‬
‫ٰ‬ ‫من ر القائمۃ الموترة باالسغر بحكم بح من‬
‫فاجتمع یف مثلث قائمۃ ومنفرجۃ فالجرم ان ہ ر ینعیۺ ۺےسۺ ز ۺوہ ا ے۔ و وہیۺاقہمئۺےسۺا ۺ وہیۺ ز ۺوہاگۺوَۺ‬
‫رفنمہجۺ یۺوہاگ۔وتۺي خۺ ےۺاگۺہكۺ اكۺثلۺ ںیۺ وہیۺاقہمئۺ‬
‫اصغرمن اء۔‬
‫و وہیۺرفنمہجۺٌوون ۺعمۺوہہ ےۺ و ہیۺیۺذاحلۺےہۺ وَۺ ۺےكۺ‬
‫فص ۺرطق ۺےس ۺ زے ۺ و ز ز ۺوہےن ۺیك ۺوص س ں ۺذاحل ۺوہ‬
‫"ںیئاوتۺيۺذاحہلۺَۺ اَۺ ۺفصۺرطقۺَۺےسۺوھچا ۺےہۺ و مہۺ یسۺےكۺ‬
‫دمن ۺےھت۔ۺ‬

‫‪Page 261 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ربمن‪ ۳‬یكۺوتحیۺ و وبثت‬

‫وہی ۺرفنمہج ۺ ںی ۺ س ۺطخ ۺا ل ۺاك ۺفص ۺرطقَ ۺےس ۺوھچا ۺوہا ۺ‬ ‫واالمر یف المنفرجۃ اظھر سواء كانت مؾساویۃ‬
‫ا ٌَ ۺو ہو ۺےہ ۺ وہی ۺرفنمہجۺواستویۺ اسل نیۺ ےسیۺثل ۺ ۺیۺ‬ ‫الساقنی مثل ا ی ب‪،‬او مختلفتھما مثل ا ح ب النھا‬
‫تقع داخل القوس فالعمود النازل منھا عیل القطران ت ۺا ۺفلتخۺ اسل نیۺ ےسیۺثلۺ ۺجۺت ۺویكہكن ۺہیۺ وہیۺ رہۺ‬
‫دقتریۺلوس ۺےك ۺ د ۺوہاگاوت ۺ س ۺ وہیۺےس ۺا ۺومعٌ ۺیۺرطقۺرپۺ‬
‫مربالمركز مثل ی ء كان جزء من نصف القطرح ء‬
‫ك‬
‫ا لۺوہاگۺا ۺوتۺثلۺ ۺیۺتۺیكۺرطجۺرم زۺےسۺوہركۺ ز ےۺاگۺ‬
‫وانلمیمربہمثل حط۔‬
‫ ےسیۺطخۺ ۺیۺوتۺوَۺشقن ًن ۺفصۺرطقۺینعیۺطخۺ ۺجۺاكۺزج ۺوہاگ( و رگۺ‬
‫وہیۺفلتخۺ اسل نیۺ ںیۺوہاگۺ ےسیۺجۺظۺہكۺہیۺرمكزۺےسۺوہركۺ‬
‫ںیہنۺ ز ا )‬

‫اٰل ء ك كان ح ء االصغر من ء ك نصف وتۺمہ ۺج ۺوك ۺ ۺكۺیك ۺرطف ۺےلۺ ںیل ۺ ے( و ۺك ۺفصۺرطقۺ‬
‫اخرجناح ٰ‬
‫القطر لكونہ وترالقائمۃ ا كرب من ح ط وترالحادة ےہ)وت ۺجا ۺكۺےسۺوھچا وہاگۺویكہكن ۺ ۺكۺ وہیۺاقہمئۺاك ۺورتۺ‬
‫ےہۺسۺوك ۺجۺظۺےسۺ ز ۺوہا ۺہاےیۺا ۺ وہیۺاحٌَۺاك ۺورتۺےہۺ‬
‫بحكمرطمن ٰ‬
‫االوٰلو ٰذلكما اردناہ۔‬
‫ماقہلۺ ویٰلۺیكۺلكۺ‪ ۱۸‬یكۺ وےس۔ و یہۺ را ۺدملاۺےہ۔‬
‫الخامسۃ‪:‬كل خط اقیم ع ٰیل نصف عمود غری محمد‬
‫ِ‬
‫دقم ہۺاخزاُ‪ :‬ر ۺوَۺطخۺسۺےك ۺفصۺرپۺوك یۺومعٌ ۺاق مۺایكۺ‬
‫ودواخرج‬
‫ ا ےا و رھپۺ سۺطخۺےكۺ‬

‫‪Page 262 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫من طرفیہ خطان یحدثا ن معہ زاویتنی مجموعھما ٌوون ۺانك و ۺےسۺ ےسۺٌوۺلطوظۺںیچنیھكۺا ۺےلہپۺطخۺرپۺ ےسۺٌوۺ‬
‫اصغر من قائمتنی فان تساوت الزاویان فملتیق ال و ےۺدی رك ںۺسۺاك ۺعومجہعۺٌو ۺاقہمئۺےسۺمك ۺوہ۔ و سۺ‬
‫خطنی عیل نفس العمودواالفخارج ٗہ وعیل كل تحتمل وص تۺ ںیۺہیۺٌوون ۺ و ےۺ ز زۺوہ ۺوتۺلاننۺاكۺذىتقٰیۺومعٌۺ‬
‫رپ ۺوہاگ۔ و ز ز ۺ ہ ۺوہ ۺوت ۺٌوون ۺلطو ۺاك ۺذىتقٰی ۺومعٌےس ۺا ِر‬
‫زاویۃملتقاھما انتكونقائمۃ اوحادة اومنفرجۃ۔‬
‫ط‬ ‫ل‬
‫وہاگ۔ و رۺوص تۺ ںیۺ سۺاكۺ امتحلۺےہۺہكۺ ۺٌوون ۺ و ۺ‬ ‫ِ‬
‫ےكۺذىتقٰیۺاكۺ وہیۺاقہمئۺا ۺاحٌَۺا ۺرفنمہجۺوہ۔‬
‫(وتحیۺو وبثت)‬

‫فلیكن ا ب خطا نصف ع ٰیل ح و اقیم علیہ عمود ح ء ا ۺےئجیلۺہكۺ ۺتۺ اسیۺطخۺےہۺسۺاكفصۺ ہطقۺجۺےہۺ و سۺرپۺ‬
‫غری محدودفاخرج من جنؽیہ خطا اء۔ب ء اكۺریغۺدحموٌ ۺومعٌ ۺجۺ ۺاق مۺایك ۺہایارھپۺ سۺطخۺےك ۺٌوون ۺ‬
‫محدثنی زاییت ا ب مساویتنی فانھما یلتقیان عیل انك و ۺےسۺٌوۺطخۺ ۺ ۺ و تۺ ۺ ےسۺےچنیھكۺہ ےۺا ۺطخۺ ولۺےكۺ ورپۺ‬
‫ٌو ز زۺ و ےۺ تۺدی ۺرك ےتۺ ںیاوتۺوَۺٌوون ۺلطوظۺومعٌۺےكۺ‬
‫نقطۃ ء من العمود واال قیلتقیا خارجہ مثال عیل ہ‬
‫ ہطقۺ ۺرپۺںیلمۺ ے۔ و ٌوون ۺ و ےۺ ز زۺ ہۺوہ ۺوتۺيذاحہلۺہیۺ‬
‫وصلناہ ح فیف مثلثی اح ہ ب حہ نصف اا ح ب ح‬
‫ٌوون ۺلطوظ ۺومعٌ ۺےس ۺاخ ج ۺںیلم ۺ ے۔زنهً ۺ اا ہای ۺوَ ۺ ہطق ۺَ ۺرپۺ‬
‫مؾساویان بالفرض وكذا ا ہ ب ہ لخامسۃ االوٰل‬
‫ٰ ےلۺوہ ےۺ ںیۺمہۺےنۺَۺجۺوك ۺذًٌا ۺوتۺا ہنۺٌو ۺثلۺ ۺجۺَۺ‬
‫و تۺجۺَۺدی وہ ےۺسۺ ںیۺطخۺدرفوصۺےكۺٌوون ۺفصۺ ۺ‬ ‫لؾساویزاوییتا ب‬

‫جۺ و تۺجۺا رفلصۺ ز زۺ ںیا و وچہكنۺ وہیۺ ۺو ۺ‬

‫‪Page 263 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وہیۺت ۺ ز ز ۺرمص ۺایك ۺہایۺےہۺ سۺ ےئۺماقہلۺ ویٰلۺیك ۺلك ۺ‬ ‫االوٰل تؾساوی‬

‫ٰ‬ ‫بالفرض وہ ح مشرتك فؽثامنۃ‬
‫زاویتا ا ح ہ‪،‬ة ح ب بفحكم بح منھا كانتا قائمتنی اخزمۺےسۺسۺرطجۺ ۺجۺ و تۺجۺ ز ز ںیۺ یسۺرطجۺ ۺَۺ و‬
‫ت ۺَ ۺیۺ ز ز ۺوہ ےگا و َۺج ۺٌوون ۺثل ۺ ںی ۺرتشكۺ‬ ‫وقدكانتاح ءقائمۃفؾساویالكلوالجزءہف۔‬
‫ےہ۔وتۺيذاحہلۺماقہلۺ ویٰلۺیكۺلكۺا خۺیكۺوہجۺےسۺ وہیۺ ۺجۺَۺ و‬
‫ےل ۺیك ۺلك ۺ‪۱۸‬ےسۺ‬‫وہی ۺَ ۺج ۺت ۺ ز ز ۺوہ ےگ ۺ و ماقہل ۺ و ٰ‬
‫ا ر ۺےہۺہك ۺٌوون ۺلمۺرك ۺٌواقہمئۺوہ ۺ ےۺینعیۺِر ۺ وہیۺ‬
‫اقہمئۺوہاگۺاحيہكنۺ ۺجۺ ۺاقہمئۺےہۺ و ۺ ۺجۺَۺیۺاقہمئۺوہہای(ا ۺ‬
‫ب ٌ ۺ سۺاك ۺ ربۺےہ) و سۺوص ت ۺ ںیۺزجولك ۺسمویۺوہا ۺ‬
‫ي خۺ ا ےہۺا ۺذاحلۺےہ۔‬
‫ولیخرج عن جنؽیہ ا ہ ب ہ عن زایتنی مختلفنی ٌورسیۺوص ت یكۺوتحیۺہیۺےہۺہكۺمہۺطخۺدرفوصۺےكۺٌوون ۺ‬
‫فملت ٰیق ھما خارج العمود ع ٰیل ہ واالفیلتقیاع ٰیل ء من انك و ۺےسۺ ےسۺٌوۺطخۺ ۺَۺ و تۺَۺےتچنیھكۺ ںیۺطخۺےكۺ ورپۺفلتخۺ‬
‫العمودفیف مثلثی ا ح ء‪،‬ء ح ب نصف ا ح‪،‬ح ب و ےۺانب ےتۺ ںیاوتۺ را ٌفوٰیۺہیۺےہۺذىتقیۺومعٌ ۺےسۺاخ جۺ‬
‫مؾساویان و ء ح متشرك و زایتاح قائمتان فبالرابع ہطقۺَۺرپۺوہاگۺو ہۺہیۺ ااننۺڑپےۺاگہك ۺہیۺٌوون ۺطخۺیۺومعٌۺےكۺ‬
‫ ہطقۺ ۺرپۺ ےلۺ ںیۺ و ںاہ ۺثلۺ ۺجۺ ۺ و ثلۺ ۺجۺتۺ ںیۺ‬
‫تؾساوی زاویتا ا ب و قد فرضنا مختفنی ہف‬
‫طخۺےكۺٌوون ۺفصۺ ۺجۺ و ۺجۺتۺ ز زۺ ںی۔ و ۺ ۺجۺٌوون ۺ‬
‫فالحكمثابتو ٰذلكما اردناہ۔‬
‫وثلثم ۺ ںی ۺرتشك ۺ و وہی ۺج ۺٌوون ۺثل ۺ ںیۺ‬
‫اقہمئا س ۺ ےئ ۺلكشب ۺ ع ۺ وہی ۺ ۺت ۺ ز ز ۺوہ ے ۺاحيہكن ۺمہۺ‬
‫ےنۺ ۺٌوون ۺوك ۺفلتخۺرمص ۺایك ۺناھتا و ہیۺدًفۺدرفوصۺ‬
‫فویۺا رۺوہ ۔ۺ‬
‫ٌفوٰیۺہكۺا ۺ اےننۺےسۺي خۺ ا اوتۺٌ ٰ‬

‫‪Page 264 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اما احتمال الزوایا الثلث یف الملت ٰیق ع ٰیل كل تقدیر رسیتی ۺوص ت ہك ۺٌوون ۺم ۺےك ۺذىتقٰی ۺرپ ۺانتو ۺ ی ۺم ۺےكۺ‬
‫فظاھر الن الزایتنی الحاد ثتنی منھما فحادة سواء و ےۺاك ۺ امتحلۺےہ۔ سۺیك ۺوتحیۺہیۺےہۺہك ۺٌوون ۺانك و ۺ‬
‫كانت الزاویتان عیل الخط االول مؾساویتنی او ےس ۺےچنیھك ۺلطوظ ۺ و طخ ۺ ول ۺےس ۺدی ۺوہےن ۺو ےل ۺٌوون ۺ‬
‫ووی ۺاكۺعومجہعۺ رگۺاقہمئۺےكۺ ز زۺےہۺوتۺذىتقٰیۺ وہیۺاقہمئۺوہاگۺ‬
‫ٰ‬ ‫ق‬‫ت‬‫ذى‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫مختلفتنیكل ٰذلكبلبمن ٰ‬
‫االوٰل۔‬
‫و ۺعومجہع ۺ و ن ۺ رگ ۺاقہمئ ۺےس ۺوھچا ۺےہ ۺو ۺ ی ۺاك ۺ وہیۺ‬
‫رفنمہجۺوہاگا و رگۺعومجہعۺاقہمئۺےسۺ ز ۺےہۺوتۺذىتقٰیۺاكۺ وہیۺاحٌَۺ‬
‫وہاگۺب َۺطخۺ ولۺرپۺدی ۺوہےنۺو ےلۺ و ےۺا مہۺ ز زۺوہ ۺا ۺ‬
‫ ہۺوہ ۔ہیۺص یۺا س ںۺماقہلۺ ویٰلۺیكۺلك‪۳۲‬ۺےسۺا رۺ ںی۔‬
‫اذا عرفت ھذا واعلمناك یف النفحۃ االوٰل العودیۃ ان ذموك َ ۺاً ۺوتتاحیت ۺیك ۺورعتف ۺ و ظفل ۺنیب ۺاٍَ ۺےك ۺم ین ۺوكۺ‬
‫معین بنی یدیہ الرتكؼیب الفضاء المحقق المحصور ٌوا َۺٌ نۺ ںیۺا َۺرك ےنیۺےكۺ دع(ظفلۺنیبۺاٍہیۺیكۺواضلبۺ‬
‫بالجارحتنی عند بسطھما اوالموھوم عند ارسالھما مہۺ یسۺ ام ہۺےكۺشےخُۺ ویلۺ ںیۺركۺ ےۺ ںیۺہكۺنیبۺاٍہیۺرمبكۺ‬
‫اعین الخط النافذ عیل االستقامۃ من وسط احد اضیف ۺےہ۔وت ۺ اك ۺم ین ۺ اضف ۺ و اضف ۺ ہی ۺےك ۺ یلیصفۺ‬
‫پ‬
‫رتہمجۺےكۺظاحلظۺےسۺوہ ۺ ے"ٌوون ۺاہ ھۺص ےنۺ ھنًںیئۺوتۺوَۺ‬
‫كتفیك اٰل وسط الكتف االخر والیمكن ارادتہ ھنا‬
‫اضف ۺا ۺٌوون ۺاہ ھ ۺےك ۺٌ ایم ۺصح ےہ۔ و ےسۺ ی ۺےھچیۺ‬
‫ویف عامۃ استعماالت ھذا اللفظ بل ارید فیھا بالیدین پ‬
‫ھنًںیئۺوتۺےھچیۺیكۺاضفوكۺا ۺٌوون ۺاہڑوھ ۺےكۺٌ ایم ۺصح ۺ‬
‫الجھتان الواقعتان عیل سمتھما ای تخرج من طریف‬
‫ےہ" و "لب ۺاہ ھۺنتک ںۺوتۺٌوون ۺرواٍنو ۺےك ۺےچیۺیكۺ‬
‫كتفیہخطنی‬
‫ٌو یۺسۺوكۺ اكۺطخۺےكۺٌ ےع‬

‫‪Page 265 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫عمودین ع ٰیل ذالك الخط الواصل بنی كتفیہ ف ٰھذان "جاھجم ۺ ااتكسےہ ۺا ۺ اك ۺرواٍ ے ۺےك ۺوطس ۺےس ۺٌورسےۺ‬
‫الخطان ھما الجھتان المسامتان لیمنی من اضیف رواٍ ےۺےكۺوطسۺاكۺدیساھۺرمصۺایكۺ ا ےۺنكیۺ سۺظفلۺےكۺ‬
‫الیہ الیدان وشمالہ كما قدمنا ثمہ عن الكشاف و لاخۺ امعتسلۺاكۺاعمذهُۺوہۺا ۺاخصۺنیبۺاٍیۺ محطتبۺاكۺرو عۺوہۺلاخۺ‬
‫یو ۺےسۺ سۺظفلۺےكۺم ینۺرتكنھیۺ یلیصفۺرم ٌۺںیہنۺوہ ےتۺہكلبۺ‬
‫المدارك وغریھما فكل ماوقع بنی ٰھذین الخطنی‬
‫ٌورسےۺم ینۺ امجیلۺ ریفۺا وغلیۺرم ٌ ۺوہ ےتۺ ںیۺسۺ ںیۺ‬
‫بشرط القرب الالئق بالشیئ المتفاوت تفاوتاشد‬
‫ٌوون ۺظفلۺےكۺعىھٰخٍَۺعىٰھخٍَ ۺم ینۺرم ٌ ۺںیہن ۺوہ ےت ۺہكلب ۺرمبكۺ‬
‫یدابحسبالمقامفھوبنییدیہ۔‬
‫ظفلۺوك ۺ اك یۺ ا ۺرك ۺ و ےۺرمبك ۺےك ۺ اكۺ یۺ امجیلۺم ینۺوكۺ‬
‫وی ۺےئھجمسۺٌوون ۺرواٍنو ۺےكۺٌ ایم ۺا ۺدیساھۺطخۺمہۺےنۺ‬
‫رمصۺایكۺناھتۺ و ط ِرۺےہۺہكۺوَۺمسۺےكۺ رصۺ ںیۺ یۺوہاگا سۺ‬
‫ےكۺٌوون ۺانك و ۺرپۺٌوومعٌیۺلطوظۺوكۺص ےنۺرمصۺایكۺ ا ےۺ‬
‫ا ۺ یس ۺطاےلصۺرپۺا لكل ۺوتم ی ۺص ےن ۺےلچ ۺ اںیئۺ ۺٌوون ۺ‬
‫لطو ۺےكۺٌ ایم ۺا ۺیۺےہۺ یسۺوكۺنیبۺاٍہیۺاہكۺ ا ےۺاگ۔)‬
‫سۺومضم ۺرپۺدم كۺ و اشكفۺیكۺاہشٌتۺیۺشیۺركےكۺ‬
‫ ںی ۺروسن ین ۺیك ۺدنم ہج ۺا يترابع ت ۺےك ۺلسب ۺٌ ل ۺ ہلم ۺاكۺ‬
‫ بلطۺلمكمۺوہہای۔‬
‫"ٌورسیۺ ٌ ۺنیبۺاٍہیۺوہیگۺینعیۺ ۺٌوون ۺوتم یۺ وتہ ۺ‬
‫ےكۺٌ ایم ۺا ۺزنبرۺا ۺ اخۺےكۺٌ ںیئۺا ںیئۺ و سۺےسۺرم بۺ‬
‫وہ۔"‬
‫كما افدناك تحقیقہ بماالمزید عیل اٰل ھنا اتم معین ںاہ ۺروسن ینۺےكۺظفلۺرم ًن زنُۺےكۺہیۺزبھٰیۺںیہنۺہكۺ ؤٌ ۺ اخۺ‬
‫ا ۺزنبرۺےكۺلصتمۺوہہكلبۺ‬ ‫اٰلقولہقریبامنہ۔‬‫كالم القہستاین ٰ‬

‫‪Page 266 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اسی ۺرم ب ۺرم ٌ ۺےہ ۺا ۺلحم ۺ امعتسل ۺےك ۺانمطب ۺےہ ۺ و ںاہ ۺ‬
‫لب ۺدجس ۺےك ۺ د ۺزاىقً ٌ ۺ عن ۺےہ ۺوت ۺيذاحہل ۺںاہ ۺرم ب ۺاكۺ‬
‫ بلطۺدجسۺےسۺا ِرۺدجسۺیكۺثیوٌۺےكۺ د ۺوہاگ۔ زہتشۺ و قۺ‬
‫ ںیۺظفلۺرم بۺرپۺیۺمہۺورھ و وینشۺٌ لۺےكۺ ںی۔‬
‫ت ۺمہۺ سۺطخۺوكا ۺمہۺےنۺٌوون ۺرواٍنو ۺےك ۺٌ ایم ۺ‬
‫ثم اذا نصفت الخط الواصل بنی الكتفنی ونسمیہ‬
‫رمصۺایكۺناھتۺ و سۺاكۺا خۺمہۺےنۺطخۺكتےیۺ اھكناھتۺ سۺےكۺكیھٹۺ‬
‫الخط الكتیف واقمت وعلیہ عمودا ثالثا وایاہ نسیم‬
‫ چی ۺ ںی ۺ اك ۺرسیت ۺومعٌ ۺرمص ۺریك اوتہی ۺومعٌ ۺٌوون ۺوتم یۺ‬
‫یق‬
‫العمودكان ھو وما ع علیہ وسط الجھتنی المذكورتنی لطو ۺےك ۺی ۺكیھٹ ۺ چی ۺ ںی ۺوہاگ ۺس ۺوك ۺ لہ ۺتغل ۺوطسۺ‬
‫بؼنھما بالتحریك وماكان بؼنھما منحازاعن العمود ا رحتلاك ۺےتہك ۺ ںی۔ و ۺٌوون ۺوتم ی ۺلطو ۺےكٌ ایم ۺ‬
‫فہو وسطھما بالسكون ووسطھما بالسكون فیشمل ا ۺاشكٌیگ ۺوہیگ ۺ س ۺوك ۺوطس ۺا ناكو ۺاہك اا ےہ۔عً ہ ۺروسن ینۺ‬
‫مااذان اذن یف زاویۃ قائمۃ اوحادة منفرجۃ حادثۃ من یك ۺہیقبۺترابع ت ۺدنم ہجۺٌ لۺےہ‪ ٌ ":‬ۺا ینۺٌوون ۺ وتہ ۺ‬
‫ےك ۺوطسۺا ناكو ۺ ںیۺوہیگۺوتۺہیۺ ۺطب ۺوص وت ۺوك ۺص لمۺ‬ ‫خطنیخارجنیمنھاتنی الجہتنی‪501‬۔‬
‫وہیگ ۺلب ۺ ؤٌ ۺ وہی ۺاقہمئ ۺ و احٌَ ۺا ۺرفنمہج ۺ ںی ۺڑھك ۺوہ۔‬
‫ہیۺطبۺ و ے ۺ ۺٌوون ۺلطو ۺےك ۺہتكن ۺ لال ۺرپۺدی وہ ےگۺ‬
‫ا ۺ ۺٌوون ۺ وتہ ۺےسۺلكنۺ ےہۺ ںی۔‬
‫فاالٰن یرید الشیخ یفید ان لؼس شرط كون الشیئ‬
‫س ۺترابع ت ۺاك ۺ بلط ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ ؤٌ ۺےك ۺبیطخ ۺےك ۺص ےنۺ‬
‫بنی یدیك وقوعہ‪،‬عیل العمود بل یكیف كونہ بنی‬
‫ڑھكےۺوہےنۺاكۺ بلطۺہیۺںیہنۺہكۺ ؤٌ ۺاكۺومعٌۺینعیۺطخۺوطسۺ‬
‫خ‬
‫یط الجھۃ اینما كان فالذا قال ووسطھما بالسكون رپڑھك ۺوہا ۺورو ی ۺےہ ۺہكلب ۺطخ ۺكتےی ۺےك ۺٌوون ۺانك و ۺےسۺ‬
‫شکىتےۺو ےل ۺلطوظ ۺوتم ہیۺےك ۺٌ ایم ۺاشكٌیگ ۺ ںی ۺومعٌوطسۺ‬ ‫وھوعطفع ٰیلقریبا‬
‫ےسۺ ٌ رۺ ٌ رۺہبۺركۺڑھك ۺوہا ۺیۺ‬

‫جا مع الرموزللقہستاین کتاب الصلٰوة فصل صلٰوة الجمعۃ ہبتکمۺ صًہیمۺ دبناقروسۺ ری ۺ‪۲۶۸/ ۱‬‬
‫‪501‬‬

‫‪Page 267 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫منہ النہ قریب منہ او ع ٰیل بنی الجہتنی تفسریالہ اكیفۺےہااسیجۺہكۺخیشۺروسن ینۺےكۺلولۺوسطھما بالسكون ےسۺ‬
‫ۺرم ًن زنُ ۺرپ ۺ اونہك ۺظفلۺ‬ ‫ثم فر ع علیہ جواز قیام المؤذن یف زاویۃ قائمۃ او ط ِر ۺےہ۔ ت ۺیج ۺہاےہ ۺوططہا ۺاك‬
‫جم‬
‫ھ‬
‫حادة اومنفرجۃ وبیانہ انہ الیمكن جعل الخط وسطھما و قریبا منہ ا س ۺا س ۺ ی ۺ ںی ۺا نیب ۺ ننن ۺرپۺ‬
‫ۺ ریسفی ۺ اوناِر ۺرطج ۺم ین ۺٌ طب ۺےہ۔ یس ۺومعٌ ۺوطسۺ‬ ‫الكتیف وتر زاویۃ قائمۃ اومنفرجۃ یقوم فیھا ای بنی‬
‫ن‬‫ا‬
‫ےكۺ ٌۺا وۺ و نۺوتم نۺےكۺٌ ایم ۺڑھكےۺوہےنۺوكۺ‬ ‫ان‬ ‫ل‬
‫ساقیھا المؤذن الن مابنی كتیف االنسان نحو زراع‬
‫ن ینۺ ا یۺیكۺ ا ۺ ںیۺجاھجمۺا ہا ےتۺ ںیۺہكۺ ؤٌ ۺہاےہۺ‬ ‫س‬ ‫و‬‫ر‬
‫فان جعل وتر زویۃ غری حادة كان مابؼنھا وبنی‬
‫وہی ۺاقہمئ ۺرپ ۺڑھك وہہاےہ ۺ وہی ۺاحٌَ ۺرپ ۺ و ہاےہ ۺرفنمہج ۺرپا‬
‫الكتیف شربا او اقل بحكم القاعدة الرابعۃ وقدم‬
‫ِر رطجۺڑھكےۺوہےنۺوكۺنیبۺاٍیۺ محطتبۺاہكۺ ا ےۺاگ۔ ل لۺ‬
‫االنسانا كثرمنشربولذاتعرباھلالھؼئۃ و المساحۃ ہیۺےہہكۺہیۺ و ےۺنجۺیك ۺص لو ۺےكۺٌ ایم ۺ ؤٌ ۺڑھكےۺ‬
‫ثلثی ذراع بالقدم حیث یقولون ان بارتفاع الناظر وہ ۺرك ۺ ٌ ۺٌے ۺاتكسےہ ۺدجس ۺےك ۺ د ۺ س ۺرطج ۺہك ۺدرفو ہۺ‬
‫عن وجہ االرض كذا قدما ینحط االفق كذا دقیقۃ طخ ۺكتےی ۺوك ۺ ۺوثلثم ۺاك ۺورت اا ۺ ا ے ۺ و س ۺےك ۺٌوون ۺ‬
‫انك و ۺےس ۺلكن ۺرك ۺا ۺٌو‪ ۲‬ۺطخ ۺومعٌوطس ۺرپ ۺےتلم ۺ ںی ۺ ںیہنۺہكۺ‬ ‫كماذكرناضابطتہوتفاریعھا‬
‫ہتكنۺ اصتلۺرپۺےلتۺ ورپۺا وہیۺرفنمہجۺ و اقہمئۺدی ۺوہ ےتۺ ںیۺ‬
‫و ی ۺ ؤٌ ۺےك ۺڑھكے ۺوہےن ۺاك ۺماقخ ۺوہ ۺوت ۺہی ۺا نكمم ۺےہاۺ‬
‫ویكہكن ۺطخ ۺكتےی ۺلك ۺ اك ۺاہ ھ ۺابملوہاگ۔ و س ۺاك ۺفص ۺ اكۺ‬
‫ا تشۺوہاگاوتۺ وہیۺ و ورتۺےكۺٌ ایم ۺ اكۺا تشۺا ۺ سۺےسۺ‬
‫یۺمكۺیكۺئاجنشۺوہیگ۔اسیجۺہكۺمہۺدقم ہۺ ہعبۺ ںیۺا رۺرك‬
‫ ےۺ ںیا و ٌیمۺےك ۺ دخۺیك ۺابمل یۺ اكۺا تشۺےسۺ ا ٌَۺ‬
‫وہیتۺےہااسیجۺہكۺ لہۺسملبۺ‬

‫‪Page 268 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫النفؼسۃ المحتاجۃ الیھا یف علم االوقات یف تحریراتنا و لہۺتئیہۺاكۺلولۺےہۺہكۺ اكۺ دخۺٌ عۺاكۺٌو ثلۺوہا ےہا‬
‫التوفیق فلذا لم یخرج الخطنی المحدثنی زاویۃ تل ۺوَۺےتہكۺ ںیۺہكۺ نیۺےسۺا رظۺیكۺدنلبیۺ ےنۺ دخۺرپۺوہا‬
‫مقام المؤذن بالتفائھما ونسمیھا خیط المقام عن ا ۺوَ ۺےتہك ۺ ںی ۺہك ۺطخ ۺ ق ۺےس ۺ انت ۺ دخ ۺ و انت ۺٌہقی ۺدنلب ۺوہ۔ ۺ‬
‫ش‬
‫سملئ ۺےك ۺاض ےط ۺ و رفت عنن ۺی ۺمہ ۺ ینپ ۺنف ۺوتتی ۺیكۺ‬
‫یمنی االمام وشمالہ بل عن موضع مامن امتداد‬
‫ل‬
‫اصتفینۺ ںیۺوخبیبۺنای ۺركےكۺ ںی۔وت بۺ ؤٌ ۺاكۺ دخۺ اكۺ‬
‫خیط الھاتنی و ٰذلك قولہ خارجنی من ھاتنی‬
‫ا تشۺےسۺ دئۺوہا ےہۺ و ورتۺ وہیۺ ںیۺا تشۺہكلبۺ سۺےسۺ‬
‫الجہتنی‪502‬۔‬
‫یۺمكۺاكۺطا ہلۺےہاوتۺواہ ۺ ؤٌ ۺےسیكۺڑھك ۺوہاگا سۺہگجۺرپۺوتۺ‬
‫بیطخۺ یۺاھٹیبۺوہاگۺ و ۺواہ ۺ اخۺےك ۺٌ ںیئۺا ںیئۺی۔ ۺ‬
‫ٌوون ۺلطوظۺوتم ہیۺےسۺشکىتےۺو ےلۺلطوظۺےسۺوك یۺ اسیۺ وہیۺ‬
‫ںیہن ۺلك ۺاتكسۺس ۺرپ ۺ ؤٌ ۺڑھك وہ (اك ۺا خۺمہۺطخ ۺماقخۺ ھكۺ‬
‫ ےتیۺ ںی)وتۺيذاحہلۺطخۺكتےیۺےسۺ ےۺ زھۺركۺرطنیۺےكۺلطوظۺ‬
‫وتم ہی ۺ ںی ۺںیہك ۺ س ۺثل ۺاك ۺاق دَ ۺن میل ۺركا ۺڑپے ۺاگ ۺسۺ‬
‫ےكۺ وی ۺےكۺ دۺ ؤٌ ۺڑھك وہ۔ یسۺاكۺ ص َۺروسن ینۺےكۺ سۺ‬
‫لولۺےسۺیۺوہا ےہۺہكۺوَۺرم ا ےتۺ ںی‪ " :‬وہیۺاقہمئۺاحٌَۺا ۺ‬
‫رفنمہج ۺا ۺ ۺٌوون ۺلطوظ ۺےس ۺدی وہ ےت ۺ ںی ۺا ۺ اخ ۺیكۺ‬
‫ ا رۺ نیمیۺ و املۺےسۺےلكۺ ںی۔"‬
‫ٌوون ۺرطف ۺےك ۺہی ۺٌوون ۺلطوظ ۺوت ۺریغ ۺدحموٌ ںی۔ ۺیكۺ‬
‫وھما كما تری غری محدودتنی وانما یایت التحدید دحتاٍۺوتۺلحمۺوماقخۺےكۺاقتےۺےكۺرو قۺوہیگاےسجۺمہۺٌيلئۺ‬
‫من قبل قضیۃ المحل ویھ ھنا كما یؽنابدالئل قاھرة اقِرَۺوصوصص ۺا ِرَ ۺےسۺا ر ۺرك ۺ ے ۺ ںی ۺہك ۺوَ ۺدجس ۺےسۺ‬
‫اخ جۺدجسۺےكۺ‬ ‫ونصوصباھرة‬

‫جا مع الرموزللقہستاین کتاب الصلٰوة فصل صلٰوة الجمعۃ ہبتکمۺ صًہیمۺ دبناقروسۺ ری ۺ‪۲۶۷/ ۱‬‬
‫‪502‬‬

‫‪Page 269 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫كونہ خارج المسدج یف حدودہ وفنائ ٖہ فتعنی ھو وتر ثیوٌ ۺ و ریبوینۺ نحۺ ںیۺوہیگ۔وتۺولعمخۺوہ ہك ۺماقخۺ ؤٌ ۺ‬
‫الزاویۃ المقام بحكم فقہاء الكرام وسنۃ الشار ع ےك وہیۺاكۺورتۺاہقف ۺےكۺلولۺ و وض ۺیلۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺوملسۺ‬
‫سید االنام علیہ واٰل ٖہ افضل الصلوة والسالم فكان یكۺصنبۺےك ۺرو قۺدجسۺیكۺ رخیۺثیۺ یۺوہیگا سۺاكۺلكۺ سۺ‬
‫ٰ‬
‫رطجۺوہیگ‪:‬‬
‫الشكل ھذا‪:‬‬

‫ا ب الخط الكتیف ا ء‪،‬ب ہ خطا الجہتنی المسامتنی ح ذموك َ ۺا ي ۺوص ت ۺ ںی ۺطخ ۺ ۺت ۺطخ ۺكتےی ۺےہ ۺ و ۺ ۺ ات ۺَ ۺٌوۺ‬
‫ط العمود حر حد المسدج وفناؤہ۔اخرج م ح ر خطا لطوظ ۺ تہ ۺ ںی ۺ و ا مہ ۺوتم ی ۺ ںی ۺ و ۺج ۺظ ۺطخ ۺكتےی ۺےكۺ‬
‫المقام ح ك رك فالتقیا عیل العمود واحدثا قائمۃ ك فص ۺرپ ۺومعٌوطس ۺا رحتلاك ۺےہ۔ج ۺ ۺدجس ۺیك ۺثیوٌ ۺ و س ۺاكۺ‬
‫ نحۺےہ۔ماقخۺجۺ ۺےسۺٌوطخۺماقخۺ ؤٌ ۺےكۺجۺكۺ و ۺ ۺكۺ‬
‫اوخطاح ی ر ی فاھدثا ی المنفرجۃ او خطا ح ل ر ل‬
‫و ٌوون ۺومعٌ ۺرپ ۺ ےل ۺ و س ۺےس ۺ وہی ۺاقہمئ ۺك ۺدی ۺوہ ۺ و‬
‫فاحدثا حادة ل فیف ایھا اذن المؤذن كان بنی یدیہ‬
‫ٌوون ۺطخ ۺج ۺی ۺ ۺی ۺماقخ ۺی ۺرپ ۺ ےل ۺوت ۺ وہی ۺرفنمہج ۺدی ۺوہ ۔‬
‫والقیامیف كغریمتعنیعلیہ۔‬
‫و ٌوطخۺجۺلۺ ۺلۺماقخۺلۺرپ ےلۺوتۺ وہیۺاحٌَۺدی وہ ۔(عً ہۺ‬
‫روسن ین ۺ یہ ۺانہك ۺہا ےت ۺ ںی)ہك ۺماقخ ۺك ۺرپ ۺ ؤٌ ۺاك ۺڑھك ۺوہا ۺ‬
‫ورو یۺںیہن۔ ۺانتو ۺ ووی ۺ ںیۺےسۺ تل ۺیۺڑھك ۺوہۺ‬
‫رك ۺ ٌ ۺٌےۺاگۺنیبۺاٍیۺ محطتبۺوہاگ۔‬

‫‪Page 270 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فان قلت ھذا كمایشمل الزوایا یشمل مااذاكان رگۺہیۺ ارت ص ایك ۺ ا ےۺہكۺہیۺسۺرطجۺ و ا ۺاىٰبۺوكۺص لمۺ‬
‫ےہ ۺ س ۺوص ت ۺوك ۺی ۺص لم ۺےہ ۺلب ۺ ؤٌ ۺیك ۺشانب ۺ اخۺ‬ ‫اٰلوجہ االمام۔‬
‫ظھرالمؤذن ٰ‬
‫قلنا نعم ھوداخل یف مفہوم بنی یدیہ ولكن لؼس یكۺرطفۺوہ۔‬
‫ا تۺہیۺےہۺہكۺكشۺنیبۺاٍہیۺےكۺ وہفخۺ ںیۺہیۺوص تۺیۺ‬
‫كل مایشملہ مفہوم اللفظ یكون مرادافان االطالق‬
‫ٌ ف ۺےہۺنكیۺہیۺورو یۺںیہنۺہكۺظفلۺاكۺ وہفخۺسۺسۺزیچۺ‬
‫غریالعموم وقددلت القرائن ٰھہنا ان المرادالمواجھۃ‬
‫وك ۺص لم ۺوہ ۺطب ۺظفل ۺےس ۺرم ٌ ۺی ۺوہ اویكہكن ۺ طًق ۺومعخۺ‬
‫بنی االمام والموذن الن االمام عیل المنرب مستدبر‬
‫ےك ۺاغمریۺےہا و ںاہ ۺرم نۺ سۺا ت ۺرپٌينر ۺرك ےتۺ ںیۺ‬
‫القبلۃوالمؤذنبنییدیہوقدامرانیستقب‬
‫لالقبلۃ ہكۺظفلۺنیبۺاٍہیۺاكۺرم ٌۺو بلطۺ اخۺ و ؤٌ ۺ ںیۺص انمےہا‬
‫اٰل وجہ االمام كما س ۺ ےئ ۺہك ۺ اخ ۺزنبر ۺرپ ۺہلبق ۺیك ۺرطف ۺانھ ۺےئك ۺوہا ےہا‬
‫یف االذان فتعنی ان یكون وجہہ ٰ‬
‫ان مفہوم بنی یدیہ یشمل المتصل والمنفصل و ؤٌ ۺوك ۺ ۺےكس ۺص ےنۺوہرك ۺ ٌ ۺ ںیۺہلبقۺیك ۺرطفۺزنُۺ‬
‫والخارج عن المسجد والداخل لكن دلت الدالئل ركےنۺاكۺمكۺےہ۔وتۺ نیعتۺوہہایۺہكۺ ؤٌ ۺاك ۺہرہَۺ اخۺےك ۺہرہۺَۺ‬
‫ان داخل المسجدغری مقصود والالبعید بحیث اال یك ۺرطف ۺوہاگ۔ س ۺوك ۺ س ۺرطج ۺجاھجم ۺ ا ے ۺہك ۺظفل ۺنیب ۺاٍہیۺ‬
‫یعداذانہ اذانالہذا المسجدفتعنی كونہ یف حدود ےك ۺ وہفخ ۺ ںی ۺ اخ ۺےس ۺلصتم ۺ س ۺےس ۺلصفنم ۺ و اخ جۺ‬
‫دجسۺ یھبۺٌ ف ۺےہانكیۺٌيلئۺےسۺہیۺا رۺوہہایۺہكۺٌ ف ۺ‬
‫المسجدوفنائہ مرادا واالعرتاض علیہ بشمول‬
‫دجسۺرم ٌ ۺںیہنا ہۺدجسۺےسۺ انتٌو رم ٌ ۺےہۺہك ۺ سۺ ٌ ۺوكۺ‬
‫مفہوماللفظجہلبعیدكشمولہلمستدیرالقبلۃ۔‬
‫سۺدجس ۺیك ۺ ٌ ۺاہك ۺ ی ۺ ہۺ اےكس ۺوتۺ نیعت ۺوہہایۺہك ۺنیب ۺاٍہیۺ‬
‫ےسۺرم ٌۺثیوٌۺدجس و نحۺدجسۺےہ۔وتۺ ےسیۺ سۺرپ وہفخۺہیۺ‬
‫ارت صۺركا ۺ طل ۺوہاگ ۺہك ۺٌ ف ۺدجس ۺ وہفخۺنیبۺاٍہی ۺ ںی ۺٌ ف ۺ‬
‫ےہا یس ۺرطجۺہیۺ ارت ص ۺی ۺ طل ۺےہۺہك ۺہیۺظفل ۺ س ۺوص تۺ‬
‫وكۺیۺص لمۺےہۺلبۺ ؤٌ ۺہلبقۺیكۺرطفۺانھ ۺركۺےكۺ ٌ ۺ‬
‫ركے۔‬
‫ںاہ ۺہیۺ ارت صۺیۺایكۺ ااتكسےہۺہكۺروٌ ۺےكۺ‬ ‫فان قلتقرینۃامر‬

‫‪Page 271 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وشینهُ ۺ ٌ ۺٌ ےن ۺاك ۺرمہنی ۺ س ۺوص ت ۺوك ۺ ۺوت ۺںیہن ۺركا ہكۺ‬ ‫المؤذن باستقبال القبلۃ التنیف مااذاكان ظہر المؤذن‬
‫لظہراالمام بان قام المؤذن بنی االمام والقبلۃ متوجہا ؤٌ ۺیك ۺ تش ۺ اخ ۺیك ۺ تش ۺیك ۺرط ۺف ۺوہا و ۺروٌ ۺ اخۺ‬
‫لكعبۃ وربما یرتكون مؾسعا كبریا بنی المنرب والقبلۃ كما و ہلبق ۺےك ۺ چی ۺ ںی ۺہبعك ۺیك ۺرطف ۺ ج ۺرك ۺےك ۺڑھك وہ۔ویكہكنۺ‬
‫تہبۺیسۺدجسو ۺ ںیۺولگۺزنبرۺ و ۺٌوی ۺہلبقۺےكۺ چیۺ ںیۺاكیفۺ‬
‫ھو مشاھد یف مكۃ المكرمۃ و ٰذلك الن الجہتنی‬
‫ذ‬
‫وعی ۺہگج ۺوھچ ٌےتی ۺ ںی۔ب ٌۺ كُ ۺ ںی ۺدجسۺرح خ ۺےك ۺ د ۺیۺ‬
‫المسامتنی تمتدان خلف الیدین ایضا كما تمتدان‬
‫سی ۺ ی ۺےہ ۺَ ۺٌو ۺرطف ۺوتم ی ۺںیتہج ۺ اخ ۺےك ۺ ے ۺ و ےھچیۺ‬
‫امامھما۔‬
‫ٌوون ۺرطفۺ یۺوہیتكسۺیھ۔‬

‫قلنا نعم ھذا مشكل االان یقل باخراجہ بقرینہ ہی ۺ ارت ص ۺورو لكش ۺےہ ۺرگم ۺ س ۺاك ۺہی ۺا ت ۺٌا ۺ ااتكسےہۺ‬
‫قول الماتن واستقبلوہ فان المؤذن داخل یف عموم ہكۺ نتۺ ںیۺطبۺوكۺ اخۺیكۺرطفۺوتمہجۺوہےنۺاكۺمكۺےہا و‬
‫ھذا الجمع وفیہ نظر الن عبارة المنت واستقبلوہ س ۺطب ۺ ںی ۺروٌ ۺی ۺٌ ف ۺےہا س ۺ ےئ ۺہك ۺ س ۺوك ۺیۺ‬
‫مستمعنی وھذا بیان حال الخطبۃ واالذان قبلہاو اخ ۺیك ۺرطف ۺوتمہج ۺوہا ۺورو یۺےہارگم ۺوك یۺہہك ۺاتكسےہۺ‬
‫لذا مرضہ بقولہ اال اذا قیل ‪503‬الخ۔ھذا شرح كالمہ ہك ۺ اخ ۺیك ۺرطف ۺ ج ۺركےن ۺاك ۺمك ۺہبطخ ۺیك ۺاحنر ۺ ںی ۺےہ ۺ ہۺ‬
‫ہكۺ ٌ ۺیكۺاحنرۺ ںی۔روسن ینۺےنۺ یسۺ ےئۺ سۺ ل اكۺا تۺ‬
‫حسب مرامہ۔اقول‪:‬وفیہ اوال ال تفریع شمول‬
‫ظفلۺلیقۺےسۺٌا ۺےہا ۺا ت ۺےك فعۺرپٌينر ۺركا ےہ۔‬
‫الزوایا الثلٰث علیؾسكنی الوسط بل لو كان بتحریكہ‬
‫ںاہ ۺاكۺروسن ینۺیك ۺ و یۺترابع ت ۺیك ۺوتہیجۺ ںیہنۺےك ۺلسبۺ‬
‫لشملھا ایضاكماعلمتیف الخامسۃ۔‬
‫ اشنۺوہ یۺرگمۺ سۺرپۺ الہۺہبشۺہیۺےہۺہكۺ و ا ۺاىٰبۺیكۺوطسۺا ناكو ۺ‬
‫ےكۺص ھۺوك یۺوصختیصۺںیہنۺہیۺوتۺومعٌرپۺذىتقیۺوہےنۺیكۺوص تۺ‬
‫ ںی ۺی ۺ ققحت ۺوہ ۺ ے۔ہی ۺا ت ۺدقم ہ ۺاخزاُ ۺ ںی ۺط ِرۺ‬
‫وہیكۺےہ‬

‫جا مع الرموز کتا ب الصلٰوة فصل صلٰوة الجمعۃ ہبتکمۺ صًہیمۺ دبنۺاقروسۺ ری ۺ‪۲۶۹ /۱‬‬
‫‪503‬‬

‫‪Page 272 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اال تری عند تساوی زاوییت ح ر تقع الكل عیل العمود دنم ہجۺٌ لۺوص تۺ ںیۺلبۺجۺ ۺےكۺ و ےۺ ز زۺوہ ۺ ےۺ‬
‫لما تقدم یف الخامسۃ مع ان ی منفرجۃ وك قاءمۃ انتو ۺ و ے ۺومعٌ ۺرپ ۺ ی ۺو ع ۺوہ ےگ۔ س ۺیك ۺوتحی ۺیۺ‬
‫ول ل حادة االان یقال لؼس المراد مجرد شمول دقم ہ ۺاخزاُ ۺ ںی ۺوہیك ۺےہ۔ وہی ۺی ۺرفنمہج ۺےہ ۺ و كۺ‬
‫ع اقہمئۺےہۺ و لۺاحٌَۺےہۺرگمۺ سۺاك ۺہی ۺا ت ۺوہاتكسےہۺہكۺ‬
‫االقسام بل االفراد والزوایا الثلٰث كما تحدث یل‬
‫ر‬
‫ںاہ ۺ اسقخۺاك ۺلوملۺاتبا ۺںیہنۺےہ۔ م ٌ ۺاك ۺلوملۺاتبا ےہ(ہیۺ‬
‫العمودكذاخارجۃ فانمایشملہابالسكون۔‬
‫اتبا ںیہنۺہكۺانتو ۺ و ےۺزكۺوص تۺ ںیۺ ققحتۺوہ صكتےۺ ںیۺ‬
‫و زك ۺ ںیۺںیہناہكلب ۺہیۺاتبا ۺےہۺہك ۺہیۺانتو ۺ و ےۺكیبۺ‬
‫ورر ۺومعٌ ۺ و ۺ س ۺےك ۺ ل ۺ لغ ۺ ںی ۺوطسۺا ناكو ۺ ںی ۺ ققحتۺ‬
‫وہ ۺ ے۔‬
‫وثانیا‪:‬الذی استشكلہ لؼس بوارد اصالفانك ان ٌورس ہبش ہیۺےہۺہكۺروسن ینۺےنۺسۺٌورسےۺ ارت صۺوكۺلكشۺ‬
‫اردت المعین الرتكیب فالكل خارج وان اردت االجماٰل ہہك ۺرك ۺشیۺایك ۺےہۺوَۺرسےۺےسۺو ٌ ۺ یۺںیہنۺوہا ۺویكہكن ۺ‬
‫"نیبۺاٍہی"ےكۺم ینۺ یلیصفۺو امجیلۺےكۺنای ۺ ںیۺمہۺہیۺاتبےكۺ‬ ‫فھولالماموالقدامكما‬
‫ ںیۺہكۺںاہ ۺم ینۺ یلیصفۺرم ٌۺ یۺںیہنۺ ںی۔وتۺ‬

‫‪Page 273 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫نصواعلیہ وقدمناہ وال یقل سمت وجہك اال لجہۃ م ینۺ یلیصفۺےك ۺ اكۺ ج ۺےسۺ ارت ص ۺےك ۺایك ۺم ین! و م ینۺ‬
‫وجہك وان امكن مد الخط خلفا وقداما ووجہ یدیك امجیلۺرم ٌۺ ںیۺسۺاكۺ بلطۺ اخۺےكۺص ےنۺےہ۔ذاحو َۺ ںیۺ‬
‫اٰل جھۃ وجھك فال یسامتھام اال الخط الممتد اٰل ھذہ تمس ۺو تہ ۺےنہك ۺےس ۺدٍ ر ۺ ۺت ۺاك ۺہرہَ ۺوہ ۺو ی ۺ ج ۺرم ٌ ۺوہا‬
‫ٰ‬
‫ےہ۔ یسۺرطجۺ ٌیمۺےكۺاہ ھۺاكۺ جۺیۺ سۺےكۺہرہَۺیكۺرطفۺ‬
‫الجھۃ فالصواب اسقاط ھذا االشكال‪ ،‬و االصواب ان‬
‫ یۺےہ۔وتلطوظۺ رگم ۺ اخۺےكۺ ےۺےھچیۺ یھبۺرطفۺلكنۺ صك ےۺت‬
‫یقول ووسطھما بالسكون فشمل ما اذا كانت جھۃ‬
‫ ںیۺنكیۺ ۺاہڑوھ ۺےكۺماقالۺا ۺطخۺوہاگۺوَۺبیطخۺےكۺص ےنۺ‬
‫المؤذن عیل سمت جہۃ الخطیب اومنحرفۃ عنھما اٰل‬
‫ ی ۺوہاگ ۺوت رتہہی ۺےہہك ۺرسے ۺےس ۺہی ۺ ارت ص ۺ ی ۺص طق ۺركٌا ۺ‬
‫ع‬
‫احدی كیفیہ ما لم یخرج ن الخطنی كما ان ا ےا و و ھا ۺےكۺاجب ےۺ وططھ خۺاہك ا ےۺا ہكۺومعٌرپ و ۺ‬
‫طط‬

‫مستقبل القبلۃ مستقبل لھا مالم یخرج عن الربع سۺےكۺ وا وۺےكۺماقالۺڑھكےۺوہےنۺیكۺ یھبۺوص وت ۺوكۺ‬
‫الذی الكعبۃ یف وسط ٖہ كما حققناہ بتوفیق اهلل ٰ‬
‫تعاٰل ص لم ۺوہ ۺلب ۺاك ۺ ۺٌولطو ۺےس ۺا ِر ۺ ہ ۺوہنج ۺاك ۺ ابقتسلۺ‬
‫یف رسالؾنا "ھدایۃ المتعال یف حد االستقبال "ھذا ہبعك ۺ ںی ۺمك ۺےہ ۺہك ۺٌ زے ۺےك ۺس ۺ ع ۺےك ۺوطس ۺ ںی ۺہبعكۺ‬
‫و عۺےہۺ سۺ و ےۺ عۺیك ۺرطفۺ ج ۺرك ۺےك ۺزام ۺڑپیھۺ ا‬ ‫مایتعلقبكالمہشرحاوجرحا۔‬
‫یتكسۺےہ۔ ابقتسلۺہلبقۺاكۺو یفۺ و اكیفۺنای ۺدم هللۺ را یۺاتكت‬
‫"ھدایۃ امتعال یف حد االستقبال " ںیۺےہ۔ںاہ ۺاكۺ‬
‫روسن ین ۺیك ۺترابع ت ۺیك ۺرشت ح ۺ و ۺ ۺرپ ۺڑپےن ۺو ےل ۺتاہبت ۺاكۺ‬
‫نای ۺمتخۺوہ ۔‬
‫تۺمہۺ ٌ این ۺدنہۺیكۺا ۺوٌوۺیكۺرطۺفۺ جۺرك ےتۺ ںی۔عً ہۺ‬
‫اما ٰھؤالء فتعرض ل ٰھذہ العبارة ممھن وھابیان ضاالن‬
‫روسن ینۺیكۺ سۺترابع تۺرپاخ ہۺرمص یۺركۺےنۺو ےلۺا چنۺاصابح ۺ‬
‫ص ےنۺ ےۺ ںیۺنجۺ ںیۺٌوۺواہیباٌوۺ الہاۺ‬ ‫واٰخران جاھالنوخامسامنالطلبۃ۔‬

‫‪Page 274 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اما احد الضالنی واضلھما فجعلہ دلیالعیل انہ اكۺا خۺیاہٌۺط نرۺ ملۺ ںی۔ اكۺواہیبۺاصھبۺےنۺروسن ینۺیكۺ‬
‫الحاجۃ ای المحاذاةعؼنابنی الخطیب المؤذن وجعلہ سۺترابع تۺےسۺہیۺ دتيلۺیكۺ ےہۺہكۺ سۺترابع تۺےسۺا رۺ‬
‫ردا عیل كالم اھل الحق من ھذہ الجھۃ وھذا جھل ےہ ۺہك ۺ ؤٌ ۺ و بیطخ ۺاك ۺص انم ۺورو ی ۺںیہنۺےہا و امل ےۺ‬
‫ٰ‬
‫ِىانب ۺےك ۺ س ۺٌفوٰی ۺاك ۺروسن ین ۺیك ۺہی ۺترابع ت ۺ ٌ ۺےہ ۺ و ہیۺ‬
‫منہ شدیدفان المحاذاة سنۃ الشك‪،‬وان اراد بھا‬
‫صن‬ ‫ا‬
‫ا ۺلہج ۺدشاٍ ۺےہ۔" ؤٌ ۺ و بیطخ ۺاك ۺص انم ۺ ً ۺہبش ۺ بۺ‬
‫مسامتۃ جہیت الموذن واالمام فال محاذاة مقصرة‬
‫ےہ۔"اہ ۺ رگۺص ےنۺاك ۺ بلطۺہیۺہۺ ا ےۺہك ۺٌوون ۺاك ۺہرہَۺ‬
‫علیہ وال كالم اھل الحق یویم الیہ لكن الجھلۃ ال‬
‫كیھٹۺ اكۺٌورسےۺےكۺماقالۺوہا ورو یۺےہاوتۺہیۺ ہۺصنبۺ‬
‫ع‬
‫یفہمون۔والباقون استدلوابھا ٰیل ان ھذا االذان ےسۺا ر ۺ ہۺ لہۺقحۺ سۺےك ۺدمن ۔مہۺ"ص ےن"اك ۺ بلطۺ‬
‫داخل المسجدلصیق المنربفاانالضال االٰخر فاقتصر اكیفۺواضلبۺےسۺجاھجمۺ ےۺنكیۺ الہۺایكۺا۔ںیھج۔ و ا و‬
‫عیل االستدالل بقولہ قریبامنہ۔قد علمت ردہ ےن ۺ س ۺترابعت ۺےس ۺ س ۺا ت ۺرپ ۺ دتيل ۺایك ۺےہ ۺہك ۺ ٌ ۺا ینۺ‬
‫مراراوفسرقولہ الہتنی لمسامتنی الخ‪،‬بما بنی دجس ۺےك ۺ د ۺ زنبر ۺےس ۺلصتم ۺوہیگ۔ٌورسے ۺواہیب ۺاصلبۺ‬
‫۔اتری مثل ٰھؤالء ےن ۺ س ۺدملا ۺرپ ۺظفل ۺقریبا منہ ےس ۺ دتيل ۺایك ۺےہ(ہكۺ‬
‫جہیت االمام اما بیمؼن ٖہ اویسار ٖہ ٰ‬
‫ز‬
‫الجہالء اھال لمخاطبۃ۔وامان الذی یعد من الطلبۃ ترابع ت ۺروسن ین ۺ ںی ۺ س ۺ ٌ ۺےك ۺ" نبر ۺےك ۺرم ب ۺوہےنۺ‬
‫"یكۺیرص حۺیكۺےہ)نكیۺ سۺےسۺایكۺاحلص۔"رم بۺ"ےكۺظفلۺ‬
‫فزادیف الطنبورنغمۃویف الشطرنج‬
‫رپۺوت ۺمہ ۺا ا ۺ وینش ۺٌ لۺےك ۺ ںیۺہك ۺہی ۺ ےنپۺم ینۺ ںیۺزكۺ‬
‫ د ۺوتعس ۺ كھن ۺےہ۔ و یس ۺصخ ۺےن ۺروسن ین ۺےك ۺظفلۺ‬
‫مو‬
‫نننۺسمنیتمۺیكۺ ریسفۺیكۺہكۺ اخۺیكۺ نیمیۺواسی ۺیكۺٌۺو وتہ ۺ‬
‫پ‬
‫ےك ۺٌ ایم ۔ ھً ۺ ےس ۺ الہ ۺاخمبنُ ۺےكيقئ ۺی ۺ ںی۔ و ا خۺ‬
‫ك‬
‫یاہٌۺط نرۺ ملۺاصلبۺےنۺوتۺ و لگۺ ھًا ۺ‬

‫‪Page 275 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫م‬
‫بغلۃ فزعم ان القہستاین ذكر قولہ ای قریبامنہ ہك ۺنرطج ۺیك ۺااسظ ۺرپ حز ۺٌو ٌا ۔ ت ۺرم ا ےت ۺ ںی ۺہك ۺروسن ینۺ‬
‫م‬
‫بعد قولہ عند المنرب وھذا افرتاء منہ علیہ فلؼس ےنۺظفلۺرم ًن ۺزنُۺوك طفلۺدنۺ ؤنبر ۺےك ۺ دعۺ اھكااحيہكن ۺںاہ ۺ‬
‫م‬
‫ھنا یف كالم القہستاین لفظۃ "عندالمنرب" اصالوال روسن ینۺےك ۺ و ےۺكًخۺ ںی ۺدن ۺ ؤنبر ۺاك ۺ طفل ۺںیہك ۺںیہن۔وتہیۺ‬
‫ط نر ۺ مل ۺروسن ین ۺرپ ۺ رتف ۺرك ۺ ےہ ۺ ںیاوَ ۺ رتف ۺی ۺےب ۺرمَاۺ‬
‫لفظۃ "ای "ولو كان لم یكن فیہ مایقرعؼنہ فال القرب‬
‫ویكہكنۺ ن ینۺیكۺ لصۺترابع تۺ ںیۺہیۺظفلۺوہا ۺ رۺیۺ ۺیكۺ‬ ‫س‬‫و‬‫ر‬
‫ینكروال یف جوف المسجد یحصر كما تبنی مراراواما‬
‫یلست ۺاك ۺوك ی ۺص ا ۺ ہ ۺناھت ۺہك ۺمہ ۺوك ۺرم ب ۺزنبر ۺوہےن ۺےس ۺبكۺ‬
‫م‬ ‫الجاھالن فقتحما خوض بحراغرقھما فقال احدھما‬
‫اك ۺےہا را ۺوتۺانہك ۺہیۺےہۺہك ۺرم بۺتہبۺوعیۺ ؤبھٰیۺظفلۺ‬
‫ان وتر المثلث عرض المنرب وقدعلمت ردہ ان المراد ےہا سۺ ےئۺرم بۺوہےنۺےئلیكۺ ٌ ۺاكۺدجسۺ ںیۺوہا ۺورو یۺ‬
‫ۺٌو ۺ الہ ۺاصابح ۺےن‬ ‫بالمنرب االم اومابنی كتفیہ یستحیل ان یراد وترا ںیہنااسیج ۺہك ۺا ا ۺو ہو ۺوہاكچ ۺ و‬
‫وقال االٰخر یف تفسری كالم القہستاین یخرج خطان ( ا ی ۺےك)ردنم ۺ ںی ۺ وطُ ۺیاگا ۺا ۺب ٌ ۺ ںیہن ۺوك ۺےل ۺٌوا ۔‬
‫ۺ ںی ۺےس ۺ اك ۺےن ۺاہك ۺہك ۺثل ۺاك ۺورت ۺزنبر ۺیك ۺوچ ی ۺےہا‬ ‫عن یمنی االمام ویسار ٖہ حیت یلتقیا ع ٰیل زاویۃ قائمۃ‬
‫اوحادة اومنفجرة فیقوم المؤذن یف ٰھذہ الزاویۃ ہكب ۺمہۺہیۺےۺرك ۺ ے ۺ ںی ۺامل ۺیك ۺرحتریو ۺ ںی ۺزنبرۺےكۺظفلۺ‬
‫ویؤذن قال وكان عرض منربرسول اهلل صیل اهلل ےسۺیۺ اخۺ و ۺ سۺےكۺٌوون ۺرواٍنو ۺاكۺ چیۺرم ٌۺےہ۔ و‬
‫ہیۺیۺط ِرۺركۺ ےۺ ںیۺہك ۺ سۺہگجۺاكۺذموك َۺثلۺاكۺورتۺوہا ۺ‬
‫تعاٰلعلیہوسلم‬
‫ٰ‬
‫لحمۺےہ۔ و ٌورسےۺ الہۺاصلبۺاكۺلایخلۺےہۺہكۺروسن ینۺےكۺ‬
‫لوقلۺٌوون ۺطخۺ اخۺےكۺٌ ںیئۺا ںیئۺےسۺلكنۺركۺ وہیۺاقہمئۺ‬
‫ا ۺاحٌَ ۺا ۺرفنمہج ۺرپ ۺںیلمۺ ےا و ۺروٌ ۺ یسۺ وہیۺرپڑھكےۺوہۺ‬
‫ركۺ ٌ ۺٌےۺاگا سۺےنۺاہكۺوچہكنۺ وض ۺےكۺ دہۺب كۺ ںیۺ‬
‫تۺےكۺزنبرۺیكۺوچ یۺٌواہ ھۺیكۺیھا و ٌیمۺاكۺ دخۺ‬

‫‪Page 276 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ذراعنی وقدم االنسان شربوربع ش ٍّ‬

‫رب فان اخذ ل ا تشۺاكۺوہا ےہۺ و واہ ۺثلۺواستویۺ يصًعۺانبا ۺ ا ےۺ‬
‫المثلث مؾساوی االضالع تحدث زاویۃ حادة وكون وت وہیۺاحٌَۺدی وہاگ و طا ہلۺٌواہ ھۺےسۺٌ ۺمكۺوہاگا و اقہمئۺ‬
‫الفصل ذراعنی اال قلیالویف القائمۃ اقل منہ ویف ںیۺ ےسۺمكا و رفنمہجۺ ںیۺمك ۺےسۺیۺمك۔ و وہیۺاحٌَۺ‬
‫دجسۺےسۺا ِرۺیۺرمصۺایك ااتكسےہۺنكیۺ سۺ امتحلۺوكۺروسن ینۺ‬
‫المنفرجۃ اقل من االقل والحادة وان امكن اخرجہا‬
‫یكۺہیۺترابع تۺص طقۺركٌ یتۺےہۺہكۺروٌ ۺ وہیۺےكۺ د ۺڑھكےۺ‬
‫خارج باب المسجد لكن یسقط ھذا االحتمال قید‬
‫وہرك ۺ ٌ ۺٌے ۺویكركن ۺٌ و َ ۺدجس ۺ رگ ۺزنبر ۺےس ۺہاسیل ۺاہ ھۺ‬
‫ان یوذن المؤذن قائما یف زاویۃ الن الباب ان بعدار‬
‫یك ۺٌو یۺرپۺوہ۔ و ثلۺاك ۺورتۺو یۺٌو ۺاہ ھۺاك ۺوہوتۺ سۺورتۺرپۺ‬
‫بعنی ذراعاوالوتركما تقدم ذراعان فالزاویۃ ہاسیل ۺاہ ھ ۺیك ۺٌو ی ۺرپ ۺا وہی ۺاحٌَ ۺدی ۺوہاگ ۺوَ ۺ دحی ۺ گنۺ‬
‫الحادثۃ خارج الباب تكون ضیقۃ جدا التسع عودا وہاگاواہ ۺ اكۺا اكۺڑكیۺیك ۺیۺئاجنشۺ ہۺوہیگۺم ۺ اہكیۺ‬
‫دقیقا فضال عن االنسان مع انا مقصود القہستاین شا ۺیكااحيہكن ۺروسن ین ۺاك ۺح دص ۺوتہی ۺےہ ۺہك ۺواہ ۺانتو ۺ‬
‫و ےۺدی ۺوہ ۺ و ۺ سۺوص تۺذموك َۺا يۺ ںیۺا تۺدجسۺرپۺ‬ ‫ان تمكن الزوایا الثالث ثمہ وال امكان ھناك لغری‬
‫ ل ےۺاحٌَۺےكۺ و یسكۺ وہیۺاكۺ اكم ۺ یۺںیہن۔‬ ‫الحادةاھ۔‬
‫ھذیانہ المتعلق بالمبحث الھندیس وقد علمت انہ ریمیۺ ز س ۺہیۺےہۺہك ۺہیۺ ا یۺیك ۺثحبۺوتۺایك ۺوہیگۺہیۺوتۺ‬
‫ذہا ۺےہۺا ۺلہجۺ و ل ۺیمہۺیكۺدی و ےہ۔‬
‫جھلمنہوسوءفھم۔‬
‫ول ً ‪:‬روسن ین ۺےن ۺماقخ ۺ ؤٌ ۺےك ۺلطوظ ۺوك ۺ اخ ۺےك ۺٌوون ۺ‬
‫ن‬ ‫ن‬‫مو‬ ‫فاوال‪:‬لم یخرج القہستاین خیط المقام عن كتیف‬
‫ت‬‫ى‬‫ک‬‫ش‬
‫رواٍنو ۺےسۺ ےۺیكۺا تۺںیہنۺیكۺہكلبۺوَۺوتۺ نۺےكۺٌوون ۺ‬
‫خ‬
‫لطوظۺےسۺشکىھیۺ ںیۺرواٍنو ۺےسۺںیہن۔اسیجۺہك ۺمہۺو ہوۺ‬ ‫االمامبلعن یط الجہتنیك ّ‬
‫مامر۔‬

‫ركۺ ے۔ۺ‬

‫‪Page 277 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وثانیا‪:‬لو اخرج من كتفیہ استحال قیام المؤذن یف ا ًن ‪ :‬و رگۺ اخۺےكۺٌوون ۺرواٍنو ۺےسۺطخۺاكي ا ےۺوتۺ ۺ‬
‫اٍ ۺوہےن ۺو ےل ۺ وہی ۺاقہمئ ۺ و رفنمہج ۺ ںی ۺروٌ ۺاك ۺ ایخ ۺا‬ ‫قائمۃ اومنفرجۃكماعلمت۔‬
‫نكممۺےہااسیجۺہكۺو ہوۺایكۺ ااكچےہ۔‬
‫ا ننً ‪ :‬سۺ الہۺےكۺزنُۺےسۺتلفغۺ ںیۺ اكۺیچسۺا تۺلكنۺ یئۺ‬
‫وثالثا‪:‬جری ع ٰیل لسانہ بعض الحق من حیث ال‬
‫ب‬‫ن‬‫ز‬
‫ہكۺظاحلظۺا ںیۺ اخۺےكۺٌ ںیئۺا ںیئۺےئاٹۺوتۺ سۺےنۺ رۺیكۺوچ یۺ‬
‫یدری ان الملحظ ٰھھنا یمنی االمام‪،‬ثم عاد اٰل الباطل زطی‬
‫وكۺ اۺ رظۺانبا ۺاحيہكنۺ ۺواۺشاً ۺیۺط ِرۺوہاكچۺےہ۔‬
‫الصرففجعلعرض المنربمطمح‬
‫شع ً ‪ :‬ۺ وہی ۺاحٌَ ۺیك ۺثل ۺواستوی ۺ يصًع ۺےك ۺص ھ ۺصیصۺ‬
‫یۺ ۺب ٌۺشا قۺ ںیۺیگنتۺدی ركا ۺےہ(ہكۺ وہیۺاحٌَۺھچكۺواستویۺ‬ ‫النظروقدعلمتبطالنہ۔‬

‫ورابعا‪:‬تخصیصہ الحادة بالمثلث المؾساوی االضالع يصًعۺےك ۺص ھۺ یۺاخصۺںیہن)ہیۺ الہۺومعٌ ۺیك ۺدقم ۺیۺ‬
‫من ضیق العطن ولم یقدر ع ٰیل تعینی قدرالعمود نیعتۺ ہۺركا۔ سۺوك ۺ د َۺےسۺنای ۺایك ۺہك ۺٌو ۺٌ عۺےسۺ‬
‫اٰل ذرعنی ٌ مكااحيہكن ۺومعٌ ۺیك ۺ تبسۺٌ نیۺیك ۺرطفا رماوعۺیكۺ‬
‫فقال ذراعنی االقلیالوالعلم ان نسبۃ ٰ‬
‫كنسبت ناحہ نرماالط بد اٰل المرفو ع ولو علم لقال رطفۺا ہحۺرن ا نظۺدبۺیك ۺ تبس یك ۺرطجۺےہ۔ رگۺوَۺ ا ات وتۺ‬
‫یف القائمۃ ذرعاع اواقل ثم الیجب ان یكون الفصل اتہكۺہكۺومعٌۺ اكۺٌ عۺا ۺ سۺےسۺمكۺوہاگ۔رھپۺہیۺیۺورو یۺ‬
‫ںیہن ۺہك ۺ وہی ۺرفنمہج ۺ ںی ۺ وہی ۺ و ورت ۺاك ۺلصف ۺاقہمئ ۺےس ۺمكۺ‬
‫یف المنفرجۃ اقل منہ یف القائمۃ بل ربما یكون‬
‫وہااحيہكن ۺااس واقت ۺرفنمہج ۺاكطا ہل ۺاقہمئ ۺےس ۺتہب ۺ ا ٌَۺ‬
‫ا كثربكثریمثال‪:‬‬
‫وہا ےہ۔ سۺیكۺزن لۺہیۺےہ‪:‬‬

‫‪Page 278 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ادرنا ع ٰیل ا ب القوس واقمان عیل نصفہ ح عمود ح ء طخۺ ۺتۺرپۺمہۺےنۺ اكۺلوسۺانب یا و تۺےكۺفصۺرپۺمہۺےنۺ‬
‫واخذنا ثمن ح ء یف الطرفنی ح ہ ء ر ووصلنا ا رب ب ر اكۺومعٌۺجۺ ۺاق مۺایكا و مہۺےنۺومعٌۺیكۺٌوون ۺانك و ۺےسۺ‬
‫فكانت ارب منفرجۃ عمودھا ح ر ورسمنا من ہ‪،‬ہ ح ومعٌاك ۺ نم ۺج ۺَ ۺ و ۺ ۺ ۺزاتم ۺایكا و ل ۺ ۺت ۺ ۺوك ۺمہ ۺےن ۺلطوظۺ‬
‫ےس ۺذًٌا اوت ۺ اك ۺثل ۺرفنمج ۺ ہ وہی ۺدی وہ (ہك ۺ وہی ۺاكۺ‬
‫موازی ح ب وصلنا اح ب ح فكانت ا ح ب قائمۃ نزلنا‬
‫س ۺلوس ۺےس ۺےچینۺےہ)س ۺاك ۺومعٌ ۺجۺ ۺےہارھپ ۺج ۺت ۺےكۺ‬
‫ا‬ ‫منھا عمود ح ط فكان مساویا لح ہ بحكم لد من ٰ‬
‫اوٰل‬
‫ماق لۺمہۺےنۺ اكۺطخۺَۺجۺاچنیھكۺ و مہۺےنۺ ۺجۺتۺجۺوكۺاٍ ہعۺ‬
‫االصول وھو سبع ح ر بالفرض فكانت فصل المنفرجۃ‬
‫لطوظ ۺذًٌا ۔ہی ۺ اك ۺثل ۺنب ۺہایس ۺاك ۺ وہی ۺج ۺاقہمئۺ‬
‫یمك‬ ‫فص‬
‫سبعۃ امثال ل القائمۃ و ن ان یكون الف ےہاویكہكنۺ سۺ وہیۺےكۺ سۺرپۺلوۺسۺو عۺےہ) تۺمہۺ سۺ‬
‫وہیۺاقہمئۺےسۺ اكۺومعٌ ۺجۺظۺا لۺرك ےتۺ ںیۺوتۺہیۺومعٌۺ‬ ‫ضعفوالفالفضعفكماالیخ ٰیف۔‬
‫ماقہل ۺ ویٰل ۺیك ۺ‪۳۴‬و ں ۺلك ۺیك ۺ وےس ۺج ۺَ ۺےك ۺ ز ز ۺ سۺ‬
‫دقم وك ۺمہۺجۺ ۺاك ۺ‪ ۷/۱‬ۺرمص ۺرك ےۺ ںیاوتۺںاہ ۺرفنمہجۺاكۺ‬
‫طا ہلۺ وہیۺاقہمئۺ و سۺےك ۺورتۺےكۺطا ہلۺےسۺص تۺنن ۺ زھۺ‬
‫ہایۺےہۺ و ِر ۺنن ۺہكلبۺيھكۺنن یۺافتوتۺوہاتكسےہۺوتۺہیۺانہكۺہكۺ‬
‫رفنمہجۺاكورتۺےسۺطا ہلۺانانبۺاقہمئۺےكۺمكۺوہاگۺزاىقً حیحصۺںیہنۺ‬
‫وہ ۔سپ ۺلب ۺانتو ۺ ووی ۺاك ۺاحل ۺا ۺےہ ۺرھپاحٌَ ۺیكۺ‬
‫صیصۺیسیك؟ۺ‬

‫‪Page 279 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫خامسا‪ :‬من جہلہ االشد حسبانہ ان الزاویۃ القائمۃ اخز ًا ‪ :‬ۺ سۺ الہۺاك ۺہیۺنام ۺ اہتن یۺ اًِ ہۺےہۺہك ۺ وہیۺاقہمئۺ‬
‫او المنفرجۃ عند ملتیق خطیہا تسع انسانا بخالف و رفنمہج ۺ ںی ۺوت ۺ شا ۺیك ۺئاجنش ۺوہیتكس ۺےہارگم ۺ وہی ۺاحٌَۺ‬
‫الحادة الذی ذكر ولم یدران التقاء الخطنی عیل یلع ۺا ت ۺ دجسمل ۺ ںی ۺئاجنش ۺںیہن ۺوہیگا و ہی ۺ ہ ۺھجم ۺےكس ۺہكۺ‬
‫ھ‬ ‫ٰ‬
‫ٌو‪ ۲‬لطو ۺاكۺ ہطقۺ اصتلۺوتۺزج ۺي حزٰیۺوہا ےہۺ تل ۺ یۺےكۺ‬
‫التتجزی وال سعۃ ھناك لحبۃ خردل وال لعشر‬
‫ٰ‬ ‫نقطۃ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ر و ں ۺب ہ ۺیك ۺی ۺئاجنش ۺںیہن ۺا ہكن ۺوَ ۺا ۺ ر ۺ مٌ ۺ ہ ۺوہ‬ ‫ِ‬
‫عشریمعشارھامالمیبلغ الجوھر الفرد۔‬
‫ ا ے۔‬
‫وسادسا‪:‬ر سم لہ قائمۃ ساقاھاقدرشعریة اونصفہا‬
‫ص ٌ ًص ‪ :‬سۺ الہۺےنۺاہكۺہكۺ وہیۺاقہمئۺ و رفنمہجۺ ںیۺوتۺ ٌیمۺ‬
‫اك ۺڑھك ۺوہا ۺنكمم ۺےہ ۺ وہی ۺاحٌَ ۺ ںی ۺںیہن۔وت ۺ ںیہن ۺجاھجمےنۺ‬ ‫مثلھذا جیمۺانبینۺےہۺ دلۺ‪۲۸‬ۺصۺ‪۳۱۱‬‬
‫وقل لہ قم یف زاویۃ ا ب ج ھذ ٖہ بحیث تسعك والیب ٰیق ےك ۺ ےئ ۺ اك ۺثل ۺانبا ۺ ا ے ۺس ۺیك ۺٌوون ۺص ںیق ۺا ۺا ۺ‬
‫شیئ منك خارجھا فان قال الاستطیع فقد كذب فصۺا ۺےكۺ ز زۺوہ ۺ سۺرطجۺ‬
‫جیمۺانبینۺےہۺ دلۺ‪۲۸‬ۺصۺ‪۳۱۱‬‬ ‫نفسہ النہ كانت تسعہ حادة المثلث المؾساوی‬
‫ۺےس ۺاہك ۺ ا ے ۺہك ۺہی ۺ اك ۺ وہی ۺاقہمئ ۺےہ ۺ ت ۺ س ۺ ںیۺ‬ ‫االضالع عند المنرب‪،‬وھذہ ا كربمنھا بقدرنصفھا و‬
‫النھا قائمۃ والقوائم كلھا مؾساویۃ فكیف التسعك وی ۺڑھكےۺوہرك ۺٌاھكےیئۺہك ۺ ت ۺےك ۺمسۺاك ۺوك یۺب ہۺ سۺ‬
‫ا كربت او خلت ام تكاثفت القائمۃ وضاقت حیت ےسۺا ِرۺ ہۺوہۺوتۺ رگۺوَۺہیۺںیہكۺہكۺوتۺریمےۺ سۺےسۺا ِر ہۺوہۺوتۺ‬
‫تخل‬
‫و‬‫پ‬ ‫ِ‬
‫رگۺوَۺہیۺںیہكۺہكۺوتۺریمےۺ سۺےسۺا رۺےہۺوتۺ و ۺےنۺ ینپۺ‬
‫م‬ ‫صارت اصغرمناصغرمنھاوحینئذیصریجہلہ‬
‫یہك ۺوہ یۺا ت ۺ ھنً یۺہك ۺ وہیۺاقہمئۺ ںیۺ شا ۺامساتكسےہۺ‬
‫ہكۺوَۺہہكۺ ےۺ ںیۺہكۺزنبرۺےكۺا سۺثلۺواستویۺ يصًعۺےكۺ‬
‫وہیۺاحٌَۺ ںیۺ ٌیمۺامساتكسےہۺ و ہیۺ وہیۺاقہمئۺ سۺاحٌَۺےسۺ‬
‫ٌونن ۺ ز ۺےہۺہكۺہیۺ وہیۺاقہمئۺےہۺ و ص ےۺ یۺ و ےۺاق پیےۺ‬
‫ز زۺوہ ےتۺ ںیاوتۺواہ ۺوتۺاحٌَۺ ںیۺوَۺوتعسۺ و ںاہ ۺاقہمئۺ‬
‫ گن ۺڑپہایاسپۺا ۺوتۺ ت ۺ یۺاھب یۺورھۺمك ۺوہ ےٹۺا ۺ ت ۺ ںیۺ‬
‫پخو‬
‫خلۺوہہایاا ۺاقہمئۺ یۺ گنۺوۺ‬

‫‪Page 280 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بمرأی عینیہ فیعرتف بہ اضطرارالتجریۃ ع ٰیل نفس ٖہ زتک شفۺوہہایںاہ ۺاكۺہك ۺ ےنپۺےسۺوھچےٹۺےسۺیۺوھچا ۺ‬
‫ومشاھدتہ جھارا والحول وال قوة االباهلل العیل وہہایۺ ر ۺ ںیہنۺ ینپۺ تلنر ۺاشم دۺَۺ ںیۺ یگیا و ب ٌ ۺاٍ ہتۺ‬
‫ یٰلۺ وسۺ ياہشٌۺرجتہبۺركۺےكۺ ارت فۺرك ںۺ ے۔‬ ‫العظیم۔‬
‫ص شع ً ‪ :‬و ۺ ۺاك ۺہی ۺ مع ۺہك ۺٌ و َ ۺرپ ۺ وہی ۺاقہمئ ۺ و رفنمہجۺ‬
‫وسابعا‪:‬وزعمہ ان المكان ھناك لغری الحادة شہادة‬
‫ب‬‫ن‬‫ز‬ ‫ٰ‬ ‫ھ‬‫ذن‬ ‫ن‬
‫ ققحتۺںیہنۺوہاگا و ۺ زیۺ تل ر ۺےہۺسۺاك ۺ یۺ ر ۺوك ۺورتۺ‬
‫منہ بجھلہ الشدیدمؽین عیل زعمہ الطرید۔ان الوتر‬
‫ثلۺرم ٌانیۺےہاو ہۺمہۺب تۺط ِرۺركےكۺ ںیۺہكۺہیۺانتو ۺ‬
‫عرض المنرب وقدعلمت مازھر الحق بہ فظھر و‬
‫و ے ۺاخ ج ۺ ابلت ۺےسیك ۺدی وہ صكتے ۺ ںیا و ہی ۺ را یۺ رخیۺ‬
‫ل‬ ‫لیك‬ ‫لع‬
‫الحمدهلل ا یل اال كربو ن ھذا اٰخر ا كالم وقد ا ت ۺےہ ۺا ۺ ۺےك ۺمامخ ۺ واہخ ۺےك ۺ ہل ۺرپاحوی ۺےہ۔ ۺ واہخۺ‬
‫تعاٰل عیل جمیع ما ابد وامن االوھام یك ۺا ت ۺ گ ۺےہ ۺس ۺےس ۺذہا ۺی ۺرش ا ے۔و ےس ۺ ۺیكۺ‬ ‫اتؼنا بحمداهلل ٰ‬
‫ولم نرتك االما یسؾنكف الھذیان ان شہ بہ‪،‬وقد ِروھچیٹ ۺ زی ۺاھتك ۺاك ۺ ٌریمی ۺ ويٌ ۺ و ریمے ۺ ابحت ۺےكۺ‬
‫تكلف بالردعیل قضھا وقضیضھا رسائل اوالدی و ص لئ ۺ ںی ۺےہ ۺ ےسی ۺ ٌ ۺنم ۺ هلل ۺاواقہی ۺ ِىانباصًذم ۺ هللۺ‬
‫اصحایب یف ٰھذہ المسألۃ مثل "اذان من اهلل "و"وقایۃ يلہ ۺ ۃنسلا ۺ اعل افیس ۺ اہقل ااریبع ۺب تاقح ۺزام ہلصیفۺ‬
‫اھل السنۃ "و"سالمۃاهلل الھل السنۃ "و"نیف العار" و و لىطا تۺو ي ل ظۺوریغَۺنجۺیكۺیدع ٌۺٌسۺاكۺیتچنہپۺےہا هللۺ‬
‫اعتیٰل ۺےك ۺ ےئ ۺ دت ۺ و یس ۺےئلیك ۺ اہتن ۺ ںی ۺدمحےہ۔ را ےۺ‬
‫"سیف القہار"و"تعبریخواب"و"حق نما فیصلہ" و‬
‫رسٌ و ۺ و ۺامل ے ۺرك خ ۺےس(نج ۺےس ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺےنۺ‬
‫واالسواط"اٰل غری ٰذلك مماتافت عشرا ولم‬
‫ٰ‬ ‫"اللطمات‬
‫ ہشیمۺعفنۺاچنہپا ) دیےہۺہہك ۺ را یۺ سۺرحتریۺاك ۺ افۺےسۺ‬
‫واالخری‬
‫ٰ‬ ‫االوٰل‬
‫ٰ‬ ‫تبق الحدعزرا والحمدهلل یف‬
‫اطمہعلۺرك ںۺ و عفۺدًفۺ ںیۺوكششۺرك ںۺ و قحۺاعتیٰلۺ‬
‫م‬
‫فالمرجو ن سادتنا واخوتنا العلماء الكرام ادام اهلل ےئلیكۺقحۺاكۺ ہ ۺرك ں۔ ز گۺو زرت تۺ اعلنیملۺےكۺ ےئۺدمح‬
‫بھم نفع االسالم ان ینظروابعنی االنصاف ویسمحوا ےہا و لضفۺٌ وٌ و لمكمۺصًخۺ سۺےكۺ بیبۺدیسۺ رملنیلسۺ‬
‫ننن‬ ‫برفع الخالفویظھروا الحق‬
‫اخ مۺ نننۺ و ۺےكۺ لۺو احصتۺتا خۺرپوہۺ‬

‫‪Page 281 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ۺےك ۺاصببر ے ۺ و ۺیك ۺمامخ ۺامجتب ۺرپوہ۔ِر ۺٌ َ ۺےكۺ‬ ‫تعاٰل الحق وجل الحق۔والحمداهلل رب‬
‫الجل الحق ٰ‬
‫العالمنی وافضل الصلوات وا كمل السالم عیل سید دبےل ۺِر ۺِر ۺا ۺِر ۺوِر ۺرڑھی ۺ دب يا ٌ ۺاك۔‪۱۱‬وش لۺ‬
‫المرسلنی خاتم البنینی ٰوالہ الكریم وصحبہ العظام ‪۱۳۳۳‬ھ(اصلب ۺرجہت ۺیل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺرپ ۺ ز گۺ‬
‫پحنمۺ و صًخۺوہ)وك ۺ ملۺےنۺ خۺا ا ۺ و ۺقحۺ ونشۺوہ ۺ هللۺ‬ ‫ك‬ ‫ٖ‬
‫وابنہ الكرام وحزبہ اجمعنی عدد ل ذرة ذرة الف الف‬
‫اٰل ابداالٰبدین اسرتاح القلم اعتیٰلۺےئلیكدمح ۺ و ۺا كۺرپو ٌاگ ۺےك ۺ ےیۺا یك ۺےہ ۺ سۺےسۺا ۺ‬
‫مرة یف كل اٰن وحنی ٰ‬
‫واسؾنارالحق ان شاء الكریم اال كرم لعشرخلون من ےكس ۺا ےۺ ںیۺوَۺےتہك ۺ ےتۺ ںیۺ و صًخۺےہۺخ ربمغو ۺرپا‬
‫شوال المكرم ‪ ۱۳۳۳‬ۺھ من الھجرة القدسیۃ عیل صاحبہا و یسۺےك ۺ ےئۺدمحےہۺا ۺ ت ۺ اعلنیملۺےہ۔ ینپۺ ا ۺےسۺ‬
‫اہكا ےنپۺ ملۺےسۺاھكل۔خیشۺدبع مسٌ لنًینۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬ ‫الكریمواٰلہالكراما كرمالصلوةوالتحیۃاٰمنی۔‬
‫ٰ‬
‫والحمدهلل رب العالمنی سبحان ربك رب العزة عما ےكۺٌ و ےۺےكۺےتكۺ دمحۺ اضۺ دمحیۺینۺیفنحۺ ز یویۺےن۔ هللۺ‬
‫یصفون وسالم عیل المرسلنی والحمد هلل رب العلمنی۔ اعتیٰل ۺ س ۺوك ۺ۔ےشخ ۺ س ۺیك ۺ دی ں ۺ و ی ۺركے ۺ و س ۺےك ۺ لہۺ‬
‫ٰ‬
‫ف‬
‫وكۺ ًجۺو ً ۺج ۺٌے وض ۺیبنۺ ركخ ۺےك ۺل ۺ لوبلۺےكۺلیفۺ‬ ‫ص‬
‫قالبغم ٖہورقم ٖہبقلمہاحدكالبباب عبدالقادراحمدرضا‬
‫ۺےك ۺ ل ۺو احصت ۺرپ ۺ زتك ۺوصًخ ۺ ا ےا ےنپۺ‬ ‫ۺرپ ۺ و‬
‫المحمدی السین الحنیف الربیلوی غفراهلل لہ وحقق لہ‬
‫ن ۺوامجل ۺ و ا ٌوون ل ۺ و اعن ات ۺورك ات ۺےك ۺباستۺ‬
‫املہ واصلح عملہ بجاہ المصط ٰیف واھلہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل و‬
‫ےس۔ نی!ۺ‬
‫بارك وسلم علیہ وعلمھی ابداقدرحسن ٖہ وجمال ٖہ وجودہ‬
‫ونوال ٖہوافضال ٖہاٰمنی‪،‬والحمدهللرب ٰ‬
‫العلمنی۔‬

‫_________________‬

‫‪Page 282 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اضافاتافاضات‬
‫اعلم ان العبدالفقریكان ختم الكتاب بحول الوھاب ااننۺہاےئہۺہكۺ ںیۺدنبَۺاتحمجۺ ینپۺاتكتۺمتخۺركاكچۺناھتۺسۺ ںیۺ‬
‫بما فیہ غنیۃ الوٰل االباب‪،‬ثم كتابۃ یف االخریات دھجمس و ۺےكۺ ےئۺےبۺاین یۺیھۺہكۺ اكۺرحتریۺےنۺ ریخ ںیۺ‬
‫كشفت عن وجھھا النقاب وقدانطوی كتابنا‪،‬وهلل ےنپۺہرہَۺےسۺاقنتۺ یٹلا و دمحلهللۺ را یۺاتكتۺ ںیۺوَۺطبۺ‬
‫ٰ‬
‫ا س ں ۺعم ۺ ںی ۺا ۺ س ۺرحتری ۺوك ۺ للب ۺركیتكس ۺ ںی ۺنكی ۺ ابحتۺ‬
‫پ‬ ‫پ‬ ‫الحمد عیل مایقیض علیہابالؾباب غری ان زیادة خری‬
‫ن‬ ‫ھو‬
‫ےك ۺ ےئۺ ھً یۺیك ۺ ا ٌیتۺ یۺےہا و لاخۺط ر ۺںومل ۺےكۺ‬
‫خری لالحباب والتصریح احسن من التلویح لعامۃ‬
‫ ےئۺیرص حۺراو ح( ص َۺوانكہی)ےسۺ رتہۺےہ۔ ںیۺےنۺ ےسۺ‬
‫الطالب فاحؽبت اضافۃ افاضات تجیل الصواب وما‬
‫طااضتۺےكۺ اضہفۺوكۺدنسپۺایكا ۺقحۺوكۺط ِرۺرك ں۔ریمیۺوتقیفۺ‬
‫هللۺاعتیٰلۺیك ۺرطفۺےس ۺےہاریم ۺورھوص ۺ یسۺرپۺےہا و ریم ۺ‬ ‫توفییقاالباهللعلیہتوكلتوالیہماٰب۔‬

‫ولنانۺ یسۺیكۺرطفۺےہ۔‬
‫نفحہ‪:۲۲‬متقاص یف اللدادوالعنادوشیمۃ الحسادبیق شےخُ‪:۲۲‬وصخزبۺوانعٌ و تلصخۺوباسٌۺ ںیۺ اہتن ۺوكۺاچنہپوہ ا‬
‫ٌ ۺےك ۺمامخۺوہےنۺرپاخروس ۺ اہ۔ و و ےۺ ٌ ۺرپ و وب صۺ‬ ‫صامتااٰلانتمت الردودع ٰیل‬
‫ٰ‬
‫ركۺےكۺ‬

‫‪Page 283 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫كل مردودفنظرجمیع ٰذلك وحاول ان یستخرج لہ س ۺےك ۺر ىک ت ۺےس ۺےنچب ۺیك ۺ َ ۺٌنواٍا اہاوت ۺ س ۺےك ۺاطیش ۺ‬
‫مضرجا من كل تلك المھالك فوسوس الیہ وسواسہ ےن ۺہی ۺو لہل ۺٌ ي ۺہك ۺتغلارشعا یاًج ۺ وصل ۺطب ۺےكۺ‬
‫ان یفز ع اٰل عرف عوام یخرتعہ مخالفا للغۃ و دًفۺ رفۺلاخۺیك ۺ انَۺےل۔ و یسۺ اكۺرحہبۺےسۺرم ۺو‬
‫ٰ‬
‫ثی ر ۺو اقو ل ۺ ہمئ ۺ ریسفورشوج ۺثی ر ۺ و ہمئ ۺتغل ۺو‬
‫الشر ع واصطالح االصول جمیعا لریدبہ جمیع ما‬
‫وصلۺےنۺا ۺھچكۺیۺظفلۺنیبۺاٍہیۺ و دۺیكۺقیقحۺ ںیۺاہكۺےہۺ‬
‫سردنامننصوص القرآنالمجیدوالحدیث الحمید‬
‫طب ۺےس ۺاكٹھچ ۺاحلص ۺركے ۺہك ۺ را كًخ ۺوت ۺ رف ۺلاخ ۺےہا‬
‫واقاویل ائمۃ التفسریوشروح الحدیث وكرباء‬
‫و رفۺلاخۺ ںیۺنیبۺاٍہیۺ و دنۺٌوون ۺےكۺم ینۺ"رم ب"ۺ‬
‫اللغۃ وعظماء االصول یف تحقی‬
‫ق معاین"بنی یدیہ "و ےكۺ ںی۔ و رم بۺیۺوَۺا ۺمہۺہہكۺ ےہۺ ںیاسۺےسۺ ٌ ۺ‬
‫"عند"۔فزعم ان كل ٰذلك بمعزل عما ھو فیہ فان زنبر ۺےك ۺ زٌاكۺ و لصتمۺوہ۔ و لہاۺہك ۺ سۺ ل ج ۺ ںیۺ‬
‫كالمنا یف العرف العام وفیہ بنی یدیہ وعندكالمھما ٌ ف ۺوہركۺ ۺ افلظۺےكۺ ہلسلۺ ںیۺمامۺخۺ ص ٌ تۺےسۺاجنتۺ‬
‫للقرب ولؼس فیہ القرب االلذٰ لك الوجہ لمخصوص لم ۺ ا ے ۺیگ ۺا ۺرم ۺوثی ر ۺ و ریسف ںی ۺو ٌ ۺوہ ے ۺ ںیۺ‬
‫الذی یوجب التصاق االذان بالمنرب۔فتوھم ب ٰھذا ہك ۺوَۺطب ۺدن و نیبۺاٍہیۺےك ۺم ینۺرشن ۺوك ۺاتب ےتۺ ںیۺ و‬
‫النافذ قدخرج وشردعنكل ماوردفان مایف القراٰن و اغلت ۺم ین ۺوغلی ۺاك ۺ ہ ۺرك ےت ۺ ںی۔بتك ۺ وصل ۺم ینۺ‬
‫یاًیح ۺنای ۺركیت ۺ ںیا و ۺںاہ ۺوت ۺثحب ۺ رف ۺلاخ ۺ ںی ۺےہۺ‬
‫الحدیث والتفسریوالشروح كل ٰذلك معین شریع و‬
‫و ہیۺھجمۺ ہۺا ۺہك ۺ سۺیك ۺ سۺ اكۺہلیحۺص یۺےنۺ سۺوكۺ‬
‫ما یف كتب االصول عرف خاص علیم والكالم یف‬
‫ص یۺامع تۺ یۺٌاھٌیۺ و اكا وكا اپكسۺركٌا ۔‬
‫العرب العام ولم یدران ٰھذ ٖہ حیلۃ ھدمت كل مابین‬

‫ول ً ‪ :‬ت ۺےن ۺ اخۺ ب ۺ اہفصینۺےك ۺلولۺےسۺ دتيل ۺایك۔‬ ‫و ضربتع ٰیلراسنفسھافقضتعلیہابالفناء۔‬

‫ۺیكۺاتكتۺ‬ ‫فاوالاسؾندتبقولالراغبفانماكتابہیفلغۃالعرب‬
‫ّ‬

‫‪Page 284 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اوالمحاورات الكریمۃ القراٰنیۃ وقدعزلتھما معا وتتغل ۺ رت ۺ و ذاحو ت ۺرم ۺ ںی ۺےہا و ت ۺےن ۺ ۺ‬
‫وقولہ یقال ویستعمل‪ 504‬الیخرجہ عن لغۃ العرب ٌوون ۺوكۺوھچ ركۺ رفۺفو خۺیكۺ انَۺیل(رھپۺ تۺےنۺ ےنپۺےئۺ‬
‫اٰل العرف الجدیدوان اخرج عندك فقد قال یف رفۺےكۺ ےئۺ ۺیكۺاتكتۺےسۺےسیكۺ دتيلۺایك) اخۺ بۺ‬
‫اك ۺہیۺلولۺہك ۺ طفلۺ سۺزبھٰیۺ ںیۺ امعتسلۺوہا ےہ۔ سۺظفلۺوكۺ‬
‫التاج" یقال بنی یدیك لكل شیئ امامك‪505‬۔" ویف‬
‫تغل ۺ رت ۺےس ۺاكل ۺرك ۺ رف ۺدٍاٍڑوھ ۺ ی ۺانبٌےاگ۔ و‬
‫الریض"وانعندیستعملیفالقریبوالبعید‪506‬۔"‬
‫رگۺ تۺوكۺ یہۺ یر ےہۺہكۺ امعتسلۺاكۺ بلطۺدٍاٍےہاوتا جۺ‬
‫وثانیا‪:‬مافزعك اٰل الكشاف والمدارك اولؼسامن‬
‫رعلوسۺ و ۺ یۺیوحیۺےك ۺا ےۺ ںیۺایك ۺںیہك ۺ ےاوَۺیۺ‬
‫التفاسریوانا ذكر اما ذكراشرحا للمحاورة القر ٰا نیۃ و وتۺےتہكۺ ںیۺہكۺنیبۺاٍہیۺےكۺم ینۺ"ِرۺوَۺ ےۺا ۺےراہ ےۺص ےنۺ‬
‫یھ عندك بمعزل عن االسؾنادوقولہما"حقیقۃ وہ"(ا ج) و دن ۺرم ب ۺ و دیعب ۺٌوون ۺےك ۺ ےئ ۺ لمعتسۺ‬
‫قولھم "والضمریفیہ للعرب والعرب التتكلم اال وہا ےہ( ی)۔‬
‫‪507‬‬

‫ا ًن ‪ :‬ت ۺےن ۺ اشكنف ۺ و دم ك ۺیك ۺ انَ ۺےسیك ۺٌنواٍیاایك ۺہیۺ‬ ‫بلغتھاواللغۃ‬

‫افتریس ںیۺےسۺںیہنا ۺٌوون ۺےنۺا ۺھچكۺاہكۺےہۺذاحو َۺرم ۺ‬
‫یكۺرشجۺےہا و تۺرم ۺمیظعۺےك ۺذاحو َۺےكۺا خۺےسۺاكون ۺ‬
‫ش‬ ‫ر‬
‫رپاہ ھۺٌ ر ےتۺ ںی۔ حیریۺا ۺ اخۺ سےیۺےنۺ ینپۺ ریسفو ۺ‬
‫ ںیۺا ۺرم اا ۺ"حقیقۃ قولھم"( ۺےك ۺلولۺیك ۺتقیق)وت‬
‫" ۺ"ےسۺرم ٌۺ رتۺ یۺ ںیا و رتۺیكۺ‬

‫المفردات یف غرائب القرآن العنی مع النون لفظ"عند"ون دمحاك اخ ہۺاجت تۺرك یچۺص‪۵۵۳‬‬
‫‪504‬‬

‫تاج العروس فصل الباء من باب الواؤوالیاء تحت اللفظ"ید"داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۱۱/۴۱۹‬‬
‫‪505‬‬

‫الریض یف شرح الكافیۃ الظروف منھا لدی ولدن دارالکتب العلمیۃ بریوت‪۲/۱۲۳‬‬
‫‪506‬‬

‫‪ 507‬مدارك التزنیل(تفسریالنسیف)تحت اآلیۃ ‪ ۴۹/۱‬دارالکتاب العریب بریوت‪۴/۱۶۵‬اتفسریالکشاف تحت اآلیۃ ‪۴۹/۱‬دارالکتاب العریب بریوت‬

‫‪۴۱۹/۱۱‬و‪۳۵۱‬‬

‫‪Page 285 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫التؿبت اال بكالمہافھما متالزمان ویف االصل وال صنلۺہالۺوتۺتغلۺ رتۺےہ(وترھپۺ تۺتغلۺےسۺےسیكۺ دتيلۺ‬
‫امكان الدعاء النقل االبحجۃ وبرھان فصل كیف رك ےتۺ ںیۺ ت ۺوتۺ رفۺلاخۺےك ۺٌفواٍ ںی)ہصقۺ لصۺہیۺ‬
‫ےہۺہكۺ تۺےكۺفو خۺاكۺ رفۺنیبۺاٍہیۺ و دنۺ ںیۺ رگم ۺوہاگوتۺ‬ ‫وانالنقلخالف االصل۔‬
‫م ین ۺوقنملا و وچہكنۺلقۺاخفلۺ لصۺوہا ےہ ۺوتۺ س ۺےك ۺ ےئۺ‬
‫یۺ تۺوكٌ لیۺيا ڑپےۺیگاوَۺاہك ۺےسيںیئۺ ے؟‬
‫وثالثا‪:‬كذٰ لك القراٰن العظیم انما نزل بلسنان عریب‬
‫ا ننً ‪:‬وی یہ ۺرم ۺمیظع ۺ ریب ۺنیبم ۺ ںی ۺا ل ۺوہ ا س ۺا كۺ‬
‫ك‬ ‫تعاٰل‬
‫ٰ‬ ‫تعاٰل " ‪508"  ‬وقال‬ ‫مبنی قال ٰ‬
‫ًخۺ ںیۺےہۺ"مہۺےنۺ سۺوك ۺ ریبۺ ا ۺ ںیۺ ا " و "ہیۺ‬
‫‪ "‬۔فمافیہ اال كانوا كش ۺقحۺ و ےراہ ےۺ یۺكًخۺیك ۺرطجۺےہ۔"وترم ۺركمۺ‬
‫‪509‬‬
‫" ‪‬‬
‫یتحرونہ فیما بؼمھن غری ماثبت فیہ النقل الشریع ںیۺ رت ۺےك ۺ یۺذاحو ے ۺوہ ۺ ے۔ ر وی ۺےك ۺذاحو و ۺ‬
‫فؿبوت میع یف القرآن ادل دلیل واجلہ عیل محاورة ےك ۺدًف ۺ رگھچك ۺوہوت ۺ س ۺےك ۺ ےئ ۺلق ۺرشن ۺاك ۺ وبثتۺ‬
‫العرب‪،‬اللھم االن یؿبت النقل الشریع و دون ثبوتہ ٌ اك ےہ۔وتۺرم ۺ ںیۺوك یۺظفلۺیسكۺم ینۺ ںیۺصني اا ہیۺاہسۺ‬
‫خرط القتادواوادعاؤہ جزافا امر عظیم یف ا تۺیكۺطبۺےسۺ زیۺٌ لیۺوہیگۺہكۺ سۺظفلۺےكۺذاحو َۺ رتۺ‬
‫الفساد‪،‬قال المحقق عیل االطالق یف الفتح والبحریف ںیۺہیۺم ینۺ ںیا و م ینۺرشن ۺےكۺ ےئۺلقۺاكۺ وبثتۺورو یۺ‬
‫ےہ۔ و ہلئسمۺنیبۺاٍَۺ ںیۺ سۺاك وبثت ۺذاحلا و اخیلۺٌفوٰیۺ‬
‫البحرو الشایمیفردالمحتار‪":‬الخطاب‬
‫يینعیۺ زۺےہ۔ترضتۺققحمۺیلعۺ يطًقۺےنۺحتفۺ دقلریۺ ںیۺ و‬
‫م‬
‫اصلب ۺرحبۺےنۺرحب رل قئۺ ںیا و ۺعً ہۺص یمۺےنۺ ٌ یحن‬
‫ ںیۺرم اا ‪":‬رم ۺاكۺ‬

‫‪508‬‬
‫القرآن الکریم‪۳/۴۳‬‬
‫‪509‬‬
‫القرآن الکریم ‪۵۱/۲۳‬‬

‫‪Page 286 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫انما باللغۃ العربیۃ ما لم یؿبت نقل كلفظ الصلٰوة لا تۺتغلۺ رتۺ ںیۺ یۺےہۺلبۺاكۺہكۺلقۺےسۺا رۺ ہۺ‬
‫ونحوہ فیصری منقوالشرعیا‪510‬اھ۔"وقال وہ ۺ ےسی ۺظفل ۺوٰلصَ ۺوریغ۔ وبثت ۺلق ۺےك ۺ دع ۺ ہتبلۺہی ۺوقنملۺ‬
‫بحرالعلوم یف فوا تح الرحموت دعوی النقل دعوی رشن ۺوہ ا ےۺاگ۔"ترضتۺرويا ۺدبع یلعلۺرحب ولعلخۺ مامۺ ہلۺ‬
‫فویۺ هللۺاعتیٰلۺ‬ ‫ہیلعۺاو حۺ رلتومتۺ ںیۺرم ا ےتۺ ںی‪":‬لقۺاكۺٌ ٰ‬
‫تعاٰل فالبدالثباتھامن قاطع ولؼس ٰھھنا‬
‫عیل اهلل ٰ‬
‫رپۺ اكۺٌفوٰۺیۺےہۺوتۺ سۺاك وبثتۺٌ لیۺ یعطۺےسۺورو یۺےہۺ‬
‫پ‬ ‫امارة ظنیۃ فضال عن القاطع فالیلیق بحال مسلم‬
‫و امیف ۺ حن ۺہیف ۺعًزب ۺینط ۺی ۺںیہن ۺم ۺ اہكی ۺ یعط ۺوہوتۺ‬
‫انیجرتأعیل اهلل بمالمبعلم‪511‬۔‬
‫ط‬
‫ناملس ۺےئلیك ۺہی ۺٌ ب ۺںیہن ۺہك ۺےب ۺ اےن ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺرپ ۺہیۺ‬
‫ر ت ۺركے۔"(وت ت ۺا ۺہی ۺرم ا ےت ۺ ںی ۺہك ۺنیب ۺاٍہی ۺےكۺ‬
‫م ینۺلصتمۺزنبرۺوہا ےہ۔ ہۺذاحو َۺرم ینۺےہۺ ہۺثی رۺیكۺصنلۺ‬
‫ہالۺےہا ہۺتغلۺو وصلۺ ںیۺےہ۔ہیۺوتۺ رفۺفو خۺےہ۔ےبۺ‬
‫ورابعا‪:‬كل كالم انما یحمل عیل عرف التكلم كمانصوا وبثتۺ تۺاكۺہیۺ رفۺلاخۺدی ۺاہك ۺےسۺوہاگ؟)‬
‫علیہ یف غری مامقام وسیدنا ساءب بن یزید ریض شع ً ‪ِ:‬ر ۺكًخۺ ںیۺملكتم ۺےك ۺذاحو ۺ و رفۺلاخۺاك ۺظاحلظ ۺایك ۺ اا‬
‫اهلل تعاٰل عنہما من اھل اللسان والیتكلم االعیل ےہ۔ترضت ۺص ت ۺ نبۺ زاٍ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ لہۺ رتۺ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫و اصلب ۺاسل ۺ رت ۺ ںی۔ ت ۺاك ۺكًخۺیۺ ریبۺصنلۺہالۺ‬
‫عرفھم ولم یكن لہ اصطالح خاص عیل خالف العرف‬
‫و ریب ۺذاحو َ ۺ ںی ۺ ی ۺوہاگ۔ رف ۺےك ۺدًف ۺ ۺیك ۺوك یۺ‬
‫العاموقداطلق"بنییدیہ"عیلاذانكان‬
‫اخصۺ یاًجۺ ہۺوہیگ۔ پوو ۺےنۺ"نیبۺاٍہیۺ"اكظفلۺدجسۺےكۺ‬
‫ٌ و َۺرپۺ ٌ ۺےئلیكۺ امعتسلۺایكا و یسۺم ینۺرپمہۺےنۺ‬

‫ردالمحتارکتاب النكاح فصل یف المحرمات داراحیاء الرتاث العریب بریوت ‪۲/۲۷۷‬‬

‫‪510‬‬

‫فوا تح الرحموت شرح مسلم الؿبوت مسئلہ یف ان الحقیقۃ الشرعیہ التحتاج ٰاٰل قرینہ ‪۱/۲۲۳‬‬
‫‪511‬‬

‫‪Page 287 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫عیل باب المسجد وكذٰ لك بؼنا یف"عند"عدة محاورات ظفلۺدنۺےكۺیۺیئكۺذاحو ےۺلقۺےئكۺسۺاكۺ اك ۺہبۺٌ ریمۺ‬
‫عامۃ الینكرھا اال مكابرفادعاء ان العرف العام خاص ےہ۔ سۺےكۺ دعۺہیۺٌفوٰیۺركا ۺہكۺ رفۺلاخۺےنۺ ۺوظفل ۺوكۺ‬
‫ا لكلۺا سۺےك ۺم ینۺ ںیۺاخصۺایكےہاا ۺوت تلنرۺےہۺا ۺ رتف ۺ‬ ‫اللفظبمایزعمونہجھلبالعرفاوفریۃعلیہ۔‬
‫رپٌ ی۔‬
‫اخز ًا ‪ :‬ملۺ وصلۺہقفۺاكۺ طفلۺا ۺصخۺےنسۺاگو یۺہیۺہلصیفۺركےۺاگۺ‬
‫وخامسا‪:‬یاللعجب زعم ذاك امدیع یف ردكلمات ائمۃ‬
‫ہك ۺنف ۺ مل ۺہقف ۺےك ۺلو دووض ط ۺ و تاحلطصت ۺےئلیك ۺوعضۺ‬
‫االصول المتواترہ المتظافرة ع ٰیل ان عند للحضرة‬
‫ےہا و ہی ۺی ۺنیق ۺركے ۺاگہك ۺاہقف ۺ و مل ۺ وصل ۺہقف ۺیكۺ‬
‫ك‬
‫بقولہ ان ل ٰذلك لغو الیجدی شؼئا انما النظراٰل یاًاحت ۺ ںیۺوك یۺ لنًفۺںیہناسۺظفلۺاك ۺا ۺزبھٰیۺ ہمئۺ‬
‫الحقیقۃ العرفیۃ وكل سمع باسم اصول الفقہ یعلم وصل ۺہقف ۺےن ۺ نیعت ۺایك ۺاہقف ۺےك ۺ زٌاك ۺی ۺوَ ۺملسم ۺےہ۔‬
‫ان مایذكرفیہ اصول للفقہ ولؼس مصطلح الفقہ ہلئسم ۺ ٌ ۺا ین ۺ ںی ۺاہقف ۺےن ۺدن ۺ ؤنبراك ۺظفل ۺاتكصن ۺ ںیۺ‬
‫م‬

‫مخالفالما ذكر من معاین االلفاظ یف االصول وانما امعتسلۺایك۔ ہمئۺ وصلۺہقفۺےنۺ"دنۺ"ےكۺم ین" وض " رم‬
‫البحث ٰھھنا عن لفط"عند"الواقع یف كالم الفقہاء ٌ ے۔وتط ِرےہۺہكۺاہقف ۺےكۺ رفۺ ںیۺیۺ سۺظفلۺےكۺ یہۺ‬
‫فان فرض ان ھناك عرفا جدیدا للعامۃ مخالفا زبھٰی ۺوہ ۺ ے۔ا رفلص ۺ س ۺظفلۺےك ۺ ےئ ۺوك یۺٌورس رفۺ‬
‫یۺوہۺ و سۺےنۺوك یۺ و زبھٰیۺرم ٌ ےۺوہ ۔ ر ۺیۺ‬
‫لعرف الفقہ واالصول لم یكن فیہ ما یقرعؼنك فان‬
‫ںاہ ۺورو ت ۺوتۺاہقف ۺےك ۺ رفۺیك ۺےہۺںاہ ۺہیۺظفلۺ ںیہنۺ‬
‫كالم الفقہاء انما یحمل ع ٰیل عرف الفقہاء انما دون‬
‫ےك ۺكًخ ۺ ںی ۺ امعتسل ۺوہ ۺےہایسك ۺٌورسے ۺ رف ۺےس ۺایكۺ‬
‫العوامولكنالتعصباذاتملكاھلك۔‬
‫رسو اك ۔ٌورس رف ۺوتںاہ ۺےك ۺ ےئ ۺا لكلۺاكیب ۺےہۺنكیۺہیۺ‬
‫نہ‬
‫یسیكۺصن حھیۺےہۺہكۺدمن ۺیسكۺٌیئا یۺےسۺ ہمئۺ وصلۺہقفۺیكۺ‬
‫یرصاحیتۺنۺركۺاتہكےہۺہكۺہیۺطبۺلوضلۺےہۺ‬

‫‪Page 288 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ًخ ۺاہقف ۺ ںیۺ رفۺ‬ ‫ںاہ ۺوتۺ رفۺفو خۺیك ۺورو ت ۺےہ۔پھًۺك ہ‬
‫فو خۺیكۺایكۺورو ت! چۺہیۺےہۺہكۺشبصبۺ ٌیمۺوكۺ داھۺ و رہ ۺرك‬
‫ٌہاتےہ۔‬

‫سادسا‪:‬ماذا یقول المعاند یف قول العالمۃ خریالدین‬

‫ص ٌ ًص ‪ :‬رخۺہیۺاعم دۺ سۺاكۺایكۺا تۺٌ ںۺ ےۺہكۺعً ہۺریخ دلنیۺ‬
‫ج‬
‫تعاٰل یف فتاواہ "یف ر ل حلف یلمۺ مامۺ هللۺہیلعۺ ےنپۺاتفوٰیۺ ںیۺرم ا ےتۺ ںیۺہكۺ اكۺصخۺ‬ ‫ٰ‬ ‫الرمیل رحمہ اهلل‬

‫بالطالق الثالث انہ الیش ٰیت عند زوجتہ یف البلد ےنۺم ۺاھك یۺہك ۺریمیۺ ویی ۺوك ۺنیت ۺطًںیق ۺ رگۺ ںیۺ ا ےۺ‬
‫فش ٰیت یف جامعہا الیقع علیہا الطالق الن الشرط ںیۺ سۺرہشۺ ںیۺ ینپۺ وییۺےكۺص ھۺ وہ ۔ و سۺےنۺ سۺ‬
‫كون التشؾیۃ یف البلد عندھا ولم یوجد وعند رہشۺیكۺ ا عمۺدجسۺ ںۺ ا ز اوتۺ سۺفو تۺرپۺطًقۺ ہۺڑپےۺ‬
‫‪512‬‬
‫یگ ۺویكہكن ۺرشظ ۺ ا ے ۺ ںی ۺرہش ۺ ںی ۺ ویی ۺےك ۺص ھ ۺ ےنہ ۺیكۺ‬ ‫تعاٰل اعلم‬
‫تعاٰل ٰ‬
‫للحضرة اال ان ینوی ٰذلك واهلل ٰ‬
‫اھ" بااللتقاط ف ٰھذہ مسئلۃ الحلف انما مؽین الحلف یھا و وَۺںیہنۺا یۺ یئ۔ و عند اك ۺظفلۺ وض ۺےك ۺ ےئۺےہ‬
‫عیل العرف وقدافصح فیہ ان عند للحضرة فظھر ان بان ھذا البلد ےس ۺ س ۺیك ۺتین ۺ ا عم ۺدجس ۺیك ۺی ۺوہوت ۺطًقۺ‬
‫ڑپ ا ےۺیگ۔سملئۺدىفۺیك ۺا ۺ رفۺرپۺےہ۔ و اخۺ یلمۺ‬
‫ما ذكر ائمۃ االصول ھو العرف‪،‬وبالجملۃ فالحق ان‬
‫ےن ۺاصف ۺنای ۺركٌا ۺہك ۺدن ۺ وض ۺےك ےئ ۺےہ۔ س ۺےسۺ‬
‫ال خلف ٰھھنا بنی اللغۃ ولسان الشر ع واالصول و‬
‫ولعمخ ۺوہ ۺہك ۺدن ۺےك ۺا ے ۺ ںی ۺ ہمئ ۺ وصل ۺےن ۺا ۺرم اا ۺوَۺ‬
‫الفقہ والعرف كل ٰذلك متوارد عیل ماذكرنا من معاین‬
‫یۺم ینۺ ریفۺ یۺےہ۔دًہصۺكًخۺہیۺےہۺہكۺںاہ ۺوغلیۺم ینۺ‬
‫بنی یدی وعند ولؼس ھنانقل وال اشرتاك و ال‬
‫اك ۺوك یۺا ر ۺںیہن۔ و ا ۺرشعۺ و وصلۺوہقفۺ و رفۺ‬
‫طبۺوغلیۺم ینۺےكۺ یۺرو قۺ ںیااسیجۺہكۺمہۺےنۺبنی یدیہ‬ ‫تجوزبلمعینمطلقمنتخبع ٰیلمصادیقہیتعنی‬

‫و عند ےكۺم ینۺ‬

‫‪512‬‬
‫فتاوی خرییۃ کتاب الطالق دارالمعرفۃ بریوت ‪۳۸ /۱‬ۺوۺ‪۳۹‬‬
‫ٰ‬

‫‪Page 289 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ ںیۺنای ۺایكۺےہاوهلل الحمد۔‬ ‫بعضہایفالكالمبقرائنالكالمكمافصلناہوهللالحمد۔‬

‫وسابعا‪:‬لئن تزنلنا عن ھذا كلہ فالذی لجاء الیہ ص شع ً ‪ :‬رگ ۺطبۺا وت ۺےسۺعطقۺ رظۺیۺركیلۺ ا ےۺوتۺذموك َۺ‬
‫الحلیۃ امران االول بنی یدیہ وعند للقرب وقد ہلیح ۺیك ۺٌاھل ۺٌوا س ں ۺ ںی ۺہی ۺہك ۺدن ۺ و نیب ۺاٍَ ۺےك ۺم ین‬
‫اسؾندلہ بالراغب وغریہ وقدمنا انہ غری مسؾنكر و "رم ب"ےك ۺ ںی۔ س ۺےك ۺ وبثت ۺ ںی ۺ ب ۺوریغَ ۺےسۺ‬
‫ال یفیدہ وال یضرنا واالٰخر ان القرب یف العرف العام دتيل ۺایك ۺےہ۔مہ ۺ س ۺےك ۺا ت ۺ ںی ۺہہك ۺےك ۺ ںی ۺہك ۺ سۺ‬
‫ےس ۺمہ ۺوك اك ۺںیہن۔نكی ۺوَ ۺ ت ۺوك ۺدیف ۺںیہن ۺ و ۺےس ۺ را ۺ‬
‫خاص بما یلصق المؤذن بالخطیب كما یزعمون وھذا‬
‫ناصق ۺںیہن۔ٌورسیۺا تۺہیۺہكۺرمتۺ رفۺلاخۺ ںیۺبیطخۺ‬
‫ھو الذی فیہ مرامہ ولم یسؾندفیہ بشیئ سوی‬
‫ٰ ےكۺا لكل ۺلصتم ۺوہےنۺےك ۺ ےئۺاخصۺےہا و یہۺدمںوی ۺاكۺ‬
‫شقسقۃ اللسان وقد تقدم من المحاورات مایكذبہ‬
‫اخصۺح دصۺےہانكیۺ سۺح دصۺرپۺٌ ۺاسلاوی ۺےكۺعًوَۺوك یۺ‬
‫ٌ لیۺںیہنۺٌی۔ و مہۺےنۺ ےسۺتہبۺےسۺذاحو ت ۺٌرك ۺرك‬ ‫فلمیرجعسعیہ ٰ‬
‫اٰلطائل۔‬
‫وثامنا‪:‬تزنلنا عن ھذا ایضافرضنا ان ثمہ عرفا كما ےك ۺ ںی ۺس ۺےس ۺ س ۺٌفوٰی ۺیك ۺذك ب ۺوہیت ۺےہ ۺوت ۺہی ۺص یۺ‬
‫تدیع لكن ان كان فیف نفرمثلك من العوام فمالك ٌ اسلاین ۺےبۺطادئَ۔‬
‫التفرق بنی عرف العوام والعرف العام النہ الكالم ا ز ًن ‪ :‬رگ س ۺےس ۺی ۺعطق ۺ رظ ۺرك ۺےك ۺ ا ۺہ ۺ ا ے ۺہك ۺںاہ ۺ‬
‫ٰھھنایف عرف الفقہاء الكرام فھل عندك دلیل انھم لسب ۺ ٌلا ےۺدمن ۺوك یۺ رفۺےہۺوتۺفو خۺےك ۺیسك ۺرگوَۺاكۺ‬
‫وہاگوتۺ اكۺا تۺوتۺہیۺےہۺہكۺدمن ۺںاہ ۺ رفۺفو خۺ و رفۺ‬ ‫یحصرونالقربفیماتزعمكالبلكالمھم‬
‫لاخۺ ںیۺرمقۺںیہنۺركا ۔ٌورسیۺا تۺہیۺہكۺںاہ ۺورو تۺوتۺ‬
‫اہقف ۺرك خ ۺےك ۺ رف ۺیك ۺےہ( ہ ۺہك ۺ رف ۺفو خ ۺا ۺ رف ۺلاخۺ‬
‫یك)وتۺایك ت ۺےك ۺا سۺوك یۺٌ لیۺےہۺسۺےسۺا ر ۺوہہكۺ‬
‫اہقف ۺرمتۺوكۺ یسۺاخصۺزبھٰیۺ‬

‫‪Page 290 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ناطق ببطالن ماتحكم ولنسردعلیك شؼئامنہ ںیۺصن ےتۺ ںی۔ ت ۺےك ۺ سۺٌفوٰیۺےك ۺشاً ۺرپۺتہبۺےسۺ‬
‫فستھدی اٰل الحق ان اراداهلل واالفؼستہدی غریك ٌںیلیلۺ ںیۺ ۺ ںۺےسۺ دنۺوكۺمہۺنای ۺرك ےتۺ ںیۺنكممۺےہۺ تۺ‬
‫وكۺقحۺیكۺ د رۺوہۺ و رگۺرمیۺ ‪،‬یہٰۺہیۺ ہۺوہۺوتۺیسكۺٌورسےۺ‬ ‫ممنھدیاهلل۔‬
‫وكۺ یۺ د رۺوہیگ۔‬
‫فاقول‪:‬وباهلل التوفیق(سپ ۺ ںیۺ هلل ۺاعتیٰلۺیك ۺوتقیف ۺےسۺ‬
‫فاقول‪ :‬وباهلل التوفیق الشك ان القرب امر اضایف‬
‫ل‬ ‫ر‬
‫اتہكوہ ) ًہبش ۺ مت ۺ اك ۺ اضیف ۺزیچ ۺےہاوت ۺ ب ۺٌوون ۺ‬ ‫ا‬
‫فاذاذكر الحاشؼتانوالتفاصلبؼنھمافالیمرتیغری‬
‫ثیو ۺاكٌرك ۺركٌا ۺ ا ے ۺوت ۺا لگ ۺ ی ۺہی ۺلایخل ۺركے ۺاگ ۺہك ۺرمتۺ‬
‫مجنون ان القرب الینتیھ اٰل حدال یتجاوزہ مالم‬
‫یسۺرپۺمتخۺےہا و سۺےسۺاجتمو ہۺوہاگو ہۺلبۺاكۺلكۺلامۺ‬
‫م شی‬ ‫فك‬ ‫ینقط‬
‫ع العالم كلہ ل بعید ن ئمھما بعد اقرب متخۺ ہۺوہ ا ے۔ِر ۺ یلۺلزنلۺرم بۺوہیتكس ۺےہۺویكہكن ۺوك یۺ‬
‫اٰل ماھو بعد منہ كالكریس اقرب اٰل زیچ ۺا ۺیسك ۺزیچ ۺےس ۺٌو ۺوہ۔لب ۺمہ ۺ س ۺوك ۺ س ۺےس ۺٌو ۺو یلۺ‬ ‫الیہ بالنسبۃ ٰ‬
‫االرض من العرش مع انہ ابعد االجسام من الفرش زیچۺیك ۺ تبسۺےسۺٌںیھ ۺ ےاوتۺہیۺرم بۺوہ ا ےۺیگا ےسیۺ‬
‫بعدالعرش بحیث الیقدربعدہ االخالقہ عزوجل ركیسۺ نیۺےسۺہبۺ تبسۺ رسۺےكۺرم بۺےہۺ و وَۺہبۺ تبسۺ‬
‫ثم من علمہ لكن ربما كون للشیئ بالنظر ٰ‬
‫اٰل اٰخر ماسخۺ رسۺےكۺ دعۺ نیۺےسۺطبۺےسۺ ا ٌَۺٌو ےہا انتۺٌو ۺ‬
‫حالۃ یطلق علیہ بالنسبۃ الیہ لفظ القریب مطلقا ہكۺ سۺیكۺٌو یۺاكۺ د َۺ سۺاكۺدی ۺركےنۺو يۺ یۺركاتكسےہۺا ۺوَۺ‬
‫ےسجۺ هللۺاعتیٰلۺاتب ے۔نكی ۺااسۺ واقت ۺ اكۺزیچۺوك ۺہبۺ تبسۺ‬
‫اٰل شیئ ثالث ولہ وجوہ كثریة‬
‫بدون لحاظ اضافتہ ٰ‬
‫ط‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫ٌورسیۺزیچۺےكۺ یسۺاح رۺوہیتۺےہۺسۺرپۺظفلۺ م بۺاكۺ ًقۺ‬
‫مختلفۃباختالف المقام۔منھا"قرب الؾناول"ان‬
‫وہا ےہا و سۺ ںیۺیسكۺرسیتیۺزیچۺیكۺرطفۺ اضتفۺاكۺظاحلظۺ‬
‫ںیہنۺوہا ۔ سۺرمتۺیكۺ لنًفۺماقخۺےكۺظاحلظۺےسۺفلتخۺریثكۺ‬
‫ںیمسقۺ ںی۔ ۺےسۺ اكۺرمتۺانتولۺےہ۔ سۺاكۺ بلطۺ‬

‫‪Page 291 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یكون الشیئ منك بحیث تصل یدك الیہ كقولہ ہی ۺوہا ےہ ۺہك ۺوَ ۺ ے ۺ یس ۺہگج ۺےہ ۺ تل ۺےراہ ۺاہ ھ ۺچنہپۺ‬
‫ےكس۔ ےسی ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺرم اا ےہ ۺہكۺ"ترضتۺ ز میہ ۺہیلع ۺ ناًخۺ‬ ‫‪  ‬‬ ‫تعاٰل" ‪‬‬
‫ٰ‬
‫ھ‬ ‫پ‬
‫‪513"‬۔" ومنھا"قرب السمع انیبلغہ ینپۺ لہۺیكۺرطفۺہ ےۺ و اكۺرگخۺ ن ۺوہ ۺاڑھچ ي ےۺ و ےسۺ‬
‫رموتش ۺےك ۺرم ب ۺایك ۺ و ۺےس ۺاہك ۺویك ۺںیہن ۺاھك ےت ۺوہ۔‬
‫صوتك۔ومنھا قرب السری"ان الیلحقك كبری حرج‬
‫" و ۺےس ۺےہ ۺ"رمت ۺعمس" تل ۺاك ۺ ت ۺیك ۺ و ۺچنہپ ۺےكسۺ‬
‫یف الوصول اٰل۔فلو خص الفقہاء القرب لقرب‬
‫و ۺےسۺےہۺ"رمتۺریس"ہیۺہكۺواہ ۺاكۺےنچنہپۺ ںیۺ تۺوكۺ‬
‫الؾناول صلح كالمك وحصل مرامك لكمھن براء‬
‫ا ٌَ ۺرحج ۺ ہ ۺيقح ۺوہ۔ ۺوت ۺ رگ ۺاہقف ۺےن ۺ ےنپ ۺكًخ ۺ ںی ۺرمتۺ‬
‫عنہ قطعا ا كرب كلماتھم تراھم یطلقون القرب و وك ۺرمت ۺانتولۺاكۺ یۺاخصۺایك ۺوہا وتۺ ت ۺاك ۺكًخۺٌ طب ۺوہ ۺ‬
‫یعنون بہ احدالوجوہ الثلٰثۃ االخریة حیت تافت و تۺاكۺح دصۺاحلصۺوہا انكیۺ"ترضتۺ سۺےسۺ یعطۺیو ۺ‬
‫عباراتھم یف تفسری القرب المطلق عشرافیما رپۺ زیۺ ںیۺ ےك ۺارتشیۺاملكتۺ ںیۺرمتۺاكۺظفلۺہیقبۺنیتۺونعم ۺ‬
‫یحضر یف االٰن ولعل مالم اتذكرنحوھا او ا كثر۔ ںیۺےسیسۺ اكۺےك ۺ ےئۺ امعتسلۺوہ ۺےہ۔یفۺ ولرر ۺرمتۺ‬
‫م قلۺیك ۺ ریسف ۺ ںیۺاہقف ۺیك ۺٌس ۺترابع س ں ۺ ےھجۺا ٌ ںی( و ا ۺ‬ ‫وبیانذالكیفمسائل۔‬
‫رضحتسمۺںیہنۺوَۺیۺ سۺےسۺ دئوہ ۺیگ)نجۺاكۺنای ۺدنم ہجۺ‬
‫ٌ لۺسملئۺ ںیۺےہ‪:‬‬
‫ہلئسم‪:۱‬طب ۺاہقف ۺاك ۺ افتق ۺےہ ۺہك ۺا ین ۺرم ب ۺوہت ۺوسمرم ۺركۺ‬
‫االوٰل‪:‬اطبقواان الماء ان كان قریبالم یجز‬
‫ٰ‬ ‫المسألۃ‬
‫ممیت ۺ ا ز ۺںیہنا و ۺٌو وہوت ۺ ا زےہ ۺ و رمت ۺو دع ۺسمتفۺ‬
‫الؾیمم للمسافروان كان بعیداجاز واختلفواان ای‬
‫ ںیۺ سۺےك ۺا وا ٌ لنًفۺوہ ۺہك ۺرمت ۺےسۺرم ٌ ۺطب ۺےكۺ‬
‫زٌاكۺو یۺسمتفۺےہۺا ۺ‬ ‫ماءیس ٰیمقریباباالتفاقع ٰیلانالمرادقرب‬

‫‪513‬‬
‫القرآن الکریم‪۲۷‬۔‪۵۱/ ۲۶‬‬

‫‪Page 292 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫السری واالجماع ع ٰیل ان لؼس المرادقرب الؾناول قال ص ۺوہارگمۺ سۺرپۺ امجعۺےہۺرمتۺانتولۺرم ٌۺںیہن۔اصلبۺ‬
‫یف العنایۃ المنصوص علیہ كون الماء معدوما و ٰھھنا انعہی ۺرم ا ےتۺ ںی‪":‬ہیۺا ت ۺرشعۺ ںیۺوصنمص ۺےہۺہك ۺممیتۺ‬
‫معدوم حقیقۃ لكن نعلم بیقنی ان عدمہ مع القدرة ےك ےئۺا ینۺاك ۺدعموخۺوہا ۺذع ےہ۔ و وص ت ۺوئسمہلۺ ںیۺ‬
‫لم ا ینۺلیتقمًۺدعموخۺیۺےہۺنكیۺہیۺیۺشقنن ولعمخۺےہۺہكۺا ینۺ‬
‫علیہ بالحرج لؼس بمجوز للؾیمم وااللجاز ن‬
‫ ہۺوہۺرگمۺا ص ینۺٌایتستۺوہ ا ے۔وتۺہیۺا ممیتۺےك ۺ ےئۺذع ۺ‬
‫سكن بشاطئ البحر وقد عدم الماء من بؼت ٖہ فعلنا‬
‫ںیہناو ہ ۺٌ ا ۺےك ۺانك ے ۺ رھانبےن ۺو ےل ۺےك ۺ رھ ۺ ںی ۺا ینۺ‬
‫الحد الفاصل بنی البعد والقرب لحوق الحرج‬
‫ ہۺوہوتۺواہ ۺیۺوَۺممیتۺركۺےنۺ ۺاگ۔ سۺ ےئۺرمتۺوشعٍ ںیۺ‬
‫لؼ‬ ‫‪514‬‬
‫اھ۔ ویف الؽنایۃ س لہ ان یؾیمم اذا كانالماء ثیۺطالصۺرحج ۺوك ۺرم ٌا ۺہای۔"انبہیۺ ںیۺےہۺہك ۺا ینۺرم بۺ‬
‫قریبا منہ اھ وفیھا(م)"المیل ھو المختار یف وہوتۺ ٌیمۺوكۺممیتۺیكۺ ا تۺںیہن۔" یسۺ ںیۺےہۺ"دقم ںیۺ‬
‫‪515‬‬

‫المقدار" (ش) ای مقداربعدالماء وجہ كونہ اكۺلیم ۺیك ۺسمتفۺجربتع ۺےہ"ینعی ۺا ین ۺیك ۺٌو یۺیك ۺدقم ۺ‬
‫مختاراان المساقۃ القریبۃ جدا مانع من جواز ںیۺ و سۺدقم ۺےكۺجربتعۺوہےنۺیكۺوہجۺہیۺےہۺہكۺا ینۺاكۺتہبۺ‬
‫الؾیمم والبعد یجوز لہ فقدرالبعد بالمیل اللحاق رم ب ۺوہا ۺا ۺممیت ۺوك ۺ ا ع ۺےہ ۺ و دع ۺےس ۺممیت ۺ ا زوہا‬
‫الحرج اٰل وصول الماء‪ ،‬و عند محمد رحمۃ اهلل تعاٰل ےہ۔وتۺ سۺیكۺدقم اكۺلیمۺ رق ۺیكۺ یئۺہكۺ سۺےسۺ دئثیۺ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫ع رق ۺركےن ۺ ںی ۺفلك ۺوك ۺا ین ۺاك ۺےنچنہپ ۺ ںی ۺرحج ۺيقح ۺوہا‬
‫علیہ شرطہ ان یكون بؼنہ وبنی المصرمیالن و ن‬
‫ےہ۔ و اخ ۺ دمح ۺ مام ۺ هلل ۺہیلع ۺےك ۺ زٌاك ۺسمرم ۺ و ۺرہش ۺےكۺ‬
‫تعاٰل علیہ لوذھب الیہ‬
‫ٰ‬ ‫ایب یوسف رحمۃ اهلل‬
‫ٌ ایم ۺٌو ۺلیمۺاك ۺطا ہلۺرشظۺےہ۔ و اقیۺ صنویفسۺ مامۺ‬
‫وتوضأتذھب‬
‫هللۺاعتیٰلۺہیلعۺےكۺںاہ ۺٌو یۺیكۺثیہیۺےہۺہكۺا ینۺیكۺاًسۺےئلیكۺ‬

‫العنایۃ عیل ہا مش فتح القدیر کتاب الطہارة باب الؾیمم ہبتکمۺون ہیۺ وضہیۺرھکسۺ‪۱۱۸ /۱‬‬
‫‪514‬‬

‫م‬
‫الؽنایۃ یف شر ح الہدایۃ کتاب الطہارة باب الؾیمم المکؾبۃ االمدادیۃ ذکمۺ اكزذمۺ‪۲۹۹ /۱‬‬
‫‪515‬‬

‫‪Page 293 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫القافلۃ وتغیب عن بصر ٖہ ویجوز الؾیمم وھذا احسن ےنۺ اےنۺ ںیۺاقہلفۺ اگوہ ۺےسۺ و لھۺوہ ا ےۺوتۺممیتۺ ا ز‬
‫جدا‪،‬وقیل اذا كان نائیاعن بصرہ واختلفوا یف النائی وہاگ و ہیۺتہبۺ دمَۺےہ۔ و اكۺلولۺہیۺےہۺہكۺہكۺا ینۺ اگوہ ۺ‬
‫قیل قطع میل‪،‬وعن محمد قطع میلنی وقیل فرسخ ےسۺٌو ۺوہ۔ٌو یۺیكۺ نییعۺ ںیۺرھپۺ لنًفۺوہ اوتۺیسك ۺےنۺ‬
‫اك ۺلیم ۺاہكا اخ ۺ دمح ۺےن ۺٌو ۺلیم ۺرم اا ۔ اك ۺلول ۺ اكۺ‬
‫وقیل جواز قصر الصلٰوة‪،‬وقیل عدم سماع االذان‪،‬‬
‫م گنۺاكۺےہ۔ و اہكۺہایۺہكۺ ینۺٌو سۺےكۺ دعۺزامرصیكۺ ایتۺ‬ ‫ر‬
‫وقیل عدم سماع اصوات الناس‪،‬وقیل لو نودی من‬
‫ےہ۔یسكۺےنۺاہكۺہكۺ تل ۺاكۺ ٌ ۺیكۺ و ۺ ہۺگ ےچن۔یسكۺےنۺ‬
‫اق ٰیص المصرالیسمع‪،‬ویف البدائع ان ذھب الیہ‬
‫اہكۺہكۺ ینۺہكۺواہ ۺےسۺ ا ٌیۺاك ۺوش ۺ ہۺان یۺٌےۺ و ۺاہك ہایہكۺ‬
‫یح‬ ‫ینقط‬
‫ال ع عنہ جلبۃ البعریو س اصواتھم واصواب ینۺٌو ہك ۺرہشۺےكۺانك ےۺڑھكےۺوہركۺاك ۺ ا ےۺوتۺاخمبطۺ‬
‫وراء فھو قریب‪،‬وقیل ان كان بحیث یسمع اصوات نۺ ہۺےكس۔دب عئۺ ںیۺاھكل ۺےہ‪ ":‬ینۺٌو ۺہك ۺواہ ۺ اےنۺرپۺ‬
‫اھل الماء فھو قریب۔قال قایض خاں وا كثر المشائخ اقہلفۺاكۺوش و واغصنن ےہۺ و ےھچیۺو ول ۺیكۺ و ۺیۺ یتۺ یۺ‬
‫علیہ وكذاذكرہ الكریخ واقرب االقوال اعؾبارالمیل‪ ،‬وتۺرم بۺےہ۔" اكۺلولۺہیۺیۺےہۺہك ۺا ینۺےك ۺا سۺ ےنہۺ‬
‫فان قلت النص مطلق عن اشرتاط المسافۃ فالیجوز و ول ۺیك ۺ و ۺ یت ۺ ےہ ۺوت ۺرم ب ۺےہ۔اقیھخ ۺےن ۺرم اا ۺہكۺ‬
‫تقؼیدہ بالرای قلت المسافۃ القریبۃ غری مانعۃ كبر ۺاشمخئۺ یسۺوك ۺ اےتنۺ ںی۔ اسیۺ یۺ اخۺرك یخۺےنۺرم اا ۔‬
‫و را ےۺ زٌاكۺ رمتۺ يلو لۺ اكۺلیمۺاكۺ ابتع ےہ۔ سۺرپۺ‬
‫باالجماعوالبعیدةغریمانعۃ‬
‫رگوك یۺ ارت صۺركےۺہكۺ رۺرم ینۺوتسمتفۺےكۺ ارت ظۺےكۺ‬
‫ا ےۺ ںیۺم قلۺےہا س ۺوك ۺ ےۺےس ۺدیق ۺركا ۺےسیك ۺ ا ز‬
‫وہاگاوت ۺ ںی ۺوہك ۺاگہك ۺرم ب ۺاك ا ع ۺوہا ۺ و دیعب ۺاك ۺ ہ ۺ ا ع ۺوہا ۺ‬
‫اكۺ امجن ۺہلئسمۺ‬

‫‪Page 294 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ےہۺ سۺ ےئۺثیۺطالصۺ اكۺلیمۺوكۺرم ٌا ہای ھ۔‬ ‫باالجماعفجعلنا الفاصلبؼنہما المیل‪516‬اھ۔‬

‫المسألۃ الثانیۃ‪:‬یف الؾنویر لوكانت الؽئراوالحوض او ہلئسم‪:۲‬ی وری ياصب ںیۺےہ‪":‬ونك ۺا ۺوحصۺا ۺرہنۺیسكۺ ٌیمۺ‬
‫النھر یف ملك رجل فلہ ان یمنع مرید الشفۃ من یك ۺكل ۺوہ ا سۺےسۺرم بۺ یۺویك ۺ و ا ینۺوہوتاھكےنا‬
‫ےنیپاٌنوےن ۺ و اون و ۺوك ۺاًےن ۺو ول ۺوك ۺوَ ۺ ےنپ ۺونك ںۺ‬
‫الدخول یف ملكہ اذاكان یجد ماء بقربہ‪( 517‬قال‬
‫وریغَۺےسۺ وكۺاتكسےہ۔"عً ہۺص یمۺعً ہۺدقمیسۺاك ۺلولۺ‬
‫العالمۃ الشایم)قال العالمۃ المقدیس ولم ارتقدیر‬
‫لقۺرك ےتۺ ںیۺہكۺ"رمتۺیكۺدقم ںیہكۺ رظۺےسۺںیہنۺ ز یۺ‬
‫القرب وینبیغ تقدیرہ بالمیل كما یف الؾیمم ‪518‬اھ‪ ،‬و‬
‫ا‬
‫وتۺممیتۺیكۺرطجۺںاہ ۺیۺ كۺلیمۺوك یۺثیۺطالصۺ رق وہا ۺ‬
‫م‬ ‫یؾ‬
‫رأ ین كؾبت علیہ اقول فیہ تا ل فان العطشان ربما ہا ِنتے۔" ںیۺےنۺص یم ۺیك ۺ سۺرحتری ۺرپ ۺاحہیش ۺاھكل ۺںاہ ۺ اكۺ‬
‫یتضرربذھابہ میالوالیف طلب الماء كذٰ لك المحدث لیمۺیكۺسمتفۺ ںیۺا لمۺےہۺہكۺایپ ل ۺ ںیۺااسۺ واقتۺ ینۺ‬
‫فینبیغاحالۃ االمرعیلحالتہولعلھملذا ارسلوہولم ٌو ۺ اےنۺیكۺا تۺںیہنۺ یتہا و دحمتۺاكۺہیۺاحلۺںیہنا ص اٍۺ‬
‫یسۺوہجۺےسۺامل ۺےنۺوك یۺدقم نیعتۺںیہنۺیك۔ و دقم ۺاكۺ‬ ‫یقدروہ۔‬
‫اعمذهُ ۺمہب ۺوھچ ٌا اوت ۺِر ۺورو ت ۺدنم ینپ ۺورو ت ۺےكۺ‬
‫المسألۃ الثالثۃ ‪ :‬یف شہادات الدرالمختاریجب اداؤھا باستۺےسۺرمتۺو دعۺیكۺدقم ۺ رق ۺركے۔‬
‫ہلئسم‪ ٌ:۳‬اتخم ۺےك ۺا ت ۺ نش ٌ ت ۺ ںی ۺےہ‪":‬دمعٰی ۺےكۺ‬
‫بالطب بشروط سبعۃ مؽسوطۃ یف البحر وغریہ منھا‬
‫بلطۺرپۺوگ َۺوكۺص تۺرشیو ۺےكۺص ھۺوگ یۺٌانیۺو لبۺےہۺ‬
‫عدالۃ‬
‫نجۺاكۺٌركۺرحب رل قئۺوریغَۺ ںیۺ لیصفۺےسۺےہۺسۺ ںیۺ‬

‫م‬
‫الؽنایۃ یف شر ح الہدایۃ کتاب الطھارة باب الؾیمم المکؾبۃ االمدادیۃ ذکمۺ اكزذمۺ‪۲۹۹ /۱‬‬
‫‪516‬‬

‫الدرالمختارشرح تنویراالبصارکتاب احیاء الموات فصل الشرب عبطمۺرخنن یۺٌیلہۺ‪۲/۲۵۷‬‬

‫‪517‬‬

‫ردالمحتار کتاب احیاء الموات فصل الشرب داراحیاء الرتاث العریب بریوت‪۵/۲۸۳‬‬
‫‪518‬‬

‫‪Page 295 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫القایض وقرب مكانہ ‪519‬اھ‪،‬قال البحر ثم الشایم فان اك ۺاقی ۺیك ۺ د نر ۺ و ٌ ے ۺاہشٌت ۺیك ۺہگج ۺاك ۺرم ب ۺوہا ۺ‬
‫كان بعیدا بحیث ال یمكنہ ام یغدوا اٰل القایض الداء ےہ۔ص یم ۺ و رحب ۺ رل قئ ۺٌوون ۺ ںی ۺ ی ۺیرص ح ۺےہ ۺہك " رگ‬
‫الشھادة و یرجع اٰل اھلہ یف یومہ ذلك قالوا ال یاثم اقیۺٌو وہہكۺٌ ۺورھۺ ںیۺوگ یۺٌےۺركۺوگ َۺ ےنپۺ رھۺو سپۺ‬
‫ ہۺچنہپۺےكسۺوتۺوگ یۺٌانیۺو لبۺںیہنۺہكۺ ینۺٌو ۺاكۺ ےنۺ اےنۺ‬
‫تعاٰل وال یضار‬
‫النہ یلحقہ الضرر بذلك و قال اهلل ٰ‬
‫ر‬
‫ےسوگ َۺوك ۺور ۺگ ےچناگا و هللۺاعتیٰلۺ م اا ےہ ۺہك ۺہك ۺاك رۺ و‬
‫كاتبوالشھید‪520‬اھ‬
‫ت‬‫ن‬‫ا‬
‫وگ َۺوكور ۺںیہن ۺٌا ا ےۺاگ۔"ٌےئھك ۺ ۺ و ۺزن ول ۺ ںیۺ‬
‫رمتۺےسۺرم ٌۺرمتۺرسیمےہ۔(رمتۺانتولۺرم ٌںیہنۺےہ۔)‬
‫ہلئسم ۺ‪ٌ:۴‬ریخَ ۺرھپ ۺلاریگملہی ۺ ںی ۺےہ ۺلب ۺدملا ۺہیلع ۺرہش ۺےسۺ‬
‫المسألۃ الرابعۃ‪:‬یف الذخریة ثم العالمگرییۃ اذا كان ا ِر ۺوہ ۺوت ۺ س ۺیك ۺٌو ۺوص س ں ۺ ںیا رگ ۺوَ ۺرہش ۺےك ۺرم ب ۺےہ ۺوتۺ‬
‫المدیع علیہ خارج المصرانہ عیل وجھنی االول ان اقیۺرجمٌۺٌفویۺیكۺانبۺرپۺ سۺوكۺ د نرۺ ںیۺشیۺوہےنۺاكۺمكۺ‬
‫یكون قریبامن المصرفیعدیہ بمجردالدعوی وان ےجیھۺاگۺ و ۺ رگۺوَۺٌو ۺےہۺوتۺ اسیۺںیہنۺركےۺاگارم بۺوۺدیعبۺ ںیۺ‬
‫كان بعیداالیعد یہ والفاصل بنی القریب رمق ۺہی ۺےہ ۺہك ۺ رگ ۺوَ ۺ یس ۺہگج ۺوہ ۺ تل ۺوَ ۺح ۺ ےنپ ۺ رھ ۺو ول ۺ‬
‫لص‬
‫والبعیدا نہ اذا كان بحیث لو ابتكر من اھلہ امكنہ ان ےسۺےلكۺوتۺ سلجۺم اۺ ںیۺاحورۺوہۺركۺ ےنپۺ دۺوكۺا تۺٌےۺ‬
‫رك ۺو سپ ۺ ےنپ ۺ رھ ۺو ول ۺوك ۺ رك ۺ ت ۺ ز ا ۺنكمم ۺوہوت ۺرم بۺ‬
‫یحضر مجلس الحكم ویجیب خصمہ ویؽیت یف‬
‫ ام ۺوہاگۺ و ۺ رگۺ ت ںیہكۺ یم ۺ ںیۺ ز ا ۺڑپےۺوت دیعبۺ ام ۺ‬
‫اٰلانیؽیت‬
‫مزنلہف ٰھذاقریبوانكانیحتاج ٰ‬
‫وہاگ۔ٌریخَۺ ںیۺوی یہۺ‬

‫الدرالمختارکتا ب الشہادات عبطمۺرخنن یۺٌیلہۺ‪۲/۹۱‬‬

‫‪519‬‬

‫‪520‬‬
‫ردالمحتار کتاب الشھادة دار احیاء الرتاث العریب بریوت ‪۳۷۱ /۴‬‬

‫‪Page 296 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ےہ( نتق ظ)ۺ‬ ‫یف الطریقف ٰھذابعید ‪521‬۔كذایفالذخریةملتقطا۔‬

‫المسألۃ الخامسۃ‪ :‬قال امامنا الثاین ابویوسف ریض ہلئسمۺ‪ :۵‬ۺ را ےۺ اخۺا ینۺ اخۺ صنویفسۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺ‬
‫اهلل تعاٰل عنہ یف كتاب الخراج‪:‬ثم حمل االموال(ای ےن ۺاتكت ۺ جار ج ۺ ںی ۺرم اا ‪:‬رھپ ۺ س(احضك ۺنب ۺدبع رلنمحۺ‬
‫ٰ‬
‫یرعی)ےنۺ رو لۺوك ۺ ۺےك ۺرمت ۺو دعیك ۺدقم ۺرپۺ دوملۺ‬
‫الضحاك بن عبدالرحمن االشعری)عیل قدرقربہا‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ایكاانچہچنۺ میۺیتیھكۺےكۺ رۺ لۺر بۺرپۺ اكۺٌانی ا میۺا عۺ‬
‫وبعدھا فجعل ع ٰیل كل مائۃ جریب زر ع مما قرب‬
‫ےك ۺ روگ و ۺیك ۺِر ۺِر ۺںولی ۺرپ ۺ اك ۺٌانی ا و ٌو ی ۺیكۺ‬
‫دینارا‪،‬وع ٰیل كل الف اصل مما بعد دینارا(ومثلہ ذكر‬
‫وص تۺ ںیۺِرۺٌوۺِر ۺںولی ۺرپ اكۺٌانی ۺ رق ۺرم اا ( و یسۺ‬
‫م‬
‫الفرق بنی القریب والبعید ن الزیتون)وكان غایۃ رطجۺ ںوت ۺ ںی ۺیۺرم بۺودیعب ۺےكۺرمقۺوك ۺٌركایك) و شعٍۺ‬
‫البعد عندہ مسریة الیوم والیومنی وا كثرمن ذلك یكۺثیۺ اكۺا ۺٌوۺا ۺ ا ٌَۺٌون ۺیكۺسمتفۺےہاا ۺ سۺےسۺمكۺرتۺ‬
‫وما دون الیوم فھو یف القرب وحملت الشام ع ٰیل مثل وہوَۺرم بۺےہ۔ص خۺ و رولصۺیۺ یسۺرپۺ دوملۺ ںی۔‬
‫ذلك وحملت الموصل ع ٰیل مثل ٰذلك‪( 522‬ف ٰھذہ كلھا‬
‫قرب السری)‬
‫المسألۃ السادسۃ‪:‬یف مختارالفتاوی ثم الھندیۃ ان ہلئسم‪:۶‬اتخم اتفلو ٰۺی ۺرھپ ۺدنہہی ۺ ںی ۺےہ‪ :‬رگوك ی ۺصخ ۺ ینپۺ‬
‫ٰ‬
‫ ادئ ٌا ۺا عۺ ںیۺےہاوتۺ سۺےكۺ ےئۺ یپۺیتسبۺا ۺرہشۺیكۺ ٌ ۺاكیفۺ‬
‫كانیفكرمأوضیعۃیكتیفباذان‬

‫‪521‬‬
‫الفتاوی الھندیۃ کتاب االدب القایض الباب الحادی عشر ون ینۺبتكۺاخ ہۺاشپو ‪۳/۳۳۵‬و‪۳۳۶‬‬
‫کتاب الخراج فصل یف ارض الشام والجزیرة دارالمعرفۃ بریوت ص‪۴۱‬‬
‫‪522‬‬

‫‪Page 297 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫القریۃ اوالبلدة ان كان قریبا واالفال‪،‬وحدالقریب ےہرشبہكیطۺرم بۺوہۺو ہۺاكیفۺ ہۺوہیگۺ و رم بۺوہےنۺیكۺثیۺ‬
‫ہیۺےہۺہكۺواہ ۺےسۺ ٌ ۺیكۺ و ۺ سۺاكۺچنہپۺیتكسۺوہ۔‬ ‫انیبلغاالذانالیہمنہا‪523‬۔‬
‫المسألۃ السابعۃ‪:‬قال المحقق یف الفتح یحرم یف ہلئسم‪ :۷‬ۺققحمۺ نبۺ راخۺےنۺحتفۺ دقلری ںیۺ ص ٌرم اا ‪:‬ہبطخۺ‬
‫یك ۺاحنر ۺ ںیۺكًخۺ عنۺےہۺوگ رما رعملوفۺ یۺویك ۺ ہۺوہا‬
‫الخطبۃ الكالم و ان كان امرابمعروف اوتسؽیحاو‬
‫اٰل ان قال)ہیۺ‬ ‫وی یہۺحیبستۺا ۺاھكا ۺا انۺ و اتك رۺ یھبۺ عنۺےہ( ٰ‬
‫تابۃ(اٰلانقال)ھذاكلہاذاكان‬
‫ٰ‬ ‫االكلوالشربوالك‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫اكخۺ سۺو رۺ ںیۺہكۺیدتقیۺ اخۺےكۺ انتۺ م بۺوہہكۺ اخۺیكۺ‬
‫قریبابحث یسمع فان كان بعیدابحیث الیسمع‬
‫و ۺن ۺ اہ ۺوہا و رگ ۺٌو وہہك ۺ اخ یك ۺ و ںیہن ۺن ۺ اہ ۺوتۺ‬
‫اختلف المتأخرون فیہ فمحمد بن مسلمۃ اختار‬
‫رخارخنی ۺےنۺ سۺا ے ۺ ںیۺ لنًف ۺایكےہاترضتۺ دمح ۺ نبۺ‬
‫پ‬
‫ہملسمۺوكستۺدنسپۺرك ےتۺ ںیۺ و اریص دلنیۺ حھٰیۺرم ۺتۺدنسپۺ‬ ‫السكوتونصریبنیح ٰییاختارالقراءة ‪524‬الخ۔‬

‫رك ےتۺ ںی۔‬

‫المسألۃ الثامنۃ‪:‬یف الہندیۃ من تكبریات العیدین ہلئسم‪:۸‬لاریگملیۺےكۺا تۺریبكت تۺدیعنیۺ ںیۺےہۺہكۺ" اخۺ‬
‫عن المحیط عن محمد یری تكبری ابن مسعود فكرب دمحۺ مامۺ هللۺاعتیٰلۺہیلعۺزام ۺدیعۺ ںیۺریبكت تۺ و دئےكۺا ےۺ‬
‫االمام غری ٰذلك ا تبع االمام االذا كرباالمام تكبریا ںیۺترضت ۺ نبۺ وعسٌ ۺ یۺ هللۺاعتیٰلۺتنُۺےك ۺلولۺوك ۺدنسپۺ‬
‫لم یكربہ احدمن الفقہاء‪525‬اھ(ثم نقل عن رك ےت ۺےھت(ینعی ۺ ھ ۺ دئ ۺریبكت ں) اخ ۺ رگ ۺ س ۺےك ۺعًوَ ۺ یتۺ‬
‫ریبكت ں ۺےہك ۺا ۺیسك ۺہیقف ۺاك ۺذمہب ۺ ہ ۺوہوت ۺیدتقی ۺ اخ ۺیكۺ‬
‫البدائع)لكنھذا اذاكانبقرباالمام‬
‫ل‬ ‫ر‬
‫ ریویۺ ہۺركے۔"رھپۺدب عئۺےسۺلقۺایك"ہیۺ سۺو رۺےہۺ بۺ‬

‫‪523‬‬
‫الفتاو ی الہندیۃ کتاب الصلٰوة الباب الثاین یف االذان ون ینۺبتكۺاخ ہۺاشپو ۺ‪۱/۵۴‬‬
‫ٰ‬
‫فتح القدیر کتاب الصلٰوة باب صلٰوة الجمعۃ ہبتکمۺون ہیۺ وضہیۺرھکسۺ‪۳۸/ ۲‬ا‪۳۷‬‬
‫‪524‬‬

‫الفتاوی الھندیۃ کتاب الصلٰوة الباب السا بع عشر ون ینۺبتكۺاخ ہۺاشپو ۺ‪۱/۱۵۱‬‬
‫‪525‬‬

‫‪Page 298 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یسمع الكبریات منہ فاما اذاكان یبعد منہ یسمع من یدتقیۺ اخۺےكۺرم بۺوہۺہكۺب ٌۺ سۺےكۺ و ۺنۺ اہۺوہا و ینۺ‬
‫المكربینیایتبجمیع مایسمعوان خرج من اقاویل ٌو ۺوہہك ۺب ٌ ۺ سۺیك ۺ ہۺصنن ۺوہاہكلب ۺربكو ۺےسۺنۺرك ۺ ٌ ۺ‬
‫الصحابۃ ریض اهلل تعاٰل عمھن لجوازان الغلط من ركا وہوتۺینتجۺےنسۺطبۺ یۺ ٌ ركےۺ رگم ۺوَۺ لو لۺاحصہب ۺےسۺ‬
‫ٰ‬
‫یۺا ِر ۺوہاویكہكن ۺیطل ۺاكۺ اكم ۺربكو ۺیك ۺرطف ۺےس ۺیۺ‬
‫المكربین فلو ترك شؼئامنہا ربما كان المرتوك ما ایت‬
‫ط‬‫ل‬
‫ےہاوۺھچكۺریبكت ںۺوھچ ےن ٰۺ ںیۺ مَۺہیۺےہۺہكۺںیہكۺ اخۺیكۺ‬
‫بہاالمام‪526‬۔‬
‫یہكۺوہ یۺریبكت ںۺ یۺ ہۺوھچتۺ یئۺوہ ۔"‬
‫المسألۃ التاسعۃ‪:‬یف جمعۃ البحرالرائق ذكر یف‬
‫ہلئسمۺ‪:۹‬رحب رل قئۺےك ۺا ت ۺ ہعمجۺ ںی ۺےہ‪":‬ارمض ت ۺ ںیۺ‬
‫ی‬ ‫لشی ج‬
‫المضمر اتقال ا خ اال ل االمام حسام الد ن ٌركۺایكۺہكۺخیشۺ اخۺ لجۺباسخۺ دلنیۺےنۺرم اا ۺہكۺہعمجۺرہشۺےسۺ‬
‫تجب ع ٰیل اھل المواضع القریبۃ اٰل البلدالیت یھ رم بۺو ےلۺرو عضۺےكۺا طنٍو ۺرپۺو لبۺےہۺا ۺ ےنۺرم بۺ‬
‫توابع العمران الذین یسمعون االذان عیل المنارة وہ ۺہكۺانم َۺرپۺدنلبۺ و ۺےسۺ ٌ ۺیہكۺ ا ےۺوتںین۔"‬
‫ہلئسمۺ‪:۱۱‬ی وریۺ ياصب ںیۺےہ‪":‬سۺاكرمۺوكۺیسكۺناملس ۺ ٌ‬ ‫باعیلالصوت‪527‬۔‬
‫المسألۃ العاشرة‪:‬یف تنویراالبصارالنقتل من امنہ رمٌا ۺفو ت ۺےن ۺ نم ۺٌے ۺٌا وگ نم ۺٌ ےن ۺو ےل ۺطاقس ۺ یۺ‬
‫حرا اوحرة لو فاسقا بشرط سماعھم ٰذلك من المسلنی ویك ۺ ہ ۺوہ ۺ س ۺاك ۺ لتق ۺ عن ۺےہ ۺ س ۺرشظ ۺےك ۺص ھ ۺہك ۺ نمۺ‬
‫ٌ ےنۺو ول ۺیكۺ و پوو ۺےنۺب ٌینۺوہاوتۺٌو و ول ۺوكۺ نمۺ‬
‫فالامانلوكانبالبعدممھن‪528‬۔‬
‫ںیہنۺ ےلۺاگ۔"‬

‫الفتاوی الھندیۃ کتاب الصلٰوة الباب السا بع عشر ون ینۺبتكۺاخ ہۺاشپو ۺ‪۱/۱۵۱‬‬
‫‪526‬‬

‫بحرالرائق کتاب الصلٰوة باب االذان چیۺ مۺدیعسۺینپمکۺرك یچ‪۲/۱۴۱‬‬

‫‪527‬‬

‫الدرالمختارشرح تنویر االبصارکتاب الجہاد عبطمۺرخنن یۺٌیلہۺ‪۱/۳۴۱‬‬

‫‪528‬‬

‫‪Page 299 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫المسألۃ الحادیۃ عشرة ‪:‬ویف شرح الدررویف الدر ہلئسم‪:۱۱‬رشجۺٌ و ٌ اتخم ۺ ںیۺےہ‪":‬یسك ۺناملس ۺا ۺٌیمۺ‬
‫المختار اذا اح ٰیی مسلم اوذیم ارضاغری منتفع بھا و ےنۺوك یۺ رجنۺ نیۺ ا ٌۺیكۺ و وَۺیسكۺیكۺكلۺ ہۺوہا ہۺناملس ۺ‬
‫لؼست بمملوكۃ لمسلم وال ذیم ویھ بعیدة من یك ۺ ہ ۺٌیم ۺیك۔ و ہی ۺ ا ٌی ۺےس ۺ ین ۺٌو ۺوہہك ۺانك َ ۺ ا ٌی ۺےسۺ‬
‫اك ا ےۺ و اك ےنۺو يۺدنلبۺ و ۺوہا ز ہیۺوتۺ و ۺصنتےۺ ںیۺ ہۺ‬
‫القریۃ اذا صاحمنباق ٰیص العامر(وھو جہوری الصوت‪،‬‬
‫ ےاوتۺ ا ٌركےنۺو ي سۺ نیۺاك ۺ اك ۺوہاگ۔" و افكہیۺ ںیۺ‬
‫بزازیۃ)الیسمع بھا صوتہ ملكہا‪ 529‬الخ۔و یف‬
‫ر‬
‫ٌریخَۺےسۺرمویۺےہ‪ ":‬م بۺودیعبۺےك ۺٌ ایم ۺثیۺطالصۺ‬
‫الكفایۃ من الذخریة الفاصل بنی القریب والبعید‬
‫ترضتۺاقیۺ صنویفسۺ مامۺ هللۺہیلعۺےسۺرمویۺےہۺ تۺےنۺ‬
‫ج‬
‫تعاٰل یقوم ر ل رم اا ۺ اكۺدنلبۺ و ۺ ٌیمۺ ا ٌیۺےكۺ اہتن یۺرسےۺےسۺیسكۺدنلبۺ‬ ‫مروی عن ایب یوسف رحمہ اهلل ٰ‬
‫جھوری الصورت من اق ٰیص العمرانات عیل مكان عال ہگجۺڑھكےۺوہركۺ و یۺط ررۺےسۺاك ےۺ و و ۺواہ ۺ ہۺگ ےچنۺ‬
‫وینادی باع ٰیل صوتہ فای لموضع الذی الیسمع فیہ یكون وتۺوَۺدیعبۺےہ۔"‬
‫‪530‬‬
‫ہلئسمۺ‪ ٌ:۱۲‬اتخم ںیۺےہ‪ ":‬رگۺوك یۺلوتقلۺص عۺلاخۺ ںیا‬ ‫بعیدا ۔‬
‫المسالۃ الثانیۃ عشرة‪:‬ویف الدرالمختار لوجد قؾیال دیقۺاخ ہۺزٰنۺ و دجسۺ ا عمۺ ںیۺا ا ہایۺوتۺ سۺاك ۺا و ۺیسك ۺرپۺ‬
‫یف الشار ع االعظم والسجن والجامع القسامۃ و ںیہنۺےہۺ اىنُۺ سگۺیكۺٌ رۺ ۺ امللۺےسۺ ٌ ۺیكۺ ا ےۺیگ۔ ہیۺ‬
‫الدیۃعیلبیتالمالانكاننائیا ایبعیداعن المحالت لب ۺےہۺہك ۺوَۺںیہگجۺںولح ۺےسۺدیعبۺوہ ۔ و رگرم بۺ‬
‫وہ ۺوتۺا ۺہلحمۺواہ ۺےسۺطبۺےسۺرم بۺوہۺ سۺرپۺا و ۺےہ۔‬
‫واالیكن نائیا بل قریبا منھا فعیل اقرب المحالت‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫" اخۺص یعفۺےنۺ م اا ۺہكۺ"ط رۺ‬
‫الیہ‪(531‬قال الشایمقولہقریبامنھا)الظاھر ان‬

‫الدرالمختارکتاب احیاء الموت عبطمۺرخنن یۺٌیلہۺ‪۲/۲۵۵‬‬

‫‪529‬‬

‫الکفایۃ مع فتح القدیرکتاب احیاء الموت ہبتکمۺون ہیۺ وضہیۺرھکس‪۹/ ۲‬‬

‫‪530‬‬

‫الدرالمختارکتاب الدیات باب القسامۃ عبطمۺرخنن یۺٌیلہۺ‪۲/۳۱۲‬‬

‫‪531‬‬

‫‪Page 300 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ یہۺےہۺہكۺںاہ ۺرمتۺےسۺرم ٌۺ و ۺصنتےۺاكۺرمتۺےہ۔"‬ ‫المعؾربفیہسماعالصوت‪532‬۔‬

‫المسألۃ الثالثۃ عشرة ‪:‬یف الہدایۃ وان وجد یف بریۃ ہلئسم ۺ‪ :۱۳‬ۺ د ہی ۺ ںی ۺےہ‪ :‬و رگو ز ہ ۺ ںی ۺلوتقل ۺا ا ہایۺ‬
‫لؼس بقربھا ومارة فھو ھدروتفسریالقرب ما ذكرنا س ۺےك ۺرم ب ۺ ا ٌی ۺ ہ ۺوہ ۺوت ۺ س ۺاك ۺب ۺاضعئ ۺےہ۔ و‬
‫"رم ب"یكۺ ریسفو یۺےہۺا ۺمہۺےنۺنای ۺیكۺہكۺواہ ۺےسۺ و‬
‫۔فہذہكلہاقرب السمع۔‬ ‫ٰ‬
‫‪533‬‬
‫من استماع الصوت‬
‫ر‬ ‫ز‬ ‫ط‬
‫ینۺ ا یۺوہ۔"ہیۺ بۺ ن ںیۺ متۺامسعۺیكۺ ںی۔‬ ‫عــــــہ‬
‫ے‬‫ش‬ ‫المسألۃ الرابعۃ عشرة‪:‬ماقدمنا‬
‫ہلئسمۺ‪ :۱۴‬خُۺا ہینۺفوٌہیۺ ںیۺمہۺٌركۺ‬

‫عــــــہ‪:‬ویف الھندیۃ من الفتاوی الكربی ویھ المسئلۃ دنہہیۺ ںیۺوحب ہلۺاتفوٰیۺربكٰیۺو ٌۺےہا و ہیۺوھر نو ۺہلئسمۺےہا‬
‫ٰ‬
‫الخامسۃ عشرة جری بؼنہ وبنی امرأتہ تشاجرمن قبل اخو دۺ و سۺیك ۺ وییۺےك ۺٌ ایم ۺاخو دۺیك ۺنہۺےك ۺا ےۺ ںیۺ‬
‫ اڑگ و ع ۺوہ ۺوت ۺاخو د ۺےن ۺاہك ۺ رگ ۺوت ۺےن ۺریمے ۺص ےن ۺریمی ۺنہۺ‬
‫اختہ فقال لھا ان سبت اخیت بنی یدی فانت طالق ثلٰثا‬
‫ط‬
‫وكۺاگیلۺٌیۺوتۺےھجتۺنیتۺ ًںیقۺ ںی۔رھپۺاخو دۺ ینپۺ وییۺےكۺاہ ۺ ا ۺ و ۺ‬
‫ثم دخل الزوج علیہا ویھ تشاجر مع اختہ وتسبہا‬
‫احنہكیل ۺوَۺ سۺیك ۺنہۺےك ۺص ھۺ اڑگ ۺرك ۺ یۺیھۺ و ےسۺاگہ ۺ‬
‫فسمع الزوج ان سؽتھا ویھ تراہ طلقت النھا سؽتہا بنی‬
‫ٌےۺ یۺیھۺںیہنجۺاخو دۺےنۺان۔ رگۺاگیلۺٌےتیۺوررۺ وییۺاخو دۺ‬
‫‪534‬‬
‫یكۺرطفۺٌھكۺ یۺیھۺوتۺطًقۺو عۺوہ یئۺویكہكنۺ سۺےنۺاخو دۺےكۺ‬ ‫ربی۔‬‫یدیہ كذایفالفتاویالك ٰ‬
‫ص ےنۺ سۺیكۺنہۺوكۺاگیلۺٌی۔اتفوٰیۺربكٰیۺ ںیۺوی یہۺےہ۔(ت)ۺ‬

‫‪532‬‬
‫ردالمحتار کتاب الدیات باب القسامۃ داراحیاء الرتاث العریب بریوت‪۵/۴۱۷‬‬
‫‪533‬‬
‫الہدایۃ کتاب الدیات باب القسامۃ عبطمۺوییفسۺؤنھکلۺ‪۴/۶۳۸‬‬
‫الفتاوی الھندیۃ کتاب الطالق الباب الرا بع الفصل الثالث ون ینۺبتكۺاخ ہۺاشپو ۺ‪۱/۴۴۳‬‬
‫‪534‬‬

‫‪Page 301 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یف النفحۃ الثانیۃ العودیۃ عن الجوھرة النریة ھذا اذا رك ے ںی ۺہك ۺا ِرَ ۺرینَ ۺ ںی ۺےہ‪":‬ہی ۺمك ۺ ر ۺےہ ۺہك ۺارگ ۺ‬
‫كان الحافظ قریبا منہ ای بحیث یراہ اما اذا بعد س ۺےس ۺ ین ۺرم ب ۺوہہك ۺ ےس ۺٌھك ۺ اہ ۺوہ ۺو ین ۺٌو ۺوہہك ۺ ہۺ‬
‫بحیث الیراہ فلؼس بحافظ‪535‬۔فہذاقرب البصر ٌےھكۺوتۺوَۺاحظفۺ و ارگ ۺ یۺںیہن۔"ہیۺرمتۺیرصۺیكۺزن لۺےہۺ‬
‫و اہقف ۺرك خۺےكۺ رفۺ ںیۺہیۺص ےۺاصمٌقۺرمتۺم قلۺ‬
‫ھذہ مصادیق القرب المطلق یف عرف الفقہاء الكرام‬
‫ےك ۺ ںیاوت رگۺ ۺت ۺےك ۺواہ ۺ یۺ مۺوہۺہك ۺبیطخۺروٌ ۺوكۺ‬
‫فان كان الرسم لدیكم ان خطؼبكم یاكل المؤذن او‬
‫اھكا وہا ؤٌ ۺزنبر ۺوك ۺشلىن وہوت ۺورو ۺںاہ ۺرمت ۺےس ۺرمتۺ‬
‫مؤذنكم یؽتلع المنرب فنعم البدمن قرب الؾناول‬
‫انتول ۺ رمووہاگاو ہ ۺںاہ ۺرمت ۺانتول ۺوك ۺ نیعت ۺركےنۺ‬
‫م‬
‫واالفما المعنی لہ والحا ل علیہ نسأل اهلل اراء ة و سۺرپۺ ز ہتخیگنۺركےنۺو یلۺایكزیچۺےہ۔مہۺ هللۺاعتیٰلۺےسۺقحۺ‬
‫و د رۺےكۺط نرۺ ںی۔‬ ‫الحقوالھدایۃالیہاٰمنی۔‬
‫وتاسعا قداعرتف الرجل ان یف العرف لعندیف كل ا طع ً ‪:‬ہیۺصخۺ ارت فۺركاكچےہۺہك ۺدنِر ۺماقخۺرپۺرمہنیۺےكۺ‬
‫ٰ ٰ‬
‫علیحدة للقرب بقرینۃ القیام فكان علیہ ظاحلظ ۺےس ۺعوخٍَ ۺعوخٍَ ۺرمت ۺےك ےئ ۺےہ۔وت ۺ س ۺوك ۺٌ لی ۺےس ۺہیۺ‬
‫محل حد ٰ‬
‫ان یؿبت بالدلیل ان قضیۃ مقام االذان یف القرب ا ر ۺركا ۺہا ِنتے ۺناھت ۺہك ۺہلئسم ۺماقخ ۺ ٌ ۺ ںی ۺ اخ ۺےس ۺرمتۺ‬
‫عن االمام الحد الفالین‪،‬لكنہ ادیع وقنع باالدعاء یك ۺہیۺثی ۺےہۺنكی ۺ سۺےن ۺ اكۺٌ ٰ‬
‫فوی ۺایك ۺ و وبثت ۺےك ۺ ےئۺ‬
‫یسۺٌفوٰیۺاكاكیفۺجاھجم۔ رگۺ وبثۺت ۺےك ۺ ےئۺیرفۺٌفوٰیۺاكیفۺ‬
‫اللساین ولو كفت الدعوی للؿبوت لقام بالربھان كل‬
‫وہا وتۺِر ۺروتوت ۺٌ لیۺو يۺوہا نكی ۺ ۺاك ۺبیجعۺ ویَۺےہۺہكۺ‬
‫مبھوت‪،‬فمالكتقروالتقروتمیل اٰل الحقثمتفر۔‬
‫رم رك ۺےك ۺ اك ۺرك ےت ۺ ںی ۺ و قح ۺیك ۺرطف ۺ الئ ۺوہرك ۺ یسۺ‬
‫وعاشرا‪:‬وقالاهلل‬
‫ےسۺرگ زۺیۺرك ےتۺ ںی۔‬
‫لارشً ‪ :‬هللۺاعتیٰلۺرم اا ےہ‪:‬‬

‫الجوھرة النریة کتاب السرقۃ ہبتکمۺ دم ٌہیۺاتلم ۺ‪۲/۲۶۱‬‬

‫‪535‬‬

‫‪Page 302 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫شیئ "ٌ طبۺی ۺےسۺوتول۔" و ی ۺو ایع ۺوتۺِرۺزیچۺےكۺ ےئۺ‬ ‫‪536" ‬ولكل‬ ‫عزوجل"‬
‫قسطاس وقسطاس الكالم لہ كفتان‪،‬الشر ع والعقل‪ ،‬ےہ۔انچہچن ۺ ا ۺےك ۺرت وےك ۺٌو ۺےڑلے ۺ ںی‪:‬رشع ۺ و لقعۺ‬
‫فمن رزق حظامنھما الیحملہ اال عیل مایوفقہما‪،‬اما وتۺےسجۺ ۺٌوون ۺےسۺب ہۺذًۺےہۺوَۺِرا تۺوك ۺ یسۺےكۺرو قۺ‬
‫ا جاھل فالبیدہ میزان وال ھو یعرف االوزان فاذا دومل ۺركے ۺاگ۔ و الہ ۺےك ۺاہ ھ ۺ ںی ۺ ہ ۺی ۺےہ ۺ ہ ۺوَۺ‬
‫ل‬
‫ط‬ ‫ل‬
‫و ۺوك ۺ ا اتےہ۔وت ۺ ب ۺ س ۺےس ۺوك ی ۺ س ۺاك ۺ زٌ ب ۺاحمكۺ‬
‫امرہ م یفرتض علیہ طاعتہ ان قم فصل ركعتنی‬
‫ےہك ۺہكۺ وھٹ و اكۺہحملۺیك ۺا ریخۺےكۺا ریۺزام ۺڑپنووت ۺوَ ۺہیۺ لجۺ‬
‫فالتتأخر لمحۃ‪،‬فلعلہ یقول امر ین بالصلٰوة بغری‬
‫اتكسےہۺہكۺ ےھجۺوتۺیفۺ روف ۺزام ۺڑپ ھتےۺاكۺا ریۺووضۺےكۺمكۺےہۺ رگۺ‬
‫وضوء اذل وذھبت اسكب الماء ثم توضأت ثم اٰل‬
‫ ںیۺووضۺركےنۺےك ۺ ےئ ۺا ینۺ اہو ۺرھپۺلحمۺزام ۺیك ۺرطفۺ‬
‫محل الصلٰوة رجعت لفات الفوروقدنبأین ان ول و ۺوت ۺا ریخ ۺوہ ا یگی ۺاحيہكن ۺ ےھج ۺ اك ۺہحمل ۺی ۺا ریخ ۺیكۺ‬
‫ ا تۺںیہن۔‬ ‫الاتأخرلحظۃ۔‬
‫ولوحلف زید واهلل الیسكن ھذہ الدارفتاھب من وی یہ ۺ رگ اٍ ۺےن ۺم ۺاھك ی ۺہك ۺ س ۺ رھ ۺ ںی ۺںیہن ۺ ےہ ۺاگ۔ و‬
‫فورہ للخروج وجعل ینقل المتاع ولم یقصر ومكث او ً ی ۺشکىتے ۺیك ۺرای ی ۺركےن ۺیاگ۔ص ا ۺلقتنم ۺركےن ۺ ںی ۺوك یۺ‬
‫یف ھذایومامثال‪،‬یظن الجاھل انہ قد حنث النہ لم وكا ی ۺںیہن ۺیك ۺ و یس ۺ ںی ۺ اك ۺٌ ۺ گ ۺہایاوت ۺ الہ ۺنام ۺ‬
‫ینقل یومالكن العالم یعلم ان قدرالوضوء مستؿ ٰین ركےۺاگہكۺ اٍۺوتاح رۺوہہایۺہكۺمۺےكۺ دعۺیۺ اكۺٌ ۺ یسۺ‬
‫پ‬
‫ رھ ںیۺ اہ۔نكیۺلامۺب تۺ اےنۺاگۺہكۺ ویۺوص تۺ ںیۺووضۺ‬
‫یف االول شرعا وقدرما تؼسرلہ فیہ النقل مستؿین یف‬
‫ركےنۺیكۺدقم رشع ً یٰنثتسمۺےہا و ٌورسیۺوص تۺ ںیۺ ص ینۺ‬
‫الثاین عقالفالینتیف بھما الفور‪،‬یف الخانیۃ ثم‬
‫ےسۺص ا ۺینتجۺٌریۺ ںیۺلقتنمۺوہےكسۺتقهً یٰنثتسمۺےہۺوتۺ سۺٌریۺ‬
‫الھندیۃرجلحلفالیسكن ٰھذہ الدار‬
‫ےسۺاو ً ںی ۺلل ۺںیہنۺڑپے ۺاگ۔اخہین ۺ و ۺدنہہی ۺ ںی ۺےہ‪:‬‬
‫"سۺصخۺےنۺ‬

‫‪536‬‬
‫القرآن الکریم‪۱۷/۳۵‬‬

‫‪Page 303 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فخرج بنفسہ واشتغل۔بطلب داراخری لؼنقل م ۺاھك ی ۺہك ۺ س ۺ رھ ۺ ںی ۺںیہن ۺ ےہ ۺاگاوت ۺوَ ۺب ٌ ۺ رھ ۺےسۺ‬
‫الیھا اال ھل والمتاع فلم یجد داراخری ایاماویمكنہ ا ِروہہایا و لقتنمۺوہےنۺےكۺ ےئۺٌورس رھۺاًسۺركےنۺیاگا ۺ‬
‫ان یضع المتع خارج الدار الیكون حانثا‪،‬وكذالو دنۺٌ ۺ ہۺلمۺا۔ لہۺوایعلۺ و بابتۺ یسۺ رھۺ ںیۺ ےہۺ۔‬
‫و اسیۺنكمم ۺناھت ۺہكۺ سۺاكم ۺےس ۺوَ ۺ بابتۺا ِرۺاكل ۺےل ۺرگمۺ‬
‫خرج واشتغل بطلب دابۃ لؼنقل علیہھا المتاع فلم‬
‫ا‬
‫ںیہنۺاكيا ر ۺیۺاح ر ۺںیہنۺوہاگاوی یہۺ ل یۺیك ۺ ًسۺ‬
‫یجد اوكانت الیمنی یف جوف اللیل ولم یمكنہ‬
‫ ںی ۺ دن ۺ و یك ۺا ریخ ۺوہ ی ۺس ۺرپ ۺص ا ۺيٌ ۺرك ۺےل ۺ ا ےاا ۺ‬
‫الخروج حیت الصبح اوكانت اال متعۃ كثریة فخرج‬
‫م ۺ ت ۺ ںی ۺاھك یا و ت ۺیك ۺوہج ۺےس ۺح ۺاك ۺشکىن ۺنكمم ۺ ہۺ‬
‫ٖ‬ ‫ینق‬
‫وھو ل االمتعۃ بنفسہ ویمكنہ ان یستكری وہا۔وی ۺ ی ۺص ا ۺ ا ٌَ ۺناھت ۺےسج ۺوَ ۺب ٌ ۺ ی ۺ اھٹ ۺرك ۺلقتنمۺ‬
‫الدواب فلم یستكرالیحنث یف جمیع ٰذلك‪،‬ھذا اذا ركےن ۺیاگ ۺ س ۺ ںی ۺا ریخ ۺوہ ی ۺوَ ۺ ل ی ۺركاتكس ۺناھت ۺرگم ۺ ل یۺ‬
‫نقل اال متعۃ بنفسہ كما ینقل الناس فان نقل ںیہنۺیك۔ ۺطبۺوص وت ۺ ںیۺوَۺصخۺاح رۺ ہۺوہاگ۔ہیۺمكۺ‬
‫سۺوص ت ۺ ںیۺےہۺہك ۺ سۺےنۺ ۺب ٌ ۺص ا ۺ اھٹےنۺ ںیۺ‬ ‫ال كماینقلالناسیكونحانثا ‪537‬اھ۔‬
‫وكذٰ لك اذ جلس عالم یفید ویلیق الدرس او المسائل وك یۺوكا یۺ ہۺیكۺوہالومعل ً اسیجۺ اھٹ ےتۺ ںیۺواسیۺ یۺ اھٹۺا او ہۺ‬
‫والناس جلوس صفوفاحیت الباب فجاء احد من اح رۺوہاگ۔"‬
‫ ےس ۺ ی ۺوك ی ۺلام ۺ طاٌَ ۺومیل ۺا ۺٌ س ۺسملئ ۺےك ےئ ۺلا تۺ‬
‫الطلبۃ اوسائل المسائل فعاقتہ ھؼبۃ المجلس عن‬
‫رك ۺ اہ ۺناھتۺ و ص ےن ن ۺٌ و َۺاك ۺف ۺٌ ف ۺ ےھٹیۺوہ ےۺ‬
‫االقرتاببھموجعلیستمعمنبعد‬
‫ےھتاوك یۺط نر ۺ ملۺا ۺص لئۺہلئسمۺ و ےنھۺ ا ۺ سۺوك ۺ سلجۺیكۺ‬
‫ تبی ۺےن ۺلام ۺےكۺرم ب ۺوہےن ۺںیہن ۺٌا اوت ۺب ٌ ۺلام ۺےنۺ ےسۺ‬
‫رم بۺوہےنۺاكۺمكۺٌا ا‬

‫الفتاوی الھندیۃ کتاب االیمان الفصل الثالث ون ینۺبتكۺاخ ہۺاشپو ۺ‪۷۵ /۲‬‬
‫‪537‬‬

‫‪Page 304 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فامرہ العالم ان یقرتب اوامر السلطان بعض ا ا ٌص َۺےنۺ ےنپۺ ضعۺاحہیشۺونیشن ۺوك ۺ ےنپۺ زٌاكۺ ےنۺاك‬
‫حواشیہ بالقرب‪،‬فالجاھل یقول القرب مطلق و مكۺٌا اوتۺ الہۺوتۺ یہۺےہكۺاگۺہكۺ اقلط ٍۺرم بۺوہےنۺاكۺمكۺےہۺ و‬
‫المراد بہ یف العرف اقیص مایكون فریكب ا كتاف رفۺ ںیۺ سۺےسۺ اہتن یۺرمتۺرم ٌۺوہا ےہ۔وتۺوَۺولوگ ۺےكۺ‬
‫پ‬
‫دنكنو ۺرپۺ ل ۺوہ ےتۺ و رگٌںیۺ ھًےتگنۺوہ ےۺلامۺیكۺوگٌۺ‬
‫الناس ویتخیط رقابھم حیت یصل اٰل العالم و‬
‫ر‬
‫ ںیۺ ا ےھٹیۺاگا و ا ٌص َۺےكۺٌ ا ۺ ںیۺ مسۺوكۺ و دا تختۺرپۺ‬
‫یجلس یف حجرہ ویطأفراش الملك ویطلع سریرہ ٰ‬
‫اٰل‬
‫ھڑھ ۺ ا ے ۺاگ و ا ٌص َ ۺےك ۺ ولہ ۺےس ۺ ولہ ۺذًرك ۺانھ ۺ ا ےاگ ۺ و ۺ‬
‫ان یلزق جنبہ بجنبہ فؼستحق التعذیر یف الدنیا‬
‫ا ٌص َ ۺیك ۺیذعری ۺ و رخت ۺیك ۺیذع بۺاك ۺ قحتس ۺوہاگ۔ اعمٌ هللۺ‬
‫ق‬
‫تعاٰل‪،‬والعا ل و دنملقۺب ت ۺےھجمسۺاگۺہك ۺںاہ ۺو یۺرمت ۺرم ٌ ۺےہۺسۺیكۺ‬ ‫ٰ‬ ‫والتعذیب یف االٰخرة‪،‬والعیاذباهلل‬

‫یعرف ان لؼس المراد اال القرب السائغ شرعاوعرفا رشع ً و رف ً ئاجنشۺےہاوتۺص لئۺٌ و َۺےك ۺا سۺ سلجۺلامۺ‬
‫فالسائل لینتیھ عندالباب دون مجلس العالم و ےس ۺرپے ۺ و ا ٌص َ ۺاك ۺاحہیش ۺ انن ۺ ےنپ ۺس بص ۺاكا ٌ ا ۺ‬
‫ش‬

‫اٰل منت ٰیھ منصبہ والبواب اٰل الباب‪ ٌ ،‬و ے ۺاك ۺ و و ری ۺتخت ۺےك ۺرم ب ۺڑھك ۺوہ ا ے ۺاگا و ہۺ‬
‫الحاشیۃیتقدم ٰ‬
‫والوزیراٰل قرب السریرثم یقف ویعلم ان الجاھل لچۺ ا ےۺاگۺہكۺ رفۺےكۺص ھۺٌ لیۺڑكےنۺو ےلۺ الہۺےنۺ‬ ‫ٰ‬
‫المسؾند بالعرف ھوالذی اخطأ العرف فان لمفھوم رف ۺےك ۺےنھجمس ۺ ںی ۺیطل ۺیكا س ۺ ےئ ۺہك ۺزاىقً رمت ۺاكۺ‬
‫ بلطۺوَۺدقم ےہۺ تل ۺاكۺ ز ھتےۺیكۺئاجنشۺوہا ہۺہكۺمامخۺ‬
‫پ‬ ‫بالقرب المطلق ھو القدر القدرالسائغ دون تحدی‬
‫ثیوٌۺوكۺ ھًےنگۺاكۺا خۺےہ۔‬
‫الحد۔‬
‫دًہص كًخ ۺہی ۺہك ۺظفل ۺزاىقً صني اا ےہ ۺ و لقع ۺورشع ۺ و‬
‫وبالجملۃ الطباق الشر ع والعقل والعرف جمیعاان‬
‫ رفۺطبۺ سۺرپۺقفتمۺ ںیۺہكۺرم ٌۺمامخۺرشوظۺووٌۺو ٌ تۺوكۺ‬
‫ع‬ ‫لشی‬
‫ا ئ یذكر مرسال والیراد اال ٰیل ماعرف منشروطہ وحلظ ۺ ےنھك ۺو يۺماقخۺوہا ےہ۔ و ا ۺ ۺطب ۺوك ۺا ي ےۺط قۺ‬
‫وقیودہ وادابہ ومن یقطع النظر عن كال ٰذلك مقتصرا ھك ۺركیرفۺظفلۺوك ۺٌےھك ۺاگوتۺ ےسۺ ٌیمۺاك ۺطب ۺےسۺاكلہ ۺبقلۺ‬
‫عیل القدر الملفوظ فاسم المجنون اخف القابہ قال ا لگۺوہا ےہ۔ اخۺ اىہیۺنییبۺ محق قئۺیكۺاتكتۺ ذا م ۺ ںیۺ‬
‫رم ا ےتۺ ںیۺ‬ ‫االمامالزیلیعیف ذبائح التبینی‬

‫‪Page 305 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫الشیئ اذاعرف شروطہ وذكر مطلقاینصرف الیہا "ہك ۺیسك ۺ ے ۺےك ۺرش ط ۺورعوف ۺوہ ۺ و ےس ۺذىط ۺصني‬
‫ ا ےۺوتۺ ںیہنۺرش طۺےكۺص ھۺ وحلظۺوہاگۺاسیجۺہكۺ هللۺاعتیٰلۺےنۺ‬ ‫تعاٰلاقم الصلٰوةایبشروطھا ‪538‬اھ۔‬
‫كقول اهلل ٰ‬
‫رم اا ۺہكۺزام ۺاق مۺركواوتۺ سۺاكۺ بلطۺہیۺےہۺہكۺزام ۺ"وكۺرش طۺ‬ ‫واذاعرفت ھذا فلئن فرضنا فرض باطل ان الفقہاء‬
‫ےكص ھۺاق مۺركو۔"‬
‫ر م‬ ‫اذا اطلقوا القرب ارادوبہ اق ٰیص مایكون من القرب‬
‫ب‬‫ن‬‫ؤ‬
‫بۺوصۺ تۺاحلۺہیۺےہۺوتۺ ا ۺولۺہكۺاہقف ۺےنۺ م بۺ رۺہہكۺ‬ ‫ل‬
‫لمیكن فیہ االما یسخن عنی السفیہ فانہ الیراد اال‬
‫رك ۺ اہتن یۺرمت ۺرم ٌ ۺہۺنكی ۺ سۺرپۺا ٌ ون ۺیك ۺ ھك ۺ ڈنھیۺ ہۺ‬
‫اق ٰیص قرب سائغ شرعا۔وقد عرف من الشریعۃ‬
‫وہا ۺہا ِنتےاویكہكن ۺ س ۺ اہتن ی ۺرمت ۺےس ۺرم ٌ ۺی ۺو یۺرمتۺ‬
‫المطھرة كراھۃ االذان یف المسجد فمنتہ‬
‫ی قرب المؤذن وہاگۺسۺیكۺرشتعۺ ںیۺئاجنشۺوہا و رشعۺدقمسۺاكۺہیۺمكۺ‬
‫ع ٰیل حدودالمسجد ثم یف الحد ایضا استماع و اقرب ص عئ ۺ و ٌ عئ ۺےہ ۺہك ۺدجس ۺ ںی ۺ ٌ ۺركوَ ۺےہا یس ۺوص تۺ‬
‫مواضعہ من المنربماكان ع ٰیل محاذاتہ النا اذا خرجنا ںیۺرمت ۺیك ۺ اہتنۺثیوٌ ۺدجسۺاكۺوہیگا و سۺثیۺ ںیۺیۺ‬
‫اٰل اسفل المسجد كان الخط امستبۺیكۺئاجنشۺےہۺہكۺزنبرۺےسۺطبۺےسۺرم بۺوَۺماقخۺوہاگ‬ ‫من المنرب خطوطا ٰ‬
‫الذاھب عیل استقامۃ سمت ٖہ وترالحادة وسائرھن ا ۺ س ۺےك ۺكیھٹ ۺماقال ۺوہ س ۺ ےئ ۺہك ۺلب ۺمہ ۺزنبر ۺےس ۺدجسۺ‬
‫اوتار القائمۃ فانقامالمؤذنیفاحدالطرفنیكانبعیدا یكۺ یلچۺرطفۺلطوظۺںیچنیھكۺوتۺا ۺطخۺدیساھۺ سۺیكۺرطفۺ ا ےۺ‬
‫وَ ۺاحٌَ ۺاك ۺورت ۺوہاگ۔ و ہیقب ۺلطوظ ۺاقہمئ ۺےك ۺورت ۺوہ ۺ ے۔وتۺ‬
‫عن المنرب وان قام بحذائہ كان قریبامنہ بحیث‬
‫ ؤٌ ۺ رگ ٌ رۺ ٌ رۺےكۺلطوظۺرپۺڑھك ۺوہاگۺوتۺزنبرۺےسۺٌو وہاگۺ‬
‫القرب فوقہفكان ھذامعینقولھمعندالمنربوھو‬
‫ہك ۺ س ۺےس ۺ ا ٌَ ۺرمت ۺنكمم ۺںیہناوت ۺاہقف ۺےك ۺلول ۺرم ًن زنُۺ‬
‫ےكۺہیۺم ینۺوہ ےۺہكۺرم بۺوہےنۺیكۺا ۺ اہتن یۺ‬

‫تبینی الحقائق کتاب الذبائح دارالکتب العلمیۃ بریوت‪۶/۴۶۵‬‬

‫‪538‬‬

‫‪Page 306 of 307‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬اٹھائسویٍ ‪ ،‬رسالہىنبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ئاجنشۺلكنۺیتكسۺےہاواہ ۺڑھك وہاوتقحۺط ِرۺوہہای۔‬ ‫اق ٰیصمایسو غلہمن القربفوضح الحق۔‬

‫تعاٰل عیل سیدنا وموالنامحمد هللۺاعتیٰلۺےك ۺ ےئۺدمحۺےہۺ و را ےۺرسٌ دیسا ۺورويا ۺ دمحۺ‬ ‫وهلل الحمد وصیل اهلل ٰ‬
‫واٰل ٖہ وصحبہ اجمعنی افضل صلوة المسلمنی وا كمل یل ۺ هلل ۺاعتیٰل ۺہیلع ۺوملس ۺ و ۺےك ۺ ل ۺوا عی ۺ احصت ۺرپ ۺڑپ ھتےۺ‬
‫ٰ‬
‫و ول ۺاك ۺ رتہنی ۺٌ وٌوصًخ ۺوہ۔ رخی ۺٌلاہی ۺےہ ۺہك ۺدمح ۺ هللۺ‬
‫سالم المسلمنیوالحمدهللربالعالمنی۔‬
‫تۺ اعلنیملۺےكۺ ےئۺےہ۔‬

‫__________________‬
‫ص ہل‬
‫شمائمالعنربیفادبالنداءامامالمنرب‬
‫متخۺوہ‬

‫‪Page 307 of 307‬‬