A

MAGYAR IRODALOM
TRTNETE
I. II.

RTA:
Dr. BNHEGYI JB
BENCS FISKOLAI TANR

SZENT ISTVN-TRSULAT
AZ APOSTOLI SZENTSZEK KNYVKIADJA
BUDAPEST, 1929 - 30

Tartalom

Elsz
Bevezets
I. rsz A pognykor (-1000-ig.)
II. rsz A kzpkor. (1001-1526.)
III. rsz A hitjts kora. (1526-1606)
IV. rsz. A katholikus restaurci kora. (1606-1711)
V. rsz. A nemzeti szpirodalom hanyatlsnak kora. (1711-1772)
VI. rsz. A feljuls kora. (1772-1820)
VII. rsz. A romanticizmus kora (1820-1844)
VIII. rsz. A nemzeti klasssicizmus kora (1844-1882)
IX. rsz. A realizmus, naturalizmus s ssimbolizmus kora (1882-)
Szakirodalom
Keresszavak

I. rsz A pognykor (-1000-ig.)

l. . si mveltsgnk
2. . Kltszetnk legrgibb nyomai
II. rsz A kzpkor. (1001-1526.)
l. . A kzpkor szellemi lete
2. . Nyelvemlkek. Liturgikus szvegek fordtsa
3. . A vallsos lra
 4. . A legendk s pldk
5. . A vilgi kltszet
6. . A drma nyomai
7. . A latinnyelv irodalom. A renaissance
III. rsz A hitjts kora. (1526-1606)
1. . ltalnos jellemzs
2. . Bibliafordtsok. Hitvitz s tudomnyos irodalom
3. . A lrai kltszet
4. . Balassa Blint
5. . Verses bibliai s trtneti epika. Tindi Sebestyn
6. . Szphistrik
7. . A szpprza
8. . A drma
IV. rsz. A katholikus restaurci kora. (1606-1711)
1. . ltalnos jellemzs
2. . Pzmny Pter s kre
3. . Szenczi Molnr Albert s Geleji Katona Istvn
4. . Apczai Csere Jnos s a tudomnyos irodalom
5. . Zrinyi Mikls
6. . Gyngysi Istvn
7. . A szpprza s a drma
8. . A lra. A katholikus nekklts. A kuruc kltszet
V. rsz. A nemzeti szpirodalom hanyatlsnak kora. (1711-1772)
1. . ltalnos jellemzs
2. . A tudomnyos irodalom
3. . Amade Lszl s Faludi Ferenc
4. . Mikes Kelemen
5. . Az iskolai drma
VI. rsz. A feljuls kora. (1772-1820)
1. . ltalnos jellemzs
2. . A tudomnyos irodalom
3. . Bessenyei Gyrgy s a francis irny
4. . A dekos irny. Virg Benedek
5. . A magyaros irny
6. . A nmetes irny. Krmn Jzsef
7. . Kazinczy Ferenc s kveti
8. . Csokonai Vitz Mihly
9. . Kisfaludy Sndor
10. . Berzsenyi Dniel
11. . Klcsey Ferenc
VII. rsz. A romanticizmus kora (1820-1844)
1. . ltalnos jellemzs
2. . Szchenyi Istvn
3. . Kisfaludy Kroly s kre
 4. . Katona Jzsef
5. . Vrsmarty Mihly
6. . Kisebb eposzrk. Czuczor Gergely s Garay Jnos
7. . A lra. Bajza Jzsef
8. . A drma Vrsmarty korban
9. . Jsika Mikls s a romantikus regny
10. . Etvs Jzsef
11. . A tudomnyos irodalom. Toldy Ferenc
VIII. rsz. A nemzeti klasssicizmus kora (1844-1882)
1. . Politikai s mveldsi viszonyok. A npiessg
2. . A nemzeti klasszicizmus jellemzse
3. . Kossuth Lajos
4. . Petfi Sndor
5. . Arany jnos
6. . Tompa Mihly
7. . Petfi s Arany kveti. Gyulai Pl
8. . Kemny Zsigmond
9. . Jkai Mr
10. . A szpprza tbbi mveli
11. . Szigligeti Ede s a npsznmrk
12. . Madch Imre. A magyar mesedrma
13. . Vajda Jnos
14. . Dek Ferenc
15. . A tudomnyos irodalom
IX. rsz. A realizmus, naturalizmus s ssimbolizmus kora (1882-)
l. . ltalnos jellemzs
2. . A lra
3. . A regny s elbeszls
4, . A drma
5. . A tudomnyos irodalom
Szakirodalom
Keresszavak
 ELSZ

KNYVEM a mvelt kznsg szmra kzrthet nyelven, rendszeres

sszefoglalsban kvnja nyjtani a legnemzetibb tudomnyg, a magyar irodalomtrtnet
kutatsainak legfbb eredmnyeit. Nem az volt a clom, hogy minden ron jat mondjak;
tiszteletben tartva a hagyomnyos, a tudomny mai llsa mellett is rvnyben lev
felfogsokat, megllaptsokat s rtkelseket, igyekeztem az jabb kutatsok gondosan
leszrt tanulsgai alapjn mdostani, kiegszteni, ami mr elavult, vagy tves volt. A
problematikus, vits krdsek rszletes trgyalsa helyett mindig a legvalsznbb feltevst
nyjtom. Ms kziknyvektl eltren, szndkosan bvebben ismertetem a kzpkor, a
hitjts s a katholikus restaurci kornak irodalmt. A magyar kznsg irodalmunk
mltjnak ezeket a korszakait kevss ismeri; pedig htszz v magyarsgnak szellemi lett
tkrztetik e korok irodalmi emlkei, amelyekben taln kevs az eszttikai, de annl tbb az
etikai rtk. Szeretnm, ha munkm olvassa kzben a magyar kznsg kzelebb jutna az
emltett korok szellemnek megrtshez.
Knyvemnek msodik ktete, amely folytatlagosan egszen napjainkig trgyalja a
magyar irodalom trtnett, a Szent Istvn-Trsulat szves elzkenysgbl ugyanebben a
vllalatban a jv v folyamn jelenik meg. E msodik, befejez ktet vghez fogom
csatolni a teljes m megrshoz felhasznlt szakirodalom jegyzkt.

Pannonhalma, 1928. jnius 10.

Dr. Bnhegyi Jb.

BEVEZETS

A magyar irodalom legtgabb rtelemben a magyar np szbeli hagyomnyozs tjn

fenntartott, vagy rsba foglalt elmetermkeinek sszesgt jelenti. A nemzeti irodalom ennek
csak egy rsze; azokat az rsmveket foglalja magban, amelyekben sajtosan tkrzdik
nemzetnk jelleme, a magyarsg gondolat-, rzs- s kpzeletvilga. Elssorban teht a
kltszet alkotsai tartoznak ide; ezek fejezik ki leghvebben a magyar lelket, a magyar letet.
A magyar irodalom trtnete nemzetnk szellemi letnek fejldst rajzolja meg irodalmunk
emlkei alapjn.
Az irodalomtrtneti kutats feladatai rszint az irodalom egyes jelensgeire, rszint az
irodalom egszre vonatkoznak. Az irodalomtrtnetr megllaptja az egyes mvek
keletkezsnek krlmnyeit, az r s mve, az irodalmi m s az olvaskznsg kztti
kapcsolatot, a kltnek ms kltkhz. az egykor vagy rgebbi hazai, esetleg klfldi
irodalomhoz val viszonyt; vizsglja az irodalmi termkek eszmei tartalmt, szellemt s
tendencijt; meghatrozza eszttikai s fejldstrtneti rtkket. Az egyes jelensgekrl
szerzett ismereteket rendszerezi; ezeknek sszefoglalsa az irodalom trtnetnek,
fejldsnek rajza. Fontos feladat a fejlds rajzban azoknak a vilgnzeti, trsadalmi,
politikai, mvszeti, kzmveldsi s egyb haterknek feltntetse, amelyek az irodalom
lett alaktjk, azoknak az eszmknek, rzseknek, trekvseknek kidombortsa. amelyek az
egyes korok szellemi lett foglalkoztatjk.
Irodalmunk emlkeibl egyrszt vilgosan felismerhetjk a magyarsg eredeti faji s
sajtosan nemzeti jellemvonsait, az rsbelisgben megnyilatkoz mvszi alakt erejt, a
magyar irodalmi zls s tudat alakulst; msrszt kibontakozik elttnk a nyugati mveltsg
hatsnak, az eurpai kultrkzssgbe val beleilleszkedsnknek trtnete. Az a magyar
llek, amelyet honfoglal seink az Ural dli vidkn elterl pusztai sksgrl hoztak az j
hazba, a szzadok folyamn sokflekpen differencildott; csaknem minden eurpai
eszmeramlat hatst megreztk, befogadtuk, de irodalmunk tanusga szerint a magyar
npllek si erejvel, fajunk eredeti lelki alkatnak srelme nlkl sajt nemzeti
egynisgnkbe olvasztottuk ket.
A magyarsg szellemi letnek fejldsben hrom olyan f mozzanat van, amely
irodalmunk alakulsra nzve is dnt jelentsg. Az els: a keresztnysg felvtele,
amelynek vgs eredmnye a magyar nemzetnek a katholikus vilgnzetben gykerez lelki
egysge. Sajtosan irodalmi szempontbl ez a mozzanat az si l, szjhagyomny tjn
rztt kltszettel szemben az rsbelisg kezdett jelentette. A msodik jelents mozzanat a
reformci elterjedse haznkban, amely a lelki egysg megbomlst hozta magval, mg
ugyanebben az idben a knyvnyomtats megindulsa az irodalmi let kifejldsnek
kezdett jelzi. A harmadik mozzanat a racionalizmus meggykerezse nlunk, a magyar
szellemi let s egyttal az irodalom elvilgiasodsa; ugyanebben az idben indul meg az
irodalmi let megszervezse, ekkor kezddik nlunk a tudatos irodalmi let. Irodalmunk
trtnetnek ezeket a hatrkveit az 1001. (Szent Istvn megkoronzsa), az 1526. (a mohcsi
vsz) s az 1772. v (Bessenyei Gyrgy fellpse) jelzik. A Bessenyei fellpse eltti
irodalom a rgi magyar irodalom kora, az 1772. vtl szmtjuk az j magyar irodalom kort.
A fejlds egyes peridusai szerint kilenc korszakra osztjuk a magyar irodalom trtnett.
Ezek:

I. A pognykor. A legrgibb idktl a keresztnysg felvtelig s a kirlysg megalaptsig.

(-1001.)

II. A kzpkor. A keresztnysg felvteltl a mohcsi vszig. (1001-1526.)

III. A hitjts kora. A mohcsi vsztl a bcsi bkig. (1526-1606.)

IV. A katholikus restaurci kora. A bcsi bktl a szatmri bkig. (1606-1711.)

V. A nemzeti szpirodaloni hanyatlsnak kora. A szatmri bktl Bessenyei Gyrgy

fellpsig. (1711-1772)

VI. A fejjuls kora. Bessenyei fellpstl Kisfaludy Kroly fellpsig. (1772-1820.)

VII. A romanticizmus kora. Kisfaludy Kroly fellpstl Petfi Sndor fellpsig. (1820-
1844.)
VIII. A nemzeti klasszicizmus kora. Petfi fellpstl Arany Jnos hallig. (1844-1882.)

IX. A realizmus, naturalizmus s szimbolizmus kora. Arany Jnos halltl napjainkig.

I. RSZ. A POGNYKOR. (- l00l-ig.)

l. . si mveltsgnk.

seink Krisztus utn 800 krl tntek fel a mai eurpai Oroszorszg terletn,
Baskiriban; innen 830 krl Lebdiba, majd Etelkzbe vndoroltak. A IX. szzad kzepn
mr mint nyelvben s mveltsgben egysges nemzet szerepelnek; 896 tjn rpd vezrlete
alatt megszlljk a Krptoktl krlzrt sksgot s llamot alkotnak azon a fldn, amelyen
elttk egy np sem tudott tartsan gykeret verni.
A honfoglal magyarok mveltsgrl csak hzagos adataink vannak. Nyelvk az
uralaltji nyelvtrzs finn-ugor ghoz tartozik, amelynek tagjai mg a vogul, osztjk, zrjn,
votjk, cseremisz, mordvin, lapp, finn s az szt nyelvek. Mg a honfoglals eltt egy trk
nyelvet beszl bolgr nptrzs, az onugor, rendkvl ersen hatott a finn-ugor eredet
magyar np nyelvre, fajisgra, szoksaira s fejldsre. si rsunk a rovsrs volt,
amelynek betit az rstud pogny pap jobbrl balra halad rendben rtta puha faplcikba.
A latinbets rs elfogadsa utn a rgi rsmd lassan feledsbe ment, de az erdlyi Telegdi
Jnos a XVI. szzad vgn mg ssze tudta lltani az si magyar betsort, a scytha bct.
A pogny magyarok vallsa valsznen a termszetimdsnak egy neme volt;
vallsukban, gyltszik, fontos helyet foglalt el a smnizmus, a szellemekkel val rintkezs
kultusza. Ezekkel a felsbb lnyekkel papjaik, a smnok vagy tltosok rvn rintkeztek. A
pogny pap varzsigk s bdtszerek segtsgvel nkvleti llapotba merlt s midn
rvletbl maghoz trt, kzlte lmnyeit. Vallsos szertartsukhoz ktsgtelenl
hozztartozott az ldozat. Hittek a msvilgi letben, ahol a hsknek harcban elejtett
ellenfeleik szolglnak. Csaldi letk tiszta volt; valsznen egynejsgben ltek s a felesg
megbecslt helyet foglalt el frje oldaln. Termszetkben ltalban nincsenek meg azok a
durva s kegyetlen hajlamok, amelyek az zsibl eltr barbrokat jellemzik. A IX. s X.
szzad magyarja p, ers, egszsges test; jzan, termszetes esz, fegyelmet tart, vezrei
parancsnak engedelmes, egybknt azonban szabadsgszeret, st szilaj, nyers termszet,
lra termett, harcias fajta np volt, amelynek az j haza biztostsa vgett legfbb
foglalkozsa a vratlan rajtatsek, rabl becsapsok alakjban folytatott hbor. Hadi
ernyeik mellett meglep politikai szervezetk fejlettsge, amely biztos alapjul szolglt
ksbbi alkotmnyunknak.
Az Augsburg mellett szenvedett veresg (955) a magyarsg bels letre nagy hatssal
volt. A rgi nemzedket lassankint j vltotta fel, a nomd let helybe a fldmvels lpett.
Ez utbbival termszetszeren egytt jrt az lland megtelepls, s a legkzelebbi ivadk,
br megrizte eldeinek harcos termszett, rlpett a bks letmdra s csakhamar a
keresztny mvelds tjra.
 2. . Kltszetnk legrgibb nyomai

Pognykori kltszetnkre nzve, emlkek hjn a trtnetrstl kell felvilgostst

krnnk. Ekkehard, a X. szzadban l nmet bencs szerzetes azt beszli el a sanct-galleni
kolostort fosztogat magyarokrl, hogy a bortl felhevlve rettenetes hangon kiabltak
isteneikhez s kitr kedvvel tncoltak. Szent Gellrt legendjban azt olvassuk, hogy a
szentlet csandi pspk, Valter bencs szerzetessel a kirlyhoz utaztban, megszllt egy
majorban s jjel malomzgst hallott: kzi malom volt, egy leny forgatta s kzben
nekelni kezdett. A pspknek tetszett az nek s dcsrte a szolgllenyt is, aki nehz
munkjnak terht vidm neklssel knnyti. Kzpkori krnikink feljegyeztk, hogy a XI.
szzad pogny lzadsaiban felhangzottak a keresztnysget gnyol dalok; valsznnek
ltszik, hogy akik ezeket nekeltk, a maguk vallsos rzst is kifejeztk nekekben. Pogny
seinknek teht voltak npies vilgi dalaik s lehettek vallsos nekeik; ez utbbiaknak
mveli a smnok kzl kerlhettek ki.
Formai tekintetben analgik alapjn feltehetjk, hogy e rgi magyar kltszet jellemz
sajtsgaihoz tartozott az si nyolcas tem, a gondolatritmus, a dalt kezd kp, a termszetbl
vett metafora.
A pogny magyarok mondi kzl magyar nyelven egy sem maradt fenn. Csak
kzpkori latinnyelv krnikink elbeszlsbl ismerjk anyagukat. Trgyuk szerint ezek a
mondk kt nagy csoportra oszthatk: a magyar hn-mondkra s a magyar honfoglals s
kalandozsok mondira.
A rnkmaradt kzpkori krnikink kzl azok, amelyek a magyarsg egsz trtnetet
adjk, mind megriztk a hn-mondkat; rviden megtalljuk ket Anonymusnl (1200
krl), rszletesebben Kzai Simon krnikjban (1282-1285) s azoknl, akik ez utbbibl
mertettek. Mindezen krnikk sforrsa egy elveszett rgi alapszveg volt, a Szent Lszl
korban; 1091-1092 tjn rt s ksbb II. Istvn s II. Gza korban (1095-1127., illetleg
1152.) folytatott Gesta Ungarorum, amelynek anyagt legjabban Hman Blint
rekonstrulta.
Anonymus e Gestnak a II. Istvn korban folytatott s kiegsztett szvegt hasznlta,
a Kn Lszl udvarban dolgoz Kzai Simon az alapszveget. A hn trtnetre vonatkozan
Kzai szvege sokkal bvebb s gazdagabb, mint a Szent Lszl korabeli Gesta; Anonymus
krnikja pedig a hn dolgokra nzve nemcsak Kzai krnikjnl, hanem ennl a rgi
Gestnl is rvidebb.
A magyar hn-tnondk szerint a hn s magyar np egy eredet. Kzs sk Mnrt,
ennek fiai Hunor s Magor. A testvrek egyszer egy gmszarvas ldzse kzben eljutnak a
Maeotis-t egyik szigetre, ahol megtelepednek. Egy zben meglepik Dul kirly mulatoz kt
lenyt, elraboljk s nl veszik ket, ksretk pedig a kirlylenyok hlgyeivel hzasodik
ssze. Idvel elszaporodnak s tkltznek Scythiba, az Etel (Don) vidkre; mikor mr itt
sem frnek el, vezreket vlasztanak, megindulnak nyugat fel, megtmadjk Pannnit,
amelyet Macrinus, rmai helytart s az aln Detre vdelmeznek. A trnokvlgyi s cezumri
tkzetben leverik Macrinus s Detre hadait, de a hn vezrek kzl csak a kt testvr, Etele
s Buda marad letben. Etelt kirlly vlasztjk; gyzelmesen vonul seregvel a Rajna
vidkn s Franciaorszgban; megvvja a catalaunumi tkzetet s diadalmasan tr vissza
Flandrin s Nmetorszgon t. Buda Etele tvolltben Sicambrit a maga nevrl nevezte
el; Etele megli testvrt s a vrosnak Etele vrosa nevet adja. Msodik hadjratban
meghdtja Dalmcit s Isztrit, feldlja Aquileit s Rma ellen indtja gyztes hadait, de
Leo ppa knyrgsre visszafordul. Dicssge tetpontjn ll, midn Mikolttal val
menyegzje jjeln orrvrzs megli. Holttestt hrmas koporsban temetik a Tisza medrbe.
Halla utn kt fia, az idegenektl tmogatott Aladr s a hn-prt feje, Csaba versengenek az
elssgrt s hatalmas csatban megmrkznek.Aladr belehal sebeibe, a hn birodalom
megsemmisl, Csaba a hunok egy rszvel Grgorszgon t visszatr Scythiba, npnek
egy tredke azonban visszamarad Etele fldjn; ezek a Krpt-hegysg dlkeleti brcei
kztt hzdnak meg s szkelyeknek hvjk magukat. Veszedelem idejn a Hadak tjn
vrjk vissza messzire kltztt rokonaikat.
A magyar hn-mondk krl mintegy flszzad ta nagy vita folyik. A problma az,
vajjon nphagyomny-e a magyar hn-monda, nemzedkrl nemzedkre szllott si
tulajdona-e a magyarsgnak, vagy krniksaink csinlmnya, kzpkori tudkos alkots-e,
amely ksbb tmehetett a kztudatba. A krds mai llsa a kvetkez: Hman Blint (A
magyar hn hagyomny s hn monda. Budapest, 1925.) kutatsai alapjn trtnetileg
megllaptottnak vehetjk, hogy a magyarsg a XIII. szzadtl kezdve kimutathatan hitt a
hn eredetben; mr a XI. szzadban, a Szent Lszl-kori elveszett Gesta Ungarorumban,
rsban is meg volt rgztve ez a tudat, st egy arnylag gazdagon kikpzett hn hagyomny
is volt ebben feljegyezve. E hagyomny elemei Hman szerint: a hn-magyar azonossg
trtneti tudata; az a hit, hogy az rpd-nemzetsg egyenes gon Magyartl, s messzebbrl
Attiltl szrmazik; a hn eredet bolgr Dulo-nemzetsggel val kapcsolat tudata; a nrabls
s sszehzasods a Dulo-dinasztival s e dinasztia legends alakk vlt hse: Attila. A Gesta
rja ezt a hagyomnyt csak magyar npi forrsbl merthette. Ezt a hagyomnyt, amely a
magyar npnek aprl fira szll szellemi tulajdona volt, a magyarsg keletrl hozta
magval, mgpedig valsznen mint a hn szrmazs, vagy hn kapcsolat rksgt. A
magyar hn-hagyomny anyagt teht Hman a krnikinkbl ismert hn-mondk anyaghoz
kpest ersen megszortja; a Kzai-krnikban fenntartott hn-trtnettl pedig megtagadja a
hitelessget s azt jordanesbl, Viterboi Gottfridbl, a Szent Lszl-kori Gestbl s rszben a
Nibelung-nekbl sszert kompilcinak tartja. Irodalomtrtneti vonatkozsban az a vgs
kvetkeztetse, hogy npnknek volt ugyan hn hagyomnya, de nem volt hn mondja.
Hman felfogsval szemben Csszr Elemr (A magyar hn-mondk krdsnek mai
llsa. Budapest, 1925.) a folklore s npllektan alapjn meggyzen vitatja azt az
llspontot, hogy, ha a hn rokonsg tudatn kvl lt a magyarsg krben hat szzadon
keresztl, az V. szzadtl a XI-ikig, hn-hagyomny - mr pedig ezt a trtnettudomny
igazolta - akkor ez vagy hsnekek (hsdalok), vagy kerek mondk alakjban lt a np ajkn,
mert bebizonytott igazsg, hogy tbb mozzanatbl ll, sszefgg, terjedelmesebb
esemnysorozat a mveltsg kezdetlegesebb fokn ll npeknl csak gy szrmazhatik t
nemzedkrl nemzedkre, ha az emlkezet szmra meg van rgztve, ki van kerektve; vagy
verses, nekelhet, illetleg recitlhat alakba van foglalva, vagy mint przai szveg,
organikus mondv komponldott. Csszr szerint a magyar hn-monda anyagnak tbb
elemmel kell brnia, mint amennyit Hman hiteles magyar hn-hagyomnyknt megjell.
A magyar honfoglals s kalandozsok mondi szerint Csabnak egyik sarja, Eld
uralkodott a scythiai magyarokon, midn a fejedelem felesge, Emese lmot ltott, amelybl
az lomfejtk azt jsoltk, hogy szletend fia npt j, szebb hazba vezeti. Emese fia,
lmos, akit a ht vezr fejedelemm vlaszt, csakugyan elindul npvel nyugatra, eljut a
Krptokig. ahol az j haza hatrn eltnik. Fia, rpd fejedelem kvetet kld az itt uralkod
Szvatopluk morva fejedelemhez, fldet, fvet s vizet kr tle s cserbe aranyosfk,
aranyosnyerg fehr lovat kld ajndkul. Ezeket az ajndkokat Szvatopluk a magyarok
hdolata jelnek tekinti, a magyarsg ellenben az egykori hun-magyar fld vtelrnak.
Midn a morva fejedelem megtudja a magyarok igazi szndkt, hadat indt ellenk. rpd
diadalmaskodik, legyzi Zaln bolgr fejedelmet is Alpr mezejn s birtokba veszi Etele
rkt. Halla utn a magyarok tbbszr betrnek a szomszd orszgokba s gazdag
zskmnnyal trnek vissza. Biznc falai alatt Botond vitz leterti a grg rist s brdjval
hatalmas rst vg a vros rckapujn. Augsburgnl azonban nagy veresg ri a magyarokat; a
nmetek lemszroljk ket s foglyul ejtik vezreiket, Bulcsut s Lehelt. Az utbbi, mieltt
kivgeznk, krtje csapsval megli a hitszeg nmet csszrt. A vesztett csatbl csak a ht
gyszmagyar menekl meg, akiket itthon mindenki megvet gyvasguk miatt; szomor
sorsukat falurl-falura jrva, nekben panaszoljk s koldulva tengetik letket.
A honfoglals s kalandozsok mondinak mformjra nzve valszin az a feltevs,
hogy ezeknek a mondknak egy rsze trtneti nekek, hsdalok alakjban lt; msik rszk
przai, elmeslt monda volt. Az egyes hskre vonatkoz haditettek elbeszlsei azonban
nem fzdtek nagyobb egysgbe; Arany Jnos Naiv eposzunkrl rt tanulmnyban csak
epikus dalok megltre kvetkeztet a kzpkori krnikkbl: a magyarsgnak naiv eposza
nem volt.

II. RSZ. A KZPKOR (1001-1526)

1. . A kzpkor szellemi lete

Szent Istvn kirlly koronzsa (1001) j korszak kezdett jelentette a magyarsg

trtnetben. Az uralkod s vele az orszg elfordult a pognysgtl s a katholikus hitre trt.
A nemzet llamm, kirlysgg alakult t; a magyarsg elhagyta hdt termszett, vgleg
fldmvel npp lett s nomd letmdjval szaktva, lland lakhelyeken telepedett meg.
Az talakuls nem trtnt megrzkdtatsok nlkl. A fnemesek egy rszt bntotta
hatalmuk cskkense, msok az j vallstl s hirdetitl fajisgukat s az si
hagyomnyokat fltettk; a kirlyi hatalom azonban elfojtotta a nhnyszor fellobban
pogny lzadsokat s a XI. szzad msodik felben teljesen megszilrdult a keresztnysg.
llamisgunk nagy kirlyaink uralkodsa alatt megtelt nyugateurpai szellemmel s a nemzet
lassankint rszese lett a kzpkori keresztny kultrkzssgnek.
A kzpkori kultra, mint a kor szellemt kifejez letforma, elgg egysges; benne a
szellemi letnek valamennyi ga szorosan sszefgg egymssal. Els s alapvet vonsa: a
transcendentizmus. A kzpkori vilgszemllet abbl az sgondolatbl indul ki, hogy az
ember ketts vilgba van lltva: az egyik az rzki jelensgek vilga a maga trtnseivel,
lnyegeivel, idszersgvel s trvnyeivel, a msik az abszolt rtkek birodalma, a
termszetfeletti vilg, amelyben amaz rtelmt s cljt tallja. A kzpkori ember
mlysgesen hisz a termszetfeletti vilg ltezsben; Isten s a halhatatlan llek a legfbb
rtk az szemben az t krlvev anyagi termszettel szemben. gyszlvn minden
letnyilvnulsn rajta van a vallsos, termszetfeletti jelleg; tli az Istentl val fggst s
azrt alzatos s tekintlyt tisztel. Legmltbb letfeladatul a msvilgi let helyes
elksztst tekinti. Mindemellett a termszet, a jelensgek nagy tapasztalati vilga sem vsz
el szeme ell, hanem szoros kapcsolatba lp a termszetfelettivel; plda erre a kzpkori
misztikusok termszetszemllete, a szimbolika, a himnuszok hasonlatai, metafori. Ennek a
mly vallsossgnak megnyilvnulsa az is, hogy alig van kor, amelyben oly bens odaads
volna nagy gyek irnt, mint a kzpkorban. (Keresztes hadjratok.)
Msik jellemz vonsa a kzpkor szellemi letnek az univerzalizmus. Ez
megnyilvnul elszr is tudomnyban; a kzpkor tudsait nem annyira a rszletkutatsok
rdeklik, nem a specializmus a trekvsk, hanem az univerzalizmus: minden tudst egy
rendszerben sszefoglalni. A XIII. szzad a Summk kora; ez az sszefoglal, ttekint
szellemi irny tipikusan valsul meg Szent Tams mveiben s Dante Divina Comedijnak
mindent tfog mreteiben. Megnyilvnul ez az egyetemessg a trsadalmi letben; mindenki
valamilyen, vagy egyszerre tbb trsasg, testlet, intzmny tagja. Ott van az Egyhz, a
csszrsg, s ezeken bell a szerzetesrendek, egyetemek, lovagi intzmnyek, chek.
Megnyilvnul az egyetemessg abban is, hogy kzs a nyelv: a latin, kzsek az eszmnyek,
kzsek a mvelds forrsai: a Szentrs, legendk, (Legenda aurea), pldk, (Gesta
Romanorum), himnuszok, prdikcis gyjtemnyek, Aristoteles. A kzpkornak ezen
egyetemessgre val trekvse nem oly kizrlagos ugyan, hogy az egynisg kibontakozst
meggtoln; az egynisgbl ered vonsok felett azonban uralkodan ott lebegnek az
egyetemes, kzs mozzanatok.
A kzpkor szellemi arculatnak harmadik jellemz vonsa abban jellhet meg, hogy
valsgszemlletnek hrmas nzpontja van: Isten, a fld s az ember. Valsgszemllete
elszr is theocentrikus: mindent Istenbl eredeztet s mindent re vezet vissza, de gondosan
elkerli a kt vgletet: Istennek a vilgtl val teljes elklntst (deizmus) s Istennek a
vilggal val teljes azonostst (pantheizmus). Ez a valsgszemllet tovbb geocentrikus; a
kzpkori ember felfogsban a teremtett vilg kzppontjban a fld ll mozdulatlanul s
minden krltte kering, mozog. s vgl anthropocentrikus; az emberrt, az msvilgi
boldogulsrt van a teremtett vilg, a megvlts egsz dvrendje. E hrom kzppont az
nllsg mellett termszetesen a kell egyms al rendeltsget is megrzi.
A kzpkor szellemi vilgnak jellemz vonsa vgl a harmnia: vilgnzete
sszhangz egsznek kialaktsra trekszik. Az a vilgkp, amely a kzpkor legnagyobb
szellemnek, Aquinoi Szent Tamsnak alkotsaiban nyer reprezentatv alakot, sszhangjval
mvszi erej. A vilg hasonlatos Istenhez, nemcsak a valsg szerkezete miatt, hanem, mert
az teremt gondolatai ltenek testet a valsgban. Isten s a vilg kztti hasonlsg: ez az
az eszme, amelynek sugrzatba van lltva a keresztny vilgnzet eszttikja. Harmnia
nyilvnul meg az egynek lelki vilgban, a hit s tuds szintzisben, az pt mvszetek
architektonikjban. A gt dm, ez a kv vlt hitat, amelyen szzadokon keresztl egsz
nemzedkek dolgoztak, a maga gbetr veivel, beszdes szimbolikjval, eleven szn
festmnyeivel, misztikus flhomlyval s nemes arnyaival klasszikus jelkpezje a
kzpkor egsz szellemi letnek.
 A kzpkor magyarjt az j vilgnzetre, st a civilizcira is a kolostorok laki, a
szerzetesek neveltk. A bencs rendnek elvlhetetlen rdemei vannak a magyarok
megtrsben s bks letre, keresztny erklcsre szoktatsban; a civilizcinak is k az
els ttri. Munkatrsaik lettek idvel a cisztercitk, premontreiek, kartauziak, domonkosok
s az Anjouk korban nagyon kedvelt kt rendnek: Szent Ferenc rendjnek s az egyetlen
magyar eredet szerzetnek, a plosrendnek tagjai. Kolostoraik a vallsos letnek tzhelyei, a
tudomnynak s mvszetnek meleggyai; a pasztorci mellett nem feledkeznek meg a
szegnyek s betegek gondozsrl. A kolostorokban rjk s msoljk a kdexeket; a msols
munkjban a ni szerzetek tagjai, a domonkosrend s klarissza apck is tevkeny rszt
vesznek.
A kdexek az egyhziak hasznlatra kszltek; az olvasokznsg ezek sorbl kerlt
ki, mert nlunk a kzpkorban mg az elkel vilgiak sem tudtak ltalban rni s olvasni;
csak azok tanultak, akik papi plyra lptek. Nemes uraink gyakorlati ton szereztek bizonyos
mveltsget, s mint harcosok, katonk, st mint kvetek s diplomatk is fnyesen meglltk
a helyket, de rendszeres iskolzsban ltalban nem rszesltek; mg Mtys kirly
uralkodsa idejn is akadtak olyan elkel furak, akik sem rni, sem olvasni nem tudtak.
Az iskolzs egszen az egyhziak kezben volt; a plbniai, falusi iskolkban az
imdsgokat, rst s olvasst meg az neket tantotta a pap. A kptalani, szkesegyhzi s
kolostori iskolkban, amelyek a mai kzpiskolnak felelnek meg, a ht szabad mestersget
(septem artes liberales) tantottk kt tanfolyamban; az els tanfolyam, a trivium, a nyelvvel
sszefgg tanulmnyokat, teht a grammatikt, retorikt s dialektikt lelte fl; a msodik
kurzusban, a quadriviumban a szmmal kapcsolatos tantrgyakat, az aritmetikt, muzsikt,
geometrit s asztronomit sajttottk el a tanulk. A tants latin nyelven folyt. Az els
magyar egyetemet Nagy Lajos alaptotta Pcsett 1367-ben s ez a XVI. szzad kzepig
fnnllott ; Zsigmond kirly budai (1389) s Mtys kirly pozsonyi egyeteme (1467) csak
rvid let volt. A magyar ifjak mr a kzpkorban is szvesen felkerestk a klfldi
egyetemeket; mr a XII. szzadban eljrtak Prisba, ksbb Bolognba, Vicenzba s
Padovba, st olyanrl is tudunk, aki Toledban tanult; hittudomnyi, jogi s orvosi
tanulmnyokat vgeztek. A XIV-XVI. szzadban klnsen a bcsi egyetemet kerestk fel
nagy szmmal a magyar tanulk. de az olasz, francia, lengyel, cseh s nmet egyetemeket is
ltogattk.
A kzpkori magyar irodalom formja szerint kdexirodalom; tartalma, szelleme szerint
szerves rsze az eurpai irodalmi kzssgnek. Ennek az irodalomnak sajtos jellegt clja
hatrozza meg. A kzpkori r a vallsos hitat emelst s az erklcsi okulst akarja elrni
rsaival; a kltszet nem ncl, hanem eszkz szmra a vallsos s morlis tendencia
szolglatban. Eredetisg, sajtos nemzeti jelleg, egynisg ritkn nyilatkozik meg kdexeink
lapjain, kdexrink nllsga inkbb csak azon ltszik meg, mit vlasztanak ki a nyugati
irodalombl fordtsra, tltetsre. Ez a vlogats magyaros: a keleti kpzelet, a magyar
nagylelksg s lovagiassg keresi benne a jellemnek megfelel rszleteket.
Kdexirodalmunk forrsainak kutatsbl az a tanulsg llapthat meg, hogy a nyugati
szellemi ramlatoknak majdnem minden hullmverse eljutott hozznk is.
Az egyhzias szellem kdexirodalom lass kibontakozsa mellett a rgi,
hagyomnyos, lszval terjed kltszet is folytatsra tallt nlunk a kzpkorban.
Alkotsait azonban nem jegyeztk fel s gy csak tredkes ismereteink vannak rla.
 2. Nyelvemlkek. Liturgikus szvegek fordtsa

A finn-ugor nyelvek kzl a mi nyelvnknek vannak legrgibb rott emlkei. Latin

okleveleink mr a XI. szzad kzepe ta szmos magyar szt riztek meg. Ezen oklevelek
kztt legrtkesebb a tihanyi bencs aptsg alaptlevele 1055-bl; a Szent Benedekrend
pannonhalmi levltra rzi. 58 magyar sz, 9 magyar kpz s rag fordul el benne. Egyik
mondata csaknem egszen magyar szavakbl ll.
A legrgibb sszefgg szveg nyelvemlknk a XII. s XIII. szzad forduljrl, II.
Endre kirly korbl maradt fenn: a Halotti beszd s a hozzcsatolt Knyrgs. Szvegk a
Pray-kdexben tallhat meg, amely a rmai liturginak egyik legrgibb emlke haznkban:
az els magyar szakramentrium a XII-XIII. szzad forduljrl. A szakramentriumok
liturgikus knyvek: a misnl s a vele sszefgg szentsgek s szentelmnyek
kiszolgltatsnl elfordul olyan imdsgokat foglalnak magukban, amelyeket az
istentiszteletet vgz pspknek, illetleg papnak egyedl kell mondania. A
szakramentriumbl fejldtt ki idvel a teljes miseknyv. A Pray-kdexnek a szoros
miseszvegeken kvl szervetlen rszei is vannak: egyhzi rendszablyok, melyek Bernoldus
Micrologus c. munkjnak msolatai. Magyar zsinati hatrozatok Klmn kirly idejbl,
naptr, halotti szertartsok, krniks feljegyzsek. A Halotti beszd, amelyet mg egy latin
beszd is kvet, a szakramentrium vgn foglal helyet; valsznen az ismeretlen papszerz
maga rta be. Az elhnyt koporsja mellett, a sr szln elmondott beszd figyelmezteti az
lket a mulandsgra, a hallra, amely a bnbeess kvetkezmnye; dm vtke miatt egy
ember sem kerlheti el a srvermet. Imdkozzunk teht Istenhez, hogy irgalmazzon az
elhnytnak; knyrgjnk az angyalok s a szentek kzbenjrsrt, hogy Isten az
imdsguk miatt bocsssa meg bnt, vezesse a paradicsom nyugalmba s adjon neki a
mennyorszgba utat s minden jban rszt. A vilgos szerkezet kis sznoki m szerzje
egyszer, termszetes nyelven beszl; stlust tmrsg s magvas er jellemzi. A beszd utn
tallhat knyrgs latin eredetije a katholikus egyhz hivatalos imdsga volt; a magyar
fohszkods ennek elgg sikerlt fordtsa. A 26 sorbl ll beszdbl s a 6 soros
knyrgsbl megllapthat, hogy hogyan hangzott a magyar nyelv az rpdok korban.
A Pray-kdex valsznen a boldvai bencs monostor szmra kszlt, mg a XIII.
szzadban a pozsonymegyei deki bencs rendhzba kerlt, de mr ugyanezen szzad vgn
Pozsonyba jutott a kptalan tulajdonba. A pozsonyi kptalan tulajdonbl 1813-ban a
Magyar Nemzeti Mzeum birtokba kerlt. A kdexet Toldy Ferenc keresztelte el Pray
Gyrgy trtnetr nevre, aki 1770-ben elszr ismertette a magyar szveget egyik
munkjban.
A XIII. szzad msodik felbl val a Lweni nyelvemlk; 37 sorbl ll rmes Mria-
siralom, amelyet a belgiumi lweni egyetem egyik latin kdexben Leidinger Gyrgy fedezett
fel 1922-ben: Gragger Rbert ismertette meg a magyar kznsggel. E legrgibb magyar vers
jelentsgt az egyhzi lra trgyalsnl mltatjuk.
A XIV. szzadbl kt nevezetes nyelvemlk maradt rnk. A Gyulafehrvri glosszkat a
gyulafehrvri pspki knyvtrnak egyik kdexe tartotta fenn; a 15 soros magyar szvegeket
1300-1320 kztt rtk egy ferencrendi kolostorban. Az ismeretlen szerzetes hrom latin
prdikcinak gondolatmenett rta le magyarul rviden, vezrszavakban, illetleg ttelszer
felsorolasokban a lap szlre. A szvegeket rgebben verses soroknak tartottk.
A Knigsbergi tredkeket egy XIV. szzadi hittudomnyi tartalm latin kdex
ktsben talltk 1862-ben; a knyvkt ugyanis a magyar szveggel bert pergamenlapot
darabokra vgta s ezekkel ksztette el a kdex bektsi tbljt. Utbb jabb szalagokat
bontottak ki a kdexbl s gy sszesen 27 magyar szveg sor tredke kerlt el, amely
Szz Mria dcsretrl szl, legalbb rszben verses formban. A kdex a knigsbergi
egyetem knyvtr.
A XV. szzadbl mr nagyobbszmmal maradtak fenn hosszabb nyelvemlkek.
Nevezetesek a Bcsi-, Mncheni- s Apor-kdex szvegei, amelyek szervesen sszefggenek
egymssal, egyazon fordts rszei. Mind a hrom kdex katholikus szertartsi, nevezetesen
breviriumi knyvek fordtsnak rszben tredkes msolata. Az Apor-kdex a psalterium, a
Mncheni-kdex az evangeliarium, a Bcsi-kdex pedig egy szi lectionarium fordtsnak
msolatt rzi; a hrom kdex teht olyan liturgikus knyvek fordtst tartotta fenn,
amilyeneket a szerzetesek a mai szerkezet breviriumok eltt hasznltak. E knyvek magyar
fordtsa nem a biblia npszerstsre kszlt, hanem vagy tantsi clra, vagy pedig azrt,
hogy a latinul nem tud apck, vagy a kezd szerzetesek is behatolhassanak a szertartsi
knyvek ismeretbe. A hrom kdexet Mtys kirly korban msoltk, maga a fordts
azonban rgebbi; a XV. szzad els harmadban kszlt. A rgi irodalomtrtnet kutati
egyrszt huszita bibliafordtsnak tartottk, msok ferencrendinek vagy premontreinek.
Legjabban azonban Glos Rezs meggyz rvekkel bizonytotta be, hogy e liturgikus
knyveket szent Benedek fiai fordtottk magyarra, s az fordtsuk hatsa ltszik egy
vszzadon keresztl kdexirodalmunk szentrsi rszletein. A Bcsi-, Mncheni- s Apor-
kdexszel, a fordts nem pedig a rnk maradt msolatok keletkezsnek idpontjt nzve: a
Jkai-kdex eltt, vagy legksbben ezzel egyszerre, elsnek a bencsek munkssga vonul
be a magyarnyelv kdexek, a kzpkori magyar irodalom trtnetbe.

3. . A vallsos lra

Az rott kltszet nlunk egyhzi szellemben indul meg, papok s szerzetesek a

mveli. A magyar kzpkor els ngy szzadbl nagyon kevs emlke maradt; ennek oka
nemcsak a trk s tatr pusztts, hanem az a krlmny is, hogy sem az rk, sem az
olvask nem gondoskodtak a klti termkek fenntartsrl. Csak a XV. szzad vgn
mutatkoznak az egyhzi lra alkotsai nagyobb szmmal, attl az idtl kezdve, midn
szerves rszei lettek egy-egy kdexnek.
Kzpkori vallsos lrnk az egyetemes egyhz latinnyelv nekkltszetbl
tpllkozik, ennek termkeit fordtja vagy alaktja szabadon s eredeti alkotsait is mly
egyhzias rzs hatja t. Els emlke, az Magyar Mria Siralom egy latin Planctus
mintjra kszlt, amelynek eredetije Szent Bernttl vagy nagyobb valsznsggel Geoffroi
de Breteuiltl szrmazik. A magyar tdolgoz nem ragaszkodott szolgai mdon mintjhoz; a
latin sequentit nagy nllsggal alaktotta t magyar verses parafrziss. Mlyen trezte a
kereszt eltt sirnkoz Istenanya fjdalmt s igazi kltisggel tolmcsolta. Az nek alapjul
szolgl elkpzels s megelevent er ugyan nem az rdeme, de meglep ers
formarzke, versel mvszete, kifejezseinek lraisga s kpeinek jszersge. Llek s
kltisg hatja t ezt a szablyos rmels vallsos kltemnyt, amelynek rtke a kt
szzaddal ksbbi kltszet legtbb darabj fltt ll.
E kt szzad nagy hzagt csak a Knigsbergi Tredkek hidaljk t. E csonka
szvegek els rsze, a Knigsbergi nek megrongldott a msolskor, de ritmusa s gy
verses jellege ennek ellenre is rezhet. Tartalma Szz Mrinak mint Istenanynak
dicstse. A msik kt tredk verses jellege vits; a nagyon hinyos szveg valsznen az
annuncicit beszli el.
A kdexek korbl szrmaz nekeink nagyobb rsze himnusz, de vannak kzttk
antifnk is. A Festetich-, Winkler-, Ndor- s Dbrentei-kdex tartalmazza a legtbb neket,
a legszebbeket pedig a Peer-kdex foglalja magban. A Ndor-kdex arrl is nevezetes, hogy
az nekeket kta ksretben adja.
E korbl szrmaz nekeink mind csak msolatban maradtak fenn; gy teht a kdex
korbl nem lehet kvetkeztetni a benne foglalt versek keletkezsi idejre. Az nekek kztt
eszttikai rtk tekintetben nagy klnbsgeket ltunk; az eredetiek ltalban jobban
sikerltek, mint a fordtsok. Az rtkklnbsget egyrszt a versrk klnbz tehetsge,
msrszt a rjuk vr feladat eltr termszete okozta. A himnuszok magasan szrnyal,
slyos dogmatikai igazsgokban bvelked, kttt szvegt nehezebb volt hven s egyttal
kltien tolmcsolni, mint az egyni rzst szabadon vlasztott formban kifejezni. Sokszor
nem is volt fontos a fordt szemben a szp forma; csak azrt ltette t magyarra a
himnuszokat, hogy latinul nem tud szerzetes trsai, az egyszer frterek s apck s a
vilgiak is megrthessk s imdkozhassk ket. A Festetich- s Czech-kdexben (ez utbbi a
legkvlbb rgi magyar imdsgos knyv) csupa ilyen olvassra, illetleg imdkozsra sznt
himnusz-fordts van. A sikerlt fordtsok egy rsze viszont npnekk lett s a hvek ajkn
vszzadokon t lt.
Imdsgra volt sznva Szent Bernt himnusznak fordtsa. (Czech- s Thewrewk-
kdex). Ennek a leghosszabb egyhzi neknknek eredetijt lweni Arnulf rta; tulajdonkpen
nem is himnusz, hanem lnyege szerint imdsg, amelyet a nagy egyhzatya Krisztus t szent
sebhez intz. Ismeretlen magyar tltetje klti rzkkel, tudatos vltoztatsokkal
tolmcsolta. Sikerlt verselskkel tnnek ki az Atynak blcsesge, Emlkezzl keresztny
(mindkett a Winkler-kdexben), Bnsknek kegyes segitsg (Ndor-kdex) s az dvzlgy
lsten szent teste (Peer-k.) kezdet himnuszok. Eredeti magyar himnusz tredknek ltszik
egy ktsoros vers a Winkler-kdexben: des anya, boldog anya, Virgszl Szz Mria ;
kzpkori Mria-kltszetnk legkltibb kt sora. Az kegyes Szz Mria (Peer-k.) kezdet
ngy strfs rmes himnusz is magyar szerz eredeti alkotsa.
Van ezeken kvl mg nhny eredeti himnuszunk, amelyek klns figyelmet
rdemelnek. A maguk egszben ezek is a katholikus egyhznak kzs eszmit s rzelmeit
tolmcsoljk. De mint minden idegenbl vett hatsba, gy ezekbe is beleszvdik egy sajtos
mozzanat, amely egyni sznt ad nekik s a klfldiektl megklnbzteti ket:
megnyilatkozik ezekben a himnuszokban az ers nemzeti rzs, a hazafisg. A hit s hazafisg
motvumai a legszebb harmniban olvadnak ssze. A kdexek jmbor rja rzi a nagy
keresztny kzssgbe val tartozst, de nem kevsb rzi s ki is fejezi, hogy magyar.
Innen van, hogy mg ms npek vallsos nekeiben Szz Mria mint Isten anyja, egek
kirlynja, bnsk menedke szerepel, nlunk mint Magyarorszg mennyei patronja jelenik
meg. S amikor a hvek a magyar szenteket dicstik s Isten szne eltt val kzbenjrsukat
krik, nemcsak nmaguk szmra esdenek segtsgrt, hanem gondolnak arra a nagy
kzssgre is, amelyhez val viszonyban minden magyar llek mindig rzi s tudja magt: a
nemzeti kzssgre. Nemzetk boldogulsnak gyt pen gy szvkn viselik, mint a
magukt; esedeznek teht a hazjuk rdekben val kzbenjrsrt s a fenyeget
veszedelmek elhrtsrt.
Az els magyar szent kirlyhoz rt himnusz: dvzlgy boldog Szent Istvn kirly
(rdy-k.) hst mint trtt dicsti, aki npt a keresztnysg karjaiba vezette s azt a hitet
fejezi ki, hogy a szent kirly gi kzbenjrsval tovbbra is vezeti s boldogtja nemzett. E
hazafias rzstl thatott, de fogyatkos technikj versnl mvszibb a msik szent kirlyhoz
rt himnusz: dvzlgy kegyelmes Szent Lszl kirly (Peer-k.). gy jellemzi a hst, mint az
g kegyeltjt, Szz Mrinak vlasztott vitzt, Magyarorszgnak des oltalmt, s a szent
kirly prtfogst krve, tiszteletre hvja fel npt. Jl cseng ritmus, zengzetes soraiban
megkap a klti dikci, a kifejezs tmrsge s lendlete. Eszttikai rtke a kzpkori
kltszet lre lltja.
A hv magyar np tiszteletnek kzppontjban azonban a Boldogsgos Szz
fnykoszors alakja ll. Az rdy-kdex rja gy adja ennek okt: Netalntn rgen
elvesztnk volna mi gonosz bneinkrt, ha az des asszonyunk Szz Mrival az szent
kirlyok kegyes esedezsknek miatta nem tpllnnak. E Mria-tiszteletnek rgi
kltszetnkben leghatsosabb kifejezse Vsrhelyi Andrs neke, az Angyaloknak
nagysgos asszonya kezdet himnusz. Teljes szvege a Peer-kdexben van; szerzje a
versfkben rejtette el nevt, az utols versszakban pedig megmondja, hogy az neket 1508-
ban Pesten, a Szent Pter-utcban (most Kossuth Lajos utca) rta. Vsrhelyi Andrs
ferencrendi szerzetes volt, rsztvett a mohcsi tkzetben, s a gyszos esemny utn
menekls kzben hsi hallt halt Bozsoknl. Lendletes, igazi tlsbl fakadt himnusza a
Szzanya irnt val rajongs s hdolat, a bel helyezett fii bizalom s szeretet rzelmeinek
ad klti hangot. De megszlal e kltemnyben a bntudat is, amely oly gyakori motvuma a
kvetkez vszzad lrjnak; romlsunkat bneink okoztk, Isten vtkeink miatt sujt
bennnket csapsokkal s ezeket csak az szinte bnbnat hrthatja el rlunk. A katholikus
nekszerz az orszgot fenyeget nagy veszedelem sejtsvel a leghathatsabb gi
prtfogjhoz fordul, aki a trkknek megnyomortja, kirlyoknak j tancsadja,
magyaroknak megoltalmazja. Ez a himnusz a magyar np kedvelt neke lett, imdsga s
remnyt pol vigasztalsa az elkvetkezett nemzeti katasztrfa s vszzados
viszontagsgok idejn.
A Szzanya kultusznak benssges megnyilatkozsai a Mria-siralmak is, amelyek
przban vannak ugyan rva, de lrai jellegk e fejezethez kapcsolja ket. E mfajnak
egyetlen verses magyar emlkt mr emltettk; a przaiak kzl legmeghatbb a Winkler-
kdexben lev siralom, amely az Istenanya fjdalmban az egsz keresztnysg fjdalmt
rezteti. Az rsekjvri-kdexben egy klti Magdolna-siralom is maradt rnk.
A przban kifejezd lra termke a Hall himnusza is. A Pldk knyve rizte meg
ezt az ismeretlen eredeti nyomn kszlt halltncneket. A kzpkorban a hallnak mindent
legyz, minden embert egyenlv tev hatalmt illusztrltk a halltnckpek s hirdettk az
ezek nyomn kifejldtt halltncnekek; a hall megjelenik klnbz trsadalmi
osztlyokba tartoz emberek eltt s rvid vitatkozs utn magval viszi ket. A Hall
himnuszbl hinyzik ez a megjelens s prbeszd; monolgokat kapunk, bekeretezve az r
hangulatos elmlkedseivel. Olvassa nyomn megrendlve rezzk a kzeled hall
kaszjnak suhogst, az emberi let arasznyi voltt, a kikerlhetetlen vgzetet. Elmegyek
meghalni; n ki mostan jelen val ember vagyok, az elmultakhoz hasonlatos leszek. Legyek
br kirly, vitz, blcs, szp, gazdag vagy szegny - elmegyek meghalni, mert a hall
mindeneken uralkodik s igen sr s gyakor az hlja. Nem tudom, hogy mikor, nem
tudom, hogy hova megyek - fejezi be az r; azrt kri a kegyes Krisztust, hogy irgalmazzon
neki s bocsssa meg bneit. Ez a mlysges igazsgot szemlltet, rzsben fogant m don
nyelvvel, kzvetlen hangjval rm s ritmus nlkl is igazi kltszet. A modern ember sem
olvashatja megindultsg nlkl.

4. . A legendk s pldk

A kzpkori szellemnek legjellemzbb klti megnyilatkozsai kz tartoznak a

legendk. Legenda szszerint annyit jelent, mint olvasni valk. Az egyhzi letben
szkebbre szorult a jelentse s azokra a szent elbeszlsekre szortkozott, amelyeket a
kolostorok lakinak lelki plsre fel szoktak olvasni. A legendk magja rendesen trtneti
tny, valamely szentnek lete, szenvedsei, csodatettei, megdicslse, de tszve klti
elemekkel, a kpzelet alkotsaival. A legenda hsei a szentek, akik a fldi dicssgrl
lemondva, az alzatossg, nmegtagads s nsanyargats tjt jrjk Krisztusrt s gi
koronjrt. Hitkrt gyakran ldztetst s vrtanuhallt szenvednek. Ernyeiket Mesterk
nem egyszer csodatettekkel tnteti ki. letk s pldjuk hatalmas ervel ragadta meg a hvk
kpzelett, amely bsges s megkap lelemnnyel egsztette s sznezte ki a valsgot. A
kzpkor virgz legendakltszete csakhamar szp gyjtemnyek tjn lett nemzetkzi
kinccs; e gyjtemnyek kzl leghresebb Jacobus a Voragine ( 1298) domonkosrendi
szerzetes, ksbb genuai rsek Aurea legendja s a Vitae patrum. Az elbbi volt a magyar
kdexrk egyik f forrsa, de tbbnyire nem kzvetlenl, hanem Temesvri Pelbrt
prdikcii tjn. Temesvri Pelbrt ferencrendi szerzetes s hitsznok, kzpkori latinnyelv
egyhzi irodalmunknak legnagyobb alakja. Budn halt meg 1504-ben. Stellarium Coronae B.
Mariae Virginis cm beszdgyjtemnye a Boldogsgos Szz nnepeire ksztett beszdeit, a
Pomerium hrom rsze (Sermones de Sanctis, S. de Tempore s S. Quadragesimales) pedig a
szentek nnepeire, az v lland nnepeire s a nagybjtre rt beszdeit foglalja magban.
Aureum rosarium theologiae cm hittudomnyi munkjban a legjobb kzpkori szerzk
nyomn fejtegeti a katholikus valls tantsait. Mvei nemcsak itthon, hanem klfldn is
ismertt tettk nevt. Beszdgyjtemnyei szmos kiadst rtek. Prdikcii tele vannak a
legszebb legendkkal, pldkkal, kpekkel s hasonlatokkal. A magyar szentek legendiban
megnyilatkozik tzes, hazafias rzse; beszdeiben nem egyszer elkeseredetten kikel Mtys
kirly humanista szellemmel teltett udvara ellen, ostorozza kora erklcsi lazasgt s felemeli
szavt a szegny np rdekben. Kdexeink legendinak nagyrsze az latin beszdeiblvan
fordtva. A legnagyobb kzpkori magyarnyelv legendagyjtemny s egyttal a
legterjedelmesebb kzpkori magyarnyelv kzirat az rdy-kdex. Szvegbsg tekintetben
kzel ll hozz a Debreceni-kdex legendriuma.
A legrgibb magyarnyelv legenda Assisi Szent Ferencrl szl. A XV. szzad els
felben msolt Ehrenfeld-Jkai- kdex rizte meg, amely a legels magyarnyelv irott knyv.
A legenda hse a poverelle, a kzpkornak egyik legfensgesebb alakja. A magyar szveg
az Actus beati Francisci et sociorum eius cm latin elbeszls s a Speculum perfectionis nv
alatt ismert latin Szent Ferenc-legenda alapjn kszlt fordts. A kzpkorban nincs mg egy
szent, akinek egynisge kzvetlenebbl s mlyebben ragadta volna meg az embereket, mint
a poverello. lete, pldja a szeretetnek Istenrt val szntelen lngolsa. amely erejvel
megjtja a vilgot. Krisztussal val rk eljegyzettsgnek zlogul testn viseli a
Megvltnak t szent sebt, nmagnak teljes megsemmistsvel, bnbnatval,
nsanyargatsval s alzatval egyetlen clt szolgl: Isten dicssgt. De szereti a vilgot is,
mivel az r alkotsa s az kpe tkrzdik benne; maghoz leli a teremtmnyeket: az
angyalok, emberek, llatok, madarak, virgok, nap, hold s csillagok mind testvrei lesznek. A
kzs Atya tudata s az a hozsanna, amelyet a mindensg sszes l s lettelen atomjai
szntelen zengnek a Teremtnek, a legszorosabban sszefzi Szent Ferencet a termszettel s
az emberekkel. A vilgrendet kltibben senki sem fogta fel nlnl, rzbb szvvel s
nemesebben nem gondolkodtak rla soha. A fordts nehzsgeivel kzd ismeretlen magyar
ferences szerzetes legendjbl is krezzk e fensges egynisg nagysgt s letnek
szpsgt.
Mly kltisg s az Istenanya irnt val gyermeki ragaszkods s odaads nyilatkozik
a kzpkori Szz Mria-legendkban, amelyeknek egy rsze magyar fordtsban is megvan
kdexeinkben. A magyar szentek, Szent Istvn, Imre herceg, Szent Gellrt, Szent Lszl s
rpdhzi Szent Erzsbet legendi a kzpkor vgn szintn megjelennek magyarul.
Mveldstrtneti szempontbl jelentsebb ezeknl Boldog Margit legendja; msolja,
Rskai Lea, dms-apca, maga is ott lt s ott halt meg a Nyulak szigetn, a mostani
Margitszigeten, ahol kolostornak emlkt ma is rzik az plet romjai. Maga a legenda
Ioannes Vereellensis dominiknus rendfnknek XIII. szzadi Margit-letrsa s a szentt
avatsi eljrshoz felvett jegyzknyv alapjn kszlt. Soraibl kibontakozik a szent
kirlyleny magasztos alakja s a kzpkori ni kolostor letnek h kpe.
IV. Bla kirlyunk egyetlen lenygyermeke szleinek fogadalma kvetkeztben mr
mint kisded a veszprmi apcakolostorba, majd tzves korban a Nyulak szigetre kerl.
Ragyog ernyeivel csakhamar fellmlja trsait; nem engedi, hogy a kirly lenyt megillet
tiszteletben rszestsk, a legmegalzbb munkkat rmmel vgzi, szurtos ruhban jr,
szeges vet visel, bjttel s verssel sanyargatja testt. Legnagyobb rmt az hitat s a
felebarti szeretet gyakorlsban tallja. Megveti a fldi hisgot; mikor a cseh Ottokr kirly
megkreti a kezt, habozs nlkl llhatatos marad isteni jegyeshez s mg szigorbb
letmdra hatrozza el magt. Megjvendli hallt; rdemeirt az r nagy csodkkal tnteti
ki.
A Margit-legenda lersbl a kzpkori ni kolostornak nemcsak kls lete,
napirendje, az imdsg, elmlkeds s munka vltakozsa trul fel elttnk, hanem az a
szellem is, amely e gyenge szzeket hsi ldozatuk, szntelen kereszthordozsuk elviselsre
kpesti s e kvlrl zordnak s rmtelennek ltsz elvonultsgban is boldogtja. A kolostor
laki testben test nlkl lnek; szemk a vgtelen rtkhez, az Istenhez viszonytja a fldi,
muland javakat s lemondanak ezekrl, hogy biztostsk az rkkvalt. Elhagyjk a vilgot,
hogy kialaktsk magukban a termszetfeletti embert s Krisztusban ljenek, akirt szenvedni
rm, meghalni - let. E vonz tartalm, mly szellem, de nehzkes nyelv legendknl
formai szempontbl jelentsebb Barlm s Jozaft s Szent Elek legendja.
 A Barlm s Jozaft legendjnak eszttikai jelentsgt mr a Kazinczy-kdex
msolja is rezte, midn gy ajnlja a legendt kznsgnek : Krem azrt n, ki ezt rtam,
mindazokat, kik ez knyvecskt olvasandk, hogy szeretettel olvassk, mert igen szp. E
legenda eredetijt a VII-VIII. szzadban Kiszsiban rta egy Jnos nev szerzetes grg
nyelven; hozznk az Aurea legenda rvidtett latin vltozata rvn jutott el. Cselekvnye
Indiban jtszdik le. lt ott egy Avennir nev hatalmas kirly, aki kegyetlenl ldzte az
orszgban l keresztnyeket. Fia szletik, akirl egy jvendmond azt jsolja, hogy nem
apja orszgban lesz kirly, hanem egy hasonlthatatlanul jobban, a keresztnysgben. A
kirly, aki nagyon flti fit az j tudomny mtelytl, megparancsolja Jozaft nevelinek,
hogy eltte a betegsgrl, szegnysgrl, vnsgrl s hallrl soha emltst se tegyenek. De a
fi megismerkedik a nyomorral s halllal s megdbben elttk. Tallkozik egy szent
remetvel, Barlmmal, aki oly megragadan trja fel eltte a keresztnysg tantsait, hogy
megkeresztelkedik. Atyja a testisg csbtsaival veszi krl s az rdgk hada is megjelenik,
hogy hittl eltntortsa, de Jozaft az imdsg s keresztvets erejvel minden ksrtsnek
ellenll. Atyjt vgl is meghatja ez az llhatatossg, maga is megkeresztelkedik s
Jozaftnak adja t orszgt. De a fi elvonul a pusztba mesterhez, Barlmhoz s harminct
vig remetskedik. Srjt az r csodkkal tnteti ki.
Az elbeszls, amely mintegy keret, t van szve pldkkal, meskkel s hasonlatokkal.
Ezek egy rsze ind eredet, mint ahogy az els rszre ktsgkvl hatott a Buddha-monda. Az
egsz legenda azonban a katholikus aszketizmus dicstse, a vilg hisgval s
mulandsgval szemben az rkkval rtkek keressre int.
A Szent Elek legenda npszersgt az a krlmny is bizonytja, hogy fordtsa hat
kdexnkben is megvan. Legszebb a Kazinczy-kdexben lev. A legenda eredete a szent
halla utni idkre nylik vissza; a magyar fordtsok az Aurea legendbl kszltek. Hse,
Elek, elkel rmai csald egyetlen sarja, a lakodalma eltti jjel titokban elhagyja jegyest,
szleit, elmegy Szriba, Edessba, pnzt kiosztja a szegnyeknek s a templom
elcsarnokban koldus mdra, jtatoskodva l. Hiba keresteti atyja a vilg minden rszben,
szolgi, akikkel a fi tallkozik, meg sem ismerik. Tizenht v mlva megszlal a templom
Mria-kpe s tudtra adja a hveknek, hogy a szegny koldus Isten kedves embere. Elek az
nnepls ell Rmba menekl; tizenht vig l atyja udvarban, mint ismeretlen zarndok,
nlklzsek s bntalmak kztt. Hallakor a templomban mennyei szzat nyilvntja ki a
ppa, Honorius s Arcadius csszrok eltt Elek letszentsgt, a halott kezben lev rsbl
pedig kiderl kilte s lettrtnete. Csaldja srva ismeri fel a szentet, akinek dicssgt
csodk hirdetik. Ezt a legendt nemcsak a cselekvny rdekessge s fordulatossga, hanem a
szereplk lelki letnek rajza is kiemeli. A Kazinczy-kdexben olvashat szveg fordtja
kedvvel s szeretettel dolgozott az tltetsen, ami meg is ltszik smn, knnyen grdl
mondatain, eladsnak kifejez erejn s elevensgn. a kdexek kornak legkivlbb
stilisztja, forditsa pedig a magyar szpprzai stlusnak els nagy sikere.
A legendkhoz hasonl kedveltsgnek rvendett a kzpkorban a plda. Egyik fajtja a
tantcl elbeszlsnek; rvid, klttt trtnet, amelybl valami tanulsg vilglik ki. A
vilgirodalomnak legismertebb s legszebb pldi az r Jzusnak gynyr paraboli.
Pldkat a kzpkor egyhzi ri s sznokai szvesen hasznltak erklcsi igazsgok
szemlltetsre s kznsgk figyelmnek brentartsra. A magyar kdexirodalom
pldinak forrsai Temesvri Pelbrt munkiban, Herolt Jnos domonkosrendi szerzetes
knyveiben s a Gesta Romanorumban jellhetk meg.
Alakts s szerkeszts szempontjbl figyelemre mltk ezek az gyesen kikerektett,
vels rvidsg, anekdotikus csattanj kis elbeszlsek, amelyeknek fordtsban kzpkori
rink nagy stilisztikai kszsgre tettek szert, Van kdexeink kztt egy kis pldatr is, a
Pldk knyve (1510), amely Discipulus Promptuariumbl huszont plda fordtst foglalja
magban.
A legendk s pldk fordtsainak stilisztikai eredmnye alkalmas kiindulpontja
lehetett volna a szpprzai stlus tovbbfejldsnek. A XVI. szzad protestns ri azonban
nem ismertk a kdexek irodaImt s ha ismertk is, katholikus tartalmuk miatt nem akartak
rjuk pteni.
A przban rt legendkon kvl van egy verses legendnk is a kzpkorbl:
Alexandriai szent Katalin legendja. Tbb mint ngyezer sorbl ll, nagyobb terjedelm, mint
a kzpkorbl fennmaradt minden ms verses szveg egyttvve. Az rsekjvri-kdex rizte
meg, amelynek legnagyobb rszt Svnyhzi Mrta, domonkos apca msolta 1530 krl.
Az ismeretlen szerz latinnyelv eredeti nyomn szedte pros rm nyolcas sorokba Szent
Katalin lett szletstl hallig.
Costus, alexandriai pogny kirly egyetlen gyermekt, Katalint a legkivlbb
blcsekkel nevelteti s a rendkvli tehetsg leny nagy tudomnyra tesz szert. Atyja halla
utn egszen fiatalon trnra kerl; midn egyszer bejrja orszgt, tallkozik egy keresztny
remetvel, aki megtrti s megkereszteli; ettl kezdve Katalin j hitnek legbuzgbb
kvetje lesz. Mikor Maxentius rmai csszr Alexandriba rkezik s vissza akarja lltani a
pogny istenek tisztelett, a szentlet leny elje jrul, hogy meggyzze a keresztny hit
igazsgrl; a csszr tven hres blcset hivat, hogy Katalin rveit megdntsk, de a leny
kesszlsnak nem tudnak ellenllni, elnmulnak s Krisztus hitre trnek, mire Maxentius
kivgezteti ket. Katalint brtnbe vetteti, hhraival knoztatja, vgl lefejezteti. A leny
hallt Isten csodval tnteti ki; lelke egyenesen a mennybe emelkedik, testt pedig az
angyalok a sinai hegyre viszik.
A verses legenda szvege meglehetsen megronglt llapotban jutott rnk; a msol,
gyltszik, nem rezte verses jellegt, a ritmus sok helyen tnkre ment, a szlamok
flcserldtek, egsz sorok kimaradtak. De mg gy is rezzk, hogy a szerz a jobb verselk
kz tartozott; az si nyolcas formt gyesen hasznlja, a rmeket kvetkezetesen s sikerrel
alkalmazza. A jl kikerektett trtnet haladst helyenkint megakasztjk ugyan a blcsel s
vitatkoz rszletek, de az egszet thatja az erklcsi eszmny fensgnek gondolata, a szv
vilgnak mozgalmas rajza pedig itt szerepel elszr irodalmunkban.

5. . A vilgi kltszet

A vilgi lra emlkei kzl nagyon kevs maradt fnn. Ennek oka az, hogy az
egyhziak, akik rni tudtak, nem foglalkoztak ilyen kltemnyek szerzsvel, a vilgiak kztt
pedig csak ksbb terjedt el a betvets tudomnya. A vilgi lra Mtys kirly korban kezd
fellendlni, aki a latin humanista kltszet mellett a magyar kltszetet is prtolta. Arnoldus
de Bavaria 1492-ben kiadott poetikjban megrizte egy Magyar Gbor (Gabriel Hungarus)
nev klt nevt, aki nemcsak latinul, hanem magyarul is verselt s egyformn mvelte a lrt
s epikt. Meg akarta nekelni Mtys kirly tetteit. Kltemnyei kzl egy sem maradt rnk.
A szraz s kltietlen verses cszikat, bjol verseket s Nyirkllai Tamsnak versbe
foglalt jogszablyt nem tekintve, csak a klti jelleg alkotsokat soroljuk fel. Ilyennek
tekinthetjk Enyingi Trk Imre Verses dvzlett (1485) menyasszonyhoz, Parlagi
Krisztinhoz. Ez a kis rgtnzs a szerelmi rzs els kzvetlen megnyilatkozsa
irodalmunkban. A Supra agn kezdet tsoros virgnek (1505) valsznen valami
szerelmes termszet vnasszonyra ksztett csfolds. Fontosabb ezeknl hrom gysznek,
vagy sirat nek, amelyek frang szemlyek elvesztse miatt rzett fjdalmat fejeznek ki. A
legrgibb Gergely dik sirat neke: szerzje, akinek nevt a versfkbl ismerjk, szolglt
urnak gyszos elvesztst panaszolja. A Cantio Petri Berislo (1515) Szabatkai Mihly
szerzemnye s Beriszl Pter veszprmi pspk s horvt bn halla hrnek hatsa alatt
keletkezett. A Mtys kirlyrl szl gyszneket (Nhai val j Mtys kirly) politikai
versnek is lehetne nevezni. Ismeretlen szerzje a nemzet hljt s hdolatt szlaltatja meg
benne a nagy kirly irnt, aki mint uralkod s hadvezr dicssget szerzett a magyarsgnak
s jsgos atyja volt a szegny npnek. Ugyancsak politikai vers Geszthy Lszl neke is
(1525), amelyet a mohcsi vsz elestjn, az elkvetkezend katasztrfa sejtsvel rt
szerzje. Az orszg nagy nyomort emlegeti, az urakat egysgre, sszetartsra, a rgi
trvnyek tiszteletre inti, aztn mintha maga sem bzna tbb msban, a hazt az g
oltalmba ajnlja: Isten, Szz Mria hbortl vdjen...
A Dzsa-fle parasztlzads eltt rta Apti Ferenc hres fedd nekt, a Cantilent.
Olyan hangot t meg benne, amely addig ismeretlen volt irodalmunkban. Stt sznekkel festi
meg hazjnak romlott llapott s keser gnnyal ostorozza a kzllapotokat A jbartok
cserben hagyjk s megcsaljk az embert, a hazudozk lpre visznek. A hzelg nagyurak nem
trdnek a trk veszedelemmel. A papok is visszalnek az ember bizalmval. A lenyok
szvesen keresik a mulatsgokat, ahol knnyen odavsz erklcsk. A paraszt elbizakodott s
nem adja meg urainak a tiszteletet. A rgi papok szerettk a szegnysget, a mostaniak
vagyont gyjtenek. A rgi j kirlyok idejn az urak hven szolgltk a szent koront, most
pedig kijtsszk a hatalmat. Aptinak ers szubjektivitsa egszen sajtos jelensg a kzpkor
objektv vilgban s az j kor szellemt rezteti. Formtlan szerkezet kltemnynek
legkltibb vonsa a kpszersg, amely lnk szemlletessget ad eladsnak. Ezzel a
kltemnnyel keddik meg a magyar szatirikus irodalom.
Mivel a kzpkori vilgi lrban arnylag tbb az eredetisg, mint az egyhziban, s
szerzik ltalban fejlett formakszlettel rendelkeznek, fel kell tteleznnk, hogy volt mr e
tren bizonyos irodalmi hagyomny s hosszas klti gyakorlat, amelyre munkjukban
tmaszkodhattak. E fejlds egyes fokozatait azonban a magyar irodalomtudomny sohasem
rajzolhatja meg, mert emlkei elpusztultak.
Mg kevesebb irott maradvnya van a vilgi trgy epikai k1tszetnek; egyetlen m,
az is csonka: az eleje hinyzik. A Szabcs viadala magnak a szerznek fogalmazsban,
vagy sajtkez msolatban maradt fnn.
1871-ben fedeztk fel a Magyar Trtnelmi Trsulat egyik vidki kirndulsa
alkalmval, a Csicsery-csald ungmegyei csicseri oklevelei kztt. E legrgibb magyar
histriai nek trgya Mtys kirly 1476. vi szabcsi ostroma s a vr diadalmas bevtele. A
vers valsznen mindjrt ezutn, az esemnyek kzvetlen hatsa alatt keletkezett s olyan
szerzre vall, aki maga is jelen volt az ostromnl. Ez az ismeretlen r kevs alakt
tehetsggel rendelkezett; idrendben, szntelen, przai nyelven, de elg rviden s
mozgalmasan adja el az esemnyeket. Sikerltek, st nha igazi mvszettel csengenek
ssze a vers rmei. A Szabcs viadalnak kltje, mint a kvetkez szzadban Tindi s trsai,
a mi korunk jsgrinak hivatst tlttte be; rdekes, aktulis esemnyekrl tjkoztatta
hallgatit.
A kzpkori vilgi kltszet hivatsos mveli: jokultor, nekes, regs, hegeds,
kobzos, lantos vagy dek nven szerepelnek okleveleinkben. Ezek a vndorkltk tbbnyire
heged, koboz vagy lant ksretvel adtk el nekeiket s nemcsak az egyszer npet
gynyrkdtettk eladsaikkal, hanem a nemesek, furak s a kirlyi udvar krben is
otthonosak voltak. Okleveleink tanusga szerint a kzpkorban nagy szmmal voltak ilyen
nekmondk; nekmondkrl elnevezett hegyek, vlgyek, erdk s mezk rzik nevket. Egy
rszk kirlyi szolglatban llott s adomnyozott birtokokon lt. A legrgibb nvszerint
ismert nekmond Csiper jokultor, akit a pozsonyi vrnp kztt emlt egy 1253-bl
szrmaz prirat. Az utols rpdok korbl ismeretesek: nekes Lrinc, a lellei Hamz, a
kli Mik s Szombat jokultorok. A XIV. szzadbl: Kobzos Mikls s Hegeds Istvn; a
XV. szzadbl Lantos Gyrgy. A Regtelk, Regvlgy nev helysgek az ott l
nekmondktl kaptk elnevezsket.
Ezeknek a kzpkori, lantosoknak s hegedsknek nekei elvesztek, csak a
krnikkbl s legendkbl ismerjk trgyukat. A hn-mondknak a kzpkorba tszivrgott
tredkei, a honfoglals s a kalandozsok kornak mondi mellett a keresztnny lett nemzet
letnek jelentsebb mozzanatai kerltek az rdeklds kzppontjba. A kirlymondk hsei
rpd-hzi kirlyok vagy hercegek, elssorban Szent Lszl, a kzpkori magyarsg
eszmnye, aki mint hs s lovag, a Boldogasszony vlasztott vitze, a testi s lelki derksg
fnyben ragyog a nemzet eltt. Haditetteit az nekmondk pen gy dicstettk, mint azokat
a csodkat, amelyekkel a szent kirly letben s halla utn tndklt. A kirlymondk
rendkvl gazdag anyaga mellett Bnk bn histrija, Zch Felicin esete, Kis Kroly
megletse, Kont Istvn bajnoki tettei s tragikus sorsa, a Hunyadiak diadalai, Kinizsi Pl
kenyrmezei vitzkedse, Tar Lrinc pokoljrsa ragadtk meg a kpzeletet. Toldi Mikls,
Szilgyi s Hajmsi mondja szintn megvoltak mr a kzpkorban.

6. . A drma nyomai

A drma nyugaton az egyhzi szertartsokbl fejldtt ki. Mr a katholikus istentisztelet

kzppontja, a szentmise is rejtett magban drmai mozzanatokat, hiszen a szentldozat
bemutatsa: cselekvny; a prbeszdnek pedig szintn szerepe van a szentmisben. A
misztrium, ahogyan a miseldozatot latinul nevezik, nagyobb nnepek alkalmval kibvlt;
keretben egsz jeleneteket mutattak be Krisztus urunk letbl. Klnsen karcsony s
hsvt nyjtott erre alkalmat, a blcs vagy jszol, illetleg a szent sr fellltsval A
keresztny drma csrja a szentmise, a misztrium, fejldsnek els foka a liturgiai
misztrium. Ez utbbi mg az egyhzi szertarts rsze, sznhelye a templom belseje, nyelve a
latin, eladi a papok; a nemzeti elem mg hinyzik belle.
A liturgiai misztrium fejldse sorn a szertarts vilgi elemei egyre jobban bvltek,
az eladk kz vilgi szemlyek is kerltek, ami a liturgiai misztrium elvilgiasodsra
vezetett. A trgykr kiszlesedett: lassankint az egsz Biblit feldolgoztk, st az
egyhztrtnelembl is mertettek anyagot. Hogy mentl tbben nzhessk vgig az eladst,
a sznhelyet a templom eltti trre, a temetbe tettk t, amely rendszerint a templom krl
volt. gy alakult ki a misztrium drma, amely ugyan mg kapcsolatban van az egyhzi
szertartssal, de mr nem rsze a liturginak. Szerzi s eladi papok, de egyre tbb vilgi
szerepl foglal helyet benne s a latin nyelv mellett a nemzeti nyelv is szhoz jut. Vgl a
papsg egszen kiszorul a szereplk sorbl, legfeljebb a sznjtkok szervezst s
felgyelett tartja meg, a latint kiszortja s a misztriumdrmbl kivlik a vallsos szellem,
de nem egyhzi jelleg vilgi drma.
Hogy a drma fejldsnek els fokig mi is eljutottunk a kzpkorban, arra rott
emlknk van: a Pray kdex megrizett egy ilyen hazai, a XIII. szzad elejrl val
latinnyelv liturgiai misztriumot. Az nll, vallsos szellem, de magyar nyelv misztrium
drma azonban nem fejldtt ki nlunk. A np ugyan mig is megrztt bizonyos karcsonyi
s vzkereszti jtkokat, ezeknek kzpkori eredett azonban nem lehet bebizonytani;
valsznen nem is magyar talajon sarjadtak, hanem mint npszokst vettk t ket
szomszdainktl.
A drmai formnak nhny nyomval mgis tallkozunk kdexeinkben. A Pldk
knyvben van egy kzpkori latin verses dialgus magyar przai fordtsa: az let s hall
prbeszde. A megszemlyestett let eltt frgektl ellepett csontvz kpben megjelenik a
hall. Az let rmlten krdezi tle: ki ? A hall nem nevezi meg magt, de prbeszdkbl
megrti az let, hogy minden ember ilyen lesz, mint a hall s semmifle tudomny nem
menti meg ettl a sorstl. Jelenetezve van s prbeszdekre pl fel a Katalin legenda kzps
rsze, a Disputa is. A Sndor-kdexben pedig, amely a XVI. szzad elejrl szrmaz
msolat, egy teljes drmt is tallunk, Hrotsvita gandersheimi apca Dulcitiusnak fordtst.
Ez a X. szzadban lt tuds nmet apca Terentius vgjtkainak stlusban, de a pogny r
szellemvel ellenttben hat drmt rt, amelyekben az erny s kegyelem diadalt dicsti a
vilg csbtsai s romlott emberek erszakossga felett. Dulcitiusnak fordtst kezd sora
utn Hrom keresztny leny cmen szoktk nevezni. Tartalma a kvetkez: Diocletianus
csszr hrom keresztny szzet (Agape, Chionia, Irene) bebrtnztet, mert nem tudja ket
rvenni hitk megtagadsra. A csszr vezre, Dulcitius szerelemre gyullad irntuk. Midn
bns szndkkal kzeledik feljk, megvakul. Bosszsgban a kt lenyt kivgezteti, Irenet
pedig kt angyal menti meg, mieltt szzessge srelmet szenvedhetne. A magyar fordt nem
ragaszkodott szorosan az eredetihez, Diocletint a trk csszrral helyettesti, fembernek
nevt is megvltoztatja, aprbb toldsokat vgez. A Dulcitius drmai jellege igazban csak a
prbeszdes formban nyilvnul meg; van ugyan benne nmi cselekvny s jelenetezs is, de
tlnyom benne az elbeszls. Inkbb dialogizlt legenda, mint drma. Vele kezddik a
magyar drma trtnete.
A kzpkori magyar egyhzi kltszet fejldst ttekintve, megllapthatjuk, hogy ez a
kltszet elg gazdag s vltozatos volt. Figyelembe kell vennnk azt a krlmnyt, hogy
kdexeink mind msolatok, a megmaradt emlkek teht csak tredkei egy sokkal gazdagabb
klti termsnek. Mg gy is tallunk pldt az egyhzi kltszet minden mfajra. Eredeti
alkotsokat csak a lra tern tallunk, az epikai s drmai emlkek mind fordtsok vagy
tdolgozsok. Eszttikai rtket inkbb csak a lrai termkek reztetnek; nmelyik versrnk
meglep gyessggel kezeli a nemzeti versidomot s tanujelt adja alakt kszsgnek.
ltalban szembetn a kttt formban rt klti termkek viszonylagos fejlettsge a
przval szemben. A szebb himnuszfordtsok s npies formban rt vallsos kltemnyek
egy rsze mint npnek rszese lett az l irodalomnak s napjainkig fenntartotta magt. De a
kdexirodalom egyb alkotsai sem voltak pusztn a papi s kolostori olvaskznsg rejtett
kincse; a legendkat s pldkat bsgesen rtkestette a papsg a szszken s gy a
kzpkornak ezek a nemes irodalmi hajtsai szpsgkkel s tanulsgukkal egyarnt hatottak
a magyar np lelkre.

7. . A latinnyelv irodalom. A renaissance

A magyar nemzet a klfldi irodalom megismersvel vlt a kzpkori kultra

rszesv. A latinnyelv irodalom mvelse nlunk a keresztnysg megalakulsa utn
rvidesen megkezddik. Egyhzi frfiaink, elkelsgeink klfldi rintkezseik tjn
megismerik a kzpkor irodalmt s nmelyek kzlk maguk is mveli lesznek. A
regensburgi St. Emmern kolostornak Arnold nev szerzetese Anasztz esztergomi rsekhez
hozza el kritikra a tle megrt Szent Emmern legendt (1020-1028). Bonipert pcsi pspk
egy Priscianust kr Fulbertus chartresi pspktl; az pl magyar kolostorok a megmaradt
gyr feljegyzsek szerint a klfldiekhez is mltan el voltak ltva knyvekkel; mindez csak
annak lnk bizonysga, hogy nemzetnk rvidesen beleilleszkedett a mvelt kzpkor
gondolatvilgba s kultrajba.
A megindul irodalom kt hats alatt llott. A nyugati irodalom vezetje egyhzi s
tudomnyos tren mr ekkor Nmet- s Franciaorszg. A msik oldalon a grg kultrval
val rintkezs hatsa ltszik meg, amelynek kpviseli s irodalmnak olvasi a
magyarorszgi grg kolostorok. Kelet s nyugat irodalma tallkozik a magyar fldn s
megtermkenyti a magyar szellemet. Haznk vgvra a latin egyhznak, de rintkez pont a
grg kultrval is.
Uralkod termszetesen a latin nyugati irodalom lett, de a grg hatsa sem mlt el
nyom nlkl. A kelet Szent Tamsnak, damaszkusi Szent Jnosnak kis tredkes fordtst a
Pannonhalmn vendgsgben jr Cerbanus ksztette el a XII. szzad kzpn a pszti
bencs kolostornak egy grg kziratbl. Ebben a fordtsban klfldi tudsok a keleti
egyhzatyknak egyik els nyugatra szllt fecskjt nneplik. A nyugati fldrl szrmaz
liturgikus knyveinkben is tallunk keletrl szrmaz rszeket s hatsokat. Vgre a XIII.
szzad elejn az utols magyarorszgi grg kolostor feloszlsval vglegesen a latin
irodalomhoz csatlakozott a magyar is.
Ez a latiunyelv magyar irodalom elssorban egyhzi volt, mert a kzpkorban ide
torkollott minden. A liturgikus s egyhzi irodalom volt hordozja a kltszetnek s a
tudomnynak. Ennek hatsa alatt indult meg a magyar fldn a latin versels, amely vgleg
taln csak napjainkban hallgatott el. Himnusz-, sequentia- s egyb kltszetnk a
legendkkal egytt nyugati irodalmi forrsokbl s mintkbl tpllkoznak. A hazai egyhzi
latin kltszetnek kt ga, a breviriumok s missalk klti rszletei nyugati hats alatt
indulnak meg s vele prhuzamosan fejldnek. De a magyar vilg lgkre, magyar
gondolkodsmd hatja t ket. Sajnos, e kltszet emlkeinek feldolgozsban
irodalomtrtnetnk mgcsak a kezdet kezdetnl tart. Latinnyelv legendairodalmunk szinte
megszaktatlan fejldsben van egszen a XVI. szzadig, amikor az j idk j eszmi mellett
ez az g elsorvadt. Latinnyelv sznoklati irodalmunk a klfldivel egy sznvonalon llott,
msknt nem volna elkpzelhet Temesvri Pelbrt, aki a klfldn is hres, sokat hasznlt
mveket tudott rni. Nyugati hats rzik a termszetnl fogva legnemzetibb mfajon,
kzpkori krnikairodalmunk emlkein is.
Irodalomtrtneti szempontbl klnsen a kzpkori krnikknak van jelentsgk.
Ezek sort Anonymusnak, II. Bla kirly nvtelen jegyzjnek Gesta Hungaroruma nyitja
meg. Az 1200 krl rt krnika a honfoglals trtnett beszli el. Az ismeretlen papi szerz
Prisban iskolzott lelkes magyar ember volt; hazjnak dicssges mltja ksztette rsra.
Nem tartotta illnek, hogy valaki a nemes magyar nemzet eredett s vitzi tetteit csak a
parasztsg csalfa mesibl, vagy a hegedsk csacska nekeibl ismerje; hanem mertse
tudst ezennel az rott munkk megbzhat elbeszlsbl s a trtnelem tiszta
eladsbl. Krnikja mgsem megbzhat ktf, mert tele van klttt elemekkel;
mvszien kikerektett, hazafias rzstl thatott histrit ad a honfoglalsrl, de adatai
sokszor tvol llnak a trtnelmi valsgtl.
A Kn Lszl kirly udvarban dolgoz Kzai Simon pap Gesta Hungarorumban
(1284 krl) az sidktl kezdve a maga korig beszli el a hnok s magyarok trtnett. A
hnokra nzve mindent rvnyest, amit rluk a klfldi krniksoknl tallt. A hnokat a
magyar np seinek tartja, trtnetket teht mint a magyarok els bejvetelt adja el, a
magyar honfoglalst pedig mint msodik bejvetelt. Lelkes sovinizmusban a magyarsg
dics tetteit magasztalja, az ellensg sikereit kisebbti. Gestjban csak a maga korra nzve
nyjt nhny eredeti adatot; a rgiekre nzve krniks trsaival egytt fknt a mr emltett
Szent Lszl korabeli elveszett Gesta szvegre tmaszkodik.
Nagy Lajos kirly korban, 1358-ban rta egy ismeretlen magyar trtnetr a Bcsi
Kpes Krnikt. A dszes killts, mvszi miniatrkkel kestett kdexben a hnok s
magyarok trtnett olvashatjuk a legrgibb idktl kezdve Kroly Rbert kirly 1330. vi
olhfldi hadjratig. A klti elads, szp rszletekben gazdag knyv szerzjnek
rgebben Mrk ferencrendi szerzetest tartottk, aki az Anjouk uralkodsa idejn Budn lt; ez
a feltevs azonban nem bizonythat be.
A magyarorszgi latinnyelv irodalom fejldse hatalmas lendletet vett Mtys kirly
korban.
Mtys kirly uralkodsa Eurpt annak a hatalmas talakulsnak tetpontjn tallta,
amely Olaszorszgban Assisi Szent Ferenc ta lassan megindult s amely ebben az idben
mr az sszes mvelt nemzetekre reztette hatst. A renaissance: jjszlets; nem a
tudomny s mvszet jrabredst, vagy szkkren az antik kultra felledst jelenti
csupn, hanem sokkal tbbet: j vilgnzetet, fordulatot Eurpa szellemi letben.
A renaissance jjrtkelte az embert. Fellp az egynisg korltlan rvnyestsnek
szelleme, amely a kzpkori kzssg kapcsait tehernek rzi. Az uomo singulare tbb nem
tagja mr valamely testletnek, hanem pratlannak, egyszerinek rzi magt s ilyenl is akar
becsltetni. Az egynisg kiemelsnek vgya jelentkezik a sokoldalsgra (uomo
universale), hrnvre s dicssgre val trekvsben, tovbb az ember testi-lelki mivoltnak
az rs- s kpzmvszet eszkzeivel val gazdag brzolsban.
jjrtkelte a renaissance a termszetet. A kzpkori theocentrikus vilgnzettel
szemben az let slypontjt a fldre helyezi t, szerinte ez az embernek kzvetlen s biztos
hazja. Ebbl az immanens vilgfelfogsbl folyik a renaissance-ember ers naturalizmusa;
gondolkodsnak kzppontjban a termszet ll. Erre vonatkoznak fldrajzi s
termszettudomnyos felfedezsei, technikai vvmnyai, ez lesz legfbb rtkmrjv. A
termszet vgtelen vilgg alakul a renaissance felfogsban, st istensgg emelkedik.
A kzpkori ember csak egyben gynyrkdtt igazn: a msvilgi let remnyben,
amelyhez viszonytva kevsb rtkes a fldi, a muland. A renaissance embere a fldinek
rl; a forma szpsge vlik az let legfbb rtkv, emellett az erklcsi rtk gyakran
elvsz. Valamennyi lehet rtk kzl az eszttikaiak tern alkotta a renaissance a
legmaradandbbat.
A kinyilatkoztats tekintlye helybe az sz szuverenitsa lp. Az sz fggetlenti
magt, a maga lbn akar jrni s kveteli a gondolkods szabadsgt, mint a halads
biztostkt. Az sz ltal trtnt nagy felfedezsek az emberisg vgtelen haladsnak hitt
keltik s bizonyos bz optimizmus jrja t az egsz kort, hogy az ember esze tjn maga
formlhatja a vilgot, trsadalmat, trtnelmet. (Trsadalmi utpik.)
A renaissance feljtotta a klasszikus kort, amelynek alkotsai az irodalom s a
kpzmvszetek tern utlrhetetlen tkletessg mintknak tntek fel a kor szemben,
ihletet mertettek bellk s a llek nemesedst, humanizlsat vrtk tlk (humanizmus).
Vgl jjrtkelte az j vilgnzet az letet a maga egszben. Az let nem siralomvlgye,
hanem szellemi s anyagi szpsgeinl fogva sokra becslend rtk; az ember clja a szp
let, Isten adomnyainak okos s szp kilvezse. Mr a renaissancban mutatkozik teht az
jkori llek hrom tipikus vonsa: az immanentizmus, racionalizmus s a naturalizmus.
Mtys kirly uralkodsa alatt Magyarorszg egyik tzhelye lett a renaissance
trekvseknek. Zrednai Vitz Jnos (1408-1472) esztergomi rsek, a pozsonyi egyetem
alaptja, mr vradi pspk korban a magyarorszgi humanista trekvsek egyik
kzppontjv tette udvart. Kortrsai kes latinsg leveleirt s sznoklatairt j Cicerknt
magasztaltk. A magyar humanistk szoros sszekttetsben lltak a klfldi rkkal s
mvszekkel, a magyarsgot Eurpa humanista klti dkkal nnepeltk. Mtys kirly
budai palotjban eleven mvszi s szellemi let honosodott meg; a kirly nagyszabs
ptkezseivel sok mvszt foglalkoztatott, udvarban szivesen ltta vendgl a hazai s
klfldi humanistkat. Gynyr knyvtra, a Korvina, egsz Eurpban hress vlt. Mtys
kirly egynisge szerint igazi renaissance-uralkod; ers ntudata, akadlyt nem ismer
akaratereje, az let szpsgeinek lvezse, a mvszetek s tudomnyok szeretete mind erre
vallanak.
A renaissance magyarorszgi hatsa a kpzmvszet j irnynak meghonosodsa
mellett a latinnyelv irodalom felvirgzsa. Az olasz szrmazs Bonfini Antal az kori rmai
remekrkat utnz klasszikus latinsggal foglalta ssze a magyar nemzet trtnett a
legrgibb idktl 1496-ig (Rerum Hungaricarum decades). Egy msik olasz humanista,
Galeotto Martio, anekdotagyjtemnyt rt Mtys kirlyrl (De dictis ac factis Mathiae
regis), amelyben sok rdekes mveldstrtneti adatot rztt meg a XV. szzadi magyar
letrl. Thrczi Jnos kirlyi tlmester krnikjban (Chronica Hungarorum), amely a
legrgibb idktl Mtys kirly korig vezette le trtnelmnket, szintn ersen rzik a
humanizmus hatsa. A magyar jogi gondolkods hatalmas sszefoglal emlke Verbczy
Istvn Tripartituma, amely egsz Kossuth s Dek Ferenc korig ftmasza lett a magyar jogi,
st rszben kzjogi felfogsnak.
 Latinnyelv humanista kltszetnk legkimagaslbb alakja Janus Pannonius (1434-
1472) pcsi pspk. Anyai nagybtyjnak, Vitz Jnosnak kltsgn tanult Olaszorszgban,
ahol nmi megszaktssal tizenegy vet tlttt. Tanulmnyait Ferrarban, Guarino olasz
humanista hres iskoljban s Paduban vgezte. Rvid, de fnyes letplyja szomoran
vgzdtt: mivel rsztvett Vitz Jnos esztergomi rseknek Mtys kirly ellen irnyul
sszeeskvsben, meneklnie kellett s bujdossa kzben a horvtorszgi Medve vrban
halt meg. Kltszetben nemcsak az antik remekrk formai tkletessgt rte el, hanem a
klasszikus szellemet is reztetni tudja. Nem szolgai utnzja Vergilius, Ovidius, Horatius,
Lucanus, Seneca, Claudianus s Martialis rsainak, amelyekbl sok kifejezst, hasonlatot,
kpet s gondolatot tanult, hanem a hatsokat eredeti, klti egynisgbe olvasztja. Egy ler
verset, ngy dicst kltemnyt, szmos elgit s epigrammt rt. Elgii kzl az
desanyjnak s szolgjnak hallt sirat versei, Itlitl val bcszsa s Galeottohoz rt
kltemnye emelkednek ki. Epigrammi fordulatosak, elmsek s tletesek, de nagyon
gyakran tlsgosan rzkiek.
Mtys kirly uralkodsa idejn a knyvnyomtats is helyet kapott Magyarorszgon.
Megalaptja, Karai Lszl budai prpost, Rmbl hozta magval Hess Andrs nyomdszt,
aki prtfogja tmogatsval Budn knyvnyomtat mhelyt rendezett be; innt kerlt ki
1473-ban a legrgibb magyarorszgi nyomtatvny, a Budai Krnika. A vllalat ugyan nem
sokig llott fenn, mert a knyvgyjtk egyelre mg jobban kedveltk a dszes klsej
kdexeket, mint a kezdetleges nyomtatvnyokat, de hatsa nem maradt el. A magyarorszgi
rk megismertk a knyvnyomtats mestersgt s egyre gyakrabban felkerestk a klfld
sajtit. A knyvnyomtats a kvetkez szzad els felben honosodott meg vgleg haznkban.
.
A humanizmusnak a magyarnyelv kltszetre nem volt nagyobb hatsa. Az egsz
mozgalom lete csak nhny vtizedre terjed nlunk, tuds-arisztokrata s nemzetkzi jellegt
mindvgig magn viselte. Szelleme a felsbb krk, st a kirlyi udvar erk1cseire is
rombolan hatott. Mltn rja Thienemann Tivadar egyik tanulmnyban, hogy Erasmus
kozmopolitizmusa s haztlansga mr rg elhintette a csataveszts magjait a magyar szellemi
letben a mohcsi csata eltt.

III. RSZ. A HITJTS KORA

(1526-1606)

1. . ltalnos jellemzs

Lszl (II. Ulszl) kirly idejben hajla meg Magyarorszgnak koronja s lassan,
amit annak eltte val kirlyok kerestek vala, az mind elkezde csszni. gy kesereg
krnikjban Bencdi Szkely Istvn (1559) s nem gyzi a rosszra fordul idknek
baljslat jeleit feljegyezni. A Mtys kirly halla utn kvetkez erlytelen uralkodk ezt a
zllsi folyamatot nem tudtk meglltani. Mohccsal s a kirlysg kettszakadsval a
nemzeti trtnelem egyik leggyszosabb korszaka kezddik.
 A trtnetrs megllaptotta, hogy nem maga a mohcsi csata volt sorsdnt a nemzet
letre; a trk e diadala utn kivonult az orszgbl. Vgzetes volt az a krlmny, hogy a
kirly is elesett a mohcsi tkzetben s utna a magyarsg nem tudott megegyezni az j
kirly szemlyben. Kt kirlyt is vlasztottak, akik megosztottk egyms kzt az orszg
terlett s erejket nem az jra fenyeget trk veszedelem ellen szerveztk, hanem sajt
hatalmuk kiterjesztsre. 1541-ben a trk minden nehzsg nkl elfoglalhatta Budt,
megszerezte az orszg kzept s ezzel Magyarorszg hrom rszre szakadt: a Habsburg-hz
uralma alatt ll kirlysgra, a trk hdoltsgra s Erdlyre, amely 1570-tl kezdve nll
fejedelemsg.
Az orszg terleti s politikai egysgnek elvesztst megelzen a prtokra szakadt
magyarsg lelki egysgnek megbomlsa is elkezddtt. Ennek elidzje a reformci
elterjedse haznkban. A protestantizmusnak mind a hrom ga, a luteranizmus, klvinizmus
s az unitrius felekezet gykeret vert nlunk. Gyors s knny elterjedsket elsegtette a
katholikus egyhz nehz helyzete; a fpapok egy rsze s igen sok pap is elpusztult a mohcsi
csatban, a megresedett parochikat elfoglaltk az j hit terjeszti, akik a katholikus valls
klssgeinek legalbb ideiglenes fenntartsa mellett szrevtlenl talaktottk a hvek
hitbeli felfogst. Erdly uralkodi hivatalosan is minden eszkzzel elsegtettk az j hit
elterjedst s megersdst.
A nagyobbrszt Nmetorszgban tanult magyar reformtorok a szszken kvl az
iskolt s knyvnyomtatst is eszmik npszerstsnek szolglatba lltottk. A
protestantizmus a hit egyedli forrsul a Szentrst vallotta s ennek rtelmezst az egynre
bzta. Szksges volt teht, hogy az olvasni tuds a np kztt is elterjedjen s ezt az iskolzs
flkarolsval rtk el. tvettk a nmetorszgi protestnsok iskolai reformjait s eszerint
szerveztk iskolikat. A knyveket eleinte klfldn nyomtk. A legrgibb magyarnyelv
nyomtatott szvegek 1527-bl valk; ebben az vben Krakkban kt iskolaknyv jelent meg,
amelyeknek latin szvegeihez Sylvester Jnos rt magyar rtelmezseket (Hegendorff Kristf:
Rudimenta grammatices Donati; Heyden Sebald: Puerilium colloquiorum formulae). A
kvetkez magyarnyelv nyomtatvny, egy latin beszlgets-gyjtemny, Sylvester Jnos
magyar szvegfordtsval, szintn klfldn jelent meg (Krakk, 1531). Az els hazai
lland nyomda ebben a korban Ndasdy Tams kltsgn lteslt a vasvrmegyei Srvr
mellett fekv jszigeten, 1536-ban, Abdi Benedek vezetsvel. Ksbb mg tbb lland s
vndornyomda keletkezett; valamennyi protestns kzben volt. A katholikusok csak egy
nyomdt alaptottak ebben a szzadban: a nagyszombatit. (1577.)
Az anyagi eszkzeiben s papjaiban megfogyatkozott magyar katholikus egyhz nem
tudta elgg ellenslyozni a reformtorok propagandjt: s gy a XVI. szzad kzepe tjn
haznk nagy rsze mr protestns volt.
Irodalmunk fejldsre az j idk s megvltozott krlmnyek nagy mrtkben
reztettk hatsukat. Az rok szma a kzpkorihoz kpest gyarapodott. A katholikus papok s
szerzetesek szerept tvettk a protestns lelkszek, de vilgi segt trsaik is bven akadtak
az iskolamesterek s klfldn tanul fiskolsok, tovbb tuds vagy klti hajlam
nagyurak kztt. Az olvaskznsg is megnvekedett; most mr nemcsak a kolostorok s
zrdk laki olvasnak, hanem a legklnbzbb trsadalmi osztlyok tagjai kztt is vannak,
akiknek szksgletk a nyomtatott bet. gy addik meg lassanknt az irodalmi let
kialakulsnak elemi flttele; az rk tudjk, hogy nagyobb nyilvnossg szmra
dolgoznak, ez nveli ambcijukat, kifejleszti ri ntudatukat. Nem nvtelenl vgzik
munkjukat, mint a kdexek szerny ri, akiknek szemlye, egynisge a magasztos trggyal
szemben, amelyet rsban kzltek, httrbe szorult. A protestns r, mivel sokszor
szembekerl a hagyomnyos tantssal, a katholikus egyhz hittani s erklcsi tteleivel,
knytelen vdeni, bizonytgatni egyni felfogst s ekzben temperamentuma, higgadtabb
vagy szenvedlyes termszete is megnyilvnul rsrnvben, Az ri egynisg kialakulsnak
teht kedvezett a kor vitatkoz hangulata, br ebbl egyelre kevs haszna volt az zlsnek s
mvsziessgnek, mert a vallsi gyllkds, amely a kzletben lngot vetett, a hitvitzk
rsaiban is folytatdott s a durvn gyalzkod hangnemnek sajnlatosan gazdag vltozatait
termelte ki.
A knyvnyomtats meghonosodsa eredmnyezte azt a lehetsget is, hogy az rk
knnyebben hozzjutottak egyms mveihez, a kezd megismerhette eldei munkssgt,
kialakulhatott bizonyos irodalmi hagyomny s folytonossg, a szerves fejlds
nlklzhetetlen flttele.
A protestnskori irodalom a maga egszben mg mindig fleg vallsos jelleg; de nem
az a harmnikus, optimista vilgnzet tkrzdik benne, ami a kzpkori mvekben, hanem
az orszg sivr helyzetbl s rszben a klvinizmus vigasztalan predesztincis tanbl
fakad pesszimizmus. A protestantizmus a Szentrs egyni magyarzsnak elvvel utat
engedett a ktelkedsnek, elvetette azt a biztos dogmatikai alapot, amelyen az ember vgs
boldogsgra val hivatottsgnak megingathatatlan hite felpl. Azzal, hogy nem keres
prtfogt Isten s az ember kztt, elveti Szz Mria s a szentek tisztelett, a llek magra
hagyatottsgnak s Isten mrhetetlen fensgvel szemben val kicsisgnek flelmes s
lehangol rzst kelti fl hveiben. Ezt az rzst ersti bennk az szvetsgi Szentrs is; a
protestnsok a katholikus egyhzzal szemben kiemelik a Szentrs els rszt. Mzes
knyveibl, a prftkbl s a zsoltrokbl terjed el kzttk az ers, bntet s bosszll
Isten eszmje s frkzik be flelme az j valls kvetinek szvbe. Ez a felfogs s az elre
elrendels gondolata teszi oly komorr a vallstl nmagukra utalt, kzbenjrt nem ismer
hvek lelkt s gy kltszetket is ; ez fejleszti ki azt a sokszor ktsgbeessbe hajl
bntudatot s tredelmet, amely a protestns rk mveit thatja s amely klnsen az utols
tletet hirdet nagyszm kltemnyeknk oly jellemz vonsa. Ez a stt hangulat hatja t
hazafias rzsket is, amely a kor vallsi flfogsval a legbensbben sszeolvadva jelenik
meg a protestnskori irodalomban, klnsen a lrban.
A hazafisg rzse a kzpkorban is a vallssal jrt egytt s szorosan egybeforrott a
katholicizmus s a kirlysg eszmjvel; a XVI. szzadban a protestantizmus s az
testamentum szelleme hatja t.
A prtokra s felekezetekre szakadt magyarsg anyagi s erklcsi bajait a kor ri,
katholikusok s protestnsok egyarnt Isten bntetsnek valljk, amellyel vtkei miatt sujtja
az orszgot. A katholikusok mlysges meggyzdssel hirdetik, hogy az igaz hittl val
elprtols vonta magra Isten haragjt, mg a protestnsok szerint a katholikusok tvelygse.
Az irodalomban a szzad folyamn inkbb a protestns felfogs tkrzdik; a minden tren
visszaszortott katholikusok szellemi vezrek hinyban knytelenek nmn trni a vdakat s
csak bels megersdsk utn indtjk meg az ellentmadst elveszett terleteik
visszahdtsra.
 A protestns kor szellemt leghvebben a lra fejezi ki; inditkai kevs kivtellel a valls
s hazafisg. Az epika s drma is bven rtkest vallsos trgyakat. Mg a kzpkori epika
Krisztus Urunk s a szentek lett szereti feldolgozni, a protestns szerzk Mzes knyvt s
a kirlyok tetteit aknzzk ki. Az epika s drma mfajban mr nagyobb teret hditanak a
nem vallsos trgyak, de mg az utbbiak feldolgozsnak is gyakran vallsos sznt ad az
oktat, erklcsi clzat.

2. . Bibliafordtsok.
Hitvitz s tudomnyos irodalom

A reformci korban kezddik meg nlunk a Szentrs lefordtsa a np szmra. A

kzpkori kdexekben elfordul bibliai rszletek magyar szvegei ugyanis kolostori
hasznlatra kszltek. Az els nyomtatsban megjelent magyar bibliafordtsok azonban mg
nem protestns, hanem erazmista jellegek; a katholikus egyhz hivatalos fordtsra, a
Vulgatra tmaszkodnak, de a XVI. szzad hres humanistjnak, Rotterdami Erazmusnak
magyarzatait is figyelembe veszik. Ilyen Szent Pl leveleinek fordtsa Komjti Benedektl
(Krakk, 1533.) s a ngy evanglium fordtsa Pesti Gbortl. (Bcs, 1536.)
Az jszvetsgnek els teljes tltetse Sylvester Jnos nevhez fzdik.
(jtestamentum magyar nyelven. Srvr, 1541.) Munkja a grg eredetin alapul, de a
Vulgatra s Erasmus magyarzataira is tekintettel van. Fordtsa kiss radoz, krlr s
bbeszdsgre hajl, de elg folyamatos stlus s j magyarsg. Knyve arrl is nevezetes,
hogy itt talljuk az els sikeres magyarnyelv ksrletet az idmrtkes verselsre; Sylvester
ugyanis dystichonokba szedte munkja ajnlst s a ngy evanglium rvid tartalmi
kivonatt. Nhny eldnek kezdetleges prblkozsval szemben oly biztos sztagkezelssel
s fejlett technikval rja verseit, hogy az antik nemben Barti Szab Dvidig nem akadt nla
gyesebb versel. Bibliamagyarzatai kztt emltst tesz a magyar npkltszet szerelmi
dalairl, a virgnekrl; dcsri nyelvknek kpekben val gazdagsgt, kltisgt,
tartalmukrl azonban is eltlen nyilatkozik.
A Szentrsbl protestns szellemben fordtott hosszabb rszleteket Heltai Gspr,
Melius Juhsz Pter s Flegyhzi Tams. A teljes biblia azonban csak a szzad vgn jelent
meg. (Szent biblia. 1590.) Lefordtja Kroli Gspr volt, az abajmegyei Gnc kzsg
reformtus lelksze. Mivel munkjt a Gnc mellett fekv Vizsoly faluban nyomtk, ezt a
magyar Szentrst vizsolyi biblinak is nevezik. Kroli latin szvegek nyomn dolgozott, de a
grg s hber szvegeket is figyelembe vett s a mr megjelent magyar fordtsokat is
felhasznlta. Nem pen mvszi munka ez a fordts; de gykeres, tiszta magyarsga ervel
prosul, amely megragadja az olvast. A szzadok folyamn szmos kiadst rt el, a
protestnsok ma is ezt a fordtst hasznljk; nyelve nagy hatst tett a magyar protestns np
s az irodalom nyelvre.
A protestns reformtorok nemcsak az l sz erejvel, hanem az irodalom tjn is
igyekeztek terjeszteni s vdeni tantsaikat. Azok a heves, szenvedlyes vitatkozsok,
amelyek a XVI. szzadban a katholikusok s a hitjtk kztt a kzletben folytak,
csakhamar irodalmi tren is reztettk hatsukat. A protestns felekezetek kpviselinek
tmadsa elssorban a katholikus egyhz ellen irnyult, de egyms ellen is lesen kzdttek.
Klnsen a tiszntli reformtusok s az erdlyi unitriusok viszlykodsa vetett nagy
hullmokat. A vitz iratok jellemz sajtsga ltalban a vgtelen elkeseredettsg, a kor
erklcseinek ostorozsa, a felfogs ridegsge. Hangjuk sokszor durva, nyelvk kznapias, de
npies s eleven; irodalmi rtkk alig van, de ezek a vitatkozsok is hozzjrultak przai
stlusunk kifejezbb s hajlkonyabb alakulshoz.
A katholikus egyhz ellen irodalmunkban a bksi tjak reforrntora, Ozorai Imre
evanglikus prdiktor lpett fel elszr tmadan. (1535.) Pldjt msok is kvettk.
Melius Juhsz Pter debreceni reformtus lelksz egyforma hvvel kzdtt a katholikusok s
az erdlyi unitriusok ellen, akiknek vezre Dvid Ferenc kolozsvri lelksz volt. A
Felvidken mkdtt Bornemisza Pter semptei prdiktor; vele szllott szembe Telegdi
Mikls (1535-1586) pcsi pspk, akinek fellpse (1580) a katholikus ntudat felbredst
s a protestantizmus irodalmi lekzdsre irnyul harc kezdett jelzi. Telegdit nagy tudsa,
npies, de zlses stlusa, elkel hangja magasan kiemeli a szzad hitvitzi kzl.
Munkatrsai kzl Monoszlai Andrs pozsonyi kanonok vlt ki. Azt az ismtelten elhangzott
vdat, hogy a magyar haza nyomorult llapotnak a katholikusok az okai, Magyari Istvn
srvri evanglikus prdiktor fogalmazta meg leghatrozottabban Az orszgokban val sok
rombolsoknak okairl (1602) rt knyvben. Ez a munka hvta ki az irodalom kzdterre
Pzmny Ptert.
A tudomnyos irodalom nyelve ebben a korban mg nagyrszt a latin volt. Kivl
humanista trtnetrink. Forgch Ferenc vradi pspk, Istvnffy Mikls ndori helytart
latinnyelv kortrtneti munki elsrend forrsai a XVI. szzad politikai s hadi
esemnyeinek. Ezeknek s latinul r trsaiknak tudomnyos rtk, vlasztkos stlus
munkival szemben Bencdi Szkely Istvn gnci reformtus lelksz szraz vilgkrnikja
(1559) s Heltai Gspr, kolozsvri unitrius lelksz Bonfini nyomn rt magyar krnikja
(1575) csak magyar nyelvk miatt rdemelnek figyelmet; felekezeti elfogultsguk lpten-
nyomon kitkzik munkjukbl. Folyamatosabb stlusban rta meg rvid napljban
Mindszenti Gbor Jnos kirly utols napjait. Egyszer, termszetes, mesterkletlen magyar
przja ma is lvezhet.

3. . A lrai kltszet

A kzpkori katholikus himnuszkltszet a protestns korban is folytatsra tallt.

Azonban ebbl a szzadbl nem maradt rnk sem rott, sem nyomtatott gyjtemny ezekbl
az nekekbl; a kvetkez szzad gyjtemnyeibl mr nehz kivlasztani azokat, amelyek
kor szerint ide tartoznak. Ilyenekl lehet tekinteni a Kn-kdexben (1621 s 1647 kztt)
renk maradt tizenkt Mrianeket. Az egyetlen katholikus nekszerz, akit nv szerint
ismernk, Pchy Ferenc plbnos, a Laus Sancti Nicolai c. (1529) himnusz kltje.
Szellemkben s formjukban ezek a katholikus nekek a kzpkori hagyomny megrzi.
A protestnsok krben az egyhzi nekkltszet mvelse korn megkezddtt. Mivel
a npnek szerves rsze volt istentiszteletknek, vezetik gondoskodtak megfelel isteni
dcsretekrl, ahogyan a vallsos nekeket e korban neveztk. Forrsaik a katholikus egyhzi
kltszet, Luther s a nmet protestns papok nekei s az szvetsg zsoltrai voltak. Az
nekeket rott vagy nyomtatott gyjtemnyekbe foglaltk ssze. A hivatalos, pap s kntor
szmra mintegy szerknyvl hasznlt nagyobb alak s hangjegyekkel is elltott
gyjtemnyek a Gradualis s Passionalis. A Gradualis az egsz ven t nekelend nekeket, a
Passionalis a hsvtiakat foglalja magban.
Legrgibb gradulunk a Batthinyi-kdex (1541-63), amely himnuszokat, vasrnapi s
nnepi nekeket, antifonkat s przai zsoltrokat foglal magban, nhny dogmatikai
tvedst nem szmtva, mg egszen katholikus szellem. A ksbbi graduloknak ez az
alapja, anyaguk java rszt innen mertettk. A szzad protestns graduljai kzl csak egy
jelent meg nyomtatsban, Bejthe Istvn nekes knyve, de egy pldny sem maradt fnn
belle. A hvek magnhasznlatra sznt nekesknyvek kzl nevezetesebbek Glszcsi
Istvn nekesknyve (1536), Szkely Istvn Soltrknyve (1538), Huszr Gl Isteni dcsretei
s psalmusai (1560), Heltai Gspr Soltr-a (1560), Szegedi Gergely nekesknyve (1562),
Bornemisza Pter: nekek hrom rendben (1582), Gnczi Gyrgy: Keresztyni nekek
(1590). Az els unitrius nekesknyvet Torockai Mt adta ki 1607-ben.
A protestns nekszerzk kezdetben a katholikus himnuszkltszetnek azokat a
darabjait fordtgattk, amelyek megegyeztek az vallsi felfogsukkal. Elmaradtak teht
gyjtemnyeikbl a Boldogsgos Szzrl s a szentekrl szl nekek, amelyek annyi
melegsget, sznt s fnyt vittek bele a katholikus egyhz kltszetbe. Enem fordtsaik
formai tekintetben sem rik el a kzpkori magyar himnuszfordtsok sikerltebb darabjait.
Msik forrsuk Luther s a nmet protestns nekezerzk mvei, Skaricza Mt Luther hres
nekt: Eine feste Burg ist unser Gott is lefordtotta. E nmet eredet nekek azonban nem
igen honosultak meg nlunk.
Sokkal nagyobb kedveltsgnek rvendtek a zsoltrok. A hivatalos istentiszteletre sznt
zsoltrfordtsok przban kszltek a Vulgata nyomn s tartalmi tekintetben is igyekeztek
alkalmazkodni az eredetihez. Csak Ecsedi Bthori Istvnnak fordtsaiban nyilatkozik meg a
vallsos frnak egyni szelleme. A magnbuzgsgbl ered fordtsok ellenben mind
versben kszltek. Ezek nagyobbrszt inkbb tdolgozsok, mint fordtsok; szerzik
megszlaltatjk bennk a maguk rzs- s gondolatvilgt, keresztny s magyar kpzeteket
vegytenek a hber szellem zsoltrokba. Szvesen vlasztanak tltetsre olyan zsoltrokat,
amelyekben a nemzet bajn val kesergs, panasz, fjdalom, az ellensg izz gyllete s az
isteni segtsgrt val esdekls nyilatkozik. gy Batizi Andrs a Vulgta XLIV. zsoltrt
fordtja, amelynek tartalma seglykrs a hitetlenek ellen; a hazja romlst okoz trk
ellen esedezik benne Istenhez segtsgrt. Siklsi Mihlv LIII. zsoltrban a nemzeti bntudat
hangja nyilatkozik megragad ervel. is, mint msok, Isten bntetsnek fogja fel a nemzet
nyomorult llapott s a szabaduls tjt is az rtl vrja. E magyar zsoltrfordtsok
ltalban inkbb csak tartalmi szempontbl rdekesek, mint a kor szellemnek jellemz
megnyilatkozsai. Eszttikai rtkk csekly; mint mfordtsi ksrletek elksztik a
kvetkez kor kivl fordtjnak, Szenczi Molnr Albertnek szmra az utat. Emltst
rdemelnek Sztrai Mihly, Szegedi Gergely s Skaricza Mt fordtsai. A zsoltroknak els
teljes fordtst az unitrius Bogti Fazekas Mikls ksztette; a hber szveg alapjn
dolgozott, tudatosan ragaszkodott az eredetinek szellemhez s minden zsoltrt epikus keretbe
foglalt. Kevs mrzkkel dolgozott, kltisget alig tallunk nla, munkja inkbb
versesprza.
Kevs jelentsgk van irodalomtrtneti szempontbla protestns nekszerzk eredeti
isteni dcsreteinek is.Ezeket rszint a katholikus himnuszok, rszint a zsoltrok mintjra
rtk. Br a hit ereje s az hitat szintesge helyenkint megkap bennnket s sokszor
megnyilatkozik bennk az nekezerzk aggd hazaszeretete, a lendlet s a klti dikci
hinyt nem tudjk feledtetni. E rmes vagy rmtelen przai alkotsok kzl kivlik erejvel,
tmrsgvel s sznes kpeivel Pap Benedek neke: Segtsgl hvsa Istennek. A
szombatosok nekeit pedig legtbbszr az oktat vagy vitatkoz jelleg teszi kltitlenn.
Feltn, hogy kltszetkbl egszen hinyzik a hazafias elem; a fldi let sivrsgbl a
boldogabb haza utn eped svrgs egyik leggyakoribb indtkuk. Legkltibb lelk
versszerzjk, Pchy Simon nekeit is ez az rzs lteti.
Az eddig ismertetett, inkbb kzrzst kifejez vallsos nekeken kvl tallunk a
protestns korban olyanokat is, amelyekben ersebben rvnyesl az egynisg,
kzvetlenebbl nyilatkozik a szerz egyni rzse. Ilyen Nagybnkai Mtys zsoltrszer
neke A nyomorsgban val vigasztalsrl, amelyet szerzje fogsgban rt. Szenvedsben
megvigasztalja hite s a fogsgot mint bneinek megrdemelt bntetst viseli el. Ide
tartoznak a hall-nekek is, amelyek egszen keresztny szellemben elmlkednek a hall
rtelmrl; nem flelmes mivoltt hangslyozzk, hanem az dvssg kapujnak tekintik,
melyen t a Krisztusban hv ember eljut az rk hazba, a szenvedsbl az rmbe s
dicssgbe. Legszebb kzlk Szepetneki Jnos Btorts a hall ellen (1555). A halltnc-
nekek viszont a hallnak mindenkit legyz hatalmt, kikerlhetetlensgt emelik ki. Ilyent
kettt ismernk a protestns korbl. Az egyik Heltai Gspr, aki a nmet Spangenberg
kltemnyt fordtotta. Eredetibbnek ltszik Pesti Gyrgy verse: A hallrl val emlkeztet
nek (1560). A hall itt mint szatirikus erklcsbr jelenik meg s dmtl kezdve sorjban
elragad mindenkit, frfiakat s nket, elkelket s szegnyeket egyarnt. Sajtos sznt ad e
kltemnynek az r demokratikus rzse. A nagy leszmols kpeinek klti
megjelentsvel akarja tvelyg kortrsait jobb tra trteni Dobai Andrs Az utols tletrl
rt kltemnyvel. Magt Krisztus urunkat szlaltatja meg, az ajkrl hallatszik az
emberisghez intzett flelmes intelem az erklcsi megjulsra. A drmai erej, nyelvnek
egyszersgben is megkap kltemny a protestns kor vallsos lrjnak egyik
legsikerltebb alkotsa.
A vallsos jelleg kltszettl a vilgi lrhoz a jeremdok s a fedd nekek vezetnek
t bennnket. Mindkt mfaj a szzad sivr s vigasztalan kzhangulatt tolmcsolja, az
elsnek ihletje a hazafias fjdalom, a msodik a trsadalom s az egyesek bnei miatt
felgerjed haragban fogant.
A jeremidok az szvetsg nagy prftjnak, Jeremisnak siralmaival rokon
hangulat s rszben ezekbl tpllkoz hazafias siralomnekek. A kt ellensges hatalom
kzt vergd. idegen hdtktl leigzott Zsidorszg, s a nmet s trk hatalomtl
szorongatott, terletnek nagyobb rszn szolgasgban snyld Magyarorszg helyzete s
helyzetnl fogva hangulata, lelki llapota is nagyon rokon volt. Ez a bens kapcsolat
indtotta a kltket arra, hogy Jeremis megrz erej siralmait fordtgassk, t- meg tszjk
sajtos magyar vonat kozsokkal s vallsos s hazafias fjdalmuk kifejezjv tve, a maguk
s honfitrsaik lelkn knnytsenek vele. Tartalmi s formai tekintetben ksbb egyre
nllbbak az ilyen kltemnyek; ersdnek bennk a sajtosan magyar s keresztny
vonsok. Szerzik az orszg nyomorult helyzett az r el trjk, kegyelmt krik s
remnykedve, bizakodva vrjk tle a csapsok elfordtst. A sok jeremid kzl
legismertebb A magyaroknak siralmas neke a tatr rablsrl (1566). Szerzje, Szegedi Kis
Istvn, a trk puszttst rajzolja benne megrendten stt vonsokkal; komor hangulatt az
isteni irgalomba vetett hit s a tle vrhat szabaduls remnye enyhti.
Az ltalnos elgedetlensg, amely a kor beteges kzllapotai nyomn fakadt, kedvezett
a fedd nekek virgzsnak. Ezek a kltemnyek haraggal s gnnyal ostorozzk a bnket
s bnsket, mint az orszg romlsnak okozit. Vannak kzttk olyanok, amelyekben a
protestns szerzk durva s valtlan vdakat szrnak a katholikus valls s intzmnyei ellen;
Szkhrosi Horvth Andrs a leggyllkdbb kzttk. Alantas hang, gyalzkod versei
kzl csak Az tok cm fedd neke emelkedik ki hazafias fjdalmnak s aggodalmnak
szintesgvel. Katholikus szellem fedd neknk csak egy van: a felnmeti nvtelen
Cantja (1565). Ms fedd nekek az erklcstelensget, rszegsget, fsvnysget,
kapzsisgot s fnyzst ostorozzk. Csktornyai Mtys az asszonyok cifrlkodsa ellen kel
ki, a szsz eredet Armbrust Kristf pedig a Gonosz asszonyembereknek erklcsekrl val
nekben az egsz asszonyi nem ellen tmad haragjban. Kltemnyt az augsburgi birodalmi
gylsen (1550) rta szllsadja, egy kopott ebagn bosszantsra , aki csalta, meglopta s
nem adott neki magyar telt.
A komikai eladsmd, a csps gny s a szeld irnia a protestns kor lakodalmas
nekeivel vonul be a magyar kltszetbe. E nsznekek egy rsze komoly, vallsos szellem,
a hzassg jelentsgt trezve dcsri a hzas llapot nemessgt s Isten ldst kri a
fiatal prra. Szirki Balzs s Paniti Jnos menyegzi verse mellett az 1548-ban Nyilas Istvn
s Zsmboki Anna egybekelsre szerzett Hzasok neke emelkedik ki e nemben meleg
hangjval s gyes verselsvel. A trfs vagy gnyos nsznekek a lakodalom ders
hangulatt felhasznlva, pajkos s csps hangon mulatnak a hzastrsak rovsra. Ilyen a
Mvesek lakodalma, amely iparosok hzassgt csfolja, s az Asszonyok intse, amelynek
szerzje a rossz asszony stt rnyalat kpt megrajzolva, megmutatja,milyen hibktl s
bnktl kvnja tisztnak asszonyt.
A kor nagyszm vitzi nekei s katonadalai kzl csak Srkeszi Mt kt verse
(Segtsgl nagy Istent kihvja s Cantio de militibus) maradt korunkra. Az istenfl vitz
nekeiben a vallsos s katonai szellem megkap mdon olvad egybe. A szerelmi kltszet
mveli kzl pedig Balassa Blinton kvl csak a Madzsar trki cm virgnek szerzjnek
nevt ismerjk. Ez egy trkk lett magyar ember, Divinyi Mehmed, aki 1588-ban rta verst.
Pedig hogy a szerelmi npdal virgzott e korban, arrl a Vagyon-e szvem szndkodban
kezdet rnk maradt npdal formai fejlettsgbl kvetkeztethetnk. Formai szpsgkre utal
Sylveszter Jnos nyilatkozata is: A virgnekekben csodlhatja minden np a magyar npnek
elmjnek les voltt az lelsben, mely nem egyb, mint magyar poezis. Az egyhzi
hatsgok kzdelme a virgnekek ellen arra enged kvetkeztetni, hogy illetlen s szemrmet
srt dalok is voltak kzttk. Mr Temesvri Pelbrt prdikciiban, klnsen bjti
beszdeiben ers kifakadsokat tallunk az ilyen nekek ellen. Bornemisza Pter, Magyari
Istvn s Pzmny Pter is kemnyen nyilatkoznak azokrl, akik ilyen erklcstelen nekeket
hallgatnak vagy dalolnak. Az 1626. vi komjti knonok a mesterek s dikok virgnekeire
kimondja, hogy vettessenek mind tzbe. Valsznnek ltszik, hogy nem annyira a
npdalokban, mint inkbb e mkltk virgnekeiben volt erklcsi tekintetben kivetni val.
Ezrt nem jegyeztk fel s tartottk fenn ket s gy a protestns kor szerelmi lrjnak kpe
hinyos marad.
 4. . Balassa Blint

Balassa Blint fellpse korszakalkot a magyar lra trtnetben. az els nagy

magyar klt, a rgi magyar irodalom legkivlbb lrikusa. A npdalkltszet eltte is
sarjazott s a mkltszetnek is voltak mveli, de ezeknek alkotsaibl kevs maradt fenn. A
virgnekeket, ahogyan ebben a korban a szerelmi dalokat neveztk, nem nyomathattk ki
szerzik. Balassa Blint, aki a szerelmi dal mfajt mvszi fokra emelte, szintn nem adta ki
ezeket a kltemnyeit. De egyik bizalmasa, Hartyni Imre, gondosan lemsolta ket s 1874-
ben a radvnyi levltrbl napvilgra kerltek.
Balassa Blint 1551-ben szletett, valsznen Kkk vrban. Bornemisza Pter, a
hres prdiktor s nekgyjt volt a nevelje. Balassa ifjsgnak minden mozzanatt nem
ismerjk, de kltszetbl kitnik, hogy nagy mveltsggel rendelkezett. A klasszikus s a
korabeli kltszetet jl ismerte, beszlt nmetl, lengyell, latinul, olaszul s csehl, st
ksbb trkl is megtanult. Mikor 1572-ben Rudolfot megkoronztk, apjval egytt is
rsztvett az udvari nnepsgen s szp magyar juhsztncval gynyrkdtette az udvart.
Katonai plyjt az egri vrban kezdte, ahol bven kivette rszt a vgvri let
rmeibl s fradalmaibl A temesvri hsnek, Losonczy Istvnnak lenya, Anna volt az
egri vrnagynak, Ungnd Kristfnak felesge; Balassnak hozz val remnytelenl eped
szerelme lett oka lete boldogtalansgnak s ihletje szerelmi lrjnak. Taln feledst is
keresett, midn Egerbl az erdlyi flkelkkel Bthory Istvn ellen indult. De fogsgba
kerlt, ahonnt Krakkba meneklt.
Hazatrse utn megint Egerben talljuk; itt jra tallkozik Losonczy Annval, de mivel
nem tall nla meghallgatsra, fktelen kalandokban leli kedvt. Nemsokra meghzasodott;
felesgl vette Dob Krisztint, az egri hs lenyt, aki neki unokatestvre volt. Ez a lpse a
bajok s zaklatsok vgnlkli sorozatt vonta maga utn. Rokonai ki akartk forgatni
felesge vagyonbl s bonyolult prkbe kevertk. Vrfertzssel vdoltk, mert egyhzi
felments nlkl kttt hzassgot unokanvrvel. Lelki vvdsai kztt a vallsban
keresett vigasztalst s ttrt a katholikus egyhzba. Felesge azonban elhideglt tle, magra
hagyta, hzassgt semmisnek mondta ki az egyhzi trvnyszk, prei pedig rosszul
vgzdtek. Az idkzben zvegyen maradt Losonczy Anna elutastotta kzeledst, mire
elbujdosott hazjbl Lengyelorszgba. Hrom vig tart bolyongsa utn 1592-ben visszatrt
s elvonult egyetlen birtokra, Liptjvrra, de a kvetkez vben rsztvett a trk elleni
hadjratban. Esztergom alatt a vr felszabadtsrt vvott harcban egy ostrom alkalmval
hallosan megsebeslt. Hitnek vigasztalsban tallt megnyugvst utols napjaiban s mg
egy zsoltrt is lefordtott. Verseinek gondozst rbzta tantvnyra, Rimay Jnosra. Utols
feljegyzett szavai: Krisztus meghalt n rettem s n hogy ktelkedjem? Te katond voltam,
Uram s a Te seregedben jrtam. Utols percig klt s katona volt; 1594-ben halt meg.
Balassa egynisgben vgletes tulajdonsgok tallkoznak.
Vad, szilaj, kalandvgy. szenvedlyes, magt s vgyait mrskelni nem tud
termszett mintegy csaldi rksgl nyerte. De a szenvedsek s csapsok slya alatt
magba szll, lelkbl eltr vallsossga, aggd szeretettel csng hazja sorsn, s habozs
nlkl felldozza lett nemzetrt. Bujdosva, ldztten, bartaitl kitagadva, rokonaitl
megrgalmazva is ragaszkodik ahhoz a ni eszmnykphez. amelyhez mly szerelme vonzza
s sorsnak minden vltozsa kzben hsgesen kitart mellette.
 Kltszete tbb forrsbl tpllkozik. Rendkvl fogkony, rzkeny lelkben eleven
kpzelet s szenvedlyes rzs lakozik. Tudatban van egynisge rtknek s korltlanul
rvnyesteni akarja; mint klt s mint katona egyarnt dicssgre trekszik. Az
egynisgnek ez az ers rtkelse a renaissance vvmnya, amelynek kltszett Balassa jl
ismeri. A nemzetkzi humanista kltk kzl klnsen kt XV. szzadi klt, a npolyi
Angerianus s a konstantinpolyi Marullus hatott r; szmos kifejezst, jelzt, kpet s
hasonlatot vett t tlk. Aeneas Sylvius XV. szzadi olasz humanista Euryalusrl s
Lucretirl rt latin regnyvel, Fulgosius moralizl mesivel, Regnart Jakab pedig nmet
dalgyjtemnyvel jrult hozz klti fejldshez. Az kori kltk kzl Anakreon, Ovidius
s Propertius hatottak r, de tanult mg trk, olasz s szlv kltktl is. A hatsokat azonban
eredeti egynisg, igazi klti termszet olvasztja magba; egy sokat szenvedett, csaldott,
rkk nyugtalan, knnyen hevl s elbsul, alzatos, majd csapodr llek termkenyti
meg velk lrjt, amelynek legmlyebb gykere mgis a mr bizonyos fejlettsgre jutott
magyar npi s mklti hagyomnyban volt.
Indtkok szerint tbb csoportba oszlanak Balassa kltemnyei. Vallsos lrjban
ugyanaz a mly, Isten felsge eltt megalzkod bnbnat szlal meg, amely a kor szmos
ms lrai s epikai termkt thatja. De Balassa kltemnyeibl hinyzik az oktat vagy fedd
clzat, legszemlyesebb vallsos lmnyt, szinte, igaz rzst fejez ki bennk. Szorongatott
helyzetben csak az rban tudja megvetni remnysge horgonyt. Bocsnatrt, irgalmrt
esedez s oltalmt kri a megprbltatsok kztt. Gyermeki, szinte nav bizalom csendl ki
knyrgseibl; ez a bizakod hit derss s melegg varzsolja vallsos lrjt. Lelknek
alaptermszete nyilatkozik meg e verseiben: vallsossgbl fakad optimizmusa, amelyet
letnek nagy csaldsai s szenvedsei sem tudtak megtrni. Lefordtott hat zsoltrt idegen,
jobbra latin (Buchananus, Beza) zsoltrparafrzisok alapjn. Fordtsai formai tekintetben a
XVI. szzadi zsoltrfordtsok tetpontjt jelentik; bennk utat tr Szenczi Molnr Albert
zsoltrfordt munkssga szmra.
A katonnak rzs- s gondolatvilga is benyomul Balassa istenes nekeibe. Vitzsget,
j hrt, nevet kr Istentl s knyrg hozz, vja meg a legyzs szgyentl. Legszebb
vallsos kltemnyei: Seglj meg engem; Nincs mr hova lennem; A Szenthromsgnl;
Pusztban zsidkat vezrl j Isten ; Kegyelmes Isten ; ezekben emelkedett az hitat szrnyn
a legmagasabbra s ezek a rgi magyar vallsos lrnak formai tekintetben is legrtkesebb
emlkei.
Vitzi nekeiben legegynibb rzsei szlalnak meg szintn, kzvetlenl s a vgvri
katonk lelke tkrzdik. Tindi megrajzolta a trk ellen kzd magyar katona kls lett,
Balassa azokat a kpzeteket, vgyakat s rzseket szlaltatja meg, amelyek ezt a nehz sorsot
ksrik. Friss szemlletessg, hangulatos termszeti kpek ms kltemnyeiben is gyakran
elfordulnak, de klnsen katonadalaiban. Termszetrzke s szeretete az els klti
megnyilatkozsa ennek az rzsnek a magyar lrban. Legtbbet foglalkozik a tavasszal,
magasztalja a pnksdi rzsa nylst, a mezk nyiladoz szpsgt, a kikeletet, amely
megszabadtja a vitzeket a tl unalmas rabsgbl s nemcsak virgokat hoz, hanem j
harcokra csbtja a vgvri katonkat. Mindig megvan nla ez az sszefggs a termszet s a
katonalet kztt, Vitzi nekeiben megteremtette a katonadal tpust, a harcol s mulat
katona nekt. Bujdos versei s bcsz neke pedig annyira e szzadok magyar vitzeinek
lelkbl szlnak, hogy a kuruckorban gazdag folytatsra talltak. (Valedicit patriae..
Borivknak val.. Eiusdem generis.)
lland indtka Balassa lrjnak a szerelem. Nem minden szerelmi kltemnye fakadt
tlt rzsbl, sok olyan van kzttk. amely a nemzetkzi humanista udvarl kltszetnek
visszhangja; ezekben a klt elgigikus hangon panaszolja szve vlasztottjnak
kegyetlensgt, radozva dcsri szpsgt s vlasztkos bkokkal igyekszik meghdtani.
Szeszlyes s ml hangulatok vltakoznak ezekben a kltemnyekben. De az Annhoz,
Julihoz s Coelihoz intzett virgnekeknek, amelyek Losonczy Annhoz szlnak,
valsgos lmny, remnytelen szerelem az alapja. Valsggal tlt szerelmi regny egyes
fordulatait s vltozsait rezzk a httrben. Majd tzes fellobbans, majd szelden svrg
epeds nyilatkozik bennk; erszakos kvetels vltakozik rzelmes gyengdsggel. A
boldogsg hangja ritkn csendl fel nla, de a lzongs s ktsgbeess is hinyzik szerelmi
lrjbl; uralkod hangulata a vgyds, csggeds s lemonds. (Hogy Julira talla,
Losonczy Anna neure.)
Balasst a kifejezsmd keresse lraibb versformk teremtsre sztnzte.
Dallamossgra trekedett, amelyet a rgi hossz verssorokkal, egyhang rimekkel s
strfaszerkezettel nem rhetett el. Azrt a hossz sorokat rvidekre szaggatja s a metszettel
elvlasztott rszeket egymssal rmelteti, a rmkpletet pedig vltozatoss teszi. gy alakult ki
az a dallamos versforma, amely Balassa-strfa nven ismeretes s amelynek mintjra ms
lrai versformk is keletkeztek. Balassa mintegy harminc klnbz versformt hasznlt a
nemzeti versidom keretben. Kltszete teht formai vltozatossg tekintetben is a
leggazdagabbak kzl val irodalmunkban.
Klti ereje szzadokra reztette hatst. Hagyomnya iskolt teremtett; a magyar lrai
kltknek versformban, nyelvben, klti kifejezsben lett a mintakpe. Vallsos nekei a
szzadok folyamn 42 kiadst rtek el. Egyb kltemnyeinek nagyrsze nem jelent ugyan
meg nyomtatsban, de kziratban elterjedtek, szorgalmasan msoltk s nekeltk ket mg a
kuruckorban is. Istenes nekeit a magyar katona magval hordozta s az elesett kurucok
tarsolyban megtalltk ket.

5. . Verses bibliai s trtneti epika.

Tindi Sebestyn.

A kzpkor kevs szm verses epikai termkvel szemben a XVI. szzad ebben a
mfajban nagy gazdagsgot s vltozatossgot mutat. E kor verses epikja azonban nem
folytatsa az elbbinek, nem gykerezik a hagyomnyban, hanem nll fejlemny. Mveli
nagyobb rszben alkalmi nekszerzk, papok, iskolamesterek s dekok s csak kisebb
rszben hivatsos munksai az epiknak: lantosok vagy hegedsk. Az utbbiak rendesen
maguk adtk el nekeiket a hallgatsgnak s recitlsukat vagy nekket lant pengetsvel
ksrtk. A tbbi nekszerz nyomtatsban jelentette meg alkotsait s pletes vagy tant
olvasmnnyal akart szolglni a megnvekedett olvaskznsgnek. Nem klti cl lebegett
teht szemk eltt, nem gynyrkdtets, hanem nevels s ismeretkzls. Anyagukat a
biblibl, az kori grg s rmai histribl s mondkbl, az jabbkori klfldi vagy hazai
trtnelembl, egykor magyar esemnyekbl vagy regnyes mondkbl veszik. Mvszi
alakts ksrleteire inkbb csak az utols tmakr feldolgozsaiban bukkanunk; egybknt e
versszerzk megelgesznek anyaguk egyszer elrendezsvel s versbentsvel, a kpzelet
jtkt hiba keressk bennk.
A Szentrs npszerstsre szolgltak a verses bibliai elbeszlsek, amelyek klnsen
a szzad kzepe tjn jelentek meg nagy szmmal. Szerzik ritkn fordultak anyagrt az
jszvetsghez, inkbb Mzes, a Brk s a Kirlyok knyvnek b epikumt rtkestettk.
A trtneteket gy foglaltk versbe, ahogyan talltk; ri egynisgk csak a tbb-kevesebb
versel gyessgben, helyenknt moralizlsban, feddsben, a haza nehz helyzetre vagy a
kor erklcsi sllyedsre tett clzsokban nyilatkozik meg. Egyik legszorgalmasabb mvelje
a bibliai elbeszlsnek Batizi Andrs (Izsk hzassga, Gedeon, Jns, Zsuzsnna trtnete);
gyes versel Kkonyi Pter (Smson, Asvrus s Eszter). E mfaj a protestns kor sajtos
szksglett elgtette ki; a szzad vgn mr nem tallt folytatkra s elsorvadt.
A verses histrik vagy krnikk megtrtnt, vagy ilyennek vlt esemnyek hiteles
eladst tekintik feladatuknak. Formai tekintetben ugyanaz jellemzi ket, mint a bibliai
elbeszlseket: a mvszi kompozici hinya, forrsaikhoz val aggd ragaszkods, az
elads egyhangsga s szntelensge. A vilgtrtneti trgyak a rgi korbl a perzsa
uralkodk s Nagy Sndor tetteivel, Jeruzslem pusztulsval, az jabb korbl az egyhzi
mozgalmakkal s hbors dolgokkal foglalkoznak. Rgi magyar mondai anyagot dolgoz fel
Valkai Andrs Bnk bn-ja (1573) s Csthy Demeter Pannniai neke. E szerzk trgyukat
trtneti tnyknt fogtk fel s ezrt tartoznak mveik a histris nekek kz. Csthy Demeter
akkor rta krnikjt, mikor nagy b vala Magyarorszgon, teht valsznen a mohcsi
gyszos napok utn. A Bcsi Kpes Krnika nyomn dolgozott, de a trtnetnek valamely
npmondai vagy hegeds nekben l vltozatt is ismerte s felhasznlta. Elbeszli, hogy a
magyarok Scythibl kijvn, Erdlyben ht kapitnyt vlasztanak, rpdot pedig
fkapitnynak. A Veszprmben szkel lengyel hercegtl engedelmet krnek, hogy
letelepedhessenek az fldjn. Miutn ezt megkaptk, mutatt visznek magukkal a fldbl,
fbl s vzbl. Kt jabb kvetsgjrs utn a magyarok felvonulnak, Kelenfldnl tkelnek
a Dunn, megverik a herceget, aki a Dunba li magt. rpd utn Buda lesz a fkapitny, aki
szkhelyt nevrl Budnak nevezi el. Az elbeszls egyenletes menete, tervszer felptse
ugyan nem a versszerz, hanem a forrsul szl krnika rjnak rdeme, de a tmrsgben
is hatsos dikci, fordulatos elads, lnk prbeszdek Csthy Demeter tehetsgrl
tanuskodnak. A Pannniai nek a legkltibb histris neknk.
A hazai trtnelemnek egyes mozzanatait, a tatrjrst, kenyrmezei diadalt, Mtys
kirly lett feldolgoz szraz s lendlet nlkli histriknl rdekesebbek az egykor
esemnyekrl beszmol verses elbeszlsek; ezeknek szerzi a kortrsak jsgvgyt
elgtettk ki a maguk mdjn. Hiteles szemtanuk lersbl vagy sajt tapasztalsuk alapjn
megnekelik egyes vrak elestt s ostromt, a magyar vezrek hstetteit s sikeres hadi
vllalatait. Tke Ferenc Szigetvr 1566-ban trtnt ostromt mg ugyanabban az vben
versbe foglalja. Egy nvtelen Thury Gyrgynek, a hres magyar vitznek hallt beszli el
(1571). Sikerltebb szerkezete s eleven eladsa miatt figyelemre mlt Salnki Gyrgy
neke a ndudvari gyzelemrl (1581) s Tardi Gyrgy Rkczi Zsigmond szikszi
diadalrl (1588). A tbbi krnika csak mint megbzhat trtneti forrs szmottev. Nem is
lt sokig ez a mfaj; a katholikus restaurci korban mr csak elvtve akad egy-kt
mvelje. De npszersge idejn is alig beszlhetnk a histris nekek trtnetben
fejldsrl, haladsrl; a sikerltebbek is alig jutottak el a kltisgnek legalacsonyabb
fokra.
Eszttikai rtket a legszorgalmasabb nekmond, Tindi Sebestyn munkiban sem
szabad keresnnk. 1505-1510 kztt szletett, valsznen a baranyamegyei Tind
kzsgben. Fiatalon Trk Blint szolglatba llott s a vidm mulatozsokat kedvel
frnak udvari lantosa vagy kobzosa lett; otthon a csaldi krben bibliai vagy trtneti
nekekkel szrakoztatta urt s ennek krnyezett, de elment a hres vezrnek hadi
kirndulsaira is, kardot kttt, urt s vitzeit harcra tzelte nekeivel, vagy mulattatta trfs
verseivel. Trk Blint fogsgba jutsa utn egy ideig bujdosott, nemesi udvarhzakban
tengdtt, majd Ndasdy Tams bizalmasa lett. 1548-ban Kassn telepedett le; prtfogja,
Czeczei Lnrd kapitny segtsgvel nmi jmdba jutott: hzat vett s gyjttte a pnzt
nekeinek kiadsra. Ferdinnd kirly nemessggel tntette ki, mint a legjelesebb
nekmondt. Kzben fradhatatlanul rta munkit, amelyeknek egy rszt Krnika cmen
1554-ben Kolozsvrott kinyomatta. Knyvt hlbl a nemessgrt a kirlynak ajnlotta, aki
50 forinttal ajndkozta meg. Utols tja 1556 elejn szlfldjre, a Dunntlra vezetett;
Srvrott halt meg, Ndasdy Tams udvarban s a szomszd Sr kzsg temetjben
temettk el. A tvollev Ndasdyt egy Perneszy nev bizalmas embere levlben rtestette a
lantos hallrl, aki megvetvn mr ezt a haland muzsikt, elment a mennybliekhez, hogy
ott az angyalok kztt sokkal jobbat tanuljon.
Tindi sok verses munkt rt: oktat s mulattat verseket, nmi fedd clzattal (Sokfle
rszegsrl, A hadnagyoknak tansg, Az udvarbrkrl s kulcsrokrl), szphistrit (Jzon
s Medea), bibliai elbeszlseket (Judit, Dvid kirly, Jnos prfta) s rgebbi
trtnelmnket trgyal histris nekeket (Zsigmond kirly krnikia, Histria Zsigmond
csszr fogsgrl). Legtbb histrija azonban kzelmlt esemnyeket nekel meg, a
magyarsg let-hall harcnak egy-egy kiemelked mozzanatt. rtest Buda veszsrl s
Trk Blint fogsgrl (1541); Az vg Temesvrban Losonczi Istvnnak hallrl (1552); a
Budai Ali basa histriia (1552) tbbek kztt a drgelyi vr hs vdjnek, Szondi
Gyrgynek llit emlket; az Eger vr viadalirl val nek (1553) Dob Istvn halhatatlan
kzdelmt rkti meg. Az Erdlyi histria trgya az erdlyi fejedelemsg els vtizede
(1541-155I) Jnos Zsigmond kibujdossig ; az eltrben Martinuzzi ll, a nagy diplomata,
akinek nagystl politikjt ugyan Tindi nem rti meg, de az esetlen felfogsb1 is
kirzzk Frter Gyrgy hatalmas egynisgt.
Tindi mkdsnek jelentsge inkbb trtneti, mint irodalmi. Histris nekei
forrsul szolglhatnak, mert szerzjk f jellemvonsa az igazmonds. Tindi a lelkiismeretes
riporter pontossgval s frgesgvel jrt utna az esemnyeknek, kikrdezte a szereplket,
st trtneti okiratokba is beletekintett. Politikai tekintetben prtatlansgra trekedett; erre
helyzete is knyszertette, mert prtfogi sem voltak egy prton: gy Ndasdy Ferdinndhoz
hzott, Czeczei kapitny Izabella kirlyn hve volt. Tindi a trkt tartotta az orszg
romlsa oknak, a szabaduls tjt pedig a prtoskods megsznsben s a magyarsg
erinek egyestsben ltta. Vallsossga s nemes erklcsi felfogsa, buzg hazafisga
minden munkjt thatja; hallgatsgban is igyekezett ezeket az rzseket brentartani s
fokozni. E nagy etikai rtkek azonban nem mvszi formban nyilatkoznak meg nla.
Eladsban alig van szemlletessg, nincsenek kpei s hasonlatai, mg a jelzkkel is
fukaron bnik. Anyagnak elrendezse kezdetleges, a mvszi szerkesztshez, hseinek
jellemzshez nincs rzke. Verselse darabos, ritmusai dcgk, rmelse egyhang s
unalmas. Verssorai alapjn nem gondolnk, hogy ezeket zenhez rt lantos rta. Pedig rnk
hagyta eredeti dallamait is, gyhogy ismerjk a rgi magyar zent, amellyel e buzg lantos
eladst ksrte.

6. . Szphistorik

A verses bibliai s trtneti elbeszlseket nem tisztn klti, hanem fkp

ismeretkzl, tant s nevel szndkkal alkottk szerzik. Vannak azonban olyan verses
elbeszlseink is, amelyek gynyrkdtet clzattal kszltek s az etikai elem inkbb csak
mint a trtnetbl nknt add tanulsg jrul hozzjuk. Ezeket szphistriknak nevezzk; a
XVI. szzad ugyan mindennem verses elbeszlst jellt ezzel a szval, de ma csak a klttt
trgy, regnyes sznezet elbeszlseket rtjk rajta. A szphistrik mondai vagy meseszer
anyagot alaktanak, bennk teht szabadon mkdik a kpzelet jtka. A szerelem rzse,
amely eddig nem szerepelt a magyar elbeszl irodalomban, a szphistriknak egyik
legjelentsebb indtka, st a trtnet mozgatja lesz s gy ebben a mfajban jelentkezik
elszr nagyobb fokban kltszetnk elvilgiasodsa.
Szphistriink trgya csekly kivtellel idegen szrmazas. Anyaguk nagyrszt a
grg, latin s olasz, nhnyt a horvt s nmet irodalom szolgltatta. A grg irodalombl
azonban a szphistrik szerzi tbbnyire nem kzvetlenl mertettek, hanem a latin
kzvettsvel; az olasz eredet elbeszlsek is egy kivtelvel latinbl vannak fordtva. A
magyar versszerzk vagy lnyeges vltoztats nlkl rjk t az idegen szveget, vagy pedig
magyaros sznezetet adnak neki a trtnet honi fldre val lokalizlsval, magyar sajtsgok
hozzadsval. Csak nhny olyant ismernk, amely a magyar szellem termke.
Legkevesebb eredetisget az kori trgy, antik szellem szphistrikban tallunk, br
a kor humanista irnya ezekhez fordul leggyakrabban. A trjai hbor mondjbl rta Tindi
Jazon kirly histrijt Guide de Columna XIII. szzadi olasz r latin munkja nyomn.
Hunyadi Ferenc Trja veszedelmben (1577) a trjai hbor egsz trtnett versbe szedte
tbb forrs alapjn. Vergilius Aeneisnek els magyar tolmcsolja Huszti Pter (Aeneis,
1582); mve 5 nekes kivonata az eposznak. A Cyrus- s Nagy Sndor-mondbl tbben is
mertettek. Egyik legszorgalmasabb mvelje az kori trgy szphistrinak Bogti Fazekas
Mikls, aki t szphistrijbl ngyet grg eredetibl fordtott; a grg kltszet s histria
kzvetlenl csak nla tallt utat irodalmunkba. Czobor Mihly Chariclija azrt nevezetes,
mert benne a legrgibb grg regny mr a XVI. szzad folyamn megjelenik nlunk.
Heliodoros e mvnek latin fordtsa, a Historia Aethiopica ez idben mr kzkzen forgott,
de Czobor nem a latin szveget hasznlta, hanem Johannes Zschorn nmet fordtst.
A kzpkori latin elbeszlsek kzl szintn megjelent nhny magyar nyelven. Az
ismeretlen szerzj Telamon histrija (1578) a frfi hsg pldjt lltja az olvas el.
Telamon grg kirly egyetlen fia, Diomedes szegnysors lenyt akar felesgl venni. A
felhborodott atya megleti a lenyt, mire Diomedes ngyilkos lett. Azon a helyen ugrik a
Xanthus vizbe, ahol jegyest a folyba dobtk; a bvrok a szerelmeseket sszelelkezve
talljk meg a vz alatt. A szphistria azt a tanulsgot vonja le, hogy Isten eltt mindenki
egyenl, a szlket pedig figyelmezteti, hogy gyermekeiket engedjk szvk szerint
hzasodni. A Kdr Kata cm magyar npballada mesjvel egyez trtnet gykere egy
Eurpban ltalnosan elterjedt mesemotvum ; a szphistria kzvetlen forrst nem
ismerjk. A Gesta Romanorum elbeszlsei kzl val egy ismeretlen fordt Apollonius
histrija (1591), Pli Istvn Iovenianus histrija s a drvai nvtelen Rustan histrija. A
kzpkornak kedvelt mondjt rtkestette Valkai Andrs Jnos pap histrijban (1573). E
monda hse mint keresztny pap s hatalmas keleti csszr lt a kpzeletben, akirl a
keresztes hadjratok vitzei azt hreszteltk, hogy egyszer majd megjelenik verhetetlen
seregvel a Szentfld megszabadtsra. Valkai forrsul klnsen Jovius XVI. szzadi latin
histrija szolglt. Aeneas Sylvius Piccolomini XV. szzadi hres humanista kltnek, a
ksbbi II. Pius ppnak latin przai novelljbl (De duobus amantibus) ksztette a pataki
nvtelen Eurialusnak s Lucretinak szphistriit 1577-ben; egy hzassgtr asszonyrl
szl, aki rzki szenvedlynek ldozata lett.
Az olasz eredet histrik magyar tdolgozsai egy kivtelvel Boccaccio
Decameronjnak novellira vezethetk vissza. Istvnffy Pl szphistrija, a Volter s
Grizeldisz (1574) az nfelldoz ni hsg dicstse. Volter kirly szegny lenyt vesz el
felesgl, akinek hitvesi engedelmessgt vlogatott knokkal teszi prbra. Mg gyermekeit
is elveszi tle, majd arra knyszerti, hogy bartsggal fogadja s szolglja j menyasszonyt,
akit elvlsuk utn felesgl szndkozik venni. Grizeldisz plds trelemmel visel minden
megalztatst. Vgl kiderl, hogy az lltlagos menyasszony s ennek ccse is Grizeldisz
gyermeke s ettl kezdve boldogan lnek. Istvnffy nem kzvetlenl vette mesjt
Boccacciobl, hanem a novellnak azt a latin przai fordtst hasznlta, amelyet Petrarca az
olasz eredetibl ksztett. Enyedi Gyrgy Beroaldus Flp olasz humanista latin fordtsbl
hasznlta fel Boccaccio egyik novelljt. Szphistrija, a Gismunda s Gisquardus (1582)
Tankredus kirlynak lenyrl, a szp Gismundrl szl, aki fiatalon zvegysgre jut;
beleszeret Gisquardusba, aki viszonozza szerelmt. A kegyetlen kirly ezrt megleti az ifjt,
kivteti szvt s elkldi lenynak, aki ktsgbeessben megmrgezi magt. Tankrdot is
ngyilkossgba kergeti a lelkiismeretfurdals. A magyar fordt hven kveti forrst, de
bven megtoldja moralizl fejtegetsekkel. Hangslyozza a szv jogait s inti a szlket,
hogy idejben adjk frjhez lenyaikat. A gazdagsg nmagban nem igazi rtk; az igazi
nemessget nem a szlets adja meg, hanem a vitzsg vagy a tudomny. Beroaldus-fle
Boccaccio-tdolgozast vett forrsul Szegedi Veres Gspr is Titus s Gizippus histrija
(1578) megrshoz; a h bartsg pldja jelenik meg benne.
Az olasz forrsok nyomn kszlt szphistrik kzl kiemelkedik Gyergyai Albert
rgirusa (1749). e mfaj legkltibb hajtsa. A ngyesrm magyar tizenkettskben rt
elbeszls hse, rgirus kirlyfi, hfehr hattyt fog atyjnak, Akleton kirlynak kertjben. A
hatty gynyr tndrlenny vltozik s a kirlyfi boldogan lvezi szerelmt. De a
tndrleny eltnik, mire a szerelmes fj vilgg bujdosik, hogy megkeresse kedvest, akit
egyszer aranyhajnak levgsa, mskor inasnak rulsa miatt veszt el s csak miutn az
rksgen civd hrom rdgfitl megszerzi a bvs bocskort, kpenyt s ostort, sikerl
eljutnia kedveshez Tndrorszgba. Gyergyai ksz olasz irodalmi szveg nyomn dolgozott,
amelyet eddig nem sikerlt megtallni; a XV. szzadi Leombruno-meshez ll legkzelebb, de
nem azonos vele. A mese teht nem a magyar szerz lelemnye, de mve gy is rtkes.
Kerek, befejezett, rdekes mest kapunk, szabatos s vilgos nyelven elbeszlve. A logikusan
kvetkez esemnyeket helyenkint llektani kapcsok is sszetartjk. A szereplk lelki lete
emberi s igaz, rzelmi megnyilatkozsaik termszetesek s szorosan beleszvdnek a
cselekmnybe. A verselsben Gyergyai sszes trsait fellmlja; rmelse gyakran jszer s
mersz, verssorai pedig dallamossgban Gyngysi tizenketteseit is megkzeltik. A magyar
rgirus szerzje igazi klt volt.
Egyetlen nmet eredet szphistrink, a Fortunatus, ismeretlen fordt munkja. Hst
a szerencse istenasszonya soha ki nem apad erszny s a bvs sveg birtokba juttatja,
amelynek segtsgvel rgtn oda jut, ahov kvnkozik. A dcg versels, szntelen s
lapos dikcij szphistria szerzje a nmet npknyvnek csak els rszt fordtotta, azon is
nknyes, de nem szereness vltoztatsokat tett; eredetisge csak nhny elmlked rsz
betoldsban mutatkozik.
A dlszlv kltszet hatst rezteti kt magyaros sznezet szphistrink. Az egyik a
Vitz Francisco, amelyet 1552-ben Alslindvn rt Rskai Gspr, egy elkel magyar fr,
ugyanannak a csaldnak sarja, amelybl a kdexmsol Rskai Lea dms apca is
szrmazott. Francisco vitz, Zebernik vr ura, Bla magyar kirly udvarban lovagi prviadalt
vv Kasszander vitzzel s legyzi. A lakoma alatt eldicsekszik szp vrval s felesge
ernyeivel, mire a bosszs Kasszander ktsgbevonja a n hsgt s fogadst kt
Franciscoval, hogy a htlensg jell elhozza az asszony jegygyrjt s aranyos handzsrt.
Meg is szerzi ezeket egy vnasszony segtsgvel; a megszgyentett Franciscot a kirly elzi
udvarbl s vrt Kasszandernek adja. Midn a h felesg rtesl a trtntekrl, lovagi ruht
lt, bejut a kirlyi udvarba, ahol Bla kirly annyira megkedveli, hogy fiv fogadja.
Kasszander egy alkalommal kifecsegi titkt, mire az asszony felfedi kiltt, az lnok vitzt
kivgezteti, urt maghoz fogadja s a kirly halla utn rkli a trnt. E mese vltozatai
Boccaccio Decameronjn kvl sok np irodalmban elfordulnak. Rskai a mest magyar
krnyezetbe helyezte, romantikus szertelensgeit elhagyta, szereplire a magyar vitzi jellem
nhny vonst alkalmazta. Kzvetlen forrst nem ismerjk; a szphistriban szerepl
Zebernik vra valszinen az erdlyi Alvinc felett volt.
Horvtbl fordtotta a semptei nvtelen 1570-ben a Bla kirlyrl s Bank lenyrl
szl szphistrit. Az reg horvt vitznek, Banknak legfiatalabb lenya lovagnak ltzve
elmegy Bla kirly udvarba s ott minden versenyben gyz, st a kirlyt is meghdtja.
Midn kiderl leny volta, a kirly felesgl akarja venni, de emberei a glyn menekl
lenyt nem rik utl. Otthon a pajkos szz elmesli kalandjait atyjnak s az reg Bank nagy
hahotval nevet rajta. A trtnet idegen szellem termke, a semptei nvtelen csak magyar
fldhz rgztette. Trfs jelleg szphistrija rvidsgvel, koncentrltsgval s
fordulatossgval kzeledik a vg ballada mfajhoz.
Magyar eredet mondt rztt meg a Szilgyi s Hajmsi histrija (1571). A szendri
nvtelen rta fogsga idejn, vagy a borsodmegyei, vagy a szerbiai Szendr vrban, sajt
bevallsa szerint egy potnak munkja nyomn. A XVI. szzadban pota nvvel a latinul
versel kltket illettk, teht e ballads menet elbeszls forrsa egy tuds versel
latinnyelv kltemnye lehetett. A magyar monda lnyeges motvumai a rgi dlszlv
nekekben s szkely npballadkban is megvannak. A szendri nvtelen elbeszli, hogy
Konstantinpolyban, a csszr tmlcben kt ifj magyar vitz senyved. Szilgyi panaszos
nekt meghallja a szultn lenya s meggri megszabadtsukat, ha t is magukkal viszik.
Meg is szknek, az ldzskre kldtt katonkkal sikeresen megkzdenek s folytatjk
tjukat. De a mr csaldos Hajmsi magnak kveteli a lenyt, aki hiba krleli ket, hogy
inkbb felldozza nmagt, csak ne bntsk egymst. Kardot rntanak, a prviadalban
Hajmsi megsebesl, elveszti kezt, mire szretr s megbklve trnek haza vikhez. A
kltemny tervszer felptse, a cselekvny gyes bonyoltsa s megnyugtat megoldsa,
drmai elevensg menete, a szereplk, klnsen a szultnleny lelkillapotnak jellemzse
aligha az tdolgoz rdeme; maga a np ajkn l monda, amelyet a szendri nvtelen latin
mintjban feldolgozva tallt, lehetett ilyen kerek s egysges alkots. A magyar
tdolgozban kevs a stlusrzk s versel tehetsg; eladsa vilgos ugyan, de darabos s
nehzkes, ami a gyarl verselssel egytt nincs sszhangban a kigondolsban s felptsben
nyilatkoz mvszettel.
A kutats kidertette, hogy nemcsak Szilgyi Mihly s Hajmsi Lszl valban lt
trtneti szemlyek; az 1430-as vekben a trk uralkodcsaldnak nhny tagja
Magyarorszgra meneklt s az egyik hercegn, akit okleveleink Csszr Katalin nven
emlegetnek, magyar rhoz ment frjhez s gy Szilgyi Mihly csaldjval is rokonsgba
kerlt. A Szilgyi s Hajmsi egyttes fogsga s a regnyes megszabaduls azonban a np
mondaalakt kpzeletnek szltte.
Irodalomtrtneti szempontbl jelentsebb az elbbinl Ilosvai Selymes Pter mve: Az
hres neves Toldi Miklsnak jeles cselekedeteirl s bajnoksgrl val histria (1574).
Szerzje nyugtalan let ember volt, eleinte mint iskolamester mkdtt, majd mint vndorl
nekes jrt szerte az orszgban; tbb histris neket is szerzett, de ezekben idegen trgyakat
dolgozott fel. Toldirl szl szphistrija ellenben eredeti kzpkori magyar mondra megy
vissza, amelynek hse a Nagy Lajos korban lt nagyerej s btorsg magyar vitz. Ilosvai
zavarosan s szerves kapcsolat nlkl beszli el Toldi kalandjait s az egyes mozzanatokat
csak a hs szemlye s az idrend fonala tartja ssze. Eladsa szerint Toldi Mikls otthon
parasztletet l, mg btyja Gyrgy a kirlyi udvarban lakik. Fktelen ereje ktszer is
gyilkossgba keveri, mire elbujdosik s Pestre kerl, ahol egy elszabadult bikt megfkez s
farknl fogva a vghdra vonszolja. Majd Budn a kirly konyhjban szolgl ismeretlenl
s nagy csebrekben hordja a vizet a Dunrl. A drdavetsben fellmlja a legersebb
vitzeket; a kirlynak feltnik a dolog s midn megtudja kiltt, megkegyelmez neki. Mikls
a Duna szigetn prviadalban megli a hetvenked cseh bajnokot, mire Lajos kirly maga
mell veszi s tizenkt lra hpnzt adat neki. Egy zvegyasszony csfot z a bajnokbl s
egy ingben kiugratja az ablakon. Egy lakatossal srrablst kvet el s csaknem bennveszik a
srban. A fiatalkori kalandok elmondsa utn Ilosvai egyszerre a vn Toldira tr t. Prgban
gy megflemlti a csszrt s tizenegy kirlyt, hogy mind fejet hajtanak a magyar kirlynak.
Nmetjhelyen prviadalban legyzi az olaszt, akivel senki sem br. De midn a kirlyi
aprdok kicsfoljk sz szakllrt, haragjban hrmat let kzlk, hazamegy Nagy-faluba,
ahol bjt borban felejti s kt v mlva meghal.
Toldi Mikls egykor oklevelek tanusga szerint trtneti szemly. Biharmegybl
szrmazott, ahol fldbirtoka volt; tisztsgeket is viselt, a pozsonyi fispn mellett mint
alispn, az esztergomi rsek udvarban a fegyveres emberek tisztjeknt mkdtt, Vgig lte
Nagy Lajos uralkodst s mg Zsigmond kirly idejben is szerepelt, mint az uralkodnak
egyik bizalmas embere. Vele egyidben egy Toldi Gyrgy nev rokona is lt. Az az anyag,
amelyet Ilosvai ad, nagyobb rszben a np ajkn Toldi Miklsrl lt mondbl kerlt ki, egyes
rszleteit krnikkban tallta, msokat pedig, mint az zvegyasszonnyal val kalandot s a
srrablst. nknyesen toldotta bele olvasmnyaibl. Az utbbi kt komikus epizd Boccaccio
novells knyvben is elfordul, de Ilosvai nem kzvetlenl ebbl mertette, hanem valamely
latin vagy nmet klfldi feldolgozsbl. A klnfle anyagot nem tudta szerves egysgbe
forrasztani, a npmonda nav bja is elveszett gyarl eladsban, de rdeme, hogy
megmentett egy magyar mondt a feledstl. Arany Jnos remekmve aligha szletett volna
meg Ilosvai Toldija nlkl.
Magyar mondt hasznlt fel Zsigmond krnikjban Tindi is, midn belesztte
elbeszlsbe Tar Lrinc histrijt. Halvny vzlatt azonban nem sorolhatjuk
szphistriink kz.
A protestns kor olvaskznsge nagyon kedvelte a szphistrikat. Ezt nemcsak nagy
szmuk bizonytja, hanem abbl is ltjuk, hogy e mfaj rdekesebb termkeit tbbszr is
kiadtk. Javarszk a szzad msodik felben jelent meg, ez az idszak a szphistria
virgkora. A kvetkez korszakban e mfajnak nincs folytatsa, st hatsa sincs a XVII.
szzad epikusaira. A mveltebb olvask zlse ms irnyba fordul, a rgi szphistrik, mint
az alsbb nposztly olvasmnyai, tengetik letket.

7. . A szpprza

A verses forma ebben a korban szorosan hozztartozott a klti hats feltteleihez; a

kznsg megkvetelte s az rk alkalmazkodtak a kzzlshez. Ezrt vert nehezen gykeret a
szpprza, ebbl magyarzhat a verses epika gazdagsgval szemben a szpprzai termkek
feltnen csekly szma. Az enem emlkek arnylagos fejletlensge viszont rthet a
hagyomny hinybl. A kzpkor legendi s pldi, amelyekben a szpprzai stlus mr
bizonyos sznvonalra jutott, ismeretlenek voltak a protestns kor ri eltt. Mg teht az
egyhzi, vitatkoz prza a vallsos harcok lland gyakorlatban egyre tisztult,
fordulatosabb s kifejezbb vlt, hagyomnyt fejlesztett ki, addig a szpprzai stlusban
nem szlelnk haladst. Eredetisget sem igen tallunk az idetartoz emlkek kztt; egy
kivtelvel valamennyi a klfldi, klnsen a nmet irodalom visszhangja, fordtsok vagy
tdolgozsok.
Legkorbban a tant mese honosodott meg nlunk. Els mvelje, Pesti Gbor
Aesopus fabuli cmmel 1536-ban adta ki mesit. Nem a grg eredetit fordtotta, hanem
Phaedrus latin tdolgozst, ahogyan Singrenius s Rimicius gyjtemnyeiben tallta.
Przban fordt, a tanulsgot pedig hromsoros versekben veti a mesk utn. Verselse
kezdetleges, de przja szkszavsga s tmrsge ellenre sem homlyos. Msik
mesernk, Heltai Gspr Szz fabul-jban (1566) Boner Ulrik, Waldis Burkhard s
Steinhwel nmet messknyveibl mertette aesopusi mesinek anyagt. Fordtsban tbb
nllsgot mutat, mint Pesti; nem mindig ragaszkodik szorosan forrshoz, hanem vltoztat
is a szvegen, hozz alkalmazza sajtos cljhoz. Vannak rvid, anekdtaszer mesi, msok
viszont rszletezk; a tanulsg nha terjedelmesebb, mint maga a mese. Heltai szelleme
klnsen a tanu1sgokban nyilatkozik meg.Oktatsai nemcsak vallserklcsiek, hanem
szocilis jelleg eszmk is vannak kztk; klnsen a szegnyek s elnyomottak rdekben
emeli fl szavt. Stlusban hatrozottsg s er nyilatkozik, nyelve egyszer s npies, az
rnak szsz eredett arnylag kevs idegenszersg rezteti.
Nagyon npszer volt a kzpkorban egy Nagy Sndorrl szl regny, amelyet a Kr. u.
II-III. szzadbl szrmaz ismeretlen szerzj grg eredetibl tbben is tdolgoztak latinra.
Legjobban elterjedt e vltozatok kzl Leo npolyi pap X. szzadi latin tdolgozsa. Ennek
egyik strassburgi kiadsbl fordtotta egy ismeretlen, taln Heltai Gspr, Nagy Sndor
histrijt; az eredetit megrvidtette, egyes rszeket elhagyott belle. Nem volt gyes
stiliszta, a magyarsga is fogyatkos. Az olvask trtneti munkt lttak benne, pedig ezzel a
fordtssal igazban az els regny, egy kzpkori lovagromn jelenik meg a magyar
irodalomban. Termszetesen elszigetelt jelensg maradt, nem indtotta meg a mfaj
kialakulst."
A legrgibb magyar przai novellkat a Poncinus histrijban (1573) talljuk meg.
Ez a szanszkrit eredet keretes elbeszlsgyjtemny elterjeds dolgban szinte vetekedett a
Szentrssal s egyike volt a kzpkor legkapsabb olvasmnyainak. Magyar fordtsa s
kiadsa az ajnllevl szerint Salm-Neuburg Eck gyri fkapitny s pozsonyi fispn
nsznnepre kszlt, ami elg klns, mert a mesk tele vannak durva erotikummal, a
magyar fordts pedig ezt mg a kifejezsekben sem mrskli. A trtnet szerint Poncianus
csszr fit, Diocletianust atyja udvartl tvol, ht blcs neveli. Mikor felserdl, a blcsek
nehz szvvel engedik haza a fit, mert rosszat olvastak ki a csillagokbl. Sejtsk valra
vlik: Diocletianust mostohaanyja el akarja csbtani s mikor a fi ellenszegl, hamisan
bevdolja Poncianus eltt, aki hallra tli. A kivgzst a ht blcs elbeszlsei htrltatjk,
akik a mostohaanya gyllkd elbeszlseivel a magukt llitjk szembe s gy ht napon t
megmentik a fi lett. A nyolcadik napon Diocletianus is elmondja a maga mesjt, az
igazsg kiderl, a csszr megkegyelmez finak s a gonosz mostoht vgezteti ki. A
tkletlen stluskszsggel kszlt, vontatott s bbeszd fordts nlunk az els nagyobb
terjedelm elbeszl m, amely pusztn mulattat clbl kszlt; tbb kiadst rt el, vgl a
ponyvra kerlt s a np krben is kedvelt olvasmny lett. Didaktikus s erklcsi clzsainak
e hats elrsben aligha volt annyi rszk, mint erotikus rszleteinek.
Egyetlen mulattat npknyvnk ebbl a korbl a Salamon s Markalf, (1577.) A
zsidk blcs kirlya, Salamon eltt megjelenik a szennyes Markalf hozz mlt felesgvel. A
kirly szba elegyedik az agyafurt paraszttal s prbra teszi eszt. Megigri neki, hogy
gazdagon megjutalmazza, ha minden krdsre meg tud felelni. Elje trja egsz blcsesgt,
Markalf azonban nem vitatkozik vele, hanem minden blcs mondsa utn egy kznapi,
gnyos vagy cinikus megjegyzst vet, amellyel lerontja a kirly blcselkedsnek hatst.
Addig bosszantja Salamont, mg vgre ez holtig val tartst rendel el szmra, hogy
megmenekljn szemtelenkedseitl. Az si zsid mondra visszamen trtnetnek egyik
1487-ben Nmetorszgban megjelent latin przai feldolgozsa szolglt a magyar fordts
alapjul. Az ismeretlen tdolgoz klnsen a szvita rszletben mutatkozik gyes
stilisztnak; eladsa sznes s eleven, nyelve npies zamat s gykeresen magyar. A trtnet
nyers komikuma, burleszkszer jelenetei s az a krlmny, hogy egy paraszt szgyenben
hagyja a blcs kirlyt, nem tvesztettk el hatsukat; a npnek kedvelt olvasmnya lett a
knyv, Markalf neve szlligv lett s a np megtette Mtys kirly udvari bolondjnak.
Tredkesen, kziratban maradt fnn e kornak egyetlen magyar eredet szpprzai
elbeszlse, Mankczi Istvn viselt dolgai. Mfaji tekintetben rokon a novella picarescval:
egy orszgos csavargnak otromba kalandjait beszli el. Mankczi, akit a np prftnak
tartott, bekalandozta Ausztrit, Lengyelorszgot s Litvnit, itthon fkp a szepesiek kztt
garzdlkodott: verekedett, kirabolt egy zsidt, sokak szakllt kiszaggatta, prlekedett s
rszegeskedett. Latinos mveltsg szerzje rtett a np elbeszl mdjhoz, egyszeren s
rtheten rt, de nincs klnsebb stluskszsge. Valsznen l alaknak megtrtnt
gazsgait foglalta rsba. Munkja jellemz adalk a kor zlltt erklcsi viszonyihoz.
Meg kell mg emlkeznnk kt trfs nyomtatvnyrl. Az Igen hasznos s drga nemes
receptom egy jkedv ngyllnek vaskos trflkozsa; orvossgot ajnl a lusta s fecseg
asszonynpnek. Ismeretlen szerzje nmetbl fordtotta szrazon s unalmasan. A
kopaszsgnak dcsrete (1569) Synesios afrikai pspknek grgnyelv kedlyes elmlked
rtekezsre megy vissza, ennek valamely latin tdolgozst fordtotta kivonatosan a magyar
szerz, aki a dcsrgetst gyesen bekeretezi s szemlyes vonatkozsv teszi. Vacsorra
hivatalos, ahol egy vendg lceldik a kopaszokon, mire elmondja, hogy milyen elnyei
vannak a kopaszsgnak. Tanulsga az, hogy ne gnyoljuk a kopaszokat, mert k Isten
rendelsbl vezreink. A knnyen s termszetesen foly elads a korszak egyik legjobb
elbeszljv teszi a nvtelen tdolgozt.
A protestns kor szpprzja teht trgyi s mfaji tekintetben elg vltozatos,
eredetisg dolgban viszont szegny. Hagyomnyt nem vett t a kzpkortl, de nem is
fejlesztett s a kvetkez idszak szpprzjnak megint a maga erejbl kellett megindulnia.

8. . A drma

A drma tern sem vett t a protestns kor rksget; ez a mfaj nlunk a kzpkorban
nem fejldtt ki s gy az jabb kezdemnyezsnek klfldi hats alatt kellett trtnnie. Mind
a vallsos, mind a vilgi drma megteremtsre tallunk ksrleteket, amelyek azonban nem
vezettek a mfaj fellendlshez. Ennek ltfelttele a sznszet, hinyzott nlunk. Nmet
vrosainkban kedvezbb volt a helyzet; ott a polgrok s dikok idnknt eladtak egy-egy
misztriumdrmt, az iskolai drma is gykeret vert krkben, mg a rnk maradt
magyarnyelv drmai emlkek egyikrl sem tudjuk bizonyosan, hogy eladtk-e ket.
Vallsos drmink ebben a korban gynevezett polemikus, vagy vitatkoz drmk. A
nmet irodalomban a knyvnyomtats elterjedsekor egy sajtos mfaj alakult ki, a Gesprch,
a dialgusnak egy neme, amelynek szerepli valamely idszer krdsrl beszlgetnek s
egymssal vitba keverednek. Ezekhez a dialgusokhoz llanak kzel s taln pen ezek
hatsa alatt keletkeztek a mi polemikus drmink, amelyek drmba foglalt hitvitk. Cljuk az
j hit terjesztse s hvei vallsos ntudatnak erstse, ami egytt jr bennk az ellenfl
gnyolsval. Anyagukat rszben csakugyan megtrtnt hitvitk szolgltattk.
A polemikus drma mvelst nlunk Sztrai Mihly kezdte meg. Sztrai eredetileg
ferencrendi szerzetes volt, a mohcsi csatban is rszt vett, a pusztuls utn elhagyta a
srospataki kolostort s a reformcinak egyik legszenvedlyesebb hirdetje lett. 1534 tjn a
baranya megyei Lask kzsg prdiktora volt s mint ilyen, heves kzdelmeket vvott
egykori katholikus paptrsaival. Baranya s Tolna megyben sok hvet szerzett a
protestantizmusnak. regkorban Ppn mkdtt, 1578-ban mg lt.
Kt vitatkoz drmja ismeretes: A papok hzassga (1550) cm tredk a katholikus
egyhzi frfiak ntlensgt gnyolja, Az igaz papsg tkre (1559) pedig az egyhzi rend
szentsg voltt tagadja s azt lltja, hogy minden keresztny ember pap. A szerz mindkt
vitatkozsban a protestnsokat juttatja gyzelemre, a katholikus papokat pedig, kztk a ppt
is, pellengrre lltja. Sem igazi cselekvny, sem jellemrajz nincs e kezdetleges drmkban; a
durva szharcok a lapos fejteget rszekkel szemben nha elg fordulatosak s elevenek, az
alantas gny helyenknt szatirikus sznezetv festi ket.
A reformtus polemikus drma tovbbi fejldst meggtolta az 1562. vi debreceni
hitvalls, amely ellene nyilatkozott mindennem ltvnyossgnak. A mfajt az unitriusok
lltottk szolglatukba. Ez utbbiaknl szoksban volt, hogy a protestns felekezetek
kpviseli kztt lefolyt nyilvnos vitatkozsokrl jegyzknyvet vettek fel. Kt ilyen
jegyzknyv van, amelyet unitriusok adtak ki : a Nagyvradi disputci az 1569. vi
nagyvradi reformtus-unitrius hitvita, a Pcsi disputci pedig az 1588. vi pcsi polmia
trtnett rizte meg prbeszdes alakban. Ezek a kzlsek megtartottk a prbeszdes formt
s innen mr csak egy lps kellett az unitrius hitvitz drma megindulshoz. Ilyen
drmnk kett van: az 1570 tjrl val Nagyvradi komdiban nem teolgiai rvek dntik
el a klvinista s az unitrius lelksz vitjt, hanem gorombasg; a klvinista prdiktor
kiutastja hzbl makacs ellenfelt.
Jelentsebb ennl a Debreceni disputa (1571), a legterjedelmesebb hitvitz drma.
Trgya egy klttt polmia, amelyet 1567-ben Debrecenben az unitriusok s reformtusok
egyms kztt folytattak. A darab le klnsen Melius Juhsz Pter debreceni reformtus
prdiktor ellen irnyul, akit a drmban Pter ppnak neveznek. Az fellpsvel kezddik
a cselekvny: hlt ad a Szenthromsgnak, hogy a sok jvedelemmel, kevs munkval jr
debreceni papsghoz juttatta. De megjelenik Vrad fell prdiktortrsa. Cegldi Gyrgy
kardinlis s hrl adja, hogy kzelednek a Szenthromsg tagadi, az erdlyi unitriusok,
akikkel vitt kell llaniok. Megrkezik vgl Vikrius Pl s a hrom reformtus fember
ugyanannyi unitriussal mri ssze szellemi erejt. Termszetesen ez utbbiak - Dvid
Ferenc, Karianus Jnos s Blandrata Gyrgy - gyznek mind a hrom vitban, mire Vikrius
Pl s egsz Debrecen az hitkre tr. A drma Sztrai darabjainak hatsa alatt keletkezett,
mozgalmasabb mint emezek, felptse is tervszerbb s egysgesebb. A vallsos meggyzs
szndka mellett elg ers benne a mulattat s szatirikus clzat, a szereplk jellemnek
egyntshez azonban az ismeretlen rnak nincs tehetsge. Nincs megnyugtat
bizonytkunk arra, hogy a darab valahol sznre is kerlt.
Az unitrius hitvitz drma tovbbi fejldst fejedelmi rendelet akadlyozta meg.
1571-ben Jnos Zsigmondot Bthory Istvn vltotta fel Erdly trnjn, aki az unitrius
knyveket elzetes cenzurnak vetette al s gy tbb nem jelenhetett meg olyan knyv,
amely a reformtus vallst tmadta. A polemikus drmk mvelse ettl kezdve megsznt.
A vilgi drmk sort Bornemisza Pter Elektrja (1558) nyitja meg. Ez az els
magyarra fordtott antik drma. Sophokles remekmvt a fordt meglehetsen nknyes
mdon kezelte; a grg verses szveget przban adta vissza, jeleneteket toldott be az
eredetibe, erklcsi s politikai clzatot dombortott ki a dialgusokban. Eljrsval sokat
rontott a tragdia szpsgn, amelyhez az kezdetleges stlusa sem illik hozz. Mve nem
jrult hozz a magyar drma fejldshez. csak mint rdekes ksrlet rdemel figyelmet.
Az iskolai drma els tiszta kpviseljenlunk Szegedi Lrinc alfldi reformtus lelksz
Theophanija (1575). A nmet Selnecker Mikls latinnyelv verses mvbl kszlt, dcg,
prias nyelv przban. Tartalma az, hogy az r megjelenik dm csaldja krben,
kikrdezi gyermekeit a tzparancsolatbl, elmondatja velk a Hiszekegyet s a Miatynkot. A
vsott Kain rtelmetlen vlaszokat ad a neki feladott krdsekre, ezrt az r ccseinek
szolgjv teszi.
 Az sszes emltett drmai ksrleteknl jelentsebb a Balassi Menyhrt rulsrl
(1569) szl dialgizlt szatira. Az t felvonsra osztott komdia kt egymssal nem
kapcsolatos rszbl ll; az els ngy felvons Balassi Menyhrt trtnete, az tdik ennek
fival foglalkozik. A nvtelen szerz, akiben Farkas Gyula, legjabban pedig Hzi Jen
Bornemisza Ptert sejti, e darabjban a szzad egyik legelvetemltebb furt lltja
pellengre, aki rul, rabllovag s orgyilkos volt egy szemlyben; clja az, hogy ezt a
hitvny jellemet ostorozza s orszg-vilg eltt megszgyentse. A darab hse elrulja Jnos
Zsigmond erdlyi fejedelmet s Ferdinnd kirlyhoz prtol. Hogy a bcsi udvar bizalmt
megnyerje, kihallgatst kr Olh Mikls esztergomi rsektl, meggynja neki bneit s ttr a
katholikus vallsra. ttrse utn fia, akit a kirlyi udvar Linzben atyja helyett kezes gyannt
riztet, megszkik, hogy folytathassa apja mestersgt. Az rnak szemlyes oka is lehetett
arra, hogy Balassit gyllje. A flbegyns pardijban a katholikus egyhzat is tmadja
ugyan, Olh rsek szemlyt sem kmli, de szatirjnak le a megrgztt gonosztev ellen
irnyul, aki mg a vallst is haszonles rdekeinek elrsre hasznlja fel. A darab fhsnek
nvallomsban trtn jellemzse, amely egszen feltrja szemrmetlen cinizmust, a szerz
legfbb rdeme. A drma szerkezete laza s csonka; dialgusai helyenknt fordulatosak s
elevenek, de ltalban vontatottak s rszletezk. Eladsra alkalmatlan s szinte bizonyos,
hogy nem is kerlt sznre.
Vilgi jelleg drmnak rszlete az a tredk is, amely Credulus s Jlia nven
ismeretes. Tartalmt inkbb csak kikvetkeztetjk: Credulus Jlia szerelmrt eseng, de ez
Silvanushoz vonzdik. Credulus vdolja vetlytrst, aki azzal vdekezik, hogy kettjk
szerelme egszen termszetesen fejlett. A megolds valsznen szomor volt. Erdlyi Pl
Balassa Blintot tartja a drma szerzjnek s hseiben a nagy lrikust, Losonczi Annt s
Forgch Zsigmondot sejti; eszerint teht a klt igazi lmnyt rtkestett a drmban, sajt
szomor sorst brzolta. A tredkekbl is rezzk, hogy mvszi alkots volt ez az els
magyar szerelmi drma, amelyet klti dikcija is a tbbi drmai emlk fl emel. Csak azt
nem lehet megllaptani, eredeti alkotssal vagy idegen minta szabad tdolgozsval llunk-e
szemben.
A protestns kor irodalmt ttekintve, a kzpkorval szemben nagy vltozst
szlelhettnk. A kzpkor magyarsgnak lelki egysge, amelyet a vilgnzeti kzssg, a
valls azonossga s a hazafisg egyforma rtelmezse biztostott, a vallsi szakadssal s a
politikai szttagoltsggal megsznt. Azok a bels harcok, amelyek e megoszls nyomban
jrtak, nem voltak kedveztlenek az rsbelisg fellendlsre. amelynek termkeit a fejld
nyomdai technika most mr knny szerrel tudta nagyobb kzssg szmra kzvetteni. Az
rk s olvask szma szaporodott, az irodalom j mfajokkal s indtkokkal gazdagodott.
Mivel az rk nagy rsze a np krben l papok, prdiktorok, tantk kzl kerlt ki s
krnyezetvel egyttrzett, az irodalomnak egszre a vallsos s nemzeti jellegen kvl
demokratikus sznezete is van. Jellemz vons az is, hogy az rk a klti rdeket ltalban
gyakorlati, tant, trt, erklcsjavt rdekeknek rendelik al s hogy alkotsaikban kevs az
eredetisg. Eszttikai tekintetben teht az irodalom tlagos sznvonala elg alacsony, de van
nhny rnk, akiknek alkotsaiban a mvszi alkot szellem is megnyilatkozik: Gyergyai
Albert, a szendrei nvtelen, a Balassi komdia ismeretlen szerzje s a kor legnagyobb
kltje, Balassa Blint, els lrikusunk, aki vilgirodalmi viszonylatban is szmottev
tehetsg. Az kltszti hagyatka a legersebb kapocs e korszak s a kvetkez szzad
magyar irodalma kztt.

IV. RSZ. A KATHOLIKUS RESTAURCI KORA

(1606-1711.)

1. . ltalnos jellemzs

A protestantizmus a XVI. szzad vgn mr tlslyra jutott Magyarorszgon, az 1606.

vi bcsi bkben pedig kivvta a katholicizmussal val egyenjogsgt. Az j szzad
politikai s szellemi lete a szakadatlan harc s kzdelem jegyben folyik le. Kzd a magyar
egyrszt hazja terletnek a trk jrom all val felszabadtsrt, msrszt a dinasztia ellen
si alkotmnyrt s szabadsgrt. Szellemi tren atyi vszzados hitnek akar rvnyt
szerezni a hitjts ltal httrbe szortott katholicizmus, s megvvja az ellenreformci
szvs, kitart harct, amelyet egy lngelmj vezr, Pzmny Pter s gondviselsszer
hadserege, a jezsuitk vittek diadalra.
A katholikus egyhz bels megjhodsa a tridenti zsinat reformjaival kezddik. Ez a
zsinat orvosolta az elharapdzott bajokat, gondoskodott a papnevelsrl s iskolkrl, az
egyhz tantsainak a sajt tjn val terjesztsrl s megindtotta a kzdelmet a hit
egysgnek visszalltsra, a katholicizmus elveszett terleteinek visszahdtsra. Az a friss
lendlet, amely e reformok nyomn a katholikus egyhz letben megindult, nlunk mr a
XVI. szzad msodik felben, klnsen Olh Mikls s Telegdi Mikls fradozsa nyomn
rezteti hatst. Olh Mikls telepti meg nlunk a jezsuitkat Nagyszombatban, 1561-ben,
Loyolai Szent Ignc rendjnek elterjedse Magyarorszgon a katholikus gondolatnak minden
tren val fokozatos rvnyeslst jelentette; igazi nagyszabs tevkenysgk akkor
kezddtt, midn a nagyrdem Forgch Ferenc, majd Pzmny Pter szemlyben hivatott
vezrek kerltek a magyar katholikus restaurcis mozgalom lre.
A jezsuita rend sikereit tagjai krisztusi buzgsgnak, alapos filozfiai s hittudomnyi
kpzettsgnek s rendkvli fegyelmezettsgnek ksznhette. A protestnsokkal szemben
ugyanazokkal az eszkzkkel vettk fel a harcot, amelyekkel ezek eszmik elterjesztsrt
fradoztak. Bejrtk az orszg klnbz vidkeit s mint sznokok s tritk az lsz
hatalmval nagy tmegeket hdtottak vissza az egyhznak. Gazdag irodalmi munkssgukkal
visszavertk a protestns tmadsokat s kifejtettk a katholikus tanokat. Iskolikat oly magas
sznvonalra emeltk, hogy versenytrs nlkl llottak; krlbell harminc magyarorszgi
vrosban tantottak a szzad folyamn, gimnziumaik falai kztt neveldtt a nemesi s
fnemesi ifjsg szne-java. A tudomnyok elsajttsa mellett klns gondot fordtottak
arra, hogy nvendkeikbl ntudatos katholikusokat s j hazafiakat neveljenek; az ifjsg
irnt val odaad szeretetkkel megnyertk a szlk bizalmt is, akik szoros kapcsolatban
llottak az iskolval s anyagiakban is szvesen ldoztak cljaira. Mivel pedig a papnevels
szintn a jezsuitk kezben volt, a frangak pedig legszvesebben az rendjkbl
vlasztottk udvari papjaikat, hatsuk a trsadalom minden rtegre kiterjedt. Munkssguk
legfbb tmogatja azonban maga a Habsburg-dinasztia volt; az llami hatalom
tmogatsnak s a jezsuita rend pratlanul szervezett mkdsnek egyttes eredmnye lett,
hogy a XVII. szzad folyamn Magyarorszg jra visszanyerte katholikus jellegt.
A protestnsok ebben a korban is tevkenyen rsztvettek a magyar kzmvelds
szolglatban. Nagy gondot fordtottak iskolikra, amelyeknek sznvonala az elz korhoz
kpest szintn emelkedett. Sok protestns ifj megfordult klfldi egyetemeken is s nem egy
termkenyt eszmvel jrult hozz itthon a kzoktatsgy fejlesztshez. Az erdlyi
reformtus oktats gye sokat ksznhet Bethlen Gbor fejedelem tmogatsnak; s utdai
klnsen a gyulafehrvri iskolt karoltk fel; ezen az akadmin a herborni reformtus
egyetem tanrai, Alstedt, Piscator s Bisterfeld is tantottak egy ideig. Comenius, a hres
morva pedaggus pedig ngy esztendt tlttt a srospataki reformtus kollgium
szolglatban.
A knyvnyomtats gye egyre fejldtt. A ngy katholikus nyomda mellett, amelyek
kzl a nagyszombati volt a leghresebb, a szzad folyamn szmos protestns
knyvnyomtat mhely mkdtt az orszgban. Kolozsvrt dolgozott a rgi magyar
nyomdszat els nagy mestere, Miszttfalusi Kiss Mikls; Hollandiban tanulta a
betmetszst s knyvnyomtatst s mint amsterdami tipografus nagy hrre emelkedett. A
knyvkiadst megneheztette az elleges hivatalos cenzra; a nyomdszok a XVII. szzad
vgn a kirlyi Magyarorszg terletn mr nem nyomtathattak ki semmifle kziratot,
mieltt ezt a kirlyi cenzor t nem vizsglta s megjelentetsre engedlyt nem adott.
Debrecenben a vrosi tancs gyakorolt elzetes cenzurt s szigor bntetssel sujtotta azt a
nyomdszt, aki thgta a tilalmat. Az erdlyi fejedelmek is gondosan gyeltek arra, hogy
felfogsukkal ellenkez knyv ne kerlhessen forgalomba.
A legels magyarorszgi hrlapot II. Rkczi Ferenc indtotta meg 1705-ben. E
hetenkint, majd havonkint megjelen latinnyelv jsg (Mercurius Veridicus ex Hungaria)
azzal a clzattal kszlt, hogy Rkczi haditetteirl tjkoztassa a klfldi fejedelmi
udvarokat. 1711-ben sznt meg.
A XVII. szzad magyar irodalma elvlaszthatlan kapcsolatban ll a kzlet mozgat
eszmivel. A vallsos s nemzeti kzdelmek foglalkoztatjk az elmket, a vilgnzeti
krdsek s a haza sorsrt val aggodalom kti le az rdekldst. Nemcsak a przai
rsmveket, hanem a kltszet java termst is a vallsos s hazafias eszmk hatjk t.
Irodahnunk fejldse az elz korhoz kpest emelkedben van; Pzmny munkiban
klasszikus bevgzettsgre jut a mprzai stlus; Zrinyi nemzeti epiknkat emeli mvszi
magaslatra. Mindkt szerz munkssga magn viseli az egyhzias barokkmvszet szellemt
s stlust. A vilgias barokk zlsnek is akad reprezentnsa, Gyngysi Istvn szemlyben.
A katholikus nekkltszet s a kurucvilg kltszete pedig a magyar np klti erejnek a
nemzeti llek legmlyn gykerez kivirgzsa.

2. . Pzmny Pter s kre

A katholikus visszahats kornak legkimagaslbb alakja, a magyar katholikus egyhz

kzdehneinek vezre s igaznak diadalra juttatja Pzmny Pter. Nagy volt mint egyhzf
s llamfrfi, tuds s vitatkoz, de a magyar irodalom trtnetben is halhatatlan rdemei
vannak. az els magyar r, akinek szavra az egsz orszg figyel, a legkivlbb egyhzi
sznok, a magyar mprzai stlus megteremtje s egyik legkitnbb mestere; przja iskolt
teremtett, rsmvszetnek sajtos elemei az irodalmi stlus lland tulajdonsgaiv lettek.
Rgi magyar nemesi csaldbl szletett 1570-ben, Nagyvradon. Szlei reformtusok
voltak. Anyja korn meghalt, mostohaanyja pedig katholikus szellemben nevelte a fit, aki
Sznt Istvn jezsuita hatsa alatt tizenhrom ves korban a katholikus hitre trt. A
kolozsvri hres jezsuita kollgiumban vgezte gimnziumi tanulmnyait s 17 ves korban
maga is belpett Loyolai Szent Ignc rendjbe. A ktvi prbaidt Krakkban s Bcsben
tlttte, a hittudomnyok vgzsre Rmba kldtk elljri. A keresztny vilg fvrosban
szerezte nagy teolgiai mveltsgt s megismerte Bellarmin Rbertet, a katholikus
restaurci vezrt, a hitvdk fejedelmt, aki ebben az idben mint a rmai jezsuita
kollgium fnke mkdtt. Ez a szentlet frfi a rmai Szentszk jogainak s
kivltsgainak, tekintlynek s tantsnak hajlthatatlan vdje volt nemcsak a
protestantizmussal szemben, hanem a gallikanizmus tvedsei ellen is. Egynisge, pldja s
nagy munkja, a Disputationes de controversiis fidei, amelyben gyzelmesen vdi az egyhz
tantst az eretnek tantsok ellen, mly hatst tett Pzmny lelki fejldsre.
Tanulmnyainak befejezse s pappszentelse utn a grci egyetemen hrom vig
filozfit, majd ngy vig teolgit tantott. Kzben kt vig (1601-1603) Magyarorszgon
tartzkodott, buzg trt munkt vgzett s megismerkedett az ellenreformci egyik
legersebb harcosval, Forgch Ferenc nyitrai pspkkel, aki felhvta figyelmt Magyari
Istvn prdiktornak Az orszgokban val romlsoknak okairl szl knyvre, amely az
orszg szerencstlen helyzetrt a katholikus vallst s papsgot okolta s gy a magyar
katholikusokat vallsos s hazafias rzskben egyarnt srtette. Pzmny Feleletben
knny szerrel megcfolta Magyarinak a gyns, bjt, a szentek tisztelete, papi ntlensg
ellen intzett vdjait, a bajok okt pedig visszahrtotta a protestnsokra. Szerinte
Magyarorszg romlst a vallsi szakads, az eretneksg okozta, ezrt szllott a nemzetre
Isten mlt haragja, amely nem mlik el addig, amg haznkbl ismt Regnum Marianum
nem lesz. Ennek az iratnak nrzetes, btor hangja, meggyz okoskodsa s gykeres
magyar nyelve Pzmnyra vonta a figyelmet s ismertt tette nevt.
Grcba visszatrve, nagy irodalmi mkdst fejtett ki. Lefordtotta Kempis Tamsnak
Krisztus kvetsrl szl munkjt (1604), amely az emberisgnek egyik legolvasottabb
knyve, az Istenbe merlt llek htatnak egyszersgben is mlyen klti
megnyilatkozsa. Pzmny arra trekedett, hogy fordtsa olyan legyen, mintha elszr
magyar embertl magyarul ratott volna, s ez sikerlt is neki. Munkjval szzadokon
keresztl nem versenyezhetett egyik magyar Kempis-fordts sem. A katholikus imdsgos
irodalom tern j korszakot nyitott Imdsgos knyve (1606), amely mg letben ngy
kiadst rt el s mig is a legszebb magyar imdsgos knyv.
Mikor Forgch Ferenc pspk az esztergomi rseki szkbe emelkedett, maga mell
vette Pzmnyt munkatrsul. Ekkor kezddtt letnek legtermkenyebb korszaka. Mint r
s sznok, trt s politikus egyarnt nagy eredmnyeket rt el; a protestnsok
legflelmesebb ellenfelket lttk benne. Az nagy Calvinus Jnos Hiszek Egy-Istenrl rt
knyvvel (1609), amelyben Klvin eretneksgeit cfolja, annyira magra haragtotta
ellenfeleit, hogy az orszggyls protestns rendjei a jezsuitk kizst s a knyv
szerzjnek plds megbntetst kveteltk. Pzmny azonban rettenthetetlen kedvvel
folytatta tmadsait. Legnevezetesebb vitatkozsa az, amelyet egykori nagyvradi
iskolatrsval, Alvinczi Pter kassai prdiktorral kezdett. t szp levelben (1906) a
protestns hitvitzktl is hasznlt fogssal hvja ki az ellenfelet. A leveleket sznleg egy
tudatlan prdiktor rja, s a nagytudomny Alvinczi Pterhez t fogas krdst intz vallsi
dolgokban, mivel maga nem tud rjuk megfelelni. Ellenfelnek vlaszra rta Pzmny
Alvinczi Pternek megrostlst (1609), amelyben szemre veti ellenfelnek, hogy krdseire
csak szitkokkal, nem pedig meggyz rvekkel vlaszolt, s nem tallta meg benne vallsa
igazsgnak bizonytst.
1613-ban jelent meg letnek fmve, az Isteni igazsgra vezrl kalauz, amely
betetzi a hitvitzs irodalmt s eldnti a kzdelmet a katholikus egyhz javra. Ez a
hatalmas knyv apologetikus dogmatika; kifejti s bizonytja a katholikus hitrendszer fbb
gazatait s minden oldalrl cfolja a velk ellenkez protestns hitelveket. Vilgos s
ttekinthet szerkezettel tizent knyvben hrom nagy rszre klnti el anyagt. Az elsben
az egy igaz Isten ltezst s a hit szksges voltt bizonytja. Az igaz valls a keresztnysg;
de mivel tbb egyhz is van, amely keresztnynek vallja magt, kimutatja, hogy a rmai
katholikus anyaszentegyhztl elszakadt vallsok nem igaz vallsok. A msodik rszben
bizonytja, hogy a rmai ppa fsge alatt ll egyhz Krisztus igazi egyhza, amelynek
tantsa ellen senkinek sem szabad tusakodnia. A harmadik rsz a katholikusok s a
protestnsok kztt fennll vits krdseket trgyalja s kimutatja, hogy a Szentrs, amelyre
az jtk folyton hivatkoznak, nem mellettk, hanem ellenk szl s csak a katholikus hit
igazt bizonytja. Pzmny teht az j eretneksgnek f elve, az individualizmus ellen fordul,
amely a hitigazsgok rtelmezsben fggetlenteni akarja az egynt az egyhzi tekintlytl s
a Szentrs magyarzatt is mindenkinek egyni sugallatra bzza; hittel, meggyzdssel s
risi tudomnyos felkszltsggel vdi meg a katholikus llspontot. az egyhzi tekintly
elvt. A katholikus teolgiai irodalmat, a Szentrst s az egyhzatykat, a vilgi tudomny
eredmnyeit, a protestns hitjtk rsait egyarnt ismeri s felhasznlja, mgpedig
rendszeresen s alaposan. Anyagnak feldolgozsban nll s eredeti; Bellarmintl sokat
tanult, de nem utnzja mesternek. Bellarmin elvont tudomnyossgval szemben Pzmny
sohasem feledkezik meg arrl, hogy a legnehezebb blcseleti s teolgiai fogalmakat is
vilgosan, npszeren fejezze ki s gy a vilgiak is olvashassk mvt. Vitatkoz s
apologetikus rszleteiben mindig tekintettel van a sajtos magyar viszonyokra s
szksgletekre.
Meggyzdsn s tudsn kvl rendkvli erssge a biztos dialektika, a pratlan
vitatkoz tehetsg. rnykt sem ismeri az igazsgkeresk szokott ktkedsnek; egyhza
csalatkozhatatlansgnak, hite bizonysgnak, verhetetlen logikjnak tudatban frfias
ervel, kemny magyarsggal, jkedv nbizalommal vdi igazt s csak gy ontja a
bizonytkokat. tlt ellenfelein, ismeri gyengiket, ha kell, cfolhatatlan szillogizmusokkal,
ha lehet, sajt fegyvereikkel, ellenmondsaikat kihasznlva veri meg ket. rvelse sohasem
unalmas, mert eladsa vltozatos s fordulatos, lnk s jz. A termszetbl s a
mindennapi let krbl vett kpekkel s hasonlatokkal, kzmondsokkal s trtnetekkel,
talpraesett trfkkal dti fel a fradt olvast, nha ktdik s csipkeldik, mskor az irnia s
a gny nyilaival sebzi ellenfeleit. Termszetes humora is gyakran eltr. Nem csoda teht, ha
knyvnek risi hatsa volt s mg Pzmny letben hrom kiadsban forgott kzkzen.
Mivel pedig az itthoni protestnsok kztt senki sem mert vllalkozni megcfolsra,
lefordtottk latinra s elkldtk a wittenbergi egyetem protestns hittanrainak, akik kzl
Balduinus Frigyes tizenhrom v mlva jelentette meg vlaszt Phosphorus veri catholicismi
cmmel. Elleniratra Pzmny csakhamar rdemlegesen megfelelt.
Midn Forgch Ferenc hercegprms meghalt, 1613-ban Pzmnyt neveztk ki utdjul.
Tehetsgn kvl most nagy kzjogi mltsgt s jvedelmt is egyhznak erstsre s
nemzete javra fordtotta. Politikjban arra trekedett, hogy hazja s a dinasztia rdekeit
sszeegyeztesse, de a nemzet srelme nlkl. II. Ferdinnd kirlynak bizalmas embere s f
tancsadja; Bethlen Gbor protestns magyar kirlysgnak tervt meghiustotta, de Rkczi
Gyrgy idejn lelkesen polta a j viszonyt Erdllyel. Tudta, hogy nemzete a hatalmas
Habsburg-csald tmogatsa nlkl nem tud a trkkel szemben megllni, viszont a
nmetest trekvsek ellenslyozsra szksgesnek tartotta az nll erdlyi
fejedelemsget. Higgadt blcsesg vezette kzleti mkdst. Mint egyhzf lankadatlan
ervel dolgozott a katholicizmus felvirgoztatsn; kesszlsnak hdt erejvel mr
korbban egyms utn trtette vissza az egyhzba a legelkelbb fri csaldokat, de trt
mvt mindvgig folytatta. Emelte a papsg erklcsi s tudomnyos sznvonalt; iskolkat s
papnevelintzeteket alaptott, kztk a bcsi Pazmaneumot. 1635-ben ltestette a
nagyszombati egyetemet, amely ksbb a mai budapesti egyetemm fejldtt. A kirly s a
ppa egyarnt elhalmoztk rdemeirt kitntetsekkel, 1629-ben bboros lett. De apostoli
munkssga kzben sem feledkezett meg az irodalmi mkdsrl; lete vgn sszegyjttte
s kiadta Prdikciit (1636) s nhny hnappal ksbb, 1637-ben Pozsonyban meghalt.
Pzmnyt sokan srgettk szentbeszdeinek kiadsra, amelyek a maguk korban
rezhet hinyt ptoltak. Nemcsak a papoknak sznta ket, hanem vilgiak szmra is lelki
olvasmnyul olyan helyeken, ahol nem volt lelkipsztor. Gyjtemnye tbb mint szz
prdikcit tartalmaz, valamennyi rtkes gyngye az egyhzi beszd mfajnak. Tartalmi
tekintetben nagyon vltozatosak; nem vits vallsi krdseket fejtegetnek, hanem oktat
irnyak, a pozitv keresztny let elveire tantanak. Pzmny mint sznok nem a szvhez szl
elssorban, hanem az rtelemhez; szokokkal akar meggyzni s rbeszlni. Nem halmozza a
kls kessget, de az elvont eszmket mindig rzkeltetni trekszik; tall hasonlatok,
kpek, pldk s kzmondsok szemlltetik nla a nehezen rthet igazsgokat. Beszdeinek
szerkezete rendkvl vilgos, hatrozott; szereti a hrom rszre val tagolst. Hatsukat
fokozta alakjnak mltsga, amely mr fellpsvel megnyerte hallgatsgt, br
szndkosan kerlte a sznoki hats kls eszkzeit. Inkbb bels megindultsgnak, az tlt
s trzett hitigazsgnak erejvel trekedett maradand elhatrozsokat breszteni msokban.
Pzmny Pter rtekez s sznoki stlusa korszakos s magban ll jelensg a rgi
magyar irodalomban s a legszorosabban sszefgg a nagy egyhzf egynisgvel. Pzmny
a trienti zsinat reformjai nyomban tmadt egyhzi megjulsnak, a diadalmas
ellenreformcinak lgkrben ntt fel; magba szvta egyhza igazrt kzd rendjnek,
Loyolai Szent Ignc fiainak mlysges hitt, izz, lngol harci kedvt, a katholikus
renaissance elretrsn rzett szent rmt, amely az eurpai let minden mveldsi
viszonylatban reztette hatst, a kpzmvszetben is megvltoztatta az zlst s az j
lelkisg kifejezst megtallta a barokk stlusban. A korai barokkot, amely mg egszen
magn viseli az egyhzias szellemet, jellemzi a monumentalits, a nagyarnysg, a nagy
stlus, amely csak mrtkkel s fensges eszmei cljnak alrendelve alkalmazza a diszt
elemeket. Ugyanezek a sajtsgok, ugyanannak a lelkisgnek kifejezseknt jellemzik
Pzmny stlust. Benne van egsz egynisge; hit, llek, roppant szellemi energia, rtelem s
akarat egyetlen nagy rzstl thatva, egy cl szolglatba lltva. Monumentlis ez a stlus
nagyarny s nagyanyag krmondataival, amelyeket vilgos rend s ttekinthet felpts
jellemez mg akkor is, midn eszmei clja rdekben halmozza s fokozza arnyos, de a
magyaros szjrsnak megfelelen nem alrendelt, hanem mellrendelt viszony
krmondatait. Kevs benne a diszt elem s az sem puszta artisztikum, hanem szerves
sszefggsben van az architekturval s alig vlaszthat el tle. Er a tartalombl
kijegecesedett formban: ez Pzmny stlusa. Leveleinek stlusa viszont egszen ms:
kedvesen cseveg, gyesen trsalg, valsgos szalon-stlus.
Nyelvrl alig kell szlanunk. A lngelme kifrkszhetetlen tehetsge nyilatkozik
abban, hogy Pzmny, aki fiatalon elszakadt szlfldjtl, sok vet tlttt idegen fldn s
krnyezetben klnbz nyelv tanulmnyokba mlyedve, hamistatlan eredetisgben
megrizte anyanyelvnek psgt, s szavaiban, szlsaiban, kzmondsaiban, szellemben
gy hasznlta, mint senki ms eltte s nagyon kevesen utna. A bihari magyar nyelv az
munkiban vonult be a magyar irodalomba, s megnemesedve, az rtekez s sznoki
przban mvszi fokra emelve rtkes hagyomnyknt rkldtt t a kvetkez
szzadokra.
Pzmny nagy alakja kr ms kivl egyhzi rok is csoportosulnak, akik leginkbb az
pldjn s btoritsn felbuzdulva vettek rszt a katholikus restaurci munkjban.
Klnsen kitnt kzttk Kldi Gyrgy (1572-1634) jezsuita, aki a Vulgata alapjn
lefordtotta a teljes Szentrst. A rgi magyar szentrsfordtk kztt ktsgtelenl t illeti
meg a legels hely. Fordtst, a Szent biblit (1626), a magyar katholikus egyhz
tdolgozssal mg ma is hasznlja. Kldi mint hitvitz r s egyhzi sznok is kivlik;
stlusa nemesen egyszer, nyelve npies zamat s gykeresen magyar. Pzmny krhez
tartozott Veresmarti Mihly (1572-1645) pozsonyi kanonok, a btai monostor aptja, aki
reformtus prdiktorbl lett katholikus papp. Megtrse histrija a konvertita
nletrsnak rdekes pldja; lelki kzdelmeink szinte feltrsval elbeszli, miknt
gyzdtt meg a katholikus valls igazsgrl. Mve nemcsak a szerz eredeti egynisgre
vet fnyt, hanem a korviszonyokra jellemz rszleteket is tartalmaz. A hitvitz irodalomnak
legbuzgbb mveli kz tartozott Balsfy Tams pcsi pspk s Smbr Mtys jezsuita;
mindketten letre-hallra kzdttek a protestnsok ellen. A meggyzds heve lngol npies
stlus mveikben; ha kell, rdessggel s gorombasggal viszonozzk ellenfeleik hasonl
tmadsait. rsaikban egy eszmkrt hevlni tud, harcos szzad szelleme lktet.

3. . Szenczi Molnr Albert s Geleji Katona Istvn

A protestnsoknak nem akadt ugyan Pzmny kivteles egynisghez hasonlthat

vezrk, de voltak tehetsges rik, akik fradhatatlanul dolgoztak irodalmi ton is vallsuk
ersdse rdekben. Legmunksabb volt ezek kztt Szenczi Molnr Albert.
A pozsonymegyei Szenc kzsgben szletett 1574-ben. Tizenhat ves korban minden
anyagi s erklcsi tmogats nlkl Nmetorszgba ment; hossz idt tlttt Wittenberg,
Heidelberg s Strassburg egyetemein; bejrta Svjcot s Olaszorszgot. Rvid itthon
tartzkodsa utn jra kezbe vette a vndorbotot s most Herborn, Frankfurt, Altdorf,
Marburg vrosban tartzkodott vekig, de Nmetorszg egyb helyein is megfordult. Mint
nevel s nyomdai javt kereste kenyert; sokat nyomorgott, mikzben egyms utn
valstotta meg irodalmi terveit. Mint hres ember trt haza csaldjval Magyarorszgba
1613-ban. Rohoncon, majd Komromban mkdtt mint prdiktor, de kt v mulva
visszament Nmetorszgba s tant lett Oppenheimben. Nlklzseit azok az adomnyok
enyhtettk, amelyeket itthoni s nmetorszgi hitsorsosaitl kapott. Vgre sok szenveds utn
Bethlen Gbor hvsra 1624-ben jra haza kltztt s Kassn, majd Kolozsvrt szolglta
hitfeleinek gyt. lete vgn egszen elfeledtk; 1634-ben halt meg Erdlyben.
Szenczi Molnr egsz lete folyamn azon fradozott, hogy a magyar protestns
vallsos irodalom hinyain segtsen. Nem volt eredeti r, de jl felismerte a szksgletet s
kpzettsgvel, munkakedvvel sok hasznos szolglatot tett egyhznak s a magyar
mveldsnek. Szerkesztett egy latin-magyar s egy magyar-latin iskolai sztrt, javtssal
jra kiadta Kroli Gspr bibliafordtst, idegennyelvek szmra rt egy magyar nyelvtant;
lefordtotta Klvin fmvt, az Instititutio religionis christianaet, amelyben a genfi reformtor
tudomnyosan kifejti vallsi rendszert, azonkvl egyhzi sznoklati s hitbuzgalmi
munkkat is ltetett t magyar nyelvre a hazai reformtusok szmra.
Legfontosabb mve hres zsoltrfordtsa, a Psalterium Ungaricum. (1607.) Klvin
buzdtsra a reformtusok minden orszgban lefordtottk nemzeti nyelvkre az szvetsg
zsoltrait; franciul Marot Kelemen francia klt s Bza Tivadar svjci reformtus lelksz
fordtsban jelentek meg a zsoltrok; ezeket Goudimel Kolos megzenstette, Lobwasser
Ambrus pedig nmetre fordtotta.
A Lobwasser-fle fordts alapjn ksztette Szenczi Molnr magyar fordtst, de a
francia szveget is tekintetbe vette. Munkjt nem egszen hrom hnap alatt fejezte be.
Vllalkozsa rendkvli nehzsgekkel jrt, mert a dallam arra knyszertette, hogy
alkalmazkodjk az eredeti versmrtkhez. A Marot-Bza-fle zsoltrknyv dallamainak s gy
a versnemeknek szma krlbell szzharmincra ment. Szenczi Molnr nemcsak az eredeti
strfaszerkezetekhez, hanem a sorok sztagszmhoz s a rmek azonos elhelyezshez is
ragaszkodott. Az alaki hsg keresse kzben ugyan gyakran mdostott a zsoltrok eszmei
tartalmn, a versek trochaikus s jambikus menett nem tudta visszaadni, rmelse ltalban
gynge, de akrhny zsoltra szp rtmikus menet, nyelvnek kltisgvel, versforminak
vltozatossgval pedig minden zsoltrfordt eldt fellmulta s j lendletet adott a
magyar versels fejldsnek. Zsoltrknyvt a francia dallammal egytt a protestnsok ma is
neklik; eddig szznl tbb kiadsban jelent meg.
Az erdlyi reformtus egyhz sokat ksznhetett Geleji Katona Istvn (1589-1649)
szuperintendens mkdsnek. Szenvedlyes s trelmetlen termszet, a kor leghevesebb
protestns polemikusa, aki a katholikusokon, szombatosokon s luthernusokon kvl
klnsen az unitriusok ellen harcolt. Keseri Dayka Jnossal egytt gyjttte ssze a
reformtusok nevezetes nekesknyvnek, az reg Gradulnak anyagt. Az nekesknyv
1636-ban I. Rkczi Gyrgy erdlyi fejedelem kltsgn jelent meg, de nem vlt npszerv.
A reformtus gylekezetek jobban kedveltk Gnczi Gyrgy Kis Graduljt, amely
Keresztyni nekek cmen 1592-ben jelent meg elszr s a XVII. szzad folyamn szmos
kiadst rt. A Kis Gradul s Szenczi Molnr zsoltros knyve mellett Geleji Katona
nekesknyve idvel egszen httrbe szorult.

4. . Apczai Csere jnos s a tudomnyos irodalom

 Az sszes tudomnyok magyar nyelven val megszlaltatsn fradozott e kor egyik
leglelkesebb magyar pedaggusa, Apczai Csere Jnos.
Szegnysors jobbgycsaldbl szletett a brassmegyei Apcn 1625-ben. Geleji
Katona Istvn tmogatsval a hollandiai egyetemeken vgezte tanulmnyait. Tbb nyelvet
elsajttott; a harderwijki egyetemen teolgiai doktortust szerzett s hazatrse utn a
gyulafehrvri kollgium tanra lett. Mivel tanri szkfoglaljban kemny brlatot mondott
az erdlyi kzmveldsi llapotokrl, sok ellensge tmadt, akik annyira felizgattk ellene
II. Rkczi Gyrgy fejedelmet, hogy el kellett hagynia llst. Mint eretneksgre hajl
hittudst bntetsbl thelyeztk a kisebb kolozsvri iskolhoz, ahova az rte rajong ifjsg
egy rsze is kvette. Itt 1656 szn tartotta meg szkfoglaljt, amelyben kifejtette a nemzeti
mveltsg fejldsnek akadlyait. Kikelt az egyes trsadalmi osztlyok nzse s a
tudomny irnt val rzketlensge ellen, srgette a tudomnynak nmagrt val szeretett
s megbecslst s az iskolk sznvonalnak emelst. Beszdvel Kolozsvrt is sok
haragost szerzett ugyan, de azrt fradhatatlanul izgatott tovbbra is eszmi rdekben s
klnsen egy j fiskola fellltst krte az j fejedelemtl, Barcsai kostl. Sorvadsos
betegsge azonban fiatalon meglte; 1659-ben halt meg.
Apczai a magyar iskolzs egsz rendszert jj akarta szervezni. Meggyzdssel
hirdette, hogy a nemzet nagysga iskolinak szmtl s tantinak kpzettsgtl fgg.
Irodalmi munkssgval is a kzmveltsg emelsre trekedett. F mvben, a Magyar
Encyclopaediban (1655) a magyar ifjsg anyanyelvn olvashatta a legszksgesebb
tudomnyok rvid sszefoglalst. Nem trekedett eredetisgre, lexikona latin iskolaknyvek
magyar kivonatainak gyjtemnye. Tizenegy rszbl ll mvnek els rsze a tudomnynak
kezdetrl szl s ebben ismerteti a racionalizmus alapeszmit. Tbbi fejezetei: logika,
dialektika, matematika, geometria, asztronmia, architektura, geografia, histria, etika s
teolgia. E klnfle ismeretgak anyagt Apczai nem nagy kritikval lltotta ssze;
komoly igazsgok szmtalan tvedssel, naivsggal s meskkel vltakoznak. De tiszteletet
rdemel az a trekvse, hogy minden egyes latin mszt csak egy magyar szval adjon vissza;
ez rendkvli erfesztst kvetelt abban az idben, midn pldul Szenczi Molnr Albert a
matematikt csak hat magyar szval tudta kifejezni. Az is rdeme Apczainak, hogy Descartes
fbb blcseleti eszmit elszr tolmcsolta magyar nyelven. Az elvont fogalmak magyar
kifejezsnek nehzsgvel kzd Apczai Magyar logikcskjban is; ez a kis iskolaknyve a
XVI. szzadi Ramus Pter blcsel tantsainak kivonata.
A tudomnyok kzl e korban a teolgia mellett klnsen a trtnetrs fejldik.
Szmos napl, kortrtnet s nletrs maradt fenn, st egy sszefoglal magyar histria is, a
katholikus Peth Gergely (1570-1629) Rvid magyar krnikja, amely a hnoktl kezdve
1626-ig dolgozza fel a magyar nemzet trtnett. A protestns Szalrdi Jnos (1601-1666)
Siralmas krnikja Erdly viszontagsgos trtnett beszli el a mohcsi csattl Apafi
Mihly fejedelem korig. Ez az els magyarnyelv trtneti munka, amely egy nagy
korszakot nll kutatsok alapjn sszefggen trgyal. Az emlkiratok kzl kivlik
Kemny Jnos (1607-1662) erdlyi fejedelem nletrsa; ers reformtus szellem, szigor
erklcsi felfogs s politikai clzatossg jellemzi munkjt, amely klnsen Bethlen
Gborrl s a Rkcziakrl nyjt rdekes adatokat. Vonzbb olvasmny Bethlen Mikls
(1642-1716) erdlyi kancellr nletrsa, amelyben a maga lete trtnett rja meg I.
Rkczi Gyrgy kortl II. Rkczi Ferenc flkelsig. Egy nyiltszv, jakarat, mvelt fr
egynisge nyilatkozik meg e knyv lapjain, amely Erdly politikai s mveldstrtnetnek
egyarnt becses forrsa.
A latinnyelv munkk kzl messze kimagaslanak II. Rkczi Ferenc (1676-1735)
fejedelemnek Vallomsai, amelyekben Szent goston pldjra nyilvnos gyns alakjban,
bnbn llekkel s Istenbe vetett mrhetetlen bizalommal trja fel letnek trtnett.
Vallomsait mly katholikus meggyzds s lngol hazafisg hatja t.

5. . Zrinyi Mikls

Mg Pzmny Pter lngelmje s rettenthetetlen akaratereje vgrehajtotta a katholikus

restaurcit, a kor msik legkimagaslbb alakja, Zrinyi Mikls grf egsz lett a nemzeti
restaurci szolglatba lltotta, s mint llamfrfi, hadvezr s klt rk hrnevet szerzett
trtnelmnkben. Plyja fensges torz; gazdag tragikus mozzanatokban, de szemlyisge a
katholikus szellemnek s erklcsisgnek, az eszmnyi hazaszeretetnek hdt erejt testesti
meg; valls s hazafisg egybeolvad lelkben s tetteinek pen gy ihletje, mint
kltszetnek. Irodalmunk a legmlyebb koncepcij hsi eposzt ksznheti neki.
A zgrbmegyei Ozaly vrban szletett 1620-ban. Atyja, Gyrgy, a szigetvri hs
unokja, horvt bn volt. Zrinyi Mikls szlei korn elhaltak, s ekkor egyik ni rokona, majd
Pzmny Pter irnytotta nevelst, de maga a kirly, II. Ferdinnd is gondjt viselte. A
jezsuitk grci iskoljban kezdte tanulmnyait, ksbb a nagy prms maga mell vette
Nagyszombatban, ahol szemlyesen is sokat foglalkozott vele, s alaktotta szellemi s lelki
fejldst. A bcsi egyetemen vgzett tanulmnyok utn Pzmny egy kanonok trsasgban
Olaszorszgba kldte, ahol a klasszikus kor emlkei, a renaissance s a megjult
katholicizmus alkotsai mly nyomot hagytak lelkben. A modern olasz irodalom is rdekelte;
megismerte Tasso eposzt, Marino psztori kltemnyeit, Macchiavelli politikai s hadi
munkit. Hazatrvn Csktornyn telepedett meg, ahol folytonos nmvelssel kszlt
hivatsra, a hadvezri plyra, a trk elleni harcokra. Korn kitntette magt s flelmess
tette nevt a trk eltt. A kzletben is gyorsan emelkedett; apja rdemeirt a kirly mr
gyermekkorban zszlsrr nevezte ki, majd a Murakz fkapitnya s tbb vrmegye
fispnja lett. Mint a horvt hadak fvezre dicssggel kzdtt a harmincves hborban;
huszonhtves korban mr Horvtorszg bnja. Kzben megnslt, felesgl vette
Draskovich Eusbit, akit azonban korn elvesztett; 1652-ben j hzassgra lpett Lbl
Zsfia grfnvel.
1651-ben Bcsben jelentek meg nyomtatsban verses munki Adriai tengernek
Syrenja cm alatt. Ez a gyjtemny foglalja magban a Szigeti Veszedelem cm epopoejt
is, amelyet Zrinyisz nven szoks emlegetni. A nemzet vilgtrtnelmi harct brzolja
benne a trkkel szemben; leszti honfitrsai hitt a nagy cl irnt, hogy a trk uralmat
lerzza, s megfesti benne a j magyar hadvezr s magyar sereg eszmnykpt.
Ebben az idben egyre hatrozottabban kialakul az a meggyzdse, hogy a nemzetnek
a maga erejbl kell kivernie a trkt s felszabadtania az orszgot. szrevette az ozmn
hatalom bels gyengesgt s tapasztalsbl tudta, hogy a trk nem legyzhetetlen; csak jl
szervezett, btor s fegyelmezett hadsereg, kpzett s rtermett hadvezr kell s arnylag kis
ervel is nagy eredmnyeket lehet elrni. A szellemi s erklcsi felsbbsg s hazaszeretet
ptolja a szmbeli klnbsget. Zrinyi lland magyar hadsereg fellltst hajtotta, magyar
vezrlettel s a pusztn vdekez hbor helyett tmad hadjratot srgetett. A kzvlemny
megrezte, hogy Zrinyi egynisge nagy nemzeti programmot testest meg; az 1655-iki
orszggylsen a hazafiak nagy tbbsge Zrnyivel akarta a ndori mltsgot betlteni, de az
udvar mellzte a jellsnl s gy Wesselnyi Ferenc lett a ndor. Zrinyit mlyen srtette a
mellzs, de tovbb is kzdtt nagy cljairt. Erdllyel val szvetsgben szerette volna a
felszabadt hadjratot megindtani. De II. Rkczi Gyrgy seregei elvrzettek a
lengyelorszgi hadjratban, a trk leigzta Erdlyt s Magyarorszg vdtelenebb lett, mint
valaha.
Midn a trk Vradot szinte ellenlls nlkl bevette s a magyarsgnak ez a fontos
bstyja elesett, Zrinyi megrta A trk fium ellen val orvossg cm rpiratt, amelyben
lngol lelkesedssel hvja fel a nemzetet a trk ellen val szervezkedsre. Maga pedig
mindent elkvetett, hogy az ozmnnak rtson; tbb kisebb tkzetben megverte az ellensget,
j vrat ptett Kanizsval szemben a Mura mell, j-Zrinyt. Az 1664-iki tli hadjratban
aratta legfnyesebb diadalait; Berzence, Babocsa, Barcs, Trbk vrait. Pcs vrost feldlta,
az eszki hidat felgette, temrdek vesztesget okozott a trknek. Hrneve bejrta Eurpt; a
ppa s az uralkodk elhalmoztk kitntetsekkel s mindenki tle vrta a felszabadt
hadjrat intzst.
A fvezrletet azonban nem , hanem Montecuccoli kapta meg, aki nem tmogatta
Zrinyi terveit s Szentgotthrdnl aratott gyzelmt sem hasznlta ki a nemzet javra, hanem
megkttte a vasvri bkt, amely mindent az elbbi llapotban hagyott, st a trknek
biztostott elnyket. Az orszg elgedetlenkedett, a httrben megindult az a szervezkeds,
amely ksbb a Wesselnyi-fle sszeeskvsben nyert kifejezst. Nem igazolja semmi, hogy
Zrinyinek a kszl kalandos tervekrl tudomsa lett volna. A nemzetnek mrhetetlen krra
1664 november 18-n a kursaneci (zrinyifalvai) erdben vadszat kzben egy sebzett vadkan
meglte. A hallt sirat verseknek, beszdeknek s panegyriseknek egsz gyjtemnye
maradt rnk, amely mutatja honfitrsainak, st az egsz eurpai keresztnysgnek mly
gyszt s rezteti a hsnek nagysgt, aki mg nagyobb alkotsokra lett volna hivatva.
Egynisgnek kivlsgrl nemcsak honfitrsai, hanem a klfldiek is csodlattal szltak;
szre, szvre, mveltsgre, jellemre s nzetlen hazafisgra valban minden kortrsa fltt
messze kimagaslott. Hozz mrhet nagy embernk nem is akadt tbb Szchenyiig.
Kzdelmeikben, cljaikban. trekvseikben s tragikus sorsukban sok a kzs vons, de
Zrinyi mg kevesebbet tudott megvalstani terveibl, mint Szchenyi. Sors bona, nihil
aliud volt a jeligje, s mindene megvolt, csak ezt az egyet tagadta meg tle a Gondvisels, a
jszerencst.
Irodalmunkban a Szigeti Veszedelem tette halhatatlann nevt. A XVI. szzadi
kezdetleges verses elbeszlst, a histris neket a lngelme erejvel a nemzetkzi
viszonylatban is jelents, fensges ihlet eposz magaslatra emeli. Ez a m magyar nyelven
keletkezett akkor, mikor az eurpai nemzetek irodalmban eposz alig volt; az egykor francia,
nmet s spanyol kltszet nem mutathat fel hasonl jelentsg epikai alkotst; az angol
Milton Elveszett paradicsoma is csak egykor vele. A keresztnysg s az izlm vszzados
kzdelmeinek klti emlkei kzl a legjelentsebbek egyike; a Rolandnek, a Cid-
romncok, Tasso La Gerusalemme liberata cm barokk eposznak mlt trsa, amely az
alapeszme fensge, a szerkezet tkletessge, a lelki let vltozatos s eleven rajza, a klti
rzs heve s egysge tekintetben a legmvszibb alkotsok kz tartozik.
 Trgya Szigetvr 1566-iki vdelme s Zrinyi Mikls dics halla. A szigetvri hst
azonban nemcsak mint btor, rettenthetetlen dalit, hazjrt lni s halni egyarnt ksz vitz
vrkapitnyt lltja elnk; nemcsak halhatatlan emlk st akarja a kltszet koszorjval
megkoszorzni, hanem egy j hstpust teremt meg benne, a barokk-kor eszmnyt, a
katholikus rtelemben vett hroszt, Krisztus bajnokt, aki nemzeti hs s a keresztnysgnek,
Krisztus hitnek is vrtanu bajnoka egyttal. Szigetvr veszedelmt pedig, ezt a nemzeti
trtneti esemnyt minden realisztikus rszletvel egytt a misztikus fensg rgijba emeli.
Eposznak ez a csods eleme, az isteni beavatkozs, l hit ihletben fogantatott s az
ugyancsak hittel teremtett katholikus hitvall hroszeszmnynek szksgkpeni velejrja.
Eposza elejn a klt a boldogsgos Szzet hvja segtsgl; az eposz cselekvnye az
gbl indul ki s az gben vgzdik. Isten letekint az gbl a fldre s ltja, hogy a magyar
nemzet hltlanul elfordult tle, eretnek vallsokat fogad be kebelbe s erklcstelensgbe
sllyed. A Mindenhat ezrt haragra lobban s elhatrozza, hogy Szulimn szultnt re
bocstja a magyarokra s mindaddig tri, rontja ket a trk hatalmval, mg vissza nem
trnek elhagyott Istenkhz. Szulimn megindul Magyarorszg ellen.
Szigetvr kapitnya, Zrinyi Mikls horvt bn, hallva a szultn rettent kszldst, a
feszlet eltt imdkozik nmagrt, kri keresztnyi alzattal bnei bocsnatt s hogy az r
vegye maghoz lelkt; de imdkozik bns nemzetrt is; ki akarja engesztelni knyrgsvel
a haragv Istent. Az r meghallgatja Zrinyi knyrgst s a feszlet tudtra adja, hogy rvid
id mlva vrtanusgot szenved, de keztl elbb elvsz Szulimn s sok ezer trk halla
utn fog Zrinyi lelke az gbe szllani. E perctl kezdve Zrinyi Istennek kivlasztott vitze,
akire az a hivats vr, hogy nemzetrt s hitrt hsi hallt haljon s a pognysg erejt
megtrje. Maga ingerli harcra a trkt. Szulimn egsz hadierejvel ostromolni kezdi
Szigetet. Rettenthetetlen hsk kzdenek mindkt flen: Deli Vid a bn oldaln, Delimn s
Demirhn a trk tborban. A keresztny hsk erejk megfesztsvel, hittel s lelkesedssel
kzdenek, dics haditetteket hajtanak vgre, de a pokol minden hatalma ellenk eskszik.
Isten vgl megelgeli a szigeti hsk szenvedseit, elkldi angyalait Szigethez, hogy gi
sereggel zzk el az rdgi npet s az elesett keresztnyek lelkt vigyk trnushoz. A bn
megmaradt tszz vitzvel kitr a vrbl, rettenetes puszttst vgez a pognyok soraiban;
Delimnt levgja, elejti magt a szultnt is, de vgre ellensges golytl tallva a fldre
hanyatlik s trsaival egytt vrtanuhallt szenved. Lelkket az angyali sereg nagy rmmel
viszi Isten trnusa el.
A Zrinyisz a nemzeti restaurci eposza, amelynek a katholikus restaurci
szellemben van ihlet gykere. A klt a katholikus hv vilgnzetvel szemllte
nemzetnek llapott; a termszetfeletti vilgrend rk trvnyeihez akarta visszatriteni
nemzett, ebben ltta jv felemelkedsnek biztostkt. A jelent az rkkvalsg tkrben
szemllte. A kztudatban benne volt az a hit, amit Zrinyi eposza is hirdet, hogya trk
veszedelemmel vtkeirt sujtja Isten a nemzetet. Ezek a bnk a Zrinyisz szerint az egy igaz
vallstl, a katholicizmustl val elforduls nyomban burjnzottak fel.
Azonban a szabaduls tja nyitva ll a nemzet eltt; Isten vrja, hogy hozz trjnk, s
ha visszatrnk rgi hitnkhz s ernyeinkhez. maga segt eltmi haragja vesszejt. Ezt az
utat a szigetvri hs pldja mutatja, aki ellentte annak a nemzedknek, amelyet az r
haragja fenyt; Isten tjain jr, az nevrt harcol, sajt bneit tredelmesen bnja, nem kap
az j vallsokon, hanem megmarad az igaz hitben s erklcsben. Ezrt tetszik meg Istennek s
lesz megszentelt hadnagya Jzusnak s a magyarsg erklcsi megjulsnak kpviselje, aki
imdsgval, jcselekedeteinek s vrtanuhallnak rdemvel kzbenjr Istennl nemzetrt,
kieszkzli szmra kegyelmt s megtri a trk hatalmt. De a Zrinyi rdemvel szerzett
kegyelmi llapotot a nemzetnek magnak kell sajt javra rtkestenie; kzre kell mkdnie
vele. A trk rajtunk val hatalmnak alapja a mi bels gyengesgnk; ha ismt ersek tudunk
lenni, akkor ez a hatalom megtrik. Ernk felttele pedig az istenflelem, tiszta erklcs,
sszetarts, ldozatos hazaszeretet, si hadi ernyeink feltmadsa.
Az eposz nagyszersgt a fnsges alapeszmn kvl fokozza a csods elem, amely az
egszet thatja. A klt a szigeti vrvdelmet mint az isteni gondviselsnek nagy mvt fogja
fel, egy nagy isteni tervnek kzppontjv avatja. Ami Szigetvrnl trtnik, az nem egyszer
vrvdelem, hanem a magyar nemzet letnek sorsdnt fordulata, amelyet maga Isten
irnyt; a keresztnysg dnt kzdelme a pognysg ellen, kt vilgrdek hatalmas
sszetkzse, amelyben g s fld egyesl a pokol hatalmnak megtrsre. Az elhatroz
fordulatokban mindig megnyilvnul a termszetfeletti beavatkozs, mgpedig bels s gy
mvszi igazsggal, mert a klt egsz llekkel hiszi, hogy csakugyan Isten keze mkdtt a
szigeti esemnyekben.
Nla teht a csods elem nem kls dsz, sem hideg machina, hanem valsg, szerves
rsze a cselekvnynek, amelyet haland szem nem lt, de a hittl megvilgtott rtelem
felfogja a mlyebb okozati sszefggseket a fldi let s a metafizikai valsg kztt. Az
rkkvalsg kerete fogja krl a szigeti ostrom trtnett. amelyet zrt s egysges
kompozciban, ntudatos mvszettel ptett fel a klt. Uralkodik anyagn, az esemnyeket
gy csoportostja, rendezi s emeli ki, ahogyan eszmei s mvszi clja kvnja. A cselekvny
minden szla a fhs kezben fut ssze; az epizdok (Demirhn s Deli Vid prviadalai,
Radivoj s Juranics trtnete, Delimn s Kumilla szerelme) szervesen illeszkednek bele az
alapgondolat kr ptett egszbe. A fcselekvnyt kibvt s megelevent rszletekben
ketts vilgkp rajza bontakozik ki. A magyar s horvt vitzek lett, a trk tbor
mozgalmas s sznes kpeit eredeti megfigyelssel, ers kpzelettel jelenti meg elttnk.
E ketts vilgkpben a klt a szereplk hossz sort vonultatja fel; lelki letket,
jellemket megkap hsggel s igazsggal brzolja.
Az egyni llekllapotnak pen olyan kitn ismerje, mint a tmegllek indulatainak.
Klns gonddal festi meg a fhsk jellemt ; Zrinyi alakjt gy mintzza meg, hogy br
erklcsi s vitzi nagysgt mindvgig fokozza, rendkvli vonsai mellett is ember marad.
Szulimn alakjban szerencssen sszeolvad a nemzeti s egyni jellem a trtnelem s
hagyomny szellemben; nagy uralkodnak festi a klt, aki a keresztnyek kztt is
legnagyobb lehetne, ha kegyetlensg nem blyegezn. A tbbi hsnek jellemt is egynti, faji
s egyedi vonsokat olvaszt ssze bennk; az ellensget is vitznek festi, de a szigeti vitzeket
mg inkbb, s ez a fokozat csak mg lesebben kitnteti Zrinyinek valamennyi fl emelked
nagysgt. A magyar hsk tetteinek bemutatsban szorosabban ragaszkodott a trtneti
adatokhoz, de a trkk dolgainak elbeszlsben szabadabban csapong kpzelete s a
trtneti tnyeket mess elemekkel szvi t.
Meseanyagnak forrsai a mg l szjhagyomny s trtneti munkk voltak. Legtbb
hasznt vette Istvnffy Mikls latinnyelv histrijnak (Historiarum de rebus Ungaricis libri
XXXIV), de ms egykor krnikkat is felhasznlt. Az erdlyi Schesaeus Keresztly
latinnyelv hexameteres eposza Szigetvr elestrl, a zrai Karnarutics Bernt horvtnyelv
klti elbeszlse is anyagot s rszben mintt szolgltattak a kltnek. Az tvett
motvumokat azonban nllan, mvszi cljnak szolglatba lltva hasznlta fel. Igazi
mintit az eposz rgi mestereinl tallta meg; Homeros, Vergilius, Ariosto s Silius Italicus
hatsa egyarnt felfedezhet eposzn, de legtbbet Tassotl tanult; a Megszabadtott
Jeruzslem pldjra alkalmazza a csods elemet, de hite s trgya irnt val lelkesedse
szintbb, erklcsisge mlyebb, mint Tass. Az tvett epizdok trgynak megfelelen
mdosulnak nla, a harci let relis rajzban pedig fellmlja mestert. Az elads s versels
kls dszre elmarad Tasso mgtt, de az olasz klt gazdag irodalmi hagyomnyra
tmaszkodhatott hazjban, mg Zrinyi eltt csak histris nekek, bibliai trgy verses
elbeszlsek s szphistrik voltak nlunk s pusztn ezeknek szerny nyelvi s formai
eredmnyeit rtkesthette hatalmas koncepcij eposzban.
A Zrinyisznak egyetlen nagy fogyatkozsa van: eladsa. Megtartotta a magyar
elbeszl kltszet eltte uralkod versformjt, a tizenkt sztag sorokbl sszetett
ngyesrm versszakot, amelyet az eposzrl Zrinyi-strfnak neveznk; de nla a
gondatlan rmels s a sorkzpi metszet gyakori elhanyagolsa nem egyszer zavarja az
olvas lvezett. Stlusa nem elg hajlkony, nem tudja kvetni kpzeletnek rptt; de
donszersgben s darabossgban, a kifejezs tmr erejben is jellemzetes s egyni s
nha nemcsak a zordonabb rszletekhez ill hangulatot tud teremteni, hanem a ptosz, a
nagyszer lendlet s a bels megindultsg megfelel hangnemt is meglepen eltallja.
Nyelvben a zala-gcseji nyelvjrs sajtsgaira ismernk. Szp inverzik, allitercik,
szkpek, sz- s gondolatalakzatok nem ritkn fordulnak el nla.
A Zrinyisz a maga korban nem keltett nagyobb figyelmet; szerzje csak egyszer
nyomatta ki s a magyar nemessgnek ajnlott mvet ajndkkpen kldte szt ismerseinek.
De az eposznak mgis tmadtak hajtsai; ccse, Zrinyi Pter, lefordtotta horvtra; Listius
Lszlra, Gyngysi Istvnra, Kszeghy Plra ktsgtelen hatssal volt Zrinyi klti
mvszete; a csaldi eposz divatban az hatsa mutatkozik. Az olvaskznsg a XVIII.
szzadban mr elfelejtette a Zrinyiszt, de kveti akkor is akadtak. Rday Gedeon lett a
XVIII. szzad kzpn Zrinyi kultusznak els szszlja, Kazinczy folytatta a munkt s
azta a Szigeti Veszedelem, mint a magyar kzmveltsg llandan hat tnyezje
szntelenl hirdeti a magyar katonai s klti gniusz dicssgt.
Nagyeposzn kvl kisebb kltemnyeket is rt Zrinyi. A feszletre rt vallsos
kltemnyben az emberisg bneirt knhallt szenvedett dvztt magasztalja. Vergilius,
az olasz kltszet divatos psztorkltemnyei, Tasso Amintja, Marino barokk idilljei s
allegorikus versei voltak a minti idilljeinek (A vadsz, Violhoz, Tityros s Viola, Vadsz s
Echo), amelyekben mint a Drva erdeiben busong vadsz szerelmi vallomsokat tesz,
mitolgiai szemlyek larcban siratja remnytelen szerelmt (Arianna srsa) s korn
elhunyt els felesgt (Orpheus keserve, Orpheus Plutnl.) E helyzetkltemnyeiben az
szinte rzs, a szerelmi ptosz, a kpes beszd sok lelemnye egszen az v; a mfaj
egyniv vlik nla. A nyelv s versels szpsgre nzve termszetesen mesterei mgtt
marad. Meghat elgijn kvl, amelyet fia hallra rt, epigrammi is vannak, amelyekben
Attilt, Budt s a szigetvri hsket magasztalja.
Mint politikai s hadtudomnyi r is kimagaslik Zrinyi kortrsai kzl. Enem munki
a maguk idejben nem jelentek meg nyomtatsban, de egy rszk kziratban terjedt s
hatssal volt korra. Vitz hadnagyban a hadvezets elvi krdseirl szl. Mtys kirly
letrl val elmlkedseiben utols nagy nemzeti kirlyunk politikjt s haditetteit mltatja
s az lland hadseregnek, a nemzeti szellem vezrletnek szksgt hirdeti. A nemzeti er
szervezsre s a trk ellen val fegyverkezsre buzdt valsgos prftai hvvel A trk
fium ellen val orvossg (1660) cm rpiratban. Felhvja a nemzetet, hogy ne keresse a
bkt rgi ellensgvel, a trkkel, hanem szedje ssze minden erejt, teremtsen lland
nemzeti hadsereget s vvja meg let-hallharct az ozmn hdtval. Idegentl nem
vrhatunk segtsget. A nagy vilgon e kvl nincsen szmunkra hely. De nem kell
ktsgbeesnnk, mg csontjainkban vel, kezeinkben vr, Istenben bizodalmunk lehet s mg
karunkban kopjt, markunkban szablyt szorthatunk. Csak ne legynk kishitek! Eddigi
ksrleteink azrt nem sikerltek, mert nem volt kell hadi kszletnk. Ha az lland,
fegyelmezett katonkkal s tanult vezrekkel br hadsereg alapjt megvetjk s gy
bebizonytjuk lni akarsunkat s ernket, a trk mindjrt mskp viselkedik s az idegenek is
szvesebben tmogatnak bennnket. Akiben van hazaszeretet, az az rval egytt Istenhez
kilt, fegyvert ragad s kszl a nagy harcra.
Tzes hazafisg, nemes ptosz hatja t Zrinyinek ezt a szzatt, amely a ksbbi
nemzeti mozgalmak idejn, II. Rkczi Ferenc korban s a II. Jzsef abszolutizmusa nyomn
tmadt nemzeti felbuzdulskor jra ltet eleme lett a hazafii rzsnek. Przai munkiban
Zrinyi sok eszmt tvesz klnsen Busbequius XVI. szzadi flandriai tuds s Macchiavelli
mveibl, de les tlettel, szles ltkrrel alkalmazza az idegen eszmket a sajtos magyar
viszonyokra. Csak azt fogadja el, amit clszernek, hasznosnak s egyttal erklcssnek lt.
Stlusra is rnyomja blyegt a trgy irnt val lelkeseds: kifejez, fordulatos s lendletes,
csattans pldabeszdek lnktik, de sok benne a latin sz s kifejezs. Zrinyi lete s
kltszete egyetlen nagy cl szolglatban ll: a nemzet lelki egysge az az eszmny, amelyrt
lt s kzdtt s amelyet rsaiban hirdetett. Kltszete nemcsak eszttikai, hanem erklcsi
rtk is egyttal, a legbecsesebb hagyatkok egyike irodalmunk trtnetben. az els
magyar klasszikus, aki ri mvszetvel vilgirodalmi magaslatra emelkedett.
Zrinyinek, mint epikusnak, utnzja is akadt Listius Lszl grf (1628-1663)
szemlyben. Ez a fiatal mgns Magyar Mrs (1653) cm verses krnikjban megnekelte
a mohcsi csata trtnett. Balassa-strfkban rt kltemnye Brodarics Istvnnak a mohcsi
csatrl rt XVI. szzadi latin krnikjt foglalja versbe mvszi alakts nlkl. Csak
verselse rdemel figyelmet. A frang epikus szomor vget rt; vlogatott gazsgai miatt
vrpadon fejezte be lett.

6. . Gyngysi Istvn

Zrinyi Mikls hallnak vben, 1664-ben lpett fel a rgi magyar irodalom
legnpszerbb epikusa, Gyngysi Istvn, a vilgias barokk kltszetnek nlunk
legjellegzetesebb kpviselje.
Gyngysi 1624-ben szletett felvidki reformtus fldbirtokos csaldbl. Mint gyes
s szorgalmas gyvdet mr szles krben ismertk, midn Wesselnyi Ferenc ndor
szolglatba lpett, akinek bizalmas titkra volt. Ezt az llst az 1667-ben zvegysgre jutott
Wesselnyin, Szchy Mria mellett is megtartotta. A Wesselnyi-sszeeskvs feldertsekor
fogsgba kerlt, de Szelepcsnyi Gyrgy esztergomi rsek kzbenjrsra kiszabadult.
Valsznen ebben az idben trt t a katholikus vallsra. Ekkor az Andrssyak jogtancsosa
lett, de ms elkel csaldok is szvesen fordultak hozz jogi gyekben. Tekintlye s tudsa
Gmrmegye vezeti sorba emelte. Ismtelten megvlasztottk orszggylsi kvetnek,
hossz ideig volt a vrmegye alispnja s mint ilyen halt meg 1704-ben Csetneken.
Klti hrnevt a Mrssal trsalkod Murnyi Vnus cm verses elbeszlsvel
alaptotta meg. (1664.) Azt az orszgszerte ismert esemnyt dolgozta fel benne, hogyan jutott
Wesselnyi Ferenc, mint fleki vrkapitny, 1644-ben Murny vrnak birtokba s mikpen
nyerte el a vr rnjnek, Szchy Mrinak kezt. A trtnetet valsznen magtl az
esemny fhstl hallotta, midn szolglatban llott; a feldolgozsban azonban, br az
esemnyek sorrendjt megtartotta, sajt klti lelemnyt is bven rtkestette.
A cselekvny trtneti httert I. Rkczi Gyrgy erdlyi fejedelem III. Ferdinnd
magyar kirly ellen indtott felkelse alkotja. A ndor megbzza Wesselnyit, hogy foglalja el
a felkelk prtjn lev Murny vrt, amelynek Szchy Mria az egyik rnje. A fleki
kapitny hozzfog a bevehetetlennek ltsz vr megvvshoz. Az olimpusi istenek tancsot
tartanak s elhatrozzk, hogy Wesselnyinek s a szp zvegynek hzassgval intzik el az
ostrom nehzsgeit. Vnus s Cupido vllaljk magukra a feladatot; a pajkos Cupido nylat l
az ostroml vezr s az ostromlott zvegy szvbe, mire ismeretlenl is egymsba szeretnek.
Wesselnyi levelet r Mrinak, aki a vr alatt tallkt ad a szerelmes vezrnek s megigri,
hogy kezre jtssza a vrat. Sok akadly s nehzsg grdl tervk el, de az istenek tovbbra
is segtik ket; Wesselnyi jjel embereivel ktlhgcson bejut a vrba, az rket lefegyverzi,
tallkozik Mrival s nemsokra megtartjk az eskvt.
A Murnyi Vnus eltt s utn is sok klti munkt rt Gyngysi, de ezek csak 1690-
tl kezdve jelentek meg nyomtatsban, egy rszk pedig kziratban maradt.
Legnevezetesebbek a Porbul megledett Phoenix avagy Kemny Jnos emlkezete, a
Palinodia, a Thkly Imre s Zrinyi Ilona hzassgrl val nek, Csalrd Cupido s a
Rzsakoszor.
A Kemny Jnos emlkezete (1693) hrom knyvben beszli el Kemny Jnos erdlyi
fejedelem hzassgt Lnyai Annval, lengyelorszgi harcait, tatr rabsgt, hazatrse utn
fejedelemm vlasztst s hsi hallt. A Palinodit (1695) akkor rta, midn az 1681. vi
orszggyls Eszterhzy Plt ndorr vlasztotta. A szke Duna partjn kesereg benne egy
nimfa, Magyarorszg megszemlyestje s knnyhullatssal panaszolja szomor sorst, de
megjelenik Hermes s megvigasztalja, hogy a kardos griff, azaz Eszterhzy Pl, vdszrnyai
al veszi; Magyarorszg jra felvirgzik. Alig rta meg Gyngysi a ndort dicst mvt,
tprtolt Thkly Imre hveihez; az 1683-ban tartott kassai orszggylsen mint Gmrmegye
kvete hdolt a kuruc vezr eltt. Kziratban maradt kltemnye, a Thkly hzassga, ebben
az idben kszlt. Els rszben Vnus megjelenik Thkly eltt s az olimpusi istenek
meghagysbl tudatja vele, hogy hazja rdekben hzassgra kell lpnie Zrinyi Ilonval;
gy ri el azt az llapotot, amelyben majd kalpag szab rendet a kalapnak, vagyis a magyar
parancsol a nmetnek. A frigy ltrejn, az eskvn Cupido s Hymen is rsztvesz, de
megjelenik Mars is; Thkly nem maradhat nejnl, hborba indul s a nemzet bizalommal
tekint re s felesgre.
Ezekben a regnyes elbeszlsekben Gyngysi kzelebb ll a magyar epikai
hagyomnyokhoz, mint kortrsa, Zrinyi. A histriai nekekhez hasonlan is egykor
esemnyeket vlaszt trgyul s megrzi a trtneti hsg, a hiteles rtests ltszatt.
Orszgos rdeknek tnteti fel trtneteit, de a valsgban a szerelmi bonyodalom ll
rdekldsnek kzppontjban. Fhseiben megteremti a profn barokk-zls eszmnyt, az
antikizlt hs tpust. Midn Zrinyi eposzban megnyitotta az eget s a cselekvny
intzsben fhelyet juttatott az isteni beavatkozsnak, hittel s bels meggyzdssel jrt el;
termszet s termszetfelettisg harmniban van nla. Gyngysi csaldi eposzaiban
olimpusi istenek jrnak-kelnek; l kortrsak rintkeznek az antik istenek vilgval; Vnus,
Mars, Hermes, Cupido intzik az emberek sorst, de maga a klt megvallja, hogy ezek csak
allegrik. Nla a csods elem csak dsz, ktmny, sallang, nincs szerves sszefggsben a
cselekvnnyel; nem akar hitet kelteni, csak a klt dekos tanultsgnak s klnsen Ovidius
szeretetnek bizonytka; a valsg s kltszet nem olvad organikus egysgbe, hanem
egymssal prhuzamosan halad s egymstl minden nehzsg nlkl elvlaszthat.
Ugyanez az allegrizl trsts mutatkozik a szerkezetben; a kzls rendjben
megtartja a trtneti egymsutnt, de minduntalan megszaktja egy-egy antik fabula vagy
allegria kedvrt, amelyet trtnetvel brmifle asszociativ kapcsolatba hozhat. Valamint a
ksi barokk-ptszet alkotsaiban a szerkezeti elemet egyre jobban elnyomjk buja
gazdagsgukkal a dekoratv hatst keres rszletek, termszetellenes, keresett cikornyk,
ktmnyek, Gyngysi mveiben is egyre jobban a tlhajtott dszt appartus uralkodik az
ers szerkezet rovsra. Mg verselsben s klti nyelvben is gyakran a jrulk elemekhez
igaztja a lnyegeset. Kitn versel; a klti dikci kikpzsben mulhatatlan rdemei
vannak, de gyakori nla a mesterkltsg, a felesleges krlmnyeskeds, krlrs, a bels
oknlkli kp- s szhasznlat, ami mind a barokk-stlus klssgeihez tartozik. A szemlyek
jellemzseiben sincs bels igazsg; hseit s hsnit nem egynti, nem gondolat- s
rzsvilgukbl vagy cselekedeteikbl ismerjk meg ket, hanem a klt dcsr s
magasztal jelzibl, amelyekkel alakjait elrasztja.
Gyngysi mveiben a f rdek nem is a jellemekben van, hanem az esemnyben.
Elbeszl mdja rdekfeszt; gyesen alkalmazza a cselekvny fejldst htrltat
mdszert, a retardcit, br nem egyszer visszal vele. Igazi kltisg nyilatkozik lrai
rszleteiben s lersaiban. Ezekben Ovidiusnak tantvnya; szerepl szemlyeinek ajkrl
pratlanul meleg s benssges rzelmi megnyilatkozsok hangzanak el, klnsen a
szerelmesek rzst tudja hajlkony, rnyalataiban is finom s kifejez nyelven tolmcsolni.
Kls lersai tall jelzivel, kpeivel s hasonlataival szemlletesek s sznesek. Fejlett
ritmusrzkkel alkotja meg knnyedn grdl ngytem tizenkettes verssorait, a szablyos
sorkzp metszetet pontosan megtartja; a ngyes rm azonban gyakran szszaportv teszi
eladst. Dallamos verselsrl Arany Jnos is a legnagyobb elismerssel szlt s sokat
tanult tle. Tudatos nyelvjt; bven mert a npnyelv sz- s szlskincseibl, st a rgi
nyelv kszlett is felhasznlja.
Hazai trgy trtneti kltemnyein kvl ms mveket is rt Gyngysi. tdolgozta
Heliodorus kori grg rnak Aethiopica cm regnyt, amely egy aethiopiai
kirlylenynak, Chariclinak szerelmi trtnett beszli el. Verses feldolgozsban Czobor
Mihlynak 1600 krl ksztett fordtst is felhasznlta. Ezt a munkjt j letre hozott
Chariclia cmmel 1700-ban adta ki. Ujabban kerlt el Claudianus rmai klt nyomn rt
mitolgiai trgy verses elbeszlse: Proserpina elragadtatsa. Kziratban terjedt el,
nyomtatsban nem jelent meg a klt letben Csalrd Cupidoja, amelyerklcsjavt rgye
ellenre a rgi magyar irodalom legerotikusabb kltemnye. A klt a vadonban barangol s
rejtett tjakon tallkozik a bns szerelem rabjaival; elbeszli trtnetket s szomor
vgkkel el akarja riasztani olvasit a vgzetes szenvedlytl, de a kicsapongsok rszletez
lersval inkbb az rzkisget korbcsolja fel. Ettl az rgyes. leplezett erotiktl ms
kltemnyei sem egszen tisztk.
Egszen ms jelleg kltemny a Rzsakoszor. (1690) A szentolvas titkairl
elmlkedik benne; hrom rszben t-t rzst kt koszorba a mennyorszg kirlynjnak, a
boldogsgos Szznek tiszteletre: az rvendezs, kesersg s dicssg rzsit. Llekben
vgig akarja szenvedni a Megvltnak gytrelmeit, hogy gy korbbi letrt vezekeljen s
megtisztuljon. Jellemz, hogy mg ebben a munkjban is antikizl: Krisztust mint mennyei
Herkulest, Szz Mrit mint igazi szz Dint emlegeti. Kltemnyciklusnak rszleteiben
sok szpsg van; a Szzanya s a kisded Jzus viszonyt a npies kedveskeds naiv bjval
rajzolja, viszont a szenveds jeleneteit kmletlen verizmussal idzi fel. A m msodik
rszben van egy Mria-siralom, amely a lelki fjdalom rszletez rajzn kvl azrt is
figyelemremlt, mert a legrgibb magyar verstl kezdve egsz Gyngysiig nem ismernk
ms verses Mria-siralmat. A Rzsakoszor npszersgt bizonytja, hogy a XVIII.
szzadban tbbszr is kiadtk.
Gyngysi klti stlusa versr kortrsai kzl Kszeghy Plra hatott legjobban.
Kszeghy Bercsnyi Mikls grfnak volt titkra; urnak lett hrom rszbl ll elbeszl
kltemnyben nekelte meg. A ngyesrm tizenkettskben rt trilginak csak a befejez
rsze jutott korunkra: Bercsnyi hzassga. Kszeghy klti alakts nlkl, krniks
hsggel beszli el az esemnyeket; rdeme, hogy az akkori fri vendgltsrl,
mulatozsrl, szrakozsokrl s mveldstrtneti rtk lersokat sztt eposzba.

7. . A szpprza s a drma

Eredeti szpprzai elbeszls nem maradt rnk ebbl a korbl. Nmet eredeti nyomn
kszlt Fortunatus histrija (1651); egy szereness ifj a bvs erszny s sveg
segtsgvel nagy boldogsgra jut, fiait azonban az rksg szerencstlenn teszi. Az
ismeretlen fordt a klfldn nagyon npszer mest germanizmusokkal kevert, de elg
folykony eladsban tolmcsolta. Ugyancsak nmetbl fordtott Tesseni Vencel egy keleti
eredet mest rtkest, provencal nyelven kszlt lovagregny t, a Szp Magelont (1676);
a regnyben kt szeret szv hsge diadalmaskodik a sorstl tjukba vetett akadlyokon s
sok viszontagsg s szenveds utn megtalljk egymsban a svrgott boldogsgot. A
mvszi szerkezet regnyt, amely t van szve a kt szerelmes lelki vvdsainak rajzval s
hangulatos, bjos kpekkel, Tesseni korhoz kpest vlasztkos nyelven, hatrozott
stlusrzkkel ltette t magyar nyelvre.
Kt lovagregnyt is fordtott latinbl egy elkel erdlyi fr, Haller Jnos (1626-1697)
Hrmas histria (1695) cm knyvben. Mve hrom, egymssal ssze nem fgg rszbl
ll; az egyik Nagy Sndorrl szl s ugyanazt a lovagregny t adja, amely mr az elz
szzadban is megjelent magyarul, valszinen Heltai Gspr fordtsban. A msodik rsz a
kzpkor hres elbeszlsgyjtemnynek, a Gesta Romanorumnak fordtst tartalmazza, a
harmadik pedig egy XIII. szzadi r, Colonnai Guido Trja veszedelmrl szerzett
lovagregnynek fordtst. Haller stlusnak nincs klnsebb egyni szne; nyelve egyszer
s magyaros. Knyve nagyon npszer olvasmny lett, klnsen a msodik rsz elbeszlsei
ragadtk meg a magyar olvaskznsg kpzelett.
 A hres indiai llatmesegyjtemnynek, a Pancsatantrnak magyar fordtsa is
kszlben volt. Rozsnyai Dvid kziratban maradt knyve, a Horologium Turcicum (1682)
tartalmaz belle nhny rszletet. Rozsnyai, aki Apafi Mihly fejedelemnek volt a trk
dekja, trk szveg alapjn dolgozott; mondatai hosszak, kacskaringsak, latin nevekkel s
kifejezsekkel vannak megtzdelve, gyhogy a mai olvas sok helyen alig rti ket.
A XVII. szzad elejtl haznkban az iskolai sznieladsok divatja az eddiginl sokkal
nagyobb virgzsra jutott a jezsuita rend kollgiumaiban. A magyarorszgi jezsuita drma
nem hazai hajts ugyan, hanem a klfldi jezsuita drmakltsbl sarjadt ki, azt utnozta, de
mgis nagy jelentsge van: nemzeti kzletnknek fontos tnyezje lett s magyar
drmarkat kpzett.
venkint tbb sznieladst is tartottak a jezsuita iskolkban; a darabok nyelve a latin,
cljuk pedig egyrszt, hogy az ifjakat a latin nyelvben, a kiejtsben s mozdulatokban, a
nyilvnos fellpsben gyakoroljk, msrszt pedig, hogy a darabok vallsos s erklcsi
tartalmval hdtsanak a tantvnyok s a nzkznsg lelkben. Akr a klasszikus korbl,
akr a biblibl vagy sajt koruk s nemzetk trtnetbl veszik trgyukat a jezsuita drmk,
szellemk mindig vallserklcss irnyzat. Hseik a vrtanuk s szentek, a trtnelem nagy
jellemei; e hsk ernyei kztt a vallsossg az uralkod; ltjuk az imdsg csodatev erejt,
a hitszegs bnhdst; csodljuk a kirlyi sarjat, aki a trn helyett a remetesget vlasztja s
koronjt Krisztusnak ajnlja; majd ltunk fejedelmeket, akiket gonosztettk ragad a hallba;
ltjuk a hallnak megrendt s trt hatalmt. Ms ernyek kzl a jezsuita drmk
klnsen a bartsgot s hazaszeretetet dicstik. A komoly darabok mellett a farsangi
idben vgjtkokat is adtak el a jezsuita iskolkban. A mvszi szerkezet, gyesebb
bonyolts, gazdagabb jellembrzols hinyt az eladsban kifejtett ragyog pompval
ptoltk; valsgos ltvnyossg volt egy-egy elads, amely mindig nagy kznsget
vonzott s mly hatst gyakorolt a nzkre. A nemzeti nyelv is egyre gyakrabban rvnyeslt
a jezsuita drmban.
Valsznen a jezsuita iskolai sznpad virgzsa volt hatssal a protestns iskolai
sznjtk jraledsre. Ennek a nyelve is tlnyoman latin a XVII. szzadban, de a
kvetkezben mindjobban magyarosodik. Vannak bibliai s vallsi trgy, st vitatkoz l
iskolai drmik a protestnsoknak; a hazai trgyak kztt figyelmet rdemel kt
magyarnyelv korjellemz drma: a Komdia Erdly siralmas llapotrl (1668) s az Actio
curiosa (1678.) Az elbbi a szerencstlen lengyel hadjrat utn a prtviszlyok kvetkeztben
bellott szomor llapotoknak egyik mrgt, a grg kereskedk nzst, kapzsisgt,
visszalst ecseteli. Drmai rtke csekly, alig van benne cselekvny, de jellemz adatokat
nyjt a kor letre, nyelve pedig magyaros, lnk s tele van kzmondsokkal. Az Actio
curiosnak sincs cselekvnye, elms prbeszdekbl pl fel. Fszereplje Gaude uram, egy
kifogyhatatlan humor, csfolkod, szabadszj protestns kurtanemes, aki a latin-idzetek s
vaskos mondsok gazdag trhzval rendelkezik s mar gnnyal szl mindenrl, ami
nyelvre kerl; klnsen azok ellen irnyul haragja, akik a haza romlst emlegetik, de sajt
nz rdekket keresik. A sivr szellem dialgusok jellemz vilgot vetnek az akkori
viszonyokra.
A vilgirodalomban a kzpkor ta szltben divatoz moralitsok egy ksi magyar
pldnya egy ismeretlen szerztl szrmaz Comico-tragoedia (1646.) A Lzr-drmk
csoportjba tartozik; a nyugat-eurpai drmark a XV. szzad vge ta szvesen dolgoztk fel
az evangliumnak a fsvny dsgazdagrl s a szegny Lzrrl szl paraboljt; a bibliai
pldzathoz rendedesen bvtseket is fztek. A mi moralitsunkban is nemcsak a
dsgazdagot ragadja el a hall, hanem a gonosz szegnylegnyt s a kegyetlen tiszttartt is. E
hrmas cselekvnyt egy allegorikus eljtk tartja nmikp ssze, amely a bnnek s
ernynek a fhatalomrl val versengst adja el. A darabnak kzvetlen mintjt nem
ismerjk, de aligha eredeti magyar alkots; rtkt emelkedett stlusa, knnyed verselse s a
hangulatot nem egyszer sikeresen megszlaltat nyelve adja meg. Ebbl a szempontbl
klnsen a gazdagnak pokolbeli siralma rdemel figyelmet.
A szzad vgn egy msik Comico-tragoedia (r693) is keletkezett, amely Plutnak, az
alvilg istennek jupiterrel val versengsrl szl. Pluto az istenek osztozkodsa utn
megcsaltnak rzi magt, fjlalja, hogy kicsiny orszgot kapott. Alkudozni kezd jupiterrel a
pokol hatrainak kibvtsert s midn elutast vlaszt kap, arra trekszik, hogy senki se
jusson az gbe. A darab ott szakad meg, ahol a voltakpeni cselekvny megindulhatna: mikor
Pluto az emberi lelkek pokolba csbtsra kveteket kld. Az elhibzott szerkezet, de elg
gyes versels s fordulatos nyelv moralitsban ltja jabban a kutats az els magyar
operaszveget. Szerzje Felvinczi Gyrgy erdlyi unitrius papjellt, aki tbb darabot is rt,
de neve nem ezekrt emlkezetes irodalmunk trtnetben, hanem mert tette meg az els
lpst vilgi sznszetnk megteremtsre. 1696-ban I. Lipt kirlyhoz engedlyrt
folyamodott, hogy nhny maga mell veend s erre alkalmas trsval Magyarorszgon s
Erdlyben s a kapcsolt rszeken sznjtkokat adhasson el, melyek kivlk tisztessges
tanulsgaikkal s az sz kimvelsre, beltsra, javtsra, felvidmtsra szolglnak, Az
engedlyt meg is kapta Felvinczi, de nincs nyomunk arra, hogy lt is vele.

8. . A lra. A katholikus nekklts.

A kuruc kltszet

Balassa Blint lrai hagyomnya a XVII. szzad folyamn lelkes folytatkra tallt.
Elkel szrmazs lrikusoknak egsz csoportja nekelt az klti stlusban s
versformiban; eszmik, indtkaik is ugyanazok voltak, mint a mester. Ezeket a kltket
frang lrikusok nven emlegeti az irodalomtrtnet.
Leghvebb tantvnya Balassnak Rimai Jnos (1573-1631), Bocskay Istvn bels
tancsosa. Mr gyermekkorban ismerte a nagy kltt, aki ksbb szeretettel irnytotta ri
terveiben s utdt ltta benne. Rimai szernyebb tehetsg, de vonz egynisg lrikus;
kltemnyei vallsos llekre, komoly erklcsi felfogsra s szemlld kedlyre vallanak.
Vallsos verseiben az erklcsi megjuls szksgessgnek hangoztatsa mellett az Istenben
val rendthetetlen bizalom nyilatkozik. Blcselked- s tantverseiben dicsti az ernyeket
s szatirai llel ostorozza a bnket. Hazafias s vitzi nekkltsben a nemzetrt vall
aggodalom a jeremidokra emlkeztet bntudat rzsvel s az isteni segtsgre val
utaltsgunk gondolatval prosul. Szerelmi dalaiban nem olyan heves s szenvedlyes, mint
Balassa, inkbb a melegen rz szv csendes borongsai szlalnak meg bennk.
A buzg katholikus s lelkes Habsburg-prti Beniczky Pter (1606-1664)
aranysarkantys vitz Balassa s Rimai hatsa alatt rta vallsos nekeit; ezeknek eszmei
tartalmt azonban nagyrszt Pzmny Pter imdsgos knyvbl mertette. Balassa-
strfkban szerzett nagyszm pldabeszdben magyar kzmondsokat, bibliai
szentencikat, latin szlligket foglalt oktat versekbe.
Vallsos s elmlked klt Kohry Istvn grf (16491731) is, aki szintn mlyen
ragaszkod fia volt a katholikus egyhznak s tntorthatatlan hve a dinasztinak. A
Habsburg-hzhoz val hsge miatt hrom vig sinyldtt Thkly Imre rabsgban s ekkor
rta Munkcs kvrban szerzett verseit, amelyekben Istenben val bizalmnak,
kirlyhsgnek megnyilatkozsa erklcsi tantsokkal s elgikus szemlldsekkel
vltakozik.
Barakonyi Ferenc a szerelmi kltszetet mvelte; virgnekeiben mesternek,
Balassnak gondolataival s kpeivel nttte versformba vallomsait; sorai helyenkint dk
s hangulatosak.
Grf Pekri Lrincn, br Petrczy Kata Szidnia ( 1708) frjnek elhideglse miatt
rzett fjdalmt panaszolta kltemnyeiben. A vallsos lelk asszony kltszete azrt is
nevezetes, mert a nmetorszgi pietista irny hatsa rezhet benne.
Nagy szmmal maradtak fenn ismeretlen szerzj npies versek XVII. szzadi
kziratokban; mivel ezekben az nekekben a npies elem antik reminiszcencikkal elegyedik,
valszn, hogy szerzik nem annyira az egyszer np krbl, mint inkbb dekokbl,
tantkbl, bizonyos klasszikus mveltsg egynekbl kerltek ki. Legnevezetesebb ilyen
kziratos gyjtemny a Vsrhelyi dalosknyv 1675 tjrl; szerelmi, trfs s gnyos
verseket tartalmaz; a benne tallhat virgnekek egy rsznek feltn vonsa az ers
rzkisg, a leplezetlen erotikum. rthet, hogy az egyhzi krk katholikus s protestns
rszrl egyarnt megblyegeztk az ilyen nekek szerzit s terjesztit.
Az ellenreformci kzdelmeinek tzben jraledt s megedzdtt katholicizmus
szellemt Pzmny mvein kvl az egyhzi nekkltszet fejezi ki leghvebben s
legteljesebben. Trknyi Bla szerint a XVII. szzadi katholikus nekesknyvekben talljuk
megrizve a nemzeti vallsos kltszet azon termnyeit, melyek mint a rt egyszer, de szp
virgai lteznek, termettek anlkl, hogy ismernk a szerzt, akitl, a helyet, ahol elszr
keletkeztek; s melyeket a np buzgalma, amily szeretettel vett t seitl, mint becses
rksget, oly hagyomnyos kegyelettel ad t zengedezve utdainak.
Mr az 1629. vi nagyszombati zsinat kimondotta, hogy a papok vlogassk ssze a
kifogstalan katholikus nekeket s az egyhzi hatsgok gondoskodjanak hibtlan
kinyomatsukrl. gy jelent meg Hajnal Mtys jezsuita imdsgos s nekesknyve (1629),
amely azonban nem elgtette ki a vrakozst, azrt az 1638. vi esztergomi zsinat jra
foglalkozott egy nagyobb nekesknyv kiadsnak elksztsvel. 1651-ben meg is jelent a
szzad leghresebb katholikus nekesknyve, a Cantus catholici. Nevezetes
nekgyjtemnyek mg: Szegedi Ferenc egri pspk (Cantus catholici. 1674), Kjoni Jnos
csiki ferencrendi szerzetes (Cantionale catholicum. 1676), Illys Istvn esztergomi kanonok
(Zsoltri nekek. 1693) s Nray Gyrgy esztergomi kanonok (Lyra coelestis. 1695)
nekesknyvei.
Mg a XVI. szzad protestns vallsos-hazafias kltszete az testamentum eszme- s
kpzetvilgt szvi t sajtos magyar indtkokkal, addig az j katholikus lra az jszvetsg
szellemben fogant s a kzpkori keresztny magyar nekkltszet hagyomnyait fejleszti
tovbb. De a reformci lrjnak hatst is mintegy magba olvasztja; ettl rkli azt a
bnatos, mlabs hangulatot, amely a magyar vonatkozs nekeken elmlik. A bntudat
lnk rzete, br csirjt mr Vsrhelyi Andrs nekben megtalljuk, a protestns korban
kifejldtt erejben csendl fel a katholikus nekekben. Az j egyhzi lra hazafias
vonatkozs termkeiben is uralkod a panasz, bnat s fjdalom hangja, de tbb remnnyel
vegylve, mint az elz kor nekkltszetben. A protestns kor lrja Istennek inkbb sujt,
bntet igazsgossgt domboritja ki, a katholikus lra az r irgalmas szeretett.
A katholikus nekkltszemek nagy rdeme a kzpkori Mria-tiszteletnek s nemzeti
szentjeink kultusznak jralesztse, kapcsolatban a hazafias rzssel. E kor magyarjnak
Isten utn a haza a mindene, ez a megtpett, lerongyoldott szegny haza, mely vszzados
kzdelmeiben elgyenglve, megfogyatkozva, jbart s tmasz nlkl ll sok ellensgnek
kzepette. E forrn szeretett haza szmra csak Istentl reml mg segtsget. Nem bzik mr
a nmetben, trkben. hiszen ezekben oly sokszor csaldott s ezek csak eszkzk a bntet
Isten kezben. De legtbbszr Istenhez sem fordul kzvetlenl, hanem mennyei prtfogink,
a boldogsgos Szz s nemzeti szentjeink tjn, akik ismerik minden ernynket, hibnkat,
velnk reznek, megrtik knyrgsnket s kzbenjrnak nemzetnkrt. Szz Mria, Szent
Istvn, Szent Lszl kirly, Imre kirlyfi, Szent Erzsbet s a tbbi magyar szent gi alakjt
ismt fnykoszor koronzza, a magyar zszlkon ott leng a magyarok Nagyasszonynak
kpe s a tiszteletkre szerzett nekek mint az egyetlen s vgs remny fohszkodsai
szllnak gi trnusuk el.
Egy sokat szenvedett nemzet zokog keservt, fj bnbnatt, aggd remnyt s
hdol alzatt olvasztja ssze a legszebb magyar Mria-nek, a Boldogasszony Anynk.
Gyermeki, egygy, alzatos szvvel, ahogyan az desanyhoz illik fordulni, gy esdekel
benne a Szzanyhoz kzbenjrsrt a XVII. szzad magyarja. Kitrja eltte kesersgt,
hogy insgben vagyunk, ellensg dlja haznkat, testvrharc vlasztja el egymstl vreinket
s pusztul fldnkn srnak s zokognak rvknak szvei, zvegyek lelkei. s egy-egy
felcsukl panasz vgn szvbe markolan sr fel a knyrg imdsg: Magyarorszgrl,
romlott haznkrl, ne felejtkezzl el, szegny magyarokrl! Ez az nek nemzeti
fohszkodsunk lett s vszzadok ta visszhangzik katholikus templomainkban.
A magyar szentek tiszteletre kszlt nagyszm nek kztt az rzs mlysge
tekintetben a Boldogasszony Anynkkal szinte vetekszik a Szent Istvn kirlyt magasztal
Ah, hol vagy magyarok tndkl csillaga kezdet egyhzi nek. E kltemny szintn egy
fjdalmas hang abbl a vlsgos korbl, midn a nemzet bajai kztt mr csak Istennl s a
szenteknl remlhetett segtsget. A hazafias bnat s remny a vallsos rzssel pen oly
megkap harmniban csendl fel benne, mint a tbbi magyar szenteket dicst nekekben.
Valamint a vallsos kltszet alkotsaiba minduntalan beleszvdik egy-egy nemzeti
motvum, akknt a hazafias lrban, amelynek e korbeli kivirgzsa a kuruc kltszet,
jelentkeny szerepk van a vallsos indtkoknak. Az Istenben, gondvisel oltalmban,
prtfogsban, oszt s bntet igazsgossgban val gyermeki hit s bizalom hangja
megszlal a csapsok, nehz kzdelmek, aggd ktsgek lesujt hangulatban pgy, mint a
dicssg s remnykeds ritka perceiben. E bnatos alaphang, vallsos s politikai sznezet
kltszetben ritka ervel fejezdik ki a nemzet rzsvilga s jelleme: faji bszkesge, izz
hazaszeretete, szilaj harci kedve s fktelen bosszvgya, dacos haragja, srva-vigad
jkedve, keser gnyja, vrz bnata s lemond ktsgbeesse. Kor szerint a kurucvilg
kltszete hrom rszre oszlik: a Wesselnyi-fle sszeeskvs utn elszaporodott bujdosk, a
Thkly Imre felkelse s II. Rkczi Ferenc szabadsgharca korabeli kltszetre. A
kurucvilg nekei kziratokban szrmaztak korunkra. Szerzik nagyobbra ismeretlenek:
protestns papok, tantk, irdekok vagy a harcol kuruc katonk; katholikus szerzktl is
eredtek e kltszet krben szp Mria-dalok. Sok kltemnyben a verssorok kezdbeti
nyjtanak adatokat a szerz szemlyrl s az nek keletkezsnek krlmnyeirl.
A Wesselnyi-fle sszeeskvs felfedezst kvet vallsi s politikai ldzs sok
magyart bujdossra knyszertett; ezek az 1670-es vekben az erdlyi fejedelem s a trk
szultn terletre menekltek s innen tmadtk idkznkint a kirlyi Magyarorszgban
garzdlkod idegen katonasgot. Az e korbl szrmazott vallsos s politikai versek a
jeremidokra emlkeztet hangon panaszoljk a protestnsok ldzst, a magyarsg
eltiprst, a csszri zsoldosok kegyetlenkedseit; gyllettel emlegetik a Habsburg-hzat s a
hozz ragaszkod katholikus papsgot. (Magyarorszg romlsrl, ldztt protestnsok
neke, Rab prdiktorok neke, rvn maradt magyar Sion stb.) Csakhamar felhangzott
azonban a bujdosk kztt a gyjt dallam s szveg tbori dal (Te vagy a legny, Tyukodi
pajts) s 1677 vgn, midn Thkly Imre szemlyben vezrk akadt, lelkesedssel llottak
zszlja al. A hadi esemnyek vltozatos fordulatait llandan nyomon ksrtk a kltszet
termkei, amelyek trgyuknl fogva vallsos, elbeszl, hadi, bjdos s egyes nagy
embereket dicst nekekre oszthatk. A kezdetben ers protestns sznezet II. Rkczi
Ferenc idejn elhalvnyul, a nemzeti rzs lngja pedig ekkor csap fl legmagasabbra a kuruc
nekekben.
Megszlal e kltemnyekben a mly vallsossg (Rkczi Ferenc knyrgse), az
szinte jkedv s leplezetlen vidmsg (Csinom Palk), a nmetgyllet (Ne higgy magyar a
nmetnek), a gyzelmi rm (A szomolnyi diadal emlke), a csatavesztsen rzett szgyen s
fjdalom (Siralmas nek a gymrei harcrl, Gysznek akoroncai harcrl), de nem pihen a
szerelmi dalklts sem (Menj el, des fecskm.)
Rkczi csillagnak hanyatlsval egyre inkbb a hazafias fjdalom rzse ihleti a
kuruc kltszetet. A nemzeti gy buksnak tragikus hangulatban szletett meg e korszak
leghatalmasabb lrai darabja, a Rkczi-nta, a Sasnak krmei kzt elfonnyadt Turul
siralmas neke. Taln a legktsgbeesettebb jajsz, mely magyar fldn valaha elhangzott:
fjdalomkiltsa egy szerencstlensgektl sujtott, balsorstl vert hsi nemzetnek;
keservdala, flshajtsa, imdsga s vigasztalsa egy hossz, szenvedssel teljes korszaknak,
melyet aki egyszer hallott, soha tbb el nem feledhetett, rja rla Thaly Klmn. Gyszos s
komor, mint a szemfdl s vigasztalan, mint ks sszel a letarolt mezk kpe. Tompa
ktsgbeessnek jjelbe csak egyetlen fnysugr reszket bele, az is flnken, btortalanul:
bizalom az rban. Szvhez szl, megindt versek a bujdos nekek. A sztszrdott,
hontalann vlt vitzek srva bcsznak egymstl s hazjuktl, bnatukat csak a keser
humor egy-egy felcsillansa vagy az rvk Atyjba helyezett bizalom enyhti. (Mit bsulsz
kenyeres, Egy bujdos szegnylegny, Gondvisel desatym, szi harmat utn, szegny
magyarsg, Zokog srssal srhatsz magyar nemzet stb.)
A kuruc epika krniks-nekei a rgi magyar nekmonds folytatsnak tekinthetk s
csak trtneti rtkk van. Nhny e korbl szrmaz npies ballada (Olh Ger neke,
Kerekes Izsk) azonban mvszi szerkezetvel, hangulatos, drmai eladsval e mfaj
legels remekei kz tartozik. A legtbb kuruckori kltemnyt Thaly Klmn nyomozta ki s
bocstotta kzre 1864-tl kezdve; a lelkes kutat ezek kztt jelentette meg sajt remek kuruc
kltemnyeit is, dalokat, elgikat s balladkat. amelyeket kuruc indtkokbl a kuruc kor
tvett szkincsvel s jl trzett hangulatval szerzett. Mita Tolnai Vilmos s Riedl Frigyes
1913-ban e tves hazafii buzgsgbl ered hamistsra felhvtk a figyelmet, csak azokat az
nekeket lehet ktsgtelenl kuruckori eredeteknek elfogadni, amelyeknek egykor szvege
megvan.

V. RSZ. A NEMZETI SZPIRODALOM

HANYATLSNAK KORA. (1711-1772.)

l. . Altalnos jellemzs

A szatmri bke (1711) utn j korszak kvetkezett nemzetnk letben. Az vszzados

vallsi s nemzeti kzdelmek erfesztsei s vrvesztesgei utn Magyarorszg most
hosszabb ideig a bke nyugalmt lvezte; llamjogi krdsek nem akadlyoztk azt a lass, de
fokozatos gazdasgi s mveldsi elrehaladst, amely III. Kroly s Mria Terzia
uralkodst jellemzi. A kzmveltsg legfontosabb tnyezje, a kzoktats, majdnem teljesen
a szerzetesrendek, elssorban a jezsuitk s kegyesrendiek kezben volt s ennek
kvetkeztben a szellemben s szervezeteiben megersdtt katholikus egyhz az llami
hatalom tmogatst is lvezve, nagyban virgzik. Fpapjaink s furaink bkez tmogati
voltak a barokk s rokok mvszetnek, amelynek e korbl klnsen szmos ptszeti
emlke maradt. Azonban a nemzeti kzrzs s ntudat, amelyet az elz vszzadok let-
hall kzdelmei bren tartottak, elertlenedett. A jobbra klfldn l fnemesek
elnmetesedtek s elfrancisodtak, itthon a kzlet, az oktats s a tudomny nyelve a latin
volt; nemeseink ezt hasznltk a nagy ritkn tartott orszggylseken, nagy jezsuita
trtnetrink, Hevenesy Gbor, Pray Gyrgy, Katona Istvn, latinul rjk hatalmas
forrstanulmnyaikat s feldolgozsaikat. s a nyelvszet, teolgia, jogtudomny mveli is
ezen a nyelven vetik meg a ksbbi magyarnyelv tudomny szilrd alapjt.
A nemzeti nyelv ebben a korban csak a kznapi let, a trsalgs eszkze volt. A
knyvnyomtats fejldst akadlyozta a szigor cenzra; a legtbb vrmegyben nem is
mkdtt lland nyomda. Magyarnyelv jsg vagy folyirat meg sem indult ebben a
korban. Bl Mtys alaptott 1721-ben Pozsonyban egy latinnyelv hetilapot, a Nova
Posoniensat, de sem ez, sem pedig a nmetnyev hirlapok nem tudtak nagyobb
olvaskznsget szerezni. Irodalmi szempontbl mg sem nevezhetjk ezt a korszakot
nemzetietlennek, mert a pihens, a ltszlagos csend ellenre is jelents dolgok trtntek. A
nagy ervel felbredt trtnelmi eszmlkeds hangyaszorgalommal kutatja a nemzeti mlt
adatait; ez a kutats a magyar irodalom mltjra is kiterjed, megindul irodalmunk sajt
tudomnya, az irodalomtrtnet, amely nemcsak a tbb szzados mlt hagyatkt igyekszik
sszegyjteni s rendszerezni, hanem teendket vesz szre s clokat tz ki: teljes
vgrehajtst a latin kiszortsnak, a magyar nyelv megtiszttsnak s kizrlagos irodalmi
nyelvv emelsnek. Maga az irodalom kevs jat termel ebben a korban, de viszont most
vlik sztnz s tpll hagyomnny Pzmny s Gyngysi, a rgi magyar prza s a rgi
magyar vers kt klasszikusa. A ksbbi fejlds szmra oly rendkvl fontos irodalmi
npiessg gykerei pedig szintn ebbe a korba nylnak vissza.
 2. . A tudomnyos irodalom

A XVIII. szzad a latinnyelv tudomnyos irodalom aranykora. Munksai kzl

klnsen a trtnetrk vlnak ki. Hevenesy Gbor (1656-1715) jezsuitnak szznegyven
kziratos ktetre terjed anyaggyjtemnye rendtrsnak, Kaprinay Istvnnak gyjtseivel
egytt a magyar egyhztrtnetnek nlklzhetetlen ktforrsa.
Bl Mtys (1684-1749) pozsonyi evanglikus lelksz gondos kritikai kiadst adta
szmos trtneti forrsmunknak. (Ad Paratus ad historiam Hungariae, 1735-1746.)
Pray Gyrgy (1723-1801) jezsuita hat ktetben (Annales oeteres, Annales regum
Hungariae) megrta a hnok, avarok s magyarok trtnett I. Ferdinnd kirly hallig,
1564-ig. Kornak tudomnyos sznvonaln ll mveiben nll levltri s knyvtri
kutatsainak eredmnyt kzli; sok tvedst helyreigazt s az elmlt szzadok esemnyeit j
megvilgtsba helyezi.
Rendtrsa, Katona Istvn (1732-1811). negyvenhrom ktetes Historia criticajban a
legrgibb idktl a XVIII. szzadig rta meg a magyar nemzet trtnett. Hatalmas mvben,
mely a legterjedelmesebb magyar trtnelem, felhasznlt minden munkt, amit az korig
haznkban s a klfldn a magyarok trtnetre vonatkozan rtak. E kt halhatatlan rdem
jezsuita tanr trtnetri munkssga segtsgvel indult meg a XIX. szzad magyarnyelv
trtnetrsa.
A nyelvtudomnyi irodalomban nevezetes Sajnovics Jnos (1748-1785) jezsuita tuds
munkja. (Demonstratio idioma Ungarorum et Lapponum idem esse, 1770.) E kivl
csillagsz s matematikus a lapp fldre tett utazsa alkalmval szrevette, hogy a magyar s
lapp nyelv egyezseket mutat; szegyeztetsek s grammatikai szempont sszehasonltsok
alapjn a kt nyelv rokonsgt vitatta. Annak bizonytsra pedig, hogy a nyelvek az idk
folyamn megvltoztatjk alakjukat, mvnek magyarorszgi kiadshoz csatolta a Faludi
Ferenc szerinti kiejtst is, mellkelve a Halotti beszdet, amelynek teljes szvege az
knyvben jelent meg elszr.
Az irodalomtrtneti anyaggyjts szintn latin nyelven indult meg. Els rdemes
munksa, Cvittinger Dvid ( 1743) klfldi iskolzsa idejn, 1711-ben adta ki Specimen
Hungariae literatae cm ri letrajzgyjtemnyt, amelyben kzel hromszz
magyarorszgi, horvt s dalmtorszgi rt sorol fel betrendben; elmondja letk trtnett,
kzli munkik cmjegyzkt s a rluk szl vlemnyeket. Br adatai hinyosak, kritikja
gyarl, v az ttrs rdeme. Tiszteletet rdemel hazafias szndka; azrt rta munkjt, mert
azt tapasztalta, hogy a klfldn lenzik a magyarok mveltsgt s be akarta bizonytani,
hogy neknk is vannak rink. Cvittinger pldjt msok is kvettk. Spangr Andrs jezsuita
klnsen a katholikus szerzkre vonatkoz adatokat gyjttte; rendtrsa, rvay Mihly, mr
nem betrendben, hanem idbeli egymsutnban trgyalta a korig ismert magyar rkat.
Rotarides Mihly evanglikus papjellt is buzgn szedegette ssze az adatokat
irodalomtrtnetnek megrshoz, amelyben szakok szerint akarta csoportostani anyagt s
a knyvek megbrlst is tervezte. Korai halla meghiustotta szndkt s mvnek csak
latinnyelv tervezete jelent meg. (Historiae Hungariae literariae lineamenta, 1745.)
A magyarnyelv irodalomtrtnetrs Bod Pter (1712-1769) magyar-igeni reformtus
lelksz Magyar Athensval (1766) kezddik. Ez a betrendes letrajzgyjtemny mr
krlbell tszz magyar rrl szmol be. Az rk rvid letrajza utn felsorolja munkikat
s olykor nhny ltalnossgban mozg brl megjegyzst is csatol hozzjuk. Mivel olyan
knyvekrl is tudst, amelyek elvesztek s ismeretlen letrajzi adatokat is megrizett, mve
rtkes irodalomtrtneti segdknyv.
Az emlkiratok kzl nevezetes Cserei Mihly (1667-1756) magyarnyelv Histrija,
amely rdekes feljegyzseket nyjt a Wesselnyi-fle sszeeskvs, a bujdosk, Thkly s
Rkczi korbl. Szerzje a Habsburg-hznak rendletlen hve s buzg reformtus; nem
mindig tudja elfogulatlanul megtlni kora esemnyeit, amelyeket vagy szemlyesen lt t,
vagy szavahihet emberektl hallott. Eladsa lnk, st helyenkint vonz.
Apor Pter br (1676-1752), Cserei kortrsa, konzervatv gondolkods s katholikus
vallshoz lelkesen ragaszkod erdlyi magyar r Metamorphosis Transylvaniae cm
munkjval a mveldstrtnetnek tett hasznos szolglatot. Midn a Habsburg-hz uralomra
jutsval j szoksok kezddtek Erdlyben s a rgieket kiveszs fenyegette, a
hagyomnyokat flt reg br altorjai udvarhzban megrta mvt s megrktette benne
Erdly rgi egyszer trsadalmi s erklcsi lett. Gykeres magyar nyelven, majd jz
zsrtldssel, majd keser gnnyal szl a njmdi-rl s ezekkel szemben elbeszli az
korban mr kihalban lev rgi szoksokat, cmzseket, lakomkat, tncokat, ruhzatot,
trsadalmi szoksokat. Munkja, amelyet versben is feldolgozott, Cserei Histrijval egytt
kziratban maradt, de msolatokban elterjedtek s az erdlyi nemesi csaldok krben
szvesen olvastk ket.

3. . Amade Lszl s Faludi Ferenc

A vallsos nekklts ebben a korban a hagyomnyok szellemben folytatdik. A

katholikus vallsos kltk kzl br Amade Antal rdemel emltst, a reformtusok kzl
kivlik Rdai Pl (1677-1733), II. Rkczi Ferenc titkra, aki Lelki hdols cm
nekesknyvben adta ki hajlkony nyelv, folykony versels nekeit. Kziratban maradt
npies stlus virgnekei Balassa Blint hatst reztetik; a felesg irnt rzett szerelem
megneklse nla jelentkezik elszr irodalmunkban. A kziratos dalosknyvek szmos
katonaneket, bordal-flt, trfs verseket, pajzn szerelmi dalokat, blcselked
kltemnyeket riztek meg ebbl a korbl ismeretlen szerzktl, akik nagyobbrszt latinos
mveltsg egynek lehettek, mert a npies elem idegennel vegyl verseikben. Virgkort
rte az alkalmi s oktat kltszet, de a versbe szedett felkszntk, dicstsek s
bcsztatk radatban nincs kiemelked mvszi alkots. Ebben a korszakban csak kt igazi
lrikus tehetsg vlik ki, br Amade Lszl s Faludi Ferenc.
Br Amade Lszl (1703-1764) az si, Guthkeled-nemzetsgbl szrmazott. A
jezsuitk nagyszombati s grci iskoljban vgezte tanulmnyait s a filozfia doktora lett.
Eleinte gazdlkodott, azutn katona lett s hosszabb szolglat utn generl-adjutnsi
minsgben vlt meg a hadseregtl. Mint a pozsonyi udvari kamara tancsosa s a kirly
aranysarkantys vitze halt meg. Kltemnyeibl vilgosan ll elttnk egynisge. A szli
hzban s az iskolban vallsos nevelst kapott, de nyugtalan, knnyen hevl, vltozkony
s szenvedlyes termszete sok knnyelm kalandba keverte. Mindkt hzassga boldogtalan
volt s szvesen keresett feledst a mulatozsban s szerelemben. rzseit, hangulatait a
pillanat hevben szintn, kzvtlenl szlaltatja meg lrjban; sok verse valsgos
rgtnzs, rezzk rajtuk az alkalmisgot, de nlklzzk a klti eszmnytst. let s
kltszet nha oly szorosan kapcsoldik nla, hogy ott ragad a valsgban s nem jut el a
kltszet magaslatig.
Lrjnak leggyakoribb trgya a szerelem, legszokottabb mfaja a dal. Istenes nekei
kzl az rzs ereje s az indtkok igazsga kiemeli a Szz Mrihoz intzett fohszkodst,
amelyben a katholikus magyarsg vszzados ragaszkodsval knyrg haznk
Nagyasszonyhoz, hogy vres sebeinket orvosolja. Egyetlen katonadala (Az szp fnyes
katonnak arany, gyngy lete) a vitzi let rmei mellett az rnyoldalait sem hallgatja el, de
lvezi azokat is. Gnyversei kzl legcspsebb a Ntelen s hzaslet, amelyhez a sajt
tapasztalsa szolgltatott neki anyagot. Legnagyobb szmmal vannak szerelmi kltemnyei.
Nem az eszmnyi szerelem ihleti ezekben, hanem lha szerelmeskedsei; nyltan hirdeti, hogy
nem rdemes egyet szeretni; rzse hirtelen fellobbans, felsznes s llhatatlan. Ostromolja
vlasztottjt, kveteldzik, majd ktsg s remny kztt vergdve panaszkodik s
szemrehnysokat tesz, szaktssal fenyeget s tkozdik. Fltkenysge, tvollev kegyese
utn val svrgsa, az elvls fjdalma, irigyeinek skldsa tbbszr fakaszt ajkn dalt,
mint cljnak elrse. A boldog szerelmet nem is nekli meg, a pillanatnyi rm hangulata
inkbb jkedv mlengsre s enyelgsre kszteti. Mlyebb s tisztbb rzst, nemesebb
gondolatot alig tallunk dalaiban; kpzelete eleven ugyan, de szk krben mozog, erotikus
lersai visszatetszk.
A tartalmi anyag viszonylagos egyhangsgval szemben viszont meglepen fejlett a
dalhang s dalforma irnt val rzke. A vilgi lra formakszlett szmos j s dallamos
formval gazdagtotta; alkalmazott egykor hazai npdalritmusokat s ezek stljben j
szerkezeteket alkotott, nekei nagyrszt azonban az akkori klfldi dalok ritmusaira
szerzette. A verset dallamostul klttte; a strfk alkotsban, a rmek elrendezsben, a
ritmusok vltozatossgban igen nagy lelemnyt fejtett ki. A vltozatossg hajhszsa
azonban nem egyszer jtkos szertelensgbe hajtja; mgondja ltalban csekly, zlse
tisztulatlan, nyelve gondatlan. Kltszetre a hazai kltk kzl csak Balassa Blint stlusa
hatott, egyes kltemnyeiben pedig korabeli nmet glns versek mintjt kvette.
Nevezetesebb szerelmi kltemnyei: n angyalkm; Kinek lehet hinni; Mr gondolok
szveddel; Ah, mr egyszer engeszteld meg; Bsul szvem rted, hvem.
Amade irodalomtrtneti jelentsge egyrszt az, hogy a Balasstl Csokonaiig terjed
kt vszzadnak legkvlbb lrikusa, msrszt, hogy az kltszete vezet t a magyar
kltszet elvilgiasodshoz.
A rokok-korszak szellje rzik Faludi Ferenc nhny versn. Faludi 1704-ben szletett
Nmetjvrott, nemesi szlktl. Tizenhat ves korban belpett a jezsuita rendbe; a Bcsben
tlttt ktvi prbaid leteltvel elljri Grcba kldtk, ott vgezte a hromves blcsszeti
tanfolyamot s megszerezte a doktortust. Pozsonyi s pcsi tanrsga utn Bcsben tanulta a
teolgit s 1734-ben ldozpapp szenteltk, Sokoldal s alapos kpzettsgt bven
kamatoztatta klnbz munkakrkben. Budn a vzivrosi nmet lakossg hitsznoka volt,
a bcsi egyetemen a katholikus erklcstant adta el, Grcban a blcsszet, Linzben a
hittudomny s mrtan tanra volt, Rmban t vig mint a magyar zarndokok gyntatja
mkdtt. A nagyszombati egyetemen a Szentrst magyarzta, a bcsi Terzinumban els
aligazgat volt s a rmai s nmet jogtrtnetet adta el, vezette a jezsuitk nagyszombati
nyomdjt, igazgatta a rend kszegi hzt s kollgiumt s a pcsi rendhzat. Vgre 1759-ben
a jezsuitk pozsonyi knyvtrnak igazgatjv neveztk ki s ebben az llsban
munklkodott rendjnek feloszlatsig, 1773-ig. Mly fjdalommal vonult vissza Rohoncra,
ahol a Batthynyak birtokn mg ht vig lt csendes munkssgban. 1779-ben halt meg.
Faludi przai munki oktat s erklcsnemest irny fordtsok s tdolgozsok. A
buzg s mvelt szerzetes ltta, hogy Nyugateurpa nemzeteinl, klnsen a francik kztt
egyre jobban szaporodnak a szabadgondolkods, a szkepticizmus s materializmus hvei, s a
felvilgosods blcselete rombolan hat a trsadalom vallsos s erklcsi letre. Hogy a bajt
nlunk megelzze, lefordtotta Darell Jzsef angol jezsuitnak munkit, amelyeknek szerzje
a modern hitetlensggel lesen vitatkozva megrajzolja dialgusokban a katholikus frfi, rn
s ifj erklcsi eszmnykpt. Faludi nem az eredetibl, hanem olasz fordts alapjn
ksztette magyar tdolgozsait. (Nemes ember, 1748; Nemes asszony, 1748; Nemes rfi,
1771.) Gracin Boldizsr jezsuita spanyol eredetijnek nmet s francia fordtsa utn kszlt
az Udvari ember hrom ktete (1750, 1770 s 1771), amely keresztny letblcsesgi ttelek
trhza elkel emberek szmra. Ma mg ismeretlen a Szent ember (1773) s a nmetbl
fordtott Blcs ember (1778) forrsa; az elbbi a szent letre vezet istenes oktatsokat, az
utbbi az erklcss blcsesgre vezrl rvid tantsokat nyjt. Csak a klt halla utn,
1787-ben adta ki Rvai Mikls a Tli jtszakk c. keretes novellagyjtemnyt, Faludinak
egyetlen szpirodalmi trgy munkjt. A keret magyar; a nagy olvasottsg, beteg Hollsi,
egy gazdag fldesr, ltogatsra rkezett bartait nyolc tli jtszakn t mulattatja egy-egy
elbeszlssel, amelyeknek kapcsn klnfle trgyak vetdnek fel: termszettudomnyi,
fldrajzi s trsadalmi tmk, vgl hrom kalandos lovaghistria. Ez utbbiak: Mauritius,
Dardanus, Kazimir s Irne, eddig ki nem dertett francia forrsokra vezethetk vissza; az t
els elbeszls Antonio da Eslave spanyol r Noches de invierno (1609) cm
novellsknyvnek Drummer Mt-fle nmet fordtsbl kszlt. Faludi fordtsaiban nem
kvette szorosan az eredetit; vallserklcsi s letblcseleti munkiban gyakran a sajtos
magyar viszonyokhoz mdostotta az elveket s oktatsokat, a Tli jtszakk elbeszlseit
szintn szabadon dolgozta t.
Mint przar a legjelesebb stilisztink kz tartozik. Minden munkja ntudatos
mvszi gonddal kszlt, Midn a npkltszetnek Eurpa-szerte nagy propaglja Herder
mg meg sem rta hres mveit, Faludi mr eljrogatott a kznphez, figyelte, gyjttte s
hasznostotta ri gyakorlatban a gykeresen npi szavakat, szlsokat, vels, jelzs
kifejezseket s kzmondsokat. Nemzeti formahagyomnyt keresett a npnl, de rtkestette
az irodalmi rgisget is, klnsen Pzmnyt s nemzeti stilisztikai eredetisgre trekedett.
Nem riadt vissza a nyelvjtstl sem; sok j szt alkotott, de nem erszakosan, hanem helyes
analgival. Minden igyekezete arra irnyult, hogy az idegenszersgekkel telt s eldurvult
magyar przai stlust megtiszttsa, simv s kifejezv tegye. A terjengs krmondatokat s a
kzbevetett mondatokat kerlte, vilgos rvidsggel s vels tmrsggel rt. Stlusnak
mvszi fegyelmezettsge s vlasztkossga hajlkonysggal s kellemes numerozitssal
prosul. A Pzmnytl Kazinczyig terjed kornak Faludi a legnagyobb przarja.
Faludi irodalomtrtneti jelentsge mg fokozdik, ha verses mveit is figyelembe
vesszk. Nem volt ugyan eredeti klt; nekeinek legnagyobb rsze klcsnztt tartalm s
sok esetben formailag is idegen, olasz, francia, nmet s latin dallamokat kvet. Az ersebb
rzelmek is hinyoznak kltszetbl; inkbb a csendesen szemlld blcsnek komoly
intelme vagy ders trflkozsa szl dalaibl. Nem igazi bels szksgbl rta ket, hanem
mulatsgbl s nem volt termkeny klt. Azonban zlssel s nagy verstechnikai kszsggel
rendelkezett s majdnem minden kltemnyben van valami figyelemremlt. A feszlethez s
az r Jzushoz rt vallsos nekei a katholikus lra legszebb termkei kz tartoznak s
templomainkban mg ma is neklik ket. letblcsesge a Forgand szerencse c. gnomikus
kltemnyben s az allegorikus Tarka madrban szlal meg, mg hazafias rzse szinte dai
lendlettel nyilatkozik A gyzedelmesked Ndasdyban. Ler kltemnyeiben a termszet
szvet vidt szpsgeit fejtegeti, trfs verseiben a humor s komikum irnt val rzkrl is
tanusgot tesz. Idilljeiben Vergilius Eklogit s az akkor Eurpa-szerte divatos
psztorkltemnyeket utnozza; mg ms kltemnyei a glns kltszet hatst reztetik,
idilljeivel belekapcsoldik a rokok mesterklt, finomkod vilgba, amelynek egyik
illuziszksglete volt az ignytelen s termszetes let szomjazsa, amilyennek a
szalonokban az antik aranykori psztorok vilgt elkpzeltk. Faludi jzan valsgrzkvel
mrskli a rokokeszmnytst, az antik szerkezet s szemlyzet idillnek magyarosabb sznt
ad a hazai psztorlet egyes vonsainak felhasznlsval s npies nyelvvel.
(Pszioroersengs, Megint psztorversengs, Az aggd psztor, Keserg psztorok.) Olasz
mintra rta nlunk az els szonettet. (A piprul.)
Faludi dalformiban ktfle elem egyesl: egyrszt idegen dallamra vall
strfakpletek, amelyeknek megalkotsban azonban sohasem tved szertelen
formabujasgba, mint Amade; msrszt - nhny idmrtkes jambusos, trocheusi s daktilusi
ksrletet nem tekintve a strfkat alkot sorfajoknak les szabatossg magyar ritmusa.
nekei kztt nincsenek npdalutnzatok; de azt a nemzeti versidomot, amelynek
ritmusidelja a npdalokban lt, az dalszvegei sokszor oly tkletesen valstjk meg, mint
ksbb Arany Jnos. Mikzben teht tudatosan jt, a magyar formahagyomnyt is rzi, st itt
is, mint przjban, zls s mgond ltal oly tkletessgre emeli, hogy mintul szolglhatott
azok szmra, akik a szzad vgn, mkltszetnk formai elidegenedse, a sztagmr
nmetes dalritmus uralma idejn a kor j irodalmi feladatait a nemzeti hagyomnyok
tiszteletben tartsval akartk megoldani. Faludi oly nagy mvsze volt a formahagyomny
irodalmi rtkestsnek, mint ksbb Kazinczy a modem eurpai formakincs
meghonostsnak. Hatsa alatt egsz sereg nekszerznk mkdtt, akik rszben Amade s
Faludi mintira, rszben idegen dallammintkra alkotjk strfikat, de elhagyjk a
sztagmrst s magyaros irnyzatak; a npdalnak komolyabb megismerse s a mklti
gyakorlatban mintul vtele azonban csak ksbb trtnt meg.

4. . Mikes Kelemen

Mg Faludi Ferenc ntudatos mvszi kszsggel fejlesztette a magyar mprzt, Mikes

Kelemen, a rgi magyar szpprznak legnagyobb mvelje, ntudatlan bjt s kellemet,
termszetes humort s knnyedsget vitt eladsba.
A hromszkmegyei Zgonban szletett 1690-ben, elkel szkely nemzetsgbl. A
kolozsvri jezsuita gimnziumban tanult. Tizenhtves korban mint nemes aprd II. Rkczi
Ferenc fejedelem szolglatba lpett s ettl fogva urnak hallig hsges embere maradt.
Annyira szerette a fejedelmet, hogy a szatmri bkekts utn elksrte bujdossba.
Lengyelorszgba s Franciaorszgba s vgl rodosti szmkivetsben is osztozott. A
Mrvny-tenger partjn meglehets egyhangsgban teltek napjaik; a trk kormny
gondoskodott ugyan elltsukrl, de a honvgy szntelen knozta ket. A fiatal Mikes keser
szerelmi csaldson is ment keresztl; heves vonzalom bredt benne Kszeghy Pl lenya,
Zsuzsika irnt, de a leny az zveggy lett Bercsnyi Mikls grfhoz ment nl s mikor frje
kt v mulva meghalt s Mikes jra remlt, megint visszautastotta ajnlatt s
Lengyelorszgba kltztt. Mikest szntelen haza hvogatta az desanyja azzal a biztatssal,
hogy kegyelmet eszkzl ki szmra, de llhatatosan megmaradt fejedelme mellett. Rkczi
halla (1735) utn megnehezlt a szmzttek sorsa, sok hinyt s nlklzst szenvedtek.
Mikes csak egyszer hagyta el Rodostt hrom vre, midn a trk ijesztnek akarta
felhasznlni Rkczi Jzsefet s trsait a nmet csszr ellen s Magyarorszg fel kldte ket.
A vllalkozs sikertelensgnek Mikes rlt legjobban, mert fltette Erdlyt a trk-
tatr rablncoktl. Mria Terzia trnralptekor a bujdosk amnesztit remltek. Mikes is
folyamodott hazatrsi engedlyrt, de hiba. Trsai lassankint elhaltak mellle, 1758-ban
mr csak volt letben a rgiek kzl s ekkor re szllt a bsbugi mltsg, a szultn alatt
l magyarok elljrsga. Vallsos megnyugvssal viselte sorst s 1761-ben halt meg
pestisben. Midn 1906-ban a nemzet hazaszllttatta Rkczinak s trsainak hamvait, Mikes
csontjait nem talltk meg; a rodosti rmny temetben porladtak el.
Mikes mint ember s r a magyar irodalom trtnetnek egyik legrokonszenvesebb
alakja. Egynisge gy vsdtt be a kztudatba, mint a hsg megszemlyestse.
Fejedelmhez val nzetlen ragaszkodsa, amelyrt sajt cljairl, vgyairl s boldogsgrl
lemondva elszenvedte egy hossz leten t a hontalansg kesersgt, nemes frfi jellemnek
mutatja. Sokat szenvedett, slyos lelki vvdsokon ment t, de mly vallsossgban
megnyugvst tallt, hitvel fellemelkedett minden vlsgon s bajon s a blcs ember
jzansgval s derjvel szemllte az letet.
Irodalmunkban Trkorszgi levelei tettk nevt halhatatlann. E levlsorozat 207
levlbl ll; ezek kzl az els 1717 oktber 10-n, a Gallipoliban trtnt partraszlls napjn
kelt, az utols pedig Rodostban, 1758 december 20-n. A leveleket Mikes egy, lltlag
Konstantinpolyban lak nnjhez, Groff P. E-hez intzi s hsgesen beszmol bennk
mindarrl, ami e ngy vtized alatt lelkt megragadta, rdekldst felkeltette. Legnagyobb
teret foglal el bennk Rkczi s a bujdosk sorsnak, letk folysnak lersa; vonz epizd
e krben Kszeghy Zsuzsihoz val remnytelen szerelmnek trtnete s mlyen megindt a
fejedelem halla. A vallserklcsi rszletek annak a bens hitletnek bizonysgai, amely
Rkczi rodosti udvarban uralkodott. Megismerkednk a rodosti npszoksokkal, a
trkorszgi viszonyokkal; megtudjuk, milyen visszhangot keltettek a bujdos kurucok
lelkben a klpolitikai esemnyek. rdekes adomkat s elbeszlseket, hasznos gyakorlati
ismereteket is belesz Mikes olvasmnyaibl s emlkeibl a Trkorszgi levelekbe.
A levelesknyv tartalma teht nagyon is vltozatos, de bizonyos bels egysgbe
olvasztja ket rjuk egynisge. Az vek mlsa, a sok tapasztalat, megprbltats s
csalds ers nyomot hagy Mikes hangulatn s e vltozs alapjn a levelesknyv hrom
szakaszra oszthat: az elsben (1717-35) az ifjkornak bz, derltebb felfogsa, a
msodikban (1735-40) az rett frfinak komoly, relis vilgnzete, a harmadik rszben
(1740-58) az regkor vallsos megnyugvsa, praktikus letblcsesge, szelid humora
tkrzdik. E vltoz hangulatnak gykere azonban ugyanaz a tiszta, szemrmes, kzlkeny
llek, amilyennek Mikest mindjrt els levelbl megismerjk.
 Mikes szeretetremlt egynisgbl fakad eladsnak varzsa. Olyan hangot ttt
meg, amely az korig szinte egszen ismeretlen szpprzkban: a termszetes, kzvetlen.
bizalmasan cseveg tnust, amelybl hinyzik minden pz, keresettsg s mesterkltsg.
Mikes egy kpzelt nrokonahoz r, de olyan szintesggel, annyi trzssel, hogy
bizalmasnak l volta fell csaldsba tud ejteni bennnket. Gondolatai szvn keresztl
jutnak el hozznk; knnyedn, lnken, a fesztelen beszlgets kellemes stlusban kzli ket.
Knnyen siklik egyik trgyrl a msikra s jkedvvel, trfs fordulataival, ellentteivel s
hasonlataival letet ad valamennyinek. Kedlye ritkn borul el, de akkor sem vlik
kesernyss vagy vilgfjdalmass, annl gyakrabban felcsillan jtszi humora. Grdlkeny,
arnyos mondataiban gykeres s minden idegenszersgtl ment, szkely z nyelv l,
amelyet nem rontott meg sem vtizedes klfldi tartzkodsa, sem a sok idegen forrs,
amelybl gondolatait mertette.
Hossz ideig vitatkoztak irodalomtrtnetrink arrl, vajjon Mikes e leveleket
csakugyan elkldte-e vagy pedig csak mforma gyannt hasznlta a levlalakot. Ma mr
Kirly Gyrgy s Zolnai Bla kutatsai alapjn egszen bizonyos, hogy a Levelesknyv nem
misszilis levelek gyjtemnye, hanem francia divat mforma, amelyet Mikes ltetett t
irodalmunkba. Mikes vagy napljegyzeteit alaktotta t a korban uralkod francia zls
hatsra s bens sztnzsre levelekk, vagy pedig mr eredetileg is ebben az alakban
szerkesztette memoirejt. Nem a legkivlbb francia levlrk voltak r hatssal, mint a hres
Madame de Svign, hanem az ismeretterjeszt kzlsekkel s novellkkal tarktott
levelesknyvek, egyebek kztt Rkczi egyik rodosti vendgnek, Csar de Saussure
diplomatnak trkorszgi levelesknyve. Ami Mikes leveleinek anyagt illeti, a szemlyes
lmnyi mozzanatok kivtelvel ez is jrszt francia knyvekbl kerlt ki.
Mikesnek szmos vallsi s erklcsi trgy fordtsa maradt mg fenn, azonkvl
megprblkozott egy XVII. szzadi francia heroikus regny tltetsvel s lefordtott egy kis
rszt Gomezn Poisson Magdolna Angelica francia rn Les journes amusantes cm
keretes novellagyjtemnybl. A Mulatsgos napok hat elbeszlst egy Erdlyben jtszd
falusi trtnet keretbe helyezte: hrom menyasszony s ugyanannyi vlegny mulat vidken
s zlogosdi kzben kerlnek elmondsra a novellk. tdolgozsnak stlusa nem kzelti
meg leveleinek vonz eladst.
Mikes mvei kziratban maradtak s gy nem hatottak korukra. A Trkorszgi levelek
szvegt elszr Kulcsr Istvn nyomatta ki 1794-ben; kiadsa nem keltett feltnst s csak
Toldy Ferenc ta mltnyolja a magyar kznsg Mikes ri rdemeit.

5. . Az iskolai drma

A XVIII. szzad Magyarorszgon az iskolai drma virgzsnak kora. E mfaj f

mveli ebben az idben is a jezsuitk, mellettk azonban a plosok s a piaristk, kisebb
mrtkben a minoritk is rdemes munkssgot fejtettek ki az iskolai darabok szerzsben s
eladatsaban. A latinnyelv drmk mellett a magyarnyelvek is egyre szaporodnak.
A jezsuita szerzk kztt a legkivlbb drmar tehetsg Illei Jnos (1725-1794.)
Szomorjtkainl (Salamon, Ptolemaeus, Titus) jelentsebb farsangi jtka, a Tornyos Pter.
Egy jmod, fukar komromi gazdrl szl, aki regsgben olyasmire vgyik, amit pnzzel
nem lehet megszerezni: dek tudomnyra, mveltsgre, befolysra; agyafurt legnye azonban
egy szlhmos dik segtsgvel mindenbl kifosztja a korltolt reget. Bohzata
megrsban Illei Moliere Bourgeois Gentilhommejra, vagy ennek valamely tdolgozsra
tmaszkodott; Holberg dn r Don Ranudjnak hatsa is megrzik rajta. Olasz eredeti
nyomn kszlt Kunits Ferenc Szedecisa s Faludi Ferenc kt drmja: Constantinus
Porphyrogenitus s Caesar Aegyptus fldjn. A jezsuitk s a plosok nagyon kedveltk
Mria Terzia udvari kltjt, az olasz Metastasit, akinek rokok zls szinmvei,
oratoriumai, melodrmi vallserklcsi szempontbl alkalmasnak ltszottak az ifjsg
nevelsre; darabjai kzl tbb megjelent magyar fordtsban s tdolgozsban. Plos
szerzktl ngy magyarnyelv darab jutott korunkra; valamennyit Tncz Menyhrt plos
szerzetestanr kzirata rizte meg. A Pl cm szomorjtk a plosrend alaptjnak a
ksrtseken val gyzelmt trgyalja. A Jzsef az ismert bibliai trtnetet dramatizlja; ennek
a darabnak Tncz Menyhrt a szerzje. A Bakhus cm farsangi jtkban Jupiternek s
rszeges istentrsnak civdst dolgozta fel az ismeretlen plos szerz. A Kocsonya Mihly
hzassgnak hse egy grlszakadt falusi nemes, aki hztznzbe indul s egy csnya
vnlenyt vesz felesgl. Otthon ki akarja prblni az asszony hsgt s megsgja neki,
hogy gyilkossgot kvetett el. Kocsonyn hallgatst igr, de csakhamar megosztja titkt a
szomszdasszonnyal s ennek biztatsra bevdolja frjt a brnl. Kiderl azonban, hogya
frj csak egy gazdtlan borjt lt meg. Kocsonyn nemsokra meghal, iszkossgnak lesz
ldozata; krnyezete siratja, a kntor mr a bcsztatt nekli fltte, midn egyszerre csak
flled holtrszegsgbl az asszony, ledobja a koporsfdelet s a pintes korst kri. A
szerencstlen frjnek nem sikerlt tle megszabadulni, Kocsonyn mindjrt veszekedssel
kezdi az j letet. Az alantas komikumra ptett, lazn sszefgg jelenetekbl ll darabot
gykeres magyarsga, jz s a ksbbi vgjtkokban is kedvelt alakjai teszik rdekess: a
parlagi nemes, az iszkos asszony s a nagyokat mond s iv falusi kntor. A magyar
bohzat els rdemes st ebben a darabban talljuk meg.
A piarista drmark kzl Pllya Istvn tnt ki kt vgjtkval, amelyeket nmetbl
dolgozott t magyarra. A Ravaszy s Szereness mesjt Gottsched nmet sznmtrbl, a
Deutsche Schaubhnbl mertette; forrsa Holberg nmetre fordtott darabja, a Bramarbas
volt. A Pazarlay s Szkmarkosy cselekvnyt pedig Destouches s Gottschedn egy-egy
vgjtkbl lltotta ssze. tdolgozsai azonban annyira magyarosak, hogy alig lehet
szrevenni idegen eredetket. Npies stlusban rt, gykeres magyar nyelven; hsei kztt mr
megjelenik a klfldiesked magyar r flszeg alakja. A piarista drma a szzad tvenes
veiben magyarosodott meg; erklcsi clzata mellett ersen kidomborodik benne a hazafias
szndk. Benyk Bernt piarista darabjban, a Joasban fordulnak el elszr ni alakok. Az
iskolai drma a piaristk munkssgval jutott legkzelebbi kapcsolatba a vilgi drmval s
sznszettel; az els magyar sznjtsz trsasg, amely 1790-ben Pesten kezdte meg
mkdst, piarista tanrnak darabjval, Simai Kristf Igazhzijval mutatkozott be. Az
iskolai sznjtszsbl fejldtt ki irodalmilag s sznpadi tekintetben is a magyar sznm.
A minorita iskolai drmk szerzi a Kzdivsrhely melletti Kanta faluban s a
Csksomlyn lev gimnzium minoritarendi tanrai voltak. Csksomlyn a nagypnteki
jtatossgok alkalmval dikjaikkal misztrium-jtkokat is adattak el, amelyek Krisztus
knszenvedst mutattk be a szkely bcsjr np hitatnak emelsre. Legsikerltebb
Juhsz Mt minorita szerzetes misztriumdrmja Krisztus knszenvedsrl. (1761.)
 A protestns iskolkban sem nlklzhettk a nevelsnek s egyttal a mulattatsnak ezt
az vszzados eszkzt; klnsen az 1770-es vektl kezdve vett nluk nagyobb lendletet
az iskolai sznjtkok divata. Darabjaik sorban az kori klasszikusok elbeszlseinek
prbeszdes feldolgozsai kznapi trtnetekkel vltakoznak. A npies humor s sokszor
vaskos komikum rendesen gykeres magyar nyelven jelenik meg bennk; a kifejezsben nem
egyszer durvk s illetlenek, de ez a plos s piarista farsangi jtkokban is elfordul; a kor
csiszolatlanabb zlse nem tkztt meg rajta. A protestns dikok alkalomadtn nemcsak az
iskolban, hanem lakodalmakon, nvnapokon s ms nneplyeken is jtszottak; az ilyen
eladsokban jrtas dikokbl verdtt ssze 1790ben az els magyar vilgi szntrsulat.

VI. RSZ. A FELJULS KORA

(1772-1820.)

1. . ltalnos jellemzs

Magyarorszgnak modern llamm val talakulsa Mria Terzia (1740-1780)

kirlyn uralkodsnak msodik felben kezddik. E nagy uralkod sohasem felejtette el,
amit nemzetnk a dinasztia megmentsrt tett s hljt bkezen reztette az orszggal,
amely szellemi s gazdasgi tren egyarnt lendletes fejldsnek indult alatta.
Kzmveltsgnk emelsre korszakalkot hatssal volt az oktatsgy llami felgyelet al
helyezse, tankerletek s tanfelgyelsgek ltestse. Mly katholikus meggyzdse
ellenre szabadgondolkod tancsosainak hatsa alatt olyan cselekedetre is elhatrozta magt
a kirlyn, amely mrhetetlen erklcsi krt okozott s a racionalista vilgnzet terjedse
idejn egyik legnagyobb erssgtl fosztotta meg a magyar katholicizmust: 1773-ban
feloszlatta a jezsuitarendet.
Nemzeti nllsgunk nagy veszlyben forgott a kirlyn tapintatos, gyes politikja
miatt. Fnemessgnket vonzotta a bcsi udvar fnye, vagyonukkal az osztrk fvros
mvszeti kultrjt nveltk, az idegen lgkrben elnmetesedtek. A magyar nemesi ifjsg
szne-javt vlogattk ki az 1760-ban alaptott bcsi magyar testrgrdba, amelybl t
lehetett lpni a rendes hadseregbe. Ebbl a krbl indult ki a magyar irodalom feljulsa.
Mg Mria Terzia a felvilgosult abszolutizmus eszminek megvalstsban
vakodott minden erszakossgtl s a magyar rendi alkotmnyt legalbb klssgeiben
reformjai ellenre is megrizte, addig zsenilis, de a sajtos magyar helyzetet nem ismer fia,
II. Jzsef (1780-1790), kmletlen erlyessggel akarta megvalstani csaldjnak rgi nagy
tervt, a szervezetben s nyelvben is egysges birodalmat, amelynek uralkodja rang s
nemzetisgi klnbsg nlkl egyformn trekszik npei boldogtsra. Hogy a koronzsi
esk s hitlevl ne akadlyozza az alkotmny talaktsban, nem koronztatta meg magt s
orszggylsek nlkl, rendeletekkel kormnyzott. Mint II. Frigyes bmulja, Voltaire s
Rousseau hve, vallsi kzmbssgben durva rzketlensggel csorbtotta meg a magyar
katholikus egyhz si jogait; eltrlte a szerzetesrendeket, az llami mindenhatsg
biztostsra pedig felgyelet al helyezte a papnevelst s a szeminriumokban
meggykereztette azt a jozefinista szellemet, amelynek kros kvetkezmnyeit egy
vszzadon t megrezte a katholikus hitlet. Trelmi rendeletvel a protestnsoknak s grg
nemegyeslteknek egyenjogusgot biztostott a katholikusokkal szemben. Voltak korszer s
szksges intzkedsei is, de az alkotmny ellen intzett tmadsai vgre oly heves
ellenllsra ingereltk a nemzetet, hogy a nylt felkels veszlye miatt hallos gyn
knytelen volt rendelkezseinek legnagyobb rszt visszavonni.
Utda, II. Lipt (1790-92), rvid uralkodsa alatt biztostotta az alkotmnyt. Az 1790-
iki orszggyls a rendek felfogsnak megfelel reformok kidolgozsra bizottsgokat
kldtt ki, amelyek a nemzet anyagi s szellemi letnek minden gt rint, mrskelten
halad jelleg trvnyjavaslatokat ksztettek. I. Ferenc kirly (1792-1835) uralkodsa elejn
hajland is lett volna ezek megvalstshoz segt kezet nyujtani, de a franeia forradalom
rme, a Martinovics-fle sszeeskvs, amely a dinasztia, a kirlysg s fennll trsadalmi
rend ltre trt, korn elidegentettk az uralkodot mg a konzervatv szellem reformoktl is.
A fantaszta forradalmrok megsemmistse utn a kormnyzat mereven ragaszkodott a
meglevhz. A francia hbork alatt a nemzet risi pnz- s vrldozattal mutatta ki hsgt
a dinasztia irnt. Az vtizedes hbort kvet elszegnyeds hossz idre megneheztette a
gazdasgi tren val haladst, a szellemi tren pedig Metternich abszolutizmusa akadlyozott
minden komoly megmozdulst. A cenzura s a rendrsg nknyesen uralkodott. Mg a II.
Jzsef halla utn kvetkez nemzeti felbuzduls alatt divatba jtt a magyar sz, a rendek az
orszggylsen magyarul kezdtek trgyalni s kimondtk, hogy a magyar nyelvet az sszes
kzp- s fiskolkon tantani kell, Metternich uralma alatt az iskolk az abszolt uralom s a
nmetests szolglatban lltak. 1812 utn tizenhrom vig nem volt orszggyls s nem is
nylt alkalom arra, hogy a rendek megfelel helyen kifejezhessk reformkvnsgaikat.
E kedveztlen kls krlmnyek ellenre is vannak olyan mozzanatok, amelyek a
nemzeti kultra haladst jelentik. Br a tudomnyos akadmia terve egyelre csak jmbor
szndk marad, az orszgban tbbfel is alakulnak nyelvmvel trsasgok, jsgok s
folyiratok indulnak meg, ksrlet trtnik lland magyar sznsztrsulat alaptsra.
Szchenyi Ferenc grf fejedelmi adomnya megveti alapjt a Nemzeti Mzeumnak.
Az els magyarnyelv hirlapot, a Magyar Hirmondt, Rth Mtys indtotta meg
Pozsonyban, 1780-ban. A folyiratok sort a Kassai Magyar Mzeum nyitotta meg; Kazinczy
Ferenc, Bacsnyi Jnos s Barti Szab Dvid szerkesztettk. Mindssze nyolc fzet jelent
meg belle. (1788-1792.) Az els magyar szntrsulat Kelemen Lszl joghallgat
vezetsvel 1790 oktber 25-n kezdte meg mkdst a budai vr nmet sznpadn Simai
Kristf piarista tanr vgjtknak, az Igazhzinak eladsval. Nhny vi kzkds utn
azonban a sznszek elszledtek a vidken. Jobb helyzetben volt a magyar sznszet gye
Kolozsvrt; itt az idsebb Wesselnyi Mikls br nagy kltsggel hossz ideig fenntartotta a
magyar sznpadot s az erdlyi rendek 1821-ben itt ptettk fel az els magyar lland
sznhzat.
Irodalmunkban Bessenyei Gyrgy kezdemnyezse nyomn eleven, mozgalmas let
indult meg. Az a szellemi lgkr, amelyben e kor ri lnek, a lelvilgosods kornak
eszmevilga. A geocentrikus vilgnzet, amely az let slypontjt a fldre helyezi, ebben a
korban ver tarts gykeret a magyar fldn. A felvilgosods embere minden hagyomnyos
tekintlytl fggetlenteni akarja magt s az szt ismeri el egyetlen tekintlynek. A szabad
kritika jogt kveteli az sz szmra a lelki s szellemi let minden vonatkozsban. Elveti a
kinyilatkoztatott igazsgokat, a dogmatikus, pozitv vallst, az egyhzi tekintlyt s a logika
csinlta deizmust vagy a materialista pantheizmust lltja helybe. A termszetfeletti
vilgrendbe vetett hit helybe a haladsban val hitet lltja. A termszettudomnyok
nagyarny fejldsvel hatrtalannak ltsz lehetsgek vilga nyilt meg az ember eltt s ez
tpllta nbizalmt s optimizmust, hogy az j igazsgok meghozzk az ltalnos emberi
boldogsgot. A felvilgosods embere szerint a tuds erklcsi tekintetben is jv teszi az
embert, azrt teht legfbb ktelessge mindenkinek, aki az emberisg boldogulst kvnja, a
tants, felvilgosts; aki a jt beltja, nem cselekedheti a rosszat, mert ezzel rt nmagnak.
Ezek az j dogmk, amelyeket a felvilgosods apostolai a rgiek helybe akarnak llitani.
Az j eszmket rink Montesquieu, Voltaire, Rousseau mveibl s az Encyclopdie
szerzitl vettk t.
Hatsuk alatt fejldtt ki sajtos trtnetszemlletk. Bessenyei s azok a magyar rk,
akik kzvetlenebbl reztk a felvilgosods lgkrt s a magyar protestns vallsi s iskolai
hagyomnyokban nevelkedve, hirtelen a teljesen vilgias nyugati blcseleti kultrba
kapcsoldtak, igazsgtalanul tlik meg a magyar mltat s sttnek, barbrnak tartjk
klnsen a kzpkort. De szerencsre a vezr nem elgszik meg a mlt kritikjval, hanem a
haladsban val hite s a vilgossg terjesztsre rzett ktelessge tevkeny munkra
sztnzi. Nem vlik egy pillanatra sem kozmopolitv; a magyar nemzetet akarja boldogtani
azzal, hogy az j, profn mveltsg rszesv teszi. A kultra ltalnostsa csak a np
nyelvn trtnhetik, ezrt szksges a magyar nyelv kimvelse, hogy alkalmass legyen az
j eszmk kifejezsre. A felvilgosods, tkleteseds, halads gondolata gy lett megindtja
a magyarnyelv irodalom fellendlsnek.
Irink lngol hazafisggal igyekeztek mindazt, amit idegen npek mveltsgben,
irodalmban rtkesnek talltak, honi nyelvnkn kzlni, hogy nemzetnket a nyugati
mveltebb npek kulturlis sznvonalra emeljk. 1772-tl kezdd irodalmunkat a rgibb
korszakoktl a szervezked, ergyjt, tudatos s propagl tevkenysg klnbzteti meg.
Az r tudatosan a nemzeti mvelds gyt szolglja azzal, hogy r s az irodalom ettl az
idtl kezdve helyet foglal a nagy nemzeti feladatok sorban. Mg intzmnyes irodalmi
kzpont nem jhetett ltre, szemlyi kzpont irnytja az irodalom lett; Kazinczy Ferenc
zemplnmegyei otthonbl. E kor irodalmnak tartalomban s formban egyarnt nagyon is
utnz jellege van. A fejldsnek formai oldala ll eltrben; klnfle zlsirnyok keresik a
szebb, mvszibb nyelvet, versalakot, kifejezs- s alaktsmdot. A francis mveltsgek
kzvettsvel meghonosodnak nlunk a XVII. szzadi francia klasszicizmus kedvelt mfajai,
klnsen a drma s blcselked kltemny, de a felvilgosods gondolatvilgt kzvettve.
A francia klasszicizmus stluselveit Boileau foglalta rendszerbe A kltszeirl szl
tantkltemnyben. Jellemz vonsai a drmai hrmas egysg, a jellemzs tipizl irnya,
az eladsnak vlasztkos, kimrt szabatossga, finomsga s nneplyes ptosza. Kazinczy
Ferenc, Klcsey s a tbbi nmetes mveltsg r a korabeli szentimentlis s Anakreon-
utnz nmet kltszetben keresik mintikat. A rmes-idmrtkes nyugateurpai verselst k
mvelik ki. Az kori klasszikusok, klnsen a rmai kltszet tanulmnyn nevelkedett
szerzetestanrok egy kis lelkes csoportja a latin-grg rmtelen idmrtkes verselsnek
meghonostsn frad; a nmetesekkel egytt klnsen a lrai mfajokat mvelik. Vgl
vannak a teljesen nemzeti irodalmi hagyomnynak is folytati, akik az epikban Gyngysit
valljk vezrknek, a lrban a kuruc kltszettl s a npdaltl tanulnak. Ezek a kor
legnpszerbb ri.
 A klnfle zlsirnyok kztt teht a klasszicizmusnak hromfle megnyilvnulsval
tallkozunk. Ezek az antik, a francis s a grg-nmet neoklasszicizmus. Kzben egyre
inkbb jelentkeznek praeromantikus trekvsek, hogy a korszak vgn uralomra jussanak.

2. . A tudomnyos irodalom

A feljuls korban egyre tbb ksrlet trtnt a tudomnyok magyar nyelven val
mvelsre. A trtnettudsok nagy rsze mg latinul bocstotta kzre kutatsai eredmnyt,
a magyarnyelv munkk inkbb npszerst szndkkal kszltek. Szekr Jokim cisztercita,
Budai zsais debreceni reformtus tanr sszefoglal magyar histrit rtak; a trtnetri
stlus emelkedse tnteti ki Virg Benedek trtneti munkjt, a Magyar Szzadokat.
A maga korban nagy trtnettuds s nyelvbvr hrben llt Horvt Istvn (1784-
1846) mzeumi knyvtrr s egyetemi tanr. Hazafias lelkesedsben ki akarta mutatni,
hogy a magyar nemzet a vilg legrgibb s legnagyobb mlt nemzete. brndos
szszrmaztatsokkal igyekezett bizonytani, hogy dm, Herakles, Dareios magyarok voltak
s nemzetnk kritikai trtnete mr az brahm eltti szzadokat is fellelheti. Bvrlatai
rendkvl nagy forrsanyagra terjedtek ki, de kritikai rzknek hinya s soviniszta
elfogultsga tudomnyos szempontbl rtktelenn tettk strtneti kutatsait. Tiszteletet
rdemel azonban rajong hazaszeretete, amelyet tantvnyainak nagy szmban is
meggykereztetett oly idben, midn a nemzetnek igazn szksge volt odaad hazafiakra.
Az irodalomtrtnetrk ebben a korban is mg nagyobbrszt inkbb csak az letrajzi
adatok s knyvcmek sszegyjtsvel foglalkoztak. Hornyi Elek piarista tanr mr
krlbell ezerktszz magyarorszgi rt sorol fel Memoria Hungarorum (1775-1777) cm
latinnyelv letrajzgyjtemnyben. Wallaszky Pl (17421824) latinnyelv Conspectusa:
(1785) a magyar irodalom trtnetnek els rendszeresebb vzlata; tudomnyszakonknt
csoportostja az rk neveit s jegyzetekben nyjtja az letkre s munkikra vonatkoz
adatokat. Az els korszakos beoszts magyar irodalomtrtnetet Ppay Smuel (1770-1827)
rta, mgpedig magyar nyelven. (A magyar literatura esmrete, 1808); knyvben hrom
idkerletre osztja irodalmunk trtnett: az els a hitjts korig terjed, a msodik innen II.
Jzsef korig, a harmadik ettl a sajt korig. Az addigi szokstl eltren mellzi a
magyarorszgi latinnyelv irodalmat s csak a magyarnyelvt ismerteti; rdeme, hogy a
fejldsrl is igyekezett kpet nyjtani, br az sszefggsek mlyebb vizsglata s az igazi
oknyomoz szellem az munkjbl is hinyzik. Kazinczy Ferenc is rt egy irodalomtrtneti
tanulmnyt (A magyar literatura trtnetei, 1814.), amelyben rviden ttekinti irodalmunk
mltjt; nmi blcseleti alapot is adott fejtegetseinek. Sndor Istvn, az els magyar
bibliografus, Magyar Knyveshzban (1803) idrendi egymsutnban lltotta ssze a korig
ismeretes magyarnyelv knyvek cmeit a knyvnyomtats kezdettl a XIX. szzad elejig.
Sokkal nagyobb haladst tett a nyelvtudomny. A XVIII. szzad vgn jelent meg a
Debreceni grammatika (1795), amelynek nagy rszt Fldi Jnos rta. Ez a nyelvtan pusztn
az l magyar nyelv ismeretn plt s j megfigyelsek mellett rengeteg tvedst foglal
magban. A finn-ugor nyelvrokonsgot Sajnovics Jnos ttr munkja utn Gyarmathi
Smuel hirdette; vizsgldsai mr a finn-ugorsg valamennyi nyelvre kiterjedtek.
Az alapvet tudomnyos magyar nyelvtan megrsnak dicssge Rvai Mikls (1749-
1807) piarista nevhez fzdik, aki kzdelmes lete vgn elnyerte a pesti egyetem magyar
tanszkt. Korszakalkot munki az Antiquitates literaiurae Hungarieae (1803) els ktete,
amelyben a Halotti beszdet fejtegeti s az Elaboratior grammatica Hungarica (1806),
amelynek befejezsben halla megakadlyozta. Rvai volt az els, aki az eurpai
nyelvtudsok kzl a nyelvi tnyek vizsglatban a trtneti mdszert nagy tkletessggel
alkalmazta s ebben megelzte a hres nmet nyelvszeket, Grimm Jakabot s Bopp Ferencet.
Mivel a nyelvhelyessg krdsnek eldntsben a np ajkn l magyar beszdnl
tbbre becslte a rgi magyar nyelvemlkek tanusgt, heves vitatkozsba keveredett kivl
nyelvtuds kortrsval, a plosrendi Verseghy Ferenccel (1757-1822), aki a Tiszta magyarsg
(1805) cm munkjban az l nyelvet vallotta irnyadnak a nyelv trvnyeinek
megllaptsnl. Verseghy szerint a nyelv rgi szablyai nem irnyadk, mert a nyelv folyton
vltozik; nem helyes pldul klnbsget tenni az ikes s iktelen igk kztt, mert nem tesz a
magyar np sem. Mg Rvai az etimolegikus helyesrs hve, Verseghy szerint a helyesrs
legyen pontos msolata a beszdnek, vagyis fonetikus helyesrst srgetett. Irink e vitatkozs
nyomn kt prtra oszlottak: a Rvait tmogat jottistk s a Verseghyhez csatlakoz
ipszilonistk tborra. A kt csoport elkeseredetten harcolt egyms ellen; mivel Verseghy a
nyelvnek mestersges ton val fejlesztse, azaz a szndkos nyelvjts ellen is kzdtt,
nagyon magra vonta Kazinczynak s hveinek neheztelst s gy a harcban lett a vesztes
fl. Az Akadmia Rvai helyesrst fogadta el s a nyelvtudomny inkbb az nyomdokain
haladt tovbb. Verseghy nyelvtudomnyi bvrlatainak sszefoglalsa, a Magyar grammatika,
1821-ben jelent meg.

3. . Bessenyei Gyrgy s a francis irny

Az j magyar irodalom megindtja, Bessenyei Gyrgy, 1747-ben szletett a

szabolcsmegyei Bercelen, nemes csaldbl. Srospataki iskolztatst befejezetlenl
megszaktva, ngy vig otthon lt, majd tizennyolcves korban Bcsbe kerlt Mria Terzia
testrgrdjba. A ragyog egyenruhj, dalis testrk ddelgetett kedveltjei voltak az
udvarnak s az Osztrk fvros elkel kreinek. A nyugati mveltsg e kzppontjban
Bessenyei megdbbenve ismert nmagban egyttal nemzetnek elmaradottsgra s
mikzben risi szorgalommal ptolta neveltetsnek hinyait, elhatrozta, hogy lett
nemzetnek mvelsre szenteli. Komolyabb testrtrsait is megnyerte tervnek s egsz kis
kr alakult az vezetsvel, amely belemlyedt a klfldi irodalom tanulmnyozsba. A
bcsi udvarnak francia trsalgsi nyelve, sznhza, francis lgkre rthetv teszi, hogy a
testrk rdekldse fkpen a francia irodalom fel fordult. Maga Bessenyei Voltaire
rajongjv szegdtt, magba szvta eszmit s pldjn neveldtt rv. Tpeldsre hajl,
a protestns vallsban megnyugvst nem tall vilgnzetre rombolan hatott a francia
blcsel racionalista szkepticizmusa s mg fradhatatlanul rta mveit, Akadmit tervezett,
lelkestett a magyar nyelv mvelsre: lelki letben egyre jobban meghasonlott. Ksbb
ttrt a katholikus hitre, de meggyzds nlkl. 1772-ben jelent meg az gis tragdija,
amelytl Kazinczy Ferenc ta az j magyar irodalom kort szmtjuk. A kvetkez vben
kilpett a testrsgbl. Mria Terzia a csszri knyvtr tisztviseljv nevezte ki s vi djat
biztostott szmra, de midn ezt II. Jzsef megvonta tle, knytelen volt elhagyni Bcset. A
biharmegyei Kovcsi-pusztn lev kis birtokra vonult vissza s a gazdlkods gondjai
mellett elmlkedssel, irogatssal tlttte napjait. 1811-ben halt meg, elfelejtve, s kertjben
egy almafa rnykban temettk el, sajt kvnsgra egyhzi szertarts nlkl.
Bessenyei irodalmi munkssga nagyon sokirny, de mveinek csak egy rsze jelent
meg nyomtatsban. Nem eredeti gondolkod s munki kztt nincs maradand mvszi
rtk. Annl nagyobb kortrtneti jelentsgk; kitzik a nemzeti nyelv kzmvelds
programmjt s srgetik a hazai nyelv irodalmiv ttelt. Ers nemzetisggel prosult mvelt
eurpaisg Bessenyei eszmnye.
Mint drmar jelent meg elszr a nyilvnossg eltt. Bcsnek nagy sznhzi kultrja
ersen hatott r. Legjobb drmai mvnek, az gis tragdijnak trgyt a nmet
Gottschedtl vette, de Voltaire szellemben dolgozta fel. Fhse egy hazjrt s npe
boldogulsrt lelkesed sprtai llamfrfi, aki a szegnyek rdekben szembeszll a
hatalmasokkal, de elbukik. A prosrm alexandrinokban rt sznmbl hinyzik a mvszi
bonyolts, a drmai lktets s tragikus hangulat. Az epikai terjengssggel vontatott
cselekmny hsei tbbet blcselkednek mint cselekesznek. A sznszersg kvetelmnyeit
sem tudja az r kielgteni. Mg kt tragdit rt, Budrl s Hunyadi Lszlrl, de ezekben
sincs trtnelmi leveg s igazi drmai let. A francia jklasszicizmus kvetelte hrmas
egysgnek (id, hely s cselekmny egysgnek) gyetlen alkalmazsa, az elvont, okoskod
prbeszdek, patetikus hang miatt hatstalanok.
Szerencssebb a vgjtkban. A philosophus (1777), amelyet przban rt, sznre is
kerlt a maga idejben s elg sokig npszer maradt. A Destouchestl klcsnztt trgyat
gyesen rtkestette. Parmenio, a blcsel, az eszmnyi szerelem lehetsgben ktelkedve
elhatrozza, hogy nem nsl meg. Szidalisz, a mvelt, finomlelk leny viszont nem hiszi,
hogy maghoz mlt frjet tall. A kt plti llek megismerkedik, megtallja egymsban a
keresett eszmnyt s hzassgra lp. A nehzkes menet darabnak f erssge egyik
mellkalakja, Pontyi, a fonk helyzetekbe kerl, esetlen fellps, maradi, de jlelk
nemesember, amilyen akkor sok volt Magyarorszgon. Ez a tpus ksbb is gyakran elkerl
a magyar vgjtkban.
Epikus munki szrazak, kltietlenek. Hunyadi (1777) cm tredkes eposza Mtys
kirlyt nekli meg, de nem a hadvezrt, hanem a bke s kultra hst. Tarimenes utazsa
cmmel szatirikus hang politikai regnyt rt; Mria Terzit magasztalja benne s gnyolja a
felvilgosods ellensgeit. A szabadgondolkods, vlemnynyilvnts joga, ltalnos
emberszeretet, kzjlt uralkodnak az eszmnyi llamban. Mfaji szempontbl azrt
rdekes ez a kziratban maradt munka, mert ez az egyetlen llamregny irodalmunkban.
Ler kltemnyeken kvl blcseleti trgyakat is rt Bessenyei. Alexandrinusokban rt
tantkltemnye, A termszet vilga (1794-1801) pesszimista vilgnzetet tkrztet. Az
emberi let klnfle mozzanatairl, a testrl, a llek halhatatlansgrl, a klnfle
vallsokrl, az ernyekrl s bnkrl, a trsadalom fejldsrl rtekezik benne. Przai irata,
A bihari remete, a lt s nemlt krdsnek feszegetse kzben a legmlyebb bepillantst
enged a ktelkeds knjaitl gytrt r lelkbe. Esze tiltakozik a pozitv hit ellen, de zaklatott
szve vgydik a valls vigasztalsa utn. Sajnos, sem letben, sem rsaiban nem sikerlt
megtallnia a harmonit.
Hazaszeretetnek legszebb megnyilatkozsai azok a rpiratok. amelyekben a magyar
akadmia fellltsnak szksgessgrl rtekezik, s a magyar nyelv mvelse rdekben
izgat. (Jmbor szndk, Magyarsg, Holmi.) Kazinczy s Szchenyi vtizedes munkjra volt
ugyan mg szksg, hogy e lelkes reformtor eszmi testet ltsenek, de a kezdemnyezs
rdeme az v marad.
Bessenyei pldja s buzdtsa munkra sztnzte nhny testrtrst s bartjt.
Ennek els eredmnye egy ktet vers volt, amely Bessenyei Gyrgy Trsasga cmmel 1777-
ben jelent meg. Orczy Lrinc, Brczi Sndor s Barcsay brahm a munkatrsak.
Orczy Lrinc br (1718-1789), Mria Terzia volt tbornoka, hevesmegyei
fldbirtokn gazdlkodva is lnk figyelemmel ksrte a francia trsadalmi s klti irodalmat
s levelezsben llott bcsi bartaival. A rgi vallsos s nemzeti szellem mveltsgben
gykerez fr blcsel s ler kltemnyeiben harmonikus, derlt letblcsesg
nyilatkozik, a termszetes, jzan let szeretete s a sorssal val megelgeds. Rousseau
tudomnyellenes erklcsi idealizmusa is hatott r. Ellensge a termszettudomnyos oktats
kiterjesztsnek. Szerinte a fizika elvonja az ember figyelmt a llek nemeststl, ktelyeket
tmaszt s megingatja a hitet. A nemzeti erklcsk s szoksok elhagyit s ellensgeit ers
szatrval ostorozza. (Egy ifjhoz.)
Brczi Sndor (1735-1809) kzel tven vet tlttt Bcsben s ezredesi ranggal vonult
nyugalomba. rdeme a szpprzai stlus fejlesztse. A heroikus regny legtehetsgesebb
mveljnek, La Calpreriede-nek regnyt, a Kassandrt, vekig tart munkval magyar
kntsbe ltztette. Sok szt, szlsmdot, fordulatot vett t a francibl, ami idegenszerv
teszi nyelvt, de az eredetinek barokk-stlusbl a vlasztkos, arnyos krmondatszerkesztst
is elleste; kellemre, bjra, csnra s zlsre trekedett. Kazinczy t vlasztja mesternek abban
a trekvsben, hogy nyelvnket alkalmass igyekszik tenni az idegen klti mveknek
mentl tkletesebb s stlusosabb visszatkrztetsre.
Barcsay brahm (1742-1806), aki testri s katonai szolglata utn szintn ezredesi
rangban kltztt vissza erdlyi birtokra, Bessenyeihez s Orczyhoz rt blcselked verses
leveleket prosrm alexandrinusokban. Az hatsa alatt csatlakozott a testrk trekvseihez
a francis irny legtehetsgesebb kltje:
nyos Pl, a korn elhunyt plosrendi szerzetes. (1756-1784.) Csaldsai, hivatsban
val ktelkedse, betegsge, melancholija a fjdalom kltjv tettk. A mindennel leszmolt
llek fsultsga, sivr boldogtalansg nyilatkozik elgiiban (Egy boldogtalan panaszai a
halovny holdnl, Tnds); hangulatt a nmet szentimentlis kltk mvei erstik. A
mulandsg gondolata, a kzeli hall sejtelme, a csggedt hallvgy indtkai mellett azonban
a valls vigasztalsa is megkap szintesggel szlal meg lantjn. Az si katholikus
npnekek lelke nyilatkozik A Boldogsgos Szz Mrihoz az des Hazrt intzett knyrg
nekben, amelyben hagyomnyosan olvad ssze a vallsos s hazafias rzs. Ezt a meghat
fohszt pen gy II. Jzsef erszakos uralma miatt rzett aggodalma sugallta, mint a Kalapos
kirlyt, amelyben fktelen szenvedllyel ostorozza az uralkodt az egyhz s nemzet
alkotmnyos jogait srt rendeleteirt. Rvid lete vgn mr egszen betlttte lelkt papi s
szerzetesi hivatsnak felemel tudata s megbklve halt meg.
Az itthon mkd francis rk kztt a legnagyobb tevkenysget Pczeli Jzsef
(1750-1792) komromi reformtus lelksz fejtette ki; vrosban egsz kis tuds krt
szervezett s folyiratot is adott ki, a Mindenes Gyjtemnyt. Prosrm tizenkettskben
lefordtotta Voltaire Henrias-t, Lafontaine modorban pedig verses mesket rt bven
rszletez tanulsggal. Kedvelt versformjt arnylag magas fokra fejlesztette.
 A francia felvilgosods eszmi nemcsak szpirodalmunkra hatottak feltn ervel,
hanem rvid id alatt szmos trsadalomblcseleti s politikai iratot hvtak letre. Voltaire
magyar hvei mr II. Jzsef uralkodsa elejn az izgats terre lptek; egyms utn alakultak a
szabadkmves pholyok, ezekbl irnytottk a trsadalmi rend lerombolsnak
elkszleteit. Lefordtottk a klfldi forradalmi rpiratokat; magyar, nmet s latinnyelv
gnyiratokban tmadtk a katholikus egyhzat, papokat s szerzeteseket, mint a
felvilgosods epikureista gykerekbl tpllkoz fggetlen erklcsnek ellensgeit, a
halads akadlyait.
Szacsvai Sndor, a bcsi Magyar Kurir szerkesztje volt a leghangosabb rgalmaz.
Vele szemben Szaicz Le (1746-1792) szervitarendi szerzetes vette fel a harcot, aki
alapos ri s tuds felkszltsggel, a meggyzds erejvel vdte meg a katholikus egyhz
hitelveit s intzmnyeit az aufklristkkal szemben. Pzmny hagyomnyban gykerez
tiszta magyar nyelve, eladsnak lnk fordulatossga s egyni jellege a magyar prza
fejldstrtnetben is helyet biztostanak szmra.
Laczkovics Jnos s Martinovics Ignc forradalmi iratai mr szembetnen mutatjk a
magyar jakobinusok cljait, a szabadsg, egyenlsg, s npfelsg elvn felptend
kztrsasg megteremtst. Az llamhatalom kzbelpett s Martinovics Igncot sszeeskv
trsaival egytt lefejeztk. Azok az letreval eszmk, amelyek a felforgat szndkok mellett
ebben a trekvsben felsznre kerltek, a nemzeti let termszetes fejldse folyamn idvel
megvalsultak. A francia irodalom ersebb hatst azonban azta hossz ideig nem rezte
nemzeti irodalmunk.

4. . A dekos irny. Virg Benedek

Bessenyeivel egy idben, az pldjtl btortva nhny lelkes szerzetestanr az antik

klti hagyomnyok kvetsre buzdult s klasszikus grg-rmai versformkban rt magyar
verseket. A klasszikus versformk ritmusa a modern, de klnsen a magyar flre idegen; a
hossz s rvid sztagok vltakozsra alaptott versels ellenttben ll a nemzeti
forminkban szoksos s a termszetes hangslyt rtkest verselsmddal. Mersz lps
volt teht ezektl a dekos kltktl, midn nemzeti versforminkat idegen technikval
cserltk fel. A klasszikus verselsre Sylvester Jnos XVI. szzadi ksrletei ta llandan
tallunk pldkat irodalmunkban, de a megjhods korban felvirgz dekos iskola ezektl
fggetlenl keletkezett. Az a latin irodalom, amelyet dekosaink kiaknztak, nem annyira a
rmai klasszikus irodalom, Vergilius, Horatius, Ovidius s az elgiark kltszete, mint
inkbb a XVIII. szzadban klnsen jezsuita rk mveiben felvirgzott jlatin barokk-
irodalom. A rmai kltszet mestereitl gondolatokat, hasonlatokat, szlamokat vettek t;
jlatin mintiktl megtanultk, hogyan lehet sajt koruk rzstartalmt, eszmevilgt az antik
formkban kifejezni.
Azokat a mfajokat s versformkat honostottk meg a magyar irodalomban,
amelyeket az jlatin kltszet mveli kedveltek; azokat a fogsokat s klnsen
kessgeket hasznltk, amelyekben ez a kltszet bvelkedett. Elrasztottk verseiket a
klasszikus mitolgia isteneivel, nimfkkal, dryadokkal s faunokkal, antik
reminiszcencikkal, de ennek a sok kessgnek csak dszt szerepe volt, nem llott szerves
kapcsolatban a tartalommal, amely messze jr az antik szellemtl. A dekos irny kezdi nem
is voltak igazi klti tehetsgek, inkbb a hazafias lelkeseds, a hasznlni akars ksztette
ket rsra, mint bels szksglet. De rdemk, hogy a grg-rmai versformkat
meghonostottk irodalmunkban; j mfajokat mveltek: az dt, elgit, epigrammot s az
antik formj eposzt; nyelvnket tmrebb s hajlkonyabb tettk, az er s fensg
irnyban fejlesztettk; klasszikus fordtsaikkal feltrtk a grg-rmai kltszet kincseit s
gy az zlst fejlesztettk. Az ttr munkssguk nyomn haladtak tovbb ersebb klti
tehetsgek, Virg Benedek s klnsen Berzsenyi, aki a klasszikus dt mvszi fokra
emelte s kltszetben az antik szellemet meg a magyar rzsvilgot tbbszr megkap
harmniban olvasztotta ssze.
A dekosok kzl elszr Barti Szab Dvid (I739-1819) kassai jzustrsasgi tanr
lpett a nyilvnossg el 1777-ben j mrtkre vett klmb verseinek gyjtemnyvel.
Ktetnek elszavban klti programmot ad, prozdiai bevezetsben pedig verstechnikai
tmutatssal szolgl; ezutn kvetkezik hrom rszre osztott versgyjtemnye. Az els rszt a
hexameterekben, a msodikat a distichonokban, a harmadikat a lrai formkban rt
kltemnyek foglaljk el. Knyvnek sikere fokozottabb tevkenysgre serkentette s mg
nhny ktetre val dt, elgit. klti levelet, ler kltemnyt, idillt, epigrammt, mondt,
adomt s mest rt. Leghosszabb munkja egy kis eposz: A komromi fldinduls, amely az
1763. vi komromi fldrengst az antik csodlatosnak szerepeltetsvel nekli meg; barokk
sznezet kis eposzt telehinti Vergiliusnak, Ovidiusnak s Gyngysinek mveibl vett
kpekkel s szlamokkal. Kltemnyeinek legnagyobb rsze alkalmi jelleg. Legszebb
kzlk Egy ledlt difhoz cm hazafias dja; a kzlet romlottsga mly fjdalommal
tlti el a hazjrt aggod kltt s az si magyar tok, a prtviszly lttra szemlletes
allegriba rejti rzelmeit s ostorozza a haza legveszedelmesebb ellensgeit, n fiait.
Izlsnek fogyatkossga s csekly klti tehetsge megakadlyozta abban, hogy maradand
mvszit alkosson, de fellpsnek gy is nagy a fejldstrtneti jelentsge. Eredeti
nyelvtehetsg; nyelve sznes, fordulatos, vltozatos, tele van szemenszedett magyaros
fordulatokkal s npies szlamokkal; mersz inverzii, latinos szrendje miatt sokan
gncsoltk, de lendletes s jellemz dikcija mg Vrsmartyra is hatssal volt. Els
stlromantikusaink kz tartozik. Mint mfordt is kivlik; irodalmunkban fordtott elszr
alaki s tartalmi tekintetben hven klasszikai kltemnyeket. tltette Horatius tbb djt,
Vergilius tz eklogjt s egsz Aeneist. Hossz ideig ez volt az egyetlen fordts, amely a
nagy rmai epikust az eredetihez mlt hangon tolmcsolta.
Barti Szab fellpse utn egy vvel jelentek meg Rvai Mikls (1749-1807)
kegyesrendi tanrnak, kora legnagyobb nyelvtudsnak Magyar alagyi (1778), amelyeket
ksbb Elegyes versei (1787) kvettek. Kltemnyeit az rzs kimrtsge, jzan, okoskod
hang, biztos formarzk s gyes versel kszsg jellemzik. A lelkeseds csak hazafias
kltemnyeiben ragadja magval; elfogja az rm, midn a szent korona, a magyar alkotmny
szimboluma, visszatr az orszgba s midn jra a magyar ruha kesti a honfiakat s
honlenyokat. Az nknyuralom lttra keser haraggal ostorozza azokat, akik bkba
akarjk verni a magyar szabadsgot. Rvai az antik versformkon kvl a nemzeti versidomot
s a legmodernebb versnemet, a nyugateurpait is mvelte. Ez utbbi formban rta Anakreon
hangulatt utnz dalszer rmes nekeit, amelyekkel a dek mrtkektl idegenked magyar
nknek akart kedveskedni. Mint mfordt a rmai lrnak legnagyobb mestereit vezette be
irodalmunkba : Catullus, Ovidius, Propertius, Tibullus s Horatius mveibl fordtott, de
Sappho kt nekt s Anakreon tbb dalt is tolmcsolta a grg kltszetbl, inkbb tartalmi
hsgre trekedve, mint formaira.
Legutoljra lpett fel a klasszikai trisz harmadik tagja, Kszegi Rjnis Jzsef (1741-
1812) gyri jezsuita tanr, aki A magyar Helikonra vezet Kalauzban (1781) eredeti s
fordtott lrai kltemnyeihez teljesen kidolgozott prozdit csatolt; klnbz versformj
kltemnyes pldi bemutattk az klasszikai verselsnek csaknem valamennyi formjt. t
is inkbb tzes magyar rzse sztnzte munkra, mint igazi klti tehetsg. Elbb kezdett
verselni, mint kt trsa, de megvrta a kiadssal a Horatius kvetelte kilenc vi prbaidt s
gy a kezds dicssge Barti nevhez fzdtt. Mind a hrom klt megllaptotta
kiadvnyaiban a klasszikus mrtk magyar versels elveit s szablyait. Rjnis Kalauzban
megtmadta Barti Szab verseit s prozdiai elveit; szemre lobbantotta, hogy szkely
szlfldjnek tjszlsa szerint versel s latinoss teszi a magyar szrendet. Ez a tmads
indtotta meg azt a heves tollharcot, amely prozdiai harc nven ismeretes s amelyben a kt
vitz flen kvl msok is rsztvettek. Rvai Mikls Rjnis mell llott, Barti Szabt pedig
Bacsnyi Jnos vdelmezte. Az elvi termszet vitatkozs vgl heves szemlyeskedss
fajult, de hasznos eredmnye is lett, mert szlesebb krben rdekldst keltett az irodalom
gye irnt s segtette tisztzni a magyar kltszettan tbb vits krdst. Rjnis szorgalmas
mfordt is volt; Vergilius Eklogit s Georgiconjt nagy technikai kszsggel s az eredeti
rtelemhez ragaszkodva ltette t magyar nyelvre.
A dekos irnynak els nagy kltje Virg Benedek (1754-1830.) A zalamegyei
Disklon szletett egyszer jobbgycsaldbl. A plosrendbe lpett s szoros barti
viszonyban llott rendtrsval, nyos Pllal, akinek hatsa alatt eleinte prosrm
alexandrinokat rt, de csakhamar Barti Szab Dvid latinos irnya vonzotta. Rendjnek pcsi
s szkesfehrvri gimnziumaiban tantott. Midn II. Jzsef 1785-ben feloszlatta a
plosrendet, vilgi pap lett, de gimnziumi tanri llsban tovbbra is megmaradt. Gyenge
egszsge miatt korn nyugalomba ment, Budra kltztt s csekly nyugdjbl ldeglt
szegnyes laksn, ahol srn ltogattk ri bartai: Vitkovics Mihly, Horvt Istvn,
Szemere Pl, Kisfaludy Kroly, Vrsmarty Mihly; a rgi rk s a fiatalok egyarnt
tiszteltk s szerettk a szent reget, aki magnyban nlklzst s nyomorsgt felejtve
fradhatatlan kedvvel rta tzes hazafisg kltemnyeit s trtneti munkjt. Egyhang
letnek legkedvesebb ri voltak azok, amelyeket Vitkovics Mihly vendgszeret pesti
hzban tlttt, ahol a magyar irodalomnak legkivlbb alakjai szoktak idkznkint
tallkozni. Ebben a meghitt trsasgban Virgot a figyelem s szeretet minden jelvel
elhalmoztk. Hetvennyolc ves korban halt meg teljes szegnysgben s elhagyatottsgban.
Egy jlelk riasszonynak, rmnyi Jzsef orszgbr zvegynek kltsgn temettk el.
Az antik mret kltemnyeknek Virg Benedek szerzett igazi npszersget.
Legkedveltebb mfaja az da, leggyakoribb trgya a hazafisg; lantjval vgig ksrte a
XVIII. szzad vgnek hazafias mozgalmait. A nemzet lelke szlal meg kltemnyeibl,
mltn neveztk t a nemzeti llek tzes bresztjnek. Majd a nemzet egyetemessghez
intzte szzatait s buzdtsait, majd a kzlet vezet frfiait intette a nemzeti ernyek
gyakorlsra. Korholta az elpuhultsgot s srgette az erklcsk megjhodst, mint az
orszg jvend boldogulsnak biztos alapjt. A hazafias dkon kvl blcsel trgyakat is
rt, amelyekben klnsen a bartsgot s a fggetlensget dicsti. Episztolit bartaihoz s
jtavihez intzte; nhny verses levele nemes tartalmval, a hazaszeretet, a nemzetrt hozott
ldozatok, az erny s j hrnv magasztalsval, lendletes stlusval vlik ki. Szatiriban
kevs az tlet s a szellemessg. Epigrammkat, gnmkat s llatmesket is rt. Leghresebb
kltemnyei: A mzshoz, Btorts, Vltozs, Egy hajhoz. di eleinte kln lapokra
nyomva terjedtek el az orszgban, de a szzad vgn sszegyjtve is megjelentek. (Virg
Benedek potai munki, 1799.)
Virg Benedek klti pldakpe Horatius volt; eszmi, gondolatai, kifejezsei gyakran
emlkeztetnek mesterre, de amit tvett tle, sajt rzseivel, gondolataival sztte t. Hangja
egyszer; eladsban er s tmrsg prosul, a fensget is tudja reztetni; stlusa hajlkony,
de kpzeletnek nincs elg mersz rpte; kpei ma mr szntelenek, nyelve megfakult. De a
maguk korban jszeren hatottak Virg kltemnyei, amelyek erklcsi tisztasgukkal, a
bennk nyilatkoz jzan letblcsesggel, rajong hazaszeretettel igazi nevel hatssal voltak
a nemzet kzvlemnyre. Horatius fordtsa pedig, amelyen egy negyedszzadig dolgozott,
ma sem avult el.
A trtnetrs tern is szerzett rdemeket Virg Benedek. Pray Gyrgy s Katona Istvn
monumentlis latinnyelv munkinak alapjn a legrgibb idktl a mohcsi vszig
sszefoglalta a nemzet trtnett. A Magyar szzadok (1808-1816) Tacitus magyar
tantvnynak mutatja; prtatlanul, rszrehajls nlkl kvn tlkezni; stlusban klasszikus
tmrsgre trekszik. Hazafias szelleme, erklcsi alapon ll kritikai felfogsa hossz ideig
hatssal volt trtnetrinkra.
A dekos irnynak korcshajtsa is tmadt a leoninizmusban, a hexameter s pentameter
verskzp s versvgi rmeltetsben. Ennek a mesterked irnynak Gyngyssi Jnos a
megindtja. Kvetje, des Gergely egyforma magnhangzkbl ll prverseivel hresedett
el. A fejlettebb zls rk ersen tmadtk a mesterkedket s gy trekvseiknek nem akadt
folytatja. A dekos kltszet fejldsnek legmagasabb fokt Berzsenyi Dnielben rte el,
akinek mkdst kln mltatjuk.

5. . A magyaros irny

A kor legnpszerbb ri nem kfldi mintkat kvettek, hanem a hazai irodalom

hagyomnyaiba kapcsoldtak; trgyban, szellemben s nyelvben konzervatv magyarok
akartak maradni. Az epikban Gyngysitl, a lrban a kuruc kltszettl s a npdalokbl
mertettek sztnzst, a verselsben a Zrinyi-strfrt harcoltak. Kedvelt mfajuk a przai s
a verses elbeszls. Lelkes, izz hazafias szellem hatja t munkssgukat; a nemzeti
hagyomnyok rzsvel, az idegen szoksok s szellem terjedsnek ostorozsval akarnak
hasznlni a magyarsgnak. Kltszetk tele van idszer politikai vonatkozssal. Fontos
kezdemnyezse ennek az irnynak az anyagi nphagyomny irnt val rdeklds, amely a
kvetkez szzadban nagy lendlettel megindul nprajzi irodalomhoz vezet. Formai
tekintetben rdemk a hangslyos magyar versels polsa, de npies stlusuk mvelt zls
hinygban sallangossgba fajult.

Dugonics Andrs (1740-1818) lpett fel kzlk elszr. Kegyesrendi tanr volt, a
maga korban nagyrabecslt matematikus; tbb mint harminc vig mkdtt Budn s Pesten
az egyetem mennyisgtani tanszkn, Gyngysi hatsa alatt elszr Homeros s Vergilius
hskltemnyeit dolgozta t npies z, ngyesrm alexandrinokban. (Trja veszedelme,
Ulisszesz kalandjai.) 1788-ban jelent meg trtneti regnye, az Etelka, amely risi
npszersget szerzett neki; mint az els eredeti magyar regny szerzjt nnepeltk
orszgszerte. Az Etelka megjelense volt irodalmunkban az els orszgos siker, amely az
egsz magyar olvaskznsget megmozgatta. A regny cselekvnye klttt, kpzeleti, kerete
trtneti; a honalapt rpd vezr idejben indul s Zsolt fejedelem uralkodsa alatt
vgzdik a trtnet. A dalis Etele beleszeret Gyula kapitny lenyba, Etelkba, akinek
kezrt Zalnfi, a legyztt Zaln fejedelem fia is verseng. A tt szrmazs Rka
cselszvnyeivel sok bonyodalmat okoz, a szerelmesek slyos megprbltatsokon vergdnek
t, mg vgre egybekelhetnek. Rosszakarik megbnhdnek, Rkt egyenesen nyrsra
hzzk. A ltszatra rtatlan szerelmes trtnet mgtt politikai tendencia rejtzik; az r
rpd-kort festi, de igazban II. Jzsefrl s krnyezetrl szl; hevesen ostorozza a
nmetest j rendszert, pellengrre lltja az uralkod tancsosait. Izz sovinizmusa
magyarzza meg nagy hatst. Mert mvszi ernyei nincsenek Dugonics regnynek. A
htterl hasznlt kort meghamistja, els kt fejedelmnket erszakos zsarnokoknak festi, a
trtnelem ktfinek adatait nem hasznlja fel. Technikjra s felfogsra a skt Barklay
latinnyelv politikai regnye, az Argenis volt hatssal, de a XVIII. szzadi msodrang nmet
heroikus regnyek indtkait is bsgesen kiaknzta. Meseszvse, szerkezete rzelgs,
jellemzse kezdetleges, nyelve keresetten npies, eladsa kzmondsokkal s kacskaringos
szlamokkal terhelt. De fejldstrtneti jelentsge gy is van; az Etelka indtja meg a
regny mfajnak magyarr vlst s pldt ad arra, hogy a magyar trtnet milyen alkalmas
kerete az elbeszl mveknek. Gyaraptotta a magyar knyv irnt rdekld
olvaskznsget.
Els sikernek hatsa alatt tbb regnyt is rt Dugonics (Az arany perecek, Cserei,
Jolnka stb.); fejlds nincs bennk, fogyatkozsai egyre szembetnbbek. Valamennyi
klfldi eredetibl val tdolgozs, de nyoma sincs bennk a teremt kpzeletnek.
A vilgi sznszet megalakulsa (1790) utn a sznpadon is rt el sikereket a npszer
piarista r. Trtneti drmi jobbra nmet rzelgs drmk nknyes magyarostsai.
(Etelka Karjelben, Toldi Mikls, Kn Lszl, Bthori Mria.) Hallig buzgn gyjttte
npnk kzmondsait (Magyar pldabeszdek s jeles mondsok) s mennyisgtani
kziknyvben (Tudkossg knyvei) sikeres ksrletet tett e tudomnyszak mszavainak
megmagyarostsra.
Dugonicshoz hasonl siker ksrte az olasz szrmazs, de tzes magyar Gvadnyi
Jzsef grf (1725-1801) klti mkdst, aki amennyit ldozott Mrsnak, annyit
Apollnak. Rsztvett Mria Terzia hboriban s negyven vi katonai szolglat utn
lovastbornoki ranggal vonult vissza szakolcai otthonba. Konzervatv gondolkods, buzg
katholikus fr, olvasmnya a Biblia s Kempis Tams knyve, Krisztus kvetse; az sk
romlatlan erklcseinek magasztalja s vdje. ri mintakpe Gyngysi, akinl nagyobb
kltt, vlemnye szerint, nem szlt magyar anya.
Az elaludt vr magyar szvek felserkentsre s mulatsgra rta 1790-ben megjelent
verses elbeszlst, Egy falusi ntrius budai utazst, ngyesrm tizenkettskben. Egy
halhatatlan alakot teremtett meg benne, aki majd mint komikus hs, majd mint lesszem
kritikus jelenik meg elttnk.
Zajtay Istvn nagypeleskei jegyz Budra indul more patrio lhton, hogy meglssa
s Budavrt s tanulmnyozza a trvnykez tblk szisztmjt. tkzben sok kaland ri:
bikk s juhszkutyk kergetik, vasasnmetek megtncoltatjk, vgl lovastul belezuhan a
Csrsz rkba. Midn viszontagsgai utn clhoz r, keserves csalds vr r. Azt remlte,
hogy si magyar vrosba jut s ehelyett csupa idegen szokst, nyelvet, viseletet tall.
Felhborodsban kill a hajhdra, az arra menket megszltgatja; alaposan megleckztti a
rgi hagyomnyokkal nemtrd, idegen ruhkon s erklcskn kapkod gavallrokat s
dmkat, s miutn egy mulatsgon is kinttte kesersgt, htat fordt az idegen vrosnak
s hazatr falujba, ahol nagy rmmel fogadjk. A magyar vidki s elnmetesedett vrosi
let kpeinek szembelltsval hatsos lelemnyt rtkestett Gvadnyi; a komikus s
humoros rszletekben sok tall megfigyels van. A mvszi szerkezet, kvetkezetes
jellemfejleszts hinyt rezzk, de viszont eladsban nyilatkozik valami termszetes
elhitet kpessg. Nyelve a latinos mveltsg nemessg prktori s a np zamatos
nyelvnek keverke.
Hasonl ri sajtsgok rvnyeslnek prosrm tizenkettskben szerzett msik
npszer elbeszlsben, Ront Pl (1793) kalandjainak lersban. Itt is maradand tpust
teremtett, a szktt katont. Ront Pl, a termszetes esz, vsott parasztfi sok csnytevs
utn felcsap katonnak. De a huszrok kztt sem javul meg, hanem annyi gazsgot kvet el,
hogy szknie kell. Lengyelorszgban bell Benyovszki Mric csapatba s vele egytt
bekalandozza a flvilgot, mg vgre visszakerl hazjba. Elbbi elbeszlshez hasonlan
ebben is idegen tleteket hasznl fel Gvadnyi, de rtkesti egyni tapasztalatait is a magyar
paraszt gondolkodsnak s a magyar katona letnek h brzolsban. Politikai s
trsadalmi nzeteit hirdeti egy verses rpiratban, az 1790-iki orszggyls satyrico-critice
val lersban. A magyar nyelv, viselet s hadsereg rdekben szlal fel benne.
Demokratikus gondolat, a fldmvel jobbgysg vdelme szlal meg leplezett
irnyzatossggal Fazekas Mhly (1766-1828) npies elbeszl kltemnyben, a Ludas
Matyiban (1815.) Szerzje Debrecenben lt, a gazdlkods mellett a nvnytan s a kltszet
rdekelte. Fvszknyve a szakirodalom nyelvnek magyarosodst segtette elbbre, trfs
kis eposza pedig a magyarosok kztt szokatlanul fejlett mrzkrl tanuskodik.
Hexameterekben rta, ami komikus ellenttben van a npies tartalommal s eladssal, de a
szokatlan forma sem lett akadlya az egyszer np krben val kedveltsgnek. Ludas
Matyi, egy agyafrt jobbgysuhanc, ludat rul a dbrgi vsron. Az erszakos fldesr
elhajtatja a libkat, a jszg rt kr finak pedig bottal fizet. Matyi azzal fenyegeti meg a
fldesurat, hogy a klcsnt hromszor adja vissza neki s elszr csnak, msodszor orvosnak
ltzve, vgre pedig csellel eltvolitva az r cseldeit, bevltja igrett. A lelemny nem
eredeti, az eurpai kzs mesekincsbl vette Fazekas, de a kerek szerkezet, knnyedn foly
elads, tiszta magyar nyelv az rdeme. Fazekas mrtkes dalokat is rt. (Hortobgyi dal,
Nyri esti dal.)
Plczi Horvth Adm (1760-1820), a trzsks magyarsgra bszke fldbirtokos,
Hunyadi Jnos kzdelmeirl rt eposzval, a Hunniassal tette ismertt nevt. A ngyrm
versekben foly trtnetet nem tartja ssze ers szerkezet, hinyzik belle az igazi kltisg,
hatst csak lelkest trgynak ksznhette. Feldolgozsban sajtsgosan vegylnek a
Vergiliustl, Voltairetl s Gyngysitl tanult elemek. Tbb egyni vons nyilatkozik
lrjban. Buzgn gyjttte a rgi magyar nekeket s a korabeli npdalokat dallamaikkal
egytt s ezek hangja s ritmusa eredeti dalaiban is rezhet. (Bsulion a l; Sri rzsm,
hov mgy!)
 A magyarosok szellemben dolgozott Knyi Jnos rmester, a fradhatatlan fordt s
Szekr Jokim (1752-1810) cisztercita, akinek kalandos utazsi regnye, a Magyar Robinson
(1808), a komromi szlets, trk fogsgba esett jvri kapitnynak s inasnak,
Miskeinek kalandjait beszli el; ezek kztt klns helyet foglal el a kapitnynak s a tuniszi
hercegkisasszonynak szerelme. Az elhitetsre az r nagy gondot fordt s a vltozatos,
mozgalmas cselekvny t gyes kzzel szvi, Stlusa egyszer, termszetes s folyamatos.
Mfaji szempontbl az az rdekessge, hogy a robinsondok rendes anyagt sszeolvasztja a
rgi heroikus regnyek indtkaival s a relis letfelfogssal romantikus szellemet vegyt.
Ers szlak fzik a magyaros irnyhoz a kor kt kiemelked klti egynisgt,
Csokonai Vitz Mihlyt s klnsen Kisfaludy Sndort, akiknek plyjt albb mltatjuk.

6. . A nmetes irny. Krmn Jzsef

A nmet irodalom hatsa szrvnyosan mr Bessenyei, nyos Pl, st a magyarosok

munkiban is jelentkezett. Igazi jelentsgre azonban az 1780-as vektl kezdve emelkedett;
ebben az idben nagyobb szmmal lpnek fel olyan rk, akik az egykor nmet kltszetben
keresik mintikat s szellemben, kifejezsben egyarnt szorosan kapcsoldnak hozz. A
nmetesek a magyar hangslyos versels helyett a nyugateurpai rmes idmrtkes verselst
mveltk s klnsen a lrai mfajokat kedveltk. Szellemk sokoldalbb, zlsk fejlettebb,
mint a tbbi irny kveti. Munkikban a felvilgosods eszmi vegylnek az antik kltszet
gondolatvilgval, de a nmet szentimentalizmus s magyar npies vonsok egyarnt
megtallhatk bennk. Lelkes hazafiak, de egyttal mvelt eurpaiak akarnak lenni.
Tudatosan trekesznek alkotsaikban a mvszi szp kifejezsre; a forma vlasztkossgt,
csinossgt mindennl tbbre becslik. Az eszttikai rtk tudatos keresse jellemzi
trekvseiket. A klti dikcit s a szpprzai stlust a kellem s bj irnyban fejlesztik
tovbb.

Ez az irny Rday Gedeon grf (1713-1792) mveiben jelentkezik legkorbban. Rday

gazdag s mvelt fldesr volt, az irodalom bkez prtfogja. Pceli kastlynak
legfltettebb dszt alkotta hres knyvtra, amelyben a magyar irodalom minden termkt
ssze akarta gyjteni; levelezsben llott a nevezetesebb magyar rkkal, buzdtotta ket s
szvesen klcsnztt nekik knyveket gyjtemnybl. Dalokat, epigrammakat,
tantkltemnyeket s mesket rt, de irodalmi jelentsgt nem ezeknek kszni, hanem
annak a krlmnynek, hogy ezekben a verselsi gyakorlatokban s mfordt ksrleteiben
jelenik meg elszr a rm s idmrtk sszekapcsolsra val igyekezet. Fejlett mzlsre
jellemz, hogy a Zrinyisz klti szpsgeire hvta fel kortrsai figyelmt akkor, midn az
irodalmi kzvlemny Gyngysi Istvnt tartotta a legnagyobb magyar kltnek.
Nem az eredeti kltemnyei s j verstechnikval kszlt mfordtsai miatt rdemes az
emlkezetre Fldi Jnos (1755-1801) debreceni orvos, a Debreceni Grammatica szerzje
sem, hanem a nyugateurpai rmes-idmrtkes versforma hasznlata miatt, amelynek
jogosultsgt nmet eszttikusok nyomn elmletben is vitatta.
Az j verstechnika kveti kztt korn kitnt Verseghy Ferenc (1757-1822) sokoldal
munkssgval. Verseghy plosrendi szerzetestanr volt, neves egyhzi sznok. Rendjnek
feloszlatsa utn Budn telepedett meg s az irodalomnak lt. Elkeseredsben egyre
kzelebbi viszonyba kerlt a francia forradalmi eszmk magyar hveihez; terjesztette a
forradalmi ktt, lefordtotta a Marseillaiset s rsztvett a Martinovics-fle sszeeskvsben.
Ennek felfedezsekor hallra, majd kegyelembl fogsgra tltk. Kzel kilenc esztendeig
raboskodott Kufstein, Grc s Brnn brtneiben, mg vgre 1803-ban szabadon bocstottk.
lland anyagi gondjai s keserves nlklzsei ellenre fradhatatlan mvelje lett jra a
tudomnynak s irodalomnak. Rvai Miklssal vvott nyelvszeti vitatkozsai orszgszerte
rdekldst keltettek. Szegnyen s elhagyatva halt meg Budn 1822-ben.
Lrai kltemnyeiben rszint a korabeli nmet kltk, rszben Horatius s Anakreon
hatsa alatt ll. Kevs eredetisg, de fejlett ritmikai rzk, zls s formai csinossg
nyilatkozik dalaiban, hazafias diban s blcsel kltemnyeiben. (Lilla, Bcszs,
Klrikhoz, A nefelejts.) Lgyhang dalai kzl sokat meg is zenstett s ezek a dallammal
egytt szles krben elterjedtek. Szatirikus verses elbeszlsei (Rikti Mtys, Szentesin)
idegen mintk utn kszltek; a finomabb elmssg s humor hinyt alantas komikummal
igyekszik ptolni. A Rikti Mtys le a tehetsgtelen versfaragk ellen irnyul,
Szentesinnek pedig egy knnyen megvigasztald zvegy a hse. Trtneti regnyei
(Almark, Vak Bla) nmet eredetibl magyar klssgekkel felruhzott fordtsok, csaldi
regnyei (Klneki Gilmta, Grf Kaczaifalvi Lszl) ugyancsak nmetbl val tdolgozsok;
az idegen cselekvnyt magyar fldre, magyar viszonyok kz helyezi s hseit hazai kntsbe
ltzteti. Mint elbeszl kora sznvonaln sem ll Verseghy; regnyeiben a prbeszdek
lassan perdlnek, az elbeszls menete vontatott, hangja rgies, szntelen s szraz. De ha
nem eredetiek is ezek a regnyek, megvan az a mfaji jelentsgk, hogy a trsadalmi s
llektani regnynek els pldi irodalmunkban. Drmai tdolgozsokat is ksztett a nmet
Kotzebue divatos darabjaibl s az eszttikt is mvelte (A muzsikrl, A magyar versnek
klnfle nemeirl); verselmleti fejtegetseiben a rgimd magyar rmelssel szemben a
rmes-idmrtkes verselsrt szllt skra.
Kazinczy s bartai igen nagyra rtkeltk a korn elhunyt Dayka Gbor (1768-1796)
klti tehetsgt. Csaldsai, szerencstlen hzassga s betegsge lelkileg is betegg,
vilgfjdalmass neveltk ezt a fiatal kltt, aki az rzelmes nmet kltszetben, klnsen
Hlty lrjban hajlamnak megfelel mintkra tallt. A lelki vvdsok, a panaszos busongs,
vigasztalhatatlan szenveds nekese lett. rzelmes dalai, bnatos elgii az tltsg
igazsgval ragadnak meg (Titkos b, A rettenetes j, Kesergs, Az esztend els napjn.)
Szerelmes trgy, hazafias, blcsel versei, alkalmi kltemnyei mvszi zls, tudatos
mgond nyomait viselik magukon; forma s tartalom kellemes sszhangba olvad. Versel
kszsgvel is kitnik; prosrm tizenkettsei, klasszikus strfi s a leggyakrabban hasznlt
mrtkesrmes versformk egyarnt tanuskodnak kszltsgrl.
Mint a Martinovics-fle sszeeskvs eltltje a kufsteini vr brtnben halt meg
fiatalon a tehetsges Szentjbi Szab Lszl. (1767-1795.) rzelmes, bnatos hang lrja a
nmet Musenalmanachok szentimentlis kltszetbl tpllkozik (Srhalom), de nha a
npies magyaros hang is megcsendl verseiben. Az egygy paraszt cm vg elbeszlse
termszetes, jz humorval ma is elevenen hat. Tredkben maradt trtneti regnyt (Els
Mria magyar kirlyn lete) gazdag, szles alapon felptett s nagyjbl h korrajz, a
szerepl szemlyek lelki letnek bemutatsra trekvs, de szraz, hideg s nehzkes stlus
jellemzi. Sokig npszer volt a sznpadon Mtys kirlyrl (1792) rt trtneti drmja,
amely a nagy uralkod trnrajutsrl szl s a magyar kirly eszmnykpt akarja
megrajzolni. A szegnyes cselekvny, nehzkesen kifejlesztett drma sznokias hang
przban kszlt s mint nemzeti trgy feldolgozsa, eredetisgre val trekvsvel rdemel
figyelmet az idegenbl fordtott s tdolgozott szndarabok virgzsa korban.
A nmetes irnynak Kazinczy mellett vezet alakja volt egy ideig Bacsnyi Jnos
(1763-1845). letplyja nem alakult szerencssen. Egyszer iparos szlktl szrmazott,
tanulmnyai elvgzse utn a kassai kirlyi kamarnl kapott hivatalt. Kazinczy Ferenccel s
Barti Szab Dviddal megalaktotta a Kassai Magyar Trsasgot s folyiratot is indtottak,
a kassai Magyar Mzeumot, amelybe a legklnbzbb irny magyar rk dolgoztak. A
Franciaorszgi vltozsokra cm forradalmi hang kltemnye miatt 1793-ban elvesztette
llst. A kvetkez vben a Martinovics-fle sszeeskvsben val rszessg gyanja miatt
prbe fogtk s nvdelme kzben elrult forradalmi elveirt bebrtnztk. Kufsteinben
egytt raboskodott Verseghyvel s Szentjbi Szabval. Kiszabadulsa utn Bcsben telepedett
le, felesgl vette Bamberg Gabriella nmet kltnt s mint udvari fogalmaz nyugodtan lt
mindaddig, mg Napoleon 1809-ben el nem foglalta Bcset. Ekkor a francik szolglatba
llott; nzte t a magyar nemessghez intzett francia kiltvny magyar fordtst s lzt
rszletekkel egsztette ki. A francik elvonulsa utn Prizsba kltztt s csak Napoleon
buksa utn kerlt vissza Ausztriba; az osztrk hatsg Linzbe internlta s rendri
felgyelet alatt tartotta egsz hallig.
Bacsnyi a kassai Magyar Mzeumban megjelent kltemnyeivel s cikkeivel vonta
magra a figyelmet. Szerkeszti programmjban a nemzeti nyelv s kltszet megbecslst
s tuds trsasg ltestsnek szksgt hirdette. A fordtsrl rt dolgozata a mfordts
elveinek els rendszeres magyar sszefoglalsa; Gatterer nmet eszttikus nyomn kszlt s
a magyar rknl megszokott nknyes eljrssal szemben fellltotta a fordts hsgnek
kvetelmnyt. Ezen elv alapjn kezdett Ossin fordtsba, de ebbl csak tredkek
kszltek el. Klti munkssga alkalmi versekkel s bartaihoz intzett verses levelekkel
kezddik, de szenvedlyes, komor egynisgt hvebben fejezik ki politikai kltemnyei,
amelyekkel j s szokatlan hangot ttt meg a magyar lrban. A francia forradalom eszmi
magukkal ragadtk; lelkesedssel dvzlte a prisi esemnyeket, dicstette a forradalom
vezreit s lzad hangon tmadta a kirlyokat. Kufsteini rabsgban rt elgii mr a megtrt
s szenved ember meghat panaszai; tpeld, meghasonlott llek szl bellk az rzs
igazsgval, a kifejezs megkap erejvel. (Tnds, A szenved, Egy szerencstlen ifj
srjnl, Gytrds.)
A nmetes irnyhoz tartozik a szpprzai stlusnak kivl mvelje, Krmn Jzsef.
Losoncon szletett 1769-ben. A pesti s bcsi egyetemen vgzett jogi tanulmnyai kzben
nagy irodalmi mveltsgre s szleskr trsadalmi sszekttetsekre tett szert. Megszerezte
az gyvdi oklevelet s 1791-ben Pesten telepedett meg. Tagja lett a szabadkmvesek
pholynak s srn ltogatta az elkelk szalonjait. Beleznay Miklsn grfn otthona
gyakori tallkozhelye volt a magyar rknak; valszinen az szalonjbl indult ki az az
eszme, hogy Pestet az irodalom kzppontjv kell tenni. A grfn s mg nhny prtfogja
anyagi tmogatsval 1794-ben Schedius Lajos egyetemi tanr s Pajor Gspr
orvosnvendk kzremkdsvel negyedves folyiratot indtott, az Urnit, amellyel
elssorban a nket akarta a magyar irodalomnak megnyerni. Vllalatbl csak hrom ktet
jelent meg; a folyirat a kznsg rszvtlensge miatt mr 1795 elejn megsznt. Krmn
betegen vonult vissza Losoncra s mg ugyanabban az vben meghalt.
 Mvei mind az Urniban jelentek meg. Legbecsesebb alkotsa egy kis regny, a Fanni
hagyomnyai (1794), egy szerelmes fiatal leny gyszos hervadsnak napl s levlalakba
foglalt trtnete, a szentimentlis irodalomnak egyik legkivlbb magyar hajtsa. Mesje
rendkvl egyszer: az brndos Fanni rideg atyja s szvtelen mostohja krben szeretet s
megrts nlkl n fel. Megismerkedik egy vele rokonrzs fiatalemberrel s olthatatlan
szerelemre gyladnak egyms irnt. A leny atyja nem adja beleegyezst egyeslskhz,
mert Fanni nem krdezte meg az akaratt. Az ifjt eltiltja hztl s ezzel sszetri a leny
szvt. Fanni elhervad bnatban, testi-lelki knjai felrlik gyenge szervezett. Hallos gyn
viszontltja szerelmest, aki megdesti utols perceit s lezrja a boldogtalan leny szemt.
Irodalomtrtnetnk hossz ideig megtrtnt valsgnak tartotta ezt a szomor cselekvnyt s
az r szemlyes lmnyt kereste mgtte; ma mr egszen ktsgtelen, hogy a Fanni
mesjt Krmn Goethe Werthere nyomn alkotta; egyes fordulatokat, st egsz rszleteket
tvett belle, klnsen a hangulat- s rzelemfest szlamokat. De azrt nem szolgai
utnzja vilghr mintjnak. Nla a fhs nem a frfi, hanem a leny; ez nagyon
szereness gondolat volt Krmntl, mert regnye, mint a szentimentlis regnyek ltalban, a
gyengd termszetnek az ers rzelem okozta pusztulst rajzolja, ennek bemutatsra pedig
alkalmasabb az rzelmeinek l n, mint a frfi, akinek termszethez nem illik az akarat
nlkli rzelgs. A krnyezet is j a Fanniban; a rideg apa, a szvtelen mostoha, a leny
bartni Krmn lelemnye. Egszen sajtos magyar vons a regnyben, hogy nem trsadalmi
klnbsg, rang, vagyon vlasztja el a szerelmeseket, hanem a csaldfi jogra knyes apa
zsarnoksga.
A Fanni szerkezete egyszersgben, ttekinthetsgben is mvszi, Hsnjnek lelki
vilgba belelte magt s ennek a nav, rz lleknek bnatt, bizalmas vallomsait, titkos
hervadst stlusosan tudja kifejezni. Eladsa tbbszr vt ugyan a helyes magyarsg ellen,
de stlust meglep hajlkonysggal s vlasztkossggal alkalmazza elbeszlsnek
hangulathoz. rzelem- s termszetfest rszleteiben vett t legtbbet a Wertherbl, de a
beteglelk frfi rzelmeit nagy rzkkel alkalmazza a gynge nre, finom tnus tjkpei
pedig hangulatosan alfestik az rzelmek hullmzst. A sovny mese, a frfihs alakjnak
elmosdottsga, az eredetisgnek kisebb foka ugyan cskkenti ennek a kis regnynek
jelentsgt, de sok mvszi vonsa, klnsen a gondos llekelemzs s a maga korban
kiemelked stlus elvlhetetlen rdeme az rnak.
Krmn tbbi munkiban nem mutatkozik ilyen gyes stilisztnak. A mdi cm
szatrikus rajzban egy knynyelm divathlgy lett mutatja be; az j hzas leveleiben egy
fiatal frj ajkra adja a j felesg dcsrett. A fejvesztesg trtneti regny tredk; Hunyadi
Jnos korban megindul cselekvnye csak a bonyodalom kszbig jut el. Alakjai inkbb
tpusok, mint egynek, de hven tkrzdik bennk a kor szelleme. A kis tredk stlusa
donszer, tudatos archaizl trekvs mutatkozik benne.
Mveldsi programmot ad Krmn A nemzet csinosodsa cm tanulmnyban,
amelynek rszleteiben Herder ers hatsa ltszik. A felvilgosods szellemben a
kzboldogsgot tzi ki a nemzet cljul s ennek legfbb eszkzl a tudomnyt tekinti. A
kzmveltsg elterjedsre a nemzeti nyelvet tartja alkalmasnak. Jzan nismerettel, mts
nlkl keresi mveldsi hajlamunk cseklysgnek okait. Szerinte a magyar klma ellensge
a tudomnyoknak; klfldrl hazajv ifjaink itthon elparlagiasodnak; a fldmvel let,
vadszat, agarszat foglalja le minden idejket s lassankint elzrkznak minden kultrtl. A
kivtelnek szomor a sorsa, trstalann vlik, nem rtik meg, tehetsge a sivr krnyezetben
elkalldik: Magyarorszg a tehetsgek srja. Krmn kikel azok ellen az rk ellen, akik a
nemzet hisgnak hizelegnek, nhittsget fokozzk ahelyett, hogy nismeretre nevelnk;
olyan rkat kvn, akik hivatott vezrei a nemzetnek; nem koldulnak idegen eszmket, hanem
eredeti mveket rnak, a magyar fld s magyar faj erejt aknzzk ki. Ha kimveljk
nyelvnket s nll nemzeti tudomnyossg hordozjv tesszk, akkor majd a klfld is
tudomst vesz rlunk. Krmn rtekezsnek jelentsge ez eredetisg programmjnak
hirdetsben van; az a gondolata, hogy az r a nemzeti mvelds irnytsban vezri
szerepre van hivatva, Kazinczy plyjban s a reformkor nagy rinak munkssgban meg
is valsult.

7. . Kazinczy Ferenc s kveti

Bessenyei gondolatt, a magyar irodalom s nemzetisg megjtst legnagyobb

hatssal Kazinczy Ferenc valstotta meg a gyakorlatban a tizennyolcadik szzad vgn s a
tizenkilencedik elejn. Fiatal korban a felvilgosods lelkes hve, ksbb a nmet irodalom
rajongja volt; ennek mintjra kvnt nemzeti nyelv, elkel tartalm magyar irodalmat
teremteni. Mivel ltta, hogy a modem emberi rzs- s gondolattartalom mvszi kifejezsre
a magyar nyelv milyen kszletlen, szkszlete szk, nyelvtana ingadoz, hinyos, stilris
volta fejletlen, elhatrozta, hogy lett a magyar nyelv s irodalom megjtsnak szenteli. A
magyarsg boldogulsnak tjt is, mint legtbb kortrsa, a mveldsben ltta;
elmaradottsgunkat a nyugati kultra beoltsval akarta gygytani; a magyar trsadalmat
eurpai sznvonal mveltsgre szerette volna emelni. De ez a cl - felfogsa szerint - csak a
nemzeti nyelv kimvelsvel rhet el; a kor szellemi ramlatait, mozgat eszmit, kultrjt
csak nemzeti nyelven lehet nagyobb kzssg kincsv tenni. Kazinczy teht megindtja,
vezeti, irnytja s szvs, kitart izgatssal, lelkestssel diadalra juttatja a legnagyobb
forradalmat, amelyet a magyar nyelv vezredes lete folyamn tlt: a nyelvjtst. Ezen a
megjtott nyelven megtermkenytette a magyarsg eszme- s rzstartalmt a vilgirodalom
legjelesebb alkotsainak eszmivel: mfordtsaiban megismertette nemzett Shakespeare,
Moliere, Goethe, Lessing remekeivel. Irodalmi s mveldsi programmot hirdetett, pezsg
irodalmi letet teremtett; de mg az lete folyamn a megjuls s halads gondolata sokkal
hatalmasabb lendletet vett, mint amilyenrl a nagy irodalmi vezr lmodott: az irodalmi
harcokbl nagyarny nemzeti mozgalom keletkezett, amelynek irnytst mr a politika
vette kezbe, hogy alkotmnyos reformjaival megteremtse a modern Magyarorszgot. Az
irodalom ettl az idtl kezdve nemzeti kzgy, a politikai s trsadalmi let alakulsnak
egyik leghatalmasabb tnyezje; hogy erre a nemzeti jelentsgre eljutott, az nem kis
mrtkben Kazinczy Ferenc rdeme.
Kazinczy a biharmegyei rsemlynben szletett 1759-ben reformtus nemesi csaldbl.
Nyolc ves korig anyai nagyatyjnak, Bossnyi Ferencnek nemesi portjn nevelkedett. Az
elemi ismeretekre desatyja otthon, az abaujmegyei Regmecen tanttatta; a Szentrs
olvassban s zsoltrok neklsben nagy rme telt a nyltesz, fogkony lelk finak. A
nmet nyelvet Ksmrkon tanulta, majd a srospataki reformtus iskolba kerlt, ahol tz vet
tlttt; az iskolai tanulmnyokon kvl szorgalmasan olvasta a fiskolai knyvtr kteteit, a
rmai klasszikusokat, grg remekrkat s a magyar s nmet irodalom kltit. A magyar
perrendtartst s trvnygyakorlatot neves gyvdektl sajttotta el Kassn, Eperjesen s
Pesten, ahol Rday Gedeonnal, Orczy Lrinccel s ms magyar rkkal s tudsokkal
szemlyes ismeretsget kttt. Csaldja kvnsgra vrmegyei, majd llami szolglatba
lpett. II. Jzsef kinevezte a kassai tankerlet elemi iskolinak felgyeljv; elkel
llsban tbb mint ngy vet tlttt. Mkdsben tvol llott a nmetest trekvsektl;
hivatsbl szolglt, hogy a nemzeti nyelv s mvelds gyt az iskolkban elmozdtsa.
Midn 1791-ben felmentettk llstl, visszavonult zvegy desanyja hzba. Segtsgre
volt a gazdlkodsban, rsztvett a vrmegyei kzletben, de idejnek legnagyobb rszt
irodalmi munkssggal tlttte. Szerencstlensgre belekeveredett a Martinovics-fle
sszeeskvsbe s 1794 vgn fogsgba kerlt. Mivel bebizonyosodott, hogy olvasta a
forradalmi ktt s az sszeeskvsbe beleegyezett, fejvesztsre s vagyona elkobzsra
tltk s csak nagy csaldi sszekttetse mentette meg a halltl. Hetedfl vig szenvedett
Brnn, Kufstein s Munkcs vrnak brtneiben; rabsgnak napjait, amikor tehette, ri
foglalkozssal, korbbi mveinek, fordtsainak javtgatsval tette elviselhetv; midn
megtiltottk neki az rszerek hasznlatat, brtne vasajtajnak rozsdjbl ksztett tintt, st
vrvel is rogatott. 1801-ben vgre kegyelmet kapott s boldogan sietett desanyjhoz
Regmecre.
Kiszabadulsa utn lzas buzgalommal folytatta irodalmi tevkenysgt. Fogsga csak
nvelte tekintlyt az rk krben, ami annl jobban esett neki, mivel csaldja rossz szemmel
nzte, hogy nem vllal hivatalt, hanem irogatssal tlti minden idejt s knyvekre klti
vagyont, pedig fogsga ugyis jelentkeny anyagi ldozatba kerlt a csaldnak. Hogy a
viszlykodsoknak elejt vegye, meghzasodott s felesgvel, Trk Zsfia grfnvel 1806-
ban a zemplnmegyei Bnycskra kltztt, amelyet Szphalomnak nevezett el. A
gazdlkods mellett az irodalom foglalta el minden gondjt. Szphalom egy negyedszzadon
keresztl a magyar irodalomnak egyik kzppontja lett. Anyagi nehzsgei kztt
idealizmusban s csaldi boldogsgban tallta meg a vigasztalst. Hv s emberszeret,
minden szprt rajong llek volt; protestns vallsa ellenre nagy fogkonysggal ltta meg
a katholicizmusban rejl szpsget, s egyik legeszmnyibb bartsga katholikus paphoz,
Guzmics Izidor bencs apthoz kapcsoldik. De levelezsben llott kornak majdnem minden
magyar rjval; lelkestette, irnytotta, brlgatta ket. Tekintlye folyton nvekedett; a
nyelvjtsi harc ugyan sok ellensget szerzett neki, de kitartsval vgre is diadalra juttatta
trekvseit. Szphalomrl tbbszr megltogatta Pestet, ahol az rk mindig lelkes
nneplssel fogadtk. Rszvett a Magyar Tudomnyos Akadmia alapszablyait kszt
bizottsg munklataiban s rendes tagja lett a nyelv- s szptudomnyi osztlynak. lete
vgn megltogatta Pannonhalmn Guzmics Izidort, megrta ti lmnyeit s a legjobb
egszsgben sietett vissza csaldjhoz, de a Felvidken kitrt kolerajrvny t is elrte s
1831-ben hetvenkt ves korban elragadta az lk sorbl. zvegyt ht gyermekvel nagy
szegnysgben hagyta htra: az Akadmia tagjai gondoskodtak seglyezskrl. Kazinczy
szletsnek szzados vforduljt az nknyuralom idejn nagy fnnyel lte meg az orszg;
mauzoleumot ptettek, rmeket verettek, szobrokat emeltek emlkezetre.
Kazinczy ri hajlama mr srospataki dik korban megnyilatkozott. Els munkja egy
kis fldrajz volt, Magyarorszg geografija (1775), amelyet Bessenyei Gyrgy nmet
novelljnak fordtsa kvetett: Az amerikai Podocz s Kazimir megtrse. (1776.) Errl a
ksrletrl Bessenyeinek is beszmolt, aki vlaszban megdicsrte s tovbbi munkssgra
buzdtotta. Mgnagyobb hatssal volt ri fejldsre Brczi Sndor Marmontel-fordtsa s
Barti Szab Dvid verses ktete. Brczi stlust igyekezett elsajttani, az ri koszorjra
trekedett. Barti Szab bartsgba fogadta s azt szerette volna, ha fiatal rtrsa is a
dekos verslst mveli; ri irnyuk hamarosan klnvlt, de bartsguk megmaradt.
Els szerny sikerei nagyobb feladatok megoldsra btortottk. Gessner Salamon
svjci nmet r rzelmes idilljei s psztorjtkai, amelyekkel rjuk pratlan sikert rt el az
eurpai irodalomban, ugyancsak prbra tettk Kazinczy tehetsgt. vekig javtotta,
csiszolta, ismtelten tdolgozta kziratt, mg vgre 1788-ban Gessner idylliumi cmmel
kinyomatta. Knyvvel megalapozta hrnevt; az ismertebb magyar rk magasztal
levelekkel dvzltk s mestermnek ismertk el fordtst, amely a przban rt nmet
eredetinek mg ritmikus lebegst is igyekezett utnozni. Mg nagyobb hatst keltett a
kvetkez vben kiadott regnye: Bcsmegyeinek sszeszedett levelei, amelyben egy Werthert
utnz nmet regnyt dolgozott t gy, hogy a cselekvnyt megtartotta. de magyar fldre,
hazai viszonyok kz helyezte s pontosan helyhez s idhz kttte. Egy rzkeny szv
ifjnak levelekbe foglalt szerelmi vallomsait tartalmazza a regny. A kor hangulata volt a
szentimentalizmus, hozznk is eljutott mr idkzben s a Bcsmegyeinek nagy rsze lett
abban, hogy uralma nlunk is megersdtt egy idre.
Midn gy Kazinczy nevet s tekintlyt vvott ki az rk s a nagykznsg krben,
elhatrozta, hogy folyiratot indt s abban kzs munkra egyesti a tehetsgesebb rkat.
1787-ben Barti Szab Dvid s Bacsnyi Jnos trsasgban megindtotta az els magyar
szpirodalmi s eszttikai folyiratot, a kassai Magyar Mzeumot, 1790-ben pedig a maga
szerkesztsben a kassai Orpheust. Mindkt folyirat rvid let volt a prtols hinya miatt
s Helikoni Virgok cmmel kzrebocstott klti almanachja is mindjrt az els szmmal
megakadt. Annl nagyobb feltnst keltettek fordtsai. Az els magyar sznjtsz trsasg
szmra, amelynek megteremtse rdekben sokat fradozott, s amely 1790-ben Pesten
kezdte meg mkdst, egsz sereg szndarabot dolgozott t nmetbl s francibl. Lessing.
Goethe, Schiller, Molire, Metastasio, Shakespeare drmi mellett Herder, Wieland s Weber
nhny szebb przai mvt is lefordtotta. A fogsgbl val kiszabadulsa utn kinyomatta
Marnumtelnek szvkpz regit (1808) s Herceg Rochefoucaulnak maximit (1810), majd
Munki kilenc ktett. (1814-1816.) Ez utbbi gyjtemny Goethe (Testvrek, Clavigo,
Egmont, Rmai Carneval), Herder (Paramythionok), Wieland, Lessing (mesk), Gessner,
Weber (Vak lantos), Osszin, Marmontel, Sterne, Brydon munkibl ksztett fordtsait
foglalja magban. Pldkat akart bennk nyjtani a mvszi fordtsra, a nyelvet gazdagtani
s a kznsg zlst nevelni; meggyzdse szerint nagyobb haszna van az irodalomnak az
idegen remekmvek mvszi fordtsbl, mint a kzpszer eredetiekbl. Mivel az idegen
munkk stlusnak minden szpsgt rnyalati finomsgaival egytt igyekezett
visszatkrztetni, vltozatosabb, sznesebb s hajlkonyabb tette a magyar szpprzt. A
meglev szkincs s szlsformk termszetesen nem mindig szolgltattak elgsges eszkzt
mvszi cljainak megvalsthatsra, knytelen volt jtani. Ebben Kazinczy nagy
merszsggel s nknnyel jrt el. A szpr - gymond - nem ismer fbb trvnyt, mint azt,
hogy rsa szp legyen. Valami ezen igyekezett seglheti, az neki minden szabad, akr
engedi a grammatika s szoks, akr nem... Az r parancsolja, hogy gy legyen s gy lesz.
St szerinte a nyelvronts is tiszteletes, ha szpet, jt ad.
 A szndkos szalkotsnak nyomait a rgi magyar irodalomban is megtalljuk. Korbbi
szrvnyos pldkat mellzve, csak Faludi Ferencet emltjk, akit azonban helyes
nyelvrzke visszatartott a tlzsoktl. A felvilgosods kornak ri mr nagyon reztk
nyelvnk szkincsnek szegnysgt s szksgesnek lttk az jtst; Dugonics Andrs,
Barti Szab Dvid, de klnsen Barcafalvi Szab Dvid, Helmeczy Mihly s Bugt Pl
tmegesen alkottk az j szavakat, amelyek azonban sokszor nem a magyar nyelv
szellemben kszltek s srtettk a helyes nyelvrzket. Kazinczy mr fellpse elejn is az
jt irnyhoz csatlakozott; fogsga alatt sokat foglalkozott a latin, nmet s francia
nyelvjtssal s kiszabadulsa utn teljes ervel hozzfogott a nyelv fejlesztshez. Elveit
leveleiben igyekezett npszersteni, fordtsaiban pedig gyakorlatilag is rvnyestette ket.
jtsai az rk egy rszben nagy felhborodst keltettek, gyhogy csakhamar kt prt
sorakozott egyms ellen: a neolgusok, Kazinczy hvei s az ortholgusok, a nyelvhelyessg
vdi, Kazinczy ellenfelei. Az jtkhoz tartoznak Klcsey Ferenc, Szemere Pl, Vitkovics
Mihly, Kis Jnos ; az ortholgusokhoz Plczi Horvth dm, Kisfaludy Sndor, Pzmndi
Horvth Endre s Verseghy Ferenc. Kazinczy, hogy a kt prtot tanulsgos tollharcba
bonyoltsa, nyiltan skra szllott az ortholgusok ellen. Vitkovics Mihlyhoz rt klti
levelben s a Tvisek s virgok (1811) cm epigramma-gyjtemnyben pellengre
lltotta s csips hangon tmadta ket, mint a nyugati mveltsg s a nyelvjts ellensgeit.
Az ortholgusok a Mondolat (1813) cm gnyold irattal vlaszoltak. Ennek szerzje
Szentgyrgyi Jzsef debreceni orvos volt, aki Barcafalvi Szab Dvidot s a tlz
nyelvjtkat akarta vele nevetsgess tenni; Kazinczyra nem is gondolt. A kziratban
elterjedt kis fzet Veszprmbe, a dunntli ortholgusok fszkbe is elkerlt, Somogyi
Gedeon veszprmmegyei eskdt kibvtette, megtoldotta Kazinczyt gnyol rszletekkel s
kinyomatta. A Mondolat a nyelvjtk rosszul kpzett szavainak s mesterklt kifejezseinek
kilezsvel akarta bebizonytani, milyen krhozatos a neolgusok munkja. Kazinczy s
hvei nagy felhborodssal lapoztk a ktetet; Szemere Pl s Klcsey vllakoztak a
vlaszadsra s megrtk a Feleletet (1815), amelyben ugyancsak ersen vgtak vgig a
Mondolat szerzin s terjesztin. Szellemesen gnyoltk a maradi rk zlsnek durvasgt.
esetlen stlusukat s mveletlensgket. A kzdelem mg folytatdott, de lassankint vesztett
lessgbl. Kazinczy Az ortholgus s neolgus nlunk s ms nemzeteknl (1819) cm
rtekezsben mgegyszer sszefoglalta elveit s bebizonytotta, hogy a nyelvjtsra
elkerlhetetlen szksge volt a nemzetnek. A fiatalabb rk mr mind az felfogst vallottk
s rsztvettek a szalkots munkjban; Vrsmarty kltszetben pedig diadalra jutott a
nyelvjts s Kazinczy mozgalma cljhoz rt.
A nyelvjtk, klnsen eleinte, sokat rtottak nyelvnknek. Idegen
mondatszerkezeteket s szlsokat, nmetes szenved igealakokat hasznltak; helytelenl
kpeztek j szavakat s alkottak szsszetteleket. Idegen szavakat honostottak meg. De
viszont helyes eljrssal is bven gazdagtottk az irodalmi nyelvet: rgi szavak feljtsval,
tj szavakkal, helyes szsszettelekkel s szablyos kpzvel alkotott, j szavakkal. A
helytelenl alkotott szavak egy rsze nem is kerlt bele az l nyelvbe, de sokat kzlk
elfogadott s szentestett a kzszoks. Ezeken ma mr nem tkzik meg nyelvrzknk, az
irodalmi s a kznyelvnek szerves elemeiv vltak. A nyelvjtknak elvlhetetlen rdeme,
hogy munkssgukkal szebb s gazdagabb tettk nyelvnket; szness, hajlkonny s
kifejezv a stlust. Kazinczy ksbb maga is elismerte azokat a tvedseket, amelyeket a
nyelvjtsi mozgalomban elkvetett, de viszont joggal mutathatott r az elrt nagy
eredmnyekre, amelyek megbocsthatv teszik tlzsait.
Kazinczy eredeti przai munkiban pen gy kora egyik legkivlbb stlusmvsznek
mutatkozik, mint mfordtsaiban. Mg a rgi magyar prza stlust az er jellemzi, Kazinczy
hajlkonysgra s knnyed kecsessgre trekszik, kellemet igyekszik adni eladsnak. rt
kritikai cikkeket, tlersokat, letrajzokat, nletrajzi dolgozatokat s irodalmi mfajj
fejlesztett leveleket. Brlatai, amelyek jsgokban s folyiratokban jelentek meg, nem
voltak npszerek, mert az akkori rk idegenkedtek a kritiktl. A magyar literatura
trtnetei (1814) cm dolgozata irodalmunk fejldst vzolja a legrgibb idktl sajt
korig. tlersaiban finom megfigyelseivel s hangjnak vltozatossgval kti le az olvas
rdekldst; az Erdlyi levelekben 1816 nyarn lett erdlyi krtjnak lmnyeit rkti meg.
Pannonhalmi tja pedig Guzmics Izidor otthonban tlttt kellemes rirl szmol be. Ezek a
mvei az els magyar tirajzok, amelyek mvszi ignnyel kszltek. letrajzi vzlatai s
jellemkpei, amelyeket trtnelmnk nhny nagy alakjrl s kornak rirl ksztett
(Magyar Pantheon), rtkes adatokat riztek meg s felkeltettk az rdekldst az irodalom
munksai irnt. nletrajzban (Plym emlkezete) nemcsak emberi s ri fejldst rja
meg, hanem bemutatja a kor irodalmi s mveldsi viszonyainak legjellemzbb mozzanatait
is. Feljegyzsei 1804-ig terjednek, de fogsgrl, kiszabadulsrl s az utna kvetkez
nhny vrl mr csak tredkeket ad.
Egynisge legkzvetlenebbl s legjellemzbben leveleiben nyilatkozik meg. Ezekben
izgatott, lelkestett az irodalmi nyelv s az zls fejlesztsnek krdsei irnt; leveleivel
teremtette meg az irodalom munksai kztt azt az lland kapcsolatot, amelynek nyomban
virgz irodalmi let bontakozott ki. Levelezsvel ptolta a folyiratok s irodalmi
egyesletek hinyait. A kezd tehetsgeket az elismerse avatta rv, az idsebbek tle
nyertek sztnzst s buzdtst a tovbbi munkra. Magnletnek minden mozzanatt, a
politika idszer krdseirl val nzeteit, rkrl s mveikrl vallott felfogst egyarnt
feltrja bizalmas bartai eltt. gy akaratlanul elrulja hibit s gyengesgeit is; kzlkeny s
szinte, mint a gyermek, hi a dicsretre s rl az elismersnek. Nem anyagi rdekbl
dolgozik, ez a vons teljesen hinyzik egynisgbl, hanem a hrnvrt, az utkor hljrt, a
halhatatlansgrt, a jbartok szeretetrt s dcsretrt. A szp irnt val rajong lelkesedse
mellett hazafisga is megnyilatkozik leveleiben. Olvasottsga, irodalmi s eszttikai
mveltsge lptennyomon kitnik soraibl; kultrjnak egyetemessge tekintetben kornak
egyik magyar rja sem mlja t fell. Kritikai megjegyzseit, amelyekkel rtrsainak
munkssgt kisri, sokszor megtveszti a rokonrzs vagy az elfogultsg; de mindig
szvesebben dicsr, mint gncsol s nincs nagyobb rme, mint ha egy j tehetsg
felfedezsrl adhat szmot. Minden megnyilatkozst rdekess teszi leveleinek eladsa;
behzelg hangon, kellemes, vlasztkos stlusban, kecses elegancival, tudatos mgonddal r,
gyhogy levelei mvsziessgkkel mltn sorakoznak a klfld nagy levlrinak mvei
mell. sszegyjtsk s kiadsuk jrszt Vczy Jnos rdeme, aki tbb, mint hsz ktetben
bocstotta kzre ezeket a kortrtneti szempontbl is megbecslhetetlen rtk leveleket.
Eredeti kltemnyt arnylag keveset rt. Minti Horatius, a nmet szentimentlis kltk
s klnsen Goethe. A napoleoni hbork utn Eurpa mvszetben uralkod hellenizmus
vagy j klasszicizmus nmet kzvettssel Kazinczy lrjban honosodott meg nlunk; ezt az
irnyt az eszmnyisg, az ltalnos emberinek kultusza jellemzi, formai tekintetben
csiszoltsg s vlasztkossg. Kazinczy a kifejezsben kvetkezetesen ragaszkodik a
nyugateurpai versformkhoz s csak kivtelesen hasznlja a nemzetit. Eszmi a szerelem,
csaldi boldogsg, letnek szenvedsei, a valls s ritkbban a hazafisg. (A szabad Erdly.)
Hangja rzelmes, szeld, kimrt, az ersebb szenvedly heve hinyzik lrjbl. A npiessget
kerli; szerinte a kltszet lvezse csak a kivlasztottak kis seregnek val. rzelmeit is
arisztokratikus tartzkodssal, nem pillanatnyi frissesgkben, hanem mintegy lehtve s
megtiszttva fejezi ki, s ennek folytn sokszor elvesztik letszersgket s elmosdott,
szntelenn vlnak. A legnehezebb lrai formk egyikt, a szonettet, az buzdtsa s pldja
nyomn kezdtk mvelni kltink. Kazinczy maga nyolc szonettet rt, amelyekben kortrsai a
magyar nyelv hajlthatsgnak diadalt nnepeltk; ma mr csak fejldstrtneti rtkk
van; rezzk rajtuk, milyen nehzsgekkel kzdtt a klt, mg rzseit ebbe a mesterklten
mvszi formba tudta szortani. (Az n boldogtm, A szonett muzsja, A sajka.) Becsesebbek
epigrammi s episztoli. Kornak legszellemesebb epigrammarja; e mfajnak mind a
hrom gt, a lrai, szatirikus s tant jellegt egyarnt mvelte, A Tvisek s virgok cm
gyjtemnynek csps s elms, rejtett clzsokban gazdag epigrammit hatsban nem mlta
fell azta egy rnk sem, br a szemlyes vonatkozsok ismerete s a klasszikus kor
mitolgijban s rgisgtanban val jrtassg nlkl alig rthetk ezek a kis kltemnyek.
Klti leveleiben viszont igyekszik elkerlni a szemlyes vonatkozsokat s elvi, eszmei
magaslatra trekszik. Horatius a mintakpe, de Klopstock s Voltaire episztoli is hatssal
voltak r. Mg a Berzsenyihez s Vitkovicshoz intzett leveleiben eszttikai, verselsi s
nyelvszeti felfogst fejtegeti, tbbi episztoljban letb1cselete, csaldi boldogsga s
jbartai irnt val nzetlen szeretete nyilatkozik meg vlasztkosan gondos formban, tletes
s fordulatos eladsban, finoman csiszolt nvelven.
Kazinczy klti irnyhoz, eszttikai felfogshoz s nyelvjt trekvseihez sokan
csatlakoztak. Egyik leghvebb kvetje Kis Jnos (1770-1846) soproni evanglikus lelksz,
akinek kt ktetes Emlkezsei nemcsak rjuk lelki vilgt trjk fel, hanem Kazinczyval
folytatott levelezsvel egytt a kor ri trekvseihez s a rgi magyar let ismerethez is
rdekes adalkokat nyjtanak. Kis Jnos egyike legszorgalmasabb mfordtinknak; a grg-
rmai klasszikusok remekeibl s a korabeli francia, nmet s angol rk mveibl is sokat
tltetett magyarra. Lrjban teljesen nmet hats alatt ll; dalai, di, elgii s episztoli
inkbb utnkltsek, mint eredeti alkotsok.
Szemere Pl (1785-1861) az let s Literatura s a Muzrion cm tudomnyos,
szpirodalmi s kritikai folyiratok szerkesztje, Kazinczy krnek egyik legkpzettebb
eszttikusa, mbrlataival s fordtsaival tnt ki. Szereness szalkotsai nagy szolglatot
tettek a nyelvjts gynek. Klcseyvel egytt rta meg a Feleletet a Mondolatra. Mint
lrikus, hat szonettjvel szerzett nagy elismerst; ezeket a szemlytelen, elvont, lettelen
eszmket s rzseket tolmcsol kltemnyeket formai csiszoltsguk, verstechnikai
virtuozitsuk miatt kortrsai nem gyztk elgg magasztalni. Krner nmet klt Zrinyi-
tragdijnak jambusos fordtsval nagyban hozzjrult ahhoz, hogy drmarink a jambusos
formt megkedveltk.
Vitkovics Mihly (1778-1829) a szerb szrmazs, de tzes magyarr lett budapesti
gyvd, a magyar s szerb npklts hangjt utnz npdalaival egyike a magyar npies
irny mkltszet ttrinek. Epigrammiban nyugodt, jzan letblcselet s tiszta erklcsi
felfogs nyilatkozik. Mesi lelemnyben, tletessgben s vltozatossgban nem rik ugyan el
Fy Andrs mesit, de a mfaj stlust elzinl magasabb fokra fejlesztette. Krmn
Fannijnak hatsa alatt rt rzelmes levlregnye (A klt regnye) valban megtrtnt
szerelmi lmnyeit beszli el, a rszletekben is ragaszkodva a valsghoz minden klti
alakts nlkl. Vitkovicsnak az irodalmi let fejldsben is nagy rdemei vannak.
Vendgszeret hzban gyakran tallkoztak a pesti s vidkrl felrndult rk s vidm
poharazs kzben megvitattk a nyelvjts, knyvkiads s politika krdseit.
Szentmiklssy Alajos (1793-1849) az egykor folyiratok s vknyvek
legszorgalmasabb munkatrsai kz tartozott; dalai, elbeszlsei s mfordtsai kevesebb
figyelmet keltettek, mint elms epigrammi s tantmesi, amelyek mfajuk rtkesebb
darabjai kz szmthatk.
Kazinczy tmogatsval kezdte plyjt Dbrentei Gbor (1785-1851), aki azonban
nem annyira klti s ri hivatottsgval lett szmottev tnyezje az irodalomnak s a
kzletnek, hanem mrhetetlen becsvgyval s szvs akaraterejvel, amely az rvnyesls
eszkzeiben nem nagyon vlogatott. Kazinczy ajnlsra zvegy grf Gyulai Ferencn finak
nevelje lett Erdlyben s mint ilyen nagy sszekttetseket szerzett fri krkben,
amelyeknek hathats tmogatst gyesen tudta felhasznlni. 1814-ben megindtotta s ngy
vig szerkesztette az Erdlyi Mzeumot; amely a maga idejben Magyarorszgnak egyetlen
szpirodalmi, eszttikai s tudomnyos folyirata volt. Sokat fradozott egy erdlyi magyar
tuds trsasg szervezse rdekben; a trsasg Marosvsrhelyt meg is alakult, de a kirlyi
megersts ksse miatt nem kezdhette meg mkdst. Prtfogi segtsgvel, akik kz
maga Szchenyi Istvn grf is tartozott, lett a Magyar Tudomnyos Akadmia els titkra;
ebbl az llsbl azonban a tehetsgesebb rk, klnsen a fiatalok, akik haragudtak r
flnyes s bszke modora miatt, tvi kzdelem utn kibuktattk. E kudarca ellenre is
fradhatatlan munksa maradt a tudomnynak s irodalomnak. Nagy eszttikai kszltsggel
rendelkezett, ez irny dolgozataiban, klnsen a drmars elmletrl szl
fejtegetseiben, amelyek az Erdlyi Mzeumban jelentek meg, sok helyes elvet llapt meg,
de j klti alkotsok megtlsben, nem mindig szerencss; folyiratnak drmai plyzatn
Katona Bnk bnjnak rtkt nem vette szre. Eszttikai felfogsra egybknt Kazinczy
gondolkodsa hatott irnytan. Dolgozatainak feltn fogyatkozsa mesterklt, krmnfont
stlusa, amellyel sokszor egszen homlyba bortja mondanivaljt. Tudomny- s
irodalompolitikai mkdsn, eszttikai dolgozatain kvl nyelvszeti munkssga is
figyelmet rdemel; szorgalmasan gyjttte s magyarzta nyelvemlkeinket. Kutatsainak
eredmnyt a Rgi magyar nyelvemlkek (1838-1846) ngy ktetben bocstotta kzre. Mint
klt, lrai mfajokkal s hskltemnyekkel ksrletezett, amelyekben Kazinczy nmetes
irnynak hatsa mesterklten keveredik klasszikai reminiszcencikkal. Nehzkes nyelv,
eredeti egynisg nlkl szklkd kltemnyei megjelensk idejn sem keltettek
figyelmet.

8. . Csokonai Vitz Mihly

A feljuls kornak sokfle irodalmi zlse eredeti talentumnak gazdag fogkonysgval

tallkozott Csokonai Vitz Mihly kltszetben. Csokonai Balassa Blinttl Vrsmartyig a
legnagyobb magyar lrikus, a komikus eposznak pedig nlunk Arany Jnos mellett
legkivlbb mvelje.
 Rvid lete a kzdelmek, szenvedsek s csaldsok folytonos lncolata. 1773-ban
szletett Debrecenben; atyjt, aki sebszorvos volt, korn elvesztette s zvegy desanyjval
szks anyagi krlmnyek kztt lt. A debreceni reformtus kollgiumban nagy
mveltsgre s nyelvismeretre tett szert; odaadssal mlyedt nemcsak a hazai, hanem az
olasz, francia s nmet irodalom olvassba. Klti tehetsge mr a kollgium falai kztt
jelentkezett; levelezsbe kerlt Kazinczyval s munkatrsa lett Krmn Urnijnak. Lrai
kltemnyeken kvl drmkat s elbeszl kltemnyeket is irogatott. Az intzetben
uralkod fegyelem azonban nem felelt meg szabadsgra s nllsgra tr egynisgnek s
midn ismtelten sszetkzsbe kerlt elljrival, 1795-ben kizrtk a kollgiumbl.
Srospatakra ment jogot tanulni, de ettl is elment a kedve s a kvetkez v nyarn
Pozsonyba indult, hogy kiadt keressen klti munkinak. pen akkor lsezett ott az 1796-
iki orszggyls; Csokonai Ditai Magyar Mzsa cmen lapot indtott, amelyben
nagyobbrszt sajt ifjkori verseit kzlte. Szpirodalmi lapja azonban a prtols hinya miatt
csakhamar megsznt.
Remnyben csaldva vndortra kelt; egyideig Bicskn, majd Komromban
tartzkodott, ahol szerelemre gyulladt egy vagyonos gabonakeresked lenya, Vajda Julinna
irnt. Vlasztottjt Lilla nven dicstette kltemnyeiben. A leny viszonozta rzelmeit,
titokban el is jegyeztk egymst, de gazdag szlei hallani sem akartak arrl, hogy lenyukat
az lls nlkl tengd vndorklt vegye felesgl. Mg Csokonai meglhets utn jrt,
elhidegtettk tle Lillja szvt s mshoz adtk t nl. Csokonai fjdalmas elgikban srta
ki bnatt s elkeseredve folytatta barangolsait a dunntli tjakon; egyik nemeshzbl s
papi hajlkbl a msikba ment; krvnyeket s verseket rt adakozbb furakhoz s
mgnsasszonyokhoz, hogy pnzt szerezzen tlk munki kinyomtatsra. 1799-ben
ismersei tmogatsval helyettes tanr lett a csurgi reformtus gimnziumban, de mr a
kvetkez v tavaszn el kellett hagynia llst. A hat esztendeig tart hnydsba belenva,
zsebben az idkzben elkszlt Dorottya kziratval Debrecenbe indult. A hossz utat
nagyobbra gyalog tette meg. 1800-tl kezdve zvegy anyjnak debreceni hzban lt. Utols
veiben nagy csapsok rtk: ccse meghalt, hzacskjuk tzvsz martalka lett, gyenge
szervezett tdbaj tmadta meg, munkit, amelyektl hrt s dicssget vrt, nem tudta
kinyomatni. Mgis szakadatlanul dolgozott s egy rpdrl szl nagy hskltemny rsba
is belekezdett. 1804-ben Rhdey Lajos grf felesgnek temetsn meghlt, tdgyulladsba
esett s a kvetkez v els hnapjban alig harminckt ves korban meghalt.
Csokonai a leggazdagabb magyar szellemek egyike; klti tehetsgt sokoldal
tanulmnnyal fejlesztette; eszttikai rdeklds, fejlett zls s tuds hajlam egyeslt benne
eleven s sokszn rzelemvilggal. Egynisgben ellenttes sajtsgok tallkoznak: mly
rzelem s kedves felsznessg, dai lendlet s rokok jtszisg, knnyen felvillan
remnysg s mindenrl lemond lehangoltsg, bohm knnyelmsg s odaad hitozs a
blcsesg utn, vaskos humor s finom rzkisg, naiv termszetessg s tuds irodalmisg.
Tehetsge rzetben jogot forml a halhatatlansghoz, de hogy meglhessen, knytelen
alkalmazkodni, krni, hajlongani s megalzkodni. Elemben rzi magt, midn mint tuds az
let s irodalom nagy problmiba merl, de ugyancsak otthon van a vidm, gondtalan
trsasgban is, ahol mulathat s mulattathat, pajkos trfkat vagy glns bkokat mondhat.
Egynisgnek ez az eredeti sokoldalsga, vltozatos megprbltatsokkal teli lete s
olvasmnyai jelentkeznek kltszetben.
 Csokonai ri fejldsre az idegen irodalmak kzl klnsen a grg. nmet s olasz
volt hatssal. Anakreoni dalai s bordalai a grg kltszet tanulmnyt mutatjk. A nmetek
kzl Brger, Kleist, Gessner s a szentimentlis lra reztette r hatst. Az olasz rokok
irny jellemz vonsai is jelentkeznek nla. Ilyenek: az ers dalszersg; a kellem, amely mg
vaskosan komikus rajzain is tszrdik; az desksnek tlzsa, a szvirgokkal teltett
bkoknak glns hasznlata, az antik mytholginak dekorativ alkalmazsa, knnyed jtk a
szavakkal s hangokkal, ltalban az ktmnyes elemek kedvelse. Az idegenbl vett
hatsokat azonban eredeti egynisgbe olvasztotta s sajt klti cljaihoz alkalmazta. Nem
csatlakozott szorosan a hazai irodalmi irnyok egyikhez sem; visszhangot adott mindegyikre
s nincsen kornak olyan trekvse, amelyet szintn nem kpviselne, de egyiket sem
programmszeren, hanem csak sajt forrong egynisgnek alkalmi kifejezseknt. Jl
ismerte s buzgn gyjtgette a magyar npkltszet termkeit is. Azonban klti gyakorlatn
kevs nyomot hagyott a tudatos npiessg; nem hasznlja a npiest sajt stlusformjul s br
szinte sohasem hinyzik kltszetben bizonyos npies vons, a koncepci npiessgig
ritkn jutott el. nkifejezse nem ismeri az egynem stlust; sajtosan jellemz vonsa a
stlkeverds.
Csokonai a kltszetnek mind a hrom gt mvelte, legllandbb kitartssal a lrt.
Kltemnyei versforma, hang, indtkok tekintetben rendkvl vltozatosak. A szlssges
hangok hinyoznak lrjbl, rme s szenvedse egyarnt mrskelten, tomptva jelenik
meg bennk. Legfontosabb motivumai a szerelem, a bor, a klti hivats s dicssg s a
kultrernyek.
Szerelmi kltszete kt lmnybl tpllkozott; enem kltemnyeinek egy rszt
Rzhoz, egy ismeretlen debreceni lenyhoz, a tbbit komromi eszmnykphez, Lillhoz
rta. Msodik szerelme mly s tarts rzelem volt s a kibrndul, s sok fjdalmat s
kesersget szerzett a kltnek. Mg bzott s remnykedett, enyelg s ktd hang vagy
szeliden svrg dalokban fejezte ki rzseit; nem tzes s kveteldz, nem lobog fel benne
igazi szenvedlyessg. (des kesersg, A btortalan szerelmes, Szemrehnys, Siralom.)
Dvaj aprsgai s kedvesked vallomsai rendkvl kecsesek, nyelvk termszetessgvel,
verselsk knnyedsgvel s strfik dallamossgvai tnnek ki. (Megkvets, Alku,
Megkrlels, Az alv Lillhoz, A pillanghoz.) Nha mesterklt s desks, mskor a szerelmi
dalt a blcsel da magaslatra emeli. (jesztendei gondolatok.) Csaldsn rzett
elkeseredse csak egyszer tr ki heves lzongsban (Az utols szerencstlensg), azutn a
komoly, rett frfi csendes, mly bnatba merlve belenyugszik a megvltozhatatlanba s
megka elgikban knnyt szvn. (A remnyhez, A tihanyi echhoz.) Anakreoni dalai,
amelyekben knnyed s kzvetlen hangon, trfs fordulatossggal s pajznsggal nekli meg
a szerelmet, bort s a bartsgot, e mfajnak legsikerltebb hajtsai irodalmunkban. A bort
mint klti indtkot rtkesti hress vlt humorosan npies genre-dalban: Szerelemdal a
csikbrs kulacshoz. di, amelyekben a kltszet s tudomny mvelit s prtfogit
nnepli, a dekos iskola hatst tkrzik. (Virg Benedek rhoz, Gr. Festetich Gyrgy
nagysgra, Gr. Szchenyi Ferenc nemzeti knyvtrra.) Zaklatott lelknek bke s
megnyugvs utn val vgydsa szlal meg a Magnossghoz cm meghat elgijban. A
termszet kpeit, szn- s fnyvltozsait olyan finoman s hangulatos mvszettel festi ebben
a kltemnyben, amilyenre kltszetnkben addig nem volt plda. Mint ler klt is a
legkivlbb volt kortrsai kztt s helyenkint szinte megkzelti Petfi ler mvszett. (A
nyr, Az sz, A tl.) Rendkvl fejlett termszetrzkt Rousseau hatsa erstette.
Csokonai lrai kltszetben kitgtotta a magyar kltszet hagyomnyos kreit: az
trzett szerelmet s annak relis mozzanatait foglalta dalokba; hangot adott ugyan az
rzkisgnek is, de ezt kifejezseinek finomsgval enyhtette. Bven s egyni szemllet
alapjn rtkestette kltszetben a termszet kpeit s a npies elemet is nagyobb mrtkben
alkalmazta, mint a korabeli mkltk.
Filozfiai eszmi, vilgnzeti gondolatai, amelyekben klvinista hite a racionalizmussal
elegyedik, elszrtan gyakran megjelennek lrjban. A blcselmi elemet mvszi magaslatra
emelte A llek halhatatlansgrl szl halotti bcsztatjban, amelyet Rhdey Lajosn
ravatalnl maga szavalt el. Arra a krdsre: van-e llek s van-e msvilg, a feleletet elszr
a hv npeknl s a filozfusoknl keresi s vgl megnyugtat feleletet tall abban a hitben,
amellyel az igaz keresztny halla rjn Istenhez tr. Csokonai Rousseau, Pope, Young s
Tiedge kltemnyeinek felhasznlsval rta meg tantkltemnyt s a valls, blcselet s
tudomny eszminek klti kifejezst sikerrel oldotta meg.
Epikai alkotsai az rpdrl tervezett, de tredkben maradt hskltemny kivtelvel
a komikus nembe tartoznak. Mennyei ditja s a Homerosnak tulajdontott
Batrachomiomachia cm pardit travesztl Bkaegrharca kevsbb jelents ifjkori
ksrletek. Az sszes hozzfrhet klfldi komikus eposzok elolvassa utn rta meg 1898-
99 teln lete fmvt, a Dorottya, vagyis a dmk diadala a farsangon cm ngynekes
komikus eposzt, amely 1803-ban jelent meg elszr nyomtatsban. Furcsa vitzi versezete
azzal indul meg, hogy Carneval herceg ksretvel Budrl Somogyba vonul s Esterhzy
herceg kaposvri kastlyban szll meg, ahol az egsz vidk elkelsgei farsangolnak;
szebbnl-szebb dmk kztt megjelenik a blban egy csf regkisasszony, Dorottya is,
prtban maradt lenytrsaival egytt abban a remnyben, hogy sikerl frjet fogniok.
Carneval Hymennel kijegyezteti a matrikulbl az j menyecskknek s a frjhez menetelre
szmthat fiatal lenyoknak nevt, de Dorottyt s trsait mr nem veszi fel a nvsorba, ami
ezeket rendkvl elkeserti. Dorottya azrt rszt vesz a tncban, jtkban, de mindentt csfot
znek belle. Bosszt forral s midn vacsora alatt fnk alakjban elnyeli Erist, a civds
istennjt, szilaj harci tzz fokozdik indulatja. Megszervezi elgedetlen trsnit, st
tborba csalja a fiatal lenyokat is, akik azrt neheztelnak a frfiakra, mert keveset
foglalkoznak velk. Kvetsgbe kldik a frfiakhoz Rebekt, aki Carnevalnak s a
matrikulnak kiadst kveteli; midn kvetelsk teljestst megtagadjk, megzenik a
harcot, amely ki is tr. A kzdelem hevben Opor, a frfitbor vezre gyes hadicselhez
fordul: hirtelen megigri, hogy azt a kisasszonyt veszi felesgl, aki legelszr cskolja t
meg. Erre azonnal megbomlik a hadirend, a nk a vezri dvnt fldre ejtik Dorottyval
egytt, aki sszetrt tagokkal terl el. A csel sikerlt, a nk elrultk gyengjket s
megszgyenlnek. j harc kszl, de megjelenik Venus morral s a grcikkal s bkt
teremt: a fiatal lenyoknak jv esztendre hossz farsangot igr sok lakzival, a vnlenyokat
pedig megfiataltja s megszpti: Dorotytybl Semiramisnl delibb dma vlik, mire Opor
elveszi felesgl.
Csokonai sokat tanult Tassoni, Boileau, Zachariae eposzaibl s klnsen Pope
Elrabolt hajfrtjbl; ez utbbibl indtkokat, kpeket, rszleteket is vett t. Mgis
megrizte eredetisgt s kltemnyvel elrte mintjt; eposza tartalomban, formban s
szellemben egyarnt teljesen magyar. Mesje gyesen van elgondolva, cltudatosan
kifejlesztve s minden rszletbl bven rad a termszetes komikum. Az eposz f clja,
Pintr Jen szerint, nem a vnleny kignyolsa, hanem az egsz ni nem gyengesgeinek
nevettet clzat, vidm kipellengrezse. A nk azzal, hogy hivatsuknak meg nem felel
feladatra vllalkoznak, hogy a frfiak ellen fellzadnak s kicsinyessgkkel nagy dolgokat
akarnak vghez vinni, nevetsgess vlnak. Csokonai olyan kiapadhatatlan lelemnnyel
halmozza a kacagtat helyzeteket s jeleneteket, hogy nincs is szksge a komikum egyb
eszkzeire: tettekkel s tletekkel mulattat; elhitet mvszetvel szinte a kptelensgeket is
valszerv tudja tenni. Jellemzseiben llektani igazsg s meglep realizmus van; fhse,
Dorottya, torztott vonsai ellenre is lettel teli karakter. A hsi eposzok vrtezett,
eladsmdjt alkalmaz forma pomps ellenttben ll a burleszk tartalommal. E kitn
vgeposzban, amely ma is elevenen hat, alig van ms gncsolni val, mint nhny sikamls
hely, vaskos s illetlen jelzk, de ezek, valamint a Csokonainak ms mveiben elfordul
szabadszjsg is megmagyarzhatk abbl a krnyezetbl, amelyben neveldtt. A Dorottya
a maga mfajban nemcsak irodalmunkban ll pratlanul, hanem vilgirodalmi viszonylatban
is jelents alkots.
A drmars tern Csokonai nem alkotott maradand rtkt. Vgjtkai (Tempefi,
Gerson du Malheureux, Az zvegy Karnyn s kt szeleburdiak) iskolai eladsra kszlt
darabok. Mivel nem ismerte a sznpadot s jelentktelen mintkat kvetett, nem fejldhetett ki
tehetsge. rdeme azonban, hogy nllan gondolta ki drminak mesit; npies jeleneteket is
illesztett a cselekvnybe s teremtett nhny kitn vgjtki tipust (a fzfapota, a krtys
magyar gavallr, a veszeked gazdatiszt, a tudkos kntor stb.), amelyek Kisfaludy Kroly s
a ksbbi magyar vgjtkrk jellegzetes alakjainak eldei.
Csokonai plyja szp torz; hatalmas klti tehetsgnek teljes kibontakozsban
meggtolta a sok szenveds s korai halla. Munkssgval thidalja azt a kt korszakot,
amelyeknek mesgyjn mkdtt. Mveltsge a felvilgosods korban gykerezik, de
nyugtalan szelleme, eredeti egynisge, a np lelke, lete s kltszete irnt val rzke,
nkifejezsnek ritka szintesge mr j idkre utal.

9. . Kisfaludy Sndor

A np krbl kiemelkedett Csokonaival szemben a rgi, rendi alapon ll

Magyarorszgnak, a nemesi vilgnak kltje Kisfaludy Sndor.
Smegen szletett 1772-ben si magyar csaldbl, amely Eld vezrig tudja kimutatni
eredett. A gyri gimnziumban tanult, a jogot Pozsonyban vgezte, de lelkes kispap
bartainak hatsa alatt inkbb az irodalommal foglalkozott. Ezrt atyja hazavitte s nem
ellenezte finak azt a kvnsgt, hogy katona legyen. Eleinte a bcsi testrk krben
szolglt, ahol a csszrvros szrakozsai kztt Bessenyei pldjra az nmveldsrl sem
feledkezett meg; nyelveket tanult, Brgert, Schillert s a divatos nmet rkat olvasta s
irodalmi terveket sztt. 1796-ban felmentettk a testri szolglattl s egy milani ezredbe
helyeztk t. Midn Napoleon elfoglalta a vrost, Kisfaludy fogsgba esett s
Franciaorszgba, Provenceba kerlt, ahol Petrarcnak, a kzpkor legnagyobb lrikusnak
ihlet hatsa alatt lt s megismerte a korabeli francia irodalmat. A fogsgbl val
kiszabadulsa utn ellptettk, de mr unta a terhes szolglatot, azrt 1800-ban kilpett a
hadseregbl s hazatrve felesgl vette rgi szerelmt, Szegedy Rzt. Ettl az idtl kezdve
a gazdlkods s az ri munka kztt osztotta meg idejt. Rsztvett 1809-ben a napoleoni
hadak ellen szervezkedett utols nemesi felkelsben, amelynek trtnett is megrta ksbb.
1844-ben halt meg Smegen.
Klti hrnevt egy versesktettel alaptotta meg, amely Himly szerelmei: Keserg
szerelem cmmel 1801ben jelent meg. Lrai versekbl, ktszz dalbl s hsz nekbl ll
gyjtemny ez, amelynek nagy rszt mg Provenceban rta. A dalok, amelyeket Kazinczy
tallan lrai epigrammknak nevezett, egy nyolcsoros elkszt s egy ngysoros befejez
rszbl llanak, hol a kp s magyarzat, hol az rzs s a reflexi viszonyban. Az nekek
rendszerint ler jellegek, a kedves szpsgt, a klt svrg vgyt vagy a termszet kpeit
rajzoljk. Mindegyik nll darab, de sszesgkbl egy kis trtnet bontakozik ki, amely a
kltnek Szegedy Rzhoz val kzeledst beszli el. Himfy szerelemre gyullad egy
gynyr magyar nemes leny, Liza irnt, de a leny nem hallgatja meg. Elkeseredsben
hborba megy, hogy felejtsen. Hazjtl messze, a tenger partjn, fegyverek zajban is sajg
szvvel gondol szerett Lizjra, rte svrog s gytrdik. vek mlva visszatr
remnykedve, htha a tvollt s szerelmes versei azta megindtottk kedvese szvt. De
remnyben csalatkozik, Lza hidegen fordul el tle s a klt a hall gondolatban keres
vigasztalst.
Knyvnek sikere utn, mr mint boldog hzas rta meg a Boldog szerelem dalait,
amelyek az elshz csatolva 1807-ben jelentek meg. A kt rsz 28 neket s 400 dalt foglal
magban. A Boldog Szerelem trtnete egyszer: Himfy, akit egykor messze vidkek, hegyek
s tengerek vlasztottak el Lztl, flrerts s gonosz emberek rgalmainak ldozata volt.
De minden kiderlt s most rmmel adja tudtra a vilgnak, hogy megprbltatsai vget
rtek s Liza az v.
A Keserg szerelem a klt lmnyein kvl klnsen Petrarca ihlet hatsnak
kszni ltt. Szerkezet, versforma. klti gondolatok s fordulatok tekintetben sokat tanult
mestertl. is alkot magnak egy ni eszmnykpet s egy egsz kltemnysorozatban
nekli meg ugyanazt az rzst, a boldogtalansgban is rajong szerelmet. Br ez az rzelem
szinte s gyakran megragad hvvel nyilatkozik, ugyanannak az indtknak ily nagymrtk
varilsa mgis frasztan s egyhangan hat. Kisfaludy nem szolgai utnzja Petrarcnak;
azt, amit tvett, egy-egy helyzetet, termszeti kpet, eszmt vagy gondolatot, teljesen
sszeolvasztja a maga lelki tartalmval, ms rzst fejt ki belle vagy ms reflexit csatol
hozz, mint eredetije. Az rzs hatalmas ereje s gazdag kpzelet nyilatkozik minden dalban;
kapcsolatot keres a termszet kpei s a maga szvvilga kztt, beleolvaszt mindent
alanyisgba. Magyar kltk nem hatottak r, csak a npkltszet; versei zengzetesek, a
magyar ritmus egyszer bjval gynyrkdtetnek. A Himfy-strfa Petrarca
szonettformjnak utnzata, de a magyaros versmrtket, a ngyes s hrmas temekbl
alakul sorokat a magyar npkltszetbl vette Kisfaludy s gy a formban is
sszeolvasztotta az idegen hatst a nemzeti elemmel. Nyelve knnyed, termszetes, a
dunntli nemes hzak megnemesedett nyelve; stlusa hajlkony s kifejez.
A Boldog szerelemben is egyetlen rzst nekel a klt, de a hangnem kevsbb
vltozatos; a fjdalomnak ltalban tbbszn a hangja, mint a boldogsgnak. De kpeit,
hasonlatait most mr itthoni letbl veszi; lersaibl kibontakozik elttnk a Dunntl
dombos-rns vidke s a falusi nemesek egyszersgben is vonz lete. Irodalomtrtneti
rdekessge pedig ennek a versciklusnak az, hogy a felesget dicsti, a hzassgnak
valsgos apotheozist zengi, ami az korig csak Rdai Plnl szerepel a lrai kltszet
motvumai kztt. Mindkt gyjtemnynek rdeme, hogy olyan olvaskznsget hdtott
meg a magyar kltszetnek, amely eddig idegenkedett a magyar irodalomtl: a nket, akiknek
Kisfaludy Sndor legkedvesebb kltjk lett. A lra terrl korn ttrt az epikra. A Balaton
vidkn tlttte ifjsgt, ahol rgi vrak omladkai hatottak eleven kpzeletre. Katona
korban megismerte az osztrk s a rajnamellki vrromokat. Olvasta Veit Webernek a
lovagvilg krbl mertett romantikus przai elbeszlseit (Sagen der Vorzeit) s ezeket a
klttt mondkat szlfldjnek vraihoz kttte. Lelki diszpozcijval egyezett az a korai
romantikus-szentimentlis irny, amely a XVIII. szzad vgn lp fel s a jelen sivrsgtl
elfordulva a mltban, klnsen a kzpkor dics kpeiben gynyrkdik s kpzeletnek
csapong jtkval sznes trtneteket helyez el letnt korok vilgban. Regk a magyar
elidkbl cmmel jelent meg 1807-ben Kisfaludynak hrom klti elbeszlse, a Csobnc,
Ttika, Soml, amelyeket ksbb mg tbb kvetett, kztk a Dobozy Mihly s hitvese.
(1822.) Egyetlen regjbl megismerhetjk valamennyinek jellemz sajtsgait. A Csobnc
mesje rviden a kvetkez: Gyulafy Rzsa, a csobnci vrkisasszony epedve vrja vissza a
hborbl jegyest, Szentgyrgyi Lszlt. De vlegnye helyett egy katona rkezik azzal a
hrrel, hogy Lszl a kenyrmezei tkzetben elesett s az volt a vgs kvnsga, hogy
menyasszonya bartjhoz, Varjas Andrshoz menjen nl. Ez a hr hazug, aVarjastl
megvesztegetett Orbn dek azrt koholta, hogy Varjas legyen a gynyr leny. De Rzst
lesjtja a kegyetlen hr, bnatban elhervad s mire a harcbl diadalmasan visszatr Lszl
Csobncra rkezik, a llekharang szava fogadja.
A regk magja rendesen valamilyen tragikus szerelmi trtnet; irigysg vagy rmny
sztszaktja, vagy meg is li a szerelmeseket. A szereplk nevt csaldjval rokon
nemzetsgekbl veszi a klt s trtnetket a Dunntl valamelyik vrhoz kapcsolja. De
sem trtneti, sem mondai alapjuk nincs reginek. Kisfaludy Sndorbl is, mint a
romantikusokbl ltalban, hinyzik a relis trtneti rzk. Trtnetei egybknt is
megismtldnek; lelemnye szegnyes, a bonyodalmat egszen a klt szeszlye szvi: a
megolds vratlan, valszintlen s erszakolt. Alakjai is minden regjben ugyanazok; igazi
jellemrajzot nem ad, egynek helyett tpusokat rajzol; minden szereplje vagy eszmnyien
derk s nemes jellem, vagy elvetemlten gonosz s gy nem leth. De a maguk korban
ezek a regk jszerek voltak, a kpzelethez szltak s mivel a nemzet legfnyesebb
korszakait, Nagy Lajos, Zsigmond, Mtys kort idztk fel s a magyar nemessg mltjt
dicstettk, magukkal ragadtk az olvaskznsget, amely legnagyobbrszt a kznemesi
osztlybl kerlt ki. Szentimentlis hangulatuk, tlrad lraisguk is megfelelt a kor
zlsnek, amely csak akkor kezdett elfordulni kedves kltjtl, midn Vrsmarty igazi
epikai alkotsaival magra vonta a figyelmet.
Kisfaludy Sndor drmkat is rt; hrom trtneti szomorjtkot s ugyanannyi
trsadalmi vgjtkot. Hazafias clt akart szolglni drmival, a magyar nyelvet fejleszteni s
a magyar nemessget dicsteni. Legkltibb drmja Az emberszvnek rvnyei, amelyben a
cselekvnyt a jellemekbl prblja fejleszteni s gy llektani alapra pt. De az eredeti
problmtl eltrti alapeszmje, hogy a magyar nemesember csak magyar nemeslenyt
vegyen el felesgl, klnben megbnhdik s hzassga boldogtalan lesz. Magyar
nemeshzi rajzolatok gyjt cme alatt kiadott vgjtkai (A lelkes magyar leny, A Drday-
hz) is ilyen irnydrmk; a magyar nemesi csaldok lett mutatjk be s gy a nemessg
nemzetfenntart hivatst s a hagyomnyok erejt magasztaljk, nhny sikerlt magyaros
tpust mutatnak be; izz hazafias rzs forr bennk, de a drmai let hinyzik bellk s gy
nem hatottak a sznpadon.
A rgi magyar vilg e rajongja fltkenyen rizte a nemzeti hagyomnyokat. Klti
alkotsaival nyelvnket akarta mvelni, amelyet a nemzet legdrgbb kincsnek tartott. A
mrskelt nyelvjtsnak nem volt ellensge, de Kazinczy idegenszersgeitl a nyelv
szellemt fltette. Harcolt is a tlzk ellen s npszersgvel hozzjrult ahhoz, hogy
Kazinczy kvetinek mrtket nem ismer tlzsai nem harapdztak el. Naplja, amelyben
kalandozsait beszli el s kzben mvszi tleirsokat ad, Mikes Levelei s Krmn Fannija
mellett kornak legvonzbb przja; hangja szinte s kedves; stlusa egyszer, kifejez s
magyaros. Rousseau Nouvelle Heloise-nak hatsa alatt rt szerelmi regnye, a Kt szeret
szv trtnete, amely Szegedy Rzval szvd szerelmi viszonyt beszli el, els pldja
nlunk a levlregnynek s egy nagy eurpai ramlatnak, Rousseau-Goethe
szentimentalizmusnak thidalja a Fanni s Etvs Karthausija kztt.

10. . Berzsenyi Dniel

A dekos irny trekvsei a klasszikus da legnagyobb magyar mesterben, Berzsenyi

Dnielben tetzdnek. Vilgnzete, politikai s trsadalmi felfogsa rokon Kisfaludy
Sndorval; is rajong a magyar mltrt, ragaszkodik a nemzeti hagyomnyokhoz, lelkes
hve a rendi alkotmnynak, a nemessg kivltsgainak. De klti eszmnyt a klasszikus
rmai irodalomban tallta meg, munkssgt a magyar dekosok eredmnyeihez kapcsolja.
A vasmegyei Egyhzashetyn szletett 1776-ban, rgi nemes csaldbl. A soproni
evanglikus lyceumban tanult, de apja korn kivette az iskolbl s gazdnak nevelte.
Fiatalon nslt s egy kis kemenesaljai faluban, Smjnben, majd Nemesdmlkn, vgl a
somogymegyei Nikln gazdlkodott csaldi birtokn. Mg napkzben a fldmvels
gondjaival bajldott, jjel buzgn olvasgatta kedvelt rmai kltit, klnsen Horatiust s
titokban verseket is irogatott. Klti tehetsgt bartja, Kis Jnos fedezte fl, aki egyszer
vletlenl olyankor ltogatta meg, midn pen verseivel volt elfoglalva. Kis Jnos elkrte a
verseket s elkldtte ket Kazinczynak, aki kitr rmmel dvzlte az j kltt s
tehetsgnek hrt hamarosan elterjesztette a magyar rk kzrt. Berzsenyi versei a pesti,
szkesfehrvri s zgrbi katholikus papnvendkek kltsgn jelentek meg 1813-ban s a
kznsg krben is megalapoztk szerzjk hrnevt. Az egsz nemzet becslse vette krl.
Annl vratlanabbul rte a tehetsgre bszke s rzkeny kltt Klcsey brlata, amely a
Tudomnyos Gyjtemny els vfolyamban jelent meg 1817-ben; ebben a brl elismerte,
hogy Berzsenyi munkin fensg s er, kellem s bj mlik el, a kpzelet gazdagsga s az
rzs lngol heve nyilatkozik meg bennk, de kifogsolta sokszor daglyos, res kpekkel s
szvirgokkal terhelt stlust, exaltlt kifejezseit s tartalmatlan szlamait. Berzsenyi irigy
rosszakaratot ltott a brlatban s nemcsak Kleseyre haragudott meg, hanem Kazinczytl is
elhideglt. Bskomor hangulatban lassankint egszen visszavonult otthonba, megszaktotta
az rintkezst rgi rbartaival s eszttikai tanulmnyokba mlyedt, hogy Klcseyt
megcfolhassa. Sulzer, Winekelmann, Bouterweck s ms ismert eszttikusok munki
nyomn kszlt eszttikai dolgozataival (szrevtelek Klcsey recensiojra, A versformkrl,
Poetai harmonistika: a klti szp elmlete) azonban sem Klcseyt nem tudta megcfolni,
sem a maga klti elveinek helyessgt megvdelmezni. letnek utols szakban mr ritkn
nylt lantjhoz, de tekintlye nem csorbult; megrte Szchenyi kort s lelkesedssel ltta a
nemzeti szellem fellngolst. 1836-ban halt meg Nikln.
Berzsenyi ifjkori kltemnyeiben a korabeli nmet szentimentlis kltk, Schiller,
Brger, Salis, de klnsen Matthisson hatsa alatt ll. Szerelmes s elmlked verseiben
beteges rzkenysg, bnatos epeds s bgyadt melancholia nyilatkozik; a kifejezsben
azonban a nemzeti versidomhoz ragaszkodik. Midn a napoleoni hbork megrzkdtattk
egsz Eurpt, s nemzeti ltnket anyagi s erklcsi ertlensgnk miatt romls fenyegette,
Berzsenyi rdekldse a kzgy fel fordult; lelkt egszen betlti a haza jvjrt val
aggds, trzi a jelen sivrsgt, sorsunk remnytelensgt s csak olyankor led fel
szvben az rm s lelkeseds, ha a rgi nagysg jeleit ltja megnyilatkozni a kzlet vezet
egynisgeiben. rad rzseinek kifejezsre Virg Benedek s klnsen Horatius
elmlyed tanulmnyozsa nyomn megtallta sajtos mformjt, az dt. Horatius
vilgnzete is hatssal van r, de sem formban, sem tartalomban nem puszta utnzja a
rmai kltnek. Berzsenyi ugyanabban a trgykrben mozog, mint Horatius, ugyanazok a
klti eszmk ihletik: a hazafisg, az let mulandsga, az arany kzpszer; indtkokat,
versformkat, kpeket bven vett t Horatiustl s eltanulta tle a kompozcit. De
egynisgk, vilgfelfogsuk, rzsmdjuk s hazafisguk kztt lnyeges a klnbsg. Br a
sztoicizmus ers nyomokat hagyott Berzsenyi letblcseletben, rzs s gondolatvilgt a
keresztnysg eszmi tltik be; mg Horatius fl a halltl s azrt csordultig ki akarja rteni
az let pohart, Berzsenyi nyugodt, keresztny megadssal nzi az elmlst s a jvend titkt
Istenre bzva, az id okos felhasznlst hirdeti. A rmai klt lha epikureus, Berzsenyi
eszmnye a keresztny erklcsisg. Horatius a vallstalansgban keresi okt Rma
hanyatlsnak, Berzsenyi szerint a nemzetietlensg, az si ernyek, a vitzsg megsznse s
az elpuhultsg az oka romlsunknak. Horatius a sima modor udvari ember hzelgsvel
dcsri a nagyurakat. Berzsenyi mint fggetlen magyar r, rdek nlkl s meggyzdssel
magasztalja a nemzet igazi nagyjainak rdemeit s midn az egyesek ernyeit dicsti is,
eszmei magassgba emelkedik. Horatius ktsgtelenl gazdagabb eszmkben, tbb rzke van
a finom gny, tletes szellemessg irnt, de Berzsenyinek ersebb s mlyebb a lrai
felindulsa, tartsabb a heve s szenvedlyesebb a ptosza.
Alig van kltnk, akinl a hazaszeretet rzelme annyira uralkod indtk lenne, mint
Berzsenyinl; ezt az rzelmet tbbfle vltozatban nekli s hangja a fktelen harag, a stt
ktsgbeess, mly megvets hangjtl az elgikus ellgyulsig szmos fokozatot mutat.
Lelkesedssel fordul a fnyes mlt nagy alakjai fel; magasztalja az sk sprtai erklcst,
hdol kora nagy frfiainak rdeme eltt, de izz haraggal ostorozza a nemzetietlensget, az
erklcsk sllyedst, az elpuhultsgot. Hresebb di: Virg Benedekhez, A felklt
nemessghez, Herczeg Eszterhzy Miklshoz, A tizennyolcadik szzad, Nagy Lajos, Hunyadi
Mtys. dakltszete A magyarokhoz rt hatalmas djban jutott el a legmvszibb fokra;
ez a kltemny hazafias kltszetnknek egyik legrtkesebb gyngyszeme. A prftk szent
felhevlsvel szrja benne haragjnak villmait az elkorcsosult ivadkra, amely elhagyta
seinek nyelvt, erklcst. Megjsolja a nemzet pusztulst, mint bneinek mlt bntetst;
szve vrzik, de keser fatalizmussal belenyugszik a vltozhatatlanba. Forg viszontagsg
jrma alatt nygnk - az kor nagy birodalmai is romokban hevernek, nincs rk lete
semminek; a knyszer sors hatalma all a nemzet sem vonhatja ki magt. A termszet
trvnye rvnyesl mintegy rajtunk. E fsult ktsgbeessben nincs vigasztal gondolat, de
az rzs heve s szintesge, az elads nnepi ptosza, a tmr s kifejez nyelv magval
ragadja az olvast. dakltszetnek msik cscspontja a Fohszkods, az risten
mindenhatsgnak fensges himnusza; alapeszmje a zsoltrokval rokon: minden, ami a
fldn s az gen van, az risten nagysgt, jsgt s blcsesgt hirdeti. A klt az rk
letben val hittel s remnnyel borul le a Teremt eltt.
Elgiaszer kltemnyeiben kzelebb jut hozznk egynisge, mint diban;
szubjektvebb, kzvetlenebb s eredetibb. (A kzelt tl, Az n osztlyrszem, Az let dele,
Bcszs Kemenes-aljtl, letphilosophia.) A nyugodt letblcselet, nismeret, lelki bke,
lemond nmegtagads szerny, de nrzetes vallomsai nyilatkoznak bennk elgikus
ellgyulssal, a megindultsg szelid ptoszval. A klasszikus reminiszcencikat gyakran
modern rzs hatja t; ezekben a kltemnyekben klaszszikus nyugalom helyett rezzk a
vergd, bkt keres ember nyugtalansgt, elfojtott svrgst, szomorsgt. Itt rezzk,
hogy Berzsenyi lelki alkatban sok a romantikus vons, amely a klasszikus formkban nem
tallja meg egyenrtk kifejezst. Epigrammkon kvl tbb klti levelet is rt (Kazinczy
Ferenchez, Vitkovics Mihlyhoz, Helmeczy Mihlyhoz); ezekben Kazinczy a mestere, de
episztoli nem oly knnyedek, elmsek, tletesek s fordulatosak, mint a mester klti
levelei, viszont a gondolat mlysgvel, az rzsnek komoly nemessgvel nem egyszer
megindtanak.
Fnyes klti tehetsge mellett a mai olvas mg fokozottabban rzi Berzsenyi
fogyatkozsait, mint nagy kritikusa, Klcsey. Kltszetnek trgykre szk, indtkokban
nem vltozatos. Az antik mitolgia kpeit, szemlyeit s neveit gyakran oly mrtktelenl
halmozza, hogy homlyoss s rthetetlenn vlik; ezek az elemek, mint a barokk
kltszetben, nla is sokszor csak dekoratv jellegek s nincsenek szerves kapcsolatban a
kltemny felptsvel. Nyelvnek erejt nha oly trgyakra alkalmazza, amelyek nem
keltenek benne mlyebb ihletet s ilyenkor daglyba tved. Arnylag kevs olyan kltemnye
van, amely tartalmi s formai tekintetben mvsziesen harmonikus, de kltszete a maga
egszben is az erklcs, a virtus szpsgt sugrozza. A kifejezs s rzs erejben
legnagyobb kltinkkel versenyez; kevs szval nagyon sokat tud kifejezni. Ert s
tmrsget akar adni a magyar klti nyelvnek s ez a trekvse sikerlt is; a lgysgot
kerli. Tudatosan messze eltvolodik az l beszd ritmustl s a stlus els romantikusai
kz tartozik irodalmunkban.

11. . Klcsey Ferenc

A mlt szzad elejnek ri kzl Klcsey Ferenc egynisge ll legkzelebb a modern

emberhez; bonyolult lelki sszettl klt, rendkvl rzkeny termszet, kortrsai kztt a
legmveltebbek egyike; egsz letben nemes eszmnyek hevtik, de az brnd s valsg
ellentte kztt egyre keserbben rzi az ember gyengesgt s ertlensgt. Mint klt,
mbrl, sznok s politikus egyarnt kivl tehetsg.
A szilgymegyei Szdemeteren szletett 1790-ben, snemesi csaldbl. Gyermekkora
nem volt boldog; korn rvasgra jutott, himl kvetkeztben flszemre megvakult. Testi
fogyatkozsa zrkzott s mlabss tette. A debreceni kollgiumban a knyvek kztt
tlttte minden szabad idejt. Korn megismerkedett Kazinczyval s legodaadbb tantvnya
lett; a mester biztatsra grgl is tanult. Jogi tanulmnyai utn Pestre ment
trvnygyakorlatra; szoros bartsgot kttt Kazinczy hveivel: Horvt Istvnnal, Szemere
Pllal s Vitkovics Mihllyal. Els nyilvnos szereplse az irodalomban is Kazinczy mellett
trtnt; Szemere Pl trsasgban megrta s 1815-ben kiadta a nyelvjtkat gnyol
Mondolatra a Feleletet. Majd visszavonult szatmrmegyei birtokra s csekei magnyban a
gazdlkods gondjai mellett egszen olvasmnyainak s az irogatsnak lt. Jl ismerte a
francia felvilgosods irodalmt; a nmetek kzl Klopstock, Lessing, Herder, Brger,
Goethe, Schiller s a szentimentlis kltk voltak kedvelt ri. 1817-ben a Tudomnyos
Gyjtemny hrom kritikjt kzlte Kis Jnos, Csokonai s Berzsenyi kltszetrl; ezek a
szokatlanul les brlatok sok ellensget szereztek neki, de tekintlyt is nveltk. Szorgalmas
munkatrsa volt a korabeli folyiratoknak, klnsen az let s Literaturnak, amelyet
Szemervel egytt szerkesztett. Magnybl a politika ragadta ki; vrmegyje megvlasztotta
fjegyzjnek, az 1832-iki orszggylsre pedig t kldte el kvetnek. Az orszggylsen a
reformprthoz csatlakozott s rvid id mlva a legtekintlyesebb politikusok s legkitnbb
sznokok kz emelkedett. Midn vrmegyjben a konzervatvok jutottak tbbsgre, olyan
utastsokat adtak neki, amelyek meggyzdsvel ellenkeztek. Ezrt lemondott
megbzatsrl; bcsbeszde olyan mly hatst tett az orszggylsre, hogy a
tancskozsokat megszaktottk, Kossuth Lajos pedig gyszkeretben kldte szt az ezen
naprl szl tudstsokat. Klcsey visszavonult megyjbe, jra tvette fjegyzi hivatalt
s tovbb gazdlkodott 1838-ban bekvetkezett hallig. Nemes egynisgt Wesselnyi
tallan jellemezte ezekkel a szavakkal: Nem kznk val volt!
Klcsey mint lrikus Kazinczy irnyhoz tartozott; mestertl tanulta a formai
csinossgra val trekvst s a lelkesedst a nmet kltk, klnsen Goethe irnt. Lrjn
megrzik a nmet szentimentlis kltszet, klnsen Mathisson hatsa, de nem utnz,
hanem nll lrai egynisg. Uralkod vonsai az rzelgsre s melancholira val hajlam,
nha keser humor, erltetett kedv s szenvedlyes hazafisg. Bs lelknek tpeldsei,
svrgsai s csaldsai tkrzdnek panaszos hang verseiben; megvalsthatlan lmokat
sz kpzelete; sejtelemszer kpek, minden fldiessgtl ment gondolatok, hangulatok lepik
el kltemnyeit. Szerelmi lrjban a szenvedly tzt lmodoz svrgs ptolja. (Hervads,
Esti dal, Csolnakon, B kl velem.) Anakreoni dalaiban gondtalan vidmsg, ders jkedv
helyett bors gondolatok epesztik. (Bordal, Ki bban l.) Ebben a grg vilg napsugaras
derje utn svrg lrban nem emlkeztet ms az antik kltszetre, mint a formk tiszta
szpsge, a ragyog nyelv, amely sokszor csupa zene; a klasszikus szellem eltnt. Klcsey a
magyar npdal hangjt s formjt is kereste, de nem rtette meg a npdal egyszersgben
rejl szpsget, tulsgosan megfinomtotta s nemestette s gy mesterkltt tette. (Hervadsz,
hervadsz szerelem rzsja.) De melancholija ezekben a kltemnyeiben is vonz s egyni:
merengs s szelid shaj a hangulata. Blcselked kltemnyeiben komor s vigasztalan
gondolatok vltakoznak; hangulatnak alapszne stt, hangja borong. A mulandsg
fjdalma, a fldi kzdelmek hibavalsga megdbbenten pesszimista kifakadsokban tr
el megnyugvst nem tall lelkbl. Szenvedlyes haraggal hirdeti a vilg gonoszsgt; a
keresztny vilgnzet vigasztal ereje, a vallsos vons teljesen hinyzik ezekbl a
kltemnyeibl. (Igazsg, let, Kzds, Vigasztals, Vanitatum vanitas.) Vgtelen mlysg
bnatt helyenkint keser humorral enyhti.
Ers s tarts szenvedlyt csak a hazaszeretet lobbantott fel Klcsey sebzett szvben.
Itt is pesszimista; a nemzet mltjnak emlkein tnd fjdalmt a sivr jelen kpei lassan a
ktsgbeessig fokozzk. Taln senki olyan mlyen nem rezte t ebben a korban nemzete
hanyatlst, mint az szeld, rzkeny szve; a bnat hangja az hazafias kltemnyeibl tr
el a legmegindtbb ervel. Els hazafias kltemnyeiben (Rkos nimijhoz, Rkczi haj!
Bercsnyi haj!) mg bizakod a hangja. 1823-ban, az orszg legvlsgosabb idejn rt
Himnuszban, amely a nemzet imdsgv lett, knnyes szemmel esd sznalmat forrn
szeretett hazjra s fnsges knyrgsben a keresztny hit ereje egybeolvad a honszeretet
melegvel. Alapeszmje, az a gondolat, hogy a nemzet sokat vtkezett, de vszzados
szenvedseivel vezekelt bneirt s mltv tette magt Isten kegyelmre, mr els
versszakban megnyilatkozik. A tovbbiakban mintegy az alapgondolat bizonytkul elvonul
elttnk haznk trtnete jellemz nagy vonsaival. A felidzett bnk slya alatt, a llekben
jra tlt szenvedsektl megindultan a klt vgl ismt Istenhez fordul s nem ldst,
hanem sznalmat is alig mer esdeni veszend npnek. Ebben a kltemnyben Klcsey a
reformkor kszbn ll nemzet kzhangulatt olyan megkap ervel s igazsggal fejezte ki,
hogy ez az egyetlen alkotsa fenntartja nevt mindaddig, amg csak magyar l. A magyar
nclsgot is a Himnusz fejezi ki elszr kltszetnkben. Klcseyt azonban egyre jobban
elfogta a ktsg s elhagyta a nemzet jobb jvjbe vetett remnye. Zrinyi-dalban mr a haza
pusztulsnak ijeszt kpei jelennek meg eltte; Zrinyi keresi rpd nemzett, a rgi dics
gyzelmek hont, de csak rnykt tallja. A rgi nagy np csak nevben l, nincs jelen.
Zrinyi msodik nekben a sorshoz fordul kegyelemrt hazja szmra; knyrg hozz, hogy
sznja meg s fiai miatt ne dntse romlsba a h anyt, taln terem mg egy jobb ivadk,
amely elfordul korcs eldeitl s mlt lesz ldsra. De a sors krlelhetetlenl kimondja
tlett; a nemzetre pusztuls vr s ms, derekabb np veszi t azt a nemes hivatst, amelyet
a magyar nem tudott betlteni. Ez az nek a Rkczi-nta mellett a magyar lrnak
legsttebb hangulat kltemnye, amelyben a klt fjdalma a legremnytelenebb
ktsgbeessbe sllyed. Formai tekintetben azrt nevezetes Klcsey lrja, mert az antik
versmrtk mellett gyakran hasznlta a nyugateurpai formkat is.
Az epikban Klcsey keveset alkotott; Brger s Schiller nyomn ksrleteket tett a
balladban. (Rza, Szp Lenka, Remete, Endymion, gi temets; magyar trgyak : Dobozi,
Vrmenyekz.) Ezek az els magyar mballadk hseikben, hangulatukban s
feldolgozsukban a nmet romantika ers hatst reztetik. Srtett drmaisg helyett szlesen
rszletez elbeszls s sznokias elads uralkodik bennk. A komoly novella tern is
prblkozott. (A krpti kincstr, A vadszlak.) A szentimentlisan romantikus nmet rk
elbeszl mdjt utnozza, de meseszvse rnesterklt s nehzkes, hsei beszdjt nagy
mrtkben stilizlja s a trtnetet nem tudja fejleszteni. Annl meglepbb gondossggal s
valsggal elemzi hseinek lelkillapott A vadszlak cm bngyi novellja a rgi
vrmegyei igazsgszolgltats s brtnrendszer kpeinek bemutatsval egyik elfutrja
Etvs Jzsef Falu jegyzjnek.
Klcsey mint kritikus ttr munkt vgzett; nmet kritikusok, klnsen Lessing,
Herder s Schiller voltak a mesterei, de az tvett szempontokat s elveket nllan
alkalmazta. Csokonai, Berzsenyi s Kis Jnos verseirl rt brlatai az elvekre alaptott
magyar irodalmi kritika kezdett jelentik. Nem tudott elfogulatlan lenni, tleteibe szubjektv
mozzanatok is belejtszanak; Kis Jnost, mint Kazinczynak h tantvnyt, rdemnl tbbre
rtkelte, Berzsenyivel s Csokonaival szemben nagyon szigor volt; hibikat ersen kilezte,
jelessgeiket nem dombortotta ki. De elkel zlsnek s eszttikai kszltsgnek
bizonysgt adta bennk s Kazinczy tmjnez irnyval szemben Bajza Jzsef s Toldy
Ferenc komoly mkritikja szmra egyengette az utat. Mint eszttikus Krner Zrinyijrl rt
brlatval, amely hossz ideig a legjobb magyar dramaturgiai tanulmny volt, megvetette a
hazai drmabrlat alapjt. A Nemzeti hagyomnyok cm irodalomtrtneti rtekezsben a
magyar kltszet kifejldst akadlyoz krlmnyeket vizsglgatva, a hagyomny erejt s
fontossgt hangslyozza s megksrli irodalmunk trtnetvzlatt rvid, de jellemz
korrajzzal.
Politikai s akadmiai beszdeivel Klcsey iskolt teremtett. Sznoki plyjt alapos
tanulmny elzte meg; pusztn stlusgyakorlatbl is rt beszdeket (Vdelem P. J. szmra,
Gyermekgyilkos gyben), amelyeknek mvszi formjn, vlasztkos nyelvn, arnyos
krmondatain, emelkedett hangjn Cicer s az kori grg sznokok alakt hatsa ltszik.
Mint politikai sznok mestere a reformkor nagy sznokainak, Etvsnek s Kossuthnak; a
rgebbi naturalista sznoklat helyett megteremtette a mvszi sznoklat stlust. A trgy
fontossga s a fejtegetsek mlysge tekintetben kivlnak azok a politikai beszdei,
amelyeket a magyar nyelv, a vallsszabadsg, az rkvltsg s a lengyelek gyben
mondott. Az akadmiai sznoklat mfajt megteremtette s fejldsnek irnyt hossz idre
megszabta Kazinczy Ferenc s Berzsenyi Dniel felett mondott emlkbeszdeivel. ri
jellemkpket rajzolja meg ezekben a beszdekben rzelmes megindultsggal, emelkedett
hangon, ragyog stlussal. Kevssel halla eltt rta unokaccse, Klcsey Klmn szmra a
Parainesis cm hosszabb sznoki mvt, amelyben Isokrates grg r mintjra a hazafii
s polgri ktelessgek foglalatt adja. A keresztny hv s a hazjt szeret magyar szl
intelmeibl: imdjuk Istent, szeressk csaldunkat, a hazt s az egsz emberisget nzetlen,
tiszta szeretettel. Szvnek melegsge hatja t minden sort; egy nemes jellemnek
vgrendelete a Parainesis minden kor magyar ifjsga szmra.

VII. RSZ. A ROMANTICIZMUS KORA

(1820-1844.)

l. . ltalnos jellemzs

A mult szzad huszas veiben nemzeti letnknek heroikus idszaka kezddtt, a

reformok kora. I. Ferenc kirly nylt abszolutizmusa, Metternich alkotmnyellenes trekvsei
ebben az idben rtk el tetpontjukat. 1812 ta nem hvtak ssze orszggylst s az
orszgot rendeletekkel kormnyoztk. Midn azonban a vgs csapst akartk mrni
alkotmnyunkra azzal, hogy az adt s a katonai kontingenset is rendeleti ton kvntk
szablyozni, a nemzeti jogokhoz ragaszkod vrmegyk ellenszegltek, mire a kirly a
kzvlemny srget nyomsra sszehvta az emlkezetes 1825-iki pozsonyi orszggylst.
Ez az orszggyls az alkotmnyos reformok jegyben indult meg, ezen lpett fel a nemzet
hivatott vezre, Szchenyi Istvn grf, akinek irnyt hatsa alatt a politikai, trsadalmi s
szellemi let minden vonatkozsban mlyrehat talakulsok kezddtek.
Az orszggylsek a rgi rendi alkotmnynak modern szellemben val demokratizlsa
rdekben egyms utn hoztak trvnyeket a jobbgysg sorsnak javtsra, a kzgazdasg
s kereskedelem fllendtsre; az 1843-44. vi orszggylsen vgre trvnny lett, hogy
nem-nemes ember is viselhet brmin hivatalt s vsrolhat nemesi birtokot. Ugyanekkor a
magyar nyelv jogt is kivvtk minden tren: a trvnyhozsban, brskodsban,
kzigazgatsban s iskolkban. A bcsi kormny hiba akarta feltartztatni a nemzeti
mozgalmat, a halads szksgessgnek gondolata mlyen gykerezett mr a
kzvlemnyben; Szchenyi mrskelt politikja azonban lassankint httrbe szorult s a
nemzet Kossuth Lajos izgat szavra kezdett figyelni. Szchenyi forradalomtl fltette
nemzett s lassankint heves s keser harcba keveredett Kossuth irnyval.
Kzmveldsnk hatalmasan fellendlt ebben a korban. Pest vgre az irodalom
kzppontja lett, itt mkdtek a Szchenyi reformjaihoz csatlakoz rk s itt kezdte meg
mkdst 1831-tl kezdve a Magyar Tudomnyos Akadmia, amelynek alapjt fejedelmi
adomnyval Szchenyi vetette meg az 1825-iki orszggylsen. Az Akadmia els elnke
Teleki Jzsef grf, msodelnke Szchenyi Istvn grf, titkra Dbrentei Gbor volt. Sok s
nagy feladat vrakozott az Akadmira: sszegyjttte a magyar nyelv szkincst s a
nyelvemlkeket, megllaptotta a nyelvtan s helyesrs szablyait, idegenbl fordtott s
eredeti mveket adott ki, szmos munkt megjutalmazott. Irodalmi letnk fontos szerve, a
Kisfaludy Trsasg 1836-ban alakult meg a klt szobrra gyjttt sszeg feleslegnek
felhasznlsval. Els elnke Jsika Mikls br, munkssgnak f irnytja Toldy Ferenc
volt. Kltink s rink legjavt egyestette magban; az irodalmi stlus fejlesztst s az zls
nemestst tekintette els feladatnak. Nagy hatssal volt irodalmunkra a npkltszet
termkeinek, kivl mfordtsoknak kiadsval, plyadjaival s felolvassaival. A vltoz
zlsramlatok kztt igyekezett polni a ml divattl fggetlen eszttikum kultuszt, a
kozmopolita trekvsekkel szemben pedig vdte a sajtos nemzeti hagyomnyokat. Nagy
fejldsnek indult a knyvnyomtats; a cenzra a negyvenes vekben feltnen megenyhlt,
az ri munka lassankint kenyrkereseti lehetsget biztostott. Zsebknyvek, szpirodalmi
lapok, tudomnyos folyiratok indultak meg; a zsebknyvek kzl Kisfaludy Aurorja, a
folyiratok kzl Bajza Jzsef, Vrsmarty Mihly s Toldy Ferenc Athenaeuma emelkedett
nagy tekintlyre. A politikai mozgalmak lnklsvel a sajt csakhamar a kzletnek irnyt
tnyezi kztt foglalt helyet. Szchenyi kzlnyt, a Jelenkort (1832-1848) hats
tekintetben tlszrnyalta Kossuth Lajos Pesti Hirlapja, amelyben a nagy agittor virgos
nyelven, hatalmas ptosszal hirdette radiklis politikjt; ez a hrlap szoktatta hozz a
mveltebb trsadalmi osztlyokat az jsgolvasshoz s terjesztette leghatsosabban a
liberlis eszmket.
A sznszet is jelentkeny rszt vett az irodalom irnt val rdeklds felkeltsben s a
nemzeti szellem brentartsban. Mg Kolozsvrt mr 1821-ben lland sznhz mkdtt,
Pesten csak hosszas viszontagsgok utn kapott otthont a nemzeti sznszet. Szchenyi, Fy
Andrs s Pestvrmegye lelkes alispnjnak, Fldvry Gbornak buzglkodsra
kzadakozsbl plt fl a Nemzeti Szinhz s 1837-ben meg is nylt. Fenntartsrl az
orszggyls gondoskodott; mindjrt kezdetben kitn sznszek mkdtek benne: Egressy
Gbor, Lendvay Mrton, Megyeri Kroly, Dryn, Laborfalvi Rza s msok, nevesebb
drmarink pedig itt mutattk be j darabjaikat. A fvros magyar kznsge azta mr nem
volt knytelen a pesti nmet sznhz eladsait ltogatni.
Irodalmunk fejldse ebben a korban prhuzamosan halad a nemzeti
reformtrekvsekkel s nagy lpst tesz az eredetisg programmjnak megvalsulsa fel.
Bessenyei trekvse az elz korban nem irodalmi programm volt, hanem egyetemes nemzeti
reformprogramm; clkitzse magyar nyelv profn kzmveltsg megteremtsre irnyult, a
felvilgosods kornak vilgnzete szellemben, a hagyomnyos latin nyelv, vallsos
szellem kultrval szemben. Krmn Jzsef szintn a felvilgosods eszmevilgban
gykerezett, is a tudomnyt tekintette a kzboldogsg eszkznek, mint Bessenyei, de nem
elgedett meg azzal, hogy magyarul rjunk, hanem tartalmi eredetisget is kvetelt. Kazinczy
programmja mr szorosabban irodalmi; de a tartalmi eredetisgnl srgsebb feladatnak ltta
a nyelv s a stlus reformjt, amit fradhatatlan energival vgre is hajtott. A tartalomban s
formban egyarnt nemzeti irodalom kialakulsa nlunk egybeesik az alkotmnyos reformok
korval s a romanticizmus meghonosodsval.
A romanticizmus klfldn reakci volt a nyugati irodalmakban uralkod francia
klasszicizmus s a felvilgosods eszmi ellen. Visszatrst jelentett a nemzeti
hagyomnyokhoz, a keresztny kzpkorhoz s a npkltszethez. Jelentette az irodalmi
fogkonysg kitgulst trben s idben: a romantikus rk brmely irodalom, rgi s j,
keleti s nyugati, npkltszet s mkltszet hatst egyarnt kszek befogadni, csak a
francia klasszicizmussal szaktanak. Ez utbbinak racionalisztikus irnyval szemben a
romantika az rzs s a kpzelet jogt hangslyozza; a kzs emberi, az elvont s ltalnos
brzolsa helyett az egynihez s klnshz, az llandval szemben a vltozkonyhoz
vonzdik. A klasszicizmus mfaji tisztasgot, mgondot kvnt, a romantika nem vakodott a
mfajok sszekeverstl s a tartalmi rdekessget s kltisget tbbre becslte az egyoldal
formakultusznl.
Irodalmunkban a romanticizmus hatsa mr Berzsenyinl, Kisfaludy Sndornl,
Klcseynl jelentkezik; egyre elretr irnya az 1820-as vekben mr uralkod jellegv
vlik s kzzlst teremt. Sajtos vonsai nlunk: a nemzeti, politikai clok szolglatba
lltott irodalmisg, amely mg az elz kor rksge s Szchenyi hatsa alatt ersdik, az
egyetemes, minden mfajt tjr lraisg, a nyelv s stlus mersz megjtsa, kollektv
vonatkozs rzsmd s ettl befolysolt, elkltiesedett valsg- s trtnetszemllet.
Idegen hatsknt megjelenik a trtneti romanticizmusnak mind ossini, mind Walter Scott-
fle vltozata; a romantikus klti stlus festi, sznoki s drmai vltozatai, az orientalizmus,
vallsfilozfiai ihletettsg, a borzalmasnak s a fantasztikusnak keresse s a vilgfjdalom.
Ezek az idegen vonsok azonban nem jutottak dnt jelentsgre s nem vltoztattk meg a
virgzsra jutott magyar romanticizmusnak sajtos nemzeti karaktert. A romantika
vilgirodalmi megjelensben a magyar vltozat eredeti s rtkes termk, sajtos ert s sznt
kpvisel.

2. . Szchenyi Istvn

A reformkor vezre, Szchenyi Istvn grf, irodalmi letnk fejldsre is risi

hatssal volt; e kor magyar irodalma alig rthet meg az eszminek ismerete nlkl.
 Szchenyi Bcsben szletett 1791-ben. Atyja, Szchenyi Ferenc grf, nagy gondot
fordtott finak vallsos szellem nevelsre. Tanulmnyai befejezse utn katona lett,
rsztvett a Napoleon elleni hadjratokban, a lipcsei csatban kitntette magt s kapitnysgig
emelkedett. Szabadsgot krve, sorra beutazta a nyugati orszgokat s Magyarorszgot;
megdbbenve eszmlt r hazjnak a mvelt eurpai llamokkal szemben val
elmaradottsgra s megrleldtt lelkben a vgy, hogy fajunk jobb jvjt nemzetisgnk,
rtelmisgnk s vagyonosodsunk kifejtsvel megalapozza. Itthon legelszr az 1825. vi
orszggylsen vonta magra a figyelmet; ettl az idtl kezdve minden erejvel nemzetrt
munklkodott.
Irodalmi mkdst A louakrul (1828) cm rpiratval kezdte, korszakos sikere
azonban az 1830-ban megjelent Hitel cm munkjhoz fzdik, amelyben elszr fejtette ki
eszmit s jellte meg a halads tjt. Ezt kvette a Vilg (1831) s a Stdium (1833),
amelyeknek reformeszmi heves ellenzkre talltak ugyan a konzervatv gondolkodsak
kztt, de a haladsrt lelkeslk krben lelkes visszhangot keltettek s az orszggylsekre
irnytan hatottak. Szchenyi gyakorlati sikerei, a Duna szablyozsa, a dunai gzhajzs
fellendtse s nagyszabs kezdemnyezsei ellenfeleit is tiszteletre ksztettk; az egsz
nemzet benne ltta hivatott vezrt. Az a felfogsa azonban, hogy politikai fggetlensgnket
a gazdasgi let jjszletsnek lass, cltudatos munkjval kell elkszteni,
szembetallkozott Kossuth Lajos felfogsval, aki a Pesti Hirlapban megjelent vezrcikkeiben
maghoz kezdte ragadni a liberlis kzvlemny irnytst. Szchenyi a Kelet npe (1841)
cm knyvben fejtette ki aggodalmait, veszedelmesnek mondva Kossuth politikjt,
amelyet nem a hideg megfontols, hanem a szenvedly irnyt; elhibzottnak tartotta
taktikjt Ausztrival szemben. Kossuthtal val irodalmi harcnak utols mozzanata a
Politikai programmtredkek (1847) cm munkja volt; lesen tmadja ellenfelt,
megsemmislve ltja sajt munkjnak eredmnyt s megjsolja a forradalmat, amely be is
kvetkezett. A szabadsgharc katasztrfjban Szchenyi nknz lelkiismerete a maga
reformjainak kvetkezmnyt ltta; a haza sorsn val ktsgbeessben slyos idegbaj vett
rajta ert s 1848 szeptemberben elborult elmvel szlltottk a dblingi szanatriumba.
Lelki egyenslya az tvenes vek elejn visszatrt s a Bach-rendszernek egy rpiratra,
amely az abszolutizmust akarta a klfld eltt igazolni, megrta a Blick cm megkap
publicisztikai munkjt. Azok a zaklatsok, amelyek a bcsi kormnykrk rszrl e mve
miatt rtk, ismt feldltk lelkivilgt s valsznen egy rlsi rohamban 1860 hsvt
vasrnapjn ngyilkossggal vetett vget letnek.
Szchenyi a magyar trtnelem egyik legnagyobb alakja. Igazi reformtor; kzleti
tevkenysgnek minden mozzanata, valamint ri mkdse is egy clt uralt: a magyar
nemzet nemesebb kifejtst s ezzel fajunk biztostst. Az emberisgnek egy nemzetet
megtartani, sajtsgait mint ereklyt megriznis szepltelen minemsgben kifejteni,
nemesteni erit, ernyeit s gy egszen j, eddig nem ismert alakokban kikpezve,
vgcljhoz, az emberisg feldicstshez vezetni, ezt tekintette lete feladatnak. A magyar
problmt erklcsi gykereiben fogja fel; alzatos nismeretet srget, mint erklcsi
felemelkedsnk els felttelt; bels szabadsgot kvetel: szabadsgot nmagunkkal
szemben, fggetlensget a magunk hibitl, bneitl, nzstl. A kifejlett nemzetisg,
szerinte, erklcsi tkletessgen, nemes rzs- s gondolkodsmdon, szilrd jellemen pl
fel s a nemzethez val hsgben, izz haza- s fajszeretetben nyilatkozik. Szchenyi
hatrtalan fajszertetben keblre akarta lelni nemzetnek minden egyes tagjt, a polgrsgot
s jobbgysgot is s a lelki nemesedsnek minden szellemi s anyagi felttelt meg akarta
nekik adni. Olyan Magyarorszg volt az eszmnye, amelynek lehetleg minden tagja
felemelkedik az emberi mltsgnak t megillet fokra s egyesl a haza szeretetben.
A nyelvben a nemzet mivoltnak egyik leghvebb megnyilatkozst ltta, tkletestst
ktelessgeink egyik legfbbiknek tartotta. A nyelvet azonban nem elvontan, nmagban,
hanem az irodalomban lve rtette, amint kifejezi, hordozza a magyar nemes elmk eszmit,
rzseit, feltrekv vgyait. A kltszetet sem gondolta nclnak: minden hasztalan sz,
idls; - minden oly rs pedig, melynek clja nem emberjavts s nem az emberisg
jobblte, elbb-utbb felbreszti a Nemezist. Ez a nyelvmvel trsasgnak, az
Akadminak s vele a tudomnynak s kltszetnek szerepe Szchenyi terveiben; nevelnek a
magyarsg s az emberisg legfbb javra.
Mint rnak, legnevezetesebb mve a Hitel. Bevezet rszeiben hol csps gnnyal, hol
humorral rajzolja a magyarsgnak megszokott, de medd panaszait s szk ltkrrl
tanuskod shajtsait. Hivsgosnak tartja a mult dics kpein val szentimentlis
brndozsait s megrajzolja az igazi hazafi eszmnykpt. Knyvnek legnagyobb rszben
kzgazdasgi letnk pangsnak okait fejtegeti s megjelli a jv feladatait. Szerinte a
fldbirtok megktttsge, az sisg s az rbrisg intzmnyei akadlyozzk a fldhitelt,
amellyel gazdlkodsunk fellendlhetne. A tke tartzkod, mert hitelgynk fejletlen,
trvnyeink rosszul, vagy egyltaln nem szablyozzk. Iparunk alig van, kereskedelmnk
meg egyltaln nincs, mert kzlekedsi eszkzeink tkletlenek, vmrendszernk rossz,
megbzhatatlanok vagyunk s termelsnk csekly. Nincs nemzeti bankunk, amely a termelst
elmozdt hitelmveletek alapja lehetne. Ezeket a bajokat kell ntudatos munkval
orvosolni; ha a balvlemnyekbl s avult szoksokbl kivetkznk, ntudatosan dolgozunk,
a kzletbe ernyeket s becsletessget visznk, mienk a jv: Magyarorszg nem volt,
hanem lesz.
Szchenyi les szemmel nzi a magyar kzgazdasgi let hibit s a klfld modernebb
viszonyainak s szakirodalmnak ismeretvel javasolja az talaktsokat. Klnsen Adam
Smith, a hres angol kzgazdasgi r s az utilitarizmus hirdetje, Jeremy Bentham mveinek
ksznhette jzan felfogst. Midn knyvvel szemben a konzervatvok vezre, Dessewffy
Jzsef grf A Hitel taglalatja cm munkjban vdelmezte az sisget, Szchenyi a Vilgban
cfolta rveit, majd a Stdiumban rendszerbe foglalta terveit s tizenkt trvnyt javasolt,
hogy a nemzet minden tagja polgri jlthez jusson. Munkiban eredeti ri egynisg
nyilatkozik; eszmi gazdagon radnak, gondolatait thevti rajong fajszeretete; buzdt s
lelkest, de a maradisg gncsolsban a metsz gny fegyvertl sem riad vissza.
Gondolatmenete csapong, mondatai sokszor arnytalanok, tl vannak terhelve bsges
eszmkkel; stlusa szaggatott s nehzkes. Szereti a pldkat, kzmondsokat, szvesen idz
klfldi rkbl s a magyar kltkbl. Eladsa nha a fensgig emelkedik.
Szchenyi a magyar politikai, kzgazdasgi irodalom s a zsurnalisztika megteremtje.
De egsz irodalmunkra is rendkvli hatst gyakorolt; politikusaink kztt egy sincs, aki oly
szoros kapcsolatban llott volna irodalmunkkal, mint . Eszmket adott rinknak, akiket
becslt s bartsgval tntetett ki; az eszmnye szerint val munks hazaszeretetet fejezi ki
Vrsmarty hazafias lrja s visszhangozza a lirikusok egsz serege; az hatsa alatt
fordulnak a mult kpeitl a jelen s a jv fel. A regnyben, elbeszlsben s drmban
megjelennek a halads kpviseli, akik szembefordulnak az sdi elvek csknys vdivel s
a munks hazafisggal ksztik el a szebb jvendt. A magyar romanticizmus klti
alkotsainak legjavt Szchenyi szelleme hatja t.

3. . Kisfaludy Kroly s kre

A romanticizmus mint irodalmi irny Kisfaludy Kroly mkdsvel jut nlunk

diadalra. De ms jelentsge is van ri plyjnak; mint irodalmi szervez s agittor azt a
munkt folytatta, amelyet Bessenyei s Kazinczy megkezdtek. Szilrd alapot vetett irodalmi
letnk fellendlsnek az ltal, hogy Pesten irodalmi kzpontot teremtett, bartaibl, az
irodalom legtehetsgesebb munksaibl ri krt alaktott s az 1822-ben megindtott Aurora
c. folyirattal tekintlyes organumot is adott az j zlsnek. Volt rzke a kznsg
szksgletei irnt, s sokoldal munkssgval ki is tudta elgteni. Krmn eszmnye, a
nemzeti litertor tpusa, az szemlyben megvalsult. Nla az ri mkds mr letplya,
kenyrkereset s megbecslt, mltnyolt lls. Munkssgval vezre lett kora irodalmnak s
nagy tapasztalatval, vilgltottsga, szleskr mveltsge s fradhatatlan tevkenysge
segtsgvel egszen hallig meg is tartotta ezt a szerept.
A gyrmegyei Tten szletett 1788-ban srgi kzpnemesi csaldbl. Szletse
desanyja letbe kerlt s ezrt atyja, aki egybknt is rideg s zsarnok termszet volt
csaldjval s jobbgyaival szemben, sohasem tudott r j szemmel nzni. Sndor fira
bszke volt, Krolyt ldzte; mind a kt fi a gyri gimnziumban tanult, de mg Kisfaludy
Sndor mindig els tanul volt, Kroly nem tudott megbartkozni az iskolai fegyelemmel s a
tanulst is elhanyagolta. Ezrt atyja kivette az intzetbl s katonai plyra adta. Rsztvett a
Napoleon elleni hadjratban, megfordult Ausztriban s Bajororszgban, a hbor vgeztvel
pedig mint fhadnagy Pestre kerlt, ahol knnyelm lete slyos adssgokba sodorta.
Szegny lenyt akart felesgl venni, azrt lemondott tiszti rangjrl, mire atyja teljesen
megvonta tle tmogatst. Rszint mvszi hajlama, rszint a meglhets gondja a festi
plyra vezette; hosszabb ideig lt Bcsben, gyalog bejrta Olaszorszgot s festegetsbl
tartotta fenn magt. Mvszi terveiben csaldva, 1816-ban hazajtt s a kvetkez v elejn
Pesten telepedett meg, ahol egy becsletes vargnl lakott, tjkpeket festett s ezek
elrustsbl lt. Sokat nyomorgott, de bz termszetvel kitartan kzdtt az
rvnyeslsrt. lnk sszekttetsbe kerlt a pesti rkkal s nagy kedvvel folytatta mr
korbban megkezdett ri munkssgt.
Vgre 1819-ben nagy vltozs kvetkezett letben. A szkesfehrvri szntrsulat
Pesten eladta Kisfaludynak A tatrok Magyarorszgon c. drmjt. A hats risi volt, a
sajt s a kznsg ksz drmarknt dvzlte az ismeretlen szerzt. Ugyanez a trsulat
adta el az Ilkt, Stibor vajdt s els vgjtkt, a Krket. Kisfaludy megszabadult
nyomaszt anyagi gondjaitl, nagy buzgalommal tanult s magv tette a nyelvjts
eredmnyeit. Nyomtatsban megjelent mveit megkldtte a szphalmi mesternek, aki
szvesen dvzlte s tovbbi munkra buzdtotta. A trgyba val gondos elmlyeds,
zlsnek fokozatos tisztulsa mutatkozott tovbbi mveiben; hrneve s tekintlye egyre ntt,
a fiatalabb rk t tekintettk vezrknek. Aurorja kiszortotta az idegen almanachokat s
uralkod zlss emelte a romanticizmust. Bartai trsasgbl, akikhez Vrsmarty Mihly,
Bajza Jzsef, Czuczor Gergely, Toldy Ferenc is tartozott, alakult az Aurora-kr, amely
kzppontja lett a magyar irodalmi letnek. Sikerei haragv atyjt is kiengeszteltk. lete
vge fel megismerkedett Szchenyivel, aki tervezett politikai lapjnak, a Jelenkornak
szerkesztst is r akarta bzni. Azonban tdbaja megtrte erejt s 1830-ban pen akkor halt
meg, midn az Akadmia szervezi a pesti rk kzl t vlasztottk meg els rendes tagg a
nyelvtudomnyi osztlyba. Bartai kiadtk munkit, emlkt szoborral rktettk meg.
szellemi rksgnek rzsre pedig megalaktottk a Kisfaludy Trsasgot (1836), amely
ksbb szptudomnyi intzett lett, a magyar szpirodalom emelst s ltalban a mzls
nemestst tzte ki feladatnak s ma is a legelkelbb irodalmi trsasgunk.
Kisfaludy Kroly a kltszetnek mindegyik gban dolgozott, legjelentsebb azonban
drmari mkdse. A komoly drmai nemben aratta els sikereit. Trtneti darabjaiban (A
tatrok, Ilka, Stibor vajda, Kemny Simon, Zch Klra, Szchy Mria) eleinte a nmet Sturm
und Drang lovagdrminak ers hatsa rezhet, az anyagot jobbra Fessler Aurl trtneti
munkjbl mertette. Nem trtneti vagy llektani, st nem is igazi drmai rdek irnytja a
magyar multhoz, hanem lrai szndk s hazafias clzat. Letnt korok dics kpeivel
lelkesteni akarja nemzett, leszteni nbizalmt s fokozni nrzett: frfi s nalakjai
magasztos s kvetend mintakpek, akiket a magyarsgnak kvetnie kell, vagy pedig a
nemes magyar jellem ellenttei, akiktl az r vissza akarja riasztani kznsgt.
Jellemzsben ez a dualizmus rvnyesl s a ktfle tpus alakok tlz szembelltsban
rejlik hatsnak titka a maga korban. Ma mr nem tudunk gynyrkdni ezekben a
dramatizlt trtneti kpekben, amelyekbl hinyzik a szereplk egyntse, a kor h festse
s a cselekvny koncentrlsa.
De Kisfaludy kznsge mltnyolta a bennk rejl mozgalmassgot s letet, a tzes
hazafias rzst, az esemnybe sztt rzelmes s megkap szerelmi trtnetet s az tletes,
friss magyar nyelvet. Stibor vajda c. jambusos szomorjtkn a lovag s vgzetdrmk
mellett mr Shakespeare s Schiller mvszetnek jtkony hatsa is ltszik. A XIV. szzadba
helyezett trtnetnek tragikus magva van: egy lelketlen, zsarnok vrr s emberszeret fia
llanak egymssal szemben. A vajda s felesge elpuszttja finak jobbgycsaldbl szrmaz
kedvest s ennek egsz csaldjt. A fi megrl s megtkozza atyjt, akit alvs kzben
kgy mar meg, mire rjng knjban a mlysgbe veti magt. A darab fhibja az, hogy a
katasztrfa nem az ellenttekbl fejlik, hanem a vletlen mve. Feltn az ersen
demokratikus clzat, amely e szomorjtkot thatja.
Legrtkesebb komoly drmja az Irne (1820) c. tfelvonsos. jambusokban rt
tragdia. Trgya egy hossz let nyugateurpai vndormotvum; irodalmunkban Mikes
Kelemen hasznlta fel elszr, Bolyai Farkas drmt rt belle s nla tallta Kisfaludy, de
egszen nllan alaktotta. Irne grg leny Konstantinpoly 1453-i elfoglalsakor trk
fogsgba jut. II. Mohamed szultn beleszeret a gynyr rablenyba; Irne mst szeret ugyan,
de a szultn lesz abban a remnyben, hogy nfelldozsval enyhthet hazja sorsn.
Mohamedet a lenyrt val lngolsa egy idre csakugyan eltrti hdt terveitl. Irne
azonban tallkozik volt jegyesvel s bevallja neki, hogy mg mindig t szereti; a szultn
kihallgatja ket s megtudja, hogy nem szerelem vezette karjaiba a grg lenyt. jra
feltnnek lelkben a sajt nagy cljai, amelyeket szerelme kedvrt elhanyagolt s az
elgedetlenked harci prt jelenltben leszrja Irnt. A klt igazi tragikai hsnt alkotott
Irnbl; a leny felldozza magt hazjrt, de hogy ezt megtehesse, le kell mondania
mindarrl, amit eddig szentnek tartott: hitrl, gyermeki szeretetrl s szerelmrl. Ni
gyengesge azonban nem engedi elfeledtetni lmait, gyarlsga buksba viszi t magt s
egyttal azt a nemes gyet is, amelynek szolglatot akart tenni, ldozatval. A darab hibja,
hogy az r gyenge a klti elhitets mvszetben, a szultn alakja nem illik bele a drmba,
felesleges szemlyek s epizdok htrltatjk a cselekvny menett; kevs benne az igazi
korrajz, sok az rzelgs, szavals, helyenkint hamis a ptosz. Azonban a kitn alapgondolat,
a tiszta tragikum, az rzelmeknek s indulatoknak nha mesteri festse igazi klti eladssal
prosulva azt mutatjk, hogy Kisfaludy drmari tehetsge mg mindig fejldben volt s
kr, hogy az 1820-as vek elejn bcst mondott a tragdinak. A trtneti tragdia mfajban
a Bnk bnon kvl kevs magyar m veheti fel az Irnvel a versenyt.
Vgjtkai kztt vannak trtnetiek s trsadalmiak; az elbbiek Mtys kirlyrl szl
rvid, nem jelents, de tetszets alkotsok (Mtys dek, Hsg prbia). A nagy kirly
hagyomnyos jellemvonsval, igazsgossgval jelenik meg bennk. Ezek a darabok a
megindti irodalmunkban a trtneti vgjtknak. Trsadalmi vgjtkainak ltet eleme a
fonk helyzetekbl add, ders s rtatlan komikum. Nem az emberi termszetben rejl
flszegsgeket teszi nevetsg trgyv, politikai szatrt sem r, hanem az let trfs
mozzanatait aknzza ki, flrertseken alapul mulatsgos helyzeteket s bonyodalmakat
teremt s gy nevetteti meg kznsgt. A cselekvnyt nem a jellemek mozgatjk, hanem a
vletlen; legtbb vgjtka bohzat.
Mr els vg darabjban, A krkben (1819) ksz vgjtkr gyannt mutatkozik be.
Kt kr ll egymssal szemben; Szlhzy, a klfldiesked, haszonles br s Perfldy, a
becsletes, komoly fisklis. Mindketten Baltafy kapitny lenynak, Mlinak kezrt
versenyeznek, de a leny atyjnak fogadott fit, Krolyt szereti. A kapitny kiadja a parancsot,
hogy Mlinak vlasztania kell kt krje kztt s a kt titkos szerelmes gye elveszettnek
ltszik; Kroly testvre, Lidi siet segtsgkre. Kiadja magt a kapitny lenynak, mire a
krk neki udvarolnak, az kezt krik meg Baltafytl s gy nemcsak haszonlessk, hanem
Kroly s Mli szerelme is kiderl. A kapitny megbkl, a szerelmesek egyms lesznek,
Szlhzy elprolog, Perfldy pedig, aki szintn megszerette Lidit, felesgl veszi a bjos
cselszvt.
A prttkben (1819) mr mutatkoznak a ksbbi npsznm elemei, az r nagy
szerepet juttat egygy, elmaradt falusi embereknek, de a np itt mg pusztn nevetsg
trgyul szolgl.
A lenyrz (1827) egy regember mulatsgos felslst mutatja be; hiba rzi ht lakat
alatt rokont, a szp Nellit, kt elsznt ifj a leny kzelbe frkzik s az egyik vgl is
felesgl nyeri.
Kisfaludy legrtkesebb vgjtka a Csaldsok (1828). Ez a darabja szintn
helyzetvgjtk, de itt a flrertseknek llektani alapjuk van, a csaldsokat a szerepl
szemlyek egynisge okozza, a bonyolts s megolds pedig mvszibb, mint Kisfaludy
tbbi vgjtkaiban. Hse, Lombai Elemr grf uradalmi inspektora, egsz krnyezett meg
akarja hzastani; rvidltsban s haszonlessben figyelmen kvl hagyja a szv jogait,
csak a vagyonra tekint s gy mlt bnhdskpen minden tervvel felsl. Finak, Elek
hadnagynak Luct sznja, egy csnya, de nagyon gazdag vnlenyt; fogadott lenyt, Lidit
Moknyhoz akarja adni, a becsletes, nyers szav falusi birtokoshoz. Mikor azonban arrl
rtesl, hogy a grf sszezrdlt szerelmesvel, Linval, egy vagyonos fiatal zveggyel,
megvltoztatja haditervt: Elemr grffal fogadott lenyt, Elekkel Lint szeretn elvtetni,
Luct Knyesi brnak, egy eladsodott gavallrnak nyakba akarja varrni, Moknynak pedig
Lina trsalkodnjt,Vilmt szemeli ki. A furfangos hzassgszerznek cselszvnyeibl a
flrertseknek s kacagtat jeleneteknek egsz sora fejldik ki. Mokny Lint nzi
Vilmnak, Lina s a grf klcsnsen htlennek gondoljk egymst, mg vgre tisztzdik a
helyzet s mindenki megtallja a maga prjt: Elemr Lint, Elek Lidit, Mokny Vilmt.
Knyesi br ellenben kosarat kap Luctl, akit megsrtett, az inspektor pedig minden
tervvel kudarcot vall.
Kisfaludy Krolynak a vgjtkban Kotzebue volt a mestere. Tle tanulta a bonyolts s
hatskelts mdjt, tpusokat, helyzeteket s vgjtki tleteket is vett t tle. Szelleme
azonban egszen tiszta Kotzebue lhasgtl s ledrsgtl. Az idegen anyagot hazai
krnyezetbe helyezte, az alakokat pedig megmagyarostotta. Trtneteiben a magyar let kpe
bontakozik ki, szlfldjnek, a Dunntlnak nemzetes urai vonulnak fel krnyezetkkel, rgi
hagyomnyokat rz, kedlyes vilgukkal. Kisfaludy a kitn magyar tpusoknak egsz sort
teremtette meg, akik azutn klnbz vltozatokban sokig lland alakjai maradtak a
magyar drmnak s elbeszlsnek. Ilyen jellegzetes szemlyek: a derk, kemny, nehezen
megkzelthet nyugalmazott katona; a dekos mveltsg, latinosan beszl prktor; a
becsletes, jszv, de faragatlan falusi nemes; a perg nyelv, szkimond fiatal leny s a
frjvadsz aggszz; a szk ltkr falusi kupaktancs s a minden hazait megvet, csrl,
klfldiesked mgns. Mindezeket az alakokat kifigurzza ugyan, de rezzk, hogy mg
gyarlsgukban is szereti ket s csak a klfldiesked magyar ellen akar ellenszenvet
breszteni.
Az r s a kor eszmit a mveldsrt lelkesl fiatalok kpviselik; k a halads
gondolatnak szcsvei, nemes idealizmus, rajong hazaszeretet s az irodalom kedvelse
jellemzi ket s mindig el is rik cljukat. Az r mintegy rezteti, hogy ez a nemzedk
teremti meg az j, mveltebb s boldogabb magyar letet. Kisfaludynak, mint vgjtkrnak
hervadhatatlan rdeme, hogy eredeti magyar mveket alkotott s kiszortotta velk
sznpadunkrl az akkor divatos nmet bohzatokat; megteremtette vgjtkaiban a hinyz
magyar trsalgsi nyelvet, azonkvl a hazai let kpeinek bemutatsval iskolt teremtett; a
vgjtk hossz ideig azon az ton haladt, amelyet jellt ki szmra.
Mfaji gazdagodst jelentenek Kisfaludy Krolynak novelli is. Az Aurora kznsge
nagyon kedvelte knynyed stlus vg elbeszlseit, amelyek tele vannak mulattat tletekkel,
jl megrajzolt alakokkal vagy tpusokkal. Hinyzik bellk a kerek szerkezet s gy inkbb
mvszi anekdotk (Mit csinl a glya?), vagy humoros letkpek (Tollagi Jns
viszontagsgai, Sulyosdi Simon). rt kt pardit is a daglyos ossiani prza utnzi ellen
(Andor s Juci, Hs Fercsi). Komoly trgy beszlyei kzl legjelentsebb a Tihamr (1824)
c. romantikus trtneti novella; hse Nagy Lajos kirlyunk els vitze, a trtnet httere pedig
a npolyi hadjrat. A magyar lovagvilg fnykornak h rajzt hiba keressk benne, indtkai
a korai nmet romantikusok hatst mutatjk, megoldsa elhibzott, de a mese gyes szvse,
vonz eladsa Kisfaludy rdeme. A novella a Zch-csald tragikumnak, mint klti
motvumnak felhasznlsval Jsikra s Arany Toldi szerelmre is hatott, nagy terjedelmvel
pedig jelents lps volt a megteremtend magyar trtneti regny fel.
Kevsbb jszerek Kisfaludy Kroly kltemnyei. A ballada mfajt, amelyet Klcsey
honostott meg irodalmunkban, sikerlt tovbbfejlesztenie. Legtbb balladja romantikus
jellem, komor hangulat uralkodik bennk, hangjuk pedig rzelmes. Klcsey, Goethe (A
lantos), de klnsen Brger (Zurd, Karcsonj, jjeli menyekz) hatott r ersen. A tragikai
eszmt is tudja reztetni nmely balladjban (lmatlan kirly), vidmabb trtneti
elbeszlsei (A sastoll, Budai harcjtk) pedig drmai mozgalmassgukkal tnnek ki. A skt
npklts, nmet kzvettssel Kisfaludy Krolyra hatott elszr irodalmunkban
(Eprszleny). Lrjban eleinte btyjt, Sndort utnozta, ksbb Kazinczy s Klcsey
nmetes irnyt kvette. Mohcs (1824) cm elgija, bors kpeivel, hazafias
megilletdsvel s felbuzdulsval hven kifejezi kora hangulatt s alapeszmjvel - l
magyar, ll Buda mg, a mult csak plda legyen most - Szchenyi kornak jvetelt jelzi.
Nmetes zls, szntelen dalainl rdekesebbek Vitkovics Mihly pldjra rt
npdalksrletei. Trgyban, motvumban vltozatosak ezek a npiessg illuzijt kelt
helyzetdalok, de nem tudjk reztetni a npi nav lirikumot, mert ezt a klt nem avatta sajt
lmnyv. Nav rzsmd helyett sokszor inkbb a maga finomultabb, rzkenyebb
lraisgt tulajdontja a npi alakoknak, akiket daloltat. A Rkosi sznt dala e mnpdalok
kzt mint trtnelmi npdalksrlet nevezetes; romantikus visszahelyezse ez a klt sajt
elgikus hazaszeretetnek abba a trtneti korszakba, amelynek rzelmi vilgval rokonnak
rezte magt, s amelybl oly sokszor mertett Kisfaludy s Vrsmarty nemzedke.
Ugyancsak a mklt lrai igazsgt rvnyesti, de a npi navsg s ignytelensg
ltszatval a Szlfldem szp hatra, az otthon vgynak megkap kifejezse s a Srga
levl magyar mlabja, amelyben az otthontalansg lever fjdalma sajog.
Kisfaludy irodalmunkban a romantikt kiterjesztette a lrrl a trgyas kltszet egsz
terletre; Aurorjval sszetartotta a tehetsges fiatal rkat s npszerstette az j zlst a
kznsg krben. Szorosabb kapcsolatot teremtett az let s irodalom kztt s ez utbbi az
munkssga s szervez ereje ltal nagy lpst tett a nemzeti eredetisg programmjnak
megvalsulsa fel. Hatsa a drmairodalom fellendlsben, a romanticizmus
trfoglalsban s a nemzeti szellem irodalom fejldsben mutatkozott.
Mg Kisfaludy Kroly fellpse eltt tnt fel kt drmar
tehetsg, akik azonban csak rvid ideig mkdtek a szpirodalom tern. Gombos Imre
(1791-1840) llami tisztviselnek Az eskvs (1817) cm tfelvonsos szomorjtkban az
akkortjt divatos nmet vgzettragdik hatsa mutatkozik.
Bolyai Farkas (1775-1856) a nagy matematikus t szomorjtkot is bocstott kzre
1817-ben. E romantikus knyvdrmkban helyenkint gondolati mlysg s igazi kltisg
nyilatkozik. Bolyai nemcsak gynyrkdtetni akart drmival, hanem elssorban oktatni s
javtani, eszmket breszteni s terjeszteni. Mohamed cm szomorjtknak
felhasznlsval rta Kisfaludy Kroly az Irnt.
Mg ez a kt drmar Kisfaludytl fggetlenl fejti ki munkssgt, nhny neves r
mkdse szorosan csatlakozik a mester irnyhoz.
Csat Pl (1804-1841) vgjtkokat s elbeszlseket rt; ez utbbiakban a novella
komoly tpusnak kialaktsra trekedett. Stlusnak francis knnyedsge, fordulatossga s
elkelsge kornak jobb elbeszli kz emelik. Kovcs Pl (1808-1886) gyri orvos s
lapszerkeszt novelliban s vgjtkaiban a dunntli magyar nemeshzak tja elevenedik
meg az rnak ders megvilgtsban.
Gal Jzsef (1811-1866) helytarttancsi tisztvisel nevt klnsen Peleskei ntriusa
(1838) tette emlkezetess. Ezt a npies bohzatot Gvadnyi verses elbeszlse nyomn rta,
de ms belltst adott a rgi trtnetnek: hst gy tnteti fel, mint egy boszorknynak, Tti
Dorknak ldozatt, aki tnkre akarja tenni a ntriust, de mindig felsl. Mg Zajtay Istvn
Gvadnyinl mint komoly, derk magyar ember szerepel, Gal Jzsef nevetsgess teszi a
vilgtl elmaradt s a vrosban flszegen viselked falusi ember elmaradottsgt. A komikus
hs krl az akkori magyar trsadalom szmos tpusa vonult fel: Baczur Gazsi, a csknyos
jurtus Kisfaludy Mokny Bercijnek jogutda. Bohzatnak hatsos kerett Gal
Kotzebuetl leste el. Sikerlt vgjtkai: A kirly Ludason, Szerelem s champagnei. Egyb
szndarabjain kvl rt egy romantikus trtnelmi regnyt (Szirmay Ilona, 1836), amely
hosszadalmas eladsa mellett is rdemes alkots. Az alfld kpe cm tjrajzval, valamint az
alfldi npletbl s betyrvilgbl mertett kisebb elbeszlseivel s rajzaival kezdte meg
irodalmunkban az Alfld szpsgeinek lerst s gy ebben a tekintetben elde lett Petfinek.
Kisfaludy krnek legrokonszenvesebb alakja, Szchenyi egyik legtevkenyebb
munkatrsa Fy Andrs (1786-1864), akit a haza mindenesnek neveztek. Gazdag
fldbirtokos volt, a Pesti Hazai Els Takarkpnztr alaptja. Fradhatatlan kzleti
munkssga mellett tevkeny ri mkdst fejtett ki. ri hrnevt Mesi s aforizmi (1820-
1828) alaptottk meg, amelyek a legnagyobb magyarra is eszmekelten hatottak s a
vilgirodalom e nem legjelesebb alkotsaival versenyeznek. Vltozatos trgy s
legnagyobbrszt eredeti llatmesiben, paraboliban, paramitiban s allegoriiban meglep
szemlletessget rzkeltetett meg egy-egy letigazsgot, jzan blcsesggel, erklcsi
fensbbsggel vagy szeld gnnyal pldldzott a trsadalom s a magnlet hibirl s
flszegsgeirl s megjellte a halads tjt.
Fy Andrs a magyar novella s regny fejldsben is egyik ttrknt szerepel. A
klns testamentum (1817) cm vg elbeszlse az els eredeti magyar novella; ksbb a
kisebb elbeszlsekben Kisfaludy Kroly modort kvette. Jelentsebb ezeknl A Blteki hz
(1832), az els eredeti magyar regny. Trgyt Kisfaludy kornak trsadalmi letbl
mertette; a rgi Magyarorszg kihalban lev nemzedkt, az evs-ivsban, rhatnmsgban,
parlagi mveltsgben felntt s a hagyomnyokhoz mereven ragaszkod fldesurakat
szembelltja a trsadalmi reformokrt kzd, mvelt s hazafias fiatal nemessggel. A harc
az utbbiak javra dl el, az r hiszi, hogy az j nemzedk megvalstja a liberlis eszmket.
A sztfoly mesj, irnyzatos regny tanulsgos korrajz; h kpet ad az akkori trsadalom
minden rtegrl s belevilgt az talakulban lev magyar let problmiba.

4. . Katona Jzsef

Abban az idben, midn Kisfaludy Kroly legnagyobb sikereit aratta a sznpadon,

megjelent Bnk bn cmen egy jambusokban rt tfelvonsos tragdia, amelyrl azonban alig
vett valaki tudomst. Tbb mint egy vtizeddel ksbb, 1834-ben egy nagy magyar sznsz,
Egressy Gbor jutalomjtkul vlasztotta Kolozsvrott, 1835-ben Budn, 1839-ben pedig a
Nemzeti Sznhzban is eladtk s ekkor Vrsmarty Mihly rt rla elismer kritikt. Ebben
az idben mr a kznsg s a kritika egyarnt lelkesedssel szlt errl a darabrl s egyre
ltalnosabb lett az a vlemny, amelyet ksbb Gyulai Pl klasszikus tanulmny alapjn
eszttikailag is igazolt, hogy a Bnk bn a legkivlbb magyar tragdia, szerzje pedig
legnagyobb tragdiarnk, akihez foghat drmai szerznk nincs tbb a magyar irodalomban.
Alkotjnak, Katona Jzsefnek a sors nem adta meg azt az rmt, hogy mvnek diadalt
lvezhette volna; 1830-ban mr nem volt az lk sorban.
 1791-ben szletett Kecskemten. Apja szegny, de rtelmes takcsmester volt, aki
felismerte fia tehetsgt s ldozatok rn is tanttatta. A fi Pesten, Kecskemten s Szegeden
vgezte a gimnziumot, utna Pesten joghallgat lett s 1816-ban gyvdi oklevelet szerzett.
Mint jogsz, szorgalmasan ltogatta az egyetemi knyvtrat, ahol klnsen a trtnelmi
mvek vonzottk; Katona Istvn munki mellett klfldi trtnetrkat is tanulmnyozott.
Msik szenvedlye a sznhzba jrs volt; lelkesedett a magyar sznszetrt, drmkat rt s
fordtott a pesti trsulat szmra, st mint delektans aktor maga is fellpegetett a Hacker-
szla magyar sznpadn. A trsulat vidki kirndulsain is rszt vett s egy ideig mint
rendez mkdtt kzttk; csak aggd szleinek krsre hagyott fel a mkedvel
sznszkedssel.
Dbrentei Gbor folyirata, az Erdlyi Mzeum 1814-ben nhny lelkes mgns
adomnybl ezerforintos plyadjat tztt ki olyan drma jutalmazsra, amellyel a
kolozsvri sznhzat meg lehetne nyitni; erre rta Katona a Bnk bnt. A plyzatra tizenkt
plyamunka rkezett be, ezek kzl a jutalmat Tokodi Jnos Prtossg tze cm drmjnak
tlte oda a brlbizottsg. Ez utbbinak a jelentsben nem is szerepel Katona Bnk bnja;
teht vagy nem ismertk fel rtkt, vagy pedig nem is jutott el a kzirat Kolozsvrra. Katont
nem kedvetlentette el a sikertelensg; drmjt elkldtte egyik bartjnak, Brny
Boldizsmak, s az brlata, rostja alapjn 1819-ben egszen tdolgozta. Mg ebben az
vben el is akarta adatni a Szkesfehrvrrl ismt Pestre kerlt szntrsulattal, de a cenzra
nem engedte meg az eladst azzal a megokolssal, hogy Bnk bn nagysga elhomlyostja a
kirlyi hzt, Katont rendkvl bntotta a cenzra hatrozata, mert tudatban volt mve
rtkvel s nagy sznpadi hatst remlt tle. Knyvalakban is kiadta (1821), de gy sem
keltett figyelmet. Katona ri kedve lelohadt, hazatrt szlvrosba, ahol mint hivatalnok
csaldja, hivatala s a gazdlkods kztt osztotta meg idejt. 1826-ban fgyssz
vlasztottk, s mint ilyen halt meg szvszlhdsben 1830-ban.
A Bnk bn ltrejttt tbb ves drmari gyakorlat elzte meg, amely tehetsgnek
fokozatos fejldst s mvszetnek lland elmlylst mutatja. Eleinte Kotzebue, Iffland
s ms nmet rk szndarabjaibl fordtott; 1812-bl val els eredeti drmja, a Luca szke
mr azt mutatja, hogy Katona megcsodlta s megrtette Shakespeare drmari nagysgt.
Mg sikerltebb a Ziska (1813) s a Jeruzslem pusztulsa (1814). Az utbbiban festett
hatalmas korkp, az indulatok rajzban s az egyes jelenetekben felvillan er mlt a Bnk
bn szerzjhez. Egyetlen vgjtka, A rzsa (1814) Dryn Szppataki Rza, kornak egyik
leghresebb sznsznje irnt val pillanatnyi fellngolsnak emlkt rzi. Ez az els
vgjtkunk, amely mindenestl magyar talajon jtszdik.
Bnk bnnak, II. Endre kirlyunk palatinusnak tragikus esete Bonfinius latin
krnikjnak kzvettsvel a klfldn is korn ismeretess lett s megragadta az rk
kpzelett. Hans Sachs mr 1561-ben tragdit, az angol Lillo 1739-ben drmt, a nmet
Mller 1782-ben regnyt, Nikolay 1795-ben balladt rt rla. Az osztrk Grillparzer is
feldolgozta tragdiban (1830), de Katona mvt nem ismerte. Magyarul A nagysgos Bnk
bnnak histrija cmen Valkai Andrs rmes versekbe szedte 1567-ben. Ksbbi
irodalmunkban msok is feldolgoztk, gy Kisfaludy Sndor drmban, Garay Jnos
kltemnyben. Katona tragdijnak megjelensekor addig rt drmit megtagadta: elmje
els szlttnek nevezte el a Bnk bnt, jelezve ezzel azt, hogy rtkelse szerint tbbi mve
nem mrhet ehhez a darabjhoz.
 Katona Bnk bnjt nem lehet megrteni a kor ismerete nlkl, amelyben keletkezett. A
XIX. szzad elejn Magyarorszgon nyomaszt hangulat uralkodott; a pnz elrtktelenedse
slyos gazdasgi vlsgot okozott, ltalnos elszegnyeds kvetkezett be. Az 1815-ben
lteslt szent szvetsg politikai s szellemi tren minden szabadabb mozgoldst
megakadlyozott; Magyarorszgon is szigor cenzrnak vetettk al az rkat, ennek
kvetkezmnyt Katona is keservesen tapasztalta. Az embereken valami elfsult
remnytelensg vett ert, a szellemek csggedtek s pesszimistk voltak. Katona Jzsef
egynisgre mlyen hatott az orszg ltalnos hangulata; rendkvl rzkeny termszet
ember volt, azok kz tartozott, akik mindent rendkvl treznek, mindent tragikusan fognak
fel, s lnk kpzelettel sznezik ki az let lehangol mozzanatait. A tragikus rzs, amely
megvolt Katona letben, megnyilatkozik kltszetben is.
A Bnk bn les krvonal, h kpet rajzol II. Andrs uralkodsa idejrl. A kirly
klfldn harcol a lengyelek ellen, helyette felesge, a merni szrmazs Gertrud kirlyn
uralkodik. Tmaszul a kirly legbizalmasabb embert, Bnk bnt hagyta itthon, aki
becsletesen s hven meg akar felelni feladatnak, br mly szomorsggal ltja, hogy az
orszg nyomorsgnak egyik foka a kirlyn idegen krnyezetnek esztelen fnyzse s
tkozlsa. Midn bartja, Petur bn sszeeskvst sz a kirlyn ellen, maga Bnk bn
csillaptja le az sszeeskvket, st egy idre sikerl fejket, Peturt is visszatrteni a
kirlynhoz val hsgre. Ekkor azonban olyan esemny trtnik, amely felforgatja Bnk
egsz valjt; szp s h felesgt, Melindt a kirlyn udvarban Gertrud ccse, Ott
lomporral elkbtja s erszakot kvet el rajta. A krlmnyek azt a ltszatott erstik meg
Bnk bnban, hogy a kirlyn nemcsak tudott a gaztettrl, hanem el is segtette ccsnek
aljas tervt. A szerelmben meggyalzott Bnkban most nemcsak a kirly irnt val hsge,
hanem lovagi ktelessgtudata is meginog. Hossz s heves lelki harc utn a kirlynhez siet,
hogy felelssgre vonja: szemre lobbantja bneit, megsrti mint kirlynt s asszonyt, s
midn Gertrud mltsggal s gggel visszautastja a vdat s a fegyveres frfival szemben
trt ragad, Bnk kicsavarja kezbl s leszrja a kirlynt. Melinda, Ottnak rtatlan ldozata,
megrl. Ksn tudja meg Bnk, hogy csaldi boldogsgnak feldlsban Gertrud rtatlan
volt. Midn a hazatr kirly neje becsletrt ksz prbajt vvni Bnkkal, a nagyr bnnek
tudatban erklcsileg megsemmislve roskad trdre kirlya eltt; Endre meglheti t, de
Bnk a kirlyra nem emel fegyvert. Bnhdse betetzdik, midn elje viszik Melinda
holttestt: Nincs a teremtsben vesztes, csak n, zokogj a ktsgbeesetten. Endre nem tli
el felesge gyilkost, aki erklcsileg ily rettenetesen megbnhdtt: egyik katonja maga
mondja: Nzd, uram, e csggedst! Kirly, a bntets mr ennek irgalom.
A Bnk bn minden zben ntudatos mvszi alkots. Cselekvnye kt gon indul el;
az egyik Petur bnnak s trsainak, az idegen uralommal elgedetlen furaknak
sszeeskvse, a msik Ott s Melinda trtnete. E ktg cselekvny fejldsnek a
kirlyn az okozja, a fejlemnyek pedig termszetesen kapcsoldnak Bnk bn szemlye
kr. Tragikus egysgg olvadnak mindkt cselekvny mozzanatai az sszetkzsben, midn
a kirlyn s a ndor szemben llnak egymssal; a bonyodalom egyre fokozd szenvedllyel
s feszltsggel teltett drmai ervel ri el tetpontjt. Bnk bn, a nemessgre bszke
lovag, a kirly helyettese s bartja, a trvny legfbb re, olyan srelmet szenvedett, amely
egsz lelkt megrendti s a bossz vgyval tlti el. Ezrt a bosszrt felldozza multjt,
meggyalzza mindazt, amit eddig szentnek vallott; lbbal tapodja a trvnyt, vdtelen
asszonyt l s ezzel feldlja szeretett kirlynak boldogsgt, az orszgot pedig forradalomba
kergeti. nbrskodsval megtmadja a trsadalmi rendet, megingatja sajt erklcsi alapjt,
elveszti nmagban val hitt, megsemmisti boldogsgt. Tragikuma tiszta s teljes.
A Bnk bn teht egy nagy jellem megrz buksnak mvszi rajza. A jellemzsben
Katona Shakespeare tantvnynak mutatkozik; a tragikumot hsnek nem egyetlen
trekvsbl fejleszti ki, hanem a trekvsek, jellemvonsok egsz szvedkbl. sszetett
jellemeket alakt: Bnk a kzpkori magyar fr, a kirly h embere, j hazafi, nemes lovag,
igazsgos br, odaad frj, minden cselekedetben talpig frfi. Gertrud nemcsak kirlyn,
hanem h felesg, szeret rokon, hi s bszke, uralomra vgy asszony. Bonyolult
lelkiletk klnbz indtkaibl szksgszeren fejldik ki a cselekvny, bonyodalom s az
sszetkzs, amely pen azrt hatsos, mert a szenvedlyeknek ilyen ers s tbbszrs
szvedke robban ssze. Katona meglepen ismeri az emberi lelket s egszen beleli magt
alakjainak rzsvilgba; Bnkban utlrhetetlen mvszettel van rajzolva az elfojtott tz, a
hatalmas szenvedly, a nagy nuralom, amely az indulat vihart fken tartja. Megkap az
erklcsi ernek festse, amely t emeli s midn elhagyja, lesujtja. Ltjuk a kirlyn
alakjban a bszkesget, ggt, a frfias hatalomvgyat, de midn rzi, hogy mindennek
vge, kirlysgnak, koronjnak s dicssgnek, s csak egy bizonyos, a sr, akkor eltr
belle az anya: gyermekeit akarja ltni. Ilyen mlyen emberi s igaz a tbbi szerepl
jellemrajza is; klnsen megkap Petur s Tiborc alakja. Petur a szletett ellenzki magyar
tpusa, fajnak egy egsz rtegt kpviseli; kirlyhoz h, szereti hazjt, de benne van a
fggetlensg, dac s a hatalommal val szembehelyezkeds vgya. Tiborc, az reg, becsletes
paraszt az elnyomott, kizsarolt jobbgysgot testesti meg. Mindkettjkbl a magyar nemzet
egy-egy osztlynak lelke szl igazi mvszettel.
Katona drmja azonban nemcsak megrz emberi tragdia, hanem nemzeti tragdink
is egyttal. Nemzetnknek vezredes multja folyamn sokszor kellett kzdenie olyan idegen
trekvsek ellen, amelyek nclsga s fggetlensge ellen irnyultak. Megvolt ez a
trekvs Katona korban is, a nyomaszt helyzetbl szabadsgra vgy jobbgysg
vszzados problmjval egytt. Az r lngelmjre vall, hogy trtneti multunk egyes
korszakainak lelki rokonsgt, hangulati kzssgt felismerte s az aranybulla korban
lejtszd tragdiban egsz trtnelmnk egyik tragikus vonst tudta reztetni.
E komor fensg tragdinak csak kls megjelense mutat kisebb fogyatkozsokat:
verselse nem mindig szabatos, nyelve olykor darabos s homlyos, br egybknt ervel telt,
tmr, kifejez s hangulatkelt, mlt tolmcsa a drmban forrong hatalmas rzseknek s
indulatoknak. Katona a darabnak eszmei teltettsgvel, heves rzelmi s indulati
feszltsgvel, forr atmoszfrjval megkap ellenttben van a klasszikusan szilrd
szerkezet, a harmonikus bels forma, amelynek tisztasgval, zrtsgval csak Arany Jnos
legrettebb alkotsai vetekedhetnek. Ebben a tekintetben Katona megelzte kort s a
kvetkez nemzedk eszttikai eszmnyt valstotta meg a drma tern soha meg nem
haladott tkletessggel.

5. . Vrsmarty Mihly

A klti lngelmnek addig nem ismert s azta fell nem mult hatalmt, gazdagsgt
s eredetisgt nlunk Vrsmarty Mihly reztette elszr. reztette az egynisg
elemezhetetlen titkt s kimerthetetlen varzst, a kpzeletnek a mindensget tvel
merszsgt, az rzsnek a fensg, a bj, a humor, a gyngdsg vilgban egyenl
otthoniassgt, a szerelmi, a blcseleti s a hazafias ihlet jszer bjt. szerelt a magyar
lrra gazdagabb mellkzngj, vltozatosabb s teljesebb hangszn hrokat, megtantotta a
magyar kltszetet, hogy a sejtelemszer rzseket is kzlni tudja, a metafizikai intuitikat
klti szemlletbe formlja. tantotta meg kltinket a potai kesszlsra. Nyelvteremt
fantzija egyike az egyetemes irodalomban a legtnemnyesebbeknek - rja rla Ngyesy
Lszl.
Vrsmarty kltszete az els, amely a maga egszben utat tallt a nemzet szvhez.
Egyestette magban a feljuls kornak irodalmi trekvseit s ezeknek eredmnyei nemcsak
sszeolvadva, hanem megnemestve s rtkben felfokozva jelentkeznek mkdsben. Nem
egy trsadalmi osztlynak, vagy mveltsgi krnek r, mint eldei, hanem az egsz nemzet
magnak vallja. Hossz id utn az els magyar klt, aki nemcsak hazai vonatkozsban,
hanem vilgirodalmi sszehasonltsban is egyike a legnagyobbaknak. Petfi s Arany mellett
a legnagyobb kltnk.
A fehrmegyei Kpolnsnyken szletett 1800 december 1-n, katholikus nemes
csaldbl. A ciszterciek szkesfehrvri s a kegyesrendiek pesti intzetben vgezte a
gimnziumot, 1817-ben az egyetemre kerlt, mint a filozfiai tanfolyam hallgatja. Hrom v
mlva megkezdte jogi tanulmnyait, de ezeket magnton folytatta s fejezte be, mert atyja
halla s csaldjnak elszegnyedse miatt magnak kellett megkeresnie kenyert. Neveli
llst vllalt Perczel Sndor csaldjnl s 1820-ban tantvnyaival egytt Pestrl
Tolnamegybe utazott, ahol kt vet tlttt Perczelknek brzsnyi birtokn. Ez id alatt
nemcsak jogi tanulmnyaiban haladt elre, hanem klti tehetsgt is fejlesztette; ekkor
keletkeztek els drmai s epikus ksrletei, kezd lrai szrnyprblgatsai. Megrt irodalmi
bartokra is tallt a brzsnyi magnyban: megismerkedett Egyed Antal bonyhdi
plbnossal, ennek kplnjval. Teslr Lszlval s egy pcsi katholikus papnvendkkel,
Klivnyi Jakabbal, akik maguk is klti trekvsektl voltak thatva, lelkesedssel olvastk a
magyar rkat, knyveket adtak klcsn Vrsmartynak s rmmel lttk klti ksrleteit.
Ekkor ismerte meg Homeros, Tasso, Shakespeare, Goethe, Schiller, Zrnyi s Kazinczy
mveit. Kltszett legersebben a nemzeti mult ihlette s az az eszmnyi szerelem, amelyet
tantvnyainak nvre, Perczel Etelka bresztett szvben. Szerelme nem pillanatnyi
fellngols volt, hanem mly s tarts rzelem, amely mg vtizedek mlva is mint desbs
emlk ksrtett lelkben. Nincs adatunk arra nzve, hogy a lenynak volt-e tudomsa a klt
rzseirl; gy ltszik, Vrsmarty szmot vetett helyzetvel, rezte, hogy szegny ifj ltre
sohasem vezetheti oltrhoz a gazdag s elkel ri lenyt. De kltszetben soha el nem ml
emlket lltott Etelknak.
Jogi tanulmnyainak elvgzse utn 1822 szn Grbre ment gyvdgyakorlatra s
Tolnamegye alispnja mellett lnk rszt vett a vrmegyei letben. Az alkotmnyos
kzdelmek hullmzsai kztt a rgmult idk dicssges mozzanatai foglalkoztattk
kpzelett s midn 1823-ban olvasta Aranyosrkosi Szkely Sndor kis eposzt, A szkelyek
Erdlyben, belefogott a honfoglalsrl szl hskltemnynek rsba. A kvetkez vben
letette az gyvdi vizsglatot, de oklevelnek nem vette gyakorlati hasznt; egszen az
irodalomnak akart lni, mint bartja s prtfogja, Kisfaludy Kroly.
 A Zaln futsnak megjelense (1825) orszgszerte ismertt tette a fiatal klt nevt; az
Aurora-kr tagjai bartsgukba fogadtk. 1828-ban tvette a Tudomnyos Gyjtemny
szerkesztst, mikor pedig a Magyar Tudomnyos Akadmia megalakult, mindjrt fizetses
rendes tagg vlasztottk. Kazinczy Ferenc s Kisfaludy Kroly halla utn lett a magyar
irodalom vezre; Bajza Jzseffel s Toldy Ferenccel egytt megalkotta azt a triumvirtust,
amely a harmincas vektl kezdve a legfbb irodalmi tekintly volt nlunk. Az Aurora s
Kritikai Lapok megsznte utn az Athenaeum s kritikai mellklete, a Figyelmez kpviselte
szpirodalmi s eszttikai hitvallsukat. Vrsmartyt ebben az idben mr az orszg
legnagyobb kltjnek tekintette a kzvlemny, akivel sem eldei, sem utdai nem
versenyezhetnek. Dicssgvel egytt nem nvekedett anyagi jlte; szernyen, de
megelgedetten lt, szabad idejt szvesen tlttte barti krben. A legnevesebb pesti rk s
sznszek asztaltrsasgbl fejldtt ki idvel a Nemzeti Kr, a rgi Pest rinak s
mvszeinek kaszinja, amelynek Vrsmarty volt az elnke. rtrsai nagy ragaszkodssal
s tisztelettel vettk krl, mert szves tmogatja s tancsadja volt az regebbeknek s
kezdknek egyarnt. 1843-ban vgre a csaldi let boldogsga is osztlyrszl jutott;
felesgl vette Csajghy Laurt, Bajza sgomjt. A nla jval fiatalabb leny irnt val
vonzalmt kseinek tartotta s csak hosszas tpelds utn sznta r magt a nyilatkozatra;
Laura, aki a nagy embereknek kijr tisztelettel tekintett a kltre, elszr megdbbent, de
azutn boldogan nyjtotta kezt Vrsmartynak, aki odaad s megrt hitvesre tallt benne.
A negyvenes vek politikai mozgalmait lland rdekldssei ksrte, a szabadsgharc
esemnyei pedig t is magukkal ragadtk. Tagja lett az els magyar npparlamentnek, mint a
bcsalmsi kerlet kpviselje. 1849-ben Kossuth kinevezte a kegyelmi trvnyszk egyik
brjv. A vilgosi napok utn meneklnie kellett; Bajzval egytt hnapokig bujdosott, mg
vgre kegyelmet kapott. Hazjnak szomor sorsa, a bolyongs viszontagsgai s anyagi
gondjai azonban megviseltk testt-lelkt; betegeskedni kezdett. Utols veiben a
fehrmegyei Baracskn, majd szlfldjn lakott csaldjval s gazdlkodssal gondoskodott
meglhetskrl. Kedlye egyre jobban elborult, alkot ereje meggyenglt; betegsge miatt
vgre knytelen volt Pestre kltzni, ahol 1855 november 19-n ugyanabban a Vci-utcai
hzban halt meg, ahol huszont vvel azeltt mestere, Kisfaludy Kroly. Temetse oly dszes
volt, amilyent Pest azeltt nem ltott soha. Nyomorban hagyott csaldjt Dek Ferenc vette
prtfogsba, akinek felhvsra nhny hnap alatt szzhromezer pengforintot adott ssze
a nemzet az zvegynek s hrom gyermeknek flseglyezsre.
Vrsmarty a legrendkvlibb ihlet kltnk. Amilyen egyszernek s ignytelennek
ltszik kls megjelensben, olyan bonyolult sszettl egynisg mint klt; ihletnek
lland nagyarny felajzottsgban s dai energijban sajtos ptosz van, amely nla nem
pz, hanem legbensbb njnek kisugrzsa, lelki letnek olyan diszpozcija, amely
mteremt aktivitsban szntelen emelkedett, nnepi hangulatot raszt kltszetre.
Vgtelenbe nz szeme mindent az idtlen, az rkkval, a nagy egyetemessg
szempontjbl tekint, rzkeny lelke mintegy lland kozmikus tudatban fogadja az let nagy
misztikumnak illetseit; a teremts csodi irnt val elfogdottsggal, a nemes lelkek
alzatval szemlli mindazt, ami benne s rajta kvl van: Istent s embert, letet s hallt,
gynyrt s fjdalmat, enyszetet s rkkvalsgot. Abszolut lraisgnak folytonos
kiramlsa tlt katholikumot, fennklt embersget, egyetemes lettiszteletet, mly erklcsi
letrzst sugroz.
 Lelki alkatnak megfelel termszet teremt mvszete. Gondolatokkal teltett, magas
feszltsg inspircija nem brja az egyenslyozott, tkletes kompozcit; szakadatlan
nkifejezse elre ki nem szmthat, de elemi nknytelensggel eltr formkban fejezi ki
lelke hullmzst. Ihlet s kifejezs tmenet nlkli, forr lelkezsben vannak nla, alkotsa
lland lzas, egyni stlteremts. Legtbb mve teht nem a zrt idom, kerek s befejezett
megsz megnyugtat hatsval van rnk, hanem hinyrzetet, nyugtalansgot kelt bennnk,
egszben felfoghatatlan s kimerthetetlen, knyszert arra, hogy a kltvel egytt jra meg
jra tljk az nkifejezs folytonos sztnt, trezzk a romantikus letrzs vgtelenbe
tgulst.
Klti egynisgnek kifejldsre irodalmi olvasmnyai voltak sztnz hatssal.
Plyja kezdetn a magyar dekos irny kltinek versformjban, stlusban s nyelvben
dolgozott, majd Csokonai s a npkltszet is hatott r. Politikai felfogst Szchenyi eszmi
alaktottk ki; a nagy nemzeti reformtor gondolatainak a kltszetben Vrsmarty adott
legersebb hangot. A klfldi rk kzl Homeros s Vergilius hatottak eposzaira, de inkbb
csak klssgekben; Ossian trzse mutatkozik lrjnak borongs hangjn s a rgmult
kdbevesz dicssgnek megneklsn. Drmari mvszetre leggymlcszbb volt
Shakespeare tanulmnyozsa.
Az az irodalmi ramlat, amelybe Vrsmarty jutott s amelyet lngelmje nlunk a
fejlds legmagasabb fokra emelt, a romanticizmus volt. Ez az ramlat a vrtelen antikizl
klasszicizmussal szemben friss, ervel s elevensggel teltett, igazabb s kltibb irnyt
jelentett, az rzs erejt s a kpzelet szabadabb rptt, a forma vltozatossgt s
gazdagsgt, nyelvnk tkletesedst s mvszi irny kikpzst. Egyik legjellemzbb
vonsa a nemzeti multhoz val visszatrs; sok nmts van abban a romantikus
trtnetszemlletben, amellyel e kor ri trtnelmnk hsi korszakait megjelentettk, de a
Szchenyi fellpse krli idk politikai viszonyai kztt szksge volt nemzetnknek a mult
dicssgben val vigasztaldsra s btortsra. Irodalmunk ekkor lett igazn jelents
tnyez a nemzeti let sorsnak irnytsban.
Vrsmarty a kltszetnek mind a hrom gban dolgozott. 1825-1831-ig inkbb az
epika tern; a kznsg mint epikust ismerte meg s mint ilyent tartotta nagyra. Az 1831-
1844-ig terjed msfl vtized volt drmai munkssgnak kora; legnagyobb becsvggyal ezt
a mfajt mvelte. Lrai kltemnyeket lete vgig rt.
Hrnevt a Zaln futsa cm tz nekes, hexameterekben rt eposzval alaptotta meg. A
kzhangulat s a kor politikai viszonyai keltettk letre. A magyarsgban ekkor mr vtizedek
ta lt a vgy, hogy valamelyik kltnk megnekelje a nemzet multjnak egyik legdicsbb
teljestmnyt, a honfoglalst. Kltink kzl tbben foglalkoztak azzal a gondolattal, hogy
eposzt rnak a honfoglal vezrrl, de a kezdsnl s ksrletnl tovbb nem jutottak. Virg
Benedek, Csokonai eposzt terveztek rpdrl, Csokonai rvid tredkn kvl a megkezdett
hskltemny vzlatt is rnk hagyta. Pzmndi Horvth Endre is ekkor dolgozott rpdrl
szl nagyszabs eposzn; be is fejezte, de csak ksbb. Vrsmarty osztozott nemzete
kzrzsben s midn mint fiatal jurtus, a vrmegyei letben kzelebbrl is megismerte,
milyen ers kzdelmeket vv az orszg veszlyben forg alkotmnyrt s fggetlensgrt a
bcsi abszolutisztikus trekvsekkel szemben, az lelkben is gykeret vert a nemzeti
aggodalom s elkesereds; mint kezd klt olyan eposzt akart rni, amely a multon csng
nemzeti nrzetet kielgti, a honfoglal rpdban hs-eszmnyt llt a ksi unokk el,
irodalmunk fejldst pedig tetpontra juttatja el azltal, hogy megteremti szmra azt, ami a
kor felfogsa szerint teljessghez mg egyedl hinyzott: a magyar Aeneist. gy szletett
meg a Zaln futsa, a honfoglals tnynek s hseinek nemzeti apotheozisa.
A hskltemny trgya a honfoglalsnak legfontosabb mozzanata: a Tisza-vidk
meghdtsa Zaln bolgr fejedelem legyzsvel. Az els nekben a magyarok hdtsait
aggodalommal nz Zaln kvetet kld rpdhoz s felszltja, hogy tvozzk a Zagyva
vidkrl, mert klnben fegyverrel zi el; rpd hadzenettel vlaszol s lovas embereket
kld szt vezreirt. E fesemnnyel egytt indul meg a mellkcselekvny; a deli Hajna, az
agg Huba vezr lenya, frdeni megy a Bodrog vizbe. A dlszaki tndr szerelmvel ldzi a
szp hajadont, de Hajna visszautastja t, mert rpd egyik fiatal vezrt, Ett szereti. Ete
megltogatja szerelmest, jvetelnek hrre Huba lakomt ad s boldog csaldi krben tltik
az estt. A msodik nek bemutatja Zaln bolgr s grg segdhadait s lerja a bodrogmenti
esemnyeket: rmny, a rmisten, a magyarok si ellensge rtr egy magyar csapatra,
amelyhez Ete is tartozik, sok zavart tmaszt s csak abban az esetben gri meg, hogy nyugton
marad, ha nknt felldozza magt az az ifj, aki legjobban vgydik a boldogsgra. A
szerelmes Ete felajnlja magt vreirt, de a bs Laborcn, akit szerelmi bnata gytr,
szintn ksz az ldozatra. A harmadik nekben Zaln vezrei megtmadjk Laborcn s Ete
csapatt, amely mg nem tudott egyeslni rpd seregvel; a magyarok gyznek, Laborcn
elesik s halla megadja az rmnytl kvetelt ldozatot. Ete megsebesl. A negyedik
nekben folytatdik a fcselekvny: Zaln s vezrei gylst tartanak, rpd npe is
haditancsot l; mindkt fl kszl az tkzetre. rpd imdkozik Hadrhoz s kiadja a
parancsot az ldozati tzek meggyjtsra. Az tdik nek nagyrsze epizd: a Bodrog
mentn magukra maradt regeket s asszonyokat megtmadja a fld npe, Huba elmenekl,
Hajna eltnik; kzben Ete sszecsap Csoma bolgr vezrrel s megli. Ezalatt rpd
tborban kigyulladnak az ldozati tzek. A hatodik nek rszben rpd npnek tbori lett
mutatja be, rszben a Hajna-epizdot folytatja: a dlszaki tndr ismt szerelmvel ostromolja
a bujdos lenyt, de Hajna h marad Etjhez. A tndr bnhdsl, mivel fldi lenyt szeret,
a lgbe oszlik, tltos lova, Tomboli pedig Hajnt Ethez viszi. A hetedik s nyolcadik nek az
alpri dnt tkzet rajza: Zaln fvezre, Philo, be akarja kerteni a magyarokat, de rpd
meghistja cselvetst. A legkivlbb hsk llanak egymssal szemben; rmny ismt
megksrli a magyar sereg megrontst, de Hadr megtkzik vele s elzi, A kilencedik
nekben Ete leveri a bodrogmenti lzadkat, Hajna megtallja atyjt, az egsz csald
rmnnepet l. A tizedik nekben befejezdik az alpri csata: rpd megmrkzik a
bolgrok legersebb hsvel, Viddinnel s megli; Zaln serege megfutamodik, a bolgr
fejedelem Nndorfehrvrig menekl s bnatba merlve tekint vissza elveszett orszgra.
Vrsmartynak eposza megalkotsnl meglehetsen szegnyes anyag llott
rendelkezsre. Mesjnek magjt Anonymus krnikjbl mertette, de ennek adatait sem
aknzta ki teljesen. Aranyosrkosi Szkely Sndor kis eposza hatott mythologijra. Azt a
csods elemet, amelyet addig alkalmaztak kltink, nem rtkesthette: sem a Zrinyi-fle
keresztny termszetfeletti beavatkozst, sem a klasszikus mythologit; a magyarok
svallsrl mg ma sem tudunk annyit, hogy az si magyarsg hitrendszernek vzlatt
ssze lehetne lltani. Szkely Sndor pldjra tette meg a magyarok istenv Hadurat; a
rosszindulat istene Szkelynl Nemere, Vrsmarty eposzban rmny. A perzsa dualizmus
alapjn, Ormuzd s Ahrimn - a j s rossz kzdelmn pl fel Vrsmarty magyar
mythologija, amelynek alig van kapcsolata az si magyar hitvilggal, de az eposz
cselekvnynek alakulsval sincs elvlaszthatatlan kapcsolatban; rpd kzdelme nem az
isteni akarat vgrehajtsa, hanem nkntes vllalkozs, amelybe alkalomadtn felsbb
hatalmak is beleszlnak. A csods elem egyb tnyezit Vrsmarty kpzelete teremtette:
mythologiai megszemlyestsei, a Remny, lom, Flelem, tok, Zrzavar elvontsguk
miatt hatstalanok. rtkesebbek meseszer alakjai: a tndrek s Tomboli, a tltosl;
ezeknek van alapjuk a magyar nphitben s ezrt relisabbak, felfoghatk. A klasszikus eposzi
hagyomnybl is mertett Vrsmarty; homerosi s vergiliusi vonsok bven tallhatk
hskltemnyben, helyenkint Ossian olvassnak nyoma is feltnik. A Zaln futsnak egyik
legbvebb forrsa Vrsmarty szvlete volt, az a remnytelen szerelem, amelyet Perczel
Etelka irnt rzett; Hajna alakja s az eposz legkltibb rszletei Etelknak ksznik ltket.
A klt szenvedlyes szerelmi vgya, amelyet a viszonzatlansg gtl tudata ksr, s amely
Vrsmarty lelkt az nemszts, bels vvds, letert apaszt lngols knos rzetvel
gytri, legkzvetlenebbl a dlszaki tndr hallos epedsben nyilatkozik meg, aki Hajna
irnt val szerelme miatt vgl is elpusztul. Ete s Hajna mellett mg tbb kisebb epizd rzi
a klt egyni szerelmi ihletnek emlkt.
Vrsmartynak az anyag hinyait kpzeletvel kellett kiegsztenie; fantzija ugyan
eleven volt s romantikus mesjt az alakok s epizdok sokasgval tette szness s
vltozatoss, de eposznak nagy fogyatkozsa, hogy a cselekvny sem nem egysges, sem
nem elg rdekes. A fesemnyt az epizdok httrbe szortjk. Az eposz trgynak nincs meg
a kell nagyszersge, nem rezzk ki belle, hogy az alpri tkzettel csakugyan eldl a
nemzet sorsa; hinyzik a fcselekvnybl a mondai elem, az epikai hitel. A mellkcselekvny,
a bodrogkzi magyarok sorsa s Ete szerelme Hajnhoz, egszen Vrsmarty lelemnye;
nincs ugyan szoros kapcsolatban a mesvel, de klti, az eposz varzsnak egyik
leglnyegesebb eleme. Eszttikai szempontbl kifogsolhat, hogy Ete, a mellkcselekvny
hse, sokkal emberibb s szeretetremltbb, mint rpd s gy a fhsrl egszen magra
vonja rdekldsnket. Az eposz jellemrajz nem elgti ki a modern zlst. Vrsmarty
eszmnytett kpet fest a honfoglal magyar nprl; hsei rettenthetetlenek a harcban,
bartsgosak a csaldi tzhelynl, nfelldozk, ha a nemzet gyrl van sz, nagylelkek az
ellensggel szemben. Az asszonyok szpek, okosak, nemes rzsek. A klt azonban nem
tudja alakjukat egynteni, a jellembrzolsban a tpusig is ritkn emelkedik. rpd alakjt
valsgos fnyrba bortja, mgis rdektelenl hat, mert nem nyernk betekintst lelki
vilgba, nem rezzk emberi nagysgt. Mg az ellensg hseit egy-kt lland jelzvel s
rendesen ellenszenvesen lltja elnk, szeretettel s melegsggel veszi krl Ete s klnsen
Hajna alakjt; az a vgtelen gyengdsg, amellyel a leny egynisgt elnti, a Perczel
Etelkban megszeretett eszmnyi bj, elkltiestett nisg irnt val odaadsnak legszebb
megnyilatkozsa.
A Zaln futsnak legmaradandbb rtke: nyelve s eladsa. Vrsmarty egynisge
szerint mindig s mindenben lrikus; eposza nemcsak lrai fogantats, mert hiszen egy nagy
hazafii megindultsgnak s mly szerelmi ihletnek kszni ltt, hanem eladsban is
szntelen visszatkrzteti a klt hangulatt. Az dai lelkeseds, a hazafias ptosz hangja
gyngd szerelmi ellgyulssal s borong, elgikus mlabval vltakozik eladsban.
Egyetemes lrai rszvte nemcsak a cselekv hsisg kpviselire terjed ki, hanem szinte
megragadbb ervel szlal meg akkor, midn a szenved fl llspontjra helyezkedik s
annak bnatos lelkillapott panaszolja. Az epikai nyugalom helyett rad lrai hv ugyan
helyenkint sztfeszti az eposz kereteit, de megindtja s magval ragadja az olvast. Klti
nyelve nem szkincsben s mondatalaktsban szokatlan s rendkvli; szkincsben
szabadon s termszetesen helyet foglal az ezerves magyar nyelv mindazon s brmely
korbl val eleme, amelyet nyelvrzke korszertlensg s ri affektltsg nlkl
elfogadhatnak tl; teremt s alkot jat is, de feltns nlkl, ahogyan az l nyelvkzssg
pillanatnyi llektani szksgletbl szokott. Szfzse, gondolatkifejtsnek rendje a
hexameter kttt formjban, megszabott lejtsben is termszetesen, knnyedn s a
gondolat psgnek veszlyeztetse nlkl alakul. Feltn azonban mondatainak az tlagost
tbbnyire meghalad terjedelme, bvtmnyekben, jelzkben s hatrozkban val
gazdagsga; e bvtmnyek meglaztjk a mondat fogalmi eresztkeit, minsgek s llapotok
hangulati fluidumt mlesztik kzjk. ltaluk nemcsak hogy hangulativ mosdik szt a
mondat logikai, a kp objektv egysge, hanem egyszersmind szomszdos rnyalatok
vltozatai kzt inog, ringatdik, kifejezi, vagy legalbb sejteti az elmosd, rejtett,
megfoghatlan, vagy lomszer ltezst is s gy j terletet hdt meg a magyar kltszet
szmra, a lleknek oly ltomsait s rzseit, amelyeknek mvszi alaktsra addig magyar
r nem mert vllalkozni. Nyelvnek, stlusnak egyni szpsghez trsul verselsnek
dallamossga s zeneisge; knnyen ml hexameterei nemcsak a magyar irodalomban,
hanem a grgt s rmait kivve, a vilgirodalomban is prjukat ritktjk.
Vrsmarty a Zaln futsa utn igazi eposzt nem rt tbbet, hanem nagyobb elbeszl
kltemnyeket. A Cserhalom (1825) hse Szent Lszl, akinek alakjban Vrsmarty a
kzpkori keresztny lovag eszmnykpt dcsti; Lszl herceg nemcsak az orszgot
vdelmezi meg a rabl pognyok ellenben, hanem egy elrabolt magyar lenyt is
megszabadt. Az Eger (1827) trgya Dob Istvn s a hs vrvdk dicssge; a harcok
lersba kt klttt szerelmi trtnet illeszkedik. A Szplak (1828) romantikus motvumait
mr Kazinczy is feldolgozta egy elbeszlsben, Kisfaludy Sndor pedig egyik regjben.
Ugod vitz fltkenysgbl megli felesgt, a szp Zenedt; midn reszml neje
rtatlansgra, lelkiismeretnek furdalsai a hallba zik. A Rom (1830) npmesei indtkot
rtkest lomkp alakjban s az emberi vgyak hisgt rezteti. A dlsziget (1826) s a
Magyarvr (1828) tredkben maradtak; az elbbi egy puszta szigeten l kisfi fejldsben
a klti tehetsg kibontakozst szimbolizlja, az utbbi a magyar nemzet skorba visz. A
Tndrvlgy (1826) formjban elt Vrsmarty elbeszl kltemnyeitl: nem
hexameterekben, hanem ngyesrm tizenkettskbenvan rva. Csaba vitz szereti Jevt, de a
szp lenyt ismtelten elraboljk erszakos imdi, akiktl a hs csak nagy kzdelmek rn
tudja visszaszerezni. A nphitet mint csods elemet alkalmaz fantasztikus tndrmese ihlette
Petfit a Jnos vitz megrsra. E klti elbeszlsek rszleteiben sok kltisg van,
Vrsmarty romantikus kpzelete egsz erejben kibontakozik, nyelve teljes sznpompjban
ragyog bennk; szerkezetk azonban nem ment a fogyatkozsoktl, alakjaikbl pedig
hinyzik a mlyebb lelki let.
Nagyobb epikus alkotsai kztt a szerkezet egysge, a jellemrajz llektani igazsga
tekintetben legsikerltebb az utols: A kt szomszdvr (1831). Mesje a magyar
kzpkorban jtszdik le, Kn Lszl uralkodsa idejn. Mg Tihamr, a Smson-nemzetsg
fiatal, vitz sarja a kirllyal a csehek ellen harcol, Kldor, a szomszdos vr ura, elpuszttja
egsz hzanpt. A hazatr hs szrny bosszt eskszik; a kirlytl engedlyt kap arra,
hogy egyenkint megvvjon a Kldor-csald tagjaival s csapsai alatt egyms utn hullanak el
a gyilkosok. Megli Sundt, a Kldorok legersebb bajnokt; a kt Kldor-testvr, Petur s
Ipoly tvedsbl egymst gyilkolja le; az reg Kldor s utols fia sem menekl meg Tihamr
vres haragjtl. Ezutn fellti az elesett regnek fegyverzett s a Kldorok vrba megy,
ahol a csald tagjai kzl mr csak egy fiatal leny, a szp Enik van letben. Ez azt hiszi,
hogy atyja kzeledik felje s rmben cskokkal bortja el; de midn Tihamr lebocstja
sisakrostlyt, a boldogtalan leny rmletben holtan esik ssze. Tihamr lelke megrendl,
Enik visszatr rnya ldzi s elborult elmvel menekl vilgg az eltkozott vidkrl. A
kt szomszdvr Vrsmartynak legromantikusabb kltemnye; a gyllet s bossz indtka
mozgatja a cselekvnyt, hatalmas szenvedlyek tkznek ssze, borzalmas jelenetek
vltogatjk egymst, az kljog vres korszaka megrzan stt kpekben elevenedik meg
szemnk eltt. A drmai szerkezet, llektani igazsggal flptett, szertelensgeiben is
meggyzen motivlt cselekvnybl tervszeren fejlik a tragikus alapgondolat: a bossz
kielgtsvel a szv nmagt is megsemmisti. Az erklcsi eszme diadala megnyugtat, csak
az rtatlan, tiszta, nhibjn kvl sszetrt Enik szomor vgzetvel nem tudunk
megbklni.
Vrsmarty kisebb elbeszl kltemnyei kzl igazi remekm a Szp Ilonka, egy bjos
leny szomor szerelmi trtnete. Mtys kirly, mint ismeretlen vadsz betr Ilonka
atyjnak, az sz Peterdynek hzba; a leny beleszeret s ez a szerelem halla lesz. Mert
midn a vadsz meghvsra atyjval Budra megy s megtudja, hogy szerelmese maga a
kirly, hallra sebzett szvvel tr haza s emszt bnatban elhervad. A szz leny
szvletnek, megtrt lelk nv val vltozsnak utlrhetetlenl finom rajza, a mly
lraisggal teltett elads, mvszi nyelv s dallamos versels elbeszl kltszetnk egyik
legragyogbb gyngyv avatjk e kltemnyt. Vgtelen gyengdsggel nekelte meg Hedvig
cm verses legendjban a szent fogadalmaktl megnemestett, gi szemrm szerelem
boldogsgt. A szent ember legendja, amelynek trgyt Mikes leveleibl vette, az Istent
szeret, egyszer llek vonz trtnete.
Sokig npszerek voltak Vrsmarty balladaszer elbeszl kltemnyei; a balladai
rvidsg hinya s a sznokias hang miatt e darabok nem jelentik a mfaj lnyeges haladst,
de a nyelv s versels mvszete s a rszletekben megnyilatkoz szpsgk ezeket is kiemeli
(Salamon, A bvr Kund, Szilgyi s Hajmsi, Andrs s Bla, Toldi, Az sz bajnok, Kemny
Simon). Legszebb romnca, Az rvzi hajs, Wesselnyi Mikls nfelldoz hsiessgt
dicsti. Nmi rokonsgban vannak Vrsmarty balladaszer kltemnyeivel genrekpei, nav
npi alakok humoros brzolsai, a npiessg jelents trhdtsa irodalmunkban (Laboda
kedve, Gbor dik, Petike, Mk Bandi). Genrekp A szegny asszony knyve is, de komoly,
ldott lelk zvegy desanyjnak emlkt rkti meg benne a klt, fii szvnek egsz
melegvel.
Vrsmarty, mint drmar is nagy rdemeket szerzett irodalmunk fejldsben. Kora
ifjsgtl kezdve szorgalmasan rta szndarabjait; Kisfaludy Kroly nagy sikereitl
sztnzve, de a sznpad ismerete nlkl fogott hozz a drmarshoz, azrt els alkotsai
nem sznszerek. A Salamon kirly (1827) s A bujdosk (1828) Shakespeare kirlydrminak
hatsa alatt kszlt jambusos szomorjtkok; valjban csak epikus jelleg, lazn
sszefztt trtneti kpek, hinyzik bellk a drmai tmrts, a kltnek nincs elg ereje a
szenvedlyek festsre s a tragikus elemek kifejlesztsre. Nagy rtkk azonban e
daraboknak a klti dikci, amely inkbb lrai jelleg ugyan, de szpsgekben gazdag. Ossian
magyarorszgi hatsnak legjellemzbb s legszebb emlke a Hbador(1826) cm
egyfelvonsos drmai kltemnye. A magyar skorban jtszdik le; a mese elgondolsa s
drmai kifejlesztse kezdetleges, a megoldst a vletlenre bzza, de sznes kpzelettel s
tndkl nyelven van megrva minden rszlete; az egsz darab csupa hangulat s zene. A
divatos nmet ksrteties drmk tanulmnyozsnak gymlcse a Kincskeresk (1832). A
sznpadi hats kedvrt rzelmes, idegfeszt s borzalmas jeleneteket halmoz ssze, alakjai
elkpzelhetetlen jellemek, tetteik llektani szempontbl elfogadhatatlanok.
A francia romantikus drma tanulmnyozsa s a sznpad kzelebbi megismerse
nyomn fordulat llott be Vrsmarty drmari plyjn. A Vrnsz (1833) szelleme mg a
nmet romantikra vall, de szerkezete, szvevnyes mesje, mozgalmassga mr a francia
romantika hatst mutatja. A darab hse, Telegdi szrny tvedsek ldozata; fltkenysgbl
hallba hajszolta rtatlan nejt, kitetette gyermekeit, hogy elvesszenek. Ksbb jra nsl,
felesgl veszi sajt ismeretlen lenyt, megleti ismeretlen fit s midn a titkok kiderlnek,
megtbolyodva a brc fokrl a mlysgbe zuhan. A tragdia gyesen van felptve,
kzppontjban olyan ember ll, akiben van er nagy tettek vgrehajtsra, bonyodalma
gazdag, de kr, hogy hse a krlmnyek vletlen sszejtszsa folytn bnhdik.
Shakespeare-reminiszcencik mr csak elvtve mutatkoznak; Vrsmarty ezttal Victor
Hugotl tanult s szomorjtkval iskolt alaptott kortrsai kztt.
Vrsmarty legkiforrottabb, legrtkesebb tragdija, a Mart bn (1838), ugyancsak
Victor Hugo hatst rezteti. Igazi romantikus drma; alapja a bossz, cselekvnye szertelen,
szrny tettekbl alakul, hsei mersz, meglep jellemek, akiknek lelkben a szenvedlyek
vgletes ellenttek kztt hullmzanak. Cselekvnye a trk-magyar harcok idejben
jtszdik le. Mart macsi bn Hasszn trk bgnek apjt s hrom testvrt egy csatban
meglte, hugt pedig egyik szolgjhoz adta felesgl. Hasszn bosszbl elraboltatja a bn
ccst s trknek nevelteti, ksbb pedig fogsgba ejti Martot is. Bosszja eszkzl
Martnak immr felserdlt ccst, Bodot akarja felhasznlni; elkldi, hogy rabolja el a bn
felesgt, Idt. Bod azonban szerelemre lobban az aszszony irnt, aki viszonozza rzseit.
Hasszn bg ekkor tz napra haza engedi a bnt, hadd lssa feldlva csaldi boldogsgt s
hadd lje meg neje csbtjban tulajdon ccst. Mart csakugyan meggyzdik felesge
htlensgrl, mire Bodot bilincsekbe veri, hogy kivgeztesse, Idt pedig odadobja a
trknek. Ekkor tudja meg, hogy Bod az testvre s minden szerencstlensgket Hasszn
okozta; kibklnek egymssal s a trk ellen indulnak Ida kiszabadtsra. Bod az asszonyt
trrel menti meg a gyalzattl, de maga is hallt leli; Hasszn Mart kezbe jut, aki
kivgezteti s bosszt eskszik a trk ellen. Ebben a drmban sikerlt Vrsmartynak
tragikus kzdelmet fejlesztenie, Martban pedig igazi tragikus hst alkotott. Nagyvonalsg
s er mutatkozik a darab felptsben, de hibja, hogy a mese valszntlen, nagy szerep jut
a vletlennek, s a romantika sallangjai b alkalmazst nyernek. A frfialakok jellemrajzban
van llektani igazsg, Ida ellenben egszen lettelen jellem. A drmai dikci szpsgben
Vrsmarty minden eldje s kortrsa fltt ll. Zeng jambusok, arnyos szerkezet jellemzi
a honfoglals korba helyezett, de klttt trgy szomorjtkot, Az ldozatot (1840). Utols
komoly drmja, a Cillei s a Hunyadiak (1844), ismt Shakespeare hatst rezteti. Hseiben
sok romantikus vons van, de jellemrajza igazabb, mint tbbi drmiban. A magyar lovagkor
levegje rad a darabbl.
 Vrsmartynak, mint drmarnak nagy rdeme, hogy felismerte a nemzeti drma
sznpadi rtkt, meghonostotta sznmirodalmunkban a francia romantika eszkzeit,
technikjt s levegjt s megteremtette a drma klti nyelvt, szrnyal eladst.
Drmiban klti hatsra trekedett, de gy, hogy azok sznszerek is legyenek. Irnya egsz
iskolt vont maga utn; ezek az akadmikus drmark azonban nem tudtk a kt
kvetelmnyt sikeresen sszeegyeztetni; klti hatsra trekedtek, de a sznpadi siker
megalapozsra mr nem volt tehetsgk.
Van Vrsmartynak kt olyan drmja is, amelyeknek hangulata derlt. Shakespeare
vgjtkainak indtkait rtkesti A ftyol titkaiban (1834); ezzel a trsadalmi vgjtkval az
akkori magyar sznpadnak alantasabb komikumval s nyelvvel szemben mintt akart adni a
magasabb sznvonal vgjtkra. Egsz irodalmunkban pratlanul ll tndrjtka. a Csongor
s Tnde (1831). Trgyt Gyergyai Albert XVI. szzadbeli szphistrijbl, az rgrus
kirlyfibl vette; a mese vzt megtartotta. de elg sokat vltoztatott rajta. A Szentivnji
lombl a felptst tanulta el, de vgjtknak szellemre s eladsra is hatott Shakespeare;
a korabeli nmet tndries bohzatokbl klssgeket s alakokat klcsnztt. A darab
fhse, Csongor vitz, virgz tndrfa alatt tallkozik Tndvel, boldog rkat tlt vele, de
Mirigy, a vn boszorkny, szunnyadsuk idejn levg egy frtt Tnde aranyhajbl; a
lenynak emiatt el kell hagynia szerelmest s azt sem mondhatja meg neki, hol
tallkozhatnak. Csongor kedvesnek keressre indul; a hrmas t vidkn tallkozik a
kalmrral, aki gazdagsgval krkedik, a fejedelemmel, aki bszke hatalmra s a tudssal,
aki tudomnyban keresi boldogsgt; hiba krdi tlk, merre van Tndrorszg, nem kap
tlk vlaszt, st eszelsnek tartjk szerelmrt, amelyet lenznek. Tovbbi tjn Mirigy
cselvetsekkel, az rzki szerelem ksrtsvel, fondorlatokkal igyekszik megakadlyozni az
elvlasztott szerelmesek tallkozst, de hsgk gyzedelmeskedik s rkre egymsi
lesznek. A minden zben romantikus mesejtk alapeszmje az eszmnyi szerelem diadala,
legfbb mondanivalja az rzelem primtusa az rtelem fltt. A darab vgn a kalmrt mint
koldust ltjuk viszont, a fejedelembl fldnfut, a tudsbl eszels lett, csak a kitart
szerelem rajongi talljk meg boldogsgukat. A gyngd s lmod szerelmeseknek hatsos
ellenkpe Balga s Ilma przai alakja vaskos anyagiassgukkal. A Csongor s Tnde mint
drma nem kivl alkots, mint klti m azonban nagy rtk: blcselet s lettapasztalat,
lom s brenlt, kpzelet s valsg mvszi szvedke; tndkl nyelve csupa bbjos
zene, lgy meldia, bens lraisgtl thatott eladsa a legkltibb magyar dikci. Csongor
vgydsaiban a legszebb vallomst tette a klt Perczel Etelka irnt rzett remnytelen
lngolsrl.
Vrsmarty legnagyobb sikereit epikus mveivel aratta, a drmai nemben dolgozott
legtbb becsvggyal, de alapjban vve igazi lrai termszet volt s mint lirikus emelkedett
legmagasabbra. Lrjban is egszen romantikus klt: hatalmas ptosza ihletnek rendkvli
intenzitsbl ered; mr fogantatsukban is heves rzseit pratlan kpzelete felfokozza s
ragyog kpekbe ltzteti, gondolatait tfti s izzv teszi szvnek lngol kohja.
Emelkedett katholikus vilgnzett a Teremt irnt val hdolat, a mindensg titokzatos
letvel szemben val alzatos elfogdottsg, nemes emberszeretet s az eszmnyek kultusza
hatja t. Kedlyvilgnak gyakran pesszimisztikus sznezete van, aminek oka az aggodalom a
jvvel szemben s az emberi erk vgessgnek tudata; elborulsa azonban ritkn hajlik t
stt ktsgbeessbe. Klti hivatst gyengd lelkiismeretessggel fogja fel, a nemzet
szolgjnak tartja magt, sajtosan egyni rzseinl gyakrabban szlaltatja meg lantjn a
kzrzst. Emiatt hangja nha sznokiassgba tved; helyenknt a gondolatok s kpek
zsfoltsga, nmi homly, rthetetlensg s keresettsg zavarja mlvezetnket, A fensges
trgyhoz val vonzdsa az da mfajban tallta meg legtkletesebb kifejezdst;
Vrsmarty a modern magyar dnak legnagyobb mvsze. A knnyed, rpke dal,
pillanatnyi, tovasuhan rzelmek idegenek szellemtl, de a csendes, szeld borongs,
mrskelt fjdalom, elvtve a humor s keser gny megkap hangot tall lrjban. Nyelve
rendkvl sznes, vltozatos s fordulatos; a szrnyals s mlysg, elragadtats s
ktsgbeess, jtszisg s nehz blcseleti eszmk kln hangnemhez egyarnt knnyen
alkalmazkodik.
Szerelmi rzse, az az elsznt szenvedlyessg, amellyel egsz lelkt egy hlgyre
fltev, tbbszr nyilatkozik meg epikus kltszetben, mint a szerelmi lrban. Bizonyos
szemremrzet visszatartotta attl, hogy egszen szemlyes rzelmeit nyiltan a nagykznsg
el vigye; de van nhny kltemnye, amely hatalmas ervel rezteti szerelemvgynak
gynyrt s a kielgtetlensg sajogst (Ks vgy, A szomj). Csajghy Laurhoz val
szerelmnek legszebb emlke A merenghz (1843) cm kltemny, Vrsmarty
nszajndka menyaszszonynak; ltszlag versbefoglalt filozfia: a klt azt tantja, hogy ne
brndozzunk, ne hajszoljunk elrhetetlen lomkpeket, hanem rjk be a valsggal. De az
okoskods gynyr kpekbe van foglalva, a gondolatokat thatja a klt szerelme s az az
aggodalom, hogy ha Laura beleli magt a sznes lmokba, nem tudja majd boldogtani.
Hzassga utn Vrsmarty nem rt tbb szerelmi kltemnyeket.
Vrsmarty, mint hazafias klt mr nem a nemzeti fjdalmat s ktsgbeesst nekli,
mint Berzsenyi s Klcsey, hanem Szchenyi prftai erej jslata, btortsa nyomn
remnyt s lelkesedst hirdet, alkot munkra serkenti nemzett. Szchenyi ers, szinte
kmletlen mdon igyekezett a fradt magyarsgot felrzni; meggyalzta a multat, kignyolta
a nemzeti fjdalmat, oly jvendt igrt npnek, amelyrl lmodni sem mert.
Az szben, erben s akaratban val bizalmat s a hazhoz val hsget hirdeti
Vrsmarty Szzata (1836); nagy multunkrt, szenvedseink s munknk fejben letet, jobb
kort rdemlnk, ha mgis elbukunk, az nagyszer hall lesz. A klt teht nem meri magt
egszen tadni a remnynek, aggd lelkben felbukkan a ktsg, de a nemzet nrzett.
amelyhez dics multja s az isteni Gondvisels ad ert, oly megkap ervel fejezi ki, hogy
kltemnye Klcsey Hymnusa mellett nemzeti imdsgunk lett. Jslata mg tbb hittel
hirdeti, hogy a nemzetnek lnie kell s virgozni is fog. A Fti dalban sok szzados bnatunk
utn elrkezettnek ltja az breds, felvirgzs perct s thevlt llekkel srgeti a hazafias
tetteket. Liszt Ferenchez rt gynyr djban arra kri a nagy mestert, hogy mvszetvel is
rzza fel, lelkestse munkra a magyart. Nem riad vissza a gny s ostorozs fegyvereitl
sem; majd humoros hangon (A sors s a magyar ember), majd keser haraggal veti szemnkre
gyengesgeinket, az lhetetlensget, kznyssget, a tettrekszsg hinyt s az rks
sznoklst (Mit csinlunk, Orszghza, Mi baj). A nktl is hazafisgot kvetel, tmadja a
magyartalan, nemzeti rzskbl kivetkztt ri hlgyeket s a hon lenyait, mert szvk nem
dobog a hazrt (A magyartalan hlgyhz, Az ri hlgyhz, Az elhagyott anya). Hazafias
megindultsga imdsgg magasztosul Hymnusban: a kirly s nemzet egyetrtst,
trvnyekkel szentelt szabadsgot s egyessget kr benne Istentl.
 Midn a nemzet j vlsgok el kerlt, Vrsmarty lelki vilgban a szebb jv helyett
egyre jobban a balsejtelem, a nagyszer hall gondolata kezdett uralkodni. A lengyel nemzet
szomor sorsa ksrti (Az l szobor, Az elveszett orszg). Mg lzas s elsznt forradalmi
riadval btortja a szabadsgrt csatba indul negyvennyolcas hsket (Harci dal), de a
hbor rmsgei, az orszg pusztulsa megdbbentik (Elsz), a bekvetkezett sszeomls
ktsgbeejti (Emlkknyvbe). Hattydala, A vn cigny cm rapszdia, a llekben megtrt
klt utols fensges extzisnak hatalmas kitrse: hadd forogjon keser levben a vak
csillag, ez a nyomorult fld; hadd pusztuljon az let! Egy j vilg remnye csbt s lesz mg
egyszer nnep a vilgon.
Vrsmarty lrjnak nagyon jellemz eleme a reflexi, de ez csak elvtve ersdtt
blcsel kltemnny. Nem hatolt mlyebben a lt nagy problmiba, de rz szvvel lte t
az emberisg szenvedseit, aggdva kutatta sorst, az let rtelmt s a mvelds rtkt. A
keser pohr knz krdseire a mmor gondolatban tall a klt enyhlst. Az embereket a
galiciai parasztlzads szrnysgeinek hatsa alatt rta: a legsttebb pesszimizmussal
tmadja az emberfaj aljassgt, gonosznak s elvetemltnek ltja az embert. A Gondolatok a
knyvtrban az emberisg fejldsnek krdsvel foglalkozik; lever ktsgei nyomn
nagyon problematikusnak ltja a haladst, de hittel vallja, hogy ktelessgnk kzdeni ernk
szerint a legnemesbekrt. A blcselbl is kitkzik a hazafi: azrt lnk s kzdnk, hogy a
nemzetet kiemeljk a sllyedsbl.
A npkltszet hatst mutatjk Vrsmarty npies helyzetdalai s genre-npdalai,
amelyekben a kltnek a nav irnt val rzke nyilatkozik (Az elhagyott leny, Puszta
csrda, Ilus panasza, Tt dek dala). Mklti koncepci, de a kivitel rszleteiben nav
eszkzk, npies vers-, gondolat- s nyelvi formk jellemzik a Haj, szj, szem s a Tkr
cm kltemnyeit, amelyekben mr a Petfitl tkletess fejlesztett npnemzeti mdal
bontakozik ki.
Vrsmarty a magyar epigramma-kltsnek legnagyobb mestere; az rzelmes,
szatirikus s tantfajban egyarnt becses pldnyokat alkotott (A szegny anya, Laurnak ; A
siket lantos, A hazafik; Emlksorok, Virg s szerelem), Klnsen megragadk azok,
amelyekben trtnelmnk s irodalmunk nagyjairl ad jellemz kpet (Zrinyi a klt,
Pzmn, Kisfaludy Kroly srjra).
A szpprzban nem alkotott maradandt. Komoly novellinl figyelemre mltbbak
vidm elbeszlsei, amelyeknek humora nha a groteszksgig emelkedik (A holdvilgos j, A
kecskebr). Stlust kornak jobb elbeszli sem mljk fell. Alapos szni kritikkat rt a
Nemzeti Sznhz eladsairl, rsztvett az Akadmia sztri s nyelvszeti kiadvnyainak
szerkesztsben, mvszi fordtst adta Shakespeare nhny darabjnak (Romeo s Julia,
Julius Caesar, Lear kirly) s az Ezeregy jszaka mesinek (Arab regk).
Vrsmarty kltszete a magyarsg egyetemes lelkivilgt klasszikus tkletessggel
juttatta kifejezsre. az els magyar klt, aki minden tekintetben eredeti; kltink kztt
neki van a leggazdagabb s legsznesebb fantzija. Klti nyelve a magyar nyelv mvszi
kifejez kpessgnek egyik legszebb diadala.

6. . Kisebb eposzrk.
Czuczor Gergely s Garai Jnos
 Mg Vrsmarty fellpse eltt tnt fel egy gyrmegyei plbnos, Pzmndi Horvt
Endre (778-1839) Zirc emlkezete (1818) cm hexameteres eposzval, amelyben a zirci
kolostor trtnett foglalja klti alakba. Bartjnak, a lelkes Horvt Istvnnak buzdtsra a
honfoglals nagy eposznak megrsba is belefogott, de csak 1831-ben adta ki rpdjt,
amikor a klasszikus formj eposz irnt mr ellanyhult az rdeklds. A hosszadalmas,
sztfoly cselekmny eposznak magyaros nyelve s tkletes hexameterei rdemelnek
figyelmet.
Az Aurora-kr ri kz tartozott a hexameteres epika egyik kivl mvelje, Czuczor
Gergely. A nyitramegyei Anddon szletett 1800-ban tehets fldmves szlktl. Fiatalon a
Szent Benedek-rendbe lpett. Tanulmnyait Pannonhalmn, Gyrtt s a pesti kzponti
papnevelintzetben vgezte. Klti tehetsge korn megnyilatkozott; az Augsburgi tkzet
(1824) cm kis ngynekes eposza, amelyben a pogny magyarok 910. vi augsburgi
diadalt nekelte meg, az Aurora-kr rinak bartsgt szerezte meg szmra. Felszentelse
utn Gyrtt tanrkodott; itt rta msodik eposzt, az Aradi gyiilst (1828), mely Vak Bla
kirly vres orszggylsrl szl. ri sikereinek hatsa alatt beutazta az Alduna vidkt s
trtnelmi tanulmnyokat vgzett egy Hunyadi Jnosrl rand eposzhoz; ebbl azonban csak
tredkek kszltek el. Utols s legsikerlteb beposza, a Botond, Vrsmarty Kt
szomszdvrval egyidben (r832) jelent meg. 1830 ta Komromban folytatta tanri
mkdst, mikor pedig az Akadmia segdjegyzv s levltross vlasztotta, Pestre
kltztt, ahol fokozott irodalmi s tudomnyos mkdst fejtett ki. t bzta meg Fogarasi
Jnossal egytt az Akadmia a magyar nyelv Nagy sztrnak szerksztsvel. A
szabadsgharc alatt rt tzeshang forradalmi szzatrt, a Riadrt kt vig Budn s
Kufsteinben raboskodott. Kiszabadulsa utn Pesten lt s csndes elvonultsgban
foglalkozott a tudomnnyal, klnsen a Nagy sztrral, egszen 1866-ban bekvetkezett
hallig.
Legsikerltebb epikus munkja a Botond, amelyben a pognykori monda indtkai kz
egy romantikus szerelmi trtnet szlait sztte. A nagybrd vitz bolgrfldi s grgorszgi
kalandozsbl hazatrben szp foglyt, Polydrt az elcsapatok rre, Bldre bzza, akitl
azonban Botondnak egyik vitze, a grg hajadonba szerelmes Bdlny visszaszkteti
atyjhoz. Az rul vitz a rhodopei virgszl kedvrt maga is a grgkhz prtol. Botond
rteslve Bdlny rulsrl, visszafordul, ostrom al veszi Bizncot s csak Polydora rn
hajland elvonulni. A megrmlt grgk ki is adnk a lenyt, de Bdlny magnak kveteli
s ksz rte megvvni Botonddal. Egy grg ris, Alkides sszetz Bdlnnyel, viadalra kel
vele s megli. Azutn hvja mrkzsre Botondot, aki azonban leterti az dz bajnokot s
brdjval hatalmas rst vg Biznc kapujn. A megflemltett grgk visszaadjk
menyasszonyt, a dalis vezr pedig felesgl veszi. A hazafias rzstl fttt romantikus
eposzt mvszi szerkezete s klnsen fhsnek emberi, vonz s ervel teljes jellemzse
tnteti ki. A harci jelenetek vltozatos jelenetei kz harmonikusan illeszkedik be a bjos
szerelmi trtnet. Az eposz eladsa, nyelve s verselse is igazi klti tehetsgre vallanak.
Czuczor kisebb elbeszl kltemnyeket, balladkat s romncokat is rt, amelyekben
trtnelmnk nagy alakjait nekli meg a hazafi rajong lelkesedsvel (Hunyadi, A legszebb
nek, Szondi, Kont). E sznokias hang kltemnyeiben azonban nem emelkedett fel a mfaj
tisztasgra. Lrai kltszetben a npies irnt val ers rdeklds mutatkozik;
genrekpeiben kedves humorral brzolja a nav npi alakokat, helyzetdalaiban pedig beleli
magt rzs- s gondolatvilgukba s a maguk nyelvn szlaltatja meg a np fiait; a mvszi
npdalt azonban nem tudta megteremteni: br a np hangjn szl, rezzk e dalokban, hogy a
klt lelknek egsz tartalma a np fltt ll (Sznt legny dala, Kisleny gondja, A
megcsalt leny, Fj, svlt a Mtra szele, A szerelmes bojtr, A falusi kisleny Pesten).
Kltemnyeivel thidalja a Kisfaludy Kroly s Petfi npdalkltszete kztt lev hzagot.
Npdalai kzl a maga idejben sok tment a np ajkra s orszgszerte nekeltk ket.
Vrsmarty kveti kz tartozik a korszak egyik legtermkenyebb rja, Garay Jnos.
Szekszrdon szletett 1812-ben; egyetemi tanulmnyaitl korn elvonta ri hajlama, jsgr
lett s klnbz szerkesztsgekben dolgozott, hogy meglhessen. Etvs Jzsef br 1848-
ban a pesti egyetem magyarnyelvi tanrv nevezte ki; ezt az llst azonban az
nknyuralom kezdetn elvesztette s csaldjval egytt nagy szegnysgre jutott. Ksbb az
egyetemi knyvtrban nyert alkalmazst s szks krlmnyek kztt lt 1853-ban
bekvetkezett hallig. Bartainak kezdemnyezsre kzadakozsbl tzezer forint nemzeti
ajndk gylt ssze szegnyen maradt csaldja felseglyezsre.
Garay sokirny ri munkssgot fejtett ki. A Zaln futsnak hatsa alatt ksztette a
Csatr (1834) cm hexameteres hskltemnyt; a Hunyadi Jnost dicst munknak csak
egyes rszleteiben van kltisg; Vrsmarty benssges ptosza itt sokszor hazafias
sznoklss fajul. Uhland hatst reztet mondai elbeszl kltemnyciklusban az egsz
rpd-hz trtnett feldolgozta, lmostl kezdve III. Endrig; legsikerltebb darabjai: A
magyarok Mzese, Lehel krtje, Botond s brdja, Cserhalom. Verses legendja, a Bosnyk
Zsfia, a Kisfaludy Trsasg plyzatn dicsretet nyert. Szent Lszlrl nagyterjedelm
verses letrajzot rt a rgi magyar krnikk s legendk alapjn. Hazafias lelkesedssel rt
balladja, a Kont, nem annyira mvszi rtknek, mint inkbb politikai clzatnak
ksznhette npszersget. Eszttikai tekintetben sszes epikai mveit fellmulja vg
elbeszlse, Az obsitos, amelyben egy nagyotmond kiszolglt katonnak, Hri Jnosnak
tipikus alakjt humoros felfogssal s jellemz vonsokkal rkti meg.
Lrjn Vrsmarty s Bajza hatsa rezhet. Hazafias kltetnnyeiben emelkedett
hangon hirdeti Szchenyi eszmit, megrjja a prtoskodst, dcsri a hazafias ernyeket s
remnykedve fordul a magasztos hivatsu honlenyok fel. A vallsossg rmeit, a csaldi
let boldogsgt, a termszetet harmonikus katholikus lelknek csendes derjvel nekli meg.
Vrsmarty s Victor Hugo hatsa alatt t trtneti szomorjtkot is rt; e romantikus
darabokban a hajmeresztt s szertelent hajhssza igazi szerkeszt tehetsg s llekrajzi
valszersg nlkl. Egyltaln Garay kevs maradand rtk mvet alkotott; de tiszta
idealizmustl thatott, minden nemes cl irnt fogkony s lelkes egynisge, fradhatatlan,
nzetlen tevkenysge a reformkor legrdemesebb munksai kz emelik.
A klasszikus formj eposzok sort egy elksett epigon, Debreceni Mrton (1802-1851)
mve fejezi be; hexameteres hskltemnye, A kivi csata, csak a szerz halla utn, 1851-
ben jelent meg s a mfaj elhanyatlst mutatja.

7. . A lra. Bajza Jzsef

Vrsmarty mellett Bajza Jzset volt a romanticizmus kornak legnpszerbb lirikusa.

Mg Vrsmarty mersz szrnyalst, ragyog dikcijt a kisebb tehetsgek hiba iparkodtak
utnozni, Bajza egsz iskolt teremtett irnyval s a kritikai let megteremtsben is
korszakos rdemet szerzett.
Bajza 1804-ben szletett a hevesmegyei Szcsiben; Gyngysn s Pesten jrt
gimnziumba, azutn jogot vgzett s letette az gyvdi vizsgt. Korn feltnt ri tehetsge,
Kisfaludy Kroly szvesen felkarolta, Vrsmarty bizalmas bartsgba fogadta; gyvdi
oklevelt flretve, egszen az irodalomnak akart lni. A kzfigyelmet irodalmi vitival vonta
magra; midn Az epigramma teorijrl (1828) szl tanulmnyban a legszigorbb
eszttikai szempontokbl brlta az addigi magyar epigrammakltket, heves vitatkozsba
keveredett Szentmiklssy Alajossal, aki srtett hisgban lekicsinylen nyilatkozott a fiatal
kritikusrl. Bajza nrzetes s alapos vlasza az javra dnttte el a polmit, ami egyszerre
flelmess tette nevt a komoly kritikhoz nem szokott rk szemben. Nvelte tekintlyt a
Lexikon-pr: Wigand Ott pesti knyvkeresked ismerettrt akart kiadni, de a vllalathoz
jelentktelen reg rkat s ismeretlen kezdket is toborzott s Dbrentei Gbor tancsra
mellzte az Aurora-kr tagjait. Bajza a gyarl mutatvny alapjn lesen megbrlta a kszl
vllalatot; Dbrentei egy nagytekintly mgnst, Dessewfy Jzsef grfot szlaltatott meg
vdelmre, akinek bnt hang s szemlyesked rsa Bajzt az igazsgnak mg
kmletlenebb kimondsra ksztette. A trsadalmi tekintllyel szemben azt hangoztatta, hogy
az rk kztrsasgban, a tudomnyok orszgban nem a szlets, vagy hivatal elkelsge,
hanem az sz kultrja ad elssget. A rszrehajlatlan kritika megteremtse vgett
megalaptotta a Kritikai Lapokat (1830-1836) s kmletlenl harcolt a tehetsgtelen rk
ellen. Kisfaludy Kroly halla utn tvette az Aurora szerkesztst; utbb Vrsmartyval s
Toldy Ferenccel megindtotta az Athenaeumot (1839-1843) s a Kritikai Lapok helybe a
Figyelmezt (1837-1840). Folyiratainak a legkitnbb rk s tudsok voltak a munkatrsai.
1844-tl kezdve Bajza inkbb trtneti tanulmnyokkal s politikai krdsekkel foglalkozott;
1848-ban szerkesztette Kossuth Hrlapjt s a kztrsasgi irny harcosai kztt kzdtt. A
szabadsgharc leveretse utn Vrsmartyval egytt bujdosott s csak Haynau buksa utn
trt vissza a fvrosba; a killott izgalmak azonban annyira megviseltk idegrendszert, hogy
szellemi tompultsgba esett s ily llapotban halt meg 1858-ban.
Bajznak nagy rdeme, hogy kevs elzmny utn megteremtette az igazi kritikt. Nem
eredeti szellem, egszen mesternek, Lessingnek hatsa alatt ll, de mindig elvekrt kzdtt
s igazi meggyzdssel vdte llspontjt. Dramaturgiai mkdse is jelents; kt zben volt
a Nemzeti Sznhz igazgatja s a francia romantikusok drmival, vagy ezek szellemben rt
eredeti magyar alkotsokkal kiszortotta a sznpadrl az rzelgs nmet darabokat.
Drmabrlataiban is a francia romanticizmustl vrta a nemzeti drma fellendlst
cselekvny, szerkezet s sznszersg tekintetben s Shakespeare hatsnak elksztst.
Mint lirikus, a nmet szentimentlis kltk, klnsen Matthisson hatsa alatt llt, de
Goethetl, Kazinczytl, Klcseytl s Vrsmartytl is tanult. Borong, mlabs
kedlyvilgt finoman csiszolt nyelven, dallamos, knynyed versformkban fejezi ki. Szereti
a nmetes helyzetdalt; alanyi, kzvetlen lmny helyett belekpzeli magt a megcsalt nnek, a
boldogtalan apcnak, keserg anynak sorsba, a halszlegny, bojtr, hajs szerepbe s
ezeknek lelkillapott nti dalba (Egy anya keserve, Az apca, Lnyka gytrelme). Hangja
desks, lgy, vallomsai rzelgsek, finomkodk, nyelve vlasztkos, sznei halvnyak,
kifejezsei gyakran mesterkltek, trocheusai s jambusai szabatosan, nha kellemes
hullmzssal folynak. Mg eleinte inkbb a bs szerelmet, sejtelmes vgyakozst, epedst
nekli, a Szzat megjelense utn csak hazafias kltemnyeket rt. Ezeknek hangulata
tbbnyire bors, remnytelen, hangjuk keserg; aggasztnak ltja a nemzet jv sorst s
ntudatra akarja breszteni az j ezredv kszbn (Shajts, breszt). A szabadsgharc
buksa ktsgbeesssel tlti el lelkt, mg a Gondviselsben val hite is megrendl
(Fohszkods) s elborul elmvel csak a npek nagy forradalmtl remli az igazsg, bke
s emberiessg feltmadst (Jslat).
Bajza klti irnynak nagy visszhangja tmadt a harmincas s negyvenes vekben. Az
ifjabb nemzedk nagyrsze az nmetes daltpust mvelte; finoman, vlasztkosan
igyekeztek rni, knnyed, dallamos verselssel fejeztk ki magukat. Eszmnyk a simul
lgysg, alaphangulatuk a szeld megindultsg; rzsk bgyadt, ertlen, nies, kpeik a
szobbl festett termszet elmosdott kpei. Ezt az irnyt almanach-lra, vagy szobai kltszet
nven emlegeti az irodalomtrtnet. Olvasi s rajongi klnsen a nk krbl kerltek ki.
Verseik tbbnyire az Athenaeumban jelentek meg. A maguk korban npszersgnek
rvendtek: Vachott Sndor (1818-1861), bnatos hang dalok s elgik szerzje, a Klfld
rabja cm, Lovassy Lszl boldogtalan sorst megrkt elbeszl kltemnyvel lett hres.
Kernyi Frigyes (1822-1852), Petfi s Tompa bartja, hangulatos, szentimentlis dalokban
fejezte ki rzkeny lelknek szinte vallomsait. Srosy Gyula (1816-1861) az nknyuralom
alatt sok ldzst szenvedett Arany trombita cm verses krnikja miatt, amelyben npszer
formban nekelte meg a negyvennyolcas esemnyeket s szilaj haraggal tmadta a
zsarnoksgot. Szemere Mikls (1804-1881) A lukai pap cm humoros letkp szerzje, a
termszetrl s az let rmeirl dalolt fesztelen jkedvvel. Finomkod. rzelmes kltk
voltak: Csszr Ferenc, Jmbor Pl s Kunoss Endre. Az Athenaeumban kezdte klti plyjt
Erdlyi Jnos. Tompa Mihly s Petfi Sndor is, de irnyuk csakhamar az irodalmi npiessg
fel tereldtt.
A vallsos lrnak hivatott mvelje volt Trknyi Bla (1821-1886) egri egyhzmegyei
pap, ksbb az egri kptalan tagja. Dallamos formban, mvszi kszsggel tolmcsolta a
zsoltrok egy rszt, eredeti vallsos kltemnyeiben pedig a mlyen tlt katholicizmus
benssges hazafisggal olvad ssze (Boldogasszony Anynk). Balladaszer kltemnyeiben a
Garay-fle retorikus stlus az rzelem ervel teljes kifejezsvel mlyl el (Coriolanus).
Rendezte a katholikus egyhzi nekesknyv gyt, imdsgos knyveket adott ki s
gykeresen tdolgozta Kldi Gyrgy bibliafordtst. Klopstock Messist fordtotta
magyarra. A protestns egyhzi kltk kzl Szkcs Jzsef (1809-1876) evanglikus lelksz,
ksbb szuperintendens vlt ki vallsos kltemnyeivel; vilgi versei kzl szatiri keltettek
figyelmet a maguk korban.

8. . A drma Vrsmarty korban

Mg Vrsmarty a magyar trtnelembl vette szomorjtkainak trgyait, ms

drmarok szvesen fordultak a trsadalmi s politikai let bonyodalmaihoz s a
vilgtrtnelemhez. A Nemzeti Sznhz megnyitsa hatssal volt a drmai mfajok
fellendlsre; rink Vrsmarty lrai dikcijt utnozzk, amely azonban nluk legtbbszr
kznsges sznpadi retorikv fajul. Az elads kltisge mellett lassankint a sznszersg
kvetelmnyt is
 igyekeznek megvalstani. A korszer politikai vgjtkok kzl kivlik Nagy Ignc
(1810-1854) Tisztjtsa (1843), amelynek le a korteskeds ellen irnyul; mulattat kpet
rajzol a vrmegyei letrl, a maradiak s a radiklisan jtani akark kzdelmeirl. Etvs
Jzset br szatirikus vgjtka, az ljen az egyenlsg, a jelszavakkal visszal
demokratkat gnyolja. Korszer irnydrmkat rt Obernyik Kroly (1815-1855). A fr s
pr (1844) cm szomorjtkban az elavult vrmegyei intzmnyeket, a kivltsgos
trsadalmi osztlyok igazsgtalansgait tmadja, az rksg (1845) cm drmjban egy
derk polgrembert llt szembe a nemessg mltatlan kpviseljvel; mindkt darab a
liberlis eszmk szolglatban ll.
A francia romanticizmus feltn hatsban nagy rsze volt Bajza Jzsefnek, aki mint
kritikus s a Nemzeti Sznhz igazgatja a nmet szentimentlis drmkat s klnsen a
npszer Kotzebuet igyekezett kiszortani a sznpadrl s eredeti magyar msor hinyban
szvesebben engedett helyet a sznszerbb s tbb mvszi ignnyel kszlt francia
romantikus daraboknak. Drmarink rszben az zlshez alkalmazkodtak. A sok
jelentktelen szerz kzl kiemelkedik a tehetsges Czak Zsigmond (1820-1847). Az
rdekkelts minden romantikus eszkzt felhasznlja trsadalmi drmiban (Kalmr s
tengersz, Vgrendelet), de az a vilg, amelyet brzol, idegen a magyar viszonyoktl. Stt
vilgnzet, rideg embergyllet s rajong termszetimds nyilatkozik meg kzpkori trgy
tragdijban, a Leonban (1846). Erast, a termszetimd remete, a vilgtl tvol neveli fit,
Aquilt s ennek jegyest, Irnt. De megjelenik Leona, a remete egykori szerelmese s
bosszbl feldlja a kis csald boldogsgt. Egszen francia szellem darab Hugo Kroly
(1817-1877) trsadalmi drmja, a Bankr s br (1847); szigoran alkalmazkodik az
aristotelesi hrmas egysg kvetelmnyhez. Hrom nemes gondolkods szemly szerepel
benne, az ifj br, az reg bankr s az utbbinak fiatal neje. Sorsuk a szerelem, bartsg s
ktelessgrzet sszetkzsben megindtan tragikuss fejldik. Az egy helyen s egy
napon lejtszd, gyes felpts darab a maga korban nagy sikert aratott a sznpadon.
A korszak egyik legjobb drmjt egy tragikus sors mgns, Teleki Lszl grf (1811-
1861) rta. A nagynev politikus a szabadsgharc idejn a magyar kormny prisi kvete volt,
az nknyuralom veiben az emigrnsok egyik vezet egynisge. A kirlytl azzal a
felttellel kapott kegyelmet, hogya politiktl ideiglenesen visszavonul. Midn azonban
1861-ben kirlyi levl tjn meghvtk a felshzba, lre llt a Dek Ferenc felirati
javaslatval szemben ll ellenzki hatrozati prtnak. rzkeny lelke nem tudta elviselni a
szszegs vdjt, amellyel llsfoglalsa miatt illettk s ngyilkos lett.
Szomorjtka, a Kegyenc (1841) a francia romanticizmus hatsa mellett Shakespeare
tanulmnyrl is tanuskodik. Cselekvnye a npvndorls koraheli Rmban jtszdik.
Fhse Petronius Maximus szentor, akinek nejt, Jlit III. Valentin csszr csellel
udvarba csalja. A n tiszta marad, de fltkeny frje bosszt eskszik, Jlit a csszrnak
dobja s ezltal kegyence lesz. Helyzett felhasznlva meggyalzza a csszrt, mint frjet,
lzadst szt ellene, letasztja a trnrl s magt kiltatja ki csszrr. Azutn vissza akarja
venni felesgt, de ksn: Jlia mrget ivott, fia elpusztult a zendlsben s a boldogtalan
csszr, mikzben a np s az udvaroncok nneplik, megtrve kilt fl: Ne gnyolj, Rma!
A fhs tragikus buksa jellembl fejldik ki. A hanyatl Rma erklcseinek,
szenvedlyeinek brzolsa h s igaz. De a jellemfestsnek van egy alapvet llektani
hibja, amely miatt az egsz m tragikai igazsga megdl: Jlia felldozsa emberileg
kptelensg. E romantikus tlzs miatt a darab nem is tudott a sznpadon igazi sikert aratni.

9. . Jsika Mikls s a romantikus regny

A regny mfajnak megmagyarostsban, mvszi sznvonalra emelsben s a

romantikus kzzls kialakulsban jelents rdemet szerzett Jsika Mikls br, a magyar
trtneti regny igazi megteremtje. 1794-ben szletett Tordn, nagymult fnemesi
csaldbl. Kolozsvrt vgezte iskolit, majd bellt katonnak s kzdtt a Napoleon ellen
vvott hadjratokban. Ksbb kilpett a hadseregbl s megnslt, de hzassga szerencstlen
volt; elvlt felesgtl, katholikus hitt elhagyva, ttrt a reformtus vallsra s a politikai s
irodalmi tevkenysgben keresett feledst. Mivel rsztvett a szabadsgharcban, knytelen volt
klfldre meneklni. Vagyont elkoboztk s gy az ri foglalkozs kenyrkereseti plya lett
szmra. Brsszelben, majd Drezdban lt msodik felesgvel, Podmaniczky Jlia
brnvel. aki odaad tmasza volt szmzetsben. Drezdban halt meg, 1865-ben.
letkrlmnyei, szrmazsa, nevelkedse s kzdelmei szerencssen segtettk el ri
egynisgnek fejldst. Erdlyben tlttte fiatalsgt, regnyes brcek kzt, magas
sziklavrakban, ahol az si fri csaldok otthonaiban ersebb a trtnelmi tudat, a
hagyomnyok emlke s viseletben, ruhzatban, az otthon berendezsben vszzadok
rksge hagyomnyozdik t az utdokra. Mint katona bejrta hazjn kvl Galicit s
Olaszorszgot, Nmet- s Franciaorszgot s szleskr vilg- s emberismeretre tett szert.
Nagy olvasottsga volt a vilgirodalomban. ri hajlamt felismerve, elszr Kisfaludy
Sndor hatsa alatt a verses trtneti regvel ksrletezett (tok) , majd a nmet lovag- s
rablregnyek mintjra przban rt egy hosszabb trtneti elbeszlst, a Zlyomit. Ebben
mg nincs igazi korrajz, eladsa, szerkezete is fogyatkos. Akkor bontakozik csak ki
tehetsge, midn Walter Scottnak, az egykor angol irodalom egyik vezet egynisgnek
regnyeivel megismerkedik. Ez a skt r is fri csald sarja, nagymult, vadregnyes
vidkekben bvelked orszgnak szltte, amely az angol birodalom keretn bell is zrt,
klnll letet l, mint Erdly. Jsika az angol romantika kvetje lett. Nemcsak
klssgeket, indtkokat, helyzeteket, alakokat vett t a skt regnyrtl, hanem megtanulta
tle azt is, hogy a trtneti regnynek igazi trgya a nemzeti mult s hogy a klttt
cselekmnyt hatsosan ssze lehet olvasztani a kor rajzval. A gondos trtneti tanulmny
kvetelmnyt, a cselekvny bonyoltsnak mdjt, az aprlkosan rszletez lerst, a
technikai fogsokat, mint a hatskelts alkalmas eszkzeit is mestertl vette t. Ezek a
tulajdonsgok mind egytt vannak mr 1836-ban megjelent Abafi-jban, amelynek sikere a
nagykznsg nnepelt rjv tette.
Abafi Olivr, egy alapjban derk ifj, knnyelm trsasgba kerl s lha
kedvtelsekben tlti napjait. Egyszer lovagls kzben megmenti Deli Mirk rablvezr
lenynak, Izidrnak gyermekt; az anya rkk hls marad ezrt irnta. rzse lassankint
forr szerelemm ersdik s Abafinak mindig nyomban jrva, megmenti a fenyeget
veszedelmektl. Olivrt megkomolytja nemes tettnek ez a jutalma, felbred benne nrzete
s az orszggylsen, lovagi tornn, hborban s trsasgban egyarnt kitnteti magt.
Frfiassga, ereje, megnyer modora elbjolja a hlgyeket. Izidrn kvl Gyulafi zvegye,
Mikola Margit is megszereti, Bthori Zsigmond fejedelem felesge is rdekldik irnta, de a
legmlyebben egy fiatal leny, Csky Gizella vonzdik hozz, Gyulafin unokahga, aki
azonban titkolja rzelmt. Egy jjel, midn Gizella az erklyen szerelmrl brndozik, az
pen arrajr Abafit orgyilkosok tmadjk meg, de Izidra megmenti. Gizella a ltvny hatsa
alatt eljul az erklyen s lzas llapotban elrulja szve titkt. A nemeslelk Gyulafin, br
tudja, hogy Abafi t szereti, lemond rla, a fejedelemn pedig gyesen elkszti a kisleny
tjt Abafinl, aki szeret hitvest nyer Gizellban.
Azt a lelki folyamatot, amelynek eredmnye a hs megjavulsa, csak jelzi a regnyr
s nem fejleszti ki mvszien, de a regny nem is a jellemrajz llektani igazsgnak ksznte
sikert, hanem vltozatos, rdekes mesjnek, vonzan rajzolt nalakjainak, knnyed,
kellemes eladsnak. Tetszett a kznsgnek a regny erklcsi alapeszmje is: hogy ers
akarattal ki lehet emelkedni a krnyezet rossz hatsa all; Abafit az erklcsi romls
veszedelmbl kimenti eszmnyi szerelme.
Jsika az Abafi sikere utn gyors egyms utnban jelentette meg trtneti regnyeit,
amelyek kzl Az utols Bthori (1837) s A csehek Magyarorszgon (1839) a legkivlbbak.
Az elbbinek hse Bthori Gbor erdlyi fejedelem, akinek fnyes tehetsge a rossz nevels
s knynyelm trsasg hatsa alatt elkalldik s csak aljas tettek vgrehajtsra irnyul, mg
vgre gyilkossg ldozata lesz. Az r a trtneti hsg rovsra a valsgnl sttebbnek
festi Bthori jellemt. A cselekvny nem tud elg rdeket kelteni, helyenkint egyhang s
fraszt. Gazdag s mozgalmas mest nyjt nagyszabs regnye, A csehek Magyarorszgon
Mtys kirly korbl, midn a csehek msodszor garzdlkodtak haznkban. A trtnetet
hrom szlbl fonja s ugyanannyi fhs krl bonyoltja; azonban nincs egysgesen
felptett fcselekvnye s gy a kompozici sztesik. De a korrajz sznes: Magyarorszg
fnykora festi kpekben vonul fel elttnk.
Kvetkez regnyei, Zrinyi,a klt (1843), Jsika Istvn (1847) mr hanyatlban
mutatjk Jsika ri mvszett. A szabadsgharc utn megjelent trtneti regnyeit ( A hat
Uderszky lny, Eszther stb.) francia romantikusok hatsa alatt rta. Az idsebb Dumas, Victor
Hugo, majd klnsen Sue a mestere. Az angol romantika mrsklete helyett, amely a valsg
ltszatt igyekszik megrizni, a kpzelet szertelen csapongsa vlik nla uralkodv,
hajhssza az izgatt, a megdbbent kontrasztot, titokzatosat s borzalmasat, az alakok
rajzban tloz s torzt. Trsadalmi regnyeiben ugyanezek a jelensgek uralkodnak, de
viszont ezekben nha llektani problmk megoldst is kitzi maga el, jobban behatol
hseinek lelkivilgba, mint pldul Az els lps veszlyei (1860) cm regnyben, amely
egy frjes n megtvedsnek s javulsnak rajza. gy Jsika a llektani regnynek is egyik
rdemes ttrje irodalmunkban. Jsiknak a magyar trtnelmi regny fejldsben
fogyatkozsai mellett elvlhetetlen rdemei is vannak. E mfaj gazdagodst az
munkssga ltal akkor tudjuk csak igazn rtkelni, ha az eltte trtnt ksrletekkel
sszehasonltjuk. Dugonics Andrs s kvetinek trtneti regnyeibl teljesen hinyzik a
korrajz, a mult trsadalmnak h kpe. zls tekintetben ezek az elzmnyek nagyon
alacsonyrendek, mfaji tekintetben kiforratlanok, eredetisgk pedig legtbbszr egszen
csekly; inkbb csak idegenbl val fordtsok s tdolgozsok. Jsika szlesen s rszletez
aprlkossggal, alapos tanulmny alapjn lltja elnk a trtnelmi htteret. Vrosok s
vrak, pletek s termek, ltzetek, fegyverek s kszerek, a valsghoz hven jelennek meg
a multbl. A trtnelem lelkt, a kor mozgat eszmit, szellemi ramlatait. a benne l
szemlyek bels lett viszont hiba keressk regnyeiben. Annl meglepbb rendkvli
termkenysge, kpzeletnek ereje, lelemnynek kifogyhatatlan gazdagsga, amellyel
bsgesen termelte a sznes s vltozatos mesket, Gondosan gyel eladsmdjnak
knnyedsgre szrakoztat rdekessgre s magyarossgra; az erdlyi fri szalonok
vlasztkos s elegns trsalgsi nyelve a nyelvjtsban felfrisslt irodalmi
nyelveredmnyeivel prosulva jelenik meg regnyeiben. A szerkesztsben nincs elg kszsge
a tbb irnyban elgaz cselekmny szoros sszefogsra s hinyzik regnyeibl a bels
egysg is, az rdek egysge. Fraszt szemlylersaival, magukban vve festi tjkpeivel
gyakran megakasztja a cselekvny menett s kizkkenti az olvast a hangulatbl. A
szemlyek jellemzse nla romantikus mdon eszmnyt, azaz tipizl; igazi eposzi
ltsmddal nzi a multat s alakjait, hseinek lelki lett csak elkpzeli, de nem li t s gy
csupn ltalnos vonsokat ad rluk, alig egynti ket. Nem csoda teht, hogy Kemny
Zsigmond s Jkai fellpsvel lassankint elvesztette npszersgt s elszr a kritika, majd
az olvaskznsg nagy rsze is elfordult tle. De az utna kvetkeznagy regnyrk is sokat
tanultak mvszetbl s az eredmnyein ptettek. ttr munkssga nlkl sem Kemny,
sem Jkai nem jutott volna el arra a magaslatra, ahonnt mvszetk vilgt. Szorosabban
haladtak Jsika nyomdokain Plffy Albert s P. Szathmry Kroly, jabban Werner Gyula.
A nmet romanticizmus, klnsen Novalis, Zacharias Werner, Hlderlin kltszete s
Fichte filozfija hatott Vajda Pter (1808-1846) munkssgra. Egynisgt a termszet
rajong imdata s a vdtelenek, elnyomottak rsztvev szeretete hatja t; az emberi
egyenlsg, szabadsg eljvetelt hirdeti prftai hangon s ezt akarja elkszteni rsaival.
Keleties trgy novelliban (Othman nnepe, Manahor, A kt brahmin) ds sznekkel festett
exotikus tjak keretben eszmnyi jellemeket szlaltat meg, akik az ember- s
trsadalomjavt gondolatait hirdetik, politikai reformterveit tolmcsoljk. Az allegorikus
forma mgtt Vajda a hazai let sebeit mutogatja s a magaalkotta szeretetvallsnak csinl
propagandt. Ez a valls nla nem keresztny gyker, tvol ll a kinyilatkoztatstl, inkbb
valami klti jelleg, szimbolizmusba olvad, termszetimd humanizmus; a
katholicizmussal szemben hatrozottan ellensges indulattal van Vajda. rt egy trtnelmi
regnyt is, a Trcsai Bendt (1836). II. Endre korban jtszd kalandos mesje messze eltr
a trtneti valsgtl. Vajda rsainak rtke stlusban van; sokszor daglyos, szertelen
sznpompj, de klti eladsa a magyar stlromantiknak eredeti vltozata.
A francia romanticizmus a negyvenes vekben reztette lnkebb hatst regny- s
novellairodalmunkra. Nagy Ignc (1810-1854) a Mysteres de Paris pldjra rta a Magyar
titkok (1844-1845) cm regnyt, amelyben a kpzeletnek sokszor hajmereszt
csapongsval vezeti hseit a jtkbarlangok, zsivnyfszkek, koldustanyk, temetk s
csapszkek vilgban. A valszersggel, llektani igazsggal nem trdik, de epizdjaiban
rdekes kpeket ad a rgi Pest letbl. Ugyancsak Sue tantvnya volt Kuthy Lajos (1813-
1864) is, a Hazai rejtelmek (1846-1847) szerzje; regnyben szrny bnk, gyermeklops,
mrgezs, gyilkossgok halmozsval izgatja az olvas kpzelett. A prisi klvrosok
bngyi vilgt Pestre telepti t a valsg legcseklyebb ltszata nlkl. A nagy Alfldn
jtszd rszletekben azonban h rajzt adja a magyar npies alakoknak s jeleneteknek;
hven tkrzi a tiszai halszok, pusztai csiksok, juhszok, kondsok lett, munkjukat,
mulatozsaikat s hangulatos kpeket fest az alfldi tjakrl. Ezek a rszletek egy darab
magyar letet riztek meg a multbl s gy mg ma sem avultak el.
 10. . Etvs Jzsef

Etvs Jzsef br mint r s klt, llamfrfi, sznok s gondolkod egyarnt

emlkezetess tette nevt a magyar mvelds trtnetben. Irodalmunknak egyik
legnemesebb jelleme Budn szletett 1813-ban. Lelkletnek, kedlyvilgnak kialaktsra
desanyja volt nagy hatssal, hazafias rzse, amelyet nevelje, Pruzsinszky Jzsef lesztett
fogkony lelkben, az egyetemen Horvt Istvn lelkes trtnelmi eladsai erstettk. Jogi
tanulmnyainak elvgzse utn vrmegyei, majd llami hivatalt vllalt. Beutazta a mvelt
nyugateurpai orszgokat s eszmkben, tapasztalatokban meggazdagodva, kiszlesedett
ltkrrel lpett itthon a politikai plyra. Mint a centralista prt tagja, elszntan kzdtt a
npkpviseleten alapul orszggyls s a parlamenti felels kormny rdekben. Az els
magyar felels minisztriumban re bztk a valls- s kzoktatsgyi trct. A szabadsgharc
kitrsekor Mnchenbe vonult csaldjval s csak 1853-ban trt vissza. Itthon eleinte
klnsen a tudomnyos s irodalmi let legfbb szerveinek, az Akadminak s Kisfaludy
Trsasgnak fellesztsn fradozott, majd egyre jobban a politika foglalta le idejt s
munkssgt. Rsze volt a kiegyezs ltrejvsben s az 1867. vi msodik felels
kormnynak ismt volt a valls- s kzoktatsgyi minisztere. A npoktatsi trvny
megalkotsa az nevhez fzdik. 1871-ben halt meg.
ri mkdst a lrai kltszet tern kezdte. brndos, rzelmes kltemnyei a nmet
szentimentlis lra hatst tkrztetik, de egyni sznk van; rjuk nemesen rz,
emberszeret, a szegnyekhez s elnyomottakhoz vonzd lelknek fejlett formarzkrl
tanuskod megnyilatkozsai. Nevezetesebb kltemnyei : A megfagyott gyermek, Bcs,
Mohcs, Vgrendelet, A vr s kunyh ma is megkapnak szintesgkkel, lgy, mereng
hangulatukkal. A kifejezsmdban Vrsmarty s Bajza hatsra ismernk.
Sokkal tbbet ksznhet azonban Etvsnek regnyirodalmunk. Els regnynek, A
karthauzinak megjelense, amelyet a Heckenast Gusztv knyvkiad javra kibocstott
rvzknyv kzlt (1839-41), els rink kz emelte. Ebben a munkban mr jellemzen
kibontakozik sajtos ri egynisge, amelynek jellegt letfelfogsa, vilgnzete hatrozza
meg.
Etvs mly, meggyzdses katholiczmusbl fakadt az a nemes emberszeretet,
amelynek elveirt, gyakorlati megvalsulsrt egsz letben harcolt. A kltszetet is ennek
szolglatba lltotta. Nyltan hirdeti, hogy a kltszet kedves jtkk aljasul, ha a kor
rdekeitl klnvlva nem a ltez hibk orvoslsra, nem az rzelmek nemestse utn
trekszik. Az ri alkots szerinte necsak szp m, hanem szp tett is legyen, keltse fel s
nemestse meg a jobb rzelmeket, legyen thatva a kor nemes eszmitl s segtse ket
diadalra juttatni. Etvs regnyei teht az eszttikai clon kvl erklcsi s politikai clt is
szolglnak, az els s egyttal mai napig legsikerltebb magyar irnyregnyek. A karthauzi
egyetemes emberi, A falu jegyzje s Magyarorszg 1514-ben sajtosan magyar bajok
orvoslst akarja elsegteni.
A karthauzi formja szerint rszben napl, rszben nletrajz. Hse egy fiatal francia
grf, Gusztv, aki szp brndokkal, szeretetre, rmre vgy szvvel lp a nagyvilgba s ott
egyms utn csaldik eszmnyeiben. Jliba, egy elkel, szp zvegybe szerelmes, nl
akarja venni, de ez megcsalja egy kznsges kalandorral, Dufeyvel, majd egy reg herceg
szeretje lesz. Gusztv ambcijnak kielgtsben keres feledst, de politikai rvnyeslst
egy alaptalan vd tnkreteszi. Bszkesgben megsebezve Prisba kltzik s lha bartok
kztt kicsapong letet kezd. Vtkes hetykesgbl elcsbt egy kis rtatlan varrlenyt,
Bettyt; midn ez megtudja, hogy knnyelm jtk ldozata, a Szajnba veti magt. Gusztv
rdbben erklcsi aljassgra, amellyel nz rdekeinek minden emberi rtket ldozatul
dobott, megundorodik letmdjtl s testben, llekben sszetrve egy karthauzi kolostorba
vonul, ahol belekezd nletrajznak megrsba. A szemlld s vezekl letben, miutn az
ngyilkossgra val vgy ksrtst legyzte magban, lassan visszanyeri lelki egyenslyt s
halla eltt felismeri boldogtalansgnak legmlyebb gykert, az nzst. Az rkkvalsg
kszbrl, ahol lefoszlik az emberrl minden fldisg, ahol tisztbban ltja az let rtelmt,
meggyzdssel hirdeti a hit s szeretet jelentsgt s azt a sajt csaldsaibl levont
tanulsgot, hogy csak az nznek nincs vigasztalsa a fldn.
A regny legszebb magyar hajtsa annak a praeromantikus szentimentlis vilgirodalmi
irnynak, amelybl Rousseau Nouvelle Hloise-e, Chateaubriand Ren-je s Goethe Werthere
klnsen termkenyten hatottak Etvsre. A cselekvny krnyezetrajza a francia
forradalom utn alakulsban lev, forrong trsadalmi let kpt mutatja be, azt az ldatlan
harcot, amely a demokrcia s arisztokrcia kztt megindult s amelyben durva, nz
rdekek sszetkzse kztt sszemorzsoldtak a tiszta erklcs s a keresztny ernyek
ptolhatatlan rtkei. Az egyn szmra csak boldogtalansg teremhet ebben a krnyezetben;
kzdjnk teht a helyzet megjavtsrt, a bn ellen, a hit, erklcs s nzetlensg diadalrt,
hirdeti a regny alapeszmje. amely a httr komor vigasztalansgval szemben felemelen
hat az olvasra. Meglep s j Jsika regnyeivel szemben a szerepl hsk lelki letnek
mlyrehat rajza, amellyel az ernberek vgyaiban, szenvedlyeiben, nemes s nemtelen
indulataiban trja fel cselekedeteik rugjt. Az emberek egyni lett s a trsadalom
jelensgeit egyarnt a blcsel szemvel vizsglja; megfigyelseit bven ksri reflexiival,
mly gondolatokkal, amelyeket azonban nem rideg rdektelensggel, hanem szvnek
melegvel titatva sz bele a cselekvny menetbe. A karthauzi - Csszr Elemr szerint - az
els magyar irodalmi m, amely a filozfit kltszett vlva olvasztja magba. Benne
Etvsnek sikerlt megteremtenie a llektani s filozfiai regnyt; ez a jelentsge e mfaj
magyar fejldstrtnetben.
De vannak A karthauzinak fogyatkozsai is, amelyeket ma mr rszben jobban rznk,
mint az egykor olvask. A mese szegnyes szvs, menett a sok reflexi gyakran
megakasztja. Fhseinek fejldsben kvetkezetlensgek vannak. Stlusa nem knny,
szerkezetben, szellemben is tallunk magyartalansgot, mvszien felptett, de nagy
tmegkben fraszt krmondatai a mi korunkban mr szokatlanul hatnak.
Az idegenbl magyar fldre, sajtosan magyar viszonyok s problmk kz vezet
bennnket Etvs msodik regnye, A falu jegyzje (1845). Egy felejthetetlen kpben
bemutatja a szabadsgharc eltti magyar trsadalom lett. A hangulati alfests ms, mint
els regnyben; ott vilgfjdalmas volt, itt humoros s szatirikus elem vltakozik. Ez is
irnyregny, mgpedig a legjobb a magyar irodalomban; nemcsak az akkori vrmegyei
nkormnyzat visszalseit ostorozza, sokkal egyetemesebb clzattal kszlt: mint vallsnak
tantstl thatott, rz szv ember a felebarti szeretet nevben, mint hazja sorsrt
aggd magyar pedig a nemzet jvje rdekben srgeti a jogok s ktelessgek arnyosabb
elosztst, a magyar trsadalom bels egyenslyt veszlyeztet igazsgtalan kvltsgok
cskkentst s a jobbgysg helyzetnek javtst, jogainak kiterjesztst. A vrmegye az
uralkod nemessg kivltsgainak ers vra, a visszalsek fszke az regnyben; megannyi
kis orszg, ahol a jogtalanok minden teher s a kivltsgosok minden jog. Hogy ebben a
szkkebl, nz trsadalomban mi vr azokra, akik nem tartoznak a nemesi osztlyhoz, azt a
regny szenved hseinek tragikus trtnete szemllteti. Tengelyi, a nemesszv, talpig
becsletes falusi jegyz, aki egsz letben az igazsgrt kzd, a legembertelenebb ldzsek
s szenvedsek martalkv lesz, midn egy aljas rmny megfosztja nemesi leveltl s
ezzel minden jogtl. Violt, a szegny jobbgyot s egsz csaldjt romlsba dnti nrzete,
amellyel emberi mltsgnak a hatalmasokkal szemben rvnyt akar szerezni. Az r clja
rdekben tloz s torzt, s a gyilkos szatira fegyvervel is harcol; de mindig rezzk, hogy
felhborodsa s fjdalma szinte, nem egyes osztlynak, hanem az egyetemes magyar
trsadalom boldogulsnak rdekben harcol a rendszervltozsrt, a kzhatalom
egysgestsrt.
A hrom csald sorsbl fejld, sztgaz cselekvny mozzanatait elg gyesen
kapcsolja egymsba Etvs s az rdek egysgt biztostja, de megokolsaiban nem mindig
szereness. Jellemeit tpusokban gondolja el s gy nem tudja ket egynteni. Llektani
botlsok is fordulnak el az elbeszls folyamn. Stlusa alanyi, a regny minden szereplje
az r modorban beszl, e tekintetben nincs kztk trsadalmi klnbsg, az eladsmd
sznokias s szntelenebb, mint A karthauziban. De a krnyezetrajz, a rgi vrmegyei let
jellegzetes alakjainak,az nknyesked tisztviselknek, a megyegylsek nagyhang
sznokainak, a megvesztegethet brknak s ms epizdalakoknak szatirikusan relis rajza
ma sem faku1t meg.
A reform szksgessgt a trtnelemnek hathats pldjval is bizonytotta Etvsnek
nagy trtneti regnye, a Magyarorszg 1514-ben (1847). Szemlltette kortrsai eltt, hogy
milyen veszedelem szrmazik abbl, ha az egyik trsadalmi osztly visszal kivltsgos
helyzetvel s elnyomja a msikat. A Dzsa Gyrgy-fle parasztlzads flelmes esemnyeit
jelenti meg, ln a parasztvezr alakjval, aki a trkk ellen szervezett jobbgyhadat az
elnyom nemessg ellen vezeti s borzalmas vrfrdt rendez, mg vgre Zpolya Gyrgy
leveri. A fcselekvny mozzanataiba szvi bele az r egy elkel ifjnak, rtndi Plnak
regnyes szerelmi trtnett; a lha ifj kt szeret leny kztt osztja meg szvt: Fruzint,
az elkel rilenyt eljegyzi, de megcsalja, Klrt, a polgrlenyt pedig elcsbtja s
eltasztja. A regny elszavban Etvs kifejezi a trtneti regny egyik fontos elvt, amelyet
munkjban lelkiismeretesen kvet: A regnynek egyik fkellk a valsznsg, mi
elrhetetlen, ha az, amit az r regnye szemlyeirl elmond, nem fr ssze azzal, mit azon
korrl s viszonyokrl tudunk. Vagyis a trtnelem kzismert hseirl nem adhat az r
olyan jellemzst, amely a rluk kialakult kztudattal egszen ellenkezik. Etvs teht
gondosan tanulmnyozza a trtneti forrsokat; kutatsnak gazdag kincseit azonban olyan
tmegben viszi t regnynek lapjaira, hogy sokszor nem klti, hanem tudomnyos jellege
van mvnek, Viszont a trtneti kztudathoz hen hseit oly szorosan sszeforrasztotta azzal
a korral, amelyben lnek, annyira szerves egysgbe olvasztotta a klttt elemet a trtnetivel,
hogy egymstl elvlaszthatatlanok; a koregysg kvetelmnye ebben a regnyben
megvalsul. Az emberek benne lnek koruk forrong eszmevilgban. rzseiket, vgyaikat,
trekvseiket a korszellem sznezi s egynti. A krnyezet teht ebben a regnyben nem
hatsos s szp dszlet, hanem mozgalmas let, amelyben valsgos indulatok s
szenvedlyek tkznek ssze.
 Utols regnye, a Nvrek (1857), a nevels hatst pldzza. Cselekvnye az 1831-iki
kolerajrvny s parasztlzads idejben kezddik. Kt kiskor ntestvr a zavaros viszonyok
kztt elszakad egymstl. Az egyik frang krben nevelkedik s boldogtalan marad, a
msik egyszer viszonyok kzott n fel s a szerny krben megtallja boldogsgt. A
cselekvny az elbbi regnyeknl is vontatottabb menet, lelemnyben szegny, szerkezete
sztes.
Etvsnek, mint regnyrnak jelentsge, hogy a mfajt egyni vltozatban eurpai
sznvonalra emelte. A magyar olvaskznsg zlst nemestette, fennklt gondolataival,
tisztult rzseivel, eszmnyekben hv, idelis clokrt rajong vilgnzetvel rtelmi s
erklcsi tartalmt gazdagtotta. Przai munkit is mindig emberszeret trekvsek hatjk t.
Leghresebb A XIX. szzad uralkod eszminek befolysa az lladalomra cm politikai s
blcseleti munkja (1851-1854), amelyben a szabadsg, egyenlsg s nemzetisg eszmit
vizsglja. Abbl a vlsgbl, amelyet az llamban a tmegeknek a politikai jogokban val
rszesedsrt vvott harca idzett el, szerinte csak a keresztnysg elveinek az llam
berendezsben val uralomra jutsa segthet ki. Ez az eurpai ltkrrel s mly filozfiai
mveltsggel megrt monumentlis tanulmny a magyar politikai irodalomnak egyik legszebb
hajtsa.
Az akadmiai sznoklatot, amelyet Klcsey alaptott meg, Etvs az szellemben
fejlesztette tovbb. Klcsey, Krsi Csoma Sndor, Kazinczy, Vrsmarty, Szchenyi, Szalay
Lszl fltt mondott emlkbeszdei mvszi mdon mltatjk az elhunyt r vagy tuds
rdemeit, a hazafias llek benssges megindultsgval emelik ki emberi s kzleti
nagysgukat. Krmondatainak nneplyes hullmzsban rz szv s blcsel llek
nyilatkozik.

11. . A tudomnyos irodalom. Toldy Ferenc

A romanticizmus kornak nemzeti multunk irnt val nagy rdekldse a

nyelvtudomny, irodalomtrtnet s politikai trtnelem tern is reztette hatst. Krsi
Csoma Sndor (1784-1842) hazafias lelkesedsben 1819-ben elindult az shaza
felkutatsra. Bejrta Tibetet s a Himalja vlgyeit, elksztette a tibeti nyelv els nyelvtant
s sztrt s ezzel megteremtje lett a tibeti filolginak. Reguly Antal (1818-1858) a finn-
ugor rokonsg megfejtst tekintette lete feladatnak; az szaki vogulok hazjban olyan
terleteket is felkutatott, amelyeken eltte nem jrt mg mvelt utaz. Mordvin s cseremisz
gyjtseit Budenz Jzsef, a vogul fldre s npre vonatkoz kutatsait Hunfalvy Pl, vogul
npkltsi gyjtemnyet Munkcsi Bernt, osztjk npkltszeti gyjtst Ppay Jzsef adta
ki a fiatalon elhalt nyelvtuds s etnogrfus hagyatkbl.
A kor szellemi vezrei kztt elkel helyet foglal el Toldy Ferenc (1805-1875), akit a
magyar irodalomtrtnet atyjnak szoktak nevezni. Nmet eredet budai csaldbl szletett,
orvosdoktori oklevelet szerzett, irodalmi rdekldse azonban lassankint egszen elterelte
erdeti hivatstl. Korn megnyerte a legkivlbb rk bartsgt, az Aurora-krnek lett az
eszttikusa s teljes odaadssal vett rszt kornak minden irodalmi s kzmveldsi
mozgalmban. vtizedeken t viselte az Akadmia titkri tisztt, igazgatja volt a Kisfaludy
Trsasgnak s az egyetemi knyvtrnak. A pesti egyetemen elszr az eszttika s egyetemes
irodalomtrtnet magntanra, 1861-ben pedig a magyar nyelv s irodalom rendes tanra lett.
Mint forrskutat, kiad, feldolgoz s rendszerez, agittor, szerkeszt s kritikus egyarnt
sokat hasznlt irodalmi letnknek.
Irodalomtrtneti kutatsainak els gymlcse, az 1828-ban megjelent Handbuch der
Ungarischen Poesie, a klfld szmra ismerteti b szemelvnyekben a magyar kltszetet.
Az oknyomoz, kritikai magyar irodalomtrtnet alapjt A magyar nemzeti irodalom
trtnete (1851) cm ktktetes munkjval vetette meg, amely a mohcsi vszig trgyalja
irodalmunk multjt. Trtnet felfogsban a nemzeti egynisgnek, mint trtnetileg l s
fejld substantinak alapgondolata rvnyesl. Az irodalmi jelensgek vizsglatt szles s
sokoldal mveldstrtneti vizsgldssal kapcsolja ssze; fradhatatlan szorgalommal
sszegyjttt anyagt trtneti rzkkel s les kritikval rendszerezi. Ezt a mvt a
tlsgosan b alapvets s a rszletkutats hinyossga miatt nem tudta befejezni; azonban A
magyar kltszet trtnete (1854) cmen megrta kltszetnk trtneti fejldst Kisfaludy
Sndorig, A magyar nyelv s irodalom kziknyvben (1855-1857) a mohcsi vsztl Arany
Jnosig terjeden klti szemelvnyek ksretben ri letrajzokat ad, A magyar nemzeti
irodalom trtnete a legrgibb idktl a jelenkorig (1865) cm sszefoglalsban pedig
rvid eladsban egszen a sajt korig trgyalja irodalmunk fejldst. rdemeinek
elismersl a nemzet vi 4000 forint ajndkkal igyekezett gondtalann tenni utols veit,
amelyeknek minden gondjt a nemzeti kzmvelds gye foglalta le egszen hallig.
Toldynak nagy rdeme, hogy az irodalomtrtnetnek, mint tudomnynak fogalmt,
feladatait s mdszereit praktikus megvalsulssal belegykereztette a magyar tudomnyos
kzvlemnybe. Mint a pozitvizmus kornak gyermeke, sszegyjttte irodalmunk egsz
nyersanyagt, feltrta tartalmt, szmos problmt megoldott, azutn rendezte anyagt,
megksrelte az irodalom fogalmi meghatrozst s megszabta az irodalomtrtnet krt,
Egyik meghatrozsa szerint irodalmunkba beletartozik a magyar szellemnek brmilyen
nyelven trtn rsbeli megnyilvnulsa; ksbb az irodalom fogalmt a magyar
szpirodalomra korltozta. Az irodalmat a politikai trtnet s kzmveltsg rdekszfrjba
kapcsolta s ezen az alapon osztotta fel korszakokra a magyar irodalom trtnett;
hatrvonalait kisebb mdostssal egszen napjainkig megtartotta irodalomtrtnet-rsunk.
Anyagnak feldolgozsban kevs rzket mutat a fejldstrtneti szempont irnt; az
irodalmi mvekben elssorban rtkeket keres, eszttikai tleteit fkpen az eredetisg s
nemzetisg termkeny szempontjbl alkotja meg. rtkelsei rszben elavultak, munkinak
idll eredmnyei azonban szilrd alapjt alkotjk tudomnyunknak, amely az nyomain
haladt tovbb.
A hazai trtnettudomny tern maradand rdemet szerzett Fejr Gyrgy (1766-1851)
katholikus pap; fmve, a Codex diplomaticus Hungariae, a kzpkori magyar trtnelemnek
oklevlgyjtemnye. ma is rtkes forrsmunka. Bajza Jzsef, a klt is foglalkozott trtneti
tanulmnyokkal; Vilgtrtnett s kisebb trtneti dolgozatait a mvszi szerkesztsre s
vlasztkos stlusra val trekvs jellemzi.
A politikai let fellendlse, Szchenyi Istvn grf, majd ksbb Kossuth Lajos
munkssga nyomn politikai irodalmunk is feltnen gazdagodott. Felsbki Nagy Pl
(1777-1857) egyike volt legkivlbb politikai sznokainknak; az 1825-iki orszggylsen
tzesen skra szllt a magyar nyelv s nemzetisg rdekben s novemberi beszdvel
hathatsan elmozdtotta a fellltani kvnt Akadmia gyt. Az ifjabb Wesselnyi Mikls
br (1796-1850) rsaival s sznoki erejvel egyarnt tevkeny harcosa volt a
liberalizmusnak. A konzervatv prt tagjai kzl Dessewffy Jzsef grf s fia Dessewffy Emil
grf vltak ki publicisztikai s sznoki tevkenysgkkel. Jsika s Etvs, a regnyrk,
Bethy dn, Klauzl Gbor, Szemere Bertalan, Lonovics Jzsef egri kanonok, ksbb
kalocsai rsek a reformkor politikai letnek s publicisztikai irodalmnak vezet szellemei
kz tartoznak. rsaikat s beszdeiket emelkedett hazafias szellem, a halads gondolatrt
val lelkeseds, gyakran az ellenttes politikai felfogs szatirikus l brlata s tmadsa
hatja t.

VIII. RSZ. A NEMZETI KLASSZICIZMUS KORA

(1844-1882.)

1. . Politikai s mveldsi viszonyok. A npiessg

Az emlkezetes 1842-44-i orszggyls utn a demokratikus s szabadelv eszmk

egyre fokozd ervel hatottk t a trsadalmi s politikai letet. A vezetst Szchenyitl
Kossuth Lajos ragadta maghoz, akinek ragyog vezrcikkei s tzes beszdei csakhamar
meghdtottk a kzvlemnyt s siettettk a magyar alkotmny talakulst. A klfldi
forradalmi mozgalmak hatsa alatt, Kossuth gyjt szavra az als tbla vgre kimondotta a
npkpviseleti rendszer s a felels parlamentris kormny szksgessgt. Az ifjsg
vrnlkli forradalma kivvta a sajt- s szlsszabadsgot, megalakult az els felels
kormny s 1848 prilis 11-n kihirdettk a kirlytl szentestett j trvnyeket: a
kzteherviselst, a bevett vallsok egyenlsgt, a jobbgysg, dzsma, robot megszntetst,
a trvny eltt val egyenlsget. A nemesi alkotmny talakult az egsz magyar nemzet
alkotmnyv. Erdly pedig egyeslt az anyaorszggal.
A nemzet nem sokig rlhetett a reformmozgalom eredmnyeinek. A bcsi kormny
rmnykodsa, a nemzetisgeknek ellennk val felizgatsa vres nvdelmi harcra
knyszertette a magyarsgot, amelyben ragyog hadi sikerek utn az osztrkok segtsgre
siet orosz hadsereg tlnyom erejvel szemben elbukott. A megtorls kegyetlen tnyeit az
abszolutizmus hossz vei kvettk; a nemzet passziv rezisztenciaval szeglt ellene a
jogtiprsnak, j vezrnek, Dek Ferencnek higgadt blcsesgre bzta sorst, amely a
klfldi bonyodalmak, olasz s porosz hbor hatsa alatt vgre jobbra fordult. Megtrtnt a
kiegyezs, a nemzet kibklt a dinasztival, I. Ferenc Jzsef megkoronztatta magt s a
magyarsg rlpett a bks fejlds tjra.
Szellemi mveldsnk gye ebben a korban a gtl mozzanatok ellenre is llandan
fejldtt. A negyvenes vek derektl kezdve a latin helyett magyar volt az iskolkban a
tants nyelve; a Bach-korszak elnmetest ksrletei kudarccal vgzdtek. A kiegyezs utn
Etvs Jzsef br a npoktatsrl szl trvny megalkotsval (1868) jelentsen
elmozdtotta a kzmveltsget. Kzpiskolink, szakiskolink is rohamosan szaporodtak.
jjszervezskrl az 1883-ban hozott kzpoktatsi trvny gondoskodott. A pesti
tudomnyegyetem mellett virgzsnak indult Jzsef-megyetemen kvl a kolozsvri (1872)
s a zgrbi (1874) j tudomnyegyetem voltak a felsbb mveltsg tzhelyei.
 A sajt a cenzra megsznse utn friss lendlettel vgezte hivatst. A szabadsgharc
eltt a Pesti Hirlap rvendett legnagyobb tekintlynek, mg akkor is, midn Kossuth megvlt
tle s a centralistk vettk t szerkesztst. Az nknyuralom idejn Kemny Zsigmond Pesti
Naplja irnytotta a kzvlemnyt s egyengette a kiegyezs tjt. A szpirodalmi lapok s
folyiratok szma is emelkedett (Regl, Honder, Pesti Divatlap, Fvrosi Lapok,
Hlgyfutr. Vasrnapi jsg); legmagasabb irodalmi sznvonaion a hatvanas vekben Arany
Jnos folyiratai, a Szpirodalmi Figyel (1860-1862) s a Koszor (1863-1865) lltak. A
tudomnyos folyiratok kzl Toldy Ferenc j Magyar Mzeuma, Gyulai Pl Budapesti
Szemlje s Szarvas Gbor Nyelvre emelkednek ki.
Addigi tudomnyos s irodalmi egyesleteink, az Akadmia s Kisfaludy Trsasg
mellett megalakult a Magyar Trtnelmi Trsulat s a Szent Istvn-Trsulat; ez utbbi
katholikus szellem tudomnyos s szpirodalmi mvek kidst tzte ki feladatul s
hivatsnak a mai napig meg is felelt. A Petfi-kultusz s a magyar szpirodalom s eszttika
polsra s terjesztsre alaptotta az rk s kltk egy csoportja 1876-ban a Petfi-
Trsasgot; els elnke Jkai Mr volt. A Trsasg kezdettl fogva szorgalmasan gyjttte a
Petfire vonatkoz emlkeket s ezek elhelyezsre alaptotta ksbb a Petfi-Mzeumot.
A kpzmvszetek klnbz gainak fellendlsen kvl a nemzeti sznmvszet is
megersdtt. A Nemzeti Sznhz mellett az 1875-ben megnylt Npsznhz segtette el
drmairodalmunk fejldst.
Irodalmunk e korban a npkltszet hatsa alatt eljut fejldsnek cscspontjhoz. A kor
demokratikus irnya kvetkeztben a magyar kznp nemcsak dalval, hanem sszes
mveltsgi hagyomnyval egytt trgya lett a kzfigyelemnek; a npdalgyjts. amelyet
addig egyes rdekldk vgeztek, nemzeti feladatt vlt. Intzst az Akadmia kezdte, majd
a Kisfaludy Trsasg folytatta s vgezte be. Ez utbbi 1843-ban titkrnak, Erdlyi Jnosnak
szorgalmazsa folytn elhatrozta egy npkltszeti gyjtemny kiadst; az orszgos gyjts
eredmnyeknt jelent meg Erdlyi Jnos szerkesztsben a Npdalok s mondk (1846-1848)
hrom ktete, amelyhez ksbb ms rtkes gyjtemnyek csatlakoztak. gy Mernyi Lszl
sajvlgyi s dunamellki npmesket adott ki, Kriza Jnos Vadrzsk (1863) cmen a
szkely np klti kincseit ismertette, Klmny Lajos az Alfld vadvirgaibl font
koszorkat. A Kisfaludy Trsasg kiadsban jelent meg Arany Lszl s Gyulai Pl Magyar
npkltsi gyjtemnye (1872-1882); ennek folytatsa 1902-ben indult meg Sebestyn Gyula
szerkesztsben.
A npies rdeklds fokozatos kitgulsnak hatsa mr a romanticizmus korban
rezhet volt irodalmunkban. rk s kltk kultusz trgyv teszik a legmagyarabb tjakat, a
Balatont, az Alfldet s klnsen a Hortobgyot; az elbeszl s drmai mvek egyre
gyakrabban szerepeltetnek npi alakokat, komolyan fogjk fel ket s rszt sznnak nekik a
trtnet alaktsban. A npkltszet szelleme, lrai s elbeszl hagyomnya, mfaji
gazdagsga, ritmusa s versformi utat tallnak a mklti gyakorlatba, ahol az vtizedes
fejlds eredmnyeivel sszeolvadva Petfi, Arany, Tompa, Szigligeti, Jkai s kortrsaik
munkssgban kialakult irodalmunk nemzetien klasszikus mkltszete.

2. . A nemzeti klasszicizmus jellemzse

 A magyar irodalom trtnetnek az a fejezete, amely a Petfi fellpstl (1842) Arany
Jnos hallig (1882) terjed idszakot foglalja el, mltn nevezhet a magyar nemzeti
klasszicizmus, vagy a nemzeti klasszikus stlus kornak. Nemcsak tudatos, tervszer
trekvseket tallunk ebben a korszakban a mvszi s egyni, a nemzeti s ltalnos emberi
rtkeknek az abszolt szpsg, jsg s igazsg eszmnyi harmnijban val
megvalstsra, hanem olyan alkotsokat is, amelyekben ez az eszmny testet lttt. E
korszak irodalmi alkotsainak java rk idkre szl travalja a magyar mveltsgnek,
irodalmunk trtnetnek pedig kzpontja, sugrgyjtje: minden korbbi ide fut ssze,
minden ksbbi innen szrmazik szt, rja Horvth Jnos. Eurpaisg s gykeres
magyarsg. mvszi s erklcsi eszmny a klasszicits tkletessgvel ragyog Petfi, Arany,
Kemny Zsigmond, Gyulai Pl mveiben.
A nemzeti klasszicizmus kpviseli hisznek a mvszet egyetemes s rk
trvnyeiben, elvetik az eszttikai relativizmust s elvtelensget; a malkotstl llektani
hsget, bels realizmust s igazsgot kvnnak. A mvszi szp lnyege szerintk a
harmnia. Ennek ltrehozja az anyagot that eszme, amely kicsinyben a klt lelknek
tkre. Ez mindig kibontakozik a maga szpsgben, ha az esetleges s az anyagi nem nyomja
el a lnyegeset s szellemit. A szpsgidel nem lehet el jsg s igazsg nlkl, de nem is
lehet ezeknek eszkze s szolgja; a mvszet ncl s nhivats. A szphats elidzje az
eszmnyts: Nem a val, annak gi msa Lesz, amitl fgg az nek varzsa, Az
eszmnyts a valsgban uralkod lnyeges s jellemz vonsok kiemelsben, a vletlen s
esetleges jrulkoktl val megtiszttsban ll, ez teszi szpp s kltiv az igazsgot. Az
idelrealizmus, vagy objektv idealizmus teht e korszak nagyjainak malkot alapelve.
Ennek az alapelvnek megvalsulsa szerintk a tkletes malkots, a remekm.
A kltszet nhivatsa, sajtos feladata teht nem az erklcsi eszmnynek, hanem a
szpsgeszmnynek kifejezse. De az utbbi nem llhat ellenttben az erklcsi vilgrenddel; a
klti m sszhatst az erklcsi kznyssg, vagy az erklcsi rt irnyzatos dicstse pen
gy megbontja, mint az erklcsi tanulsg fitogtatsa. A klti mnek lehet irnya, de a firny
mindig a szp legyen, ne a hasznos vagy a tanulsgos. A mvszi elv szlje teht az erklcsit
s ne megfordtva.
A nemzeti klasszicizmus az igazsg tiszteletben tartst is hangslyozza. Az igazsg a
malkotsban - viszony: az intucival szerzett eszme s a megvalsult m kztt val
megegyezs, a bels forma kibontakozsa az anyagban az anyagszersg elveinek tiszteletben
tartsval. Gyulai szerint a klt mindent merhet, de a termszethez s az emberi szvhez,
amelyet igazolnia kell, nem lehet htelen. Igazi malkotsbl nem hinyozhatik a bens
igazsg, a llektani hsg. A valsg tisztelete megvja a kltt a tlz idealizlstl, amely
elveszti kapcsolatt a val lettel, gykrtelenn s alaktalann lesz. Az let h, de
eszmnytett rajzbl ellenben j s elttnk mgis ismers vilg fakad, amely gy idelis s
mgis konkrt valsg, egysgbe foglalt, srtett, arnyostott, a kznapinl tkletesebb s
teljesebb let.
A mvszi elem kvetelmnyn kvl az lmnyszersget s egynisget hangslyozza
a nemzeti klasszicizmus. Az lmny alapja mindig konkrt valsg legyen; ne nmagra
erszakolt eszttikai irny vagy divat vezesse a kltt, hanem folyton fejld tehetsgnek
sztne. Az lmnyszersg biztostja az eredetisgt, rdekessget s jsgot. Az letet s
nmagt nyitott szemmel figyel s elemz, az nismeretben szntelen fejld s a
vilgirodalom nagyjainak intucival prosult tanu1mnyn csiszold klt a nemzeti
klasszicizmus rinak eszmnykpe. Az egynisg ihletintenzitsnak legnagyobb fokban
nyilatkozik meg a lngelme.
A malkots akkor szmthat tarts letre, maradand hatsra, ha az idszerintibe
ltalnos rdeket tud belevinni, vagyis ha a kor ruhjban az rk emberit rzkti meg.
Klasszikus klti m az olyan, amely ltalnos rdek, lland rtk s mindenkitl rthet.
Az idszerintinek s az ltalnos emberinek teht sszhangban kell lennik, hogy gy egyms
hatst fokozzk; az rk emberi elem a tiszta szpsg kntsben kiemeli a malkotst
korbl, biztostja lland hatst s elvlhetetlensgt. A nemzeti klasszicizmus ezt az
eszmnyt nem elvontan s lettelenl valstja meg, hanem a nemzeti hagyomnyokhoz, a
magyar llekhez alaktja, npnemzetiv teszi.
Felfogsa szerint a magyar kltszetnek a mvsziessg legmagasabb fokn is nemzeti
feladata van: j letre hvni s ebben megersteni a magyarsgot. Minden malkots bels
formja kell hogy a nemzeti lelket nyilatkoztassa ki s sugrozza szt. E lleknek legtisztbb
forrsai a magyar mult s a magyar np. A npnemzetisg teht a klasszicitsra jutott magyar
irodalom alapja, az erklcsi tisztasgban tndkl magyar llek mvszi kinyilatkoztatsa a
legfbb feladata.
A kltszet kifejez eszkze, a nyelv ebben a korban a leggondosabb tanulmny trgya.
Irink fradhatatlanul kutatjk az igazn l nyelvet, a np nyelvt. Belle jtjk meg sz- s
szlamkincsket, belle bizonytanak s fejlesztik nyelvrzkket. Nyelvnk psge,
magyarsga s szpsge, hajlkonysggal s kifejez ervel prosul mveikben. A nemzeti
klasszicizmus stlusfogalma sszefoglal jelleg. Anyagban - Horvth Jnos szerint -
irodalmi hagyomny s lbeszd, nyelvjtsi eredmnyek s rintetlen sanyag, mvelt
osztlyok elfinomult, alsbbak trgyibb zamata: egyarnt helyet foglalnak. Ezrt klasszikusan
magyar, ezrt konzervl s egyszersmind eleven; ezrt kpes klnbz hatsokra, miknek a
npies csak egyik gazata. Petfi s Arany, Kemny s Jkai, Dek Ferenc s Gyulai Pl:
mind e klasszikus magyar stl kpviseli s e stlfaj meghatrozsa csak akkor lehet helyes, ha
a megnevezetteket mind befogadja. Petfi a npkltszet nyelvnek de eredetisgt, bjos
knnyedsget szvi a magba, de a rgi magyar nyelvet kevsb ismeri. Arany a rgi
nyelvbl, a np- s kznyelvbl egyarnt mert, de adatait jj s mvsziesebb alaktja;
stlusa csalhatatlan sztnnel alkalmazkodik a mfajok sajtos kvetelmnyeihez. Plaszticits,
rvidsg s tmrsg, er s kellem, mvsziessg s gykeres magyarsg jellemzi stlust.
Kemny Zsigmond stlusnak lnyeglt zordsga, Jkai folyamatossga, elevensge,
festisge s hangzatossga. Dek Ferenc s Gyulai kristlyos szerkezetei, nemes
egyszersge a nemzeti klasszicizmus kornak elvlhetetlen vvmnya. E sokfle vlfaj
stlus mindegyik rtegt jellemzi az ers relis rzk, amely gykeresen magyar vons. A
nemzeti klasszicizmus stlusirnyt egy szval stlrealitsnak nevezzk; ez a stlusteremt
alapelv a magyar irodalom klasszikus kort lesen elhatrolja a kvetkeztl.
A nemzeti klasszicizmus ritmikja szintn nagyon fontos a nemzetisg s klasszicits
szempontjbl. Arany Jnos foglalkozott legbehatbban ezzel a krdssel, a gyakorlatban
pedig a magyar ritmika legkitnbb mestere. Tisztzza a nemzeti versidom fogalmt,
elklnti a klasszikustl s a nyugateurpaitl; meghatrozza az tem-, sor- s szakalkots
trvnyeit. Klnbztet bels s kls ritmus kztt s a kett harmnijt kveteli. Rmutat
a rgi magyar versels rtkeire s pldt ad ennek modern tovbbfejlesztsre. Az idegen
ritmust magyaross idomtja, a nemzeti versidom zenei lehetsgeit minden eldjnl jobban
kiaknzza. A zeneisget nla a vers teljes dallamossgnak s szorosabb rtelm zeneisgnek
egybecsengse hozza ltre. A zeneisg azonban a nemzeti klasszicizmus gyakorlatban
sohasem ncl, hanem harmniban van a tbbi elemmel.
A nemzeti klasszicizmus a mfajllandsg hve; szerinte a mfaji lnyeg vltozatlan,
br a tartalom s forma idvel mdosulhat. Minden mfajt rtkel, mert mindegyik a
legnagyobbat nyjthatja a maga nemben. A lra trgya az rzs, ms csak annyiban,
amennyiben az rzsben vissza tud tkrzdni. Az eposzt illeten alapttele az eposzi hitel: a
trtneti s llektani hsg kvetelmnye, amely megokolja a megokolatlant s a tredkes,
hzagos adatokat gy illeszti bele szervesen a cselekvny keretbe, hogy mvszien
kikerektett, nigny vilgot alkot. A regnyben a lelkiismeretes trtneti tanulmny s a
psychologia trvnyeinek tiszteletben tartsa mellett srgeti az egysges alapeszmt, a
cselekvny kerekdedsgt s drmai gyorsasgt, a jellemzs valszersgt s
individualitst, a motvci mvszi teljessgt, A drma s a drmai mfajok elmlete
klnsen sokat foglalkoztatja a nemzeti klasszicizmus rit. Mert amg a lrban Petfi, az
epikban Arany, a regnyben Kemny Zsigmond klti gyakorlatban mutattk meg az
eszmnyt, nagy drmari tehetsg hinyban e mfajra vonatkoz elveik nem valsulhattak
meg. Gyulai felfogsa szerint a drmairodalom a kltszet legfejlettebb virga; csak virgz
s zavartalan nemzeti let, nagyra hivatott korok tehetik klasszikuss: a nemzet p, ers s j
tetterejnek megnyilvnulsai. A modern drmhoz a keresztny szellemi s erklcsi
vilgrend s a klasszikus eszmny ismerete szksges. A drmai hs nem lehet az erny
kifogstalan megszemlyestje, mert a drma lnyege az sszetkzs, ehhez pedig bn,
tveds s fogyatkozs kell, mert rtatlanokat nem keverhet katasztrfba. A drmai hs
hatrozott, cselekv jellem legyen, aki tetteiben koncentrlt nagy vonalakkal jellemezze
magt. A drmai szerkeszts fokozatossgval s gyorsasgval hasson. Klti s szni hats
felttelezzk egymst.
A nemzeti klasszicizmus pratlan irodalmi ntudata s mvszi zlse ilyenformn
elmletben s gyakorlatban egyarnt megnyilatkozott. Arany Jnos Szpirodalmi
Figyeljben s Koszorjban, Gyulai Pl a Budapesti Szemlben, Kemny Zsigmond s
Salamon Ferenc tanulmnyaikban igyekeztek a kznsget az j eszmny megrtsre
nevelni, a nemzetien klasszikus kzzlst megteremteni. Ez utbbi tervk nem valsult meg,
irodalmi hitvallsuknak s mzlsknek ers ellenzke tmadt mg letkben. De
eszmnyk: a tiszta szpsg a nemzeti llek tkrben, s azok a halhatatlan alkotsok,
amelyekben ezt az eszmnyt megvalstottk, a magyar gniusz mvszi teremt erejnek
legfnyesebb bizonytkai maradnak.

3. . Kossuth Lajos

A korszak demokratikus mozgalmainak vezre s diadalra juttatja Kossuth Lajos.

Egynisgben a magyar nclsg, szabadsg s fggetlensg gondolata testeslt meg,
mkdse hossz idre megszabta a nemzet sorst.
A zemplnmegyei Monokon szletett 1802-ben, kznemesi csaldbl. gyvdi
oklevelnek megszerzse utn rsztvett a megyegylseken, az 1832-36-iki orszggylsen
pedig mr mint tvollev frendek kvete jelent meg. A gylsek lefolysrl egy kziratos
lapban, az Orszggylsi Tudstsokban tjkoztatta az orszgot; vllalatt nagy rdeklds
ksrte, azrt az orszggyls befejezse utn a megyegylsek esemnyeirl is szerkesztett
tjkoztatt, a Trvnyhatsgi Tudstsokat. A kormny a ndor tjn betiltatta az ellenzki
szellem kiadvny megjelentetst, s midn Kossuth a trvnytelen tilalommal nem trdtt,
elfogtk s bebrtnztk. Hrom vig tart fogsga alatt megtanult angolul, kiszabadulsa
utn pedig elvllalta a Pesti Hirlap szerkesztst s ragyog stlus, tzes hang
vezrcikkeivel csakhamar magahoz ragadta a kzvlemny irnytst. Radiklis elvei, egyre
fokozd npszersge aggodalomba ejtettk Szchenyit, aki a Kelet Npe cm knyvben
azzal vdolta Kossuthot, hogy rzelmi politikt z, a szvhez szl s a hideg sznek nem adja
meg az ezt megillet vezet szerepet, izgatsval osztlygyllsget szt, tekintlyt rombol s
forradalomba sodorja a nemzetet. Kossuth Felelet grf Szchenyi Istvnnak (1841) cm
rpiratban elismerte, hogy a szvre igyekszik hatni, de szerinte ugyanezt nagy ellenfele
szintn megtette, mg a Kelet npben is. Tagadja a npszersg hajhszsnak vdjt; a
npszersg az szemben nem cl, hanem eszkz a haza javra irnyul nagy munkban.
Cfolja az izgats s tekintlyrombols vdjt s meleg hangon nyjt bkejobbot a
legnagyobb magyarnak. Az utols rendi orszggylsen Kossuth vezette a liberlis ellenzket
s nagy rsze volt az j alkotmny ltrejttben. Az els felels minisztriumnak lett a
pnzgyminisztere, a szabadsgharc alatt pedig mint az orszg kormnyzja korltlan
hatalommal intzte a nemzet sorst. A vilgosi fegyverlettel utn klfldre bujdosott,
Anglit, Amerikt fellelkestette sznoklataival hazjnak gye irnt, fradhatatlanul
szervezte diplomciai sszekttetseit. A villafrankai bkekts, majd az 1867. vi kiegyezs
meghistotta Kossuth terveit. Olaszorszgban telepedett meg, turini magnyban a
tudomnynak lt s emlkiratain dolgozott. A kiegyezst nem fogadta el, a hazai esemnyeket
azonban lland rdekldssei ksrte 1894-ben bekvetkezett hallig. Tetemt a nemzet
hazahozatta Budapestre s hamvai fl dszes mauzoleumot emelt.
Kossuth minden idk egyik legfnyesebb sznoki lngelmje; tnemnyes plyjnak
sikereit jrszt ennek a tehetsgnek ksznhette. Kls megjelensben s lelki alkatban
egyarnt megvoltak a tmegre val hats felttelei. Frfias szpsge, dalis alakja, az rzsek
s indulatok minden rnyalathoz knnyedn simul kellemes hangja mr eleve biztostottk
szmra a hallgatsg rokonszenvt. Nem tpeld, a hagyomny erejvel, a jelen
nehzsgeivel s a jv lehetsgeivel lland lelkiismereti viaskodsokban szmol llek,
mint Szchenyi; szletett optimista, aki csalhatatlannak hiszi kora eszmit, egsz valjval
bennk l, fanatikus hittel hirdeti igazsgukat, s meggyzdst a tmegllektanhoz val
sztns alkalmazkodssal, pratlan sznoki felkszltsggel szuggerlja hallgatinak
lelkbe. Bens megindultsg, hatalmas ptosz fti t minden gondolatt; eszmit a fantzia
sznes kpeibe ltztetve, virgos nyelven, szernlletes, knnyed s vlasztkos stlusban
fejezi ki. Szellemes tletekben gazdag, fordulatos s eleven eladsban sohasem veszti el
szem ell a gondolatmenet logikus rendjt, az okfejts vilgos tagolst, a szerkezet psgt.
Sznoki erejre jellemz, hogy nemcsak nemzett tudta magval ragadni s trtnelmi
jelentsg tettekre fellelkesteni, hanem Bcsben nmet, Angliban s Amerikban pedig
angol beszdeivel is rendkvli hatst rt el; beszdeit angol retorikk mintul kzlik. A XIX.
szzad szabadsgeszmjnek volt vilgszerte a legnagyobb hats sznoki hirdetje; a
patetikus sznoklat tpusa klasszikus mdon kristlyosodott ki nla. Legnevezetesebb
beszdei: a vder megajnlsa gyben, Szeged nphez, az erdlyi ni rdekben s a
fggetlen magyar kormny kinevezse mellett mondott sznoklatok.
Kossuthnak, mint rnak s hirlaprnak is trtnelmi jelentsg rdemei vannak. A
Kelet npre rt Feleleten kvl nevezetes a hatktetes Irataim az emigrcibl cm
munkja, amelyben a szabadsgharc utni kzdelmeirl szmol be. Mint jsgr, irodalmi
sznvonalra emelte a magyar hrlaprst s megalaptotta a sajtnak kzvlemnyt irnyt
tekintlyt. A kzlet minden fontosabb mozzanatrl rt, de legszvesebben a mvelds
krdseivel, politikai s trsadalmi problmkkal foglalkozott. Minden rsban
megnyilatkozott sznoki termszete; hazaszeretet, a liberalizmus eszmirt hevl
meggyzds, harci kszsg vezeti tollt; kornak ktsgkvl a legnagyobb magyar
publicistja.

4. . Petfi Sndor

A npies nemzeti irnyt a lrban a vilgirodalomnak egyik legtnemnyesebb

lngelmje, Petfi Sndor emelte klasszikus magaslatra. Az egynisg klti haterejt
kzvetlenebbl, jellegzetesebben s szabadabban senki sem reztette mg a vilggal, mint ez
a fiatalon elkltztt titn a maga rk frissesg lmnykltszetben, amelyben vonz
egynisgnek s esemnyekben gazdag, rdekes letnek minden mozzanata idtlen
szpsg mvszett teljesedett ki. Petfi az egyetlen kltnk, akit az orszg hatrain tl is,
minden mvelt nemzet nemcsak ismer, hanem minden kor egyik legeredetibb s legnagyobb
lirikus tehetsgnek tart. A szerelemrl kevesen daloltak valaha is oly elragadan, mint Petfi;
a XIX. szzad kzepnek nagy rzst, a szabadsgot pedig ktsgkvl fejezte ki
leghatalmasabb ervel.
A pestmegyei Kiskrsn szletett 1823 janur elsejn. Atyja, Petrovics Istvn
mszros volt, anyja, Hrz Mria, egy szegnysors tt csizmadinak a lenya; a fi
gyermekveit letnek hatodik esztendejig Flegyhzn tlttte. Itt, majd Kecskemten jrt
elemi iskolba; 1831 szn a tolnamegyei Szentlrincre vitte desanyja az evanglikus
algimnziumba. Az 1833-1834. iskolai vet az evanglikusok pesti gimnziumban, a
kvetkezt a piaristk intzetben tlttte. 1835-tl kezdve hrom vig Aszdon jrt az
evanglikus gimnziumban; szorgalmas s tehetsges tanul volt, klnsen a trtnelmi,
statisztikai s verstani leckket szerette, elg jl megtanult latinul s nmetl, magyar
stlusval pedig kivlt tanultrsai kzl. Az tdik osztly elvgzsre Selmecbnyra kldte
desapja, aki kzben elszegnyedett s csak szksen juttathatott finak. Petfi Selmecen
kedveztlen viszonyok kz kerlt; sznhzba kezdett jrogatni, estnkint elmaradozott
hazulrl, a tanulst pedig elhanyagolta. Egyik pnszlv rzelm tanra, aki a fajt megtagad
szlvot ltta a hazafias rzs fiban, megbuktatta a flvi vizsglatok alkalmval, mire atyja
levette rla a kezt. Petfi kimaradt az iskolbl, elhagyta Selmecet s csikorg tli idben,
1839 februrjban elindult Pestre. Itt hnapokon keresztl szolgai teeendket vgzett a
Nemzeti Sznhznl; vgre egy rokona magval vitte a vasmegyei Ostfiasszonyfra s
megigrte, hogy iskolztatja; szre azonban megvltoztatta szndkt. Petfi elkeseredsben
katonnak llt; mint kzkatona szolglt Sopronban, Grcban s Krolyvrosban; sok
szenveds utn 1841 elejn gyenge szervezete miatt elbocstottk a hadsereg ktelkbl.
Beiratkozott a ppai kollgiumba, de a sznszi let utn val vgy nem hagyta nyugton;
betegen s lerongyoldva rkezett Pozsonyba, krhzba kerlt, felplse utn megltogatta
s kiengesztelte Dunavecsn lak szleit, majd a nyr folyamn bebarangolta a dunntli
tjakat s bellt egy kbor sznsztrsasgba. Oktberben mr ismt Ppn volt, ahol a
kollgiumban eredmnyesen folytatta tanulmnyait s bartaival, Jkai Mrral s Orlay-
Petrich Somval egytt buzgn szerepl tagja volt az ifjsgi kpztrsulatnak. Itt rte els
irodalmi sikere: A boroz cm kltemnye megjelent az Athenaeumban (1842). Iskolit
azonban szleinek teljes elszegnyedse miatt nem tudta befejezni; ismt felcsapott
sznsznek, sokfel bolyongott, sokat nlklztt s szenvedett. Nyomorsga az 1843-44. v
teln rte el tetpontjt Debrecenben, ahol a sznhz jegyszedjnl, egy jlelk
zvegyasszonynl hzta meg magt; ftetlen szobban, hezve s fzva rta kltemnyeit,
szorgalmasan tanulta a francia nyelvet s rengeteget olvasott. 1844 februr havban egy
ktetnyi kltemnnyel gyalog elindult Pestre. Egerben megltogatta Trknyi Blt s a
kispapokat, akik lelkesen nnepeltk s kocsin kldtk tovbb. Pesten hiba keresett kiadt
versgyjtemnyhez; vgre Vrsmartyhoz fordult, aki felismerte benne a tehetsget,
prtfogsba vette s a Nemzeti Krt rvette kltemnyei kiadsra. (1844). Petfi
segdszerkeszti llst kapott a Pesti Divatlapnl s ettl az idtl kezdve teljesen az
irodalomnak szentelhette tehetsgt. A szerkesztsgi munka mellett buzgn mvelte magt,
angolul tanult, trtnelmi, politikai s szpirodalmi mveket olvasott s fradhatatlanul rta
kltemnyeit: A helysg kalapcst (1844), a Jnos vitzt (1845), a Cipruslombok Etelka
srjrl (1845) cm gyjtemnyt, amelyben a hirtelen meghalt kis Csap Etelka emlkt
siratta, s a Szerelem gyngyeit (1845), egy gdlli jszgigazgat lenyhoz, Mednynszky
Berthoz rt szerelmi kltemnyeit.
Ktetei orszgszerte ismertt tettk nevt s csakhamar a kznsg legkedvesebb
kltje lett. Hrnevvel egytt azonban irgyeinek s ellensgeinek szma is nvekedett; a
Pesti Divatlappal versenyz folyiratok s a Petfi kltszetnek j s eredeti hangjt s
stlust rossz szemmel nz rk mindent elkvettek hatsnak kisebbtsre, de
eredmnytelenl. Kzel hrom hnapig tart felvidki tja alkalmval, 1845 tavaszn sok
nneplsben volt rsze s meggyzdhetett npszersgrl; ekkor ismerkedett meg s kttt
bartsgot Eperjesen Kernyi Frigyessel s Tompa Mihllyal. Rgi bartsg fzte Jkaihoz, a
Toldi megjelense utn pedig Arany Jnoshoz, akihez egsz hallig benssgesen
ragaszkodott. Felvidki lmnyeirl Uti jegyzeteiben szmolt be. 1846 szn, szatmrmegyei
tja alkalmval megismerkedett Szendrey Jlival s az elkel leny szleinek ellenkezse
s sok kzdelem ellenre 1847 szeptemberben felesgl vette. Szerelme s boldog hzassga
egyik leghatalmasabb ihletje lett kltszetnek. A Koltn tlttt mzeshetek utn Pestre
kltztt felesgvel s Jkaival egytt szerkesztette az letkpeket.
Az 1848 mrciusi esemnyekben mint az ifjsgnak egyik vezre vett rszt; a nemzet
kvnsgait sszefoglal tizenkt pont mellett az Nemzeti dalt nyomtattk ki a szabad sajt
els termke gyannt. Heves vrmrsklete azonban a bekvetkez esemnyek kzepette
egyre szlssgesebb irnyba sodorta; nyltan hangoztatott republiknus elvei miatt megingott
npszersge s midn 1848 jniusban a szabadszllsi kerletben fellpett
kpviseljelltnek, megbukott. Haragt Az apostol cm, lzad szellem kltemnyben
nttte ki. A szabadsgharc kitrse utn bellt a hadseregbe, Bem oldaln rsztvett az erdlyi
hadjratban s rnagyi rangra emelkedett. Nemcsak fegyverrel kzdtt, hanem hazaszeretettl
izz kltemnyeivel is lelkestette a nemzetet nehz napjaiban. 1849 jlius 31-n a Segesvr
mellett, Fehregyhznl vvott vres tkzetben nyoma veszett; bizonyos, hogy elesett a
csataskon s fldi maradvnyai a tbbi elesett katonval egytt kzs srban porladtak el.
Felesge a kvetkez vben frjhez ment Horvt rpd egyetemi tanrhoz; egyetlen
gyermeke, Zoltn, hnyatott let utn 1870-ben halt meg.
Petfi egynisgben legfeltnbb vons az elhivatottsgban val nagy hit s az a
trhetetlen elszntsg, amellyel tehetsgnek rvnyeslsrt kzdtt. Lngelme volt, de az
isteni szikra fellngolst, szabad lobogst kemny harc elzte meg; a szegnysgbl, a
mlysgbl emelkedett fel a korszak vezet egynisgei kz s a klti dicssg
legmagasabb ormra. Kls viselkedsben, magatartsban bohmnek s klncnek ltszott,
pedig alapjban vve nagyon komoly termszet lakozott benne. Egszsges, p llek, aki
hnyattatsai, nlklzsei s megprbltatsai kztt sem vesztette el ders optimizmust, az
let rtkben s a nagy eszmkben val hitt s tiszta erklcsi rzkt. A sors minden
vltozsaiban megrizte az isteni Gondviselsben val bizalmt, aki a vilg sorst intzi s az
emberi szvet boldogsgra teremtette. Kltszetbl az erklcsi vilgrend tisztelete sugrzik
s kevs olyan mozzanat van, amely ezzel ellenkezik. Csak heves s vgletes
temperamentuma ragadta tlzsokra, de ernyeit is ez a vgletessg nveli mg
rokonszenvesebb: vgtelenl odaad tud lenni a szeretetben: szleivel, testvreivel, a magyar
nppel s hazjval szemben; a bartsgban: Arany Jnoshoz val eszmnyi vonzdsa szinte
hatrtalan; ugyanilyen szerelme is: midn hosszabb-rvidebb ideig tart fellobbansai utn
vgre megtallja a neki rendelt nt s hitvesv teszi, hallig hven s rajongssal
ragaszkodik hozz; szabadsgszeretete nemcsak abban nyilatkozik, hogy mindenkivel
szemben megrzi egyni fggetlensgt, hanem a szabadsgban hazja, st az egsz
emberisg boldogulsnak egyik legfbb felttelt ltja, s midn a nemzet szabadsga s
fggetlensge veszlyben forog, habozs nlkl meghal rte. Egynisgnek jellemz vonsa
mg a szntelen aktivits: lobog, trelmetlen vrmrsklet s nemes becsvgy kszteti
lland alkotsra s szereplsre; ez sodorja a politikai let kzdterre is, ahol fiatalos
szenvedlyessgben s tapasztalatlansgban nagy tvedseket kvetett ugyan el, de
sohasem lett htlen nmaghoz s elveihez. Becsletes, ktelessgtud, nrzetes, btor s
szkimond termszet. Az egszsges, hevlni s rajongani tud, p erklcs s tettekre ksz
fiatalsgnak minden szeretetremltsga megvan jellemben s visszatkrzdik
kltszetben.
Mert Petfi kltszete s lete a legszorosabb kapcsolatban vannak egymssal; lrja az
els ksrletek utnz jellegtl megszabadulva, elvlik a kor tlagkltszettl s tartalomban
s formban jat s eredetit hoz; tartalomban egy lesen elhatrolt klti egynisgnek
pratlanul szinte let- s nszemllett, gazdag s sznes rzss kedlyvilgt, amelyben
csapong letkedv s hirtelen elboruls, cselekv szenvedly s passzv lehangoltsg, fktelen
indulat s rzelmes ellgyuls szeszlyes ellenttei tallkoznak. s mindezt az
lmnyszersgnek igazsgval s addig nem ismert kzvetlensgvel, amely a kifejezsben
is egyre jobban fggetlenti magt az uralkod stlromantiktl s a relis stlfaj fel fejldik.
A lrai realizmusnak felttelei adva voltak Petfi egynisgben: szintesge nem elgszik
meg a rszleges nfeltrssal; mg eldei sok rzsket nem mertk megnekelni,
magnletket pedig restellettk volna a vilg el vinni, Petfi fenntarts nlkl kzli rzseit,
hangulatait, megismertet bennnket mozgalmas letnek minden ders vagy nyomaszt
mozzanatval, elrulja nlklzseit, szenvedseit, nyomorsgt, kinti kesersgt vagy
humort s mindezt rdekess varzsolja eladsmdjnak eredetisgvel. Ilyen mdon
rendkvl kitgtotta a kltszet trgykrt, j terleteket hdtott meg a lrnak.
szintesgvel sszefgg kzvetlensge s termszetessge; lmnyeit szinte megszletsk
pillanatban rgzti meg, a llektani folyamat s a kifejezs szakadatlan egyidejsgben
vannak nla; teremt sztne knnyen alkalmazkodik lelki letnek hullmzshoz s
keresettsg, erltets nlkl megtallja a stlusos formt. Ez az aktulis letszersg mr
nmagban is drmaisagot, elevensget biztost verseinek; ez utbbit azonban mg fokozza a
bels trtnst leglnyegesebb mozzanataira srt kompozicija, tovbb stlusnak kpszer
elemekben, metaforkban, jszer hasonlatokban s megszemlyestsekben val gazdagsga.
Klti stlusa ltszlagos egyszersge s ignytelensge mellett az rzsek s hangulatok
minden rnyalathoz mvszien idomul; nyelve az l nyelvanyagot aknzza ki, tveszi a
nyelvjtsbl az letbe tment elemeket s fensbb egysgbe forrasztja a np nyelvvel,
amelynek szellemt, szerkezett, trvnyszersgeit a forrsnl, a magyar np krben,
gyermekkorban s vndorlsai kzben szvta magba.
Petfi a kltszetnek minden gt mvelte, igazi valja szerint azonban lirikus. A lrai
mfajok mindegyikben maradand rtkt alkotott. Mvszetnek kialakulsra a magyar
npkltszeten kvl klfldi kltk, Byron, Shelley, Heine s Branger voltak nmi hatssal.
Az elbbi kett pesszimisztikus elborulsait tpllta, Heine az rzelmes s gnyos elemek
vegytsvel, Branger szabadsgszeretetvel s forradalmi lelkletvel ragadta meg
rdekldst; e hatsok azonban legkevsb sem rintik eredetisgt: Petfi ihlete nmagbl
mertett legtbbet s minden lmnye a legszemlyesebben sajtja. Legtbb jsgot a dal
mfajban hozott. Npdalaival fellmlta azokat az elzit, akik Plczi Horvth dmtl
kezdve Czuczor Gergelyig ezen a tren ksrleteztek; a npdalban is egyni rzelmeit
szlaltatja meg; eltanulta s alkalmazza a npdalok szerkezeti s eladsi sajtsgait: a
verskezd termszeti kpet, amely nla llektani vagy logikai sszefggsbe kerl a trggyal;
a festi s hangulatkelt kpkapcsolatokat, kifejezsbeli fordulatokat, drmai belltst s a
termszetes, egyszer nyelvet. Npdalai nagyrszt tmentek a np ajkra s ma is neklik ket
(A virgnak megtiltani nem lehet, Befordultam a konyhra, Temetsre szl az nek, Kis
furulym szomorjz ga, Ez a vilg amilyen nagy, Sikos a h, szalad a szn, Az n torkom
ll malom, Hull a levl a virgrl). tletes s humoros bordalai a mmor okozta hangulaton
kvl legtbbszr nemesebb rzst is fejeznek ki, leginkbb a hazafias bnatot, amelyre a
klt borban keres vigasztalst s feledst (Egri hangok, Rg veri mr a magyart a Teremt,
Rszegsg a hazrt).
A npdalbl s helyzetdalbl Petfi korn kiemelkedett az egyni vagy szemlyes dal
mfajba s megalkotta a sajtos magyar mdalt. Egyni dalaiban nyilatkozik meg a
legnagyobb mvszettel az gazdag, mozgalmas s sznes rzs- s gondolatvilga. A maguk
korban egszen szokatlanok voltak azok a kltemnyei, amelyekben nyltan s leplezetlenl
feltrta dik- s katonaletnek, szinszi plyjnak, kborlsainak rdekes mozzanatait
(Dekplym, Katona bartomhoz, Bcs a sznszettl, Tarka let, Egy telem Debrecenben).
Melegen, kzvetlenl s szintn megszlaltatta csaldi rzst is, amelynek eddig kltink
alig mertek hangot adni. Fii gyengdsggel s benssges ragaszkodssal csng desanyjn
(Fstbe meni terv, Anym, anym); atyjhoz val viszonya eleinte nem volt zavartalan; a
jzan gondolkods mszros nem j szemmel nzte finak mvszi hajlamait s rendetlen
letmdjt. Petfi szeld humorral, st nmi gnnyal rajzolja a kztk lev ellenttet (Egy
estm otthon, Apm mestersge s az enym). Ksbb azonban, midn az let csapsai alatt
ltta vergdni szleit, elfeledte a flrertst s a legmlyebb hla rzsvel osztozott
gondjaikban (A j reg kocsmros, Szlimhez). Egy meghat klti levlben ccsnek is
lelkre kti szleivel szemben val ktelessgt (Istvn csmhez). dai hevlettel s
elragadtatssal nnepli atyjban a szabadsghst, midn az tvennyolc ves ember is a haza
vdelmre siet (A vn zszltart) s szvbe markol elgiban srja el bnatt, midn
elveszti azokat, akik szvk vrn neveltk fel. (Szleim hallra). A bartsg rzse is
tbbszr megszlaltatta lantjt, bartaitl azonban nagy ldozatkszsget s alkalmazkod
kpessget kvetelt s gy knnyen szaktott azokkal is, akikhez rgebben meleghang
kltemnyeket intzett (Tompa Mihlyhoz, Jkai Mrhoz). Csak Arany Jnoshoz val
viszonya maradt mindvgig benssges s zavartalan, ami a szeldlelk Arany tapintatnak s
engedkenysgnek tulajdonthat (Arany Jnoshoz, Levl Arany Jnoshoz, Arany Jnosnl).
Petfi lirikus nagysga szerelmi kltszetben tetzdik. Knnyen fellobban termszet
volt, a szerelemrl val felfogsa azonban eszmnyi s tiszta; a szeretett lenyban a jvend
hitvest ltta, a szerelem rzki mozzanatai hinyoznak lrjbl. Fiatal szvnek nyugtalan
svrgsval kereste az letben azt az idelt, akit ragyog kpzelete alkotott magnak. Az els
ersebb nyomot Csap Etelka, egy tizent ves szke lenyka irnt val vonzalma hagyta
szerelmi kltszetben. Etelka azonban hirtelen meghalt s Petfi jformn utlag bredt
szerelme tudatra; vesztesgt a Cipruslombok (1845) lrai ciklusban siratja el. E szerelmi
gysznekek inkbb kpzelt, mint mlyen rzett lmnyek visszhangjai; inkbb
meghatottsgbl, mint tlt szerelembl fakadtak a kedvesre visszaemlkez merengsek s
panaszok, amelyek a klt ajkrl feltrnek s a hall utni egyesls gondolatnl
megenyhlnek (Hull a levl a virgrl, Te voltl egyetlen virgom). Bnatt csakhamar
elmosta egy j brnd, Mednynszky Berta, Grassalkovich herceg jszgigazgatjnak a
lenya; Petfi vonzalma komoly s igaz volt, de a leny nem viszonozta rzelmeit, br
kedvesen fogadta udvarlst. Azonban egyetlen mosolya elg volt ahhoz, hogy a szerelmes
kltt sznes kpzelgsekbe ringassa, egy nyjas, biztat sz szzszoros visszhanggal felelt
benne. A szerelem gyngyeinek (1845) kecses verseit szelden mlz, rzelmes hangulat hatja
t; a kpzelet jtka desks vallomsokkal, gyngd udvarlssal, bjos tletekkel elegyedik
bennk; a minden rzkisgtl ment, szzies szerelem hangulatos megnyilatkozsai ezek a
szp kltemnyek, nem mltatlanok a ksbbi Petfihez sem. (j van, Ha az Isten). A gazdag
s elkel leny rszrl rt visszautasts nyomasztan hatott Petfi lelkre; pesszimisztikus
hangulat fogta el, kesersget s gylletet rzett az egsz vilggal szemben. Szendrey
Julival trtnt megismerkedse (1846 szept. 8.) fordulpontot jelent letben s szerelmi
kltszetben. Megtallta az igazit, az egyetlent s trelmetlen szenvedlyessggel kvetelte
magnak. A remny, ktsg s csggeds rzsei vltottk fel egymst lelkben; nagy
nehzsgek, kzdelmek utn 1847 szeptember 8-n vgre elrte cljt: v lett az imdott
leny s zaklatott lete utn a csaldi tzhely melege vrta. A zavartalan boldogsg rvid idejt
a kzleti szerepls, majd a szabadsgharc nyugtalan idszaka vltja fel; egyre gyakrabban
kell tvol lennie meghitt otthontl. de a messzesgben is folyton hitvesre gondol, akitl
vgl is csak a hall vlaszthatta el. Jlihoz val viszonya az ihletanyagnak kimerthetetlen
bsgt jelentette Petfi szmra. Ez a vonzalma nem brnd tbb, hanem szletse
pillanattl kezdve egsz valjt betlt, lenygz s egyttal felemel hatalmas rzs, izz
szenvedly, amely vek multn sem veszt erejbl. A szerelmi dalok, dk, elgik,
himnuszok s dithyrambusok hossz sora fakadt ebbl a szerelembl, az eped svrgs,
mmoros elragadtats, heves kveteldzs, fjdalmas elboruls, fktelen lngols vgletes
hangulatai talltk meg bennk rkszp mvszi kifejezdsket. A klt jlit megismerve,
megtagadta rgi szerelmeit, lelkileg jjszletett kedvesnek birtokban megtallta letnek
rtelmt, rmt, kirasztotta a termszetre s az egsz vilgmindensgre, minden megszplt
s j sznekben pompzott boldogsgtl ittasult szemben. De a fldi boldogsg nem
rkkval; a brs rmbe csakhamar belevegyl az elvls knz sejtelme, a gynyr des
perceit megkeserti az elmls gondolata, a kpzelet gytr kpeket vett a tvolba nz szem
el, a szv mr elre vergdik a re vr fjdalmak slya alatt s a klt tli boldogsgnak
tragikumt, mg mieltt ez csakugyan bekvetkezett. Nemcsak a magyar kltszetben, hanem
a vilgirodalomban is prjt ritktja a szerelmi lrnak az a ds s fensgesen mvszi
termse, amely Petfinek s Jlijnak szerelmi regnybl kisarjadt (lmodtam szpet,
gynyrt, Hol a leny, ki lelkem rplst, Mily szp a vilg, Ltom kelet leggazdagabb
virnyit, A csillagos g, Beszl a fkkal a bs szi szl, Minek nevezzelek, Itt benn vagyok a
frfikor nyarban, Hogy volna kedvem, Szeretlek kedvesem, Itt van az sz, itt van jra,
Pacsirtaszt hallok megint. De a legszebb darabja ennek a gynyr termsnek egy
halhatatlan kltemny, amely a kolti mzeshetek alatt, egy ihletett szi dlutn hangulatban
szletett meg, a Szeptember vgn. A klt a szerelmi boldogsg elragadtatsban, fiatal
hitvese oldaln szemlli a hervad termszetet s hirtelen tsuhan lelkn a mulandsg
gondolata: elhull a virg, eliramIk az let. Megsejti korai hallt, amely megfosztja dvtl.
szerelmtl; de fjdalmba egy mg knosabb gondolat vegyl: az asszonyi htlensg: hogy
a szeretett n, aki most keblre hajtja a fejt, s akirt a szve vrt adn, el fogja felejteni,
eldobja zvegyi ftyolt s emlkt is megtagadja. A viszontszerelem svrgsa a sron tl is
tart hsg vgyv mlylt lelkben, br gy rzi: hiba. azonban csaldottan, vrz
szvvel s mint halott is szeretni fogja hitvest. A kompozicijban is remek, a termszet,
szerelem s hall rk indtkait megkap harmniba olvaszt kltemny hatst fokozza az
a krlmny, hogy az id igazolta a klt balsejteimt; a jslat beteljeslt.
Hazafias kltszete eleinte a hagyomnyos eszmk s rzsek krben mozog; elmereng
a nemzet multjnak dics kpein, kesersggel szemlli a jelen sivrsgt, egyetrtsre s
sszetartsra int (A hazrl, A magyar nemzet). Hazjban is legodaadbban szereti
szlfldjt, ahol blcsjt ringattk, az Alfldet, az aranykalszszal kes rnasgot
(Hazmban, Tvolbl). 1846-tl kezdve j hangok szlalnak meg hazafias lrjban; elfordul
a multtl s a jvre irnyozza tekintett: tetteket srget s a szabadsg kivvst tekinti
feladatnak. A francia forradalom trtnetnek olvassa kzben egyre fanatikusabb vlik az a
hite, hogy csak erszakos ton, a fennll politikai viszonyok rombadntsvel lehet
megvalstani a npszabadsgot, a nemzet szabadsgt s a vilgszabadsgot (Bilincs, A np
nevben, Egy gondolat bnt engemet). Gylli a zsamoksgot s az elnyomatst, a fajtl
idegen rabszolganpekkel is egytt rez, azokat is szvesen felszabadtan. Ez a szolidarits
azonban nincs nemzetisgnek rovsra. Petfi sohasem vlt kozmopolitv; 1847 elejtl
kezdve pedig egszen a haza rdekbe lltja lantjt. Meggyzdse, hogy Isten a kltt
lngoszlopnak rendelte, amely a npet az gret fldje fel vezrli (A XIX. szzad klti).
Megindultsggal, benssges szeretettel s melegsggel ragaszkodik a magyar fldhz,
fjdalommal panaszolja renyhesgnket, kzmbssgnket s elmaradottsgunkat (Van-e
egy marok fld? Magyar vagyok. A magyar ifjakhoz). Egyre fokozd hvvel vesz rszt a
politika esemnyeiben, ezekbl mert ihletet, lelkesedst vagy gylletet; elragadja a
prtpolitika s a kltt nem egyszer tlharsogja benne a sznok s a demagg, izgat a kirlysg
ellen s a kztrsasg mellett (A kirlyokhoz, Kszlj hazm, Itt a nyilam, mibe ljem?)
Azonban e forrong idkben is alkot harmonikus s mvszi hazafias dkat; kifogyhatatlan a
lelkests, buzdts eszkzeiben; hzeleg a nemzet hisgnak, a szabad s boldog jv
csbt kpeit vetti elje, majd az ellenfl erejnek csrlsval serkenti fel a nemzeti tettert
(Nemzeti dal, Ismt magyar lett a magyar, let vagy hall, A nemzethez). A szabadsgharc
vres napjaiban riadszer kltemnyekben sugrozza t harci szellemt a kzd nemzetbe
(Csatadal, Csatban), kitartsra lelkest akkor is, midn hadiszerencsnk lehanyatlott s mr
maga sem mer hinni gyzelmnkben (Eurpa csendes, jra csendes. Fl a szent hborra).
Utols verse teljes ktsgbeessbl fakadt (Szrny id).
Petfi hazafias kltszete eszttikai rtkben nem ri el szerelmi lrjt, azonban gy is
becses rsze irodalmunknak s kortrtneti jelentsge is nagy; h tkre az egykor
esemnyeknek, a nemzet heroikus korszaknak szellemt mvszi ervel rezteti egy vezet
egynisg temperamentumn keresztl.
Blcsel kltemnyei kzl nevezetes a Felhk cm hosszabb lrai ciklusa, Petfi
vilgfjdalmas hangulatnak emlke. Keletkezse idejn a kltt sok bnat gytrte; a
Mednynszky Berta rszrl trtnt visszautasts, ellensgeinek rosszindulat kritiki,
bartaiban val csaldsai elkesertettk, Byron s Shelley olvassa pedig erstette
kedlyvilgnak elborulst; cltalannak ltta az letet, sttnek a jvt, gonosznak az
embert. Tprengsei s lelki vajdsai pesszimisztikus gondolatfoszlnyokban szakadtak fel
keblbl; eszmiben sok a tlzs, szertelensg, bizarrsg, de az tletes szellemessg is gyakori
bennk, az rzs pedig, amelyben fogantak, szinte s igaz. Az rlt cm lrai monolgja az
ember- s vilggylletnek rapszdikus, de mvszi kifejezse. Az ember gyarlsgnak,
alacsonysgnak problmja, a mulandsg gondolata ismtelten visszatr indtka lrjnak;
elkeseredse nha nem ismer hatrt (A vlg s n, Az ember, Az utols ember). A leggetbb
krdsre: mi az emberi let clja s van-e halads az emberisg letben, a Vlgossgot cm
kltemnyben keresi a feleletet. rtelmnk fnye csak kis krben vilgt, tudsunk hiba
krkedik hatalmval, nem tudja eloszlatni az let rtelmetlensgeit, a kilt
igazsgtalansgokat, boldogsgvgyunk illziknak esik ldozatul. Nincs haszna a nemes
clokrt val kzdelemnek, a halads csak ltszlagos, az emelkedseket nyomon kvetik az
elbuksok s gy tart ez szntelen. Blcsel kltszethez sorozhatjuk Dalaim cm
kltemnyt, amely egynisgnek s kltszetnek tkletes jellemzse; kedlyletnek
vltozst hat klnbz hangulat versszakban rzkti meg s az nmagukban is kerek
rszleteket harmonikus egysgbe forrasztja.
Petfi termszetszertete megragad kltisggel nyilatkozik tjkpeiben; ezt a mfajt
oly magasra emelte, hogy egyetlen klfldi klt sem mlja benne fell. Tjfest
kltemnyeiben sohasem nyjt merev rajzot, hanem vagy lraisggal szvi t ket, vagy
drmai mozgalmassggal tlti ki a kereteket. A legbensbb kzssgben l a termszettel,
amely osztozik szve bjban s rmben; oda menekl az emberi rgalom, rmny, vagy a
balszerencse mostohasga ell; megrti a patak csobogst, a folyam zgst, a szell
suttogst s a fergeteg vltst; az jszaka mla csendje, a mrhetetlen rna, az gen sz
rzsafelhk titkokkal s sejtelmekkel tltik be fogkony lelkt. Kpzelete az lettelen
trgyakat is megeleventi; stlusa tele van kapcsolattal, szemlyestssel, tvitellel. Az Alfld
cm kltemnyben szlfldjhez val ragaszkodsa s szabadsgszeretetnek rendkvli
erej rzse teszi hangulatoss a tj lerst. A kutyakaparban egy kvl-bell szomor csrda
sivr egyhangsgt a humor derjvel aranyozza kltiv.
A Csrda romjai dai felindulssal kezddik, a pusztt mint a szabadsg kpt dicsti;
a pusztulst ltva azonban bnatos hangulat fogja el s kltemnye elgiva vlik. Mozgalmas
jelleg tjkpei kzl legszebb A Tisza lersa; stlusn mintegy a foly hangulatt kveti
szeld ballagstl viharos szguldsig. Tbbi tjkpei is kivlnak vltozatossgukkal,
szemlletessgkkel, ers rzelmi hangulatukkal s zrt, kerek szerkezetkkel (Kis-Kunsg,
Falun, A puszta tlen, Az erdei lak). letkpeiben a fvrosi, vidki, betyr- s honvd let
szmos jellegzetes alakjt s helyzett rktette meg. Ezeknek a hangulata is tbbfle:
komoly, elgikus, meghatdott, trfs vagy szatirikus. Akr egyes genrekpet rajzol (Zld
Marci, Frdik a holdvilg, Pany Panni), akr egsz csoportot mutat be (A tli estk, Tli
vilg, Vndor let), lesszem megfigyelnek mutatkozik; nhny ers vonssal
felejthetetlenl leth kpet jelent meg elttnk (Pl mester, A vndorlegny, Sri nni).
Demokratikus rzse, a np fiaihoz val vonzdsa ezekben a kltemnyekben is gyakran
megnyilatkozik; a Falu vgn kurta kocsma hatsosan mutatja be a magyar paraszt
szvjsgt; a Magyar nemes s Pat Pl r csps gnnyal lezi ki a nemessg hibit.
Petfi lngelmje a lrai s ler kltszetben ragyogott legnagyobb fnnyel, de epikai
munkssga sem jelentktelen, br a trgyilagos eladsmdhoz hinyzott egynisgbl a
kell nyugalom, a nagyobbszabs kompozcihoz pedig nem volt ereje. Kisebb elbeszl
kltemnyei kztt vannak elbeszlss fejlesztett genrekpek (Csokonai, A tints veg),
politikai clzat, a kirlysg ellen izgat balladk (Kont s trsai, A kirly eskje, Dobzse
Lszl) s romantikus klti elbeszlsek (Szerelem tka, Szilaj Pista, Salg, Szcsi Mria,
Tndrlom). Nagyobb elbeszl kltemnyeinek sort A helysg kalapcsa (1844) cm vg
eposz nyitja meg; egy trfs, mulatsgos falusi trtnetet mond el benne a hsi eposzok
gpezetnek alkalmazsval s pompsan parodizlja a korabeli novellairodalomnak
nagykp, daglyos s cikornys stlust. Jelentsebb ennl a Jnos vitz (1845), els s
egyttal legsikerltebb mvszi npmesnk. A huszonht rszbl ll kltemny mesje
Petfi lelemnye, szelleme s motvumai azonban a magyar np mesevilgnak hangulatt
reztetik. Hse Kukorica Jancsi, egy szegny juhszbojtr; forr nyri napon a falu vgn
legelteti nyjt, szve pedig a kknyszem, szke Iluska irnt val szerelemtl lngol, aki a
kzeli patak vizben ruht mos. Elbeszlgetik az idt, de megjelenik Iluska mostohaanyja s
durvn rtmad a ksleked lenykra. Jancsi megvdi szve vlasztottjt, ekzben azonban
gy elszled a nyja, hogy estig csak a felt tudja sszeterelni; gazdja haragjban elkergeti
hztl. Jancsi vilgg bujdosik, de elbb rzkeny bcst vesz Iluskjtl. Rengeteg erdben
a tizenkt zsivny tanyjra vetdik; sznleg kzjk ll, de mikor az ittas haramikat
elnyomja az lom, rjuk gyjtja a hzat s elpuszttja ket. Bolyongsa kzben a francik
segtsgre igyekv magyar sereggel tallkozik, felcsap huszrnak s Tatrorszgon,
Taljnorszgon, Lengyelfldn s Indin keresztl eljut a huszrokkal Franciaorszgba.
Megtkznek a trkkkel; Jancsi a trk vezrt ketthastja, fia kezbl pedig kimenti a
francia kirly foglyul ejtett lenyt. A francia kirlytl kapja a Jnos vitz nevet; elvehetn a
kirlylenyt felesgl s re szllna a korona, de h marad Iluskhoz. Egy zsk aranyat kap
ajndkul, hajra szll, hogy hazatrjen, de hajtrs ri, kincse elveszik s az lett is csak
gy tudja megmenteni, hogy egy fellegbe fogdzik, majd egy griffmadrra kap s ezen jut
haza. Iluskt azonban mostohja ekkorra mr hallra gytrte.
A boldogtalan vitz elkeseredve bcszik kedvese srjtl, tovbb vndorol, nagy
hstetteket visz vgbe az risok birodalmban, a sttsg orszgban kiirtja a
boszorknyokat, kztk Iluska gonosz mostohjt is, majd elrkezik az operencis tengerhez
s ezen az egyik rissal tviteti magt Tndrorszgba. Itt az rk tavasz honban, az rk
let tndrek kztt mg jobban fj a szve elvesztett boldogsga miatt, a tndrtba akarja
magt lni, elbb azonban belehajtj a a vzbe azt a rzst, amelyet kedvesnek srjrl vitt
magval. De csodk-csodja: a rzsa az let vizben Iluskv vltozik; a tndrek kirlyukk
vlasztjk ket s a boldog pr azta ott uralkodik Tndrorszgban. A cselekvny szvse
eleven s rdekfeszt, a kompozci npmeseszer, de bonyolultabb, a fhsben a magyar
paraszt lelke van mvszi mdon eszmnytve, a kltemny a npi felfogsnak megfelelen
erklcsi tanulsgot is rejt magban: a jsgnak, jellembeli derksgnek s az idelis
szerelemnek diadalt. A Jnos vitz jellte ki a magyar npies irny elbeszl kltszet tjt
s indtotta Arany Jnost is a Toldi megrsra. Petfi kvetkez nagyobb elbeszl
kltemnynek, a Bolond Istknak (1848) hse egy bohm ifj, aki bevetdik egy letnt
aggastyn alfldi tanyjra, elveszi ennek bjos unokjt s szivrvnyos optimizmusval
boldogg teszi egsz krnyezett. Bolond Istk szeretetremlt alakjban kedves humorral
nmagt rajzolja a klt. A hangulatos tj kpekben bvelked, egszsges letfilozfit
tkrztet kltemnynek szlssges ellentte Petfinek legnagyobb verses munkja, Az
apostol (1848); hse, Szilveszter, vilgboldogt eszmktl hevl, szabadsghsnek indul, de
a nyomor, igazsgtalansg s csaldsok forradalmrr, anarchistv vltoztatjk s mint
kirlygyilkos, vrpadon fejezi be lett. A kltemny tele van bnt irnyzatossggal:
osztlygyllet fti, lzt a papok, a vagyonos osztly s a kirlysg ellen s a kztrsasg
mellett. Megkap rszletei, ragyog stlusa s helyenknt mly gondolatai nem tudjk
ellenslyozni nagy fogyatkossgait: kompozicija sztesik, fhsnek jellemrajza llektani
szempontbl elhibzott. Az egsz m eszttikai rtke csekly; inkbb szubjektivitsa miatt
mlt a figyelemre: vallomsai mly bepillantst engednek a klt forrong lelki vilgba.
Petfi drmt (Tigris s hina) s regnyt (A hhr ktele) is rt; a francia
romanticizmus szertelensgei tobzdnak bennk s a maguk korban sem hatottak.
Sikerltebbek npies novelli (A nagyapa, A fak leny s a pej legny); a falusi letbl veszik
trgyukat s termszetes, folyamatos stlusukkal tnnek ki. Egyb przai munki kzl
nevezetesek felvidki s alfldi tjrl ksztett Uti jegyzetei s Uti levelei, amelyekben
fesztelen hangon, knnyed s eleven eladsban szmol be lmnyeirl. Levelei is hven
tkrztetik eredeti s rokonszenves egynisgt. Mint mfordt Shakespeare Coriolanusnak
mvszi tolmcsolsval szerzett rdemet.
Petfi hagyatka kltszetnknek vilgirodalmi viszonylatban is egyik legbecsesebb
rtke, fejldstrtneti szempontbl pedig korszakalkot jelentsg. A npdalban s
szemlyes dalban kifejletre juttatta az elz korszak daltrekvseit, a helyzetlrt mvszi
fokra emelte a genrekpben, lrai szemlletmdjnak s megelevent erejnek eredetisgvel
j utakat trt let- s tj kpeiben, a lra anyagnak terlett kitgtotta egy gazdag lelki let
szemlyisg egsz letszersgre, jjalkotta, az let igazsghoz kzelebb hozta a klti
stlust s a differenciltabb hangulatok kifejezsre is alkalmass tette. Irodalmunk fejldsre
val hatsval vetekszik a magyar kzllekre val hatsa: kltszete kzs kincse a npnek s
a mvelt osztlynak, gyhogy Petfi ktsgtelenl a legnpszerbb magyar klt.

5. . Arany Jnos

Petfi alanyi lngolsval szemben a nemzeti klasszicizmus msik kltfejedelme,

Arany Jnos, a trgyilagos szemllet, az erklcsi rzsvilg kpviselje. Kltszetben
nemcsak egy nagy egynisg nyilatkozik meg, hanem egyttal a magyar faj s nemzet
vezredes trtneti s tipikus valja is; nemzetnk egynisgt Arany minden kltnknl
gazdagabban s mvszibben fejezi ki. Epikus s balladakltszetben a llektani kompozci
ereje, a hang s eladsmd rendkvli vltozatossga, a nyelvnek gykeres magyarsggal
prosult mvszi tkletessge, plaszticitsa s fensge a magyar kltszet egyik cscspontjt
jelzi. Az epikban ugyanaz a jelentsge, mint Petfinek a lrban: Petfi megteremtette a
nemzeti mdalt, Arany nemzetibb tette tartalomban s formban a magyar epikt; a
npmeskbl, mondkbl s krnikkbl megteremtette a minden zben nemzeti eposzt.
Egsz kltszetben mintegy tetzdik kltszetnknek flszzados kzdelme, legszebb
vvmnya: a nemzeti s mvszi irny teljes sszeolvadsa.
A biharmegyei Nagyszalontn szletett 1817-ben. Szlei egyszer klvinista
fldmvelk voltak; tiszta, szp csaldi letet ltek s legkisebb gyermekket gondos
nevelsben rszestettk. Tlk rklte vallsossgt, gyengd erklcsi felfogst s
becsletessgt. rni, olvasni is desatyjtl tanult Arany; els olvasmnya, a Biblia, mly
nyomokat hagyott fogkony lelkben. A knyveket hamar megszerette; nagyszalontai, majd
debreceni tanulvei alatt a rgi npies kltk, Gyngysi, Gvadnyi s Dugonics munki
voltak a kedvelt olvasmnyai, de Tassot, Voltaire Henriade-jt, Miltont is olvasta fordtsban.
Mivel szlei szegnyek voltak, tantssal igyekezett a maga fenntartshoz szksges pnzt
elteremteni. Debreceni tanulmnyait megszaktva, elemi iskolai tant lett Kisjszllson,
ahol egy vig mkdtt; itt ismerkedett meg az jabb magyar kltszettel, ekkor tanult meg
nmetl s fogott bele a francia nyelv tanulsba. 1835-ben visszatrt a debreceni
kollgiumba, befejezte a filozfiai tanulmnyok els vfolyamt s a msodikba is
belekezdett, de csakhamar flbeszaktotta. brndos lelke sivrnak lttatta vele az iskolai
munkt, mvsz szeretett volna lenni; a fests, szobrszat s zene fel fordult rdekldse,
vgl sznsznek llt egy Debrecenben jtsz szntrsulathoz. Mikor ez feloszlott, Arany
vndorsznsz trsaival tbb vrost bejrt s egsz Mramarosszigetig jutott; a nyomorsg,
mellztets s az a nagy csalds, amellyel rajong lelke elkpzelsvel szemben a rideg
valsgot ltta, kibrndtottk kalandos terveibl. Szegny, elhagyott szleinek sorsa is
aggasztotta s midn egyik lma desanyja hallt jsolta meg, nem volt nyugta tbb;
thnapi sznszkeds utn elhagyta a trsulatot s gyalog visszatrt Nagyszalontra.
Otthon nagy gondok vrtak re; anyja pr ht mulva csakugyan meghalt, atyja mr
elbb elvesztette szemevilgt; Arany fii ktelessgrzetben lls utn nzett, hogy atyjt
eltarthassa. A nagyszalontai gimnziumhoz megvlasztottk segdtantnak, majd rnok s
vgl aljegyz lett a vrosnl. 1840-ben meghzasodott; Ercsey Juliannt, egy helybeli
gyvd vagyontalan rvjt vette felesgl, akivel boldog csaldi letet lt. Br eddig hivatala
mellett sem szaktott irodalmi terveivel, most egszen le akart mondani rluk, hogy egszen
csaldjnak lhessen. Szerencsre egy jbartja, Szilgyi Istvn, a nagyszalontai gimnzium
rektora, nem engedte elfordulni az irodalomtl; olvasnivalkkal s tancsokkal ltta el s
munkra sztnzte. Ekkor tanult Arany angolul, foglalkozott Sophokles, Shakespeare s
Byron mveivel s jbl verselgetni kezdett. Az 1845. vi vrmegyei mozgalmak hatsa alatt,
a szemlyesen is tapasztalt visszalsek ostorozsra hexameteres szatirikus eposzt kezdett
rni, a Rk Bendt, amely aztn Az elveszett alkotmny cimet kapta. A Kisfaludy Trsasg
pen ekkor hirdetett plyzatot vg eposzra; Arany bekldte munkjt s plyadjat nyert vele;
a siker s Petfi Jnos vitznek pldja arra sztnzte, hogya kvetkez vi plyzatra
megrja a Toldit. Kltemnye nemcsak a Trsasg koszorjt szerezte meg szerzjnek,
hanem Petfi bartsgt is; e viszony benssgt sohasem zavarta meg flrerts s egszen
Petfi hallig tartott.
A szabadsgharc esemnyei akadlyozan hatottak a mr orszgos hr klt irodalmi
munkssgra. Nemzetrnek llt, majd rsztvett egy nplap szerkesztsben, vgl fogalmaz
lett a belgyminisztrumban. Petfi halla, a vilgosi fegyverlettel, hivatalnak s
vagyonnak elvesztse ktsgbeesssel tltttk el lelkt. Ebben a lever hangulatban rta a
Nagyidai cignyokat, a szabadsgharcnak knz fjdalommal festett torzkpt. Egyideig a
Tisza-csaldnl nevelskdtt, majd 1851 szn a nagykrsi reformtus gimnziumba hvtk
meg tanrnak, ahol kilenc vet tlttt lelkiismeretes munkban. Nagyobbszabs klti
alkotsokhoz nem volt meg a szksges nyugalma s hangulata, lrai kltemnyeket s
balladkat rt s tanulmnyokba mlyedt ; eszttikai dolgozatainak nagy rsze ebbl a korbl
val.
1860-ban Pestre kltztt, mint a Kisfaludy Trsasg igazgatja, megindtotta a
Szpirodalmi Figyel cm hetilapot, amely 1863-tl kezdve Koszor cmmel jelent meg. E
kritikai s szpirodalmi folyiratokban a nemzeti s mvszi trekvsek sszeolvasztsn
fradozott. 1864-ben megjelent a Buda halla, amellyel az Akadmia Ndasdy-jutalmt
nyerte el. A kvetkez vben e legfbb tudomnyos intzetnk meghvta titkrnak, 1870-ben
pedig ftitkrv vlasztotta; ezt a tisztsget 1879-ig viselte. Klti dicssge, tekintlye, st
vagyona is egyre nvekedett, de Arany mg sem volt boldog; 1865-ben elvesztette forrn
szeretett lenyt, Juliskt, aki Szll Klmn nagyszalontai lelksznek volt a felesge. Rgi
terve volt Aranynak, aki a fvrosi letet sohasem tudta megszokni, hogy regkort
szlfldjn, lenya kzelben tlti el; a gyszeset meghistotta ezt a vgyt s ettl az idtl
kezdve egyre zrkzottabb lett. Lelki szenvedseit slyosbtotta gyakori betegeskedse;
veken keresztl Karlsbadban keresett gygyulst, Pesten pedig a Margit-sziget volt
legkedvesebb pihenhelye, klnsen, amita lemondott akadmiai tisztsgrl. Utols
veiben befejezte a Toldi szerelmt, amelynek megjelense irodalmi letnknek nnepi
esemnye lett; az Akadmia 1880-ban nagyjutalmval tntette ki. Arany szellemi ereje
betegsgnek elhatalmasodsval sem hanyatlott; flbenmaradt terveivel foglalkozott,
tredkes munkinak kiegsztsn dolgozott 1882 szn bekvetkezett hallig.
Arany Jnos, mint ember, a legnemesebb egynisgek kz tartozott; polgri kntsben
fejedelmi llek volt. Jellemnek szepltelen tisztasga, komoly letfelfogsa, pratlan
szernysge s minden ktelessgnek teljestsben tanustott lelkiismeretessge a szli hz
vallserklcss szellemben brja gykert, amelytl Arany sohasem szakadt el. Jzan
gondolkodsban, nagyfok valsgrzkben, fajszeretetben s a hagyomnyokhoz val
ragaszkodsban a magyarsg sajtos jellemvonsaira ismernk.
 Arany Jnos lelki letben - Riedl Frigyes szerint - sok a tragikus mozzanat.
Kedlyvilga s akaratereje gygythatatlanul beteg; az let csak boldogsga rn adta meg
neki a klti nagysgot. Tragikus diszpozcii: a tlsgos rzkenysg, a krlelhetetlen
nkritikai hajlam, rks tpelds s lelki harc letkornak nvekedsvel mindig jobban
ersdnek benne. A kltszetrl oly magas eszmny alakult ki lelkben, hogy meggyzdse
szerint sohasem tudta megkzelteni. Ez okozza elgedetlensgt nmagval s nknz lelki
harcait, amelybl lrjban sejttet legtbbet. Az Epilogusban a kltszetet a Herakles-monda
elperzsel Nessus-palstjnak nevezi: titkos mtely, az rks ktsg emszti t fel.
Idegennek rzi magt a fldn, egyedlvalnak az emberek kztt, nyugtalanul, meg nem
rtve hnydik keresztl az leten. Emszt nyugtalansgt gyakran idegrendszernek teljes
elernyedse, kimerltsge vltja fel, amikor nkritikja mg gytrbben rezteti vele, milyen
elrhetetlen magassgban van klti eszmnye; ilyenkor ktelkedik klti tehetsgben. annl
is inkbb, mert ihlete, mbr fensges s biztos rpt volt, csak rvid ideig szokott tartani s
gyorsan letrt. Ezrt van olyan sok tredke; ha egyszer elhagyta az ihlet, kedve is lelohadt,
akaratereje megbnult, az nkritika lehttte s kibrndultan hagyta abba munkjt,
brmilyen tzzel fogott is hozz kezdetben. Klthz kpest feltn a jzansga: br megvolt
termszetben minden, amit a nagy kltkben csodlunk, eszmei mlysg, az rzs ereje,
alakt, kiegszt s megelevent kpzelet, msrszt a latolgat sz szerepe is oly nagyfok
munkiban, amilyent csak a mvszet egyltaln elbr.
Hogy Arany nem pesszimista klt, azt eszmnyeinek ksznheti, amelyekhez egsz
lete folyamn szvsan ragaszkodott s amelyek kiemeltk gyakori letargijbl. Hsies
erfesztssel igyekszik lekzdeni termszett, gyengesgeit, nem merl ttlen passzivitsba,
hanem szntelen foglalkoztatjk nemzetnek, az egsz emberisgnek, az letnek nagy
krdsei. Vilgnzett a vallsrl, kltszetrl, csaldrl, hazrl s az emberisgrl val
felfogsbl ismerjk meg kltszete alapjn.
Vallsos s hv llek; rzi a metafizikai vilg mlysgeit, csodlattal ll meg a vgtelen
fnsge eltt. Szernyen s alzatosan ismeri el emberi elmnk vgessgt, korltait, amely
mg a vges, a bennnket krnyez let titkait sem tudja megrteni - hogyan foghatn fel a
vgtelent? Ironikusan bmulja a pozitivista blcselket, akik az anyagbl s erbl mindent
meg akarnak magyarzni. Nyoma sincs benne az bermenschek ggjnek s
elbizakodottsgnak, akik feloldozva rzik magukat minden trvny all, hanem
ellenkezleg, szentnek tartja az isteni trvnyeket s hdol elttk. Hisz a llek
halhatatlansgban, a msvilgban, ahol a mi letnk rtelme feltrul s az erny diadalt l.
Lenynak hallakor is az gi tallkozs remnye enyhti fjdalmt. A kltszetrl val
felfogsa is emelkedett szellem; az alkots nemes gynyrsgt lvezi benne s menedke
az let bajai s csaldsai kztt. Alkotsait a legnagyobb fok mvszi tudatossg jellemzi;
ismeri az eszttikai hats eszkzeit s biztos kzzel alkalmazza ket. A valsg irnt kifejlett
rzke a realits fel vonzza; felfogsa szerint a kltszet nem a kpzeletnek fktelenl
csapong jtkban ll, hanem a val let bemutatsban, az lethsgben. A kltnek
azonban az letbl ellesett vonsokat nem szabad nyers naturalizmussal tkrztetnie, hanem
megnemestve, eszmnytve, az esetleges, lnyegtelen jegyektl megtiszttva a lnyegest s
jellemzt kell kidombortania. Irnya kezdetben a npiessg; stlusban, eladsban,
szellemben olyan mvek alkotsa, amelyeket kltisgk mellett az egyszer np is
lvezhet. Fejldsnek tovbbi fokn a npiessget a nemzeti irny vltja fel, amely az
elbbin pl fel, de mr alig npies tbb. Vgl a mvszinek hangslyozsa s elssge
uralkodik alkotsaiban anlkl, hogy nemzeti jellegbl vesztene. Az igazi klt mvei, mg
ha az ltalnos, rk emberit fejezik is ki, magukon viselik annak a nemzetnek sajtos
vonsait, amelybl az r szrmazik; alakjaira, ha mg olyan individuumok is, a couleur local
sajtos sznt lehel. Arany mr Toldijban megtestestette az klti eszmnyt, az
idelrealizmust: epikjban harmniba olvasztotta azt a kt elemet, amelyet eltte a lrban
mr Petfi sszeegyeztetett; alkotsa egyszernek ltszik, de mvszi kultrt rznk minden
sorban, a klasszikus fokra emelt egyszer szpsg magyarr honosodott meg, a magyar zls
klasszikus biztossgra fejldtt. Tartalom s forma, az egsz s a rszletek a legszebb
sszhangban vannak egymssal, mindegyik npies s nemzeti egyszerre, magyar s
egyetemes; alakjaiban a kzs emberi tulajdonsgok mellett a magyar np lelke tkrzdik.
Az rzelmi s rtelmi elemek, a teremt gniusz s a legmlyebb tl er ritka harmniban
egyenslyozdnak ki. A nemzeti klasszicizmus eszmnye Arany epikjban valsult meg
legtkletesebben.
A vallson s kltszeten kvl a csaldi let Aranynak egyik legnagyobb emberi
vigasztalsa; zrkzott lelknek szemrmes gyengdsgvel ragaszkodik hozz, rmeit s
bnatt egyarnt flt gondossggal rejti el lelke mlyn. De ugyanilyen ragaszkodssal csng
a nagyobb csaldon, a nemzeten, a hazn is; sorsnak fordulatait eped gonddal, aggd
ktsggel s csggedssel, majd led remnnyel ksri.
Nem sznokl hazafi, de midn nemzetnek szabadsgrt fegyverrel kell kzdenie,
habozs nlkl skra szll rte. A haza szertetn kvl a legnemesebb rtelemben vett
humanitst is hirdeti; az ember szntelen tkletestse nmagt, fejtse ki a benne rejl
tehetsgeket az igazsg, jsg s szpsg szolglatban, teljestse ktelessgt s gy legyen
hasznos tagja a nagy kzssgnek, az emberisgnek. Hisz a haladsban, az emberi kultra
fejldsben, de nem ltatja magt vrmes remnyekkel a jvre nzve, mert ismeri az rk
emberi gyengesgeket, a stt szenvedlyek hatalmt is, amelyek szntelen uralomra trnek
s idnknt visszavetik a vilgot fejldsben. Brmilyen nehz egybknt az letsors, azrt
szp az let fogytig; ha teljes boldogsgot nem is, de megelgedst tallhatunk benne, ha
vgyainkat kevesebbre mrjk; nmrsklet s ktelessgteljests felttelei az ember lelki
bkjnek.
Az Arany klti fejldsre hat tnyezk kztt jelents helyet foglalnak el
olvasmnyai; Arany egyike volt a legmveltebb magyar elmknek. Pratlan olvasottsga
azonban nem rtott eredetisgnek, mert minden hatst thasontott rendkvli egynisge.
Mvszetbe olvasztotta a magyar epikai hagyomnyt, sztnzst s btortst vett Petfi
pldjbl, tvette s kifinomtotta a magyar npkltszet formakszsgt, eltanulta a
npmese egyszer komponl mdjt, elleste a nptl az rdekkelts fogsait. Homeros
termszetes navsgt tudatos mvszettel rtkestette, Vergilius, a Nibelungenlied, Ariosto
s Tasso epikai sajtsgai mellett mg Firduszi is nyomot hagyott mvszetn. Shakespeare
hatsa mutatkozott a tragikus trgyakhoz val vonzdsban, az rletnek bntetsknt val
alkalmazsban s a szellemjelensek rajzban. Byron pldjra mvelte a mindennapi
trtnetet megnekl, gyorsan halad modern eposzt. A Szentrs nemcsak szellemvel,
gondolataival s kpeivel hatott Aranyra, hanem stlusval is; klnsen a Buda hallnak
archaizl stlusn rezzk Kroli Gspr bibliafordtsnak don zamatt.
 Arany klti tehetsge leghatalmasabban az epika tern bontakozott ki. Nyugodt,
szemlld termszete a valsgot pontos megfigyelssel, hen fogja fel, innt ered
egszsges realizmusa. Eredetibb, lelemnyes mesealkots helyett a nphagyomnyban,
mondinkban s nemzeti trtnetnkben kszen knlkoz adatokat szereti felhasznlni, de
lelemnynek ez a trgyhoz ktttsge korntsem akadlyozza rendkvl fejlett kpzeletnek
munkjt; a forrsaiban tallt adatokat jakkal kiegsztve, gazdagon megmunklja, a
kpzetelemeket klti eszmje rdekben mlyrehatan talaktja s hatalmas kpekk
formlja. Kpzelete a psychologiai s egyben klti motivci irnyban a legtevkenyebb;
megtallja az esemnyek llektani rgjt, azaz kitall olyan elzmnyeket, fizikai
mozzanatokat s lelki mozgalmakat, amelyek az nmagban esetleges, vagy vletlen
esemnyt szksgszernek, belsleg igaznak mutatjk. A motivls biztossgnak, a llektani
megokolsnak s a logikai kapcsolatok megteremtsnek kvetkezmnye, hogy Arany
epikumaiban a cselekvny szlai mindig ers fonll sodrdnak ssze. Ebben gykerezik
klti nagysgnak egyik legfontosabb tnyezje, szerkeszt ereje; a llektanilag
megalapozott, egysges, szilrd s trt kompozcinak irodalmunkban Arany Jnos a
legkivlbb mvsze. A biztos motivls s szilrd szerkezet azonban nla nem ncl, hanem
eszkz a klti gondolat, az egsz mvet that alapeszme vagy szimbolum szolglatban.
Ugyancsak kpzelete segti t emberteremt, jellemforml mvszetben, amellyel a
kitnen egyntett alakoknak egsz sorozatt alkotta meg; hatalmas arckpcsarnoknak
minden hse: a mondnak s trtnelemnek szerepli, a fri vilgnak s npletnek
kpviseli, gyermek s agg, kirly s lovag, hitves s szeret, pap s cigny, mind a klt
kpzeletnek eredeti alkotsai s valamennyien hamistatlan magyar alakok.
Kltszetnek kifejez eszkzei kzl stlusnak mvszi rzkeltet s elevent ereje,
az elads hangnemnek rendkvli gazdagsga, vltozatossga s trgyhoz idomtsa mellett
nmagukban tekintve is pratlan rtk: nyelve s verselse. Nyelve kimerthetetlen
kincsesbnya, a gykeres magyarossgnak pgy, mint a kpes beszdbeli mindennem
finom rnyalatnak, valamint a trgyhoz ill szmezsnek gyszlvn tkletes mintja.
Hatalmban van az egsz magyar nyelv, a mult s jelen, az let s a kltszet s ezekbl
az elemekbl tnemnyes nyelvgniusza egszen eredeti nyelvet teremt magnak;
Vrsmarty fensgesebb, Petfi termszetesebb s kzvetlenebb, Jkai sznesebb, de
vltozatossgban s rnyal erben minden magyar kltt meghaladja. Ami versformit
illeti, az antik, modern s magyaros verselsmdnak egyarnt mestere. Nemcsak elmletileg
tisztzta sajtos magyar versidomunk trvnyszersgeit. hanem gyakorlatban is legnagyobb
mvsze nemzeti verselsnknek.
Els nagyobb epikus munkja, Az elveszett alkotmny (1845), mg mvszi
nllsgnak kezd fokn mutatja Aranyt. Ez a htnekes, hexameterekben rt szatirikus
eposz Etvs regnyhez, A falu jegyzjhez hasonlan a vrmegyei let visszssgait, a
liberlisok s konzervatvok torzsalkodsait gnyolja, eladsa pedig Vrsmarty iskoljnak
epikai stlust parodizlja. Az eposz szerkezete elhibzott, mesje rdektelen, eladsa
szntelen, de egyes rszleteiben mr rezteti kltjnek tehetsgt.
Legnagyobb szabs epikai alkotsa a Toldi-trilgia, amelyen egsz letn t dolgozott.
Els rsze, a Toldi, 1846-ban kszlt s a Kisfaludy Trsasgban elrt sikere utn az egsz
irodalmi kzvlemny lelkes csodlatt vvta ki. Anyagt Ilosvai Selymes Pter XVI. szzadi
verses szphistrijbl mertette, amely fenntartotta ugyan a monda nhny tredkt, de
szerkezet, cselekvny s jellemzs szempontjbl egyarnt gyarl alkots. Arany a tredkes
anyagot szerves egssz alkotta, egysges, logikus cselekvnyt formlt, fhst sok oldalrl
jellemzett, l alakk teremtette s gazdag lelki let szereplkkel vette krl. A prosrm
alexandrinusokban rt tizenkt nekes klti elbeszls trgya az ifj Toldi Mikls
bnbeessnek, bujdossnak s az orszg els dalijv emelkedsnek trtnete.
Toldi Mikls, a gazdag nemesifj, btyja irgysge s fltkenysge miatt parasztsorban
nevelkedik Nagyfaluban zvegy desanyja hzban, pedig szve s hatalmas testi ereje a
vitzi letre vonzza. Btyja, Gyrgy, aki a kirlyi udvarban l, egy alkalommal lemegy
Budrl Nagyfaluba, jlelk ccst durvn megsrti, majd vitzeit kldi Mikls ingerlsre,
aki hirtelen haragjban gyilkosv lesz az egyik csfold vitznek s meneklni knyszerl.
Bujdossa kzben Rkos mezejre r s a temetben tallkozik egy zvegyasszonnyal, akinek
kt fit egy cseh bajnok meglte Budavrban. Megfogadja, hogy bosszt ll rtk s Pestre
indul, ahol megfkez egy megvadult bikt. desanyja h szolgjukkal, Bencvel szz aranyat
kldtt utna, ezen lovagi ltzetet vsrol s prviadalra kel a cseh vitzzel, akit egy magyar
dalia sem tudott legyzni. Mikls diadalmaskodik ellenfeln, megmenti a magyar becsletet,
majd Lajos kirly el jrul kegyelemrt, aki megbocst neki, testrei kz fogadja, az lnok
Gyrgyt pedig szmzi udvarbl.
A Toldi jelents esemny a magyar epikai kltszet fejldstrtnetben. Arany
szaktott benne a Vrsmarty-fle eposzi hagyomnnyal s a fejldst j irnyba terelte.
Elvetette a hexametert s visszatrt a rgi epikus versformhoz. a tizenkettshz. Mellzte az
antik eposzok hagyomnyaknt renk rkldtt technikai fogsokat, megjtotta a
szerkezetet, stlust s a nyelvet; a Toldi szerkezete drmai jelleg, eladsa trgyilagos s
nav, nyelve pedig a Vrsmarty-fle eposzok nnepi mltsg, mersz s emelkedett, de az
lettl tvol ll nyelvvel szemben egyszer s npiesen termszetes, mgis klti. Az
eposznak hagyomnyszeren tipikus jellemz mdjval ellenttben Arany a drmai, egynt
jellemzst hasznlja. De mr maga a trgyvlaszts is jszer volt; addig epikus kltink a
trtnelembl vagy a hsmondbl mertettek, Arany a npmondhoz fordult; kltemnyt
azonban nemzeti jelentsgv fokozta azltal, hogy Toldit a magyarsg hagyomnyos
ernyeinek, a lelki derksgnek s a vitzsgnek megtestestjv emelte, az egsz eposzt
pedig minden zben nemzeti tartalommal tlttte meg. Toldi flemelkedse egyttal a mult
szzad negyvenes veinek demokratikus trekvseit s a np sorbl kiemelkedett Aranynak
egyni sorst is szimbolizlja.
Arany a Toldit nem tervezte trilginak; csak miutn megrta a Toldi estjt (1847-48-
ban), akkor gondolt Petfi biztatsra a kzps rsz feldolgozsra, amelyet harminc vi
munka utn, 1879-ben adott ki Toldi szerelme cmen. A Toldi frfikort trgyal kltemnyt
eredetileg Dalis idk cmmel kezdte rni s hst, mint boldog szerelmest mutatta volna be;
mostani alakjt a kltemny a harmadik kidolgozsban nyerte. A Toldi szerelme is tizenkt
nekre oszlik, azonban jval terjedelmesebb s mesjben is bonyolultabb, mint Arany
brmelyik eposza. Trgya a hs szerelmi tragdija, bne s vezeklse. Lajos kirly
harcjtkot hirdet s annak igri Rozgonyi Piroska kezt, aki gyz a lovagi tornn. Toldi egy
bajtrsa, a pulya Tar Lrinc fegyverben s szneivel szll skra s ennek szerzi meg a szp
lenyt, aki pedig Toldiba szerelmes. A mlyen megsrtett Piroska dacbl felesgl megy Tar
Lrinchez, pedig ekkor mr Toldi is g szenvedllyel szereti s szvesen jvtenn
knnyelmsgt. Mindkett szerencstlennek rzi magt. Toldi lelkt egyidre lekti a nmet
csszr elleni hbor, de hazatrse utn annl hevesebben lobog fel elfojtott szenvedlye;
titokban prviadalra knyszerti Tar Lrincet s megli. Piroska frje holttestnek lttra
sszerogy, mint lhalottat eltemetik, de mikor Toldi jnek idejn megjelenik a srboltban,
hogy mg egyszer lthassa, maghoz tr s megtkozza szerelmest. A boldogtalan asszony
kolostorba vonul, Toldi pedig gyilkossg s srrabls vdjval gyanustottan, az esztergomi
rsektl egyhzi tokkal sjtva elbujdosik. lruhban rsztvesz Lajos npolyi hadjratban,
szmos hstettet visz vgbe s ktszer is megmenti a kirly lett. Vgre kiderl, hogy Tar
Lrincet szablyszer viadalban lte meg, a srrablst ms kvette el, mire a kirly
visszafogadja kegybe, az egyhz is felmenti, Piroska pedig hallos gyrl kldi neki
bocsnatt. Toldi nem tallja ugyan meg boldogsgt, de kiengeszteldik nmagval s
vigasztalsul szolgl, hogy boldognak ltja unokahgt, a pajkos Anikt, Gyrgy btyjnak
lenyt, akit a maga gyermeke gyannt szeret s rkbe fogad.
A trilgia msodik rsznek cselekvnyhez Arany kevs anyagot tallt Ilosvainl;
fmesjt egszen a maga kpzeletben alkotta meg. Szerkezete nem olyan tltsz, mint az
els rsz, de mvszibb; epizdjai szorosan hozzfzdnek a cselekvnyhez. A mese
rdekessge mellett lekti a figyelmet a magyar lovagvilgnak sznes, h rajza s a
Shakespeare mvszetre emlkeztet jellemzs, amely klnsen Toldi s Piroska
egyntsben ri el tetpontjt. Miklsnak jellemvonsai alapjban ugyanazok, mint a
trilgia els rszben, de ezek kifejldve, gazdagabban kikpezve jelennek meg. A nyerserej,
btor fibl igazi kzpkori lovag lett, akiben megvannak a lovagi ernyek: a vitzsg,
vallsossg s a nk tisztelete, de rgi hibi sem vesztek ki, a szenvedlyessg s hevessg,
amelyek miatt tragikus vlsgba sodrdik. Rozgonyi Piroska Vrsmarty Szp Ilonkja
mellett irodalmunk legbjosabb nalakja; benne Arany a sajt lelkben l ni eszmnyt
teremtette meg. Tragikus hervadsnak brzolsban a klt egyni fjdalmt is rezteti, azt
a gygythatatlan bnatot, amelyet lenynak elvesztsn rzett.
A Toldi estjnek (1854) trgya a hs utols nagy bajnoki tette, haragjnak utols heves
fellobbansa utn kiengeszteldse s halla. Az reg Toldi meghasonlott kirlyval az
udvarban meghonosodott olaszos szoksok miatt; mr hrom v ta elvonultan l
Nagyfaluban vn szolgjval, Bencvel, a hallra kszl s megssa srjt. De jra felled
harci kedve, midn meghallja, hogy Budn egy gyzhetetlen olasz bajnok bitorolja az orszg
cmert; fellovagol Budra, kmzss bartnak ltzve megvv az olasszal s leveri. A np
lelkesedve nnepli a nemzet becsletnek megmentjt, a kirly pedig udvarba hvja. Toldi
pen akkor lp a palotba, midn az ifj aprdok gnydalt nekelnek rla; haragjban hrmat
agyonsujt kzlk buzognyval s a kirlyt is megsrti. A kirly el akarja fogatni, de mikor
meghallja, hogy az indulatnak kitrse utn hirtelen sszeomlott reg bajnok haldoklik,
elmegy hallos gyhoz s kibkl vele. Koporsjt Nagyfaluba viszik s ott temetik el
magasta srjba.
A trilgia hatnekes befejez rszhez Ilosvai volt Aranynak egyetlen forrsa. Az
Ilosvainl lazn sszefztt, szervetlen esemnysorozat azonban nla a legtkletesebb
psychologiai egysgbe fondik; az sz bajnok halla llektani kvetkezmnye azoknak a nagy
testi s lelki izgalmaknak, amelyek sszeomlst megelzik. A kltemnyen az elmls
melancholikus hangulata borong, mg helyenkint mly humor csillan fel benne. A kt fhs
alakjban kt korszak ellenttes vilgnzetnek sszetkzst ltjuk; Toldi, a rgi vilg
kpviselje a nyers ert, vitzi gyessget, szemlyes btorsgot vallja az egyn s a nemzet
legnagyobb tmasznak, mg Lajos kirly, aki a tudomny s mveltsg eszkzeivel akarja
felvrtezni nemzett, a lovagkort felvlt j idk szimboluma. Toldi eszmnye mg egyszer
diadalmaskodik, midn a krked olaszt legyzi, de az j nemzedk mr csfoldik rajta, nem
rti meg: az ideje lejrt. Fj rzst kelt a nagy ember tragikuma, amely az els rszben nav
szellem, a msodikban romantikus trilgit a Toldi estjben ily mlabs akkorddal fejezi be.
Aranyt mr az tvenes vekben egy msik nagy trilgia terve is foglalkoztatta: a hn np
trtnett eredettl buksig egy hrom rszre tagold eposzban akarta feldolgozni. Az
egsz m nem kszlt el, csak az els rsze, a tbbibl pedig tredkek, de maga a nagyszer
kompozc terve rnk maradt s rezteti a klt elgondolsnak monumentalitst. A
tulajdonkpeni cselekvnyt Arany a hnok letnek arra az arnylag rvid idszakra
korltozta, amidn nemzett alakulva, nagyarny szerepet jtszottak a vilgtrtnelemben, a
trtneti elzmnyeket pedig mint a hegedsk nekt, megfelel helyeken bettknt
illesztette a cselekvnybe. A mozgalmas cselekvny esemnyeit hrom kzpont: Attila,
Krimhilda s Csaba kr csoportostotta s egy tragikus fensg klti eszme hordozjv
tette; Attila, a legnagyobb hn, a maga s npe hatalmt csak testvrgyilkossg rn
alapthatja meg, de a bn fejre lzad, a vgzet fiaiban megbosszulja, amit atyjuk vtett, s a
hn np, melyet Attila naggy akart tenni, a vilgon uralkodv, sztzllik, elpusztul.
(Csszr Elemr.)
A trilgia els rsze, a Buda halla (1864) magban is kerek egszet alkot. A prosrm
tizenkettskben rt eposz kzppontjban kt testvr, Buda s Etele viszlykodsa ll. A
hunok reged kirlya, Buda megosztja hatalmt ccsvel, a hs Etelvel, a nemzet
blvnyval oly mdon, hogy Etele legyen a kard, Buda pedig a plca. A hbres gt nemzet
fejedelme, a fondorkod Detre azonban ket ver a testvrek kz, fltkenysget breszt
bennk, amelyet a kt kirlyn, Gyngyvr s Ildik gyllkdse is szt. Etelben csakugyan
felbred a nagyravgys s untatja btyjnak rks bizalmatlansga, de mikor a Mtrban
tartott vadszat alkalmval a hall torkban hagyhatn Budt, legyzi a ksrtst s megmenti
btyjt. nuralmrt az Isten kardja jut osztlyrszl; a vilg fjn az a vgzet van felrva
Etelrl, hogy r az egsz fldn, ha ez egy hibjn. A szent karddal felvezett hsnek
egyre nveked npszersge, Detre s Gyngyvr izgatsa azonban jra felleszti Buda
fltkenysgt s mg Etele hadban jr, ellopatja az Isten kardjt. Haragjban Etele Buda
vrosa ellen vonul seregvel, testvrt prviadalban megli, a szent kardot pedig, amely csak
az kezben gyzhetetlen, az egyeduralommal egytt birtokba veszi azzal az eltklssel,
hogy megalaptja a hn vilgbirodalmat, amelynek sohasem lesz vge. A msodik rsz cme
Ildik lett volna: Etele jslatot kap, hogy birodalma elenyszik, de Csaba fia jra helyrelltja.
Ettl fogva Etele Csabt s a fi anyjt, Rikt kedveli s miattuk mellzi rgi felesgt
Ildikt, aki azonos a Nibelung-nek Krimhildjval. Ildik bosszbl elteszi lb all Rikt,
mire Etele fival, Aladrral egytt szmzi. A trilgia befejez rsze a terv szerint Csaba
kirlyfi cmet viseli. Tartalma lett volna Etele halla, akit Mikolttal val menyegzje
alkalmval Krimhild l meg. A hnok Csaba s Aladr vezetse alatt kettszakadnak s
szrny testvrharcban puszttjk egymst. Aladr elesik, Csaba elbujdosik az shazba, de
maradk embereit letelepti Erdly szln. Csaba vrbl szrmaznak a magyarok, akik idvel
rpd vezrlete alatt visszafoglaljk seik rkt s gy a rgi jslat teljesl.
A Buda hallnak szerkezeti felptse egszen drmai; a cselekvny a megindt
mozzanattl kezdve vgzetszer kvetkezetessggel halad szomor vge fel. A minden
rszletben megokolt, szksgszeren fejld mese keretben a klt a hn np letnek
rendkvli ervel jellemzett kpt helyezte el; vallsi kpzeteiket, csaldi, trsadalmi, hadi
viszonyaikat, szoksaikat realisztikusan rajzolt vonsokkal vetti elnk. E vonsok nagy rszt
a magyar np llekbl vette, azonkvl a mondkbl, krnikkbl s Priskos rtor egykor
lersbl. A magyar trtnelemnek nhny indtkt is visszavettette a npvndorls korba,
a kt kirlyn alakjt pedig a Nibelung-nek kirlynirl mintzta. Hsei llektani igazsggal
jellemzett, igazi hsbl s vrbl val emberek; ernyeik s bneik nemcsak sajt sorsukat
alaktjk kikerlhetetlen szksgessggel, hanem nemzetkt is. Arany a Buda hallban
Hadr kivtelvel s az Etelnek csupn egy ltomsban feltn rmnyon kvl nem
szerepelteti a rgi isteneket s a tragikus cselekvnyt teljesen emberi indt okokra pti fel.
Az eposz mlyen erklcsi rtelm alapeszmjnek, a magyarral testvrnemzetnek festett hn
np sorsrajznak korszer hatsa is van. Valamint ugyanis Vrsmarty a politikai kzlet
elernyedse idejn a honfoglalst megnekl eposzval a nemzetet fenyeget veszly
ellenben egysgre, sszetartsra buzdtott s a dics mult kpeinek bemutatsval nbizalmat
nttt a csgged magyarsg lelkbe, szintgy Arany a szabadsgharc utn rt
hskltemnyvel egyrszt megrendt tanulsgul mutatta be, hogy a bels egyenetlensg
mg egy hatalmas, ers nemzetet is romlsba dnthet, msrszt flemel rzst keltett azzal,
hogy a rokon hn np hsi ernyeiben a magyar a sajt nemzeti kivlsgaira ismerhetett. Az
eposznak mg sajtos rtke trgyilagos eladsa; Arany egszen belelre magt Attila
kornak szellembe, egynek rzi magt vele s nincs egyetlen kpzete sem, amely annak a
rgi vilgnak kpzeteitl eltne. Eposznak llspontja Ngyesy Lszl szerint olyan,
mintha a m Etele kora utn nem sokkal keletkezett volna valami rgi nekmond
szerzemnyeknt. don sznezet, trzsks, zamatos s fordulatos nyelve a mvszi
archaizlsnak legszebb pldja irodalmunkban.
Az nknyuralom idejn jelent meg Arany ngynekes vg eposza, A nagyidai cignyok
(1852). Puk Mihly nmet generlis mr harmadik hete ostromolja Nagyida vrt, amelynek
kapitnya, Gerenday Mrton az lelem hinya miatt megszkik s a vrban tanyz gylevsz
cignyok vajdjt, Csrit teszi meg parancsnokk. Csri elhatrozza, hogy megalaptja
Cignyorszgot, megvesztegetssel flretolja vetlytrst, Diridongt s kikiltatja magt a
cignyok rks kirlyv. Az orszgalapts rmre nagy lakomt csapnak s minden
puskaporukat ellvldzik, aztn nagyot alusznak r. Csri lmban megtkzik Puk Mihly
seregvel s tnkreveri; mr rendezi is orszgt s jutalmazza vezreit, midn a sivr
valsgra bred. De azrt nagy a cignyok rme, mert a nmet generlis blcs
haditancsnak javaslatt kvetve, pocsolyba kerlt s midn ebbl nagynehezen kiszabadul,
kezd elvonulni a vr all. Csrik szvesen lnk az ellensget, de mivel puskaporukat
oktalanul elpazaroltk, csak nagyhang fenyegetssel ksrik a nmetek mozdulatait. Puk
szreveszi fegyvertelensgket, seregvel beront a vrba s a cignyokat vezrkkel egytt
kiebrudaltatja.
Arany ebben az eposzban egy rgi anekdott alaktott kerek egssz. Trgya,
alapeszmje, alakjai egyarnt komikusak; komikus helyzet, hogy a lha, komoly munkra
kptelen cignyokra bizzk egy vr vdelmt. Nevetsges ennek a gylevsz npsgnek
katonskodsa s vezrknek, Csri vajdnak lmodozsa. De az ellenfl sem klmb; a
brgy labancgenerlis s korltolt vezrkara a vletlennek ksznhetik gyzelmket s gy is
felslnek, mert az a kincs, amelyet a vrban sejtettek, nincs sehol. A kitnen felptett
cselekvny bvelkedik mulatsgos helyzetekben, tarka jelenetekben s nevettet
fordulatokban. Arany pardiv is tette eposzt: a hsi eposzok torzkpt adja benne. De
mlyebb jelentse is van kltemnynek: a vilgosi fegyverlettel utni idk ktsgbeesett
hangulatban a klt hangot ad benne annak a szvettp fjdalomnak, amelyet a szent gy
buksa bresztett benne s elkeseredsben megrajzolja a szabadsgharc torzkpt,
megcsfolja a nagy kzdelem rnyoldalait, az egyenetlenkedst, szalmalngot, titkos nzst
s mersz brndozst. A ltszlag komikus eposz teht ezltal humoros epossz vlik, mert
Arany a maga fjdalmt s szenvedseit fejezi ki keser kacajban.
Tredkben maradt Aranynak harmadik vg eposza, a Bolond Istk. Csak kt neket rt
meg belle; az els 1850-ben, a msodik 1868-73 kztt kszlt. Az els nek egy
trvnytelen szlets parasztfi szomor sorsrl szl, akit iszkos keresztanyja elveszt az
ton; a gyermeket kbor cignyok talljk meg s eladjk egy tolvaj parasztnak. A msodik
nekben Bolond Istkot a debreceni kollgiumban talljuk. A llekl tanulst megnva,
vndorsznsz lesz, beleszeret az egyik sznsznbe, Klrcsi kisasszonyba, de midn ez
erklcstelensgre csbtja, megundorodik az egsz trsasgtl, hazamegy, tant lesz s
paraszt letet l. Mg az els nekben sivr realizmussal festett, stt hangulat falusi
letkpet kapunk, a msodik t van szve a klt nletrajzi adataival; ez a rsz is relis, de
nem olyan komor, mint az els, a klt csendes nirnival mondja el lmnyeit, humora nem
keser, hanem szelden enyelg. Arany mintakpe Byron Don Juanja volt; mint a modern
eposz megalaptja, Byron, is mindennapi embereket szerepeltet, a cselekvnyben a modern
let pesszimisztikus sznezet rajzt nyjtja, eladsmdja a rgi eposzok trgyilagossgval
szemben szubjektv, hangja pedig trfs, humoros. Byron hatst mutatja mg Aranynak
nhny epikai tredke (dua, ldkl angyal, Az utols magyar), azonkvl egy nagyobb
elbeszl kltemnye, a budetini mondt rtekest Katalin (1850), amelyben Byron
Parisinjnak pldjra a titkos szerelembl ered sszetkzst tragikusan oldja meg.
Arany az emltett epikai alkotsokon kvl mg szmos klti elbeszlst rt,
amelyeknek trgya s hangja egyarnt vltozatos. Ilyen a Wesselnyi Ferenc s Szchy Mria
trtnett trgyal Murny ostroma, a hnok s rmaiak lethallharct megnekl Kevehza;
mondai trgyat rtkest egyik kitn humoros elbeszlse, a Pzmn lovag. A vg legenda
nehz mfajban kivlik A heged, komoly legendi, Szent Lszl fve, Szent Lszl pedig
hven tkrzik a magyar kzpkor hangulatt. A Jka rdge humoros magyar npmese; Az
els lops erklcsi okulst clz pldnak, Losonczy Istvn krniks elbeszlsnek kszlt a
np szmra. Npies adomkat dolgozott fel derlt komikummal A bajuszban s a
Flemilben.
Kisebb epikus mvei kztt a legmvszibb fokon llnak balladi; az tvenes vek
nyomaszt hangulatban (1853-1856) s lete vge fel (1877) alkotta legnagyobb rszket,
s a mfajnak oly tkletes remekeit hozta ltre, amelyek a vilgirodalom legkitnbb
balladival is lljk a versenyt. Mltn nevezte t Gyulai a ballada Shakespearejnek. Mg
eltte Klcsey, Kisfaludy Kroly, Vrsmarty, Czuczor, Garay nmet pldk utn indultak,
Arany a magyar, klnsen a szkely s a skt npballada tanulmnyozsa nyomn tallta
meg a mfaj igazi hangjt s teremtette meg a sajtos magyar mballadt. Legtbb balladja
borongs httrben, rembrandti flhomlyban lejtszd tragdia: bns, vagy szenvedlyes
embereknek jellemkbl s helyzetkbl kikerlhetetlen knyszersggel kvetkez buksa.
A cselekvny a szerepl szemlyek drmai lnksg prbeszdeibl elevenedik meg
elttnk; Arany mestere annak, hogyan lehet hatalmas szenvedlyek vgzetes sszetkzst
nhny rvid versszakba, egy-kt jelenetbe sszeszortani; az esemnynek csak azokat a
mozzanatait beszli el, amelyek feltrjk az elzmnyeket s sejtetik a bekvetkez jvt:
mint a szobrsz, a legtermkenyebb pillanatot rgzti kpbe. Az eladsnak ez a hzagcssga
a drmai lktetst ersti, segti el s fokozza a tragikus trgy keltette nyugtalansgot.
Llektani problmk alkotjk e tragikus trtnetek magjt; akr a trtnelembl (V. Lszl,
Szondi kt aprdja; A walesi brdok), akr a npletbl (gnes asszony, Tengeri-hnts,
Vrs Rbk, Az nneprontk), a modern letbl (Hdavats), vagy kpzeletbl (jfli
prbaj, Bor vitz, Tetemre hvs) veszi trgyt Arany, mindig a lelkiismeret kltjnek
mutatkozik; a bnnel terhelt lelkiismeret mardos knjai gyakran rletbe kergetik
ldozatukat. A llek indulatainak festsre jelkpesen illeszti balladiba a termszet kpeit,
amelyek mintegy a szerepl szemlyek lelkvel egyttrz s rhat erknt jelennek meg.
Szerkezet tekintetben a legbonyolultabb feladatokat bmulatos knnyedsggel oldja meg;
nyelvnek kifejez ereje, tmrsge, hangulatkelt ereje, eladsnak plaszticitsa s
zeneisge balladiban ri el tetpontjt.
Arany mint lirikus is legnagyobb kltink kz tartozik. Lrja mintegy kiegszti
Petfit: az rett frikor kltszete. rzelemvilga inkbb mly, mint gazdag; rendkvl
rzkeny termszet, de zrkzott kedlye, bizonyos gyengd szemrmessg visszatartja attl,
hogy lelkt kzvetlenl s egszen feltrja. rzelmeit nem fogansuk pillanatban, hanem
csak akkor nti klti alakba, amikor mr lehiggadtak, az emlkezs kdn t kpekk vltak
vagy az elmlkedsben gondolatokk kristlyosodtak; rzsei teht nem a maguk
tisztasgban, hanem a nyomukban fakadt gondolatokkal sszeolvadva jelennek meg
lrjban. Az ersebb indulat, vagy szenvedly hangja ritkn szlal meg lantjn; mg a
szerelem rzelmt elbeszl kltemnyeiben a legvltozatosabb alakban fejezi ki, lrai
kltemnyei kztt csak kt szerelmi verset ismernk.
Mint hazafi, lelknek egsz odaadsval csng nemzetnek vlsgos sorsfordulatn.
Lrjnak els korszaka a szabadsgharc idejre esik; lelkesedssel ksznti Erdly
egyeslst az anyaorszggal, az nvdelmi harc kezdetn pedig a hon vdelmre lelkesti
npt. Remnyeit aggd tnds, stt, balsejtelem, az sszeomls utn pedig csggedt
lemonds vltja fel; lantjt is le akarja tenni vgkp, mert gy rzi, hogy oda van lelke
ifjsga (A dalnok bja, Letszeni a lantot, A rodosti temet). Hazafi bnata azonban
sohasem sllyed ktsgbeessbe, elgiiban kiemelkedik a remnytelen fjdalom
hangulatbl s btortan szl a kishitsg ellen (Koldusnek, sszel, Rchel siralma).
Szchenyi emlkezetre rt
fensges djban, amely a legnagyobb magyar nemzetnevel munkjnak blcselmi
megvilgtsa, fjdalma rernnny magasztosul s btran hirdeti, hogy az olyan np, amely
dicst s magasztosat gy magasztal, mint a nemzet Szchenyit, abban van az letre hit, jog s
er. Rendletlenl cm dja Vrsmarty Szzatnak gynyr visszhangja; arra buzdtja
nemzett, hogy rban s aplyon hsge meglljon. Hazafias diban megteremtette az jabb
magyar dakltszet mintit.
Aranynak szemlldsre, elmlkedsre hajl termszetbl kvetkezik, hogy
kltemnyeiben sok a reflexi. Gyakran tpeldik az emberisg sorsn, az let rtelmn, a
llek halhatatlansgn s ha nha hajlik is a pesszimizmusra, megnyugtatja mlysges hite
(Dante, Magnyban, Honnan s hova, Gondolatok a bkekongresszus fell). Meghisult
brndjairt, csaldsairt csaldi otthonnak melege s a kltszet krptolja (Fiamnak,
Juliskhoz, Tlben). A kltszet lnyegt vizsglja s az eszmnyts elvt fejtegeti
tredkben maradt tant kltemnye, Vojtina ars potikja. Bszke kltszetnek
sznmagyarsgra s ostorozza a fiatal kltk nemzetkzisgt (Kozmopolita-kltszet).
regkori kltemnyeinek, az szikknek elgikus mlab az alaphangjuk; sztfoszlott
remnyeire, elenyszett brndjaira csendes megadssal tekint vissza, bnatos
visszaemlkezsei szeld humorban enyhlnek meg (Tamburs reg r, Vsrban, A tlgyek
alatt, Visszatekints, Epilogus). Objektv szemllett mvszi realizmussal rajzolja s mlabs
humorval sznezi ler kltemnyeiben s letkpeiben (A vn gulys, A vn gulys temetse,
A rab glya, A tuds macskja, Csaldi kr). A mfaj legsikerltebb pldi kz tartoznak
npdalai (Kondorosi csrda mellett, Elesett a Rig lovam patkja). Egsz lrjnak jellemz
sajtsga a bels forma kristlyos tisztasga, a hangnem vltozatossga s stlszersge, a
dallamos versels s a nyelv plasztikai ereje.
Arany nyelvmvszetnek nagysga Shakespeare hrom remeknek (Hamlet, Jnos
kirly, Szentivnji lom) s Aristophenes vgjtkainak fordtsaiban is teljes fnyben
ragyog; a grg kltnek eredeti fordulatossgait, tletes szjtkait is bmulatos
knnyedsggel tolmcsolta. Przai dolgozataiban behatan foglalkozott a magyar si eposz
krdsvel (Nav eposzunkrl), Zrnyi s Tasso viszonyval, Katona Bnk bnjval. rt nhny
rtkes ri arckpet, a magyar nemzeti versidomrl s asszonncrl szl rtekezseiben
pedig az si magyar ritmus s a magyar rm fbb trvnyszersgeit hatrozta meg.
Tudomnyos alapossggal, prtatlan s les tlettel kszlt brlatai a legjobb magyar
kritikusok kz emelik.
Arany Jnos klti munkssga irodalmunk aranykornak Petfi mellett legrtkesebb
hagyatka. Bessenyei gondolata, mvelt eurpaisggal titatott gykeres magyarsg az
kltszetben valsult meg legteljesebben: a magyar irodalmi hagyomny, a npiessg, a
magyar faj sajtos jellemvonsai, nemzetnk vezet eszmi nyugati mveltsggel s a
vilgirodalom remekein fejlett zlssel prosulva tkletes harmniba olvadtak
kltszetben.

6. . Tompa Mihly

A nemzeti klasszicizmus kornak kiemelked klti egynisge Tompa Mihly. Nem

olyan nagy tehetsg, mint Petfi vagy Arany, de irnyuk kzs, azonkvl Petfihez rvidebb
ideig, Aranyhoz pedig srig tart bens bartsg is kapcsolja. Kltszetnek legnagyobb
rtke eredetisge s magyarsga. Alig van mg egy hasonl kltnk, akinek olyan kevs
kapcsolata lenne idegen irodalmakhoz, mint Tompnak; nemzeti trgyak, ers hazafias rzs,
honi fldhz rgzttsg jellemzik kltszett, amely a maga egszben nem ll ugyan olyan
magas mvszi fokon, mint nagy klttrsai, de lland emelkedst mutat plyja vgig s
nhny halhatatlan rtk alkotssal is gazdagtotta irodalmunkat.
letben sok gond, csaps s szenveds jutott osztlyrszl. 1817-ben szletett
Rimaszombatban, nemesi eredet, de szegny iparos csaldbl. Gyermekkora anyja korai
halla utn rideg s rmtelen volt, s csak gy tanulhatott a srospataki reformtus
kollgiumban, hogy kt vagyonos nemes-rfi mellett inaskodott. Kzben egy vig
Srbogrdon mint segdtant mkdtt, majd visszatrt Srospatakra, beltztt
tgtusdiknak s jmd nemes ifjak tantsval kereste kenyert. Klti tehetsge korn
feltnt, 1841-ben az Athenaeum is kzlte mr verseit s sszekttetsbe kerlt tbb neves
pesti rval. Iskolit elvgezve Pestre ment, gyvd szeretett volna lenni, de a vrosi lettl
elkedvetlenedett, egszsge is gyenge volt, azrt elfogadta a gmrmegyei Beje falu
meghvst s mint lelksz 1846-ban hvei kz kltztt. ri sikerei ekkor mr oly tekintlyt
szereztek neki, hogy a kvetkez vben a Kisfaludy Trsasg tagjai kz vlasztotta, Arany
Jnos pedig szoros bartsgba lpett vele. A falusi magny, elszigeteltsge s lland
betegeskedse azonban nyomasztan hatott kedlyre, bskomor lett s mr ekkor felmerlt
lelkben az ngyilkossg gondolata, amely lete vgig gyakran kisrtette. A szabadsgharc
alatt egy ideig tbori lelksz volt, azutn Kelemrre kltztt, felesgl vette Soldos Emilit,
akivel boldog csaldi letet lt. 1851-ben hanvai lelksz lett s ebben az llsban maradt
hallig. A vilgosi fegyverlettel utn slyos megprbltatsok rtk. Kt finak halla,
felesge s a maga betegeskedse, hazjnak balsorsa feldltk lelki vilgt; de nyomaszt
hangulatban is volt ereje ahhoz, hogy kltszetvel vigasztalja, btortsa s a jobb jv
remnyvel biztassa nemzett. A Glyhoz cm kltemnyrt kt zben is fogsgba
hurcoltk. Testi s lelki gytrelmektl knozva, egyre jobban meghasonlott nmagval,
tpeldsek, ktsgek s az ngyilkossg szndkval val szntelen viaskods kzben teltek
napjai. Mg megrte a kiegyezst s azt az rmet, hogy a M. T. Akadmia nagy jutalmval
tntette ki; nhny hnappal utbb, 1868-ban meghalt.
Tompa mint epikus aratta els sikereit. Npregi s npmondi 1846-ban jelentek meg;
mondknak hatrozott helyhez fzd elbeszlseit nevezi, a tbbieket pedig regknek.
Ezek a regk klttt trtnet keretben valamely termszeti jelensg vagy ltalnos emberi
tulajdonsg jelkpes magyarzatt adjk. Trtneti helyekhez s nevekhez kapcsolt mondi
kztt kevs igazi npmonda akad; ezekben szimbolum helyett erklcsi oktatsokat ad.
Nhny npmesei indtkokbl sztt trtnete (A jvorfrl, Az rvalnyhajrl) rezteti a
npkltszet bjt s desgt, a tbbieknek szellemben s eladsban alig van npiessg,
de jszersgkkel s a kor hangulatnak megfelel demokratikus irnyukkal a maguk idejn
figyelmet bresztettek. Tompra mindezekben a kltemnyeiben Ovidius tvltozsai s
Musus Jnos Volksmrchen der Deutschen cm gyjtemnye hatottak. A ni
olvaskznsg krben klnsen kedveltek voltak Tompa Virgregi, amelyek 18S4-ben
jelentek meg. Ez a mfaj nmet eredet; leghresebb mveli Rckert s Freiligrath voltak a
XIX. szzad els negyedben. Tompa virgregin azonban ezeknl ersebben rzik Ovidius
s Andersen hatsa. Allegorikus formban rzelmes mesket mond bennk a virgokrl s
ltalnos emberi tulajdonsgok hordoziv teszi ket. Az ibolya a szernysgnek. a rzsa a
bszkesgnek, a liliom az rtatlansgnak. az rkzld a remnynek. a csaln a rgalomnak
jelkpe ezekben a trtnetekben, amelyeknek egy rsze tantmsv laposul, kltibb rszk
pedig a tndrreghez kzeledik. Megkap bennk Tompa rajong termszetszeretete s az
eladsnak szinte nies bja; a tlzott allegorizls azonban egyhang s fraszt s a
trkeny virgokhoz nem illenek azok a slyos erklcsi eszmk, amelyeknek hordozsra a
klt knyszerti ket.
Elbeszl kltemnyeit eleinte Bajza, Garay s Czuczor stlusban rta, ksbb egyre
jobban nllsult. Tbbnyire rvid trtneteinek mesjt rszben a trtnelembl, rszben a
korabeli vidki magyar letbl vette. Komoly trgy epikus mveinl (Szcsi Mria, Bosnyk
Zsfia) sikerltebbek trtneti trgy trfs elbeszlsei s npies adomi (Szuhay Mtys,
rokhty Lrinc, A vmosjfalusi jegyz, A pips kntor, Hrom a daru). Mesjk kerek,
bonyodalmuk termszetes, eladsukban egszsges s jz humor nyilatkozik, alakjai pedig
eredeti magyar tpusok. A npies hang s szellem sokkal ersebben uralkodik elbeszlseiben,
mint a regkben s mondkban.
Tompa mvszete a lrban emelkedett legmagasabbra. Kltemnyeit egynisgbl s
lete krlmnyeibl rthetjk meg. Termszetnek veleszletett rzkenysgt
betegeskedsei, a csapsok, amelyek rtk, hazafias aggodalmai, a magnyos let rendkvl
kifejlesztettk, hangulata egyre jobban a bskomorsg, st pesszimizmus fel hajlik. Sokat
foglalkoztatja az elmls gondolata, uralkod rzse a bnat, sajtos mfaja az elgia,
amelynek irodalmunkban a legnagyobb mestere. Falusi elvonultsga, ezzel kapcsolatban az
lmnyek vltozatossgnak hinya folytn sokat foglalkozik nmagval, befel l s
kifejldik reflektl hajlama. A Bibliban val szntelen elmlyedse, papi hivatsa s
mkdse kltszetben is ers nyomot hagy; nmelyik kltemnye valsgos versbe foglalt
prdikci. Szorosan vallsos kltemnye ugyan kevs van, de az erklcsi elem, az okuls
clzata annl tbbszr rezhet versein. Stlusra is hatott a Szentrs lland olvassa;
ntudatlanul is hasznlja a szent knyvek emelkedett, nnepi, de sokszor nehzkes s
krlmnyes eladst. A szimbolumok s allegrik kedvelse is elssorban a Biblin alapul.
Jellemz vonsa egynisgnek s kltszetnek a termszet, klnsen a nvnyvilg
szeretete. Majdnem minden kltemnyeiben vannak termszeti kpek, rvidebb vagy
hosszabb lersok. Tjkpei vltozatosak, sznekben s vonalakban gazdagok ugyan, de
hinyzik bellk Petfi tjkpeinek egyni hangulata, Arany alfldi kpeinek plaszticitsa.
Tompa a maga rzseit ruhzza t a lelketlen termszetre; ezrt kedlynek megfelelen
legtbbet foglalkozik az sszel, a hervads s mulandsg kpeivel. Mg halla eltt rt
kltemnyei is, amelyekben szeretett felesgtl bcszik, megragad szi kpekben fejezik
ki rzseit.
Lrja eleinte Vrsmarty s Bajza hatsa alatt ll. Az Athenaeum kltinek
rzelmessge, mesterkltsge, kpei s verstechnikja rezhet versein. Majd Petfi pldjra
a npies irnyhoz csatlakozik, j hang s stlus, kzvetlensg s termszetessg jelenik meg
kltszetben. Mvszi npdalai kztt van nhny, amely e mfaj legszebb termkei kz
tartozik (Tlen-nyron pusztn az n laksom, Bkt tettem kesely lovam lbra). Vallsos
verseiben fjdalmas lelki vvdsok s tusakodsok tkrzdnek, de hv llekkel
megnyugszik a Gondvisels rendelsben. Legszebbek a Harangsz-ciklus versei. Szerelmi
kltemnyeinl rtkesebbek csaldi versei, amelyeknek rsra otthonnak szeretete,
felesghez val odaad ragaszkodsa s kt finak elvesztsn rzett fjdalma ihlettk.
Otthona egyszersgvel s szernysgvel a csendes bke s nyugalom rit nyjtja a
kltnek (Falusi rk, Az n laksom, Torncomon). A hitvestrst megbecsl komoly
frfinak mly vallomasai hangzanak fl felesghez rott kltemnyeiben (Szeretlek, Estve).
Hangja borongss vlik, midn fjdalmai rabul ejtik lelkt s a korai hall rzete az elvls
fjdalmt tpi fel szvbl (Jsz te kedves, Nlad nlkl, Utols verseim), Fiai elvesztst
sirat kltemnyei kzl legmegrendtbb az Isten akaratja. Fjdalma ktsgbe sodorja hitt,
de az let s hall krdseirl val gondolatai vgl mgis vallsnak vigasztal tantsban
tallnak kibkt megoldst.
Tompa legmaradandbb rtk kltemnyei a hazafias lra krbe tartoznak. Mg a
negyvenes vek kzdelmeinek viharban Petfi lantja fejezte ki a nemzet kzrzst, az
abszolutizmus kornak hazafias bnata Tompa lrjban tkrzdik leghvebben. Ennek az
idszaknak a legnagyobb lrikusa. Elgikus lelkisghez a kor hangulata b ihletforrsul
szolglt s egyni rzsben az egsz nemzet szve dobogott. A cenzra miatt az allegorikus
brzolsmdhoz kellett fordulnia, de ez a forma egyni hajlamnak is megfelelt. Allegrii
az nknyuralom kezdettl a kiegyezsig vgig kisrtk a nemzet sorsnak minden
vltozst; kifejeztk a magyarsgnak az rulk s a zsarnoksg elleni gyllett, vigasztaltk
s btortottk, vtk az ellensg csbtsaitl, kitartsra intettk, nveltk hitt s nrzett s
hirdettk a boldogabb napok eljvetelt (A glyhoz, Pusztn, Tl, A madr fiaihoz,
Tereblyes nagy fa, j Simeon, Ikarus). Allegriiban a kp s a jelents sszefzse nha
erltetett s mesterklt, de rzse, hazafias fjdalma mindig megindt; nem merl el
bnatba, elgikus panaszaibl hitvel, nemzetrt val rajongsval nha az da fensgig
szrnyal. A Gondvisels megengedte, hogy megrje a szebb napok kezdett, amelyet az j
Simeonban hirdetett. Allegriival a nemzet letnek nehz napjaiban kldetst teljestett s
akkor tvozott el az lk sorbl, midn nemes hivatst betlttte.

7. . Petfi s Arany kveti.

Gyulai Pl

A szabadsgharc utni idk klti kztt alig van olyan, aki ne rezte volna kt nagy
klasszikusunk lenygz, vagy megtermkenyt hatst. A kisebb szellemek nem rtettk
meg Petfit; npkltnek tartottk s egynisgnek klnssgeit, kltszetnek eltanulhat
klssgeit utnoztk. Ezek a petfiesked kltk teremtettk meg a sallangos tjkltszetet;
mlyebb klti tehetsg s finomult zls hinyban etnogrfiai rdekessgekkel, szeszlyes
egynieskedssel s szertelensggel akartak feltnni. Leghangosabb volt kzttk Lisznyai
Dam Klmn (1823-1863), sujtsos magyarsg, srva-vigad hangulat, fktelen
sznbsgben tobzd palc dalok szerzje, Szelestey Lszl (1821-1875) a Kemenesaljrl
hozott tjnyelv kltemnyeivel vlt hress, msok a Rbakzt, a Bakony vidkt, a
szkelysget, Nagy-Kunsgot, az Alfld npt s tjszlst ismertettk meg verseikben a
kznsggel. Szkely Jzsefet (1825-1895) s tbb trst a szeszlyes Petfi ragadta meg;
nrzetessgt hnyi-veti bszkesgg, kesersgt vilgmegvetss, szomorsgt alaptalan
s mesterklt pesszimizmuss nvelik lrjukban. Akadtak azonban folykonyabb kltk is,
akik megreztk Petfi lrjnak igazi varzst: szintesget, egyszersgt, meleg
kzvetlensgt s eltanultk tle a maguk szernyebb rzss gondolatvilgnak termszetes,
mesterkletlen eldalolst. Tth Endre (1821-1885) finom rzkenysg lelknek csendes
vgydsait, szerelmi lmait s vallomsait, elmlz busongst hangulatkelt ervel
szlaltatta meg lantjn; a szenvedly kifejezsben azonban mesterkltt s tlzv vlik.
Losonczy Lszl (1812-1879) nhny kedves npdallal, Boruth Elemr (1833-1886) pedig
nies lgysg, panaszos hang kltemnyekkel gazdagtotta irodalmunkat. Zalr Jzsef
(1825-1914) rzelmes vilgfjdalmt szintn Petfi mdjn tolmcsolta; ksbb Arany hatsa
alatt tbb sikerlt balladt (Bnk bn, Hunyadi Lszl) is rt.
A Petfit kvet kltk sorbl egynisgvel s eredetisgvel legjobban Tth Klmn
emelkedik ki. Bajn szletett 1831-ben. Bencs kispap volt, azonban betegsge miatt elhagyta
a Rendet; rszvett a szabadsgharcban, Vilgos utn egy ideig bujdosott, majd jsgr lett.
Kornak ismert nev kltnjvel, Majthnyi Flrval kttt szerelmi hzassga boldogtalan
volt. Klti npszersge azonban egyre fokozdott s a politikai letben is tevkeny s
eredmnyes munkssgot fejtett ki. indtotta meg az els magyar politikai lclapot, a
Bolond Miskt s a Fvrosi Lapok cm szpirodalmi folyiratot. Az alkotmnyos let
megindulsa utn mint kpvisel bejutott a parlamentbe s veken keresztl munks tagja
volt. 1879-ben agyszlhds rte s hossz, knos szenveds utn halt meg 1881-ben.
Tth Klmn kltszete kls motvumaiban Petfihez kapcsoldik ugyan, azonban a
termketlen utnzstl megvta eredeti egynisge; kltemnyeit szemlyes tartalommal,
sajtos lmnyekkel s hangulatokkal formlta eredetiv. Knnyen hangold, nyugtalan,
csapong termszet; lelke lland rzelmi hullmzsban vibrl, szvt kielgthetetlen
boldogsgvgy sebzi, kpzelete elrhetlen lomkpeket hajszol. Az lom s valsg ellentte
nem kavarja fel benne az indulatok s szenvedlyek stt vihart, csak nmagt emszt
tpeldsre, vigasztalan szomorsgra, panaszos vergdsre kszteti. Mint valami modern
trubadr, egsz letben az eszmnyi szerelem brndjt kergeti, szeszlyes s
kiszmthatatlan termszete miatt azonban minden idillje csaldst, kibrndulst s
szenvedst hoz szmra. lmnyei nem friss kzvtlensgben s drmai aktivitsban ltenek
klti formt, hanem az emlkezs bizonytalan, elmosd hangulatisgban jelennek meg.
Szerelmi epedst, csendes vvdsait, busong panaszait s rvedezseit meghat elgikban
(Minek is van a szv, Bor, Lemondani, Hall) fejezte ki. Szemlyes tartalom hatja t
npdalait is, amelyek kzl sokat megzenstettek ntaszerzink. Festi kezdkpk, knnyed
dalnyelvk, nav hangjuk s vltozatos hangulatuk a mfaj szebb termkei kz sorozzk ket
(Beftta az utat a h, Srjon-rjjon a heged, Felleg borult az erdre, Naptl virt, naptl
hervad a rzsa). Hazafias kltemnyei a maguk korban vigasztal, felemel s felrz
hatsuak voltak; a nemzet fjdalma s bszkesge szlal meg bennk (Ki volt nagyobb?
Elre, Kik voltak a honvdek? A meghalt Szchenyi, Az aradi tizenhrom). Tth Klmn a
drmars tern is mkdtt; klnsen kt vgjtkval (A kirly hzasodik, Nk az
alkotmnyban) rt el zajos sikereket.
Petfi hatsnl eredmnyeiben jelentsebb, rtkben gazdagabb azoknak a kltinknek
munkssga, akik szellemben s mformkban Arany Jnoshoz llnak kzel. Ezek kztt tbb
eredeti talentum van, akik a nemzeti klasszicizmusnak mteremt elveit sok nllsggal s
igazi klti elhivatottsggal rvnyestettk mvszetkben. Ennek a csoportnak
legkiemelkedbb alakja Gyulai Pl; nlnl munksabb s hasznosabb tagja kevs van
irodalmunknak.
Kolozsvrott szletett 1825-ben; ott jrta iskolit is a reformtus kollgiumban;
teolgit s jogot vgzett. Atyjt korn elvesztette s gy knytelen volt nevelsget s tantst
vllalni, hogy meglhessen. Tanulmnyainak befejezse utn a reformtus kollgium tanra
lett; az tvenes vekben Ndasdy Tams grf titrsaknt hosszabb idt tlttt Nmet- s
Franciaorszgban s rtkes ismeretekben gazdagodva trt haza. Felesgl vette Szendrey
Mrit, Petfi zvegynek nvrt s elbb szlvrosban, majd 1862-tl kezdve Pesten
mkdtt mint gimnziumi tanr. Ebben az idben mr orszgszerte ismertk nagyarny ri
s klti munkssga rvn; a hatvanas vektl kezdve vtizedeken keresztl volt irodalmi
letnk vezralakja. 1876-ban a budapesti egyetem meghvta a Toldy Ferenc hallval
megresedett magyar irodalomtrtneti tanszkre; ezt az llst tbb mint egy
negyedszzadig tlttte be s a kivl tantvnyok egsz sort nevelte az
irodalomtudomnynak. Az Akadmia nyelv- s szptudomnyi osztlynak titkra, a
Kisfaludy Trsasgnak elnke volt; szerkesztette a Budapesti Szemlt, a nagykznsg
szmra pedig megalaptotta az Olcs Knyvtrt. rdemeirt a kirly 1885-ben a frendihz
tagjv nevezte ki. A sors nem kmlte meg a nagy szenvedsektl; felesge fiatalon meghalt,
kt gyermekt is eltemette. 1902-ben mint egyetemi tanr nyugalomba vonult, a Budapesti
Szemle szerkesztst azonban 1909-ben bekvetkezett hallig megtartotta.
Sokirny munkssgt hatrozott egynisge s aclos jelleme foglalja egysgbe. les
elme s mly rzs egyeslt benne ritka harmniban; az igazsgnak szinte szenvedlyes
szeretete, tiszta s nemes erklcsi felfogs, elveihez val hsgrt s a kltszetrt val
rajongs hatja t egsz valjt. Meggyzdst btor szkimondssal hirdette; a nemzeti
klasszicizmus eszmnynek tntorthatatlan hve volt, kritikiban s klti munkssgban
egyarnt ennek az irnynak diadalrt harcolt. A kltszet cljnak a szpsget tartotta, ez
azonban szerinte pen gy nem jhet ltre erklcsisg, mint igazsg nlkl. Az igazsg
kvetelmnye nla a llektani s trgyi realizmus alakjban jelenik meg. Vdelmezte s rizte
a kritiknak Bajztl kivvott fggetlensgt, de egyttal eszttikai jelentsgt is
elmlytette; zlse fogkonyabb, finomabb, ltkre szlesebb, mveltsge tbboldal, mint
Bajz. Eszttikai elveit nem annyira elmleti rendszerek tanulmnyozsbl, mint inkbb a
vilgirodalom klasszikusainak s hazai nagyjaink mveinek gondos elemzsbl alaktotta ki.
Meggyzdss rlelt elveinek s igazsgainak vdelmben mindig ksz volt a polmira,
amely szerinte azrt ment ki a divatbl, mert a kritikusok sokkal kevsbb hisznek elveikben,
hogysem vdjk. Tudatos elfogultsg, hizelgs vagy rosszindulat sohasem vezette kritikiban,
ellenben krlelhetetlenl ldzte a tehetsgtelen s hivats nlkli rkat s kltket s a gny
fegyvernek hasznlattl sem riadt vissza az ellenk val harcban. Az irodalmi
radikalizmussal szemben jzan konzervativizmussal igyekezett polni irodalmunk rtkes
tartalmi s formai hagyomnyait.
Gyulai azonban nemcsak a legnagyobb kritikusunk, hanem mint irodalomtrtnetr is
jelents. Nem voltak ugyan jszer clkitzsei, az irodalomtrtnet problematikja kevsbb
rdekelte, azonban gyakorlati munkssgval mgis elmlytette tudomnyunkat. Az irodalom
fogalmt egszen a kltszetre szortotta. Az irodalmi jelensgek vizsglatban ezek
megrtetst s rtkk meghatrozst tekintette feladatnak. Evgbl klnsen a
psycholgiai s eszttikai mdszerrel dolgozott. rdekldsnek legfbb trgya a magyar
irodalom fnykora s ennek klasszikusai; rtkmegllaptsait az zls kiforrottsga s az
eszttikai tlet biztossga jellemzi, azrt legnagyobb rszk ma is rvnyes. Mg Toldy
irodalmunk multjnak adatait gyjttte ssze s megjellte a korszakos beoszts
hatrvonalait, Gyulai tartalommal tlttte meg a keretet, meghatrozta irodalmunk
rtkrendjt. Legszebb tanulmnyai: Petli Sndor s lrai kltszetnk, Katona Jzsef s
Bnk bnja; Vrsmarty letrajza. Ezekben, valamint klasszikus emlkbeszdeiben, szni
birlataiban s irodalmi kritikiban is a kompozci s stlus mesternek mutatkozik;
irodalomtudomnyunk ltala az eladsnak mvszi fokra jutott s ez a vons azta mint
magtl rtetd kvetelmny jelenik meg e tudomnyszak mvelinl. A kritikus s
eszttikus Gyulai emlke mellett a klt kpe elhalvnyult irodalmi kztudatunkban, pedig
mint lirikus s epikus is jelents. Brl objektvitsa lrjban is megnyilatkozik; rzelmeit
nem kitrsk kzvetlensgben ragadja meg, hanem az emlkezs s reflexi tompt
elemeivel sszeolvasztva alaktja s tudatos szerkeszt tevkenysggel, zrt s befejezett
kompozcikban rgzti meg. Igazsgrzke mg legszubjektvebb njvel szemben is
rvnyesl s alapjv lesz lrai realizmusnak. Motvumai: a szerelmi s csaldi rzs,
egyni szenvedsei s fjdalmai s a hazaszeretet. Gyengd szeldsggel veszi krl
szeretteinek alakjt s klnsen korn elhnyt hitvesnek emlke ihleti elgikus hang
kltemnyekre (Virgnak mondanlak, Margit emlke, Szeretnlek mg egyszer ltni,
Blteremben). Hazafias kltemnyeiben az elnyomats veinek nyomaszt hangulatt nekli
meg (Szreten, Szreti lakomn, Erdly, Szlfldemen) s mar szatirval ostorozza a
trsadalmi s politikai let veszlyes kinvseit, a nagyeszmkkel val nz visszalst, az
rdekhajhszst s a npszerskdst (Horatius olvassakor, A npszersg,
Szchenyieskedk).
Verses elbeszl kltemnyei kzl a hang navsga, a stlus mvszi npiessge s a
kompozci kereksge tnteti ki gyermekmesit (A gonosz mostoha, Krisztus s a madarak),
pldz tantmesit (A szl s a nap, Az igazsg s hamissg) s balladaszer kltemnyeit
(ji ltogats, Hadnagy uram, Pkain). A rgi magyar mondai hagyomnyanyagbl a
szkely npballadk stlusban, archaizl nyelven s llektani elmlytssel dolgozta fel
Szilgyi s Hajmsi trtnett. Tredkl maradt verses regnye, a Romhnyi, Byron s
Puskin hatsa alatt kszlt s hsnek alakjban azt a vltozst rajzolja meg. amelyre a
negyvenes vek trsadalma a szabadsgharc s nknyuralom esemnyein keresztl eljutott.
Novelliban s rajzaiban Gyulai a trgyi s llektani realizmus ttrjnek mutatkozik.
Ktttebb kpzelerejnek tudatban bonyolult s szvevnyes mese fejlesztst meg sem
ksrli, egyszer, kisigny, de tkletes szerkezet trtneteiben a jellemrajz hsgre s
bels igazsgra fordt legnagyobb gondot. Alakjai cselekedetkben jellemzik nmagukat, st
egsz krnyezetket; tipikus vonsaik mellett is hsbl-vrbl val emberek s lesen
elhatrolt egynisgek: az idegenbe szakadt szcsmester, a civakod paraszt, az elcsbtott n,
a kedvestl elhagyott leny, a vn sznsz, a tkr eltt hivalkod n; sorsukban a magyar
letnek egy-egy lesen megfigyelt darabja jelenik meg komor, rzelmes vagy humoros
megvilgtsban. Legjobb novellja, Egy rgi udvarhz utols gazdja (1867), Radnthy
Elek, a korbl kiesett nemes r alakjban a rgi nemesi vilg hanyatlsnak s pusztulsnak
tragikus hangulatt rezteti. Gyulai a szpprzai stlusnak is mestere; magyaros, tmr,
hajlkony s rnyal erej nyelve minden hangnemhez harmonikusan simul.
Arany Jnos krnek Gyulai mellett legtevkenyebb tagja Szsz Kroly (1825-1905). A
nagykrsi gimnziumban Aranynak tanrtrsa volt, ksbb reformtus lelksz, orszggylsi
kpvisel, vgl a dunamellki reformtus egyhzkerlet szuperintendense. A kltszet
minden gban mkdtt. Mint lirikus, Arany s Gyulai kvetje a bels formban; klfldi
mintakpek, Heine s Bodenstedt is termkenyten hatottak r. Tg fogkonysg, rzkeny
termszet, knnyen hangold egynisg; rzelmeinek eleven hullmzsban kevs a bels
feszltsg, kifejezse aktv drmaisg helyett inkbb kpszer s reflexiv elemekben
bvelkedik. Bens megindultsggal s klti melegsggel tolmcsolja csaldi rzst (A kis
Ilonka emlkezete, Iduna, Csaldi kp, Emlkezs apmra, Szp reg asszony). Hazafias
rzse nagyjainkat dicst, emelkedett szellem dkban (A magyar irodalom jjszletse
szzados vforduljra) s cspshang politikai szatirkban (A gavallr-politikusok)
nyilatkozik meg. Verses elbeszlseiben mondai hagyomnyainkbl mert (Trencsni Csk,
Salamon); enem munkibl s trtneti drmibl azonban hinyzik a mvszi kompozci
s a mlyebb jellemrajz; inkbb az alapeszme kltisgvel s stlus szpsgvel hatnak.
Szsz Krolyt nagy mveltsge, fejlett versel technikja, stluskszsge s mgondja hivatott
mfordtv tettk; Dante Isteni sznjtknak, Shakespeare nhny tragdijnak, a
Nibelung-neknek, Goethe, Schiller, Heine, Victor Hugo, Lamartine, Branger, Moore, Burns
s Byron kltemnyeinek tltetsvel gazdagtotta irodalmunkat.
Egszen lirikus egynisg volt Lvay Jzsef (1825-1918), borsodmegyei alispn, akinek
klti plyafutsa a szabadsgharc eltt kezddtt s a vilghbor vge fel fejezdtt be.
Halla eltt pr httel rta utols verst s szlei irnt val szeretett szlaltatta meg benne.
Kzvetlensge Petfire emlkeztet, motvumai Tompra, mvszi kszsge, jelleme,
letfelfogsa Arany Jnosra. Kltszete a legszorosabb kapcsolatban van a npdallal;
rzsmdjnak naivitsa, a termszet letvel, jelensgeivel s kpeivel val sszeolvadsa, a
kifejezs egyszersge, ignytelensge mutatja a rokonsgot. Lvay lrja a harmonikus let,
tiszta erklcs, blcs ember rzs- s gondolatvilgt tkrzi; a Gondvisels intzkedsben
val megnyugvs, szerelem, csaldi rzs, termszet s haza a legfbb indtkai.
Hazaszeretetnek legszebb emlkei az nknyuralom hangulatt reztet elgikus hang
kltemnyei: Szreten, A babyloni vizeknl, Mikes. Mint mfordt (Burns) is szerzett
rdemeket.
Arany nagykrsi tantvnyai kz tartozott Tolnai Lajos (1837-1902), aki eleinte a
lrban s a verses epikban tnt fel, a kiegyezs utn pedig a szpprza tern aratott
sikereket. Npies balladi (Fehr Sndor, A szegny vndorl legnyrl) a mfaj java
termshez tartoznak. Ugyancsak kivl balladaklt II. Rkczi Ferenc kornak
fradhatatlan kutatja, Thaly Klmn (1839-1909) is; a kuruc kltszet indtkainak
felhasznlsval, archaizl nyelven, Arany mvszetn csiszoldott formarzkkel s mly
trzssei alkotta remek kuruc balladit (Esztergom megvtelrl, Ocskay Lszlrl, Bezerdi
ntja, A klesdi harcrl, Balogh Adm ntja, Rkczi bcsja), amelyeknek szerzsgt
azonban hazafias lelkesedsben eltitkolta s mint egykorakat jelentette meg ket Adalkok
s Tanulmnyok cm kteteiben az sszegyjttt kuruc nekek kztt.
A verses epiknak tehetsges mvelje volt Arany Lszl (1844-1898), Arany Jnos fia,
akit azonban kzgazdasgi s politikai tevkenysge korn elvont klti hivatstl. Az
Elfrida cm kisebb klti elbeszlsvel tnt fel 1867-ben, midn megnyerte a Kisfaludy
Trsasg plyadjt. Athelwold angol vitz alapjban tragikus trtnett finom komikummal
dolgozza fel benne. Legjelentsebb alkotsa egy ngynekes. stanckban rt verses regny: A
dlibbok hse (1873). Byron s a divatos orosz rk, Puskin s Lermontov hatsa rzik rajta;
stlusa, nyelve s verselse Arany Jnos mvszetn fejldtt ki, azonban a m egszben s
rszleteiben is eredeti klti egynisg rtkes alkotsa. A szalmalngos lelkesedst rajzolja
hsben, Hbele Balzsban, aki mintegy fajnak szimboluma tulajdonsgaiban s sorsban.
Balzs nagy terveket sz, hatalmas tettekrl brndozik; atyja dics emlkhez hven, aki a
szabadsgharcban elesett, az a leghbb vgya, hogy nemzetnek nagy szolglatot tehessen.
Pestre megy jogot hallgatni, de llhatatlansgban komoly tanulmny helyett lha
mulatozsba merl. Majd a kltszet, sznszet s szerelem hevti, azonban csaldsok rik.
Az olasz hadseregben harcol az osztrkok ellen hazja felszabadulsrt, de a megkttt bke
letarolja remnyt. Angliba vndorol s a bks munkban keresi boldogulst; sokat lt s
tanul, de kitart munka helyett cltalan tndsben emszti nmagt. A kiegyezs utn
hazajn, haznk elmaradt llapota j tervekre izgatja; beleveti magt a kzletbe, rtkesteni
akarja tapasztalatait, j eszmket hirdet, amikrt aztn hbortosnak tartjk s gyanba fogjk.
Kibrndulva vonul el nagybtyja falusi hzba, ahol vg cimbork kz kerl; mmorban
durvasgot kvet el egykori szerelmvel szemben, elveszti nbecslst s ngyilkossgra
gondol; de fellkerekedik s llhatatlansga, feledi a szgyent, bnatot s elfsulva indul neki
jra az letnek. Arany Lszl a magyarsg termszetbl foly szomor sorsot pldz
hseinek trtnetben; lrai reflexikkal, mly humorral s csps gnnyal vegytett eladst
pesszimista felfogs hatja t. A magyarsg jvjnek nagy akadlyai aggasztjk: a vak
idealizmus, a kpzelet ragyog jtkaitl mmoros remny, hamar lohad lelkeseds, moh
nekikezds s hirtelen elfsuls. A verses regnynek knnyed meseszvsn, h korfestsn,
gondos stlusn s verselsn kvl a realisztikus jellemrajzban rejlik ereje. Arany Lszl
utols nagyobb alkotsa A hnok harca (1873) szatirikus, dai szrnyals rajza annak a
tragikus harcnak, amelyet Attila utdai Aladrtl s Csabtl kezdve a klt korig, si
ellensgkkel a nmet fajjal vvnak fennmaradsukrt. E harc most gazdasgi tren folyik s a
klt az j idk kvetelsei szerint buzdtja nemzett tettre, haladsra, a modern munka
fegyvereinek hasznlatra.
A nemzeti klasszicizmus korban a katholikus vallsos lrnak is buzg mveli
akadtak, akik a kifejezsben alkalmazkodtak az j formakszlethez. Legkiemelkedbb
tehetsg kzttk Mindszenty Gedeon (1829-1877) egri szkesegyhzi sznok, tantkpz-
intzeti igazgat, ksbb szenterzsbeti plbnos. let s katholikum a legbensbben
sszeforrnak nla; kzdelmeit, lelki vvdsait, szenvedseit, hazafisgt egyarnt thatja
hite; mindent ez utbbinak sugrzatban szemll. Az rk igazsgok az egyni tltsg
varzsval, korszer vonsokkal sznezdve jelennek meg lrjban. Ihletnek intenztsval
azonban nincs arnyban formakszsge; a bels kompozci ritkn kristlyosodik ki
kltemnyeiben, hajlik a bbeszdsgre, sznokiassgra, stlusa nha daglyossgba tved.
Legszebb kltemnyei: Mria mhei, Igre vr a np, A szentek unokihoz, A hon szava.
Mindszentyhez hasonl fogyatkozsok cskkentik Kemenes Ferenc (1829-1905) piarista
tanr eszmiben magasan szrnyal, gazdag terms vallsos kltszetnek rtkt is. Sem
magasztos rzseinek b radatt, sem ds fantzijt nem tudja megfkezni; szerkezetei
sztesnek, fensges gondolatai sokszor elvesznek a szavak s sznek fktelen radatban.
Pedig elmlkedseiben dlst tall az Istent keres llek, benssges, imaszer fohszai a
szv mlybl fakadnak. Mindszenty s Kemenes mellett a katholikus lra szorgalmas
munksai voltak: Sujnszky Antal (1815-1906), Pjer Antal (1817-1881). Nyulassy Antal
(1820-1900), Szulik Jzsef (1841-1890), Rosty Klmn (1832-1905), s Kalocsay Aln
(1862-1906); kltszetkre jellemz a vallsos s hazafias indtkok sszeolvadsa, idelis
rtkeink megrzse s polsa abban a korban, midn egyre rohamosabban terjedt
kzletnkben a materialista letfelfogs. Ez a vons kisebb klti tehetsgk ellenre is
rdemess teszi mkdsket s tiszteletre ksztet bennnket emlkk irnt.

8. . Kemny Zsigmond

A magyar irodalmi kztudat legkivlbb eszttikusaink egybehangz rtkelse alapjn

mint a legnagyobb magyar trtneti regnyrt ismeri Kemny Zsigmond brt.
Plyja sok mozzanatban hasonlt Jsikhoz, akivel bens bartsgban lt s akinek
pldja a regnyrsra indtotta. Alvincen szletett, Alsfehrmegyben, 1814-ben. Erdly
vadregnyes vidkein s gazdag trtnelmi hagyomnyaiban ntt fel. Itthoni jogi tanulmnyai
utn a bcsi egyetemen orvosi s termszettudomnyi eladsokat hallgatott, szorgalmasan
ltogatta a Burgsznhz eladsait, ahol a romantika nagy alkotsai fejlesztettk mvszi
fogkonysgt; Goethe s Schiller kltszetnek mly ismerett is ebben az idben szerezte.
Magyarorszgra visszatrve erdlyi birtokain gazdlkodott, szabad idejt pedig trtnelmi s
irodalmi olvasmnyokkal tlttte. A politikai plyra lpve, Pestre kltztt s a centralistk
elveirt kzd Pesti Hirlap szerkesztsgbe lpett. Mivel lnk rszt vett a szabadsgharc
esemnyeiben, a vilgosi fegyverlettel utn egy ideig bujdosnia kellett, vgre kegyelmet
kapott. Az nknyuralom alatt rta regnyeinek nagy rszt, de a kzvlemny irnytsra is
nagy hatssal volt mint a Pesti Napl szerkesztje. Lapjban Dek Ferenc politikai irnynak
szellemben harcolt a nemzet alkotmnyos jogairt s az uralkodt kmletre, a nemzetet
nyugalomra int cikkeivel segtette a kiegyezs ltrejttt. Tagja volt a kiegyezst megalkot
orszggylsnek s hven kitartott Dek relis politikja mellett. A hetvenes vek elejn a
megfesztett munka visszahatsaknt megrendlt az idegrendszere s elborult az elmje.
Pusztakamarson halt meg 1875-ben.
Politikai rpiratai s hirlapi cikkei, amelyeket a magyar kzletnek mlyrehat ismerete,
szleskr trtnelmi tudson s az ltalnos eurpai helyzet ismeretn alapul biztos
llamfrfii tlet jellemez, a magyar hirlaprs fejedelmv avatjk. Trtneti tanulmnyai,
klnsen a kt Wesselnyirl s Szchenyi Istvnrl rt jellemrajzok, eszmei
gazdagsgukkal, korfest s lleklt mvszetkkel ragadjk meg az olvast.
Irodalomelmleti s eszttikai dolgozatai (Eszmk a regny s drma krl, Klasszicizmus s
romanticizmus, let s irodalom), felfogsuk eredetisgvel, szempontjaik emelkedettsgvel
tnnek ki s rszben megrtetik velnk Kemnynek, mint regnyrnak elveit s trekvseit.
Szpirodalmi mkdse 1837-ben indult meg; ifjkori ksrletezseinek emlkei kzl
csak a Gyulai Pl cm trtneti regny jelent meg nyomtatsban (1847). Kziratban maradt
kt trtneti regnye, Izabella kirlyn s a remete s az let s brnd. Az elbbi rszben a
francia romantika indtkainak felhasznlsval azt a nagy kzdelmet vzolja, amely
Erdlyben a kirlyn s Martinuzzi kztt a XVI. szzad tvenes veiben dlt s a kor kls
kpnek aprlkos rajzban Jsika hatst tkrzteti, de a jellemrajz mlysgvel s a
tragikus mozzanatok irnt val rzkvel mr a ksbbi Kemnyre mutat. Jsika hatsa all
mr az let s brndban megszabadul. Ennek hse Camoens, az eszmnyekrt hevl
portugl klt, akit csaldsai az rlet szlre kergetnek. A valsg s a kltszet, a
magasbatr vgy s kznapi rdek, a lngsz s a przai trsadalom ellentte, a mvszet
halhatatlansgnak gondolata hatja t ezt a romantikus indtkokkal tsztt regnyt, amely
azonban a hsk lelki letnek gondos s valszer elemzsvel lesen elvlik a korabeli
romantikus regnyektl. Harmadik tredke, A hirlapszerkeszt naplja, trsadalmi
regnynek indult; hsnek, az jsgr frnak jellemzshez a szerz a sajt egynisgbl is
vett vonsokat.
A Gyulai Pl a realizmus fel hajt romantika jellemz alkotsa. Fhse a fiatal
Bthory Zsigmond fejedelemnek kegyence, akit hlarzet kapcsol urhoz; a hsgrl vallott
felfogsa arra knyszerti, hogy brndjait, st becslett is felldozza a fejedelemrt, akinek
trnjt npszer, dalis ccse, Bthory Boldizsr veszlyezteti. Hogy ezt trvnytelensgre
ragadtassa s gy elvesztse, megleti kedves embert, a kalandor Sennot. De csaldik, mert
Senno neje, aki rajongott jellemtelen frjrt, bosszt ll rajta; a csapodr fejedelmet sznlelt
szerelemmel hljba kerti s rveszi, hogy leghvebb embert, Gyulait vgeztesse ki. Br a
regny bonyolult, vltozatos s rdekes mest ad, mgsem ezek a tulajdonsgai teszik
rtkess; Kemny rdekldsnek f trgya itt mr az emberi lleknek gazdag vilga, a
bnnek s ernynek titokzatos kapcsolata, a lelkiismeretben megszlal erklcsi trvny,
amelynek szavt senki sem vetheti meg bntetlenl. Ellenttes jellem egynek vgzetes
tallkozsa, az egynnek termszetvel s hajlamaival ssze nem fr viszonyok kz
keldse, egyazon llek mlyn kzd ellenttes szenvedlyek sszetkzse tragikus sorsok
rvnyeibe hajtja embereit. A magyar regnyirodalomban els pldjt nyujtja Kemny a
bonyolult, klnbz lelki erk sszettelbl ered jellemek mvszi rajznak. Ugyanilyen
gazdag szvedk a kor is, amelylyel hseit teljesen sszeforrasztja. A XVI. szzadi Erdly
llami lete, a feslett let fejedelem udvara, a vallsfelekezetek harca, a renaissance blcselet
s a keresztny hit kzdelme a vilgnzetben alkotjk elemeit.
Szerkezeti tekintetben a Gyulai Plban az ri nagysg ktsgtelen jelei ellenre mg
sok a fogyatkozs, amelyektl Kemny ksbbi regnyeiben sem tudott egszen
megszabadulni; technikja kezdetleges, a cselekvny menete vontatott, a rszleteket oly
mrtkben halmozza, hogy a fcselekvny nehezen fejldik. Stlusa is nehzkes s nem
mindig magyaros. Az egszbl hinyzik a remekmhz szksges sszhang.
Kvetkez trtneti regnye, az zvegy s lenya (1855), I. Rkczi Gyrgy idejbl
veszi trgyt. Szalrdi Jnos Siralmas krnikja s Kemny Jnos nletrsa szolgltatta
hozz az anyagot. A kt Mikes-fi, Kelemen s Jnos elrabolja Tarnczy Srt, a vakbuzg
reformtus zvegynek, Tamczynnak lenyt, akit az zvegy nem akar a katholikus Mikes
Kelemenhez nl adni. Sra nem ellenkezik, mert azt hiszi, hogy Jnos szmra raboltk el,
akit szvbl szeret, de mikor megtudja. hogy Kelemen akarja felesgl venni, srtett
nrzetben visszatr anyjhoz s ennek parancsra szerelem nlkl az reg Haller Pter neje
lesz. A nrablkat az orszggyls Tamczyn vdjra hallra s jszgvesztsre tli. De
mieltt ezt vgrehajtank, Jnos a Sra nevnek tisztasgrt vvott prbajban slyosan
megsebesl. Az zvegy krrmmel kzli ezt a hrt lenyval, aki mg mindig forr
szerelemmel szereti Jnost s most ktsgbeessben ngyilkos lesz. Tarnczyn mg
lenynak hallt is bosszvgynak kielgtsre akarja felhasznlni; Mikesvrra siet, hogy
megvigye a hrt s gynyrkdjk Mikesk fjdalmban. De ott nagy vigassgot tall, mert a
fejedelem kzben megkegyelmezett a fiknak. A gonoszlelk asszony nem brja ki terveinek
sszeomlst, amelyet fanatizmusbl s kegyetlen bosszvgybl alkotott: ers
felindulsban az nnepl trsasg eltt holtan esik ssze.
Tarnczyn, Sra s Mikes Jnos tragikus letsorsa oly mvszien fondik ssze a
regnyben, hogy egyik a msikat fokozza. Az a fktelen romantikus kpzelet, amely elz
regnyeiben alig trte a szerkezet korltait, itt fegyelmezettebb vlt; a kompozci egysges,
az rdeklds kzppontjban mindvgig a hrom falak sorsa marad, a cselekvny pedig
izgalmas drmaisggal bonyoldik a katasztrfa fel. Megdbbent ervel fejldik ki elttnk
a lemond szerelemnek s az nz anyai szvnek stt tragikuma.
A Rajongkban (1858) egy vallsos szekta, a szombatosok szerepelnek, akik a
reformtus vallst ssze akartk egyeztetni a zsid valls tteleivel, s a XVII. szzadban
nagyon elterjedtek Erdlyben. A regny azt mutatja meg, miknt lesz a vallsos hit a
legtisztbb erklcsisgnek ltet elemv, vagy az elvakult szenvedlyek martalkv tzz,
amely tisztt s nemest, de amelyet az nz s nemtelen szndk sokaknak boldogtalansgra
is felhasznlhat. Kt tragdia jtszdik le a regnyben. Kassai Istvn, az reg Rkczi Gyrgy
fejedelem hatalmas kancellrja kegyetlen rendszablyokat hozat a szombatosok ellen; ezektl
remli a rajong felekezet vezrnek, Pcsi Simon volt kancellrnak vesztt, aki lenyt,
Deboraht nem adta nl Kassai unokaccshez, Elemrhez. Kapzsisgban azt remli, hogy
Pcsi hatalmas vagyont az elkobzs utn megszerezheti. Szke Pistt, a szombatos papot,
akirl kiderti, hogy az szktt jobbgya, arra knyszerti, hogy elrulja hitsorsosait. A
szerencstlen ember megtntorodik, de ksbb belerl lelkiismeretnek mardos
szemrehnysaiba. Kassai is megbnhdik, mert Elemrt, aki meg akarja menteni Pcsit,
flrertsbl meglik a szombatosok; Pcsi vagyont sem kapja meg, st knytelen kancellri
llsrl is lemondani.
Kemny utols trtneti regnye, a Zord id (1862), Buda elfoglalsnak idejt eleventi
meg, midn a rgi Magyarorszg felbomlik s a trk lesz rr a hazban. Nem is igazi
regny, hanem inkbb hatalmas mret korrajz, amely a nemzet hanyatlsnak kort
egyneiben, az egynek jellemt tragikus kzdelmeikben vetti elnk. A korrajzbl
kiemelked trtnetnek kt szla van; az egyik Komjthi Elemr s Dek Dra szerelme.
Elemr kedvesnek meghitt csaldi krbl a trk kzeledsnek hrre Budra siet, hogy a
vr vdelmben hrt, dicssget szerezzen s gy mlt legyen az elkel lenyhoz. A trk
azonban csellel elfoglalja Budt, Elemrt pedig meggyilkolja a dmoni lelk Barnabs dek,
aki szintn fltkenyen szerelmes Drba. A cselekvny msik szla Izabella kirlyn kr
fzdik, akit a trk flretol s aki optimista tancsadjval, Verbczyvel egytt a
mohamedn cselszvny ldozata lesz. Kemny megrz ervel rezteti itt az egynek
vgzetszer katasztrfja mgtt a nemzet tragikumt, amelynek egyik f forrsa vezetinek
hatrtalan hiszkenysge s naiv optimizmusa.
A Zord idben bontakozik ki leghatalmasabban Kemnynek tragikus vilgfelfogsa.
Ennek gykere ktsgtelenl vallsnak a predesztincirl vallott komor tantsbl ered s
a klt egyni letsorsnak csaldsokban, emberi s hazafias fjdalomban gazdag
alakulsval ersdik. Mint mvsz, alkots kzben rezte a lelkben l eszmny s a
valsg kztti klnbsget, mint ember csaldott szerelmben, nlklzte a harmonikus
csaldi otthon boldogsgt, mint hazjnak h fia, tlte a nemzet legszebb remnyeinek
meghiusulst s legnagyobb szellemeinek, Szchenyinek, Vrsmartynak lelki sszeomlst.
Egyoldalan stt vilgkp alakult ki lelkben; az egyn s a kzssg sorsnak intzsben
egyre kevesebb szerepet juttat a szabadakaratnak s fontosabbat a vgzet hatalmnak, amely
knye-kedve szerint dlja fel az emberi letet, bnteti a gonoszt, de sujtja a jt is. Hsei hiba
kzdenek, gyengk a termszetnek s a metafizikai vilgnak titkos erivel szemben, sorsuk
determinlva van, elkerlhetetlenl elri ket a nemezis. A legfjbb ebben a vilgrendben az
a krlmny, hogy nemcsak az erklcsi vtsg elkvetit, a jhiszemen tved nemes
jellemeket, hanem mg az egszen rtatlanokat is eltiporja a vgzet. Kemny mvszetnek
nem ez a komor s kibrndt vilgnzeti alap s klti hangulat az erssge, hanem az a
md, amellyel a tragikus sorsokat fejleszti. Mindent megokol, a fejlds egyes mozzanatai
szervesen belekapcsoldnak egymsba s szksgszer kvetkezetessggel hozzk ltre a
rendesen tragikus kifejletet.
Mvszetnek legegynibb s legmaradandbb rtke a jellemrajz. Ebben Kemny mg
Arany Jnost is fllmlja s eszkzeinek finomsgval s gazdagsgval Shakespearere
emlkeztet. Balzactl tanulta a llekelemzs mdszert, de az alkalmazs merszsgben
fellmlja mestert. Balzac szemlyeiben egyetlen uralkod rzs, szenvedly rszletekbe
hat analizise lep meg bennnket, mg Kemny a lelket a maga bonyolultsgban mutatja be;
vgtelen sok s gyakran ellenttes indulat, rzs, szenvedly kzd egymssal ugyanabban a
llekben, s az r kikutatja, miknt hatnak egymsra, hogyan gyengtik vagy fokozzk egyms
hatst. les szemmel figyeli s rajzolja a llek mkdsnek testi reflext, azt a titokzatos
sszefggst, amely anyagtalan valsgunk s testnk kztt van. gy jellemeit meglepen
egynti, nem tpusokat teremt, hanem lesen elhatrolt, plasztikus, hsbl-vrbl val
embereket, akikben a mindnyjunkkal kzs testi adottsgok s lelki alaptulajdonsgok
sajtos sszettelben vannak meg. Ez a jellemz mdszer teht nem idealizl, hanem
realisztikus; Kemny a llektani realizmus legnagyobb mvsze irodalmunkban.
A trtnelem klti megeleventsben kls s bels igazsg jellemzi Kemnyt. is
mint Arany, gondosan vigyz arra, hogy nemcsak a trtnelem ismert esemnyeinek s
szereplinek rajzban, hanem mg nll lelemnyben sem kerljn szembe a trtneti
tudattal. Alapos forrstanulmnnyal szerzi meg egy-egy kornak ismerett, a hinyokat,
hzagokat pedig kiegszti kpzeletvel, de gy, hogy a trtneti s klttt elem szerves
egysgbe olvad regnyben. A klssgeken tl mindig a mult idk lelkt kutatja, s a korszak
uralkod eszmit az egynek s a tmegek rzseiben, szenvedlyeiben tnteti fel. Nemcsak
hseit, hanem bennk s mgttk a rgmlt korszakokat is egyniti. A XVI. s XVII. szzadi
Magyarorszgot s Erdlyt nagyobb hsggel s igazsggal rajzolta meg regnyeiben, mint
brmely trtnelmi munka.
Abba a sajtos, kln vilgba, amelyet ennek a kivl alkot szellemnek
regnykltszete jelent, fradsgos ton lehet bejutni. Stlusa minden jellemzetessge mellett
is nehzkes s ma mr rgiesnek tnik fel. Eladst a sok kitrs, a kzbesztt elmlkedsek
slyos eszmetmege akadlyozza. Kpei, hasonlatai, amelyeket rendesen nem a termszetbl,
hanem a tudomny s mvszet krbl vesz, az tlagosnl nagyobb mveltsget
feltteleznek. A kznsg nagy rsze pesszimisztikus vilgnzete miatt is mindig idegenkedett
tle. Mert Kemny ugyan llektanilag gondosan megalapozza hseinek tragikumt s
megrz ervel hirdeti ltaluk az erklcsi trvny szentsgt, de nem ad hitet a boldogsghoz
val jogunkhoz, remnytelennek rajzolja az eszmnyekrt val harcot, s sztfoszlatja
brndjainkat. gy teht nem tud kzel jutni szvnkhz, csak mvszett csodljuk. Ez mr
Kemnynek, az rnak tragdija.

9. . Jkai Mr

A npies nemzeti kltszet szellemben jtotta meg a szpprza nyelvt a legnagyobb

magyar mesemond, a legolvasottabb hazai regnyr: Jkai Mr. Rgi nemesi csaldbl
szletett Komromban. 1825-ben. Ppai dik korban bens bartsgot kttt Petfivel.
gyvdi oklevelnek megszerzse utn az ri plyra lpett. Els regnye, a Htkznapok
(1846), megalapozta hrnevt. Petfivel egytt rsze volt 1848 mrcius 15.-n a pesti
esemnyek intzsben. Ebben az vben vette nl Laborfalvi Rzt, a hres sznmvsznt.
Mivel lelkesen rsztvett a szabadsgharc esemnyeiben, az nknyuralom bekszntsekor
hallra tltk s csak felesgnek segtsgvel meneklt meg. Midn az rk kegyelmet
kaptak, s elhagyhatta vidki rejtekhelyt, Pestre kltztt s rendkvl termkeny ri
munkt vgzett. Regnyei, elbeszlsei, szndarabjai s kltemnyei sr egymsutnban
jelentek meg s bz, remnyked hangulatukkal, a mult nagyemlkeinek klti kpeivel
breszten hatottak az elnyomott nemzetre. A kiegyezs utn a politikai letben is rsztvett,
lapokat szerkesztett s mint kormnyprti kpvisel az orszggylsnek hossz idn t tagja
volt. ri mkdsnek flszzados jubileuma alkalmval (1896) az egsz orszg nnepelte,
sszes munkit kinyomattk s fnyes nemzeti ajndkban rszeslt. lete vgn a
frendihznak is tagja volt. Lankadatlan ervel dolgozott 1904-ben bekvetkezett hallig.
Jkaiban korn felbredt ri kedve. Els sikert mg kecskemti dik korban aratta a
Zsid fi cm trtneti drmjval, amely az Akadmia egyik plyzatn dcsretet nyert. A
sznmrs ksbb is gyakran csbtotta s klnsen az elnyomats korban s a kiegyezs
veiben sikerrel adtk tbb darabjt. Sznmveiben az letet romantikus tlzsokkal brzolja,
de j magyar nyelvk s hatsos jeleneteik miatt figyelmet rdemelnek (A szigetvri
vrtanuk). Regnyei kzl is tdolgozott egyeseket szndarabb (Azaranyember, Fekete vr).
jabban Hevesi Sndor dramatizlt nhnyat.
Igazi mkdsi terlete azonban a regnyrs. Termkenysgben nemcsak nlunk,
hanem a vilgirodalomban is az els helyek egyike illeti meg. A szabadsgharcig igazi
nagyszabs regnyt nem rt, inkbb novellkat, amelyekben Vajda Pter hatsa alatt a mess
keletre, vagy a messze multba kalandos trgyakrt. Ragyog kpzelet, sznes elads jellemzi
ezeket a mveit, de feltnnek hibi is: az alakt mgond hinya, a szertelen tlzs, a llektani
kvetelmnyek megvetse. A klfldi irodalombl lthatan Victor Hugo s Sue romantikja
hatott kpzeletre s ri modorra. Fejldsre a negyvennyolcas idk lmnyei voltak dnt
hatssal. Maga is rsztvett a nemzet nvdelmi harcnak minden dicssges s gyszos
mozzanatban, s annyira szvhez nttek ezek az idk, hogy valsggal a nemzet hskort
ltta bennk. A szeme eltt lejtszd esemnyek a romanticizmus irnybl a valszersg
fel trtettk kpzelett. Ersdtt trtneti rzke, amely a kpzelet teremtette mult helyett a
valsggal megtrtnt histriai esemnyek klti feldolgozsra sztnzte.
Plyjnak ez az jabb mozzanata Jsika hatsa alatt rt trtneti regnyekkel kezddik
(Erdly aranykora, Trkvilg Magyarorszgon, A janicsrok vgnapjai) s hrom
legnpszerbb regnyben (Egy magyar nbob, Krpthy Zoltn, Az j fldesr) rte el
fejldsnek tetpontjt.
Az Egy magyar nbob (1854) a kzelmultbl vette trgyt. Fhse az reg Krpthy
Jnos, aki lha tivornyzssal tlti napjait iszkos naplopk trsasgban, mg unokaccse s
egyetlen rkse, Abellino, Prisban szrja a pnzt. A magyarsgot lenz Abellino addig
keserti durva trfival az regurat, mg ez jra megnsl, fia szletik s ezzel megsemmisti
az anyagilag teljesen tnkrejutott unokaccs minden rksdsi remnyt. A nbob neje,
Mayer Fanny, egyszer, de nemeslelk polgrleny, aki hven ragaszkodik reg frjhez,
jllehet Szentimrey Rudolf grfba szerelmes. Fia szletse letbe kerl, frje is hamarosan
meghal, a fit, Zoltnt pedig Szentirmayk nevelik fel. A regny folytatsa a Krpthy Zoltn
(1854), a fi sorst beszli el, aki jellemes s tehetsges ifjv serdl, de Abellino s gonosz
jogtancsosai aljas eszkzkkel meg akarjk fosztani nevtl s rksgtl.
Megrgalmazzk, hogy tulajdonkpen Szentirmay fia s gy nincs joga a Krpthy
vagyonhoz. De az igazsg gyzedelmeskedik, a rgalmazk megbnhdnek, Zoltn pedig
elveszi szerelmt, Szentirmay Katinkt. E kt regny eszmei rokonsgban van Fy Blteky
hzval; a nbob s krnyezete a rgi Magyarorszg nemessgnek kpviseli, akik szellemi
elmaradottsgukban nz kedvtelseiknek lnek s nem ismerik hazjuk s a kzgy irnt
tartoz ktelessgket. Szentimrey grfban s Krpthy Zoltnban viszont az a tpus jelenik
meg elttnk, amely Szchenyi hatsa alatt a nemzeti reform nagy munkjba lltotta erejt,
tehetsgt s mveltsgt.
Az j fldesr (1863) Jkainak legharmonikusabb, legmvszibb alkotsa. Kt
csaldnak trtnete fondik benne ssze. Az egyiknek feje egy rgi szabs magyar fldesr,
Garanvlgyi dm, aki idsebb kora ellenre derekasan vgigkzdtte a szabadsgharcot, az
elnyomats veiben pedig teljesen visszavonult otthonba, hogy ne kerljn rintkezsbe az
nknyuralom rendeleteivel s hivatalnokaival. A szomszdja egy nyugalmazott osztrk
tbornok, Ankerschmidt lovag, aki megvette a Garanvlgyi birtok egy rszt. Az reg magyar
rnak van egy derk unokaccse, Aladr; ez Kufsteinben raboskodik, mert hsiesen kivette
rszt a szabadsgharcbl; a tbornoknak pedig van egy kedves lenya, Eliz, aki titokban
magyarul tanul, mert nagyon megszerette a tiszamenti szp magyar vidket, a fldet, amelyen
l s derk lakit. A cselekvny bonyodalmai folyamn Ankerschmidt is egyre kzelebb kerl
rzelmileg a magyarsghoz, vgl egszen megmagyarosodik, kzbenjr a fiatal Garanvlgyi
kiszabadtsa rdekben, aki hazatrse utn megszereti s elveszi az j fldesr lenyt. A
regny a magyar fld talakt erejt rajzolja; problmjt, hogy hogyan lesz llekben tlnk
teljesen idegen, a szabadsgharc alatt ellennk kzd osztrk katonatisztbl lelkes magyar
hazafi, llektani igazsggal s meggyzen oldja meg. Mindvgig lebilincsel, rdekes
mesje bvelkedik hangulatos jelenetekben, alakjai valszerek s rokonszenvesek. Festi,
sznes tjkpek vltakoznak a httrben. Az osztrk rendszer uralmnak s az elnyomott
magyarsg magatartsnak h rajzt adja ez a szerkezet tekintetben is egysges regny.
Ezen legsikerltebb mvei utn szakadatlan sorban jelentek meg Jkainak trtnelmi,
trsadalmi s politikai regnyei: legszvesebben a szabadsgharc kort eleventi meg
(Politikai divatok, A kszv ember fiai, Egy az Isten, A tengerszem hlgy), de a magyar
trtnelem ms korszakai is foglalkoztatjk kpzelett, a kzpkor (Minden poklon keresztl,
Blvnyos vr) , a felvilgosodott abszolutizmus idszaka (Eget vv asszonyszv, Rab Rby,
Az eltkozott csald) , s klnsen a trk uralom ideje. Legtbb regnye magyar fldn
jtszdik, ritkn viszi a cselekvnyt klfldre. Mersz kpzelete mg a jv trtnetnek
titkait is kutatta. A jv szzad regnyben (1873), meglmodja a vilghbort s a
bolsevizrnust. Br ksbbi regnyeiben egyre feltnbbek fogyatkozsai, nem fkezi
csapong kpzeletnek tlzsait, nem trdik a llektani s trtneti hsggel s a hatsnak
minden rnvszi kvetelmnyt felldoz, mg reg korban is alkot egy olyan regnyt,
amelyben tehetsge folt nlkl ragyog. A Srga rzsa (1893) a magyar Alfld rgi jellegzetes
alakjait, a hortobgyi puszta eredeti vilgt megragad kpekben rzi meg a jv szmra.
Decsi Sndor, a csiks s Lacza Ferk, a gulys egy lenyt szeretnek: Klrit. A kt vetlytrs
udvarlst egyformn elfogadja az ingatag leny. Kitn llekismerettel rajzolja Jkai, miknt
gylemlik fel az indulat a kt legnyben, hogy vgl kirobbanjon abban a pusztai prbajban,
amely az alattomos gulys vesztvel vgzdik. Az nrzetes csiks fakpnl hagyja a lenyt
s elvgtat a viharos rnn.
A Srga rzsa volt Jkainak utols ri diadala. Aggkori alkotsai jellegzetes kpviseli
a trcaregny mfajnak, amely a rohamosan fellendlt napi sajt szksgleteit elgti ki s az
rdekkelts eszkzeiben nem vlogatva, nem eszttikai clokat szolgl, hanem pusztn
szrakoztatni akar.
Jkait novellarink kztt is elkel hely illeti meg; kisebb szpprzai alkotsaiban
tbb a valszersg, mint regnyeiben s mivel itt nem kell rszletes llekrajzot adnia, alakjai
sokszor igazak s lethek. Novellagyjtemnyei kzl legnpszerbb a Dekameron,
hosszabb elbeszlsei kzl a Kedves atyafiak s A debreceni luntikus. Humora s komikus
tehetsge kisebb elbeszlseiben is bjosan rvnyesl.
Jkai regnykltszetnek alapja: romanticizmusa. Ereje s gyengesge, ernyei s
hibi ebbl az alaptulajdonsgbl szrmaznak. Victor Hugo, Sue s Dumas voltak a mesterei,
de csak annyiban hatott r a francia romanticizmus, hogy tudatosabb vlt mvszetben
mindaz, ami a romantika lnyege, elssorban az rdekfeszt mesre val trekvs, a kpzelet
jognak hatrtalan rvnyestse. Egyetlen clja a gynyrkdtets; ezt szolglja nla minden
tnyez, ennek van alrendelve minden ms szempont. Kpzelete, lelemnyessge a
vilgirodalomban is prjt ritktja. Sem az id, sem a tr korltai nem akadlyozzk
kpzeletnek csapongst; kifogyhatatlan a csodlatos, megkap, lebilincsel mesk
kitallsban. Tapasztalatainak, lmnyeinek, olvasmnyainak gazdag trhzbl veszi
hozzjuk az anyagot, de fantzijban minden talakul, j sznt s fnyt nyer, egy klttt vilg
alkotrszeiv vlik. Mint a magyar npmesk szerzi, Jkai sem trdik a meglev vilgrend
trvnyeivel s maga is gynyrkdik a rendkvli, kalandos s fantasztikus trtnetekben,
amelyeket hallgati mulattatsra kieszelt. A trtnelem tnyeivel, adataival is nknyesen
bnik; hinyzik az rzke a mult szelleme, a kor lelke irnt. Azrt nemcsak hogy nem
fejlesztette tovbb ezt a mfajt, hanem leslyesztette jra Jsika sznvonalra. A kor festsn
is kpzelete uralkodott. Csak akkor ad megbzhatbb korrajzot, ha a kzelmult esemnyeit
vlasztja trgyul. De a trsadalom letnek mlyebb ismeretrl ezekben sem tesz tanusgot.
Nem rdeklik az emberi lleknek vvdsai, kzdelmei, rejtett eri, csak a fordulatos, hatsos,
meglep mesre fordtja gondjt. Az esemnyeket nem indokolja, nem kapcsolja bels
sszefggsben egymshoz, de oly fordulatosan tr t egyik mozzanatrl a msikra, annyira
izgalomban tartja a rszletekkel az olvast, hogy elhitet mvszetvel egszen uralkodik
kpzeletn. Egyik leghatsosabb mvszi fogsa, hogy szereti trgyt hozzkapcsolni a
nemzet letnek emlkezetesebb esemnyeihez, vagy olyan elemi csapshoz, amelynek
emlke mg lt a kztudatban; gy szerepel regnyeiben az utols nemesi felkels (Nvtelen
vr), az olasz hbor (Egy az Isten), az 1763-iki komromi fldrengs (Az eltkozott csald),
az 1838-as pesti rvz (Krpthy Zoltn), a Tisza radsa (Az j fldesr). Lrai hangulat
magyar tjkpei kpzeletnek elbvl fnyvel elrasztva illeszkednek bele regnyeibe; a
Bkk, a Hortobgy, Knsg, Erdly, Tisza s az Alduna szpsge romantikus megvilgtsban
elevenedik meg elttnk.
Elad mvszetnek varzst fokozza nyelve s stlusa. Szkincse minden ms magyar
rnl gazdagabb s legbvebben hasznlja fel a npnyelvet. Stlusa knnyed, eleven s
szemlletes, kzvetlen s fesztelen, mint Petfi. Egyszersgben is sokszn, vltozatos s
bjos. A szpprzai stlust a mvszetnek olyan magas fokra emelte Jkai, hogy hatsa all a
ksbbi szprk legnagyobb rsze nem tudott szabadulni. A npies nemzeti irnyt a
szpprza stlusban vitte diadalra.
rtkes elem kltszetben ders humora, amely gyakran felcsillan mveiben, s amely
az emberi flszegsgeken, fonksgokon s gyengesgeken nem gnyos kesersggel, hanem
szeld mosolygssal sklik el. Jz lcekkel, trfkkal s adomkkal is gyakran derti fel
olvasit mg komoly regnyeiben is. rzelmes ellgyulssal s szeretettel nzi a szenvedket
s elnyomottakat s jszv rszvtvel knnyeket tud fakasztani. Klnsen ezzel a
sajtsgval lett a ni kznsg ddelgetett rjv.
 E sok fnyes tulajdonsg azonban nincsen rnyk nlkl. Amint kiszabadulunk abbl a
bvs vilgbl, amelybe Jkai tnemnyes kpzelete elragadott bennnket, gyakran
kibrndultan rezzk, hogy lmnynk alig volt tbb szp lomnl. Lelki gazdagodst
keveset nyjt ez a kltszet. Az rnak nincs tartalmas, egysges vilgnzete. Az let
metafizikai rtelme nem vonzza, sem a trtnelemben, sem sajt kornak trsadalmi letben
nem ltja meg az rk emberit, a szocilis problmk knos vajdst, a nagy ellentteket, az
eszmnyisg s anyagiassg harct. Felletes, nav optimizmussal szemlli a vilgot s sznes,
de csalfa brndokba ringatja olvasit. Vallsi s blcseleti elmlkedsei megdbbenten
felsznesek; a katholikus egyhz trtnetrl, intzmnyeirl, tantsrl s szemlyeirl a
kznsg kritiktlan s fogyatkosabb mveltsg rsze sok balvlemnyt s valtlansgot
tanult Jkai regnyeibl. Szellemeskedseivel gyakran kegyeletes rzseket bnt s srt.
Erklcsi rzke klnsen regkori regnyeiben az erotikus hatsok keresstl sem tartja
vissza; fantzija lnken kisznezi az rzki jeleneteket, br ebben a tekintetben regnyeinek
nagyobb rsze kifogstalan. A nrl s szerelemrl val felfogsban nem egyszer ersen
eltvolodik a keresztny etika elveitl.
Jellembrzolsbl hinyzik az eszttikai hats legelemibb kvetelse, a llektani
igazsg. Hseit ugyan gondosan lerja kls megjelenskben, de mint ksz s befejezett
egynisgek jelennek meg s a cselekvny folyamn nem alakul, nem fejldik jellemk.
Fhsei vagy rendkvl nemes, minden testi s lelki kivltsggal, eszmnyi szpsggel,
btorsggal, tudssal felruhzott frfiak s nk, vagy rdgi aljassggal, gonoszsggal s
hitvnysggal blelt kalandorok s dmonok. Egyoldalan idealizlt alakjainak termszetesen
nincs valszer, igazi lelkiletk, cselekedeteiket nem elzik meg bels tprengsek,
vvdsok, elhatrozsok, tetteik indokolatlanok.
s mgis rokonszenvesek, mert az r a magyar letbl vett vonsokat eszmnyt
bennk, klsleg magyarokk teszi ket. Viszont amikor mellkalakjaiban a magyar npi
letnek jellegzetes alakjait jelenti meg rvid idre, a csikst, gulyst, hajdt, parasztot vagy a
pusztai betyrt, felejthetetlenl leth s igaz kpet tud rajzolni. A szerkesztsnek Jkai nem
volt mvsze; a cselekvny egysgre nem gyel, az epizdokban messze elcsapong a
trgytl, az rdekfeszt rszleteken nem uralkodik az r biztosan irnyt keze. Kisebb
elbeszlsei kztt ellenben sok befejezett, zrt, harmonikus szerkezet alkots akad. Ezek
Jkai mvszetnek legbevgzettebb s legbjosabb emlkei.

10. . A szpprza tbbi mveli

Regny- s novellairodalmunk, amely Jsika, Etvs, Kemny s Jkai munkssgban

eurpai sznvonalra emelkedett, rajtuk kvl mg sok rdemes munkssal gazdagodott a
nemzeti klasszicizmus korban. A politikai dermedtsg idszakn tl, a hrlapok, folyiratok
elszaporodsval nagy fellendlst ltunk az elbeszl mfajokban. rinkat eleinte klnsen
Jkai pldja vonzotta; a romantikus zls a kiegyezsig megtartotta uralkod szerept s csak
fokozatosan engedett a realizmus eurpai ramlatnak. Ez az utbbi irny ebben az idben
mr virgkort lte a klfldn, klnsen az angol (Dickens, Thaekeray. George Elliot),
orosz (Tolsztoj, Turgenyev, Dosztojevszkij) s francia (Stendhal, Balzac, Flaubert, Daudet)
irodalmakban. Terjedst a termszettudomnyi vilgfelfogs megersdse magyarzza,
amely nemcsak az emberi gondolkodsmdot alaktotta t, hanem a kltszetrl val felfogst
is mdostotta. Az irodalomnak alkalmaznia kellett azokat az eredmnyeket, amelyekre a
tudomny az let trvnyszer megismerse folytn jutott; a kznsg a kpzeletre hat
romantikus mese helyett szvesebben kezdte ltni az emberi lleknek, a trsadalmi s politikai
letnek rszletekbe hat, analitikus rajzt. A valsgrzk ersdse azonban egyoldal
fejlds volt; az rzkelhet realitsokkal szemben meggyenglt az rzkfltti valsgokkal
szemben val fogkonysg, az idelis javak ldozatul estek a materializmusnak. Mivel ez a
pozitvista vilgfelfogs nem adhatta meg az let rtknek megnyugtat magyarzatt, az
nmagt s a trsadalmat szmtalan knz problmjval elemz ember a ltszlagos
rtelmetlensgek, ellenmondsok s igazsgtalansgok tmkelegbe jutott, amelyekkel
szemben knytelen volt a szkepszis vagy a pesszimizmus llspontjra helyezkedni.
Regnyirodalmunk a kiegyezs utn e vilgnzeti s stlusbeli vltozsnak mind tbb nyomt
viseli magn; az rvilg s a kznsg lelkbe gykerezett romanticizmust s idealizmust
azonban az j irny sohasem tudta egszen kiszortani. Az uralkod mfaj a trsadalmi s
politikai regny; a trtneti regnyek szma cseklyebb s eszttikai rtkben is
jelentktelenebb.
A romantikus irny rk kzl npszer volt az tvenes vek humoristja, a fiatalon
elhnyt Bethy Lszl (1826-1857); termszete s hajlama a vg hangnemre utalta; rvid,
vzlatos elbeszlseit, knnyed humoreszkjeit (Lacikonyha, Puncs) nagyon szerettk; a
francia romanticizmus hatsa alatt ll trsadalmi regnyben (Goldbach & Comp) a bns
fvrosi trsadalom kpt, rkltt hajlamok s a krnyezet rombol hatst mutatja be
egyoldal megvilgitsban. Degr Alajos (1820-1897) is a francia romantika szlssges
eszkzeinek alkalmazsval rta trtnelmi (Salvator Rosa) s trsadalmi (Kk vr, Itthon)
regnyeit, ez utbbiakban korszer krdseket fejteget irnyzatos, nha szatirikus llel;
emberbrzol ereje nincs, de knnyed s kellemes stlusban r. Pterfalvi Szathmry Kroly
(1831-1891) Jsika majd Jkai nyomdokn haladt; egyik legszorgalmasabb mvelje a
trtneti (A magyar hon fnykora, Bethlen Gbor ifjsga) s politikai regnynek; korrajza
klssges, llekbrzolsa gyenge, b lelemny kpzelete fegyelmezetlen, eladsa
nehzkes s szntelen, azonban mozgalmas cselekvnyt tud klteni, amely miatt inkbb az
ifjsg krbl kerltek ki olvasi. Abonyi Lajos (1833-1898), igazi nevn Mrton Ferenc,
Jkai tantvnya; trtneti s trsadalmi regnyeiben fktelenl tobzdik a romantika; legjobb
regnye, A mi ntink (1864), sokg s bonyolult mesjben eleven korkpet nyjt; a vidki
nemesek, a np, a betyrok vilga, a vrmegye gylsei, tipikus alakjai, az ri csaldok
szrakozsai s a falu mindennapi lete rdekes cselekvnyben megjelentve s a valsg
szneiben bemutatva trulnak fel elttnk. Elbeszlsei a magyar npvilgbl sarjadzanak ki;
termszetes, tiszta s romlatlan nyelve, egyszer s magyaros stlusa jobb elbeszlink kz
sorozzk. Plffy Albert (1823-1897) eleinte Jsika nyomain jrt, ksbb Jkait vlasztotta
mintakpl. Romantikus llek, de kpzelete szegnyes, nem tud rdekkelt mest formlni;
egyszer bonyodalmakat ad s gondosan gyel a szerkezet kereksgre. Stlusa nem sznes,
de magyaros szellem, eladst helyenkint kedves humorral lnkti. A trtneti s
trsadalmi regnyt egyarnt mvelte; legharmonikusabb alkotsa, az Anya s grfn (1886) a
trsadalmi ellenttekbl, a klnbz osztlyok eltr felfogsbl fejl kzdelmekbe s a
kor politikai mozgalmaiba vilgt vele. A rgi Magyarorszg (1894) regnyes korrajzban
jellemz s h kpet nyujt Kossuth korbl, a konzervatvok s liberlisok kzdelmeirl,
Metternich uralmnak erszakossgrl s a mrciusi esemnyekrl.
 A XIX. szzad msodik felnek Jkai mellett legnpszerbb rja Vas Gereben (1823-
1868), csaldi nevn Radankovics Jzsef. Jogot vgzett s egy darabig mint gyvd
mkdtt, ksbb azonban egszen az irodalomnak lt; munkssgnak javarsze az
abszolutizmus korhoz kapcsoldik. Tudatos tervszersggel dolgozott lete feladatn:
regnyes korrajzokban akarta megrkteni a kzelmultnak azokat a mveldsi s politikai
esemnyeit, eszmit s trekvseit, amelyek az utols nemesi flkelstl a szabadsgharcig
vezettek. Regnyeinek nagy rsze idrendben sorakozik egyms mell s gy lazn
sszefgg trtneti tableaut nyujt (Rgi j idk, Nagy idk, nagy emberek, A nemzet
napszmosai, Egy alispn) kt regnye (Garasos arisztokrcia, Prs atyafiak) a jelenben
jtszdik le, egy pedig a trtneti multban (II. Jzsef csszr kora Magyarorszgon).
Mveiben megjelennek a kor vezet egynisgei, a konzervatvok s liberlisok kzdelmei,
kultrtrekvseink vajdsai, a rgi romjaibl j letre serkent ifj Magyarorszg. Alkotsai
nem mind harmonikus, mvszi regnyek, sikerk magyarzata a rszletekben rejlik.
Vas Gereben regnyei a cselekvny, korrajz, jellembrzols s llekfests tekintetben
slyos fogyatkozsokban szenvednek. Nincs rzke a mvszi szerkeszts irnt, a cselekvny
lazn sszefgg epizdokbl tevdik ssze; fantzija, lelemnye szegnyes, sohasem sz
gazdag bonyodalm, vltozatos mest. A korrajz tredkes s pusztn a kls let kpt
mutatja be, kzte s a fcselekvny kztt hinyzik a szerves kapcsolat. A llek vilgba nem
tud behatolni, alakjainak bels letrl, rzelmeikrl, indulataikrl s szenvedlyeikrl
semmit sem tudunk meg. A kvetkezetesen fejlesztett jellembrzolst meg sem ksrli; pen
a fhsk egynisgrl csak halvny, elmosd kpet nyernk.
E fogyatkozsokat azonban ellenslyozzk ri ernyei. Jszem megfigyel, ers
rzke van az let apr, de jellemz mozzanatai irnt s a sovny fcselekvnybe a relisan
felfogott, rdekes epizdok vltozatos s eleven sort illeszti be. Fhseinek szntelen
alakjaival szemben les s h pillanatfelvteleket tud adni epizdfiguriban; a magyar letnek
szmos tipikus alakja nyzsg regnyeiben s nyomul be felejthetetlenl emlkezetnkbe. ri
sikert elmozdtotta tletessge; a legkitnbb magyar anekdotzk egyike: csattan lcek,
bohks tletek, trfk s anekdotk teszik kedvess eladst. Stlusa gykeresen magyaros,
fordulatos, bvelkedik kpekben s hasonlatokban, sznes s egyni; Jkai mellett Vas
Gereben kornak legjobb stilisztja. Alakjait mindig a maguk nyelvn beszlteti,
alkalmazkodik hozzjuk; a parasztok, prktorok, nemesek eljrst s nyelvt egyarnt
kitnen ismeri. Megkap az a llek, amely minden mvt thatja: izz fajszeretete,
rajongsa, amellyel a magyar nemzeten, a hazai fldn s npen csngtt: olyan rtk, amely
megrdemli az utkor elismerst.
A kiegyezs utni idben szpirodalmunk irnya a klti realizmustl klfldi,
klnsen angol, orosz s francia hatsra a szlsbb realizmus fel val elhajlst mutat. Angol
nyomon jr Tolnai Lajos (1837-1902), igazi nevn Hagymssy Lajos regnykltszete. A
magyar trsadalmi regnyben valstotta meg a kvetkezetesen alkalmazott realizmust.
Tolnai a trsadalommal s nmagval meghasonlott egynisg; sivr pesszimizmus, rideg
embergyllet hatja t. Mint mestere, Thaekeray. is a hisg vsrnak ltja az letet,
nznek, aljasnak s elvetemltnek az embert. Llektani s trsadalmi regnyei majdnem
mind a falusi s kisvrosi let talajbl sarjadnak ki; parasztok, kispolgrok, kznemesek s
furak szerepelnek bennk; mesjk nem kelt nagyobb rdeket, az rnak fgondja a
llekrajzon s a trsadalom festsn van. Legjobban elgondolt regnye A polgrmester r
(1885); fhse egy kisvros polgrmestere, akit gerinces egynisge sszetkzsbe sodor
nrdeket hajhsz krnyezetvel. Elhagyja llst, Pestre megy lapszerkesztnek, azonban
elveihez val ragaszkodsa ellene fordt minden politikai s irodalmi prtot, lapja megbukik,
maga pedig nyomorba jut. Sznsznek csap fel s mint ilyen, trsulatval elkerl
szlvrosba, nagy sikert arat, azonban jtk kzben lelki fjdalmban megrl. A mese
alapgondolata az, hogy az egyeneslelk embernek romlott kzletnkben el kell buknia, ezt a
tragikus kifejletet azonban Tolnainak nem sikerlt hse jellembl kifejlesztenie. Ugyanez a
motvum visszatr ms regnyeiben is s alkalmat ad az rnak arra, hogy trsadalmunk irnt
val ellenszenvt a kegyetlen szatira, eps gny, vagy a megvets hangjn ostorozza.
Elvakultsgban az emberi llekben csak a rtat s visszatasztt ltja meg, azrt alakjainak
jellemt rendesen eltorztja; jsg, tisztessg, lelki nemessg szinte ismeretlen fogalom eltte.
Rideg vilgnzete elidegenti az olvast, pedig vannak rtkes rtulajdonsgai: eredeti
egynisg, magyaros szjrs, gykeres, ers, kifejez nyelv, sznes, vlasztkos, tmr s
minden helyzethez alkalmazkod stlus.
Ugyancsak az angol realizmus (Thackeray) hatsa alatt rta Bethy Zsolt (1848-1922)
egyetlen regnyt, a Klozdy Blt (1875), amely egy frfi sorst mutatja be az let
forgatagban a valsg h szneivel; fhsben Bethy egy sszetett jellemnek igaz s
mvszi rajzt adta.
Az orosz realista irodalom hatsa jelentkezik Vrtesi Arnold (1836-1911) elbeszl
mveiben. Rendkvl termkeny r volt: kzel flszz regnyt s msflezer novellt rt. A
fvros lete, a vidki kisemberek, hivatalnokok s a kzpnemessg sorsa foglalkoztatja
trsadalmi regnyeiben; fj szvvel rajzolja a gentrynek, e nagymult s jobb sorsra rdemes
trsadalmi osztlynak elszegnyedst, zllst s pusztulst. Magyar levegj trtneteiben
a nemzetien jellegzetes alakok hossz sort szerepelteti a trsadalom minden
rtegbl.Vilgkpe stt tnus, felfogsa pesszimisztikus: a trsadalom zllttsge, a
nyomor s szenveds mg a becsletes embert is romlsba knyszerti. A francia llektani,
analitikus regny els tipikus hazai pldjt Toldy Istvn (1844-1879) alkotta meg Anatole
(1872) cm egyetlen regnyben; egy ifj szerelmi csaldst, kibrndulst s
ngyilkossgba vezet elfsultsgt rajzolja meg benne; a megolds nem megnyugtat, de a
szerz mlyen belevilgt hseinek vergd lelkbe.
rdemes elbeszlk mg e korban: Pkh Albert (1823-1867), aki leven s humoros
letkpeirt volt npszer; Balzs Sndor (1830-1887), vonz elads vidm novellk
szerzje; Vadnay Kroly (1832-1902), a Fvrosi Lapok szerkesztje, akit finom zls, tiszta
erklcsi lgkr novelli s regnyei miatt kedvelt a hlgykznsg; gai Adolf (1836-1916),
kornak legszellemesebb trcarja; Gyry Vilmos (1838-1885), novellar s kivl
mfordt (Frithjof-monda, Don Quijote) s Brczy Kroly (1823-1867), aki mvszi
novellin (letutak, Gygyult seb) kvl Puskin Anyginjnek remek fordtsval szerzett
maradand rdemet.

11. . Szigligeti Ede s a npsznmrk

Drmairodalmunk a lass s fokozatos fejlds ellenre sem mutathat fel e korban a lra
s epika diadalaihoz hasonl eredmnyeket. Vrsmarty kveti a nyelv kltisgre,
ragyog dikcira trekvsk kzben megfeledkeztek a sznpadi hats felttelnek, az igazi
drmai cselekvnynek kvetelmnyrl; pezsg let helyett deklamci uralkodott
darabjaikban. Ezrt a kznsg szvesebben ltta az rdekfeszt, izgalmas jelenetekben
bvelked, indulatoktl s szenvedlyektl fttt francia romantikus drmkat, a mozgalmas
s ltvnyos nmet tndries vgjtkokat, vagy ezeknek magyar utnzatait. Az irodalmisg
ignyt a szni hats eszkzeivel a legtermkenyebb magyar drmar, Szigligeti Ede
egyeztette ssze sikeresen. Szigligeti negyven ven keresztl ltta el eredeti darabokkal a
Nemzeti Sznhz msort s megalaptotta a majdnem flszzadig virgz npsznmvet.
Nagyvradon szletett, 1814-ben; csaldi neve Szathmry Jzsef. Mr fiatal korban
nagy rdekldst mutatott az irodalom s sznszet irnt. Atyja a kitnen tanul fit papnak
sznta, de mivel erre a hivatsra nem erltethette, mrnki tanulmnyokra fogta; a
Krsszablyozsnl vgzett hosszas gyakorlat utn Szigligeti Pestre jutott, hogy a mrnki
oklevelet megszerezze. Ehelyett azonban kristnak llt be, amivel atyja engesztelhetetlen
haragjt vonta magra. Knytelen volt letenni az si csaldi nevet s mvsznvvel
felcserlni. Mint sznsz nem nagyon rvnyeslt, de megismerte a sznpad vilgnak minden
titkt s rtkestette darabjaiban, amelyekkel mindjrt kezdetben jelents sikereket aratott. A
Nemzeti Sznhznak rendezje, dramaturgja, majd titkra s igazgatja lett s hossz ideig
vezette ezt a fontos nemzeti intzmnynket. Mint sznmr, nlunk pratlan tevkenysget
fejtett ki; tbb mint szz eredeti darabot rt s letben tbb mint ezer estn szerepeltek mvei
a Nemzeti Sznhz msorn. rdemekben s kitntetsekben gazdag letplyjt 1878-ban
fejezte be.
Szigligeti a drma minden vlfajt mvelte s mindegyikben teremtett maradandt.
Rendkvl termkeny, gazdag lelemny sznmr; nem kutatja az letnek mlyebb
problmit, st szinte rzketlen irntuk; ellenben knnyen megtallja a trtnelemben s a
mindennapi letben a drmailag rtkesthet trgyat s a bens vajds alkot lza nlkl,
inkbb hideg s biztos szmtssal nti hatsos sznpadi formba. Nem az ihlet, hanem a
szmt okossg vezeti; eljrsban idvel bizonyos begyakorlott kszsg nyilatkozik, amely
csalhatatlanul biztostja szmra a kznsg tapsait. A cselekvny rdekessge, lnksge,
tletes fordulatossga mellett kevesebb gondot fordt a kvetkezetes jellemfejlesztsre s a
stlus kltisgre; nyelvbl hinyzik a drmai er, szn s a lendlet. Nagy rdeme azonban
egsz drmai vilgnak magyarsga; a hazai trtnelem s sajt kornak magyar lete s
alakjai elevenednek meg darabjaiban.
Munkssga a francia romanticizmus hatsa alatt indult s ennek az irnynak nyoma
klnsen trtneti szomorjtkaiban rezhet mindvgig. Ezek kzl a Gritti, Bldi Pl, A
fny rnyai s A trnkeres tartottk magukat legtovbb a sznpadon. Legjobb tragdija A
trnkeres (1867), amelyet az Akadmia is megkoszorzott. Hse, Borics, azt hiszi magrl,
hogy Klmn kirly trvnyes fia, joga van a magyar trnra s midn a II. Bla uralmval
elgedetlen magyar urak kldttsge felajnlja neki a koront, hadba szll vlt jognak
rvnyestsrt. Egy msik magyar kldttsg a ndor vezetsvel a Boriccsal szvetkezett
lengyel urak jelenltben a trnkvetel el trja azt az okmnyt, amelybl kiderl, hogy
anyja htlen volt, szrmazsa teht trvnytelen, kvetelse alaptalan. A lengyelek erre
elfordulnak tle, Borics azonban igazban bizakodva s anyja megrgalmazi ellen boszszra
gylva, tovbb harcol. Szvetkezik a knokkal, de midn szerelemflt neje, Judit a
trnkvetel anyjnak bnvall levelt elje trja s bebizonytja ignynek tarthatatlansgt,
Borics erklcsi ltalapja megsemmisl. Mivel nem akarja a knokat hazja ellen vezetni, a
feldhdtt szvetsgesek meggyilkoljk.
Szigligetinek a darabjban megvan a tragikai elgondols; Borics igazi tragikus hs
ugyan, sorsnak alakulsa azonban nem annyira jellembl kvetkezik be, mint inkbb rajta
kvl ll esemnyek sszejtszsbl. Cselekvnye nagyszabs s drmai menet, dikcija
szabatos, de a mlyebb kltisg s igazi llekbrzols hinya miatt nem tesz rnk fensges
hatst. Trtneti drmi kzl nevezetes mg a hazafias szellem II. Rkczi Ferenc fogsga
s a Constantin csszr korban jtszd Vilg ura, amelynek romantikus feszltsg
cselekvnyben a pognysgbl keresztnysgbe tmen emberisg lelknek bemutatst is
megkisrelte.
Komoly drminl is nagyobb hatst rt el Szigligeti vgjtkaival. Ezekbl is hinyzik
a bels kipts ereje, inkbb helyzetkomikumra plnek fel; szerzjk lelemnye
kifogyhatatlan a mulatsgos helyzetek, kacagtat jelenetek, trfs tletek kitallsban; a
minden fanyarsg nlkli, termszetes jkedv, egszsges der hangulata uralkodik bennk.
Clja mulattats, azonban gyakran rejtzik darabjaiban bizonyos erklcsi clzat, vagy vidm
tanulsg. Trgyukat kora trsadalmnak krbl veszi, cselekvnyket knnyedn,
termszetesen bonyoltja a mindennapi let jl megfigyelt esemnyei kr. Alakjai rszben
Kisfaludy Krolynak s kvetinek ismert vgjtki tpusai, de jakkal bvlve, klnsen a
csaldi let jellegzetes alakjaival, amilyenek: az uralkodni vgy anys, a papucskormny
alatt sinyld frj, a rangon felli hzassg remnyben fnyz letmdot sznlel anya s
lenya, a knnyen sszezrdl s hamar kibkl hzastrsak, akiket a Hzassgi hrom
parancs, Fenn az erny nincsen kas, Mama, Nuralom s szmos ms vgjtka figurz ki. A
csaldi let intim jeleneteinek kzvetlen sznpadi bemutatsa j volt irodalmunkban.
Vgjtkai nha a bohzathoz kzelednek; legsikerltebb vg darabja a Liliomfi (1849) pedig
valdi bohzat. Szilvai professzor elutazik Kolozsvrra, hogy hazavigye nevelt lenyt,
Mariskt s ccsnek, Szilvai Gyulnak adja felesgl. Gyula, aki Liliomfi nven
sznszkedik, mr elbb megismerkedett a lennyal, megszerettk egymst, azonban azt
hiszik, hogy Mariskt az zveggy lett professzor akarja felesgl venni. Midn a professzor
meghallja, hogy nevelt lenya egy Liliomfi nev sznszbe szerelmes, szemlyesen kvn
ezzel beszlni. Gyula, hogy btyja meg ne tudja sznszkedst, maga helyett bartjt,
Szellemfit kldi a professzorhoz; ez pnzzel rveszi, hogy mondjon le a hzassgrl s
magval viszi Mariskt. Liliomfi s bartja utnuk mennek; Telegden betrnek egy kocsmba,
amelynek gazdja, Knyai nem akarja lenyt, Erzsikt a becsletes Gyuri pincrhez adni
felesgl. Gyuri Liliomfiban rgi adsra ismer s ez csak gy tudja hallgatsra brni, hogy
megigri szvgynek tmogatst. Sok furfanggal egymshoz segti a szerelmeseket s maga
is clhoz r; Szilvai professzor is ugyanabban a vendglben szll meg, kiderl, hogy
nagybtyja neki sznta Mariskt s miutn meggri, hogy felhagy a sznszkedssel s
munkhoz lt, a professzor beleegyezik hzassgukba.
Szigligeti drmari mkdsnek nagyjelentsg mozzanata a npsznm
megteremtse. Mr plyja kezdetn szrevette, mennyi drmai lehetsg van a np letben,
amelynek alakjai addig is megjelentek ugyan a vgjtkban s tndries bohzatban, de csak
mint komikus epizdfigurk. Szigligeti a np fiait emberi mivoltukban fogta fel, a cselekvny
kzppontjba helyezte ket, cselekv, kzd s szenved hsket alaktott bellk. A npi
let klssgeinek, viseletnek, dalainak s tncainak beillesztsvel a ltvnyos tableaukhoz
szokott kznsg zlsnek is eleget tett. Els npsznmveiben (Szktt katona, 1843, Kt
Psztoly, 1844) a romantikus-szentimentlis mese, hatsos drmai kpek mellett kevs a bels
valszersg. Sikerltebb a Csiks (1847), amelyben mr a magyar np lelke szlal meg
becsletes, jzan, derk kpviseliben. Andris, a csiks Rzsiba szerelmes, azonban
vetlytrsa is van: Asztolf rfi. Ezt egyik unokabtyja, Bence, szeretn eltenni lb all, hogy
birtokt megkaparthassa. Felingerli a csikst Asztolf ellen s midn a becsletes Andris
visszaretten a gyilkossgtl, maga li meg ccst; a gyan Rzsi atyjra irnyul; vgre
azonban kiderl rtatlansga, a gyilkos a brsg kezre kerl, Rzsi meg Andris egymsi
lesznek. A demokratikus tendencij drmban hven brzolt npi hsket teremtett
Szigligeti. A Cignyban (1853) idealizlva jelennek meg egy addig megvetett faj tipikus
alakjai. A lelenc (1863) a npsznmvet a realizmus irnyban fejleszti tovbb; a dalbettek,
tncok, komikus tulzsok sallangjai elmaradtak s komoly drmai sszetkzs fejldik ki
benne; a darab mr a npdrmnak els, rtkes pldja. Szigligeti a drma elmletvel is
foglalkozott; A drma s vljajai cm knyvben sokoldal tudst s gazdag tapasztalatait
foglalta ssze.
Szigligeti kezdemnyezsnek sok folytatja akadt. Szigeti Jzsef (1822-1902), egyik
legnagyobb sznsznk, A vn bakancsos s fia a huszr (1855) cm darabjban egyni lelki
tartalombl fejlesztett jz komikus bonyodalmat s a vgjtki npsznm vlfajnak tpust
alkotta meg. A legkltibb npsznmvet a korn elhalt Tth Ede (1844-1876) rta;
kereskedsegd, majd vndorsznsz volt, sokat nyomorgott s midn sznmveivel hrt s
npszersget szerzett, tdbaja srba vitte. Els nagysiker npsznmve A falu rossza
(1875) egszen a falu vilgban jtszdik le s a np letnek eszmnytett kpt nyujtja.
Hse, a duhaj Gndr Sndor, Btki Tercsibe szerelmes, azonban csaldik benne, mire
elkeseredsben dorbzolni kezd. R akarja brni Tercsit, hogy kedvrt hagyja el vlegnyt
s mikor a leny ellenkezik, re l, de nem tallja el. Brtnbe kerl s mire kiszabadul,
Tercsi frjhez megy. Sndor bnatban rkre el akarja hagyni a falut, azonban egy jlelk
parasztlenynak, Feledi Borisknak hsges szerelme visszatartja s j letre trti. A darab
szerkezete sztes, cselekvnynek fejlesztse elhibzott s a drmai feszltsg hinyzik
belle; azonban mesteri karrikaturk szerepelnek benne, etnografiai rdekessgrl is bven
gondoskodott a szerz s bizonyos meleg lraisg mlik el rajta; stlusa is emelkedett s
klti. Msik kt darabja, A kintorns csald s A tolonc mr nem szorosan a np krbl
merti trgyt; az elbbi a kzmvesek s molnrok vilgban jtszdik le, az utbbinak egy
szobaleny a hse. Mindkt drma azt mutatja, hogy a szerz tehetsge mg fejldben volt;
szerkezetk jobb, mint A falu rossz, pomps komikus figurk kelnek bennk letre s a
realisztikusabb letbrzols nyomai tnnek fel rajtuk.
A npsznm gyors fellendlsben nagy rsze volt a Npsznhz fellltsnak s
ebben Blaha Lujza s Tamsi Jzsef mkdsnek. E kt nagy mvsznknek kivl
szereplse jelentsen hozzjrult ahhoz, hogy a kznsg megkedvelte a npsznmvet s
lelkesen fogadta a mr emltetteken kvl Csepreghy Ferenc (A srga csik, A piros
bugyellris), Abonyi Lajos (A betyr kendje), Lukcsy Sndor (A vereshaj, Ksza Jutka),
Almsi Balogh Tihamr (A milimri) , Rtkay Lszl (Felh Klri), Gczy Istvn (A gyimesi
vadvirg, Az rdg mtkja), Moldovn Gergely (Szp Ilina. Falu ldja) s msok
darabjait. E szerzk azonban a mfajt minsg tekintetben nem fejlesztettk tovbb; egyrszt
a bohzatos elem gyaraptsval, msrszt etnogrfiai szoksok s rdekessgek bevonsval
igyekeztek hatni, nem mertek leszllni a np lelknek mlyre, nem bztak a nplet sajtos,
egyni drmjnak ltalnos emberi rtkben. E tekintetben csak ksbbi rink, Grdonyi
Gza, Mricz Zsigmond s trsaik mkdse jelentett egszsgesebb fordulatot.

12. . Madch Imre. A magyar mesedrma

Kornak irodalmi zlstl fggetlenl, egyni szenvedsei, tanulmnyai s

elmlkedsei alapjn rleldtt meg egy zrkzott, tpeld magyar ember, Madch Imre
lelkben a vilgirodalomnak egyik legkivlbb blcseleti drmja: Az ember tragdija.
Szerzjnek lete gazdag volt csaldsokban s megprbltatsokban.
Egy kis ngrdmegyei faluban, Alssztregovn szletett 1823-ban, elkel, nagymult
nemesi csaldbl, amelynek egyik tagja, Madch Gspr a XVII. szzadban klt volt:
vallsos elmlkedseket rt verses formban. Madch Imrt ers katholikus szellemben
neveltk szlei. A gimnzium hat osztlyt magnton vgezte, a filozfit s jogot Pesten
tanulta. Tanulmnyai befejeztvel vrmegyei szolglatba lpett s az gyvdi oklevelet is
megszerezte. Alig huszonhrom ves korban megnslt, felesgl vette Frter Erzsbetet s
Csesztvre, birtokra vonult gazdlkodni. A szabadsgharcban gyenge egszsge miatt nem
vett rszt. Az nknyuralom elejn menedket nyujtott hzban Rkczi Jnosnak, Kossuth
titkrnak s emiatt brtnbe hurcoltk. Midn egyvi raboskods utn kiszabadult, keser
sors vrt r; knnyelm, mulatoz felesgvel meghasonlott, elvlt tle s visszavonult
alssztregovai kastlyba, ahol desanyjval lt. Bnatt elfojtotta, de zrkzottsgban csak
lassan tallt feledst s megnyugvst. Gyermekeinek nevelse s a gazdlkods gondjai
mellett sokat foglalkozott kltszettel, de irodalmi munkssgrl bartjn, Szontagh Pl
fldbirtokoson kvl alig tudott valaki. 1859-ben kezdett nagy mvnek, Az ember
tragdijnak megrshoz s egy vig dolgozott rajta. Midn 1861-ben a balassagyarmati
kerlet megvlasztotta kpviselnek s Pestre utazott az orszggylsre, magval vitte a
kziratot s tadta Arany Jnosnak, aki felismerve a drmai kltemny elgondolsnak s
felptsnek nagyszersgt, tjavtotta kiss darabos nyelvt s verselst s bemutatta a
Kisfaludy Trsasg oktberi lsn. Mvt a kznsg is nagy lelkesedssel fogadta s
Madch a nemzetnek egyik legnnepeltebb kltje lett. A Kisfaludy Trsasg s a M. T.
Akadmia tagjai kz vlasztotta. Madch megjult munkakedvvel trt vissza otthonba, de
nem sokig rlhetett ri dicssgnek, mert rgi szvbaja ert vett rajta s 1864-ben
meghalt.
Madchot mr fiatal korban foglalkoztattk irodalmi tervek. Bajza s Etvs hatsa
alatt rt rzelmes versekkel kezdte, de elbeszl kltemnyei is vannak. Lrjban ugyanaz a
stt, pesszimizmus fel hajl hangulat uralkodik, amely tbb ifjkori drmjban is rezhet.
Madch mr mint gyermek komoly, rzkeny, zrkzott termszet volt s korn
foglalkoztattk az let nagy krdsei. Sokat tanult, olvasott s elmlkedett, idelis vilgnzet
alakult ki lelkben s midn kzelebbrl megismerte az letet, nagy csaldsok rtk,
amelyek kibrndtan hatottak r. Jellemz ebbl a szempontbl 1843-ban rt drmja, a
Frf s n, Herakles s Deianeira trtnetnek jambusos feldolgozsa. Herakles heves
szerelemre lobban egy fiatal leny irnt s ennek kedvrt eltasztja magtl felesgt.
Szenvedlybe belepusztul, de a mglyrl az gbe emelkedik. A lobog vr hs a klt
ngylletnek szcsve; Herakles hiba keresi a ni eszmnyt a fldn, csak ni
hitvnysgot tall. Madch pesszimizmusa itt csak egy emberi rzsre, a szerelemre
vonatkozik, ennek hibavalsgt hirdeti. A Csk vgnapjai, Mria kirlyn cm trtneti
drmi s Csak trfa c. trsadalmi drmja is tanuskodnak ngyll hangulatrl; az utbbi
darabjban a gny s ktelkeds hangjn hirdeti azt a meggyzdst, hogya n csak addig j,
amg rossz nem lehet. E sivr ngyll darabok megrsa utn kvetkezett Madch
hzassga s a sors kegyetlen irnijnak tnhetik fel, hogy pen azt a nt vlasztotta
hitvesl, aki csakugyan igazolta Madch igazsgtalan felfogst. Csaldi katasztrfja most
mr mlyen meggykereztette lelkben a pesszimizmust, ilyen rzssel fogott hozz Az
ember tragdijnak megrshoz, amelyben kltien alaktotta letnek legnagyobb s
legllandbb problmjt: mi az ember rendeltetse a fldn s mi a n szerepe ebben a
sorsban? A m kidolgozsa alatt a klt lelke megenyhlt, vilgnzete tisztult, forrn szeretett
desanyjnak alakja a nrl val felfogst is talaktotta s a nagy problma megoldsa
vigasztalbb lett.
Nagy krdsre Madch a trtnelem, filozfia s a vallsos hit segtsgvel tallja meg
a feleletet. Tizent sznbl ll hatalmas drmai kltemnyben megjelenti az emberisg
egsz lett, a multat, jelent s jvt s vgl megadja a vlaszt. Az els hrom bibliai szn az
expozci, ahol dm felveti a krdst, mi az ember clja? A kvetkez tizenegy szn trtneti
kpekben mutatja be az ember kzdelmt, az utols bibliai szn pedig a kifejlet, amely a
felvetett krdsre megadja a feleletet.
Az r dicssgnek fnytl vezve l gi trnjn; befejezte a teremtst s a mennyei
karok ujjongva magasztaljk. Csak Lucifer, a tagads szelleme hallgat s vakmer hangon
kveteli osztlyrszt, hogy bebizonythassa, milyen tkletlen a teremtett vilg. Az r kt
eltkozott ft jell ki szmra a paradicsomban, ahol boldogan l az els emberpr. Lucifer a
tuds csbt varzsval elgedetlensget kelt bennk; megszegik az r tilalmt, esznek a
tuds fjrl, mire az r angyala kizi a bnsket az denbl. Eddigi nyugodt
boldogsgukat kzdelem vltja fel. dm bszke nerejre, fggetlensgre, de tudni szeretn
jvjt. Lucifer lmot bocst r s feltrja eltte az emberisg jvendjt. Az lomkpek
mindegyikben fellp dm s va s Lucifer is ms-ms alakban. Az els lomkp
Egyiptomban jtszdik; dm mint fra nz dicssget keres, de hatalma tetpontjn sem
rzi magt boldognak. Az elnyomott np jajkiltsa eljut trnjhoz s midn a szerelem szava
megtantja, milyen igazsgtalansg az, ha millik szenvednek egy miatt, megszabadtja a
npet bilincseibl. Athnben mint Miltiades nzetlenl harcol hazja javrt s a
kzboldogsgrt, de a hltlan np megbuktatja s vrpadra hurcolja. Rmban mint
Sergiolus az rzki rmk mmorban keresi boldogsgt. De megundorodik a kjtl s
tisztbb, nemesebb let utn svrog. A keresztnysgben keresi azt az eszmt, amelyrt
rdemes lni. Tankrd lovag alakjban lelkesen kzd a kereszt gyrt, de fj szvvel
knytelen ltni, hogy a keresztnysg tantsait is ferdn rtelmezik az emberek, a szeretet
helyett gyllet uralkodik, pedig nem egyeslhet Izrval, akit fogadalma kolostorhoz kt.
A vallstl a tudomnyhoz s a csaldi lethez fordul. Prgban mint Kepler, az igazsg
kutatsval szeretn tlteni idejt. De kortrsai tbbre becslik a babont, mint a tudomnyt s
knytelen alkalmazkodni hozzjuk, hogy elg pnzt keressen felesgnek, aki pedig
megcsalja. Olyan korrl brndozik teht, amelyben a nagy eszmk testet ltenek s thatjk a
tmegeket. A kvetkez kp lom az lomban. dmot, mint Dantont, hatalma tetpontjn a
szabadsg, egyenlsg s testvrisg nevben lefejezik. Kepler felbred, egyik tantvnynak
kifejti az lettl elvonatkoz tudomny rtktelensgt s biztatja, hogy lje az letet.
Londonban belekerl a szabad verseny vsri zajba. Ltja a boldogtalan munkstmeget, az
ltalnos nyomort s bnt. A ltrt val elkeseredett kzdelem kiirtja az emberekbl az
erklcst s az eszmnyeket. A jv kpe mg vigasztalanabb: a kommunizmus elnyomja az
egynt, ki akarja irtani a szerelmet. dm elkeseredsben szeretne elszakadni a fldtl, de a
vilgrbl visszatrsre knyszerl. Mint aggastyn rkezik vissza rgi kzdelmeinek
sznterre. A fld kihlflben van, mindent jg bort, csak az egyenlt tjn l mg nhny
ember, akik nyomorsgukban szinte llatt aljasultak. E rettent ltvnyra dm felbred; az
lom hatsa alatt ktsgbeessben ngyilkossgot akar elkvetni, hogy vele, az els
emberrel, kihaljon az emberi nem s megmenekljn attl a sorstl, amely re vrna. De
megjelenik va s bevallja, hogy anynak rzi magt, ngyilkossga teht hibaval volna.
dm megnyugszik, elfordul Lucifertl s az rhoz fordul ktsgeivel. Az r nem felel meg
krdseire, de biztat szzattal kldi nagy tjra: kzdj s bzva bzzl!
Az r teht az emberisg fldi sorsul s rendeltetsl a kzdst nevezi meg s azzal,
hogy biztatja erre, egyttal megnyugtatja dmot, hogy e harc az emberisg trtneti letben
mutatkoz szakadatlan kudarcok s csaldsok ellenre sem cltalan s hibaval. Madch
drmjnak igazi kzdtere a metafizika vilga, amelynek rejtelmeibe csak a hit fnye vilgt
be. Lucifer a tagads s rombols szelleme, a krhozott llek a teremts koronjrt harcba
szll a Teremtvel, az let alkotjval s mint Jb knyvben, itt is teret kap arra, hogy lbt
megvethesse s rombol munkjt kifejtse. A kisrts itt az az egyoldal megvilgts,
amelyben Lucifer dmmal fajnak sorst a trtnelem folyamn lttatja. Az emberisg atyja
s gy mintegy megszemlyestje egymaga li vgig a csaldsoknak, eszmnyekbl val
kibrndulsoknak azt a hossz sort, amelyet a valsgban vezredek lncolata alatt ltek t
az emberek. Lucifer trtneti kpei, ahogyan az els ember el vetti ket, azt a meggyzdst
akarjk dmban meggykereztetni, hogy a kzdelem medd, nincs halads az emberisg
letben, s az utols ember a fldn pen olyan gyarl s tkletlen lesz, mint az els. Lehet-e
ennl ktsgbeejtbb gondolatot elhinteni annak a frfinak lelkben, aki a paradicsom
nfeledt boldogsga utn vtkezett s elbukott ugyan, de az denen kvl is megrizte a
boldogsg emlkt, svrog utna s azt hiszi, hogy munka s verejtk rn jra
megszerezheti. s dm Lucifer mve folytn az lom minden mozzanatban egy-egy
tragdit szenved t; minden j eszmnyrt val lngolsa s hsi erfesztse utn knytelen
ltni a jnak s nemesnek elkerlhetetlen pusztulst. Az r pedig tvol van; nem
ellenslyozza Lucifer munkjt, nem mutatja meg dmnak az emberisg letnek mlysgei
s szakadkai mellett a magaslatokat, nem fedi fel eltte, miknt rvnyeslnek a trtnelem
folyamn a stni rombols szntelen eredmnyeivel szemben az rk tervei, hanem egy
pillanatra ltszlag gyzni engedi Lucifert: dm ktsgbeesik, mert az lomkpek nyomn
remnytelennek s cltalannak ltja az emberisg jvjt, hibavalnak a kzdelmet; az
rvny szln ll, csak egy lps kell, hogy belezuhanjon. s ekkor avatkozik be az r, hogy
egyetlen tettvel megsemmistse Lucifer szmtst, leigzza ellenfelt s hatalma s jsga
vgtelen erejvel maghoz emelje az elbuk embert. dm rzi, hogy nincs ereje
megakadlyozni az r terveit, utdai az akarata ellenre is lni fognak s megvalstjk a
vilgon a Teremt gondolatait. Elfordul teht a kisrttl s elindul az Isten rendelte ton,
amelyen kzds vr r s fajra; nem tudja meg ugyan, milyen lesz az igazi jv, de hittel
fogadja az r biztat szavt s megnyugszik benne.
 Azt a nagy problmt teht, amelyet Madch drmai kltemnye flvet s amely
nemcsak az egyni problmja, hanem minden embervel kzs, az rzkfltti vilg
realitsba vetett hit oldja meg. Az Ember tragdija eszerint nem pesszimista m, mert az
rzki ltszathoz tapad materializmus ktkedsvel s tagadsval szemben hirdeti a
metafizikai lt valsgt s az rk let sznhelyre utal, ahol a trtnelem s az ember fldi
letnek diszharmonikus mozzanatai megoldst nyernek. Ebben a magasabb viszonylatban az
eszmnyek rk rtke is nyilvnval; az emberek flrerthetik ezeket az idelokat, esetleg
csak gyarln, tkletlenl valsthatjk meg ket, de azrt rtkk lland, mert isteni
eredetek s gy az embertl fggetlenek. Az Ember tragdija szerint az let slypontja nem
az rzki vilgban van s az a fj svrgs, mellyel az ember kzdelmeiben a tkletesedst
s gy a boldogsgot keresi, a fldi ltben tszenvedett tragikus buksok ellenre is egykor
kielglst nyer. A fensges alapeszme, amelye drmai kltemnybl kisugrzik, Madch
mvt a magyar irodalom egyik legmlyebb alkotsv avatja. A drma fhsben, dmban
a klt az egsz emberisget, az rk emberit szemlyesti meg. dmnak boldogsg utn
svrgsa, kzdelme, vgyai, rzsei, csaldsa, buksa s felemelkedse mindnyjunk
egyni sorst jelkpezi, de egyttal az egsz emberisg lett is pldzza. Mint frfi,
egynisgben az ert, az akaratot szemlyesti meg. Sorsban trsa, h kisrje va, az rk
niessg kpviselje, aki szvvel uralkodik a frfin s lnynek bjval, gyengdsgvel,
derltebb letfelfogsval vezeti nemesebb eszmnyek fel. Termszete a jsg s
finomlelksg, ha megromlik, ezt a krlmnyek magyarzzk. Lucifer az embert szntelen
ksrt, alsbbrend sztneibl feltr gonoszsg megtestestje. Az Ember tragdijban
ersen egyntve van; a hideg, szmt sz az uralkod vonsa, ismeri az ember gyengit s
ezekre alaptja terveit; gnyos felsbbsgvel, mindent boncol elmssgvel ktkedst
breszt az emberben, ha kell, felfokozza nrzett, elgedetlensget s lzadst kelt lelkben,
vagy elcsggeszti s ktsgbeejti. De nem rti meg s gy kifelejti szmtsaibl a hit s a
nemes rzsek, a szpsg s szerelem s az isteni kegyelem hatalmt s gy lesz az, aki a
kzdelemben egszen elbukik. Az ember elfordul tle s Alkotjra bzza magt.
Szerkezeti tekintetben a drma egysgt az alapeszmn, a bibliai kereten s a fhs
azonossgn kvl a trtneti kpek eszmjnek ellenttessge is biztostja. Minden jelenet
filozfiai alapeszmje s gy sznezete is ms, a rginek vagy kvetkezmnye, vagy ellentte.
A kor hangulatn s Madch egyni diszpozcijn, trtneti s filozfiai tanulmnyain kvl
kt vilgirodalmi alkots hatott ersebben a tragdia keletkezsre: Goethe Faustja s Byron
Kainja. A Faustbl vette Madch a bibliai keretet, Lucifer alakjt s egyes jeleneteket;
Kainbl, hogy dmot s vt szerepelteti, a stn felfogst s a bibliai sznek hangulatt,
de mindezt Goethe s Byron is a Biblibl vettk t. Az egsz kltemny azonban Madch
rzs- s kpzeletvilgban fogant s az tvtelek szervesen beleolvadnak az egyni
nagyszabs koncepcijba. Alkotsa, ha a nyelv s versels mvszetben nem is ri el
Goethe klasszikus alkotst, az alapeszme fensgben, eszminek bsgben s mlysgben
vetekszik vele s a vilgirodalom remekeinek sorba tartozik.
A kapitalisztikus talakuls idejn, a realits przaisga ell val menekvs lelki
knyszere hozta ltre drmairodalmunkban a romantika msodvirgzst. Eredmnye a
magyar mesedrma, mveli az j romantikusok, Rkosi Jen, Dczi Lajos, Bartk Lajos s
Csiky Gergely.
 A mesedrmk sznhelye tbbnyire valamely idn s tren kvli, mesebeli orszg,
irrelis krnyezet, a fantzia vilga. Alapeszmjk az igazi szerelem diadala, amely minden
gtls ellenre cljhoz r. Bonyodalmuk sohasem lelki termszet, mindig kls akadlyok
legyzsrl van sz; szereplik jellemben hinyzik a lelki talakuls brzolsa.
Sznpadtechnikai tekintetben jellemz a mesedrmra a sznpadi realits elmellzse. A
dialgusokban realisztikus sznezs s egynts helyett a mesebeli emberek magtl rtetd
szintesge nyilatkozik. A dikci emelkedett, vlasztkos s patetikus drmai versekben
formldik ki. Az j romantikusok klti minti Vrsmarty Csongor s Tndjben,
Shakespeare meghatrozhatatlan orszgban jtszd darabjaiban (Szentivnji lom, Ahogy
tetszik, Vihar, Tli rege, Cymbeline) tallhatk meg, de Calderon, Grillparzer s Heine hatsa
is kimutathat bennk.
Az j irny megindtja, Rkosi Jen (1842-1929), a vasmegyei Acsdon szletett, ahol
atyja gazdatiszt volt. A kszegi s soproni bencs gimnziumban vgezte kzpiskolai
tanulmnyait, majd Pestre kerlt jogsznak. Az Aesopus sznpadi sikere utn Kemny
Zsigmond a Pesti Napl munkatrsul hvta meg; itt bontakozott ki rendkvli jsgri
tehetsge. Ksbb maga is szerkesztett egy Dek-prti lapot, Reform cmmel, 1875-ben pedig
a Npsznhz igazgatja lett. 1881-ben alaptotta meg a Budapesti Hirlapot, amely hossz
idn keresztl egyik irnytja volt a kzvlemnynek. Nemes idealizmus, nemzetnek
rajong szeretete, a magyar nclusg gondolata vezette vtizedeken t jsgri tollt.
rdemeinek elismersel a kirlytl 1896-ban megkapta a magyar nemessget. Tagja lett a
frendihznak, szpirodalmi s tudomnyos trsasgainknak. lete vgig fradhatatlanul
harcolt a trianoni bkeszerzds revizijrt s a nemzet osztatlan rszvte ksrte srjba.
Els szpirodalmi sikert az Aesopus (1866) cm mesedrmjval aratta; ezzel a
darabjval indtotta meg az j romantikus irnyt. Hse a grgk mesekirlya, akinek hebeg
nyelvt a szpsges Erota irnt val szerelme megoldja s aki viszontagsgos kzdelmek utn
rabszolgasorbl udvari emberr emelkedve, elnyeri szve vlasztottjt. Bonyolult intrikival
ezenkvl tbb szerelmes prt is cljhoz segt. Az tletekben s fordulatokban gazdag, sznes
s eleven mesedrma mlyn az rnak egy szubjektv vallomst rezzk: a klt lelkisgeit
egyenrtk mdon kifejez nyelvkeressnek s nyelvtallsnak minden kltvel kzs, bels
vajdsokban ds lmnye lappang benne. lomjtka, A szerelem iskolja (1873) a mesebeli
Sylvaniban jtszdik le. Az orszg kirlylenya, Stella, szvtelen s frfigyll, nem akar
tudni a szerelemrl, ridegen elutastja krit. Egy hromfelvonsos lomban azutn tli
szvtelensge kvetkezmnyeit: rajong szerelmese, Kordil kirlyfi ngyilkos lesz, apja
eltasztja magtl, elveszti otthont. A szenveds megvltoztatja rzelemvilgt s mikor
felbred, Kordil kirlyfinak nyjtja kezt. Rkosi tbbi darabjaiban mr a val let mvszi
brzolsra trekedett; a Magdolna (1884) a naturalizmushoz kzeled paraszttragdia, egy
falusi leny vgzetszer sorst brzolja a nagyvros romlott erklcsi lgkrben. Az Endre
s Johanna (1885) trtneti szomorjtk; Nagy Lajos kirlyunk ccsnek s a szilaj
vrmrsklet npolyi kirlylenynak hzassgbl mlyen emberi tragikum fejlik ki,
amelyben a romantikus vletlennek is van ugyan szerepe. de a jellemrajz, a korviszonyok h
brzolsa a realizmus hatst mutatjk. Az antik vgzetdrma motvumaival l a szerz a
Tgma krlynban (1902), amelynek bonyodalmai az skori kazrok s bessenyk harca kzt
fejlenek ki. Rkosi tbbi szndarabjait is a lelemny frissesge s jsga, a trtnet kereksge,
fordulatossga, a stlus klti lendlete s a nyelv magyaros ereje emeli ki az tlagbl; rt
bohzatot (Szlhziak), szalonvgjtkot (Ida), npsznmvet (jjel az erdn) s operetteket
(A ngy kirly, Tempefi) ez utbbi mfaj elterjedsben s megmagyarostsban Rkosinak
maradand rdemei vannak.
Rkosi kezdemnyezsnek hatsa alatt rta Dczi Lajos (1845-1919) verses
mesedrmjt, a Cskot (1871); a romncok orszgba, Spanyolhonba helyezett trtnet
bonyodalmt a szigor erklcs Sever kirly tilalma fejleszti ki: a kirly megtiltja, hogy
orszgban cskoldzzanak. Midn azonban lruhban megfigyeli a parancs fejlemnyeit,
ltnia kell, hogy mg felesgnek hsge is meginog s t magt is trvnyszegsre csbt
vgyak kezdik gytrni. Mindketten killjk ugyan a prbt, felszabadulnak a vgy igzete
all, de lelkletk megvltozik. A sznpadi realizmust s llekrajzot teljesen kikszbl
darab a drmt tjtssza a lrba s ezen alapult egykori sikere. Kevesebb kltisg van msik
mesedrmjban, az Ellinorban (1896); a mese sznhelye Skcia, a balladaorszg. A kpzelet
kedves jtkt Dczi tbbi darabjaiban a trtneti mult s sajt kornak trsadalmi krdsei
irnt val rdeklds vltotta fel; legjobb darabja a Szchy Mria (1885) cm trtneti
drmja, amely a Gyngysi ta kedvelt trgyat jszer felfogssal dolgozza fel. Nevezetesek
mfordtsai; klnsen Goethe s Schiller kltemnyeit s a Faust els rszt tolmcsolta
mvszi ervel; az Ember tragdijt s Arany balladit ismertetett meg fordtsban a nmet
kznsggel.
A magyar mesedrma Bartk Lajos (A legszebb), Csiky Gergely (Jslat,
Ellenllhatatlan) s Soml Sndor ksrletei utn elhanyatlott. Korai kimerlsnek llektani
oka van: a mese vilga szegnyebb, szntelenebb s vrtelenebb, mint a val let, a realitsok
s lehetsgek kimerthetetlen bsg vilga. A romantikus drma msodvirgzsa nem tudta
feltartztatni a realizmus diadalmas elretrst.

13. . Vajda Jnos

A nemzeti klasszicizmus kornak msodik felben tbb olyan klt lpett fel, akik
szellemben s formban eltvolodtak az uralkod irnytl s j utakat kerestek. Legeredetibb
s legersebb klti tehetsg kzttk Vajda Jnos. lete a magasba tr vgynak romantikus
lendletvel s nyugtalan clkeressvel indul meg, de a kzdelmek s csaldsok kibrndt
tapasztalata utn az nmagval, embertrsaival s a vilggal val teljes meghasonlsba
roskad.
Pesten szletett 1827-ben; gyermekveit a fehrmegyei Vlon tlttte, ahol atyja erdsz
volt. A falun kvl es Vadszvlgyben laktak, ahol a termszet szpsge, az erd csendje s a
magny hangulata alaktottk fogkony lelkt s teltettk felejthetetlen lmnyekkel. Ksbbi
lete folyamn is mindig visszavgyott a termszetbe s mint szenvedlyes vadsz,
legszvesebben az erd s mez vilgban tlttte szabad idejt. Szlei papnak szntk s
elbb Szkesfehrvrott, majd Pesten tanttattk; itt kt vig Vajda Pternl lakott, a rajong
termszetimdnl s az elnyomottak rz szv kltjnl, akinek egynisge bizonyra
hatssal volt lelkre. Egyetemi tanulmnyait megszaktva, sznsznek llt be; hosszas
kborls s nyomorsg csaldsai utn gazdasgi plyra lpett, a dicssg utni vgy
azonban nem engedte nyugodni; nhny megjelent verse nmi figyelmet bresztett irnta,
Pestre ment, ahol bartsgot kttt a fiatalabb rkkal s mint a legtlzbb radiklisok egyike,
tevkeny rszt vett a mrciusi esemnyekben. Vgigkzdtte a szabadsgharcot, utna
besoroztk a csszri hadseregbe kzlegnynek s ezredvel Olaszorszgba kldtk, ahol egy
vig szolglt. A knyszerkatonskodstl megszabadulva, llst vllalt a fldbecsl hivatalnl,
ksbb hirlapr s szerkeszt lett s fraszt szellemi robotmunkval gondoskodott a maga
s nvrei meglhetsrl. A Kisfaludy Trsasg 1872-ben tagjai kz vlasztotta; ebben az
idben lelkivilga mr egyre jobban elkomorodott; a csaldjt rt szerencstlensgek, ni
eszmnykpnek erklcsi buksa, szerelmben s mvszi becsvgyban val csaldsai, a
kritika hallgatsa s a kznsg kznye elkesertettk, szegnyes s trstalan magnyban
nemszt vvdsok kztt tlttte napjait. regsgre elbetegesedett, bizalmatlann vlt
mindenkivel szemben, rdes modora, embergyllete s vilgfjdalma miatt csaknem teljesen
elszigeteldtt a trsadalomtl; 1897-ben halt meg.
Vajda fnyes tehetsggel, testi s szellemi kivlsgokkal megldott egynisg volt,
azonban szenvedlyes, szertelensgre hajl termszete, mrhetetlen dicssgvgya,
fegyelmezetlen, svr rzkisge miatt lland sszetkzsbe kerlt az lettel s nmagval
s sohasem tallta meg lelki egyenslyt. Trstalanul, magnyosan jrta szerencstlen
letplyjt; zrkzott, vgtelenl rzkeny, komor s tpeld lelkt a ltnek s a maga
letnek problmi gytrtk, amelyekre pozitv hit hinyban hiba keresett megnyugtat
feleletet. Vgletes kpzeldse szertelen arnynak lttatta vele sajt tehetsgt s nagysgt
s mivel az letben nem tallta meg azt az elismerst s hdolatot, amelyet dicssgvgya
kvetelt, gyllettel s megvetssel fordult el embertrsaitl, tkozta a vilgot s idegennek
rezte magt a fldn. Kltszete magn viseli egynisgnek rk nyugtalansgt s
kiegyenslyozatlansgt. A formakeress is knz munka, gytr kzdelem szmra;
rzelmei, indulatai alaktalanul s salakosan trnek el lelkbl s szttrik a forma korltait;
kevs a mrzke s legkltibb gondolatait s rzseit is nehzkesen tolmcsolja pongyola
s zeneietlen verselse.
Mint lirikus a legkivlbb; kltszetnek trgyai a haza, termszet, blcselet s a
szerelem. Hazafias lrjnak legszebb termke A virrasztk, amely allegorikus formban,
elgikus szemlldssel rzkelteti a Vilgos utn kvetkez kor fjdalmas hangulatt.
Ksbbi hazafias kltemnyeiben (Luzitn dal, Jubilate) sivr kibrndultsggal, keser
kifakadsokkal s ktsgbeesssel szlal meg hazafias rzse, gnnyal s szemrehnyssal
tmad az nzkre s megalkuvkra.
Termszetfest s blcsel kltemnyei szorosan sszetartoznak, mert a termszet
jelensgeinek szemllete metafizikai krdseket vet fel benne s gy lersai reflexikba
hajlanak t. A termszet ln sem tallja meg zaklatott szvnek nyugalmt: az szemben a
termszet rzketlen s kzmbs az emberi gytrdssel szemben. A kls vilg kpei,
valamint sajt testi s lelki adottsgai is csak knz krdsekkel szolglnak szmra; a
vgtelensg, mulandsg, hall s msvilgi let titknak zaklat krdssorozata sohasem
hagyjk nyugton; szeretn megragadni a hit ktelt s nem bocstani el tbb, de nincs hozz
elg ereje, elfogja a ktsg s a viaskods szntelen megismtldik. Problmi visszatrnek,
nem tallja meg az sszhangot hit s tuds kztt, de rzi s bevallja, hogy hivnek kell
lennie az embernek, mert klnben a lt nagy krdsei eltt tehetetlenl leroskad. Vajda
blcsel lrjban uralkod elem a pesszimizmus; az letet krhozatnak rzi, a hallon tl nem
reml vigasztalst (Vgtelensg, A vali erdben, szi tjk, Az stks, Nyri les,
Tnemnyek, A krndnl, Ndas tavon, Bcs a naptl, Hossz jjel).
 A szerelmi lrban Vajda nlunk szokatlan rzst s hangot szlaltat meg. Az a n, akit
szeretett, nem akart hallani a szegny kltrl, nagyvilgi let s gazdagsg utn vgyott,
eladta magt s buksa utn egyre mlyebbre slyedt. Vajda romantikus rajongssal rizte
lelkben Gina alakjt; szerelmi rzse kizrlagos, egsz testi-lelki valjt lenygz
szenvedlly fajult, perzsel kjvggy, amelynek piros lngjban elhamvad minden szpsg,
minden illzi. Vajda szerelmi lrjnak forrsa teht az eszmnyi vonzalom helyett a testi
vgyds, amelyet nyltan s leplezetlenl feltr, trgya pedig a rgi ni idel helyett a
perdita, a trsadalombl kivetett, bukott n. Ebben a sivr, kibrndt, rmtelen lrban is
akad azonban nhny kltemny, amely a boldogsgbl egszen kifosztott ember fjdalmt
s vgletes hsgt bnt rzkisg nlkl, megkap hangulatossggal s ervel szlaltatja
meg (Hsz v mulva, Utols dal Ginhoz, Harminc v utn).
Vajda verses elbeszl kltemnyeket is rt, de nem volt igazi epikus tehetsg; az
elbeszl nemben is megmarad lrikusnak. Hseiben szereti nmagt brzolni; zaboltlan
szenvedly dl bennk, kpzeletknek s rzki mohsguknak rabjai. Hugo Victor
modorban rt verses novellja, az Alfrd regnye (1875), az letnek fanyar s cinikus
felfogsval mutatja be klt-hsnek egy kacr s mltatlan nvel val szerelmi harct.
Byron s Puskin hatst rezteti ngynekes budapesti letkpe, a Tallkozsok (1877). Hse,
Virnyi Ern, vrnek hirtelen fellobbansval megszereti s eljegyzi a szp Etelkt, majd egy
ledr n kedvrt cserben hagyja. Etelka szgyenben a Dunba li magt, Ern pedig feldlt
llekkel menekl a nagyvilgba. Mg elbbi regnyben Vajda hajszolja a szertelent,
klnset s paradoxot, a Tallkozsok menete nyugodtabb, szerkezete egysges s kerek.
Mindkett egszen szubjektv alfests, stt tnusban, pesszimista vilgfelfogssal rt
trtnet a boldogtalansgba viv szenvedlyes szerelemrl.
Vajda egynisgben s kltszetben olyan vonsok mutatkoznak, amelyekkel elvlik
kortl s a modernekhez kzeledik. Magnyossga, harmnitlan lelkivilga, beteges
rzkenysge, lzadozsai sorsa, Isten s a vilg ellen, dacos ggje s egynisgnek szertelen
tlbecslse, pesszimizmusa, blcsel s analizl hajlama a maguk sszesgben jszer
klttpusra vallanak. Kltszetben a sajtosan nemzeti elemek nem hinyoznak ugyan, de
az ltalnos emberivel szemben httrbe szorulnak. Hazafisga, a termszethez val viszonya,
szerelme, letszemllete ms, mint eldei s kortrsai. A nemzeti klasszicizmus
zrtrendszer, gondos s tiszta mformival szemben feltn nla a formai szabadossg, a
szerkezet lazulsa s a stluskeverds, ami termszetszer kvetkezmnye differencilt
lelkialkatnak. A termszet szimbolikjnak, sejtelmes, lomszer hangulatokat kelt
ksrteties jelensgei felhasznlsnak is megvannak a nyomai kltszetben. Egynisgnek
s mvnek e jelensgei miatt vallottk Vajdt Ady Endre s trsai lelki rokonuknak s
tekintettk egyik eldjknek klti forradalmukban.

14. . Dek Ferenc

Magyarorszg politikai trtnetnek a mult szzadban Szchenyi s Kossuth mellett

Dek Ferenc a legkimagaslbb alakja. Az elnyoms veiben felje fordult a nemzet bizalma,
az higgadt s blcs politikai vezrletre bzta magt s tle vrta sorsnak javulst. A
kiegyezs mve elvlaszthatatlanul sszeforrott a haza blcsnek nevvel. Irodalmunk az
rtekez prznak egyik mestert s az etikus sznoklat tpusnak magyar klasszikust tiszteli
benne.
Dek Ferenc a zalamegyei Sjtrn szletett 1803-ban rgi nemes csaldbl. Atyja
korn elhalt, a fi nevelst btyja, Antal irnytotta. gyvdi oklevelnek megszerzse utn
csaldi birtokra, Kehidra vonult s a gazdlkods mellett tevkeny rszt vett a vrmegyei
letben. Levelezsben llt Kisfaludy Krollyal s krvel, jbartja volt Vrsmartynak. az
1833-36-iki orszggylsen pedig, amelyre vrmegyje egyik kvetl kldte, lelkes
tisztelje lett Klcseynek. A lengyelek gyben mondott beszde kzfeltnst keltett,
tekintlye egyre ntt s az 1839-40-iki orszggylsen mr mint a szabadelv ellenzk vezre
szerepelt. Az els felels magyar minisztriumban Dek az igazsggyi trct vllalta. Az
abszolutizmus kornak kezdetn visszavonult Kehidra, gazdlkodott, 1854-tl kezdve
azonban idejnek nagyobb rszt Pesten tlttte; szava s pldja irnytotta a nemzet
magatartst az uralkod rendszerrel szemben.
Az oktberi diploma s februri ptens megjelensvel a politikai let ers
hullmzsnak indult. Az 1861-iki orszggylsen Dek azok ellenben, akik az uralkod
trnbeszdjre s leirataira parlamenti hatrozattal akartak felelni, a felirat mdjt ajnlotta;
remekbe kszlt felirati javaslatt az orszggyls elfogadta, az uralkod azonban
visszautastotta. Az orszggyls feloszlatsa utn a nemzet Dekkal egytt tovbb trt s
vrt. Midn Bach utda, Schmerling 1865-ben egy jsgcikkben elszakadsi trekvsekkel
vdolta Magyarorszgot, Dek a Pesti Naplban felelt hres husvti cikkvel, amelyben
kifejtette,hogy a magyarsg alkotmnyos jogainak s nemzeti rdekeinek megvsa mellett
hajland a maga tjt Ausztrival sszeegyeztetni. Ugyanebben az vben a Budapesti
Szemlben megjelent tanulmnyval (Adalkok a magyar kzjoghoz) tudomnyosan
megcfolta Lustkandi Vencel bcsi egyetemi tanrnak Das sterreich-ungarische Staatsrecht
cm hirhedt munkjt, amelyben a szerz a fggetlen magyar llam ltjogosultsgt tagadta.
Az 1865-iki orszggyls javaslatait, amelyek a kiegyezst elksztettk, Dek Ferenc
irnytsa mellett dolgoztk ki.
Nagy mvnek ltrejtte utn Dek nem fogadott el semmi kitntetst s az j
kormnyban sem vett rszt. A kirly s nemzet hlja s tisztelete ksrte srjba 1876-ban.
Dek Ferenc ri s sznoki tulajdonsgai szoros sszefggsben vannak emberi nagysgval.
Egyszer, minden feltnt kerl klseje mgtt fnyes elme, rz szv s puritn jellem
rejtztt. Egyeneslelk, igazsgszeret, becsletes magyar ember volt, nemzetnek nzetlen
s fradhatatlan munksa, a jognak, igazsgnak, emberiessgnek megvesztegethetetlen
vdje. Minden zben erklcsi egynisg, aki tiszteletben tartja az etikai normkat s
rendkvli gyakorlati rzkkel harcol rvnyeslskrt. Lelkiismeretessget, kitn
tlkpessget, jzan gondolkodst, pratlan jogi rzket s nagy mveltsget rtkestett
kzleti mkdsben s sohasem lt vissza az lsz s rs hatalmval, amellyel a
Gondvisels megldotta.
Mint sznok, ellentte Kossuthnak. Nem a szvhez szlt, hanem az szhez; szndkosan
kerlte az rzelemre val hats eszkzeit; nem lelkesteni akart, hanem meggyzni.
Igazsgnak tudattl thatva, az rvek s adatok b kszletnek birtokban, higgadtan s
megfontoltan beszlt. Sznoki mveinek felptse, szerkezete mintaszer; szilrd
konstrucijukban lesen s vilgosan tagoldnak a rszletek, de mindig sszhangban simulva
az egszhez. Hangulatkelt bevezets s a trgy ismertetse utn ragyog dialektikval
vonultatja fel rveit, a bizonytkok s cfolatok meggyz lncolatt, egyforma biztossggal
igazol, vd s tmad. A legbonyolultabb krdseket is megvilgtja elemz mvszetvel,
lnyeglt s kiemel erejvel. Eladsnak higgadt, nha szinte hvs trgyilagossgt
helyenkint nnepi emelkedettsggel, csendes humorral vagy szeldebb gnnyal lnkti. A
lengyelek s az rkvltsg gyben, a szlsszabadsg rdekben mondott orszggylsi
beszdei, kt felirati javaslata (1861) s tbb ms sznoklata tartalom s forma tekintetben a
magyar sznoki prza legszebb alkotsai kz tartoznak. Publicisztikai munkssgbl
husvti cikke (1865) s a Kossuth nylt levelre rt vlasza (1867) emelkednek ki trtneti
jelentsggel. Leveleiben (Klauzl Gborhoz. Kossuthhoz. Wesselnyihez. Vrsmarty
Ilonhoz) kzvetlenebbl nyilatkozik meg harmonikus, egyenslyozott, emberszeret
egynisge, jzan, blcs s ders letfelfogsa. Stlusnak p magyarsga, tmrsgben
kifejez ereje, kristlyos tisztasga, fordulatokban s vels szlsokban val gazdagsga a
nemzeti klasszicizmus kornak maradand rtk hagyatkhoz tartozik.

15. . A tudomnyos irodalom

Tudomnyos letnk e korszakban a pozitvizmus hatsa alatt ll; az rdeklds fkpen

az anyaggyjtsre, forrskutatsra s rszletkrdsekre irnyul; a feldolgozs mdjt a
filolgiai, trtneti s kritikai mdszer szempontjai szabjk meg.
A nyelvtudomny tern Volf Gyrgy (1843-1897) folytatta a rgi magyar nyelvemlkek
gyjtst s kiadst (Nyelvemlktr). Czuczor Gergely s Fogarasi Jnos (1801-1878) az
Akadmia megbzsbl elksztettk A magyar nyelv sztrt (1862-1874); hatktetes
munkjuk nagyszabs anyaggyjtemny, etimolgiai s szmagyarzataik azonban jrszt
elavultak. A Nmetorszgbl kznk szakadt Budenz Jzsef (1836-1892) egy msik kivl
tudsunkkal, Hunfalvy Pllal (1810-1891) nyelvnk rokonsgt kutattk s megalaptottk a
finn-ugor sszehasonlt nyelvtudomnyt. Hunfalvy a trk-tatr rokonsgot vitat Vmbry
rminnal (1832-1913) szemben a finn-ugor nyelvrokonsgot hirdette s megindtotta az els
magyar nyelvszeti folyiratot (Magyar Nyelvszet, 1856). Szarvas Gbor (1823-1895) az
1872-ben megindult Magyar Nyelvr szerkesztje, szenvedlyes kzdelmet folytatott
nyelvnk tisztasgrt s igyekezett kikszblni belle a nyelvjts idegenszersgeit.
Munkjt Simonyi Zsigmond (1853-1919), a Tzetes magyar nyelvtan szerzje folytatta
legnagyobb hatssal. Szarvas Gbor s Simonyi Zsigmond szerkesztettk a Magyar
Nyelvtrtneti Sztrt (1890-1893).
Az irodalomtrtnetben s kritikban Toldy Ferenc, Arany Jnos, Gyulai Pl s Szsz
Kroly mellett Erdlyi Jnos (1814-1868) vlt ki; vizsgldsait a magyar llek s nemzeti
egynisg kutatsnak szempontja vezette; filozfiai s eszttikai iskolzottsggal elemezte a
klti alkotsokat s tall ri arckpeket rajzolt (Plyk s plmk, Tanulmnyok). A
blcseletben a nmet Hegel volt a mestere. Egy szzadnegyed a magyar szpirodalombl
(1856) cm tanulmnyban fejldstrtneti tvlatban szernlli az pen multt vlt jelen
irodalmt s egyetemesebben hat erk mkdst nyomozza bennk. Salamon Ferenc
(1825-1892) is eszttikai s kritikai szempontbl vgezte az irodalmi jelensgek elemzst.
Csokonairl, Zrinyirl, Petfirl s Aranyrl rt tanulmnyai, irodalmi s szni kritiki a kor
java termshez tartoznak. A vilgirodalom klasszikusain fejlett zls jellemzi id. Imre Sndor
(1820-1900) tanulmnyait s brlatait.
 Az eszttiknak legjelesebb mvelje e korban Greguss gost (1825-1882), a pesti
egyetem tanra. Hegel tantvnya, de francia s angol eszttikusok is hatssal voltak r. A
szabadsgharc korban rta A szpszet alapvonalai (1849) cm munkjt, Rendszeres
szptant pedig magyarzatai s htrahagyott jegyzetei alapjn halla utn adta ki egyik
tantvnya. Greguss szerint minden malkotsnak a szp a leglnyegesebb jegye; a szpnek
megvalstsa az ember eszmnye; a j sem egyb, mint a jellem szpsge. A jsgon s
igazsgon t juthatunk a szpsghez, ezek az erklcsi s mvszi szpsgnek kapui. rtkes
tanulmnyt rt A balladrl s els magyarzja volt Arany Jnos balladinak.
A trtnetrk gazdag sort Teleki Jzsef grf (1790-1855), az Akadmia els elnke
nyitja meg, aki nagyszabs monografit rt A Hunyadiak korrl. Horvth Mihly (1809-
1878) csandi pspk megrta Magyarorszg trtnett a legrgibb idktl sajt korig; izz
hazafias szellemtl thatott mvt rdekfeszt elads s folyamatos stlus jellemzi. Sajt
korrl rt monografiiban (Huszont v Magyarorszg trtnetbl, Magyarorszg
fggetlensgi harcnak trtnete) rtkes anyagot nyjt, de tleteiben nem ment az
elfogultsgtl. A centralista Szalay Lszl (1813-1864), Etvs Jzsef bartja, rszben
kiadatlan forrsmunkk alapjn szintn feldolgozta Magyarorszg trtnett az nodi
orszggylsig; higgadt, trgyilagos trtnetr; munkjban klns gondot fordt az
alkotmny s jogtrtnet fejldsnek kidombortsra s az uralkod eszmk jellemzsre.
Csengery Antal (1822-1880), a Budapesti Szemle megalaptja, neves publicista, Magyar
sznokok s statusfrfiak cm ktetben llami letnk vezet egynisgeirl alkotott kivl
jellemrajzokat. Salamon Ferenc a mbrlat s eszttika terrl ksbb csaknem egszen a
trtnettudomny mvelsre trt t. les boncol elmre, fejlett kritikai rzkre vall
monografiiban (Magyarorszg a trk hdts korban, Az els Zrinyiek) a mdszeres
tudomnyossgot mvszi eladssal egyesti. Az rpdok korrl Pauler Gyula (1841-1903)
rt rtkes monografikat (A magyar nemzet trtnete az rpdok korban, A magyar nemzet
trtnete Szent Istvnig). rdemes trtnetrk mg: Szilgyi Sndor (1830-1899), a
Trtnelmi Trsulat megalaptja, a Milleniumi Trtnet szerkesztje, Erdly trtnetnek
tevkeny kutatja: Szab Kroly (1824-1890) a vezrek kornak bvra s a Rgi Magyar
Knyvtr kiadja; Thaly Klmn (1839-1909), II. Rkczi Ferenc kornak rajong kutatja s
a kuruckltszet emlkeinek gyjtje. Ipolyi Arnold (1823-1886) pspk, Henszlmann Imre
(1813-1886) s Rmer Flris (1815-1889) bencs, majd nagyvradi kanonok ttr
munkssgot fejtettek ki a hazai kzpkori kpzmvszetek trtnete s az archeolgia
tern.
A politikai sznoklatban a mr emltett nagyjainkon kvl idsebb Andrssy Gyula grf,
Kazinczy Gbor, Szilgyi Dezs s Tisza Klmn, a publicistk kzl Bartha Mikls,
Grnwald Bla, Kaas Ivor br, Kecskemthy Aurl, Lonkay Antal, Szemnecz Emil s Trk
Jnos vltak ki.

IX. RSZ. A REALIZMUS, NATURALIZMUS

S SZIMBOLIZMUS KORA
(1882- )
 l. . ltalnos jellemzs

A kiegyezssel, amely Magyarorszg fggetlen llamisgt elismerte s Ausztrival

val kzjogi viszonyunkat rendezte, llami letnk nyugvpontra jutott; a nemzet az anyagi s
szellemi ergyjts feladataira fordthatta energijt s valban gy ltszott eleinte, hogy
lzas sietsggel igyekszik ptolni vtizedek mulasztsait. A bks kultrmunka
programmjnak megvalsulshoz azonban mgsem voltak meg a szilrd felttelek; a
kiegyezs kompromisszum eredmnye volt, nem jelentette a nemzeti nclsg gondolatnak
tkletes megvalsulst, nem hozta magval a nemzeti lmok teljessgnek diadalra jutst
s gy kezdettl fogva jelentkeny s egyre ersbd ellenzkre tallt a magyar
kzvlemnyben, kiindulpontja lett a belpolitikai harcok hossz s medd sorozatnak,
amelyek a nemzet vezetinek rdekldst s energijt annyira lefoglaltk, hogy srgsebb
s letbevgbb teendk elvgzse elmaradt. A milleniumi nnepsgek alatt fellngol
nemzeti nrzet joggal mutathatott ugyan ezredves dics multunk emlkei mellett azokra a
nagy eredmnyekre is, amelyeket a kzgazdasg, ipar, kereskedelem, tudomny s mvszet
tern az utols vtizedek alatt elrtnk, de az nnepi pompa csak ideig-rig takarhatta el
azokat a sebeket, amelyek mr ebben az idben betegnek mutattk trsadalmunkat s krosan
befolysoltk letmkdst, Az llam vezetsbl hinyzott a nagy nemzeti koncepci, az
egyetemes, tfog clkitzs, nemzeti let helyett prtlet uralkodott, az elseklyesedett
liberalizmus szlamai alatt kicsinyes prtrdekek vvtk harcaikat. A demokrcia nlunk is a
liberlis-kapitalista szabadverseny korltlan rvnyeslsv fejldtt; ennek kiplsvel
karltve haladt a materialista vilgfelfogs, az idelis javak flnyes alrtkelse vagy
cinikus megvetse, amely a politikban az egyhzpolitikai trvnyek, klnsen a csaldi
letet gykerben megtmad polgri hzassg intzmnynek meghozatalval jelentkezett
kmletlen szintesggel. Akadlytalanul mkdhettek a szabadkmves pholyok s
folytathattk egyhz- s vallsellenes, nemzetkzi szolidaritsra tmaszkod,
eszmnyfosztogat munkjukat. Megfelel szocilpolitikai reformok hinyban pusztulsnak
indult a rgi kzposztly, a gentry, eladsodott a fldmvel np, nyomorban tengdtt a
mezgazdasgi munkssg s ijeszt mrtkben ntt a vrosi proletaritus, kszsges s
fogkony talajul a radiklis s szocialista trekvseknek, amelyek nlunk kezdettl fogva
megtagadtk a nemzeti eszmvel val kzssget. A szocilis problmk kilezdsvel
egytt a nemzetisgi krds is egyre veszedelmesebb alakot lttt s nvelte a repedsek
szmt az ezerves magyar llam si pletn. Ilyen llapotban rte haznkat a vilghbor,
amely a legslyosabb megprbltatsokat mrte a bels erben megfogyatkozott
magyarsgra. Katonink vilgraszl hsiessge, mrhetetlen vrldozata, a nemzet
hagyomnyaihoz h osztlyok heroikus ldozatkszsge hibavalnak bizonyult;
szvetsgeseinkkel egytt elvesztettk a hbort, orszgunkat sztdaraboltk, a megcsonktott
nemzettest pedig martalkul esett egy idre a radiklis s kommunista rmuralomnak. A
magyarsg egszsges letsztne azonban maghoz trt a kbulatbl, a nemzeti ellenlls
gyztt s ma a trianoni llamisg knyszerkeretei kztt az jra ledt keresztny eszme s
nemzeti gondolat jegyben kzdnk az orszg trtneti s organikus egysgnek
helyrelltsrt.
A szellemi let tern az utols flszzad alatt sokoldal s lnk tevkenysg folyt. Az
elemi s kzpiskolk szma llandan emelkedett, a budapesti egyetem mellett j egyetemek
nyltak: a debreceni s pozsonyi; az utbbi az sszeomls utn Pcsre kerlt, a kolozsvri
egyetem pedig Szegeden kapott j otthont. A hrlapok s folyiratok szma egyre nvekedett:
ezeknek egy rsze azonban nyltan s kvetkezetesen tmadta nemzeti hagyomnyainkat s a
radiklis jtsok szolglatban llott. A szpirodalmi folyiratok kzl A Ht s a Nyugat
jutottak jelentsgre, mint az irodalmi forradalom f organumai; a tradcikhoz ragaszkod
rk a Budapesti Szemle, Vasrnapi jsg, j Idk kr gylekeztek. A katholikus szellem
szpirodalom fellendlsben a Katholikus Szemle mellett fontos szerep jutott az let cm
folyiratnak. jabban keletkezett nemzeti szellem szpirodalmi folyirataink kzl a
Napkelet s az Erdlyben megjelen Psztortz emelkednek ki.
Sznszetnk fejldse a sznhzak szaporodsa s a kitn sznsztehetsgek nagy
szma mellett is kevs vigasztalt s felemelt nyjt ebben a korban. A sznhzak nagyobb
rsze komoly s mvszi rtk alkotsok helyett inkbb knny fajsly vgjtkokkal,
bohzatokkal s operettekkel tlti ki msort s nemzetnevel, zlsnemest hivatstl
eltvolodva, frivol szellem, rzkeket csiklandoz s erklcstelen darabokkal hzeleg a
kznsg alantas sztneinek. Egyedl a Nemzeti Sznhz igyekezett kvetkezetesen polni a
nemesebb tradcikat s rvnyesteni a magasabb irodalmisg, a nemzeti szellem s tiszta
mvszet kvetelmnyeit. rvendetesebb jelensg kpzmvszetnk fejldse, amely
minden gban, az ptszetben, szobrszatban s festszetben egyarnt kivl mesterekkel
dicsekedhetik; zenemvszetnk is szmottev tnyezv kezd vlni nemzetkzi
viszonylatban.
Irodalmunk a maga differenciltsgban hven tkrzteti a megvltozott korszellemet.
Fejldsre nagy hatssal van a klfldi irodalom, amelynek minden jelentsebb szellemi s
stlusramlata eljutott hozznk. A mult szzad msodik felben a termszettudomnyi
vilgnzet hatsa alatt a realisztikus letszemllet vlik uralkodv s talaktja a mvszi
brzols mdjt. A realista r szubjektivitst igyekszik httrbe szortani s szemlytelen
trgyilagossggal, kiemels, eszmnyts nlkl kvnja visszatkrztetni a valsgot.
rdekldse az let minden mozzanatra s jelensgre kiterjed: egyforma kedvvel, gondos
rszletezssel analizlja a lelki letet, a trsadalmi problmkat, a kisemberek vilgt. A
gyakorlatban legtbbszr nem sikerl az rnak az impasszibilits elvt megrizni: a
kzellts, az emberi let gyarlsgnak, kicsinyessgeinek, igazsgtalansgainak vagy
flszegsgeinek kzvetlen szemllete a rszvt, megrt s megbocst szeretet,
felhborods, harag, gny vagy megvets rzelmt vltja ki belle s eladst az
rzelmessg, irnia, szatra vagy humor szubjektv elemeivel sznezi. A realizmusnak vglete
a naturalizmus, az let rt, szennyes s beteges mozzanatainak egyoldal kiemelse, vagyis a
rtnak eszmnytse; a naturalista r az letet materilis erk mechanisztikus mkdsnek
fogja fel, az emberben is csak a testi tnyezket ismeri el, az nfenntartsi sztn s a nemi
rzs hatalmt keresi minden emberi vgyban s akarsban; szorgalmasan kutatja az
embernek krnyezettl, trkltt diszpozciitl, teht a szemlyn kvl ll hatalmaktl
val fggst: az trkls s a krnyezet a naturalista elmlet szerint sorsdnt tnyezk az
letben.
A materialista vilgnzet s a naturalista stlus virgzsval egytt bontakozik ki az
impressszionizmus, mint szemlletmd s mvszi alkot elv. Mihelyt meginog az idelis
rtkekben val hit, az rtkels rendje azonnal az rzkieket hangslyozza; az
impresszionista a vilgot rzki benyomsok vgtelen sornak fogja fel, az abszolt szellemi
s lelki javak rtkrendjben ktelkedve, csak relatv letrtkeket ismer el; ezzel egytt jr
minden idealisztikus megktttsgtl, hagyomnytl val szabaduls vgya s a folyton
vltoz impresszik irnt val odaads. Az impresszionista mvsz vagy r passzv
magatartssal fogadja a pillanat lmnyeit s teljes kzvetlensgkben igyekszik ket
megrgzteni; brzolsmdja analitikus; irodalmi vonatkozsban nagy hatssal van r Freud
psychoanalzise, amely a szemlyisgalkot erket tudattalan energik koszv oldja fel s
ezzel megtagadja a szabadakaratot s felelssget, kizrja az emberi letbl az ethikumot,
megindtja az irodalomban a psychikus impresszionizmust a maga vgnlkli
llekanalzisvel, amely azonban leginkbb az erotikus mozzanatokra terjed ki. Korunknak
egy msik irodalmi irnya, amely bizonyos tekintetben a naturalizmus ellenhatsaknt foghat
fel, a szimbolizmus; mg az elbbi a kls vilghoz s az errl szerzett rzkletekhez tapad, a
szimbolizmus a jelensgeket jelkpek gyannt tekinti s az ember bels, lelki vilgt igyekszik
kifejezni ltaluk; a modem szimbolizmusban gyakran misztikus lelkisg lt klti formt.
E klnfle stlusok s mdszerek s mellettk mg msok is, amelyek azonban nlunk
nem jutottak jelentsgre, feltn jelei a korszellem differenciltsgnak; a tradciktl val
elszakads, a materialista vilgnzet eszmnytelensge vlsgba, dekadenciba sodorta az
eurpai szellemi letet; e krzisnek jelents irodalmi kifejezi, akik a mi irodalmunkra is
ersen hatottak: a nmet Nietzsche, aki a Schopenhauer-fle passzv pesszimizmus
legyzjeknt lpett fel, mint a tbb s magasabbrend let prftja, j embereszmny. az
bermensch jelszavval. j erklcs, a Herrenmoral hirdetsvel, amellyel az ers
egynisget felszabadtja minden hagyomny, erklcs korltja all s felbtortja arra, hogy
nmagnak legyen trvnyhozja. Vallsi s erklcsi aposztazija, fktelen individualizmusa,
nimdata, arisztokratizmusa pen gy hatottak, mint a nagy szenvedlyeket nmagukban
igazol, a dionysosi mmort, az rzkisg s szellemisg teljes kilst prdikl radiklis
tanai. A francia Zola brutlis naturalizmussal megrt regnyeiben a termszettudomnyi
mdszert alkalmazta s a szerinte szabadakarat nlkli embert az trkls, az sztnk, vr
s a krnyezet legyzhetetlen hatalmban mutatta be. A modern trsadalomnak krlelhetetlen
brlja volt a norvg Ibsen, aki a csaldi let tisztasgnak helyrelltsval s az egyni
becsletrzs nevelsvel akart reformlni, ennek leghatsosabb tnyezjt, a keresztnysget
azonban ellensges szemmel tekintette s gy inkbb krt okozott, mint hasznlt. Az orosz
Tolsztoj korunk erklcsi krzisnek okt a kultrban kereste, orvossgul pedig a munkt, a
tevkeny felebarti szeretetet s az ldozatos lemondst hirdette. Honfitrsa, Dosztojevszkij a
llekanalzis hatalmas erejvel vilgtott bele az emberi sztnk, indulatok s szenvedlyek
flelmes vilgba s egyttrz rszvttel brzolta a bnben, nyomorsgban, testi s lelki
fogyatkozsokban vergd embert. A vilgirodalom ms kiemelked alakjai, (Dickens,
Thackeray, Flaubert, Maupassant, Anatole France, Bjrnson, Baudelaire, Verlaine,
D'Annunzio, Maeterlink stb.) szellemkkel s stlusukkal egyarnt hatottak a legjabb kor
magyar irodalmra.
Az idegen mveltsgnek szellemi letnkbe val szokatlanul nagyarny beramlsa
sok tekintetben kros hatssal volt nemzeti letnk s irodalmunk fejldsre, aminek oka
kzmveltsgi viszonyaink sajtos termszetbl magyarzhat. Kznsgnk nagyobb
rsznek nem volt igazi magyar gyker irodalmi mveltsge, rdekldst a politika
mindenkor jobban lekttte, mint a kulturlis krdsek, irodalmi szksgleteit leginkbb a
kiegyezs ta rohamosan fellendlt napi sajt ltta el, amely azonban nagyrszt egy idegen
faj, a nyelvben megmagyarosodott, lelklet tekintetben viszont csak rszben asszimilldott
zsidsg kezre kerlt. A zsid rtelmisgnek irodalmi s klnsen zsurnalisztikai tren val
rohamos trfoglalsa kezdettl fogva sok veszlyt rejtett magban a nemzeti ntudat
kezdetleges fokn ll, nemzetvdelmi tekintetben szervezetlen s elhanyagolt magyar
trsadalomra: nyelv, erklcs, vilgnzet tekintetben lassan s szrevtlenl egyre tbb
idegenszersghez szoktatta hozz. A magyarsgnak alapjban konzervatv, az jtsok irnt
tartzkodbb termszetvel szemben a hagyomnyaink irnt rzketlen vagy ellensges
indulat, gykrtelen zsidsg mohn kapott minden kulturlis jsgon s a halads
jelszavnak rve s a liberalizmus vdelme alatt a nyugati kultrnak minden vilgnzeti,
blcseleti, tudomnyos, mvszeti vagy irodalmi termkt beoltotta a magyar szellemi letbe,
termszetesen sajt zlsirnynak s lelkisgnek megfelel kivlasztssal s tekintet nlkl
arra, hogy az idegen hozomny megfelel-e egszsges fejldsnk feltteleinek s
sszeegyeztethet-e faji s lelki adottsgaink, trtnetileg kialakult nemzeti egynisgnk,
keresztny erklcsisgnk korszer szksgleteivel s kvetelmnyeivel. A nemzet drgn
megfizetett azrt az optimizmusrt, amellyel elnzte az erszakos jtst, anlkl, hogy
nemzeti egynisgnek vdelmrl kellen gondoskodott volna. Az eredmny kzszellemnk
s irodalmunk kettszakadsa lett, amely ma sem sznt meg, midn pedig a magyarsg
terleti sztdaraboltsga miatt szksgesebb volna a nemzeti erk egysge, mint valaha.

2. . A lra

Az a rendkvl rtkes eszmei, vilgnzeti s formai hagyomny, amely a nemzeti

klasszicizmus rksgeknt irodalmunk legjabb korra tszrmazott, a korn jelentkez s
egyre ersd ellenzki trekvsek ellenre sem tnhetett el nyomtalanul, hanem ltet eleme
lett a kisebb-nagyobb tehetsg lrikusok arnylag nagy csoportjnak, akik egynisgk s
ihletk klnbz ereje szerint poltk, vagy klti stlus, nyelv, ritmika tekintetben tovbb
is fejlesztettk Petfi, Arany, Gyulai s kortrsaik npies-nemzeti irnyt. Ez a konzervatv
szellem lra sem rintetlen a nyugateurpai kltszet hatstl, kpviseli is megrzik s
reztetik koruk politikai, trsadalmi s eszmei forrongst, azonban idealizmusuk,
egyenslyozottabb lelkisgk visszatartotta ket az erszakos jtstl.
E hagyomnyos irnynak egyik legrgibb munksa Dalmady Gyz (1836-1916), a
nemzeti fggetlensg gondolatnak, a lelkes honszeretetnek rajongja, a csaldias rzsnek
egyszer, ignytelen hang, de benssgesen rz nekese. Bartk Lajos (1851-1902)
Kossuth eszminek fanatikusa; szenvedlytl fttt, prtpolitikai sznezet hazafias
kltszetnl s rzkies szerelmi lrjnl rtkesebbek azok a kltemnyei, amelyekben a
Krptok szpsgeit festi, vagy a mulandsg gondolatbl ered szomorsg hangulatt
szlaltatja meg. Endrdi Sndor (1850-1920) sok tekintetben Petfivel rokon llek, a
szabadsg s szerelem melegszv, lland rzelmi hullmzsban l lantosa; dalformira
Heine kltszete, ptoszra Victor Hugo hatott sztnz ervel. Ellenzki szellem
hazafisgban Rkczi kultusza hevti; kurucdalaiban szerencss lelemnnyel eleventette fel
a XVII. szzadi hazafias lra rzseit s hangulatait s az tls igazsgval fejezte ki hazafias
bnatt. Egyni dalaiban Istent, hitet s megnyugvst ht, emberszeret llek tkrzdik
(Kurucdalok, Isten fel, A plya vgn). Petfi s Victor Hugo politikai romanticizmusa jul
fel brnyi Emil (1850-1920) sznokias, pathetikusan hazafias diban; az 1848
eszmnyeinek leglelkesebb potja, az emberi jogok, igazsg s szabadsg harcosa. Az rzs
melegsge s kzvetlensge teszi kedvess eped hang szerelmi kltszett s csaldi
boldogsgt megnekl verseit. Mint mfordt is kivlik stlusrzkvel s virtuzitsig
men verstechnikjval (Victor Hugo, Byron, Edmond Rostand).
Arany Jnossal rokon lelklet, de eredeti egynisg lrikus Vargha Gyula (1853-
1929). Rendkvl finom rzkenysg klt, tehetsge Lvayhoz hasonlan ks
regkorban is dn s fiatalosan reaglt benyomsaira. Heine formai hatsa alatt rt,
harmonikus rzsvilgot tkrztet, bjos szerelmi dalokkal kezdte klti plyjt.
Frfikornak uralkod ihletlmnye a pesszimisztikus hazafisg. Megdbbenve veszi szre a
nemzet bels erinek rohamos hanyatlst s fj kesersggel fejezi ki aggodalmait a
jvvel szemben; megsejti a vgzetet s ktsgbeesssel vrja a pusztulst. A bekvetkezett
katasztrfa szomor kpei, a termszet, szenveds, az lettl s szpsgeitl val bcszs s
az rkkvalsgba kszlds tmi ihletik aggkori kltszett; az regsg melancholikus
hangulatnak Arany mellett legmvszibb kifejezje irodalmunkban. Vargha Gyula
egynisgben s kltszetben ritka sszhangban jelenik meg a magyarsg s eurpai
kultra, blcs konzervativizmus s jzan modernsg; a lrai formknak, klnsen a rmes
jambikus techniknak mestere. Nyelve egyszersgben is kifejez s a finomabb
rnyalatokhoz is knynyedn simul (Dalok, Kltemnyek, Kdben, A vgtelen fel, Hamvad
tzek).
Vargha passzv melancholijval szemben Kozma Andor (sz. 1861) a politikai s
trsadalmi let hullmzsai kzben llandan figyel, brl s aktv mkdsben l magyar
r tpust kpviseli. Lelkes rajongja a magyar fajnak, szvesen eszmnyti s dicsti nemes
jellemvonsait, multjnak s jelennek vigasztal mozzanatait; a hibkat s fonksgokat is
szreveszi s szeld irnival vagy csps szatirval ostorozza, de mindig a szeretet hangjn s
a javts szndkval. Kltszetnek nagy rsze alkalmi jelleg, eszmevilgban a Tiszk ltal
kpviselt liberalizmus visszhangja jelentkezik; a becslet, tisztessg, nzetlensg llampolgri
ernyeinek rvnyeslsrt kzd lantjval is. Hazafias dit mly rzelmi megindultsg s
emelkedett ptosz hatja t, elgiiban a vilghbor s forradalmak rmsgeivel sujtott
magyarsg gysza s fjdalma reszket. (Szatrk, Magyar Symphonik, Magyar rhapsodik).
Arany Jnos klti stlust, verstechnikjt fejlesztette tovbb legnagyobb virtouzitssal;
nyelve, a legtisztbb. legtrzsksebb magyar nyelv, teljes szpsgben, festi s zenei
hatsokat is kiaknz ervel jelentkezik smagyar trgy eposzaiban (Turn, Honfoglals) s
Petfi lett feldolgoz verses regnyben (Petfi).
Kozma Andor testvre, Brd Mikls (csaldi nevn Kozma Ferenc, sz. 1857)
letformjban s vilgszemlletben a magyar nemesi osztlynak egyik legrokonszenvesebb
kpviseljeknt jelenik meg elttnk. Vallsban megnyugvst tall, a termszettel mint
gazda s vadsz intim kzssgben l, csaldi tzhelynek krben s katonai hivatsban
feloldd ri llek, akinek kltszete is dert s harmnit raszt. Termszetfestsei nha
szn- s fnyhatsukban a pleinair kpek hangulatt reztetik; mskor mozgalmas
cselekvnyben, a vadszat s lovagls lmnyben jelenti meg a termszet lett. Hangulatos
katonadalai s a mulandsgon mereng versei mellett a felesghez rt gyengdhang,
tartzkod s szemrmes rzst tkrztet kltemnyei a legszebbek. (Kltemnyek, sszes
versei, Kltemnyei (1887-1913), jabb kltemnyei.) Stlusban, verselsben is Arany
mvszetnek tovbbfejleszti kz tartozik.
 A npkltszet szelleme, stlusa, nyelve s ritmikja hamistatlan desgben
jelentkezik Szabolcska Mihly (sz. 1862) lrjban. Szabolcska a falu s kisvros vilgban
tlttte letnek nagyobb rszt, mint reformtus lelkipsztor, s letszemllete hven
tkrzteti e krnyezet hatst. Egyszer, egszsges, vallsos s emberszeret llek, nem
nagy igny a vilggal szemben, papi hivatsa, csaldi lete s a termszet krben megtallja
azt a szerny boldogsgot, megelgedst, amelyre szve htozik. Igazi lirikus kedlye a
mindennapi let intim jeleneteiben is megleli a klti alaktsra alkalmas anyagot s lelknek
szeld hullmzsaibl egyszer, kzvetlen, gyakran szinte a vgsig leegyszerstett formj
dalok fakadnak; a csaldi rzsrl kevesen daloltak melegebben, mint Szabolcska. A
klfldn magt mindig idegenben rz magyar ember csendes honvgyt is megkap
igazsggal szlaltatta meg. (A Grand Cafban, Salzburgi csapszkben.) A szerelem, korn
elhnyt felesgnek emlke s szkely hazjnak szeretete ihletik Jakab dn (sz. 1854)
melancholikus kltszett; a magyar mondai hagyomny nhny darabjt mvszi rzkkel
nttte j klti alakba (Argirus, Szilgyi s Hajmsi), Pesszimista egyni lrjnl
jelentsebbet alkotott a verses epikban Zemplni rpd (1865-1919). A magyarral rokon
finnugor npek mondakincsben megrezte az smagyar llek megnyilatkozst, s kitn
stilris rzkkel, gazdag zeneisg ritmikval foglalta versbe e hatsos klti anyagot
(Bossz, A kalapcs, Vasf s Ime). Eredeti, ders letfilozfia s mly humor tkrzdik
Szvay Gyula (sz. 1861) lrjban; az irodalmisg ignyvel fellp alkalmi dnak is
tehetsges mvelje, a formban Arany Jnos iskoljnak kvetje. Vradi Antal (1854-1923)
pathetikus vallsos lrjt s legendit a stlus klti szpsge emeli ki. Rad Antal (sz. 1862)
a klasszikus versformk mestere; din, elgiin s a kzlet ferdesgeit ostoroz szatirin
kvl remek mfordtsaival szerzett rdemet (Firduszi, Dante, Petrarca, Ariosto, Leopardi,
Musset, Schiller, Shakespeare). A nemesen konzervatv szellem magyar hazafias lra Saj
Sndor (sz. 1868) kltszetben tpllkozik a legersebb fok ihletintenztsbl. Saj a
gerinces, elveihez, eszmnyeihez megalkuvs nlkl ragaszkod frfi jellem s trhetetlen
erej hazafisg klasszikus kpviselje. Br a szerelem, csaldi rzs, termszetszeretet s
ltalnos emberi rzelmek is igazi kltisggel hangzanak fel sokhros lantjn,
munkssgnak mlt jelentsgt hazafias lrja adja meg. A magyarsgnak mintegy l
lelkiismerete; fajnak sorst hatvnyozott ervel rzi t s azzal az nnepi emelkedettsggel,
dai szrnyalssal vagy elgikus elborulssal nekel rla, amellyell egnagyobbjaink,
Vrsmarty, Arany vagy Petfi. Ptosza a llek reszket megindultsgbl, szve vrbl
mlik t soraiba, amelyekben ott sajog a vilghbor minden magyar szenvedse, a trianoni
tragdia gysza s fjdalma. Kltszetnek erklcsi rtke a nemzeti klasszicizmus
hinytalanul megrztt s egyni ervel tovbb fejlesztett formai hagyomnyval prosul
mvszetben (Fiatal szvvel, tkzben, Gordonka, Magyar Versek, Muzsikasz). A hazafias
lra rdemes mvelje Lamprth Gza (sz. 1873), akinek ihlett klnsen a kuruckor s a
szabadsgharc eszmnyei hevtik. Rudnynszky Gyula (1858-1913) vallsos s hazafias
kltszetben a magyarsg hagyomnyos Szz Mria-kultusza is benssges hangon szlalt
meg. Bn Aladr (sz. 1871) katholikus vilgnzetbl tpllkoz lrjban a valls,
szlfldjhez s desanyjhoz val ragaszkods, szerelem s hazafisg motvumai egy
idealista llek ders harmnijban csendlnek fel. Lvay Mihly (sz. 1862) s a fiatalon
elhnyt Szepesy Lszl (1880-1915) is a katholikus s nemzeti szellem kltszet hivatott
mveli kz tartoznak.
 E tradicionalista s idealisztikus irny kltszettel szemben mr a korszak elejn
akadtak kltk, akiknek munkssgban a sajtosan nemzeti elem elhalvnyodott s ersebb
sznezssel jelent meg az ltalnos emberi, az nnek a korszellemes nyugtalansga miatt rzett
bizonytalansga, lelki egyenslyozatlansga s meghasonlsa. Ezt az j, pesszimisztikus
letrzst a kor divatos blcseli, Schopenhauer, Nietzsche, Hartmann erstettk. Mr a
nemzeti klasszicizmus virgzsa idejn voltak lirikusok, Vajda Jnos, Dmtr Jnos, akik
letfelfogsukban az idealizmus s pesszimizmus kztt hnykdva, a kifejezsben is kezdtek
eltvolodni az uralkod zlstl. Reviczky Gyula (1855-1889) az els modern klt, aki
tudatosan s nyltan szembefordul a npiessggel, az ihletkr kiterjesztsre trekszik s az
idtl s nemzettl fggetlen, rk emberi rzsek kifejezst tartja a kltszet legfbb
feladatnak. Impresszionista, aki hangulatokban li t a vilgot s szntelen nanalzissel
tkrzteti vissza lrjban. Pesszimizmust szerencstlen letkrlmnyei, betegsge,
boldogtalan szerelme alaktottk ki benne, Schopenhauer csak tpllta; lelki diszpozcijnak
passzivitsa, akaratnak ertlensge ellenre sem dekadens tpus: fj neki a szenveds, az let
nehzsge, az emberek romlottsga, de keresztny trelemmel viseli s nem vlik
lettagadv, st svrog a tiszta letrm, a szeretet s boldogsg utn. A Nirvna, a teljes
megsemmisls gondolata elviselhetetlen szmra; csak legsttebb perceiben kacrkodik
vele, de azutn felemeli Krisztus mvnek megvlt ereje s megvigasztalja a keresztny
llekkel viselt szenveds rdemszerz jelentsge; hisz a halhatatlansgban s az rk
letben. (Imaknyvem, Inri, Tartsatok bnbnatot, Miatynk, Ma szletett a Messis, Pn
halla.) Emberszeretete az erklcsi hajtrttekre is rszvttel s sznalommal tekint
(Perdita-dalok); szerelmi kltszett meleg benssg s mlabs lemonds hatja t (Emma-
dalok), a nyers rzkisg hangjt kerli. A hazaszeretet motvuma ritkn ihleti, inkbb a
politikai s kzleti ferdesgeket, az nrdek hajszolst, a klfld szertelen utnzst s a
medd politizlst ostorozza (Mrcius tizentdikn, Magyar virtus, Politikus nemzet).
Meghatak halla eltt rt versei (tra kszen, Szmllgatom Beteg vagyok). Kltszetnek
fejlett formamvszete Heine hatst mntatja. Reviczky kortrsa, a tragikus sors Komjthy
Jen (1858-1895) Nietzsche bermensch-kultusznak s a sajt irrelis, pantheisztikus
vilgrzsnek klti formulzsra trekedett: vilgmegvlt tendencij blcseleti eszmi
alaktalanok, rszletszpsgekben bvelked stlusa egyenetlen, szenvedlynek ditirambikus
lendlett ritkn tudja kvetni. E fogyatkozsok miatt versesktete (Homlyban) megjelense
idejn nem keltett nagyobb hatst, csak ksbb mltnyoltk a benne megnyilvnul eredeti
egynisg s tmajt trekvs miatt.
A nemzeti hagyomnyokkal val nylt szakts s nyugati mintk szerint jtani akar
trekvs Kiss Jzsef (1843-1921) s az folyirata, az 1890-ben megindult Ht krl
csoportosul, jobbra zsid szrmazs kltk mkdsben jelentkezett. Kiss Jzsef Aranyt
utnz rzelmes balladival (Simon Judit, gota kisasszony, Arabasszony, Gedvr asszonya)
szerezte hrnevt; ezekben, valamint Byron s Puskin hatst reztet verses elbeszl
kltemnyeiben (Jehova, Mese a varrgprl, Legenda a nagyapmrl) tbbnyire a zsidsg
krbl merti trgyt, s hven tkrzteti klnsen a falu npe kz vegylt, vallsi s
erklcsi hagyomnyaiban mg a ghetthoz tapadt fajtestvreinek letmdjt. Lrjban
viszont a vrosi lethez asszimilldott, kozmopolita, nagy szellemi kultrval, de sivr
lelkisggel s fogyatkos erklcsi rzkkel rendelkez zsid tpusa revelldik. Heinei
cinizmussal srteget kegyeletes rzseket, eszmnyeket, megnekli a szabad szerelem
gynyreit s magasztalja a perditt, krrmmel jsolgatja az vezredes blvnyok
rombadltt. Ignotus (Veigelsberg Hug, sz. 1869), szkeptikus s blazrt letszemlletet,
dekadens lelkisget tkrz lrjban az idegizgat, lha szerelem motvuma uralkod.
Szilgyi Gznak (sz. 1875) a szexulis kjt egsz fiziolgiai valsgban fest kltemnyei a
lrai verizmusnak megdbbenten szemrmetlen pldi. Heltai Jen (sz. 1871)
bohmdalainak frivol szellemt bgyadt szentimentalizmussal vagy rezignlt melancholival
takargatja. Makai Emil, Brdy Miksa s Kiss Jzsef krnek ms tagjai is idegen lelkisgnek
idegen rzsmdjval, szemlletvel, etikai s eszttikai radikalizmusval ismertettk meg
irodalmunkat; az erotikus hatskeress mellett kzs vons mkdskben a nyiltan
fitogtatott kozmopolitizmus, nemzeti hagyomnyaink cinikus megvetse, irnikus vagy
szatirikus gnyolsa. Kltszetk tartalmi s formai rszre egyarnt nagy hatssal volt a
francia dekadens lra, klnsen Baudelaire. A szocializmus eszmi Palgyi Lajos (sz. 1866)
kltszetben jelentkeztek elszr nagyobb ervel; Palgyi ksbb a hazafias lrnak is lelkes
mvelje lett. A proletaritus rzsvilgt Peterdi Andor (sz. 1881) szlaltatta meg, gyakran
meleg benssggel s igazsggal. Czbel Minka (sz. 1859) az Alfld s Nyrsg vidknek
hangulatait festi kltemnyeivel a tjimpresszionizmusnak tehetsges kpviselje.
A progresszv-radiklis jt trekvsek abban az idben jutottak igazi jelentsgre,
midn Ignotus 1908-ban megalaptotta a Nyugat cm folyiratot. Ez az organum az ri
szabadsg s tehetsg jelszavval indult, s kttt programm helyett azt hirdette elvl, hogy
vilgnzetre s eszttikai hitvallsra val tekintet nlkl helyet ad minden rsnak, amelyben
eredeti tehetsg nyilatkozik. Ktsgtelen, hogy mindjrt kezdetben sokfle zlsirnynak
gyjtmedencje volt a Nyugat; rit alig tartotta ssze ms, mint a konzervatv szellemmel,
irodalommal s politikval szemben szolidris ellenzkisg, amelynek radiklis jellegt a
folyirat irnytinak, Ignotusnak, Hatvany Lajosnak s Feny Miksnak egynisge elgg
biztostotta. A Nyugat ri grdjnak politikai radikalizmusa, az uralkod politikai s
trsadalmi rendszer ellen val fktelen gyllete, vilgnzeti anyanyelvsge, ideltalansga
volt az oka annak, hogy a keresztny gondolkods s nemzeti hagyomnyait flt magyarsg
idegenkedve s fl aggodalommal nzte ezt az irodalmi forrongst s ma sem nyjthatja
osztatlan elismerst azoknak a magyar tehetsgeknek sem, akik e folyirat igazi rtkei
voltak s mkdskkel a klti stlus s nyelv megjulst s gazdagodst elsegtettk.
Legnagyobb klti tehetsg ezek kztt Ady Endre. A szilgymegyei rmindszenten
szletett l877-ben reformtus kisnemesi csaldbl. A nagykrolyi piarista gimnziumban s a
zilahi reformtus kollgiumban vgezte kzpiskolai tanulmnyait; utna beiratkozott a
debreceni jogakadmira s le is tette az els alapvizsgt, jsgri s klti ambcija
azonban elvonta a jogi plyrl. 1900-ban Nagyvradra kltztt, ahol elszr a kormnyprti
szabadsgnak lett munkatrsa, majd az ellenzki Nagyvradi Naplnak egyik szerkesztje.
Els versktete l899-ben jelent meg Versek cmen, a msodik 1903-ban Mg egyszer cm alatt.
Egy bartnjnek rbeszlsre, akit Lda asszony nven rktett meg verseiben, 1904-ben
Szilgymegye anyagi tmogatsval Prisba utazott, ahol hosszabb idt tlttt. Ottani
lmnyei s a francia dekadens s szimbolista lirikusok, Baudelaire, Verlaine, Rimbaud,
Mallarm kltszetvel val megismerkedse sztnz s felszabadt hatssal voltak lrjra.
Visszatrse utn a Budapesti Napl fmunkatrsa, ksbb szerkesztje, a Nyugat
megindulsa utn e folyiratnak egyik f rja lett. Kzben srn egymsutn jelentek meg
versesktetei (j versek, Vr s arany, Az Ills szekern, Szeretnm, ha szeretnnek, A minden
titkok verseibl, A menekl let, A magunk szerelme, Ki ltott engem, A halottak ln, s
halla utn: Az utols hajk), amelyeknek j s mersz hangja, szokatlan stlusa bartai s
rajongi rszrl mmoros lelkesedst, a kzvlemny nagy rszben heves ellenmondst s
megtkzst vltott ki; Ady szenvedlyes irodalmi harc kzppontjba kerlt, amely
nyilvnvalv tette kzszellemnk s irodalmunk kettszakadst s br idvel vesztett
lessgbl, ma sem rt vget. A vilghbor kitrsig Ady tbbszr huzamosabb ideig
tartzkodott klfldn, klnsen Prisban; 1915-ben meghzasodott s ettl fogva felvltva
Pesten, felesgnek, Boncza Bertnak csucsai birtokn s szleinek rmindszenti hzban
tlttte napjait. Rgi betegsge, amelyet fiatalkori kicsapongsaival szerzett, egyre jobban
elhatalmasodott rajta s 1919 elejn a budapesti Liget-szanatriumban meghalt. Ady
egynisgben s kltszetben jellemz mdon nyilatkozik meg egy hanyatl korszak
nyugtalansga s lelki meghasonlottsga. Ifjsgban majd protestns, majd katholikus
iskolkban nevelkedve, nem alakulhatott ki benne egyenslyozott vilgnzet. Mint jsgr,
radiklis szellem krnyezetbe kerlt s nyugtalan, szlssgekre hajl temperamentuma
csakhamar a magyar vilgrenddel elgedetlen elemek lre sodorta.
Prisban egy hatalmas s nagymult np ragyog kultrjnak fnyben kisszernek,
nyomorultnak ltta a magyar letet s kesersge izz gyllett fokozdott azok ellen,
akikben fajtja jobb letsorsnak akadlyait ltta. A klfldrl nem azt a vgyat hozta haza,
amit a rgi vilgjr magyar reformtorok, hogy hazjnak javra dolgozzk a korszer s
hasznos eszmk s intzmnyek megvalstsn, hanem mint elkerlhetetlen buksunk
hirdetje s a fennll politikai s trsadalmi llapotok krlelhetetlen ostorozja jtt vissza. A
pozitv s idealista irny mkds felttelei klnben is hinyoztak jellembl; egszsgt,
akaraterejt az alkohol s a szexulis gynyrk szertelen hajhszsa korn megrendtette;
enervltsgban vgzetszernek s elkerlhetetlennek ltta a magyar sorsot, amellyel tragikus
mdon egybeforrottnak rezte sajt lett s csak a jajkiltshoz volt ereje, hitet s
vigasztalst nem tudott nyjtani a nemzetnek. A politikai lmny nagy helyet foglal el Ady
kltszetben, verseinek krlbell egyharmada ebbl az ihletbl tpllkozik; mr emiatt sem
lehet t hazja irnt val kzmbssgrl vdolni; a szenvedly elragadta t az itthoni
llapotok megtlsben s ostorozsban, politikai felfogsa a korabeli radiklis s
szocialista eszmkkel volt teltve s a forradalom elkszti fel is hasznltk cljaikra azt az
ernyeresget, amelyet Ady proletrversei s szatirikus hazafias kltemnyei szmukra
jelentettek, de tagadhatatlan, hogy a magyarsg sorsa let-hall krds volt a klt szmra s
nemzetvel val egyttrzsnek szmos meghat vallomst megtallhatjuk kltszetben.
Adynak kltszetben kibontakoz sajtos vilgkpe egyb mozzanataiban is
diszharmonikus s lehangol. Istenhez val viszonya az rks kzdelem jegyben ll; ktsg
s hit kztt vergd lelke svrogja, majd eltasztja magtl a valls tantst, vigasztalst;
keresi az Istennel val megbklst, majd dacos lzadssal fggetlenteni akarja magt tle,
mert az let korltlan kilsnek akadlyt ltja az isteni hatalomban; knos harca sohasem
csitul el vgkp s tisztult istenfogalom nem tud kialakulni hborg lelkben. Moh letvgya
az aranyat s a vele megszerezhet kjt hajhssza, az rzki rmk narkzist keresteti vele;
a szerelmet hedonisztikus, pogny rtelmezsben li t s nekli meg; a vr himnuszait zeng
kltemnyeiben csak nha hangzik fel nla nemesebb emberi motvum; a neki rendeltetett
egyetlen s igazi n keresse s megtallhatatlansga s az Ady-vr elpazarlsnak s az
ivadk lehetetlensgnek fj tudata. letereje fogytval, de az rzki mmort kvet fanyar
kibrndulsok hangulatban is egyre gyakrabban gytri a mulandsg gondolata; a hall
stt misztriuma nyomon ksri a lt rtelmn val tprengseit, tjrja faji rzst,
beleszvdik szerelmbe, rmti. majd kacrkodik vele s egyik legllandbban visszatr s
legklnsebb motvumv vlik lrjnak.
Ady kltszetnek eszmekre nem tg, rzelmi vilga egyoldal, komor, a tiszta
letrm hinyzik belle; motvumai Kiss Jzsef s krnek munkssga utn csak rszben
szokatlanok, de egyni s eredeti a szemlletmdja s stlusa. Mindig szubjektivitsbl indul
ki, rzsben li t a vilgot, mindent trtkel a maga szempontjbl s a sajt lrai njt
helyezi mindennek kzppontjba; igazi impresszionista, de benyomsai az nigny
vilgrendjben talakulnak, hozzidomulnak ahhoz a klti ltrendhez, amelyben minden
jelensg j magyarzatot kap s j jelentsgre tesz szert, E szubjektv lelki tartalmat Ady a
szimbolizmus eszkzeivel fejezi ki, nem logikai, hanem psychologiai termszet kapcsolatok
segtsgvel; kpfantzija kifogyhatatlan lelemny, de szimbolumai pen egyni voltuk
miatt nem mindig rzkeltet erejek azok szmra, akik nem tudjk magukat belelni s
belerezni a klt klns lelkillapotba. njnek maradktalan kifejezsre val trekvs
vezette Adyt a szabadvers nagymrtk alkalmazsra s a nyelv zenei elemeinek
kiaknzsra; eladsban a nyelvet is megjtja, a szavak, szlamok, kpek j sznt nyernek
nla, tall s hangulatkelt jelzk, meglep szsszettelek, fordulatok, mondatfzsek
vltogatjk egymst. A magyar lra formakincst Ady minden kortrsnl jelentsebben
gyaraptotta, kifejezsi lehetsgeit fokozta; jtsa nagy hatssal volt lrai kltszetnk
tovbbi kifejldsre, az utna fellp kltk kzl kevesen tudtk magukat formai
eredmnyeitl egszen fggetlenteni.
Nyugatos klttrsai kzl a legkimagaslbb tehetsg Babits Mihly (sz. 1883), az
intellektulis klt eredeti tpusa. Rendkvli szellemi kultrja, mlyebb lelkisge s
tudatosabb formamvszete lesen megklnbzteti Adytl, akivel csak nyugtalansga s
elgedetlensge kapcsolja ssze. Kultrt s szpsget szomjaz, nmagt llandan figyel
s tkletesteni vgy esztta-llek, aki ideges s lzas keresssel kutatja t minden kor s
minden np mveltsgt, tl minden eszmt s formt s a lelki kielgletlensg knz
tudatval, a trstalan llek vigasztalan magnyossgval ll a lttel szemben. Ihlett inkbb
nmagbl merti, mint a kls vilgbl, amelynek trgyai, mozzanatai az kpzeletben is
szimbolikus jelentsgv nvekednek. nkifejezsben tartzkod, passzv valjt a
tkletesen kezelt forma hvs csillogsa mg rejti. Vilgnzete a fiatalsg forrongsa s
radikalizmusa ta egyre tisztul, a Gondvisel Isten hite is megjelenik lrjban, az rzki
szerelem nekesbl a hitvesi szeretet magasztalja lett, ltalnos emberszeretete a
magyarsgot tbb melegsggel rzi magnak. Stlusa Ady stlromanticizmusval szemben a
klasszicits fel halad (Levelek Irisz koszoribl, Herceg, htha megin a tl is, Recitativ,
Sziget s tenger). Novelliban s regnyeiben a relisan megfigyelt rszleteket a filozfiai
fantasztikum elemeivel s a tudatalatti vilg frkszsvel kapcsolja ssze (Karcsonyi
Madonna, A glyakalifa, Timr Virgil lia). Legnagyobb szabs regnykoncepcija, a Hall
fiai (1927) egy kisvros hbor eltti letnek bemutatsval a magyar trsadalom hallra
determinltsgnak pesszimisztikus alapgondolatt szemllteti. Babits mint essayr
(Irodalmi problmk, Gondolat s rs) s mfordt (Dante) is kivlik.
Babitsval lelki rokonsgot mutat, de mg passzvabb egynisg Tth rpdd (1886-
1928). A legteljesebben impresszionista lirikus, nem a tmt, hanem az ltala keltett
hangulatot formulzza lrjban, amely bvelkedik kpszer s zenei mozzanatokban.
Rezignlt, melancholikus termszet, szomor magnyossgban, a korai hall sejtelmvel nzi
a vilgot, vgydik szpsgei utn, de a cselekvsre, az letben val tevkeny rszvtelre
nincs ereje. Tkletes formamvszete klnsen az intim hangulatok szimbolikus
reztetsben rvnyesl; a legjobb mfordtk egyike. Kosztolnyi Dezs (sz. 1885)
dekadens hangulatlrjban lgy meldiv olvad fel minden benyoms, amely nem kzvetlen
impresszivitsban, hanem az emlkezs melancholijn tszrdve, lomszer kpekben
suhan el elttnk. Egynisge a nmet Rilkre emlkeztet, aki ms nyugati kltkkel egytt
jelentkenyen hatott finom mvszetre. Gyengd belerzssel tudja felidzni klnsen a
gyermekkor hangulatait; lrjban az emberszeretet s a csendes szomorsg rzelmnek
akkordjai megkap melegsggel szlalnak meg. Mint regny- s novellar les analzissel
trja fel a lelki egyenslyukat vesztett emberek bels lett; nyugati kltk mvszi
tolmcsolsval is szerzett rdemeket. Juhsz Gyula (sz. 1883) lelkisge csak passzivitsban
rintkezik a dekadensekkel, erklcsi komolysga s mlyen trzett, bs s lmodoz
magyarsga, tiszta, nemes csaldi rzse s pozitv vallsossga elklnti tlk. Rozvnyi
Vilmos (sz. 1892) nagy kifejez erej lrjban is komoly hangon szlal meg a magyarsg
problmja. Ms neves nyugatos kltk: Gellrt Oszkr (sz. 1882), Nagy Zoltn (sz. 1884),
Szp Ern (sz. 1884), Keleti Arthur (sz. 1889), Kemny Simon (sz. 1883), Fst Miln (sz.
1888) s Somly Zoltn (sz. 1882); jobbra a nagyvrosi, izgatott idegletet l modern ember
eszmnytelen, bonyolult lelkivilgt fejezik ki az impresszionizmus s szimbolizmus
eszkzeivel s a beteges lelkillapot analzisvel; etikai szabadossguk, amely a
szenzualizmus leplezetlen megneklstl sem riad vissza, klnsen bnt mozzanat
kltszetkben.
Hogy a szimbolizmus nem csupn a dekadens s egyenslytalan lelkisg klti
formanyelve maradt, hanem a katholikus vilgnzet rk eszmnyeit s szpsgeit is ihletett
kltk tlsben tolmcsolta, abban nagy rsze van a halhatatlan rdem Prohszka Ottokr
(1858-1927) sznoki s ri mkdsnek. Prohszka Pzmny Pter mellett a legkivlbb
magyar egyhzi sznok, akihez vilgirodalmi viszonylatban is csak kevesen hasonlthatk.
Hatsa egynisgnek szuggesztv erej monumentalitsbl ered; apostol s prfta, aki
isteni kldetssel jtt, hogy eszmnytelen korunk kibrndult embert a llek vgtelen
rtknek s rk, fensges cljnak tudatra s munklsra bressze; misztikus
istenkzssgben l s e kzssg boldogt birtokban vilgflnyes optimizmussal jr a
vilgban, bkt s rmt sugroz s lelknek ders harmnijval, hitet s tudst, eget s
fldi ltet, letet s hallt termszetfeletti nzpontbl egysgbe forraszt rendezettsgvel
felel a ktelkeds s tagads szavra. Ismeri a modern ember llekvlsgnak okait s
orvossgt: az individualizmus tltengsvel szemben rmutat a keresztny
ntkletestsnek hatrtalan lehetsgeire; az akaratgyengesggel szemben utal a kegyelem
vgtelen erejre; az rzkisgbe fullad esztticizmussal szemben feltrja a Krisztus szerint
kialaktott egynisg, a keresztny letmvszet, az rk isteni vilgrend szpsgeit; az
egyoldal intellektualizmussal szemben figyelmeztet a szomjsgtl eleped llek Isten-
vgyra. rsait s beszdeit az apostoli kldets, a llekments misszijnak tudata s
szeretete hatja t; lland misztikus lmnye a lra s elemi erej ptosz izzsval telti
minden megnyilatkozst. Egyni s eredeti, br nem mindig magyaros stlusa szemlltet s
elkpzelhet erejvel, kpgazdagsgval, plasztikus tmrsgvel vlik ki; a szimbolizmus
jsga is felbukkan s a bels ritmus zenje lktet benne. Legszebb mvei : A diadalmas
vilgnzet (1903) s az Elmlkedsek az evangliumrl (1908).
Prohszka mkdse nyomn a katholikus hitletnek j virgzsa indult meg haznkban
s e vltozs nyoma irodalmunkban is egyre ersebben rezhet. A katholikus szellem lra
tbb kitn kpviselje a nyugatos s dekadens kltszet legkivlbb formamvszeivel
egyenrang formai kszsggel fejezte ki emelkedett rzs- s eszmevilgt.
A katholikus szimbolizmusnak egyik ttrje s a modern vallsos lrnak mestere
Harsnyi Lajos (sz. 1883). Kltszetnek kt kimagasl cscspontja van; az egyik a Hagia
Sophia (1913) cm hatalmas kltemnye, amelyben a ht szentsg szimbolumai trulnak fel
mlyrtelm cselekmnyekben s az isteni kegyelem fldi sfrjnak, a felszentelt papnak
magasztos hivatsa revelldik. A msik cscspontot a De profundis (1927) cm, epikai
keretbe foglalt kltemnyciklusban rte el Harsnyi; tanui vagyunk az ember haldoklsnak ;
a testbl kirppent lleknek tjt llja az si ellensg, a stn, felidzi eltte a ht fbnt,
hogy ktsgbeejtse, de az rzangyaltl ksrt llek az isteni irgalomhoz kilt s elje trja azt
az rdemet, amelyet Isten kegyelmnek felhasznlsval vgzett; a stn kudarcot vall s a
llek elfoglalja otthont az rk hajlkban. A vallsos miszticizmus transzcendens
erforrsaibl tpllkozik ez a kltszet, amely a metafizika vilgt minden magyar
elzjnl gazdagabban vonja bele a lrai ihlet krbe. Szimbolizmusban j fnnyel s
csodlatos sznpompval elevenl meg a katholikus liturgia ds jelkprendszere s
harmonikusan olvad ssze azokkal a sajtosan magyar kpelemekkel, amelyeket a klt a
dunntli magyar falvak s tjak vilgbl hozott magval. Stlusban a festisg uralkodik,
ami a tjimpresszionizmusnak is Babits mellett legkitnbb mveljv avatja; nyelvnek
hangulatkelt s magyaros erejt a zenei elemek kiaknzsval vltogatja; formamvszete
fejldsnek legjabb fokn (De profundis) a bevgzett tkletessg klasszicizmushoz jutott
el. A valls s termszet motvumain kvl szlfldje s hazja irnt val szeretete, a
kirlyhsg s ltalnos emberi rzelmek alkotjk bterms s rtkes kltszetnek
trgykrt (j vizeken, Az let muzsikja, a Napkirly rokona, Toronyzene, A boldog klt). A
mvszi legenda formjban is pldt mutatott legjabban Szent Erzsbet lettrtnetnek
feldolgozsval (A szent asszony.)
Harsnyi mellett a modern katholikus lra legkitnbb mvelje Sk Sndor (sz. 1889).
Vallsos kltink kzl ll a legmlyebb llekkzssgben Prohszkval, anlkl azonban,
hogy ezltal sajtos emberi s klti egynisge vesztene hatrozottsgbl. Lrja eleinte az
da s himnusz lendletvel, a llek mmoros ujjongsval hirdette a diadalmas vilgnzet
boldogt tlst; ksbb inkbb az Istennel s vilggal harmniban l, egyenslyozott s
ders szerzetesi llek intim vallsi lmnyeit, alzatt, gyzelemmel vgzd vvdsait,
bkjt s rmt tolmcsolta. Vilgnzett az Istenbe kapcsold szeretet megvilgost
ereje irnytja; ennek sugrzatban szemlli a vilg s az let jelensgeit s tallja meg a
legfbb s idtlen rtkeket, ebbl fakad benssges emberszeretete, ez hatja t a
termszethez s mvszethez val vonzdst s hazjhoz val ragaszkodst. A hbortl
s forradalmaktl sujtott s megalzott magyarsg fjdalmt kevesen fejeztk ki oly
megindt ervel, mint Sk Sndor, aki az ifjsg lelkhez szl kltemnyeivel nemzetnevel
misszit is teljest. Formai kszltsgvel, a szabadvers, szimbolizmus s a hagyomnyos,
zrt idom szerkeszts tekintetben egyarnt a mai kltszet ln jr. (Szembe a nappal, A
bellvalk mcse, Kltemnyei, Maradk magyarok, Csend, Sarls Boldogasszony.) A
zsoltrokat tolmcsolta nlunk legszebben s a hazafias (Zrinyi) s vallsos trgy (Alexius)
drmars tern is rtkeset alkotott. A magyar nyelvnek brmely hangnemben szuvern
mvsze.
Assziszi szent Ferenc lelknek harmatos desge, Krisztus kegyelmtl megszentelt
emberi jsga s melegsge egy mlyen rz nemes papi llek tlsben jelenik meg Kocsis
Lszl (sz. 1891) harmonikusan tiszta lrjban (Kolostori csend, Ferenc virgos kertje,
Aranyampolna). A hangulatisgban s zenben feloldd vallsos impresszionizmusnak
nyjtja nlunk legjellegzetesebb pldjt. Legjabb mvben, eredeti s nlunk egyetlen
kisrletknt klti mist szerzett, amelyben szent Ferenc szellemn t kzeltette meg a
legszentebb ldozat liturgijnak lelkt (Szent Ferenc misje). Stlust barokkos kpkedvels
s formai vltozatossg jellemzi. A teljes humnum kifejezsnek vgya miatt a
diszharmonikus mozzanatoktl sem mentes Mcs Lszl (sz. 1895) szocilis rzstl thatott,
a kldets tudatval fellp lrja. Hivats s ksrts kztt ingadozva, nha vigasztalannak,
rvnak s cltalannak rzi lemondsokat kvetel, ldozatos szerzetessorst s szomor
vvdsban gy ltja, hogy dermedt vgyak, vetlt clok, holt remnyek fekete, sohasem
nyl akcfkknt meredeznek bnatkvekkel kirakott lettja mentn. De a fldi rm
zlelsben kielgtetlen marad a lelke, amely biztos menedket tall Szent Pter hajjban;
innt indul el kldetsnek rgs tjra s hirdeti a vigasztalst, a jsg s szeretet hatalmt.
Szeretn valami titkos aranyszllal az sszes emberi szveket egyetlen gyngysorba fzni,
hogy mind megrezze, ha egy beteg. A magyar hall bagoly tork lprftival szemben a
magyar let, hit s jv ihletett hitvallja; szvn viseli korunk ezernyi sebt, nyomorsgt s
apostoli llekkel leli keblre a kicsinyeket, gyengket, az letnek szrke, nvtelen robotosait,
a szenvedket s boldogtalanokat. Szles sklj kifejez mvszetben termszetes
spontaneitssal led jj s egyni sznezetv minden stlusforma s hinytalanul
alkalmazkodik mondanivaljhoz (Hajnali harangsz, Rabszolgk nekelnek, Vigasztal). A
llek s a szenvedlyesen lobog vr kzdelme izgalmas drmaisggal bontakozik ki Erds
Rene (sz. 1879) lrjban. A buja rzkisg hangjait megtrs utn a bnbnat szavnak
nhny mlyen emberi s megindt erej akkordja vltotta fel kltszetben (Aranyveder). A
hivatsban bkt s rmet tall pap eucharisztikus lelklete ignytelen egyszersggel, de
igazi benssggel nyilatkozik meg Mentes Mihly (sz. 1891) vallsos lrjban. A magyar
bnat, az irredenta eszme s a Fert vidkt klns melegsggel magnak vall
termszetszeretet alkotjk kltszetnek f motvumait (Magyar bnat, Fert, Muzsikl az
erd). Vele sok tekintetben rokonllek Finta Sndor (sz. 1889), aki a katholicizmust mint
vilgi frfi li t maradktalanul s harmonikus vilgnzetnek optimisztikus derjt
gyengd s finom klti kedlynek minden megnyilatkozsban reztetni tudja (Tavaszi
knyv, Harmatos virgok). A katholikus szellem modern lra ds termshez tartozik mg
Szalay Mtys, Nagy Gyula, Pakocs Kroly, Gspr Jen, Szkely Lszl s Krnyey Paula
kltszete; munkssguk jogos remnyt nyjt a tovbbi fejldsre.
Romantikus nyugtalansggal, a lt knz problmival kzkdve vizsglja az emberi
let rtelmt a protestns Harsnyi Klmn (1876-1929). A vilgmindensg titkai pen gy
rdeklik, mint a sajt lelknek zrt, kln vilga; ijeszt mlysgek, szakadkok el kerl
tprengsei sorn, de a meghasonlstl, a pesszimizmustl megvja hite, lelke eltt a vlsg
pillanataiban is Isten kpe tndkl. Blcsel eszmi rz szvnek tzes izzsban
melegednek t mlyen emberi kltszett (Kltemnyek, j versek, Utols flgyls). A
szimbolizmus alkalmazsa mr Ady eltt megjelenik elkel formamvszetben. A
magyarsg nagy krdseivel nemcsak lrjban foglalkozik, hanem mg inkbb regnyben, a
Kristlynzkben (1914), amelyben les analzissel s kritikval trja fel a hbor eltti
magyar trsadalom aggaszt jelensgeit s kesersggel mutat r a nemzeti let bomlaszt
tnyezire. Szleskr irodalmi s eszttikai mveltsge szni kritikiban is megnyilatkozik
(Sznhzi estk).
Az idealizmusnak a dekadens s pesszimista szellemmel szemben val fokozatos
trhdtsa nemzeti kltszetnkben egyre jobban rezhet. A klti forradalomban megjult
nyelv s stlus rtkes vvmnyait ma mr minden jabb kltnk magv teszi s
felhasznlja. A vilghbor klti kzl Gyni Gza (1884-1917) jutott jelentsgre; a harctr
s hadifogsg gytr s sokszor emberfltti szenvedseit megindt igazsggal tolmcsolta
(Lengyel mezkn, tbortz mellett, Levelek a klvrirl, Rabsgban). Az irredenta-
kltszetnek legnagyobh hats mvelje Vgvri. A korn elhnyt Papp-Vry Elemrn
(Sziklay Szerna, 1881-1923) egyetlen kltemnyvel. a Hitvallssal tette nevt
halhatatlann; kltemnynek els versszaka Klcsey Himnusza mellett j magyar
imdsgg, Hiszekeggy lett. A hazafisg s irredentizmus neves klti: Bodor Aladr,
Gykssy Endre, Lendvai Istvn, Szathmry Istvn, Kiss Menyhrt, lvedi Lszl, Vlyi
Nagy Gza, Szombati-Szab Istvn, Hangay Sndor s Mra Lszl; kltszetkben a
nemzetisg mellett termszetesen az egyni s ltalnos emberi rzsvilg is kln
vltozatban jelenik meg. Az erdlyi llek sajtos vonsai klnsen prily Lajos (sz. 1887)
hangulatos s a szimbolizmusnak mvszi eszkzeit egyni teremt ervel alkalmaz
lrjban s Remnyik Sndor (sz. 1890) blcsel szellem, intenzv gondolatlettel teltett,
magyaros s frfias kltszetben talltk meg idtlen rvny kifejezdsket.

3. . A regny s elbeszls

A realisztikus letszemllet s stlus hatsa szpprznkban mr az elz korszak

msodik felben jelentkezett, a szzadfordul fel pedig lassanknt tlnyom szerephez jut. A
mr emltett s e korszak elejn is mkd Tolnai Lajos s Vrtesi Arnold mellett a realizmus
ttri kz tartozik Justh Zsigmond (1863-1894), aki francia (Maupassant, Zola, Bourget,
Taine) s orosz (Turgenyev) hats alatt les problmaltssal, finom llekanalzissel s kitn
megfigyelssel rajzolja az arisztokratk vilgt (Kprzatok, A pnz legendja) s az alfldi
parasztok, a gnyk, tanysok, psztorok lett (A puszta knyve, Delel, Gny Julcsa).
Hatalmas koncepcij regnyciklust is tervezett, a Kivls genezist, amelyben a magyarsg
lelki vlsgnak problmja foglalkoztatta; elgondolsbl csak a bevezet regny kszlt el
(Fuimus), Justh a nazarnusok fatalista szellem, szigor erklcsisget hangslyoz
vallsban vlte megtallhatnak a magyar ember lelki tpushoz legjobban ill vilgnzetet.
Gozsdu Elek (1849-1920) is francia s orosz szemlletmddal analizlja regnyhseinek
lelkt (Az aranyhaj asszony, Kd) s gy a sajtos magyar let relis rajza csak rszben
sikerlhetett neki. Petelei Istvn (1852-1920) pesszimisztikus vilgnzetre, passzv
melancholijra szintn az orosz rk (Szologub, Turgenyev, Gogoly) hatottak; rendkvl
gyengd rzs, lmodoz, finomlelk r, meleg egyttrzssel boncolgatja beteges
lelkisg, sorsldztt, boldogtalan hseinek lelkivilgt. A kisemberek, a falu s kisvros
alakjai rdeklik; nagyszabs koncepcihoz nincs ereje, cselekvny alig van elbeszlseiben,
a rvidebb novellnak s rajznak azonban mestere; elkel stlust az erdlyi magyar nyelv
gykeres sajtsgai sznezik egyniv s eredetiv. (Keresztek, Vidki emberek, Az let,
Elbeszlsek). Minden zben gykeresen magyar, idegen hatstl ment Baksay Sndor
(1832-1915) npies realizmusa. Az ormnsgi s kunsgi magyar klvinista parasztok,
nemesek s papok vilgt brzolja legszvesebben. Jzan, egszsges letblcsesg, tiszta
erklcsi felfogs, nemes idealizmus s gyakran didaktikus s morlis clzat hatja t
elbeszlseit (Gyalogsvny, Szederindk). Lelemnye nem gazdag, kpzelete szkkr,
intenzvebb s bonyolultabb llekrajzot nem tallunk nla, de egsz vilgnak hamistatlanul
magyar levegje s stlusnak Arany Jnosra emlkeztet tiszta s p magyarsga vonz
elbeszlv teszik. Trtneti regnyt is rt a mohcsi vszrl (Dma), azonkvl npies
magyar ritmusokban lefordtotta Homeros Iliast s Odysseijt.
A szzadfordul szpprzai irodalma a mvszi realizmus hrom mesternek, Mikszth
Klmnnak. Grdonyi Gznak s Herczeg Ferencnek munkssgban tetzdik. Mikszth
Klmn 1847-ben szletett a ngrdmegyei Szklabonyn. Rimaszombatban s Selmecbnyn
vgezte a gimnziumot, a jogot Pesten hallgatta, majd vrmegyei szolglatba lpett. Aljegyz
volt Ngrdmegyben, azutn jsgr lett. Mivel a fvrosban nem tudott meglni, 1878-ban
Szegedre ment, ahol a Szegedi Napl munkatrsaknt mkdtt nhny vig. Humoros
trcival, rajzaival s karcolataival csakhamar npszerv tette nevt s mikor a nyolcvanas
vek elejn visszatrt a fvrosba, a Pesti Hrlap fogadta munkatrsul. Mint nagynev rt
orszggylsi kpviselnek is megvlasztottk; a parlamentben Tisza Klmn szemlyes hvei
kz tartozott. A Kisfaludy Trsasg rendes, az Akadmia pedig tiszteleti tagjai kz
vlasztotta. Negyvenves ri jubileumn az egsz orszg nnepelte s visszavsrolta
szmra seinek felvidki birtokt, szlfalujt pedig Mikszthfalvnak neveztk el. 1910-
ben halt meg.
Mikszth mint elbeszl romantikusnak indult s egyre ersd realista szemlletmdja
ellenre sohasem tudta egszen megtagadni romantikus hajlamait. Mvszetvel trsadalmi s
formai gazdagodst hozott irodalmunkba. Legkedvesebb mfajait, a novellt, trct s a
Bethy Zsolt hatsa alatt kezdett rajzot mvszi magaslatra emelte. Els novellsktetei, A tt
atyafiak (1881) s A j palcok (1881) szlfldjnek npvilgbl, a palcok s ttok
krbl vett sznes rajzok, amelyeket a szemlyes lmny varzsa, a gyermek- s ifjkorbl
szerzett megfigyelsek tesznek egyniv s igazz. Helyi sznezetk van ezeknek a rajzoknak;
tbbnyire valsggal lt emberek trtnett halljuk egy bizonyos meghatrozott vidkre st
faluba helyezve az esemnyeket. Nem keresi az r a nprajzi rdekessgeket, a feltlt s
riktt, hanem megragadja s mvszien kifejezi az rk emberit az egyszer lelkekben, mg
pedig az eladsnak meglep desgvel s kzvetlensgvel, olyan stlusban, amely
gykeresen npies s mgis egszen az r, knnyed. hangulatos s bjosan numerzus.
Szerkezeti tekintetben zrtsg, tmrts, a lnyegesre s jellemzre szortkozs tnteti ki
Mikszth rajzait, amelyek valsgos npballadk przban. Mr ezekben is megjelenik a
komikus s rzelmes elem mvszi vegytse, az a minden kesersg nlkli, jsgtl s
emberszeretettl thatott aranyos humor, amely mindvgig uralkodik mvein s a
vilgirodalom els humoristi kz emeli Mikszthot.
Els novellsktetei utn mg szmos elbeszls- s karcolatgyjtemnye jelent meg,
amelyek kzl A gyerekek, A tekintetes vrmegye, Urak s parasztok, reg szekr, fak hm,
A lszek regnyei a legjellemzbbek. Alakjait legszvesebben a kisemberek krbl, a falu s a
kisvros trsadalmbl vlasztja. A tt s palc parasztok, mesteremberek s nyrspolgrok
humoros rajzn kvl a vrmegyei let jellemz alakjai s klnsen az anyagi romlsnak
indult kzpnemessg rdekli. Kezdetben elgikus megindultsggal, fj rszvttel beszl
rluk, srgeti a gentry megmentst, de ksbbi mveiben szatirikuss vlik hangja,
irgalmatlanul feltrja hibikat (A gavallrok), az lhetetlen knnyelmsget, rks
mulatozst, krtyzst s az rhatnmsgot. Orszggylsi karcolataiban a politikai letnek
kpviselit mutatja be, les megfigyelssei rajzolva gyengesgeiket, a kaszin-becslet
leplvel takart jellembeli s erklcsi fogyatkozsaikat (Club s folyos).
Sajtos alakjai Mikszth elbeszlseinek a gyerekek. Egszen bele tudja magt lni
lelkivilgukba, nav, idilli hangulat jelenetekben mutatja be s sajt hangjukon beszlteti
ket. A szerelem bredst a fiatal lenyszvekben Vrsmartyra emlkeztet nav bjjal,
sokszor azonban bntan rzkies sznezettel brzolja.
Mint kiforrott r trt t Mikszth a regny mvelsre. Els regnyt, a Nemzetes
uraimkat (1884) hosszabb idkzkben kvette A beszl knts (1889), Szent Pter
esernyje (1895) s Beszterce ostroma (1895), majd gyorsabb temben a tbbi: Az j
Zrinyisz (1898), Klns trsasg (1900), Akli Mikls (1903), A Noszty fi esete Tth
Marival (1908) s mr halla utn A fekete vros (1911).
A Nemzetes uraimk trgya a Laczk-csald prskdse a kincstrral egy egsz
megyrt. Fhse a nagyerej Mcsik, akinek alakjt igazi shumoros epikai ervel teremtette
meg az r. A regny a magyar kisnemessg don quijoteizmusnak burleszk jelenetekben s
nha a groteszk fel hajl alakokban val brzolsa. A beszl knts Kecskemtnek a trk
hdoltsg alatti szenvedseibl veszi trgyt, felhasznlva benne a vrosnak Nagykrssel
val si versengst is. Jkai trk trgy elbeszlsei nyomn jr hosszabb novella.
Legnpszerbb regnye, a Szent Pter esernyje, tbb szlbl sszesodrd, mozgalmas
cselekvnyt ad. Az rdeklds kzppontjba egy cska eserny kerl, amelynek nyelbe egy
fontos rs van elrejtve: elismervny Gyuri rksgrl. Ezt hajszolja Gyuri s nyomozs
kzben eljut Glogovra, ahol a pap kis hgnak, Veronknak gyacskja fl valamikor rgen
egy ismeretlen reg zsid egy cska esernyt bortott, hogy a gyermeket az estl megvdje.
A nphit Szent Pternek gondolta az reg zsidt, az esernyt pedig kegyeletbl a templomban
helyeztk el. Gyuri megtallja az esernyt, de nyele nlkl, mert azt kzben ezstnyllel
cserltk ki, viszont lmai sztfoszlsrt Veronka szerelmben tall krptlst. A legends
elemet a npkltszet de navsgval, a szerelmi trtnetet pedig rzelmes, kzben elmlz,
de tbbnyire pajzn vidmsg hangon mesli el Mikszth. Kedves epizdok; lethen rajzolt
mellkalakok teszik vltozatoss a cselekvnyt.
A Beszterce ostromnak hse Pongrcz Istvn grf, aki a XIX. szzadban l, de
kzpkori vrrnak kpzeli magt s az kl- s pallosjogot akarja rvnyesteni. Haddal
tmadja meg Beszterce vrost, mert ott rejtzkdik a tle megszktt komdisn s csak
akkor ll el az ostrom tervtl, midn tszul felajnlanak neki egy kis rvalenyt, Apolkt,
akit azutn szvnek ksei fellobbansval megszeret. De Apolka mshoz vonzdik s a
csalds sszetri az reg grfot. Pongrcz grf jellemnek ellenttes tulajdonsgaibl
kvetkeznek azok a klnbz hangulat cselekvnyek, amelyek a regnyben egymst
vltogatjk s nha a tragikus fensg rgijba emelnek, mskor a burleszk-komikum hatst
keltik. Azt a lelki folyamatot, mikpen lesz a klnckd de alapjban normlis emberbl
meghibbant fantaszta, nem tudja az r kvetkezetesen meggyz mdon vgigrajzolni, de a
humoros megindultsggal brzolt, megrendlt lelk, de tiszta- s nemesszv fhs szmra
biztostani tudja rokonszenvnket.
Legsajtsgosabb regnye Mikszthnak az j Zrinyisz. Fantasztikus tleten pl
politikai s trsadalmi szatira. A szigetvri hs feltmad s belevegyl trsaival Bnffy Dezs
kornak kzleti s trsadalmi viszonyai kz. A helyzetkomikumot bven kiaknzza a
regny s nemcsak az vszzadokkal ezeltt lt hsknek az j viszonyok kztt tanustott
flszegsge tnik ki, hanem a mi korunknak sok slyos erklcsi fogyatkozsa is; mindezrt
azonban kr volt a szigetvri vrtanuk dics emlkn durva kegyeletsrtst elkvetni s
ldozatul vetni ket a hatsnak, amely ezt a lha szellem regnyt kvette.
A millenium korabeli felvidki vrmegyk trsadalmt mutatja be A Noszty fi esete
Tth Marival. Hse egy hozomnyra vadsz lha gentry, aki mindenron gazdagon szeretne
nslni, de ksrletei kudarccal vgzdnek.
A klns hzassggal kezddnek Mikszth trtneti regnyei. A multnak homlybl
nem a nagy esemnyeket s kimagasl egynisgeket vlasztja ki, hanem a trsasletet
rajzolja s a kor szelleme helyett inkbb csak hangulatt rezteti. Az Akli Miklsban szerepl
Ferenc csszrt is nem mint uralkodot, hanem mint rokonszenves, npszer embert mutatja
be. A fekete vros mesje a kuruckorban jtszdik. Grgey Pl szepesi alispn hirtelen
haragjban lelvi a lcsei vrosbrt s ezzel magra vonja a lcsei polgrok engesztelhetetlen
haragjt. Hossz, elkeseredett kzdelem utn a lcseiek gyznek s az j br kivgezteti az
elfogott szepesi alispnt. Az anekdotaszersg, a klnssgek s furcsasgok kedvelse
Mikszth trtneti regnyeiben is uralkodik.
Mikszth regnyeiben is megmaradt novellarnak. Nem ad bonyolult, sokg mest, a
fcselekvnyt nem dombortja ki. Epizdokat fz egyms mell, ezekbl tevdik ssze a
cselekvny. De a rszletek rdekessge elfelejteti a zrt, ers kompozci hinyt. A
jellemrajzban kerli a bonyolultabb lelki sszettel hsket, mlyebb psychologiai
problmkat. Az egyszer lelkeket rajzolja legszvesebben s nem annyira egyni, mint
inkbb ltalnos emberi vonsaikat trja fel. Nehezebb jellemeket csak a humoros nemben
elemez, plasztikus egynisgek is csak humoros, klnc s abnormis hsei kztt akadnak.
Trgykre nem terjed tl a magyar hatron, de viszont munkssga a maga egszben fontos
adalk a millenium korabeli magyarsg termszetrajzhoz. Vilgnzete nem mly; mosolyg
vagy knnyes humorral szemlli az letet s jtszi knnysggel, de termszetessggel
teremti mesit, jkedven ontja szellemes tleteit, amelyek azonban nha sikamlsak s szent
eszmket, intzmnyeket is srtenek. Nincs pozitv hite, a valls igazsgaival szemben a
ktelkedsnek, st tagadsnak llspontjra helyezkedik, a papsgot. klnsen a katholikus
egyhz papjait tbbszr kegyetlenl pellengrre lltja, de mg sajt evanglikus
felekezetnek hivatali kpviselivelszemben is elmegy trflkozsban egszen a cinizmusig.
Sivr s kibrndt a hzassg szentsgrl val felfogsa; a szerelem csak addig szp s
kedves eltte, amg isteni s emberi trvnyek nem korltozzk. Kedvtelssel sznezi ki a
szerelmi vgy keltette izgalmakat, szvesen tpllja a kpzeletet a testi szpsg rszletez
lersval. Mikszth egszen kornak gyermeke; a hanyatl liberalizmus eszmevilgban l s
jl rzi magt benne, nem kvn flje emelkedni, nem akar irnytan hatni annak a
trsadalomnak fejldsre, amelynek jellemz tulajdonsgait magn viseli az egynisge is.
Visszatkrzi munkiban ezt a trsadalmat, de a tkr inkbb hzeleg, mint torzt s kora
szvesen vette ezt a hzelgst.
 Mikszth ri mvszetnek maradand eredmnye: stlusa. Kezdetben romantikus
szertelensgbe hajl rsba lassankint ersd realista ltsmdjnak megfelelen a tkletes
letszersget vitte bele; ez a valszer stlus nha pongyolasgba tved, de legtbbszr
valami elemezhetetlenl kellemes ritmus lktet benne, az l beszd de frissesge,
kzvetlensge s mvsziv, kltiv nemesedett termszetessge, Ez a stlrealizmus a
Mikszth utn fellp szprink legnagyobb rszre reztette jtkony hatst.
A klti realizmusnak msik kivl kpviselje szpirodalmunkban: Grdonyi Gza.
Plyja nem volt gazdag kls esemnyekben. Inkbb befel lt, szemllve s
analizlva a vilg, az ember s klnsen a sajt lelknek titkait, elmlyedve a kltszet s a
blcselet tanulmnyozsba.
1863-ban szletett Agrdon, egyszer viszonyok kztt l szlktl. Sokat kellett
kzkdnie, mg sajt erejbl s szorgalmbl megszerezte a tanti oklevelet. Mint tant a
somogymegyei Kardon, a veszprmmegyei Devecserben, a vasmegyei Srvrott s a
veszprmmegyei Dabronyban mkdtt (1881-1885). Mint hrlapr Gyrtt, Szegeden,
Aradon s Budapesten dolgozott, de mihelyt biztostva ltta meglhetst, elhagyta a fvrost,
Egerben telepedett meg s a vilgtl elvonulva egszen az irodalomnak lt 1922-ben
bekvetkezett hallig.
ri fejldshez jelentkenyen hozzjrult az a krlmny, hogy mindig magyar
vidken lt, a termszet s a nplet kpeit a magyar falvak levegjben szerezte. Itt bredt
benne vonzalma a termszethez s a megfigyelsre val hajlandsga. A magyar embert a
maga klns faji jellegzetessgeiben, krnyezetvel, rzs- s gondolatvilgval kevesen
ismertk meg s brzoltk oly hsggel mint Grdonyi. A magyar paraszt sztlan, mla keleti
nyugalma, dacossga, tisztessgrzete, fldszeretete, hirtelen fellobban termszete
eszmnytve, de ersen kifejlett valsgrzkkel brzolva jelenik meg Grdonyi mveiben.
Mint Jkai romantikus modornak utnzja rta meg els regnyt (lmodoz szerelem)
(1886) s els elbeszlseit. De csakhamar megtallta a sajt hangjt s mvszi feladatait. A
Magyar Hirlapban megjelent Gre Gbora (1895-1899) egyszerre ismertt tette nevt. E
falusi br alakjban ersen torztva, de tletesen s eredeti npiessggel tette nevetsgess a
parasztembernek a vrosi kultrval val rintkezsekor feltl flszegsgeit. A kznsgnek
tetszettek a levelek s Grdonyi a Gre-knyvek egsz sorozatban folytatta tlett, egyre
kevesebb lelemnnyel s tbb torztssal, de tall megfigyelsekkel.
Tisztultabb zlsnek s fokozottabb mvszi elmlylsnek termkei Az n falum (1900)
finom, hangulatos rajzai. Mikszth Klmn J palcainak sikere sztnzte megrsukra, de a
sajt rokonszenvez szemvel nzi falujnak npt, amelyhez a tanti munka nemes hivatsa
kapcsolta.
Munkssgnak legtermkenyebb korszaka akkor kezddtt, midn a fvros zajbl
visszavonult egri magnyba. A trtnelmi mult vros fellegvrnak s kazamatjnak
maradvnyai a multba ragadtk kpzelett s az Egri csillagokban (1902) megalkotta els
nagyszabs trtneti regnyt. A magyar hskor, a trk vilg jelenik meg elttnk; Eger
hsies vdelme ll a cselekvny kzppontjban s egy legends magyar vitz, Bornemissza
Gergely a fhse. A magyar katonai ernyekrl Zrinyi ta nem rtak gy, mint Grdonyi; az
Egri csillagok a XVI. szzad modem eposza. Elbeszl modorn mg rezzk Jkai hatst,
de a kor kpe, klssgeiben s a szereplk jellemzsben is igazabb, hvebb, mint a nagy
romantikus hasonl trgy regnyeiben. A szenvedlyes, engesztelhetetlen trkgyllet tartja
lland izzsban a levegt. Nyugtalan, hnyatott, rkk veszlyben forg let a magyarsg,
amely kemny nvdelmi harcban mlysges, Istennel szinte viaskod hitbl mert ert
ahhoz az nfelldozshoz, amellyel a harcokban lett kockztatja. Az brzolsban,
jellemzsben Arany Jnosval rokon termszet realizmussal jr el az r; krnyezetnek
szemlletbl vlogatja ki az elemeket s visszavetti a multba. A trtnelemben is jobban
rdekli a kisemberek egyni lete, mint a nagy esemnyek; ezrt az utbbiak rendesen csak
keretl szolglnak. Az epizdalakokat nagy gonddal s lethsggel rajzolja.
Msodik trtneti regnye, A lthatatlan ember (1902) Attila kort eleventi meg egy
eszes rabszolgnak, Ztnak elbeszlsben. Zta hazjbl, Bizncbl a hatalmas hn kirly
birodalmba kerl, remnytelen szerelemre gyullad Csth hn vezr gynyr lenya, Emke
irnt, aki azonban Attilt szereti s hallakor felldozza magt rte. Zta sok szenveds utn
visszatr Bizncba, ahol a csszr knyvtrosa lesz. A rabszolga naplja nyomn teljes
vadsgban, nyersesgben, de egyttal erklcsi tisztasgban, egyeneslelksgben s
erejben ltjuk azt a flelmes npet, amellyel az Isten ostora a nyugati civilizcit vgs
romlssal fenyegette. Intim kzelsgbe kerlnk Attilhoz, akinek lnyben egyszersge
mellett is olyan fensg nyilatkozik, amely ellenllhatatlanul lenygzi krnyezett. Vilgot
rz esemnyek kz szvi be az r szerelmi trtneteit, amelyeknek pen gy lthatatlan
emberek a hsei, mint a vilgtrtneti hivats hordozinak. Mert az embernek csak az arct
lthatjuk; hogy a lelkk mlyn mi megy vgbe, milyen gondolatok vajdnak, milyen rzsek
s szenvedlyek viaskodnak, az lthatatlan Attilban pen gy, mint Emkben, mint
mindnyjunkban. Ezt a tanulsgot kzli velnk regnyben Grdonyi, az emberi llek
fradhatatlan kutatja s elernzje.
Mr A lthatatlan emberben is megjelenik egy tpus, amely a kzpkori legendk ta
ritkn vagy csak flreismerve, elrajzolva szerepel irodalmunkban: Lupus pspk, a keresztny
aszkta szellem megtestestje. Grdonyi a legmerszebb mvszi feladatra vllalkozott,
midn a magyar multbl kivlasztotta azt a szzet, aki az nmegtagad, Isten jegyessgrt a
vilg minden rmt felldoz letnek egyik legnagyobb hse s harmadik trtnelmi
regnynek, az Isten rabjainak (1908) kzppontjba helyezte. rpdhzi Boldog Margit a
Nyulak szigetn, az apcakolostor Istenkeres laki kztt s egy Jancsi nev, brndos,
egyszer domonkosrendi frter a regny fhsei. A szerzetes odaad rajongssal eped a
kirlyi szzrt, akinek egsz tlelkeslt, imdsgos valja csak az g fel szrnyal s szre
sem veszi Jancsi remnytelen, eszmnyi vonzdst. A regnyben kevs a cselekvny, alig
van bonyolts; de a szerzetes s apck igazi emberek, lnek, reznek, szenvednek.
Elvonulva a vilgtl, az erklcsi tkletesedsnek szentelik letket. Ez az let sok bels
kzdelemmel jr; harcolnak a ksrtsek, a test s a szemek kvnsga s a kevlysg ellen. Az
hitat gyakorlataival. a bjt s nsanyargats eszkzeivel edzik a llek ellenll erejt. Mint
elrhetetlen eszmny vilgt kzttk a szentlet kirlyleny, akinek kls bjnl csak a
lelki szpsge nagyobb. A fny mellett ott van az rnyk is; az ember a kolostorba is magval
viszi gyengesgeit, hibit, amelyek a magasabb cl kzssgben is eltrnek. Vissza-
visszatr a rgi ember. Grdonyi rezteti regnyben, hogy a magyar termszet
szabadsgszeretetnek, fggetlensgnek nehezen felel meg a szerzetesi fegyelem s szigor
engedelmessg. Sok modern emberrel egytt nem is tudja maga egszen megrteni a teljes
szerzetesi lemondsnak a termszetfeletti cl rdekben hozott ldozatt. Mintha szerinte is
csak a vilgban csaldott, sszetrt lelkek menedke volna a kolostor, akik a magnyban
akarjk elrejteni boldogtalansgukat. Inkbb a szenvedk irnt val rszvttel, mint az
erklcsi nagysgnak jr tisztelettel nzi sorsukat. Hogy ez az let a bke s rm
kiapadhatatlan forrsa is, azt az olvas nem tanulja meg Az Isten rabjairl rt regnyben.
Pedig a kzpkori legendk, Grdonyi forrsai ezt is reztetik. Nem a kzpkor lelke, hanem
az r szubjektv rzse szlal meg Jancsi frter ajkn, midn Boldog Margit letrl azt
mondja: Tvesztett let volt! Hiszen az Istennek se lehetett kedves ltvny, hogy egy rtatlan
teremts rongyokban jr, julsig imdkozik s vresre vereti magt a bjti jtszakkon.
Balgatag rajongs!
Grdonyi mveinek nagyobb rsze modern trsadalmi regny s elbeszls.
Legszvesebben a falusi letbl, vagy a vrosi kispolgrsg krbl vlasztja tmjt s
alakjait. A magyar paraszt lelknek nemcsak nemesebb, hanem alacsonyabb indulatait,
prleked termszett, sanda gyanakvst is bemutatja, de sohasem brzolja egyoldal
naturalizmussal az igazsg rovsra. rzi s rezteti, hogy a paraszt a munkban igazn nagy
s azrt legszvesebben munkja kzben, a napsttte szntfldn, mezn lltja szemnk
el. A vrosi embert nem szereti, letmdjt egszsgtelennek, termszetellenesnek tartja. Az
reg tekintetes (1905) c. regnyben hatsosan lltja szembe egymssal a fvrosi s vidki
embert. Az egszsges, piros-pozsgs reg r idegenked rzssel jr-kel Budapest
magyartalan, szvtelen vilgban s tragikus sors ldozata lesz a lelktl idegen
krnyezetnek. Az bel s Eszter (1905) azt a problmt veti fel, hogy le tudnak-e mondani
egymsrl azok, akikben a klcsns szerelem akkor bred fel, midn az egyik felet mr a
hzassg eskje kti? bel s Eszter esetben az idelis llspont gyz; szvkben a szerelem
lassanknt a gyngd testvri szeretet rzsv vltozik. Nemcsak ebben, hanem ms
trsadalmi regnyben is foglalkoztatja a szerelem llektana. Az a hatalmas harmadik (1903)
az egyke terjedsnek korban a gyermeket mint a csald sszetart erejt dicsti. Ksbbi
regnyei cselekvnyben egyre szegnyebbek, annl tbb bennk a llektani elmlyeds;
elemz kedve nha pszicholgiai furcsasgok, pathologikus jelensgek rajzolsra csbtja
(tkozott jzansg, Hosszhaj veszedelem). A reflexik, vilgnzeti krdsekrl vallott
nzetei is mindig tbb helyet foglalnak el mveiben. Tbb fiatalkori munkjban lzad
atheizmus nyilatkozik, ez azonban ml jelensg nla s szenvedseivel, csaldi
boldogtalansgval s csaldsaival fgg ssze; a katholikus dogmarendszerrl mlyebb s
szabatosabb fogalmakra ksbb sem jutott el, azonban gyermekkornak hite a Szentrs
lland olvassa s szntelen elmlkedsei, vvdsai kzben egyre ersdtt. Legnagyobb
hatssal Schopenhauer blcselete, Tolsztoj miszticizmusa s a buddhizmus tantsai, a karma
gondolata, a lelkek tkletesed jjszletsnek s ebben a fldi szenveds magyarzatnak,
tovbb az emberi, llati s nvnyi lt rokonsgnak eszmje alaktottk alapjban
keresztny vilgfelfogst. A keresztnysgnek s a buddhizmusnak sszeegyeztetsre tett
ksrletet Az n vallsomban. Minthogy nem hisz az embernek szemlyes s rk boldogsgra
val rendeltetsben, a vgytalansg csendes rezigncijval igyekszik beletrdni a sorsba s
belenyugodni a tlnk fggetlenl ltez vilgrendbe. Az let nagy rejtlyt, a szenvedst a
llekvndorls tanval magyarzza; fldi letnknek az a rendeltetse, hogy knnyekben s
fjdalmakban megtisztuljunk szlets eltti ltnk bneitl s vezekeljnk miattuk.
Szenvedsre vagyunk determinlva, ez a kzs emberi sors, a szenvedsben nyilatkozik meg
legmlyebben testvrisgnk. Ezrt meleg rokonszenvvel, egyttrzssel fordul a szenvedk
fel. Mivel pedig az let gyis csak brtn, amelyben ismeretlen, akaratunk nlkl elkvetett
bnkrt kell szenvednnk, nincs sok rtke a fldi ltnek; a hall megnyugvs, az let
belefolysa a nagy rkkvalsgba.
Eladsnak legnagyobb erssge: gykeres magyarsga, amely a legmlyebb talajbl,
a npibl ered, tovbb impresszionizmusa, nagy rzkeltet kpessge. A magnossgot
kedvel emberek szoksa szerint kedveli a naplszer, elsszemlyes elbeszlsmdot,
Stlusa a legfinomabb rnyalatokat is knnyen kifejezi, gykeres magyarsga, egyszersge
mellett is egyni szne s ereje van. lnk ritmus, igkben gazdag, rvid mondataival drmai
hatsokat tud kelteni, differencilt hangulatokat kpes reztetni, de az egyszer llek
termszetes megnyilatkozsait is mvszi mdon tolmcsolja velk. Szerkezet tekintetben
emelhetk kifogsok klnsen trsadalmi regnyei ellen; legersebb a hosszabb novellban.
Regnyeiben legtbbszr hinyzik az ers koncentrci; egy-egy tletnl hosszasan elidzik,
vagy pedig megll egy helyzetnl s aprlkosan elemzi, a fcselekvny pedig vontatottan
halad. Sokszor nem tallja el a leghatsosabb ponton trtn befejezst.
Grdonyinak a drmars tern is vannak rdemei; megmutatta a npsznm
tovbbfejlesztsnek tjt. A bor (1901) a magyar npletnek relis sznpadi brzolsra
trekszik. Elhagyja benne az idejt mult npsznmi romantika jellemz fogsait, a komoly s
vg elem melodramatikus elegytst, az neket, zent s stilizlt parasztok s cignyok
helyett a np fiait a maguk egyszer, hamistatlan valsgban igyekszik sznpadra vinni.
de, egszsges falusi levegt teremt krlttnk, de a cselekvny nem elg mozgalmas,
menete vontatott. Mricz Zsigmond a Sri brval ezen az ton kvette Grdonyit, aki Fehr
Anna cm betyrtrtnetben (1905) a komoly npdrmra, a Falusi verebekben (1909)
pedig a npies bohzatra is tett ksrletet, de igazi drmai let hinyban kevs sikerrel. Lrai
kltemnyei hangulatos merengsek, egy magnosan szemlld llek benssges
vallomsai. Megjelensk idejn sem keltettek nagyobb figyelmet, mert formai tekintetben
nem kzeltik meg rjuk elbeszl mvszett, de adalkokat nyujtanak Grdonyi
egynisgnek teljesebb megismershez.
A mvszi realizmusnak harmadik magyar klasszikusa, Herczeg Ferenc 1863-ban
szletett Versecen. A kzpiskola elvgzse utn Budapestre kerlt jogi tanulmnyokra, de
korn bredez ri hajlama s els sikerei arra ksztettk, hogy elhagyja az egyetemet s az
irodalomnak ljen. 1891-ben Rkosi Jen a Budapesti Hirlaphoz szerzdtette mint
szpirodalmi munkatrsat. 1895-ben megalaptotta az j Idk cm szpirodalmi, mvszeti
s trsadalmi hetilapot, amely a kzposztlynak ma is egyik legkedveltebb folyirata. 1896
ta tbb mint kt vtizeden t tevkeny rszt vett a politikai letben mint az orszggyls
tagja, ksbb a Magyar Figyel c. politikai szemle szerkesztje. Kzben rendkvl termkeny
ri mkdst fejtett ki; rt elbeszlseket, regnyeket s drmai mveket s mindegyik
mfajban rtkeset s maradandt alkotott. Nemcsak a magyar kznsget hdtotta meg,
hanem klfldn is nagy sikert aratott, klnsen trsadalmi sznmveivel. A Kk rka
Amerika s Ausztrlia sznpadjaira is eljutott. A Petfi Trsasg tagjv, ksbb elnkv
vlasztotta, a Kisfaludy Trsasg rendes, a Magyar Tudomnyos Akadmia pedig tiszteleti
tagjai kz szmtja. A forradalmak ta Herczeg visszavonult a politikai szereplstl, de egyik
legnagyobb rdem vezre a bkerevzirt kzd magyar trsadalomnak. Munkssga mg
ma is virgzsban van, srn jelennek meg alkot erejnek teljessgrl, tmakrnek
gazdagodsrl, problminak folytonos mlylsrl tanuskod mvei.
 ri plyjnak els vtizedben mint a trsadalmi regny hivatott mvelje tette
ismertt nevt. rdekldse eleinte az egykor magyar trsadalom egyik legrdekesebb
osztlya, a gentry fel fordul, amelyet ernyeivel s hibival egytt kitnen ismer s
rendkvli hsggel s letszersggel, hvs trgyilagossggal brzol. Ebbl a krbl veszi
trgyt egyik legnpszerbb regnye, a Gyurkovics-lenyok (1893). Azt mesli el benne,
miknt adja frjhez egyms utn ht elad lenyt az letet jl ismer, eszes s gyes anya. A
Gyurkovics fik, (1895). Gyurka s Sndor (1899) az elbbi regny folytatsai, jkedven,
nfeledten lhskod, knnyelm jellemek humoros rajzval. A gentry letn kvl az elkel
vrosi krk, mgnsok, katonatisztek, jsgrk vilga rdekli Herczeget. Mvszi
modornak szemlytelensge miatt, mivel nem foglal llst hseinek hibival.
fogyatkozsaival szemben, gyakran az erklcsi kzmbssg ltszatt kelti. Ksbbi
mveiben az egyszer brzolson tlmenve, a trsadalmi problmt is megragadja s
erklcsi llsfoglalst is ad a felvetett krdsre. Egyik fontos problmja pen a birtokos-
kzposztly vlsga, amelynek megoldst ez osztlynak nagy trtnelmi jelentsge miatt
nemzeti fontossgnak tartja. Herczeg szerint a trsadalmi baltletek rabsgbl val
szabaduls s a komoly munka mentheti meg a gentryt. Simon Zsuzsa c. regnynek (1894)
hse egy megtvelyedett rileny, aki ksbbi, hzassgbeli letben botlst feledni tud
frje oldaln megteremti az szinte csaldi boldogsg s bke feltteleit. A lp virga c.
elbeszls hsei egy frfi s egy n, akiket az erklcsi zlls fenyeget abban a krnyezetben,
amelybe sodrdtak, k azonban ers akarattal s munkval kiemelkednek a fertbl. A frfi
kezdetben lha, krtyz kaszini letet l; egy bartja kedvrt vltt hamist s brtnbe
kerl, ahol megtanul vasat kovcsolni. Kiszabadulsa utn hmort alapt. A leny, a lp
virga ers akarattal az orfeumok lgkrben is megrzi tisztasgt, hogy majd frje oldaln,
nagy hegyek tvben, a hmor zajtl visszhangz vlgyben is megtallja a nisgnek
megfelel munkakrt. A Honszerz c. regny (1904) hse, miutn si rksgt knnyelmen
eltkozolta, frfias elhatrozssal j letet kezd. Kivndorol Amerikba, ott megtanul
dolgozni, megbecslni a javak rtkt, majd visszajn s verejtkes munkjval szerzett
keresetvel visszavltja az si rgt. Amit sei karddal s vrrel szereztek, azt keze
munkjval szerzi meg. Avult nemesi osztlyntudata helyt az egyni rtk jogos nrzete
vltja fel s lenyt is csak olyan felttellel adja felesgl krjhez. akiben a sajt fiatalkori
hasonmst fedezi fel, ha elbb bell munksnak egy brgyrba s is megszerzi a
gavallrnrzet helyett a munka nemes nrzett.
A frfi s n viszonynak s ltalban a ni lleknek problmja szintn lland trgya
Herczeg trsadalmi regnyeinek. Br les szeme van s jl megltja az let legsttebb oldalt
is, a valsgnak durvbb, testileg vagy erklcsileg rt mozzanatait csak a jzls tapintatval
rinti s sohasem tved naturalista tlzsokba. Herczegnek Horvth Jnos szerint a magyar
irodalomtrtnetben az lesz egyik legnagyobb jelentsge, hogy oly idben, midn a
naturalista regny szlssgei szmra nlunk is megnylt az t s megvolt a hajlam; msfell
pedig oly brzol tehetsggel, mely lethsgben prjt ritktja: az kivl elbeszl
mvszetvel egy tisztbb, nemesebb s kltibb irny hsgben tudta megtartani s
megvni a magyar olvaskznsget. Ennek elismerse mellett viszont knytelenek vagyunk
hangslyozni, hogy a szerelmi s hzaslet nehzsgeit nem egyszer egszen megoldatlanul
hagyja, vagy pedig nem a keresztnv ethika szellemben, hanem felsznes erklcsi elvek
alapjn intzi el. Jellemz ebben a tekintetben Az aranyheged cm regnye (1916),
amelynek httere a vilghbor. Arat Istvn, a frj, tartalmas, slyos egynisg, tuds
orvostanr. Felesge, Katalin, reslelk, alakoskod asszony, aki mltatlan frjhez. A hbor
kitrsekor a frj egy jrvnykrhz vezetje lesz, az asszony pedig mint poln, viszonyt
sz egyik poltjval. Kzben Arat tfuszban megbetegszik s mg felesge nem trdik vele,
hanem nz szrakozsait hajhssza, egy fiatal zvegy polja, aki rgen szerelmes a frfiba,
de nemesen tartzkodik attl, hogy az orvost elragadja nejtl. Midn azonban Arat
meggyzdik felesge htlensgrl, flrell tjbl s tengedi a csbtnak. Az r nem
fejezi ki nyltan, de sejteti, hogy h poljban Arat is megtallja a hozz mlt lettrsat.
Trcanovellival, trsadalmi regnyeivel s elbeszlseivel szerzett npszersgt
fokoztk trtneti regnyei, amelyekkel ezt a mfajt j letre keltette. Valamint trsadalmi
regnyei szmra biztos rzkkel vlasztja ki a krltte zajl let legrdekesebb tmit, a
magyar multbl is azokat a mozzanatokat ragadja meg, amelyek sorsdntk voltak a nemzet
letben, vagy pedig mint rkk idszer problmk, ismtelten visszatrnek. Az r
trtnetszemllete a sajtosan magyar rdek trgyat gy lltja be vilgnzeti harcok,
vilgtrtnelmi helyzetek tkzpontjba, hogy egyetemesebb, ltalnosabb rdeket nyernek.
Hseit a mly s finom llekrajz erejvel mint valsgos, l embereket jelenti meg, akik
amellett, hogy tipikusan koruk gyermekei, mindnyjunkkal kzs, rk emberi tulajdonsgok
hordozi.
A trtnelmi magyarsg els nagy vlsgt rezteti a Pognyok cm regnye (1902),
amely Pter kirly uralkodsnak vgn jtszdik le. Szent Istvn kirly mve, a
keresztnysg ellen felkel a nemzet egy rsze, klnsen a besenyk, akiknek vezre egy
asszony, Seruzd. Alpr, Thonuzoba fia, Mrton nven az j hitnek papja, akibe Seruzd
beleszeret. Alpr nem viszonozza e szerelmet, de vgzetes vonzalom bred szvben Zenobia
irnt; szerelme s a pusztai szabad let vgya megtagadtatja vele papi hivatst; nagy lelki
harcok utn a besenyk lre ll, csatlakozik a lzad Vatha sereghez, de ezzel, egytt
elbukik. Zenobia ldozatul esik Seruzd fltkenysgnek s ezzel betetzdik Alpr
tragikuma, aki hveivel kibujdosik az orszgbl, mg Seruzd a Dunba li magt.
Ha a korrajz nem is h minden apr rszletben, a regny hangulata jellemz is igaz.
rezzk, hogy a magyarsg vezeti mekkora ldozatot hoztak, midn a nemzet pognykori
hagyomnyaival szaktva, elfogadtk az j hitet s mveltsget. Taln ez a regny a
legszubjektvebb alkotsa Hercegnek; rokonszenvvel a rgi rend harcosai mell ll s
sajnlja a tltos s fehr l kornak rombadlst.
A vilghbor s a nyomban jr nagy megrzkdtatsok idejn Herezeget egyre
jobban foglalkoztatja a nemzet trtnelmi sorsa. A ht svb cm regnye (1916) a
szabadsgharc idejn jtszdik le. Hsei az r szkebb hazjnak npe, a bnti svbok, akik
a magyarsg nvdelmi harcban val lelkes rszvtelkkel vrk hullsa rn teszik egszen
magukv a beteleplskkor kapott magyar fldet. A fogy hold (1922) a trk uralomnak
abbl a korszakbl veszi trgyt, midn a megszllk hatalma hanyatlani kezdett s a nemzet
eltt nem ltszott rkre elveszettnek a szabaduls remnye. Ebben a keretben jtszdik le
egy trk fogsgba jutott, de gyesen kiszabadult magyar vitz bjos szerelmi regnye. A
magyarsg itt mr az eurpai keresztny mveltsg bstyja pogny rokonaival szemben.
Koncepcijnak nagyszersge, alapeszmjnek mlysge, kor- s jellemfest
mvszetnek klasszikus befejezettsge Az let kapuja cm nagyobb trtneti novelljt
(1919) emelik a legjabb korszak sszes hasonlmfaj alkotsai fl. Bakcz Tams bboros
a hse, aki ltja a hazjt s az egsz nyugati keresztnysget fenyeget trk veszedelmet,
amelyet csak az sszes keresztny fejedelmek ligja hrthatna el. De ezt a szvetsget ms
nem teremtheti meg, mint a ppa. Bakcz teht a ppai trn megszerzsre trekszik, hogy
mint a keresztny vilg lthat feje, a legnagyobb egyhzi mltsg erklcsi s anyagi erejt
llthassa szembe az elretr s hazjt vgs pusztulssal fenyeget pognysg ellen.
Elmegy Rmba a ppavlasztsra, de elbukik, szp lma megsemmisl s a magyarsg eltt
rkre bezrul az let kapuja. Bakcz Tamssal egy nemzet bukik el.
Herczeg Ferenc mint drmar is egyike a legkivlbbaknak. Hossz sort rta a
klnbz mfaj szndaraboknak. Tbbszr alkalmazta sznre egy-egy regnyt vagy
elbeszlst; ezek kzl A dolovai nbob lenya s a Gyurkovics-lenyok a legsikerltebb. A
hrom testr (1894) a legjobb magyar bohzatok egyike. Trsadalmi drmi, vgjtkai, (Kz
kezet mos, A kk rka), trtneti trgy darabjait, (Balatoni rege, Dryn ifjasszony, va
boszorkny) sznszersgk mellett az irodalmisg kvetelmnyeinek is megfelelnek.
Legmaradandbb rtkek trtneti sznmvei, Az Ocskay brigadros (1901) hse II. Rkczi
Ferenc legvitzebb katonja, akit egyni nrzetnek slyos megalztatsa s szenvedlyes
termszete gy megtntort, hogy rulja lesz a fejedelemnek s a magyar szabadsg
eszmnynek; tprtol az ellensghez, a csszri sereghez, de volt bajtrsai elfogjk s
vrpadra kerl. Tragikumnak mlysgt fokozza erklcsi sszeomlsnak trzse,
bntudata. A kuruc vilg levegjben lnek a szereplk, az r a fhs jellemrajzhoz mltan
brzolja a mellkalakokat, klnsen Czinka Pannt. Klti dikcija j fnnyel ragyog
ebben az zig-vrig nemzeti tragdiban.
A magyar irodalomnak a Bnk bn mellett legkitnbb tragdija a Biznc (1904).
Nagy vilgtrtnelmi esemny, Konstantinpoly megvtele, a biznci csszrsg buksa
alkotja trgyt. Egy erklcsi romlottsgba slyedt nemzetnek s csszri udvarnak vilgnzete
van szembellitva az egszsges, ifj trk np harcra ksz, feltrekv lelkesedsvel, amely
miatt a buksra tlt grg np csszra minden egyni ernye s kivlsga mellett sem brja
feltartztatni a vgzetet. Mohamed szultn ostromolja Bizncot. Mg Konstantin csszr a
vgs veszedelem rzetben hss magasztosulva, kevs szm, de h zsoldosaival
elkeseredetten kzd szkvrosrt s hazjrt, sajt npe cserben hagyja. Az udvari np
hdolsra kszen vrja az ellensget, a csszm maga is abban bzik, hogy asszonyi
fegyvereivel hljba ejti Mohamedet. A csszr idealizmusban nem veszi ezt szre; de
midn a szultn szabad elvonulst ajnl fel Konstantinnak s mindazoknak, akik kvetni
akarjk, csak kt hve akad: a h zsoldosvezr s Herma, egy grg leny, aki szerelmes a
csszrba. Konstantin elkeseredsben hallra tli Bizncot. A szultn kvett lefejezteti s
ezzel elvgja a bns np meneklsnek tjt; a bevonul hdt bosszjban nem ismer
kmletet. A csszr hsi hallt hal, felesgt s npt elri a bnhds. A fhsnek s
klnsen Hermnak mesterien egyntett alakja mellett legnagyobb erssge e darabnak a
szemben ll tmegek llektani igazsggal megrajzolt jellemzse. A korhadt, elvnhedt
grgsg aljas bizantinizmusa, a mindenkori hatalom eltt val gyva meghunyszkodsa,
eszmnyekrt ldozatot hozni nem tud nzse les ellenttben van a trkk fajszeretetvel
s frfias, harcra ksz erejvel. A cselekvnybl kisugrz alapeszme erklcsi rtke
harmonikusan egyesl a tragdia mvszi jelessgeivel s hirdeti az erklcs, a tiszta jellem, az
idealizmus fensgt. A szerkezet ers, egysges, a cselekvny egy helyen s egy napon
trtnik.
 Az rva Lszl kirly Hunyadi Lszl lefejezsnek trtnett j felfogssal
dramatizlja: a kirly tragikumt dolgozza fel. Idszersge mellett nemes ptoszval hatott A
fekete lovas, a Ht svb drmai tdolgozsa, mg a Baba-hu egy kzpkori drmai kppel
kapcsolatban mar gnnyal jelkpezi azt a kegyetlensget, amellyel haznkat a trianoni
bkben feldaraboltk.
Herceg Ferenc ri plyja formai s tartalmi tekintetben egyarnt folytonos fejldst
mutat. Kiszlesedik a trgykre, ersdik nemzeti rzse, tisztul zlse s erklcsi felfogsa,
Jkai s Mikszth hatstl szabadulva, egyniv s nllv lesz eladsa. A szubjektv
elbeszl stlus hagyomnyaival szemben a szemlytelen, objektv eladsmd klasszikusa.
Grdonyival s Herczeggel krlbell egy idben bontakozott ki Ambrus Zoltn (sz.
1861) mvszete, Ambrus egynisge a nagyvrosi kultrember tpust jelenti
irodalmunkban; a sajtosan magyar lethez kevesebb szl fzi, mint a nyugateurpai
mveltsghez, bizonyos rtelemben kozmopolita, jobban rdeklik az ltalnos emberi
problmk, mint a nemzeti krdsek. Vilgnzetbl csaknem teljesen hinyzik a metafizikai
vons, a vallsos elem; egszen intellektulis rdeklds, racionalista termszet;
vilgflnyes szkepszise pesszimista hajlandsggal elegyedik. Rendkvli irodalmi s
mvszeti kultrval rendelkezik, elkel zls, kitn psychologus, aki a frfi, n, gyermek
lelkt, az egyszerbb vagy komplexebb, egszsges s beteg lelki jelensgeket egyforma
biztossggal elemzi. A francia Flaubert, Maupassant, Daudet szellemi rokona, akiktl
rsmvszte is nyert sztnzseket s hatsokat, de nem olyan hideg elemz, mint ezek:
emberibb s meghatdottabb rzssel vizsglja az emberi sorsot, amelyet rmtelennek,
vigasztalannak, a krlmnyekkel, adottsgokkal, szenvedlyekkel szemben
kiszolgltatottnak tart. A trsadalomnak inkbb csak a vrosi rtegeivel foglalkozik rsaiban;
a zsid pnzarisztokrcia, az jsgrk s mvszemberek vilgnak els mvszi brzolja
irodalmunkban. Eladst szellemessg, irnia, ritkbban a szatira hangja lnkti; egyik
legntudatosabb formamvsznk; a szpprzai elbeszls stlust az intellektulis
mondanivalk legfinomabb rnyalatainak pontos s vilgos kifejezsre is alkalmass tette.
ri hrnevt elms szni kritiki alaptottk meg; az irodalmi sznvonal hrlapi kroki
mfajt teremtette meg s tette npszerv. Dialogizlt rajzai, amelyekben leginkbb a
vagyonval pffeszked, de fogyatkos, felsznes mveltsg liptvrosi zsidsg
karakterisztikus kpviselit eleventi meg csps irnival, jellemz erej kortrtneti
adalkok (Berzsenyi br s csaldja). Nagyszm novellja mellett kt kisebb terjedelm
(Girafl s Girafla, Salus eris) s egy bonyolultabb szvs regnyt rt, a Mids kirlyt
(1891); ez utbbi egy festmvsz trtnete, aki hatalmas becsvggyal indul plyjn,
azonban a kudarcok sorozata kzben elveszti nbizalmt. Msodik hzassgban viszont
hirtelen megfordul sorsa: minden terve sikerl, minden aranny vltozik, amihez csak r,
akrcsak Mids kirly esetben; hzassga azonban boldogtalann teszi, kibrndul s
ngyilkos lesz. Ambrus Zoltn novelliban s regnyeiben a mesevz egyszer szerkezet, a
kapcsolatok psychologiai termszetek, az r gondja inkbb embereinek lelki letre irnyul,
mint a trtnet rdekessgre; arisztokratizmusa miatt nincs is szlesebb rteg
olvaskznsge, inkbb a mvelt osztlyok rja.
Ambrussal vilgnzetk pesszimisztikus, egynisgk kozmopolita irnyulsnl fogva
rokon rk, a llektani elemz realizmus kisebb jelentsg kpviseli: Ivnyi dn (1854-
1893), aki egyetlen regnyben (A pspk atyafisga) egy frfias jellem, tiszta erklcs
egynisg politikai plyafutst, a kzlet lehangol s sivr viszonyai kztt val harcait
mutatja be. Kazr Emil (1843-1922) emberi rszvttel, megnyugv pesszimizmussal rajzolta a
szenvedket s nyomorultakat. Kabos Ede (1864-1927) az elnyomottak s kivetettek
vilgnak lehangol kpeit diszharmonikus llekkel, elgedetlensggel, helyenkint szeld
humorral lltja elnk. Malonyai Dezs (1866-1916) eleinte a francia analitikusok hatsa alatt
llott, ksbb a magyaros realizmus fel hajlott; a nagyvrosi letnek lesszem megfigyelje
s brzolja.
Realista rink egy csoportja trgyvilgban, szellemben s nyelvben ersen
tkrzteti a magyar vidk lett. A magyaros realizmusnak ezek a kpviseli Baksay Sndor,
Mikszth s Grdonyi irnyhoz llanak kzel. Tmrkny Istvn (1866-1917) novelliban a
szegedvidki magyarsg, a paraszt, halsz, kubikus. juhsz, csiks letnek kitn
megfigyelje. letmdjukat, szoksaikat, szjrsukat a kzttk l ember egyttrzsvel,
termszetes egyszersggel s kzvetlensggel, nyelvben is tkletes lethsggel
tolmcsolja. A cselekvny vzlatossgt, a mese rdekessgnek s a mvszi szerkezetnek
hinyt a krnyezetrajz eredetisge, lelkletnek magyarsga, meleg szve s csendes, ders
humora ptolja (Szegedi parasztok, Jegenyk alatt, Gerends szobkbl, Homokos vilg,
Bazsarzsk). Els vadszrnk, Brsony Istvn (1855-1927) a magyar tjak, erdk, mezk,
ndasok, lpok s ingovnyok, hegyek s rnk vilgnak rajongja. Bens kzssgben l a
termszet titokzatos letvel, sznes s hangulatos tjkpeket, letkpeket mutat be a
termszetbl rendesen egy-egy vadszlmny keretben. Mindig nagy gondot fordt mesinek
rdekessgre, a szerkezet kikerektsre (Erdn- mezn, Csend, Magyar fldn, Az n
vilgom). Mesteri llatjellemz tehetsgt klnsen egy magyar dzsungelregnyben
ragyogtatja (A rab kirly szabadon). A rgi magyar patriarchlis vilgnak anekdotz kedv,
liberlis szellem brzolja, Etvs Kroly (1842-1916), klnsen a Balatonrl szl
emlkezseivel tette nevt emlkezetess (Utazs a Balaton krl). A szkelyfld s np
meleg szv, klti lelk elbeszlje, Benedek Elek (1859-1929), mesiben, novelliban s
regnyeiben a legnemesebb emberszeretetnek, a romlatlan idealizmusnak megszlaltatja
(Testamentum s hat levl, Magyar mese s mondavilg, des anyafldem). Az alfldi
pusztk, emberek s llatok letnek klti lelk brzoleja P. brahm Ern (sz. 1882);
gykeres magyar nyelvnek, egyszer stlusnak ltszlagos ignytelensgvel a
legmvszibb hatst tudja kelteni olvasiban (Kerek g alatt, Ht szilaj csik, Csillagok a
Tiszban, Bs kirly). Szimbolikus elgondols drmiban (Isten vra, Rvszek) a magyar
npballadk tragikus hangulatt rezteti. A magyaros realizmus benssgesen katholikus papi
llek idealizmusval szlal meg Domonkos Istvn (1862-1923) rsaiban. Egyszer trtnetei
az orosz rk lleklt erejvel vilgtanak bele a dunntli magyar paraszt letbe s
lelkletbe (Atymfiai, A muszka pipa). Egszen egyni s eredeti stlusval az elbeszl
mdszernek megjti kz tartozik irodalmunkban. Domonkosnak melancholira hajl
egynisgvel szemben egy msik katholikus papi rnk, Kincs Istvn (sz. 1867) ugyancsak
eszmnyi gondolkodsmddal s nemes erklcsi felfogssal, de gazdagabb kpzelettel,
aranyos humorral s fradhatatlan mesl kedvvel szvi a dunntli kisvrosok trsadalmi
letbl s a trtnelembl vett elbeszlseit s regnyeit (Rajzok a kuruc vilgbl, Romok a
rom fltt, A lenymamk fia). Mikszth tantvnya, de mesternl jval szernyebb
lelemny r Sebk Zsigmond (1861-1916), az alfldi tanyk letnek mlabs humor
brzolja, az ifjsgi irodalomnak is jeles mvelje (Pusztai let, Bajcsnyi de eadem,
Sznfoltok). A Hajdsg rja Mricz Pl (sz. 1870); hangulatos emlkezsein keresztl
eszmnyt megvilgtsban jelennek meg elttnk vidknek magyar urai s trzsksen
magyar parasztja (Zg a ndas, Szabad hajdk, Rgi magyar let, Rejtelmes Alfld). A vidki
kzposztly s magyarsg letnek fenyeget problmit izz fajszeretettel s nagy jellemz
ervel lttatja Szemere Gyrgy (sz. 1863). Rmutat az ijeszt mreteket lttt kivndorlsnak
nemzetront hatsra, kemny birlattal, nha gyilkos szatirval ostorozza a lha gentryt s a
komoly munka megbecslsben tallja meg trsadalmi sebeink hathats orvossgt (Magyar
virtus, A haztlanok, Komdik). Szeretetremlt humora, eleven kpzelete s jz
eladsmdja teszi kedvess Mra Ferenc (sz. 1879) alfldi rajzait s elbeszlseit
(Georgikon). Legrtkesebb munkja az nek a bzamezkrl (1927) cm regnye, a
vilghbor s forradalmak vlsgaiban kzd magyar parasztsg sorst megkap
mvszettel rzkelteti. Tiszta lelkivilga, de s bjos naivitsa a gyermekmese nehz
mfajnak is hivatott mveljv avatja. A magyartrsadalom kzposztlynak problmit
nem annyira szocilis, mint inkbb lelki oldalrl ragadta meg Andor Jzsef (1871-1918).
Klti lelk, harmonikus egynisg, minden irsban a katholikus vilgnzet szuggesztv
erej szszlja, az idelis szerelem, tiszta csaldi let, eszmnyi emberszeretet hitvallja, aki
a vallsos let elmlylstl vrja a trsadalmi bajok gygyulst (Kt szv, Kt vilg kztt,
A tantn, Boldog otthon). Finoman kimvelt stlus, gondos szerkezet, aprlkosan
rszletez modor jellemzi Lovik Kroly (1874-1915) elbeszl mveszett; a magyar vidk s
kisvrosok krben s a nagyvrosban egyarnt megtallja tmit (Leveles lda, A lenvvri
boszorkny, Vndormadr); mestere a lnyeglt llekelemzsnek. Nemes gondolkods,
idealista r Sziklay Jnos (sz. 1857); mint klt, klnsen elhunyt nejt s lenyt sirat
elgiival s a Balaton szpsgeit megnekl verseivel vlik ki. Rendkvl gazdag elbeszl
munkssgt trgyvilgnak vltozatossga, b lelemnye, felfogsnak emelkedett
katholicizmusa s stlusnak tiszta magyarsga teszi rtkess. Mvszetn Jkai szereness
hatsa rezhet (Szp Balaton melll, Egy magyar testr, Tkozl fi, Atheistk). A vidki
magyar ri osztly hagyomnyainak, letmdjnak kitn ismerje Csath Klmn (sz.
1881). Ders kedlyvilgtl tvol llanak a mlyebb problmk, de nem felsznes r; meleg
rokonszenvvel nzi alakjait, megrt s megbocst szeretettel veszi szre emberi
gyengesgeiket s fogyatkozsaikat, termszetes knnyedsggel szvi mesit a mindennapi
let esemnyeibl; mindig rdeket tud kelteni az olvasban rdekes emberei s trtnetei irnt
(A varj a toronyrn, Te csak Piplj, Ladnyi, Most kl a nap, Blanche avagy a szegny
rokon). jabban a trtneti regny mfajban is rtkeset alkotott (Fldiekkel jtsz gi
tnemny, Lnyok, anyk, nagyanyk). Mikszth egyik rdemes kvetje Lrinczy Gyrgy
(sz. 1860). Trgykre a magyar vidk s a hazai trtnelem, ers nemzeti szellem hatja t
minden rst, stlusban gondosan gyel a magyarossgra (A rtek lelke, A kavai fzfk, Az
zvegy falu, Az lmod Bkk). Pesszimizmusra hajl vilgnzet, ers moralits, mly
emberismeret tkrzdik Bartky Jzsef (1865-1928) novelliban (szi estk, Tlben,
Mcsvilg, Piros rzsk, Egyedl). Mvszi llatmesiben a jzan blcs humorval, nha
kibrndult kesersggel pldzza az emberi let gyarlsgait (Magyar fabulk). A magyar
Heimatkunstnak derk kpviselje Vth Jnos (sz. 1887); szkebb hazjnak, a Balaton
krnyknek tjait, nvny- s llatvilgt s mg inkbb npt senki sem ismeri nlnl
jobban a magyar rk kzl. Egyszer lelkivilg alakjaiban megltja az rk emberi
vonsokat s ezekre pti fel hsei sorst. Trtnetei tbbnyire stt tnusak, csendes
tragdik is akadnak kzttk. letszemllete tlt, meggyzdses katholicizmusbl fakad.
Klnleges, balatonias zamat nyelve minden irodalmi hatstl rintetlen, sajtos
szlsokban, kpekben bvelked s fordulatos (A ndi farkas, Pannontenger csillaga,
Ungok, ndak, rnavizek, Lpvilgban). Meleg, hangulatos lirizmus, egszen egyni, pomps
shumor teszi vonzv Komromi Jnos (sz. 1890) minden zben magyar s eredeti
rsmvszett. Regnyei s novelli az r szemlyes lmnyeibl, tbbnyire dikkori s
vilghbors emlkeibl erednek; cselekvnyk a potikus, idilli szerelem, vagy a nagy
vilggs mozgalmas esemnyei krl bonyoldik. Hsei kivtel nlkl eredeti, gyakran
klns egynisgek; mintha des gyermekei volnnak az rnak, jellemkben mindig
tkrztetnek valamit rjuk vonz egynisgbl; az harmonikus, ders, nha csendes
melancholira, rezignciora hajl letfilozfijbl, jsgbl, nemes emberszeretetbl. A
lelki rtsg, aljassg, nemtelensg visszataszt mozzanatai sohasem hatolnak be Komromi
epikjnak tiszta erklcsi levegj vilgba (Mit bsulsz, kenyeres? Jegenyk a szlben, Esze
Tams, A rgi szeret, Zg a fenyves, Vidrczki, H, kozkok, Pataki dikok, Az idegen leny,
Cs. s kir. szp napok, Az elvlt felesg). Az tlt katholikum nemes eszmnyisge hatja t
Auer Istvn (sz. 1872), Anka Jnos (sz. 1883), Pl dn (sz. 1884), Finta Sndor (sz. 1889),
Toma Istvn (sz. 1881), Pakocs Kroly (sz. 1892) s Gspr Jen (sz. 1894) regnyeit s
elbeszlseit. Az erdlyi magyar irodalomnak egyik legtbbet igr tehetsge Gyallay
Domokos (sz. 1880); nemcsak a novellnak mestere, hanem a trtneti regny mfajban is
kivl korfest s jellembrzol errl tett tanusgot (Vaskenyren). A szkely np
kltszetben gazdag fldjnek sajtos levegje hatja t Nyr Jzsef (sz. 1889) ds fantzival
megrt, sznpomps, klti stlus elbeszlseit (Jzusfarag ember). A Felvidk nemzeti
szellem elbeszli kzl klnsen Sziklay Ferenc (sz. 1883), Rcz Pl (sz. 1888) s Egri
Viktor (sz. 1898) munkssga rdemel figyelmet. A realizmus trhdtsval kapcsolatban
ellanyhult trtneti rzk mr emltett nagy rinkon kv1 Rkosi Viktor, Pekr Kroly,
Werner Gyula, Tth Bla s Tarczai Gyrgy munkssgban jult meg termkenyt ervel.
Rkosi Viktor (1860-1923) tletes, trfs trcival szerezte npszersgt (Sipulusz nven);
lces s tletes eladsban teszi nevetsgess a trsaslet fonksgait. A torztstl,
karrikatrtl sem riad bennk vissza s tlz szatirval gnyolja ki a kzviszonyokat, mint
mestere, az amerikai Mark Twain. Komoly elbeszlseiben hazjrt aggd szv s izz
fajszeretet jelentkezik; megltta azt a veszedelmet, amely fajunk pusztulsval szemben az
olhok terjeszkedsvel Erdlyt fenyegette (Elnmult harangok) s elsiratta a vgeken
sinyld magyarsg tragikus bukst (Magyar Ilisz). A szabadsgharc heroikus korszakt,
dicssges s gyszos emlkeit, nvtelen hseit megkap elbeszlsekben rktette meg
(Korhadt fakeresztek). A vilgtrtnelem s hazai multunk szmos korszakt bekalandozta
Pekr Gyula (sz. 1867) csapong kpzelete. A romantikus lendlet, sznekben tobzd stlus a
megfigyels realitsval elegyedik nagyszm novelljban s regnyben. Trtneti trgy
mveit a kortrtneti tanulmny gondos megalapozsval alkotja meg, mozgalmas s
vltozatos mest teremt, a kor lelkt azonban ritkn tudja reztetni. Hseinek sorst nem
annyira jellemk, mint inkbb az r szeszlye irnytja; lelki letk fejlesztse, ha egyltaln
van, irrelis s megokolatlan. Legsikerltebb trtneti regnye, a Tatrrabsg (1909), II.
Rkczi Gyrgy erdlyi fejedelem vgzetes lengyel hadjratnak s a szkelyek krimi
katasztrfjnak htterben Toldalagi Mihly szerelmi trtnett dolgozza fel. Jsika s Jkai
tantvnya Werner Gyula (1862-1926). Regnyeinek trgyt tbbnyire a szabadsgharc,
nknyuralom s kiegyezs korbl vlasztja, de rgmult korok vilgt is szvesen felkeresi
(Andrsfalvy de Andrsfalva, Megvirrad mg valaha, Kendi Imre hzassga, Hnok harca,
Az rul, A pipacsszn dolmny). rdekes mesit rokonszenvess tudja tenni nemes
idealizmusval, tiszta erklcsi felfogsval; alakjai inkbb tpusok, mint egynisgek, nha
azonban jellemz kpviseli koruknak. Tth Bla (1857-1907) szellemes trcival alaptotta
meg hrnevt. Szenvedlyes gyjtje volt a magyar szlligknek s trtneti anekdotknak.
Novelliban a trk vilgnak sok rdekes alakjt s epizdjt rktette meg (Trk histrik,
A Boldogasszony dervise, Gl-baba). Jz humora, vilgos, fordulatos, kzvetlen s
gykeresen magyaros stlusa maradand rtkv teszik rsait. A rendkvl gazdag
kszltsg tuds s finom mrzk klt szereness harmniban egyesl Tarczai Gyrgy
(csaldi nevn Divald Kornl, sz. 1872) egynisgben. Archeolgiai s mvszethistriai
bvrlatai kzben, amelyekkel klnsen a magyar renaissance s a kuruc idkkel rintkez
trk hdoltsg kort kutatta t, megelevenedtek kpzelete eltt e rgmult idk emberei,
nemcsak az orszg sorst irnyt hatalmasok, hanem az egsz trsadalom s klnsen a
kisvrosok derk polgrai, az iparosok s kereskedk. Kls letknek s lelki vilguknak
egyarnt kitn ismerje s jellemzje Tarczai; a rszleteiben s egszben egyarnt h
korkp keretben rk emberi mivoltukban lnek elttnk ezek a hsk, tetteikben,
gondolkodsmdjukban, rzsvilgukban nemcsak sajt bels vilgukat trjk fel elttnk,
hanem koruk lelki lett, szellemi atmoszfrjt is hangulatosan rzkeltetik. Az r
trgyilagos eladsmdja mgtt mindig rezzk egyenslyozott lelkisgnek, mly
katholicitsnak szuggesztv erej kisugrzst (Nmetvilg Budn, Szent Margit legends
knyve, Felvidki histrik, Vitus mester lma, Holicsi kpesknyv, Masolino, Az egetver
hegy, Az budai gyr).
A mvszi s magyaros realizmus ni kpviseli kzl finom llekelemzsvel s
hangulatkelt stlusval kiemelkedik Tormay Cecil (sz. 1876). Tmi mintegy bels
trvnyszersggel rleldnek nla harmonikusan zrt s befejezett megssz. Alakjai
titokzatos kapcsolatban lnek krnyezetkkel, lelkisgket kirasztjk az ket krlvev
kls vilgra, szinte sszeolvadnak vele, anlkl, hogy realitsukat elvesztenk. Tormay
regnyeinek llektani problmja: az idegen fajok tallkozsa; az Emberek a kvek kztt
(1911) egy magyar vasutas s egy horvt psztorleny szerelmi trtnetben tragikusan
fejleszti ki ezt a problmt, A rgi hz (1915) megold, megbkt kifejlethez jut el: a
Nmetorszgbl hozznk szakadt nmet csald thasonul a magyar fajhoz. Finom tnus
novelli az epikai tvsmvszet remekei kz tartoznak. Szederknyi Anna (1882)
regnyeiben a ni llek kitn ismerjnek mutatkozik; a megvltozott szocilis viszonyok
kztt knos problmk kzt vergd asszonyok s lenyok egsz galrijt rajzolta meg
munkiban (Amg egy asszony eljut odig, Sorsok ha tallkoznak). A felvidki bnyavrosok
kispolgri vilgt les megfigyelssel, lraisggal tsztt eladsban eleventette meg
Kosryn Rz Lola (sz. 1892). Az erdlyi rnk kzl kiemelkedik tehetsgvel Berde Mria
(sz. 1889). Regnyeinek kzponti problmja a szerelem, a ni rintetlensg, a klcsns
hsg s az anyasg knyes krdsei. Berde felfogsa, sajnos, sokban nem egyezik a
keresztny etika trvnyeivel, ami miatt bels feszltsgtl izz, ers llekbrzol
tehetsgrl tanuskod, plasztikus stlus regnyei nem harmonikus alkotsok (Halltnc,
Romuld s Andrina, A szent szgyen). Robusztus alkot er, frfias teremt energia
sugrzik Gulcsy Irn (sz. 1894) nagystl s eredeti epikjban. Zsfolt cselekvny,
drmaisggal s hevesen lktet lettel teltett trsadalmi regnyeiben a magyar paraszt
fldhsgnek (Frgeteg) s a romn elnyoms alatt snyld magyar falu trsadalmi letnek
knos s gytr problmit bogozza (Hamues). Szerkezetnek arnytalansgai ellenre is a
legjobb magyar trtneti regnyek kz tartozik a mohcsi vsz korban jtszd
monumentlis regnye, a Fekete vlegnyek (1927). Neves nrk mg: gr. Teleky Sndorn
(Szikra), Dnieln Lengyel Laura, Ritok Emma, G. Miklsy Ilona, Bokor Malvin s Pokorny
Margit.
Az impresszionista ltsmd s stlus is ersen jelentkezik nhny elbeszlnk
munkjn. Krdy Gyula (sz. 1878) szkebb hazjnak, a Nyrsgnek vilgbl vett rajzaival
tnt fel, trgykre azonban idvel ersen kibvlt. Alakjai s trtnetei egyarnt
elmosdottan, valami bgyadt, mereng melancholia hangulatban jelennek meg irsaiban,
amelyeket gyakran az erotika kellemetlen levegje hat t (Nyri csend. Ht szilvafa, Tegnapok
kdlovagjai). Az invencinak ritka gazdagsga, sznes kpzelet s knnyedn mesl tehetsg
jellemzi Surnyi Mikls (sz. 1882) rsmvszett. Trsadalmi (Kantate, Domoszlay Lszl. A
mester, A gyjtogat, A mindenhat asszony) s trtneti (A trianoni pva. A szent hegy, A
npolyi asszony) regnyeiben egyarnt a nagy, heves szenvedlyek trtnetnek brzolja.
Fkezetlen szenzulis letenergijnak bsgt kivetti alakjaira, akiknek letben a szexulis
krds tbbnyire sorsirnyt tnyez. Az erotiknak feltn hangslyozsa bnt s
diszharmnit kelt vonsa Surnyi nagyobbra hivatott regnykltszetnek. Stlusban a
festi elem, szinte rzki erej sznpompa uralkodik. A llektani impresszionizmus ugyancsak
pnszexulis hajlandsggal vegyl Erds Ren (sz. 1879) regnyeiben. Az sk s ivadkok
cm regnyciklusban mly pszicholgiai igazsggal rajzolta meg sajt letnek sorsdnt
fordulatait; ksbbi mveiben a mvszi szndk egyre htrbb szorult a bujasg kpeinek
leplezetlen brzolsval szemben. Pedig az rsmvszetnek minden rtkes eszkze
rendelkezsre llna mltbb feladatok megoldsra (Ave, Roma). Cholnoky Viktor (1868-
1912) a kisrtetlt fantasztikumot, Szini Gyula (sz. 1876) az emberi llek s a differencilt
modern let exotikumt, Cholnoky Lszl (1879-1929) az alkohol fantasztikumt fedezte fel
elbeszl irodalmunk szmra.
Elbeszl irodalmunk mr a nyolcvanas vek vgn megrezte a naturalizmus hatst,
ez az irny azonban nlunk ksbb sem jutott el egyetemes jelentsgre. Els kpviselje.
Brdy Sndor (1863-1924), mesternek, Zolnak hatsa alatt szndkos irnyzatossggal
kereste az letnek szennyes mozzanatait, az llatot az emberben s az erszakolt romantika
hazug szneivel igyekezett bevonni a nyomor s bn visszataszt kpeit. Irnya gykeres
szaktst jelentett a nemzeti szellemmel s irodalmunk tisztes erklcsi hagyomnyaival. Tbb
letigazsggal rajzolta Kbor Tams (1867) a budapesti zsidsg erklcsi lett; rsait a
nyers naturalizmus krlelhetetlen szintesge mellett komor pesszimizmus hatja t. A
nagyvros vilgnak rnyoldalait klnsen zsid szrmazs rink festettk kedvtelssel s
az erklcsrajz rgye alatt, vagy ennek mg ltszatt is elvetve, mohn trtk fel az
erklcstelensg meztelen kpeit az rzki szenzcikat keres olvasknak; morlis rzkk
hinyt a cinikus szellemessg, lc, tletessg, vagy szentimentalizmus eszkzeivel
igyekeztek leplezni. Ennek az ri csoportnak Br Lajos, Heltai Jen, Karinthy Frigyes,
Fldes Imre, Nagy Endre, Szomahzy Istvn, Szomory Dezs s Molnr Ferenc a
legjellegzetesebb kpviseli. Irsaik jellemz kortrtneti adalkok annak a kozmopolita
szellem, nemzetietlen trsadalmi rtegnek megrtshez, amelynek alantas lelki
atmoszfrjban a defetizmus s a forradalom csiri kisarjadtak.
Ez a rombol szellem mg azokat a naturalistinkat sem hagyta rintetlenl, akik
vrsgknl fogva szolidaritst reznek fajunkkal s stten ltsuk mellett sem tagadjk meg
npnk irnt val szeretetket. Ezek kz tartozik Mricz Zsigmond (sz. 1879), a magyaros
naturalizmus legkivlbb kpviselje. Parasztsorbl szrmaz r, aki az egyttls s
kzvetlen tapasztalat alapjn hivatott brzolja npnek. lesszem megfigyel, azonban
vrmes temperamentuma, indulatossga, megfkezetlen sztnssge miatt ritkn tud
megnyugtat s harmonikus mvet teremteni. Tmit a falu, kisvros s ritkbban a
trtnelem krbl vlasztja. Emberei tbbnyire a nyers sztnk, szenvedlyek rabjai, a
durva nzs, kapzsisg s telhetetlen rzkisg irnytja tetteiket. Ezeknek a vonsoknak
ktsgtelenl hatalmas kifejez erej lttatja Mricz, de eszttikai szempontbl is hibz
akkor, midn egyoldalan kilezi s ltalnostja ket (Srarany, Az Isten hta mgtt, A
galamb papn, A fklya, Kerek Ferk). Zavartalanabb mlvezetet tud kelteni akkor, midn
uralkodik lngol temperamentumn s a szeret visszaemlkezs hangulatban nzi a falut
(Ht krajcr, Harmatos rzsa) vagy idillt teremt (Pillang). Megkap pszicholgiai
igazsggal rekonstrulta egy dikregny falakjban a sajt gyermekkori lmnyeit s
egynisgnek kibontakozst (Lgy j mindhallig). Erdly trtnetbl mertett regnyben
(Tndrkert) nagy megjelent ervel tmasztotta fel Bthory Gbor kort; fhse kivl
kpessgekkel felruhzott egynisg, aki nagy feladatok megoldsra lenne hivatva, de a
kisszer viszonyok kztt fktelen sztnei s szenvedlyei menthetetlenl belefullasztjk a
nemi tobzds pocsolyiba. Az erotikus mozzanatok bnt kisznezse ebbl a regnybl sem
hinyzik. Mricz munkssgban minden egyoldalsga, tlzsa s heves radikalizmusa
ellenre is jelents vons, hogy feltrta a parasztlet szocilis problmit, a falu vilgban is
megtallhat trsadalmi tagozdst s az osztlyok kztt lev srldst, a higienikus s
kulturlis let lehetsgeinek akadlyait, a magyar fajtnak nehz sorsval val
elgedetlensgt, s reztette a trhetbb letfelttelek megteremtsnek szksgessgt. Mint
elbeszlnek rdeme, hogy nagy gondot fordt a mese rdekessgre; a szerkezet mvszi
zrtsgra mr kevsbb gyel. Nyelve a legtisztbb, legrintetlenebb, serej magyar nyelv,
egyike irodalmunk legnagyobb rtkeinek.
A rgi eszmnyekbl kibrndult, trsadalmi s erklcsi emancipcira trekv,
vilgnzeti bizonytalansgban vergd modern ni intellectuelle-tpusnak jellegzetes
kpviselje Kaffka Margit (1880-1918). nvallomsszer regnyeiben (Sznek s vek, Mria
vei, llomsok) pesszimista komorsggal takarta fel ennek a tpusnak diszharmonikus lelki
lett, erklcsi krzist, gytrelmes vvdsait s ni rnl szokatlan s gyakran visszataszt
naturalista nyiltsggal festette meg azt a laza erklcs krnyezetet, amelybe a kenyrkeres
n gyakran knyszeren belesodrdik. A fiatalon elhalt, tehetsges Trk Gyula (1888-1918)
helyenkint naturalisztikus sznezs, lehangol, de szles v trsadalmi httr keretben a
magyar let nyomaszt atmoszfrjban elfsult, idegbeteg s degenerlt emberek gazdag
vltozat alakrajzt nyjtotta (A porban, A zldkves gyr). A proletaritus anyagi s
erklcsi nyomort emberi egyttrzssel s szocilis gondozs srgetsvel festi Rvsz Bla
(sz. 1876); ugyanabban a tmakrben mozog, de a polgri osztly elleni irnyzatossggal r
Barta Lajos (sz. 1871). Nevesebb kpviseli mg a naturalista irnyzatnak: Laczk Gza,
Terstynszky J. Jen, Fldi Mihly, Nagy Lajos, Kodolnyi Jnos s Tabry Gza. Kassk
Lajos (sz. 1887) a realista brzolsmdbl a naturalizmuson keresztl expresszionista
ksrletezsekhez jutott el; a politikai tekintetben is forradalmr fiatalsg egy rsze, ma
jobbra emigrnsok, krltte csoportosult; irnyuk itthon nem jutott jelentsgre.
A nemzeti megprbltatsok hatsa alatt elemi ervel feltr fajvdelem eszmjt
elbeszl irodalmunkban Szab Dezs (sz. 1879) nagy feltnst keltett regnye, Az elsodort
falu (1919) fejezte ki legnyomatkosabban. Szab egyoldal kizrlagossggal a npre
alaptja a magyar jvt s egyni elgondols agrrszocializmussal vli orvosolhatnak a
magyarsg sebeit. Az a visszataszt kp azonban, amelyet riktan naturalista sznekkel a falu
trsadalmrl fest, semmikpen sem nyugtat meg bennnket elgondolsnak igazsga fell;
fajvdelmi gondolata egszen materialista z, a lelki s erklcsi tnyezk hinyoznak belle
s gy legalbb is ktes rtk. Tiszteletet rdemel az a mly fjdalom, amellyel az r a
magyar sors vigasztalansgt, fajnak slyos gondjait trzi, de megdbbent az a
mrhetetlen gyllet, amely izz szatirjbl kirad azokra, akiket jogtalanul s alap nlkl ki
akar irtani a trtnetileg kialakult nemzet testbl. Szab Dezs egyb regnyeiben s
novelliban (Csodlatos let, Oli, Jaj, Segtsg, Tenger s temet) is rezzk, hogy egy
rendkvli tehetsg, de teljesen zaboltlan sztneinek s indulatainak rabsgban vergd,
lelki egyenslyt elvesztett, nmagval s a vilggal meghasonlott egynisggel llunk
szemben. Mvei a romantikus lendlet s a zsurnaliszta pamflet, hatalmas szellemi kultra s
primitv sztnssg, rzelmes ptosz s alantas trivialits bizarr keveredst mutatjk.
Stlusban viszont, egyni klnckdseit, keresettsgeit nem szmtva, az erdlyi magyar
nyelvnek sok eredeti szpsgvel gazdagtotta irodalmunkat: ertl duzzad, kifejez,
igkben s eredeti, sznpomps kpekben bvelked.

4. . A drma

Akorszak drmarinak rdekldse a trtneti tmkkal szemben tlnyom rszben a

jelen fel fordult s a trsadalomnak realisztikus brzolst vgezte a sznpad szmra. j
anyagul knlkozott a kialakul polgri osztly letnek rajza; ennek felhasznlst francia
hats alatt mr a hetvenes vekben megksrelte Toldy Istvn (1844-1879) (A j hazafiak, Az
j emberek); drmit korszer trsadalmi krdsek irnyzatos szellem bemutatsa, tlzan
liberlis felfogs hatja t. Pusztulsra tli a gentryt s az asszimilldott zsidt lltja helybe.
Az rzki szerelem s a hzassgtrs is szerepel mr darabjaiban.
A modern magyar trsadalmi drma fellendtsnek rdeme Csiky Gergely nevhez
fzdik. Az aradmegyei Pankotn szletett 1842-ben. Papi plyra lpett, a pesti kzponti
szeminriumban, majd a bcsi Augustineumban vgezte tanulmnyait; 1870-ben a temesvri
papnevelintzet tanra lett. Ebben az idben mr nagyarny szpirodalmi munkssgot
fejtett ki s akadmiai plyadjat is nyert. 1878-ban Pestre kltztt; a Kisfaludy Trsasg
rendes tagjv, majd msodtitkrv, az Akadmia pedig levelez tagjv vlasztotta. 1880-
ban kilpett az egyhzi rendbl, meghzasodott, a Sznmvszeti Akadmia tanra s a
Nemzeti Sznhz drmabrlja lett. 1890-ben halt meg.
Az jromantikus irny hatsa alatt is mesedrmval lpett fel (A jslat); rdekldse
azonban csakhamar a trsadalmi let fel fordult s a realizmus hvv szegdtt. Trsadalmi
sznmveinek sort A proletrokkal (1880) nyitotta meg. Falakja Szedervri Kamilla, aki a
szabadsgharc hsei irnt val tiszteletet kamatoztatja nz cljaira; mint vrtan zvegye
gyrtja a knyradomnyokat kr leveleket egy zlltt gyvdnek, Mosolygnak
segtsgvel. Fogadott lenynak, az rtatlan, tisztalelk Irnnek boldogsgt is kockra teszi
nemtelen nzsvel; a leny krl foly harc alkotja a darab cselekvnyt, amely a lelketlen
zvegynek s cinkostrsainak felslsvel vgzdik: Irn vgl az lesz, akit rgta szeretett.
A Cifra nyomorsgban (1881) a hivatalnok-osztly nyomorsggal kzkd alakjait viszi
sznpadra, akik azonban szemrmessggel, vagy ravaszsggal palstoljk, szegnysgket. A
Stomfay csaldban (1882) a mgnsok s gentryk csaldi bszkesge okozza a bonyodalmat.
Trtnelmi tragdiinl (Janus, Spartacus) nevezetesebb trsadalmi szomorjtka, A
vasember. Hse egy gyros, aki sajt szorgalmval szerezte vagyont s demokrata ggjben
meg akarja akadlyozni, hogy lenya egy elszegnyedett brhoz menjen felesgl.
Hajlthatatlan jelleme azonban egsz csaldjnak pusztulst okozza. Vgjtkai kzl a
Nagymama (1891) bjos mesjvel, vonz s ders komikumval ma is npszer darab.
Csiky mesterei a francia drmark, Sardou, Scribe, Dumas voltak; tlk tanulta a
darabok felptsnek hatsos mdjt, a kitn technikt. A trgyvlasztsban mr sajt
csalhatatlan sztnt kvette s kifogyhatatlan lelemnybl mertett. A jellemalkotsban papi
multja is segtsgre volt; a temesvri szentszken, mint a hzassgi gyek eladja, mlyen
bepillanthatott az let s az emberek titkaiba, a cselekedetek rejtett rugiba. Darabjainak
bonyodalma gyakran alakul a hzaslet mozzanatai krl; a hzassgot a jellem prbakvnek
tartja s eltli a knnyelm vlsokat. Mesi mindig rdekesek, kompozcijuk kerek,
cselekvnyk lettel teltett. Nem keresi a lleknek, vagy a trsadalomnak mlyebb
problmit, ritkn fejleszt tragikus sszetkzst, nem eszmnyti az letet, de nem is
brzolja egyoldalan sttnek: realista hajlamnak megfelelen hven igyekszik brzolni s
szvesen ksri a visszssgokat szatrval vagy lezi ki a jellemflszegsgben rejl
komikumot. A nemesebb eszmket, rzseket azonban mindig tiszteletben tartja. Darabjaiban
kora trsadalmnak szmos jellemz alakjt vonultatja fel, akik egyntettsgk mellett
rendesen tpusok is egyttal; a csaldi nevkre bszke arisztokrata s gentry, rangkros
polgr, furfangos gyvd, bohm gavallr, felfel kapaszkod hivatalnok, vrtan zvegy,
tudsok, kpviselk, jsgrk, becsletes vagy flrecsszott exisztencik, amilyeneket a
kiegyezs utni vtizedek talakul trsadalma kitermelt magbl. Csikynek nagy rdeme,
hogy Szigligeti utn hossz ideig elltta a Nemzeti Sznhzat eredeti magyar msorral s
megteremtette a realisztikus trsadalmi drmt. Darabjainak nyelve, stlusa is jszer:
alkalmazkodik az let, a mindennapi trsalgs kzvetlen nyelvhez. Csiky mint regnyr is
kivl; legsikerltebb trsadalmi regnyei: Az Atlasz-csald (1890) s Sisyphus munkja
(1892); az els Pldi Klrnak az si birtok megmentsrt folytatott tragikus vg
kzdelmben az egsz vesztbe rohan 67-es magyar nemesi osztly tragikumt rezteti. A
msik regny a nyolcvanas vek trsadalmnak rdekes tpust lltja elnk: a fradhatatlan
munka rn meggazdagodott vidki szatcsot, aki szorgalmval az j gazdagok osztlyba
emelkedik. Azonban kzdelme sikertelen marad, mert knnyelm gyermekei az utols fillrig
elherdljk vagyont, st becsletes nevt is beszennyezik. Csiky regnyeiben sttebb
sznekkel, de mly rzssel s nismeretre ksztet clzatossggal rajzolja azt a trsadalmat,
amelyben senki sem tallta meg a maga helyt, amelynek egszsgtelen lgkrben szinte
szksgszeren megmtelyezdtek a gyengbb jellemek s veszlybe jutott a csaldi let
psge s erklcsi tisztasga. Ezek a realista regnyek ersen koncentrlt, drmai halads
trtnetkkel, gondos jellemrajzukkal, sznes s mozgalmas htterkkel a mfaj rtkesebb
termkei kz tartoznak. Csiky a mfordts tern is maradandt alkotott Sophokles ht
tragdijnak h s mvszi lefordtsval.
A realisztikus irny kvetje volt a rendkvl termkeny Berczik rpd (1842-1919),
aki klnsen vgjtkaival aratott sikereket (A fertly mgnsok, A protekci, A svihkok).
Mulattat clzattal rajzolta a politikai s trsadalmi let flszeg alakjait: az resfej, nagykp
politikusokat, a protekcibl lskd semmihziakat, a cm- s rangkeresket s a kzlet
egyb jellegzetes figurit. A mvszi gond, mlyebb jellemrajz hinyzik Berczik darabjaibl,
de magyar leveg hatja t ket s a hazai viszonyok tall kpei elevenednek meg elttnk.
Legtartsabb npszersgre egyik trtneti vgjtka emelkedett, a Himfy dalai (1898),
amelyben Kisfaludy Sndor s Szegedy Rza szerelmt alaktotta gyes bonyoltssal s
hangulatos kpet rajzolt a rgi magyar vilgrl. Soml Sndor (1859-1916) eleinte a
romantikus mesedrma mfajban ksrletezett; rtkesebbek trtnelmi sznmvei (Fra
Girolamo, A szombatosok, Thkly Imre), amelyeket nemes erklcsi felfogs, klti nyelv s
stlus tntet ki. Ugyancsak az elads lendletessge teszi emlkezetess Vradi Antal (1854-
1923) akadmiai plyadjakkal koszorzott s a klasszikus drmai hagyomnyokat feljt
trtneti drmit s szomorjtkait (Iskarioth, Charitas, Szent Margit asszony).
A mvszi realizmusnak s romantiknak egyarnt kivl mestere Herczeg Ferenc,
akinek ezirny mkdst regnykltszetvel kapcsolatban mltattuk. Az egyik irnyval
rokon Pekr Gyula drmari munkssga; trtneti darabjai romantikus koncepciban
fogantak, rjuk kpzelete duskl a sznes s hatsos kpekben, dikcija elevensggel teltett,
de a cselekvny bels feszltsge gyakran elernyed. A rszletekben gondosan gyel a trtneti
igazsgra, de a bels korhsget kevsb tudja reztetni, llekrajznak igazsga pedig nem
mindig meggyz (Mtys s Beatrix, Drghy va eskvje, A klcsnkrt kastly, Danton).
A tmba val gondos elmlyeds, llektani igazsg alakrajz, vlasztkos s elkel stlus
jellemzi Vojnovich Gza (sz. 1877) nagyszabs trtneti freskit (Mohcs, Rkczi). A hn
nemzet trtnete, Attila izgatan rdekes alakja hrom drmarnk kpzelett is
foglalkoztatta. Mrkus Lszl (sz. 1881) Attila darabjban (1912) kt szerelmesnek,
Gundaharnak s Krimhildnak tragikus sorst fejleszti ki igazi mvszettel, az indulatok s
szenvedlyek megkap brzolsval. Maga a hn kirly meg sem jelenik a cselekvny
folyamn, de azrt az egszet az lenygz egynisge hatja t. Kisbn Mikls (Bnffy
Mikls grf, sz. 1873) Mikolt s Attila szerelmi trtnetbl alaktott tragdit (Nagyr,
1913). Mikolt keresztny szve gyllettel van eltelve a flelmes hdt irnt, mgsem tud
ellenllni nagysgnak s tengedi magt neki, a nszjszakn azonban megmrgezi. A halott
nagyr lttn reszml szerelmre, trzi, kit lt meg s zokogva borul a holttestre. A
nagyvonal stlusban felptett darab igazi tragikus hatst kelt s a magyar llek hangjait
szlaltatja meg. Harsnyi Klmn hn tragdija, az Ellk (1924) mly koncepcijban,
monumentlis felptsben, zrt s befejezett szerkezetben egyarnt klasszikus alkots.
Attila boldogtalan fia az idegenekkel szemben httrbe szortott fajnak tragikus hse; a klt
shakespearei llekltssal lltja elnk alakjt s benne megindt vallomst tesz a maga izz
fajszeretetrl, A hn birodalom sszeomlsa a magyar nemzet bukst s sztdarabolst is
jelkpezi. Hevesi Sndor (sz. 1873) is rt nhny hatsos korrajz, romantikus levegj
trtneti drmt (A hadifogoly, Csszr s komdis, 1814).
Mg a felsorolt rk munkssgt komoly ri trekvs, a szni hats feltteleinek
kielgtsn tl az eszttikai igny szolglata s idelis rtkek keresse hatja t, a sznpadi
rk egy rsze s pen azok, akiknek nevt a reklm s zleti lelmessg a legnagyobb
igyekezettel npszerstette a kztudatban, lemond a drmars nemesebb hivatsnak
lehetsgrl, pusztn szrakoztatni akar s minden eszkzt megengedettnek tart a kznsg
kegyeinek hajszolsra. Ezek az rk tbbnyire idegen fajisgukban semmi kzssget sem
reznek a magyar llekkel s nemzeti hagyomnyainkkal, erklcsisgk mer tagadsa a
keresztny etiknak, letelemk a nagyvros flledt levegje, cljuk a minden ron val siker
s a pnz.
Irodalmi mintikat a klfldi, klnsen a francia idegingerl s rzkeket izgat, frivol
tartalm s dekoratv klssgekkel kprztat vgjtkokban talljk meg; az igazi stlusjt
klfldi nagysgok termkenyt hatsa nem jut el hozzjuk. Ibsen trsadalmi ideolgikat
rombol irnyzatnak nyoma felbukkan ugyan, de nem teremt igazi, mlyen megalapozott
konfliktusokat; Strindbergnek az individulis sztnk dmoni erej felszabadulst
rtkest darabjaibl legfeljebb tovbbi btortst mertenek a perverzits sznpadi
illusztrlsra. Impresszionizmusuk a maga rzkies felletessgben kptelen
jellemsszetkzsbl ered drmaisg s bels feszltsg alkotsra, amelyeken a rgi
drma felplt. Annl mohbb fogkonysggal lesnek el mintikbl minden hatsosnak
grkez sznpadtechnikai fogst, szellemes dialektikval igyekeznek leplezni
mondanivaljuk sivrsgt, intim hangulat vagy ltvnyos kpszenzcik halmozsval
terelik el a figyelmet az organikus cselekvnyfejleszts hinyairl.
Ennek a dekadens lelkisg ri csoportnak legrgibb munksa, Brdy Sndor (1863-
1924) naturalizmusnak brutlis nyersesgt hazug romantika rzsaszn kdftyolba
igyekszik burkolni (A dada, A tantn). Heltai Jen (sz. 1871) elvtelen bohmsgt
szentimentlis lirizmussal vagy bgyadt humorral adagolja a gyanutlan kznsgnek (A
masamd, A ferencvrosi angyal, A Tndrlaki lnyok). Hatrozott ri egynisg nlkl
szklkd sznpadi szerz a trkkk s tletek kifogyhatatlan mestere: Molnr Ferenc (sz.
1878). Ltszlag rks stluskeres, igazban pedig csak szntelen jsgot, friss
idegizgalmakat kvetel pesti kznsgnek rabja. Naturalista s szimbolista, rzelmes s
cinikus, frivol s miszticizmust ht egy szemlyben. Leghrhedtebb sznmve, Az rdg
(1907), az erklcs s a nemi sztn harcban az rzkisget juttatja diadalra s
megkoszorzza a hzassgtrst. A Liliomban (1909) a naturalizmust szimbolikus s
legendaszer mozzanatokkal, msutt (Fehr felh, Vrs malom) mondain miszticizmussal
keveri. Legtbb letigazsggal a sznszvilg alakjait s krlmnyeit viszi sznpadra (A
testr, Jtk a kastlyban). Ktsgtelen, hogy lesszem megfigyel, kitnen ismeri a pesti
letet, dialgusai elevenek s tletesek s darabjaiban tovbbfejlesztette a sznmrs
mestersgbeli rszt. Maradand mvszi rtket azonban eddig nem alkotott s mvei nem
lik tl korunkat. Ugyanez a sors vr Bir Lajos, Lengyel Menyhrt, Fldes Imre, Szenes
Bla s ms divatos sznpadi mesteremberek darabjaira. Ennek az ri csoportnak az zls- s
erklcsrontson kvl mg egy nagy bne is van: meghamistottk nyelvnk szellemt, a
zsids zsargonnak tmrdek idegenszersgt oltottk bele az irodalom s kzvetve a
trsalgs nyelvbe. E nyelvrontsnak legszlssgesebb megnyilvnulsait Szomory Dezs
(sz. 1869) betegesen erotikus, nha pornografiba hajl szndarabjaiban figyelhetjk meg.
A polgri sznjtkot tiszta ri szndkkal mvelte Ibsennek egyik magyar tantvnya,
Ferenczy Ferenc (sz. 1861). A fvrosi letbl merti trgyait, lelki problmkbl fejleszti az
sszetkzseket, nagy gondot fordt a cselekvny mozgalmassgra, dialgusai frissek s
szellemesek (Rabllek, Pogny Gbor, Flirt), Szemere Gyrgy (sz. 1863) ers fajszeretettel
vizsglja a trtneti osztlyoknak a viszonyok j rendje folytn bekvetkezett vajdsait
(Egynisg, Ersek s gyengk). Egyfelvonsos paraszttragdija (A siralomhzban) a
kivgzs eltti rk feszltsgben mutatja be kt parasztban a magyar llek rejtett
mlysgeit. A vidki riosztly vilgt brzolja vgjtkaiban Csath Klmn (sz. 1881).
Nem keresi a problmkat, optimizmusra hajl r, aki a neki ismers s kedves krnyezetben
a jszem megfigyel gyakorlatval fedezi fel a komikus alakokat, egy letn kor
ittfelejtdtt kpviselit s a rgi s j vilg szembelltsbl fejleszti ki a szerencssen
megoldd sszetkzseket (Az j rokon, A hzassgok az gben kttetnek, Te csak piplj
Ladnyi). A trsadalmi sznm jabb mveli kztt a legizmosabb tehetsg Zilahy Lajos (sz.
1891). Emberi egyttrzssel, magyar szvvel, komoly idealizmussal s a realizmus tisztult
mvszi eszkzeivel vilgt bele a hbor utn talakul falu (St a nap) s a gytr
gondokkal viaskod rtelmi osztly (A fehr szarvas) vlsgaiba; az osztlyharc ktes eszkze
helyett a klcsns ldozatkszsgben s munkban jelli meg a halads tjt. Zilahy mint
elbeszl is kivl (Hallos tavasz, A kt fogoly, Valamit visz a viz).
A szzad elejn mr anakronisztikuss vlt npsznm egszsges tovbbfejlesztsnek
tjt Grdonyi Gza jellte meg (A bor). Az irnyban haladt Mricz Zsigmond, midn
megalkotta npdrmit (Sri bir, Falu, Pacsirtasz); a bonyodalmak rgi szvedke helyett
egyetlen, de jellegzetes bonyodalmat ad; parasztjait nem tipikusan brzolja, hanem
individulis emberi mivoltukban lltja elnk, br nha naturalisztikus tlzssal lezi ki
sztnssgket, ravaszsgukat, kapzsisgukat, rzkisgket; nyelvk termszetes,
hamistatlan tolmcsa egyszer lelkknek. Igazi drmai letet, bels feszltsget azonban a
naturalista Mricz nem tud teremteni. A npdrma mfajnak egyik legrtkesebb termke
Bib Lajos (sz. 1890) darabja, A juss, amely a magyar parasztnak egyik jellemz vonsbl, a
fldhz val ragaszkodsbl fejleszti ki verista lethsg cselekvnyt. Bib sem mestere a
zrtsgot kivn drmai kompozcinak, de kitnen ismeri s brzolja a paraszti lelket s
izz fajszeretettel teszi magv a magyar np get problmit. Drmairodalmunk mg sok
rtkeset vrhat ettl a tehetsges rtl.

5. . A tudomnyos irodalom

Irodalomtudomnyunk e korszakban Toldy s Gyulai nyomdokain indulva,

mdszereiben egyre fejldve, klnsen a rszletkutats tern gazdag eredmnyt hozott ltre.
Gyulai sajtos mfajaiban, az ri letrajzban s essayben kivltak: Pterfy Jen (1850-1899),
aki klaszszikus szpsg stlust finom elmellel s nagy eszttikai tudssal megrt
tanulmnyokban ragyogtatta (Etvs, Jkai, Kemny). Riedl Frigyes (1856-1921) Gyulain
kvl Taine, Renan s Boissier tantsait is rtkestette; a pozitvista llekanalzisnek
legszellemesebb kpviselje irodalmunkban (Arany Jnos, A magyar irodalom firnyai,
Petfi Sndor). Vojnovich Gza (sz. 1877) ri letrajzait is a llektani s eszttikai elemzs
finomsga s a stlus hajlkonysga tnteti ki (Etvs Jzsef, Madch Imre s Az ember
tragdija, Regnyrk, Arany Jnos). Ugyanezek az ernyek tntetik ki Angyal Dvid
(sz.1857), ri jellemrajzait (Gyulai Pl, Klcsey Ferenc Szchenyi). A biografiai adatok
hangslyozsa, filolgiai akrbia jellemzik Ferenczi Zoltn (1857-1927) monografiit (Petfi
letrajza, Etvs Jzsef) s Dzsi Lajos (sz. 1868) eredeti adatokban gazdag munkit (Szenczi
Molnr Albert, Tindi Sebestyn, br Jsika Mikls, Balassa Blint). A filolgiai
pontossgot gondos melemzssel s eszttikai mltatssal kapcsoljk ssze: Badics Ferenc
(sz. 1854), a Kpes Magyar Irodalomtrtnet egyik szerkesztje (Fy Andrs, Bajza Jzsef,
Gyngysi Istvn). Csszr Elemr (sz.1874), Gyulai ta legtekintlyesebb szpirodalmi
kritikusunk, nemcsak mintaszer letrajzokat rt (Verseghy Ferenc, Kisfaludy Sndor, nyos
Pl), hanem a mfajtrtneti szintzisben is jelentset alkotott (A magyar regny trtnete, A
magyar irodalmi kritika trtnete a szabadsgharcig). Szerkesztje az Irodalomtrtneti
Kzlemnyek cm akadmiai folyiratnak. Papp Ferenc (sz. 1871) Kemny Zsigmond
legjobb letrajzt adta. Szinnyei Ferenc (sz. 1875) az letrajzok rtkes sorozatn (Nagy
Ignc, Bacsnyi Jnos, Arany Jnos, Jsika Mikls) kvl ktforrsul szolgl monografit rt
a XIX. szzad els felnek novella- s regnyirodalmrl. Zoltvny Irn (sz. 1859) a magyar
bencs irodalom alapos mltatsa mellett megrta Guzmics Izidor s Czuczor Gergely
letrajzt s hivatott mvelje a magasabb szempontbl nz, hatrozott etikai s eszttikai
elveken pl tanulmnynak (Katona Jzsef Bnk bnja, Erotika s irodalom). Az
irodalomelmletnek is jeles mvelje. Ugyanez a magasabbrend felfogs tnteti ki Vrdai
Bla (sz. 1879) nagyrdem kritikai, eszttikai s irodalomtrtneti munkssgt (Mikszth
Klmn, Katholicizmus s irodalom, Madch Imre s Az ember tragdija). Kky Lajos (sz.
1879) Tompa Mihlyrl, Baksay Sndorrl, Bethy Zsoltrl ksztett ragyog toll let- s
jellemrajzot. Zsigmond Ferenc (sz. 1883) Vas Gerebenrl s Mikszthrl rt tanulmnyain
kvl Jkairl szerzett becses monografit. Pernyi Jzsef (sz. 1871) a magyar drmairodalom
s sznszet trtnetnek fradhatatlan kutatja, az ri letrajznak is hivatott mvelje
(Szemere Mikls, Szsz Bla, Boruth Elemr, Kemenes Ferenc, Jnosi Gusztv, Szigeti
Jzsef, Csepreghy Ferenc letrajza). Blcsel szellem, klti stlus, finoman analizl
essayr Sk Sndor (Grdonyi, Ady, Prohszka). Egszen egyni stlus, szles ltkr,
mdszertani s eszttikai ismeretekben gazdag mveltsg irodalomtrtnetr Brisits
Frigyes (sz. 1890), Vrsmarty letnek s kltszetnek szerencss bvra, szmos mvszi
ri arckp s irodalmi kritika szerzje.
j terleteket nyitottak meg a kutats szmra s j irnyokat jelltek ki Szildy ron,
Katona Lajos s Heinrich Gusztv. Szildy ron (1837-1922) a kzpkornak s az jkor els
szzadnak emlkeit trta fel s bennk az egyetemes irodalom lecsapdst vizsglta.
Nagyjelentsg munkjt Horvth Cyrill, Dzsi Lajos, Vargha Damjn (sz. 1873) s Zaln
Menyhrt folytattk. Katona Lajos (1862-1910) az eurpai kzpkori irodalom szellemi
kzssgebe igyekezett belelltani a mi rgi irodalmunkat s megalaptja lett nlunk az
sszehasonlt irodalomtrtneti mdszernek. Ugyanennek ttrje Heinrich Gusztv (1845-
1922) is, a magyar filolgia megteremtje s legnagyobb hats mvelje. A trgytrtneti
kutats fellendlse, a magyar-nmet kulturlis rintkezsek s klcsnhatsok feltrsa az
s tantvnyainak, klnsen Bleyer Jakabnak rdeme. Irodalomtrtnetnk szemlleti anyaga
hatalmasan kitgult ezen jszempont kutatsok nyomn.
A rendszerez irodalomtrtnet tern is trtntek eredmnyes ksrletek. Bethy Zsolt
(1848-1922), Taine s Carlyle magyar tantvnya, A magyar nemzeti irodalom trtneti
ismertetse (1877-1879) cm, iskolai hasznlatra sznt knyvben, amely els megjelense
ta sok kiadst rt el, rtkels s eszttikai tletek tekintetben j tartalommal tlttte meg a
Toldy ltal megszabott kereteket, s a politikai s mveldstrtneti mozzanatok
kidombortsval organizmusknt mutatta be irodalmunk fejldst. A magyar irodalom kis
tkrben (1896) a nemzeti llek mvszi megnyilatkozsnak tfog szempontjbl tekintette
t irodalmunk multjt. A szpprzai elbeszls a rgi magyar irodalomban (1886-87) egyik
legbecsesebb mfajtrtneti munknk. Bethynek Taine mvszeti elmletbl kifejlesztett
errendszere (faj, krnyezet, irodalmi hatsok, egynisg, mvszet), amellyel az irodalmi
jelensgeket magyarzta, nagy hatssal volt irodalomszemlletnkre. Bodnr Zsigmond
(1839-1907) eredeti irodalomtrtneti elgondolssal ksrelte meg irodalomtrtnetnk
szintzist, de csak Katona Jzsefig jutott el (A magyar irodalom trtnete. 1891-93.)
Horvth Cyrill (sz. 1865) szles alapvets mve is csonkn maradt (A rgi magyar irodalom
trtnete. 1899), Bethy Zsolt s Badics Ferenc szerkesztsben tbbek kzs munkjbl
kszlt a Kpes Magyar Irodalomtrtnet (1896) s Ferenczi Zoltn szerkesztsben a
Mveltsg Knyvtrnak magyar irodalomtrtneti ktete, ezek azonban termszetknl
fogva nlklzik a szerves egysget. A rszletkutatsok sorn vtizedek alatt felgylemlett
risi anyagot jabban Pintr Jen (sz. 1881) rendszerezte. (A magyar irodalom trtnetnek
kziknyve. 1921.) Szinte emberfeletti munkval s fradsggal kszlt hatalmas mve
nemcsak azrt rtkes, mert gondos kritikval megrostlt sszefoglalst nyjtja a kutats
eddigi eredmnyeinek, hanem, mert kitn bibliografijval nlklzhetetlen kiindulpontja a
tovbbi feladatok megoldsnak. Megrta ngy ktetben a magyar irodalom trtnett
Kazinczy hallig s a nagykznsg szmra kt sszefoglal mvet bocstott kzre, a
msodikat kpes kiadsban. alaptotta a Magyar Irodalomtrtneti Trsasgot 1912-ben s
szerkeszti ennek Irodalomtrtnet cm folyiratt, amely elssorban a XIX. s XX. szzad
feldolgozatlan irodalmval foglalkozik. Az iskolai hasznlatra sznt sszefoglalsok kzl
Prnai Antal (1871-1914) katholikus szellem magyar irodalomtrtnete (1910-n), Glos
Rezsnek (sz. 1885) Csszr Elemr kzremkdsvel rt munkja (1922) s Borbly Istvn
(sz. 1888) mve (1924-25) vlnak ki.
Irodalmunk egy-egy korszakra, vagy a mfajok fejldsre vonatkoz szintetikus
munkkat rtak: Ngyesy Lszl (sz.1861), aki nemcsak a magyar versels elmletre s
trtnetre dertett j fnyt alapvet mveiben (Magyar verstan, A mrtkes magyar versels
trtnete), hanem a mly eszttikai kultrrl tanuskod, klaszszikus stlus tanulmnyok,
ri jellemrajzok s kritikk szinte belthatatlan sorval gazdagtotta irodalmunkat. (Zrnyi
Mikls, Arany, Festetics Gyrgy a magyar irodalomban, A magyar irodalom s kltszet
fejldse.) Bartha Jzsef (sz. 1866) a magyar katholikus nekkltszet fejldst vizsglta s
hatrozott elvi szempontbl, brl szemmel tekintette t az utols tven v szpirodalmt
(Kt nemzedk magyar irodalma). Bayer Jzsef (1851-1919) a magyar drmairodalom s
sznszet trtnett. Vrtesy Jen (1877-1916) a magyar romantikus drma trtnett rta meg.
Kaposi Jzsef (1863-1922) a magyar-olasz irodalmi kapcsolatoknak, klnsen a Dante-
vonatkozsoknak fldertsn fradozott. Alszeghy Zsolt (sz. 1888) a XIX. szzad magyar
irodalmnak genezist rajzolta meg alapos kultrtrtneti s eszttikai kszltsggel,
azonkvl szmos rtkes tanulmnyt s ri arckpet rt (Magyar drmai emlkek
Bessenyeiig, Magyar lirikusok, A XIX. szzad magyar irodalma, Vzlatok). Vrkonyi Nndor
a legjabb magyar irodalom nagyszabs szintzist ksrelte meg (A modern magyar
irodalom).
Az irodalomtudomnynak hasznos segdeszkzt alkotta meg id. Szinnyei Jzsef (1830-
1913) a Magyar irk lete s munki cm monumentlis ri lexikonval, amely betrendben
kzli a magyar rk letnek adatait, munkik cmjegyzkt s a rluk szl irodalmat.
 Nagyrdem irodalomtrtnetrk mg: Vczy Jnos, Szchy Kroly, Zlinszky Aladr,
Viszota Gyula, Tolnai Vilmos, Solymossy Sndor, Szigetvri Ivn, Rthei Prikkel Marian,
Sebestyn Gyula, Kesz Jnos, Kirly Gyrgy, Hartmann Jnos, Haraszti Gyula, Harsnyi
Istvn, Glos Rezs, Birks Gza, Pitroff Pl, Bajza Jzsef, Erdlyi Pl, Galamb Sndor,
Gragger Rbert, Fldessy Gyula, Elek Oszkr, Gulys Pl, Gulys Jzsef, Gyrgy Lajos,
Baros Gyula, Madarsz Flris.
Irodalomtudomnyunk jabb fejldst a pozitvizmustl val elhajls s a
szellemtrtneti irny trfoglalsa jelzi. Ez az idealisztikus irny az irodalomtrtnet
axiolgiai jellegt httrbe szortva, anyagul inkbb az irodalomban megnyilatkoz eszmket
tekinti s szorgalmasan kutatja azokat a dinamikus szellemi erket, amelyek az irodalmi letet
mozgatjk. Az j irny legjelentsebb kpviselje nlunk Horvth Jnos (sz. 1878) egyetemi
tanr, aki az irodalom fogalmnak meghatrozsba az rk s olvaskznsg szellemi
viszonynak gondolatt illesztette bele s az irodalmi fejlds kzppontjba az irodalmi
tudatot lltja. Az elvi krdseket tisztz dolgozatokon kvl szmos egyni szempont,
eredeti felfogs, kitn tanulmnya jelent meg (Irodalmunk fejldsnek fbb mozzanatai,
Ady s a legjabb magyar lra, Magyar irodalomismeret, Petfi Sndor, A magyar irodalmi
npiessg Faluditl Petfiig). A szellemtrtneti irnyt a Pcsett, Thienemann Tivadar
szerkesztsben megjelen Minerva (1920) s a Szegeden, Zolnai Bla szerkesztsben
megindult Szphalom (1927) cm folyiratok szolgljk. Horvth Jnoson kvl Eckhardt
Sndor (Bessenyei s a francia gondolat, A francia forradalom eszmi Magyarorszgon),
Huszti Jzsef (Platonista trekvsek Mtys kirly udvarban), Puknszky Bla
(Schopenhauer s a szzadvgi magyar lra), Thienemann Tivadar (Mohcs s Erasmus,
Irodalomtrtneti alapfogalmak) s Zolnai Bla (Mikes s a francia szellemi let, Magyar
janzenistk) mkdtek eredmnyesen az j irnyban. A felsorolt irodalomtrtnetrk, kevs
kivtellel, az irodalmi kritikt is mveltk; ez utbbi tren rajtuk kvl a keresztny, nemzeti
szellem, elvszer kritikban Divald Kornl, Rdey Tivadar, Kocsis Lnrd, Tordai nyos,
Harsnyi Klmn, Gspr Jen, a szubjektiv, impresszionista, nyugatos szellem brlatban
Schpflin Aladr, Babits Mihly, Ambrus Zoltn s Dczy Jen tntek fel.
A nyelvtudomny tern a nyelvtrtneti s nyelvhasonlt kutats, a npnyelv bvrlata,
a mai nyelv magyarzata s a nyelvi jelensgek rendszerezse egyarnt nagy eredmnyeket
mutat fel. A finn-ugor nyelvhasonltsnak ifj. Szinnyei Jzsef a legkiemelkedbb munksa.
Szily Klmnnak maradand rdeme a Magyar Nyelvtudomnyi Trsasg s a Magyar
Nyelv cm folyirat megalaptsa s a magyar nyelvjtsi sztr sszelltsa. Zolnai Gyula
kzpkori nyelvemlkeinkkel s a nyelvhelyessg krdsvel foglalkozik. Melich Jnos szlv,
Gombocz Zoltn trk jvevnyszavainkat kutatjk; alapvet jelentsg kzs munkjuk: a
Magyar Etymologiai Sztr. Horger Antal nyelvjrsaink alapos bvra s a nyelvelmlet
mvelje. Nmeth Gyula a trk nyelvszetben, Tolnai Vilmos a szlsmagyarzatokban,
Klemm Antal a magyar mondattanban, Balassa Jzsef a fonetikban szereztek rdemeket.
rvendetes lendletet mutat nlunk e korban a blcselet fejldse. Br a magyar llek
elssorban gyakorlati irnyuls s rks nemzeti ltharcunk a multban nem kedvezett a
nyugodtabb idket kvn blcseleti elmlkedseknek, a magyar kultra minden korban
megrezte a klfldi filozfiai ramlatok hatst, amely klnsen a klfldi egyetemekre
srn jrogat magyar ifjak kzvettsvel jelentkezett nlunk. gy a kzpkor vgn a nagy
Duns Scotus formalizmusa megtallja a maga magyar szvivjt Temesvri Pelbrtban,
viszont a thomismus a maga vdjt Fekete Pterben Mtys kirly alatt: ez utbbinak
udvarban is vitatkoztak arrl, hogy Platont vagy Aristotelest illeti-e meg az elsbbsg.
Descartes Cogito-ja Apczai Csere Jnosban, Leibniz monadologija Crver brban s
Benyk Berntban, a molinizmus Pzmny Pterben, a XVIII. szzad racionalizmusa
Bessenyei Gyrgyben s egy sereg aufklristban csakhamar megtallta magyar visszhangjt.
Kant krl mg letben lnk vitatkozs indul meg nlunk, Hegel hatst pedig nemcsak
filozfiai, hanem szpirodalmi (Madch), trtnelmi s jogi irodalmunk is megrzi. A
pozitvizmus a mult szzad tvenes veitl kezdve szzadunk elejig ersen rnyomta
blyegt kulturlis letnkre. A mult szzad kzepn akad vllalkoz, aki egy magyar
filozfiai rendszer - egyezmnyes filozfia - megalkotsnak ignyvel lp fel, a ksrlet
eredmnye azonban csak egy nav, sztfoly letfilozfia, amely minden inkbb, csak nem
rendszer.
A filozfiai eszmlkeds azonban a XIX. szzad nyolcvanas veitl kezdve egyre
merszebb lendletet vesz magyar fldn; ettl az idtl fogva a magyar filozfia mr elri az
eurpai sznvonalat s nll, zrt rendszereket is hoz ltre. Bhm Kroly (1846-1911) a nagy
nmet idealizmus hagyomnyaibl, fkpen Fichtbl kiindulva egy let hossz munkjval
szvi a maga hatalmas gondolatrendszert, azt a szubjektv idealizmust, amely szerint a vilg
az nnek ntudatlan produktuma. Mg eredetibb s lesebb gondolkod Pauler kos, aki
nmet nyelven is megjelent fmveiben a csak nhny alapgondolatra szortkoz logisztikus
irnyt ma Eurpban a legkvetkezetesebben s a legaprbb rszletekig kiptette. Roppant
ismeretanyag felett rendelkez s nagy szisztematizl erej filozfusunk Kornis Gyula, a
kivl magyar kultrpolitikus, akinek pszicholgiai, tudomnyelmleti s trtnetblcseleti
mvei s rtekezsei blcseleti irodalmunk legjobb termkei kz tartoznak. Ranschburg Pl
a fiziolgiai pszicholginak klfldn is elismert mvelje. Alapvet s sokban eredeti
vizsgldsokat vgzett az emlkezet (mnemomter) s a lelki kpessgek tern. jabb
vizsglatainak egyik legfontosabb eredmnye az gynevezett homofnia-trvny, vagyis az
idbelileg rintkez lelki tartalmaknak egyformasguk mrtkben trtn egybeolvadsrl
s ezen egybeolvads folytn bell gtlsrl (Ranschburg-fle gtls) szl trvny, mely
mindenfel jabb kutatsok kiindul pontjv lett.
A neoskolasztikus blcseletnek mltn elismert tekintlye Horvth Sndor, akinek a
thomizmusban s a modern blcseletben val bmulatos jrtassga klfldn is hirdeti a
magyar sz erejt; munki, amelyek magyar, nmet s olasz nyelven jelentek meg, a
legmlyebb magyar metafizikusnak mutatjk. Ugyancsak neoskolasztikus Schtz Antal,
akinek ers metafizikai rzkt, finom elmelt s tnykritikjt klnsen az
istenbizonytkok terletn vgzett mlyrehat logikai s metafizikai vizsgldsai, tovbb a
karakterolgiban egyenesen ttr munkssga jellemzik. Ide tartozik Kiss Jnos is, aki
szmos alapos blcseleti mvn kvl magyar blcseleti mszavak alkotsval tett nagy
szolglatot a magyar filozfia gynek. Az ifjabb nemzedk krbl kiemelkedik Vrkonyi
Hildebrand; logikai s llektani munkiban feltn a problmalts ereje; megoldsaiban,
mint kpzett skolasztikus, mindig metafizikai magaslatokra tud emelkedni. Khr Flris a
vallsllektan, de fkpen a vallsblcselet legnehezebb problminak kibogozsval s a
keresztny filozfia trtnetvel foglalkozik nagy eredmnnyel. Brandenstein Bla br a
fenomenolgiai metafiziknak vagy trgyelmletnek leselmj, eredeti rendszert alkot
mvelje. A blcseletnek ms, kivl munksai: Werdenich Endre, Trikl Jzsef, Farag
Jnos, Jablonkay Gbor, Bognr Cecil, Zborovszky Ferenc, Somogyi Jzsef s Nagy Jzsef.
E rvid ttekints is mutatja, hogy szzadunkban mr nem csekly joggal beszlhetnk
magyar fldn is filozfirl. A hittudomnyi irodalom a blcselethez hasonlan a szzadok
folyamn nlunk szintn mindenkor lpst tartott a nemzetkzi fejldssel, azonban tbbnyire
latin nyelven szlalt meg. Korunkban szmos kivl tuds mkdik a theologia klnbz
gaiban s munkssguk nemcsak nll tudomnyos rtkvel vlik ki, hanem a
szakirodalom nyelvnek megmagyarostsa miatt is jelents. A katholikus hitvdelmi
irodalomnak rdemes mveli voltak Bita Dezs s Dudek Jnos, az jabbak kzl Zubriczky
Aladr s Bangha Bla. A dogmatiknak legkivlbb magyar mvelje Schtz Antal, akinek a
mszavak megmagyarostsa tern is nagy rdemei vannak. A lelkipsztorkodstannak
eurpai viszonylatban is kivl, nlunk pedig legkimagaslbb munksa Mihlyfi kos (sz.
1863). A szentrstudomnynak vilghr mvelje volt Szkely Istvn (1861-1928); neves
biblikusok mg: Karsch Lollion, Pataky Arnold, Szentivnyi Rbert, Tth Klmn, Rad
Polikrp s mint orientalista is nagy tekintlynek rvend: Kmosk Mihly. Az
egyhztrtnelem tern Karcsonyi Jnos, Bunyitay Vince, Rapaics Rajmund, Srs Pongrc,
Balics Lajos, az erklcstanban Hanauer Istvn s Jehlicska Ferenc, az egyhzjogban Sipos
Istvn, Serdi Jusztinin s Schermann Egyed vlnak ki; a vilgmisszik gynek
legalaposabb ismerje Wolkenberg Alajos.
A trtnetrs egyes gaiban s segdtudomnyaiban szmos neves tuds mkdtt,
azonban arnylag kevesen tudjk a tudomnyos alapossgot az elads mvszetvel
egyesteni. Ez utbbiak kz tartoznak: Frakni Vilmos, a Hunyadiak s Jagellk kornak
legalaposabb ismerje. Szp monografit rt Pzmny Pterrl s Martinovics letrl. Bkefi
Remig a kzpkori mveldstrtnetnek volt fradhatatlan kutatja. Mrki Sndor a trtneti
letrajznak egyik legnagyobb mestere (Dzsa Gyrgy, II. Rkczi Ferenc), Angyal Dvid a
Rkcziak, Thkly s Szchenyi kornak kitn ismerje. Takts Sndor a trk vilg
kornak megeleventje; gykeres magyar nyelve, hangulatkelt stlusa legjobb
szprinkval vetekszik. Mdszernek modernsgvel, trtnetszemlletnek eredetisgvel
ma Szekf Gyula ll historikusaink ln. Kompozci s stlus szempontjbl legszebb
munkja a XIX. szzadot trgyal Hrom nemzedk (1919). Hman Blinttal egytt most
dolgoznak trtnelmnknek a kor tudomnyos sznvonalhoz mlt j szintzisn (Magyar
Trtnet). Kivl trtnetrk mg: Thallczy Lajos, Csnki Dezs, Pr Antal, Karcsonyi
Jnos, Erdlyi Lszl, Lukinich Imre, Balanyi Gyrgy. A mvszetek trtnetnek elkel
stlus bvrai Berzeviczy Albert, Divald Kornl, Lyka Kroly, Hekler Antal s Mihlyi Ern.
Az eszttika trtnetvel Jnosi Bla s Mitrovics Gyula foglalkoztak.
A politikai sznoklatnak Kossuth ta legnagyobb mestere: Apponyi Albert grf (sz.
1846). Hossz kzleti plyjn mindig a legnemesebb idealizmus, az emberi jogok vdelme
s tisztelete, a magyar nclsg eszmnye, a demokratikus szellem halads gondolata
vezette. Beszdeiben mlyen tlt katholicizmusbl ered lelki kultra, egyetemes mveltsg,
szles ltkr, gazdag lettapasztalat egyesl a meggyzdsnek magval sodr erejvel,
emelkedett blcsel szellemmel, szabatos fejtegetssel, vilgos rvelssel s vlasztkos,
lendletes stlussal. Neves politikai sznokok mg Tisza Istvn grf, ifjabb Andrssy Gyula
grf, Bethlen Istvn grf, Vass Jzsef, Klebelsberg Kun grf, Wolff Kroly, Huszr Kroly,
Haller Istvn, mindannyian kivl publicistk is egyttal. A publicisztiknak kiemelked
alakjai: Turi Bla, Milotay Istvn, Peth Sndor, BajcsyZsilinszky Endre, Tth Lszl. Az
egyhzi sznoklat tern a katholikusok kzl Prohszka Ottokron kvl Vaszary Kolos,
Mihlyfi kos, Wolkenberg Alajos, Vass Jzsef, Bangha Bla, Butykay Antal, Zadravecz
Istvn, Strommer Viktorin, Hsz Istvn s Tth Tihamr, a reformtusok kzl Ravasz Lszl,
az evanglikusok kzl Raffay Sndor emelkedik ki.

SZAKIRODALOM

Rviditsek:
Bp. = Budapest
Bp. Szemle = Budapesti Szemle
Egy. Phil. Kzl. = Egyetemes Philologiai Kzlny
I. F. = Irodalomtrtneti Fzetek
Irodtrt. Kzl. = Irodalomtrtneti Kzlemnyek
Kisf.-Trs. = Kisfaludy-Trsasg
Kisf.-Trs. vl. = Kisfaludy-Trsasg vlapjai
M. K. = Magyar Knyvtr
M. Kult. = Magyar Kultra
O. K. = Olcs Knyvtr

Alszeghy Zsolt: Petfi s az tvenes vek lrja. Bp. 1914. Kisfaludy-Trsasg vlapjai. -
Magyar drmai emlkek a kzpkortl Bessenyeiig. Bp. 1914. Kisf.-Trs. Nemzeti
Knyvtra. - Epigon lirikusaink a XIX. szzadig. Irodtrt. Kzl. 1917. vf. - Magyar
lirikusok. Bp. 1921. - Tarczai Gyrgy. M. Kultra, 1921. vf. - Grdonyi Gza. let, 1922.
vf. - A modern magyar lra. let, 1923. vf. A XIX. szzad magyar irodalma. Bp. 1923. - Egy
esztend a magyar szpirodalomban. let, 1924. vf. sszefoglal knyvszemli az
Irodalomtrtnet c. folyiratban 1924 ta. - Vzlatok. (Irodalmi arckpek.) Bp. 1925.
Ambrus Zoltn: Vezet elmk. Irodalmi tanulmnyok. Bp. 1913. - Kltk s irk. Bp.
1924.
Angyal Dvid: Gyulai Pl. Bp. Szemle, 1910. vf. Tanulmnyok. Kultra s Tudomny c.
vllalatban. 1923. Klcsey Ferenc.I. F., 16. sz. Bp. 1927. - Grf Szchenyi Istvn.I. F., 28. sz.
Bp. 1928.
Arany Jnos: Htrahagyott przai dolgozatai. Bp. 1897.
Babits Mihly: Irodalmi problmk. Tanulmnyok. Bp. 1917. - Gondolat s rs.
Tanulmnyok. Bp. 1922. A kettszakadt irodalom. Nyugat, 1927. vf.
Barna Jnos: Reviczky Gyula vallsos kltszete. A szatmrnmeti r. k. fgimn. rtestje.
1912.
Badles Ferenc: Gal Jzsef lete s munki. 1881. - Fy Andrs letrajza. Bp. 1890. -
Gyngysi Istvn. (Magyar Remekrk.)
Bartha Jzsef: A magyar katholikus nekkltszet a XVIII. szzadig. Kath. Szemle, 1901.
- Tompa Mihly emlkezete. A Szt. Istvn Akad. rtestjben, 1917. Kt nemzedk magyar
irodalma (1875-1925). Bp. 1926.
 Bayer Jzsef: A nemzeti jtkszn trtnete. 2 k. Bp. 1887. A magyar drmairodalom
trtnete. 2 k. Bp. 1897.
Bnczi Jzsef: Rvai Mikls lete s munki. Bp. 1878. Kisfaludy Kroly lete s
munki. 2 k. Bp. 1882-83.
Benedek Marcell: A modern magyar irodalom. Bp. 1924.
Benkczy Emil: Trknyi Bla lete s kltszete. Eger. 1910.
Bethy Zsolt: A magyar nemzeti irodalom trtneti ismertetse. 2 k. 14. kiad. Bp. 1922. - A
szpprzai elbeszls a rgi magyar irodalomban. I-II. k. Bp. 1886-87. Mikes levelesknyve
irodalmunkban. Bp. 1906. - A magyar irodalom kis tkre. 6. kiad. Bp. 1920. - Arany Jnos.
Bp. 1923. - Romemlkek. 2 k. Bp. 1923. - Bethy Zsolt s Badics Ferenc szerk, Kpes
Magyar Irodalomtrtnet. 2 k. 3. kiad. Bp. 1906.
Bethy-Emlkknyv. Bp. 1908.
Berzeviczy Albert: Irodalmunk s a Kisfaludy-Trsasg. Bp. Szemle, 1927. vf.
Bodnr Zsigmond: A magyar irodalom trtnete. I-III. k. Bp. 1891-93.
Borbly Istvn: A magyar irodalom trtnete. I-II. k, Kolozsvr. 1924-25.
Brisits Frigyes: Irodalomtrtnet s vilgnzet. Kath. Szemle, 1921. vf. - Vajda Jnos
blcsel kltszete. Kath. Szemle, 1922. vf. - Grdonyi Gza vilgnzete. let, 1922. vf.
Grdonyi, Ady, Prohszka. Magyar Kultra, 1929. vf.
Csszr Elemr: Verseghy Ferenc lete s mvei. Bp. 1903. A dekos iskola. Bp. 1905.
Csokonai. Bp. Szemle, 1909. vf. - Kisfaludy Sndor. Bp. 1910. - Bessenyei akadmiai
trekvsei. Bp. 1910. - A magyar irodalom trtnete. Akadmiai rtest 1911. - nyos Pl
letrajza. Bp. 1912. Komjthy Jen. Bp. Szemle, 1912. vf. - A nmet kltszet hatsa a
magyarra a XVIII. szzadban. Bp. 1913. Dekos kltk. A Kisf.-Trs. Nemzeti Knyvtrban.
Bp. 1914. - Etvs Jzsef mint regnyr. A Kisf.-Trs. vIapjaiban. Bp. 1914. - Kemny
Zsigmond mint regnyr. Magyar Figyel, 1914. vf. - Brd Mikls lrja, Bp. Szemle, 1915.
vf. - Orczy Lrinc. Irodtrt. Kzl., 1916. vf. -Shakespeare s a magyar kltszet. Bp.
1917.Tompa Mihly. Magyar Figyel, 1917. vf. - Az irodalom blcselete. Bp. Szemle, 1918.
vf. - Lvay Jzsef. A Cl. 1918. vf. - A magyar irodalom fejldse, Bp. 1919. A magyar
regny trtnete. Bp. 1922. - Tompa Mihly. Bp. 1923. - Magyar remekrk. A bpesti
egyetemen az 1924-25. tanvben tartott eladsai utn jegyezte s kiadta Tth Lajos. Bp.
1924. - Madch s Az ember tragdija. Bp. Szemle, 1923. vf. - A magyar irodalmi kritika
trtnete a szabadsgharcig. Bp. 1925. - A magyar hn-mondk krdsnek mai llsa. I. F. 2.
sz. Bp. 1925. A kzpkori magyar kltszet problmi. A bpesti egyetemen az 1925-26.
tanvben tartott eladsai utn jegyezte s kiadta Tth Lajos. Bp. 1925. - Arany Jnos. I. F. 8.
sz. Bp. 1926. - A Zaln futsa. I. F. 4. sz. Bp. 1926. A protestns kor kltszete. A bpesti
egyetemen az 1926-27. tanvben tartott eladsai utn jegyezte s kiadta Tth Lajos. Bp.
1926. - Salamon Ferenc eszttikja. Bp. Szemle, 1927. vf. - Arany Jnos kpzelete. I. F. 14.
sz. Bp. 1927.A magyar irodalomtrtnet szzves fejldse. I. F. 29. sz. Bp. 1928.
Csszr Ern: A magyar protestns zsoltrkltszet a XVI. s XVII. szzadban. Irodtrt.
Kzl., 1902. vf.
Dzsi Lajos: Bogti Fazekas Mikls lete s klti mkdse. Bp. 1895. - Szenczi Molnr
Albert. Bp. 1897. Tindi Sebestyn. Bp. 1912. - Br Jsika Mikls. Bp. 1916. Balassa Blint
minden munki. I-II. k. Bp. 1923. Magyar trtneti trgy szpirodalom. Bp. 1927.
Divald Kornl: AndorJzsefemlkezete. M. Kult., 192 l. vf.
 Dombi Mrk: Vajda Jnos kltszete. Kath. Szemle, 1900. vf. - Reviczky Gyula
kltszete. U. o. 1907. vf.
Dczy Jen s Fldessy Gyula: Ady-Mzeum. I-II. k. Bp. 1924-25.
Eckhart Ferenc: Bevezets a magyar trtnelembe. PcsBudapest.
1924.
Eckhardt Sndor: Balassi Blint irodalmi minti. Irodtrt. Kzl., 1913. vf. - Bessenyei s
a francia gondolat. Egy Phil. Kzl., 1919-21. vf. - A francia forradalom eszmi
Magyarorszgon. Bp. 1924. - jabb adatok a magyar felvilgosods trtnethez.
Klebelsberg-Emlkknyv. Bp. 1925.
Erdlyi Jnos: Kisebb przi. 2 kt. Bp. 1863. Plyk s plmk. Bp. 1886. -
Tanulmnyok. Bp. 1890.
Erdlyi Pl: Balassa Blint lete. Bp. 1899.
Farkas Gyula: Az elszaktott Felvidk magyarsgnak szellemi lete. I. F. 23. sz. Bp.
1927. - Mcs Lszl. Kortrsaink c. vll. 7. sz.
Ferenczi Zoltn: Petfi letrajza. 3 kt. Bp. 1896. Br Etvs Jzsef. Bp. 1903. - Dek
lete. 3 kt. Bp. 1904. Csokonai. Bp. 1907. - Rimay Jnos. Bp. 1911. A magyar irodalom
trtnete. 1867-1900. Mveltsg knyvtra 1913. Petfi az ember. Akad. rtest, 1923. -
Petfi trtnetfelfogsa. Bp. Szemle, 1923. vf.
Fogarasi Bla: Az irodalomtrtnet problmi. Egy. Phil. Kzl., 1915. vf.
Fldessy Gyula: Petfi. Bp. 19II. - Ady-tanulmnyok. Bp. 1921. - jabb Ady-
tanulmnyok. Bp. 1927.
Frakni Vilmos: Pzmny Pter. Bp. 1886.
Friedreich Istvn: Gr.Szchenyi Istvn lete. 2 kt. Bp. 1915.
Galamb Sndor: A magyar npdal hatsa mkltszetnkre. Bp. 1907. -
Irodalomtrtnetrs s mvszettrtnet. Bp. Szemle, 1917. vf. - A magyar lra a kiegyezs
utn. Magyar Mzsa, 1920. vf. - Gyulai Pl novelli. Irodtrt. Kzl., 1920-22. vf. - Rkosi
Jen. Irodalomtrtnet, 1921. vf. - Kltszetnk fordulata a mult szzad utols harmadban.
Napkelet, 1923. vf. A rajzforma fejldse elbeszl irodalmunkban. Bp. Szemle, 1925. vf. -
Huszont v a magyar trsadalmi drma trtnetbl. I. F. 3. sz. Bp. 1926.
GlosRezs: Szentjbi Szab Lszl kltemnyei. Bp. 1910. Dayka Gbor kltszete. Egy.
Phil. Kzl., 1913. vf. A magyar irodalom trtnete. Felskereskedelmi iskolk szmra. I-II.
rsz. Bp. 1922. - Legrgibb bibliafordtsunk. I. F. 9. sz. Bp. 1926.
Gragger Rbert: magyar Mria Siralom. Magyar Nyelv, 1922. vf.
Gulys Pl: Magyar letrajzi lexikon. Bp. 1925-tl.
Gyrfs Tihamr: Faludi Ferenc lete. 1911.
Gyulai Pl: Petfi Sndor s lrai kltszetnk. j Magyar Mzeum, 1854. - Katona Jzsef
s Bnk bnja. Bp. 1860. Vrsmarty letrajza. Bp. 1865. - Emlkbeszdek. Bp. 1879.
Dramaturgiai dolgozatok. 2 kt. Bp. 1908. - Kritikai dolgozatok. Bp. 1908. - Brlatok. Bp.
1911. - Gyulai Pl kritikai dolgozatainak jabbj gyjtemnye.Bp. 1927.
Harsnyi Klmn: Sznhzi estk. Bp. 1928.
Hartmann Jnos: Vajda Jnos. Magyar Mzsa, 1920. vf. Petfi-tanulmnyok. I. F. 10. sz.
Bp. 1926.
Hman Blint: A magyar hn-hagyomny s hn-monda. Bp. 1925. - A Szent Lszl
korabeli Gesta Hungarorum s XII-XIII. szzadi leszrmazi. Bp. 1925.
 Hornszky Lajos: Bacsnyi Jnos s kora. Bp. 1907.
Horvth Cyrill: A rgi magyar irodalom trtnete. Bp. 1899. - Pzmny s Bellarminus.
Egy. Phil. Kzl. 1909. vf. - Kzpkori legendink s a Legenda Aurea. Akad. rt., 1911. vf.
- Kzpkori magyar verseink. Rgi Magyar Kltk Tra. Bp. 1921.
Horvth Jnos: Irodalmunk fejldsnek f mozzanatai. A bpesti VI. ker. ll. frelisk.
rt. 1908. - Ady s a legjabb magyar lra. Bp. 1910. - Komjthy Jen. Irodalomtrtnet, 1912.
vf. - Forradalom utn. Magyar Figyel, 1912. vf. - Aranytl Adyig. Bp. 1921. - Magyar
ritmus, jvevny versidom. Bp. 1922. - Magyar irodalomismeret. Minerva, 1922. vf. - Petfi
Sndor. Bp. 1922. - j kzzls fel. Napkelet, 1923. vf. - Barokk zls rodalmunkban.
Napkelet, 1924. vf. - Berzsenyi Dniel. Kisf.Trs. vl., 1924. - Herczeg Ferenc. I. F. 1. sz.
Bp. 1925. Az jabbkori magyar vers ritmusa. Napkelet, 1925. vf. Vrsmarty. Napkelet,
1925-26. vf. - A magyar irodalmi npiessg Faluditl Petfiig. Bp. 1927. Egyetemi eladsai
1923 ta.
Janovics Jen: Csiky Gergely lete s mvei. 2 kt. Kolozsvr-Bp. 1900-02.
Juhsz Gza: Babits Mihly, Debrecen. 1928.
Kardos Albert: A XVI. szzad magyar lyrai kltszete. Egy. Phil. Kzl., 1883. vf.
Kastner Jen: Csokonai lrja s az olasz kltszet. Irodtrt. Kzl., 1923. vf.
Katona Lajos: Irodalmi tanulmnyai. 2 kt. Bp. 1912. Br Kemny Zsigmond:
Trtnelmi s irodalmi tanulmnyok. 3 kt. Bp. 1907.
Kky Lajos: Arany Jnos elbeszl kltszete. Bp. Szemle, 1911. vf. - Tompa Mihly. Bp.
1912. - A magyar verses elbeszl kltszet a XIX. szzad msodik felben. Irodalomtrtnet,
1912. vf. - Szsz Kroly. Irodalomtrtnet, 1912. vf. - Mricz Zsigmond. Bp. Szemle, 1913.
vf. - Grdonyi Gza. Bp. Szemle, 1914. vf. Herczeg Ferenc. U. o. - Baksay Sndor. Bp.
1917. Tanulmnyok Arany Jnos epikjrl. Bp. 1917. - Petfi. Bp. 1922. - Bethy Zsolt. Bp.
1924. - Grdonyi Gza. I. F. 7. sz. Bp. 1926. - Vajda Jnos. I. F. 24. sz. Bp. 1927.
Kirly Gyrgy: Kaffka Margit. Nyugat, 1920. vf. Zrinyi s a renaissance. Nyugat, 1921.
vf. - A magyar skltszet. Bp. 1921.
Kocsis Lnrd: Szchenyi tantsa. Pannonhalmi Szemle, 1926. vf.
Komls Aladr: A modern magyar lra. Bp. 1928.
Kovcs Dezs: Grdonyi elbeszl mvszete. Magyar Kultra, 1918. vf.
Kristf Gyrgy: Az erdlyi magyar irodalom multja s jvje. Kolozsvr. 1925.
Kurzweil Gza: Nemzeti klasszicizmusunk irodalmi ellenzke. Szakvizsglati hzi
dolgozat, 1928. (Kziratban.)
Lzr Bla: A tegnap, a ma s a holnap. Irodalomkritikai tanulmnyok. Bp. 1896-1900.
Madarsz Flris: Jkai Mr regnyei. Egri ciszt. fgimn. rt. 1906. - Sipulusz. Kath.
Szemle, 1909. vf. - Grdonyi Gza. U. o. 1909. vf. - Herczeg Ferenc drmi. Egri kath.
fgimn. rt. 1913. - Herczeg Ferenc. Kath. Szemle, 1914. Baksay Sndor. Magyar Kultra,
1915. vf.
Makkai Sndor: Magyar fa sorsa. Bp. 1927.
Mitrovics Gyula: Gyulai Pl eszttikja. v nlkl. Kultra s Tudomny c. vllalatban,
Ngyesy Lszl: Rdai Rday Pl munki, Bp. 1889. (O. K) - A mrtkes magyar versels
trtnete. Bp. 1892.Vrkonyi br Amade Lszl versei. Bp. 1892. (O. K) Csokonai
Dorottyja. Bp. 1895. (M. K) - Faludi Ferenc versei. Bp. 1900. (O. K) - Grf Gvadnyi Jzsef
s Fazekas Mihly. Bp. 1904. Franklin, Magyar Remekrk. - Bajza Jzsef kltemnyei. Bp.
1904. (O. K) - Bajza Jzsef emlkezete. Bp. Szemle, 1905. vf. - A XVII. sz. vallsos
irodalma; A XVII. szzadi szpprza: A XVIII. szzadi szpirodalom; A dekosok ; Berzsenyi
Dniel: a BethyBadics- fle Kpes Magyar Irodalomtrtnet I. ktetben. Bp. 1906. 3. kiad.
- Bajza Jzsef munki. Bp. 1908. Magyar Remekrk. - A magyar irodalom korszakaihoz.
Bethy-Emlkknyv, 1909. - A magyar kltszet eredete. Bp. Szemle, 1910. vf. - Mikszth.
U. o. 1910. vf. - Tompa szelleme. Bp. Szemle, 1912. vf. - rpdkori kompozci. Bp.
Szemle, 1913. - Grf Zrinyi Mikls mvei, I. kt. Bp. 1914. - Br Etvs Jzsef emlkezete.
Irodalomtrtnet, 1914. vf. - Arany. Bp. 1917. - Arany mvszete s elmlete. Akad.
rtest, 1917. vf. - Tompa. Bp. Szemle, 1917. vf. - Shakespeare s a magyar klti
llekrajz. A Szent Istvn Akad. rtestje. Bp. 1918. vf. Tompa. A Kisf.-Trs. vl. Bp. 1918.
- Tompa, Lvay, Gyulai. Bp. 1920. - Kritika s irodalomtrtnet. Bp. 1924. A magyar
irodalom s kltszet fejldse, Bp. 1926. - Relis s tlcsapong Ady-kultusz,
Irodalomtrtnet, 1927. vf.
Olh Gbor: Csokonai s a latin kltk. Bp. 1904. - Petfi kpzelete. Bp. 1909. - ri
arckpek. Bp. 1910. - Petfi Sndor. Debrecen. 1923. - Csokonai s a rokok. Bp. Szemle,
1927. vf.
Papp Ferenc: Br Kemny Zsigmond. 2 kt. Bp. 1922-23. - Kemny Zsigmond. I. F. 21.
sz. Bp. 1927.
Pauler kos: Madch. Napkelet, 1923. vf.
Paulovics Istvn: Reviczky Gyula. Bp. 1910.
Pernyi Jzsef: Irodalomtrtnetirsunk els munksai, Nagykanizsa. 1902. - Kemenes
Ferenc lete s kltszete. Veszprm. 1909. - Csepreghy Ferenc. A Szent Istvn Akad. rt.,
1918. vf.
Peth Sndor: Vilgostl Trianonig. Bp. 1925.
Pterfy Jen: sszegyjtttmunki. 3 kt. Bp. 1901-03.
Pintr Jen: A magyar irodalom trtnete a legrgibb idktl Kazinczy Ferenc hallig. 4
kt. Bp. 1909-1913. A magyar irodalom trtnetnek kziknyve. 2 kt. Bp. 1922. - Magyar
irodalomtrtnet. Zsebkiads a mvelt kznsg szmra. 2. kiad. Bp. 1926. - Magyar
irodalomtrtnet. Kpes kiads. 2 kt. Bp. 1928.
Pintr Klmn: Irodalmi dolgozatok Vrsmartyrl. Bp. 1897. - jabb elbeszl
irodalmunk. Bp. 1897.
Pitroff Pl: Kemny Zsigmond. Kolozsvr. 1907. - Arany Jnos s a harmonia. Bp. 1917. -
Misztikus drmk. let, 1925. vf.
Prnai Antal: Dugonics Andrs letrajza. Bp. 1903. A magyar irodalom trtnete.
(Kzpisk. hasznlatra.) I-II. k, Bp. 1910-1 I. Legjabb kiadsa Alszeghy Zsolt s Sk Sndor
tdolgozsban. Bp. 1927. - A Zrinyisz fgondolata. Irodalomtrtnet, 1912. vf.
Puknszky Bla: Schopenhauer s a szzadvgi magyar lra. Minerva, 1922. vf. -. A
magyarorszgi nmet irodalom trtnete. Bp. 1926. - A szzves magyar irodalomtudomny.
Szphalom, 1928. vf.
Rakodczay Pl: Szigligeti Ede lete s kltszete. Pozsony. 1991.
Riedl Frigyes: Arany Jnos. 4. kiad. Bp. 1920. - A magyar irodalom firnyai, Bp. 1896.
(O. K) - Bevezets a magyar irodalomtrtnetbe. Bp. Szemle, 1903. vf. - Gyulai Pl. Bp.
Szemle, 1910. vf. - Shakespeare s a magyar irodalom. Bp. 1916. (M. K) - Arany Jnos lelki
lete. Bp. . n. (M. K) - Petfi Sndor. Bp. 1923.
 Rubinyi Mzes: Mikszth Klmn lete s mvei. Bp. 1917.
Salamon Ferenc: Irodalmi tanulmnyok. 2 kt. Bp. 1889. Dramaturgiai dolgozatok. Bp.
1907. -
Schpflin Aladr: Magyar rk. Bp. 1917. - Konzervatv kritika, fejld irodalom. Nyugat,
1921. vf. - Grdonyi Gza. Nyugat, 1923. vf. - A magyar irodalom a huszadik szzadban.
Nyugat, 1924. vf. - rk, knyvek, emlkek. Bp. 1925.
Skabonyi Antal: Komjthy Jen. Bp. 1909.
Sk Sndor: Mindszenty Gedeon lete s kltszete. Bp. 1910. Kiss Jzsef. let, 1923.
vf. - Grdonyi, Ady, Prohszka. Bp. 1929.
Speneder Andor: Csiky Gergely, a regnyr. L F. 32. sz. Bp. 1928.
Surnyi Mikls: Herczeg Ferenc. Napkelet, 1927. vf.
Szab Dezs: Egyenes ton. Tanulmnyok. Bp. 1920. Tanulmnyok s jegyzetek. Bp.
1920.
Szab Richrd: Endrdi Sndor. L F. 6. sz. Bp. 1926.
Szekf Gyula: A magyar llam letrajza. Bp. 1918. Hrom nemzedk. Egy hanyatl kor
trtnete. Bp. 1919.
Szerb Antal: A magyar jromantikus drma. L F. 17. sz. Bp. 1927. - Az intellektulis klt.
Szphalom, 1927. vf.
Szchy Kroly: Vajda Pter lete s mvei. Bp. 1892. Gr. Gvadnyi Jzsef. Bp. 1894. - Gr.
Zrinyi Mikls, a klt. Bp. 1896-1903.
Szigetvri Ivn: Az irodalomtrtnet elmletrl.Bp. 1905. A szzves Petfi. Bp. 1922.
Szildy ron: Rgi Magyar Kltk Tra. 7 kt. 18771912: - Gyarmathi Balassa Blint
kltemnyei. 1879. Temesvri Pelbrt lete s mvei. 1880.
Szinnyei Ferenc: Bacsnyi Jnos. Bp. 1904. - Arany. Bp. 1909. - Jsika Mikls. 1915. -
Ambrus Zoltn. Irodalomtrtnet, 1918. vf. - Novella- s regnyirodalmunk a
szabadsgharcig. 2 kt. Bp. 1925. - Kisfaludy Kroly. I. F. 19. sz. Bp. 1927.
Szinnyei Jzsef (id.): Magyar irk lete s munki. 14 kt. Bp. 1890-1914.
Szinnyei Jzsef (ifj.): A magyarsg eredete, nyelve s honfoglalskori mveltsge. 2. kiad.
1923. (O. K.)
Szcsi Jzsef: Bajza Jzsef. Bp. 1914.
Thienemann Tivadar: A XVI. s XVII. sz.-i irodalmunknak nmet eredet mvei, Irodtrt.
Kzl., 1922-23. vf. Mohcs s Erasmus. Bp. 1926. - Irodalomtrtneti alapfogalmak.
Minerva, 1927. vf.
Toldy Ferenc: A magyar nemzeti irodalom trtnete a mohcsi vszig. 2 kt. Pest, 1852. -
A magyar kltszet trtnete az sidktl Kisfaludy Sndorig. 2. kiad. Pest. 1867. - A magyar
nemzeti irodalom trtnete rvid eladsban. 4. kiad. Bp. 1878. - A magyar kltszet
kziknyve. 5 kt. Bp. 1876.
Toma Istvn: let s irodalom. Bp. 1914.
Vargha Damjn: Kdexeink Mria-siralmai. 1899. - Rgi vallsos irodalmunk. 1902. - A
magyar kdexek forrsai. Bp. 1924.
Vczy Jnos: Berzsenyi Dniel letrajza. Bp. 1895. Kazinczy Ferenc. Bp. 1909. - Tompa
Mihly. Bp. 1914. Kazinczy Ferenc levelezse. 21 kt. 1890-1911. - Kazinczy Ferenc s kora.
L ktet. Bp. 1915.
Vnyi Ferenc: Magyar irodalmi lexikon. Bp. 1926.
 Vrdai Bla: Eszttikai s mvszettrtnet irodalmunk. A Kpes Magyar
Irodalomtrtnetben. 3. kiad. Bp. 1907. Arany Jnos kritikai llspontja. Bethy-Emlkknyv.
Bp. 1908. - Mikszth Klmn lete s munki. Bp. 1910. Benedetto Croce eszttikja s
legjabb irodalmunk. Bp. 1911. - Tarczai Gyrgy. Kath. Szemle, 1915. vf. Vargha Gyula
kltszete. Irodalomtrtnet, 1916. vf. Arany Jnos. Magyar Kultra, 1917. vf. - Zrinyi, a
klt. Kath. Szemle, 1918. vf. - Katholicizmus s irodalom. Bp. 1921. - Madch s Az ember
tragdija. Bp. 1924. Grdonyi Gza htrahagyott mvei, Kath. Szemle, 1926. vf.
Vrkonyi Nndor: A modern magyar irodalom. . n. Pcs.
Vrtesy Jen: Czak Zsigmond. Bp. 1899. - Klcsey Ferenc. Bp. 1906. - Szigligeti. Egy.
Phil. Kzl., 1907. vf. A magyar romantikus drma. Bp. 1913.
Viszota Gyula: Grf Szchenyi Istvn Napli. I-II. kt. Bp. 1925.
Voinovich Gza: Arany Lszl. Bp. 1891. - B. Etvs Jzsef. Bp. 1903. - Madch Imre s
Az ember tragdija. Bp. 1914. - Lvay Jzsef. Bp. Szemle, 1911. s 1918. vf. Gyulai Pl. L
F. I I. sz. Bp. 1926.
Zaln Menyhrt: A Pray-kdex forrsaihoz. Bp. 1926. Pray-kdex rsnak helye s
tovbbi sorsa. Magyar Knyvszemle, 1928. vf.
Zichy Istvn grf: A magyarsg strtnete s mveltsge a honfoglalsig. Bp. 1923.
Zlinszky Aladr: Szemelvnyek a magyar nemzeti lra krbl. 2. kiad. Bp. 1904. -
Klasszicizmus s romanticizmus. Bp. 1924.
Zolnai Bla: Mikes Trkorszgi Leveleinek keletkezshez. Egy. Phil. Kzl., 1916. vf. -
Mikes s a francia szellemi let. U. o. 1921. vf. - Irodalom s forradalom. Irodalomtrtnet,
1922. vf. - Magyar janzenistk. 1924. Modern irodalomtudomny. Szphalom-Knyvtr.
Zolnai Gyula: Nyelvemlkeink a knyvnyomtats korig. 2. kiad. Bp. 1905.
Zoltvny Irn: Guzmics Izidor letrajza. Bp. 1884. Katona Jzsef Bnk bnja. Bp. 1889. -
Czuczor Gergely sszes klti mvei. 3 kt. Bp. 1889. - Czuczor Gergely klti munki.
Magyar Remekrk. Bp. 1903. - Irodalomelmleti krdsek. Kath. Szemle, 1920. vf. -
Erotika s irodalom. Bp. 1923.
Zsigmond Ferenc: Lvay Jzsef lete s kltszete. Bp. 1906. - Scott s Jsika.
Irodalomtrt., 1913. vf. Baksay Sndor. U. o. 1915. vf. - Lvay Jzsef. U. o. 1918. vf. -
Vas Gereben. U. o. 1919. vf. - Grdonyi Gza. U. o. 1921. vf. - Jkai. Bp. 1924. - Mikszth
Klmn, I. F. 20. sz. Bp. 1927. - Jsika Mikls. I. F. 22. sz. Bp. 1927.

Folyiratok:

A Ht (1890-1924),
Budapesti Szemle (1857-),
Egyetemes Philologiai Kzlny (1877-),
let (1909-),
Irodalomtrtnet (1912-),
Irodalomtrtneti Kzlemnyek (1891-),
Katholikus Szemle (1888-),
Magyar Figyel (1911-1918),
Magyar Szemle (1888-1906),
Minerva (1920-),
Napkelet (1923-),
Nyugat (1908-),
Pannonhalmi Szemle (1926-),
Psztortz (1915-),
Protestns Szemle (1889-),
Szphalom (1927-),
j Idk (1895-),
Vasrnap (1917-).

KERESSZAVAK

Abdi Benedek Abonyi Lajos Ady Endre Aeneas Sylvius Alexandriai Szent Katalin
Almsi Balogh Tihamr Alstedt Alszeghy Zsolt Alvinczi Pter Amade Antal br
Amade Lszl br Ambrus Zoltn Anakren Anasztaz rsek Anatole France
Andersen Andor Jzsef Andrssy Gyula id. Andrssy Gyula ifj. Angerianus
Angyal Dvid Anjouk Anka Jnos Anonymus Antonio de Eslave Apafi Mihly
Apczai Csere Jnos Apti Ferenc Apor Pter br Apponyi Albert grf Aquini
Szent Tams Arany Jnos Arany Juliska Arany Lszl Aranyosrkosi Szkely
Sndor Ariosto Aristophanes Aristoteles Ambrust Kristf Arnold szerzetes
Arnoldus de Bavaria Assisi Szent Ferenc Auer Istvn. brahm Em brnyi
Emil. gai Adolf nyos Pl prily Lajos rvay Mihly Babits Mihly
BacsnyJnos Badics Ferenc Bajcsy Zsilinszky Endre Bajza Jzsef Bajza Jzsef
irodalomtrtnetr Baksay Sndor BalanyGyrgy Balassa Blint Balassa Jzsef
Balassa Menyhrt Balsfy Tams Balzs Sndor Balduinus Frigyes Balics Lajos
Balzac Bangha Bla Barakonyi Ferenc Barczafalvi Szab Dvid Barcsai brahm
Barcsai kos Barklay Jnos Barlm s Jozaft Baros Gyula Barti Szab Dvid
Barta Lajos Bartha Jzsef Bartha Mikls Bartk Lajos Bartky Jzsef Batizi
Andrs Baudelaire Baumberg Gabriella Bayer Jzsef Bn Aladr Bnffy Mikls
gr. Bnk bn Brny Boldizsr Brd Mikls Brczi Sndor Brsonystvn
Bthory Istvn Bejthe Istvn Beleznay Miklsn Bellarmin Rbert Bem
Benczdi Szkely Istvn Benedek Elek Beniczky Pter Bentham Jeremy Benyk
Bernt Bethy Lszl Bethy dn Bethy Zsolt Berezik rpd Bernoldus
Bercsnyi Mikls grf Berde Mria Beriszl Pter Beroaldus Flp Berzeviczy
Albert Berzseny Dniel Bessenyei Gyrgy Bethlen Gbor Bethlen Istvn grf
Bethlen Mikls Bkefi Remig Bla kirly IV. Bla kirly Bl Mtys Branger
Brczy Kroly Bzai Tivadar Bib Lajos Brks Gza Bir Lajos Bisterfeld
Bita Dezs Bjrnson Blaha Lujza Blandrata Gyrgy Bleyer Jakab Boccaccio
Bocskay Istvn Bod Pter Bodenstedt Bodnr Zsigmond Bodor Aladr Bogti
Fazekas Mikls Bognr Cecil Boileau Boissier Bokor Malvin Boldog Margit
Bolyai Farkas Boner Ulrik Boncza Berta Bonfini Antal Bonipert pspk Bopp
Ferenc Borbly Istvn Bornemisza Pter Boruth Elemr Bossnyi Ferenc
Bourget Bouterweck Bhm Kroly Brandenstein Bla br Brisits Frigyes
Brodarics Istvn Brdy Miksa Brdy Sndor Brydon Buchananus Budai zsais
Budenz Jzsef Bugt Pl Bunyitay Vince Burckhard Burns Buttykay Antal
Brger Busbequius Byron Calderon Calprende Carlyle Catullus
Camoens Cerbanus Chateaubriand Cicero Claudianus Columnai Guido
Comenius Crver br Cholnoky Lszl Cholnoky Viktor Czak Zsigmond
Czeczei Lnrd Czbel Minka Czobor Mihly Czuczor Gergely Czvittinger
Dvid Csajghy Laura Csap Etelka Csath Klmn Csat Pl Csktornyai
Mtys Csnki Dezs Csszr Elemr Csszr Ferenc Csszr Katalin Csthy
Demeter Csengery Antal Csepreghy Ferenc Cserei Mihly Csicsery-csald
Csiky Gergely Csiper jokultort Csokonai Vitz Mihly Dalmady Gyz
Damaszkusi Szent Jnos D'Annunzio Dante Darell Jzsef Daudet Dayka
Gbor Dnieln Lengyel Laura Dvid Ferenc Dek Antal Dek Ferenc
Debreczeni Mrton Degr Alajos Descartes Dessewffy Emil gr. Dessewffy Jzsef
gr. Destouches Dryn Szppatak Rza Dzsi Lajos Dickens Discipulus
Divald Kornl Divinyi Mehmed Dobai Andrs Dobs Itvn . Dob Krisztina
Domonkos Istvn Donatus Dosztojevszkij Dczi Lajos Dczy Jen Dzsa
Gyrgy Dbrentei Gbor Dmtr Jnos Draskovich Eusbia Drummer Mt
Dudek Jnos Dugonics Andrs Dumas Duns Scotus Eckhardt Sndor Ecsedi
Bthori Istvn Egressy Gbor Egri Viktor Egyed Antal Ekkehard Elek legenda
Elek Oszkr Elliot II. Endre kirly III. Endre kirly Endrdi Sndor Enyedi
Gyrgy Enyingi Trk Imre Etvs Jzsef br Etvs Kroly Erasmus Ercsey
Julianna Erdlyi Jnos Erdlyi Lszl Erdlyi Pl Erds Ren Esterhzy Pl
des Gergely nekes Lrinc Faludi Ferenc Farag Jnos Farkas Gyula Fazekas
Mihly Fy Andrs Fejr Gyrgy Fekete Pter Felsbki Nagy Pl Felvinczi
Gyrgy Feny Miksa I. Ferdinnd kirly II. Ferdinnd. III. Ferdinnd I.
Ferenc kirly I. Ferenc Jzsef kirly Ferenczi Zoltn Ferenczy Ferenc Fessler Aurl
Festetics Gyrgy Flegyhzi Tams Fichte Finta Sndor Firduszi Flaubert
Fogarasi Jnos Forgch Ferenc Forgch Zsigmond Fldes Imre Fldessy Gyula
Fldi Jnos Fldi Mihly Fldvry Gbor FraknVilmos Frter Erzsbet Frter
Gyrgy Freiligrath Freud Frigyes Fulbertus pspk Fulgosius Fst Miln
Gal Jzsef Gabriel Hungarus Galamb Sndor Galeotto Martio Gatterer Garay
Jnos Glos Rezs Glszcsi Istvn Grdonyi Gza Gspr Jen Geleji
Katona Istvn Gellrt legenda Gellrt Oszkr Geoffrode Breteuil Gergely dik
Gessner Salamon Geszthy Lszl Gczy Istvn II. Gza kirly Goethe
Gogoly Gombocz Zoltn Gombos Imre Gomezn Poisson Magdolna Angelika
Gozsdu Elek Gottsched Gottschedn Goudimel Kolos Gnczi Gyrgy Gracin
Boldizsr Gragger Rbert Grassalkovich herceg Greguss gost Grillparzer
Grimm Jakab Grnwald Bla Guarino Gulcsy Irn Gulys Jzsef Gulys Pl
Guzmics Izidor Gvadnyi Jzsef Gyallay Domokos Gyarmathy Smuel
Gyergyai Albert Gyni Gza Gykssy Endre Gyngysi Istvn Gyngyssi
Jnos Gyrgy Lajos Gyry Vilmos Gyulai Pl Gyulai Ferencn grfn
Habsburg-hz Hagymssy Lajos Hajmsi Lszl Hajnal Mtys Haller Jnos grf
Haller Istvn Hamz jokultor Hanauer Istvn Hangay Sndor Hans Sachs
Haraszti Gyula Harsnyi Istvn Harsnyi Klmn Harsnyi Lajos Hatvani Lajos
Hartmann Edurd Hartmann Jnos Hartyni Imre Haynau Hszs Itvn Heckenast
Gusztv Hegeds Istvn Hegel Hegendorff Kristf Hzi Jen Heine
Heinrich Gusztv Hekler Antal Heliodorus Helmeczy Mihly Heltay Gspr
Heltai Jen Henszlmann Imre Herczeg Ferenc Herder Herolt Jnos Hess
Andrs Hevenesy Gbor Hevesi Sndor Heyden Sebald Holberg Homeros
Horatius Hornyi Elek Horger Antal Horvt rpd Horvt Istvn Horvth
Cyrill Horvth Jnos Horvth Mihly Horvth Sndor Hman Blint
Hlderlin Hlty Hrotsvita Hrz MriaI Hugo Victor Hug Kroly Hunfalvy
Pl Hunyadiak Hunyadi Ferenc Hunyadi Jnos HunyadLszl Huszr Gl
Huszr Kroly Huszti Pter Huszti Jzsef Ibsen Iffland Ignotus Illei Jnos
Ilyss Itvn Ilosvai Selymes Pter Imre Sndor Ipolyi Arnold Isokrates II.
Istvn kirly Istvnffy Pl Istvnffy Mikls Istvn legenda Ivnyi dn Izabella
kirlyn Jablonkay Gbor Jacobusa Voraginer Jakab dn Janus Pannonius
Jmbor Pl Jnos szerzetes Jnos Zsigmond Jnosi Bla Jnosi Gusztv
Jehlicska Ferenc Jeremis prfta Joannes Vercellensis Jordanes Jovius Jb
Jkai Mr Jsika Mikls br. II. Jzsef kirly Juhsz Gyula Juhsz Mt. Justh
Zsigmond Kaasvor Kabos Ede Kaffka Margit Kalocsay Aln Kant Kaposi
Jzsef Kaprinay Istvn Karai Lszl. Karcsonyi Jnos Karinthy Frigyes
Karnarutics Bernt Karsch Lollion Kassk Lajos Katalin legenda Katona Istvn
Katona Jzsef Katona Lajos Kazr Emil Kazinczy Ferenc Kazinczy Gbor
Kjoni Jnos Kkonyi Pter Kldi Gyrgy Klmn kirly Klmny Lajos
Klvin Jnos Krmn Jzsef Kroli Gspr Kroly Rbert kirly III. Kroly
kirly Kecskemthy Aurl Kelemen Lszl Keleti Arthur Kemenes Ferenc
Kemny Jnos . Kemny Simon Kemny Zsigmond Kempis Tams Kernyi
Frigyes Keseri Dajka Jnos Kky Lajos Kzai Simon Kincs Istvn Kinizsi Pl
Kirly Gyrgy Kis Jnos Kis Kroly Kisbn Mikls Kiss Jnos Kiss Jzsef
Kiss Menyhrt Kisfaludy Kroly Kisfaludy Sndor Klauzl Gbor Klebelsberg
Kun gr Kleist Klemm Antal Klivnyi Jakab Klopstock Kmosk Mihly
Kobzos Mikls Kocsis Lszl Kocsis Lnrd Kodolnyi Jnos Kohry Istvn gr.
Komromi Jnos Komjthy Jen Komjti Benedek Kont Istvn Kornis Gyula
Kosryn Rz Lola Kossuth Lajos Kosz Jnos Kosztolnyi Dezs Kotzebue
Kovcs Pl Kozma Andor Kozma Ferenc Kbor Tams Knyi Jnos Klcsey
Ferenc Klcsey Klmn Krner Krnyey Paula Krsi Csoma SndorI
Kszeghy Pl Kszeghy Zsuzsika Kriza Jnos Krdy Gyula Kulcsr Istvn
Kn Lszl kirly Kunits Ferenc Kunoss Endre Kuthy Lajos Khr Flris
Laborfalvi Rza Laczk Gza Laczkovics Jnos Lafontaine Lamartine
Lamprth Gza Lantos Gyrgy Leibniz Leidinger Gyrgy Lendvai Istvn
Lendvay Mrton Lengyel Menyhrt Leo npolyi pap Leopardi Lessing Lvay
Jzsef Lvay Mihly I. Lipt kirly II. Lipt Listius Lszl grf Lisznyai
Darn Klmn Lobwasser Ambrus Lonkay Antal Lonovics Jzsef Losonczy Anna
Losonczy Istvn Losonczy Lszl Lovassy Lszl Lovik Kroly. Loyolai Szent
Ignc Lnyai Anna Lbl Zsfia grfn Lrinczy Gyrgy Lweni Arnulf
Lucanus Lukcsy Sndor Lukinich Imre Lustkandl Vencel Luther Mrton Lyka
Kroly Macchiavelli Madarsz Flris Madch Gspr Madc Ihmre Maeterlink
Magyar Gbor Magyari Istvn Majthnyi Flra Makai Emil Malonyai Dezs
Mallarm Malonyai Dezs MarinoII Mark Twain Marmontel Marot Kelemen
Martialis Martinovics Ignc Martinuzzi Marullus Matthisson Maupassant
Mria Terzia Mrk szerzetes Mrki Sndor Mrkus Lszl Mrton Ferenc
Mtys kirly Mednynszky Berta Megyeri Kroly Melich Jnos Melius Juhsz
Pter Mentes Mihly Mernyi Lszl Metastaso Metternich Mcs Lszl
Mihlyfi kos Mihlyi Em Mikes Kelemen Miklsy Ilona Mik jokultor
Mikszth Klmn Milotay Istvn Milton Mindszenti Gbor Mindszenty Gedeon
Miszttfalusi Kiss Mikls Mitrovics Gyula Moldovn Gergely Molire Molnr
Ferenc Monoszlai Andrs Montecuccolli Montesquieu Moore Mra Ferenc
Mra Lszl Mricz Pl Mricz Zsigmond Mzes Munkcsi Bernt Musus
Jnos Musset Mller Nagybnkai Mtys Nagy Endre Nagy Gyula Nagy
Ignc Nagy Jzsef Nagy Lajos kirly Nagy Lajos Nagy Sndor macedon kirly
Nagy Zoltn Napoleon Ndasdy Tams Ndasdy Tams gr. Nray Gyrgy
Ngyesy Lszl Nmeth Gyula Nietzsche Nikolay Novalis Nyilas Istvn
Nyirkllai Tams Nyr Jzsef Nyulassy Antal Obernyik Kroly Olh Mikls
Orczy Lrinc Orlai Petrich Soma Ossin Ovidius Ozorai Imre lvedi Lszl
Pajor Gspr Pakocs Kroly Palgyi Lajos Paniti Jnos Pap Benedek Papp
Ferenc Papp Vry Elemrn Sziklay Szerna Parlagi Krisztina Pataky Arnold
Pauler kos Pauler Gyula Pjer Antal Pkh Albert Pl dn Plffy Albert
Pllya Istvn Plczi Horvth dm Ppay Jzsef Ppay Smuel Pzmndi
Horvth Endre Pzmny Pter Pekr Gyula Perczel Etelka Perczel Sndor
Pernyi Jzsef Perneszy Pesti Gbor Pesti Gyrgy Petelei Istvn Peterdi Andor
Peth Gergely Peth Sndor Petfi Sndor Petfi Zoltn Petrarca Petrovics
Istvn Petrczy Kata Szidnia Pchy Ferenc Pchy Simon Pczeli Jzsef
Pterfy Jen Phaedrus Pintr Jen Piscator Pitroff Pl Pius ppa Platon
Podmaniczky Jlia brn Pokorny Margit Pope Sndor Pli Istvn Pr Antal
Pray Gyrgy Priscianus Priskos rtor Prohszka Ottokr Propertius Prnai Antal
Pruzsinszky Istvn Puknszky Bla Puskin Sndor Radankovics Jzsef Rad Antal
Rad Polikrp Raffay Sndor Ramus Pter Ranschburg Pl Rapaics Rajmund
Ravasz Lszl Rcz Pl Rdai Pl Rday Gedeon Rjnis Jzsef Rkosi Jen
Rkosi Viktor II. Rkczi Ferenc I. Rkczi Gyrgy II. RkczGyrgy Rkczi
Jnos Rkczi Jzsef Rkczi Zsigmond Rskai Gspr Rskai Lea Rth
Mtys Rtkay Lszl Regnart Jakab Reguly Antal Remnyik Sndor Renan
Reviczky Gyula Rdey Tivadar Rthei Prikkel Marin Rvai Mikls Rvsz Bla
Rhdey Lajosn Riedl Frigyes Rimay Jnos Rilke Rimbaud Rimicius Ritok
Emma Rochefoucaul Rostand Rosty Klmn Rotarides Mihly Rousseau
Rozvnyi Vilmos Rozsnyai Dvid Rmer Flris Rudnynszky Gyula Rudolf kirly
Rckert Sajnovics Jnos Saj Sndor Salamon Ferenc Salnki Gyrgy Salis
Salm-Neuburg Eck Sappho Sardou Smbr Mtys Sndor Istvn Srkeszi
Mt Srosy Gyula Schedius Lajos Schermann Egyed Schesacus Keresztly
Schiller Schmerling Schopenhauer Schpflin Aladr Schtz Antal Scribe
Scott Walter Sebestyn Gyula Sebk Zsigmond Selnecker Mikls Semptei nvtelen
Seneca Serdi Jusztinin Svign asszony ShaftsburyI Shakespeare Shelley
Sik Sndor Siklsi Mihly Silius Italicus Simai Kristf Simonyi Zsigmond
Singrenius Sipos Istvn Sipulusz Skaricza Mt Smith dm Soldos Emilia
Solymossy Sndor Soml Sndor Somly Zoltn Somogyi Gedeon Somogyi Jzsef
Sophokles Srs Pongrc SvnyhzMrta Spangr Andrs Spangenberg
Steinhwel Stendhal Sterne Strindberg Strommer Viktorin Sue Sujnszky
Antal Sulzer Surnyi Mikls Sylvester Jnos Synesios Szabatkai Mihly
Szabolcska Mihly Szab Dezs Szab Kroly Szacsvai Sndor Szaicz Le
Szalay Lszl Szalay Mtys Szalrdi Jnos Szapolyai Jnos Szarvas Gbor
Szathmry Istvn Szathmry Jzsef Szathmry Kroly Sznt Istvn Szsz Bla
Szsz Krolyd Szsz Kroly ifj Szvay Gyula Szederknyi Anna Szegedi Ferenc
Szegedi Gergely Szegedi Kis Istvn. Szegedi Veres Gspr Szegedi Lrinc
Szegedy Rza Szekr Jokim Szekf Gyula Szelepcsnyi Gyrgy Szelestey
Lszl Szemere Bertalan Szemere Gyrgy Szemere Mikls Szemere Pl
Szemnecz Emil Szenczi Molnr Albert Szendrei nvtelen Szendrey Jlia
Szendrey Mria Szeries Bla Szent goston Szent Bernt Szent Elek Szent
Emmern Szent Erzsbet Szent Ferenc Szent Gellrt Szent Imre Szent Istvn
Szent Katalin Szent Lszl Szent Pl Szentgyrgyi Jzsef Szentivnyi Rbert
Szentjbi Szab Lszl Szentmiklssy Alajos Szepessy Lszl Szepetneki Jnos
Szchenyi Ferenc gr. Szchenyi Istvn gr. Szchy Kroly Szchy MriaI
Szkcs Jzsef Szkely Istvn Szkely Jzsef Szkely Lszl Szll Klmnl Szp
Ern Szigeti Jzsef Szigetvri Ivn Szigligeti Ede Sziklay Ferenc Sziklay
Jnos Sziklay Szerna Szikra Szildy ron Szilgyi Dezs Szilgyi GzaI
Szilgyi Istvn Szilgyi Mihly Szilgyi Sndor Szily Klmn Szini Gyula
Szinnyei Ferenc Szinnyei Jzsef id. Szinnyei Jzsef ifj. Szirki Balzs Szkhrosi
Horvth Andrs Szologub Szomahzy Istvn Szombat jokaltor Szombati Szab
Istvn Szomory Dezs Szondi Gyrgy Szontagh Pl Sztrai Mihly Szulik
Jzsef Tabry Gza Tacitus Taine Takts Sndor Tamsi Jzsef Tar Lrinc
Tarczai Gyrgy Tardi Gyrgy Tasso Tasson Tncz Menyhrt Trknyi Bla
Telegdi Jnos Telegdi Mkls Teleki Jzsef gr. Teleki Lszl gr. Teleky Sndorn
gr. Temesvri Pelbrt Terentius Terstynszky J. Jen Teslr Lszl Tesseni
Vencel Thallczy Lajos Thaly Klmn Thackeray Thienemann Tivadar
Thkly Imre Thury Gyrgy Thrczi Jnos Tibullus Tiedge Tindi Sebestyn
Tiszacsald Tisza Istvn grf Tisza Klmn grf Tokodi Jnos Toldi Gyrgy
Toldi Mikls Toldy Ferenc Toldy Istvn Tolnai Lajos Tolnai Vilmos Tolsztoj
Toma Istvn Tompa Mihly Tordai nyos Tormay Cecil Torockai Mt Tth
rpd Tth Bla Tth Ede Tth Endre Tth Klmn Tth Klmn biblikus
Tth Lszl Tth Tihamr Tmrkny Istvn Trk Blint Trk Gyula Trk
Jnos Trk Zsfia grfn Trkn Kovcs Hermin Tke Ferenc Trikl Jzsef
Turgenyev Tri Bla Uhland II. Ulszl kirly Ungnd Kristf Ungvrnmeti
Tth Lszl rmnyi Jzsefn Vachott Sndor Vadnay Kroly Vajda Jnos
Vajda Julinna Vajda Pter Valkai Andrs Valter szerzetes Vargha Damjn
Vargha Gyula Vas Gereben Vass Jzsef Vaszary Kolos Vczy Jnos Vlyi Nagy
Gza Vmbry rmin Vradi Antal Vrdai Bla Vrkonyi Hildebrand Vrkonyi
Nndor Vsrhelyi Andrs Vth Jnos Veigelsberg Hug Verbczy Istvn
Veresmarti Mihly Vergilius Verlaine Verseghy Ferenc Vgvri Vrtesi Arnold
Vrtesy Jen Virg Benedek Viszota Gyula Viterboi Gottfrid Vitkovics Mihly
Voinovich Gza Volf Gyrgy Voltaire Vrsmarty Ilona Vrsmarty Mihly
Waldis Burkhard Wallavszky Pl Weber Werdenich Endre Werner Gyula
Werner Zacharias Wesselnyi Ferenc Wesselnyi Mikls br Wesselnyi Mikls
br ifj. Wieland Wigand Ott Winekelmann Wolff Kroly Wolkenberg Alajos
Zachariae Zadravecz Istvn Zaln Menyhrt Zalr Jzsef Zch csald Zch
Felicin Zborovszky Ferenc Zemplni rpd Zilahy Lajos Zlinszky Aladr Zola
Zolnai Bla Zolnai Gyula Zoltvny Irn Zrednai Vitz Jnos Zrinyi Gyrgy
Zrinyi Mikls Zrinyi Pter Zubriczky Aladr Zsmboki Anna Zsohorn
Zsigmond Ferenc Zsigmond kirly Young

..ooOOoo..