Marcelijaus Martinaičio eilėraščio “Kvailutės Onulės rauda“ analizė ir interpretacija

Marcelijus Martinaitis- šiuolaikinis lietuvių poetas. Jo kūryba labai įvairi, aprėpianti platų
temų spektrą. Dažnai Martinaitis pabrėžia vaikišką, dažnai ironišką naivumą, išaukština jautrumą ir
žmogiškumą, vertę įgauna gailestis, ašaros ir skausmas. Autorius atkreipia dėmesį į lietuvių
kultūros vertybes bei gamtos svarbą žmogaus gyvenime. Jo kūrybai būdingi žaismingumas ir
ironija, dažnai veiksmas perkeliamas į nerealias erdves. Eilėraštyje „Kvailutės Onulės rauda“
Martinaitis vaizduoja garbaus amžiaus moterį, kuri su vaikišku naivumu gailisi praėjusių dienų, nori
jas susigrąžinti.
Nuo pat pirmosios eilėraščio strofos svarbus vaikystės bei pasakos motyvas. Pirmiausia,
pats lyrinio subjekto, Onulės,vardas yra mažybinės formos ir sudaro įspūdį, kad ji dar vaikas.
Raudonas siūlas, vaikiška kojinė ir vaivorykštė sukelia kupiną spalvų vaizdą. Raudona spalva ryški
ir taip yra įprasta, kad vaikai dažniausiai dėvi tokių spalvų drabužius. Vaivorykštė ir svarstymas,
kad galbūt rastasis siūlas yra iš jos, tarsi nukelia atgal į tuos laikus, kai vaikystėje buvo tikima bet
kuo, kas pasakiška ir gražu: megztomis vaivorykštėmis ar lobiais jų gale. Tai, kad Onulė atkreipia
dėmesį į raudonąjį siūlą, jo gaili, taip pat pabrėžia vaikiškumą ir žavų jo jautrumą. Labiau yra
tikėtina, kad vaikas, o ne suaugęs ir subrendęsžmogus atkreips dėmesį į kažką tokio nereikšmingo,
kaip prie ta
ako gulintis siūlas. Tuo labiau todėl, kad jis nepuls gailėtis jo ir kad tokių gailesčio ašarų tikimasi
daugiau iš vaiko nei iš suaugusio žmogaus. Šiuo būdu Martinaitis kaip pagrindines vertybes iškelia
gerumą ir jautrumą.
Antroji ir trečioji strofos pratęsia pirmosios strofos vaikystės motyvus, bet taip pat
atskleidžia ir autoriui būdingą senosios lietuvių kultūros ir gamtos detalių naudojimą savo kūryboje
bei jų svarbą. Nuo minčių apie raudonąjį siūlą Onulė staiga nukrypsta kitur ir jai pagailsta „vyturio
lizdo dirvone/šį rytą į kūdrą įkritusios bitės/ ir smėlyje vaiko pėdos“. Vyturio lizdas, bitė ir smėlis
yra tarsi sąryšis su gamta. Visi šie trys motyvai sudaro neišvengiamumo ir laikinumo jausmą.
Vyturių lizdai neišvengiamai naikinami dirvonuose ir dabar jau to nepakeisi, nes taip buvo ir bus,
„plūgai appars vyturio lizdą dirvone“. Kūdron įkritusi bitė jau niekada nebeatgis, „bitė ratuota namo
nesugrįš“ ir gailesčio ašaros jai jau nebepadės. Vaiko pėdos smėlyje taip pat laikinas dalykas- jos
labai greit bus užpustytos smėliu ir išnyks, kaip ir pati vaikystė. Tie vaikai „užaugs ir pasens/ o
raudonos vaikiškos kojinės/ bus per mažos jų kojoms“. Trečioje strofoje jau galima suprasti, kad
lyrinis subjektas yra vyresnio amžiaus žmogus, nes vaikai nemąstytų apie tai, kad „užaugs ir
pasens“ ir to negailėtų, nes jiems būdingas no
oras kuo greičiau užaugti. Taip Martinaitis paverčia Onulę naivia ir vakiška, nors ir garbaus
amžiaus moteriške. Tačiau tai sukuria teigiamą veikėjos paveikslą, nes ji kupina taip vertinamo tyro
jautrumo ir gerumo.
Paskutinėje strofoje, kai jau skaitytojas supranta, kad Onulė yra suaugusi moteris, autorius
leidžia suvokti, kad jos gailestis yra šiek tiek per stiprus ir netgi nepagrįstas ar neracionalus. Sėdi
„prie tako Onulė“ ir tas takas yra tarsi jos gyvenimas, kuriuo ji turėtų eiti toliau, užuot gailėjusis to,
kas jau praėjo ir yra nepakeičiama. Ji verkia, „laikydama rankoje siūlą“, kuris simbolizuoja jos
vaikystę, ir tarsi pateisina, tai, kad Onulė taip ir neišaugo iš vaikiško naivumo, nes ji niekada
nepaleido vaikystės. Jos gailestis vaizduojamas sustiprintai, nes „ji taip verkė/lyg būtų sudegę
namai“. Namų praradimas yra kontrastuojamas su vaikystės ilgesiu, kaip daug svarbesnė priežastis,
ir nors tai žavus ilgesys, autorius nemano, kad jis turėtų taip užvaldyti žmogų.
Šiame eilėraštyje M. Martinaitis atskleidžia savo požiūrį į gyvenimą. Jo nuomone, reikėtų ne
gailėtis praeities, ne sėdėti „prie tako“, o tęsti savo gyvenimą toliau, palikus vaikystę ir jos naivumą,
tačiau neužmirštant pagrindinių jos vertybių: jautrumo ir gerumo. Laikas turėtų subrandinti žmogų,
jo požiūrį į gyvenimą ir, anot Martinaičio, taip žmogus turėtų išmokti gerbti gyvenimo laikinumą ir
atpažinti tikrąsias vertybes.