БЪЛГАРСКАТА ЛИТЕРАТУРА СЛЕД ВТОРАТА СВЕТОВНА ВОЙНА

1. Кой от изброените автори НЕ е представител на литературата след Втората

световна война? a) Димитър Димов б) Никола Вапцаров в) Николай Хайтов г) Йордан
Радичков

2. Кой от изброените жанрове НЕ е типичен за литературата след Втората

световна война?

a) роман б) разказ в) ода г) лирическа миниатюра

3. Кое твърдение за романа „Тютюн“ е грешно?

а) От 1954 до началото на 90-те години на ХХ в. се разпространява само във втория си

вариант. б) Отразява времето от средата на 20-те години на ХХ в. до късната есен на
1944 г. в) Действието се развива в България и в Гърция. г) Във втория вариант са
добавени случки, но няма нови герои.

4. Преработването на романа „Тютюн“ е наложено от:

а) управляващите политици б) литературните критици в) активните читатели г)

самокритичния писател.

5. В първа глава на романа Ирина и Борис са представени като:

а) плахи влюбени, които не смеят да споделят чувствата си б) дръзки млади хора, които
не се съобразяват с провинциалния морал в) амбициозни млади хора, които мечтаят да
постигнат повече от родителите си г) объркани младежи, които не знаят какво ще им
поднесе животът.

6. Какво е символното значение на пътя в първа глава на романа „Тютюн”?

Римският път- символ на упадък

7. Защо Димитър Димов е озаглавил романа си „Тютюн“?

Тютюнът е образ на националния живот като
поминък, икономика, политика. В началото на
века и особено след войните тютюнът се
налага в българското стопанство и бит.
Димитър Димов израства в семейството на
тютюнев експерт , затова и така тънко
познава психологията на хората от тази
прослойка.

8. Кое твърдение за разказа на Николай Хайтов „Дърво без корен“ е грешно?

а) Повествованието е монологично и има изповеден характер. б) Героят споделя

преживяванията и размислите си пред условен слушател. в) Диалектни езикови форми
допринасят за постигането на автентичност. г) Всички образи са разгърнати и
изобразени в развитие.

9. Коя от изброените теми НЕ е поставена в разказа „Дърво без корен“ на Николай

Хайтов:

а) богатството и нюансите на езика б) лечебната сила на труда в) прекъснатите връзки

между поколенията г) замиращият живот в селата

10. Кой от изброените образи в разказа „Дърво без корен“ НЕ се свързва с

представата за уюта на дома?

а) пеещата врата б) зеленчуковата градина в) блеещите ярета г) златния кафез.

11. Какво означава метафората „кутия“ в разказа „Дърво без корен“?

Отчуждението, несвободата

12. Каква теза за човека и името защитава разказът „Дърво без корен“?

Името е външният знак за тази свързаност, но младите

поколения не желаят да я следват те искат да се възползват от
семейството (синът е получил образование и добра служба,
защото бащата има заслуги пред властта), но не и да му дадат.

13. Кое твърдение за разказа „Нежната спирала“ е грешно?

а) Действието се развива на едно място и е съсредоточено около една случка. б) Част от

събитията са спомени на разказвача, предадени ретроспективно. в) Повествованието
има иносказателен характер, типичен за прозата на Йордан Радичков. г) Героите
говорят рядко и малко, преобладават природни описания и размисли на разказвача.

14. Кой е разказвачът в Радичковия разказ „Нежната спирала“?

а) режисьорът Методи Андонов б) писателят, превъплътен в един от безименните

ловци в) ловецът, който прострелва гълъба г) неутрален, всевиждащ разказвач

15. Кой от изброените образи в разказа „Нежната спирала“ на Йордан Радичков е

символ на красивата, изненадваща, укоряваща човека природа?

а) умиращият гълъб б) шипковият храст в) лъкатушещият път г) бягащата гора

16. В изречението „гората бяга назад с хиляди крака“ са използвани:

а) алегория и метонимия б) олицетворение и хипербола в) хипербола и сравнение г)

метонимия и олицетворение
 17. Защо в разказа „Нежната спирала“ режисьорът Методи Андонов е
единственият герой, представен с името си, а останалите ловци са „рамена“,
„гърбове“, „гугли“, „очи“?

Андонов е назован с името си, като човек с индивидуалност, а

останалите ловци са с липса на индивидуалност

18. Кой от изброените мотиви е общ за разказите „Дърво без корен“ на Николай
Хайтов и „Нежната спирала“ на Йордан Радичков?

а) неумението на човека да общува с природата б) проявите на човешка агресия спрямо

природата в) отдалечаването на човека от природната му същност г) отмъщението на
природата за човешкото бездушие

19. Какви проблеми на времето отразяват разказите „Дърво без корен“ и

„Нежната спирала“? а) социални б) нравствени в) политически г) битови

20. Напишете есе на тема: Идеали и идеологии.

Всеки има своя уникален идеал. За един това е хубавата къща отсреща, друг
си мечтае за някоя кола, трети иска да живее в Америка, а пък аз просто искам да
остана човек. Дори и да звучи странно, моят идеал е моята личност. Аз съм
доволен от себе си и не искам да се променям, но естествено ги има тези, на които
не съм удобен и предпочитат да съм друг. За тяхно съжаление, това няма никога да
стане – моята личност ми върши работа за момента и съм доволен от нея.
Докогато е така аз ще бъда същият – убеден и сигурен в себе си, дори понякога
прекалено.
За да защитя позицията си, да обоснова поведението си или да се оправдая
винаги съм защиитавал принципите и идеалите си. За съжаление хората с
различни възгледи създават онова чувство у мен, все едно, че някой ти бърка в
мозъка – и то е така. Те се опитват да проникнат в съзнанието ти, да премахнат
човешкото в теб и на това място да сложат една банкнота, която да те ръководи.
Те искат да загърбиш чувствата, да не се поддаваш на емоциите ти, като по този
начин отнемат всичко, което ни отличава от роботите във фабриките. Искат да
ни унищожат.
Не искам да обидя тези, чиито идеали включват материални неща.
Естествено, че и аз не искам да живея в гарсониера в Обеля и да карам Москвич, но
това, което отличава хората като мен от тях е, че имуществото не е
единствената ни и заветна цел. Ние се стремим към него, не го отблъскваме, но не
мислим ден и нощ за това. Работейки в други сфери, парите и имотите ще дойдат
сами при нас, защото в работата си се стараем да покажем себе си, а не просто да
се доберем до по-високата заплата.
. Аз не бих позволил да отнемат душата ми. Рицарят поставя най-високо дамата
на своето сърце. За мен там стои свободата ми. Ако някой каже нещо против
Дулсинея, той на момента би го посекъл. Аз бих унищожил с думи този, който ми
забрани нещо.
Всички тези думи, които изрекох не ги казвам напразно, с тях исках да
покажа, че не външното е важно за мен – външния вид, одобрението на външните
хора и т.н. Знаейки че съм прав в това, което върша, светът около мен ако иска
може да изчезне – мен това не ме засяга. Аз водя своята борба, а тези, срещу които
се боря, дори не мога да ги различа един от друг, защото те вече са изгубили своята
личност.