單元 1 　儒家思想（文化單元）

選篇一 《論語》《論仁˙論孝˙論君子》
姓名：_______________________ 日期：__________________

班別：_______________________

【版邊問題】（見《新高中中國語文新編》（第二版）頁 4.8~4.12）
1. 仁者對富貴貧賤持甚麼態度？

滕子京被貶謫至巴陵郡，令當地政通人和，百廢俱興，行有餘力，便重修岳陽樓。
2. 仁的中心意義是甚麼？實踐仁的中心意義有何好處？
因為岳陽樓的大觀，前人的著作都已經描寫得很詳盡了。

因為岳陽樓的大觀，前人的著作都已經描寫得很詳盡了。
3. 仁者對生死又有甚麼看法？
然則北通巫峽，南極瀟湘， 遷客騷人，多會於此，覽物之情， 得無異乎？

因為岳陽樓的大觀，前人的著作都已經描寫得很詳盡了。

4. 「無違」包括哪些行為？

陰雨天的時候。描寫了風浪、太陽和星宿的光輝、山嶽、商旅的船隻、老虎的吼
5. 孔子指出當時的人對孝有甚麼看法？孔子是否同意這種看法？

晴天的時候。描寫了平靜、青綠的湖面，湖上的沙鷗、水中的游魚，岸上沙洲的花
6. 君子「不憂不懼」，所依的是甚麼？

「古仁人」無論做官或退隱，都在天下人擔憂前先擔憂，在政通人和、百姓安居樂業、

天下人豐衣足食後才快樂。

7. 君子的本質是甚麼？君子要怎樣才能表現這種本質？

不會。從「吾嘗求古仁人之心，或異二者之為」、
「不以物喜，不以己悲」兩句可看出

作者追求的是古代仁人之心，不會因外在景象的變化而悲喜。

【篇章探究】（見《新高中中國語文新編》（第二版）頁 4.14~4.17）
1. 試解釋以下句子中標有▲號的字詞，並把答案寫在橫線上。
（1） 君子無終食之間違仁。（第 2 則） 違：______________
▲
（2） 克己復禮為仁。（第 3 則） 復：______________
▲
（3） 見志不從，又敬不違。（第 7 則） 志：______________
▲

1
 （4） 過則勿憚改。（第 9 則） 憚：______________
▲
（5） 君子義以為質。（第 14 則） 質：______________
▲
（6） 君子病無能焉。（第 15 則） 病：______________
▲

2. 試根據文意，把以下文句譯寫成白話文。

（1） 克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。（第 3 則）
「古仁人」無論做官或退隱，都在天下人擔憂前先擔憂，在政通人和、百姓安居樂業、

天下人豐衣足食後才快樂。

（2） 不敬，何以別乎？（第 6 則）
人」無論做官或退隱，都在天下人擔憂前先擔憂，在政通人和、百姓安居樂

業、天下人豐衣足食後才快樂。

（3） 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（第 12 則）
人」無論做官或退隱，都在天下人擔憂前先擔憂，在政通人和、百姓安居樂

業、天下人豐衣足食後才快樂。

3. 為何「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂」（《論仁》第 1 則）？日常生活中有
甚麼例子可以證明這個觀點？
_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

4. 試判斷以下陳述，塗滿與答案相應的圓圈；每道分題限選一個答案。
從《論仁》第 1 則「仁者安仁，知者利仁」一句說明：

正確 錯誤 無從
判斷
（1） 仁者天性喜愛仁德，在任何環境中都能心安理得 ○ ○ ○
地堅守「仁」，而智者因認識到仁德對自己的好處
故以「仁」為利。
（2） 仁者因為更能認識實行仁德對自身有利，所以 ○ ○ ○

2
 其境界高於智者。

5. 以下是《論仁》第 2 及 4 則的分析，試填寫合適的答案。

第 2 則說明了仁者對__________及_________的態度。仁者____________，只

會用正當的手法來得到富貴，絕對不會接受用__________________得來的富貴。仁

者不會__________貧賤，安於貧苦，絕對不會用不當手段來擺脫貧賤。當中「君子

去仁，惡乎成名？」運用了反問的修辭技巧，作用是： _____________

_________________________________________________________。

「君子無終食之間違仁」一句中的「無終食之間」運用了 ○ 對比 表示____
_________。 ○ 借喻
○ 借代
第 4 則說明仁者會捨生取義，不會為保全性命而損 ○ 暗喻 害______

_____________，寧可_______________________也要成全仁德。我認為這種做法值

得尊敬，因為：

_______________________________________________________________________

______________________________________________________________________。

6. 根據《論仁》第 3 則，回答以下問題。

（1） 顏淵問孔子實踐仁的具體方法是甚麼，孔子怎樣回答？

__________________________________________________________________

（2） 試根據「克己復禮為仁」一句，說明孔子心目中「仁」和「禮」的關係是怎樣的。
「古仁人」無論做官或退隱，都在天下人擔憂前先擔憂，在政通人和、百姓安

居樂業、天下人豐衣足食後才快樂。

（3） 有人認為「克己復禮」是以外在的「禮」約束自己以達仁德，但孔子卻說「為仁由

己」，兩者存在矛盾嗎？

「古仁人」無論做官或退隱，都在天下人擔憂前先擔憂，在政通人和、百姓安

居樂業、天下人豐衣足食後才快樂。

3
7. 根據《論孝》第 5 則，回答以下問題。

（1）「子夏問孝。子日：『色難！』」（《為政．第二》）中，孔子的回應與本則的哪一
點相呼應？
__________________________________________________________________

（2） 孔子認為在父母去世後，子女應如何表達孝意？你認為這看法適合現今社會
嗎？
__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

8. 《論孝》第 6 則中，孔子將飼養犬馬與甚麼作比較？試說明當中的道理。
_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

9. 孔子在《論孝》第 7 則中指出當父母有過錯時，子女應怎樣做？這是否與《論孝》第 5
則中「無違」的觀點矛盾？試談談你的看法。
________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

10. 孔子在根據《論孝》第 8 則中指得知「父母之年」後有兩種心情，「一則以喜，一則以

懼」。試分別說明「喜」與「懼」的原因，並指出所暗示的道理。

原因
喜

道理：

4
11. 根據《論孝》第 5 至 8 則，以下哪些是孔子對孝的看法？
① 事奉雙親要謹慎行事。
 善體親心，嚴守禮制。
 子女應當為父母分憂。
 不宜對父母流露忿怨。
 宜把握時間克盡孝道。
A  A B C D
B  ○ ○ ○ ○
C 
D 以上皆是

12. 孔子在《論君子》篇中提到君子的不同特質，試完成下表。

君子的特質
儀容
交友標準
面對過錯的態度
說話態度
行事
心境

13.「仁者」與「君子」的意思及特質非常相似，試綜合全文，指出兩者在「做人處世態度」
和「對義利的選擇」兩方面的相同之處。

（1） 做人處世態度：____________________________________________________

__

（2） 對義利的選擇：____________________________________________________

14.《論語》一書為語錄體，試根據以下甲、乙兩段引文，說明其在形式、用字遣詞及語調
三方面的特色。

甲 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」（第 11 則）
乙 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（第 15 則）

5
 ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

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15. 本文通過孔子的話語及他與學生的對話，闡述了儒家甚麼重要的觀念？

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【比較閱讀】（見《新高中中國語文新編》（第二版）頁4.17~4.18）
1. 細閱以下司馬遷《史記．廉頗藺相如列傳》的引文，回答問題。

（1） 綜合《論君子》內容，君子與小人有何區別？試從心境、處事、自律三方面作比
較。
___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

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（2）根據上述引文，藺相如和廉頗是「君子」還是「小人」呢？試析述之。

___________________________________________________________________

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6
2. 試閱讀鄂公《義丐》一文，回答所附問題。

（1） 孔子在《論仁》中言及仁者「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也」。你認為《義丐》中的女丐是
「仁者」嗎？
___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

（2）《義丐》跟《論仁．論孝．論君子》同樣說明理想人格的境界。兩文在表達形式上相
同嗎？試簡述之。
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【古漢語知識】（見《新高中中國語文新編》（第二版）頁4.19~4.21）
試找出下列句子中附着重號字詞的詞義。

句子 詞義
（1） 能 惟仁者能好人，能惡人。（《里仁》第四）
•
君子病無能焉，不病人之不己知也。（第 15 則）
•
（2） 之 君子無終食之間違仁。（第 2 則）
•
雖之夷 狄，不可棄也。（《子路》第十三）
•
生，事之以禮。（第 5 則）
•
（3） 為 克己復禮為仁。（第 3 則）
•
為仁由己，而由人乎哉？（第 3 則）
•

7
 （4） 惡 貧與賤，是人之所惡也。（第 2 則）
•
君子去仁，惡乎成名？（第 2 則）
•
君子成人之美，不成人之惡。（第 12 則）
•
（5） 過 過則勿憚改。（第 9 則）
•
君子恥其言而過其行。（第 13 則）
•
（6） 處 不可以久處約。（第 1 則）
•
不以其道得之，不處也。（第 2 則）
•
（7） 去 不以其道得之，不去也。（第 2 則）
•
君子去仁，惡乎成名？（第 2 則）
•
（8） 求 無求生以害仁。（第 4 則）
•
君子求諸己。（第 16 則）
•

試解釋以下句子中「以」字的意義和用法。
1. 無求生以害仁。（第 4 則）

________________________________________________________________________

2. 一則以喜，一則以懼。（第 8 則）

________________________________________________________________________

3. 君子義以為質。（第 14 則）

________________________________________________________________________

4. 禮以行之，孫以出之，信以成之。（第 14 則）

8
 ________________________________________________________________________

試解釋以下句子中「是」字的意義和詞性。

句子 意義 詞性
1. 富與貴，是人之所欲也。（第 2 則）
•
2. 造次必於是。（第 2 則）
•
3. 今之孝者，是謂能養。（第 6 則）
•

試判斷以下句子中「哉」字的語氣，在相應的空格內加 ✓，並寫出詞義。
句子 表示感歎 表示反問 詞義
1. 而由人乎哉？（第 3 則）
•
2. 君子哉！（第 14 則）
•

單元 1 　儒家思想（文化單元）
選篇一 《論語》《論仁˙論孝˙論君子》
課本練習參考答案
【版邊問題】（見《新高中中國語文新編》（第二版）頁 4.8~4.12）
1. 仁者對富貴貧賤持甚麼態度？

仁者希望得到富貴、遠離貧賤，但不接受以不正當的手段去得到富貴或擺脫貧賤。
2. 仁的中心意義是甚麼？實踐仁的中心意義有何好處？
仁的中心意義是克己復禮，即克服一己私慾，使言行合乎禮的標準。實踐到克己復

禮的話，天下的人就會把你稱作「仁者」。
9
3. 仁者對生死又有甚麼看法？
仁者認為仁義的價值重於個人生命，因此在生死關頭，仁者會為成全仁德而犧牲

生命。

4. 「無違」包括哪些行為？

依照禮節事奉在生的父母，並在父母死後依照禮節來埋葬他們，祭祀他們。
5. 孔子指出當時的人對孝有甚麼看法？孔子是否同意這種看法？

當時的人認為孝就是養活父母。孔子並不認同這種看法。

6. 君子「不憂不懼」，所依的是甚麼？

君子所以能「不憂不懼」，正是因為他凡事依禮而行，沒有做過不合乎仁義的事，

問心無愧，因此內心不會憂愁和膽怯。

7. 君子的本質是甚麼？君子要怎樣才能表現這種本質？

君子的本質是以義為本。君子可通過禮來規範行為以實行義，用謙遜的言語來表現

義，以及用信實不欺的態度使義得以完成。

【篇章探究】（見《新高中中國語文新編》（第二版）頁 4.14~4.17）
1. 試解釋以下句子中標有▲ 號的字詞，並把答案寫在橫線上。
（1） 君子無終食之間違仁。（第 2 則） 違： 背離
▲
（2） 克己復禮為仁。（第 3 則） 復： 回復
▲
（3） 見志不從，又敬不違。（第 7 則） 志： 心意、心志
▲
（4） 過則勿憚改。（第 9 則） 憚： 害怕、畏懼
▲
（5） 君子義以為質。（第 14 則） 質： 本質、本性
▲
（6） 君子病無能焉。（第 15 則） 病： 擔憂
▲

2. 試根據文意，把以下文句譯寫成白話文。

（1） 克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。（第 3 則）
克服一己私慾，使言行合乎禮的標準就是仁。一旦克己復禮，天下人都會稱

許你是仁人。

10
 （2） 不敬，何以別乎？（第 6 則）

如果不尊敬父母，那麼用甚麼區別贍養父母與飼養犬馬呢？

（3） 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（第 12 則）

君子成全別人的好事，並不促成別人的壞事。小人的行事卻相反。

3. 為何「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂」（《論仁》第 1 則）？日常生活中有甚
麼例子可以證明這個觀點？
因為「不仁者」缺乏仁義修養，不能長時期忍受窮困，自然會為非作歹。同時，由於

缺乏修養，一旦長久處於安樂環境中，便會變得驕奢淫逸。社會上一些沒有修養而

又長期處於貧窮狀況的人，容易淪為歹徒，搶劫他人；也有一些人不思進取，生活

奢侈浪費，最後敗盡家財，無法挽救。可見「不仁者」無法長居窮困和安樂之中。

4. 試判斷以下陳述，塗滿與答案相應的圓圈；每道分題限選一個答案。
從《論仁》第 1 則「仁者安仁，知者利仁」一句說明：
正確 錯誤 無從
判斷
（1） 仁者天性喜愛仁德，在任何環境中都能心安理 ● ○ ○
得地堅守「仁」，而智者因認識到仁德對自己
的好處，故以「仁」為利。
（2） 仁者因為更能認識實行仁德對自身有利，所以 ○ ● ○
其境界高於智者。

5. 以下是《論仁》第 2 及 4 則的分析，試填寫合適的答案。

第 2 則說明了仁者對 富貴 及 貧賤 的態度。仁者 樂天知命 ，只會用

正當的手法來得到富貴，絕對不會接受用 不當手段 得來的富貴。仁者不會 逃

避 貧賤，安於貧苦，絕對不會用不當手段來擺脫貧賤。當中「君子去仁，惡乎成

名？」運用了反問的修辭技巧，作用是：肯定君子行事時必定以「仁」為原則，目的

是維護君子的聲譽 。

11
 「君子無終食之間違仁」一句中的「無終食之間」運用了 ○ 對比
● 借喻 ，
表示 極短的時間 。
○ 借代
第 4 則說明仁者會捨生取義，不會為保全性命而損害 ○ 暗喻
仁德 ，寧可 犧牲性命 也要成全仁德。我認為這種做法值得尊敬，因為：這種做

法並不是為了替自己謀取利益，而是出於對道德理想的追求，為天下人伸張正義，

充分表現了仁者無私無畏的高尚人格及情操。（學生自由作答，言之成理即可。）

6. 根據《論仁》第 3 則，回答以下問題。
（1） 顏淵問孔子實踐仁的具體方法是甚麼，孔子怎樣回答？
孔子說非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。

（2） 試根據「克己復禮為仁」一句，說明孔子心目中「仁」和「禮」的關係是怎樣的。
孔子認為仁是人格修養的最高標準，禮是人的言行規範，只要人能夠克制一

己之欲，言行合乎禮，就能達到人格修養的最高標準。

（3） 有人認為「克己復禮」是以外在的「禮」約束自己以達仁德，但孔子卻說「為仁由
己」，兩者存在矛盾嗎？
沒有矛盾。「禮」固然可指外在的禮儀，但其本質卻是從心而發的辭讓恭敬之

心，這些本心是否能發揮出來，全由自己作主，故兩者沒有矛盾。

7. 根據《論孝》第 5 則，回答以下問題。

（1）「 子夏問孝。子日：『色難！』」（《為政．第二》）中，孔子的回應與本則的哪
一點相呼應？
孔子的回應與本則的「事之以禮」相呼應，表示事奉父母要和顏悅色，依照禮

節而行。

（2） 孔子認為在父母去世後，子女應如何表達孝意？你認為這看法適合現今社會
嗎？
孔子認為在父母去世後，子女應依照禮節來埋葬他們，祭祀他們。我認為這

看法適合現今社會。當父母親去世後，為人子女的會根據禮節為父母進行出

殯及殮葬儀式，亦會於家中安放神位以供拜祭，或於清明重陽等節日上山祭

祀，表達子女對父母親的敬意。╱我認為這看法不適合現今社會。現在有些子

12
 女會為去世的父母進行火葬、海葬等儀式，而且基於一些宗教原因，為人子

女的或已不會進行祭祀禮節，改以禱告形式紀念父母。（學生自由作答，言

之成理即可。）

8. 《論孝》第 6 則中，孔子將飼養犬馬與甚麼作比較？試說明當中的道理。
孔子將飼養犬馬與孝養父母作比較，指出飼養犬馬只需養活牠們，而行孝不僅要

養活父母，更應孝敬父母。

9. 孔子在《論孝》第 7 則中指出當父母有過錯時，子女應怎樣做？這是否與《論孝》第 5
則中「無違」的觀點矛盾？試談談你的看法。
子女應該「幾諫」。兩個觀點並沒有矛盾。孔子指出「無違」是說事奉雙親要謹慎行事，

不可做出違反禮制的事情，而陷父母於不義。「事父母幾諫」是說子女要本着孝敬之

心設法勸諫父母，避免他們陷入不義的處境。子女的態度要恭敬和順，言辭要委婉

含蓄，這就符合禮節的規定，孔子的這兩個觀點相輔相成，並無矛盾。

10. 孔子在根據《論孝》第 8 則中指得知「父母之年」後有兩種心情，「一則以喜，一則以

懼」。試分別說明「喜」與「懼」的原因，並指出所暗示的道理。
原因
喜 父母得享高壽，為人子女可以克盡孝道，享受天倫之樂。

懼 父母年事已高，不久於人世。為人子女能盡孝的時日無多。

道理：子女要珍惜與父母相處的時光，好好把握機會孝順父母。

11. 根據《論孝》第 5 至 8 則，以下哪些是孔子對孝的看法？

 事奉雙親要謹慎行事。
 善體親心，嚴守禮制。
 子女應當為父母分憂。
 不宜對父母流露忿怨。
 宜把握時間克盡孝道。
A  A B C D

13
 B  ○ ○ ● ○
C 
D 以上皆是

12. 孔子在《論君子》篇中提到君子的不同特質，試完成下表。

君子的特質
儀容 莊重，具威嚴，使人敬畏。
交友標準 不與德行不如自己的人交往。
面對過錯的態度 勇於改正，自我反省。
說話態度 避免言過其實。
行事 講求「義」，嚴於律己，待人寬容，只憂慮自己是否有本

領，卻不要求別人，助人為善，不願與人為惡。
心境 寬廣舒泰，不憂不懼。

13.「仁者」與「君子」的意思及特質非常相似，試綜合全文，指出兩者在「做人處世態度」
和「對義利的選擇」兩方面的相同之處。
（1） 做人處世態度：處事嚴謹認真，待人忠誠無欺，行為合禮。

（2） 對義利的選擇：重義輕利，不會為利益而損害「仁」。

14.《論語》一書為語錄體，試根據以下甲、乙兩段引文，說明其在形式、用字遣詞及語調
三方面的特色。

甲 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」（第 11 則）
乙 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（第 15 則）

14
 形式方面，本文以記錄簡短的談話和問答為主，如引文甲記錄孔子答司馬牛的話，

並以章節形式編排，如引文甲出自《顏淵》第十二，引文乙出自《衞靈公》第十五，章

節之間不一定有內容上的聯繫，沒有嚴謹的結構。用字遣詞方面，本文文字精煉，

寓意深遠，如以「不憂不懼」四字概括君子之道，「君子病無能焉，不病人之不己知

也」兩句則富有啟發性和哲理性。語調方面，語錄體多用語氣詞，切合說話人的性格

感情，如引文乙句末的「也」字，表現了君子應注重於個人能力學問，而非他人理解

與否的堅決語氣，使文章讀來有聲調鏗鏘而紆徐不迫之感。

15. 本文通過孔子的話語及他與學生的對話，闡述了儒家甚麼重要的觀念？
本文通過孔子的話語及其與學生的對話，概括了儒家有關「仁」、
「孝」和「君子」的重

要理論，《論仁》各則剖析了「仁」的特點，《論孝》各則闡述了行孝的方法和態度，

《論君子》各則指出了「君子」的特質，表現了儒家立身處世的基本概念，即以內心的

修養去私慾為根本，以「仁」為根本，使人的一切言行能合乎禮義的規範，這樣便可

以成為「君子」。

【比較閱讀】（見《新高中中國語文新編》（第二版）頁4.17~4.18）
1. 細閱以下司馬遷《史記．廉頗藺相如列傳》的引文，回答問題。
（1） 綜合《論君子》內容，君子與小人有何區別？試從心境、處事、自律三方面作比
較。
心境方面，君子重義，不計較個人利害，故心境常常保持舒泰；小人重利 ，

患得患失，所以心境常常憂愁。

處事方面，君子以義為先，成全別人的好事，助人為善；小人則以利先行 ，

存心不仁，導人向惡。

自律方面，君子要求自己行仁道，待人寬而律己嚴；小人則要求別人行仁

道，疏於責己，待人嚴苛。

（2）根據上述引文，藺相如和廉頗是「君子」還是「小人」呢？試析述之。

藺相如能拋開私怨，以國家大局為重，可見他重義而不計個人利益，及後又不

計前嫌，與廉頗結為刎頸之交，顯示他待人寬容，故藺相如具君子特質。至於

15
 廉頗在知道藺相如「先國家之急而後私讎」後，感到慚愧，並負荊請罪，可見他

勇於認錯、改過，同樣具有君子特質。故兩人皆為君子。

2. 試閱讀鄂公《義丐》一文，回答所附問題。

（1） 孔子在《論仁》中言及仁者「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也」。你認為《義丐》中的女丐是
「仁者」嗎？
文中的女丐是一個「仁者」。她在貧困中也不忘仁義，盡力照顧妹妹衣食，天寒

時更除下自己的衣服覆蓋其妹，為妹保暖。她又不貪財，把軍官給她的銀票轉

送給更有需要的老婦，面對軍士欲以四十千錢買其妹妹作為女兒，她亦堅決

不肯。她這些行為正合乎仁者不會以不正當方法取得財富地位，寧願安於貧賤

的做法。

（2）《義丐》跟《論仁．論孝．論君子》同樣說明理想人格的境界。兩文在表達形式上相
同嗎？試簡述之。
不相同。《義丐》以記敍形式，通過敍述一名女丐在漢口行乞的三個片段，將女

丐身處貧賤之境，但仍能保持高尚的品格，將理想人格的特質以女丐的行為表

現出來。
《論仁．論孝．論君子》則以論述的形式，通過孔子的話語及與學生的

對話，闡述仁者、孝者及君子的理想人格、特質。

【古漢語知識】（見《新高中中國語文新編》（第二版）頁4.19~4.21）
試找出下列句子中附着重號字詞的詞義。

句子 詞義
（1） 能 惟仁者能好人，能惡人。（《里仁》第四） 可以
•
君子病無能焉，不病人之不己知也。（第 15 則） 本領
•
（2） 之 君子無終食之間違仁。（第 2 則） 的
•
雖之夷 狄，不可棄也。（《子路》第十三） 往
•
生，事之以禮。（第 5 則） 指代父母
•
（3） 為 克己復禮為仁。（第 3 則） 就是
•

16
 為仁由己，而由人乎哉？（第 3 則） 實踐
•
（4） 惡 貧與賤，是人之所惡也。（第 2 則） 厭惡
•
君子去仁，惡乎成名？（第 2 則） 怎樣
•
君子成人之美，不成人之惡。（第 12 則） 壞事
•
（5） 過 過則勿憚改。（第 9 則） 犯錯
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君子恥其言而過其行。（第 13 則） 超過
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（6） 處 不可以久處約。（第 1 則） 居於、置身於
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不以其道得之，不處也。（第 2 則） 接受
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（7） 去 不以其道得之，不去也。（第 2 則） 擺脫
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君子去仁，惡乎成名？（第 2 則） 離開、抛棄
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（8） 求 無求生以害仁。（第 4 則） 保全
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君子求諸己。（第 16 則） 要求
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試解釋以下句子中「以」字的意義和用法。

1. 無求生以害仁。（第 4 則）

意義：而；用法：連詞，表示承接。

2. 一則以喜，一則以懼。（第 8 則）

意義：因為；用法：介詞，表示動作行為的原因。

3. 君子義以為質。（第 14 則）
意義：把；用法：介詞，表示所處置的對象。

4. 禮以行之，孫以出之，信以成之。（第 14 則）

意義：用╱依靠；用法：介詞，表示動作行為的工具及憑藉。

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試解釋以下句子中「是」字的意義和詞性。

句子 意義 詞性
1. 富與貴，是人之所欲也。（第 2 則） 富與貴 代詞
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2. 造次必於是。（第 2 則） 仁道 代詞
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3. 今之孝者，是謂能養。（第 6 則） 只 助詞
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試判斷以下句子中「哉」字的語氣，在相應的空格內加 ✓，並寫出詞義。

句子 表示感歎 表示反問 詞義
1. 而由人乎哉？（第 3 則） ✓ 嗎
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2. 君子哉！（第 14 則） ✓ 啊
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