‫مطالعہ پاکستان‬

‫‪Chapter # 1‬‬
‫برصغیر جنوبی ایشیاء میں اسالم کی آمد ۔‬
‫تہذیبی تصادم‬
 ‫مطالعہ کے مقاصد‬

‫اسالم ایک انقالبی تحریک‬ ‫•‬

‫برصغیر پاک و ہند کی ملت اسالمیہ‬ ‫•‬
‫مسلم دور حکومت میں تہذیبی تصادم )‪(Conflict‬‬ ‫•‬
‫ہندومت کے احیاء کی تحریکیں‬ ‫•‬
‫برطانوی سامراج )‪(Ruler‬‬ ‫•‬
 ‫اسالم ایک انقالبی تحریک‬

‫• انسان ہللا کی پیدا کردہ مخلوق میں سے اعلی ترین مخلوق ہے۔‬
‫• انسانوں کی ہدایت کے لیے ہللا نے انبیاء کرام بھیجے۔‬
‫• حضرت محمد صلی ہللا علیہ وسلم پر نبوت کا خاتمہ ہوا۔‬
‫• اسالم ایک تحریک )‪ (Movement‬ہے۔‬
‫• اسالم نا صرف دین کی بلکہ معاشرتی عدل و انصاف اور مساوات کی دعوت‬
‫ہے۔‬
 ‫برصغیر پاک و ہند کی ملت اسالمیہ‬

‫• تحریک اسالم کا برصغیر پاک و ہند تک پھیالو۔‬

‫• محمد بن قاسم کے وفد کا دیبل کے راستے سندھ میں‬
‫داخلہ۔‬
‫• محمد بن قاسم کے عدل و انصاف کی بنا پر عوام میں‬
‫مقبولیت۔‬
‫• مسلمان قوم کی شخصیت پر ہندو تہذیب کے اثرات۔‬
‫• نظریہ پاکستان کی بنیاد۔‬

Muhammad Bin Qasim was a military commander of the ‘Umayyad Caliphate’ and led the Muslim
Conquest of Multan and Sindh from the last Hindu ruler Raja Dahir. He(31 December 695–18 July
715) was an Umayyad general who conquered the Sindh and Punjab regions along the Indus
River (now a part of Pakistan) for the Umayyad Caliphate. He was born and raised in the city of
Taif (in modern day Saudi Arabia)
(Conflict) ‫مسلم دور حکومت میں تہذیبی تصادم‬

‫ سیاسی اور ثقافتی تصادم۔‬،‫• مسلمانوں اور ہندوں میں تہذیبی‬

‫• باب االسالم سندھ میں اسالم کی تبلیغ۔‬
‫• برصغیر کے مرکزی عالقوں میں اسالم کی تبلیغ نا ہونے‬
‫کی وجوہات۔‬
‫• ترک اور افغان حکمرانوں کا تبلیغ دین اور کارکردگی۔‬
‫• محمود غزنوی کا سندھ کے میدانوں پر حملہ۔‬
The Ghaznavid dynasty was a Persianate Muslim dynasty of Turkic mamluk origin,
ruling, at its greatest extent, large parts of Iran, Afghanistan, much of Transoxiana and the
northwest Indian subcontinent.Mahmud was born in town of Ghazni in the region of
Zabulistan (now present-day Afghanistan) on 2 November 971. Mahmud Ghaznavi[1] was
first independent ruler of the Turkic[2][3] dynasty of Ghaznavids, ruling from 998 to 1030.
 ‫• صوفیاء کرام کا برصغیر میں داخلہ۔‬
‫• شیخ علی ہجویری اور میران حسین زنجانی کا اسالم کی تبلیغ میں کردار۔‬
• Ali Hujwiri was born in Ghazni, in present-day Afghanistan. Dātā Ganj Bakhsh by Muslims of the
Indian subcontinent, was an 11th-century Iranian Sunni Muslim. Ali Hujwiri is believed to have
contributed "significantly" to the spread of Islam in South Asia through his preaching, with one
historian describing him as "one of the most important figures to have spread Islam in the Indian
subcontinent."

‫• سلطان معیظ الدین غوری کا تبلیغ دین میں کردار۔‬

• Mu'izz ad-Din was one of greatest ruler of the Ghurid dynasty. He is also known as founder of
Muslim rule in Indian subcontinent. He ruled over a large part of subcontinent, which is now part
of Afghanistan, Bangladesh, Iran, north India, Pakistan, Tajikistan and Turkmenistan. He is
credited with laying the foundation of Muslim rule in the Indian subcontinent, which lasted for
several centuries.
 ‫محمد غوری کی برصغیر پر مستقل قبضے کی پالیسی۔‬ •
‫مرکزی عالقوں پر قبضہ۔‬ •
‫غالموں کا بڑھ چڑھ کر حکومت کو مضبوط بنانے میں اہم کردار۔‬ •
‫مختلف حکمرانوں کی برصغیر پہ حکمرانی۔‬ •
• The Tughlaq dynasty, was a Muslim dynasty of Turkic origin which ruled over the Delhi sultanate
• The Khalji or Khilji[a] (Pashto: ‫) غلجیان‬dynasty was a Turko-Afghan dynasty which ruled on the Delhi sultanate,
covering large parts of the Indian subcontinent for nearly three decades between 1290 and 1320
• The Lodi dynasty was an Afghan dynasty that ruled the Delhi Sultanate from 1451 to 1526. It was the fifth and final
dynasty of the Delhi Sultanate.
• Mughal dynasty, Mughal also spelled Mogul, Persian Mughūl (“Mongol”), Muslim dynasty of Turkic-Mongol
origin that ruled most of northern India from the early 16th to the mid-18th century. The Mughal dynasty was
notable for its more than two centuries of effective rule over much of India; for the ability of its rulers, who through
seven generations maintained a record of unusual talent; and for its administrative organization.
‫اس دور حکومت میں دانش مند‪ ،‬منتظم اور متوازن حکمرانوں نے حکومت کی۔‬ ‫•‬
‫مغل بادشاہوں کا دور حکومت۔‬ ‫•‬
‫ہندوں کی تہذیب‪ ،‬دین اور تمدن کا زوال۔‬ ‫•‬
‫مسلمان معاشرے کا عروج۔‬ ‫•‬
‫اقلیتی جماعتوں کا دین اسالم میں داخل ہونا۔‬ ‫•‬
‫ہندو مصلحین)‪ ( A Strong Believer‬کی دین کے قیام کیلئے تحریک۔‬ ‫•‬
 ‫ہندومت کے احیاء کی تحریکیں‬

‫• جالل الدین اکبر کا راجپوت خاندان سے مخالفت ختم کر کے نئے رشتے قائم‬
‫کرنا۔‬
‫• مغل بادشاہوں کا راجپوت خاندان میں شادی کرنا اور نئے رشتے قائم کرنا۔‬
‫• ہندومت کی تحریکیں جاری رہنا۔‬
‫• ہندو حکمرانوں کا سیاسی قوت پر قابض ہونا۔‬
‫• اورنگزیب عالمگیر کی وفات کے بعد مسلم حکومت کا زوال۔‬
 ‫• سکھوں کا بندہ براگی کی قیادت میں مسلمان عوام پہ ظلم ڈھانا۔‬
‫‪Banda Singh Bahadur (27 October 1670 – 9 June 1716), was a‬‬
‫‪Sikh warrior and a commander‬‬
‫مراٹھا حکومت کا دوبارہ قیام۔‬ ‫•‬
‫مراٹھا حکمران کے ہاتھوں مسلمانوں کا قتل عام۔‬ ‫•‬
‫مغل دربار کے ہندو حکمرانوں کا تعاون۔‬ ‫•‬
‫مسلمان آمرہ کی اتحاد کی کوششیں۔‬ ‫•‬
 ‫برطانوی سامراج )‪(Ruler‬‬

‫اندرونی سازشوں کا حکومت پہ اثر۔‬ ‫•‬

‫طرب و نشاط کی محفلوں اور رشتوں کا مغل حکومت پر تہذیبی لحاظ سے اثرانداز‬ ‫•‬
‫ہونا۔‬
‫مغل حکومت کا زوال۔‬ ‫•‬
‫نادر شاہ کا دہلی پر حملہ اور قیام دہلی کے دوران قتل عام‬ ‫•‬
‫ہندوں کا موقع سے فائدہ نا اٹھانا‬ ‫•‬
‫‪• Nader Shah Afshar(August 1688 – 19 June 1747) was the founder‬‬
‫‪of the Afsharid dynasty of Iran and one of the most powerful Iranian‬‬
‫‪rulers in Iranian history, ruling as Shah of Iran (Persia) from 1736 to‬‬
‫‪1747‬‬
 )1761( ‫احمد شاہ ابدالی کی پانی پت کے میدان میں ہندووں کو شکست‬ •
‫سیاسی کمزوریاں اور کھوکلی حکومت پہ انگریزوں کا اقتدار قائم ہونا‬ •
‫تجارت کا بہانہ بنا کر ملک پہ حکومت قائم کرنا‬ •
‫بنگال میں سیاسی اثر و رسوخ‬ •
‫ کی جنگ پالسی میں کامیابی‬1757 ‫بنگال کا میر جافر کی مدد سے‬ •
• The Battle of Plassey was a decisive victory of the British East India Company over the Nawab of
Bengal on 23 June 1757, which was possible due to the defection of Mir Jafar. Mir jafar was the
military general who became the first nawab of Bengal of the brtish east india company
‫• حیدرآباد اور کرناٹک پہ حکمرانی‬
• Ahmad Shāh Durrānī (1722 – 16 October 1773) was the founder of the Durrani
Empire and is regarded as the founder of the modern state of Afghanistan.
• The Battle of Buxar was fought on 22/23 October 1764, between the forces under
the command of the British East India Company, led by armies of Mir Qasim,
Nawab of Bengal till 1764; the Nawab of Awadh Shuja-ud-Daula; and the Mughal
Emperor Shah Alam II. The battle was fought at Buxar, a "small fortified town"
within the territory of Bihar, located on the banks of the Ganga river about 130
kilometres (81 mi) west of Patna; it was a decisive victory for the British East India
Company. The war had been brought to an end by the Treaty of Allahabad in
1765
‫• میثور پہ حملے کی دو بڑی رکاوٹیں؛ ٹیپو سلطان اور سلطان حیدر علی‬
• Tipu Sultan (01 December 1751 – 4 May 1799), was the ruler of the
Kingdom of Mysore based in South India
 ‫‪ 1843‬امیران سندھ کے خالف جارحیت‬ ‫•‬
‫‪ 1849‬پنجاب پر قبضہ‬ ‫•‬
‫‪ 1856‬اودھ کی ریاست پر قبضہ‬ ‫•‬
‫دہلی پر بہادر شاہ ظفر کی برائے نام حکمرانی‬ ‫•‬
‫انگریزوں کے خالف رد عمل‬ ‫•‬
‫‪ 1857‬کی جنگ آزادی‬ ‫•‬
‫ملکہ وکٹوریا کا بیان اور عوام کے ساتھ حسن سلوک‬ ‫•‬
‫‪• Queen Victoria (24 May 1819 – 22 January 1901) was Queen of‬‬
‫‪the United Kingdom of Great Britain and Ireland from 1837 to 1901‬‬
 ‫مسلمانوں اور انگریزوں کے باہمی تعلقات‬

‫برطانوی حکومت کو قبول کرنے کی وجوہات‬ ‫•‬

‫مسلمانوں کی اہم ترین قوم اور صلیبی جنگیں )‪(Crusade War‬‬ ‫•‬
‫غیر ملکی سامراج کو قبول نا کرنا‬ ‫•‬
‫ہندو عوام کا انگریزوں کو قبول کرنا‬ ‫•‬
‫برطانوی حکومت کی نسل امتیازی (‪(Racial Discrimination‬‬ ‫•‬
 ‫سیاسی دور کا آغاز‪ ،‬مسلم قومیت کے لئے چیلنج‬

‫برصغیر کے وسائل کی مدد سے اور ممالک کو غالم بنانا ( مصراور سوڈان‪ ،‬جنوبی امریکہ‬ ‫•‬
‫اور افریقہ)‬
‫انقالبی تحریکوں کا آغاز‬ ‫•‬
‫اے او ہیوم کا سیاسی جماعت قائم کرنا‬ ‫•‬
‫ہندووں کی جماعت میں شمولیت‬ ‫•‬
‫‪ 1885‬کالکتہ کالج میں کانگریس کا قیام‬ ‫•‬
‫انڈین سب کانٹینینٹ میں مغربی طرز حکومت‬ ‫•‬
‫ہندووں کا سیاسی جماعتوں میں پیش پیش ہونا‬ ‫•‬
‫اردو زبان کے خالف محاز آرائی‬ ‫•‬
‫‪• Allan Octavian Hume (4 June 1829 – 31 July 1912) was a British member of‬‬
‫‪the Imperial Civil Service (later the Indian Civil Service) who worked in British‬‬
‫‪India. He was the founder of the Indian National Congress.‬‬
Shuddhi is Sanskrit for purification. It is a term used to describe a Hindu religious movement
aimed at the religious conversion of non-Hindus of Indian origin to Hinduism
‫• مسلم لیگ کا قیام‬
• Messak-e-lakhnaw (1916) Lucknow Pact, (December 1916), agreement made by the
Indian National Congress headed by Maratha leader Bal Gangadhar Tilak and the All-India
Muslim League led by Muhammad Ali Jinnah; it was adopted by the Congress at its
Lucknow session on December 29 and by the league on Dec. 31, 1916.
• Both parties presented some common demands to the British. They demanded:
• The number of elected seats on the councils should be increased.
• Laws/Motions which were passed by large majorities in the councils should be accepted as
bindings by the British Government.
• Minorities in the provinces should be protected.
• All provinces should be granted autonomy.
• Separating the executive from the judiciary
• At least half of the members of the Executive Council being elected, the Legislative council
having a majority of elected members
 ‫• مسلمانوں اور ہندووں کی انگریز بھگاو تحریکیں‬
‫• مسلمانوں کی جداگانا ریاست‬
1930 ‫• خطبہ الہ آباد‬
• The Allahabad Address (Urdu: ‫) خطبہ الہ آباد‬was a speech by scholar, Sir Muhammad Iqbal, one
of the best-known in Pakistani history. It was delivered by Iqbal during the 25th annual session
of the All-India Muslim League, on the afternoon of Monday, 29 December 1930, at Allahabad,
British India. In this address Iqbal outlined a vision of an independent state for Muslim-majority
provinces in northwestern India, thus becoming the first politician to articulate what would
become known as the Two-nation theory—that Muslims are a distinct nation and thus deserve
political independence from other regions and communities of India.
‫نظریہ پاکستان کے بارے میں عالمہ اقبال کی رہنمائی‬
‫اسالم ایک دستور ہدایت الگ ریاست اس کی ضرورت‬
‫شمال مغربی ہندستان کی مسلم اکثریت کے صوبوں پر مشتمل اسالمی ریاست کی تشکیل‬

‫اسالمی نظام‪ ،‬مغربی جمہوریت اور اشتراکیت وطن پرستی اور اسالم‬
‫• نظریہ قومیت کی بنیاد رنگ‪ ،‬نسل‪ ،‬زبان اور وطن کے اتحاد پر تھی‬
‫• قوم پرستی کی دھن میں مگن قوموں کی تباہ کاریاں‬
‫• عالمہ اقبال کا ملت اسالمیہ کا لوگوں کے دلوں میں زندہ رکھنا‬

‫نظریاتی بنیادوں پر ملت بیضا کی تشکیل‬

‫دعوت اتحاد عالم اک اسالم کی دعوت‬ ‫•‬
‫دین کی بنیاد پر امتیاز‬ ‫•‬
‫نسل پرستی اور قومیت کو مضر سمجھنا‬ ‫•‬
‫رنگ‪ ،‬نسل کو دین سے جدا کرنا اور دین کا سب سے بڑا حریف ماننا‬ ‫•‬
‫یورپی تصور کو انسانیت کے لیئے مذہبی لحاظ سے مضر سمجھنا‬ ‫•‬
‫جداگانا قومیت کا صاف ستھرا تصور‬
‫• عالمہ اقبال کا مسلمانوں کی جداگانہ قومیت کا تصور‬
‫• اسالم کو مسلمانوں کے دلوں میں اجاگر کرنا اور ایک الگ مقام کا تصور پیدا کرنا‬
 ‫عالمہ اقبال کا خطبہ الہ آباد‬
‫ سرحد اور بلوچستان کو ایک الگ‬،‫ سندھ‬،‫• ان تمام وضاحتوں کی بنیاد پر الہ آباد میں پنجاب‬
‫ریاست کی تشکیل دینا‬
• The Nehru Report of 28 August 1928 was a memorandum to appeal for a new
dominion status and a federal set-up of government for the constitution of India. It
was prepared by a committee of the All Parties Conference chaired by Motilal
Nehru with his son Jawaharlal Nehru acting as a secretary.
‫• نہرو کمیٹی میں اسے مسترد کر دیا گیا‬
‫• ہندو اور انگریز پریس کا عالمہ اقبال کو تنقید کا نشانہ بنانا‬
 ‫نظریہ پاکستان ‪ -‬تعریف و توضیح‬

‫نظریہ پاکستان کی تعریف‬

‫نظریے سے مراد وہ مقصد جسے حاصل کرنے کے لیے تحریک چالئی جائے‬ ‫•‬
‫نظریہ پاکستان کی بنیاد نظریہ اسالم پر رکھی گئی تھی‬ ‫•‬
‫اسکا مقصد اسالم کے تہزیبی‪ ،‬تمدنی ‪ ،‬سیاسی اور معاشرتی نظام کو برپا کرنا تھا‬ ‫•‬
‫اسالم ایک مکمل ضابطہ حیات‬ ‫•‬
‫نظریہ پاکستان کی وضاحت ارشادات قائد کی روشنی میں‬

‫مسلمان اور ہندو دو الگ قومیں‬

‫• ‪ 1940‬میں قوم کی جداگانہ منزل‬
‫اسالم مکمل ضابطہ حیات‬
‫اسالمی قومیت کی بنیاد قرآن کریم‬
‫قیام پاکستان ‪ -‬مطالبہ اسالم‬
‫قیام پاکستان کے لیے عزم صمیم‬
‫قیام پاکستان پر ہللا کا شکر‬
‫اسالمی جمہوریہ کا اصول‬
‫پاکستان اسالم کی تجربہ گاہ‬
‫قومی زندگی میں نظریہ پاکستان کی اہمیت‬

‫نظریہ پاکستان کے نمایاں پہلو‬

‫فتح و کامرانی کا پیغام‬
‫• نظریہ پاکستان ایک ڈھال کی حیثیت رکھتا ہے‬
‫بلند کردار کا موجب‬
‫• نظریہ کا کردار میں نسب ہو جانا ہی بلند کردار کردار کو جنم دیتا ہے‬
‫اتحاد عالم اسالم کی دعوت‬
‫• نظریہ پاکستان کا تقاضہ اتحاد عالم‬
‫• تمام انسانوں کو اسالم کی دعوت‬
‫بقائے ملک کے لیے نا گزیر‬
‫• مختلف رنگوں‪ ،‬نسلوں‪ ،‬زبانوں‪ ،‬طبقے اور فرقے کے لوگوں کے بیچ اتفاق‬
‫بے پناہ قوت‬
‫• ملک‪ ،‬قوم اور دین کے لیے جذبہ‬
‫قیام پاکستان کے اغراض و مقاصد‬

‫جداگانہ شخصیت کا تحفظ‬ ‫•‬

‫ملت اسالمیہ کی آزادی‬
‫اسالمی ریاست کا قیام‬ ‫•‬
‫اسالمی معاشرے کی تشکیل‬ ‫•‬
‫تعصب و تنگ نظری کی فضاء سے نجات‬ ‫•‬
‫پرامن فضاء کا ماحول‬ ‫•‬
‫اسالمی تہذیب و ثقافت کا تحفظ‬ ‫•‬
‫اردو زبان کی حفاظت‬ ‫•‬
‫معاشی استحصال سے نجات‬ ‫•‬
‫اتحاد عالم اسالم کے مرکز کی تشکیل‬ ‫•‬
 ‫نسل پرستی اور نسل امتیازی‬

‫• برصغیر میں آباد دو قومیں۔‬

‫• نسل پرستی کی بنیاد پر مسلمانوں پہ ڈھائے گئے ظلم۔‬
‫خالصہ‬
 Task # 1

Conflict as good or bad? Discuss in detail. Taking example of the two nations
of Indian subcontinent, discuss conflict between the two and its outcomes.
 ‫‪Task # 2‬‬

‫• نسل پرستی (‪ )Racism‬کے بارے میں مختصر نوٹ لکھیں۔‬

‫• برصغیر پاک و ہند میں مسلمان قوم نسل امتیازی (‪ )Racial Discrimination‬کا شکار‬
‫تھی۔ تفصیلی نوٹ لکھیں۔‬
 ‫‪Quiz # 1‬‬

‫برصغیر جنوبی ایشیاء میں اسالم کی آمد ۔‪Chapter # 1:‬‬