‫ترجمة اإلمام البخاري‬ ‫إحصائية ابن حجر لألحاديث‬

‫أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري‬

‫(‪256-194‬ه) ‪ ،‬ألهم حفظ احلديث وهو ابن‬
‫عرش سنني‪ ،‬وبدأ رحلة طلب العلم عام‬
‫منهج‬ ‫‪7397‬‬ ‫عدد األحاديث ابلتكرار‬
‫‪2602‬‬ ‫عدد األحاديث بال تكرار‬
‫‪210‬ه‪ ،‬وهو ابن ‪ 16‬سنة‪ .‬رحل يف طلب العلم‬
‫إىل جميع محدث األمصار يف خراسان‬
‫والعراق واحلجاز والشام ومصر‪.‬‬
‫اإلمام البخاري‬ ‫‪1341‬‬ ‫األحاديث المعلقة ابلتكرار‬
‫‪159‬‬
‫في صحيحه‬
‫أول كتاب صنفه‪« :‬قضااي الصحابة‬ ‫األحاديث المعلقة بال تكرار‬
‫والتابعني وأقاويلهم»‪ ،‬ثم صنف «التاريخ‬
‫الكبري» يف معرفة الرواة‪ ،‬وعمره ‪ 18‬سنة‪.‬‬
‫قال اإلمام أحمد‪ :‬ما أخرجت خراسان مثل‬
‫‪344‬‬ ‫المتابعات‬
‫محمد بن إسماعيل‪.‬‬ ‫‪9082‬‬ ‫المجموع الكيل لألحاديث والمتابعات‬

‫سبب التأليف‬ ‫كيفية تصنيفه‬

‫كان يف مجلس شيخه المحدِّث إسحاق بن راهويه‪ ،‬فسمعه يقول فيما‬

‫اسم الكتاب كامال‬
‫كتااب مختصرًا لصحيح سنة رسول الله ﷺ»‪ ،‬فوقعَت‬ ‫بدأ جمعه وهو يف المسجد احلرام من نحو ست مئة ألف حديث‪،‬‬
‫معناه‪« :‬لو جمعتم ً‬
‫هذه الكلمة يف قلب اإلمام البخاري‪ ،‬فجمع (اجلامع الصحيح)‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ً‬
‫حديثا إال استخار الله وصىل ركعتني‪.‬‬ ‫وصنفه يف ‪ 16‬سنة‪ ،‬ولم يضع‬

‫رأى يف المنام أنه بني يدي النيب ﷺ وبيده مروحة يذب بها عنه‪ ،‬فسأل‬
‫بعض المعربين‪ ،‬فقال‪ :‬إنك تذب (تدفع) عنه الكذب‪ ،‬فحمله عىل إخراجه‬ ‫‪2‬‬ ‫عماجلادنسملاحيحصلارصتخملا‬ ‫ثم عرضه عىل اإلمام أحمد بن حنبل وابن المدين ويحي بن‬
‫معني وغريهم فاستحسنوه‪ ،‬و شهدوا له ِ‬
‫ابلصح ّة‬
‫نمرومأهللا لوسرهللا ىلصهيلعملسوهننسوهمايأو‬
‫كتابه (اجلامع الصحيح)‪.‬‬

‫رشطه يف الصحيح‬
‫أن يتوفر يف الرواة هذه الرشوط‬
‫(عٌرفت هذ الرشوط ابالستقراء)‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫ثبوت اللقاء للرواايت المعنعنة‬ ‫اتصال السند‬ ‫تمام الضبط‬ ‫تمام العدالة‬

‫الصناعة احلديثية‬

‫األحاديث‬ ‫طرق‬
‫الشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫المعلقات‬ ‫التكرار‬
‫المعنعنة‬ ‫التحمل‬

‫األحاديث الت‬ ‫بنفس السند‬ ‫بسند ومنت‬ ‫األحاديث الت‬ ‫المناولة‬ ‫القراءة‬ ‫السماع من‬
‫احلديث من‬ ‫راو أو أكرث‬
‫حذف ٍ‬ ‫فيها(فالن عن‬
‫احلديث من‬ ‫صحايب واحد‪،‬‬ ‫من أول السند‬ ‫والمنت‬ ‫مختلفني‬ ‫فالن)‬ ‫والمكاتبة‬ ‫والعرض‬ ‫لفظ الشيخ‬
‫صحايب آخر‪،‬‬ ‫واتفق فيه‬ ‫إما لالختصار‬ ‫قد يكرر‬ ‫فيأيت بطرق‬ ‫يرويها‬ ‫أن يسمع‬
‫واتفق فيه‬ ‫لفظ المنت‪،‬‬ ‫أو أنه ليس عىل رشطه‬
‫السند والمنت‬ ‫أخرى وألفاظ‬ ‫البخاري‬ ‫وهي إعطاء‬ ‫التلميذ من أن يقرأ التلميذ‬
‫لفظ المنت‪،‬‬ ‫أو معناه‪ ،‬لكن‬ ‫كامال‪ ،‬وهو‬ ‫أخرى‬ ‫الشيخ الطالب‬
‫برشط ثبوت‬ ‫عىل شيخه‪.‬‬ ‫شيخه‪.‬‬
‫أو معناه‬ ‫اختلف الرواة‬ ‫قليل‪ ،‬يف نحو‬ ‫للحديث‪،‬‬ ‫شيئا ً من‬
‫عن الصحايب‬ ‫بقي معل ًقا‬ ‫أن يوجد‬ ‫اللقاء‪ ،‬وال‬ ‫مروايته مع‬ ‫وال فرق عنده‬ ‫ولم يفرّق‬
‫عرشين‬ ‫وهذا يقع‬
‫ولم يصله‬ ‫ً‬
‫موصوال يف‬ ‫موضعًا‬ ‫ريا‬ ‫يكتفي‬ ‫بني (السماع إجازته به صريحًا‬ ‫البخاري بني‬
‫كث ً‬
‫يف كتابه‬ ‫موضع آخر‬ ‫ابلمعاصرة‬ ‫أو كتابة‬ ‫والعرض)‬ ‫(حدثنا أو أخربنا‬
‫سبب إيراد المتابعات والشواهد‬ ‫سبب تكرار األحاديث‬ ‫كمسلم‬ ‫أو أنبأنا)‬

‫لتقوية‬ ‫لتقوية‬ ‫أورده بصيغة‬ ‫أورده بصيغة‬

‫السند‬ ‫لتقوية‬ ‫التمريض‪ ،‬نحو‬ ‫اجلزم‪ ،‬نحو‬ ‫(فائدة يف السند أو يف المنت)‬
‫والمنت‬ ‫المنت‬ ‫( ُيذكر)‬ ‫(قال)‬ ‫استنباط فائدة‪ ،‬أو زايدة فيه‪،‬‬
‫السند‬
‫عىل حدٍّ‬ ‫وتأكيد‬ ‫أو لرد عىل مخالف‬
‫وتأكيده‬ ‫فيها الصحيح واحلسن والضعيف‬
‫سواء‬ ‫معناه‬

‫الصناعة الفقهية‬
‫األحاديث‬ ‫العناية‬ ‫عدد الكتب ‪97‬‬
‫المختلف فيها‬
‫ابلمعان‬
‫عدد األبواب ‪3972‬‬ ‫تراجم األبواب‬ ‫فقه البخاري يف تراجمه‬
‫واألقوال‬

‫اجلمع بني‬ ‫ريا‬

‫يعتين كث ً‬ ‫التكرار‬ ‫طريق ترتيبها‬ ‫أنواعها وصياغتها‬
‫احلديث‬ ‫يعتين‬
‫األحاديث‬ ‫بذكر معان‬
‫منسوخ‬ ‫أبقوال‬
‫الت يمكن‬ ‫احلديث‪،‬‬ ‫إما يبدأ‬ ‫تراجم مرسلة‬ ‫تراجم استنباطية‬ ‫تراجم ظاهرة‬
‫يصرح أبنه‬ ‫الصحابة‬
‫جمعها من‬ ‫ورشح‬ ‫يكرر الباب‬ ‫ابآلايت ثم‬ ‫رتبها حسب‬
‫منسوخ‬ ‫خالل‬ ‫والتابعني‬ ‫(ابب) من دون‬ ‫تحتاج إىل إعمال‬ ‫يدل العنوان عىل‬
‫غريبه‬ ‫أحيانًا يف‬ ‫احلديث‬ ‫أبواب‬
‫أحيانًا‪ ،‬أو‬ ‫التبويب‬ ‫الذي عىل‬ ‫ترجمة‪ ،‬وهي قليلة‬ ‫ذهن‪ ،‬وهي كثرية‬ ‫مضموم الباب‬
‫كتاب آخر‬ ‫الفقه وذكر‬
‫يؤخر‬ ‫لكل حديث‪،‬‬ ‫رشطه‬
‫(إما بلفظه‬ ‫ً‬
‫أيضا‬
‫الناسخ‬ ‫نحو (ابب‬ ‫أو لها صلة‬ ‫تكون‬
‫أو بمعناه)‬ ‫أو يكتفي‬ ‫التفسري‬ ‫متعلق‬
‫ابب الوضوء‬ ‫بموضوع‬ ‫ابلباب‬
‫مرة)‪ ،‬ثم ذكر‬ ‫الرتباطه‬ ‫ابآلايت‬ ‫والتاريخ‬ ‫الكتاب‬ ‫السابق له‬
‫(ابب‬ ‫ابلكتاب‬ ‫وأحاديث‬
‫(وهو قليل)‬ ‫أو يكتفي‬ ‫األنبياء‬
‫الوضوء‬ ‫ابألحاديث‬ ‫ترجم قاطعًا‬
‫مرتني‬ ‫تراجم‬ ‫تراجم‬
‫والمناقب‪،‬‬ ‫ابحلكم عىل‬ ‫تراجم‬ ‫تراجم آبية‬
‫مرتني) ثم‬ ‫مسألة فيها‬ ‫مبهمة‬ ‫بلفظ‬
‫أو يكتفي‬ ‫والطب‬ ‫ابألسئلة‬ ‫احلديث أو‬ ‫قرآنية‬
‫ذكر (ابب‬ ‫خالف لبيان‬ ‫(ابب ما‬
‫ابألحاديث‬ ‫والرقائق‪،‬‬ ‫قوة‬ ‫(ابب كم‬ ‫بمعناه‬
‫الوضوء‬ ‫جاء يف‬
‫المعلقة‬ ‫وما يتعلق‬ ‫استدالله‬ ‫يجوز‬
‫ثالثا ثالثا)‬ ‫وأقوال‬ ‫(ابب األذان‬
‫قاتل‬
‫ابلتوحيد‪.‬‬ ‫اخليار؟)‬
‫لبيان اجلواز‬ ‫أهل العلم‬ ‫بعد ذهاب‬ ‫النفس)‬ ‫إعداد وتصميم‬
‫الوقت)‬