‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫احلمدهلل رب العاملي‬

‫والصالة والسالم على أشرف األنبياء واملرسلي سيّدان حممد وعلى آله وصحبه أمجعي‬

‫التشبيه‬
‫التشبيه لغة ‪ :‬التمثيل‬

‫اصطالحا ‪ :‬إحلاق أمر أبمر يف معىن أبداة‬

‫ً‬
‫األمثلة ‪:‬‬

‫ْم عُ ْم ٌي )‬
‫صمٌّ بُك ٌ‬
‫قوله تعاىل ‪ُ ( :‬‬ ‫•‬

‫ذكر فيه املشبه به فقط أما املشبه فهو ضمري مسترت تقديره " هم " أي ‪ :‬هم كالصم وهم كالبكم وهم كالعمى‬

‫احلجاج ويتهكم منه ‪:‬‬ ‫قول عمران بن حطّان خياطب ّ‬ ‫•‬

‫ص يف ْيْي الصافي ير‬ ‫ي ي‬ ‫َي َوييف احلُُرْو ي‬

‫فَ ْت َخاءُ تَ ْنف ُر م ْن َ‬ ‫ب نَ َع َامةٌ‬ ‫َس ٌد َعل َّ‬
‫أَ‬
‫علي " و "‬
‫ّ‬ ‫شبّه احلجاج ابألسد وابلنعامة ‪ ،‬ومل يذكر من أركان التشبيه إال املشبه به ‪ ،‬واملشبه مق ّدر ‪،‬أي " أنت أسد‬
‫أنت نعامة يف احلروب "‬

‫املشبه به ال حُيذف أب ًدا‬ ‫➢‬

‫دل عليه الدليل‬

‫حذف املبتدأجائز إذا ّ‬ ‫➢‬

‫دل عليه الدليل‬

‫وحذف اخلرب جائز إذا ّ‬ ‫➢‬

‫أقل من املشبه به ( حممد كاألسد ) معناه فيه شجاعة كاألسد‪ ،‬لكن ليس بقوة بدرجة‬
‫املشبه مع وجود األداة يكون ّ‬ ‫➢‬

‫األسد‪.‬‬
‫إذا حح ذفت األداة ( حممد أسد ) معناه أن الصفة اليت يف األسد اتصلت ابملشبه به‪.‬‬ ‫➢‬

‫دت الصفة بذكر الوجه ( حممد كاألسد شجاعةً ‪ ،‬و ّأما إذا ححذف الوجه ‪ ،‬اتّسع الباب يف كل صفة‬ ‫إذا أنت ح ّد َ‬ ‫➢‬

‫( إذا ححذف الوجه يفيد العموم ) ‪ ،‬وذكر الوجه يقيّد الشبه بصفة واحدة‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫أركان التشبيه ‪:‬‬

‫‪ )1‬املشبه‬
‫‪ )2‬املشبه به‬
‫‪ )3‬وجه الشبه‬
‫‪ )4‬أداة التشبيه‬

‫والغرض من التشبيه ‪ ،‬هذا يحع ّد غاية التشبيه ‪.‬‬

‫مثرة التشبيه ‪:‬‬

‫‪ .1‬البيان واإليضاح ( بيان لصفة خفية يف املشبه ‪،‬وهذا البيان ال أييت إال ابرتباط املشبه به )‬
‫‪ .2‬اإلجيازيف العبارة ‪ /‬اللفظ‬
‫أعطيت املشبه أكثر يف حقه‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ .3‬املبالغة ‪ :‬أنّك‬

‫املشبه واملشبه به‬

‫إما أن يكون ِحسيّا ‪،‬أم عقليّا‬ ‫▪‬

‫احلسي ‪ :‬املدرك هو أو مادته إبحدى احلواس اخلمس الظاهرة ‪ :‬السمع ‪ ،‬والبصر ‪ ،‬والشم ‪ ،‬والذوق واللمس‬
‫ّ‬ ‫▪‬

‫العقلي ‪ :‬عداذلك ‪ ،‬فيدخل فيه مايدرك ابلوجدان كاللذة واألمل والشبع واجلوع ‪.‬‬ ‫▪‬

‫أقسام التشبيه ابعتبار احلسية والعقلية ‪:‬‬

‫‪ .1‬الطرفان احلسيان ‪ :‬أبن يكون املشبه واملشبه به كالمها مما يدرك إبحدى احلواس اخلمسة الظاهرة ‪:‬‬
‫ابلسمع ‪ ------‬تشبيه الصوت الضعيف ابهلمس‬ ‫➢‬

‫ابلبصر ‪ -------‬تشبيه اخلَ ّد ابلورد‬ ‫➢‬

‫ابلشم ‪----------‬تشبيه الرائحة الطيبة ابملسك‬ ‫➢‬

‫ابلذوق‪---------‬تشبيه الريق ابخلمر‬ ‫➢‬

‫ابللمس ‪--------‬تشبيه اجللد الناعم ابحلرير‬ ‫➢‬

‫‪ .2‬الطرفان العقليان ‪:‬‬

‫فاملعنوي قسمان ‪:‬‬
‫معنوي غامض‬ ‫•‬

‫معنوي واضح‬ ‫•‬

‫‪2‬‬
 ‫الر َج ِم‬ ‫هل أَو فَابع ْ ِ‬
‫فابْعث ِم َن اجلَ ِ‬ ‫وت فَِإن أوتيت م ِ‬
‫هل َم ٌ‬
‫ث م َن َ‬ ‫عجَزًة‬ ‫َ ح‬ ‫مثال ‪َ :‬واجلَ ُ‬
‫اضحا ‪.‬‬
‫✓ فهنا تشبيه املعنوي ابملعنوي ‪ :‬بشرط أن يكون األمر املعنوي الثاين ( املشبه به ) و ً‬
‫فتح َشبّه األمر املعنوي الغامض ابألمر املعنوي الواضح‬ ‫✓‬

‫‪ .3‬الطرفان خمتلفان ‪ :‬أبن يكون أحدمها ّ‬

‫حسيا واآلخر عقليّا ‪،‬وله صوراتن ‪:‬‬

‫ابحلسي كما يف تشبيه املنيّة ابلسبع‬

‫الصورة األوىل ‪ :‬تشبيه العقلي ّ‬
‫احلسي ابلعقلي كما يف تشبيه العطر خبلق الكرمي‬
‫الصورة الثانية ‪ :‬تشبيه ّ‬
‫هل ينعكس التشبيه ( من تشبيه األمر العقلي ( املعنوي ) ابألمر احلسي ) ‪------‬وأييت األمر احلسي مشب ًها‬ ‫✓‬

‫‪ ،‬واألمر املعنوي مشب ًها به ؟‬

‫لكن هذا خالف األصل ‪.‬‬
‫اجلواب ‪ :‬نعم ‪ ،‬إذا كان األمر املعنوي ظاهرا عند الناس ( البيت واسع ككرمه ) ‪ ،‬و ّ‬
‫من شروط املشبه به الوضوح‪.‬‬ ‫✓‬

‫أقسام التشبيه ابعتبار التشبيه املفرد واملركب ‪:‬‬

‫القسم األول ‪ :‬تشبيه املفرد ابملفرد ‪:‬‬

‫بال قيد ( حممد كاألسد )‬ ‫‪/‬‬ ‫ابلقيد ( طالب العلم )‬ ‫املفرد يكون ابلقيد وال القيد ‪---‬‬ ‫•‬

‫مادل على شيء سواء كان مطل ًقا بال قيد و بقيد ‪ ،‬إما أن يكون يف طرفي و ّإما أن يكون يف أحدمها‪.‬‬
‫املفرد ‪ّ :‬‬ ‫•‬

‫القيد ‪ :‬كل كلمة جاءت لتحديد املعىن‬ ‫•‬

‫اإلفراد يف البالغة ‪ :‬معناه أن يكون اللفظ على معىن واحد‪.‬‬ ‫•‬

‫)طالب العلم ) ‪ :‬هو مفرد عند البالغيي ألنه يشري على شيء واحد‪.‬‬ ‫•‬

‫‪ .1‬غْي مقيدين يف الطرفني‬

‫اس ََلُ َّن) ‪ :‬شبّه النساء ابللباس للرجال‪ ،‬وشبه الرجال ابللباس للنساء‪ ،‬ووجه الشبه‬ ‫ي‬ ‫قوله تعاىل ُ ي‬
‫اس لَ ُك ْم َوأَنْ تُ ْم لَب ٌ‬
‫(ه َّن لَب ٌ‬ ‫✓‬

‫هو الصيانة ألن كال من الزوجي يصون اآلخر من الوقوع يف فضيحة الفاحشة ‪ ،‬كاللباس الساتر للعورة ‪.‬‬
‫حممد كاألسد ‪ :‬شبّه حممد وهو شيء واحد ابألسد وهو شيء واحد‪.‬‬ ‫✓‬

‫‪:‬‬ ‫‪ .2‬مقيدان يف الطرفني‬

‫طالب العلم كاألسد يف امليدان‬ ‫✓‬

‫التعليم يف الضغر كالنقش على احلجر‬ ‫✓‬

‫‪3‬‬
 ‫والتعليم يف الكرب كالنقش على املاء‬ ‫✓‬

‫عريسة األسد‬
‫كمبتغى الصيد يف ّ‬ ‫✓‬

‫اإلنسان إذا قصد مكان األسد ‪ ،‬هل يستطيع أن يصيد شيئا ؟ ال ‪ ،‬لن يستطيع أي يصيد اإلنسان األسد وال أن‬ ‫‪:‬‬

‫يصيد شيئًا واألسد موجود‪.‬‬

‫‪ .3‬تشبيه املفرد ابملفرد املقيد ‪:‬‬
‫الطالب كاجلندي يف امليدان‬ ‫✓‬

‫‪ .4‬تشبيه املفرد املقيد ابملفرد ‪:‬‬

‫طالب العلم كاألسد‬ ‫✓‬

‫القسم الثاين ‪ :‬تشبيه املركب ابملركب‬

‫املركب ‪ :‬هو اهليئة احلاصلة من أشياء تضامنت وتالصقت حىت صارت شيئًا واح ًدا ينتزع وجه الشبه منها مجيعها ‪ ،‬فإذا‬ ‫•‬

‫اختل التشبيه ‪،‬والشاهد العلم فيه بيت بشار‪:‬‬

‫انتحزِع الوجه من بعضها ّ‬

‫كأن مثار الن ْق يع فَو َق رء ي‬

‫ليل ََتَاوى كواكبُ ْه‬
‫وأسيافُنا ٌ‬ ‫وسنا‬‫ْ ُ‬ ‫َّ ُ َ‬

‫يدل أ ّن املشبه يتوازن مع املشبه به ‪ ،‬فإذا ححذف ( ك) وأويت ب ( كأ ّن ) فهذا‬

‫وضع ( كأ ّن ) يف أول الكالم ّ‬ ‫▪‬

‫دليل على ارتباط املشبه ابملشبه به ( زاد االرتباط )‬

‫النقع ‪ :‬الرتاب املنعقد فوق الرؤوس‬ ‫▪‬
‫ح‬
‫مثار النقع ‪ :‬غبار ‪ :‬هيئة احملاربي الذين انعقد الغبار فوق رؤوسهم ‪ ،‬وصار الغبار كأنه سحابة فوق رؤوس‬ ‫▪‬

‫املقاتلي‬
‫ويسارا ‪ ،‬يضرب هذا وهذا ‪.‬‬
‫األسياف اليت يف يد املقاتلي تذهب ميينًا ً‬ ‫▪‬

‫صوره بصورة الليل ( الليل) ‪ ،‬وال أييت ب ( ك ) ‪ ،‬ألن الصورة اليت يف املشبه به هي نفسها يف املشبه ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫▪‬

‫فحذفت األداة ( ك)‬

‫التاد‪.‬‬
‫فحذف األداة يفيد ا ّ‬ ‫▪‬

‫▪ ما الفرق بني ( ك ) و ( کأن ) ؟‬

‫ودائما يكون التشبيه الذي يف بدايته أييت ب ( ك) ‪ّ ،‬أما إذا قَوي املشبه يف‬
‫اجلواب ‪ ( :‬کأ ّن ) ألي تشبيه ‪ً ،‬‬
‫أتيت ب ( كأ ّن ) أو تذف‬
‫ت أبداة ‪َ ،‬‬
‫املعىن وصار متّح ًدا مع املشبه به ‪ ،‬ف ( ك ) ال أتيت ‪ ،‬وإ ّّنا لو أتي َ‬
‫متاما‪.‬‬
‫األداة ً‬

‫‪4‬‬
 ‫متاما على قدر املشبه به أم أنه أقل ؟‬
‫هل املشبه به سيكون ً‬ ‫•‬

‫دائما يكون املشبه أقل املعىن من املشبه به‪.‬‬

‫اجلواب ‪ً :‬‬
‫هل كل مقام ُُتذف فيه األداة ؟‬ ‫•‬

‫أيت األداة يف مكان بليغ يف اآلية القرآنية ‪ ،‬فاعلم أن األداة البد من‬‫مقام ‪ ،‬فإذا ر َ‬ ‫قام ٌ‬ ‫اجلواب ‪ :‬ال ‪ ،‬ألن كل م ٍ‬
‫وجودها ! ملاذا ؟ ألن املقام فيه املشبه أقل من املشبه به مثل ‪:‬‬

‫الس َم ياء ( فأداة هنا دلت على أن املقام حيتاج إىل وجود األداة‪.‬‬
‫َنزلَْناهُ يم َن َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬
‫قوله تعاىل( إي ََّّنَا َمثَ ُل ا ْحلََياة الدُّنْ َيا َك َماء أ َ‬
‫ذكرا وحذفًا ‪.‬‬
‫املقام هو الذي حيكم على املتكلم أبنه أييت كالمه على هذا الوجه ً‬ ‫•‬

‫املقام ‪.‬‬ ‫فمن البالغة أن أتيت ابلكالم الذي يناسب‬ ‫•‬

‫ارا (‬ ‫ُوها َك َمثَ يل ا ْحلي َما ير َْحي يم ُل‬ ‫املثل ‪ :‬قوله تعاىل ( َمثَل الَّ يذين ُي‬
‫حلُوا الت َّْو َرا َة ُُثَّ ََلْ َْحي يمل َ‬
‫َس َف ً‬
‫أْ‬ ‫ُ َ‬
‫فقد شبه اليهود واحملمول النافع وهو التوراة ‪ ،‬وعدم النفع هبذا احملمول النافع وهو عدم احلمل وابحلمار‪.‬‬ ‫•‬

‫القسم الثالث ‪ :‬تشبيه املفرد ابملركب ‪:‬‬

‫معناه ‪ :‬تشبيه املفرد لفظًا ومعناه مركب ابملركب لفظًا ومعىن‬ ‫•‬

‫الس َم ياء فَا ْختَ لَ َ‬

‫ط بي يه نَبَ ُ‬
‫ات ْاأل َْر ي‬
‫ض)‬ ‫َنزلْنَاهُ يم َن َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬
‫• املثل ‪ :‬قوله تعاىل ( إيََّّنَا َمثَ ُل ا ْحلَيَاة الدُّنْيَا َك َماء أ َ‬
‫احلياة الدنيا ‪ :‬مفرد يف اللفظ ولكنّه مركب يف املعىن‬

‫وجه الشبه ‪:‬‬

‫حمسوسا ‪.‬‬
‫ً‬ ‫معناه ‪ :‬هو املعىن الذي ُش يهر يف املشبه به ‪ ،‬هو اجلامع بني الطرفني سواء كان معىن أو شيئًا‬ ‫•‬

‫شروط وجه الشبه ‪:‬‬ ‫•‬

‫اضحا يف املشبه به‪.‬‬

‫أن يكون و ً‬ ‫➢‬

‫معلوما عند املخاطبي‪.‬‬

‫أن يكون ً‬ ‫➢‬

‫أن يتوافق مع املشبه‪.‬‬ ‫➢‬

‫ف َكأنين َسبَّابَةُ املتندم‬ ‫املثل ‪ :‬قول الشاعر ‪ :‬غَ ْيْيي َج َىن وأ َََن املُعاقَب في ُك ُم‬ ‫•‬

‫لكن ملا عقب عوقب لكم‬‫غريي هوالذي فعل وهو الذي جىن هذه اجلناية و‬ ‫➢‬
‫ّ ّ‬
‫حينما يتنّم ‪ ،‬ماذا يصنع ؟ يصنع سبابته يف يده يف احلال‬ ‫➢‬

‫وجه الشبه ‪ :‬أ ّن العقاب يكون غري اجلاين‬ ‫➢‬

‫‪5‬‬

‫مصدرا ابمليم يقال له املصدر امليمي‬
‫ً‬
‫اجملاز املرسل‬
‫لكن إذا كان املصدر‬
‫تدل على أن الكلمة مصدر ‪ ،‬و ّ‬
‫بوجود امليم يف البداية ّ‬ ‫•‬

‫يدل على اجلواز‬

‫يدل على أ ّن املصدر العام يعين اجملاز ّ‬
‫واملصدر امليمي ّ‬ ‫•‬

‫ومعىن اجملاز ‪ :‬اجلواز ( املرور يمن ‪ ---‬إىل ) يعين من املكان إىل املكان أو من كالم إىل كالم أو من معىن إىل‬ ‫•‬

‫معىن‬
‫اجملاز يف االصطالح عند البالغيني ‪ :‬استعمال الكلمة يف غْي املعىن احلقيقي لعالقة غْي املشاهبة وقرينة مانعة‪.‬‬ ‫•‬

‫ماهو املعىن احلقيقي ‪ :‬استعمال اللفظ فيما ُوضع له‬ ‫•‬

‫املثال ‪:‬‬
‫أرى أس ًدا على املنرب يتكلّم بكل بيان‬ ‫✓‬

‫نقلت كلمة ( األسد‬

‫أنت حينما تقول ( يتكلّم على املنرب ) إذًا اليكون ابحليوان ‪ ،‬إ ّّنا يكون لإلنسان ‪ ،‬فقد َ‬ ‫‪o‬‬

‫) من املعىن احلقيقي إىل معىن رجل شجاع‬

‫➢ شرطان للنقل ( من املعىن احلقيقي إىل معىن اجملازي )‬
‫‪ -1‬أن يكون هناك عالقة بي املعىن الثاين ( اجملازي ) واملعىن احلقيقي‬
‫‪ -2‬ال ب ّد من القرينة على استعمال املعىن اجملازي‬
‫➢ الفرق بني التشبيه واجملاز ‪:‬‬
‫التشبيه يحبىن على الطرفي ‪ :‬املشبه واملشبه به ‪ ----‬حممد أسد‬ ‫‪o‬‬

‫اجملاز يبين على طرف واحد ‪ّ :‬إما مشبه أم مشبه به ‪ ------‬رأيت أس ًدا خيطب على املنرب‬ ‫‪o‬‬

‫• عالقات اجملاز املرسل‪:‬‬

‫كالسببية يف قولك‪ :‬عظمت يد فالن عندي؛ أي‪ :‬نعمته اليت سببها اليد‪.‬‬ ‫▪‬

‫واملسببية يف قولك‪ :‬أمطرت السماء نبا ًات؛ أي‪ً :‬‬

‫مطرا يتسبب عنه النبات‪.‬‬ ‫▪‬

‫واجلزئية يف قولك‪ :‬أرسلت العيون لتطلع على أحوال العدو؛ أي‪ :‬اجلواسيس‬ ‫▪‬

‫َصابِ َع حه ْم ِيف آذَاِنِِ ْم ﴾ [البقرة‪]19 :‬؛ أي‪ :‬أانملهم‪.‬‬ ‫والكلية يف قوله تعاىل‪َْ ﴿ :‬جي َعلحو َن أ َ‬ ‫▪‬

‫واعتبار ما كان يف قوله تعاىل‪َ ﴿ :‬وآتحوا الْيَتَ َامى أ َْم َوا َهلحْم ﴾ [النساء‪]2 :‬؛ أي‪ :‬البالغي‪.‬‬ ‫▪‬

‫ص حر َخًَْرا ﴾ [يوسف‪]36 :‬؛ أي‪ :‬عِنبًا‪.‬‬ ‫َع ِ‬ ‫واعتبار ما يكون يف قوله تعاىل‪ ﴿ :‬إِِّين أ ََرِاين أ ْ‬ ‫▪‬

‫واحمللية يف قولك‪ :‬قرر اجمللس ذلك؛ أي‪ :‬أهلحه‪.‬‬ ‫▪‬

‫اَّللِ حه ْم فِ َيها َخالِ حدو َن ﴾ [آل عمران‪]107 :‬؛ أي جنته‬

‫واحلالية يف قوله تعاىل‪ ﴿ :‬فَ ِفي َر ْمحَ ِة ه‬ ‫▪‬

‫‪6‬‬
 ‫االستعارة‬
‫االستعارة يف اللغة ‪ :‬هي طلب الشيء لالنتفاع به مدة من الزمن‬ ‫•‬

‫‪ :‬هي استعمال اللفظ يف غْي ما وضع له لعالقة مشاهبة بني املعىن املنقول عنه واملعىن‬ ‫يف االصطالح‬ ‫•‬

‫املستعمل فيه مع قرينة صارفة عن املعىن األصلي‬

‫يم )‬ ‫ي‬ ‫مثاَلا ‪ :‬قوله تعاىل ( ا ْه يد ََن ي‬
‫ط ال ُْم ْسَتق َ‬
‫الص َرا َ‬ ‫•‬

‫▪ شبّه اإلميان واإلسالم ابلصراط ‪ ،‬مث حذف املشبّه ‪ ،‬وأتى ابملشبه به‬

‫• أركان االستعارة ‪:‬‬

‫‪ -1‬اللفظ املستعار‬
‫‪ -2‬املعىن املستعار منه ‪ ،‬وهو املشبّه به‬
‫‪ -3‬املعىن املستعار له ‪ ،‬وهو املشبّه‬
‫‪ -4‬القرينة الصارفة عن إرادة ما حوضع له اللفظ يف اصطالح به التخاطب‪.‬‬

‫• تقسيم االستعارة ابعتبار ذكر أحد الطرفني ‪:‬‬

‫‪ -1‬االستعارة التصرحيية ‪:‬‬
‫وجعيل يف موقع املشبه‬
‫صرح فيها بلفظ املشبه به ُ‬
‫هي اليت ُ‬ ‫▪‬

‫حذفت املشبه ‪،‬‬

‫َ‬ ‫مثاهلا ‪ :‬األسد خيطب على املنرب ‪ ------‬فاألصل أبن تقول ( اخلطيب كاألسد ) ّمث‬ ‫▪‬

‫فجعلت لفظ ( األسد ) للمشبه‬

‫َ‬ ‫عيت أنّه صار أس ًدا ‪،‬‬
‫و ّاد َ‬
‫‪ -2‬االستعارة املكنية ‪:‬‬
‫وجعل الزُمه يف املشبه‪.‬‬
‫هي اليت ُخذف فيها املشبه به ُ‬ ‫▪‬

‫أنت‬
‫أيت أس ًدا ْيزأ حَر يف النّاس ‪ --------‬الوصف هنا أهو حملمد أم لألسد ؟ هنا لألسد ‪ ،‬إذًا َ‬
‫مثاهلا ‪ :‬ر ح‬ ‫▪‬

‫وجعلت للمشبه ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ت بلوازم املشبه به‬
‫أتي َ‬
‫ْ‬
‫ب)‬
‫ضح‬‫وسى الْغَ َ‬
‫ت َعن ُّم َ‬
‫ومن أمثلتها ‪ :‬قوله تعاىل ( َولَ هما َس َك َ‬ ‫▪‬

‫فقد وصفالغضب ابلسكوت ‪ ،‬وهذا ال ميكن محله على حقيقته وإ ّّنا هو جماز ابالستعارة ‪ ،‬حيث‬ ‫‪o‬‬

‫شبّه الغضب إبنسان كان يغرى موسى ويدفعه إىل كل ما فعل من إلقاء األلواح واألخذ برأس‬
‫أخيه ‪ ،‬مثّ خذف املشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو السكوت على سبيل االستعارة املكنية ‪،‬‬
‫وإسناد السكوت للغضب هو قرينة االستعارة‬

‫‪7‬‬
 ‫تقسيم االستعارة ابعتبار اللفظ‬

‫‪ -1‬االستعارة األصلية ‪ :‬من األمساء اجلامدة ) خلق هللا الكلمة هبذه اهليئة على هذا املعىن من غري اتصال بغريها‪.‬‬
‫أيت أس ًدا‬
‫مثاهلا ‪ :‬ر ح‬ ‫➢‬

‫‪ -2‬االستعارة التبعية ‪ :‬ما كانت يف الفعل وابقي املشتقات واحلروف ومسيت تبعية ألِنا يف الفعل واملشتقات تتبع‬
‫االستعارة يف املصدر‬

‫‪8‬‬
 ‫الكناية‬
‫الكناية يف اللغة ‪ :‬السرت‬ ‫•‬

‫يف االصطالح ‪ :‬إطالق اللفظ وإرادة غْيه مع جواز إرادة معناه احلقيقي‪ ( .‬يعين إطالق اللفظ عن معناه األصلي‬ ‫•‬

‫نت تريد غْي املعىن األصلي )‬

‫‪ ،‬وأ َ‬
‫الكناية غري مانعة ‪ :‬أي يؤتيك املعىن املكين عنه جبانب املعىن احلقيقي‬ ‫•‬

‫الكناية ‪ّ ----‬إما أن تكون على صفة أو عن موصوف وصفة‬ ‫•‬

‫مثال ‪.‬‬
‫تدل على أنّك تريد املعىن الثاين ؟ نعم ‪ ،‬قرينة احلال ً‬
‫هل هناك قرينة ّ‬ ‫•‬

‫قد قال العلماء القدامة عن الكناية ‪ :‬إ ّن الذي تحطلقه ( املعىن األول ) يلزمه املعىن الثاين ( يعين املعىن الثاين مالزم له )‬ ‫•‬

‫ما معىن مالزم ؟ اجلواب ‪ :‬أنّه متعلّق به‬ ‫•‬

‫أنت حينما تقول ‪ :‬فالن مكنون يف بيته ‪ ---‬إ ًذا يلزمه أنّه مريض ‪ ،‬واملرض هو السبب الذي جعله ِ‬
‫يسترت يف بيته‪.‬‬ ‫•‬
‫َ‬

‫• مثرة الكناية ‪:‬‬

‫‪ -1‬اإلجياز يف اللفظ‬
‫‪ -2‬املبالغة يف املعىن‬
‫‪ -3‬التعبري عن أمور قد يتحاشى اإلنسان عن ذكرها احرت ًاما للمخاطب‬

‫• ماالفرق بني اجملاز والكناية ؟‬

‫الكناية فيها استعمال اللفظ ملعىن آخر ‪ ،‬ملاذا مسّي ابلكناية ؟ ‪ ---‬أل ّن القرينة فيها ليست مانعة‬ ‫‪o‬‬

‫وِنارا ) ‪ ،‬إذًا أتخذ من هذا الكالم أنّه رجل عامل‬

‫ليال ً‬‫مثاهلا ‪ :‬تقول ( فالن فتح اببه لطالب العلم ً‬
‫ت عنه ابلدليل ‪ ،‬فالدليل كناية عن املدلول‬
‫عرب َ‬ ‫أنت مل ِّ‬
‫تعرب عن علمه بقولك ( العامل ) إ ّّنا ّ‬ ‫‪ ،‬إ ًذا َ‬
‫عليه‬
‫و ّأما القرينة يف اجملاز تكون مانعة‬ ‫‪o‬‬

‫نفعنا هللا بعلوم علمائنا ومشاخينا يف الدارين ‪....‬آمي‬

‫مجعها ‪ :‬ابن عبدالكرمي‬

‫‪9‬‬