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密 级 学 号
必 菜六了
硕士学位论文 ’
论文题 目 儒 、释、道三家思想对苏轼创作的影响
作 者 褪 晴
专 业 文艺学
导 师 傅合远 教授
合 作 导师
年 月 口
分类 号 单位 代码
密 级 学 号
④功 第另茸
硕 士 学位 论 文
论文题 日
作
专 者
业
导 师
合作 导 师
年 月 日
原 创 性 声 明
本人 郑重 声 明 所 呈 交 的学位 论 文 是 本人 在 导 师 的指 导 下 独
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论文 作者 签 名 万初 日 期 为 年斗日球 刁
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去
论 文作者签 名 方了箱
导师签名 禅令瑟 日 期 为 。耳井仍琦
山东 大 学硕 士 学位 论 文
目 录
中 文摘 要 ……
……
引 言 …… …… ……
第 一 章 融 通— 儒 、释 、道 二 家 思 想 对 苏轼 哲 学 思 维 的 影 响 ……
第 一节 儒 家 的坚 毅执 着 ·
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第 二节 佛 家 的超 脱 虚无 ·
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·一
第 三节 道 家 的 率 真 自然 …… ……
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第 四节 二 教通 融 的独 特 哲学 思 维 ……
第 二章 执着 到超越— 儒释道 三家思想 影 响下的人格精神 ……
第 一 节 “人 生 重 义 气 ”— 积极入世 的理 想追 求 …………
第 二节 “人 生 如 逆 旅
一 超 然 物 外 的 人 生探 索 ……
第 二节 “归 去也 无 风 雨 也无 晴
’— 乐观 旷 达 的人 生态度 ……巧
第 四节 执 着一 反 思一 超 越 的思 想 历 程 …… …………
第 三章 辩 证 的 文 艺 思 想 …… ……
第 一 节 “有 为 而 作 ”与 “ 无 意 为 文 ” ……、
……
第 二 节 “无 不 尽 意
与“ 言 止 意 不 尽” …… ……、 ……
第二 节 “豪放 奇 险
’
与“ 淡 泊有味 …… ……
第 四 章 入 世 与遁 世 的 统 一— 儒 释 道 三 家 思 想 影 响 下 的 苏轼 的 文 学 作 品 ……
第 一 节 从仕 时 期 积 极 入世 与反思 人 生 ……
第 二节 贬 滴 时 期 超 然 淡 泊 与 关 心 民生 ……
第三 节 入 世 与遁 世的统 …… ……
第五 章 苏轼 融通 儒 、释 、道 三家思 想 的意 义与价 值 ……
二
第一节 从思想意 义上说 进退 自如 的人生态度 …………
第二 节 从 审美意 义上 说 全新 的审美 范式 ……
结 语 ……
参 考 文献 …… ……
谢 辞 ……
山 东 大 学硕 士 学 位 论 文
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山东 大 学 硕 士 学 位 论 文
中文摘要
纵 观 苏轼 一 生 思 想 比较 复杂 儒 、释 、道 兼 而 有之 儒 家 的仁 政 爱 民理 想和
《易经 》 中 “ 天 行 健 君 子 以 自强 不 息 ” 的观 点 是 他 积 极 用 世 提 出 一 些 改 革
主张 的思 想 动 力 苏轼 十 分 喜爱 《庄 子》晚年 又受 到佛 学 的影 响 在 他 头脑 中还
有 老 庄 的清 净 无 为 、超 然 物 外 和 佛 家 的 身心 皆空 、与世 无争 的思 想 。这 些 思想 就
在 哲 学 思 想 上 他将 儒 家 的坚 毅执 着 、佛 家 的超 脱 虚 无 和道 家 的 率 真 自然 有
机地 结 合在 一 起 形 成 一种二 教融 通 的独特 哲 学 思维 。
在 人 生态 度 上苏轼 历经 磨 难 并逐 步变得 超 然 旷达 最 终使 超 然 旷达 成 为 “ 东
坡 精 神 ” 的精 髓 旷达 是 对政 治斗 争 中 失败 的超 越 是对 是 非 、得 失 、荣 辱 的超
越 是 一种 忧 患 意 识和 对 社会 现 实积 极 参 与 的反 映 是超 越 后 对 人性 、人 生 的反
思 与 发现 是 一
种 超 越 束 缚 返 归 本 性 的 生活 态 度 。对 人 生 价 值 和 意 义 的 全 面 反
思 对 是」卜荣 辱 和 狄 隘 小我 的 淡漠 遗 忘 对人 世 苦 难 的 自觉 承 受 并在 承 受 中超 越
苦 难 达 到 了 一种 高 雅 脱 俗 、物 我 同一 的 自由境 界 。 即 使 多次 受 贬 他 仍 能 创 作
在 儒释 道 三 家 思 想 共 同影 响下 的 苏轼 其 文 艺理 论 也呈 现 出辨 证 的 特 点 在
创作 论 方法 论 、表 现 论和 艺术风 格论 中 苏轼 强 调 了 “ 有 为 而作 ” 和 “ 无 意 为 文 ”、
“ 无 不 尽 意 ” 和 “ 言 止意 不尽 ” 与 “ 豪 放 奇 险 ” 和 “ 淡 泊 有 味 ” 的辩 证 关 系 苏
轼 论 文 艺 的 显 著 特 点 就 是 不 执 于一 端 而 能顾 及 艺 术 因 素 之 间 对 立 的 两 个 方 面
既作 各 自强 调 又求 其 和 谐统 一 即 “ 违 中有 和 和 中 见违 ”。
释 道 思 想 的集 大 成 者 其 文学 作 品 的 内容 上 充 分体 现 了入 世和 遁 世 的统 一 从仕
时 期 干 预 政 事 的 同时积 极 反 思 人 生 贬滴 时 期 超 然物 外 仍 不 忘 关注 民生 。
审 美 范式 。
关键 词 儒 释 道 、苏轼 、融 通 、旷 达
山 东 大 学 硕 士学 位 论 文
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山 东 大 学硕 士 学 位 论 文
”
一
山东 大 学硕 士 学位 论 文
引 言
苏轼 是 中 国 文化 史和 中 国文 学 史上 罕 见 的全 才 、通 才 他 作 为北 宋 杰 出的文
学 家 在 中 国文学 史上 有 着重 要 的地 位 。
苏轼 生 活 的 十 一 至 十 二 世 纪 正 是 中 国封 建 社 会 传 统 文 化思 想 成 熟 定 型 的 时
期 。 由魏 晋 以来 所 展 开 的儒 道 释 之 间 的冲 突 与 斗争 逐 渐 演 变 为融 合 与 渗透 到 唐
宋 时代 二 者 形 成 了共 尊 的局 面 。禅 宗作 为 中 国化 的佛 教 融 合 了儒 道 释 二 家 的精
华 在 唐 宋 极 为 兴盛 几 乎取 代 了其 他 各 家 宗 派 。流 行 于 文人 士 大 夫之 间 、符合 中
国人 生 活 情 趣 和 审 美 趣 味 的禅 宗与 其 说 是 一 种 宗教 不 如 说 更像 一 种 生活 方式 、
人 生 哲 学 。苏轼 深 受 中 国传 统 文化 的影 响 其 性 格 特 征 的 形成过 程 就 是 中 国传
统 文 化 从 儒 学 到 理 学 的 发展 过 程 。他 积 极进 取 、旷 达超 脱 的人 生 态 度 体现 了儒
释 道 精 神 的 高度 统 一 。正 因 为 如此 他 的 一 生经 历 了两 次 从在 朝 到 外 任 再 到 贬 居
过 程 但 都 能进 退 自如 、超 然 处 世 。其 诗 词 文 的辉 煌 成 就 便 是他 以儒 家 作 治世
之 具 、 以道 家作修 身之 术 、以佛 家作 安 身之 法 的真 实 写照 。
志趣止 当 读 韩 、柳 会记 得 数 百 篇 要 知作 文体 面 。 ” 由此 可 见 其 志 趣 所 在
朝 有 本 末 处 事 有 德 行 不 失 弘 毅 之气 深 得 君 子之 风 亦 唯 其 理性 本 于 庄 故
遇 事 能豁 达 见 识 能通 脱 。可 见 其 志趣 本 于儒 而豁 达通 脱 则本 于佛 老 。他取 佛
老 之 静 达 他取 儒 之 理性 执 着 在 苏轼 身上 屈 原 的执 着 忠 心 阮藉 的韬 晦放 达
陶 潜 的 自然 自适 白居 易 的济 世 独 善 都 有 所 继 承 与 改 变 形 成 了儒 道 佛 新 的融
、
苏 轼 在 中 国美 学 史上 的 典 型 意 义 突 出表现 在 他 融 合 了儒道 佛 的 思想 。在 他
之 前 唐 朝 就 有 王 维 、 白居 易 、司 空 图等 人接 受 儒 、道 、佛 的思想 影 响 即所 谓
以 “ 月 映 万 川 ” 的看 法 使 儒 家 与 佛 老 相 融 合 成 了二 教 归一 。从总 趋 势 看 是
三 家 融 合 从 其 内部 看 却 充满 了 出世 与 入 世 的 矛 盾 理 想 与现 实 的矛 盾 情 感
山东 大 学硕 士 学 位 论 文
与道 德 的 矛 盾 消 极 与 积 极 的 矛盾 。心 理 世 界的结 构 内容 是极 其 丰 富 的 要 战 胜
矛 盾 而 融 合 贯 通 是 十 分 艰 难 的 。正 因如 此 苏轼 在 融 合 和 战 胜 这 些 矛 盾 中 流 露
出 的 智 慧和 才 华 无 论在 其 哲 学 思 想 、人 生态度 还 是 文 艺理 论 和 诗 文词赋 中
都 有 着 鲜 明 的展 现 。
苏轼 融 合 儒道 佛 思想 是 时代 的产物 。他承 继 中 国文 化 演 变 的成 果 适 应 时
代 的要 又有 个 人 多方 面 的修养 使 得 中 国文 人这 种 多样 矛盾 复合 的心 理状 态 平
衡 互 补 、融 成 一 体 。
山东 大 学硕 士 学 位 论 文
第一节 儒 家 的坚毅执着
苏轼 生 活 在 一 个儒 家 思 想浓 厚 、文化 气 氛浓 郁 的 家庭 。父 亲 苏询 生性 沉 稳 倔
强 骨 气 奇 高 岁始 知 读 书著 文 大器 晚 成 。其 文纵 横 态 肆 有 汉 唐之 风 《六
国论 》 议 古 讽 今 关心 现 实 千 古传 诵 。苏询 一 生 高枕 云 外 未 曾出仕 任 官 对
辄语 其 要 论 史 一
书前 贤 颇 多嘉许 。苏轼 从小 具有 高远 的抱 负 “ 奋厉 有 当 世志 ”
互相信赖 携 手 并进 上 演 了人 间最 真势 动 人 的 兄 弟情 曲 。 同时 苏轼 所 成 长 的
仁 宗时期 也 是一 个 人才 辈 出 、群 星 璀 璨 的 时代 以范仲淹 为代 表 的 “ 先 天 下 之 忧
而忧 后天 下之 乐 而乐 ” 的天 下 为 己任 、奋发 自强 的儒 家 用 世 之 精 神 对 苏轼 青 年
时 期 的思想也 产 生 了很 大影 响 。《宋 史》 苏轼 本传 载 “ 苏轼 自为 童 子 时 士 有传
而语 之 则 曰 ‘
正欲 识 是诸 人 耳 ’盖 己有 领 顽 当世 贤
苏轼 于儒 家 思 想 的吸 收 首先在 于 对 儒 家 处 世态 度 的全 面 结 合 。儒 家 的人 生态
鼓 励 人 要建功立 业 、有 为于天 下 孔 子 的处 穷态 度 是 安贫 乐道 他 曾说 “ 饭蔬 食
饮 水 曲胧而枕 之 乐 亦 在 其 中矣 ” 孟 子 则将 这种 思想 概 括 为 “ 达 则兼 济 天 下
穷则 独 善其 身 ”。历 来 的 士 大夫 都 是 先有 志 于用 世行 兼 济 之 志 后遭 受挫 折 欲有 为
能存 独 善之心而 又 行 兼 济之 志 。
明 有 归隐的思 想 却 从 未 归 隐 是 因 为他 对 儒 家 忠 君 报 国 的 思想 接 受 尤 深 忠 君
生经 历 了两 次 “ 在 朝— 外 任— 贬滴 ”即使 处于 贬 滴 期 亦 能如 杜 甫之 关心 国
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计 民生大 事 既 为 官军 的战 捷 而 喜 悦 也 为 民生 的疾 苦 而 忧 虑 真 是 处江 湖 之 远
而 忧 其 君 其 民 。故 范祖 禹 曾上 轧 有 “ 忠 义 许 国 遇 事敢 言 一 心不 回 无 所 顾
影 响 苏轼 从政 数 十 年 以 民为重 以人 为本 掸 精竭 虑 为 民谋 利 。 为政 期 间
其攻 击 新 法 着 眼 点 即在新 法之 忧 民生 事 。身 为贬 宫 不 以 自保 为 足 而 其仁 者
之 怀 与 刚 直 之 节 仍 关注 民生之 多艰 其 立 足 点 正 是儒 者 仁 者 爱物 的 博 大忠 厚之
胸襟 。
儒 家 讲入 世 和 有 为 苏轼 从 小研 读经 史 受儒 家 思想 影 响较 深 一 生 中对 国
家 的政 治 事务 总 是敢 于 坚 持 自己的意见 不 肯 做 圆滑 的官 僚 。在地 方 官任 上 他
兴利 除弊 关心 民生疾 苦 无 论 身 处 何方 都 执 着 于 人 生 。①
第二节 佛 家 的超脱虚 无
乌 台诗 案 之 后 苏 轼 痛 定 思 痛 寂 寞惶 恐 而 又孤 高清 傲 、不 甘 于 屈 服 的苏轼
佛 家和 道 家 思想 中探 求 人 生 的意 义 和 生 活 的信 心 希 望 修 炼 出沉 静 旷达 、荣辱 利
坐 深 自省 察 则物 我 两 忘 身心 皆空 求 罪 垢 所 从 生 而 不可 得 。一 念 清 净 染
己的取 舍 他 不 去追 求 什 么 “ 出生 死 超 二 乘” 的“ 玄 悟 ” 在 《和 陶 诗 ·
神释 》一诗
中 就 流 露 出这 种 看 法 “莫 从老 君 言 亦 莫用 佛 语 。仙 山与佛 国 终 恐 无 是 处 。”
在给 朋 友 毕仲 举 的信 中 曾详细 论述 自己学佛 的 目的 “佛 书 旧亦 尝 看 但 闭塞 不 能
通 其妙 独 时取 其 粗 浅假 说 以 自洗 灌 … …若 世 之 君 子所 谓超 然 玄悟 者 仆不 识 也 。
譬之 饮 食 龙 肉也 而 仆之 所 学 猪 肉也 。猪 之 于 龙 则有 间矣 。然 公 终 日说龙
达 似 放 学 或 未 至 其 所 期 而 先 得 其 似 不 为无 害 。” 答 毕仲 举 书 由此 看 出
苏 轼 学 佛 的 最 终 目的不 过 是 “ 期 于 静 而 达 ”即 为 了求 得 对 人 生有 一豁 然 洞 达 的 认
识 和一 种 不 萦 于 外 物 的 独 立 宁静 的心 境 。苏轼 的 “ 龙 肉 ” 与 “ 猪 肉 ” 之 譬 所 谓
实 人 生之 精 神 需 求 而 不沉 溺 于超 然 玄悟 高深 莫测 的佛 理 不求 出生死 超 三 乘 而
作 佛 更 可 贵 的 是 苏 公对 学 佛老 自由一 种清 醒 的理性 精 神 取 其静 达 而 警惕 其
懒 放 在 俗 世 看 来 求 “ 静 而达 ”在 佛老 是相 同的 他 的 “ 静 ”即是 净 心 去
佛 家讲 静 达 圆通 禅 宗 更 告诉 我 们 要 以平 常心对 待一 切 变 故 苏轼 将 接 踵 而
至 的种 种 不幸 都 看作 万物 流 转 变 化 中 的短暂 现 象 始终 保持 乐观 旷达 的情 致 。
第三 节 道 家 的率真 自然
哲 学 中 那 种 顺 应 自然 不 为 外 物 所 累 的 思 想 早 在 密 州所 作 的 《超 然 台记 》一 文 中
就表现 得非 常 完 整 “物 非有 大小 也 自其 内者 而观 之 未有 不 高且 大 者也 彼 其
高大 以临 我 则 我 常眩 乱 反覆 如 隙 中之 观 斗 以焉 知胜 负之 所 在 是 以美 恶 横
江仙 ·
夜 归临 皋 》抒 发 的便 是这种 人生 失落 感 “长恨 此 身 非我有 何 时 忘却 营 营 。”
种 反异 化倾 向和 寻 找 自我 的强 烈愿 望 促 使 苏轼 向庄 子 哲学 大踏 步 靠 拢 并 从 庄 子
哲 学 那 里 找 到 了处 世 原 则的 哲 学依 据 。庄 子 从 抨击 社 会现 实和 反 异化 出发 建 立
了 自己的心 灵 人 格 哲学 。他 毁仁 义 、抨 儒 墨 主 张 绝圣 弃 知 反 对 为 外在 的功 名
富 贵 、善 恶 是 非 所 支 配 。他 主 张 破 除“物 于 物 ” 的假 我 、非 我 状 态 返 回 到 自我 本 身 。
运 行 的 结 果 这 就 是 天 命 他 认 为 要 超 越 这 些 外 在 的异 己力 量 只 有 一 个 办 法 那
就 是 与 道 为 一 与 物 同化 于 是他 创 造 了一 种 完 全 不 同于 那 种假 我 、非 我 的理 想
害 委运 任 化 把 自己 的 生死 存 亡 一 寄 于 天 以一 种 超然 物 外 的 审美 态 度 来 对 待
人 生 。庄 子哲 学通 过对 人 本 身 的否 定 通 过 把 人 消融 于天 消 融 于道 而 突 出 了
我 却 突 出 了一 个 大我 否 定 了一 个假 我 、非 我 却 树立 了一 个 真 正 的 自我 。庄
子通 过 哲 学 中的相 对 主 义 思 想和 人 生虚 无主 义 否 定和 消 融 了人 与 世 界 的种 种 矛
盾 。最 终 建 立 起 自己的理 想 人 格 苏轼 则 在接 受庄 子 相对 主 义 和 人 生 虚 无 主 义 思
想 基 础 上 更进 一 步把 庄 子 的理 想 人格 与 原始 儒 学 的理想 人 格 从 精 神 上 结 合 在 一
无适 而 不 可 的实 用 主义 自然 人 生哲 学 。这 种 人 生哲 学就 是 以独 立 的精 神人 格 和道
则忘 其 身 必 不仕 则忘其 君 … …养 生 活性 行 义求 志 无 适 而 不 可 。” 在 《秦 少游
真 赞 》一 文 中又 作 了进 一步 中述 “ 以君 为将 仕 也 其 服野 其 行 方 以君 为将 隐
皆不 知 君 者 也 。
最 重 要 的是要 找 出这 种 处世 方式 的哲 学 依据 从 而真 正 从 感情 上接 受 它 。苏轼
轼 完 成 这 一 过程 正 是 靠 庄 子 宇 宙人 生哲 学 的反 思和 对 佛 教 教 义透 彻 的 明智 的理
方 面 看 苏轼 对 各 家 思 想 杂 取过 程 中始终 贯 穿着 一 个 中心 追 求 那 就 是他 所谓 的
也接 受 了诸 如人 生如 梦 的看 似 与 儒 家 用世 思 想 风 马 牛 不相 及 的消 极 虚 无 主 义 思 想
影 响 。但 苏轼 并没 有 由此 进 而 彻 底 否 定人 生 或 从此 走 上 逃 避 政 治 不 关 心 现 实的
道 路 而 是 从 佛 老 思 想 中寻 觅到 一 种 不计进 退 荣 辱 、生死 是 非物 我 两 忘 、绝 对 自
由 的超 然 心 境 并 由此 变 得 更 加 旷达 超 脱 圆通 灵 活 刚柔 相 济 进 退 自如 。这
是 苏 轼 超 出常 人 的大 智 大 慧 。这 种 智 慧使 他 超 越 了世俗 的功 名利 禄 从 而达 到人 生
更 高境 界 。正如 吉 川幸 次 郎 《中国诗 史 》 章 培恒 等译 安 徽 文 艺 出版 社
中所 说 “通 过 从 多种 角度观 察人 生 的各 个侧 面 的宏观 哲 学 扬 弃 了悲 哀 。” 从纵 的
方 面来 说 苏轼 对 各 家思 想 的选 择 与杂取 恰 好 构 成他 人 生哲 学 的三 个 不 同层 次
为外 物 所 累 的 处 世态 度 和 思 想基 础 构 成其 人 生哲 学 的居 间层 从 佛 教 思想 中吸
取 的是 随缘 自适 、物 我 两 忘 、身心 皆空 的静 而 达 的 生活心 态 构 成 其 人 生哲 学 的
哲 学思 想 的 吸 收 整 合 终 于 从理 论 哲 学 的高度 找 到 了一 种 理 想 的处 世 方 式 和人 生
追 求 做 到 思 想 上 的豁 然洞 达 而 且 更进 一 步 有 意 识 地 造 成 一 种 淡 泊 宁 静 的 生活
心态 从感情上接受并从心理上保证这种人生追求在实际生活 中的有效实现 。
这 种人 生 哲 学 使 苏轼 摆脱 了世 俗 中 的“ 小 我”逐 渐 向超 越 了一 己利弊 得 失的“ 大
式 。《定风波·
莫听穿林打叶声》所体现 的便是作者超越之后 的旷达胸怀和任天而动 、
这位 手 拄 竹 杖 脚 蹬 草 鞋 任 风 雨而 行 旁若 无 人 神 态 自若 的吟啸 徐 行 者 不 正
是 作 者 后 半 生 生 活 的 写照 吗 人 的 一 生 不 知要 经 过 多少风 吹 雨 打 在 风 雨面 前
阳” 也罢 一 切 过 后 就“也 无 风 雨 也无 晴” 这 是 一种 顿悟 一 种超 脱 一 种 醒 醉 不
分 、忧 乐 两忘 的无 差别境 界 。
道 家谈 无 为 出世 这 使 经 历 多年 宦海 风波 的 苏轼 能清 楚地 看 到政 治斗争 不 可避
免 地 存 在 着 阴暗 、 卑琐 、险 恶 。老 庄 哲 学 讲 人 要 超 越 有 限 的时 空 和物 质环 境 这
使 苏轼 能跳 出苦 难 的漩 涡 淡 泊名利 超 然物 外 。
儒 家 人 世 、佛 家超 世 、道 家避 世 的思 想 都 在 影 响和 感 染着 他 但 由于 他 过 人
会天平上找到了生存的支点以一种超脱旷达 、傲世超然的心态立足于世。结果
在儒 家传 统 思想 中 他 获得 了政 治 生 活 的动 力和 勇气 而 在 佛 道 思想 中 他 又 找
有 主 见 、不 能苟合 于 新党 与伯 党 因而 也 不 能见 容 于 新党 与 旧党 。他 未尝 不 明 白
这 样 做 会 两 头 受 压 。如 果依 附一 边 就 可 得 意 一 时 如 果 依 附 两边 就 可 左 右逢
源 。但 他 决 不这 样 做 宁可 两 头 受 压 却 忠 于 自己的 济世 之志 忠 于 为 国为 民 的
老 而 是 融汇 了积 极 入 世 的儒 家 的佛 老 达 观 他 不 是迁 腐 忠 主 的儒 家 而 是 融 汇
了佛 老 忠 于 良心 放 达 的儒 家 。
① 《苏东坡后集》卷十九 《书柳子厚大鉴禅师碑后》
山东大 学 硕 士学位 论 文
一 一 旦里巴里旦旦旦里里里里巴里巴
认 为佛 教 同现 实政 治 是 相 辅而行 的 他 说 “ 宰 官行 世 间法 沙 门行 出世 间法 世
老 子 其 道 以清 静 无 为 为 宗 以虚 名 应物 为用 以慈俭 不 争 为行 合 于 《周 易》
何 思 何 虑仁 者 静 寿 之 说 。” ②此 外 苏轼 还提 出 了 “ 阳挤 而 阴助 ” 的说法
释 不谋 而 同 ” 殊 途 同归 。在跋 苏辙 的 《老 子解》时 他 非常 肯定 其 书会 一三 教 的
池 笔 记 》卷 上
苏轼 在 献 身 济 世 方 面 在 穷达 问题 上 主 要 是 儒 家 但 他 的人 生志 趣 显然 不
只 局 限 于 穷 达 问题 而 更 广 泛 。他 因任 自然 主 要 是 道 家 旷 达 超 脱 主 要 是 佛
自然 超 脱 的情 怀 。 因此 准 确地 说 他 是 对 儒 道 佛各 有吸 取 与 改 造 而后 形 成 一
种 新 的融 合 的精 神 。这 种 情 神 、也 体现 在 他 的文 艺创 作和 文 艺美 学 思 想 中 。他 的
之 融 合 为一 。因此 他 不 是腐 儒 、玄 道 与 虚 佛 而 是 生 气 勃勃 、谐 趣 盎 然 、脚
襟 阔大 的艺 术 家 。他 以 自然 通 达 的精 神 去 思量 现 实人 生 在执 着 于人 生现 实 中又
贯彻 了 自然通达 的精 神 。
界来 表 现 的 。
③
①
② 《苏 东坡 后 集 》卷 二十 《南华长老题 名一
记》
《经 进 东坡 文集事略》卷 五 五 《上清储 祥 宫碑 》
《苏 东坡 集》 卷三二 《庄 子祠堂记 》
山 东 大学 硕 士 学位 论 文
第 二 章 执 着 到超越— 儒 释道 三 家思 想 影 响下 的人格 精神
第 一节 “ 人生重 义气 ” — 积 极 入 世 的理 想 追 求
的论述 。苏轼 高扬 士君 子 人格 其 思 想来 源 主 要 是 儒 家 他 是取 中 国传 统 文化 思
想 之精 华 用 以论述 “ 以天下 为 己任 ” 之 英 杰 所 应 具有 的人 格 风 范 。
主 。 士君 子 以道 事 君 以道 义 为 支 撑 必 然 培 养 为 一 种至 大 至 刚 的浩 然之 气 。士
度 。他 说
孟子曰 “ 我 善 养 吾浩 然之 气 。 ” 是 气 也 寓 砖 寻 常之 中 而塞 乎 天 地 之 间 。
死 而 亡 者 矣 。故在 天 为 星辰 在地 为河 岳 幽 则 为 鬼 神 而 明则 复 为 人 。此 理 之
山东 大 学 硕 士 学位 论 文
常 无 足 怪 者 。①
因 为 它 具 有 一 种 “ 不 依 形 而立 不恃 力 而 行 不 待 生而存 不 随死 而 亡 ” 的独 立
不 倚 的主 体 精 神 。
苏 轼 强 调 士 以气 为 主 他 一 生行 事 正 是有 一 种 独 立 不惧 的义 气 支 撑 。他 在
《杭 州 召还 乞 郡 状 》 中说 “ 臣危 言 危行 独 立 不回 ”苏辙 说 他 “ 义 气 外 强 道
心 内全 百折 不 催 如 有 待 然 ” ②这 正 反映 了一 个 坚 强睿 智 的超 然 生 死 直 面 惨 淡
人 生 的伟 大人 格 。‘
慷慨 赴死 易 而从容面 对 忧患则难 这 正是有 浩然 正气独立人
格 作 为支 撑 。
苏轼 于 未进 之 时与 既进 之 后 对 于 人 生诸 种 问题 已有 深刻 的 思考 追 慕 高人 人
在遭 受 贬 逐 被 抛 出政 治 中心 之 后 能 从 容接 受 坦 然 处之 于忧 患 磨 难 之 中直 探 人
的坚 忍 不 拔 和 超 然物 外 的人格 精 神 这 也许 才 是 苏轼人 生 思考 的重 大意 义 。
苏轼 把 《庄 子》思想 的精 髓— “ 超 物 我 、齐 生死 ” 渗 透 于 自己的 审 美 意 识
之 中 并 发 展 为 一 种 审 美 的人 生态 度 即将 生 活 艺 术 化 以超 然 旷 达 的 态 度 对 待
苦 涩 的人 生 苏轼 的难 能可 贵 之 处 则 在 于他把 《庄 子 》思 想 的精 髓 渗 透 于 审美
意 识之 中 发 展 为 一种 审美 的人 生 态度 即作 家具 有 深 于情 而 不 为情 所 累 、寓 意
于物 而不 留意 于物 的清 旷 胸襟 具有 超 越 物 外 与 道 为一 无 往 无 念 而 又 能 随 时
随地 大机 大 用 将 生活 艺术 化 的品格 。
关 注 转 向对 出 处 生 死 等 人 生 问题 的 思 考 。这 一 时 期 的作 家 大 都 对 《庄 子 》有 认 真
① 《湖州韩文公庙碑》《文集》卷十七
② 《祭亡兄端 明文》《栗城集 》卷二十
③ 《送 吕行甫 司 门悴河阳》《诗集 》卷 二十八
山东大学 硕 士学 位 论文
操 守 这 导致 了他 一 生 的坎 坷 。然而 他 的过 人 之 处在 于 他 的人 生 虚幻 和痛 苦 体
验 虽 然 比一 般 人 要 深 微沉 重 的多 但 却 没 有 陷 入厌 世伤 感 而 是 始 终 保 持着 潇 洒
自如 的气 度 和 乐观 旷达 的情 怀 。他通 过 作 品反 映 出来 的人 生思 考 比他 的前 辈 和
同时 代 人 远 为丰 富 、复 杂 、深 刻 。
以他选 择 庄 禅 思 想 来 化 解 人 生忧 患 这 样 就 能 使他 随 缘 自适 虽 寓 意 于物 而不 留
意于物从而获得逍遥物外的精神 自由。《庄子》描写的那种主体心灵在虚构的精
神 领 域 内任 意 驰 骋 想 象 的逍遥 之 游 使 苏 轼 自适 还 促 使 他 在 创 作 中重 视 自我心 灵
的 体 认 和 内省 。从 苏轼 的 作 品 中我 们看 到 苏轼 是现 实 的 苏轼 又是 浪漫 的 。现
实 的 苏轼 必 须 面 对 人 生 所 以他 也 体味 着 人 生 旅途 中种 种 滋 味 。而 浪 漫 的 苏轼 总
小 我 的局 限 。旷 观 宇 宙 之 大 透 视 时 间 之 久 拓 展 生命 的领 域 步 入 随缘 任 性
逍 遥 自由的精神 境 界 使创 作达 到 一个 新 的 角度 。
第三节 “ 归去 也 无风 雨也 无晴 ” — 乐观 旷达 的人生 态度
李 泽 厚 认 为 苏 轼 在 “ 佛 学 禅 宗 中勉 强 寻得 一些 安慰 和解 脱 ” 追 求 的是 “ 一
种 退 避 社 会 、厌 弃 世 间 的人 生理 想 和 生活 态 度 。” 。其 实人 生 梦幻 泡 影 的虚幻 性 并
”
晴。
行 皆狼 狈 余 独 不 觉 。 已而遂 晴 故 作 此 词 。” 在 大 雨磅 礴 之 中同行 之 人 个 个 狼 狈
① 李泽厚 ·
美学三书「 ·
天津 天津社会科学院出版社
山东 大 学 硕 士 学位 论 文
所 写 的 是 诗 人 经 历 风 雨 的真 切 感 受 又 何 尝 不 是 他 对 自己经 历 的一 切 政 治 风 云 的
经 》 只 要 内心 安适 任 它外 界风 吹雨打奈 何 自己不得 。
忘 却 了世 俗 的 荣 辱 得 失 和 纷 纷 扰 扰 所 注 意 的 是 江 上 清 风 山 间 明 月 是 日常 生 活
的 点 点 滴 滴 。苏轼 在 《记 承 天 寺 夜 游 》 中津 津 乐 道 自己因 “ 月色 入 户 ” 而 “ 欣 然
起 行 ” 感 受 到 “ 庭 下积 水 空 明水 中藻 蒋交 横 盖 竹 柏影 也 。何 夜 无 月 何 处 无 竹
柏 但 少 闲 人 如 吾 两 人 耳 ”。在 《与 子 安 兄 七 首 》之 一 中说 “ 岁猪 鸣 矣 老 兄嫂 团
勤 昨 夜 三 更 雨 又得浮 生一 日凉 ’
‘ 《鹤 鸽天 》 的悠 闲惬 意 又 有 “ 照 野 弥 弥浅 浪
横 空 隐 隐 层 霄 。障泥 未解 玉骋 骄 我 欲醉 眠 芳草 ” 《西 江 月》 的悠 意 放 达 更有
得 其 乐 悲哀和 不 幸 降 临 他 总 是微 笑 接 受 。” “ 他 不 屈的灵 魂 和 人 生 观 不容 许 他 失
去 生 活 的乐趣 ” 反 而快 乐得 “ 像 一 阵清 风 ’
。③
第 四节 执 着一 反 思一 超 越 的 思想 历程
苏轼 是儒 家 当然 不 会 认 为 穷达 根 本 不 是个 问题 全 不 以此 为念 是 不 可 能
的 。但 苏轼 是 与 道 佛相 结 合 的儒 家 因而 他 又 不 只 是 全 以此 为念 。他 能超 越 穷达
问题 对 人 生存 在 意义与 理想 追 求作 更深 广 的觅 思 。这 个意 思 也 体现 在 他 说 的 “ 阅
世走 人 间 观 身 卧 云岭 ” 这 两句 诗 中 。走 人 间 阅世广 且 深 就 不 只 是 穷达 问题
杜衍 、富弼 、 范仲 淹 等都是 他 所 心 仪 的人 物 。如 《墓 志 铭 》 就 载 有 他 和 母 亲 程 氏
若 为济 夫人 亦 许 之 乎 ’太 夫 人 曰 ‘
汝 能 为济 吾顾 不 能 为谤 母 耶 ” ②在 母 亲 教
形 成 。随着 年 龄 增 长救 时济 物 成 为他 孜 孜 以求 的理 想 。宋 嘉佑 六 年 公元
的思 想 始 终 贯 穿 于黄 州 时期 的 生 活 实践 中 。他 不 仅 写 下 了一 些 有 关农 事 的诗 还
发 明 了拔 秧 机 减 轻 了农 民 的劳 动 强度 还 力 图改 变 当地 农 民因 贫 穷而 溺 婴 的 习
世 的行 为趋 向性 方 面表 现 出一 种 对 现 实 的执 着 和 韧 性 其 心 理 上 表 现 出 一种 极 强
的建 功 立 业 的欲 望 品行 上 表 现 出刚 烈敢 言 、九 死 未悔 的气 节 。苏轼 青 少 年 时 代
特 别 是 凤 翔任 上 前后 元丰 以前 就 典型地 体 现 出儒 家 的这 种 传统 人 格精 神 。
黄 州之 贬 是 苏轼 政 治上 一 次较 大 的挫 折 也 是他 人 格 意 识 擅 变 的 重 要 时 期 他
基 础 。其 发展 趋 向有三 种基 本模 式 一种 是悲 壮 式 的 屈 原模 式 执 着 于现 实 的人 格
提 升 对 自由人 格 的认 知 赋 予它 哲 学 的 、审美 的意 义 。元 丰 二 年 年 的 “乌
到 了压 抑 他 痛 苦 不 堪 但 他 没 有 接 受 悲 壮 式 的 屈 原模 式 而 是 对 早 期 的现 实 人 格
与 “ 今我 ” 的 区 别 在 哪里 区 别 就在 于 前 者执 着 于现 实而 痴 心 未 改后 者 是 不执 不
颤 难追 悔 。子 虽 仅 自免 鸡 肋 安 足 赖 。… … 时哉 归去 来 共 抱 东坡 末 。” ③他 在 《追
仰 尽 法 界逍 遥 寄 人 寰 。亭 亭妙 高 峰 了 了蓬 艾 间 。” 《南 都妙 峰亭 》 ⑥此 时 的他
皆 我 储 。胡 为强 分 别百金 买 田庐 。不 见袁夫 子
神 马载 民舆 。游 乎无 何 有 一饭不
或 者 是 在 句 里 乾坤 中 消受 人 生 “ 闲吟绕 屋扶 疏 句须 信渊 明是 可 人 。” 《广 陵 后
园题 申公扇 子 》 苏轼 诗集 卷 二十 四 从 以上 诗足 见 出此 时 的苏轼 对现 实人 生
有 了全 新 的看法 确 实进 入 了非 “ 故我 ” 所 比的 “ 今 我 ” 阶段 他 的逍遥 人格 形成 。
这 也 使 得 他 的逍 遥 人 格 既 是 李 白模 式 而 又 不 同 于李 白 既传 承 了李 白向往 身心 自
世 之 事 而 逃 于世 之 机 ” 就 是他 不学 陶渊 明 隐居 避 世 的原 因他 照 样 关 注现 实和 民
度 但 对 功疆 利 域 而 带 来 的险恶 机心 即所 谓 “ 世 之 机 ” 却 是 小心 冀 翼 避之 又避 。
在 《雪 堂 记 》 中 苏轼 设 为 主 客 问答 提 出 “ 散 人 ” 和 “ 拘 人 ” 的概 念 前 者 是 “ 天
超 利 害之 途 猖 狂 忧 患 之 域 者 ” 这 种 拘 人 “ 探 汤 执 热 之侯 灌 ” ⑤ 而 不觉 其 危 故 亦
人 格 而 是 逍 遥 于营 营 众 生 熙 熙 世 事 中的 自由人 格 。徘 徊 于世 而不 执 着 于世归 诚
向道 而 不痴 迷 于 道 。这 是 他 一 生 人 格 转 型 的第 二 个 里 程 碑 是 岭海 审 美 人 格 的前
奏。
以惠 州 之 贬 为起 点 的 岭 海 时 期 是 他 人 格 中 的 又 一 次擅 变 和 升 华 即 由逍 遥 人
的 他 还 只 不 过 是 停 留在 对 生 活 的描述 即使 有 反 思 也 不 过 是 一 种 浅 层 次 的 思 考
他 所 营 构 的逍 遥 超 脱 的境 界也 不 过 是对 人 生的 自解 而 己因为此 时 的他 对 人 生还
来 不及 作 更 深 的 参 悟 兼 济之 心 并没 完 全泯 灭 这 只 要 看看 他 元 枯 期 间 的种 种 表现
再是他 诗 中 关 注 点 感 悟 人 生 探 询 人 生才 是他 诗 中的 主题 。诸 如孤 独 、悲 伤 、黑
化人 生 的 “ 一 念 失垢 污身心 洞 清 净 。浩 然 天 地 间惟 我 独 也 正 。今 日岭 上 行 身
世 永 相忘 仙 人 抚我 顶 结 发爱 长 生 。” ①什 么功 名 利禄 什 么人 生 荣 辱 不 过 污 垢 而
越 娇 真 我 家 ” ④ 明 明是投 闲 置 散 环 境 恶 劣他 却 高 唱 “ 醉 饱 高 眠 真 事 业 此 生有
他 用 诗 化 的语言 描 绘 出 “ 无 思 ” 和 “ 无 待 ” 的 审美 人 生 并把 它提 升 到 文 化哲 学 的
意 义上 来认识 。在 《续 养 生论 中 》他提 出 了 “ 无 思 之 思 ” 的哲 学 命 题 “ 凡有 思
皆邪 也 而 无 思 则 土 木 也 。孰 能 使有 思而 非 邪 无 思而 非 土 木 乎 盖 必 有 无 思 之 思
焉 。” 苏轼文集 卷 六 十 四 “ 无 思之 思 ” 前 一 “ 思 ” 字是思 虑之 思 指 人 对 客
① 《过大庚岭》苏轼诗集 卷三十八 第 页
② 《南华寺》苏轼诗集 卷三十八 第 页
③ 《撷 菜》苏轼诗集 卷 四一
十 第 页
④ 《丙子重九》其一 苏轼诗集 卷四十 第 页
⑤ 《二月二十九日携白酒妒鱼过詹使君诗 苏轼诗集 卷三十九 第 页
山 东 大学 硕 士 学位 论 文
作 感性 的观 照 和 体悟 就 可 感 于 物 反求诸 己即 从 人 的 内在 心 理 本 体求 得 修 养 。在
第三 章 辩 证 的文艺思想
中 国古 代 哲 学 、美 学 中无不 包 含 深 刻 的丰 富 的 辩 证 思 想 苏轼 深 受 传 统 文化
的浸 润 将 儒 释 道 思 想 有 机地 融 合 为一 体 这 使 他 的人 生 智 慧极 富辩 证 思 维 故
他 的文 艺 思想 也 具 有 辩 证 思想 这 种 思 想 的特 点是 “ 违 而 不 犯 和 而 不 同 ” 曾
又求 其 和 谐 统 一 即 “ 违 中有 和 和 中见违 ”。
所 未有 的广 阔平 台和 良好 时机 一 时 间朝 政 内外尊 重 文人 、崇 尚礼节 、重 视 才气
蔚 然成 风 文 人 们 也 积 极 参 政 锐 意 革 新 不 但 整 个 国家 经 济 迅 速 得 到 发展 而
是北 宋士 大 夫 积 极 “ 人世 ”、刚 正 不阿 、针 贬 时弊 等总 体行 为性情 在 诗 学 理论 上 的
具 体 表现 。
自幼 接 受 传 统 文 化 教育 与 熏 染 儒 、释 、道 三 家对他 影 响 至 深 尤 其 是儒 家
学 理 论 中均有 明 显 的体现 在 文 学 创 作 及 理 论 方 面 他 专 心 致 志 “ 穷 而后 工 ”
歌 的 “ 救 时 ”、“ 疗 饥 ”、“ 伐 病 ” 的社 会功 用 。
社 会 政 治 的作 用 和 文 艺对 个 人 思 想 修 养 的作 用 因此 在 创 作 论 上 他 认 为 诗
柳 子 厚 诗二首 》 明确 提 出 “ 诗 须 要 有 为 而 作 ” 文 集 》卷 六 十 七 诗 须 有 为而
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有 为者 一 为 主 体 之 心 有 所 感 故 形之 于言 发 为歌 咏 是 一种 自主表述 、 内心 冲 动
二 是 诗 歌 的教 化功 能 有 为而 益 于世 道 人 心 。苏轼 在 尧 绎 先 生诗 集 叙 》 中追
述 先君 苏 询之 语 借评 论 鬼绎 先 生之 诗 文 针 贬 时弊 表 述 了 “ 明道 经 世 ” 的文
学观 。
怀 抱 着 辅 君 治 国 、经 世 济 民的理 想 和 革 新政 治 的 要 求 。但 他 不 赞 成 王 安 石 的激 进
之 际 … … 虽 怀 坎 瑾 于 时 遇 事 有 可 尊 主 泽 民者 便 忘 驱 为之 。祸 福 得 丧 付 与
造 物 ” “ 与 李 公择 十 七 首 之 十 一 》 基 于此 他 重 视 文 学 的积 极 的社 会 作 用 强
放 言 高 论 片 面追 求 外在 形 式 和 词采 非 但 无 益 而且 有害 。因此 他 赞扬 颇 太 初
的诗 文
几。 《兔绎先生诗 集叙》
他 赞 扬 司 马光 的诗 文 二
实 相 副 期 于适 用 乃 佳 。” 《与侄 孙 元 老 四首 之 二 》 “ 酌 古 以驭 今 有 意 于济 世
一 而 又 把 充 实 的 内容放 在第 一 位 以便 发挥 济世 之 用 。
另一方面 苏轼又深受以老子和庄子为代表的道家思想以及佛家思想的影响。
这 使 他 心 胸 开 阔 襟 怀 豁 达 。面 对 政 治状 况 的风 云变 幻 和 个 人遭 际 的 升沉 荣 辱
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往 而不 乐者 盖 游 于物之 外也 。 超 然 台记 》
苏轼 一 方面 强调 诗 文的 “ 有 为而 作 ”另一 方面 又 主张 “ 无 意 为 文 ”。所 谓 “ 无
意 为 文 ” 即如 他 在 《南 行 前集 叙 》里 所 说 “ 非 勉强 所 为之 文也 ” 强 调 不 为 文而
造 情 取 其 自然 缘 情 而 发 。他说
《文 集》 卷 十
是 主体 内在 生命 冲 动情感 酝酿 不得 不 发 的产 物 。同样 人 之 为文 不 能不 为之 文
不计 工 于 不 工 自然 而工 自然 而 妙 妙 在 其 充沛 丰 富 的 内涵 与情 感 力量 。苏轼
的 “ 候 虫 自鸣 ” 说 更 是对 “ 无 意 为 文 ” 的最 为 生动 形 象 的 表 述 。《答 李 端 叔 书 》
云 “ 譬之 候 虫 时 鸟 自鸣而 已何 足 为损 益 。” 文集 》卷 四十 九 《与 程 正辅 七
鸣 而 已 不足 为 损 益 不 必有 意 去 作 也 不 必 有 意 不 作 那 么这 种 内在需 要 就不
不 期于工 没 有 既 定之 功利 目的 没 有 外 在 的 规 范约 束 纯 为心 灵 之 自由表
苏轼 既强 调 “ 有 为而 作 ”又 强 调 “ 无 意 为文 ” 正显 示 了他 对 文 艺 的功 利性
和 非 功 利 性 的 辩 证 关 系 的认 识 。苏 轼 将 文 艺 的一 般 意 识 形 态 和 审 美 意 识 形 态 二 者
并论 在 各 自的层 面 上 加 以强 调 从而 使 文 艺 能够 真 正成 为对 社 会 是有 为而 作
于 主体 是 有 感而 发 。这 都 要 归功 于 苏轼 将 儒 释 道 三 家 思想 打通 浑 融 。
《东坡 事类 》卷 十 六潘 永 固 《宋 稗类 钞 》谓
东坡 曰 “ 意尽 而 言止 者 天 下之 至 言 也 。然 言止 而 意 不 尽 尤 为 极致 。” 又
乐 事 无 逾 此 者 。”
就 主 体 之 表 达 来 说 只 有 一个 目的 即主 体 情 意 之 充 分准 确 的 表 达 这 是 艺
术 创造 的 自由境 界 是 审 美 主体 的最 大 愉 悦 。故 东坡 一 位 平 生 快 意 事 就 是 以
卯 赠 苏之 卿之 篇
·书 以赠 之 。” 书苏 李 诗后 》《文 集 》卷 六 十 七 “ 辞约而意
“ 达 意 ”。
苏轼 对 孔 子 的 “ 辞 达 ” 作 了 自己的创 造 性 的补 充和 发挥 他 在三 篇 文章 中谈 到
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有 关 “ 辞 达 ” 问题 。其 一 《与 王库 书三 首 》之 一 “ 前 后 所 示 著述 文 字 皆有 古
作 者 风 力 大 略 能道 意 所 欲 言 者 。孔 子 曰 ‘
辞达 而 已矣 。’辞 至 于 达 止 矣 不可
生 。孔 子 曰 ‘
言之 不 文 行之 不远 。’又曰 ‘
辞达 而 已矣 。’夫 言 止 于达 意 疑
若 不 文 是 大 不 然 。求 物 之 妙 如 系风捕影 能使 是物 了然 于心 者 盖 千 万 人 而
不一遇 也 而 况 能使 了然 于 口与 手 者 乎 是之 谓 辞达 。辞 至 于 能达 则 文不 可
胜 用 矣 。” ②其 三 《答 虔 悴俞括 奉议 书》 “ 孔 子 曰 ‘
辞达 而 已 矣 。’物 固有 是 理
患不知 知 之 患 不 能 达 之 于 口与 手 。所 谓 文 者 能 达 是 而 已 。” ③
苏轼 对 “ 辞达 ” 的理解 包 括 两个 层 次 第 一 是观 察层 次 作 家对 客观 事物 的
包 容 了其 前 注 家 的 “ 辞 能达 事 ” 说 和 其 后注 家 的 “ 辞 能达 意 ” 说 他 对 《论 语 》
注 家 的 突 破 则 主 要 体 现 在 把 孔 子 的 “ 辞达 ” 说 与 “ 言之 不 文 行 而 不远 ” 说 结
合起 来 批 驳 “ 言 止 于达 意 疑 若 不 文 ” 的迂 腐 见 解 提 倡 “ 辞至 于 能达 则 文
尤 见 其 情 恒 患 意 不 称 物 文 不逮 意 非 知之 难 能之 难 也 。” ④陆机 提 出写 作 过
程 中必 须 解 决 “ 意不 称 物 文 不逮 意 ” 的双 重 难题 苏轼 的 “ 辞达 ” 说 则是 申明
苏轼 的 “ 辞达 ” 说 强调 的是 文 辞 充 分表情 达 意 的功 能 这 对 促进 作 家提 高写 作
对 所描 写 的对 象 不但 要 “ 了然 于心 ” 。而 且 “ 要 了然 于 口与 手 ” 通 过 文 字 将 了然
心 手相 应 的 问题 。如此 之 辞 达 确 与孔 子之 原 意 不 同 而 是苏轼 提 出 的一 个 极 高
的境界 了 。
① 【
宋 苏轼 东坡全集 卷七十五
② 宋 苏轼 东坡 全集 卷七十五
③ 宋 苏轼 东坡全 集 卷七十六
④ 梁 萧统编唐 李善注 文选 】卷十七 文渊 阁 《四库全书》本
山 东 大 学 硕 士学位 论文
不满 足 于此 更 理 想 的是 言 止 而 意 不尽 这 是 一种 更 为 艺 术 的语 言 追 求 “ 言 ”
的 内涵 的丰 富性 、多层 次性 对 解读 接 受 者 的 暗 示性 启 发及 其 多义性 。所 以 由
蓄 。东坡 云 ‘
言 有 尽而 意无 穷 ’者 天下 之至 言 也 。山谷 尤 谨 记 于此 清 庙 之 瑟
一 唱 三 叹 远 矣哉 后之 学 诗 者 可 不 务 乎 ” 足 见 东坡 之 说在 文 论 家 眼 中之 重
要 。“ 言尽 意 ” 与 “ 意 不尽 ” 。就主体之达 意表现 、创作及 其艺 术家文本 而言 显
示 了其 辩 证 统 一 性 。
第三节 “ 豪放奇 险 ” 与 “ 淡 泊有 味 ”
东 坡 之 为 人 为 艺 均 刚 柔 相 济 进 退 为 用 大 者 如 三 教 互 补 出处 裕 如 刚 方 而
不 失 灵 活 智 慧而 坚 守 节操 能进 而 知 退 。小 者 如 诗 如 词 如 文 如 字 既 有 大 江 东
奇 险 ”又推 崇 “ 淡 泊有 味 ”尤其 注 重 刚 与柔 、豪 猛 与平 淡 的辩 证 统 一 。
放 俊 健 的诗 风 赞 赏 有加 。黄 州 时 期 他 在 《与 王库 》 其 一 中说 “ 寄示 高文 新 诗
词气 比 旧 日益 见 奇 伟 ” 第 册 。在 他 任职 翰林 的时候 他在 《答 蜀僧 几 演 》
中感 叹道 “ 今 吾 师 老 于 吟 咏 精 敏 豪放 而 泪 没 流俗 岂亦 有幸 不 幸 耶 ” 第
册一 他 在 晚 年 北 归途 中也 说 “ 岭海 八年 … …独 念 吾 元 章 迈 往 凌 云之 气 清雄
绝 俗 之 文 超 妙 入 神 之 字 何 时 见 之 以洗 我 积 年瘴 毒 耶 ” 与米 元 章 》 第
册 可 见 苏轼 一 生 中对 于 豪放 俊健 诗风 都 非 常赞 赏 。
江湖 的豪迈 胸襟 等等 。如 在 密 州所 写 的猎 词 《江城 子 》 以纪 事 来 抒怀 表 达 了作
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者 渴 望得 到 重 用 以便 立 功 边 廷 的壮 志雄 心 。
虑 深 远 乃 为宋 调 。” 强调 “ 晚节 ” 的 “ 思 虑深 远 ” 这 是 宋代 许 多诗 人 的共 同审
美 倾 向 士 人 心 态 的 内转 和 自省意 识在 他 们 的 文艺 创作 中 也得 到 了淋 漓尽 致 的表
现 如 欧 阳 修 、王 安石 、梅 尧 臣、 曾巩 、苏轼 等大 家 便 是 其 中 的 典 型代 表 。欧 阳
《读 书 》《欧 阳文 忠 全集 》卷 九 随着 士 大 夫们 意欲 通 过 变 法 图 强 的 宏 志 失败 以
对 “ 平 淡 ” 之 境 的共 同追 求 。“ 寓 意 于物 而 不 留意 于物 ”不 为物 累 不 为 名 羁
而 走 向 自由放达 、淡 泊 洒 脱之 境 。要达 此 境 除 自我 修养 达 到 一 定 高 度 人 格 风
宋 代 最 突 出 的代 表 莫 过 于 苏轼 于此 他 在 理 论 上提 出 了著 名 的 “ 平 淡 ” 诗 学 观 。
“ 平 淡 ” 说 主要 与苏轼 的晚 年心 境 紧密 相 关 。平 淡 即 自然 素 朴 平 实无
华
明 是 绚 烂 之 极 是成 熟之 至境 。对 此 苏轼 在 《与二 郎侄 》 中有 很 好 的概 括 说
也 。” 这种 平 淡 是 一 种老 成 美 是要 在 “ 老熟 ” 之 后 方可 至之 。葛 立方 《韵 语 阳 秋 》
亦云 “ 大抵 造 语 平 淡 当 自绚 丽 中来 落 其 华 芳 然 后 可 造平 淡 之 境 。” 平 淡从
地 步的 产物 是 从 “ 有 技 巧 ” 上 升 到 “ 无技 巧 ” 的境 界 所 以说 “ 渐 老渐 熟 ”苏
凡 文字 少 小时须 令气 象 峥 嵘 彩 色绚 烂 渐 熟 乃造 平 淡 。其 实 不 是 平 淡 乃
绚烂 之 极 也 。汝 只 见爷 伯 而今 平 淡 一 向只 学 此 样 何 不取 旧 日应 举 文 看 高下
抑扬 如 龙 蛇捉 不住 当且学此 。
苏轼 叫他 的侄 子 先学 他 早 年应 举 时讲 究技 巧 的文 风 不 要学 习他 现 在 的平 淡
自然 的风 格 可 见平 淡 自然 的风格 乃 是 “ 气 象 峥 嵘 ” “ 彩 色绚 烂 ” 发现 而 来 的 是
“ 渐老 渐熟 ” 的结 果 。
参寥 》 。
偏 远 的岭 南之 地 檐 州 “ 流 离僵 仆 九 死 之 余 ”这 样 特 殊 的人 生经 历 是 苏轼 人
生体 验得 以升 华 的过 程 同 时 也 是 他 苦 心 参悟 的心 路 历程 。从此 苏轼 对 人 生 、
禅 理 的理 解 达 到 了一种 旷达 洒 脱 、适 意 自由的 大 自在 境 界 。这 种 心境 是 苏轼 在 吸
的 “ 出世 ”、道 家 崇 尚的 “ 遁 世 ” 实 际上 是 两 者 融 合 之 境 。其 人 生遭 际和 思 想历
是情 思的 纯 净澄 澈才 有 为文 的 自然 平 淡 。
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第 四章 入世 与遁世 的统 一
— 儒 释道 三 家思 想影 响下 的苏轼 的文学作品
时佛 老 思 想 只 是他 追 求 生活本 真 状 态 的一种 补 充 。
第一节 从仕 时期 积极 入世 与反思人生
苏 轼 在 政 治 上 的指 导 思 想 是 儒 家 的孔 孟 之 道 。他 考进 士 所 作 的 《刑 赏 忠 厚之
至论》中心就是 “ 仁政 ” 治国
但苏轼 比较重视客观实际。因此
他能够关心 国家
言壮 语 也 不 乏对 劳苦 大众 的 同情 和 关怀 寄托 了忧 国忧 民的情 怀 。
一 个 视 野 广 阔又 执 着 于现 实 的诗 人 对 于 自己时代 的边 防 危机 和 民族 矛盾 是
不 能不 予 以深 切关 注 的 。苏轼 的爱 国主义激情 如此 强烈 除受 当时历 史 条件 影 响 之
外 还 与 他 从 小 受 到 良好 的传 统 教育 有 关 。其 父 苏 河 《六 国论 》一类 文 章 旨在 对
付 西北 二边 的侵 犯 不 为空 言
切 中时弊刺 中 了宋 廷赂 敌政 策 的要 害 关 系到 宋 朝
立 国之根本 给 当时 的执 政 者提 供 了极 其重 要 的警 示 。
系 列 的济 时 安 国的政 见 他 始 终 关 心 国事 怀 有 扭转 宋 室积 弱局 面 的理 想和 抱 负 。
熙 宁 八年 七 月 辽 主 胁 迫 宋 王 朝 “ 刘 ” 地 界 “ 辽 ” “ 凡 东西 失地 七 百 里 ” 。
这 年 冬天苏轼 写 了著 名 的 《江 城 子 二密 州 出猎 》其 下 片 “ 酒 酣 胸 胆 尚开 张 鬓
的 。在这 之 前 范 仲 淹 在 西 北 边 上 写 的 《渔 家 傲 》词 抒 发 了 “ 燕 然 未勒 归无 计 ”
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的苍 凉 悲壮 的 感慨 也 包 含 着 对 国 事 的关心 但 是 苏 词所 表 现 的 爱 国感 情 却 强 烈
得 多深 厚得 多风 格也 更 为遒 劲 豪放 。①
苏轼 的 思 想 以儒 家 为本 儒 家 的 “ 民本 ” 思想 对 他 影响 很 深 他 来 密 州 当看
到 百姓 ‘
仰 不足 以事 父母 俯 不足 以畜 妻 子 乐 岁终 年苦 凶年 不 免 于死 亡 ” “ 民
虽 其条 目委 曲不一 然 大抵特 告许 耳 ”
他 还 写 了 大 量 的捕 蝗 诗 、抗 旱诗 、祈 雨 诗 、诗 中都表现 了他 “ 救 民于 水火 ”
之 生死 寄于 财 故夺 民财 者 害其 生者 也 害其 生者 贼 其 位 者 也 。 … … 以是 亡 国
者 多矣 ”
他 的 《次韵 章 传 道 喜 雨 》诗 中写道 “ 去年 夏 旱秋 不雨 海 畔居 民饮 咸 苦 今
年 春 暖 欲 生缘 幼 蝗 地 上哉 戮 多 于 土 预优 一 旦 开两 翅 口吻 如 风 那 肯 吐 前 时
渡 江 人 吴 越 布 陈横 空 如 项 羽 农 夫 拱 手 但 垂 泣 人 力 区 区 固难 御 扑缘 鬃 毛 困牛
饥还 小补 常 山 山神 信英 烈 伪 驾雷 公诃 电母 应 怜 郡 守老且 愚 欲 把疮 痰 手 摩 抚
相 资 此 事 吾 闻老 农 语 庶 得 积 润 扫 遗 孽 收 拾 丰 岁 还 明 主 县 前 已窖 八 千 解 率
以一升 完 一 亩 。… … ”
此 诗 先描 写 蝗 虫来势之 猛 在 “ 前 时渡 江人 吴 越 布 陈横 空 如项羽 ” 下 作 者
自注 “ 去 岁钱 塘 见 飞蝗 自西 北 来 极 可 畏 ” 蝗 灾 袭 来 农 民束 手无 策 只有
“ 拱 手 但垂 泣 ” 而 已 作 为一 个地 方 官 怎 能见 此 不 救 作 者 提 出 “ 坐观 不 救 尔 何
观 不 救 ”其 良心 何 在 这 是有 所 指 的 当地 一 些 官 吏 胡说 “ 蝗 不 为灾 ”。“ 蝗虫 来
为 田地 除 草 ” 苏轼 为之 愤 然 大 声 质 问 “ 将 以谁 欺 乎 ” 见 《上 韩 垂 相 论 灾 伤
手实书
苏轼 是个 智 者 他 在 关 注 国计 民生 的 同时 也 不 忘 积 极 反 思人 生 他 尚未踏
悟 人 生 是 苏轼 诗 歌 的 一 个 重 要 主题 。
苏轼作 《和子由泥池怀 旧》
人 生 到 处 知何似 恰 似 飞鸿踏 雪泥 。
泥 上 偶然 留指爪 鸿 飞哪 复计 东西
老僧 已死 成新塔 坏 壁 无 由见 旧题
往 日崎 岖还记 否 路 长人 困赛驴 嘶 。
这 首 诗 的理 趣 主 要体现 在前 四句 “ 雪 泥 鸿 爪 ” 由此 成 为一 个 被 后 世 广 泛 传
诵 的成 语 。这 四句 是针 对 苏辙 原诗 中的人 生感 慨 更进 一 步 发表 的议 论 。在 苏轼 看
来 不 仅 具 体 的生 活行 无 定 踪 整 个 人 生也 充 满 了不 可 知 就 像 鸿 雁 在 飞 行 过程
壁 旧题 也 都 水 过 是泥 上 爪 印而 已。这 首诗 传 达 出 了人 生漂 泊 无 定 、稍 纵 即逝 的
特 点 从此 以后 “ 雪泥 鸿爪 ” 就 成 为人 们 该跨 人 生短暂特 点 的惯 用 语 。
“ 湖 上 四时 看 不 足 惟 有人 生飘 若 浮 。解 颜 一 笑 岂易得 主人 有 酒 君 应 留 。君 不
不遂 人 事 多乖 隔 。悟 此 知有 命 沉忧伤 魂 魄 。” 九 日湖 上 寻 周 、李 二君 不
第二节 贬滴 时期 超 然淡 泊与关心 民生
“ 乌 台诗案 ” 被 贬 至黄 州 一 住 四年 。另一 次是 他 岁 时被 贬往 惠 州 岁时 贬
苏轼 在面 对 人 生根 本 苦 难 之 时 不像 韩 愈 富有 激 情 和 感 性 也 非欧 阳修 的纯 粹
理 性 近 乎于 冷 酷而 是在 理 性 的分 析 和 佛道 思 想 的基 础 上 得 到 了超 越 性 的精 神解
脱。
苏辙 说到 苏轼 “ 读 《庄 子 》唱 然 叹 息 曰 ‘
吾 昔有 见 于 中口未能 言 今 见 《庄
“ 天之 苍 苍其 正 色 耶 其远 而 无所 至 极耶 ’
大鹏 视 下“ 亦若 是 则 己矣 ” 如此 便
将 人 间一 切 纷 繁 都 归 于 了苍 天 一般 的浑然 一 体 毫 无 分 别 。并通 过 多 次小 大对 比超
越 偏 执 的 自我 中心 扬 弃 为 功 名 束 缚 的 小 我 使 精 神 突 破 形 骸 而 上 升 到 自己与 万
《前 赤 壁 赋 》 中所 感 叹 的是 人 生 的须 臾 短暂 而 产 生 的 无 所 寄托 之 感 。这 种 感觉
的一
和 韩 愈 在 得 知 十 二 郎 的逝 世 以及 欧 阳修 对 石 曼 卿 的 缅 怀 的境 界 是 不 同 的 他 们 虽
然 都 是 从 个 人 不 幸 境 遇 以及 内心 失 落 而 起 但 苏 轼 之 悲 已超 越 了个人 乃 至 伦 理 道
德 的层 面 他 是 从 人和 宇宙 自然 的宏 观 视 野 中 寻 找答 案 而不 是 单纯 的停 留在 个 人
的情 感 失落 和 空 虚 无助 的思辨 中 。
一 瞬 自其 不 变 者 而观 之则物 与 我 皆无 尽 也 。” 可 见 变 与不 变 “ 一瞬 ” 亦 或 是 “ 无
尽 ” 全 在 乎一 念之 中。而 这 一 念 却超 越 了单纯 的人 生本 体 的存 在 由儒 家 讲求 “ 中
庸 ”、“ 中和 ” 的人 生观 而 拉伸 延 展 出两种 极端 的认 识 即 “ 一瞬 ” 的狭 隘和 “ 无 尽 ”
轼 面 对着 人 生屡 屡 遭 遇 和 巨大 痛 苦之 时用 相 对 思 想 穿透 人 生 自然 的本 质 的 同一
山 东大学硕 士学位论 文
人 生 观 中也 有 很 多佛 家 思 想 的成 分 。虽 然 苏轼 “ 后 读 释 氏 书 深 悟 实相 ” 但 佛 家
思 想 早 已深 入其 思想 创 作 当中。①
“ 杜 门不 出 ” “ 闲居 未免 看书 惟 佛经 以遣 日不 复近 笔 墨矣 ” 连 后来 写 的 《赤
壁 》 二 赋 也 深 藏起 来 秘 不示人 。他 曾经 那样 忠 于朝 政 热 爱 国家 关心人 民
笔墨呢 可 是 一 听到 这样 严 重 的溺 婴 事 件 他 又 “ 旧病 复 发 ” 不 顾 一 切 给 朱
鄂 州 写 信 为 民请 命 了 。
在 苏轼 贬 滴 黄 州 时 期 由于 赋 税 沉 重 又 加之 连 年 天 灾 当地 百姓 养 不 起 儿
女 溺 婴 事件 多有 发 生 苏轼 为此 写信 给 鄂 州 知州 说 “ 闻之 酸辛 为食 不 下 ”。
陈词 曰 “ 轼 向在 密 州 遇 饥 年 民多弃 子 因盘 量劝 诱米 得 出剩 数 百担 别储 之
专 以收 养 弃 儿 月给 六 斗 。 比期 年 养 者 与 儿 皆有 父 母 之 爱 遂 不 失所 所 活
亦 数 千 人 。此 等 事 在 公如 反 手 耳 。恃 深 契 故 不 自外 。不罪 不罪 此 外 惟
为 民 自重 。不 宣 。” 足 可 以看 出苏轼 爱 民之 心 情 真 意 切 。
在贬 官 惠 州 期 间 他 曾 “ 率众 为 东西 二桥 以挤 病 涉 者 ”。 东坡 先 生 墓 志
铭 》 。晚 年在 檐 州 时 他 又 力劝 当地 民众 改变 他 们 祖传 的 杀 牛祭 神 、祷 神 医病 的
陋 习 并把 一 些 药 方 介 绍 给 他 们 向那里 的人 民传 授 中原 地 区 先进 的 农技 来 引
第三节 入世 与遁 世 的统 一
苏轼 早 年 深 受儒 家 学 说 的影 响 贬 滴 时期 又接 受 佛 老思 想 的熏 陶 苏 轼 是 儒
界 受这种 思 想 的 影 响 他 的文 学作 品 无 论 在朝 时 期还 是贬 滴 时期 都 能 体现 了
入 世 和 出世 的 统 一 。
可 以看 出 苏轼 出仕 期 间 除 了忧 国忧 民 以外 还 不忘 对 人 生 的思考 这 与 他
接 受 儒 释 道 三 家思 想 有 着 密 切 的 关 系 受 儒 家 学 说 的影 响 积 极 入 世 诗文 多 是
针 贬 时弊 干预 时事 的 同时 他 受道 家 出世 思 想 的影 响 “ 游 世 ” 的 思 想 比较 浓 厚
在 对 人 生 的 反 思 方 面 留下 了不 少 著 名 的 诗 篇 。人 生 短 暂 、人 生 如 寄 、不 如 饮 美 酒
的思想 在 苏轼 的诗歌 中 多有 反映 如 “ 人 生如 朝 露 ” “ 人 生 如 寄 耳 ” 等 诗 句 就
是直 接 套 用 了古 诗句 。但 是与 前人 不 同的是 苏轼 是 儒 释道 三 家 思 想 的集 大 成 者
对 于 三 家 思想 已经达 到 圆 融 的境 界 他 并 没 有 因 为认 识 到 人 生 的种 种苦 痛 而 沉
沦下 去而是以超然物外的态度去对待生活。
在 苏轼 没 有 遭 受 贬滴 之 前 他 对 人 生 思 考 的探 索 主要 侧 重 于 理 论 上 的认 识
物 外 ” 的命 题 。后 来 在 《宝 绘 堂记 》 中 又加 以发挥 苏轼 认 为 人 对 现 实可 以采
取 两种 态 度 一 种 是 “ 游 于物 之 内 ”。一 种 是 “ 游 于 物之 外 ” 。前 者 为 无 尽 的欲望 所
支 配 。然 而 能 满 足 欲 望 的事 物 是有 限 的 。所 以 利 害 的计 较 、去取 的选 择 使 内
心 充 满 了矛盾和 痛 苦 患 得 患 失 眼花 缭 乱 其 结 果 必然 悲 多乐 少 。后 者 采取 观
赏 的态 度 超 脱 于 欲望 利 害之 外 所 以能 无 往 而 不 乐 客 观 外 界 的一 切 都 可 以成
意于物 ”。苏轼 说
君 子可 以寓意 于物 而 不 可 以 留意 于 物 。寓 意 于物 虽 微 物 足 以为 乐 虽 尤
川草 木 冉鱼之 类 皆足 供 吾 家 乐 事 也 。” 《与 子 明兄 一 首》
世 ” 思 想 的 具 体 体 现 。遭 贬 之 后 生活 环 境 艰 苦 了很 多 在 生 活 的艰 辛和 思 想 的
压 力 下 苏轼 更 加 深 刻 的体 会 到 了 “ 人 生如 寄 ” 的真 谛 如他 的 《过 淮 》 “ 吾 生
如 寄 耳 初 不 择 所 适 。但 有 鱼 与 稻 生理 已 自毕 。独 喜 小 儿 子 少 小 事 安佚 。’
苏轼 已经 达 到 “ 无 我 ” 的升 华 高度 。
苏 轼 和 大 多数 的士 大 夫 一 样 早 年 都抱 有 执 着 的积 极 入 世 的情 怀 但 是 当他
们 登 上 仕 途 踏 上 人 生之 路 的 时候 却 在 盲 目外在 的客观 必 然 性 的驱 使 下 颠 沛
的旷 达 而 且 写 下 了大量 脍 炙人 口的诗 篇 但 是他 的心 态 却 诗 中无 法 摆 脱 儒家 情
痛 于 悠 闲 在 其 中蕴藏 着 深 沉 的忧 患意 识 。 当苏 轼 再 次被 贬 到 澹 州 时 迫 于严 酷
超越 了那 种 失意 的 困境 达 到一 种 通 脱 圆融 的 思想 境 地 达 到 入 世 与遁 世 的完 美
这种思 想 为后 世 文 人遭遇挫 折 时所 效 法 。
和流放 后 对 儒 学 精 神进 行 重 新 审视 和 选 择 。他 在 大 反 思 中对 儒 、道 、禅 进 行 全 面
的整 合 、洗 涤 和扬 弃 。“ 学 佛老 者 本 期于 静 而达 静 似懒 达似 放 学者或 未 至
独 立 羽 化 而 登仙 。” 从 崇 尚 自由中获 得 解 脱 。正 是佛老 思 想 的滋 润 使 饱 尝 世 事
因而 在逆境 中照 样 能保 持 浓 郁 的生 活 情趣 和 旺盛 的创造 力 。 当他 心 中充 满 希 望 和
墨 守 成规 在 传 统 中获 得 精 神 创 造 的 巨大 自由 形 成 自由舒 展 的个性 。简 言 之
发 展 的继 承 和 创 造 的完 善 形 成 苏轼 自由 自适 的 思 想 。苏 轼 对 文 学 的贡 献 也 正得 力
于他 这 种 独特 思 想 构造 所 产 生 的 内驱 力 的推 动 和 作 用 。
总之 苏 轼 融 汇 儒 、道 、释 三 教 精 华 成 为其 创 作 的坚 实 基 础 推 动 其 创造
出宋代 文化 特 征 的 艺术佳 作 。
山东 大 学硕 士 学 位 论 文
苏 轼 的 文化 人 格 塑造 首先 是解 决 了 “ 出 ” 与 “ 入 ” 的 矛盾 实现 了在 困境 中
生 活 和 精 神 的超 越 并 大 大 开拓 了 “ 人 生 如 梦 ” 这 一 古老 哲 学 命题 的新 境 界 。 出
仕 与退 隐 既是 中 国古代 知 识 分 子一 生 面 临 的文 化选 择 也 是 处 理 自我 与社 会 关 系
的 一 种 方 式 。儒 家 文化 的现 实精 神 和进 取 态度 一 直 就 是 中 国知 识分 子 的理想 人 格 。
“ 退 隐 ” 这 一 矛 盾 产 生 的文 化 土壤 。然 而 纵 观 中 国文 化 史 无 论 是 屈 原式 的悲
枪 、阮 籍 式 的妄 诞 和 乖 庆 还 是 陶潜 式 的隐逸 似 乎 都 没有 很好 地 解 决这 一矛 盾
代 和 家庭 深 刻 地 影 响着 他 的价 值 观 对 “ 功 名 ” 的追 求 是他 青 年 时 的 唯一 选 择
他 自信 “ 有 笔 头 千 字 、胸 中 万 卷 致 君 尧舜 此 事何 难 ” 《沁 园春 ·赴 密 州 早 行
马上 寄 子 由》 。 岁就考 中 了进 士 。苏轼 为官 期 间 对 社 会怀 有 强 烈 的责 任感
写 了大量 的 改革 弊政 、 明道致 用 的政 论 坚 守着 处 “ 盛世 ” 而 作 “ 危 言 ” 的 “ 救
时济世 ” 的 人 生 价值 取 向 。但 是 苏轼 却 在 仕途 上 终 生坎 坷 夹 在 新 、 旧两 党 之
间同时为两种相互敌对的势力所不容再加上他的书生意气屡遭打击和迫害
贬黄贬惠贬檐 成 了其命运 的必然 。巨大 的人 生落差 、痛苦 的 内心挣 扎 使 “ 出 ”
还 是 “ 入 ” 这 一 人 生课题 当然地 摆 在 了他 的面 前 。
苏轼 的 思 想 儒 佛 道 三 家 杂揉 并存 在 屡 受 打击 、生活 困顿 的情 况 下 佛老 的
“ 出世 ” 思 想 不 能 不深 刻影 响 到他 。他 的诗 文 让 人 强 烈地 感 受 到 了那 种 人 生 的空
田 ” 、“ 遁世 ” 更 深 刻 、更沉 重 。那 “ 是 对 整个 存 在 、宇宙 、人 生 、社 会 的怀 疑 、
厌倦 、无所希 冀 、无 所 寄托 的深 沉 唱 叹 ”。
是超 越 功 利 升华 境 界 。值 得 欣 慰 的 是苏 轼选 择 了后 者 。他 的这 种 文 化 选 择 既
是精 神价 值 长 期积 淀 的结 果 也 是生活历练 的结 晶 。既然悲 哀和 空幻 具有 普遍 性
那 为 什 么不 从 中超 越 出来 变 空幻 和悲 哀 为希 望 和 乐观 呢 于 是 在 苏轼 这里
对 “ 悲 哀 的止抑 ”。坦然地 面 对 生 活 的 困厄 积 极地 对 待 生活 从 内心 冲突 中领 悟
从精 神 困境 中解 脱 他 的 内心 建立 起 了一个 宁静 、平和 、淡 泊 的美 好 的世 界 。
新 的 高度 。
苏轼 的文化 人格 塑 造还 在 于 为我们提 供 了可 以效 仿 的生 活智 慧 一 种进 退 自如
生活 既 善 于 体 验 生 活 中的美 又善 于表 达 这 种 美 从 而 充 满 了清 洁 的人 文气 息
和 可 爱 的世 俗 气 息 。到 了杭 州他 写 “ 故 乡无此 好湖 山 ” 到 黄 州他 写 “ 长 江 绕 郭 知
的人 生态度 。
包 容性 、开放 性 。灵 活性 使得 苏轼 避 免 了王 安 石 式 的偏 激 、 司 马光 式 的 固执 、
并包各种思想与知识避免了眼光的浅陋与心胸的狭隘、思想 的迁执与见识的拘
囿 使 得 苏轼 技 兼 百艺 、博 学 多才 器 识过 人 、行 为超 迈 独 步 当 时 、雄 视 千 载
却 个 个 精 。在 “ 通 ” 的 总 体特 征 下 是无 限的丰 富性 、差 异性 、 复杂 性 。所 以
其 各 个领 域 的创 造 与 思 维才 包 罗万 象 、异 彩 纷 呈 。
苏轼 的哲 学 思 想 具 有鲜 明的个 性 色 彩 他 没 有 刻 意地 营 构 什 么 体 系 他青 年 时
期 受 儒 家学 说 的影 响较 为 深 刻 中老 年 时 又 转 向道 家和 佛 家 但 是 苏轼 去没 有 执
于一 端 而 是将 其 三 家 思想 打通 从 而 充分 体现 了气 象通 脱 的个 性 。
苏轼 的政 治 思 想 富有 灵活 性 通 融性 。他 反对 搞标 准 化 一 刀 切 主张 对 于
容 。他 反 对极 端 矫 激 的政 治策 略 而 主 张扬 长避 短 刚 柔相 济 。
的心 路 历 程 特 别 突 出苏轼 从执 着 到 反 思 再到 超 越 最 后 获得 解 脱 的逻 辑 线 索 。
答案 最 终 养 成 了 “ 随 缘 放 旷 任 意逍 遥 ” 的达 观 态 度 。但 是 苏轼 的达 观 是
自觉 地 效 法 于 水 的 。他 的文 章 诗词 有 意 识 地 追 求 水 的样 态 、水 的气 势 其 作 品也
确 实达 到 了行 云 流 水 之妙 。
总 之 苏 轼 作 为 一个 通 才 其 思维 的最 大特 点 恰 恰 体现 为一 个 “ 通 ” 字 。这
就是思维 不 偏执 不拘 泥 富有 灵 活性 包 容性 开放 性 。
山东 大 学 硕 士 学位 论 文
结 语
在 中 国文 学 史 上 苏 轼 可 谓是一 位 非 常 博 大 而 且驳 杂 的作 家 。首 先 是学 识之
州 、密 州 、湖 州 等 地 任 官 又被 贬 居 黄 州 、 惠 州 、澹 州 足 迹 踏 遍 大 江 南北 海
角天涯。仕途上则因为与宰相主安石、司马光政见抵件而不被重用更因朝廷奸
小妒 忌 、诬 陷而 屡 遭 迫 害 遭 遇 了更 多 的磨 难 。第三 是思 想 之 复 杂 。苏轼 幼 年 与
程 氏母 关 于 范傍 的 晤 对 佳 话 、劝 谏 王 安 石 “ 结 人 心 厚 风 俗 存 纪 纲 ” 以及 他 刚
直 敢 言 屡 滴 屡 谏 为官 一 任 造 福 一 方 等 作 为 都表 现 了 “ 忠 规 说 论 挺 挺 大
节 ” 的 儒家 风 范 。然 而 他 又 喜 好老 庄 其 一 生 洒 脱超 然 任运 随 命 堰 赛 困顿 而
不 蒂 芥 于 心 这 分 明是道 家 的 品格 。苏轼 对 佛 教 更是 亲 好 有 加 心 向神 往 。他 广
交 僧 侣 禅 师 自号 东坡 居 士 经 常 到 寺庙 焚 香 默 坐 等 仿 佛 是一 位 在 家 的佛徒 。
儒 、释 、道 三 家既 矛 盾 又 统 一地 集 于 苏轼 一 身 这 种 现 象 无 论 从 文 学 史 还 是 思
想上 看 都 是值 得 重 视 和研 究 的课 题 。
以上 我 们 从哲 学 思想 、人 生态 度 、文 艺理 论 、文学 创作 以及 意 义 价 值 等 五 个
部 分 探 讨 了儒 释 道 三教 思 想对 苏轼 思 想和 创 作 的影 响 通 过 比较 认真 全 面 的分 析
和研 究之 后 对 三 教 思 想对 苏轼 的影响形 成 了 以下几 点认 识
完 善 也 经 历 了从执 着 到 反 思 再 到超 越 的三 重境 界 青 年 时 期 的积 极用 世 贬 滴 以
融 汇儒 释 道 思 想 的外 化 。’
第三 在 创 作论 苏轼 深受 传统 文 化 的浸润 将 儒释道 思想 有 机 地 融 合 为一 体
这 使 他 的人 生 智 慧 极 富 辩 证 思维 故 受 儒 释 道 三 家 思想 影 响下 的 苏轼 的 文 艺思 想
呈 现 出辩证 的特 色 。
第 四 苏轼 贬 滴 前后 思 想 发 生 的很 大 的变 化 其 文学 作 品也 可 奉 承 贬 滴前 后
苏轼 融 通 三 教 思 想 无 论任 何 时 期 都能将 入 世和 遁 世 的和谐 的统 一 起来 。
了一 个 典 范 其 人 生态 度 处 世 智 慧 无 不 对 后 世 产 生深远 的影 响 。苏轼 融 合 儒 释
在 苏 轼 这 里 三 家 的分 界并不 是那 么清 楚 不 管 是做 官做 人 还 是 为文 为 诗
他 在 不 同 时 期 于儒 、释 、道 各 有 所 偏 好 侧 重 其 实他 在 儒 、释 、道 三 个 平 台上 都
有特 出 的表 现 。 因学 贯 儒 、释 、道 三 家 苏轼 的文 学 创 作 或 儒 道 互 补 或 外 儒 内
释 或 释 道 融 通 具 有 更 为 厚 重 的文 化 底 蕴 承 载 着 他 对 人 生哲 理 的深 沉 思 索 。
山东大 学硕士 学位论 文
参考 文 献
二孔 凡礼 点校 苏轼 文集 中华 书局 年 月第 版
王文浩辑 注 孔 凡礼 点校 苏轼 诗集 中华 书局 年 月第 版
孔凡礼 苏轼 年 谱 中华书局 年 月第 版
颜 中其 苏 东坡轶 事汇 编 岳麓 书 社 年 月第 版
陈 宏天 高 秀 芳 点校 苏辙 集 中华 书 局 年 月第 版
陈迩 冬选 注 《苏轼 诗选 》 人 民文 学 出版 社 年
吴 鹭 山等编 注 《苏轼 诗选 注 》 百花 文 艺 出版 社 年
刘 国增 苏轼 文 艺理 论研 究 南 开 大 学 出版 社 年 月第 版
冷 成金 苏轼 的哲学观 与文 学 观 学 苑 出版 社
王 启鹏 苏轼 文 艺美 仑 中 山大 学 出版 社
刘乃昌 苏轼 文学 论 集 齐 鲁 书社
张 惠 民 张进 士气 文心 苏轼 文 化 人 格 与 文 艺 思 想 人 民文 学 出版
社 ·
朱靖 华 苏轼 论 京 华 出版 社
朱靖 华 苏轼 新 论 齐 鲁 书社
刘 国超 苏轼文 艺理 论研 究 南 开大 学 出版 社
徐 中玉 论 苏轼 的创 作经 验 华 东师 范大学 出版 社
林 语 堂 著 张振 玉译 苏 东坡 传 百花 文 艺 出版 社 年 月第 版
四 川 大 学 中文 系 唐 宋 文 学 研 究 室 编 苏轼 资料汇 编 全 五 册 中华 书
局
刘石注评 苏轼 词选 上 海 古籍 出版 社
王水照 朱刚 苏轼评 传 南 京大 学 出版 社
李赓 扬 李勃 洋 潇 洒 人 生— 苏轼 与佛 禅 河 南 人 民出版 社
王 世德 儒 道 佛 美 学 的融 合 一 一 苏 轼 文 艺 美 学 思 想 研 究 重 庆 出版
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袁行 需 主编 中 国文学 史 第三卷 高等 教育 出版 社 年
郑 子春 从无 处可逃 到 随缘 自适 东北师 范 大学
王永 昌编 《苏轼 文学 论集 》 齐 鲁 书 社 年
王洪 《苏轼 诗歌研 究》 朝华 出版 社 二 年
山东 大学 硕 士 学位 论 文
谢 辞
的 崇敬 开始 了我 二 年 的研 究 生学 习生涯 。
在 举 笔 即将 完 成这 篇 致 谢 的时 候 我 猛 然 发觉 自己即刻将 离 开校 园 人 生又
将 写 下 新 的篇 章 。在这 离 别之 际 尽 怜 依 依 不 舍 却 很 珍 惜 因 为在 我 的 生命 中
有那 么 多可 亲 可敬 可 爱 的人 值 得 感激 。
首 先 我 要 感谢 我 敬 爱 的 导师— 傅 合远 教 授 本文 是 在 导 师 傅 合远 教授 的
悉心 指 导下 由本 人 独 立 完 成 的 从 论 文 的选 题 、设 计 到 开题报 告 乃 至 论 文 的最 终
完 成 都 倾 注 了 导师 的 大 量 心血 和 劳动 。老 师 给 我 最 大 的 印象 便 是 待 人 和 蔼 可 亲 、
治学 严 谨 。在 二 年 的研 究 生 生 涯 中 很 幸 运得 到 老 师 的抬 爱 师 恩 如 父 永 刻 于
心 。做 为我 的 导 师 感 谢 您 对 我 科 研 学 习上 的严 厉 与 教诲 做 为 我 的 长辈 感 谢
您 给 予我 父 亲 般 的 关 怀 和 照 顾 做 为 我 的朋 友 感 谢 您 对 我 知 心 好 友 般 的 促 膝 而
谈 以及 耐 心 地 倾 听 我 的 心 声 帮我 解 决 生 活 中 的 难 题 。 导师 严 谨 的 学 风 深 刻 的
尤 其 是 导师 高度 的 责任 感 和 奉 献精 神 更 是深 深地 感 染 了我 鞭 策 着 我 要 毅 然地
披 荆 斩 棘 继 往 开 来 。
还 要 感谢 周 纪 文 和 戚 良德两 位 老 师 在 学 术 上 对 我 的帮助 和 教 诲 使 我 受益
终 生 。谢 谢 您 们 对 我 的 关 怀 和 帮助 在这 里 请接 受 我 诚挚 的 谢 意
衷心 感 谢 答 辩 委 员会 的 各位 老 师们 你 们 百忙 之 中抽 出 时 间来 审 阅论 文 为
对 我 学业 最 支 持 的 当然 是 父 母 感谢 你 们 竭 尽 所 能地 为我提 供 良好 的 学 习环
境 给 予 了我 健 康 的体 魄 诚 朴 正 直 的 品质 这 些 都 是我 受 益 终 身 的财 富 。感 谢
爷 爷 奶 奶 和 所 有 亲人 们 给 予我 成 长 的关 怀 。
在 三 年 的 学 习和 生活 中 我 们 结 下 了情 同兄 弟 姐 妹 般 的深 厚 友 谊 努 力奋 斗共 进
共 退 相 互 鼓 励 相 互 扶 持 。
山东大学硕士学位 论 文
时 光 如 梭 三 年 的 时 间转 瞬 即逝 但 是 二 年 的 点 点 滴 滴 却 深 深 的 印 在 我 的心
翟晴
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答 辩委 员会对
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辩
论 文的
总体 评价 米 日期
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备注
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