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越南古代的汉字认同及其变迁
左荣全
( 解放军外国语学院,河南 洛阳 471003)
摘要: 古代越南是“汉字文化圈”国家中的一员,古代越南社会对汉字有着强烈的认同。这种认同始于郡县时期,自主时期又
得到进一步的强化。20 世纪初,由于法国殖民者的蓄意打压等原因,越南的汉字认同开始出现动摇,并最终为拉丁化国语字认同
所取代。越南古代的汉字认同具体表现为对汉字方块字形、儒释道三教经典的尊崇,以及多次出现的正字活动。研究越南古代的
汉字认同及其变迁历史,具有重要的文化学意义。
关键词: 越南; 汉字认同 ; 变迁; 国音汉字; 正字
中图分类号: K333. 3 文献标识码: A 文章编号: 1674—6392( 2016) 03—0073—07
DOI:10.13848/j.cnki.dnynybjb.2016.03.012
越南古代是“汉字文化圈 ”国家中的一员,自丁 时期,士燮等优秀官员和文化名人在交趾办学 、讲学、
朝独立建国至 19 世纪末,汉字始终都是越南的官方 著述,使羸娄连续数个世纪成为交州的人文荟萃之
文字。从 1075 年李朝实行第一届科举考试到 1919 地,大大拓展了汉字的使用范围。 隋唐五代,随着教
年阮朝最后一届科举考试,汉字始终都是越南科举考 育的发展,官僚选拔范围的南扩,特别是科举制度示
试使用的文字。越南社会各界将汉字亲切地称作“咱 范效应的显现,安南土著在经义、唐诗、策文等领域开
们的字”( chu珘ta) ,越南古代学者冯克宽 ( 1528 ~ 1613 始达到娴熟的程度。随着儒释道的兴盛,以汉字为载
年) 认为越南与中原王朝“彼此虽殊山海域,渊源同 体的儒释道三教经籍从内地大量引入 ,在社会各阶层
一圣贤书”,体现出对汉字的强烈认同。 越南古代的 普及。寺庙、道观建筑中的汉字匾额等,民间碑刻铭
汉字认同始于郡县时期,越南独立建国后得到进一步 文等汉字使用范围的扩展,使汉字得以进入人们日常
强化,20 世纪初由于法国殖民者的蓄意打压等原因 生活的各个方面。 经过郡县时期一千多年的传播与
而出现动摇,并最终为拉丁化国语字认同所取代。 对 使用,汉字以及以汉字为载体的儒释道三教文化在交
越南古代的汉字认同及其变迁历史进行考察 ,在文 趾三郡非常普及,在社会各阶层中形成了广泛认同。
字、文化等多方面都具有重要意义。 这既是汉字在中国疆域内的传播与使用 ,同时也为越
南古代的汉字认同奠定了社会基础 。
一、越南古代汉字认同的基础 汉字以及以汉字为载体的儒释道三教文化在越
南古代具有重要地位。自公元 968 年独立建国后,越
越南古代的汉字认同,始于郡县时期的汉字传 南大体经历了建国、南进和民族融合三个阶段。 丁朝
播。汉字从秦汉时期开始传入交趾三郡。 赵佗促进 建立起中央政权,前黎朝实现了中央权力的上传下
越汉沟通交流,以输入器物文化为主。 锡光和任延等 达。李朝迁都,制法典,好祥瑞,皇权得到进一步的巩
优秀官员普及婚丧嫁娶、祖先祭拜等儒家伦理风俗, 固。到陈朝时,京族民族统一体最终抟成,一种独特
完成了当地社会儒家化秩序的建构 ; 学校的兴建促进 的区域民族文化最终形成。 儒释道三教文化在越南
了汉字在交趾三郡的传播。 交趾土著的文化也在成 实现了本地化,社会从禅宗向理学回归,建国历程至
长,至西汉末、东汉初,汉字开始广泛使用。 魏晋南朝 此完成。 在随后的南进过程中,从府、州、县到村社,
收稿日期: 2016 - 07 - 10
作者简介: 左荣全( 1974 ~ ) ,男,解放军外国语学院亚非语言文学系 2012 级博士研究生。
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很多地名皆改用汉字。黎圣宗时在南蟠设太仆寺卿, 名儒阮德达( 1825 ~ 1887 年) 则以“礼 ”作为区分夷夏
负责给归化越南的占人取汉化名字 。 自黎朝起,通过 的标准: “华夏而违礼即是蛮夷,蛮夷而有礼即是华
[2]( P255 ~ 256)
颁布《二十四训条 》和《教化四十七条 》等,儒家伦理 夏”。 越南亚朝贡体系针对不同的周边环
被强化,社会出现儒家化倾向。 此后,越南社会的儒 境,提出“内夏外夷 ”的划分方法: 越南属于华夏,与
家化不断得到加强,及至阮朝时期,更是如此。 在这 中国、朝鲜、琉球、日本等国构成一个整体,属于内部
种背景下,儒家文化随着越南疆域的扩大而向南播 范围; 西洋、南洋各国及周边占婆、高棉、哀牢为夷狄,
迁。某种意义上,越南的南进亦是儒家文化、汉字文 是华夏圈子之外的不同族群。
化对印度文化、梵文文化的胜利。 阮朝结束了南北分 越南古代史学、文学作品也把是否使用汉字作为
裂局面,明命时期实行改土归流,整齐版图,加强交 区分夷 夏 的 一 条 标 准。 官 修 正 史《大 越 史 记 全 书 》
流,促进了南北民族的融合。在阮朝独尊儒学的背景 载: “泾阳王讳禄续,神农氏之后也 ”,文学作品如《夜
下,民族融合意味着各少数民族某种程度上的儒家 泽仙家赋 》追溯道: “神农之世非遥,苍颉生文字契
化。由此可见,在越南独立建国后的三个发展阶段,
书,盘古之风可绪 ”等,其它各种文史典籍对此亦多
越南社会与以汉字为载体的儒释道三教文化密不可
有记载。越南 古 代 学 者 李 文 馥 ( 1785 ~ 1849 年 ) 在
分。在这种历史文化背景下,越南文字史上长期使用
《夷辨》一文中指出: “我越非他,古中国圣人炎帝神
汉字并形成汉字认同,就不仅不是偶然现象,而是历
农氏之后也。…… 以言乎治法,则本之二帝三王; 以
史发展的必然。
言乎道统,则本之六经四书。 家孔孟而户程朱,其学
东亚朝贡体系中的“夷夏观 ”,尤其是越南亚朝
也; 源左国而流班马,其文也。 诗赋则昭明文选,而以
贡体系的“内夏外夷 ”观,也强化了越南古代的汉字
李杜为依归; 字画则周礼六书,而以钟王为楷式。 宾
认同。从公元 973 年宋太祖封丁部领为交趾郡王起,
贤取士,汉唐之科目也; 博带峨冠,宋明之衣服也。 推
至 1884 年越南与法国签定《顺化条约》沦为法属殖民
而举之,其大也如是,而谓之夷,则吾不知其何如为华
地止,越南历代封建王朝皆与中国保持宗藩关系,中 [3]( P257 ~ 262)
也?” 从文化认同的角度看,《夷辨 》一文有
越两国在政治、经济、文化等领域交流频繁。 不仅如
着非常丰富的内涵。 它揭示了越南古代汉文化认同
此,越南还模仿东亚朝贡体系,建立起本国的亚朝贡
体系,①并提出区分夷夏的具体标准和划分方法。 东 的内容与形式: 祖述神农、认同华夏,具体表现在对华
次数 年份 朝代 备注
莲派寺第二祖使弟子杜多和尚赴
宋景德 二 年 正 月,赐 黎 桓《大 藏 中国进受三坛。多请三藏 ( 经律
1 1005 年 前黎朝 12 郑王
经》,从其请也。 论 300 部,
1 千余卷) 将回。越南
有具足三坛从此始。
宋真宗景德四年,黎卧朝遣明昶
及掌书记黄成雅至宋,献白犀,乞 黎懿宗朝,“永佑年间,莲宗寺的
2 1007 年 前黎朝
《大藏经》文及《九经》。1009 年 临济派性全湛公和尚尊旨往大清
春,明昶回,得《大藏经》。 1735 ~ 国,到鼎湖山的庆云寺学道受戒,
13 郑王
1740 年 收集到佛教经典,带回我国,留藏
李公蕴遣使贺祀汾阴后土,又表 建安寺”。后誊写所收集并带回
乞《大 藏 经 》及 御 扎 八 体 书 法。 国的佛经目录,共 160 部。
3 1010 年 李朝
从之。仍颁《大藏经》、宋太宗御
书 100 轴。 越南前黎朝、李朝和陈朝都非常重视从中国迎请
《大藏经》,如陈朝求《大藏经》表文称: “臣僻处炎荒,
八月,李公蕴贡方物,仍求赐介胄
4 1012 年 李朝 夙依皇觉,缅怀蒙教,传自中华。 唐宋在时,曾驮来于
及《大藏经》。从之。
白马; 大兵至日,已化作于死灰。 嗟莫睹于秘文,竟难
遣使阮道清、范鹤向宋真宗求《大 寻于奥旨。如入暗室而无慧炬,如济苦海而失慈航。
藏经 》及《道 藏 经 》。1020 年 9 念此小邦,阙于大藏。 若不请求于上国,何以开导于
5 1018 年 李朝
月,阮道清使回,得《三藏经》。诏 群生! 钦惟皇帝陛下,虞舜为君,释迦生世,以济物渡
僧统费智往广州迎之。 人为念,以博施济众为心。 幸不秘于玉音,冀大开于
宝藏。自天而下,赐万五千余卷之经; 遵海而南,救百
遣员外郎何授、杜宽以驯象二遗
6 1034 年 李朝 万姓兆民之苦。 以功德胜前功德,广大无边; 今圣人
于宋。宋赐《大藏经》。 [10]( P148)
即古圣人,流传有此 ”。 不同时期迎回的汉文
[7]
四、余论
[8]陆锡兴. 汉字传播史[M]. 北京: 语文出版社. 2002.
越南古代有着强烈的汉字认同,它肇始于郡县时 [9]黄德宽. 儒家学说经典化与汉字系统的稳定性[A]. 王霄
期,越南亚朝贡体系的“内夏外夷 ”观延续并强化了 冰,
迪木拉提·奥迈尔. 文字、仪式与文化记忆[C]. 北京: 民族
汉字认同。这种认同是由于汉字能够适应越南当时 出版社. 2007.
的社会环境,能够满足在行政、教育、科举、文学与学 [10]黎崱. 安南志略[M]. 北京: 中华书局,
2000.
术、宗教与民俗等各领域的社会交际需求。 与此同 [11]( 越) 潘清简. 钦定越史通鉴纲目·正编卷十一[M]. 阮
时,汉字母体社会也在不断发展进步,能够源源不断 朝国史馆. 1884.
地为越南提供各种文化公共产品 。 [12]( 越) 潘清简. 钦定越史通鉴纲目·正编卷三十七[M]. 阮
朝国史馆. 1884.
20 世纪初,越南汉字认同心理出现动摇,这是越
[13]( 越) 张登桂,武春谨. 大南实录[M]. 阮朝国使馆. 1848.
南国内和国外因素,政治与文化因素,传统与现代因
[14]( 越) 陈重金著,戴可来译. 越南史略[M]. 北京: 商务印书
素相互作用的结果。拉丁化国语字的创制与使用,与
馆. 1992.
法国殖民当局的打压汉字政策,与越南民族主义的兴 [15]林明华. 喃字界说[A]. 林明华. 越南语言文化散步[C].
起以及“汉字落后论 ”扩散等因素都有很大关联,使 香港: 开益出版社. 2002.
得越南社会的汉字认同心理发生了动摇 。1904 年出 [16]赵爽. 越南历史上的语言政策和语言问题[J]. 东方语言
版的《文明新学策 》首倡“国语字 ”,标志着越南汉字 文化论丛. 2007.
认同心理出现动摇。 东京义塾运动第一次在越南大 [17]( 越) 高春育. 国朝正编撮要·卷一[M]. 越南国家图书
规模推广普及拉丁化国语字,越南民众的文字认同, 馆,编号 R. 349.
[18]( 越) 高春育. 国朝正编撮要·卷二[M]. 越南国家图书
开始逐渐从汉字转移到拉丁化国语字上 。
馆,编号 R. 349.
越南民众也曾一度反对法国殖民当局所推行的
[19]( 越) 高春育. 国朝正编撮要·卷五[M]. 越南国家图书
文字政策,其实质是在反对法国殖民者的同化政策,
馆,编号 R. 349.
捍卫本民族的传统文化。 此后越南各界人士主动推
[20]
广拉丁化国语字,实质是在推动形成拉丁化国语字的
新认同,推动形成越南文化的新认同,拉丁化国语字
于是成为越南民族尊严的象征。 汉字在越南文字史 [21]
上地位的变化,反映了近现代越南社会文字认同心理
的变化,是近现代越南社会文化认同心理变化的一个 [22]
侧影。
[23]
参考文献: 2( 93) .
[1]( 越) 吴士连. 大越史记全书( 内阁官板影印影印) [M]. 河 [24]
内: 社会科学出版社. 1998.
[2]
[M]. Nxb. [责任编辑: 王国平]
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( 11) On Ancient Vietnam’s Chinese Characters Identityand Its Evolution Zuo Rongquan·73·
Abstract: Ancient Vietnam had been one of the " Chinese characters cultural circle" countries. The ancient Viet-
nam society had a strong sense of identification on the Chinese characters. The identification began from the County pe-
riod and further was strengthened after the independence of Vietnam. In the early 20th century,due to the French col-
onists deliberate suppression,the identification was shaken and ultimately replaced by the Latinized Chu Quoc Ngu.
The identification in ancient Vietnam realized through three forms: the worship for Chinese square characters,the re-
spect to Confucianism,Buddhism and Taoism classical,and orthographic activities. The research on ancient Vietnam-
ese Chinese characters identification and history of its changes during the modern times is of great significance.
Keywords: Ancient Vietnam; Chinese characters; Identity; Changes
( 12) The Evolution in Malaysia’s Language Policy after World War II Qian Wei·80·
Abstract: Malaysia’s language education policy after World War II went through several stages of evolution. It
covers the stage of“English first”,stage of“different origin of the language school isolated and coexist”and then stage
of “monolingual assimilation policy”,finally,stage of“multilingual coexist”. Malaysia’s language education policy is
a result of competitions between various factors including nationalism,change of nationalities relation,internal and in-
ternational political environment . At present Malaysia’s language education policy is more flexibility,but there are
some problems remain to be resolved .
Keywords: Malaysia; Language Education Policy; Evolution; Reason
( 13) The Plights and Outlets of Local Chinese Newspaper in Indonesia in the Era of Democratic Reform———A
Case Study of Qian Dao Ri Bao Pan Yue·85·
Abstract: After the fall of Suharto,in the era of democratic reform,the development of Chinese Newspaper have
a lot of problems,including Qian Dao Ri Bao ( Harian Nusantara) . It is one of the most influential Local Chinese
Newspaper in Indonesia. Qian Dao Ri Bao was beset by difficulties,such as few readers and news reporters,small cir-
culation,high cost,little funds,poor quality of content and a dispute among the internal. How to survive in the diffi-
culties is an important issue that must be solved by Qian Dao Ri Bao. As one of the few remaining Local Chinese
Newspaper that operates independently,Qian Dao Ri Bao should changes for the better,for example realizing the elec-
tronic newspaper,increasing the earning with multi - approachs,attracting and developing qualified people,building
up special features and enhance the internal communication.
Key Words: Indonesia; Chinese Newspaper; Qian Dao Ri Bao; Plights; Outlets
( 14) On the Rise of Pakistan’s MQM and Its Impact Yang Honggui,Li Dongyang·91·
Abstract: In 1970 - 1980s,with the loss of advantage and the transformation of Pakistan’s political landscape,
Muhajirs began to strengthen ethnic identity and political union. In 1984,under the support of Muhammad Zia - ul -
Haq,Muhajir Quami Movement( MQM) established. MQM claimed that it represents the interests of Muhajirs,argues
that Biharis should be accepted and settled in Sindh,and Muhajirs province should be established. Because the faith
of separatism and the violent characteristics,MQM made a serious impact on Pakistan’s ( especially in cities,Sindh
province,) political stability and social security.
Key words: Pakistan; Muhajir Quami Movement( MQM) ; Rise; Impact
( 15) Research on the System of Caste and the Legal Evolution of India Liu Xiuli·96·
Abstract: The caste system is an ancient hierarchical system which has existed for thousands of years in India. It
has a profound influence on the politics,economy,culture and law in India. Influence of the caste system on the laws
of India shows different characteristics in different period: in ancient times,the law embodied the caste system,and
maintained the existence of the caste system; in modern time,law try to eliminate the influence of the caste system,
but the result is not optimistic.
Key Words : Caste System; Manava Dharma Sastra; Civil Law; Modern law; Influence
( 16) On the Problem of the Lao Hmong Refugees in Thailand Song Hongmei·101·
Abstract: The refugee problem of the Lao Hmong in Thailand came from Laotian domestic conflicts and changes
of its foreign relations,especially the change of the relationship between Laos and the United States,and Laos and
Thailand. Settlement of the refugee problem depends on solving the domestic problem and the international problem.
The Lao Hmong lived in in refugee camps have had a profound change in the political,economic and social. It creased
conditions for the settlement of the refugee problems. Policy of recipient countries to refugee is an important fact to re-
solve refugee problem .
Key Words: The Lao Hmong; Refugee problem; Thailand; Settlement
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