Резиме

Првата чинија

Приказната започнува со пролог кој нè запознава со главниот

лик Гилгамеш, кралот на Урук. Нараторот го воведува Гилгамеш
во минатото - високите ѕидини на градот што тој го изградил се
веќе антички. Во исто време, тој сугерира дека приказната е
напишана според Гилгамеш и дека ја напишал самиот
легендарен крал ( „Неговиот збор и говор во градот се
закон“ ). Приказната на Гилгамеш споменува историски луѓе и
дела, а во исто време минувањето на Гилгамеш низ херојството,
тагата и мудроста е вечен, универзален процес. Приказната за
Гилгамеш е и безвременска и непосредна.

Мајката на Гилгамеш е Нинсун, која била божица и му дала на

Гилгамеш полубожествена природа.

„Само една третина од Гилгамеш е човек, а две третини е бог“.

Татко му бил Лугулбанда, свештеник.

Гилгамеш го изградил големиот град Урук покрај реката Еуфрат

во Месопотамија и го опкружил со сложено украсени ѕидови. Тој
изградил и храм за божицата Иштар, божицата на љубовта и
нејзиниот татко Ана, таткото на боговите.

„Гилгамеш, победничкиот херој,

изгради ѕид околу Урук.
Високо како рид се издига свет храм
во утврден град“

Како што започнува приказната, Гилгамеш е тирански водач кој

покажува многу малку почит кон својот народ. Тој им зема што
сака и ги убива принудувајќи ги да подигнат ѕидови околу Урук.

„За него
мора да работат
силен, прекрасен, мудар, млади и стари, моќниот и
безначаен сјај на Урук треба да свети
пред сите градови на земјата“
Спие со невестите на нивната брачна ноќ, пред нивните
сопрузи. Се вели дека никој не може да одолее на неговата моќ.

„Гилгамеш не ја пушта својата љубовница да оди кај својата

сакана,
ниту ќерката на моќниот кај нејзиниот херој“

Старешините на Урук се жалат и ги повикуваат боговите на

помош:

„Создадовте моќен див бик

и брадест лав.
Гилгамеш, нашиот крал е посилен од нив.
Нема да го најдете еднаков.
Неговата моќ над нас е голема. “

Боговите ги слушаат нивните крици и ја испраќаат Аруру,

божицата на создавањето, да направи некој доволно силен за да
му биде противник на Гилгамеш.

Аруру ја зема глината, ја плука и обликува друг човек, по име

Енкиду.

„Таа ги изми рацете, ја зеде калта

и ја навлажни со својата божествена
мајчинска плунка.
Обликуван од Енкиду, тој создаде херој
оживеан со крвта и здивот на
божествениот бог Ниниб.”

Енкиду живее во пустина со животни, не знаејќи ништо за

цивилизираниот свет. Таа живее како едно од животните, трча со
нив и јаде што јадат. Еден ден Енкиду оди во полето каде што
гледа стапици, а подоцна и ловец. Енкиду се сомнева дека
ловецот е тој што ги поставил стапиците и ги наполнил јамите
што ги користи за да ги фати животните. Ловецот се уплаши од
големината и долгата коса, се враќа дома и му кажува на татко
му дека видел застрашувачки, див човек.

Таткото на ловецот го советува да оди во Урук и го замолува

Гилгамеш да му позајми проститутка од храмот на божицата
Иштар за да го „скроти Енкиду“. Ловецот се враќа со Шамат,
млада проститутка која треба да го скроти, а на полето чекаат
три дена.

Кога Енкиду повторно ќе се појави, ловецот му кажува на Шамат

да легне на ќебето и да му ги покаже градите и телото на
Енкиду. Енкиду е маѓепсана од неа и спијат шест дена и седум
ноќи. Откако Енкиду конечно ќе се задоволи со истражувањето
на женското тело, тој ја напушта Шамата и се обидува да се
врати кај животните, но тие веќе не го сметаат за еден од нив и
бегаат од него.

„Тој ги бараше животните.

Само што го здогледале,
газелите скокнале побегнале.
Полските животни се повлекоа пред него.
Зачуденост го обзема Енкиду“

Енкиду открива дека станал послаб и повеќе не може да трча со

животни како порано. Му се разбуди умот. Измачен од оваа нова
самосвест, тој го моли Шамат за помош. Таа му раскажува за
животот во Урук и за неговиот крал Гилгамеш. Кога Енкиду ги
слуша нејзините приказни за Гилгамеш, тој почнува да чувствува
потреба да се бори и одлучува дека сака да го запознае
Гилгамеш.

Во меѓувреме, Гилгамеш има два сона кои го мачат. Во првиот

сон, метеор паѓа во поле надвор од Урук. Карпата Гилгамеш
привлекува „ како да е жена “. Откако ја зема, ја носи кај мајка му
Нинсун. Во друг сон, Гилгамеш наоѓа секира што лежи на
улица. Околу неа стојат толпи луѓе и и се восхитуваат. И
Гилгамеш е привлечен кон секирата, како да е неговата
сопруга. Го носи кај мајка си и става секира пред нејзините
нозе. Тој му кажува на Нинсун за своите соништа.

„Мајко, сонував чуден сон вечерва.

Ѕвездите стоеја на небото.
Потоа паднаа врз мене како големи воини.
Армијата беше како еден човек.
Се обидов да го подигнам,
но ми беше премногу тежок.
Се обидов да го откинам,
но не можев ни да го поместам.
Луѓето од Урук стоеја
и ја гледаа сцената.
Тие се наведнаа
и му ги бакнаа нозете.
Потоа го стиснав како жена, го
превртев па легнав на него
и го фрлив пред твоите нозе.
Ти го зеде за син
и го стави со мене како брат“.

Таа ги толкува така што Гилгамеш наскоро ќе запознае човек кој

ќе му стане пријател и најголем придружник.

Уште една чинија

Шамат го води Енкиду за рака, како да е дете, кон

величествениот Гилгамеш. На пат кон Урук тие застануваат во
логор за овчари, каде сточарите се воодушевени од големината,
силата и убавината на Енкиду. Му служат чинии полни со
зготвена храна и бокали полни со пиво. Енкиду воопшто не ги
препознава овие предмети како храна. Досега јадеше само трева
и цицаше млеко од диви животни. Шамат го поттикнува да јаде и
пие. Испива седум стомни пиво и почнува да пее и танцува. Се
капе, се помазува со масло и се облекува во убава нова облека.
Потоа, Енкиду нуди да ги чува нивните овчари и стадо,
заштитувајќи ги од волци и лавови кои ја загрозуваат нивната
безбедност.

Еден ден во логорот влегува странец носејќи украсен

послужавник. Енкиду бара од него да им каже кој е и каде
оди. Човекот им кажува дека оди на свадбена церемонија во
Урук. Гилгамеш ќе биде таму и како крал ќе спие со невестата
пред нејзиниот сопруг. Што сака Гилгамеш, објаснува човекот,
Гилгамеш зема - никој не може да одолее на неговата моќ.

Енкиду смета дека ова е неприфатливо и решава да оди во Урук

за да го предизвика Гилгамеш бидејќи чувствува дека може да го
победи. Кога ќе пристигне во Урук, жителите на градот се
зачудени кога ќе видат човек кој има силен изглед како
Гилгамеш. Тие се собираат околу него и го поздравуваат како
свој шампион и спасител. Енкиду стои на прагот од спалната
соба на невестата и го блокира патот на Гилгамеш.
„Толпата е вчудоневидена
кога го виде степскиот човек.
Неговото силно тело ги
надминува сите моќни во градот.
Неговата долга брада и коса паѓаат како бранови.
Во
градот дојде херој од ридовите на Ану“ .

Двајца мажи почнуваат да се борат на улица, а градот се тресе

додека го прават тоа. Гилгамеш на крајот го собори Енкиду на
земја и победи. Енкиду го признава својот пораз и вели дека
Гилгамеш е вистинскиот крал на Урук. Нинсун му кажува на
Гилгамеш дека Енкиду нема семејство, дека цел живот живее со
животни, дека е лојален на Енкиду и, ако го земе на своја страна,
никогаш нема да го предаде. И двајцата го забораваат својот
гнев и си ја изјавуваат својата верност еден на друг. Се бакнуваа
и се гушкаа.

Набргу потоа, двајцата пријатели почнуваат да бараат предизвик

за да продолжат заедно. Енкиду му кажува на Гилгамеш за
чудовиштето по име Хумбаба, понекогаш наречено Хувава. Тој е
чувар на кедровата шума, место забрането за
смртниците. Хумбаба му служи на Енлил, кој го направи
Хумбаба моќно суштество чија уста е огнена, неговиот рој е вода
од поплава, а неговиот здив е смрт. Гилгамеш е заинтригиран од
ова суштество и решава тој и Енкиду да се сретнат со Хумбаб во
битка.

Енкиду на почетокот се исплашил, велејќи му на Гилгамеш дека

Хумбаба не може да победи. Гилгамеш ги отфрла грижите на
Енкиду, велејќи дека тој не се плаши од смртта се додека може
да стекне слава.

„Пријателе,
нема да мируваме во Урук,
нема да раѓаме деца во храмот на Иштар,
ќе следиме авантури
и херојски дела.

Двајцата херои одат кај производител на оружје и набавуваат

секири и мечеви за битка. Гилгамеш му кажува на Енкиду дека и
двајцата можат да ја зацврстат својата слава победувајќи ја
Хумбаба.
„Пријателе,
да одиме заедно на светиот кедар,
заедно ќе се бориме со Хумбаба
и ќе го убиеме непријателот на боговите и луѓето“

Трета табла

Енкиду е загрижен, сака да се врати кај животните и си оди, а

Гилгамеш очаен најпрвин сака сам да оди да се бори со Хумбаб,
но советниците од намера му одговараат. Тие го убедуваат да
му дозволи на Енкиду да го води патот, бидејќи Енкиду има
знаење за дивината. Тие исто така го советуваат Гилгамеш да
му принесе жртва на богот Шамаш пред да замине. Гилгамеш
тргнува во потрага по него, а Енкиду, сам со животните, ги
проколнува ловецот и жената:

„Сакам да ја одредам твојата судбина, жено!

Немаше крај на деновите од твојот живот!
Моите клетви нека стојат над твојата глава!
Улицата нека ви биде живеалиште,
а вашиот сон аголот покрај ѕидот.
Секогаш одржувајте ги вашите стапала уморни и ранливи.
Просјаци, отфрлени, екскомуницирани
ќе ве удираат по образите.
Страдам од глад и ме мачи жедта.
Затоа што ми разбуди желба,
а јас сакав да се сретнам со неа,
затоа што ме однесе од мојата нива во градот,
проклет!

Зборовите од неговата уста ги слушна Шамаш, богот на

светлото пладневно сонце. Го прашал зошто ја молел светата
жена и рекол дека таа му дала храна и вино од трпезата на
божиците што ги добива само Господ, му го дала за пријател
големиот Гилгамеш и дека тој доаѓа по него. Пред Бога, Енкиду
го смирува своето срце. Во далечината светна облак од
прашина. Гилгамеш пристигнува, а Енкиду се враќа во градот со
пријател. Енкиду му кажува на Гилгамеш дека ја има својата
лојалност и дека ќе го води Гилгамеш низ пустината до
Кедровата шума.

Слушајќи ги плановите на Гилгамеш, Нинсун бил

растргнат. Плаче и се плаши за животот на нејзиниот син. Таа ги
носеше најубавите фустани, а принесе и жртва на богот
Шамаш. Нинсун го моли да му помогне и да го заштити
Гилгамеш. Конечно, таа му става свет привезок околу вратот на
Енкиду и го посвојува Енкиду како свој син.

Четврта чинија

Двајца мажи, сега тешко вооружени, зачекоруваат пред

седумкрилната порта на Урук и се упатиле кон Кедровата шума.
За три дена го поминаа делот од патот што на обичниот човек му
требаше три недели да помине. Тие копаат бунар и му
принесуваат подароци на богот Шамаш, а потоа продолжуваат
по својот пат. Додека одат, меѓусебно се охрабруваат да го
надоместат стравот што почнува да расте во нив. Секој се
сомнева во неговата способност да го победи Хумбаба, а во
секој случај другиот го уверува дека ќе победи. Кога Енкиду сака
да се откаже, Гилгамеш го уверува во славата што ќе ја стекне.

„Соберете сила и спротивставете се на слабоста!

Ајде да одиме!
Ќе се бориме заедно.
Богот на сонцето е наш пријател
и нè праќа во битка.
Заборавете на смртта.
Тогаш нема да има хорор.
Да внимаваме во шумата, да внимаваме
на сите страни
да не фатат силните од нивното скривалиште.
Нека Бог што ве заштити во неодамнешната борба
сега го заштити мојот придружник!
Сите делови на земјата ќе ги слават нашите имиња! ”

Петта плоча

Двајцата херои стојат пред шумската порта и гледаат дека

стапките на Хумбаба формираат јасни патеки низ шумата, што
укажува на неговата големина и моќ. Следното утро, Енекиду се
буди и му кажува на пријателот за кошмарот што го сонувал таа
ноќ: Двајцата стоеја пред врвот на еден рид, а потоа со татнежот
на громот се тркалаше карпата. Еден човек бил згмечен, додека
двајцата летале настрана како ситни полски мушички, а потоа
биле на пат кон Урук. Гилгамеш го предвидува сонот како
„ добар “.
„Сонот што го сонувавте е добар.
Сонот што го виде, пријателе, е
извонреден,
има добро значење.
Што видовте дека ридот се урна
и го згмечи третиот човек; тоа значи:
ќе ја заробиме и убиеме Хумбаба.
Ќе го фрлиме неговото тело во полето
и ќе се вратиме дома во зори“.

Тие патуваа триесет часа. Ископаа јама пред Шамаш и принесоа

жртва. Гилгамеш се искачи и застана на тумбата, фрли неколку
грутки земја во јамата и се молеше Шамаш повторно да го
посети Енкиду во сон и да му даде добар знак. Гилгамеш и
Енкиду градат засолниште од ветрот и, стискајќи се заедно за да
ги загреат, брзо заспиваат. На полноќ Енкиду се буди од сон и го
прашува Гилгамеш дали му се јавил. Таа детално му го
раскажува својот сон - шетале низ долината кога врз нив
паднала огромна планина. Гилгамеш го толкува сонот и вели
дека тоа е планината Хумбаба и дека тој и Енкиду ќе ја урнат
Хумбаба и неговото мртво тело ќе лежи на земја како планина.
Двајца пријатели го продолжуваат своето патување низ шумата.

По неколку дена, Гилгамеш му носи уште еден подарок на

Шамаш. Откако ќе заспиеме, Енкиду повторно нагло се буди. Тој
е исплашен и го прашува Гилгамеш дали го допрел. Таа потоа
му кажува за овој најнов сон. Во него Гилгамеш напаѓа див бик и
е прикован на земја. Тој е целосно заробен кога одеднаш некој
му нуди вода. Повторно Гилгамеш го толкува сонот како среќа.
Тој вели дека бикот не е Хумбаба, туку Шамаш кој го
благословил Енкиду борејќи се со него, а водата му ја донел
таткото на Гилгамеш, Лугулбанда.

Додека го продолжуваат своето патување, Гилгамеш нуди уште

еден подарок за Шамаш, а на усните на Енкид трет сон. Овој пат
сонува дека земјата се тресе и од небото паѓа оган и пепел.
Енкинду му кажува на Гилгамеш дека треба да се откажат од
оваа потрага. Гилгамеш уште еднаш вели дека тоа е добар сон.
Иако е така, Енкиду е исполнет со страв и сомнеж. Тој повторно
се моли на Шамаш, барајќи негова заштита. Шамаш одговара и
објаснува дека Хумбаба има по седум облеки што шири терор.
Шамаш му кажува на Гилгамеш дека Хумбаба сега носи само
едно, но го предупредува дека ако Хумбаба ги носи сите седум,
Гилгамеш нема да може да го победи. Мора да побрзаат.
Стигнуваат до Кедровата шума и почнуваат да сечат дрвја. Кога
го прават тоа, слушаат како Хумбаба вреска. Ги опкружува
вревата од судири со оружје, а Гилгамеш и Енкиду се
преплашени. Се повикуваат, потсетувајќи се да бидат силни и да
се сеќаваат како можат да ги надминат сите битки поради
дружењето.

Среде битката, Гилгамеш се моли за помош на Шамаш. Бог го

слуша и ослободува тринаесет бури против Хумбаба. Хумбаба е
покорен од овој божествен напад, а Гилгамеш тргнува да го
отсече главата. Хумбаба го моли за милост и вели дека знае
дека Гилгамеш е син на Нинсун. Тој вети дека ќе стане негов
слуга ако Гилгамеш го поштеди својот живот. Гилгамеш ја
разгледува понудата, но Енкиду вика брзо да ја убие Хумбаба.

Затоа Хумбаба го проколнува Енкиду. Тој вели дека Енкиду е

љубоморен и се плаши дека Хумбаба ќе го замени во
наклонетоста на Гилгамеш. Хумбаба ги потсетува дека е слуга
на Енлил, богот на земјата, ветерот и воздухот - поголемо
божество од Шамаш. Ако Гилгамеш го убие, ќе ја скрши клетвата
врз себе. Енкиду ги игнорира овие предупредувања и му кажува
на Гилгамеш да побрза и да ја убие Хумбаба пред Енлил да
дознае што имаат намера и да се обиде да ги спречи. Само со
убивање на Хумбаба и крадење на неговиот кедар можам да си
ја осигурам славата. Така Хумбаба умира.

Гилгамеш го сече највисокото дрво во шумата и го користи за да

изгради нова порта за Урук како доказ за нивната голема
авантура. Тие решаваат да исечат уште дрвја за да направат
сплав, кој го користат за да се вратат во Урук. На сплавот носат
кедар за вратот и главата на Хумбаба.

Шеста плоча

Откако се вратил во Урук, Гилгамеш се избањал, облекол чиста

облека и се помазал со масло. Неговиот изглед е толку
привлечен што Иштар, божицата на љубовта и војната, е
совладана од страста. Таа го моли Гилгамеш да и биде сопруг.

„Дојди, Гилгамеш, биди ми љубовник!

Дај ми го твоето семе,
ах, дај ми го!
Биди мој сопруг, јас ќе бидам твоја жена!“
Таа му ветува големо богатство доколку добијат дете. Таа му
кажува дека ќе живеат заедно во куќа од кедрово дрво и дека ќе
му дадат кочија со златни тркала.

Гилгамеш решително ја отфрла нејзината понуда. Тој вели дека

нема што да му понуди бидејќи како бог има се што може да
посака.

„Чувајте ги вашите привлечности за себе!

Го презирам плодот на твоето бесрамно,
заводливо тело.
Не ми треба твојот леб,
не ја сакам храната што ми ја даваш.
Вашата храна е одвратна,
иако на боговите им нудите храна.
Твојата чаша не ми дава никаква радост,
иако ми ги нудиш пијалоците на големите богови.
Сакам да те фатам во твојата подмолност!“

Тој ѝ кажува дека ја знае судбината на другите нејзини

љубовници и дека е свесен колку нејзината љубов може да биде
поделена. Гилгамеш ѝ ја раскажува приказната за Тамуз, овчар
кој бил заробен под земја и секоја година тагува на
фестивали. Другиот овчар што го сакаше стана птица со
скршени крилја, неспособна да лета. Јарецот што таа го сакаше
се претвори во волк. Кога градинарот на нејзиниот татко,
Ишулану, ја одбил нејзината понуда, таа го претворила во
жаба. Гилгамеш прашува зошто од него треба да се очекува да
биде поинаков со него.

Иштар е лут. Таа оди кај нејзиниот татко Ана и бара да и се

дозволи да го користи небесниот бик за да го казни
Гилгамеш. Нејзиниот татко тоа го негира, наведувајќи дека тоа
што го рекол Гилгамеш е точно. Иштар само се лути. Тој се
заканува дека ќе ги ослободи мртвите од подземјето за да можат
да наздрават со живите.

„Направи ми небесен бик, небесен татко,

да го убијам Гилгамеш!
Ужасот и ужасот нека го надвладеат Гилгамеш!
Ако не го послушаш моето барање
и не ми создадеш волшебен бик,
тогаш ќе ги скршам портите на пеколот,
сите демони ќе излезат од подземјето,
сите оние кои умреле одамна повторно ќе се вратат.
И тогаш ќе има повеќе мртви отколку живи!“

Ану ја предупредува дека и небесниот бик ќе донесе глад.

„Ако го направам она што го барате,

тогаш ќе има седум гладни години“.

Иштар сепак го пушта небесниот бик. Градот Урук се тресеше

додека се спушташе од небото. Се отвора пукнатина во земјата,
а сто луѓе паѓаат во неа и умираат. Енкиду го напаѓа бикот, го
фаќа за рогови и се бори со него. Го повика Гилгамеш, кој му се
придружи и заедно се бореа против бикот. Конечно, Енкиду ја
зграпчува својата валкана опашка полна со измет и го држи
чудовиштето мирно за Гилгамеш да му го турне мечот меѓу
рамениците и да го убие. Така, хероите му го отсекле срцето и
му го принеле како жртва на богот на сонцето Шамап.

Иштар се појавува на градските ѕидини и пцуе двајца пријатели.

„Тешко тебе, Гилгамеш,

тешко ти трипати, смрт и пропаст
зашто повторно ми згреши и го уби небесниот бик!

Енкиду го подигна екстремитетот на бикот и и го фрли во

лице. Тој и се заканува дека ако се доближи ќе и го направи
истото. Додека Иштар и нејзините следбеници, блудниците во
храмот, го оплакуваат бикот, Гилгамеш ги собира своите Старци
и им покажува како боговите создале прекрасно
суштество. Гилгамеш ги отстранува роговите и ги полни со
масло и ги принесува како жртва на својот татко
Лугулбанд. Потоа ги закачи на ѕидот на својата палата како
трофеј.

Гилгамеш и Енкиду повторно се капат и ја мијат крвта на бикот

од телото во Еуфрат. Таа ноќ, Енкиду сонува дека боговите се
состануваат на совет. Тој нагло се буди и го прашува Гилгамеш
зошто боговите би го направиле тоа.

„Зошто се консултирале големите богови?

Зошто ми подготвуваат голема смрт, пријателе?“
Седма чинија

Седмата плоча носи повеќе детали за сонот на Енкиду. Во него,

боговите се лутат на него и на Гилгамеш и се среќаваат за да
одлучат што да прават со нив. Ану, таткото на Иштар, одредува
дека еден од двајцата мора да биде казнет за убиството на
Хумбаба и небесниот бик. Само еден патник мора да умре.
Енлил, господарот на Хумбаба и бог на земјата, ветерот и
воздухот, верува дека Енкиду треба да биде тој што ќе умре.
Шамаш, богот на сонцето, ги брани хероите велејќи дека тој бил
оној кој влијаел на нивните постапки во кедровата шума. Енлил е
бесен и го обвинува Шамаш дека стои покрај нив и се однесува
како смртник наместо бог. Затоа беше одлучено дека Енкиду
мора да умре.

Набргу потоа, Енкиду се разболел, докажувајќи дека неговиот

сон е вистина. Оптоварен со жалење, Енкиду го проколнува
Шамат што го цивилизирал. Ја проколнува кедровата врата што
тој и Гилгамеш ја донеле од кедровата шума. Тој наведува дека
повеќе би сакал да го исече на парчиња со секира. Гилгамеш му
ветува на пријателот дека ќе му изгради уште поголем споменик
од кедрова врата. Тој ќе подигне огромна статуа на Енкиду,
направена целосно од злато.

Енкиду го проколнува ловецот кој прв го забележал на полето и

вели дека се надева дека неговите ловечки јами се празни и
дека не му се поставени стапици. Шамаш, слушајќи го плачот на
Енкиду, конечно одговара. Тој го прашува зошто ја пцуе
проститутката Енкиду, бидејќи да не беше таа, Енкиду никогаш
немаше да ја вкуси богатата храна во палатата, никогаш немаше
да облече убава облека и никогаш немаше да го дознае
пријателството на Гилгамеш.

Шамаш му кажува на Енкиду дека кога ќе умре, Гилгамеш ќе

талка по земјата облеан во тага. Енкиду се теши со зборовите на
Шамаш и ја повлекува својата клетва, нудејќи благослов.

Следното утро, лежејќи на смртната постела, Енкиду му кажува

на Гилгамеш за уште еден страшен сон. Во сонот бил сам на
темна рамнина и го фатил човек со лавовска глава и орлови
канџи. Тој се борел со ова суштество, но тоа го совладало и го
претворило во суштество како птица.
„Чуден беше мојот сон што го видов,
неговиот крај навестува несреќа.
Орел ме зграпчи со месинганите канџи
и ме носеше четири часа во висина“.

Потоа го одвлекоа во подземјето. Таму виде кралеви, богови и

свештеници, сите облечени во пердуви. Сите тие живееја во
целосна темнина. Јаделе нечистотија наместо храна. На
нејзиниот престол седна кралицата Ерешкигал, владетелот на
подземјето, а пред неа клекна Белит-Сери, писарот на боговите,
чија плочка зборува за сечија судбина. Енкиду вели дека
кралицата ги погледнала и прашала кој ги донел.

Енкиду му кажува на Гилгамеш дека би бил благословен да умре

во битка, зашто оние што умираат во битка умираат во славна
смрт.

„Ме проколнува господарот на водата на животот,

пријателе, како оној
што го пцуе непријателот среде борба.
Пријателе, тој што е убиен во битка е
мртов.
И јас бев убиен во битка!“

Осмата плоча

Гилгамеш бил растргнат од смртта на Енкиду. Ја кине облеката и

ја вади косата. Немирно кружеше околу телото на Енкиду и
гласно зборуваше за неговата тага.

„Енкиду, млад пријателе,

каде ти остана силата,
каде ти е гласот?
Каде е мојот Енкиду?

Го допира срцето на својот пријател и не чувствува ништо.

„Каков длабок сон те фати сега?

Толку си мрачен и не можеш повеќе да ме слушаш!
Но, овој не крева очи.
Гилгамеш го допре неговото срце,
но тоа повеќе не чука“.
Гилгамеш ги повикува животните, Шамат и градските старешини
да жалат за загубата на Енкиду. Гилгамеш потоа ги свикува
старешините на Урук. Тој им наложува да изградат златна статуа
во спомен на Енкиду. Налутено ги кине кралските одежди и ги
облекува валканите животински кожи. Тој истури мед во сад,
стави малку путер во садот и принесе жртва на Шамаш.

„Пријателот што го сакам стана земја.

Енкиду, пријателе,
стана како калта на земјата!
Зарем нема да треба да се смирам
како него и да не станувам засекогаш?

Деветта чинија

Набргу потоа, Гилгамеш тргнува во пустината, исто како што

Шамаш му пророкувал на Енкиду. Сам без никој да талка во
нервоза додека не смисли нов план.

„Зарем јас и јас, како Енкиду, нема да умреме?

Душата ми е уништена од болка.
Бев исплашен до смрт и затоа трчам низ степата“.

Гилгамеш одлучува да го бара Утнапиштим, легендарен лик кој

преживеал поплава која речиси го уништила животот на
Земјата. На Утнапиштим му била дадена бесмртност од
боговите. Гилгамеш сака да ја знае и оваа тајна. Утнапиштим
живее далеку од смртни суштества и патувањето таму ќе биде
опасно.

По пат, Гилгамеш ноќе влегува во планински

премин. Месечината ја осветлува патеката, а Гилгамеш гледа
лавови како кружат наоколу. Плашејќи се, апелира до Синот,
богот на месечината, за заштита. Тој се спушта на лавовите и ги
убива со насилен страв. Во некои верзии тој сонува за нејасна
битка со непријателот што стои над него. Не му е јасно кој е тој
човек или кој ја доби битката.

Гилгамеш пристигнува на планината Маша, планина со два врва.

Еден врв е свртен кон запад, кон зајдисонце, а другиот кон исток
кон изгрејсонце. Страшно суштество од скорпија и неговата
сопруга ја чуваат вратата на преминот што минува под ридот.
Машко чудовиште и кажува на својата сопруга дека секој што ќе
се осмели да дојде овде мора да биде бог. Неговата сопруга
чувствува дека Гилгамеш е две третини бог и една третина
смртник. Човекот скорпија бара Гилгамеш да се идентификува и
да објасни зошто дошол на ридот.

Гилгамеш им ја раскажува на чудовиштата својата приказна и

желбата да го види Утнапиштим. Еден човек скорпија го
известува дека Утнапиштим живее на другата страна на
планината. За да стигне таму, Гилгамеш мора да користи
планински премин. Шамаш го користи истиот премин секоја
вечер за да се врати до точката каде што сонцето изгрева секое
утро. Гилгамеш мора да ја помине целата должина на преминот
во целосна темнина. Ќе му треба цел ден (дванаесет „два
часа“). Човекот скорпија го предупредува Гилгамеш дека патот е
тежок и дека ниеден смртник никогаш не го поминал. Гилгамеш
ќе биде прв. Тој му кажува на Гилгамеш дека мора да ги помине
тестовите на овој долг пасус и да го остави да помине.

„Да отидам сега во планината,

да го видам Утнапиштим,
да го прашам за животот што го нашол.
Дозволете ми да поминам и да најдам живот“.

Гилгамеш оди по планината во апсолутна темнина. Тој не може

да види ништо пред себе или зад себе. Првиот, вториот и
третиот двоен час ги оди во целосна темнина и се бори да дише
во врелиот мрак. Оди четири, пет и шест двојни часа, а во
лицето му дува северен ветер. Како што се приближува
единаесеттиот двоен час, темнината почнува да исчезнува. На
крајот од дванаесеттиот двоен час, Гилгамеш излегува од
тунелот во сончевата светлина, дишејќи свеж воздух. Тој гледа
прекрасна градина исполнета со цвеќиња од сите бои. Зад
градината го гледа морето.

„Морав да убивам диви животни,

морав да го завиткам моето тело во нивните крзна,
а нивното месо беше мојата храна.
Ми дозволија да поминам низ преминот
и поминав низ клисура на страшна темнина.
Пред мене лежи Градината на боговите,
а зад неа широкото море.

Десетта чинија
Сидури седи на престолот во Градината на боговите со поглед
на морето. Во далечината го гледа Гилгамеш како оди кон
неа. Неговиот изглед ја плаши. Носи животинска кожа и лицето
му е исцрпено. Сидури се заклучил во градината. Гилгамеш чука
на вратата и се заканува дека ќе ја сруши. Тој му кажува на
Сидури кој е тој, а Сидури го прашува зошто изгледа како што
изгледа ако е навистина голем Гилгамеш.

„Зошто ви се толку потопени образите?

Зошто твоето чело е толку темно збрчкано?
Зошто ти е толку тажна душата
и свиткана фигура?
Зошто е болката во твоето срце?
Изгледате како патник на долги патеки.
Се помрачивте од бурниот ветер и сонцето,
лицето ви е исончано од пладневната топлина.
Зошто брзаше толку далеку преку степата?

Гилгамеш и кажува да жали за загубата на неговиот пријател

Енкиду со кој го уби демонот Хумбаба и небесниот бик. Тој вели
дека Енкидуа го совладала судбината што го чека целото
човештво - го претвориле во прашина. Гилгамеш го прашува
Сидури дали тоа мора да му се случи и нему.

„Мојот пријател што го сакам стана прашина.

Енкиду, пријателе,
стана како калта на земјата!
Нема да треба да се смирам како него
и да не станувам засекогаш?
Те гледам сега, Сидури,
да не ја погледнам смртта од која се плашам“.

Сидури ја отвора вратата од таверната и го кани внатре,

кажувајќи му дека само боговите живеат вечно. Таа го кани да се
измие, јаде и пие. Наместо тоа, Гилгамеш вели дека сака да го
најде Утнапиштим и го прашува Сидури каде може да го најде.
Сидури му кажува на Гилгамеш дека Шамаш, богот на сонцето,
го поминува морето секој ден, но ниеден смртник никогаш не
можел да го следи. Сидури вели дека дури и за чудо да го
преживее преминот, ќе се соочи со смрт од отровна вода, преку
која може да помине само Урсанаби, сопственикот на бродот
Утнапишим.
Урсанаби живее на остров некаде во тие води, каде што чува
сандаци со камења. Таа го убедува да се откаже од оваа
потрага, велејќи му дека бесмртноста никогаш не била наменета
за никого освен за боговите. Сепак, Гилгамеш не може да се
убеди во спротивното. Конечно, Сидури му дава насоки до
островот каде што живее Урсанаби и му кажува дека веројатно
ќе го однесе Гилгамеш преку водите за да го види Утнапиштим
кога ќе го види лицето на Гилгамеш. Ако одбие, вели тој,
Гилгамеш мора да се откаже од оваа потрага.

Гилгамеш тргнува да го најде Урсанаби. Кога ќе дојде до местото

каде што се градите со камења, ги уништува. Потоа се бори со
крилестото суштество, но успева да го победи. Звуците на борба
го привлекуваат вниманието на Ушанаби и тој ги следи до
нивниот извор.

Урсанаби го проучува лицето на Гилгамеш и го испрашува за

неговиот изглед. Гилгамеш му раскажува за Енкид, неговата
тага, страв од смртта и желбата да го најде Утнапиштим.

Урсанаби вели дека ќе го однесе Гилгамеш во Утнапиштим, но

дека Гилгамеш многу му ја отежнал задачата затоа што му ги
уништил градите со камења, кои се движеле и го заштитиле
неговиот брод. Наместо тоа, вели Урсанаби, Гилгамеш мора да
влезе во шумата и да исече сто и дваесет столбови. Секој столб
мора да биде долг точно шеесет лакти (приближно деведесет
стапки).

Гилгамеш направи како што беше побарано и заедно пловеа

преку опасното море. За три дена пловат колку што би пловел
обичен брод за два месеци. Кога ќе стигнат до Водите на смртта,
тој му кажува на Гилгамеш да ги користи столбовите и да ги
закопа во водата, но да се погрижи неговите раце да не ја
допираат водата. Гилгамеш го води бродот низ Водите на
смртта. Неговата голема сила предизвикува да ги скрши сите
столбови. Во некои преводи, столбовите се распаѓаат во Водите
на смртта. Кога ќе се уништи последниот столб, ја симнува
животинската кожа што ја носи и ја држи како едро.

Во далечината се гледа брегот. Старецот стои на брегот и гледа

како се приближува чамецот. Старецот се прашува кој е
странецот со Урсанаби. Кога излегуваат од чамецот, старецот го
моли Гилгамеш да му каже кој е. Гилгамеш му ја раскажува и
својата приказна на старецот. Старецот го прашува Гилгамеш
зошто се кае за својата смртност - ништо не живее вечно.

„Човекот не е предодреден за вечен живот.

Смртта е страшна, таа му поставува цел на секој живот“.

Тој објаснува дека боговите утврдиле дека човештвото ќе

претрпи смрт и дека кога боговите ќе им дадат живот, тие ќе го
одредат денот на смртта. Тој вели дека смртта е нашата
неизбежна судбина, дури и ако не знаеме кога ќе се случи.

„Од почетокот на деновите, ништо не е трајно.

Зарем новороденото дете и смртта не личат една на друга?
Зарем и двајцата не се обележани со знаци на смрт?
Кога чуварот и чуварот ќе ја пуштат душата од Подземјето во
светлината
и ќе ги поздрават новороденчињата со сонце,
тогаш моќните Анунаки, големите духови
и Маметумот, кој ја создава судбината,
веднаш се собираат за да го одредат текот на заедничкиот
живот.
Тие ги одредуваат деновите на животот, но не ги бројат
деновите на смртта “.

Единаесеттата чинија

Гилгамеш набргу сфаќа дека старецот со кој разговарал е

всушност Утнапиштим. Тој е изненаден што Утнапиштим се
појавува како човек, додека Гилгамеш очекувал да се соочи со
страшен демон. Гилгамеш бара од него да му објасни како
дошло до тоа што му било дозволено да живее како бесмртен и
како Гилгамеш може да го стори истото.

„Како се најдовте меѓу боговите,

како баравте и најдовте живот?

Утнапиштим објаснува дека одамна кралот на градот се викал

Шурупак и се наоѓал на Еуфрат. Се сретнале боговите Ану,
Енлил, Нинерта, Еа и Енуги и решиле да повикаат поплава за да
го уништат градот. Еа му шепна на Утнапиштим низ ѕидовите на
куќата да ја напушти куќата и работите и наместо тоа да изгради
чамец. Еа му ги даде димензиите за бродот. Таа би имала шест
палуби и би била огромна, висока околу 180 стапки. На овој
брод, рече Еа, Утнапиштим треба да го земе своето семејство и
семки од секаков вид.

Utnapištim je Ea pitao što bi trebao reći ljudima Šurupaka, jer mu

treba pomoć za izgradnju broda, a ljudi će, naravno, imati pitanja u
vezi s njegovom namjerom. Ea je rekao Utnapištimu da kaže ljudima
da mora napustiti grad,’ jer je Enlil ljut na njega i da mora pronaći
novi dom i novog božanskog zaštitnika. Govori mu da kaže ljudima
da će on biti njegov zaštitnik i da će otputovati u Apsu, ponor. Ea je
također uputio Utnapištima da kaže stanovnicima Šurupaka da će
poplava bogatstva i sreće pozdraviti grad nakon odlaska Utnapištima.
Hrane i pića bit će u obilju, a kruha i ribe za sve.

Луѓето од Шурупак, млади и стари, излегоа да помогнат во

изградбата на бродот. Секој ден Утнапиштим жртвувал бик или
јагне, а на гозбите секогаш се принесувале пиво и вино. Секој
ден завршуваше со прослава како фестивал. За само седум
дена бродот беше готов. Утнапиштим ги натовари сите свои
работи на бродот и по некои тешкотии успеа да замине.

Бура облаци се собраа додека тој го придвижуваше

бродот. Утнапиштим опишува страшна бура која траела седум
дена. Бурата беше толку силна што дури ни боговите не можеа
да ја видат земјата дури ни од небото. Иштар плачеше од болка
поради загубата на човештвото.

Кога невремето конечно престана, Утнапиштим погледна, но не

виде ништо што се движи. Никаде немаше знаци на живот, но тој
во далечината гледа нешто што може да биде остров. Тој се
обидува да го насочи чамецот во таа насока, но открива дека
чамецот е заглавен на врвот на планината Нисир. Откако е таму
заглавен седум дена, Утнапиштим пушта гулаб во воздухот за да
види дали може да најде место за слетување, а таа се враќа на
бродот.Потоа ја пушта ластовичката во воздух, но и таа се враќа
на бродот. Конечно, пуштете го гавранот и птицата овој пат не се
враќа. После тоа, Утнапиштим ги ослободи сите птици.

Стигнувајќи до брегот им приредил жртва на боговите кои се

спуштиле и се собрале околу олтарот. Иштар му кажува на
Утнапишт дека никогаш нема да ја заборави поплавата и
нејзината страшна цена. Таа вели дека на Енлил му е забрането
да присуствува на оваа церемонија. Меѓутоа, Енлил се појавува
и кога го гледа бродот се лути, барајќи да дознае како еден
човек успеал да преживее. Нинурта му кажува на Енлил дека Еа
го има одговорот.

Еа се противи на Енлил што го казни целото човештво за она

што еден човек го направи само за да го вознемири. Еа наведува
дека казната не одговара на делото. Еа вели дека не му кажал
на Утнапиштим за Божјиот план, туку дека самиот го удрил
Утнапиштим и постапил мудро. Енлил потоа ги зеде
Утнапиштата и неговата сопруга на бродот и ги натера да клечат
пред него. Им ги допре челата и рече дека нивната смртност е
завршена и дека се прифатени во друштвото на боговите, дека
ќе живеат вечно.

Потоа, Утнапиштим го прашува Гилгамеш што направил за да

побара да се повикаат боговите и да му овозможи бесмртност.
Тој го предизвикува Гилгамеш да остане буден шест дена и
седум ноќи. Гилгамеш прифаќа и штом се подготвува, од брегот
над него се издига океанска магла и тој заспива. Утнапиштим ја
потсетува својата сопруга дека херојот кој бара вечен живот сега
спие. Таа го моли да го разбуди Гилгамеш и му вели да се врати
во неговата куќа. Наместо тоа, Утнапиштим и вели да пече леб
секој ден и да го става до Гилгамеш за секој ден на спиење, како
доказ дека тој спиел. Гилгамеш спие седум дена и кога ќе се
разбуди наоѓа седум лебови околу главата, но негира дека
воопшто спиел. Утнапиштим го насочува вниманието кон лебот.
Првиот е тврд и застарен, додека најновиот е свеж. Гилгамеш
повторно се деморализира и го прашува Утнапишта што да
прави.

Утнапиштим му кажува на Урсанаби да го одведе Гилгамеш да

се капе и да се облече соодветно пред да го врати во градот
Урук. Додека Гилгамеш и Урсанаби тргнуваат на враќање,
жената на Утнапиштим го моли нејзиниот сопруг да му даде на
Гилгамеш нешто да земе со себе, со оглед на долгото патување
што тој го поминал таму. Утнапиштим се согласува и му кажува
на Гилгамеш за волшебното растение кое ќе го врати Гилгамеш
во младоста. Утнапиштим вели дека ова растение може да се
најде на дното на морето.

Гилгамеш силно ги врзува камењата за нозете и паѓа во

водата. Го наоѓа растението и го вади. Тој ги сече камењата од
неговите стапала и со растението излегува на површина. Тој му
кажува на Урсанаби дека ќе ја однесе фабриката кај
старешините на Урук и ќе ги употреби нејзините моќи врз
нив. Тогаш повторно ќе бидат најсилни и најмлади.

Двајцата мажи го започнуваат своето патување до Урук. На пат

наидуваат на извор и Гилгамеш решава да се капе во неговите
води. Тој го остава волшебното растение на брегот каде што
поминува змијата и го зема, фрлајќи ја кожата додека го прави
тоа. Кога Гилгамеш се враќа од капење, открива дека растението
го нема. Тој му кажува на Урсанаби дека неговите напори биле
залудни.

„За кого, Урсанаби, работеа моите раце?

Кога циркулира и чука крвта на моето срце?
Работев, но тоа не ми донесе ништо“.

Конечно, двајцата мажи продолжуваат и стигнуваат до Урук. Кога

влегуваат во градот, Гилгамеш и ги покажува на Урсанабија
ѕидините на градот и храмот на Иштар. Му покажува ниви и
овоштарници. Зборува со гордост.

„Погледнете колку силно е основан,

колку високо е исполнет ридот на храмот.
Погледнете ги моќните згради, тие беа изградени од тули,
и сите тие цигли беа печени!
Седум мудри мајстори, мои советници, ми
предложија планови.
Нека ви припадне земјата во областа на градот,
а градината и одајата за жените нека ви припаднат вам!
Треба да ја изградите вашата куќа во Урук!

Дванаесетта чинија

Има и дванаесетти запис кој не е дел од главниот дел на епот и

не е вклучен во некои преводи и верзии. Син-Леќи-Унини додаде
песна на плочата, но не се знае зошто. Тоа не одговара на
останатиот дел од песната и е во спротивност со некои од
настаните изложени во неа.

Енкиду, кој се уште е жив во овој дел, сега има жена и деца. Тој
нуди да оди во подземјето за да ги земе предметите на светата
божица Иштар што Гилгамеш ги загубил и да го врати назад.
Гилгамеш го предупредува Енкиду дека ако оди во подземјето не
смее да направи ништо за да привлече нечие внимание, или
мртвите ќе го совладаат. Енкиду заминува, но не слуша ниту
еден совет на Гилгамеш, правејќи го токму спротивното.
Ерешкигал, кралицата на подземјето, го фаќа, а некои преводи
сугерираат дека Ерешкигал ги разголува градите и го принудува
Енкиду да води љубов со неа.

Гилгамеш тагува за загубата на Енкиду и му се обраќа на Енлил

за помош. Енлил одбива и Гилгамеш оди кај Синот, богот на
месечината за помош, но тој ги игнорира неговите
молби. Конечно, Гилгамеш оди кај богот Еа за помош. Еа
интервенира и дозволува духот на Енкиду да се искачи и да
избега од подземјето. Гилгамеш се распрашува за
светот. Енкиду му вели дека е страшно и дека ако му каже на
Гилгамеш, Гилгамеш ќе седне и ќе плаче.

„Не можам да ти го кажам тоа, пријателе, не

можам да ти го кажам.
Ако ти го откријам законот на земјата што ја видов,
ќе седнеш и ќе плачеш“.

Гилгамеш го моли Енкиду сепак да му каже дека сака да седне и

да плаче. Енкиду вели дека црвите го јадат неговото тело.

„Гледај, пријателот што си го прифатил,

чие срце се радувало,
црви го проголтаат како стар костум.
Енкиду, пријателе, кога твојата рака се допре,
стана кал на земјата, беше
полна со прашина,
потона во прав,
стана прав“.

Гилгамеш седи и плаче.

По некое време Гилгамеш се распрашува за судбината на

различни луѓе: човек без деца, човек со еден син, човек со шест
сина, човек кој загинал во битка и човек кој не оставил никој зад
себе да се сеќава на него. Енкиду му ја кажува судбината на
сите, објаснувајќи дека човек без синови е мизерен, човек со
шест сина е среќен и дека човек кој не оставил никој зад себе
јаде ѓубре.

Гилгамеш се вратил во Урук, неговиот град со високи ѕидини.

„Храмот на Светиот рид се издига високо.
Гилгамеш оди да спие, а смртта го фаќа во славната сала на
неговата палата“.

Анализа на карактери
Ликови : Гилгамеш, Енкиду, Утнапиштим, Сидури, Шамат,
сопругата на Утнапиштим, Уршанаби, Хумбаба, Иштар, Шамаш

Гилгамеш

Нестабилна комбинација на бог и човек, Гилгамеш најмногу

страда од неумереноста. Тој е најголемиот од сите луѓе, а
неговите доблести и неговите пороци се надминати. Тој е
најжестокиот воин и најамбициозниот градител. Сепак, додека
Енкиду, речиси еднаков на него, не изгледа дека служи како
противтежа на немирните енергии на Гилгамеш, тој ги исцрпува
своите поданици со постојана борба, принудна работа и
произволни практики на моќ. Убав за гледање, Гилгамеш
себично ги задоволува своите апетити, спиејќи со која било жена
што ја посака, без разлика дали е сопруга на воин или
благородна ќерка - или невеста на нејзината брачна ноќ.
Пријателството на Енкиду го смирува и го менува неговиот
фокус на поважни работи. Кога Енкиду умира, Гилгамеш длабоко
тагува и се ужаснува да се соочи со сопствената смрт. Тој нагло
се откажува од славата, богатството и моќта, а сето тоа се
световни аспирации што некогаш ги изразил како крал,ја
започнува потрагата по сознанието за тајната на вечниот живот.
Наместо тоа, тој наоѓа мудрост да постигне хармонија со
неговите божествени и смртни особини. Откако конечно се
помири со својата смртност, Гилгамеш го наоѓа своето место во
светот и станува подобар крал.

Енкиду

Енкиду, влакнест и див, го започнува својот литературен живот

како верен пријател на Гилгамеш. Во најстарите приказни што ги
содржат епот за Гилгамеш, тој е помошник на Гилгамеш. Како
што овие легенди еволуираа во поглавја од голема епска поема,
улогата на Енкиду длабоко се промени. Тој станува многу повеќе
од соиграч или субјект, тој е сродна душа, брат, па дури и
неговата совест на Гилгамеш. Боговите го создаваат за да му
дадат противтежа на Гилгамеш. За разлика од Гилгамеш, кој е
бог од две третини, Енкиду е целосно направен од глина. Тој го
започнува својот живот како див човек одгледан од животни,
груб и нерафиниран, донекаде останувајќи див во
цивилизираниот свет. На пример, кога Гилгамеш го врти Иштар,
божицата на љубовта, навредувајќи го и заканувајќи му се на
Гилгамеш, фрла парче бик во лицето на Енкиду. Сепак, Енкиду
се однесува и инстинктивно витешки.Тој го зема оружјето за да
ги заштити овчарите кои прво му даваат храна и патува во Урук
за да ги заштити угнетените мажи и девици од неговиот
неконтролиран крал. Иронично е што овој крал е Гилгамеш.
Енкиду го победува со пријателство наместо со сила и го
претвора во совршен лидер.

Иако Енкиду е похрабар од повеќето мажи, тој е и помалку

побожен отколку што треба да биде. Тој плаќа висока цена за
непочитувањето што го покажува кон Енлил, богот на земјата,
ветрот и воздухот, кога го убедува Гилгамеш да го убие слугата
на Енлил, Хумбаба, и го предизвикува гневот на божицата
Иштар. Како и сите мажи, Енкиду со ужас жали што мора да
умре.

Утнапиштим

Името Утнапиштима значи „Тој што видел живот“, иако „Тој што
ја видел смртта“ би било подеднакво соодветно затоа што бил
сведок на уништувањето на целиот свет. Поранешен крал и
свештеник на Шурупак, Утнапиштим бил среќен човек кој ја имал
наклонетоста на богот Е. Презирот кон очајната потрага по вечен
живот на Гилгамеш може да изгледа бесплодна, бидејќи тој
самиот е бесмртен, но Утнапиштим мора да го поднесе тешкиот
товар на вината на преживеаниот. Не знае зошто Еа го избрала
за доживотно од сите луѓе на светот, но свесен е дека стотици
негови соседи се осудени на смрт и сè уште ги остава на
нивната судбина.

Меѓутоа, она што Утнапиштим го стекна со својата итрина беше

голем благодет за човештвото. Тој добил ветување од боговите
дека отсега само поединци ќе бидат подложени на смрт и дека
целото човештво ќе преживее. Кога Утнапиштим го тестираше
Гилгамеш барајќи од него да остане буден една недела, тој
знаеше дека ќе пропадне, исто како што знаеше дека Гилгамеш
нема да профитира од магично растение кое има моќ да го
направи повторно млад.

Сидури

Сидури е чуварот на Градината на боговите кој најпрво му

забранува на Гилгамеш да влезе, а потоа со него ја споделува
својата сензуална, световна мудрост, советувајќи го да ги негува
задоволствата на светот во кој живее. Иако се обидува да го
оттргне од неговата потрага, таа му кажува како да го најде
Урсанаби, сопственик на бродови без чија помош сигурно нема
да успее.

Шамат

Проститутка која го скротува Енкиду заведувајќи го. Иако

нејзината моќ доаѓа од нејзината сексуалност, таа е поврзана со
цивилизацијата, а не со природата. Претставува сензуални
подобрувања во културата - софистицирани задоволства од
водење љубов, храна, алкохол, музика, облека, архитектура,
земјоделство, сточарство и ритуали.

сопругата на Утнапиштим

Неименувана жена која игра важна улога во приказната. Таа го

омекнува својот сопруг кон Гилгамеш, убедувајќи го да му ја
открие тајната на волшебното растение кое ја враќа младоста.

Урсанаби

Чувар на мистериозни гради со камења. Урсанаби управува со

мал брод преку Водата на смртта до далечното место каде што
живее Утнапиштим. Ја губи таа привилегија кога го прифаќа
Гилгамеш како патник и се враќа со него во Урук.

Хумбаба

Страшно чудовиште / демон кој чува кедрова шума што им е

забранета на смртниците. Седумте облеки на Хумбаба
создаваат аура која со страв ги парализира сите оние кои не
можеле да му одолеат. Тој е олицетворение на страшна
природна сила и закана. Неговата уста е оган, рика како
поплава, а тој дише смрт, слично како вулканска ерупција. Во
последните моменти стекнува личност и емоции, кога лукаво се
залага за својот живот.

Иштар

Божица на љубовта и плодноста, како и божица на

војната. Иштар често се нарекува небесна кралица. Жива,
понекогаш негува мајчински карактер, а друг пат е духовита и
сурова. Таа е заштитничка на Урук, каде што има и свој храм.

Шамаш

Бог на сонцето, брат на Иштар, заштитник на Гилгамеш. Шамаш

е мудар судија и законодавец

Забелешка за писателите
Авторот или авторите на Гилгамеш се непознати. Наместо тоа,
проучувањето на авторството се фокусира на првото
објавување, компилација и повторно откривање на епот.

Се смета дека е најстарата снимена приказна што сè уште

постои, милениум постара од најстарите библиски списи или
грчки епови. Епскиот запис раскажува за авантурите на
историскиот крал Гилгамеш, кој владеел со месопотамискиот
град Урук, денешен Варк, Ирак, околу 2750 година п.н.е. Првите
автори на приказни за голем крал кој копнеел да ја избегне
смртта припаѓале на усната традиција.

Најраните преживеани текстови во историјата датираат околу

2000 година п.н.е. Петте меѓусебно поврзани песни, напишани
на сумерски јазик (јазик што се зборува во античка
Месопотамија), се однесуваат на петте авантури на Гилгамеш,
вклучително и неколку кои не се пронајдени во епот. Околу 1700
г. п.н.е., на акадски (старовавилонски) е напишана поцелосна и
кохезивна приказна, протоеп. Напишано, во овој случај, значи
исечено на глинени плочи. Клинесто писмо е систем за
пишување заснован на комбинации на клинесто писмо втиснати
во влажна глина. Глината потоа се стврднува за да се
формираат долготрајни глинени плочи. Старите вавилонски
приказни за Гилгамеш преживеале на 11 такви чинии.
Sîn-lēqi-unninni, научник, свештеник и поет кој работел во
Вавилон околу 1200 п.н.е., го користел овој прототип додека ги
ревидирал античките приказни за Гилгамеш за да го создаде она
што е познато како стандардна верзија на Гилгамеш. Сите
современи преводи се базираат на овој текст. Sîn-lēqi-unninni се
занимава со победите на Гилгамеш и конечниот неуспех да ја
избегне смртта. Пишува сочувствително и често со доза лош
хумор. Тој ги додаде оригиналните делови - Прологот и поканата
на Шамат до Енкиду да оди во Урук.

Епитетот на Sîn-lēqi-unninni бил изгубен и лежел закопан во

урнатините на античкиот град Ниневија (близу денешен Мосул,
Ирак) до 19 век. Откривањето на епот започна во 1844 година
кога Остин Хенри Лајард, Англичанец, го прекина своето
патување низ Цејлон, денешна Шри Ланка, за да ги истражи
урнатините на античката палата Ниневија. Кога Ниневија била
престолнина на Асирија, во неа била сместена библиотеката на
кралот Ашурбанипал (починал во 627 г. п.н.е.). Лејард пронашол
соби исполнети со глинени табли испишани со клинесто писмо,
списи кои научниците нема да научат да ги преведуваат до 1857
година.

Околу 25.000 вакви плакети беа испратени до Британскиот

музеј. Меѓу нив имаше и некои што го содржеа епот на Син-леќи-
унини. Сепак, никој не знаеше ништо за епот сè до 1872 година,
кога Џорџ Смит, кустосот на музејот, ја препозна приказната за
големата поплава издлабена во фрагменти што ги
проучуваше. Приказната за потопот беше значително слична на
библиската приказна за Битие и поттикна понатамошни
ископувања на урнатините на библиотеката и другите антички
локалитети. Во 1876 година, Смит го објавил првиот модерен
превод заснован на таблите откриени во тоа време. Приказната
за кралот кој се обидел да ја избегне смртта ги воодушеви
читателите.

Сè уште повремено се ископуваат фрагменти од стандардната

верзија; Пронајдени се повеќе од 70, иако само околу 2.000 од
3.000 реда текст се доволно јасни за читање. Современите
епски писатели и преведувачи можат да означат делови што
недостасуваат, да ги пополнат празнините со информации од
постара вавилонска верзија, да цртаат од други приказни за
Гилгамеш или да создадат автентичен текст за да ги пополнат
празнините.