‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‪ 04 :‬اﻟﻌﺪد ‪03 :‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ – اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫اﻟسرد اﻟجزاﺌري‬
‫ﻤنﻬج�ﺔ اﻟتﺄ ّﺜر واﻟتﺄﺜیر ﻓﻲ اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ﻤن ﺨﻼل ّ‬
‫اﻟواﻗﻊ واﻵﻓﺎق‬

‫أ‪.‬ﻤیﻠود ﺴﻲ طیب‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋبد اﻟحمید ﺒن �ﺎد�س ‪ ،‬ﻤستﻐﺎﻨم – اﻟجزاﺌر‬

‫ﺘﺎر�ﺦ اﻟنشر‪2020-06-30 :‬‬ ‫ﺘﺎر�ﺦ اﻟﻘبول‪2020-04-01:‬‬ ‫ﺘﺎر�ﺦ اﻻرﺴﺎل‪2020-02-15 :‬‬

‫اﻟمﻠخص‪:‬‬
‫اﻟرﻛﺎﺌز اﻟتﻲ اﻋتمدﻫﺎ اﻟ�ﺎﺤث اﻟمﻘﺎرن ﻓﻲ ﺘﻘصﻲ ﻤجﺎل "‬
‫اﻋتبر اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ﻤن أﻫم ّ‬
‫اﻟسرد ﺨﺎﺼﺔ ‪.‬ﻓمﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻵﺨر" واﻟ�حث ﻋن ﻨﻘﺎط اﻻﺘّصﺎل ﺒین اﻟﻘوﻤ�ﺎت وآداﺒﻬﺎ ﻤن ﺨﻼل ّ‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻷدﺒ�ﺔ اﻟحدﯿثﺔ واﻟمﻌﺎﺼرة ﻤن ﺨﻼل اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ؟ﻫو ﻤﺎ‬
‫اﻟمنﻬج�ﺔ اﻟمتّ�ﻌﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟمﻘﺎرﻨﺔ ﺒین اﻟمﺎﻀﻲ واﻟحﺎﻀر واﻟتّطورات‬
‫ﺴنجیب ﻋنﻪ ﻓﻲ ر�ط اﻟمنﻬج�ﺔ اﻟمتّ�ﻌﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟدرس اﻷدﺒﻲ اﻟمﻘﺎرن‪.‬‬
‫اﻟتﻲ ﺸﻬدﺘﻬﺎ ﻋبر آﻓﺎق ﻫذا اﻟمجﺎل ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟكﻠمﺎت اﻟمﻔتﺎﺤ�ﺔ ‪ :‬اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ‪ ،‬اﻟتﺄﺜّر واﻟتﺄﺜیر ‪ ،‬اﻟمنﻬج�ﺔ ‪ّ ،‬‬
‫اﻟسرد‬

‫‪Abstract:‬‬
‫‪The impact and influence were considered one of the most‬‬
‫‪important pillars adopted by the comparative researcher in investigating‬‬
‫‪the field of the "other" and searching for points of contact between‬‬
‫‪nationalities and their literature through narration in particular.How did‬‬
‫?‪this field evolve between the past and the present‬‬
‫‪Key words: comparative literature, influence and impact, methodology, narration‬‬

‫‪111‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻤﻘدﻤﺔ‪:‬‬

‫اﻟمﻘﺎرن ﻤنذ ﺒداﯿتﻪ ﻨﻘطﺔ اﻟتﻘﺎء اﻟثﻘﺎﻓﺎت واﻨﻔتﺎح اﻷﻤم ‪ّ ،‬‬

‫وﻟﻌﻞ اﻟمﻔﺎه�م اﻟتﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن اﻷدب‬
‫ارﺘ�ط ﺒﻬﺎ أﺴﺎﺴﺎ �ﺎﻨت ﻟض�ط اﻟتواﺼﻞ وﺘسﺎﻟك اّﻟﻠﻐﺎت واﻟمضﺎﻤین ‪ ،‬وﻤن ذﻟك اﻨبثﻘت ﻤﻊ‬
‫خصصﺎت واﻟمنﺎﻫﺞ �ﺎﻟصوراﺌ�ﺔ ‪ ،‬اﻟظﺎﻫراﺘ�ﺔ ‪ ،‬اﻟتﺄﺜّر واﻟتﺄﺜیر‬‫�ﻌض ﻤن اﻟتّ ّ‬
‫ٌ‬ ‫اﻟزﻤن‬
‫ﻤرور ّ‬
‫واﻟتّرﺠمﺔ واﻻﺴتشراق ‪ ..‬وﻗد ﺴﺎر �ﻌضﻬﺎ ﺠن�ﺎ إﻟﻰ ﺠنب رﻓﻘتﻪ ‪ ،‬واﻨﻔرد اﻟ�ﻌض اﻵﺨر ﻤحّﻘﻘﺎ‬
‫ضﻔﻲ ﻟﻸدب اﻟمﻘﺎرن ﻤن ﺠﻬﺔ ﻤن ﺠﻬﺎﺘﻪ ‪.‬‬
‫اﻟنﺎﺘﺞ اﻟ ُم ْ‬
‫اﻟدرس اﻟمﻘﺎرن ﻤن اﻟنﺎﺤ�ﺔ‬
‫اﻫم اﻟمنﺎﻫﺞ اﻟتﻲ ﻋرﻓت ﻤﻼزﻤتﻬﺎ ّ‬
‫اﻋتبرت ظﺎﻫرة اﻟتﺄﺜّر واﻟتﺄﺜیر ﻤن ّ‬
‫اﻟر�ط واﻻﺘّصﺎل ‪ ،‬وﺴنحﺎول ﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻟتطب�ق�ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟخصوص ‪ ،‬إذ أﺨذت اﻟصدى ﻓﻲ ذﻟك ّ‬
‫اﻟ�حث أن ﻨثري ﻓكرة ﻫذا اﻷﺨیر ﻓﻲ إطﺎر ﺘﺄﺜیر ﺸﻌب ﻓﻲ آﺨر وﺘﺄﺜّرﻩ ﻓﻲ إطﺎر ﺘ�ﺎدﻟﻲ ﻟﻶداب‬
‫ّ‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟجزاﺌر�ﺔ‬ ‫واﻟﻔنون واّﻟﻠﻐﺎت ‪ ،‬وﻫذا �غ�ﺔ اﻹﺠﺎ�ﺔ ﻋﻠﻰ ﻤدى ﺘ ّ‬
‫طور ﻫذﻩ اﻟمنﻬج�ﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ﺘم اﺨت�ﺎر ﻤجموﻋﺔ ﻤن‬‫اﻟتطور‪ ،‬وﻗد ّ‬
‫اﻟسرد اﻟذي �ﺎن اﻹطﺎر اﻷﺼﻞ ﻟﻠظﻬور و ّ‬ ‫ﻤن ﺨﻼل ّ‬
‫ـ‬ ‫ﺘت�ﻊ اﻟتﺄﺜّر واﻟتﺄﺜیر اﻟمختﻠﻒ ‪1.‬‬
‫أﻟمت ﻓﻲ طر�ﻘﺔ ّ‬‫اﻷﻋمﺎل اﻟتﻲ ّ‬
‫اﻟمﻘﺎرن ‪:‬‬
‫َ‬ ‫اﻟتﺄ ّﺜر واﻟتﺎﺜیر ﻓﻲ اﻷدب‬
‫ﺤﺎول اﻟ�ﺎﺤث اﻟمﻘﺎرن أن �جمﻊ أﻓكﺎرﻩ و�ﻘ أر "اﻵﺨر" ﻓﻲ ﺴ�ﺎق ﺘﺄﺜّرﻩ �ﻪ و�ﺎﻟمكﺎن ‪ ،‬وﻗد درس‬
‫وﺤیز ﺒیئتﻪ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴ�ﺎق ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ اﻟمﻘﺎﺒﻞ ﺘﺄﺜیرﻩ ﻓﻲ أدب وﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻤم واﻟﻘوﻤ�ﺎت ﺨﺎرج إطﺎر ّ‬
‫طورات اﻟمتﻌّﻠﻘﺔ‬
‫ﻨشﺄت ﻨظر�ﺔ اﻟتﺄﺜّر واﻟتﺄﺜیر ‪ ،‬واﻋتبرت ر�یزة ﻤصﺎﺤ�ﺔ ﻟمختﻠﻒ اﻟبدا�ﺎت واﻟتّ ّ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟمﻘﺎرن )) اﻟتﺄﺜیر أروج ﻤصطﻠحﺎت اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ذﯿوﻋﺎ ((‬
‫َ‬ ‫�ﺎﻷدب‬
‫وﻗد ارﺘ�ط ﻫذا اﻟمصطﻠﺢ �ﺎﻷﺠنبﻲ وﻤﺎدﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯿدﺨﻞ اﻟتﺄﺜیر ﻓﻲ إطﺎر اﻟﻘوﻤ�ﺔ اﻟواﺤدة‬
‫ﺘﻌددت ﻤﺎدة اﻟتﺄﺜیرات ‪ ،‬ﻓمنﻬﺎ ﻤﺎ وﻟﺞ ﻤجﺎل اﻟكتﺎب اﻟواﺤد‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟمﻘﺎرﻨﺔ ﻓﻲ ﺤین ّ‬
‫ﻤیدان ّ‬
‫ﺘت�ﻊ ﻓكرة اﻟمذﻫب وﻋﻼﻗتﻪ ﺒوﺠود ﻤذاﻫب‬‫وﻤنﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﻌّﻠق �ﻌﻼﻗﺔ أدﯿب �مﺎ �ﻌدﻩ ‪ ،‬وﻓیﻬﺎ ﻤن ّ‬
‫أﺨرى ‪� .‬مﺎ ارﺘ�ط ﻫذا اﻟمجﺎل �ﺎﻟمنﻬﺞ اﻟتّﺎر�خﻲ اﻟﻔرﻨسﻲ ﻓﻲ ظﻬورﻩ ‪ .‬ورﻏم ّ‬
‫أن اﻤتدادﻩ ﻫو‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟﻔرﻨس�ﺔ‬
‫أن ﻤﺎ ﯿﻠﻔت اﻻﻨت�ﺎﻩ ﻫو ﺘر�یز ﻤﻌظم ّ‬‫ﻤﺎ ﺸﻬدت ﻋﻠ�ﻪ اﻟمدارس اﻷﺨرى إﻻ ّ‬
‫ﻤیزﺘﻪ اﻟنظرة اﻟﻔوق�ﺔ ﻟمر�ز�ﺔ اﻟثﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔرﻨس�ﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟتﺄﺜّر واﻟتﺄﺜیر ﻓﻲ إطﺎر ﺘﺎر�خﻲ ﻤحظ ّ‬
‫اﻵداب اﻟمتﺄﺜّرة ط�ﻌﺎ‪ ،‬ﻤﺎدام ﻫﻲ اﻟمر�ز اﻟمؤﺜّر)) و�ﺎﻨت اﻟنت�جﺔ اﻟطب�ﻌﺔ ِ‬
‫أن اﺤتﻠت اﻟﻌواﻤﻞ‬
‫اﺤتﻞ اﻷدب ﻨﻔسﻪ وﻫو‬
‫اﻷول ﻤن ﻋنﺎ�ﺔ اﻟ�ﺎﺤث�ﺔ اﻟمﻘﺎرﻨین ﻓﻲ ﺤین ّ‬
‫اﻟمؤﺜّرة ﻓﻲ اﻷدب اﻟمكﺎن ّ‬
‫اﻟدراﺴﺔ اﻟمكﺎن اﻟثّﺎﻨﻲ (( ‪ .‬وﻗد اﺸترط ﻓﻲ ﺘﻠك اﻟتﺄﺜیرات ﻤﺎ ﯿر�طﻪ اﻟجﺎﻨب اﻟتﺎر�خﻲ‬
‫‪2‬‬
‫ﻤوﻀوع ّ‬
‫اﻟرﺤﻠﺔ ‪،‬اﻻﺴتﻌمﺎر ‪...‬‬
‫ﻤتﻌددة �ﺎﻟترﺠمﺔ ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﯿتم ﻫذا ﻋﻠﻰ أﺴس‬
‫ﺒینﻬﺎ‪ ،‬إذ ّ‬

‫‪112‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛّﺮ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻤﻘـﺎرن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴّﺮد اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻮاﻗﻊ واﻷﻓـﺎق‬ ‫أ‪.‬ﻣﻴﻠﻮد ﺳﻲ ﻃﻴﺐ‬

‫ﻋمﻠ�ﺔ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ﻓﻲ ﺒداﯿتﻬﺎ ﻤﻊ اﻟتﺎر�خ�ﺔ اﻟﻔرﻨس�ﺔ اﻟتﻲ �ﺎﻨت ﻤن‬

‫ﺨ�م ﻋﻠﻰ ّ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻫذا ﻤﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫اﺴتمر ﻤﻊ اﻟمدارس اﻟﻼﺤﻘﺔ ‪ ،‬واﻨتشر ﻓﻲ اﻟدول اﻷورو��ﺔ اﻟمجﺎورة ‪ ،‬ﻓﺄﺼ�حت‬ ‫ّ‬ ‫اﻟمنطﻠق اﻟذي‬
‫آداﺒﻬﺎ اﻷﺴﺎس واﻟمنطﻠق ﻟﻬذا اﻟتﺄﺜیر ‪ ،‬وﻤن ذﻟك ﻤﺎ ﻨجدﻩ ﻓﻲ �ﻌض اﻷﻋمﺎل اﻟكبرى �تﺄﺜیر‬
‫‪...‬‬ ‫وﺸﻌرﻩ‬ ‫وﻓﻠوﺘیر‬ ‫‪،‬‬ ‫وﻗصصﻪ‬ ‫ﻏوﺘﻪ‬ ‫وﺘﺄﺜیر‬ ‫‪،‬‬ ‫وﻤسرﺤﻪ‬ ‫ﺸكسبیر‬
‫ﻏﻠب اﻟجﺎﻨب اﻟجمﺎﻟﻲ ﻓﻲ إطﺎر وﻀﻊ اﻷدب اﻟمؤﺜّر واﻟمتﺄﺜّر ﻓﻲ ﻤسﺎر ﺘواﻓﻘﻲ واﺤد ﻤن ﺨﻼل‬
‫�سرت ﻨوﻋﺎ ﻤﺎ ﺘﻠك اﻟمر�ز�ﺔ‬
‫اﻟمدرﺴﺔ اﻷﻤر�ك�ﺔ اﻟتﻲ ﻟم ﺘرﻓض اﻟتﺎر�خ�ﺔ اﻟﻔرﻨس�ﺔ �ﺎﻤﻠﺔ و ّ�ﻨمﺎ ّ‬
‫‪،‬ﻤرّ�زة ﻓﻲ اﻷﺴﺎس ﻋﻠﻰ اﻟتشﺎ�ﻪ ﺒین اﻵداب دون اّﻟﻠجوء إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟصﻼت اﻟتﺎر�خ�ﺔ اﻟتﻲ ﺘر�طﻬمﺎ‬
‫ﺸكﻠتﻬﺎ ﻓﻲ إطﺎر اﻟمﻘﺎرﻨﺎت ﺒینﻬﺎ‬
‫‪ ،‬ودراﺴﺔ ﺘﺄﺜیرات ﺘﻠك اﻵداب ﻓﻲ ﻤضموﻨﻬﺎ واﻟﻌنﺎﺼر اﻟتﻲ ّ‬
‫‪.‬‬
‫ﺘطورت ‪،‬‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟمﻘﺎرﻨﺔ ﻓﻲ إطﺎر ﺤر��ﺔ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ّ‬
‫أن ّ‬
‫ﯿبین ّ‬
‫وﻓﻲ ﻫذا ﻤﺎ ّ‬
‫ﺤد ذاﺘﻪ أﻛثر ﻤن اﻟتّر�یز ﻋﻠﻰ اﻟظﺎﻫرة ﻟوﺤدﻫﺎ)) ﻓﻬم ﯿرون‬
‫ﻓﺄﺼ�حت ﺘرّ�ز ﻋﻠﻰ اﻷدب ﻓﻲ ّ‬
‫ﻤؤرخ اﻷدب ﻋندﻤﺎ ﯿدرس ﺘﺄﺜّر اﻟﻌمﻞ اﻷدﺒﻲ �ﻐیرﻩ �ﻔتّت اﻟﻌمﻞ اﻷدﺒﻲ إﻟﻰ ﺠز�ئﺎت ﯿتنﺎول‬
‫أن ّ‬
‫ّ‬
‫�ﻌضﻬﺎ ﻓﻲ دراﺴﺔ ﺘﺄﺜّر اﻟﻌمﻞ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟجزﺌ�ﺔ أو ﺘﻠك وﻻ ﯿتنﺎول اﻟﻌمﻞ اﻷدﺒﻲ �كوﻨﻪ ﺘشكیﻼ‬
‫اﻟرﻓض ﻤﺎ �ح�ط ﺒنظرة اﻟ�ﺎﺤث اﻷﻤر�كﻲ ﻟنظر�ﺔ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر‬
‫ﻓن�ﺎ ﻤتكﺎﻤﻼ(( إذ ﻨجد ﻤن ّ‬
‫‪3‬‬
‫ّ‬
‫اﻟنﻘد�ﺔ ﻟﻠمدرﺴﺔ‬ ‫‪ ،‬رﻏم ﻫذا �طر�ﻘﺔ أو أﺨرى ّ‬
‫ﺘظﻞ ﻓﻲ إطﺎر دراﺴﺎﺘﻪ وﻟكن ﺤسب اﻟمﻔﺎه�م ّ‬
‫و�مﺎ ﺤﺎﻓظ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ﻋﻠﻰ ﻤسﺎر ﺘواﺼﻠﻪ ﻤتجﺎو از اﻟنظرة اﻟﻔوق�ﺔ ﻵداب‬ ‫اﻷﻤر�ك�ﺔ‪.‬‬
‫اﻟدول ‪ ،‬ﺤﺎﻓظت اﻟمدرﺴﺔ اﻟسﻼف�ﺔ ﻋﻠﻰ اﺴتمرار اﻟمنﻬﺞ اﻷﻤر�كﻲ ﻓﻲ �ﻌض ﺠواﻨ�ﻪ ‪.‬‬
‫�ﻌض ّ‬
‫وﻓﻲ إطﺎر اﻟتﺄﺜیرات �ﺎن اﻟتر�یز ﻋﻠﻰ اﻟجﺎﻨب اﻻﺠتمﺎﻋﻲ اﻟﻔﺎﺼﻞ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻌمﻠ�ﺔ ﻓدرس‬
‫))‬ ‫اﻟ�ﺎﺤث اﻟ ّسﻼﻓﻲ ﻤﻘﺎرﻨﺎﺘﻪ ﻓﻲ إطﺎر اﻟتﻘﺎرب ﻓﻲ اﻟتر�ی�ﺎت اﻻﺠتمﺎع�ﺔ اﻟوطن�ﺔ ﻓﻲ أﻏﻠبﻬﺎ‬
‫اﻟمتمیزة ﻟخصوﺼ�ﺔ‬
‫ّ‬ ‫أن دراﺴﺔ اﻟتﺄﺜیرات واﻟمصﺎدر اﻟوطن�ﺔ ﺘضﻊ ﻋبر ﻤﻘﺎرﻨﺔ اﻟبن�ﺔ‬
‫اﻻﻨتﻬﺎء إﻟﻰ ّ‬
‫أن اﻟمدرﺴﺔ اﻟسﻼف�ﺔ ﻻ ﺘتخّﻠﻰ ﻋن اﻟتشدﯿد ﻋﻠﻰ اﻟخصوﺼ�ﺔ‬
‫ﺜمﺔ ﻨﻼﺤظ ّ‬
‫اﻟوطنﻲ وأﺼﺎﻟتﻪ ‪ ،‬ﻤن ّ‬
‫ﻤیز ظﺎﻫرة اﻟتﺄﺜیر‬
‫أﻤﺎ ﻓﻲ اﻟمدرﺴﺔ اﻟﻌر��ﺔ ﻓﻘد ّ‬
‫ّ‬
‫‪4‬‬
‫اﻟدرس اﻟمﻘﺎرن((‬
‫اﻟوطن�ﺔ ﻓﻲ ﺤدﯿثﻬﺎ ﻋن ّ‬
‫‪،‬وﻟﻌﻞ ﻫذا ﺤﺎل اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ﻋﺎﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫واﻟتﺄﺜیر ﻓﻲ اﻷدب اﻟمﻘﺎرن اﻟكثیر ﻤن اﻟمﻌﺎدﻻت اﻟمختﻠﻔﺔ‬
‫ﻓكﻞ �ﺎن اﻨجذا�ﻪ‬
‫‪ ،‬وﻤن أﺴ�ﺎب ذﻟك اﻟكثیر ﻤنﻪ ﻨﻘﻞ ﺘﻠك اﻟمصطﻠحﺎت ﻤن اﻟﻐرب ﺠم�ﻌﻬم ‪ ،‬ﱞ‬
‫اﻟصﻌو�ﺔ ‪،‬رﻏم‬
‫إﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤن اﻟجﻬﺎت ‪ ،‬ﻤﺎ ﺠﻌﻞ ﺘحدﯿد ﻤسﺎر ﻫذا اﻟمنﻬﺞ ﻋر��ﺎ �شﻬد ﻨوﻋﺎ ﻤن ّ‬
‫ﺜمﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟتﺄﺜیرات ﺘتخذ‬
‫ﻫذا ﻓﻲ اﻟمتداول اﻟمﻌروف ّأﻨﻬﺎ ﺤﺎوﻟت ﺘجم�ﻊ اﻟتطّﻠﻌﺎت اﻟمشتر�ﺔ ))ﻤن ّ‬
‫اﻟنﻬضﺎت اﻷدﺒ�ﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻀمن�ﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋدة أﺸكﺎل ﻓﻲ ظﻬورﻫﺎ وﻫﻲ ﻤ�ﺎﺸرة وﺘﺎر�خ�ﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓترة ّ‬

‫‪113‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪5‬‬
‫ﺘطور أدﺒﻲ((‬
‫�ﻞ ّ‬ ‫ﻓترة ازدﻫﺎر اﻵداب وﻤواﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﻷﻨمﺎط ﻤﻌرف�ﺔ وﺤضﺎر�ﺔ ﻤتشﺎﺒﻬﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫�ﺎﻟرﺤﻼت‬
‫وﻗد �ﺎن ﻤن ﺒین ﻫذﻩ اﻷﻨمﺎط اﻟمتشﺎﺒﻬﺔ ﻤﺎ وﻀﻊ ﺼرﺤﺎ ﻟمنﻬج�ﺔ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ّ‬
‫وﻗراءة اﻵﺨر ﻓﻲ اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ﻤن ﺨﻼل ﻋﻠم اﻟصورة اﻷدﺒ�ﺔ ‪.‬‬
‫ﻤصﻐ ار ﻓﻲ إطﺎر اﺤتكﺎك اﻟﻌرب �ﺎﻟﻐرب �ﺎﻟكﻼﺴ�ك�ﺔ ‪ ،‬ﺘﺄﺜّر اﻟﻐرب‬
‫ّ‬ ‫وﻗد ﺒدأ ﻤجﺎل اﻟتﺄﺜیرات‬
‫اﻟدراﺴﺎت ف�مﺎ‬
‫وﺘطورت ﻫذﻩ ّ‬
‫ّ‬ ‫�ﺄﻟﻒ ﻟیﻠﺔ وﻟیﻠﺔ ‪ ،‬اﻟمصﺎدر اﻟﻌر��ﺔ ﻟﻠكوﻤید�ﺎ اﻹﻟﻬ�ﺔ وﻏیر ذﻟك ‪،‬‬
‫�ﻌد ﻟتص�ﺢ ﻤ�ﺎﺸرة ‪� ،‬مﺎ ﻓﻌﻞ رواد اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ﻓﻲ ﺘب�ﺎن ذﻟك ‪.‬‬
‫‪2‬ـ اﻟتﺄ ّﺜر واﻟتﺄﺜیر ﻓﻲ اﻟجزاﺌر‪:‬‬
‫ﻟﻘد �ﺎﻨت اﻟتﺄﺜیرات اﻷدﺒ�ﺔ وﻏیرﻫﺎ أﻛثر ﻨشﺎطﺎ ﻓﻲ اﻟبیئﺔ اﻟﻌر��ﺔ �ﻌد ز�ﺎدة اﻟوﻋﻲ ﻓﻲ اﻻﻨﻔتﺎح‬
‫ﻤیز ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟجزاﺌر اﻟحﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟمنطﻠق‬ ‫ﺒین اﻟﻘوﻤ�ﺎت ‪ ،‬و��ﺎﻗﻲ اﻟبﻠدان اﻟﻌر��ﺔ ّ‬
‫ﻟتحري ﻨﻘﺎط اﻟتشﺎ�ﻪ ودراﺴﺔ اﻟتﺄﺜیر ‪ ،‬وﻟم ﯿبق ﻫذا ﻋﻠﻰ وﺘیرة واﺤدة‬
‫اﻟتﺎر�خﻲ �ﺄﺴﺎس اﻋتمدﺘﻪ ّ‬
‫طور ﺠراء ﻤﺎ ﺨضﻊ ﻟﻪ اﻷدب اﻟمﻘﺎرن واﻵداب ﻨﻔسﻬﺎ ‪،‬وﻗد ﺸمﻠت ﻋدة ﻤجﺎﻻت‬
‫ّإﻨمﺎ ﺤدث اﻟتّ ّ‬
‫ﻤن ﺘﺄﺜیر أدب ﻓﻲ أدب آﺨر ‪ ،‬وﺘﺄﺜیر أدﯿب ﻓﻲ أدب آﺨر ‪.‬‬
‫وﻗد ُو ِﺠد ﻫذا ﻤنذ اﻟبدا�ﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻸدب اﻟمﻘﺎرن ﻓﻲ اﻟجزاﺌر �ظﻬور ﻤجّﻠﺔ ّ‬
‫اﻟدﻓﺎﺘر اﻟجزاﺌر�ﺔ‬
‫اﻟش�ﺦ" وﻤن اﻷﻋمﺎل اﻟتﻲ طرﻗتﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر " اﻟمصﺎدر‬ ‫ﻟﻸدب اﻟمﻘﺎرن ﻟـ "ﺠمﺎل ّ‬
‫اﻟدﯿن ﺒن ّ‬
‫�ﻌد))ﻨسجﻞ ﻓﻲ اﻟجزاﺌر دراﺴﺔ اﻷﺴتﺎذ"ﻋبد اﻹﻟﻪ ﻤ�سوم‬
‫ّ‬ ‫أﻤﺎ ف�مﺎ‬
‫ﻟنص "ج‪.‬ل‪.‬ﺒورﺠس"‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻌر��ﺔ ّ‬
‫اﻟموﺸحﺎت ﻓﻲ اﻟترو�ﺎدور" "‪، "1981‬ودراﺴﺔ اﻟ�ﺎﺤث" ع�ﺎﺴﺔ ﻤحمد"‬‫ّ‬ ‫" اﻟموﺴوﻤﺔ ﺒ ـ " ﺘﺄﺜیر‬
‫اﻟشﻌر اﻷﻨدﻟسﻲ ﻓﻲ ﺸﻌر اﻟترو�ﺎدور ﻤنذ ﻨشﺄﺘﻪ ﺤتﻰ اﻟﻘرن اﻟثّﺎﻟث ﻋشر‬
‫اﻟموﺴوﻤﺔ ﺒــ" أﺜر ّ‬
‫ﻤیﻼدي"((‪ 6‬وﻗد ﺸﻬد اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ﻓﻲ اﻟجزاﺌر ﻗﻔزة ﻤﻠحوظﺔ ﻤن ﺨﻼل اﻟتطب�ﻘﺎت ﺨﺎﺼﺔ ‪،‬‬
‫اﻟدارس اﻟمﻘﺎرن‬
‫وﺘوﻀحت اﻟمصطﻠحﺎت واﻟمنﺎﻫﺞ ﻓمﺎ �ﺎن ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ّ‬ ‫إذ اﻛتمﻠت ﻤﻔﺎه�م ﻫذا اﻷدب‬
‫أن ﻫذا اﻟمیدان‬
‫ﻤست اﻵداب ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ و ّ‬ ‫ّإﻻ أن طرق �ﺎب اﻟترﺠمﺔ ﻤن ﺨﻼل اﻟتﺄﺜیرات اﻟتﻲ ّ‬
‫اﻟﻔن�ﺔ ﻟﻪ واﻟوﺼول إﻟﻰ اﻟنتﺎﺌﺞ ‪ ،‬و�ﺎن اﻟﻌمﻞ‬
‫اﻟدروس اﻷدﺒ�ﺔ و ّ‬
‫ﻛﺎن ﺴﻬﻼ ﻤن ﺤیث إﺨضﺎع ّ‬
‫ﺘحد�ﺎ ﺤق�ق�ﺎ ﻟﻠمﻘﺎرِن‬
‫اﻟمﻘﺎرن ﻀمن إﺨضﺎع اﻷدﺒ�ﺎت واﻟﻔنون ﻟمجﺎل اﻟتﺄﺜیرات اﻟمختﻠﻔﺔ ّ‬
‫ﺘت�ﻌوا ﺴبﻞ اﻟتّواﺼﻞ ﺒین اﻷدب اﻟجزاﺌري وﻏیرﻩ ﻤن اﻵداب ‪ ،‬إذ ّ‬
‫ﺤتم ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫اﻟجزاﺌري وﻏیرﻩ ّ‬
‫ﻤمن ّ‬
‫ﺘصب ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﺨتﻼط ﻓﻲ اﻟمصطﻠﺢ و�ذا ﻓﻲ اﻟتّطبیق ‪ ،‬وﻤن ذﻟك ﻤﺎ ﻨجدﻩ ﻤن أﻋمﺎل‬
‫ﺴنﻔصﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻌنصر اﻟمواﻟﻲ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟتﺄﺜیرات دون أن ﺘرّ�ز ﻋﻠﻰ اﻟمصطﻠﺢ ‪ ،‬وﻫو ﻤﺎ‬

‫‪114‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛّﺮ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻤﻘـﺎرن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴّﺮد اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻮاﻗﻊ واﻷﻓـﺎق‬ ‫أ‪.‬ﻣﻴﻠﻮد ﺳﻲ ﻃﻴﺐ‬

‫اﻟسرد اﻟجزاﺌري‪:‬‬
‫‪3‬ــ اﻟتﺄ ّﺜر واﻟتﺄﺜیر ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟسرد اﻟجزاﺌري ط أر ﻋﻠ�ﻪ اﻟكثیر ﻤن‬
‫أن ّ‬ ‫اﻟسرد اﻟجزاﺌري ‪ :‬ﻻ ﺒد ﻤن أن ّ‬
‫ﻨﻌرج إﻟﻰ ّ‬ ‫‪3‬ــ‪1‬ــ ّ‬
‫ظروف اﻟتﻲ ﻤرت �ﻪ ‪ ،‬وﻗد �ﺎن أﺒرزﻫﺎ اﻟثّورة ‪ ،‬ﻓﺎﺼط�ﻎ ﻫو اﻵﺨر �كﻞ‬‫اﻟتّحوﻻت �ﻔضﻞ اﻟ ّ‬
‫ﺘﻔﺎﺼیﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ اﻨﻌكﺎﺴﺎ ﻟمضمون ﺜوري ﺨﺎﻟص ‪ ،‬ﻓﻘد �ﺎﻨت ﺒدا�ﺎﺘﻪ وﻟید اﻻﺴتﻌمﺎر ))ﻤن‬
‫ظروف‬
‫ظروف اﻟخﺎرﺠ�ﺔ ﻤﻊ اﻟ ّ‬
‫اﻟﻘصﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻨتﺎﺠﺎ ﻤﻠتزﻤﺎ إزاء اﺘّجﺎﻩ ﺘتﻼءم ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫ﻫنﺎ �ﺎﻨت ّ‬
‫‪7‬‬
‫اﻟداﺨﻠ�ﺔ ((‬
‫ّ‬
‫ظروف ف�مﺎ �ﻌد ﺴب�ﺎ أﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ وﻟوج ﻋﺎﻟم اﻷدب اﻟمﻘﺎرن إذ ﺨضﻌت ﻓﻲ‬
‫وﻗد �ﺎﻨت ﻫذﻩ اﻟ ّ‬
‫حول ﻨحو اﻟتﻌبیر ﻋن ﻤتطّﻠ�ﺎت‬ ‫اﻷﺼﻞ إﻟﻰ اﻟتﺄﺜّر ﺤتﻰ ﺨرﺠت إﻟﻰ اﻟوﺠود ‪ ،‬وﺤمﻠت ﻤﻌﺎﻟم اﻟتّ ّ‬
‫اﻟشﻌب اﻟجزاﺌري ‪ ،‬وﻗد �ﺎن ﻫذا اﻟتﻌبیر ظﺎﻫ ار ﻓﻲ اﻟتّحدي اﻟذي �ﺎن واﻗﻌﺎ زﻤن اﻟثّورة وﻓق ﻤﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻟسرد�ﺎت إﻟﻰ اﻟواﻗﻊ ))ﻤن أﻛثر اﻷﺠنﺎس‬ ‫أوﺠدﻩ اﻷﺠنبﻲ ﻤن ﻀیق ﻓﻲ ﺴبیﻞ ﻋدم إ�صﺎل ﺘﻠك ّ‬
‫ﺘطو ار ﻓﻲ اﻷدب اﻟجزاﺌري ‪ ،‬وأﻗدرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺘوﻀ�ﺢ اﻟحق�ﻘﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ أﻤﺎم اﻟﻘﺎرئ ﺒتﻘد�مﻬﺎ‬
‫اﻷدﺒ�ﺔ ّ‬
‫‪8‬‬
‫اﻟشﻌب اﻟجزاﺌري((‬‫ﻤختﻠﻒ اﻹﺠﺎ�ﺎت ﻋﻠﻰ ﻤختﻠﻒ اﻟمشﺎﻛﻞ اﻟتﻲ ﺘبرز أﻤﺎم ّ‬
‫ﻟﻠسرد اﻟجزاﺌري �ﻌد اﻟحرب اﻟﻌﺎﻟم�ﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬واﻟتﻲ ﻓتحت‬
‫وﻤن ﻫذا �ﺎﻨت اﻻﻨطﻼﻗﺔ اﻟحق�ق�ﺔ ّ‬
‫ﻋیون اﻟجزاﺌر�ین ﻨحو اﻟمستﻌمر ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬم �كشﻔون ّ‬
‫اﻟنوا�ﺎ اﻟحق�ق�ﺔ اﻟتﻲ أﺨﻔﺎﻫﺎ أﻛثر ﻤن ﺴ�ﻌین‬
‫ﺴنﺔ ‪،‬ﻓكﺎﻨت ﻗصﺔ " اﻟسﻌﻔﺔ اﻟخضراء " ﻷﺒﻲ اﻟﻘﺎﺴم ﺴﻌد ﷲ ‪ ،‬وﻤوﻟود ﻓرﻋون وﻗصتﻪ " اﺒن‬
‫اﻟمر اﻟذي أوﺠدﺘﻪ ﻓرﻨسﺎ ‪ ،‬وﻤﻘﺎوﻤﺔ‬
‫اﻟﻔﻘیر " ‪ ،‬اﻟﻠذﯿن اﺴتطﺎﻋﺎ أن �ﻌكسﺎ اﻟواﻗﻊ اﻻﺠتمﺎﻋﻲ ّ‬
‫اﻟشﻌب اﻟمر�رة أﺜنﺎء ﺤرب اﻟتحر�ر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻟس�ﺎق �ﻌد اﻻﺴتﻘﻼل ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ‬
‫اﻟسرد ﻓﻲ ﻫذا ّ‬
‫اﺴتمر ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟسرد ﻤﻠتزﻤﺎ �ﺎﻟتّﺎر�ﺦ واﻟوطن ‪ ،‬ﺤین‬
‫و�ﻘﻲ ّ‬
‫اﻟﻔنﻲ ﻟﻬذا اﻟّﻠون اﻷدﺒﻲ ﻻﻤس اﻟﻌﺎﻟم�ﺔ ‪� ،‬ﻌد ﻋودة اﻟ�ﻌثﺎت ‪ ،‬و�طﻼق اﻟحر�ﺎت‬
‫اﻟشكﻞ ّ‬
‫أن ّ‬‫وّ‬
‫ﻨصنﻒ اﻟموﻀوﻋﺎت اﻟتنﻲ دارت ﺤوﻟﻬﺎ اﻟﻘصﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ �ﻌد اﻻﺴتﻘﻼل ‪ ،‬ﻟوﺠدﻨﺎ‬
‫))وﻟو أردﻨﺎ أن ّ‬
‫أن ﻤﻌظمﻬﺎ ﻋن اﻟثورة‪،‬وﻤﺎ ﯿتصﻞ ﺒﻬﺎ(( ‪ 9‬وﻫو اﻋتراف ﻷﺒرز اﻟ ّكتﺎب اﻟذﯿن ﻋﺎﺼروا اﻟثورة وﻤﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘص ﺤّﻘﻪ ‪ ،‬وﺠﻌﻠوا ﻤوﻀوﻋﺎﺘﻪ ﻤرﺘ�طﺔ ارﺘ�ﺎطﺎ روﺤ�ﺎ ﻤﻊ اﻟوطن "ﻛﺎﻟرﺼ�ف‬ ‫�ﻌدﻫﺎ ‪ ،‬وأﻨصﻔوا ّ‬
‫طﺎر " ‪"،‬ﻓتﺎة اﻟﻐزوات " ﻟﻌثمﺎن ﺴﻌدي" ‪،‬وﻏیرﻫم‬
‫اﻟنﺎﺌم " ﻟزﻫور وﻨ�سﻲ و " طﻌنﺎت " ﻟﻠطﺎﻫر و ّ‬
‫ﻛثیر ﻓﻲ ر�ط اﻟوطن ﺒین ﺤﺎﻀر اﻟحر�ﺔ وﻤﺎﻀﻲ اﻟثورة ‪ ،‬وﻓﻲ اﻤتداد اﻟكﻔﺎح اﻟﻘصصﻲ �سﻼح‬
‫اﻟسرد‬
‫اﻟمتﻐیر ‪ ،‬اﻟواﻗﻊ اﻟذي اﻨﻌكس أ�ضﺎ ﻓﻲ اﻟتﺄﺜیرات اﻟمﻘﺎرﻨﺔ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻪ ﺘﺄﺜیر واﻀﺢ �ﺎﻟواﻗﻊ‬
‫ﺴنوﻀﺢ ﻓﻲ اﻷﻋمﺎل اﻟتطب�ق�ﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌر�ﻲ ‪� ،‬مﺎ‬
‫اﻟسرد اﻟجزاﺌري‪:‬‬
‫‪3‬ــ‪ 2‬ـــ اﻟتﺄ ّﺜر واﻟتﺄﺜیر ﻓﻲ ّ‬

‫‪115‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟسردي‬
‫ﻛمﺎ ﺘمت اﻹﺸﺎرة ﺴنحﺎول أن ﻨصﻒ ﻤدى اﻟتﺄﺜیر اﻟذي أﺤدﺜﻪ اﻟﻔرﻨسﻲ ﻓﻲ اﻟﻌمﻞ ّ‬
‫اﻟجزاﺌري ﻤن ﺨﻼل " أﺜر اﻟﻔرﻨسﻲ ﻓﻲ ﺜﻼﺜ�ﺔ ﻤوﻟود ﻤﻌمري ﻤﻌمري ّ‬
‫اﻟرواﺌ�ﺔ " ﻟﻠ�ﺎﺤثﺔ ﻋﺎﯿدة‬
‫اﻟ�حث ﻓﻲ إطﺎر ﺘﺄﺜیر اﻷﺠنبﻲ ﻓﻲ أدب اﻟﻐیر‪ ،‬واﻟثّﺎﻨﻲ ﻫو ﺘﺄﺜیر أدب‬
‫ﺸر�ﻔﻲ ‪ ،‬ﻓﻘد �ﺎن ﻫذا ّ‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطین�ﺔ"ﻟـ راﺌدة ﻋبد اّﻟﻠط�ف‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻓﻲ أدب آﺨر ﻤن ﺨﻼل " ﺘﺄﺜیر ّ‬
‫ﺤد ذاﺘﻪ إطﻼﻟﺔ أﺨرى ﻟحر��ﺔ اﻟتﺄﺜّر واﻟتﺄﺜیر‬‫ﺤسن �ﺎﺴین ‪،‬ووﻀﻊ اﻟﻌمﻠین ﻤﻊ �ﻌض ﻓﻲ ّ‬
‫ظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ﻓﻲ اﻟ�حوث اﻟمختﻠﻔﺔ اﻷﻛﺎد�م�ﺔ ﻤنﻬﺎ‬ ‫واﻟتّطور اﻟذي وﺼﻠت إﻟ�ﻪ ﻫذﻩ اﻟ ّ‬
‫اﻷول ﻓﻘد اﺨتیرت ف�ﻪ اﻟثﻼﺜ�ﺔ اﻟتﻲ ِ‬
‫ﻋرف ﺒﻬﺎ " ﻤوﻟود ﻤﻌمري " " اﻟﻬض�ﺔ‬ ‫اﻟ�حث ّ‬
‫أﻤﺎ ّ‬‫ﺨﺎﺼﺔ‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫اﻟضوء ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬوم اﻟتﺄﺜّر‬ ‫اﻟمنس�ﺔ‪ ،‬ﻏﻔوة اﻟﻌﺎدل ‪ ،‬اﻷﻓیون واﻟﻌصﺎ" و�ﺎن ّ‬
‫ق�مﺎ ﻓﻲ إطﺎر ﺘسﻠ�ط ّ‬
‫واﻟتﺄﺜیر و�ذا اﻟمؤﺜّرات اﻷﺠنب�ﺔ اﻟمختﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻷدب اﻟجزاﺌري �ﺎّﻟﻠسﺎﻨین اﻟﻔرﻨسﻲ واﻟﻌر�ﻲ‬

‫اﻟنﻘﺎد اﻟﻔرﻨسیون ﺨﻼل اﻟﻘرن اﻟﻌشر�ن ّ‬

‫أﻫم�ﺔ اﻹﺴﻬﺎﻤﺎت اﻟجزاﺌر�ﺔ‬ ‫وﺘﺄﺜیرﻩ ﻫو اﻵﺨر)) وﻗد أ ّﻛد ّ‬
‫ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻔرﻨسﻲ ‪ ،‬وﻗد ﺠﺎء ذﻟك ﻓﻲ وﻗت ﻨضبت ف�ﻪ ﻤصﺎدر اﻟوﺤﻲ واﻹﻟﻬﺎم اﻟﻔرﻨس�ﺔ وﻟم‬
‫�جد اﻟكتّﺎب ﻤواﻀ�ﻊ ﺠدﯿدة وﻻ أﻓكﺎر ﻤبتكرة ‪ ،‬ﻓﻘد أﺼ�حت اﻟجزاﺌر اﻷرض اﻟخص�ﺔ ﻟروا�ﺎﺘﻬم‬
‫( ‪ 10‬وﻫذا ﻤن ﺨﻼل اﻟتﺄﺜیرات اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻓﻲ اﻟكتﺎب اﻷورو�یین ﻋﺎﻤﺔ ‪ ،‬اﻟﻔرﻨسیین ﺨﺎﺼﺔ وﻤنﻬم‬
‫اﻟصحراء" وأﻟبیر �ﺎﻤو ﻓﻲ رواﯿت�ﻪ" اﻟﻐر�ب" و"‬
‫ﻤؤﻟﻔﻪ" ﺼ�ف ﻓﻲ ّ‬ ‫"ﯿوﺠین ﻓروﻤنتﺎن" ﻓﻲ َ‬
‫أن �ﻌض ﻫذﻩ اﻟمؤّﻟﻔﺎت طرق �ﺎب اﻟصورﻟوﺠ�ﺎ ّإﻻ ّ‬
‫أن ﻓیﻬﺎ ﻤﺎ ﻻﻤس اﻟتﺄﺜیر‬ ‫اﻟطﺎﻋون"‪ ،‬ورﻏم ّ‬
‫))إن ﺘﺄﺜیر اﻟطب�ﻌﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻗد طﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻓكر �ﺎﻤو وأد�ﻪ �صورة واﻀحﺔ ﻟﻠع�ﺎن ﻻ ﺘحتﺎج‬
‫ّ‬
‫‪11‬‬
‫إﻟﻰ ﺒ�ﺎن((‬
‫اﻟدﻻﺌﻞ اﻟتﻲ ﺘؤّ�د ﻤﺎ �ﺎن ﻤن ﺘﺄﺜیر ﺠزاﺌر ّي ﻨحو " اﻵﺨر"‬ ‫ِ‬
‫اﻟس�ﺎق ﻤن ّ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻤﺎ وﻀﺢ ﻓﻲ ﻫذا ّ‬‫ّ‬
‫أﻤﺎ ﻤﺎ ﯿدﺨﻞ ﻓﻲ اﻟتّطبیق اﻟذي‬
‫وﻤكوﻨﺎﺘﻪ ‪ّ ،‬‬
‫ﺘرﺠمﻪ ﻫذا اﻷﺨیر ﻤﻌج�ﺎ �جمﺎل اﻟمكﺎن أو اﻟمجتمﻊ ّ‬
‫ﺒﻠﻐﺔ "اﻟﻔرﻨسﻲ " إذ �ﺎن ﻟص�ﻐﺔ اّﻟﻠﻐﺔ اﻷﺜر اﻹﻀﺎﻓﻲ‬
‫اﺨتﺎرﺘﻪ اﻟ�ﺎﺤثﺔ ﻤﺎ ﺘﻌّﻠق �ﺎﻷدب اﻟمكتوب ّ‬
‫اﻟرواﺌیین ﻤنﻬم وﻗد ﻤّثﻞ "ﻤوﻟود ﻤﻌمري" واﺤدا ﻤن‬
‫ﻓﻲ اﻟتﺄﺜیرات اﻟمختﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻫؤﻻء اﻟكتّﺎب ‪ّ ،‬‬
‫ﻫؤﻻء ‪.‬‬
‫ﻓصﻠت اﻻﺴتﺎذة " ﻋﺎﯿدة ﺸر�ﻔﻲ" اﻷدب اﻟمكتوب �ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻨس�ﺔ وﻤﺎ دار ﺤوﻟﻪ ‪ ،‬ﻓذ�رت‬
‫ّ‬
‫ﻤرت ﺒﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟكتﺎ�ﺎت ‪ ،‬ﻤّﻠ ّمﺔ �ﺎﻟجواﻨب اﻟمختﻠﻔﺔ اﻟتﻲ ﺼﺎﺤبتﻬﺎ �ﺎﻟجﺎﻨب اﻟتﺎر�خﻲ‬
‫اﻟمراﺤﻞ اﻟتﻲ ّ‬
‫اﻟدرﺴﺎت اﻟتﻲ ﺨضﻌت إﻟﻰ اﻟتﺄﺜّر واﻟتﺄﺜیر ﺤتﻰ و�ن رّ�زت‬
‫أن ّ‬‫اﻟﻔنﻲ وﻏیرﻫمﺎ ‪ ،‬وﻤن ذﻟك ﻨرى ّ‬
‫و ّ‬
‫ﻤﻌینﺔ ﻓﻲ اﻟتّطبیق‪ّ ،‬إﻻ ّأﻨﻬﺎ ﻟم ﺘﻬمﻞ اﻟتّطورات اﻟتﻲ ﺤدﺜت ﻓﻲ اﻟجواﻨب ﻗید‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓترة زﻤن�ﺔ ّ‬
‫اﻟﻌدو ﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر ‪.‬‬
‫�ﺎﻟروا�ﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﺒﻠﻐﺔ ّ‬
‫اﻟدراﺴﺔ ّ‬
‫ّ‬

‫‪116‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛّﺮ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻤﻘـﺎرن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴّﺮد اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻮاﻗﻊ واﻷﻓـﺎق‬ ‫أ‪.‬ﻣﻴﻠﻮد ﺳﻲ ﻃﻴﺐ‬

‫وﺴﻌت ﻤیدان اﻟتﺄﺜیر ﻋﻠﻰ ﺤ�ﺎة‬ ‫أﻤﺎ اﻟثّﻼﺜ�ﺔ واﻟمؤﺜّرات اﻟتﻲ ﺼﺎﺤبتﻬﺎ ﻓنجد اﻟ�ﺎﺤثﺔ ﻗد ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟمر�زة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟمتﻐیرة‬ ‫ﺘمتد ﻤن ﺜﻘﺎﻓتﻪ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷول ﻓمیزات اﻟتﺄﺜیر ف�ﻪ ّ‬‫أﻤﺎ اﻟجﺎﻨب ّ‬ ‫اﻷدﯿب وأد�ﻪ ‪ّ ،‬‬
‫‪،‬إﻨمﺎ اﻤتزﺠت �ﺎﻻﻨﻔتﺎح اﻟذي �ﺎن طب�ع�ﺎ ﺠراء ﺤ�ﺎة‬‫ﻫو�تﻪ �ﺎﻤﻠﺔ ّ‬
‫ﺘﻐیر ّ‬
‫اﻟثّﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐر��ﺔ واﻟتﻲ ﻟم ّ‬
‫اﻷدﯿب ﻫنﺎك‪ ،‬وﻟم �منﻌﻪ ﻫذا ﻤن رﻓضﻪ اﻟﻘﺎطﻊ ﻟﻼﺴتﻌمﺎر ))ﻛﺎن ﻤوﻟود ﻤﻌمري ﯿرى ّ‬
‫أن‬
‫اﻟسطو واﻟﻌدوان واّﻟﻠصوﺼ�ﺔ‬
‫اﻻﺴتﻌمﺎر اﻟﻔرﻨسﻲ ﻟ�س ﻨظﺎﻤﺎ ﺴ�ﺎﺴ�ﺎ واﻗتصﺎد�ﺎ ﻤبن�ﺎ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫‪12‬‬
‫ﻓحسب ‪ ،‬ﺒﻞ ﻫو ﻨظﺎم �ستمد ﻓﺎﻋﻠیتﻪ ﻤن ﻨظرة رﺠع�ﺔ ﺘحتﻘر اﻟ�شر((‬
‫اﻟرواﺌﻲ ﻓﻲ روا�ﺎﺘﻪ ‪،‬ﻓﻔﻲ "اﻷﻓیون‬
‫وﻟﻌﻞ ﻫذﻩ اﻟرؤ�ﺔ ﺘنﻌكس ف�مﺎ �ﻌد ﻓﻲ اﻟ�طﻞ اﻟذي ﯿرﺴمﻪ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺘﻌبر ﻋن ذﻟك اﻟتﺄﺜّر اﻟذي زرﻋﻪ اﻟﻔرﻨسﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟروا�ﺔ ﺤتﻰ ﻤن ﺨﻼل ﻋنواﻨﻬﺎ ّ‬
‫أن ّ‬‫واﻟﻌصﺎ" ﻨجد ّ‬
‫اﻟرواﺌﻲ ﻟﻬذا اﻟﻌنوان ﻤنﺎﺴ�ﺔ ﻟﻠمواﺠﻬﺔ‬ ‫اﻷدب اﻟجزاﺌري ‪ّ ،‬‬
‫اﻟسردي ﻤنﻪ ﺨﺎﺼﺔ ‪ ،‬ﻓﻘد �ﺎن اﺨت�ﺎر ّ‬
‫وﺠند �ﻌد أن ﻨﻔﻲ ﻤن ﺒﻼدﻩ‬
‫اﻟﻌدو وﻫو اﻟذي ﺘﻌّﻠم ﻫنﺎك ّ‬
‫ﯿر�ز ﻋﻠﻰ اﻟجﺎﻨب اﻻﺴتﻬزاﺌﻲ ﻹﺜﺎرة ّ‬
‫إذ ّ‬
‫ﯿتحول ﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر إﻻ ﺘﺄﺜّر‬
‫و�ﺄن اﻟجزاﺌر�ین ﻻ ﯿنﻔﻊ ﻤﻌﻬم ﻤﻬمﺎ ﻓﻌﻠت ﻓرﻨسﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟتﺄﺜیر ّ‬
‫‪ّ ،‬‬
‫اﻟنﻔس�ﺔ اﻟتﻲ �ع�شﻬﺎ اﻟﻔرد‬
‫�صور ﺒﻬذا اﻟﻌمق ﺘﻠك اﻟمﻌﺎﻨﺎة ّ‬
‫�ﺎﻟظروف ))ﻓﻠم �ستطﻊ �ﺎﺘب أن ّ‬
‫�صورﻫﺎ ﻤﻌمري((‬
‫اﻟصﻐیر أﻤﺎم ﺘﻠك اﻟتجر�ﺔ �مﺎ ّ‬‫اﻟجزاﺌر اﻟﻌﺎدي واﻟﻔرد اﻟمثّﻘﻒ ‪ ،‬واﻟبرﺠوازي ّ‬
‫اﻟتﺄﺜر اﻟذي ﺤدث ﻟﻠكﺎﺘب ﺤین �ﺎن ﻫنﺎك ‪ ،‬ﺘﺎﺜّر ﺤضﺎري ﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫وﻫ ّذا اﻟتصو�ر ﯿرﺠﻊ إﻟﻰ ّ‬
‫‪13‬‬

‫�جرد اﻷدﯿب ﻤن ﻫو�تﻪ اﻷﺼﻞ اﻟتﻲ ظّﻠت ﻗﺎ�ﻌﺔ ﻓﻲ ذاﻛرﺘﻪ وﻫو ﻤﺎ ﻨﻠمحﻪ ﻓﻲ ﺜﻼﺜیتﻪ اﻟتﻲ‬
‫ّ‬
‫ﻛﺎﻨت ﺘحﺎﻛﻲ اﻟبیت اﻟق�ﺎﺌﻠﻲ وﻤﺎ �حدث ف�ﻪ ﻤن ﻤﻌﺎﻨﺎة وﺼراع ‪.‬‬
‫اﻟروا�ﺎت ‪ ،‬ﻤن ﺸخص�ﺎت ﻓرﻨس�ﺔ �ﺎﻟحﺎﻛم "‬
‫�ﻘوة ﻓﻲ ّ‬
‫ذ�رت اﻟ�ﺎﺤثﺔ اﻟمؤﺜّرات اﻟتﻲ اﻨﻌكست ّ‬
‫ﻛوﻤ�سﺎ ار ‪ ،‬ﺠند�ﺎ ‪ ،‬ﻀﺎ�طﺎ ‪ ،‬ﻋسكر�ﺎ" ‪ ،‬و�ذا اﻟمثﻘﻒ اﻟﻔرﻨسﻲ �ﺎﻷﺴتﺎذ ‪ ،‬وﻤﺎ ﯿﻼﺤظ ﻤن‬
‫أن اﻟتﺄﺜّر �ﺎن إ�جﺎﺒ�ﺎ‬
‫اﻟشخص�ﺎت وﻤﺎ ﺼﺎﺤبﻬﺎ ﻤن ﻤﻼﻤﺢ ّ‬
‫ﺨﻼل اﻟمسﻌﻰ اﻟذي وﻀﻌت ﻟﻪ ﺘﻠك ّ‬
‫اﻟدراﺴﺔ ﻓﻲ اﻻﺘّجﺎﻩ اﻟثّﺎﻨﻲ ﻤن اﻟمسﺎر‬
‫وﻟﻌﻞ ﻫذا ﻤﺎ �ﺎﻨت ﺘﻘتض�ﺔ ﻫذﻩ ّ‬
‫�كﻞ ﻤوﻀوع�ﺔ ‪ّ ،‬‬
‫وﺴﻠب�ﺎ ّ‬
‫اﻟسید‬
‫اﻟدراﺴﺔ ))ﻟﻘد ﺠﺎء �ﻼم اﻟرواﺌﻲ "ﻤوﻟود ﻤﻌمري" ﻋن ّ‬
‫اﻟتﺎر�خﻲ اﻟذي �ﺎن �حكم ﻫذﻩ ّ‬
‫"ﺒواري" ﺒوﺼﻔﻪ ﻏﺎﺌ�ﺎ دوﻤﺎ وﻟ�س ﺤﺎﻀ ار ‪،‬إﻻ ﻓﻲ ﻗﻠوب ﺘﻠمیذ�ﻪ "أرزﻗﻲ وﻤدرور" ﻓﺎﻻﻟتحﺎم ﺒینﻪ‬
‫اﻟشخص�ﺎت �كﺎد �كون ﻤﻌدوﻤﺎ وﻟكن ﻫذا ﻻ�ﻌنﻲ ّأﻨﻪ ﻟم ﯿؤﺜّر ﻓیﻬﺎ ﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌكس((‬
‫�ق�ﺔ ّ‬
‫و�ین ّ‬
‫اﻟ�طﻞ ﻫﻲ اﻷﺨرى �ﺎﻨت ﺤﺎﻀرة ﻓﻲ روا�ﺔ " ﻏﻔوة اﻟﻌﺎدل "‬
‫ﻓﺎﻟتﺄﺜیر اﻟحضﺎري ﻓﻲ ذات ّ‬
‫‪14‬‬

‫ﻤﻌینﺔ ‪ ،‬و�ﻌد‬
‫ﻤدة ّ‬‫اﻟتﻲ أ�ﺎﻨت ﻋن اﻟحضﺎرة اﻟ�ﺎر�س�ﺔ ﻓﻲ " أرزﻗﻲ " اﻟذي �ﺎن ﯿدرس ﻫنﺎك ّ‬
‫وﻟﻌﻞ اﻟتﺄﺜیر ﻫنﺎ �ﺎن‬
‫ﻋودﺘﻪ إﻟىﻰ وطنﻪ ‪ ،‬ﺼﻌب ﻋﻠ�ﻪ أن ﯿتﺄﻗﻠم ﻤﻊ ﻗر�تﻪ ﻓﻲ ﺒﻼد اﻟق�ﺎﺌﻞ ‪ّ ،‬‬
‫اﻟشخص�ﺔ ‪� ،‬طﻼ أو ﻏیرﻩ ‪ ،‬وﻗد‬
‫ﯿبث �ﻌض ﻤﺎ ﺤدث ﻟﻪ ﻓﻲ ذات ّ‬ ‫داﺨﻠ�ﺎ ّﻓن�ﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟكﺎﺘب �ﺎن ّ‬

‫‪117‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻔن�ﺔ ﻟمضمون اﻟتﺄﺜیرات ﻓﻲ اﻟثّﻼﺜ�ﺔ‬

‫اﻟدراﺴﺔ ّ‬ ‫ﻗﺎﻤت " ﺸر�ﻔﻲ " ﺒتوﻀ�ﺢ �ﻌضﺎ ﻤن ذﻟك ﻓﻲ ّ‬
‫أﻤﺎ اﻟﻌمﻞ اﻟثّﺎﻨﻲ اﻟذي‬
‫ﻛتﺄﺜیر اﻟمذاﻫب اﻷدﺒ�ﺔ ‪ ،‬اﻷد�ﺎء اﻟﻐر�یین ‪ ،‬اﻷﺜر اﻟثّﻘﺎﻓﻲ وﻏیر ذﻟك ‪ّ .‬‬
‫اﻟروا�ﺔ‬
‫اﻷول وذﻟك ﻓﻲ أﺜر أدب ﻓﻲ أدب آﺨر وﻫو " ﺘﺄﺜیر ّ‬
‫ﯿدﺨﻞ ﻓﻲ ﺴ�ﺎق ﻋكسﻲ ﻤﻊ اﻟﻌمﻞ ّ‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطین�ﺔ " ﻟﻠ�ﺎﺤثﺔ راﺌدة ﻋبد اّﻟﻠط�ف ﺤسن �ﺎﺴین ‪ ،‬وﻫو ﻤن اﻷﻋمﺎل‬
‫اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟنور ‪ ،‬ﻓﻬذﻩ‬
‫اﻟنﺎدرة اﻟتﻲ طرﻗت �ﺎب اﻟبﻠدﯿن وأدﺒﻬمﺎ ‪ ،‬ورأى ﻤن ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤجﺎل اﻟتﺄﺜیرات ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟدراﺴﺎت ورﻏم �ثرﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟبیئﺔ اﻟﻌر��ﺔ ﻨجد إﺠحﺎﻓﻬﺎ واﻀحﺎ ﻓﻲ ﺒﻼدﻨﺎ ��ق�ﺔ اﻟمنﺎﻫﺞ اﻷﺨرى‬
‫ّ‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟمﻘﺎرﻨﺔ‪ .‬اﺨتﺎرت اﻟ�ﺎﺤثﺔ ﻓﻲ ﺘبیین اﻟتﺄﺜر اﻟذي ﺤدث ﻤن اﻟروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطین�ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻤیدان ّ‬
‫ﻟﻠجزاﺌر�ﺔ " أﺤﻼم ﻤستﻐﺎﻨمﻲ" �طرف ﻤؤﺜّر و"ﯿوﺴﻒ اﻟﻌیﻠﺔ" �طرف ﻤتﺄﺜّر‪ ،‬وﻫمﺎ ﻨموذﺠﺎن‬
‫ﺘطورﻫﺎ ﻤن �ﻌض ﻤﺎ �تبوﻩ ‪.‬ﻓطرﺤت اﻟكﺎﺘ�ﺔ ﺠﺎﻨ�ﺎ ﻤن‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟﻌر��ﺔ ّ‬
‫ﻤﻌﺎﺼران ﻤمن ﺸﻬدت ّ‬
‫اﺨت�ﺎر اﻟ�حث ﻓﻲ إطﺎر ﻋر�ﻲ ـ ﻋر�ﻲ ﺘمنﻌﻪ �ﻌض اﻟمنﺎﻫﺞ �ﺎﻟتﺎر�خﻲ اﻟﻔرﻨسﻲ‪،‬ﻓﻲ ﺤین‬
‫اﻟمتجدد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺘحتضنﻪ اﻟمدرﺴﺔ اﻷﻤر�ك�ﺔ ذات اﻟطﺎ�ﻊ‬
‫اﻟس�ﺎق �ﺎﻨت أﻛثر ﺠرأة ﺤین اﺴتطﺎﻋت اﻟجمﻊ ﺒین طرﻓین ﻋر�ین ﻤن ﺤیث‬
‫واﻟ�ﺎﺤثﺔ ﻓﻲ ﻫذا ّ‬
‫ﻓﺈن اﻟجﺎﻤﻊ‬
‫اﻷول ﻫو اﻻﺴتﻌمﺎر ّ‬
‫اﻟتﺄﺜّر اﻟرواﺌﻲ ﺒینﻬمﺎ ‪ ،‬و�ن �ﺎن اﻟجﺎﻤﻊ ﺒین أطراف اﻟتﺄﺜّر ّ‬
‫اﻟروا�ط ))و�ﻌود اﺨت�ﺎر اﻟجزاﺌر وﻓﻠسطین دون‬
‫اﻟدراﺴﺔ ﻫو ﻤجموﻋﺔ ﻤن ّ‬ ‫ﺒین اﻟطرﻓین ﻓﻲ ﻫذﻩ ّ‬
‫اﻟشﻌبین اﻟجزاﺌري واﻟﻔﻠسطینﻲ ﻤن ﺜورات وﺤروب أﻫﻠ�ﺔ ﺠﻌﻠت ّ‬
‫اﻟﻬم‬ ‫ﻏیرﻫمﺎ ‪ ،‬ﻟمﺎ ﺨبرﻩ �ﻞ ّ‬
‫‪15‬‬
‫واﻟحزن ﻗﺎﺴمﺎ ﻤشتر�ﺎ ﺒین رواﺌییﻬم وﻤثﻘﻔﻬ�م ((‬
‫اﻟشروط اﻟتﻲ ﺒنتﻬﺎ ﻤدارس اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟتﺄﺜیرات ﺒین ﻋمﻠین �خضﻌﺎن‬
‫وﻓﻲ ﻫذا ﻤن ّ‬
‫إﻟﻰ ذﻟك اﻟتّشﺎ�ﻪ ﻓﻲ ﻤضﺎﻤین وأﺸكﺎل أدﺒﻬمﺎ ‪�،‬ﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺘﻘﺎطﻌﺎت أﺨرى �ﺎﻟرواﺌﻲ‬
‫اﻟﻔﻠسطینﻲ"ﻋیﻠﺔ" وﺤدﯿثﻪ اﻟم�ﺎﺸر ﻋن ﺘﺄﺜّرﻩ ﺒ ـ "أﺤﻼم ﻤستﻐﺎﻨمﻲ" ‪ ،‬ﺤسب ﻤﺎ ذ�رت اﻟ�ﺎﺤثﺔ ‪.‬‬
‫أﻤﺎ ﻋن ﻤضﺎﻤین اﻟتﺄﺜّر ﻓیبدأ ﻫذا ﻤن اﻟﻌنﺎو�ن "ذاﻛرة اﻟجسد " ﻤﻊ " ﻏزل اﻟ ّذاﻛرة "‪ ،‬و�ذا "‬
‫ّ‬
‫ﻤمتدا ﻤن اﻟروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطین�ﺔ‬
‫ﻓوﻀﻰ اﻟحواس" ‪" ،‬ﻋﺎﺒر ﺴر�ر" و " زﻤن اﻟمرا�ﺎ " ‪ ،‬ﻓﺎﻟتﺄﺜیر �ﺎن ّ‬
‫اﻟتﻲ �مّثﻠﻬﺎ " اﻟﻌیﻠﺔ " ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌنﺎو�ن ﺠﺎءت ﻤشﺎﺒﻬﺔ ﻟ�ﻌضﻬﺎ �ظﻬر اﻟتﺄﺜّر ﻓیﻬﺎ وﻫو ﻤﺎ أﻛدﺘﻪ‬
‫�ﻼ ﻤن اﻟﻌنواﻨین ﻟﻠوﺼول إﻟﻰ اﻟتﺄﺜیرات اﻟواردة‬
‫�ﺎﻟدراﺴﺔ ّ‬
‫اﻷوﻟین ‪ ،‬ﻓﺄﺨذت ّ‬
‫اﻟ�ﺎﺤثﺔ ﻓﻲ اﻟﻌنواﻨین ّ‬
‫ﺘنﺎص ﻋنوان رواﯿتﻪ ﻤﻊ ﻋنواﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫�ﻌزز ﺘﺄﺜّر "اﻟﻌیﻠﺔ"ﺒـ " ﻤستﻐﺎﻨمﻲ "‪ ،‬واﺴتﻠﻬﺎﻤﻪ رواﯿتﻬﺎ ‪ّ ،‬‬
‫))وﻤمﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻤرة ((‬
‫ﻨصﻪ ‪ّ 75‬‬
‫ﺘكرر ورودﻫﺎ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻟ�س ﻓﻘط ﻓﻲ �ﻠمﺔ " ذاﻛرة" ﺒﻞ ﻓﻲ �ﻠمﺔ " اﻟجسد "‪ ،‬اﻟتﻲ ّ‬
‫اﻟضمنﻲ ﻓﻲ روا�ﺔ " ﻏزل اﻟ ّذاﻛرة" اﻟذي �ظﻬر ﻤن دواﺨﻠﻪ‬
‫إذ �ظﻬر ﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر اﻟتﺄﺜّر ّ‬
‫‪16‬‬

‫وﺠود اﻟ ّذاﻛرة اﻟمﻔﻘودة ﻓﻲ اﻟﻌنوان ‪.‬‬

‫‪118‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛّﺮ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻤﻘـﺎرن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴّﺮد اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻮاﻗﻊ واﻷﻓـﺎق‬ ‫أ‪.‬ﻣﻴﻠﻮد ﺳﻲ ﻃﻴﺐ‬

‫اﻟرواﺌیین ‪،‬‬
‫اﻟسرد واّﻟﻠﻌب ّ‬
‫أﻤﺎ ﻓﻲ إطﺎر آﺨر ﻓتذﻫب اﻟ�ﺎﺤثﺔ أﻛثر ﻤن وﺠود اﻟﻌنوان إﻟﻰ ﺘﻘن�ﺎت ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟروا�ﺎت دون أن‬
‫أﻫم�ﺔ أﻛثر إذ ﻗد �صﺎدف وأن �كون اﻟﻌنوان واردا ﻓﻲ ﺘشﺎ�ﻪ ﺒین ّ‬
‫وﻓﻲ ﻫذا ّ‬
‫اﻟروا�ﺎت‬
‫ﺸك ف�ﻪ وﻫو ﻤﺎ ﻨجدﻩ ﺒین ّ‬
‫اﻟسردي ﻻ ّ‬
‫أن اﻟبنﺎء ّ‬
‫ﯿتﺄﺘﻰ ﻓﻲ ذﻟك ﺘﺄﺜّر ﺒین طرﻓین ‪ ،‬إﻻ ّ‬
‫ﺠﻠ�ﺎ ﻫنﺎ ‪،‬‬
‫اﻟمذ�ورة آﻨﻔﺎ )) و�بدو ﺘﺄﺜّر "اﻟﻌیﻠﺔ" ﺒـ " ﻤستﻐﺎﻨمﻲ " ﻓﻲ رواﯿتﻬﺎ ﻓوﻀﻰ اﻟحواس ّ‬
‫اﻟسﺎﺒق و�بدأ �جدﯿد‬
‫ﺤیث �جﻌﻞ ﺴردﻩ ﻤتسﻠسﻼ �مﺎ ﻓﻌﻠت ‪� ،‬كمﻞ اﻟﻔصﻞ اّﻟﻼﺤق أﺤداث ّ‬
‫‪17‬‬
‫�كمﻠﻪ اﻟتﺎﻟﻲ ((‬
‫اﻟضمﺎﺌر ‪ ،‬اﻟمستو�ﺎت اﻟمختﻠﻔﺔ‬
‫ﻟ�س ﻫذا ﻓﻘط ّإﻨمﺎ اﻟتﺄﺜیر ﻓﻲ ﻫذا ﯿز�د اﻤتدادﻩ إﻟﻰ اﺴتخدام ّ‬
‫اﻟرواﺌ�ﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻟـ "‬
‫اﻟمكوﻨﺔ ﻟﻸﻋمﺎل ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟسرد�ﺔ‬
‫ﻟﻠسﺎرد ‪ ،‬زاو�ﺔ اﻟرؤ�ﺔ‪ ..‬وﻏیرﻫﺎ ﻤن اﻟﻌنﺎﺼر ّ‬
‫ﻤستﻐﺎﻨمﻲ " وﺘﺄﺜیرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ّروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطین�ﺔ ﻟـ " اﻟﻌیﻠﺔ" ‪.‬‬
‫اﻟروا�ﺎت‬
‫اﻟزﻤﺎن ﻓﻲ ّ‬‫�خص ﺤر�ﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫�ﻞ ﻤﺎ‬
‫اﻟزﻤﺎن ﻓنجد ّ‬ ‫أﻤﺎ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ﻓﻲ ﺒنﺎء ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﺎﻟزﻤن اﻟكتﺎﺒﻲ ‪ ،‬اﻻﺴت�ﺎﻗﺎت ‪ ،‬اﻟمﻔﺎرﻗﺎت‪،‬دراﺴﺔ ﻫذﻩ اﻷدوات ّﻓن�ﺎ �ﺈﻋمﺎل اﻟمﻘﺎرﻨﺎت اﻟمختﻠﻔﺔ‬
‫اس"ﺘستمر ﻋند"اﻟﻌیﻠﺔ" ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺘستمر اﻟمﻘﺎرﻨﺔ ﻋند" ﻤستﻐﺎﻨمﻲ"ﻓﻲ ﻓوﻀﻰ اﻟحو‬
‫ّ‬ ‫واﻟتﺄﺜّرات ))و�مﺎ‬
‫‪18‬‬
‫"زﻤن اﻟمرا�ﺎ"و�ستمر اﻻﻨتصﺎر ﻟﻠمﺎﻀﻲ واﻻﻨجذاب ﻟﻪ‪،‬وﺸتم اﻟحﺎﻀر((‬
‫إﻨمﺎ �ﺎﻨت ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺠم�ﻊ اﻟﻌنﺎﺼر‬
‫ﻟﻠروا�ﺎت ﻓﻘط ‪ّ ،‬‬
‫اﻟزﻤنﻲ ّ‬
‫وﻻ ﺘكتمﻞ اﻟتﺄﺜیرات ﻓﻲ اﻟتشكیﻞ ّ‬
‫ﺘوﻀحت اﻟتﺄﺜیرات ‪،‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﻫذا �ﺎن ﻤن اﻷﺴ�ﺎب اﻟتﻲ ﻤن ﺨﻼﻟﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟرواﺌﻲ ‪،‬‬
‫ﻟﻠسرد ّ‬‫اﻟمكوﻨﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻓضﺎء ﻟﻪ ﺨﺎﺼﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻤنﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟروا�ﺎت واﻟﻘصص‬‫و�ﺎﻨت ّ‬
‫ﺘجسد‬
‫وآﺨر ذﻟك "اﻟمكﺎن ورﻤز�ﺔ اﻟمرأة" ‪،‬إذ ﻤن ﺨﻼﻟﻬمﺎ ﻨجد أ ّن اﻟتﺄﺜّر ﺴ�كتمﻞ ‪،‬وﻗد ّ‬
‫�ﺎﻟروا�ﺎت اﻟجزاﺌر�ﺔ ‪ ،‬ﻓوﺤدة اﻟمكﺎن ﻟ�ست ﻓﻲ‬
‫اﻟروا�ﺎت اﻟﻔﻠسطین�ﺔ ﻤحﺎﻛ�ﺎ وﻤتﺄﺜّ ار ّ‬
‫اﻟمكﺎن ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟتسم�ﺔ ّإﻨمﺎ ﻓﻲ اﺴتخدام ﻫذا اﻷﺨیر ))و�مﺎ ﺘبدأ " ﻓوﻀﻰ اﻟحواس" �ﻘسنطینﺔ اﻟمكﺎن اﻟذي‬
‫اﻟشروق ﻓﻲ اﻟﻘدس ‪ ،‬اﻟمكﺎن اﻟذي ﺘبدأ �ﻪ " زﻤن اﻟمرا�ﺎ‬
‫ﺒدأت �ﻪ" ذاﻛرة اﻟجسد" ‪ ،‬ﺘكون �ﺎﻓیتیر�ﺎ ّ‬
‫" �مﺎ ﺒدأت " ﻏزل اﻟ ّذاﻛرة " ‪ ،‬وﺘكون اﻟكﺎﻓیتیر�ﺎ اﻟمكﺎن اﻟذي ﯿبدأ �ﻪ اﻟﻔصﻞ اﻟثّﺎﻨﻲ ((‬
‫‪19‬‬

‫اﻟشخص�ﺔ �ﻪ ‪...‬‬
‫وﺸمﻞ اﻟمكﺎن اﻟحضور واﻟغ�ﺎب ‪ ،‬اﻷﻨسنﺔ ‪ ،‬اﻟرؤ�ﺔ ‪ ،‬اﻹ�ﻘﺎع ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ ّ‬
‫اﻟروا�ﺎت ‪ ،‬ﺘدرس اﻟكﺎﺘ�ﺔ اﻟمرأة " اﻟمدﯿنﺔ " ﺒین رواﯿتﻲ اﻟﻌیﻠﺔ "‬
‫وﺘحوﻟﻬﺎ إﻟﻰ رﻤز ﻓﻲ ّ‬
‫أﻤﺎ اﻟمرأة ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟجسد ‪ ،‬وﺘؤ�د ارﺘ�طﺎﻫﺎ �ﺎﻟوطن ‪ ،‬اﻟذي ﯿدور ﻫو اﻵﺨر ﺒین‬ ‫ﻏزل اﻟذاﻛرة" وﻤستﻐﺎﻨمﻲ " ذاﻛرة ّ‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطسن�ﺔ‬
‫اﻟرﻤوز اﻟتﻲ ارﺘ�طت ﺒﻬﺎ ‪� ،‬ﺎﻟﻘﻼدة ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺠﻐراﻓیتین ‪ ،‬إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ �ﻌض ّ‬
‫وأﺨذﻫﺎ ﻤن ﺘﻠك اﻟموﺠودة ﻓﻲ " ذاﻛرة اﻟجسد "))وﻫكذا ﯿتشﺎ�ﻪ " اﻟﻌیﻠﺔ " ﻤﻊ " ﻤستﻐﺎﻨمﻲ " ﻓﻲ‬

‫‪119‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻓیدل اﻟشﻲء ﻋﻠﻰ اﻟمكﺎن واﻟجزء ﻋﻠﻰ‬‫ﺠﻌﻠﻪ أﺸ�ﺎء اﻟوطن وﺘراﺜﻪ رﻤ از ﻟﻠوطن ودﻻﻟﺔ ﻋﻠ�ﻪ ‪ّ ،‬‬
‫ﯿؤ�د "اﻟﻌیﻠﺔ" ﻓﻲ زﻤن اﻟمرا�ﺎ ﻋﻠﻰ رﻤز�ﺔ اﻟمرأة‬
‫اﻟكﻞ ‪ ،‬وﺘصیر اﻟﻘﻼدة وطنﺎ واﻟوطن ﻗﻼدة ‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫وﺤتﻰ ف�مﺎ ﯿتﻌّﻠق �ﺎﻻﺨتﻼف‬ ‫‪20‬‬
‫"ﻋﺎﯿدة" ورﻤز�ﺔ اﻟﻘﻼدة �مﺎ ﻓﻌﻠت " ﻤستﻐﺎﻨمﻲ"((‬

‫ﺘتحرى اﻟ�ﺎﺤثﺔ اﻟموﻀوع�ﺔ ﻓﻲ ذﻟك ّ‬

‫وﺘبین ‪ ،‬وﻫو‬ ‫ﻤن ﺤیث اﻻﺴتخدام ﻓﻲ �ﻌض اﻟجزﺌ�ﺎت ‪ّ ،‬‬
‫اﻟدراﺴﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺎ ﻨجدﻩ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼیﻞ ّ‬
‫ﺨﺎﺘمﺔ ‪:‬‬
‫اﻟمنﺎﻫﺞ اﻷﺨرى‬
‫ﺘطور ﻤختﻠﻒ ّ‬
‫ﻛﺎن ﻟدراﺴﺔ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ﻓﻲ اﻟسﺎﺤﺔ اﻷدﺒ�ﺔ اﻟمﻘﺎرﻨﺔ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻛﺎﻟصوراﺌ�ﺔ واﻟموﻀوﻋﺎﺘ�ﺔ واﻟترﺠمﺎت ‪� ..‬مﺎ ﻨجد ﻓﻲ اﻟجزاﺌر ﻤجﺎل اﻟتﺄﺜیرات ﺤذا ﺤذوا ﻤﻐﺎﯿ ار‬
‫اﻟسرد �مﺎ ﻓﻌﻠت ذﻟك " ﻋﺎﯿدة ﺸر�ﻔﻲ " ﻓﻲ " أﺜّر اﻟﻔرﻨسﻲ ﻓﻲ ﺜﻼﺜ�ﺔ ﻤوﻟود ﻤﻌمري‬
‫ﻟمﺎ رّ�ز ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟروا�ﺎت اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻤنﻬﺎ ﺘﻠك‬
‫اﻟرواﺌ�ﺔ" اﻟتﻲ أ�ﺎﻨت ﻤن ﺨﻼﻟﻬﺎ اﻷ�ﻌﺎد اﻟتﻲ ﺘرّ�ﻊ اﻟﻔرﻨسﻲ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟتﻲ �ﺎﻨت �ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻨس�ﺔ ‪.‬‬
‫أﻤﺎ ﻤن ﺤیث اﻟمنﻬﺞ ﻓﻘد ﺸﻬدت اﻟتﺄﺜیرات ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌمﻞ ﻤسﺎ ار ﻤختﻠﻔﺎ ‪ ،‬ﻓمن ﺠﻬﺔ ﻨجد‬
‫ّ‬
‫اﻟضوء ﻗد أﻨیر ﻋﻠﻰ ﺘﻠك اﻷﻋمﺎل اّﻟتﻲ ﻤّثﻠت ﻗوﻤ�ﺔ ﻤختﻠﻔﺔ ﺒﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻨسیین ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺘطبیق‬
‫ّ‬
‫اﻟشﻔﺎف�ﺔ اﻟتﻲ ﺼﺎﺤبت‬
‫اﻟدراﺴﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺘبین ﻤن ﺨﻼل ﻫذﻩ ّ‬ ‫اﻟمنﻬﺞ اﻟمﻘﺎرن ﻋﻠیﻬﺎ ‪ ،‬وﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى ّ‬
‫ﯿتﻌﻠق‬
‫ّ‬ ‫�ﻞ ﻤﺎ‬
‫اﻟمنص�ﺔ ﻓﻲ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ﻓﻘد ﺤّﻠﻠت اﻟ�ﺎﺤثﺔ " ﻋﺎﯿدة ﺸر�ﻔﻲ" ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻤیدان اﻟتطب�ﻘﺎت‬

‫ﺒثﻼﺜﺔ " ﻤوﻟود ﻤﻌمري " ّ‬

‫اﻟسرد�ﺔ ﻤن ﺘﺄﺜّیر ﻋﻠﻰ ﺤ�ﺎة اﻟكﺎﺘب واﻨﻌكﺎس ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻌمﻞ ‪.‬‬
‫أن اﻟ�ﺎﺤث‬ ‫أﻤﺎ اﻟ�حث اﻟثّﺎﻨﻲ ﻓﻘد ﺘنﺎول اﻟمضمون ّ‬
‫اﻟسردي اﻟجزاﺌري ﻓﻲ ﺘﺄﺜیرﻩ ﻋﻠﻰ ﻏیرﻩ ‪ ،‬ورﻏم ّ‬ ‫ّ‬
‫أن "‬
‫أن ذﻟك �ض�ف إﻟﻰ ﻤدى ﺘﺄﺜّر اﻵﺨر �ﺎﻟكتﺎ�ﺎت اﻟجزاﺌر�ﺔ اﻟحﺎﻟ�ﺔ ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ و ّ‬
‫ﻓﻠسطینﻲ ّإﻻ ّ‬
‫ﺘطو ار ﺤین ط�ﻘت اﻟرؤ�ﺔ اﻷﻤر�ك�ﺔ ﻓﻲ ﻤجﺎل اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر‬
‫راﺌدة ﻋبد اّﻟﻠط�ف " �ﺎﻨت أﻛثر ّ‬
‫ﺘ�ﻘﻰ‬ ‫اﻟرواﺌﻲ اﻟﻌر�ﻲ ‪ ،‬اﻟذي �ﺎن اﻟجزاﺌري ﺠزًءا ﻤنﻪ‪.‬‬‫ﻋﻠﻰ اﻟدرس ّ‬
‫أن آﻓﺎﻗﻬﺎ ﻗد ﻗطﻌت‬
‫ﺘطور �ﻌضﻬﺎ إﻻ ّ‬
‫دراﺴﺔ اﻟتﺄﺜیر واﻟتﺄﺜّر ﻓﻲ اﻟبیئﺔ اﻟﻌر��ﺔ واﻟجزاﺌر�ﺔ ‪ ،‬رﻏم ّ‬
‫اﻟسرد ﻤنﺎط اﻻﻫتمﺎم ‪.‬‬
‫حد�ﺎت ﻟ�سط اﻟرؤ�ﺔ ﻨحو اﻟﻌمﻞ اﻷدﺒﻲ ‪ ،‬اﻟذي ﺠﻌﻞ ّ‬ ‫زﻤنﺎ ﻤن اﻟتّ ّ‬
‫اﻟﻬواﻤش ‪:‬‬
‫‪1‬ـ اﻟطﺎﻫر أﺤمد ﻤ ّكﻲ ‪ ،‬اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ‪ ،‬أﺼوﻟﻪ وﺘطورﻩ وﻤنﺎﻫجﻪ ‪ ،‬دار اﻟمﻌﺎرف ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ط‪،1987 ،1‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺴﻌید‬ ‫‪269‬‬
‫ﻋﻠوش ‪ ،‬ﻤدارس اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ‪،‬اﻟمر�ز اﻟثّﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌر�ﻲ ‪ ،‬دﻤشق ‪ ،‬ﺴور�ﺎ‪ ،‬ط‪ ، 1987 ، 1‬ص‪62‬‬

‫‪120‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛّﺮ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻤﻘـﺎرن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴّﺮد اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻮاﻗﻊ واﻷﻓـﺎق‬ ‫أ‪.‬ﻣﻴﻠﻮد ﺳﻲ ﻃﻴﺐ‬
‫اﻟدرس اﻷدﺒﻲ اﻟمﻘﺎرن ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠوم اﻟﻌر��ﺔ ‪ ،‬ﺒیروت ـ ﻟبنﺎن ‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫ـ أﺤمد ﺸوﻗﻲ رﻀوان‪ ،‬ﻤدﺨﻞ إﻟﻰ ّ‬
‫‪3‬‬

‫‪،1990‬ص‪34‬‬
‫ﻤكوﻨﺎت اﻷدب اﻟمﻘﺎرن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌر�ﻲ ‪،‬اﻟشر�ﺔ اﻟﻌﺎﻟم�ﺔ ﻟﻠكتّﺎب‪،‬ﺒیروت ـﻠبنﺎن‪،‬ﺴوﺸبر�س‪،‬اﻟدر‬
‫ـ ﺴﻌید ﻋﻠوش ّ‬
‫‪4‬‬

‫اﻟب�ضﺎءـ اﻟمﻐرب ‪،‬ط‪ ،1،1987‬ص‪126‬‬

‫‪5‬ـ اﻟمصدر ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص ‪458‬‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟمﻘﺎرﻨﺔ ﻓﻲ اﻟمﻐرب اﻟﻌر�ﻲ ‪ّ� ،‬ﻠ�ﺔ اﻵداب واّﻟﻠﻐﺎت واﻟﻔنون ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ وﻫران‬
‫ـ ﺼﻐور أﺤﻼم ‪ ،‬واﻗﻊ ّ‬
‫‪6‬‬

‫اﻟسﺎﻨ�ﺔ‪ 2008 ،‬ـ‪ ،2009‬ص‪ 150‬ـ‪151‬‬

‫‪7‬ـ ﻋبد اﻟﻌز�ز ﺸرف ‪ ،‬اﻟمﻘﺎوﻤﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟجزاﺌري اﻟمﻌﺎﺼر ‪ ،‬دار اﻟجیﻞ ـ ﺒیروت ‪ ،‬ﻟبنﺎن‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫‪1991‬م‪،‬ص‪84‬‬
‫‪8‬‬
‫اﻟسﺎﺒق ‪ ،‬ص ‪38‬‬‫ـﺎﻟمرﺠﻊ ّ‬
‫‪9‬ـ ﻋبد ﷲ ر�یبﻲ ‪ ،‬اﻷﻋمﺎل اﻟكﺎﻤﻠﺔ ‪ ،‬اﻟمجّﻠد اﻟرا�ﻊ ‪،‬دار اﻟكتﺎب اﻟﻌر�ﻲ ‪ ،2011،‬ص ‪151‬‬
‫‪10‬ـ‬
‫ﻋﺎﯿدة ﺸر�ﻔﻲ‪ ،‬أﺜّر اﻟﻔرﻨسﻲ ﻓﻲ ﺜﻼﺜ�ﺔ ﻤوﻟود ﻤﻌمري ّ‬
‫اﻟرواﺌ�ﺔ ‪ّ� ،‬ﻠ�ﺔ اﻵداب واﻟّﻠﻐﺎت‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺤسی�ﺔ ﺒن‬
‫ﺒوﻋﻠﻲ �ﺎﻟشﻠﻒ‪2012،‬ـ‪ ، 2013‬ص‪43‬‬
‫‪11‬ـ اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ ‪ ،‬ص ‪51‬‬
‫‪ 12‬ـ ـ‬
‫اﻟمرﺠﻊ اﻟسﺎﺒق ‪ ،‬ص ‪114‬‬
‫‪31‬‬
‫اﻟدراﺴﺎت‬
‫اﻟ�حوث و ّ‬ ‫ـﺈ�مﺎن اﻟﻌﺎﻤري ‪ ،‬ﺼورة اﻟثّورة اﻟتحر�ر�ﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ �ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻨس�ﺔ ‪ ،‬ﻤجﻠّﺔ ّ‬
‫اﻹﻨسﺎﻨ�ﺔ اﻟﻌدد‪،2015 /10‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺴك�كدة‪ ،‬ص‪185‬‬
‫‪14‬‬
‫اﻟسﺎﺒق ‪ ،‬ص ‪204‬‬‫ـﺎﻟمرﺠﻊ ّ‬
‫‪15‬ـ‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟﻌﻠ�ﺎ ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطین�ﺔ ‪،‬ﻛّﻠ�ﺔ ّ‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫راﺌدة ﻋبد اﻟّﻠط�ف ﺤسن �ﺎﺴین ‪،‬ﺘﺄﺜیر ّ‬
‫اﻟنجﺎح اﻟوطن�ﺔ ﻓﻠسطین‪،2005 ،‬ص‪3‬‬ ‫ّ‬
‫‪16‬‬
‫اﻟسﺎﺒق‪ ،‬ص ‪31‬‬
‫ـ اﻟمرﺠﻊ ّ‬
‫‪17‬‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطین�ﺔ‪ ،‬ص ‪85‬‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ـ راﺌدة ﻋبد اﻟّﻠط�ف ﺤسن �ﺎﺴین ‪،‬ﺘﺄﺜیر ّ‬
‫‪18‬‬
‫اﻟسﺎﺒق ‪ ،‬ص ‪159‬‬‫ـ اﻟمرﺠﻊ ّ‬
‫‪19‬‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟﻔﻠسطین�ﺔ ‪ ،‬ص ‪216‬‬
‫اﻟروا�ﺔ اﻟجزاﺌر�ﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ـ راﺌدة ﻋبد اﻟّﻠط�ف ﺤسن �ﺎﺴین ‪،‬ﺘﺄﺜیر ّ‬
‫‪20‬ـ اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص ‪241‬‬

‫‪121‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬