‫منبع السحر في القرآن الكريم‬

‫** مناقشة األهداف ‪:‬‬

‫‪ " – 1‬يجب أن نبحث عن منبع السحر في القرآن قبل التشريع المحكم ‪ ،‬وقبل النبوءة الغيبية ‪ ،‬وقبل‬
‫العلوم الكونية ‪ ،‬وقبل أن يصبح القرآن وحدة مكتملة تشمل هذا كله ‪ ،‬فقليل القرآن الذي كان في أيام‬
‫الدعوة األولى كان مجردا من هذه األشياء التي جاءت فيما بعد " ‪.‬‬
‫‪ -‬ضع ( عنوانا – فكرة ) للفقرة السابقة ‪.‬‬
‫* العنوان ‪:‬‬
‫حقيقة السحر القرآني ‪.‬‬
‫* الفكرة ‪:‬‬
‫اآلراء حول منبع السحر القرآني متعددة ‪.‬‬

‫‪ " – 2‬البد إذن أن السحر الذي عناه كان كامنا في مظهر آخر غير التشريع والغيبيات والعلوم الكونية‬
‫‪ ،‬البد أنه كامن في صميم النسق القرآني ذاته ‪ ،‬ال في الموضوع الذي يتحدث عنه وحده ‪ ،‬وإن لم نغفل‬
‫ما في روحانية العقيدة اإلسالمية وبساطتها من جاذبية " ‪.‬‬
‫‪ -‬ضع ( عنوانا – فكرة ) للفقرة السابقة ‪:‬‬
‫* العنوان ‪:‬‬
‫سحره نسقه ‪.‬‬
‫* الفكرة ‪:‬‬
‫صميم النسق القرآني هو منبع سحره وإعجازه ‪.‬‬

‫‪ – 3‬عدد منابع السحر في القرآن الكريم ‪.‬‬

‫أ – التشريع المحكم ‪.‬‬
‫ج – العلوم الكونية ‪.‬‬ ‫ب – النبوءة الغيبية ‪.‬‬

‫‪ – 4‬علل ‪ .‬تركيز الكاتب على النسق ذاته ‪.‬‬

‫‪ -‬أل ّنه في رأيه هو المنبع الصحيح للسحر القرآني ‪ ،‬فالقرآن قبل التشريعات المحكمة التي جاءت متأ ّخرة‬
‫في السور المدنيّة ‪ ،‬وقبل اإلخبار بالغيبيات وقبل العلوم الكونية ‪ ،‬كان قبل ك ّل هذه األشياء ساحرا ‪.‬‬
‫فالسور الم ّكية التي نزلت في بداية الدعوة لم يكن فيها هذه األشياء ورغم ذلك كان القرآن ساحرا ‪.‬‬
 ‫الترادف ‪:‬‬
‫مرادفها‬ ‫الكلمة‬ ‫مرادفها‬ ‫الكلمة‬
‫أوانه‬ ‫إبّانه‬ ‫ال ُم ْتقَن‬ ‫المحكم‬
‫يظهر‬ ‫يلوح‬ ‫متواريا ‪ /‬مختفيا‬ ‫كامنا‬
‫منتظمة متالئمة‬ ‫متناسقة‬ ‫أصله ‪ /‬مرجعه‬ ‫نصابه‬
‫النظام الواحد‬ ‫النسق‬ ‫يتعدّى ‪ /‬يخلّف وراءه‬ ‫يتجاوز‬

‫المفرد ‪ +‬الجمع ‪:‬‬

‫المفرد ‪ /‬الجمع‬ ‫الكلمة‬ ‫المفرد ‪ /‬الجمع‬ ‫الكلمة‬
‫نواص‬ ‫ناصية‬ ‫الكاهن‬ ‫ال ُك ّهان‬
‫منقبة‬ ‫مناقب‬ ‫أندية ‪ /‬نواد‬ ‫نادي‬
‫ي ‪ /‬زبنيّة‬
‫زبن ّ‬ ‫زبانية‬ ‫فاصلة‬ ‫فواصل‬
‫‪ – 3‬وضّح طريقة الكاتب في التمهيد للوصول للهدف ‪.‬‬
‫‪ -‬عرض اآلراء المختلفة حول منبع السحر القرآني ‪ (.‬التشريع المحكم ‪ /‬العلوم الكونية ‪ /‬النبوءة الغيبية ) ‪-.‬‬
‫‪ -‬إبطال هذه اآلراء باألدلة المنطقية ومنها ذكره لقصة تأثر الوليد بن المغيرة بالقرآن ‪.‬‬
‫‪ -‬تفريقه بين فواصل القرآن وسجع الك ّهان وذلك بعرض نموذج واقعي لسورة ال َعلَق ‪.‬‬
‫( فقد اعتمد على المنطق واإلقناع في التمهيد للوصول للهدف ) ‪.‬‬
‫‪ – 4‬استخلص الهدف من النص ‪.‬‬
‫أ– ّ‬
‫حث الباحثين على الغوص في جماليات القرآن ‪.‬‬
‫ب – بيان فضل القرآن الكريم وإعجازه وسحر بيانه ‪.‬‬
‫ي ذاته ‪.‬‬ ‫ج – إثبات ّ‬
‫أن منبع السحر الحقيقي هو النسق القرآن ّ‬
‫‪ – 5‬ب ّين المقصود بكل تعبير مما يأتي ‪:‬‬
‫أ – التشريع المحكم ‪:‬‬
‫األحكام والقوانين والحدود التي وردت في القرآن الكريم ‪ ،‬فهي تشريعات إلهية محكمة متقنة ‪.‬‬
‫ب – العلوم الكونية ‪:‬‬
‫يقصد بها علوم الكون التي وردت إشارات إليها في القرآن الكريم مثل علوم الفلك وخلق اإلنسان ‪.‬‬
‫ج – النسق القرآني ‪:‬‬
‫ي‪.‬‬
‫يقصد به النظم القرآني المعجز بكلماته وجمله وفواصله التي ال تشبه أي كالم أرض ّ‬
 ‫س ّجاع ‪:‬‬
‫د – سجع الك ّهان ‪ /‬حكمة ال ّ‬
‫يقصد به السجع الذي شاع في الجاهلية بتأليف كلمات متراصة ذات جرس موسيقي أخاذ وجمل متناثرة‬
‫ولكن دون رابط بينها وال اتّساق ‪.‬‬
‫هـ ‪ -‬النبوءة الغيبية ‪:‬‬
‫يقصد بها وجود نبوءات في القرآن الكريم عن أشياء لم تحدث ثم تحدث في المستقبل مثل نبوءة القرآن‬
‫بانتصار الروم على الفرس في بضع سنين ‪ ،‬وهي وجه من أوجه اإلعجاز القرآني ‪.‬‬

‫التصريف ( عقب) ‪ِ (:‬عقاب‪ /‬أعقاب "عظم مؤخر القدم " ‪ /‬عقبة " حاجز " ‪ /‬عاقبة " نهاية ونتيجة " ‪/‬عقوبة – تعاقب)‬
‫ردّ هللا الكفار على ‪ ...................‬خاسرين ‪.‬‬ ‫الخوف والتردد ‪ .............‬في طريق النجاح ‪.‬‬
‫من دالئل قدرة هللا ‪ ................‬الليل والنهار ‪.‬‬ ‫العاقل من يحسب ‪ ...................‬األمور ‪.‬‬
‫الطرد من رحمة هللا ‪ ...............‬قذف المحصنات‬ ‫من أ َ ِمن ‪ ......................‬أساء األدب ‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫– من أمن ‪ ...............‬أساء األدب ‪.‬‬

‫‪ -‬التصريف الصحيح المناسب للفراغ السابق من تصريفات ( عقب ) هو ‪:‬‬
‫* العقاب ‪.‬‬ ‫* العقبة ‪.‬‬ ‫* التعاقب ‪.‬‬ ‫* األعقاب ‪.‬‬
‫‪ –5‬حدد منبع السحر الذي يراه الكاتب ‪ ،‬مستدال ‪.‬‬
‫أ ‪ -‬منبع السحر في رأي الكاتب ‪:‬‬
‫يرى الكاتب أن منبع السحر في ( النسق القرآني ) ذاته ال في الموضوع الذي يتحدّث عنه ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫( وقد استبعد أن يكون السحر في النبوءة الغيبية ‪ /‬العلوم الكونية ‪ /‬التشريعات المحكمة ) ‪.‬‬
‫ب – الدليل ‪:‬‬
‫حينما نقرأ اآليات المكية في بدايات اإلسالم ال نجد فيها تشريعا محكما ‪ ،‬وال علوما كونية " إال القليل " ‪،‬‬
‫وال نجد إخبارا بالغيب ‪ ،‬ومع ذلك كان هذا القرآن الم ّك ّ‬
‫ي ساحرا ‪ ،‬هذا السحر الذي جعل الوليد بن‬
‫المغيرة يشعر به رغم كفره ورغم عدم وجود األشياء السابقة التي ذكرها البعض كمنابع سحر ‪.‬‬
‫‪ – 6‬وضّح سحر البيان في كل آية قرآنية ‪ /‬لفظة قرآنية مما يأتي وفق سياقها ‪.‬‬
‫أ – " اقرأ باسم ربك الذي خلق " ‪.‬‬
‫هي السورة األولى في القرآن فناسب أن يستفتحها باإلقراء وباسم هللا ‪ ،‬وهي بدء الدعوة فاختار من‬
‫صفات الرب صفته التي بها معنى البدء بالحياة ‪.‬‬
‫ب – " خلق اإلنسان من علق " ‪.‬‬
‫خلق من منشأ صغير حقير ‪ ،‬ولكن الخالق كريم ‪ ،‬كريم جدا ! فقد رفع هذا العلق إلى إنسان كامل ‪.‬‬
‫ج – " إن إلى ربك الرجعى " ‪.‬‬
‫تعقيب تهديدي سريع على بروز صورة اإلنسان الطاغية كما في اآلية التي سبقتها ‪.‬‬
 ‫د – " كال لئن لم ينته لنسفعا بالناصية " ‪.‬‬
‫صورة حسية لألخذ الشديد السريع ‪ ،‬ومن أعلى مكان ‪ ،‬من مقدم الرأس المتشامخ ‪ ،‬واستخدم " لنسفعا "‬
‫مصور بجرسه لمعناه ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وهو لفظ شديد‬
‫هـ – " لنسفعا " ‪.‬‬
‫مصور بجرسه لمعناه ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫لفظ شديد‬

‫‪ -‬ضبط البنية ( السحر ) ‪:‬‬

‫الجملة‬ ‫معنى الكلمة حسب الضبط‬ ‫ضبط البنية‬
‫سِّحْ ر‬
‫حرم هللا تعالى ال ّ‬
‫ّ‬ ‫ما يفعله السحرة والمنهي عنه في ديننا‬ ‫السِّحْ ر‬
‫س َحر‬‫استيقظت وقت ال َّ‬ ‫آخر الليل‬ ‫س َحر‬ ‫ال َّ‬
‫س َح َر الساحر األعين‬ ‫س َح َر الصائم ‪َ /‬‬
‫َ‬ ‫سحر‬
‫أكل السحور ‪ +‬خدع ‪ +‬صار في وقت ال ّ‬ ‫س َح َر‬ ‫َ‬
‫س ِّح َر العامل إلى عمله ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ب َّكر‬ ‫س ِّح َر‬ ‫َ‬
‫س َّح َر المسلم ضيفه ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫قدّم إليه السحور‬ ‫س َّحر‬ ‫َ‬
‫المعنى السياقي ( شرع ) ‪:‬‬
‫المعنى السياقي‬ ‫الجملة‬ ‫المعنى‬ ‫الجملة‬
‫السياقي‬
‫رفعه‬ ‫شرع الرجل المنز َل‬
‫ّ‬ ‫أخذ ‪ /‬بدأ‬ ‫شرع المحاضر يلقي محاضرته‬
‫عا‬
‫جعل لها شرا ً‬ ‫شرع الرجل السفينة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫سن ‪ /‬بيّن‬ ‫شرع هللا تعالى الدين لهداية‬
‫البشر‬
‫جعله مشروعا‬ ‫شرع الحاكم أمرا ‪.‬‬
‫اختر اإلجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية ‪:‬‬

‫‪ – 1‬سحر الساحر أعين الناس ‪.‬‬

‫‪ -‬الضبط الصحيح لبنية ( سحر ) في التعبير السابق هو ‪:‬‬
‫* سِحْ ر ‪.‬‬ ‫س َّح َر ‪.‬‬
‫* َ‬ ‫س ِح َر ‪.‬‬
‫* َ‬ ‫س َح َر ‪.‬‬
‫* َ‬

‫‪ – 2‬شرع هللا تعالى الدين لهداية البشر ‪.‬‬

‫‪ -‬المعنى السياقي لكلمة ( شرع ) هو ‪:‬‬
‫عا ‪.‬‬
‫* جعل له شرا ً‬ ‫* رفع ‪.‬‬ ‫س ّن ‪.‬‬
‫* َ‬ ‫* أخذ ‪.‬‬
 ‫( من فنون البالغة )‬
‫أسلوب القصر‬
‫‪ -‬حدد المقصور والمقصور عليه في التعبير السابق ‪.‬‬ ‫بنائي ‪ - :‬ال يعلم الغيب إال هللا ‪.‬‬
‫( أقسام القصر )‬
‫** ينقسم القصر باعتبار طرفيه قسمين ‪:‬‬
‫‪ – 1‬قصر صفة على موصوف ‪.‬‬
‫أ ‪ -‬قال تعالى ‪ " :‬إنّما يتذكر أولو األلباب " ‪.‬‬
‫فقد قصر التذ ّكر ( صفة ) على أولي األلباب ( موصوف ) ‪.‬‬
‫ب – وقال تعالى ‪ " :‬وما توفيقي ّإال باهلل ‪. " ...‬‬
‫فقد قصر التوفيق ( صفة ) على هللا تعالى ( موصوف ) ‪.‬‬
‫ج – ما خلق السماوات واألرض ّإال هللا ‪.‬‬
‫فقد قصر الخلق ( صفة ) على هللا تعالى ( موصوف ) ‪.‬‬
‫د – على الرجال المخلصين نُثني ‪.‬‬
‫فقد قصر الثناء ( صفة ) على الرجال المخلصين ( موصوف ) ‪.‬‬
‫‪ –2‬قصر موصوف على صفة ‪.‬‬
‫أ – قال تعالى ‪ " :‬وما محمد ّإال رسول قد خلت من قبله الرسل " ‪.‬‬
‫فقد قصر محمدا ( موصوف ) على أنه رسول ( صفة ) ‪.‬‬
‫ب – ما المتنبي إال شاعر ‪.‬‬
‫فقد قصر المتنبي ( موصوف ) على أنه شاعر ( صفة ) ‪.‬‬
‫انتبهووووا ‪:‬‬
‫ج – إنّما األرض متحركة ‪.‬‬
‫فائدة القصر دائما ‪:‬‬ ‫فقد قصر األرض ( موصوف ) على الحركة ( صفة ) ‪.‬‬
‫التخصيص والتوكيد ‪.‬‬ ‫تعب الحياة ‪.‬‬
‫د– ٌ‬
‫فقد قصر الحياة ( موصوف ) على التعب ( صفة ) ‪.‬‬
‫إثرائي ‪:‬‬
‫‪ " – 1‬القرآن الكريم كتاب هللا العظيم ‪ ،‬سحرا وجدنا في نسقه ‪ ،‬فحين نقرأ القرآن نشعر أننا ذهبنا إلى‬
‫عالم آخر ‪ ،‬فإنما القرآن كالم الخالق ‪ ،‬وال ينكر هذا السحر إال المعاندون ‪ ،‬فهو كالم هللا ال البشر " ‪.‬‬
‫في الفقرة السابقة أربعة أساليب قصر ‪ ،‬حددها ‪ ،‬مبينا طريقة القصر ‪.‬‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫طريقته ‪:‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫أ – أسلوب القصر ‪:‬‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫طريقته ‪:‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫ب – أسلوب القصر ‪:‬‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫طريقته ‪:‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫ج – أسلوب القصر ‪:‬‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫طريقته ‪:‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫د – أسلوب القصر ‪:‬‬
 ‫حول أسلوب القصر من طريقة إلى طريقة أخرى ‪.‬‬
‫‪ّ –2‬‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬ ‫أ – إنما رأس الحكمة مخافة هللا ‪.‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬ ‫ب –عمرا قدمت األم ألبنائها‪.‬‬
‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ج – ما األرض ثابتة بل متحركة‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫د – ما الرجال إال مواقف ‪.‬‬

‫الواجب ‪:‬‬
‫‪ – 5‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لكل مطلوب ‪:‬‬
‫أ – الجملة التي تع ّد من قصر ( الصفة على الموصوف ) هي ‪:‬‬
‫– ما األرض ثابتة بل متحركة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما شوقي ّإال شاعر ‪.‬‬
‫– ال يفوز ّإال المجدّ ‪.‬‬ ‫‪ -‬إ ّنما محمد رسول هللا ‪.‬‬

‫ب – الجملة التي تع ّد من قصر ( الموصوف على الصفة ) هي ‪:‬‬

‫– إ ّنما الفوز للمجدين المثابرين ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما هللا ّإال خالق ك ّل شيء ‪.‬‬
‫– ال رازق ّإال هللا ‪.‬‬ ‫‪ -‬ال يصل للنجاح ّإال األذكياء ‪.‬‬
 ‫السالمة اللغوية ( اإلضـــــــافة )‬

‫اإلضافة ‪ :‬هي ضم معنى اسم إلى معنى اسم بعده ليتكون منهما معا مفهوم واحد ‪.‬‬

‫ويسمى الطرف الثاني ‪ ( :‬مضافا إليه ) ‪.‬‬ ‫( مضافا )‬ ‫ويسمى الطرف األول ‪:‬‬
‫( نجح التلميذ ) ال يمكن أن نقول عنها‬ ‫ت شامخة ‪.‬‬
‫‪ -‬أبرا ُج الكوي ِ‬
‫( مضافا ‪ +‬مضافا إليه ) لماذا ؟؟؟؟؟‬
‫ببساطة ألنها ( فعل ‪ +‬اسم ) ‪.‬‬ ‫( المضاف إليه ‪ :‬الكويت ) ‪.‬‬ ‫( المضاف ‪ :‬أبراج )‬
‫واإلضافة البد أن تكون بين اسم ‪ +‬اسم ‪.‬‬

‫يتكون ( تركيب إضافي ) يكون بمثابة ( الكلمة الواحدة ) ‪.‬‬

‫‪ -‬وعندما نقوم بضم االسم لالسم الذي بعده ّ‬

‫فعندما نقول ‪ :‬ألقى مدير المدرسة كلمةً ‪.‬‬

‫ونسأل أنفسنا من الذي ألقى الكلمة ؟ تكون اإلجابة ‪ :‬مدير المدرسة ‪.‬‬

‫وعندما نقول ‪ :‬نجح أبناء الكويت في تحرير بالدهم ‪.‬‬

‫يصبح التعبير اإلضافي ( أبناء الكويت ) وكأنه كلمة واحدة ال نستطيع نطق الكلمة في جملتها دون األخرى‬
‫‪.‬‬
‫هناك طريقة للتأكد أن االسمين ( مضاف ‪ +‬مضاف إليه ) وهي قبول وضع ( ل ) بينهما ‪.‬‬
‫مدير المدرسة نستطيع أن نقول ‪ :‬مدير للمدرسة ‪ /‬سور الحديقة نستطيع أن نقول ‪ :‬سور للحديقة ‪.....‬‬

‫• ويعرب المضاف حسب موقعه بالجملة ( فاعل ‪ -‬مبتدأ ‪ -‬خبر ‪ -‬اسم مجرور ‪)..‬‬
‫• أما المضاف إليه فيعرب " مضاف إليه مجرور بالكسرة ‪ /‬الياء "‬

‫إعراب المضاف إليه‬ ‫المضاف إليه‬ ‫المضاف‬ ‫الجملة‬

‫مضاف إليه مجرور بالكسرة ‪.‬‬ ‫المدرس ِة‬ ‫طالبات‬ ‫طالبات المدرس ِة يقدّرن العلم ‪.‬‬
‫مضاف إليه مجرور بالكسرة ‪.‬‬ ‫ب‬
‫الشعو ِ‬ ‫حرية‬ ‫ب أمنية غالية ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫إن حرية الشعو ِ‬
‫مضاف إليه مجرور بالياء ‪.‬‬ ‫الشاعرين‬ ‫أسلوب‬ ‫أعجبني أسلوب الشاعرين الجاهليين‬
‫‪.‬‬
 ‫الحظ أن ‪:‬‬

‫‪ - 1‬يمتنع المضاف من التنوين ‪ ،‬ومن " أل " التعريف ‪.‬‬

‫طالب العلم نشيط ( كلمة طالب هي المضاف فال يكون فيها تنوين أو أل )‬
‫‪ - 2‬تحذف نون المثنى ونون جمع المذكر السالم من المضاف ‪.‬‬
‫( فال يقال ‪ :‬معلمون الصف )‬ ‫معلمو الصف مخلصون ‪.‬‬
‫( فال يقال ‪ :‬كتابان اللغة )‬ ‫كتابا اللغة العربية رائعان ‪.‬‬

‫‪ ( -‬واألشياء السابقة ‪ :‬التنوين وأل والنون تمتنع عن المضاف وال تمتنع عن المضاف إليه )‪.‬‬

‫‪ – 3‬غالب اإلضافة أن تكون بين اسم نكرة ‪ +‬اسم معرفة ‪.‬‬

‫نشاط الطالب ‪.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫أمواج البحر‬ ‫‪/‬‬ ‫علم الكويت‬ ‫‪/‬‬ ‫سور الحديقة‬ ‫‪/‬‬ ‫مدير المدرسة‬

‫‪ – 4‬قد تكون اإلضافة بين نكرتين ‪.‬‬

‫‪ /‬أثاث منزل‬ ‫عنوان موضوع‬ ‫‪/‬‬ ‫قصيدة شاعر‬ ‫‪/‬‬ ‫شجرة فاكهة‬ ‫‪/‬‬ ‫ورقة كتاب‬

‫‪ – 5‬اسم ‪ +‬ضمير = مضاف ‪ ،‬مضاف إليه ‪.‬‬

‫( منزلنا ) ‪ :‬المضاف ‪ :‬منزل ‪ .‬المضاف إليه ‪ :‬نا ‪ ( .‬كتابك ) ‪ :‬المضاف ‪ :‬كتاب ‪ .‬المضاف إليه ‪ :‬الكاف ‪.‬‬

‫المضاف إليه ‪ :‬الهاء ‪.‬‬ ‫( وطني ) ‪ :‬المضاف ‪ :‬وطن ‪ .‬المضاف إليه ‪ :‬ي ‪ (.‬قلمه ) ‪ :‬المضاف ‪ :‬قلم ‪.‬‬

‫تدريب ‪:‬‬
‫– حدد المضاف ‪ /‬المضاف إليه في الجمل اآلتية ‪:‬‬
‫المضاف إليه‬ ‫المضاف‬ ‫الجملة‬
‫بحث كثير من الناس عن منبع السحر في القرآن الكريم ‪.‬‬
‫السحر القرآني كامن في صميم النسق القرآني ‪.‬‬
‫حفظت سورة من سور القرآن الكريم ‪.‬‬
‫اللهم احفظ أبناء المسلمين من الشرور ‪.‬‬
‫تنتشر المساجد في أماكن كثيرة في دولة الكويت ‪.‬‬
‫يحرص المسلمون على صالة الجماعة في المسجد ‪.‬‬
‫شاهدت هدفا أحرزه العب كرة ماهر ‪.‬‬
 ‫تدريب ‪:‬‬
‫اختر اإلجابة الصواب من بين الخيارات التالية لكل مطلوب ‪:‬‬
‫أ – الجملة التي تشتمل على مضاف إليه من بين الجمل التالية هي ‪:‬‬
‫– قد َّم الكاتب بحثا رائعا ‪.‬‬ ‫‪ -‬النسق القرآني هو المنبع الحقيقي للسحر ‪.‬‬
‫– سورة ال َعلَق من السور الم ّكيّة ‪.‬‬ ‫ي‪.‬‬
‫‪ -‬تأثر الكثير من الناس بالسحر القرآن ّ‬

‫ب – الجملة التي تشتمل على مضاف إليه من بين الجمل التالية هي ‪:‬‬
‫– السحر القرآني يعرفه المؤمن والكافر ‪.‬‬ ‫‪ -‬عرض الكاتب في بحثه أفكارا جميلة ‪.‬‬
‫– يحتاج اإلعجاز القرآني إلى أبحاث كثيرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬في القرآن الكريم جوانب كثيرة من اإلعجاز ‪.‬‬

‫ج – القرآن الكريم فيه الكثير من المعجزات البيانية واللغوية ‪ ،‬والبد من دراسته بشكل عميق ‪.‬‬
‫‪ -‬المضاف إليه في الفقرة السابقة هو ‪:‬‬
‫* الضمير في " فيه " ‪.‬‬ ‫* الكريم ‪.‬‬
‫* الضمير في " دراسته " ‪.‬‬ ‫* عميق ‪.‬‬

‫د – أحرص على قراءة القرآن الكريم باستمرار ‪.‬‬

‫‪ -‬المضاف إليه في الفقرة السابقة هو ‪:‬‬
‫* الكريم ‪.‬‬ ‫* القرآن ‪.‬‬ ‫* قراءة ‪.‬‬ ‫* أحرص ‪.‬‬
‫مالحظات مهمة ‪:‬‬

‫‪ - 1‬تحذف نون المثنى ونون جمع المذكر السالم من المضاف ‪.‬‬

‫( فال يقال ‪ :‬معلمون الصف )‬ ‫معلمو الصف مخلصون ‪.‬‬

‫( فال يقال ‪ :‬كتابان اللغة )‬ ‫كتابا اللغة العربية رائعان ‪.‬‬

‫‪ – 2‬المضاف إليه دائما مجرور وعالمة الجر ‪:‬‬

‫( الكسرة – الياء ) ‪.‬‬

‫– درجات المتميزين مصدر فخر ‪.‬‬ ‫المتميز مصدر فخر ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫‪ -‬درجات‬
 ‫‪ –1‬اضبط ما تحته خط فيما يأتي ‪:‬‬

‫‪.....................‬‬ ‫الضبط ‪:‬‬ ‫كيف أبني قواعد المجد وحدي ‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬وقف الخلق ينظرون جميعا‬

‫‪......................‬‬ ‫الضبط ‪:‬‬ ‫من ذا يعاتب مشنوقا إذا اضطربا ‪.‬‬ ‫ب – حبل الفجيعة ملتف على عنقي‬

‫صوب الخطأ فيما يأتي ‪:‬‬

‫‪ّ –2‬‬

‫‪........................................‬‬ ‫الصواب ‪:‬‬ ‫أ – كلمات القصيدتان تعبران عن إحساس مرهف ‪.‬‬

‫‪........................................‬‬ ‫الصواب ‪:‬‬ ‫ي‪.‬‬

‫ي حضار ّ‬
‫ب – حضارة المسلمون في الماضي تعبر عن رق ّ‬

‫‪........................................‬‬ ‫الصواب ‪:‬‬ ‫ي‪.‬‬

‫ج – صانعون الحضارة لهم مكانة عالية في التاريخ اإلنسان ّ‬

‫‪.......................................‬‬ ‫الصواب ‪:‬‬ ‫د – سورتان البقرة وآل عمران أطول سور القرآن الكريم ‪.‬‬

‫‪ ( – 3‬الموضوعان ) استخدم الكلمة السابقة في جملتين من إنشائك بحيث تكون ‪:‬‬

‫‪.................................................................‬‬ ‫ب – مضافا إليه ‪:‬‬ ‫‪.........................................................‬‬ ‫أ – مضافا ‪:‬‬

‫‪ ( –4‬المواطنون ) استخدم الكلمة السابقة في جملتين من إنشائك بحيث تكون ‪:‬‬

‫‪..............................................................‬‬ ‫أ – مضافا ‪ ............................................................. :‬ب – مضافا إليه ‪:‬‬

‫حول المضاف في الجملة اآلتية إلى المثنى المذكر مرة وجمع المذكر مرة أخرى‬
‫‪ّ –5‬‬

‫‪ -‬معلم الصف مهتم باألنشطة المدرسية ‪.‬‬

‫‪........................................................‬‬ ‫أ – المثنى المذكر ‪ ........................................................ :‬ب – جمع المذكر ‪:‬‬

‫‪ – 6‬اختر اإلجابة الصواب من بين الخيارات التالية لكل مطلوب ‪:‬‬

‫أ – الجملة التي تشتمل على مضاف إليه من بين الجمل التالية هي ‪:‬‬

‫– قد َّم الكاتب بحثا رائعا ‪.‬‬ ‫‪ -‬النسق القرآني هو المنبع الحقيقي للسحر ‪.‬‬

‫– سورة العَلَق من السور الم ّكيّة ‪.‬‬ ‫ي‪.‬‬

‫‪ -‬تأثر الكثير من الناس بالسحر القرآن ّ‬
 ‫التعبير الكتابي ‪:‬‬
‫القصة‬
‫صة التالية ث ُ ّم حاول أن تكتبها محاكيا أسلوبها محافظا على مضمونها ‪.‬‬
‫‪ -‬اقرأ الق ّ‬
‫كان دكانه في آخر القرية‪ ،‬بينه وبين الحقول مسافة قصيرة‪ ،‬وكان متواضعا جدا؛ ليتناسب مع البيئة التي‬
‫فتح فيها دكانه‪.‬‬
‫صف عليها أدواته‪.‬‬
‫ّ‬ ‫رأيته جالسا على كرسي قصير ‪ ،‬وأمامه منضدة عالية‬
‫كان متوسط العمر ‪ ،‬تظهر على وجهه آثار الصحة ‪ ،‬وفي كفيه خشونة تتناسب مع صنعته ‪.‬قابلني بوجه‬
‫رزين ال ينبئ بشيء ‪ ،‬لم يكن فيه تودد وال ترحيب ‪.‬‬
‫ألقى عليه نظرة خاطفة ‪ ،‬وهو يفحص الحذاء الذي قدمته له ‪ ،‬وأحسست بوطأة الخجل ‪ ،‬وهو يقلبه بين‬
‫يديه ‪،‬كما يقلب الطبيب طفال ميتا ؛ وكأنه يقول لي بغير كالم ‪ :‬لم يبق فيه شيء يصلح يا سيدي‪ ،‬ثم وضعه‬
‫على المنضدة أمامه‪ ،‬وانصرف إلى خياطة حذاء جديد على وركيه‪.‬‬
‫ي صوته يقول ‪ ،‬وهو‬ ‫ي طرفا ؛ فأحسست بقلق وضجر‪ ،‬وغيظ ‪ ،‬وبعد فترة ‪،‬تناهى إل ّ‬ ‫كل هذا ولم يرفع إل ّ‬
‫مطرق نحو حجره ماذا تريد يا سيدي؟‬
‫‪ -‬أريد أن تصلح لي الحذاء‬
‫فأجاب دون أن يغير وضعه‪ ،‬وكأنه يتحداني ‪:‬خمسون جنيها‪.‬‬
‫‪ -‬أنا ال أسألك عن تكاليف الحذاء الجديد‪.‬‬
‫‪ -‬مفهوم‪.‬‬
‫وسكت كل منا ‪ ،‬وجعل يعمل إبرتيه المقوستين فيما بين يديه دون أن يكلمني ‪ .‬فقلت له‪:‬‬
‫‪ -‬أال يكفي ثالثون؟‬
‫‪ -‬يفتح هللا‪.‬‬
‫في هذه اللحظة حاول أحد الجالسين أن يتدخل ‪.‬‬
‫يا أخي الفلوس ليس لها قيمة ‪ ،‬ادفع له ‪.‬‬
‫رددت بعصبية ‪ :‬وما دخلك أنت ؟ !ردّ الرجل بهدوء ‪ ( :‬ال تتشطر على الغالبة ) ‪ ،‬إنه مصدر رزقهم‬
‫وإصالح الحذاء يأخذ وقتا وجهدا وخيوط غالية الثمن ‪.‬‬
‫وخطفت الحذاء ‪ ،‬وانصرفتُ قبل أن أضربه بشيء مما أمامه ‪ .‬وسرتُ في طريقي وأنا أتمتم بدعوات‬
‫وتمنيات مختلفة‪ ،‬حتى وصلت إلى حجرتي ‪ ،‬وجلست أستعيد الموقف ‪ .‬ولما هدأ غضبي قلت ‪ :-‬ال مفر هل‬
‫أسير حافيا ؟ ليكن ما يكون!‬
‫وعدت إليه ؛ وكان جالسا كما كان ‪ ،‬يعمل إبرتيه المقوستين‪..‬‬
‫ي طرفا ‪،‬وجلستُ ‪ ،‬فلم ينظر إل ّ‬
‫ي ‪ ،‬ووضعت الحذاء أمامه ‪ ،‬فلم يتحرك‬ ‫وألقيت عليه السالم‪ ،‬فلم يرفع إل ّ‬
‫‪.‬عندئذ قلت‪:‬‬
‫‪ -‬أرجو أن تنتهي من إصالحه هذا اليوم‪.‬‬
‫‪ -‬إن شاء هللا ‪ .‬فبلعت ريقي ‪ ،‬وقلت في سذاجة‪:‬‬
‫‪ -‬أال يمكن أن تتنازل لي عن عشرة جنيهات ؟ إنك تبالغ‪.‬‬
‫‪-‬أنت تعرف جيدا الحالة التي آل إليها حذاؤك‪.‬‬
‫‪ -‬افرض أنني ال أملك هذا المبلغ‪.‬‬
‫‪ -‬في هذه الحالة ‪،‬استغن عن الحذاء وامش حافيا‪.‬‬
‫ي وجهه ‪ ،‬وابتسم للمرة األولى ‪ ،‬وقال بصوت خافت‪:‬‬ ‫فرفع إل ّ‬
‫‪ -‬ال تغضب ! ليس في الدنيا شيء يستحق الحزن‪.‬‬
‫‪-‬أنت ال تعرف كيف تتكلم!‬
 ‫بشر يتمنون على هللا أن يسيروا حفاة ‪ ،‬ويكونوا سعداء جدا‬
‫ي ذلك ‪ .‬أنني لم أخطأ‪ .‬في الدنيا ٌ‬
‫‪ -‬يُـخيّـل إل ّ‬
‫بذلك‪.‬‬
‫أال تصدق ؟ وفك رباط رجليه ‪ ،‬وأظهر إحداهما من تحت جالبيته فإذا بها مقطوعة ‪ ،‬وكان مع ذلك يبتسم‬
‫في هدوء!‬
‫عندئذ ‪ ،‬ذكرت المثل القائل ‪ ( :‬خرجت أطلب حذاء فوجدت أُناسا بدون رجلين )‬
‫وعدت إلى مسكني أكثر هدو ًءا وسعادة ‪.‬‬
‫صة بأسلوب الطالب‬ ‫( عرض الق ّ‬
‫‪........................................... ............................................................................................................................. .........................................‬‬
‫‪......................................................................................................................... ........................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................... .......................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................ ............................................................................................................................. ....................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................. ...................................................................‬‬
‫‪............................................................................................... ..................................................................................................................‬‬
‫‪................................................ .................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪...................................... ............................................................................................................................. ..............................................‬‬
‫‪.................................................................................................................... .............................................................................................‬‬
‫‪..................................................................... ............................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................... ............................................................................................................................. .........................‬‬
‫‪......................................................................................................................................... ........................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................... .......................................................................................................................‬‬
‫‪........................................... ......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................ ............................................................................................................................. ....‬‬
‫‪................................. ............................................................................................................................. ...................................................‬‬
‫‪............................................................................................................... ..................................................................................................‬‬
‫‪................................................................ .................................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................... ...........................................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................... .............................................................................‬‬
‫‪..................................................................................... ............................................................................................................................‬‬
‫‪...................................... .............................................. .............................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................... ............................................................................................................................. .........‬‬
‫‪......................................................................................................................................................... ........................................................‬‬
‫‪............................................................................................................‬‬