CẢM NHẬN THẾ GIỚI CỦA CON NGƯỜI TRUNG ĐẠI

VÀ VÀI NÉT VỀ QUAN NIỆM THẨM MỸ

1.Cảm nhận thế giới Thế giới tự nhiên
Về thời gian
Không gian - Xã hội -Do tính ước lệ, thời gian lúc Thời gian nhàn hạ
Thế giới tự nhiên: nào cũng chứa nội dung cụ thể Thời gian thao thức,
Con người chưa nhìn tự nhiên như một khách trăn trở
thể => cảm nhận thế giới tự nhiên trong tư Thời gian băn khoăn, suy
cách tự nhiên là chủ thể, có tính toàn vẹn và tư, dây dứt
con người tin ở thể thống nhất Chất chứa đầy tâm
- Con người luôn nhìn thấy Vẻ đẹp ngoại hình trạng,mong chờ, trông
mình trong tự nhiên ngóng
Phẩm chất con người qua tự
Về không gian - xã hội:
nhiên
Thấy tình cảm trong cảnh vật
Không gian tự nhiên là sự ổn Xã hội đang sống là xã hội có
Thấy trong mình có cả vũ trụ
định bất biến, xã hội cũng ổn đẵng cấp
=>Con người nhìn sinh vật trong thế giới tự nhiên bằng cách
định bất biến
xuyên qua bề ngoài => mang tính ước lệ trừu tượng Xã hội có chữ "Lễ"
Về thời gian: Thời gian chẳng có nghĩa lý gì, cuộc đời 2.Quan điểm thẩm mỹ Việt Nam
chẳng khác nào một giấc mộng. Tự nhiên ở Việt Nam đẹp, hữu tình:
Có tính chất tuyến tính và cả chu kỳ (được
coi trọng hơn tuyến tính) Tự nhiên Việt Nam được tạo tác, tạo thành giang sang
=>Ổn định, bảo thủ, đời sống sinh hoạt chậm rãi, an gắn liền với khái niệm đất nước
nhiên tự tại

Vị trí địa lý, vị Vị trí đắc địa thuận lợi giao lưu kinh
trí văn hóa tế và văn hóa => tạo thành bản sắc
độc đáo: văn hóa riêng
Vị trí đắt địa =>Chiến tranh xâm
lược liên miên
Tự nhiên là đề tài quen thuộc trong
thơ trung đại
3.Quan hệ giữa con
Yêu thương dân trở thành một tình
người Việt Nam với
cảm chung của người Việt Nam
cộng đồng làng xã, với
-Con người Việt Nam luôn gắn
đất nước và nhân dân chặt với cộng đồng, quê hương đất
nước
ĐẶC ĐIỂM VĂN HỌC TRUNG ĐẠI
1.Tính chất cao Cách nói để chỉ sự cao quý và thanh
cả của Văn học nhã của văn chương Trung đại
Trung đại Thể hiện quan niệm về văn chương -
nguồn gốc và chức năng xã hội của
văn học
-Quan niệm văn chương hướng tới cái
đẹp có tình cảm cao quý, linh thiêng
siêu phàm rất là cao quý
2.Tính chất Vô ngã là không có bản ngã, không chấp
nhận cái bản ngã
vô ngã và
hữu ngã Con người vô ngã lúc bấy giờ là con người của
quần thể lớn là quốc gia, dân tộc.
Con người của quần thể mạnh hơn là con
người cá nhân nhằm vào bồi đắp những giá
trị truyền thống.
Ý thức cá nhân phát triển, con người nhận ra
mình là con người – cá nhân chính =>Ý thức đó
làm nên tính chất hữu ngã.
Cái vô ngã công dân và cái hữu ngã ở xúc
cảm riêng tư vẫn hòa quyện vào nhau.
3 Tính chất quy phạm và bất quy phạm trong văn
học trung đại
- khi hai tính chất quy phạm và bất quy phạm này hòa hợp vào
nhau một cách chặt chẽ tạo nên nét độc đáo riêng.
KẾT LUẬN
Trong quá trình phát triển, văn học trung đại luôn lấy văn
học dân gian làm nền tảng