‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 25‬‬

‫الكامل قي تواتر حديث لا نكاح الا تولي‬

‫ل‬ ‫ت‬‫خ‬‫م‬
‫من ( ‪ ) 21‬ط ترقا لقا إلي ا ن يب‬

‫خ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج إلم‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ي‬
‫( نسخه حديدة سين خط و كنيرة سير ا قراءة وخاصه ي ا هرة مول )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫خ‬

‫‪1‬‬
 ‫النب‬ ‫الكامل ف تواتر حديث ال نكاح إال ّ‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل الطال يمم السنة النويية للاا بكل من ووااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬الصداو الراب ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواودة يف بعض اوأموو يف كتب منفردة ‪ ،‬تسايال للوصو إلياا وجمعاا ورراتتاا ‪.‬‬

‫ووي ر‬
‫التمذي ف سننه ( ‪ ) 2262‬عن أب موىس را را وسو هللا ال نكاح إال ّ‬
‫بول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أب اريرة را را وسو هللا ال تزوج المرأة المرأة وال تزوج‬‫وووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2881‬عن ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫الب تزوج نفساا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ه ي‬‫المرأة نفساا فإن الزانية ي‬

‫وأب امامة وأنس‬

‫أب طالب ي‬
‫وعل بن ي‬
‫وأب اريرة وابن عمر وجابر ي‬
‫واو حديث مروي عن ابن عباس ي‬
‫حصن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫وعمران بن‬

‫أب اريرة را خرجنا م وسو هللا يف غزوة تووك فت‬

‫المعاب ( ‪ ) 1770‬عن ي‬
‫ي‬ ‫ووي الطحاوي يف‬
‫يبكن فقا ما اذا ؟ فقيل نسات تمت بان أزواجان وفاوروان ‪،‬‬
‫ثنية الوداع فرأى مصابيح ونسات ر‬
‫والمتاث ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫فقا وسو هللا إن هللا حرم أو ادو المتعة بالطال والنكاح والعدة‬

‫‪2‬‬
 ‫النب لما خرج نز ثنية الوداع فرأى‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫وووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1214‬عن ي‬
‫يبكن فقا ما اذا ؟ رالوا يا وسو هللا نسات لانوا تمتعوا منان أزواجان‬
‫مصابيح وسم نسات ر‬
‫والمتاث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فقا وسو هللا ادم أو را حرم المتعة النكاح والطال والعدة‬

‫أب اريرة را خرجنا م وسو هللا يف غزوة تووك فتلنا‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0016‬عن ي‬
‫وووي أبو ي‬
‫يبكن ‪،‬‬
‫يبكن فقا ما اذا ؟ فقيل تمت منان ر‬
‫ثنية الوداع فرأى وسو هللا مصابيح ووأى نسات ر‬
‫والمتاث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فقا وسو هللا حرم أو را ادم المتعة النكاح والطال والعدة‬

‫أب طالب را نىه وسو هللا عن المتعة را وإنما‬

‫عل بن ي‬
‫الداورطب يف سننه ( ‪ ) 0060‬عن ي‬
‫ي‬ ‫وووي‬
‫والمتاث ربن الزوج والمرأة نسخت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫لانت لمن لم يمد فلما أنز النكاح والطال والعدة‬

‫فع رشة ما بيناما ثالثة أيام‬

‫وف كتاب ورم ( ‪ ( ) 12‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫ي‬
‫وأناا أبيحت للصحابة فقط ‪ 46 /‬حديث ) بينت فيه أحاديث أن المتعة أبيحت للصحابة ( ‪) 24‬‬
‫عل ما يتفقان عليه من ما ‪،‬‬
‫عاما ‪ ،‬ولان حالال عفافا أن يتمت الرجل بامرأة بضعة أيام ي‬

‫ثم حرم ذلك يف عام خيت وصاوت جرما شنيعا يقتل فاعله ‪ ،‬ثم أبيحت يف فتح مكة ثالثة أيام فقط‬
‫وصاوت حالال عفافا ‪ ،‬ثم حرمت مرة أخري وصاوت جرما شنيعا يقتل فاعله ‪،‬‬

‫الول ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والمتاث ‪ ،‬ومما نسخ فياا مسألة‬
‫ر‬ ‫وصاوت منسوخة بالنكاح المعروف اليوم والطال والعدة‬
‫بول وشاادي عد ) ‪ ،‬فأحوبت جمعاا يف كتاب واحد ‪.‬‬
‫ونزلت أحاديث ( ال نكاح إال ي‬

‫‪3‬‬
 ‫ر‬
‫الب‬ ‫ّ‬ ‫ر‬
‫الب وود فياا ال نكاح إال ّ‬
‫ه ي‬ ‫البغ ي‬
‫بول ‪ ،‬وأحاديث ي‬
‫ي‬ ‫وف اذا الكتاب جمعت أسانيد اوأحاديث ي‬
‫ي‬
‫أب لن أحسواا‬
‫النب ‪ ،‬إال ي‬
‫المعب ‪ ،‬وبينت أنه وود من ( ‪ ) 06‬طريقا عن ي‬
‫ي‬ ‫تزوج نفساا ‪ ،‬وما يف اذا‬
‫للاا يف العدد ‪ ،‬وإنما أحسب الطر المختلفة فقط ‪.‬‬

‫وتون يف آخر الكتاب أناا وويت من ( ‪21‬‬

‫أي إن تكرو واو ما يف بضعة أسانيد عددتاا إسنادا واحدا ‪ ،‬ر‬
‫إل حد الشارة رطعا ‪ ،‬بل‬
‫النب ‪ ،‬وذكرتاا مخترصة يف آخر الكتاب ‪ ،‬واذا يصل ي‬
‫) طريقا مختلفا عن ي‬
‫إل حد التواتر عند البعض ‪.‬‬
‫ويصل ي‬

‫وف النسخة السابقة كنت جعلت الحديث مشاووا وسميت الكتاب ( الكامل يف شارة حديث ‪) ..‬‬ ‫ي‬
‫عشة طر مختلفة رو روي معتت فنقلت‬ ‫لكن تراتي ل أن القو بالتواتر عند ووود حديث من ر‬
‫ي‬
‫إل التواتر ‪.‬‬
‫الحديث من الشارة ي‬

‫إل‬
‫الصحاب ‪ ،‬وإنما المام أن تكون الطر مختلفة ولو ي‬
‫ي‬ ‫كوت ااتمام الختالف‬
‫أعت ر‬
‫أب ال ر‬
‫م التنبه ي‬
‫الصحاب لم يتفرد بالحديث ‪ ،‬والصحابة للام عدو ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الصحاب طالما أن‬
‫ي‬ ‫نفس‬

‫وه مسألة مبسوطة يف علم الحديث ‪،‬‬

‫إل ( عن ) ي‬
‫لتغيت للمة ( حدثنا ) يف اوأسانيد ي‬
‫ر‬ ‫كذلك التنبه‬
‫إل العنعنة يف حالة الرواة‬
‫تغيت صيغة التحديث ي‬
‫وه مسألة سائغة ال بأس باا ‪ ،‬وإنما ال يتم ر‬
‫ي‬
‫حب ال يستدوك َّ‬
‫عل مستدوك يف ذلك ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫المدلسن وما شابه ‪ ،‬ي‬
‫ر‬

‫وتكوته‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدوت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجازة المحمو ‪.‬‬
‫لتيست القراتة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪4‬‬
 ‫‪--------------------------------------------‬‬

‫دع البعض لذكر بعض التساؤالت مثل ‪:‬‬

‫__ واذا ما ي‬

‫يعب ضعفا يف‬ ‫ر‬

‫حب أناا إن ترصفت يف نفساا صاوت زانية ‪ ،‬فال اذا ي‬
‫_ رولام لم جعل المرأة تابعة ي‬
‫غت معلل ؟‬ ‫ع تعبدي ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫حب أنه منعاا من الترصف ؟ أم ممرد حكم ش ي‬‫عقلاا ي‬

‫_ را البعض أن ذاك حفظا لحق المرأة بإشااو الزواج ‪ ،‬لكن ريل أن الوالية نفساا ليست حماية‬
‫ول بالكلية ‪.‬‬ ‫وإنما الشااو ‪ ،‬والشااو يمكن حدوثه من ر‬
‫غت ي‬

‫_ ولعل يف المسألة مزيد تفصيل ونظر وتأويل ‪ ،‬وليس الكتاب يف الرأي وإنما يف جم اوأحاديث‬
‫الواودة يف المسألة ‪.‬‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ مسألة الحديث المتواتر والمشاوو واآلحاد ‪:‬‬

‫ليس الكتاب للتفصيل يف اذه المسائل ‪ ،‬بل سأذكر اا انا شيئا البد من التنبه له ‪ .‬الحديث إما‬
‫يكون آحادا أو مشاووا أو متواترا ‪ ،‬فالحديث الفرد أو اآلحاد او الذي ال يروي إال من طريق واحدة‬
‫فقط ‪.‬‬

‫كثتة ال تمعل مكانا للكالم يف ثووت الحديث‬

‫ر‬ ‫والحديث المتواتر او الحديث الذي يروي من طر‬
‫‪ ،‬واختلف يف لم اذا العدد الذي يصل للتواتر ‪ ،‬ولعل الصواب أنه ليس عددا محددا وإنما يختلف‬
‫باختالف الحديث ومدي شارة معناه أو وووده ومدي ثقة وواة طرره واكذا ‪.‬‬

‫يعب لأن يروي حديث مثال من ( ‪ ) 6‬خمس طر ‪ ،‬فاو رطعا‬‫والحديث المشاوو او ما بيناما ‪ ،‬ي‬
‫وكثت‬ ‫ر‬
‫فيسم حديث مشاوو ‪ ،‬ر‬
‫ي‬ ‫اوأكت لم يدخل يف حد المتواتر ‪،‬‬ ‫خرج من كونه آحادا ‪ ،‬لكنه عند‬
‫من السن واوأحاديث من اذا النيع ‪.‬‬

‫‪------------------------- ---------- -------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫معب أو لفظا ‪:‬‬
‫__ مسألة الحديث المشاوو والمتواتر ي‬

‫حب‬ ‫ر‬ ‫لما عرفت أن الحديث إن ووي من طر عديدة مختلفة فاو مشاوو ‪ ،‬وتظل ر‬
‫تكت الطر‬
‫ي‬
‫عل نفس اللفظ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إل حد التواتر ‪ ،‬لكن كتة الطر نوعان ‪ ،‬نيع فيه تكت الطر لحديث بذاته ي‬
‫يصل ي‬
‫‪ ،‬كحديث ( من كذب ّ‬
‫عل فليتووأ مقعده من الناو ) ‪ ،‬فاذا حديث متواتر ووي عن ( ‪ ) 66‬صحابيا‬
‫ي‬
‫عل اذا اللفظ ‪.‬‬
‫تقريبا ي‬

‫ر‬ ‫لكن النيع اآلخر واو ر‬

‫يأب حديث فيه لعن‬
‫معب الحديث وليس لفظه ‪ ،‬مثل أن ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫كتة الطر‬
‫هللا من فعل كذا ‪ ،‬وحديث آخر حرم هللا كذا ويذكر نفس الفعل ‪ ،‬وحديث ثالث فيه من فعل كذا‬
‫عل من‬
‫النب عن كذا ‪ ،‬وحديث خامس فيه غضب هللا ي‬
‫نىه ي‬
‫عاربه هللا بكذا ‪ ،‬وحديث واب فيه ي‬
‫فعل كذا ‪ ،‬وحديث سادس وساب وع ر‬
‫اش واكذا ‪.‬‬

‫المعب مشاووا أو متواترا ‪ ،‬فقوله حرم هللا ولعن هللا وحرم وسو هللا وغضب‬
‫ي‬ ‫يصت اذا‬
‫فحيناا ر‬
‫معب واحد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إل آخر اوألفاظ ‪ ،‬للاا تصب يف‬
‫عل من فعل كذا ي‬
‫هللا ي‬

‫يتون أن مسألة‬
‫معب وب اذا ر‬
‫وب اذا يتضح أن الحديث إن لم يكن مشاووا لفظا فقد يكون مشاووا ي‬
‫بالمعب أم ال‬
‫ي‬ ‫ينبغ أن تذكر وحداا ‪ ،‬بل انظر أيضا ال الحديث مشاوو أو متواتر‬
‫ي‬ ‫حديث اآلحاد ال‬
‫‪.‬‬
‫‪-------------- -------------- ----------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫أب اريرة را را وسو هللا ال تزوج المرأة المرأة وال‬
‫‪ _2‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2881‬عن ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫الب تزوج نفساا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ه ي‬ ‫تزوج المرأة نفساا فإن الزانية ي‬

‫النب را أيما امرأة‬

‫‪ _1‬ووي الخطيب البغدادي يف تاويخه ( ‪ ) 612 / 0‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫لغته )‬
‫فىه زانية ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫غت ي‬
‫ول ي‬‫ي‬ ‫زوجت نفساا من ر‬

‫ر‬
‫الالب‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 1616‬عن ابن عباس را را وسو هللا البغايا‬‫‪ _0‬ووي الطت ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫بول وشاادين ومار ما رل أو كت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يزوجن أنفسان ‪ ،‬ال يموز نكاح إال ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بغت‬
‫الالب ينكحن أنفسان ر‬
‫ي‬ ‫النب را البغايا‬
‫‪ _1‬ووي التمذي يف سننه ( ‪ ) 2260‬عن ابن عباس أن ي‬
‫بينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _6‬ووي ر‬
‫التمذي ف سننه ( ‪ ) 2262‬عن أب موىس را را وسو هللا ال نكاح إال ّ‬
‫بول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫موىس أن وسو هللا را أيما امرأة نكحت‬ ‫وأب‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _0‬ووي التمذي يف سننه ( ‪ ) 2261‬عن عائشة ي‬
‫بغت إذن ولياا فنكاحاا باطل فنكاحاا باطل فنكاحاا باطل ‪ ،‬فإن دخل باا فلاا المار بما استحل من‬
‫ر‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ول من ال ي‬
‫فرجاا فإن اشتمروا فالسلطان ي‬

‫بول وشاود‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫أب موىس عن ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 6606‬عن ي‬
‫‪ _7‬ووي الطت ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪8‬‬
‫بول والسلطان‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫عل الصواف يف فوائده ( ‪ ) 210‬عن ي‬
‫‪ _8‬ووي أبو ي‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫ي‬

‫بغت إذن‬
‫‪ _4‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1680‬عن عائشة رالت را وسو هللا أيما امرأة نكحت ر‬
‫موالياا فنكاحاا باطل ‪ -‬ثالث مرات ‪ ، -‬فإن دخل باا فالمار لاا بما أصاب مناا فإن تشاجروا‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ول من ال ي‬
‫فالسلطان ي‬

‫بغت‬
‫‪ _26‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1671‬عن عائشة رالت را وسو هللا أيما امرأة نكحت ر‬
‫مرتن ولاا ما أعطااا بما أصاب مناا فإن لانت بيناما خصومة فذاك إل‬
‫إذن ولياا فنكاحاا باطل ر‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ول من ال ي‬
‫السلطان والسلطان ي‬

‫بول وشاادي‬
‫‪ _22‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1676‬عن عائشة أن وسو هللا را ال نكاح إال ي‬
‫ول له ‪( .‬‬
‫ول من ال ي‬
‫غت ذلك فاو باطل ‪ ،‬فإن تشاجروا فالسلطان ي‬
‫عد وما لان من نكاح عل ر‬
‫صحيح )‬

‫ول‬
‫بول والسلطان ي‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫‪ _21‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1106‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من ال ي‬

‫بول‬
‫الداورطب يف سننه ( ‪ ) 0182‬عن ابن عباس را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬ووي‬
‫ول مسخوط عليه فنكاحاا باطل ‪ ( .‬حسن )‬
‫وشاادي عد وأيما امرأة أنكحاا ي‬

‫‪9‬‬
 ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 870‬عن ابن عباس را را وسو هللا أيما امرأة‬
‫‪ _21‬ووي الطت ي‬
‫ول فنكاحاا باطل فنكاحاا باطل فإن دخل باا فلاا المار بما استحل من فرجاا‬
‫بغت ي‬
‫تزوجت ر‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫والسلطان ي‬

‫بول ‪( .‬‬
‫أب اريرة را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _26‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1670‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫بول وخاطب‬ ‫ر‬

‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫الوياف يف الكتي ( ‪ ) 212 / 7‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬ووي‬
‫لغته )‬
‫وشاادي عد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب اريرة را را وسو هللا ال نكاح إال‬

‫‪ _27‬ووي الخطيب البغدادي يف تاويخه ( ‪ ) 076 / 6‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫بول وشاادي عد والسلطان ي‬
‫ي‬

‫حصن را را وسو هللا ال يموز نكاح‬ ‫ر‬

‫الوياف يف الكتي ( ‪ ) 211 / 7‬عن عمران بن‬ ‫‪ _28‬ووي‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫بول وشاادي عد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إال ي‬

‫بول‬
‫اب يف معممه ( ‪ ) 2272‬عن ابن عمر را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _24‬ووي ابن اوأعر ي‬
‫لغته )‬
‫وشاادي عد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بول فإن‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0410‬عن جابر را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _16‬ووي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ول من ال ي‬
‫اشتمروا فالسلطان ي‬

‫‪11‬‬
 ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 1142‬عن جابر بن عبد هللا اوأنصاوي را را وسو‬
‫‪ _12‬ووي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫ول فنكاحاا باطل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بغت ي‬
‫بول وأيما امرأة تزوجت ر‬
‫هللا ال نكاح إال ي‬

‫بول‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 6601‬عن جابر را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _11‬ووي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫وشاادي عد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الداورطب يف سننه ( ‪ ) 0142‬عن عبد هللا بن مسعود را را وسو هللا ال نكاح إال‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬ووي‬
‫لغته )‬
‫بول وشاادي عد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫بول وال‬
‫عل را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _11‬ووي الخطيب البغدادي يف تاويخه ( ‪ ) 8 / 0‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫نكاح إال بشاود ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب را أيما‬
‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _16‬ووي الخطيب البغدادي يف الفصل للوصل ( ‪ ) 080‬عن ي‬
‫ول فالسلطان‬ ‫ر‬
‫ول فتويماا باطل ثالثا ثم او باطل ثم او باطل وإن لم يكن لاا ي‬
‫بغت ي‬
‫امرأة تزوجت ر‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫ي‬

‫بغت‬
‫النب را أيما امرأة نكحت ر‬
‫‪ _10‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1164‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫إذن ولياا فنكاحاا باطل فإن لان دخل باا فلاا صداراا بما استحل من وحماا وفر بيناما وإن لان‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫لم يدخل باا فر بيناما والسلطان ي‬

‫‪ _17‬ووي أبو بكر اوأزدي يف حديثه ( ‪ ) 17‬عن عبد هللا بن عمرو را را وسو هللا ال يزوج إال‬
‫لغته )‬
‫بول وشاادي عد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪11‬‬
‫بول والسلطان‬
‫أب أمامة را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 2164‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _18‬ووي‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ول من ال ي‬
‫ي‬

‫بول ‪( .‬‬
‫‪ _14‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 2108‬عن عبادة بن الصامت را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪------------------- -------------- -------------‬‬

‫‪12‬‬
 ‫بول ‪:‬‬
‫__ أسانيد حديث ال نكاح إال ي‬

‫العقيل عن‬
‫ي‬ ‫العتك عن دمحم بن مروان‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2881‬عن جميل بن الحسن‬
‫النب را ال تزوج المرأة المرأة ‪ ،‬وال تزوج‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫ستين عن ي‬ ‫اشام بن حسان عن دمحم بن ر‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫الب تزوج نفساا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ه ي‬ ‫المرأة نفساا ‪ ،‬فإن الزانية ي‬

‫العتك واو صدو حسن الحديث ‪ ،‬وللحديث‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي جميل‬
‫ومعب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫كثتة لفظا‬
‫متابعات ر‬

‫الحنظل عن‬
‫ي‬ ‫الداورطب يف سننه ( ‪ ) 204 / 0‬عن دمحم بن مخلد عن أحمد بن منصوو‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬ووي‬
‫أب اريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫ستين عن ي‬
‫النرص بن شميل عن اشام بن حسان اوأزدي عن ابن ر‬
‫أب‬
‫ستين عن ي‬
‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ .‬وللحديث أسانيد أخري للاا عن ابن ر‬
‫اريرة فآثرت االكتفات بما سوق ‪.‬‬

‫الداورطب عن‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬ووي الخطيب البغدادي يف تاويخه ( ‪ ) 612 / 0‬عن دمحم بن عمر العسكري عن‬
‫الحسن بن إسماعيل الطتي عن‬
‫ر‬ ‫العمل عن دمحم بن عبد الرحمن الطتي عن‬
‫ي‬ ‫الحسن‬
‫ر‬ ‫دمحم بن‬
‫أب مريم عن مقاتل بن حيان عن رويصة بن ذؤيب عن‬
‫المثب عن نيح بن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫يوسف بن سعيد ي‬
‫لغته )‬
‫فىه زانية ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول ي‬
‫غت ي‬
‫النب را أيما امرأة زوجت نفساا من ر‬
‫معاذ بن جبل عن ي‬

‫عل‬
‫المثب ‪ ،‬إال أن للحديث متابعات ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب مريم وجاالة حا ي‬
‫واذا إسناد ضعيف لضعف نيح بن ي‬
‫لفظه ومعناه ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 1616‬عن عبدان المروزي عن رتيبة بن سعيد عن الربي‬
‫‪ _1‬ووي الطت ي‬
‫أب وباح عن ابن عباس را را وسو هللا البغايا‬ ‫القيس عن عطات بن ي‬
‫ي‬ ‫بن بدو عن النااس بن رام‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫لغته )‬‫بول وشاادين ومار ما رل أو كت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الالب يزوجن أنفسان ‪ ،‬ال يموز نكاح إال ي‬
‫ي‬

‫واذا إسناد فيه لالم للكالم يف الربي بن بدو والنااس بن رام ‪ ،‬إال أناما لم يتفردا بالحديث وتيبعا‬
‫ومعب ‪ ،‬فالسناد فيه ضعف إال أن الحديث صحيح ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عليه لفظا‬

‫أب‬ ‫ر‬ ‫‪ _6‬ووي ر‬

‫القرىس عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫اوأعل‬
‫ي‬ ‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 2260‬عن يونس بن حماد عن عبد‬
‫ر‬
‫بغت بينة‬
‫الالب ينكحن أنفسان ر‬
‫ي‬ ‫النب را البغايا‬
‫عروبة عن رتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عروبة عن رتادة عن جابر بن زيد عن‬

‫ووواه عن رتيبة بن سعد عن دمحم بن جعفر عن سعيد بن ي‬
‫وه أن الحديث ووي‬
‫ابن عباس ‪ .‬ولالاما إسناد صحيح ووجاله ثقات ‪ ،‬لكن ريل أن فيه علة ي‬
‫الوجان ‪ ،‬ولان أحيانا يرفعه‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫عل ابن عباس ‪ ،‬فأرو ليست بعلة ‪ ،‬إذ الحديث صحيح ي‬
‫موروفا ي‬
‫وأحيانا ال يرفعه ‪ ،‬والحديث صحيح ‪.‬‬

‫أب إسحا‬ ‫ر‬

‫‪ _0‬ووي التمذي يف سننه ( ‪ ) 2262‬عن رتيبة بن سعد عن الوضاح اليشكري عن ي‬
‫السبيغ عن أب بردة عن أب موىس را را وسو هللا ال نكاح إال ّ‬
‫بول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫موىس‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب بردة عن ي‬
‫السبيغ عن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحا‬
‫القاض عن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن حمر عن رشيك‬
‫ووواه عن ي‬

‫‪14‬‬
 ‫أب‬
‫أب بردة عن ي‬
‫أب إسحا عن ي‬
‫ووواه عن دمحم بن بشاو عن ابن مادي عن إشائيل بن يونس عن ي‬
‫موىس‬
‫ي‬

‫موىس ‪ ،‬وللاا أسانيد صحيحة ووجالاا ثقات وال علة‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫أب بردة عن ي‬
‫وله أسانيد أخري للاا عن ي‬
‫فياا ‪.‬‬

‫المك عن‬ ‫العدب عن سفيان بن عيينة عن ابن جري ج‬ ‫‪ _7‬ووي ر‬

‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 2261‬عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الزبت عن عائشة أن وسو هللا را أيما امرأة‬ ‫ر‬
‫القرىس عن الزاري عن عروة بن ر‬ ‫موىس‬ ‫سليمان بن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بغت إذن ولياا فنكاحاا باطل فنكاحاا باطل فنكاحاا باطل فإن دخل باا فلاا المار بما‬
‫نكحت ر‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح ) واذا إسناد صحيح‬
‫ول من ال ي‬
‫استحل من فرجاا فإن اشتمروا فالسلطان ي‬
‫ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫زب عن‬
‫الحسن الم ي‬
‫ر‬ ‫الداورطب يف سننه ( ‪ ) 0184‬عن دمحم بن مخلد عن عبد الرحمن بن‬
‫ي‬ ‫‪ _8‬ووي‬
‫القيس عن اشام بن عروة عن أبيه عن‬
‫ي‬ ‫أب الخصيب‬
‫الزب بن بكاو عن خالد بن الوضاح عن ي‬
‫ي‬
‫الول والزوج والشاادين ‪ ( .‬حسن )‬
‫عائشة رالت را وسو هللا ال بد يف النكاح من أوبعة ي‬

‫القيس مستوو ال بأس به ‪ ،‬إال أن‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لماالة خالد بن وضاح ‪ ،‬وفيه أبو الخصيب‬
‫الحديث ثبت من طر أخري ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 6606‬عن دمحم بن عبد هللا الحرص يم عن مرداس بن دمحم‬
‫‪ _4‬ووي الطت ي‬
‫النب را ال‬
‫أب موىس عن ي‬
‫أب بردة عن ي‬
‫السبيغ عن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحا‬
‫اوأشعري عن ريس بن الربي عن ي‬

‫‪15‬‬
 ‫بول وشاود ‪ ( .‬حسن ) واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي مرداس اوأشعري واو‬
‫نكاح إال ي‬
‫صدو ال بأس به ‪.‬‬

‫مك بن عبدان عن عبد العزيز بن أبان عن‬

‫عل الصواف يف فوائده ( ‪ ) 210‬عن ي‬
‫‪ _26‬ووي أبو ي‬
‫بول‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب بردة عن ي‬
‫السبيغ عن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحا‬
‫سفيان الثووي عن ي‬
‫لغته ) واذا إسناد ضعيف لضعف عبد العزيز بن أبان إال أنه‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫والسلطان ي‬
‫عل معناه ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬
‫ي‬ ‫لم يتفرد بالحديث وتيب‬

‫موىس ‪ ،‬فآثرت عدم‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫أب بردة عن ي‬
‫إل ي‬
‫تفض ي‬
‫ي‬ ‫كثتة ‪ ،‬إال أن للاا‬
‫ر‬ ‫موىس طر‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫ولحديث ي‬
‫أب بردة ‪.‬‬
‫إل ي‬
‫تفض ي‬
‫ي‬ ‫االستفاضة فياا انا واالكتفات بما سوق طالما أن للاا‬

‫المك عن‬
‫ي‬ ‫كثت عن سفيان الثووي عن ابن جري ج‬
‫‪ _22‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1680‬عن دمحم بن ر‬
‫الزبت عن عائشة رالت را وسو هللا أيما‬
‫موىس عن ابن شااب الزاري عن عروة بن ر‬
‫ي‬ ‫سليمان بن‬
‫بغت إذن موالياا فنكاحاا باطل ثالث مرات فإن دخل باا فالمار لاا بما أصاب مناا‬
‫امرأة نكحت ر‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح ) واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة‬
‫ول من ال ي‬
‫فإن تشاجروا فالسلطان ي‬
‫فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫الحاوب عن ابن لايعة عن جعفر بن وبيعة عن الزاري عن عروة بن‬
‫ي‬ ‫ووواه عن عبد هللا بن مسلمة‬
‫الزبت عن عائشة ‪ .‬واذا إسناد حسن ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي ابن لايعة فيه لالم ‪ ،‬وإن لان عندي‬
‫ر‬
‫حب إن سلمنا جدال أنه ضعيف فاو لما‬ ‫ر‬
‫أب لن أفصل فيه اا انا وأننا ي‬
‫صدورا حسن الحديث ‪ ،‬إال ي‬
‫غته من الثقات ‪.‬‬
‫تري لم يتفرد بالحديث وتابعه عليه ر‬

‫‪16‬‬
 ‫يعل بن‬
‫اوأعل بن واصل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1671‬عن ابن خزيمة عن عبد‬
‫ر‬
‫القرىس عن الزاري‬ ‫موىس‬ ‫المك عن سليمان بن‬ ‫يحب بن سعيد اوأنصاوي عن ابن جري ج‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫عويد عن ر ي‬
‫بغت إذن ولياا فنكاحاا باطل‬
‫الزبت عن عائشة رالت را وسو هللا أيما امرأة نكحت ر‬
‫عن عروة بن ر‬
‫ول‬
‫مرتن ولاا ما أعطااا بما أصاب مناا فإن لانت بيناما خصومة فذاك إل السلطان والسلطان ي‬
‫ر‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح ) واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫من ال ي‬

‫يحب اوأموي‬
‫الامذاب عن سعيد بن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1676‬عن عمر بن دمحم‬
‫موىس عن الزاري عن عروة عن عائشة أن‬
‫ي‬ ‫عن حفص بن غياث عن ابن جري ج عن سليمان بن‬
‫غت ذلك فاو باطل فإن‬
‫بول وشاادي عد وما لان من نكاح عل ر‬
‫وسو هللا را ال نكاح إال ي‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح ) واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ول من ال ي‬
‫تشاجروا فالسلطان ي‬

‫إل الزاري عن عروة عن عائشة ‪،‬‬

‫تفض ي‬
‫ي‬ ‫غت ما سوق ‪ ،‬إال أن للاا‬
‫ولحديث عائشة طر أخري ر‬
‫فآثرت االكتفات بما سوق ‪.‬‬

‫‪ _21‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1106‬عن معمر بن سليمان عن الحماج بن أوطأة عن عكرمة عن‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ول من ال ي‬
‫بول والسلطان ي‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫ابن عباس عن ي‬

‫عل الصحيح ثقة ‪ ،‬إال أن‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أما الحماج بن أوطأة فاو ي‬
‫ر‬
‫يرف للثقة ‪ ،‬فإن سلمنا لام جدال بذلك فالحديث‬
‫بعضام را أنه صدو حسن الحديث وال ي‬
‫عل لفظه ومعناه ‪.‬‬
‫صحيح أيضا لما له من متابعات ي‬

‫‪17‬‬
 ‫الصيدالب عن‬
‫ي‬ ‫المقدىس يف اوأحاديث المختاوة ( ‪ ) 0607‬عن دمحم بن أحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _26‬ووي الضيات‬
‫اب عن عبد هللا بن أحمد عن عويد هللا بن‬
‫الضب عن الطت ي‬
‫ي‬ ‫فاطمة الموزدانية عن دمحم بن عبد هللا‬
‫بش بن المفضل عن سفيان الثووي عن عبد هللا بن عثمان القاوي عن سعيد بن‬ ‫عمر المشم عن ر‬
‫ي‬
‫بول ‪.‬‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫جوت عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬أما عبد هللا القاوي فاو ثقة ‪ ،‬ووي له البخاوي‬
‫والنساب وأبو حاتم وابن عدي وابن سعد وابن‬
‫ي‬ ‫العمل وابن حبان‬
‫ي‬ ‫ومسلم يف صحيحياما ‪ ،‬ووثقه‬
‫بغت سبب وال علة ‪ ،‬فالرجل ثقة صحيح الحديث ‪،‬‬
‫معن ‪ ،‬ولم يضعفه إال الطحاوي ر‬
‫ر‬

‫كثتة لفظا‬
‫إل دوجة صدو حسن الحديث ‪ ،‬فللحديث متابعات ر‬ ‫ر‬
‫حب وإن سلمنا جدال أنه يت ي‬
‫ي‬
‫ومعب ‪ ،‬فالحديث صحيح ‪.‬‬
‫ي‬

‫عيس‬
‫ي‬ ‫وعل بن جعفر الرازي عن‬
‫عل بن أحمد التاو ي‬
‫الداورطب يف سننه ( ‪ ) 0182‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬ووي‬
‫التيم عن عبد هللا بن عثمان القاوي‬
‫ي‬ ‫كثت عن عدي بن الفضل‬
‫أب ر‬
‫يحب بن ي‬
‫موىس الصفاو عن ر ي‬
‫ي‬ ‫بن‬
‫بول وشاادي عد وأيما امرأة‬
‫جوت عن ابن عباس را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫عن سعيد بن ر‬
‫ول مسخوط عليه فنكاحاا باطل ‪ ( .‬حسن )‬
‫أنكحاا ي‬

‫واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات سوي عدي بن الفضل مختلف فيه ‪ ،‬إال أنه لم يتفرد بالحديث ‪،‬‬
‫ومعب ‪ ،‬فالحديث حسن ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وتيب عليه لفظا‬

‫الحلواب عن سعيد بن سليمان‬

‫ي‬ ‫يحب‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 870‬عن أحمد بن ر ي‬
‫‪ _27‬ووي الطت ي‬
‫أب وباح‬
‫أب نميح عن عطات بن ي‬
‫أب يعقوب عن عبد هللا بن ي‬
‫أب اوأسود عن ي‬
‫الضب عن منصوو بن ي‬
‫ي‬

‫‪18‬‬
 ‫ول فنكاحاا باطل فنكاحاا باطل فإن‬
‫بغت ي‬
‫عن ابن عباس را را وسو هللا أيما امرأة تزوجت ر‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫دخل باا فلاا المار بما استحل من فرجاا والسلطان ي‬

‫عل لفظه ومعناه ‪،‬‬

‫كثتة ي‬
‫أب يعقوب ‪ ،‬إال أن الحديث له متابعات ر‬
‫واذا إسناد ضعيف لماالة ي‬
‫فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫‪ _28‬ووي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 1670‬عن عبد هللا بن أحمد اوأاوازي عن اال بن ر‬
‫بش عن‬ ‫ي‬
‫أب اريرة را را وسو هللا ال نكاح إال‬
‫ستين عن ي‬
‫سال بن حماد عن صالح بن وستم عن ابن ر‬
‫بول ‪ ( .‬صحيح ) واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫أب جعفر النحوي عن‬ ‫ر‬

‫أب عبد هللا الحاكم عن دمحم بن ي‬
‫الوياف يف الكتي ( ‪ ) 212 / 7‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _24‬ووي‬
‫موىس البرصي عن اشام بن حسان عن‬
‫ي‬ ‫المغتة بن‬
‫ر‬ ‫أحمد بن يوسف عن يعقوب بن المراح عن‬
‫لغته )‬
‫بول وخاطب وشاادي عد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫ستين عن ي‬
‫ابن ر‬

‫موىس واو صدو ال بأس به ‪ ،‬را‬

‫ي‬ ‫المغتة بن‬
‫ر‬ ‫واذا إسناد حسن ووجاله ثقات وصدورون سوي‬
‫موىس يف نفسه ثقة ‪ ،‬وال أعلم له حديثا منكرا فأذكره ‪ ،‬واو مستقيم‬
‫ي‬ ‫المغتة بن‬
‫ر‬ ‫عنه ابن عدي (‬
‫وأكت عبد الرحمن بن مادي من الثنات عليه ‪ ،‬لكن ضعفه ابن حبان ‪ ،‬لكن ابن حبان‬‫الرواية ) ‪ ،‬ر‬

‫الممروحن ساو منه ‪،‬‬

‫ر‬ ‫نفسه أيضا ذكره يف الثقات ‪ ،‬فلعل ذكره يف‬

‫غته من‬
‫والرجل صدو ال بأس به ‪ ،‬وإن سلمنا جدال أنه ضعيف فاو لم يتفرد بالحديث وتابعه ر‬
‫عل لل حا ‪.‬‬
‫ومعب ‪ ،‬فالحديث صحيح ي‬
‫ي‬ ‫الثقات عليه لفظا‬

‫‪19‬‬
 ‫أب الفتح‬
‫الحسن اوأاوازي عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _16‬ووي الخطيب البغدادي يف تاويخه ( ‪ ) 076 / 6‬عن دمحم بن‬
‫الباال عن سليمان بن‬
‫ي‬ ‫اوأزدي عن أحمد بن عبد هللا التماو عن شي ج بن يونس عن دمحم بن سلمة‬
‫بول وشاادي عد‬
‫أب اريرة را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫أورم عن الزاري عن ابن المسيب عن ي‬
‫لغته ) ‪.‬‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫والسلطان ي‬

‫واذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن اوأورم ‪ ،‬إال أنه لم يتفرد بالحديث وتيب عليه ‪ ،‬فالسناد‬
‫ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫عل بن دمحم اوأموي عن أحمد بن سلمان النماد عن‬ ‫ر‬

‫الوياف يف الكتي ( ‪ ) 211 / 7‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬ووي‬
‫حصن را را‬
‫ر‬ ‫دكن عن رتادة عن الحسن البرصي عن عمران بن‬
‫أحمد بن مالعب عن الفضل بن ر‬
‫لغته ) واذا إسناد ضعيف لضعف عبد‬
‫بول وشاادي عد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وسو هللا ال يموز نكاح إال ي‬
‫معب ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث‬
‫هللا بن محرو ‪ ،‬إال أنه لم يتفرد بالحديث وتيب عليه لفظا و ي‬
‫حسن ‪.‬‬

‫المرجاب عن يعقوب بن إسحا‬

‫ي‬ ‫السام يف تاوي خ جرجان ( ‪ ) 184 / 2‬عن ابن عدي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬ووي‬
‫الوارغ عن عبد هللا بن يزيد العطاو عن‬
‫ي‬ ‫الثقف عن عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫النيسابووي عن دمحم بن زياد‬
‫بول ‪ .‬واذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫رتادة عن الحسن البرصي عن عمران عن ي‬
‫الوارغ إال أنه لم يتفرد بالحديث وتيب عليه ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عبد هللا‬

‫‪ _10‬ووي ابن واب يف الموطأ ( ‪ ) 108‬عن الضحاك بن عثمان عن عبد المباو المرصي عن‬
‫بول وصدا وشاادي عدي ‪ .‬واذا إسناد ضعيف‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫الحسن البرصي عن ي‬

‫‪21‬‬
 ‫عل معناه ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث‬
‫كثتة ي‬
‫غت فرد ‪ ،‬فله متابعات ر‬
‫لوساله ‪ ،‬إال أن الحديث ر‬
‫حسن ‪.‬‬

‫‪ _11‬ووي ابن اوأعراب ف معممه ( ‪ ) 2272‬عن إبراايم بن مادي عن ر‬

‫بش بن معاذ عن ثابت بن‬ ‫ي ي‬
‫بول وشاادي عد ‪ ( .‬حسن‬
‫زات البرصي عن ناف عن ابن عمر را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫الداورطب يف سننه ( ‪ ) 0141‬عن عثمان بن أحمد الدرا ودمحم بن مخلد ودمحم بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫ووواه‬
‫زات عن ناف‬
‫أب سعيد الووا عن إسحا بن اشام التماو عن ثابت بن ر‬
‫العالف عن عبد هللا بن ي‬
‫عن ابن عمر ‪.‬‬

‫عل لفظه‬
‫ي‬ ‫زات البرصي ‪ ،‬إال أنه لم يتفرد بالحديث وتيب‬
‫وللاا أسانيد ضعيفة لضعف ثابت بن ر‬
‫ومعناه ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫البمل عن أحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 2107‬عن دمحم بن عبد هللا الرازي عن دمحم بن أيوب‬
‫المنب عن عويد هللا بن‬
‫ي‬ ‫بن مدوك وعبد الوااب بن واوه عن أيوب بن عروة عن عمر بن ااشم‬
‫بول ‪.‬‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫عمر عن ناف عن ابن عمر عن ي‬

‫المنب واو صدو ال بأس به ‪ ،‬وللحديث‬

‫ي‬ ‫واذا إسناد حسن ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي عمر بن ااشم‬
‫كثتة ‪ ،‬فالسناد حسن والحديث صحيح ‪.‬‬
‫متابعات ر‬

‫‪21‬‬
‫النساب عن‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0410‬عن عليك الرازي عن دمحم بن العباس‬
‫‪ _10‬ووي الطت ي‬
‫ر‬
‫السبيغ عن اوأعمش عن طلحة بن ناف عن جابر را‬
‫ي‬ ‫عيس بن يونس‬
‫ي‬ ‫الرف عن‬
‫عمرو بن عثمان ي‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ول من ال ي‬
‫بول فإن اشتمروا فالسلطان ي‬
‫را وسو هللا ال نكاح إال ي‬

‫ر‬
‫الرف مختلف فيه ‪ ،‬واو عندي‬
‫واذا إسناد حسن ال بأس به ‪ ،‬ووجاله ثقات سوي عمرو بن عثمان ي‬
‫صدو حسن الحديث إذ تيب عل ر‬
‫أكت أحاديثه إن لم يكن للاا ‪ ،‬لكن إن سلمنا جدال أنه ضعيف‬ ‫ي‬
‫عل لل حا ‪.‬‬
‫فاو لم يتفرد بالحديث وتيب عليه ‪ ،‬فالحديث حسن ي‬

‫يحب بن غيالن‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 1142‬عن عبد هللا بن عمر الصفاو عن ر ي‬
‫‪ _17‬ووي الطت ي‬
‫أب وباح عن جابر بن عبد هللا اوأنصاوي‬
‫عن عبد هللا بن بزي عن اشام بن حسان عن عطات بن ي‬
‫لغته )‬
‫ول فنكاحاا باطل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بغت ي‬
‫بول وأيما امرأة تزوجت ر‬
‫را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬

‫واذا إسناد ضعيف لضعف عبد هللا بن بزي ‪ ،‬واو عندي ال بأس به ‪ ،‬وثقه أبو عبد هللا الحاكم ‪،‬‬
‫معب ‪ ،‬فقو‬
‫والداورطب ‪ ،‬إال أن الرجل له نحو ‪ 16‬حديثا ‪ ،‬وتيب علياا لفظا أو ي‬
‫ي‬ ‫الساج‬
‫ي‬ ‫وضعفه‬
‫من وثقه أررب واو عندي ال بأس به ‪ ،‬لكن إن سلمنا جدال أنه ضعيف ‪ ،‬فاو لم يتفرد بالحديث‬
‫عل لل حا ‪.‬‬
‫عل لفظه ومعناه ‪ ،‬فالحديث حسن ي‬
‫ي‬ ‫وتيب‬

‫نست‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 6601‬عن دمحم بن عبد هللا الحرص يم عن رطن بن ر‬
‫‪ _18‬ووي الطت ي‬
‫النب را ال‬
‫الزبت عن جابر عن ي‬
‫أب ر‬ ‫الممح عن ي‬
‫ي‬ ‫الباال عن دمحم بن عبد الملك‬
‫ي‬ ‫عن عمر بن النعمان‬
‫لغته ) واذا إسناد حسن ووجاله ثقات سوي دمحم بن عبد‬
‫بول وشاادي عدي ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫نكاح إال ي‬
‫الملك واو صدو ‪ ،‬فالسناد حسن والحديث صحيح ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫أب‬
‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫الختة ‪ ) 1616 /‬عن دمحم بن المناا عن‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫‪ _14‬ووي أبو ي‬
‫بول ‪ ( .‬صحيح‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫أب وباح عن جابر عن ي‬
‫أب ذئب عن عطات بن ي‬
‫مالك عن دمحم بن ي‬
‫) واذا إسناد صحيح ووجاله ثقات أثبات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الداورطب عن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬ووي الخطيب البغدادي يف تاويخه ( ‪ ) 8 / 0‬عن دمحم بن عمر الداودي عن‬
‫الحصن بن‬
‫ر‬ ‫الحسن الونداو عن عباد بن العوام عن الحماج بن أوطأة عن‬
‫ر‬ ‫بن مخلد عن دمحم بن‬
‫بول‬
‫عل را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬
‫الشعب عن الحاوث اوأعوو عن ي‬
‫ي‬ ‫السلم عن‬
‫ي‬ ‫عبد الرحمن‬
‫لغته )‬
‫وال نكاح إال بشاود ‪ ( .‬حسن ر‬

‫كثتة ‪ ،‬فالسناد ضعيف‬

‫واذا إسناد ضعيف لماالة حا دمحم الونداو ‪ ،‬إال أن للحديث متابعات ر‬
‫والحديث حسن ‪.‬‬

‫عل اوأرل صدو حسن الحديث ‪ ،‬وإنما ضعفه من‬

‫عل الصحيح ثقة أو ي‬
‫أما الحاوث اوأعوو فاو ي‬
‫ضعفه لبدعته أي التشي ‪ ،‬را أحمد بن صالح المرصي ‪ ( :‬ثقة ما أحفظه ‪ ،‬وما أحسن ما ووي عن‬
‫الشعب إنه يكذب ‪ ،‬فقا لم يكن يكذب يف الحديث إنما لان كذبه يف وأيه ) ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫عل ‪ ،‬فقيل له را‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب داود ( لان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس ) ‪،‬‬
‫ورا أبو بكر بن ي‬

‫كثت ( لان حافظا للفرائض معتنيا باا وبالحساب ) ‪،‬‬

‫النساب ( ليس به بأس ) ‪ ،‬ورا ابن ر‬
‫ي‬ ‫ورا‬
‫أب طالب ) ‪ ،‬وووي له ابن حبان يف‬‫عل بن ي‬‫معن ( ليس به بأس ‪ ،‬ثقة فيما يرويه عن ي‬ ‫ورا ابن ر‬
‫التمذي حديثه يف‬ ‫وحسن ر‬
‫ّ‬ ‫المقدىس يف المختاوة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫المنتف ‪ ،‬والضيات‬ ‫صحيحه ‪ ،‬وابن الماوود يف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سننه ‪ ،‬وصحح حديثه الحاكم يف المستدوك ‪،‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يرف لدوجة الثقة فاذا‬
‫أب ذاك التك ؟ أرو بعض اوأئمة لان يري أنه صدو فقط وال ي‬ ‫إذن من أين ي‬
‫ر‬
‫أب الكذب ؟ أرو لان الحاوث اوأعوو شيعيا شديد التشي ممن‬‫حسن ال بأس به ‪ ،‬إنما من أين ي‬
‫يفضلون عل بن أب طالب عل لل الصحابة ‪ ،‬وذلك لم يكن مقووال بحا عند ر‬
‫أكت اوأئمة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫لكن دعنا نتفق أنه أيا لان وأي الرجل ومذابه وباوأخص يف مسألة ليست بالشديدة كاذه فال يعنينا‬
‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫فف الحديث والرواية الرجل صدو حسن الحديث وثقة فيما يرويه عن ي‬
‫يف الحديث ‪ ،‬ي‬
‫طالب ‪.‬‬

‫ر‬
‫وعل بن‬
‫ي‬ ‫المتوب‬
‫ي‬ ‫الحسن‬
‫ر‬ ‫‪ _02‬ووي الخطيب البغدادي يف الفصل للوصل ( ‪ ) 080‬عن دمحم بن‬
‫الحسن بن إسماعيل‬
‫ر‬ ‫البمل عن‬
‫ي‬ ‫يحب بن إسماعيل‬
‫دمحم اوأموي عن جعفر بن دمحم الخلدي عن ر ي‬
‫عل‬
‫السلم عن عمر بن صوح عن مقاتل بن حيان عن أصوغ بن نباتة عن ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫الرمل عن دمحم بن ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ول فتويماا باطل ثالثا ثم او باطل ثم او‬
‫بغت ي‬
‫النب را أيما امرأة تزوجت ر‬
‫أب طالب عن ي‬ ‫بن ي‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ال ي‬
‫ول فالسلطان ي‬
‫باطل وإن لم يكن لاا ي‬

‫عل معناه ‪ ،‬فالسناد‬

‫كثتة ي‬
‫واذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن صوح ‪ ،‬إال أن للحديث متابعات ر‬
‫ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫أما أصوغ بن نباتة فمختلف فيه ‪ ،‬واو عندي صدو ال بأس به وإنما ضعفه من ضعفه لبدعته ‪،‬‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬ورا ابن عدي ( إذا حدث عنه ثقة فاو عندي ال بأس برواياته ‪ ،‬وإنما‬
‫ي‬ ‫را عنه‬
‫ر‬
‫أب النكاو من جاة من ووي عنه لعله ان يكون ضعيفا ) ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪24‬‬
 ‫عل‬
‫ي‬ ‫أب من تتو أحاديثه وجدته تيب‬
‫والنساب وابن مادي وابن سعد ‪ ،‬إال ي‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه ابن حبان‬
‫عل الصحيح صدو‬ ‫ر‬
‫غته من الثقات فتئ الرجل مناا ‪ ،‬واو ي‬
‫الب أنكرواا عليه ‪ ،‬وووااا ر‬
‫أحاديثه ي‬
‫حسن الحديث ‪.‬‬

‫‪ _01‬ووي أبو بكر اوأزدي يف حديثه ( ‪ ) 17‬عن عبد هللا بن ناجية عن مادي بن ماران عن‬
‫السام عن عبد‬
‫ي‬ ‫العرزم عن عمرو بن شعيب عن شعيب‬
‫ي‬ ‫المشمعل بن ملحان عن دمحم بن عويد‬
‫لغته )‬
‫بول وشاادي عد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا بن عمرو را را وسو هللا ال يزوج إال ي‬

‫واذا إسناد ضعيف لماالة مادي بن ماران وللخالف يف دمحم بن عويد واو يف اوأصل صدو إال‬
‫كثتة ‪ ،‬فالسناد‬
‫تغت حفظه وذابت كتبه فأخطأ يف بعض اوأحاديث ‪ ،‬إال أن للحديث متابعات ر‬
‫أنه ر‬
‫ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫الغطريف عن عبد هللا بن دمحم‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1164‬عن دمحم بن أحمد‬
‫أب‬
‫المعف عن عطات بن ي‬
‫ي‬ ‫النيسابووي عن ابن واايية عن عبد هللا بن عصمة المزوي عن حمزة‬
‫بغت إذن ولياا فنكاحاا باطل ‪ ،‬فإن لان‬
‫النب را أيما امرأة نكحت ر‬
‫وباح عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫دخل باا فلاا صداراا بما استحل من وحماا ‪ ،‬وف ِّر بيناما ‪ ،‬وإن لان لم يدخل باا فر بيناما ‪،‬‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ول من ي‬
‫والسلطان ي‬

‫عل‬
‫المعف ‪ ،‬إال أن للحديث متابعات ي‬
‫ي‬ ‫واذا إسناد ضعيف لضعف عبد هللا بن عصمة وحمزة‬
‫معناه ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫العبس عن‬
‫ي‬ ‫أب بكر‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 2164‬عن إسماعيل بن صالح عن إبراايم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬ووي‬
‫أب أمامة را را وسو هللا ال‬
‫دمحم بن الصلت عن عمر بن صواان عن عبد هللا بن ذكوان عن ي‬
‫لغته )‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ول من ال ي‬
‫بول والسلطان ي‬
‫نكاح إال ي‬

‫واذا إسناد حسن ال بأس به ووجاله ثقات سوي عمر بن صواان مختلف فيه ‪ ،‬لكن إن سلمنا‬
‫عل لل حا ‪.‬‬
‫عل لفظ الحديث ومعناه ولم يتفرد به ‪ ،‬فالحديث حسن ي‬
‫ي‬ ‫جدال بضعفه فقد تيب‬

‫‪ _06‬ووي تمام ف فوائده ( ‪ ) 2108‬عن عل بن الحسن الباال عن ابن جرير الطتي عن ر‬

‫بش بن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يحب اوأنصاوي عن عبادة‬
‫موىس بن عقبة عن إسحا بن ر ي‬
‫ي‬ ‫الثقف عن‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫دحية عن إسماعيل بن ي‬
‫لغته )‬
‫بول ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بن الصامت را را وسو هللا ال نكاح إال ي‬

‫يعل ولالنقطاع ربن إسحا وعبادة ‪ ،‬إال‬ ‫ر‬

‫واذا إسناد ضعيف لضعف بش بن دحية وإسماعيل بن ي‬
‫كثتة ‪ ،‬فالسناد ضعيف والحديث حسن ‪.‬‬
‫أن الحديث له متابعات ر‬

‫السختياب عن إسماعيل بن سيف‬

‫ي‬ ‫موىس‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 617 / 2‬عن عمران بن‬
‫بول‬ ‫ر‬
‫النب را ال نكاح إال ي‬
‫الرراىس عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫المماشغ عن يزيد‬
‫ي‬ ‫البرصي عن اشام بن سليمان‬
‫وشاادي عد ‪.‬‬

‫ر‬
‫الرراىس ولالاما ال بأس به ‪ ،‬أما إسماعيل بن‬ ‫واذا إسناد فيه ضعف لحا إسماعيل البرصي ويزيد‬
‫ي‬
‫يعل ‪،‬‬
‫سيف فذكره ابن حبان يف الثقات ورا ( مستقيم الحديث إذا حدث عن ثقة ) ‪ ،‬وضعفه أبو ي‬
‫إال أن الرجل لم يتفرد ر‬
‫بس ينكر عليه ‪ ،‬فال بأس به وخاصة أنه لم يتفرد بالحديث ‪،‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ر‬
‫الرراىس فصدو سات حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث وضعفه بعضام وأجلاا ‪ ،‬ولخص‬ ‫أما يزيد‬
‫ي‬
‫وغتام ) ‪،‬‬
‫والكوفين ر‬
‫ر‬ ‫البرصين‬
‫ر‬ ‫ابن عدي حاله فقا ( نرجو أنه ال بأس به برواية الثقات عنه من‬
‫غته ‪.‬‬
‫كثت من الصحابة ر‬
‫فاذا إسناد صالح يف المتابعات ‪ ،‬ولم يتفرد باذا الحديث ووواه ر‬

‫‪ ..‬رائمة المصادو مذكووة بأكملاا ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-------------- --------------- ---------------------‬‬

‫‪27‬‬
 ‫__ اختصاو لل ( ‪ ) 21‬إسناد للحديث ‪:‬‬

‫أب اريرة‬
‫ستين عن ي‬
‫العقيل عن اشام بن حسان عن ابن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬عن دمحم بن مروان‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _1‬عن عمر بن صوح عن مقاتل بن حيان عن أصوغ بن نباتة عن ي‬
‫‪ _0‬عن معمر بن سليمان عن الحماج بن أوطأة عن عكرمة عن ابن عباس‬
‫جوت عن ابن عباس‬
‫‪ _1‬عن سفيان الثووي عن عبد هللا بن عثمان القاوي عن سعيد بن ر‬

‫حصن‬
‫ر‬ ‫دكن عن رتادة عن الحسن البرصي عن عمران بن‬
‫‪ _6‬عن الفضل بن ر‬
‫زات عن ناف عن ابن عمر‬ ‫‪ _0‬عن ر‬
‫بش بن معاذ بن ثابت بن ر‬
‫عيس بن يونس عن اوأعمش عن طلحة بن ناف عن جابر‬
‫ي‬ ‫‪ _7‬عن‬
‫أب وباح عن جابر‬
‫‪ _8‬عن عبد هللا بن بزي عن اشام بن حسان عن عطات بن ي‬

‫الزبت عن جابر‬
‫أب ر‬ ‫الممح عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _4‬عن عمر بن النعمان عن دمحم بن عبد الملك‬
‫عل‬
‫الشعب عن الحاوث اوأعوو عن ي‬
‫ي‬ ‫السلم عن‬
‫ي‬ ‫الحصن بن عبد الرحمن‬
‫ر‬ ‫‪ _26‬عن‬
‫السام عن عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫العزوم عن عمرو بن شعيب عن شعيب‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬عن دمحم‬
‫أب أمامة‬
‫‪ _21‬عن دمحم بن الصلت عن عمر بن صواان عن عبد هللا بن ذكوان عن ي‬
‫ر‬
‫الرراىس عن أنس‬ ‫المماشغ عن يزيد‬ ‫‪ _20‬عن إسماعيل بن سيف عن اشام‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪28‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل الطال يمم السنة النويية للاا ‪ ،‬بكل من ووااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _2‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصداو الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة ورو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل باباا ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ي‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫بغت تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _1‬الكامل ف اوأحاديث ر‬
‫المتوكة والمكذوبة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغت تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬ ‫ر‬
‫اوأحاديث المتوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 206 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 1466 /‬حديث‬
‫النب ‪ 2766 /‬حديث‬
‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتام من ي‬

‫‪29‬‬
 ‫أب بكر الصديق ‪ 866 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬
‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬

‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 066 /‬حديث‬

‫أب طالب ‪ 466 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخت عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 16‬طريقا عن‬

‫‪ _21‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلووا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0766 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث مادي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 16‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة واوتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أراويل ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫يمن وما تو ذلك من أراويل ‪ 06 /‬حديث‬
‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _24‬الكامل يف تواتر حديث وجم الز ي‬

‫‪ _16‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ي‬

‫لبغ بسقيا للب وبيان أنه وود يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغييا ي‬
‫للمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بيناما ثالثة أيام وأناا أبيحت‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تو ذلك من أراويل ‪ 46 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمراا ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل باا وعمراا ( ‪) 4‬‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 61‬أوبعة وخمس رن عاما ‪ 266 /‬حديث‬

‫النب المتتجات من النسات وما يف معناه وما تبعاا من أراويل ‪166 /‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعاا من أراويل ‪ 86 /‬حديث‬

‫بالخماو ِ‬
‫النب النسات ِ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 25‬‬

‫الكامل قي تواتر حديث لا نكاح الا تولي‬

‫ل‬ ‫ت‬‫خ‬‫م‬
‫من ( ‪ ) 21‬ط ترقا لقا إلي ا ن يب‬

‫خ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج إلم‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ي‬
‫( نسخه حديدة سين خط و كنيرة سير ا قراءة وخاصه ي ا هرة مول )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫خ‬

‫‪32‬‬