‫وزارة الـتعلـيـم الـعـالي والبحـث العلمي‬

‫جامعة الحاج لخضر باتنة ‪1‬‬

‫كلية العلوم االنسانية و االجتماعية‬
‫قسم علوم االعالم و االتصال و علم المكتبات‬

‫بحث في مقباس تشريعات اعالمية‬

‫األستاذ‪ :‬عادل‬ ‫‪ ‬تحت إشراف‬ ‫مـن إعـداد الطالـبة ‪:‬‬

‫بيطام‬
‫‪ -‬شعبي دنيا‬

‫فوج ‪02 :‬‬

‫السنة الجامعية ‪2020-2019‬‬

‫عناصر البحث‬
 ‫‪ ‬مقدمة‬
‫‪ ‬مفهوم اخالقيات العمل الصحفي و مبادئ العمل الصحفي‬
‫‪ -1‬تعريف اخالقيات العمل الصحفي‬
‫‪ -2‬تحديد اخالقيات و مبادئ العمل الصحفي‬
‫‪ ‬النظريات المحددة الخالقيات العمل الصحفي‬
‫‪ -1‬نظرية السلطة‬
‫‪ -2‬نظرية الحرية‬
‫‪ -3‬نظرية المسؤولية االجتماعية‬
‫‪ -4‬النظرية الشيوعية‬
‫‪ -5‬نظرية المسؤولية العالمية‬
‫‪ -6‬نظرية صحافة التنمية‬
‫‪ -7‬نظرية المشاركات الديمقراطية‬
‫‪ ‬مواثيق الشرف االعالمي و المسؤولية االعالمية‬
‫‪ -1‬مواثيق الشرف االعالمي‬
‫‪ -2‬المسؤولية االعالمية‬
‫‪ ‬خــاتمة‬
‫‪ ‬قائمة المراجع‬
 ‫مقدمة‬ ‫‪‬‬

‫تعد وسائل االتصال الجماهيرية أحد األركان المهمة لتطور المجتمعات‬

‫ومقياسًا للتقدم والحضارة فيها‪ .‬ويفترض بهذه الوسائل أو المؤسسات‬
‫اإلعالمية أن تحافظ على أصالة المجتمع وثقافته وأخالقياته وقد أهتم‬
‫المتخصصون بالعلوم اإلنسانية المختلفة بإعطاء أهمية كبيرة لألخالقيات‬
‫المهنية على أساس أن لكل مهنة أخالقياتها‪ ،‬وتأتي في مقدمة هذه المهن‬
‫مهنة الصحافة‪ .‬لذلك فقد وضعت النظم السياسية المختلفة في العالم‬
‫سياسات إعالمية متنوعة تنسجم مع أهدافها وتوجهاتها وتطلعاتها‪ ،‬إدراكًا‬
‫منها ألهمية اإلعالم وما يؤدي من وظائف كبيرة وخطيرة في المجتمع‪.‬‬
‫وسواء أكانت تلك السياسات االعالمية موضوعة من الدولة ليكون‬
‫االعالم موجهًا أم لم تتدخل الدولة او الحكومات في وضعها فان واقع‬
‫الحال يؤكد وجودها أصًال في الحالين وحسب نوعية المجتمعات ليبرالية‬
‫كانت ام اشتراكية ام غير ذلك‪.‬‬
‫وبما ان لكل مهنة أخالقياتها التي البد من االلتزام بها‪ ،‬فاإلعالم كمهنة‬
‫مثله مثل باقي المهن له اساسيات و اطر مهنبة يجب العمل بمقتضاها و‬
‫ال يجب الخروج عنها تقوم على أسس من األخالق واجب التحلي بها لكل‬
‫فرد يمتهنها‪،‬و على هذا االساس و من هذا المنطلق نطرح تساؤل مفاده ‪:‬‬
‫‪ -‬ما هي القيم أو المسؤولية أو األخالق الواجب االلتزام بها في ممارسة‬
‫اإلعالم؟ ماهو النطاق النظري الخالقيات العمل الصحافة ؟ ومامدى‬
‫تطبيقه على ارض الواقع ؟‬
 ‫‪ .I‬مفهوم اخالقيات العمل الصحفي و مبادئ العمل الصحفي‬
‫تعريف اخالقيات العمل الصحفي ‪:‬‬ ‫‪)1‬‬

‫تهتم أخالقيات مهنة الصحافة كعلم للواجبات المعنوية الخاصة بمهنة الصحافة وجزاءاتها التأديبية بتبيان‬
‫القواعد السلوكية واألخالقية ألعضاء هذه المهنة سواء فيما بين الممارسين أنفسهم لها أو تجاه الغير‬
‫وجاء تعريف أخالقيات مهنة الصحافة في قاموس الصحافة واإلعالم على أن"أخالقيات المهنة هي‬
‫مجموعة القواعد المتعلقة بالسلوك المهني والتي وضعتها مهنة منظمة لكافة أعضائها‪ ،‬حيث تحدد هذه‬
‫القواعد وتراقب تطبيقها وتسهر على احتر امها‪ ،‬وهي أخالق وآداب جماعية وواجبات مكملة أو معوضة‬
‫للتشريع وتطبيقاته من قبل القضاة"‪.‬‬
‫فاألخالق المهنية ليست مرتبطة ببساطة بالممارسة السليمة للمهنة فحسب بل تنبع أساسا من األهداف‬
‫السامية للكلمة وقد عرفها جون هوهنبرج على أنها "تلك اإللتزامات األساسية التي يجب أن يتحلى بها كل‬
‫صحفي و المتمثلة أساسا بضرورة العمل من أجل الوصول إلى تغطية منصفة وشاملة ودقيقة‪ ،‬صادقة‬
‫وواضحة مع مر اعاة حماية المصادر وتحقيق الصالح العام‪ ،‬عن طريق احترام القانون وحقوق الحياة‬
‫الخاصة لألشخاص وتصحيح األخطاء في حال وجودها "‪.‬‬
‫األخالق المهنية للصحافي وفقا ل(بروخوف)من المدرسة اإلشتراكية هي "تلك المبادئ والمعايير‬
‫األخالقية التي لم تثبت قانونيا بعد ولكنها مقبولة في الوسائل الصحافية ومدعومة من قبل الرأي العام‬
‫والمنظمات الشعبية والحزبية"‪.‬‬
‫كما يمكن القول أن أخالقيات المهنة اإلعالمية هي تلك األخالقيات المتعلقة بمهنة اإلعالم "وهي مجموعة‬
‫من القيم المتعلقة بالممارسة اليومية للصحفيين وجملة( الحقوق والواجبات المترابطتين للصحفي"‪(.‬‬
‫‪1‬‬

‫اخالقيات العمل الصحفي ‪:‬‬ ‫‪)2‬‬

‫بعد ان تطرقنا لتعريف اخالقيات العمل الصحفي حان الوقت االن لكي نجيب عن التساؤل ‪ :‬ماهي‬
‫‪2‬‬
‫اخالقيات العمل الصحفي ؟ حيث تتمثل هذه االخالقيات من خالل مايلي ‪:‬‬

‫اوًال‪ :‬التفكير االخالقي‬ ‫‪‬‬

‫قبل كتابة الخبر أونشر الصورة البد أن يفكر اإلعالمي أوالصحفي ‪ -‬محررآ كان أم‬
‫مصور الفرق؟‪ ..‬المهم البد لهما من التفكير العميق في جميع المشكالت التي‬
‫ستثيرها تلك األخبار أوالصور بعد النشر ‪ ..‬فالبد للصحفي من دراسة كل الخيارات‬
‫لديه‪:‬‬
‫"ضع فرضيات أمام نفسك؟‪ ..‬هل أستطيع النشر‪ ،‬أو ال أستطيع؟‬
‫وهل سأعرضه بصورة بارزة أو في موقع ثانوي؟‪..‬‬
‫انتظر لفترة إلى أن تحصل على مزيد من المعلومات قبل النشر!‬
‫برر قرارك‪ ..‬أدرس أضرار ومنافع النشر‪ ..‬وأهمية المادة التي تنوي نشرها ومالئمتها‬
‫لدى الجماهير ‪..‬‬
‫ثانيًا‪ :‬المواثيق األخالقية‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫بعض الصحف الورقية وأيضآ بعض المواقع اإلعالمية اإللكترونية العالمية على‬
‫‪ 11‬مركز هردو لدعم التعبير الرقمي ‪ ،‬أخالقيات و مبادئ العمل الصحفي االعالمي ‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬ص‪51‬‬
‫‪ 2 2‬نبيلة عبد الفتاح حسننين قشطى ‪ ،‬مواثيق الشرف االعالمية ‪،‬بحث مقدم في المؤتمر العلمي الرابع تحت عنوان القانون و االعالم ‪ ،‬كلية الحقوق‬
‫جامعة طنطا ‪ ،‬مصر ‪ ،‬ص ‪17‬‬
 ‫شبكة النت وضعت لنفسها مواثيق أخالقية تحكم سلوك العاملين فيها‬
‫وتشمل سياسات تتعلق بقبول الهدايا أو تكليفات خارج الدوام الرسمي ‪ ..‬وهناك‬
‫حاالت ُطرد فيها مراسلون ألنهم أقامو ا عالقات مع المصدر أواستغلوا معلومات‬
‫‪3‬‬
‫لتحقيق منفعة ذاتية ‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬المبادىء‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪4‬‬
‫من أهم المبادىء التي البد أن يتحلى بها اإلعالمي والصحفي‪:‬‬
‫‪ -1‬المسئولية‪:‬‬
‫وتعني التزام المصداقية والموضوعية والحياد فيما تكتب لتكسب ثقة الرأي العام‬
‫‪ -2‬حرية اإلعالم والصحافة‪:‬‬
‫وذلك بال‪ss‬دفاع عنه‪ss‬ا ( فال تقل‪ss‬ل من ش‪ss‬أن مهنت‪ss‬ك‪ ،‬والتص‪ss‬فها بالس‪ss‬وء عطف‪ًs‬ا على تعام‪ss‬ل وس‪ss‬لوكيات بعض‬
‫األفراد ممن يعملون بها‪.‬‬
‫‪ -3‬االستقاللية‪:‬‬
‫حافظ على كرامتك وكذلك أمانتك فأنت أعالمي وصحفي تحمل رسالة خالدة‪ ،‬وتقوم بدور تنويري وتثقيفي‬
‫لمجتمعك ولست متطفًال ‪ ..‬ولست أداة لتلميع اآلخرين ‪.‬‬
‫‪ -4‬المصداقية والصدق والدقة‪:‬‬
‫تحرى ذلك في كل كتاباتك لكسب ثقة القارىء‪.‬‬
‫‪ -5‬عدم االنحياز‪:‬‬
‫أكتب بموضوعية وافصل بين رأيك وعاطفتك من جهة وما تكتبه من جهة أخرى فأنت ناقل للخبر ولست‬
‫مصلحًا اجتماعيًا أوطبيبآ نفسيآ‪.‬‬
‫‪ -6‬المحافظة على حقوق اآلخرين‪:‬‬
‫حافظ على حقوق اآلخرين وال تتعدى أوتتجاوز على حرياتهم وتكشف أسرار بيوتهم مالم تكن قضية تعني‬
‫المجتمع كالجرائم‪ ،‬وأيضآ تحرى كتابة القصة الخبرية بإنصاف بحيث تذكر أقوال جميع األطراف‬
‫وبحيادية تامة ولك الحق في إبداء وجهة نظرك الخاصة ورأيك الشخصي مع إيضاح أنه رأي شخصي‬
‫وخاص بك ( واليمثل رأي الجريدة أوالموقع الذي تتبع له!(‬

‫‪ .II‬النظريات المحددة الخالقيات العمل الصحفي ‪:‬‬

‫بعد التنامي الكبير في دور االعالم في كافة مجاالت الحياة حاول الباحثون و الخبراء في مجال اإلعالم‬
‫واإلتصال إيجاد نظريات إعالمية وتوظيفها لخدمة أغراض وأهداف المهنة اإلعالمية ‪ .‬وقد تباينت تلك‬
‫النظريات حسب آراء ومعتقدات مروجيها و القائمين عليها بإلزام اإلعالميين بأخالقيات العمل االعالمي و‬
‫وضع األطر العامة لتلك األخالقيات ومن أهم النظريات اإلعالمية المعمول بها عالميا‪:‬‬

‫‪ ‬نظرية السلطة‪:‬‬
‫ظهرت هذه النظرية في القرنين السادس عشر والسابع عشر في انكلترا ‪ .‬وهي تستند الى فلسفة السلطة‬
‫المطلقة للحاكم او حكومته او كالهما معا‪ ،‬ونرى ذلك واضحا في نظريات افالطون‪ ،‬ارسطو‪ ،‬ميكيافللي‪،‬‬
‫هيغل‪ ،‬الهدف الرئيسي لهذه النظرية هو حماية السلطة وتوضيحها لسياسة الحكومة المسيطرة على مقاليد‬
‫األمور‪ .‬تقر هذه النظرية للحكومة اإلشراف على اإلعالم وفرض الرقاب ة عليه ‪.‬‬
‫وال يجوز وفق هذه النظرية نقد الجهاز الحكومي والسياسي الن العمل اإلعالمي فيها هو بمثابة إمتياز‬
‫خاص يمنحها الحاكم لإلعالمي والصحفي ‪ .‬و بالتالي فهو مدين لها بالوالء واإللتزام‪ ،‬وعليه تنفيذ ما يأمر‬
‫به ‪ ،‬بصورة عامة تتبنى الدول النامية والدول غير الديمقراطية هذه النظرية بوصفها األساس الفكري لبناء‬

‫نبيلة عبد الفتاح حسننين قشطى ‪ ،‬نفس المرجع السابق ص ‪18‬‬ ‫‪3‬‬

‫اتحاد االعالميين اليمنيين ‪ ،‬ميثاق الشرف اإلعالمي ‪ ،‬اتحاد االعالميين اليمنيين ‪،‬صنعاء‪ ،‬اليمن ‪ 2018‬ص‪10‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫منظوماتها اإلعالمية‪.‬‬

‫‪ ‬نظرية الحرية او النظرية الليبرالية‪:‬‬

‫ظهرت هذه النظرية في عصر النهضة األوروبية وتحديدا في القرن الثامن عشر والتاسع عشر وكان من‬
‫أبرز من نادى بها جون ميلتون وجون لوك‪ ،‬تقوم هذه النظرية على أساس تقديم كل المعلومات واألفكار‬
‫للجمهور‪ ،‬وان النقد الحر ضرورة لتحقيق الرفاهية والتقدم‪ ،‬وان العمل اإلعالمي يجب ان يتحرر من اية‬
‫رقابة مسبقة وان يكون مفتوحا ألي شخص او جماعة دون الحصول على رخصة حكومية مسبقة‪ ،‬وان‬
‫تكون أبواب النقد مفتوحة دون خوف او عقاب من السلطة او الحاكم ‪ .‬وان يعمل اإلعالمي بكل حرية دون‬
‫قيود او إكراه على نشر معلوماته وان يتمتع باإلستقالل المهني‪ .‬ساعدت هذه النظرية اإلعالم والصحافة‬
‫واإلعالميين على التخلص من سيطرة الدولة‪ ،‬خصوصًا في الواليات المتحدة األمريكية وأوروبا الغربية ‪.‬‬

‫‪ ‬نظرية المسؤولية اإلجتماعية‬

‫تتلخص هذه النظرية التي نادى بها عدد من األساتذة واألكاديميين بالمسؤولية اإلجتماعية وصدق األخبار‬
‫والحيادية ‪ ،‬وعلى ان اإلعالم يجب ان يكون في خدمة المجتمع من خالل اإللتزام بالمعايير المهنية كقول‬
‫الحقيقة والدقة والموضوعية ‪ .‬والتوازن واإلبتعاد عن نشر كل ما يؤدي الى إرتكاب الجريمة واشاعة‬
‫الفوضى او توجيه اإلهانات الى األفراد او األقليات وان تدخل اإلعالم يجب ان يكون لتحقيق المصلحة‬
‫العامة‪.‬‬

‫‪ ‬النظرية الشيوعية‪:‬‬
‫شهد الربع االول من القرن العشرين ميالد نظرية الصحافة الشيوعية التي كان كارل ماركس األب‬
‫الروحي لها‪ ،‬متأثرا بفلسفة زميله األلماني هيغل‪ .‬تركز هذه النظرية على توظيف وسائل اإلعالم في خدمة‬
‫الجهاز الحكومي والحزب الشيوعي‪ ،‬بحيث يقوم اإلعالم والصحافة فيها‪ ،‬بتقوية وتوسيع النظام‬
‫ًا‬
‫اإلشتراكي‪ ،‬وليس البحث عن الحقيقة‪ .‬وتعتبر هذه النظرية وسائل اإلعالم أدوات للحكومة و جزء مهما‬
‫منها‪ .‬والدولة تقوم بتشغيل و تمويل هذه الوسائل‪ .‬والحزب الشيوعي هو الذي يقوم بالتوجيه الفكري‬
‫والرقابي للمؤسسات اإلعالمية‪.‬‬

‫‪ ‬نظرية المسؤولية العالمية‪:‬‬

‫إن أهداف وغايات هذه النظرية تنبثق من مفهوم خدمة المجتمع اإلنساني ككل‪،‬وتعتبر إمتدادا لنظريات‬
‫الحرية اإلعالمية ونظرية المسؤولية اإلجتماعية‪ ،‬لكنها اكثر شموال كونها تنطلق من وإلى المجتمع‬
‫اإلنساني األشمل دون تحديد جنس هذا المجتمع‪ ،‬اذ ترفض األفكار العنصرية او العرقية او التعصب‬
‫الديني بكافة أشكاله‪ ،‬وتعمل على خدمة اإلنسان من كل جوانب حياته‪ ،‬وتؤمن بالحرية الكاملة والكافية‬
‫التي تمكن اإلنسان من إبداء رأيه والتعبير عن أفكاره من خالل وسائل اإلعالم المتاحة‬

‫‪ ‬نظرية صحافة التنمية‪:‬‬

‫تعترف هذه النظرية بسمو واستقاللية اإلعالم ووحدته وتماسكه ورفضه للتبعية وللسلطة المتعسفة وتأكيده‬
‫على التنمية بكل فروعها‪ ،‬وتركز على توحيد إتجاهات الشعب من أجل التنمية الوطنية ومساعدة‬
‫المواطنين على إدراك ان الدولة الجديدة قد قامت بالفعل بمساعدة وتشجيع المواطنين على الثقة‬
‫بالمؤسسات والسياسة الحكومية مما يضفي الشرعية على السلطة السياسية وقبولها‪ .‬وكذلك المساعدة في‬
‫اإلستقرار والوحدة الوطنية وتغليب المصلحة الوطنية على المصلحة الخاصة ‪ .‬والتركيز على اإليجابيات‬
‫‪5‬‬
‫وتجاهل السلبيات‪.‬‬
‫تطورت هذه النظرية الى مديات عامة تجعل من تنمية الثقافة المدنية والحضارية المسؤولية األهم لإلعالم‪.‬‬

‫‪ 5‬مركز هردو‪ ،‬نفس المرجع السايق ‪،‬ص‪25‬‬

 ‫‪ ‬نظرية المشاركة الديمقراطية‬
‫نشأت هذه النظرية كرد فعل مضاد للطابع التجاري وإحتكار وسائل اإلعالم المملوكة ملكية فردية ويعبر‬
‫مصطلح المشاركة الديمقراطية عن معنى التحرر من قيود األحزاب السياسية القائمة ‪ .‬تكمن الفكرة‬
‫األساسية فيها في إهتمامها بإحتياجات ومصالح وآمال و حق المواطن في إستخدام وسائل اإلتصال‬
‫واإلعالم من اجل التفاعل والمشاركة على نطاق واسع في مجتمعه‪.‬‬
‫وترى هذه النظرية ان وسائل اإلعالم تعنى أكثر بالحياة اإلجتماعية وتخضع لسيطرة مباشرة من‬
‫جمهورها وتقدم فرص للمشاركة على أسس يحددها مستخدموها بدال من المسيطرين عليها‪.‬‬
‫وان للمواطن والمجموعات واألقليات حق الوصول الى وسائل اإلعالم وإستخدامها خدمة ألغراضهم‬
‫وطبقا إلحتياجاتهم ‪ ،‬وان وسائل اإلعالم يجب ان ال تكون خاضعة لسيطرة بيروقراطية حكومية او‬
‫‪6‬‬
‫سياسات مركزية حزبية‪.‬‬

‫مواثيق الشرف االعالمي و المسؤولية االعالمية ‪:‬‬

‫مواثيق الشرف االعالمي ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يرجع ظهور مواثيق األخالق في العمل اإلعالمي الى ثمانين عام تقريبا ويهدف الى تحسين األداء‬
‫اإلعالمي والتحكم في وسائل اإلعالم لصالح عامة الناس‪ ،‬ان مواثيق األخالق في العمل اإلعالمي قد‬
‫تكون إلزامية او إختيارية‪:‬‬

‫المواثيق اإللزامية تكون إجبارية أي يجب على اإلعالمي او الصحفي تنفيذها‪ ،‬ويعاقب من يخالف او‬
‫ينتهك ما جاء بها من معايير للسلوك المهني وتتخذ اتجاهه إجراءات العقاب كالتأنيب العام او إيقاف عن‬
‫مزاولة المهنة‪.‬‬

‫المواثيق اإلختيارية تقوم على أساس رغبة نابعة من العاملين في المهنة بحيث يترتب على موافقتهم عليها‬
‫وإلتزامهم بتنفيذ ما جاء فيها أثناء ممارستهم للعمل‪ ،‬وتعد هذه المواثيق بمثابة تنظيم ذاتي لهم‪.‬‬

‫ويمكن تصنيف مواثيق أخالقيات العمل اإلعالمي الى عدة أنواع من أهمها‪:‬‬
‫‪ -‬المواثيق الخاصة بوسائل اإلتصال ‪ :‬جميعا وهي الصحافة‪ ،‬الكتب‪ ،‬السينما‪ ،‬المسرح‪ ،‬اإلذاعة‬
‫االلكترونية‪ ،‬اإلتصال اإلفتراضي‪.‬‬

‫مواثيق تهتم بجوانب المضمون اإلتصالي التعليمي‪ :‬وتشمل اإلعالم‪ ،‬التسلية‪ ،‬اإلعالن المباشر‬ ‫‪-‬‬
‫وغير المباشر‪.‬‬

‫مواثيق تهتم بجوانب صناعة اإلتصال‪ :‬وتتناول جانب او أكثر من جوانب صناعة اإلتصال‪ .‬كأن‬ ‫‪-‬‬
‫‪7‬‬
‫تغطي في الصحيفة مثال التحرير‪ ،‬األخبار‪ ،‬األحداث الجارية‪ ،‬اإلعالن‪ ،‬والتوزيع‪.‬‬

‫المسؤولية االعالمية ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ - 6‬مركز هردو لدعم التعبير الرقمي نفس المرجع السابق ‪،‬ص ‪26-25‬‬
‫‪ 7‬ناهد صالح ‪ ،‬العلم و االخالقيات دراسات في أخالقيات قياس الرأي العام ‪ ،‬المركز القومي للبحوث االجتماعية ‪ ،‬القاهرة ‪،1996،‬ص‪، 205‬‬
‫أنظر ميثاق الشرف االعالمي العربي على ‪,http://www.moinfo.gov.eg/ page.php?ID=3‬‬
 ‫تتحمل وسائل اإلعالم بكافة أشكالها المقروءة والمسموعة والمرئية أهمية كبيرة في المجتمعات الحديثة‬
‫وتنبع أهميتها من مسؤوليتها تجاه المجتمع الذي تعمل فيه‪ .‬ويمكن إدراك المسؤولية اإلعالمية من خالل‬
‫ثالث وظائف وهي‪:‬‬
‫القيام بالوظائف واألدوار اإلجتماعية كالوظيفة السياسية التي تعني إبالغ الناس بكل ما يدور في الحكومة‬
‫والهيئات األخرى من أنشطة ‪ .‬اذ تصبح وسائل اإلعالم جزء متداخال في العملية السياسية من خالل‬
‫مراقبة مراكز السلطة على كل المستويات والوظيفة التعليمية التي تشكل تقديم األخبار ومناقشة كافة‬
‫األفكار واآلراء والمواقف والوظيفة الثقافية تعنى بتقديم القيم والتقاليد والمعايير المثالية للمجتمع‪:‬‬

‫معرفة المبادئ التي ترشد وسائل اإلعالم الى تحقيق الوظائف السابقة بطريقة إيجابية او مشروعة‪.‬‬
‫معرفة أنواع السلوك التي يجب مراعاتها من قبل اإلعالميين لتحقيق المبادئ‬
‫‪8‬‬
‫اإلرشادية‪.‬‬

‫وعلى كل فان المواثيق االعالمية هي الجانب الموسع الخالقيات المهنة االعالمية اء تتجلى اهمية‬
‫المواثيق االعالمية في سير الممارسات االعالمية في المجتمع و يتجسد ذالك عبر عدة قواعد و قوانين‬
‫ضابطة ‪ ،‬لكن تلقى هذه االخالقيات عند بعض الصحفيين مجرد حبر على ورق خاصة في الممارسة‬
‫الصحفية لوقتنا الحاضر المواثيق األخالقية من المبادئ التي يجب أن يتبعها الصحفي‪ ،‬فبعض الصحف‬
‫الورقية وأيضآ بعض المواقع اإلعالمية اإللكترونية العالمية على شبكة اإلنترنت وضعت لنفسها‬
‫مواثيق أخالقية تحكم سلوك العاملين فيها وتشمل سياسات تتعلق بقبول الهدايا أو تكليفات خارج‬
‫الدوام الرسمي ‪ ..‬وهناك حاالت ُط رد فيها مراسلون ألنهم أقاموا عالقات مع المصدر أواستغلوا‬
‫معلومات لتحقيق منفعة ذاتية ‪.‬‬

‫خــاتمة‬ ‫‪‬‬

‫وختاما لما سبق ذكره يمكن القول ان اخالقيات العمل الصحفي هي تلك المحددات و المبادئ اللذي‬
‫يهتم بالجانب المعنوي كعلم للواجبات المعنوية الخاصة بمهنة الصحافة وجزاءاتها التأديبية بتبيان‬
‫القواعد السلوكية واألخالقية ألعضاء هذه المهنة ‪ ،‬كما و عرفنا من خالل ماتطرقنا له في هذا‬
‫الموضوع انه كانت هناك محاوالت من قبل باحثين وخبراء في مجال اإلعالم واإلتصال إيجاد‬
‫نظريات إعالمية وتوظيفها لخدمة أغراض وأهداف المهنة اإلعالمية ‪ .‬وقد تباينت تلك النظريات‬
‫حسب آراء ومعتقدات مروجيها و القائمين عليها بإلزام اإلعالميين بأخالقيات العمل االعالمي و‬
‫وضع األطر العامة لتلك األخالقيات و اخيرا يبقى تطبيق هذه االخالقيات متوقفا على مدى تشبه‬
‫سياسة التحرير للصحيفة بهذه الميادئ و االخالقيات او انها ستبقى مجرد حبر على ورق ‪.‬‬

‫قائمة المراجع‬
‫‪8‬‬
‫اتحاد االعالميين اليمنيين ‪ ،‬نفس المرجع السابق ص ‪8‬‬
‫مركز هردو لدعم التعبير الرقمي ‪ ،‬أخالقيات و مبادئ العمل الصحفي االعالمي ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫القاهرة ‪2016‬‬
‫أخالقيات العمل اإلعالمي ومهنة الصحافة _ موقع الهدى للثقافة واإلعالم‬ ‫‪-‬‬
‫اتحاد االعالميين اليمنيين ‪ ،‬ميثاق الشرف اإلعالمي ‪ ،‬اتحاد االعالميين‬ ‫‪-‬‬
‫اليمنيين ‪،‬صنعاء‪ ،‬اليمن ‪2018‬‬

‫ناهد صالح ‪ ،‬العلم و االخالقيات دراسات في أخالقيات قياس الرأي العام ‪ ،‬المركز‬ ‫‪-‬‬
‫القومي للبحوث االجتماعية ‪ ،‬القاهرة ‪،1996 ،‬ص ‪ ، 205‬أنظر ميثاق الشرف‬
‫االعالمي العربي على ‪,http://www.moinfo.gov.eg/ page.php?ID=3‬‬

‫نبيلة عبد الفتاح حسننين قشطى ‪ ،‬مواثيق الشرف االعالمية ‪،‬بحث مقدم في المؤتمر‬ ‫‪-‬‬
‫العلمي الرابع تحت عنوان القانون و االعالم ‪ ،‬كلية الحقوق جامعة طنطا ‪ ،‬مصر‬