2006年8月 陇东学院学报（社会科学版） Aug∙ 2006

第17卷 第3期 Journal of Longdong U niversity （Social Science Edition） Vol．

17 No．
3

先天、后天八卦图方位并行
时期的史料见证
———《
山海经》叙述方位混乱浅析

况 国 高
（广西师范大学 中文系‚广西 桂林 541004）

摘 要：中国先秦古籍中有一些空间方位上的记录‚今天读来感觉十分混乱。通过对《山海
经》、《易经》、《
韩诗外传》、《 史记》等书的相关记载作分析、研究‚发现在周代以前‚应该有一个“先天
八卦方位与后天八卦方位并行”的历史时期‚部分古籍中空间方位的混乱‚其重要原因之一就是当
时各邦国记录时使用不同的空间方位标准。
关键词：《山海经》；先天八卦图；后天八卦图 ；空间方位标准；
中图分类号： B99 文献标识码：A 文章编号： 019—1127（2006）03—0040—05
收稿日期： 2006—03—16
作者简介：况国高（1972—）‚女‚重庆涪陵人‚硕士研究生‚主要从事先秦文学研究。

中国先秦古籍中一些空间方位上的记录‚ 伏羲氏是何许人也？《 ：
史记·五帝本纪》“轩辕
今天读来感觉十分混乱‚《
山海经》一书尤其如 之时‚ ”《
神农氏世衰。 史记集解》 “易
引黄甫谧言：
此‚
这正是它为历代学者排斥的重要原因之一。 称庖（伏）羲氏没‚
神农氏作‚ ” ［2］（P3） 他比
是为炎帝。
参照同样古老的“河图”“洛书”、《 ‚
易经》稍后的 黄帝还早了两个王朝‚
可见先天八卦图是一个非
《 、
战国策》《 、
史记》《韩诗外传》
等书中古代地理空 常古老的方向标准。凡讲《
易》之书‚
皆释后天八
间的记载‚
就会发现‚
那时候各邦国使用的方位 卦为周文王所作。《 ：
史记·周本纪》“西伯盖即
标准不同和后人对古籍的修改等是古籍方位混 位五十年‚其囚羑里‚盖益易之八卦为六十四
乱的最重要原因。《
山海经》
中《海经》
和《荒经》部 ” ［3］（P119） 年代上后天八卦图的晚‚
卦。 大概就是后天
分最明显‚
它使用的是“河图”“洛书”“先天八卦 与先天的命名根据。母系氏族先而父系氏族后‚
［4］（P4
4；P1；
P63
7）
图”这一体系的方位标准‚
其内容属于一个“先 殷易《
归藏》
首坤而《
周易》首乾‚ 也证明先
天、
后天八卦图方位”标准并行使用的远古时期。 天八卦图是上古遗物。
提到“易学”‚
没有不涉及河图、
洛书的。图、
一
《
书的古老很明确‚ ：
尚书·顾命》“陈先王所宝之
《
对“易学”稍有了解的人都知道‚易经》里八 器物：
赤刀……在西序‚
大玉、
夷玉、
天球、
河图‚
在
卦图有两个：
先天八卦图和后天八卦图‚
它们在 ”注云：
东序。 河图‚
八卦。伏牺氏王天下‚
龙马出
空间方位上完全相反。先天图宋代之前没有在 河‚
遂则其文以画八卦‚
谓之河图‚
及典谟皆历代
文献中出现过‚ 易 ·系
但相传为伏羲所作。《
［5］（P5
传宝之。 03）
《 ：
易·系辞》“河出图‚
洛出书‚
圣人
：
辞》“古者包羲氏之王天下‚
仰则观象于天‚
俯则 ” ［6］（P290） 《
则之。 ：
论语·子罕》“子曰：
‘凤鸟不至‚
河
观法于地‚
观鸟兽之文‚
近取诸身‚
远取诸物‚
于 不出图‚ ’
吾已矣夫？” ［7］（P115） 在孔子的年代‚
河图、
洛
是始作八卦‚
以通神明之德‚ ” ［1］（P298）
以类万物之情。 书已古老得近于传说‚
它们的方位却都与先天八
40
 ［8］（P1
卦图方位合。 4；P2
2—2
4；P5—6‚
26）
看来‚图、书和先天八 国文字并用‚
到秦代才统一成为小篆‚ “车
故有：
卦图‚
共同组成了一个与《
周易》方位相反的古老 书同文字” ［13］（P239） 的记载；
同轨‚ 顾颉刚说：“那时
方位系统。这一点古人已有觉察‚《
周易朱子图 （汉代）有六种书法：
一是‘古文’‚说是孔子壁中书
：
说》“近读《
大戴礼·明堂篇》言其制度有曰二九 二是‘奇字’
的遗文； ‚是古文的变体；
三是篆书‚
就
‘法龟文也。
四七五三六一八。郑氏注云： ’得此 四是‘左书’
是小篆； ‚是秦代的徒隶们写的简笔
一证‚ ‘夫
则汉人固以此九数者为洛书矣。又曰： 五是‘缪篆’
体； ‚ 六是‘鸟虫书’
是用于刻印的； ‚是
以河图、洛书为不足信‚自欧阳公以来‚已有此 ” ［14］（P130） 汉代尚有几种文字并行‚
用来写旗帜的。 而
说‚
然终无奈《
顾命》《
系辞》《
论语》皆有是言…… 秦汉恰好是中国文字走向统一的重要时期‚
所以
’
终不可得而破除也。” ［9］（P3
3）
《 ：
易图明辨》“故凡为 那时人无论使用当时的何种文字来书写‚
都能得
易图以附益经之所无者‚
皆可废也……故吾谓先 到社会的认可。中国今天使用的长度计量标准：
天之 图 与 圣 人 之 易‚离 之 则 双 美‚合之则两 由西方传来的米、
分米、
厘米‚
和中国五四前丈、
” ［10］（P2） 朱熹发现了图、
伤。 书与《
周易》的不同‚却 尺、
寸的标准也不同。可是“丈二长的和尚‚
摸不
“终不可得而破除”。胡渭认为太极、无极、河图、 着头脑”这样的话‚
也没有人听不懂‚
一丈是多长
洛书传自邵雍‚《
易》则来自羲、文、
周、孔‚明确指 人们心里都清楚……一个相当大的族群较长时
出了《
周易》与“河图”“洛书”来源于不同的体系。 期使用的文化没有理由在战争失利后短期内丧
他针对的是“阴阳灾异”“谶纬”之学依附于经典‚ 失‚
该民族文化必然有一个时期的留存和对新文
应着帝王将相的需要‚盛行天下几千年的现象‚ 化的渗透‚官方的禁止不能消除这一现象‚它借
此举对当时人们解放思想、破除以一切人事比附 着习惯的力量在特定的群体里继续存在、使用一
经典的做法大有功劳‚
其结论却多有可商榷之 个较长的时期‚
遗留在古籍里面‚
作为文化的边
处。先天八卦图始见于宋代是不假‚
尽管二程自 缘遗存被保留下来是很正常的。《
山海经》叙述
言“得不传之学于遗经” ［11］（P430） 但没人相信‚可河 方位上的混乱、
河图、
洛书、
先天八卦图、
成语“天
图、洛书出现却极早‚《
尚书》《论语》《易·系辞》 南地北”等就是上古文化的边缘遗存‚
反映了先
《
左传》等书‚都有明确记载。胡之所谓“易”仅指 天、
后天八卦图方位标准一个独立发生、 发展‚
到
经书《 ‚
周易》与《 、
连山》《归藏》
无关。 并存、
较量、
替代的漫长过程‚
它们携带着文化的
从伏羲氏到文王这一时期有多长‚
今天很难 密码‚
向几千年后的人们透露着一个远古社会的
拿出准确的数字来‚
但可以肯定‚
绝不会少于七 文化信息。
八百年‚
也许是好几千年的历史呢！
文王作后天八卦图的时候不可能凭空飞来
二
一个后天八卦图方位‚
其图必有所本‚
他是对当 《
山海经》
的记载方位上合于“先天八卦图方
时“易”的一种（周民族使用的）做了补充完善‚
将 位”的记录‚
主要在《
海经》和《
荒经》部分。《
海内
其统一化、
法则化了。一种文化向统一化、
法则 ：
南经》“桂林八树‚ ” ［15］（P90） 今桂林在广
在番隅东。
化发展的可能‚
是建立在几千年所积累的丰富内 西‚
番隅在广东‚
恰是桂林在番隅西‚
与先天八卦
容的基础之上的‚
它包含着历史以来无数人们在 《
图方向合； ：
海内东经》“大夏、
竖沙、
居瑶、
月支之
无数可能的环境下所做的无数的总结、
积累与创 ” ［16］（P97） 今大夏、
国。 月支在西部‚
与先天八卦图方位
造性的努力。儒家以孔子为创始人‚
孔子自己却 《
合； ：
海内北经》“盖国在锯燕南‚ ” ［17］（96） 倭既
倭北。
“周监于二代‚
说： ”
郁郁乎文哉！吾从周。 ［1
2］（P3
3）
明 日本‚
燕在河北‚
当是在倭南燕北有一盖国‚
与先
言他是继承了周道；
东汉郑玄为《
毛诗》作注‚
使 天八卦图方位合；《 ：
大荒北经》“有儋耳之国‚
任
其得以流传至今‚
当时名气远在《
毛诗》之上的 ” ［18］（P115） 儋耳即今海南岛‚
姓。 与先天八卦图方位
齐、
鲁、韩三家诗‚
却失传了……一个事物只有成 《海内经》
合； ：“东海之内‚
北海之隅‚
有国‚
名曰
熟了‚
才可能被统一化、
法则化‚
任何事物都不会 朝鲜、
天毒‚ ” ［19］（P117） 这一条记录比较混
其人水居。
在一夜间成熟‚
它都有一个缓慢、
艰难的发展过 乱‚
可能是刘歆合并《
山海经》多种版本为一时‚
程。 把使用不同方位标准的有关“大荒北经”的记录
故可以推断‚
在伏羲到文王之间的漫长时期 合并在一起造成的。“天毒”即今印度‚
单从它来
里‚
先天、
后天八卦图方位是并行使用的。当时 讲‚ 《
与先天八卦图方位合； ：
大荒东经》“东海之外
的诸多邦国确定方位的标准并不统一‚
有使用与 大壑‚ ” ［20］（P104） 《
少昊之国。 ：
三传折诸—左传折诸》
河图、
洛书相同的先天八卦图方位标准的；
有使 “鲁封少昊之墟‚ ” ［21］（P427） 此少昊都在
故郯子来朝。
用与周民族相同的后天八卦图方位标准的。事 东‚
五行体系里少昊却是与西方相配的白帝。
物的发展多数遵循这样的路线‚
如春秋战国时六 《
史记 ·天 官 书》
： “ 风 从 西 北 来 …… 白 帝 行
41
42
43
 【
参 考 文 献】 ［2
5］周山．
易经新论［M］． 1
辽宁教育出版社‚9
91．
20．
［1］周易正义［Z］． 十三经注疏［Z ］．
李学勤． 北京：
北京大学出版社‚ ［2
6］徐显之．
山海经探源［M］． 1
武汉出版社‚9
91．
20
3．
1
999．
29
8． ［3
2］刘歆． 见全上古三代汉魏六朝文［Z ］．
上山海经表． 中华书局‚
［2］［3］［1
3］［2
2］ ［3
5］ ［3
7］ ［4
0］ ［4
2］ ［5
2］ ［5
6］ ［5
7］史记［Z ］．
中华书局‚ 1
958．
34
6．
1
959．
3、
11
9、2
39、
13
51、
21
66、
46、
24
5、2
53、
20
91、
19、
23
7． ［3
3］高秀注．
战国策［Z］． 9
商务印书馆134年版‚
19
58年重印．
92．
［4］帛本周易校译［M］．
“《连山》 《
首艮‚归藏》 《
首坤‚周易》 ”．
首乾。 邓 ［3
4］顾颉刚．
诗经在春秋战国间的地位．
见洪志刚顾颉刚经典文存
伯球着‚ 2
湖南人民出版社‚0
02．
44．
周易集解（卷一）［Z ］．
引郑康 ［C］． 2
上海大学出版社‚0
03．
67．
成． “夏曰《
易赞及易论曰： 连山》
‚ 归藏》
殷曰《 ‚周曰《 。
周易》”清· ［3
6］韩诗外传（卷三）［Z］． 1
中华书局‚9
80．
10
8．
孙星衍著‚ 1
上海书店出版社‚9
88．
1．周礼注疏·太卜［Z ］．
“掌三 ［3
8］文渊阁． 0
四库全书影印本（第142册）． 1
台湾商务印书馆‚9
86
《
易》之卜‚ 连山》
一曰《 ‚ 归藏》
二曰《 ‚ 周易》
三曰《 ‚其经卦皆八‚
其 6
年版．7．
诸子百家丛书．
山海经． 1
上海古籍出版社‚9
89．
97．
山
” 李学勤．
别皆六十有四。 十三经注疏［Z ］．
北京大学出版社‚ 海经．
清·吴志伊注‚
康熙丁未年刻本；
古今逸史（第十七册）．
1
999．
63
7． 上海涵芬楼影印‚
景明刻本．
［5］尚书正义［Z］．
李学勤．
十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
50
3． ［3
9］山海经校译［M］．
袁珂校注． 1
上海古籍出版社‚9
85．
22
5．
［6］周易正义［Z］．
李学勤．
十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
29
0． ［4
1］尔雅注疏［Z ］．
李学勤．
十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
19
8
［7］论语注疏［Z］．
李学勤．
十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
11
5． —1
99．
［8］台湾·南怀谨著．
易经杂说［M］．
上海‚ 2
复旦大学出版社‚0
05． ［4
3］清·汪森．
粤西丛载（原序）［Z ］． 4
见文渊阁四库全书（第167册
1
4．周易六十四卦浅解［M］．
汪忠长着‚
北京‚
当代世界出版社‚ 1
下）．台湾商务印书馆‚9
86年版．
34
3．
2
005．
22—2
4‚3
90．
河图洛书解析［M］．
孙国中．
北京‚
学苑出版社‚ ［4
4］谭其骧．
中国历史地图集［M］． 1
中国地图出版社‚9
82．
11—1
2．
1
990．
5—6‚
26． ［4
5］陈梦家．
殷墟卜辞综述［M］． 1
中华书局‚9
88．
27
5．
［9］周易传义附录·朱子易图说［M］． 1
上海古籍出版社‚9
91．
33． ［4
6］［4
7］胡厚宣．
释殷代求年于四方和四方风的祭祀［J］．
载复旦学
［1
0］清·王夫之、
胡渭撰．
周易稗疏·易图明辨［M］．
上海古籍出版 1
报·人文科学．9
56（1）：
49、
61．
1
社‚9
90．
2． ［4
8］郭沫若．
卜辞通繤［M］． 1
科学出版社‚9
83．
21
6—6
21．
［1
1］伊洛 源 （卷三）［Z∙
］ 见文渊阁四库全书影印本（第4
88册 ［4
9］毛诗正义［Z ］．
李学勤．
见十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
下）． 1
台湾商务印书馆‚9
86年版‚
43
0． 1
428．
［1
2］论语注疏［Z］．
李学勤．
十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
33 ［5
0］谭其骧．
中国历史地图集［M］． 1
中国地图出版社‚9
82．
13—1
4．
［1
4］洪志刚．
顾颉刚经典文存［C］． 2
上海大学出版社‚0
03．
13
0． ［5
1］李学勤．
礼记［Z］．
十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
66
4．
［1
5］［1
6］［1
7］［1
8］［1
9］［2
0］［2
3］［2
7］［2
8］［2
9］［3
0］［3
1］山海经（卷十至 ［5
3］高秀注．
战国策［Z］． 1
商务印书馆‚9
34．
10
3．
卷十八）．
诸子百家丛书［Z］． 1
上海古籍出版社‚9
89． ［5
4］左传［Z］．
李学勤．
十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
16
41．
［2
1］三传折诸＿＿ 左传折诸（卷二十二）［Z ］．
见文渊阁四库全书影印 ［5
5］礼记［Z］．
李学勤．
十三经注疏． 1
北京大学出版社‚9
99．
36
3．
7
本（第17册下）． 1
台湾商务印书馆‚9
86年版．
42
7． ［5
8］汉书［Z］． 1
中华书局‚9
62．
19
9．
［2
4］刘宗迪文．
西王母神话的本土渊源［J］．
载湖北民族学院学报· ［5
9］邓伯球．
帛书周易校译［M］． 2
湖南人民出版社‚0
02．
14—1
5．
2
哲学社会科学版‚0
04（1）：
36． 【
责任编辑 朱 允】

The Withness in Historical Literature About The Direction

of BA GUA in Former and Latter Period
———Stady on the Classic book o f Mount ains and Seas’s Direction
KU A NG Guo—gao
（ Dep artment o f Chinese L ang uage ‚Guang x i Normal Univ ersity ‚Guilin 541004‚Guang x i ）
Abst ract：T here are records of the celestial azimuth in ancient books of the pre—Qin period．Reading
the classics today is difficult ‚especially w hen telling the correct space and directions．T his paper discussed
relevant records in The Classics o f S hanhai j ing ‚The Book o f Changes ‚unofficial Biography of Hanshi‚
and Shi Ji（Historical Records） and concluded that there should be a period in history bef ore the Zhou Dy-
nasty w hen the Initial Eight Diagrams and the Posterior Eight Diagrams w ere in use at the same time．T he
disorderly stat us of the records of space and directions in the classics w as mostly due to different standards
used in measuring space and directions in different states at that time．
Key words：T he Classics of Shanhai j ing ；initial Eight Diagrams；posterior Eight Diagrams；celestial
azimuth standards
44