Ethics and Human Interface: Essence, Determinants and Consequences of Ethics in

– Human Actions; Dimensions Of Ethics; Ethics - in Private and Public

Relationships.
नैतिकिा और मानव इं टरफेस: सार, तनर्ाारक और नैतिकिा के पररणाम - मानव कार्ा ; नैतिकिा के
आर्ाम; नैतिकिा - तनजी और सावाजतनक संबंर् ं में।

Human Values: Lessons from the Lives and Teachings of Great Leaders, Reformers
and Administrators; Role Of Family Society and Educational Institutions in
Inculcating Values.
मानवीर् मूल्य: महान नेिाओं, सुर्ारक ं और प्रशासक ं के जीवन और तशक्षाओं से सबक; मूल्य ं क
तवकतसि करने में पररवार, समाज और शैक्षतणक संस्थान ं की भूतमका।
“Ethics is knowing the difference between what you have the right to do
and what is right to do.” –Potter Stewart

“नैतिकिा र्ह जानना है तक आपक क्या करने का अतर्कार है और क्या करने का

अतर्कार है .” - (पॉटर स्टीवटा )

"In law a man is guilty when he violates the rights of others. In ethics,
he is guilty if he only thinks of doing so." –(Immanuel Kant).

"कानून में एक आदमी द षी है जब वह दूसर ं के अतर्कार ं का उल्लंघन करिा है ।

नैतिकिा में, वह द षी है अगर वह केवल ऐसा करने के बारे में स चिा है ।”–
(Immanuel Kant).
 INTRODUCTION TO ETHICS

The term ‘ethics’ corresponds to the Greek word “ethica”. Ethica is derived from the word “ethos”
meaning ‘character’, ‘customs’, ‘usage’ or ‘habits’. Ethics has been described as a ‘moral
philosophy’. The word “moral” comes from the “Latin” word “mores” which signifies customs or
habits.

शब्द 'नैतिकिा' ग्रीक शब्द "एतथका" से मे ल खाता है । एथिका "ल काचार" शब्द से ली गई है थिसका अथा है 'चररत्र',
'रीति-ररवाज', 'उपर् ग' या 'आदिें'। नैथतकता को 'नैथतक दशश न' के रूप में वथणश त थकया गया है । शब्द "नैतिक"
"लैतटन" शब्द "म रे स" से आया है िो रीति-ररवाज ं र्ा आदि ं को दशाश ता है ।

Ethics is a framework of moral principles that regulate human conduct in society. It studies
the norms or standards of right and wrong to judge actions. It studies what is morally right or
wrong, just or unjust.

नैतिकिा नैतिक तसद्ां ि ं का एक ढां चा है ज समाज में मानव आचरण क तनर्ंतत्रि करिा है । र्ह कार्ों का
न्यार् करने के तलए सही और गलि के मानदं ड ं र्ा मानक ं का अध्यर्न करिा है । र्ह अध्यर्न करिा है तक
नैतिक रूप से सही र्ा गलि, न्यार्पूणा र्ा अन्यार्पूणा क्या है ।
Actions
What are Values?
Values are the determinants of morality.

What is Duty?
Which is ought to do.
 Religion

Family Traditions
and and
Society Culture
Sources
of
ethics

Conscience
-Values and Laws
Beliefs
THE IMPORTANCE OF ETHICS

To Satisfy
Basic Needs

Improved Why
Self
Decision Ethics Realisation
Making
?

Creates
Credibility
 Consequences of Absence of Ethics

Immanuel Kant

• Kant argues in his book "Groundwork of the Metaphysics of Morals" that without
ethics, society would devolve into chaos and moral anarchy.
• He argues that ethical principles and moral duties are necessary for maintaining order,
encouraging cooperation, and protecting human dignity.
• The absence of ethics, according to Kant, would result in a breakdown of social harmony,
resulting in conflicts, exploitation, and a disregard for individual rights and well-being.
Normative Ethics/मानक नैतिकिा

Normative ethics includes a set of Moral Standards that determine the Right or Wrong conduct. It
is also called Prescriptive Ethics. मानक नैतिकिा में नैतिक मानक ं का एक समूह शातमल है ज सही र्ा
गलि आचरण का तनर्ाारण करिा है । इसे तप्रस्क्रितिव एतथक्स भी कहा जािा है ।

Examples: Immanuel Kant’s Deontological Ethics, J. S. Mill’s Utilitarianism or Consequentialism,

& Bhagwat Gita’s Nishkama Karma.
उदाहरण: इमैनुएल कांट की डीऑन्ट लॉतजकल एतथक्स, जेएस तमल का उपर् तगिावाद र्ा पररणामवाद, और
भागवि गीिा का तनष्काम कमा।
Virtue Ethics/सदाचार नैतिकिा

It aims to understand and live a life of Moral Character. It was given by Aristotle. इसका उद्दे श्य
नैतिक चररत्र क समझना और जीना है । र्ह अरस्तू द्वारा तदर्ा गर्ा था।

Examples: Building a Honourable and Moral character by practising 4 Cardinal Virtues of Plato
like Courage, Temperance, Justice, Prudence etc.
उदाहरण: प्लेट के 4 कातडा नल गु ण ं का अभ्यास करके एक सम्मानजनक और नैतिक चररत्र का तनमााण
जैसे साहस, संर्म, न्यार्, तववेक आतद।

Meta-Ethics/मेटा-एतथक्स
It refers to the study of the origin and meaning of Ethical Concepts. It is the study of what
Ethical terms and theories refer to. र्ह नैतिक अवर्ारणाओं की उत्पति और अथा के अध्यर्न क संदतभाि
करिा है । र्ह तकस बाि का अध्यर्न है नैतिक शब्द और तसद्ांि संदतभाि करिे हैं ।

Examples: Addressing questions like “What is the meaning of Moral Judgements or terms”?
उदाहरण: "नैतिक तनणार् र्ा शिों का अथा क्या है " जैसे प्रश् ं क संब तर्ि करना?
Ethical Dilemma/नैतिक दुतवर्ा

It is a situation when two Equally important Moral Values conflict with each other and the
person has a dilemma of choosing one over the other.
र्ह एक ऐसी स्क्रस्थति है जब द समान रूप से महत्वपू णा नैतिक मूल्य एक-दूसरे के साथ संघषा करिे हैं और
व्यस्क्रि क एक दूसरे क चुनने की दुतवर्ा ह िी है ।

Utilitarianism/उपर् तगिावाद

The happiness of the greatest number of people is more important than the greatest happiness of
one Individual. तकसी व्यस्क्रि की महानिम खुशी से ज्यादा से ज्यादा ल ग ं की खुशी महत्वपू णा है ।
It was advocated by Jeremy Bentham (Quantitative Utilitarianism) and J. S. Mill (Qualitative
Utilitarianism). इसकी वकालि जेरेमी बेंथम (मात्रात्मक उपर् तगिावाद) और जेएस तमल (गु णात्मक उपर् तगिावाद)
ने की थी।
Deontology/ड नट लॉजी

• Deontology is duty-based ethics. (It comes from the Greek word deon, meaning duty). ड नट लॉजी
किा व्य-आर्ाररि नैतिकिा है । (र्ह ग्रीक शब्द डीओन से आर्ा है , तजसका अथा है किा व्य)।
• It deals with the actions itself and not with the consequences of the actions. र्ह स्वर्ं कार्ों से
संबंतर्ि है न तक कार्ों के पररणाम ं से।
• Promises must be kept as it is right to keep them irrespective of the consequences. वाद ं क रखा
जाना चातहए क्य तं क पररणाम ं की परवाह तकए तबना उन्हें रखना सही है ।
• “Always treat people as an end in itself, never as a means to an end.” (Immanuel Kant)
• "हमेशा ल ग ं क अपने आप में एक अंि के रूप में व्यवहार करें , कभी भी अंि के सार्न के रूप में नही ं। (इमैनुअल
कांट)
 Ethics Vs Morality

Attributes Ethics Morals

Origin Greek word "ethos" meaning "character". The Latin word "Mos" means "custom".
Principles or habits with respect to right or wrong
The rules of conduct are recognized with conduct. While morals also prescribe dos and
respect to a particular class of human don'ts, morality is ultimately a personal compass
Nature actions or for a particular group or culture. of right and wrong.
Source Social system - External Individual - Internal
Ethics are dependent on others for
definition.
They tend to be consistent within a certain Usually consistent, although can change if an
context but can vary between contexts. individual's beliefs change. For eg-views of
Ethics largely stays universal for eg - truth, homosexuality, cross-cousin marriage changes
Flexibility compassion, non-violence, etc. from individual to individual.
Ethics are governed by professional and
legal guidelines within a particular time and
Acceptance place. Morality connects with cultural norms.
 ESSENCE OF ETHICS

• The intrinsic quality of something that determines its character is referred to as its
essence.
• थकसी चीि की आं िररक गुणविा िो उसके चररत्र को थनर्ाश रित किती है , उसे उसका सार कहा िाता
है ।

• The term ‘essence’ means core, fundamental nature or quintessence. Therefore,

the essence of the subject Ethics will mean its fundamental nature or core. The
fundamental nature of a subject and its core are given in its definition. Different schools
of philosophy define ethics differently.

• 'सार' शब्द का अथा है क र, मौतलक प्रकृथत या सवोत्कृष्टिा। इसथलए, थवषय नै थतकता का साि इसकी
मौथलक प्रकृथत या मूल का अिश होगा। थकसी थवषय की मौथलक प्रकृथत औि उसका मूल उसकी परिभाषा
में थदया गया है । दशशन के थवथभन्न स्कूल नैथतकता को अलग तिह से परिभाथषत किते हैं ।
• Ethics evaluates human actions and passes judgment on their goodness or
badness. But for judging human actions as right or wrong, criteria are necessary.
Criteria used for evaluating actions are also known as moral standards. Many
writers consider the moral standards or criteria used to evaluate human actions as
the essence of morality.

• नैतिकिा मानव कायों का मूल्यांकन किती है औि उनकी अच्छाई या बुिाई पि थनणशय पारित किती है ।
लेथकन मानवीय कार्ों को सही या गलि के रूप में आं कने के थलए, मानदं ड आवश्यक हैं । कायों के
मूल्ां कन के थलए उपयोग थकए िाने वाले मानदं ड को नैतिक मानक ं के रूप में भी िाना िाता है । कई
लेखक नैथतक मानकों या मानदं ड ं को नैतिकिा के सार के रूप में मानव कायों का मूल्ां कन किने के
थलए उपयोग किते हैं ।
 DETERMINANTS OF ETHICS / नैतिकिा के तनर्ाारक

• This moral perspective is the most vital determinant of ethical behaviour. To what extent the
practice of an ideal action can or should be called ‘ethical’ or ‘unethical’ depends upon:
• र्ह नैतिक पररप्रेक्ष्य नैतिक व्यवहार का सबसे महत्वपूणा तनर्ाारक है। एक आदशा तिर्ा के अभ्यास क तकस हद िक 'नैतिक' र्ा
'अनैतिक' कहा जा सकिा है र्ा कहा जाना चातहए, र्ह तकस पर तनभार करिा है:

Aim Law

Society Results

Religion
Religion: Every religion in the world advocates ethical living and lays down ethical
principles or standards.
र्मा : दु थनया का हि र्मश नैथतक िीवन की वकालत किता है औि नैथतक थसद्ां तों या मानकों को
थनर्ाश रित किता है ।

Examples: Law of Karma in Hinduism, the Golden Rule in Christianity, Charity and
Equality in Islam, etc. The source of religion-based ethics is attributed to God. Ethics,
however, cannot be confined to religion nor is it the same as religion. For instance, an
atheist person can also be ethical (deriving his morality from conscience).
उदाहरण: थहं दू र्मश में कमश का कानून, ईसाई र्मश में सु नहिा थनयम, इस्लाम में दान औि समानता,
आथद। र्मश -आर्ारित नैथतकता का स्रोत ईश्वि को थदया िाता है । नैथतकता, हालां थक, र्मश तक सीथमत
नहीं हो सकती है औि न ही यह र्मश के समान है । उदाहिण के थलए, एक नास्तिक व्यस्ति नैथतक भी हो
सकता है (थववे क से अपनी नैथतकता प्राप्त किना)।
Society: In any society, most people accept standards that are, in fact, ethical.
However, ethics is not just doing whatever society accepts. Standards of behaviour in
society can deviate from what is ethical.
An entire society can become ethically corrupt in toto or may be unethical in certain
aspects of social living.
समाज: थकसी भी समाि में , अथर्कां श लोग उन मानकों को स्वीकाि किते हैं िो वािव में नैथतक हैं ।
हालां थक, नैथतकता थसर्श वही नहीं कि िही है िो समाि स्वीकाि किता है । समाि में व्यवहाि के
मानक नैथतक से थवचथलत हो सकते हैं ।
एक संपूणश समाि नैथतक रूप से भ्रष्ट हो सकता है या सामाथिक िीवन के कुछ पहलुओं में अनैथतक हो
सकता है ।
Example: Sati System, Khap Panchayat
नैथतक दशश न के क्षेत्र में थवद्वानों ने मानव थिया के उद्दे श्य की िां च की है । एथपकुरियन, स्टोइक, हे डोथनस्ट औि
मानवतावादी सभी के पास नैथतक बुिाई से नैथतक अच्छे को अलग किने के थलए अपने-अपने तकश हैं । मानवीय
कायों की अच्छाई या बुिाई का आकलन किने के थलए एक मानदं ड की खोि में, थवचाि या नैथतक दशश न के थवथभन्न
स्कूलों ने अपने-अपने पदों को उन्नत थकया है । उन्हें संस्िावादी उपयोथगतावादी, तकशवादी औि थवद्वान कहा गया है ।
मानव नैथतकता या मानवीय नैथतकता के थनर्ाश िकों को अस्पष्ट रूप से अवर्ािणा औि सूचीबद् थकया िा सकता है :

 मानव थिया का उद्दे श्य।

 थिन परिस्तस्िथतयों में मानव थिया होती है ।
 मानव थिया का अंथतम उद्दे श्य।
 नैथतक कायों के परिणाम, अकेले औि संचयी रूप से परिणाम उत्पन्न किते हैं ।
 मानव कायों का दोहिा प्रभाव यह है थक वे स्वेच्छा से कायश किने या प्रथतथिया दे ने के थलए मिबूि होते हैं ।
Scholars in the area of ethical philosophies have examined the purpose of human action. The
Epicureans, the Stoics, the hedonists, the Marxists and the humanists all have their respective
arguments to distinguish moral good from moral evil. In the search for a criterion to assess the
goodness or badness of human actions, the various schools of thought or moral philosophy
have advanced their respective positions. They have been called institutionalist utilitarians,
rationalists and scholastics. The determinants of human morality or human ethics can vaguely
be conceptualized and listed as under:

 The object of human action.

 Circumstances under which the human action takes place.
 The end purpose of human action.
 The consequences of the moral actions, singly and cumulatively producing results.
 The double effect of human actions in that they are forced to act or respond in a willy-nilly
manner.
These determinant factors of ethics have taken scholars in various directions to
examine the multiple dimensions of ethical behaviour in human history. There are
seven major ethical theories in Western moral philosophy and their essence can
be outlined or highlighted as under:
नैथतकता के इन थनर्ाश िक कािकों ने मानव इथतहास में नैथतक व्यवहाि के कई आयामों की िां च
किने के थलए थवद्वानों को थवथभन्न थदशाओं में ले थलया है । पथिमी नैथतक दशश न में सात प्रमुख नैथतक
थसद्ां त हैं औि उनके साि को थनम्नानुसाि िे खां थकत या हाइलाइट थकया िा सकता है :

Utilitarianism: The idea that we always ought to act to maximize the total of welfare in
the universe.
उपर् तगिावाद: र्ह तवचार तक हमें हमे शा ब्रह्ां ड में कल्याण के कुल क अतर्किम करने के तलए कार्ा
करना चातहए।

Hedonism: It refers to giving the highest Moral Value to one’s own Pleasure - by
minimising pain, in terms of Ethical Philosophy.
सुखवाद: र्ह नैतिक दशान के सं दभा में , ददा क कम करके, अपने स्वर्ं के आनंद क उच्चिम नैतिक
मूल्य दे ने क संदतभाि करिा है ।
Hedonism
Morality: It refers to the set of commitments acceptable to an Individual even
when they are rejected by others.
नै तिकिा: र्ह तकसी व्यस्क्रि क स्वीकार्ा प्रतिबद्िाओं के से ट क सं दतभा ि करिा है , भले ही वे
दूसर ं द्वारा अस्वीकार कर तदए गए ह ।ं

Altruistic Cheating: It refers to cheating for the welfare of others as it is easier for people to
rationalise their wrongdoing when it benefits others. It may or may not benefit the person
him/herself.
पर पकारी र् खार्डी: र्ह दूसर ं के कल्याण के तलर्े र् खार्डी क सं दतभा ि करिा है क्य तं क ल ग ं के तलर्े
अपने गलि काम क िकासं गि बनाना आसान ह िा है जब इससे दूसर ं क लाभ ह िा है । र्ह व्यस्क्रि क लाभ
पहं चा भी सकिा है और नही ं भी।
Confirmation Bias: It establishes that people naturally favour information that confirms their
previously existing beliefs.
पु तष्टकरण पू वााग्रह: र्ह स्थातपि करिा है तक ल ग स्वाभातवक रूप से ऐसी जानकारी का पक्ष ले िे हैं ज उनकी
पहले से मौजू द मान्यिाओं की पु तष्ट करिी है ।
Moral Agent: A Moral Agent can discern Right from Wrong and to be held
accountable for his or her actions.
Any adult with a sound mind can be considered as a Moral Agent while infants are
not considered as moral agents.

नै तिक एजें ट: एक नै थतक एिें ट गलत से सही पहचान सकता है औि अपने कायों के थलए िवाबदे ह
ठहिाया िा सकता है ।
स्वस्ि थदमाग वाले थकसी भी वयस्क को नै थतक एिें ट माना िा सकता है िबथक थशशु ओं को नै थतक
एिें ट नहीं माना िाता है ।
 DIMENSIONS OF ETHICS / नैतिकिा के आर्ाम

Dimension
Meta-ethics Normative Applied Descriptive

Consequentialism Issues Scope

Non- Administrative
Consequentialism
Medical
Media
Virtue Ethics
Environmental
Descriptive Ethics: Scholars such as David Hume have studied descriptive ethics,
which is concerned with describing and analysing existing moral beliefs,
practices, and behaviours within a specific culture or society. Rather than
prescribing how people should behave morally, it seeks to provide an objective
understanding of how they actually behave.
It is a value-free approach to ethics. It does not make judgments about the
morality of the practices and beliefs but simply describes the practices observed
in the different groups or cultures.

वणानात्मक नै तिकिा: डे तवड ह्र्ूम जै से तवद्वान ं ने वणानात्मक नै तिकिा का अध्यर्न तकर्ा है , ज

एक तवतशष्ट सं स्कृति र्ा समाज के भीिर मौजू दा नै तिक तवश्वास ,ं प्रथाओं और व्यवहार ं का वणान
और तवश्लेषण करने से सं बंतर्ि है । र्ह तनर्ााररि करने के बजार् तक ल ग ं क नै तिक रूप से कैसे
व्यवहार करना चातहए, र्ह एक उद्दे श्यपू णा समझ प्रदान करना चाहिा है तक वे वास्तव में कैसे
व्यवहार करिे हैं ।
र्ह नै तिकिा के तलए एक मू ल्य-मु ि दृतष्टक ण है । र्ह प्रथाओं और तवश्वास ं की नै तिकिा के बारे में
तनणार् नही ं ले िा है , ले तकन केवल तवतभन्न समू ह ं र्ा सं स्कृतिर् ं में दे खी गई प्रथाओं का वणान करिा
है ।
 Normative Ethics/मानक नैतिकिा

Normative ethics, which has been extensively studied by scholars such as John Stuart
Mill, focuses on providing guidelines for determining what is right and wrong. Its goal
is to create ethical theories and principles that will aid individuals in making moral
judgments and decisions. The goal of normative ethics is to establish moral standards
and assess the morality of human behaviour.

मानक नैतिकिा, तजसका जॉन स्टु अटा तमल जैसे तवद्वान ं द्वारा बडे पैमाने पर अध्यर्न तकर्ा गर्ा है , र्ह
तनर्ााररि करने के तलए तदशातनदे श प्रदान करने पर केंतिि है तक सही और गलि क्या है। इसका लक्ष्य
नैतिक तसद्ांि ं और तसद्ांि ं का तनमााण करना है ज व्यस्क्रिर् ं क नैतिक तनणार् और तनणार् लेने में
सहार्िा करें गे। मानक नैतिकिा का लक्ष्य नैतिक मानक ं क स्थातपि करना और मानव व्यवहार की
नैतिकिा का आकलन करना है।
Examines ethical theories: It is an examination of ethical theories that prescribe
how people should act and behave in society. If someone violates established
standards, there are provisions for punishment as well as justification for the same.
नै तिक तसद्ांि ं की जांच करिा है : र्ह नै तिक तसद्ांि ं की एक परीक्षा है ज र्ह तनर्ााररि करिी है
तक ल ग ं क समाज में कैसे कार्ा करना चातहए और व्यवहार करना चातहए। र्तद क ई स्थातपि
मानक ं का उल्लं घन करिा है , ि सजा के प्रावर्ान के साथ-साथ इसके तलए औतचत्य भी है ।

Examines how basic moral standards are established: The central question in
normative ethics is how basic moral standards are established and justified.
जांच करिा है तक बुतनर्ादी नै तिक मानक ं क कैसे स्थातपि तकर्ा जािा है : मानक नै तिकिा में केंिीर्
प्रश् र्ह है तक बुतनर्ादी नै तिक मानक ं क कैसे स्थातपि और उतचि ठहरार्ा जािा है ।

Normative ethical theories: The most common normative ethical theories are
utilitarianism, deontology, and consequentialism.
मानक नै तिक तसद्ांि: सबसे आम मानक नै तिक तसद्ांि उपर् तगिावाद, ड नट लॉजी और पररणामवाद हैं ।
Utilitarianism: Utilitarianism is an ethical theory that emphasises outcomes in
determining what is right and wrong. This is a form of consequentialism.
उपर् तगिावाद: उपर् तगिावाद एक नै तिक तसद्ांि है ज र्ह तनर्ााररि करने में पररणाम ं पर ज र
दे िा है तक सही और गलि क्या है । र्ह पररणामवाद का एक रूप है ।

Deontology: Deontology is a duty-based system of ethics that holds that some acts are
intrinsically right or wrong regardless of their consequences and that moral agents have
duties to obey moral commands or rules regardless of their consequences.
ड नट लॉजी: ड नट लॉजी नै तिकिा की एक किा व्य-आर्ाररि प्रणाली है ज मानिी है तक कुछ कार्ा उनके
पररणाम ं की परवाह तकए तबना आं िररक रूप से सही र्ा गलि हैं और नै तिक एजें ट ं के पास उनके पररणाम ं
की परवाह तकए तबना नै तिक आदे श ं र्ा तनर्म ं का पालन करने का किा व्य है ।

Immanuel Kant is frequently associated with deontology. Kant believed that ethical actions
must adhere to universal moral laws such as “Do not lie.” “Don’t steal anything”. “Do not
deceive.”
इमै नुएल कांट अक्सर ड नट लॉजी से जु डा ह िा है । कांट का मानना था तक नै तिक कार्ों क सावा भौतमक
नै तिक कानू न ं का पालन करना चातहए जै से "झठ
ू मि ब ल । "कुछ भी च री मि कर "। "र् खा मि द ।
Virtue Ethics: Aristotelian virtue ethics emphasises the development of virtuous
character traits as the foundation of ethical behaviour. It emphasises the
importance of virtuous individuals in creating a flourishing society by
emphasising the development of qualities such as courage, justice, and
temperance to guide moral decision-making.

सदाचार नै तिकिा: अररस्ट टे तलर्न सदाचार नै तिकिा नै तिक व्यवहार की नी ंव के रूप में पु ण्य
चररत्र लक्षण ं के तवकास पर ज र दे िी है । र्ह नै तिक तनणार् ले ने के मागादशान के तलए साहस,
न्यार् और सं र्म जै से गुण ं के तवकास पर ज र दे कर एक समृ द् समाज बनाने में गुणी व्यस्क्रिर् ं के
महत्व पर ज र दे िा है ।
 Administrative
Ethics

Media Applied Medical

Ethics Ethics Ethics

Environmental
Ethics
 ETHICS IN PRIVATE AND PUBLIC RELATIONSHIPS

Appreciation Acceptance

Respect
Understanding
Principles
of
Relationships
Ethics In Private Relationships

Private
Relationship

Unity
Nearness
Commitment
Emotional
Attachment Confidentiality

Love & Fidelity

Respect
Ethics In Public Relationships

Public
Relationship

Integrity Leadership

Accountability Openness

Honesty
Objectivity
Selflessness
Effect of Public Relationships on Private Relationships

Inspiration: Our public lives frequently serve as a lesson for our private lives, inspiring
us to improve our behaviour.
प्रेरणा: हमारा सावाजतनक जीवन अक्सर हमारे तनजी जीवन के तलए एक सबक के रूप में काम करिा है ,
ज हमें अपने व्यवहार क सुर्ारने के तलए प्रेररि करिा है।

Value: The harsh realities of public relationships (such as give and take and
insensitivity) make us appreciate the importance of our private relationships and the
emotional support they provide.
मूल्य: सावाजतनक संबंर् ं की कठ र वास्ततवकिाएं (जैसे दे ना और लेना और असंवेदनशीलिा) हमें अपने
तनजी संबंर् ं के महत्व और उनके द्वारा प्रदान तकए जाने वाले भावनात्मक समथान की सराहना करिी हैं।

Humane: Private relationship ethics, such as love and care, can be used to make public
relationships more humane and compassionate.
मानवीर्: तनजी संबंर् नैतिकिा, जैसे प्यार और दे खभाल, का उपर् ग सावाजतनक संबंर् ं क अतर्क
मानवीर् और दर्ालु बनाने के तलए तकर्ा जा सकिा है।
Why ethics/ Morals are declining in Today’s life?
How to remain ethical when the entire system is corrupt

• Maintain Personal Integrity

• Know Your Job (Duty)
• Courage
• Follow the Law
• Suffer for the Principles You Hold
Role of Family In Value Inculcation

A family is a social institution with the bond of common belief, religion, customs, culture, language, and
a way of life. It carries on the heritage and traditions as legacies from the earlier generation to the next
generation.
एक पररवार एक सामातजक संस्था है तजसमें आम तवश्वास, र्मा, रीति-ररवाज, संस्कृति, भाषा और जीवन का एक िरीका है ।
र्ह तवरासि और परं पराओं क तवरासि के रूप में तपछली पीढी से अगली पीढी िक ले जािा है ।

Role of Educational Institutions In Value Inculcation

According to the National Education Policy, education is the most effective tool for instilling values
in children. In the first year of life, a school is a place where systematic learning takes place. School
gives children the most opportunities and exposure. In addition, a child is introduced in school to
members of the community other than his family, such as his peers, pupils, teachers, and other
staff. This teaches the child how to regulate his behaviour in society.

राष्टरीर् तशक्षा नीति के अनुसार, बच्च ं में संस्कार पैदा करने के तलए तशक्षा सबसे प्रभावी उपकरण है । जीवन के पहले वषा में,
एक स्कूल एक ऐसी जगह है जहां व्यवस्क्रस्थि तशक्षा ह िी है । स्कूल बच्च ं क सबसे अतर्क अवसर और ज स्क्रखम दे िा है ।
इसके अलावा, एक बच्चे क स्कूल में पहली बार उसके पररवार के अलावा समुदार् के सदस् ,ं जैसे तक उसके सातथर् ,ं
तवद्यातथार् ,ं तशक्षक ं और अन्य कमाचाररर् ं से तमलवार्ा जािा है । र्ह बच्चे क तसखािा है तक समाज में अपने व्यवहार क
कैसे तवतनर्तमि तकर्ा जाए
Role of Society

The Society is at the centre of informal learning that ensures members’ inheritance. It
embraces the child’s development with love and a sense of possessiveness, teaching the
child to value societal patterns and philosophy.
स साइटी अनौपचाररक तशक्षा के केंि में है ज सदस् ं की तवरासि सुतनतिि करिी है । र्ह बच्चे के तवकास क
प्यार और स्वातमत्व की भावना के साथ गले लगािा है , बच्चे क सामातजक पै टना और दशान क महत्व दे ना
तसखािा है ।
 Social Reformer

Oppose
Support
Orthodox Custom
Education

Untouchability
Social Upliftment
Discrimination
Widow Remarriage
Child Marriage
Democratic Values
Devdasi Custom
 Administrator

Do’s Don’t
CoC 1964
Corruption

Innovation
Partisanship
Follow the Duty
Crony-Capitalism
Constitutional Values
Biasness
Effective implementation
Introduction to Mahatma
Gandhi
Mahatma Gandhi, also known as the Father of the Nation,
was a preeminent leader of the Indian independence
movement in British-ruled India. His principles of
nonviolent civil disobedience played a pivotal role in
achieving independence for India. His ideologies and
actions inspired civil rights movements across the world.
Mahatma Gandhi
• Cognitive Dissonance
• Voice of Conscience
• Trusteeship-CSR
• Satyagraha
• Ahimsa
• Simplicity and Minimalism
• Sarvodaya
Overview of the Core Gandhian Principle

Ahims a (Non-violence) Satyagraha (Truth)

Gandhi ji advocated for non- Gandhi ji believed in the power of
violence and peaceful resistance truth and integrity, emphasizing
as a way to bring about social the importance of living a life
and political change. based on truthfulness.

As teya (Non-stealing) Brahmacharya (Celibacy)

He emphasized the value of not Gandhi ji practiced self-restraint,
taking what is not rightfully ours, advocating for control over
both in material possessions and desires and moderation in all
in intangible aspects. aspects of life.
Wealth without Work
• Corruption in Politics: Using political power
to amass wealth without doing the necessary
work, leading to loss of resources and trust in
the political system.
Sin 2: Pleasure without conscience -
Example: Substance abuse
• Substance abuse: When one indulges in the pleasure of substance use
without considering the harmful impact on oneself and others.

• Impact on health: Substance abuse can lead to addiction, health issues,

and strained relationships.

• Social consequences: It often results in social isolation, legal troubles,

and financial instability.
Sin 3: Knowledge without character -
Example: Academic dishonesty
• Lack of integrity: Academic dishonesty undermines the values of
honesty and integrity in education, such as cheating on exams or
plagiarizing assignments.

• Erosion of ethical principles: It reflects a disregard for ethical

principles by seeking knowledge without respecting the moral code,
potentially leading to unethical behavior in the future.

• Impact on credibility: Academic dishonesty tarnishes the reputation of

individuals and institutions, affecting their trustworthiness and credibility.
Sin 4: Commerce without Morality
• Example of Unethical Business Practices: Exploitation of
labor in sweatshops, denying fair wages and safe working
conditions
 Sin 5: Science without Humanity
• Unethical human experimentation on prisoners during World War II in
Nazi concentration camps.
Sin 6: Religion without sacrifice

1. Hypocrisy in religious leaders: Many religious

leaders preach about sacrifice and devotion but
indulge in hypocritical behaviour, showing a lack
of true dedication to their teachings.
Sin 7: Politics without principles - Example:
Power-driven politicians

• Manipulating for power: Using deceit and manipulation to gain or retain political power,
disregarding ethical or moral principles.

• Exploiting for personal gain: Engaging in corrupt practices for personal enrichment,
prioritizing self-interest over the welfare of the people.

• Deceiving the public: Misleading or lying to the public for political advantage,
betraying the trust of the electorate.
Impact of these sins on society
Corruption
Corruption undermines trust in
institutions, increases inequality,
and stifles economic growth.
Prejudice
Prejudice creates division,
marginalizes communities, and
perpetuates discrimination.
Violence
Violence breeds fear and
insecurity, leading to social
unrest and negatively impacting
mental health.
Deception
Deception erodes integrity,
damages relationships, and
hinders societal progress.
Gandhi's Teachings on Overcoming
These Sins
Truth Non-violence Simplicity
Gandhi emphasized Gandhi's principle of Gandhi promoted a
the importance of non-violence teaches life of simplicity and
truth and honesty, the power of peaceful minimalism,
advocating for resistance and the encouraging others to
individuals to always rejection of violence find contentment in
speak the truth, even as a means of the essentials and
in challenging achieving change. avoid unnecessary
situations. extravagance.
 Gandhi's Legacy and Impact Today
Non-violence
1
Emphasized peaceful resistance and civil disobedience.

Simplicity
2
Advocated a simplistic lifestyle and self-reliance.

Tolerance
3
Promoted interfaith harmony and respect for all.

Gandhi's principles of non-violence, simplicity, and tolerance continue to hold great relevance in today's
complex world. His commitment to peaceful activism, simple living, and religious tolerance offers valuable
lessons for addressing contemporary issues.