उत्तराखडं Lt 2024

Paper-01 Academic Aptitude (common to all subjects)

Unit 01
Part A. Educational Philosophy.
भाग (अ) शिक्षा दिशन
Part B. Educational Sociology.
भाग (ब) शिक्षा समाजिास्त्र

Part A.
• Education and Philosophy: Relationship between education & philosophy. (शिक्षा और
दिशन: शिक्षा और दिशन के बीच संबंध।)
• Contribution of various philosophies of education: Naturalism, Pragmatism,
Idealism and Realism. (शिक्षा के शिशिन्न दिशनों का योगदान: प्रकृ शििाद, व्यािहाररकिा, आदिशिाद
और यथाथशिाद।)
• Educational thinkers and their pedagogical concepts: Rousseau, Plato, Aristotle,
Dewey, Aurobindo, Gandhi, Vivekanand, Tagore, Gijju bhai and Savitri Bai Phule.
(िैशक्षक शिचारक और उनकी िैक्षशिक अिधारिाएँ: रूसो, प्लेटो, अरस्िू, डी.िी., अरशबंदो, गांधी,
शििेकानन्द, टैगोर, शगज्जू िाई और साशित्री बाई फुले।)
• Concept of Education: training, teaching and indoctrination. (शिक्षा की अिधारिा:
प्रशिक्षि, शिक्षि और मिारोपि।)
• Functions and agencies of education, sources of education. (शिक्षा के कायश एिं साधन,
शिक्षा के स्रोि।)
• Issues and challenges of education in 21 Century, opportunities and excellence in
education. (21िीं सदी में शिक्षा की समस्याएँ और चुनौशियाँ, शिक्षा में अिसर और उत्कृ ष्टिा।)
• Acculturation and multilingualism. (संस्कृ शिकरि और बहुिाषािाद।)

Teaching Aptitude By Neeraj Kandpal sir [MSc, M.Ed, UGC NET & PhD (Education) Pursuing]
Education and Philosophy: Relationship between education & philosophy. (शिक्षा और
दिशन: शिक्षा और दिशन के बीच संबंध।)
शिक्षा(EDUCATION):
शिक्षा िब्द की उत्पशि सस्ं कृ ि की “शिक्ष” धािु से हुई है िथा शिक्ष का अथश है – सीखना अथिा
सीखना(प्रेरक के रूप में)। साथ ही िारिीय िाषाओ ं में शिक्षा के पयाशयिाची के रूप में शिद्या एिं ज्ञान िब्दों का िी
प्रयोग देखने को शमलिा है। ज्ञान का संकीिश अथश सामान्यिः सूचनाओ ं अथिा िथ्यों की जानकारी मात्र है जबशक
व्यापक अथश में शििेषिः िारिीय दिशन में ज्ञान को मुशि के रूप में पररिाशषि शकया गया है।
शिक्षा एक शनरंिर चलने िाली ऐसी प्रशिया है जो समय के साथ व्यशि के व्यिहार में पररपक्ििा/पररििशन
लाने का कायश करिी है िथा जीिन-कौिलों का शिकास करिी है।
पररभाषायें (Definitions):-

सािशिौशमक िैधिा के शिचारों को सामने लाएँ। Bring out of the ideas of universal validity. -सुकराि
Socrates

सही समय पर सुख और दख

ु अनुिि करने की क्षमिा। Capacity to feel pleasure and pain at the right
moment. -प्लेटो Plato

स्िस्थ िरीर में स्िस्थ मन का शनमाशि। Creation of a sound mind in a sound body. -अरस्िू Aristotle

शिक्षा सम्पूिश जीिन है। Education is complete living. -स्पेंसर Spencer

मनुष्य में पहले से शिद्यमान शदव्य पूिशिा की अशिव्यशि। Manifestation of the divine perfection, already
existing in man. -शििेकानंद Vivekanand

न के िल हमें जानकारी देना हैं बशकक हमारे जीिन का सिी ित्िों के साथ सामंजस्य शबठाना हैं।
Not merely give us information but makes our life in harmony with all existence.
-टैगोर Tagore
िरीर, मन और आत्मा का सिाांगीि शिकास। An all-round development of body, mind and spirit.
-गाँधी Gandhi
परमात्मा के शलए, देि के शलए, अपने शलए जीना। To live for divine, for the country, for oneself.
-अरशिदं ो Arbindo

Teaching Aptitude By Neeraj Kandpal sir [MSc, M.Ed, UGC NET & PhD (Education) Pursuing]
दिशन(Philosophy):
Philo –Love(प्रेम) & Sophia –Knowledge (ज्ञान)
इस प्रकार पाश्चात्य दृशष्टकोि से दिशन का अथश है – “ज्ञान के प्रशि प्रेम” Love of Wisdom.।
शकन्िु िारिीय दृशष्टकोि से दिशन िब्द की व्यत्ु पशि सस्ं कृ ि की “दृश्य” धािु से हुई है िथा दृश्य का अथश
है- ‘देखना’ अथिा ‘शजसके द्वारा देखा जाये’
िारिीय उपशनषदों में शलखा है “दृश्यिे अनेन इशि दिशनम्” अथाशि शजसके द्वारा देखा जाये।
यशद सामान्य अथश में कहा जाये िो दिशन का अथश है ‘शिचार’ अथाशि शकसी िी दिशन की कुछ
मान्यिाएं/शसद्ांि होिे है शजनको उस दिशन का शिचार कहा जािा है जैसे बौद् एिं जैन दिशन का एक शिचार है
‘अशहसं ा’ िो जो िी व्यशि बौद् अथिा जैन दिशन का अनयु ायी होगा िह सदैि शहसं ा को अनशु चि कहेगा एिं
अशहंसा का पालन करे गा इसी प्रकार अलग-अलग दिशन के अपने-अपने मि अथिा शिचार होिे है शजनके आधार
पर उि दिशन को समझने का प्रयास शकया जािा है।
पररभाषायें (Definitions):-
ज्ञान का शिज्ञान science of knowledge -Fichte (शफक्टे)
शिज्ञानों का शिज्ञान science of sciences -Comte(काम्टे)
पदाथश के यथाथश स्िरूप का ज्ञान knowledge of the true nature of matter -Plato(प्लेटो)
ित्ि के यथाथश स्िरुप की जांच Investigation of the true nature of an element -Aristotle(अरस्ि)ू
सिी शिज्ञानों का सक
ं लन Integration of all sciences -Spencer (स्पेंसर)

दिशन िास्त्र की अवधारणा [Concept of Philosophy]

दिशनिास्त्र ज्ञान की िह िाखा है शजसमें ब्रह्माण्ड की परम िास्िशिकिा, मनुष्य का िास्िशिक स्िरूप, सृशष्ट
और रचशयिा, आत्मा और ईश्वर का ििशन शकया जािा है। इसमें ज्ञान ि अज्ञान, ज्ञान प्राशि के साधन िथा मानि
जीिन के चरम लक्ष्य ि उसकी प्राशि के साधनों की िाशकश क चचाश की गयी है। [Philosophy is that branch of
knowledge in which the ultimate reality of the universe, real form of human being, creation
and creator, soul and God. Knowledge and ignorance, means of attaining knowledge, and
the ultimate aim of human life and the means of its achievement are discussed logically.]
सामान्यिः हम हर प्रकार के शिचार को दिशन कहिे हैं लेशकन यह सत्य नहीं है क्योंशक दिशन की अपनी
ित्ि-मीमांसा, ज्ञान-मीमांसा और मूकय-मीमांसा आशद होिे है जो प्रत्येक दािशशनक शिचार के अंिगशि िकश प्रस्िुि
करिे हैं, शजसे सािशिौशमक रूप से अनुिि शकया जा सकिा है।[Generally, we term every type of thought
as philosophy but it is not true because philosophy has its own metaphysics, epistemology

Teaching Aptitude By Neeraj Kandpal sir [MSc, M.Ed, UGC NET & PhD (Education) Pursuing]
and axiology etc. which presents a logical phenomenon under every philosophical thought
which can be observed universally.]
दिशन एवं शिक्षा के मध्य सम्बन्ध [Relation between Philosophy and Education]
दिशन एिं शिक्षा के मध्य सम्बन्ध को समझने के शलए दिशन की िाखाओ ं ित्ि-मीमासं ा, ज्ञान-मीमासं ा और
मकू य-मीमासं ा आशद का शिक्षा की िाखाओ ं जैसे शिक्षा के उद्देश्य, पाठ्यिम, शिशधयाँ, शिक्षक की िशू मका, छात्र,
शिद्यालय का स्िरुप, अनि ु ासन, मकू याकं न आशद के साथ परस्पर सम्बन्ध समझना अशि आिश्यक है। [To
understand the relationship between philosophy and education, the branches of philosophy
like metaphysics, epistemology and axiology should be interrelated with the branches of
education like objectives of education, curriculum, methods, role of teacher, students, form
of school, discipline, evaluation etc. is very important to understand.]

• तत्व-मीमास
ं ा एवं शिक्षा का उद्देश्य[Metaphysics and Objectives of Education]:
ित्िमीमासं ा सृशष्ट के िास्िशिक स्िरूप और उसमें मानि जीिन का अध्ययन करिी है, उदाहरि के शलए
शकसी ित्ि या जीि का अशस्ित्ि में कै से और क्यों है? सृशष्ट में उस ित्ि का क्या महत्ि है? शकसी ित्ि के शनमाशि
के पीछे का लक्ष्य या उद्देश्य क्या होगा? आशद। इसी प्रकार शिक्षा का लक्ष्य अथिा उद्देश्य शकसी शििेष दिशन के
कें द्रीय शिचार या ित्िमीमांसा पर शनिशर करिी है। जैसे- प्रकृ शििाद में ित्िमीमांसा या प्रकृ शि में कें द्रीय शिचार और
प्रकृ शि का शनयम है अथाशि् योग्यिम की उिरजीशििा। इसशलए यह शिचार प्रकृ शििादी शिक्षा के मुख्य उद्देश्य के रूप
में अपने िारीररक और मानशसक स्िास्थ्य को मजबूि करके प्रकृ शि में जीशिि रहने के शलए मनुष्य को िैयार करने
पर बल देिा है। [Metaphysics studies the actual form of the universe and human life in it, for
example how and why any element or organism exist? what is the significance of that
element in the universe? what would be the aim or objective behind the creation of an
element? etc. likewise the aim and objectives Education depends on the central idea or
metaphysics of a particular philosophy. For example in Naturalism the metaphysics or
central idea in nature and there is law of nature i.e. Survival of the Fittest. So this idea lays
stress on preparing a man to survive in nature by strengthening his physical and mental
health as a prime objective of Education according to Naturalism.]

• ज्ञानमीमांसा और शिक्षा की शवशधयााँ [Epistemology and Methods of Education]:

ज्ञानमीमांसा िास्िशिक ज्ञान के स्िरूप को स्पष्ट करिी है अथाशि् इस बाि पर बल देिी है शक शकसी ित्ि
या सत्य के शिषय में ज्ञान कै से प्राि शकया जा सकिा है? इसी प्रकार शिक्षि और सीखने की शिशधयाँ सत्य या
अिधारिा/शिचारों को जानने में मदद करिी हैं। [Epistemology explain the form of real knowledge
i.e. how the knowledge about an element or truth can be obtained? Likewise the methods of
teaching and learning help up to know the truth or concept/ideas.]

Teaching Aptitude By Neeraj Kandpal sir [MSc, M.Ed, UGC NET & PhD (Education) Pursuing]
 • मूल्य-मीमांसा और अनुिासन या शिक्षा के मूल्य [Axiology and Discipline or Values of
Education]:
मकू य-मीमांसा आदिों, मूकयों और व्यिहार के शनधाशरि शलए स्पष्ट करिी है शक क्या करें और क्या न करें ।
यह शकसी शििेष दिशन के अनयु ाशययों के बीच अनि ु ासन बनाए रखने के शलए शनयम िय करने में सहायक है। इसी
प्रकार गिु ििापिू श शिक्षा में अनि
ु ासन रीढ़ की हड्डी के सामान है जो स्कूलों के सशं िधान (आचार सशं हिा) से
आिा है। [Axiology clarify the ideals, values and do’s and don’ts for behavior. It help to decide
the rules in order to maintain discipline among the followers of a particular philosophy.
Similarly in quality Education discipline is like a backbone which come from the
constitution (code of conducts) of schools.]

दिशन का शिक्षा का प्रभाव [Impact of Philosophy on Education]

शकसी िी दिशन शििेष का शिक्षा पर क्या प्रिाि पड़ा यह जानने के शलए शिक्षा के सिी अगं ो को समझना
आिश्यक है, जैसे शिक्षा के मख्ु य उद्देश्य की है? शिक्षा का पाठ्यिम क्या है? शिद्यालय का स्िरुप क्या है? शिक्षक
की क्या िूशमका है? आशद। जैसा शक हम सिी जानिे है शक प्रकृ शििादी दिशन में रूसो ने प्रकृ शि की अिधारिा पर
शििेष बल शदया है इसीशलए प्रकृ शििाद में शिद्यालय की ककपना समाज से दरू एकांि में गुरुकुल के रूप में की गयी
है शजसका एक उदहारि गुरुदेि रशिन्द्रनाथ टैगोर का िांशिशनके िन िी है, िही ँ दसू री ओर प्रयोजनिादी दिशन में जॉन
डीिी ने समाज को सिाशशधक महत्त्ि शदया है शजस कारि प्रयोजन्िादी शिक्षा का प्रमुख उद्देश्य बच्चों में सामाशजक
मूकयों आशद का शिकास करना है जो शक समाज से दरू रहकर किी नहीं हो सकिा इसीशलए प्रयोजनिाशदयों के
शिद्यालय सदैि समाज में बीचों बीच ही अिशस्थि होिे है।[To know the impact of any particular
philosophy on education, it is necessary to understand all the aspects of education. like what
is the objective of education? What is the curriculum of education? What is the nature of the
school? What is the role of teacher? etc. As we all know that in Naturalism, Rousseau has
given special emphasis on the concept of nature, that is why in Naturalism the school has
been imagined in the form of a Gurukul in isolation, away from the society, an example of
which is Santiniketan of Gurudev Rabindranath Tagore. On the other hand, in Pragmatism,
John Dewey has given importance to society, due to which the main objective of pragmatist
education is to develop social values etc. in children, which can never happen by staying
away from the society, that is why schools of pragmatists are always situated in the middle
of the society.]
इस प्रकार प्रत्येक दिशन के अनुसार शिक्षा के स्िरुप को समझने के शलए हमें शनम्न शबन्दओ
ु ं पर चचाश करना
अशनिायश हो जािा है। [Thus, to understand the nature of education according to each philosophy,
it becomes mandatory for us to discuss the following points]:-

Teaching Aptitude By Neeraj Kandpal sir [MSc, M.Ed, UGC NET & PhD (Education) Pursuing]
 • दिशन एिं शिक्षा के उद्देश्य [Philosophy and Aims of Education.]
• दिशन एिं शिक्षा का पाठ्यिम [Philosophy and Curriculum of Education.]
• दिशन एिं शिक्षि की शिशधयाँ [Philosophy and Methods of Teaching.]
• दिशन एिं शिद्यालय का स्िरुप [Philosophy and form of School.]
• दिशन एिं शिक्षक की िूशमका [Philosophy and Role of Teacher.]
• दिशन एिं छात्र [Philosophy and Students.]
• दिशन एिं अनुिासन [Philosophy and Discipline.]
• दिशन एिं मूकयांकन [Philosophy and Evaluation.]

Teaching Aptitude By Neeraj Kandpal sir [MSc, M.Ed, UGC NET & PhD (Education) Pursuing]