Professional Documents
Culture Documents
ТЕМА 1
ТЕМА 1
Соціальне значення громадської думки. Термін “громадська думка”: історія його походження та
сучасний зміст. Індивідуальна, колективна та громадська думки, носії громадської думки. Громадська
думка та знання. Основні властивості громадської думки, її функції.
-як оцінне судження - йдеться про те, що громадська думка завжди містить оцінку
громадськістю конкретних проблем, явищ, процесів суспільного життя, ставлення
до конкретних об'єктів дійсності. Тому вона є сукупним оцінним судженням
певної групи людей щодо подій, явищ соціальної дійсності;
- як важлива соціальна інституція суспільства - у демократичному суспільстві
вона є одним з елементів прийняття рішень на всіх рівнях управління
(державному, регіональному, муніципальному тощо).
Як і всі соціальні інституції, громадська думка перетворює невпорядковані,
випадкові, стихійні соціальні взаємодії між населенням та політичними,
управлінськими структурами на впорядковані, тривалі, контрольовані, тобто
окультурює цю взаємодію, оснащує її механізмами та усталеними правилами. На
думку сучасного українського соціолога В. Осовського, зміст громадської думки
як соціальної інституції постає як сукупнеставлення, виражене у формі оцінного
судження між суб'єктами громадської думки (громадськістю) та суб'єктами влади
з приводу оцінки, змісту, способу розв'язання певної політичної, економічної,
екологічної, соціальної проблем.
На різних етапах розвитку суспільства, у різних типах суспільств за різних
політичних режимів (тоталітарних, ліберальних, демократичних) вияв
громадської думки як соціальної інституції має свої особливості. Так, за
тоталітарних режимів вона є безсилою, за ліберальних — береться до уваги за
можливістю і тільки за демократичного правління стає дійовою силою,
впливаючи на всі процеси суспільного життя.
Громадська думка може бути використана у регулюванні багатьох сфер
життєдіяльності суспільства, найважливіші серед яких.
Соціальні процеси, відносини. До них належать організація соціального
управління (вироблення, прийняття та реалізація управлінських рішень);
реалізація принципів соціальної політики та соціальної справедливості;
вирішення екологічних проблем, організація еколого-соціального моніторингу;
організація процесів функціонування трудових колективів та самоврядування у
них; здійснення соціального контролю тощо.
Економічні процеси, відносини. їх структурними елементами є регулювання
ставлення населення до економічних процесів, з'ясування ставлення населення до
економічних реформ; вивчення ринку; маркетинг; дослідження ефективності
реклами тощо.
Політичні процеси, відносини. їх утворюють політична діяльність загалом;
проблеми реалізації демократичних принципів; організація виборів та
референдумів; визначення рейтингу політичних діячів, політичне рекламування
тощо.
Духовні, ідеологічні процеси, відносини. Цю сферу охоплюють організація
ідеологічної діяльності, пропаганди, функціонування засобів масової інформації;
соціалізація; виховання особистості.
Перші спроби прикладного вивчення громадської думки виникають в США в
XIX ст. у зв'язку з потребами в одержанні інформації з проблем ринку і
політичних питань, пов'язаних з виборами, конкуренцією партій і т. д.
Започаткували їх власники журналів і газет з особистої ініціативи. У 1824 р.
журналісти газет "Херрісберг Пенсільвенієм" та "Ролей старт" у штатах Делавер
та Північна Кароліна незалежно одні від одних провели опитування громадян і
політичних діячів стосовно кандидата, який переможе в даному регіоні з чотирьох
претендентів, на крісло президента США. У 1851 р. в штаті Міссісіпі було
проведено обстеження громадської думки в 17 округах і опитано 800 чоловік. На
цій підставі зроблено прогноз наслідку виборів, які засвідчили, що у 15 округах
він виявився правильним. Отже, ще тоді зароджується так звана псефологія —
наука, що займається прогнозуванням голосування людей на виборах.
Масове вивчення громадської думки у США та інших країнах розгортається у
XX ст. після виходу у світ праці німецького соціолога Ф. Тьонніса "Критика
громадської думки" (1922 р.). Всесвітньо відомою стала, наприклад, діяльність в
цьому плані журналу "Літерарі дайджест" (США), який розсилав мільйон
бюлетенів своїм передплатникам і правильно передбачав результати виборів у
1924, 1928 і 1932 рр. В 30-х рр. з відкриттям Інституту Д. Геллапа у вивченні
громадської думки посилюються професіоналізм, вводиться у практику науково
обґрунтована вибірка, більш ретельно розробляються анкети, створюються
спеціальні соціологічні центри, котрі займаються збиранням інформації з проблем
ринку, реклами, споживання тощо. У 60-х рр. в США створюється Інститут С.
Харріса, який проводить цілий ряд не лише загальнонаціональних, але й серію
міжнародних опитувань.
Щодо вивчення вітчизняної громадської думки, то до 60-х рр. воно майже не
проводилось, хоча в межах радянської соціальної науки в 20-х рр. було проведено
ряд опитувань громадської думки з проблем побуту, використання позаробочого
часу, читацької діяльності і т. п. Наприклад, в роботі В. Кузьмичова "Організація
громадської думки" (1929 р.) були поставлені проблеми діалектичного зв'язку і
взаємовпливу суспільної, групової і індивідуальної думок, переходу кількісних
змін у становленні громадської думки в якісні, стрибкоподібності в її розвитку,
свідомого впливу на її формування, боротьби з незрілою, хибною думкою.
В працях 60-х рр. громадська думка характеризувалася як:
• один зі станів свідомості суспільства (А. Уледов);
• масова свідомість (Б. Грушин).
Ці два підходи, які одержали широке поширення у вітчизняній зарубіжній
літературі, продовжують залишатися предметом дискусій й обговорень. Це
пов'язано з тим, що громадська думка має складну природу, пов'язану з різними
станами та духовними принципами, містить цілу гаму раціональних, емоційних,
вольових елементів і одночасно є оцінювальним і ціннісним судженням.
В сучасній науковій літературі підкреслюється, що соціологічний підхід до
вивчення громадської думки повинен базуватися як на розумінні її в якості
структурного елемента свідомості, так і на фіксації її ролі в системі соціальних
відносин і розгляду всього контексту "свідомість — соціальне середовище". (В.
Осовський, М. Чурілов, Є. Хмсльно, О. Якуба, Є. Головаха, Н. Паніна). Цей підхід
відбиває духовно-практичний характер громадської думки, як свідомості, що
переходить у дію, реальну активність, норму поведінки і відіграє роль регулятора.
Українськими науковцями сформульовані деякі концептуальні положення
щодо особливостей розвитку громадської думки в умовах перехідного періоду і
формування громадянського суспільства, її рівнів, типів, функцій, методики і
техніки вивчення. Можна говорити про три основні етапи розвитку громадської
думки: виникнення, формування і функціонування.
• На першому етапі знання про нове явище ситуації співставляться з власним
інтересом та інтересами інших членів суспільства (тобто відбувається
ідентифікація себе з соціальною спільнотою).
• На етапі формування в процесі спілкування, зіткнення різних думок
виникають єдині спільні судження, позиції.
• На третьому етапі громадська думка орієнтує, регулює, диктує певну
поведінку, дію і взаємодію.
На розвиток громадської думки впливають найрізноманітніші фактори:
• рівень розвитку демократії;
• рівень інституціоналізації громадської думки;
• стан соціально-економічних відносин в країні;
• моральна атмосфера в суспільстві;
• наявність реальних свобод, прав особистості, свобода слова, друку, мітингів,
страйку і т. д.
Як багатосуб'єктивне явище громадська думка характеризується плюралізмом.
Тому для соціології важливим завданням і напрямом є вивчення і аналіз думок
різних соціальних груп, класів, верств, категорій населення, визначення її видів,
рівнів, показників зрілості, функцій.
Думки можуть бути: панівними і опозиційними, публічними та анонімними,
офіційними та неофіційними, істинними і хибними, чіткими і розмитими, мати
повсякденний та науковий характер. Побутують також новаторські і
консервативні думки, прогресивні і реакційні, зрілі і незрілі та ін., породжені
суперечливістю інтересів соціальних груп.
Основними рисами громадської думки є: стабільність, вагомість,
інтенсивність, поширеність, результативність, компетентність, соціальна
спрямованість та ін.
Щодо основних функцій громадської думки, то серед них такі: оцінювальна,
орієнтовна, виховна, регулятивна, соціального контролю, регламентації, захисна
та директивна. Всі ці функції тісно пов'язані між собою і є моментами головної
функції регулювання.
Інтенсивне вивчення громадської думки в Україні розпочалось в 90-і рр., що
було обумовлено створенням і зміцненням правових основ вираження
громадської думки, конституційними гарантіями прав і свобод громадян. Значно
розширилось поле і напрями досліджень громадської думки, зникли теми, які
раніше були закриті для вивчення громадської думки.^Активно вивчають
громадську думку Інститут соціології НАН України, Центр "Соціальний
моніторинг" Українського інституту соціальних досліджень, "СОЦІС — Геллан",
Фонд "Демократичні ініціативи", соціологічні лабораторії провідних
університетів країни (Київського національного, Харківського, Одеського,
Волинського, Чернівецького, Львівського та ін.).
Головними тематичними напрямами досліджень українських соціологів в цій
галузі соціології е теоретичне і прикладне вивчення громадської думки у зв'язку з:
діяльністю засобів масової інформації, переходом до ринкової економіки,
діяльністю основних гілок влади, політичних партій, введенням нової виборчої
системи, а також з проблем злочинності, екологічної безпеки, відносин з Росією,
приватизації землі, електоральної поведінки громадян тощо.
Основними каналами вивчення громадської думки с: референдуми, листи
виборців до народних депутатів, вивчення питань, що надходять під час прямої
телефонної лінії до представників влади, політичних і економічних оглядачів,
форумів, нарад, засоби масової інформації, прикладні конкретно-соціологічні
дослідження.
Аналіз громадської думки мас не лише вагоме практичне, але й теоретичне
значення, сприяючи розвитку наук про суспільство. Соціологія, юридичні і
політичні науки, економічні і етичні теорії не можуть обійтися без такого аналізу,
намагаючись знайти відповідь на питання: "Що з того чи іншого приводу думає
народ, українська нація?" і т. п. Правильна відповідь на подібні питання
допомагають пов'язувати наукову роботу з життям, теорію з практикою, гарантує
від помилок в узагальненнях, оцінках.
Активне вивчення, формування і використання на практиці громадської думки
є невід'ємним атрибутом громадянського суспільства. Без вмілого вловлювання,
глибокого аналізу громадської думки неможлива ніяка мало-мальська серйозна
політика.
Розвиток демократичних інституцій в Україні та масових політичних,
маркетингових, соціальних прикладних опитувань населення порушили низку
методологічних та методичних проблем щодо специфіки соціологічних
досліджень громадської думки на відміну від інших галузей соціальних
досліджень, статусу та методології дослідження громадської думки як
надіндивідуального феномена, методики науково-теоретичних і прикладних її
досліджень. Як засвідчує практика, науковці-соціологи на основі фахових
полінгів можуть зробити чимало важливих теоретико-методологічних узагальнень
щодо функціонування механізму "політика – ЗМІ – громадська думка – масова
свідомість громадян".
У вітчизняній соціологічній науці проблему дослідження громадської думки
концептуально поставив В. Оссовський. У книзі "Громадська думка: спроба
соціологічної інтерпретації" та в наукових статтях він, спираючись на роботи П.
Бурд’є, П. Шалтання, Дж. Геллапа, сформулював методологічні принципи таких
досліджень: "Ми виходимо з твердження: з соціологічної точки зору полстери не
мають справи з реальними суб’єктами громадської думки. Дані полінгів – це
певна сума індивідуальних думок, серед яких містяться, а може й ні, суб’єкти
громадської думки... Громадська думка – це не просто механічна сума
індивідуальних думок" 1. Ідентифікація громадської думки на основі
індивідуальних думок відбувається за допомогою спеціальних запитань-фільтрів
– впевненості, інформованості, компетентності тощо.
Разом з тим, зробивши важливі для розвитку соціології громадської думки
теоретичні та методологічні узагальнення, В. Оссовський непослідовно проводить
їх у своїх роботах. Він вважає, що "між методологічним арсеналом полстера і
соціолога існує й відмінність, зумовлена неоднаковими концепціями громадської
опінії та стилями її дослідження.
Тоді як для полстера відповіді респондента є складниками й елементами
громадської опінії, для соціолога – лише проявами та симптомами, будівельним
матеріалом для реконструкції громадської опінії" 2. Але, відзначаючи різницю
між агрегатним баченням громадської думки (опінії) у полстерів та структурним –
у соціологів, В. Оссовський фактично визнає право на існування двох видів
громадської думки та двох підходів до її дослідження (з позицій політичного
ринку або ринку товарів та послуг "арифметична опініометрія", мабуть, доцільна).
Тобто, і соціологи, і полстери досліджують громадську думку (опінії) – тільки з
різних методологічних позицій. А з цим погодитись неможливо.
По-перше, тому що в масових соціологічних теоретичних та прикладних
(полстерських) дослідженнях основна частина запитань взагалі стосується не
індивідуальних опіній, а зовсім інших видів інформації.
Як відзначали фахівці з методології політичних досліджень Д. Мангейм та Р. Річ,
"опитування надає дослідникові інформацію п’яти типів: факти, знання
(percepcions), думки (opinions), ставлення, установки (attitudes) і звіти про
поведінку (behavioral reports) респондентів... До розряду думок входять судження
респондента про його погляди на певні предмети і події.
На виявлення думок націлені, наприклад, такі запитання, як: "Ви за чи проти
легалізації торгівлі наркотиками?", "Кого би ви хотіли бачити переможцем на
наступних місцевих виборах?". До ставлення можна віднести порівняно стійкі
настрої респондентів і їх оцінки певних явищ та ідей" 3.
Тобто, виявлення індивідуальних опіній (думок) є тільки одним із елементів як
соціологічного, так і полстерського дослідження. У вивченні ж фактів, звітів про
поведінку чи установок-преференцій методологічний полстерський та
соціологічні підходи не відрізняються. Але полстери і соціологи повинні
відрізняти індивідуальне ставлення (установки, "attitudes") до певних акторів,
явищ та процесів та індивідуальні і громадські опінії ("мнения", opinion).
По-друге, громадську думку (громадські опінії), на відміну від індивідуальних
опіній та ставлень, опитувати взагалі неможливо. Опитувань громадської думки
не існує і не може існувати. Можна опитувати громадян, виборців, споживачів,
глядачів тощо, а громадську думку можна тільки досліджувати, як вивчають живі
та неживі об’єкти, реальні та віртуальні.
Громадська думка – це складне надіндивідуальне утворення, а не сума думок
("мнений") окремих осіб, опитати яку неможливо, бо вона не відповідає. Її можна
тільки досліджувати, відфільтрувавши "порожні відповіді" тих, хто не цікавиться
певною проблемою взагалі, не має визначеної позиції ("мнения") з цих питань, а
головне – відсіявши за допомогою запитань-фільтрів та тестових запитань все, як
кажуть американці, що "несуттєво, некомпетентно і не стосується справи".
Суб'єкти та об'єкти громадської думки
Громадська думка є складним, чітко структурованим феноменом. Її суб'єктом
(носієм) є певні групи населення. Проблема встановлення суб'єкта громадської
думки досить складна. Так, для полстерів (особи, які регулярно проводять
опитування громадської думки) суб'єктами громадської думки є респонденти, які
становлять більшість у межах вибірки або певної соціальної категорії громадян,
які потрапили до неї. Таке суто арифметичне визначення суб'єктів громадської
думки було гостро розкритиковане соціологами, які вважають, що цю проблему
слід вирішувати, послуговуючись передусім якісними критеріями.
Канали поширення ГД