AZ EKADASI TÖRTÉNETE

(Ezt a cikket eredetileg Sri Navicandra Cakravati, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati

Thakura egyik tanítványa írta, 1956-ban és 1979-ben fordította le angolra Vyenkata dasa
brahmacari.)
Sok bhakta kérdezősködik Sri Ekadasi megjelenéséről és az Ő különleges
tulajdonságairól. Ezért mutatom be a Padma Purana 14. fejezetének leírását, amelynek címe
„Kriya-sagara-sara.”
Egyszer a nagy bölcs, Jaimini Risi Srila Vyasadevának, lelki tanítómesterének azt
mondta: „Óh, Gurudeva! Az imént kegyesen elmondtad nekem a Gangesz folyó dicsőségét,
az Úr Visnu imádatának, a gabona adományozásának jótékony hatását, és annak az előnyét, ha
valaki olyan vízből iszik, amellyel előzőleg egy brahmana lábát mosták. Óh, első a bölcsek
között, Sri Gurudeva, most nagy lelkesedésemben arról szeretnék hallani, hogy mi a kedvező
hatása annak, ha valaki böjtöl Ekadasin és Ekadasi megjelenési napján.
kasmad ekadasi jata tasyah ko va vidhir dvija
kada va kriyate kim va phalam kim va vadasva me
ka va pujyatama tatra devata sad-gunarnava
akurvatah syat ko dosa etan me vaktum arhasi

„Óh, Gurudeva! Mikor született meg Ekadasi és honnan jelent meg? Mik az Ekadasin
való böjtölés szabályai? Kérlek, írd le eme fogadalom követésének előnyeit, és azt is, hogy
mikor kell őket követni. Ki Sri Ekadasi legfőbb imádandó istensége? Hiba-e, ha valaki nem
követi megfelelően az Ekadasit? Kérlek, add a kegyed és beszélj nekem erről a témáról, mivel
te vagy az egyetlen, aki erre képes.”
Srila Vyasadevat, amint meghallotta Jaimini Risi kérdését, transzcendentális boldogság
töltötte el: „Óh, bölcs Jaimini! Az Ekadasi betartásának eredményét csak a Legfelsőbb Úr,
Narayana képes leírni, mert Sri Narayana az egyetlen személy, aki képes a maga bemutatni
ezt. De azért röviden válaszolok a kérdésedre.”
„Az anyagi teremtés kezdetén a Legfelsőbb Úr megteremtette a mozgó és mozdulatlan
élőlényeket ebben az öt durva elemből álló világban. Ezzel párhuzamban, hogy megbüntesse
az emberi lényeket, teremtett egy személyt, akinek a formája a bűn megtestesülése volt
(Papapurusa). Ennek a személynek a két combja különféle bűnös cselekedetekből tevődött
össze. Feje a brahmana-gyilkosság bűne, két szeme a kábító és mámorító szerek
fogyasztásának bűne, szája az aranyrablás bűne, fülei a tiltott szexuális életnek a bűne, orra a
feleség-gyilkosság bűne, karjai a tehénmészárlás vétke volt, nyaka a mások által összegyűjtött
vagyon elrablásának bűnéből állt, mellkasa az abortusz bűne, mellkasának alsó része a más
feleségével létesített szexuális kapcsolat bűne, hasa a rokongyilkosság bűne, köldöke az
eltartottak meggyilkolásának bűne, dereka az öndicséret bűne, combjai a guru ellen elkövetett
sértés bűne, nemi szerve a lánytestvérrel való kereskedelem bűne, az ülepe a bizalmas ügyek
kibeszélésének bűne, lába az apagyilkosság bűne, haja pedig a kevésbé súlyos cselekedetek
helye volt. Ily módon egy szörnyűséges személyt teremtett, aki megtestesítette az összes bűnt.
Testének színe fekete, szemei sárgák voltak. Hatalmas szenvedést mérhet a bűnös emberekre.”
„Az Istenség Legfelsőbb Személyisége, az Úr Visnu, ahogy meglátta a bűn
megtestesítőjét, a következőképpen kezdett el gondolkodni magában: ’Én vagyok az
élőlények szenvedésének és boldogságának teremtője. Én vagyok az ő mesterük, mert én
teremtettem meg a bűnök megszemélyesítőjét, aki szorongást mér a becstelenekre, a csalókra
és a bűnösökre. Most teremtenem kell valakit, aki kontrolálja ezt a személyt. ’ Ebben az
időben Sri Bhagavan megteremtette a Yamarajaként ismert személyt, és a különféle pokoli
bolygórendszereket. Azokat az élőlényeket, akik nagyon bűnösek, haláluk után Yamarajahoz
viszik, aki bűneiket megtorolva a pokolba küldi őket, ahol szenvedniük kell.
„Miután ezeket az intézkedéseket tette a Legfelsőbb Úr, aki kiméri az élőlényekre a
boldogságot és szenvedést, elment Yamaraja házához Garuda, a madarak királyának hátán.
Amikor Yamaraja látta, hogy az Úr Visnu megérkezett, azonnal megmosta az Ő lábait és
felajánlásokat tett Neki, azután leültette egy arany trónusra. A Legfelsőbb Úr, Visnu
elhelyezkedett a trónon, s egyszer csak északi irányból hangos síró hangot hallott.
Meglepődött ezen, és megkérdezte Yamarajatól: ’Honnan jön ez a hangos sírás?’
„Yamaraja azt válaszolta: ’Óh, Deva! A földi bolygórendszerek különféle élőlényei a
pokoli régiókba estek le. Borzasztóan szenvednek rossz cselekedeteik miatt. A szörnyű
sírás-rívást a rossz múltbéli karmájuk (cselekedeteik) visszahatása miatti szenvedés okozza.’
„Miután ezt meghallotta a Legfelsőbb Úr, azaz Visnu észak felé, a pokoli régiók felé
ment. Amikor a lakosok látták, hogy ki jött, még hangosabban sírtak. A Legfelsőbb Úr, Visnu
szíve megtelt együttérzéssel. Az Úr Visnu azt gondolta magában: ’Én teremtettem az
utódaimat, és Énmiattam szenvednek.’”
Srila Vyasadeva így folytatta: „Óh, Jaimini, hallgasd mit tett aztán a Legfelsőbb Úr:
etac canyac ca viprase
vicintya karunamayah
babhuva sahasa tatra
svayam ekadasi tithih
 ’Miután a kegyes Legfelsőbb Úr újra megfontolta, amit már előzőleg végiggondolt, és
azon nyomban megnyilvánította Saját formájából az Ekadasi holdnapjának istenségét. Azután
a különféle bűnös élőlények elkezdték követni az Ekadasi fogadalmát, és gyorsan
felemelkedtek Vaikunthára.
’Óh, gyermekem, Jaimini, ezért Ekadasi holdnapja a Legfelsőbb Úr, Visnu Maga, és az
élőlények szívében lévő Felsőlélek. Sri Ekadasi a legkiemelkedőbb a jámbor cselekedetek
közül, és minden fogadalom feje.
„Sri Ekadasi megjelenését követően az a személy, aki a bűnös cselekedetek formája
lassan látta a hatást, amit Ekadasi elért. Kétségekkel a szívében megközelítette az Úr Visnut,
és sok-sok imát ajánlott fel, ami az Úr Visnut elégedetté tette, és azt mondta: ’Nagyon
elégedetté tettél az imáiddal. Mit akarsz Tőlem?’
„A Pápapurusa azt felelte: ’Én vagyok a Te teremtett sarjad, és rajtam keresztül
akartad azokat az élőlényeket büntetésben részesíteni, akik nagyon bűnösek. De most, Sri
Ekadasi hatására teljesen összetörtem. Óh, mester! Miután meghalok, minden részed, akik
anyagi testet fogadtak el, felszabadulnak, és ezért a Vaikuntha bolygókra kerülnek. Ha minden
élőlény felszabadul, akkor ki folytatja a tevékenységedet? Senki sem lesz, aki résztvegyen a
földi bolygórendszerekben bemutatott kedvteléseidben. Óh, Kesava! Ha azt szeretnéd, hogy
ezek az örök kedvtelések tovább folytatódjanak, akkor kérlek, védj meg engem az Ekadasi
félelmétől. Semmilyen jámbor tett nem tud engem megkötni. De csak Ekadasi, aki a Te Saját
formád, akadályoztathat engem. Sri Ekadasitól való félelmemben elmenekültem és menedéket
vettem az embereknél, állatoknál, bogaraknál, domboknál, fáknál, mozgó és mozdulatlan
élőlényeknél, folyóknál, óceánoknál, erdőknél, mennyei, földi és pokoli bolygórendszereknél,
félisteneknél és a Gandharváknál. Nem találok olyan helyet, ahol megszabadulhatok Sri
Ekadasitól való félelmemtől. Óh, Uram! Én a Te teremtésed terméke vagyok, így kérlek,
kegyesen vezess engem egy olyan helyre, ahol félelem nélkül lehetek.’”
Srila Vyasadeva ekkor azt mondta Jaimininak: „Miután ezt mondta, minden bűnös tett
megtestesítője (Pápapurusa) leborult a Legfelsőbb Úr, Visnu lótuszlábai előtt, aki minden
gyötrelem elpusztítója, és így elkezdett sírni.
„Ezután az Úr Visnu, nevetve nézve Pápapurusa állapotát, így szólt: ’Óh,
Pápapurusa! Kelj fel! Ne búslakodj többé! Csak figyelj, és megmondom neked, hol
maradhatsz Ekadasi kedvező holdnapján. Ekadasi napján, amely a három világ jótevője,
menedéket vehetsz a gabonafélékben. Nincsen okod aggodalomra, mert Ekadasi devi formám
nem fog többé bántani. Miután ezt az utasítást adta a Pápapurusának, a Legfelsőbb Úr, Visnu
eltűnt és Pápapurusa folytatta tevékenységeit.
 „Ezért azok, akik komolyak a lelki életben, nem esznek gabonát Ekadasin. Az Úr
Visnu utasításai szerint anyagi világ mindenféle bűnös tette a gabonafélékben található meg
Ekadasi napján. Aki betartja az Ekadasit, az minden bűntől megszabadul, és sose kerülhet a
pokolra. Ha valaki illúzióból nem követi az Ekadasit, azt a legnagyobb bűnösnek kell
tekinteni, mert minden falat gabona, amelyet egy földi halandó megeszik, millió és millió
brahmana meggyilkolásával egyenlő. Határozottan szükséges, hogy Ekadasi napján feladjuk
a gabonafogyasztást. Újra és újra keményen azt mondom: ’Ekadasin ne egyél gabonát, ne
egyél gabonát, ne egyél gabonát!’ ha valaki ksatriya, vaisya, shudra vagy bármilyen más
családból származik, be kell tartania az Ekadasit. Így el lehet érni a varna és asrama minden
tökéletességét. Ha valaki csak számításból követi is az Ekadasit, akkor is megszabadul
minden bűnétől, és könnyedén eléri a legfelsőbb célt, a Vaikuntha bolygókat.

A vaisnava naptár megértésének alapszabályai

1. A Tithi napkeltekor uralja a napot.
2. Ha a Tithi napkelte után kezdődik, és a következő napkelte előtt végződik, akkor
összekeveredik az előző Tithivel.
3. Ha ugyanaz a Tithi két nappal későbbi napkeltére esik, akkor az első napot vesszük
figyelembe; kivéve az Ekadasit, az Amavasyát vagy a Purnima Tithit, amelyeket a
második napon tartanak meg.
Az Ekadasi szabályai
Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada érdekes magyarázatot fűz Sri Caitanya
Caritamrita Madhya Lila 9.24.342-es verséhez:
„El kell kerülni a kevert Ekadasit és tiszta Ekadasit kell tartani. Világosan meg kell
magyarázni ennek fontosságát, mert hiba származhat belőle. Ezeket az elveket illetően
nagyon elővigyázatosnak kell lenni. Ha valaki nem vigyáz, hanyag lesz az odaadó
szolgálat végzésekor.”
Az Ekadasi betartására vonatkozó általános szabályok:
1. Az Ekadasinak az Arunodhaya előttre kell esnie (egy óra 12 perccel napkelte
előtt). Amikor ez így történik, azt Suddha Ekadasinak, tiszta Ekadasinak nevezzük.
Ha azután következik, akkor nem lehet tisztának tekinteni, és ezért Davadasin kell
betartani a böjtöt (Mahadvadasit vagy Kevertet tartva).
2. Ha az Ekadasi egymás után követő napnyugtára esik, akkor a második napon kell
böjtölni.
Az ekadasi a holdtölte és az újhold utáni 11. nap, amikor is a bűn személyisége (pápa purusa)
a gabonába száll. Ezért a bhakták nem esznek gabonát és hüvelyeseket ezen a napon. Kerülni
kell tehát mindenféle gabonát (rizs, búzaliszt, zab, stb.), a hüvelyeseket (dál, zöldborsó,
zöldbab, csicseriborsó stb.), a szezámmagot és a kukoricát is. A gabona helyettesítésére
alkalmas a hajdina, a szágó (tápióka) és a gesztenyeliszt.Ezen a napon akkor kapjuk meg a
legnagyobb lelki hasznot, ha teljes böjtöt tartunk, s még vizet sem iszunk. Ha valaki
egészségügyi okok miatt ezt nem tudja betartani, akkor ihat vizet. A böjt az ekadasit megelőző
nap estéjétől az ekadasit követő nap reggeléig tart, amikor is a böjtöt a naptárban megadott
időszakban meg kell törni egy kis gabona fogyasztásával. Ez egyszerű gabona legyen, pl.:
rizs, csapáti stb., ne pedig pazar édesség.

Ekadasi napján a fenti étkezési korlátozások mellett a bhakták nem szoktak hajat és körmöt
vágni, borotválkozni, utazni vagy világi tevékenységbe fogni. Inkább több kört japáznak (25,
32 vagy még több), és este alvás helyett bhajanát végeznek vagy felolvasnak, beszélgetnek
Krisna kedvteléseiről. A murtikat piros, fehér, rózsaszínű és ezüst színekből álló ruhába
szokták öltöztetni és ezüstékszereket adnak Rájuk.

Ha valaki nem tud minden ekadasin teljes böjtöt tartani, akkor legalább egy évben egyszer,
a Pándava Nirjala ekadasin tartsa meg, és akkor ugyanazt a lelki hasznot kapja. A Pándavák
nem tudtak mindig böjtölni ekadasin, mert harcolniuk kellett, ezért Krisna ezt a napot adta
nekik.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy ha valaki nem tartotta meg valamelyik ekadasit az évben,
tehát gabonát evett azon a napon, akkor ez helyettesíteni fogja a böjtöt. Ha egy ekadasit nem
tartottunk be,mert elfelejtettük, vagy nem tudtuk, vagy véletlenül gabonát ettünk, akkor a
következő napon tartsuk meg!
Sríla Prabhupada levele Madhudvisához 1969.09.30 Anglia:

"Ami első kérdésedet illeti, mi az Ekadasit napkeltétől napkeltéig tartjuk. A nyugati

asztronómiai számítások éjfél 12-nél, a Védikus asztronómiai számítások napkelténél vagy
holdkelténél kezdődnek. Általában napkelténél. A mi kalkulációnk a következő: amikor a
napfelkelte bekövetkezik, az Ekadasi tithinek (dátum) is be kell következnie. Ha az Ekadasi
tithi nem napfelkeltekor van és a tithi elkezdődik, mondjuk néhány perccel napfelkelte után,
akkor azt a napot, mint az Ekadasit megelőző napot fogadjuk el.
Minden ceremóniánkat így számoljuk ki. Ez azt jelenti, hogy látnunk kell a tithit
napfelkeltekor. Ezért néha ceremóniáink dátuma nem pontosan illeszkedik a nyugati
naptárhoz. Például a Karácsony napja állandóan december 25-én van, de a mi Janmastami
tithi-nk nincs így rögzítve. A születésnapom 1896. szeptember 1-én van, de ebben az évben a
születésnapom tithi-je szeptember 4-re esik.
Mivel ilyen nagyon nehéz kiszámítani, az indiai tapasztalt naptár asztronómusok segítségét
kell kérnünk."

Mahadvadasi
Ha Mahadvadasi van éppen erejének teljében, akkor tilos Ekadasin böjtölni, és
Dvadasin kell betartani a böjtöt. Ezt nevezik kevert Dvadasi-Mahadvadasinak.)
1) Ha az Ekadasi napfelkelte után kezdődik, és napfelkelte előtt végződik, akkor ugye
túl rövid, így nem lehet teljes, tehát nem tiszta. Ezért a következő napot
Unmillaninak kell nevezni.
 2) Ha a Dvadasi napfelkelte után kezdődik, és a következő nap napfelkeltéje előtt
végződik (Trayodasi), akkor szintén elveszik, és ilyenkor
Tri-Sprsa-Mahadvadsinak kell nevezni.
3) Ha a Dvadasi két egymást követő napon napfelkeltére esik, akkor az első Dvadasi
Vyanjuli Mahadvadsi elnevezést kapja.
4) Amikor a következő Amavasya vagy Purnima két egymást követő napon
napfelketére esik, megelőzve a Dvadasit, akkor Paksa-Vardhini-Mahadvadasi lesz
a neve.

Az Ekadasinak a brahma muhurta (1 óra 36 perccel napfelkelte előtt) előtt kell elérkeznie.
Amikor ez történik, azt úgy nevezzük, hogy Suddha Ekadasi, tiszta Ekadasi. Ha ez után
kezdődik, azt tisztátalannak tekintjük, ezért a következő napon, Dvadasi-n tartjuk
Ez a Mahadvadasi.

A Parama Ekadasi Purusotthama hónapban

További részletekért nézd meg Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Navadvip
Panjika című munkáját.
Vratas – mit tegyünk / autoritások:
A Pancaratra Pradipából – Függelék 3
Megjegyzések az Ekadasihoz
A Hari-bhakti-vilasa sok szabályt tartalmaz az Ekadasi betartásával kapcsolatban…,
és ezeket hosszan magyarázza a Pancaratra pradipa. Itt csak néhány az Ekadasival
kapcsolatos pontot említünk, amely kapcsolatban áll a az ISKCON murti-imádatának
sztenderdjeivel:
Gabona ajánlása a lelki tanítómesternek és az Úr Caitanyának
Egy beszélgetés során Srila Prabhupada azt mondta, hogy nem lehet ilyenkor gabonát
ajánlani a lelki tanítómesternek vagy az Úr Caitanyának és az Ő társainak Ekadasin.
Bhakta: Ekadasin ajánlhatunk a murtiknak gabonát?
Prabhupada: Ó, igen. De a gurunak nem. Az Ekadasi csak a jiva-tattvákra vonatkozik,
az Úr Visnura nem. Azért böjtölünk, hogy megszabaduljunk az anyagi betegségtől
(szennyezettségektől), de Radha-Krsnának vagy az Úr Caitanya Mahaprabhunak… az
Úr Caitanya Mahaprabhunak szintén nem lehet gabonát ajánlani, mert Ő egy bhakta
szerepét játssza. Csak Radha-Krisnának, Jagannathának lehet gabonát ajánlani.
Máskülönben, Guru-Gaurangának nem. És azt a maha-prasadamot nem eheti meg
 senki sem, el kell tenni másnapra. (Srila Prabhupada szobai beszélgetések, Tokió,
1972. április 22.)
Ha csak egy tányérja van az összes murtinak, és a főmurtik Krisna vagy Jagannatha,
akkor úgy kell gabonát ajánlani, mint hétköznap. Ha a főmurti Gaura-Nitai, akkor csak
gabonamentes ételt lehet ajánlani.+ a legjobb felcserélni a szokásos gabona
preparációkat gabonamentes preparációkra, hogy ugyanannyi preparáció legyen, mint
rendesen. Ha mégis gabona preparációt főzünk Krisnának vagy Jagannathanak, akkor
nehézkes lesz külön preparációkat készíteni a lelki tanítómesternek és Gaura-Nitainak.
Ebben az esetben gabonamentes preparációkból nagyobb mennyiséget kell
felszolgálni, és úgy kell elkészíteni Krisna vagy Jagannatha ajánlós edényét, mint
egyébként.
Mi az, ami nem ekadasis?
Srila Prabhupada különösen a gabonára és a babfélékre (hüvelyesekre) mondta, hogy
Ekadasin kerülni kell. Használhatunk fűszereket is a főzéshez, de nem szabad
mustármagot tenni semmibe sem. * nem szabad por alakú asafoitedát (hing) használni,
mert (általában) gabonát tartalmaz. A szezámmagot is kerülni kell, kivéve Sathila
Ekadasin, amikor fel lehet ajánlani és enni is lehet. Nem szabad olyan dolgokat
használni a főzéshez, ami tartalmazhat gabonát, például a ghí, amelyben előzőleg purit
sütöttek, vagy olyan fűszereket, amelyhez csapáti készítése során belisztezett kézzel
nyúltunk hozzá.
Mahaprasadam Ekadasin
Ekadasin a Vaisnava szabályozóelvek szigorú követői kerülik az olyan felajánlásból
származó mahaprasadama elfogyasztását, amely gabonát tartalmaz. A sastra
elmagyarázza, hogy a Pápapurusa (a bűnök megtestesítője) a gabonában vesz
Ekadasin menedéket, és ezért minden áron kerülni kell a gabonát tartalmazó ételeket, s
nem szabad megkockáztatni, hogy olyan gabonamentes mahaprasadamot fogyasszunk
el, amely gabonát tartalmazó tálon volt. Ekadasis mahaprasadamot következő napra
kell megtartani; ha ez nem lehetséges, akkor ki lehet osztani olyan személyeknek, akik
nem követik szigorúan az Ekadasit.
+
Ha olyan étteremben főzöl, ahol Ekadasin is felszolgálnak gabonát, akkor ajánlhatsz Gaura-Nitainak gabonát,
azzal a megértéssel, hogy Ők bhogát Krisnának fogják felajánlani.
*
Ha valaki nagyon szigorúan tartja be az Ekadasit, annak olyan fűszereket is kerülni kell, mint a bors, kősó és
kömény. Kerülni kell az olyan zöldségeket is, mint a paradicsom, karfiol, padlizsán, és leveles zöldségek. A
templomi konyháknak nem szükséges követniük ezeket a szigorításokat, mivel Srila Prabhupada nem vezette be
ezeket. Egyénileg be lehet tartani ezeket a szabályokat, ha úgy döntenek, akár úgy megoldva a dolgot, hogy
külön főznek Ekadasira, vagy csak főtlen ételeket esznek, mint például a gyümölcs, vagy teljes böjtöt tartanak
(szárazböjt). Ezeknek a szokásoknak persze nem szabad ütköznie a templomi főzési ritmussal.
Csáturmászja-vrata

A csáturmaszja az esős évszak négy hónapja, amely alatt Indiában nagyon meleg van, és
gyakran esik az eső, ezért a száduk nem tudnak vándorolni, mint ahogyan azt az év többi
részében teszik. Mivel arra kényszerülnek, hogy egy helyen maradjanak, nagyobb lemondásra
és több lelki gyakorlatra tesznek fogadalmat, amivel a lelki helyzetüket meg tudják tartani.
Számos fogadalmat lehet tenni csáturmaszja négy hónapja alatt, és a különböző vaisnavák
többet és kevesebbet tartanak be belőlük.

A Skanda Purána így ír:

"A Srávana hónapban (július-augusztus) ne fogyasszunk spenótot; a Bhadra hónapban
(augusztus-szeptember) ne fogyasszunk joghurtot; az Ásvina hónapban (szeptember-október)
ne fogyasszunk tejet; a Kárttika hónapban (október-november) pedig húst és urad dált."

Ezeket a fogadalmakat mi is követjük. Az első hónapban tartózkodunk a spenót és más leveles

zöldségek (saláta, káposzta, kelkáposzta stb.) fogyasztásától, a másodikban a joghurttól és az
azt tartalmazó ételektől, a harmadikban pedig a tejtől. Mivel a tej a vaisnavák számára fontos
táplálék, ezt nem kell teljesen elhagyni, hanem ilyenkor egy pár szem rizst szoktak belefőzni,
és akkor fogyasztható e hónapban is. Az utolsó hónapban az urad dált (kisszemű, fehér
dálféleség) kerüljük. Húst máskor sem fogyasztanak a bhakták. A hónapok kezdetét és végét a
vaisnava naptárban találhatjuk meg.

A mi számunkra különösen a csáturmaszja negyedik hónapja fontos, amit Kárttika vagy

Dámodara hónapnak is neveznek. E hónapban az Úr Dámodarát imádjuk minden este
mécsesek felajánlásával és a Dámodarástaka éneklésével. Ha több kört tudunk dzsapázni e
hónapban, az nagyon jó, mert a mantra hatása százszoros lesz. Ha pedig mindezt Vradzsában
tudjuk tenni, akkor a hatás ezerszeres. Vrindá-deví imádata is nagyon kedvező ebben a
hónapban.