‫الخالصة‬

‫الذي يولي أهمية كبيرة الستقالل الطالب‪ .‬ال يزال هذا المفهوم غير "‪ "Merdeka Belajar‬تتناول هذه الدراسة مفهوم‬
‫مقبول بشكل كامل من قبل إدارة المدارس القرآنية‪ .‬تمت الدراسة في البيت القرآني بابول أولوم باميكاسان‪ ،‬مادورا‪،‬‬
‫واستخدمت منهجية البحث النوعي القائم على دراسة الحالة‪ .‬كانت األطروحة المدرسة والطالب‪ .‬تم جمع البيانات من‬
‫خالل المقابالت والمراقبة والوثائق ثم تم تحليلها باستخدام تقنيات التثليث للبيانات‪ .‬أظهرت نتائج البحث تنفيذ مفهوم‬
‫في المدارس القرآنية‪ ،‬بما في ذلك المدرسة االبتدائية‪ ،‬والمدرسة الثانوية‪ ،‬والمدرسة الثانوية‪"Merdeka Belajar" ،‬‬
‫والمدرسة الثانوية العليا‪ .‬التعليم في المدارس القرآنية يستهدف نظامين‪ ،‬وهما تطوير التعلم عبر منصة رقمية واالستجابة‬
‫‪.‬الحتياجات الطالب‬
‫مقدمة‬
‫مقدمة هذا المقال يتناول تطور التكنولوجيا والتغيرات في استخدام اللغة العربية في بيئة المدارس‪ .‬على الرغم من وجود‬
‫محاوالت لتعليم اللغة العربية باستخدام أساليب حديثة‪ ،‬إال أن العديد من الطالب ال يزالون غير قادرين على التحدث‬
‫باللغة العربية بطالقة‪ .‬تشير البيانات إلى أن معظم الطالب يواجهون صعوبة في قراءة الكلمات العربية والتحدث بإجادة‬
‫باللغة العربية‪ .‬لقد تم التعرف على هذه المشكلة في األبحاث السابقة بشكل كبير‪ ،‬وقد تغير منهج التعليم اإلسالمي مع‬
‫مرور الوقت للتعامل مع هذه المشكلة‪ .‬تطوير مناهج التعليم بناًء على مفهوم "تعلم حر" هو إحدى الحلول المقترحة‬
‫لزيادة قدرة الطالب على اللغة العربية‪ .‬يهدف مفهوم "تعلم حر" إلى تمكين الطالب من تحسين قدرتهم على استخدام‬
‫‪.‬اللغة العربية بشكل مستقل وإبداعي‬
‫أسلوب البحث‬
‫أسلوب البحث في هذا المقال هو نهج نوعي قائم على دراسة الحالة في المدرسة القرآنية‪ .‬قام الباحث بالتفاعل المباشر مع‬
‫قادة المدرسة (القيا) وأجرى مقابالت مع األساتذة في المدرسة‪ .‬باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬أجرى الباحث مقابالت مع الطالب‬
‫لفهم كيفية تعلمهم وما إذا كان التعليم الذي يتلقونه من األساتذة يتماشى مع توقعاتهم‪ .‬تم الحصول على البيانات من خالل‬
‫المقابالت‪ ،‬والمراقبة‪ ،‬والوثائق‪ .‬بعد جمع البيانات‪ ،‬تمت معالجتها من خالل مراحل مثل عرض البيانات‪ ،‬وتقليل‬
‫البيانات‪ ،‬وتقديم البيانات‪ ،‬وتحقق البيانات‪ .‬يركز هذا البحث على تنفيذ التعليم وممارسة تدريس األساتذة في المدرسة‬
‫‪.‬القرآنية‬
‫نتائج والمناقشة‬
‫الممارسات الفلسفية للمنهاج للتعلم الحر ‪A.‬‬
‫يناقش المقال ممارسات منهاج التعلم الحر من وجهة نظر فلسفية للتعليم‪ .‬يستند التعلم الذي يعتمد على مفهوم التعلم الحر‬
‫إلى كتاب تعليم المتعلم‪ .‬تؤكد فلسفة التعلم الحر على حرية الطالب في تحديد كيفية تعلمهم بمفردهم‪ ،‬سواء مع األستاذ أو‬
‫اختيار المواد والكتب التي سيدرسونها‪ُ .‬يفسر التعلم الحر كنشاط تفكير يدير ويتكيف ويدمج عملية التعلم‪ ،‬وُيعتبر أساًسا‬
‫‪.‬لتنفيذ التعليم‬
‫ُيعتبر منهاج التعلم الحر وجًها جديًدا للتعليم في إندونيسيا‪ ،‬خاصة في سياق التعلم في مؤسسات مختلفة‪ ،‬بما في ذلك‬
‫األضية الدينية‪ .‬يركز تنفيذ هذا المنهاج على اتقان الكلمات ودراسة الكتب الصفراء‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬في مدرسة بابول‬
‫أولوم عبد المهني‪ ،‬يتاح للطالب الفرصة للتعلم بشكل ذاتي في فهم مواد النحو والصرف‪ ،‬وممارسة الكلمات‪ ،‬والمناقشة‪.‬‬
‫‪.‬وحتى تدريب على خطبة الجمعة باللغة العربية‬
‫على الرغم من عدم الموافقة األولية من بعض األساتذة بسبب تعارضه مع مفهوم المنهاج التقليدي في التعليم اإلسالمي‪،‬‬
‫يمكن لورش العمل وورش التدريب حول المنهاج الحر أن تفتح أفًقا جديًدا‪ .‬يسلط المقال الضوء على أهمية فهم األساتذة‬
‫لتنفيذ المنهاج الحر لتحسين نتائج تعلم الكتب الصفراء واكتساب المفردات‪ .‬وختاما‪ ،‬يستلهم منهاج التعلم الحر من فلسفة‬
‫التعليم لكي هاجار ديونتارا الذي يشدد على أساسيات التعليم كالحرية واالستقالل‪ ،‬وذلك وفًقا لمتطلبات ديمقراطية التعليم‬
‫‪.‬في الوقت الحالي‬
‫استخدام التكنولوجيا من قبل الطالب واألساتذة ‪B.‬‬
‫تناول المقال استخدام التكنولوجيا من قبل الطالب واألساتذة في سياق منهاج التعلم الحر‪ .‬يشجع هذا البرنامج المعلمين أو‬
‫األساتذة على اكتساب مهارات في التكنولوجيا الرقمية‪ ،‬خاصة في تعلم اللغة العربية وتعليم الدين اإلسالمي‪ .‬يتطلب تنفيذ‬
‫‪.‬هذا المنهاج تغييًر ا في المناهج يتضمن إضافة أو تعديل لوائح المنهج وخطط الدروس‬
‫أحد المشكالت المتناولة هي قلة إبداع األساتذة في تقديم المواد‪ ،‬حيث يميلون إلى استخدام النهج التقليدي للتعليم الديني‬
‫مثل بودونغان وسوروغان‪ .‬وقد أصبح ذلك جزًء ا من الطابع الثقافي للمدارس الدينية‪ ،‬والتي ال يهتم األساتذة والمدراء‬
‫الدينيون بتغييره‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬يوفر وزارة التربية والتعليم منصات للتعلم الحر تشمل مراجع وطرق تدريس‪.‬‬
‫ُيوجه تعليم اللغة العربية في المدارس الدينية نحو ثقافة التعلم الحر‪ ،‬حيث يقدم األساتذة المواد بطريقة تتناسب مع طابع‬
‫‪.‬الطالب‪ ،‬وليس فقط بالمحاضرات التقليدية‬
‫يحتوي تنفيذ التعلم الحر لللغة العربية في المدارس الدينية على عملية تعلم تبدأ من التخطيط وتنتهي بالتقييم وتعديل التعلم‬
‫وفًق ا لطبيعة الطالب‪ .‬يستفيد األساتذة من منصات التعلم الحر لدعم العمليات التعلمية وتعزيز التفاعل والتعمق في‬
‫‪.‬المحتوى‬
‫من المتوقع أن يسهم استخدام منصات التعلم الحر الرقمية‪ ،‬مثل التعلم اإللكتروني ووسائط التعلم المرئية‪ ،‬في تعزيز‬
‫حماسة الطالب للتعلم‪ .‬يأمل اآلباء واألمهات والطالب والمعلمون في أن يكون ذلك حافًز ا لتحفيز الطالب على المشاركة‬
‫النشطة في تطوير المواد‪ ،‬والحفظ‪ ،‬وممارسة الكالم باللغة العربية‪ ،‬ودراسة الكتب الصفراء‪ .‬ولذلك‪ُ ،‬يعتبر تطوير التعلم‬
‫الحر متعدد الوسائط في المدارس الدينية‪ ،‬بما في ذلك التعلم اإللكتروني ووسائط التعلم الرقمية‪ ،‬وسيلة فّعالة لتحقيق‬
‫‪..‬أهداف التعليم المرغوبة‬
‫التدريس العملي للغة العربية عبر اإلنترنت ‪C.‬‬
‫تعتمد ممارسات التعلم في مدرسة باب العلم على استخدام اإلنترنت‪ .‬يوضح مدير المدرسة‪ ،‬الشيخ عبد الرشيد‪ ،‬أن تعلم‬
‫اللغة العربية في المدرسة يتم بناًء على اإلنترنت‪ .‬يستخدم المعلم مراجع من الويب أو اإلنترنت‪ ،‬مثل مجالت تعلم اللغة‬
‫العربية ومحادثات اللغة العربية‪ ،‬لتدريس الطالب من مستويات مختلفة‪ ،‬بدًء ا من المدرسة االبتدائية حتى المدرسة‬
‫‪.‬الثانوية‬
‫إن استخدام اإلنترنت ال يقدم فوائد فقط للمعلم في البحث عن تحليالت اللغة والمفردات العربية‪ ،‬ولكنه أيًضا مفيد للطالب‬
‫في الوصول إلى مواضيع اللغة العربية التي يهتمون بها ويستمتعون بها‪ُ .‬يعتبر المعلم القادر على االستفادة من اإلنترنت‬
‫معلًم ا حديًثا‪ ،‬وُتعتبر هذه القدرة فخًرا للطالب‪ُ .‬يشرح اإلنترنت كوسيلة إعالمية إلكترونية متعددة الوسائط يمكنها‬
‫الوصول إلى المعلومات ومعالجة رموز اللغة وتيسير مختلف أنواع وسائط التعلم‪ ،‬مثل العروض التقديمية‪ ،‬والفيديو‪،‬‬
‫‪.‬والشرائح‪ ،‬والصور‪ ،‬والرسوم البيانية‬

‫ُيشير المقال إلى أن اإلنترنت لم يعد فاخًرا وأصبح معروًفا في جميع فئات المجتمع‪ .‬يتيح اإلنترنت لكل شخص المشاركة‬
‫في منتديات النقاش‪ ،‬والتواصل المباشر مع الناطقين األصليين‪ ،‬والوصول إلى مختلف أنواع وسائط التعلم‪ ،‬بما في ذلك‬
‫الوسائط السمعية والبصرية وألعاب الفيديو‪ .‬بشكل عام‪ُ ،‬يوضح استخدام اإلنترنت في تعلم اللغة العربية في المدرسة‬
‫‪.‬الدينية كشيء إيجابي ومفيد بشكل كبير‬
 ‫الختام‬
‫استنتاج هذا المقال هو أن تطوير منهج "تعلم حر" في تعلم اللغة العربية يحمل فوائد فلسفية كبيرة‪ .‬على الرغم من أن‬
‫العديد من األساتذة وإدارة المدارس القرآنية لم يقبلوا في البداية هذا المفهوم‪ ،‬إال أن مرور الوقت جعلهم يفهمون‬
‫ويتفتحون للتغيير في منهج "تعلم حر"‪ .‬في مدرسة القرآن باب العلم في باميكاسان‪ ،‬مادورا‪ ،‬أسفر تنفيذ منهج "تعلم حر"‬
‫‪.‬عن تحقيق اثنين من الجوانب الرئيسية للتعلم‬
‫أوًال‪ ،‬تم تمكين األساتذة والمعلمين من خالل اتقان منصة "تعلم حر" للبحث عن مواد مثل المفردات واألدب العربي‬
‫ودراسة الكتب الصفراء‪ .‬ثانيًا‪ ،‬تم تحقيق زيادة في اإلبداع في استخدام اإلنترنت كوسيلة إعالمية في تعلم اللغة العربية‪.‬‬
‫‪.‬بعبارة أخرى‪ُ ،‬يستخدم اإلنترنت كوسيلة إعالمية لتعليم مواد اللغة العربية للطالب‬
‫ُيظهر هذا االستنتاج أنه في سياق المدارس الق‬
‫رآنية‪ ،‬من المهم جدًا تنفيذ منهج جيد وأساليب تعليمية جيدة واستخدام اإلبداع في استخدام التكنولوجيا مثل اإلنترنت‪ .‬تعلم‬
‫اللغة العربية في المدارس القرآنية يمكن أن يكون مبنًيا على التوازن والحكمة المحلية ومنهج وسطي‪ ،‬وهذه كلها أجزاء‬
‫"من مفهوم "تعلم حر‬