第 5/52 周 2024 年【雅吾瓦】妥拉全年同步讀經/安息日主題

A. 49 天：继续每天数算 Omer 俄梅珥！

2024-04-21 The OMER Count on its 7th day 数算俄梅珥第 7 天
稱頌祢，主【雅吾瓦】我們的至高全能者，宇宙之王，祢用祢的誡命使我們成聖，祢命
令我們數算俄梅珥。
BA-RUCH A-TAH YAHUWAH E-LO-HE-NU ME-LECH HA-OLAM ASHER KID-E-SHA-
NU BE-MITZ-VO-TAV VETZI-VA-NU AL SEFI-RAT HA-OMER.
B. 耶利哥城倒塌之后：
豐盛之地@VOY
我们不是荒場，我们不是枯骨，我们是為【雅吾瓦】結出倍增果實的
豐盛之地！那些年被仇敌所吃的，至高全能者【雅吾瓦】要補還給我
們。起來！掌管好我们的豐盛之地！因為地的主人是我們的【雅吾
瓦】！

今天 4 月 21 日是數算俄梅珥的第 7 天，第 1 個安息日的第 7 日！

一個盜賊去偷竊，他不會選擇荒場，他當然會選擇豐盛之地，選擇滿有果實之處。一個
盜賊去毀壞，他當然會選擇充滿生命潛力之地，充滿泉水湧流之處。一個盜賊去殺害，
他當然會選擇殺害生命，且是有豐盛生命的，而不是殺害枯骨。

所以你知道了嗎？仇敵企圖偷竊，毀壞和殺害的正是你的豐盛之地！正是【雅吾瓦】要 使
你為祂結出倍增果實之處！正是你要為【雅吾瓦】孕育鮮活生命的泉水湧流之地！你 不是
荒場，你不是枯骨，你大有豐盛的潛力！所以你今天要有至高者【雅吾瓦】的眼光， 看見
屬靈真相，勇敢的站立在你的田間，宣告【雅吾瓦】的話語！盜賊將要 7 倍的償還， 且是
將牠所有的償還給你。

賊因飢餓偷竊充飢，人不藐視他，若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的盡都償還。
箴言 6:30-31
我們要真認識與我們立永約的【雅吾瓦】，祂恨惡搶奪和罪孽，祂要憑誠實
施行報應！（以賽亞書 61:8）祂是喜歡加倍賞賜的【雅吾瓦】，祂絕不虧待
祂的僕人和使女！所以祂配得我們加倍的獻給祂，盡心盡力盡意的將我們生
命中上好的初熟果子壓榨出來，將清油分別為聖獻給祂。

今天我想鼓勵大家來到【雅吾瓦】的面前，重新審視我们的生命之地。哪裡 是
荒場，哪裡是無法結出果實的荒地，哪裡是被搶奪的一片欺凌，哪裡是被 拆毀
的枯骨滿地，我们就要站在那裡，趕出所有的盜賊，拆毀所有的謊言和
咒詛，我们要宣告：

我們必得加倍（a double portion）的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜

樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍（a double portion）的產業；永遠
之樂必歸與我們。因為我们的【雅吾瓦】祂喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；祂 要
憑誠實施行報應，並要與我们立永約。
以賽亞書 61：7-8
我们的靈人帶著【雅吾瓦】的眼光，要看見【雅吾瓦】賜給我们的豐盛生命和結出的果
實累累以及充滿希望和能力的未來！因為這些是屬於祂的產業！是祂口中的應許！

因此，所有【雅吾瓦】國度的代言人啊，要如此來宣告【雅吾瓦】國的旨意：

“ 地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為【雅吾瓦】行了大事。

田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效
力。錫安的民哪，我們要快樂，為【雅吾瓦】我們的至高全能者歡喜；因祂賜給我們合
宜的秋雨，為我們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與
油醡必有新酒和油盈溢。

至高全能者打發到我們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，
至高全能者要補還我們。

我們必多吃而得飽足，就讚美為我們行奇妙事之【雅吾瓦】我們至高全能者的名。

至高全能者的百姓必永遠不致羞愧。我們必知道至高全能者是在以色列中間，又知道祂
是【雅吾瓦】我們的至高全能者；在祂以外並無別神。

祂的百姓必永遠不致羞愧。“

約珥書 2：21-27
今天所有上到祂那裡，上到天上的錫安朝見【雅吾瓦】的你和我，我們必靠主【雅吾赎瓦】
心中有力量，因為我們想往錫安大道，我們是有福的！我們經過流淚谷，我們用聖 潔的
眼淚滋潤了荒場，使之成為泉源之地！至高者【雅吾瓦】賜下秋雨的倍增福分蓋滿了全谷，
至高者【雅吾瓦】賜下末後聖靈的大澆灌，帶來屬於祂的大豐收，不可攔阻！ 我們行走
力上加力，奔跑不困倦，行走不疲乏，我們如鷹返老還童，如鷹展翅上騰！

哈雷路雅！起來！掌管好我们的豐盛之地！因為这地的主人是我們的【雅吾瓦】！
 C． 本週安息日主题
當週妥拉第七段妥拉<成聖篇> ‫םישודק תשרפ‬
本周 4 月 21-27 日 Apr 21 – 27, 2024
經文段落:《利未記》
19:1-20:27 先 知 書 伴 讀 :
阿摩斯書》9:7-9:15 詩篇
伴讀: 15 篇
新約伴讀:《加拉太書》5:13-26、《哥林多前書》6:9-20、《彼得前書》1:13-16

利未記:第七段妥拉「成聖」篇 (‫ )קדושים פרשת‬導論

經文段落: 利未記 19 章 1 節 - 20 章 27 節
利未記 19 章 1-2 節【雅吾瓦】對摩西說：你曉諭以色列 全會眾 說：你們要「成聖-聖
潔」，因為我【雅吾瓦】－你們的至高全能者是聖潔的。 「成聖篇」這段妥拉開宗明義
地提到: 天父【雅吾瓦】將「成聖」的對象擴大到以色列的「全會眾」，這就是說「成聖」不 是
只有祭司和利未人的責任和義務，「成聖」乃是整個信仰社群的「所有成員」都應該要旅
行和實踐的事情。 另外，神要我們「成聖」的目的，除了是為了各人，更重要的也
是為了整個信仰社群的「聖潔」，為了成就社會的「公平-正義」，為了達到國家的「安
全
-穩定」，說到底，就是唯有一個全然「成聖」的信仰社群，才能讓聖潔的主【雅吾
瓦】，來到我們當中與我們「同住」。

(信息分段版影片):@钟盐光老师
信息 1「邁向成聖」
在上一段妥拉「死了之後」的「贖罪日」條例，等到 所有的罪愆都贖了，靈裡得著完全
的潔淨，也就是以前的老我「死了之後」，接下來就可以走向「成聖」了，「成聖」正
好就是第七段妥拉的標題和內容 正如本段妥拉的標題「成聖」所揭示的，走向「聖潔」，
邁向「成聖」，這乃是至高全能者【雅吾瓦】，要以色列百姓追求和達到的最終目標。
追求「成聖」的同時也是讓百姓們知道，我們不只是按著「至高全能者的形象和樣式」
造的，我們的心思意念-行事為人，也要按著【雅吾瓦】的真理和「聖潔」「來行」，所
以人生在世，只要你還活著，那麼你的生命就要不斷地走向「聖潔」，繼續邁向「聖
潔」。

信息 2: 「全會眾要成聖」

走向「全面-整體」的 「聖潔-成聖」這不是只有祭司和利未人 (聖職人員) 的義務和責任。

一個信仰群體的「聖潔與否」乃是端賴於「全會眾」的努力與維繫的。 個人要「成聖」
的原因不為了什麼，乃是「單單為了」至高全能者，為了我們的主【雅吾瓦】，要「聖
潔-成聖」的目的，就是為了要「見證」至高全能者，「見證」【雅吾瓦】在我們各人
「生命」當中所施行一切「奇妙偉大」的工作，使我們各人的生命得以「成聖-聖潔」 因
此，當你生命正在 「成聖」的時候，其實你就是在「做見證」，為誰做見證? 為那位
「叫你成聖的」至高全能者【雅吾瓦】 做見證。

信息 3: 「根源性的罪」
「成聖」篇，這段妥拉很清楚的在告訴讀者，一切的「聖潔」和「成聖」都是以「家庭-
婚姻」的「聖潔」為基礎開展出來的，所以【雅吾瓦】神才會在利未記第 18 章當中，對
以色列百姓的性道德作出嚴謹的規範，並且「絕對禁止」混亂的、亂倫的性關係， 來到
利未記 20 章就進一步說陳述，任何違反這類「性敗壞」的禁令的人，基本上都是「要被
治死」的。利未記 20 章 7-8 節說: 所以你們要 將 「自己分別為聖」，你們務要 「聖潔」，
因為我是【雅吾瓦】－你們的至高全能者。你們要謹守遵行我的律例；我是 「叫你們成
聖的 」【雅吾瓦】。

信息 4: 「成聖的拼寫」
在希伯來文的字詞「拼寫」裡面，有兩種拼寫方式: 一種叫做「完全拼法」，希伯來文(‫כתיב‬
‫ )מלא‬第二種叫「不完全拼法」 (‫ )חסר כתיב‬以這一段妥拉的標題「成聖」篇的 「成聖」這個
字來做為一個例子，「神聖-聖潔的」這個希伯來字 (‫)קדוש‬， 若是用「完全拼法」寫
出來，是有四個字母，分別是 (‫ק‬.‫ד‬.‫ו‬.‫ 。)ש‬用「不完全拼法」來書寫，則只有出現三個字母，
就是(‫ק‬.‫ד‬.‫ )ש‬在利未記的希伯來原文當中，會發現到，有時「聖潔的」這個字會以「完全
拼法」出現，有些時候又會以「不完全拼法」出現，為什麼會有這樣「拚寫差異」的狀
況，這就是這一支影片所要分享的內容

信息 5: 「聖地與以色列民」
在利未記第六段妥拉「死了之後」篇的第五支影片:「聖地與聖潔」當中我們談過，迦南
地或者說「以色列地」乃是被【雅吾瓦】從列國當中「特別分別」出來的一塊土地，這
塊土地作為【雅吾瓦】的「直轄地」，作為【雅吾瓦】的「神聖臨在」，是立為「祂名
的居所」的所在地，它對「聖潔」會有極高的要求，【雅吾瓦】會「特別照護-看管」這
塊地 除了把迦南地這塊流奶與蜜之地從列邦萬國當中「特別分別」出來之外，【雅吾瓦】
還把祂的子民:也就是亞伯拉罕-以撒-雅各的後代子孫:以色列「特別分別」出來。利 20 章
24-26 節說: 我是【雅吾瓦】－你們的至高全能者，使你們與從萬民中「分別出來」。所
以，你們要「分別出來」 潔淨和不潔淨的走獸和禽獸；不可因我給你們「分別出來 」為
不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。你們要歸我為聖，因為
我－【雅吾瓦】是聖的，並使你們從萬民中「分別出來」，為要作我的民。
A1 补充资料： 走进至高者【雅吾瓦】的时间表
从大麦初熟节到五旬节，49 天数算俄梅珥是净化心灵的历程。 @ShalomSharing
 數算俄梅珥第 7 天
我是被新油膏了的！
稱謝【雅吾瓦】！歌頌祢至高者的名！【雅吾瓦】啊，祢的仇敵都要
滅亡；一切作孽的也要離散。祢卻高舉了我的角，如野牛的角；我是
被新油膏了的。诗 92：9-10 @VO【雅吾赎瓦】

4 月 20 日，數算俄梅珥第 7 天。第一個 7 日安息日數算完畢。

我們要好好珍惜剩下的 6 個安息日，好好走完【雅吾瓦】為我們擺在前面的
路程！祂為我們預備的充滿了大驚喜，充滿了大盼望，充滿了大能力。每一 天
上到祂那裡去，不斷被祂更新，不斷被祂升級！給祂足夠的同在時間，側 耳
聆聽祂的聲音，專心尋求祂的心意，或許祂要將以後必成的事指示你。 今
天，我们用安息日的詩歌，詩篇 92 來稱頌主【雅吾瓦】，來祝福每一位安
息在【雅吾赎瓦】裡面的你和我。
惟祢【雅吾瓦】是至高，直到永遠。【雅吾瓦】啊，祢的仇敵都要滅亡；一 切
作孽的也要離散。
祢卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。義人要發旺 如
棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於【雅吾瓦】的殿中，發旺在我們 至
高全能者的院裡。
他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明【雅吾瓦】是正 直
的。祂是我的磐石，在祂毫無不義。詩篇 92：9-10
A2 补充资料： 更美职事大祭司【雅吾赎瓦】YAHUSHUA

更美事的大祭司【雅吾赎瓦】Yahushua
希伯來書 9:11-28
希伯來書第九章記載 Mashiach 彌赛雅【雅吾赎瓦】已經來到，作了將來美事的大祭司
（Kohen Gadol），經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的（其中地上
的帳幕只是一個影子）。【雅吾赎瓦】以自己的血，只一次進入聖所，成了那些相信的人， 得
到永遠贖罪的事。使得妥拉得到完全的實現。
在第一個聖約（摩西西乃領受的律法），因著獻祭，藉著無罪牲畜的犧牲，特別是在贖罪日
的獻祭，因著“公牛和山羊的血”大祭司的獻祭，使得罪被覆蓋得贖。但這種獻祭，就像在地
上的帳幕中所設立的其他儀式一樣，預示了即將到來的預言，”他們供奉的事本是天上事的形
狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙至高者警戒他，說：你要謹慎，作各樣的物件都
要照著在山上指示你的樣式（希伯來書 8：5）”。
在立遺囑人死亡之前，遺囑是無效的。也就是說，“遺命”只有在某人去世後才會生效。全能
神的新約在彌賽雅【雅吾赎瓦】被獻祭祭牲犧死去的時候生效，並且這個“遺命”的繼承人的
罪得到永恆的寬恕- 不同於舊約中，必須牽著贖罪的祭牲到會幕門口，按手在祭牲頭上，預
表罪的轉移，要等到大祭司從至聖所出來， 神的聖火降臨，百姓才知道他們的罪得赦免。在
舊約獻祭只是“覆蓋”罪，但在新約之下，這些罪被完全取走（希伯來書 7：27,9：12,9：25-
28）。 不再需要不斷的獻祭，因為【雅吾赎瓦】為我們所有的罪只一次獻上，成為永遠的有
功效的贖罪祭（希伯來書 9：11-14; 9：24-28; 10：11-20）。
因著【雅吾赎瓦】的犧牲，我們得以坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，
作隨時的幫助。我們的大祭司【雅吾赎瓦】，為我們的罪孽提供了真正的贖罪，新約的中保
讚美以色列的
神！
正如希伯來書寫的那樣：同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司
的【雅吾赎瓦】。他為那設立他的盡忠，如同摩西在至高全能者的全家盡忠一樣。（3：1-2）
因為彌賽雅已進入不是人手所造的聖所，這不過是真聖所影像，乃是進了天堂，如今為我們
顯在神面前。當祂第二次再來，不再是處理罪的問題，而是拯救那些急切等待他的人（希伯
來書 9：28）。
*按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。* 1.
希伯來書作者如何記載【雅吾赎瓦】大祭司所作的獻祭?
2. 對於遺命希伯來書如何的詮釋?
3. 這段經文對於所流獻祭的血說明，有甚麼功效?
4. 【雅吾赎瓦】的第一次被獻與的二次的再臨會有甚麼不同?
本文翻譯自 Hebrew For Christian
譯者:Moriah
永恒不改变的【雅吾瓦】一年364日的年历！
新年从周第4日开始，一年12个月，每3个月91天一季。
D. 每周妥拉祷读主题信息：@陈老师

本周 4 月 21-27 日 Apr 23 – 29, 2024

當週妥拉祷读经文：
利未记 16:1-18:30
以西结书 22:1-19
希伯来书 9:11-28；罗马书 3:19-28
 【5880 妥拉之死後+你們要聖潔】
聖潔餘種的季節已經來到！
那是祂為我們存留的，通過【雅吾赎瓦】的救贖寶血，封存在聖潔餘種的
生命中！他們是弥赛雅【雅吾赎瓦】的後裔，是屬於祂的世代！完全打開
的季節已經來到！正是為了現今的時刻！@VOY

這週安息日妥拉的開始，是【雅吾瓦】提到拿達和亞比戶之死，而通過摩西曉諭亞倫，頒布了
贖罪日的妥拉條例。

在利未記/祂呼叫一開篇，至高者已經吩咐若有人獻供物給【雅吾瓦】，如果人自覺有罪，可以
帶著供物來獻上贖罪祭和贖愆祭，這是個人的甘心祭。如果一個人犯了罪，卻不知道為自己贖
罪，這個罪就沒有得到赦免。
每年的圣经日历 7 月 10 日，主【雅吾瓦】為祂的以色列國民，設立了贖罪日-Yom Kippur，這是
一個國家性的贖罪日，所有的以色列國民都要在主面前刻苦己心，如同一個人在主的面前，主
【雅吾瓦】要廣行赦免。

Kippur，這個希伯來文的字根帶有遮蓋，贖罪的意思，揭示了至聖所主施恩座的赦罪之恩。【雅
吾瓦】的審判向憐憫誇勝的意思，不是【雅吾瓦】至高者不審判了，而正是讓我們敬畏【雅吾
瓦】，知道祂是一位審判的至高者，因為祂斷不以有罪的為無罪，罪的代價就是死，我們要悔
改重生！

哪有一位父親希望自己的孩子走向死路一條呢？所以祂為祂的百姓頒布生命的約—妥拉之約，
而且以祂自己的獨生愛子成為這個約的中保。

什麼是中保呢？就是條約的保證人。

網路圖片
在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。箴言 17：18

誰也不敢輕易做約的保證人，對吧？因為一旦背約，保證人要承擔背約的賠償。

主【雅吾赎瓦】祂是我們的至高者，祂當然知道我們是背約的軟弱族類，所以祂更要為我們在
父面前作中保，否則我們只有死路一條，被抵擋【雅吾瓦】的魔鬼帶入牠們的『安歇』之所，
火湖，但是【雅吾赎瓦】為我們預備的是祂的同在之地，天上的樂園，新耶路撒冷。

唯有至高者的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。羅馬書 6：23

這是一場靈魂的爭奪戰，這所有的一切都是關乎我們的永恆生命！但是很多時候我們以為這和
我們無關，我們置身事外，我們對這份生命的約定，對主的救恩，已經習以為常，老生常談，
甚至麻木，現在是重回起初之愛的時刻。

贖罪日刻苦己心，如果我們不能看到自己是一個無藥可救的絕症病人，我們就無法撕裂心腸的
來到神面前呼求拯救。我們覺得自己還不錯，挺好的，刻苦己心是那些稅吏和妓女的功課，那
我們真的要刻苦己心了。

【雅吾瓦】對摩西說：你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，【雅吾瓦】所吩咐的乃是這樣：
凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，若未曾牽到會幕門口、
【雅吾瓦】的帳幕前獻給【雅吾瓦】為供物，流血的罪必歸到那人身上。

他流了血，要從民中剪除。這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、【雅
吾瓦】面前，交給祭司，獻與【雅吾瓦】為平安祭。
祭司要把血灑在會幕門口、【雅吾瓦】的壇上，把脂油焚燒，獻給【雅吾瓦】為馨香的祭。他
們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。
利未記 17：1-7

向誰獻祭？獻到哪裡？

圖片/Pixabay

獻祭有神的吩咐。真正的獻祭是用心靈和誠實敬拜祂，以一位聖潔約民的樣式，有尊嚴的遵守
這位大君王的命令，是榮耀的，是感到自豪的，因為我和這位至高神有了這樣一份聖潔親密的
關係！我們和祂的關係勝過這地上一切的其他關係。

聖殿設立在約民的心中，我們的身體就是聖殿。我們把所有的榮耀，權柄，能力，尊榮，聖潔
和感恩都要帶到祂的面前，祂是我們生命中所有的焦點所在，所有喜樂的源頭。

我們可以查驗自己的祭物是否帶到祂的面前，我們可以查驗我們的感謝，喜樂，尊榮，讚美和
敬拜是否單單歸給了祂，帶到了我們的心門口，祂住在那裡，而不是被任何其他事物所取代，
即使沒有取代，是否勝過了祂？無人能與祂相比？真的嗎？希望此刻聖靈來開我們的心竅，照
亮我們的心，讓我們看見盲點。

不再餵養熟悉的邪靈，不再交鬼！

圖片/Pixabay
【雅吾瓦】吩咐祂的約民

不可用法術，不可觀兆。利未記 19：26

人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。利未記 20：6

如果我們不完全依靠【雅吾瓦】和祂的話語，只是部分的選擇性的依靠和相信，我們很會對
【雅吾瓦】的話語 Argue/爭論，找藉口，把自己的智慧和經驗合理化，我們對自己的聰明智慧
和經驗更多的自信，其真相就是逐漸偏向法術，觀兆，交鬼，行巫術背後的邪靈，我希望你現
在被嚇到，不要不以為然。沒有中間地帶，只有一條正路，或偏左，或偏右，都不是主的正道。

你要專心仰賴【雅吾瓦】，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引
你的路。不要自以為有智慧；要敬畏【雅吾瓦】，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百
骨。箴言 3：5-8

不依靠主【雅吾赎瓦】的自我提升，自我完善和所謂的人生哲學，如同我們餵養自己生命中的
小鬼，牠們是我們自小以來非常『熟悉』的，和我們一起長大，甚至從起初到現在甚至到未來，
我們都允許牠們在我們的耳邊竊竊私語，像『老朋友』和『謀士』一樣和我們對話，把我們引
向與主弥赛雅的生命背道而馳的地獄方向。

直到有一天，大牧者的聲音在你我的耳邊響起，如同一個 Wake up Call/甦醒的呼叫！震碎了我

們破舊敗壞的生命，（我們原以為它很完美華麗）你我突然開始甦醒！

大牧者的聲音才是起初我們生命的頻率，才是我們生命的源頭，是我們在父的園子中與祂同行
時的聲音！那才是我們靈魂所愛慕的！那時我們是何等的愛慕父的聲音！但是我們在無知愚昧
和罪的誘惑中，養鬼千年也不厭倦。

現在是砍斷我們生命中所有的占卜，巫術和交鬼之邪靈聲音的時刻。只有在真道中重生，你我
才能分辨看清我們在向誰側耳？我們的雙腳站在誰的陣營？

我們要在愛子的國度中，我們要在波阿斯，我們的救贖主 Yeshua 的禾場裡，堅守陣地！不再隨

著異教邪靈的風被吹動。

阿撒瀉勒
在贖罪日的妥拉條例裡，提到阿撒瀉勒。牠並不代表主【雅吾赎瓦】的贖罪。那只歸與【雅吾
瓦】的羊，才是贖罪祭，才是【雅吾赎瓦】為我們成就的。（利未記 16：9）

在以諾書裡記載阿撒瀉勒是其中一個墮落天使的首領，他們下到人間，不僅與女子交合發生淫
亂，混亂了人類的 DNA，他們是一群抵擋【雅吾瓦】旨意的悖逆天使，【雅吾瓦】差派以諾審
判這些天使，帶下【雅吾瓦】的判語。

And again the MostHigh said to Raphael: ‘Bind Azâzêl hand and foot, and cast him into the darkness:
and make an opening in the desert, which is in Dûdâêl, and cast him therein.
And place upon him rough and jagged rocks, and cover him with darkness, and let him abide there for
ever, and cover his face that he may not see light. 6And on the day of the great judgement he shall be
cast into the fire.

And heal the earth which the angels have corrupted, and proclaim the healing of the earth, that they may
heal the plague, And that all the children of men may not perish through all the secret things that the
Watchers have disclosed and have taught their sons.

And the whole earth has been corrupted through the works that were taught by Azâzêl: to him ascribe all
sin.’
【雅吾瓦】又對拉斐爾（一位與以諾同在的聖天使）說：‘綁住阿撒瀉勒的手腳，把牠丟在黑暗
中；打開 Dûdâêl 的沙漠，然後把牠丟在其中。

把粗糙的岩石放在牠身上，用黑暗遮蓋牠，讓牠永遠在那裡住，遮蓋牠的臉，使牠看不見光。
然後在大審判之日，牠將被丟在火中。

醫治被天使敗壞的全地，並向全地宣告醫治，使他們可以醫治瘟疫。人的孩子們不可因這些看
守者所啟示並教導他們兒子的一切秘密而滅亡 。

全地已經因阿撒瀉勒所教的而敗壞了：將一切罪惡歸咎於牠。’以諾書 10：4-8

又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。
猶大書 1：6

包括阿撒瀉勒在內的天使都是【雅吾瓦】設立在天上的守望者，但是他們悖逆至高者，抵擋至
高者的兒子【雅吾赎瓦】，來到人間，教導人類一切的聰明智慧，以此悖逆至高者。在以諾書
裡，【雅吾瓦】稱這些聰明智慧是『毫無價值』的。

人有選擇的權利！你聽誰的聲音？魔鬼的聲音，還是主的聲音？是隨從自己肉體，還是順服聖
靈？是如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，還是聖潔的國民，君尊的祭司？

又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑
罰，作為鑑戒。猶大書 1：7

堅守陣地

圖片/VOY
天使離開了【雅吾瓦】命定他們應該所在的天上，他們在【雅吾瓦】呼召他們的節期，沒有到
【雅吾瓦】的面前聽命，公然惹動天父聖潔的憤怒。

祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。希伯來書 2：16

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？希伯來書 1：14

我們在【雅吾赎瓦】裡面都是亞伯拉罕的後裔，我們等候承受救恩，完成我們的使命堅守你的
陣地。

沒有一個時刻如同現今的日子，再也無法憑眼見，憑耳聞來渡過如今的日子，我們必須在【雅
吾瓦】的 7 靈引導之下，來分辨，來跟隨，堅守神賜給你的陣地。與我們同在的，比與他們同
在的要多得多。

當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我、隨從他們的偶像，他們必擔當自
己的罪孽。以西結書 44：10

以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，
並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主【雅吾瓦】說的。以西結書 44：15

走迷，迷失了方向，遠離了【雅吾瓦】，效法列國，膜拜偶像，占卜，交鬼，行巫術和法術，
被利益迷亂了心竅。

現在是聖潔餘種，紮根在【雅吾瓦】的國度，在主【雅吾赎瓦】的禾場，結出果實的時刻，關
鍵的時刻。我們需要【雅吾瓦】的聖潔烈火來保護我們，燒盡我們生命中一切的雜質，我們要
在【雅吾瓦】的眼中看為煉淨的精金純銀，而不是渣滓。

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。

其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼
喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之【雅吾瓦】；祂的榮光充滿全地！

因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴
唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之【雅吾瓦】。

有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，
這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。以賽亞書 6：1-7

當我們越發親近【雅吾瓦】，我們越發靠近那聖潔的烈火，我們第一個感受到的是口舌的不潔
淨。當【雅吾瓦】的聖潔烈火沾了我們的嘴，這聖潔的烈火從我們的嘴唇，燃燒進入到我們的
心房，我們整個的生命，每一個細胞，每一個 DNA，我們整個人不再一樣！

我們需要極其迫切的呼求【雅吾瓦】聖潔的愛的烈火臨到我們，為我們施洗，我們如同一個絕
症病人，我們不是什麼傳道人，也不是什麼先知，更不是什麼聖潔的君尊祭司，我們就是一個
不潔的大痲瘋患者，我們需要聖潔，醫治，我們需要恢復，我們需要重生！
 圖片/Pixabay
我們需要祂無雜質的愛，是我們從未經歷過的，那是祂為我們存留的，通過
【雅吾赎瓦】的救贖寶血，封存在我們的生命中的，直到今日，正是為了現今的
時刻，現在是完全打開的時刻！你的呼求，你的渴慕，你的信心，你的不放棄，
將是打開這個閘門的關鍵！

聖潔的餘種

/Pixabay

聖潔的餘種，在【雅吾瓦】烈焰的聖潔之愛中重生，要義無反顧的進入到【雅吾瓦】賜給我們
的使命禾場，在那裡要堅守陣地！日夜宣告祂的國和祂的義充滿全地！眾目都要看見祂，萬膝
都要跪拜祂，萬口都要稱頌祂，祂和眾聖者同來，在旋風中，在眾水中，在烈焰中，在大聲響
中，在大震動中…
再一次祂要震動天地，一切可以被震動的，不是從天國而來的，都會不斷的被顯露無疑，將要
被無情的捆綁震碎，而聖潔的餘種，要突破而出，嚴峻的冬日已經結束，孕育果實，生命爆發
的季節已經來到！穩穩的堅守陣地，站立在【雅吾瓦】的面前不動搖。

境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹𣎴子卻仍存留。這聖
潔的種類在國中也是如此。以賽亞書 6：13

剩下的： /shub：歸回，被帶回，悔改而回來，被恢復，被釋放。H7725

樹𣎴子： /natsab：柱子，站在他的立場上，忍耐的，興起，最好的，被建造，被建立的，把
自己調整站在立場上，站立，等候。H5324

種類： /zera：種子，孩子，後裔。H2233

當我們悔改在聖潔中重生，被祂再次建立，堵住我們生命的破口，把那破壞的建立起來，重新
修造，像古時一樣，（阿摩斯書 9：11-12）我們就是被祂帶回來的謙卑的【雅吾赎瓦】的世代，
父的孩子，聖潔的餘種，天國的好麥子！

再一次當那古蛇來到你的面前，『至高全能者豈是真說嗎？』我希望你果斷迅速的拿起蒼蠅拍，
一拍子打下去擊中目標。

我們沒有時間在牠的身上再浪費時間，牠不配。我們要分秒必爭的宣告【雅吾瓦】的話語，天
地間要聽見主【雅吾瓦】的聲音和主【雅吾瓦】的命令傳遍地極，我們破舊生命中餵養的那些
熟悉的邪靈，一把火燒盡！

我們從現在開始，說話行事不再是弥赛雅并祂所钉在木头上的赎价的仇敵，

凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，
這些事你們都要思念。腓立比書 4：8

至高全能者為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

只有至高全能者藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是至高者深奧的事也參透了。
哥林多前書 2：9-10

聖靈已經向我們顯明，祂為這個時刻，為祂聖潔的餘種所存留
的！你的季節已經來到！正是為了現今的時刻！

哈雷路雅！！！