Professional Documents
Culture Documents
مذكرة تخرج copy 1
مذكرة تخرج copy 1
مذكرة تخرج لنيل شهادة الماستر قسم اللغة العربية و آدابها بعنوان:
(تخصص:أدب شعبي)
إشراف األستاذة: من إعداد الطالبتين :
د.فوزية خميسي زينب بوكرب
نسرين قارة
(تخصص:أدب شعبي)
إشراف األستاذة: من إعداد الطالبتين :
د.فوزية خميسي زينب بوكرب
الجامعة الصفة الرتبة اإلسم واللقب
جامعة الجزائر 2 مشرفا د خميسي فوزية
جامعة الجياللي بوعمامة
جامعة الجزائر 2 رئيسا أ.د خولة طالب إبراهيمي
المدرسة العليا لألساتذة عضوا مناقشا أ.د العربي بن عاشور
كل األساتذة الكرام الذين ساندوني في طوال مشوار الدراسة وكل االشخاص الذي أكل لهم
المحبة والتقدير
بوكرب زينب
إهداء
أهدي عملي هذا إلى أبي العزيز فهو السند والحماية والعطف والسعادة أبي اطال اهلل
عمرك.
إلى أمي منبع الطيبة الذي وجودها أكبر دعم لي في هذه الحياة أكبر دافع للنجاح وكانت
سببا في مواصلة دراسة دمت لي فخ ار على مر الزمان......
إلى رفيق دربي وصديقي األيام جميعها بحلوها ومرها زوجي حبيبي أشكرك على دعمك
المستمر وتشجيعك في فترة دراسة شك ار لتفهمك دمت لي سندا وحبيبا طوال العمر
إلى تلك الوردة التي زينت لي الحياة والنجمة التي أنارت الظلمات إبنتي حبيبتي التي كانت
رفيقه طوال المشوار أسعد اهلل قلبك وجعلك اهلل قرة عيني
كل من ساعدني وكان له دو ار من قريب وبعيد في إتمام هذه الدراسة سائال المولى عزوجل
أن يجري الجميع خير جزاء في الدنيا واألخرة
قارة نسرين
مقدمة
مقدمة
بحيث ضم هذا األخير أنواعا شعرية متعددة ومختلفة ومن بين هذه الفنون الشعرية "الشعر
الملحون" الذي يعتبر نوع من أنواع األدب الشعبي ،ال تكاد تغفله جماعة من الجماعات
البشرية لما له من أهمية في حياة الشعوب ولمشاركته في إلقاء الضوء على جوانب مهمة
لعصر ما ،ومجتمع ما قد ال يبوح بها التاريخ ،كما يتخير من أحد أهم الوسائل اإلتصالية
لتمرير الخطاب الثقافي ذلك أنه استطاع أن يسهم في البقاء على القصيدة العربية ،بل
على الكلمة ،حتى لو كانت عامية فحافظ على اللغة حتى ولو كانت ملحونة.
1
مقدمة
أما عن أسباب اختيار هذا الموضوع فهي كثيرة ومتعددة فمما ال شك فيه أن للشعر
الشعبي بصفة عامة والشعر الملحون بصفة خاصة له أثره وطبعه الخاص في النفوس لما
له من سمات في السمع الجميل واألصيل ولكل باحث أكاديمي أهمية تدفع الباحث
للوصول إلى نتائج تلم ببحثه وتجيب عن تساؤالته ،كما كان ميلنا وشغفنا األكبر الحفاظ
على الموروث الشعري الشعبي ونفض الغبار عن هذا الموروث الثقافي.
إن األدب الشعبي جزء أساسي من التراث الجزائري الضارب في جذور التاريخ
والمتنوع بأشكاله المادية والالمادية ،ومنه الشعر الملحون كإبداع فني متصل الرباط
بالزجل األندلسي في بعض موضوعاته ولغته الشعبية وفي بعض إيقاعاته وفي تناوله
للواقع المعيش عظمت قضاياه أم كانت بسيطة .لهذا فإنه يستحيل أن نبني أدبا جزائريا
أصيال ومؤسسا على رؤية فلسفية.
الفصل األول وهو المعجم والشعر الملحون فقد تطرقنا إلى مفهوم المعجم وماهيته ثم إلى
أنواع وأهمية المعاجم هذا من جهة ومن جهة آخرى تكلمنا عن نشأة الشعر الملحون
وتعريفه.
أما الفصل الثاني معجم نبات والطير تناولنا نبذة عن شعراء قصائد الملحون ومن ثم إلى
معجم الطيور والنبات في الشعر الملحون .أما السؤال المطروح في دراستنا هو:
كيف تلعب هذه الرموز الطبيعية دوًر ا في تعبير الشعراء عن مشاعرهم وأفكارهم
وقيمهم الرومانسية؟
2
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
3
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
نال مجال المعاجم إهتمام اللغويين عبر العصور ،لذا خصصنا هذا المبحث للحديث عن
المعجم وتعريفاته ،ثم نشأنها وتقنياتها ،وذلك من أجل الحفاظ على اللغة وتنميتها
وتطويرها بإعتبار اللغة أداة لنقل المعارف والحفاظ على الفكر اإلنساني من جيل ألخر،
ومن هنا حاولنا التركيز المحطات التي تعرف لنا المعجم.
1لغة :
نرى أن مادة (ع ج م) ،من خالل المعاجم العربية التي تتفق على أنها تعيد اإلبهام
والغموض وعدم اإلفصاح.
ذكر ابن منظور في كتاب (لسان العرب) صيغا كثيرة نسبة للعجم الغير العرب فقال «هذا
رجل أعجمي إذا كان ال يفصح ،كان من العجم أو من العرب .ورجل أعجمي إذا كان من
األعاجم ،فصيحا كان أوغير فصيح ،واألجود في القراءة أعجمي ،بهمزة وألف على جهة
1
النسبة إلى األعجم أال ترى قوله :ولو جعلناه قرآنا أعجميا».
وأضاف الخليل بن أحمد الفراهيدي في مادة(.ع .ج .م)«العجم :ضد العرب ،ورجل
أعجمي :ليس لعربي وقوم عجم وعرب واألعجم :الذي ال يفصح وإ مرأة عجماء بينة
العجمة ،العجماء وكل دابة وبهيمة » .وقال ابن فارس «ع.ج .م العين والجيم والميم
ثالثة أصول :أحدها تدل على سكوت و صمت ،واألخر على صالبة وشدة ،واألخر على
2
عض ومذاقٍة » « فاألول الرجل الذي ال يفصح ،وهو أعجم والمرأة عجماء بينة العجمة»
ابن منظور ،لسان العرب ،دار صادر ،بيروت ،ط1414 ، 3ه ،ص387 - 1
إبن فارس ،مقاييس اللغة ،دار الفكر ،مادة (ع ،ج ،م )بيروت ،لبنان( ،د ،ط) 1979 ،ص239 - 2
4
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
وجاء في (المعجم الوسيط) ( « :ع،ج،م ) فالن عجمه كان في لسانه لكنة .ويقال كذلك
1
عجم الكالم إذ لم يكن فصيحا فهو أعجم وهي عجماء»
مما سبق نالحظ إتفاق كل المعاجم العربية على أن مادة (ع،ج،م)تدل على اإلبهام وعدم
اإلفصاح وأنها من البيان والتوضيح وأن كلمة أعجمي تنتسب لغير العربي حتى وإ ن
أفصح وأن حروفها تدل على السكوت والغموض.
-2إصطالحا :عرف إيميل يعقوب المعجم أنه «كتاب يضم أكبر عدد من مفردات اللغة
مقرونة بشرحها وتفسير معانيها ،على أن تكون المواد مرتبة ترتيبا خاصا ،إما على
حروف الهجاء أو الموضوع» ومن جهة أخرى يرى أن «المعجم الكامل هو الذي يضم
كل كلمة في اللغة مصعوبة بشرح معناها وإ شفاقها وشواهد مواضع تبين مواقع
2
إستعمالها».
كما يری عبد القادر عبد الجليل أن المعجم «مرجع يشتمل على ضروب ثالثة األول
وحدات اللغة مفردة أو مركبه ،الثاني النظام التبويسي الثالث الشرح الداللي» وعلى هذه
المرتكزات الثالثة يقوم المعجم بشكله العام من حيث كونه وعاء يحفظ متن اللغة ،وليس
نظامًا من أنظمتها ،ذلك ألن المعنى المعجمي lescical meaningموجود من النظام
3
الداللي العام للغة والمرجع في التزود وإ غناء الذهن اإلنساني».
في حين ترى يسرى عبد الغني أنه «مرجع يشتمل على مفردات لغة ما هي مرتبة عادة
ترتيبا هجائيا ،مع تعريف كل منها وذكر معلومات عنها من صيغ ونطق و إشتقاق
وإ ستعماالت مختلفة ،مثال لك (المعجم الوسيط)» 4،كما تضيف أيضا في تعقيب عن
مجمع اللغة العربية بالقاهرة ( إبراهيم مصطفى /أحمد الزيات /حامد عبد القادر /محمد النجارى) -دارالدعوة (،د،ب) -1
(د،ط)(د،ت) ص 586
إيميل يعقوب ،المعاجم اللغوية العربية بدائتها و تطورها دار العلم للمالبين ،بیروت ،ط 1985 2ص 9 -2
عبد القادر عبد الجليل ،المدارس المعجمية دراسة في البنية التركيبية ،دار صفاء للنشر والتوزيع ،األردن ،ط 2014 ، 2 -3
ص33
يسری عبد الغني عبد اهلل ،المعاجم العربية ،دار الجيل ،بيروت ،لبنان ،ط ، 1991 ،1ص17 -4
5
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
مصطلح المعجم «أنه يطلق على كتاب يضم أكبر كمية من الفاظ لغة معينة ،وبهذا التحديد
للمصطلح نخرج مجازا من المعاجم الرسائل الصغيرة التي كانت تضم بعض الكلمات
1
الغريبة أو النادرة »
ومن خالل ما سبق من تعريفات إصطالحية نرى أن المعجم يحمل أكبر عدد من
المفردات مع شرحها كما أنه يوضح لنا دالالتها وتفسير معانيها والعموم ثم إنه يزيل لها
اإلبهام والغموض من تلك ألفاظ كما أن كتاب مرتب ترتيبا هجائيا وبهذا يساهم في الحفاظ
على داللة اللغة .
تبين أن أمم آخرى قديمة قد قامت بإحداث معاجم في فترات زمنية بعيدة ،بأساليب
مختلفة وألغراض معينة سواء كانت علمية أودينية وقد تفوق العرب عن كل هذه األمم
في هذا اإلنشاء بإحداثتهم العديدة وقبل الحديث عن إنشاء المعاجم عند العرب يتوجب
علينا أن نستفسر عن هذا اإلحداث عند األمم القديمة.
إعتنى األشوريون باللغة خوًفا من ضياعها «فجمعوا ألفاظها من أفواه الكهنة الذين كانوا
يستعملونها في شعائرهم الدينية كما قاموا بحفرها علی قوالب من طين وأصبحت تلك
2
القوالب مصدرا لتاریخ األشوريين»
« أما الصينيون إهتموا بترتيب المفردات حسب نطقها فتجد أول معجم صيني
هو( معجم موهاین) Hikayemالذي ألف بين عامي ( )601-581إن المعاجم الصينية
تقوم على وجه من الترتيب المعنوي أو الصوري حيث لم يبدأ الترتيب العملي أو
الصربي الدين بدايته أكثر من السابع ميالدي في معجم هوفاين ،حيث نالحظ أننا نخالف
التنظيم الغالب في ترتيب مفرداتهم».3
فوزي يوسف الهابط،المعاجم العربية موضوعات وألفاظ ،دار الوالء والتوزيع ،مصر(د،ط) 1992ص11 -2
إعتنى العرب في القدم بجمع اللغة لتأليف المعاجم وكان الدافع الرئيسي لذلك الجمع هو
شرح وتفسيرا ألفاظ القرآن الكريم لما يحويه من ألفاظ غامظة ومبهمة ،فجمعوها بطريقة
سليمة حيث كانوا يحرسون الوقوع في خطأ سواء كان في النطق أو الفهم .حيث كان
العرب
« إذا أشكل عليهم فهم لفظة من ألفاظ القرآن يعودون إلى أثارهم األدبية وبخاصة الشعرية
ليعرفوا معناها »«. 1وأول من فتح باب التأليف المعجمي هو الخليل بن أحمد الفراهيدي
الذي ألف (كتاب العين) يعد أول من صنف معجما جديرا بهذا االسم ألنه جمع ألول مرة
2
ألفاط اللغة ورتبها ترتيبا علميا فريدا وشرح معانيها كما أنه بين مستعملها »
« إعتمد اللغويين العرب على حصر التدوين في أدب الجاهلية وصدر اإلسالم إلى
منتصف القرن الثاني الهجري وكما أنهم جعلوا المدون في البدو دون الحضر ،فخصوا
التدوين في قبائل قيس عيالن وتميم وهديل وقريش .....ومنعوا األخذ من لخم وجذام
3
جيران مصر وإ ياد وعسان جيران أهل الشام»
كذلك نجد اليونان «قد سبقوا العرب في المعاجم حيث آن أقدم معجم لهم :معجم )يوليوس
4
بو لکس ) وكان في القرن الرابع الميالدي معجم (هالديوس) السكندري»
« أما الهنود فكانت توجد صالت تجارية بينهم وبين العرب مما دفع أغلب الباحثين أن
يزعموا بأن العرب قد تأثروا بالهنود في بعض فروع الدراسات اللغويه»« 5ونجد أول
كتاب هندي في نحو اللغة الهندية القديمة يسمى (بانيني) paniniوقد ألف الهنود كثيرا من
إيميل يعقوب ،المعاجم اللغوية العربية بدائتها و تطورها ،مرجع سابق ص 26 -1
عبد الحميد محمد أبو مكين ،المعاجم العربية مدارسها ومناهجها طالفاروق الحرفية للطبع والنشر مصر،ط،1981 2ص -2
15
7
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
المعاجم التي تشرح ألفاظهم وأشعارهم الدينية حيث إن أقدم معجم هندي معجم (األمارا
كاكا) فلم يستقر الهنود على ترتيب المنظم في القرن العاشر الميالدي ألنهم في السابق
كانوا يرتبون بطريقه مختلفة» 1.فالمعاجم التي عرفتها األمم القديمة جاءت لدوافع دينية
ولغوية حيث كانت تحمل أشعارهم الدينية المقدسة ولغتهم نجد أن لكل أمة المعاجم نميزها
ونعبر عنها ونرى أن هذه المعاجم ظهرت في زمن بعيد وبهذا ساهمت الدوافع الدينية
واللغوية في بروز وإ نشاء حضارتهم.
المرحلة األولى هي مرحلة تدوين األلفاظ اللغوية وتفسيرها إعتمادا على السماع قد قام
بهذا التدوين جمهرة من العلماء والرواة وذلك عن طريق إتصالهم المباشر بالقبائل العربية
حيث إن القران الكريم الحديث النبوي الشريف والشعر القديم المصادر األساسية التي
إعتمدوا عليها في جمع اللغة فإرتبطت الدراسات اللغوية بالدين وكانت أولى الدراسات
2
اللغوية متجهة إلى العناية بالقران الكريم شرحا وتفسيرا .
المرحلة الثانية جمع الكلمات المتعلقة بموضوع واحد في موضع واحد والدافع إلى هذا
في اللغة أنهم زادوا كلمات المتقاربة في المعنى فأراد تحديد معانيها مما أدت إلى جمعها
في موضع واحد ومن المؤلفات التي كتبت في هذه المرحلة (كتاب المطر) ألبو زيد
3
االنصاري وكتاب النحل والعسل إلبن االعرابي وغيرها
من جهة أخرى نجد مؤلفات في هذه المرحلة منها األلفاظ الكتابية للهمداني فقه اللغة
4
والمخصص إبن سيده أطلق عليها إسم (معاجم المعاني) و(الموضوعات).
ينظر عيسى برهومة،ذاكرة المعنى دراسة في المعاجم العرببة ،دار الفارس النشر وتوزيع األردن،ط2005 ،1ص67 -2
ينظر عبد الحميد أبو سكين،المعاجم العربية مدارسها ومناهجها ،المرجع السابق ص19 -3
نفس المرجع السابق ص 20 -4
8
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
المرحلة الثالثة «في هذه المرحلة وضعت المعاجم بشكل خاص في الترتيب وذلك ليرجع
إليها من يبحث عن معنى كلمة» 1وإ ن الباحثين أجمعوا أن الخليل بن أحمد هو أول من
:وضع معجما لغويا عربيا ثم تتالت المعاجم بعده فظهرت معاجم أخرى منها
البارع( للقالي)
)الصحاح( للجوهري
«نرى أن بداية التأليف المعجمي قد ظهرت في صدر القرن األول الهجري وظهور
المعاجم مرتبة وكاملة كان في النصف الثاني للهجري على يد الخليل» 3ونجد أن العرب
أبدعوا في تدوين معاجمهم مقارنة باألمم األخرى حيث أن المعاجم الغربيه بنيت على
جمع اللغة وتنسيقها بطريقة سليمة وبهذا كانت المعاجم العربية تتميز بالتنوع والترتيب.
إيميل يعقوب ،المعاجم اللغوية العربية بدائتها و تطورها ،مرجع سابق ص 27 -1
المرجع نفسه ص29 -2
-3عبد الكريم الزهراني،عبد اهلل بن عمر الحاج،المهارات األساسية في قواعد العربية وفنونها،دار العيكان للنشر و التوزيع،
(د،ب)ط2012، 1ص303
9
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
10
معجم والشعر الفصل األول
الملحون
تنوعت المعاجم العربية التي عرفت منذ القدم أنها تعددت وأبدع العرب في اشكالها ذلك
بإختالف الزمن وتطور اللغة عبر العصور لهذا إختلفت وتميزت طرق وضع المعاجم
وبناء على هذا سوف نتطرق إلى أنواع المعاجم العربية.
)1معاجم األلفاظ :وهي المعاجم التي تعالج االلفاظ ،تضبطها وتظهر أصولها وتعاريفها
ومعانيها لها نمط خاص في ترتيب األلفاظ مبني على أحرف الهجاء ،من حيث مخارجها
الصوتية مثال على ذلك (كتاب العين) للخليل بن أحمد الفراهيدي أومن حيث حرفها
األخير مثال ذلك (كتاب الصحاح) للجوهري كما تكون هذه المعاجم كتب مستقلة قائمة
1
بنفسها.
)2معاجم المعاني :تسمى هذه المعاجم أيضا بالمعاجم المحبوبة وقد سبقت معاجم األلفاظ
2
في الدور ذلك ألن جمع المادة اللغوية قد نرافق مع جمع مادة األدب.
«و تندرج معاجم المعاني تحت المعاجم اللغوية األحادية قد تناولت كل مفردات اللغة ،ومما
ما هو خاص بموضوع وأحد أو ظاهرة لغوية معينة أخذت في البداية شكل خاص يتمثل
في الرسائل الصغيرة التي تناولت موضوعات واحدا وكان ذلك في بداية القرن الثاني
3
الهجري»
ونذكر بعض المعاجم الموضوعية مثل «الكتب التي جمعت عبارات لها معنى واحد ،أو
أسماء ذلك مثل كتاب (فقه اللغة) للثعالبي( ،كتاب األلفاظ للهمداني) ،وكتب عدت األلفاظ
11
معجم والشعر الفصل األول
الملحون
4
المختلفه ذات المعنى المشترك مثال كتاب (ماأختلفت ألفاظه وإ تفقت معانيه) لألصمعي»
وغيرها من الكتب.
)3المعاجم العامة :هي المعاجم التي تحتوي ألفاظا من مختلف المجاالت والمعرفة
اإلنسانية مثل (لسان العرب) إلبن منظور (القاموس المحيط) للفيروز أباي (معجم
1
الصحاح) للجوهري
)4المعاجم الخاصة:هو المعجم الذي يعالج قسما واحxxدا من تلxxك المفxxردات المختصxxة بأحxxد
ف xxروع المعرف xxة كم xxا تك xxون ش xxاملة للمف xxردات المتعلق xxة بمع xxاني لغ xxة حق xxل معين من حق xxول
2
المعرفة ومن أمثله المعاجم الخاصة (الكتب المتخصصة في شرح ألفاظ القرآن الكريم).
)5معاجم الترجمة:هxxو أداة أساسxxية ألي مxxترجم حيث يxxوفر تعريفxxات وشxxروحات للمفxxاهيم
والمص xxطلحات في اللغ xxة المس xxتهدفة ،مم xxا يس xxاعد الم xxترجم على تحقي xxق دق xxة ووض xxوح في
عمله.
« الترجمة هي الجسر بين اللغات ،والمعاجم هي األدوات التي تساعد في بناء هذا
الجسر بقوة» .3إلى أهمية المعاجم في عملية الترجمة ،حيث تعتبر مفاتيح لفهم اللغة
المصدرية ونقل معانيها بدقة إلى اللغة المعينة.
« المترجم الجيد يجب أن يكون كمن يمتلك مكتبة من المعاجم داخل عقله».4
هذا التعبير يشير إلى أهمية توجيه المترجم للمعلومات المتعلقة باللغة والثقافة
والمفاهيم على مرأى عينيه دون الحاجة إلى البحث المستمر ،وهو ما يمكن تحقيقه من
خالل تطوير مهارات الترجمة وزيادة معرفته.
- 4ديزبره سقال،نشأة المعاجم العربية وتطورها،مرجع سابق ص14
- 1سعود عبد الجابر،مدخل إلى علم المكتبات،دارالمأمون،ط، 2011 ،2ص124
-محمد جواد النوري،الصناعة المعجمعية العربية نشأتها وتطورها،مدارسها،دار الكتاب العلمية بيروت ط1971 ,1ص 80 2
-كتاب على علم الترجمة ويتناول دور المعاجم والمصادر اللغوية في الترجمة دار النشر(د.ب)(د.ت)ط.1ص78 3
4
-المرجع نفسه،ص 94
12
معجم والشعر الفصل األول
الملحون
«فا لمعاجم تمثل البوصلة التي توجه المترجم نحو الهدف الصحيح في عالم
الترجمة».1
حيث أن أهمية المعاجم في توجيه المترجم خالل عملية الترجمة ،وتقديم اإلشارات
الصحيحة للمفاهيم والمعاني في اللغة الهدف.
بإختصار ،المعاجم هي أدوات حيوية في عملية الترجمة تساعد المترجمين على فهم
ونقل اللغة والثقافة والمفاهيم بدقة وفهم إستخدام المعاجم بشكل فعال في عملية
الترجمة.
)6المعاجم المصورة معاجم قديمة إستعملت الصور في معاجم تعبر عن معنى بالصور
نعرف شرحها وتوضيحها للمعنى قد بدأ إستخدام الصور في المعاجم في سنه ()1908م
إستعمل المعجم الوسيط الذي ألفته لجنة من المجمع اللغوي بالقاهرة على أكثر من
سبعمائة صورة وجاءت مع ظهور المنجد في اللغة عرفت من المعاجم في أوروبا
وبالتحديد في ألمانيا كانت ترسم الصورة بدقة بالغة ويعطى لكل جزء منها رقما مع ذكر
2
األلفاظ اللغة بشكل هوامش على الصورة ثم كل لفظ أمام رقم جزء الصورة
ظهر هذا المعجم في العصر الحديث على يد اللغوي االلماني دودون الذي وقع معجما
على هيئة مجموعة اللوحات تدور حول موضوع معين ثم وضع لألجزاء الدقيقة في كل
3
رسم في اللوحة أرقاما...
-محمد آمان شوقي سالم ،تصنيف ديدي العشري،شركة المكتبات الكويتية،الكويت،ط1984 ،1ص390 2
-إيميل يعقوب ،المعاجم اللغوية العربية بدائتها و تطورها ،مرجع سابق ص 19 3
13
معجم والشعر الفصل األول
الملحون
)7المع OOاجم التأملي OOة هي المعxx xاجم الxx xتي تهxx xدف الى بيxx xان أصxx xول المفxx xردات مxx xع إيضxx xاح
دالالتهxxا واللغxxة العربيxxة تسxxتعمل بنيتهxxا التركيبيxxة على المxxوروث اللغxxوي السxxامي اليونxxاني
1
الفارسي التركي اإليطالي والفرنسي ...ومن أمثله هذه المعاجم معاجم (المعرب والدخيل)
)8المعاجم الداللية :هو «أداة أساسية لفهم مفاهيم الداللية والداللة اللغوية في مجال
اللغة واللسان» 2حيث إن دور معاجم الداللة في توجيه الباحثين والمهتمين باللغة لفهم
مفاهيم الداللة بشكل أفضل.
«معجم الداللة يمكن أن يكون مرشًد ا مفيًد ا للمتعلمين والباحثين في مجال اللسانيات
وعلم اللغة لفهم كيفية تشكيل اللغة المعاني والدالالت» 3هذا القول يؤكد على أهمية
معاجم الداللة في مجال اللسانيات.
«إن فهم الداللة وتفسيرها هو جوهر فهم اللغة والتواصل اللغوي» 4فالداللة هي جزء
أساسي من اللغة وتعلمها وفهمها أمر ضروري لفهم اللغة بشكل عام.
«معاجم الداللة توفر تعريفات دقيقة وشاملة للمفاهيم اللغوية والداللية ،مما يسهم في
تطوير البحث والتدريس في مجاالت اللغة وعلم اللسان» 5".هذا القول يبرز أهمية معاجم
الداللة في تعزيز التعلم والبحث العلمي.
«الداللة هي جوهر اللغة ،ومعاجم الداللة تلعب دوًر ا حاسًم ا في فهم هذا الجوهر
واستخدامه بشكل فعال» 6 .هذا القول يشدد على أن الداللة هي العنصر األساسي في
اللغة.
-عبد القادر ،عبد الجليل،المدارس المعجمية ،دراسة في البنية التركيبية ،دار صفاء،األردن(د،ط) 2014ص35 1
-ا لتلي بن الشيخ :منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري ،المؤسسة الوطنية للكتاب ،الجزائر(د.ط) 1990ص 24 2
3
-التلي بن الشيخ :منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري ،المؤسسة الوطنية للكتاب ،الجزائر ( ،د.ط) 1990ص 26
4
-المرجع نفسه،ص 92
5
-المرجع نفسه،ص 13
6
-المرجع نفسه،ص35
14
معجم والشعر الفصل األول
الملحون
هذه األقوال تسلط الضوء على أهمية معاجم الداللة في مجاالت اللغة واللسانيات وتحدد
دورها الحاسم في فهم الداللة والمفاهيم اللغوية والثقافية .تعتبر معاجم الداللة مرشدين
مهمين للباحثين والمهتمين باللغة في توجيههم نحو فهم أفضل للداللة اللغوية.
المعجم هو أداة لغوية تحتوي على مجموعة من الكلمات أو المصطلحات مرتبة بشكل
معين ،ويتم إستخدامه ألغراض متعددة في اللغة والثقافة ،إليك بعض أهميات المعجم:
أ) توثيق اللغة :المعجم يساهم في توثيق اللغة وتوثيق التطورات اللغوية والمصطلحات
الجديدة ،يمكن إستخدامه لفهم كيف تغيرت اللغة على مر الزمن وكيف إستخدمت كلمات
ومصطلحات معينة في مختلف الفترات.
ب) مصدر للمعلومات :يعتبر المعجم مصدًر ا قيًم ا للمعلومات عن معاني الكلمات
والمفردات والمصطلحات ،يمكن لألفراد البحث عن معاني كلماتهم وفهم استخداماتها
الصحيحة في اللغة.
ج) الكتابة والتحرير :يساعد المعجم الكّتاب والمحررين في اختيار الكلمات المناسبة
للتعبير عن أفكارهم بوضوح ودقة ،إذ يوفر لهم مصدًر ا لإلستشهاد بمعاني الكلمات
والتعبيرات.
د)تعلم اللغة :يمكن إستخدام المعجم كأداة تعليمية لألفراد الذين يرغبون في تعلم لغة
جديدة .يمكنهم إستخدامه لفهم القواعد اللغوية وبناء مفرداتهم.
ر) ترجمة :المعجم يمكن إستخدامه كمرجع للمترجمين لترجمة الكلمات والعبارات من لغة
إلى أخرى ويوفر المعجم معاني ومرادفات تساعد على تحقيق دقة الترجمة.
15
معجم والشعر الفصل األول
الملحون
س) البحث العلمي واألكاديمي :يعتمد الباحثون والعلماء على المعاجم لفهم مفاهيم معينة
في مجاالتهم المختلفة ،ويمكن أن يكون المعجم مصدًر ا مهًم ا للبحوث واألعمال
األكاديمية.
بشكل عام ،يمكن القول إن المعجم يلعب دوًر ا حيوًي ا في الحفاظ على اللغة وتطويرها
وفهمها بشكل أفضل ،ويساهم في تواصل الثقافات والشعوب ونقل المعرفة والمعلومات
1
بفعالية.
بالطبع ،هناك أهمية أخرى للمعاجم تتعلق بمجاالت متعددة .إليك بعض الجوانب
األخرى ألهمية المعاجم:
ع) األمان اللغوي :المعاجم تساعد في تجنب األخطاء اللغوية وإ ستخدام اللغة بشكل
صحيح .فهي توفر تعاريف دقيقة وأمثلة على إستخدام الكلمات والتعابير.
دعم في ترجمة األدب :في ترجمة األدب ،تكون المعاجم مصدًر ا للمترجم لفهم اللغة
الشاعرية واألدبية واختيار كلمات وترجمات مناسبة.
ف) تطوير مهارات الكتابة :المعاجم تعمل على تحسين مهارات الكتابة بمساعدة
الكّتاب في إختيار كلمات أفضل وتعبيرات أكثر دقة وإ يصال األفكار بوضوح.
ل) المساعدة في تعلم اللغات الجديدة :المعاجم تساهم في تعلم اللغات الجديدة وتوسيع
مفردات األفراد الذين يرغبون في إكتساب لغات إضافية.
م) تطوير مهارات الترجمة اآللية :في مجال الترجمة اآللية وتطوير البرمجيات
الذكية ،تعتبر المعاجم مصدًر ا أساسًي ا لتدريب النماذج اللغوية وتحسين األداء.
كمال النجمي التعايش بين الشعر والزجل .كتاب الهالل ،العدد 270،جمادى األولى ،ط 1973، 2دار الهالل - 1
ص 13
16
معجم والشعر الفصل األول
الملحون
و) المساهمة في توثيق اللهجات واللغات المهددة باالنقراض :تساعد المعاجم في
توثيق اللهجات واللغات اإلقليمية والتراثية والمهددة باإلنقراض ،مما يحافظ على هذا
التراث اللغوي.
ي) المساهمة في اللغويات التطبيقية :في مجال اللغويات التطبيقيةُ ،تستخدم المعاجم
لتطوير أدوات التعليم والتعلم وتقييم مهارات اللغة.
بشكل عام ،المعاجم تعتبر أدوات لغوية متعددة االستخدامات تؤثر في مجموعة واسعة
من المجاالت بما في ذلك التعليم ،والبحث ،والترجمة ،والثقافة ،وتطوير اللغات،
1
والتواصل اللغوي ،والثقافي.
-أ .ريتشاردز ،ترجمة مصطفى بدوي العلم والشعر ،مكتبة األنجلو مصرية ،سلسلة األلف كتاب(،د.ط)(د،ت) ص 64. 1
17
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
بدأ الشعر الملحون في الظهور في أوروبا خالل القرون الوسطى (القرنين 12و
،) 13بما في ذلك األعمال التي كتبها شعراء مثل آدم دي ال هال وغوليام دو لوري.
مالمح الشعر الملحون :الشعر الملحون يتميز بالتعبير عن العواطف القوية مثل الحب
والحزن واأللم .يتم إستخدام اللغة الشعرية والصور الجمالية والميتافورا في التعبير
عن هذه المشاعر.
شعراء الملحون الشهيرين :بين أشهر الشعراء الملحون يمكن ذكر شعراء مثل جيفري
شوسر وجون كيتز ولورد بيرون وسامويل تايلور كولريدج .كانوا يكتبون قصائد
1
وأعمااًل أدبية تعكس مشاعرهم وتجاربهم الشخصية.
التأثير على األدب الرومانسي :الشعر الملحون كان له تأثير كبير على األدب
الرومانسي الذي نشأ في القرن التاسع عشر ،تأثر الشعراء الرومانسيون بأسلوب
الشعر الملحون وإ ستخدموا العواطف والطبيعة والخيال بشكل واسع في أعمالهم.
،"THE CAMBRIDGE HISTORYمجمل التطور OF ENGLISH AND 1كتاب "AMERICAN LITERATURE
األدبي )د،ب)(د.ط)1921ص123
18
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
تأثير الموسيقى الشعر الملحون أثر أيًض ا على الموسيقى الكالسيكية والرومانسية،
حيث إعتمد العديد من الموسيقيين على األشعار الملحون في تأليف أعمالهم الموسيقية.
يمثل الشعر الملحون تياًر ا أدبًي ا هاًم ا في تاريخ األدب الغربي وال يزال له تأثير كبير
1
على األدب والفنون والثقافة حتى اليوم.
أطلق على الشعر الشعبي عده تسميات وقد إختلفت باختالف الوظيفة واإلستعمال في
البيئة المحلية أو بحسب توظيف الشاعر أو الباحث لهذا المصطلح ومن بين المصطلحات
التي عرف بما نذكر منها السجل المواليات القومي المجازي وغيرها من التسميات غير
أن هناك إتجاه آخر يحظى بإهتمام لدى الشعراء والباحثين في األونة األخيرة وهو إتجاه
الشعر الملحون وهذه التسمية لفتت إهتمام كبير لما تحمله من ثراء في مادياتها وخصوبة
موضوعها وتعدد أشكالها وسوف نتعرف عليها من خالل تعريفنا للشعر أوال ثم تعريف
الشعر الملحون
)1تعريف الشعر:
لغة :ظهرت عدة تعريفات للشعر في مفهومه اللغوي مذكور أبرزها جاء تعريف الشعر
في معجم لسان العربي إلبن منظور» شعرا به وشعر يشعر شعرا وشعرا وشعره
ومشعوره وشعورا وشعري ومشعراء ومشعورا( األخيره عن اللحياني) كله علم وحكي
اللحياني عن الكسيائي ما شعرت بشعوره حتى جاءت فالنه وحكى عن الكسائي أيضا
19
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
أشعر فالنه ما عمله وأشعر لفالن ما عمله وما شعرت فالنا ما عمله قال وهو كالم
العربي
1
وليت شعري أي ليت علمي أوليتني علمت وليت شعري من ذلك أي ليتني شعرت»
قال سبويه :قالوا :ليت شعري،فحذفوا التاء مع اإلضافة للكثرة كما قالوا :ذهب قدرتها
وهو أبو عذرها وحذفوا التاء مع األب خاصة وحكى اإلحباني عن الكسائي ليت شعري
لفالن ما مانع وليس شعري عن فالن ما صنع وليس شعري عن فالن ما صنع وال تشعر
فالنا ما صنع وأنشده ونقول للرجل إستشعر خشيه اهلل ،أي أجعله شعار قلبك واستشعر
فالن الخوف إذ أضمره.
شعر فالن شعرا :قال الشعر ويقال شعر له قال له شعرا أحس به وعلم وفالنا غلبه في
الشعر والشيء شعرا بطنه بالشعر يقال شعر الجفي وشعر الميثره
شعر شعرا :كثر وطال فم شعر وصى شعراء شعر وهو شعر أيضا شعر فالن شعرا
إكتسب ملكه الشعر فأجاده.
(الشعر) كالم موزون مقضي قصدا وفي (إصطالح المنطقيين) :قول مؤلف أمور تخيلية
يقصد به الترغيب أو التفسير كقولهم:الخمر بقوته سيالة والعمل في النحل والشعر المنثور
2
كالم بليغ مسجوع يجري على منهج الشعر في التفسير
3
والتأثير دون الوزن ويقال ليت شعر ما منع فالن ليتني أعلم ما صنع أشعار
إصطالحا:
إبن منظور،معجم لسان العرب ،دار صادر ،بيروت ،لبنان ،ط ، 1مادة (شعر) ،ص2275-2274-2273 - 1
معجم اللغة العربية،المعجم الوسيط،إبراهيم أغبس،عطية الصوالحي ،عبد الصمد منصر.محمد خلق اهلل أحمد، -2
(د،ب)ج،2ط 2مادة الشعر(،د،ت)ص 484
-المرجع السابق معجم الوسيط ص483 3
20
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
لطالما عرف الشعر منذ القدم على أنه من بين الفنون الجميلة التي سميت لدى العرب إنما
األداب الرفيعة لما يصوره من جمالية للطبيعة ثم ينقلها من تخيالته إلى ألفاظ مربحة غنية
باألوصاف والمعاني وبالرغم من إختالف الشعراء والباحثين عبر العصور في تعريف
الشعراء إال أن غالبيتهم إتفقوا على أن الشعر هو كالم موزون المقفي الذي يدل على
معنى بعينه ويقسم إلى أكثر من قسم ويحتوي كل قسم على مجموعه أبيات شعرية تعرف
بالنظم
جاء تعريف الشعر عند طباطبا بتركيزه على عدة جوانب من بينها الشكل الظاهري للشعر
واإلنتظام اإليقاعي للكلمات وفي هذه الدائرة يتم تعريف الشعر على »أنه كالم منظوم
بائن على المنثور الذي يستعمله الناس في مخاطباتهم بما يخص فيهم من النظم الذي
إنعدل عن جهته اإلستماع وفسد على الذوق ونظمه معلوم محدود فمن صح طبعه وذوقه
أي اإلستعانة على نظم الشعر بالعروض التي تسمى ميزانه ومن نحن إضطرب عليه
الذوق لم يستغل من تصحيحه وتقويمه بمعرفة العروض والحذف به حتى تعتبر معرفة
1
المستفادة كالطبع الذي ال تكلف معه»
ويتمتع تعريف الشعراء أكثر عند الجرجاني حيث يقول «الشعر علم من علوم العربية
يشترك فيه الطبع والرواية والذكاء ثم تكون الدربة مكانة له وقوة لكل واحد من أسبابه
فمن إجتمعت له هذه الخصال فهو المحسن المبرز وبقدره نصيبه منها تكون مرتبة من
2
اإلحسان»
إذا الشxxعر من خالل هxxؤالء النقxxاد العxxرب هxxو عبxxارة عن تشxxكيل جمxxالي وأحكxxام وأهم من
هxx xذا هxx xو إتصxx xال روحي بين المبxx xدع والمتلقي وتتضxx xح حقيقxx xة الشxx xعر من خالل التوظيxx xف
الصحيح للكلمات والصxxور والعالقxات توظيفxxا جماليxxا خالصxxا ال يتعلxxق بxxالمعنى وال بxxالفكره
تعمقا محضا
-جابر عصفور،مفهوم الشعر دراسات في التراث النقدي(،د.ن)(،د.ب) الطبعة 1990 ،05ص30 1
-عبد الرؤوف أبو السعد،مفهوم الشعر في ضوء النظريات النقد العربي،دار المعارف ،كورنيش النبيل ،القاهرة 2
(د،ب)ط.1119 ،1،ص23-22
21
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
جاء في معجم العين "لحن" اللحن ‘ما تلحن إليه بلسانك إي تميل إليه بقولك ومنه بقوله
اهلل جل وعزه «ولتعرفنهم في لحن القول»
فكان الرسول صلى اهلل عليه وسلم بعد نزول هذه اآلية يعرف بالمنافقين إذ سمع كالمهم
يستدل بذلك على ما يرى من لحنه [أي مثله في كالمه من اللحن]
واللحن واأللح xxان :الض xxروب واألص xxوات الموض xxوعة واللحن ت xxرك الص xxواب في الق xxراءة
والنشxxيد ويخفxxف ويثقxxل واللحxxان واللحانxxة الرجxxل الكثxxير اللحن قxxال فxxزت بقxxدمي معxxرب لم
1
يلحن
كما ولد في معجم الوسيط اللحن في قراءته طرب فيها وغرد بألحان واألغنية وضع لها
صوتا موسيقيا مناسبا تغنى به.
(اللحن) اللغة يقال هذا الكالم ليس من لحني وال من لحن قومي ونحن القول فحواه وما
يفهمه السامع بتأمل فيه من وراء لفظه أو في موسيقى الصوت الموسيقي لألغنيه ويقال
فالن ال يعرف لحن هذا الشعر ال يعرف كيف يغنيه آلحان ولحان
2
(اللحن) اللغة وقد روى في القرآن نزل بالحق قريش والفضلة الكثير اللحن
الخليل بن أحمد الفراهيدي ،كتاب العين ،عبد الحميد منداوي ،دار الكتب العلمية بيروت،لبنان ،ماده(ل.ح.ن) -1
(د،ط)ص.77
معجم اللغة العربية،المعجم الوسيط،إبراهيم أغبس،عطية الصوالحي،د.عبد الصمد منصر.محمد خلق اهلل أحمد، -2
(د،ب)ج،2ط 2مادة الللحن،ص 120-119
22
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
الأزمري» :هل نحن ما تلحن إليه بلسانك أي تميل إليه بقولك» كما قال إبن البربري
وغيره «للحن ستة معاني الخطأ في اإلعراب واللغة والغناء في كالمه يفتح الحاء يلحن
1
لحنا فهو لحان ولحانة»
لحن لغة:
اللحن من األصوات الموضوعة وجمعه ألحxان ولحxون ولحن وفي قراءتxه إذ غxرد وطxرب
فيه xxا بألح xxان وفي الح xxديث أق xxرا الق xxرآن ب xxاحثون الع xxرب وه xxو لحن الن xxاس إذ ك xxان أحس xxنهم
قراءة وغنى واللحن واللحن وألحانه وألحانية ترك الصواب في القراءة والنشيد ونحxxو ذلxxك
2
يلحن لحنا ولحنا لحونا االخيره عن أبي زيد قال فزت بقدمي معرب له يلحن...
إصطالحا:
إن المصطلح هو العرف الخاص يتم فيه إستخراج اللفظ والكلمة من معناه اللغوي أي
المعنى اإلصطالحي» وقد أصبحت األبحاث العلمية تعبر إهتماما للمصطلح نظرا لدوره
في بناء النظريات والمناهج ولعل التحكم في المصطلح هو التحكم في المعرفة المراد
3
إبالغها وهو القدرة على ضبط إنساقها»
وقد إختلف تعريفات الشعر الشعبي وذلك بإختالف رواده ودراساته غير أنه بقي شعرا
قائما بذاته مترجم لما هو داخلي من تصورات وأفكار بما يختاره من لغة وشكل وإ يقاع او
حتى موسيقى ولهذا يمكن القول إن الشاعر الشعبي «يعبر عن قضايا البيئة المحلية التي
يرتبط بها الشعر ويعبر عن مشاكلها في حدود تصوره وإ دراكه ألسباب القضايا التي
4
يطرحها»
إبن منظور،معجم لسان العرب ،دار صادر ،بيروت،لبنان ،ط ، 1مادة (ل.ح.ن) ،ص381 -1
إبن منظور،مرجع سابق ص 379 -2
علي آيت أوشان،السياق والنص للشعري ،مطبعة النجاح الجديدة،ط،1الدار البيضاء المغرب2000،م ص11 -3
التلي بن للشيخ ،منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري ،المؤسسة الوطنية للكتاب ،3شارع زيغود يوسف -4
الجزائر(د،ب)(د،ت) ص11
23
المعجم والشعر الملحون الفصل األول
غ xxير أن إش xxكالية المص xxطلح تبقى قائم xxة إلى ال xxوقت الح xxالي فق xxد تن xxوعت التس xxميات الش xxعر
الشxxعبي وقxxد يxxذهب هxxذا األخxxير تسxxميته مغxxايره تمامxxا وفي الشxxعر الملحxxون وكxxان من رواد
هxxذه التسxxمية على راسxxهم عبxxد اهلل الركيxxبي حيث ذهب إلى إختيxxار تسxxمية الشxxعر الملحxxون
وذلك لمxا تحملxه من داللxه لغويxة متداولxة في المغxرب العxربي الxتي غxنيت بدراسxته وتبنيتxه
إيجxx xاد دارجxx xه كxx xأداء لxx xه حيث يقxx xول «إخxx xترت مصxx xطلح الشxx xعر الملحxx xون دون غxx xيره من
المصطلحات األخرى
التي إستخدمها الباحثون ....أنت ماشيا مع ما شاع في البيئة األدبية بالمغرب العربي التي
قامت بجمع هذا الشعر ودراسته فقط إتخذ هذا الشعر اللهجة العامية أو الدارجة أداه له
1
وذلك كان تغييرا عن مزاج العامة من الناس»
غ xxير أن محم xxد الم xxرزوقي يختل xxف في ال xxرأي م xxع عب xxد اهلل ركي xxبي ويعت xxبر تس xxوية الش xxعر
الملح xxون من التس xxميات الخاطئ xxة ألنه xxا تحص xxر الش xxعر في زاوي xxة معين xxة ومض xxبوطة ل xxذلك
إنفسxح مxراد كلمxة ملحxون إلى أبعxد من هxذا حيث أدخxل فيxه حxتى الشxعر المجهxول المؤلxف
ولم يأخذ بعين اإلعتبار إذ كان الشxعر مxدون أو غxير مxدون أو أنxه من المتxداول أو الxدارج
لدى عامxة النxاس أو أنxه مسxتقل وبهxذا فxإن المxرزوقي قxد إسxتطاع أن يمxدد الشxعر الملحxون
2
إلى أبعد الحدود.
2
-مذكرة نعيمة العقريب،بحث لنيل شهادة دكتوراة علوم في األدب العربي ،تخصص األدب الشعبي،2015،ص 28
24
معجم النبات والطير الفصل الثاني
25
معجم النبات والطير الفصل الثاني
تمهيد :يمثxxل الشxxعر الملحxxون نوًع ا خاًص ا من الفن اللغxxوي ،حيث تتxxداخل كلماتxxه بشxxكل
ساحر بين الحزن والفرح ،الظالم والنور ،ليخلق مالمح فنية فريدة.
وفي قلب هذا األسلوب الفني ،يتجلى الشعر الملحون كشكل من أشكال التعبير األدبي الذي
يتحدى الحدود ويعكس تعقيدات الحياة ويرفع الشاعر براعم اللغة إلى ذروة اإلبداع ،يلمس
أوتار الوجدان برقة وينثر العاطفة بتناغم ،هكذا يكون الشعر الملحون نافذة فنية تفتح على
عالم غني باأللوان والمعاني ،يروي فيه الشاعر قصة اإلنسان بألوان الحياة المختلفة.
يتدثر الشعر الملحون بالعديد من الجماليات الفنية واألدبية ،كما إرتبط بالطبيعة فقد ولد في
رحابها وبين أرجائها ومفاتنها ،فتفاعل معها وتناغم مع جماليتها المتنوعة والمنتشرة
والمترامية ،فألهمته بالشعرية وزودته بالجمالية في القول والتعبير ،وراح يستلهم من تنوع
تضاريسها وأشكالها موضوعاته ،لذلك كانت الطبيعة موضوعا قادرا وثابتا في أغلب
دواوين الشعراء ومنهم شعراء الملحون المغراوي والمنداسي وغيرهم فقد إنطلقوا من
أحضانها ومعالمها ،فكانت تربة خصبة ترعرع فيها خيالهم ونما بصفة دائمة فتوالدت
لديهم للمعاني وتكلفت الدالالت للتعبير يجيش في صدورهم من مشاعر وأحاسيس ونقل
أفكارهم للمتلقي بكل جمالية واحترافية ومن شعراء الملحون الذين إعتمدوا في نصوصهم
على وصف الطبيعة والتغني بجمالياتها الشاعر الشيخ عبد العزيز المغراوي والمنداسي
محمد بن الدباح فهم فرسان الشعر الملحون وعليه قد إعتمدت دراستنا على العناصر
التالية :على تقديم معجم شامل في وصف األزهار والورود ،ووصف الطيور.
26
معجم النبات والطير الفصل الثاني
)1الشيخ عبد العزيز المغراوي :وإ ذا كان ال بد من تعريف وجيز بالشاعر الذي نحن
بصدد نشر ديوانه في هذا السفر الجليل فإنه يكفينا أن نذكر من أنه من أمسيفى فى
صحراء تافياللت التي يعتز باإلنتساب إليها ،ثم انتقل منها إلى فاس حيث استقر وأقام
وهو يعد من كبار األشياخ وأوائلهم الذين ساهموا بحظ وافر في تطوير الملحون
وإ غنائه بما كان له فيه من إبداع تجلى في طبيعة األغراض التي أبدع فيها ،وكذا في
إبتكاره للدندنة كما سبقت اإلشارة إلى ذلك .ثم في إتخاذه «العروبيات» التي يقدم بها
لألقسام كقوله يقدم لقصيدة «الغاوي» وعلى الرغم من أن ال تعرف بالضبط تاريخ ميالده
ووفاته .فإن الرجوع إلى بعض قصائده قد يفيد في تحديد تقريبي لهما .فهو في قصيدته
المطولة «تشفيق القمر» التي أولها :
يشير إلى أنه نظمها عام اثنين وعشرين وألف للهجرة ،وعمره نحو الخمسين إذ يقول في
آخرها رامزًا لأللف بالشين وفق حساب الجمل -في عام الثاني واعشرين بعد الشين
أنظم ذا القصيد أول الربيع في الجين عمرو في ذا التاريخ قرب الخمسين باهلل زاونوه
الرحمن الرحمان
كما أنه في أخر بيت من قصيدته المطولة كذلك والمعنونة بـ «التفافح» التي حريتها :
بشير بنفس الحساب (شم) إلى أنه أنشأها عام خمسين وألف للهجرة ،مما يدل على أن
عمره إذ ذاك كان يقارب الثمانين
ومن المرجح أنه توفي في الغرفة بتافياللت حيث قبره فيها معروف.
27
معجم النبات والطير الفصل الثاني
ومهما تكن هذه المقاربة لمعرفة تاريخ والدته ووفاته ،فإن من المؤكد أنه عاش في
العصر السعدي على عهد أحمد المنصور الذهبي الذي تولى على إثر وقعة وادي
المخازن سنة ستة وثمانين وتسعمائة للهجرة ،وتوفي عام إثني عشر وألف وقد رباه
المغراوي بقصيدته التي تسمى الغزو أي العزاء وفي حريتها بقول:
ما على الشغيل على الرحم **** عام شابت مات األعبي الخيار لقيات
ثم وقع اإلتفاق على البدء بإخراج ديوان الشيخ عبد العزيز المغراوي ،لما له من سبق
تاريخي وقتي ويضم سبعًا وأربعين قصيدة ثابتة النسبة للشاعر ،ومعها خمس أخرى
مشكوك في نسبتها إليه وهو الذي أسعد بكتابة هذا التقديم له كفاتحة لموسوعة الملحون
التي تعتزم األكاديمية إصدارها موصولة ومتتابعة بإذن اهلل في سعي إلى أن تكون
مستوفية للنصوص قدر اإلمكان ،وفي تطلع إلى تلقي كل المالحظات
ومع قول المغراوي في عدة أغراض كالغزل والرثاء إال أنه إشتهر بالقصائد الدينية التي
تنم عن نفسه الطويل ،وعن معرفة واسعة بالسيرة النبوية والتاريخ كما سبقت اإلشارة إلى
ذلك وبلغت به المكانة التي أدركها بين معاصرية أنه لقب بـشجرة الكالم ،وأنه كان لطول
قامته يقال في مدحه بها كل الطويل خاوي غير التخال والمغراوي»
وتجدر اإلشارة إلى أن المصمودي هو أبرز الذين عاصروه فقد خلفه في عمارة الملحون،
إذ إعتبر إمتدادًا له وفق ما تكشف العبارة المتداولة عند أصحاب هذا الفن« :المغراوي
شجرة لكالم والمصمودي فرع من فروعها» .وقد سبق لنا ذكر التفعيلة التي ظهر بها
المصمودي متمثلة في مالي مالي ولعلنا أن نضيف أنه أول من نظم في «المراسلة »على
نحو ما قال في قصيدة«يامنة» التي حربتها
مینا یا مینا امعان شرع اهلل **** قولوا اْلَياُم َنا َتْه ِليل الُع ْلَم اِن ي
هذا ويبدو أن شهرة المغراوي تجاوزت المغرب إلى أقطار أخرى كالجزائر وتونس ،إن
كانت له رحلة طويلة إليهما ال يستبعد أن تكون خلفت آثارا متبادلة بينه وبين نظر إليه
28
معجم النبات والطير الفصل الثاني
من الشعراء في هذين البلدين ،مما يمكن مالحظته في الرجل التونسي من وجود وزن
1
يطلقون عليه «المغراوي»
)2الشيخ المنداسي :ال شك أن سعيد المنداسي رائد الشعر الملحون في الجزائر ومؤسس
مدرسته ،دون منازع ،فلقد إشتهر ذكره ،وطار صيته وشهد له تالميذه بالمشيخة في
الشعر في تلمسان ،وسّلم له شعراء الملحون بالمغرب في فاس إدراكا منهم لمنزلته و أّنه
بحر ال يطاق وال يقاس ،وغير خاف أن رحلة أدباء وعلماء المغرب األوسط إلى المغرب
األقصى ظاهرة تواترت عبر العصور ،وكانت تلك الرحالت مناسبة تمّتنت من خاللها
أواصر الوحدة ،و تالحقت األفكار ،وكان فيها الخير كل الخير للعلم واألدب ،ذلك ما كان
مع شاعرنا المنداسي فاكتملت شاعريته بالمغرب حيث المنافسة العلمية ..وشاعرية
المنداسي تتوزعها ثقافتان اثنتان؛ هما الثقافة الشعبية والثقافة العالمة وكيف إستطاع أن
يستقطب عالما كأبي راس الناصري ليخص قصائده و" العقيقة " منها على وجه
الخصوص بالشروح العديدة والمختصرات ،مبينا تقاطع الثقافة الشعبية والثقافة العالمة في
شعره.
أبو عثمان سعيد بن عبد اهلل المنداسي التلمساني ( 1583م 991 /هـ 1677 -م/
1088هـ) شاعر مغاربي من أهل القرن السابع عشر الميالدي /الحادي عشر الهجري.
ولد بتلمسان ونشأ بها وهو منداسي األصل ،درس اللغة العربية وآدابها وعلم الكالم
وأصول الشريعة في تلمسان ثم تركها في عهد عثمان باشا 1650وإ تصل بالمغرب
بالرشيد العلوي وعاش تحت كنفه ونال الحظوة لدى السلطان إسماعيل بعد توليه الملك
سنة .1672بتلمسان أثبت براعته الشعرية ووضع أسس مدرسة " إحلوزي التلمسانية ".
تعلم فيها وبرز في الفقه واللغة واألدب .عرف بميله إلى الشعر فنظم فيه الفصيح
والعامي ،وعبر من خالله عن مواقف وأحداث مرت بها البالد .وبعد غزو حسن باشا
العثماني حوالي سنة 1060هـ 1650 /م إضطر إلى مغادرة تلمسان وتجول في المغرب
األقصى وإ ستقر بسجلماسة حيث عاش في كنف العلويين وظل على صلة وثيقة مع محمد
ديوان الشيخ عبد العزيز مغراوي "موسوعة الملحون" إشراف األستاذ عباس الجراري،.سلسة التراث ،مطبوعة أكاديمية 1ـ
المملكة المغربية ،الرباط،ط 2008 1ص256
29
معجم النبات والطير الفصل الثاني
بن الشريف العلوي ،ومدحه بعدة قصائد .ولما تولى إسماعيل بن الشريف الحكم أصبح له
مكانة خاصة في البالط العلوي ،وظل يحظى برعاية العلويين حتى توفي سنة 1088هـ /
1677م الظروف القاسية ،وغيرها ،حكمت على الشاعر أن يفكر في الهجرة ،فكان له
ذلك ،عندما توجه المولى "محمد إبن الشريف" إلى تلمسان ،قادما إليها من سجلماسة .هذا
كان جواداء إلى حد اإلسراف ،فقد روي أنه << أعطى األديب الشهم المتقدم في المولى
محمد إبن الشريف" إلى تلمسان ،قادما إليها من سجلماسة ،وكان من وظيفة المنداسي
بالمغرب ،أنه كلف بتدريس موالي إسماعيل مدة عشر سنين ،ويظهر أنه تعهده بذلك وهو
ال يزال طفال ال يفقه شيئًا ،وذلك هو قوله:
الموشح كالمام بالودق المرايس غاب بديع الزمان رايس كل فنون ****
وافتخرت في زمانا به مجالس **** وارتفعت به مدارس العلم السون
من ال احاط بشرح معناه هو عبد العزيز القاموس المكنون ****
انوامس
كانت هذه لمحات قصيرة من حياة المنداسي ،على علينا اإللمام بدقائقها ،لندرة مظائها.
أما وفاته ،فال تدري بالضبط تاريخها ،وإ ن كان األستاذان "علوش" و "الرجراجي" ،كما
يذكر رابح بونار" ،قد ذهبا إلى أنه توفي عام 1088هـ 1677 /م بيد أن هناك خالفًا حول
مكان هذه الوفاة فمحمد الخوشة يرى أنها كانت بتلمسان ،بعد أن عاد إليها الشاعر من
المغرب سعيد المنداسي ،بينما أرجع األستاذان " رابع يونار" ،و" أبو القاسم سعد اهلل أنه
توفي بسجلماسة ودفن بها.
30
معجم النبات والطير الفصل الثاني
نجدد القول إن المنداسي تميز بغزارة الشعر ،وقوة لغته وطبعها ،فكان له ديوان متنوع
األغراض في الجد والهزل ،وهذه القصائد منها ما كان مصبوغا بالروح العربية ،تذكر
بجو الشعر الجاهلي ،والقصائد المعلقة ،ومنها ما كان مصبوغا بالروح الدينية المتصوفة،
لكن المنداسي تميز أكثر بقصيدته "العقيقة" وتعرف كذلك بالعقيقية ،وهي في مدح الرسول
صلى اهلل عليه وسلم ،وفي التشوق بواد العقيق ،وبأراضي الحجاز ،وبلغت هذه القصيدة
1
شهرة كبيرة في الجزائر والمغرب
)3الشيخ محمد بن الدباح الجزائري :الشيخ محمد بن الدباح الجزائري رحمه اهلل هو
شاعر جزائري ومن أشهر شعراء الشعبي في الجزائر ،ولد في مكة المكرمة في 18
رمضان 902هـ الموافق لسنة 1496م وتوفي في 26ربيع األول 1003هـ الموافق لـ
1594مُ .يذكر أنه كان ُيعتبر مؤسًس ا للشعر الشعبي في الجزائر لألسف لم يتم توثيق
2
أعماله بشكل كاٍف ،ولكن ُيذكر أنه كان ُيعتبر مؤسًس ا للشعر الشعبي في الجزائر.
- 1سعيد بن عبد اهلل المنداسي التلمساني الديوان ،جمع رابح بونار ،الشركة الوطنية للنشر و التوزيع:الجزائر(د.ط)1971ص77
-2مجلة أنثروبولوجيا األديان،المجلد16لعددISSN/2353-0197 EISSN/2676-2102،02
31
معجم النبات والطير الفصل الثاني
نحن بصدد إنجاز معجم يشمل كل النباتات الواردة في المدونة على شكل جدول يفصل
بين قسمين من النباتات وهي األشجار واألزهار مقسمين بدورنا كل منهما إلى فصلين
وهو كما يلي:
أوال) األشجار ونقصد به كل أنواع األشجار مثمرة أم غير مثمرة ،إنها تتجلى بأشكال
وألوان مختلفة ،وتلهم الكّتاب والشعراء بأفكارهم وأحاسيسهم الجميلة.
شجرة مثمرة من فصيلة الحمضّيات ،أنواعه متعّد دة وثماره مختلفة منها :الُح ْلَوة الليمون
1والحامضةُ ،تؤكل ثماُره وُتْعَص ر وُيَّتخذ منها الُمَر َّبى وعصير َلْي مون
2
الصحية. هو نبات مثمر يتبع فصيلة اللزابيات ،معروف بثماره اللذيذة وفوائده الرمان
وهو نبات موسمي هو من فصيلة التوتية وُيمكن تناوله إما مجفًفا أو طازًج ا، التين األشجار
ويتميز باحتوائه على كميات كبيرة من الكالسيوم والحديد ،والفسفور.3 المثمرة
وهي مثمرة ذات أهمية كبيرة في الزراعة والثقافات البشرية في مناطق مختلفة النخيل
حول العالم .تتميز بساقها الطويلة والمستقيمة والتي تسمى "جذع النخيل"4
نوع من النباتات يتبع جنس الليمون من الفصيلة السذابية وفاكهة حمضية ُتشبه الطرنج
5
إلى حد كبير في مظهرها ثمار الليمون ،ولكن هناك بعض الفروقات
هي شجرة موسمية ،كما تعتبر واحدة من أقدم أشجار المكسرات التي زرعت اللوز
أحمد عيسى ،معجم أسماء النبات (بالعربية والفرنسية والالتينية واإلنجليزية) القاهرةالهيئة العامة لشؤون المطابع األميرية مصر,ط -1
1,1930ص168
مايكل بينغري ،موسوعة النباتات واألزهار بيروت (د،ن)،ط( 2د،ت)ص132 -2
-3
ميشال حايك ،موسوعة النباتات الطبية (بالعربية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية والالتينية) ،بيروت مكتبة لبنان ناشرون ج 6ط،3
2001ص 119
المعجم الموحد لمصطلحات علم األحياء ،سلسلة المعاجم الموحدة (بالعربية واإلنجليزية والفرنسية) ،تونس العاصمة :مكتب تنسيق -4
التعريب.1993،
موقع الئحة النباتات (باإلنكليزية) The Plant Listليمون طبي تاريخ الولوج 30كانون أول 2020نسخة محفوظة 24نوفمبر 2020 -5
على موقع /https://ar.wikipedia.org/wikiواي_باك_مشينhttps://www.Wayback machine.com .
32
معجم النبات والطير الفصل الثاني
1
من قبل البشر
هو نوع من األشجار الزهرية التي تتبع جنس الحمضيات ،وهو نوع معين اإلرنج
2
من البرتقال ويعتبر نوًع ا من أنواع البرتقال.
جنس نباتي يتبع الفصيلة البانية من رتبة الكرنبياتُ .تستخدم كغذاء مكمل، البان
3
ألمراض سوء التغذية.
الدمران شجرة من أنواع الَح ْم ض وتعتبر من العائلة الرمرامية لها أغصان األشجار الغير الدمران
بيضاء وأوراق حادة خضراء وهومعروف أيضا بشدة تحمله للبيئات القاسية لهذا المثمرة
4
نجده يتواجد بكثرة في الصحراء.
ثانيا) األزهار وهنا نوعان تتمثل في الحشائش األرض ،فتتألق بألوانها في مواسم
مختلفة ،تتنوع بين الزهور الصغيرة والبرية الجميلة .تعطي الريف والحقول لمسة جمالية
فريدة ،وتعكس قوة الحياة في أماكن ال تصلها الزراعة أما األشجار تزهر في فصل
الربيع ،تكون بديعة الجمال وتمأل الهواء برائحة عبيرها .تشبه اللؤلؤ المنتشر على
أغصان األشجار ،وتمنح الحياة نسمة من السحر.
نبات عشبي بري ألوراقه رائحة عطرية قوية وطيبة ترعاه الماشية مذاقه مر.5 األزهار البرية الزهر
وهو نبات معمر ينبت بريًا في الجبال .لديه أوراق غالبًا ما تكون متساقطة النسري
6
وغير متغيرة وتحمل غالًب ا شوًك ا صغيًر ا تحت األوراق.
هو نبات عشبي عطري يتميز بزهوره الصغيرة واحًد ا من األعشاب الطبية البابونج
7
األكثر استخداًم ا في الطب العشبي والعالجات الطبيعية.
1
-إبراهيم نحال معجم نحال في األسماء العلمية للنباتات :التيني -عربي (دراسة نباتية لغوية بيئية وتاريخية) مع مسارد
ألفبائية (بالعربية والالتينية) بيروت :مكتبة لبنان ناشرون(ط 2009، )1 .ص.149
-مصطفى الشهابي أحمد شفيق الخطيب المحرر،معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية،بالعربية واإلنجليزية 2
33
معجم النبات والطير الفصل الثاني
هو نبات عشبي ينتمي إلى جنس القيقالن،وغالًب ا ما يكون له أوراق مقسمة وزهور القيقالن
1
زرقاء أو بنفسجية جذابة.
السندس هو نبات شهير بزهوره الجميلة ورائحته العطرة ،وهو ُي ستخدم بشكل السندس
2
شائع في الزراعة وفي صناعة العطور والعالج العشبي.
إنه نبات عطري من عائلة البازالء وبذوره المجففة المعطرة المستخدمة كتوابل. الزريرق
3
رائحة البذور وطعمها قويان وحلوان ومريران نوًع ا ما.
الخشخاش هو نوع نباتي ينتمي للفصيلة الخشخاشية وتعتبر زراعته من الزراعات الممنوعة
4
إاّل برخصة ،حيث إنه مصدر للمواد المخدرة مثل المورفين.
هو من النباتات العشبية الدائمة التي تتميز بأوراقها الضيقة والعطرة وزهورها المسك
5.الزرقاء أو البنفسجية عادة يكون أخضًر ا ونشطا طوال فصول السنة رومي
نبات عشبي معمر ينتمي إلى عائلة الشمريات ،غني بالعناصر الغذائية الديدحان
والمركبات النباتية الفعالة ،ولذلك فهو يستخدم بشكل شائع في مختلف
6
المأكوالت واألعشاب .
يعتبر هذا النوع من الهيدي ار من أقوى األنواع ،سريع النمو ،ومتسلق جيد؛ لوجود اللواي
جذور هوائية تساعده في ذلك ،صنف بأوراق خضراء وآخر بأوراق مبرقشه
7
باألبيض وهذا األخير يحب الجو الدافئ.
هو نوع من النباتات يتبع من الفصيلة الطقسوسية .يصنع من اوراقها صبغ، الزرنب
-أرمناك بديفيان ،المعجم المصور ألسماء النباتات باللغات الالتينية والعربية واالرمنية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية واإليطالية 1
34
معجم النبات والطير الفصل الثاني
1
ولكنه غير سام ،وينصح االطباء بإستخدامه لعالج الروماتزم والتهاب المفاصل.
يتبع جنس الخزامى من الفصيلة الشفوية ولديه القدرة على القضاء على التوتر الحلحال
2
العصبي ،وتخفيف األلم.
هو نبات عشبي يتبع جنس البابونج ،يتميز بزهوره ذات لون أزرق فاتح جميل. البابونج
3
والبنفسجية الجميلة األزرق
هو نبات ينتمي إلى جنس الفيروال وهو جزء من عائلة الخيميات ،يشتهر بإفراز المسك
4
مادة مسكية طيبة الرائحة ُتستخدم في صناعة العطور والعالجات التقليدية. العربي
المردقوش نوع نباتي عشبي معمر يتبع جنس المردقوش من الفصيلة الشفوية ،وهو نبات
عطري من مجموعة النعانيع ،يمكن زراعتها في الحديقة كنبات سنوي. 5
هو نبات بري يتبع جنس الشقائق في العائلة النجمية ،مميزة بصفة عامة بترتيب الشقيق
زهورها الرأسي.6
هو نبات عشبي يتبع الفصيلة النعناعية ،هذا النبات يعتبر من النباتات المعروفة السيسان
7
بأليافها الطويلة والقوية
هو نبات زهري شهير يتميز بأزهاره الكبيرة والمشرقة وبذوره اللذيذة .يعتبر السنبل
8
السنبل جزًء ا وهو جزء من عائلة القبة الشمسية
هو نبات عشبي يتبع جنس المغبور في عائلة الخروبيات ينتشر هذا الجنس في المغبور
9
مناطق متعددة حول العالم ويضم عدة أنواع وأصناف مختلفة.
هو نوع من النباتات العشبية التي تتبع جنس الشقارة في عائلة السوسنية يعرف الشقا ار
10
بثماره الصغيرة المسطحة والتي تشبه قليًال البندق.
35
معجم النبات والطير الفصل الثاني
هي نبات من جنس الفلفل ،تزرع لثمارها وزيتها العطري ،تنبت غالبا في جاوة االبهار
1
وسومطرو وبالتالي تسمى أحيانا فلفل جاوة.
هو نبات زهري جميل ينتمي إلى عائلة القرنفلّيات .يتميز هذا النبات بزهوره نبات
2
الجميلة والملونة .كما ُيعتبر شائًع ا في الحدائق وله زهور ذات ألوان متعددة. النفل
هو نوع نباتي يتبع جنس العقيان من القبيلة األليساوية والفصيلة الكرنبية، العقيان
ُتوفر هذه النبتة الجذابة الرحيق وحبوب اللقاح للنحل والعديد من األنواع األخرى
3
من الحشرات الملقحة.
هو نبات مزهر يعتبر جزًء ا من الفصيلة الزيتونية ،وأزهارها متجمعة في القمة الفل األزهار
.4بيضاء ناصعة تظهر في الربيع ،ويستخدم في الحدائق لرائحته العبقة المغروسة
جنس نباتي يتبع الفصيلة النرجسية يضم ما بين 50و 100كما أنها أحد النرجس
5
النباتات التي تعيش لمدٍة طويلة ،ولكنها ال تنمو كثيرا.
جنس من نباتات الزينة يتبع الفصيلة القرنفلية ،وتقطف براعم األزهار غير القرنفل
المتفتحة مرتين في السنة عندما تنمو وتجففها الشمس ،ويستخدم القرنفل كمخدر
6
موضعي.
وهو نبات عشبي عطري يصنف في عائلة النعناع ،وتعتمد مواسم نموه على الحبق
7
الظروف المناخية والمنطقة الجغرافية.
هو نوع من النباتات يتبع جنس الورد .وهو أقدم أنواع الورود الزراعية وتتميز الورد
8
برائحة المسك التي تفوح منها. المسكي
هو نوع من النباتات العشبيةُ ،تشير إلى نبات عطري ذو رائحة زكية .يتميز العطرشة
هو نبات سام ينتمي إلى عائلة الباذنجانياتُ .يعتبر هذا النبات خطيًرا جًد ا وقد المعذور
1
يكون قاتاًل إذا تم تناول أي جزء منه.
هو جنس من النباتات الزهرية في عائلة البنفسجياتُ .يعرف هذا الجنس بأنه البنفسج
يضم مجموعة متنوعة من األنواع ،ومعظمها يتميز بزهور صغيرة ولونية وتكون
2
ذات ألوان جميلة تتراوح بين األزرق واألرجواني واألصفر واألبيض
هوأحد أنواع النباتات المزهرة من جنس الزعفران ضمن الفصيلة السوسنية .يشتهر الزفران
3
الزعفران المزروع بالتوابل المستخرجة من أزهاره ويضيف نكهة طيبة للطعام.
هو نوع من النبات يتبع فصيلة البيدالية من رتبة الشفويات من المحاصيل الزيتية المسمسم
4
وقد استخدم غذاًء ودهنًا منذ القدم.
38
معجم النبات والطير الفصل الثاني
أ) نبات الليمون :شجرة الليمون وقد تغنى بها العديد من الشعراء من بينهم المنداسي
وهذا راجع إلى حسن بهائها وألوانها المخضر الدائم وزهرها األبيض الثلجي فقد أبدع
الشاعر في وصفها قائال« :زهرت األشجار ليمون ورماني»
حيث شبهها بالحلي الذي يزين صدر المرأة والليمون أو ما يطلق عليه بالعامية (القارص)
والشاعر هنا إستعمل الليمون للعديد من الدالالت منها كونها شجرة دائمة اإلخضرار على
مدار السنة كما أنها من أبهى الفصائل خاصة عندما تزهر ،وتكسي اللون األبيض
واألخضر ناهيك عن طعمها المنعش الذي يبعث في النفس النشوة عند تناوله فالشاعر هنا
أراد أن يوصل لنا فكرة أنه يمكن أن يأتي من األشياء البسيطة الذي يأخذك في رحلة نحو
البساطة والنقاء في عينيه ليس مجرد ثمرة ،بل هو عرٌض للحياة بأسلوبها األكثر سحًر ا.
ب)نبات الرمان :تغنى بها المنداسي وهذا ألنها ثمرة تراقبها عيون الشمس وتستدرجها
بلونها األحمر الجاذب إنها الجوهرة الساطعة في عرش الفواكه وتخلى بوصفها في للبيت
السابق حيث رأها أكثر من مجرد فاكهة ،فعندما ُتمسك بحبة رمان في يدك ،تشعر بسحر
الزمان والمكان إنها تلك الحشوة الدقيقة التي تختبئ خلف قشرتها القوية ،كما يختبئ
الحقيقة في داخلنا حبة الرمان تحتوي العديد من الحبيبات بداخلها مثل المستودع أو القلب
الذي يحمل العديد من أفكار وأمنيات تنمو كالبذور الصغيرة في ثناياه ،تنضج بتدفق الزمن
وتتحقق كالبذور الناضجة في ثمار الرمان إنها تجسد الحياة بكل تعقيدها وجمالها وتحتوي
على دالالت منوعة وتتغنى بروح الحياة وتعلمنا كيف نستمتع بجميع أوجهها.
-2طرنج واللوز بينهم فاتح *** صفوف التين والنخل وعرايش وسواني
صور الشاعر لوحة فنية لنباتات يتكون مجموعة من األشجار متراصة في صفوف منها
أ)نبات الطرنج :كانت هذه النبتة حديث العديد من الشعراء في قصائدهم منهم منداسي،
بسبب نموه في أوقات الهدوء والسكينة إنه يمتلك أوراًقا خضراء ناعمة وزهوًر ا رقيقة
تعكس جمال الطبيعة،وتغنى بوصفها ويطلق عليه عامة بالموسك في بعض المناطق
خاصة لدى الغرب على العموم عندما تتفحص نبات الطرنج ،تجد نفسك تعبث بخيوط
39
معجم النبات والطير الفصل الثاني
الحياة الخضراء وتدخل عالًم ا آخر مليء باألسرار والجمال إن رونقه البسيط يذكرك بأن
الجمال يمكن أن يكون في التفاصيل الصغيرة واألمور الهادئة.
ونبات الطرنج قد ُي ستخدم لدالالت كثيرة لكن في هذا البيت كان للتعبير عن الصمود
والثبات في وجه التحديات والظروف الصعبة ،حيث يكمن في قدرته على النمو
واالزدهار في األماكن الصعبة وعندما تتفحص نبات الطرنج ،تجد نفسك تعبث بخيوط
الحياة الخضراء وتدخل عالًم ا آخر فهو يتحدث بلغة الطبيعة ،حيث يعلمنا أن الحياة تحمل
في داخلها جمال البساطة والهدوء وخرجها القساوة والصمود أمام المشاكل ،إنه يمثل
رمًز ا للروحانية والتأمل والتواصل مع العالم الطبيعي.
ب) نبات اللوز :فقد تجلى الشاعر المنداسي في بيته أعاله بوصف هذا الكائن النباتي
الرائع والمثمر يعكس بجماله وثماره الغنية جوانب متعددة من الحياة والطبيعة ،إنه رمز
للقوة واإلصرار ويحمل في طياته العديد من األفكار والعواطف.
زهرة اللوز تتفتح في فصل الربيع وهنا إستعملت كمظهر رائع للجمال والتجدد وإ نها تلك
الزهور البيضاء النقية التي تضفي جمااًل خاًص ا على األشجار والمروج إنها تعكس بريق
الطبيعة ونقاء وسحر الطبيعة والحياة بألوانها وزهوره الرقيقة.
غالبا ما كان اللوز من أغلي ما زينت به الموائد سواء أكان مع الشاي أو يدخل في بعض
الحلويات ،وهذا راجع الي ذوقه الرائع ناهيك عن حسن جمال أشجاره الالئقة التي تنشر
أفنانها في أرجاء المنطقة التي تغرس فيها ،فقد قال الشاعر «واللوز بينهم فاتح«
وعندما ننظر إلى اللوز نجد أنه يحمل األمل والتجدد ثماره اللذيذة ُتذِّك رنا بالمكافأة التي
يمكن أن نحصل عليها بعد الجهد والصبر إنه رمز للتفاؤل والثبات ،حيث يستمر في
إعطاء طوال مواسم متعددة فهو يعلمنا أن الثمار تأتي ألولئك الذين يعملون بجد
ويصبرون ويعلمنا أن الجمال يمكن أن يكون في الزهور والثمار على حد سواء إنه يمثل
الحياة والمضمون والثبات في وجه تغير الزمان.
40
معجم النبات والطير الفصل الثاني
ج) نبات التين أراد بيها من خالل البيت الشعري لطول عمرها وطول سنين والمقاومة
لجميع الظروف والمناخات يدل على صمود وصفوف ينمو في جميع أنواع المناخ والظروف
وقد تغنى بها العديد من الشعراء من بينهم المنداسي وهذا راجع إلى حسن بهائها نرى
أوراقها الخضراء الكبيرة والتي تقدم الظل والبرودة في األيام الحارة تبدو أغصانها
الخشبية كأذرع تحمل ثماًر ا لذيذة فقد أبدع الشاعر في وصفها في البيت السابق
قد ذكرها علي انها أشجار متراصة مصطفه مع النخيل لحماية الدقيقة للنباتات وذلك
لصمودها وتحملها و قوتها ُي شير هذا التشبيه إلى الترتيب والتنظيم الجميل ألشجار التين
في المشهد الطبيعي الذي يصفه الشاعر والتين أو ما يطلق عليه بالعامية الكرموس
والشاعر هنا إستعمل التين كداللة رمزية تعبيرية للنظام والترتيب الذي يمكن أن يكون
موجوًد ا في الحياة أو في العالم الطبيعي ،حيث تتشابك مختلف العناصر لخلق صورة
جميلة ومتنوعة بدون أن ننسى لونه الذي يتراوح من األخضر الداكن إلى األصفر إلى
البني الداكن ،حسب نضوجه الثمار تحتوي على لب طري ولذيذ وبذور صغيرة و عند
تناوله فالشاعر هنا ُي عزز فكرة الجمال والوفرة والتنظيم في هذا المكان الذي يضم نباتات
التين والنخل ،ويضفي على المشهد جوًا ريفيًا هادئًا وخاّل بًا.
د)نبات النخيل :شجرة النخيل وقد تغنى بها العديد من الشعراء من بينهم المنداسي وهذا
من أجل حسنها حيث الشاعر في القصيدة لم يشبه النخل مباشرًة ،ولكنه وضع النخل
كجزء من المشهد الطبيعي دون استخدام تشبيه معين به الشاعر ذكر "صفوف التين
والنخل" في القصيدة ،وهذا ُيشير إلى وجود النخل كجزء من المشهد الجميل الذي يصفه
والذي يمكن أن يكون جزًء ا من التنوع والجمال الذي يعّبر عنه في القصيدة بالتالي،
النخل في هذه القصيدة ليس موضوع التشبيه بل هو عنصر من عناصر المشهد الذي
يضيف إلى جماله وتنوعه والنخيل أو ما يطلق عليه بالعامية بشجرة العرب والشاعر هنا
إستعمل النخيل
كجزء من التنوع والجمال في العالم الطبيعي والمشهد الذي يصفه الشاعر النخل هو جزء
من المشهد الريفي الجميل ،وله دور في إضافة لوحة جمالية إلى الصورة العامة للطبيعة
التي يصفها الشاعر وتكمن داللة وجوده في إثراء المشهد وإ ضافة طابع متنوع وجميل
41
معجم النبات والطير الفصل الثاني
إلى القصيدة نبات نخيل شبهه الشاعر كالحارس والجندي في الصفوف (الحماية وذلك راجع
لقوة التحمل )
-3الزهر والنسري والفل مع السيسان **** ردقوش وخيلي في أطراف ياسمينه
أ) نبات الزهر :يدعى هلول وتغنى لها المنداسي بأنه يشهد لحظة فنية تتجدد فيها الحياة
وتنطلق بأجمل ألوانها إلى الجمال والرقة
فهي تنثر البهجة والسحر في الطبيعة إنها قصة الحياة والجمال المعلقة بين أغصانها
يتراقص اللون األخضر الزاهي ألوراقها تحت أشعة الشمس ،كأنها تغني أنشودة خضراء
تعبق بالحياة تتزين أزهارها بألوان متعددة تتراوح من األبيض النقي إلى األحمر
الشغوف ،وتبعث عبًقا يفوح في الهواء يشبه عبق األحالم واألماني .
الزهور غالًبا ما ُتستخدم في الشعر كدالالت للجمال والنعومة بشكل عام ،نبات الزهر في
الشعر يمكن أن ُي رتبط بمفاهيم مثل الجمال الطبيعي ،الرقة ،اإلشراق ،والحياة ومن
الممكن أن يتغير المعنى بناًء على السياق الشعري والكلمات المحيطة به.لكن في البيت
يرى على أساس الرقة والبهاء.
ب)نبات النسري :هو نبات ربيعي والشاعر أبدع في وصفها في البيت أعاله وهو
جوهرة مشرقة في عالم الطبيعة وبأوراق وزهور تتألأل بألوان تشع بريًقا خاًص ا تجذب
األنفس وتلّو ن األماكن بجمال ال يضاهى ذلك الزهر الرقيق يبدو وكأنه نسيجًا من الحرير
المتأللئ ،يرقة ناعمة وهشة تترنح تحت أشعة الشمس كأنها راقصة ترقص مع نسمات
الهواء في القصيدة يمكن أن يكون رمًز ا للجمال والعطاء والرقة الشاعر يستخدم لفظ
"النسري" للتعبير عن نوع من الزهور أو األعشاب التي ُتعتبر جميلة ورائعة في هذا
السياقُ ،يمكن أن يكون نبات النسري رمًز ا للزهور الجميلة واألناقة.
قد يكون إستخدام نبات النسري في القصيدة يهدف إلى إيصال فكرة عن الجمال الطبيعي
والزهور الجميلة التي تزين المشهد هنا ُيعزز فكرة تعكس للشاعر جمال األشياء الصغيرة
42
معجم النبات والطير الفصل الثاني
في الحياة وكيف يمكن للتفاصيل الدقيقة أن تكون مصدًر ا لإللهام والجمال في عالمنا
اليومي.
نبات الفل :هو نبات مزهر يعتبر ،ويسمى بين عامة الناس والشعبي الرزاقي أو الياسمين
العربي وفي قصيدة المنداسي ُيستخدم نبات الفل إليجاد صورة جمالية غنية للبيئة
الطبيعية والريف في فصل الربيع ،نبات الفل ُيستخدم كجزء من الوصف الجميل للبيئة
الفل ُيعتبر زينة وجمال ُيزين البيئة وُيضيف إلى جاذبيتها ،وأزهاره تتدلى كأميرات بين
أوراقه الخضراء كي تكون نجمة مضيئة في حديقة الطبيعة وتتناثر ألوان الفل بألوان
متنوعة تتراوح بين األبيض النقي واألرجواني الغامق والوردي اللطيف ،كل زهرة
تتحدث عن قصة فريدة من نوعها.
فالشاعر رأى صورة جمالية خلقها تداخل أنواع من األزهار وفجرت قريحته الشعرية
فذكر كيف أن »الزهري والنسري والفل والسيسان»لفتت إنتباه الشاعر وحركت أحاسيسه
المعرفية ولذلك جمع بينهم الشاعر وجعل منهم لوحة قيمة يصعب تفضيلها.
أ) نبات نرجس النرجس أو زهرة العرس أنشد الشاعر المنداسي في وصفها ،ينبت
النرجس برقة وأناقة .هو الوردة التي تغازل الزهور األخرى بشكلها األبيض الناصع
وأزهارها الصغيرة التي تتدلى بأنوثة يبدو أنه يرقة من السماء رسمتها الفراشات السماوية
وأعطتها النجوم رونًقا خاًص ا حيث يشبه النرجس بالمرأة الجميلة والرقيقة تلك الروح التي
تنير العالم بجمالها وسحرها .إنها النساء اللواتي يجسدن الجمال واألنوثة في كل
تفاصيلهن ،وكما يظهر النرجس في حديقة الحياة ،يبرزن هؤالء النساء في مشهد العالم
بكل أناقتهن وجاذبيتهن وهنا إستعملها للداللة على السمو واألناقة وعندما يتراقص معه
الرياح اللطيفة ،يبدو وكأنها تلتقي في رقصة ساحرة لتمنحه التحية.
43
معجم النبات والطير الفصل الثاني
ب) نبات القيقالن :يرى الشاعر في بيته المرفق أعاله إنه نبات يمتاز بقوة األلوان
وبراعة األشكال ،حيث ترتقي أزهاره إلى السماء بسحرها الخاص القيقالن يبدو وكأنه
قصيدة تعبر عن روح اإلبداع والتناغم في الطبيعة وهو نبات عشبي بري ربيعي ُيعرف
أيًض ا باسم "الهندباء البرية" أو "السكرة البرية" في هذا البيت من قصيدة المنداسي ،كما
يتناغم القيقالن مع باقي النباتات كأميرة منتصرة ُيظهر لنا هذا النبات الكبير أنه في
تواضعه وعفويته يمكن أن يكمن الجمال الحقيقي وعندما يرفع رأسه نحو الشمس في رمز
لألمل والطموحُ ،يظهر لنا أن كل شيء ممكن في عالم الطبيعة.
إن القيقالن يعلمنا درًس ا عميًقا في التواضع والجمال الحقيقي ،وكيف يمكن لألمور
البسيطة في الحياة أن تكون مصدر إلهام كبير هو نبات يعّبر عن اإلرادة القوية للنمو
والتطور رغم التحديات ،ويدل على األمل واإليمان بأن الجمال يتجلى في أدق التفاصيل.
ج) نبات القرنفل :أسر القرنفل نظر الشاعر وجعل له خاصية عندما رأي لونه العكري
المصفر شديد الجمال وصور لنا الشاعر راحة نفسية كبيرة لمزجه بين اللون االصفر و
االخضر وهذا ما ذكره« قرنفل والشاكوكي» يزهر ويكون متاًح ا على مدار العام في هذا
البيت أعاله ُي ستخدم كجزء من الوصف الجميل للبيئة الطبيعية في فصل الربيع واإلشادة
بجمالها بات القرنفل في عالم النباتاتُ ،يَع َتَبُر ِس ًّر ا ُم َتَلِّفًتا في حضن األرض َيَتمَّيُز بأزهاره
الساحرة وعبقه الفريد ُيظِه ُر لنا القرنفل جمال الطبيعة وُس َّر ها الخفي ويُعِك ُس تألقه
ورفعته في عزمه على الوقوف بفخر بين النباتات األخرى ،وكأنه يشير إلى أنه يجب
علينا أن نقدر جميع أوجه الجمال في العالم حولنا إنه يذكرنا بأهمية األشياء الصغيرة
والمتواضعة في الحياة التي قد نتجاهلها أحياًنا.
هذا األسلوب ُي برز جمال نبات القرنفل ويستخدم اللغة بشكل معبر إليصال الفكرة بأن هذا
النبات الصغير يحمل في طياته جماًال خفيًا وسرًا مميزًا يجب أن نحترمه ونقدره.
د) نبات الحبق وهو نبات عشبي إجمااًل ُ ،يعتقد أن الحبق ينمو بشكل جيد في الفصل
الصيفي ،فهو ينثر عبقه في رياح الصباح كنغمة موسيقية هادئة يحمل في أوراقه تلك
44
معجم النبات والطير الفصل الثاني
الرحيق العذب الذي يعبق باألمل والنقاء إنه نموذج للتفاؤل في عالم النباتات ،يقفز للحياة
متحدثًا عن قوة الطيبة والجمال البسيط كما يذكرنا بأهمية البساطة والسمو في الوقت
نفسه ،حيث يتناغم جماله مع األرض وسماء السماء.
نبات الحبق يعكس جمال البساطة والروح الصافية ،وُيشير إلى أن الجمال يمكن أن يكون
موجوًد ا في التفاصيل الصغيرة واألمور البسيطة في الحياة يلهمنا بأن نعيش بتفاؤل
وبساطة ،وأننا نستطيع أن نضيء بأملنا وأن نعطي من حولنا جرعة من الجمال
واإليجابية.
ُي ستخدم في األدب والشعر في العديد من الثقافات والمجتمعات إليجاد صور جمالية
وعطرية .في هذا البيت من قصيدة المنداسي ُ ،يمكن تفسير ذكر نبات الحبق باالستمتاع
بالحياة كما يهدف الشاعر إلى إيجاد صورة جمالية للبيئة والمناظر الطبيعية في فصل
الربيع ..من المهم أن نفهم أن الشعر يعتمد على الصور واأللوان والرموز لنقل المشاعر
واألفكار بشكل فني ،وقد تكون داللة الكلمات في الشعر متعددة وتعتمد على سياق
القصيدة ورؤية الشاعر.
ورد المسكي يعبق بنسايمه 5- **** بابنوج وسندس وزريرق بطيب فاح
زكيه
أ) نبات البابونج :هو نبات عشبي ،يزهر البابونج خالل فصلي الربيع والصيف،
أراد الشاعر أن يصور لنا أن البابونج «بطيب فاح« فتفوح منه رائحة زكية وتنبعث في
جميع أرجاء المكان جاعلة منهم قبلة تريح النفس روائح مختلفة عندما تمتزج تعطي اجود
العطور التي تذهر النفس فوصفه كنجمة وحيدة في حقل الطبيعة ،يصبح رمًز ا للتواضع
واإليمان في عالم يتوارث فيه الزمن بسرعة ينحني البابونج بسمة على وجهه وقلبه
مفتوح ألشعة الشمسُ ،ي ظهر لنا قوة االستمرارية والحياة في وجه الزمان إنه يعلمنا أن
حتى في الظروف الصعبة ،يمكن للتواضع والقوة الداخلية أن تزهر مثل البابونج ،مضيئة
العالم بجمالها وهذا األسلوب ُيظِه ر نبات البابونج كرمز للتواضع والصمود أمام
45
معجم النبات والطير الفصل الثاني
الصعوبات ُي شير إلى أن البابونج يمكنه أن يكون مصدر إلهام لنا للصمود واالزدهار في
وجه التحديات.
ب) نبات المسك نبات المسك أو ما يطلق عليه بالنبات الخجول الذي تفتح زهوره ليال
وخاصة مع نسمات المساء معبقة من انبعاثات الروائح التي تمأل المكان وتزيد قوة عند
تمايل أغصانها فالزهر االبيض ذو البتالت األربعة زكية الرائحة منعشة النسائم ،ويستخدم
منذ القدم في صناعة العطور والزيوت العطرية ليمنح لمسات سحرية للجسم والروح يعتبر
هذا النبات تذكيًرا بجمال الطبيعة وقدرتها على إبداع العطور التي تأسر القلوب وتسافر
باألفكار إلى عوالم بعيدة وساحرة.
ج) نبات سندس :نبات السندس في هذا البيت ملٌك متواضع في عالم النباتات ،يعلمنا
درًس ا عظيًم ا في البساطة والعظمة فهو يمتلك رونًقا هادًئا يجذب العيون وروًح ا تنطق
بقوة الصمود والتفاؤل ،يشير إلى أن الجمال ال يحتاج دائًم ا إلى البهرجة والزخارف ،بل
يمكنه أن ينبع من بساطة الوجود وقلب نقي ،إن السندس يتحدث عن قيمة الحياة واألمور
الصغيرة التي قد نتجاهلها والتي تحمل في طياتها جمااًل ال يضاهى.
هذا األسلوب يسلط الضوء على قيمة البساطة والتواضع من خالل الوصف الجميل لنبات
السندس يشجع على التفكير في جمال األمور البسيطة وقيمتها في حياتنا.
د) نبات زريرق هو نوع من الزهور أو النباتات البرية التي تنمو في الطبيعة.
المنداسي يرا هذا النبات أنه يعتلي قمم الحقول والمروج برفعة وكبرياء أوراقه الخضراء
تتألأل تحت أشعة الشمس كأنها جواهر ثمينة يستمد نبات الزريرق جماله من بساطته،
فزهوره الصغيرة تزهر بألوان متعددة مثل لؤلؤ الربيع رائحته العذبة تمأل الهواء وتجلب
اإلشراق والبهجة للمكان فهو يشير إلى القوة الكامنة في البساطة والتواضع يمكن أن
يكون رمًز ا للصمود والتحدي ،حيث ينمو في ظروف متنوعة ويستمر في اإلزدهار يعتبر
هذا النبات في األدب رمًز ا لألمل والجمال الذي يمكن أن يتفتح في أصعب الظروف.
46
معجم النبات والطير الفصل الثاني
ُي ستخدم لتعزيز الوصف الجمالي للبيئة الطبيعية في فصل الربيع وإلضافة عنصر من
التنوع الزهري والجمال ،وإلثبات روعة البيئة والمشاهد الطبيعية التي ُتعج بها الربوع
في فصل الربيع.
هذا البيت يستخدم الكلمات والصور الشعرية لوصف الجمال والعبير العطري لبعض
النباتات والزهور.
الديدحان وعطرشة للنظرة زهيه -6خشخاش ومسك الرومي زين وشباح ****
أ) نبات خشخاش العين تعشق بالنظر وهذا صورة الشاعر حين وصف زينة نبات
الخشخاش وكيف يعانق نبات مسك الرومي هذا المنظر الذي شد في الشاعر في لوحة فنية
تطرب لها النفس لشدة جمالها وحسن بهاها من خالل التمازج بين النباتات مختلفين فذكر
الشاعر قائال «زين و شباح » ألنهما أعطي ومضة رائعة للمكان وهو جزء من تحفة
الخلق التي تعطي للحقول والمروج لمسة من السحر والحياة.
ب) نبات الديدحان :أصرت الديدحان نظر الشاعر قبل قلبه فراح يتغنى بها ذاكرا حسنها
وبهاها مازجا بين زينة تطرب النفس لرؤيتها وبين منظر يسر الناظرين فوصف المشهد
قائال:
47
معجم النبات والطير الفصل الثاني
»الديدحان وعطرشة للنظرة زهيه»النه رأى تداخال بين النباتات على من المشهد كأننا
نراه حقيقه أمام أعيننا من دقة تصويره ،فجعل من الخشخاش الذي يعانق المسك (شباح
زينة) وضع لتزين المكان واعطائه جمال ومعهما (الديدحان وعطرشة النظرة زاهية)
فهو كما معروف أن العطرشة من النباتات الزاكية الرائحة فوضعت في هذا المكان
لتمأله عطرا كما همت عليها نسمات وحركتها فتتراقص أزهارها يمينا وشمال منبعثة
منها أزكى العطور فالشاعر مزج بين حاسة الرؤية للزهور والخشخاش الحمراء وبين
فتنه رائحة ظهور العطرشة حيث أراد أن يصور مشهدا متكامال للراحة النفسية سواء من
ناحيه المنظر أو من ناحية المضمون.
ج) نبات مسك الرومي :عادة يكون أخضًر ا ونشًط ا طوال فصول السنة ،حيث هو
نبات دائم الخضرة كنجم طافح في سماء الزهور فيصفه المنداسي على أنه ينثر عبقة
الساحر في أرجاء الحديقة،يعّب ر عن جماله وأناقته بسالمة وكرامةُ ،يشير إلى أن الجمال
الحقيقي ليس مجرد سطحيات وزخارف ،بل يتجلى في تلك الروح النقية التي تختبئ
خلفها ،يلهمنا بأن نرى الجمال في األمور البسيطة والصادقة ،وأن نقدر القيمة الحقيقية
لألشياء في الحياة.
هذا األسلوب يسلط الضوء على نبات المسك الرومي كمثال على الجمال واألناقة ويدل
على أهمية الجمال الداخلي والروحي ،يشجع على التفكير في معنى الجمال والقيمة
الحقيقية لألمور في الحياة.
ُيمكن أن ُيشير إلى العبير العطري والجمال في القصيدة إشارة مسك الرومي في القصيدة
ُتعزز من فكرة الجمال والعبير العطري للزهور والنباتات في فصل الربيع
د) نبات عطرشة :العطرشة ُتشير إلى نبات عطري ذو رائحة زكية ،فالشاعر يراه على
أنه ينشأ من تربة األرض كزهرة تفتح ألوانها المتنوعة كألوان قوس قزح يمتاز بأوراقه
الخضراء الكثيفة التي تتألأل تحت أشعة الشمس كأوراق الزمرد وزهوره الصغيرة تعبق
بعبير عطري لطيف ،يأسر الحواس ويذكر بعبق الربيع يعكس العطرشة روح الحياة
48
معجم النبات والطير الفصل الثاني
والتنوع في الطبيعة بأناقته ورقته وروائحه الساحرة .يجسد رمًز ا للجمال والحياة في
بساطة وجمال العالم الطبيعي ُتستخدم هنا لإلشارة إلى الروائح العطرية الزكية في
الطبيعة.
**** الورد من كل نوع شبير وقرنفل -7البهر والويزه والياس بالزين يصو
عمايم
أ)نبات الويزه جنس اللويزية يضم عدًد ا كبيًر ا من األنواع المختلفة ،تعتبر من أسمى
الزهور في عالم النباتات ،فهي تتألق بألوان تشع ببريق الزمرد والزينة زهورها الصغيرة
تتفتح برقة ورقة وتغنى بوصفها ألنها مثل جواهر ثمينة ترسم لوحة من الجمال في
الحدائق رائحتها العطرة تمأل الهواء بأنس وبهجة ،مما يجعلها مثااًل على الجمال الرقيق
والجذاب في الطبيعة ُتشبه الويزة في جمالها النساء النبيالت اللواتي يتزيّن بأناقة ورقة
وجمال داخلي يشع من خالل أفعالهن.
لذلك تدل على للجمال واألناقة في العالم النباتي ُيشير إلى أن الجمال ال يكمن فقط في
الظهور الخارجي ،بل يمكن أن ينبع من الروح والجمال الداخلي ،الويزة ُتجّس د األنوثة
والجمال برقتها وروعتها.
ب) نبات الياس وصفه الشاعر في الببت أعاله هو نبات زهري جميل ويتميز بزهوره
الكبيرة والملونة وهذا راجع إلى أنه ينتمي إلى عالم الزهور بلمسة سحرية زهوره
الفاتنة تتفتح بألوان متنوعة مثل لوحة فنية رائعة ترسم أحالم الربيع أوراقه الخضراء
الكثيفة تلمع تحت أشعة الشمس مثل الزمرد الالمع ورائحته العذبة تمأل الهواء بنسمات
عطرية تذكرنا بجمال الطبيعة إنه يمثل رمًز ا للجمال والسحر في عالم النباتات ،حيث
يجلب السرور والسعادة إلى قلوبنا.
نبات الياس يعبر عن الرومانسية والجمال بأوراقه وزهوره الفاتنة ويتميز بجاذبيته
وروعته وُيظِه ر كيف يمكن للزهور أن تبهرنا وُتسحر الحواس بجمالها يشير إلى أهمية
الجمال في حياتنا وكيف يمكن للطبيعة أن تجلب السعادة والبهجة إلى عالمنا.
49
معجم النبات والطير الفصل الثاني
شبه الشاعر ....بالمرأة الحسناء ذات الضفائر والشعر المتدلي مخبول الشجرتان ولي
يقصد بيها المرأة اللواي وهو الشعر كما في الشرح الثاني شبه أزهار الرمان الجلنار بإبتسامة
المرأة الفاتنة إو حمرار الشفاه في أغصانو زاهي مسرور وذلك لبهاء المكان روعة فصل
الربيع الن الرمان يزهر في فصل الربيع.
ب) نبات الريحان نبات الريحان الذي ُيذكر في هذا البيت بشكل أدبي ليدل الجمال في
البيئة الطبيعية .فالمنداسي وصفها ألنها كآللئ يحملها الثراء الطبيعي ينثر بهجة األلوان
والروائح في أرجاء الحديقة ،يتألق بأوراقه الخضراء كالزمرد الالمعة وزهوره الصغيرة
تتفتح ببراعة مثل لوحة فنية ترسم جمال الطبيعة رائحته العطرة تمأل الهواء بأنس وسعادة
تذكرنا بأن جمال الطبيعة يمكن أن يالمس القلوب ويشعرنا بسعادة عميقة.
ُيمكن أن ُي رتبط الريحان بالجمال البسيط والنقاء في الطبيعة ،تلك الزهور العطرية ُتعزز
من جمال البيئة الطبيعية وُتضف لها لمسة من الرومانسية والعبير.
ج) نبات اللواي :نبات حبل المساكين أو اللواي في قصيدة المنداسي يراه في أرجاء
الطبيعة ،يبرز اللواي كجوهرة نادرة تتألأل في حضرة الشمس الساطعة ،يتميز بأوراقه
الزاهية التي تشبه أشعة الشمس الذهبية المنثورة على األرض إنها أوراٌق ناعمة ورقيقة
تتراقص مع همس الرياح تعزف لحًنا خفيًفا ومليًئا بالسحر.
50
معجم النبات والطير الفصل الثاني
تتفتح زهور اللواي كألوان قوس قزح ،تنبعث منها رائحة زكية ومغرية تمأل األجواء
بعبق الجمال والرقة إنها كأنغام موسيقية عذبة تروي األنفس وتشد القلوب نحوها.
جذر اللواي ينغمس في عمق األرض مثل جذور الحكايات القديمة ،يحمل في طياته ثروة
من الحياة واإلصرار إنها رمز للصمود والنمو رغم تحديات الزمان ،ببساطة اللواي هو
الطبيعة. لوحة فنية تقدمها الطبيعة لتذكيرنا بجمال الحياة ورونق
د) نبات زرنب :تزهر هذه النبتة من أول الربيع نبات الزرنب الذي ُيذكر في قصيدة
المنداسي في مهده الطبيعي ،ينبت الزرنب كصرخة فنية تطل على العالم بجمال ال يقارن
يتميز بأوراقه الضخمة والخضراء التي تنمو كأشرعة سفينة تحمل األحالم واألماني إنها
أوراق تهمس بلغة الطبيعة ،تحكي قصص النمو واإلزدهار زهور الزرنب تزهر بجمال
مدهش ،كأزهار ملونة تراقص الرياح معها ،مما يمنح الحدائق والمروج ألواًنا رائعة تنير
األنفس إنها كأغنية حسية تعزفها الزهور للعالم ،تعلن عن قدوم الربيع وجمال الطبيعة
جذر الزرنب ،على الرغم من غمره في التربة .يعبر عن الصمود والقوة إنه جزء
غامض وعميق يمثل العمق والتواصل مع جذور التاريخ والتراث.
الزرنب هو رمز للجمال والثبات في وجه الزمن إنه نبات يعكس رونق الحياة وقوة
الطبيعة في أجمل صورها.
و) زهرة الجلنارهو نوع من الرمان نعتها الشاعر في قصيدته ألنها هي في حدائق
الكون ،كجوهرة نادرة من بين زهور الحقول والمروج إنها نبتة أنيقة ذات سيقان طويلة
وأزهار جميلة ترقص مع نسمات الهواء كألحان موسيقية تمأل األجواء بالرومانسية
والجمال.
أزهار الجلنار تتفتح بألوان مذهلة تشبه ألوان الشفق الجميلة ،وتنبعث منها رائحة عطرة
تذكرنا بأجمل الذكريات واألحالم أنها كموسيقى الحياة ،تلهم القلوب وتجلب الفرح لمن
حولها،جذر الجلنار يتعمق في التربة مثل أسرار قديمة مخبأة في صدر الزمان إنه يمثل
العمق واإلصرار ،ويعكس رونق الحكمة والتجارب.
51
معجم النبات والطير الفصل الثاني
الجلنار هو رمز للجمال والقوة الهادئة في وجه التحديات إنه نبات يمأل الحياة باإلشراق
والبهاء ويجسد بسحره الخاص سحر الطبيعة.
أ) نبات الحلحال :تزهر بألوان متعددة تشبه قوس قزح ،وتنبعث منها رائحة عبقة ومغرية
تمأل األجواء بنسمات الجمال والرومانسية إنها كأنغام موسيقية تعزفها الزهور للكون،
تحمل معها رسالة الحياة والبهجة حيث وصفها المنداسي قائال :والحلحال وبن نعمان
الهايم
وهذا كله بسبب نبت الحلحال كجوهرة طبيعية تستقطب األنظار بسحرها وجمالها إنها نبتة
أنيقة تنتشر في المروج والحقول ،تتميز بسيقانها النحيلة وأوراقها الخضراء التي تتراقص
مع نسمات الرياح كألحان موسيقية خفيفة.لذاك هو رمز للجمال والثبات في وجه
عواصف الزمان ،إنه نبات يعكس رونق الحياة وقوة الطبيعة في أبهى حللها.
القصيدة الثانية :قصيدة الربيعية للشيخ محمد بن الدباح الجزائري:
عندما الح الفجر وبان مبسمه **** -1قم وانهض تستنشق طيب كل نوار
نبات نوار :مع مجيء الفجر ومع نسماته األولي تبدأ الزهور بالتفتح وتطلق عبيرها أ)
مع الرياح .الخفيفة محملة بأزهي و أزكي الروائح الفواحة التي تكون مع نسمات
الفجر وقطرات الندي فنستنشق من خاللها انقي العطور و النوار وضع من قطرات
الندى عقدا من ثمينة لبستها النباتات في وقت الفجر إلى الصحي وفيه الزهور من
كل األلوان واألحجام و االشكال و تنتمي عشبة نوار إلى عائلة عباد الشمس وتتميز
برائحة األناناس المتميزة ،وهي عشبة سنوية ،في قصيدة البيت الذي تم ذكر نبات
النوار فيه ُي مكن استخدام نبات النوار كرمز للجمال والعطر الذي يميز الطبيعة في
الصباح الباكر وقد ُتستخدم في الشعر لتمثيل الجمال البسيط والطبيعي الذي يمكن
أن ُيالَح ظ في الطبيعة الزهور يفوح في الهواء مثل ألحان موسيقية خفيفة ،يمأل
52
معجم النبات والطير الفصل الثاني
األجواء بعبق ساحر يداعب الحواس ويثير الحنين إنها كلمة تأخذ القلوب في رحلة
من الجمال والسحر.
هذا النوار يعكس لحظة الذروة في حياة الزهور والنباتات ،حيث تكون في أوج جمالها
وتفتح أزهارها لتشعر العالم بجمالها ورونقها يمكن إستخدام نوار في الشعر واألدب
إلضفاء جو من الجمال والرومانسية واإلثارة.
لذلك ،غالًب ا ما يكون الغرض من ذكر نبات النوار في القصيدة هو إيجاد صورة جمالية
ورومانسية للبيئة الصباحية واإلشارة إلى الجمال الذي يتجلى في الطبيعة في وقت
الصباح ُيمكن أن يكون النوار رمًز ا للتفاؤل واإلشراق واإلعجاب بجمال اللحظات
الصباحية.
-2ما أحسن النظره في البابنوج االزرق **** والندى كالدر في تلك الغروس
يسري
أ) البابونج األزرقُ :يعرف أيًض ا باسم البابونج األلماني تزهر عادة في الفصل الصيفي،
هذا البيت الشعري ُي مدح جمال نبات البابونج األزرق ويوصف الندى بأنه يبدو مشابًها
لأللماس في الصباح.
في عالم األزهار والنباتات ،يظهر البابونج األزرق كزهرة منعشة ومذهلة .إنها تتميز
بأزهارها الزرقاء الالمعة وأوراقها الخضراء الزاهية تنمو هذه الزهور الصغيرة على
سيقانها بكل أناقة ورقة ،وتتفتح لتشكل لوحة من الجمال الهادئ.
رائحة البابونج األزرق تمأل الهواء بعبق ال ُيقاَو م ،مثل الهمسات اللطيفة من الطبيعة إنها
تأخذ الحواس في رحلة من اإلسترخاء والسالم.
جذور البابونج األزرق تمتد في باطن األرض بحًثا عن القوة والصمود ،مثل أسرار العالم
الخفي تحت سطح الواقع.
53
معجم النبات والطير الفصل الثاني
البابونج األزرق هو رمز للجمال والهدوء في عالم الطبيعة ،وهو يضيف لمسة من السالم
واإلسترخاء والجمال إلى البيئة الطبيعية.
في أغصانه يتالال متعلق بنسري -3انظر المسك العربي في الرياض عبق ****
أ) نبات المسك العربي يبرز مسك الرومي كزهرة أنيقة ورقيقة ُتضيء الحدائق والحقول
بألوانها الزاهية والجميلة إنها تمتاز بأزهارها الكبيرة والملونة التي تعكس سحر الطبيعة
أوراق مسك الرومي تتألأل تحت أشعة الشمس كأوراق ثمينة تحمل في طياتها روح
الجمال والعذوبة.زهور مسك تزهر بألوان تشبه لوحات الفن الجميل ،تتراقص مع نسمات
الهواء كألحان موسيقية ملهمة إنها تعبير عن الجمال والرومانسية ،هنا المسك العربي
مزيج بين راحة النظر وطيب الرائحة
رائحة مسك تمأل األجواء بعطر زكي ومذهل يداعب الحواس ويثير اإلعجاب .إنها تشبه
النغمات الهادئة في سيمفونية الطبيعة هو نبات يعكس الجمال واألناقة في عالم الطبيعة،
وهو يمنح البيئة لمسة من الفخامة والجمال والرومانسية يمكن أن يكون موضوًع ا شعرًيا
رائًع ا ُيعّبر عن الجمال واإلثارة.
والقرنفل يسبي النظره بلون - 4والبها يفتخر بين المردقوش وحبق ****
عكري
أ) عشبة المردقوش :نوع نباتي عشبي معمر يتبع جنس المردقوش من الفصيلة الشفوية،
وهو نبات عطري من مجموعة النعانيع تزرع في الربيع وتنمو خالل فصلي الربيع
والصيف.
ُي ستخدم غالًب ا في الشعر واألدب لتمثيل الجمال والعطر الطبيعيُ ،ي عتبر المردقوش
رمًز ا للجمال والنضارة والحيوية .لذلك ،عندما ُي ذكر في القصيدةُ ،ي مكن أن يكون
الغرض من ذلك هو إضفاء الرومانسية والجمال على الوصف الشعري للبيئة الطبيعية
54
معجم النبات والطير الفصل الثاني
وتعزيز فكرة الجمال الذي تقدمه الطبيعة في الصباح الباكر أو في أي سياق آخر
يتعلق بالجمال الطبيعي والحياة النباتية.
أ) نبات الياسمين :جنس نباتي يضم نحو مائتي نوع من الشجيرات المزهرة التي
تتبع الفصيلة الزيتونية يزهر الياسمين في الربيع ويتوقف في فصل الشتاء،
الغرض من هذا البيت هو تسليط الضوء على جمال الزهور مثل الياسمين والفل
وعلى قيمتهما في الحضارة والثقافة ،وكيف يمكن أن ُتباع أو ُتتاجر هذه الزهور
ألغراض جمالية أو عطرية ،البيت يعبر عن تقدير الشاعر للجمال الطبيعي وكيف
ُي شبه هذا الجمال قيًم ا ثقافية واجتماعية.
ُي ستخدم في الشعر واألدب بشكل عام لتمثيل الجمال والعطر والرومانسيةُ ،يرمز
الياسمين غالًب ا إلى الجمال النقي والعطور الزكيةُ ،يعتبر رمًز ا للرومانسية والحب
وعادًة ما ُي هدي الياسمين في مناسبات خاصة كرمز للمشاعر العاطفية اإليجابية.
مع نوار الخيلي والياس **** -6ضم ليه السيسان المياس المزعبل
والعجايب
أ) نبات السيسان :السيسان هو نوع من النباتات العصائية هذا النبات يعتبر من
النباتات المعروفة بأليافها الطويلة والقوية ليس له داللة معينة أو رمزية شائعة في
الشعر واألدب العربي التقليدي إنما ُيستخدم في الشعر واألدب بشكل عام إلضفاء جمال
وزينة على الوصف الشعري للبيئة الطبيعيةُ ،يمكن تفسير ذكره في القصيدة ببساطة على
أنه ُي ستخدم لتعزيز فكرة الجمال الزهري والرومانسية في البيئة أو المكان الذي يتم وصفه
في القصيدة ،وكيف ُيمكن للنباتات والزهور المختلفة أن ُتضفي لمسة من الجمال والزينة
على اللحظة أو المشهد.
55
معجم النبات والطير الفصل الثاني
أراد من خالل البيت صورة تعانق كل منهما مع السنابل التي جعلها في مكان الملك الذي
يلبس التاج إنصاغو الى أوامره وذلك إلنحناء الزهور شبهاها بالعبيد منحنية الرأس
أ) نبات الشقيق :نبات الشقيق ،الذي ُيعرف أيًض ا باالسم الُش قار اإلكليلي هو نبات بري
يتبع جنس الشقائق في العائلة النجمية وُيمكن إستخدام نبات الشقيق كرمز في األدب
والثقافة بمعاٍن مختلفة ،وفي هذا البيت كان عبارة عن كناية عن صفة الصمود والقوة
ُيظهر نبات الشقيق صموًد ا كبيًر ا أمام ظروف البيئة البحرية القاسية ،وُيمثل بالتالي القوة
والتحدي في األدب.
ب) نبات السنبل :هو نبات من الفصيلة الناردينية يعتبر السنبل جزًء ا وهو جزء من
عائلة القبة الشمسية ،إذًا في هذا البيت الغرض من السنبل هو تمثيل الزعيم أو القائد
ورمزه يشير إلى السلطة والقيادة ويظهر الشقيق والنرجس كأولئك الذين يتبعون القائد
ويقدمون الوالء والدعم له دون تردد البيت يركز على فكرة وفاء األتباع للقائد واالستعداد
للوقوف بجانبه ودعمه في أوقات الحاجة.
أ) نبات البان نبات البان هو نبات زهري جميل وشهير بزهوره الملونة والجذابة البان
ينتمي إلى جنس الالنسيا ،في هذا البيت يبدو أن "البان" و "الزهرا" ُتستخدمان كرمزين
للجمال والنقاء واإلحترام إقبال البان على الزهرا يمكن تفسيره على أنه تعبير عن لفت
اإلنتباه واإلعجاب بالجمال والروعة إذًا الغرض من ذكر "البان" و "الزهرا" في هذا البيت
هو تمثيل الجمال والنقاء واالحترام ،والرمزية في هذا السياق تعّبر عن التقدير واالعتزاز
بما هو جميل ونبيل.
56
معجم النبات والطير الفصل الثاني
ب) نبات الجالر :هو نبات ُيعرف أيًض ا باسم "اللوتس" الجالر هو نوع من النباتات
الزهرية الجميلة والالمعة التي تنتمي إلى عائلة اللوتيات ،الجالر في الشعر يمكن أن
يظهر نبات الجالر في الشعر كرمز للجمال والنضارة والصفاء ُيمكن إستخدامه في الشعر
للتعبير عن الجمال الطبيعي والصفات اإليجابية.
يبدو أن نبات الزهر جالر ُي ستخدم كرمز للجمال والزهاء والرقة باإلجمال ،الغرض من
ذكر نبات الزهر جالر في هذا البيت هو تمثيل الجمال والنقاء واالحترام ،والرمزية في
هذا السياق تعّب ر عن التقدير واإلعجاب بما هو جميل ونقي.
مضاهم ذا الفراق حتى ما **** -9تلك األشجار كلها منهم معذور
طاقوا
أ) نبات المعذور هو نبات سام ينتمي إلى عائلة الباذنجانيات ُيعرف أيًض ا باسم "زهرة
الجن" أو "داتورا" ،في هذا البيتُ ،يستخدم "نبات المعذور" كرمز للضعف والعجز أو
العوائق التي يواجهها األشخاص المذكورين في القصيدة الغرض من ذكر نبات المعذور
هو تعبير عن أن حالة هؤالء األشخاص تشبه حالة نبات المعذور الذي يعاني من ضعف
أو تقصير أو مشاكل صحية.
البيت يشير إلى أن هؤالء األشخاص لم يتمكنوا من التحمل أو تجاوز مشاكل الفراق
بسهولة وأنهم وصلوا إلى نقطة لم يعدوا يستطيعون فيها تحمل المزيد من األلم أو
الصعوبات الرمزية في هذا السياق تعّبر عن العجز أو الضعف النفسي والعاطفي الذي
يمكن أن ينجم عن الفراق أو المصاعب.
وأكمامه ما تبان من وسط أوراقه -10الثلثي محتجب على النظره مغبور ****
أ) نبات المغبور هو نبات عشبي يتبع جنس المغبور في عائلة الخروبيات ينتشر هذا
الجنس في مناطق متعددة حول العالم ويضم عدة أنواع وأصناف مختلفة.
57
معجم النبات والطير الفصل الثاني
يمكن فهمه بمعنى مجازي وتصويري في الشعر في هذا البيت ،يتم إستخدام المغبور
كرمز للغموض والتعبير عن شيء مختبئ أو غير واضح ،الغرض من هذا البيت هو
إيجاد صورة شعرية ُتظهر عدم وضوح األمور أو األشياء وتظهر كيف يمكن لألشياء أن
تكون مخفية وغامضة.
َ -1م ْن اْطَر ْن ُج أو اْر َنُج وَلْي ُم وُن والِّر َياَح ُن **** والُم ماِش ي َم ْن َتْح ُت َأْع َر اَيُش
الَّد َو اِلي
أ) نبات ارنج :نبات األرنج هو نوع من األشجار الزهرية والشاعر المغراوي وصفها
في عالم النباتات ،بأنها يبرز األرنج كنجمة متأللئة في سماء الحدائق إنه نبتة ذات أوراق
خضراء زاهية تتدلى كتحفة فنية تجذب األبصار أوراقه تتألأل بأشعة الشمس كأحجار
كريمة تعزف سيمفونية الحياة زهور األرنج تزهر بألوان ساحرة تذكرنا بألوان الفرح
والتفاؤل أنها كباقات من الجمال تمأل األجواء بعبق منعش يفوح في الهواء ثمار األرنج
تعتبر ككنوز ذهبية تحمل في طياتها لذة النكهة والرحيق العذب إنها كأحالم ترقص على
أغصان الشجرة ،تنتظر وقت النضج لتسقط إلى أحضان األرض والتمتع برحيق الحياة.
جذر األرنج يمتد عميًقا في باطن األرض ،يرمز إلى الصمود والتواصل مع عمق التراث
والتاريخ،األرنج هو رمز للجمال والنضارة وهو نبات يعبق باألناقة واإلثارة في عالم
الطبيعة.
-2في اْب ساُط الَفْح ُص اْخ َتَلَفْت ُج ُنوُد االْن واُر **** من أبها الَج ْمَر ة والُّس وساُن
والَّش َفاًر ا
أ) نبات الشفارا في حدائق الطبيعة ،تتسلل أوراق الَّش َفاًر ا بأناقة على سواحل األنهار وبين
جبال األرض إنها نبتة رائعة تتميز بأوراق خضراء داكنة وزهور بّر اقة تشبه الجواهر
58
معجم النبات والطير الفصل الثاني
أوراقها تتألأل تحت أشعة الشمس مثل أوراق الكتب القديمة التي تحمل في طياتها حكايات
الزمان.
زهور الَّش َفاًر ا تزهر بألوان جّذ ابة تتراقص مع نسمات الهواء ،تمنح الحدائق والمروج
لمسة من الرقة والبهاء إنها كأنغام موسيقية تعزفها الزهور للكون ،تعلن عن قدوم الربيع
وجمال الحياة.
جذر الَّش َفاًر ا يمتد عميًقا في باطن األرض مثل الجسر بين العالم الظاهر والعالم الخفي إنه
يمثل الصمود واإلتصال بجذور التاريخ والثقافة.
الَّش َفاًر ا هو رمز للجمال والقوة في عالم الطبيعة ،إنه نبات يعكس رونق الحياة ويمنح
العالم لمسة من الجمال واإلثارة البيت ُيظهر التنوع والجمال في الطبيعة وكيف يمكن أن
تختلف األزهار في اللون والجمال حتى في االختبارات البسيطة..
والَّن َف ُل والُعَّم ْيُن اْن َز اَه ة **** -3واْب َن َفَس ُج والَّز ْفرانا و َز ْيَد َفن و ابهاُر
القفارا
أ) نبات البنفسج :الشاعر مغراوي نعته في قصيدته قائال» :واْب َن َفَس ُج والَّز ْفرانا»
في عالم النباتات ،يسطع البنفسج كزهرة ال تضاهى في جمالها ورقتها إنها نبتة تبهر
العقول بأزهارها الرقيقة وأوراقها الصغيرة والمتناغمة أزهار البنفسج تتراقص في الهواء
كألحان موسيقية خفيفة ،تعزف سيمفونية الجمال.
لون البنفسج يعّبر عن الحساسية والهدوء ،كما ُيظهر روح الرومانسية والجمال إنها تلوح
في األفق مثل شمس الغروب الهادئة ،جذور البنفسج ُتظهر العمق والثبات في األرض
وهي رمز للصمود والتواصل مع تراث الزمن.
البنفسج هو نبات يعكس الجمال والرقة في عالم الطبيعة ،وهو يضيف لمسة من اإلثارة
والبهاء إلى البيئة الطبيعية.
59
معجم النبات والطير الفصل الثاني
ب) نبات الزفران :في بستان الطبيعة ،يشكل الزعفران جزًء ا من لوحة خاّل بة ونادرة كما
كان قي الشعر أعاله إنها نبتة صغيرة وأنيقة تنمو في التربة بتواضع ،ولكنها تخبئ في
أعماقها كنًز ا ثميًن ا أزهار الزعفران تتفتح بألوان رقيقة ورائحة نفيسة تمأل األجواء
بأناقتها ورقتها.
لجمال الزعفران يكمن في ميزته الفريدة ،حيث ُيستخدم غالًب ا كتوابل ثمين في المأكوالت
رحيق الزعفران الذهبي ينسج قصة من الطهارة والنفاذة والذوق.
جذور الزعفران تمتد عميًقا في باطن األرض ،مثل أسرار قديمة يصعب الوصول إليها
إنها تمثل الصمود واإلصطفاف مع جذور التاريخ.
الزعفران هو رمز للجمال والثروة الخفية في عالم الطبيعة ،وهو يضيف لمسة من الرقة
واألناقة والفخامة إلى األطعمة والمأكوالت.
ج) نبات ابهار :في رحاب الطبيعة الساحرة ،يظهر البهار كزهرة فريدة من نوعها إنها
نبتة تميز بأوراقها الخضراء الكبيرة والزهور الساحرة التي تتفتح كلوحة فنية تزرع
الجمال في األرض أزهار البهار تشبه ألوان السماء المشرقة في يوم صاٍف ،تنمو مع
همس الرياح كألحان موسيقية ملهمة.
رائحة البهار تمأل األجواء بعبق آسر يداعب الحواس ويبث السعادة في النفوس إنها
كنغمة موسيقية خفيفة تلهم القلوب وتعزف سيمفونية السعادة،جذر البهار يعبر عن
الصمود والتواصل مع عمق التربة وتاريخ األمم إنه يمثل العمق والقوة الخفية.
البهار هو رمز للجمال والرقة والسعادة في عالم النباتات إنه يضيف لمسة من الفخامة
والبهجة إلى الطبيعة والمأكوالت.
د) نبات النفل :في عروس الطبيعة ،ينهل النفل من مشهد الجمال الخّالب إنه نبتة ذات
أوراق خضراء ناصعة تتألأل كأشعة الشمس في صباح ربيع جميل أزهار النفل تزهر
60
معجم النبات والطير الفصل الثاني
بألوان زاهية تشبه اللوحات الفنية ،تتراقص مع نسمات الهواء كألحان موسيقية تعزف
سيمفونية البهاء والحياة.
رائحة النفل تمأل األجواء بعطر زكي ومذهل يلفت األنفاس ويثير الحواس،إنها كأنغام
موسيقية حسية ترتقي بالروح وتمنح السعادة للنفوس.
جذور النفل تمتد عميًقا في باطن األرض كالجسور بين العالم الظاهر والعالم الخفي إنها
ترمز إلى الصمود واالتصال بجذور التاريخ والثقافة.
النفل هو رمز للجمال والحياة في عالم الطبيعة ،وهو يمنح البيئة لمسة من الرومانسية
واإلثارة والجمال.
وَح ُج َلْت في ُك ِّل َتْو راُق ُك ل باب **** ْ-4ه َج ْت في اِّتباُب الُّدوحات بالمَسْمَس ُم
أ) نبات المسمسم :في حقول الطبيعة الخضراء ،تنبت نبتة المسمسم كالجوهرة الصغيرة
الالمعة .إنها نبتة متواضعة بأوراقها الخضراء الصغيرة والبسيطة رغم بساطتها ،إال أنها
تحمل في جعبتها كنًز ا ثميًن ا أزهار المسمسم تتفتح بألوان رقيقة تتسلل إلى القلوب كألحان
موسيقية هادئة حينما تبدأ بنضجها ،تتحّو ل بذور المسمسم إلى كنوز صغيرة تزرع في
أرض الزمان والتراث إنها كرمز للثروة واإلصرار.
جذور المسمسم تمتد في باطن األرض مثل أسرار الحياة الخفية ،تعبير عن الصمود
والتواصل مع جذور التاريخ واألصالة هو نبات يمثل البساطة والثروة في عالم الطبيعة،
وهو يضيف لمسة من العمق والغموض والقيمة إلى البيئة الطبيعية والمأكوالت.
َطْر ُز ها ياقوت وُع ْقياُن **** -5و اكتساُت الُّد ْن يا َم ْن ُك ِّل َج ْم ُع االلوان
والُج َم اِن ي
"واكتسات الدنيا من كل جمع األلوان" هذا البيت يعني أن العالم مليء بألوان وأشكال
متنوعة يتمثل هذا التنوع في تجمع مختلف األلوان واألشكال.
61
معجم النبات والطير الفصل الثاني
"طرزها ياقوت وعقيان والجماني" ُيستخدم نبات العقيان والجماني هنا كرمزين للجمال
والتنوع ،الياقوت هو حجر كريم يشبه العقيان في لونه وُيستخدم كرمز للجمال والثروة
الجماني هو حجر كريم آخر معروف بألوانه المتنوعة وُيرتبط بالجمال والتنوع أيًض ا.
ُيستخدم نبات "ُع قيان" كرمز للجمال والثروة والقيمة ُتظهر العبارة "َطْر ُز ها ياقوت وُع قياُن
والُج َم اِني" أن الدنيا والحياة مزينة بجمال وقيمة كبيرة مثل األحجار الكريمة والمجوهرات
الثمينة.
الخالصة :هذه القصائد عن حب الشاعر للطبيعة وجمال الربيع أيًض ا العديد من اإلشارات
والصور الشعرية للنباتات كما عكست ثقافته األدبية والشعبية الواسعة من خالل دراستنا
في وصف الربيع ومعانيه في قصيدة الربيعية ونقف على النتائج التالية:
- 1نجح الشعراء في تصوير مختلف أنواع الزهور بمختلف ألوانها وأشكالها وجعلها
قريبة من المتلقي وكأنه يلمسها ويراها ويشم رائحتها وبذلك شحن قصيدته الربيعية بكثافة
الدالالت المعبرة والمعاني الموحية التي نقلت تجربته الشعورية للمتلقي
2-تمكن الشعراء من تقديم معجم ثري من الزمن الماضي يتضمن أسماء األزهار
والطيور التي كانت معروفة في البيئة عموما ،وبذلك الحفاظ على هذه األسماء التي اندثر
بعضها لعدم وجوده في االستعمال اللغوي الحالي.
-3القصيدة الربيعية لوحة فنية كبرى الفصل الربيع ،استطاع الشاعر أن يرسمها بخيرته
الشعرية وألفاظه الموحية ،معتمدا على تكثيف الصورة والعناية بها ،وإ متالكه لقاموس
62
معجم النبات والطير الفصل الثاني
63
معجم النبات والطير الفصل الثاني
نحن بصدد إنجاز معجم يشمل كل الطيور الواردة في المدونة على شكل جدول فنفصل
فيه بين نوعين مختلفين من الطيور وهي البرية والداجنة ،مقسمين بدورنا كل منهما إلى
نوعين،وكان كاآلتي:
طائر الهزار هو إحدى أنواع الطيور صغيرة الحجم ،وُيصنف ضمن عائلة طائر الهزار
فينش ،وتمتاز بمنقار متقاطع بشكل عكسي حيث ُيساعدها ذلك على إخراج
1
البذور من المخاريط الصنوبرية بكل سهولة
هو أحد أنواع الجوارح صغيرة الحجم الُم نتمية لفصيلة البازية ،وهو واسع طائر البشيق الطيور البرية
2
االنتشار في القسم األعظم من أوراسيا وفي شمال أفريقيا
المعروف أيضًا بطائر الياسمين الشائع ،هو طائر صغير من الفصيلة طائر المينار
3
الزرزورية يتميز بقدرته البارعة في تقليد األصوات وتعلم العديد من الكلمات
طائر المقنين طائر المقنين هو طائر صغير من فصيلة المقنينيات ،وهو معروف
4
بألوانه الزاهية وجمال ريشه
جنس من الطيور ينتمي إلى فصيلة الحمامية ،و نوع من الطيور البرية.، طائر اليمام
5
يعيش اليمام في مناطق متنوعة حول العالم
طائر الفاخت أحد أنواع الحمام المشهورة عند العامة في البحرين بالعديد من األسماء
6
المحلية ،وهو نوع أرتبط بالعديد من األساطير عند العديد من الشعوب
موقع طيور كاروالينا نسخة محفوظة 21يوليو 2017على موقع ,https://www.Wayback machine.comيوم اإلثنين 02أكتوبر -1
على الساعة.14:43
أمين المعلوف ،معجم الحيوان المترجم بالعربية واإلنجليزية دار الرائد العربي،ط،3بيروت 1985،ص.183 -2
مصدر السابق موقع https://www.Wayback machine.comيوم اإلثنين 02أكتوبر على الساعة.20:11, -3
أمين المعلوف ,مصدر سابق ص172 -4
محمديان ،كوخردى ،طيور بيئة كوخرد ،أسماء ومعاني دار المعرفة القاهرة مصر ،ط ,،2ص 129 -5
قاموس النبات والحيوان (بالعربية والفرنسية والالتينية) .الجزائر العاصمة المجلس األعلى للغة العربية 2022ص.341 -6
64
معجم النبات والطير الفصل الثاني
ينتمي طائر الجحمومة إلى فصيلة طيور السمنة ،وينتشر في الحدائق طائر
والغابات والمراعي في أوروبا وأفريقيا الشمالية وجنوب آسيا .كما تقوم هذه الجحمومة
1
الطيور بالهجرة في فصل الشتاء
هو طائر جميل ومميز مع شعبية كبيرة بسبب ريشه الملون وتاجه المميز طائر البابوجة الطيور البرية
البابوجة تنتمي إلى العائلة ببغيات وتعتبر من الطيور البرية ،وعادة ما
2
تعيش بعيًد ا عن البيئة الحضرية وتظل غالًب ا في المناطق البرية والطبيعية.
يعد ببغاء الدرة من الطيور االجتماعية والمرحة ،كما أنها طيوٌر منفتحة طائر الدرة
وتحب البشر ،حيث تمتلك موهبة تقليد صوت البشر وتحب التحدث
3
إليهم
وهو نوع من الطيور التي تتبع فصيلة التدرجية من رتبة الدجاجيات ،وهو طائرالطاووس
5
من أجمل الطيور ،طائر من أكثر الطيور بهرجة وزهًوا
هو طائر صغير من العائلة الحبارى ،وهو معروف بريشه الملون والجسم طائر الَيْب ِر يز
6
الصغير.
إدوار غالب ،الموسوعة في علوم الطبيعة بالعربية والالتينية واأللمانية والفرنسية واإلنجليزية بيروت :دار المشرق ج ،3ط،1 -2
ص 1746
موقع https://dx.doi.org/10.14344/IOC.ML6.3تاريخ االطالع 10:سبتمبر 2023 -3
إدوار غالب مصدر سابق ص1116 -4
إدوار غالب مصدر سابق ص1245 -5
أمين المعلوف ,مصدر سابق ص342 -6
65
معجم النبات والطير الفصل الثاني
بعض األماكنُ ،تطلق على الدجاج البري أو الدجاج البري الصغير اسم "زاج" ،وهو
َزاُج
1
نوع من الطيور الصغيرة التي تعيش في المناطق الريفية والغابات.
هو طائر من فصيلة التدرجية وهي مصنفة تحت بند طيور العالم القديم المستوطنة، طائر الحجل الطيور البرية
2
كما يتميز بقلة طيرانه
طائر الدمغان هو طائر من فصيلة الدماغيات ،يمكن وصف الدمغانات طائر الدمغان
3
بأنها طيور دجينة ،حيث يعيش العديد منها في البيئات الحضرية والريفية
هو نوع من الطيور ينتمي إلى فصيلة العصفوريات وهو طائر مهاجر شهير .طائر طائر المقالي
4
المقالي يوجد في مناطق مختلفة من أوروبا وآسيا وشمال إفريقيا
هو طائر صغير رائع ومعروف بصوته الجميل وأدائه الموسيقي .ويرتبط اسم البلبل طائر البلبل
5
بعدد من األنواع المختلفة من الطيور في جميع أنحاء العالم
ومفردها سلواة هو اسم جماعي لعدة أجناس من الطيور المتوسطة الحجم وتعتبر بوجه طائر السلوان الطيور البرية
6
عام من رتبة الدجاجيات.
ُيفّض ل العيش في المناطق الخضراء الدائمة ودائما ما نرى َتواُج ده في أعلى األشجار طائر السمريس
وفي المناطق المليئة بالنباتات التي يتغّذ ى عليها غالبا ،هذا الطائر إجتماعي بَطبعه
7
حتى أّننا نستطيع ُم شاهدته مع طيور أخرى في الطبيعة
-4مجلة معرف القائمة الحمراء لألنواع المهددة باالنقراض 22720646العنوان The IUCN Red List of Threatened
، Species 2019تاريخ االطالع 22:سبتمبر 2023
66
معجم النبات والطير الفصل الثاني
أ) طائر الهزار :الهزار ،الطائر البهيج ،يتأرجح فوق أغصان األشجار برقة وأناقة .ريشه
الزاهي يراقص أشعة الشمس ويتلون بألوان الطيف ،حيث يبدو وكأنه لوحة فنية تخطها
فنان عبقري عيناه تشعان ببريق الحياة والفرح ،تعّبر عن سعادته وحيويته.
صوته ُي عزف كألحان موسيقية من السعادة والراحة يمأل الهواء بأنغام هادئة ومريحة
تجلب السكينة والهدوء للنفوس ،إنه رمز األمل في الطبيعة ،وُي لهم الشعراء والكّتاب
الستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير عن جمال الحياة والهناء ويستخدم كرمز للفرح
والحماس فهو ذو الصوت جميل وقدرة على الغناء ،يمكن فهم وجود الهزار في القصيدة
على أنه ُيضفي جًو ا من البهجة والحماس إلى المشهد أو اللحظة التي ُيصِّو رها البيت
وداللة وجود الهزار في القصيدة تعزز من إيجابية المشهد وُتظهر جمال الطبيعة والحياة
كما يمكن أن يكون الهزار رمًز ا للسعادة والفرح في القصيدة ،ولذلك فإن وجوده ُيعِّز ز من
المشهد اإليجابي الذي ُيصِّو ره الشاعر.
ب) طائر البشيق :الَباِش ق األوراسّي أو الَباِش ق الِّش مالّي ،أو مجَّر د الَباِش ق ،وصف في
القصيدة بأنه ذلك الطائر الذكي والماهر ،يتحلق حول األشجار بأناقة وإ تقان ريشه الزاهي
يتلون بألوان الفجر والغروب مما يمنحه إطاللة بهية تضيف سحًر ا على الطبيعة ،عيناه
تشعان بالذكاء والفطنة ،حيث يبدو وكأنه يفهم أسرار الحياة.
صوته ُي عزف كألحان موسيقية من الذكاء والتفكير يرد على نداءات الطبيعة بأنغام مناسبة
ويشارك في سيمفونيات الحياة بأناقة إنه طائر يمثل الذكاء واإلتقان في الطبيعة ،وُي لهم
الشعراء والكّتاب إلستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير عن الفهم العميق والذكاء.
في البيت الذي قدمته« :والبشيق يجاوب بنغايمه ذكية»ُ ،يستخدم كان بينهما تناغم من
خالل أداء غناء مشترك فالهزاز يغني والباشق يرد دقة التصوير من طرف الشاعر
67
معجم النبات والطير الفصل الثاني
جعلتنا نرى أمام أعيننا حفلة موسيقية تطرب لها األذان يؤديانها طائران من أحسن
األصوات وأعذبها.
فهو كرمز للرد على طائر الهزار بطريقة ذكية ومستنيرة .طائر البشيق هو طائر آخر
يشتهر بجماله وصوته اللطيف ،وُيعتبر في القصيدة كما لو أنه يشارك في الغناء بطريقة
ذكية ومميزة.
-2أم الحسن بصوتها تهيج من هوا مولوع **** والبلبل من نغايمه لشواق
تزدادي
أ)طائر البلبل :تنتشر البالبل بأنواعها الُم ختلفة في معظم أنحاء أفريقيا حتى الشرق
األوسط وآسيا وإ ندونيسيا وشمااًل حتى اليابان ،فهذا ما جعل الشاعر يعتمد عليه في إعطاء
صورة تناغمية البلبل ،الحبيب الدائم للشعراء والعاشقين ،يقف على فرع شجرة مزهرة
بأجنحته الزاهية ريشه الالمع يلمع بألوان الربيع واألمل ،حيث يبدو وكأنه لوحة فنية
تجسد الجمال في سماء الغمرة ،تعّبر عن حماسه وعشقه ،صوته الخالد ُيعزف كأجمل
سيمفونية من الحب والعاطفة ُيمأل الهواء بألحان رقيقة وعذبة تروي قصص الغرام
والرومانسية إنه رمز للحب والشوق في الطبيعة ،وُي لهم الشعراء والكّتاب الستخدامه في
أعمالهم األدبية للتعبير عن جمال العواطف والحب البلبل يمثل العاطفة والرومانسية
وُيعتبر رمًز ا للجمال في الشعر واألدب.
-3منيار يحنن ويزيد فالقلب خشوع **** والحربل بمايته ينشد على شطوط
الوادي
أ) طائر المينار :أردف الشاعر في هذا البيت بذكر نوع آخر من الطيور وهو المينار وقد
تغنى به العديد من الفنانين وهو المعروف أيضًا بطائر الياسمين الشائع ،الزرزورية
طائر األناقة والرقة ،يستقر على أعلى نقطة في المدينة أو البناية المرتفعة ريشه األسود
الالمع يتألأل بألوان السماء والليل ،حيث يبدو وصفه كأنه نجمة المعة على األفق.
68
معجم النبات والطير الفصل الثاني
صوته ُيعزف كألحان عذبة وساحرة ُتسافر باألفكار إلى أعالي السماء والجمالُ ,يعتبر
طائر المينار رمًز ا للسالم والسكينة في المدينة ،حيث ُيسمع صوته في األمسيات الهادئة،
وُي لهم الشعراء والكّتاب الستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير عن جمال األمور البسيطة
في الحياة والهدوء الذي يقدمه طائر المينار في أوقات السكون والتأمل.
على سواقي والمياه تدفق كم وادي **** -4المقانن تفخر بصوتها تباعا
أ)طائر المقنين طائر المقنين هو طائر صغير من فصيلة المقنينيات ،وهو معروف
بألوانه الزاهية وجمال ريشه البيت الذي قدمته يصف "المقانن" وُيشير إلى تفاخرها
بصوتها وكيف يثير إعجاب الناس )المقانن( هو مصطلح ال ُيعرف بشكل واسع في الثقافة
العامة ،وال يتميز برمزية خاصة به ومع ذلك ،يمكن فهمه على أنه ُيشير إلى شخص أو
كائن يمتاز بصوته الجميل أو الموهبة الغنائية.
طائر المقنين وهو من أشهر الطيور لدى الجزائري حيث ألفت حوله العديد من األغاني
منها(يا المقنين الزين… )..له جمال أخاد راجع إلى إندماج العديد من األلوان الزاهية في
ترتيبه فهو مزيج بين األصفر واألخضر واألحمر وكلها تصر العين وتروج النفس ناهيك
عن صوته الرنان الجميل الذي يملؤ المكان طربا عند إنبعات صوته الرخيم الذي يداعب
األذان ويحرك األحاسيس وأنامل الشعراء وشاعرنا المنداسي حيث ألهمه صوت المقنين
فجاءت قريحته بيت من الشعر الذي وصف فيه المقنين وهو يترخم بصوته ويتباها برتبته
فرسم لنا صورة تتكلم من شدة دقة وصف الشاعر،والمقنين هو رمز للجمال والحب
والسكينة لذا نجده في أغلب البيوت
أ) طائر الدمغانُ :يعرف أيًض ا باسم الصقر في بعض الثقافات والتفكير العميق.
69
معجم النبات والطير الفصل الثاني
صور لنا الشاعر في هذا البيت طائر الدمغان وهو يفكر في هيئة اإلنسان العارف العاقل
الذي يقرأ العواقب لكل شيء فتراه هادئا يتسم بالرزانة ورجوح العقل كأنه حكيم يجلس
في قارعة الطريق ويتزود كل من مر بجانبه بحكمة فهنا الشاعر أراد أن يتفنن في وصفه
حيث يراه انه في فضاء السماء ،يعلو طائر الدمغان ،مثل روح من السماء المزدهرة
بألوان الزهور .ريشه الناعم يتدرج من اللون األبيض إلى الرمادي ،وأجنحته تشبه
أشرعة سفينة تبحر في عرض السماء ،وصوته اللطيف يذكر بأنه يغني أجمل أنغام
العشق في كل صباح رقته وأناقته تجعالنه مثاًال للجمال والنقاء في عالم الطيور.
البيت الذي قدمته يصف "مڤالي" و"ليمام" و"الفاخت" وكيف يتفاعلون في محيطهم هذه
الكلمات ُتشير إلى أنواع مختلفة من الطيور ،ولكل منها صوتها وسلوكها الخاص
الطبيعية ُيظهر أيًض ا كيف يمكن للطيور أن تساهم في إثراء البيئة وجعلها أكثر حيوية
وروعة.
أ)طائر المقالي تختلف الطيور من حيث الشكل والمعيشة والمسكن وكل منهما سعيد في
وكنه مثلما يقول المثل عن طائر الحدءة وكري السافي والوكر الناس الدافئ وهذا ما
صوره الشاعر من خالل هذا البيت حيث وصف الطائر ومدى سعادته بالمكان المتواجد
فيه فالمقالي »يغرد في بروج رفاعة ،وهو سعيد عالي شامخ الرأس حر طليقا ال تطاله
يد إنس من شدة إرتفاعه تداعب نسمات الريح المنعشة ريشه ويمد بصره نحو كل األماكن
من خالل األبراج يرى العالم تحته يخال إليه أنه الحاكم المالك فيبعث أنغامه معلنة عن
سعادته ليرد عليه في بهجة من الوادي طائر اليمام والفاخت حيث يقول الشاعر :يمام
والفاخت ينشدوا في الوادي »بأنشودة يتناغ فيها صوتهما معلنا عن أروع لحن يعزف من
ضفاف الوادي يداعب صوته خرير المياه الصافية ويلعب بين أشجاره منشدا أحلى
األصوات الهادئة هدوء المنظر الذي يشرح النفس ويبعث الراحة.
70
معجم النبات والطير الفصل الثاني
فالشاعر هنا كأنما رسم لنا صورة لعالمين مختلفين األبراج وتدل على التمدن والحضارة
والوادي يدل على البراري والعيش بدون قيود.
ب) طائر اليمام :أو الدرغل أو القميري ،ليمام ،يراه طائر السالم والجمال ،يتوجه نحو
األفق بأجنحته الرقيقة وريشه الالمع يلمع بألوان السماء والغيوم ،حيث يبدو وكأنه رمز
للهدوء والجمال والوئام ،تعّبر عن سالمه وحنانه.
صوته ُي عزف كألحان موسيقية من السكينة والتأمل يمأل الهواء بأنغام هادئة ورقيقة تنقل
السكينة والسالم للنفوس إنه رمز للسالم والجمال في الطبيعة ،وُي لهم الشعراء والكّتاب
الستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير عن السكينة والحنان والجمال في الحياة اليمام يمثل
الهدوء والتأمل والسالم وُيعتبر رمًز ا للجمال في الشعر واألدب.
ج) طائر الفاخت :أو حمام الدبسي هي حمامة صغيرة تعيش في أفريقيا وتحديدًا
جنوب الصحراء الُك برى يراها المنداسي كأنها في عمق األغابي وفي زوايا الغابات
الكثيفة ،نجد طائر الفاخت ينعم بجماله الفريد يزّين ريشه بألوان ساحرة كالياقوت والزمرد
والذهب ،مما يجعله كلوحة فنية تمزج بين تألق األلوان زهرة تستعرض أمام الطبيعة
الخاّل بة
صوت الفاخت ُي عزف كأنه موسيقى الفجر ،نغماته تتدفق كأمواج البحر تحت أشعة الشمس
األولى يمتلك هذا الطائر أنغاًم ا تسافر بنا إلى عوالم الحلم والجمال ،وتشعرنا بالسالم
واإلبهار في الوقت نفسه.
تألق الفاخت في الوادي يجعله نجًم ا طائًر ا ينير ليالي الطبيعة ،وجماله الفائق يجسد فصول
العام وألوان الطبيعة بأروع طريقة هذا الطائر يجسد الجمال واألناقة في عالم الطيور
بأسلوب الفت للنظر في هذا البيت (الفاخت) ُيستخدم كرمز للطائر الذي ُيعرف بغنائه
البيت ُي ظهر الفاخت كطائر يشارك في إثراء البيئة بأصواته وأغانيه ُيظهر البيت قيمة
71
معجم النبات والطير الفصل الثاني
الفن والموسيقى واألصوات الجميلة وكيف يمكن أن ُيسهم الغناء في تحسين الجو العام
وجعله أكثر جمااًل وروعة.
في البساتن بأنواع أنغامها تمجد 1- **** قامت الحجمومة وسمعتها تغني
أ) طائر الحجمومة :الحجومة من الطيور الخجولة التي غالبا ما يسمع صوتها لكن الشاعر
أراد أن يكتمل المشهد الجميل و إن من كثرة الحسنى والباقي حتى طائر الحجومة قام
بالغناء ،فهو وضعه بصورة يخيل إلينا أنه فنان صعد على خشبة المسرح بعد طلبات
الجمهور المتكررة بإلقاء مقطع غنائي ليطرب الحضور بصوته الشجي فقال الشاعر
واصفا الموقف فقامت الحجومة وكأنها كانت جالسة منتظرة المزيد من الطراء واإللحاح
من الحضور للصعود والغناء تم أردف قائال :وسمعتها تغني لكن الملقة هنا أنها لم تغني
فقط ،بل كانت تمجد.
هذا البيت الشعري يصف لحظة جميلة حيث قامت الجحمومة بالغناء في البساتين طائر
الجحمومة ،الصغير اللطيف ،يحمل في جناحيه الرقة والجمال ريشه الناعم يتلون بألوان
الطيف ،حيث يبدو وكأنه لوحة فنية تخطها يد الفنان بألوان الورد والزهور صوته ُيعزف
كألحان موسيقية من الفرح والحب ،يروي قصص السعادة والجمال إنه طائر يرمز إلى
الفرح والسعادة في الطبيعة ،وُي لهم الشعراء والكّتاب الستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير
عن الجمال واألمل في الحياة يمثل الجحمومة جزًء ا من جمال العالم الطبيعي والطبيعة
بة. الخاّل
-2و بضم الڤمري نصف الليل زاد حزني **** هكذاك البابوجة على األغصان
تنشد
أ) طائر الڤمري :أو الُص ْلُص ل الحمامة الشائعة في المناطق المشجرة من أوروبا وهو
طائر ذو لون بني ورمادي في هذا البيت" ،الڤمري" يرتفع طائر الڤمري بأناقة فوق
72
معجم النبات والطير الفصل الثاني
أشجار الغابة ريشه الالمع يتألأل بألوان الساحرة ،يبدو وكأنه قطعة فنية تنحتها أنامل
الفنان ،تعبر عن حكايات الغموض والسر صوته ُيعزف كأغنية رومانسية تتناغم مع
لمسات الرياح وأوراق األشجار إنه طائر ُيعّب ر عن الجمال والسحر في الطبيعة ،وكيف
يمكن للطيور أن تكون رمزا لإللهام والجمال.
غالبا ما كان هديل الحمام وخاصة صوت الفكر منه وهو الڤمري رمزا للحزن واألسى
والفراق فهو صوت حزين تشعر عند سماع أنه يخرج من العمق الصدر يحمل غصة
فالشاعر هنا عند سماعه إلى هذا الصوت عمق من جراحه وزاده حزنا الى حزنه فوصف
المشهد قائال« :وبضم الڤمري نصف الليل زاد حزني« فالڤمري مع لونه الرمادي
وصوته الخشن في وقت متاخر من الليل زاد من الشعور بالحزن عند الساهرين وال
سهر الليل إال متألم.
صوتها ُي عزف كألحان موسيقية تمأل الهواء بالرقة والهدوء يمكن أن ُيسمع غناؤها كأغنية
عذبة تسر القلوب وتروي قصص الجمال والحياة إنها تمثل السكينة واألناقة في الطبيعة،
وُتلهم الشعراء والكّتاب الستخدامها في أعمالهم األدبية كرمز للجمال والسكينة.
أ) طائر الدرة وتفضل طيور الدرة العيش كأزواج في البرية في هذا البيت ،وصفها
بأنها
73
معجم النبات والطير الفصل الثاني
تاج الجمال ولؤلؤة الفخامة ،تزين عرش الكمال بأناقتها وسحرها ،وصوتها تنثر السعادة
والضياء في القلوب يروي قصة الحب والرومانسية بألوان الشجن والشغف إنها تلك
الروح الجميلة التي تلهم الشعراء والكّتاب لكتابة أجمل الكلمات وأعذب األشعار عن
الجمال والحب واألنوثة إنها الدرة ،مصدر إلهام لكل من يراها فهو ُيستخدم للداللة على
الجمال والفتنة أو األنوثة والسحر.
ب) طائر الطاووس تغنى الشاعر بوصفه أن الطاووس فيه في جنٍة من األلوان والجمال،
يرتفع طائر الطاووس بكل رونق وأناقة ريشه األنيق يتلون بألوان زاهية تتداخل مثل
لوحة فنية ،حيث يمكن للزمن أن ينسجم مع تفاصيله الدقيقة قمر الليل يغار من جماله ،
وذلك لكثرة ريشه ولجماله وأكثر أنواع الطاووس ألواًنا هو النوع الهندي ،إنه رمز للفخر
والجمال يساعد الشعراء عن األناقة والفخر في أعمالهم األدبية يعبر عن الطموح والتفرد
في الطبيعة وُي ظهر كيف يمكن للجمال الفريد أن يكون مصدر إلهام لإلبداع األدبي.
_5قام العصفور عن األغصان ينشد ويصيح **** ويهيج بالغاه الماشي والغادي
أ) طائر العصفور :ومحمد هنا ينظر ويتغزل بالعصفور ويراه في ريشه والملون يبدو
وكأنه لوحة فنية يرسمها الفنان الكبير ،مع تدرجات األلوان التي تتراوح بين األزرق
واألخضر واألحمر تعّبر عن ذكاء وفطنة ال مثيل لهما.
صوته ُيعزف كألحان موسيقية تروي قصص الطبيعة والحياة ُيعتبر العصفور ملحن
الصباح ،حيث يبدأ بغنائه الجميل عند شروق الشمس ليعلن عن بداية يوم جديد
هذا البيت يصف سلوك العصفور الذي ينشد ويصيح من فوق األغصان يبدو أنه يعبر عن
حالة من الحماسة واإلثارة ويجذب انتباه المارة والذين يمضون في طريقهم.
إنه رمز للحرية والجمال في الطبيعة ،حيث يعزف سيمفونية الحياة بألوانه وأنغامه
الخاصة .يلهم الشعراء والكّتاب الستخدام صوره وألوانه للتعبير عن الجمال واإلبداع في
أعمالهم األدبية
74
معجم النبات والطير الفصل الثاني
تنطرب بعياطه ومحاسنه البديعه **** -6نام السلوان إذا تكلم السمرين
أ) طائر السلوان .:بريشه الناعم يتألق بألوان زاهية ،وعيناه تشعان كالياقوتين ،تحمالن
في عمقهما أسرار الطبيعة والجمال يرفرف في الهواء بأناقة ورشاقة ،كموسيقي يلعب
أجمل األلحان.وكل هذا الوصف تجلى به الشاعر محمد بن دباح حين قال:
حيث شبه صوته يعزف سيمفونية الصباح ،يمزج بين األلحان واألصوات التي تروي
قصة الحياة تكون أنغامه موسيقى تنشر الهدوء والسكينة في األفق إنه طائر يشكل رمًز ا
للجمال والسالم حيث يجسد بأناقته وغنائه الصباح والحياة الجديدة.
السلوان في هذا السياق ُيستخدم كرمز للطبيعة والفن وكيف يمكن للكائنات أن تكون
مصدًر ا واإللهام ،حيث ُيشبه الغناء واألصوات بمحاسن البديعة.
ب) طائر السمرين أما هذا الطائر فقال عنه الشاعر أنه إذا حضر غاب سلوان وذلك
بسبب أنه يرتفع إلى السماء في ساعات الغسق ،محمًال بريٍش غني باأللوان ريشه الالمع
يتلون بألوان الزرقة واألخضر واألصفر ،وهو مثل فرشاة الفنان التي ترسم لوحة من
األلوان والجمال أما صوته ُيسمع كأغنية حالمة تروي قصة الحب تعزف على أوتار
الهواء نغمات من الرومانسية والشغف إنه طائر األحالم والعشق(،السمرين) ُيستخدم
كرمز
للجمال والرومانسية في الطبيعة وُي لهم الشعراء والكّتاب لكتابة قصائد حول العشق
والجمال واألحالم في أعمالهم األدبية.
أ) طائر الحجل :محمد وصف لنا هذا الطائر أنه رغم ريشه الالمع يشع بألوان قوس
قزح ،حيث يتداخل اللون األزرق مع األخضر واألحمر ليخلق لوحة فنية تأسر العقول
عيناه تلمعان كأنهما نافذتان إلى عالم سري وخاص إال أنه يعني ذلك أن الحزن والمصيبة
75
معجم النبات والطير الفصل الثاني
والبكاء قد وصلوا إلى درجة تجعل الكائنات الطبيعية حتى الحيوانات تشعر بالحزن
وتبكي.
هذا بيت شعر يستخدم لغة مجازية للتعبير عن حالة الحزن والمأساة فالحجلة هي نوع من
الطيور ،وعندما يقال «حتى الحجلة تنوح على شط الوادي» ،يعني ذلك أن الحزن
والمصيبة والبكاء قد وصلوا إلى درجة تجعل الكائنات الطبيعية حتى الحيوانات تشعر
بالحزن وتبكي.في هذا البيت" ،الحجلة" ُتستخدم كرمز للحزن والنواح على شاطئ الوادي
ُيظهر البيت كيف يمكن للطبيعة أن تكون مصدًر ا للمشاعر اإلنسانية والتعبير عنها الحجلة
ُتشبه اإلنسان الذي يعِّبر عن حزنه وألمه لدرجة امتداد الحزن حتى وصل إلى الوادي.
داللة وجود الحجلة في البيت ُتظهر كيف تمكن أن تعكس مشاعر وتكون مصدًر ا للشعراء
في وصفهم ويمكن فهم البيت كتشبيه للعالقة بين اإلنسان والطبيعة وكيف يمكن للظواهر
أن تساعد في عن المشاعر واألحاسيس.
لى اْد ناُت الَّش ْم ُس أماُم الُغُر وُب َتْص َفاُر **** ُنوُر ها َك اُم ْثل الَيْب ِر يُز في -1
الَّش جارا
76
معجم النبات والطير الفصل الثاني
أ) طائر الَيْب ِر يز تفنن الشاعر المغراوي في قصيدته حيث قال هو نوع من الطيور
المشهورة بريشها الملون وتراتيلها الجميلة يتميز بجناحيه الالمعين وألوانه المتنوعة التي
تجعلها جميلة وملفتة للنظر حيث شبه الشاعر نور الشمس الذي يبدأ بالتالشي واالختفاء
عندما تذهب بالَيْب ِر يز الذي يختبئ بين أغصان الشجر هذه المقارنة ُتظهر التحول في
المناظر الطبيعية أثناء الغروب وتستخدم لخلق صورة جمالية في هذا البيت" ،الَيْب ِر يز"
ُيستخدم كرمز للضوء أو النور الذي ُيشبه نور الشمس عند غروبها ُيظهر البيت كيف
يمكن الطبيعية أن تكون مصدًر ا للجمال واإلعجاب و ُيستخدم لوصف الضوء المشع من
خالل الشجر.
فهو داللة في البيت ُتظهر كيف يمكن للطبيعة أن تكون مصدًر ا وكيف يمكن أن تكون
جزًء ا من الشعر واألدب لتعبر عن الجمال والروعة هذا يعكس فهًم ا عميًقا للعالقة بين
اإلنسان والطبيعة وكيف تلهم وتثري األدب والشعر.
-2بْلَتَم ُعَ مَثُل اْب ُر وُق الُجْو ِح يُن َتْس َطُع **** في َو َس ُط َز اُج اْع َر اِفي َو اْح َلى َم ْن
الَح ِم َّية
أ) طائر َز اُج ينعت المغراوي هذا الطائر بأنه في أحضان الطبيعة الخاّل بة يتألق طائر
الزاج بريشه األزرق الالمع ،يبدو وكأنه لوحة فنية على قمة ساحة الطبيعة ،حيث يتناغم
مع األلوان الزاهية واألصوات الهادئة،إنه رأى صوته إن ترنيمة صوته تصنه ملحمة،
يرفرف في الهواء مثل نغمة األمل والحياة وأجنحته تنفرد بجمالية وأناقة فائقة ،ويبدو
وكأنها قطعة فنية تنسجم بكمالها مع خلفية السماء الصافية حيث يستخدمون صوره وألوانه
الخالصة :لقد شحنت قصيدة الربيعية بالكثير من المعاني السامية والدالالت الموحية،
العاكسة لثقافة الشاعر
77
معجم النبات والطير الفصل الثاني
وقدرته الشعرية ومقدرته على النظم وفق التقاليد لشعر الملحون ،كما عكست ثقافته
األدبية
والشعبية الواسعة خامات من خالل دراستنا في وصف الربيع ومعانيه في قصيدة الربيعية
ونقف على النتائج التالية:
- 1يستخدم الشاعر األلوان بشكل مميز لوصف الطيور على سبيل المثال ،يمكن أن
يصف الحمام بألوان اللؤلؤ والزمرد مما يضفي جمااًل على وصف الطيور.
2-تشكل الطيور جسًر ا بين اإلنسان والطبيعة في قصائد الربيعية إنها تجلب الشاعر
إلى عالم الطبيعة وتواصله معها.
- 3معجم طيور في قصائد الشعر الملحون ترمز إلى العواطف العميقة والعالقات
الحميمة والحب الجارف بأسلوب جمالي وجذاب يميز هذا النوع من الشعر.
78
الخاتمة
الخاتمة
إن القصيدة الشعبية جنس أدبي شعري يعكس عبقرية الذات العربية وقدرتها على التطور
والتحديد في مواكبة واعية بتغيرات العصر وتقلبات أحوال أهله.
وفي هذه المذكرة حول معجم النبات والطير في قصائد الملحون ،نستنتج أن العالقة بين
الشاعر والطبيعة تشكل جوهًر ا الفًتا في عالم الشعر الملحون من خالل تحليل قصائد
الملحون ،أظهرت الدراسة ترسيًخ ا عميًقا للنباتات والطيور كعناصر رئيسية في لغة
الشعر ،حيث اندمجت هذه العناصر بشكل الفت في نسيج الخيال الشاعري.
كما تبنى الملحون وصًفا دقيًقا وغنًي ا للطبيعة ،مما ينعكس على وعيهم العميق بالجمال
والتنوع الذي يحيط بنا حيث رصدنا إستخداًم ا متقًن ا للغة الشعرية في تجسيد النباتات
والطيور ،مما يعزز الفهم الفلكلوري والثقافي لهذه العناصر.
وتتيح هذه الدراسة نافذًة للتأمل في كيفية تعبير الملحون عن إرتباطهم العميق بالطبيعة،
وكيف ينعكس هذا اإلرتباط في قصائدهم ،يمكن القول إن هذا البحث ليس مجرد محاولة
لفهم قصائد الملحون ،بل هو دعوة إلستكشاف المزيد حول تلك الروابط الروحية بين
اإلنسان والبيئة ،وكيف يتجسد ذلك في فنونهم المتألقة.
كما إستعرضت تأثير النباتxات والطيxور في قصxائد الملحxون ،نجxد أن الشxعر الملحxون ليس
مج xxرد م xxرآة تعكس جم xxال الطبيع xxة ،ب xxل ه xxو رحل xxة عميق xxة إلى تفاع xxل اإلنس xxان م xxع البيئ xxة
المحيطة به.
ورص xxدنا ت xxألق الملح xxون في إس xxتخدامهم للغ xxة الش xxعر ،حيث روعي اختي xxار الكلم xxات بدق xxة
واإلبتعاد عن التعبير السطحي .كما نوهنا إلى كيفية تجسيد النباتات والطيور ككائنxxات حيxxة
تشارك في حياة الشاعر بشكل فّع ال.
79
الخاتمة
نختم هxxذه المxxذكرة بxxدعوة إلسxxتمرار البحث والتحقيxxق في هxxذا الميxxدان ،ألنxxه ال يقتصxxر فقxxط
على فهم قص xxائد الملح xxون ،ب xxل يمت xxد ليش xxمل فهم أوس xxع لكيفي xxة ت xxأثير الطبيع xxة على الخي xxال
اإلنساني وتكوين الهوية الثقافية.
80
قائمة المراجع والمصادر
أ.ريتشاردز ،ترجمة مصطفى بدوي العلم والشعر ،مكتبة األنجلو مصرية ،سلسلة
األلف كتاب( ،د.ط)(د،ت)
إبراهيم نحال معجم نحال في األسماء العلمية للنباتات :التيني -عربي (دراسة
نباتية لغوية بيئية وتاريخية) مع مسارد ألفبائية (بالعربية والالتينية) بيروت :مكتبة
لبنان ناشرون(ط2009، )1 .
إبن فارس ،مقاييس اللغة ،دار الفكر ،بيروت ،لبنان( ،د ،ط) 1979 ،من مادة
(ع ،ج ،م )
إبن منظور ،لسان العرب ،دار صادر ،بيروت ،ط1414 ، 3ه
إبن منظور،معجم لسان العرب ،دار صادر ،بيروت ،لبنان ،ط ، 1مادة (شعر)
إبن منظور،معجم لسان العرب ،دار صادر ،بيروت،لبنان ،ط ، 1مادة (ع.ج.م)
أحمد عيسى ،معجم أسماء النبات (بالعربية والفرنسية والالتينية واإلنجليزية) ط،1.
القاهرةالهيئة العامة لشؤون المطابع األميرية مصر,ط1,1930
إدوار غالب ،الموسوعة في علوم الطبيعة بالعربية والالتينية واأللمانية والفرنسية
واإلنجليزية بيروت :دار المشرق ج ،3ط(1د،ت)
أرمناك بديفيان ،المعجم المصور ألسماء النباتات باللغات الالتينية والعربية
واالرمنية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية واإليطالية والتركية ،القاهرة مكتبة
مدبولي،ط3،2006
أمين المعلوف ،معجم الحيوان المترجم بالعربية واإلنجليزية دار الرائد العربي،ط،3
بيروت1985،
إيميل يعقوب ،المعاجم اللغوية العربية بدائتها وتطورها دار العلم للمالبين ،بیروت
،ط1985 2
تراث جبالة ,المعجم الجبلي،العدد ،01منتديات الجلفة ( 2011د،ط)
تعريف نبتة على موقع الئحة النبات( .تاريخ االطالع1أكتوبر .)2023نسخة
محفوظة 1يونيو 2019على
81
قائمة المراجع والمصادر
التلي بن الشيخ :منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري ،المؤسسة الوطنية
للكتاب ،الجزائر (د.ط) 1990
التلي بن للشيخ ،منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري ،المؤسسة الوطنية
للكتاب ،3شارع زيغود يوسف الجزائر(د،ب)(د،ت)
جابر عصفور،مفهوم الشعر دراسات في التراث النقدي( ،د.ن)( ،د.ب) الطبعة
1990 ،05
جورج فيسيتش ،علم النبات أسس وتطبيقات كتاب مفصل حول علم النبات والبيئة،
ط 2دار الرائد لبنان (د،ط)(د،ت)
الخليل بن أحمد الفراهيدي ،كتاب العين ،دارو مكتبة الهالل (،د.ب) (د.ط)
170ه ،مادة (ع ،ج،م) .
الخليل بن أحمد الفراهيدي ،كتاب العين ،عبد الحميد منداوي ،دار الكتب العلمية
بيروت لبنان ،ماده (ل.ح.ن) (د،ط).
ديزبره سقال،نشأة المعاجم العربية وتطورها،دارالصداقه العربية ،بيروت،ط،1
1995
ديوان الشيخ عبد العزيز مغراوي "موسوعة الملحون" إشراف األستاذ عباس
الجراري،.سلسة التراث ،مطبوعة أكاديمية المملكة المغربية ،الرباط،ط2008 1
ربيع محمد حفنى،المعاجم العربية من للنسخ الورقية إلى اإلصدارات اإللكترونية
دار المقاصد( ،د.ب) (د.ط)(د،ت)
سعود عبد الجابر،مدخل إلى علم المكتبات ،دار المأمون ،ط.2011 ،2
سعيد بن عبد اهلل المنداسي التلمساني الديوان ،جمع رابح بونار ،الشركة الوطنية
للنشر و التوزيع :الجزائر(د.ط)1971
سمير إسماعيل الحلو ،القاموس الجديد للنباتات الطبية أكثر من 2000نبات
بأسمائها العربية واإلنجليزية والالتينية بالعربية واإلنجليزية والالتينية ،جدة دار
المنارة ،ط 1999 ،1
82
قائمة المراجع والمصادر
عبد الحميد أبو سكين،المعاجم العربية مدارسها ومناهجها ،للطبع والنشر مصر ،ط
1981، 2
عبد الحميد محمد أبو مكين ،المعاجم العربية مدارسها ومناهجها طالفاروق
الحرفية للطبع والنشر مصر ،ط1981 2
عبد الرؤوف أبو السعد ،مفهوم الشعر في ضوء النظريات النقد العربي،دار
المعارف ،كورنيش النبيل،القاهرة،ط.1119 ،1،
عبد القادر عبد الجليل المدارس المعجمية ،دراسة في البنية التركيبية ،دار
صفاء،األردن(د،ط) 2014
عبد القادر عبد الجليل ،المدارس المعجمية دراسة في البنية التركيبية ،دار صفاء
للنشر والتوزيع ،األردن،ط 2014 ،2
عبد الكريم الزهراني،عبد اهلل بن عمر الحاج،المهارات األساسية في قواعد العربية
وفنونها،دار العيكان للنشر و التوزيع،ادب(د،ب)ط2012، 1
علي آيت أوشان،السياق والنص للشعري ،مطبعة النجاح الجديدة ،ط ،1الدار
البيضاء المغرب2000،م
عيسى برهومة ،ذاكرة المعنى دراسة في المعاجم العرببة ،دار الفارس النشر
وتوزيع األردن ،ط.2005 ،1
فوزي يوسف الهابط،المعاجم العربية موضوعات وألفاظ ،دار الوالء والتوزيع،
مصر(د،ط) 1992
قاموس النبات والحيوان (بالعربية والفرنسية والالتينية) .الجزائر العاصمة المجلس
األعلى للغة العربية2022
كتاب "THE CAMBRIDGE HISTORIÉ OF ENGLISH AND AMERICAN
،"LITTÉRATUREمجمل التطور األدبي )د،ب)(د.ط)1921
كتاب على علم الترجمة ويتناول دور المعاجم والمصادر اللغوية في الترجمة دار
النشر (د.ب) (د.ت) ط.1
83
قائمة المراجع والمصادر
كمال النجمي التعايش بين الشعر والزجل .كتاب الهالل ،العدد 270،جمادى
األولى(د،ب) ،دار الهالل ،ط1973 ،2
مايكل بينغري ،موسوعة النباتات واألزهار ،ط ،2بيروت(د،ت)
مجلة معرف القائمة الحمراء لألنواع المهددة باالنقراض 22720646
العنوان ، The IUCN Red List of Threatened Species 2019تاريخ
االطالع 22:سبتمبر 2023
مجلة أنثروبولوجيا األديان ،المجلد16لعددISSN/2353-0197،02
EISSN/2676-2102
مجمع اللغة العربية بالقاهرة (إبراهيم مصطفى /أحمد الزيات /حامد عبد القادر /
محمد النجارى) -دار الدعوة (،د،ب)(د،ط)(د،ت)
مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط .مكتبة الشروق الدولية .مؤرشف
من األصل في 23سبتمبر 2019إطلع عليه بتاريخ 8سبتمبر2023 ،م.
محمد آمان شوقي سالم ،تصنيف ديدي العشري شركة المكتبات الكويتية ،الكويت،
ط1984 ،1
محمد جواد النوري،الصناعة المعجمعية العربية نشأتها وتطورها،مدارسها،دار
الكتاب العلمية بيروت ط1971 ,1
محمد خير أبو حرب ،المعجم المدرسي ،مراجعة ندوة النوري ،دمشق وزارة
التربية ،ط 1985 ،1
محمديان ،كوخردى ،طيور بيئة كوخرد ،أسماء ومعاني دار المعرفة القاهرة
مصر ،ط (2د،ت)
مذكرة نعيمة العقريب،بحث لنيل شهادة دكتوراة علوم في األدب العربي ،تخصص
األدب الشعبي،2015،
مصطفى الشهابي أحمد شفيق الخطيب المحرر،معجم الشهابي في مصطلحات
العلوم الزراعية،بالعربية واإلنجليزية والالتينية) بيروت،مكتبة لبنان ناشرون،
(ط2003 )5 .
84
قائمة المراجع والمصادر
معجم اللغة العربية المعجم الوسيط إبراهيم أغبس عطية الصوالحي ،عبد الصمد
منصر .محمد خلق اهلل أحمد( ،د،ب)ج ،2ط 2مادة الشعر(،د،ت)
معجم اللغة العربية المعجم الوسيط،إبراهيم أغبس عطية الصوالحي،د.عبد الصمد
منصر .محمد خلق اهلل أحمد( ،د،ب)ج ،2ط 2مادة الللحن(،د،ت)
معجم الموحد لمصطلحات علم األحياء ،سلسلة المعاجم الموحدة (بالعربية
واإلنجليزية والفرنسية) ،تونس العاصمة :مكتب تنسيق التعريب.1993،
معجم الموحد لمصطلحات علم األحياء ،سلسلة المعاجم الموحدة (بالعربية
واإلنجليزية والفرنسية) ،تونس العاصمة :مكتب تنسيق التعريب(د،ط)1993
معجم الموحد لمصطلحات علم األحياء (،د،د) (د،ب)(د،ت)ط 1
موقع https://dx.doi.org/10.14344/IOC.ML6.3تاريخ االطالع10:
سبتمبر 2023
موقع https://www.almaany.com/ar/dictزيارة موقع يوم 5/10/2023
على ساعة 10:30
موقع طيور كاروالينا نسخة محفوظة 21يوليو 2017على موقع
,https://www.Wayback machine.com
موقع الئحة النباتات (باإلنكليزية) The Plant Listليمون طبي تاريخ الولوج
30كانون أول 2020نسخة محفوظة 24نوفمبر 2020على
موقع /https://ar.wikipedia.org/wikiواي_باك_مشينhttps://www.Wayback .
machine.com
موقع picturethisai.comدليل العناية بالنبات(تاريخ االطالع3أكتوبر
2023على الساعة )15:00
ميشال حايك ،موسوعة النباتات الطبية (بالعربية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية
والالتينية) ،بيروت مكتبة لبنان ناشرون ج ،6ط2001 ،3
يسری عبد الغني عبد اهلل ،المعاجم العربية ،دار الجيل ،بيروت ،لبنان ،ط،1
1991
85
المالحق
المالحق
86
المالحق
الملحق األول:
قصيدة المنداسي
قصيدة "الربيع أقبل ياأهل الحوميه" هي إحدى قصائد الشاعر العربي الكبير الشريف
المنداسي .تعبر هذه القصيدة عن فرحة الشاعر بقدوم فصل الربيع واقتراب موسم الزهور
والخضرة بعد فترة من الشتاء إليك ملخًص ا ألبرز محتوى القصيدة:
التعبير عن الفرح :يعبر الشاعر عن سعادته وفرحه بقدوم فصل الربيع وتحول الطبيعة
إلى الخضرة والجمال.
وصف الطبيعة :يصف المناظر الطبيعية التي تشهدها األماكن في فصل الربيع ،مثل
انتشار األزهار وتفتح األشجار وغناء العصافير.
دعوة لالستمتاع :يدعو الشاعر األهل في الحومية والجميع لالستمتاع بجمال الطبيعة في
هذا الوقت.
تأمل في الحياة :تعكس القصيدة رؤية الشاعر للحياة والطبيعة كنعمة من اهلل يجب
االستمتاع بها والتأمل فيها.
تعتبر هذه القصيدة من قصائد الفرح واإليجابية التي تعبر عن حب الشاعر للطبيعة
والفصول المختلفة ،وتشجع على التفكير في جمال العالم من حولنا
87
المالحق
88
المالحق
89
المالحق
90
المالحق
الملحق الثاني:
قصيدة محمد بن الدباح الجزائري
هذه القصيدة هي قصيدة شعبية جزائرية تعود إلى القرن التاسع عشر ،وتتحدث عن فرحة
الشاعر بقدوم الربيع وجمال الطبيعة في هذا الفصل .وهي مكونة من 24بيتًا ،وتتبع
وزن الرجز المخملي ،وتستخدم لغة سهلة ومفهومة.
في هذه القصيدة ،يدعو الشاعر نفسه وأصدقاءه إلى االستمتاع بالربيع والخروج إلى
الحقول والبساتين ،ويرى في كل شيء داللة على كرم اهلل وجوده .ويصف الشاعر ألوان
الزهور واألشجار والسماء ،وأصوات الطيور واألنهار ،وأشكال الغيوم والنجوم ،بأسلوب
شاعري رائع .كما يذكر الشاعر بعض المواقف التاريخية التي حدثت في فصل الربيع،
مثل فتح مصر واألندلس ،ويربطها بفضل اهلل على المسلمين.
91
المالحق
92
المالحق
93
المالحق
94
المالحق
95
المالحق
96
المالحق
97
المالحق
98
المالحق
99
المالحق
الملحق الثالث:
قصيدة المغراوي
هذه القصيدة هي قصيدة شعبية مغربية تعود إلى القرن التاسع عشر ،وتتحدث عن فرحة
الشاعر بقدوم الربيع وجمال الطبيعة في هذا الفصل .وهي مكونة من 16بيتًا ،وتتبع
وزن الرجز المخملي ،وتستخدم لغة سهلة ومفهومة.
في هذه القصيدة ،يصف الشاعر ألوان الزهور واألشجار والسماء ،وأصوات الطيور
واألنهار ،وأشكال الغيوم والنجوم ،بأسلوب شاعري رائع .كما يدعو الشاعر نفسه
وأصدقاءه إلى االستمتاع بالربيع والخروج إلى الحقول والبساتين ،ويرى في كل شيء
داللة على كرم اهلل وجوده.
100
المالحق
101
المالحق
102
المالحق
103
المالحق
104
المالحق
105
فهرس المحتويات
إهداء
1 المقدمة
2 الفصل األول :ماهية المعجم والشعر الملحون
4 المبحث األول :المعجم المفهوم والماهية
5 أوًال :تعريف المعجم
6 ثانيا :ظهور المعجم األمم القديمة
7-10 ثالثا :المعاجم عند العرب
11 المبحث الثاني :انواع المعجم وأهميته
11-13 أوال :أنواع المعاجم
14-16 ثانيا:أهمية المعجم
17 المبحث الثالث :الشعر الملحون
17 أوال :نشأة وتطور الشعر الملحون
18-21 ثانيا :تعريف الشعر
22-23 ثالثا :مفهوم الشعر الملحون
24 الفصل الثاني :معجم النبات والطير
25-30 المبحث األول :نبذة عن الشعراء
31-61 المبحث الثاني :معجم النبات من قصائد الشعر الملحون
106