‫الكولونيالية‬

‫وما بعدها‬
‫لجين عامر‬
 ‫محتوى العرض‬
‫إشكالية المصطلح‬ ‫رواد النظرية وجهودهم‬ ‫اهتمامات النظرية‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬

‫إرهاصات النظرية‬ ‫نموذج تحليلي‬ ‫نموذج تحليلي‬

‫لغياتري سبيفاك‬ ‫"أرض السواد"‬

‫‪2‬‬
 ‫إشكالية المصطلح‬
‫‪ ‬ما بعد الكولونيالية‪ :‬مأرق الـ "ما بعد"‪.‬‬
‫‪ ‬تعريف ‪ :1#‬دراسة مستعمرات أوروبا السابقة منذ استقاللها؛ أي كيف استجابت‬
‫إلرث الكولونيالية لثقافي أو تكيّفت معه أو قاومته أو تغلّبت عليه‪.‬‬
‫‪ ‬تعريف ‪ :2#‬دراسة مستعمرات أوروبا السابقة منذ استعمارها‪.‬‬
‫‪ ‬تعريف ‪ :3#‬دراسة جميع الثقافات ‪ /‬المجتمعات ‪ /‬البلدان ‪ /‬األمم‪ ،‬من حيث‬
‫عالقات القوة التي تربطها بسواها من الثقافات ‪ /‬المجتمعات ‪ /‬البلدان ‪ /‬األمم؛‬
‫ت المفتوحة لمشيئتها‪،‬‬ ‫ُ‬
‫الثقافات الفاتحة الثقافا ِ‬ ‫أي الطريقة التي أخضعت بها‬
‫والطريقة التي استجابت بها الثقافات المفتوحة‪.‬‬
‫‪ – Postcolonial Literature ‬ا ألدبما ب ع د ا لكولونيا لي‬

‫‪3‬‬
 ‫إشكالية المصطلح‬
‫‪ – Postcolonial Literature ‬ا ألدبما ب ع د ا لكولونيا لي‬
‫‪ ‬أدب الكومنويلث ‪ /‬أدب دول الكومنويلث ‪ /‬اآلداب غير البريطانية واألمريكية‪.‬‬
‫‪ ‬اآلداب الجديدة‬
‫‪ ‬الر ّد بالكتابة ‪ /‬الكتابة الرجعية (‪)Writing Back‬‬
‫‪ ‬إعادة الكتابة (‪ / )Rewriting‬إعادة القراءة (‪)Rereading‬‬

‫‪.‬قراءة تفكيكية للنصوص الكولونيالية بغية الكشف عن أيديولوجياته االستعمارية‬

‫‪4‬‬
 ‫‪History Shall‬‬
‫‪Absolve me‬‬
‫خطاب فيديل كاسترو‬
‫إرهاصات النظرية‬
‫خمسينيات القرن الماضي (‪)1950‬‬
‫‪1953‬‬
‫‪Black Skins, White masks‬‬
‫بشرة سوداء‪ ،‬أقنعة بيضاء‬ ‫‪ ‬حظيت العديد من الدول على استقاللها‪( .‬الهند‪،‬‬
‫كتاب فرانز فانون‬
‫‪1952‬‬
‫شمال أفريقيا‪ ،‬إلخ)‬
‫‪Things Fall Apart‬‬
‫تتهاوى األشياء‬
‫‪ ‬تقلّصت هيمنة بريطانية وغيرها من الدول‬
‫رواية‬ ‫الكولونيالية األوروبية (فرنسا)‪.‬‬
‫‪ 1958‬تشنوا آتشيبي‬
‫‪ ‬قام نشاط فكري وأدبي ساهم فيه أبناء‬
‫المستعمرات في تحقق التحرر واالحتفاء به‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫رواد النظرية‬

‫فرانز فانن‬ ‫إدوارد سعيد‬ ‫هومي بهابها‬ ‫غياتري سبيفاك‬

‫‪Frantz Fanon‬‬ ‫‪Edward Said‬‬ ‫‪Homi Bhabha‬‬ ‫‪Gayatri Spivak‬‬
‫‪1925 - 1962‬‬ ‫‪1935 – 2003‬‬ ‫‪1949‬‬ ‫‪1942‬‬

‫‪6‬‬
 ‫فرانز فانن ‪Frantz‬‬
‫‪Fanon‬‬
‫‪1925 - 1962‬‬

‫طبيب نفسي أنتيلي‬ ‫‪‬‬

‫"ال ُمب ّشر األول بنظرية ما بعد االستعمار"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أشاد به إدوارد سعيد‪ ،‬وتأثر به هومي بهابها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أطروحته ما بعد الكولونيالية في كتابه‬ ‫‪‬‬
‫عذبو األرض"‬ ‫التأسيسي‪ُ " :‬م ّ‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ ‬حلّل فيه شخصية ال ُمستع ِمر وال ُمستع َمر والعالقة‬
‫بينهما تحلياًل سيكولوجيا‪ ،‬واجتماعيًّا‪ ،‬وتاريخيًّا‪.‬‬

‫‪ ‬أهم أفكاره‪:‬‬
‫￫ العنف هو السبيل لفك االستعمار‪.‬‬
‫￫ ثنائية طبقة النخبة ‪ /‬المثقفة وطبقة الفالحين‪.‬‬
‫￫ النخبة والفالحون ومرحلة ما بعد االستقالل‪.‬‬
‫￫ دفع أوروبا الثمن بعد االستقالل‪.‬‬

‫(شكلت ركيزة صلبة للنظرية ما بعد الكولونيالية)‬

‫‪8‬‬
 ‫إدوارد سعيد‬
‫‪Edward Said‬‬
‫‪1953 - 2003‬‬

‫➢ مفكر أمريكي فلسطيني‪.‬‬

‫➢ رسّخ قواعد النظرية في كتابه "االستشراق"‬
‫‪ .1977‬فكك فيه الخطاب االستشراقي وقدم‬
‫تعريفات لالستشراق‪.‬‬
‫➢ أفكاره‪ :‬فضح بنية الخطاب االستشراقي‪.‬‬
‫￫ يقف الغرب موقف الوصي على القاصر‬
‫من الشرق (قصور عقلي ودونية عرقية)‪.‬‬
‫￫ مركزية الغرب وهامشية الشرق‪.‬‬
‫￫ من يكتب التاريخ؟‬

‫‪9‬‬
‫هومي بهابها ‪Homi‬‬
‫‪K. Bhabha‬‬
‫‪1949‬‬

‫‪ ‬ولد في الهند‪ ،‬درس في لندن‪ ،‬اشتغل في‬

‫الهند وفي أمريكا‪.‬‬
‫‪ ‬اتفق مع سعيد‪ ،‬ولكن اختلف معه في عالقة‬
‫ال ُمستع ِمر وال ُمستع َمر؛ يرى إمكانية تقاطع‬
‫عالميهما من خالل مفهوم الهجنة‪( .‬لم تُعد‬
‫هوية ال ُمستع ِمر ُمستقلة عن ال ُمستع َمر‪).‬‬

‫‪10‬‬
 ‫غياتري سبيفاك‬
‫‪Gayatri Spivak‬‬
‫‪1942‬‬

‫‪ ‬مقال‪" :‬هل يستطيع التابع أن يتكلم؟"‬

‫‪ ‬أفكارها‪:‬‬
‫￫ صعوبة تحديد الطبقية (منظور‬
‫كولونيالي ‪ /‬منظور محلّي)‬
‫￫ مفهوم التابع‬

‫‪11‬‬
 ‫سبيفاك والمنظورات ومفهوم التابع‬

‫عتيق‪ ،‬مديحة‪ .‬ما بعد الكولونيالية‪ :‬مفهومها‪ ،‬أعالمها‪ ،‬أطروحتها‪ .‬جامعة سوق أهراس‪ :‬الجزائر‪ .‬ص‪.240‬‬

‫‪12‬‬
‫عتيق‪ ،‬مديحة‪ .‬ما بعد الكولونيالية‪ :‬مفهومها‪ ،‬أعالمها‪ ،‬أطروحتها‪ .‬جامعة سوق أهراس‪ :‬الجزائر‪ .‬ص‪.240‬‬

‫‪13‬‬
‫عتيق‪ ،‬مديحة‪ .‬ما بعد الكولونيالية‪ :‬مفهومها‪ ،‬أعالمها‪ ،‬أطروحتها‪ .‬جامعة سوق أهراس‪ :‬الجزائر‪ .‬ص‪.241‬‬

‫‪14‬‬
‫عتيق‪ ،‬مديحة‪ .‬ما بعد الكولونيالية‪ :‬مفهومها‪ ،‬أعالمها‪ ،‬أطروحتها‪ .‬جامعة سوق أهراس‪ :‬الجزائر‪ .‬ص‪.241‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اهتمامات‬
‫النظرية‬
‫‪ ‬الدراسات ما بعد الكولونيالية‪ :‬المفاهيم الرئيسية‬

‫ثنائية‬
‫اإلثنية‪/‬العرقية‬ ‫تفكيك‬ ‫التنوع‬
‫ُّ‬ ‫قضية‬
‫الهيمنة‬ ‫المركز‬
‫(‪)ethnicity‬‬ ‫االستعمار‬ ‫الثقافي‬ ‫الغيرية‬
‫والهامش‬

‫االستشراق‬ ‫الزنوجية‬ ‫القومية‬ ‫اإلمبريالية‬ ‫الهجنة‬

‫دراسة وتحليل الغزوات األوروبية والمؤسسات المتنوعة‬ ‫￫‬

‫للكولونياليات األوروبية‪.‬‬
‫دراسة وتحليل العمليات الخطابية اإلمبراطورية‪ ،‬والتفاصيل الدقيقة‬ ‫￫‬
‫لصياغة الذات في الخطاب الكولونيالي‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫قراءة تقابلية ما بعد كولونيالية في‬

‫أرض السواد‬
‫عبد الرحمن منيف‬
 ‫ُأسُس التحليل‬
‫‪ ‬الوقوف على بعض عتبات النص؛ المقدمات والخواتيم ‪ /‬البدايات والنهايات‪.‬‬
‫‪ ‬الوقوف عند منظور األنا واآلخر‪ ،‬أو الشرق والغرب‪ ،‬ومن يمثلها من الشخصيات‪.‬‬
‫‪ ‬مفهوم التابع وتجليه ‪ /‬الثورة عليه في الرواية والثورة عليه‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫الشرق والغرب‬
‫ريتش (القنصل)‬ ‫داود باشا‬

‫‪19‬‬
 ‫الثورة على مفهوم‬
‫التابع‬

‫‪20‬‬
 ‫عتبات البدايات‬
‫الجزء الثالث‬
‫بدأ‪ :‬بعدم األسف على سيد عليوي‪،‬‬
‫وتخوف ريتش من داود باشا‪.‬‬
‫ُّ‬
‫"ظن ريتش أن داود لن يختلف عن غيره‬
‫من الوالة"‬
‫"اآلن نتيجة هذه الخسارة‪ ...‬فقد بدأ داود‬
‫المعركة‪ ،‬وعليه أن يهيئ نفسه‬
‫لخوضها‪".‬‬
‫انتهى‪ :‬برحيل القنصل ريتش‪.‬‬
‫والنهايات‬
‫الجزء الثاني‬
‫بدأ‪ :‬بتغيّر حال ح ّمال الماء‪ ،‬وتعبه من‬
‫عمله‪ ،‬تغيّرت أحوال آخرين أيضًا‪.‬‬
‫"ما تغ ّرك العمايم واللحى‪ ،‬موالنا‪ ،‬ألن‬
‫هذا‪ ،‬اللي يتظاهر انه مسكين‪ ،‬خيّط ببيته‬
‫بيوت‪ ،‬وانتقل لذاك الصوب؛ وال‬
‫تستغرب إذا سمعت‪ ،‬بجيّة الثانية‪ ،‬إنه‬
‫صار شريك لعزرا أو ابن الجلبي‪".‬‬
‫انتهى‪ُ :‬أع ِدم األغا سيد عليوي‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫الجزء األول‬
‫بدأ‪ :‬بوفاة سليمان باشا‪ ،‬وإلقاء وصيته‪.‬‬
‫"سأترككم وأترك األمانة بين أيديكم‪".‬‬
‫"إذا كنتم قلبًا واحدًا‪ ،‬وبينكم محبة ال‬
‫يتسلط الغريب وتحوزوا الدولة التي‬
‫اقتنيتها‪ ،‬وإال متى تف ّخذتم على بعضكم‬
‫يأتي الغرباء من الوزراء ويبدلون الدولة‬
‫والعائلة‪".‬‬
‫انتهى‪" :‬وهكذا نُقل األغا إلى الشمال‪".‬‬
 ‫النتائج‬
‫البدايات تحمل إشارة إلى قضية الجزء‪ ،‬والنهاية تحمل ح ّل القضية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تشير العالقة بين البدايات والنهايات إلى انتصار الشرق‪ ،‬على غير العادة‪ .‬أو بخالف الكتب‬ ‫‪‬‬
‫االستشراقية‪.‬‬
‫مثل داود باشا الشرق‪ ،‬ومثل القنصل ريتش الغرب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بدأت شخصية داود باشا مهتزة‪ ،‬ولكنه ظل يزداد قوة وثبات خالل الرواية‪ ،‬وهكذا يتمنى‬ ‫‪‬‬
‫منيف أن تط ّور هوية الشرق وال تزيد تبعية للغرب‪.‬‬
‫على الصعيد اآلخر بدأت شخصية ريتش قوية ووثاقة‪ ،‬ثم صارت تهتز وتضعف‪ ،‬حتى‬ ‫‪‬‬
‫رحل من أرض العراق‪ ،‬وهكذا يتمنى عبد الرحمن منيف هوان الغرب ورحيلهم من الشرق‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫المصادر والمراجع‬
‫منيف‪ ،‬عبد الرحمن‪ .‬أرض السواد‪ .2008 .‬ط‪ .2‬المؤسسة العربية للدراسات والنشر‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫بيروت لبنان‪.‬‬
‫عتيق‪ ،‬مديحة‪ .‬ما بعد الكولونيالية‪ :‬مفهومها‪ ،‬أعالمها‪ ،‬أطروحتها‪ .‬جامعة سوق‬ ‫‪‬‬
‫أهراس‪ :‬الجزائر‪.‬‬
‫أبو شهاب‪ ،‬رامي‪ .2013 .‬الرسيس والمختالة‪ :‬خطاب ما بعد الكولونيالية في النقد‬ ‫‪‬‬
‫العربي المعاصر (النظرية والتطبيق)‪ .‬المؤسسة العربية للدراسات والنشر‪ :‬بيروت‪،‬‬
‫لبنان‪.‬‬
‫لومبا‪ ،‬آنيا‪ .‬في نظرية االستعمار وما بدع االستعمار األدبية‪ .‬ترجمة‪ :‬غنوم‪ ،‬عبد الغني‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ .2007‬دار الحوار للنشر والتوزيع‪ :‬الالذقية‪ ،‬سوريا‪.‬‬

‫‪23‬‬