CTU552 Tajuk 4 Konsep Insan

Tajuk 4
Konsep Insan
Mohammad Mahyuddin Khalid

2
Konsep Insan
Asal-usul manusia Hasil Pembelajaran

Kandungan
Hakikat Insan dan
Keinsanan Menurut • Menjelaskan kefahaman mengenai
Pelbagai Perspektif Agama asal-usul Insan dan keinsanan.
dan Kepercayaan • Menjelaskan hakikat dan sifat Insan
• Menghuraikan konsep Insan
Pembinaan Insan Sejahtera Sejahtera melalui Perlembagaan
Kedudukan Manusia Insan JERI
Dalam al-Quran • Menganalisis Konsep Insan Sejahtera
dalam mendepani cabaran-cabaran
Cabaran Insan Sejahtera kemanusiaan.

3
Insan Dari Sudut Etimologi
• Istilah al-insan dari sudut etimologi bermaksud harmoni, lemah lembut,

tampak atau pelupa.
• Al-Quran menyebut manusia dengan istilah yang pelbagai.
> Istilah basyar 35 kali dalam bentuk mufrad dan sekali dalam bentuk muthanna.
> Istilah al-ins18 kali.
> Istilah al-insan 65 kali.
> Istilah an-nas 240 kali
> Bani Adam 7 kali.
> Zuriyah Adam 1 kali.
• Istilah al-insan digunakan dalam al-Quran untuk menunjuk kepada
manusia dengan jiwa dan raganya.

“
4
an-Nisa’: 1
• “Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu

yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu
(Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu
pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan
dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan
yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu
meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta
peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana
sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.”
5
Manusia dari Sudut Etimologi
• Istilah manusia berasal dari perkataan manu dari bahasa Sanskrit serta
mens dalam bahasa Latin yang bermaksud berfikir, berakal budi atau
makhluk yang berakal budi (mampu menguasai makhluk lain).

6
Dari Sudut Terminologi
• Dari sudut istilah:

> Manusia sebagai konsep, fakta, gagasan realiti, kelompok (genus) atau seorang
individu.
• Menurut Kamus Dewan
> Manusia sebagai makhluk yang mempunyai akal budi, insan, orang.
• Manusia membawa maksud homo makhluk yang mempunyai budi.
• Manusia adalah animal rational, yang membawa maksud binatang yang
berfikir.

7
Manusia dari Perspektif Ahli Falsafah
Manusia adalah makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan
Socrates kuku datar dan lebar
Manusia sebagai makhluk sosial (manusia perlukan manusia lain untuk

Adam Smith berinteraksi)
Erbe Sentanu Manusia adalah makhluk sempurna yang diciptakan olehNya

Manusia Menurut Konteks Ilmu Pengetahuan
Teori psiko-analisis Teori behaviorisme Teori kognitif dan biologi
• Manusia sebagai homo volans • Manusia sebagai homo • Manusia sebagai homo sapiens
(makhluk berkeinginan). mechanicus (makhluk mesin). (manusia berfikir) iaitu
• Manusia juga adalah makhluk • Menurut aliran ini segala spesies primata mamalia yang
yang memiliki perilaku tingkah laku manusia dilengkapi otak
interaksi antara komponen terbentuk sebagai hasil berkemampuan tinggi.
biologi, psikologi, dan sosial proses pembelajaran
• Di dalam diri manusia terhadap lingkungannya.
terdapat unsur hidupan (al-
hayawan), rasional (akal), dan
moral (nilai).
8
9
Hakikat Kejadian Insan
Fizikal –
biologi/jasad
Manusia
Spiritual –
roh

10
Elemen Utama dalam diri Manusia
• Manusia terdiri dari 3 komponen yang menyusun kehidupannya iaitu:
Hati
Akal
Nafsu

11
Teori Kejadian Manusia
• Terdapat berbagai teori berkaitan kejadian manusia.

• Kepelbagaian teori tersebut adalah kesan daripada perbezaan epistemologi
(falsafah ilmu) yang mendasari teori tersebut.
• Oleh kerana itu, wujud perbahasan berkaitan asal-usul manusia dan ke mana
manusia selepas kematian.
• Ahli falsafah klasik Yunani dan Barat mengemukakan teori kejadian manusia
dengan merujuk kepada dua sumber ilmu, iaitu:
> akal
> pancaindera
• Manakala teori kejadian manusia menurut Islam adalah merujuk kepada
sumber tertinggi ilmu menurut epistemologi Islam iaitu:
> al-Quran
> sunnah Nabi Muhammad

12
Hakikat Kejadian Manusia menurut Islam
• Manusia pertama yang diciptakan oleh Allah SWT ialah Adam a.s.
• Daripada Adam, Allah menciptakan Hawa dan dari kedua-duanyalah
berkembang biak zuriat keturunan manusia hingga ke hari ini.
• Al-Quran memberikan penjelasan yang terperinci tentang proses penciptaan
Adam a.s iaitu dari air, tanah (at-turab), dari pati tanah (at-tin), dari tanah (tin)
yang liat dan sebati (tin al-lazib), dari tanah yang panas dan berbau (hama'in
masnun), dari tanah yang keras seperti tembikar (salsal kalfakkhar) dan
meniupkan roh.
• Firman Allah S.W.T:
al-Hijr: 26
• "Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, yang berasal
dari tanah kental yang berubah warna dan baunya."

13
Hakikat Kejadian Manusia menurut al-Quran
al-Mu’minun:12-14
• “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang

berasal) dari tanah;
• Kemudian Kami jadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan
yang kukuh;
• Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah beku.
lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian
Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami
balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu
Kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka
nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta.”

14
Proses Kejadian Manusia menurut al-Quran
Nutfah Alaqah Mudghah
Bermula selepas Sel yang sudah Tahap ‘organogenesis’

persenyawaan disenyawakan itu akan Darah beku bertukar
Percantuman sel sperma tertanam di dinding rahim menjadi seketul daging.
dan ovum (qarar makin)
Otak, saraf tunjang dan
anggota lain mulai terbina
beserta sistem pernafasan
dan degupan jantung.

15
Proses Kejadian Manusia menurut al-Quran
Izham dan lahm Khalqan akhar Nafkhur ruh
Peringkat pembentukan Penyempurnaan organ yang Peringkat peniupan roh

tulang yang mendahului lebih kompleks seperti perut, Ulama bersepakat peniupan
pembentukan otot-otot usus, hati, kaki, tangan, buah roh ini berlaku selepas 40
Apabila tulang-tulang telah pinggang hari dan selepas terbentuknya
dibentuk, otot-otot akan organ-organ tubuh
membungkus rangka tersebut
Darah mulai mengalir dan
membentuk sistem
pernafasan

16
Kejadian Manusia menurut Sains
• Ahli falsafah dan sains, apabila memberikan pendapat mengenai sesuatu,

cenderung untuk percaya kepada apa yang dapat dikaji dan dilihat.
• Inilah epistemologi keilmuan dan sains yang menjadi tonggak kepada
setiap pemikiran dan tingkah laku mereka.
• Manusia dari perspektif sains terjadi melalui proses evolusi yang
bermula dengan satu sel.
• Manusia bermula daripada proses percantuman sperma dan ovum lalu
menjadi zigot, embrio, fetus dan bayi.
• Sains tidak mengiktiraf elemen roh kerana tidak dapat dilihat dan dikaji.

“
17
18
Proses Kejadian Manusia Menurut Sains
Tahap Pre-embrionik Tahap Embrionik Tahap Fetus
• Pada tahap pertama, zigot tumbuh • Tahap kedua ini berlangsung • Dari tahap ini dan seterusnya, bayi
membesar melalui pembelahan selama lima setengah minggu. disebut sebagai fetus.
sel, dan terbentuklah segumpalan • Pada masa ini bayi disebut sebagai • Tahap ini dimulai sejak kehamilan
sel yang kemudian membenamkan embrio. bulan kelapan dan berakhir hingga
diri pada dinding rahim • Pada tahap ini, organ dan sistem masa kelahiran.
• Seiring pertumbuhan zigot yang tubuh bayi mulai terbentuk dari • Ciri khusus tahap ini adalah
semakin membesar, sel-sel lapisan- lapisan sel tersebut. terlihatnya fetus menyerupai
penyusunnya pun mengatur diri manusia, dengan wajah, kedua
mereka sendiri guna membentuk tangan dan kakinya.
tiga lapisan. • Meskipun pada awalnya memiliki
panjang 3cm, kesemua organnya
telah nampak.
• Tahap ini berlangsung selama
kurang lebih 30 minggu, dan
perkembangan berlanjut hingga
minggu kelahiran.

19
Hakikat Kejadian Manusia Dari Perspektif Agama Kristian
• Kitab Injil / Bible iaitu di dalam Genesis telah menerangkan bahawa manusia pertama
yang diciptakan oleh Tuhan ialah daripada debu tanah.
> "then the lord God formed man from the dust of the ground....“ Genesis (2:7)
• Paradigma Kristian mengenai Adam ada dua iaitu Adam Pertama dan Adam Akhir.
> Adam Pertama disebutkan sebagai "Ketika itulah Tuhan membentuk manusia itu dari debu tanah
dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya.
• Mempercayai kehidupan di alam akhirat selepas mati.
• Manusia dilahirkan dalam keadaan berdosa dan dosa ini dikenali sebagai dosa
warisan iaitu dosa yang dilakukan oleh Adam.
• Pensaliban Jesus adalah lambang pengorbanan suci untuk melepaskan manusia dari
dosa warisan tersebut.
• Kesalahan-kesalahan (dosa) penganut Kristian boleh diampunkan oleh paderi-paderi
tertentu apabila seseorang itu membuat pengakuan dihadapannya.

20
Hakikat Kejadian Manusia Dari Perspektif Agama Buddha
• Proses kejadian manusia menurut pandangan agama Buddha berlaku

melalui proses yang lama.
• Proses ini juga melalui beberapa evolusi.
• Proses evolusi ini mirip dengan Teori Evolusi Darwin tetapi mempunyai
beberapa perbezaan.
• Jasad timbul dan berkembang kerana 4 sebab:
> Jasad muncul kerana kamma sebagai penyebab; disebut kammajarupa
> Jasad muncul kerana citta sebagai penyebab; disebut cittajarupa
> Jasad muncul kerana utu iaitu haba sebagai penyebab; disebut utujarupa
> Jasad muncul kerana ahara iaitu makanan sebagai penyebab; disebut aharajarupa

21
Hakikat Kejadian Manusia Dari Perspektif Agama Hindu
• Manusia pertama ciptaan Tuhan dalam ajaran agama Hindu ialah Syayambhu-
manu yang bermaksud makhluk berfikir yang mengembangkan dirinya sendiri.
• Manu maknanya berfikir.
> Dari akar kata manu timbul kata manusia yang bermaksud keturunan manu.
• Selanjutnya, setelah manusia pertama tercipta atas kehendak Tuhan, maka
manusia itu sendirilah yang berkembang.
• Kelahiran dan penghidupan manusia di dunia dianggap sebagai malapetaka dan
penderitaan.
• Agama Hindu juga mengajar penganutnya tentang kelahiran semula.
> Kelahiran semula diyakini sebahagian dari proses Hukum Karma.
• Seseorang yang masih sangat terikat dengan kehidupan keduniaan akan lahir
kembali dan akan menjelma ke dunia ini sehingga dirinya terbebas dari ikatan
karma dan mendapat kebebasan yang disebut dengan Moksha

22
Hakikat Kejadian Manusia Dari Perspektif Konfusianisme
• Ajaran yang di bawa oleh Kong Zi /Confucius bukanlah ajaran agama.

• Beliau telah menyebarkan ajaran yang lebih menjurus kepada soal
kehidupan sosial manusia sesama manusia.
• Beliau juga tidak pernah mengkaji mengenai kematian atau sebarang
perkara yang melibatkan kematian atau ilmu ghaib.

23
Matlamat Penciptaan Insan
Penciptaan Insan
Pandangan
Pandangan lain
Islam
Hamba Khalifah Barat
Hindu
Konfusianisme

24
Manusia menurut Pandangan Islam
• Manusia menurut pandangan Islam adalah makhluk yang paling mulia

• Diciptakan oleh Allah s.w.t dan diturunkan ke muka bumi untuk:
> melaksanakan ibadat dan
> berkhidmat kepada Allah s.w.t dan
• Mereka akan kembali menemui Tuhan mereka setelah mati
• Manusia mempunyai tanggungjawab dan amanah yang mesti dipikul iaitu
melakukan kebaikan di muka bumi ini untuk mendapat balasan yang baik
di akhirat.
• Penciptaan manusia diperjelaskan dengan mantap melalui Al-Quran dan
begitu juga tanggungjawab yang perlu dilakukannya

25
Manusia sebagai Hamba dan Khalifah
Firman Allah SWT:
al-Zariyat: 56
• “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka
menyembah dan beribadat kepadaKu.”
al-Baqarah : 30
• “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu
dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang
yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami
sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya
Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya"

Patuh
kepada
segala
suruhan
Peranan
Hamba Allah
26
Memakmurkan
bumi
Peranan
Khalifah
27
28
Matlamat Penciptaan Manusia mengikut Barat/Kristian
• Dosa warisan (inherited sins) adalah dosa yang dilakukan oleh Adam dan
menyebabkan terputusnya hubungan manusia dengan Tuhan.
• Jiwa manusia adalah bersih suci sehinggalah berlakunya dosa warisan
dan meletakkan manusia berada dalam kematian yang tidak baik.
• Sebagai orang buangan untuk menebus dosa melalui derita
• “Kerana engkau mendengarkan perkataan isterimu dan memakan dari
buah pohon, yang telah Kuperintahkan kepadamu: Jangan makan
daripadanya, maka terkutuklah tanah kerana engkau; dengan bersusah
payah engkau akan mencari rezekimu dari tanah seumur hidupmu”
(Genesis 3:17)

29
• Bible menyuruh supaya manusia tidak dikuasai oleh hawa nafsu

• “Sebab itu hendaklah dosa jangan berkuasa lagi di dalam tubuhmu yang
fana, supaya kamu jangan lagi menuruti keinginannya” (Romans 6:12).
• Kebencian dan kebodohan juga dikecam dalam Bible. Ada lebih 71
pepatah yang membahas “orang bodoh,” dan tidak satupun darinya
bernada positif. Kebencian juga merupakan keadaan yang negatif.
• “Kebencian menimbulkan pertengkaran, tetapi kasih menutupi segala
pelanggaran” (Acts 10:12).

30
Tujuan Penciptaan Manusia mengikut Hindu
• Pada pandangan agama Hindu, manusia hidup di dunia sentiasa berusaha mencari
kemewahan dan keseronokan (Artha dan Kama- wealth and pleasure).
• Manusia seharusnya sedar bahawa mereka juga mempunyai tanggungjawab atau
Dharma (duty or obligation) dan sekiranya manusia tidak melaksanakan
tanggungjawab mereka maka mereka tidak akan dapat melepaskan diri daripada
kesengsaraan terperangkap dengan ketidaksempurnaan hidup di dunia.
• Matlamat kehidupan manusia menurut ajaran Hindu adalah untuk mencapai Moksha.
• Kesempurnaan atau Mokhsa (enlightenment) hanya dapat dicapai melalui manusia
melakukan kebaikan di dunia ini kerana mereka akan hidup lagi pada dasa warsa
yang akan datang (re-incarnation)
• Agama Hindu juga menekankan sifat “ketuhanan” yang wujud dalam setiap diri
manusia dan lantaran kerana itu sifat ketuhanan ini menjelaskan kenapa agama
Hindu menganggap manusia sendiri bersifat abadi dan tidak musnah.

31
Tujuan Penciptaan Manusia mengikut Buddha
• Manusia pada pandangan agama Buddha hidup berasaskan Karma atau

ketentuan.
• Bagaimanapun ketentuan ini tidak dianggap sebagai “preordained fate”
atau ketentuan yang telah ditetapkan sejak azali.
• Karma merujuk kepada perbuatan manusia sama ada baik atau buruk
ketika hidupnya.
• Matlamat kehidupan manusia menurut ajaran Buddha adalah untuk
mencapai Nirvana iaitu tercapainya suatu kebahagiaan, baik kebahagiaan
yang bersifat duniawi iaitu memadamkan nafsu, kebodohan dan
kebencian.

32
Tujuan Penciptaan Manusia mengikut Konfusianisme
• Ajaran konfusianisme menekankan bahawa manusia agung mestilah

mempunyai sifat yang tetap penuh dengan perasaan kasih sayang dan
segala pergerakannya bebas daripada penyelewengan dan sifat
kekerasan.
• Mereka yang mempunyai sifat yang sedemikian ini akan dianggap sebagai
seorang yang mempunyai peribadi yang agung dan budiman serta
dikenali sebagai Chun Tze.
• Chun Tze merupakan matlamat utama dalam ideologi kemanusiaan
Konfusianisme. Semua manusia berpotensi untuk menjadi Chun Tze iaitu
orang yang berpendidikan tinggi

33
Hakikat Keinsanan di dalam Islam
Dari
Mana? Ke Mana?
Untuk
Apa?
34
Dari Mana Manusia Datang
• Al-Quran dan para Rasul untuk memberikan penjelasan dalam menjawab

pertanyaan ini. Seluruh manusia berasal dari Allah, dalam erti bahawa Allah yang
menciptakan dan menghidupkan mereka dari asalnya tidak ada.
Firman Allah SWT:
al-Insan: 1-2
• “Bukankah telah berlalu kepada manusia satu ketika dari masa (yang beredar), sedang ia
(masih belum wujud lagi, dan) tidak menjadi sesuatu benda yang disebut-sebut, (maka
mengapa kaum musyrik itu mengingkari hari akhirat)?
• Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari air mani yang
bercampur (dari pati benih lelaki dan perempuan), serta Kami tetap mengujinya (dengan
kewajipan-kewajipan); oleh itu maka Kami jadikan dia berkeadaan mendengar dan
melihat.”

35
Untuk Apa Manusia Diciptakan
Firman Allah SWT:
al-Zariyat: 56
• “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka
menyembah dan beribadat kepadaKu.”
Ad-Dukhan : 38-39
• “Dan tidaklah Kami menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara
keduanya, secara main-main;
• Tidaklah Kami menciptakan keduanya (serta segala yang ada di antaranya)
melainkan kerana menzahirkan perkara-perkara yang benar; akan tetapi
kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat itu).”

36
Ke Mana Manusia Akan Pergi
• Kematian adalah suatu yang pasti di dalam mana-mana kepercayaan.

• Dalam Islam kematian adalah pintu yang memisahkan antara alam dunia dan akhirat
yang merupakan tempat pembalasan di atas apa jua amalan semasa hidup di dunia.
Firman Allah SWT:
an Nahl : 61
• “Dan kalaulah Allah menyeksa manusia disebabkan kezaliman mereka, tentulah Ia

tidak membiarkan tinggal di muka bumi sesuatu makhluk yang bergerak; akan
tetapi Ia memberi tempoh kepada mereka hingga ke suatu masa yang tertentu;
kemudian apabila sampai tempoh mereka, tiadalah mereka akan dapat meminta
dikemudiankan sesaatpun dan tidak pula mereka akan dapat meminta
didahulukan.”

37
Kematian dalam Kristian
• Secara umum dalam Bible, kematian adalah peralihan status “hidup”

kepada status “tidak hidup”
• Orang-orang yang meninggal bukan lagi “jiwa yang hidup” sebagaimana
statusnya sejak ia tercipta, seperti dalam Corinthians15:45, sebab ia
sudah ditinggalkan oleh Roh yang kembali kepada Tuhan, satu-satunya
yang tidak pernah mati (Ecclesiastes 12:7; Timothy 6:16).
• Dalam Bible, kematian paling sering muncul dalam konteks kebangkitan,
bukan dalam konteks kebinasaan.

38
Kematian dalam Hindu
• Dalam ajaran Hindu atman (jiwa) tidak akan mengalami kematian.

Kematian hanya akan berlaku kepada fizikal manusia sahaja. Jiwa
seseorang akan sentiasa hidup dan merasai suka dan duka, bahagia dan
derita, akan terbabit dengan hukum Karma.
• Kematian bukanlah bencana besar, ia Cuma perjalanan jiwa yang nanti
akan menjelma semula di alam nyata dalam fizikal yang baru.

39
Kematian dalam Buddha
• Kematian dalam pandangan Buddha bukanlah akhir dari segalanya,

namun kematian bererti putusnya seluruh ikatan yang mengikat kita
terhadap keberadaan kita yang sekarang.
• Dalam Buddha, sesungguhnya kematian tidak dapat dipisahkan dari
kelahiran, dan juga sebaliknya dimana setiap yang mengalami kelahiran
akan juga mengalami kematian.

40
Kematian dalam Konfusianisme
• Ajaran konfusianisme tidak pernah mengkaji mengenai kematian atau

sebarang perkara yang melibatkan kematian atau ilmu ghaib.
• Ajaran konfusianisme menekankan bahawa manusia agung mestilah
mempunyai sifat yang tetap penuh dengan perasaan kasih sayang dan
segala pergerakannya bebas daripada penyelewengan dan sifat
kekerasan.
• Mereka yang mempunyai sifat yang sedemikian mempunyai peribadi
yang agung dan budiman serta dikenali sebagai Chun Tze.
• Chun Tze merupakan matlamat utama dalam ideologi kemanusiaan
Konfusianisme.

Matlamat pembangunan insan adalah untuk melahirkan manusia
yang seimbang dan harmonis dari semua aspek kemanusiaan.
Ke arah Terdapat 3 unsur penting yang berkaitan dengan pembangunan insan

Melahirkan Insan membangunkan membangunkan membangunkan
Sejahtera intelek rohani dan emosi jasmani
Elemen-elemen ini penting disepadukan bagi membangunkan insan

agar tidak berlaku kepincangan kejadian terhadap makhluk ciptaan
Allah s.w.t.
41
Potensi
Pembangunan
Insan
Seimbang JERI
NILAI
42
Konsep Insan
Sejahtera dalam
Falsafah
Pendidikan
Kebangsaan
43
• Pembangunan insan ini akan melahirkan golongan
manusia yang bergelar insan serta terangkum
padanya nilai-nilai murni sama ada aspek rohani,
Pembangunan emosi, jasmani dan pemikirannya.
Insan Sejahtera • Ke semua elemen inilah yang menjadikan manusia
itu sebaik-baik kejadian (ahsani taqwim) dengan
menjadikan Nabi Muhammad s.a.w sebagai model
Insan Kamil.
44
• Dari sudut etimologi berasal dari gabungan 2
perkataan bahasa Arab al-insan dan al-kamil yang
bermaksud:
> al-Insan bermaksud manusia
Konsep Insan > al-kamil bermaksud sempurna
Kamil • Yang dimaksudkan dengan manusia sempurna
adalah sempurna dalam hidupnya.
• Seseorang dianggap sempurna dalam hidupnya
apabila memenuhi kriteria-kriteria tertentu.
45
• Istilah Insan Kamil dari satu sudut, merujuk
kepada Baginda Nabi SAW yang menggambarkan
kesempurnaan yang dimiliki Baginda.
• Oleh itu adalah wajar untuk Baginda SAW
dijadikan sebagai contoh ikutan dari segenap
sudut dan seluruh aspek kehidupan.
46
47
Kedudukan Manusia dalam Pandangan Al-Quran
Tugas utama manusia ialah abdikan diri kepada Allah

• “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan
beribadat kepadaKu.” (az-Zariyat : 56)
Makhluk termulia
• “Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan
berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-
benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-
makhluk yang telah Kami ciptakan.” (al-Isra’ :70)
Makhluk yang paling indah bentuk kejadiannya.
• “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan
berkelengkapan sesuai dengan keadaannya).” (at-Tin :4)

48
Kedudukan Manusia dalam Pandangan Al-Quran
Makhluk yang diberikan kebebasan memilih dan bisa membezakan antara yang baik dan yang
buruk.
• “Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya);
• Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada
bertaqwa;
• Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya - yang sedia bersih - bertambah-tambah bersih (dengan iman dan
amal kebajikan),
• Dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya - yang sedia bersih - itu susut dan terbenam kebersihannya
(dengan sebab kekotoran maksiat).”
• (as-Shams :7-10)
Makhluk yang diberi kemampuan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan dan dibekali dengan alat-
alat yang mendukungnya dalam meraih objektif itu
• “Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan,
• Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.”
• (al Alaq : 4-5)

49
Cabaran Insan Sejahtera Terhadap Diri
Daya intelek
yang tinggi
Fizikal yang • Thinking
kuat Brilliantly
Keperibadian • Physical power
yang mulia
Ibadah yang • Strong
sahih Character
Akidah yang • Strong Devotion
sejahtera
• Good faith

50
Cabaran Terhadap Diri
Memberi
manfaat kepada
Mempunyai orang lain
kemampuan • Giving contribution
Tersusun dalam berusaha untuk
semua urusan dirinya
Menjaga • Well organized • Independent
ketepatan
Sentiasa waktu
bermujahadah • Good time
melawan hawa management
nafsu
• Continence

51
Cabaran Insan Sejahtera Terhadap Masyarakat
Membina
Membina Membina Membina
masyarakat yang
masyarakat yang masyarakat yang masyarakat yang
menjaga alam
aman dan harmoni berilmu berakhlak
sekitar
Membina Membina
Membina
masyarakat yang masyarakat yang
masyarakat yang
penyayang dan bekerjasama dan
maju dan progresif
prihatin bertolak ansur

52
Cabaran Insan Sejahtera Dalam Konteks Negara
Melantik
kepimpinan yang Tadbir Urus yang Pembangunan
kompeten dan baik yang lestari
berintegriti
Pembangunan Kebajikan dan

Agihan kekayaan
ekonomi yang kesihatan rakyat
yang sama rata
mapan yang terjamin

53
Cabaran Insan Sejahtera Dalam Konteks Global
Tidak menyokong dan

Menyebarkan seruan
Prihatin terhadap krisis tidak melibatkan diri di
kedamaian, kasih sayang
dan isu-isu global dalam aktiviti negatif di
dan kesejahteraan
peringkat global

54
Ringkasan
Asal-usul manusia
Di dalam Hakikat Insan dan Keinsanan

Menurut Pelbagai Perspektif Agama
tajuk ini, kita dan Kepercayaan
sudah Pembinaan Insan Sejahtera
mempelajari Kedudukan Manusia Dalam al-

Quran
tentang:
Cabaran Insan Sejahtera

55
Sekian, Terima Kasih

Konsep Insan
emkay@uitm.edu.my

CTU552 Tajuk 4 Konsep Insan

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

CTU552 Tajuk 4 Konsep Insan

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Tajuk 4

Mohammad Mahyuddin Khalid

Asal-usul manusia Hasil Pembelajaran

Mohammad Mahyuddin Khalid

Insan Dari Sudut Etimologi

• Istilah al-insan dari sudut etimologi bermaksud harmoni, lemah lembut,

Mohammad Mahyuddin Khalid

• “Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu

Manusia dari Sudut Etimologi

Mohammad Mahyuddin Khalid

Dari Sudut Terminologi

• Dari sudut istilah:

Mohammad Mahyuddin Khalid

Manusia dari Perspektif Ahli Falsafah

Manusia sebagai makhluk sosial (manusia perlukan manusia lain untuk

Erbe Sentanu Manusia adalah makhluk sempurna yang diciptakan olehNya

Mohammad Mahyuddin Khalid

Teori psiko-analisis Teori behaviorisme Teori kognitif dan biologi

Hakikat Kejadian Insan

Mohammad Mahyuddin Khalid

Elemen Utama dalam diri Manusia

• Manusia terdiri dari 3 komponen yang menyusun kehidupannya iaitu:

Mohammad Mahyuddin Khalid

Teori Kejadian Manusia

• Terdapat berbagai teori berkaitan kejadian manusia.

Mohammad Mahyuddin Khalid

Hakikat Kejadian Manusia menurut Islam

Mohammad Mahyuddin Khalid

Hakikat Kejadian Manusia menurut al-Quran

• “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang

Mohammad Mahyuddin Khalid

Proses Kejadian Manusia menurut al-Quran

Nutfah Alaqah Mudghah

Bermula selepas Sel yang sudah Tahap ‘organogenesis’

Mohammad Mahyuddin Khalid

Proses Kejadian Manusia menurut al-Quran

Izham dan lahm Khalqan akhar Nafkhur ruh

Peringkat pembentukan Penyempurnaan organ yang Peringkat peniupan roh

Mohammad Mahyuddin Khalid

Kejadian Manusia menurut Sains

• Ahli falsafah dan sains, apabila memberikan pendapat mengenai sesuatu,

Mohammad Mahyuddin Khalid

Proses Kejadian Manusia Menurut Sains

Tahap Pre-embrionik Tahap Embrionik Tahap Fetus

Mohammad Mahyuddin Khalid

Mohammad Mahyuddin Khalid

• Proses kejadian manusia menurut pandangan agama Buddha berlaku

Mohammad Mahyuddin Khalid

Mohammad Mahyuddin Khalid

• Ajaran yang di bawa oleh Kong Zi /Confucius bukanlah ajaran agama.

Mohammad Mahyuddin Khalid

Matlamat Penciptaan Insan

Hamba Khalifah Barat

Mohammad Mahyuddin Khalid

Manusia menurut Pandangan Islam

• Manusia menurut pandangan Islam adalah makhluk yang paling mulia

Mohammad Mahyuddin Khalid

Manusia sebagai Hamba dan Khalifah

Firman Allah SWT:

Mohammad Mahyuddin Khalid

Mohammad Mahyuddin Khalid

• Bible menyuruh supaya manusia tidak dikuasai oleh hawa nafsu

Mohammad Mahyuddin Khalid

Tujuan Penciptaan Manusia mengikut Hindu