‫ک�سی عدالت میں چیلنج نہیں کرسکتا‬ ‫
آئین پاکستان کو اسالمی سمجھےن والوں کے لےی ملحہ فکریہ‬
‫شــریعت میــں ک�ســی بھــی ســربراہ‬
‫مملکــت کوایســے کوئــی بھــی صوابدیــدی اختیــارات حاصــل نہیــں‬
‫ہو تــے جوکــہ شــریعت ســے متصــادم ہــوں ۔‬
‫‪2‬۔ آئیــن پاکســتان کــے تحــت صدرکویــہ اختیارحاصــل ہوتــاےہ‬
‫ً‬
‫کــہ وہ ک�ســی بھــی سـزایافتہ مجــرم مثالقاتــل کومقتــول کــے ورثــہ ـکـی‬
‫مر�ضــی کــے برعکــس معــاف کــردے ۔‬
‫ً‬
‫شــریعت میــں ک�ســی بھــی سـزایافتہ مجــرم مثالقاتــل کومقتــول کــے‬
‫ورثہ کے عالوہ کوئی اور شخص ک�سی طرح معاف نہیں کرسکتا ۔‬
‫ ‬ ‫‪3‬۔ آئین پاکستان کے تحت اس بات کی کوئی قیدنہیں کہ‬
‫ســربراہ ِ مملکــت عــورت ہویامــرد ۔عــورت کوبھــی ســربراہ مملکــت‬
‫بنایــا جاســکتاےہ ۔‬
‫شریعت میں اس بات کی اجازت نہیں ےہ کہ عورت کوبطورسربراہ‬
‫مملکت (صدریاوزیراعظم )کے عہدے پرفائزکردیاجائے۔‬
‫ ‬ ‫‪4‬۔آئیــن پاکســتان کــے تحــت اعلـ ٰـی عدالتــوں کــے جــج کــے‬
‫لــے مســلمان اور عــادل ہو نــے ـکـی کوئــی شــرط نہیــں ےہ ۔کافــر اور‬
‫فاجرشــخص بھــی اعلـ ٰـی عدالتــوں کاجــج بــن ســکتاےہ (جیســے‬
‫جســٹس بھگــوان داس کاســپریم کــورٹ کاجســٹس بنــا)۔‬
‫شــریعت میــں قا�ضــی کــے لــے مســلمان اور عــادل ہو نــے ـکـی شــرط‬
‫الزمــی ےہ ۔‬
‫معا�شــی طــور پرآئیــن پاکســتان کــے قوانیــن کا شــرعی قوانیــن ســے‬
‫موازنــہ‬
‫‪1‬۔شــریعت میں ســود کی حرمت وشــناعت ک�ســی ســے پوشــیدہ نہیں‬
‫۔اس کو ہللا اور اس کے رسول ﷺ سے اعالن جنگ قراردیاگیاےہ‬
‫۔‬
‫طــور پـراس بــات کاادراک کیــا جاســکے کــہ کیــا واقعتــا پاکســتان کا‬
‫جبکــہ آئیــن پاکســتان کــے روســے یــہ جائــزےہ ۔بــس آئیــن میــں ایــک‬
‫نم�شــی وعــدہ کیاگیــاےہ کــہ ســود کوجلدختــم کیاجائــےگا ۔ا�ســی‬
‫طرح سودی نظام کوجاری وساری رکھےن کے لےی عدالتی طورپراس‬
‫کــو تحفــظ فراہــم کیاگیا۔اســٹیٹ بینــک باقاعــدہ بینکــوں کــے لــے‬
‫شــرح ســود کا اعــان کرتــاےہ ۔‬
‫ ‬ ‫‪2‬۔شــریعت میــں ش ـراب ـکـی حرمــت ســب پرواضــح ےہ‬
‫۔اس کــے ســاتھ ســاتھ اس ـکـی تیــاری اور خریــد وفرخــت پــر بھــی‬
‫س ـزائیں موجــود ہیــں ۔‬
‫آئیــن پاکســتان کــے تحــت ش ـراب ـکـی خریــد وفروخــت کــے باقاعــدہ‬
‫جــب ســے ملــک پاکســتان میــں حکومــت اور طالبــان پاکســتان کــے‬
‫مابیــن مذاک ـرات کامعاملــہ کھڑاہوا‪،‬یــہ بحــث بھــی ســاتھ کھــڑی‬
‫ہوگئــی ےہ کــہ کیــا پاکســتان کا آئیــن اســامی ےہ ؟ حکومــت کــے‬
‫ســاتھ ســیکولرسیا�ســی جماعتیــں اور دینــی جماعتــوں کــے قائدیــن‬
‫اور عــوام میــں مشــہور علمــاء بھــی آئیــن پاکســتان کــو عیــن «اســامی‬
‫« ق ـراردے کرا�ســی کــے تحــت مذاک ـرات کر نــے پرمصــر نظرآئــے اور‬
‫اس ســے ماوراء مذاکرات پرک�ســی صورت را�ضی نہ ہو ئے ۔جبکہ‬
‫دوســری طــرف طالبــان پاکســتان کا بھــی یــہ اصـرارتھــا کــہ وہ آئیــن‬
‫پاکســتان کــو �ہــی اســامی نہیــں مانــے چــہ جائــے کــہ اس کــے تحــت‬
‫مذاکـرات کےیجائیــں ۔کیونکــہ اگــرآئیــن پاکســتان اســامی ہوتــا تــو‬
‫! پھــرجنــگ وجــدال کر نــے ـکـی کیاضــرورت تھــی‬
‫اب جبکــہ طالبــان پاکســتان آئیــن پاکســتان کــو مکمــل طــور پــر‬
‫غیراســامی ق ـراردے کــر اس‬
‫کــے تحــت مذاک ـرات ســے انــکاری ہوچکــے ہیــں ‪،‬بــڑے معــزز مفتیــان‬
‫ک ـرام اور علمــاء عظــام جــن ـکـی شــہرت کــے ڈنکــے پــوری دنیــا میــں‬
‫بــج رےہ ہیــں ‪ ،‬لگتــاےہ خــم ٹھــوک کرمیــدان میــں آگئــے ہیــں اور ہــر‬
‫طرف سے ایک �ہی فتو ٰی جاری کیاجارہاےہ کہ «پاکستان کا آئین‬
‫اســامی ےہ «۔‬
‫اس بحث کوالگ رکھےت ہو ئے کہ کیا شریعت کی روشنی میں الگ‬
‫سے ک�سی آئین کی تدوین وتنفیذ کی ضرورت ےہ ‪،‬ہم طویل بحث‬
‫وتحقیــق ســے بچــے ہو ئــے آئیــن پاکســتان میــں موجــود چنــد چیــدہ‬
‫چیدہ قوانین کوشریعت کے پیمانے پرپرکھ لیےت ہیں تاکہ منصفانہ‬
‫ً‬
‫آئیــن اســامی ےہ ؟ اور اس ضمــن میــں حکومــت ‪،‬ســیکولرودینی‬
‫سیا�ســی جماعتــوں اور چنــد معــروف علمــاء کا موقــف درســت ےہ‬
‫یــا پھــر جوموقــف طالبــان پاکســتان کاےہ وہ اصــل حقیقــت اور‬
‫ســچائی ےہ !؟‬
‫سیا�ســی طورپرآئیــن پاکســتان کــے قوانیــن کاشــرعی قوانیــن ســے‬
‫موازنــہ‬
‫ ‬ ‫‪1‬۔ آئیــن ِ پاکســتان کےتحــت صــدرصوابدیــدی اختیــارات‬
‫کــو اســتعمال کر تــے ہو ئــے اگرکوئــی کام کرتــاےہ ا(چــاےہ وہ‬
‫شریعت سے متصادم �ہی کیوں نہ ہو)تواس کوکوئی شخص بھی‬
 ‫لڑ کے کے لےی چودہ سال ےہ ۔‬
‫آئین ِ پاکستان میں بلوغت کاشماربہرصورت اٹھارہ سال کی عمر‬
‫سے کیاجاتاےہ ۔‬
‫ ‬ ‫یہ تھے آئین ِ پاکستان کے چندقانونی نکات ‪،‬ورنہ باقی تو‬
‫پــورا آئیــن اســامی قوانیــن ـکـی مخالفــت ســے بھراہــواےہ ‪،‬یاتوآئیــن‬
‫ِپاکســتان کــے قوانیــن شــرعی قوانیــن ســے بالــکل متصــادم ہیــں یــا‬
‫پھرشــرعی قوانیــن کــوتوڑمــروڑکـراور ترمیــم وتخفیــف کر کــے شــامل‬
‫کیاگیــا ےہ ۔‬
‫صحیــح بخــاری اور دیگرکتــب احادیــث میــں یــہ واقعــہ موجــود ےہ‬
‫کہ ‪:‬رسول ہللا ﷺ کے زمانے میں یہود کے علماء نے زنا کی سزا میں‬
‫ترمیــم وتخفیــف ـکـی اور اس کا نفــاذ کیــا ۔ ایــک دفعــہ جــب رســول‬
‫ہللا ﷺ کے سامےن یہ منظرآیا کہ شادی شدہ زنا کارکی سزا رجم‬
‫کــو بــدل کر کــے اس ـکـی جگــہ منــہ کاال کر کــے اور گدھــے پربٹھاکر کــے‬
‫اس کــو گھمــارےہ تھــے تــو رســول ہللا ﷺ نــے ان ســے دریافــت کیــا کــہ‬
‫کیاتــورات میــں اس ـکـی یہــی سـزا منقــول ےہ؟ پہلــے پہــل تویہــود کــے‬
‫علماء نے تورات کے اصل حکم کوچھپایا لیکن عبدہللا بن سالم‬
‫جــو یہــود کــے علمــاء میــں ســے تھــے اور ایمــان الچکــے تھــے انہــوں نــے‬
‫تــورا ت ـکـی اصــل س ـزاکی طــرف اشــارہ کیاتواورعلمائــے یہــود نــے‬
‫بھــی اعتـراف کیــا کــہ تــورات میــں شــادی شــدہ زنــاکار ـکـی سـزا رجــم‬
‫ےہ ۔چنانچہ رســول ہللا ﷺ نے رجم کی سـزا کا اجرا کر تے ہو ئے‬
‫فرمایا‪:‬اللہم انی اول من احیا امرک اذااماتوہ فامربہ فرجم «اے‬
‫ہللا !میــں ســب ســے پہلــے تیــرے اس حکــم کــو زنــدہ کرتاہــو ں جبکــہ‬
‫ان (اہــل کتــاب )نــے اس کــو مــردہ کیاتھــا «۔چنانچــہ اس واقعــہ کــے‬
‫پــس منظــرمیــں قـرآن ـکـی وہ آیتیــں بھــی نــازل ہوئیــں جــس میــں یــہ‬
‫ٰ‬
‫حکــم ربانــی بھــی ےہ کــہ ‪:‬ومــن لــم یحکــم بماانــزل ہللا فاولئــک ھــم‬
‫)الکافــرون ۔(املائــدہ ‪44 :‬‬
‫جــو ہللا کــے نــازل کــردہ کالم کــے مطابــق فیصلــے نہیــں کر تــے و�ہــی«‬
‫لــوگ کافرہیــں «۔‬
‫بس جس آئین کے قوانین شریعت کے اہم احکامات سے متصادم‬
‫ہــوں یاپھ ـراس میــں قانونــی طــور پــر شــرعی قوانیــن ـکـی ترمیــم‬
‫وتخفیــف کــردی گئــی ہــو تــو کیــا ایســا آئیــن ک�ســی صــورت اســامی‬
‫قرارپاســکتاےہ ؟ شــریعت میں تو وہ قا�ضی جو شــرعی قوانین میں‬
‫ترمیم وتخفیف کا مرتکب ہو اہو اس کو داخل نارقراردیاگیاےہ‬
‫ً‬
‫«( يؤتــى بــوال نقــص مــن الحــد ســوطا فيقــال لــه لــم فعلــت ذاك‬
‫پرمــٹ جــاری کــے جاتےہیــں ۔جہــاں ســے مســلمان اور کافــر دونــوں‬
‫بالروک ٹوک شراب خرید تےہیں اور اب توباقاعدہ شراب قانونی‬
‫طــور پراکســپورٹ ـکـی جار�ہــی ےہ ۔‬
‫معاشــرتی طورپرآئیــن پاکســتان کــے قوانیــن کاشــرعی قوانیــن ســے‬
‫موازنــہ‬
‫ ‬ ‫‪1‬۔شریعت میں دوسری شادی کر نے کے لےی ای�سی کوئی‬
‫شــرط ســرے ســے موجــود �ہــی نہیــں کــہ دوســری شــادی کــے لــے پہلــی‬
‫بیــوی ســے اجــازت لــے ۔‬
‫آئیــن پاکســتان کــے تحــت کوئــی شــخص دوســری شــادی اس وقــت‬
‫تــک نہیــں کرســکتا جــب تــک اس ـکـی پہلــی بیــوی باقاعــدہ اس ـکـی‬
‫اجــازت نــہ دے ‪ ،‬ورنــہ بصــورت دیگــر وہ مجــرم ٹھہــرےگا ۔‬
‫‪2‬۔شــریعت میــں پوتااپــے دادا ـکـی وراثــت کا حقــدارنہیــں ٹھہرتااگــر‬
‫اس کا والــد پہلــے فــوت شــدہ ہــو ۔آئیــن ِپاکســتان کــے تحــت پوتااپــے‬
‫دادا ـکـی وراثــت کاحقــدار ٹھہرتــاےہ چــاےہ اس کا والــد فــوت‬
‫ہوچکا ہــو۔‬
‫‪3‬۔ شــریعت میــں وصیــت ووراثــت کاایــک طــے شــدہ پیمانــہ مقــررےہ‬
‫اس سے ماوراء کوئی بھی وصیت یاوراثت کی تقسیم کالعدم قرار‬
‫پاتــی ےہ ۔‬
‫جبکــہ آئیــن ِ پاکســتان کــے تحــت اگرک�ســی شــخص نــے انتقــال ســے‬
‫پہلــے وصیــت کــے طــور پــراپناســارامال ک�ســی ایــک وارث یــا ک�ســی غیــر‬
‫وارث کــے حو الــے کرجائــے تــو بہرصــورت اس کــو قبــول کیاجاتــاےہ ۔‬
‫‪4‬۔شریعت میں چور کی سزا اس کی جملہ شرائط کے ساتھ ہاتھ‬
‫کاٹےن کی ےہ ۔آئین ِ پاکســتان میں چور کی زیادہ ســے زیادہ سـزا تین‬
‫سے سات سال ےہ ۔‬
‫‪5‬۔شــریعت میں غیرشــادی شــدہ زناکارکی سـزا‪100‬کوڑے ہیں اور‬
‫شــادی شــدہ کــے لــے رجــم ـکـی سـزاےہ ۔جبکــہ آئیـ ِـن پاکســتان میــں‬
‫دونــوں صورتــوں میــں سـزاپانچ ســال اور دس ہـزاررو پــے جرمانــہ‬
‫ےہ۔‬
‫‪6‬۔شــریعت میــں زنابالجبــر ـکـی سزاغیرشــادی شــدہ کــے لــے ‬
‫ســوکوڑے اور شــادی شــدہ کــے لــے رجــم ےہ ۔آئیــن پاکســتان میــں‬
‫زنــا بالجبــر ـکـی س ـزاکوڑوں اور رجــم کےبجائــے س ـزائے مــوت یاپچیــس‬
‫ســال قیــدےہ ۔‬
‫ ‬ ‫‪7‬۔ شــریعت میــں بلوغــت کاشــماراس کــے آثــارظاہرہو نــے‬
‫پرکیاجاتــاےہ یاپھــر لڑ ـکـی کــے لــے زیــادہ ســے زیــادہ گیــارہ ســال اور‬
‫لــے کھــڑے ہــوں توایســے لوگــوں کــو دردنــاک عــذاب ـکـی خوشــخبری‬ ‫فيقــول رحمــة لعبــادك فيقــال لــه أنــت أرحــم بهــم منــي فيؤمــربــه إلــى‬
‫ً‬
‫سنادیجےی ۔ یہ وہ لوگ ہیں جن کے اعمال دنیا اور آخرت دونوں‬ ‫النارويؤتى بمن زاد سوطا فيقال له لم فعلت ذلك فيقول لينتهوا‬
‫)میں ضائع ہوگئے ‪،‬اور ان کا کوئی مددگارنہیں «۔(جاری ےہ‬ ‫) عــن معاصيــك فيقــول أنــت أحكــم بــه منــي فيؤمــربــه إلــى النار‬
‫)تفسیرالرازی ج‪11‬ص‪239‬الکشاف ج‪4‬ص‪(375‬‬
‫قیامــت کــے روزایــک حاکــم الجائــے گا جــس نــے حــد میــں ســے ایــک«‬
‫کــوڑا کــم کردیاتھــا ۔پوچھاجائــےگا یــہ حرکــت تو نــے کیــوں ـکـی تھــی‬
‫؟وہ عــرض کــرے گا آپ کــے بنــدوں پــررحــم کھاکــر۔ارشــاد ہــوگا کــہ‬
‫اچھــا! تــوان کــے حــق میــں مجــھ ســے زیــادہ رحیــم تھــا! پھــرحکــم ہوگا‬
‫کــہ لــے جــاؤ اســے دوزخ میــں ۔ ایــک اور حاکــم الیاجائــے گا جــس نــے‬
‫حدپرایــک کــوڑے کا اضافــہ کردیاتھــا ۔پوچھاجائــے گا کــہ تو نــے یــہ‬
‫کــس لــے کیاتھــا ؟ وہ عــرض کــرے گا تاکــہ لــوگ آپ ـکـی نافرمانیــوں‬
‫سے بازرہیں ۔ ارشاد ہوگا کہ تو ان کے معاملے میں مجھ سے زیادہ‬
‫حکیــم تھــا !پھرحکــم ہوگالــے جــاؤ اســے دوزخ میــں «۔‬
‫بــس جــس طــرح اگرک�ســی بوتــل میــں شـراب ڈال کـراس کــے کــے اوپــر‬
‫پانــی یــاآب زمــزم لکھــے ســے وہ ش ـراب اســامی ق ـرار نہیــں پاســکتی‬
‫۔بالــکل ا�ســی طــرح جــس آئیــن کــے ماتھــے پــر صــرف اســامی لکــھ‬
‫ً‬
‫دیاگیاہــو اور اس کــے انــدراکثــرقوانیــن صریحــا خــاف اســام ہــو‬
‫تــو وہ کــس طــرح «اســامی « قرارپاســکتاےہ ۔بــس جــو لــوگ بھــی‬
‫اس آئیــن کــو اس بنیــاد پــراســامی آئیــن قراردیــے پــرمصــرہیــں کــہ‬
‫اس کــو ہمــارے آباواجــداد نــے منظــور کیاتھاتــوان کــے لــے تــو یہــی‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫کہاجاســکتاےہ کــہ ‪َ :‬مــا ل ُهـ ْـم ِبـ ِـه ِمـ ْـن ِعلـ ٍـم َول ِل َب ِائ ِهـ ْـم ك ُبـ َـر ْت ك ِل َمــة‬
‫ُ َ َّ َ ً‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬
‫)تخـ ُـر ُج ِمـ ْـن أف َو ِاه ِهـ ْـم ِإ ْن َي ُقولــون ِإل ك ِذ ًبــا (الکہــف‪5:‬‬
‫نہیــں ےہ ان کــے پــاس کوئــی علــم اور نــہ �ہــی ان کــے آباواجــداد کــے«‬
‫پــاس ‪،‬بــڑی بــری ےہ بــات جــو کــہ نکلتــی ےہ ان کــے مونہــوں ســے ‪،‬وہ‬
‫نہیــں کہــے ســوائے جھــوٹ کــے « ۔‬
‫اور جو لوگ اس غیراسالمی آئین کو اسالمی مان کراس کے نفاذ‬
‫‪ :‬پرمسلمانوں سے جنگ پرآمادہ ہیں ان کے لےی تو یہ بشارت ےہ‬
‫ُ‬ ‫اللــه َو َي ْق ُت ُلــو َن َّ‬ ‫َّ‬ ‫إ َّن َّالذيـ َـن َي ْك ُفـ ُـر َ‬
‫الن ِب ِّييـ َـن ِب َغ ْيـ ِـر َحـ ٍ ّـق َو َي ْق ُتلــو َن‬ ‫ِ‬ ‫ـات‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ون ب َ‬
‫آي‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫الناس َف َب ّش ْر ُه ْم ب َع َذاب َأليم ۔ ُأ َولئكَ‬ ‫ون ب ْالق ْسط م َن َّ‬ ‫ين َي ْأ ُم ُر َ‬ ‫الذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ َ ٍ َِ ٍ‬ ‫ِ ْ ِ‬ ‫َ َِ ِ ُ ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اص ِرين (آل‬ ‫ال ِذين ح ِبطت أعمالهم ِفي الدنيا وال ِخر ِة وما لهم ِمن ن ِ‬
‫)عمـران ‪21:‬۔‪22‬‬
‫جولــوگ ہللا کــے احــکام وہدایــت کومانــے ســے انــکارکر تــے ہیــں اور«‬
‫پیغمبروں کو ناحق قتل کر تے ہیں اور ایسے لوگوں کی جان کے‬
‫در پــے ہوجاتــے ہیــں جوخلــق خدامیــں عــدل وقســط کاحکــم دیــے کــے‬