Образи героїв трагедій Софокла «Цар Едіп» та «Антигона»

Міфологія, яка послужила материнської грунтом для античної поезії,

особливо для трагедії, у кожного трагіка отримує своє тлумачення. Софокл
використовував міф про нещасного царя Едіпа з метою висвітлення зіткнення
волі богів і волі людини. Якщо в трагедії "Антігона" Софокл співає гімн
людському розуму, то в трагедії "Едіп-цар" він піднімає людину на ще більшу
висоту. Він показує силу характеру, прагнення людини направити життя за
власним бажанням.
Образи героїв трагедії «Цар Едіп»
У трагедії Софокла головним героєм є правитель Фів - цар Едіп. Він
переймається проблемами кожного жителя свого міста, щиро переживає за їх
долі і намагається у всьому їм допомогти. Він одного разу врятував місто від
Сфінкса, і коли громадяни страждають від чуми, народ знову просить порятунку
у мудрого правителя.

У творі доля його виявляється неймовірно трагічною, але, незважаючи на

це, його образ не представляється жалюгідним, а навпаки, величним і
монументальним.
Батьки Едіпа також намагалися уникнути передбаченої їм оракулом долі. З
точки зору людської моралі Іокаста, мати Едіпа, скоює злочин, погодившись
віддати на смерть немовляти-сина. З точки зору релігійної вона скоює злочин,
виявляючи зневагу до висловів оракула. Той же скептицизм вона проявляє,
бажаючи відвернути Едіпа від похмурих думок, коли говорить, що не вірить у
прогнози богів. За свою провину вона розплачується життям.

Уявний суперник царя Едіпа - Креонт наділений Софоклом не такими

рисами, як в "Антигоні". Креонт з трагедії "Едіп-цар" не прагнув до абсолютної
влади і "вважав за краще завжди лише частку влади". Хор підтверджує
справедливість його промов, і це дає підставу прийняти висловлювання
Креонта, підкріплені мудрими сентенціями, за думку самого Софокла. Вище
всього він цінує дружбу, честь. У хвилину крайнього самознищення Едіпа Креонт
приходить до нього "без зловтіхи в серці", проявляє гуманне ставлення -
"відплата благородства" і обіцяє заступництво дочкам Едіпа.
 Образи героїв трагедії «Антігона»
У «Антигоні» Софокл показує протиріччя між законами божественними і
свавіллям людини і ставить вище за все неписані божественні закони.
Антігона – донька Едыпа, свідомо йде назустріч смерті, але, як і будь-якій
людині, їй гірко розлучатися з життям, що обіцяє так багато радостей молодій
дівчині. Вона шкодує не про те, що трапилося, а про свою молодість, що от-от
згасне, про те, що вмирає, ніким не оплакана. Не бачити їй більше сонячного
світла, не чути весільних пісень, не бути їй дружиною і матір'ю. Силою свого
розуму і великого серця, яке вміє любити, а не ненавидіти, Антігона сама
вибрала свою долю, що й зіткнуло Антігону з Креонтом, правителем суворим і
непохитним, який ставить свою волю вище від всього.
Свої дії він софістично виправдовує інтересами держави. Він каже, що в ім'я
батьківщини не може однаково вшанувати рятівника вітчизни і ворога. До
людей, що йдуть проти держави, Креонт готовий застосувати найжорстокіші
закони. Будь-який опір наказу Креонт розглядає як виступ антидержавний.
Креонт визнає тільки повне підпорядкування правителю навіть в тому випадку,
якщо він помиляється.

Інші дійові особи: Ємена - сестра Антігони, Сторож, Гемон - син Креонта,
наречений Антігони - з'являються в трагедії епізодично, щоб відтінити основні
риси головних дійових осіб. Слабкість, нерішучість Ісмени є контрастом силі,
стійкості Антігони, а користолюбство і боягузтво Сторожа - самовідданої
рішучості героїні.

Другорядні образи як би доповнюють характеристики Антігони і Креонта.