‫عبادت کی اقسام ‪:‬‬

‫التحیات هللا والصلوات والطيبات‬

‫مالی عبادات‬ ‫فعلی عبادات‬ ‫قولی عبادات‬
‫سب ہللا کا حق ہیں۔ عبادات تین انواع پر مش تمل ہیں اور یہ تین وں ہللا کے ل ئے خ اص‬
‫ہیں غیر ہللا کے لئے عبادت کی کوئی بھی نوع جائز نہیں نہ ق ولی عب ادت نہ فعلی عب ادت‬
‫اور نہ مالی عبادت مسلمان ہر نماز کے ہر دوگانہ میں تشہد کے اندر اعالن کرتا ہے کہ‬
‫’’التحيات هللا والصلوات والطيبات‘‘‬
‫تعالی کا حق ہیں ۔‘‘‬
‫ٰ‬ ‫’’ یعنی تمام عبادات قولیہ اور فعلیہ ہللا‬
‫ارشاد فرمایا‪:‬‬
‫(‪)i‬‬
‫’’قل ان الصالتي و نسكي و محياي و مماتي هللا رب العالمين‪‘‘.‬‬
‫’’ آپ کہہ دیجئے کہ بالیقین م یری نم از اور م یری س اری عب ادتیں‬
‫اور میرا جینا اور م یرا مرن ا یہ س ب خ الص ہللا کے ل یے ہے ج و‬
‫سارے جہاجوں کا پروردگار ہے۔‘‘‬
‫ہللا اسالم بن دگان خ دا کی اد نی س ی ذلت ک ا بھی متحم ل و روادار نہیں ہ و س کتا‬
‫کیونکہ عبادت انتہاء تذلل سے عبادت ہے اور یہ ہللا کا حق ہے بندہ اس حد ت ک بن دے کی‬
‫تعظیم کر سکتا ہے کہ اس میں ذلت کی جھلک نہ ہو کسی کسی ب زرگ ک ااکرام ‪ ،‬اح ترام‬
‫ت‬
‫شسب جائز ہے مگر اسف کے سامنے ادنی ٰ ذلت کا مظاہرہ بھی نارو اور حرام ہے۔‬
‫رک اور عظ ی م می ں رق ‪:‬‬
‫شرک شرکۃ اور اشراک سے اسم ہے ۔‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫م ن‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫اصفہانی ؒ شلکھتے ہیںم‪ :‬ن‬
‫امام راغب ش‬
‫ے‬‫ے کے ہ ی ں اورخ عض ش‬‫ش ع ی دو نکوں کے ل ج ا ئ‬ ‫’’ رکۃ اور م ارکۃ کے‬
‫ے کہ کسی ای سی ے کا پ ای ا ج ا ا ج و دو ی ا دو سے زا د کے لی‬
‫ے ہ و واہ وہ ے‬ ‫کہا ہ‬
‫(‪)ii‬‬
‫ذات می ں و ی ا وصف۔‘‘‬
‫ہ‬
‫تو شرک کے معنی ہیں حصے داری ‪ ،‬ساجھا ۔‬
‫اشراک شرک کے معنی ہیں کسی کو کسی کا ساجھی اور حصے دار بنانا ۔ ش ریک‬
‫کے معنی ہیں ساجھی ‪ ،‬حصے دار اور مشرک کے معنی ہیں شریک بنانے واال ش ریک‬
‫کرنے واال ۔‬
‫شرک باہلل‪:‬‬
‫’’فا لقوم كا نو يصتقدون فيها انها طلسمات مومنوعة علي ص ور الك و‬
‫اكب اوانها لقائيل الماللكة واالنبياء العتق د مين وك انوا يعظعونها علي‬
‫(‪) iii‬‬
‫ان تعظيمها يوجب تعظيم العاللكة و اولئك االنبياء المتقدمين‘‘‬
‫’’مشرکین کا عقیدہ ہے کہ یہ مورتیاں ستاروں شکلوں پ ر بن ائی گی‬
‫ہیں یا یہ فرشتوں اور گزشتہ حضرات انبیاء کی مورتیاں ہیں وہ ان‬
‫مورتی وں مجس موں کی تعظیم اس خی ال س ے ک رتے تھے کہ انکی‬

‫‪1‬‬
 ‫تعظیم حقیقت میں ان مالئکہ اور حض رات انبی اء س ابقین کی تعظیم‬
‫ہے ۔‘‘‬
‫حضرت شاہ ولی ہللا محدث دہلوی اسی حقیقت کو یوں بیان کرتے ہیں‪:‬‬
‫’’والمش ركون دهب وا الي ان الص ارحين من قبلهم عب د وهللا وتقربواهللا‬
‫فاعط اهم هللا اال لوهية ‪......‬فتح و اعلي اس مائيلم احج ار اوجعل و ه ا‬
‫(‪)iv‬‬
‫قبلةعند توجمهم الي هوالء‘‘‬
‫’’مشرکین ک ا عقی دہ ہے کہ اگلے نی ک لوگ وں نے خ دا کی ص رف‬
‫الی نے ان‬ ‫عبادت کی اور بارگاہ ال ٰہی میں مقرب ہ و گ ئے ت و ہللا تع ٰ‬
‫کو الوہیت عطا فرما دی ۔۔۔۔ بس مشرکین نے ان بزرگوں کے ن اموں‬
‫پر پتھر ( کے بت) تراش ل یے ان بزرگ وں کی ط رف ت وجہ ک رتے‬
‫وقت وہ ان بتوں کو قبلہ بنا لیتے۔‘‘‬
‫مشرکین ان بتوں کے آگے تزکیہ اعمال کرتے انکی پوجا پاٹ ‪،‬چوماچاٹی کرتے ت و‬
‫محض اس لیے کہ اس ذریعہ سے انہیں ان اولیاء و صلحاء کا تقرب حاص ل ہ و ج ائے گ ا‬
‫وہ ان سے خوش اور راضی ہو جائیں اور ان کی بگڑی بن جائے ورنہ دنیا میں ایسا احم ق‬
‫اور بے وقوف کوئی مشرک نہیں جو یہ سمجھے کہ یہی ہمارے ہاتھوں کے گھڑے ہ وئے‬
‫پہنچا شدیں گے یا ہماری مشکل حل کر دیں گے۔‬ ‫بت ہمیں تخدا تک ت‬
‫ن ظ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہللا عالی تکے سا ھت شرکخاور ن ی ن‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ے اس‬ ‫عالی کا ن ری ک ب ا ا لم ظ ی م (‪)v‬ہ‬ ‫رک ہکر ا ت ع ی ہللا ٰ‬ ‫’’ہللا عکے سا ھ ت‬
‫ے۔‘‘‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اہ‬
‫ی بی گ ی‬ ‫رہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫سے ظ ی م کا اطالق‬
‫(‪)vi‬‬
‫ن باهلل فقد حرم هللا عليه الجنهت قو ماوه النار‘‘‬ ‫’’انه من يشرك‬
‫ن ب ش‬ ‫ح‬ ‫ن ل‬ ‫ت ش‬ ‫ش‬
‫ہللا کے سا ھ ری ک ب ای ا ب ا ی ق اس پر ہللا ے ہ ت‬ ‫ٹ‬ ‫’’ب ی ک جس ے‬
‫ے۔‘‘‬ ‫ن‬
‫حرام کر دی اور اس کا ھکا ہ دوزح ہ‬
‫عنهم ما كانو يعملون‘‘( )ت ت‬ ‫اشركو الحيطت ت‬ ‫’’ولو‬
‫‪vii‬‬
‫ش‬
‫ے سب اکارت ہ و‬ ‫اور اگر ی ہ رک کرے و ج و چک ھ ی ہ اعمال ک ی ا کرے ھ‬ ‫’’ئ‬
‫ج اے۔‘‘‬
‫شرک بہت بڑی لعنت ہے اور اس کا وبال عظیم ہے اتنی بڑی لعنت کہ گو حضرت‬
‫انبیاءو رسل معصوم ہیں ان سے شرک ایسے ظلم عظیم تو کیا عام گن اہ ک ا بھی ارتک اب و‬
‫نصدور ممکن نہیں ۔ خ‬
‫ت‬ ‫ج ن‬ ‫ش‬ ‫مﷺنکی صوص ی ات‬ ‫ب ی کری ت‬
‫ے ٓاپ‬ ‫اء کرام کی ام وں تکے لی‬ ‫ہادت و ا ب ی ن‬ ‫ف‬ ‫ٓاپﷺ کی اور ٓاپ کی امت کی‬ ‫ہللا عش ٰالی ےج ن‬
‫ے‬ ‫کےتلی‬
‫وں ئ‬ ‫سے ممت از رمایتا اور ا ب ی اء کرام تکی ام پ ن‬ ‫ہ‬ ‫غ‬ ‫ح‬
‫کی امت کی ہادت و ا ب ی اء کرام کے تق میپ ں وگی ن‬
‫ے‬‫ے ھ‬ ‫اد‬
‫ہچ ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ام‬
‫یش ح ن ن‬‫ک‬ ‫ا‬ ‫رے‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫ے‬ ‫ٓاپﷺ کی امت ی ہ گواہ ی دے گیخ کہ مامف ی مب روں‬
‫ئامامت‬ ‫اور اس ب ات سے ب ھی ٓاپﷺ کو م صوص رمای ا گ ی ا کہ لواء الحمد‪ ،‬وس ی لہ ب ارت‪ ،‬ڈر قس ا ا‪ ،‬ہ دایف ت‪،‬‬
‫ے رحمت ٓاپ ہ ی ہ ی ں اور ی ہ ب ھی کہ ٓاپ کو ٓاپ کا پروردگار اس در ع طا رماے گا کہ‬ ‫اور عالمیضن کےئ لی‬
‫قت‬ ‫جن‬ ‫ٓاپ را ی ہ وج ا ت ی ں گے۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ال کر ت ی قاور ی ک لوگوں کے سرداروں‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫عالی کے ٓاپﷺ تکے ا ت ی وں کو ہم سے ک ف‬ ‫ئ تپس ہللا ٰ‬
‫کے سا ھ مالدے گا۔ ٓاپﷺ کو ا مام عمت سے م صوص رمای ا مام ا سام کی امداد ٓاپ کے سپ رد‬ ‫ف‬
‫رما ی۔‬
‫‪2‬‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ ئ‬ ‫خ‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ان خ‬
‫عالی ممے‬ ‫ن سے ہللا ٰ ن‬ ‫ت نصا ص ہ ی ں ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ھی جان گ‬ ‫کے نالوہ اور‬ ‫ات ش‬ ‫صوص ی ج ن‬ ‫مذکورہ ف‬
‫اب اور احاطہ ا کن‬ ‫ان کا اس ع ی ق‬ ‫ٓاپﷺ کو م خصوص رمای ا ہی ں مار ہی ں ک ی ا ج ا تسکت ا ن کی ا ہا ہتی ں۔ ن‬ ‫ئ‬
‫مولی‪ ،‬ہ مارے‬ ‫ارے ٓا ا‪ٰ ،‬‬ ‫ن ہللا ع ٰالی ے ہ م ن‬ ‫ے۔ ی ہ سب صا ص ‪ ،‬سارے کماالت اور ی ہ مام بزرگ ی اں‬ ‫ہ‬
‫مصطفملج اء‪ ،‬ہ مارے ھادی‪ ،‬ہ مارے مددگار! ہ می ں مکمل کرے والے اور ہ مارے اصح ج ن اب احمد مج ت ب ٰی‬ ‫ماوی‪ ،‬و‬
‫یﷺ کو ع طافیک‬
‫ے۔‬ ‫دمحم ٰ‬
‫ت ئ‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫مولد ا نل‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫الروی قی‬ ‫‪۳‬۔ قالمورد‬
‫م‬
‫می ں عالمہ مال لی اری ح ور ب ی کری مﷺ کی والدت کے ب عد کے عج زات ب ی ان کرے ہ وے‬ ‫ع‬
‫وں ر مطراز ہ ی ں‪ :‬ت‬ ‫یض‬
‫لک ت‬ ‫ح رت عع ب قدہللا کا نرکہ‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ن نپ‬ ‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫نں ھ‬ ‫مال لی اری اپ ی کت اب می‬
‫ے ای ک لو ڈی‬ ‫ے چھ‬ ‫کہا کہ ٓاپﷺ کے والد ے اپ‬ ‫’’امام سخ اوی ے ن‬
‫ام ای نمن ب رکۃ جش ی ہ‪ ،‬پ ا چ اون ٹ اور ب کریوں کا ای ک ضریوڑ ت رکہ می ں چ ھوڑا وج‬ ‫ض‬
‫حت ور ب ی کری مﷺ کو وراث ت می ں مال۔ ام ای من ح ورﷺ کی خ دمت‬
‫کر ی رہخ ی ں‘‘۔‬
‫ہ‬ ‫ن ب ی کری مﷺنکا ت ن‬
‫ؓ‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫ہی‬ ‫ی‬
‫خ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ےح‬ ‫اب ن سعد ض‬
‫ون ( ت ہ دہ) حالتخ می ں پ ی د اک ی ا گ ی ا ھا۔‘‘‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ورﷺ کو ئ‬ ‫م‬
‫ح ت نہ ش‬ ‫’’ خ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫وا۔‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫ٓاپ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عد‬
‫ؓ یب ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫ض ی‬‫پ‬ ‫دہ‬ ‫ن‬ ‫ٓاپﷺ‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ئ ب ی انف کی‪ٓ :‬اپﷺ ت ٹ ہ دہ اور ش اف ب ری دہ پ ی دا‬ ‫ئ اب ن سعد ے ح رت ع ب اس کی یخ ہ روای ت‬
‫ے کی ای کئان ہ وگی۔‬ ‫اس یب‬
‫خت‬ ‫رے‬ ‫کے دادا ب ہت وش ہ و ض ن ی ی‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ٓاپﷺ ن ت‬ ‫ن‬ ‫س پر‬‫ہ وے۔ ج ج ف‬
‫ش‬
‫ے کہ ح ور ب ی کری مﷺ م ون دہ پ ی دا ہ وے۔‬ ‫ض ن اب و ع ر طب ری ے ا نی ا یر خ می ں ک‬ ‫پ‬
‫دمحمل‘‘ھارکہھ ان‬ ‫مﷺ کا ام ’’‬ ‫ح ور ب بی کری ئ ن ف‬
‫ن‬ ‫ے رمای ا‪:‬‬ ‫عض ٓا مہ ت‬
‫ڈالی کہ‬ ‫گ‬
‫ات ق‬ ‫ٓاپﷺ کے کھر والوںنکے دل می ں ی ہ ب ن‬ ‫ے‬ ‫عالی ن‬ ‫’’ہللا ٰ‬
‫ٓاپﷺ کے ا در اب ل‬ ‫دمحمﷺ‘‘ ر ھی ں یک و کہ ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫’’‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫ٓاپﷺ‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫اکہ اسم ب ا ٰمی وج اے‘‘۔‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ف ص ؓ ات مو قود ھی ں ت ن خ‬ ‫ج‬ ‫عری ث‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ن ن نہ‬ ‫صورت‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ین ک‬ ‫ول‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫کا‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫سان‬
‫ح ب‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫کے نسا ھ مالدی ا۔ ج ب‬ ‫ض‬ ‫ام‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ام‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ش‬ ‫الی‬‫ٰ‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫’’‬‫ن‬
‫مﷺ کا‬ ‫عالی ے ح بورخش ب ی کریئ ت‬ ‫ے اور ہللا ٰ‬ ‫ت موذن امش تہد کہت ا تہ‬ ‫نپ ا چ و ن ن‬
‫ے ام سے ق ک ی ا اکہ اس سے ٓاپ کو عزت ی ج اے و عرش‬ ‫ام اپ‬
‫ے اور ضی ہ دمحم ہ ی ں‘‘۔‬ ‫مالک مود ہ‬ ‫م‬
‫ح‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ق کا ن‬
‫ے حاصل کرے‬ ‫ق مال علی اری اپ ی کت اب میتں ح رت ضحلی مہ سحعدی ؓہ کانح فورﷺ کو رض اعت کے لی‬
‫ئ ق‬ ‫مہ ے رمای ا‪:‬‬ ‫کا وا عہ ب ھی چک ھ اس طرح ب ان کرے ہ ں کہ ت رت لی ؓ‬
‫ت‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫نی‬
‫نکی عور وں بکے سا ئھ مکہ معظ مہ می ں ٓا ی کہ حط سالی‬ ‫’’می ں ب ی سعد ب ن ب کر‬
‫نن ت‬ ‫ے مل ج ا ی ں‘‘۔‬ ‫ےچ‬ ‫ن کےت دوران دودھ پ الے کے لی‬
‫ب‬
‫مزورب وڑھی او ٹ ی ھی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ڑی‪ ،‬نمی نرےتپ اس می را چ ہ اور ای ک دب لی ک‬ ‫می ں اپت نی عور وں کے ہ مراہ چ قل پ‬
‫ت سو‬‫کے ہ مراہ‬ ‫ے چ وںت‬ ‫پ‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫وں می ں سے دودھت کا طرہ ھی نہ نکلت ا ھا۔ نم سارے پوری رات با‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ب خ دا جس کے‬
‫ے کو کھالے پ الے‪،‬‬ ‫دودھ ھا ہ نمی ری او ٹ ی کے تھ وں ئمی ں جس سےض ہ نم چ‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫چ‬‫ئ‬‫ری‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ےن‬ ‫ک‬ ‫نہ س‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫مﷺ کو پ یش‬ ‫ج ب ہل م مکہ ٓاے ب خ دات می رے یعلم می ں ج ت ی نمی رے نہ مراہ عورت ی ں ٓا ی ں‪ ،‬ان کو ح ور ب ی کری ت ن‬
‫ری خہ ر نسا ھی ے دودھ‬ ‫ن‬ ‫ں‪ ،‬می ترے سوانمی‬ ‫ے سے ا کار کردی یئ‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ے ول‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن ی کن ج ب کہا ج ا ا کہ ب چ ہ ت ی م‬ ‫کی ا گی ا‬
‫ے او د سے کہا‪:‬‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫ے اپ‬ ‫ے کو ی ہت ال ٹو می ں ن‬ ‫ے کے الوہ تھ‬ ‫ے چ ہ حا ل کرل ی ا۔ ج بن ت م چ‬ ‫پ الے کے لی‬
‫’’خ دا کی سم! می ں اپ ی سا ھی وں کے سا ھ خ الی ہ ا ھ لو ن ا پ س ن د ہی ں کر ی‪،‬‬
‫می ں اس ی ت ی م‬
‫‪3‬‬
 ‫ئ ت‬ ‫ت‬
‫کروں گی‪ ،‬و می ں گ ی ٹو میت ں‬ ‫کے پ اس ض رور ج أوں گی اور اسے ض فرور حاش فصل ن‬ ‫ن‬
‫ے‬‫ے ھ‬ ‫سے تزی تادہ س ی د اف ناو ی کپ ڑے می ں ش پل‬ ‫ے دی کھا تکہ ٓاپ دودھ ٹ‬
‫ے سب ز رن گ کا رتی می کپ ڑا‬ ‫ٓاپ خکےیچ‬
‫ٹ‬ ‫ے۔ ئ‬ ‫ےئھ‬ ‫ےا ھ‬ ‫وری کے حل‬ ‫جتس سے کس پ ن‬
‫ے‪ ،‬می ں‬ ‫ے قھ‬ ‫ےن لے رہ‬ ‫ن‬ ‫نھا اور ٓاپ ا ی کمر کے ب ل سوے ہ وے نرا‬
‫ذرا ری ب‬ ‫ئمی ں ن‬ ‫ٓاپ کو ج گا ا پ س د ہ ک ی ا۔‬ ‫سنتو ج مال کو دی کھ کرس ن‬ ‫کے ح‬ ‫ے ٓاپن‬ ‫ئ‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ھول‬ ‫ٓاپ نکراے اور ٓا کھ ن‬
‫ک‬
‫م‬ ‫ے پر ر ھا ن‬ ‫ک‬ ‫ہ و ی می ں ے اپ ی اک ا ن ھشٓاپ کے ی‬
‫ہ‬
‫ھوں سے ایسا ور‬ ‫وں ٓا ئ‬ ‫نکر می ری نطرف د ھ نا ئ روع کردی ا۔ ٓاپ کی یدوک ت‬
‫نکال ج و ٓاسما وں کی پ ہ ا ی وں می ں چ ال گ ی ا‪ ،‬می ں د ھ ی رہ گ ی اور ٓاپ کی‬
‫نی ں ئدی ا۔‬ ‫ئٓاپ کے من ہ م‬ ‫اں پ ست ان‬ ‫ٓا ھوں کے درم ی ان ب وسہ تدی ا اور دای ت‬
‫ک‬
‫ٓاپ اس کی طرف ج ب ک چ اہ ا منوج ہ ن ہ وے۔ پ ھر می شں ے ب ا ی ں‬
‫پ ست ان کی طرف ٓاپ کو پ ھی را‪ٓ ،‬اپ ے ا کار کردی ا اور ہ می ہ ی ہی حالت‬
‫ع رہنی‘‘۔‬
‫ت‬ ‫ئ ب ش‬ ‫کہا‪ :‬ن‬
‫ے ض‬ ‫ل لم ن‬ ‫اہ ت‬
‫ے و ہللا‬ ‫ت نہللا ع ٰالی ے ح ور ب ی کری مﷺ کو ب ت ادی ا کہباس دودھ ئمی ں ان کا ای ک اورب ھی ری ک ہ‬
‫ے اور ٓاپ کا ب ھا ی ھی سی ر ہ وگ ی ا۔‬ ‫الہام ک ی ا‪ٓ ،‬اپ ھی سی ر ہ وگ‬ ‫ساوات کا ن‬ ‫عالی ےحٓاپ ؓکو عدل و م ت‬ ‫ضٰ‬
‫زول‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ر‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫کے‬
‫علی ق ؒ ن ب ب‬ ‫مہ‬ ‫رت‬
‫ے‪:‬‬ ‫ا‬‫ئ‬ ‫ک‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫زول‬
‫ن‬
‫کے‬ ‫وں‬
‫ت‬
‫ر‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ھی ک ض رت حلی ؓ‬
‫مہ‬ ‫ے‬ ‫اری‬
‫ن‬ ‫لی‬ ‫ال‬‫م‬
‫ح‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫نی‪،‬خ می را خ او د‬ ‫ن ن پ ھر می ں ٹے ٓاپ کو ل ی ا‪ ،‬پس ات ن ان و ت گزرا کہ می ں ٓاپ کو اپ ی سواری کے پ اس ال‬
‫اس ے ود ب ھی پ ی ا‬ ‫ے خدوہ نکر ن‬ ‫ے۔ ۔جس‬ ‫اس کے ھئوں می ں ب خہت زی ادہ دودھ ہ‬ ‫او ٹ ج ی کی طرف ا ھا‪ ،‬دی تکھا کہ‬
‫کہا‪ :‬ک ت ن‬ ‫رے او د ے ی‬ ‫ی‬ ‫رات ی ری ت سے گزاری‪ ،‬م‬ ‫ن‬ ‫ے ت‬
‫اور‬ ‫گ‬ ‫ہاں ک کہ ہخ م سی ر ہ و‬ ‫ے ب ھی پ الی ا‪ ،‬ی ق‬ ‫اور م ھ‬
‫ص‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ؓ‬ ‫ح‬
‫ے۔ د ھ یش ہیخ ں‬
‫ہ‬ ‫رکت واال چ ہ حا ل ک ی ا ہ ت‬ ‫ے کہخ م ے بڑا ہ ی ب ت‬ ‫لی مہ! دا بکی سم!صمی را ی ال ہ‬
‫عالی می ہ ی رو‬ ‫ے۔ ہللا ٰ‬ ‫ے کس ی رو ب رکت کے سا ھ رات گزاری ہ‬ ‫ے کو حا ل ک ی ا ہ‬ ‫اس چ ت‬ ‫کہ ج ب سے ف‬
‫ب رکت می ضں اض ا ہ کر ا رفہ ا۔ت‬
‫ن ب ن‬ ‫خ‬ ‫ح رت حلی ؓمہ رمانی ہ ی ں‪:‬‬
‫مﷺ‬ ‫ئ‬ ‫’’لوگوں ے ای ک خدوسرے کو ر صت ک ین ا‪ ،‬می ں ے ھی بن ی کری‬
‫نور تپر سوار ہخو ی‬ ‫کی‪ ،‬اپ ی سواری کے ج ا‬ ‫سے ر صت حاصل ن‬ ‫کی والدہ ماج دہ ن‬
‫ن‬
‫کہ سواری ے ی ن ب ار ا ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ے ٓاگے ر ھا‪ ،‬می ں ے د ھا ٹ‬ ‫اور دمحمﷺ کو اپ‬
‫ڑی۔ ی ہاں‬ ‫ل‬
‫ی ئچ پ‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫ق‬ ‫کی‬ ‫ٓاسمان‬ ‫سر‬ ‫ے‪،‬‬ ‫تکعب ہ کی تطرف سج ہ ک‬
‫ی‬ ‫دے‬
‫م‬‫ج‬
‫ے تدی کھ کر‬
‫ت‬
‫کی سواریوں جسے ک تسب ت لے گ ی‪ ،‬لوگٹ ھ‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫مام ہ مرا ی توں پ‬ ‫ک کہ ت‬
‫ے ی ں ا و تذٔوی ب کی ی ی ی ہ ی جری‬‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ے سے ت ھ‬ ‫ی‬
‫جع ب کرے۔ عور ی ں چ ھ‬
‫ے‬‫وکر و ہ مارےخ سا ھ قٓا ی ھی ج و کب ھی ھ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫سوار‬ ‫ے جس ن پر‬ ‫ہ‬ ‫سواریت‬
‫وہ ی ت‬
‫ک‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬وہ‬ ‫پظست کر ی تھی ک ھی ب ل د؟ می ں ہش ی‪’’ :‬ہئاں دا کی سم! ی ہ وہ ی ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ڑی ان ہ و تگ ی‘‘۔‬ ‫ت ت‬ ‫ہ ش ا ہار پ جعنب کر ی ں‪ ،‬اس کی ب‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ت ن پ ھر م امنکو ا ی ب کری اں واپس الے و وہق سی ر ہ نو ی ں اور تدودھ سےن ھر ہ و ی ں‪ ،‬انن کو دوہ ا ج ا ا اورتپ ی ا‬
‫وروں کے ھ وں می ں چک ھ ھا‬ ‫ے می ں کسی کو ندودھ کا ای ک طرہت ہی ں ملت ا ھا‪ ،‬ن ہ ج ا ت‬ ‫حاال کہ اس زما ق‬ ‫جا ا‬
‫ے ج ہاں حلی قؓمہ کی ب کری اں چ ر تی ہ ی ں وہ اں چ رای ا کرو۔‬ ‫سے ہک‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫روا‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫وم‬ ‫اری‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ک‬ ‫ہاں ت‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫ری تب کری اں سی ر ہئوکر‬ ‫پ ھرت ب ھی ام کو ان کی ب کری اں ب ھوکی واپس ٓا ی ں حاور ای ک طرہ شدودھ ن ہ ہئو ا۔ میٹ‬
‫ؓ‬
‫ے۔‬ ‫ازے ہ وگ‬ ‫ے اورحموے خ‬ ‫کرے‪ ،‬اس ب رکت سے لی مہ کے موی ئی بڑھ گ‬ ‫لے ؓٓا ی ں۔ ہللا انعکا ب ھال ض ن‬ ‫ح‬ ‫دودھ‬
‫عزت و ظ مت ح ور ب ی کری مﷺ کی وج ہ سے ب ڑھ گ ی اور بی بی لی مہ برابر ی رو برکت‬ ‫ف‬ ‫بی بی لیت مہ کی خ‬
‫پ ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫محسوس کر ی ں اور ی برون ب ٹہرکت سے ئض ی ابح وگی۔ ق‬ ‫ش‬
‫کے ذری عہ سے لی مہ اسش م ام پر ئ چ ی کہ عزت و ق ظ مت کی‬ ‫’’ ی ا م ف ئ‬
‫اس کا ال ہ سرسب ز و‬ ‫ع‬ ‫ے اور ئ‬ ‫کے مو ی ب ڑھ گ‬ ‫ی‬
‫اس ب ن‬ ‫ت‬ ‫بشل ن د چ و ی پر ا ز و ی‪،‬‬
‫ہ‬
‫ے عام ہ وگ ی‘‘۔‬ ‫اداب ہ وگ ی ا اور ی ہ ب رکت مام ی سعد کے لی‬

‫‪4‬‬
 ‫ن ش خ‬
‫نق‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫کے عج زات‬
‫ٓاپﷺ ن‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫زما ہ ی ر وارگی می ں‬
‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ول‬ ‫لب کا ی ہت‬‫ب یہ ی ا ن ساکر اور ب ے اپ ی کت اب م ں ع تاس ن ع دالم ط ؓ‬
‫یہ‬ ‫ب بن ب‬ ‫ی‬ ‫طی‬ ‫ب شع‬
‫ے ہ ی ں۔ ج دھر ٓاپ کا اش ارہ ہ و ا چ ا د ادھر ہ ی ج ھک ج ا ا‘‘۔‬ ‫ہ‬ ‫کرر‬ ‫ارے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ف ش‬
‫ت‬ ‫ےق‬ ‫رے ھوال ج ھال‬‫ج‬
‫ع‬
‫ض‬ ‫ں تکہب س ر کی زی ن ت ب ن‬ ‫ن‬‫اسی نطرح مال ق لی اری ثب ی ئان کرے ہ ی‬
‫ے۔ دو ِر حا ر کے ممت از عالم دی ن‬ ‫یہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ان دو فوں وا ٹعات کو اک ر ٓاق مہ کرامن پ کن‬
‫ے‬ ‫ش‬
‫امام ج الل الدی نن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ی خ االسالم پرو یسر ڈاک ر دمحم ضطاہ نرال ادری ے ا ی کت ناب سی رۃ تالرسول جنلد دوم می ں ھی‬
‫ش‬ ‫گ‬
‫ے‬ ‫ے اور ا لی نکے ا ارے پر چ ل‬ ‫لے سے ح ور ض ب ین کری مﷺ کے چ ا د سے ب ا ی ں کر ن‬ ‫س وطی تکے تحوا ف ش ت‬ ‫ی‬
‫ے۔ ( ‪۶‬‬ ‫ی ہ‬‫ان‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫مامور‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫لے‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫رحمتﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬
‫‪ ۹‬ض) ن‬
‫ت ت‬ ‫ؓف‬ ‫ن‬
‫ح ور ب بیق کری مﷺ کانسب سےؓ پ ہال کالم ق‬
‫رمای ا کر ی ھی ں‪:‬‬
‫ے کہ لی مہ سعدی ہ ت‬ ‫ح‬ ‫ت ل کی‬ ‫یہ ی اور اب ن عساکر ے اب ن ع ب اسن‬
‫ہ‬ ‫روای ن‬ ‫ض‬ ‫کی ی ہ‬
‫ں ے ح ور ب ی کری مﷺکا دودھ چ ھڑای ا و‬ ‫ے می ف‬‫ن پ ہل‬ ‫’’سب سے‬
‫ہت‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ٓاپﷺ ے ی بہ کالم کرماھی ا‪ :‬ی ک ت‬ ‫ئ ت‬
‫ھ‬
‫ے کن ان سے الگ لگ رے۔‬ ‫ذرا بڑے ہنوے و ب اہ ر ج اکر چ وں کو ی لت ا د ھ‬
‫نق‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ب ادل کا سای ہ کر ن ا‬
‫ب‬
‫ے۔ ن‬ ‫کی ہ‬ ‫سے یتہ روای ت ل ف‬ ‫اس ی ت‬ ‫دہللا اب ن ع بن‬ ‫اب ضن سعد ابحو عی م‪ ،‬اب ن عساکر ے ع ب ن‬
‫سے ظ ری ں چ ا کر‬ ‫ں۔ ای ک د عہ ان ن‬
‫ی ئ ح ؓت‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ٓاپﷺ کوش زی ادہ دور ت ی ج‬
‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ح قرت لین ؓمہ‬
‫ب‬ ‫ک‬
‫ے۔ لی مہ الش می ں لی ں اور ہن‬ ‫ب‬
‫دوپہر کے و ت اپ ی ر اعی ہن یتما کے سا ھ ب کرین‬
‫ےگ‬ ‫وں کی طرف چ ل‬
‫ن‬ ‫کے ہ مراہ پ اکر ب ولی ں اس گرمی می ں؟ ئو ٓاپ کی ب نہن ے تکہا‪:‬‬
‫کے سر ت پر‬ ‫ے ٓاپ ٹ‬ ‫ی‪ ،‬می ںت ت‬ ‫’’اماں! می رےتب ھا ی کو گرمی ہی ں لگ ٹ‬
‫ب‬
‫ے ج ب ٓاپ ق ھہر ج پا نےئ و وہ ھی ھہر ج ا ا‪،‬‬ ‫سای ہ کرے تدی کھا ہ‬
‫ت‬ ‫ب ادل کو ت ت‬
‫ے‘‘۔‬ ‫ہاں ک کہ اس م ام پر ہ گچ‬ ‫ےت و وہ چ ل پڑ ا ی ن‬ ‫ٓاپ فچ ل‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫نہ ی ں کہ می ں ے د ھا‬ ‫مہ رما ی‬ ‫ض رت حلی ؓ‬
‫ت‬ ‫’’ح‬ ‫ح‬
‫ب ٓاپ کھڑے‬ ‫ٓاپ پر بسای ہ کرن ا ھا ج ت‬ ‫ے پ تھر ب ادل کو دی کھا وہ ت ت‬ ‫تلی ت ؓمہ ٹ‬
‫ے لگ ج ا ا‘‘۔‬ ‫ے و وہ ھی چ ل‬ ‫ہ وے و وہ ھہرج ا ا اور ج ب ٓاپ چ ل‬
‫ت ت‬ ‫ؐ‬ ‫ش ف‬
‫ت ف‬ ‫ے‬
‫ے ھ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ن) کے ب اد اہ مح ل م ی الد یک‬ ‫پ‬‫ان دلس (اس‬
‫ؐ‬
‫ش ہ‬ ‫ش‬ ‫ی غ‬ ‫ن‬
‫دلس اور م رب (یورپ) کے ب اد اہ اسئ رات کو ا سواروںتکے سا ھ مح ل جم ی الد ا ن بتی می ں‬
‫ل‬ ‫ف‬ ‫ات‬
‫ے اور‬ ‫سے مع ہ وت ت‬ ‫ش افمل ہ وے‪ ،‬اس مح ل می ں ب نڑے بتڑے علماء خٓا مہ اور ان کے سا ھی ہ ر ج پگہ ن‬
‫ے اور‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ہی ں رہ‬ ‫مان ب ل د تکرے می رے ی ال می ں رومی ب ھی اس سے یچ ھ‬ ‫کاق روں کے درم ک‬
‫ان ت ل قمہ ای ق‬ ‫ی‬
‫ے۔(‪)۴۰‬‬ ‫سا ھ دم ب دم چ ل‬ ‫کے ف‬ ‫ب ا ی ب ادش اہ وں‬
‫ہ ن دوست ان می ں مح ل م ی الد ال‬
‫ن‬ ‫ن ن ق لک ن‬ ‫ن‬ ‫یﷺ ق‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ہ ن دوست ان تکے لوگ ج یساشکہ جم‬
‫ے ؒوالوںقے ب ت ای ا دوسروں‬ ‫ھ‬ ‫ش‬ ‫اور‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫رح‬ ‫ے ئب عض ن دو ج‬ ‫ھ‬‫ش‬
‫ن‬
‫ے کہ سلن‬
‫طان‬ ‫مارے ی خ الم ات خ موال ا زی ن الدی ن محمود ہ مدا ی ب دی کا ٹوا عہ نہ‬ ‫ش‬ ‫ے۔ ہ‬ ‫ہت ٓاگے ھ‬ ‫سے ب خ ق‬
‫ق‬ ‫ش‬
‫عالی اس پ رئرحم و کرم کرے اور اس کو اچ ھا ھکا ہ دے) ے‬ ‫دوران ہ مایوں ب اد اہ ت‬ ‫ش‬
‫(ہللا ٰ‬ ‫زمان‪ ،‬ا ان‬
‫کے سا ھ ش امل ہ وج اے اور اس سلسلہ می شں خاس کو ی خ کی مالی امداد کا مو ع‬ ‫فن‬ ‫صاحب‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫ھی‬ ‫ارادہ ک ائکہ وہ ب‬
‫مل ا یے ل‬
‫ود اننکے پناس ی ہ مدد خلے‬ ‫اہ‬ ‫اد‬ ‫کہ‬ ‫کردی‬ ‫رد‬ ‫ھی‬ ‫ات ب‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫کار‬ ‫ض‬‫ا‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫کن‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫ت ب‬ ‫کر حاجض ر ہ و‪ ،‬ہللا عالی ر فحمن کے ل و ی ی ب غ ن‬
‫نر بیرم ان‬ ‫ے وزی‬ ‫کرم سے اس اء تکا ی ہ عالم ق ھا‪ ،‬اب ب اد ہاہ ے اپ‬ ‫کہا کہ فاس ج ٰگہ مح ل م ی الد خکا اشہ ت مام غ‬ ‫سے ش‬
‫ے سن رکھا‬ ‫ت ہ و‪ ،‬وزیر ف‬ ‫ے ی‬ ‫ے اگرچ فہ ھوڑےش و ت نکے لی‬ ‫ہ‬ ‫الزمی‬ ‫ت ت‬
‫ل م ی الد‬
‫صرف ف‬‫ح‬‫م‬ ‫ے‪،‬‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ں‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ح‬‫م‬ ‫سی‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫می‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫الوہ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫الد‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ح‬‫م‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫ئ سا ھ ت ی اریع کا رمان‬ ‫نب ادش ش اہ کو م ورہ دی ا و ب ادش اہ ے ش اہ ان ہ ا تس ب اب کے‬ ‫کی عظ ی م کرے ہ ی ں۔ وزیر ے‬
‫ج اری ک ی ا کہ طرح طرح کے کھاے م روب ات اور دوسرے لوازمات کا اہ مام ک ی ا ج اے اور ی ہ کہ لمی مج لس‬
‫‪5‬‬
 ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫خش‬
‫س‬
‫عض دو ش وں‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫کردی ا گ ی ا ی خ ھی ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬ب ڑے ب ڑے اکاب ر ٹاور عوام می ں ا الن ت‬ ‫ست ک ی ا ج ا ن‬ ‫می ں و ب و کا ب دو ئ‬
‫ئ ط نت‬ ‫کےشسا ھتمعاون اورتوزیر ے‬ ‫ادب سےصلو ا پ کڑا اورناسن‬ ‫دست‬ ‫کے ہ مراہ حاض ر ہ وے‪ ،‬بشادش اہ ے ن‬
‫کڑی‪،‬اس ام ی د سے کہ ی خ کا لطف اور ظ ر ع ن ای تت حاض ل ہ و‪ ،‬دو وں ے ی خ حم رم کے ہ ا ھ د قھالے چش و کہ‬ ‫پ ن ن‬
‫ے وا ع کی‪ ،‬اس کی ب رکت سے ان کو عظ ی م م ام اور ان‬ ‫دوش وں ے ہللا اورئاس کے رسولﷺ کے لی‬
‫نن‬ ‫و وکت حاصل ہ و ی۔(‪)۴۱‬‬
‫ن فیﷺ م ا ا‬ ‫الد الن ب‬
‫اہ ل مکہ کا م ی ؒ‬
‫ق‬ ‫ل‬ ‫اوی ے رمای ا‪:‬‬ ‫امام سخ خ‬
‫ل‬
‫ارے لوگ می ہ ’’سوق ا ق ی ل‘‘ می ں وا ت ع‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ص‬ ‫اہ ل مکہ ی رو ب قرکت کی کان ہ یت ں‪ ،‬ی ہ سارے کے ست‬
‫م‬
‫مراہ ج اے ہ ی ئں ناور ہ ر ای ک اس ن صد کو حا ل کر ا‬ ‫رسول ہللاﷺ کے م ام والدت تپر مام تلوگوں کے ہ‬
‫ک ی ا ب د اور کم صی ب ی ا سعادت‬ ‫ہاں کن غکہ کو یض ی ت‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ ع ین د کے دن اس کا تخ اص اہ مام ہ قو ا‬ ‫ہپ‬
‫ں کہت ا ہ وں کہ اب‬ ‫ے۔ میق ض‬ ‫نہ‬ ‫ے ہی ں رہ ت ا۔ ی ہاں کق کہ حج از ت شم دس کا گور رنب ھی ب ال ات ہ حا ر ہ و ا‬ ‫شم ن د یچ ھ‬
‫اس ے کہا‪ :‬کہ ا ی مکہ وہ اں کے‬ ‫ی۔ ن‬ ‫اس ج گہ اور اس ون ت پرن ریف ٓاوری ث ہی ں ہ و ن‬ ‫کی ف ؒ‬ ‫ریفہمکہ ش‬
‫ن‬
‫ج‬
‫اور ہت سارے لوگ و صرف‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫والوں کی اکٹ ری ت کو ھا ا ال ا ق‬ ‫ت‪ :‬کا و اں پر ٓا چ ا اور چٓاے ن‬ ‫عالم الب ر ا ی ال ا عی‬
‫عوام کی مدد‬ ‫صح ن‬ ‫ےتکھاے اور م ھائ ی اں دی ن ا اور اس م ام پر م ی الد ٹکی ب‬ ‫ے ا ٹھ‬ ‫ے ٓاے ہ ی ں ان کوصا تھ‬ ‫زینارت کے لی‬
‫ے ا جلمال ے اس‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ے‪ ،‬اس کے ی‬ ‫اری ہ‬ ‫اری و س ت‬ ‫ی غں ل ی ہ ی ں۔ فی ہ ج خ‬ ‫کرس ا‪ ،‬اس ام ی د پر کہ اس سے‬
‫ے ل ی کنئمی ں کہت ا ہ توں کہ اب ان‬ ‫خہش‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ری‬ ‫گ‬
‫ب ی‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫ر‬ ‫سا‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ے می ں اس کی پ یروی کی ہ‬ ‫ل نسل‬
‫ے اور ب حالت ی ہ‬ ‫ھ‬ ‫پ‬
‫ے اور مذکورہ چ یزوں می ں سے لوں کی و ب و رہ گ ی ہ‬ ‫دھواں رہ گ ی ا ہ‬ ‫کھا وں کا صرف ن‬
‫ے کسی ے کہا‪ :‬ف‬ ‫ے کہ ج ی س‬ ‫ہ‬
‫نق ت ئ‬ ‫یﷺ ف‬ ‫ل‬
‫اہ ل مدی ہ کے ہ اں ن لخم ی ثالد ا ن ب ف ئ‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫اس پر‬ ‫نم ی الد الن ب یﷺ م ع ش د کرے تہ وشے‬ ‫ے) مف ل‬ ‫ح‬ ‫ت اہ لتمدی ن ہ (ہللا ا ہی ں ی ر ک ی ر ع طا رما‬
‫ش‬
‫اس سلسلہ می شں ہ می ہ کامشل ر ای ان ان‬ ‫کے ب اد اہ شمظ ر ے‬ ‫ش‬
‫س‬ ‫ص‬ ‫ں۔ ری است (ارب نل) ن‬ ‫ت‬ ‫ےہی‬ ‫پوری وج ہ دی‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ہ‬
‫المہ اب و ت امہ ( و صاحب‬
‫ف کی‪ ،‬حسن‬ ‫عر‬ ‫کی‬ ‫اہ‬ ‫اس عادش‬ ‫اور قحد سے تبڑھ کر انمام کنی ا‪ ،‬جس کی ب ا پر امام ووی ( ارح ی ح لم) کے ی خ‬
‫عوادث) می ں‬ ‫تع‬ ‫ے) ے اپ ی کت ف‬
‫ق ی ت‬ ‫ن ب‬ ‫اعث لی ال ب دع وال ہ ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫اب (ال‬
‫ح‬‫م‬ ‫ہ‬
‫ن امت ھ‬
‫ب‬
‫است‬
‫ے‪ ،‬اس کا ا مام کرے والے کی در اور عریف کی‬ ‫ے ’’ ل م ی الد س حب ہ‬ ‫ے ی کہا ہ‬ ‫ئ ھی ایس‬ ‫ے‬
‫‪)۴۳‬‬‫ج اے گی‘‘۔( ف‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫اوی قکا رمان ؐ ن ن‬ ‫ع‬
‫امام سخ‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫تے کے واز می ں امام سخ اوی کا رمان ا ل کت اب کرے سے پ ل‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ال لی عاری قم ی الد ا ن ب ی م ا‬ ‫م‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫امام صاحب کا ل ؒمی منام بف ی‬
‫ان بکرحث یسے صرف ظ ر کرے ہ وے کہا ب لکہ ش ا خ االسالم کے ی خ ب ل دن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫کہ‪:‬‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫اس‬ ‫اوی ےل ض‬ ‫ئامام سخ ت‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫صج ن ت کے ب اغ‬ ‫کے خ ا م اب وا ل اب ن حج ر ہللا ان کو اپ ی رحمت سے ڈھان پ لے اور ان کو‬ ‫مر ب ت نا مہ ب شخ‬
‫ے وہ یح حی ن کی روای ت‬ ‫تے۔ ایسا امام جس کی طرف سے ہ ر بڑے عالم اور امام کو سہارا ملت ا ہ‬ ‫س‬
‫می ں کو ض‬
‫کت‬ ‫ش‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ت تہ‬ ‫اسش سے روایئ‬ ‫پر مروین ح رت ع ب دہللا اب ن ع ب ت‬
‫ے ہ ی ں‪،‬‬ ‫نھا کہ ی ہود یوم عا ورہ (دس محرم) کا ن‬
‫روزہ ر ھف‬ ‫ن‬
‫ے و دی ک‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن ب ی کری مﷺ مدی ن ہ طی ب ہ ی‬
‫ر‬
‫رعون کو‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ے جس می ں ہللا بس حا ہ ک ت‬ ‫ہوں ے کہا‪:‬شی ہ دن ہ‬ ‫ارے می ں پوچ ھا‪:‬ہ و ا ت‬ ‫اس ب ن‬ ‫ان سے ؑ‬ ‫غٓاپ ے ض‬
‫ے ہ ی ں۔ ب ی‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫دن‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫کے‬ ‫الی‬‫ٰ‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫م‬ ‫سو‬ ‫دی‬ ‫ات‬ ‫ٰ ج‬ ‫کو‬ ‫موسی‬ ‫رت‬ ‫رق ک ی ا اور حن ف‬
‫ق‬ ‫ؑ‬ ‫کری مﷺ ے رمای ا‪ :‬ت‬
‫روزے۔کا امت کو ح‬ ‫موسی کا ح دار وں‘‘‬
‫ہ‬ ‫سے بڑھ کر ت ٰ‬ ‫’’می ںنم ش‬ ‫ت‬
‫ا۔‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫کا‬ ‫ورہ‬ ‫عا‬ ‫ے‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫و‬
‫ے اور‬ ‫ز‬
‫ئ‬
‫ا‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫اح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ک ن ہئ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ہاں تشک سماع اور کھ ی ل کود کا ت ع‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫چ‬
‫ہ م الد کا صہ ب ن‬ ‫ج خ‬
‫حرج ہی تں اور جشو حرام اور‬ ‫مہ ن‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ہی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫یخ ح‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫عاون‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫مدد‬ ‫ں‬‫ی ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫اس دن کی‬
‫ے می ں مام ب و روز‬ ‫ے ب لکہ م و اس ی‬ ‫ں ا ت الف ہ‬ ‫نی ف‬‫ے اس سےکمت ع ک ی ا ج اے۔ یو ہی جس م‬
‫عم‬ ‫مکروہ ہ‬
‫ے ہ ی ں ج یسا کہ اب ن ج ماعہ ے رمای ا‪:‬‬ ‫می ں ی ہ ل ج اری ر ھ‬

‫‪6‬‬
 ‫ق‬ ‫پ ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫تج ب‬ ‫ن ج ماعۃ‬ ‫ق‬
‫ے نکہ زاہ د‪ ،‬دوۃ‪ ،‬عمر اب و اسحاق اب نرا ت ی م ب ن ع ب دالرحی م ب ن اب راتی م ب ف‬ ‫م‬ ‫ن ل ہ می ں ی ہ ب ات ت ہچ تی ہ‬
‫کے مو ع پر کھا ا ت ی ار کرتکے لوگوں کو کھالے اور رماے اگر‬ ‫ے و م ی الدن ب ویﷺ ف‬ ‫ں ھ‬ ‫مدی ہ ا ن ب یﷺ می ت ت‬
‫ف‬ ‫ہ‬
‫کے ہ ن ر دن ؐ ل م ی الد کا ا مام کر ا۔ ت خ ش‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫می رے بس می ں ہ و اف و پ ت‬
‫ت‬ ‫ے ض‬ ‫ورے ی‬
‫ے۔‬ ‫بہ‬ ‫ے ح اور و ن قحالی کا سب ق‬ ‫امام سخ اوی ض رما نے ہ ی ں کہ ح ور ب ی کری بم کا م ی الد اہ ل ممکہق کے لی‬
‫ےئ ریش پر ب ڑا‬ ‫کہ م ول ہ‬ ‫ج قس سال تح ور ب ی کری مﷺ کا حمل طن مادرئمی ں ن ل ہ خوا ج یسا‬ ‫خ‬
‫ھری ہ وگ ف‬
‫ے اور اہ ل مکہ‬ ‫کے در ت پ ھلوں سے لد گ‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ری‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ز‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اب‬ ‫ھا۔‬
‫ہ ئ‬ ‫دور‬ ‫کا‬
‫ش‬ ‫حط‬
‫خ‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ے ی ہاں ت ک کہ اس سال کا ام ’’ا ح واالب ھاج‘‘ پڑ گ ی ا۔(‪)۴۵‬‬ ‫ب ضہت نزی ادہ و حال گو‬
‫چ غ‬ ‫ن‬ ‫والدت م ب شارکہ‬ ‫ح ور ب ی عکری قمﷺ کی ت‬
‫مال لیس اری ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ب والدت ہللا رب العزت ے ست اروں سے را اں کا‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫ب ہق ن‬ ‫ت‬ ‫ے می ں توہ‬ ‫اس لسل‬ ‫ئ‬ ‫اہ مام ک ی ا‬
‫کا ذکر کرے ہ ی ں کہ امام ی ی ے ’’دال ل الن ب وۃ‘‘ می ں‬ ‫درج روای ت ؓ‬ ‫کرام کی ضک ب می ثں‬ ‫درج ذی ل ٓا نمہ ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ‬ ‫اص سے نی نہ روای ت ب ی ان کی ہ‬ ‫ئ‬
‫ے ح رتؐ ع مان ب ن ابی الع خ ش‬ ‫طب را ی اور اب و عی مض ن‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ع ق‬ ‫ق‬ ‫نا ا‬ ‫اب و لہب کا ح ور ب ض ی کری م کی پ ی ئدا ش پخر ش و نی م‬
‫ے‬ ‫ے کو فمال لی اری ؒ ے ھی اپ‬ ‫اسی وا ع‬ ‫ن کے ق‬ ‫ہب کا ح ورﷺ کی پ ی دا ش پر و ی م اے‬ ‫اب ول‬
‫ے کو اب وا رج ب ن وزی کے حوالے‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ے اور اس می ں صاحب کت اب ے اس وا ع‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫ل ک ی ات‬ ‫رسالے می ں ا ف‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خش‬ ‫کہ‬‫یض ن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫سے ب ی ان ک ی ا شہ‬
‫ل‬
‫اس کا ر ناب ونہب کو ی ہ‬ ‫ے پر خ ش‬ ‫ج ب ب م ی الدقکو ح ور ب نی کری مﷺ کی توالدت م ی الد کی و سی م ا ف ت‬ ‫ئ‬
‫ٓاپﷺ کے م لمان تام ی کو و ی م اے پر کس‬ ‫نت‬ ‫ے شو‬ ‫قب دلہ مال ثکہ جس کی مذمت رٓان می ں ازلق ہ و ی ہ خ‬
‫ت‬‫ے اور حسب و ی ق ہٓاپﷺ تکی حمب ن‬ ‫ٓاپﷺ کے م ی الد کی ت و ی اں م ا ا ہ‬ ‫ے گا نج و جم پ ن‬ ‫در اج رو خواب م تل‬
‫ف‬
‫ے‬ ‫عالی اپ‬ ‫ے با ی عجمر تکی سم! ہللاخ ع ٰالی کی طرف سے اس کی ج زا ی ہ وگی کہ ہللا ٰ‬ ‫ےت ھ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫مال رچ کر ا‬ ‫ں‬ ‫ض‬ ‫ی‬‫م‬
‫کرے گا۔ ن ت‬ ‫ل عمی م سے ضاپ ین عم وں ھری ن وں می ں دا ل خ ش‬
‫کی ش ؓم ی الد کی و ی م اے ہ ی ں‬ ‫مﷺ ئ‬ ‫ص کری ن‬ ‫اہ ل کت ابنح ورن ب ی‬
‫حاکم ے اپ ی یح ح کے ا در س ی دہ ؓعا ہ کی ی ہ روای ت ب ی ان کی کہ‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے پ‘‘ ن۔‬ ‫ٓاج ع ب دہللا ب ن ع ب دالم طلب کے ہ اں ب ی ٹ ا پ ی دا ہ وا ہ‬
‫ے اور نعرض ک ی ا‪ :‬چ ہ ب اہ ٹر الکر می ں‬ ‫ٓاپﷺ کی والدہ ٹماج دہ کے پ اس ہچ‬ ‫ہودی کو لے کر ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ وہ ی‬
‫ی‬
‫وت کا اب ھرا ہ وا کڑا د کھا۔‬ ‫ے ٓاپﷺ تکی پ ی ھ م ب ارک سےت کپ ڑا ہ ٹ ہا کر م ہہر ب ک ن‬ ‫دکھا ی ں۔ وہ ب اہ ر ال ی ں‪ ،‬لوگوں‬
‫خ ش‬ ‫ے لگا‪:‬‬ ‫سے کہا گ ی تا‪ :‬نی را ب را و ک ی ائوا؟ ہ‬ ‫ے ہ وش ہ وکر قگر پڑا‪ ،‬ج بب وش تمی ں ٓای ا وشاس ش‬
‫ہ‬ ‫ی ہودی ب‬
‫ت اےپ ج نماعت ریش! خ دا اب مہاری ان و وکت ا ی ب ڑھ ج اے گی کہ اس کی ب ر م رق و‬ ‫غ‬
‫ن ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫گی۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫چ‬ ‫ک‬ ‫رب‬ ‫م‬
‫ے بی‬ ‫وں‬ ‫ادر‬ ‫ی‬ ‫یسا‬ ‫ع‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫را‬ ‫ہودی‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫دا‬ ‫کی‬ ‫اسی طرح ض ؐ‬
‫ور‬
‫ف‬ ‫پ ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫نح ن پ ی‬ ‫خ‬
‫اصات بشوی می ں ایوان کسری می ں زلزلہ اور ارس‬ ‫ن‬ ‫ے کی نوی د سبع ی د س ن ا ی ھی۔ نان ہ خیشارہ‬ ‫ٓا‬ ‫کے‬ ‫رالزمان‬ ‫ٓا ت‬
‫ٰ‬
‫ش‬ ‫ے۔ن خ‬
‫م‬
‫ساوہ کے پ ا بی کا ک ہ بوج ا ا ا ل ہ‬ ‫کے ٓا ش ؐکدے کا ب ج ھ ج ا فا اور حی رہ ت‬
‫ت حی رہ سادہ کا پ ا ی ک ہ وگ ی ا‬ ‫ارس کا ٓا ش کدہ ج ھ گ ی ا اور‬ ‫ن‬ ‫کے ندن‬ ‫م ی الد ا بلن ب قی ئ‬
‫یہ ی دال ل ب وۃ می ں اب و عی مخسے روای ت ب ی ان کرے ہ ی ں‪:‬‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫‪۵‬۔ الی من واالسعاد خبمولد ی ر الع ب فاد ن‬
‫ن ی نرالع ب اد دمحم بقن ج ع ر الکت ا تی کا م ی الد اُلن ب یﷺ پر قلکھا ہ وا م قصر م نگر ج امع رسالہ‬ ‫الی من واال نسعاد بمولد‬
‫ے جو‬ ‫اور اح رام تسے ان سارے وا عات کو لمب د ک ی ا ہ‬ ‫دت ت‬ ‫ت ًعف ی ً پ ن‬ ‫ے بہای ف‬ ‫ے۔ اس می ں ا فہوں ن‬
‫ن‬
‫ص‬ ‫م‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ی یہ‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫حر‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ق‬ ‫ردا‬ ‫ردا‬ ‫ھی‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫عرب‬ ‫دوسرے‬
‫ے اور‬ ‫نوا عات ش امل ہ ی ں ج و رسولﷺ ُکی والدت قسے پہل‬ ‫ئ وارق عادات‬ ‫ان می ں نوہ سب‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫حم‬ ‫ج‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫سب وا عات کونھی‬ ‫سوس جک ی ا ان ش‬ ‫ت‬ ‫دوران ل د کھا اور مح‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ے و چک ھ‬ ‫والدت کے ب عدنرو مانہ وے۔عقس ی دہ ٓام ہ ت‬
‫ے۔ م ر قم المہ ہزاد مج ددی ے‬ ‫ع‬ ‫دت اور اح رام سے ا ل تکت جاب ک ی ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ے ہای ت ی ن‬ ‫صاحب کت اب غ‬
‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ی‬‫طر‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫مہ‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫وان‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وش‬ ‫ب ھی س ی دہ ٓامن ؓہ کی ٓا‬

‫‪7‬‬
 ‫غ‬
‫نؓ‬
‫ؓ ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫وش می ں ش‬
‫س ی دہ ٓام ہ کی ٓا ت‬
‫کے م طابق ح رت س ی د فا ع بئدہللا تکا کاح نمخ دومہ عالم س ی دہ بم تیق بی ٓا من ؓہ‬ ‫کی م ی ت خ‬ ‫عالین‬ ‫ٰ‬ ‫اور ج نب ہللا‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫دہللا ے ان سے ا ت الط ک ی ا اور مج امعت رما ی۔ و ی ہ معزز وران کی طرف ل وگ ی ا‬ ‫اور ؓج اب ع ب ئ‬ ‫سے ہ وا‬
‫ئ‬ ‫ن ن ن‬ ‫سے ہ و ی ں۔‬ ‫ن‬
‫ٓام ہ ئام ی د ت‬ ‫اور س ی دہ‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ث‬
‫کی صری ح کے م نطابق نح ورﷺ کے عالوہ وع ا سا ی می ںم قسے کو تی اور ٓاپ کے طن‬ ‫اک ر نٓا مہ ٹ‬
‫ارک کی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫اب ع ب دہللاشسے س ی دہ ٓام ہ کیق طرف ل ن وا و ی ہ معۃ الم ب ش‬‫ت‬ ‫ھ‬
‫م ب ارکہ می ں ہی ں ہرا۔ ج ب ی ہ ور ج ش‬
‫ھی۔ اس و قت (اب ویمقن بت ی علی ہ السالم) عب‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫قب‬ ‫دو‬ ‫ب‬ ‫ب المر تج ب کی ی کم اور‬ ‫رات ی ا ماہ محرم رج ن‬
‫دس م ام کے ریش ب شی م ھ‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫ے۔ن ئ‬ ‫ڑے۔ ادش‬ ‫ےم‬‫ابی طالب می ں ندرم ی ا ی ون ( مرۃ الو ٰطی) ی س‬
‫ساری د ن ی ا کے ب ت من ہ ف‬
‫ص ح کو‬‫وکت تما د پڑقگ ی اس ب‬ ‫ت‬ ‫و‬‫ظ‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫عالم‬ ‫ش‬ ‫ان‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫کے ب ل گر‬
‫مدعا ا اروں سے اہ ر کر ا ھا۔ ریش مکہ کا ہ ر‬ ‫ن‬
‫ن ن ہ کر کا الب ت ہ اپ ا ق‬
‫س‬ ‫دن ی اشکا ہ ر ب ادش اہ گو گا ہ وگٹی ا اور پورا دن گ ت گو‬
‫ک ے کہا۔ رب کعب ہ کی سم! ہللا کے رسولﷺ اور کامل عالم کے‬ ‫ول ا ھا اور ہ ر ایئ‬ ‫ش‬ ‫موی یش اس رات ب ت‬
‫ے‪ :‬عالم کے چ ارہ گر اور اہ ل عالم کے‬ ‫ئج ب کہ ای ک روای ت می ں ہ‬ ‫امام‪ ،‬نکم مادر می ں ریشف لے ٓاے ہ ی‬ ‫ن‬
‫مہر م ی ر اپ ی والدہ کے کم می ں ج لوہ گر ہ وے ہ ی ں۔‬

‫شیخ غماری کے ہاں مصنف کا مقام‬

‫عالم اسالم کے عظیم محدث ابو الفضل عبدہللا ص دیق غم ا ری مص نف س ے‬
‫اپنی مال قا ت اور زیا رت کا تذکرہ کر تے ہوئے لکھتے ہیں کہ " م یری زن دگی کی‬
‫ایک عظیم نیکی یہ ہے کہ میں نے ان کی زیا رت کا شرف پا یا ۔"‬
‫بڑی طویل مدت کے بعد عالمہ محدث ولی ع الم س یدی محم د بن جعف ر الکت ا‬
‫نی اپنے وطن فاس تشریف ال ئے لو گوں نے بڑھ چڑھ ک ر ان ک ا اس تقبال کی ا ۔ ان‬
‫کی زیارت کے لیے تمام امڈ آ ئے اور ان کی واپسی کی مبارک بادیاں دی نے لگے وہ‬
‫دن عید کا س ماں تھ ا ۔ میں نے بھی ان کی زی ارت کی ۔ اس س ے پہلے بھی ان کے‬
‫ہاں میرا آ نا جا نا تھا ۔ مجھے چار پا ئی پر س اتھ بٹھ ا تے ‪ ،‬کھان ا کھالتے ‪ ،‬م یرے‬
‫والد گرا می اور ان کے در میان بڑی محبت کا رش تہ تھ ا ۔ ح ٰتی کہ جب رمض ان المب ا‬
‫رک‪۱۳۴۵‬ھ میں ان کا وصال ہوا تو میں طبخہ میں تھا ت و م یرے وال د گ را می بہت‬
‫رو ئے اور ان کی جدا ئی پر غمگین ہو ئے اور ان ک ا اث ر ان پ ر ک ا فی م دت رہ ا‬
‫میں اپنی زندگی کی عظیم نیکیوں میں سے شما ر ک ر ت ا ہ وں کہ مجھے ان دو عظیم‬
‫اماموں کی زیارت کا شرف حاص ل ہے جن کی نظ یر ہم ارے دور بلکہ اس س ے پہلے‬
‫بھی نہیں نہ علم‬
‫تعالی ان سے راضی ہ و اور ان کی‬ ‫ٰ‬ ‫میں نہ ورع میں اور نہ وال یت و کر دار میں ۔ ہللا‬
‫رضا سے ہمیں بھی نفع مند فرما ئے ۔ (‪)۲۸‬‬
‫تصانیف‬
‫حضرت امام سید محمد بن جعفر الکت ا نی نے تفس یر ‪ ،‬ح دیث فقہ ‪ ،‬تص وف ‪،‬‬
‫عقائد ‪ ،‬تاریخ اور ادب جیسے دقیق موض وعات پ ر گرانق در علمی تص نیفات چھ و ڑی‬
‫ہیں ۔ ان کی مطبو عہف کتب کی فہرست درج ذیل ہے ۔ ت‬
‫ع‬ ‫ؒ‬
‫ٓاپ لم حدی ث می ں‬ ‫ے۔ ُ‬ ‫فہ‬ ‫ج ن‬
‫ت‬ ‫دالرح ن‬
‫من بمعروف اب ن ج وزی کی ص ی ت‬
‫ؒ‬ ‫خ مولد ال قعروسکاب توال رج ع ب‬
‫ل‬
‫ں۔ ٓاپ ے م ی الد ا ن ب یﷺ پر و ک ب صن ی ف کی ان می ں ’’الم ی الد‬ ‫ے ہی‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ایلک اص م ام ر ھ‬
‫ا ن ب وی‘‘ اور ’’مولد العروس‘‘ اص ا می ت کی حا ل ہ ی ں۔‬
‫‪8‬‬
 ‫ت ت‬ ‫ف‬
‫ک‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ؒ‬ ‫ک‬ ‫ب ع ق‬
‫کی تلس وعظ می ں ال تھوں‬
‫ؒ‬ ‫ث‬ ‫ے۔ ٓاپ‬ ‫ے ھ‬
‫ب‬ ‫خطابت می نں ھی ا ٰخلی فم قام ر ھ‬ ‫ن‬
‫عالمہ ابتن ج توزی ن‬ ‫ن‬
‫ے حد مت ا ر ہ و ا۔ ٓاپ کے ہ ا ھ پر‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی ب لی‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫عوام‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫سان‬ ‫ائ‬
‫ق‬ ‫ے لمہ ق پڑ تھا۔ ( ت‬ ‫ح‬ ‫ک‬ ‫ف‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫‪)۳۰‬‬ ‫ک ی ہ زار ک ؒار ن‬
‫کے رک ن نھا ھا اور‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫مع‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫وں‬ ‫را‬ ‫کے‬ ‫موں‬ ‫ل‬ ‫دہ‬
‫ن‬ ‫عمال‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫غ‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫کی‬ ‫ر‬ ‫حر‬ ‫ں‬ ‫ب‬
‫ک ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ٓاپ ت‬
‫ت ش‬ ‫ین سی ن‬ ‫ی‬
‫وں سے پ ا ی گرم کر ا۔ چ ا چ ہ ایسا‬ ‫ے اشہی بں ب را ئ‬ ‫ے کے تلی‬ ‫کے ب عد جم ھ کو ل دی‬ ‫ش موت ق ت‬ ‫ی ہ وصی ت کی تھی کہ‬
‫ے۔ (‪ )۳۱‬غ‬ ‫ہ‬ ‫غ‬ ‫ہ ی ک ی ا گ ی ا ب لکہ ن‬
‫ب‬ ‫اور چک ھ راے ؒ چ ھی گ‬ ‫غ‬ ‫ے کہ پ ا شی گرم وگ ی ا‬
‫ہ‬
‫وہ راے اس در ھ‬
‫س‬
‫ٓاپ شکے والد کے ل می ں امام احمد ب ن‬ ‫داد می غ فں ن‬ ‫ےب‬ ‫اسی پ ا ی سے خ ل دے کر ن می ہ کے لی‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫ک ضم نی ر ے رکت کی۔‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ح ب ل کے ری ب سپ رد اک کردی ا گ ی ا۔ ج ازے می ں ا‬ ‫ف‬
‫ی‬
‫ف ےن ح ور ب ی کری ضمﷺ کا قوس ی نلہ‪ ،‬حلی ہ مصط یﷺ‬ ‫صول ہ ی ں۔ش مصن م ت ق‬ ‫ش‬ ‫ابف می ں ‪۵۷‬‬ ‫اس کت‬ ‫ن‬
‫ے۔ اس کے‬ ‫ے ا م مو وعات کون لمب د ک ی ا ہ ث‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫یﷺ کا پ ت در پ ت ن ل ہ و ا ی س‬ ‫مصط‬ ‫کے ع تالوہ ور‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے والے اج رو واب کو ب ھی‬ ‫م‬
‫سا ھ سا ھ حمبنوب نرب دو ج ہاں پر درود و سالم کی ا می ت اور اس کے ب اعث ل‬
‫ے۔(‪)۳۲‬‬ ‫کت اب کی زی ت ب ای ا گ ی ا ہ‬
‫سیو طی‬ ‫ش‬
‫المقصدعم فی عمل المولد از ؒامام جالل ؐالدین‬ ‫‪2‬۔ حسن ق ف‬
‫رعی ح ی ث ی ت‬ ‫س وطی کی م ی الد الرسول اور اس ظکی ت‬ ‫صد ی ل ال تمولد‘‘ امام ج الل الدی ن ی‬ ‫ن‬ ‫’’ح ئسن الم‬
‫م ں لک‬
‫ہ‬
‫الہ تکی اق م ً‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ے کہ‬ ‫ات سے ہ اہ ر ہ و ی ہ‬ ‫ب‬ ‫اسی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ن وعش ر ت لم ا ھاے و ی ن ی ن ا اس کام ق ام ب‬
‫س‬ ‫ر‬ ‫ٹ‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ہا‬ ‫خ‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬‫ا‬
‫ی‬
‫ی‬ ‫گ‬ ‫ھی‬
‫یاس ق در ع‬
‫ض‬ ‫وگا۔‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ڑا‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ف‬ ‫پ‬ ‫مو‬ ‫کے‬ ‫الد‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬
‫الرسول‘‘ کے مو وع پر‬ ‫ن ’’م ی الد ن ن‬ ‫لک ئ اس کت اب می ں فامام صاحب ے ’’ ی خ اج الدی ن فاکہا ین‘‘ کی‬
‫ں اکہماستی ق‬ ‫‘‘ جسن مین‬ ‫ع عم‬ ‫ق ھی گ ی کت اب ’’ال‬
‫ے م ی الد م اے کو ب دعت مذمومہ‬ ‫مولد ش‬ ‫مورد ی الکالم لی ل ال خ‬ ‫مکم‬
‫امام‬ ‫ع‬
‫ے۔ اس کے الوہ ت‬ ‫رار دمی ا ہ‬ ‫ح‬ ‫ے اور مگی الد پر و ت ن قی م اے کو‬ ‫ف‬
‫کےق سا نھ‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سنں ش‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫گو‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫الد‬ ‫م‬
‫ے۔ اس کا ل رد ک ی ا ہ‬
‫کی‬ ‫حاج‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫المہ‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ے‬
‫رار دی ا ہن‬
‫خ ق‬
‫ع‬
‫یہ‬ ‫ک‬ ‫ث ی‬ ‫ک‬
‫ٹ‬
‫ی‬ ‫ی پ‬ ‫بق ل‬
‫ب‬ ‫صاحب ق‬
‫ے۔ حدی ث سے م ی الد کا ب وت اور سرکار دو عالم کا ود ی ہ کر ا‬
‫م‬ ‫چ‬ ‫ابب ن شحج رمعس ال ی کا ختمو ف ھی ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ج ک‬‫امع‬ ‫گر‬ ‫ی‬ ‫ھو‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ے۔ م ؐ صر ی ہ کہ ی ہ م ی الد پ اک‬ ‫ھی ا ل ہ‬
‫ؒ ن‬ ‫ؒ ت‬
‫م‬
‫المولدالنبی از ابش من تحجر مکیش ؒ‬ ‫ق‬
‫‪3‬۔‬
‫ٓاپے‬ ‫ش‬ ‫ے۔‬ ‫کی کی ت نصحقی قف ہ‬ ‫خ‬
‫اب عالمہ ہاب ؐالدی ن احمد ب ن جح ر ن‬ ‫یسری کت ن‬ ‫اب لک‬ ‫ؐ ہ مارے م الے می ں ا ل‬
‫نا اس عربی س ہ مرکز ی ات اسالمیہ ادمان‬ ‫مولد ا نلب ی‘‘ رکھ‬ ‫ق‬ ‫’’‬ ‫ام‬ ‫ا‬‫ک‬‫ن‬ ‫اس‬ ‫ھی‬ ‫ت‬ ‫کے حوالے سے ج و کت‬ ‫نیش ئ‬ ‫می الد ا نلب‬
‫داالحد ادری ے رب ی ع االول ‪۱۴۲۴‬ھ بم طابق اپری ل ‪۲۰۰۵‬‬ ‫اردو رج مہ موال ا ع ب ش ئ‬ ‫اس کا ن ب خ‬ ‫خ‬ ‫ےاور‬ ‫ت‬ ‫الہ ور قے ا عضکی ا ہ‬
‫می ں ادری ر وی ک ب ا ہف ج ش روڈ ال ؐور سے ا ع ک ی ا ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫گ‬ ‫ن‬
‫المورد ؒالروی ی ؐمولدالن ب ئی تاز مال علی قاریؒ‬ ‫ع ق‬
‫‪4‬۔‬
‫ے۔ اس می فں وہ حمد‬ ‫م‬ ‫ن ھی ب ہت ا می ت کی حا‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ت مال لی اری تکی ی ہ می شالد ا ن ب ی پرت ھی گ ی ُ نص یف‬
‫ن‬ ‫لہ‬ ‫ن‬
‫عوث رماکر ہ‬ ‫ے ہ ی ں کہ اس ے رحمت عالمﷺ کو اس د ی ا می قں مب‬ ‫ب اری ع ٰالی نکے ب عد ہللا ع ٰالی فکا ئکر ادا کر‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫ق‬
‫ے کہ وہ رسول ہللاﷺ کے م ام و مر ب ہ کو پ ن چہ ان‬ ‫ہ‬ ‫صرف مسلما وں کو ہ دا نی ت عطا رما ی ب لکہ قم نرکوں پر جح ت ضھی‬
‫ف‬
‫ے م نص ف ی ہ ذکر ب ھی ئ لمب د کی ا‬ ‫کرام پر ی لت نقھی ب ی نان کی ہ‬
‫ب‬ ‫اس کے ب عد ب ی کری مﷺ تکی ب ا ی ا ب ی اء‬ ‫لی ں۔ ف‬
‫ے کہف مح ل می الد ا نلب خیﷺ پ ہلی ی ن صدی نوں میت ں کس سے م ول ہی ں اور پ ھر ب الد اسالمیہ می ںضاوا ل دور‬ ‫ہ‬
‫ے۔ اس کے عالوہ دی گر اہ م مو وعات ج و‬ ‫صہ‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫نی‬ ‫ادر‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ذکر‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫الد‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ح‬‫م‬ ‫سے‬
‫ح ہ‬ ‫ن ی‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫)‬ ‫‪۳۵‬‬ ‫(‬ ‫ں۔‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫درج ذی لت‬
‫خ‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ش امل کت اب ہ‬
‫اردو برجخ مہ‬
‫ےاور تاس خکا ن‬ ‫ں ا ع کی ا ضہ‬ ‫ن اس کاق عربی س ہنمرکز ب یح ی ات اسالمیہ ادمان الہ ور ے ‪ ۱۹۸۰‬می ق‬
‫ن‬
‫موال ا ع ب داالحدش ئادری ے ر ع االول ‪۱۴۲۴‬ھ بم طابق اپری ل ‪ ۲۰۰۵‬می ں ادری ر وی ک ب ا ہ گ ج ش‬
‫ے‬ ‫روڈ الہ ور سے ا ع ک ی ا ہ‬

‫‪9‬‬
 ‫الکتانی ؒ‬
‫غ‬
‫بن جعفر‬
‫محمد ن‬
‫تج‬
‫خيرالعباد از‬ ‫واالسعادن بمولد‬
‫خت ل‬ ‫م‬
‫شت‬ ‫‪5‬۔ اليمنف‬
‫اس کت ابنکے ٓا از میف ں‬ ‫ے ق‬ ‫ے۔ ممف رت م‬ ‫امع کت اب ہ‬ ‫ت م صر ی کن ج ت‬ ‫ی‬‫ی تہ ق‪ ۱۴‬صول پر م ف ل ہا‬
‫ے عربی ال اظ‬ ‫خ‬
‫ے اور دی م می ں تعالمہ ت ج ی دمحمس نان ادری ت‬
‫ق‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ان ت ساب‪ ،‬دی م اور پ یش گ ت فار ب ھی ام‬
‫ش‬
‫یہ‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫جم ن ث ت‬
‫ے۔ اس‬ ‫ا‬
‫جشہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ٓاسان‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ئ‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ج‬‫ن‬‫ے۔‬ ‫نی ہ‬‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫مہ‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫اور لوں خکا اردو‬
‫من ال حث ہ مس ر کات ے ‪ ۱۳۴۵‬می ں ش ا شع کئ ی ا اور اس کا اردو رج مہ عالمہ دمحم ہزاد مج ددی‬ ‫نعربی س ہ خ‬ ‫کا‬
‫ہ‬
‫ے مکت ب ہ دارا الص ری لوے روڈ ال ور سے ‪۲۰۰۲‬ء می ں ا ع ک ی ا ۔‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ے کائ ن ات کو حسن و نمال ناور رع ن ائ ی وں تسے ب ھر ور ب ن‬ ‫ن‬
‫رف‬ ‫اس ج ہان می ں ا سان کو ا ئ‬ ‫ا۔‬
‫ن پ ل ی چش‬ ‫ا‬ ‫بن ج‬ ‫خ ق‬ ‫لہللا قرب ال نعزت‬
‫سے د ھا ج اے‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ات کو ی وع ان سان کے ا ع ب ای ا۔ کن اگر م ب صی رت ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؐ‬ ‫م‬
‫ات ب ای ا اور ساری ن لو‬ ‫ئ‬ ‫تا مخ لو‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫عزت ے ی ہ سب چک ھ‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ہللا رب ال‬
‫م‬ ‫کن کا مظ ؐہر ہ پ ن‬ ‫ض‬ ‫ے اور وہ ور ج و امر‬ ‫ات کی ا ؐ ل ور دمحمی ہ‬ ‫ض‬ ‫وناس کا‬
‫ے پ ی دا ک ی ا اور سرکار دو عالم ح ضرت دمحم کو ا ی ذات کا ظ ہر ب ای ا۔ئ‬ ‫ے حب ی ب ح رت دمحم کے لی‬ ‫اپ‬
‫عادت و ی اور تاسی وج ہ‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ق‬ ‫کی نوالدت ب ا ن تس‬ ‫ں ح ورﷺ ق‬ ‫س‬ ‫ے جس می‬ ‫ہ‬ ‫ماہ نر خع االول ہوہ ب اب رکت مہی ہ ت‬
‫دت و اح رامتاور‬ ‫ت ی ش‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫دس‬ ‫م‬ ‫ماہ‬ ‫اس‬
‫ت‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ے۔‬ ‫تسے ی ہ م ت شہی ہ صوصیضا می ت کا حا ل ہ و ن ہ‬
‫ت‬ ‫ا‬
‫عالی کا کر ادا کرے‬ ‫زک و ت اح امسسے ح ورﷺ کا عم ی الد م شا ئےب ہ ی ں اور قاس حدی ث عمت پر ہللا تل ٰقت‬
‫ں۔ خ‬
‫ےہی مت‬ ‫ے رہ‬ ‫ح‬ ‫نں بڑھ چ ڑھ کر پحنصہ ی‬ ‫ہ ی ں۔ ا یر خ ا لالم کے ہ ر دور میہ ں لضماء وم ا خ ھی اس محسعقادت می‬
‫ے ن عب‬ ‫اس کو ی نئے ہ ر دور می ں ا ت قی ی قن ت‬
‫کے لی‬ ‫م ی الد ا ن ب ضیﷺ ایسا ا م مو فوع ہ‬
‫ل‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے کہ ت‬
‫ے اس مو وع پر عربی‪ ،‬اردو اور ارسی می ں ک ب ھی ی ں اور ان می ں اع ادی‪ ،‬ظ ری ا ی اور می‬ ‫ک ی ا اس لی‬
‫ں۔‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ن‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫احث‬ ‫مب‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ے جس می تں م ر م عربی ک ب ن می ں واز اور عدم‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئای ک کڑی‬ ‫زیر ضظ ر م الہ ھی باسی لسلہ کی‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫وزی‪ ،‬حسن‬ ‫ب ع ق‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫از‬ ‫عروس‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مولد‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫می‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ل ؐ ب ک‬ ‫عر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫گا۔‬ ‫ے‬ ‫کے مو وعات کو زیر حث الی ا ج ا‬
‫عم‬
‫واز ف‬ ‫ج ق‬
‫ل‬
‫ن ی وطی‪ ،‬شمولدا ن ب ی از اب ن حج ر کی‪ ،‬ا مورد الروی از مال لی اری اور‬
‫م‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫الیلم صد ی ل ا مولدخ از امام ج الل الدیج ف‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫دمحم ب نن ع ر الکت ا ی ا ل ہفی ں۔‬ ‫ا من واالسعاد بمولد ی رالعن ب قاد از ف‬
‫عم‬
‫اکتکے ا ع اد پر اکہا ی کا رسالہ’’المورد ی الکالم لی ل المولد‘‘کے ام سے مر ب ک ی ا‬ ‫ع‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫م ی الد پ‬
‫ن‬ ‫ے ہ ی تں‪ :‬ف‬ ‫ے۔ مولف ھ ت‬ ‫ہ‬
‫ے جس ے ہ می ں س ی دالمرسلی ن کی ات ب اع کی‬ ‫ل ہ‬‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ں‬ ‫ئ‬ ‫ی‬
‫’’ ف ی‬
‫عر‬ ‫مام‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ دای ت رما ی‘‘۔‬
‫ے سلف نصالحی ن‬ ‫مارے لی ئ‬ ‫تخ‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫صرت‬ ‫و‬
‫ش‬ ‫مدد‬ ‫ع‬ ‫ماری‬ ‫ہ‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫ت‬ ‫طرف ہ یت‬
‫دا‬ ‫ن ق اورق ارکان دی نن کی ف‬
‫ن ری عت اور حق کے پ ہ دال ل کے ور تسے‬ ‫ش دم پر چ ل ا آسان رمای ا‪،‬خ ح فی کہ ہ مارے دل لم‬ ‫کے ہ ئ‬ ‫م‬
‫عالی‬‫ات کے یا ج شادنکرے سے ہ مارے بمتاطن کو پ اک ک ی ا‪ ،‬میمضں ہللا ٰ‬ ‫اور دی بن می ت ں ب دعات و ران ق‬ ‫ے ش‬ ‫عمور وگ‬
‫حمد فو کر ج ا ال ا ہ وں کہ اس فے ی ی ن کی رو ی ع طا کرکے اور دی ن ی ن کی رسی کو ن ب وطی سے‬ ‫ے ت‬ ‫تکےنلی‬
‫ے۔ می ں گوا ی دی ت ا وں کہ دمحمﷺ اس کے ب دے‪ ،‬رسول‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے کی و ی خق دے کر احسان و کرم رمای تا ہ‬ ‫ھام‬
‫ان پر‪ ،‬ان کے ٓال و اصحاب اور ازواج م طہرات امہات‬ ‫فٰ ئ‬‫الی‬‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫سردار‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫اورمن ی ق ی‬
‫ر‬ ‫ٓا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫او‬
‫المو ی ن پ نر ی امت ک ہم ا وار کی ب ارش رماے۔(‪)۱‬‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫دعت‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ق‬ ‫م الد م ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫صود اص‬ ‫ی م ب‬
‫ے کہ ای ک م ب ارک جتماعت کی طرف سے ب ارتب ار اس اج ماعشکے ب ارے می ں‬ ‫ہ‬ ‫لی‬
‫ی ہب‬
‫ے ہ ی ں ن۔کہ ٓای ان ری عت می ں اس‬ ‫ے ج و لوگ ماہ ر ی ع االول می ں کرے ہ ی نں اور ا نسے م ی الد کہ‬ ‫ب‬ ‫صا ہ‬ ‫سوال ک ی ا گ ی‬ ‫ت ئ‬
‫ف‬
‫واب‬ ‫تکا ج ئ‬ ‫ے اس‬ ‫ے؟ ا ہوں ت‬ ‫ن‬ ‫ے ی ا ی ہ چ یز دی ن می ں ب دعت‪ ،‬وپ ی د تاور و ای ج تاد فامر ہ‬ ‫کیصکو ی ا لض ھی ہ‬
‫کی و ی ق و ناعا ت پر اع ماد کرے ہ توقے‬ ‫عالی ئ‬ ‫ٰ‬ ‫ے۔ لہذا می ں نہللا‬ ‫ہ‬ ‫ی ل اور و احتع سے طلب ک ی ا‬
‫ے اور ہ ہ ی ی ہ وی‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫کشہت ا ہ وں کہ می رے لم می نں مذکورہ م ی الد کی کت اب و س تن قمی ں کو ی ا ل ہی ں‬
‫ےٰ‬ ‫ہ‬
‫ے جس‬ ‫دعت ہ‬ ‫کہ ی ہ ای ک ا سی ب ش‬ ‫ی‬ ‫ے ب لن‬ ‫لت مینں کسی سے م نول ہ‬ ‫دار عل شماء م ن ف‬ ‫امت اور دی خ‬ ‫عم‬
‫عار اکاب ری ن‬
‫ے اورن کم پروری‬ ‫والوں ے رواج دی ا ہ‬ ‫ات سا یتکی روی کرے‬ ‫ہ‬
‫ے ل لوگوں اور وا ن‬ ‫ن اور ب‬ ‫ب ی کار‬
‫ے کہ ج ب ہ م ےت م ی الد پر‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫لے لوگ اس کا اہ ت مام و ا تصرام کرےپ ہی ں۔ اس کی دل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫خ‬‫ے‬ ‫کر‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ی ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ہ‬
‫احکام مسہ کا اج راء ک ی ا اس طرح کہ ی ا و ی ہ واج ب وگا ی ا م دوب‪ ،‬ی ا م ب اح‪ ،‬ی ا کروہ وگا ی ا حرام۔ و م لوم‬ ‫ہ‬
‫‪10‬‬
 ‫کت‬ ‫ن‬ ‫ہ س ن‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ًث‬ ‫ن ن‬
‫ے‬ ‫سے‬
‫ن شف ہ‬ ‫ا‬ ‫دوب‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫دوب‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اور‬‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫ماعا‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اس کا واج ب ہ ہ و‬ ‫ش‬ ‫ہ وا کہ‬
‫اس تل کی ہ و ری عت‬ ‫عم‬ ‫ن‬
‫کے ارک پر ذم و عت اب ہ ہ و اور‬ ‫ی‬
‫ہ ینں ج و ری عت کا م لوب ہ و کن اس‬ ‫ط‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ے اور ن ہ ہ ی می رے لم کے م طابق ی ہ صحاب ہ کرام اور دی دار ا عی ن کا ل رہ ا‬
‫ب‬ ‫ع‬
‫ے اج ازت دی ہ‬
‫ن من‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ف ن‬ ‫ہ‬
‫ے کہ‬ ‫ن‬ ‫ماع‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫مو‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫اح‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫د‬ ‫ہ‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫اس‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫اکہا‬ ‫اور‬
‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ ک‬ ‫ی ب‬ ‫ی ی‬ ‫ن ئپ ی‬
‫ے۔ اس لحاظ سے ان دو وں کی‬ ‫ئہ‬ ‫صرف مکروہ خحرام ب ا ی رہ ج ا ا‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫دی ن می ںفب دعت را ج کر ا ج ا ز ہ‬
‫ب اب ت دو صلوں می ں کالم ہ وگا۔ ان دو وں حال وں می ں ا ت الف ک ی ا ج اے گا۔ (‪)۲‬‬
‫نق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ ہلی حالتئ ش خ‬
‫مال سے مح ل م ی الد م ع د کرے اور ناس‬ ‫ال اور اصحاب کے ت‬ ‫ےناہ ہل و ع ی‬ ‫ے اور اپ‬ ‫ن ی ہنکہ کو ی ت صناپ‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ے۔ کی و کہ‬ ‫کرے و ی ہ ب دعت سی ہ کروہ ہ ہ‬ ‫کاب ن‬ ‫ے سے ج اوز ہ کرے‪ ،‬ہ تی کسی گ اہعمکا ارت ث‬
‫ع‬ ‫ک ت قھاے پ یف ق‬
‫م دمی ن ہاء اسالم اور لماء ذوی االح رام کے ل سے اب ت ہی ں۔‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫غ مع ہ ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫دوسری حالت‬
‫ے واال‬ ‫ن مام و ا صرام کرے کہ چ دہ دی‬ ‫ن‬ ‫ن ت ی ہ کہلاس می ں گ اہ کا ارت کاب کرے کے سا ھ ایسا ی ر مولی ا‬
‫اس پر ت ی ار ن ہ ہ و اور اسے مال کے کم ہ وے کتا ر ج ہ و۔‬ ‫اس کا دلن‬ ‫چ دہ و دے ی کن ث‬
‫ے‪:‬‬ ‫ل‬ ‫اس ب ات کو اب ت کر نے کے لی‬
‫ن‬ ‫ے مصن ف درج ذی لتد ی ل ب ی ان کر ا ہ‬
‫ے ج یسا‬ ‫ے مال لی‬ ‫ے مال لی ن ا لوار کے ذری ع‬ ‫’’کہ کسیخدھو س اور دب أو کے ذریشع‬
‫ے اص کر ج ب اس می ں کمخ سی ری کے عتالوہ دف اور تجمیرہ تکے‬ ‫ہ تی ہ ن‬
‫صورت عور وں کے سا ھ اج ماع‬ ‫اور وب ق‬ ‫لڑکوں خ‬ ‫ے ریش ن‬ ‫جسا ھ جگا ا ب اج ا‪ ،‬ب‬
‫ھوم کر‪ ،‬لشپ ٹ لپ ٹ کر اچ ن ا‪ ،‬وف ی امت کو ب ھال کر ہو و لعب می ں‬
‫ل‬ ‫ھوم ن‬ ‫شغ‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے‘‘ ف۔ (‪)۳‬‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫م ت ول و ا ھی ا ل ہ‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے ت‬ ‫کی را ظ‬ ‫کے ا تماع کے تحوالے سے اکہا ی ئ‬ ‫ج‬ ‫وں ن‬ ‫عور ف‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫تن‬ ‫ج‬
‫ے کہ ہا عور وں کا ا ماع ھی‬ ‫کے ا ماع کے حوالے سے راے کا ا ہار کر ا ہ‬ ‫عور وں ت‬ ‫ی ارش‬ ‫اکہا‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے‪:‬‬‫ش‬ ‫خ‬
‫ہ‬ ‫الی‬
‫ب ٰ‬‫ع‬ ‫اری‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ف‬ ‫کہ‬ ‫حرام ہ و تگا کی و‬
‫الوت م ں اپ ی ٓاوازوں کو ب ل دن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ذکر وی کو ی غ یرت م ن د مرد اسے پ س دن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے۔ ہ‬
‫سرت می ں نگاے می ں اور‬
‫ت‬
‫و ہللا کا ی ہ رمان ھول کر و ی و م ئ خ‬
‫ی‬ ‫کی حرمت کو ی ا الف ہی ں ہ‬ ‫دل گ ن‬ ‫کری ں۔ اس صورت می ں اس‬
‫سجم ت‬ ‫ش‬ ‫ٓاال‬ ‫ت‬‫کی‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے۔ ہ اں ج ن کے‬ ‫شکرسکت ا ہ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے وں وہ اسے حرام و کج ا ع ب ادت ھ‬ ‫ہ‬ ‫کی وقجشہ سے مردہ وچ شک‬
‫ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫عار‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ی خ ی ری ض‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی ں ج و ان کی طرف سے ہ می ں ع طا کردہ‬ ‫مارے ی خ ی ری ے ب ہ ری ن ا عار کہ‬ ‫اسی ش ممن می ںف ہ ت‬
‫ے ہ ی ں‪:‬‬ ‫اج ازت می ں ا ل ہ ی ں رما ق‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫امام اب وف عمرنو ب ن عالء کا ول‬
‫اکہا ی ی ہاں امام اب و عمرو ب ت ننق عالء کا ول ب ی ان کرے ہ ی ں‪:‬‬
‫عالمہ اب ن الحاج کی م ی الد پت نر ق ی دت ئ ف ت‬
‫عالمہ اب فن الحاج م ی الد پر ی د کرے ہ وے رماے ہ ی ں‪:‬‬
‫نق ن‬ ‫ن‬ ‫یﷺ‬‫ض‬ ‫الروی ی مولد الن ب ت ف‬ ‫ش‬ ‫المورد‬
‫ش‬ ‫م ی الد ریف قکی ا لن ی تن ی لت والے زما فوں می ں کسی سے م ولش ہی ں۔‬ ‫ص‬
‫نال فعلی ال اری اپ ی صن ی ف المورد الروی ی مولد الن ب یﷺ می ں ی خ امام عالمہ مس الدی ن‬ ‫عالمہ م‬
‫دمحم السخ اوی ے رمای ا کہ‬
‫ق‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫حاص‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫رعی عمل کی ب ی اد ہ ی ں۔ اور ی ہی دیتن اسالم‬ ‫ت‬ ‫ق ن احکام الہی قٰہ سے مزی ن اسالم کے اصول و وا ی ن ہ ر‬
‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫م‬‫م‬ ‫سے‬ ‫لہ‬ ‫ط‬ ‫ا‬
‫ب ی نب ش‬ ‫ان‬ ‫اد‬ ‫مام‬ ‫دوسرے‬ ‫سے‬ ‫ےجوا ن‬ ‫کی ح ا ی ت قو نصدا ت ن کی وہ ب ی ن د ی ل ہ‬
‫ے وہ اں س ت رسولﷺ ھی ب ی اد ری عت ہ ی ں۔ اس ب اب‬ ‫الم وا یصن فن کی ب ی اد تا جحکام الہی ہ پتر ہ‬ ‫ج ہاں اسن‬
‫ل‬ ‫ج‬
‫ی ن کی م ر م عربی ک ب می ں سے عدم واز م ی الد ا ن ب یﷺ‬ ‫م‬ ‫می ں ہ م ے‬
‫‪11‬‬
 ‫ف ن‬ ‫ئ‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫کا ج ا ی ہ‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫زہ‬
‫ے ُعمل‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫کار‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫دال‬ ‫کے‬ ‫ح‬
‫ئ‬
‫ی‬ ‫اکہا‬ ‫ر‬‫ت‬‫پ‬ ‫واز‬ ‫ج‬ ‫عدم‬ ‫کے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫نم ی ن‬
‫ا‬ ‫الد‬
‫ے اور اس پر وہ ان‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫تاس کے ف ق کو ی کم ھی مو‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬
‫تود ہ ہی ں۔ ی ہ ب دعت ہ‬ ‫ے اور‬ ‫لوگوں ے رواج دی ا ہ‬
‫ے لے کر ج ھوم‬ ‫ے اور م ٹ خک‬ ‫اصالح طقلب امور کو وج ہ ب ن اے ہ یف ں کہ مح ن قل م ی الدتکا موسم ٓا تےش ی لوگ ڈھول ڈھمک‬
‫ف‬ ‫ج ھوم کر ر ص تو ضسرود کی ای سی مح لوں کا ا ع اد کر ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ ی ں ج و کہص ری عت کے اصولوںت کے الف ہ‬
‫ے اور پ ھر ان سارے‬ ‫ے ی ل سے ب ی ان کقی ا ہ‬ ‫س وطی ے پہ قل‬ ‫سارے اع را ات کوامام ج الل الدی ن ی‬ ‫انراض‬ ‫ت‬
‫رسالتن سے‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫امات‬ ‫م‬ ‫عض‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫زما‬ ‫ر‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫واب‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫اع‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ب‬
‫دعات اور م قحرمات سے لوث کرکے ہت بڑی ادا ی اور‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫ے ب ر لوگ ن م ی الدتکو گو اگوں ن تکرات‪ ،‬فب ن‬ ‫ج‬
‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫مذمت‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫اک‬ ‫ے ہ ی ں۔ ی ہ ا ہا ی ا سوس‬ ‫ے ادبی کا مظ اہ رہف کر ت‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں‪:‬‬ ‫رما‬ ‫وزی‬ ‫اب ن ج‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫صاحب کت اب ے والدت ب اسعادت کے و ت کے معج زات کو ش اعری کی صورت می ں ب ھی‬
‫ف ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے۔ جس می ں وہ ح ورﷺ کی ش ان ب ی ان کرے ہ ی ں۔ رماے ہ ی ں کہ ج ب رسول‬ ‫ہ‬ ‫ش امل کت اب ک ی ا‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ے تو ش ارق و غ ارب حالت جسود م ں ؐ‬ ‫ئ‬ ‫تش‬ ‫ن‬
‫ٓاپ کے م ت اق ہ وے۔‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫اکرمﷺ اس د ی ا می ں ی‬
‫ر‬
‫ض‬ ‫ف شت ن‬
‫ٓاپﷺ کی ٓامد کا اع تالن ک ی ا۔ ج ن ت کے درب ان ر وان کو حکم ہ وا کہ وہ‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫تپ‬ ‫طور‬ ‫ہری‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫سری‬ ‫ے‬ ‫ر وں‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے اکہ وہ اپ ی چ و چ وں سے مو ی ب رسا ی ں۔ پ ھر ج ب ح رت ٓامن ؓہ ے ٓاپ کو‬ ‫ج‬ ‫ج ن ت عدن سے پرن دوں کو ب یھ‬
‫ن ن‬ ‫شن‬ ‫ن‬ ‫ن ُ‬ ‫ن ت‬
‫ت‬
‫صری کے محالت ک کو دی کھ ل ی ا۔‬ ‫ج م دی ا و ای ک ور ان کے سم سے کال جس کی رو ی می ں ا ہوں ے ب ت‬ ‫ج‬
‫ٰ‬ ‫ے روں کو ب کھ ر د ا اور ض ؐور کی ش‬ ‫ف شت ن ن‬
‫ے۔‬ ‫ے گ‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ڑ‬ ‫ح‬ ‫ی‬‫س‬
‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫وں‬ ‫ر‬ ‫گرد‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ض رت ٓامن ؓ‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ش‬ ‫ؐ‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ؐ‬ ‫ض‬
‫ماہ رب ی ع االول کو ح ور سے سب ت کی وج ہ سے ب ل ن د ان صی ب ہ و ی۔ ح ور کی ان ب ی ان کرے‬
‫ت‬ ‫ے ج و ھ سرت مدح م ں کہا ا ے ہ مارے خ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫رحمت‬ ‫کی‬ ‫عالی‬
‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫گی ہ‬ ‫ی‬ ‫کے لی چک م‬
‫ان فسے والدت کا ب ی ان‬ ‫س ی دہ ٓامن ہ کی زبن‬
‫ن ن‬ ‫کہ‪ :‬خ‬ ‫س ی دہ ٓامن ہخے رمای ان‬
‫ے اور رچ کرے کا ا عام‬ ‫‪i‬۔ والدت پر وش ہف و ت‬
‫عالمہ اب خن جش وزی رماے ہ ی ں کہ‪:‬‬
‫ت ئ ف ت‬ ‫‪ii‬۔ م ی الد کی و ی می ں جنن ت‬
‫خش‬ ‫ں‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اب ن ج وزی م ی الد م ن اے پر اج ر کی ب ات کرئے ہ‬
‫ے اور و ی‪ ،‬عزت اور‬ ‫ے و وہ سعادت م نت د ہخ‬ ‫ہ‬ ‫ے کو ی عم تل کر ا‬ ‫کے لی‬ ‫خ ف ج و احمد مج ت ب ٰیﷺ کی والدت ت‬
‫ح‬
‫مرصع اج اور ئسب ز ل ب اس کے سا ھ دا ل ہنوگا۔ اس کو م ل‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫ش‬ ‫ن ں مو ی‬ ‫ی‬‫ی ر و خ ر کو پئ الے گا۔ ج ن ت عدن م‬
‫ح‬
‫ے۔‬ ‫واری حور ہن‬ ‫ے ج ا ی ں گے۔ئہ ر م ل می ںئ ک ئ‬ ‫ے مار ہی ں کی‬ ‫ے ج ا ی ں گے ج و بب ی ان قکرے کے لی‬
‫ص‬ ‫خع طا ن یک‬
‫اعث ب ھال ی عام پ ھ ی ال ی گ ی اورجس ے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫والدت‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫پ ٰ ف یص ب‬ ‫ی‬ ‫و‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫ۃ‬ ‫لو‬ ‫ر‬ ‫امﷺ‬ ‫ی راال‬
‫ت‬
‫ک تد عہ لو خۃ ش ج ی ہ مارا رب کری نم اس کو دس مر ب ہ ج زا دے گا۔‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫ب ھی ٓاپﷺ پر ا‬
‫کا و ی ت س‬ ‫ٰ‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫اور بی ح کر ا ت‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫وں‬‫خ‬
‫نر‬ ‫والدت پر‬ ‫‪iii‬۔ ف ش ت‬
‫ت کے‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ے ب تارگاہ نداو دی می ں بی ح و ن کب یر و ی ل کے سا ھ خ ش‬
‫ٓاوازوں کو ب ل د ک ی ا۔ ج ن‬ ‫رک وں ئ‬
‫ق‬
‫ے ئاور مام ج ہا وں کے تسردار س ی د ا دمحمﷺش فکی والدت کی و ی کے ب اعث ہ مفکے‬ ‫دروازے نھول دیئ‬
‫ارے می ںف ب ول ق رما۔‬ ‫ب ف‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫اعت‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ئ‬‫الی‬ ‫ٰ‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫م!‬ ‫کری‬ ‫اے‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫دروازے ب د نکردیمکم گ‬
‫ے‬
‫ے کہ حب ی ب ہللاﷺ کا الں الں و ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫حم‬
‫ج ب ل ٓام ہ ل وا و ہ ر ماہ ٓاسمان می ں کو ی م ادی کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫گزر گ ی ا ہ‬
‫‪12‬‬
 ‫م ف‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫والدت صط ف ت‬
‫یﷺ‬
‫ب ٓای ا و وہ پ یر کی‬ ‫والدت ری ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ں نرات ج بنو تتئ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫االول کی ب ارہ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت حض رت ٓامن ؓہ رما ی ہ ی ں۔ رب ی‬
‫پ ن‬ ‫رات ھی جتس می ں جم ھ پشر ئ‬
‫ے۔ می ں اسی‬ ‫ے اوپر اور ئا ی ہاکی پر ٓا سو لب ہا خ‬ ‫رعب طاری ہ وا و می یں ے تاپ‬
‫طرح‬ ‫ے درت ت کی خ ش‬ ‫حالت می ں نھی کہ دیوار ق ہ و ی شاور اسف سے نا سی عور ی خں ب رٓامد ہ و ی ں ج و جھور کے مب‬
‫کی و ب و‬ ‫کے در ت کی طرح ہ یخ ں اور غان سے کس ورین‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫کے م اب ہ س ی د ص‬ ‫وں‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ہ ی ں اور ع ب د م اف نکی ب ی‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے سالم ک ی ا اور کہا‪ :‬وف و م ن ہ کرو۔ می ں ے ان‬ ‫ے ی رینں کالم کے سا ھ جم ھ‬ ‫ً‬
‫ہوں ن‬ ‫ے۔ ا‬ ‫مہک رہ ی ہ‬
‫ٓاپ کون ہ ی ں؟فج وابتا ا ہوں ے کہا‪:‬‬ ‫کو کہا‪ :‬ض‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫رت ٓام ہ رما ی ہ ی قں کہ ت‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ح ق‬
‫ے می ری گاہش سے حجغ اب ا ھادی ا‪ ،‬و می ں ے زمی ن‬ ‫ی‬ ‫عالی‬‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ٓا‬
‫ت ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫والدت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ش جبو‬
‫چ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫رب اور ب ی ت ہللا کی ھت پر‬
‫ی‬ ‫ج‬
‫ے ٹ نن کو م رق‪ ،‬م ق‬ ‫ڈے نھی د ھ‬ ‫ارب کو دف کھا اور ف ی ن یھ ت‬ ‫نکے م ارق و فم ش ت‬
‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وں‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫سی‬
‫ی ن غ چت‬ ‫وت‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫گوں‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫گ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ب‬‫س‬ ‫ھا۔‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫وج‬
‫ن‬ ‫در‬ ‫وج‬ ‫خ‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫نگ ی فا۔ض ر‬ ‫نصب ک ی ا‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ے پ ی اس ے لجب ہ ک ی ا و تای ک پر دہ‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے ہ ی ں۔ ھ‬ ‫پر دوں ے ا فکو ھردتی ا ج و م ت لف زب انوں میگںن بی ح ات ہٰی کررہ‬
‫رف‬ ‫ے دی ا و ی ہ ب ن‬ ‫لو ی ھ‬ ‫ش‬ ‫رے پ اس ٓای اف اور ب ال‬ ‫سے پ ا ی تکا ھو ٹنھا۔ می ت‬ ‫ش‬ ‫اس س ی دش مو ی می ں‬ ‫جس کے پٹ‬
‫سے زی ادہ ھ ن ڈا اور ہد سے زی ادہ ی ری ں ھا۔ می ں ے پی ل ی ا و می را دل رحاں و اداں ہ وگ ی ا اور می ں ے‬ ‫ن‬
‫ے رب کی حمد ب ی ان کی۔(‪)۱۳‬‬ ‫اپ‬
‫ف‬ ‫ث ن قئ‬ ‫حا ل کالم‬ ‫ص‬
‫مصط‬ ‫ض‬ ‫ئ‬
‫کے‬‫یﷺ کے مت ی الد ت‬ ‫ض عرب ممالک تمی ں ٓا مہ محد ی ن ے ٓا اے دو ج ہاں ح رت دمحم‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫م ن ش‬
‫ےو‬ ‫سی ک ب صن ی ف کی ہ ی ں۔ اہ ل عرب می ں ج ب م ی قالد پ اک کا ہی ہ روع و شا ہ‬ ‫ؐ‬ ‫مو ف وع پر ب ہت‬
‫ٓاپ کے اوصاف حم ی دہ اور والدت ب اسعادت کے وا عات کا ذکر ب ڑے ذوق وق اور‬ ‫محا نل نم ی الد می ں ت‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫والہا ہ ا قداز سے ک ین ا ج ا ا ہ‬
‫ےخکہ قہللا کے حمب وب باور بنرگزی دہ ب ن دوںق کا ذکر نکر ا ب ھی‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ے سے پ تت‬ ‫ع‬ ‫رٓان و س ت ن م ل‬
‫طا‬ ‫کے‬
‫اور رب ب دوں کا‬ ‫م‬ ‫ے صالح ق‬ ‫ے۔ ہللا خ ع ٰالی ے ودق رٓان جم ی د می ں ج ا ج ا اپ‬ ‫ے ب ل نکہ ہللا کیع س ت ہ‬ ‫ع ب فادت ہ‬
‫ے اور رٓان حکی م ان کی‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬
‫جم ی ی‬ ‫رٓان‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طور‬ ‫اص‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫الم‬
‫ل ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ہم‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫اء‬
‫بی ن‬ ‫ا‬ ‫ے۔‬ ‫ذکر رمای ا ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ان کر ا ہ‬ ‫والدت اور سی رت قدو وں کو ب ی ف‬
‫ٓاپﷺ کی ھی س ت‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫سے ج اری وا و ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫اسی نطرح ض رٓان مصط یﷺ کی زب ان ا دس‬
‫ات کا ب ی ان ن ہ صرف‬ ‫مصطفوالدت ب ا بسعادت کےض وا عات اور اس کی ج ز ی ق‬ ‫ورﷺ کی‬ ‫ہ نوگی۔ اس ب ا پر ح ن‬
‫والدت کے و ت‪ ،‬والدت خسے‬ ‫ث‬ ‫ے۔ ح ورﷺ کے‬
‫ہکرن ا ن‬
‫یﷺ ھی‬ ‫ق‬ ‫ے ب لکہ س نت‬ ‫س ت الہٰی ہ ہ‬
‫ے ب لکہ ب اعث ی رو‬ ‫ہ‬ ‫واب‬ ‫رو‬ ‫اج‬ ‫اعث‬ ‫ب‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫کے‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫پ ہل‬
‫ے اور‬
‫ے۔ ف‬ ‫برکت ھی ق‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫ن‬ ‫‪۲‬۔ حسن الم صد ی ل ال ؒمولدناز امام ج الل ضالدی ن سی وطی‬ ‫عم‬
‫سے زیر ظ ر رسالہن’’ح ش ن‬
‫سن‬ ‫ے قم ی الد کے مو نوع پر کی ہ ی ں۔ ان می ں‬ ‫وطی ن‬ ‫سن‬ ‫ق ف امام ج الل الدی ن ی‬
‫ہ‬ ‫عم‬
‫ے‬ ‫ے اپ‬ ‫ے۔ اس کت اب می ں المہ صاحب ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ے م ا حلے کا حصہ ب ای ا ہ‬ ‫امخلم صد ین ل المولد‘‘ کو م ے اپ‬
‫ش‬
‫ے۔ زیر ظ ر کت فاب منی ںنامام شصاحب ے ی خ‬ ‫اس کی رعی ی ث ی ت کو ب ی ان ک ی ا ہ‬ ‫ت صوص ا داز می ں م ی الد فاور ن‬
‫م‬ ‫ج‬
‫ے۔ جس می ں اکہا ی ے ن م ی الدکو حض‬ ‫ل‬
‫اکہا ی قکے رسالے ا مورد کا رد ک ی ا ہ‬ ‫اج الدی ن المعمعروف ب ہ ش‬
‫ت ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ے ل لوگوں کا ی وہ رار دی ا‬ ‫ب ی کار اور ب‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ے وے‬ ‫س وطی م ی الد ا ن ب یﷺ کے واز کے ب ارے می ں سوال کا واب دی‬ ‫ف ت امام ج الل الدی ن ی‬
‫ت قرماے ہ ی ں‪:‬‬
‫ق‬ ‫ج ہ ق‬ ‫ت‬ ‫ی تق‬ ‫ص‬
‫ری ب ع ی د م ی الد‬
‫ئ‬ ‫س‬
‫لوگ مع وکر ب در ثہولت رٓان‬ ‫ں شخ‬ ‫ے جس م ی خ‬ ‫ہ‬ ‫ظ‬
‫ت ل ای ک ا ضسی ری ب مسرت و یسہ‬ ‫تم ی الد پ اک درا‬
‫ئو ٓا ارف می ں ٓا ی‬ ‫احادی ث‬ ‫بی ش‬ ‫اں‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ل ی‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ہور‬ ‫کے‬ ‫ئ‬ ‫ورﷺ‬ ‫شن ظ‬ ‫ح‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫الوت کر‬ ‫کری م کی خ‬
‫ح‬‫م‬
‫کے‬ ‫ئ خ‬ ‫ت رکاے ل‬ ‫پ‬
‫ے ہ ی ں ھر‬ ‫ن‬ ‫عادات اور ا ی اں اہ رض و ی ہ ی ں‪ ،‬ا ق ہی فں ب ی ان کر ض ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ ی ں اور جت و خ ب‬
‫وارق‬
‫ےق ہ ی ں اورندعاے ی ر‬ ‫ت حسب رورت اورلب در ک ای ت ماح رس اول کر ن‬ ‫ے۔ وہ‬ ‫وان چ ھای ا ج ا ا ہ‬ ‫ٓاگے دسنر ن‬
‫ے ھروں کو واپس ج اے ہ ی ں۔ ع ی د م ی الد ا ن ب یﷺ کے لسلہ می ں م ع د کی ج اے والی ی ہ‬ ‫گ‬
‫ے اپ‬ ‫کرکے اپ‬
‫‪13‬‬
 ‫ض ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ہت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫تق‬
‫ے کہ تاس می ں ح ور ب ی‬ ‫ے گا‪ ،‬ظاس لی‬ ‫م‬
‫لے کو واب ن ل‬ ‫ے جس کا ا مام کرے وا ف‬ ‫ری ب سع ی د‪ ،‬ب عدعتشحس ہ ہ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫پی ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ار‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫بساط‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رحت‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫عادت‬ ‫بس‬ ‫ا‬ ‫والدت‬ ‫کی‬ ‫ٓاپ‬ ‫تکری مﷺ کی ظ ی م‪ ،‬ان اور‬
‫ف ن‬ ‫ت نق ن‬ ‫ہت‬ ‫ا یر خ م ی الد‬
‫کے حکمرانش سل طان مظف ر ے کی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ار‬
‫ب ش ب‬ ‫داء‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫مع ع‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫مرو‬ ‫کو‬ ‫اک‬ ‫م ین پ‬
‫الد‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫ے۔ اس کا مار ظ ی م المر ب ت ب اد ا وں اور ی اض امراء‬
‫ف ت‬ ‫ری ب ن نزی ن الدی ن لی ہ‬ ‫جس کا تپورا ام اب و سع ی دنکوکب ئ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫اس ےئک ی اور ی ک ق‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ہ‬ ‫می نں ہ و ا‬
‫س ون کے دامن می ں ج امع مظ ری عمی ر کرا ی۔‬ ‫ں تا م کی ں‪ ،‬کوہ ا ی‬ ‫ے اور ی ادگاری‬ ‫ب‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫کار امے ھیث سرا ج ام دی‬
‫ش‬
‫ے ہ ی ں‪:‬‬ ‫اب ن ک ی ر ان کے بنارے می ں ھ‬
‫ن‬ ‫خ ن‬ ‫ے‪ :‬ن‬ ‫س ب ط اب ن جالفوزی ے مراۃ الزمان می ں شلکھا ہ‬
‫ے بخ ی ان ک ی ا کہ تاس ے‬ ‫لے ای ک ص ب‬ ‫کے ہ اں م ی الد پ ناک میخ تں ری ک وے وا غ‬
‫ہ‬ ‫ان مظ ر ت خ‬ ‫ش‬ ‫خ ش سل ط‬
‫ٹ ود مار شک ی ا کہ اہ ی دس ر وان می ں پ ائ چ سو ہ ب تکری اں‪ ،‬دس ہ زار مر ی اں‪ ،‬ای ک الکھ ٓا ورے اور یس ہ زار‬
‫ے۔‬
‫ےقپڑے ھ‬ ‫وکرے ی ری ں پ تھلوں سے لدے ہ و ت‬
‫ل‬ ‫ج‬
‫ڑے ج ی د علماء کرام فاور ت ی ل‬ ‫کے ہ اںفب ڑے ب ظ‬ ‫ب پر‪ ،‬سل ط ن‬ ‫ے ہ ی ج نں کہ م ی خالد پ اک نکی ری‬ ‫مز د لک‬
‫ان ت ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ت‬‫ھ‬ ‫فی‬ ‫ق‬
‫لے کر ج ر ک‬ ‫ت ت‬ ‫سے‬ ‫ہر‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬
‫ت مل‬ ‫اء‬ ‫ی‬ ‫صو‬ ‫ھا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫واز‬ ‫سے‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫اکرام‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫عت‬ ‫ف‬ ‫بل‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ٓا‬ ‫اء‬ ‫مالح ف در صو ی‬
‫ھا۔ ہ ر سال‬ ‫ن ھ ل کر وج د کر خ ا خ‬ ‫ک ہ و ا اور صو ی اء کے سا‬ ‫ل سماع تہ و ی‪ ،‬جس نمی خں وہ تس یس رین‬
‫ن‬
‫ے ای ک مہمان ا ن ہ م صوص کر‬ ‫ے اس خ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫سے ٓاے والوں کے لی‬ ‫ٹمکی الدت پ اک پر ی ن الکھشدی ار ن رچ کر ا۔ بعالہ ر ک ن‬
‫سے ٓاکر‬ ‫لوگ ب ال ل تحاظتو مر ب ہ‪ ،‬م لف اطراف و اک اف ن ف‬ ‫لے خ‬ ‫ن‬ ‫ے وا‬ ‫تس می ں ہ ر عب ہ خز ندگی سے ق ر ھ‬ ‫ر ھا ھا‪ ،‬ج‬
‫رچ فو ا ھا۔ن اسیش طرح ہ ر سال قدو الکھ دی ار دیتہ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ک الکھ دی ار‬ ‫ہمان ا ہ پر ہ رق سال ای ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ے۔ اس‬ ‫ھہرا کر ف ن‬
‫ے‬ ‫نرہ ا کرا ا اور تحرمی ن ری ن ی ن کین خگہدا ت تاورت حج از م دس کے راس‬ ‫ے م لنمان ی دی‬ ‫س‬
‫دے کر ر گی وں سے اپ‬
‫ت‬ ‫ت رچ ک ی ا کر ا ھا۔‬ ‫ے ی شن ہ زار دی ار ساال ہ‬ ‫ے) پ ا ی مہ ی ا کرے کے لی‬ ‫می ں (حج اج کرام قکے لی خ‬
‫ے ج اے‪ ،‬اس کی ب یوی رب ی عہ خ ا ون ب ن ت‬ ‫ے ج و پو ی دہ طور پر کقی‬ ‫ہ‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫رات‬ ‫ی ہ ان صد ات و ی‬
‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫نایوب ج و سل طان‬
‫ش‬ ‫ہ‬
‫کے‬ ‫ے کرب اس (کھدر کی سم ن‬ ‫ے کہ ناس کی تمی تض مو ک ت‬ ‫ی) کی م نی رہ ہھی۔ ب ی ان کر ی ہ‬ ‫اصرالدی ن (ایوت ت‬
‫ھی۔ ہ خی ہ ی ں کہ ا نی ک ب ار می ں ے‬ ‫ق‬ ‫نج و پ ا چ در م سے زی نادہ الگت کی ہی ں ہ و قی‬ ‫کی ہ ونب قی ھی‬ ‫کپنڑے) ت‬
‫ک‬
‫در ق م کا کپ ڑا ہن خکر ب ا ی صد ہ و ی رات کردی ا‪ ،‬اس سے ہی ں‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ےپا چ ف‬ ‫ا تہی ں روکا و ا ہوںتے کہا کہ می رے لی‬
‫ے کہ می ں یم ی کضپ ڑے پ ہ ن ا کروں اور کسی ی ر اور مسکی ن کو ی ر ب اد کہہ دوں۔(‪)۱۵‬‬ ‫ب ہ رہ‬
‫وع پر خ لی کت اب‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫م ی الد پ اک خکے مو‬
‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ے کہ‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ذکرے‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫دح‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫طاب‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ظ‬ ‫حا‬ ‫ے‬ ‫اب ن لکان‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫لک ت‬ ‫ف ن ن‬
‫ن ت‬ ‫ف ع ف‬ ‫ے ہ ی ں‪ ؒ :‬ف ت‬ ‫ے رسالے می ں ھ‬ ‫اکہا ی اپ‬
‫ت‬ ‫س‬
‫س وطی رماے ہ ی ں کہ ی لم ی وج ود کو م لزم ہی ں و اس کا‬ ‫اس کے رد می ں امام ج الل الدی ن ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ف‬
‫ل‬ ‫ف‬ ‫واب ب ھی ماسب ق کے ب ی ان‬ ‫ج ظ‬
‫الم سے اس‬ ‫ص‬ ‫ع‬
‫ے تکہ مزی د ی ہ کہ حا ظ اب وا نل اب ن حج ر ے س ت ب وی ہ لی صاحب ہا ال لوۃ والس ق‬ ‫سے اہ ر ہ و‬
‫س‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫صگ ی ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے۔ ت قان کا ول ہ‬ ‫م‬
‫دوسری ا لن ت ن ب ط کی ہ‬ ‫ے اور می ں ے ھی ای ک ش ت‬ ‫ئ‬
‫ل کا اس خ راج ک ی ا ن‬
‫ہ‬ ‫کی ای ک ا ش‬
‫ہللا کی‬ ‫الی‬ ‫رب ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫م ی الدن ریف را ج کرے واال ای ک عادل و عالم بضاد اہت ھا جس ے ی الد پ اک کو‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ ب ال صوص اب ن دہ ی ہ کو و اض ا پ س د‬
‫تٓای ا‬ ‫ت سےنم ای ا اور علضماء و صلحاء ب ال کراہ ت اس می ں تحا ر ہ وے ھ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ماء کرام (ج و اس می ں حا ر ہ وے‬ ‫ف کی ‪ ،‬ی ہتعل ت‬ ‫ے اتی ک کت اب نصن ی ن‬ ‫کےم لی ت‬‫اس ائ ز سج‬ ‫تکہ ا ہوں ے اسضمو توع پر‬
‫ے۔‬ ‫ے اور اس کا ا کار ہی ں کرے ھ‬ ‫ے ھ‬ ‫ھ‬ ‫ےا ج‬ ‫سے‬ ‫سے را ی قھ‬ ‫ے) اس ن‬ ‫ھ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫دعت‬ ‫ب‬ ‫سام‬ ‫ا‬ ‫ک‬‫ت‬ ‫ی‬‫ن‬‫زد‬ ‫کے‬ ‫علماء ن‬
‫ے کہ ری قعت می ں ب دعت اس وپ ی د اور و‬ ‫ہ‬ ‫ووی ے ن’’ ہذی ب االسماء والل ات‘‘ می ں لکھا‬ ‫کت‬
‫ے ہ ی ں ج و ب ی کری مﷺ کے م ب ارک عہد می ں ن ہ ہ و۔ اس کی دو سمی ں ہ ی ں۔‬ ‫یا ج اد چ یز کو ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫‪۱‬۔ ب دعت حس ہ‬
‫ن ق‬ ‫ق‬ ‫)‬ ‫‪۱۹‬‬ ‫(‬ ‫حہ‬ ‫ش‪۲‬۔ ب دعت ب‬
‫ی‬
‫ی خ عزالدی ن ب ن ع ب دالسالم ’’ال واعد‘‘ می ں ب ی ان ک ی ا کہ ب دعت کی پ ا چ سمی ں ہ ی ں۔‬
‫‪14‬‬
 ‫‪۱‬۔ واج ب ہ‬
‫‪۲‬۔ م تحرمہ‬
‫‪۳‬۔ مس حب ہ‬
‫‪۴‬۔ مکروہ ہ‬
‫ت(‪)۲۰‬‬ ‫‪۵‬۔ فم ب احہ‬
‫ق ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫مزی د رماے ہ ی ں‪:‬‬
‫دعت کو واعد خری عہ پر‬ ‫ے کہ ٓاپق ب ت‬ ‫’’اس کے م قعلوم کرے کا طری ہ خی ہ ہ ت‬
‫تپ یش کری قں‪ ،‬اگر تواعد ای ج اب می ں دا ل ہ و و واج ب ہ‪ ،‬واعد حری م می ں دا ل ہ و‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫اب می ں‬ ‫حرمہ‪ ،‬تواعد اسح ب ق‬ ‫ئ ت‬ ‫وم‬
‫ے‘‘۔‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫ں دا ل ہ و تو کروہ ورش ہ م ب اح ہ‬ ‫ن‬ ‫ت می‬‫ن و ُسْ نحَب ّقَہ اور شاگر واعد کراہ پ ن‬ ‫ب ہقٓاے‬
‫ی‬
‫ے۔ وہ‬ ‫ف ت امام ی ے م ا ب ا عی می تں ا ی س د کے سا ھ امام ا عی سے روای ت کی ہ‬
‫ن‬ ‫ئ ض ئق ن‬ ‫ئ ت‬ ‫رماےیہ ینں‪ :‬ی ن ئ‬
‫ے ہ ھی اور اگر وگ ی و ھی اس می ں کو ی م ا ہ ہی ں‪ ،‬اس ب ی اد پر‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے و پت ل‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ف‬
‫ع ی ی ہ ا سیش ی ؒچ یز ہ‬
‫ئ‬ ‫وا۔‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫الم‬ ‫عی کا ک‬ ‫امام ا ت‬ ‫جسکا ب ی ان گزرا۔ ظ‬
‫دعت‬ ‫ے مب ف‬ ‫ہ‬ ‫ے جس‬ ‫ے۔ ہی وہ ب دعت ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ے کہ م ی الد م ب اح و ج ا ز و کت ا ہ ن‬ ‫ق‬ ‫ہ‬
‫سےن اہ ر و ا ہ‬ ‫تاس‬
‫ل‬
‫ں قسی کی خمشا ت‬ ‫ک‬ ‫ں کنت اب و س لت‪ ،‬اج ماع امت می ن‬ ‫ت‬ ‫ے جس می ت‬ ‫دعت کی وہ سم‬ ‫ے ہ ی ں ع ی ی ہ ب ین‬ ‫ی‬ ‫نمکروہ ہ ک‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ئان ہت ب وی می ں و ف ہی ں ھی ن ی کن بن عد می ںضاس کا ا ع اد ہ وا۔ رط ی کہ‬ ‫ے ج و زم‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہی ں۔ ب خس ی ہ ایشک ای سی کی‬
‫ح‬
‫سی ب ھی ت الف نرع کام سےت چ ا ج ا نے و م یم تالد کی م ل می ں کھا ا کھال ا اور ح ورﷺ کے اوصاف و‬ ‫خک ئ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫ے اج ماع کر ا حمود و حسن ہ‬ ‫ذکرہ کر ؒے کے لی‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫صا ل کا‬
‫ے‪:‬‬ ‫عی کیمسع ب ارت می ں ہ‬ ‫امام ا ن‬ ‫خش‬
‫ت ئ‬ ‫ت نق‬ ‫ف ن‬ ‫ےت‬ ‫م ی الد پر و ی کر ا حسن ہش‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ےہیں‬ ‫ے وے د ی ل دی‬ ‫س وطی ی خ اج الدی ن اکہا ی کی م ی الد پر ی د کا واب دی‬ ‫امام ج الل الدی ن ی‬
‫ت‬ ‫کہ‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫واب‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫س وطی صاحب اس دل‬ ‫ی‬ ‫امام‬ ‫ن‬
‫ف‬
‫ڑی عمت اور ٓاپﷺ کی وض ات‬ ‫سب سےب ش‬ ‫ے ین ن‬ ‫ی ی‬
‫ارک ہ م شارے لی‬ ‫م‬ ‫والدت‬ ‫کی‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫سے ڑی ک ف ب ل‬
‫عمت پر کرحو حمد اور م یص ب ت پر صب ر و ئر ا اور‬ ‫ےق ن‬ ‫ے ی کن ری قعت ق‬ ‫سب ئ ب ت لی ہ‬ ‫ےق ف‬
‫ل‬
‫ہ خ فمارے لی ت‬
‫ن ی دا ش نپر‬ ‫ے ی ہ نک قسی کی پ‬ ‫ے کا کم دی ا ف‬
‫ہ‬ ‫غ‬ ‫ع‬
‫ے یسا کہ لوالدت کے و ت ی ہ قکر ظ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬‫کی ی ن ظرما ی ن‬ ‫خا ش اء ش‬
‫کی موتنکے و ت ا نہار ف م کی مح ل م ع د کرے اورکھا ا‬ ‫ن‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫کن‬
‫غ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫ہار‬ ‫ا‬ ‫کے‬‫نو ح ن‬ ‫کر‬ ‫و ی‬
‫ع‬
‫ے۔ اس سےم لوم ہ وگ ی ا‬ ‫ت‬
‫سےش ھی نم مع رمای ا‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ے۔ ب لکہ ٓاہ و اں اور وحہ کرے‬ ‫کھالے کا کم ہی ں دی ا‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ے ہ کہ ٓاپﷺ‬ ‫المﷺ کی والدت ب اسعادت پر و ی کر ا حسن و محمودہ‬ ‫کہ اس مہی ن ہ می ں سرکار دون ع‬
‫کے وصال حزن و مالل کر ا۔ ف‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫گو‬ ‫عالمہ اب ن الحاج کی م ی الد پر گن ت‬
‫خ‬ ‫گ‬
‫الصہ ی ہ‬‫ے۔ جس ظکا ن‬ ‫ن‬ ‫ل می ں م ی الد پ اک پر ن ت گو کی ہ‬ ‫امام ابمح فو ع ب دہللا ب ن ال شحاج ے اپ ی شکت اب جالمد ت‬
‫لوس‪ ،‬ج لسہ‪ ،‬عرہ اور ج ھ ڈا) کا ا ہار کر ا اور‬ ‫ماع‪ ،‬ج ق‬ ‫ے اج ف‬ ‫ل می ئں م ی الد ریف کےش عار ( ن ی س‬ ‫ے کہ ناس ب ن‬ ‫شہ‬
‫ں۔‬
‫ہ یف ت‬ ‫مذمت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫واحش‬ ‫و‬ ‫کرات‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ف‬
‫م‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫مدح‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ف‬
‫ا‬ ‫کر خ داو دی ج ا ال‬
‫ے )کہ حت رماے ہ ی ں کہمہ ن‬ ‫کے ب ی ان می ں ہ‬ ‫ل م ی الد ت‬ ‫مولد (ی ہ ص ث‬ ‫اب ن الحاج صل ی ال ف‬
‫ے سے‬ ‫ی‬ ‫سماع کو اس ب زرگ‬ ‫ف‬ ‫ے کہ ٓاالت طرب و‬ ‫ہ‬ ‫نہ و ا‬ ‫المہ صاحب کی اس گ ت گو سے ی ہ اب ت‬ ‫ئ ن ع ن‬
‫ع‬
‫سان ظ ی م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫سردار دو ج ہاںﷺ کو پ ی داع رما کر م پر اح ت‬ ‫رب العزت ے خ‬ ‫فکو ی سبہ ت ہہی ئں ج ہس می ں ہللا ث‬
‫عالی کا‬ ‫ئ‬
‫رت سے ع ب ادت و ی راتنکے ذری عہ اس ظ ی م نعمت پفر ہللا ت ٰ‬ ‫ش رما بی ا۔ ئمی ں چ اے کہن م اس می ں ک ن‬
‫ے اس مہی ن ہ می ں دی گر شم فہیق وں سے زی نادہ ع ب ادت ہی ںنرما ی و اس‬ ‫اگرچ ہ ب ی کری مﷺ پ ن‬ ‫کر ج ا ال ی ں۔ ن‬
‫امت پر‬ ‫ے یک و کہ ٓاپﷺ ےک ن‬ ‫تہ‬ ‫ل‬ ‫رحمت و ئ‬ ‫صرف ب ی کری مﷺ کی ا ی امت پرت ف‬ ‫فکا سب ب ن‬
‫ے کے‬ ‫دن روزہ ر ھ‬ ‫ے۔ شکن ج بتپ یر کے‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫رض ہ وج اے کے ت‬
‫ئ ف‬ ‫سے ناعمال ضرک رمادی‬ ‫ہت‬ ‫ڈر سے ن‬
‫ب ارے می ں سوال ک ی ا گ ی ا و ٓاپ ے اس مہی ہ کی ی لت کی طرف ا ارہ کرے ہ وے رمای ا‪:‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ئ‬ ‫مہ ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫مہ ن‬ ‫ہ می ں چ اہ ئ ہ‬
‫رحمت‬
‫ؐ‬ ‫ش‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫رام‬ ‫ے کا اح‬ ‫ے کہ م اس ی‬ ‫ی‬
‫ے۔ اوالد ٓادم می ں سے ہ ر کو ی روز مح ر ٓاپ‬ ‫الم فکی والدت ب اسعادت ہ‬ ‫عش‬
‫ن کی اعت کے لب گار وں گے۔‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ف‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ویﷺ‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫رمان‬
‫ؑ‬ ‫ض‬
‫ت’’ب ال خ ر ک قہت ا ہ وں کہ می ں اوالد ٓادم کا نسردار ہ وں نح رت ٓادم اور ان کے‬
‫ئ‬ ‫ے ہ وں گے‘‘۔‬ ‫دن می نرے ج ھ ف ضڈے کےیچ‬ ‫ض ف مام لوگ ی امت کے ک ت‬
‫دن ٓاپﷺ کی والدت ہ و ی۔‬ ‫لے ت‬ ‫ے کی و کہ اس خ ی لت فوا ت‬ ‫ورﷺ پ یر کے فقدن روزہ ر ھ‬ ‫ح ض‬ ‫ض‬
‫ؓ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫رات‬ ‫م یہ ن‬ ‫و‬ ‫ادت‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬
‫ی ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ض‬ ‫او‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ورﷺ‬
‫ض‬ ‫ح‬
‫ے کہ اب ن ع ب اس‬ ‫ے می ں زی ادہ سخ اوت رماے ج ی س‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬‫و‬ ‫کی‬ ‫لت‬ ‫ی‬ ‫اکرمﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ح‬
‫ق‬ ‫ے‪:‬‬ ‫سے روای ہ‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ص‬
‫عالمہ اب ن الحاج کا مو ف‬
‫ے کہ ا ہوں ے م ی الد پ اک کی مذمت ہی ں کی ب لکہ ان‬ ‫کے کالم کا حا ل ی ہ ہ‬ ‫اب فن الحاج ئ‬
‫محرمات و واحش کیئبرا ی کی وج‬
‫نن‬ ‫شن‬ ‫ت‬ ‫ن غ ئ یک ت‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫گ‬‫اس می ں ش امل ہ و‬
‫کہ ان کے زدی ک م ی الد فم اے‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫حاج کےق مو ف تکو نب ظ ر اف ر د ھی ں و ی ہ معلوم ہ و ا ہ‬ ‫اب ال ن‬ ‫ف ئ ق‬
‫ے می ں ی خ االسالم حا ظ العصر‬ ‫ے۔ اس لسل‬ ‫ت اسدہ کی وجتہ سے ہ‬ ‫ں ضکو ی ب احت ہی ں ب احت و ی ت‬ ‫می ل‬
‫ج‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫اب وا ل اب ن حج ر سے ثھی سوال ک ی ا گ ی ا و وہ واب دی‬
‫ص‬ ‫حدی ث سے م ی الدکا ب ن‬
‫وت‬
‫ب‬ ‫ح‬
‫نن خ‬ ‫ل‬
‫کہ‪:‬‬
‫ے ت‬ ‫اس کے ب عد اب ن قحج رنے ی حی ن قکا حوالہ ھی دی ثا ہ‬
‫ے کہ م ی نالد ا ن ب یﷺ م ا ات الف‬ ‫ت و اہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫اس ول سے ی ہ اب‬ ‫عالمہناب ن حج ر عس ال ی کے ف‬ ‫ش‬
‫عالی کا‬ ‫ہللا‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫حدود‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫کاموں‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ئ ل ی کن م الد کی مح‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کام‬ ‫عت‬ ‫ری‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ٰ‬ ‫ض‬
‫اور سرور دو عالمئ ح رت دمحمﷺ کی‬
‫چ‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫کر‬ ‫ہ‬
‫ق‬
‫صد‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ا‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬
‫ی‬
‫ا‪،‬‬ ‫کر‬ ‫الوت‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫کہ‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ش کر ادا کر ا ہ نی سجم ھا ج اے ج‬
‫ہ‬
‫خ‬ ‫کاموں سے بق چ ن ا چ اہ‬ ‫ی‬
‫اولی کو ی کام ہ و۔‬ ‫ٰ‬ ‫الف‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کروہ‬ ‫ے ج و حرام ی ا م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے خ ع ق‬ ‫ش ان ب ی ان کر ا اور ایس‬
‫ن‬ ‫عالمﷺ کا ود ی ہ کر ا‬ ‫سرکار دو ض‬
‫ص‬ ‫ب‬
‫ے ای ک ا ل کا است ن ب اط ک ی ا‬ ‫س وطی ے ھی م ی الد کے ج واز کے لی‬ ‫الل الدی ن ی‬ ‫نی ں ضامام ج ن ؓ‬ ‫اس ق من م‬
‫ے۔ امام ب یہ‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ن ق‬‫ق‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫کےقدادا حت رت‬ ‫نوت کے بئ عد اپ ا ع ی ہ ت رمای ا حاال کہ ٓاپ ق‬ ‫ب ی کری م ے ب‬
‫عقب قدالم طلب نے ٓاپ تکی پ ت ی دا ش کے سا وی ں دنئٓاپ کا عنی ہ ک ی تا ھا اور‬
‫ن ہی ں ہ و ا‪ ،‬و ہ اسی پ م‬ ‫شع ی ہ دوب ارہ‬
‫عالی کا‬ ‫ے ہللا ٰ‬ ‫ب‬ ‫نر حمول ک ی ا ج الے گا نکہ ٓاپ‬ ‫ی‬
‫ے اور‬ ‫نج ا ہ‬ ‫ے ٓان نپ کو رح بمۃ لنعالشمی ن ب فاکر یھ‬ ‫خ‬ ‫ے کہ اسش‬ ‫کر ادا کرے کے لی‬
‫ے‬ ‫کے لی‬ ‫ت ت‬ ‫ے والدت پ اک پر ب فکر داو ف دی ج ان ال ا روع رماے‬ ‫ن‬ ‫کے فلی‬
‫ج‬ ‫امتعق ق‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ے اوپر درود پڑھا کر ن‬ ‫س اپ‬ ‫یسا کہ ٓاپ س ی ت‬ ‫ا۔‬
‫دوب ہارہ ی ب ہ رمایہ ئ‬
‫لوگوں کو کھا شا کھالکر‬ ‫ت‬ ‫کے‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ماع‬ ‫ظ‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اک‬
‫خ ی پ ی‬ ‫الد‬ ‫م‬‫ش‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫لہذا می ں ئ ھی قچ ا‬
‫اور دی گر ج ا ز طری وں سے و ی و مسرت کا ا ہار کرکے ہللا ع ٰالی کا کر ادا‬
‫کری ں۔ (‪)۳۰‬‬
‫ت خف‬
‫ف ت‬ ‫عذاب می ں ی ف‬ ‫اب ولہب کے ف ش‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫پن‬ ‫ق‬
‫امام ال راء حا ظ مس الدی ن اب ن ج زری ا ی کت اب عرف ال عریف ب المولد ال ریف می ں رماے‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ف ق‬ ‫ہ ی ں کہ‬
‫ن ف ش‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫مذمت‬
‫ق‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫ے‬
‫ف ج‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫اک‬ ‫رٓان‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫ہب‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫س وطی ے حا ظ مس‬‫عذاب می ں ی ف کے وا عہ کے ب عد امام ج الل الدی ن ی‬ ‫اب ون لہب کے ش ق‬
‫الدی ن ب ن اصرالدی ن دم ی کی‬

‫‪16‬‬
 ‫ف‬ ‫مت ع پ ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ل‬
‫روح پرور عت ھی و ا ہوں ے م ی الد کے ق ا ی کت اب ’’موردالصادی ی مولدالہادی‘‘ می ں ھی‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ےقوہ ب ھی ب ی ان کی ہ ن‬ ‫ہش‬
‫ف‬ ‫عت م ی الد مش ق ن پ ن‬ ‫دم ی فکی شروح پرور ن‬
‫حا ظ مس الدی ن ب ن اصر الدی ن د ی ے ا ی کت اب ’’مورد الصادی ی مولد الہادی‘‘ می ں لکھا‬
‫ث‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬
‫ص‬ ‫ت‬
‫عذاب کی‬ ‫ث‬ ‫دن‬ ‫نا و ن ہب پر ہ ر پ یر کےخ ش‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬ ‫’’فی ہ ی ح حدی ث سے اب نت ہ‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫خ‬
‫ے۔ یک و کہ اس ے ب ی کری مﷺ کی و ی می ں وی ب ہ‬ ‫ی ف تکی ج ا ی ہ‬
‫ن۔ ش‬ ‫کو ٓازاد نک ی ا ھا‘‘‬
‫ن‬ ‫ت ئ‬ ‫ے ہ ی ں‪:‬ئ‬ ‫ے ی ہ عر کہ‬ ‫ہوں ن‬ ‫اس کے ب عد ا‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫م ی الد الن ب یﷺ م ائ‬
‫ب‬
‫ے کہ‪:‬‬ ‫ے وےاب ن ضالح ناج ے لکھا ہ‬ ‫ل دی‬ ‫ے کے واز پر دال‬
‫والدت ماہ ر ی ع‬ ‫مﷺ کی ن‬ ‫ے کہ ح ورئ ب ی کری ق‬ ‫کمت ہ‬ ‫ش‬ ‫ے کہ اس می ں ک ی ا ح‬ ‫اگر ی ہ کہا ج ا ئ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ے جشو رٓان کے زول کا نہی ہ‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ارک ریف می ں ہ موہ نی ہ‬ ‫ن‬ ‫اور رمت ان الم ب‬ ‫االول اور پ یر کے روز ہ و ق ی ئ‬
‫لے ی وں (ا ہر حرم) می ں‪ ،‬ہ ی پ درہ‬ ‫ے‪ ،‬ہ حرمت وا ش‬ ‫ے اورلجس می ں ل ی لۃ ال در پ ا ی ج ا ی ہ‬ ‫شہ‬
‫ع ب ان ا معظ م کی رات کو‪ ،‬ن ہ ہ ی ج معۃ الم ب ارک کے دن ی ا ب ج معہ کو اس تکا ج واب چ ار وج وہ سے‬
‫خ ف‬ ‫ت ن خت‬ ‫ے۔ش‬ ‫دی ا ج اسکت ا ہ‬
‫ے در وں کو پ یر کے دن یل قخ رمای ا۔ اس می ں‬ ‫عالی خ‬ ‫نہللا ٰ‬ ‫ے کہ‬ ‫ت ن‪۱‬۔ ی ہ کہ حدی ث ریف می ں ٓای تا ہ‬ ‫ت‬
‫رات کی چ یزیتں‬ ‫اور ی خ‬ ‫ن‬
‫ہللاش عن ٰالی ے اس می ں ت وراک‪ ،‬جرزق‪ ،‬می وہ ج ات ف‬ ‫ے کہ ن‬ ‫اور نوہ ی ہ نہ‬ ‫ے بن‬ ‫ب خڑےف ب یئہ ہ‬
‫ے ن سے ان کے وس وش ہ وے‬ ‫ان وابس ہ ہ‬ ‫یل ق رما ی ہ ی ں ی وع ا سان کی وو ما اور گزار‬
‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ہ ی ں۔‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش ق‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫‪۲‬۔ ی ہ کہ ر ع کی ظ می ں اس کے ا ت اق کی سب ت سے ای ک اچ ھا ا ارہ اور ی ک ال پ ا ی ج ا ی‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫بی ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے اور ٓاپ کی ری عت ھی م وسط اور سب سے‬ ‫ب‬ ‫موسم‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫وسط‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫۔‬ ‫‪۳‬‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ف‬ ‫فض‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ب ہ رہ‬
‫ئ ‪۴‬۔ ی ہ کہ ہللا ے ٓاپ کے ذری عہ اس و ت کو ی لت ع طا رمادی‪ ،‬جس می ں ٓاپ کی والدت‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ئ ت ت‬ ‫ق‬ ‫والدت غ‬ ‫ہ و ی‪ ،‬اگر ٓاپضکی‬
‫ہ‬
‫مذکورہ او ات می ں ہ و ی ہ و ی‪ ،‬و ی ہ و م ہ و ا کہ ٓاپﷺ ان او ات کی‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ب ا ضسعادت رم ان الم ب ضارک و یعرہ ہ ئ‬
‫ں۔‬ ‫ےہی ش‬ ‫ی لت کی وج ہ سے ا ل و ا ٰلی وگ‬
‫‪۳‬۔ مولدال‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ال‬ ‫ہاب‬ ‫ش‬ ‫المہ‬ ‫ع‬ ‫از‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫حدث اور ہی ہ بنھی‬ ‫یﷺ کے مصن فش عالمہ ہاب الدی ن احمد ب ن حج ر کی جش و کہ امور م نث‬ ‫ن مولدالن ب‬
‫ہ ی ں اپ ی کتض اب مولدا ن ب شیﷺ کےت روع می ں اما ب عد کے ب عد ئ نہللا وحدہ ال ری ک کی حمدو اء ب ی فان کر جے‬ ‫ل‬
‫وہ سبقکماالت تو ص ات مع‬ ‫ن‬ ‫وب نرب کا ات می ں‬ ‫ؐ‬ ‫ان کرے ہ ی ں کہ حمب‬ ‫تکے ب نعد ح ورﷺ کیق ان بف ی ش ت‬
‫ے‬ ‫کے لی‬‫ت‬ ‫امت ک‬ ‫کرام اور م مرب ر محفوں فمی ں ہ ی ں۔ ٓاپ کو اض ب ی اء کرام فکا شامام ب ای ا تاور یش ی ت‬ ‫ش‬ ‫ے ج و ا ب ی اء‬ ‫ضھ‬
‫وں میق ں ب ہ ر اور‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫مام‬
‫ق‬ ‫عت‬ ‫ری‬ ‫کی‬
‫ض‬ ‫ورﷺ‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫طرح‬ ‫س‬
‫یت ج ت‬ ‫ا۔‬ ‫رماد‬ ‫وظ‬ ‫کو‬ ‫ہرہ‬ ‫ط‬ ‫ض‬ ‫عت‬ ‫ری‬ ‫کی‬ ‫ورﷺ‬ ‫حض‬
‫ے۔ رٓان حکی م ر ان ف جمض ی د وج‬ ‫سے ہ ر اور ا نل ہ‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫ورﷺ کی امت مام ام نوں ف‬ ‫طرح ح مع ض‬ ‫اسی‬
‫ن ن‬ ‫ے۔‬ ‫وا ت ح ہ‬
‫دمحمﷺ پر ازل رما ی وہ سب ازل ش دہ کت افب ظوں می ں سے خا ل‬ ‫ن‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫ممح‬‫م‬ ‫ظ‬ ‫وب‬‫ت‬
‫م‬ ‫ت‬
‫پ حبغ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫الی‬
‫ہللا ع ٰ‬
‫ے کہ جس کی ح ا ت کا ذمہ ود ہللا‬ ‫ن اسن می ں ی ر و ب دل کن ہی ں کی و کہ ی ہ وہ الہامی کت اب ہ‬ ‫ے اور‬ ‫تہ‬
‫ش‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫او‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫عالی‬
‫ٰ‬
‫تصن ف عالمہ ہاب الدی ن احمد ب ن حج ر مکی م ی الد الن ب یﷺ کے ج واز می ں‬ ‫یﷺ می نں م‬ ‫ق‬ ‫مولد الن ب‬
‫ن‬ ‫درج ذی ل ارہ اصات کو لمب د کرے ہ ین ں‪:‬‬
‫ت‬
‫ج‬ ‫ف ئ‬ ‫رحم مادر می ں ج لوہ گری اور نٓاسما وں سے دا‬
‫لوہ رما و ئے وہ معۃ الم ب ارک کی رات ھی رج ب‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫پ‬
‫رات ٓاپﷺ ا ی نوالدہ کےم نرحم می ں ن‬ ‫جس ت‬
‫المرج ب کا مہی ن ہ ھا۔ اس رات ٓاسما وں اور ز ی وں می ں ی ہ دا کی گ ی‪:‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ن خ‬ ‫والدت‬ ‫ات‬ ‫والدت م ارک اور انئ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ض ب ن ؓ عج ب‬
‫اور جعی ب و‬ ‫لف کرامات ت‬ ‫راز ہ و ی ں و حمل کے وقماہ م ت ت‬ ‫دمحمیﷺ سے سر پ ن‬ ‫ف‬ ‫ور‬ ‫ن شح ن رت یٓامک ہتج ب‬ ‫غ‬
‫ے۔‬ ‫ی‬
‫پ یک ت ہ‬ ‫کر‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫وں‬ ‫عور‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫والدت‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫چ‬ ‫ٓان‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ق‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ں۔‬‫ی ت‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬
‫ن اسن و ت س ی دہ ٓامن ؓہ ای ک ڈراے والی ٓاواز س خی پ ھر ک ی ا ت د ھ ی ہ ی ں تکہ‬ ‫اس ت کلیفف ن کا کسی کو ع نلم ن ہ ھا۔‬
‫نپ ھر دینکھا و‬ ‫ے پروں کوت ٓاپ کے دل پر پ ھی را پس ٓاپ تکا وف ج ا ا رہ ا‬ ‫پ‬‫کے پر ندے ے ا‬ ‫ای ک سف ی د رن گ ت‬
‫وہ وش‬ ‫ٓاپ کو پ یت اس محسوس ہ ورہ نی ھی۔ ٓاپ ے ت‬ ‫دودھ ت ھا۔ ق‬ ‫فای ک س ی د ر گ کا ب ر ن ظ رک ٓای ا جس منی نں‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ئرمال ی ا۔ پ ھر س ی دہ ٓامن ؓہ ے جھور کی ما د مب ی لی دراز د عور ی ں د ھی ں۔ ا ہی ں دی کھ کر ب ہت جع ب‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ و ی ں۔‬
‫ک‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫ا یسے لوگوں کی ظ تروں سے چ ھ پنالو۔ س ی دہ ٓامٹ ہ ے ہ وا می ں چک ھ مرد ق ھڑے‬
‫طرے‬‫ورے ہ ی ں۔ ان سے ن‬ ‫ھوں می ں چ ا ندی کے ک خ ش‬ ‫ش‬ ‫ے۔ ان کے ہ ا‬ ‫ٹد کھ‬
‫ے‬ ‫ے ہ ی ںغ ج و م ک و ع ب ر سے زی ادہ و ب ودارتہ ی ں۔ نٓاپ ن‬ ‫پ نک رہ‬
‫ول د کھا ج و ٓاپ کی طرف ب ڑھا۔ ح ی کہ اق ہوں ے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پر دوں کا ای ک‬
‫ن‬
‫تٓاپ کے حجقرہ کو ڈھا پ ل ی ا‪،‬نان کی چ و چ ی ں زمرد کی اور پر ی انوت تکے‬
‫ے۔ اس و ئت ئس ی دہ ٓامن ؓہ شے زمی ن کا چ پ ہغ چ پ ہ دی کھا۔ تا ہی ں ی ن‬ ‫نھ‬
‫ت‬
‫رب می ں اور یسرا کعب ہ کی‬ ‫دوسرا م خ‬ ‫ے۔ت ای ک م رق می ں‬ ‫چج ھ ڈےند ھا ی دی‬
‫ک‬
‫ک‬
‫غ ھت پشر صب ک ی ا گ ی ا ھا۔ ٓاپ کو درد زہ ہ وا ت لی ف س ت ھی۔‘‘‬ ‫ش‬
‫ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫رو‬ ‫رب‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫رق‬ ‫م‬
‫ے اور اع ٰلی‬ ‫ب ی کری مﷺ ان کماالت سے موصوف پ ی دا ہ وے ج و ٓاپ کے عظ ی م کمال کے ال ق ھ‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ضس ی ادت تکے لی‬
‫ے۔ ان اوصاف می ں سے چ د ی ہ ہ ی ں‪:‬‬ ‫روری ھ‬
‫ت ئ‬ ‫ق‬ ‫وان ک قسری زلزلہ ن ن‬ ‫ِ‬ ‫ای‬
‫ہ‬
‫و ت والدت شرو ما وے والے وا عات اور عج زات کا ذکر کرے وے عالمہ صاحب ی ہودی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ئ‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ماء کی ان ب ارات ن‬ ‫اور عیسا ی علت‬
‫ے کہتیف ہودی اور‬ ‫دی ھی ں۔ ج ی س‬ ‫والدت کے م تلق ن‬ ‫نے ح ورﷺ کی خ‬ ‫کا ب ئھی ذکر کرےہ ی ں ج و ان علماء‬
‫ئر ا اق ک ی ا کہ‬ ‫اس ب ات پ‬ ‫ئکی والدت کی ب ر دی اور ان مام ے‬ ‫ماعت تے ٓاپ‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫عنیسا ی عئلماء کی ای ک‬
‫سے ب عض ئٓاپ پر ای مانت ب ھی الے۔ والدت‬ ‫ب ی اسرا ی ل کے ملک کا ا مہ ہ وج اٹے گا ان می ں ض‬
‫ن‬
‫سے زی ادہ م ب وط اور کو ی عمارت ہ شھی۔تاس می ں دراڑی ں‬ ‫ٹجس ٹ‬ ‫ب اسئعادت کی رات کسری نکا ایوان لرز ا ھا‬
‫گرے (چ ھوے چ ھوے می ن ار) گر پڑے ج و اس طرف ا ارہ ھا کہ کسری کے‬ ‫ودہ ک‬‫ڑ گ ن ں اور اس کے چ ئٰ‬
‫ٰ‬ ‫ت‬ ‫پ ی‬
‫حکمرا وں می ں سے چ ودہ ٓا ی ں خ ف‬
‫گے۔‬
‫ن ب پن‬ ‫کے عذابقشمی فں عم ی ف‬ ‫اب و لہب ق‬
‫ے ھی ا ی کت اب می ں ب ی ان‬ ‫ی ہ وا عہ ق’’حسنفا صد ی ل ا مولد‘‘ می ں امام ج الل التدی ن ی‬
‫س‬ ‫ل‬ ‫لم‬
‫وطیت خ ش‬
‫ے۔ امام ال راء حا ظ مس الدی ن اب ن ج زری کی کتف اب ’’ال عریف ب ا مولدف ال ریف‘‘ کے حوالے سے‬
‫ل‬ ‫کی ا ہ‬
‫ے۔ اسی طرح‬ ‫ہخ‬ ‫ت‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ف‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عذاب‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ج‬ ‫ہب‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫روز‬ ‫کے‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ؒ‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ ج ی ہ پی ش‬ ‫ل‬ ‫ذکر ک ی‬
‫ف کی وج ہ ی ہ‬ ‫عذاب می ں ی ت‬ ‫کے ث‬ ‫ہبن ن ن‬ ‫ل‬‫ہاب الدی ن احمد ب ن حج ر کیخ شھی اب و‬ ‫المہ ض‬ ‫’’مولدا ن بتیﷺ‘‘ از ن‬
‫ع‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ج ت‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ٓازاد‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ڈی‬ ‫لو‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫ورﷺ‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ب ن ی ان کرے ن ہ ی ں کہ اس‬
‫ی‬ ‫یب‬ ‫ی‬ ‫ت ی‬ ‫ش‬
‫ا گلی سے لو ڈی کو ٓازاد کرے کا ا ارہ ک ی ا ھا۔ ہ ر سوموار کے دن ا ہی ا یل وں سے اسے سی راب ک ی ا ج ا ا‬
‫گ‬
‫ف‬ ‫ے۔(‪)۳۷‬‬ ‫ہ‬
‫یﷺ ق‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫موردالروی ی مولد اف‬ ‫‪۴‬۔ ال ن ن‬
‫ق‬ ‫ع‬ ‫فق‬ ‫ح‬
‫ےتزضماے کے وح ی د العصر‪ ،‬ری دالدہ ر‪ ،‬م ق‪ ،‬مد ق‪ ،‬مصن ف مزاج‪ ،‬محدث‪ ،‬ی ہ‪ ،‬ج امع ال لوم ع لی ہ‬ ‫اپ‬ ‫نق‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫و ن لی ہ ناور لع‬
‫ف‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ح‬‫ل‬ ‫ش‬ ‫ع‬
‫م‬
‫اولی ا ظ واال ہام می ں سےنہ ی ں۔ لی ب ن ل طان دمحم ہ روی زی ل کہ‬
‫ل‬ ‫پ‬ ‫ع‬ ‫ٰ‬ ‫س ت ب وی ہ جعما ہ یقر ا المن اور ا ی ر ق‬
‫ہ‬
‫تال لی اری‪ ،‬ورالدی ن ل ب والے ظ ی م صی ت ا ی صن ی ف المورد الروی ی مولد ا ن ب یﷺ‬ ‫عروف م‬ ‫الم ف‬
‫می ں رماے ہ ی ں کہ‪:‬‬
‫‪18‬‬
 ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن ت‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے م ا خ علماء می ں سے صاحب‬ ‫یﷺ می ں پا‬ ‫مولد ا فلن ب ت‬ ‫تی ئ‬ ‫ف ش مال علی اری اپ ی صن ی ف قمولد نالروی‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ے ہ وے رماشے ہ ی ں‪:‬‬ ‫ان لمب د کر ف‬
‫ح‬‫م‬ ‫ت‬ ‫اوی کا ب ی‬ ‫ن دمحم السخ ئ‬ ‫م‬
‫ہم مس الدی‬
‫ہ‬
‫ے م لوم وا کہ ی ہ‬ ‫ہ‬
‫کہ مکہن کرمہ می ں ک ی سال ک می ں ل م ی الد کی رکت سے م رف وا اور ھ‬ ‫ف‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫اک‬ ‫ل‬ ‫مح‬
‫ق‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ے اور ب ار ب ار می ں ے م ام مولد کی زی ارت کی اور می ری سوچ کو ب ہت خ ر حاصل ہ وا۔‬ ‫ہ‬ ‫فبرک وں پر م مل‬
‫نق‬ ‫ن‬ ‫ص ت فض‬ ‫عم‬ ‫ش‬ ‫رمای ا‪:‬‬
‫سی ب زرگن سےمش ول‬ ‫خ‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫زما‬ ‫لے‬
‫ش‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کی‬
‫ق‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫عم ی‬ ‫مولد‬ ‫ن‬
‫م‬
‫اور اس می ں لوص ی ت ا ل‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے روع ضوا ن‬ ‫ہی ں اور ی ہ ش ل ب عد می ں ی تک م قاصد کے حصول کےش لی‬
‫تم ی الد کے‬ ‫مﷺ کے‬ ‫ہت‬ ‫کری‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ں‬
‫ن یئ ن ئ ح‬ ‫م‬ ‫ہروں‬ ‫الم مام عال وں اور ب غڑے ب ن ق‬
‫ڑے‬ ‫ے۔ پ ھر ہ فمی ہ اہ ل است‬ ‫ہن‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫م‬
‫تی ں اور‬ ‫ام فکرے ہ‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫ف‬
‫ا‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫وں‬ ‫ھا‬ ‫ن‬ ‫ے عمدہ ک‬ ‫ظ‬ ‫ے‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫رو‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫خی‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫قی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫بپ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ں‬ ‫ہی ی‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫ے و ی وں کا ا ہار تاور ی یک وں می ںض ا ا ہ کر ظے ہ ی تں‬ ‫کے ذری ع‬ ‫راتجم ت‬ ‫ان د وں طرح طرح کے صد ات ثو ی س‬
‫ے ہ ی ں اور ان پر اس کی ب رک ی ں اور عام ل و کرم اہ ر ہ و ا‬ ‫ٓاپﷺ کے م ی الد پ اک کو کا ِر واب ھ‬ ‫ب لکہ‬
‫ق ن ف‬ ‫ش‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ی نن‬
‫کہ‪:‬‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ری‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫زری‬ ‫ج‬
‫ی ب ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫مس‬ ‫امام‬
‫یﷺ م ا ا‬ ‫ب‬ ‫لوگوں کا م ی الد ال‬ ‫صر اور ش‬
‫ن‬ ‫کےن ف‬ ‫ؒ‬ ‫ام‬ ‫م‬
‫ن ن‬ ‫تف‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫اوی‬ ‫خ‬
‫س‬ ‫المہ‬ ‫ع‬
‫ح‬ ‫ی‬
‫ے ہ ی ں اور ہللا کی و ی ق سے ان ہوں ے‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫کے ی ی خ ادم ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫کے ب ادش اہ ہ خمی ش ہ حرمی ن شت ری‬ ‫مصر ئ‬
‫پ‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ب‬
‫ن اوالد کا‬ ‫ے ب تاپ ا ی‬
‫ق‬
‫ے یت س‬ ‫ے ی قال ر ھت ا ہت‬ ‫نیوںنکا ا مہ ک ی ا۔ ب اد ن اہ رعای ا کا ایس‬ ‫وں اور را‬ ‫بخ ہت ساری ب را ی ن‬
‫عالیف ے ان کو‬
‫ح‬‫ف کررکھا ھا‪ ،‬و جہللام مٰ‬ ‫ےو‬ ‫کے لی ظ‬ ‫صاف ش‬ ‫عدل و ا ب خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ے ٓاپ کو‬ ‫ے اور ا ق ہوں ے جاپ‬ ‫ال رکھت ا ہ‬ ‫ین ش‬
‫صدق اب و سع یت د ت ق ل م ی الد کو‬ ‫ل‬ ‫را‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ہ‬
‫تی‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫اہ‬ ‫اد‬ ‫کہ‬ ‫ن‬
‫ہ ش ًی ن ب‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫دی‬ ‫وت‬ ‫ت‬
‫سے‬ ‫رمدد‬ ‫او‬ ‫کر‬ ‫ےل‬ ‫اپ‬
‫ے۔ ان کے دور‬ ‫ے تھ‬ ‫طرف متوج ہ رہ‬ ‫ت‬
‫م‬
‫کی‬ ‫ے‬ ‫را‬
‫خس‬ ‫کے‬ ‫مﷺ‬ ‫ت‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ا‬‫ت‬
‫می ق پ‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬
‫ت‬
‫د‬
‫می ق ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ڑی‬ ‫ب‬
‫ے اور ہ ر لمب ی‬ ‫ا‬
‫ی یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫اد‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫سو‬
‫ے۔ (‪ )۳۹‬ہ ب‬ ‫ھی۔‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫او‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫اعت‬
‫چ وڑی ری شی ان کن ا وں سے ئان کو ب‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫راء‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کومت‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ہ ب‬ ‫پ‬
‫رات کو ی گھر ایسا ن ہ ھا ج و چ مک ن ہ گ ی ا ہ و اور کو ی طہ زمی ن ن ہ ھا جس می ں رو ی‬ ‫ن ئ‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ف‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫اور رحت سرای ت ہہ کرگہ ی و۔ خ‬
‫صورت‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ورﷺ‬ ‫ح‬ ‫ے۔‬
‫ئ ئ‬ ‫ھ‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫دحالی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ن ی م خب‬ ‫عا‬ ‫ل‬ ‫طو‬ ‫اور‬ ‫گی‬ ‫ت‬ ‫ے ما ل ئمکہ س‬ ‫سے ثپ ل‬ ‫ن اس خ‬
‫کا ام‬ ‫ے۔ لہذا اس سال ت‬ ‫ےگ‬ ‫اتشو ع ای ات کے زاے ان پر ل ٹ نا دی‬ ‫’’ تی ر ی ر ت‘‘ ل گ ی شاور ئعط ی خ‬ ‫ک‬ ‫می ں ا ہی ں ف‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ئ‘‘ رکھ دی ا گ ی ا۔ کی و کہ اس سال پرچ م حمد اور اج‬ ‫ی ع ی ’’من ۃ ا ح نواالب ہاج‘‘ ’’ک ا ش و و حالی تواال سال‬
‫م‬
‫ت ن‬ ‫ے۔( ت‪)۵۰‬ئ ی ک ت ت‬ ‫کن ہ و ن ن‬ ‫رحم مادر می ں م ش‬ ‫کرامت والے ن ؓ( ب یہعخلی ہ السالم) ن‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ج‬
‫ے وے د ھ ی ھی ں‪ ،‬جئس کی اب ا ی وں‬ ‫سے رو ن ا وار کو ل‬ ‫ے و تود ق‬ ‫واب میت ں اپ‬ ‫ٓام ہ ب ار ا ٹ‬ ‫ش س ی دہ غ‬
‫مکمل‬‫ہ ئ‬ ‫ماہ‬ ‫دو‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لہ‬ ‫م‬ ‫حا‬ ‫کو‬ ‫دہ‬ ‫س‬
‫نم ب ی‬ ‫ق‬ ‫طا‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫و‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ن یت ؓ ن‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ا‬ ‫گا‬‫م‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫رب‬ ‫ؑ‬ ‫ئم ترق و م ض‬ ‫سے‬
‫ے۔‬ ‫گرامی س ی د ا ع ب دہللا‪ ،‬ہای ت پ اکی زہ اور پ س دی دہ حالت می ں ہللا کو پ ی ارے وگ‬ ‫ے کہ ح ور کےقوالد ٹ ئ‬ ‫ہ وے ھ‬
‫بن‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫رس ھی۔‬ ‫سب ن‬ ‫ن‬ ‫اس و ت ا ھا ی‬ ‫ارک ف ض‬ ‫ٓاپ کی عمر م ب ش‬
‫ط‬ ‫ل‬ ‫ف‬
‫ن ٓاپ کو نہر ی لت مٓاب مدی ہ م ورہ می ں ٓاپ کے والد ج اب ع ب دا م تلب کے ھ ی ال و عدی‬ ‫ف‬
‫ب ن ال ج ار کے مکا ات می ں سےت ای ک مکتان می ں د ن ک ی ا گ ی ا۔ ٓاپ خکا مد نن ٓاج ک ای ک ل بم ی سی گلی‬
‫ے اس وش صی ب کی ج و ان کی ب ارگاہ می ں‬ ‫ے۔ و ک ی ا ہ ی سعادت ہ‬ ‫ے۔ جس کی زی ارت کی ج ا ی ہ‬ ‫می ضں ہ ق‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫حا ری کا صد کرے۔‬
‫عرض ؓکا ذکر‬ ‫امام دمحم ب ن ج عف ر الکت ا ی مالئ کہ کی ہللا رب العزت کی ارگاہ م ں اس ن‬ ‫ن‬ ‫کے ب عد‬ ‫ت اس ن‬
‫ی ق‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ارگاہ داو دی می ں کی اور اس وا عہ کو اب و عی م اور‬ ‫ے ح رت ع ب دہللا کی و ات پر ب ِ‬ ‫ؓ‬ ‫کرضے ہ ی ں ج و ا ہوں‬
‫لے سے امام ج الل‬ ‫نن عنب تاس کے حوا خ ئ‬ ‫ح رت ع ب دہللا ب‬
‫ت‬ ‫ً‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ری‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ا‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫نی‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫س وطیت‬ ‫الدی ن ی‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫یب ی ہ‬ ‫خ ل ب ٰص ی‬
‫کے اسم پ اک سے احج نراما ب ر ی ں‬ ‫اور ان‬ ‫ھ‬
‫وب ت لوۃ و الم ی ج وخ ت‬‫س‬ ‫وب پر ن‬ ‫رے حب ت‬ ‫م‬
‫ے قمام عالم تکی حاملہ وا ی شن کو حتکم دی ا کہ توہ لڑکوں کو ت م دی ں ی ہ‬ ‫عالی‬ ‫و‬ ‫ارک‬ ‫سبالمیہللا ت‬ ‫س‬ ‫اس‬
‫پس م‬
‫حاصل کرو اور‬
‫ٰ ت ت‬ ‫ظب‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫ے ھا اکہ ی امت ک اس کا ہرہ ک ب سی رو ا یر خ می ں ہ و ا رہ‬ ‫سب ٓاپ کی ظ مت کے ا ہار کے لی‬
‫‪19‬‬
 ‫ف ت‬
‫ن‬ ‫حم ن‬ ‫نی ں‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫قس ی دہب ٓامن ؓہ رما ی‬
‫ےئکا‬ ‫رکت واال ل ہی ں دی کھا۔ ٓاپ کے کہ‬ ‫ناور عظ ین م ب ن‬ ‫نکا پ ھلکا‬ ‫سے زی ادہ ہ ل‬ ‫اس‬ ‫سم خ دا! می ں ے ن‬
‫ک‬ ‫م طلب ین ہ ہ‬
‫نلے کاموں می ں کو ی‬ ‫ے ئ تھر خے اور دوڑ دھوپ وا‬ ‫پ‬ ‫ےئکہ اس سے ا ہی ں ہی ں ٓاےئج اے‪ ،‬چ ل‬
‫ان سے‬ ‫ے وحمواب می ہں ای ک ٓا تے واال ٓاجی ا ناور ش‬ ‫سے ہ وے چ ھ نماہ گزر گ‬ ‫رکاوٹ ہی ں ٓا ی۔ ج ب تٓاپ کو ام ی دخ ئ‬
‫ٓامن ہ! ے ش ک م ب ہت‬
‫رف‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫و۔‬ ‫سے‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سرور‬ ‫اور‬ ‫ن‬‫ق‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کہا‪:‬صاے ت ب ن‬
‫ے کسی سے ب ھی اپ ان‬ ‫ہ‬ ‫حم‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے کو پو ی دہ ر ھ ا اور و ع ل سے پ ل‬ ‫ے معا ل‬ ‫اس کا ام ’’دمحم‘‘ ر ھ ا اور اپ‬ ‫حا ل کرلو و ن‬
‫نق‬ ‫تق‬ ‫حال ب ی ان ن ہ نکر ا۔ ف ن ن‬
‫ے‪:‬‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫ق‬
‫حد‬ ‫اور اب و ن عی م اص ہانی ے عمرو ب ن ی ہ کے حوالے سے ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ؓ‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ج‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬
‫خ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دہللا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫رت‬ ‫ف‬ ‫ےکہح‬ ‫نی‬ ‫اور اب و عی م ہ‬
‫ے پ ی اس لگ رہ ی ھی سو‬ ‫ے ج و می رے ی ال می ں دودھ ھا م ھ‬ ‫نہ‬ ‫روب‬ ‫ی م‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ے‬ ‫ن پ ھر می ں‬
‫ی ک ت بن‬ ‫ق ت‬ ‫ن‬ ‫سے پی ل ی تا۔ یتہ‬ ‫شم ں ے ا ش‬
‫نور می رے اوپر چ ھا گ ی ا۔ پ ھر می ں ے قسر نو د عور ی ں د خ ھی ں ج و و‬ ‫ہت زی ادہ‬ ‫ی شہد سے زیشادہ ت ی ری جں ھا۔ پ ھر ب ن‬
‫ے جمچ اروں اطراف سے می رے گرد حل ہ ب ال ی ا۔ می ں س ت جع ب‬ ‫ہ ا م کی دو ی زأوں ی سی ھی ں۔ ان ہوںن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے ان ل ا؟‬ ‫ے یضس‬ ‫ک‬ ‫کے عالم می ں ظھی‪ :‬می رے ہللا! ا ہوں ے ھ‬
‫اور جمعراجشیالن ب یﷺ والی دو وں ترا ی ں دن یپا کی دی گر مام‬ ‫ے فکہضوالدت ب اسعادت‬ ‫ات اہ ر ہ‬ ‫ح‬ ‫ت ق یہ ب‬
‫ے‬ ‫ا‬
‫فضی ی یہ‬ ‫ٓا‬ ‫ش‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫ھ‬ ‫چک‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫رو‬ ‫اور‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫کہ‬ ‫ن‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫ں۔‬ ‫ہ تی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫را وں سے ب ہ ی ح‬
‫ج‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ال‬
‫ًق ت‬ ‫ے۔‬
‫ط‬ ‫کے ا تی امہ‬ ‫د‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫خ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬
‫وہق دن ج و ان را وں ی‬ ‫کے‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫اور و وع پ ذیر وا‬
‫ے ئاورق اس‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫ا‬
‫ہ ی‬‫ام‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ق‬‫وا‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫لوع‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ہار اسی مو ع ر م ن‬ ‫طرح‬ ‫ظاسی‬
‫ئ و ی ہ ندو ی را ی ں اسی اب ل‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ایسا‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ع‬ ‫وا‬ ‫اگر‬ ‫ھ‬ ‫ک‬‫چ‬ ‫سب‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫والی ی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫گ‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫اسب‬ ‫پ‬ ‫اتکہکا اان کی مث‬ ‫ب‬
‫کی طرحئم ن ای ا ج اے اور کی و ب ھال یق کے‬ ‫رات کو تب ع ی د ت‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫ٓا‬ ‫ئ‬
‫سال)‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫(‬
‫موسم کے طور پر ائسے اپ ای ا ج ا ن‬‫ل‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫اس می ں ہللا کی کت اب م دس‬ ‫ے ہ وئے ف‬ ‫کری م کرئ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ش‬ ‫ے۔اور‬ ‫ث‬
‫سرت اور اسنکی‬ ‫فب کض رت پڑھی ج اے۔تاس کی صف ت ب می ں نوہ امور ب ج اعالے ج ا ی نں ج وش رحت‪ ،‬م ئ‬
‫م‬ ‫ئ‬
‫ے پر کر ادا ک ی ا ج اے ج و اس ے‬ ‫عالی نکا اس ف عمت ظ ٰمی کے ل‬ ‫ے ہ وں اور ؐ‬
‫ہللا‬ ‫ی لت پر داللت کر ش‬
‫خ اص م ی الد کی رات ( ب م ی الد الن ب ی) ٰکو ع ای ت رما ی۔‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ش‬ ‫ق ن ئ ج خ‬
‫ہ‬
‫ئ طری ہ اپ ای ا ج اے و الف رع ہ و اور ہ ی م ی الد م اے والے کو ڈا ٹ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے ایسا‬ ‫اس کے لی‬
‫ڈپ ٹ اور مالمت کی ج افے۔ن ف ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫امام دمحم ب نئ ج ع ش ر الکت ا نی رماے ہ ی ں کہ‬
‫کارکردگی‬
‫ات اس کی ت ف ن‬ ‫ے ب یخکری مﷺ کے ا عام ت‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫کے لی‬ ‫ن‬ ‫کہ اطاعت گزار‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ں کو فیض ک ث ہی ں‬ ‫ت‬ ‫ئ اس می‬
‫ے‬ ‫ے اور ح ہ دی‬ ‫ہ‬
‫درج ہ ہ ر‪ ،‬ا ل‪ ،‬ی ر تاور ا دار وں گے یک و کہ ع طا س ی کے ای ان ان و ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫سے ک ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫والے کی ث ی ت کے م طابق و ا ہ‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫ف‬
‫اس می ں‬ ‫ر‬
‫ق پ خ‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫کہ‬ ‫یسا‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ف‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫ی ب ی‬ ‫ا‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫ہت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫لوگ‬ ‫ں‬ ‫غ محانل م ی جالد کے ب ارے می ت‬
‫رات‬ ‫صد ات و ی خ‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫تہ‬ ‫ہ‬
‫اعث رحت و ا‬ ‫ےب ق ئ‬ ‫کے لی‬ ‫وں اور ب ص تار وں ن‬ ‫ے ج و سماع ہ ت‬ ‫ے کا ر قحان ہ‬
‫ع‬ ‫چ را اں کر م ن‬
‫کے عالوہ ب‬ ‫ئ‬
‫ے۔ عت ی ہ صا دشپڑھے ج اے ہ ین ں‪ ،‬ب لن د ٓاواز سے ی رو‬ ‫یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اعمال‬ ‫ت‬ ‫دت‬ ‫ب‬ ‫ص ب ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬
‫کے عالوہق وہ امور ن کی ری ظعت می ں مما عت شہی ں اور عرف‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ے اور ناس ئ‬ ‫الخ ال ق پر لوۃب و سجالم یھ ب ج ا ج ا نا ہ‬
‫کے نار ادات اس پر‬ ‫اطن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫اکا‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ئ‬
‫مہ‬ ‫ا‬ ‫و۔‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ں ھی ن کا ج ا ال ا م بع ن‬
‫وب‬ ‫ی‬ ‫و عادت میت‬
‫چ‬ ‫ہ ب‬ ‫یض ئ ق ن ب‬
‫ے اعمال اگر ا ھی ی ت سے ہ وں‬ ‫ں کو ی م ا ہ ہی ں ب لکہ ایس‬ ‫ے اعمال ج ا الے می ت ق‬
‫ت‬ ‫داللت کرے ہ ی ں کہ ایس‬ ‫ت ن‬
‫ے ہ ری ن اج ر کی ا نم ی د ناور و ععمہ ن‬ ‫ب‬
‫ف‬ ‫ے۔ ک ن ہ ئ ن‬ ‫و کرے والے کے لی‬
‫ن ب اس کا ر (اب ولہب)ن کو جنس‬ ‫کہ‬
‫چ ک ج‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دہ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫دعت‬ ‫ب‬ ‫ری‬ ‫ب‬ ‫رگز‬ ‫ہ‬ ‫اس عمل کو‬
‫ٓاپﷺ کو اذی نت پ ہ ؓ چ اے‬ ‫اور خاس ے ن ئ‬ ‫عالمﷺ کے سا ھنعداوت می ئں گزری۔ن‬ ‫ساری عمرشرحمت ت‬ ‫کی ر مم‬
‫نی ہ‬ ‫ے ب ھا ی س ی دن ا ع ب اس کو‬ ‫عالی کی رحمت صی ب ہ وگ ی۔ اس ے واب می ں اپ ت‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫کی‪،‬‬ ‫ش‬
‫ش‬ ‫کو‬ ‫کن‬ ‫خکی ہ‬
‫نو کہ اس ے‬ ‫ے کی‬ ‫کردی ج ا ی ہ‬ ‫خ‬ ‫ک‬
‫عذاب می نں ب ثہت می‬ ‫کے ن‬ ‫اس‬ ‫رات ش خ‬ ‫خ‬ ‫ب ضر دی کہ ہ ر دو ن ب ہ (پ یر) کی‬
‫ن‬
‫ورﷺ کی والدت ب اسعادت کی و ب ری س اے والی ی ز ’’ وی ب ہ‘‘ کو اس ب ر کے س اے کی وج ہ سے‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ت‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ھا۔‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ی‬‫کرد‬ ‫ٓازاد‬
‫ے؟ ج و سرکار دو عالمﷺ کے ارش ادات کی‬ ‫ح ی ی ہک ن‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫مہارا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫مومن‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ٓاپﷺ کی کامل ن حمب ت‬ ‫خش‬ ‫اور‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫مان‬ ‫ا‬
‫ب پ ی‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫دعوت‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ٓاپ‬
‫ہ مم ش‬ ‫ے۔‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ئ‬‫کر‬ ‫ق‬ ‫صد‬
‫ت ی‬
‫ے اور ٓاپ کی ش ان و عظ مت کی و ی می ں ہ ر م اسب‬ ‫ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫ے ہ ر کن کو‬ ‫کے لی‬ ‫ک خرسا ی ن‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫طری ہ ا ت ی ار کرے واال ہ‬
‫‪20‬‬
 ‫ح ن‬
‫خ قئ‬ ‫ے کہ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫ل‬
‫ان کی ہ‬ ‫ے السیشرۃ ا لب ی ہ نمی ں ی ہ روای ت ب ی ن‬ ‫امام لب ی‬
‫ے ا ت ی ار ا م‬ ‫ب‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫سے‬
‫ٹ ن تش ق‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫ص‬ ‫گار‬ ‫اس‬
‫ن ب ش گہ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫وازی‬ ‫کرم‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬‫ع‬ ‫اس‬ ‫دی ک تھو‬
‫مٹ گ ی ا اور اس کا ھکا ہ اوت سے نسعادت کی‬ ‫نو ان ن‬ ‫ہ وگ ی ا۔ یم ت قہاں ک کہ اس کے گ اہ وں کا ام‬
‫پ‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ے امام اال ب ی اء کے اسم ظ ی م کی ظ ی تم کی اور ا ی حمب ت و‬ ‫طرف ن ل ہ وگنی کا۔ اس وج ہ سے کہ اس ش‬ ‫ق‬
‫سے اس پر درد پڑھا۔ و اس کا ک ی ا عالم ہ وگا ج و‬ ‫پن ت‬ ‫مروت‬ ‫و‬ ‫اق‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫اورکمال‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ن ث ی‬ ‫مس‬ ‫سے‬ ‫ھوں‬ ‫ٓا‬ ‫ھری‬ ‫ب‬ ‫دت‬ ‫عی‬
‫ٓاپﷺثکی حمب ت می ں اپ ا ک ی ر مال و زر صرف کرے اور ا ی مام عمر ان کی اطاعت و پ یقروی می ں بسر‬
‫کرے اور ک رت سے ٓاپ تکی ذات پر صلوۃ و سالمت پڑھےک ناور ٓاپ کے اہت ل بسیج عت و راب ت سے‬ ‫ق‬
‫ے والی ہ ر چ یز کو حم رم م ھ‬ ‫ے اور ٓاپ کی ذات سے الوا طہ ٰ ا الوا طہ ع‬ ‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع ب س ی س‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫دت‬ ‫عی‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ق ن ق‬ ‫ہللا کے احسان ض ظ ؑ ی م کی ظ ی تم ئ‬
‫ص‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫والدت کے و ت عت ی ہ صا ند اور ت لوۃ و سالم پڑھ‬ ‫ذکر ق‬ ‫ے ہ وے عی ن ّ‬ ‫طرح ح ورم کا م ی بالد پڑھ‬ ‫ئ ق اسی ن‬
‫ے۔ ی ہ مروج ہ ی ام اسالف کے ہ اں را ج ہی ں ھا ب لکہ ان کے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ٓار‬ ‫ال‬ ‫خ چ‬ ‫ھی‬ ‫مول‬ ‫ع‬ ‫ہ وے ی ام کر ن‬
‫کا‬ ‫ے‬
‫ف ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ے اسے ا ت ی ار ک ی ا۔‬ ‫ب عد والے ب زرگوں ت‬
‫ن‬
‫ری اور عطی ہ ظ ی ثم کے ع طا رماے‬ ‫ع‬ ‫ے و اس عمت ک‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ے۔ ہ ہللا ت عالیخکاب اپ ن ٰ‬ ‫ارگاہ می ں ہ دی ہ کر ہ‬ ‫کرکا ب‬‫عالی شکی ب‬ ‫اور ی ہ ب اری ٰ‬
‫ےجو‬ ‫ح ہ‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ال‬
‫ف‬ ‫وہ‬
‫م کپ غ‬ ‫ر‬ ‫لوق‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬ ‫ہ ی‬ ‫دار‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ج پ‬ ‫طور‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫سے)‬ ‫طرف‬‫ماری ت ق‬ ‫پر (ہن‬
‫ے۔ الحمدللہ‬ ‫ے ب ی ر رمای ا ہ‬ ‫اس ے ب ال اس ح اق‪ ،‬کسی اہ ری‪ ،‬سب ب اور ان کے کسی کمال و وبی کو لحوظ ر ھ‬
‫ن ؓ‬ ‫ض‬ ‫ذلک۔‬‫ن‬ ‫علی‬
‫ے‪:‬‬ ‫س سے مروی ہ‬ ‫رت ا ت‬ ‫ں نح ض ف‬ ‫بس ن اب ن ماج نہ می ت‬
‫خ عض سی رت گار نا ا ا خ ا ہخکرے ہ ی ں‪:‬‬
‫ش وش ٓامدی د! اے ب ی م ت ار! وش ٓامدی د! اے صالحی ن کے سردار!‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫خت ف‬ ‫والدت خ‬ ‫ق‬ ‫صح ب ت‬ ‫ب‬
‫ادت پ یر (دو ن ت ب ہ) کے روز‬ ‫ے کہ ح ورﷺ کیش نوالدت ب ا ضسع ن‬ ‫ہ‬ ‫اق‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م یف‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫سب‬ ‫ئ‬
‫ھی م ت لف احادی ث م ب ارکہ کی رو ی می ں ح ور پر ورﷺ کی اری خ والدت‬ ‫ہ و ی۔ ام نام دمحم ب تن ج ع ر الکت ا ی ب ت‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ے کہ‬ ‫کا ب ی ان اپ ی اسس صن ی ف می ں کرےشہ ی ں ج ی شس‬
‫کے م طابق ب ال ک و ب ہ ٓاپ کو والدت ب اسعادت دو ن ب ہ (پ یر) کے دن ہ و ی۔‬ ‫لم) ت‬ ‫ص ح بحدی ث (م ع ف‬ ‫یح‬
‫ت‬ ‫ث ظ‬ ‫شن‬ ‫ج ب کہ عض ا ل شلم رماے ہ ی ں‪:‬‬ ‫ہ‬
‫ے‪ ،‬ی ہ حدی تث اگرچ ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ص ئح صادق ضکے ٓا ار اہ ر ہ وچ ک‬ ‫ث ریتف ئکے ب ی ثان کی رو ن ی می ںف ض ب‬ ‫ل‬ ‫حدی‬ ‫ض‬
‫ے۔‬ ‫عم‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫نمی ں عی تف حدی ث پر ھی ل ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ن کے زدی کن ا ل‬ ‫ے ق کن مامث ا عمہ محد ی ت ف‬ ‫عی ف ہ‬
‫ے ج ب کہ مذکورہ ب اال حدی ث‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫صد‬
‫ت ی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ہوں‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ئ ہ‬ ‫اق‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ماء‬ ‫پت ل ت‬ ‫ر‬ ‫اک‬ ‫ر‬ ‫ول‬ ‫دوسرے‬ ‫اس‬
‫خ‬ ‫ے ج یسا کہ م ے ا ارہ ک ی ا ھا۔‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫مسلم سے ھی اس اح ث مال کی ات ی د وگ ی‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ب‬
‫ص ح صادق‬ ‫مہ می ں رات کے ٓا ری پہر ( ب‬ ‫ے کہ والدت شم ب ارکہ قمکہ معظ ئ‬ ‫ق اور اس سے ن اب ت ہ و ا ہ ق‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫کے و ت) ؐای ک ب لن د پ ہاڑی شکے ری ب اس م ہور م ام پر ہ و ی ج و ٓاج کل (مصن ف تکے خزما ف ہ می ں)‬ ‫ق‬
‫اور مکان ھا۔ لی ہ ہ ارون‬ ‫ش گاہ ت‬ ‫ے۔ ج ب کہ لب ل ازی ں ی ہ ای ک رہ ا ب ن‬ ‫ام سے م ثہور ہ ق‬ ‫مسجش د م ی الد الن ب خی کے ن‬
‫مہ ن‬ ‫وادی ھی۔ ش‬ ‫ے ی ہاں مسج د‬ ‫ے حصول واب و رب ا ہٰی کے لی‬ ‫الر ی د کی ثوالدہ ی رزان ئ‬
‫ب‬
‫ے‬‫کے ی ث‬ ‫االول ریف ت‬ ‫ب‬
‫ی‬
‫موسم ب ہار می ں ر ٹع‬ ‫ے کہ ٓاپﷺ کی والدت ئ‬ ‫ئ‬
‫ب‬ ‫ماء کینراے ہ‬ ‫ت‬ ‫ئ اک ر عل‬
‫ے کہ ٓا ھ ر ی ع االول کا دن ھا اک ر‬ ‫ے کہا سات ر ی ع ئاالول کو ہ و ی۔ ای ک راے ی ہ ہ‬ ‫می ثں ہ و ی۔ پ ھر چکحقھ‬
‫ب‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫عم‬
‫ے ہ ی ں۔‬
‫ف‬
‫طرف گ‬
‫ئ‬ ‫محد ی ہن اور اہ ل ب ی ی ق ھیہاس ن ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫اسی پر ل پ یرا ہ ی ں۔‬ ‫ے ہ ی تں اور ل‬ ‫ج ب کہ ا ل مضکہ ‪ ۱۲‬ر ع االول ی ما‬
‫عالی‬ ‫ہللا‬‫ت‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ھکپ‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ٓا‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ھ‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫عام‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ن ح ورﷺ ضکی والدت‬
‫ٰ‬ ‫ج ق‬
‫ئ‬
‫کے و ود نا دس کی ب دولت ی و ہنا ھی وں کو مکہ سے دور د ی ل دی ا ھا۔‬ ‫ہ‬ ‫غ‬ ‫ورﷺ‬ ‫ئ‬ ‫ے مکہ مکرمہ می ں ح‬
‫ں ہ و ی‪ ،‬قٓاپ‬ ‫کدورت کےق ہای تب پ اکی زگی کی حالت می ت ف‬ ‫اکی اور ئ ت‬ ‫ٓاپﷺ کی پ ی دا ش ب ی ر کسیٹ اپئ‬ ‫پن ن ش ش‬
‫عزت و کر واال م تام‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ھی‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫لہ‬ ‫ض ب‬ ‫کہ‬ ‫و‬
‫خ‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬
‫خش‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫طرف‬‫ت‬ ‫کی‬ ‫ٓاسمان‬ ‫ن‬ ‫ق‬‫ادت‬ ‫ہ‬ ‫ا یا گ ت‬
‫ڑپ کے سا ھ‬ ‫ساری اور‬ ‫وع خو وع‪ ،‬عاج زی و ا‬ ‫ے۔ ٓاپ کی ب ی ہ ا ل ی اں ب د ھی ں۔ ہای ت‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے الق و مالک کی طرف م وج ہ ہ وکر ی ر سے مکمل‬ ‫ے صرف اور صرف اپ‬ ‫لوازمات ب ن دگی و عالمات ع ب دی ت لی‬

‫‪21‬‬
 ‫عن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خن‬ ‫ف‬ ‫نق‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫دہ) دست ا ہٰی ہ سے ٓاراس ہ و پ یراس ہ عطر و م ب ر وکر‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ا ن طاع کی ک ی ت می نں مسرور و ون ( تف ہ ئ‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ق ن‬ ‫مصطفسرمہ ٓا کھوں می ں لگاکر ج لوہ رما ہ وے۔ت‬ ‫ع ای ت نازلی کا‬
‫یﷺ ج ب س ی قدہقٓام ہ کی گود می ں ٓاگ ی ا و اس کی چ مک دمک سے پورا تعالم ب نعہ ور ب ن گ ی ا۔‬ ‫ت‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ن ظ و ِر ن‬
‫ہ‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫گ کرکے‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬
‫ن ت‬ ‫رت‬ ‫ص‬
‫قی‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ارت‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ھی۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ن‬‫و‬ ‫اور‬ ‫ھ‬ ‫ن چک‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫گر‬ ‫ن‬ ‫ھا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وار‬ ‫ی ہ ور انہ ر ظا‬
‫ق‬ ‫اس ذات م دس کا ور ھا ج و ا ا‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫من ورہللا کی‬ ‫خ‬ ‫ماتن کو م ور کردی ا نعمولی ور کا کام ہیئں۔ت ی ہ غ‬ ‫ت‬
‫کل جسما ی ل‬
‫ے وے ھا۔ رض ی ہ کہ اس روز عالم می ں ای ک اص سم‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ ی ہ ور اجسام کے ا در سرایع قت یک خ‬ ‫صداق ہئ‬ ‫م شن‬
‫ش‬ ‫ع ق‬ ‫ے۔‬ ‫ی قہ‬ ‫رہ‬ ‫ل‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ب ی‬ ‫ادراک‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫س‬‫جج ف‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کی رو‬
‫ب‬ ‫ص‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫نن ر ا خکت ا ی ھی اب ن قوزی‪ ،‬اب ن نحج ر کیتاور مال لی اری کی طرح س ی دہ ٓام ہ کو ب ح ن‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ےہیںج‬ ‫پامام دمحم ب‬
‫ے‬ ‫ے کہنٓاپﷺ کی والدہ ماج دہ ئ‬ ‫س‬ ‫ت نٹ ی‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫مب‬ ‫ل‬ ‫ات‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫عادت‬ ‫وارق‬ ‫ق‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫والدت ی ظش ٓا ق‬
‫ش‬
‫ٓاپ کے ہور دسی کے و ت ای کق ایسا ور د کھا‪ ،‬جس کی اب ا ی وں می ں ا ہی خں ش ام کےق محالت دک تھا ی‬ ‫ی‬
‫ن‬
‫عادت نکے و ت تساری زمی ن ج گمگا اق ھی‪ ،‬ست ارے و ی اور ع ی دت و اح رام‬ ‫طرف ج‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫والدت‬ ‫اور‬ ‫ے‪،‬‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫دی‬
‫ے عی ن‬ ‫ے‪ ،‬ی ہاں ک کہ ٓاپ کے رب و وصال کے حصول کے لی‬ ‫تلگ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫کی‬ ‫ٓاپ‬
‫ممکن ت ھا کہ وہ ارض خ‬‫ارے‬ ‫م‬ ‫کے‬
‫خ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫پ ج‬ ‫گر‬ ‫ر‬ ‫اکی‬
‫رات ھی و سارے عالم می ں جع ظی بق و ری ب عالمات اور ت رق‬ ‫والدت ب ا ظسعادت کی م ب ارک ن‬ ‫جب ق‬
‫عادت امورت و وا عات کا ہور وا۔ ی ہ ٓاپ کی ب وت کی اب ت داء اور ٓاپ کے ہور دسی کے اعالن و اح رام‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ب ن‬ ‫تش‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫کے طور پر ھا۔‬
‫ے۔تجس کی وہ لوگ ع بغ ادت کرے‬ ‫ن‬
‫ج ب ہ‬ ‫ھی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫کدہ‬ ‫ٓا‬ ‫کے‬ ‫ارس‬ ‫ک‬‫ت‬ ‫کی ت‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ش‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫المات‬ ‫ان شع‬ ‫ت‬
‫ص‬
‫لے‬ ‫اس نکے ٓان از سے ت‬
‫ے کا ام ہی ں لی ت ا ھا‪،‬‬ ‫کبج‬
‫اور ن‬ ‫ں ھا‬ ‫صے ت‬ ‫ے ی ہ ٓات ش کدہ ہ زار سال سے ج ھا ہی‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫طو‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬
‫ے ھ‬
‫ر‬ ‫ھڑک‬
‫ے اور ت ب ح و ام اسےشرو ن ر ًھ‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ک‬ ‫اب‬ ‫ب‬
‫ھ‬
‫ھ‬ ‫ی‬
‫پی ت ت‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫ق گ ہ‬ ‫ف‬ ‫کر ج ن‬
‫ن‬ ‫ھا۔‬ ‫ے پر ا ہسے وری طور پر ری ب ا ھڑی ھر میئں ھر ھڑکا دی ا ج ا ا خ ش‬ ‫اور ھ‬
‫ے۔‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ذب)‬ ‫ج‬ ‫(‬ ‫ک‬ ‫کا‬
‫تپ ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اوہ‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫ک‬ ‫یق‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ع‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ان‬
‫عالی کا درود و سالم ہ و۔ ہ ر لمحہ و لحظ ہ اس‬ ‫ٰ‬ ‫و‬ ‫ارک‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫ے۔‬ ‫پ ب ہ‬ ‫اد‬ ‫ٓا‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫اسی‬ ‫‘‘‬ ‫ساوہ‬ ‫’’‬ ‫ہر‬ ‫ٓاج نکل‬
‫ق‬ ‫کے پ ی ارے ب ی و ب ی بﷺ ر۔‬ ‫ح‬
‫کے ریل ب‬ ‫ہ‬
‫ف‬
‫کو‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ھی‬ ‫المات م ںپسے ا کقوادی ’’سماوہ ن‘‘ کا س نراب ہ ون ا ب‬ ‫ان جعی ب ع ت ت‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ا ک ے ٓاب و گ اہ ب‬
‫ے می نں ہی شں ٓای ا ھان ی کن‬ ‫ے اور د مھٹ‬ ‫ل اس تمی ں پ ا ی کا تہ و ا س‬
‫ٹ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ش فی‬ ‫شی ب‬
‫ے پ ا ی کا چ مہ ب ہہ کال۔‬ ‫ل کھا ا ہ شوا ھ ن ڈے ی ھ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مار ا‪ ،‬لہرا ا اور‬ ‫ن‬ ‫سے تموج ی ں‬ ‫خ‬ ‫ٹ‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ب‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫والدت‬ ‫ب‬
‫سات دن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫سرکار دو عالمﷺ کو ٓا ھنوا ی ن ے دودھ پ الے نکا ث رف حان ل ن ک ی ا‪ ،‬شپ ل‬
‫ض‬
‫’’ نوی ب ہ‘‘ ے چ د ماہ رف ر اعت‬ ‫ہب کی ٓازاد کردہ ک ی ز‬ ‫ے‪ ،‬پ ئھر اب ول‬ ‫ٓاپﷺ تکی نوالدہ ضماج دہ س ی دہ ٓامشن ؓفہ ق پ ن‬
‫ج‬
‫رت حلی مہ ی ؓہ ہ چ گ ی ں۔ ئحلی مہ سعدی ؓہ وہ ہ ی ں ض ہی ں حسرکار دو عالمﷺ کی تذات‬ ‫حاصل ک ی ا۔ آا تکہ ح ت‬
‫ے کہ‬ ‫سعدی ہ کے پ اس ھ‬ ‫ن اور مرادی ں حا ل ہ و ی ں۔‬ ‫ص‬ ‫ں‪،‬تبرک ی ں‬
‫ص رت لی مہ ن‬ ‫ٓاپﷺ ح‬ ‫ت‬ ‫کاد یاور خ‬ ‫نسے ب ڑی سع‬
‫ں۔ ت‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ی ت‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫ل‬
‫ص‬
‫حا‬ ‫ں‬ ‫ضس ی‬‫عاد‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫دا‬
‫پب ش ی‬ ‫الکر‬ ‫دودھ‬
‫ن‬ ‫کو‬ ‫ٓاپ‬‫ن‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ب و سعد کی ای‬
‫س‬
‫امیتےنھی رف ر اعت حا ل ک ی ا اور مام ی ں می ٹ لی نں۔‬
‫ص‬ ‫ب‬ ‫روہ‘‘ خ‬ ‫ک اسون ’’ تام ن‬ ‫ش ق ای ب ن‬
‫سے ہ ر ای ک کا نام‬ ‫ئکی۔ ان میفں ق‬ ‫تحا ل‬ ‫م ت ہور ت ب ی لہ ی ت ن م خکی ت ی ن کنواری وا ی ن ے غ ھی ی ہ سعادت‬ ‫لی‬
‫سے) اپ ا‬‫کی ٓا وش می ں گزرے ہ وےتدی کھ کر ( رط ع ی دت ن ن‬ ‫عان کہ ھا۔ پان ی وں وا ی ن ے ٓاپ کو ک ہسی ق‬
‫فاپ ا پ ست ان یش ک ی ا اور ٓاپﷺ کے د ن ا دس لگای ا‪ ،‬ان می ں دودھ ا ر ٓای ا اور ٓاپﷺ ے وش‬
‫خ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫رمای ا۔‬
‫ہ‬
‫ے‪ ،‬درج ذی ل ہور حدی ث می ں کمال مہرب ا ی سے ٓاپ ے ان ی وا ی ن کو‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫عض لماء کا کہ ا ہ‬ ‫ف‬
‫ن ش‬ ‫بخ خت ن ن‬ ‫ب خ‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ی اد ی ہ‬
‫ا‬ ‫رما‬
‫ص‬
‫اکرمﷺکو دودھ پ الے کا رف حا ل ک ی ا‪ ،‬اسے‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫نون نے ب یح ق‬ ‫اور جس ھی ئوش ت ا‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫سے ق ضوڑ ل ی ا۔ ح ؓ ش‬ ‫ل‬ ‫مالک عل ی ک ن‬ ‫ے‬ ‫دولت ای مان صی ب ہ وع ی اور اسق ےبانپ‬
‫والی ح رت لی مہ کو م ترف ک ی ا گ ی ا۔ ح نرت‬ ‫ے ق‬ ‫اس نس قعادت ظن ٰمی سے ب ی لہ خو تسعد تسے قنر ھ‬
‫عزت کی گاہ‬ ‫ف‬ ‫نو‬ ‫ےشحد ناح رام‬ ‫ںب ن‬ ‫ے عزیز و ا اربتمی تن‬ ‫ون ھی ں۔ اپ‬ ‫ے بتی لہ کی ہایض ت سرکردہ ف ا ت‬ ‫ی ی یحلی ؓمہ اپ ت‬
‫ے اور وو ما پ اے کی ر ت ار عام‬ ‫سے د کھی ا تی ھی ں۔ رت حلی ؓ‬ ‫ب ب‬
‫کے ب ڑھ‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫مہ‬ ‫ث‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫چ وں سے زی ادہ ھی۔ ب عد می ں اک ر حلی ؓمہ ان کی زب ان م ب ارک سے ی ہ س ن ا کر ی ھی۔‬

‫‪22‬‬
 ‫ف‬
‫ف ن‬ ‫ن مہ ن‬ ‫ن ن ش‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ے۔ وج‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ے می ں ی ح الم رماے گ‬ ‫ے ب ول ائ روع تکردی ا اور وی ں ی‬ ‫ے می ں ٓاپﷺ ف‬
‫ئ‬ ‫ٓا ھوی ں ی‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ف ش‬ ‫ج ش‬ ‫ض‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫ادا‬ ‫سے‬ ‫ارک‬ ‫کالم سب سے پ ب خ ب‬
‫م‬ ‫ان‬ ‫ن‬‫ز‬ ‫ے‬‫ل‬
‫ج‬
‫ے غکہ ح ورناکرمﷺ کا ھوال ریف ضرے ھالی ا‬ ‫ہ‬ ‫ے صا ص کب ری می ں ذکر ک ی اب ق‬ ‫غ‬ ‫س وطی‬ ‫ت ت امام خ ی‬
‫ے کہ ج نب ح ورﷺ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ساکر‬ ‫ٰ‬ ‫ت‬
‫ی ن ی ک ی تہ‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ے۔ طیت ب ت ن ب ع‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫دادی‪،‬‬ ‫ب‬ ‫کرنےن ھ‬
‫اکرمﷺ‬
‫ت‬ ‫روکت ا تھا۔ ج ب کہ ب ی‬ ‫سے ف‬ ‫سے بنا یشں کر ا ھا اور ٓاپ کو روے‬ ‫تٓاپ ئ‬ ‫ے فو چ ا د‬ ‫ف‬
‫ے می تں ہ وےگ ھ‬ ‫ے پ ال‬ ‫اپ‬
‫تا ا‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫طرف ا ارہ رماے وہ اس فطرف وج‬ ‫تاس سے ب ا ی ں اور ن گو رماے وے ا گ ت م ب ارکہ سے جسن‬
‫ت ھا اور ٓاپﷺ چ ا د کے ب ارگاہ رب العزت می ں سج دہ ریز ہ وے کی زور دار ٓاواز سماعت رمای ا کرے‬
‫ے۔‬ ‫ھ‬
‫ت‬ ‫حا ل ضکالم‬ ‫ص‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ہ‬
‫ے ن کا ذکر ازل سے اامروز ا ل‬ ‫ج‬ ‫مصطفکی ج ملہ و ی ہوں اور خمحاسن کا ج تامع ہ‬ ‫ب‬ ‫ذات کا ات‬
‫ت‬ ‫ورﷺ کی ش‬ ‫شح‬
‫ے‬ ‫ے قاسی لی‬ ‫یج ہ‬ ‫عہ‬ ‫ذ‬ ‫کا‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ی ف حمب‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫ذکر‬ ‫ی‬ ‫یﷺ‬ ‫ث‬ ‫ذکر‬ ‫ہ‬ ‫ن ب ب‬ ‫ال‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫وہ‬ ‫ی‬ ‫مان کا‬ ‫ای ف‬
‫ل از‬ ‫ات صن یق قف نکی ن می ئں ب ئ‬ ‫ے ب ہت سی صن ی خ‬ ‫مصن ی ن عرب ے ج واز م ی الد کے ب وت کے لی‬
‫والدت کے معج زات‪ ،‬ب عد از والدت کے معج ثزات سرکار دو عالمﷺ کا ود ع ی ہ کر ا اور دی گر ک ی دال ل‬ ‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬‫ت ک یئ‬ ‫کو‬ ‫واز‬ ‫نکے ج‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے ہ ی ں ج ضن سے م ی الد ال‬
‫ق ق‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫اب‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫دی‬
‫اولیئ سے‬ ‫ج‬
‫ے را ج ہ ی نں کن ای ک معروف طری ہ و رون ف ٰ‬ ‫ف‬ ‫ح ورﷺ کے م ی نالد قم اے کے ک ی طری‬ ‫ف‬
‫ٓاپﷺ کےاوصاف حم ی دہ‪ ،‬ض ا شل و‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ے۔ ان قپ اکی م ت ی‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫زہ‬ ‫ے محا ل م ی الد کا ا ع اد ہ‬ ‫خچ ال ئٓارہ ا ہ‬
‫وق‬ ‫والدت ب اسعادت بکے وا عات خکا ذکرہ ظ م اور ر کی تصورت می ں بنڑے ذوقپ ون ت‬ ‫ت‬ ‫کماالت اور‬ ‫صا ل‪،‬ن ن‬
‫ہ‬
‫عروج ًکو چ ج ا ا‬ ‫ت‬
‫ے ف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫االول می ں صوصی ت کے سا ھلی ہ ل لہ اپ‬ ‫ن ع پن‬ ‫ے۔ ماہ ر‬ ‫اور والہا ہ ا داز سے ک ی ا ج ا اعہ ق‬
‫ے‬ ‫ی یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫مولدا‬ ‫ی‬ ‫موردالروی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫نی‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫اری‬ ‫ے۔ ان محا ل کا ذکر مال فلی‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ے۔‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ر‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫الد‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫الد‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ج ی‬‫م‬ ‫س‬
‫تالد‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫گو‬ ‫وہ‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ے این در ےہ ن اہ ظ م ں رکھت ا ے ل‬ ‫ش ن‬
‫ا‬ ‫ہ‬ ‫گو‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫وں‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ت‬‫یﷺ‬
‫مصط ی‬
‫ت‬ ‫ذکر‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب پ‬ ‫پ‬ ‫ی ن ہ‬
‫اس عظ ی م اح ئسان کو ی ظاد کرے‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫عزت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ئ‬ ‫ہللا‬ ‫مان‬ ‫ا‬
‫ع ہ ی‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫سے عب یر کرے ہ ی ں۔ ج ی‬
‫م‬ ‫س‬ ‫الن ب یﷺ‬
‫االول می ں ج و عمت ف ظ ٰمی م‬ ‫ب‬
‫ئ کے سا ھ ک ی ا ک ی ا عج ا ب ات ہور پ ذیر‬ ‫ں تع ئطا کی گ ی اور اس‬ ‫نی ن‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫ں۔ وہ ماہ ر ی ع ت‬ ‫ہی ئ‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬
‫یش پ ی ق ی ی ق ص ی ب ہ‬‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫ز‬ ‫ٓاو‬ ‫دل‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫عرب‬ ‫ن‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫ذکرہ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫لی‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫ہو‬
‫ے و ی ح خ اری کت اب ال کاح‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ے می ں ای تک ہور وا عہ ہ‬ ‫م‬ ‫س‬
‫کے ئ ل ل‬ ‫ے پر اجت ر‬ ‫ق می‬ ‫ن‬
‫بف ض‬ ‫الد ا ن ب یﷺ مق ا ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ وہ اب ولہب کے‬ ‫ش‬ ‫بہ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬
‫ت ج تی‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫کی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫مام‬ ‫عہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫می ں ل ی یف ہ ی‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫اس‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫عذاب می ں ی ئ‬
‫ے۔ ن‬ ‫ے اس ثکا ذکر زیرت ظ ر م الہ می ضں ا ل عرب نی م ر م ک ب می خں ش ھی اظ ل ہ‬ ‫فہ‬
‫نکری ں‪ ،‬کھا ن ا‬ ‫والدت پرش و ی کا ا ہار‬ ‫وم‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ورﷺ‬ ‫ئ‬ ‫تہ ح‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی ابت‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫طرح ان سب دال‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫عالی کی دی ہ و ی اس عمت ظ ٰمی کا کرا ہ ادا کرے می ں اپ ا‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫اکہ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ادات‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫گر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ں‪،‬‬ ‫کھال ی‬
‫حصہ ڈال سفکی ں۔‬
‫ت‬ ‫مصط‬
‫عزت‬ ‫ے گا۔ ہللا رب الن ن‬ ‫ے اور اب د ک ج اری ترہ‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫نج اری‬ ‫ے کہ ج و ازل سے‬
‫ج‬ ‫ق‬
‫یﷺ ایسا ؐذکر ہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ذكر ن‬ ‫ن‬
‫ے ام‬ ‫ے کردی ا ھا۔ عرش ب ری ں پر اپ‬ ‫ہت پ ل‬ ‫ےھیر ؐ‬ ‫سے ت‬ ‫ں تالے ت‬ ‫ا۔ ج ن‬ ‫ٓاپ کے و ود می‬ ‫ے حب نوب کا ؐ ذکرہ ن‬ ‫ے اپ ت‬
‫ٓاپ کا اسم فگرامی جن قلوہ گر رہتا۔ ٓاج تاگر امت‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫وب‬ ‫م‬
‫کے سا ؐ پ حب‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ھ‬
‫س‬ ‫پ پ پ‬ ‫ن‬ ‫خ کشی‬
‫ےخو ی ہ اسی‬ ‫ے می ں محا ل کا ا ع اد کر ی ہ‬ ‫س‬
‫ے اور اس تل ل‬ ‫ٓاپ کی والدت ب اسعادت کی و ی م ا ی ہ‬ ‫س‬ ‫نمسلمہ‬
‫ے گی۔ ذکر حمب وب دا ای ک‬ ‫ے اور اب د ک ج اری رہ‬ ‫ے ج و ازل سے ج اری ہ‬ ‫ے کی ایعمک کڑی ہ‬ ‫وری لس نل‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫تج ت‬ ‫لک ئ‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫حمب وب و پ س ندی دہ ق ل ہ‬
‫ے۔ جس تکے‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫یﷺ پر ھی گ ی عربی م ر م ک ب کے ق ی ہ‬ ‫نا ن ب‬ ‫زیر ظ ر م الہ م ی الد‬
‫واز اور عدم ج واز کےئذکر کے ب عد اب ہ م ضان ک ب‬ ‫دوسرے بش تاب می ں ہ م ے م ی الد الن ب ضیﷺ کے ج‬ ‫ُ‬
‫ہ‬ ‫ق‬ ‫تق ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ے وے ہ یقں۔ اس می ں ح ورﷺ‬ ‫ورﷺ مکی ز دگی کا احاطہ کی‬ ‫ں گےش و ح ش‬ ‫کے ان م ن مالت خکا ذکر کری ن‬
‫کے‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫کے وج ود بپُر ور کی لی ق‪،‬ق اس ور کا ت در ت ف ضل‪ ،‬ب ل از والدت‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫پ‬
‫کے وا عضات‪ ،‬ب عد از بوالدت ئ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫وا عات‪ ،‬چ پ ن کے وا عات اور ٓاپﷺ کے ا ل و کماالت پر ل مو وعات پر حث کی گ ی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫‪23‬‬
 ‫ن‬ ‫ش متق‬ ‫ش‬ ‫ن م ف‬
‫ن ظ‬ ‫تخ ف ئ ت‬ ‫ل ہ و ان‬
‫ت ن ت‬‫ت در پ ؑ‬
‫ض‬ ‫ور صط یﷺ کا پ‬
‫ٓاپﷺ کا ور اہ ر ہ وا ناور‬‫ض‬ ‫عالی ے یل ق رما ی تو‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا ن‬
‫ٓادم کی ت‬ ‫ے کہ ؑج ب ح رت م ت ق‬ ‫تہ ش‬ ‫نروای ض‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ح‬
‫ث کے تپ اس ن ل وا ف و وہ ور سن وجطمال کے اع ب ار سے نوا ح وا اور جئب ور‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ج ضب ی ہن ور ؑ ح رت ی م ق‬
‫ت پ ذیر ہ وے ؑاور‬ ‫کو‬‫یﷺ کے ی ل ج ودی پ ہاڑ پر س‬ ‫مصط‬ ‫ور‬ ‫ٓاپ‬‫ق‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫وح کے پ اس ؑ ن‬
‫ع‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫رت ض‬ ‫ح ن‬
‫رت اب را ت ی م کے پ اس ن ل قوا و گٓا ئھ ئڈی اور گل و لزار وگن ی ج ضب ورح رت اسما ی ل‬ ‫ج ب ور ح م ق‬
‫ط‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫مصطصب ر پ ای ا۔ ج ب ور ح رت ع ب داٹ م لب کے‬ ‫ف‬ ‫ے اور‬ ‫ے نگ‬ ‫سے خرب ا ی دی‬
‫کی ب رکت ف‬ ‫ت‬ ‫کے پم ت قاس ن تل ن وا و ن‬
‫اس ن‬ ‫ہ‬
‫یﷺ کی وفج ہ سے ہ ا ھی لو ای ا گ ی ا۔ٹ ابرہ ہ‬
‫ج‬ ‫مصط‬ ‫ن‬ ‫کےشب عد را یج کو پ ای ا۔ٹ ور ف‬ ‫مکم ن شل ہ وا و ا ئہوں ے گی خ‬ ‫پ اس‬
‫یﷺ سے گمگا ا ھا اور‬ ‫ھوم ا ھا۔ ص ا پ ہاڑ ور‬ ‫ہللا و ی سے ش‬ ‫کو ل کست و ی اور ب ی ت ت‬‫ہ‬
‫ج مال کے دولہا کی والدت کے سا ھ کمرہ خ اص رو ن ہ وگ ی ا۔(‪)۱‬‬
‫کے دن کی اہ می ت‬
‫پشیر ن‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫ج رہ سب‬
‫ن‬
‫دمحمﷺ ب غن ع ب دہللا بف ن ع ب دالم طلب بن ضن ہ ا م نب ن ع ب دخ م اف ب ن صی ب ن کالب ب ضن مرہ نب ن‬
‫لوی ب ن البضب ن ہر ب ن مالک ب ن ر ؑب ن ک ا فن ہ ب نن زی نمہ ب ن مدرکہ ب ن ال ی اس ب ن م ر ب ن زار‬ ‫کعب ب ن ن‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫کے رزند ار ضم د ہ ی ں۔(‪(۳‬‬ ‫انفاور ی ہ ح رت اسما ی ل ب ن ابرا ی م ج ؒ‬ ‫مصط‬ ‫ب ن معد ب شن عد‬
‫نکا‬ ‫ے جس‬ ‫ورﷺ کی مدح ب ی ان کی تہ‬ ‫ن‬ ‫وزی ے ح‬ ‫کے ب ی ان کے ب عد اب ن ج ت‬ ‫ن‬ ‫یﷺکہ ؐ‬ ‫ج رہ‬ ‫خ‬
‫عالی ے‬ ‫ہللا‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ال‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫اک‬ ‫ب‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫لوق‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ام‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫و‬
‫ف‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ایسا‬ ‫سب‬ ‫کا‬ ‫خ‬
‫ٓاپ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫طرح‬ ‫ئ‬ ‫اس‬ ‫ف‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫الصہ‬
‫ب ٰ‬ ‫ش‬ ‫ان ضئ ا ل ت‬ ‫ت‬
‫دمحمﷺ کو ض ا ل کے سا ھ م‬
‫ے۔‬ ‫عت ھی ہ‬
‫عالی کے وہ‬
‫کے ور می نں ای ک ور ؐ ری ت‬
‫ہللا‬ ‫ٓاپ‬ ‫ا۔‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫ے اورن‬
‫عالی‬
‫صوص ک ی ا ہت‬
‫ہللا‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ٓاپ‬ ‫ٓاپ کا ن سب عالی ے اور ؐ‬ ‫ؐ‬
‫ٰ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ٰ‬ ‫خ‬ ‫ن ارے م وب ہ ں کہ ت‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫س پر ود رب دو ج ہاں ے درود و سالم پڑھا ہ‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫حب‬ ‫پی‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫چش‬ ‫ن‬ ‫و ِر دمحمیﷺ کی یلنق‬
‫سنن کے‬ ‫ئ‬ ‫سے کا ات کے ح‬ ‫خ‬ ‫وبﷺ نکو وہ سر مہ حسن ب ای ا کہ ج قہاں‬ ‫ے حمب ت ن‬ ‫عزتت ے اپ‬ ‫تال ٹ‬ ‫ہللا رب‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ات‬‫اس کا ن‬ ‫ں۔ ہللا ت ع ٰالی بے ن ور دمحمیﷺ کو اس وب تن لی ق ک ی اتج ب ت‬ ‫ف‬ ‫ے ہ ین ت‬ ‫پ‬
‫مام ج مال ی ا ی سوےت ھو‬
‫عالی نے‬ ‫ھا۔ ہللا ٰ‬ ‫نہ ست و ب ود می ں اور چخک ھ ب تھی ہ ھا۔ تح ی تکہ ا ھی ظ ام نکن ی کون کا اج راء ھی ہی ں ہ وا‬
‫ب طوی ل زما وں‬ ‫ے حج اب ات عظ مت می ں رکھا۔ پ ھر ج م ت ق‬ ‫مکم ک ا تسے اپ ن‬ ‫ور دمحمیﷺ کی یل ق کے ب عد مد وں‬
‫ارواح می ں ن ل ک ی ا گ ؓی ا۔ پ ھر‬ ‫عالم‬ ‫اس نور دمحمیﷺ کو ف‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ارواح ان ب ی ناء کی خ یل ق کا عمل فل ہ‬ ‫کے ب عد ش‬
‫ن‬ ‫ی‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ے ن ع ض ب ای ا گ ی ا۔ صحاب ہ کرام سے‬ ‫ارواح ا ب ی اء کے لی‬ ‫ں۔اب رماکر ِ‬ ‫سے ب ہرہ ی‬ ‫وت م ت‬ ‫ق‬ ‫اسےحقوہقی ں رفش ب ت‬
‫ےہی‬ ‫ناس ی ت کے ا ارات ل‬
‫دمحمیﷺ کی سی ؓم ف ت‬ ‫ض‬ ‫ور‬
‫ئ‬
‫ن ع ب دہللا رماے ہ ی ں‪:‬‬ ‫خ ح رت ج ابر ب‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ات ب اتی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬‫اطر نساری کا‬
‫ک‬ ‫ح‬ ‫ف ت‬ ‫ت ن‬ ‫ف‬ ‫اسی ض‬
‫ل‬
‫عالی ے لم کو پ ی د ا رمای ا و اس کو کم دی ا کہ ھو‪ ،‬لم‬ ‫ن ح ور ب ی کری مﷺ رماے ہ ی ں کہ ج ب ہللا ٰ‬
‫عرض کی‪:‬‬‫ت‬ ‫ے‬
‫کروں؟ف‬
‫ک ی ا ت حریر ن‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہللا ع ٰالی ے رمای ا‪ :‬ت‬
‫عالی کے کالم کو سو ہ زار سال‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ہللا‬ ‫نر کرو و لم‪،‬ق‬ ‫ی‬ ‫حر‬ ‫کو‬ ‫‘‘‬ ‫ت‬ ‫ہللا‬ ‫اال‬ ‫الہ‬‫ئ‬ ‫ال‬‫’’‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫می ری مخ لوقکمی نں می ری‬
‫عالی ے کہا‪ ،‬لکھو لم ے عرض ک ی ا‪ :‬ی ارب! اور می ں‬ ‫(ا ک الکھ ت ل‬
‫ےفکے بلکعد ساکن ہ وگ ی۔ ہللا ٰ‬ ‫سال) نھ‬ ‫ک ی ا یلک ق‬
‫ت‬ ‫ت ن نن‬ ‫ن‬ ‫عالی ے رمای ا ھو!‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ہللا‬ ‫ھوں‬
‫ے۔ نہللا‬ ‫ہ‬ ‫ے ام کے سا ھ م‬
‫تالی ات‬ ‫پ‬‫ت ن لمف ے عرضق ک ی ا‪ :‬دمحمﷺ کون ہ ی ں؟ ج ن کے ام کو قو ے ا‬
‫دمحمﷺ ن ہ ہ وے و می ں اپ ی‬ ‫ف‬ ‫الل کی سم! اگر‬ ‫عالی ے رمای ا‪ :‬اے لم! ادب سی کھو‪ ،‬می تری عزت قو ج ق‬
‫رسولﷺ کے‬ ‫ت‬ ‫مخ ٰلوق می ں سے کسی ای ک کوئب ھی پ ی دا ن ہ کر ا۔ اس و ت نلم ہ ی ب ت ال ہٰی اور ص‬
‫لے نب ادل کی طرح اس می ںبش دی د تحرکت‬ ‫ض‬ ‫ے وا‬ ‫نگرج‬ ‫نں پ ھٹ گ ی‪ ،‬ی ہاں ت ک کہ زب ردست‬ ‫اعث دو حصوں می‬ ‫بئ‬
‫ھ‬ ‫ص‬
‫ہللاﷺ‘‘ لکھا جس شے ھی ح ور ب ی کری مﷺ پر لوۃ یج ی و روز‬ ‫ب‬
‫ٰ‬ ‫ے ’’دمحم رسول ت ش‬ ‫قہ و ی اور پ ھر اس‬
‫ے۔‬ ‫ی امت اس کے ہ اں ٓاپﷺ کی ریف ٓاوری کی ب ارت ہ‬
‫‪24‬‬
 ‫ن‬‫متق‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫تب ور دمحمیﷺ اک پ وں اور اک رحتموں م ں من ل ہ و ا ہ وا رت ع دالم ط ؓ‬ ‫دمحمیﷺ کا ن ل ہ و ا ش ت‬
‫ن‬ ‫ور‬
‫لب کی پن ی انی‬ ‫ل ط حؓ ب ب ن ت‬ ‫ی ض‬ ‫ش ہ پن‬ ‫ؓپ‬ ‫چ ج ض‬
‫ے سا ھ کسی ورا ی‬ ‫ھی پا‬
‫کت ش‬ ‫ت‬ ‫لب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫دا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫حغ‬ ‫ھی۔‬ ‫لط ش‬‫رالی‬ ‫ی‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫ض‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫رت‬ ‫می قں مکا و ح‬
‫ے و ی ر ضٓاپ کے پ اس ٓاکر‬ ‫تش ب ہ ل‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫رض‬ ‫کی‬ ‫ار‬ ‫ک‬ ‫لب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫دا‬ ‫تع ب‬ ‫رت‬ ‫ہج ح‬ ‫ب‬ ‫ے۔‬ ‫کر‬ ‫سوس‬ ‫طات ت کو مح‬
‫ط‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ے‪ :‬اے ع بث دا م لب! م پر شسوار وج أو اکہ م ورض دمحمﷺ سے م رف وں۔ پ ھر ح رت ع ب دا مئ لب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫کہن‬
‫ں۔‬
‫کی مان دن‬ ‫رسول ہللاﷺ ن سے حام ئلہ ہ و ی‬ ‫ے ای ک ی ربی حعورت سے نادی کین اور وہ ح رت ع ب دہللا‪ ،‬والد ن‬ ‫ض‬
‫ے کمال می ں چ ا د کے دا رہ‬ ‫کے چ نہرہ پر اپ‬ ‫دمحمﷺ ٓاپ‬ ‫ور‬ ‫ن‬‫اور‬ ‫گا‬ ‫ے‬
‫لط ل‬ ‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫سن‬ ‫ض‬ ‫کا‬ ‫دہللا‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫تح‬
‫ے نکہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫کہا‬ ‫کردی۔‬
‫ئ‬ ‫سے‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫وہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫لب ے ٓاپ تکی ش ادی ٓامتن‬ ‫م‬ ‫دا‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫ھا۔‬
‫ی شہ‬ ‫مت‬ ‫ب‬ ‫حض‬
‫ے ہ وے اور وق ور‬ ‫ل‬ ‫ج بف ٓاپ ے خح رتئ ٓامن ہ سے ش ادی کی و سو مکی عور ی ں کف ا سوس‬
‫ؓ ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ں۔‬ ‫ن‬ ‫مصط یﷺ کی اطر مرگ‬
‫دہ ش ف اء ب ور ب ی کری مﷺ سے حاملہ ہ و ں و ؓ‬ ‫ض‬‫ی‬
‫ے‬ ‫ٓاپ‬
‫ن‬ ‫ھی۔‬ ‫رالی‬ ‫ی‬ ‫ٓاپ کی ش ان ہ‬ ‫ت‬ ‫ؓی‬ ‫ج ح‬ ‫ن سی‬
‫ٓاپ وہ ہ س ی ہ ی ں ج ن کو ہللا شرب نالعزت ے ندن ی ا‬ ‫ح‬ ‫ا۔‬ ‫ل‬
‫پ ی‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ٓارزو‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کے‬ ‫دمحمﷺ‬ ‫سردار‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ان‬‫ت‬ ‫اوالد عد‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ب‬
‫ئ کم پورا وا اور ظ ی م رسول‪ ،‬ی ر و ذیر‪ ،‬سراج ی ر‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ہللاشرب العزت کا‬ ‫دی۔ ھر ت‬ ‫پ‬ ‫کی ن مام عور وں پرن ی لت‬
‫ن‬ ‫تن‬ ‫ے۔ن ئ ت‬ ‫س ی د ا دمحمﷺ اپ ی والدہ کے حمل ممی نں ریف ضلے ٓا‬
‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ٓاپﷺ کے حمل نکے یہ‬
‫کی۔‬ ‫سوس ہی ں ئ‬ ‫رت ٓام ہ ے کو ی ھکاوٹ اور ن گی مح ت ش‬ ‫ی‬
‫ح‬
‫ے اور ج ب رب‬
‫وں می ں‬ ‫ئ‬ ‫ٓاپ کے حم‬ ‫اسی طرح ؓ‬
‫ٓاپﷺ اس د ی ائمی ں ن ریف الے‬ ‫ت‬ ‫االول می ں‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫گزر‬
‫ن‬ ‫اہ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫کے‬
‫ٓاپ عادت ن د ہ وگ ں۔ ؓ‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫تو ؓ‬
‫ے ہ وے ج ا۔‬ ‫ٓاپ ے ب ی کری مﷺ کو ت ن ہ زدہ ‪ ،‬سرمہ و ی ل لگ‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ؓ‬ ‫ض س‬
‫لط ن ن‬ ‫ہ ت ض‬ ‫چ م ن ش‬ ‫راوی کہت ا ے کہ ج ب س دہ ٓامن ؓہ کے حم‬
‫وصال‬ ‫کا‬ ‫دہللا‬ ‫عب‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫ے‬ ‫رت ع ب دا م لب ے پا‬ ‫ح بٹ‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫روع‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ؓ ی‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ھ‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫ت ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ف ن‬
‫ے کاس مولودخکی والدت‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫رز قد ار مق د رسول ہللاﷺ کے والد حم رم ح رت ع ب دہللاخ کوش ب الی ا اورضکہا فکہ می رے ی‬
‫ے جھوری ں ری د کر الٔو۔‬ ‫ے۔ لہذا مدفی ن ہ ئطی بلہ ج أو اور ہ ماری و ی کی ی ا ت کے لی‬ ‫ت‬ ‫نگ ی ا فہ‬ ‫کاض و ت ری ؓب ٓا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ح رت نعتب قدہللا فےئ ر کی ی اری رما ی کنن مکہ و مدی ہ کے‬ ‫س‬
‫ے۔(‪(۹‬‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وارد‬ ‫موت‬ ‫ر‬ ‫ے اور پ‬
‫اس‬ ‫ذات ت ج و ز دہ ہ‬ ‫ے وہ ف ش‬ ‫ے۔ پ اک ہ‬ ‫در ضم ی ان ا ال ؓرماگ‬
‫عرض ن‬ ‫ن ارگاہ ا ہ فٰی می تں ف ش ت‬ ‫ل‬
‫خ ن‬ ‫ح رت ع ب کدہللا کے وصال ضپر ر وں کی ب‬
‫ے کہ ج ب ح رت ع ب دہللا ے وصال رمای ا و ر وں ے ب ارگاہ داو دی می ں‬ ‫راوی ہت ا نہ‬ ‫ف‬
‫ف‬ ‫کی‪:‬‬ ‫عرض‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ئ‬‫د‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ٓاوازوں‬ ‫ادی‬ ‫ر‬
‫ت تن‬ ‫اس دی! موال یی! ال ہٰی ت ری مخ لوق م ں ٓاپ کا مصط‬ ‫نی‬
‫ے اور اسی طرح ج ن و‬ ‫یﷺ ن ہا رہ گ ی ا ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی یش‬
‫ن‬ ‫ا نس اور وحن ی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫عرض کی اور ان می ں سے ہ ر ای ک دمحمﷺ کے ت ی م وے کی وج ہ سے محزون وگا۔ ہللا‬ ‫ی‬ ‫ے ف‬ ‫تج ا وروں‬
‫ن‬
‫ا‪:‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫اد‬ ‫ے ارش‬ ‫عالی‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ین‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ٰ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ؑ شت‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ارت‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫کا‬‫حم‬
‫اء‬ ‫تی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ماہ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫ٓام‬ ‫دہ‬ ‫سی‬
‫ٓادم ریفئالے اورض س ی د ا دمحم‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے ہی ہ ضمی ں ح رت ؑ ت ش‬ ‫ے کہ خل ٓام ہ کے پ ل‬
‫ل‬‫کےہضم ع‬
‫راوی ہت ا‬
‫خ راالنف امﷺ ف‬
‫رت دمحم‬ ‫ے ش اور ح ئ‬ ‫دوسرے ماہ ح ترت ادریس ری ضف نال ؑ ت‬ ‫خ‬ ‫دی۔‬ ‫ر‬ ‫ق‬
‫ف الے اور‬ ‫ت‬
‫ف ب ش‬
‫ت‬ ‫یمصط‬
‫ن شت‬ ‫وح ری‬‫ضح ن ہ ؑ‬ ‫رت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ماہ‬ ‫یسرے‬
‫ت مہ ن‬ ‫دی۔‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫عالی‬ ‫رف‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫وکرم‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ف‬
‫ب ت ا ا کہ ٓاپ کا رزفن د ارج م ن‬‫یﷺ‬
‫ف الکر‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ں‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫الک‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ش‬ ‫صرت‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ضی‬
‫ن مصط یﷺ کے درو رف ج ل ی ل کے م علق ٓاگاہ رمای ا۔ پ ا چ وی ں مہی نچ ہ میٹ ں ح رت‬ ‫رت دمحم‬ ‫ؑ‬ ‫ح‬
‫ے تمہی ن ہ می ں‬ ‫ے۔‬ ‫ٓاپ کو ب ت ای ا کہ ج ن سےف ٓاپ حاملہ ہ یقں وہ صاحب مکارمت و عزت‬ ‫ت‬ ‫ٓاکر‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ؑ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اسماع‬
‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ٓاپ کو ب ت ای ا۔ سا ویش فں مہی ن ہ‬ ‫کے م لق ث‬
‫ع‬ ‫ےن ریف الکر دمحم مصط یﷺ کی در و ج اہ عظ ی قم‬ ‫ؑ‬ ‫موسی‬ ‫ٰ‬ ‫رت‬ ‫ض‬ ‫ح‬
‫مود‪ ،‬حوض کو ر‪ ،‬لواء انلحمد‪ ،‬خ اعت‬ ‫ام محن‬ ‫ؑ‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫ں۔‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫لہ‬ ‫م‬ ‫حا‬ ‫ٓاپ‬ ‫سے‬ ‫س‬
‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ٓاکر‬ ‫ے‬ ‫دأود‬ ‫رت‬ ‫میع ح‬
‫ں‬
‫رالزمان‬ ‫ٓاپ نب ی ٓا ن ق‬ ‫ف‬ ‫ے۔ ٓا ض ھوی ں مہی ؑن ہ مینں تحش رت سلی خمان ے ٓاکر ب ت ای ا کہ‬ ‫نہ‬ ‫مالک‬ ‫کا‬‫ن‬ ‫ازل‬ ‫روز‬
‫ئ‬ ‫اور‬ ‫ظ ٰمی‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫دی کہ ٓاپ کے رز د ار م د ول‬ ‫ن بر ف‬ ‫ف الکر‬ ‫سی ے ری ن‬ ‫سے حاملہ و ی ں۔ وی ں ہی ہ می ں ح رت ٰ‬
‫ے ی ہ رمای ا‪:‬‬ ‫ں۔ ان می نں سے ہ ر ای ک ب ی ن ق‬ ‫راست اور دی ن را ج کے مالک ہ ی ن‬
‫ے۔ (‪(۱۲‬‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫اس روای ت کو اب ن اسحاق ے ھی ا ی سی رۃ کی کت اب می ں ل ک ی ا ہ‬
‫‪25‬‬
 ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫سے ب ل ب ارہ را وں کے وا عاتئ‬
‫والدت ن‬
‫رات تہ و ی و س ی دہ ٓامن ؓہ کو سرور مسرت حاصل ہ و ی۔ دوسری‬ ‫پ‬
‫االول کی لی ئ‬
‫ہ‬
‫ج ب وی ں مہی ہنر ی ع‬ ‫ن ب‬
‫ئاے کیتب ش ارت دی گ ی۔ یسری رات می ں کہا گ ی ا کہ ٓاپ اس سے حاملہ ہ ی ں وج‬ ‫کے پ‬
‫ٓارزو ت‬
‫ت ئ‬ ‫ٓاپ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫رات‬ ‫ن‬ ‫ھی‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫گا۔‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ںش کر ب‬ ‫رات می‬
‫حمدو‬
‫ن‬ ‫ہنماری‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ؑ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ج س ئ ن‬
‫ے وے د کھا کہ اے ٓام ہ!‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے ٓاسما وں سے بی ح مال کہ س ی۔ پ ا چ وی ں رات می ں ح رت ابرا ی م کو ی ہ ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫مدح و عزت خکے مالک چ ٹ‬
‫رات می ں ور چ مکا اور‬ ‫ی۔ شسات وی ںن‬
‫ف‬ ‫مکمل ہ وگ ت‬ ‫رکت‬
‫ج نب ن ق‬ ‫و‬ ‫رحت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫رات‬ ‫ی‬ ‫وش ہ وج أو۔ ھ‬
‫کے نب اعث ٹ‬
‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫کے گرد‬‫ن ش‬ ‫ے سشی تدہ ٓام ہ‬‫ے کا و ت وا و ر وں ف‬ ‫مد م ہی ں ہن وا۔ ٓا ھوی ں رات می ں جن ؓب ٓاپ کے غ نم ظدی‬
‫رات می ںت ر وںت ے کر و‬ ‫دسوی ں ش ق‬ ‫ث نطواف ک ی ا۔ توی ں رات می ں س ی دہ ٓام ہ کی سعادت و ا اہ ر ہ و ی۔‬
‫ؓ‬ ‫ن‬
‫کے سا ھ ’’ال الہ اال ہللا‘‘ کا ورد ک ی ا۔ گ ی ارہ وی ں رات می ں س ی دہ ٓام ہ سے م ت و عب ( ھکاوٹ)‬ ‫اء ئ‬
‫دور ہ وگن ی۔ (‪(۱۳‬‬
‫ض‬
‫قح ور ب ی کری ن‬
‫مﷺ کا وس ی لہ‬
‫ف‬
‫رٓان جم ی دتمی ں ب ی کریئ نمﷺ کےنص ات حم ی دہ‬
‫ے اور اس کی ش ان رب وب فی ت کا سب ضسے پ ہال‬ ‫ت ق ض ہللا ع ٰالی پوری کا ات کا پ ی دا کرے واال رب ہ‬
‫ے۔ ح ظورﷺ‬ ‫ئ‬
‫رحمت ہ ر ای ک کے سر پر سای ہ تگن ہ‬ ‫ے کہ وہ ہ رہای تک پر مہرب ان ہ‬
‫کیاری کائ ن‬ ‫ے اور اس‬ ‫ا اہ‬
‫ات معرض وج ود می ں ٓا ی و اس سے ی ہ ت اہ ر ہ وا‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫دولت‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫ے‬
‫س ہ ج‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫گرامی‬ ‫ذات‬ ‫کی‬
‫ے۔ ہللا ب ارک‬ ‫رحمت ہ ف‬ ‫ے ح ورﷺ کی ذات ن‬ ‫کے لی‬‫ے اس اس عالم ن‬ ‫ت تکہ جس جنس عالم کا ئ نہللا رب ہ‬
‫یﷺ‘‘ کو‬ ‫مصط‬ ‫ے ’’ ور‬‫ق‬ ‫ہ‬
‫سے ہ زاروںنسال پ ل‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫اس کا ات کے م شعرض و ود می ں ٓاے ت ش‬ ‫عالی ے ض‬ ‫وخ ٰ‬
‫ن ق ک ی ا اور ح ورﷺ کے پ ی کر ب ری می ں اس دن ی ا می ں ف ریف النے سے ب ل بن ھی سب تا ب ی اء ن‬
‫کرام‬ ‫یل‬
‫عالی ے‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫دے کر ہللا رب ال ق‬ ‫ف‬
‫ی ھی ما گی اور دعا ھی ما گی اور ہللا ٰ‬ ‫سے معا‬ ‫عزت ف‬ ‫ے ٓاپﷺ کا وس ی لہ ن‬ ‫ن‬
‫ے نکہ‬ ‫نول رما ی ج ی ضس‬ ‫ب‬ ‫دعا‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫عا‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫سے ہنر‬ ‫ےن‬ ‫وب کے وس ی ؑ ل‬ ‫ض‬ ‫ب‬‫م‬
‫ح‬ ‫ے‬ ‫اپ‬
‫ہ‬
‫ے ح ور ب ی کری مﷺ کے ذری عہ سے ی ہللا‬ ‫نلی‬‫ے ضصور کو معاف کراے کے‬ ‫ٓادم ے اپ‬ ‫ح رت‬ ‫تق‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ٓاپﷺ نی کی فذات ب اب رکت کے ذری عہ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ہا‬ ‫ع‬ ‫حواء‬ ‫رت‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫رب‬ ‫کا‬ ‫عالی‬
‫ن ؑ‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ں دعا کی ج ب پ ا ی‬ ‫ے طو ان مین‬ ‫مﷺ کے ذری عہ حض رت وح خ‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫کی۔ ح ور ب ی ئکری‬ ‫ے کو عرض ق‬ ‫س ارش نکر ت‬
‫ف ٰ‬
‫مﷺ کی وجت ہ سےض ل ی نل ہللا ے اس گٓا سے‬ ‫ش‬ ‫ور ب ی کری‬ ‫ول کرلی گ ی۔نحن‬ ‫نان پر ب ل ئد ہ وا و ان شکی ندعا بن‬
‫کری مﷺت کے وس ی لہ‬ ‫پ‬ ‫ج ات ضپ ا ی جس کو ؑد منوں ےن اذی ت ف‬
‫ے رو تن ک ی ا ھا۔ تح ور ب ی ن‬ ‫ت ہ چ اے فکے لی‬
‫ص‬ ‫ک‬
‫ک ر ب ہ عالی ناور‬ ‫ن‬ ‫عالی کے زدی‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬
‫ئ‬ ‫ادریس ے دعا ما گی و ی ل کی ض ت سے ؑم صف‬ ‫رت ن‬‫سے ح ض‬
‫ے ج ت سے د ب ہ‬ ‫مصطفکے لی‬
‫ے اور ٓاپ‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ٓازاد‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اسما‬ ‫رت‬ ‫عہ‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ن‬‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫زی ادہ ہ وا۔ ح ق‬
‫ور‬
‫ف‬ ‫ی ؑ ک گ‬ ‫ش ی ئ ح نض‬ ‫ق‬
‫یﷺ کی وج ہ ضسے‬ ‫ؑ‬ ‫کوہ ؑطور پر دمحم ض‬ ‫موسی عی ِ‬‫ے۔ حج رت ض ٰ‬ ‫ئ رٓان کری م رب ا ی پر ن ف اہ د ہ‬ ‫الی ا گ ی ا ج یسا کہ‬
‫کے ل‬ ‫ث‬ ‫رتف دأود ٓاپ‬‫مصط‬
‫ب‬
‫سی اور ز فور ح‬ ‫ٰ‬ ‫رت‬ ‫کامشی اب ہ وے ج نب کہ ان کے پ اس دا ضربی ٓا ی۔ن ا ی ل ح ت‬
‫یﷺ کی ب ع ت پر‬ ‫ے ل اور ب ل دی اں ہ ی ں۔ قوری ت کے شال اظ‬ ‫کے لی‬ ‫ث‬ ‫ے ہ ی ٓاپ‬ ‫شکی اہ د ہ ی ں اور کت‬
‫ے۔ ان‬ ‫کم‬ ‫ع‬
‫ٓاپ کی ان و ظ تمت ا ل ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ق‬
‫ہ‬ ‫ے۔ ہللا اکتب ر! کسن در ت ن‬ ‫اء مو ود ہ‬ ‫کیع لم ن‬ ‫اہ د ہ ی ں اور اس میعںتٓاپ‬
‫عالی ے ا ی مرت ب ہ ٓاپ پر سا وں ب ل ن د ٓاسما وں می ں‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫ں۔‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ران‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫عض ئ( ظجمن شپ‬
‫وں)‬ ‫سے ب ف‬ ‫می ں ن‬
‫نت ؑ‬ ‫ن‬ ‫ے۔ پ ن‬ ‫ص ح کے ب جعدمٓا ی ہ‬ ‫رحمت ضازل رما ی ت ی ب ؓار ف امت ب‬
‫وسف کی‬ ‫دمحمیﷺ اور ور ی ن‬
‫خ‬ ‫ے کہ ور‬ ‫روای ت چ ی ؑہ‬ ‫ہ‬ ‫ے یہ‬ ‫ے ہت ی ں کہ ھ‬ ‫ح ؑرت اب قن ع ب ناس رما ئ‬
‫ض‬
‫ے اور‪ ،‬قکمال‪ ،‬وب صور ی‪ ،‬ب ثوت‪،‬‬ ‫وسف کے لی‬
‫ج‬ ‫نال ح رت ی ٹ‬ ‫ٓادم می ں رعہ ا دازین ہ و ی و حسن و ج م‬ ‫صلب ق‬ ‫قش ف‬
‫م‬
‫ح‬
‫رٓان‪ ،‬ذکاوت‪ ،‬ہر ب وت‪ ،‬سای ہ کرے واال ب ادل کا کڑا‪ ،‬معہ ج ماعت‪ ،‬م ام مود‪ ،‬حوض کو ر اور‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫اعت‪،‬‬ ‫ض‬
‫ن ض‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ی ب او ٹ ی ح رت دمحمﷺ کے لی‬
‫ن‬ ‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫اسم دمحم و احمد کی ب ضرکات‬
‫تورﷺ فکےت ام دمحمﷺ اور احمدﷺ کے ض ا ل اور برکت ب ی ان کرے کے‬ ‫اب ن ج وزی ح‬
‫ے ہ ی ں۔ رماے ہ ی ں‪:‬‬ ‫ے احادی ث ب ی ان کر ت‬ ‫لی‬
‫مؒ‬ ‫ش‬ ‫ے کہ‬ ‫حدی ث می ں ٓا ا ہ‬
‫ہاب الدی قن احمد ب ن حج ر کی ت‬ ‫ق‬ ‫‪۲‬۔ مولد الن بم یﷺمصطازف عالمہ‬
‫یﷺ سے ب ل کے وا عات کو چک ھ اس طرح ب ی ان کرے ہ ی ں۔‬ ‫اب ن حج ر کی والدت‬
‫‪26‬‬
 ‫ع خ‬ ‫ت ن پ ن‬ ‫ق‬ ‫اعزاز و اکرام‬ ‫ہللاﷺ کا ش خ‬ ‫رسول ئ‬
‫ے ی ا ٰلی طاب ات‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ھی کا ل ص ٓاپﷺ کے وق و کماالت ک ہی ں چ کت ا۔ ایس‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫کو ی خ‬
‫ت پ غ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫طاب‬ ‫می ں سے ای ک‬
‫روں نپر گواہ‬ ‫ی‬
‫اعزاز و اکرام ع طا ن رمای ائکہت ٓاپ کو م تام مبن‬ ‫ےنٓاپ کو ی ہ ت‬ ‫عالی ن‬
‫ان ٓای ات کری مہ مینں ہللان ٰ‬
‫عالی ے ا ہی ں‬ ‫ے فو ہللا جٰ‬ ‫ج‬ ‫ے خھ‬ ‫پ‬ ‫غ‬
‫گواہ تکہ ا ہوں ے ا ی تا ی پ یامت کو وہ مام اہحکام ہ چمادی‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ئ‬ ‫اس ب ات کا‬ ‫ب ن انی ا ن‬
‫ے کہ مام مب ر ٓاپﷺ ی کے ت ب ع اور لی ہ ہ ی ں۔ یسا کہ اس کی‬ ‫ے اور ی تہ اس لی‬ ‫ے شھ‬ ‫ے دقی‬ ‫پ ہ چ اے تکے لی‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ق فش‬ ‫ق‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ارہ کر ا‬
‫ول ا ق‬ ‫عالی ی ہن‬ ‫خطرف ہللا ت ٰ‬
‫مولیﷺ پر اس نول ا ہدوا وا ا معکم نمن ال اہ دی ن پر‬ ‫ت‬ ‫ٰ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ٓا‬ ‫ارے‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ام اع‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہللا ٰ ہ ی‬
‫ے‬ ‫الی‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ت ف‬
‫ے اور دی گر ا ب ی اء کرام ٓاپ‬ ‫ب ہ‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ہ‬ ‫مر‬ ‫و‬ ‫رف‬ ‫کا‬ ‫ٓاپ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫اکہ‬ ‫ا‬ ‫رماد‬ ‫م‬
‫ب‬
‫ن یق ہ ی ں۔ ی م ف‬ ‫کے الح‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ہللا ے ٓاپﷺ کو صط ی ﷺ بن ن‬
‫خ‬ ‫مصط‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫کری‬
‫ن‬
‫یﷺ‬ ‫سے‬ ‫ے ن ہی ں ہللا ع ٰالی ے حمب ت اور لعت ت‬ ‫ب قی م ی فکی وہ ذات م ب ارکہ ہ‬
‫اور معراج کے سا ھ نٓاپت کو م صوص‬ ‫پ ہ ق‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫اک‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫زلت‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫بف ن ای ا اور وہ ربق ع طا رمای ا ج و ضاحاطہ‪ ،‬ج نہت‬
‫ے و ت امامت سے وازا اکہ ی ہ ب ت ای ا‬ ‫ئا۔ ب ی ت الم دس می ں ح رات ا ب ی اء کرام ت کی ٓاے اور ً ج ا ً‬ ‫رمای‬
‫نت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ؐ‬ ‫ن‬ ‫ں۔‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫مددگار‬ ‫ہا‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫دا‬
‫ب پن‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫کے‬ ‫مام‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ٓاپ‬ ‫ں۔‬ ‫ی ت‬ ‫ہ‬ ‫‘‘‬ ‫ل‬‫ض‬ ‫دال‬ ‫س‬
‫بی‬ ‫’’‬ ‫ی‬ ‫ٓاپ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫جا‬
‫س‬
‫ے حب توب کو ت’’ ب ق‬ ‫م‬ ‫عالی ے ا ی اذ ی ت ساب ہ می ں اپ‬ ‫ے کہ نہللا ٰ ت‬ ‫ہ‬
‫سے ی ہ فھی وا ح وج ا ا ہ‬
‫عالی کا ارادہ لمخ لوق کے ای ج اد سے م عل‬ ‫ج‬ ‫قاس ش‬ ‫ن‬
‫نق ہ وا و اس‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫ف‬‫ت‬ ‫ظ‬ ‫کہ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫رف‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ق‬ ‫‘‘‬ ‫وت‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫سےخپہل‬ ‫دمحمقی ہ‘‘ کو ’’محض ور ت‘‘ سے اہ نر ئرمای ا اور ی ہ ؐاس کائ ؐ ن ات کے وج ود می ں ٓاے خ ش‬ ‫ے ’’ح ی ت ق‬
‫ٓاپ کی ’’ ظ ی م رسالت‘‘ کی و ب ری‬ ‫ع‬ ‫دمحمی ہ‘‘ سے مام ضعالم ب ا‬ ‫وا۔ پ ھر اس ’’ح ی ت‬ ‫ہ ئ‬
‫ٓاپ کو ن ت‬ ‫ے اور‬ ‫ؑ‬ ‫ق‬
‫ٹح رت ٓادم کا وج ود ھی ہ ھا۔ اس کے ب عد ہللا رب العزت‬ ‫ب‬ ‫تشہ وا ج ب‬ ‫چ‬ ‫سبت چک ھ اس و‬ ‫ی۔ ی ہ ت‬ ‫ح‬ ‫سن ا‬
‫ے پ ھوے۔‬ ‫کے کم سے مام ارواح کے م‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫مصط‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬ ‫وج ود مسعود کی یل ق‬
‫یﷺ کو پ ی دا کر ضے کا‬ ‫دمحم‬
‫ے ح رت ق‬ ‫عالی ت‬ ‫ے کہ ج ب ٹہللا ئ ٰ‬ ‫سے روای ت ہ‬ ‫عب اح ب ار ؑ‬ ‫تک ض‬
‫ارادہ ک ی ا و حف رت ج بری لف کو حکم دی ا کہ فوہ اشی تسی م ی ال ی تں ج و مام زمی ن کا ت لب (دل) ہ و۔ پس ح رت‬
‫اب ٓاپﷺ‬ ‫ہاں‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫رے‬ ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ز‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ئ‬ ‫کے‬ ‫وں‬‫ٹ‬ ‫ر‬ ‫کے‬ ‫لی‬ ‫ج ریق ؑل نام ن ردوس اور ر ی ع اع‬
‫ج ت ش‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ٰٹ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫اس ج نگہ سے تم ی کی ای ک مٹھی ا ھا نی۔ اصئل می ں وہ ٹی م ی ٹھی ج ہاں کعب ہ ریف موجنود‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫کی‬
‫وح ٓای ا و وہ ناں سے م ی مدی ن ہ م ورہ ٓاتگ ی۔ اس م فھی ب ھرتم ھی کو ’’ سن ی ئم‘‘ کے پ ا ی‬ ‫ان‬ ‫طو‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کن‬ ‫ے لی‬
‫ن‬ ‫ہ ن‬
‫ئ وگ ی پ ھر اس کو‬ ‫نمی ں ڈب ودی ا گ ی ا۔ ح نی کہ ای ک نس ی د مو ی کی طرح ہ‬ ‫ت شکیت ہروں‬ ‫سے گو دھا گ ی ا۔ پ ھر اسے ج ف‬
‫وں اور زمینوں کے چ کرق لگاے۔ ضدری أوں اور‬ ‫طواف ک ی تا۔ ٓاسما خئ ق‬ ‫ے ن‬ ‫وں ش ت‬
‫لے کر عرش و کرسی کےئگرد ر ف‬
‫مولی ح ئرت دمحم‬ ‫ٰ‬ ‫سم ن دروں کے گرد چ کر لگاے۔ پس ر ضوں ے ؑاور مام م لو ات ے ہ مارے ٓا ا و‬
‫ے ہو ی ج ب‬ ‫ن ب ات ح رت ٓادم کی پ ی دا نش اور پ ہچ ان سے ب ہت پہل‬ ‫ہللاﷺ کو پئہچ تان ل ی ا۔ ی ہ‬ ‫رسول ؑ‬ ‫ض‬
‫ٓاپ کا اسمت گرامی ان‬ ‫ن‘‘ د کھا اور ت‬‫ی‬ ‫’’ ور دمحمی‬‫ت‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ردوں‬ ‫پ‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫عرش‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ٓاپ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ٓادم‬ ‫ح رت‬
‫مع‬ ‫پردوں پر تلکھا دی ک‬
‫عالی سے‬ ‫عالی کے ام کے سا ھ لکھا ہ وا ھا و ٓاپ ے اس کے لق ہللا ٰ‬ ‫نھا ج و شہللا ف ٰ‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫عالی ے نار ادت رمای ا‪:‬‬ ‫پوچ ھا‪ ،‬ہللا ٰ‬
‫ٓاسما وں می ں ام ’’احمد ت‘‘ اور‬ ‫کا ت‬‫’’ی ہ ب ی مہاری اوالد می ں سے ہ ی ں۔ انت‬
‫ے اگر وہ ن ہ ہ وے و می ں ہ ہی ں پ ی دا کر ا اور‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫زنمی ن می ں ’’دمحمﷺ‘‘ ہ ت‬
‫ن ن ت‬ ‫ئ‬ ‫(‬ ‫‪۱۷‬‬ ‫۔(‬ ‫‘‘‬ ‫ا‬ ‫ہ ہ ی می ں ٓاسمان‪ ،‬زمی ن پ ی دائ کر‬
‫پ صف‬ ‫ض‬
‫ح نرت قکعب اح ب ار کی روای ت کی ہ و ی ی ہ حدی ث ب ہت سے ٓا مہ کرام ے ا ی ن ی ات می ں ذکر‬
‫ت‬ ‫ے زیر ظ ر م الے ت‬ ‫کی ہ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫می ں ا ل اب ن وزی کی صن ی ف مولدالعروس می ں ھی ھوڑے ال اظ کے ردوب دل کے سا ھ ب ی ان ک ی ا‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫نہ‬
‫ش‬
‫چ پ ض‬ ‫ن‬
‫پش‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ٓادم می ظں‬ ‫ؑ‬ ‫ور دمحمی پ ی ضا ی‬
‫رت‬ ‫ان کی ی ا ی می ں تمکا ھر نح ت‬ ‫ارکن‬ ‫کا ہور ہ وا و ہ مارے ٓاگئ اﷺ ضکا ور م ب ؑ‬ ‫ؑ ج ئب ح رت ٓادم ض‬
‫ٓادم کی دا ی ں پسلی سے ح رت حواء پ ی دا کی ی ں۔ ح رت ٓادم ے ان کی طرف ہ ا ھ ب ڑھا ا چ اہ ا و‬
‫‪27‬‬
 ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف شت ن‬
‫روک دی ا اور کہا کہ اس و ت ک ا ھ لگا تے تکی اج ازت ہی ں ج ب ک ٓاپ حت ور‬ ‫ہ‬ ‫ن ر وں ے اسے ش‬
‫ب ی کری مﷺ پر درود ریف ن ہ پڑھی ں۔ ای ک روای ت می ں ی ن مر ب ہ اور دوسری روای ت می ں ب یس مر ب ہ‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫نق‬ ‫۔(‪( ۱۸‬ن ن‬ ‫ے ق‬ ‫مذکور ہ‬
‫س‬
‫امام س طال ی ے امام اب ن ج وزی کے حوالے سے ل کرے ہ ی ں کہ ا ہوں ے کت اب ’’ لوۃ‬
‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ے‪:‬‬ ‫نی ا ہ‬ ‫االحزان‘‘ می ں ب ی ان ک‬
‫ؓ‬ ‫ض‬ ‫ؑ‬ ‫ض‬
‫لب‬ ‫ط‬
‫ن دا م ن ب ٹ‬ ‫ل‬ ‫رت ع ب‬ ‫لے کر ح ؑ‬ ‫ٓادم سے ض‬ ‫وزی ے مولدالعروس می ں ور دمحمیﷺ کا ح رت‬ ‫ت م ت قاب ن ج ن‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ے ی‬ ‫ے اپ‬ ‫ے نکہ ح رت ٓادم ت‬ ‫ے تاور اس وصی ت کا ھی ہذکر ک یم ا قہ‬ ‫ضک ن شل ؑہ وے کو ھی ب ی ان ک ی ا نہ‬
‫عالی ے‬ ‫طرح ہللا ش ٰ‬ ‫موں میفں ی ن ل کر ا۔ اس ن‬ ‫ح‬
‫نی زہ ر ت‬ ‫ح رت ی ث کو نوصی ت کی کہ اس ور کو قصرف پ اک‬
‫کے ور کو پ اکی زہ رحموں می ں من ل کرے کا اہ مام رمای ا ب لکہ ٓاپﷺ کے سب ریف کو‬ ‫ٓاپﷺ ق ت‬
‫ب‬
‫نج اہ لی ت کی ب اح وں سے ھی پ اک رکھا۔‬
‫شن خ‬ ‫ن‬ ‫رکت سے ابرہ ضہ ہ نالک‬ ‫ور کی ب ن‬
‫وب چ مکا۔ اس‬ ‫ف‬ ‫ط‬
‫کے دادا ج اب ع ب دا م لب کی پ ی انی پر ش‬ ‫ل‬ ‫نح ور ب تی کری مﷺ ت‬ ‫ی ہ ’’ ور ندمحمی‘‘‬
‫طرف وج ہ کی ضج نب ’’اصحاب ی ل‘‘ ے م قکہ ریقف پر حملہ‬ ‫ے ہللا عالی کی‬ ‫نرکت سے ا ہوں ن‬ ‫کی ب‬
‫ب ٓان‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫و‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫ے کا من ٰصو ہ ب ن ا ا ت ھا۔ اب ح ور ب ی کری مﷺ کے حم‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب ی‬ ‫ن‬ ‫ت بب‬ ‫پکر ن ت‬
‫ے۔ ان پرن دوں‬ ‫ق‬
‫ے و سم د رکی طرف سے ٓاے ھ ت‬ ‫ج‬ ‫الینے ہ ا ھی ہوالوں پر اب ا ی ل پر دے یھج‬ ‫ق‬ ‫پ‬
‫نچ ا ھا شھر ہللا عپ ٰ ن‬ ‫ہ‬
‫ان می ں سے ب ا ی ب چ ا اکہ وہ ا ہی ں‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫صرف‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬ ‫کرد‬ ‫الک‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫سے‬‫ظ‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫کہ‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ض ن‬
‫کرامت اور ارہ اص کے ب ارے می ں ب ت اے۔ (‪(۲۰‬‬ ‫مﷺ کے ؓہور کی ن‬ ‫ض‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫نح ور‬
‫ش‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫ور دمحمی ح نرت ضع ب ندہللا کی پ ی ا ی می ں‬
‫ٓاپ کےنوالد نگرامی‬ ‫گرامی ع ب فدہللا کیقپ ی ا فی می ں رکھا۔ ت‬ ‫ب پ ھر ی ہی ور ح ور بب ی کری مﷺ کے توالد ن‬
‫عالی ے ا ہی ں‬ ‫ب ہللا ٰ‬ ‫ا۔ ج ن‬ ‫ول رماین‬ ‫عالی ےت’’ دی ہ‘‘ ب ت‬ ‫ٰ‬ ‫ش‬ ‫وہ ’’ذی ح‘‘ ہ ین ئں ج ن کے ذ ح کےنب دلہ می ں ن‬
‫ہللا‬
‫‘‘ کی ب رکت‬ ‫ت‬
‫’’ ور دمحمی ؓ‬ ‫ے تان ہ وگ ی ان ھا۔ پس ہللا ع ٰالی ے ض‬ ‫زمزم نکے ک و ب ی ں کا براس ہ ب ت ای ا کی و کہ وہ ب‬
‫سے ا ہی ں ذ ح سے ن چ ال ی ا۔ وہ اسق ن‬
‫ٓاپﷺ بکے والد ح رت عفب دہللا کی طرف‬ ‫ن‬ ‫طرح کہ ہللا ع ٰالی ے‬ ‫غ‬
‫ان کی رب ا ی کے بندلہ وہنای ک سو او ٹ ذ ح کری ں ج ب ان کا دی ہ ادا کردی ا گ ی ا‬ ‫ام پ ہ چ ای ا کہ ن‬ ‫تب ذری عہ الہام ی ہ پ ی ن‬
‫ے پ یش ک ی ا اور وہ سو‬ ‫ٓاپ تکو ان کی زوج ی ت کے لین‬ ‫ےئ ئ‬ ‫نھا۔ف اس ے باپ‬ ‫عورت ے ان کا وہ ور دی ک‬ ‫ن‬ ‫و نای ک‬
‫ے۔ ی ہ سب چک ھ اسی ور دمحمیﷺ کی‬ ‫ے ھ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ےگ‬ ‫ٓاپ ے دی ہ می تں ذ ح ک‬ ‫ے کا وعدہ ک ی ا ؓ و ش‬ ‫او ٹ تھی دی ض‬
‫ب ضدولت ھا ج و ح ؓرت ع ب ضدہللا کی پ ی ا ی می ں چ مشکت ا ھا۔‬
‫ادی‬ ‫سے‬ ‫ہ‬‫رت ع دہللا کی رت ٓامن ؓ‬
‫رت ع ب دہللا کو سا ھ لے کر وہ ب ب ن شع ب د م ن ش خ‬
‫ت‬ ‫ؓ‬ ‫ل طح ؓ ض‬ ‫ض ب‬ ‫تح‬
‫اس‬ ‫اف ب ن زتہ رہ کے پن‬ ‫لب نح ق‬ ‫ق‬ ‫رت ع ب دا م‬ ‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ش‬
‫اس ے‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ف تصی ت ھ‬ ‫سے زی ادہ ری ف ض‬ ‫سردار اور سب ق‬ ‫ؓ‬ ‫ے ج وٹاس و ت بش و زہ رۃ بض ی لہ کے‬ ‫گ‬
‫ن‬ ‫ف لے‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫ر‬
‫ادی ح رت ع ب دہللا سے کردی ج و ریش می ں ا ل ری ئن عورت ھی ں۔‬ ‫شاسی و ت اپ ی ب ی ی تٓامن ؓہ کیئ ت ف‬
‫ضادی کے ب عد ہ م بشس ری ہ و ی و نوری طور پر س ی دہ ٓامن ؓہ ن’’س ی دالخ لقﷺ‘‘ سے حاملہ ہ وگ ی ں۔ (‪(۲۱‬‬
‫کم‬ ‫ے کا ح‬ ‫ن‬ ‫رت ٓامن ؓہ کو ب ارتناور ام دمحمﷺ رک‬
‫ے والے کو ہ ک ت ن‬ ‫ک کن‬ ‫ھ‬ ‫ن ن‬ ‫ح‬
‫ے س ا‪ :‬غ‬ ‫ی شہ‬ ‫ندہ ے یی د اور ب ی داری کی درم ی ا ی حالت نمی ظں سی ہ‬ ‫ٓاپ کی والدہ ماج‬
‫رق و م رب‬ ‫ےم خ‬ ‫(والدہ) سے ای ک ور ئاہ تر ہ وا جس کے لی‬ ‫ش‬ ‫ٹ ٓاپ کی والدہ ے ب ارہ ا دش کھا کہ ان ت‬
‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ٓاپﷺ نکو کم ٓامنن ؓہ می ں ریف ر ھ‬
‫ک‬
‫واب می ں‬ ‫ے و س ی دہ تٓام ہ کے پل اس ن‬ ‫ے چ ھ ٹماہ گزر گ‬
‫ع‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ے۔ ج ب‬ ‫چ مک انھ‬
‫ے پن ی ٹ‬ ‫نپ أوں سے ک نمولی سی ھوکر لگا کر ب ت ای ا کہ م س ی دالعا می ن کو اپ‬ ‫ے‬ ‫ے واال ٓای ا۔ اس ے ا ہی تں اپ‬ ‫ای ک ٓاک ت‬
‫ے اور ان کے ب ارے می ں کسی کو م طلع ہی ں‬ ‫ھ ہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‘‘‬ ‫دمحم‬ ‫’’‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫گرامی‬ ‫اسم‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫می نں ر ھ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ئن ئ ض‬ ‫کر ا۔‬
‫ب‬
‫ن ت مخ دومہ کا خات ح رت ٓام ہ کی اس ک ی ت اور واب کا ذکر امام ج الل الدی ن ی وطی ے ھی‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ری‘‘ می ں ک ی ا ہ‬ ‫اپ ضی صن ی ف ’’ ؓال صا ص ا ک‬
‫لب ٰ‬
‫ؓ نتق‬ ‫ض‬ ‫ح رت ع ب دہللا کا وصال ج مش ت‬
‫ے کہ قٓاپ کے والد گرامی ح رت ع ب دہللا کا ا ال‬ ‫ض ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫ن‬ ‫ے و تہور ی‬
‫ر‬ ‫ک روای ت می ں ہہ‬ ‫ای‬
‫ے۔(‪(۲۴‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫حم‬
‫ٓاپ کے ل کے دوران ی وگ ی ا ھا ہی اکابر ح رات کا مو ف ہ‬
‫‪28‬‬
 ‫ع ق ؒ‬ ‫ف‬
‫ث‬ ‫ف‬
‫ل‬ ‫الروی خی مولد الن ب یﷺ تاز عالمہ مال بلی اری‬
‫ت‬ ‫موردت ق‬
‫ل‬
‫‪۳‬۔ ا ث‬
‫ے۔ اک ر‬ ‫لہ‬ ‫ن ر ی ع االول عام ا یت‬ ‫ے کہ اری خ والدت ‪۱۲‬‬ ‫اسی پر ؑہ‬ ‫ماع ت‬ ‫کا اتج ض‬ ‫اکن ر م دمی ن و خمت ا ری ن ن‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫م‬
‫ے ب ی ان کرے ہ ی ں۔ ال‬ ‫سے پن ل‬ ‫تں ٓاے ض‬ ‫ٓاعمہ قکرام ور دمحمی کی یل ق کا ہ و ات و ح رت حٓادم بکے ھی و ود می‬
‫ئ اری المورد الروی می ں اس اری خ کی ی ق ھی ب ی ان کرےہ ی ں کہ ح ور ب ی کری مﷺ کب پ ی دا‬ ‫لی‬
‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ وض ن‬
‫کب پ ی دا ہ وے‬ ‫ح ور ب ی کری مﷺ ف‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ج نان شکہخ ہللا کے اس رمان‪:‬‬
‫ے اور ظ مت وشج اللت کی ص فت سے‬ ‫ع‬
‫موصوف ہ‬‫ظ‬ ‫ی ع ی تصی تشج و وصف رسالت و ب وت سے‬
‫ے اس رمان کی‬ ‫ارہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہور‬ ‫اور‬ ‫کمال‬ ‫ہ‬ ‫مت صف ے ا و ہ ا ارہ ے ٓاپﷺ کے زمان‬
‫ہ‬ ‫یی‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی ی‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫طرف۔‬
‫ے ل ی کننی ہ‬‫اگرچ ہ اس روای ت کے ب ارے می ں ب عض راویوں ے ی ہ کہا کہ ہ می ں ی ہ ال باظ ہقہی ں مل‬ ‫ف‬
‫ے امام احمد‪ ،‬ی اور الحاکم ے‬‫ی‬ ‫ے جس‬ ‫ے ان می ں سے ای ک وہ روای ت ہ‬ ‫ہ‬ ‫م ہوم ی ح روای ات می ں مو نود‬
‫ج‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫صح‬ ‫روای ت ک ی اض اور کہا کہ اس کی س د یح‬
‫مﷺ ے رمای ا‪ :‬ن‬‫ن‬ ‫ے کہ بح ور ب ینکری ن ت‬ ‫ؓ‬
‫ح رت عرب اض ب ن ساری ہ کی روای تن‬
‫پ‬ ‫ہ‬
‫ح‬ ‫ب‬
‫ے امام احمد ے اور خ اری ے ا ی اری خ می ں‪ ،‬ا و عی م ے لی ۃ می ں اور‬ ‫ے جس‬ ‫کقروای ت می ں ہ‬ ‫ن ای‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫رار‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫حاکم ے‬
‫یہ‬
‫ے کہ می ضں ے عرض ک ی ا‪ ؓ :‬ن‬ ‫میسرہ ا ب ی سےض روای ت ہ‬ ‫ل‬
‫ب‬ ‫ؓ‬
‫ے اور ٓاپﷺ‬ ‫ا‬
‫ی ث کی ہ‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫ھی‬
‫ہ‬
‫ے‬
‫ب‬
‫عاص‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ع ب نل‬ ‫مرو‬ ‫رت‬ ‫اسی حدی ث ؑکو ح رت اب وہ ری ج ح‬
‫اور‬ ‫رہ‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے۔ ی ہ سب‬ ‫ہ‬‫ئ‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ے‬
‫ل‬
‫ع پ پ‬ ‫ھی‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫سم‬‫ت‬ ‫اور‬ ‫روح‬ ‫کے‬ ‫ٓادم‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫وت‬ ‫ب‬ ‫کی‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫ے کہ ہللا رب العزت چ اہ ت اش ھا کہ تٓاپﷺ کیئعزت و ظ مت کا ا الن وج اے اور سارے‬ ‫ض‬ ‫ن چک ھ اس لی‬
‫وں اور رسولوں می ں ٓاپﷺ کی ان ام ی از قوا ح ہ ونج اے۔‬ ‫بحیق ق‬
‫ق ن‬ ‫ہﷺ کے ب ارےت امام س طال ی کا ب ی ان ن‬ ‫دمحمی ن ن‬ ‫ی ت ق‬
‫لوق کے پ ی دا کرے اورظ اسفکے رزق م رر کرے‬ ‫خ‬
‫عالی کا ارادہ محق ق‬ ‫ن طال ی ے کہا کہ ج ب نہللا ٰ‬ ‫ت امام س‬
‫سے ہللا‬ ‫ئ ھر اس ت‬ ‫پ‬ ‫کے ا وار صمدی ت سے ی نت دمحمیﷺ کو اہ رف رمای ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫اس ے ب ارگاہ احدی ت‬ ‫ت‬ ‫تکا ہ وا ون‬
‫ت‬
‫ے امر ؑ’’کن ہ‘‘ سے پ ی دا رما جے۔ پ ھر ہللا ٰ‬
‫عالی‬ ‫کے م طاب ضق اپ‬ ‫ے لمن وئارادہ ق‬ ‫ستخاپ‬‫ے ن مام عالم ب اال و پ خ ش‬ ‫عالی ض‬
‫نٰ‬
‫ے ح ور ب نی کری مﷺ کو و ب ری س ا ی اس و ت ح رت ٓادم کی و ی صورت ھی و حدی ث پ اک می ں‬
‫ے ی ع ی ’’روح اور ج سم کے درم ی ان‘‘۔‬ ‫نمذکور ہ‬
‫ن‬ ‫سے لی ضلوق‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫دمحمیﷺ سب ت‬ ‫ور‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ع ق‬
‫م‬
‫ت ن ال لی اری ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ح رت دمحمیﷺ ی وہ وری لوق ہ ی ں‪ ،‬ن کو ہللا ب ارک و‬ ‫م‬
‫ے پ ی دا ک ی ا ناور اس ب ات کی دل ی ل کے طور پر امام ع ب دالرزاق کی اس روای ت کو ج و‬ ‫سب سے پہل‬ ‫ے ض‬ ‫عالی ن‬ ‫ن ٰ‬
‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ی یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ت ی‬‫ب‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬‫خ‬ ‫کے‬ ‫صاری‬ ‫ا‬ ‫دہللا‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫جب ض ب‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ہوں‬ ‫ا‬
‫سے ہ ی ں اور علم حدی ث مین ں ب ل ن د م ام‬ ‫ی ت ض‬‫ں‬ ‫م‬ ‫المذہ‬ ‫صوصی‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫مالک‬ ‫ن‬‫امام‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫دالرزاق‬ ‫عب‬ ‫امام‬
‫امام ع بتدالرزاق ے اس ول کو اپ ی س ن د کے سا ھ ح رت ج اب ر ب ن ع ب دہللا ا صاری سے‬ ‫کے حامل ہ ی ں۔ ف‬
‫ے۔ وہ رماے ہ ی ں‪ :‬ن ن ت‬ ‫روای ت ک ی ا ہ‬
‫ے اور اس قحدی ث‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عروس‬ ‫مولدا‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫وزی‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫اسی ئ‬
‫ع‬ ‫ی ثق ی ہ‬ ‫ی ش‬ ‫ل‬ ‫نی‬ ‫ث ب‬ ‫ث‬
‫ے۔ اسی وج ہ سے ی ہ حدی ث ہرت و اہ ت کے ا ٰلی م ام پر‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫مہ‬ ‫ٓا‬ ‫ر‬ ‫فم بئ ارکہ کو اک‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ن ا زہ‬
‫ش‬
‫ن‬
‫پش‬ ‫مک‬ ‫دمحمیﷺ کی پ ی ا ی ٓادم می ں چ ن‬ ‫ع ق‬ ‫ور‬
‫مک کو ب ی ان‬‫ی چ ت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ٓادمﷺ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫دمحمیﷺ‬ ‫ور‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫وزی‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫تب ن‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫اری‬ ‫لی‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫کے سا ھ وہن ور دمحمیﷺ کی اصالب طاہ رہ می ں ج لوہ گری نکو ب ھی ب ی ان کرت‬ ‫کرے ہ ی ں۔ اس ب ق‬
‫نسے روای ت کردہ حدی ث ب وی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ‬ ‫نامام یہ ی کی س ن منی ں سے اب ن ع ب اس‬ ‫ے وہ‬ ‫اس کے لنی‬
‫ب‬
‫ے۔‬ ‫جس کو طب را ی ے االوسط می ں اور اب و عی م اور اب ن عساکر ے ھی روای ت ک ی ا ہ‬

‫‪29‬‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ؑ‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫پ‬
‫ہللا ع ٰالی ے ح رت ٓادم کو پ ی دا ک ی ا اور ان کی ت می ں ور دمحمیﷺ ر ھا و وہ‬ ‫’’ج ب ن‬
‫ت‬ ‫پش‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ٓاپﷺ کی تی‬ ‫ت‬
‫دھوں پ ئر اسے ا ھوای ا‪،‬‬ ‫ت پر ب ل د ک ی ا اور ر وں کے ئک ن‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫کت‬
‫ن‬ ‫ل‬‫مم‬ ‫کو‬ ‫ور‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫عالی‬ ‫ہللا‬‫ن‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ھا‬ ‫چ مکت ا‬
‫ل‬‫م‬ ‫ح‬ ‫ٰ‬
‫کے کوں کے عج ا ب ظ ر ٓا ی ہں‘‘ پ۔ت‬ ‫ے کا کم دی ا اکہ اس ؑ‬ ‫وں می ں اسنکے طواف کر ن‬ ‫اور ان کو ٓاسما ج ف‬
‫ن سالحر ی۔ ھر ہللا‬ ‫دمحمیﷺ) ٓادم کے سر می ں ای ک‬ ‫ئ ور ف ش ت‬ ‫ت نامام ع رتب ن دمحم ے کہا نکہ وہ روح (‬
‫ع‬ ‫ج‬
‫ان کے ٓاگےنسج دہ کرے کائ کم دی انو ظ ی م‬ ‫ے ھر ضر وں کو ؑ‬ ‫پ‬
‫ج‬ ‫عالی ے ان کو تمام مخ لوق کے ام سنکھات‬ ‫ٰ‬
‫ے ان کے ب ھا ی وں ے سج دہ‬ ‫ت‬
‫رت یج یوسف کے سام‬ ‫ےح ق‬ ‫ادت کاتسج دہ ہ ؑھا‪ ،‬ی س‬ ‫المی کا سج دہ ت ھا‪ ،‬ع ب ت‬ ‫ق‬ ‫اور تس ق‬
‫ودلہ و ہللا ھا اور ٓادم کی ح ی ث ی ت ب لہ سی ھی۔‬ ‫ک ی ا‪ ،‬و ح ی ت می ں و م جس ن‬
‫نق‬ ‫ف‬ ‫ض ن‬ ‫ؓ‬ ‫کی ج لوہ گری‬ ‫طایہہقرہ مینں نور ن‬ ‫اصالب ب‬
‫ے‪:‬ن‬ ‫رمان ل ک ی ا نہ‬ ‫مﷺ کا ی ہ ج ت‬ ‫ئ‬
‫امام ی ے ا ی س ن می ں اب ن ع ب اس غسے ح ور ب ی کری خ ن‬ ‫پ‬ ‫ئ‬
‫ے و اسالمی کاح ے‬ ‫’’می ری پ ی دا ش می ں دور ج اہ لی ت کی کسی لط کاری کا کو ی د ل ہی ں‪ ،‬م ھ‬ ‫جن‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫‘‘‬ ‫ے‬ ‫ن یہ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ب ہ‬ ‫الف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ماء‬ ‫ع‬
‫نپ ی ل‬‫ں‬ ‫م‬ ‫اک‬ ‫سب‬ ‫عد‬ ‫عد ان خ ب‬
‫کے‬
‫ش‬‫ع‬ ‫ض‬
‫اسما پ ی تل کی اوالد‬ ‫ے۔ عد ت نان حن رتک ن‬ ‫ہت زی ادہ ہ‬ ‫ے اور ی ہ ن‬ ‫الف صرف عد ان سے او خپر ہ‬ ‫ات خ‬
‫ے کہ دو وں کے درم ی ان ک ا زما ہ اور ت ی ی ں ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫اس ب اتبمی ں ا لالفگ ت‬ ‫سے ہ ی ں۔ مور ی ن کا ت‬
‫ف ت ت‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ے نہ ی ں۔‬ ‫ش‬‫س‬
‫چ ی ن‬ ‫ا‬ ‫عض‬ ‫اور‬‫لوگ سات‪ ،‬ب عض ؓی ت ن‬
‫س‬ ‫عض ض‬
‫ب‬
‫ے اور سوال‬ ‫امام مالک فعد ان کے ب عدن ج رہ سب ب ی ان کرے کو پ س د ہی ں رماے ھ‬ ‫ٹ ت ح رت خ‬
‫ا ھاے کہ اننمور ی ن کو ی ہ ی الت کس ے دینہ ی ں؟ (‪(۳۰‬‬ ‫ص‬ ‫ف‬
‫ق ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لہ‬ ‫م‬ ‫حا‬ ‫سے‬ ‫یﷺ‬ ‫س دہ ٓامن ؓہ کا ور مصط‬
‫ؓ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ؓ‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫اسش ی ام نرمای ا۔‬ ‫کے ب عد صرف ی ن ٹدن ٓاپ کے پ خ‬ ‫ن ت ح نرت ع ب دہللا کی ح رت ٓامن ؓہ سے ش ئادی ن‬
‫ا ضہی ی ن د وں می ں وہ ئب اب رکت گھڑی ق ب ھی ٓا شی نج ب نور دمحمیﷺ کی گراںض ب ار اور در ؓ اں اماش نت‬
‫رت ع ب دہللا کی پ ی ا ی‬ ‫اس ور سے ج گمگا ا ھی ج و ح ت‬ ‫دس پ ی ا ی ن‬ ‫ان کی م ن‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ح رت ٓامنت ؓہ تکے سپ رد ہ‬
‫ن‬ ‫نمی ں ج لوہ گر ھا و ظ‬
‫ے کہ‬ ‫اس رات ای ک م ادی کرے والے ے ی ہ اعالن ک ی ا۔ روای ت می ں ٓا ا ہ‬
‫ت‬ ‫دمحمﷺ کان ؓ خہور‬ ‫ض‬ ‫ور‬
‫س ؓ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫نی ض‬ ‫ب‬ ‫ود‬ ‫ہ‬ ‫ٓام‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫ص ح اب ن ح ب ان ے ح رت عرب اض ب ن ساری ہ ال لمی سے روای ت کی کہ‬ ‫یح‬
‫ض‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫ح رت ع ب تدہللا ؓ کا قوصال ن‬
‫ب‬
‫عالی کی درت کاملہ ے ٓاپﷺ کو ماں ب اپ کے ب ی ر ھی ہ ر کمال و وبی سے وازا اور‬ ‫ی ہ ہللائ ٰ‬
‫ت ش ی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت ت ش ن‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ح ش‬
‫سن کی ہ ر زی ب ا تی و‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ے۔ ِان می‬ ‫ب‬
‫اپ ھی وے و ی ہ ا یہں اور ادا ی ں ہ ھر سک‬ ‫ہ‬
‫ج‬
‫ت‬
‫ے کہ ماں ب‬ ‫س‬
‫کے سا ھ ی ئوں حکمتوارا ہ ش‬ ‫دلک ی ت‬
‫دوسروں کے زیر نب ار‬ ‫ف‬ ‫الی نکی ک ی ی ںن پوت ی دہ ھی ں۔ نن می ں سبنسے ا م ٓاپﷺتکو‬ ‫ب‬ ‫نہللا ع ٰ‬ ‫می ں‬
‫ت‬ ‫ہ وے ن‬
‫ے۔ د ی ا‬ ‫ے رب کا مرب وب اور رب ی ت ی ا ہ ہ‬ ‫اور ی ہ ب اور کرا ا ھا کہ ی ہ ب اکمال ب ی صرف اپ‬ ‫سے چ ا ا ن‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫کے کسی ضا سان کا ہی فں۔ ؓ ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ح رت امام جحم ع ر صادق ے ِان ت می کے اسی پ لو کو ا م رار ؓدی ا ہ‬
‫ی‬
‫ض‬ ‫ے‪ :‬ن‬ ‫ن‬
‫ے صاحببزادے ح رت‬ ‫ے اپ‬ ‫ٓاپﷺ کے ج د امج د ع ب غدالم ط خلبن‬ ‫اسی مدت شل غکے دوران ق ش ت‬ ‫دہللا کو ش‬
‫پ‬
‫ے یھن ج ا۔ وا سی پر‬ ‫کے ہ مراہ لہ ن ن ری دےن کے لی‬ ‫روں‬ ‫اج‬ ‫ی‬ ‫طرف ری‬ ‫ئ‬ ‫کی‬ ‫زہ‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫عب‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے والد کے ھ ی ال ب ی عدی ب ن ج ار کے ہ اں‬ ‫ے اور مدی ن ہ طی ب ہ می ں پا‬ ‫ئ‬ ‫و‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ار‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫رم‬ ‫م‬‫ح‬ ‫والد‬ ‫کے‬ ‫ٓاپﷺ‬
‫ن ق‬
‫ے۔‬ ‫وصال رماگ‬
‫عد ن‬ ‫مئ‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ای ک مہی ہ‬
‫ت ت ن ف‬ ‫ی‬ ‫ے کہ ال کہ ے کہا‪ :‬ق ت ن‬ ‫کہا ج ا ا ہ‬
‫ے رمای ا‪:‬‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫اور ہ مارے ٓا ا! ی را ب ی ت ی م رہ گ ی ا ہ‬ ‫م‬
‫اے ہ قمارے عب‬
‫خش‬ ‫عالی ئ‬
‫ے و ہللا ٰ‬ ‫نود! پ ن‬
‫اس و نی کو ب ھی‬ ‫رام کا ن ات تکین‬ ‫ن‬ ‫اج‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫والدت‬‫ش‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫نی‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ق ن مال علی اری‬
‫ے۔‬ ‫ے ج و اذن ال ہٰی سے والدت کی رات سر ام ہ ی سرور و ا ب ساط کے راے گاے لگ‬ ‫لمب د ک ی ا ہ‬
‫‪30‬‬
 ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ب ض ف‬ ‫ف‬
‫ض‬ ‫ہ‬
‫اور وہ ورا ی پروں کے سا ھ وأوں اور خأوں می ں ادب و‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫و‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ساتک ن ان عرش کی ٓامدو ر‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫ے۔ ضحوران ب ہ ت ے کا ان ٔہ ٓامخن ؓہ کو گھی رے مشی ں لے ل ی ا اور ہ ر سو دمت کے لی‬ ‫گ‬ ‫سے کھڑے ہ و‬ ‫اح ترام ئ‬
‫ب‬
‫کے ج د امج خد کو ھی واب می ں م اہ دہ کرای ا گ ی ا۔‬ ‫مس عد ہ وگ ی ں۔ اسی ؓطرح ح ورﷺ غ‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫واب‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ل‬‫دا‬ ‫ع‬
‫ح ب بب‬ ‫رت‬
‫کے ج د امج د ح رت‬ ‫ن‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ش‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ی ہ‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫لوگوں‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫العی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫او ر خ ب‬
‫ع‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ل ش‬
‫ے جس کا‬ ‫ع ب دالم طلب کو واب می ں ی ہ م اہ دہ کرای ا گ ی ا کہ چ ا دی کیش ای ک ز ج یر ان کی غت سے لی ہ‬
‫پ‬
‫ے پ ھر وہ‬ ‫سرا نم رق می ں اور شدوسرام غرب کی طرف ہ‬ ‫ے۔ ای ک‬ ‫ںہ‬ ‫ای ک سرخ آاسمان اور دوسرا زمی ن می ئ‬
‫ے اور م رق و م رب کے لوگ اس کے‬ ‫ت‬
‫ای تک در ت کی صورت می ں ب دل گ ی‪ ،‬جس کا ہ ر ہ ر پ ہ ور کا ہ‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ئ ئ‬ ‫ں۔ (‪ (۳۵‬ت‬ ‫ےہی خ‬ ‫سا ھ ل ٹ ک رہ‬
‫رق و‬ ‫ہ‬
‫ت سے ای ک چ ہ پ ی دا وگا۔ جس کی م ن‬ ‫ع‬
‫ان کے اس واب کی ی ہ ب یر ب ت ا ی گ ی کہ ان کی پ ت‬ ‫غ‬
‫ے ٓاپ کا ی ہ ام‬ ‫اسنلی‬ ‫گے‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫عر‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫لے‬ ‫ا‬
‫کے سات ھ سات ھ ٓاپﷺ کی والدہ ض رت ٓامن ؓہ ے ج و ک ھ ب ان ک ا ام رک‬‫و‬ ‫ٓاسمان‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ز‬ ‫گے‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ر‬‫ک‬ ‫روی‬ ‫نی‬ ‫پ‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رب‬ ‫م‬
‫ے کے سلسلہ می ں‬ ‫ھ‬ ‫چ ی ی‬ ‫ح ن‬ ‫اس‬ ‫ا۔‬ ‫ر ی‬
‫گ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬
‫اس کو ق ھی یش ظ ر ر ھا تگ ی ا‪ ،‬پس دمحم اور احمد ٓاپ کے دو ام ہ ی ں۔‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫نق‬ ‫ے کہ‬ ‫ج یسا کہ رٓان پناک پمینں ٓاصا ہ‬
‫ئ‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ل کی ہ‬ ‫ش‬ ‫ض نحاکم ے ا ی یح ح می ں ی ہ روای ت ن‬
‫دور می ں ہ و ی‬ ‫سری کے ض ن‬ ‫والدت و ی رواں ک ئ‬ ‫ن‬ ‫مﷺ کی‬ ‫ک ی ا ح ور ب ی کری ن‬
‫کہ ح نور ب ی کری مﷺ بکی والدت ن‬
‫عادل‬ ‫ے‬ ‫ئ‬‫ٰ‬ ‫ہ‬
‫ے کہا ی ہ ب ات و زب ا وں پر چ ڑھی و ی ہ‬ ‫ج‬ ‫امام سخ اوی ئ‬
‫لوگوں ے‬ ‫عض ن‬ ‫ے ججس کی کو ی ا ل ہی ں۔ع عالوہ ازی ںئ خ‬
‫ص‬
‫دعوی ہ‬ ‫کے دور می ں ہ و ی۔ق یقہ ای ک ایسا‬ ‫ن‬ ‫ب ادش اہ ن‬
‫ماء می ں کو ی ا ت الف ہی ں‬ ‫ے کہ لئ‬ ‫الکل ظن ر ا داز ک ا اور جس ح ی ت کی طرف ن ٰ‬
‫ے وہ ی ہ ہ‬ ‫لوگوں کا ر حان ہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ب ض‬
‫ے۔ ب یہق ن ش‬ ‫کے دور می ں پ ی دا ہ و ن‬ ‫کہ ح ور ب ی کری مﷺ مکہ مشکرمہ مینں کسری و ی رواں عادل‬
‫ط‬ ‫ٰ‬
‫س وطی ے کہا ی ے عب‬
‫ب‬
‫ے۔تی‬ ‫ےطب ا ثل ہ‬ ‫می ں کہت ا ہ وں کہشزرک ی ے کہا فکہ ی ہ ج ھوٹ ہ‬
‫ن حاف ظ اس ب ات کو ب ا ل اب ت کرے ہ ی ں جس کو عض ج ہالء ب ی ان‬ ‫مارے ی خ اب و ع ب دہللا‬ ‫تان می ں کہا ہض ن‬ ‫االی م‬
‫نش‬ ‫ین‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫’’ملک العادل‘‘ کے زماے می ں پ ی دا ہ وا اور اس سے مراد و ی روان‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے۔ (‪(۳۷‬‬ ‫ہ‬
‫ئو ی کہ‬ ‫ادت محرم الحرام‪ ،‬ت رج ب المرج ب تاور رمض ان الم ب ارک میشں ہی ں ہ‬ ‫ٓاپ کین ف ب س ش‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫والدت‬
‫ہ‬
‫نٓاپﷺ کو زماے کی وضج ہ سے رف نحا ل و ا‪ ،‬زمان و مکان و سرکار کی وج ہ سے م رف وے۔‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ب ی کری مﷺ کی ی لت ب ا ی ا ب یعاء پر‬
‫ے کہ مام معزز یوں اور بڑے بڑے رسولوں‬ ‫ب‬ ‫اور اس رسول ہللاﷺ کی ای ک ظ مت ی ہ ھی ہ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫سے ی ہ پکا وعدہ ل ی ا گ ی ا‬
‫کے یش ظ ر ٓاپﷺ‬ ‫پ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫کہ ج و ب ھی ئ‬
‫ٓاپﷺ کی رسالت کا زما ہ پ اے ٓاپﷺ کی ظ مت و ج اللت ظ‬
‫ٓاپﷺ کے کماالت کو اس طرح اہ ر ک ی ا ج یسا کہ اس کی‬ ‫کرے۔ اور ت‬ ‫ٓاپﷺ کی مدد ف‬ ‫ت‬ ‫پر ای مان فالے اور‬
‫ن‬
‫اس رمان کےق حت اش ارہ کنی ئا۔ ف ئ‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫عالی‬‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ہللا‬ ‫ے‬ ‫طرف م سری ن‬
‫ی۔ ت‬ ‫ن‬
‫ت ترمان سے م ام ب ل د کی رہ ما ی رما‬ ‫ے اس‬
‫ن‬ ‫ے انپ‬ ‫اور ٓاپﷺ ؑ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫‘‘‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ارہ‬ ‫کو‬
‫ب چ‬ ‫ان‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫روی‬ ‫ری‬
‫ن ی ش پی‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دہ‬ ‫ز‬ ‫موسی‬‫’’اگر ٰ‬
‫ے اس رمان‬ ‫ے م ام کی طرف اپ‬ ‫اور اسی کی طرف ٓاپ ﷺ ے ا ارہ ک ی ا ب لکہ اس سے ھی او چ‬
‫خ ؓ‬ ‫سے‪ :‬ض‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ے‪:‬‬
‫تہ ن‬ ‫مروی‬ ‫سے‬ ‫ؑ‬ ‫دری‬ ‫د‬ ‫ع‬
‫سض ی‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫ے ہ وں‬ ‫’’ح رت ٓادم اور دی گر مام ا ب ی اء لی ہم السالم می رے پرچ م ل‬
‫گے‘‘۔‬

‫‪31‬‬
 ‫ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ہر‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫حض رت حوا ؓ قکا ح‬
‫ٓاپﷺ پر درود و سالم پڑھا گ ی ا‪،‬‬ ‫داء ہ و ی۔ ن ق‬ ‫ت‬ ‫ے جس کی نوج ہ سے س ضل ا سا ی کی اب ت‬ ‫ی ہی م امعحمد ہ‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫نکا مہر ح ورﷺ پر ‪ ۲۰‬مر ب ہ درود پڑھ ا قرار پ ای ا۔ت‬ ‫ح رت ٓادم و حوا لی ھما السالم کے کاح‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫اسی حدی ث کو امام س طال ی ے عالمہ اب ن ج وزی کے حوالے سے ل کرے ہ ی ں کہ کت اب‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫’’سلوۃ االحزان‘‘ می ں ذکر ک ی ان‬
‫کہ‬
‫نت کا ارادہ ک ی ا و اس ے ٓاپ سے‬ ‫سے رب‬ ‫ٓاپ ے اس بضی بی ؑ‬ ‫جب‬
‫ں اسن کو ک ی ا‬ ‫ی ب‬ ‫م‬ ‫روردگار!‬ ‫اے‬
‫ب پ‬ ‫کہا‪:‬‬ ‫ے‬ ‫ٓادم‬ ‫رت‬ ‫ی ح‬ ‫ا۔‬ ‫ک‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫ہر‬ ‫م‬ ‫حق‬
‫ھ‬ ‫ت‬
‫دوں؟ رمای ا‪ :‬می رے ب ی ب دمحم ب ن ع ب دہللا پر یس مر ب ہ درود ی جو‪ ،‬ا ہوں‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ے ہ ی ک ی ا۔‬ ‫ے ایس‬ ‫ؑ ن‬ ‫ض‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫مﷺ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ٓادم‬ ‫رت‬
‫خ‬ ‫ؑ‬ ‫ن‬ ‫خ ؓ‬ ‫ض‬ ‫ح‬
‫ے کہ ب ی کری مﷺنے رمای ا‪ :‬ج ب ٓادم سے ت طا ت‬
‫سرزد‬ ‫رت عمر ب ن ال طاب سے تروای ت ہ‬ ‫ئ نح ن‬
‫سے سوال کر ا ہ وں و‬ ‫رب! می ںت منسے دمحمﷺ کے حق ہ وے کے توس ی لہ ن‬ ‫ی خا ہوں ے کہا‪:‬ت اےن ف‬ ‫ہج و ب‬
‫ب‬
‫ے پ ہچن ان ل ی ا کہقا ھی و می ں ے اس کو پنی دا ھی‬ ‫ب‬ ‫نکو جکی س‬ ‫دمحمﷺ‬ ‫ت‬ ‫ے ش دے‪ ،‬ہللا ع ٰالی ے رمای ا‪ :‬و ے‬ ‫نم ھ‬
‫پ‬
‫دست درت سے پ ی دا ک ی ا اور ا ی روح‬ ‫ے ت‬ ‫م‬
‫ے اپ‬
‫ے کہ ج ب و ے ھ‬ ‫رب! اس لی ت‬
‫ی‬ ‫ہی ں ک ی ا۔ نعرض ک ی ا‪:‬ناے ٹ‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے سر ا ھا کر د خ ھا و ؓعرش کی سی ڑھی وں پرئل ھا وا ھا‪:‬‬ ‫ک‬ ‫جم ھ می ں پ ھوعکی قمی ں ض‬
‫ت‬ ‫ے ہ ؓی ں‪:‬‬ ‫کی گ فی حدیتث م ب ارکہ ب ی نان کر ن‬ ‫روای تئ‬ ‫مال علی ق اری ح ضرت عمر ب ن طاب سے ت‬
‫ے وے رماے ہ ی ں ار وہ سب ب وی ب ی تان کرے‬ ‫ہ‬ ‫ئ مضال لی اری ح ورﷺ کا درج ہ بت یعان کر ت‬
‫ل‬‫ع‬ ‫م‬
‫اکرمﷺ کے اج داد کے ق عصر‬ ‫خ‬ ‫ن رسول‬ ‫کے م لق ب ت ا قے ہ ی ں۔‬ ‫ہ وضے ح ورﷺ نکے ٓاب اء و فاج داد‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬
‫ق‬
‫حاض ر کے سی رت گار اور پ ترو یسر ڈاک ر قدمحم طاہ رال نادری ے ھی م ت لف ا مہ کرام کے حوا نلے سے‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫یﷺ ج لد دوم می ں لمب د ک ی ا ہ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫عات کو اپ ی صن یؓف سی رۃ الن ب‬ ‫ورﷺ کے اج داد کے م علق ی ہی ؓوا ن‬ ‫ض‬ ‫ح‬
‫ے پڑا اس کا ا عہ چک ھ اس طرح ب ی ان کرے‬ ‫ے کہ ح ورﷺ کے دادا ع ب دالم طلب کا ام ع ب دالم طلب کی س‬ ‫ج یس‬
‫ہ ی ضں۔ ن‬
‫ت‬ ‫ف شت‬ ‫ق‬ ‫مﷺ کا درج ہ‬ ‫ن‬ ‫ح ور ب ی کری‬
‫خ‬
‫اور ربع ر وں اور ت مامخ م لوق کے‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫م‬ ‫ظ‬ ‫ہللاﷺ لوں‪ ،‬لوں ش ف‬ ‫ق‬ ‫امام سخ اوی ے کہا کہ رسول‬
‫صوص ہ ی ں‪،‬‬ ‫دن ط ؓاعت ل ط ٰمی کے ساص ھ ن ش‬ ‫رب العالمی ن کے حمب وب ہ ی ں‪ ،‬ی امت کے‬ ‫سردار ہ ی ں اور ب ق‬
‫ن م نلب ئکا ا ل ام ی ب ۃ الحمد‬ ‫لب ع ب دا‬ ‫دمحمﷺ ب ن ع ب دہللا ب ن ع ب دالم ش‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اسم‬ ‫سردار ا وال‬ ‫ہت مارے ت‬
‫ب‬
‫ے ب ھا ی م لب کو مکہ می ں‬ ‫ط‬ ‫والد ا م ے اپ‬ ‫ہ‬ ‫ے ڑا کہ ان کے‬ ‫اس ی‬ ‫ط‬ ‫ل‬
‫ےل غ قپالم کو س ب ھالو‪ ،‬ہ ب‬ ‫ے کہقع ب دا م لبثکا ی ہ ام ن‬ ‫پ نھا۔ فکہا ج ا ا ہ‬
‫ے کہ ٓاپﷺ کے چ چ ا‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ت‬ ‫کہا‬ ‫ھی‬ ‫خی‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ی پ‬ ‫ں‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫رب‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ا طی و ات ن پ ی ب ٹ‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫کے‬
‫ت‬
‫ے۔ ت ت‬
‫ے سے ش رماے ھ ش‬
‫ڑے س ہ نحال ھ‬
‫ے۔ ب ھتی ج ظا ہک‬ ‫ے ھا کر م تکہ تمی کںتٓاے اس وغ ت وہ ب‬ ‫ے چھ‬ ‫م لب ٓاپ کو اپ‬
‫ے۔ خج ب مکہ می ں‬ ‫تہ ی ی ب ھ ہ ن‬ ‫الم‬ ‫را‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫وچ‬
‫جئب ن پ ظ ج‬
‫ھا‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫خ‬
‫ے جس‬ ‫ے ہ وے کا ا ہار ک ی ا۔ عرب می ں پ ہال ص ہ‬ ‫ے حال کو اہل ر ک ی ا و پ ھر تان کے تیج‬ ‫ل ہض وے اور اپ‬ ‫ن خ‬ ‫دا‬
‫نے اب ک ی ا اور ای ک سو چ ا یس سال ک‬
‫ن ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫تت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ص ن‬ ‫ز دہ رہ ش‬
‫ے‬ ‫ے می ں ا ی ن وم کےن لی‬ ‫پ‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫تکاتا ل شام عمرو نھا اور ان کو ہ ا م اس غلی‬ ‫ن ت ہا م‬
‫ے کہ ی ہ حط کے زمام ن‬ ‫ے ھ‬ ‫ےہ‬
‫ے یک و کہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫ب‬
‫ع فع ی‬‫ی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫صی‬‫ت‬ ‫ے‬ ‫ق‬
‫ی صی ہ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫صی‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫اف‬
‫ب مق ض ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کھا ا ن ی خار نکر‬
‫ے ج ب کہ ان کی ماں اطمہ ان سے حاملہ‬ ‫ے کے عالے می ں ھ‬ ‫ے ا دان سے ب ہت دور اعۃ ب یل‬ ‫تی ہ اپ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ھی ں۔‬
‫کت‬ ‫ہ‬‫خ‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫ی ل ب ہ‬‫عرو‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫وم‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ے۔‬
‫ہ پ‬ ‫ھا‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫عہ‬ ‫ت‬ ‫ام‬
‫م ج ہ م‬ ‫کا‬ ‫عہ‬ ‫ے‬ ‫س‬
‫ہ جس ن‬ ‫ے‬ ‫ق‬‫ص‬ ‫ت‬
‫ال‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫عب‬ ‫ن‬
‫خ ب ک‬ ‫ا‬ ‫مرہ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ت‬
‫ے جس ے اما ب عد‬ ‫ے ی ہ پ ال ص ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے مع وے ھ‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے اور ریش ن‬ ‫ےف اس تدن ی ہ طب ہ دی ا کرے ھ‬ ‫ھ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫عمال‬ ‫س‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫کا‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ٓاگاہ کر ا اور لوگوں کو ب ت ا ا کہ ی ہ می ری اوالد می ں سے وں گے‪ ،‬ہی ں‬ ‫ب ی کری مﷺ کےث ہورشسےن ن ت‬ ‫ن‬
‫خن‬ ‫ق‬ ‫ے اور اک ر ی ہ عر گ ضگ ا ا‪ :‬ت‬ ‫ان کی پ یروی کر ی ہ‬
‫’’اے کاش می ں حا ر ہ و ا ان کی دعوت کے و ت ج ب ی ہ ا دان‬ ‫ق‬
‫( ریش) ق کو رسوا‬ ‫ح‬
‫‪32‬‬
 ‫ن‬
‫دے گا‘‘۔‬ ‫ض ن کرکے کال ن ف‬
‫ت‬ ‫ے رمای ا‪ :‬ک ن‬ ‫ح ور ب ی کری مﷺ‬
‫ے‘‘۔‬ ‫’’ال ی اس کو ب نرا ب ھال متٹ ہو یک و بکہ وہ نمومن ھ‬ ‫ض‬
‫ے کو ذ ح کر ا‬ ‫رت ع ب دالم طلبنکیف ذر اور یب‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ے رمای ا‪:‬‬ ‫ب‬ ‫مﷺ‬ ‫ن‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ا ا اب ن الذ ی ب حی ن۔ (‪(۴۵‬‬
‫ن ن ض‬ ‫ق‬ ‫ؓ‬ ‫ض‬ ‫ض ’’می ں دو ذ ی ؑحوں کا ب ی ٹ ا ہ وں‘‘۔‬
‫دہللا‬
‫ئ ت‬ ‫رت ع ب‬‫ٹ‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫دہللا ی ہ وا عہ طب را ی ے‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ٓاپﷺ کے والد ح رت ع‬ ‫ض‬ ‫ؓمراد ح رت اسماع ی ل اور‬
‫ےو‬ ‫ے ہ وت ق‬ ‫ان قکے ندس ب ی‬ ‫ئ ذرت ما ی کہن‬ ‫ے کہ ح رت ع ب داٹلم طلب ے‬
‫ب‬ ‫اب ن ع ب اس کی روای تق سے ذکر ک ی ا ہ‬
‫کی و رعہ‬ ‫ے رعہ اندازی ن‬ ‫ے پورے وے و ٓاپت ت‬ ‫ہ‬ ‫ب دس ی‬ ‫ان می ں سے ای ک نکو ر نب ان کردی ضں گے‪ ،‬ج‬
‫ٓاپ ے دعا ما گی۔‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ھ‬‫ت‬ ‫ارے‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫سے‬
‫ق‬ ‫سب‬ ‫کو‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫م‬‫ل‬ ‫دا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫حض رت ع ب دہللا کے ام کال ج‬
‫ن‬
‫ئ ی ہ ب ی ٹ ا رب ان کروں ی ا سو اون ٹ پ ھر رعہ ا دازی کی و سو اون ٹ‬ ‫ن’’ی ا ہللا!‬
‫ؑکل ٓاے‘‘۔‬ ‫ئ‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫دعاےضاب را ی م ہ ؑ‬
‫ے اس ب ات کی طرف کہ ج ب ٓاپ ے عمی ر ک ئعب ہ روع کی و‬ ‫ت ح رت اب را ن ی م کی د شعا ی ہ ا ارہ ہ‬
‫سےن دعا ما گی اس ہر کو امن واال ب ن ادے اور لوگوں کے دلوں کو اس کی طرف ما ل کردے اور‬ ‫عالی ش‬ ‫ہللا ٰ‬
‫نکو ف لوں کا رزق دے۔‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ی ہاں کے بت ا دوں‬
‫ے رمای ا‪:‬‬ ‫ہللا ع ٰالی ق‬
‫ق ف ئ‬ ‫ن‬ ‫(‬ ‫‪۱۲۹‬‬ ‫ا‪:‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫رٓان‬ ‫ن‬ ‫ت ت (ال‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ندعا اس ب ی کری مﷺ کے ق می ں ب ولن رما ی اور نٓاپﷺ کو و ی‬‫ح‬ ‫عالی ے ٓاپؑ کی‬ ‫و ہللا ٰ‬
‫رسول ب ن ای ا جس ؑکا سوال اب راہ ی م ے ک ی ا اور اہ ل مکہ کی طرف جس کو مب عوث کرے کی دعا ما گی ھی۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ؑ‬ ‫سی‬ ‫ب ش ارت عئی‬
‫ے ان کو حکم دی ا‬ ‫رہق ی ٰ ض رت عیسی کی ب ش ارت و ہ اش‬
‫عالیض ن‬
‫ٰ‬ ‫ہللا‬
‫ئ‬ ‫کہ‬ ‫طرف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫ات‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫اس‬‫خ‬ ‫ش‬ ‫ے‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ارہ‬ ‫ی‬ ‫ئ ٰ ن‬ ‫پ ن گ ب نح‬
‫ٓامد تکی و ب ری س ن ا ی ں و ب ی اسرا ی ل ح ور ب ی کری مﷺ‬ ‫پ نت‬‫کی‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اسرا‬ ‫ی‬ ‫وہ ا ی وم‬ ‫کہ ت ش‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ٓاپﷺ کو ہچ ا‬ ‫ے ین ف‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫کی ریف ٓاوری سے پ ل‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬‬ ‫ج یسا کہ ق‬
‫(ال رٓان‪)۶ :۶۱‬‬
‫خ‬ ‫‪۴‬۔ الی‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬‫اد‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫را‬ ‫بمولد‬ ‫عاد‬
‫س ر الکت ا ی بت ی ب‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫جف‬ ‫واال‬ ‫من‬
‫ھی ب ا یئمصن ق ی نت کی طرح اپ ی اس صن ی ف الی من واالسعاد بمولد ی رالع ب اد‬ ‫خ ق امام دمحم ب ن ع‬
‫ئ‬ ‫ب ق‬ ‫ئ‬ ‫می ں ل ت دمحمیﷺ کانذکر نکرے وے ر مطرازخ ہ ی ں کہ‪ :‬ق ف‬
‫ہ‬
‫عزت ے ور دمحمیﷺ کی لی ق اس و ت رما ی ج ب ا ھی و ت کی اکا ی وں کا‬ ‫رب ال ن ت‬‫ت‬ ‫ہللاش‬
‫ن ن‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ھا۔‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب ھی ام و‬
‫ش‬ ‫ص‬ ‫ف‬
‫کی ہ ر ل کے روع می ں حمب وب رب‬ ‫ے کہ ن اس ئ‬ ‫ئ ن اس کت اب می ں ا ک صوص ت ہ‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫دھی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫الم ب ھ ای گ ا ے پ ھر یٓاگےیکیہص‬‫کا ات پر درود و س‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫یج یہ‬ ‫خ‬ ‫اول ال لقﷺ‬
‫پ غ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت ت ف‬
‫ی‬
‫س ےنکا ات کو معزز قمب ر کے ب اعزت م ی الد سے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫اس ہللا ج ل ا ہ ف‬ ‫ب خشمام عری ی ں‬
‫ق‬ ‫ےہی ںج‬ ‫کے لی‬
‫مصط‬ ‫ق‬
‫م‬
‫ت یﷺ خم دس ب جی اور صاحب م ام حمود ہ ی ں ج و صاحب‬ ‫مولی ثدمحم‬ ‫عزت ی۔ ہ مارے ٓا ا و‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ٰ‬
‫اعت کب ری اور مالک حوض کو ر ہ ی ں ج‬ ‫شف‬
‫ں۔ن بزرگ والمدی قن اور تاج داد والے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ش‬‫موعہ‬ ‫ن‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‪،‬‬ ‫ک‬ ‫م‬‫م‬ ‫مام‬ ‫و‬ ‫خ‬
‫ن کا ور رو ن ج بٹ ینوں می تں ن نل ہ و ا رہ ا اور ان‬ ‫کے سردار ہ ی ں۔ وہ ج ن‬ ‫ظ ٰ ئن‬
‫الصہ کا ق ات اور اوالد ٓادم ن‬ ‫ہ ی ں۔‬
‫ے سے مام ج ہا وں پ ہ ہ دای ت و‬ ‫ص ح وری ں کے پ ھو‬ ‫کے م ی الد و فہور دسی سے س ئارا عالم م ور ہ وگ ی ا اور ان کی ب‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫معر ت کے ٓا ت اب طلوع ہ گو‬
‫‪33‬‬
 ‫ق ت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫ل‬
‫ے تہ ٓاب و خعرش‬ ‫ے ہ لوح و لم ھ‬ ‫ں۔ ٓاپ سے پ نل‬ ‫ہللاﷺ حئ تمی طور پر ن’’اول ا ق‘‘ ہ ی ن‬
‫ل‬ ‫ئ‬ ‫رسول‬
‫ے اس کی بزرگ و بر ر ب ارگاہ اص‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫موال‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫م‬ ‫صورت‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫ت‬
‫ور‬ ‫ٓاپ‬ ‫ن‬ ‫ھا‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫کو‬ ‫سوا‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ن ہ ہ قی ان‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫نر ھ‬ ‫می ں رب ت مع وی کی ا ہا ی م زل پ‬
‫تق‬ ‫ل‬ ‫تک ہ‬ ‫ع‬ ‫س‬
‫ے ٓاپ ہ ی ے اس کی ش بی ح و ش ظ ی م کی‪ٓ ،‬اپ ہ ف ی اس کیت ب یر وظ ی فل اور دی م کی‬ ‫سے نپہل‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ق ت ہ ر چ یز‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫اور اس کےئای ان ت ان اس کی ئص نات کا بن ہ ری ننا ہہار رمای ا۔ ق‬ ‫کماح ہ عریت نف و ا کا ذرا ہ یش ک ی ا غ‬
‫عالی کے نکو ی ہی ں ج ا ت ا اور ہ ی اس کی م دار کا‬ ‫ہللا ٰ‬ ‫مدت و اینت سوا نے ق‬ ‫ئعرصہ کہ اس کی ت‬ ‫ا ا‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫اور‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫وازا‬ ‫سے‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫عام‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ا‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫عالی‬ ‫ہللا‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫سوا‬
‫ن‬ ‫دازہ‬ ‫ا‬
‫ہ ق‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ٰ‬ ‫خ‬ ‫ج‬
‫م‬
‫اور مر ب ہ و نظ مت کا ا دازہ لو ات می ں‬ ‫زلت ع ت‬ ‫مﷺ وہ تفلوقن ہ ی شںن ننکی پ ن ی خ درو م ج ن‬ ‫م‬ ‫ب نی کری‬ ‫ئ‬
‫ے ان می ں سب سے‬ ‫ہ‬ ‫وازا‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ت م‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫لوق‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫عالی‬
‫ٰ‬ ‫ق‬ ‫ئ‬‫ح‬ ‫ا۔‬ ‫ت‬‫سے کوف ضی ہی تل ک‬
‫س‬ ‫گا‬ ‫ں‬
‫ئ‬ ‫ے ن‬ ‫اع ٰلی‪ ،‬ا نل‪ ،‬ب ہ ری نن اور ال ق ق خ ر عمت ی نہ شہ ن‬
‫ے۔‬ ‫ے حمب‬ ‫ن‬
‫وب ا دس اور ب ل د ا وں وعا تلے رسولﷺ ع طا کردی‬ ‫ع‬ ‫کہ اس ے ان کو اپ‬
‫ے جس‬
‫ی‬ ‫ری ‘‘ہ‬ ‫ٰ‬ ‫’’وس ی لہ کب‬ ‫ج‬
‫ے اور وہ‬
‫م‬ ‫وں کا دارو مدار ہ‬ ‫ے جس ٹپرتساری م ض‬ ‫می ہ‬ ‫ئ‬ ‫ت ساور ی ہ وہ عمت ظ ٰ‬
‫مارے اوپر ا سی‬ ‫ے سن ہ ی قں ن کی ہ ن‬ ‫ح‬ ‫ے ہ ی ں۔ اور ح ور ہ مارے ایس‬ ‫ل سے ہ مارے مصا ب و ٓاالم ل‬ ‫کے و ن‬ ‫نف‬
‫کرم وازی اں ہ ی ں‪ ،‬نج ن ع ن ای ات سے ہ مارے ٓاب أو اج داد‪ ،‬نوالدی ن اور عزیز و ا ارب کی وازش ات کو چک ھ‬ ‫نم رد ن‬
‫ے۔ق یک و کہ ٓاپﷺ ہ ی ہ مارے وج ود و اعا ت کا وس ی لہ اور ہ ماری ح ی ات و ارواح اور‬ ‫فسب ت ہی ں تہ‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫عا ی ت و سالم ی کی ب اء کا سب ب ہ ی ں۔‬
‫ش‬ ‫خ‬
‫ماری ت کالی ف و نر ج سے الصی کا ذری عہ ہ ئی ں قاور ان اء ہللا‪ ،‬ہللا کے ل و کرم‪ ،‬ج ودو‬ ‫ٓاپ ہ ی ہ‬
‫ت سے ج ت می ں ت ھی ہ مشارے ندا نمی ی ام کا وس ی لہطفٓاپ ہ ی ہ وں گے اور ہ می ں‬ ‫ب‬ ‫ششخب اور ق درت و ع ای ن‬
‫ن‬
‫ے ب ی امی ن کے ی ل ہ می ں اس (سعادت)‬ ‫ن‬
‫عالی ا ہ اپ‬ ‫رب کا دی دار صی ب ہ وگا۔ حق ٰ‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫اس مہرب ان‬
‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ٓامی ن‬ ‫حروم ہ ر ھ‬ ‫سے م ض‬
‫مام ا ب ی اء و مرسلی ن‪،‬‬ ‫ے۔‬ ‫لن ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫مام‬ ‫رسالت‬ ‫ق‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ہی‬ ‫رسول‬ ‫وہ‬ ‫اکرمﷺ‬ ‫ت‬ ‫ور‬ ‫ش ح‬
‫تاور ٓاپ وہ‬ ‫اری تمخ لو ات ٓاپ پر ای متان الے کے پ اب ن د ہ ی ں‬ ‫گذ ت ہ ساری ام ی ں اور ان کے عالوہ ست‬
‫ے‪ ،‬طول و عرض ن ہ ہ وے‪ ،‬دوزخ و‬ ‫تاگر نٓاپ ن ہ ہ و ئے و نارض و سما ن ہ ہ وت‬ ‫حبن ی ب کردگارﷺ ہ ی ں کہ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ص حہ اور‬‫ے‪ ،‬فج ات و مال کہ اور ا سانت ھی ہ ہ وے‪ ،‬ج یسا کہ احادی ث و روای ات یح‬ ‫عرش و کرسی ہ ہ و ش‬ ‫جتصت‪ ،‬ف‬
‫لحاء نعر اء کے درست مکا ات اس پر داللت کرے ہ ی ں۔‬
‫ت ن ن ش‬ ‫ق ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن ؑع ن‬ ‫رسالت‬
‫نض‬ ‫حوی ل ور ق‬
‫ہوں ے ی ث‬ ‫ئ‬ ‫ٓادم لی ب ی ن ا لی ہ ال شس نالم کی و ات کا و قت ری ب ٓای ا و ا ف‬ ‫ع‬ ‫ت ح سرت س ی د ا ن‬ ‫جس و پ ن‬
‫ل می ںض ٓا ئے والے دی گر ج ائ ی وں کو ب الوا فس طہ مست ل خو تصی ت ج اری رما ی کہت ان‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫علی ہ السالم ئاور ا‬
‫کرے۔ سواے پ اک ب از اور ع ن فت مٓاب قوا ی نتکے دوسری تعور وں‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اس ور کو ا ع ہ ق‬ ‫سے کو ی ب ھی ئ‬ ‫می ں مت ت‬
‫ت ل طور پر ل ؓدر ل ا ذ اور ل ہ و ی رہ ی ن ی ہاں ک کہ‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫سے م عن ہ ہ وا ج انے۔ض ی ہ وصی ن‬ ‫ن‬
‫ع‬
‫طرف اورشان سے مخ دومہ کو ی ن ظن مت و‬ ‫نم طلب کی ن‬ ‫موال کری م ے اس ور کو ح رت س ی د ا ع ب دہللا بت ن ع ب دال‬
‫عالی ے ٓاپ کے سب ری نف کو والد اور والدہ دو وں کی‬ ‫ٰ‬ ‫ب زرگی والی س ی دہ ٓامن ؓہ کی طرف پ ھی ر دی ا۔ رب‬
‫ل چک ی ل سے‬ ‫است اور م ین‬ ‫ت پکین ج ف ق‬ ‫نطرف سے جعاہ لی ت کی ب دکاری اور ٓالودگی سے پ ناک رک بھا‪ ،‬اور زمان ہ جناہ لین‬
‫ش خور دمحمی ( لیب خشصاحب ہ السالم) کی ب رکت سے ا ہی ں چ ای ا۔ اسی ور ے ا ی موا ت کرے والے ہ ر‬
‫فض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ی۔‬
‫ص کو ہمزدای دترٓاں ہللا ت‬
‫عالی ے ٓاپ کی ذات گرامی پر ا عام و اح نسان رمای ا اور نٓاپ کی ی لت و‬ ‫ٰ‬ ‫و‬ ‫ارک‬ ‫فب‬ ‫ی ب‬
‫وں خٓاپ پر ای مان‬ ‫ے ز دہ ک ی ا اور نوہ دو ش‬ ‫ئلی‬‫زرگی می تں اس طور اشض ا ہ ک ی ا‪ ،‬کہ ٓاپ کے والدی ن کرخی می ن کو ٓاپ کے‬ ‫بئ‬
‫خالے‪ ،‬اکہ ان کا مار ٓاپ کے گروہ اور امت اصہ می ں ہ وج اے۔ ی ہ ان دو وں ( ص ی ات) کی‬
‫جن‬ ‫ً‬ ‫ے۔(‪(۴۶‬‬ ‫صوصی ت اور ٓاپﷺ کا معج زہ ہ‬
‫کے نوالدی ن کری می ن ی ا ٓاپ کے ٓاب أو اج داد می ں سے کسی کے ب ارے می ں (ع ی اذا ب اللہ) ہ می‬ ‫ٓاپ دہ رک‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫شخ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ی ھ‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ہو‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫و۔ ایسا ص صد ی ن و صا حیننفکے‬
‫ل‬ ‫اب ازل ت‬ ‫کے محطابق عت ج ت‬ ‫طرف سے اس کے ج رم پ ن‬ ‫ہ‬
‫وا تلے پر ہللا کی‬
‫ے ا کار و‬ ‫ے اور پا‬ ‫پہ‬ ‫ر‬ ‫طی‬ ‫سے‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اد‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫حروم‬ ‫مرا ب سے م‬

‫‪34‬‬
 ‫ف‬ ‫نق‬
‫ن ہئ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ف‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫ن‬
‫ے و اسے رم ٓا ی چ اے اور‬ ‫ے۔ اور اگر ب ا رض اس کا کہا ی ح ہ‬ ‫سے ا ص ا ک نہم خہ‬ ‫ظ ری ات کےقلحاظ ف ت‬
‫ن ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫را‬
‫ت ت ض‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫وی‬ ‫اس سم کے ول اور‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ٰ‬
‫ان نعلماء کرام سے ہللا‬
‫ے ہ ی ں اور ا ہوں ے‬
‫ب‬ ‫مﷺ کی حمب ت می ں چس‬ ‫عالی را ی وگ ی ا ومکمرسول کری ف‬ ‫ع‬ ‫ٰ‬ ‫ش ت‬
‫ت ظ ی م ب ارگ شاہ کا ل تاور ج امع د اع ک ی ا۔ ان اہ ل دا ش می ں سے عض‬ ‫ے اس‬ ‫ے مار صا ی ف کے ذری ع‬ ‫ب‬
‫ے‪:‬‬ ‫ٰ ہ‬ ‫الی‬ ‫ع‬ ‫اری‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ار‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫دالل‬ ‫ت‬ ‫س‬‫ا‬ ‫سے‬
‫ق‬ ‫مہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ٓا‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ست‬ ‫)‬ ‫‪۵۷‬‬ ‫ن‬ ‫ا‪:‬‬ ‫‪۳۳‬‬ ‫رٓان‬ ‫ل‬ ‫(ا‬
‫کے والدی ن ( عوذ ب اللہ)‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ے؟ کہن کو ی ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خ اس سے ب ڑی ای ذاء غرسا ی اور بک یخ اش ہن و ک‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ہللا! فاے الب اورے والے می ں ا ی رحمت کی پ اہ می ں ر ھ ا۔(‪(۴۷‬‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫دوز ی ہ ی ں۔ اےن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ً‬
‫کرام ح ق ی ہ‬
‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫نعلماء‬
‫ٓاپ‬ ‫ت‬ ‫ے کے لحاظ ئسے مام اہ نل زمی نخ سےت نب ہ ر ہ ی ں۔‬
‫س‬ ‫ف‬
‫ے و بف ی ئل‬ ‫ت‬‫ے سب اور کن ب‬ ‫پ‬‫اکرمﷺ ی ت ا ا‬ ‫س بن ی ف ض‬
‫سب نواہ کت ا ہ قی ئعالی مر ب ہ‬ ‫ے ضکہ کو ی قاور لسلہ ق‬ ‫کے اس مر ب ہ پر ا ز ہ‬ ‫کا لسلہ سب نی لت اور کمال‬
‫ے اور ب ی لہف ب ہ ری ن ب ا ل سے‬ ‫ے ئی ٓاپ کی ب رادری‪ ،‬ا بل اال وامہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ و اس کی برابری خہی نں کر فسضکت ا۔ ایس‬
‫ے۔ ش‬ ‫ے۔ ٓال اوالد ھی ٓاپ ی کی پ اکی زہ و یس ہ‬ ‫وادہ ن ی لت و بڑا ی واال ہ‬ ‫ٓاپ ہ ی کا ا خ ت‬ ‫ے اور ت‬ ‫ہ‬
‫مﷺ اور ٓاپﷺ کے اہ ل بغی ت کی حمب ت پر کرے اور ہ شمارا ح ر‬ ‫ت‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫مہ‬ ‫ا‬ ‫ارا‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫عالی‬
‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫ض‬
‫ے کرے اور ان ہ ی کے الموں کے زمرہ می ں ہ می ں امل‬ ‫فح ورئاور ٓاپﷺ کی ٓال کے پرچ م ل‬
‫رماے۔ ٓامی ن‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫الم‬ ‫حاصل ک‬
‫ورﷺ کی والدت م ب ارکہ تکا مہی ن ہ ہ وے کی‬ ‫ن‬ ‫ے حن‬ ‫ے جس‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫خ ماہ رب ی شع االول وہ ت ب اب رکت مہی ن ہ‬ ‫ن‬
‫کرمﷺ کو مام اہ ل ج ہان پر‬ ‫م‬ ‫ے حب ی ب‬ ‫ص‬ ‫سے صوصی ف ئ‬ ‫ف‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے اپ‬ ‫عالی خ‬ ‫ے۔ ٰ‬ ‫رف و ام ی از حا ل تہ‬ ‫ف‬ ‫شسب ت ض‬
‫ن‬ ‫ن مام ضاولی ن و ٓا ری ن کا س ی د و سردار ب ای ا۔‬ ‫رف و ن ی قلت ع طا رما ی ضاور ٓاپﷺ کو‬
‫لے کی اس ل می ں ہ م ے ح ورﷺ کی والدت ب تاسعادت سے ب ل ہ وے والے‬ ‫ےم ا ق‬ ‫اپ‬ ‫خ‬
‫ے۔‬ ‫صہ‬ ‫کا‬
‫ن‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ارے‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ہ‬‫ف‬ ‫ذکرہ‬ ‫کا‬ ‫نﷺ‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫س‬ ‫مر‬ ‫دا‬ ‫س‬ ‫زات‬ ‫ج‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ذکر‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫عات‬ ‫وا‬ ‫ن‬
‫ادات‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫وارق‬
‫حش ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫نی ہ‬
‫اور‬
‫ن‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫واز‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫امات‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ث‬ ‫ات‬ ‫سا‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ساب‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫حد‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫کائ ن نات ا سا ی پر ہللا رب العزت‬
‫ے‬ ‫ے اپ‬ ‫رب العزت‬ ‫ے۔ ہللا ت‬ ‫ہ‬‫ورﷺ قکی ب ع ت ق‬ ‫خ‬ ‫وب ح‬ ‫ے حمب ض‬ ‫سب سے ب ڑی ہعمت فاپ‬ ‫مہرب ا ی وں می ں ن‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫حمب ئ‬
‫ت اس و تت وچ کی ھی ج ب عالم ارج‬ ‫ن‬ ‫ورﷺ کی‬ ‫خ‬ ‫ے پ ی دا رمای ا۔ ح‬ ‫سے پ ل‬ ‫ئ‬ ‫وبﷺ تکا ور سب‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫امرکن ی کون کا‬ ‫ناور ا ھی ئ‬ ‫ھی ہی ں کتی ا گ ی ا ھا‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ست و ب ئود کو ا ھی یل ق‬ ‫ات خہ ت‬ ‫ن‬ ‫اس کا ت‬ ‫ن اور ت‬ ‫کا کو ی وج ود ہ ھا‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ھی۔ ب ہللا ع ٰنالی ے چ ا نہ ا کہ کو ی نایسا وت ود و‬ ‫اج راء ب ھی ن ہ ہ وے پ ای ا ھا۔ وہ ہا ا ق نھا کو ی لوقن ہ ق‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ل‬
‫اس کی‬ ‫خ‬ ‫اول اسن ور ہ ی کو ب ن ای ا۔ ی نہی ور‬ ‫ے۔ سو اس ے اپ ن ا ِشن‬ ‫ن‬ ‫سرمدی حسنت کا مظ ہر و تعکاس ب‬ ‫ج و اس کے ش‬
‫ے اس نور سے دو وں ج نہا وں کو یل ق‬ ‫ہللان رب العزت ئ‬ ‫مرکز قو محور ب ا۔ پ ھر ن‬ ‫م‬ ‫ذات وحدہ نال ری ک کی وج ہ کا‬
‫ے کہ اس ور سرمدی کا ام دمحمﷺ‬ ‫ے والے ج ان گ‬ ‫ن‬
‫ک ی ا اور اس ور کو عالم ارواح می ں ل کردی ا اور ج ا‬
‫ت ؑ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ج‬
‫ے جن ب کہ خٓادم روح اورنسم کے‬ ‫ے ؑکہ حن ورﷺ ب سے ب یض ھ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫سے‬‫ت‬ ‫ارکہ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫احاد‬ ‫ت‬
‫ض ہ‬ ‫ب‬
‫رب ذوالج الل کے ح ور اپ ی یل ق مکمل ہ وے کے‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫پ‬‫ب ح رت ٓادم ا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫اس وضج ہ سے ؑو‬ ‫ے۔ ت‬ ‫درم ی ان ھئ‬
‫ے زمی ن پر ج ب‬ ‫ی‬
‫عرش لی پر لکھا د ک ئ نھا۔ اسی ضلی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ب نعد پ یخش ہ وےف و ح رت ٓادم ے‬
‫ٓاپﷺ ئ نکا ام امی ض‬ ‫ئ ت‬
‫رب کا ات ح رت دمحمﷺ‬ ‫اپ ی طا کی معا ی کے طلب گار ہ وے و رب کا ات کے ح ور حمب شوب ق‬
‫وا۔ ن‬ ‫دعا کو رف ب ولی ت ضحاصل ہ ؑ‬ ‫ؑ‬ ‫سے ہ ی اس‬
‫ہ‬ ‫ے کی وججہ ض‬ ‫ے سے دعا کی اور ٓاپ کے ہوستی ل‬ ‫کے وس ی ل‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫ھی‬‫سی ے ن‬ ‫ے اور ح رت ٰ‬ ‫ے و ح رت اب را ی مت کی ندعا ہ‬ ‫ٓاپﷺ کی ذات م ب ارکہنی وہ شس ی ہ‬
‫عوث ہ وے کی ب ارت دی۔ ٓاپﷺ کا مام ا ب ی اء و مرسلی ن کے ب عد مب نعوث ہ و ا‬ ‫بٓاپﷺ کے مب خ ت ن‬
‫ے ای ک الکھ چ و یس ہ ضزار ا ب ی اء ؑکا‬‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ٓاپﷺ سے پ نل‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫ٓاپﷺ پر م ب وتشکی ا ٰلی دض ی ل‬
‫ج‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫بھی ہ ن ت‬
‫س‬
‫ے کہ ٓاپﷺت پر ب وت کا وہ ل لہ ن و ح رت ٓادم‬ ‫عوث ن و ا مام ا ل ج ہان پر رف و ت ی لت ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫م ن‬
‫پ‬ ‫م‬‫ک‬
‫ٓاپﷺ کی ٓامد کے سا ھ ی پ ای ہ ی ل کو ہ چ قا۔ اس ب ات‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ے ج اری ھا۔‬ ‫وں کی ہ دای ت کے لی‬
‫م‬ ‫سےلا سا ض‬
‫ے کہ اب می رے اور ی امت کے‬ ‫ے جس کا ہوم چک ھ اس طرح ہ‬ ‫ث م ب ارکہ ہ‬ ‫کی د ی ل ئح ورﷺن کی حدی ئ‬
‫درم ی ان کو ی اور دور ہی ں ٓاے گا۔‬

‫‪35‬‬
 ‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ ث ن ت‬ ‫ف‬
‫ات می ں کو ی خہی ں‬ ‫ن‬ ‫ے کہ جس کی کو ی ل د ی ا و ک ی ا ساری ؐکا‬ ‫م‬
‫ہ‬‫ن‬ ‫یﷺ کا سن ایسا‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫حب ی ب مصط ن‬
‫ے۔ ٓاپ کو اف ب ری دہ اور ت ن ہ‬ ‫شٓاپ کے چہرے می ں نور‪ ،‬ر ساربمی ں گالبی ر ضگ اور ب الوں می ں س ی اہ نرات ئ شہ‬
‫سے پ اک ن ئحالت می ں پ ی دا‬ ‫ان سب ب د ی ٓاال وں خ ش‬ ‫ورﷺ ض‬ ‫ئحالت می بں اس د ی ا میت ں ت یھ ج ا گ ی ا اور ح ن خ‬ ‫دہ‬
‫کے سا ھ ہ و ی ہ ی ں اور ہللا ے ود ح ورﷺ کی والدت کی و ی اں م ا ی ں۔‬ ‫وں ت‬ ‫چ نؓ ف‬ ‫عام‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہو‬
‫ئ ئ‬ ‫ئ ت‬ ‫نں کہ‬ ‫س ی دہ ٓام ہ رما ی ہ ی‬
‫عطر حالت‬ ‫ے ت‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ئ لگاےن و ن‬ ‫’’می ںخ ےش ٓاپ کو سرمہ ڈالے وے ی ل‬
‫ہ‬
‫ے دو وں ہ ا قھوں کو‬ ‫ےناور پا‬ ‫ے ہو‬ ‫م ن ن‬
‫ج‬ ‫ئسج دہ یک‬ ‫عزوج ل کو‬ ‫ہللا ئ‬ ‫ں‪ ،‬ت ہ دہ‪ ،‬ٹ‬ ‫ی‬
‫حالتنمی ں م دی ٹا۔ ٓاپ کا چنہرہ ا دس‬ ‫ے ہ وے ؑ‬ ‫ض‬ ‫ھا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ٓاسما‬ ‫ن‬
‫مک رہیاش ھا۔ ح رت ج بری ل ے ٓاپ کو ا ھای ا تاور ج ت سے‬ ‫ئ چئ‬ ‫سے‬ ‫ور‬
‫الشے ہ و غے ر می کپ ڑے می ں لپ ی ٹ ا اور ٓاپ کے سا ھ زمی ن کے‬
‫ئ‬ ‫نو م ارب کا طواف ک ی ا۔ ٹ‘‘‬ ‫م ارق‬
‫ے کہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کہہ‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫اور‬ ‫ا‬
‫یق‬ ‫ٓا‬ ‫طرف‬ ‫ن‬ ‫ری‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کڑا‬ ‫کا‬ ‫ادل‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫می ں‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ی ب‬ ‫مصط‬
‫ے۔ می ں‬ ‫ف‬ ‫کی یوں پر ب ہن کرل ی ا ہ‬ ‫ت ح اور ب ی ت ہللان‬ ‫یﷺ ے‬ ‫دمحم‬
‫ن‬
‫ف ش‬
‫ے ای ک ر ت ہ کو ٓاےدی کھا اور اس ےٓاپ کے کا وں می ں گ ت گو کی‬
‫ؑ‬ ‫ہ ق خ ت‬ ‫ش‬ ‫پ ھر ٓاپ کو ب وسہ دی ا اور کہا‪:‬‬
‫ٓاپ مام اوالد ٓادم‬ ‫ی‬
‫ارت و کہ ی ن ا ت‬ ‫اے می رے حب ی بﷺ! ٓاپ تکو ب ن‬
‫ا۔ اولی ن و‬ ‫ں۔ ٓاپ پر ہ ی ہللا ع ٰالی ے رسولوں کو م کردین‬ ‫ع‬ ‫سردار ہ ی‬ ‫خکے ت‬
‫ک‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫ام لم صرف ٓاپﷺ کو تی دی ا گ ی ا۔ س ی دہ ٓام ہ ے سی کو‬ ‫ہ‬ ‫ئ م‬ ‫ٓا تری ن کا‬
‫ے ی ن دن ت ک دروازہ مت فکھولو‪،‬‬ ‫کے تلی‬‫ف ش‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ہ!‬ ‫ن‬‫ٓام‬
‫ن‬ ‫اے‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ےہ و‬ ‫کہ‬
‫ے ٓاپﷺ کی زی ارت سے ارغ‬ ‫وں ٓاسما وں کے رن‬ ‫ہاں ک کہ ساف ت‬ ‫ی ئ‬
‫گ‬ ‫ت‬ ‫ؓ‬
‫ھر تکو فسج ای ا اور‬ ‫ل ف ش‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ٓاپ‬ ‫ن‬ ‫ں۔‬ ‫ہ وج ا ی‬
‫دروازے کو ب د کرل ی ا اور می ں دی کھ ر ی ھی کہ ٓاپﷺ پر رے وج در‬ ‫ہ‬ ‫ف ن‬
‫ت ت‬ ‫خت‬ ‫ے ہ ی ں۔‘‘ ن‬ ‫وج نازل ورہ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫ے اور کسی ب ھی حال‬ ‫دی م عرب اپ ی روای ات کی پ اسداری ہای ت س ی اور پ ائ ی داری سے کرے ھ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م ںنان سے من‬
‫ب‬ ‫ی‬
‫ک وزائ ی دہ چ وں کو نرض اعت اور پرورش‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ات‬
‫ت‬ ‫ب ن‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ان‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬
‫ف‬ ‫و‬
‫ک‬
‫ے ت ی قار ہی ں ہ‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫موڑ‬
‫لی ض ت أوں اور صحت م د ماحول قمی ئں پ ترورش‬ ‫ے دور بدراز عال وں می ں خھ شلی ثأوں تمی ں یھج ت ن ا ھا۔ ان تھ ن‬
‫ض‬ ‫کے لی‬
‫ن‬
‫ے کہ‬ ‫ت‬
‫ے۔ عرب اس ب ات کے ا نل ھ‬ ‫ب‬
‫ن پڑ ا اور بوہ درستف اورش وا ا ن‬ ‫پ اے سے چ وں کی صحت پر و گوار ا ر‬
‫تمی ں ج اک ی اور حوصلہ م ن دی پ ی د اہ و ی اور وہ ز دگی کی‬ ‫رورش پ اے سے چ وں‬ ‫نپ ت‬ ‫اس طرح کےن ماحول می ں‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫سے ب رد ٓازما ہ‬ ‫الت‬ ‫ک‬
‫ق‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫ہللا رب‬ ‫کے ب عد جف ب ر اعت کا و نت ٓای ا و ت‬ ‫نت‬ ‫عادت‬ ‫بس‬ ‫ا‬ ‫والدت‬ ‫ض‬ ‫کی‬ ‫رحمتﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ے ج بت ب و سعد کی عور وں کا‬ ‫ا۔ اسی لی‬ ‫اب رماین‬ ‫ے ح رتضحلی مہ سعدی ؓہ کا ا خ‬ ‫کے لی ب‬ ‫ئ‬ ‫ادت‬
‫قالفعزت ے اس سع ن‬
‫ل‬
‫ے ٓای ا و ِاذن ا ہٰی سے چک ھ‬ ‫ے حان ل کرے کے لی‬ ‫ص‬ ‫نلی‬ ‫ئ چ وں کو ر اعت کے‬ ‫ا لہ ج ب مکہ م قکرمہ می ں وزا ی دہ‬
‫اس طرح کے وا عات پ یش ٓاے۔ ج ن کو اب ن ج وزی ے اپ ی کت اب مولدالعروس می ں چک ھ اس طرح ب ی ان‬
‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫کی ا ہ‬
‫دودھ پت التے والی‬ ‫ے ئ‬ ‫ے کہ ج ب ان کے ہ اں کوتی چ ہ پ ی دا ہ و ا و اس کے لی‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫عادت‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫بہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫دودھ ہ پ ال ی ھی ج ب ٓاپﷺ پ ی دا وے و مام دودھ‬ ‫والدہ اس کو ن‬ ‫ے کی ت‬ ‫اس چ‬ ‫عورنوں کو الشتکرے اور ف‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫کہا‪:‬‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫سے دری ا ک ی گ ی ہ ی‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫پ الے والی عور وں‬
‫لے گ ی کہ اس‬ ‫’’می ں فاسے یدودھ پ حالٔوں گی کن کمتئالہٰی ہ سب تئ‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ح کری م ال فس تدر ت ی م کو لی مہ سعدی ؓہ کے سوا کو ی دودھ ن ہ پ الے‘‘۔‬
‫خ تن‬ ‫ئ‬ ‫س ی دہ لی مہ سعدی ؓہ رما ی ہ ی ں‪:‬‬
‫رسول ہللاﷺت پ ی دا ہ وے‪ ،‬اس سال نلوگ س ت ف قگی کا‬ ‫’’کہ جتس سال ق‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ت زی بادہ ر و‬ ‫کہ ب ہ سبش خ‬ ‫ئت‬ ‫لوگوں‬ ‫م‬ ‫ت‬‫اور‬ ‫ھا‬ ‫سال‬ ‫ن‬ ‫کا‬ ‫حط‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ت‬ ‫کار‬ ‫ت‬
‫سا ھ ج وکہ ی رق وار چ وں کی‬ ‫ے۔ مینں ب و سعد کی عور وں کے‬ ‫ں ھ‬ ‫ت ن گدس ی می ت‬
‫الش می ں ھی ں‪ ،‬اپ ی کمزور گدھی پر سوار روان ہ ہ و ی ج و ای ک طرہ دودھ ن ہ‬
‫‪36‬‬
 ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اعث مام رات ہ‬ ‫زاری کے ب ب‬ ‫ے ب ھوکے چ وں کی ٓاہ و ت‬ ‫ئ ھی اورہن م اپ ن‬ ‫دی ی‬
‫ن‬
‫کرے‪،‬‬
‫ت‬ ‫ے فکو سی ر‬ ‫رے چ‬ ‫ئ ھ دودھ ہ پ ا تی ج و کہنمی ش‬ ‫ے پ ست ا خوں می ں چک‬
‫ہ‬
‫ے اور اپ‬ ‫ہ‬
‫سو‬
‫ےو‬ ‫عالی ے م رف ئرمای ا ہ‬ ‫س کو بہللا ٰ‬ ‫تج ب م مکہ مینں دا ل توےش ج خ‬
‫الش می ں ئچ لی گت ی ں ل ی کن‬ ‫کی ت ق‬ ‫ت‬ ‫وں‬ ‫مام دودھ پ الے والی عور ی ں ی رن چ‬
‫وار‬
‫ہ‬ ‫گ‬
‫می ں اور سات دوسری دودھ پ الے والی عور ی ں ب ا ی رہ ی ں و م سے‬
‫ب‬ ‫ت ت‬ ‫ے اور کہا‪:‬‬ ‫ع ب دالم طلب مل‬
‫ے کے‬ ‫ک‬
‫ے‪ٓ ،‬أو اکہ م اسے د ھو‪ ،‬کون اس چ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫’’می رے پ اس ای ک چ ہ ہ‬
‫ے اور وہ‬ ‫ے می ں ہ‬ ‫حص‬
‫سے حاصل کرلے‘‘۔(‪(۴۹‬‬ ‫ح اؓ ک ت‬
‫ن‬ ‫ت ئ‬ ‫س ی دہ لی مہ ہہ ی ہ ی ں کہ ض‬
‫ہ‬
‫رت ع ب ندا مش لب کے سا ھ ی ں اور ج ب م ے ٓاپ کو‬ ‫گ‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫’’ م تسب ح ن‬
‫سے دودھ پ الٔوں گی اور وہ‬ ‫دی کھا و ہ ر ای ک ے کہت ا روعنکردی ا کہ می ں ا ت‬
‫سے من ہ پ ھتی ر ت ل ی ا۔‬ ‫وں‬‫ٓاپ کی طرف ب ڑھی ں و ٓاپ تے ان قسب عور ن‬
‫سم‬ ‫ے دی کھا و ب‬ ‫ھ‬ ‫ن و ت ٓاپ نے جم‬ ‫ئ بڑھی و جس‬ ‫فمی ں ٓاپ کی طرف ٓاگے‬
‫ے ٓاپ کو اپ ی گود م ں رکھا اور اپ ان‬ ‫ں‬
‫رمای ا اور می ری طرف ٓا تے۔ مین‬
‫ی‬‫لی‬
‫ن دودھ پ ی ا۔ کن ج ب می ں‬ ‫ے اس سے‬ ‫ٓاپ ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ناں پ ست ان ٓاپ کو تدی ا و‬ ‫دای‬
‫ٓاپ کے‬ ‫ے م ہ پ ھی ر ل ی ا کہ غ‬ ‫ن‬ ‫ٓاپ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫اں‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ب ی ی ج‬ ‫ت بی‬
‫ت‬ ‫ری حمب ت و ر ب ت‬ ‫ے۔ ٓاپ کے سا ھ می ن‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫دار‬ ‫صہ‬ ‫ح‬ ‫ھی‬ ‫اور‬ ‫سا ھ کو ئ‬
‫ی‬
‫ب می ں ے ٓاپ کو لے کر ج اے کا ارادہ ک ی ا و‬ ‫زی ادہ ہ وگ ج ف‬
‫ن‬ ‫ی‪،‬‬
‫لط‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع ب دا یم لب ے رمای نا‪:‬ت ق‬
‫ش‬ ‫ے ہنی ں و می ں ے عرض کی‪:‬‬ ‫ے اورئ توالد ا ال نکرچ خک‬ ‫’’ی ہ ت ی م ہ‬
‫ے اوئ د حارث قسے اس ب ارے می تں نم ورہ‬ ‫ے ناکہ می ں اپ‬ ‫خ‬ ‫’’ذرا مہلت یدنج‬
‫ے او د کے پ اس گ ی اور سارا صہ ان کو ب ی ان ک ی ا و ا ہوں‬ ‫کرلوں۔ می ں اپ‬ ‫ےج‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫کہا‪:‬‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫م‬
‫ب‬
‫ے‬ ‫ے کے ب اعث ہ مارے لی‬ ‫ے کہ وہ اسی چ‬ ‫ی ہ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫الی‬‫’’لے ٓأو۔ف ہللا ٰ‬
‫ع‬‫ئ‬
‫ت‬ ‫پن‬ ‫ئ‬ ‫۔‬ ‫‘‘‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫ب رکت ع طا رما‬
‫کی طرف‬ ‫رے پ ست ان ت‬ ‫نس گ ی اور لے کر ا ی گود می ں رکھا وت ٓاپ می ن‬ ‫طرف واپ‬ ‫ﷺ کی خ ن‬ ‫می ں ٓاپئ ت‬ ‫ئ‬
‫ئ‬
‫ے گدھی کون ٓاگے ک ی ا ب کہ س ر دودھ پ الے والی عور وں نکی‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ص ح ہ و ی و می رے او د ے می رے لی‬ ‫ے۔ ج ب ب‬ ‫ٓا‬
‫ے‬ ‫گگدھی وں می ں سے سب سے ز ادہ کمزور می ری گدھی ھی‪ ،‬ج و ہی می ں اس پر سوار ہ و ی اور ن ت‬
‫ٓاپﷺ کو پا‬ ‫سق ل ن‬ ‫ن ہی ئ ت‬ ‫ن‬
‫ے لگی۔ اس سے لوگوں ے جع ب ک ی ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ش‬‫گد‬ ‫خ‬ ‫مام‬ ‫مصطفاق و چ وب د وگ ی اور‬ ‫چ‬ ‫نکہ گدھی‬ ‫ے رکھا‬ ‫سام‬
‫یﷺ کے بف اعث و ی محسوس کی۔‬ ‫اورض می نں ے دمحم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫گو‬ ‫ح ور ب ی کری مﷺ کی پ ہلی گ ت‬
‫ب ٓاپﷺ دو سال کی عمر کے ہ وے ومی ں ے پ ہلی ب ات ٓاپﷺ سے س ی کہ وہ‬ ‫ش ف جت‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ں‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ار اد رما‬
‫ص‬
‫ے ہت ی عر ی ں اور وہ ب ح و ام‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ے‪ ،‬ہللا کے لی‬ ‫’’ہللا ہت بڑا ہ‬ ‫ب‬
‫ے‘‘۔‬ ‫بس حان ہ‬ ‫ش‬
‫ئ‬ ‫یک ت‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫ح ؓکت‬ ‫صدر‬
‫ِق ض‬
‫ٓاپ کا ب ھا ی‬ ‫وں کہ ئ‬ ‫ش‬ ‫ق‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫م‬‫ن‬
‫م ی‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫کہ‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫ر‬ ‫را‬ ‫چ‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫دن‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫مہ‬ ‫لی‬ ‫رت‬ ‫شح‬
‫ے اورناے امی! اور اے اب و! کہہ کر پکارے لگا کہ م دو وں ہ مارے ری ی ب ھا ی کی مدد کو‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫پاز نحد پ نری‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫چ ن یہ‬‫ا‬ ‫کرد‬ ‫اک‬ ‫کو‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫کے‬
‫ہ ن تی‬
‫ک‬
‫ٓاپ‬ ‫کر‬ ‫کڑ‬ ‫پ‬ ‫ہچ و یک و ض م ح ؓ ک ت‬
‫ے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ٓاد‬ ‫دو‬ ‫کہ‬
‫ے و ٓاپ کے ر گ کو ب دال ہ وا پ ای ا و می ں ے ٓاپ کو کہا اے ل ت‬ ‫کہ من ل‬ ‫ح رت تلی مہ ہ تی ہ ی ں ف‬
‫ے‪:‬‬ ‫ل‬
‫ج گر! ٓاپ کے سا ھ ک ی ا ہ وا و ٓاپ رماے گ‬

‫‪37‬‬
 ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ندو ٓادمی سف د ل اس م ں م‬
‫کا ط ت‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫خ‬ ‫سو‬
‫ن‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ھرا‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫رف‬ ‫ب‬ ‫وس‪،‬‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی ب‬ ‫رے پ اس‬ ‫ئ می ن‬ ‫ئوالدہ!‬ ‫ٹ ئ اے‬
‫ا نھاے ہ وے ٓاے۔ ا ہوں ے می رے پ ی ٹ کو چ اک ک ی ا اور اس سے س ی اہ رن گ کا مج مد ون کاال اور‬
‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫پ ھی ک کر کہا‪:‬‬
‫ے پ ھر ا ہوںن ے‬ ‫ین ح ہ‬‫صہ‬‫ق‬ ‫کا‬ ‫طان‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ہ‬ ‫ہللا!‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ی بی‬ ‫ا‬ ‫’’‬
‫ی‬
‫ے کسینسم کا دردٹمح نسوس ہی نں‬ ‫رف سے ندھوی ا اور می ںئ ت‬ ‫دل کو بن‬ ‫ن‬ ‫رے‬ ‫می‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ک ی ا۔ ھر ا ہوں ے دل پر ور کی ہر لگا ی و می ں ے ہر کی ھ ڈک کو ا ی‬ ‫پ‬
‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وں تکے درم ی ان محسوس ک ی ا‘‘۔‬ ‫حپس ی‬
‫ل‬ ‫ض‬
‫ےو‬ ‫اس ٓا ن‬‫کے پ ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ؓ‬
‫رت نلی مہ ہ ی ہ ی ں کہ ہ م‬
‫رمہ ن‬ ‫ئ‬‫کے سا ھ ٓاپﷺ ٹکینوالدہ مح‬ ‫ٓاپﷺ ن‬ ‫حن‬
‫س ی دہ ٓامن ہ ے دو ت‬
‫ٓاپﷺ کو لو اے ٓاے ہ و حاال کہ نم دو شوں‬ ‫ق‬ ‫نوں‬ ‫سے م دو‬ ‫وں کو کہا کہ تکس وج ہ ن‬
‫ے۔ ان دو وں ے ج و چک ھ وا ع ہ وا س ی دہ ٓامن ؓہ کو ب ت ای ا س ی دہ ٓامن ہ ے ار اد‬ ‫ع‬
‫فٓاپﷺ کے م لق حری ص ھ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تع ش‬ ‫ت‬ ‫رمای ا‪:‬‬
‫ٓاپﷺ کے م لق ی ئطانن کی وج ہ سے وف کھاے ہ خو۔ وہللا!‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫’’‬
‫ے اور می رے اس ل ت ج گر‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫رگز‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫طان‬ ‫ی‬
‫ک عظ ی م ش‬ ‫ٓاپﷺ پر‬
‫ے۔ اچ ھا اسے چ ھوڑ ج أو اور لوٹ ج أو‘‘۔‬ ‫نق‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫ے ای‬ ‫کے لی‬
‫والدہ حم رمہ اور دادا ج ان کا ا ال‬
‫اے نہللا! فٓاپﷺپر اور ٓاپﷺ کی ٓال اور ہ ر پ یروکار پر رحمت و‬
‫ف سالم ازل رما۔‘‘‬
‫یﷺ‬ ‫خحلی ئہ مصطم ف‬
‫ن‬ ‫صا ص صط‬
‫یﷺ ن‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫عام‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬
‫پھؓ پ‬ ‫درود‬ ‫سے‬
‫ض‬ ‫رت‬ ‫ک‬
‫ٹ‬ ‫مﷺ ے رمای ا‪:‬‬ ‫ے بکہ ب ی کری ت ت‬ ‫سے روای ت ہ‬ ‫ح رت اب ن ع ب اس ئ‬
‫عالی می ری روح واپس لو ا‬ ‫ٰ‬ ‫ے و ہللا‬ ‫س‬
‫ی جم ھ پر الم یھج ت ا ہ‬ ‫ت‬ ‫’’ج ب ب ھی کو‬
‫ے۔ ی ہاں ک کہ می ں باس کے سالم کا ج واب دی ت ا ہ وں۔‘‘‬ ‫دی ت ا شہ‬
‫ت ت‬ ‫ھ‬ ‫ص‬
‫لہذا ٓاپﷺ پر لوۃ و سالم ی جو۔‬ ‫خ‬
‫ک مرت ب ہ درود پناک پڑھے ت و ہللا ع ٰالی اس تپر دس مرت ب ہ‬ ‫’’ج و نص جم ھف پر ایئ ٰ‬
‫عالی اس پر‬ ‫دس مر ب ہ تدرود پڑھاش ہللا ٰ‬
‫ئ جس ے ن‬ ‫رحمت ازل نرماےف گا اور‬ ‫ت‬
‫مر ب ہ درود رینف پڑھا تاس‬ ‫ے سوئ‬ ‫سو مر بت ہ رحمت ازل رماتے گا۔ ج نس ف‬
‫رحمت ازل رماے گا‪ ،‬جس ے ہ زار مر ب ہ‬ ‫پر ہللاش ع ٰالی ای ک ہ زار تمر ب ہ ن‬
‫درود ریف پڑھا‪ ،‬ہللا ع ٰالی ے اس کے ب الوں اور ب دن پر گٓا حرام‬
‫ن‬ ‫کردی ن‘‘۔‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ں زف دہ ہ ی ں‬ ‫مﷺ ب ر ا ور می ن‬ ‫ب ی کری ض ن‬
‫مؒ‬ ‫ی ش‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ح ور‬
‫خ‬ ‫ن حج ر کی‬ ‫المہ ہاب نالدی ن احمد ب ق‬ ‫از ع ئ‬ ‫یﷺ ش‬ ‫ظ‬ ‫ق‬‫ب‬ ‫مولد ا قل‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۲‬۔‬
‫وارق عادات‬ ‫سے‬ ‫ؒ ن‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫ویﷺ‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫والدت‬ ‫کہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مس‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ہر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی ن ئ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ٓاپﷺ کی ش ان کو وا ح کر ا ھا۔ اب ن حج ر مکی ے ب ھی اپ ی کت اب‬ ‫عات رو ما ہ وے ج ن کا م صد ق‬ ‫وا‬
‫مولدا ن ب یﷺ می ں ب عد از والدت وا عات ب ی ان‬ ‫ل‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ے کہ‬ ‫ےہ ی ںج یس‬ ‫ن یک‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫مﷺ کا سب ریف‬ ‫ب ی کری‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫لب ضب قن ہ ا م ب ن ع ب د من تاف بتن صی ب ن کالب ب ن ضمرہ ب ن‬ ‫دہللا ب ن ع ب دالم ط ن‬ ‫دمحم ب ن ع ب ف‬ ‫غ‬ ‫اب والئ اسم‬
‫ے اور ہت سے ح رات‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫عب ب ن قلو ی ب ن ن تالب بفن ہر ب ن مالک ب ن ر ن ریششکی ی ہاں ا ہا و ی ہ‬ ‫کن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ی ی ہ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫سب‬ ‫گے‬ ‫ٓا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫‘‘‬ ‫ہر‬ ‫’’‬ ‫ہا‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ے‬

‫‪38‬‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نض‬
‫ن‬
‫ن زی مہ ب ن مدرکہ ب ت فن ال ی اس ب ن م ر ب ن زار ب ن م شعد ب ن عد ان ی ہاں ک‬ ‫ر بن ک ا ہ ب ش‬ ‫ن‬
‫ف کے ب ارے می ں‬ ‫سب ری ن‬ ‫گے‬ ‫خ‬ ‫ٓا‬ ‫غ‬‫سے‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ٓاپﷺ کے سب ی پ ج م ت ہ‬
‫اق‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ماع‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫ے ہی ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ان می ں ورو وض متاسبتہی ں۔‬ ‫ں۔ لہذا ش‬ ‫ن‬ ‫ک دوسرے سے ل‬ ‫م لف ا وال ہ ی ں و ضای ن‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫خ‬ ‫ین ب ی‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫سب‬ ‫ا‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫’’ح ن ور ت پ ت ت ج‬
‫مﷺ‬ ‫ن‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫اموش ہ وج ان‬ ‫ت‬ ‫ے سے‬ ‫نکے ب عد ٓا جگے ب ت ا ک ت‬ ‫ے و اس‬ ‫ت‘‘ ن ک ہ چ‬ ‫’’ فعد ان‬
‫ے ہ ی ں۔ ہللا ع ٰالی ے‬ ‫فاور رماے سب ب ی ان کرے وا قلے ھوٹ ہ‬
‫ے اس کے درم ی ان ب ہت رن (صدی اں) ہ ی ں‘‘۔‬ ‫رمای ا ہ‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫تش‬ ‫ن گھ ن‬ ‫والدت کے ب عد سج دہ تک ی ا‬
‫ے۔ اس و ت ٓاپ‬ ‫ئ‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ب بہ ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ٹ‬
‫ٹ پ ٹ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ای ک روای ت می ںتٓا ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے پضھر ٓاپ ے م ی کی خھی ھری اور سج دہ کرے ج ھک گ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ے ھ‬ ‫ٓاسمان کی طرفمدی کھ رنہ‬
‫ے کہ‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫واب‬ ‫کے‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫رت‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫اب ن حج ر کی‬
‫ب ی کی ہ‬ ‫عب‬ ‫ک نح‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ے کے اس ب ابن‬ ‫گرامی دمحمﷺ ؓر ھن‬ ‫اسم ض‬
‫ے جس کی ای ک‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫ح رت ع ب دا م لب ے د ھا کہ گوی ا سوے کی ز ج یر ان شکی ت سے غکالی گ ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ط‬ ‫ل‬
‫رب می ں غھی وہ پ ھر سکڑ‬ ‫رق اوریایکک تم ش‬ ‫طرف م‬ ‫ھی ای کن ت‬ ‫طرف زمی ن پر‬ ‫دوسری ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫طرف ٓاسمان می خں اور‬ ‫ئ‬
‫ت کی ما د وگ خی جس کے ہت ر پ ہ پر ’’ ئور‘‘ تھا اور ھرشد ھا کہ مام م رق و م رب والے‬
‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک در ئ‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫گ‬
‫یچ ٹ‬
‫ے ہ وغے ہ ی ں۔ اس واب کی ی ہ عب یر ب ت ا ی گ ی کہ مہاری پ ت نسے ای ک ب چ ہ پ ی دا ہ وگا جس کی‬ ‫ش م‬‫سے‬ ‫اس‬
‫نم رب سب ھی کری ں گے اور زمی ن و ٓاسمان والے اس کی ’’حمد و عت‘‘ کہی ں گے۔ اس وج ہ‬ ‫ات ب اع نم رق و‬
‫سے ا ہوں ے ٓاپﷺ کا ناسم گرامی ’’دمحم‘‘ رکھا۔‬
‫ا‬ ‫کر‬ ‫رورش‬ ‫کا‬ ‫مہ‬ ‫ی‬ ‫ض رت ح‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ؒ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ؒ‬ ‫ل‬ ‫ح‬
‫ے حاصل‬ ‫ن حج ر مکی ے ب ھی اب ن ج وزی کی طرح ح رت حلی ؓمہ کا ح ورﷺ کو رض اعت کے لی‬ ‫ن اب ق‬
‫ن ف‬ ‫ئ ن خ‬ ‫ے۔‬ ‫کرے کا وا عہ ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫کےن ب ھا ی ے ت وب سی ر وکر وشنرمای تا۔‬‫ہ‬ ‫ٓاپﷺ ن‬
‫سے‬ ‫ے ا ن ا ضدودھ دی اح جس ن‬ ‫کی او ٹ خی کو دوہ ا گ ی ا و ئاس رات اس ئ ت‬ ‫خ‬ ‫تادھر ان‬
‫ؓ‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫نی مہ ے‬ ‫رت ل‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ب ب ح نو ی و ح‬ ‫ےج خ‬ ‫مام اہ ل ا ہ وب سی ر وگ‬
‫ٓاپﷺ کی والدہ ماج دہ کو ب الی ا اور ر صت ما گی۔ س ی دہ ٓام ہ ے ٓاپ کو‬
‫الوداع کہا‘‘۔ گف ن‬ ‫نئ ق‬ ‫نن‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ت‬
‫نک ت‬
‫ٹ‬ ‫اور ق گو کر ا ت ت‬ ‫ت پن‬ ‫ؓ‬ ‫ح‬ ‫ق‬
‫او ٹ ی می ں ضی طا‬
‫ے‬ ‫گے چ ل‬
‫سب سے ٓا ن ن‬ ‫سے بتاہ رٹ لی ں تو ان کی او ٹ ت ی ن‬ ‫نج ب ح رت لی مہ ا ت ی وم کے سا ھ مکہ ب ی ت‬
‫ھی۔ عور توں ے کہا‪ :‬ی ہ او ٹ ی وہ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ن غھ ی و ا ھ ہ ک ی‬ ‫نلگی‪ ،‬حاال تکہ اس سے ب ل اس کی حالت ین ہ ھی کہ‬
‫ے قوالی‬ ‫سے دی کھاتاورت پ ہچ ا ا کہ ی نہ نو ب الکل وہ ی پہل‬ ‫ح‬ ‫ھی‪ ،‬ج شب ا ہوںخےض ور‬ ‫ے ق‬ ‫مہارےلپ اس پہل‬ ‫ن‬ ‫نہی نں ج و ت‬
‫ہ‬ ‫س‬
‫خ‬ ‫ؓ‬ ‫ک‬
‫ےی ی ن ا‬ ‫ے ود ح رت نلی مہ ب نش ی ھی ں تکہ او ن ٹ ت ی ی ہ کہہ ر ی ہ‬ ‫ان ہ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫کی وا عین‬ ‫ے گی‪ :‬اس ت‬ ‫ے وعہ‬ ‫او ٹ ی شہ‬
‫دگی ی کاش م ج ا ی ں کہ می رے اوپر کون‬ ‫ے موت کے ب عد ز خ‬ ‫ہللا ع ٰ پالی ے ھ‬ ‫غ‬ ‫ے۔‬ ‫ی‬
‫ت شمی ری فان ظ م ہ‬
‫روں سے ب ہت ر اور اولی ن و ٓا ری ن کے سردار ہ ی ں۔‬ ‫م‬ ‫وہ ہ ں ج و ت مام ی‬
‫ن‬ ‫ت ب‬ ‫ں۔ ی‬ ‫ؓ‬ ‫ضریف رماحہ ی‬
‫زولن ت‬ ‫گ‬
‫ھر ب ر پکنوںن کا پ‬ ‫کے پ ن‬ ‫ح رت لی مہ ت‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ں و انحد وں زمی ن ک ہ وچ کی ھی ( یکت و کہ تکا ی عرصہ‬ ‫پ ج ی ض‬ ‫چ‬ ‫ر‬ ‫زلوں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ب ی ہ ئعور ی‬ ‫ج‬
‫ؓ‬ ‫ی‬ ‫ارش ن‬
‫کے‬ ‫ان ت‬ ‫ن‬
‫ںو‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ٓا‬‫ق‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫وا‬ ‫رکر‬ ‫چ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫اں‬ ‫ی ن‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫مہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫رت‬ ‫ب ح‬ ‫ود‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫اس‬ ‫کن‬ ‫ئ‬ ‫ھی)‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫تسے ب‬
‫ھن دودھ سے ب ھرے ہ و تے ہ وے اور دوسروں کی ب کریوں کے ھ وں می ں دودھ کا طرہ ک ہ ہ و ا‬ ‫ن‬
‫حاال کہ سب ھی ای ک ہن ی ج گہ چ ر ی ں۔ (‪(۵۹‬‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ب ادل کا سای ہ کر ان‬
‫ی‬
‫ت حج رت ھی ہی ب ی ان‬ ‫ب‬ ‫ے۔ اب ن‬ ‫م‬ ‫ف ت اب ن ج وزی ضے ھی ب ادل کے ٓاپ پر سای ہ کر ت‬ ‫ب‬
‫ے تکا عج زہ لمب د ک ی ا ہ‬
‫ے ج ب ٓاپ‬ ‫لے کر ج اے و تب ادلت ٓاپ تپر سای ہ کرے ھ‬ ‫ورﷺ ج ب ب کریوں کو ت ت‬ ‫ت‬ ‫ے تہ ی ں کہ ح‬ ‫ٹ رما ت‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ے و ب ادل ھی سا ھ سا ھ چ لت ا ھا۔‬ ‫ھہرے و ب ادل ھی رک ج ا ا اور ج ب ٓاپ چ ل‬

‫‪39‬‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫گ‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ٹ ہ ت ت ن‬ ‫پن‬ ‫ب‬ ‫سے ب ا ی ں کر ا‬ ‫چا د ن‬
‫ے اور اپ ی ا لی‬ ‫کر‬
‫ب ی ی ض ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ھوڑے‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫چن‬ ‫یت‬ ‫پ ی‬
‫سے ج ب اس کی طرف اش ارہ تکرے و ج دھر انگلیف ا ھ ی ادھر ہ ی چ ا د پ لٹ ج ا ا ج ب ح ور ب ی کری مﷺ‬
‫ج‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ٓاپﷺ ےت ترمای ا‪:‬‬ ‫ت‬ ‫کو اس کے ب ارے می ں پوچ ھا گ ی ا نو‬
‫ے‬ ‫م‬
‫د) سے ب ا ی ں کر ا ھا اور وہ جم ھتسے ب ا ی ں کر ا ھا‪ ،‬وہ ن ھ‬ ‫’’مینں اس (چ ا ت‬
‫ے‬ ‫روکت ا ھا اور می ں اس کی ٓاواز سن ت ا ھا ج ب وہ عرش کے یچ‬ ‫ے تسے‬ ‫رو ت‬
‫سج دہ کر ا ھا‘‘ ف۔‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫مﷺ کی لی ن گو‬‫گ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ب ی کر ض ن‬
‫کے اب ت دا ی د وں می ں گ ت تگو رما ی۔نٓاپ کا پ گھوڑا‬ ‫والدت ب اسعادت ف ت‬
‫ح‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ف ش ت ح ور‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫حرکتئکر ا ھا۔ س ی دہ لی مہ رما ی ہ ی ں کہ ج ب لی مر ب ہ می ں ے ٓاپﷺ‬ ‫ؓ‬ ‫سے ف‬ ‫ر وں کے تہ الے ف‬
‫کا ضدودھ چ ھڑای ا و ٓاپ ی ہ ال اظ رماے۔‬
‫نت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫وصال‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ ‫رت ٓامن ؓ‬
‫ق‬
‫والدہ کا ا ال ہ وا‬ ‫ادہ ک‬ ‫ج ب ٓاپ کی عمر ریف ارت رس ہ و ی ب‬ ‫ش‬ ‫ح‬
‫ٓاپتکی ت‬ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہی‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ے‬ ‫عض‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫چ‬ ‫ن‬
‫ے رنی نف لے ت گ ی ھکی تں ت اکہ ٓاپﷺ‬ ‫ج ب وہ مدی ضن ہ م ورہ سے وا ؓپس ٓارہ ی ھی ں۔ مدی نقہ م ورہ اسئلی‬
‫ے۔ راست ہ می ں‬ ‫ع‬
‫ے ھف‬ ‫کے ماموں سے نمال ات ہ وج اے ج و ب و ج ار سے لق رن ھ‬ ‫رت ع ب دالمتطلب ف‬ ‫کے دادا ح ن ت ق‬
‫کردی ا گ ی ا۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ں‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫‘‘‬ ‫واء‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫’’‬ ‫ئ‬
‫گأوں‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫زد‬
‫ئ ی‬ ‫کے‬ ‫‘‘‬ ‫رع‬ ‫’’‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ج ب ان کا ا‬
‫ٓاپﷺ کو وہ اں سے ’’ام ا من‘‘ واپس ال ی ں و ٓاپ کی دا ی‪ ،‬دودھ پ الے والی ماں اور رب ی ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫والی‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫کے والد کی می راث ھی ں ی ا ٓاپﷺ کی والدہ کی‬ ‫نا من‘‘ ٓاپ ت‬ ‫ی‬ ‫ے خکہ ’’ام‬ ‫بتی ان ک ی ا ج ا ا ضہ‬
‫ے کہ ٓاپ کی والدہ‬ ‫ب‬ ‫ؓ‬
‫اورت ی ہ ھی ب ی ان ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫می راث ھی ں۔ فی ا ح ئرت دی ج ہ ے ٓاپ کو ہ ب ہ کی ھی ں‬
‫ہت سی روای ات گواہ ی دی ی ہ ی ں۔‬ ‫ن‬ ‫’’ونف‘‘ می ں مد ون ہ و ی ں اس کی ب‬
‫ب‬ ‫جح‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ن اور حی را کا پ ہچی اک ا‬ ‫لک ام‬ ‫ش‬ ‫پ ہال س ر م‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫نحی را ے ج و کرامات د ھی ں‪ ،‬ان می ں ای ک ی ہ ھی ھی کہ ای کخس ی د‬
‫ٓاپﷺپر سای ہ ٹگن رہ ت اناور ج ب ٓاپ ای کب در ت‬ ‫ئت‬ ‫گ کات بش ادل‬ ‫ر ن‬
‫ے و اس کی ہن ی وں ے ج ھک کر ئ‬
‫ٓاداب ت ج ا الی ا۔‬ ‫گ‬ ‫لے‬ ‫ف‬ ‫کے یچ ضی ن‬
‫ر‬ ‫ے‬
‫ئو ٓاپ‬ ‫رس کی ہ و ی‬ ‫ب‬ ‫پ ھر ج ب تح ورش ب ی کری‬
‫مﷺ کی عمر م ب غارک یس ب ت ش‬ ‫ت‬
‫نے اس‬ ‫رض سے ن ریف ال‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫قدوسری مر ب ہ ام تکی ضطرف ج ارت کی‬
‫ے۔ حی رہ کو ا ہوں ے پوچ ھا کہ‬ ‫ت ٓاپ کے سا ھ ح رت اب ونب ؓکر ب ھی ھ‬ ‫وض ن‬
‫ے لگا‪:‬‬ ‫ک‬
‫مﷺ کون ہ ی ں؟ ہ‬ ‫ؓ ن‬ ‫ق‬
‫ح ور ب ی کری‬
‫ٓاپ ب ی ہ ی ں‘‘۔‬ ‫’’ہللا کی سم!‬ ‫ظ‬
‫ت‬
‫ئ‬ ‫کمت‬ ‫ں ہور کی ح ظ‬ ‫ب عد می ن‬
‫ناس می ں نحکمت ی ہ ت ھی‬ ‫ات می ں شسب سے ب عد می ں رکھا گ ی ا۔‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ب ی کری مﷺ کا ہور ئحسی اس کا‬
‫مکمل کرے وا تلے ب ی ں‪ ،‬ان مام‬ ‫االت کے ق‬ ‫ت‬ ‫کے مست درک ہ وج ا ی ں اور ان کے وت دہ کم‬ ‫ٓاپ ان ف ض ئ‬ ‫ج‬ ‫کہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫عالی کا ول داللت کر ا ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫وں۔ یسا کہ اس پر ہللا ٰ‬ ‫ت‬
‫کے موعی ا ل وق زی ادات کے ج امع‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫(ال رٓان‪(۹۰ :۶‬‬
‫ج‬
‫ے کہ ح رات ا ب ی اء قکرام می ں سے ہ ر ای ک و ئکماالت‪،‬‬ ‫داللت کر ی ہ‬ ‫ئ‬ ‫ی ہ ٓای ت کری مہ خاس ب ات پر‬
‫سب ان سے زی ادہ مف دارئ می تں ٓاپ کو ع طا کی گض ی ں اور‬ ‫ش ض‬‫ف‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫خمعج زات‪،‬ف ہ ضدای ات اور صوص ی ات ع ک ی‬
‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫ط‬
‫الل وا ح ہ و اور‬ ‫ٓا ری ن کی ی لت کے برابر ی ا اس سے ہی ں زی ادہ ی لت خٓاپ کو ع طا رما ی ت اکہ ٓاپ کا ج خ‬
‫ات و‬ ‫اوصاف و صوص ی ظ‬ ‫کے دل ج لی ں ج و ٓاپ کےخ د من اور ب د واہ ہ یتں اور اگر ی ہ مام‬ ‫اس سے ان لوگوںت‬
‫کے دوران اہ ر‬ ‫کے ل ئ‬ ‫حم‬ ‫ٓاپ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫عادت‬ ‫وارق‬ ‫و‬ ‫کماالت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫صرف‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫معجئزات ن ہ ب ھی ہ و‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے تاور ٓاپ فکی‬ ‫ے می ں ٓا ئ‬ ‫کے و ت د ن ھ‬ ‫ن‬ ‫ے اور والدت ب ا تسعادت‬ ‫ی‬ ‫ہ وضے‪ ،‬اس سے چک ھ ب ل رو ما ہ و‬
‫ن‬
‫ے اور ٓاپ کی رب ی ت کی ز دگی می ں م ظ ر عام پر ٓاے و ی ہی کا ی‬ ‫تر اعت کے زمان ہ می ں لوگوں ے د ھ‬
‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ھ‬
‫‪40‬‬
‫مولی اور‬ ‫کے‬ ‫ات‬
‫خ ق‬
‫لو‬ ‫م‬ ‫مام‬
‫ق ت‬
‫ا‪،‬‬ ‫ٓا‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫حض ور ن ب ی کری مﷺ اولی ن و ٓا تخ ری ن کے سردار‪ ،‬مالئ کہ مق ف‬
‫ر‬
‫ٰع‬ ‫شف‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫عالی کی مام مخ لوق سے ا ل‪ ،‬ی امت کے دن اعت ظ ٰمی‬ ‫رب امخلعالمی ن کے حب ی ب ہ ی ں۔ ہللا ٰ‬
‫خ‬ ‫ق‬ ‫عق ن‬ ‫صوص ہ ی ں۔‬ ‫سے ض‬
‫ے مثنال‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫رت‬ ‫ٓا‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ٓاپﷺ کی دن‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫اری‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ں۔‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ورﷺ‬
‫ق ی فبئ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ق بی ب ی ہ ی‬ ‫سجمح ن‬ ‫ش‬
‫ٓاپﷺ کو عظ ی م م ام پ خر ا ز کرے‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫الل‬ ‫لج‬‫ف‬ ‫ذوا‬ ‫رب‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ت ی‬ ‫سزا‬ ‫و‬ ‫زا‬ ‫ج‬‫ت‬‫وم‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اصر‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ف‬ ‫کو‬ ‫ان‬
‫مﷺ کی صوص ی ات‬ ‫ے۔ ب ی کری ق‬ ‫ان ا روز ذکر ملت ا ہ‬ ‫ث کی نک ب می ں ان کا ای م‬
‫فم ںتسے چکی ھ ابہن حج ر مکی ے اپ ی اس ص ی ف م ں ب‬
‫کا وعدہ رما ا ے۔ احادی ن‬
‫ے۔‬ ‫ح ہ‬ ‫صہ‬ ‫کا‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ش رماے ہ ی ں۔‬
‫ف ت ش ق صدر کا واق عہ مال علی ق اری ے ب ھی اپ نی کت اب م ں چک ھ وں ب ان ک ا ے۔ ض رت حلی مہؓ‬
‫ن‬ ‫ق صدر‬
‫ی ی ی ہ ح‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ضرما ی نہ ی ں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ات‬ ‫م رمہ کی و ئ‬ ‫مﷺ کی والدہ ح‬ ‫ح ور ب ی کری ض ن‬
‫ک می ں‬ ‫ں پ ا چ‪ ،‬ای ک می ں چ ھ‪ ،‬ای ت‬ ‫ئی ت‬ ‫ج ب ح ور ب ی مﷺ چ ار سال کے وے‪ ،‬ای ک روای ت م‬ ‫ہ‬ ‫کری‬
‫نوالدہ مح رمہ کا‬ ‫سات اور ای ک روای قت می نںت قب ارہ سال ای ک مہی ن ہ دس دن کے ہ وے وق ٓاپﷺ کی‬ ‫ش‬
‫ن‬
‫ے چک ھ ے کہا جحون کی‬ ‫ام ہن‬ ‫ام پر ا ال ہ وا‪ ،‬ی ہ مکہ اور ممدی ہ کے درم ی نان ای ک م ض‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫اب واء‬
‫ے کہ مکہ ال کرمہ می ں ’’دار اب عہ‘‘ می ں ح ور ب ی کری مﷺ کی والدہ‬ ‫ی ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اموس‬ ‫ال‬ ‫وا۔‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ف‬ ‫ھا‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ایت‬
‫ے۔‬ ‫حم ضرمہ کا مد ن ہ‬
‫ئ ت‬ ‫ؓ ف‬ ‫ن‬ ‫ح رت ضع ب ندالم طلب کا وصال‬ ‫ؓ‬
‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫رورش کر نے والےندادا ج ان ح رت ع ب دا م لب وت وے و‬ ‫مﷺ کی پ ن‬ ‫ح ور ب ی ٹکری‬
‫کہا‪ :‬و سال چک ھ ے کہا‪ :‬سات سال‪ٓ ،‬اپﷺ کے دادا کی عمر‬ ‫ٓاپﷺ کی عمر ٓا ھ سال ھی چک ھ ے ق‬‫ت‬
‫نھر‬ ‫ے۔ پ‬ ‫ہ‬ ‫سال‬ ‫)‬ ‫‪۱۴۰‬‬ ‫(‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ن چ ت‬ ‫سو‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ق‬
‫ج م بن ی‬ ‫طا‬ ‫کے‬ ‫ول‬‫ن‬ ‫ای ک سو دس (‪ )۱۱۰‬سال ھی‪ ،‬ای ک‬
‫ؓ‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫رورش ئ ت‬
‫ٓاپﷺن کے چ چ ضا ے کی‪ؓ ،‬ن کا ام ع ب دتم اف ھا۔ ح رت ع ب دا م لب ے‬ ‫ٓاپﷺ کی پ ف‬
‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫کے‬ ‫دہللا‬ ‫رت‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ھی‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ف ت‬
‫س‬
‫ت‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫بق‬ ‫ع‬
‫ح ف ب‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ی ان کو یف ہ وصی ت ق‬
‫ر‬
‫ے و ی ہ کو ی اور ر ھا۔‬ ‫ض ن حا ظ اب ن حج ر عس ال ی ے خاالصاب ؓہ می ں شرمای ا کہ اگر ی ہ وا عہ ی ح ہ‬
‫م ش تش‬ ‫س‬
‫سے خ ادی ت‬ ‫ن‬ ‫مﷺ کی س ی دہ یدخ ج ہ‬ ‫ح ور ب ی کریض ن‬
‫لے‬‫فن ت‬ ‫پ‬ ‫پ ھرفح ور ب ی کریخمﷺ س یغدہ دی ج ہ ب بت وی لد کی جن ارت کے لتسلہ می ں لک ام ری‬ ‫ئ‬
‫ےو‬ ‫ے۔ ب خصری کے نب ازارٹمی ں چ‬
‫ہ‬ ‫ے۔ قاس س ر می ں س ی دہ دی ج ہ کے تالم میسرہ ھی ٓاپﷺ کے ہ مراہ ھ‬ ‫گ‬
‫ے ھہرے اور‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ٰ‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫راہ‬ ‫طور‬ ‫س‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ٹ‬ ‫اں‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ئ‬
‫ھی‪،‬‬ ‫سال‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ٓاپ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬
‫یچ‬ ‫ت‬ ‫ع ن‬ ‫خ‬
‫ے ب ھی ب ی کے سوا کو ی ہی ں ھہرا ھا۔‬ ‫اس در ت کے چی‬
‫ئ ن ٹ‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ت می ں ہ ؑ‬ ‫نای ک روای ض‬
‫ہرات‘‘۔‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ئت‬ ‫ت‬ ‫سی کے ب عد کو یق ہی ں فھ ش‬ ‫رت ہ ٰ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫’’ح‬ ‫نس طور ہ عم‬
‫ےو‬ ‫م‬
‫ےٹج ب واپس کہ قگ‬ ‫ل دن ھت ا ر ا کہ دوپہر کے و ضت ندو رے ٓاپﷺ نپر سنای ہ کر‬ ‫خ‬ ‫نی‬
‫ے دوپہر کے و ت‬ ‫ب‬
‫ن ٹ پر ی ھ‬ ‫ے او‬ ‫ن‬
‫ے شمیتں ھڑے ہ وکر ح فور ب یتکری مﷺ کو اپ‬
‫ک‬ ‫ے ب اال ت ا ف‬ ‫ت‬
‫پ‬‫تخ شدی ج ؓہ ے ا‬
‫ش‬ ‫ے روای خت ک ی ا۔‬ ‫ے۔ ان کو اب و عی من‬ ‫گن نھ‬ ‫ریف الے دی کھا ومدون رے پ چٓاپﷺ پر سای ہ ض‬
‫ت‬
‫ے اور ق یس دن کے ب عد ح ور ب ی کری مﷺ ے تس ی دہ دیت ج ہ سے ادی کی۔‬ ‫ت‬ ‫اس کے دو ہی‬
‫ے ہ ی ں یس سال ھی۔‬ ‫ک‬
‫ے کہ اس و ت ٓاپﷺ کی عمر ا یس سال ھی۔ چک ھ ہ‬ ‫ک‬ ‫ای ک روای ت می ں ہ‬
‫ت‬
‫ی‬
‫ادی ’’اب وھالہ ب ن زرارہ می می‘‘‬ ‫ئزمان ہ ت م ں ی ی خ د ج ہ کا لق ب طا رہ ت ھا۔ ان کی پ ہلی ش‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج اہ لی ی ب ب ب یٹ‬
‫‘‘ پ ی دا وے‪ ،‬انض کی نو ات کے ب عد ’’ ت ی نق ب ن عاب د‬ ‫ہ‬ ‫ھالہ ن‬ ‫ن‬ ‫ے ’’ہ دا اور‬ ‫ٓاپ کےت دو ی‬ ‫سے ہ و ی اس سے ن‬
‫مقخ زومی‘‘ سے ٓاپ کا کاح ہ وا اور ای ک خاور ب ی ٹ ا ہندا خ امی پن ی دا ہ وا۔ حض ور ن ب ی کری مﷺ سے تکاح کے‬
‫نی‬ ‫مﷺ کے سا ھ بی‬ ‫ے ٓاپ کو ح پور ب ی کری ض ن‬ ‫ل‬
‫ب‬ ‫ان خکی عمرن چ ا یس س ضال ن ھی۔ بی بی دی ج ہ ےت شود اپ‬ ‫خو تن‬
‫کری مﷺ ے‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ا۔‬
‫ل ی کی ح‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ادی‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬
‫ح ض ن‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫کو‬ ‫ٓاپ‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ود‬ ‫ے‬ ‫دین ج ہ‬
‫ے چ چ أوں سے اس کا ذکر ک ی ا‪ ،‬ح ور ب ی کری مﷺ کے مراہ ٓاپﷺ کے چ چ ا حمزہ بی بی دی ج ہ کے والد‬ ‫ہ‬ ‫اپ‬
‫‪41‬‬
 ‫ئ‬ ‫ض ن‬ ‫شت ن ن ئ‬ ‫خ‬
‫س گا ی ں حق‬ ‫ن اور ب ی خ‬ ‫کری مﷺ کی ان تسے ش ادی کردی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ح‬ ‫اور‬
‫گض گ ش ف‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫اس‬ ‫کے‬
‫ض پ‬ ‫اسد‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫لد‬ ‫ی‬‫و‬
‫ے۔ اب و طالب ے یوں طب ہ پڑھا‪:‬‬ ‫مہرثمی ں دی ں‪ ،‬حف رت اب وب ؓکر اور م نر کے ر اء اس ش ادی می ں موجش ود ھ‬
‫ے‬ ‫یﷺ معسلما وںفکے ی‬ ‫بع ت ت ن ق‬
‫مصط‬
‫رکوں پر جح ت ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ے ہ دای ت اور‬ ‫ل‬
‫جف‬ ‫ہللا ع ٰالی ے رٓان ظ ی م میخں رمای ا‪:‬‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ن ی ر الع ب اد از نامامض ع ر ال‬ ‫بمولد‬ ‫سعاد ن‬ ‫واال‬ ‫من‬ ‫‪۴‬۔ الی‬
‫ف‬
‫ت ی ح ورﷺ کے چ پ ن کے وا عات اور معج زات کو‬ ‫وب بس حا‬ ‫ے ب ھی حمب ف‬ ‫ن‬ ‫ئ ر الکت ا قی‬ ‫خ امام دمحم ب ن ج ع‬
‫ے۔ رماے ہ ی ں‪:‬‬ ‫صورت پ یراے می ں لمب د ک ی ا ہ‬
‫پ‬ ‫بڑے وب ب چ ن‬
‫ت ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ئ ت گھ ن‬ ‫ے کی ھب ن‬ ‫پ‬ ‫ہللا ہللا وہ‬
‫ادھر‬
‫کے ب ل چ وں کے سات ھ سا ھ ادھر ن‬ ‫ے و ٹ وں اور ہ ا ھوںت ت‬
‫ک‬ ‫کے ہنوگق‬ ‫ئ ت‬ ‫ٓاپﷺ ج ب دو ماہ‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫پ‬
‫ے۔ چ ار ماہ گزرےف و دیوار کو کڑ کر چ ل‬ ‫دموں تپر فھڑے وج اےن ھ‬ ‫ہ‬ ‫ے ئ ت‬ ‫کے وے و اپ‬ ‫ہ‬ ‫ن ماہ ن‬ ‫ے اور ی خ‬ ‫ج اے گ‬
‫کے‬ ‫ے۔ ج ب ٓاپﷺ ساتفماہ ن‬ ‫ش‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ت‬‫ئچ ل‬ ‫سے‬ ‫اری‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ٹ‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ماہ‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫ے‬
‫گ‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫چل‬ ‫ود‬ ‫از‬ ‫ماہ‬ ‫ں‬ ‫ئ پ ا تچ وی‬‫ے۔‬ ‫لگ‬
‫ن‬ ‫ے ج اے لگ‬
‫ے و ب ول ان روع کردی ا اور یص ح کالم رماے‬ ‫کے نہ وگ‬ ‫ت‬ ‫ت‬‫ے اور ج ب ٓا ھ ماہ‬ ‫ئ ت‬ ‫ہ وے و دوڑ کر ہ ر طرف ٓا‬
‫ے۔ ئ‬ ‫دازی تکرے لگ‬ ‫ے۔ دس ماہقپورے ہ وے و ٓاپﷺ لڑکوں کے سا ھ ی ر ا ئ‬ ‫لگ‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫ی حئول کے م طابق ج ب ٓاپ کی عمر م ب ارکہ چ ار سال و ی و ج بری ل و می کا ی ل لی ہما السالم ٓاپ‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ن‬ ‫ت ن ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ٓاپ کا‬ ‫کے پقاس ٓاے اور ق‬
‫دی۔‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫کر‬ ‫کال‬ ‫ز‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ما‬ ‫ھڑا‬ ‫لو‬ ‫اہ‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫س‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫اور‬
‫ت‬ ‫کاال‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ہر‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫لب‬ ‫سی ن ہ ا دس چ اک کرکے‬
‫ے تٓاپ کا وزن ان کے سا ھ ک ی ا ی کن‬ ‫ان کو‪ ،‬ان کے دس امت ی وںنکے سا ھ ن ولو‪ ،‬و اس ت‬
‫ق‬
‫ے۔ پ ھر‬ ‫م‬
‫ھاری ر خہ‬ ‫ٓاپﷺ ب ہ ن‬ ‫ھر تاس ے کہا سو (ب دوں) کے سا ھ ولو! گر ن‬
‫م‬ ‫ے۔ پ ت‬ ‫ٓاپﷺ ب ھاری رہ‬ ‫ن‬
‫ے۔ ھر اس ے کہا بس رے دو! دا کی سم‬ ‫پ‬ ‫ٓاپﷺ ب ھاری رہ‬ ‫ت‬ ‫اس ے کہا ای ک ہ زار کےسا ھت ولو! گرت‬ ‫ت‬
‫)‬ ‫‪۷۴‬‬ ‫(‬‫ئ‬ ‫وگا۔‬ ‫ہ‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫وزن‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫گے‬ ‫ولو‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫وری‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫اگر‬
‫ت‬ ‫ت ن ن‬ ‫یت‬ ‫ن‬ ‫پق‬
‫سے فواپسجٓاے‬
‫ل‬ ‫ارک چ ھ سال گئاور ی ن ماہ ہ و ی و مدی ہ م ورہ ہ‬ ‫ئ جقس و ت سرور کو ی نﷺ کی عمر م بف ق‬
‫ہت وے م ام اب واء پر ٓاپ کی والدہ کری مہ داغ م ار ت دے ی ں ب کہ ٓاپﷺ ان کے م ر اور یس‬
‫س‬ ‫ج‬
‫تق ً‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے و ری ب ا ای ک دن کی‬ ‫ف اب واء مکہ اور مدی ہ کے ما ی ن‪ ،‬مدی ہ سے زی ادہ زدی ک ای ک صب ہ ہ‬
‫فق‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ن ت ق‬ ‫مسا ت پر وا ع ہ‬
‫ت و حمب ت سے‬ ‫ت‬ ‫اب ع ب دا م لب ے کمال‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫کے ب عد نٓاپ کے دادا ج ض‬ ‫کے ا الف‬ ‫والدہ ماتج دہ ف‬
‫مام اوالد کے‬ ‫ت‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫ت دوسری ن‬ ‫رت ع ب فدا م لب کی‬ ‫ٓاپ کی سرپرسخ ی و ک الت کا ری ہ قسرا ج ام دی ا۔ ٓاپ ح ت ش‬
‫ے۔ (ی ع ی دادا کے‬ ‫کی لوت اور ٓارام کے و ت ب ھی ان کے ہ اں ریف رما ہ وا کرے ھ‬ ‫بنرعکس انت ت‬
‫چ‬
‫ئ‬ ‫لط ب ف‬ ‫ئ ت‬ ‫ٹ‬ ‫ے)‬ ‫ے ھ‬ ‫ہای ت ہی‬
‫ے اور ٓاپ کی‬ ‫ن ات پ اگ‬ ‫ٓاپ کی عمر م ب ارک ٓا ھ سال ہ وض ی و ٓاپ کے معزز دادا ع ب ئدا م لب ھی و‬ ‫ف‬
‫ے ب ھا ی اب و طالب ےن لے ل ی ا۔‬ ‫تع ب تدہللا) کے سگ‬ ‫ک الت کا ذمہ ٓاپ کے والدشگرامی (ح رت‬
‫سے نتہ‬ ‫کے تعالوہ ا ہی ںنکسیتاور‬ ‫ت اور ای سی حمب بت کٓاپ ن‬ ‫ے‬ ‫طالب ٓاپ سے دی د ن حمب ت کرے ھ‬ ‫اب و ؓت‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے سا ھ ی ر ھ‬ ‫ے پ اس ی سالے اور ج ب ھی ہی ں ج ا ا ہ و ا ٓاپ کو اپ‬ ‫ت ھی۔ ی ہی وج ہ ھی کہ وہ ٓاپ کو اپ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬
‫طالب بکے‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ش پ چ چ پ ن‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ٓاپ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دن‬ ‫دس‬ ‫اہ‬‫م‬ ‫دو‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ارہ‬ ‫ف‬
‫ع ئی ب‬ ‫ر‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫اکرمﷺ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ور‬
‫ف‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ت ش ج‬
‫ے اور حی رہ‬ ‫ام کے سرحدی ہر) ب صری ہچ‬ ‫ے‪ ،‬ی ہاں تف ک کہ (ش ن‬ ‫لے‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ام‬ ‫سا ھ‬
‫ا۔ اور ٓاپ کے‬ ‫الراہ ب ے وہ اں رپ ٓاپ کو دی کھا‪ ،‬وہگٓاپ کی ص ات کری مہ کی مود سے ٓاپ کو پ ان گ ٰ‬
‫ہچ ی‬ ‫کن‬ ‫ت‬ ‫پ ق‬
‫ےلگا‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫کر‬ ‫ھام‬ ‫دس‬ ‫پ اس ٓاکر ٓاپ کا دست ا‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ہ ذا س یت دالمر لی ن‪ ،‬ہ ذا س ی دالمر لی ن ہ ذا ب ع ہ ہللا رنحمۃ لعا می قن‬ ‫س‬
‫کے ٓا ا ہ ی ں‪ ،‬ی ہی ہ ی ں‬ ‫ب‬ ‫سردار اور سارے ج ہا وں‬ ‫کے ن‬ ‫ن تت‬ ‫ج ن’’ی ہ مام ترسولوں‬
‫ے‘‘۔‬ ‫ن‬
‫ن اکر یھ ج ا ہ‬ ‫ے رحمت ب‬ ‫عالی ے مام ج ہا وں کے لی ت‬ ‫ہی ں ہللا ٰ‬
‫ے پ ت ہ چ ال؟ و اس ے ج واب دی ا‪:‬‬ ‫اس سے پوچ ھا گ ی ا کہ ی ہ سب مہی ں یک س‬

‫‪42‬‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫تت ت ئ خ‬ ‫ت‬
‫ئ و نکو ی در ت اور پ ھر ایسا ہینں ھا وج‬ ‫ے‬‫ے ھ‬ ‫’’ج ب م سی پ ہاڑی پر چ ڑھ‬ ‫ک‬
‫انتکو سج دہ ن ہ کررہ ا ہ و اور ی ہ سواے ب ی کے کسی اور کو سج دہ ہی ں ک ی ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب پ ن‬ ‫نکرے‘‘ ن۔‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫یچ‬ ‫سے‬ ‫ڈی‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫دھوں‬ ‫خ‬ ‫ک‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫وں‬ ‫پن‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن ش نہچ‬‫ھی‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫ںنا ہی ئں مہر ب ہ ج‬
‫و‬ ‫کی‬ ‫وت‬
‫ب‬ ‫اور می‬
‫سے ا ذ کی ہ ی ں۔‬ ‫ے ی ہ سب ا ی ناں ا ی کت اب وراۃ می ں ن‬ ‫ے اور م خ‬ ‫نی ہ‬ ‫سی ب کی طرح ی ہ و‬
‫ئو طالب ے ہودیوں سے طرہ کے یش ظ ر ٓاپ کو واپس لے ج اےکا سوچ ا اور مکہ واپس‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫اب‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫من‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫لوٹ ٓاے۔ (‪)۷۵‬‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ً‬ ‫ب‬
‫ے‪ٓ ،‬اپ ے ح رت ام ا مو ی ن دی ج ہ ب ت‬ ‫س سال گزرے ھ‬
‫ل‬ ‫والدت ب اسعادت کوق ی ت ق‬ ‫ج‬
‫ٓاپ کیف‬ ‫ن‬ ‫خ ؓ‬
‫ن‬ ‫ھی۔‬ ‫ق‬ ‫سال‬ ‫س‬ ‫یبچ ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬
‫ؓع پ ن ف‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫م‬
‫خ ی‬ ‫ر‬ ‫اح‬ ‫ک‬ ‫ض‬ ‫سے‬ ‫لد‬ ‫وی‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ق ش خح ترت دی ج ۃ الکب ری ا نی ت و پ اک ب ازی تاور ت لی ہ م دی کے ب تاعث طاہ رہ اور س ی دۃ ال ساء‬ ‫ع‬
‫ف( ض ری ی وا ی ن کی سردار) ٰ‬
‫ہرات سے‬ ‫ٓاپﷺ م نام ؐازدواجج م ط ش‬ ‫کی نج ا ی ھی ں۔‬ ‫سے ی اد‬ ‫کے خ ام خ ت‬ ‫ب‬
‫امام اال ب ی اء کی زو ی ت کا رف‬ ‫ے ئ‬ ‫ا ل ہ ی ں اور ٓاپ ہ ی وہ ن ی ک ت ا ون ہ ی ں ہی ں سب سےش پہل‬
‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے ای مان نسے مف رف ہ و ی ں۔‬ ‫سے پہل‬ ‫سب ئ‬ ‫ناس امت می ں ت‬ ‫حاصل ہ واضاور ٓاپ ہ ی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے پ اس‬ ‫ح ورﷺ ے ٓاپ کے ہ وے ہ وے ہ دوسرا کاح رمای ا اور ہ ہ ی کسی لو ڈی کو اپ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫نتق‬ ‫ل من ئ ؓ‬ ‫رکھا۔‬
‫مﷺ کی بمام اوالد ٓاپ‬ ‫کری‬
‫وا۔ ب ی ق‬ ‫ہ‬
‫ے ٓاپ ی ضکا ا ال ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫بامہات ا مو ی ن می ں‪،‬ئسب نسے پ ؑل‬
‫نالموم ی ن ماری ہ ب طخی ؓہ کے طن سے پ ی دا‬ ‫کے ج و ح رت ام‬ ‫م‬ ‫کے طن ضسے ہ و ی۔ قسواے قس ی قد ا ابراہ ی‬ ‫ہ یئ ت‬
‫ے۔ ح رت ماری ہ ب طی ہ کو م و س حاکم اسک دری ہ (مصر) ے ٓاپﷺ کی دمت می ں ب طور ہ دی ہ‬ ‫ن‬ ‫ؓ‬ ‫ے ھ‬ ‫ہب و ت‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫یھ ج ا ھا۔‬
‫ن‬
‫ے رب کی ع طا کردہ ی لت کے ب اعث ج ہاں‬ ‫کے اب ت دا پ تی ای ام میک تںتاپ‬ ‫ٓاپﷺ اعالنت ب وت خ‬ ‫ت ت‬
‫ے‪)۷۶(:‬‬ ‫ے ھ‬ ‫ی ہ‬ ‫وں‬ ‫ھر‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫‪،‬را‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫سے ب ھی گزرے‬
‫ت ن‬ ‫ق ف‬ ‫نپر تسالم ہ و‘‘۔‬ ‫ن ’’اے ہللا کے رسول ٓاپ‬
‫ع‬
‫اعالن ب وت کے ب عد ٓاپﷺ نے ی رہ سال کہ ظ مہ می ں ی ام رماینا اور وحی کا زول اسی ج گہ‬‫م‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ورہ می ں اسی طرح ٓاپﷺ پر وحی ازل ہ و ی رنہ ی۔‬ ‫ی تمی ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫مد‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫دس‬ ‫عد‬ ‫ب‬‫ن‬‫کے‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ہو‬
‫ے پ اس ب الل ی ا۔‬ ‫سال کی اب ت بداء فی مینںتٓاپ کو اپ‬‫ہ‬ ‫عالی ے عمر م ب قارک کے ر س ھوی ں (‪)۶۳‬‬ ‫ق رب ٰ‬
‫ے۔ (ق‪ ۷۷‬ن)‬ ‫ٓاپﷺن کے ن ثسر ا دسثاور داڑھی مقب ارک می ں ب یس ب ال ھی س ی د ہ ھ‬ ‫اس و ت ع ن‬
‫ے وج‬ ‫زات کو کت ابی صورت می خں لمب د ک ی ا ہ‬ ‫م‬
‫اہ ل لم ے ظ م و ر می ں ب ک رت ان ت خوا عات ظاور عج ئ‬
‫عادات امور‬
‫ت‬ ‫کے سب ب ی ا نٓاپ کے دست من ب پر اشہ ر ہ وے اور و المات اور رق‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ٓاپﷺ ن‬
‫ظٓاپﷺئکی سب ت اور تم اسب ت سے والدہ ماج دہ کے کم می ں ج لوہ گری سے لے کر لمحہ وصال ک‬
‫ہور پ ذیر ہ توے‪ ،‬ان کا ب ھی ذکرہ ک ی ا ہ ق‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫سف ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫سم‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫مک‬ ‫کے‬ ‫ے جس خ‬ ‫ہ‬ ‫حسن کھا ی ا‬
‫ے اور اس‬ ‫ے کی ا ہ‬ ‫ی‬
‫یسر دمحم ت ہزاد مج ددی فی ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫مصطفبمولد ی رالع ب اد کا اردو ر مہ عالمہ پرو‬ ‫منئواالسعاد‬ ‫ال ش‬
‫ے ہ ی نں نکہ پ ن‬ ‫صاحب ًرما‬ ‫ے ہشی ں۔ اس کے سا ھ سا ھ عالمہ خ‬ ‫یﷺ ب ی ان کی‬ ‫کت اب می ں ما ل ئ ح ق ق‬
‫س‬ ‫م‬
‫ی کو ا ی‬ ‫خ‬
‫کرام اور ا مہ ی ن کے ار تادات کے م طاب فق ہللا کی م لوق ( صوصا) ل ا سا شت‬ ‫ماء ن‬ ‫ت ض عل‬
‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ٓابﷺ ت ت‬
‫ہ‬ ‫ے‪ ،‬نوہ معر ت رسالت م‬ ‫ات ز دگی سے نزی ادہ جس چسیز کی اح ی اج ہ ن‬
‫م‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫مام روری حق ق‬
‫سے ب ہ ر رکی ب و ئ ن ی ل‬ ‫مصطفعالم ا سا ی ت می ں ٓاپﷺن ت‬ ‫ے کہ‬ ‫نف مم ی ہ ی ن ت ھی ا ی ج پگہ تلم ہ‬
‫ات‬‫ے۔ت سرور کا ف ئ‬ ‫ُ‬ ‫ھ‬
‫یﷺ کے ون ود می ں ڈ لت ا ن ظ ر ٓا ا ہ‬ ‫ج‬ ‫ے کی نو کہ حخسن و ج مال کا یبک ِرح ا م دمحم م ظ‬ ‫ا کن ہ‬
‫رالزماںﷺ ی ث ی ت ع ب د کا ل اہ ری و ب اط ی حسن و ج مال قکے انس مر ؐب ہ کمال پر ا ز‬ ‫خ‬ ‫ٓا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ودات‬ ‫خ ر موج‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫ے۔ حسن و ج تمال کے خسب ہشتو گار ٓاپ کی صورت‬ ‫سنت ل ر ئی ئہ‬ ‫ہ قی ں ج ہاں سے ہ ر تحسی ن کوخ ی رات ح جم‬
‫ے ہ ی ں کہ ازل ا اب د اس اکدان س ی می ں ٓاپﷺ کی‬ ‫ےگ‬ ‫ا دسممین نں بممدرج ہ ا م اس وبی سے مع کردی‬
‫خ ئ‬ ‫ین ن‬ ‫ے۔ ف‬ ‫مث ال ل ا ا کن ہ‬
‫ان دئی و د ی وی محاسن و صا ص‬ ‫ہ‬
‫صورت و سی رت سے ٓاگا ی جاور ف‬ ‫ات اور ن‬ ‫ٓاپ فکے احوال تو کی ی ت‬ ‫ق‬
‫عالی ے ٓاپ کی ذات گرامی می ں مع رماے ہ ی ں۔‬ ‫عالی ہ سے وا ی ت ج و ہللا ب ارک و ٰ‬

‫‪43‬‬
 ‫ن ق ق‬ ‫ن ض‬ ‫ت ئ‬ ‫ش ئ‬ ‫ض‬
‫امت‬ ‫خ‬ ‫دو‬ ‫ور‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ہرہ‬
‫ش‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫ورﷺ‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫کے‬ ‫ورﷺ‬ ‫ن ح‬
‫عادت‪ ،‬چ مان م ب ارک‪ ،‬ر سار‬ ‫گت م ب ارک‪ ،‬م ب ارک زقل ی ں‪ ،‬نمعطر ب دن‪ ،‬سراپ ا م ب شارک‪ ،‬سر ا دس‪ ،‬ج ب ی ن سئ‬ ‫زی ب ا‪ ،‬ر ب ن‬
‫گردن م بتارک‪،‬‬ ‫ارک‪ ،‬جہ ہ یشری ں‪ ،‬ریش م ب ارک‪ ،‬تموے م ب خارک‪،‬‬ ‫ل‬ ‫دان م ب‬ ‫م ب ارک‪ ،‬ی ہی یم ب ارک‪ ،‬د نغ ا دس‪ ،‬د ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ئ ق‬
‫ذکر ب ہت وب صورت ا داز خسے‬ ‫خ‬ ‫کا‬ ‫ارک‬ ‫ہ‬
‫ج سی م ب‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫کم‬ ‫دس‪،‬‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ارک‪ ،‬زا‬ ‫ن‬ ‫نم ب‬ ‫ارک‪ ،‬ب ل‬ ‫سی ن ہ م ب ار‪ ،‬ھ تلی م ب ت‬
‫وبﷺ کے سم اطہر کو اس طرح یل ق ک ی ا کہ ہللا کی اس یل ق‬ ‫ف‬
‫مصط‬ ‫ے ن حمب‬ ‫عالی ے اپ‬ ‫ارکنو ہ ٰ‬ ‫ے کہ ہللا ب‬ ‫کی ا ہ ئ‬
‫یﷺ۔‬ ‫پ‬
‫می ں کون ی می اور ی ہ ر ی اور ایسا پر ور ی کر‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫ف‬ ‫ظ‬ ‫چہرہ ا ور‬
‫ے‬‫ے کہ ٓاپﷺ کا چہرہ ا ور ایس‬ ‫ت جٓاپﷺ کی اہ خ شری ص ات می ں سےمی ہ ھی روای ات می ں ہ‬
‫ٹ‬ ‫ے۔‬ ‫رات می ں ب در کا ل چ مکت ا ہ‬ ‫ودھفوی ں فکی در ئ‬ ‫چ مکت ا ھا ی س‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫اں ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ےچ ت‬
‫ے و ٓاپ تکا چہرہ‬ ‫ورے ذوق نسے ٓاپ کی طرف ا ھشی ہ ت‬ ‫گاہ ج ب پ ن‬ ‫ہللا کی و ی ق ی ا ن ہ کو ی ھی ت‬ ‫ق‬
‫دس اسے سورج اور چ ا د کی طرح لگت ا ھا ب لکہ رخ ا ور ان دو وں سے کہی ں ب ڑھ کر رو ن اور اب دار ھا۔‬ ‫قا ق‬
‫ے ی عنی کوت ا ق امت سے ب ل ن د اور طوی ل ال ق امت سے ک ھ کم ب ل دن‬
‫ق ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫امت زی ب ا‬ ‫ض‬ ‫دو‬
‫چ‬ ‫ی‬ ‫ح ور اکرمﷺ ہای ت م ی ا ہ د ھ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ط ن‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬
‫م لع ورتر نسالت قرخ ز نی بتا ی را‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫ئ تت‬ ‫وت تد رع ا ی را‬ ‫طع ت م ب ت ت‬ ‫ق‬
‫ےتاور تی ہ ٓاپ‬ ‫ے ھ‬ ‫ن‬
‫ے و ٓاپ ی سرب ل دت شدکھا ی دیف‬ ‫ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫د‬ ‫اور ج ب ٓاپﷺ دراز‬
‫چل‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ٓاپﷺ سیت لس می ں ریف رما وے و ٓاپ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ھا۔ ج ب ن‬ ‫ن‬ ‫رب کی طرف ن سے معجق زان ہ طور پر‬ ‫کے ن‬
‫ے۔‬ ‫نکے دو وں م ب ارک ک دھے ب ا ی لوگوں کے ک دھوں سے مای اں ظ ر ٓاے ھ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر گت م ب ارک‬
‫ہ‬
‫گ ہ و دی ند س ی دی ما تل ھا اور ہ ی ب ہت زی ادہ گ دم گوں‪ ،‬ب لکہ‬ ‫مﷺ کا خر ئ‬ ‫حب ی نب کری خ ن‬
‫ے۔ ن‬ ‫ٓاپﷺ ہای ت وش ما سر ی ما ل گوری ر تگت والے ھ‬
‫ے‬‫ک دل ج گمگاے لگ‬ ‫جس سے اری ن‬
‫ک‬
‫اس چ مک والی ر گت پ ہ ال ھوں سالم‬ ‫ف‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م ب ارک زل‬
‫ق‬ ‫مصط‬ ‫خ‬
‫ٓاپ کی م دس زل ی تں ن ہ و ب ہت‬ ‫ے‪ ،‬ن‬ ‫ہرے س ی اہ ھ‬ ‫کے ب ال م ب ارک گ ن‬ ‫یﷺ ت‬ ‫خ حمب توب دا‪ ،‬دمحم‬
‫ئا ی صورت میخ ں ھی ں ناور (ہ ر‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫زقی ادہ مدار ھی ں تاور ن ہ ی ب الن‬
‫ہ‬
‫دھی ھی ں۔ ب کہ ان دو وں کی درم ی‬ ‫گ‬ ‫ل سکی‬
‫ے۔ ٓاپ کے موے م ب ارک چک ھ م دار اور ہای ت‬ ‫ے ک تسی ے ھی کی ہ و ی ہ‬ ‫ت) ایسا لگت ا ھا ج ی س‬ ‫و ن‬
‫ے۔(‪)۷۸‬‬ ‫ب‬
‫موزو ی ت سے ج دا ج دا ھی ھ‬
‫خ‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫سراپ ا م ب ارک‬
‫ے‪،‬خ جس کی وبی می ں کتسی‬ ‫ش‬‫لے ھ‬ ‫کے سا ھ ھرے و یے سم وا ج‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫کے کمال اعتندال ت‬ ‫ٓاپﷺ ن ت‬
‫ے‬‫مالک ھ‬ ‫ض ب ف‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫جم ی ن‬ ‫ح‬ ‫سی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫دل‬ ‫ت‬ ‫وازن‪،‬‬
‫ی تم ن مع‬ ‫ت‬ ‫ہا‬‫ن‬ ‫ٓاپ‬ ‫ھا۔‬ ‫عی ب کا ش ائ ب تہ تن ک ہ‬
‫ے اور کو ی ع و ھی ا راط و‬ ‫اسب کے سوا چک ھ ہی ں ھا۔ اپ ی ذات می ں سم موزو ی ت ھ‬ ‫سن ت‬ ‫ںح ن‬ ‫تجفس می ش‬
‫ری ط قکا کار ہی ں ھا۔‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ق ش‬ ‫ق‬ ‫دس‬
‫سر ا ن ض‬
‫ج‬
‫ٓا غح رتﷺ کا سرض ا دسن(پرو ظ ار تلتمی ں) بڑا ھا و ٓاپ کے اعصاب دما ی کے ب ال‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ٓامی زش ( ی ر معمولی طور پر) م ب فوط ہ وے کوش انہ ر کر ا ھا۔‬
‫ھی‬‫ٓاپﷺ کی تم ب تارک زل ی ں کب ھی ا نوں سے مس ہ و ی تھی تں و ک لھی ٓادھے کا توں نک‪ ،‬کپ ن‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫وں کی لو ت ک ب ھی ہ و ی ھی ں اور کب ھی ان دو وں سے ب ڑھ ب ھی ج ا ی ھی ں ی کن ک ن دھوں ک ہی ں ہ چ‬ ‫کات ت‬
‫خ‬ ‫ئ ف ت ت‬ ‫ف‬ ‫پ ا ی ھی ں۔‬
‫ص‬
‫ے اور اس می ں ازواج ہرات کی دمات حا ل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ٓاپ ھی کب ھار ز وں نکی ٓارا ش رماے ھ‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ت ت‬
‫ن‬ ‫نگ ف ت ت‬ ‫ے ل ی کن داڑھی ن ف ف‬ ‫ھ‬ ‫کرے‬
‫س‬
‫ے‪ ،‬سی اور کے حصہ می ں ی ہ سعادت ہی ں ٓا کی۔‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫(ریش) م ب ارکہ می ں ٓاپ س یس ھی رماے ھ‬ ‫ب‬

‫‪44‬‬
 ‫ت ت‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫ے ب عد می ں ہ ر کے‬ ‫ے پ نہل ب الوں کو نسر کے گرد ی ا پ ی ا ی م ب ارک کی طرف نھوڑا کرے ھ‬
‫چ‬ ‫ٓاپ پنہل‬
‫ے۔ (‪)۷۹‬‬ ‫ندرم ی ان سے ما گ کال لی اور دو وں طرف دو دو کی صورت می ں چ ار گی سو ب الی‬
‫ارک ت‬ ‫د دان م ب ٹ‬
‫ف ن‬ ‫ت‬ ‫ف ن ن‬ ‫ے دن د مو ی دی اں ہ نن لڑی اں‘‘ ن‬ ‫’’چ‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬ی د شوے کے‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫چ‬ ‫س‬ ‫ارک (ا ت‬
‫ے ھن‬ ‫ورا ی اور ی ل‬ ‫مول) حد درج ہ ت ی د‪ ،‬ن ت‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ٓاپﷺ کے تد تدان م ب‬
‫ئ‬
‫ن‬ ‫اور‬
‫ت ت خ‬
‫ے‪ٓ ،‬اپ کے دا وں کی رطوب ت ( ری) ی ری ں ھی‬ ‫ب تکائاہ کار ھی پ ھ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫وش‬ ‫سا ھ ن تسا ھ‬
‫ٓاپﷺ تکا لعاب دہ ن (م ب ارک)‬ ‫ت‬ ‫ھی۔‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے ان ہاے کمال کوئہ‬
‫چ‬ ‫ا‬ ‫وہ‬
‫ی ت بپ‬ ‫ا‬ ‫ص ف ا ی کا ک ا کہ ن‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ٹ‬ ‫وں‬ ‫اور دا‬
‫ف‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫کے نطور پر کت ای ت کر ا ھا۔‬ ‫دودھ کی ج اے ذا ئ‬ ‫ے پ ا ی کی طرح ھا نو چ وں کو‬ ‫گاڑھے ی ھ‬
‫ے ب لکہئان می تں ہ لکا سا خ ال اور ک ن تادگی‬ ‫ے ہی تں ھ‬ ‫ےہ و ن‬ ‫لے دو دان ت ب اہ م مل‬ ‫ے وات ت‬ ‫گ مف‬‫سا‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ت‬
‫ے و ان کے درم ی ان سے ور ھڑ ا وا دکھا ی دی ت ا ھا اور یر وں (دا وں‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ھی۔ ج ب ٓاپﷺ گو رما ت‬ ‫ت‬
‫کےشماب ی ن خ الی ج گہ) می ں چ مکت ا رہ ت ا ھا۔‬
‫ئ ت ت‬ ‫نت ئ ف‬ ‫ل جہ ہ ی ری ضں ن‬
‫ے حد‬ ‫ٓاپﷺن کا ل جہ ہ تبت‬ ‫ش‬ ‫ت ح ور ا ورﷺ کے زب ان و ب ی ان میت ں ا ہا ی صاحتگپف ا ی ج ا ی ھی۔‬ ‫ش‬
‫رعب ھا۔ ٓاپﷺ کی ت ت گو می ں لچ ر پ نن اور گلہ کوہ ہی ں ہ و ا ھا۔‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ٓاواز‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬
‫خ می ں ث ار ی رے ک خالم پر ملی یوں و کس کو زب اں ہی ں ن‬
‫ن‬ ‫ے جس کا ب ی اں غہی ں‬ ‫ہ‬ ‫ے جس می ں س تن ن ہ ہ و ضوہ ب ی اں‬ ‫وہ سنن ہ‬ ‫ا غ رض خ‬
‫ع‬‫م‬
‫ٓاپﷺ نکےن مام اع اء و اج زا اور حواس کو ایسا ی ر مولی ب ادی ا کہ اس‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫زل‬ ‫لم‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مث ل‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ت‬
‫سےتہ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫ے‬
‫یک ت‬
‫د‬ ‫سے‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫سا‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ٓا‬ ‫کہ‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ےمیہںی دی ک‬ ‫دوسرے ا شسان می ں پ ل ا ام ک ات‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫پن‬
‫ا‬ ‫نﷺ‬
‫ال سی‬ ‫کی ل و مث ن‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ھ‬ ‫ف‬ ‫ہ م‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫چش ن ی‬ ‫ق‬ ‫سرور کو ی‬
‫ے ی الحظ ہ رماے‬ ‫م‬ ‫ٓاپﷺ رات کے و ت اور دی د ا دھی رے می ں ھی (چ یزوں کو) ایس‬ ‫ق‬ ‫ے ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‪ ،‬ایس‬ ‫تھ‬
‫اور ب تہت‬ ‫ے ج یساش نکہ دن کے و فتت‬ ‫ھ‬
‫نت‬ ‫ن‬ ‫نت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫زی ادہ رو ی می ں مالحظ ہ یرما ت ت‬
‫ے‬ ‫ے دوسرے ہی ں ج ا‬ ‫ے جس‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ج و دوسروں کو دکھا ی ہی ں دی ت ا ھا اور وہ ج ا‬ ‫ے ھ‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ٓاپﷺ وہ د ھ‬
‫ت‬ ‫نئ ن‬ ‫تت‬ ‫ے۔ (‪)۸۰‬‬ ‫ھ‬
‫والوں کو‬ ‫ک‬ ‫ف‬
‫دوسروں خکو شس ا ی ہی ں دی ت ا ھا۔ ٓاپﷺکاف الم اور وعظن دور ت ت‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫س‬
‫ے۔‬ ‫ے ضھ‬ ‫ے سے سو ت گھ یل‬ ‫ن اص ل‬ ‫زوں کو کا ی‬ ‫گر‬ ‫ی‬‫د‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ےا توھا اور ؑ‬
‫ٓاپ‬
‫ے ھ‬
‫ت‬ ‫د‬ ‫ی‬
‫ٓاپ وہ سب ن ن‬
‫ا‬ ‫طرح‬
‫ق‬ ‫کی‬ ‫والوں‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ق‬
‫غ چی ت‬ ‫ت‬ ‫شی غ‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫ین‬
‫عالی ے ٓاپ کے نمام اع ؑاء‬ ‫ہللا‬ ‫رض‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ھی۔‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫مولی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫امہ‬ ‫وت‬ ‫کی‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ت ٰ‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ت تئ ت‬
‫ٓاپﷺ کو دی گر ا ب ی اء کرام‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ت ل م ہ‬ ‫حال‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫اور‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫صول‬ ‫ہ ح ث‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫ی ھن‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫رکھ‬ ‫کماالت‬ ‫ن‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ارکہ‬ ‫مب‬
‫ے اور اکارہ لوگوں ہ ی سے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ٓا‬ ‫اعث‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫لی‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫ر‬ ‫اک‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫ٓا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ما‬ ‫ج‬ ‫طرح‬ ‫کی‬
‫ت‬ ‫ہ ت‬ ‫ے۔ ن‬
‫ش‬ ‫صدور ہ و ا ہت‬ ‫تاس کا ہللا ت‬
‫حامد و محاسن ب درنج ہ‬ ‫تم ظ‬ ‫مام‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫رت‬ ‫ی‬‫س‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫صورت‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫پ بی خش ی‬ ‫س‬ ‫زم‬ ‫غ‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫عالی‬
‫ٰ‬ ‫و‬ ‫ارک‬ ‫س ئ بئ‬
‫ے۔ ای ک طرف و مام اہ ری و ب اط ی‬ ‫تہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫رالزماںﷺ‬ ‫خ‬ ‫ٓا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫ت‬ ‫ارک‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ےگ‬ ‫ا م مودی‬
‫جم‬
‫حاسن کو ایئک توج ود می ں مع کردی ا گ ی ا خاور صی حسن و ج مال کے مام مظ ضاہ ر ج و ج ہان ٓاب و گل می ں ہ ر سو‬ ‫ش‬ ‫من ت‬
‫ب‬
‫ے کا‬ ‫ے اور ح ورﷺ کے حسی ن سراپ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ذات گرامی پ ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ھی حب وب قدا ی کی‬ ‫م‬ ‫ے ہ ی ں وہ ن‬ ‫ن‬ ‫تم ر دکھا ی جدی ف‬
‫ے۔ ج و ہ مارے‬ ‫قذکرہ دمحم ب ن ع ر الکت ا ی ے ب ہت ع ی دت و اح رام سے ا ی اس صن ی ف می ں ک ی ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫مغ الے کا حصہ ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ق‬ ‫ب ل م ب ارک‬
‫ے اس کی ر گت س نی د ب ی ان تکی‬ ‫ے‪ ،‬اہ ل سی نرت ت‬ ‫ٓاپﷺ کی م دس ب قلوں می ں ب ال ہیفں ن ھ‬ ‫ف‬
‫اگوار ہ ھی اور ان می ں ب دب و ہی ں ہ و ی‬ ‫ن‬ ‫گت ش ی سیت ت‬ ‫ج‬
‫کی س ی د رج ی خ‬ ‫ے ل ی کنغ ی ہ س ی دی ع ب دہللا ب ن ا رم انلخ زاعی ت‬ ‫تہ‬
‫ھی ب لکہ ب لوں کے پ سی ہ م ب ارک سے ای اب کس وری سی و ب و ٓا ی ھی۔ (‪)۸۱‬‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫وت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫مہر ب‬
‫وں ک دھوں کے درم ی نان (ج ا تب پ شت) مہر ب وت ھی۔ یت ہ اب ھرے‬ ‫ن‬ ‫کے دو‬ ‫ئ ا م ا ش ی ی نﷺ ئ‬
‫ک‬
‫ہ وے سرخ گو ت کی طرح ب ا ی ں ک دھے کو ہ ڈی سے زدی ک ھی۔ ل می ں سی ب ی ا کب و ری کے‬

‫‪45‬‬
 ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ے اور اس پر چگ ھا ما ب ال ھی‬ ‫ے ج و مسوں کی طرح معلوم ہ وے ھ‬ ‫سی ت ھی۔ اس کے اردگرد ل ھ‬ ‫ا ڈے ج یت‬
‫ے۔‬ ‫معلوم ہ وے ھ‬
‫ت‬ ‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫م ب ارک نای ضڑھ ی اں‬
‫رتﷺ کی م ب ارک ایڑ فھ ی ئاںتکم گو ت والی ھی ں ع ی زی ادہ ب ھری ہ و ی ہی ں ھی ں اور ہ ر‬ ‫ن‬ ‫ٓا ح‬
‫کتت‬ ‫ٹ ت ت‬ ‫کے لحاظ سے ا ق ھی ں۔ ن ت ن‬ ‫ے ح قسن ق‬ ‫حسی ن ایڑھی پر اپ‬
‫ےو‬ ‫ے اور ج ب زمی ن پر ر ھ‬ ‫ے ا داز سے ا ھاے ھ‬ ‫ے ل‬ ‫نٓاپﷺ دم ا دس کو زمی ن سے ب زور اور اپ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫کت‬ ‫رمی‪،‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ہا‬
‫ن‬ ‫ے ھ ن‬
‫ے‬ ‫ے‪ ،‬ہای ت م ی ا ہ روی سے چ ل‬ ‫ےئھ‬ ‫سے تدم ب پ یھر کر چ ل‬ ‫ت‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫ٓاپﷺ‬
‫گے کل ا ں اور ن ہ ا ن‬ ‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫زی ت ناور تاح ی اط قسے ر ھ‬ ‫ن‬ ‫یعاجن‬
‫ن‬ ‫ں۔‬ ‫ا‬ ‫رہ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬‫ٓا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ٓا‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫چئ ج ی ت ن‬ ‫ج ی‬ ‫خ‬ ‫یت ب‬
‫ے والےن ی ز کل کر ج ب‬ ‫چل‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫دی‬ ‫ٹ‬ ‫ل پی‬‫ل‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫صور‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ی ی‬‫ز‬ ‫ا‬ ‫گو‬ ‫ھا‬ ‫ایسا‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫پہ ت‬
‫ے می ں ٓاگے کی‬ ‫ے‪ٓ ،‬اپﷺ چ ل‬ ‫دواں پ اے ھ‬ ‫رواں ت ت‬ ‫مولتکے م طابق (بنال ت کلف) ئ‬ ‫ٓاپ تکو مع ش‬ ‫پ اس ج چ ک ت‬
‫و‬ ‫ے‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے کی طرف ما ل رے ھ‬ ‫ے اور ی کی طرح سام‬ ‫ک‬ ‫ے ھ‬ ‫طرف ھکأو رن ھ‬
‫ے۔‬ ‫ت‬ ‫ن’’مس د احمد‘‘ می ں ہ‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫اوصاف حم ین دہ خ ق ف‬ ‫کس م ہ سے بن ی ضاں ہ وں ی رےن خ‬
‫ے ہ ی ٓا ح رتﷺ کی ب اط ی وب یوں اور ب ل د پ ای ہ ا ال ی ص ات کا ذکرہ ھی روای ات می ں ب ی ان‬ ‫ایس‬
‫ُ‬ ‫ے۔ ف‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ص‬ ‫ہ وا ہ‬
‫ں امام صاحب حب ورﷺ کی ان اوصاف حم ی دہ کا ذکر کر تے ہ تی ں کہ‬ ‫اس ل می ئ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫لے کر محات و ل ب اری ع ٰالی ک ہ ری ن اور کا ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ل عمر اور زما ہ چ پ ن سے ت‬ ‫ٓاپﷺ اواع ت‬ ‫خ‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫صف‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫دہ‬ ‫ی‬ ‫حم‬ ‫اوصاف‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ا الق کے حامل اور ا ٰلی‬
‫ے ہ ی سی رت و ا الق‬ ‫ے ایس‬ ‫سب لوگوں سے زی ادہ حسی ن و م ی ل ھ‬ ‫صورت می ں ت‬ ‫ٓاپﷺ جس طرح خ‬ ‫ت ن ن‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫می ں ب ھی مام ا سا وں سے ب ڑھ کر وبی والے ھ‬
‫ے۔ عہد و پ یمان کو سب سے زی ادہ‬ ‫ٓاپﷺ سب سے بڑھ فکر چس ی ب ات اور چس ی زب ان والے ھ‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ب ھا‬
‫ک کہ‬ ‫ن‬
‫ن لوگوں می ںب سب سے زی ادہ حش اور اپ س دی دہ امور ت‬
‫ے۔ ی ہاں ق‬ ‫لے ھ‬ ‫ن‬ ‫سے تگریز رماے وا‬
‫ت داری‪ ،‬صدا ت‬ ‫ج‬
‫کہہ کر پکارا ج ا ا ھا و کہ ٓاپ کی اما ن‬ ‫ے ٓاپ کو صادق اور امی ن ش‬ ‫سے ھی پہل‬ ‫اعالن ب وت ش ن‬
‫ے اور اس ب ات کی ہادت نھی کہ ٓاپ کے رب ے ٓاپ کی ذات‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫اور پ اکی فزگی کی ا دار قگوا ی ف ھی ہ‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫سے وازا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حاسن نکری ما ہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ے چس‬ ‫عالتی ہ اور چس‬‫ش‬ ‫اع ٰلی ص ات کو کس در ص ات‬
‫سے زی ادہ‬ ‫اک ت‬ ‫ے اورک ہنر ف‬ ‫لے ھ‬ ‫لوک کرے شوا خ ش‬ ‫سب سے ب ڑھ کر ر ت ہ داروں کے سا ھ ی ک س ف‬ ‫ٓاپ خ‬
‫ے۔‬ ‫ے والے ھ‬ ‫تعر تت اورض دی د ی ت پر ھ‬ ‫سب سے زی ادہ ہللا کی م‬ ‫ے۔ ض‬ ‫مالکت ھ‬ ‫حسی ن سی رت غو ا الق کے ف‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫ے۔ و ع داری کا کر اور ی ح ا لسان‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ت ش ٓاپ صہ ب ہت کم رماے اور را ی ہت ج لد وج اے ھ‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ے۔ ی ری ں ب ی ان اور ت‬ ‫ھ‬
‫ے۔‬ ‫عزز اور پ ہ و درست راے کے مالک ھ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ے۔ سب سے زی ادہ م ت‬ ‫رعب و ی ب ت والے ھ‬
‫موالت کا کو نی لمحہ ایسا ن ہ ھا ج و للہی ت سےت خ الی ہ و ئی ا جس می ں ئالزمی طور پر د ی وی‬ ‫ٓاپ کے نمع ت‬ ‫ئ‬
‫ھ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫ے۔ ب ڑا ی‪ ،‬حسد ی ا فلڑا ی ت تگڑے والے‬ ‫اورنعاج عزی واشلے ھخ‬ ‫پ‬
‫الح کا کوف ی تلو تہ و ا ن و۔ ٓاپ ہای ت ح ی اء‬
‫ص‬ ‫اص ت‬
‫ے اور نکپ ڑوں‬ ‫ے ھ‬ ‫ت ترما یل‬ ‫ف ثود ہ ی خمرمت‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫تی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫لوۃ‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫پن ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ی‬‫رماد‬ ‫رک‬ ‫ن‬ ‫امور کو‬
‫ے اہ ل‬ ‫ے۔ ٓاپ اپخ‬ ‫ے ھ‬ ‫ب‬
‫ے۔ ا نی ب کری کا دودھت ھیت دوھ ل‬ ‫می ں پ یو د ھیت گانل‬ ‫ب‬
‫ے اک ر ؓکام ود کر ت‬ ‫پ‬‫ے اور ا‬ ‫ے ھ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے ھ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫خ ان‬
‫تاپ تی ازواج م طہرات کے سا ھ کمال حسن تو وبی کا‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ت‬ ‫کے تسا ھ ہای ت مہرب ا ی سے پ یش ٓا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ان کے گھروں می ں ان کے سا ھ مل کر‬ ‫ے۔ گھری لو کام کاج می ں ان کا ہ ا ھ ب ٹ اے ھ‬ ‫ے ت تھ‬ ‫روشی ہ ر ھ ٹ‬
‫ض‬ ‫بٹت ت‬ ‫ت‬ ‫ف ت‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫گو ت کا‬
‫ے‪ ،‬ان کے مری وں کی‬ ‫ے ھ‬ ‫ت گھتل مل کر ی‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬
‫ف‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫ت‬ ‫مب‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫سا‬ ‫ت‬ ‫ٓاپ‬
‫ھ‬ ‫ے یاور ن‬ ‫ف م‬
‫ت‬ ‫ے۔ ئ ت‬ ‫ھ‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫رما‬ ‫رکت‬ ‫ازوں حمنی ں ان کے سات ھ ش ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ع ی ادت رما‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫خ‬
‫ے۔ بئل د پ ہاڑوں کی ٓارزوت ھی تکہ‬ ‫ے ھ‬ ‫سے وازے گ‬ ‫ٓاپﷺ دا ی ن زا وں اور ان کی ساری یوں ئ‬
‫ے ب ن ج ا ی ں اور ج ہاں ٓاپ ج ا ی ں ٓاپ کے سا ھ سا ھ‬ ‫ے زرو جنواہ ر ی ا تانج اس ی ا ج و ٓاپ چ اہ ی ں ویس‬ ‫کے لی‬ ‫ل‬ ‫ٓاپ‬
‫چ لی ں کن ٓاپ ے اج اب اور گریز ک ی ا۔‬ ‫ی‬
‫‪46‬‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫س‬
‫ناس ہی ں ک ی ا جش ا کت ا اگرچ ہ وہ ک ا ی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫اء‬ ‫ئ‬‫ی‬ ‫ح‬ ‫کی‬ ‫اور‬ ‫غ‬
‫سی‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫کو‬ ‫اء‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫مث ال کے طور پر ٓاپ کی ص‬
‫ﷺ کا پَر‬ ‫ٓاپ ف‬ ‫تکامل ح ی اء واال ہ و۔ ب ل بکہ کسی ب ھی مومن‪ ،‬ولی ہللا اور مب ر می ں پ ا ی ج اے توالی ح ی اء ون رمن‬
‫ی‬
‫ے۔ ٓاپﷺ و وہ ہ ی ں ج ہوں ے ص ت ح ی اء‬ ‫ہ‬ ‫کے حر ب ی کراں کا ای ک چ ھ ی ن ٹ ا (چ لُّو)‬ ‫اور ٓاپ ف‬ ‫ے ت‬ ‫وہ‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫احاطہ‬ ‫ام‬‫م‬ ‫ا‬ ‫کمال‬ ‫کا ب‬
‫صی ف اور کمال و ی لت کے ب ارے‬ ‫ٓاپﷺ کے ہ ر وصف و وبی‪ ،‬عریف و ون‬ ‫ت‬ ‫اسی طرح‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے کی ہ‬ ‫ٓاپﷺ کی مدح ایس‬ ‫عزوج ل ے ت‬ ‫ً‬ ‫رب کری م ف‬ ‫ٓاپﷺ کے‬ ‫ےو‬ ‫ے۔ اسی لی‬ ‫می ں کہا ج اسکت ا ہ‬
‫ئ‬ ‫ؓ‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫م‬
‫‪۱‬۔ امام لم اور ضامام اب ودأود‪ ،‬قح رت اب وہ ری ظرہ سے مرنوعا روای ت خکرے ہ ی ں‪ :‬ت‬
‫امام صاحب ح ورﷺ کی ی امت میش نں اہ ر ہ وے والے صا ص ب ی ان کرے ہ ی ں اور ان‬ ‫خ‬
‫ے کہ‬ ‫ےہ ی ںج یس‬ ‫صوص ی ات کو وہ درج ذی قل احادی ث م ب ارکہ کی رو ی می ں ب ی ان کی‬
‫ے‬‫سردار ہ وں گا اور سب سے پہل‬ ‫ٓادم کا ش ف‬ ‫’’می ںق ی امت کے دن اوالد‬
‫ے می ری‬ ‫ہ‬
‫ے می ں اعت کروں گا اور پ ل‬ ‫ہ‬
‫ے قگی اور سب سے پ ل‬ ‫ری ب ر کھل‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ہ یی ش ف اعت م بنول ہ وگی‘‘۔ ن‬
‫ؓ‬ ‫ض‬
‫ص ح ل ک ی ا اور امام اب ن ماج ہ ے ح رت اب و سع ی د خ دری سے‬ ‫ف ً ‪۲‬۔ امام احمد اور ت رمذی ے ب س ن د حسن یح‬
‫ئ ف ن‬ ‫ے‪ :‬ق‬ ‫مر وعا روای ت ک ی ا ہ‬
‫ف‬
‫’’می ں روز نی امت اوالد تٓادم کا سردار وں گا اور (اس پر) کو نی خ ر ہی ں‬
‫ئ‬ ‫ہ‬
‫(اس پر) کو ی خ ر ہی ں‪ ،‬تٓادم‬ ‫اور حمد کا ج ھ ڈا می رے ہ ا ھ می ںئ ہ نوگا۔ اور ن‬
‫ے‬‫رے پرچن م ل‬‫ف‬ ‫علی ہ السالم اور ان کے عالوہ کو ی قہی ں ایسا ہی ں ہ وگا ج و می ئ‬
‫ے گی اور (اس پر) کو ی ش خف ر ہی ں‬ ‫ے می ریش ہف ی ب ر کھل‬ ‫ن ہ ہ و اور سب سے پہل‬
‫اعت کروں گا اور می ری ہ ی اعت‬ ‫ے می ں ہج ی ف ن‬ ‫اور سب سے پہل‬ ‫ق‬
‫ف ً‬ ‫‘‘۔‬ ‫ؓ‬ ‫ے چک ھ خ ر ہی ں‬ ‫م ب ول نوگی اور (اس پنر) ضھ‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ے‪:‬ت‬ ‫روای ًت ک ی ا ہ‬ ‫سے مر وعا ف‬ ‫رت اب ن ع ب اس ؓ‬ ‫صاحب ’’س ی لن دارمی‘‘ ے ح ض‬ ‫ش‬ ‫‪۳‬۔‬
‫‪۵‬۔ امام ج اع الد می ت(‪۴۴۵‬ن۔ ‪۵۰۹‬ھ) ح رتعاب ن ع ب اس سے مر وعا روای ت کرے ہ ی ں‪:‬‬
‫ے مام ا ب ی اء و مرسلی ن ( لی ہم السالم) کا سردار ہ وں اور ی ہ‬ ‫ف’’اور می ں پہلن‬
‫خ ً‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫‘‘۔ ض‬‫خ ر کے طور پر تہی ں کہت ان‬
‫ے‪:‬‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫رت ا سف ب ن مالک ق‬
‫سے ص را روای ت کفی ا ہ‬ ‫ام رمذی ے ح ؓ‬ ‫اور ام ض‬
‫‪۴‬۔ امام دارمین‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫وع‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫دہللا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ج ب ب عع‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫‪۵‬۔ امام دی لمی‬
‫وں اور چک ھ ف خ ر‬‫ل‬
‫سب و سب کا مالک ہ‬
‫ن‬ ‫ن’’می ں سب لوگوں سے ا ٰلی ح ق‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ن ہی ں اور سب لوگوں سے زی ادہ درو م زلت ر ھت ا وں کن چک ھ خ ر‬
‫ہی ں‘‘۔‬
‫ای مان کی ج ان‬
‫ت‬ ‫ش ً‬ ‫رادران گرامی!‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ق‬ ‫باگر ِ‬
‫کمال سے‬ ‫کے حسن و ن‬ ‫ش‬ ‫ٓاپ‬‫ض‬ ‫ھی‬ ‫ھر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫الزم‬ ‫رعا‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫کی‬ ‫عالمﷺ‬ ‫دو‬ ‫سرکار‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫قف‬
‫سے ذو ا و طب عا حمب ت نکر اضاور اسے ٓاپ کے ل و ت رف سے ا حراف‬ ‫ٓاپ ب ش‬ ‫ل ت‬ ‫ے واال ہ ر عا‬ ‫ت ر شھ‬
‫ن‬ ‫وا یئ‬
‫ت تہللا ع ٰالی کے الزم کردہ‬ ‫ن‬
‫کا کو ی ا دی ہ ھی الحق ظ ہ ہ و ا۔ ن‬‫ب‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫مول اس کے کہ ٓا ح رتﷺح یکی حمب ک‬
‫ے ب کہ ی ہ سی ھی‬‫ل‬ ‫ے ج اے والے نامور می ں شسے اولی ن ث ی ت ر ھ ی ہ‬ ‫نامورمی ں سے الب دی اور ا ہار کی‬
‫ے۔ ن‬ ‫ی جن ہ‬‫رط‬ ‫ادی)‬ ‫ب‬‫(‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ا سان کے ای مان کی صحت وکا لی‬
‫ے اور ی ہ حمب ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ب‬
‫ٓازاد کرواے والی ہ‬ ‫ف اور ی ہ م ت الکت سے اے والی اور ہ م سے‬
‫وی) ا مح قبان کی ہلذت سےٓاش ن ا چی ع طا کرکے اور رحمن کی رض ا ب‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫دلوا‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫(مصط‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫ے اور ی ہ وہ ظ ی م مر ب ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے کا دارو مدار ہ‬ ‫ے جس پر دی ن کے ہ ر ا م معا ل‬ ‫اور ی ہ وہ طب ت(ب ن ی اد) ہ‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ے۔‬ ‫صول کی م ا کی ج ا ی ہ‬ ‫ے جس کے ح ن‬ ‫ہ‬
‫ے اور ی ہ سواے عظ ی م‬ ‫ہ‬ ‫رط‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫صول‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫کمال‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫کمال‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫(ﷺ)‬ ‫وی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫حب‬‫م‬ ‫اس‬ ‫ش‬
‫ے کہ کمال ای مان کےلحاظ سے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ہی‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‪،‬‬ ‫و‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫ط‬ ‫ع‬ ‫کو‬ ‫اوروں‬ ‫کے‪،‬‬ ‫امت‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫اص اور کام‬ ‫المرت ب ت ا خ خ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫تہ ی ں اور ی ہ مرا ب و مدارج ان کی ب ی عد انﷺ کی ذات سے کامل حمب ت‬ ‫لوگوں کے م ت لف مرا ب‬
‫کے مع ی ارکے م طابق ہ وے ہ ی ں۔‬
‫‪47‬‬
 ‫ت‬ ‫جن‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ش‬
‫ے ا ا ی وہ‬ ‫ٓابﷺ کی ذات سے ت ی دی د حمب ت ر ھت ا ہ‬ ‫رسالت م خت ت‬ ‫م‬
‫سے‬ ‫فلہذا ج و کو یق ان می ں ض‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ں م ضب وط‪ ،‬کا ن ل اور پ ہ ہ ؓو ا ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ای مان و عر ان باور ی ی ن می‬
‫ن‬ ‫‪۱‬۔ امام خ تاری و لم ح رت ا سق ب ن مالک سے نروای ت کرے ہ ی ں‪:‬‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫’’ م می ں سےکو تی اسن و نت ت ک مومن ہی ں ہ وسکت ا ج ب ت ک وہ پا‬
‫ت ن ہ کرے‘‘۔‬ ‫وں سے زی فادہ ً جم ھ سے حمب ت‬ ‫اور مام ا سا ش ؓ‬ ‫اور اوالد‬ ‫والدی ن ض‬
‫ت کرے ہ ی ں‪:‬‬ ‫ت‬ ‫‪۲‬۔ امام ب خ تاری ح رت ع ب دہللا ب ن امنسے مر وعا روای‬
‫ہ‬ ‫ئ‬
‫’’ م می ں سے کو ی ہ ر گز مومن ہی ں ہ وسکت ا ج ب ک می ں اسے اس کی‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫‘‘‬ ‫أوں‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ن ض ج ان سے زی ادہ عزیز ن ہ ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫اں ہ ی ں اور چک ھ اس کے واہ د وئدال ل ہ ی ں۔‬ ‫ٓا ح رتﷺ کی فحمب ت کی چک ھ عالمات اور ا ی ن‬
‫ٓاپﷺ‬
‫ئ‬ ‫ے کہ ٓاپ کی نس ت م ب ارکہ کی پ یروی کی ج اے اور‬ ‫ان میشں سے (سر ہرست) ی ہ ہ‬ ‫ئ ئ‬
‫عم‬
‫اور حرام و الل کے م طابق ل ک ی ا ج اے‬ ‫ح‬ ‫ہ‬
‫کی ال ی ہ و ی عت ہرہ پر اس کے احکامات اور اوامر وا ی ق‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ری‬
‫سے‬‫داروں اور اہخل ب ی ت اطہار ن‬ ‫ئ کہ ٓاپﷺ کے قراب ت ف ظ‬ ‫ے‬ ‫سے (ای ک) ی ہ ہ‬ ‫ات متی ں ئ‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫اور ان بع تالم‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ے اپ‬‫ت کی ج اے اور ان کے داب ان ا دس کی ح ا ت و دمت کے لی‬ ‫ئے دلی حمبئ‬ ‫ے و‬ ‫ل وا ئ گی ر ھ‬ ‫تکا ت‬
‫خ‬ ‫مام ر وسا ل کو بروے کار الی ا ج اے۔‬
‫ب‬ ‫ئحب ی ب اکب رﷺعکی عالمات می ن ق‬
‫ے تکہ ٓاپﷺ کائذکر ی ر‬ ‫ک ع قالمت ی ہ ھی ہ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ں سے ای‬ ‫حمب ت‬ ‫ث‬
‫ئج اے۔‬ ‫ذکرہ عام ک ی ا‬ ‫ئحم ی دہ کا ٹ‬ ‫اوصاف‬ ‫ب ک رت ک ی ا ج اے اور ٓاپ کے ظ ت م محاسن و م ات قب اور ی تل ال درت‬ ‫ی‬
‫لطف ا ھای ا ج اے تاور ذکر‬ ‫اوصاف و ب رکات اور شم عل نات کا ف ذکرہ کرے ہ وےئ‬ ‫کے ف‬ ‫اورفٓاپ ظ‬ ‫ن‬
‫المات حمب ت می ں‬ ‫ع‬ ‫ے۔‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ادہ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ئ‬‫ات‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ث‬ ‫ادما‬ ‫اور‬ ‫سرت‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫رحت‬ ‫ہار‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫روغ‬ ‫کے‬ ‫وی‬ ‫ب‬
‫اور اسے ہللا ع ٰالی کے حکم تکی عمف ی ئل‬ ‫ئ‬ ‫رت بکی ج اے‬ ‫ت‬ ‫ے کہ ٓاپﷺ پر درود و سشالم کی ک‬ ‫ہ‬ ‫ت یہ ب ئ‬
‫ھی‬ ‫سے‬
‫ل‬‫ع‬ ‫م‬
‫ئے اور درود و سالم سے ق وا د‬ ‫کرے و ظے ب ارگاہ ثرسالت سے والہاض ہ ع ق کے سا ھ ج ا الی ا ج ا‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ق‬ ‫عظ ی مہ اور اہ ری اج رو واب سے ب ھی ا ا ی طور پر ب ہرہف اب ہ وا ج ا ن‬
‫ی‬ ‫ض‬
‫ح رت ع ب دہللا اب بن ع ؓمر سے شمر وع روایق ت ل کرے ہ ین ں‪ :‬ن‬ ‫‪۱۲‬۔ اب ن وداعۃ‪ ،‬ث‬
‫ج‬
‫ے ک ی ہ ب ر‪ ،‬پ ل صراط اور ت کا ور‬ ‫’’ جم ھ پر ک رت سے درود ی ج و! ب‬
‫ھ‬
‫ن ف‬ ‫ؓ‬ ‫ے‘‘۔‬ ‫ضہ‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ٓاپ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ب نہ‬ ‫مروی‬ ‫سے‬ ‫ق‬ ‫‪۱۳‬۔ ح ن کری ی‬
‫صد‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ے غکہ ھ ن ڈا پ ا ی بنھی‬ ‫ن‬ ‫ی م ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ی ب گت‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫درود‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫مﷺ‬ ‫ت‬ ‫’’ ب یف ت ن‬
‫گٓا کو اض ی ی زی سے ہی ں ج ھا ا اور ٓاپ پر درود پڑھ ا الم ٓازاد کرے‬
‫ن ن پن‬ ‫ت‬ ‫نق‬ ‫ف‬ ‫ے‘‘۔‬ ‫لہ‬ ‫سے ا ف ش‬
‫ض‬
‫ع ب دہللا ا ہری سے ل کرے ہ ی ں کہ ا ہوں ے ا ی‬ ‫ل‬ ‫امام عز ی ی خ بعزرگ اب والصب ر ایوب ن‬ ‫خ‬ ‫ح ضرت‬
‫ض‬
‫نال ی فاس لی ہما السالم کی روای ت ب ی علی ہ الصلوۃ والسالم سے ب ی ان کی‪:‬‬ ‫س ن د سے ح رت ر و‬
‫ن فق‬ ‫ک‬
‫ت ت‬ ‫ٓاپﷺ ےش رمای ا‪ :‬ش‬
‫ے اور دل کو م ا ت‬
‫ھ‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ازہ ر ھت ا ہ‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ے ک درود ریفش دل کو رو‬ ‫’’ب‬
‫ےنکو ی چ یز پ ا ی سے د ل کر‬ ‫ے یس‬ ‫خ‬ ‫سے اس طرح پ اک اور رو ن کردی ت ا ہ‬ ‫ت‬
‫ے ش ک جست ص ے اللہم صئل علی دمحمنکہا‪،‬‬ ‫ے۔ ب‬ ‫نہ وج پانی ہ‬ ‫صاف‬
‫ے اور جس ے‬ ‫ک‬
‫دروازے ھول دی‬ ‫ک‬
‫اس ے ا ی ذات پر ترحمت کے س ر‬
‫ے‘‘۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫دوست‬ ‫ڑھا۔ ہللا ع ٰالی اسے‬ ‫ات ب ار درود پ ن‬ ‫س‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ی ی قہ‬ ‫ا‬ ‫ٓا‬
‫ٹ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ارے‬ ‫کے‬
‫پ ھش ن ب‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬ ‫درود‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫الم‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫غ‬
‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ور‬ ‫ح‬
‫ے اور‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ورا‬‫ت‬‫پ‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫حا‬ ‫اور‬
‫ب خ ل ہ ش ج‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫الٔوں‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ری‬ ‫ے۔‬
‫م ہ نپ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫کو‬ ‫م‬ ‫درود‬ ‫ت‬ ‫کہ‬
‫ے۔ درود‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫طا‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ک‬‫ت‬ ‫کی‬ ‫سم‬ ‫اص‬ ‫ک‬
‫ی ن ی خ ئ‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ٰ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ارگاہ‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫پھ ن‬ ‫ڑ‬ ‫درود‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫رزق کو ب ڑھا‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے ہ ی ں اور ی ک ی اں بڑھ ج ا ی ہ ی ں‪ ،‬گ اہ اور طا ی ں مٹ ج ا ی ہ ی ں اور رب کا ات کا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫صد و ت‬ ‫قسے درج ات ب ل‬
‫ے۔‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫رب زی ادہ حا‬
‫دعاء صلوۃ و س ئالم‬
‫می رے ب ھا ی و!‬

‫‪48‬‬
 ‫ٹ‬ ‫ن ت‬
‫عالی می ں اس ش ان‬ ‫اہ‬ ‫گ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ھأو‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫دعا‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ےہ‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ش‬ ‫اہ‬ ‫گ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫سماء‬ ‫و‬ ‫ارض‬ ‫ق‬ ‫ن خ ال‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫عالی کے ہ اں ب ہت ب ل د ہ‬ ‫لے ب یﷺ کو وس ی لہ ب أو یک و کہ ب ال ب ہ اس پ ی ارے کا مر ب ہ ہللا ٰ‬ ‫ص‬ ‫وا‬
‫فئ‬ ‫ع ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫حا ل کالم‬
‫ے ن برگزی دہ ب دوں نکو بفوت و رسالت کے ا ٰلی م نصب پر ا ز‬ ‫ج‬ ‫ُ‬
‫ب‬ ‫رب کا ات ے اپ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ی‬
‫ازی اوصاف و کماالت سے ھی ب ہرہ م د رمای ا۔ ہی اوصاف و کماالت ا ب ی اء کرام کو‬ ‫رمای نا‪ ،‬ان لوگوں کو ام ی ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ں۔‬ ‫دی گر ا سان نسے ممت از کرے ہ ف‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫یﷺ پر ھی ج اے والی م رج م عرضبی ک ب‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ل میئ ں نہ م ے م ی الد ا ُلن ب ف ض ئ‬ ‫ز ر ظ ر م ق الہ کی اس ی ص‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ی‬
‫ے ج و ح ورﷺ‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫رکات‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ویﷺ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ات‪،‬‬
‫ود اطہر کی دولتنامت کو اس دن‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫والدت‬ ‫از‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫می ں مذکور‬
‫صل ہ وں ظگے۔ ن‬ ‫ق‬ ‫حا‬ ‫ں‬ ‫ؐ‬ ‫ی‬‫م‬ ‫دگی‬ ‫ز‬
‫تن‬ ‫روی‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ظ ی‬‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫پن‬ ‫ئ نب‬ ‫کے وج‬
‫ے حب وب کا م امن مود اہ ر شکر تے کے‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫ان نرب وب ی ت کو اہ‬
‫اور اپ‬ ‫شر کرے‬ ‫ات ے ا ی‬ ‫ض رب کا ن‬
‫ے قخ لی ق ک ی ا ب لکہ قاس ور کو پ تاکی زہ پ ق وں سے‬ ‫ات کی ہ ر ے سےنپہل‬ ‫ت‬
‫صرف فکائ‬ ‫ہ‬ ‫کے ور کو ن‬ ‫ورﷺ پ ن‬ ‫ت‬ ‫ےح‬ ‫لی‬
‫ن وا عات اور‬ ‫والدت تریش ب ٓای ا و وہ‬ ‫ت‬ ‫نا ٰلی و ار ع اہ مام ک ی ض‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا۔ ج ب اس ور کا و ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ئ چ اے کا‬ ‫پ اکی زہ ارحام ن ک ہ‬
‫ے‬ ‫معج زات رو مائ نہ وے جس ے د یق ا والوں پر ی ہ وا ح کردیبا کہ اب وہ س ی د ی ا می ں ریف العے والی ہ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫عمت ظ ٰمی کے د ی ا‬ ‫کہ شاس ن ئ‬ ‫ے خ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫سے ی ہ ب خات ھی وا ح ہ و ی‬ ‫ے۔ ان وا عات ن‬ ‫ات ہ‬ ‫ج و وج تہش وج ود کا ن‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ں۔ش‬‫صرف انل اسالم یق ہی ں ج ود رب دو ج ہان ے ھی و یباں م ا ی خ‬ ‫متی ں ریشف الے پر ن‬
‫زلزلہ‪،‬ف حی رہ ساوہ کا قک ہ و ظج ا ا‪،‬‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫سری‬
‫ی صک ٰ ی‬ ‫وان‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫قی‬ ‫عات‬ ‫ظ‬ ‫وا‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫والدت رو ن‬
‫ما‬ ‫ن‬ ‫فب ٹ‬
‫یﷺ کے شو ت ہور‬ ‫مصط‬ ‫والدت‬ ‫زات ہور دسی و درا ل‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ن ارس کا ھ ڈائہ ن وج ا ا اور قدی گر عج‬ ‫ٓا ش کدٔہ‬
‫ک‬ ‫ِ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫رب کا ات ئکی درت م ل ہ ی کے ہر ہ ی ں اور و ٓاپﷺ کے م ی الد کی ل می ں‬ ‫ج‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫پ نذیرہ وے نوالی ن ق‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ے وخی د ا الب ب ن کر ٓا ی ں۔‬ ‫کے لی‬
‫د یا ن‬
‫نر ن خ ش ک سالی اور حط کا سام ان‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫کے و ت اق ل عرب کو ب د ی‬ ‫ب ی ٓا رالزمان کی والدت ب استعادت ت‬ ‫ت‬
‫کی والدت کے سا ھ ہ خیتہللا ع ٰالی کی درت کاملہ ے ساری زمی ن کو سرسب ز تکردی ا اور‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ھا۔‬
‫ئ‬
‫ھینپ ھ شلوں اور پ ھولوں سے الد دی ا‪ ،‬ہ ر سمت رحم وں اور‬ ‫سڑے در وں کو ب ت‬ ‫ے ق‬ ‫رو تے زمی ن کے ک قاور گل‬
‫کردی اور حطف زدہ عال وں می ں رزق کی ا ی ک ادگی‬ ‫فبرک وں کی ب ھرمار خ ش‬
‫ئ ت‬ ‫ن ق‬ ‫ال و ی اور رحت واال سال کہالی ا۔‬ ‫رمادی کہض وہ س‬
‫ن‬
‫ے لے مکرست ی ں و ہ صرف‬ ‫گ‬
‫ف‬ ‫ے ب یل‬ ‫ض‬
‫ح رت لی مہ سعدی ہ جت ب نٓاپﷺ کو ر قاعت ف‬ ‫ؓ‬ ‫ح‬
‫ے اپ‬ ‫کے لی‬
‫زول ہ وا ب لکہ سارا ب ی لہ ان ی وض و ب رکات سے ت ی ض ہ وا۔‬ ‫حض رت حلی ؓمہ کے گتھر می ں ب رک وں کا ش خ‬
‫رت کے مام محامد و محاسن‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫غ‬ ‫ت اس زم ہ‬
‫سن سی ن‬ ‫گرامی ے۔ ا ِ‬‫اور‬ ‫صورت‬
‫ظ‬ ‫سن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ےے وہ ی م ر ٓا رالزماںﷺ کی ذات ِ‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫ارک‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫خ‬‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫س‬‫ئ‬ ‫س بئ‬
‫کے اس‬ ‫ض‬ ‫مال‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫سن‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ری‬
‫ت ظ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫گ‬ ‫مودیئ‬
‫ب تدرج ہ ا م ف‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫ری و ب اط ی محاسن ح رت‬ ‫ے۔ مام اہ ش‬
‫ب‬ ‫رات حُسن ل ر ی ہ‬ ‫ت‬ ‫مر ب ہ کمال پر ا ز ہ ی ں جق ہاں سے ہہر حسیین نکو ی ِ‬
‫دس می ں ی کج ا ظ ر ٓاے ت ہ ی ں اور ی ہف بئات ھی روز رو ن کی طرحخ ع ی اں ہ ی ں‬ ‫دمحمﷺ ظکی ذات ا ن‬
‫ٓاپﷺ اہ ری و ب اط ی حسن و ج مال کے اس مر ب ٔہ کمال پر ا ز ہ ی ں ج ہاں سے ہ ر حسی ن کو ی رات حُسن‬
‫ن ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ن ن‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫م ل رہ ی‬
‫سراپ اے دلق واز کا ذکرہ حسی ن ا نداز می ں اپ ی ئ صن ی ف‬ ‫ے حئورﷺ کے خ‬ ‫ض‬ ‫امام دمحم ب ن ج ع ر الکت ا ی‬
‫ن‬
‫سن م تاسب تت کی ٓا ی ہ دار‬ ‫ے۔ ؓٓاپﷺ کے اع اے م ب ارکہ کی سا ت اسق در مث الی اور ح‬ ‫تمی ں ک ی ا‬
‫ِ‬ ‫ہ‬
‫ے۔ اسی طرح‬ ‫ے ھ‬ ‫رطب اللسان رہ‬ ‫سرافپ ا کی مدح می ں ہ ر و تت‬ ‫کے ح ئسی ن‬ ‫ٓاپﷺ ش‬ ‫ث‬ ‫تھی۔ صحاب ہ بکرام ث ئ‬
‫ں۔‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ذکر‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫یﷺ‬ ‫مصط‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ن‬
‫خ شہ ی ن ئ‬ ‫ہ‬ ‫س ی‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ک ب سی ر مضی ں ھی اک ر اہ ت م ی‬
‫حد‬ ‫مہ‬
‫ے کہ وہ و ی اں م ا ی ں اور اس ب ات کا‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫خ ح ورﷺ وہ ض س ی ہ ی ں کہ ن کی ع ت پر ف لما وں کو چ اش ی‬ ‫ج‬
‫ئکے م ی الد کی پ اکی زہ مح لوں می ں ری عت م طہرہ کے احکام کی معمولی سی‬ ‫ورﷺ‬ ‫خب ھی ی ال رکھی ں کہ ح ن‬
‫خ‬ ‫ش ت‬ ‫ق ف‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ن‬ ‫الف ورزی ب ھی ن ہ ہ وے پ ا‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫سنوطی ا ی صن ی ف حسن ا فلم صد ی ل المولد می ں ی خ اج الدی فن عنمر ب نن لی می‬ ‫عم‬ ‫پ‬ ‫امام الل الد ن ی‬
‫ے م یفالد‬ ‫ی‬ ‫اکہا‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫‘‘‬ ‫مولد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫تعم‬ ‫لی‬ ‫اسک ن دری جعروف یہ ف اکہا تی کے رسالہ ’’المورد ی ا کالم ع‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ے۔ اس ئکا مکمل ترد کرے ہ ی ں اور اپ ی کت اب ’’حسن الم صد ی‬ ‫یہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫واز‬ ‫ج‬ ‫عدم‬ ‫کے‬ ‫الن ب یﷺ‬
‫ب‬ ‫عم‬
‫ےہ ی ں۔‬ ‫ل المولد‘‘ کے عالوہ اس کے رد می ں ی ن اور رسا ل ھی صن ی ف یک‬

‫‪49‬‬
 ‫نن‬ ‫ف ت‬ ‫ف ن خ‬
‫ے۔ اس تکے‬ ‫دعتتہ‬ ‫ئب ف‬ ‫اکہا ی مت ا ری ن ما کی وں می ں فسے ہ ی ں اور وہ رماخے ہ ی ں کہ م یتالد م ا ا‬ ‫ل‬
‫ے ہ ی ں کہ ی ا و ی ہ‬ ‫ے ن رما ثً‬ ‫س وطی ل ظ ب دعت پر تاحکام مسہ کا اج را کرے ہ و‬ ‫ام ج الل الدی ن ی‬ ‫ج واب می ں ام‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے اور‬ ‫حرام تو م لوم شوا کہ اس کا واجط ب ہ لوی ا اج ماعا اب ت تہ‬ ‫ک‬
‫اح‪ ،‬ی ا نکروہ وگا ی ا‬ ‫ن‬ ‫واج نب ہ وگابی ا م ندوب‪ ،‬ی ا م ب‬
‫ارک پر‬
‫ن‬ ‫نہ ی ں ج و ری عت کا م لوب ہ و کن اس کے‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫دوب اسے ہ‬ ‫دوب نھی ہ ہی ں ہ وسکت اعمکی و کہ من ت ش‬ ‫ف‬
‫یہ م‬
‫ے اور ہ ی صحاب ہ کرام اور دی دار‬ ‫اب ہ و اور اس ل کی ہ و ری عت ے اج ازت دی ہ‬ ‫ع‬
‫تذم و عت‬
‫ن ئ ن‬ ‫ئ‬ ‫من‬ ‫ے۔ (ل‪ )۱‬ت‬ ‫اب عی ن فکا ل ر ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے کہ دی ن می ں ب دعت را ج کر ا ج ا ز ہی ں۔‬ ‫ے ہ یتں کہ مو ی ن کا اج ماع ہ‬ ‫اکہا ی اس پرتی ہ د ی ل دی‬
‫اس لحاظ سے وہ دو حال وں پر کالم کرے ہ ی ں۔‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ئ ش‬ ‫حالت‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫لی‬ ‫پہ‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مال سے مح ل م ی الد م ع د‬ ‫ے اہ ل و ع ی ال ناور اصحاب کے ت‬ ‫پ‬‫ے اور ا‬ ‫ں پکہ نکو ی تص اپ‬ ‫رماے ہ ین‬
‫کرے و ی ہ ب دعت سی ہ مکروہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫کاب‬ ‫گ عم ت ث‬ ‫ار‬ ‫کا‬ ‫اہ‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫کرے‪،‬‬ ‫ہ‬
‫ع‬
‫اوز‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫اس قکھا ق ی‬
‫ف‬
‫ے‬ ‫اور ت‬ ‫ن‬ ‫کرے‬
‫ے۔ یک و کہ م دمی ن ہاء اسالم اور لماء ذوی االح رام کے ل سے اب ت ہی ں۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫حالت‬ ‫دوسری‬
‫ے چ ن دہ و دے مگر دل سے اسے‬ ‫ں کہ کو ی مح ل م ی الد کے ل تی‬ ‫دوسری نحالت می ں وہ ب ی ان ثکرے ہ ین‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ں۔‬
‫ےہی ت‬ ‫ب‬
‫ےنوہ د ی لع ھی د‬ ‫ل‬ ‫ے کے لی‬ ‫مال کم ہ فوے کا ر تج و۔ اس ب ات کو ت اب ت کر‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ماع می ں ا ل ہ وے اور یل حدہ ا لی عور وں کے اج ماع پر ھی‬ ‫سی ا ت‬
‫اکہاتی عور وں کے ک ج‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫ے ہ ین قں کہ‬ ‫ی‬‫اع راض کرے ہ یشں۔ اس پر وہ دل ی تل د‬
‫تی ہ وج اے گا‘‘خ۔ (‪)۲‬‬ ‫روع شمی ں اج ن ب ی ھاشاور ع ری ب پ ھر اج ن ب‬ ‫’’اسالمت ش ق‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے کہ موج ودہ‬ ‫ے ہ ی ںن ن کقا الصہ ھی ی ہی ہ‬ ‫ھی ب ی ان ئکر ن‬ ‫ی‬ ‫کےت ا عار ن‬ ‫ش کے سا ھ یئخ ی ری ن‬
‫ک‬
‫نپرہ ی زگاروں سے ہو کہخ وہ‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ں اور ت کی کو کو ی ہی ں ج نا ت ا۔ ی وں اور‬ ‫ے ہی ن‬ ‫ت‬ ‫دور فمی ں ب ٹرا ی کو سب ج ا‬ ‫وب‬‫پرٓا ت ن‬
‫ے ود‬ ‫ے ہ ی ں۔ م اپ ی حال وں کو قمت ب دلو کی و کہ متاس زماے می ں لوگوں کے لی‬ ‫یک وں ا ی ت کلیئ ی ں ا ھا فرہ ن‬
‫ے ہ و۔ پ ھر اکہا ی امام اب و عمر و ب ن عالء کا ول ب ھی ب ی ان کرے ہ ی ں۔ جس می ں امام صاحب ی ہ‬ ‫ج‬
‫ہ لی ا ن ب تی ہ وگ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں کہ ت ن ئ‬ ‫د ی ل دی‬
‫ئ‬ ‫ک یغچ یزوں کا ا کار کرے رہ ی ں گے‘‘۔‬ ‫ب ق‬ ‫ن’’لوگ ج‬
‫ہ‬
‫سرکار دو عالمﷺ کی والدت و ی‪ ،‬اسی‬ ‫االول جنس می ں‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ا؟‬ ‫گ‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫سے ب ہت‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ےوشکہ میاہ رم ن ان اع م ت نم ن‬ ‫ہخ‬
‫و‬
‫ی ز ی ہ ب ات ف ھی اب ل ور ت‬
‫مہی ن ہ می ں ٓاپ کی و ات ب ھی ہ و ی‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ق ب ش م ی‬
‫ے ج و ا ہوں ے ا ی کت اب‬ ‫المہ ابف ن الحاج کی م یت الد پر ی د ھی ا ل کت اب ہ‬ ‫کے عالوہ فع‬ ‫خ اس ف‬
‫ت ن‬ ‫غ‬ ‫ے۔‬ ‫ان کیت‬
‫ہ‬ ‫’’المد ل‘‘ کی صل ’’ صلن تی المولد‘‘ کے حت ب ی ف‬
‫ے‬ ‫(دف) وہ رما تے ہ ی ں۔ جمیرہ و ی رہ کے سا ھ گاے ب اخج‬ ‫ے لوگ ق‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫تم ب ارک مہی ہ ٓا ا‬ ‫ش غ’’ج ب ی ہ‬
‫پ‬
‫سے کری تں گے اور ھر سری لی اور وش‬ ‫الوت ج ن‬ ‫ئ‬
‫خ‬
‫ے ہ ی ں۔ ن ی نالد کی روعات رٓان پ اک کی‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫می ں م ول ہ وج ا‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫سے گا ا ی ں گے۔ جس سے م ت لف برا ی اں م ی ی ہ ی ں اور م ی اں یوی کے‬ ‫س‬ ‫ے ت‬ ‫ش‬ ‫کن ٓاواز فوالے نگوی‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ے۔ (‪)۳‬‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫درم ی ان ساد کا ا ض دی ہ فو ا ہ‬
‫ئمی تں دف جمیرہ‬ ‫غ ش عالمہ لح رت رماے ہ ی ں کہ ی ہ ب رائ ی اں ت ب پ ی دا ہن و ی ہ ی ں کہ ج ب نمح ل م ی الد‬
‫ے ب تب ھی ی ہ‬ ‫عم ب الکر کھا ا کھ ثالی ا ج ا ن‬ ‫و ی رہ امل ہ و ن ی کن اگر اس کے عتالوہ ب ھی لوگوں کو م ی الد کی ی ت سے‬
‫کے لن نسے ب ھی اب ت ہی ں۔ و ہ می ں‬ ‫سلفئصالحی ن ن‬ ‫ے اور ی ہ ن‬ ‫ن می ںحزی اد ی ہ‬ ‫ے یک و کہ ی ہ دین‬ ‫بب دعت ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ھی ان کے پ یروکار ہ وے کی ی ث ی خت سے و ی کر ا چ اے اور م ی الد ہی ں م ا ا چ ا ی‬
‫نن‬ ‫ف ن‬ ‫امام سی وطی کے ج واب ات کاش تالصہ‬
‫ے کے عدم‬ ‫یﷺ م ا ت‬ ‫ف‬ ‫اکہا ی کے م ی الد الن ب‬ ‫اج الدی ن المعروف ت‬ ‫وطی یف خ ت‬ ‫سئ‬ ‫امام جاللئ الدينت ی‬
‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ےق ہ وے رما‬ ‫ج واز کے جرد می ں ت‬
‫ےسجس‬ ‫ے ہ ی ں کہ م ی الد پ اک و ا ض ل نمی ں ای ک ا سی ل و ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫دال ل د‬
‫ے‬‫کے ہور کے لسل‬ ‫ث‬ ‫مﷺ ن‬ ‫ےن اور نح ور ب ی کری ق‬ ‫اک کی ظالوت ہئ و ی ہ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ے ہ ی ں رٓان پ ن‬ ‫لوگش خ مع ہ و خ‬ ‫می ں خ‬
‫م‬
‫ول اور ر کی صورت می ں‬ ‫رسول ب ت‬ ‫عت خ ب‬ ‫ت‬ ‫ئ و فی ہ ی ں‪ ،‬ا ہی ں‬
‫ح‬‫م‬
‫ہ‬ ‫عادت ا ی شاں اہ ر‬ ‫می ں ج و و ت ب ری اں اورمح فوارق خ‬
‫ے۔‬ ‫ے۔ ل کے ا ت ت ام پر رکاے ل کے ٓاگے دس ر وان چ ھای ا ج ا ا ہ‬ ‫ب ی ان ک ی ا ج ا ا ہ‬

‫‪50‬‬
 ‫ت‬ ‫تش‬ ‫ن‬
‫نن‬
‫ےنامام صاحب م ی الد الن ب ت ف‬
‫ے ہ ی ں۔ اسی‬ ‫ف‬ ‫دعت حس ہ سے ب ی ہ ید‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫یﷺ‬ ‫کن‬ ‫اسی لی‬
‫ف‬
‫ے پر ب ڑی ص ی ل سے ب دعت کی ا سام ب ی ان کی ہ ی ں اور مح ل م ی الد‬ ‫بن ق ہ‬‫دعت‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫اکہا‬ ‫ے می ں‬ ‫سلسل‬
‫ہ خ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ق‬ ‫ہن‬‫ن ت‬ ‫الن ب یﷺ کو ب دعت ح فس ہ نرار دی ا‬
‫زن ب ا م لط‬ ‫تمی ں مرد و ت‬ ‫ی‬
‫اکہا ی ے ی د کی جف و صور ی ںت ب ی ان کی ہ ی ں کہ ا سی مفح لوں‬ ‫تاس کے ع قالوہ ق‬
‫ح‬‫م‬
‫صاحب ن فرماے ہ ی ں کہ ی ہ ب ا ی ں کسی‬ ‫ن ف‬
‫ن‬ ‫ے۔ امام‬
‫ل‬ ‫ملطت ہ وے ہ ی ں اور ب ا ماعدہ ر ص و سرور کی نل ب ن ج ا ی ہ‬
‫ے۔ اس طرح‬ ‫لب ہی ں کہ نم ی الد ا ن ب یﷺ م ا ا ی سہ حرام ہ ت‬ ‫ک درست ہ ی ں گر اسکا ہ رگز ی ہ م ط ف‬ ‫حد ت‬
‫یﷺ کی مح قل می ں ت ی ہی ںت ب ل نکہ دی گر اس ن یالمی ع ب ادات کے ا ماع می ںل ھی‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫صرف م ی الد ال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫اع‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫نکے اج‬
‫ے ی کن‬ ‫ج‬
‫ظ ر ٓاے ہ ی ں مث ال ماز ت م معہ ی ا ئماز راوی ح۔ اب ی ہ اج ماع ہش ی ں و س ت اور کی اور ع ب ادت کا کامسہ‬
‫ے می ں‬ ‫ے ہ ی ں وہخ ’’ بین ح‘‘ اور ’’ ن ی ن ی ع‘‘ ہ ی ں۔ اسی طرح م ی الد پ اک کے لسل‬ ‫ن کے سا ھ ت ل گت‬ ‫ی نہ قامور ج و اس‬
‫ج‬
‫ے جئاے والے ا م ناع و ب ذات ود م دوب اور کی کا کام ہ ی ں اور اس طرح کے امور و اس کے‬ ‫ج‬ ‫م عت د کی‬
‫ئ‬ ‫ے ہ ی ں مذموم و م وع ہ ی ں۔‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫سا ھ م‬
‫ت‬ ‫گ‬ ‫ف‬
‫ے ہ نی ں کہ جنس مہی ن ہ می ں ٓاپﷺ کی والدت ہ و ی اسی‬ ‫ھی دی‬‫اکہا ی اس کی ای کت اور دخل ی شل ب ظ‬
‫ٓاپﷺ کا وصال ہ وا و پ ھر و ینکا ا ہار م اسب ہی ں۔‬ ‫می ں ت‬
‫ے سب سے ب ڑی‬ ‫ن‬
‫ٓاپﷺ کی والدت ہ مارے شلی‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫صاحب‬ ‫امام‬ ‫واب‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫خش‬
‫ش‬ ‫ی ی‬
‫ک‬
‫ے۔ ری عت می ں عمت پر کر و حمد اور مصی ب ت‬ ‫ل ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ڑی‬ ‫ے‬
‫ل ب‬ ‫ی‬ ‫ارے‬ ‫م‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫وصال‬‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ٓاپﷺ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫و‬
‫والدت ب اسعادت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫عالمﷺ کی ئ ف‬ ‫ت‬ ‫ے اس ہی ہ می ں ضسرکار دو‬ ‫نلی‬ ‫ے۔ اسی‬ ‫می خںشصب رو نر م اس کی یمن رما ی گ یضہ‬
‫کی ی لت بت ی ان کرے ہ وتے ت رمای ا‪:‬‬ ‫روزہ ن‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫پی‬ ‫ے‬ ‫ورﷺ‬ ‫ے۔ حن پ ن‬ ‫پر و ی کر ا حسن و حمود ہ ؒ‬
‫س وطی ے ا ی اس کت اب می ں اکہا ی کے اع راض کے سا ھ سا ھ اب ن الحاج‬ ‫تامام ج الل الدی ن ی‬
‫ف‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ھی‬ ‫کے اع راض کا ج واب ب‬
‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫کی نواپ سی کے لی‬ ‫اس مال ن‬ ‫لوگ م ل م ی الد تصرف‬ ‫ے ہ ی نں کہ ن‬ ‫ت عالمہ ابتن الحاج ی خہ شاع راض کر ق‬
‫سوس‬ ‫عار مح ف‬ ‫ے پر‬ ‫گ‬ ‫ے گر واپس ما‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے لوگوں کو دی ا ہ و ا‬ ‫ہوں ن‬ ‫ف‬ ‫ں ج و ہواروں اور و ی کے موا ع پر ا‬ ‫ےہی ت‬ ‫م ن ات‬
‫ے کہ اس می ں ب ھی ساد‬ ‫صی ہ کالم ھی اکہا ی کے کالم کی طرح ہ ی ہ‬
‫ب‬ ‫ے کہ‬ ‫ے ہ ی ں و اس کا ج واب ی ہنہ‬ ‫نکر ف‬
‫ے ہ کہ ا ق ل م ی الد کی وج ہ سے۔ (‪)۵‬‬ ‫س وج ہ سے‬ ‫ی ت اسدہ کی‬
‫قن‬ ‫ے کہ ئ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب‬‫ق‬‫ھی‬ ‫ے م ں ابہن حج ر کا مو ف ب‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫اس‬
‫ج ئ ی ثی ث ی ہ ش‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ی‬
‫ج‬
‫ں‪ ،‬اس کے ب او ود اس‬ ‫ئ ت‬‫رون ل ہ کےب م ا خ سے م نول ہ ی‬ ‫ےو ئ‬ ‫’’م ی الد درا ل ا سی بئدعت ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫ی ب ش ح ہ‬
‫ے و ہ دعت سن‬ ‫ا‬ ‫ی پ م‬‫اک‬ ‫الد‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫چ‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫اگر‬ ‫می ں چک ھ اچ ھائ ی اں ہ ی ں اور چک ھ برا ی اں لہذا‬
‫ض‬ ‫ورن ہ ب دعت سئ ی ہ۔ (‪ )۶‬ن ن خ ش‬
‫ے د من کہ جس کی‬ ‫ل‬
‫خم ی قالد الن ب یﷺ م اے کی و ی کی سب سے ب ڑی د ی ل ح ورﷺ کے ایس‬
‫پن ن‬ ‫ُ ن‬ ‫ت‬ ‫ت خف‬ ‫مذمت ئود ئرٓان پ اک‬ ‫ف‬
‫ے اس دن ا نی لو ڈی‬ ‫ے کہ اس ث‬ ‫ف کی ج ا ی ہ‬ ‫کےشدن ین‬ ‫اس کے عذاب می ں پ یر خ‬ ‫ثمی ں رما ی گ تی۔ت ض‬
‫ے‬‫وی ب ہ کو ٓازاد ک ی ا ھا و ح ورﷺ کی والدت کی و ی م ن اے پر ای ک ب ن دہ مومن کو اج رو واب کی وں ہی ں مل‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ت‬ ‫خش‬ ‫گا۔ (‪ ۷‬ن)‬
‫ے‬‫ے‪ ،‬ی س‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ےق کہ ن می ں ی الد ا ن ب یﷺ کی و ی می ں ہللا ع ٰالی کا کر ادا کر ا فچ ا ی‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ہی ہ‬ ‫اسب ن‬ ‫من ن‬
‫عالمﷺ کی ش انئمی ں ت ع قی ں پڑھ ن ا اور ای سی ری ح ج و اس‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫دو‬ ‫سرکار‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫صد‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫تخ شالوت کر ا‪ ،‬قک‬
‫ن‬ ‫و ی کے مو ع کی م ن‬
‫الف ری عتج کو ی کام ح ہی ہق و۔ ئ‬ ‫اور جاس می ں ت‬ ‫ت سےئہ و‬ ‫لک‬ ‫ب‬‫اس‬
‫ھی گ ئی مت ر تمتعربی ک ب می ں واز کا ی ج ا زہ‬ ‫یﷺ پر ت ف ق‬ ‫ق‬ ‫تف‬ ‫م ی الد الن ب‬
‫تفق‬ ‫ے‪:‬‬ ‫کے م ہ اور م ر ہ دال ل کی ر یئب درج ذی لتہ‬ ‫ج واز‬
‫ئ م ی الد ا ن ب ئیﷺ کے ج واز کے ج و دال ل مذکورہ ب اال ک ب می ں درج ہ ی ں وہ درج ذی ل ہ ی ں۔ م ہ‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫دال بل لکا اج مالی ج ا زہ‪:‬ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫سے است دالل‬ ‫ث‬ ‫ے‬
‫ل‬
‫‪1‬۔ ا و ہبلکی لو ڈی ٓازاد کر‬
‫ے وہ اب و لہب کا‬ ‫کے سا ھ ان ک ب می ں درج ہ‬ ‫واز می ں و ند ی نل ک رت ن‬ ‫ج‬ ‫م ی الد ا ن ب ی کے جخ ش‬ ‫ض‬
‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫نمی ں ن اپ فی لو ڈی کو ٓازاد کر ا ہ‬ ‫کی و ی‬ ‫ح ورﷺ کی قوالدت ف‬
‫ے۔ اور اس وا عہ سے است دالل‬ ‫نب دل سے ب ی ان ک ی ثا ہ ق‬ ‫اس وا ضعہ کو مصن ی ن ے چ د ال خاظشکے نردو‬ ‫ت ئ‬
‫ے۔ یسا کہ عالمہ‬ ‫ج‬ ‫کرے ہ وے ح ورﷺ کی والدت پر و ی م اے کو ب اعث اج رو واب رار دی ا ہ‬
‫‪51‬‬
 ‫ف ش‬ ‫ق ف‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫عم‬ ‫لم‬ ‫ؒ پن‬
‫مس الدی ن اب ن‬ ‫ل‬
‫س وطی ا ی کت تاب سن ا صد شی ل ا مولد می فں اس وا عہ کو امام نا راء حا ظ ق‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ج الل الدی ن ی‬
‫مس الدی ن ب ضن ناصرالدی ن دم ی کی کت اب‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫حا‬ ‫اور‬ ‫‘‘‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ل ی‬ ‫ا‬ ‫مولد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل ی ب‬‫ف‬ ‫عر‬ ‫عرف‬ ‫’’‬ ‫ف‬ ‫اب‬ ‫ج زری کی کت‬
‫مﷺ کی توالدت‬ ‫ے رمای ا کہ ح ور ب ی غکری ق‬ ‫ان کر ت‬ ‫الہادی ن‘‘ کے حوالے سے ب ی ت‬ ‫ب‬ ‫صادی ی مولدف‬ ‫مورد ال ن ن‬ ‫’’ خ ش‬
‫عالی کی‬ ‫ہللا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫الم‬ ‫موحد‬ ‫مومن‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کون‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫راحت‬ ‫نی ئ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ھی‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کی و م‬‫ی‬
‫ٰ‬ ‫پ ہ ی‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ش ب ہا ا عامات سے وازا جما ؒےنگا۔‬ ‫طرف سے ی ش‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫عالمہ ہاب الدی ن احمد ب ن حج ر کی ا ی خکت اب مولد ا ن ب یﷺ می ں ا و ہب فکے وا عہ کے سا ھ‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫پ‬ ‫ض‬
‫ف کا ذکرن ب ھی ک ی ا‬ ‫ش‬
‫خی خ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ث‬‫م‬ ‫عذاب‬ ‫ی پن ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫لہ‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫کے‬ ‫دمت‬ ‫کی‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫طالب‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫چ چ‬ ‫کے‬ ‫ورﷺ‬ ‫ح‬
‫ے پر ٓازاد‬ ‫ے کہ اب و ہب ے ا ی لو ڈی وی ب ہ کو و ب ری دی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ے وے ل ھا ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ے اور ایتک روای ت کا حوالہ دی‬ ‫تنہ‬
‫رت کے ب عد ہ و یح ھی اس ضصورت می ں اب ولہب تکے عذاب می ں‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ٓازادی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫خ فہی ک ی ب‬
‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ی ف کی وج ہ ی ہ ب ی ان کی کہ اس ے اب و لہب کے کم سے ح ورﷺ کو دودھ پ الی ا ھا جس کا صلہ اب و‬
‫ف ش‬ ‫ن‬ ‫لہب کو دی ا گ ی ا۔ق‬
‫ق‬
‫س وطی ے امام ال راء حا ظ مس الدی ن اب ن ج زری کے حوالے سے‬ ‫اس وا عہ کو امام ج الل الدی ن ی‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫) ؒ پن‬ ‫ے۔ (ع‪ ۸‬ق‬ ‫ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫ن کے وا قعہ کو ب ی ان‬ ‫الروی ی مولد الن ب یﷺ‘‘ می ںناب و لہب‬ ‫ق‬ ‫مورد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫’’‬
‫ح ک ج ؒ‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اری‬ ‫لی‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫المہ‬ ‫ن ع‬
‫اسنوا عہ سے‬ ‫ے‬ ‫ے و کہ ا ہوںخ ش‬ ‫ج‬ ‫مو ف کو ب ی ان ک ی ا ہش‬ ‫کے ن‬ ‫المہ ع بخدالر من اب ن وزی ض‬ ‫تعد ع ئ‬ ‫کرے کے ب‬
‫ن‬
‫ے کہ ج قب ح ور ب ی ن مﷺ کی ت ب ی الد کو و ی م اے پر تاس‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫کری‬ ‫ہ‬
‫استف دالل کرے وے ا ت ی ار ک ی ا ہ‬
‫ٓاپﷺ کے مسلمان ا تم فی کو‬ ‫نت‬ ‫ےخ شو‬ ‫ق ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ازل‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫می ی‬‫د‬ ‫ج‬ ‫رٓان‬ ‫مذمت‬ ‫س کی‬ ‫ہب کو ی ہ ب دلہ قمال کہ ج ث‬ ‫خکاش ر اب ول ن ن‬
‫ے اور حسب و ی ق‬ ‫ٓاپﷺ کے م ی الد کی ت و ی اں م ا ا ہ‬ ‫ے گا و جم پ ن‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫و ی م اے پر کس در اج رو خواب تل‬
‫عالی کی طرف سے اس کی ج زا ی ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫سم!‬ ‫کی‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے۔‬ ‫فٓاپﷺت کی حمب نتن می ں مال رچ کر ہ‬
‫ا‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫عالی ا‬ ‫ٰ‬ ‫ہ ضوگی کہعہللا‬
‫ل می م سے ا قی م وں ب ھری ج ت می ں دا ل کرے گا۔ (‪)۹‬‬ ‫ع‬ ‫پ‬
‫دالل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫والدت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ات‬ ‫‪2‬۔ ائ‬
‫ق ف‬ ‫س‬ ‫عج م ی الد ال‬ ‫ب‬
‫کی حسن الم ئصد ی عمل‬ ‫س وطی ق‬ ‫کے ج واز می ں دوسری دل ی ل ج وق کہ امام ج الل خالدی ن ی‬ ‫ت ت‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ات اور‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫عات‪،‬‬ ‫ض‬ ‫وا‬ ‫ادت‬ ‫ع‬ ‫رق‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫والدت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫درج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ً‬ ‫مذکورہ مام ک‬ ‫الوہ ن‬ ‫الممولد کے ع ن‬
‫مری م ب ت‬ ‫ٓام ہ کے پن ؓاس نح ہرت حوا‪ ،‬ح رت ٓاسی ہٹ تاور حش رت غ‬ ‫رت ض‬ ‫ے۔ شم ال ح ن‬ ‫ث‬ ‫عج زات کا رو ما وش ا ہ ت‬ ‫ہ‬
‫ات کا ا ھ ن ا‪،‬سم نرق و نم رب اور‬ ‫سے حج اب خ ش‬ ‫ف ال ا۔شح رت نٓام ہ کی گا وںف ش ت‬ ‫عمران اور حوران ب ہ ت کا ری ن‬
‫ب ت ہللا کی چ ھت ر ج ھ ن‬
‫یک‬
‫ت کے‬ ‫ڈوںن کا صب دہ د ھ نا۔ہ نوالدت پر ر ئ نوں کا نو ی اور ج بی ح کرٹ نا۔ ج ض‬ ‫پ ن‬ ‫ی‬
‫دروازوں کا کھول دی ا ج ا ا اور ج ہ نم کے دروازوں کا ب د و ا۔ ساری کا ات کا ور سے گمگا ا ھ ا اور ح رت‬
‫ن‬ ‫ثق‬ ‫ش‬ ‫ن ش‬ ‫کن‬ ‫ٓامن ؓہ کا ب صرہ کے محالت کو دی کھ نا۔‬
‫ب کا گر ا‪ ،‬دری نأوں اور‬ ‫سری کا پ ھٹ ج ا ا اور اس کے نگروں کا گر ا۔ ی اطی ن پر قہاب ا ن‬ ‫ٰ‬ ‫ن ایوان خک‬
‫اروں کا زمی ن کے نری بخ ٓاشج ا ا۔ کعب ہن می ں صب‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا۔‬ ‫د‬ ‫اد‬ ‫ک‬ ‫ار‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫دوسرے‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫تسم دروں نکی م ن ی ن‬
‫ا‬ ‫کا‬ ‫لوق‬
‫ق‬ ‫ف ب ب بی ن ب‬
‫ک وج ا ا۔ والدت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫مصطفکا او دھے م ہ گر پڑ ا۔ ٓا ش کدہ نارس کا ج ھ ج ات ا اور حی رہ ساوہ کے پ ا ی کا‬ ‫ب وں‬
‫سے ناس سال د ن ی ا ب ھر کی عور وں کے ہ اں لڑکوں کی پ ی دا ش ہ و ا۔ اہ ل مکہ کی حط‬ ‫یﷺ کی ب رکت ف‬ ‫خش‬
‫ث‬ ‫ت ت‬ ‫ش‬ ‫نم خ‬ ‫)‬ ‫‪۱۰‬‬ ‫(‬
‫غ‬ ‫ا۔‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ں‬
‫ی قب‬ ‫م‬ ‫ظ‬‫ی‬ ‫راوا‬ ‫ق‬ ‫کی‬ ‫رزق‬ ‫اور‬ ‫حالی‬ ‫سالی کا و‬
‫وت‬ ‫ہ‬ ‫ُ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ئ‬
‫ات کا ب ش‬ ‫مذکورہ عج ا بنات وضوا نعات ہور دسی پر ن ی ر مولی قو ی پر الو ی ا مام ھا اور ی ہ اس بخ ش‬ ‫ت‬
‫صرف و ی اور ج ن‬ ‫دے کر ان خکیش ٓامد پر ن ظہ ف‬ ‫ن‬ ‫رار‬
‫خ ب جش‬ ‫عمت‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫کو‬ ‫اکرمﷺ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫الی‬ ‫نکہ ہللا ح ٰ‬
‫ع‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫من‬
‫ھی ن م ای ا اور و ی کا ا قہار رمای ا اور والدت‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ود‬ ‫ر‬
‫پح ت‬ ‫ٓامد‬ ‫کی‬ ‫عمت‬
‫خ‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ا‬
‫دسی تکی توہ قم ب ارک‬ ‫اری رہ شا۔ ج ب ہور ن‬ ‫ت‬ ‫وں کا زول ج‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫صوصی ر م‬ ‫خ‬ ‫ہللا ع ٰتالی کی‬ ‫مصط یﷺ کا پورا سال ن ت‬
‫لوہ گر ہ و ا ھا و درت‬ ‫ھڑی اں ج ن کا صدیئ شوں سے ا ظ ئ شار ھا جس می ں الق کا نات کے ب ہ ری ن اہ کار کو ج ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫گن‬
‫ب‬
‫اور ش ہ ک ھی تاحاطہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫سی ٓارا وں اور زی ب ا وں کا اہ ثمام ک ی ا جستکی ظ ی ر ازل سے الب د ک ہ ک جھیش ھی خ‬ ‫خے ا سی ا س ت‬
‫ے کہ م ی الد ا ن ب یﷺ پر ن اور و ی کا اہ مام‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫ات‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ال می ں ٓا ک ہ‬
‫ی‬
‫ے۔‬
‫ی ب پن ن ب ہ‬
‫ھی‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫کم‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫کرین ا ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬

‫‪52‬‬
 ‫ن‬ ‫خ‬ ‫کن‬ ‫ش‬
‫ؒ ن پن‬ ‫ے سے ج واز کا ا ئ ذ کر ا‬ ‫کا روزہ ر ھ‬ ‫‪3‬۔ عا ورہ‬
‫وطی ے ا یس کت اب ’’حسن‬ ‫س‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫الل‬ ‫م ج‬ ‫المہ‬
‫ؒ‬ ‫ع‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ف ی‬ ‫ل‬ ‫دال‬ ‫کے‬ ‫واز‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫الد‬ ‫ق ف می‬
‫درج وہ‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫الم صد ی ل ا مولد‘‘ می ں‬ ‫ل‬ ‫عم‬
‫سے ن خ اری و لم می ں ف‬ ‫ک‬ ‫کے حوالے‬ ‫ے وہ امام حا ظ اب ن حج ر کی ش‬ ‫دی شہ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ص‬
‫ے۔ م ی ن‬ ‫ے جس می ں ممدی ہ ریقف کے ی ہودیوں کا یوم عا‬
‫ئ‬ ‫ث‬ ‫ے کا ب ی جان قہ ث‬ ‫ص ورہی کو روزہ ر ھ‬ ‫لحدکی تث پ اک ہ‬
‫ھئ‬
‫ے و رون ال ہ کے‬ ‫ے کہ م ی الد درا ئ ل ا سی ب دعت ئہ‬ ‫ے ہ ی ں کہ ن قعالمہ انب ن حج ر کی کا مو ف ی ہ ہ‬ ‫ش‬
‫ں۔ اس تکے ب اوج ود اس می ں چک ھ اچ ھا ی اں ہ ی ں اور چک ھ بکراتی اں ہ ی ں لہذا اگر کو ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ول‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫سے‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫ے ہ ینں فکہ جس دن ہللا‬ ‫دعت سی ئ ہ اور ل ھق‬ ‫ؑ‬ ‫ہ‬ ‫نسے چ کر نم ی الد م ن ا ا ے و ن ہ دعت سن ہ ے ورن‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫را‬
‫ح ہ ض ب‬ ‫نہ ی ب‬ ‫ؑ‬ ‫ض‬ ‫تب‬
‫ن وم ے رعون اور اس‬ ‫موسی اور ؑان کی‬ ‫ض ٰ‬ ‫رت‬ ‫حؑ‬ ‫دن‬
‫ن‬ ‫اسی‬‫ض‬ ‫دی‬ ‫ات‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ئ‬
‫ب‬‫ڈو‬ ‫کو‬ ‫وح‬ ‫ن‬ ‫رت‬ ‫ے‬
‫ٰ ہ ح‬ ‫عالی‬
‫موسی ے روزہ رکھا اور ی ہ روزہ ہللا‬ ‫ٰ‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫وح‬
‫ن‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫دن‬ ‫اس‬ ‫س‬ ‫پ‬‫ت‬ ‫ی۔‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ات‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫تکے س پ ا یش‬
‫ے ب ی کی م طاب عت می ں روزہ رکھا۔ اسی طرح‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ے ھا اور ی ہودیوں ے فھی اپ‬ ‫ادا کرے کے لی‬
‫ب‬
‫عالی کا کرن‬ ‫ضٰ‬
‫وں کوح رمای ا‪:‬‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ہود‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫کا‬ ‫دن‬ ‫ن‬‫اس‬ ‫ھی‬ ‫ے‬ ‫ورﷺ‬ ‫ح‬
‫ے ک نسی معیئ ن دن می ں عمت کے‬ ‫ے کا ت کم ب ھی دشی ا اس لی‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫کے‬ ‫دن‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ٹ‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫اور‬
‫ے اور سال می ں اس دن‬ ‫کارہ پ اے کی وج ہ سے ہللا عالی کا کر ادا ک ی ا ج ا ا چ اہ‬
‫ٰ‬ ‫نحصولمث ی ا م نصی ب ت سے چ ھ ش‬
‫سی‬‫عالمﷺ کی والدت سے بڑھ نکر کونئ‬ ‫ئ‬ ‫اور رحمت‬ ‫ے ض‬ ‫ادہ ہ وسکت ا ہ‬ ‫کے ل و تظ ی ر کی ج ب ٓامد نہ و کر کا اع‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ش کے دن ی م ی الد م ای ا ج اے‬ ‫ئ‬
‫ےئکہ تح ورﷺ کی پ ی دا ن‬
‫ب‬
‫ب‬
‫ے۔ لہذا مب اسب اور ن قہ ر ی ہ ہ‬ ‫عمت ہ وسک ی ہ‬
‫نھی کو ی حرج ہی ں۔‬ ‫اور اگر اس ماہ می ں کسی دنش ھی م ی الد م ع د کرل ی ا ج اے ب‬
‫دالل‬
‫ے سے ا فست ن‬
‫ن‬ ‫‪4‬۔ ب الد اسالمی ہ می ں ج ن ت جم ی الد الن ب‬
‫یﷺ م ا ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫یﷺ پر م ر م عربی ک ب می ں سے ی ن مصن ی ن ے ب الد اسالمی ہ می ں م ی الد‬ ‫م ی الدف نا ن بن ت‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ع ق‬ ‫ے۔‬ ‫کا ذکرہ ک ی ا ہ‬ ‫الن ب یﷺ م اے‬
‫نصر اور ام‪ ،‬ا دلس‬ ‫ن‬
‫المورد الروی ی مولد الن ب یﷺ می ں عالمہ مال شلی اری تے اہ ل مکہ‪ ،‬اہ ل مدی ہ‪ ،‬اہ‬
‫لم‬
‫ے۔‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫وں اور عوام کا گرم ج و ی اور اہ مام سے م ینالد ا ن ب یﷺ م اےسکا ذکر ک ی ا ف‬
‫ہ‬ ‫اور ہ ن دوست ان کےق ب ادش ف اہ‬
‫س ت شوطی ے ارشب ل کے نح نکمران ل طان مظ ر کا‬ ‫مولد می ں شامام ج الل تالدی ن ی‬ ‫اسی طرح حسن الم نصد ی نعمل ال‬
‫ے۔ اس‬ ‫ت ج ن م ی الد م ا ا ب ی ان ک ی ا ہ‬ ‫ے می ں ہای ت ش ان و وکت اور زک و انح ام نسے‬ ‫ی‬‫رب ی ع االول کے مہ‬
‫ے کہ م ی الد کا ی ہ دن ٓاج کے مسل نمان تہ ی ہی ں م اے ب لکہ صدیوں سے اسالمی ممالک‬ ‫ت‬
‫سے پینہ پ پہنچ لت ثاق فہ‬
‫ے۔‬ ‫می ں ا ی ا ی ن ن ا ت اور رسم و نرواج کے م طابق م ای ا ج ا ا رہ ا ہ‬
‫ب‬ ‫ض‬ ‫عم‬
‫ق ف‬ ‫ےن‬ ‫ہ‬ ‫‪5‬۔ م ی الد م ا ا ب دعت حس ؒ ہن‬
‫حث کی‬ ‫اس مو ثوع پر ن‬ ‫س وطی ے ا نین کت اب سن نا صد ی ل ا مولد می ں ق‬
‫ل‬ ‫لم‬ ‫ح‬ ‫پ‬ ‫امام ج الل الدی ن ی‬
‫ں ہی تں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫رون‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہ‬ ‫اگر‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫دعت‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫الد‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ئ‬ ‫ے‬
‫ی ق‬‫ن‬ ‫م‬ ‫بچ چ ن‬ ‫م نح ہ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ے لج یس کا لب ل ب اب ی ہ ہ‬ ‫ہ‬‫ت‬
‫مل ی کن اس کے ب اوج ود اگر کو ی م لمان واحش و کرات سے چ کر ا ھی ی ت سے م ی الد کا ا ع اد کر ا‬ ‫س‬
‫ق‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫تہ‬
‫ن‬ ‫عم‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے یک و کہ ب دعت کی دو ا سام ہ ی ں‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫واب‬ ‫رو‬ ‫اج‬ ‫اعث‬ ‫اور‬
‫ہ ن ب‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ک‬ ‫وی ی‬
‫ا‬ ‫ہ‬
‫ب دعت حس ہ‬ ‫‪.i‬‬
‫ئ‬ ‫‪.ii‬‬
‫ن تش ق‬ ‫تض خ‬ ‫ب دعت سیص ہ ق‬
‫ایسا کام جس کی ات ل رٓان و حدی ث می ں ہ و اور جس سے دی ن می قں اد‪ ،‬ا ت الف اور ا ار وان ع‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ًں ناور اس کے ب رعکس ایسا کام جتس تکی اصل رٓان و حدیق ث می ں ہ و ج و اپ ی‬ ‫ش‬‫ہ‬ ‫ہ و اس کو ب تدعت سی ئ ہ ک‬
‫ص‬
‫ئ ہ ی شں۔ م ی الد تکی ا ل ق رٓان و حدی ث می ں‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی ئ ت می ں و ن ی ا ہ و ل ی کن رعا مم وع ن ہ ہ و اس ًکو ب دعت حسن ہ ک‬
‫ے۔ مث ال م ی الد کے اج زاے ف ضک ی ئلی می ں الوت فرٓان جم ی د‪ ،‬مدحت و‬ ‫ہ‬ ‫ے ی ہ ب دعت حسن ہ‬
‫ض‬ ‫اس لی‬ ‫ث‬ ‫ے۔ ن‬ ‫نموج ود ہ‬
‫م‬
‫کماالت‪ ،‬ص ات‪ ،‬عجئ زات‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ٓاپ کے ت ا ل و‬ ‫کے م ی الد‪،‬‬ ‫عت رسول‪،‬ش رئ کی صورت میصں ح تورﷺ خ‬ ‫ت ف‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ام امور می ں کو ی کام‬ ‫ان م ن‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ل کا ب ی ان‪ ،‬لوۃموسالسالم اور ٓا ر می ں طعام ا ل و ا ہ ؒ‬ ‫صر خات اورش ما ن‬
‫ابنمی ں عن‬
‫المہ‬ ‫س وطی ے اپ ی کت ت‬ ‫ے ب ل ٰکہ حسن اعمال ہ ی ں۔ امام ج الل الدی ن ی‬ ‫ب‬
‫ھی الف ق رع ی ہ‬
‫ں‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ج ب ان سے م ی الد پ اک کے ب ارے می ں سوال ک ی ا گ ی ا و ا ہوں ے‬ ‫اب ن حج ر کا موف ف یوں ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫ج واب می ں رمای ا‪:‬‬

‫‪53‬‬
 ‫نق‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ش‬ ‫ث‬ ‫ث‬ ‫ص‬
‫ے ج و ئرون ال ہ کے م ا ئخ سے م ول‬ ‫نم ی الد درا ل ای سی ب دعت ہ‬
‫اں ہ ی ں اور چک ھ برا ی اں۔ لہذا اگر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ئ ت‬‫ئہی ں‪ ،‬ئاس کے ب ا بوج ود اس می ں چک ھ ناچ ھا ی‬
‫ے ور ہ‬ ‫وں سے چ کر م ی الد پ اک م اے و ی ہ ب دعت حس ہ ہ‬ ‫کو ی برا ی‬
‫ب ئدعت سی ئ ہ۔ (‪)۱۲‬‬ ‫تف‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫دال ل ن ن خ‬ ‫‪6‬۔ م رقخ ش‬
‫دوزخ سے ج ات اور حصول ج ت کا امنش خ‬
‫ن ن‬ ‫رچ کر ا‬
‫ؒ‬ ‫‪i‬۔ م ی الد پر و ی م ا ا اور‬
‫کہ ہ ر وہن ص ج و‬ ‫ے ف‬ ‫ہ‬ ‫مولد العروس می ں لکھا‬ ‫عالمہ ع ب دالرحمن اب ن ج وزیخ ے اپ ی کت تاب ن‬
‫گٓا سے مح وظ رہ‬
‫ے‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے ت‬ ‫عالی ے اس کےخ لی‬ ‫وشف ہ وا‪ ،‬ہللا ٰ‬ ‫ناعث‬ ‫والدت کے ب‬ ‫ٓاپﷺ کی ئ‬
‫ے‬ ‫ے ای ک در م رچ ک ی اض و ٓاپﷺ اس کے لی‬ ‫ہ‬ ‫یﷺ کے لی‬ ‫مصط‬ ‫ے مولد‬ ‫ت‬ ‫اورفڈھال ب ن ا ی‪ ،‬جس‬ ‫حج فاب ش‬
‫کے ب دلے می ں دس درہ م معاو ہ دے گا۔ اے امت‬ ‫ث‬ ‫خ‬ ‫عالی ہ ر درہ م‬ ‫خ‬
‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫گے‬‫ت‬ ‫وں‬ ‫ش ا ع تو م ع ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫‪۱۳‬‬ ‫(‬‫ے ب ش ارت کہ و ے دن ی ا و ٓا رت می ں ی ر ک ی ر حاصل کرل ی ا۔ ئ‬ ‫ھ‬ ‫دمحم ہ ج‬
‫ی‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫عم‬ ‫خ ش اور مزی د ی ہ لکخھا کہف ج و احمد مج ت ب ٰیﷺ کی والدت کے لی ت‬
‫ے و وہ سعادت م د ہت‬ ‫ے کو ی ل کر ات ہ‬
‫مرصع ن اج اور سب ئز ل ب اس کے سا ھ‬ ‫نمی ں مو ی سے ش‬ ‫لے گا اور ج ن ت عدن‬ ‫اور و ی‪ ،‬عزت اور ح ی رو خ ر کو پ ا ئ‬ ‫خ‬
‫ے ج ا ی ں گے۔‬ ‫ے ئ مار ہی ںنکی‬ ‫ان کرقے والے کے لی‬ ‫ؒب ین‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ا‬
‫ع ک ج ی‬‫ے‬ ‫ی‬ ‫طا‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫اس‬‫ق‬ ‫ا۔‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬
‫ل‬
‫مذکورہ ا وال کے من می خں اب نق وزی نے رٓان و حدی ث سے کو ی د ی ل ہی ں دی۔‬ ‫ج‬
‫تع ق‬
‫لک ت‬
‫ض‬
‫عم‬
‫ف‬ ‫ق‬
‫لم‬
‫ا‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫‪iv‬۔ سرکار دو عالمﷺؒ کاپ نود ی‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ں ھ‬ ‫ف حسن ا ن صد ی ل ال‬ ‫س وطی ا ی صن ی ن‬
‫ں خاس ف من می ن‬ ‫مولد میعق ق‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫امام ج الل الدی ثن ی‬
‫حاال کہ ٓاپنکے‬ ‫ے کہ ٓاپ ے اعالن بت وت کے ب عد اپ ا عق ی ق ہ ود ت رمای ا۔عق ق‬ ‫تہ‬ ‫احادی ضث سے ی ہ ب ات اب ن‬
‫اور فی ہ دوب ارہ ہی ں‬ ‫کی پن ی دا ش کے خساشوی ن دن ظٓاپ کا ی ہ کنی ا قھاق خ‬ ‫رت ع ب دالم طلب ے ن‬
‫ٓاپ‬ ‫دادا ح ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ لہذا‬ ‫ے اپ ا ئی ہ قود رمای ا ہ خ ش‬ ‫ع‬ ‫کے ا ہار کے لی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫والدت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫ٓاپ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہہ و ب ح ئ ہہ‬
‫ہی‬ ‫ی‬ ‫مال‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ے کہ م م ی تالد پ اک می شں ا ماع کرکے‪ ،‬لوگوں کو ھا ا ال کے اور دی گر ج ا ز طر وں سے و ی و‬ ‫ج‬ ‫می ں ھی ظچ اہ‬
‫عالی کا کر ادا کری ں۔ (‪)۱۴‬‬ ‫مسرت کا ا ہار کرکے ہللا ٰ‬
‫ن ن‬ ‫ٓاپﷺ اول اتلخ لق ہ ں‪ٓ ،‬اپﷺ ر مولود ت‬
‫کے وج ودئ نکا سب ب ہ ی ں۔ ٓاپ وراال وار ناور‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ٓاپﷺ کو پ ی ندا کر ا‬ ‫ن‬ ‫اعث یل ققکا ات ہ ی ں۔ اگر‬ ‫ٓاپ ب ت‬ ‫ٓاپ وج ہ ئخ ن یل ق کائ ن ات ہ ی تں۔‬ ‫ں۔ ت‬ ‫ابم قواالرواح ہ ی ت ت‬
‫ج‬
‫عالی نکا ات کی سی چ یخز کو پ ی دا ہ کر ا۔ لوح و لم‪ ،‬زمی ن و ٓاسمان‪ ،‬ن و ا تساں‪ ،‬ظنام‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ش صود قن ہ ہ نو ا و شہللا‬
‫ٰ‬
‫عالی ے‬ ‫ے۔ ہللا ئ ن ٰ‬ ‫ٓاپﷺ کی ذات پ اک ہ‬ ‫ن‬ ‫دوزخ کی یل ق کا سب ب‬ ‫تو ن‬ ‫مس و مر‪ ،‬ظ ام نج نرو حج ر‪ ،‬ج ت‬
‫ے ور کے پَر و سے ور دمحمیﷺ کو پ ی دا ک ی ا اور ھر ور دمحمیﷺ سے پوری کا ات کو‬ ‫پ‬ ‫سبخشسے پہل‬
‫ے اپ‬ ‫ج ب‬
‫ش‬ ‫ا۔‬
‫ق‬ ‫و ود‬
‫لک ت‬ ‫ؓ‬ ‫ض‬ ‫پن‬ ‫ب ول اعر‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ناب فن وزی ا ی کت اب مولد العروس می ں ح ترت کعب االح ب ار کے حوالے سے ھ‬ ‫ج‬ ‫عالمہ‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫من‬ ‫خ‬ ‫خ ق‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ورﷺ‬ ‫ح‬
‫پ‬
‫ات کی ت یل ق‪ ،‬ز ینوں کون نست کرے اور‬ ‫عالی ے لوف ت‬ ‫م‬ ‫’’ج نب ہللا بنس حا ہن ٰ‬
‫ے ور ٹسے ای نک‬ ‫عالی ے اپت‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬‫ف‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ارادہ‬ ‫کا‬ ‫ے‬
‫ح‬ ‫ٓاسما وں کو ب ل د کر‬ ‫ش‬
‫ب‬ ‫م‬
‫یﷺ وج أو و ی ہ ھی تھر ور‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫مصط‬ ‫دمحم‬ ‫کہ‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫لی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ل‬
‫ناور شسج دہ فریز وے کے ب عد سر کو انھای ا اور عرض کی‪ :‬ال خحمد لہ‬ ‫ہ‬ ‫ت مو ِد تور ب ن گ ی ا‬ ‫ع‬
‫ے ار اد رمای ا‪ :‬اسی وج ہ سے می ں ے ٓاپﷺ کی یل تق‬ ‫عالی ن‬ ‫و ہللا ٰ‬
‫لوق کی اب تن‬
‫داء نکر ا‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ٓاپﷺ سے ی‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫کی اور ٓاپ کا ام ’’دمحم‘‘ ر ھا۔‬
‫ک‬
‫رسولوںنکو م ظکروںفگا۔ پ ھر ہللا ع ٰالی ے ور‬ ‫ہ‬ ‫ہ وں اور‬
‫ٓاپﷺ پر ؑی پ ش‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ق ت ن دمحمیﷺ کو ح رت ٓادم کی ی ا ی می ؒں ف اہ رترمای ا‘‘۔ (‪ ۱۵‬ت) ن ن‬
‫عالی فے ورتدمحمی کو قدس‬ ‫ق‬ ‫سی قم ور‬ ‫ق‬
‫ٰ‬ ‫ے ہ ی ں کہ ہللا‬ ‫دمحمی کے حوالے سے عالمہ اب ن ج وزی رما ت‬
‫سموں می ں سی م ک ی ا۔ سم اول سے عرش‪ ،‬دوسری سے کرسی‪ ،‬یسری سے لوح مح وظ‪ ،‬چ و ھی سے لم‪،‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ن ق‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن ت‬ ‫چ ٹ‬ ‫ن‬
‫م‬
‫پ ا چ وی ں سے سورج‪ ،‬ھ ی سے چ اف د‪ ،‬سا وی ں سے ست ارے‪ٓ ،‬ا ھوی ں سے ور مو ی ن‪ ،‬وی ں سے ور لب اور‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ا۔‬
‫روح دمحمﷺ کو پ ی دا رمای م ؒ‬ ‫دسوی ں سم ض‬
‫ت لک ت‬
‫ے ہ ی ں کہن‬ ‫المہ اب ن حج ر کی اپ ی کت اب مولد الن ب یﷺ میع ں ھ ت‬ ‫اس من می ں ع‬
‫کے یا جفاد سے م لق ہ وا و اس ے‬ ‫لوق‬ ‫ب ہللا ت عالی کا ارادہ منخ‬ ‫’’جحق ق‬
‫ظ‬ ‫م‬ ‫ٰ‬
‫ن ت تدمحمی ہ‘‘ئ نکو حض ور سے اہ ر رمای ا اور ی قہ قاس کے ب عد موج ود‬ ‫’’ ی‬
‫ے وا‪ ،‬ھر اس ’’ ی ت دمحمی نہ‘‘ سے‬ ‫ح‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫نل‬ ‫ہ‬ ‫تہ وے‬
‫س‬ ‫ات سے پ‬ ‫ئام کا ت‬ ‫والی م‬ ‫ن‬
‫عالی ے ٓاپﷺ کو ٓاپ خکیش خ’’ ب ق ن ب ئوت‘‘‬ ‫مام عالم ب اے پ ھر ہللا ٰ‬
‫ع‬
‫کی و ب ری س ا ی۔ ی ہ‬ ‫سے ٓاگاہ ک ی ا اورقٓاپ کو ٓاپ کی ض’’ ظ ی م ؑرسالت‘‘ ت‬
‫رت ٓادم کا وج ود ن ہ ھا۔ تپ ھر ٓاپﷺ‬ ‫سبت چک ھ اس و ت ہ وا چجشب ح ٹ‬
‫ے پ ھوے‪ ،‬پس مال ا ٰلی می ں مام عالمی ن کا‬ ‫ع‬ ‫ارواح کے م‬ ‫سےص مام ظ‬
‫ف‬ ‫ن‘‘۔ ن(‪)۱۶‬‬ ‫‘‘ اہ ر وا‬
‫ہ‬ ‫’’ا ل عممد ق‬
‫الروی ی مولد الن ب یﷺ می ں‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫مورد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫اری ے اپ‬
‫ض‬ ‫عالمہ مال لی‬
‫ن قاس حوالے سے ح رت ج اب ر ب ن ع ب دہللا ا صاری سے مروی حدی ث پ اک‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ل کی ہ‬
‫ض‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫اس حدی ث ؓکو اب ن وزی ے ھی ا ی صن ی ف مولدالعروس می ں ح رت‬
‫ث م ب ارکہ کو ٓاج‬ ‫اس قحدی ق‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ت نکو ق‬
‫ب‬ ‫دہللا سے ہ ثی روای ن‬ ‫تج ابر ب تننع ب ث ئ‬
‫ل‬
‫ے کہ قی ہ فی بئ ا ب ول کا درج ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫حد‬ ‫و‬ ‫مہ‬ ‫ے ک یر ا‬ ‫کا‬
‫ج‬ ‫ع‬‫یہ‬ ‫ش‬ ‫م ی‬ ‫کت‬
‫ے کہ‬ ‫ے یس‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫لی‬‫ٰ‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ہرت‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫رھ ہ‬‫ی‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫حد‬ ‫اسی‬ ‫ھی‬ ‫مواہ ب اللدن ہ م ں ب‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ال‬‫امام س ط‬
‫ی یہ‬ ‫ی ی‬
‫ن ش ف‬ ‫(‪)۱۷‬‬ ‫ض‬
‫ف‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ورﷺ‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ے ور نسے پ ی دا نرمای ا اور‬ ‫ے ی رے ب ی تکے ور قکو پا‬ ‫ن کو پ ی دا کر تے سے پ قل‬ ‫عالی ے مام چ یزوں‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫ن ج اب ق‬
‫ر!‬
‫ن‬
‫نہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ن ہ ت‪ ،‬ہ ہ م‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫فوہش تور ہللا کی درت سے ج ہاں تہللا ے نچ ا ا ھر ا ر ا‪ ،‬اس و ت ن ہ لوح ھی‪ ،‬ہ لم‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے مخ لوق کو پ ی دا کرے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٓاسمان‪ ،‬ن ہ زم ن‪ ،‬ن ہ ق ن‬ ‫رے‪ ،‬ن ہ ت ن‬
‫سورج‪ ،‬ہ چ ا د‪ ،‬ہ کو ی ج ن‪ ،‬ہ قکو ی ا سان۔ ج ب ہللا ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫سے لوح‪ ،‬یسرے سے عرش‪،‬‬ ‫دوسرے ف ش ت‬ ‫ے سےٹ لم‪،‬ن ت‬ ‫ے حص‬ ‫ارادہ ک ی ا و ور کو چ ار حصوں می ں ق سی م کردی ا‪ ،‬پہل‬ ‫کا ت‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫لے رے‪ ،‬دوسرے سے کرسی اور‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫عرش‬ ‫سے‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ت‬‫تپ ھر چ و ح چ ح ف ش ت ی ن ئ ک ی پ‬
‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫سی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫صوں‬ ‫ار‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫ص‬ ‫ے‬
‫ھ‬
‫ے سے ٓاسمان‪ ،‬دوسرے‬ ‫ہ‬
‫ے کو چ ار حصوں می ں سی م ک ی ا‪ ،‬پ ل‬ ‫ےتحص‬ ‫ے تسے ب ا ی رے ب ن اے‪،‬نپ ھر چ و ھ‬ ‫یسرے حص‬
‫ل ای مان نکی‬ ‫ہ‬
‫ے سے ا ن‬ ‫ہ‬ ‫سی‬
‫ے کو چ فار حصوں می ں ت م ک ی ا‪ ،‬پ ل‬ ‫ے ح نص‬ ‫پ‬ ‫ج‬
‫نسے زمی نن اور یسرے سے ت ہ م‪ ،‬ھر چ و نھ‬ ‫ج‬
‫ھوں کا ور‪ ،‬دوسرے سے ان کے دلوں کا ور‪ ،‬ی ع ی معر ت ال ہٰی اور یسرے سے ان کی زب ا وں کا ور‬ ‫ٓا نک ت‬
‫نق‬ ‫ق‬ ‫مؒ‬ ‫ہللا۔ (‪)۱۸‬‬ ‫س اال ہللا دمحم رسول ن‬ ‫ی ع ی وح ی د ال الہ‬
‫ب‬ ‫ےتمیم ں مصن ف ن‬ ‫اس لسل‬
‫ے کہ ق‬ ‫ے عئالمہ اب ن تحج ر کینکے نول کو ھی پ نل ک ی ا ہ‬ ‫ع‬
‫ہ‬
‫ے حب وب کو ا ی تازلی ت ساب ہ‬ ‫م‬ ‫عالی ے اپ‬ ‫ہللا ٰ‬ ‫ے کہ ف‬ ‫’’ ہیسں نم لوم و ا چ ا ش‬
‫ہ‬
‫ب ہللا ع ٰالی ظکا ارادہ‬ ‫ق‬
‫نی ا یمہ اسن طرح کہ ج ق‬ ‫سے م ت رف رما‬ ‫می ں ب ق ب وت ن ئ‬
‫دمحمی ہ اہ ر نکی‬ ‫سے ح ت ی ت ن‬ ‫اس ےت حض ور ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ وا کہ وہ مخ لوق ب ا‬
‫ئمخ لوق ب ا ی و اس ے محض ور‬ ‫اس کے ب عد پ ی دا ہ توے والی ن مام‬ ‫ج ب کہ حق ق‬
‫قن‬ ‫سے مام ج ہان ب اے ن‘‘۔‬ ‫ہ‬ ‫دمحم‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫سے ی‬
‫ب‬ ‫فی ض‬
‫تاس کے ب عد مصن ف ے ح رت ج ابر ب ن ع ب دہللا ا صاری سے مروی وہ حدی ث پ اک ھی ل کی‬
‫خ‬ ‫ں۔‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ےہ‬‫یﷺ می ں ب فھی کرچ کن‬ ‫ت ئ‬ ‫ذکر ہ م المورد الروی ی مولد الن ب‬ ‫ے جس خکا ن‬ ‫ہ‬
‫ی‬‫ل‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫ک ت یل ق ور دمحمیﷺ کا ذکر کرے ہ وے امام ع ر ا کت ا ی ا ی کت اب ا من واالسعاد بمولد ی رالع ب اد‬ ‫ج‬
‫ً‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ں‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫م ںل‬
‫ش‬ ‫’’اے امتئدمحم مصط‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ی‬
‫ے ک ہللا‬ ‫ئ‬
‫کرام!‬ ‫سادات‬ ‫ت‬ ‫صوصا‬ ‫یﷺ‬
‫اس کے‬ ‫ھی‬‫ت‬
‫بب‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫اور‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ت عالی شت ھا اور کو ی چ ز اس کے سات ھ موج ود ن‬
‫ت‬
‫ق‬
‫لہ نے ا تض خ ا ک ی ا اور‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫کمت‬ ‫دائ ٰرہ ہودشمی ں ش ری یک ن ہ ھا۔ پس اس تکی ح ئ‬
‫ئکی م ینت خ اصہ اس امر کی طرف م وج ہ ہ وف ی کہ کائن ات کو یل ق ک ی ا‬ ‫اس‬
‫ع‬ ‫ی‬
‫ج اے اور ا ہی ں اس ذات اور اس ذات کی ص ات ع ی ظ مت و کمال‬
‫‪55‬‬
 ‫ش نٗ ن ن‬ ‫ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫عالی ا ہ ے اپ‬ ‫ح‬
‫کرواقی ا ج اے۔ و ق ٰ‬ ‫عارف ق‬ ‫ناور ر عت ت ان سے م‬
‫سے فح ی ت احمدی ہغ (ع تلی صاحب ھا خالصلوات‬ ‫ت ت‬
‫خ‬ ‫ا توار احدی ت و صمدی‬
‫والح ی ات نوال سلی مات) کی یل ت قق رماکر اس کا ٓا از ک ی ا اکہ ذات ود ذات‬
‫ت‬
‫ے ج الل و ج مال اور دیس کے پردوں می ں م ج ٰلی ہ و۔ رسول‬ ‫ے اپ ت‬‫کے لی‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫ل‬ ‫ق ت‬
‫ے نہ لوح‬ ‫ٓاپﷺ سے پ ل‬ ‫ہللاﷺن ح می طور پر ’’ ناول ا لق‘‘ ہ ی ں۔ ئ ت‬
‫ٓاپﷺ ور کی‬ ‫ان کے سوا کو ی اور تھا۔‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫عرش ہ ی ن‬ ‫ئ‬
‫ٓاب و‬
‫ے ہ ن‬ ‫و لم ھ‬
‫ے تاس کی ضب زرگ و ب ر ر ب ارگاہ اصن می ں‬ ‫ن م‬‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫موال‬
‫قصورتم ین پ ن ت‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ی‬ ‫ص‬
‫ے۔ ح ور ’’ا ل اصول‘‘ ع ی ہ ر‬ ‫رب ت ع وی کی ا ہا ی م زل پر ھ‬
‫ے ذری عہ وصول ہ ی ں اور ہ ر‬ ‫مخ لوق کا من ب ع و مصدر ہ ی ں اور ہ ر واصل کے لی‬
‫موج ود کا ب اعث وج ود ٓاپﷺ ہ ی ہ ی ں‘‘۔ (‪)۱۹‬‬ ‫ن‬
‫نتق‬
‫ف‬ ‫‪ii‬۔ ا ن ت ق ِال نور دمحمیﷺ‬
‫ؓ‬ ‫ض‬
‫یﷺق کا ح نرت ٓادم سے لے کر ح رت ؒع ب دہللا‬
‫ؑ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ا ال ور دمحمیﷺ سے مراد ن ور مصط‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫س وطی کے‬ ‫ے۔ امام ج الل الدی ن ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ن اک زہ ص ب وں سےف اک زہ رحموں م ں م‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫گ پت ی‬ ‫پ ی لض‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ف‬‫در‬ ‫ت‬ ‫ت ک تپ‬
‫ف‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ہللا‬
‫ے کہ ق‬ ‫وع پر گو کی ہ‬ ‫ش‬ ‫اس مو‬‫تعالوہ منام مصن ی ن ے ن‬
‫ح‬
‫عالی ے ٓاپﷺ کے سب ریف کو ج اہ لی ت کی ب اح وں سے اور ج اہ لی ت کے ا رات سے م وظ‬
‫ن‬ ‫کٰ‬
‫ش‬ ‫ت ؑ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫لک ت‬ ‫ج ؒ‬ ‫ھا۔‬ ‫ر‬
‫ٓادم کی پ ی ا ی‬ ‫رتم ق‬ ‫دمحمﷺ ح ؑ‬ ‫ن‬ ‫ور‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی ن ھ یت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عروس‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مولد‬ ‫وزی‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ح‬ ‫دالر‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫المہ‬ ‫ع‬
‫ض‬ ‫ن‬
‫رت حوا کو نت ل ہ واضاور وہ‬ ‫ے شکمالؑ کے لحاظ سے ئسورج ی ا چ ودھوی ں کے نچ ا د کی طرح ھا۔ پ ھر ی ہ مورت قح ت‬ ‫می ضں اپ‬
‫رت‬ ‫ح ئ ح ن‬ ‫کہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ہض ی‬ ‫رہ‬ ‫طا‬ ‫الب‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ور‬ ‫ہ‬ ‫شی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ں۔‬ ‫ث ی‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫لہ‬ ‫م‬‫حا‬ ‫سے‬ ‫ی ن‬ ‫ث‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫اور ن وہت ح رت قع ب دہللا ضسے حاملہ ہ و ی ں۔نور‬ ‫کی‬ ‫ادی‬
‫ئ‬ ‫سے‬ ‫عورت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ض ی‬ ‫ے‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫عب‬
‫ط‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫دمحمیﷺ ح ضرت ع ب دہللا نکے چہرہ پر چ ا د کے دا رہ کی ما ق د ھا۔ اس و ت ح رت ع ب دا م لب ے‬ ‫ؓ‬
‫ت‬ ‫ؑ ظ‬ ‫ض‬ ‫ٓاپ کی ش ادی ح رتم ؒٓامن ہ بن ت وہ ب سے کردی۔‬
‫نو‬ ‫رت ٓادم شکا ؑہور ہ وا‬ ‫ت‬
‫مطراز ہ ی ؑں کہمج ق ب ہح ض‬ ‫ںر ش‬ ‫یﷺ می تض‬ ‫ن‬ ‫اب مولد الن ب‬ ‫قعالمہ اب ن حجن ر کی اپ ی کت ن‬
‫پش‬
‫ث کو ن ل نوا۔ ح ترت ی ث نے‬ ‫نکا پ نھر ی ہ ور ح رت ی ن‬ ‫ؑ م‬ ‫چ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اﷺ کا ور ان جکی یض‬ ‫ہ نمارے ٓا‬
‫ے ا تہی ں کیض ھی کہ اس ؓ ور کو صرف ا ہی عور وں می ں رکھ ا وج‬
‫ؓ‬ ‫ٓادم‬
‫ت‬ ‫اپ ی اوالد کو و ی وصی ت کی و تح رت‬ ‫ہ‬
‫تطلب کا دور ٓاگ ی ا۔ ت‬ ‫ن‬
‫پ اکی زہ ہ وں پ ھر ی قہی وصی نت لگا ار ٓاگے ل ی رہ فی ح ی کہ ح رت ع ب دہللا ب قن ع ب دالم‬ ‫چ‬
‫عالی‬‫ں ل ؑکرے ہپ ی شںن کہ ج بچ مہللا ت ٰ‬ ‫ن ض مال علی ؑاری اپ ی کت اب المورد شالروی ی نمولد الن ب یﷺ می ت‬
‫ٓادم کو پ ی دا ک ی ا ہاور تان ضکی پ شت م ؑی ںت ور دمحمیﷺ رک نھا و وہ پٓاپ ضکی ی اش ی ؑسےن کت ان ب ٹ‬
‫ھا۔‬ ‫ے ح ض رت ؑ‬
‫ے‬ ‫پ ی‬‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫رت‬ ‫ھر‬
‫مصط ب ی ی ح‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫وصی‬ ‫کا‬ ‫ٓادم‬
‫ن‬ ‫اوالد‬ ‫کو‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫ؑح‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫وصال‬ ‫ض‬ ‫کا‬ ‫ٓادم‬ ‫ج ب ح رت‬
‫نں رکھا‬ ‫عور وں می‬ ‫صرف نپ اکی زہ ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫کو وہئی وصی ت کی و ح رت ٓادم ے ان کو کی ھی کہ ی ہ ور م ق یﷺ ت‬ ‫ج‬
‫طرف برابر ن تل ہ و ی رہ‬
‫عالی ے اس‬ ‫ن ی ا ٓا ن کہ ہللا ٰ‬ ‫دور کی ن‬ ‫دور نسے ضدوسرے ؓ‬ ‫نج اے اور ی ہ وصی ت ای ک ف‬
‫رت نع ب دہللا ت ک پ ہ چ ای ا اور ہللا ع ٰالی ے اس سب پ اک کو ج اہ لی ت‬ ‫ح ض‬ ‫د‬ ‫رز‬ ‫ور تکو ع ب دالم تطلب اور ان کے‬
‫ص‬ ‫کی مام کدور ض‬
‫ے۔‬ ‫وں سے پ اک رکھا۔ ج یسانکہ ح ور ب ی کری مﷺ کی ب یح ح احادی ث می ںج وارد ہ واخہ‬
‫ے شکہ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬
‫ے۔ ن ن کا الصہ ت ی ہ‬ ‫ہ‬‫ث کا حوالہ ھی ئدی ا خ‬ ‫اس من ئ می ں مصن ف ے چ ار احادی ت غ‬ ‫ض‬
‫عالی می ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫کا‬ ‫کاری‬ ‫ت‬ ‫لط‬ ‫ق‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ج لی‬‫اہ‬ ‫دور‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫دا‬‫ش‬ ‫پی‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫ورﷺ‬ ‫ح‬
‫ن ئ‬ ‫ا۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫موں‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫زہ‬ ‫اک‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫زہ‬ ‫اک‬ ‫ٓاپﷺ‬
‫ن‬ ‫ت ہ ئ لک ت‬ ‫ن‬
‫پ یت‬ ‫ت‬ ‫پ ی‬
‫کے‬ ‫ے کرام ت‬ ‫ی ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ھ ی‬‫ے‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫یی ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ی ہاں پ‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫اب ا ب ی اء ی ھ‬ ‫ط‬ ‫ہ‬
‫ا نصالبت سے ل وے‪،‬‬ ‫م‬
‫ن‬
‫س‬ ‫ٓاپﷺ کے سارے اح ب ت‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫اس کا م لب ی ہ ہی ں کہ‬ ‫خ‬
‫ھی ہتی فں کہ ٓاپﷺ کے مام ٓاب اء م ض لمان‬ ‫لب ن‬ ‫ق‬ ‫ے اور ی ہ م ط ف‬ ‫ہ‬ ‫الف‬
‫ف‬ ‫یتک و کہ ی ہ و اج ماع علماءتکے ہ ی‬
‫طالب اور ح رت‬ ‫ے اب و ق‬ ‫نج ی س‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ے نج ن کے ک ر پر ب ڑے ب ڑے ہا ےض ا اق ک ی ا‬ ‫ے‪ؑ ،‬ان می ں وہ ب ھی ض ھ‬ ‫ھ‬
‫ک مست ل رسالہ لکھا‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫وع‬ ‫مو‬ ‫اس‬ ‫ن۔‬ ‫د‬‫وال‬ ‫کے‬ ‫مﷺ‬ ‫کری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ور‬ ‫ئ‬ ‫اور‬ ‫والد‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫را‬
‫ک یئ ت‬
‫ل‬ ‫پض ی‬ ‫ی ؒ‬ ‫ئ‬ ‫پ‬
‫ح‬ ‫اب‬
‫ے ی ن رسالوں کے رد‬ ‫ےگ‬ ‫س وطی کے اس مو وع پر ھ‬ ‫ے ہ ی ں۔ امام ی‬ ‫ے جس می ں عی دال ل یش کردی‬ ‫ط‬ ‫ہ‬
‫می ں۔‬

‫‪56‬‬
 ‫لک ت‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ج ف ل ن پن‬ ‫ع‬
‫ے ہن ی ں کہ‬ ‫بمولد ی رالع ب اد می ں ھ‬ ‫اس کے ب ر کس امام دمحم ب ن ع ر ا کتئا ی ا ی کتب اب ا نمن واالسعاد ت‬
‫الی اور اس کےفا ب ی اء و‬ ‫نک ھی ایسا ہی ں ہ وا ج و ہللا ع ٰ ن‬ ‫سے کو ی ای‬ ‫کے ٓاب اء اور امہات می ں ت‬ ‫ن‬
‫ٓاپﷺ‬
‫س‬
‫ذات گرامی پر ا عام و احسانئرمایت ا کہ‬ ‫ٓاپﷺ کی ن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫عالی ے ن‬ ‫ر ل پر ای مان ہ ر ھت ا و۔یمزی د ب رٓاں ہللا ٰ‬
‫ئ ک ی ا اور وہ دو وں ٓاپﷺ پر ای مان الے اکہ‬ ‫ے ز دہ‬ ‫ٓاپﷺ کے لی‬ ‫خ‬ ‫ٓاپﷺ کے والدی ن کر می ن کو‬ ‫ش‬
‫ے۔‬ ‫زہ‬
‫نع ق ہ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ئ‬
‫ٓاپﷺ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ض‬‫و‬ ‫ہ‬
‫یل ی ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اصہ‬ ‫امت‬ ‫ض‬ ‫اور‬ ‫گروہ‬ ‫کے‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ار‬‫م‬ ‫ان کا‬
‫خ‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫تاگرچ ہ اس روای ت کی اس اد عی ف ہ ی ں کن عی ف روای ت پر ا ل و م ا ب می ں ب ال ا الف‬
‫کے ب ارے‬ ‫ٓاپﷺنکے والدی ن کری می ن ی ا ٓاپﷺ کے ٓاب أو اجت داد می ں سے کسی ن‬ ‫ک‬ ‫ے۔ ق‬ ‫عمل جک ی ان ج ا ا ہن‬
‫ق عت اب تازل ہ و۔‬ ‫سے اس کے پج نرم حقکے م طا جب ت‬ ‫لے پر ہللا کی طرف‬ ‫ت‬ ‫ے وا‬ ‫ھ‬ ‫ے کا ع ی دہ ر‬ ‫می ںش خہ می ہ و ق‬
‫سے‬ ‫ے اور ا ی یف ق اور ا ہاد کے اصع ب ار ت‬ ‫حروم ہ ی رلہف ت ا ہ‬ ‫غایسا ص صدی ی ن وفصالحی نن کے مرا ب سے م ن ق‬
‫ن ن‬
‫ےو‬ ‫ے اور اگر ب ال رض اس کا کہا یح ح ہ‬ ‫ےئا کار و ظ ری ات کے لحاظ سے ا ص ا ہم ہ‬ ‫ے۔ ا ہپ‬ ‫لطی پشر ہ‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ے۔( ت‪)۲۰‬‬ ‫رٓاں وہ لک‬ ‫اسے رم ٓا ی چ ا‬
‫مﷺ کی حمب ت‬ ‫کری‬ ‫رسول‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫عالی‬ ‫ہللا‬ ‫سے‬ ‫کرام‬ ‫ماء‬ ‫ع‬ ‫ان‬
‫ت‬ ‫کہ‬
‫ھ ی ش‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫مزی د ب ن‬
‫ف‬ ‫مکم‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ٰ‬ ‫لن‬ ‫می ں چسن‬
‫اس ظ ی م ب ارگاہ کا ل اور ج امع د اع ک ی ا۔ ان‬ ‫ےت‬ ‫ے مار صا ی ف کے ذری ع‬ ‫ہوں تے ب‬ ‫ے ہ ی ں اور ا‬
‫اہ ل دا ش می ں سے عض اس ٓای ت کری مہ سے است دالل کرے ہ ی ں۔‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫‪iii‬۔ وج ود مسعود کی خ یل ق ت‬
‫ظ خ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نک ی ا‬‫ح ور کے وج ود منسعود کین خ یل قض پر مذکورہ مت رج م ؓعربی ک ب می ں سے اب ن حج ر مکی ے ا تہار ی ال‬
‫عالی ے‬ ‫ہللا ج ٰ‬ ‫ب ئ‬ ‫ے یکہ ج ٹ‬ ‫مصطفلہ می ں ا ہوں ےنح رت کعبت اح ب ضار کی روای ئت کو ب یحان ک ی ا ہ‬ ‫ے۔ اس سلس‬ ‫ہ‬ ‫ض‬
‫رت ج برا ی ل کو فکم دشی ا تکہ وہ ا سی م ی ال ی ں و زمی ن‬ ‫ارادہ ک ی ا و حق ف‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫دا‬‫ؑ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کو‬
‫ئ‬ ‫یﷺ‬ ‫ض‬ ‫دمحم‬ ‫رت‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫لے ئر وں کو لے کر زمی نٹ کی طرف‬ ‫ٹ‬ ‫ے سا ھ ج ت اور م ام ر عت ٹوا‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫کائلب ہ و پس ح رت ج برا ی قل ا‬
‫اس ج گہ سے افی ک نم ھی ا تھا ی۔ اصل میٹں اس من ی کا ئمحل‬ ‫ل‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ٓاپﷺ کی ب ر ا ور‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ٓاے اور ج تہاں‬
‫ن‬ ‫ے ی کن ج ب طو‬
‫ان وح ٓای ا نو وہ تاں سے م ی مدی ہ تم ورہ ٓاگ ی۔‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اور ج مگہٹ وہ ھی ج ٹہاں کعسب ہ ریف نموج ود ہ‬
‫سے نگو دھا گ ی ا پ ھر اسے ج ت کی ہروں خمی ں ڈب ودئی ا گ ی ا۔ ح ی کہ ای ک‬ ‫اس تھی ب ھر م ی کو ئ ن ی م کے پ ا ی ض‬ ‫ف‬
‫م‬ ‫ج‬
‫مو ی کی طرح ہ وگ ی اور اس سے ح ور ب ی کری مﷺ کے و ود سعود کی یل ق کی گ ی۔‬ ‫س ید ن‬
‫م ع ق ت لک ت‬
‫مادر می ں ج لوہ گری‬ ‫رحم ئ‬ ‫دمحمیﷺ کیت‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫‪iv‬۔ ور‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫گ‬
‫ے ہ ی ں کہ جس رات‬
‫ن‬ ‫ے اب ن جئوزی‪ ،‬ابج ن خحجف ر کی اور ال لی اری ھ‬ ‫اس نمو وع پر گو کرے ہ و ف‬
‫ئہ‬ ‫م‬
‫ب المرج ب نکا ہی‬ ‫رات ھی۔ رج ف‬
‫مصط‬ ‫ارک کی ض‬ ‫ے‪ ،‬وہ معۃما فلم ب ن‬ ‫ہ‬
‫رحم می ں ج لوہ نرما و ئ‬ ‫والدہ کے م ن‬ ‫تٓاپﷺ اپ ی ن‬
‫ئ اے‬ ‫وں اور ز ی وں می ں ی ہ دا فکی گ ی۔ جس ی ور سےشح نرت دمحم ت ش یﷺ ب‬ ‫ئھا۔ ناس رات ٓاسما‬
‫ے ب ی ر و ذیر ب ن کر ریف الے گا۔‬ ‫ہ‬
‫ٓام ہ کے پحی ٹ می ں ج لوہ رما وگ ی ا اور لوگوں کے لی‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬
‫ے وہ ور ٓاج رات ض‬ ‫گن‬
‫ت گ ی ا کہئوہ ج ن ت کے سارے دروازے کھول دے اس رات ہ ر چ ار‬ ‫کے قدرب ان ر وان کو کم دی ا‬ ‫تن‬ ‫جئ‬
‫ے جس مین ں دمحم‬ ‫ے ے ریپ نش سے کالمش کرے ہ وے ب ت ای ا فکہ ٓاج کی رات وہ م ب ارک قرات ہ‬ ‫پا ف‬
‫مصط‬
‫ے ہ ی ں۔ رب کعب ہ کی سم! ٓاپﷺ د ی ا کے‬ ‫ہ‬
‫لوہ رما تو خچ ک‬ ‫ج‬ ‫یﷺ ا ی والدہ کے کم من ب ارک می ں‬
‫ص شح کو ال ٹ نا پڑا ہغ وا دی کھا گ ی ا اورش ہ ر‬ ‫ش‬
‫امام اور اہ ل د ی ا نکے چ راغ ہ ی ں۔ د ی ا کے ہ رئ ب اد اہ کا ت اسشرات کی ب‬ ‫ن‬
‫کے وح ی‬ ‫دن گو گا ہ ونگ ی ا۔ جس کی وج ہ سے کو ی ب ات ن ہ کرسکا۔ م نرق کے وح ی نج ا ور م رب ن‬ ‫خ‬ ‫ب نادش اہ اسخ ش‬
‫ے ب ھی‬ ‫لوق ش‬
‫ے والی مخ‬
‫ئ‬
‫ے دوڑے۔ اسی طرح دری أوں اور سم دروں می ں رہ‬
‫ش‬ ‫ے کے لی‬ ‫ج ا وروں کو و ب ری دی‬
‫س‬
‫ن ارات اور عج ا ب ات کا لسلہ روع‬ ‫ای ک دوسرے کو ٓاپ کی ٓامد کی تم ب ارک دی اور ٓاپ کی والدہ ماج دہ پر ب‬
‫ؓ‬ ‫ن‬
‫ے مولد العروس مین ں س ی دہ ٓام ہ تکو ہ ر ماہ‬ ‫ہ ن وگ ی ا ج و کہ تٓاپ شکی والدت نم ب ارکہ ک ج اری رہقا۔ عالمہ اب تن ج وزی ق‬
‫اش ب ی اء کرام فکا ب ً ارت دی ا اور والدت سے ب ل ب ارہ را وں کے وا عات کے ع وان کے سا ھ ان‬
‫ے۔‬ ‫ب ارات کو ت ص ی ال ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ف ن‬ ‫ت‬ ‫والدت‬ ‫ؒ‬ ‫‪v‬۔ دن‪ ،‬ا یر خ اور ماہ‬
‫ے۔ ج ہاں ک‬ ‫الوہف مام ت ی ن ے اس مو وع پر ن حث کی ہہ‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫س وطی کے ع ت‬ ‫امام ج تالل الدی ن ت تی‬
‫ع‬
‫ے۔ ج یسا کہ‬ ‫کا دن پ یر ی ہ‬ ‫ے کہ ٓاپﷺ کی والدت ق‬ ‫مام کا ضاس پر اع اق ض‬
‫ہ ؓ‬ ‫ےو ن‬ ‫یوم والدت کا لق ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫مولد العروس می ں اب ن ج وزی ے ح رت لی المر ئ ٰی سے مروی حدی ث م ب ارکہ ل کی ہ‬
‫’’رسولﷺ کی والدت پ یر کو ہ و ی‘‘۔‬
‫‪57‬‬
 ‫ؒ ق‬
‫مولد الن ب یﷺ می ں اب تن حج ر تمفکی ر مطراز ہ ی ں کہ‬
‫’’اس ب ات پر مام م ق ہ ی ں کہ ٓاپﷺ کی والدت ب اسعادت کا دن‬
‫لک ت‬ ‫ف‬ ‫ےن‘‘۔‬ ‫ع ق پ یر ہ‬
‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬
‫ھ ہی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫مولد‬ ‫ی‬ ‫الروی‬ ‫ئ‬ ‫مورد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫مال لی اری ک‬
‫ا‬
‫ش‬ ‫ق ن ب یخ‬
‫ے۔ م ہور ی ہ‬ ‫’’ٓاپﷺ کیت پ ی دا ش کے و ت می ں ھی ا ت الف ہ‬
‫قن‬ ‫خ‬ ‫دن نھا‘‘۔‬ ‫ے کہفپ یر کا ن‬
‫ی‬‫ل‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ت ج ع ر الکت ا ی ا ی کت اب ا من واالسعاد بمولد ی ر الع ب اد می ں یوں ل‬ ‫امام‬
‫ے ہ ی ں کہ ئ‬ ‫کر ث‬
‫ٓاپﷺ کینوالدت موسم ب ہار می ں ری ب ع‬ ‫ے کہ ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫کی‬ ‫ماء‬ ‫ع‬
‫’’اک شل‬
‫ر‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫کہ سات ر ع االول کو‬
‫ب‬ ‫ی۔ پ ھر چک ھ ے کہا ت‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے می ں ہ وٹ‬ ‫کے ی‬ ‫االول ریف ئ‬ ‫ئ‬
‫ج‬
‫ے کہت ٓا ھ ر ع االول کا دن ھا ب کہ ی ہ ھی کہا گ ی ا‬ ‫ہ و ی۔ ای کبراے ی ہ ہ‬
‫ے لماء کرام‬ ‫ع‬ ‫عم‬
‫دن ھا۔ اہ ل مکہ کا ل اس پر ہ‬ ‫ن ع االول تکاج ق ق‬ ‫ے تکہ ب ارہ ر ی‬ ‫ہث‬
‫ے‘‘۔‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫رار‬‫ق‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ئ‬ ‫را‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫عداد‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫کی ک‬ ‫ق‬
‫غ‬ ‫‪2‬۔ وا ضعات ب عد از والدت کا ی ت ی ج ا قزہ‬
‫کے و ت سارے عالم می ں جعی ب و ری ب عالمات ناور‬ ‫عادت ً‬ ‫دمحمﷺ کی ظوالدت ب اس ف‬ ‫ح رت ق‬ ‫خ‬
‫ے۔ ان کے عالوہ چ د‬ ‫کا‬
‫ی ی ی جچ ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫الد‬ ‫م‬ ‫واز‬ ‫ج‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ی ی‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ہور‬ ‫کا‬ ‫عات‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫امور‬ ‫ادت‬ ‫ع‬ ‫رق‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫م ب احث ج و ان ک ب می ں کی گ نی ہ ی ں وہ درج ذی ل ہ ی ں‪:‬‬
‫اسم گرامی دمحمﷺ رک‬
‫ت‬ ‫اب ن پ ن ت‬ ‫ےم کے اسعب ق‬ ‫ھ‬
‫اس سلسلہ می ں اب ن حج ر کی اور مال لی اری ے ا خی ک ب می ں ذکر کرے ہ ی نں‪:‬‬
‫ے۔ ا ہوں‬ ‫واب کا ئذکر ک ی ا ہ‬ ‫ن کے ن ن‬ ‫’’ٓاپﷺ کے شدادا ع ب دالم طلب‬ ‫ن‬
‫ے جسغ کا ای ک‬ ‫ے د ھا کہ ان کی ت سے سوے کی ز ج یر شکالی گ ی ہ‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ےخای ک سران نم رقئ اور دوسرا م رب کی‬ ‫سرا ٓاسمان اور دوسرا زسمی ن می ں ہ‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے۔ پ ھر وہ کڑ کرت ای کشدر ت غکی ما د وگ ی جس کے ہ تر پ چ ہ ٹپر‬ ‫ہ‬‫طرف ت‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫کےسا‬ ‫اس‬‫ش‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رب‬ ‫مئ‬ ‫ئ‬
‫و‬ ‫رق‬ ‫ت م‬ ‫مام‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬
‫خ‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫‘‘‬ ‫’’ئ‬
‫ور‬
‫واب کی ش عب یر ی ہ ب ت اغ ی گ ی کہ ان کی پ ت سے ای ک‬ ‫ت‬ ‫ہ وے ہ ی ں۔ اس‬
‫نو‬ ‫ب چ ہ پ ی دا ہ وگا۔ جس کی ا تب اع م رق و م رب والے کری ں گےناور زمین‬
‫گے۔ است وج ہ سے ا ہوں ے‬ ‫ت‬ ‫ٓاسمان والے ناس کی عریف کری ں‬
‫کے سا ھ سا ھ ٓاپﷺ کی والدہ‬ ‫ام دمحم رکھا۔ ناس ک ن‬ ‫ٓاپﷺ کان‬ ‫ض‬
‫پ‬ ‫ب‬
‫ے کے لسلہ می ں اس کو ھی یش‬ ‫س‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫ان‬
‫چک ب ی ک ی‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫نح رت ٓامن ؓہ‬
‫ض‬
‫ئ ن ف‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ظ ر رکھا گ ی ا ع‘‘۔ ق‬
‫اس من میت ں مالنلی اری ے مزی د ی ہ لکھا کہ عض ٓا مہ ے رمای ا۔‬
‫دل می ں ی ہ ب فات ڈالی کہ‬ ‫کے ت‬ ‫ق‬ ‫والوں‬
‫ن‬ ‫عالی ے ٓاپﷺن کے گھر‬ ‫ہللا ٰ ن‬
‫ج‬
‫تٓاپ تکا ام دمحم ر ھی ں یک وئکہ ٓاپ کے ا در اب ل عریف ص ات مو ود‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬
‫ج‬ ‫اسم ب امس ٰمی ہ وج ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ھی تں اکہ‬
‫ٓاپ سے ئ ب ل کسی کا ن ام دمحم ہی ں رکنھا گ ی ا۔ ی ہاں‬ ‫ع‬
‫ے ہ ی ں کہ عرب و م می ں ش‬ ‫ل‬
‫اس کے سا ھ وہ ھ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ب‬‫م‬
‫ات ب ٹ ہور وگ ی نکہ ایبک ب ی عوث وے واال ہ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫نب‬ ‫ے یہ‬ ‫ہ‬
‫کہ ٓاپ کے م ی الد پ اکت سے چک ھ عرصہ پ ل‬ ‫ک ن‬
‫ن‬
‫ھی رکھا۔ اس ام ی د پر کہن ان می ں‬ ‫ے ی وں کا ی ہ بام ہ ت‬ ‫ناپ‬‫لوگوں ے‬ ‫نہ وگا۔ ن ھوڑے سے ت‬ ‫جس کا ئ ام دمحمﷺ‬
‫ہ‬
‫عالی ے اس ب ات کا ھی ا مام ک ی ا کہ جس کا ی ہ ام و وہ‬ ‫ک ہ وسے واال ب ی وگا ھر ہللا ٰ‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫سے کون ی ای‬
‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫وت ن‬‫دعوی ب ئ‬
‫ت‬ ‫ض ٰ‬
‫ن ت‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ٓاپﷺ کے اوصاف و کماالت کی س‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫اعی‬ ‫ر‬
‫ٓاپﷺ کو‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ٓا‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫مو‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ی‬‫ب‬ ‫ن‬
‫ق‬
‫سے فاع ٰلی م ام‬ ‫ت‬
‫ت ی‬
‫ب‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ے‬ ‫ہوں‬
‫ی ج نی‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫طا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫مأوں‬ ‫اعی‬ ‫ہللا ت عالی ے رض‬
‫ش‬ ‫ؓ ی‬ ‫ی ع ک‬ ‫ت‬ ‫ٰ‬
‫ٓاپ کی دای ہ ’’ال اء‘‘ می ں‬ ‫پ ای ا۔ ٓاپﷺ کی والدہ حم رمہ کے اسم گرامی ’’ٓامن ہ‘‘ می ں ’’امن‘‘ اور‬

‫‪58‬‬
 ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫شف ب‬
‫والی ’’ب رکۃ‘‘ می ں ’’ب رکت و ماء‘‘ دودھ پ الے والی ’’ وب ی ہ‘‘ می ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ھال‬ ‫ب‬ ‫کھ‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫چ‬ ‫’’ث ا‘‘‬
‫مہ سعدی ہ‘‘ می ں ’’حلم و خسعد‘‘ اسی کی کج تھلک ہ ی ں۔‬ ‫’’ واب‘‘ اور ف’’حلی ن ؒ‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫واال عاد بمولد خرالتع اد م ں ل‬ ‫امام ج قع ر الکت ا ی الی‬
‫ص‬ ‫ن بھ‬ ‫س من ت س ن ی ب ی‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫نم ہور ت ب ی تلہ ب ی لیت من کی ی ن ک واری وا ی ن ے ھی ی ہ سعادت حا ل کی۔ ان می ں سے ہ ر‬
‫ف ق‬ ‫ت ئ‬ ‫خای تک کانام عا کہ ھا۔ ان یغوں‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫سے) اپ اف اپ ا پ ست ان یش ک ی ا اور‬ ‫سی کی ٓا وش می ں گزرے وے تدی کھ کر ( رط ی دتن ن‬ ‫وا ی ن ے ٓاپ ہکو ک ق‬
‫ت‬ ‫ٓاپﷺ ے وش رماینا۔‬ ‫ن‬ ‫ٓاپﷺ کے د ن ا ندس سے لگای ا‪ ،‬ان می شں دودھ ا ر ٓای ا اور‬
‫ہ‬
‫ے‪ ،‬درج ذی ل م ہور حدی ث می ں کمال مہرب ا ی سے ٓاپ ے ان ی ی ن‬ ‫عض علماء کاکہ ا ہ‬ ‫خ ت ب ف‬
‫خ ت‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ے‪ :‬ب ن‬ ‫وا ی ن کو ی اد رمای ا ہ‬
‫’’می ں ی ف لی م کین ت مٓاب وا ی ن کا ب ی ٹ ا ہ وں‘‘۔‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ے‪:‬‬ ‫نن نمی ں لکھا ہ‬ ‫سراج المری دی‬ ‫ے خت‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫امام اب ن العرابی المعا خ ری ؒ‬
‫اکرمﷺ کو دودھ پ النے نکا‬ ‫ئ‬ ‫ش’’جس ب ھی وش ت ا ون ے ب نی‬
‫قص‬
‫ے‬ ‫رفح یحاق ل ک ی تا‪ ،‬عاسے دولت ای مان صی ب ہ و ی اور اس ے اپ‬
‫مالک ی سے لق ج وڑ ل ی ا‘‘۔‬ ‫ش‬
‫تف ً‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫والدت‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫صح‬‫ب‬
‫رات کو نص ی ال جنواز م ینالد‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ٓام‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫ات‬ ‫عج تب‬‫ا‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫رو‬ ‫کو‬ ‫والدت‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ب‬
‫ے۔ ع ئالوہ ازی ں چ ن د ب ا ی ں ج و کہ امام اب ن ج وزی اور امام ج ع ر الکت ا ی ے اپ ی‬ ‫کے ب اب می ں ب ی ان ک ی ا ج اچ کا ہ‬
‫ئ ئ‬ ‫ئ ت‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ان ؓ فکی ہ ی تں ان کا اج مالی ج انزہ درج ذی ل ہ‬ ‫ن‬ ‫کت اب وں می ں ب ی‬
‫حالت‬
‫ئ غ‬ ‫ے‪ ،‬معطر‬ ‫ے‪ ،‬ی ل لگاے ہٹو ئ‬ ‫سرمہ ڈاتلے ہ و ن‬ ‫ے ٓاپ نکو ن‬ ‫خ س یش دہ ٓام ہ رما ی ہ ی ں کہ می ں ئ‬
‫نے‪ ،‬ب ی ر‬ ‫ے و‬ ‫ہ‬ ‫وں ہ ا ھوں کو ٓاسما توں کی ضطرف ا ھائ ؑ‬ ‫ے دو ن‬ ‫ے ہ وے اور اپ ق‬ ‫می ں ن ت ن ہ دہ‪ ،‬ہللا عزوج ل کوج نسج دہ کی‬
‫کے مئدی ا۔ی شٓاپ کا چہرہ ا دس ور سے چ مک رہ ا تھا۔ ح رت ج برا یش ل ے غٓاپ کو‬ ‫کٹسی اپ اکیناور کدورت ئ‬
‫ارب‬ ‫ارق و‬ ‫کےھرمکو چ ھت‬ ‫نسا ھ زم ن‬ ‫ل‬
‫نے وٹےت ر می کپ ڑے م ں پ ٹ ا اور ٓاپ کے‬ ‫ہ‬ ‫ا ھای ا اور ج ت سے ال‬
‫ریمکی مان دن‬ ‫نا کی ادلی کے نٹ کڑے ے ٓاکر میی رے گ‬
‫گ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫کا نطواف ک ی ا۔ می ں ے سر ا ھای ا ٹ و دی کھا کہ ی ب‬
‫ے‬ ‫ک ھڑی ؑکے لی‬ ‫ے سے ای ف‬ ‫کے سام‬ ‫ری ٓا ھوں‬ ‫ٓاپ ککو می ک ن‬ ‫کڑے ے ن‬ ‫کے ئ ئ‬ ‫ے۔ اس ب جادل ٹ‬ ‫ڈھا پ ل ی ا فہً‬
‫وت ٓادم‪ ،‬مولد‬ ‫ص‬ ‫دمحمﷺ کو‬ ‫ن‬
‫لے کو س ا کہ‬ ‫ے وا ؑ ت ف‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ؑ‬ ‫ف‬ ‫ں ؑے ضسی ہ‬ ‫ع‬ ‫ے۔ می‬ ‫ےگ‬ ‫ے لو ؑ ا دی‬ ‫ہ‬
‫ٓاپ ھ‬ ‫وح‪ ،‬ح‬ ‫شلے ل ی ا شاور ورا ن ؑی‬
‫عت ادری ؑس‪ ،‬حکمت‬ ‫صاحب صالح‪ ،‬رش ؑ ن غ‬ ‫ؑ‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫حاق‬‫سؑ‬ ‫ا‬ ‫اء‬ ‫ر‬‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫اس‬ ‫سان‬ ‫ؑ‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ن ی ؑث‪ ،‬ش ج اع ی ق ؑ ب‬
‫ا‬ ‫لم‬
‫س‬ ‫ؑ‬
‫ہاد ضیو ع‪ ،‬مٔہ دأود اور ہ ی ب ت‬
‫ؑ‬ ‫موسی‪ ،‬عیی ح ؑیو س‪،‬ع ج خ‬ ‫ب‬ ‫وب‪ ،‬وت ؑ ٰ‬ ‫وب‪ ،‬ج مال یوسف‪ ،‬صب ر ای ؑ ق‬ ‫سعمان ؑ‪ ،‬ب ارت ن ع ق‬
‫سی اور خلم ر ع طا کردو اور ٓاپﷺ‬ ‫صمت ی ش ٰحی‪ ،‬ب ولیش ت زکری ا‪ ،‬زہ د ٰ‬ ‫ت‬
‫اس‪ ،‬ع‬ ‫حب دا ی الخو ار ال ی غ‬ ‫س‬
‫کو ا ب ی اء و ر فل ت‬
‫لنی مان‪،‬‬
‫وآال ری نن ہ ی ں۔‬ ‫داالوفلی ن ف‬ ‫کے ا الق می ں وطہ ہدو۔ ب ال ک و ب ہ ٓاپ سفی ش ت‬ ‫ؓ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬
‫ٓاپ ؓ رما ی ہ ی ں کہ می ں دی کھ ر ی ھی کہ ٓاپﷺ پر رے وج در وج ازل ورہ‬
‫ف‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫عد‬ ‫مہ‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫بن‬ ‫گت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫صن‬ ‫ت‬ ‫ؒ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ے۔ جس می ں ن و‬ ‫وع پر گو کی ہ ل ن‬ ‫س وطی کے عالوہ مام م ی ن ے اس نمو ب‬ ‫امام ج الل الدی ن ی‬ ‫ت‬
‫ے ٓا ا‪،‬‬ ‫ے کے لی‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫چح ؓ خ ش ی ی ت‬ ‫گود‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ومولود‬ ‫ق‬
‫م ب ض‬ ‫طا‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫کی‬ ‫عرب‬‫ص ن ض‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫کہ‬ ‫م‬ ‫وادی‬ ‫کا‬
‫حسعد کی عور ؓ ض‬
‫وں‬
‫ورﷺ کی برکت نسے نح رت لی مہ کی ک چنھا ی وں نکاندودھ‬ ‫ح ورﷺ کو حان ت ل کر نا‪ ،‬ح ف‬ ‫مہبسھرعدیانہا‪،‬کا ؓ‬ ‫لی‬
‫ٓاپ کے سوار ہ وے پ نر او ٹ ی نکا‬ ‫مزور اور ا واں او ٹ ننی کا رب ہ اور صحت م ند ہ ونج ا ا اورق ن‬ ‫ن ک ت‬ ‫کی‬ ‫ٓاپ‬ ‫ج‬ ‫سے‬
‫ٓاپ کیناو ٹ ی کاتب ا ی او ن ٹ ن ی وں سے ٓاگے کل ج ا ا‪،‬‬ ‫ؓ‬
‫کے ی ن ؓسج دے کر ا‪ ،‬واپ سی پر ف‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫طرف‬ ‫کعب ہ کی‬
‫کے ھولے کو‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫گ‬
‫رزق کی ن راوا ی اور ب رک وں کا زول‪ٓ ،‬اپ ن‬ ‫رکت سے لی مہ سعدی ہ کے نھر می ں ت‬ ‫ٓاپ کی ب ن‬ ‫ف شت‬
‫رن وں کا ج ھال ا‪ ،‬ج ھولے می ں ٓاپ کا چ ا د سے ب ا ی ں کر ا اور ٓاپ کی ا گلی کے اش ارے پر چ ا د کا حرکت‬
‫ض‬ ‫نق‬ ‫نؒ ن‬ ‫ے۔ ج ف‬ ‫کر ا ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫ے کہ ج ب ح ورﷺ کی والدت‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ارکہ‬ ‫ی مب‬ ‫ث‬ ‫حد‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫امام‬ ‫ر‬ ‫ی ئ‬
‫ہاں پ ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب اسعادت ہ و ی و‬
‫ث‬
‫دوسرے سے بنڑھ ڑھ کر م ب اح ہ‬ ‫چ‬ ‫’’ج ات اور پر دے ضاس ب ات پر ای ک‬ ‫ت‬
‫ے۔ کہ ہ م ح ورﷺ کی خ دمت رض اعت سرا ج ام دی ں گے‪،‬‬ ‫ے ھ‬ ‫کررہ‬

‫‪59‬‬
 ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تن‬
‫عالی ے ی ہ دمت‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫أو!‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اموش‬ ‫ی‪،‬‬ ‫گ‬ ‫دی‬ ‫دا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬ ‫نکہ ان‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫‘‘‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫رد‬ ‫س‬
‫ض پ‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وں‬ ‫ا نسا‬
‫م‬
‫ے می ں اب ن وزی ے اب ن حج ر کی اور‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ص‬
‫ق سواری کی خوعی ت قاور ح ورﷺ کو حا ل کرے کے ل ل‬
‫ق‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫مال علی اری ضسے م ت لف وا عہ ب یمان ک ی ا‬
‫ے کی‬ ‫کے ب یل‬ ‫ے کہ لی مہ سعدشی ؓہ اور اس ئ‬ ‫اریک تے لکھا ہ‬ ‫ت اس من می نں اب ن تحج ر کی اور مال علی‬
‫نیف می ں ٓا ی ں۔ تاسی‬ ‫ے نہ ی ں کہ وہ گدھی وں پر مکہ ر‬ ‫ل‬ ‫نب کہ اب ن ج‬ ‫اں ھی ں ج‬
‫ی‬ ‫وزی ضھ‬ ‫ت‬ ‫سواری اں او ٹ نعی ق‬ ‫وںنکی ج ر م‬ ‫عور‬
‫مﷺ کو ت ی م ہ وے کی وج ہ سے عور ی ں‬ ‫ن‬ ‫ے کہ حنور ب ی کری‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫اری‬ ‫لی‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫اور‬
‫ب نح ت ن ئ‬ ‫کی‬ ‫ا‬ ‫طرح‬
‫ے ب چ ہ قحاصل کرل یئ ا۔ می ں ب ھی‬ ‫ے کے لی‬ ‫اور می رےنسوا ہلر سا ھی ےئدودھ پ ال ت‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے پر ی ار ہ ئہ و‬ ‫ی‬ ‫ٓاپ کو ل‬
‫کے درتا دس پر ٓا ی۔‬ ‫ت ی اور ہ مالح و ٓاپ ؓ ف‬ ‫ن‬ ‫ٓاپ کو چ ھوڑ کر کو ی اور ؒچ ہ الش قکرے گی اور ج ب کو‬ ‫ب‬ ‫پ ہل‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ے ہ ی ں کہ لی مہ ئسعدیلہ رما ی ہ ی ں کہ ج ب م مکہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫گ‬ ‫وں ب بی ان کر ت‬ ‫وزی اس توا عہ شکو ی خ‬ ‫کن امخام ابہ ئن ت ت‬ ‫ش‬
‫ر تیف میقں دا ئل و ی ں و مام عور ی ں ی ر وار چ وں کی الش می ں چ لی ی ں کن می ں تاور سات دوسری‬
‫ت‬
‫سے دئی کھو‬ ‫ے۔طٓأو ؓ اکہ م ا ت‬ ‫اس ای ضک چ ہ ہ‬
‫ب‬
‫پ‬ ‫ے اور کہا کہ می رے‬ ‫عور ی ں ب ا ی رہ گ ی ں۔ ہ م سے ع ب دالم طلب مل‬
‫گ‬
‫سے شحا ل کرلے۔ ج ب ہ م ح رت ع ب دالم لب کے سا ھ ی ں‬ ‫ص‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫صہ‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫کون اس ب‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫چ‬
‫ے کہ ن ا روع کردی ا کہ می ں اسے دودھ پ الٔوں گی اور وہ ٓاپ کی تطرف‬ ‫اور ہ م ے ٓاپ کو دی کنھا و ہ ر ای ک ت‬
‫سے من ہ پ ھی ر ل ی ا۔ می ں ٓاپﷺٹکی طرف ٓاگے ب ڑھی و جس‬ ‫سب عور وں ن‬ ‫ان ف‬ ‫ں۔ ٓاپ ے ت ت‬
‫ج‬ ‫ٓا قگے ب ڑھی ن‬
‫ے د ھا و سم رمای ا۔ می ں ے ٓاگے بڑھ کر ٓاپ کو گود می ں ا ھا ل ی ا۔‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ٓاپ ے ھ‬ ‫وت ف‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ؒ‬ ‫گو‬ ‫پ ہلی گ ت‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ہ گ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ؒ‬
‫ے ہ ی ں‪:‬‬ ‫اب ن ج وزی‪ ،‬اب ن حج ر کی ے م ہ طور پر ٓاپﷺ ہکی پ ت لی ف ت گو کے ال اظ ی ہ بش ی ان ک‬
‫ص ح و ام‬ ‫ے ب ہت ی عری ی ں اور وہ ب‬ ‫ے‪ ،‬ہللا کے لی‬ ‫’’ہللا ب ہت بڑا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ےت‘‘۔‬ ‫حان‬
‫ے ہ ی ں کہ حلی مہ سعدی ؓہ رما ی ہ ی ں کہ ج ب می ں ے پ ہلی مرت ب ہ دودھ چ ھڑای ا و‬ ‫ہک‬ ‫ن ر مبسکی ہ ل‬ ‫اب ن حج‬
‫فی ھ‬
‫ن‬
‫ج عف ل لک ت‬ ‫ف‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ک‬
‫ن اظ ہت‬ ‫ٓاپﷺ ے ؒی ہ ال‬
‫ے‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫اب ن ج وزی ے سٹا ھ دو سال‬
‫ن کس امام ر ا کت ا ی ھ‬ ‫ے۔ اس فکے ب ر‬ ‫مدت شھی ب ی ان کی ہ‬ ‫ن‬ ‫کی ت‬
‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫ل‬
‫ے و ب ول ا روع کردی ا اور یص ح کالم رماے گ‬ ‫ہ ی قں کہ جش ب ٓاپﷺ ٓا ھ ماہ کے ہ وگ‬
‫ت‬ ‫ق ش‬ ‫صدر ن ؒ ن‬ ‫توا عہ ق ج ف‬
‫ئ ٓای ا و ٓاپ کی عمر م ب ارک چ ارنسال‬ ‫صدر یش‬ ‫پ‬ ‫نکہ ج ب پ قہال وا عہ قت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫امام ع‬
‫ٓاپ کی عمر م ب ارک کا ذکر ہی ں‬ ‫ہ‬
‫ے اس وا فعہ کو ب ی ان کرے وے ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ھی۔ امام اب ن حجقر کی اورکاب تن وزی‬ ‫م‬
‫ٓاپن کو ٓاپنکی‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ھڑا‬ ‫چ‬ ‫دودھ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫رما‬ ‫ہ‬ ‫ؓ‬ ‫عد‬ ‫خ‬ ‫مہ‬ ‫ح‬
‫ے ہ ی نں لی‬
‫کہ‬ ‫ک ا۔ ل ی کن مال علی اری ئل‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫یوالدہ کے پ اس لے کر ٓا ی حاال کہ ہ ماری ہ واتہ‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫ھ‬
‫مارے پ اس ہ ی رہ ی ں۔ چ ا چ ہبہ م ے‬ ‫ٓاپ ہ ن‬ ‫ش ھینکہ ن‬ ‫سے ات کی اور ہ مارے یار ار ق اض‬
‫ے ٓاپ کو ہ مئارے ہ مراہت یھ ج دی ا۔‬ ‫ش‬ ‫ہوں‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ب ب‬ ‫ت‬ ‫ٓاپ کی والدہ ن ب‬
‫کے سا ھ ب کری اں‬ ‫ش‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی ن‬ ‫ر‬ ‫دودھ‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ٓاپ‬ ‫دن‬
‫خ‬ ‫ئ‬‫ک‬ ‫ا‬
‫ب ی‬‫عد‬ ‫کے‬ ‫ماہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫مارے واپس ٓا ئ ت‬ ‫ہ ن‬
‫ت‬
‫ے و ھوڑی دیر کے ب عد ٓاپ تکا ب ھا ی ق ی ت ا وا ٓای ا اس کے ب عد ا ہوں ے ق صدرق کا شسارا‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫چ قراے کے لی‬
‫چ‬ ‫ےگ‬
‫ت ٓاپ کی عمر دو سال ھی۔ اس طرح وا عہ ق‬ ‫بت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫و‬
‫ی ی ت‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ھڑا‬ ‫دودھ‬ ‫کا‬ ‫ٓاپ‬ ‫ب‬ ‫وا عہ ب ی ان قک ی ا ہ ج‬
‫ے۔‬
‫ے۔‬ ‫ارک ت قدو سال اور دو‪ ،‬ی ن ماہ ن ی ہ‬ ‫کے و ت ٓاپ کی عمر منب ن‬ ‫صدر ت‬
‫ت‬ ‫نتق‬ ‫دادا ج ان کا ا ال‬ ‫م رمہ اور ت ج ف‬ ‫والدہ ح‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ال وا و ٓاپ کی‬ ‫کےت قم طاب ہق ج ب قٓاپ کی والدہ ماج دہ کا ا ت ٹ‬ ‫امام دمحم ب ن ع ر ا کت ا ی اور اب ن وزی ن‬
‫ھی۔‬‫سال ھی۔ ج ب ٓاپ کے دادا کا ا ال توا اس و ت ٓاپ کی عمر م ب ارک ٓا ھ سال ن‬ ‫ارک چ ھلک ت‬
‫ے ہ ی ں کہ ج ب ٓاپ کی والدہ کا وصال ہ وا و ٓاپ کی عمر م ب ارک چ ار برس ھی ب عض ے‬ ‫کی‬ ‫اعمرنم ب ج ر م‬
‫ھ‬ ‫ب ح‬
‫لک ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬
‫ع‬ ‫زی ادہ ک مہ‬
‫ہی‬
‫ے ہ ی ں‪:‬‬ ‫گر مال فلی اری ے اس من می ں م ت لف روای ات ب ی ان کی ہ ی ں وہ ھ‬ ‫ش‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ام‬
‫ن ت‬
‫اور مال علی اری ے اپ تی ک شب می ں گ ت فگو کی‬
‫ق‬
‫کی‬ ‫ام دمحم ن ج عف ر الکت ا ی‪ ،‬ا ن ج ر م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫وع‬
‫ؓ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ح‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫اسجموف‬
‫ے چ چ ا اب و طالب فکے ضسا ھ خام کے س ر پر‬ ‫ے کہ لی مر ب ہ ٓاپ اپ‬ ‫ے۔ امام ع ئر ا کت ا ی قے لکھا ہ‬ ‫ل‬ ‫ت شہ‬
‫ؓ‬
‫ے۔ اس و ت ٓاپ کی عمر م ب ارک ب ارہ سال ھی اور دوسری د عہ ح رت دی ج ہ کا سامان‬ ‫ریف لے گ‬
‫‪60‬‬
 ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫لک ت‬ ‫ق‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی قں کہ‬ ‫ئ ج ارت لے کر ف ام کا ر ک ی ا تاس و ت ٓاپ کی عمر م ب ضارک یس سال ھی۔ اس کے ب عد وہ ھ‬
‫ت‬ ‫ان قدو موا ع کے عالوہ کسی و ن‬ ‫ع‬
‫اکرمﷺ کا‬ ‫م‬ ‫کے م طابق ح ور‬ ‫ث کی صری نحات پ ن‬ ‫ٓاش مہ سی رت اور حف اظ نحدی ث‬
‫ش ام کی طرف تس ر کرف ا پ ای ہف ب وت کو ہی ں ہچ ت ا۔ گر امام اب ن حج ر کی اور مال لی اری کے م طابق ٓاپ ے‬ ‫م‬
‫لک ت‬ ‫ام کی طرف ی ن د عہمس ر ک ینا۔‬
‫نارہ‬ ‫ل‬
‫ئج تیسا کہ اب ن حج ر کیناپ ی کت اب مولدا ن ب‬
‫کی عمر م ب ارک ب‬ ‫ٓاپﷺ ق‬ ‫ےہیںج بئ‬
‫ن‬ ‫یﷺ می ں ھ ف‬ ‫ش‬
‫ے۔تسارا وا عہ ب ی ان کرے‬ ‫طالب کے ہ مراہ ام کے س ر پر روا ہ ہ و ئ‬ ‫ے چ چ ا اب و ض ن‬ ‫ٓاپﷺ اپ‬ ‫ت‬ ‫سال ہ و ی و‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ٓاپﷺ دوسری‬ ‫مﷺ کی عمر ی قس ب رس کی ہ و ی و ق ت ض‬ ‫ے ہ ی تں کہ پ ھر ج غب ح ور ب تیش کری ئ‬ ‫کے بش عد وہ ھ‬
‫ٓاپﷺ خکے سا ھ ح رت اب وب کر‬ ‫ف الے۔ اس و ت ک ن‬ ‫ارت کینرض سے رضی ن‬ ‫طرف ج ن‬ ‫ب‬ ‫مرت ب ہ ؓ ام ت‬
‫کی‬
‫ے لگا فدا کی سم! ٓاپﷺ‬ ‫ے۔ حی را کو ا ہوں ےض پوچ ھا خکہ ح ؓ ور ب ی کری تمﷺ کون ہ ی ں۔ش ہ‬ ‫نصدیق ب ھی ھ‬
‫کی عمر می ں ح رت دی ج ہ فکا سامان ج ارت لے کر پ ھرض ام کا س ر ک ی ا۔‬ ‫ن‬ ‫س ب رس‬ ‫ق‬ ‫ب ی ہ ی ں۔ پ چعی‬
‫ں تح رت اب و طالب کے ہ مراہ اور‬ ‫نیﷺ می‬ ‫ل‬
‫خمال لی اری ا تی کت اب المورد فالروی ی مولدا ن ب‬ ‫پ‬
‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ارت کے س روں کو ب ی ان کرے کے ب عد ھ‬ ‫م ف‬ ‫ج‬ ‫ح رت دی ج ؓہ خکےئسامان‬
‫ن ت‬ ‫یﷺ‬ ‫اوصاف و صا ص صط‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن خ‬ ‫ض‬
‫ٓا چ ہ وب اں ہ مہ دار د و ہا داری خ ئ‬ ‫عی‬
‫ف‬ ‫سی ی د ب یض ا نداری‬ ‫ف حسن یوسف دم ج ٰ‬
‫مﷺ قکی ص ات حم ی فدہ اور ٓاپﷺ کے صا ص اور‬ ‫وزی ح ور ب ی تکری ن‬ ‫ئنلک ت‬ ‫عروس می ں اب‬‫مولد ال ت‬
‫ے ہ ی ں کہ ہللا ع ٰالی ے رٓان جم ی د می ں رمای ا کہ‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫معج زات پر گ ت گو کر‬
‫گف ت ئ‬ ‫خ ئ‬ ‫‪ )۴۸‬ف‬ ‫(ال رٓان ‪ ۴۵ :۳۳‬ش‪ -‬ئ‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے۔ ٓاپﷺ تکے صا ص پر ق گو کرے وے‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫ت ک ت ٓاپﷺ کے معج‬
‫ف‬ ‫زات ناور ما ل پر گوت کی ہ‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫ے‪،‬‬ ‫سے ب ہ قر‪ ،‬پ اکی زہعدل ل فاور ول کے زی جادہم چس‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺشا فی ذات کے اع ب ار سے م می ں‬ ‫خھ‬
‫سے احسن‪ ،‬را ت کے لحاظ تسے زی ادہ نپ اکی زہ‪ ،‬ی ل ال در‪ ،‬ظ ی م ا خ ر‪ ،‬ر ی ع الذکر‪ ،‬ی ل‬ ‫یل ق کے ل نحاظ ق‬
‫فض ئ‬ ‫ف‬ ‫ں۔‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫تم ی‬ ‫ور‬ ‫سے‬ ‫مام‬ ‫ٓاپﷺ‬‫م لک ت‬ ‫سے‬ ‫حاظ‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫الصب ر‪ ،‬ح ی ات دل ی ا و ب‬
‫یﷺ نبت ای ا اور ا ل و‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫مصط‬ ‫ٓاپ کو‬
‫ئ‬ ‫ے ن‬ ‫عالی ہ ت‬ ‫ے ہ یک ں کہ ہللا ٰ‬ ‫مولدا ن ب یﷺ می فں اب ن حج ر ہکی ھ‬
‫ے۔ ٓاپ ی مام ا ب ی اء کے ابخ ت دا و ا ہا مددگار ہ ی ں۔‬ ‫ٓاپ کو بنرگزی قدہ رمای ا ٓاپ ی س ی دال ل ش ف‬
‫ہ‬ ‫کماالت سے ن‬
‫خاس کےکب تعد ا ہوں ے ی امت کے دن ٓاپ کی اعت کو ب ی ان ک ی ا۔ ٓاپ کے صا ص کو ب ی ان ک ی ا اور‬
‫ے ہ ی ں کہ ف‬ ‫ٓا ر م ں ل‬
‫ے ہ ی ں کہ ٓاپﷺ کی ای ک عظ مت ی ہ‬
‫ت‬ ‫ی المورد الروی نی مولد الن ب یﷺ م ں مال علی اری لک‬
‫ق‬ ‫ھ‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫نرسالت‬ ‫ٓاپﷺ کی‬ ‫ن‬ ‫ئ مام معزز ب یوں اور ب ڑے بئڑے رسولوں سے ی ہ پکا وعدہ ل ی ا گ ی ا کہ ج و ب ھی‬ ‫ے کہ‬ ‫ھی نہ‬
‫ب‬
‫کرے۔ اس کے ب عد ا ہوں ے می ث اق‬ ‫ٓاپﷺ کی مدد ف‬ ‫ٓاپﷺ پر ای مان الے اورن ن ف‬ ‫ن‬
‫نکا زما ہ پ اے ق‬
‫ے کہ‬ ‫مصط‬ ‫ن‬
‫ے۔ اس ق‬
‫ی کا حوالہ دی ا ہ‬ ‫کے ب عدا ہوں ے رمان‬
‫ب‬ ‫ا ب ی اء والی ٓای ت ل کی ہ ف‬
‫شت‬ ‫کہ ن‬ ‫ے ت‬ ‫ت ھی ل ک ی ا ہ‬ ‫ٓاپﷺ کا ی ہ ف رمان‬ ‫ع ق‬ ‫اور‬
‫نل ی ا‬‫ان کین اوالد کو‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫پ‬ ‫کی‬
‫ف‬ ‫ٓادم‬ ‫اوالد‬ ‫ے‬ ‫عالی‬ ‫ہللا‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫اری‬ ‫لی‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ن ناور‬
‫ت‬
‫مصط‬ ‫ٰ ن ت‬ ‫ج ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے ہوں ے‬ ‫ج‬ ‫ے ھ‬ ‫یﷺ پہل‬ ‫ب‬
‫اور ا کو ا ہی پر گواہ بن ای ا۔ ف’’الست ب ر کم‘‘ ک ی ا می ں مہارا رب ہی ں و دمحم‬
‫ق‬ ‫ہ ؑ‬ ‫ئ‬ ‫’’ب لی‘‘ ہ اں کی وں ہی ں کرماتی ا۔‬
‫سے اس ٓای ؑت کا حوالہ‬ ‫ے ہ ی ںؑ کہنٓاپﷺ دعاے ابثرا ی م ہ ی ں اور رٓان جم ی د‬ ‫اس کے ب عد وہ ل‬
‫ع‬
‫ے اور ح قرت ی‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫سی ئکی اس‬ ‫ن ٰ‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ب‬‫ا‬‫ت‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫دشی‬
‫ب ارت کی طرف اش ارہ کرے ہ ی ں ج و ا ہوں ے ب ی کری مﷺ کی ٓامد کے م علق اپ ی وم ب ی اسرا ی ل کو‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ج ف ل ن ن پن‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫ل‬
‫دی۔‬
‫ے ا ی کت اب میک تں اج داروں کا ٓا ا ہ مارا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫امام‬ ‫ں‬‫ئ‬ ‫م‬ ‫اد‬ ‫ع‬ ‫را‬ ‫بمولد‬ ‫اد‬ ‫ع‬ ‫واال‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ے قہ ی ں کہ رسالت متٓاب‬ ‫وان سے ا یکل بصلی ق ا م کی ے۔ جس کے ش روع م ں وہ ل‬ ‫نس‬
‫ع‬ ‫ق‬ ‫کے‬
‫ف‬ ‫یﷺ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫ی ت ھ‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ت ن‬ ‫ی‬
‫ہم السالم پر ب لکہ مام مخ لو ات وعالمیعن ح ی کہ‬ ‫لت و و ی ت ن ہ صرف دی گر مام ا ب تی تاء و مر شسلی ن لی ث‬ ‫کی ی ق‬ ‫ئ‬
‫امت‬ ‫ے جسث کا لم ن‬ ‫ہ‬‫نہ وہ نامر ق‬ ‫ے۔ ی‬ ‫ص حہ مکوا رہ و م ہورہ سے ا ب ت نہ‬ ‫مالس کہ و م رب ی نضو معززی ن پر احادی ث یح‬
‫ے مو ف کو اب ت کرے‬ ‫ے۔ اسخ کے ب عد ا ہوں ے اپ ق‬ ‫ج‬ ‫ے خروری ات دی ن کی ح ی ث ی ت ر ھت ا ہ‬ ‫م لمہ ٹ‬
‫کے لی‬
‫کے دن سب‬ ‫کہ نٓاپ ی امت ت‬ ‫ے‬ ‫ے۔ ن قکا کالصہ ی ہ ہ‬ ‫ے ا ھارہ م ت لف احادی ث کا حوالہ دی ا ہ‬ ‫کے لی‬
‫ہ‬
‫ے گی۔ حمد کا ھ ڈا ٓاپ کے ہ ا ھ می ں وگا۔‬ ‫ج‬ ‫ھ‬
‫ے ٓاپ کی ب ر ل‬ ‫ہ‬
‫لوگوں کے سردار وں گے۔ سب سے پ ل‬ ‫ہ‬
‫‪61‬‬
 ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ہ شف‬
‫گے۔ ٓاپ ہق ی ی امت کے تدن ا ب ی اء کے امام اور طی ب وں‬
‫ہ‬ ‫ے اعت کفری ئںف ئ‬ ‫ق‬‫ٓاپ ہ ی سب سے پ ل‬
‫ے گا۔ ی امت کے دن مام اوالد ٓادم ٓاپ کے پرچ م کے‬ ‫م‬
‫نگے۔ ہللا پ اک ٓاپ کو م ام حمود پر ا ز رما‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے ٓاپ کی امت ی‬ ‫ہ‬
‫ے گا۔ سب سے پ ل‬ ‫ے ہ ی ت کا دروازہ ل‬
‫ھ‬ ‫ج‬ ‫ے ٓاپ کے لی‬ ‫سب سے پہل‬ ‫ے ہ وگی اور خ‬ ‫جیچن‬
‫ت‬ ‫وگی۔‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ں‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫کے دولہا ہ ی ں۔ ی ع ی کائ ن ات کے‬ ‫عالی‬ ‫اری‬ ‫کت‬ ‫ل‬‫مم‬ ‫ٓاپ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫لک ت‬
‫وہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫خ‬
‫ٓا‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ی قص‬
‫ٰ ن‬ ‫ب‬ ‫ھ ی‬ ‫ی‬
‫سردار اور طب ہ ی ں اور ٓاپ کائ ن ات کے وہ سل طان ہ ی ں ج و حاصل کو ی ن ب ھی ہ ی ں اور چ ارہ ساز عالم ی ان‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ب ھی ہ ی ں۔‬
‫ب‬
‫وان سے ھی‬ ‫اںک ہتوں ی رے اوصاف حم ی ئدہ‘‘ کے ع ن ب‬ ‫ی‬ ‫ف صاسیق ئطرح ا ہوں ے ’’کس غم ہ سے ب‬
‫ن‬
‫ےخ ہ ی ں کہ ٓاپﷺ اوا تل عمر اور زما ہ چ پ ن سے‬ ‫ل‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ے۔ جست کے ٓا ت از می ں وہ م ھ‬ ‫صکی ہ ت‬ ‫ای ک ل ا م‬
‫عالی ک ہ ری ن اور کا ل ا الق کے حا ل اور ا ج ٰلی ری تن اوصاف حم ی دہ سے‬ ‫ب‬ ‫ٰ‬ ‫لے کر لم تحات و ل ب اری‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی سی رت و‬ ‫ے ایس‬ ‫م‬
‫سب سے زی ادہ حسی ن ون ی لنھ‬ ‫صورت می ں ت‬ ‫خ‬ ‫طرح نٓاپﷺ‬ ‫ے۔ جس ن‬ ‫خم صف ھ‬
‫پﷺ کے‬ ‫ت‬ ‫ہوں ے ٓا‬ ‫ے۔ اس کے بتعد ا ش ت‬ ‫سے ب ڑھ کر وبی والے ھف‬ ‫سب با سا وں ف‬ ‫اخ الق می نں ب ھی خ‬
‫کے سا ھ‪ ،‬رے داروں کے سا ھ‪ ،‬تصحاب ہ‬ ‫ں ذکر ک ی ا ے اور کا روں‬ ‫ڑے و صورت ال قاظ می ت‬ ‫ا الق حس ہ کات ب ف ق‬
‫لوک کا ذکرہ‬ ‫ہ و ع ال کے سات ھ ٓاپﷺ کے حسن س ف‬ ‫ل‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫سا‬ ‫و‬ ‫راء‬ ‫کرام کے سا ھ‪،‬‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫تف‬ ‫ی‬ ‫مخ ی خ‬
‫ڑے ج امع ال اظ کے سا ھ اس ف ل کا‬ ‫ن اورعب خ‬ ‫ے۔فٓاپﷺج کی وش ا ال شی اور سخ شاوت کو تب ی ان ک ی ا‬ ‫کخی ا ہ‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫ٓاپﷺقپر رمادی‬ ‫ش‬ ‫عالی ے ا ٰلی ا الق کی ی ل ت‬ ‫ا ت ت ام ک یحا رمایخا! ’’کہ موعی طور پر ب ال ت کپو ن ب ہ ہللا ک ٰ‬
‫صول ش دفی د ری ئن م ت ت کے‬ ‫ج ج‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫ئ‬ ‫ے‬
‫ل ش‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫اور‬ ‫سی‬ ‫غاور اس سن ا الق کو اس درج ہ کمال ک ہ چ ادی ا کہ‬
‫خ‬
‫م‬
‫ے و مام لوق‬ ‫ج‬ ‫ب ی ر محال ہ‬
‫ے اوصاف حم ی دہ اور ما ل م ی لہ مع رمادی‬ ‫ٓاپﷺنکی ذات ئمی ں ایس‬ ‫ج‬ ‫ے اورف‬
‫خ‬ ‫ن‬‫ے۔‬ ‫ے‬
‫ی ک گ‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫مع‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ئن ی‬‫رد‬ ‫اور‬ ‫سی‬ ‫می ں سے غک‬
‫کمال سے ما وذ ہ و اور ٓاپﷺ کی مدح و‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ال رضنکا ات میغں کو یت کمال ایسا ہی ں و قان کے ف‬ ‫ث‬
‫ے ٓاپﷺ‬ ‫ے کسی بنھی ادر ا تلک نالم اور وسی ع الم طافلعہ س ص کے لی‬ ‫ہ‬ ‫واال ہ ر لو کم مر ب ہ‬ ‫ن اء می ں ثک ی ا ج ا خے ش‬
‫ے ٓاپ کو ک ا ہ ی یص ح اور ماہ ر ن جم ھت ا ہ و۔‬ ‫کی مدح و ن اء س ف ک‬
‫ے اگرچ ہ وہ اپ‬ ‫ت م ل ب ات ہ‬
‫یﷺ‬ ‫‪ii‬۔ وس لہ مصط‬
‫خ‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ع ق‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ے۔‬
‫ت‬ ‫ا‬
‫ی کی ہ‬ ‫ال‬ ‫ار‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اری‬
‫ن ت ن‬ ‫لی‬ ‫ال‬‫م‬ ‫وزی‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫پ ب‬‫ر‬ ‫وع‬ ‫مو‬ ‫اس‬
‫ے۔‬ ‫مام ا ب یتاء کرام کو ٓاپ کے وسلق کے ی ض ضکا ذکر نک ی ا ؑہن‬ ‫ض ئ ؑ‬ ‫ے‬ ‫وزی‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫مولد العروس می ت ب‬
‫ا‬ ‫ں‬ ‫ث ً لک ت‬
‫ٓاپ کے ب اعث ی ب ول کی۔ ح رت ٹوح ے‬ ‫ہ‬ ‫ے ح رت ٓادمضکی وب ہ ؑ‬ ‫عالی ن‬ ‫ش‬ ‫م ال وہ ھ‬
‫ب‬ ‫ے ہ ی ں کہ ہللاک ت ٰ‬
‫کےنوس ی لہ سے اوپر ا ھای ا گ ی ا۔‬ ‫رت ادرنیس کو ض ھی ٓاپ ہ ؑ‬ ‫سے ی می ں ج ات پ ا ی ح‬ ‫نلہ پ ن‬ ‫کے وس ی‬
‫ٓاپ ہ ؑ‬ ‫ض‬
‫ح رت ود ے فا ی دعا می ں ٓاپ کےن ذری عہ ی دعا ما گی۔ ح رت اب را ی م ےض ٓاپ کے واس طہ سے‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫کے ہ ت ی وس ی ؑلہ کسے ح رت اسماع ی ل ٓازاد کی‬ ‫ارش کی اور گٓان سے ج ات پ ا ی۔ ٓاپ ت‬ ‫ن‬ ‫بئارگاہ ال ہٰی می ں س‬
‫موسی لیتم ہللا ت کوہ طور تپر مخ اطب ن ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ت تسےض د ب ہ الی ا ؑگ ی ا۔ اگر ٓاپ ن ہ ہ وےٹ و ئ‬ ‫ےج ت‬ ‫ےتاور ٓاپ کے لی‬ ‫گ‬
‫س‬
‫سی ئٓاسمان کی طرف ہ ا ھاے ج اے۔ نٓا ش پر وں کی تگٓا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ئ‬‫رت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ٓاپ‬ ‫اگر‬ ‫ے۔‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ب ٰ‬ ‫ح‬
‫ارش ب ن گ ی ا۔ مام‬ ‫تب ق‬ ‫تج ہ قسے ب ادلوں کا ب رس ا‬ ‫اور ٓاپ کی و‬ ‫مصطفے ہ وے ج شھ گ ی ت ش‬ ‫نٓاپ کے بناعث عاج زی کر‬
‫یﷺ کی ب ارت ریف الے و ت اور واپس ج اے و ت دی۔‬ ‫کرام ے والدت‬ ‫ا ب ی اء ف ض‬
‫ج عف ل ن ن پ ن ت‬ ‫ج ؒ ع ق ؒ‬ ‫‪iii‬۔ ی لت درود و سضالم‬
‫گف درود و سالم کے مو وع پر ابنن وزی‪ ،‬مال لی اری اور امام دمحمت ب ن ن ت ر ا کت ا ی ے ا ی ک ب‬
‫ے۔ اس‬ ‫ے جنیسا کہ ضاب ن ج وزی ے مولد العروس می ںبدرود و سالم کو گدس ی کا عالج ب ت ای ا ہ‬ ‫میسں ت گو کینہ‬
‫ت‬ ‫ے۔ ف ئ‬ ‫ہ خ‬ ‫ھی دی ا ت‬ ‫ے می ں ا جہوں ے ح ورﷺ کی نحدی ث فم ب ئارکہ کا حوالہ ت‬ ‫لسل‬
‫ب‬
‫اوی ا دے کے سا ھ سا ھ ا روی ا تدے کو نھی ب ی ان کرے‬ ‫اب ن وزی درود و ضسالم سے د ی ؓ‬
‫ے ہ ی ں کہ ب ی کری مﷺ‬ ‫ے وہ ح رت اب ن ع ب اس سے مروی حدی ث م ب ارکہ کا حوالہ ید‬ ‫ہ ینں فاور اس کے لی‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ے رمای ا۔‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ھے ہللا ع ٰالی اس تپر دس مر ب ہ‬ ‫دس مرت‬ ‫ناک پڑ‬ ‫’’ و نص جم ھف پر ایئک مر ب ہ درود پ‬ ‫ج‬
‫عالی اس پر‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫ا‬‫ھ‬
‫ب ت پ ش‬‫ڑ‬ ‫درود‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ئ جس‬ ‫رحمت ازل نرماےف گا اور‬
‫سو مرت ب ہ رحمت ازل رماے گا۔ جس ے سو مر ب ہ درود ریف پڑھا اس‬
‫‪62‬‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫رحمت ازل رماے گا‪ ،‬جس ے ہ زار مر ب ہ‬ ‫پر ہللاش ع ٰالی ای ک ہ زار تمرت ب ہ ن‬
‫درود ریف پڑھا‪ ،‬ہللا ع ٰالی ے اس کے ب الوں اور ب دن پر گٓا حرام‬
‫نق‬ ‫کردین‘‘۔ (ن‪)۳۶‬‬
‫ے۔‬ ‫تہ‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ارکہ‬ ‫ث‬
‫ی ب مب‬ ‫حد‬ ‫اور‬ ‫ک‬ ‫ے ای‬ ‫اس کے ب عد ا ہوں ئ‬
‫ب‬
‫عالی می ری روح واپس‬ ‫ٰ‬ ‫ے و ہللا‬ ‫ٹ’’ج ب ھی کو ی جتم ھ پر سالم یھج ت ا ہ‬
‫ے۔ ی ہاں ک کہ می ں شاس کے سالم کا ج واب دی ت ا ہ وں‘‘۔‬ ‫ن‬ ‫لو ادی ت ا‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ہدرود و سالم کے دس فا عار ب‬
‫ؓ‬ ‫ض‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ھی‬
‫ل‬
‫ے‬‫پ ھرعمصنقف ؒ پ ن‬
‫مال لی اری ا ی کت اب ا مورد الروی ی مولدا ن ب یﷺ می ں ح رت اب ن ع ب اسض سے مروی‬ ‫ل‬
‫ب ح رت حواء کو‬ ‫ے کہ ج ت‬ ‫ان کی ہ‬ ‫ئ ت‬ ‫ئطرح ب ی‬ ‫کے حوالے سے درود و تستالم کی ضاہ می ت چؑک ھ اس‬ ‫حدی ث م ب ؑارکہ ئ‬
‫ے ج ب ج اگے و بی بیئکو دی کھ کر‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ہ وئ‬ ‫حض رت ٓادم کی ب ا ی ں لی تسے پ ی دا ک ی اف وش تب حنرت ٓادم ؑسو ٹ‬ ‫پس‬
‫ے ب ولے‬ ‫ے بی بی کا حق مہر ادا یک ج‬ ‫ڑھای ا۔ ر وں ے کہا‪ٓ :‬ادم ذرا ھہرے پہل‬ ‫طرف تہ ا ھ بن‬ ‫سکون ٓاگ ی ا اور ان کی ف ش‬
‫ب‬ ‫ے؟ ر وں تے کہا‪ :‬ش‬ ‫ان کا حق مہر ک ی ا ہ‬
‫خ‬ ‫ن ب ار درود نریف ی ج و‘‘۔ (‪)ؒ ۳۸‬‬ ‫ھ‬ ‫’’ندمحمﷺ پر ی ث‬
‫ے اب نض ج وزی کی کت اب سلوۃ اال وان قکا حوالہ ب ھی دی ا‬ ‫ے کے لی‬ ‫ؑ‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫اس ب بات کو ض‬ ‫مصن ف نے ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫درود و سالم کو ضی رار دی ا‬ ‫ورﷺ پر‬ ‫کے حق مہر ح‬ ‫ح‬
‫ہ‬‫ب‬ ‫ح‬ ‫ؑ‬ ‫ض‬ ‫رت حواء ؑ‬ ‫ے ھینح ض‬ ‫س می ں ا ہوں ت‬ ‫ے۔ جن‬ ‫نہ‬
‫م‬
‫عالی ے ح رت ٓادم کو کم دی ا کہ وہ ح رت حواء کا ق ہر ح ورﷺ پر یس‬ ‫ے کہ ہللا ٰ‬ ‫ے کہا ہ‬ ‫ا تہوں ش‬
‫ت‬ ‫وں‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫مر ب ہ درود ی پش ت ی ی مع ت‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ادا‬ ‫کر‬ ‫ڑھ‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫’’ ای د ی ن ب ار مہر ج ل ھا اور یس ب ار ہر موج ل (مع ی ادی) ھا‘‘۔ (‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ہ خ پن‬
‫ق‬ ‫ص‬
‫ف‬
‫م‬ ‫ت ‪۳۹‬ن) ن‬
‫ے ود تا ی‬ ‫وبﷺ کا یوں اکرام رمای ا کہ لوۃ کی ٓای ت می ں نسب سے پ ل‬ ‫ے نحب ت ف ش ت‬ ‫ہللا ع ٰالی ے اپ‬
‫ن پر ٰذکر ک ی ا۔حپ ھر موم وںلکو حکم دیخ ا۔ بب ا نی مام‬ ‫ے‬ ‫ب ج‬ ‫در‬ ‫دوسرے‬ ‫کو‬ ‫ق‬‫وں‬ ‫ذات سے اب ت نداء کی ی ن پ ت ن‬
‫ر‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫اور‬
‫ے کن وہش ود ج ا ہی ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫عالی نے ب ا ی ع ب ادات جح ا الے فکا شمی تں کم دی ا‬ ‫تع ب ادات ای سی ہی ں ع ی ہللا‬
‫م‬ ‫وںفکو شکی توں ص‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ٰ‬
‫نلوۃ می ں ا شلنک ی ا گ ی ا۔‬ ‫ھی۔ ر ت‬ ‫ے اورت کم ن‬ ‫درودکو تسالم ہللا کی س ضت ھی ؑہ‬ ‫ال ا۔ضاس طرح‬
‫ے نان کی پ ی ا ی می ں‬ ‫ٰ‬ ‫ل‬
‫ص پ ی بدا ک ی ا و ر ش وں ض‬ ‫ےہ ی ں کہ جق ب نح رتنٓادم کو ہللا ع ٰالی ے‬ ‫اس من می ں وہ ھ ت‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ٓاپﷺ پر لوۃ ج ی ھر ج ب ح ور ب ی کری مﷺ کو‬ ‫خ‬ ‫پ‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫ےف ش ت‬ ‫دمحمﷺ‘‘ د ھا قو اسی و ت ا ت ہوں ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫’’‬
‫ںف ج ن پر م ص تلوۃ‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ٰ‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫دس‬ ‫ا‬ ‫سم‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ات‬ ‫ن‬ ‫اسورکائ‬
‫ی ل‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫گی ی‬ ‫ن‬ ‫شی گی‬ ‫ؑ‬ ‫ض‬ ‫ت ی‬
‫اس دن ی ا می ں ب ا عل موج ود ہ وا ٰ و‬ ‫ق‬ ‫ور‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫اب‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫ٓادم‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ب‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ھ‬
‫ی‬
‫تب‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ئ‬ ‫ح ت‬ ‫ح‬ ‫م ان پر صلوۃ نیھ جو۔‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫ٰ‬
‫ے‬ ‫عالی ئ‬ ‫ن ن پ ھر نموم وں کو کم ٰلوۃ اور اس کی ی ںحب ی ان کرے ہ وے وہ ر مطرازسہ ی ںب ھکہ ہللا ٰ‬
‫ناس کی ک ی‬ ‫احسات وں اور ج نات میضں نسے صرف ای مان والوں کو کم دنی ا کہ ٓاپﷺ پر درود و الم ی ج و۔‬
‫ے امت کی‬ ‫ے بم زلہ ب اپعکے ہت ی ں اور ٓاپﷺ‬ ‫امت کےک لی‬ ‫مﷺ ن‬ ‫ئ‬ ‫ں ہ ی ں چ و کہ حشور ب ی کری‬ ‫ت کم‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫اس کے ہ ر اگرد پر الزم‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫تلی م و رب ی ت اور ار شاد می ں ب ھی کو ی کسر تہی ں ر ھی۔ است اد و م لم کی عریف‬
‫ٓاپﷺ کی اعت تکی ح ی ث ی ت رکھت ا‬ ‫ت‬ ‫ے۔ صلوۃ و قسالم‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ن کر ہ ر ب چنہ پر واج ب ہ و ا‬
‫ش‬ ‫ے اور ب اپ کا‬ ‫ہو یہ‬
‫ے کہ قکل‬ ‫س‬
‫اعت) کی ی نمت اداضکردی و ام ی د کی ج نا ک ینہ‬ ‫ٰ‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫م‬ ‫ے۔ ج ب ا ت ی وں ےیٓاج د ی ا می ں اس ( ش ف‬ ‫قہ‬
‫ے گا اور موم وں ے جس در‬ ‫ی امت کے دن اس بمت سے ل ی ا گ ی اق مال ( اعت) ا ہی ں رور ل‬
‫کے اور ٓاپﷺ کے درم یتان ج ان پ تہچ قان ہ توگی۔‬ ‫درود ون سالم یھ ج ا ہ وگا۔ اسی در ان ت‬ ‫ٓاپﷺ پر ئ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫مرا ب می تں ر تی و ی ہ‬ ‫ے و اس تسے ٓاپ کے‬ ‫ٓاپ پر درود پڑھت ا ہ ت‬ ‫مومن ت‬ ‫ج ب کو ی ب تدہ‬
‫ے۔ جس‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫کے مرت‬ ‫وع‬ ‫م‬ ‫ہ۔‬ ‫مر‬ ‫کا‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ڑھ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ہ شہ‬ ‫ب‬ ‫ب بت ت ب ن‬
‫ھ‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫بف ش تج ہق‬ ‫جس سے تامت کا مر ب‬
‫امت می ہ سے اور‬ ‫ے ہ ی ں یو ہی ئٓاپ کی ئ ق‬ ‫عالی اور اسصکے رے ہ ر و تتہ ٓاپ پر ٰلوۃ تی ج‬ ‫طرح ہللا ٰ‬
‫س‬ ‫ص‬
‫ے گی۔ کو ی ج گہ کو ی و ت لوۃ و الم‬ ‫ہ‬ ‫ے اور پڑھ ی ر‬ ‫ہ‬ ‫ے ٓاپ پر لوۃ و الم پڑھ ی ر ی‬ ‫س‬ ‫ہ می ش ہخ ن‬
‫کے لی‬
‫ٰ‬ ‫خ‬ ‫سے الی ہی ں۔ ف ٰ ن‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫المات ححمب ت‬ ‫ے ہ ی ں تکہ ع ِ‬ ‫ئ می ں ھ‬ ‫عاد بمولد ی رالع ب اد‬ ‫امام بدمحم ب ن ج ع ر الکت ا ی ا ی کت اب ا من واالس ث‬ ‫ت‬
‫عالی کے کم کی‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ئ‬‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫رت‬‫ت‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫الم‬ ‫س‬
‫ش‬ ‫و‬ ‫درود‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬
‫عم ی ل کرے ہ وے ب ارگاہ رسالت سے والہان ہ ع ق کے سا ھ ب ج ا الی ا ج اے۔‬

‫‪63‬‬
 ‫ن فق‬ ‫ت ت‬ ‫ب فض‬ ‫ن‬ ‫ن غ‬
‫ے اور دل کو مت ا ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ازہ‬ ‫ٹ‬ ‫رو‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی‬‫ے۔‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫شن‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ٓازاد‬ ‫غ‬
‫الم‬ ‫درود پڑھ ا‬
‫ے‪،‬‬ ‫خپ ئ ہ‬‫ا‬ ‫کر‬ ‫ورا‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ہ ج‬‫حا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫کو‬ ‫الٔوں‬ ‫ے۔‬
‫ہ ن ب‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دور‬
‫ت‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ری‬ ‫ے‪،‬‬
‫ن ہ پ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫م‬ ‫ے۔‬ ‫سے پ اک ر تکھت ا ہ‬
‫ے ہ ی ں اور ی کک ی تاں بڑھ ج ا ی ہ ی شں۔ گ اہ اور فطا یئ ں تمٹ‬
‫ل‬ ‫ات ب ل د ہ و خ‬ ‫صج ت‬ ‫ے سے در‬ ‫ے‪ ،‬درود پڑ قھ‬ ‫رزق کو ب ڑھا ا ہ‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں کہ درود ریف کے وا د ال عداد‬ ‫ے۔شٓا ر میممں نوہ ھ‬ ‫ں اور رب کری تمنکا ث رب حا ل ہ و ا ہ‬ ‫جا یہی ش‬
‫ے۔‬ ‫ے ک ی ر ہ ی ں کہ ان کا احاطہ اور مار کن ہی ں ہ‬ ‫ے ئمار ہ ی ں۔ ی ہفا‬ ‫اور ب ش‬
‫‪iv‬۔ ما ل ض یﷺ‬ ‫صط‬ ‫م‬
‫ن گف ن‬ ‫نؒ‬ ‫جف‬ ‫ؒ‬
‫ت‬ ‫ام اب ن ج وزی اور امام دمحم ب ن ع ر الکت ا ی ف‬
‫ف ے گوش ہئی ں‬ ‫کے عالوہ کسی مصن ن‬ ‫مصط‬ ‫اس مو وع پر امپ ن‬
‫یﷺ کے ع وانن ن سے ما ل‬ ‫عروس می ں حلی ہ‬ ‫وزی ا ی ک کتت ابئمولد ال ت‬ ‫کی۔ ف امام اب ن ج خت ت‬
‫ے چہرے‬ ‫ے ب ی ان کرے ہ ی ں کہ نٓاپﷺ مخ تلوق می ں دولہا کی ما د ایس‬ ‫ےہ و‬ ‫ل‬ ‫یﷺ پر مئصر حریر‬ ‫مصط‬
‫ش‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ت‬
‫طرح ہ ی ں ای سی ج نب ی ن‬ ‫ے بتال ج و اپ ی س ی اہ یتمی ں اری کی کی م ط ئ‬ ‫ے ایس‬ ‫کے م اب ہ قہ‬ ‫ے ج و چ اش دن ن‬ ‫کے سات ھ اہ ر ہ و ن‬
‫ے اک‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫ے د کے سا ھ کہ اس کے ن ٹسا ھ سن و ج تمال م ن و اور ایس‬ ‫ک‬
‫س تسے ور و رو ی ش لی ایس‬ ‫کے سات ھ جج ت‬
‫ے‬‫ل ع ی نق ہ ی ں ای نس‬ ‫وںنکے سا ھتج و مث ن‬ ‫و‬
‫ی ی پش‬
‫ے دو ہ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ں۔‬ ‫ہ‬
‫شی‬ ‫سن‬ ‫ح‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫ہرت‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫کی‬ ‫دھار‬ ‫کی‬ ‫ب‬ ‫لوار‬ ‫کے سا ھ و ی ئت‬
‫ز‬ ‫نت‬
‫ج‬
‫وں ظکے سا ھ و ھرےن وے موت ی وں کے م اب ہ ہ ی تں۔ ا سی ی ا ی کےن سا ھ تو رو ق و ور می تں چ ا د‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫دا‬
‫ج‬
‫ھوں کے سا ھ ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے دو وں ا ت ث‬ ‫ان کے سا ھ قمور وگ ی ا۔ ایس‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ے کےق سا ھ و ای م ت‬ ‫ےن ی‬
‫ک‬
‫کی ما ند اہ ر و ی اور ایس‬
‫سے ج فت کا پن ؒا ی پ‬
‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ادت‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫صول‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫ش ل ی‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫خ‬ ‫دم‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ال‪،‬‬ ‫ھوٹ‬ ‫ن‬
‫مصط‬ ‫ف‬
‫ے ال من واال ضسعاد ق ئ‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫کے‬ ‫ے ج نس ق‬ ‫یﷺ پر حسن کھا ا ہ‬ ‫بمولد ی رالع ب اد می ں ما ل ن ن‬ ‫نامام ج ع ر الکت ا ی ن‬
‫ور‪ ،‬دو‬ ‫ٓاپﷺ کے چہرہ ا چ ش‬ ‫ے۔ جس می ں ا ہوں ے ق‬ ‫سےف ل ن ا م کی ہ‬ ‫ق مک کی سم نکے ع وان‬
‫عادت‪ ،‬مان‬ ‫ب‬
‫ارک‪ ،‬سر ا دس‪ ،‬ی ن س ئ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫امت زیخ ب ا‪ ،‬ر گت م بب نارک‪ ،‬تز ی ں ہ ب ری قں‪ ،‬عطر نب دن‪ ،‬سراپ ا م ب ش‬
‫ارک‪ ،‬ل جہ ہق ی ری ں‪،‬ش ریش م ب ارک‪ ،‬موے نم ب ارک‪،‬‬ ‫م ب ارک‪ ،‬ر سار م ب ارک‪ ،‬ی ی ہم ب یارک‪ ،‬د ن ا غدس‪ ،‬د دان م ب ن ئ‬
‫ارک‪ ،‬مہر ب وت‪،‬‬ ‫گردن م ب ارک سی نن ہ فم ب ارک‪ ،‬ن ف ھ لی م ب قارک‪ ،‬ب شل فم ب ارک‪ ،‬زا وے م دس‪ ،‬کمنو نسی ہ م ب ت‬
‫ن‬
‫فض‬
‫خ الت م ب ارکہ‪ ،‬ظ ا ت و ناست‪ ،‬د ضمی ن ر ی ن‪ ،‬م ب ارک ایڑھ ی اں کے ع وا ات کے حت بڑے‬ ‫ی‬
‫ے۔ (‪)۴۰‬‬ ‫وب صورت اور حمب ت ب ھرے ا داز می ں ح ورﷺ کے سراپ ا م ب ارک کو ب ی ان ک ی ا ہ‬

‫‪64‬‬
 ‫ن‬
‫‪ ) (i‬پ ارہ ‪ -8‬ا عام‪204 :‬‬
‫ن ف‬ ‫ق‬
‫‪ ) (ii‬لغ ات ال ٰران‪ ،‬ج لد سوم ص ‪ 464‬مع ی ل ظ ارکی م‬
‫ش‬
‫تف‬
‫‪ ) (iii‬سی ر کب یرج لد ‪ 6‬ص ‪261‬‬

‫‪ ) (iv‬حج الله ال ب الغ ج لد اول ص ‪ 108‬م طبوع ط حمايت اسالم پريس الهور‬
‫ہ‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫ۃ‬
‫ش‬
‫‪ ) (v‬ان ا رك لظ لم عظيم (ل مان ‪24‬‬
‫ئ‬
‫‪ ) (vi‬ما دہ‪104 :‬‬
‫ن‬
‫‪ ) (vii‬ا عام‪104 :‬‬