Тема 6.

Видовища стародавнього Риму / «Хліба та видовищ» (2

год.)
План.
1. Тріумфи та овації переможців.
2. Давньоримський цирк (приміщення, перегони на колісницях,
вшанування переможців).
3. Полювання та цькування тварин (венаціо).
4. Публічна страта злочинців, полонених, християн.
5. Гладіаторські бої (різновиди гладіаторів, гладіаторські школи та
навчальний процес, давньоримські амфітеатри (Колізей), навмахії).
1.Римська імперія трималась на силі, і в тих умовах необхідно було якось
відволікати народ від політики, від класової боротьби в тому числі і за
допомогою видовищ, які продовжувались по кілька днів і , зазвичай,
супроводжувались роздачею безплатної їжі. Звідси й імперське гасло « НАРОД
БАЖАЄ ХЛІБА І ВИДОВИЩ». А Римські видовища – це ТРІУМФАЛЬНІ
ПАРАДИ ІМПЕРАТОРІВ, ПАРАДИ-СПЕКТАКЛІ, ГЛАДІАТОРСЬКІ БОЇ,
НАВМАХІЇ ( або битви на воді), ЦИРКОВІ ЗМАГАННЯ. В них театралізовані
картини видатних перемог тривали багато днів і ночей.
Особливої уваги заслуговують ТРІУМФАЛЬНІ римські ритуали, котрі завжди
були пов*язані з перемогами над ворогом і були масовими спектаклями, які
прославляли республіку, її силу і могутність, мужність її бойових легіонів. До
речі, слово тріумф triumphus – перекладається з латинської як урочистий в*їзд
полководця-переможця в столицю або блискучий, видатний успіх, перемога,
урочистості з нагоди перемоги, успіху.
ТРІУМФАМ надавалось великого значення та й відбувались вони згідно
спеціальної постанови Сенату. Центральною фігурою параду-спектаклю, де
використовувалась музика, пісні, вірші, хода, танці, ілюмінація ( віт
латинського illuminatus - яскраве освітлення) був тріумфатор, на честь котрого і
влаштовувалось свято. Звичайно, що за режисурою тріумф був побудований
таким чином, що увага глядачів зосереджувалась на героях дня. Перед
урочистою колісницею тріумфатора, зазвичай, вели переможених воїнів на чолі
з царем або членами царської династії переможеної країни або вождями
ворожих племен. Це слугувало ніби документальним свідченням перемоги
римського війська.
Обов*язковим компонентом тріумфу була участь побідоносних римських
легіонів, а саме ТЕАТРАЛІЗОВАНИЙ ВІЙСЬКОВИЙ ПАРАД, який являвся
однією з основних ланок масової вистави. Організатори тріумфів були воістину
невичерпними на вигадки і фантазії. Так римський історик і письменник
СВІТОНІЙ розповідав про те, як після одного з тріумфів ЦЕЗАРЯ навесні
46року до н.е. увечері жителі Рима були вражені незвичайною ілюмінацією:
численні факели, встановлені на спинах десятків слонів висвітлювали
тріумфатору дорогу на Капітолій.
Все у святкуванні тріумфу було побудовано на тому, щоб захопити, засліпити
глядачів, переконати їх у силі і могутності тріумфатора. Однак, цікавою і навіть
несподіваною може здатись реакція народу, котрому представляли видовище
тріумфатора. Насправді ж така реакція, а саме захоплення і водночас
висміювання тріумфатора закономірно витікала із перебільшеної пишності і
урочистості тріумфів.
2. Давньоримський цирк (приміщення, перегони на
колісницях, вшанування переможців).

4. публічні страти
В імперському Римі страти часто відбувалися в амфітеатрі, при цьому вони
були міфологізованими і театралізованими. У Стародавньому Римі за
Законами XII таблиць паліїв спалювали на вогнищі, пізніше на багатті стали
спалювати перебіжчиків. Інші типи злочинців зазвичай теж потрапляли в
вогонь: Светоній повідомляє, що : «Автора ателлан, народних комедій, за
віршик з двозначним жартом на адресу імператора Калігули, спалили на
багатті посеред амфітеатру».
За свідченням Йосипа Флавія, вогнище, розкладене в приміщенні театру за
почином оскаженілого натовпу, стало місцем розправи над сирійськими
іудеями в місті Антіохія .Рабів римляни живцем спалювали в печі або в
просмоленому одязі. Такий одяг називався tunica molesta , застосовувався він
і при театралізованій страті спаленням. На потіху публіці в римських
цирках розігрувалися вистави, що відтворювали страшні міфологічні
сюжети. Наприклад, покараний Зевсом, Іксіон крутився на вогняному колесі,
прив'язаний до нього руками і ногами. Розігрувалися історичні сюжети зі
смертельними наслідками.
Акторами в подібних смертельних спектаклях виступали засуджені до
страти особи.
«Деякі з них виходили в чудовому платті, з якого раптом показувалося
полум'я і спалювало їх ... Показували Іксіона на колесі, Геракла, який спалює
себе на горі Етні, Муція Сцеволу, який тримає руку на горищах вугіллі
жаровні. розбійника Лавреола, розп'ятого і роздертого звірами, Дедала,
якого пожирав лев ... »
У Стародавньому Римі виділялися певні види покарань, які ділилися на дві
категорії: важкі - смертна кара, посилання в копальні, вигнання; інші -
грошові штрафи і вплив на тіло. Застосування смертної кари припускали
різні способи: спалювання, колесування, утоплення (для батьковбивць),
повішення, бичування до смерті. Найчастіший вид страти - обезголовлення.
Сокирою страчували за часів Республіки, в імперський період знаряддям
виконання смертного вироку служив меч. Страта через розп'яття в
республіканському Римі застосовувалася тільки для рабів, в Імперії і для
вільних громадян теж -- як ганебний вид позбавлення життя. Імператор
Костянтин ввів заборону на розп'яття. Скидання в прірву також служило
покаранням за злочини, вчинені рабами. Для високопоставлених осіб імперії
існували привілеї - їх могли стратити через таємне удушення або
самогубство під наглядом, в присутності представників влади. Стандартним
місцем здійснення смертного вироку в період Республіки було Марсове
поле, в період Римської імперії - Еськвілін, якщо інше не було потрібно за
сценарієм. Традиційні давньоримські страти можна розділити на п'ять
розрядів: звичайні; кваліфіковані, помірні, пом'якшені, кара людей, які були
в списку проскрипції ,у вигляді попереджувального самогубства,
психологічна страта.

5. Гладіаторські бої

«Ми жертвуємо живими, щоб нагодувати мертвих» - так

імператор Каракалла в III столітті н.е. сформулював ідейну основу
гладіаторських боїв, разом зі звірячими цькування стали самим кривавим і
жорстоким видовищем в історії людства. Вони були не просто
розважальними дійствами, але також вкладенням коштів і елементом
політики. Як відомо, в суспільстві, яке вимагало «хліба і видовищ»,
завоювати популярність народу можна було давши йому те, що він просить.
Гладіатори, які зуміли підкорити досвідчену публіку, ставали в сучасному
понятті «зірками». Перемога на арені багатьом гладіаторам гарантувала
свободу.
Походження та історія боїв. Гладіаторами в Стародавньому Римі називали
бійців, які боролися між собою або з тваринами на забаву публіці на
спеціальних аренах. Гладіатором (від лат. Gladius - «меч») міг стати раб,
військовополонений, засуджений злочинець. Були випадки, коли громадяни,
в гонитві за славою і грошима, відмовлялися від власної волі і ставали
гладіаторами. Для того щоб стати гладіатором, необхідно було прийняти
присягу і оголосити себе "юридично мертвими». Серед гладіаторів були і
жінки, коли в 63 р. н.е. імператор Нерон видав указ, що дозволяє брати
участь вільним жінкам у подібних турнірах.
Гладіаторські ігри виникли з похоронного обряду етрусків, в який колись
входили людські жертвоприношення. Згодом обряд видозмінився:
приречених на смерть перестали вбивати відразу, а змусили їх з мечами в
руках боротися біля могили, і, таким чином, гинув слабкий, а сильний
залишався в живих, викликаючи захоплення присутніх. Такого роду дійства
відомі також в культурі єгиптян, греків, слов'ян, норманів.
Римляни вперше побачили це жорстоке видовище в 264 р. до н.е. на
Бичачому ринку в Римі, де на поминках по громадянинові Бруту Пере,
влаштованих його синами, билися три пари гладіаторів. Видовище здалося
таким незвичайним і примітним для римлян, що ця подія було внесено в
літопис Риму.
Зв'язок між гладіаторськими іграми і поминками ніколи не забувалася, їх
називали «похоронними іграми». Їх офіційне найменування - mumus
(«обов'язок»), борг живого по відношенню до померлого.
У 105 р. до н.е. гладіаторські ігри вводяться в число публічних видовищ.
Відтепер держава покладає на своїх магістратів, тобто керуючих чиновників,
турботу про їх розподілі. Гладіаторські ігри стають і в Римі, і по всій Італії
найулюбленішим видовищем, і це швидко беруть до уваги ті, хто хоче
висуватися. Юлій Цезар у 65 р. до н.е. дав ігри, в яких взяли участь 320 пар
гладіаторів. Вороги його злякалися: страшні були не тільки ці збройні
молодці; страшно було те, що розкішні ігри стали вірним засобом придбати
прихильність народу і забезпечити собі голоси на виборах. У 63 р. до н.е.
за пропозицією Цицерона був прийнятий закон, що забороняв кандидату в
магістрати протягом двох років до виборів «давати гладіаторів». Ніхто,
однак, не міг заборонити приватній особі «дати» їх під приводом поминках
по своєму родичу, особливо якщо останній заповідав своєму спадкоємцю
влаштувати гри. Християнська церква, ставши державною релігією Риму, в
365 році добилася повсюдної заборони звірячої цькування в цирках.
Гладіаторські бої були заборонені в 400 році імператором Гонорієм. Це
сталося, коли якийсь чернець Телемак загинув на арені, кинувшись
зупиняти поєдинок двох гладіаторів.
Традиції поєдинків. Як відомо, якщо на поєдинку в амфітеатрі присутній
імператор, то гладіатори починали бій словами: «Здрастуй, цезар! Ті, що
йдуть на смерть, вітають тебе! ». Поєдинок не завжди закінчувався смертю
одного з бійців. Якщо публіка при вигляді поваленого скандувала «Життя!»,
А імператор показував знаменитий жест - піднятий вгору великий палець
руки, то гладіаторові дарували життя. Якщо імператор опускав палець вниз,
а натовп ревів «Добий!», То бійця чекала смерть. І самі гладіатори
«спілкувалися» з публікою за допомогою жестів, оскільки не мали права
говорити. Якщо один з гладіаторів перед боєм піднімав вгору вказівний
палець, це означало, що бій має продовжуватися до першого поранення.
Якщо рука під час бою була піднята вгору, а великий палець знаходився в
горизонтальному положенні - це означало, що зазнав поразки просить його
прикінчити. Тоді за кодексом честі гладіатора він оголював горло для удару
мечем. Хоча іноді просив і про пощаду, коли кулак був стиснутий. Тільки
суддя, присутній при гладіаторських боях, міг приймати рішення. Якщо його
рука була стиснута в кулак - прощення, якщо кулак був розціплені - смерть.
Призначення суддів відбувалася виключно за наказом імператора.
За вбитим гладіаторам проводили релігійні панахиди і збирали їх кров, так
як вона вважалася священною. Її давали пити хворим на епілепсію, оскільки
древні римляни вірили в її цілющі якості. Існували найрізноманітніші
повір'я, пов'язані з їх смертю. Так, наприклад, багаті нареченої під час
весільної церемонії встромляли у своє волосся шпильки, змочені кров'ю
вбитого бійця. Вважалося, що це супроводжує щасливого сімейного життя,
як в наші дні кидати рис на молодят.
Якщо гладіатор настільки догоджав публіці своєю майстерністю і мужністю,
то вона вимагала негайного вручення йому дерев'яного тренувального меча в
якості символу повного звільнення не тільки від сутичок на арені, але і від
рабства. Зрозуміло, стосувалося це тільки військовополонених і рабів, але не
добровольців.
За часів Республіки багато багаті і знатні люди формували з своїх рабів
гладіаторські загони: зручно було мати в своєму розпорядженні (особливо в
останнє століття республіки) цю збройну охорону. Наприклад, у Юлія
Цезаря був двохтисячний загін гладіаторів, які були його охоронцями.
Якщо господар хотів влаштувати гри, у нього виявлялися під рукою свої
 гладіатори; їх можна було і надати якомусь організатори ігор, отримавши з
нього за це гроші.
Підготовка гладіаторів. Життя гладіатора залежала від його здібностей і
тренованості. Це розуміли і власники гладіаторів: публіка набагато охочіше
буде дивитися бій, де боєць вмирає не відразу. Гладіатори ставали
професійними вбивцями, проходячи спеціальне навчання в школах. За часів
правління Октавіана Августа (близько 10 р. до н.е.) в Римі існувало 4
імператорські школи: Велика, Ранкова, де готували бестиариев - гладіаторів, що
билися з дикими звірами, школа Галлів і школа даків. Під час навчання в школі
всіх гладіаторів ситно годували і кваліфіковано лікували, важливе місце в
процедурах займали масаж і ароматерапія. Прикладом тому може служити той
факт, що знаменитий давньоримський лікар Гален довгий час працював у
Великій імператорської школі. Спали гладіатори попарно в невеликих комірках
площею 4 - 6 квадратних метрів. Харчувалися калорійної сумішшю, що
складається із зернових культур. Але на вечерю перед боєм могли вживати все,
що хотіли. Цікавий факт, розкритий археологами, що займаються розкопками
кладовища гладіаторів в Ефесі: у багатьох кістках багато кальцію і селену, що
говорить про їх фортеці, а от зуби збереглися погано, очевидно багато
страждали карієсом і пародонтозом через нестачу вітамінів.
Дисципліна в школах була жорстокою. З гладіаторів не спускали очей;
імператорські школи охороняв військовий караул; в карцері помпейської
гладіаторських школи були знайдені колодки - знаряддя покарання страшне: це
дерев'яна дошка з набитою на неї залізної смугою, до якої прикріплені
вертикально стоять кільця; крізь них пропускалася залізна штанга, наглухо
закреплявшихся з обох сторін замком. Ноги карається клали між кільцями,
просмикували через всі кільця штангу і замикали замки: людина могла тільки
лежати або сидіти і то лише в одному положенні; це була справжня мука.
Намагалися втекти спалювали живцем. Організувати збройне повстання також
було дуже складно. Всі гладіаторське зброю зберігалося в особливому арсеналі,
звідки і видавалося тільки у дні ігор. Відав арсеналом імператорський
відпущеник - препозітус. На чолі школи стояв прокуратор, який мав при собі
помічника, обидва належали до стану вершників - одному з найвищих у
суспільстві.
Тренування, що тривали з ранку і до вечора, були дуже інтенсивними. Під
керівництвом вчителя, колишнього гладіатора, новачки навчалися фехтуванню.
Кожному з них давали дерев'яний меч і щит, сплетений з верби. Удари
відпрацьовувалися на вкопаному в землю дерев'яному колу заввишки близько
180 см. На початковому етапі навчання «курсант» повинен був оволодіти
вмінням завдавати сильні і точні удари в уявні груди і голову супротивника, а
також не розкриватися при обороні. Для зміцнення м'язів наступна після
дерев'яного залізне навчальну зброю спеціально робилося в 2 рази важче
бойового.
Місця проведення боїв. Гладіаторські бої відбувалися звичайно в амфітеатрах.
Руїни одного з найстаріших амфітеатрів, помпейського, збереглися до нашого
часу. Він був побудований в першій чверті I ст. до н.е. Розрахований він на 20
тис. глядачів, це амфітеатр середньої величини. Дахи над амфітеатром не було,
її замінював тент, який натягували в спеку або в дощ і про який особливо
повідомлялося в оголошеннях про ігри: «буде тент» (vela erunt).
У 75 році в Римі почалося будівництво Колізею, або як його називали
амфітеатру Флавіїв - самого грандіозного амфітеатру античного світу. Довжина
його становила 188, ширина 156, а висота - більше 48 метрів. Він вміщав
приблизно 52 тисячі глядачів, але іноді в ньому збиралося і 80 тисяч. Вхід у
Колізей був безкоштовним, перед початком уявлень римляни отримували
в подарунок борошно та інші продукти.
Підземна частина амфітеатру не поступалася обсягами наземної. Там
розміщувалися кімнати для гладіаторів, звіринець, комори, лікарня, морг,
шахта, куди скидали вбитих людей і тварин, і приміщення для провісників. При
закладці фундаменту Колізею була застосована традиція служителів східного
бога Ваала. У котлован скинули 77 осіб. Живцем поховані раби нібито
допоможуть встояти будівлі 77 століть.
Ледве почалося будівництво Колізею, по місту про нього поповзли таємничі
чутки, і склалася перша легенда. Цей амфітеатр зводили на місці, де
розташовувалося штучне озеро, створене за наказом Нерона. Одного разу
нудьгуючого імператору доставили з боліт Центральної Африки невідоме
чудовисько. У Рим його привезли потайки. Мисливці пояснили Нерону,
що звір неймовірно сильний і дуже небезпечний. Він пожирає навіть
гіпопотамів, носорогів і молодих слонів. А люди від одного погляду цього
невідомої тварини сходять з розуму або столбенеют, поки тварина їх не
роздере. Імператор наказав розмістити чудовисько в озеро, а щоб приборкати
його вдачу, наказав вдень і вночі чергувати біля водойми сотні воїнів,
озброєних довгими списами.
Чудовисько вело себе досить смирно, якщо не вважати поїдання щоночі двох-
трьох кинутих йому рабів і трупів різних тварин. Коли після смерті Нерона
його озеро стали засипати, чудовисько пішло по водостоках глибоко в
підземеллі, де, за чутками, знаходилося «море, яке не знає сонячного світла».
Відкриття Колізею, за розпорядженням імператора Веспасіана, святкувалося
100 днів. За приблизними підрахунками, за цей час на арені нового амфітеатру
загинуло більше 2 тисяч гладіаторів, а тварин - приблизно 3 тисячі. Служителі
Колізею не змогли вивезти всі трупи за місто і спалити. Останки людей і тварин
кидали в глибокі колодязі, розташовані під амфітеатром і нібито пов'язані з тим
самим «морем, що не знають сонячного світла».
НАВМАХІЇ
Серед популярних видовищ Римської імперії були
НАВМАХІЇ - КОРАБЕЛЬНІ БОЇ, які влаштовувались у
ШТУЧНИХ ВОДОЙМИЩАХ. Пік популярності навмахій
припадає на час протягом від 1-го ст. ДО н.е. і до 1-го ст. Н.Е.
Навмахії були інсценізаціями справжніх морських боїв. Під час
таких ігрищ-забав задля розваги імператора і запрошених гостей
гинули сотні рабів. Кожен імператор намагався перевершити своїх
попередників в організації театралізованого вбивства величезної
маси людей. Приміром Юлій Цезар у 46 році н.е. на честь перемоги
над Галлією, Єгиптом, Понтом і Нумідією використав у навмахії
2000 бійців і 4000 веслярів. У бійні, вчиненій Клавдієм I у 52 році
нашої ери, брало участь 19000 учасників і 100 кораблів. Тріумфи,
навмахії, виступи гладіаторів та бестіаріїв, - все це були видовища,
покликані Римською владою виховувати і підтримувати у громадян
імперський дух, дух войовничості..