‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬

‫‪République Algérienne Démocratique et Populaire‬‬

‫و ازرة التعليم العالي والبحث العلمي‬
‫‪Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique‬‬

‫‪Université Mohamed Khidher- Biskra‬‬ ‫جامعة محمد خيرض بسكرة‬

‫‪Faculté des Sciences Humaines Et sociales‬‬ ‫لكية العلوم الإنسانية والاجامتعية ‪-‬ش متة‪-‬‬
‫‪Département des Sciences sociales‬‬ ‫قسم العلوم الاجامتعية‬

‫مقياس املمارسات الفنية يف اجلزائر‬

‫من إعداد‪:‬‬
‫الدكتورة سعيـ ـ ـدة شي ـ ـ ـ ـن‬

‫السنة الدراسية ‪0202 - 0202 :‬‬

 ‫مقياس الممارسات الفنية في الجزائر محاضرات مقدمة لطلبة السنة الثانية ماستر أنثروبولوجيا من‬
‫إعداد الدكتورة‪ :‬سعيدة شين‬

‫المحاضرة األولى‪ :‬مقدمة عامة للمقياس‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫يتناول هذا المقياس أحد أهم الميادين البارزة التي عرفت اهتماما بالغا من شتى دول العالم أال وهو‬
‫الممارسات الفنية‪ ،‬كالفن التشكيلي‪ ،‬الفنون التعبيرية والتطبيقية وغيرها‪ ،‬غير أن مضمون المحاضرات لهذا‬
‫المقياس سيتم فيها التركيز على الممارسة الفنية في الجزائر‪ ،‬على أن نتناول الممارسة الفنية في بعض دول‬
‫العالم بشكل موجز‪ ،‬وبناءا عليه سنتناول عددا من العناصر الهامة التي توضح لنا كنه هذا المقياس حتى‬
‫يتسنى للطالب البحث فيها والتحضير المسبق للمحاضرة بهدف تفعيل الحصص الدراسية‪ ،‬وسنحاول إدراج‬
‫المحتوى في العناصر اآلتية‪.‬‬
‫محتوى البرنامج‪:‬‬
‫أوال‪ :‬مدخل عام للممارسات الفنية في الجزائر‪ ،‬نشأتها‪ ،‬أنواعها‪ ،‬تطورها‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬ممارسات فنية تشكيلية‪ :‬األنواع وأبرز المشاهير‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬ممارسات فنية تعبيرية‪ :‬األنواع وأبرز المشاهير‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬ممارسات فنية أدائية‪ :‬األنواع وأبرز المشاهير‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬ممارسات فنية تطبيقية‪ :‬األنواع وأبرز المشاهير‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬ممارسات فنية غير مرئية‪ :‬األنواع وأبرز المشاهير‪.‬‬
‫سابعا‪ :‬فنانون محليون‪.‬‬
‫بعض المراجع الخاصة بالمقياس‪:‬‬
‫‪ -1‬قسطندي رزق‪ ،‬الموسيقى الشرقية والغناء العربي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬جمهورية مصر العربية‪.‬‬
‫‪ -2‬موسيقى ورقصات تقليدية من التراث الجزائري‪ ،‬و ازرة الثقافة دائرة التراث غير المادي والكوريغرافيا‪،‬‬
‫تلمسان ‪ .2013‬الكتاب باللغة الفرنسية تحت عنوان‪musiques et danses :‬‬
‫‪traditionnelles du patrimoine algérien.‬‬
‫‪ -3‬يونان‪ ،‬رمسيس‪ ،‬دراسات في الفن‪ ،‬دار الكتاب العربي للطباعة والنشر‪ ،‬القاهرة‪.1969 ،‬‬
‫‪ -4‬إبراهيم زكريا‪ ،‬فلسفة الفن في الفكر المعاصر‪ ،‬دار مصر للطباعة‪.‬‬
‫‪ ،----- -5‬مشكلة الفن‪ ،‬دار مصر للطباعة‪ ،‬القاهرة‪.1977 ،‬‬
‫‪ -6‬أبو ريان‪ ،‬محمد علي‪ ،‬فلسفة الجمال ونشأة الفنون الجميلة‪ ،‬ط‪ ،5‬دار الجامعات العربية‪،‬‬
‫اإلسكندرية‪.1977،‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مقياس الممارسات الفنية في الجزائر محاضرات مقدمة لطلبة السنة الثانية ماستر أنثروبولوجيا من‬
‫إعداد الدكتورة‪ :‬سعيدة شين‬

‫المحاضرة الثانية‪ :‬تصور عام لمفهوم الممارسة والفن‬

‫تمهيد‪:‬‬
‫تتعد التعاريف التي صيغت حول مفهومي الممارسة والفن وسنحاول في هذه المحاضرة تسليط الضوء على‬
‫عدد من هذه التعاريف حتى يتسنى لنا فهم العناصر المدرجة في المقياس بشكل أفضل‪.‬‬
‫‪ /1‬مفهوم الممارسة‪:‬‬
‫الممارسة ‪ praxis‬وتعني المداومة وكثرة االشتغال بالشيء‪ ،‬والكلمة من أصل يوناني"براكتيكوس" ويعتبر‬
‫من المفاهيم التي استخدمت بكثرة في مجال الفكر الفلسفي‪ ،‬وهي بذلك تستخدم للداللة على النشاط المستمر‬
‫الذي توضع من خالله مبادئ العلوم موضع التطبيق‪ ،‬وعليه يقال ممارسة السياسة‪ ،‬ممارسة الطب‪... ،‬‬
‫كما وتستخدم للداللة على مداومة النشاط العقلي كممارسة التأمل مثال أو التفكير‪ ،‬وغيرها‪ ،‬وبشكل عام نجدها‬
‫مرادفة للنشاط العملي‪.‬‬
‫وحسب التصور الماركسي تدل الممارسة على جملة األنشطة الرامية إلى تغيير الطبيعة والمجتمع‪ "،‬لقد آن‬
‫للفلسفة أن تعمل على تغيير العالم ال أن تقتصر على تفسيره وتأويله فهي أي الممارسة المبدأ العام للتغيير‪،‬‬
‫وبناءا على التصور الماركسي تصبح الممارسة القوة المحركة والفاعلة في تطور اإلنسانية‪ ،‬فهي بمثابة‬
‫الدافع لتحقيق ذلك‪.‬‬
‫إن شكل الممارسة يتجسد في ذلك النشاط البشري الهادف إلى إنتاج الخيرات المادية "العمل" ومن ثم تغيير‬
‫النظام االجتماعي‪ ،‬وتغيير العالقات االجتماعية فالحياة االجتماعية في نظر ماركس يجب أن تكون عملية‬
‫في جوهرها‪.‬‬
‫وفي معنى أخر للمفهوم يدل على مجموع النشاط اإلنساني أو الخبرة الكلية لإلنسانية في تاريخ تطورها‪،‬‬
‫فهي بمثابة تراكم ات للتاريخ العالمي المعبر عن تنوع عالقات البشر المتبادلة مع الطبيعة‪ ،‬ومن ثم‬
‫عالقاتهم ببعضهم في عملية اإلنتاج المادي والروحي‪.‬‬
‫‪ /2‬الفن‪:‬‬
‫الفن من الناحية اللغوية‪:‬‬
‫فالعرب كانت تقول فننته أي زينته‪ ،‬وفي معجم لسان العرب البن منظور عرفت كلمة فن على أنها واحد‬
‫الفنون أي األنواع‪ ،‬كما عرف على أنه الحال وهو الضرب من الشيء وجمعه فنون وأفنان‪.‬‬
‫أما الفيروز أبادي فقد عرفه على أنه‪ :‬الحال والضرب من الشيء‪ ،‬وهو التزيين‪ ،‬وفي المعاجم الحديثة‬
‫كمعجم المنجد يقال تفنن في الحديث أي حسن أسلوبه في الكالم‪ ،‬وتفنن في الشيء أي تنوعت فنونه والفن هو‬
‫األنواع ‪ .‬وعن اكتساب الفن فهو يتم بالدراسة والتمرين عليه‪.‬‬
‫ومن الناحية االصطالحية فهو عبارة عن مجموعة القواعد الخاصة بحرفة أو صناعة ما‪ ،‬كما عرف على‬
‫أنه مجموعة الوسائل التي يستخدمها الفرد إلثارة المشاعر والعواطف بما فيها عاطفة الجمال كالتصوير‬
‫والموسيقى والشعر‪ ،‬فضال على أنه مهارة يحكمها الذوق ومهارة اإلنسان‪.‬‬
‫أما في اللغة االنجليزية فقد ورد في معجم أكسفورد الفن (‪ )ART‬على أنه تعبير الفرد عن مهارة اإلبداع‬
‫في صورة مرئية مثل النحت والرسم‪ .‬وفي الموسوعة البريطانية يمثل الفن التعبير عن األفكار الجمالية عن‬
‫طريق توظيف المرء لخياله وإبداعه‪ ،‬ويقسم بدوره إلى الفنون البصرية والتي تشمل على الرسم‪ ،‬النحت‪،‬‬
‫فنون العمارة‪ ،‬فنون الجرافيك‪ ،‬الفنون التشكيلية‪ ،‬الفنون األدبية‪ ،‬الشعر‪ ،‬فنون األداء الموسيقي‪ ،‬المسرح‬
‫والرقص‪.‬‬
‫‪ ‬الفن في الفكر العربي‪:‬‬
‫ورد في معجم الوسيط أن الصناعة هي كل فن أو حرفة مارسها اإلنسان حتى برع فيها‪ ،‬فالصناعة والفن‬
‫يشتركان في اإلتقان‪ ،‬والمهارة‪ ،‬والتزيين‪ ...،‬ومثال على ذلك ما جاء في الموسيقى على أنها نوع من أنواع‬
‫الصناعة‪ ،‬وفي ذلك يقول ابن خلدون " عن الموسيقى أنها صناعة األلحان وتلحين األشعار الموزونة لتقطيع‬
‫األصوات على نسب منتظمة ومعروفة‪.‬‬
‫كما استخدم العرب مصطلح الفنون للداللة على أنواع العلوم المختلفة‪ ،‬فكتاب الفنون لمؤلفه ابن عقيل كمثال‬
‫على ذلك قد ذكر من خالله عديد العلوم المنتشرة في عصره ‪ ،‬ناهيك عن كتاب جامع العلوم في اصطالحات‬

‫‪2‬‬
 ‫مقياس الممارسات الفنية في الجزائر محاضرات مقدمة لطلبة السنة الثانية ماستر أنثروبولوجيا من‬
‫إعداد الدكتورة‪ :‬سعيدة شين‬

‫الفنون للقاضي عبد النبي األحمد نكري‪ ،‬وهناك العديد من األمثلة التي تبين مدى الترابط بين المصطلحين‬
‫العلم والفن بوصفهما شيئا واحدا لدى العرب المسامين‪.‬‬
‫‪ ‬الفن في الفكر الغربي والفلسفي‪:‬‬
‫في الفكر الغربي كلمة فن تطلق على مختلف األنشطة اإلنسانية والعلوم‪ ،‬وليس على الفنون الجميلة فحسب‬
‫كما أطلقت على الصناعات أيا كانت‪ ،‬لهذا فقد تساوى النحت والشعر والغناء والموسيقى في القيمة مع النجارة‬
‫والحدادة والجراحة‪ ،‬ففي اليونان يشتمل الفن على أنه مهارة سواءا تحقق منفعة وفائدة عملية أو لذة جمالية‬
‫فقط‪ ،‬فليس ثمة فرق بين الفنان والصانع أو بين الفن والصنعة‪ ،‬ولقد كان المصطلح االنجليزي ‪ Lioyed‬لويد‬
‫يطلق على الطبيب والفنان والشاعر لفظ حرفي أو صانع ألن كل منهم يقدم منفعة ويساهم في جعل الحياة‬
‫أفضل‪.‬‬
‫وهناك من الباحثين من يذهب بالقول إلى وجود خلط لدى اليونانيين بين الصناعات اليدوية والفنون الجميلة‬
‫حيث أن العمل الذي ينجزه الذي ينجزه المصور ال يختلف في جوهره عن عمل النجار‪ ،‬إلى أن ظهر عددا‬
‫من الفالسفة اليونانيين الذين كان لهم باع كبير في التفرقة بين الفنون الصناعية والفنون الجميلة‪ ،‬وعلى رأسهم‬
‫افالطون الذي أسهم في التأسيس لموضوعات الفن والجمال نظريا‪ ،‬حيث يصف الفن الحقيقي بأنه الفن أو‬
‫العمل البعيد عن الحياة اليومية المحسوسة والتي تبتعد بدورها عن تأثير الحواس واإلدراك الحسي‪ ،‬لهذا فقد‬
‫رأى أن الموسيقى تحقق الخير والجمال بسبب ابتعادها عن الواقع المحسوس‪ ،‬وتأثيرها على النفس البشرية‬
‫بإكسابها االتزان‪ ،‬أما أفالطون فقد هاجم الشعر التمثيلي ووصفه بأنه محاكاة ساذجة للمحسوسات على عكس‬
‫الشعر الملحمي والغنائي الذي اعتبره نوعا صادقا من الفن‪ ،‬فهو يعبر عن قيم الخير والحق في المجتمع‪ ،‬كونه‬
‫يمدح األبطال ويسهم في عملية التربية واإلرشاد‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫مقياس الممارسات الفنية إعداد الدكتورة سعيدة شين‬ ‫محاضرات السنة ثانية ماستر تخصص انثروبولوجيا‬

‫المحاضرة الثالثة الفن التشكيلي‬

‫أوال‪ :‬تعريف الفن التشكيلي‪:‬‬

‫ويعرف على انه احد الفنون الجميلة والذي يكون مصدرها الواقع ‪ ،‬فالفنان التشكيلي يأخذ أفكاره من الواقع الذي‬
‫يعيش فيه ثم يجسدها حسب تمثالته فتظهر في شكل متميز عن غيره‪.‬‬
‫كما يعرف على انه أحد الفنون التي يعبر من خاللها الفنان عن أفكاره ومشاعره‪ ،‬حيث يسعى الى تحويل المواد‬
‫األولية إلى أشكال لذلك فهو يسمى بالفن البصري أو المرئي‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬أنواع الفن التشكيلي‪:‬‬
‫‪ -1‬الرسم‪ :‬وقد يأخذ مناحي عديدة حيث يكون مضمون الرسم يعبر عن المواضيع التي يتعرض لها الرسام أو التي تدور‬
‫في محيطه االجتماعي‪ ،‬كما قد يعبر عن جملة من المشاعر وأحاسيس الفنان أو الرسام‪ ،‬ويستخدم في ذلك خطوطا‬
‫وألوانا وأشكاال مختلفة حسب طبيعة الموضوع الذي اختاره‪.‬‬
‫‪ -2‬النحت‪ :‬والذي يستط يع فيه الفنان تشكيل اي شكل من المواد الخام غير المهيأة كالطين‪ ،‬الحجر‪ ،‬الخشب وهو على‬
‫عدة أنواع‪.‬‬
‫‪ 2-2‬النحت البارز‪ :‬وهو النحت الذي يكون على سطح متساوي وينتج على السطح شكل‪ ،‬ويكون هذا الشكل بارز‬
‫وواضح‪.‬‬
‫‪ 3-2‬النحت الغائر‪ :‬ويكون على سطح متساوي ويكون فيه الشكل غائرا‪.‬‬
‫‪ 3-2‬نحت ثالثي األبعاد‪ :‬وفيه يمكن رؤية التماثيل من جميع الجوانب‪ ،‬ويطلق عليه أيضا النحت الميداني‪.‬‬
‫‪ -3‬الفن الجداري ‪ :‬ومن خالله يتم جمع قطع صغيرة بهدف انجاز لوحة فنية لها تعابير مختلفة‪ ،‬ومن بينها نجد‬
‫الجداريات المحفورة‪ ،‬أو المرسومة أو الفسيفساء‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬خصائص الفن التشكيلي‪ :‬ويمكن ذكرها كاألتي‪:‬‬
‫‪ -1‬الخيال ‪ :‬وهو مجموعة من الترابطات الذهنية الموجودة في الطبيعة ويلمسها الفنان في عدة أوضاع‪ ،‬وهو أحد أهم‬
‫الخصائص التي تميز الفنون التشكيلية‪ ،‬إذ كلما زاد خيال الفنان زاد وزن التجربة الفنية لديه‪.‬‬
‫‪ -2‬التحريف‪ :‬والذي يعبر عن قدرة ا لفنان على التالعب بمضامين عمله الفني‪ ،‬إلظهار بعض المعاني والتأكيد عليها من‬
‫خالل حذف أو إضافة بعضها‪.‬‬
‫‪ -3‬األسلوب‪ :‬ويعد البصمة التي ينفرد بها الفنان والتي تميزه عن غيره‪ ،‬وهذا ما نجده في الواقع حيث استخدم الفنانون‬
‫أكثر من أسلوب في أعمالهم الفنية‪ ،‬كالفنان بيكاسو ‪ ،‬والبعض اآلخر استخدم نفس األسلوب طوال حياته كالفنان‬
‫هنري ماتيس‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬المدارس الفنية التشكيلية‪ :‬وسنذكر بعضها‪:‬‬
‫‪ -1‬المدرسة الواقعية‪ :‬ويتم فيها نقل الواقع إلى صورة فنية طبقا لألصل‪ ،‬حيث من يراها يشاهدها كأنها صورة‬
‫فوتوغرافية‪ ،‬وهذا يتطلب التسجيل الدقيق وبكل تفاصيله الموجودة بالواقع من قبل الفنان‪ ،‬وقد يستخدم أو يدمج الفنان‬
‫أحاسيسه ومشاعره في هذا العمل‪ ،‬ومن أمثلتها تجسيد صور األشخاص المشهورين سياسيا‪ ،‬دينيا واجتماعيا‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫مقياس الممارسات الفنية إعداد الدكتورة سعيدة شين‬ ‫محاضرات السنة ثانية ماستر تخصص انثروبولوجيا‬

‫‪ -2‬المدرسة االنطباعية‪ :‬وهي مدرسة فنية أوجدت في القرن ‪ 11‬وإسم الحركة مستمدة من عنوان لوحة للرسام الفرنسي‬
‫كلود مونيه "انطباع شروق الشمس" والتي أنجزها عام ‪1782‬م ويعد أول من استخدم هذا األسلوب الجديد من‬
‫التصوير‪.‬‬
‫واالنطباعية أسلوب فن ي في الرسم يعتمد على نقل الواقع أو الحدث من الطبيعة مباشرة وكما تراه العين المجردة‬
‫بعيدا عن التخيل والتزويق فيها خرج الفنانون من المرسم وجسدوا أعمالهم في الهواء الطلق مما دعاهم إلى اإلسراع في‬
‫تنفيذ العمل الفني قبل تغير موضع الشمس في السماء وبالتالي تبدل الظل والنور‪ ،‬وسميت كذلك ألنها تنقل انطباع‬
‫الفنان عن المنظر ا لمشاهد بعيدا عن الدقة والتفاصيل‪ ،‬ومن خصائصها تسجيل االنطباعات المرئية المتغيرة ونقلها‬
‫عن الطبيعة مباشرة‪ ،‬ويالحظ لهذه الحركة انها قد الكثير من انصارها عام ‪ ،1771‬ولم تشتهر اال عام ‪.1711‬‬
‫أبرز روادها‪:‬‬
‫‪ -‬نجد‪ :‬كلود مونيه‬
‫‪ -‬كاميل بيسارو‬
‫‪ -‬فينسيت فان غوخ (‪ )3581-3581‬هولندي وهو أحد فناني المدرسة ما بعد االنطباعية‪.‬‬
‫‪ -‬الفرنسي بول سيزان (‪ )3811-3518‬من رواد المدرسة ما بعد االنطباعية‪.‬‬
‫فهي مدرسة ترى في اإلحساس واالنطباع الشخصي األساس في التعبير الفنين وليس المفهوم العقالني في النظر‬
‫للوقائع‪ ،‬انطالقا من أن أي عمل ال بد من أن يمر بنفس الفنان أوال ‪ ،‬وعملية المرور هذه هي التي توحي باالنطباع‬
‫أو التأثير الذي يدفع الفنان إلى التعبير عنه‪ ،‬فهي من هذا المنطلق محاولة للتعبير عن األحاسيس الفورية للعالم‬
‫واألحداث دون الوقوف عن بعدها الطبقي أو االجتماعي أو السياسي‪.‬‬
‫والمالحظ أن نشأتها مواكبة لعصر االكتشافات العلمية التي اجتاحت أوروبا وبخاصة تطور نظريات الفيزياء‬
‫والضوء وهذا ما جعل عددا من الرسامين ال تن حصر رسوماتهم داخل المرسم ليخرجوا إلى الطبيعة والمقهى والشارع‪،‬‬
‫دون أن ننسى تأثير الحربين العالميتين على الحركة الفكرية والسياسية والدينية والفنية‪...‬‬
‫أما المدرسة ما بعد االنطباعية فهي تختلف في بعض المبادئ فقط والفرق بينهما يكمن في أن المدرسة ما بعد‬
‫االنطباعية تميل إلى التركيز على الحاالت النفسية والقضايا اإلنسانية عوض الترك يز على مشاهدة الطبيعة اليومية‬
‫كما فعلت المدرسة االنطباعية‪ ،‬كما اهتم روادها باأللوان الواضحة مع إظهار الزوايا الحادة لألشكال مثل االسطوانة‪،‬‬
‫المربع‪ ،‬الدائرة‪ ،‬المخروط‪ ،‬األمر الذي مهد إلى ظهور مذاهب أخرى مثل التكعيبية والوحشية‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫مقياس الممارسات الفنية إعداد الدكتورة سعيدة شين‬ ‫محاضرات السنة ثانية ماستر تخصص انثروبولوجيا‬

‫المحاضرة الرابعة رواد الفن التشكيلي في الجزائر‬

‫أوال‪ :‬محمد راسم‪:‬‬

‫وهو محمد راسم بن علي بن سعيد بن محمد البجائي‪ ،‬ولد في ‪22‬جوان ‪ 1711‬بحي القصبة وكانت القصبة هي‬
‫إلهام الرسام محمد راسم‪.‬‬
‫نشأ في عائلة فنية حيث كان أبوه يعمل في الحفر على الخشب وطرق النحاس‪ ،‬كما كان أحد إخوانه خطاطا وجده‬
‫يعمل في ورشته الخاصة بالنحت وزخرفة األثاث‪ ،‬بدأ راسم باكتشاف األلوان وألف التراكيب اللونية القديمة كما اهتم‬
‫باآلثار اإلسالمية القديمة ‪ ،‬وفي هذه االكتشافات بدأ راسم يكتشف المنمنمات اإلسالمية بإطالعه على المخطوطات‬
‫القديمة‪ ،‬وقد منح البعد العالمي المعاصر لمدرسة المنمنمات وذلك حين جعلها جزءا من تاريخ الحركة التشكيلية‬
‫العالمية‪.‬‬
‫أعماله من حيث الشكل‪:‬‬
‫‪ -1‬التكوين‪ :‬وذلك يظهر في حسن االنتشار للعناصر داخل المنمنمة واإلجادة في ترتيب األشكال‪ ،‬والقدرة في التغيير في‬
‫األشكال والدرجات اللونية وقيم الضوء والظل‪ ،‬ومما يالحظ في أعماله توازنا في كال الجهتين في المنمنمة‪ ،‬فمثال لو‬
‫تم قطع المنمنمة في نصفها ونزنه بميزان البصر لوجدنا أن ثقل الشخصيات على اليمين يعادل ثقلهم على اليسار‬
‫وهذا ما يصنع توازنا هادئا وراحة للمشاهد‪.‬‬
‫‪ -2‬التكرار‪ :‬جل شخصياته يكرر فيهم الفنان نفس الوجه مع تغيير المالبس‪.‬‬
‫موضوعات محمد راسم‪ :‬أي عمل فني إال وله مضمون وموضوع يهدف من خالله الفنان إلى إيصاله للمتلقي أو‬
‫المشاهد‪.‬‬
‫فالشكل إذن هو هيكل اللوحة العام أما المضمون فهو المعنى والداللة التي يحملها الشكل وينقلها لآلخرين الذين‬
‫يشاهدون العمل الفني قوامه نقل المشاعر واألحاسيس ونقل وجدان الفنان للرائي‪ ،‬وتعتبر أعمال محمد راسم رافضة‬
‫لألسلوب الغربي في الفن ومن ثم فهي بمثابة مرآة عاكسة أللوان وأشكال المجتمع الجزائري القديم‪.‬‬
‫لقد أراد المستعمر الفرنسي فرض ثقافته فرضا قسريا يقول في ذلك مصرحا لصديقه "لويس جاليه" من األكاديمية‬
‫الفرنسية ( لم أكن يوما أظن نفسي إال فرنسيا إلى أن بلغت سن ‪ 11‬بعدها فقط علمت أني لم أكن كذلك"‪ .‬واري داالن‬
‫فرض هويتي وتمسكي بوطنيتي باعثا األمل في االستقالل وقد جسد ذلك في احد منمنماته " نصر من هللا وفتح‬
‫قريب" و" الجنة تحت ظالل السيوف"‬
‫منمنمات راسم كانت أهم مواضيعها هي األحداث التاريخية‪ ،‬االحتفاالت الدينية‪ ،‬مظاهر الحياة اليومية للجزائريين‬
‫قبل االحتالل الفرنسي ‪ 1731‬وبعده‪ ،‬لقد لقي راسم التشجيع من الرسام الفرنسي ايتيان دينيه (‪ )1121-1711‬الذي‬
‫اعتنق اإلسالم بعد ذلك وأصبح يسمى نصر الدين دينيه لقد وجد راسم شخصيته الفنية في التراث الفارسي والتركي‪.‬‬
‫في عام ‪ 1118‬أنجز أولى منمنماته بعنوان حياة شاعر وحصل على منحة دراسية إلسبانيا وكان أول معرض‬
‫يقيمه بالجزائر سنة ‪ 1111‬حمل عنوان "اسبانيا األندلسية والجزائر القديمة" وقد بدأ في تدريس المنمنمات في‬
‫مدرسة الفنون الجميلة بالجزائر العاصمة سنة ‪ .1132‬توقف عن الرسم عام ‪ 1111‬بسبب ضعف بصره وتوفي عام‬
‫‪1181‬م‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫مقياس الممارسات الفنية إعداد الدكتورة سعيدة شين‬ ‫محاضرات السنة ثانية ماستر تخصص انثروبولوجيا‬

‫ثانيا‪ :‬محمد ايسياخم‪:‬‬

‫يقول ايسياخم " إن لم يعش ويكشف الفنان عن مآسي مجتمعه فإنه ليس بفنان‪ ،‬لنتكلم عن الواقعية واالشتراكية‬
‫التي هي نتيجة تجربة طويلة لماذا استخدموا الرسام؟ ذلك من أجل تفسير الثورة االشتراكية للشعب‪"...‬‬
‫فالثورة الروسية أفضت إلى ميالد دولة جديدة وهذا ما تمناه ايسياخم أن يأتي كذلك الجزائر وهذا ما يدعونا للقول‬
‫أن ايسياخم معجب بالنظام السوفييتي وهذا ما تجلى في قسم كبير جدا من الصور التي أبدعها فيما بعد ايسياخم‬
‫للدعاية الثورية للجمهورية الجزائرية وقد كان هذ ا التأثير ناجما عن إقامة ايسياخم في موسكو‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬مصطفى بن دباغ‪:‬‬

‫وهو أحد رواد الفن التشكيلي الجزائري‪ ،‬من مواليد ‪ 1‬سبتمبر ‪ 1111‬بحي القصبة‪ ،‬برع في فنون الزخرفة‪ ،‬تعلم‬
‫الصناعات التقليدية وحرفة النجارة والزخرفة على الخشب والزجاج والفخار‪ ،‬لقد جعل بن دباغ من الزخرفة اإلسالمية‬
‫داللته اإلبداعية المؤثرة في مقاومة االستعمار الفرنسي الساعي لطمس الهوية الجزائرية‪ ،‬وهذا ما قاده إلى جعل‬
‫جمعية شمال إفريقيا للفنون الزخرفية مق ار للنضال الوطني‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬معمري ازواو علي‪:‬‬

‫وقد تتلمذ على يد الفنان الفرنسي ادوارد هرزيق كما تعرف على الفنان ليون كاري الذي شجعه بدوره على الرسم‬
‫والمضي قدما في هذا المجال‪ ،‬وقد عمل في المغرب أستاذا ثم عاد إلى الجزائر واستقر بمسقط رأسه بالقبائل الكبرى‪،‬‬
‫وقد تخصص في رسم مناظر الريف المغربي والشوارع الضيقة العتيقة مثل فاس والرباط ومراكش‪ ،‬كما رسم مناظر‬
‫الريف من منطقة القبائل بأسلوب واقعي‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬بن سليمان محمد‪:‬‬

‫ولد في ‪ 17‬جانفي ‪ 1111‬م بحي بولوغين بالعاصمة وتوفي في ‪ 31‬ديسمبر ‪ 1113‬م درس بالمدرسة الوطنية‬
‫للفنون الجميلة بالجزائر‪ ،‬كما درس بالمدرسة العليا للفنون الجميلة بباريس تحصل على دبلوم األستاذ في التربية الفنية‬
‫سنة‪ 1122‬تناوب على مجموعة من المهن منها صانع ‪ ،‬خباز‪ ،‬عطار‪ ،‬خياط ثم عمل أستاذا بجمعية الفنون الجميلة‬
‫بالجزائر من ‪ 1123‬إلى ‪ 1121‬تحصل على شهادة تقديرية مهداة من باي تونس "محمد الحبيب باشا"‬
‫فضال عن الفن ان محمد زميلي الذي برز في الفن التشكيلي إبتداءا من سنة ‪ 1131‬وكان تكوينه بمدرسة الفنون‬
‫الجميلة بالجزائر‪ ،‬وقد كان مولعا بتصوير المناظر الجزائرية الخالبة بأسلوب واقعي‪ ،‬كما نجد الفنان عبد الرحمان‬
‫ساحولي حيث كان اهتمامه بالخط والزخرفة ودرس الرسم والتصوير الزيتي‪ ،‬وعن أهم رسوماته نجد رسمه للساحل‬
‫الجزائري بكفاءة عالية مستخدما في ذلك األلوان استخداما متقنا‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫مقياس الممارسات الفنية في الجزائر محاضرات مقدمة لطلبة السنة الثانية ماستر أنثروبولوجيا من‬
‫إعداد الدكتورة‪ :‬سعيدة شين‬

‫المحاضرة الخامسة بعنوان الفن التعبيري‬

‫أوال ‪ :‬والدة المدرسة التعبيرية‪:‬‬
‫ر‬ ‫ر فنمل رة كرربف ليررى‬ ‫ر ررب لر فنعرربن فني ربتت ذهررل ر ررب‬ ‫فنر‬ ‫يربط ا فن ررت فنري ررب أكثررب بررفن ت فألنمررف‬
‫ن ررل ن ررف ‪ ،‬ر ررب أ ررف نررت طر ررب‬ ‫فنمل ررة فط ا ف رة أذ فنرأث بتررة ذفن ررت فألكررففيم ‪ ،‬ذهررل ر ررب نررت لررت فااان خااو فنر‬
‫(‪ )3411-3681‬ح ررت طررأثب ل ر بلفيررة ح فطررا فن ن ررة بفنرأث بتررة‬ ‫بوص ر ف نل ررة إط نررل فن نررفن فننبذت ر ادوارد مااو‬
‫ر فن ر ت فنري بترة لر أ مفنرا لرأ رن رلفف نرت فن وحرف‬ ‫فن ليلة‪ ،‬ذبفنوح ة‪ ،‬ذب ت لفن جوخ‪ ،‬ر ب أ ا كز لر أ مفنرا‬
‫رر‬ ‫فنمب ررونة ذفنمر ررو ة أ م ررف نوحرررا فنمينو ررة ب ر ر الصااار ة ذهررل ل ررت نررا نررررو لر ر أذ ر و‪ ،‬ذنررت بر ر ت لنررف‬
‫ل‪ :‬إدوارد ماو ‪ ،‬خاسما ا ساور هاودلر وهناري ماا سا فئرل فنمل رة فنوح ر ة‪ ،‬وايجاون ياي و وماا ا‬ ‫فنمل ة‬
‫يكمان وباب و بسكاسو وبول ك يو ذر ب ت‪.‬‬
‫ر ف فننرروو نررت فن ررت لن ررل يرنررفذ نولررو ف‬ ‫ذهررل رررو كررى نررن ت أ ر وبف بل ر ف فصررف بررا‪ ،‬أنررف ررت نولررو ف‬
‫ف فن رة ن ةررة بفنيفر رة‪ ،‬ذطي ر فب فنبرروع ذفن رف ة ذفنب ر ‪ ،‬ذهررل كرفن ررءطا فن نررف ت لر ثررو ة لررل نرف ف ر رربذ فنا يررة‬
‫ي رعررل إن ر فنبذح ررة‪ ،‬ذ رريوف ن ررف ب ر ن نررت ررط طي ررب‬ ‫فنسررار ة نط ا ف ررة فألكففيم ررة‪ ،‬ذ رريبذف أن فن ررت فألنمررف‬
‫و ‪.‬‬ ‫لب ذبلفئ‬
‫التعبيرية‪:‬‬ ‫ثا سا‪ :‬صفات ال وحات‬
‫لر‬ ‫ررنة ذن ررو ة ب ب ررفة ررب ة ذ ررنة ذط ررف‬ ‫اورررف‬ ‫فنري بتررة بررفن بأة ح ررت طررت ف ررربلف‬ ‫طرم ررز فن وحررف‬
‫نزفحمررة طرم ررز بيررل فط رررع فب ذبررفألجوفا فنم رررو ة بفنيفر ررة‪ ،‬لعررل‬ ‫نبر ررة ل ر طبك ررف‬ ‫فألن روفن نرلرروتب نولررو ف‬
‫فنر ر يوفج و ررف ل ر فنر ررفة فنرليثررة كف ح ررفف ذفنع ر ذفط ررمة فز ذفنينررو‬ ‫ر فنيليررل نررت فنرنفه ررف‬ ‫ررب أ مررفن ت‬
‫ذفطبر ف فن فحش‪.‬‬
‫فن ب ررة نث ررى‪:‬‬ ‫ر ر فنمل ررة ل ر أ ر ررفا أذ ذبررف ذهررل ررد نن ررف بيررل لنر ر فنيليررل نررت فن ن ررف ت ذفنر ررف ف‬ ‫نعررل ف ر ررب‬
‫فنري بتة فنر بتلية‪ ،‬فنري بتة فن ليلة‪ ،‬ذنل ة ننلن‪.‬‬
‫ررلفف نرن ت ذف ررررب‬ ‫طرت نرف برة فنري ربت ت كرون لررن ت نبلولرف‪ ،‬لرلنب نوحررفط ت ذ ر‬ ‫ررط فنر رت فننررف‬ ‫ذنرف نروح‬
‫فن يض فأل ب‬
‫ثالثا‪ :‬فروعها‪:‬‬
‫رفف ف لعرل ط بهروف رف‬ ‫ر فنب ر ‪ ،‬أنرف رت أ‬ ‫‪ -3‬خماعة القنطارة‪ (the bridge( :‬ذفنرر ف رمرب ب نرون فنر رب‬
‫‪.3431‬‬
‫رنة ‪ 3433‬أ سر ف كرى نرت واساي و ذ ا د ساكو‪ ،‬وفرا ا‬ ‫‪ -2‬خماعاة الفاارا ارقر ‪ )Blue rider( :‬ر رب‬
‫مارك‪ ،‬ذط ي ت كى نت أوخست ماك وبول ك و‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬صائصها‪:‬‬
‫طربتف فأل ف فنا ع ة ت أذلف ف فأل ف ة‪.‬‬ ‫فنمل ة‬ ‫‪ -3‬ف رمل‬
‫ر ر ط ررأن فن مر ربة لر ر فنيم ررى فن نر ر بر ررت ير ررمت فنري ررب بي ررض‬ ‫‪ -2‬ف ررريمف فألنر روفن فنمرمفن ررة نم ررف يس ررف ل‬
‫ذصبفو‪.‬‬ ‫فنن س ة ذنف ينرفب ف نت ه‬ ‫فط يفط‬

‫‪8‬‬
‫‪6‬‬
 ‫مقياس الممارسات الفنية في الجزائر محاضرات مقدمة لطلبة السنة الثانية ماستر أنثروبولوجيا من‬
‫إعداد الدكتورة‪ :‬سعيدة شين‬

‫المحاضرة السادسة بعنوان الفنون التطبسقسة‬

‫أوال عريفها‪:‬‬
‫ر ر فن نر ررون فنر ر ر طري ر ر أذ ط ر رررت بر م ر ررى كفلر ررة نر ررف يريفنر ررى نير ررا ف سر ررفن يون ر ررف نر ررت نففير ررف‬ ‫‪ -1‬طا ر ر‬
‫ف‪.‬‬ ‫رفج هطفة نثط ييل لنف طا‬ ‫ذنرسو ف ‪ ،‬لراوتب فأل ف فن نل ة ذفن ف نيف‬
‫ر فنرلرم ت ذفنرلي و فنمري ر بفأل ر فا فن ون رة ذفنيم رة‬ ‫أ ف جم د فن نون فنرر ط ررمى‬ ‫‪ -2‬كمف طيبع‬
‫رة نرت أجرى طم رز فن نرون‬ ‫ن ي ف نمريرة نرت فننفح رة فن مفن رة‪ ،‬ذتررت ف رربلف فن نرون فنرا‬ ‫ب ىأ ف‬
‫فن م ة‪.‬‬
‫ر أ ررف نسرري لمررب ل ر لررت ط يم ررت ط ذهررا أذ‬ ‫ر فأل ربة ( أ فن نررون فن م ررة) فنر ر طيرربع‬
‫ررة‬ ‫ف ر رريف إط ررت ربت ر ف حسررفت بررا ذفنر ف ررى نيررا ذنررد س ر ة ن رم ربة ذن ل ررة‪ ،‬أنررف فن نررون فنرا‬
‫فنمن ية ذفن فئلة‪.‬‬ ‫لربكز‬
‫ر فط ر رف فنر فط ‪ ،‬أنرف لر‬ ‫يبررف فنرلرفن ت ذفأل ر ف بنرفاف‬ ‫ل أن فن ت فنر ر‬ ‫أ ب‬ ‫ذنت جف‬
‫ررل أ ررل فط ط ررفف‬ ‫أذ فن رربكة ذ ررا‬ ‫فنيم ررى أذ فنمسررر‬ ‫ر فحر فجررف‬ ‫فن ررت فنرا عر ل رررت لنر بنررفاف‬
‫ند فهرلفف فنسوق ذتر ف ى نيا ب ى ن ف ب‪.‬‬
‫ثا سا‪ :‬أهدافها‪:‬‬
‫ة ط م ى فنمسفكت‪ ،‬ط م ى فنمطبس‪ ،‬ط م ى فألفذف ‪...،‬‬ ‫نت ب ت أ لفع فن نون فنرا‬
‫ثالثا‪ :‬أ واعها‪:‬‬
‫ررة بف لررفلة إن ر لنررون نل ررة فنيمررف ة ذ فصررة‬ ‫ررفنم ن نررون فنرا‬ ‫‪ -1‬الفاان الحااد ‪ :‬ذ ررو أ ر و‬
‫فن نررون فنز بة ررة‪ ،‬ذتطح ر أن ر فن نررون نسررروحفة نررت فأل ر ف فنا ع ررة فنمبر ررة نثررى فنمنرن ررف‬
‫ذفنز و ‪.‬‬ ‫فنمريبجة ن ن فطف‬
‫ر رب ألذ‬ ‫‪ -2‬فن الديكور ال رفاو‪ :‬ذ رو مرا نرت فن نرون فن لربتة ذفن نل رة فنميمف ترة ذفنرلرم ت فنر‬
‫ذفألثرف‬ ‫ر طلرم ت فنم رف‬ ‫نبة لر لب سرف ه رى فنررب فنيفنم رة فألذنر ‪ ،‬ذأثرب لر فنرلي و فنز بلر‬
‫ذفذ فنس نمف بف لفلة إن فنعاف ف ‪.‬‬ ‫ذفأل تفا ذفنس ف ف‬ ‫ذفنم و فب‬
‫لر ر ببتاف ررف‬ ‫ررفنم ن ن ررون فن م ررة ذفنز بة ررة فنر ر ب ررلأ‬ ‫‪ -3‬حركاااة الفناااون والحااار ‪ :‬ذكف ررب فط ررف‬
‫ذف ف ب ل أذ ذبف ذأنبت ف فن مفن ة بر ت رفن ‪3661‬ذ‪ ،3421‬ذر رب لر فن فبرفن لر فني ربتنف‬
‫نت فنعبن فني بتت ذط منب حبكة فن نون ن مو ة نت فنربع فن لذتة ذفنرع لية‪.‬‬
‫لر ر أنمف ررف ذكف ررب ن مر ررف فن ررلنن بر ر ت فنر رربع ذفن ن ررون‬ ‫ررأ‬ ‫‪ -4‬فااان باوهااااوا‪ :‬ذ ر ر نل ررة لن ررة‬
‫فن م ررة‪ ،‬ذتي ررل ر ر ف فن ررت ذفح ررلف ن ررت أكث ررب فن ن ررون ط ررأث فب لر ر فنرل ررم ت فنر ررليت ذفن نل ررة فنميمف ت ررة‬
‫فنرليثة ذفنرلم ت فنميمف ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫‪7‬‬