‫جامعة دايىل‬

‫كلية الفنون اجلميلة‬

‫قسم الفنون التشكيلية‬

‫التوظيف الجمالي للفن المفاهيمي‬

‫‪Aesthetic recruitment of conceptual art‬‬

‫اعداد‬
‫أ‪.‬م‪.‬د جوالن حسني علوان‬
‫‪Dr. Jolan Hussein Alwan‬‬

‫رقم الهاتف‪07735489322 :‬‬

‫البريد االلكتروني‪jolanhussien33@gmail.com:‬‬
‫‪2222‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ملخص البحث‬
‫نتيجة للمتغريات اليت طرأت على الفن حتول التشكيل النحيت اىل فكر فلسفي مفاهيمي معربا عن‬
‫الثقافة السائدة ‪ ،‬ومن خالل تنامي الرؤى اجلمالية للصورة التشكيلة ‪ ،‬اصبح النتاج االبداعي يتمتع‬
‫مبجموعة كبرية من الذائقية ‪،‬هذه املتغريات ادت اىل حتوالت هائلة يف بنية اخلطاب التّواصلي مع‬
‫اآلخر‪،‬لذا تناول البحث اشكالية التوظيف اجلمايل يف بنية النحت املفاهيمي كونه واحد من اهم الفنون‬
‫املعاصرة وكذلك مشكلة سيطرة االفكار على النتاجات الفنية‪.‬‬
‫كما ومشل الفصل االول امهية البحث ابمكان‪ -1‬اعتبار الدراسة احلالية إضافة علمية للمتخصصني‬
‫والدارسني يف هذا اجملال‪-2 .‬إمكانية التعرف على الفن املعاصر وطريقةايصاله اخلطاب اجلمايل للمتلقي‬
‫ومتذوقي الفن‪.‬‬
‫اماهدف البحث فقد تضمن‪ :‬الكشف عن التوظيف اجلمايل للفن املفاهيمي‪،‬يف حني حتدد البحث‬
‫احلايل بدراسة التشكيالت النحتية املعاصرة (‪ )2212-2212‬واليت تضمنت الفن املفاهيمي‪.‬‬
‫وقد تضمن الفصل الثاين االطار النظري اثنثن من املباحث‪:‬‬
‫املبحث االول‪ :‬الفن املفاهيمي (فن الفكرة)‪.‬‬
‫املبحث الثاين‪:‬الفن املفاهيمي فكرة واسلوب مجايل‪.‬‬
‫اما الفصل الثالث وهو اجراءات البحث فقد اشتمل على ‪:‬‬
‫جمتمع البحث اخلاص بـ التشكيالت النحتية اليت انطوت ضمن الفن املفاهيمي ضمن حدود البحث‬
‫( ‪.) 2212-2212‬‬
‫عينة البحث‪ :‬مت تعيني عينة البحث بصورة قصدية من جممل املنجزات النحتية اليت تضمنت الفن‬
‫املفاهيمي ومشلت اعمال اربعة حناتني‪:‬‬
‫‪-1‬دانيال بورين ‪ -2‬مارينا ابراموفيتش ‪ -2‬جوزيف كوزوث ‪ -4‬كرستو كلود‬
‫وقد استخدم املنهج الوصفي التحليلي‪.‬‬
‫وقد مت التوصل يف الفصل الرابع اىل اهم النتائج وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬التوظيف اجلمايل للفن املفاهيمي هو التعبري عن فكرة ‪.‬‬
‫‪ -2‬الرتكيز على الفكر اخلالص ‪،‬بينما تقف العاطفة للتعبري على اجلانب االخر‪.‬‬
‫‪ -2‬يعترب الفن املفاهيمي مرحلة من النشاط ما بني الفكرة والنتاج النهائي‪.‬‬
‫‪ -4‬اخلطاب اجلمايل ضمن االجتاه املفاهيمي جعل من الفن جمال لتأمل العقالين النقدي‪.‬‬
‫للفن املفاهيمي مضمون مجايل خاطب املتلقي عن طريق فن االرض واللغة فكراي وفن اجلسد وفن البيئة‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الفصل االول‬

‫مشكلة البحث‪:‬‬
‫نتيجة التطور املتسارع حلركة اخلطاب اجلمايل املعاصر ومن خالل تنامي الرؤى اجلمالية للصورة‬
‫التشكيلة ‪ ،‬اصبح النتاج االبداعي يتمتع مبجموعة كبرية من الذائقيات يف تداول الصورة كتشكيل‬
‫بصري مفاهيمي تبىن خطاب اجلمال ‪ ،‬وبتايل خللق هوية تشكيلية معاصرة ومغايرة يف الوقت نفسه‪،‬‬
‫وقد منحت بنية املعرفة حتوالت و افاق جديدة ادت بدورها اىل حتوالت هائلة يف بنية اخلطاب‬
‫التّواصلي مع اآلخر‪،‬لذا تناول البحث اشكالية التوظيف اجلمايل يف بنية النحت املفاهيمي كونه واحد‬
‫من اهم الفنون املعاصرة وسيطرة االفكار على النتاجات الفنية‪،‬حيث اصبحت الفنون التشكيلية ذات‬
‫نتاجات متداخلة تبنت اليات اظهار خمتلفة ماحنة نفسها هوية مجالية وهذا يعين أننا أمام إشكالية كبرية‬
‫تكمن يف قراءتنا هلذا النتاج اجلديد من خالل نظم التلقي اليت تعايشنا معها لفرتة طويلة لذا كانت‬
‫مشكلة البحث تتحدد يف كيفية توظيف الفن املفاهيمي مجاليا غي التشكيل النحيت املعاصر‪.‬‬

‫أمهية البحث‪:‬‬
‫تتجلى أمهية البحث يف‪:‬‬
‫‪ -1‬ميكن اعتبار الدراسة احلالية إضافة علمية للمتخصصني والدارسني يف هذا اجملال‪.‬‬
‫‪ -2‬إمكانية التعرف على الفن املعاصر وطريقةايصاله اخلطاب اجلمايل للمتلقي ومتذوقي الفن‪.‬‬

‫هدف البحث‪:‬‬
‫يهدف البحث احلايل إىل ‪:‬‬
‫الكشف عن التوظيف اجلمايل للفن املفاهيمي‪.‬‬

‫حدود البحث‪:‬‬
‫يتحدد البحث احلايل بدراسة التشكيالت النحتية املعاصرة (‪ )2212-2212‬واليت تضمنت الفن‬
‫املفاهيمي‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫حتديد مصطلحات‪:‬‬

‫التوظيف ‪:‬جاء يف لسان العرب"الوظيفة اهنا توظيف الشيئ على نفسه ووظفه توظيفا يعين‬ ‫‪-1‬‬
‫‪1‬‬
‫الزامها اايه ويقال استوظف استوعب ذلك كله"‬
‫‪2‬‬
‫وكذلك مت تعريفه يف منجد الطالب"استوظف الشيئ استوعبه"‬
‫اما القاموس احمليط فيايت التعريف فيه"على انه تعني الوظيفة‪،‬واملواظفة‪،‬واملراقعة‪،‬واملؤازرة‬
‫واملالزمة"‪.3‬‬
‫وقاموس وبسرتز حيدد ماهو التوظيف"انه شكل حمدود ومعقول‪،‬خاضع لقوانني‬
‫عملية‪،‬ويعتمد على التدريب املسبق الناتج عن اخلربة احمللية العملية من اجل القيام بعملية‬
‫التحويل من الناحية النظرية البحتة اىل قواعد عملية تتطلب ترمجة تعرب بصدق عن قلب‬
‫تلك النظرية ولكن بشكل عملي"‪.4‬‬

‫اجلمالية‪:‬اجلمال ‪ :‬لغة هو" احلسن ‪ ،‬و قد مجل الرجل – ابلضم – مجاال ‪ ،‬فهو مجيل‪،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫واملرأة اجلميلة‪ ،‬ومجالء أيضا ‪ -‬ابلفتح واملد"‪. 5‬‬
‫و اجلمال حسب تعريف ( ريد)‪ ":‬هو وحدة للعالقات الشكلية بني األشياء اليت تدركها‬
‫حواسنا"‪. 6‬وكذلك هو"مجلة السمات املشرتكة اليت تتالقى يف إدراك كل األشياء اليت‬
‫تشري اىل االنفعال اجلمايل واليت ينطبق عليها هذا التوصيف ابلذات"‪. 7‬‬

‫التوظيف اجلمايل‪ :‬هو البث ألقصدي لألبعاد اجلمالية اليت تعرب عن االفكار متضمنة االختالفات‬
‫النظرية والفلسفية يف البناء اجلمايل للتشكيل النحيت‪.‬‬

‫‪ 1‬ابن منظور‪،‬لسان العرب‪،‬بيروت‪،‬دراسات لسان العرب‪(،‬بدون تاريخ)‪،‬ص‪.952-949‬‬

‫‪ 2‬فؤاد افرام البستاني‪،‬منجد الطالب‪،‬بيروت‪،‬الطبعة الكاثوليكية‪،‬ط‪،5619،2‬ص‪.929‬‬
‫‪ 3‬الفيروز آبادي‪،‬القاموس المحيط‪،‬القاهرة‪،‬مؤسسة فن الطباعة‪،‬ج‪(،2‬بدون تاريخ)‪،‬ص‪.225‬‬
‫‪Websters seventh New collgiate dictionary p.977. 4‬‬
‫‪ 5‬عبد الحميد ‪ ،‬محمد محي الدين و محمد عبد اللطيف السبكي ‪ :‬المختار من صحاح اللغة ‪ ،‬مطبعة االستقامة ‪ ،‬القاهرة ‪،‬‬
‫‪ ، 1924‬ص ‪. 22‬‬
‫‪ 6‬هربرت ريد ‪ ،‬معنى الفن ‪ ،‬تر ‪ :‬سامي خشبة ‪ ،‬مراجعة ‪ :‬مصطفى حبيب ‪ ،‬دار الشؤون الثقافية العامة ‪ ،‬وزارة‬
‫الثقافة و اإلعالم ‪ ،‬بغداد ‪ ، 192، ،‬ص‪122‬‬
‫‪ 7‬المصدر السابق نفسه ‪ ،‬ص ‪.122‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الفصل الثاين‬
‫املبحث االول‪ :‬الفن املفاهيمي (فن الفكرة)‪:‬‬
‫يطلق على الفن أملفاهيمي أحياان بفن الفكرة‪ ،Idea art‬وهو الفن الذي يكون فيه للمفهوم أو الفكرة‬
‫األسبقية يف التقييم اجلمايل‪ .‬ويف بعض احلاالت هو فن تصويري قد ال يستلزم أي جسم يقرر الشكل‬
‫الفين‪ ،‬بل يظهر فقط كدليل واثئقي للفكرة الفنية‪ ،‬حيث ينطلق الفن أملفاهيمي من اجتاهات فكرية‬
‫حتاول دمج الفن ابحلياة‪ ،‬كما حتارب التقاليد الفنية وحتاول التحرر من القيود االجتماعية والثقافية‬
‫والتخلص ليس من الفن حبد ذاته‪ ،‬بل من أشكاله التقليدية وطرق استهالكه‪ ،‬مبعىن أن ميتنع الفنان عن‬
‫تقدمي عمله الفين كسلعة ممكن االستفادة منها عن طريق بيعها يف سوق الفن مثال‪ ،‬ويعمد إىل إبراز‬
‫الواقع كما هو كقيمة مجالية‪ .‬إن هذا النوع من الفن ال جيسد يف أي نظرية ألنه حدسي يتضمن كل‬
‫العمليات الفكرية من دون أن يكون له هدف وهو لذلك متحرر من املهارة احلرفية وقد أفاد فنانو هذا‬
‫االجتاه من مجيع الوسائل املتاحة السيما األدوات أبنواعها‪ ،‬الفيديو‪ ،‬الفوتوغراف‪ ،‬الدجييتال‪ ،‬أدوات‬
‫اخلردة‪ .‬وقد أشار تعبري(أملفاهيمي) يف الستينات إىل ممارسة وتركيز على إن الفن أساس بنيته الفكرة‪،‬‬
‫وتطور املصطلح وأصبح مرادف لكل الفن املعاصر الذي ال يعتمد على املهارات التقليدية يف الرسم أو‬
‫النحت‪.‬‬
‫"التيارات اجلديدة اليت صنفت على اهنا(فن مفاهيمي) متثلت للمرة االوىل على نطاق واسع يف املعرض‬
‫الذي اطلق عليه اسم"مفهوم" واقيم سنة‪ 19،9‬يف متحف ليفركسون يف املانيا ‪.‬واهنا ملفراقة ان حتصل يف‬
‫اوراب اول تظاهرة حلركة فنية جديدة تضم بشكل اساسي فنانني امريكني‪ ،‬ويبدا معها تداول"الفن‬
‫املفاهيمي"‪.‬مث نظمت بعد ذلك معارض اخرى(منها معرض كولونيا صيف ‪ 1994‬واملعرض الكبري‬
‫الذي اقيم يف غانت بلجيكا صيف ‪ )1922‬يف عدد من املدن االوربية اهلامة ويف امريكا‪ ،‬ضمت فنانني‬
‫من خمتلف احناء العامل‪ ،‬ميثلون االجتاهات الطبيعية لنمط فين كان قد مهد له مرسيل دوشامب(منذ بداية‬
‫القرن) واحلركة الدادائية اجلديدة يف اوراب و امريكا وعمل الفرنسي ايف كلني وااليطايل مانزواللذين سامها‬
‫يف نشر هذه احلركة واعترب نشاطهما مبثابة صلة الوصل مابني الدادائية يف خمتلف مراحلها"‪".8‬شرع الفن‬
‫الذهنوي يتطور يف الستينات مبحاذاة البيئات واالحداث والعروض اليت صاحبت فن"البوب" وبغض‬
‫النظر عن ادعائه ابنه فن افكار صرف ‪ ،‬فانه يعرب عن نفسه غالبا بشكل بيئي حمكم‪ ....‬يف الواقع‬
‫يصبح الفضاء والعالقات الفضائية احياان املوضوع الرئيسي للفنان الذهنوي"‪،.9‬وكما ذكران ان بداايت‬
‫الفن أملفاهيمي يعود إىل حماوالت مارسيل دوشامب األوىل ‪ ،‬واليت ترسخت يف مطلع الستينات مؤكدة‬
‫إن الفن يقوم أساسا على ترمجة الفنان فكرته ابستخدام أي وسيط يراه مناسبا للتعبري عنها وانه ميتلك‬

‫‪ 8‬محمود امهز‪،‬الفن التشكيلي المعاصر‪،‬دار المثلث للتصميم والطباعة‪،‬بيروت‪،1921،‬ص‪.292‬‬

‫‪ 9‬ادوارد لوسي سميث‪ ،‬الحركات الفنية بعد الحرب العالمية الثانية‪،‬دار الشؤون الثقافية‪ ،‬بغداد‪ ،1995 ،‬ص‪.222‬‬

‫‪5‬‬
‫كامل احلرية يف اختيار أي نوع من اخلامات اليت ختدم الفكرة من دون التقيد ابألسس الفنية التقليدية‬
‫املألوفة‪ ،‬على أساس إن العمل الفين ليس منتجا مجاليا بقدر ما هو منتج فكري مرتجم تشكيال‪ .‬وقد‬
‫استغل التشكيليون التطور التقين والتكنولوجي غري احملدود‪ ،‬منطلقني من مفهوم إن الفن احلديث‬
‫واملعاصر البد أن يكون متصال ابلواقع‪ ،‬وابلتايل فهو مرتبط ومعين متاما هبذا الفيضان التكنولوجي‬
‫احلديث‪،‬أتلق هذا االجتاه ىف البعض من مدن أورواب وأمريكا ‪،‬وحتررالفكر الفلسفى هلذه االبدعات من‬
‫القيود الفنية التقليدية ‪ ،‬وطفى على السطح الفىن إدراكا جديدا ومفهوما جديدا للفن‪،‬هو ذلك املفهوم‬
‫الفين "الذى يتضمن الكثري من العمليات الفكرية املتحررة من املهارات احلرفية لدى الفنان‪ ،‬فالفكرة هى‬
‫فن املفهوم‪،‬وهى األداة الىت تصنع الفن"‪.10‬‬
‫" عمد ممثلوا احلركة اجلديدة إىل ختطي الفن نفسه تكريسا لرؤية جديدة للواقع‪،‬الواقع الذي اخضع يف‬
‫السابق للتفسري والتأويل وإعادة البناء وفق قناعات الفنان وميوله‪.‬بينما يصبح الواقع‪،‬هنا اجملال األساسي‬
‫ملقابلة مجالية‪،‬بعد أن اختصرت املسافة بني الفن واحلياة‪،‬وحترر الفنان من الوسائل كلها وتوجه مباشرة‬
‫الكتشاف نفسه والعامل‪،‬وبتحرره من األشكال التقليدية للفن والتوجه حنو"العمل املباشر مبادة‬
‫العامل"‪ .11‬االجتاه أملفاهيمي يستخدم فيه الفنان الوسائط املادية مبفهوم المادي لتحقيق أفكاره الفنية‬
‫حيث يعترب الفكرة هي أساس العمل ‪ .‬أما الفن فهو موجود يف مفهوم الفنان عن العمل الفين ‪.‬أي جيب‬
‫طرح القضية الفنية التشكيلية مثلما تطرح قضااي فكرية‪ ،‬اجتماعية‪ ،‬علمية أو أية قضااي إبداعية أخرى ‪.‬‬

‫املبحث الثاين‪:‬الفن املفاهيمي فكرة واسلوب مجايل‪:‬‬

‫يرى"جوزيف كوست ‪ "،‬أن الفن املفاهيمى هو جمال أتملى عقالىن نقدى‪،‬فهو بؤرة "التواصل بني عدة‬
‫مناهج كالعالقة بني الصورة املرئية واللغة املكتوبة"‪ ،12‬لذا فأن الفكرة ىف هذا الكيان الفن التأملى‬
‫العقالىن النقدى هى اهلدف الفعلى له‪ ،‬كما أن الفن لدى مبدعى هذا االجتاه ما هو اال مفهوم يدل‬
‫على املثالية ‪ ،‬فاعتمد هذا الفن على الداللة من خالل ا إل بداع وكأنه واثئق فكرية‪ ،‬لذا فهو فن الطابع‬
‫العقلي أبحداث ونشاطه‪ ،‬وابلتاىل كانت هناك ضرورة خللق معايري مجالية جديدة تتوافق مع هذا النسق‬
‫االبداعى اجلديد ‪ ،‬إذ أنه ىف جوهره هو فن األمناط الفكرية الىت حتوى الوسائل الىت يراها الفنان متوافقة‬
‫وإبداعه من خالل فكر ه الفلسفى املتحرر‪ ،‬فهو فن رؤية التحول اجلديد للواقع ‪ ،‬فالفكرة هى اهلدف‬
‫بدال من األثر الفىن ‪ ،‬فاملدلول الفىن ألعمال هذا االجتاه هو التبدل الكلى ىف العالقات التقليدية ىف‬
‫العمل الفىن بني الفكرة والتعبري‪ ،‬فمنذ انطالق فن البوب مل يكن هناك تواجد على ما سيكون عليه الفن‬

‫‪10‬‬
‫‪SOL LEWITT: IN PARAGRABHS IN CONCEPTUAL ART-ART FORM –V- 1-1970. p.13‬‬
‫محمود امهز‪ ،‬التيارات الفنية المعاصرة‪ .‬بيروت‪:‬شركة المطبوعات للنشر والتوزيع‪، 9002‬ص‪.384‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪12‬‬
‫‪J.L. DAVAL : IN ART ACTUA L : ANNUEL SKIRE -1980 p50‬‬

‫‪،‬‬
‫التشكيلى الطليعى‪،‬وابلتاىل أتثر هذا الفن ابجملتمع ‪ ،‬فالفن املفاهيمى احتل ىف الستينيات والسبعينيات‬
‫من القرن املاضي جانبا خاصا ارتكزعلى الفكر اخلالص‪،‬أنه أكثر االجتاهات اليت عملت على تغيري‬
‫مفهوم الفن ومعايريه‪،‬إذ تعد الفكرة أو املفهوم أحد أهم ركائز البناء الفىن والفلسفى هلذا االجتاه‪ .‬إن هذا‬
‫النوع من الفن ال جيسد يف أي نظرية ألنه حدسي يتضمن كل العمليات الفكرية من دون أن يكون له‬
‫هدف وهو لذلك متحرر من املهارة احلرفية وقد أفاد فنانو هذا االجتاه من مجيع الوسائل املتاحة السيما‬
‫األدوات أبنواعها‪ ،‬الفيديو‪ ،‬الفوتوغراف‪ ،‬الدجييتال‪ ،‬أدوات اخلردة‪.‬‬
‫أن الفن املفاهيمي يتضمن العديد من املمارسات واالجتاهات الفنية مثل" فن اجلسد‪ ،‬فن األرض‪ ،‬الفن‬
‫لغة" ومجيعها تذهب إىل قطع الصلة مع املوروث‪ ،‬والتخلص من اشكال الفن التقليدية‪ ،‬وطرق‬
‫استهالكه‪ ،‬مع"إبراز الواقع كما هو كقيمة مجالية"‪. .13‬وقد سعت هذه االجتاهات إىل االبتعاد عن‬
‫العمل الفين التقليدي‪ ،‬واستبدل الفنان اللوحة والتمثال "ابألفكار واملفاهيم واملعلومات اليت متس الفن‬
‫ومشلت أدوات هذا الفن" املقرتحات املكتوبة‪ ،‬والصور الفوتوغرافية‪ ،‬والواثئق‪ ،‬واخلرائط‪ ،‬والرسوم البيانية‪،‬‬
‫والفيلم‪ ،‬والفيديو‪ ،‬وأجسام الفنانني أنفسهم‪ ،‬واستخراج اللغة نفسها "وأصبح الفنان"يتمتع بفضاء واسع‬
‫من احلرية جراء التعبري أبشكال ومواد يبتكرها لنفسه متثل أشياء هي من نتاج احلياة اليومية املعاصرة"‪،14‬‬
‫وقد بني ( أمهز) إىل أن الفن لغة وان العمل الفين يف نظر أحد ابرز ممثلي هذا االجتاه (جوزف كوزث)‪،‬‬
‫ويف نظر مجاعة الفن واللغة أيضا ميثل" نقطة التقاء مجالية بني عدة مناهج اتصالية‪ :‬الصورة واللغة‬
‫تلتقيان يف الكتابة‪ ،‬الوسيلة اليت جتعل الكلمة مرئية واعتربوا أن التقومي اجلمايل ليس غريبا عن وظيفة‬
‫الشيء فحسب‪ ،‬بل يبعده عن مربرات متثيله‪ ،‬فهم يعتقدون أن حمور الفن قد انتقل منذ مارسيل‬
‫دوشامب من شكل اللغة إىل اللغة نفسها‪.15‬‬
‫وجند ان الفن املفاهيمي انعكس ايضا على بعض األنشطة اليت حيتل فيها التوثيق دورا كبريا‪ ،‬وتوظف فيه‬
‫الصور الفوتوغرافية‪ ،‬وشرائط الفيديو‪ ،‬وغريها من الوسائل اليت تساهم يف حتويل " مفهوم الفن بصفته‬
‫ماداي إىل مفهوم جيعل الفن وسيلة استعالم فيزول العمل الفين‪ ،‬وال يبقى منه الفكرة وقد‬ ‫شيئا جمسدا ّ‬
‫امتد أتثري هذا االجتاه على ما يعرف بفن األرض(‪ )Land Art‬حيث ابت فن النحت ميارس مباشرة‬
‫يف الطبيعة نفسها ليضيف طابعا ذو خطاب مجايل ‪ ،‬كما اقتصر النشاط الفين لبعض الفنانني على‬
‫التجول بني أحضان الطبيعة‪ ،‬وأتملها‪ ،‬والتقاط الصور الفوتوغرافية‪ .‬وهكذا ختطى العمل الفين قاعة‬
‫العرض‪ ،‬و" مل يعد يرتبط‪ ،‬أو يتمثل أبي أثر تزييين‪ ،‬أو نظام معماري‪ ،‬ابت تساؤال ذا أبعاد فكرية‪،‬‬
‫ونفسانية جديدة على عالقة ابلتجربة املباشرة"‪ ،16‬وأصبح فن األرض يعرب عن التداخل مع الطبيعة بعد‬

‫‪ 13‬علي شناوة آل وادي والحسيني‪ ،‬عامر عبد الرضا ‪ ،‬التعبير البيئي في فن ما بعد الحداثة‪ .‬ع ّمان‪:‬دار صفاء للنشر‬
‫والتوزيع‪،2211،‬ص‪.222‬‬
‫‪ 14‬المصدر نفسه‪،‬ص‪.225‬‬
‫‪ 15‬للمزيد انظر‪ :‬محمود امهز‪ ،‬التيارات الفنية المعاصرة‪، ،‬مصدر سابق ‪،‬ص‪.42،‬‬
‫‪ 16‬محمود امهز ‪،‬التيارات الفنية المعاصرة‪، ،‬مصدر سابق ‪،‬ص‪.429‬‬

‫‪9‬‬
‫أن جتدد مفهوم الفنان هلا غري أن الفنان انتقل بعد ذلك ملواجهة الطبيعة للتعبري من خالل العمل عن‬
‫الفكرة املعربة لديه‪ .‬وابلنسبة لفن اجلسد " )‪ (Body Art‬فهو يعرب عن فكرة حتولت اىل تشكيل فين‬
‫فهو بدوره قد قام بتقدمي الفن كفكرة حاول فيها الفنان تضمني اجلسد مجاليا وجعله مكمل لعمله الفين‬
‫حيث شكل اجلسد مادة العمل الفين األساسية‪ ،‬وحمور"اهتمامات الفنان املفهومي بعد أن ختلى عن كل‬
‫املقاييس اجلمالية‪ ،‬أواألخالقية‪ ،‬واقرتب من احلدوثية"‪ 17‬لقد حاولت هذه احلركة ختطي الفن من اجل‬
‫رؤية جديدة للواقع ‪.‬فالواقع هنا هو اجملال االساسي ألدراك اجلمايل ادراكا فنيا جديدا ومدلول (الفن‬
‫املفاهيمي) هو التبدل الكلي يف العالقات التقليدية يف العمل الفين بني الفكرة و التعبري‪ .‬وعلى العمل أن‬
‫يصدر مشكلة عقلية بصرف النظر عن القيم الصادرة منه‪.‬حيث يتشكل العمل الفين بواقع أسئلة تفرتض‬
‫أتثريها يف زمن العرض ومدة االعداد له‪.‬حيث تتضافر التقنية والفضاء املالئم إلخراج هذا العمل ‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫اجراءات البحث‬
‫جمتمع البحث‪:‬‬

‫يشتمل جمتمع البحث على التشكيالت النحتية اليت انطوت ضمن الفن املفاهيمي ضمن حدود‬
‫البحث( ‪.) 2212-2212‬‬

‫عينة البحث‪-:‬‬
‫مت تعيني عينة البحث بصورة قصدية من جممل املنجزات النحتية اليت تضمنت الفن املفاهيمي ومشلت‬
‫اعمال اربعة حناتني‪:‬‬
‫‪-1‬دانيال بورين ‪ -2‬مارينا ابراموفيتش ‪ -2‬جوزيف كوزوث ‪ -4‬كرستو كلود‬

‫منهج البحث‪ -:‬مت استخدام املنهج الوصفي التحليلي‪.‬‬

‫‪ 17‬المصدر نفسه‪،‬ص‪.492‬‬

‫‪2‬‬
 ‫حتليل العينات‬
‫امنوذج رقم(‪)1‬‬

‫اسم العمل ‪:‬تكوين‬

‫سنة األجناز ‪2112 :‬‬
‫الفنان‪ :‬دانيال بورين‬
‫التحليل‪:‬‬
‫يتكون التشكيل بطريقة حتيلنا اىل االعمال الفنية ذات اخلطاب الفكري ‪،‬فهو يتكون من جمموعة‬
‫من احللقات الدائرية ذات الشكل اهلندسي ‪،‬مرتبة بطريقة املنظور حيث تبدو من خالل الرؤية من احللقة‬
‫االكرب حجما اىل االصغر منها وهي ابلوان مضيئة خمتلفة مثل اللون المحر واالزرق واالخضر ومرتبة‬
‫ابلتسلسل هذا اخلطاب الفكري اجلمايل كان يعتمده الفنان يف اغلبية اعماله حيث يقوم خبلق نوع من‬
‫الوجود اجلمايل للمكان حماكيا فيه املتلقي وخارجا عن التشكيالت النحتية املعروفة لديه وجود هذه‬
‫احللقات واستنادها على قضبان حديدية اعطاها نوع من التوازن ولعب اللون هنا دور اساسي مجاليا‬
‫‪،‬كان احملتوى الفكري للتوظيف اجلمايل يظهر بطريقة تدل على معىن نوع من االفكار اليت حتاكي‬
‫شكال معينا وهذا اخلطاب اجلمايل للعمل الفين موجود يف فكرة العمل واليت هي قراءة العمل من قبل‬
‫املتلقي ووضع هذه الفكره‪ ،‬أي عملية القراءة يف سياق الفن البصري‪ ،‬أي حتويل الفن البصري إىل فن‬
‫ثقايف فلسفي وجودي علمي ومجايل‪ ،‬وهذه الطبيعة املفاهيمية‪،‬اذ ميثل الفراغ والعالقات املساحية املادة‬
‫األساسية ىف موضوع الفن املفاهيمى لديه ‪ ,‬كما انه ذو قدرة رائدة ىف توظيفهما بشكل فاعل ‪ ،‬فالتطور‬
‫الذى حلق ابلفن املفاهيمى خالل الستينات من القرن العشرين بصورة موازية مع البيئة واحلدث واألداء ىف‬
‫الفن الشعىب ساعده ىف احكام بناء فكره املفاهيم ى ‪ ،‬لذا فقد حطم ‪ -‬بورين ‪-‬مقولة أن الفن املفاهيمى‬
‫فن األفكار اخلالصة فقط ‪ ،‬وأتلق ىف تعبري انضج ىف اخراج هيئة و شكل بيئى يعرب عن ابداعه ‪،‬حيث‬
‫سيطر الفراغ والعالقات املساحية على بنيته التصميمية ‪,‬فكانت مبثابة املادة األساسية ملوضوعاته اإلبداعية‬
‫الذى وثق به فكره الفلسفى حنو الفن ‪ ,‬ومدى قدرته على توظيف الفرا غ واملساحة ىف الفن املفاهيمى‬
‫مبعاجلة مستحدثة تتوافق ومتغريات العصر مستخدما العالقات املساحية للشارع و كذلك االلوان ىف‬
‫إحكام بنائه التصميمى وتفو ق املظهر املرئى لعمله ‪ ,‬وكذا قدرته ىف خلق حالة من التوافق والتناسب‬
‫والتناسق واالنسجام بني جنبات ابداعه ‪ ،‬فأعماله تؤكد على مدى العالقة بني فن املفهوم والعقل‬
‫ابستخدام وسائط ومثريات غري تقليدية بعيدة عن الكالسيكية كمحاولة خللق صور فنية ذات عالقات‬
‫ذهنية غريمسبوقة وغري تقليدية ىف الفن‬

‫‪9‬‬
 ‫امنوذج رقم(‪)2‬‬
‫اسم العمل ‪:‬صور شيطانية‬
‫سنة األجناز ‪2114 :‬‬
‫الفنان‪ :‬مارينا ابراموفيتش‬

‫التحليل‪:‬‬
‫تتوجه الفنانة بنوع من اخلطاب ذات التوظيف اجلمايل املختلف وذلك عن طريق اخلروج عن‬
‫املالوف واملتداول‪ ،‬حيث نستطيع ان نتلمس نوع من اخلطاب اخلاص بفن اجلسد كوسيلة وفكرة جند ابنه‬
‫التوجد خامات يف العمل ‪،‬فقد ظهرت الفنانة شخصيا وهي ترتدي اللون االبيض وترف يديها اىل‬
‫االعلى وكاهنا تقوم بنوع من الط قوس الشيطانية حسب اسم العمل الفين ‪،‬وجند ايضا هناك فتاة وهي‬
‫مستلقية على ظهرها وبطريقة عارية وبدت وكاهنا حبالة قد مت تشرحيها واخراج اجزاء من داخل جسدها‬
‫فتبدو وهي ميتة ‪،‬ارادات الفنانة هنا ان تعطي للمتلقي فكرة عن طريق اجلسد وذلك ابنه هو العمل الفين‬
‫نفسه‪ ،‬وبذلك يشرتط أن يقوم اجلسد احلي ابملهمة ليقدم العمل الفين أي أن اخلامات املوجودة‬
‫واملستخدمة فيه هو اجلسد احلقيقي ومبعىن آخر أن عرض مفهوم فن اجلسد أو حىت عن فن األداء‬
‫يعتمد اعتمادا كليا على اجلسد احلقيقي والفعل التمثيلي الذي مينح القدرة على اإلحساس إبيقاع الزمن‬
‫الذي جيسد املعىن وهذا يعىن احلركة اليت حتاكى الواقع من خالل اختزال اللغة التقليدية يف مقابل املشاركة‬
‫الفعالة بني جمموعة من العناصر داخل قوام العرض فاجلسد هو املعرب عن احلدث النفسي أو الفكري‬
‫ليكون هو ذاته حمورها‪.‬‬
‫جند ابن الفنانة هنا قد اعتربت ابن جسدها وروحها هي مادة تشكيلية ألعماهلم الفنية‪ ،‬لتعطي لنا نوعا‬
‫من خطاب خمتلف عن الواقع احيان يكون ذات طبيعة مجالية واحياان يتخلى عن املعايري اجلمالية‬
‫واألخالقية بتمثيل حركات تشبه بعض املمارسات الطقوسية البدائية‪ ،‬وتقدم أعماهلم حنتا اجتماعيا كنوع‬
‫من االعمال ذات الفكرة املرتبطة ابجملتمع‪ ،‬ويف حماولة منهم إلظهار الشكل اخلاص واملميز خلطاهبم‬
‫البصري من خالل توظيف املفردات بطريقة حتقق هدف الفنان للسعي اىل هيمنة الشكل على املوضوع‬
‫يف أعماهلم‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫امنوذج رقم(‪)2‬‬
‫اسم العمل ‪:‬عمل موندراين‬
‫سنة األجناز ‪2112 :‬‬
‫الفنان‪ :‬جوزيف كوزوث‬

‫التحليل‪:‬‬
‫يظهر لنا الشكل عى هيئة مربع فيه بعض االلوان املختلفة وعليه كتابة ابللغة االنكليزية هذا املربع هو‬
‫ابالصل عمل للفنان موندراين وهو عمل فين معروف جدا قام الفنان جوزيف كوزوث ابستلهامه ولكن‬
‫قام ابدخال الكتابه عليه هذا النوع من الفن محل نوع من التعبري اجلمايل خصوصا ان هذا الفنان كثريا‬
‫ماادخل اللغة يف اعماله لرتتبط هذه االعمال الفنية ابلفكرة املعربة اليت يريد ايصاهلا للمتلقي ويعترب هذا‬
‫لفنان هو األكثر اختزاال وآلية وتبسيطا ‪,‬متتعت ابداعاته بقدره فلسفيه كياهنا طرح األسئلة ‪,‬لذا أصبحت‬
‫السمة الغالبة على فنه‪ ،‬ويعد أحد أهم رواد هذا االجتاه ‪ ،‬وأعماله ىف عمقها أتكيد على الفكرة من خالل‬
‫منط بسيط داخل إطارتشكيالته بل أحد أهم أعمال الفن املفاهيمى والىت أكد فيها على الربط بني الفكرة‬
‫والتعبري دون عناء من الفنان ودون عناء من املتذوق ىف تلقى العمل وإدراك مغزاه اجلمايل بيسر واستمرار‬
‫فعال لفكره املفاهيمي الصارم السهل التلقى‪ ,‬فمنطقه الفىن قوامه فنون ما بعد احلداثة ذات املدلول‬
‫للرسالة الغامضة من الفنان للجمهور‪،‬والىت تثري دهشة املتلقى مما جيعله يقرتب أببداعه من التجلي الفىن ‪,‬‬
‫مما يؤكد مدى التبدل الكلي الواضح ىف العالقات التقليدية ىف األعمال الفنية بني الفكرة والتعبري ‪ ،‬إذ أن‬
‫أعماله أصبحت فيها الفكرة واهلدف األساسى الفعلى بدال ً من العمل الفىن ذاته ‪ ،‬فقد حقق املعادلة‬
‫بني مرحلة النشاط الواقعة بني الفكرة والنتيجة‪ ،‬فقد ربط املتلقى ابلعمل من خالل طرح أسئلة رمبا تعرب‬
‫عن حرايت قريبة من الوهم توضح مدى أن هناك فن ولغة من خالل الفن املفاهيمى ‪ ،.‬اذ انه ير ى (‬
‫كوزوث نفسه)" إن املمارسة الفنية هى التحديد احلقيقى ملعىن الفن املعىن هو املمارسة رمبا كان مقصد‬
‫الفنان أن كل إنتاج حيمل فكر فهو فن من وجه ة نظره ‪ -‬هذا ما طبقه ىف أعماله ‪ ،‬فالسواد األعظم من‬
‫أعماله تؤكد مدى توظيفه اللغة ىف الفن بشكل حاسم ‪ ،‬واعتباره لغة فن ‪,‬وهبا نسعى حنو البحث عن‬
‫مفهوم الشىء بعد حتليله‪ ،‬فقد بدل نسق اهليئة الفلسفية ومفهومها البصرى املرئى بكلمات‪ ،‬أى كالم‬
‫عقلى وفكري ذات املضمون اجلمايل ‪ ،‬فقد عرض املفاهيم كفن ىف العديد من أعماله من خالل‬
‫العبارات اللفظية املختزلة‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫امنوذج رقم(‪)4‬‬
‫اسم العمل ‪ :‬مصطبة لندن‬
‫سنة األجناز ‪2112 :‬‬
‫الفنان‪ :‬كرستو كلود‬

‫التحليل‪:‬‬
‫يتوضح لنا الشكل اهلرمي وهو عبارة عن جمسم لشكل مقربة فرعونية أي اهلرم وقد تكون هذا‬
‫الشكل اهلرمي من عدة براميل تطفوا يف املاء وكانت هذه الرباميل ابللون االمحر واالبض والبنفسجي‬
‫الفاتح وكان ابرتفاع ‪ 22‬م ‪،‬كان الرتكيز على الفكرة ذات احملتوى اجلمايل للخطاب ‪ ،‬فكان (شكل‬
‫التوظيف) متداخل ليعطي قيم مجالية ووظيفية إلبراز اجلانب الوجداين للطبيعة اإلنسانية فكان هذا عامال‬
‫إجيابيا يف إبراز اجلمال حيث (إبتكر) الطريقة املثلى للتعبري للموضوع (الفكرة) الكلية للعمل بطريقة‬
‫(أصلية) متفردة من حيث دمج الشكل وتوظيفه للخروج بشكل واضح املعامل الوضوح و اجلدة ظاهرة‬
‫يف العمل حيث يشعر املتلقي مبا يريد الفنان من ايصاله اليه وهو االشتغال ابالفكار وليس ابلشكل‬
‫وهذا يعطي قيمة فنية مجالية مضافة ‪ ،‬فهو بذلك يقدم العمل من حيث إظهار الفكرة وهذا ماسعى اليه‬
‫دائما الفن املفاهيمي ‪.‬‬
‫وقد بني الفنان ابن هذه األلوان ستتحول مع تغري اإلضاءة وانعكاساهتا على حبرية سربنتني لتكون مثل‬
‫لوحة جتريدية ذات مجالية خاصة ‪،‬حيث كانت اعماله مجيعها تتخذ مساحات شاسعة يقوم ابخراجها‬
‫بعيدا عن املالوف واملتداول ‪،‬مبا أن اإلنسان بفطرته يبحث عن اجلمال وينفر من القبح ‪ ،‬فان هذا االجتاه‬
‫يؤكد على معاينة اجلمال وممارسته ونفر القبح وهجرانه ‪ ،‬وهكذا فإن املتلقي أو املتعلم الذي يستجيب‬
‫بعينه بل بسائر حواسه هلذه املقومات يعترب قد ترىب تربية مجالية وفنية وترتكز الطبيعة لنتاجات فن‬
‫األرض املفاهيمي على إعادة النظر يف موقف اإلنسان من البيئة واألرض واحمليط الطبيعي الذي زحفت‬
‫عليه الصناعة احلديثة وآالهتا ‪ ،‬ويعمل على إبراز اجلوانب اجلمالية يف البيئة ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫النتائج‬

‫‪ -1‬التوظيف اجلمايل للفن املفاهيمي هو التعبري عن فكرة ‪.‬‬

‫‪ -2‬الفن املفهومي هو خروج عن الفن وحبطاب مجايل‪.‬‬
‫‪ -2‬الرتكيز على الفكر اخلالص ‪،‬بينما تقف العاطفة للتعبري على اجلانب االخر‪.‬‬
‫‪ -4‬يعترب الفن املفاهيمي مرحلة من النشاط ما بني الفكرة والنتاج النهائي‪.‬‬
‫‪ -5‬اخلطاب اجلمايل ضمن االجتاه املفاهيمي جعل من الفن جمال لتأمل العقالين النقدي‪.‬‬
‫‪ -،‬يعترب أعادة تعريف للفن جبوهره ال وظائفه وال نفعية وهو جمرد من الغاايت ‪.‬‬
‫‪ -9‬الفن املفهومي أعاد االعتبار للمضمون مجاليا ومهش الشكل اخلارجي‪.‬‬
‫‪ -2‬الواقع ابلنسبة للفن املفاهيمي هو اجملال االساسي ألي مقابلة مجالية‪.‬‬
‫‪ -9‬أن الفن املفاهيمي يصبح احياان فيزيقيا (ماداي)متاما‪.‬‬
‫‪-12‬للفن املفاهيمي مضمون مجايل خاطب املتلقي عن طريق فن االرض واللغة فكراي وفن‬
‫اجلسد وفن البيئة‪.‬‬

‫املصادر‬

‫ابن منظور‪،‬لسان العرب‪،‬بريوت‪،‬دراسات لسان العرب‪(،‬بدون اتريخ)‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫الفريوز آابدي‪،‬القاموس احمليط‪،‬القاهرة‪،‬مؤسسة فن الطباعة‪،‬ج‪(،2‬بدون اتريخ)‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ادوارد لوسي مسيث‪ ،‬احلركات الفنية بعد احلرب العاملية الثانية‪،‬دار الشؤون الثقافية‪ ،‬بغداد‪،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪.1995‬‬
‫عبد احلميد ‪ ،‬حممد حمي الدين و حممد عبد اللطيف السبكي ‪ :‬املختار من‬ ‫‪-4‬‬
‫صحاح اللغة ‪ ،‬مطبعة االستقامة ‪ ،‬القاهرة ‪.1924 ،‬‬
‫علي شناوة آل وادي واحلسيين‪ ،‬عامر عبد الرضا ‪ ،‬التعبري البيئي يف فن ما بعد احلداثة‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫عمان‪:‬دار صفاء للنشر والتوزيع‪.2211،‬‬ ‫ّ‬
‫فؤاد افرام البستاين‪،‬منجد الطالب‪،‬بريوت‪،‬الطبعة الكاثوليكية‪،‬ط‪.19،2،‬‬ ‫‪-،‬‬
‫حممود امهز‪،‬الفن التشكيلي املعاصر‪،‬دار املثلث للتصميم والطباعة‪،‬بريوت‪.1921،‬‬ ‫‪-9‬‬
‫حممود امهز‪ ،‬التيارات الفنية املعاصرة‪ .‬بريوت‪:‬شركة املطبوعات للنشر والتوزيع‪.2229‬‬ ‫‪-2‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ مصطفى حبيب‬: ‫ مراجعة‬، ‫ سامي خشبة‬: ‫ تر‬، ‫ معىن الفن‬، ‫هربرت ريد‬ -9
. 192، ، ‫ بغداد‬، ‫ وزارة الثقافة و اإلعالم‬، ‫ دار الشؤون الثقافية العامة‬،

10- LEWITT: IN PARAGRABHS IN CONCEPTUAL ART-ART FORM

–V- 1-1970. p.13
11 - J.L. DAVAL : IN ART ACTUA L : ANNUEL SKIRE -1980 p50
12- Websters seventh New collgiate dictionary p.977.

14
 Research Summary
Aesthetic recruitment of conceptual art

As a result of the changes that occurred in art, the

transformation of the sculptural formation into a philosophical
conceptual thought expressing the prevailing culture, and
through the growth of aesthetic visions of the composition
image, the creative product became enjoying a wide range of
relativities, these variables led to tremendous transformations
in the structure of the communicative discourse with the other.
The research is about the problem of aesthetic employment in
the structure of conceptual sculpture, being one of the most
important contemporary arts, as well as the problem of the
control of ideas over artistic productions.
The first chapter also included the importance of research that
can: 1- Consider the current study as a scientific addition to
specialists and scholars in this field. 2- The possibility of getting
acquainted with contemporary art and the way it delivers the
aesthetic discourse to the recipient and art connoisseur.
The objectives of the research included: To uncover the
aesthetic employment of conceptual art, while the current
research was determined by studying contemporary sculptural
formations (2013-2018), which included conceptual art.
The second chapter included the theoretical framework of two
investigations:
The first topic: Conceptual art (idea art).
The second topic: Conceptual art, idea and aesthetic style.
As for the third chapter, which is research procedures, it
includes:
The research community for sculptural formations that was
included within the conceptual art within the boundaries of
research (2013-2018).
Research sample: The research sample was intentionally
assigned from the entirety of the sculptural accomplishments

15
that included conceptual art and included the works of four
sculptors:
1- Daniel Burin 2- Marina Abramovich 3- Joseph Kosuth 4-
Christo Claude
The descriptive analytical method was used.
The most important results were reached in the fourth chapter,
namely:
1- The aesthetic employment of conceptual art is the
expression of an idea.
2- Focusing on pure thought, while emotion stands for
expression on the other side.
3- Conceptual art is considered a stage of activity between the
idea and the final product.
4- The aesthetic discourse within the conceptual direction has
made art a field for rational critical contemplation.
Conceptual art has an aesthetic content that addresses the
recipient through the art of the earth, language intellectually,
body art, and environmental art.

1،