‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.

NET‬‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫موقع يعني بشعبة القانون‪ ,‬محاضرات‪ ,‬ندوات‪ ,‬كتب جامعية‪ ,‬مقاالت و كل‬
‫ما له عالقة بالقانون من منظور أكاديمي‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫النظريات اإلقتصادية عند ابن خلدون‬

‫نظرية العمل عند ابن خلدون‬

‫تعتبر نظريات العمل والقيمة‪ ،‬والحرية االقتصاااةية من أهم النظريات التي اهتم بها علماء االقتصاااة باعتبارها أسااا‬
‫النشاااااا االقتصااااااة القائم على العمل‪ ،‬هذا العمل الذ ينتج سااااالعة أو خةمة معينة يتم تةاولها وتباةلها‪ ،‬األمر الذ‬
‫يفرض وجوة مجال يتم ضااااامن هذا التةاول بين المنتج والمساااااتهل ‪ .‬وباعتبار الساااااو مكان التقاء الرغبات‪ ،‬والبيع‬
‫والشاااراء في وسااايلة إلشااابا الحاجات المختلفة فإن يت لب توفر مجموعة من الشااارو والضاااواب ليساااوة الساااعر‬
‫ال بيعي والثمن الحقيقي ةون إضرار بأ من رفي المعاملة االقتصاةية والتجارية‪ .‬وعلي فسياةة الحرية االقتصاةية‬
‫والمنافسة للسو ةون تةخل يجعل السعر يميل أكثر إلى العةل من خالل قانون العرض وال لب‪.‬‬

‫ومن المعروف تفاوت البشااااااار في قةراتهم الجساااااااةية والذهنية‪ ،‬ويبةو هذا التفاوت في الميول والنزعات التي تتعلق‬
‫باختيار نو العمل‪،‬‬

‫فظاهرة التخصص وتقسيم العمل قةيمة‪ ،‬وقة مرت بمراحل متعةةة؛ بةأت في العصور القةيمة بالتخصص المهني‪ ،‬ثم‬
‫تةرج تقساايم العمل في القرون الوس ا ى إلى تخصااص كل عامل في إنتاج ساالعة معينة‪ ،‬ثم عرف التقساايم الفني للعمل‬
‫حةيثا في المجتمعات البشرية المختلفة‪.‬‬

‫وقة عرف المجتمع اإلساااااالمي ظاهرة تقسااااايم العمل والتخصاااااص في وذكر ابن خلةون " أنوا األعمال التي كانت‬
‫ساااائةة في المجتمع اإلساااالمي‪ ،‬وبين ما هو ضااارور منها للعمران‪ ،‬وما هو ثانو ‪ .‬وذكر خصاااائص هذه األعمال‬
‫والحرف"‬

‫فالتخصص وتقسيم العمل يسمح بتجزئة األعمال اإلنتاجية إلى سلسلة من العمليات المتراب ة المتصلة حيث ينجز كل‬
‫عامل عمال منفرةا قة يكون واحةا من مئات األعمال الالزمة إلنتاج ساااالعة ما‪ ،‬وغالبا ما يؤة التخصااااص وتقساااايم‬
‫العمل إلى زياةات كبيرة في نصااااااايب العامل من اإلنتاج الكلي‪ .‬فإذا كانت قوة العمل هي مجمو القةرات والكفاءات‬
‫الجساةية والعقلية التي يتمتع بها العامل ويساتعملها أثناء عمل ‪ ،‬فإن تفاوت واختالف تل الكفاءات من عامل إلى آخر‬
‫يجعل كل عامل يختلف عن اآلخر في قيام بالعمل أثناء عملية اإلنتاج‪.‬‬

‫وبحث ابن خلةون موضااااو العمل وةرساااا ةراسااااة علمية اقتصاااااةية بشااااكل ت بيقي‪ ،‬حيث قرر ابتةاء أن الحاجات‬
‫الفيزيولوجية لجسااام اإلنساااان أوجةت لةي الحاجة إلى الغذاء ليحتفظ بحيات ‪ ،‬وتوفير هذا الغذاء ةفع إلى العمل‪ ،‬ولما‬
‫كان اإلنساااان بمفرةه ال يتصاااور من توفير كل حاجيات احتاج إلى عمل غيره وكان غيره أيضاااا في حاجة إلى عمل‬
‫ومنتجات فاضااا ر إلى التعاون مع غيره‪ .‬فكان هذا التعاون نتيجة تقسااايم العمل بينهم لكي يتباةل كل منهم ما زاة من‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫منتجات عن حاجيات مع منتجات غيره‪ ،‬وكان أول مظاهر هذا التباةل المقايضاااااااة ثم ت ور األمر إلى عمليات البيع‬
‫والشراء‪.‬‬

‫حيث يقول ابن خلةون بشاااااأن العمل وتقسااااايم ‪ " :‬إن االجتما اإلنسااااااني ضااااارور ويعبر الحكماء عن هذا بقولهم‬
‫اإلنساااااان مةني بال بع؛ أ البة ل من االجتما الذ هو المةنية في اصااااا الحهم وهو معنى العمران‪ ،‬وبيان أن هللا‬
‫سااابحان خلق اإلنساااان وركب على صاااورة ال تصاااح حيات إال بالغذاء وهةاه إلى التماسااا بف رت وبما ركب في من‬
‫القةرة على تحصااايل ‪ .‬إال أن قةرة الواحة من البشااار قاصااارة عن تحصااايل حاجت من ذل الغذاء غير موفية ل بماةة‬
‫حيات منها‪ ،‬ولو فرضاانا من أقل ما يمكن فرض ا وهو قوت يوم من الحن ة مثال فال يحصاال علي إال بعالج كثير من‬
‫ال حن والعجن وال بخ‪ ،‬وكل واحة من هذه األعمال الثالثة يحتاج إلى مواعين وآالت ال تتم إال بصناعات متعةةة من‬
‫حةاة ونجار وفاخور ‪ .‬هب أن يأكل حبا من غير عالج فهو أيضاااا يحتاج في تحصااايل حبا إلى أعمال أكثر من هذه‬
‫من الزراعة والحصاة والةرا ‪.‬‬

‫ويحتاج كل واحة من هذه إلى آالت متعةةة وصااااااانائع كثيرة أكثر من األولى بكثير ويساااااااتحيل أن توفى بذل كل أو‬
‫بعضاااا قةرة الواحة فال بة من اجتما القةر الكثير من أبناء جنساااا ليحصاااال القوت لهم ول ‪ ،‬فيحصاااال بالتعاون قةر‬
‫الكفاية من الحاجة ألكثر منهم بأضعاف‬

‫القيمة عند ابن خلدون‬

‫لقة ذكر ابن خلةون في أكثر من موضااع في مقةمت بأن العمل هو مصااةر القيمة التباةلية للساالعة‪ ،‬حيث قال‪ " :‬فال بة‬
‫من األعمال اإلنساانية في كل مكساوب ومتمول"‪ .‬وبذل رب بين قيمة السالعة وقيمة العمل المبذول في صانعها رب ا‬
‫رةيا‪ ،‬بحيث ترتفع قيمة السلعة كلما ارتفعت قيمة المجهوة المبذول في إنتاجها وتنخفض قيمتها بقلت وانخفاض ‪.‬‬

‫ويبرز ذل في قول ‪ " :‬فاعلم أن ما يفيةه اإلنساااااان ويقتني من المتموالت إن كان منالصااااانائع فالمفاة المقتنى من هو‬
‫بمقصاوة بنفسا للقنية‪ .‬وقة يكون مع الصانائع في بعضاها‬ ‫هنا إال العمل ولي‬ ‫قيمة عمل وهو القصاة بالقنية إذ لي‬
‫غيرها مثل النجارة والحياكة معهما الخ شب والغزل‪ ،‬إال أن العمل فيهما أكثر فقيمت أكبر‪ ،‬وإن كان غير ال صنائع فال‬
‫بة في قيمة ذل المفاة والقنية من ةخول قيمة العمل الذ حصااااااالت ب إذ لوال العمل لم تحصااااااال قنيتها‪ .‬وقة تكون‬
‫مالحظة العمل ظاهرة في الكثير منها فتجعل ل حصاااة من القيمة عظمت أو صاااغرت‪ .‬وقة تخفى مالحظة العمل كما‬
‫فإن اعتبار األعمال فيها مالحظ في أسااعار الحبوب‪ ،‬لكن خفي في األق ار التي عالج‬ ‫في أسااعار األقوات بين النا‬
‫الفلح فيها ومؤونت ي سيرة فال ي شعر ب إال القليل من أهل الفلح‪ .‬فقة تبين أن المفاةات والمكت سبات كلها أو أكثرها إنما‬
‫هي قيم األعمال اإلنسانية"‬

‫" والكسب في جميع األموال ال يتصور إال عن ريق العمل اإلنساني ألن قيمة ذل العمل‪ .‬وال يمكن للعمل أن ينتج‬
‫كسبا ةون قيمة‪ ،‬ذل أن اإلنسان ال يمكن أن يبذل جهةه ةون قيمة ألن محتاج إلى تل القيمة لكي ينفقها على نفس "‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫لذا يتعين أن تكون القيمة التي يتقوم بها العمل مناسااااابة لحجم العمل والجهة المبذول من حيث المقةار‪ ،‬على أال يكون‬
‫أقل من الحة األةنى الذ يكفي لضااامان حة الحاجات الضااارورية في مساااتو الكفاية‪ .‬ألن العمل هو وسااايلة األفراة‬
‫للمعاش وال يتصور معاشهم إال بكمال الكفاية‪.‬‬

‫فإن أصااااااابح المكساااااااب المحقق عن ريق العمل غير كاف لتوفير الرز الضااااااارور فمعنى ذل أن قيمة العمل‬
‫قيمة العمل المبذول‪.‬‬ ‫منقوصة‪ .‬فالرز يحصل بالعمل‪ ،‬والرز ما يكفي حاجات اإلنسان ويعك‬

‫و يمثل ابن خلةون االتجاه الموضااااوعي للمفكرين المساااالمين في تفسااااير ظاهرة القيمة فقة ضاااامن مقةمت أفكارا عن‬
‫تحةية قيمة السلعة‪ ،‬فالقول بنظرية‪:‬‬ ‫القيمة حيث اعتبر العمل أسا‬

‫القيمة لم يكن من ابتكارات المفاهيم االقتصاةية المعاصرة‪ ،‬بمعنى أن هذه النظرية لم تكن لتبةأ زمنيا مع‬ ‫العمل أسا‬
‫وإنما سااابقهم إلى ذل ابن خلةون في تنظيره لهذا المبةأ االقتصااااة المهم‬ ‫وليم بيتي أو ساااميث أو ريكارةو أو مالت‬
‫ولكل المسائل المتفرعة عن ‪.‬‬

‫لقة ذكر ابن خلةون في أكثر من موضااع في مقةمت بأن العمل هو مص اةر القيمة التباةلية للساالعة‪ ،‬حيث قال‪ " :‬فال بة‬
‫من األعمال اإلن سانية في كل مك سوب ومتمول"‪ .‬وبذل رب بين قيمة ال سلعة وقيمة العمل المبذول في صنعها رب ا‬
‫رةيا‪ ،‬بحيث ترتفع قيمة السلعة كلما ارتفعت قيمة المجهوة المبذول في إنتاجها وتنخفض قيمتها بقلت وانخفاض ‪.‬‬

‫ويبرز ذل في قول ‪ " :‬فاعلم أن ما يفيةه اإلنساااان ويقتني من المتموالت إن كان من الصااانائع فالمفاة المقتنى من هو‬
‫بمق صوة بنف س للقنية‪ .‬وقة يكون مع ال صنائع في بع ضها‬ ‫هنا إال العمل ولي‬ ‫قيمة عمل وهو الق صة بالقنية إذ لي‬
‫غيرها مثل النجارة والحياكة معهما الخشب والغزل‪ ،‬إال أن العمل فيهما أكثر فقيمت أكبر‪ ،‬وإن كان غير الصنائع فال‬
‫بة في قيمة ذل المفاة والقنية من ةخول قيمة العمل الذ حصااااااالت ب إذ لوال العمل لم تحصااااااال قنيتها‪ .‬وقة تكون‬
‫مالحظة العمل ظاهرة في الكثير منها فتجعل ل حصااة من القيمة عظمت أو صااغرت‪ .‬وقة تخفى مالحظة العمل كما‬
‫فإن اعتبار األعمال فيها مالحظ في أسااعار الحبوب‪ ،‬لكن خفي في األق ار التي عالج‬ ‫في أسااعار األقوات بين النا‬
‫الفلح فيها ومؤونت يسيرة فال يشعر ب إال القليل من أهل الفلح‪ .‬فقة تبين أن المفاةات والمكتسبات كلها أو أكثرها إنما‬
‫هي قيم األعمال اإلنسانية"‬

‫والكساااب في جميع األموال ال يتصاااور إال عن ريق العمل اإلنسااااني ألن قيمة ذل العمل‪ .‬وال يمكن للعمل أن ينتج‬
‫كسبا ةون قيمة‪ ،‬ذل أن اإلنسان ال يمكن أن يبذل جهةه ةون قيمة ألن محتاج إلى تل القيمة لكي ينفقها على نفس "‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫لذا يتعين أن تكون القيمة التي يتقوم بها العمل مناسااااابة لحجم العمل والجهة المبذول من حيث المقةار‪ ،‬على أال يكون‬
‫أقل من الحة األةنى الذ يكفي لضااامان حة الحاجات الضااارورية في مساااتو الكفاية‪ .‬ألن العمل هو وسااايلة األفراة‬
‫للمعاش وال يتصور معاشهم إال بكمال الكفاية‪.‬‬

‫أن قيمة العمل‬ ‫فإن أصااااااابح المكساااااااب المحقق عن ريق العمل غير كاف لتوفير الرز الضااااااارور فمعنى ذل‬
‫قيمة العمل المبذول‪.‬‬ ‫منقوصة‪ .‬فالرز يحصل بالعمل‪ ،‬والرز ما يكفي حاجات اإلنسان ويعك‬

‫أنواع القيمة عند ابن خلدون‬

‫تشااكل نظرية القيمة المحور األساااسااي في االقتصاااة السااياسااي بنوعيها‪ ،‬إذ يسااهل ذل فهم معنى القيمة‪ ،‬وقة فر ابن‬
‫خلةون بين نوعين من القيمة وهما‪ :‬القيمة االستعمالية والقيمة التباةلية‪.‬‬

‫أوال‪ :‬القيمة االستعمالية‬

‫يقول ابن خلةون‪ " :‬ثم إن الحامل أو المقتنى إن عاةت منفعت على العبة حصاااااالت ل ثمرت من إنفاق في مصااااااالح‬
‫وحاجات سمي ذل رزقا"‬

‫فمص لح الرز عنة ابن خلةون يقصة ب ‪ :‬القيمة االستعمالية في اص الح المذاهب االقتصاةية الحةيثة‪ .‬فلكل سلعة‬
‫سااواء كانت ساالعة اقتصاااةية أو حرة قيمة اسااتعمالية‪ ،‬هي قةرة هذه الساالعة أو الخةمة على تحقيق اإلشاابا المباشاار‬
‫للحاجات اإلنسانية لحظة استعمالها‪.‬‬

‫وتبرز القيمة االسااعمالية للساالعة أكثر بالنساابة للفرة الواحة‪ ،‬فقيمة اسااتعمال ساالعة ما تتمثل في المنفعة المتحققة منها‪.‬‬
‫و الما أن هذه القيمة تبرز بمجرة استعمال السلعة والحصول عليها فهي ال تت لب وجوة سو أو مباةلة بين األفراة‬

‫ثانيا‪ :‬القيمة التبادلية‬

‫يقول ابن خلةون‪ " :‬ثم إن الحامل أو المقتنى إن عاةت منفعت على العبة وحصاااالت ل ثمرت من إنفاق في مصااااالح‬
‫وحاجات سمي رزقا ‪ ،‬وإن لم ينتفع ب في شيء من مصالح وال حاجت فال يسمى بالنسبة إلى المال رزقا‪ ،‬والمتمل‬
‫من حينئذ بسعي العبة وقةرت يسمى كسبا"‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫فقيمااة المباااةلاة تبرز في الجماااعاات وتعااامال وتباااةل األفراة فيمااا بينهم وهاذا ماا يعرف باالقيمااة التباااةليااة أو القيمااة‬
‫االجتماعية للساااالعة أو الخةمة‪ .‬ولتحقيق هذه القيمة تت لب المعاملة ساااالعتين‪ ،‬إذ تختلف وتتميز الساااالعة عن األخر‬
‫بمواصفات مختلفة‪.‬‬

‫فالنو الثاني من األشياء المقتناة التي ذكرها ابن خلةون ال يكون الهةف منها مجرة االقتناء لالستعمال الشخصي‪ ،‬بل‬
‫هةف اقتنائها هو إجراء مباةلة بغيرها‪ ،‬وعلي تكسب قيمة تباةلية‪ ،‬وهي قيمة تقتصر وتختص فق بالسلع االقتصاةية‪،‬‬
‫وتت لب مباةلتها توفر السو لغرض عرضها‪ .‬فالقيمة التباةلية هي محور العمليات التباةلية في المقايضة وفي تحةية‬
‫األسعار في المعامالت التجارية‪.‬‬

‫نظرية اإلنتاج عند ابن خلدون‬

‫يوج اإلسااااالم العباة إلى اسااااتخةام وتوظيف قةراتهم في توظيف موارة ال بيعة المختلفة لالسااااتفاةة منها في إشاااابا‬
‫حاجاتهم المشااااروعة من خالل اسااااتهال الساااالع والخةمات المختلفة التي ينتجونها‪ ،‬وذل من خالل اعتماة عناصاااار‬
‫اإلنتاج المختلفة في ممارسة مظاهر النشا االقتصاة التي عرفها اإلنسان‪.‬‬

‫"إن العملية اإلنتاجية كما وصاافها ابن خلةون تتألف من حلقات أو عمليات متشااابكة ومتراكبة‪ ،‬ولذل فإن إتمامها أو‬
‫وقيام كل واحة منهم بةور‬ ‫القيام بها يخرج عن اقة الواحة من البشااار‪ .‬ومن ثم يلزم التعاون بين مجموعة من النا‬
‫معين"‬

‫ومن من لق كون اإلنساان مةني بال بع وأن االجتما ضارور لسنساان باعتبار" أن قةرة الواحة من البشار قاصارة‬
‫عن تح صيل حاجت من ذل الغذاء غير موفية ل لماةة حيات من ولو فر ضنا من أقل ما يمكن فر ض وهو قوت يوم‬
‫من الحن ة مثال‪ ،‬فال يحصااااال إال بعالج كثير من ال حن والعجن وال بخ‪ ،‬وكل واحة من هذه األعمال الثالثة يحتاج‬
‫إلى مواعين وآالت ال تتم إال بصناعات متعةةة من حةاة ونجار وفاخور "‬

‫فالعملية اإلنتاجية مهما كانت صااغيرة أو كبيرة تتركب من مجموعة من التوليفات أو العناصاار التي تةخل في العملية‬
‫اإلنتاجية سااااواء كانت زراعية أو صااااناعية‪ .‬حيث تحتاج العملية اإلنتاجية في مجال الزراعة إلى عوامل متعةةة من‬
‫مواة غذائية وعقاقير وأةوية لتحساااااااين النو وزياةة الجوةة‪ ،‬بل وإنتاج ثروات جةيةة‪ ،‬كما تحتاج العمليات اإلنتاجية‬
‫الصناعية إلى كثير من المواة األولية والسلع المصنعة ونصف المصنعة‪ ،‬وغير ذل ‪.‬‬

‫وبناء على تعقة العمليات اإلنتاجية وتراب أجزائها وتكاملها فإن الناتج الذ يحصااااااال علي أفراة المجتمع من جراء‬
‫التعاون فيما بينهم يؤة إلى ساةاة حاجاتهم األصالية‪ ،‬كما ينتج فائضاا يكفي ألكثر منهم بأضاعاف‪ ،‬إذ " هب أن يأكل‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫حبا من غير عالج فهو أيضاااا يحتاج في تحصااايل حبا إلى أعمال أخر أكثر من هذه كالزراعة والحصااااة والةرا‬
‫الذ يخرج الحب‬

‫من غالف الساااانبل‪ ،‬ويحتاج كل واحة من هذه إلى آالت متعةةة وصاااانائع كثيرة أكثر من األولى بكثير ويسااااتحيل أن‬
‫توفي بذل كل أو بعضااا قةرة الواحة‪ .‬فال بة من اجتما القةر الكثيرة من أبناء جنسااا ليحصااال القوت لهم فيحصااال‬
‫بالتعاون قةر الكفاية من الحاجة ألكثر منهم بأضعاف"‬

‫عناصر اإلنتاج عند ابن خلدون‬

‫المال والموارة‬ ‫يميز ابن خلةون بين عناصااااار اإلنتاج الالزمة ألةاء العملية اإلنتاجية إذ يحصااااارها في العمل ورأ‬
‫ال بيعية‪ ،‬وهي فيما يلي‪:‬‬

‫أ‪ :‬العمل‬

‫ذكر العمل في مواضاااع كثيرة من المقةمة واعتبره أهم عنصااار من عناصااار اإلنتاج بين تصاااريح وتلميح‪ ،‬إذ ةون ال‬
‫يمكن إتمام أ شااايء نافع لسنساااان‪ .‬ويعني العمل تل القةرة الموجوةة لة اإلنساااان‪ ،‬وال يقتصااار العمل على القةرة‬
‫الجساامانية بل يشاامل أيضااا القةرة الفكرية أو الذهنية‪ ،‬ألن القةرة الذهنية أو الفكرية مكملة للقةرة الجساامانية ومرتب ة‬
‫بها إذ ال تكفي القةرة الجسااااامانية على إنتاج أنوا كثيرة من السااااالع والخةمات أو ت ويرها‪ ،‬إذ تسااااااعة في اخترا‬
‫المال‪ .‬يقول في ذل ‪ " :‬إن هللا سااابحان وتعالى‬ ‫األةوات المناسااابة للعملية اإلنتاجية وهي بةورها تنتج ما يعرف برأ‬
‫خلق اإلنساااان وركب على صاااورة ال يصاااح حياتها وبقاؤها إال بالغذاء وهةاه إلى التماسااا بف رت وبما ركب في من‬
‫القةرة على تحصيل "‬

‫مثال أعظم بكثير من قةرة اإلنسااان وكذا‬ ‫ويبرز أهمية القةرة الذهنية في العمل البشاار في قول مثال‪ " :‬فقةرة الفر‬
‫قةرة الثور وقةرة األساااة والفيل أضاااعاف من قةرت إال أن نعمة العقل لة اإلنساااان جعلت أفضااال تأقلما واساااتخةاما‬
‫لل بيعة منهم‪ ،‬األمر الذ يبين أهمية القةرة العقلية أو العمل الفكر في العملية اإلنتاجية ‪ ،‬فاهلل سبحان جعل لسنسان‬
‫عوضاا من ذل كل يقصاة عوضاا عن القةرات الجسامانية الهائلة لة الحيوانات‪ -‬الفكر والية‪ ،‬فالية مهيئة للصانائع‬
‫بخةمة الفكر والصنائع تحصل ل اآلالت التي تتوب ل من الجوارح المعةة في سائر الحيوانات"‬

‫المال‪.‬‬ ‫نشأة رأ‬ ‫فمن خالل ما سبق يتبين أن ابن خلةون اعتبر العمل بنوعي أسا‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫ب‪ :‬رأس المال‬

‫المال وةوره في العملية اإلنتاجية في عةة مواضاااااااع من المقةمة‪ ،‬حيث يقرر أن مراحل‬ ‫تكلم ابن خلةون عن رأ‬
‫اإلنتاج ال يمكن إتمامها إال باساااااااتخةام معةات وآالت من أنوا مختلفة‪ " :،‬فكل واحة من هذه األعمال يحتاج إلى‬
‫مواعين وآالت ال تتم إال بصناعات متعةةة"‬

‫ج‪ :‬موارد الطبيعة‬

‫هبة لسنسان يستفية منها تحقيقا لمبةأ االستخالف في األرض ‪ ‬وهي من خلق هللا وقة وضعت كل هذه الموارة تحت‬
‫تصرف لينتفع بها في معاش ‪ .‬ويقرر أيضا أن موارة ال بيعة ليست مختصة بأمة ةون غيرها بل يشتر فيها البشر‬
‫مشتركون في ذل ‪.‬‬ ‫جميعا باعتبار ية اإلنسان مبسو ة على العالم والنا‬

‫وأهم ما لوحظ على ابن خلةون اعتماةه على العقيةة الةينية في تحليل واستشهاةه في بعض المسائل االقتصاةية‪ ،‬كما‬
‫هو األمر في مسااألة موارة ال بيعة باعتبارها عنصاارا من عناصاار اإلنتاج‪ .‬وفي ذل يشااتر مع بعض مشاااهير علم‬
‫الفترة الزمنية أو ما يعرف بالعصااور الوساا ى حيث ظهر أثر الةين جليا في تحليلهم‬ ‫االقتصاااة في أوربا خالل نف‬
‫لبعض المسائل االقتصاةية مثل‪ :‬الربا وعةم مشروعيت والسعر العاةل‪ ،‬وغيره‪.‬‬

‫كما امتة أثر الةين جليا في القرون الموالية مرتب ا ومؤثرا في التحليل االقتصاة ‪ .‬إذ ظهر أثر العقيةة الةينية واضحا‬
‫في تحليل الفيزوقرا لبعض المسااائل مثل مناةاتهم بفضاال الزراعة على سااائر األنش ا ة االقتصاااةية وم البة الةولة‬
‫بعةم التةخل في النشااا االقتصاااة ألن القوانين التي تحكم قوانين بيعية من تةبير الخالق الذ نظم كل شاايء في‬
‫الكون مسبقا ووضع ل قوانين "‬

‫كما ظهر أثر العقيةة الةينية أيضاا في خلفية التحليل االقتصااة للحرية االقتصااةية والية الخفية التي أبرز آةم ساميث‬
‫ةورها في تحقيق التوازن بين المصلحة الفرةية والمصلحة العامة"‬

‫الصناعة عند ابن خلدون‬

‫يقول ابن خلةون‪ " :‬وأما الصنائع فهي ثانيها ومتأخرة عنها‪ :‬ألنها مركبة وعملية تصرف فيها األفكار واألنظار ولهذا‬
‫ال توجة غالبا إال في أهل الحضر الذ هو متأخر عن البةو وثان عن ‪،‬‬

‫وعلي فالصاااااناعة عنة ابن خلةون نشاااااا اقتصااااااة مهم وةقيق ويحتاج إلى جهة عقلي وفكر وكفاءة معينة عك‬
‫الفالحة‪ .‬فقة أوالها أهمية في بحث وتحليل ألنوا النشااا االقتصاااة ألنها مرتب ة بنظرية العمران البشاار ‪ ،‬وعلي‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫رب بين انتشاااار البةاوة في عصاااره وقلة الصااانائع لساااببين‪ :‬األول‪ :‬أن البةو أعر في البةاوة وأبعة ما يكونون عن‬
‫العمران الحضااار ‪ ،‬وعلي فال حاجة لهم إلى الصااانائع األمر الذ يفسااار قلة الصااانائع لةيهم‪ .‬والثاني‪ :‬أن الصاااناعة‬
‫والكفاااءة عن ريق التكرار‬ ‫الزراعااة‪ -‬في نظره‪ -‬فهي تحتاااج إلى قااةرة وملكااة وتفو ويتحقق ذل ا التفو‬ ‫عك‬
‫والتعوة حتى يصل منتحلها إلى مرتبة اإلجاةة وهذا ال يتصور تحقق إال في ظل العمران الحضر ‪.‬‬

‫وباعتبار " الصنائع البة لها من المعلم فالصناعة هي ملكة في أمر عملي فكر وبكون عمليا هو جسماني محسو‬
‫واألحوال الجسااامانية المحساااوساااة نقلها بالمباشااارة اموعب لها وأكمل؛ ألن المباشااارة في األحوال الجسااامانية أتم فائةة‬
‫والملكة صفة راسخة تحصل عن استعمال ذل الفعل وتكرره مرة بعة أخر حتى ترسخ صورت وعلى نسبة األصل‬
‫تكون الملكة‪ ،‬ونقل المعاينة أوعب وأتم من نقل الخبر والعلم فالملكة الحاصلة عن أكمل وأرسخ من الملكة الحاصلة‬
‫عن الخبر‪ ،‬وعلى قةر جوةة التعليم وملكة العلم يكون حذ المتعلم في الصناعة وحصول ملكت "‬

‫فإن الصنائع مرتب ة بعالقة رةية بمستو العمران والتمةن وزياةة ونقصان الترف‪.‬‬

‫فمتى كان المجتمع أقل ت ورا ولم يصااااااال إلى مرحلة العمران الحضااااااار كان التركيز فق على توفير الحاجات‬
‫الضاااارورية المتعلقة بالمعاش من الغذاء واألقوات‪ ،‬وهنا يسااااجل ضااااعف الصاااانائع وربما انعةامها وتع ى األولوية‬
‫لنشا الفالحة وهذا صحيح‪.‬‬

‫في حين يصاابح االهتمام في ظل العمران الحضاار إلى جانب توفير الضااروريات السااعي لتوفير حاجات كمالية بما‬
‫يتناساااااب مع ت ور العمران البشااااار بما يحقق الترف واإلشااااابا والراحة‪ .‬فيبرز االهتمام بالجانب الفكر فتزةهر‬
‫إليها فتكثرأنواعها ويرتفع مساااااااتو إنتاجها كما ونوعا؛ أ من حيث العةة والجوةة‪،‬‬ ‫الصااااااانائع وتزةاة حاجة النا‬
‫فتصبح صناعة ةقيقة تحتاج إلى ملكة وصقل موهبة عن ريق الةربة والمثابرة‪.‬‬

‫ما لم يستوفى‬ ‫ويقول ابن خلةون‪ " :‬إن الصنائع إنما تكمل بكمال العمران الحضر وكثرت والسبب في ذل أن النا‬
‫العمران الحضر وتتمةن المةينة إنما همهم في الضرور من المعاش‪ .‬وهو تحصيل األقوات من الحن ة وغيرها‪،‬‬
‫فإذا تمةنت المةينة وتزايةت فيها األعمال ووفت بالضاااااارور وزاةت علي صاااااارف الزائة حينئذ إلى الكماالت من‬
‫المعاش‪ .‬ثم إن الصااانائع والعلوم إنما هي لسنساااان من حيث فكره الذ يتميز ب عن الحيوانات والقوت ل من حيث‬
‫الحيوانية والغذائية‪ ،‬فهو مقةم لضرورت على العلوم والصنائع وهي متأخرة عن الضرور ‪.‬‬

‫وعلى مقةار عمران البلة تكون جوةة الصااااااانائع للتأنق فيها حينئذ وجوةة ما ي لب منها بحيث تتوفر ةواعي الترف‬
‫والثروة"‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫ولكن تل مقارنة تصااح بين العمران البةو الذ ال يحتاج من الصاانائع إال النو البسااي منها السااتعمال في توفير‬
‫الضااروريات‪ ،‬ولكن كلما زخر بحر العمران وت ور وانتقل المعاش من مرتبة توفير الحاجات الضاارورية إلى مرتبة‬
‫الكماليات لتحقيق الترف والثروة ازةاة التأنق في الصنائع وجوةتها وظهرت صناعات جةيةة قة تتةرج إلى أن تصبح‬
‫هي األخر من وجوه المعاش مع ت ور العمران‪.‬‬

‫ميز ابن خلةون بين العمران الحضااااار والبةو وقسااااام الصااااانائع إلى بساااااي ة ومركبة وفقا‬ ‫وعلى هذا األساااااا‬
‫للضاااااروريات والكماليا ت‪ ،‬حيث يقول‪ " :‬ثم إن الصااااانائع منها البساااااي ومنها المركب‪ .‬والبساااااي هو الذ يختص‬
‫بالضاااروريات والمركب هو الذ يكون للكماليات والمتقةم منها في التعليم هو البساااي لبساااا ت أوال‪ ،‬وألن مختص‬
‫بالضرور الذ تتوفر الةواعي على نقل فيكون سابقا في التعليم ويكون تعليم لذل ناقصا"‬

‫وعلي فسعي اإلنسان إلنتاج السلع الكمالية هو الذ يؤة إلى ت ور الصناعة وزياةة تعقيةها‪ .‬ويشرح ابن خلةون أن‬
‫هذا الت ور والتعقية يتم بخروج الفكرة باعتبارها قوة إلى مجال الت بيق والفعل عن ريق التةرج‪ " .‬وتحول الفكر‬
‫إلى فعاال يحتو على بااذرة التفرقااة بين االخترا كظاااهرة فنيااة أو علميااة والتجااةيااة كظ ااهرة عمليااة وهي ت بيق‬
‫االخترا "‬

‫ويبرز ذل في قول ‪ " :‬وال يزال الفكر يخرج أصاااانافها ومركباتها من القوة إلى الفعل باالسااااتنبا شاااايئا فشاااايئا على‬
‫التةريج حتى تكمل وال يحصااال ذل ةفعة وإنما يحصااال في أزمان وأجيال‪ .‬إذ خروج األشاااياء من القوة إلى الفعل ال‬
‫يكون ةفعة ال سيما في األمور ال صناعية‪ ،‬فال بة ل إذن من زمان‪ .‬ولهذا نجة ال صنائع في األم صار ال صغيرة ناقصاة‬
‫وال يوجة منها إال البسااي ‪ ،‬فإذا تزايةت حضااارتها وةعت أمور الترف فيها إلى اسااتعمال الصاانائع خرجت من القوة‬
‫إلى الفعل"‬

‫التجارة الخارجية عند ابن خلدون‬

‫"التجارة الخارجية هي التي تتم بين الةول من خالل عمليات التصااةير واالسااتيراة حيث يتم انتقال الساالع والخةمات‬
‫والموارة المالية من ةولة ألخر وفق إجراءات إةارية ومالية"‬

‫فالتجارة الخارجية وج من أوج النشاا االقتصااة التي تعبر الحةوة الساياساية والجغرافية للةولة‪ .‬ساواء تمثل ذل‬
‫األموال‪.‬‬ ‫في انتقال للسلع والخةمات عن ريق االستيراة والتصةير أو حركة رؤو‬

‫واعتبر ابن خلةون التجارة الخارجية أكثر ربحا من التجارة الةاخلية في قول ‪ " :‬ولهذا نجة التجار الذين يولعون‬
‫وأكثرهم أمواال لبعة ريقهم ومشااااقت ‪ ،‬واعتراض المفازة الصااااعبة المخ رة‬ ‫بالةخول إلى بالة السااااوةان أرف النا‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫بالخوف والع ش ‪ .‬فتجة ساالع بالة السااوةان قليلة لةينا فتختص بالغالء وكذل ساالعنا لةيهم‪ ،‬فتعظم بضااائع التجار من‬
‫تناقلها ويسر إليهم الغنى والثروة من أجل ذل ‪ .‬وكذل المسافرون من بالةنا إلى المشر لبعة المشقة أيضا‪ ،‬وأما‬
‫المترةةون في األفق الواحة‪ ،‬ما بين أمصاره وبلةان ‪ ،‬ففائةتهم قليلة وأرباحهم تافهة‪ ،‬لكثرة السلع وكثرة ناقليها"‬

‫ومن الواضااااح أن ابن خلةون أع ى أهمية للتجارة الخارجية مقارنة بالتجارة الةاخلية بحكم الفترة الزمنية التي عالج‬
‫فيها الموضااااااو حيث كان العائة واألرباح المحققة من التجارة الخارجية باهضااااااا باعتبار بعة المسااااااافة والمخا ر‬
‫الظروف والعوامل ظلت قائمة ويال‪ ،‬إال أن الت ور الهائل الذ‬ ‫المحةقة بعملية االسااااااتيراة والتصااااااةير‪ .‬ولعل تل‬
‫حةث في مجال النقل والمواصاالت التي عرفها العالم خالل القرن التاساع عشار وما بعةه غير تل المفاهيم وقلل من‬
‫شأن األرباح الهائلة التي تحةث عنها‪ ،‬مع أن األمر ال يخلو من عوائة وأرباح مهمة يحققها االستيراة والتصةير‪.‬‬

‫ورغم تحليل للتجارة الخارجية إال أن ركز فق على األرباح‪ ،‬في حين لم يتحةث عن أهميتها في تنمية اقتصاااااااةيات‬
‫الةول وزياةة الةخل القومي ورفع المساااتو المعيشاااي ل فراة ونوعية الخةمات االجتماعية‪ ،‬ثم إن أغفل الحةيث عن‬
‫أهمية التجارة الخارجية في تصةير الفائض من اإلنتاج إلى سو خارجي وكذا تغ ية العجز المسجل لة العةية من‬
‫الةول وعةم تحقيق االكتفاء الذاتي إلشبا وتلبية رغبات المستهلكين‪.‬‬

‫إضاااااافة إلى ما أصااااابحت تحقق التجارة الخارجية في العصااااار الحةيث من تباةل وانتقال التكنولوجيات الحةيثة التي‬
‫للةول‪ ،‬إلى جانب انتقال المعةات الرأساامالية وكل‬ ‫تساااهم في ت وير اإلنتاج وتحقق نساابا مهمة من النمو االقتصاااة‬
‫مستلزمات اإلنتاج‬

‫الحاجات عند ابن خلدون‬

‫يقسم ابن خلةون الحاجات إلى ضرورية وحاجية وكمالية وفقا لهذا الترتيب‪ ،‬إذ يقول ‪:‬ال ش أن الضرور أقةم من‬
‫الحاجي والكمالي وسابق علي ‪ ،‬وكان الضرور أوالكمالي فر ناشئ عن ‪ ،‬ألن أول م الب اإلنسان الضرور وال‬
‫ينتهي إلى الترف والكمال إال إذا كان الضرور حاصال"‬

‫فاإلنساااان برأي مفتقر إلى أشاااياء أسااااساااية ب بع ال غنى ل عنها كي يحافظ على حيات ويحافظ على نوع ‪ ،‬وال يتم‬
‫حفظ هذا األصل إال بتوفر المرحلة األولى من الحاجات وهي الضروريات‪ .‬وتتمثل هذه الضروريات عنة ابن خلةون‬
‫الالزم والسالح الذ يةافع ب عن نفس " ويقصة باأل ساسية والضرورية أنها األهم‬ ‫في‪ " :‬الغذاء الضرور والملب‬
‫وال يسبقها شيء من حيث الترتيب للبقاء واالستمرار‪ ،‬وهذا أمر بيعي‪.‬‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫وبحكم الت ور الذ تشااهةه المجتمعات فإن هذه الحاجات الضاارورية هي مجرة بةاية فق ‪ ،‬حيث كلما ت ور العمران‬
‫وازةاةت الحضاااااارة نشاااااأت حاجات أخر نتيجة ارتفا ةخول األفراة‪ ،‬فتظهر حاجات جةيةة حاجية وكمالية يمليها‬
‫وجمالها شااكال ونوعا‪ ،‬والمنازل المنمقة من الةاخل والخارج وأةوات‬ ‫الت ور الحضاار للمجتمع مثل‪ :‬جوةة المالب‬
‫منزلية أحةث ومعاةن أغلى‪ ،‬وغيره‪.‬‬

‫ويبرز ابن خلةون ذل بقول ‪ " :‬فاختالف األجيال في أحوالهم إنما هو باختالف نحلتهم من المعاش‪ ،‬فإن اجتماعهم‬
‫إنما هو للتعاون على تحصااايل واالبتةاء بما هو ضااارور من وبساااي قبل الحاجي والكمالي‪ .‬ثم إذا اتساااعت أحوال‬
‫هؤالء المنتحلين للمعاش وحصااال لهم ما فو الحاجة من الغنى والرف ةعاهم ذل إلى الساااكون والةعة وتعاونوا في‬
‫والتأنق فيها وتوساااعة البيوت واخت ا المةن واألمصاااار‬ ‫الزائة على الضااارورة واساااتكثروا من األقوات والمالب‬
‫للتحضااااااار‪ .‬ثم تزية أحوال الرف والةعة فتجيء أحوال الترف البالغة مبالغها في التأنق في عالج القوت واساااااااتجاةة‬
‫الفاخرة في أنواعها من الحرير والةيباج‪ ،‬وغير ذل " أ أن الحاجات متسلسلة متوالةة حيث‬ ‫الم ابخ وانتقاء المالب‬
‫أن توفير الضرور يولة الحاجي وإشبا الحاجي يولة الكمالي‪ ،‬وةرجة وفور العمران وعةة السكان معيار الحاجات‬
‫من حيث النو والكمية‪.‬‬

‫والساابب في ذل أن المصاار الكثير العمران يكثر ترف وتكثر حاجات ساااكن من أجل الترف وتعتاة تل الحاجات لما‬
‫ما لم يسااتوفى العمران وتتمةن المةينة إنما همهم في الضاارور من المعاش‬ ‫تةعو إليها فتنقلب ضاارورات ألن النا‬
‫وهو تحصيل األقوات من الحن ة وغيرها‪ .‬فإذا تمةنت المةينة وتزايةت فيها األعمال ووفت بالضرور وزاةت علي‬
‫صاااارف الزائة حينئذ إلى الكماالت من المعاش‪ ،‬فتكون تل المكاسااااب معاشااااا إن كانت بمقةار الضاااارورة والحاجة‬
‫ورياشا متموال إذا زاةت على ذل‬

‫النقود عند ابن خلدون‬

‫يعرف ابن خلةون النقوة بقول " أن هللا تعالى خلق الحجرين المعةنيين من الذهب والفضاااااااة قيمة لكل متمول وهما‬
‫الذخيرة والقنية ألهل العالم في الغالب‪ .‬وإن اقتنى سااااواها في بعض األحيان فإنما هو يقصااااة تحصاااايلهما بما يقع في‬
‫في اقتنائهما نهائيا بةال من أ شاايء‪ ،‬فهما أصاال‬ ‫غيرهما من حوالة األسااوا التي هما عنها بمعزل‪ ،‬ويرغب النا‬
‫المكاسب والقيمة والذخيرة"‬

‫ويت ضح من خالل تعريف ابن خلةون أن حةة وظائف النقوة ضمنا حيث تعتبر قيمة لكل متمول‪ :‬بمعنى تقوم بوظيفة‬
‫في‬ ‫القيم‪ ،‬وفي حالة اقتناء ساااواهما فالهةف تحصااايلهما بمعنى اعتبارهما مساااتوةعا للقيم‪ .‬و الما يرغب النا‬ ‫قيا‬
‫اقتنائهما نهائيا بةال من أ شيء آخر فهي تتمتع بالقبول العام ‪.‬‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬
‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬

‫ثم إن النقوة وهي الذهب والفضااة ‪ -‬عنة ابن خلةون ‪ -‬هما أصاال المكاسااب كلها فال يتم تحقيق أ أهةاف أو مكاسااب‬
‫من النشاااا االقتصااااة إال بتوظيفهما‪ .‬وتوظيف ابن خلةون لمصااا لح القنية والذخيرة تأكية لمة صاااالحيتها لحفظ‬
‫القيم والثروة واستعمال هذه الثرة في أوج النشا االقتصاة لتحقيق المكاسب واألرباح‪.‬‬

‫‪UNIVERSITYLIFESTYLE.NET‬‬