MAPSY 08

वधमान महावीर खु ला िव िव ालय, कोटा

1987

Developmental Psychology
िवकासा मक मनोिव ान
 MAPSY 08
वधमान महावीर खु ला िव िव ालय, कोटा
1987

पाठ् य म अिभक प सिमित

सं र क अय
ो. अशोक शमा ो. एल.आर. गु जर
कु लपित िनदेशक (अकादिमक)
वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा
सं योजक एवं सद य
** सं योजक * सं योजक
डॉ. अिनल कु मार जै न डॉ. रजनी रं जन िसं ह
सह आचाय एवं िनदेशक, िश ा िव ापीठ सह आचाय एवं िनदेशक, िश ा िव ापीठ
वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा
सद य
ो. (डॉ) एल.आर. गु जर ो. एच. बी. नं दवाना
िनदेशक (अकादिमक) िनदेशक, सतत िश ा िव ापीठ
वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा
ो. िवजयल मी चौहान (सेवािनवृ ) ो.आशा िहं गर (सेवािनवृ )
मनोिव ान िवभाग मनोिव ान िवभाग
मोहनलाल सुखािडया िव िव ालय, उदयपुर राज थान िव िव ालय, जयपुर

ो. दामीना चौधरी (सेवािनवृ ) डॉ. रजनी रं जन िसं ह

िश ा िव ापीठ सह आचाय, िश ा िव ापीठ
वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा

डॉ. अिनल कु मार जै न डॉ. क ित िसं ह

सह आचाय, िश ा िव ापीठ सहायक आचाय, िश ा िव ापीठ
वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा वधमान महावीर खुला िव िव ालय,कोटा

डॉ. पतं जिल िम डॉ. अिखलेश कु मार

सहायक आचाय, िश ा िव ापीठ सहायक आचाय, िश ा िव ापीठ
वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा

*डॉ. रजनी रं जन िसंह ,सह आचाय एवं िनदेशक, िश ा िव ापीठ 13.06.2015 तक

** डॉ. अिनल कु मार जैन, सह आचाय एवं िनदेशक, िश ा िव ापीठ 14.06.2015 से िनर तर
 सम वयक एवं स पादक म डल
सम वयक िवषय व तु एवं भाषा सं बं धीस पादन
डॉ. अिनल कु मार जै न डॉ. अिनल कु मार जै न डॉ. अिखलेश कु मार
सह आचाय, िश ा िव ापीठ सह आचाय, िश ा िव ापीठ सहायक आचाय, िश ा िव ापीठ
वधमान महावीर खुला िव िव ालय, वधमान महावीर खुला वधमान महावीर खुला
कोटा िव िव ालय, कोटा िव िव ालय, कोटा

इकाई लेखन
1 डॉ . दीप देहल ( इकाई 1,2)
िश ा िवभाग
िहमाचल देश िव विव ालय िशमला ,
(िहमाचल देश)
2 डॉ. मू ल च द मीणा ( इकाई 5)
महाराणा ताप टी.टी. कॉलेज ,
कोटा
4 ी रि म रं जन ( इकाई 8,9,10)
बैकंु ठ टीचर ेिनं ग कॉलेज, अमलोरी,
सीवान (िबहार)
6 डॉ डॉली गां धी ( इकाई 14,15,16)
मनोिव ान िवभाग
महाराणा ताप कृ िष िव िव ालय,
उदयपुर
2 डॉ. गीता चतु वेदी ( इकाई 3,4)
महाराणा ताप टी.टी. कॉलेज ,
कोटा
3 डॉ. अिखलेश कु मार ( इकाई 6,7)
सहायक आचाय, िश ा िव ापीठ
वधमान महावीर खुला िव िव ालय,कोटा
5 डॉ सु र कु मार शमा ( इकाई 11,12, 13)
ICDEOL
िश ा िवभाग
िहमाचल देश िव विव ालय िशमला ,
(िहमाचल देश)

आभार
ो. िवनय कु मार पाठक
पूव कु लपित
वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा
अकादिमक एवं शासिनक यव था
ो. अशोक शमा ो. एल.आर. गु जर
कु लपित िनदेशक (अकादिमक)
वधमान महावीर खुला िव िव ालय,कोटा वधमान महावीर खुला िव िव ालय,कोटा
ो. करण िसं ह डॉ. सु बोध कु मार
िनदेशक अित र िनदेशक
पाठ् य साम ी उ पादन एवं िवतरण भाग पाठ् य साम ी उ पादन एवं िवतरण भाग
वधमान महावीर खुला िव िव ालय,कोटा वधमान महावीर खुला िव िव ालय,कोटा
उ पादन 2015, ISBN : 978-81-8496-512-4
इस साम ी के िकसी भी अं श को व.म.खु.िव.िव., कोटा, क िलिखत अनुमित के िबना िकसी भी प म अ य
पुनः तुत करने क अनुमित नह है। व.म.खु.िव.िव. , कोटा के िलए कु लसिचव, व.म.खु.िव.िव., कोटा
(राज थान) ारा मुि त एवं कािशत ।
 MAPSY 08
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1987

अनु म णका

इकाई सं . इकाई का नाम पेज नं .

1 मानव एवं जीवन- काल िवकास 1
2 िवकास के िस ां त 20
3 ज म-पूव िवकास, ज म के समय और ज म बाद िवकास 36
4 शारी रक और गामक िवकास , मनोसामािजक िवकास 52
5 ितबोध का िवकास,भाषा व वाणी का िवकास, सं ाना मक िवकास 66
6 आरं िभक वष म स ब धन एवं ब च के पालन पोषण के तरीके 83
7 िवकासा मक िवकार, अिधगम िवकार एवं वाणी िवकार क िनं ग एवं 98
उनका परी ण
8 िकशोराव था क िवशेषताएँ, शारी रक िवकास एवं िकशोराव था म 116
समायोजन
9 िकशोराव था म सामािजक प रवतन, पहचान, आ म सं यय एवं आ म 132
स मान
10 कामुकता (कामभाव) िच एवं यवहार, स ब ध - प रवार एवं सहपाठी 145
11 ारि भक ौढ़ाव था 156
12 ारि भक ौढ़ाव था िचय म प रवतन 171
13 यवसाियक और पा रवा रक समायोजन 184
14 म याव था तथा वृ ाव था के शारी रक, मनोवै ािनक और सामािजक 198
प रवतन एवं िवशेषताएं
15 म याव था म यवसाियक समायोजन , सेवािनवृित म समायोजन , 208
वृ ाव था म पा रवा रक जीवन म प रवतन
16 ए र सन क ौढ़ाव था, म याव था तथा वृ ाव था के ित अवधारणा, 220
सफल जरण व मौत के ित सं यय व अवधारणा , वृ ा म क भूिमका
 इकाई -1
मानव एवं जीवन- काल िवकास
Human and Life - Span Development
इकाई क परेखा
1.1 तावना
1.2- उ े य (Objectives of Growth and Development)
1.3- वृि तथा िवकास का अथ एवं सं यय (Meaning and concept of Growth and
Development)
1.4.- वृि तथा िवकास के िस ां त (Principles of Growth and Development)
1.4-1 िनर तरता का िस ां त (Principle of Continuity)
1.4-2 यि गतता का िस ा त (Principle of Individuality)
1.4-3 प रमािजतता का िस ा त (Principle of modifiability)
1.4-4 िनि त तथा पूव कथनीय ित प का िस ा त (Principle of definite and
predictable pattern)
1.4-5 समान ित प का िस ा त (Principle of uniform pattern)
1.4-6 एक करण का िस ा त (Principle of Integration)
1.4-7 वं शानु म तथा वातावरण क अंत:ि या का िस ा त (Principle of
interaction between heredity and environment)
1.4-8 च ाकार गित का िस ा त (Principle of Spiral Advancement)
1.4-9 सामा य से िविश क ओर (General to Particular)
1.4-10 जिटलता (Complexity)
1.4-11 प रप वता का िस ा त (Principle of maturity)
1.4-12 सारांश (Conclusion)
1.5 - िवकास क अव थाएं तथा िवशेषताय (Stages and characteristics of
development)
1.5-1 - शारी रक तथा गामक िवकास (Physical & Motor Development)
1.5-2 - मानिसक िवकास (Mental Development)
1.5-3 भाषा िवकास (Language Development)

1
 1.5-4 संवेगा मक िवकास (Emotional Development)
1.5-5 सामािजक िवकास (Social development)
1.6 - शैशवाव था क िवशेषताएँ (Characteristics of infancy)
1.6-1 शारी रक िवकास म ती ता (Rapidity in physical Development)
1.6-2 मानिसक ि याओं म ती ता (Rapidity in mental activities)
1.6-3 सीखने क ि या म ती ता (Rapidity in mental activities
1.6-4 क पना क सं जीवता(Live imagination)
1.6-5 दूसर पर िनभरता ( Dependence on others)
1.6-6 आ म- ेम क भावना(Self love)
1.6-7 नैितकता का अभाव (Lack of morality )
1.6-8 सामािजक भावना का िवकास (Development of social feelings)
1.6-9 दोहराने क वृित
1.6-10 िज ासा क वृित
1.7 - बा याव था क िवशेषताएँ (Characteristics of childhood)
1.7-1 शारी रक व मानिसक ि थरता(Physical and mental stability)
1.7-2 मानिसक यो यताओं म वृि (Increase in mental abilities)
1.7-3 िज ासा क बलता (Forceful curiosity)
1.7-4 वा तिवक जगत से स ब ध(Relationship with real world)
1.7-5 रचना मक काय म आन द (Pleasure in creative activities)
1.7-6 सामािजक गुण का िवकास (Development of social qualities)
1.7-7 नैितक गुण का िवकास ( Development of moral traits)
1.7-8 संवेग का दमन व दशन (Suppression and Exposition of Emotions)
1.7-9 सं ह करने क वृित(Tendency to Acquisitiveness)
1.7-10 सामूिहक वृि क बलता (Intensity of Gregariousness)
1.8- िकशोराव था क िवशेषताएँ (Characteristics of Adolescence)
1.8-1 शारी रक िवकास (Physical Development)
1.8-2 मानिसक िवकास (Mental development)
1.8-3 घिन व यि गत िम ता (Fast friendship)
1.8-4 यवहार म िविभ नता (Difference in behaviour)
1.8-5 वतं ता और िव ोह क भावना (Freedom and revolt feeling)
2
 1.8-6 काम-शि क प रप वता (Maturity of sex instinct)
1.8-7 जीवन दशन का िनमाण (Formation of philosophy of life)
1.9- वृि तथा िवकास म अ तर (Difference between Growth and Development)
1.10- सारां श
1.11- श दावली
1.12 अ यास के उ र
1.13- िनबं धा मक
1.14 - सं दभ थ
1.1 तावना
आयु क अलग –अलग अव थाओं म अलग-अलग यि य म ,अलग-अलग सं कृ ितय म और
दुिनया के इितहास के अलग-अलग काल म भेद पाया जाता है | आज कल अमे रका के पु ष और
ि य क औसत आयु िकसी भी अ य देश के मुकाबले म अिधक है | सं तित –िन ह के कारण
जनन मता म और िचिक सा क उ नित के कारण मृ यु सं या म जो प रवतन हए ह उनके
फल व प आयु के ऊपरी तर म वृि हई है |कोई यि िकतना जीिवत रहेगा,इसका पहले से
अनुमान करना तो अस भव है ,लेिकन इस बात के सबूत मौजूद ह िक उनक आयु क ल बाई पर
उनके अनुवांिशक दबाव का भाव पड़ता है | कु छ प रवार म आयु ल बी पाई गई है कु छ म छोटी |
ज म से पहले और बाद म िशशु क देखरेख और िखलाने िपलाने के तरीक म उ नित ,आधुिनक
िचिक सा णािलयाँ ,दुघटनाओं को रोकने के उपाय ,काम करने क आदत ,आराम,मह वाकां ा,
यि के जीने क र तार ,दबाव और तनाव से समायोजन करने क यो यता ,जलवायु ,िलं ग , यि
के ज म के समय माता क आयु तथा अनेक कारण ऐसे पाए गए ह जो आयु को भािवत करते ह |
िश ा का के िब दू बालक है| िश ा बालक के िलए है न िक बालक िश ा के िलए |अत: िश ा
क योजना बनाते समय सबसे पहले बालक क ओर यान जाता है | बालक का िवकास कै से होता
है? बालक म िकस कार के प रवतन आते ह ? इन का उ र िमल जाने पर उसके अिधगम को
समायोिजत िकया जा सकता है | सामा यता लोग यह कहते हए सुनाई देते ह िक राम का शारी रक
िवकास उसक आयु के ब च से कम है ,सोहन के मानिसक िवकास क गित अ छी है य िक वह
अ प आयु म ही ग भीर िवषय को समझ लेता है अथवा नीना के सामािजक िवकास म कोई कमी
रह गई है य िक वह अपनी क ा के अ य छा ाओं के साथ घुलिमल कर नह रहती है | इस कार
से क जाने वाली सभी बात िवकास से स बि धत होती ह | वृि तथा िवकास सतत चलने वाली
एक ऐसी ि या है जो बालक को असहाय िशशु से आ मिनभर ौढ बनती है | िवकास क यह
ि या ज म से पूव ही माता के गभ म ार भ हो जाती है तथा जीवन पय त चलती रहती है |
वा तव म गभाधान के साथ साथ ही वृि और िवकास क ि या आर भ हो जाती है तथा ज म के
उपरा त शैशवाव था,बा याव था,िकशोराव था व ौढाव था म िनरं तर िकसी न िकसी प म
चलती रहती है | िश ा के े म िवकास क ि या का बहत मह व है | आयु के बढ़ने के साथ-
साथ वृि तथा िवकास के फल व प बालक क यो यताओं तथा मताओं म बढो री होती
रहती है |
3
1.2 Objectives of Growth and Development (वृ ि और िवकास
के उ े य)
इस इकाई को पढने के बाद आप :
• िवकास का अथ तथा प रभाषा को समझने म स म ह गे |
• िवकास के सं यय को समझने म स म ह गे |
• िवकास के िस ा त को बताने म स म ह गे |
• िवकास क अव थाओं तथा िवशेषताओं को समझने तथा उनक या या करने म स म
ह गे |
 वृि तथा िवकास के बीच अंतर प करने म स म ह गे |
1.3 वृ ि तथा िवकास का अथ एवं सं यय Meaning and concept
of Growth and Development
ायः वृि तथा िवकास को समानाथक अथ म योग िकया जाता है | ये दोन ही श द आगे बढ़ने
क ओर संकेत करते ह पर तु मनो वै ािनक ि से इन दोन म कु छ अ तर है | सामा य प से वृि
श द का योग कोशीय वृि के िलए िकया जाता है,जबिक िवकास श द का योग वृि के
फल व प शरीर के सम त अंग म आए प रवतन के सं गठन से है | िवकास जीवन पय त
मानुसार चलने वाली ि या है | सामािजक िव ान म ायः अिभवृि को प रमाणा मक प रवतन
के प म और िवकास को गुणा मक प रवतन के प म देखा जाता है | प है िक िवकास शरीर के
िविभ न अँग क काय मता को इंिगत करता है | िवकास शरीर क अनेक सरं चनाओं तथा काय
को सं गिठत करने क जिटल ि या है | यह वह ि या है िजसम िविभ न आंत रक शरीर रचना
सं बिधत प रवतन तथा इनसे उ प न मनोवै ािनक ि याय एक कृ त हो कर यि को सरलता व
सहजता से काय करने के यो य बनाती है | अत: अनेक वृि ि या को समािहत करने वाली
ं ृखलाब तथा एक कृ त प रवतन ि या को िवकास कहा जाता है | बालक के भार तथा ल बाई
म आये प रवतन को वृि तथा बैठना, चलना,पिसल पकड़ना आिद प रवतन को िवकास कहा
जाएगा | बालक म होने वाली वृि को अ य यि प प से देख सकते ह| पर तु कभी-कभी
बालक के अँग के आकार म वृि होने पर भी उसक काय मता म अपेि त गित नह होती है
तथा कहा जाता है िक वृि तो हो रही है मगर िवकास ठीक ढं ग से नह हो रहा है| िवकास एक
बहमुखी ि या है िजसम अनेक बात समािहत रहती ह |िवकास के प रमाण व प यि म नवीन
मताएं कट होती ह | व तुत: िवकास के अंतगत दो पर पर िवरोधी ि याएं होती ह जो िनरं तर
िकसी न िकसी प म जीवन पय त चलती रहती ह | दोन ि याय गभकाल से ारं भ होती ह और
मृ यु पर समा हो जाती है | ारि भक वष म वृि क ि या ती गित से होती है ,जबिक य
ि या अ यं त मंद गित से चलती है | जीवन के अंितम वष म य ि या ती गित से चलती है,
बि क वृि ि या क गित अ यं त मंद हो जाती है | िवकास का िनि त म होता है जो कता
नह बि क ज म भर चलता रहता है,िक तु िवकास क गित यि गत िविभ नताओं से भािवत
4
होती है | िवकास क िविभ न अव थाएं होती ह और येक अव था क अपनी िभ न िवशेषताएं
होती ह | मनु य का शारी रक ,मानिसक ,संवेदा मक और सामािजक िवकास िनरं तर होता रहता है |
बालक क बुि ,यौन , पोषण , िं थय का ाव,भौितक वातावरण रोग जाित प रवार के थान
और सं कृ ित आिद का भाव उसके िवकास पर पड़ता है | बालक के िवकास म कु छ ऐसे काल
होते ह जब के वल वृि होती है िवकास नह होता | वतमान काल म ब च के िवकास के सभी
प , शारी रक ,मानिसक, सामािजक , सं वगे ा मक आिद म वृि का िव ेषण करना मनोवै ािनक
पर आधा रत िश ा का एक आव यक अंग है | मनु य म िवकास क ि या ज म से लेकर मृ यु
तक आबाद गित से चलती रहती है | मनु य म जीवन के कु छ वष म िवकास ती गित से होता है
और कु छ म िवकास धीमी गित से होता है | मनु य का िवकास िसर से ार भ होकर पैर क ओर
चलता है | सभी बालको म वृि तथा िवकास का म लगभग एक जैसा ही होता है | मनोिव ान
बालक के िवकास क िविभ न अव थाओं का अ ययन कर िश क को बताता है िक कब और
िकस अव था म बालक को या और कै से िसखाना चािहए | ५ और ६ वष के बालक के िलए
सुर ा क आव यकता होती है | उसक खेल म िच होती है |वह दूसरे ब च का साथ चाहता है |
िश क का कत य है िक वह बालक के िवकास क इस िविश अव था पर उसक िविश
आव यकताओं क पूित करे | जैसे –जैसे बालक बडा होता है,उसक आव यकताएं भी बदल
जाती ह | इ ह बदलती हई आव यकताओं के फल व प बालक के िश ा कार और िविध म भी
प रवतन होना चािहए | मनोिव ान के अ ययन ारा िश क बालक के िवकास क भी िविभ न
अव थाओं से भली –भां ित प रिचत हो जाता है और उसी के अनुकूल िश ा देता है |
Definitions of growth and development (वृ ि तथा िवकास क प रभाषाएं)
‘मे रडीथ के अनुसार-‘कु छ लेखक अिभवृि का योग के वल आकार क वृि के अथ म करते ह
और िवकास का िवभेदीकरण (या िविशि करण )के अथ म ”
Some writers reserve the use of ‘growth” to designate increments in size and of
‘development’ to mean differentiation.
Meridith
हरलाक के श द म – ‘िवकास बड़े होने तक ही सीिमत नह है वरन इसम ौढाव था के ल य क
ओर प रवतन का गितशील म िनिहत रहता है | िवकास के फल व प यि म नवीन
िवशेषताएँ तथा नवीन यो यताएं कट होती ह |
Development is not limited to growing larger, instead, it consists of a
progressive series of changes towards the goal of maturity. Developments
results in new characteristics and new abilities on the part of the individual.
-Hurlok
सोरे न के अनुसार- शरीर के अँग म होने वाले प रवतन को िवकास कहते ह | िवकास का स ब ध
वृि से होता है | शरीर क हड् िडय के आकार म वृि होने के कारण कड़ी हो जाती ह तथा उनके
प म भी प रवतन आ जाता है | मनु य का ज म से मृ यु तक शारी रक ,मानिसक तथा सामािजक
िवकास होता है |

5
अ यास 1:
(अ) वृि को................ जा सकता है |
(ब)िवकास श द का योग शरीर के सम त अंग म आए.................. के सं गठन से है |
(स) वृि श द का योग.............. के िलए िकया जाता है |
1.4. वृि तथा िवकास के िस ा त Principles of Growth and
Development
वृि तथा िवकास के सं बं ध म मनोवै ािनक के ारा अनेक अ ययन िकए गए ह | इन अ ययन से
िस हो गया है िक वृि तथा िवकास के फल व प आने वाले प रवतन म पया िनि त िस ांत
का अनुपालन करती है | इन िस ां त को वृि तथा िवकास के सामा य िस ां त के नाम से पुकारा
जाता है | िश ा मनोिव ान के अ ययनकता के िलए वृि तथा िवकास क ि या को संचािलत
करने वाले िस ां त को जानना अ यंत आव यक तथा मह वपूण होगा | कु छ मुख िस ां त
िन नवत ह |
1.4-1 Principle of Continuity (िनर तरता का िस ा त)
िनर तर िवकास के िस ां त के अनुसार वृि तथा िवकास क ि या िनर तर अिबराम गित से
चलती है | कभी यह मंद गित से चलती है तो कभी यह ती गित से चलती है | वृि तथा िवकास
क ि या म सम ता का भाव िनिहत रहता है | वृि तथा िवकास को अलग- अलग सोपान म
नह बाँटा जा सकता है | उदाहरण के तौर पर ारि भक वष म वृि तथा िवकास क ि या
अ यं त ती होती है और उसके बाद के वष म धीमी हो जाती है, पर तु िवकास ि या अनवरत
लगातार चलती रहती है | िनर तर िवकास के िस ां त से यह िन कष िनकलता है िक वृि तथा
िवकास म अचानक कोई आकि मक प रवतन नह होता |
1.4-2 Principle of Individuality ( यि गतता का िस ां त )
िवकास क यि गतता का िस ांत बताता है िक िभ न –िभ न यि य के िवकास क गित एवं
िदशा िभ न-िभ न होती है | दूसरे श द म कहा जा सकता है िक येक यि अपनी गित तथा
अपने ढं ग से िविभ न े म अपना िवकास करता है | एक ही आयु के दो बालक म शारी रक,
मानिसक, सामािजक अथवा चा रि क आिद िविभ नताओं का होना िवकास क यि गतता को
इंिगत करता है | यही कारण है िक आयु के समान होने पर भी बालक पर पर िभ न होते ह |
1.4-3 Principle of modifiability (प रमािजताता का िस ा त)
इसके अनुसार िवकास क गित और िदशा म प रमाजन स भव है | दूसरे श द म कहा जा सकता है
िक यास के ारा िवकास क गित को वांिछत िदशा क ओर तथा ती गित से उ मुख िकया जा
सकता है | िवकास का यह िस ां त शैि क ि से अ यं त उपयोगी माना जा सकता है | िश ा
ि या के ारा बालक के िवकास को वांिछत िदशा म ती गित से अ सर करने का यास िकया
जा सकता है |

6
1.4-4 Principle of definite and predictable pattern (िनि त तथा पूवकथनीय
ित प का िस ा त)
येक जाित, चाहे वह पशु जाित हो अथवा मानव जाित ,के िवकास का एक िनि त ित प
होता है जो उस जाित के सम त सद य के िलए सामा य होता है तथा उस जाित के सम त
सद य उस ित प का अनुसरण करते ह | य िप िकसी भी जाित के सद य म पर पर यि गत
िभ नताएं पाई जाती ह | पर तु यह िभ नताएं बहत कम होती ह तथा उस जाित क सामा य वृित
को भािवत नह कर पाती ह | यि य के िकसी समूह के िवकास का अनेक वष तक अवलोकन
करने पर िवकास के िविभ न प के िवकासा मक ितमान को जाना जा सकता है | िवकास के इन
ितमान के आधार पर अ य यि य के िवकास का पूवकथन िकया जाता है | इस िस ां त को
िवकास म या िवकास िदशा का िस ां त के नाम से भी संबोिधत िकया जाता है |उदाहरण के तौर
पर शारी रक िवकास के े म वृि तथा िवकास के मब व पूवकथनीय ित प होने के अनेक
माण ह |ज म-पूव जीवन म शारी रक वृि अधोगित का अनुसरण करती है | इसे म को मुखी म
कहते ह |
1.4-5 Principle of uniform pattern (समान ित प का िस ा त)
समान ित प के िस ा त के अनुसार समान जाित के िवकास के ितमान म समानता पाई जाती
है | येक जाित ,चाहे वह पशु जाित हो या मानव जाित ,अपनी जाित के अनु प िवकास के
ित प का अनुसरण करती है | उदाहरण के तौर पर सं सार के सम त भाग म मानव जाित के
िशशुओ ं के िवकास का ित प एक ही है तथा मानव िशशुओ ं के िवकास के ित प म िकसी
कार का अंतर नह होता है |
1.4-6 Principle of Integration (एक करण का िस ा त)
इस िस ा त के अनुसार िविभ न अँग के िवकास म पर पर सम वय रहता है | बालक पहले स पूण
अँग को तथा िफर उस अंग के िविभ न भाग को चलाना सीखता है | त प ात वह इन सभी भाग
म सम वय थािपत करना सीखता है | जब तक शरीर के िविभ न अँग तथा उनके भाग के बीच
सम वय थािपत नह होता है तब तक उिचत िवकास नह हो पाता है | िविभ न अँग का एक करण
ही गितय को सरल व सहज बनाता है |
1.4-7 Principle of interaction between heredity and environment (वं शानु म
तथा वातावरण क अं त:ि या का िस ा त)
इस िस ा त के अनुसार बालक का िवकास वं शानु म तथा वातावरण क पर पर अ तःि या का
प रणाम होता है | के वल वंशानु म अथवा के वल वातावरण बालक के िवकास क िदशा व गित
को िनधा रत नह करते ह वरना दोन क अ तःि या के ारा िवकास िदशा व गित का िनयं ण
होता है | वा तव म वं शानु म उन सीमाओं को िनधा रत करता है िजससे आगे बालक का िवकास
करना स भव नह होता,जबिक वातावरण उन सीमाओं के बीच िवकास के अवसर व सं भावनाओं
को िनधा रत करता है | अ छे वं शानु म के अभाव म अ छा वातावरण िन फल हो जाता है तथा
अ छे वं शानु म के बावजूद दूिषत वातावरण बालक को कु पोषण या ग भीर रोग का िशकार बना
सकता है अथवा उसक ज मजात यो यताओं को कुं िठत कर सकता है |

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1.4-8 Principle of Spiral Advancement (च ाकार गित का िस ा त)
इस िस ा त के अनुसार िवकास रेखीय गित एवम ि थर दर से न होकर च ाकार ढं ग से होता है|
दूसरे श द म,िवकास ि या के दौरान बीच-बीच म ऐसे अवसर आते ह जबिक िकसी े िवशेष
म िवकास क पूव अिजत ि थित का समायोजन करने के िलए उस े क िवकास ि या लगभग
िवराम क ि थित म आ जाती है |कु छ अविध के उपरां त उस े म िवकास क गित िफर बढ़ जाती
है |
1.4-9 General to Particular (सामा य से िविश क ओर)
िवकास क गित सामा य से िविश क ओर होती है | पहले यह माना जाता था िक िशशु िविश
ि याएँ पहले करता है,उसके बाद सामा य ि या क ओर बढता है िक तु िवकासा मक मनोिव ान
के े म िकए गए अनुसधं ान से यह पता चलता है िक सभी कार के िवकास पहले सामा य प
म होते ह ,बाद म िविश प म | जैस,े पहले बालक अपनी स पूण शरीर का संचालन करता है,बाद
म अंग िवशेष का | कागिहल ने अपने अ ययन के ारा यह िन कष िनकाला है िक पहले िसर और
देह का मु य भाग संचािलत होता है, त प ात हाथ पैर क उँगिलय का संचालन होता है |
1.4-10 Complexity (जिटलता)
बालक का िवकास एक जिटल ि या है | इसके अनेक तक होते ह | िवकास पर अनेक चर का
भाव पड़ता है | यह सब बात िवकास क गित ओर मा ा को जिटल बना देती ह |ज म से थम दो
वष म मि त क के िवकास क ि से भेजे का िवकास अिधक ती होता है िक तु बाद म यह गित
बहत कम हो जाती है | बाद म शारी रक,मानिसक िवकास अिधक होने लगता है | ऐसा य होता
है? िवकास क गित को या िनयं ि त िकया जा सकता है ? इन का जवाब किठन है |
1.4-11 Principle of maturity (प रप वता का िस ा त)
प रप वता का अथ है –िकसी काय म पूणता अथवा थािय व का आ जाना | प रप वता तथा
सीखना एक दूसरे से इस कार जुड़े हए ह िक उ ह अलग करना असंभव है | प रप वता पर
वं शानु म तथा वातावरण के भाव भी देखे गए ह |
1.4-12 Conclusion(सारां श): वृि तथा िवकास के िस ां त का ान अिजत करने से
अ यापक कू ल के काय म म िविधय तथा उ य को ब चे के िवकास तर के अनुसार ढालने म
सहायता करता है | यह ान माता –िपता तथा अ यापक को ब च के साथ सहानुभिू तपूवक
यवहार करने तथा उनक सम याओं को वा तिवक ढं ग से हल करने म सहायता करता है | इस ान
से माता-िपता यह समझने म स म हो जाते ह िक ब च के िवकास तथा वृि क अव था म कौन
सी व तु अिधक तथा कम है | यिद वे ब चे से ऊँची आशाएं लगाये बेठे ह तो ब चे अपूणता और
घबराहट अनुभव करगे | इसके िवपरीत यिद ब च से कम आशा रखी जाये तो उन म सीखने क
िच का अभाव िदखाई देगा |
अ यास २ :
(क) िवकास सामा य से..................क ओर चलता है |
(ख) िवकास ............. चलने वाली ि या है |

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(ग) शरीर के िविभ न अँग का िवकास िविभ न गित से होता है | (हाँ या न)
(घ) िवकास वं श तथा वातावरण का प रणाम नह होता है | (हाँ या न)
1.5 िवकास क अव थाएं तथा िवशेषताय Stages and
characteristics of development
अिभवृि तथा िवकास का िव ेषण करते समय िश ा –मनोवै ािनक मानव िवकास को कु छ
अव थाओं म बाँट लेते ह | िवकास को अव थाओं म िभ न-िभ न कार से बाँटा होता है |
िन निलिखत वग करण बहत यु है |
शैशव( Infancy): ार भ से तीन वष तक |
(क) णू ाव था –गभाधान से ज म तक |
(ख) शैशवाव था –ज म से तीन वष तक |
बा यकाल(childhood)- तीन से बारह वष तक |
(क) पूव बा यकाल –तीन से छह वष तक |
(ख) उ र बा यकाल – छह से बारह वष तक |
िकशोराव था(Adolescence)- बारह से उ नीस वष तक |
ोढ़ाव था(Adulthood)- उ नीस वष के बाद |
1.5-1 शारी रक तथा गामक िवकास (Physical & Motor Development)
शारी रक िवकास का अथ है शरीर के िविभ न अँग का िवकास और इनक काया मक शि |
शरीर के प म यि पहले णू होता है | ज म के समय उसका शरीर छोटा होता है | धीरे–धीरे
उसके शरीर के अँग म प रवतन होता रहता है |यह प रवतन कभी कता नह | ोढ़ाव था म उसके
अंग भी पु हो जाते ह िक तु उसके बाद भी प रवतन चलता रहता है | शारी रक िवकास का
वै ािनक अ ययन लगभग सभी देश म िकया गया है | इन अ ययन के आधार पर िकसी िवशेष
आयु के बालक व बािलकाओं का औसत भार एवम औसत ल बाई ात क गई है और उसके
आधार पर बालक के भार व ल बाई के िवकास क गित का अनुमान लगाया जा सकता है|
शारी रक और गामक िवकास का िश ा क ि से मह व है | अ यापक िशशु क ाओं म ायः
ब च के मानिसक िवकास का ही यान रखते ह | िक तु शारी रक क या िवकार क िदशा म
मानिसक िवकास भी ठीक से नह हो सके गा | ब च म दांत साफ करने क ,उिचत यायाम क ,
खेल क , उिचत म व उिचत आराम क आदत डालने क आव यकता है | भोजन करने क ,दाय
हाथ से िलखने क , वछता क ,तोिलये के योग क आदत अपने आप नह आती है | मुहं म
ऊँगली या पिसल डालने से हािन , क िश ा देनी पड़ती है |
1.5-2 - Mental Development (मानिसक िवकास)
मानिसक िवकास, समझने क शि , मृित,बुि , एवम भाषा यो यता के िवकास से स ब है |
गभाव था से ोढ़ाव था तक य – य तक शारी रक िवकास होता है,मि त क भी िवकिसत होता
जाता है | मानिसक िवकास अंशतःशारी रक िवकास पर िनभर करता है | बालक का नायुमडं ल य
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– य िवकिसत होता जाता है, वह िलखने पढने, एवम गिणत के हल करने म भी समथ हो जाता
है | य – य वह बढ़ता है, य – य अपने मि त क से अिधक काम लेने लगता है | मृित, बुि
एवम अिधगम का मह वपूण घटक है | िबना मृित के दोन का अि त व ही किठन हो जाएगा | तीन
वष से पूव िशशु अपने अनुभव को याद नह रख पाता | पूव अनुभव तथा पूव अिधगम क आवृित
मृित ारा ही सं भव है | शैशव से ोढ़ाव था तक मृित का िवकास होता रहता है | नवजात िशशु
का मानिसक जगत अ यं त सीिमत होता है | उसका य ीकरण अिनि त होता है | तीन माह क
उ म बालक माँ को पहचान लेता है और माता क मु कु राहट का य ीकरण करने लगता है|
बा यकाल आते -आते वह संसार के पदाथ का िविधवत य ीकरण करने लगता है |
1.5-3 -Language Development (भाषा िवकास)
अब हम मानिसक िवकास के अ य मह वपूण े क सं ेप म चचा करगे और वह है भाषा
िवकास | बालक के िवकास म भाषा का या योगदान है यह सविविदत है | य िनमाण,तक-
िवतक,िच तन,अिधगम सभी म भाषा का योगदान है और यह मानिसक िवकास के सभी प को
भािवत करता है | ार भ म आठ –दस महीन तक िशशु के वल चीखकर ऊँ,ऊँ,ऊँ करके ही अपने
भाव का आदान – दान करता है |लगभग एक वष क आयु म वह थम श द का उ चारण करता
है | चार वष क आयु तक पं हचते-पंह चते बालक सं ा,िवशेषण,ि या श द का योग करने के
साथ-साथ भूतकाल ,भिव यकाल ,वतमानकाल ,एकवचन ,बहवचन आिद का योग भी करने
लगता है | बालक का श द भ डार पहले कम होता है ,बाद म अिधक होता है | बा यकाल क
तोतली बोली समा होकर याकरण- स मत भाषा का िवकास हो जाता है | बालक अपनी याकरण
स ब धी भूल क ओर सतक हो जाता है | िकशोराव था म भाषा का मानक व प प होने लगता
है और िकशोर अपनी भावनाओं को श द के मा यम से कट करने क यो यता ा कर लेता है|
बालक के भाषा िवकास के स ब ध म ि कनर का मत है िक बालक वातावरण से भाषा सीखता
है|भाषा –िवकास क ि से भी ार भ म छा के श द भ डार क सीमा के अंतगत ही पाठ क
रचना होनी चािहए | इस बात का यास िकया जाना चािहए िक छा भाषा के मूल िनयम का
अनुमान लगा सक और उनके आधार पर नए वा य क रचना कर सक |
1.5-4 Emotional Development (सं वेगा मक िवकास)
िशशु म संवेग का थम सामा य ल ण साधारण उ जे ना के प म ि गोचर होता है | बालक के
िवकास के साथ-साथ संवेग के िविश ितमान प होने लगते ह | छः माह म अ स नता भय,
घृणा और ोध का प धारण कर लेती है और अठारह माह म ई या भी कट हो जाती है | चार
माह का बालक यान आकिषत करने के िलए िच लाता है जबिक उसके पूव के वल भूख यास
कट करने के िलए | गुडइनफ के अनुसार बालक दूसरे वष क आयु म नहाने, खाने और कपड़े
पहनने जैसी दैिनक आदत के संदभ म ोध करने लगता है | जो स ने योग करके िदखाया िक दो
वष का िशशु सांप से नह डरता है |
सं वेगा मक िवकास प रप वता और अिधगम का माण है | य - य बालक ौढ़ता क ओर
उ मुख होता है य - य भावा मक और सं वेगा मक िवकास का ितमान िनि त होता है |
सं वेगा मक िवकास क िदशा सामा य से िविश क ओर जाती है | सं वेग एवं भाव के काशन क
िविध िभ न-िभ न होती है | इस िभ नता का कारण प रप वता व अिभमान है | यिद सं वेग के

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अिभ यि म बचकानापन होता है तो उसके कारण के प म ाय: ये कारक होते ह – 1)
अ यव था 2) थकान 3) भावुक यि य क सं गित 4) अ यिधक अनुशासन 5) इ छाओं का
दमन 6) िकसी प रि थित म तैयारी का अभाव | छा को ऐसी प रि थितय से बचाना चािहए |
संवेगा मक िवकास म शैशव काल का बहत मह व है | मनोिव ेषणवािदय के अनुसार भावी
सं वेगा मक जीवन क आधारिशला शैशव म ही रख दी जाती है | शैशव म माता के यवहार का
कड़ा भाव पड़ता है | ारं िभक वष म माता का नेहपूण यवहार बालक के सं वेगा मक िवकास म
सहायक होता है | माता के ेम से वंिचत बालक आगे चलकर असामािजक होने क वृित िदखता
है |
िश ा का उ े य बालक का के वल मानिसक िवकास करना ही नह वरन उसे सं वेगा मक प रप वता
के िलए तैयार करना भी है | बालक का सं वेगा मक िवकास उसके अ य िवकास को भी भािवत
कर देता है | अिधगम को भी सं वेग भािवत कर देते ह | अत: अिधगम म अिधकतम िन पित के
िलए सं वेग पर िनयं ण आव यक है | अ यािपकाओं का यवहार इस तर पर ेमपूण होना चािहए
िजससे बालक का समुिचत िवकास हो सके | मा यिमक िव ालय व उ च सं थान म छा के
सं वेगा मक जीवन को भािवत करने वाले अनेक कारक म एक मुख कारक है – अ यापक का
पार प रक स ब ध, उनका छा के साथ स ब ध और उनका ाचाय के साथ स ब ध1 इस ि से
इस तर पर िश क को सावधान रहना चािहए |
1.5-5 Social development (सामािजक िवकास)
सामािजक िवकास का ता पय यह है िक सामािजक आशाओं के अनु प यवहार करने क मता
का िवकास करना | हरलाक के अनुसार सामािजक स ब ध म प रप वता क ाि सामािजक
िवकास है | सोरे सन के अनुसार सामािजक प रप वता यि को िम बनाने और िभ नता बनाये
रखने क यो यता ारा कट होती है | ज म से कोई यि सामािजक नह होता| सामािजकता का
िवकास करना पड़ता है | बालक य - य बड़ा होता है वह सामािजक पर परा को समझकर उसके
अनुकूल अपने को बनाने लगता है | मागरेट मीड के अ ययन से यह िन कष िनकलता है िक
सामािजक यवहार सीखा हआ यवहार होता है | िमलर और डोलाड ने अपने अ ययन से यह
िन कष िनकाला है िक दो – तीन साल क उ म ब चे अचेतन अनुकरण ारा सामािजक यवहार
सीखते है | इस कार बालक समाजीकरण क ि या ारा िकसी समूह का सद य बन जाता है |
सामािजक िवकास के ये दोन आयाम है – समाजीकरण और सामािजक े का िव तार |
सामािजक िवकास को समझने का एक तीसरा आयाम है – सामािजक भूिमका | भूिमका सां कृ ितक
इकाई है और यवहार क अपे ा से स ब ध है | अपनी सामािजक ि थित के अनु प येक यि
से एक िनि त यवहार क अपे ा क जाती है | य – य बालक बड़ा होता जाता है वह अनेक
कार क भूिमकाओं को िनभाना सीख लेता है | सामािजक सामंज य क सम या जिटल होती है |
बालक म यह मता कम होती है | िकशोर भी धीरे-धीरे सामािजक सामंज य क मता ा करता
है िक तु िकशोर म सामािजक सामंज य क चेतना प प से प रलि त होती है |
सामािजक िवकास का िश ा क ि से िनिहताथ अ य बात के अित र समाजीकरण क ि या
को ु तगित दान करना है | बालक के सामािजक िवकास म िव ालय का बहत मह व है | य ही
िशशु िव ालय पहँचता है िशि का माँ का थान हण कर लेती है | छा के सोचने के ढं ग, यवहार

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को सुधारने के ढं ग, गलती वीकार करने के ढं ग, लोग से िमलने-जुलने व बातचीत करने के ढं ग पर
िव ालय क छाप रहती है | अत: िश क को क ा के अंदर बाल समूह को उिचत िनदश देते
रहना चािहए |
छा म उ रदािय व क भावना का िवकास करने के िलए सामािजक समारोह के आयोजन म उ ह
सहभागी बनाना चािहए | िश ा ारा यह यास होना चािहए िक बालक म सामािजक कु शलता का
िवकास हो, वह उिचत सामािजक समायोजन कर सके , वह समाजीकरण म उ नित करे, अपनी
सामािजक ि थित को पहचाने, और तदनुसार सामािजक भूिमका िनभाए तथा सामािजक आचरण के
उ च मापद ड को अपनाए |
अ यास 3 :
(क) गवाव था का समय गभाधान से ज म तक 9 महीने 10 िदन होता है | स य या अस य
(ख) बा याव था तीन वष से आठ वष तक कु ल पां च वष क होती है | स य या अस य
(ग) शैशवाव था म िवशेषकर थम वष म शारी रक िवकास अ यं त ती गित से होता है | स य या
अस य
1.6 शैशवाव था क िवशेषताएँ Characteristics of infancy
शैशवाव था, मानव िवकास क दूसरी अव था होती है | पहली अव था गभकाल है िजसम शरीर
पूणत: बनता है और शैशवाव था म उसका िवकास होता है | शैशवाव था क िवशेषताएं
िन निलिखत है –
1.6-1 शारी रक िवकास म ती ता (Rapidity in physical Development)
शैशवाव था के थम तीन वष म शारी रक िवकास अित ती गित से होता है | उसके भार व
ल बाई म वृि होती है | तीन वष के बाद िवकास क गित धीमी हो जाती है |
1.6-2 मानिसक ि याओं म ती ता (Rapidity in mental activities)
िशशु क मानिसक ि याओं जैसे – यान, मृित, क पना, संवेदना आिद के िवकास म पया
ती ता होती है | तीन वष क आयु म िशशु क लगभग सभी मानिसक शि याँ काय करने लगती है|
1.6-3 सीखने क ि या म ती ता (Rapidity in mental activities)
िशशु क सीखने क ि या म बहत ती ता होती है और वह अनेक आव यक बात को सीख लेता
है | गेसल का कथन है –“ बालक थम छह वष म बाद के 12 वष से दो गुना सीख लेता है |”
1.6-4 क पना क संजीवता(Live imagination)
कु पु वामी के श द म –“चार वष के बालक के स ब ध म अित मह वपूण बात है – उसक
क पना क सं जीवता | वह स य और अस य म अ तर नह कर पाता है | फल व प वह अस य
भाषी जान पड़ता है |”

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1.6-5 दू सर पर िनभरता ( Dependence on others)
ज म के बाद िशशु कु छ समय तक बहत असहाय ि थित म रहता है | उसे भोजन और अ य
शारी रक आव यकताओं के अलावा ेम और सहानुभिू त पाने के िलए दूसर पर िनभर रहना पड़ता
है |
1.6-6 आ म- ेम क भावना(Self love)
िशशु म आ म- ेम क भावना बहत बल होती है | वह अपने माता-िपता, भाई-बहन आिद का ेम
ा करना चाहता है | साथ ही वह यह भी चाहता है िक यह ेम उसके अलावा और िकसी को न
िमले|
1.6-7 नैितकता का अभाव (Lack of morality )
िशशु म अ छी और बुरी, उिचत और अनुिचत बात का ान नह होता है | वह उ ही काय को
करना चाहता है िजनमे उसे आन द आता है, भले ही वह अवां छनीय ह | इस कार उसम नैितकता
का पूण अभाव होता है |
1.6-8 सामािजक भावना का िवकास (Development of social feelings)
इस अव था के अंितम वष म सामािजक भावना का िवकास हो जाता है | वैलेनटीन का मत है –“
चार या पांच वष के बालक म अपने छोटे भाइय , बहन या सािथय क र ा करने क वृित होती
है , एवं 2 से 5 वष के ब च के साथ खेलना पसंद करता है | वह अपनी व तुओ ं म दूसर क
साझेदारी बनाता है | वह दूसरे ब च के अिधकार क र ा करता है और दुख म उनको सां वना देता
है |”
1.6-9 दोहराने क वृ ि
िशशु म दोहराने क वृि बहत बल होती है | उसम श द और गितय को दोहराने क वृि
िवशेष प से पाई जाती है | ऐसा करने से उसे िवशेष आन द िमलता है |
1.6-10 िज ासा क वृ ि
िशशु म िज ासा क वृि का बाह य होता है | वह अपने िखलौन का िविभ न प से योग
करता है | वह उनको फश पर फक सकता है | वह उनके भाग को अलग–अलग कर सकता है |
1.7 बा याव था क िवशेषताएँ (Characteristics of childhood)
1.7-1 शारी रक व मानिसक ि थरता(Physical and mental stability)
6 या 7 वष क आयु के बाद बालक के शारी रक और मानिसक िवकास म ि थरता आ जाती है |
यह ि थरता उसक शारी रक और मानिसक शि य को ढ़ता दान करती है | फल व प उसका
मि त क प रप व-सा और वह वयं वय क-सा जान पड़ता है |

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1.7-2 मानिसक यो यताओं म वृ ि (Increase in mental abilities)
बा याव था म बालक क मानिसक यो यताओं म िनर तर वृि होती है | वह िविभ न बात के बारे
म तक और िवचार करने लगता है | वह साधारण बात पर अिधक देर तक अपने यान म के ि त
कर सकता है | उसम अपने पूव अनुभव को मरण करने क यो यता उ प न हो जाती है |
1.7-3 िज ासा क बलता (Forceful curiosity)
बालक क िज ासा िवशेष प से बल होती है | वह िजन व तुओ ं के स पक म आता है उनके बारे
म पूछ कर हर तरह क जानकारी ा करना चाहता है |
1.7-4 वा तिवक जगत से स ब ध(Relationship with real world)
इस अव था म बालक शैशवाव था के का पिनक जगत का प र याग कर वा तिवक जगत म वेश
करता है | वह उसक येक व तु से आकिषत होकर उसका ान ा करना चाहता है |
1.7-5 रचना मक काय म आन द (Pleasure in creative activities)
बालक को रचना मक काय म िवशेष आनं द आता है | वह साधारणतः घर से बाहर िकसी कार
का काय करना चाहता है |
1.7-6 सामािजक गु ण का िवकास (Development of social qualities)
बालक, िव ालय के छा और अपने समूह के सद य के साथ पया समय यतीत करता है |
1.7-7 नैितक गु ण का िवकास ( Development of moral traits)
इस अव था के आर भ म ही बालक म नैितक गुण का िवकास होने लगता है | ग के अनुसार –
“6, 7, और 8 वष के बालक म अ छे - बुरे के ान का एवम यायपूण यवहार, ईमानदारी और
सामािजक मू य क भावना का िवकास होने लगता है |
1.7-8 संवेग का दमन व दशन (Suppression and Exposition of Emotions)-
बालक को अपने सं वेग पर अिधकार रखना एवं अ छी और बुरी भावनाओं म अ तर करना आ
जाता है |
1.7-9 सं ह करने क वृ ित(Tendency to Acquisitiveness)
बा याव था म बालक और बािलकाओं म सं ह करने क वृित बहत यादा पाई जाती है |
बालक िवशेषत: कांच क गोिलय , िटकट , प थर के टु कड़ का संचय करते ह | बािलकाएँ िच ,
िखलौन , गुिड़य और कपड़ के टु कड़ का सं चय करती ह |
1.7-10 सामू िहक वृ ित क बलता (Intensity of Gregariousness)
बालक म सामूिहक वृित बहत बल होती है | वह अपना अिधक से अिधक समय दूसरे बालक
के साथ यतीत करने का यास करता है |

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1.8- िकशोराव था क िवशेषताएँ Characteristics of Adolescence
‘‘adolescence is a period of great stress and strain, storm and strife.’’
The one word which best characterizes adolescence is change. The change is
psychological, physiological, psychological.
िजन प रवतन क ओर ऊपर संकेत िकया गया है ,उससे स बि धत िवशेषताएँ िन निलिखत
1.8-1 Physical Development (शारी रक िवकास)
िकशोराव था को शारी रक िवकास का सव े काल माना गया है | इस काल म िकशोर के शरीर म
अनेक मह वपूण प रवतन होते ह | जैसे भार और ल बाई म ती वृि ,मांसपेिशय और शारी रक
ढां चे म ढ़ता,िकशोर म दाढ़ी और मूछं क रोमाविलय एवम िकशो रय म थम मािसक भाव
के दशन |
1.8-2 Mental development (मानिसक िवकास)
िकशोर के मि त क का लगभग सभी िदशाओं म िवकास होता है | उसम िवशेष प से अ िलिखत
मानिसक गुण पाए जाते ह | क पना और िदवा व न क बहलता, बुि का अिधकतम
िवकास,सोचने-समझने और तक करने क शि म वृि ,िवरोधी मानिसक दशाएं |
1.8-3 Fast friendship (घिन व यि गत िम ता)
िकसी समूह का सद य होते हए भी िकशोर के वल एक या दो बालक से घिन स ब ध रखता है ,जो
उसके परम िम होते ह और िजनसे वह अपनी सम याओं के बारे म प प से बातचीत करता है |
1.8-4 Difference in behaviour ( यवहार म िविभ नता )
िकशोर म आवेग और सं वेग क बहत बलता होती है | यही कारण है िक िविभ न अवसर पर
िविभ न कार का यवहार होता है | उदाहरण के तौर पर िकसी समय वह अ यिधक ि याशील
होता है और िकसी समय अ यिधक कािहल,िकसी प रि थित म साधारण प से उ साहपूण और
िकसी म असाधारण प से उ साहहीन |
1.8-5 Freedom and revolt feeling ( वतं ता और िव ोह क भावना)
िकशोर म शारी रक और मानिसक वं ता क बल भावना होती है | वह बड़ के आदेश ,िविभ न
पर पराओं ,रीित रवाज और अंधिव ास के ब धन म न बं ध कर वतं जीवन यतीत करना
चाहता है |अत: यिद उस पर िकसी कार का ितबंध लगाया जाता है ,तो उसम िव ोह क वाला
फू ट पड़ती है |
1.8-6 Maturity of sex instinct (काम-शि क प रप वता )
कामेि य क प रप वता और काम शि का िवकास िकशोराव था क सबसे मह वपूण
िवशेषताओं म से एक है | इस अव था के पूवकाल म बालक और बािलकाओं म समान िलं ग के
ित आकषण होता है | इस अव था के उ रकाल म यह आकषण िवषम िलं ग के ित बल िच
का प धारण कर लेता है | फल व प ,कु छ िकशोर और िकशो रयाँ िलं गीय स भोग का आनंद
लेते ह |

15
1.8-7 Formation of philosophy of life (जीवन दशन का िनमाण)
िकशोराव था से पूव बालक अ छी और बुरी ,स य और अस य ,नैितक और अनैितक बात के बारे
म नाना कार से पूछता है | िकशोर होने पर वह वयं इन बात पर िवचार करने लगता है और
फल व प अपने जीवन–दशन का िनमाण करता है | वह ऐसे िस ां त का िनमाण करना चाहता है,
िजनक सहायता से वह अपने जीवन म कु छ बात का िनणय कर सके | इसे काय म सहायता देने के
उ े य से ही आधुिनक युग म ‘युवक आंदोलन ’ का सं गठन िकया जाता है |
अ यास 4.
(क) बा याव था शैि क ी से बालक के .................क अव था है |
(ख) शैशवाव था के ारि भक वष म िशशु म .............भावना का अभाव रहता है |
(ग) बा यव था म बालक , शैशवाव था के का पिनक जगत का प र याग करके वा तिवक जगत
म ..................करता है |
(घ) िकशोराव था बड़े सं घष ,तनाव ,तूफ़ान तथा िवरोध क अव था है | यह कथन िकसका है?
1.9 वृ ि तथा िवकास म अ तर Difference between Growth and
Development
वृ ि तथा िवकास म िन निलिखत अ तर है:
Growth(वृ ि ) Development (िवकास)
1.वृि क ि या ऐसी ि या है जो जीवन 1.िवकास क ि या िनर तर चलने वाली
भर न चलकर एक िनि त आयु तक ही जारी ि या है जो जीवन भर चलती रहती है |
रहती है उसके बाद शारी रक वृि क जाती है| शारी रक प रप वता हण करने के बाद भी यह
शारी रक प रप वता हण करने के प ात वृि ि या जारी रहती है |
क जाती है |
2.वृि के साथ यह आव यक नह है िक 2.िवकास भी वृि के िबना नह हो सकता|जैसे
िवकास हो | जैसे कोई बालक मोटा हो जाता है बहत से बालक शारी रक प से नह बढते,पर तु
तो उसके मोटापे के कारण उसक कायकु शलता मानिसक,सामािजक, और सं वेगा मक प से
का िवकास नह हो सकता,इसिलये वृि अिधक प रप व िदखाई देता ह |
िवकास को साथ लेकर नह चलती है |
3.वृि श द का योग ायः प रणाम अथवा
3.िवकास श द के वल मा ा अथवा प रणाम से
मा ा म प रवतन हेतु िकया जाता है |अथात
स बि धत प रवतन हेतु योग नह िकया जाता
यि क ल बाई ,भार ,आकार ,शरीर आिद म
बि क यह बालक के यि व के सभी प म
आये प रवतन क वृि के अंतगत चचा क
उ नित के िलए यु होता है अथात इसम
जाती है |
प रमाणा मक तथा गुणा मक प स मिलत होते
4.वृि क ि या को िवकास क स पूण ह|
ि या का एक चरण कहा जा सकता है |
16
इसिलए वृि श द बहत िव तृत न हो कर 4.िवकास श द वयं म ही बहत िव तृत श द है
सीिमत अिभ ाय िलए हए है | | वृि इस ि या क ही एक उप ि या कही
5.वृि क ि या के अंतगत होने वाले जा सकती है | इस ि या म सभी कार क
प रवतन को प देखा जा सकता है | इ ह उ नित सि मिलत होती है |
मापा व तौला भी जा सकता है | जैसे बालक क
5.िवकास गुणा मक प होने के कारण ि गत
ल बाई, भार आिद | तो नह हो सकता पर तु इ ह महसूस िकया जा
सकता है | ऐसा हम यि के यवहार म आये
प रवतन के िन र ण ारा कर सकते ह | िवकास
6.वृि श द शरीर के िकसी एक प म होने
को हम िकसी मापन ारा माप या तौल नह
वाले प रवतन को दिशत करता है |
सकते िजस कार वृि म िकया जा सकता है |
6.िवकास श द यि के यि व म स पूण
प रवतन को सं यु प से दिशत करता है |

अ यास 5:
(क) िवकास ज म से ................ तक चलने वाली ि या है |
(ख) वृि ,............का एक चरण है |
(ग) िवकास म .............. भी शािमल होती है |
1.10 सारां श
िवकास का स ब ध वृि से अव य होता है ,पर यह शरीर के अँग म होने वाले प रवतन को िवशेष
प से य करता है | शैशवाव था क िवशेषताओं को यान म रखकर,हमने िशशु और िश ा के
िजस व प क परेखा तुत क है ,उसके बहत कु छ अनु प सभी गितशील देश ने अपने
िशशुओ ं क िश ा क सु यव था कर दी है | कदािचत भारत ने अपने को गितशील न मानने के
कारण िश ा के े म बहत िपछड़ा हआ है | ॉयड और उसके सहयोिगय ने बा याव था को
बालक का िनमाणकारी काल मानकर इस अव था को अिधक मह व िदया है | उनका कहना है िक
इस अव था म बालक िजन वैयि क,सामािजक और िश ा –स ब धी आदत एवम यवहार के
ितमान का िनणय कर लेता है, उनको पां त रत करना बहत किठन हो जाता है | िकशोराव था,
जीवन का सबसे किठन और नाजुक काल है | इस अव था म बालक का झुकाव िजस ओर हो जाता
है ,उसी िदशा म वह जीवन म आगे बढ़ता है | वह धािमक या अधािमक,देश- ेमी या देश-
ोही,अव वसाई या अकम य –कु छ भी बन सकता है | महा मा गाँधी ने अपने जीवन म स य का
अनुशरण करने क ित ा इसी अव था से क है |
1.11 श दावली
 भारतोलन मशीन- भार को तोलने के िलए
 इ चीटेप –ल बाई मापने के िलए
17
  समाजसेवा के काम के कु छ नमूने
 मानिसक िवकास को मापने के िलए बुि प र ण टे ट
 अपराध – वृित को रोकने क मनोवै ािनक तकनीक
 िनकृ संवेग के दमन तथा उ म संवेग के िवकास के िलए सहगामी
 िवषय तथा पाठ् य म
1.12 - अ यास के उ र
अ यास 1: (अ) मापा (ब) प रवतन (स) कोिशय वृि
अ यास 2: (क) िविश (ख) िनर तर (ग) हाँ (घ) न
अ यास 3: (क) स य (ख) अस य (ग) स य
अ यास 4. (क)ती िवकास (ख) सामािजक (ग) वेश (घ) टेनले हॉल
1.13 िनबं धा मक
1. िवकास से आप या समझते ह ? उसक मुख िवशेषताओं पर काश डािलए|
2. अिभवृि तथा िवकास के अ तर को प करते हए,उनके मु य िस ां त का वणन
क िजए|
3. िकशोराव था के अ ययन के मह व पर काश डािलए |
4. बालक के सामािजक िवकास को उसके िवकास के अ य प से पृथक नह माना जा
सकता है | या या क िजए |
5. शैशवाव था को जीवन का मह वपूण काल य माना जाता है ?
6. अिभवृि तथा िवकास म अ तर प क िजए |
7. बा याव था म शैि क िवकास के समय िकन बात का यान रखना चािहए ?

1.14 सं दभ थ
 डॉ आर. ए. शमा :छा का िवकास एवम िश ण –अिधगम ि या |
 एिलज़ाबेथ बी हल क :िवकास मनोिव ान |
 डॉ एस. पी .गु ा ,डॉ अलका गु ा :उ चतर िश ा मनोिव ान |
 जे .एस. वािलया :िश ा मनोिव ान क बुिनयाद |
 पी. डी .पाठक :िश ा मनोिव ान |

18
 डॉ महे कु मार िम ा : समायोजना मक मनोिव ान |
 अिखलेश ीवा तव :मनोिव ान के स दाय एवम िस ां त |
 डॉ शारदा साद शमा :िवकास मनोिव ान |
 बी कु पु वामी :समाज मनोिव ान के मूलत व |

19
 इकाई - 2
िवकास के िस ां त
Theories of Development
इकाई क परेखा :
2.0 तावना
2.1 िवकास के िस ां त के उ े य (Objectives of Theories of Development)
2.2- काल रोजेस का सूचना िस ां त/मानवतावादी (Karl Rojer’s Information
Processing /Humanistic Theory)
2.2-1 यि व के थायी पहलू (Enduring Aspect of Personality)
2.2-2 यि व क गितक (Dynamics of Personality)
2.2-3 यि व का िवकास(Development of personality)
2.2-4 रोजेस के िस ां त क िवशेषताएं
2.2-5 रोजेस के िस ां त क किमयां
2.2-6 रोजस के िस ां त क उपयोिगता
2.3- Maslow’s Humanistic Theory (मैसलो का मानवतावादी िस ां त)
2.3-1 शारी रक आव यकताएं (Physiological Needs)
2.3-2 सुर ा क आव यकताएँ (Safety Needs)
21.3-3 स ब ता एवं नेह क आव यकताएं (Belongingness and Love Needs)
2.3-4 स मान क आव यकताएं (Esteem Needs)
2.3-5 आ मिसि क आव यकताएं (Self-actualization Needs)
2.4- मैसलो के िस ां त क िवशेषताएं
2.5- मैसलो के िस ां त क किमयाँ
2.6- मैसलो के िस ां त क िश ा म उपयोिगता
2.7- इ रकसन का मनोिव ेषणा मक िस ां त
2.8- ॉयड का मनोिव ेषणा मक िस ां त (Freud’s Psycho-analytic theory)
2.9- पावलोव का स बंिधकरण का िस ां त ( यवहारवाद उपागम) एवं (Pavlov’s theory of
conditioning, a behavioristic approach)
2.10- ि कनर का यवहारवाद का िस ां त (Skinner’s theory on behaviorism)

20
2.11- सारां श
2.12- श दावली
2.13 - अ यास के उ र
2.14 िनबं धा मक
2.15- सं दभ थ
2.1. तावना
यह बात प है िक ाणी क सरंचना तथा उसके काय करने के ढं ग म गुणा मक तथा मा ा मक
प रवतन लाने वाली िवकास ि या ज म से ही ार भ हो जाती है | िकसी भी े म अपनी
उ चतम ि थित म आ जाने पर ाणी को उस े के िवशेष म प रप व कहा जाता है | हम यह भी
जानते ह िक वृि तथा िवकास के दो आधार वंशानु म तथा वातावरण ह | इन दोन आधार क
पर पर अंति या के फल व प ाणी का शारी रक,मानिसक,सामािजक,सं वेगा मक,नैितक िवकास
होता है | यहाँ यह भी इंिगत करना उिचत ही होगा िक वृि तथा िवकास के दो मु य कारण
प रप वता तथा अिधगम होते ह | प रप वता वा तिवकता म आ त रक अँग तथा वं शानु म से
ा गुण का समय के साथ ढ़ता क अनुकूलतम ि थित को ा करना है | अिधगम से ता पय
वातावरण के साथ सामंज य थािपत करते हए अिजत गुण तथा मताओं को ा करने से है|
िन:स देह अिधगम के िकसी तर के िलए यूनतम प रप वता क उपल धता एक पूवशत होती है|
वां िछत शारी रक अथवा मानिसक प रप वता ि थित के अभाव म आगामी तर का अिधगम
स भव नह हो पाता है | यही कारण है िक िवकास ि या म प रप वता तथा अिधगम दोन का
मह वपूण थान है | वृि तथा िवकास क ि या को प करने के िलए मनोवै ािनक के ारा
अनेक िस ां त का ितपादन िकया गया है | इनम से कु छ मुख िस ां त क या या हम इस इकाई
म करगे |
2.1- िवकास के िस ां त के उ े य
इस इकाई को पढ़ने के बाद आप :
 काल रोजेस का सूचना िस ां त/मानवतावादी के सं यय तथा िवशेषताओं क या या
करने म स म ह गे |
 काल रोजेस के मानवतावादी िस ां त क किमय को बताने म कामयाब ह गे |
 मैसलो का मानवतावादी िस ां त क या या कर सकगे | इ रकसन का मनोिव ेषणा मक
िस ां त क या या करने म स म ह गे |
 ॉयड के मनोिव ेषणा मक िस ां त क या या करने म स म ह गे |
 पॉवलाव के यवहारवादी अनुब अनुि या िस ां त क या या करने म स म ह गे |
 ि कनर के यवहारवादी सि य अनुब िस ां त क या या करने म स म ह गे |

21
  पॉवलाव तथा ि कनर के िस ां त क शैि क उपयोिगता को समझ सकगे |
2.2-काल रोजेस का सू चना िस ां त/मानवतावादी (Karl Rojer’s
Information Processing /Humanistic Theory)
काल रोजेस ने इस िस ां त का ितपादन यि व िनमाण (Personality Development)के
आधार पर िकया है | यह यि व का एक मानवतावादी िस ां त (Humanistic Theory)है |
काल रोजेस के अनुसार यि व का िनमाण घटनाओं पर आधा रत होता है | उ ह ने यि व क
या या घटना िव ान के आधार पर क है | और चूं िक घटना िव ान म यि गत िवचार का
अ ययन िकया जाता है जो यि से स बि धत घटनाओं पर आधा रत होता है इसिलए इसे सूचना
सं ह िस ां त (Information Processing Theory )भी कहते ह |
रोजेस ने मनु य के यि व िनमाण क ि या का बड़ी बारीक से अ ययन िकया और इस
प रणाम म पहंचे िक मनु य का यवहार कोई यांि क ि या (Mechanical Process) नह है, यह
एक जैिवक (Biological) और मनोवै ािनक (Psychological) ि या है | यि के यि व
िनमाण म मूल भूिमका उसक मनोशारी रक (Psycho-Physical) रचना क होती है | यि
पयावरण म िकसी उ ीपक को देखता है और उस पर अपनी िति या य करता है | यह
िति या उसके मि त क म सं िचत अनुभव के साथ इस उ ीपक क ि या के फल व प होने
वाला प रणाम होता है | समीकरण के प म िन नािकत प म य िकया जा सकता है –
ि या
उ ीपक + अिजत अनुभव ---------- िति या
Activity
(Stimulus +Acquired Experience ----------------- Response)

रोजेस ने यि व िवकास क या या तीन आधार पर क है – पहला यि व के थायी पहलू

(Enduring Aspects of Personality), दूसरा यि व क गितक (Dynamics of
Personality) और तीसरा यि व का िवकास (Development of Personality). अत:
सव थम इ ह समझना आव यकहै |
2.2-1 यि व के थायी पहलू (Enduring Aspect of Personality)
रोजेस के अनुसार यि व के दो पहलु है – पहला यि क जीव रचना (Organism) और दूसरा
यि का आ म(self). मनु य एक मनोशारी रक ाणी है | उसक जीव रचना (organism)
अनुभव (experience) का के होता है | ये अनुभव चेतन अथवा अचेतन िकसी भी अव था के
हो सकते ह | आ म (self) से रोजेस का ता पय यि के अंदर बने ासं िगक े म उन अंश से
होता है जो धीरे-धीरे िविश ता को ा कर मूत ( personalized ) प ा कर लेते ह, एवं ‘म’
या ‘मुझको’ के प म कट होने लगते ह | यि अपने आपको पहचानने लगता है िक वह या है?
वह अपनी ि से अ छे -बुरे का भेद करने लगता है और वयं के िलए सुखद और दु:खद

22
अनुभिू तय म अ तर समझने लगता है | इस अ तर को समझने के िलए वह जो कु छ भी करता है
उससे यि के यि व का िनमाण होता है |
2.2-2 यि व क गितक (Dynamics of Personality)
रोजेस ने यि व क या या के िलए अिभ ेरक (Motive) को मा यता दी है िजसे उ ह ने
व तुवादी वृित (Objectivity Tendency) कहा है | रोजेस के अनुसार व तुवादी वृित से
ता पय ाणी म सभी कार क मताओं को िवकिसत करने क वृित से है, जो यि को आगे
बढ़ने के िलए े रत करती है |
व तुवादी वृित यि के िलए अिभ ेरक का काय करती है ,और यह यि क मूल
आव यकताओं – भूख, यास एवं काम आिद क पूित करता है | यि व तुवादी वृित को एक
कसौटी के प म योग करता है | और उसके आधार पर अपने अनुभव का मू यां कन करता है |
मू यां कन के बाद जो अनुभव उसके आ म को सं तु करता है उ ह वह वीकार करता है और जो
अनुभव सं तु नह करते उ ह अ वीकार करता है | रोजेस के अनुसार व तुवादी वृित से मु य प
से दो कार क आव कताओं क उ पित होती है – एक वीकारा मक स मान और एक आ म
स मान क | वीकारा मक स मान से ता पय दूसर ारा िदए गए स मान एवं ेम से है | यिद ब चे
दूसर ारा वीकार नह िकए जाते, उनसे ेम नह िमल पाता तो उनम असं तोष के भाव जागृत हो
जाते है जो उनके यि व िवकास म बाधक होते ह | जब िकसी यि को मह वपूण यि य रा
स मान एवं ेम िमलता है तो उनम धना मक आ मस मान (Positive self regard) क भावना
ढ होने लगती है उससे वह आगे बढ़ने के िलए े रत होता है |
2.2-3 यि व का िवकास(Development of personality)
रोजेस के अनुसार जब यि के आ म स मान और उसके वयं के अनुभव (Experience) म
सं गतता(Congruency) होती है तो यि के यि व का िवकास सही िदशा म होता है और जब
इनमे असं गतता होती है तो उसम कुं ठा, िचं ता आिद का िवकास होने लगता है जो उसके यि व
पर िवपरीत भाव डालता है | रोजेस के अनुसार हर यि का यास होता है िक उसके
आ मसं यय (self-concept) और उसके अनुभव (experience) म सं गतता बनी रहे और वह
अपने यि व को एक आदश थित दान करे | इससे वह अपनी कुं ठाओं एवं िचं ताओं को कम
करने का यास करता है और अपने आपको ऐसे यि व के प म गढ़ने का यास करता है जो
अपनी यो यताओं और मताओं को पहचानता हो और उनका सही – सही योग करता है |
2.2-4 रोजेस के िस ांत क िवशेषताएं
1) रोजेस का िस ां त मनु य क जीव रचना (Organism) पर आधा रत है और रचना म
उसक शारी रक (physical) और मानिसक (mental) दोन कार क रचनाएँ आती है,
इसिलए यह यि व िनमाण क सही या या तुत करता है |
2) इस िस ां त का दूसरा मु य त व है – आ म (Self). इस िस ां त के अनुसार यि अपनी
अंत:शि य को पहचान कर उनके अनु प यवहार करता है और साथ ही एक आदश
आ म (self) को ा करने का यास करता है |

23
3) इस िस त का तीसरा मु य त व है – वतं ता (Freedom). इस िस ां त के अनुसार
यि कोई भी काय करने के िलए वतं होता है और अपने अ छे-बुरे के िलए भी वयं
उ रदायी होता है |
4) इस िस ां त का चौथा मु य त व है – व तुवादी वृित (Objectivity Tendency) इस
िस ां त के अनुसार यह वृित मनु य म अिभ ेरक का काय करती है और मनु य को
गितशील रखती है |
5) यह िस ां त यि को अपनी अ त:शि य एवं अनुभव का उपयोग कर पूण ान ा
करने के िलए े रत करता है |
2.2-5 रोजेस के िस ांत क किमयां
(1) रोजस ने अपने िस ां त म यह प नह िकया िक व तुवादी वृित या है? साथ ही
ज मजात अ त:शि य क या या भी पूण प से नह क है | अ त:शि य मूलत:
शारी रक (Physiological) है या मनोवै ािनक (psychological) , इसको भी इ ह ने
प नह िकया है |
2. हम जानते ह िक यि क अ त:शि य म वैयि क िभ नताएं होती ह | रोजस ने इस त य
को भी प नह िकया है | िफर कौन मनु य िकन प रि थितय म िकन यवहार का चयन
करता है,यह वैयि क िभ नता पर िनभर करता है, इसको इस िस ां त के म ने जर नह रखा
जा सकता है |
3. इस िस ां त का मु य आधार है यि के वयं के अनुभव | यह मानव जाित तथा उसक
सामािजक उपलि धय को कम मह व देता है |
4. इस िस ां त म आ मसं यय और आदश आ म का िनमाण आदमी वयं करता है, यह
समाज क मा यता के िवपरीत भी हो सकता है | यह िस ांत सामािजक मा यताओं एवम
आदश क अवहेलना करता है िजनके ारा ही यि समाज म ित थािपत होता है |
2.2-6 रोजस के िस ां त क उपयोिगता
रोजस का िस ां त मानवतावादी यि व िस ां त है, यह मनु य को मशीन नह , जैिवक ाणी मानता
है | इस िस ां त के िविभ न प से िश ा स ब धी िन निलिखत अिभ ेराथ िनकलते ह,इ ह ही हम
िश ा के े म इस िस ां त क उपयोिगता मान सकते ह |
1. बालक क िश ा का िवधान उनक अ त:शि य के आधार पर करना चािहए |
2. बालक को कु छ भी पढ़ाने –िसखाने से पहले उ ह अिभ े रत करना चािहए |
3. बालक का आकां ा तर सदैव उ च बनाने का य न करना चािहए |
4. बालक को अपने अनुभव से सीखने के अवसर दान करने चािहए |
5. बालक म आ म सं यय के साथ –साथ आदश-आ म का िचं तन भी करना चािहए और
यह देखना चािहए िक उनके आ म सं यय और आदश आ म म अिधक अ तर न हो | इसम
अिधक अ तर होने पर यि व सं तलु न िबगड़ जाता है | इन दोन के आधार पर ही उनका नैितक
एवम चा रि क िवकास करना चािहए |
24
अ यास -1
(क) रोजस के िस ां त के अनुसार बालक क िश ा का िवधान उनक .............. के आधार
पर करना चािहए |
(ख) रोजस के िस ां त का मु य आधार है यि के ............ के अनुभव |
(ग) रोजस के िस ां त का तीसरा मु य त व या है?
2.3- मैसलो का मानवतावादी िस ां त Maslow’s Humanistic
Theory
मैसलो (A. H. Maslow) ने इस िस ां त का ितपादन यि व के स दभ म िकया है | मैसलो ने
यवहारवािदय और मनोिव े ण के इस िवचार का िवरोध िकया िक मनु य का यवहार शारी रक
एवम बा उ ीपक पर िनभर करता है | उ ह ने मनु य के यि व िनमाण क ि या का बड़ी
बारीक से अ ययन िकया है और इस िन कष पर पहंचे िक यि क आंत रक शि यां ही उसके
िलए अिभ रे क का काम करती ह | उ ह ने इन अिभ ेरक को मनु य क आव यकताओं के प म
तुत िकया है | मैसलो के अनुसार यि इन आव यकताओं के प म तुत िकया है | मैसलो के
अनुसार यि इन आव यकताओं क पूित के िलए स बि धत साम ी एवम साधन जुटाता है|
अनुकूल- ितकू ल त य,ि या,एवम प रि थित आिद क या या करता है और इन सभी को
यवि थत प म योग करता है | इस िस ां त म अिभ ेरणा सबसे मह वपूण पहलू है | मैसलो ने
आव यकताओं को वग कृ त कर इ ह एक उ रोतर म िदया है िजसे आरोही म सोपान कहा
जाता है | इस पद सोपान को िन नािकत प म दिशत िकया गया है |
आ मिसि क आव यकताएं
स मान क आव यकताएं
(Esteem Need)
सं ब ता एवम नेह क आव यकताएं
(Belongingness and love Needs)
सुर ा क आव यकताएं
(Safety Needs)
शारी रक आव यकताएं
( Physiological Needs)

2.3-1 शारी रक आव यकताएं (Physiological Needs)

मैसलो के अनुसार शारी रक आव यकताएँ यि क मूलभूत और सबसे मह वपूण आव यकताएं
होती ह | इनम भोजन, पानी, आराम एवं यौन स ब धी आव यकताएं मुख होती ह | यि इनको
25
पूरी करने म ही कभी-कभी अपनी पूरी िज दगी यतीत कर देता है | इन आव यकताओं क पूित
िकए िबना वह ाय: इससे ऊपर के तर क आव यकताओं क ाि क बात ही नह सोचता | ये
आव यकताएं उसके िलए आव यक और बल होती ह | इनक पूित के िलए वह यास करता है |
ये जैिवक आव यकताएँ यि के िलए इतनी बल होती है क इनके कारण वह कभी-कभी
सामािजक मू य (values) एवं मानक (norms) क भी अवहेलना कर देता है |
2.3-2 सु र ा क आव यकताएँ (Safety Needs)
मैसलो के अनुसार मनु य पहली आव यकताओं क पूित के प ात सुर ा क आव यकताओं क
ाि क ओर बढ़ता है | इन आव यकताओं के अ तगत शारी रक सुर ा(security), जीवन म
ि थरता(stability), िनभरता(dependency), बचाव(protection), भय(fear), िचं ता(anxiety),
आिद आती ह | मनु य इनक ाि क साधन साम ी पर िवचार करता है और उ ह जु टाने के िलए
हर सं भव यास करता है | िनयम-कानून का िनमाण और पालन इन आव यकताओं के अंतगत
आता है |
2.3-3 स ब ता एवं नेह क आव यकताएं(Belongingness and Love Needs)
तीसरे म के अिभ ेरक ह – स ब ता एवं नेह | स ब ता मनु य को प रवार एवं समाज म ित ा
एवं स मान ा करने के िलए े रत करती है और वह िकसी समूह क सद यता ा करने के िलए
एवं अ छा पडोसी बनने का यास करता है | नेह यि को नेह देने व दूसर से नेह पाने को
े रत करता है | स ब ता एवं नेह िमलने पर यि कु समायोजन करता ह |
2.3-4 स मान क आव यकताएं( Esteem Needs)
थम तीन आव यकताओं क पूित के बाद यि को आ म स मान एवं दूसर से स मान पाने क
आकां ा अिभ ेरक का काम करती है | आ म स मान पाने के िलए वह अपनी वयं क यो यता एवं
मता क पहचान करता है, उनमे वृि के उपाय क खोज करता है और आ मिव ास,उपलि ध,
वतं ता आिद क भावनाओं को िवकिसत करता है | े ता के इ ह गुण के कारण उसे दूसर से
शं सा, ित ा एव स मान ा होता है | इसके प रणाम व प वह अपने आप को यो य बनाये
रखना चाहता है और समाज के िलए उ पादक काय करता है |
2.3-5 आ मिसि क आव यकताएं(Self-actualization Needs)
मैसलो के अनुसार आ मिसि क आव यकताएं यि के िलए अंितम अिभ ेरक है | इस तर के
िलए यि तभी बढ़ता है जब वह थम चार तर तक पहँच चुका होता है | आ मिसि से ता पय
ऐसी अव था से है जहाँ यि अपनी सभी यो यताओं एवं अ त: मताओं से पू णतया अवगत हो
जाता है और उनके अनु प अपने आप को िवकिसत करने क इ छा करता है |
2.4- मैसलो के िस ां त क िवशेषताएं
(1) मैसलो के िस ां त के अनुसार मानव क आव यकताएं उसके िलए अिभ ेरक का काय
करते ह और वह इनक पूित के िलए ि याशील रहता है |

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(2) इस िस ां त के अनुसार मानव क आव यकताओं क पूित एक िवशेष म म होती है
िजसम सव थम यि नीचे के तर क आव यकताओं क पूित करता है, इसके बाद वह
मश: उ च म क आव यकताओं क पूित के िलए यास करता है |
(3) मैसलो के अनुसार नीचे के म से थम दो तर क आव यकताएं – शारी रक
आव यकताएं और सुर ा क आव यकताएं िन न तर क आव यकताएं होती ह और
शेष तीन आव यकताएं उ च तर क आव यकताएं होती ह |
(4) इस िस ां त के अनुसार यि जैस-े जैसे ऊपर के म क आव यकताओं क ाि क
ओर बढ़ता है उसके यि व का िवकास होता जाता है और अंितम आ मिसि क
आव यकता को पूण करने पर वह पूण यि व वाला यि बन जाता है |
(5) आ मिसि के स यय से यि को अपनी अ त:शि य को समझने म सहायता
िमलती है | मैसलो ने आ मिस यि क कु छ िवशेषताएं बताई ह - य ीकरण म
कु शल(Efficient in perception), अ य को मा यता देना (Accept others),
सादगी(simplicity), सम या के ि त समझ(problem centered orientation),
अके लापन तथा अलगाव(privacy and detachment), वतं (independent),
मानवता से जुडा हआ (identified with mankind), ज ताि य िवचारधारा
(democratic in outlook),हंसमुख वभाव (sense of humour),
सृजना मक(creative) एवं लचीला(non-conformist).
2.5- मैसलो के िस ां त क किमयाँ
1) इस िस ां त के ितपादन के िलए मैसलो ने मा 49 यो य ही िलए थे इसिलए
मनोवै ािनक का कहना है िक इतने कम यो य के आधार पर िकसी िस ां त का योजन
वै ािनक नह हो सकता |
2) मैसलो ारा िदए गए आव यकता मॉडल के तर को एक दूसरे से अलग करना अ यं त
किठन काय है |
3) मैसलो ारा आ मिस यि य के जो गुण बताये गए ह उनसे भी सभी वै ािनक सहमत
नह ह |
4) मैसलो ने कहा िक यि एक तर से दूसरे तर पर तभी पहंचता है जब वह एक तर क
आव यकताओं को ा कर लेता है | यवहार म यि िबना पूव के तर क
आव यकताओं को ा िकए भी उससे ऊपर के तर पर पहंचता है |
5) स मान क आव यकता को ा करने के फल व प यि - यि म ित पधा का
िवकास होता है जो आगे चलकर कभी-कभी घृणा एवं षे म प रवितत हो जाता है |
2.6- मैसलो के िस ां त क िश ा म उपयोिगता
मैसलो का यह िस ां त एक मानवतावादी यि िस ां त है, यह मनु य को मशीन नह जैिवक ाणी
मानता है | इस िस ां त के िविभ न प से िश ा स ब धी िन निलिखत अिभ ेराथ िनकलते ह, इ ह
ही हम िश ा के े म इस िस ां त क उपयोिगता मान सकते ह |
27
1) िभ न-िभ न तर के ब च क आव यकताएं िभ न-िभ न होती ह, िश क को उनक
आव यकताओं के आधार पर ही उनके िलए पाठ् य म का िनमाण करना चािहए |
2) िकसी भी तर क िश ा का पाठ् य म वा तिवक जीवन से स बि धत होना चािहए |
3) बालक को कु छ भी पढ़ाने-िसखाने से पहले उ ह वह सब पढने-सीखने के िलए अिभ े रत
करना चािहए |
4) यि क आव यकताएं उसके िलए सबसे बल होती ह | अत: बालक को जो कु छ भी
पढ़ना- सीखना हो उसका स ब ध उनक आव यकताओं से जोड़ देना चािहए |
5) बालक म स मान एवं आ मिसि क आव यकताओं को जागृत कर उनके च र का
िनमाण करना चािहए, उ ह उ च यि व का यि बनाना चािहए |
अ यास 2-
(क) मैसलो के अनुसार शारी रक आव यकताएँ यि क ............ और सबसे ..............
आव यकताएं होती ह |
(ख) ) मैसलो ारा िदए गए आव यकता मॉडल के तर को एक दूसरे से अलग करना अ यं त
किठन काय है | स य या अस य
(ग) िकसी भी तर क िश ा का पाठ् य म वा तिवक जीवन से स बि धत होना चािहए | स य
या अस य
2.7- इ रकसन का मनोिव े षणा मक िस ां त
अनेक िव ान के िस ां त का अ ययन िकया िक तु इ रक एच. इ रकसन का योगदान इस वृित
तथा त य को िवकिसत करने म िवशेष रहा है | इ रकसन ने िवकास के अलग-अलग पहलुओ ं –
सं वेगा मक, मानिसक तथा सामािजक िवकास के सं दभ म िच तन िकया है |
इ रकसन का ज म जमनी के फट े म डेिनस माता-िपता से १९०२ म हआ था | िपता क
मृ यु शी हो जाने के कारण इनक माता ने पुनिववाह िकया और इनके सौतेले िपता ने इनको गोद
ले िलया | इ रकसन ने अपनी धारणा का िवकास ॉयड के िस ां त पर िकया | इ रकसन अपनी
बौि कता के ित इतना ईमानदार रहा है िक वह कहता है िक म नये िस ां त का िवकास नह कर
रहा हँ | इसका मत ॉयड के मत से तीन कार से िभ न है –
1. इ रकसन ईड (id) से इगो(igo) तक के प रवतन पर बल देता है | इस धारणा का िवकास
ॉयड ौबल स ऑफ़ एं जाइटी म कर चुका है | इ र सन यह मानकर चलता है िक इड
तथा इगो से पार प रक सामािजक सं बं ध का िवकास होता है |
2. इ रकसन ने यि को उसके प रवेश म देखा है | यह प रवेश यि प रवार समाज
सं कृ ित का होता है | इससे सामािजक गितशीलता का िवकास होता है |
3. इ रकसन समय क मां ग के ित भी सजग रहा है | मनोवै ािनक बाधाओं पर िवजय ा
करके ही यि को िवकास के अवसर ा होते ह |
इ रकसन ारा ितपािदत िवकास के मनो-िव ेषना मक िस ां त का सारां श यह है–

28
1. यह िस ां त स पूणता तथा सं गठन पर बल देता है |
2. मानव जीवन म िवकास का म होता है |
3. वह आधारभूत मानव मू य पर िव ास करता है |
4. मानव यवहार का संचालन करने वाले त व यथा-शि , चालक, काम- वृित के अि त व
पर िव ास करता है |
5. वह ॉयड के इस मत का पूण प से समथन करता है िक मानवीय काय से जीवन के
अनेक प का िवकास होता है |
6. मानव िवकास के िलए सामािजक, सां कृ ितक, वैचा रक वातावरण का िनमाण अिनवाय है|
इ रकसन का योगदान बाल िवकास के े म नयी धारणाओं तथा मा यताओं को िवकिसत करने
म मह वपूण योगदान रहा है | हैनरी ड यू . मेयर के अनु सार “ ॉयड के बाद अनुसं धानकता,
सृ जना मक िचं तक तथा लेखक के प म इ रकसन स पू ण प रवेश के सं दभ म यि का
अ ययन िकया है | मनोवै ािनक िस ांत के े म उसने मह वपू ण काय िकया है | उसने
यि को वातावरण के स दभ म आतं रक शि य का उपयोग करने वाला माना है |”
अ यास 3 –
1. िवकास का स ब ध होता है –
(अ) प रप वता से (ब) अिभवृि से
(स) आयु से (द) उपरो सभी से
2. अिधगम ि या के िलए आव यक होती ह –
(अ) अ यास (ब) ेरणा
(स)ि या तथा अनुभव (द) उपरो सभी
2.8 ॉयड का मनोिव े षणा मक िस ां त (Freud’s Psycho-
analytic theory)
ॉयड ने िकशोराव था व प क ही या या िव ेषण के आधार पर क है | िसगमं ड ॉयड ने
मनोलिगक िवकास क पांच अव थाओं का वणन िकया है – 1) मौिखक अव था (oral stage),
(2) गुदा अव था (anal stage), (3) यौन धान अव था (phallic stage), (4) अशां त अव था
(latency stage), (5) जनेि य अव था (genital stage). येक अव था क अपनी िवशेषताएं
ह | िकशोराव था का स ब ध मु य प से है | इस अव था म काम इ छा (libido) लडके और
लडिकय के जन ीय (sex-organ) के भीतर भाग म अवि थत होती है और उ ह िवषमजातीय
लिगकता (hetero-sexuality) से यौन आन द िमलता है |
ॉयड के मनोलिगक िवकास िस ां त के अनुसार बालक म काम क वृित ज म से पाई जाती है |
ॉयड के अनुसार यि अपनी इ छा से जो भी काय करता है िजससे उसे आन द िमलता है, उससे
उसक काम वासना क सं तिु होती है | मनोलिगक क पांचव अव था – जनेि य अव था

29
(genital stage) िकशोराव था से स बि धत है | ॉयड के अनुसार मनोलिगक िवकास क
अव थाओं का वा शानुक य गुण ारा िनधारण होता है और वातावरण के कारको का अपे ाकृ त
बहत कम योगदान रहता है | ॉयड के अनुसार जननि याव था म िकशोर क शैशवकाल क
लिगक अिभ िचयाँ (infantile sexual interests ) पुनः जागृत हो जाती ह और िकशोर म
आ म- ेम(autoerotic) वृित का ास होने लगता है तथा वे इस अव था म िवपरीत िलं गीय
यि से ेम करने लगते ह | लड़के - लड़िकयाँ व ेम अलग होकर समजातीय लिगकता(homo-
sexuality) तथा िवषमजातीय लिगकता(hetero-sexuality ) म िच लेने लगते ह | उ रकालीन
िकशोराव था(later adolescence) म वे िवपरीत िलं ग क ओर अिधक आकिषत होते ह तथा
िवषमजातीय लिगकता ारा अपनी यौन इ छा क सं तिु करते ह | इस अव था म िलं गीय
आवेग (sexual impulses) के साथ-साथ संवेगा मक आवेग (emotional impulses) क
धानता होती है |
इस अव था म होने वाले शारी रक प रवतन का स ब ध िकशोर के संवेगो को अिधक भािवत
करता है िवशेषत: उनमे मनमौजी होना, घृणा करना, िचंता करना तथा तनाव जैसे नकारा मक
यवहार म वृि होती है | इसके अित र िकशोर का आ मकि त तथा वाथ यवहार परोपकार
तथा समाज क याण क ओर उ मुिखत हो जाता है |
ॉयड का िस ां त भी िकशोराव था के सम प क या या करने म असमथ है | यह िस ां त
के वल िलं गीय आवेश क या या पर बल देता है और िकशोर के अिलं गीय आवेग , दं
ितबल (stresses)तनाव आिद क या या नह करता है |
अ यास 4-
(क) िसगमं ड ॉयड ने मानोलिगक िवकास क िकतनी अव थाओं का वणन िकया है ?
(ख) िसगमं ड ॉयड ने मानोलिगक िवकास क तीसरी अव था का या नाम िदया है?
2.9 पॉवलोव का स बं िधकरण का िस ां त ( यवहारवाद उपागम)
(Pavlov’s theory of conditioning, a behavioristic approach)
यि का ज म,िवकास तथा मृ यु सदैव ही मानव के अ ययन के िलए िज ासा बने रहे ह | िवकास
का अ ययन मानव य हार क पूणता को जानने के िलए होने लगा है | इसिलए इसका मह व और
बढ़ गया है | आज यि के िवकास क िविभ न अव थाओं का ान ा करना अनेक नवीन
पहलुओ ं का अ ययन करने के िलए आव यक हो गया है | यवहारवािदय ने प रणाम के िनयम को
अ यास के िनयम म ही स मिलत करने का यास िकया | सीखने के स ब ध म बाट् सन ने अ यास
के िनयम को लाभ द बताया | ज म के िशशु म अनेक िति याएं रहती ह | वह अपने अँग को
इधर –उधर चलाता है,उसके शरीर म मांसपेिशयां फै लती और िसकु ड़ती रहती है | िशशु ने के वल
शारी रक गितय को ही ज म से पाया है | बुि ,िवशेष यो यता आिद को उसने वं शानु म से नह
ा िकया | मूल वृित भी ज मजात नह है | पॉवलोव के अनुसार िकसी उ ीपक से एक वाभािवक
िति या होता है | यिद यह वाभािवक िति या िकसी अ य पदाथ या घटना से उ िे जत हो जाये
तो उसे हम स ब ध िति या कह सकगे | यवहारवद को पॉवलोव के योग से बड़ी सहायता
िमली | पॉवलोव सी वै ािनक था और उसक िच शरीर िव ान म िवशेष प से थी | उसने
30
स ब ध सहज ि या का आिव कार िकया | स ब ध सहज ि या का यय यवहारवाद का मुख
यय गया है | िक तु पावलोव ने स ब ध सहज ि या का आिव कार आनुषिगक प म ही िकया
था | एक समय वह कु े के ऊपर पाचन-ि या से स बि धत योग कर रहा था | यह योग िवशु
प से शरीर िव ान के े म था | उसने देखा िक जो यि कु े को भोजन देने आता था उस
यि के आने से कु े के मुहँ म लार आ जाती थी | भोजन देखने पर ही लार नह आती थी वरन
यि को देख कर भी | यिद वह यि िबना भोजन िलए भी उस कु े के सामने से गुजरता था तो
भी कु े के मुह म लार आने लगती थी | इस ि थित को देखकर पॉवलोव ने एक िविधवत योग
िकया | कु े को एक िनि त समय पर भोजन िदया जाता था और भोजन देते समय घं टी बजाई जाती
थी | वहाँ पर भोजन उ जे ना थी और लार आना िति या | भोजन वाभािवक उ जे ना थी और इस
उ जे ना क उपि थित म लार आना वाभािवक िति या | यह देखा गया िक भोजन देते समय घं टी
बजाने के कारण बाद म के वल घंटी बजने से ही कु े के मुहँ म लार आ जाती थी | घं टी बजाना
कृ ि म उ जे ना थी य िक घं टी से लार आना वाभािवक िति या नह है | िक तु लार आने क
िति या घंटी बजाने पर भी होने लगी |
कृ ि म उ जे ना ने वाभािवक उ जे ना का थान ले िलया | यह स बंिधकरण हआ | यहाँ पर
िति या स बं िधकृ त हो गई | जब िति या िकसी ऐसी उ जे ना से स बि धत कर दी जाती है जो
मूलतः उस िति या क उ जे ना नह है तो उस िति या को स बं िधकृ त िति या कहा जाता है|
पॉवलोव ारा कु े पर िकया गया यह योग बड़ा सरल है िक तु यह स बं िधकरण क िति या को
समझाने के िलए पया है | कभी-कभी िति या वही रहती है और कृ ि म उ जे ना मूल उ जे ना का
थान ले लेती है जैसा क ऊपर के योग से प है और कभी-कभी उ जे ना वही रहती है | िक तु
एक दूसरी िति या मूल िति या का थान ले लेती है | दूसरी दशा म उ जे ना का ही
स बं िधकरण हो जाता है | एक उदाहरण लीिजये | बालक िकसी व तु क उपि थित पर उसक ओर
इशारा करता है | व तु उ जे ना है, इशारा िति या | बाद म चलकर बालक उस व तु क उपि थित
पर उसक ओर इशारा करने क बजाय उसका नाम लेना सीख जाता है | व तु वही है अथात
उ जे ना वही है िक तु िति या बदल गयी है | स बं िधकरण क दोन ही दशाओं म उ जे ना और
िति या के मूल स ब ध म प रवतन आता है | स बंिधकरण क वृि के िवकास का ये पॉवलोव
और उसके िश य को ही है |
मनु य एवं पशु सभी इसी िविध से सीखते ह | कु े के उदाहरण म हमने उ चकोिट क स ब ि या
देखी| व तुतः भोजन के वाद से लार आती है | वाद का थान गं ध ले लेती है | कु े के ब चे म
यह ि या नह होती| धीरे-धीरे उसक स ब ि या का िवकास कर िदया जाता है | मनु य म भी
यही होता है | ब चा जोर क आवाज से तो डरता है, िक तु सांप या आग से नह डरता | यिद ब चा
आग के पास जाता है या ब चे के सामने से सां प िनकलता है तो लोग जोर-जोर से िच लाने लगते ह
तो ब चा डर जाता है | कई बार ऐसा होने से ब चा सां प और आग से डरने लगता है |
स ब सहज ि या के आिव कार से यवहारवाद को बड़ा बल िमला | इस िविध से यवहार का
व तुिन अ ययन िकया जा सकता है | इस िविध क व तुिन ता से ही यवहारवाद इसक ओर
आकिषत हआ | यवहारवाद के अनुसार मनोिव ान का ल य यवहार का िनयं ण करना है |
मनोिव ान को िकसी उ जे ना के ारा तुत िति या क अथवा िकसी िति या के कारण
व प उ जे ना क या या करना है | इस कार मनोिव ान म ानेि य, िं थ और मां स-पेशी तथा
31
 नायु मंडल का िवशेष मह व है | घना मक यवहार, मू य ,सं क प ,मनोभाव और आदत
अनुकूलता क सहायता से बनाई तथा िवकिसत क जा सकती ह तथा िनषेधा मक
यवहार,मनोभाव तथा आदत हटाई जा सकती ह | इस िविध के योग से म को दूर िकया जा
सकता है | उदाहरण के तौर पर एक ब चे के मन म यह म बैठ जाता है िक जब वह िब ली को
रा ता काटते देखता है तो उसका नुकसान होता है | इस कार के म को अिधक अनुकूलता ारा
दूर िकया जा सकता है | ब चे को जब िब ली रा ता काट जाये,नुकसान न हो | इस कार उसका
म दूर हो जाएगा | यह िस ां त स यता तथा उ नित के िलए लाभदायक है | इन िस ां त क
सहायता से बालक छोटी सी उ म बहत सी चीज सीख जाता है | यह िस ां त वातावरण के साथ
समायोजन करने म भी बहत लाभदायक है |
अ यास 5-
(क) पुनवलन अिधगम िस ां त को पॉवलोव ने िदया है | स य या अस य
(ख) पैबलाव ने कु े पर योग िकया |स य या अस य
2.10 ि कनर का यवहारवाद का िस ां त (Skinner’s theory on
behaviorism)
यि के िवकास पर वं श पर परा के अित र िजन बात का भाव पड़ता है वे सब वातावरण के
अंतगत है | वातावरण यापक शद है | इसके अंतगत
सामािजक,नैितक,आिथक,राजनैितक,शारी रक,बौिधक,त व आते ह, जो यि के िवकास को
भािवत करते ह | भोजन ,प रवार ,िव ालय, ाम, िश ा आिद बात वातावरण के अंतगत आती
ह| दाशिनक लॉक ने जब यह कहा था िक मानव मन एक व छ लेट के समान है और उस पर कु छ
भी िलखा जा सकता है तो वह वातावरण को ही सवािधक शि शाली मान रहा था | िश ा ारा
उपयु वातावरण का िनमाण होता है िजससे बालक के िवकास को उिचत िदशा दी जा सकती है|
क ा के अंदर िश क का यह कत य है िक वह बालक पर पड़ने वाले वातावरण के भाव को
समझे,बालक के िवकास क गित का िनदान खोजे उसके िवकास म अ य,बालक के िवकास क
अपे ा आए अ तर को समझे और बालक के िवकास को उपयु िदशा दान करे1 वह बालक म
अपने िवकास के ित उिचत तथा यथाथवादी ि कोण अपनाने म सहायता करे | ि कनर ने
यवहारवाद को नये आयाम िदए | ि कनर के अनुसार योगकता का मुख काय यह है क वह
उ ीपक दान कर दे और उस उ ीपक के ित ाणी क िति या को जान ले | उ ीपक और
िति या के स ब ध के आधार पर यवहार क या या क जा सकती है | मनोवै ािनक का काय
बा यवहार का अ ययन करना है न क यवहार क आंत रक रचना का उसे ान ा करना है |
इस कार ि कनर ने यवहार के अ ययन म वेयहु (molar) ि कोण का समथन िकया | ि कनर
कहता है िक योगा मक िवचलन पर यवहार कहाँ तक िनभर है इसी बात का पता लगाना ,
मनोवै ािनक का काय है | उ ीपक एवं अ य अनेक दशाओं पर योगकता िनयं ण थािपत कर
सकता है और वह यह देख सकता है िक ाणी क िति या उ ीपक पर िनभर है या योगा मक
िवचलन पर |

32
ि कनर ने एक िवशेष कार क सम या- मंजषु ा (puzzle-box) का िनमाण िकया िजसे ाय:
ि कनर-मंजषू ा कहा जाता है | उसने सम या-मंजषू ा के आधार पर सीखने पर कु छ योग िकए | इन
योग के िवषय म स च यावाद के अ ययन म वणन िकया जा चुका है |
ि कनर के मत को मौिलक संकायवाद का यय भौितक से आया है | भौितक म इसका सं बं
वै ािनक यय के अथ से है | िकसी वै ािनक पद का अथ घटना या य के मापने के काय से
लगाया जाता है | िकसी वै ािनक पद को संकाय से पृथक नह समझा जाता है | भौितक म यु
सं कायवाद को मनोवै ािनक ने जांचा और उ ह ने इसे मनोिव ान म भी यु िकया | ि कनर अपने
को संकायवादी कहने म गव अनुभव करता था | उसने संकायवाद के चार आव यक त व बताये|
सं कायवाद म िकसी के ारा िकया गया िनरी ण िनिहत है | दूसरे िनरी ण करने म सां यक काय,
तीसरे पूव एवं प त् के वणन के म य म आये तािकक एवं गणना मक सोपान भी मु य है | चौथी
बात िवशेष मह व क है और वह ह उपयु तीन के अित र ‘कु छ नह ’|
यिद हम यह मान ल िक िजस मनोवै ािनक ि या का हम अ ययन करने जा रहे ह वह वही है
िजसका हम अ ययन करने जा रहे ह तो हमने गोलमाल श द म उस मनोवै ािनक ि या का अथ
तो दे िदया लेिकन सम या का उपयु समाधान हम नह ा कर सके | मृित वह है िजसे हम नापने
जा रहे ह आिद िवचार तकसं गत मालूम नह होते | हम िबना िकसी धारणा के िकसे नापने चलगे ?
यिद कोई प रक पना या धारणा पहले से है तो उसक समी ा भी आव यक है | सं कायवाद इस
त य क ओर आँख मूदँ लेता है | यह िस ां त िश क को िश पकार क सं ा देता है य िक इस
िस ां त के योग से वह छा म अपेि त यवहार प रवतन ला सकता है | इस िस ां त ने िश ा
तकनीक ,अनुदेशन तकनीक ,अिभ िमत अनुदेशन तकनीक का िवकास िकया है िजसम येक
छा अपनी अ ययन गित से अनुदश े न का अनुसरण कर सकता है |
अ यास 6-
(क) सि य –अनुबध अिधगम िस ां त का ितपादन............ ने िकया |
(ख).......... म पुनवलन ाणी क अनुि या से वतं होता है |
2.11 सारां श
रोजेस ने मनु य के यि व िनमाण क ि या का बड़ी बारीक से अ ययन िकया और इस
प रणाम म पहंचे िक मनु य का यवहार कोई यांि क ि या (Mechanical Process) नह है, यह
एक जैिवक (Biological) और मनोिव ािनक(Psychological) ि या है | मैसलो ने
आव यकताओं को वग कृ त कर इ ह एक उ रोतर म िदया है िजसे आरोही म सोपान कहा
जाता है | इ रकसन ने िवकास के अलग-अलग पहलुओ ं – संवेगा मक, मानिसक तथा सामािजक
िवकास के संदभ म िच तन िकया है | ॉयड के मनोलिगक िवकास िस ां त के अनुसार बालक म
काम क वृित ज म से पाई जाती है | ॉयड के अनुसार यि अपनी इ छा से जो भी काय करता
है िजससे उसे आन द िमलता है, उससे उसक काम वासना क सं तिु होती है | पॉवलोव के
अनुसार िकसी उ ीपक से एक वाभािवक िति या होता है | यिद यह वाभािवक िति या िकसी
अ य पदाथ या घटना से उ िे जत हो जाये तो उसे हम स ब ध िति या कह सकगे | ि कनर ने
33
 यवहारवाद को नये आयाम िदए | ि कनर के अनुसार योगकता का मुख काय यह है िक वह
उ ीपक दान कर दे और उस उ ीपक के ित ाणी क िति या को जान ले |

2.12-श दावली
 सम या- मंजषु ा( puzzle-box)-ि कनर के योग के िलए |
 इड तथा इगो - पार प रक सामािजक सं बं ध के िवकास के िलए |
 घं टी - आवाज पैदा करने के िलए |
 आ मिसि - यो यताओं एवं अ त: मताओं से पूणतया अवगत |
 आम - यि के अंदर बने ासं िगक े |

2.13 -अ यास के उ र
अ यास -1
(क) अ त:शि य (ख) वयं (ग) वतं ता
अ यास -2
(क) मूलभूत और मह वपूण (ख) स य (ग) स य
अ यास 3 –
(क) उपरो सभी से (ख) उपरो सभी
अ यास 4-
(क) पांच (ख) यौन धान अव था
अ यास 5-
(क) अस य (ख) स य
अ यास 6-
(क) ि कनर (ख) वत: शेिपं ग
2.14 िनबं धा मक
1. वाटसन ने यवहार का िकस कार अ ययन िकया ?
2. ारि भक पयावरणीय सं प नकरण का मानव यवहार पर पड़ने वाले भाव का वणन कर |
3. साधना मक अनुबं धन से आप या समझते ह?साधना मक अनुबं धन के िविभ न कार
का उदाहरण सिहत या या कर |
4. ि कनर के यवहारवाद के िस ां त का उदाहरण सिहत या या कर ?
34
 5. पावलोव के स बं िधकरण के िस ां त ( यवहारवाद उपागम) का शैि क उपयोिगताओं
सिहत वणन कर |
6. ॉयड का मनोिव े षणा मक िस ां त िश ा के े म िकस कार उपयोगी है ?
7. मैसलो के मानवतावादी िस ां त क या या आप िकस कार करगे ?
2.15 -सं दभ थ
 डॉ आर ए शमा :छा का िवकास एवम िश ण –अिधगम ि या |
 एिलज़ाबेथ बी हल क :िवकास मनोिव ान |
 डॉ एस पी गु ा ,डॉ अलका गु ा :उ चतर िश ा मनोिव ान |
 जे एस वािलया :िश ा मनोिव ान क बुिनयाद |
 पी डी पाठक :िश ा मनोिव ान |
 डॉ महे कु मार िम ा : समायोजना मक मनोिव ान |
 अिखलेश ीवा तव :मनोिव ान के स दाय एवम िस ां त |
 डॉ शारदा साद शमा :िवकास मनोिव ान |
 बी कु पु वामी :समाज मनोिव ान के मूलत व |
 सामा य उ चतर मनोिव ान |

35
 इकाई - 3
ज म-पू व िवकास, ज म के समय और ज म बाद
िवकास
Prenatal Development, Natal, Post natal
Development
इकाई क परेखा
3.1 तावना
3.2 उेय
3.3 प रभाषा
3.4 िवकास के मु य पहलू
3.5 िवकास के मु य अव थाएँ
3.5.1 ज म-पूव िवकास
3.5.2 ज म के समय िवकास
3.5.3 ज म बाद िवकास
3.6 शैशवाव था मे िवकास
3.7 बा याव था मे िवकास
3.8 िकशोराव था मे िवकास
3.9 िवकास को भािवत करने वाले त व
3.10 िवकास को भािवत करने वाले कारक
3.11 सारां श
3.12 िनबं धा मक
3.13 सं दभ ं थ सूची
3.1 तावना (Introduction)
“Development is continuous and gradual process”
िवकासा मक मनोिव ान एक वै ािनक अ ययन है जो मनु य के जीवन मे हो रहे प रवतन के बारे मे
बताता है । मूल प से यह िशशुओ ं और ब च से स बं ध रखता है, पर इस े म शैशवाव था,
बा याव था, िकशोराव था, ौढ़ाव था और पूरे जीवन काल को िलया गया है । िवकासा मक

36
मनोिव ान, मनोिव ान क एक शाखा मानी जाती है । िवकासा मक प रवतन काफ हद तक ज म
से पहले के जीवन के दौरान अनुवां िशक कारक और घटनाओं से भािवत हो सकते ह ।
िवकास से ता पय काय मता व कायिविध मे बढोतरी से है । िवकास प रवतन ं ृखला क वह
अव था है, िजसम ब चा णू ाव था से लेकर ौढाव था तक गुजरता है, िवकास कहलाता है ।
बालक का िवकास उस समय से ही ारं भ हो जाता है जब बालक माँ क़े पेट म होता है ।
मानव िवकास के अ ययन से ात होता है िक यि को गभ मे आने से लेकर मृ यु तक िवकास के
अनेक सोपान से गुजरना होता है । गभाव था से लेकर ज म तक बालक मे अनेक कार के
प रवतन िनर तर प से होते रहते ह । मनु य मे प रवतन का म िनर तर जारी रहता है िक तु उसक
गित धीमी हो जाती है । एक सामा य पोिषत बालक म थम वष म तेजी से वृि होती है । वजन म
ितिदन 25 से 30 ाम बढ़ोतरी होती है । त प ात यह वृि कम हो जाती है । एक त य सामा य
प से अनुमोिदत है िक छ: महीने म िशशु का वजन, ज म क तुलना म दुगुना तथा एक वष म
ितगुना हो जाता है, िवकास का यह म िकशोराव था तक जारी रहता है । इस संबं ध म िव तार प
से जानने के िलए िवकास को समझना आव यक है ।
िवकास क ि या सं सार के सभी जीव म पाइ जाती है । य िप ाचीन समय म बाल िवकास के
ित उदासीनता थी । आधुिनक युग म िवषय के मह व को ाथिमकता िदए जाने के कारण
मनोवै ािनक क िच मानव िवकास के अ ययन म िदन ितिदन बढती जा रही है । बालक का
िवकास मानव िवकास क सवािधक मह वपूण अव था है । बालक का िवकास ही यि , समाज
और रा के भिव य क पृ भूिम तैयार करता है । बालक ही सम त आकां ाओ और अिभ िचय
का के होता है । बाल िवकास का अ ययन मनोवै ािनक के साथ साथ जनसाधारण के िलए भी
बहत उपयोगी है ।
अत: बाल िवकास का सं बं ध बालक बािलकाओं क मनोवै ािनक ि याओं से है । गभाव था,
शैशवाव था, बा याव था, िकशोराव था तथा प रप वता तक का काल इसक अ ययन सीमा म
आता है ।
3.2 उ े य (Aims)
इस इकाई को पढ़ने के बाद आप समझ पायगे :-
 िवकास के अथ को समझ सकगे ।
 ज मपूव ,ज म के समय और ज म के बाद के िवकास क िविभ न अव थाओं को समझ
सं केगे ।
 िविभ न अव थाओं क या या कर सं केगे ।
 िविभ न अव थाओ को भािवत करने वाले कारक को जान पायगे ।

37
3.3 प रभाषा (Definitions)
िवकास के िवषय मे अनेक िव ानो ने अनेक धारणाएँ य क है ।
Hurlock: -Development reference qualitive changes, it is not limited to
growing layer. It consists of series of changes leading towards the goal of
maturity.
Munroe: - Development is a series of changes in which an organism passess
from embryonic plate of maturity.
James Drever: - Development means a change in an organism in continuously.
Crow and Crow---“The child is first and foremost a physical being. His
physical constitution is basic to the development of his attitudes and behavior.
Hence, it is necessary to study the patterns of his physical growth.”
Kolesnik-----“ The term growth, development, maturation and learning refer to
the physical, mental, social, emotional and moral changes which a person
experiences as he advances through life.”?
3.4 िवकास के मु य पहलू (Main Aspects of Development)
शैि क ि से िवकास के सभी प का अ यिधक मह व है । िवकास क िविभ न अव थाओं म
िविभ न प का िवकास िकस कार होता है तथा िवकास क गित को िकस कार से ती गित से
बढ़ाया जा सकता है ।
इन सभी प को जानने के िलये ही इसका अ ययन आव यक है । िवकास क येक अव था
(Infancy, Childhood, Adolescence) म बालक म शारी रक, मानिसक, सामािजक, गामक
( ेरक) आिद प रवतन होते है । िवकास के िन निलिखत पहलू माने गए ह ।
1 . शारी रक िवकास
2. मानिसक िवकास
3. ग या मक िवकास
4. भाषा िवकास
5. सं वेगा मक िवकास
6. सामािजक िवकास
7. नैितक िवकास
8. यि व िवकास
9. चा रि क िवकास
10. सृजना मक िवकास
11. क पना िवकास
38
12. खेल िवकास
3.5 िवकास क मु य अव थाएँ (Main Stages of Development)
बालक के िवकास क िविभ न अव थाएं ह । इन िविभ न अव थाओं म बालक का यि व अनेक
कार से िवकिसत होता है । यि व के िवकास म शारी रक िवकास सवािधक मह वपूण है य िक
शरीर शैशवाव था से लेकर िकशोराव था के समापन तक सभी मताओं, आव यकताओं और
भावनाओं का आधार तं भ है ।
िवकास क अव थाओं का सं ि िववरण िन न कार है –
3.5.1 ज म पू व िवकास
िवकास क ि से गभकालीन अव था को तीन भाग म वग कृ त िकया गया है -
1 िड बावा था
2 णू ीय अव था
3 णू ाव था
य िप िशशु का ज म ही एक सं पणू एवं सतत ि या का प रणाम है । यह समय 9 कै ले डर मास
अथवा 10 च मास अथवा 280 िदन का होता है । असामा य अव था म यूनतम समय 180 िदन
तथा अिधकतम 334 िदन हो सकता है । उपरो तीन अव थाओं का िववरण िन न कार है -
1. िड बाव था - िड बाव था को बीजव था भी कहा जाता है । यह अव था शु ाणु एवं
िड ब के सं योग के समय से लेकर भी कहा जाता है । यह अव था दो स ाह तक मानी गइ
है । इस अव था मे जीव अ डे क श ल का होता है िजसे यु ा कहते है । यु ा म
मह वपूण प रवतन होते रहते ह । कोश के भीतर खोखलापन िवकिसत होने लगता है ।
सं सेिचत िड ब वािहनी िवकिसत होने लगते ह । सं सिे चत िड ब, िड बवािहनी निलका ारा
गभाशय म आ जाता है । यह प रि थित जोिखमपूण होती है । सं सिे चत िड ब गभाशय
निलका म नीचे और लगभग एक स ाह मे गभाशय म पहंच जाता है । इसके प ात
सहगभता आरं भ हो जाती है एवं गभ जीव का उ रो र िवकास होता रहता है ।

39
 गभधारण के प ात सं सेिचत िड ब अनेक कोिशकाओं म िवभ हो जाता है , और णू
का प ले लेता है । गभाशय म सं सिे चत िड ब का आकार आलिपन के िसर क भां ित
होता है । गभाशय म पहंचने के बाद लगभग यह एक स ाह तक तैरता रहता है । लगभग
10 िदन मे यह गभाशय क दीवार से िचपक जाता है और आहार के िलए मां के शरीर से
सं बं िधतहो जाता है । यह से वह अपना आहार माता के गभ से पाने लगता है ।
2. ू णीय अव था - यह समय गभधारण के दो स ाह बाद ारं भ होता है । दो माह तक का
समय णू ीय अव था होती है । णू का आरोपण ाय: गभाशय के ऊपरी भाग
अ डवािहनी निलका के ार के समीप होता है । िवकिसत णू क कोिशकाएं बाद मे एक
गु छे का आकार धारण कर लेती है, िजसे मो ला कहते ह । मो ला कोिशकाओं क तीन
िविभ न परत से िभ न िभ न अंग का िनमाण होता है । बाहरी परत को ए टोडेरम कहते
ह। इससे वचा, बाल, नाखून, दां त, वचा ं िथय और सं वदे न ं िथयां बनती ह । म य परत
मेसोडेरम कहलाती है, िजससे वचा का आ त रक भाग और मां सपेिशय का िनमाण होता
है । तीसरी परत ए डोडेरम कहलाती है िजससे सं पणू पाचन सं थान का िनमाण होता है ।
फे फड़े, ाव ं िथयां, यकृ त, थायराइड आिद आ त रक अंग का िवकास इसी परत से होता
है ।
ये सभी अंग अपने से सं बं िधत कोिशकाओं के िवकिसत होने पर सामा य आकार के हो
जाते ह । णू और गभाशय क दीवार के म य िनकले हए अंकुर से िमलकर िड ब र जू
अपरा का िनमाण होता है । आरं भ म यह एक धागे क श ल का होता है । पर तु िवकिसत
होते होते निलका का प धारण कर लेता है । इसी अपरा क र वािहकाओं क सहायता
से णू अपना पोषक त व गभाशय क र वािहकाओं से ा करता है । यिद अ डाणु
गभाशय ीवा के िनकट आरोिपत होता है तो अपरा क ि थित गभ के सामने होती है ।
णू के िवकास के म म अपरा भी बढता जाता है एवं गभाशय के अ तपृ का 3/4 भाग

40
 इससे आ छािदत हो जाता है । अपरा और गभ के बीच नािभ नाल होती है, उसका एक
छोर णू क नािभ से और दूसरा छोरा अपरा के म य भाग से जुडा रहता है । गभनाल म
धमनी और िशरा रहती है । सव के समय तक अपरा अ त:गभाशय कला के साथ मजबूती
से जुडा रहता है । अपरा सू म जीव के गभ को सू म जीव के वेश से रोकता है, इससे गभ
के सं िमत होने क सं भावना यून हो जाती है ।
णू ीय अव था म िझ ली का भी िनमाण होता है । यह पानी यु थैली होती है और णू
को चोट आिद से सुर ा िदलाती है । िशशु के िवकासानुसार थैली का आकार भी बढता
जाता है । िशशु सव के समय िशशु के गभ से बाहर आने म यह थैली मददगार होती है ।
दूसरे माह के अ त तक णू क ल बाइ 1 से 2 इंच तथा भार लगभग 2 ाम हो जाता है ।
शरीर क तुलना म िसर का िवकास पहले होता है, आंख क जगह बनने लगती है, कान
का आभास होने लगता है । नाक म के वल एक िछ होता है । मुहं िबना ठोड़ी के होता है ।
इसी समय धड़, यकृ त, आंत , यौन, अंग , हाथ पैर एवं अ य हड् िडय के िनमाण क
ि या आरं भ हो जाती है । इस अव था म णू को सरलता से पहचाना जा सकता है ।
यह समय बहत ही किठनाइ का होता है । उस समय माता िपता क लापरवाही से गभपात
होने क सं भावना बल हो जाती है । इसका मुख कारण सं वेगा मक आघात, दुबल
आहार तथा अस तुिलत क ि थित का पाया जाना है । इस अव था म िकसी कार क
बाधा उ प न होने पर णू म िवकृ ि यां उ प न हो जाती है ।
3. ू णाव था - यह समय गभ ि थित के दूसरे मास से लेकर बालक के ज म तक अथात
दसव च मास अथवा नव कै ले डर मास तक रहता है । इस अव था म शरीर के उन अंग
म वृि होती है, जो पहले क अव था म िनिमत हए थे । तीसरे माह मे गभ थ िशशु का
भार 3/4 औंस तथा ल बाइ 3 1/2 इंच होती है । दो माह बाद इसक ल बाइ 10 इंच एवं
भार 9-10 औंस हो जाता है । आठव माह के अ त तक ल बाइ 16-18 इंच तथा भार 4-5
पाउ ड तक हो जाता है ।

इस अव था मे गभ थ बालक के शरीर म कोई नया अवयव िवकिसत नह होता। दूसरी

अव था म जो अवयव उ प न हो चुके ह, उनका ही आगे िवकास होता है ।

41
 इस अव था मे नाक, मुहं , गले आिद क रचना म अनेक प रवतन होते ह मुलायम बाल भी
उगने लगते ह िजनका रं ग ज म के समय बदल जाता है । िदल क धड़कन आरं भ हो जाती
है । ज म के समय बालक का शरीर लाल हो जाता है य िक णू र वािहनी नािड़य से
िघरा रहता है । इस दौरान सं वेदनशीलता, वण, ताप म, पीडा, वाद, गं ध ि तथा
सं तलु न बनाये रखने वाली मां सपेिशय का िवकास होने लगता है ।
इस अव था मे गभकालीन किठनाइयां ाय: नह होती ह । इस अव था म साधारणतया दो
कार के सं कट आते ह - 1 गभ ाव 2 समय से पूव ज म । गभ थ बालक मे सातव माह मे
जीवन मता आ जाती है । इस समय ज म होने पर जीिवत रहने क सं भावना रहती है
योिक उसका नायु म डल पया मा ा म िवकिसत हो चुका होता है ।
िशशु ज म के समय का ान ी को हो जाता है । सव पीडा िशशु ज म के समय का
सं केत है । इस समय कमर के आसपास पीड़ा होने लगती है य िक ब चा गभाशय के
बाहर आने का यास करता है । गभाशय ार का आकार बढ़ जाता है । इसी समय योिन
का आकार भी बढ़ जाता है तथा ब चा योिन माग से होता हआ योिन के बाहर आ जाता
है । ज म के समय पहले ब चे का िसर योिन से बाहर आता है िफर शेष िह सा सरलता से
िनकलने लगता है ।
3.5.2 ज म के समय िवकास
यह अव था 280 िदन क होती है । जीव वै ािनक इस अव था म 24 िदन के 10 च महीने मानते
ह। बोलचाल क भाषा म 9 महीने कहे जाते ह । इस अव था मे अिधकां श प रवतन शारी रक होते
है। इस अव था म शारी रक िवकास क गित अपे ाकृ त अिधक ती होती है ।
ारं िभक शैशवाव था - यह ज म से ारं भ होकर 10 से 14 िदन तक चलती है । इसे नवजात
अव था भी कहते ह । इस अव था म भी िवकास क गित क सी जाती है । योिक नवजात िशशु
नए वातावरण के साथ सामजं य थािपत करता है ।
उ र शैशवाव था- इस अव था का ारं भ लगभग दो स ाह से ही हो जाता है । इस अव था म
िशशु अपनी आव यकताओं के िलए दूसर पर िवशेषकर मां पर िनभर रहता है । आयु वृि के साथ
वह मां सपेिशयो को िनयंि त करना सीख जाता है । इस अव था के अ त तक िशशु वतं प से
खाना, बोलना, चलना तथा खेलना सीख जाता है ।
बा याव था - इस अव था का ारं भ 2 वष के प ात होता है । इस अव था मे बालक अपने
आपको वातावरण के अनुसार समायोिजत करने का यास करता है । इस अव था से पूव ही बालक
बोलना सीख जाता है । अत: किठनाइय का अनुभव होने पर अिभभावक से िभ न िभ न कार के
पूछता है । उसका मानिसक िवकास ारं भ हो जाने के कारण वातावरण को जानने क िज ासा
बल हो जाती है । कू ल जाने और साथी समूह के बीच रहने से उसमे सामािजकता क भावना
िवकिसत होने लगती है ।
पू व िकशोराव था - पूव िकशोराव था ारं िभक िकशोराव था के पूव क अव था है । िकशो रय
म इसका ारं भ 11 वष क आयु से हो जाता है जबिक िकशोर मे 11 वष के प ात पूव

42
िकशोराव था क अविध लगभग 2 वष होती है । इस अव था म लिगक अवयवो का िवकास ती
गित से होता है । िकशोर िकशो रयो यौन ि याओं के बारे मे समूह मे बात करने म िहचकते ह ।
ारं िभक िकशोराव था - यह अव था 13 वष से ारं भ होकर 16-17 वष तक चलती है । येक
िकशोर शारी रक और मानिसक िवकास जैसे ल बाइ व वजन म वृि अनुभव करने लगता है एवं
बालक एवं बािलका यौन प से िवकिसत होते ह । ि य म योिन तथा गभाशय का िवकास होता
है। पु ष के सम त शरीर तथा जननां ग पर बाल तथा दाढी इसी अव था मे आती है एवं आवाज
बदल जाती है ।
उ र िकशोराव था - यह िवकास क अि तम अव था है । यह सामा यतया 21 वष तक होती है ।
इस अव था मे बालक अपनी िश ा व भिव य से सं बं िधत योजनाय बनाने लगता है । यह अव था
युवाव था से पूव क अव था है । इसिलए िविभ न अव यकताओ से समायोजन करना सीखना
पडता है । यह िकशोराव था ही वह अव था है । जो बालक को शारी रक, मानिसक, सामािजक
और सं वेगा मक आिद ि से ौढ़ बनाती है, यि क जीवन शैली बदल जाती है जो िक जीवन
पय त चलती रहती है ।
सभी िवकासा मक अव थाओं म िकशोराव था सवािधक आन दमयी होती है इसिलए इस अव था
को सुनहरी अव था कहा गया है ।
बोध -1
1. िवकास के मु य पहलू कौन से है ?
2. िवकास क दो प रभाषा बताईये?
3. िवकास क आधारभूत अव थाएँ कौन सी है?
3.5.3 ज म बाद िवकास
3.6 शैशवाव था म शारी रक िवकास ( Physical Development in
Infancy)
नवजात िशशु क अविध सामा य प से दो स ाह से तीस िदन क मानी गई है |
“The body of the newborn infant grows and develops until it becomes an adult
body.”
शैशवाव था बालक का िनमाण काल है । यह अव था ज म से पाँच वष तक मानी जाती है ।
पहले तीन वष पूव शैशवाव था और तीन से पाँच वष क आयु उ र शैशवाव था कहलाती है ।
बालक के ज म लेने के उपरां त क अव था को शैशवाव था कहते ह । यह अव था पाँच वष तक
मानी जाती है। नवजात िशशुओ का आकार 19.5 इंच , भार 7.5 प ड होता है ।वह माँ के दूध पर
िनभर करता है।धीरे- धीरे वह आँख खोलता है । उसका िसर धड़ से जुड़ा रहता है । बाल मुलायम
एवं मांसपेिशया छोटी एवं कोमल होती है । ज म के 15 िदन बाद वचा का रं ग थाई होने लगता है।

43
नवजात िशशु ं दन करता है । इससे फे फड़े (lungs) म हवा भर जाती है और उसक सन ि या
आर भ हो जाती है । तन पान के कारण उसम सहज ि या कट होती है, वह भूख के समय रोता
है । वह 15-20 घंटे सोता है । धीरे-धीरे उसम यह प रवतन थाई होने लगते है ।
बीसं वी शता दी को ‘बालक क शता दी’ कहे जाने का कारण यह है िक इस शता दी म
मनोिव ािनय ने बालक और उसके िवकास क अव थाओं के स ब ध मे अनेक ग भीर और
िव तृत अ ययन िकये ह । वे इस िन कष पर पहँचे िक सब अव थाओं म शैशवाव था सबसे
अिधक मह वपूण है । उनका कहना है िक यह अव था ही वह आधार है, िजस पर बालक के भावी
जीवन का िनमाण िकया जा सकता है । इस अव था मे उसका िजतना ही अिधक िनरी ण और
िनदशन िकया जाता है, उतना ही अिधक उ म उसका िवकास और जीवन होता है ।
“The twentieth century has come to be designed as the century of the
child”
Crow and Crow
िशशु का ज म एक सामा य शारी रक ि या है य िप इसम कभी कभी कु छ बाधाय उपि थत हो
जाती है । गभ थ िशशु जब मां के गभ से ज म लेता है तब उसे नवजात िशशु कहा जाता है ।
नवजात िशशु क अविध सामा य ि थित म दो स ाह तक क होती है । नवजात िशशु क आयु
अिधकतम 30 िदन होती है । ज म से आधा घ टा तक क आयु के िशशु को मनोिव ान म
Partunate कहा जाता है ।
इस अविध म िशशु क नािभ र जू को काटकर िशशु मां से अलग िकया जाता है । अब वह एक
वतं और मां से िभ न जीव बन जाता है ।
ज म के समय िशशुओ ं का वजन एक सा नह होता । य िप कु छ औसत ितमान ात कर िलये
जाते ह िक तु इनके वजन, कद, आकार, शारी रक अनुपात, कृ ित व अ य बात म अ तर रहता है ।
शारी रक अनुपात क ि से एक िशशु तथा वय क के िवकास म पया अ तर पाया जाता है ।
ज म के समय बालक का भार लगभग 5 से 8 प ड तक होता है । उसक औसत ल बाइ लगभग 20
इंच होती है । लडक क ल बाइ लडिकय क ल बाइ से लगभग आधा इंच अिधक होती है ।
ज म के समय िशशु क हड् िडयां कोमल एवं लचीली होती है । इनक सं या 270 होती है ।
फॉ फोरस, कै लिशयम एवं अ य खिनज पदाथ क सहायता से िशशु क हड् िडय का िवकास होता
है ।
िशशु जब ज म लेता है तब उसक नाड़ी क गित एक िमिनट म 140 के लगभग होती है । कु छ िदन
बाद ही 120 ित िमिनट हो जाती है । अ ययन ारा प हआ है िक िशशु जब सु अव था म
होता है तब नाडी क गित कम हो जाती है ओर रोते समय बढ़ जाती है । नाडी क गित क भां ित
ास क गित म भी प रतवन होते ह ।
नवजात िशशु क भूख तथा िन ा बा याव था के बालक से अिधक होती है थोड़े से ही दूध म भूख
िमट जाती है और कु छ देर बाद पुन : भूख लग जाती है । िशशु 24 घं ट म से लगभग 20-22 घं टे
सोता है । सोते समय कभी मु कु राता है तो कभी रोने क श ल बनाता है ।

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ज म के पहले अथात गम म नायुमडं ल का िवकास आरं भ हो जाता है तथा ज म के समय सभी
नायु कोष का िनमाण हो जाता है । ज म के समय िशशु के पेट क मता 1 औंस होती है तथा
दूसरे स ाह मे 2 1/2 औंस व 1 महीने पर 3 औंस हो जाती है । वसा का िवकास िशशु म तेजी से
होता है । लगभग जब िशशु ज म लेता है तब उसक आंख के काश कोष पूण िवकिसत नह हो
पाते ह । लगभग 30 घं टे बाद िशशु क ने ि य काम करना आरं भ कर देती है और िशशु को के वल
काश क सं वदे ना होने लगती है िक तु देखने क ि या बाद म शु होती है । ती काश आंख
पर पडने पर िशशु आंखे मोड लेता है । िशशु को नीला रं ग सबसे अिधक भािवत करता है ।
नवजात िशशु म विन सं वेदना होने या न होने के सं बं ध म मतभेद है । अ ययन से ात हआ है िक
ज म के कइ िदन बाद तक बालक विन के ित सं वदे नशील नह होता है ।
अत: नवजात िशशु मां स और हड् िडय का ढां चा मा नह है बि क वह एक ि याशील जीव है ।
यिद हम उसके इस लघु शरीर और कद, भार एवं आकार क ि से रखते हए उसक ि याशीलता
पर िवचार कर तो हम इस िन कष पर पहंचते है िक वय क यि क अपे ा िशशु अिधक
ि याशील होता है । िशशु क ि याशीलता के सं बं ध मे सबसे बडी िवशेषता यह है िक जब वह
िकसी बा उ ीपक से उ ी होता है तो उसका के वल एक िविश अंग ि याशील नह होता है
बि क उसका स पूण शरीर ि याशील हो जाता है ।
नवजात िशशु क इस अव था को समायोजन क अव था भी कहा जा सकता है । इस अव था म
िशशु को नवीन वातावरण के साथ समायोजन थािपत करना पडता है ।
3.7 बा याव था मे शारी रक िवकास (Physical Development in
Childhood)
“Childhood is the time when the individual’s basic outlooks, values and ideals
are to a great extent shaped.”
बा याव था, वा तव म मानव जीवन का वह विणम समय है िजसम उसका सवागीण िवकास होता
है । ॉयड य िप यह मानते ह िक बालक का िवकास पाँच वष क आयु तक हो जाता है, लेिकन
बा याव था म िवकास क यह संपणू ता गित ा करती है और एक प रप व यि के िनमाण क
और अ सर होती है ।
शैशवाव था के बाद बा याव था का आर भ होता है । यह अव था, बालक के यि व के िनमाण
क होती है । बालक मे इस अव था मे िविभ न आदत , यवहार, िच एवं इ छाओं के ित प
का िनमाण होता है ।
इस अव था मे बालक म अनेक अनोखे प रवतन होते ह । उदाहरण के िलये 6 वष क आयु म
बालक का वभाव बहत उ होता है और वह लगभग सब बात का उ र ‘न’ या ‘नह ’ म देता
है| 7 वष क आयु म वह उदासीन होता है और वह अके ला रहना पस द करता है । 8 वष क आयु
म उसम अ य बालक से सामािजक स ब ध थािपत करने क भावना बहत बल होती है । 9 से
12 वष तक क आयु म िव ालय म उसके िलये कोई आकषण नह रह जाता है । वह कोई िनयिमत
काय न करके , कोई महान और रोमांचकारी काय करना चाहता है ।

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“This is, indeed, a difficult period of child development for parents to
understand”
Cole and Cole
बा याव था म होने वाले शारी रक िवकास से स बं िधत कु छ मह वपू ण प रवतन अ िलिखत है -
शारी रक िवकास क ि या म अनेक आ त रक तथा वा भाग का िवकास होता है ।शरीर क
रचना, नायु णाली, सन णाली, पाचन सं थान आिद क अिभवृि तथा प रप वता एक दूसरे
से सं बं िधत है । बालक के कं कालीय ढांचे या अि थपं जर का िनमाण गभ थ अव था से ही आरं भ
हो जाता है ।
ज म के समय बालक क ल बाइ लगभग 20 इंच होती है । लडक क लं बाइ लडिकय क ल बाइ
से ज म के समय आधा से 2 इंच अिधक होती है । एक वष म िशशु क ल बाइ 27-28 इंच , दो वष
म 31 इंच 7 वष म 40-42 इंच तक हो जाती है । प रप वता आने तक बालक क ल बाइ क गित
म कमी आ जाती है । 12 वष क अव था मे सामा य बालक 55 इंच हो जाता है । 10-14 वष क
आयु म लडिकय का शारी रक िवकास तेजी से होता है । 10 वष क आयु तक लडके कद म
लडिकय से ल बे होते ह । पर तु अगले तीन चार वष म लडिकयां लडक से आगे िनकल जाती है।
ज म के समय बालक का भार 5 से 8 पौ ड तक होता है । भार म वृि का समय लगभग सभी
बालक म समान रहता है । पहले वष के अ त म बालक का भार सामा यत: 70 से 90 पौ ड तक हो
जाता है । ए टोमािफक बालक का भार कम होने से वे िदखने म दुबले पतले होते ह जबिक
मेसोमािफक बालक का शरीर गठीला व ल बाइ अिधक होती है । इसिलए आम तौरखेलने कू दने
के ित िच, यायाम, खाने पीने क आदत, बालको के भार के िवकास को भािवत करती है ।
ज म के समय िसर पूरे शरीर का लगभग 25 ितशत होता है । ज म के प ात िसर आनुपाितक प
से बढता है । पांच वष क आयु म बालक के िसर का िवकास 90 ितशत तक तथा दस वष क
आयु म 95 ितशत हो जाता है । लगभग 15-16 वष क आयु म िसर पूरी तरह िवकिसत हो जाता
है ।
चेहरे के उपर का भाग शी ही पूणता ा कर लेता है । ज म के समय चेहरा िसर क अपे ा बहत
छोटा होता है य िक ज म के समय बालक के दां त नह होते। शैशवाव था म भी िसर क अपे ा
चेहरा छोटा लगता है य िक इस के दां त नह होते । आठ वष क आयु तक चेहरे का ढां चा ज म क
तुलना म बहत बडा हो जाता है । इस आयु म बालक के चेहरे से बा यपन नजर नह आता ।
प रप वता तक थायी दां त िनकलते रहते ह तथा ठोडी, जबडा, मुहं तथा आ त रक अंग तुलना मक
प से िवकिसत हो जाते है ।
बालक क हड् िडयां कोमल, लचीली होती है । धीरे धीरे उनके आकार मे प रवतन होने लगता है एवं
कु छ हड् िडयां सं यु हो जाती ह । ज म के समय िशशु म कु ल 270 हड् िडया होती है । पूणता आने
पर 350 तक हो जाती है । कु छ हड् िडयां वय क होने तक समा हो जाती है और 206 रह जाती है ।
हड् िडय म कठोरता धीरे धीरे ही आती है हड् िडय म कठोरता थायरॉइड ं िथ से िनकलने वाले
हाम न ारा होती है ।

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ज म के समय मां सपेिशयां अिवकिसत होती है आयु वृि के साथ मां सपेिशय क ल बाइ चौडाइ
और मोटाइ बढती है । लगभग 5-6 वष क अव था म मां सपेिशय का िवकास ती गित से होता है।
मां सपेिशय क मजबूती से शारी रक शि म अिभवृि होती है ।
दां त िनकलने क ि या ज म के तीन माह से ारं भ होकर प रप वतता तक चलती है । िशशु के
थायी दांत ज म के कु छ समय प ात िनिमत होने लगते ह । लेिकन 6 वष क आयु के प ात
िदखाइ देते ह । बालक के आहार मे कै ि शयम व फा फोरस क अिधक मा ा होनी चािहए िजससे
थायी दां त क नीव मजबूत हो ।
बा याव था मे शरीर के आ त रक अवयव का िवकास भी अनेक प म होता है ।
3.8 िकशोराव था मे शारी रक िवकास (Physical Development in
Adolescence)
“Adolescence is a period of great stress and strain, storm and strike”
मानव जीवन के िवकास क ि या मे िकशोराव था का मह वपूण थान है ।बा याव था समा
होती है और शु होती है िकशोराव था । यह अव था युवाव था अथवा प रप वाव था तक रहती है
यह सतत ि या है इसे बा याव था तथा ौढाव था के म य का सि ध काल (Transitional
period ) कहते ह । इस अव था क िवडं बना होती है - बालक वयं को बड़ा महान समझता है।
बा याव था के समापन अथात 13 वष क आयु से िकशोराव था आर भ होती है । इस अव था
को तूफान और सं वगो क अव था कहा गया है । िकशोराव था येक यि के जीवन म वह
काल है, जो बा याव था के अंत मे आर भ होता है और ौढाव था के आर भ म समा हो जाता
है। इस अव था के आर भ होने क आयु, िलं ग, जाित, जलवायु, सं कृ ित, यि के वा य
आिद पर िनभर करती है । सामा यत: बालक क िकशोराव था लगभग 13 वष क आयु म और
बािलकाओं क लगभग 12 वष क आयु म आर भ होती है ।भारत मे यह आयु पि म के ठ डे देश
क अपे ा एक वष पहले आर भ हो जाती है ।
िकशोराव था मे बालक और बािलकाओं म ां ितकारी शारी रक, मानिसक, सामािजक और
सं वगा मक प रवतन होते ह । िकशोराव था वह समय है िजसम िकशोर अपने को वय क समझता
है और वय क उसे बालक समझते ह । िकशोराव था म शारी रक िवकास,िवकास क चरम गित
होती है । यह चरम गित भिव य के िलये उसक शारी रक रचना को थाई कर देती है ।
“Youth represents the energy of the present and the hope of the future”
Crow and Crow
िकशोराव था, बा याव था व युवाव था के म य क अव था है, एक िकशोर को भारतीय सं कृ ित
म ाय: एक यि के प म जो अपनी पहचान चाहता है और जो अपने जीवन म ल य को
प रभािषत करने म स म है, के प म मा यता नह दी जाती ।
िकशोराव था म शारी रक प रवतन एकाएक िदखाइ देने लगते ह, ये प रवतन आ त रक एवं बा
दोन प म होते ह । लगभग 11 से 14 वष क आयु म लड़िकय क ऊँचाइ लड़क क अपे ा

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अिधक बढती है । 15 वष क आयु से लडक क ऊँचाइ बढ़नी आर भ हो जाती है । इस आयु म
िकशोर के भार म एक वष म 10 से लेकर 15 पौ ड तक क वृि होती है ।
िकशोराव था म लडक तथा लडिकय क आवाज मे प रवतन होता है । लडक क आवाज म
ककशता और भारीपन आ जाता है । लड़िकय क आवाज कोमल एवं सुरीली हो जाती है ।
लडिकय का शारी रक िवकास इस ढं ग से होने लगता है िक वे अपने शरीर के ित चेतन रहने
लगती है ।
इस अव था म हड् डीय का लचीलापन समा होने लगता है और उनमे ढता एवं प रप वता आ
जाती है, वे गोल हो जाती है । लड़िकय के कू ह क हड् िडय के पास चब एक होने लगती है
और उनम भारीपन आने लगता है, चेहरे क रचना म भी ि थरता आने लगती है । चेहरे पर मुहं ासे भी
िनकलने लगते ह ।
िकशोराव था म सबसे मह वपूण प रवतन शरीर के िविभ न अंग पर बाल उगना है । ये बाल शरीर
के िविभ न अंग जैसे - बगल, गु ां ग, छाती, दाढी, आिद पर उगते ह ।
िकशोराव था म जनन अंग पूण प से िवकिसत हो जाते ह । इनक यौन िवशेषताएं भी लगभग
प रप व हो जाती है । लडक म वीयपतन और लडिकय म मािसक धम ारं भ हो जाता है ।
मािसक धम के शी तथा देर से आरं भ होने पर देश क जलवायु, प रवार क आिथक ि थित,
सामािजक ि थित तथा सं वगे ा मक ि थित का भाव पड़ता है ।
िकशोराव था म आ त रक शारी रक िवकास को यिद देखा जाए तो कहा जा सकता है िक उनक
ल बाइ और चौड़ाइ के अनुपात मे ही आ त रक अंग का िवकास रहता है । पाचन तं से पूव
िकशोराव था म ती गित से िवकास होता है पर तु उ र िकशोराव था के अ त तक इस तं के
िवकास क गित मंद हो जाती है|
3.9 गभकालीन अव था मे शारी रक िवकास को भािवत करने वाले
तव
गभकालीन अव था म शारी रक िवकास को अनेक त व भािवत करते ह । इस िवषय पर समय
समय पर मनोवै ािनक , िचिक सक तथा सामािजक कायकताओं ने अनेक अनुसं धान िकये ह ।
िव ानो ने णू पर भाव डालने वाले त व इस कार बताये ह -
1. भोजन - गभवती मिहलाएं कु पोषण का अिधक िशकार होती ह । मां के कु पोषण का भाव
णू व नवजात िशशु पर भी पडता है । एक कु पोिषत मां सं भवत: एक कम वजन वाले िशशु
को ज म देती है । गभकाल म णू िवकास तेजी से होता है । उसे ोटीन, िवटािमन,
काब हाइ ेट आिद पोषक त व क आव यकता होती है । इनक पया ता से णू का
िवकास सं तिु लत होता है ।
2. माता का वा य -गभाव था के समय वा य व व छता सं बं धी आदत का
अ यिधक मह व है । इस समय ितिदन नान तथा अ दर के व को ितिदन बदलना
आव यक है । गभवती ी को यायाम भी लाभदायक होता है । इससे र का सं चार
अ छा होता है, भूख बढती है, भोजन का पाचन शी होता है तथा न द अ छी आती है ।

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 टहलना एक ऐसा यायाम है जो सभी ि यां कर सकती है । गभवती ी को ितिदन
दोपहर के समय कम से कम दो घ टे आराम भी करना चािहये ।
3. दवाइय का सेवन - गभाव था के समय दवाइय का सेवन डॉ टरी सलाह पर भी करना
चािहए य िक कु छ दवाइयां लेसे टा ारा िशशु के शरीर म वेश कर जाती है । गभाव था
के थम चरण मे जब णू गभाशय क दीवार से थािपत हो रहा हो, डॉ टर क सलाह से
ही दवाइयां लेना िहतकर है य िक इस समय णू म िकसी कार का दोष उ प न होने क
सं भावना अिधक होती है ।
4. म पान व धू पान - म पान का सेवन का भाव पैदा होने वाले िशशु पर पडता है ।
इसके भाव से िशशु के जनन कोश म िनबलता आ जाती है । धू पान का सेवन भी
गभवती औरत के िलये हािनकारक है ।
5. यौन संबं ध - सामा यत: यह माना जाता है िक सामा य गभाव था म, यौन सं बं ध थािपत
करना सुरि त है तथा अिधकां श द पित ज म से कु छ समय पूव भी सं भोग कर सकते ह ।
गभाव था के समय यौन ि या सुखदायी होती है िक तु यिद यिद गभपात का खतरा हो या
समय पूव सव के ल ण ह , र ाव या अ य ाव या गभ का पानी जा रहा हो जैसे
ल ण उ प न होने पर यौन ि या से बचना चािहए ।
िशशु का ज म मां के िलए शारी रक और सांवेिगक सं कट िलये होता है । यह अव था मां के
िलए पुनज म क होती है । उसक सम त िन ा, आ था और यार नवजात िशशु पर के ि त हो
जाता है । आज के युग म व थ बालक के जनन हेतु ज म पूव अव था क देखभाल का ान
छा -छा ाओं एवं भावी माताओं के िलए अिनवाय है ।
3.10 शारी रक िवकास को भािवत करने वाले कारक
मनोवै ािनक के अ ययन से ात हआ है िक बालक के िवकास को अनेक कारक भािवत करते
ह । सभी कारक पर पर सं बं िधत और एक दूसरे पर िनभर है । सभी कारक का िवकास पर समान
भाव नही पडता, इनम से कु छ कारण का िवकास क गित पर गहरा और थायी भाव पडता है
जबिक कु छ कारण िवकास को कम भािवत करते ह । सामा य प म िवकास को भािवत करने
वाले कारक िन न ह -
1 आनु वं िशक कारक – उ पि सं बं धी तथा आनुवं िशक कारक वृि व िवकास को अ यिधक
भािवत करते ह । मुखत: ल बाइ, वजन, यि व, सामािजक और बौि क िवकास का म
पीढी दर पीढी चलता है । ऐसे कारक ज मजात िवशेषताएं ह जो बालक मे ज म के समय से ही
पाई जाती है । आनुवं िशक भाव को ज म के समय से ही सहज भाव से पहचाना जा सकता
है।
2 पोषक त व - पोषक त व बालक क वृि और िवकास को ज म से पूव और ज म के प ात
भािवत करता है । बालक के ती तथा सं तिु लत शारी रक तथा मानिसक िवकास के िलए
सं तिु लत व पौि क भोजन अित आव यक है ।

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 मां का भोजन गभकाल से िशशु के िवकास को भािवत करता है । गभाव था के दौरान मां को
दो यि य के िलए भोजन करना चािहए । उसे सामा य आव यकता से 300 कै लोरी ितिदन
के िहसाब से वृि करनी चािहये | इससे ज म से ही बालक शारी रक प से िवकिसत होगा
और यिद उसे भिव य म भी आव यक मा ा म िवटािमन, ोटीन, काब हाइ टे , टाच,
िचकनाइ आिद िमलती रहे तो उसका सवागीण िवकास हो सके गा ।
3 पा रवा रक वातावरण - बालक के िवकास पर सवािधक भाव प रवार के सद यो के
यवहार, आपसी तालमेल, भावा मक सं बं ध और सहयोग पर पडता है । िजन प रवार म माता
िपता अपने बालक क देखभाल, सुर ा, यार, सम याओं के हल पर िवशेष यान देते ह, वे
बालक शारी रक और मानिसक ि से सु ढ होते ह, उनका बौि क िवकास ती गित से होता
है ।
4 आिथक कारक - जीवन का तर एक धान कारण है । एक आिथक प से स प न प रवार
के ब च को सं तिु लत व पोषक त व से पूण भोजन िमलता है िजससे उनक ल बाइ और
वजन म वृि होती है । आिथक ि से सं प न प रवार जीवन के िलए आव यक व तुओ ं को
सहज जुटा लेता है, उसके पास आवास, व , खाने क साम ी, बीमा रय के िलए आव यक
औषिधय के िलए पयात धन होता है । इसिलए उनका शारी रक और मानिसक िवकास ती
गित से हो सकता है ।
5 रोग और चोट - िविभ न कार के रोग और अनायास चोट का भी बाल िवकास पर भाव
पडता है । खतरनाक रोग जैसे टाइफाइड, पेट के रोग, मानिसक चोट आिद से शारी रक और
मानिसक िवकास क जाता है । यिद समय पर उपयु उपचार नह कराया जाए तो ये रोग
शारी रक िवकलां गता म बदल जाते ह ।
सं ेप म सामा य बाल िवकास म शारी रक, बौि क, भावा मक िवकास सभी आते ह । येक
माता िपता के िलए अपने िशशु को समझने के िलए सामा य िवकास तथा उसे भािवत करने
वाले कारक क पूण जानकारी होना आव यक है ।
बोध -2
1. शारी रक िवकास को भािवत करने वाले कारक बताओ ?
2. िकशोराव था मे शारी रक िवकास बताओ ?
3. िवकास को भािवत करने वाले त व कौन से है?
3.11 सारां श
गभाव था ,शैशवाव था,बा याव था तथा िकशोराव था म होने वाले शारी रक िवकास तथा
इसको भािवत करने वाले कारक के िववेचन से प है क शारी रक िवकास बालक के िवकास
का एक अ यं त मह वपूण प है । यि के शारी रक िवकास को ज म-पूव अव था, शैशवाव था,
बा याव था तथा िकशोराव था मे बाँटकर समझा जा सकता है । ज म पूव अव था मे िनषेचन से
लेकर ज म होने तक क लगभग 9 माह क अविध पय त िशशु का िवकास होता है । शैशवाव था
तथा बा यव था म ती गित से शारी रक िवकास होता है । जबिक िकशोराव था मे शारी रक

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िवकास मे थािय व आने लगता है वं शानु ु म , वातावरण, भोजन, िदनचया, खेलकू द, यायाम
पालन-पोषण, वा य आिद कारक शारी रक िवकास को भािवत करते ह । शैि क ि से भी
शारी रक िवकास का अ यं त मह व है ।
3.12 िनबं धा मक (Essay Type Questions)
1 गभ थ िशशु के िवकास को भािवत करने वाले मु य त व को सं ेप म िलिखये ।
Write in brief the important factors influencing prenatal development of
Child.
2 गभ थ िशशु क िवकास क अव थाएं बताइये ।
Describe the stages of development in prenatal period.
3 शैशवाव था से िकशोराव था तक बालक के शारी रक िवकास का सं ेप म वणन क िजये ।
Describe briefly the physical development from Childhood to
adolescence.
4 आ त रक अवयव के िवकास क िववेचना क िजये ।
Discuss the development of Internal Organs.
3.13 सं दभ ं थ सू ची
 डॉ0 गु ा एस.पी. (2004), “ उ चतर िश ा मनोिव ान, शारदा पु तक भवन, इलाहाबाद
 पाठक पी.डी. (2013) , “ िश ा मनोिव ान, अ वाल पि लके शन, आगरा
 डॉ0 माथुर एस.एस.(2001), “ िवनोद पु तक आगरा
 शमा, गणपतराम व यास ह र ं ,2007 अिधगम िश ण और िवकास के मनोसामािजक ,
आधार, राज थान िहंदी थ अकादमी, जयपुर |
 डॉ मक मनोिव ान , िवनोद पु तक वमा ीती व ीवा तव डी . एन . आधुिनक योगा .
मंिदर आगरा
 डॉ भटनागर सुरेश ,2008 श ,ि◌ ा मनोिव ान तथा िश णशा िवनोद पु तक मंिदर
आगरा |
 भटनागर सुरेश ,2009 |िश ा मनोिव ान, आर लाल बुक िडपो, मेरठ ,
 डॉ िसंह ,अ ण कु मार ,2005. . िलमनोिव ान , भारती पि लके शन ा ,
 डॉ िसंह ,अ ण कु मार ,(2006)उ चतर सामा य मनोिव ान, मोतीलाल बनारसीदास, ,
| बं गलो रोड जवाहर नगर, िद ली
 डॉ ,िसंह, अ ण कु मार.समाज मनोिव ान क परेखामोतीलाल बनारसीदा ,सबं गलो रोड ,
जवाहर नगर, िद ली 1 www .wikipedia. com
 www. encyclopedia. com

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 इकाई - 4
शारी रक और गामक िवकास , मनोसामािजक
िवकास
Physical and Motor Development, Psycho-
Social Development
इकाई क परेखा
4.1 तावना
4.2 उेय
4.3 प रभाषा
4.4 िवकास क अव थाएँ
4.5 िवकास के मु य पहलू
4.6 बालक का शारी रक और गामक िवकास
4.7 शारी रक िवकास
4.7.1 शैशवाव था मे शारी रक िवकास
4.7.2. बा याव था मे शारी रक िवकास
4.7.3. िकशोराव था मे शारी रक िवकास
4.8 शारी रक िवकास को भािवत करने वाले कारक
4.9 गामक िवकास
4.10 िविभ न अव थाओं म गामक िवकास म
4.11 गामक िवकास का मह व
4.12 मनोसामािजक िवकास
4.13 सारां श
4. 14 िनबं धा मक
4.15 सं दभ ं थ सूची
4.1 तावना
िवकासा मक मनोिव ान एक वै ािनक अ ययन है । यह मनोिव ान क ही एक शाखा मानी जाती
है, जो मनु य के जीवन म हो रहे प रवतनो के बारे म बताता है । मूल प से यह िशशुओ और ब च

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से स बं ध रखता है, पर इस े मे िकशोराव था, वय क िवकास, उ बढ़ने और पूरे जीवन काल
को िलया जाता है | िवकासा मक मनोिव ान के तीन ल य है – िवकास का वणन करना, समझाना
और अनुकूलन करना । िवकासा मक प रवतन काफ हद तक ज म से पहले के जीवन के दौरान
अनुवांिशक कारक और घटनाओं से भािवत हो सकते ह । इसिलये अनुवांिशक और ज मपूव
िवकास को आमतौर पर ब चे के िवकास के अ ययन के प मे शािमल िकया जाताहै । स पूण
जीवन काल के दौरान होने वाले िवकास को िवकासा मक मनोिव ान कहते ह ।
बालक के शारी रक िवकास को य करने के िलये तीन िविभ न श द का योग िकया गया है –
िवकास, अिभवृि और प रप वता । ( Development, Growth and Maturation)
Kolesnik ने भी यही मत कट करते हए िलखा है,”िवकास, अिभवृि , प रप वता और अिधगम
ये सब श द उन शारी रक, मानिसक, सामािजक, सं वेगा मक और नैितक प रवतन का उ लेख
करते है िजनका यि अपने जीवनकाल मे आगे बढ़ते समय अनुभव करता है” ।
बालक के शारी रक िवकास मे गामक िवकास का िवशेष मह व है । ये दोन एक दूसरे पर िनभर
रहते ह । गामक ि याओं के िवकास से बालक क गितय के े म िव तार होता है । चलने क
गित का िवकास होने से वह एक थान से दूसरे थान पर जा सकता है । वह अपने सािथय से
स बं ध थािपत करता है । अपनी इन गितिविधय के कारण ही वह नवीन प रि थितय म वेश
करके उनके साथ समायोजन थािपत करने क कला मे द होता जाता है ।दूसरे श द म कहा जा
सकता है िक गामक िवकास बालक क वातावरण के साथ समायोजन मे सहायता करता है ।
बालक के शारी रक आौर मानिसक िवकास के साथ- साथ उसका सामािजक िवकास भी होता है ।
अपने प रवार के सद य , अपने समूह के सािथय , अपने समाज क सं थाओं और परं पराओं एवं
अपनी वयं िक िचयो और इ छाओं से भािवत होकर वह अपने सामािजक यवहार का
िनमाण और अपना सामािजक िवकास करता है |
ए रक इ र सन एक भावी मनोिव ानी है िज ह ने मनोसामािजक िवकास के बारे म अ ययन िकया
है ।
िसगमंड ॉयड दूसरे िस िवकासा मक मनोिव ानी ह िज ह ने मनोसामािजक िवकास के बारे म
अ ययन िकया है | सामािजक आदश , परं पराओं एवं िढ़य के अनुसार समाज के अ य लोग
के सहयोग से जो यवहार िकया जाता है , उसे सामािजक िवकास के अंतगत रखा जाता है ।
सामािजक िवकास, यि के समाजीकरण क ि या है ।
4.2 उ े य
इस इकाई को पढ़ने के बाद आप समझ पायगे
 शारी रक िवकास के अथ को समझ सकगे ।
 शारी रक िवकास क िविभ न अव थाओं को समझ सके गे ।
 िविभ न अव थाओं के शारी रक और गामक िवकास क या या कर सके गे ।
 िविभ न अव थाओ को भािवत करने वाले कारक को जान पायगे ।

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  गामक िवकास और मनोसामािजक िवकास का मह व समझ सं केगे |
4.3 प रभाषा
िवकास के िवषय म अनेक िव ान ने अनेक धारणाएँ य क ह ।
1. Elizabeth Hurlock----“Development is not limited to growing larger;
instead, it consists of a progressive series of changes towards the goal of
maturity. Development results in new characteristics and new abilities
on the part of the individual.”
2. Gessel-----“Development is more that a concept. It can be observed,
appraised and to some extent even measured in three major
manifestations-(a) Anatomic, (b) Physiologic (c)Behavioral---- behavior
signs, however, constitute a most comprehensive index of development
status and developmental potentials.”
3. Crow and Crow----“The child is first and foremost a physical being.
His physical constitution is basic to the development of his attitudes and
behavior. Hence, it is necessary to study the patterns of his physical
growth.”
4. Kolesnik-----“ The term growth, development, maturation and learning
refer to the physical, mental, social, emotional and moral changes which
a person experiences as he advances through life.”
िवकास से आशय शरीर के िविभ न शारी रक, गामक, मानिसक, सामािजक तथा यवहा रक
सं गठन से है । िवकास ाणी म होने वाले कु ल प रवतन का योग है । इन प रवतनो को होते हए
देखा जा सकता है । जैसे आंत रक प रवतन एवं यो यताओं को अवलोिकत िकया जा सकता है।
िवकास जीवन पय त चलता रहता है और इसका अथ यापक है । शारी रक िवकास के साथ- साथ
बौि क,सामािजक संवेगा मक िवकास भी होता है ।
इ र सन ने िवकास क धारणा म उन सभी त वो का समावेश िकया है जो मनु य को सं पणू ता दान
करते है यह एक बहकोणीय ि कोण है ।िजसम िवकास का ख िकसी एक तरफ ना होकर अनेक
िदशाओं मे होता है ।इससे यवहार का िवकास होता है और उससे बालक क सामािजकता िवकास
क ओर अ सर होती है ।
4.4 िवकास क अव थाएँ (Stages of Development)
िवकास क ि या मे बालक कु छ सोपान या अव थाओं से होकर गुज़रता है । इनके स बंध मे
मनोिव ािनय मे मतभेद है । सामा य प से इनका वग करण चार भागो म िकया जाता है-
1. शैशवाव था ( Infancy)----ज म से 5 या 6 वष तक
2. बा याव था (Childhood)---5 या 6 वष से 12 वष तक

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3. िकशोराव था (Adolescence) --- 12 से 18 वष तक
4. ौढ़ाव था (Adulthood) ---- 18 वष के बाद
कु छ वष पूव िवकासा मक मनोिव ान म िवकास क अव थाओं के अनुसार ही िवकास के ल ण
का अ ययन िकया जाता था । उस समय यह माना जाता था िक शैशव के बाद बा यकाल म या
बा यकाल के बाद िकशोराव था म पदापण करते ही बालक म प रवतन आ जाते ह । िकं तु अब यह
िस ां त अमा य हो चुका है और आज यह माना जाता है िक यह एक िनरं तर चलने वाली ि या है
इसिलये स पूण िवकास को एक सतत ि या के प मे देखा जाना चािहये ।
4.5 िवकास के मु य पहलू (Main Aspects of Development)
शैि क ि से िवकास के सभी प का अ यिधक मह व है । िवकास क िविभ न अव थाओं म
िविभ न प का िवकास िकस कार होता है तथा िवकास क गित को िकस कार से ती गित से
बढ़ाया जा सकता है ।
इन सभी प को जानने के िलये ही इसका अ ययन आव यक है । िवकास क येक अव था
(Infancy, Childhood, Adolescence) म बालक म शारी रक, मानिसक, सामािजक, गामक
( ेरक) प रवतन होते ह, इस ि से येक अव था को िन निलिखत मु य पहलूओ ं मे िवभािजत
िकया जा सकता है ।
1. शारी रक और गामक िवकास (Physical and Motor Development)
2. मानिसक िवकास (Mental Development)
3. सामािजक िवकास (Social Development)
4. चा रि क िवकास (Character Development)
5. नैितक िवकास (Moral Development)
नोट:- िवकास के मु य पहलूओ ं म हम के वल शारी रक और गामक ( ेरक) तथा
मनोसामािजक िवकास का इस इकाई म िव तारपूवक अ ययन करगे ।
बोध -1.
1. िवकासा मक मनोिव ान से आप या समझते है?
2. िवकास क िकतनी अव थाएँ मानी गई है?
3. िवकास के मु य पहलू कौन से है ?
4.6 बालक का शारी रक और गामक ( ेरक) िवकास (Physical and
Motor Development of a Child)
बालक के िवकास का एक अ यं त मह वपूण प उसका शारी रक िवकास है । यि के शारी रक
िवकास को शै ा था,बा याव था तथा िकशोराव था मे बाँटकर समझा जा सकता है । बालक के
शारी रक िवकास मे गामक िवकास का मह वपूण थान है । ये एक दूसरे पर िनभ र रहते ह । शारी रक
िवकास म प रप वता से बालक क ि याओ म धीरे-धीरे प रवतन आ जाता है । इसके िवपरीत
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बालक क ि याशीलता ही शैशवाव था व बा याव था म यायाम का दूसरा प है जो िक
शारी रक िवकास म योगदान देती है ।
4.7 शारी रक िवकास (Physical Development)
िवकास के िविभ न प ह िजनम शारी रक प आधारभूत है । शारी रक िवकास का अथ है शरीर
के िविभ न अंग का िवकास । शरीर के प म यि पहले के वल णू होता है । ज म के समय
उसका शरीर छोटा होता है । धीरे-धीरे उसके शरीर के अंग मे प रवतन होता रहता है । यह प रवतन
कभी कता नह । ौढाव था मे उसके अंग भी पु हो जाते है िकं तु उसके बाद भी प रवतन चलता
रहता है ।
शारी रक िवकास का वै ािनक अ ययन लगभग सभी देश म िकया गया है । इन अ ययन से यह
िन कष िनकला ह िक ज म से दो वष तक क आयु के ब च का िवकास बहत ती गित से होता है
और उसके बाद िकशोराव था के आने के लगभग दो वष पूव तक िवकास क गित मंद रहती है।
िकशोराव था मे यह गित पुन: ती हो जाती है । उसके बाद िफर गित मंद रहती है । बालक व
बािलकाओं के शारी रक िवकास क गित समा तर चलती रहती है । िकं तु िकशोराव था मे
बािलकाएं अिधक शी िवकिसत होती है । हड् िडय मे िव तार, आँख व कान के काय मे िवकास,
र संचार णाली म प रवतन, नायुमडं ल का िवकास आिद मह वपूण शारी रक प रवतन के
साथ-साथ बालक म गामक िवकास भ तदनु प होता रहता है ।
िवकास, अिभवृि , प रप वता और अिधगम ये सब श द उन शारी रक,मानिसक,सामािजक,
सं वेगा मक और नैितक प रवतन का उ लेख करते है, िजनका यि अपने जीवन मे आगे बढ़ते
समय अनुभव करता है ।
“ The term growth, development, maturation and learning to the physical,
mental, social, emotional and moral changes which a person experiences as he
advances through life.”
उ लेखक का अनुपालन करके हम बालक म होने वाले शारी रक प रवतनो के िलये ‘िवकास’
श द का योग करके , िविभ न अव थाओं म होने वाले उसके शारी रक िवकास का प रचय दे रहे
ह।
4.7.1. शैशवाव था म शारी रक िवकास ( Physical Development in Infancy)
“The body of the newborn infant grows and develops until it becomes an adult
body.”
शैशवाव था बालक का िनमाण काल है । यह अव था ज म से पाँच वष तक मानी जाती है । पहले
तीन वष पूव शैशवाव था और तीन से पाँच वष क आयु उ र शैशवाव था कहलाती है । बालक के
ज म लेने के उपरां त क अव था को शैशवाव था कहते ह । यह अव था पाँच वष तक मानी जाती
है । नवजात िशशुओ का आकार 19.5 इंच , भार 7.5 प ड होता है । वह माँ के दूध पर िनभर करता
है ।धीरे- धीरे वह आँख खोलता है । उसका िसर धड़ से जुड़ा रहता है ।बाल मुलायम एवं
मां सपेिशया छोटी एवं कोमल होती है । ज म के 15 िदन बाद वचा का रं ग थाई होने लगता है ।

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नवजात िशशु ं दन करता है । इससे फे फड़े (lungs) म हवा भर जाती है और उसक सन ि या
आर भ हो जाती है । तन पान के कारण उसम सहज ि या कट होती है, वह भूख के समय रोता
है । वह 15-20 घंटे सोता है । धीरे-धीरे उसम यह प रवतन थाई होने लगते है ।
बीसं वी शता दी को ‘बालक क शता दी’’ कहे जाने का कारण यह है िक इस शता दी म
मनोिव ािनय ने बालक और उसके िवकास क अव थाओं के स ब ध मे अनेक ग भीर और
िव तृत अ ययन िकये ह । वे इस िन कष पर पहँचे िक सब अव थाओं म शैशवाव था सबसे
अिधक मह वपूण है । उनका कहना है िक यह अव था ही वह आधार है, िजस पर बालक के भावी
जीवन का िनमाण िकया जा सकता है । इस अव था म उसका िजतना अिधक िनरी ण और िनदशन
िकया जाता है, उतना ही अिधक उ म उसका िवकास और जीवन होता है ।
“The twentieth century has come to be designed as the century of the
child”
Crow and Crow
Crow and Crow के अनुसार, शे ा था मे शारी रक िवकास िन न कार से होता है:-
1. भार (Weight): ज म के समय और पूरी शैशवाव था म बालक का भार बािलका से
अिधक होता है । पहले 6 माह मे िशशु का भार लगभग 7.15 प ड और बािलका का भार
लगभग 7.13 प ड होता है । पहले 6 माह मे िशशु का भार दुगुना और एक वष के अंत मे
ितगुना हो जाता है ।
2. ल बाई ( Length ): ज म के समय और स पूण शैशवाव था मे बालक क ल बाई
बािलका से अिधक होती है ज म के समय बालक क ल बाई लगभग 20.5 इंच और
बािलका क ल बाई 20.3 इंच होती है । अगले 3 या 4 वष मे बािलकाओ क ल बाई,
बालक से अिधक हो जाती है । उसके बाद बालक क ल बाई बािलकाओ से आगे
िनकलने लगती है । पहले वष म िशशु क ल बाई लगभग 10 इंच और दूसरे वष म 4 या
5 इंच बढ़ती है ।
3. िसर व मि त क ( Head and Brain ) : नवजात िशशु के िसर क ल बाई उसके
शरीर क कु ल ल बाई क ¼ होती है । पहले दो वष म िसर बहत ती गित से बढ़ता
है,पर उसके बाद धीमी हो जाती है ।ज म के समय िशशु के मि त क का भार 350 ाम
होता है और शरीर के भार के अनुपात मे अिधक होता है ।
4. हड् िडयां (Bones) : नवजात िशशु हड् िडयां छोटी और सं या मे 270 होती है । स पूण
शैशवाव था म ये छोटी, कोमल, लचीली और भली कार जुड़ी हई नह होती । ये
कै ि शयम, फॉ फे ट और अ य खिनज पदाथ क सहायता से िदन – ितिदन कडी होती ़
जाती है । इस ि या को ‘अ थीिनमाण (Ossification) कहते ह । बालक के तुलना म
बािलकाओं म अ थी-िनमाण क गित ती होती है ।
5. दाँत (Teeth): छठे माह मे िशशु के अ थाई या दूध के दाँत िनकलने आरं भ हो जाते है ।
सबसे पहले नीचे के अगले दाँत िनकलते ह , और एक वष क आयु तक उनक सं या 8
हो जाती है । लगभग 4 वष क आयु तक िशशु के दूध क़े सब दाँत िनकल आते ह ।

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6 अ य अं ग (Other Organs): नवजात िशशु क मांसपेिशय का भार उसके शरीर
के कु ल भार का 23% होता है । यह भार धीरे-धीरे बढ़ता चला जाता है । ज म के समय
दय क धडकन कभी तेज कभी धीमी होती है । जैसे -जैसे दय बड़ा होता जाता है , वैसे
– वैसे धडकन मे ि थरता आ जाती है । िशशु के शरीर के ऊपरी भाग का लगभग पूण
िवकास 6 वष क आयु तक हो जाता है । टाँग और भुजाओं का िवकास अ यं त ती गित
से होता है –िशशु के यौन- स बं धी अंगो का िवकास अित म द गित से होता है ।
तीन वष क आयु म िशशु के शरीर और मि त क म सं तलु न आर भ हो जाता है , उसके शरीर के
लगभग सब अंग काय करने लगते है और उसके हाथ एवं पैर मज़बूत हो जाते ह । पाँच वष के अंत
तक अनेक िशशु पया वतं ता और कु शलता ा कर लेते ह ।
4.7.2 बा याव था मे शारी रक िवकास (Physical Development in Childhood)
“Childhood is the time when the individual’s basic outlooks, values and ideals
are to a great extent shaped.”
बा याव था, वा तव म मानव जीवन का वह विणम समय है िजसम उसका सवागीण िवकास होता
है । ॉयड य िप यह मानते है िक बालक का िवकास पाँच वष क आयु तक हो जाता है, लेिकन
बा याव था म िवकास क यह संपणू ता गित ा करती है और एक प रप व यि के िनमाण क
और अ सर होती है ।
शैशवाव था के बाद बा याव था का आर भ होता है ।यह अव था, बालक के यि व के िनमाण
क होती है । बालक म इस अव था म िविभ न आदत , यवहार, िच एवं इ छाओं के ित प
का िनमाण होता है ।
इस अव था मे बालक मे अनेक अनोखे प रवतन होते ह । उदाहरण के िलये 6 वष क आयु म
बालक का वभाव बहत उ होता है और वह लगभग सब बात का उ र ‘न’ या ‘नही’ म देता है
।7 वष क आयु म वह उदासीन होता है और वह अके ला रहना पस द करता है | ।8 वष क आयु म
उसम अ य बालक से सामािजक स ब ध थािपत करने क भावना बहत बल होती है । 9 से 12
वष तक क आयु म िव ालय म उसके िलये कोई आकषण नह रह जाता है । वह कोई िनयिमत
काय न करके , कोई महान और रोमांचकारी काय करना चाहता है ।
“This is, indeed, a difficult period of child development for parents to
understand”
Cole and Bruce
Crow and Crow के अनु सार, बा याव था मे शारी रक िवकास िन न कार होता है----
1. भार (Weight)-- बा याव था म बालक के भार म पया होती है । 12 वष के अ त म
उसका भार 80 और 95 प ड के बीच म होता है । इसके बाद बािलकाओं का भार अिधक
होना आर भ हो जाता है ।
2. ल बाई (Length)-- बा याव था मे 6 या 12 वष तक शरीर क ल बाई कम बढ़ती है।
इन सब वष म ल बाई लगभग 2 या 3 इंच ही बढ़ती है ।

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3. िसर व मि त क (Head and Brain) – बा याव था म िसर के आकार म मश:
प रवतन होता रहता है । 5 वष क आयु मे िसर – ौढ आकार का 90% और 10 वष क
आयु मे 95% होता है । बालक के मि त क के भार म भी प रवतन होता रहता है ।
4. हड् िडयां (Bones)- बा याव था म हड् िडय क सं या म ढ़ता से वृि होती रहती है।
इस अव था म हड् िडय क सं या 270 से बढ़कर 350 हो जाती है ।
5. दां त (Teeth) - लगभग 6 वष क आयु म बालक के दूध के दाँत िगरने और थाई दाँत
िनकलने आरंभ हो जाते ह । 12 या 13 वष तक उसके सब थाई दाँत िनकल आते ह
िजनक सं या लगभग 32 होती है । बािलकाओं के थाई दाँत बालक से ज दी िनकलते
ह।
6. अ य अं ग (Other Organs )— इस अव था म माँसपेिशय का िवकास धीरे – धीरे
होता है । 9 वष क आयु म बालक क माँसपेिशय का भार उसके शरीर के कु ल भार का
27% होता है । दय क धडकन क गित म िनरं तर कमी होती जाती है । बालक के क धे
चौड़े, कू हे पतले और पैर सीधे और ल बे होते ह । बािलकाओं के कं धे पतले, कू हे चौड़े
और पैर कु छ अंदर को झुके हए होते ह । 11 या 12 वष क आयु म बालक और
बािलकाओं के यौनानग का िवकास ती गित से होता है ।
बा याव था म बालक के लगभग सभी अंग का िवकास हो जाता है । फल व प , वह अपनी
शारी रक गित पर िनयं ण करना जान जाता है ,अपने सभी काय वयं करने लगता है और दूसर पर
िनभर नह रह जाता है ।
4.7.3. िकशोराव था मे शारी रक िवकास (Physical Development in Adolescence)
“Adolescence is a period of great stress and strain, storm and strike”
मानव जीवन के िवकास क ि या म िकशोराव था का मह वपूण थान है । बा याव था समा
होती है और शु होती है िकशोराव था । यह अव था युवाव था अथवा प रप वाव था तक रहती है
यह स त ि या है इसे बा याव था तथा ौढाव था के म य का सि ध काल (Transitional
period ) कहते है । इस अव था क िवडं बना होती है --- बालक वयं को बड़ा महान समझता है।
बा याव था के समापन अथात 13 वष क आयु से िकशोरव था आर भ होती है । इस अव था
को तूफान और सं वगो क अव था कहा गया है । िकशोराव था येक यि के जीवन म वह
काल है, जो बा याव था के अंत म आर भ होता है और ौढाव था के आर भ म समा हो जाता
होता है । इस अव था के आर भ होने क आयु, िलं ग, जाित, जलवायु, सं कृ ित, यि के
वा य आिद पर िनभर करती है । सामा यत: बालक क िकशोराव था लगभग 13 वष क आयु
म और बािलकाओं क लगभग 12 वष क आयु म आर भ होती है । भारत म यह आयु पि म के
ठ डे देश क अपे ा एक वष पहले आर भ हो जाती है ।
िकशोराव था म बालक और बािलकाओं म ां ितकारी शारी रक, मानिसक, सामािजक और
सं वगा मक प रवतन होते है । िकशोराव था वह समय है िजसम िकशोर अपने को वय क समझता
है और वय क उसे बालक समझते ह । िकशोराव था मे शारी रक िवकास,िवकास क चरम गित
होती है । यह चरम गित भिव य के िलये उसक शारी रक रचना को थाई कर देती है ।

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 “Youth represents the energy of the present and the hope of the future”
Crow and Crow
Crow and Crow के अनुसार, िकशोराव था मे शारी रक िवकास िन न कार होता है---
1. भार (Weight) - िकशोराव था म बालक का भार बािलकाओं से अिधक बढ़ता है इस
अव था के अंत म बालक का भार बािलकाओं से लगभग 25 प ड अिधक होता है ।
2. ल बाई ( Length) - इस अव था म बालक और बािलका क ल बाई बहत तेजी से
बढ़ती है । बालक क ल बाई 18 वष तक और उसके बाद भी बढ़ती रहती है । बािलका
अपनी अिधकतम ल बाई पर लगभग 16 वष क आयु म पहंच जाती है ।
3. िसर व मि त क (Head and Brain) --- इस अव था म िसर मि त क का िवकास
जारी रहता है | 5 या 16 वष क आयु म िसर का लगभग पूण िवकास हो जाता है एवं
मि त क का भार 1,200 और 1,400 ाम के बीच म होता है ।
4. हड् िडयां (Bones) – इस अव था म अ थीकरन क ि या समा हो जाती है । हड् िडय
मे पूरी मज़बूती आ जाती है और कु छ छोटी हड् िडयां एक- दूसरे स जुड़ जाती है ।
5. दाँत (Teeth) - इस अव था म वेश करने के समय बालक और बािलकाओं के लगभग
सब थाई दाँत िनकल आते ह । यिद उनके ादं त (Wisdom Teeth) िनकलने होते ह,
तो वे इस अव था के अंत मे या ौढ़ाव था के आर भ मे िनकलते ह ।
6. अ य अँग ( Other Organs) - इस अव था ह माँसपेिशय का िवकास ती गित से
होता है । दय क धडकन म िनरं तर कमी होती जाती है । िजस समय बालक ौढाव था
म वेश करता है , उस समय उसके दय क धडकन 1 िमनट मे 72 बार होती है ।
बालक के सीने और क धे एवं बािलकाओं के व थल और कू हे चौडे हो जाते ह ।
बालक म व न-दोष और बािलकाओं म मािसकधम आर भ हो जाता है । दोन के यौनां ग
पूण प से िवकिसत हो जाते ह ।
इस अव था के अंत तक बालक और बािलकाओं क ानेि याँ और कमि य का पूण िवकास
हो जाता है और वे युवाव था मे वेश करते ह । िकशोराव था यि के िवकास का मह वपूण काल
है । इस काल मे अिधकां श बालक और बािलकाओं म शारी रक प रप वता आ जाती है, अथात
वे सं तान उ प न करने के यो य हो जाते है और ये शारी रक आकृ ित मे ौढ़ के समान हो जाते ह ।
4.8 शारी रक िवकास को भािवत करने वाले मह वपू ण कारक
“Health growth is closely allied to favorable living conditions. Factors such as
poorly planned or unplanned recreation and rest, improper diet, badly ventilated
living quarter, as well as deficient inheritance are conducive to
underdevelopment”
1. वं शानु म ( Heredity)- माता- िपता के वा य और शारी रक रचना का भाव
उनके ब च पर भी पडता ह । यिद वे रोगी और िनबल ह तो उनके ब चे भी वैसे ही होते
ह। व य माता- िपता क सं तान का ही व थ शारी रक िवकास होता है ।
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2. वातावरण (Environment ) – बालक के वाभािवक िवकास म वातावरण के त व
सहायक या बाधक होते है । इस कार के कु छ मु य त व ह --- शु वायु, पया धूप
और व छता, सुं दर वा य मु य आधार है । यिद बालक का शरीर , पहनने के व .,
रहने का थान, खाने का भोजन आिद व छ होते है तो उसका शारी रक िवकास ती
गित से होता चला जाता है ।
3. पौि क भोजन ( Balanced Diet) - पौि क भोजन,थकान का बल श ु और
शारी रक िवकास का परम िम है, अत: बालक के उ म िवकास के िलये उसे पौि क
भोजन िदया जाना आव यक है ।
4. िन ा व िव ाम (Sleep and Rest)- शरीर के व य िवकास के िलये िन ा और
िव ाम अिनवाय है । अत: िशशु को अिधक से अिधक सोने देना चािहये | तीन या चार
वष क आयु के िशशु के िलये 12 घं टे क न द आव यक है । बा याव था और
िकशोराव था म मश; लगभग 10 और 8 घ टे क नीद पया होती है ।
5. ेम (Love) - बालक के उिचत शारी रक िवकास का आधार ेम है । यिद उसे अपने
माता – िपता का ेम नह िमलता है तो वह दुखी रहने लगता है । िबना ेम के बालक का
असं तिु लत िवकास होना अस भव हो जाता है । िश क को भी बालक के ित ेम का
यवहार करना चािहये ।
6. खेल व यायाम (Play and Exercise) - शारी रक िवकास के िलये खेल या यायाम
के ित िवशेष यान िदया जाना चािहये । छोटा िशशु पलं ग पर पड़ा –पड़ा ही अपने
हाथ और पैर को चलाकर पया िव ाम कर लेता है, पर बालक और िकशोर के िलये
खुली हवा मे खेल और यायाम क उिचत यव था िकया जाना आव यक है ।
7. िनयिमत िदनचया (Daily Routine) - िनयिमत िदनचया, उ म वा य क
आधारिशला है । बालक के खाने, सोने, खेलने, पढ़ने आिद का समय िनि त होना
चािहये । इन सब काय के िनयिमत समय पर होने से उसके वा य तथा िवकास म बहत
ही कम बाधाये आयगी ।
शारी रक िवकास को भािवत करने वाले कु छ कारक है । जैसे शारी रक बीमारी, रहन- सहन
आिथक दशा आिद।
बोध -2.
1. शारी रक िवकास को भािवत करने वाले कारक बताओ ?
2. िकशोराव था मे शारी रक िवकास बताओ ?
3. शारी रक िवकास का अ ययन य ज री है?
4.9 गामक िवकास ( Motor Development)
बालक के शारी रक िवकास के साथ ही साथ गामक िवकास का भी योगदान है । गामक िवकास से
हमारा अिभ ाय “ बालक क शि , गित और मां सपेिशय के िवकास से तथा हाथ, पैर के समुिचत
योग क मता आ जाने से है” ।
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यह अ यं त मह वपूण है य िक इसका स बंध बालक के संवे गा मक, सामािजक िवकास बौि क से
होता है , तथा वयं भी यह अ यं त उपयोगी है । यह िवकास बा याव था मे ती गित से होता है ।
गामक िवकास से ता पय गितशीलता से है ।
बालक समुिचत गामक िवकास के ारा ही अपने को समाज के अनु प बनाना सीखता है । वह
अपनी िज ासा बौि क को व तुओ ं के िनयं ण, खोज और ाि के ारा पूण करता है । वह दूसरे
से यवहार करने के ढं ग सीखता है, उनसे सहयोग करने क भावना हण करता है । सभी बात
बालक म समुिचत गामक यवहार के सीखने पर ही आती है । जीवन के िकसी भी े म बालक क
सफलता और असफलता इस बात पर िनभर करती है िक वह अपनी गामक यो यताओं का योग
िकसी काय म कै से और कब करता है ।
गामक िवकास के वल इसिलये मह वपूण नह है िक इसका स ब ध शारी रक और मानिसक िवकास
से है । वरना वयं इसक परम उपयोिगता है और इसी यह िकसी भी यि के जीवन मे अ यं त
उपयोगी और मह वपूण समझा जाता है ।
Dr. Verma And Upadhaya----बालक क ि याएँ करने क मता के िवकास को ही गामक
िवकास कहते ह ।
Dr. Horluk-- मां सपेिशय , तं ि काओ ारा तं ि का के क समि वत ि याओं ारा शारी रक
गित पर िनयं ण ा करना ही गामक िवकास कहलाता है ।
Crow and Crow-----गामक िवकास से ता पय उन शारी रक ि याओं से है जो नािड़य , एवं
मां सपेिशय क ि याओं के सम वय ारा संभव होती है । इन दोन के स ब ध म बालक क
ि याओं म और अिधक ि थरता तथा प ता आ जाती है ।
सं ेप म कहा जा सकता है क बालक मे ि याएँ करने क मता के िवकास को ही गामक
िवकास कहते ह ।
4.10. िविभ न अव थाओं मे गामक िवकास म (Sequence of
Motor Development at Different Stages)
1. शैशवाव था:- इस अव था म ज म के कु छ िदन बाद ही बालक हाथ-पैर चलाना
आर भ कर देता है । िसर का उठाना, मुस्कुराना , ने क गितिविध आिद का िवकास होता
है । वह व तुओ ं को पकड़ना सीखता है । इसके साथ ही बैठना, रगना, खड़े होना सीखता है।
2. बा याव था:- इस अव था म बालक अपने अनेक काय वयं करने लगता है । खाना,
पहनना, नहाना आिद काय वयं करना सीख लेता है ।
3. िकशोराव था :- िकशोराव था म आकर बालक क िच समाज ारा वीकृ त कौशल,
खेलकू द, नृ य आिद ि याओं म अिधक बढ़ जाती है ।

62
4.11 गामक िवकास का मह व ( Importance of Motor
Development)
गामक िवकास का बालक के जीवन म िवशेष मह व है । गामक ि याओं के िवकास से बालक क
गितयो के े म िव तार होता है । चलने क गित का िवकास होने से वह एक थान से दूसरे थान
पर जा सकता है । इस कार वह अपने सािथय से स ब ध थािपत करता है । उनके साथ िविभ न
कार के खेल खेलता है । अपनी इन गितिविधय के कारण ही वह नवीन प रि थितय म वेश
करके उनके साथ समायोजन थािपत करने क कला म द होता जाता है । दूसरे श द म कहा जा
सकता है िक गामक िवकास बालक क वातावरण के साथ समायोजन म सहायता करता है गामक
ि याओं म ि थरता बढ़ने से वह अनेक काय वयं करने लगता है । िजससे उसमे आ मिनभरता
बढ़ती है और वयं के काम पूरा करने म आ मसं तोष ा होता है इसी कार खेलकू द क ि याओं
म भाग लेने से बालक म सामािजक कु शलता का िवकास होता है । गामक िवकास के कारण बालक
म बौि क मताएँ िवकिसत होती है । गामक िवकास का इतना मह व होने के कारण िश ा के े
म इस पर िवशेष यान देने क आव यकता है ।
बोध –3.
1. गामक िवकास से या आशय है ?
2. गामक िवकास क चार िवशेषताएँ बताइये ?
3. गामक िवकास मे िश क क भूिमका प क िजये ?
4.12 मनो-सामािजक िवकास :- ( Psycho-social development)
“By social development and growth we mean the increasing ability t get along
well with oneself and others.”
िशशु ज म से सामािजक ाणी नही होता है । जैस-े जैसे उसका शारी रक और मानिसक िवकास होता
है, वैसे ही वैसे उसका मनो-सामािजक िवकास भी होता रहता है । अपने प रवर के सद यो, अपने
समूह के सािथय , अपने समाज क सं थाओ और परं पराओं एवं अपनी वयं क िचय और
इ छाओं से भािवत हो कर ही वह अपने सामािजक यवहार का िनमाण करता है और अपना मनो-
सामािजक िनमाण करता है । सामािजक यवहार म ि थरता ना होकर प रवतनशीलता होती है।
अत: समय और प रि थितय के अनुसार उसम प रवतन होता रहता है और सामािजक िवकास एक
िनि त िदशा क ओर बढ़ता जाता है ।
“The process of socialization begins with the infant’s first contact with
other people and continues throughout life”
बालक के शारी रक, मानिसक एवं सांवेिगक िवकास का मनो सामािजक िवकास से घिन स बं ध
है । मानिसक िवकास बालक के सामािजकरण म अिधक योगदान देता है । उसका प रवार के
सद य अथवा समाज के सद यो के साथ यवहार का प मनोसामािजक िवकास का ही प रणाम
होता है । संवेगा मक िवकास बालक के मनोसामािजक िवकास को प रमािजत करता है ।

63
सं वेगा मक िवकास से बालक को सामािजक बनने म अिधक योगदान िमलता है । इस कार
बालक के सभी प का िवकास एक दूसरे के साथ जुड़ा हआ है ।
बालक पर समाज का भाव अिधक पड़ता है । उसको समाज के अनुकूल यवहार करना पड़ता है।
वह समाज म रहकर धीरे–धीरे लोगो के साथ समायोजन करना सीखता है । समाज के प र े य म
ही यि का मह व है । बालक िजतना अिधक समाज के सद य के संपक म आता है उतना ही
अिधक उसका मनो सामािजक िवकास होता है । मनो सामािजक िवकास के िलये सामािजक
स बं ध तथा अवसर आव यक है ।
यि क िच, अिभवृितय , आदत और आचार – यवहार म ौढ़ता ा करना भी
मनोसामािजक िवकास मे आता है । आयु के साथ यि के यि व के गुण म प रवतन होते ह|
इस कार के प रवतन यि को वातावरण के साथ अिभयोजन थािपत करने म सहायक होते ह
और इस कार यि अपने समाज म रहकर सु यवि थत जीवनयापन करने म समथ होता है ।
मनोसमािजक िवकास के आधार पर यि भिव य म आने वाली प रि थितय के साथ समायोजन
थािपत करने म सफल होता है । यि को अपने समाज के रीित- रवाज एवं परं पराओं से भी
प रिचत होना आव यक है । इन परं पराओं के अनुसार ही यि को अपना आचरण िनधा रत करना
होता है ।इस कार यि का मनोसामािजक िवकास एक सतत ि या है । सामािजक ि से
प रप व यि मे मनोसामािजक िवकास ौढ़ता का ोतक है ।
4.13. सारां श
बालक के िवकास का एक मह वपूण प उसका शारी रक िवकास है । यि के शारी रक िवकास
को शैशवाव था, बा याव था,तथा िकशोराव था म बाँटकर समझा जा सकता है । वं शानु म,
वातावरण, भोजन, िदनचया, खेलकू द, यायाम, पालन-पोषण , वा य आिद कारक शारी रक
िवकास को भािवत करते ह ।
शारी रक िवकास के साथ–साथ गामक िवकास का भी अ यं त मह व है । यह दोन एक दूसरे पर
िनभर रहते है । गामक िवकास बालक के मह वपूण िवकास म से एक है । इसम बालक क
माँसपेिशय तथा तं ि काओ कै समि वत काय ारा अपनी शारी रक ि याओं पर पूण िनयं ण ा
करने से होता है । ि या मक िवकास माँसपेिशय िक प रप वता पर भी िनभर करता है । ि या मक
िवकास एक िनि त म के अनुसार सभी बालक म होता है । अत: यह predictable होता है।
बालक के ि याएँ करने क मता के िवकास को ही गामक िवकास कहते ह ।
बालक य - य बड़ा होता जाता है, वह पर परा को समझकर उसके अनुकूल यवहार करने लगता
है ।
इस तरह बालक ,सामाजीकरण क ि या ारा िकसी समूह का सद य बन जाता है ।
मनोसामािजक िवकास को समझने के िलये सामाजीकरण , सामािजक िव तार, सामािजक भूिमका
और सामािजक यवहार का अ ययन िकया जाता है ।
4.14 िनबं धा मक
1. शारी रक िवकास को भािवत करने वाले कारक का वणन कर ?

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2 बा याव था को िवकास क सवािधक मह वपूण अव था य कहा जाता है ?
3. शैशावाव था से िकशोराव था तक बालक के शारी रक िवकास का वणन क िजये ?
4. बालक के गामक िवकास और मनोसामािजक िवकास का वणन क िजये ?
4.15 सं दभ ं थ सू ची
 डॉ0 गु ा एस.पी. (2004), “ उ चतर िश ा मनोिव ान, शारदा पु तक भवन, इलाहाबाद
 पाठक पी.डी. (2013) , “ िश ा मनोिव ान, अ वाल पि लके शन, आगरा
 डॉ0 माथुर एस.एस.(2001), “ िवनोद पु तक आगरा
 www.wikipedia .com

65
 इकाई - 5
ितबोध का िवकास,भाषा व वाणी का िवकास,
सं ाना मक िवकास
Perceptual development, language and
speech development, cognitive
development
इकाई क परेखा
5.1 तावना
5.2 उ े य
5.3 ितबोध का िवकास
5.3.1 ितबोध क प रभाषा
5.3.2 ितबोध क िवशेषताय
5.3.3 ितबोध क मानिसक ि याऐ
5.3.4 ितबोध के िनधारक त व
5.3.5 ितबोध के िस ां त
5.3.6 ितबोध क असामा य दशाय
5.4 भाषा व वाणी का िवकास
5.4.1भाषा व वाणी का अथ व प रभाषा
5.4.2 भाषा व वाणी िवकास के चरण
5.4.3 भाषा िवकास का म
5.4.4 भाषा व वाणी का मह व
5.4.5 भाषा व वाणी के िस ां त
5.4.6 भाषा व वाणी को भािवत करने वाले कारक
5.5 सं ाना मक िवकास
5.5.1 जीन िपयाजे के सं ाना मक िवकास िस ां त का सं यय
5.5.2 िपयाजे का सं ाना मक िवकास का िस ा त
5.5.3 नु र के सं ाना मक िवकास का िस ां त
66
5.6 सारां श
5.7 अ यास
5.8 स दभ थ सूची
5.1 तावना(Introduction)
िवकास सतत चलने वाली एक ऐसी ि या है जो बालक को असहाय िशशु से आ मिनभर होकर
ौढ़ बनाती है | िवकास क यह ि या ज म से पूव ही माता के गभ म ारं भ हो जाती है तथा जीवन
पय त चलती रहती है । वा तव म गभाधान के साथ ही िवकास क ि या आर भ हो जाती है तथा
ज म के उपरा त शैशवाव था ,बा याव था ,िकशोराव था व ौढाव था म िनर तर िकसी न िकसी
प म चलती रहती है िश ा के े म िवकास क ि या का अ य त मह व है । आयु के बढ़ने के
साथ-साथ िवकास के फल व प बालक क यो यताओं तथा मताओं म वृि होने लगती है ।
इसिलए शैि क काय म का िनधारण करते समय बालक क आयु तथा उनक िवकास
अव थाओं तथा उनम होने वाले शारी रक ,मानिसक,चा रि क,सामािजक,सं ाना मक,
भािषक,नैितक व ितबोध का ान कराता है िजससे िविभ न आयु के बालक के िवकास तथा
उनके िविभ न िवषय के ान को दयगम करने क मता का समुिचत ढ़ं ग से मू यांकन िकया जा
सके । तुत अ याय म िवकास के के वल ितबोध िवकास, सं ाना मक िवकास, भाषा और वाणी
के िवकास का ही मह वपूण अ ययन िकया गया है । िवकास शरीर के िविभ न अंग क काय मता,
सं रचनाओं तथा काय को सं गिठत करने क जिटल ि या है । यह वह ि या है िजसम िविभ न
आ त रक शरीर रचना सं बं धी प रवतन तथा इनसे उ प न मनोवै ािनक ि याएं एक कृ त होकर
यि को सरलता, सहजता व िमत यियता से काय करने यो य बनाती है । िवकास क बहमुखी
ि या के प रणाम व प यि म नवीन मताऐं कट होती है ।
सं ाना मक िवकास म जीन िपयाजे (Jean Piaget) के अनुसार सं ाना मक कायिविध क दो
िवशेषताऐं होती hain –सं गठन(Organization) तथा अनुकूल (Adaptation) | सं गठन से ता पय
बालक के य ीकृ त तथा बौि क (Cognitive) सूचनाओं को साथक पैटन िज ह बौि क
सं रचनाय कहते ह म यवि थत करने से है । येक यि अपनी वयं क बौि क सं रचनाओं का
िनमाण करता है जो वातावरण के साथ समायोजन करने म उसके ान तथा काय को सं गिठत करने
का यास करता है पर तु कभी-कभी वह इस काय म सफल नही हो पाता है तब वह अनुकूलन
करता है । अनुकूलन वह ि या है िजसके ारा यि अपने पूव ान तथा नवीन अनुभव के म य
सं तलु न थािपत करता है |बालक िव क ि याओं का अनुभव संवेदना ारा करते ह | बालक
िकसी भी ान का स पूण प से हण करता है | ान के हण करने के प ात ही उसे वह यवहार
म लाता है | बालक ान का ितबोध िकस कार करता है ? इसका पहला आधार है सं वेदना और
दूसरा है ितबोध | सं वदे ना म बालक अिन य क ि थित म रहता है जबिक ितबोध म िन या मक
रहती है | मानिसक ि या का थम तर सं वदे ना है और ि तीय तर ितबोध है | ितबोध के ारा
ही हम िकसी उ जे क का उिचत ान िमलता है | अत: हम कह सकते है िक ितबोधन वह जिटल
एवं ाना मक मानिसक ि या है िजसके ारा वातावरण म उपि थत िकसी उ जे क का उिचत ान
स भव होता है |

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भाषा व वाणी िवकास के अंतगत येक यि क भाषा म जो श द व वाणी िमलती है वह
अवधान पर के ि त होती है | भाषा के मा यम से बालक अपनी इ छाओं ,भावनाओं व िवचार को
दूसर के सामने तुत करते है | वातावरण व कृ ित के अनुकूलन बनाने के िलए भाषा स ेषण का
सश मा यम है | भाषा व वाणी के मा यम से बालक सबक अपनी ओर आकिषत एवं स मोिहत
करते ह | बालक क मधुर भाषा दूसर को आन द क अनुभू ित कराने वाली होती है | इस अ याय
के अंतगत आप बालक के ितबोधा मक,सं ाना मक ,भाषा व वाणी के िवकास का िव तृत
अ ययन करगे |
5.2 उ े य (Objective )
 िवकास के सं यय को समझ सकगे |
 ितबोध के अथ व प रभाषा को बता सके ग |
 ितबोध के िनधारक त व को समझ सकगे |
 ितबोध के िस ां तो क या या कर सकगे |
 ितबोध क असामा य दशाओं को प कर सकगे |
 भाषा व वाणी के सं यय को समझ सकगे |
 भाषा व वाणी के अथ व प रभाषा को बता सकगे |
 भाषा व वाणी के मह व को समझ सकगे |
 भाषा व वाणी के िस ां त क या या कर सकगे |
 वाणी गितक व ितबोध क या या कर सकगे |
 सं ाना मक िवकास के अथ व प रभाषा को समझ सकगे |
 सं ाना मक िवकास के िस ां तो क या या कर सकगे |
 सं ाना मक िवकास क अव थाओं को बता सकगे |
 सं ाना मक िवकास के शैि क मह व को समझ सकगे |
5.3. ितबोध का िवकास (Perceptual Development)
िव क ि याओं का अनुभव हम सं वेदना ारा करते ह और सं वेदना विन पर के ि त होती है |
सं वेदना के प ात ान को स पूण प से हण कर लेना ही ितबोध कहलाता है | ितबोध के ारा
ही हम िकसी उ जे क का उिचत ान िमलता है | ितबोध वह जिटल एवं ाना मक मानिसक
ि या है िजसके ारा वातावरण म उपि थत िकसी उ जे क का ान स भव होता है | ितबोध एक
मह वपूण मानिसक ि या है | मनोिव ान यवहार एवं मानिसक ि याओं के अ ययन का िव ान
है | यवहार एवं मानिसक ि याओं का सही अ ययन ितबोध पर ही िनभर करता है | ितबोध क
68
ि या सं वदे न क ि या से ार भ होती है और िकसी यवहार करने क ि या के पहले तक होती
रहती है | ितबोध क ि या सं वदे ना तथा यवहार करने क ि या के बीच क ि या होती
है|सं वदे न को ान क पहली सीढ़ी कहा गया है और ितबोध को ान क दूसरी सीढ़ी कहा गया है|
ितबोध वतमान अनुभव होता है , ितबोध उ ह यि य ,घटनाओं या व तुओ ं का होता है जो
हमारे िनकट या स मुख होते ह | अनुभव के साथ –साथ ितबोधन भी िवकिसत होता है | िकसी
यि ,व तु तथा घटना के ित आवृितय क सं या य - य बढती जाएगी, ितबोध उतना ही
गहन होता जायेगा |
5.3 .1. ितबोध क प रभाषा (Definition of perceptual)
मै डू गल(McDugal )-“ ितबोध वतमान ल य का िच तन है जब तक एक ल य उपि थत रहता
है ,तब तक आने वाला उ जे क हमारी इि य को भािवत करता है “|
वुडवथ(Wudworth)-“ ितबोध इि य क सहायता से पदाथ या बा घटनाओं को जानने क
ि या है “|
िहलगाड एवं एटिकं सन (Hilgard&Atkinson )-‘ ितबोध एक ऐसी ि या है िजसके ारा हम
लोग वातावरण म उपि थत उ ीपक क या या करते ह तथा उसे सं गिठत करते ह ‘|
टे नर (Stegner )-‘इि य ारा बा व तुओ ं तथा घटनाओं का ान ा करने क ि या को
ितबोध कहते ह’|
उपरो प रभाषाओं का समालोकन करने से यह िन कष िनकलता है िक ‘ ितबोध एक सि य
चयना मक एवं सं ाना मक मानिसक ि या है िजसके ारा यि को अपने आंत रक अंगो तथा
बा वातावरण म उपि थत व तुओ ं का ता कािलक अनुभव है ‘|
5.3.2. ितबोध क िवशेषताऐ (Charactristics of Perceptual)
बालक म ितबोध का िवकास ज म से ही होने लगता है |आरं भ म बालक क आँखे िकसी व तु को
देखती है िक तु व तु पर अिधक देर तक िटकती नह है | वह या देखता है ? वह या सुनता है?
िकसे सुनता है ?आिद का ितबोध धीरे-धीरे होता है | ितबोध का स ब ध बा जगत से है,
ितबोध एक मानिसक ि या है िजसके सहारे यि बा उ ीपक का अथ समझ लेता है|
ितबोध क िवशेषताऐ िन निलिखत है :-
1. ितबोध के िलए उ ीपक अिनवाय है |
2. ितबोध म उ ीपक का ता कािलक अनुभव होता है |
3. ितबोध एक सि य मानिसक ि या है |
4. ितबोध एक सं ाना मक ि या है |
5. ितबोध म उ ीपक का सं गठन एवं एक करण है |
6. ितबोध म उ ीपक का अवधान एवं चयन होता है |
7. ितबोध म उ ीपक क ि थरता एवं ढ़ता होती है |
8. ितबोध म अिधगम एवं पूव अनुभव होता है |
5 .3.3. ितबोध म मानिसक ि याएं (Mental Process inPerceptual)

69
 ितबोध को यि के सं वेग , िचयाँ ,अिभ िचयाँ ,भाव , यान , ेरणा आिद भािवत करते ह|
आलपोट ने ितबोध म मनोवृित का मह वपूण भाव बताया है | ितबोध एक जिटल
मानिसक ि या है िजसम सि मिलत त व का जब तक अ ययन नह कर लेते तब तक
ितबोध क पूण या या नह कर सकते | ितबोध क मानिसक ि या को चार वग म
िवभािजत करते ह –(i) सं ाहक ि या (Receptor Process ) (ii) एका मक ि या
(Unitication Process) (iii) भावा मक ि या (Affective Process) (iv)
5.4.4 ितबोध के िनधारक त व (Factors of Perceptual)
यि िकसी भी वातावरण म हो वह कु छ ही उ जे क के ित ितिकया करता है और शेष
उ ीपक उपेि त रह जाते है यही ितबोध क चयना मक ि या है | ाणी का यह िविश
यवहार िजसम ितबोध का िनधारण होता है उसक िवशेषताओं तथा वातावरण म पाये जाने
वाले उ जे क के गुण के आधार पर होता है यही ितबोध के िनधारक त व कहे जाते ह |
ितबोध के िनधारक त व दो कार के है –आंत रक एवं बा | मनोवै ानक का यान
ितबोध के आंत रक त व क ओर यादा गया है | मानव क िचय ,अिभवृितयो
,आव यकताये तथा आदश ितबोध क ि या को िकस कार भािवत करते ह ? यह
मनोवै ािनक का अ ययन े रहा है | ितबोध ज मजात होता है या अिजत | गे टा ट
मनोवै ािनक ने ितबोध क स पूण िवशे षताओं को के ीय नायुमडं ल क ज मजात
िवशेषताओं से स बि धत मानते ह | साहचयवादी तथा इि यानुभववादी मनोवै ािनक ितबोध
को सदैव अनुभव के आधार पर अिजत मानते है | ितबोध म यि क आंत रक तथा बा
त व िकस कार भािवत करते ह इसका उ लेख िन निलिखत है –
(i) ितबोध पर संदभ भाव – ितबोध पर इि य तथा ानि ये पेिशय का भाव
पड़ता है |
(ii) ितबोध पर अिधगम का भाव
(iii) ितबोध पर सेट का भाव
(iv) ितबोध पर अिभ ेरणा का भाव
(v) ितबोध पर अिभ िचय का भाव
(vi) ितबोध पर यि व एवं वैयि क समायोजन का भाव
5.3.5 ितबोध के मु ख िस ांत (Major Theories of Perceptual)
ितबोध क िकया को पूण पेण समझने के िलए मनोवै ािनक ने सात कार के िस ां तो का
ितपादन िकया है जो िन निलिखत ह –
(i) ितबोध का दैिहक िस ांत (Physiological theory of Perceptual
Theory):- इस िस ां त का ितपादक हे ब ने िकया है | इसम सभी तरह क य
अनुभिू तय क या या युरोदैिहक कम (Neuro-Physiological Mechanism) के
प म क जाती है जब कोई उ ीपक से यि क ानेि या भािवत होती है तो उसम
तं ि का आवेग उ प न हो जाता है जो मि त क के िविश े म पहँचता है इसके
प रणाम व प यि को ितबोध होता है ानेि य से लेकर मि त क तक होने वाली
ि या को युरोदैिहक म कहा जाता है | हे ब (1949) ने एक िवशेष िदशा िनदश
70
 तुत िकया िक ितबोध अिधकतर अंश ज मजात न होकर अिजत होता है | इसक
या या हेतु उ ह ने अनुबं धन के िनयम का ितपादन िकया है | हे ब के िस ां त म
ितबोध ि या म गत अनुभिू त या सीखना अिनवाय है इसिलए एक धै िच ह म
(Dual Trace Mechanism) के सं यय के अि त व को वीकार िकया |
(ii) ितबोध का य िस ांत पा रि थक स दभ (Direct Theory of Perceptual
an Ecological Perspective):- िग सन (1979) ने ितबोध के य िस ां त का
ितपादन िकया | िग सन ने आम ऑिफसर के प म काय करते हए य िस ां त क
न व थािपत क | यि क आँख के अि पटल पर पड़ने वाली रौशनी अपने आप म
काफ सं गिठत तथा ान द होती है और उसे अथपूण होने के िलए क ीय तंि का-तं
ारा िव तृत या या एवं िव तार क आव यकता नह होती है यि सं वदे ी-तं
पयावरण से िमलने वाली सूचनाओ से अ छी तरह सु मिे लत होते ह | िग सन का मानना
है िक जो रौशनी हमारी आँख म वेश करती है और वह काफ सं गिठत एवं सं रिचत
होती है , वातावरण क व तुओ ं से परावितत होती है और इस रौशनी म इन व तु ओ ं क
सारी सूचनाये सि मिलत होती है | िग सन ने अपने िस ां त म एफोडस (Affordance)
के सं यय का ितपादन िकया है िजसके मा यम से वे परावितत रौशनी क िवशेषताओं
को अिधक िविश करने का सरल यास िकया है |
(iii) ितबोध का सूचना सं साधन िस ांत (Information Processing Theory of
Perceptual):- ितबोध के इस िस ां त का ितपादन उन मनोवै ािनक ारा िकया
गया है िजनक अिभ िच क युटर तथा सं चार िव ान म यादा रही है | इसम ितबोध
क या या बा वातावरण या उ ीपक से ा सूचनाओं को िविभ न तर पर सं शोिधत
करके िकया जाता है | सूचना से ता पय एक ऐसी चीज से होता है िजसके ा होने से
यि के मन म उ ीपक के बारे म बनी अिन तता दूर हो जाती है | सूचना संसाधन म
यि क ितबोध मता सीिमत होती है, कोई यि बहत सारे उ ीपको म से कु छ का
ही ितबोध कर पाता है | सूचना वाह के कई चरण होते ह –(i) उ ीपक (Stimulus)
(ii) संवेदी ाहक(Sensory Receptor) (iii) क ीय तं ि का तं (Central Nervous
System) (iv) कोट कल मि त क य क (Cortical Brain Centres)(v) अनुि या
(Resposce)

उ ीपक संवेद ाहक सी.एन.एस. कोट कल अनु या

मि त क य

मनोवै ा नक
शोर

ितबोधकता के भीतर सूचना का वाह

71
(iv) ितबोध का गे टा ट िस ांत (Gestalt Theory of Perceptual):- गे टा ट
िस ां त का ितपादन गे टा ट मनोिव ान कू ल ने िकया है िजसम
वदाइमर(Wertheimer),कोहलर(Kohler),कौ का(Koffka) का नाम मशहर है|
गे टा ट िस ां त क या या िन नांिकत चार भाग म क गई है :-(i) आकृ ित पृ भूिम
ितबोध(Figure Ground Perceptual) (ii) ितबोधा मक सं गठन का िनयम
(Principleof Perceptual Organisation) (iii) समाकृ ितकता का िस ां त
(Principle of Isomorophism) (iv) े बल (Field Forces).
(i) आकृ ित पृ भू िम ितबोध:- गे टा ट िस ां त के अनुसार यि िकसी व तु का
ितबोध अलग- अलग प म न करके स पूण प म करता है | इस स पूण य ण का
अपना एक िवशेष गुण िभ न होता है जो व तु के िभ न-िभ न िह सो के ितबोध के
िवशेष गुण से िभ न होता है | उदाहरणाथ यि जब िकसी दूसरे यि के चेहरे को
देखता है तो उसके आँख ,नाक ,कान ,होठ ,भौ आिद को अलग- अलग नह देखता है
बि क स पूण चेहरे के गुण को देखता है | जब यि िकसी व तु िवशेष का बोध करता
है तो उसे व तु िवशेष का कु छ भाग अ यं त प िदखलाई देता है तथा कु छ तुलना मक
प से कम प िदखाई देता है | जो भाग प िदखाई देता है उसे आकृ ित तथा जो भाग
कम प िदखाई देता है उसे पृ भूिम कहा जाता है ,इस तरह के ितबोध को आकृ ित
पृ भूिम ितबोध कहा जाता है |
(ii) ितबोधा मक संगठन का िनयम:- गे टा टवािदय का मत है िक ितबोध एक तरह
का सं गठन पाया जाता है ,जब भी यि िकसी व तु का ितबोध करता है उसे एक
खास पैटन के प म पाया जाता है |
(iii) समाकृ ितकता का िस ांत :- गे टा टवािदय ारा ितपािदत समकृ ितकता का िनयम
मह वपूण है िक यि िजस घटना या व तु का ितबोध करता है उससे मि त क के
स बि धत े म भी कु छ प रवतन होता है और इन दोन के बीच घटना या व तु
िजसका य ण िकया जा रहा है तथा मि त क म हए प रवतन के बीच एक सीधा
स ब ध पाया जाता है |
(iv) े बल :- गे टा टवािदय ने ि े के दो कार क क पना क है िजनक
कायवािहय से ि े का कु छ भाग आकृ ित के प म तथा बािक भाग पृ भूिम के
प म िदखलाई देती है | ये दोन बल ससं जक बल (Conhesive Force) तथा
अवरोधक बल (Restraining Force. सभी समान उ ीपक एक दूसरे के ित आकिषत
होते ह और उसम िमल जाने क वृित होती है | इस तरह क वृित को ससं जक बल
कहा जाता है | ि े म उपि थत अनेक उ ीपक म से कु छ उ ीपक ऐसे भी होते ह
जो एक दूसरे से िभ न होते ह | इस कार क िभ नता से अवरोधक बल उ प न होता है
िजसका काम उ ीपक को अलग- अलग रखना होता है |
(v) ितबोध का यहारवादी िस ांत (Behaviouristic Theory of
Perceptual):- यवहारवादी िस ां त के अनुसार अ य यवहार के समान ितबोध भी
एक कार का सीखा गया यवहार होता है और िजन िनयमो ,िस ां तो ारा अ य
यवहार िनधा रत होते ह ठीक उ ह िनयमो एवं िस ा त ारा ितबोध भी िनधा रत

72
 होता है | िजस तरह से कोई सीखा गया यवहार आदत रचना ,सामा यीकरण तथा
अवरोध आिद िनयम ारा िनधा रत होता है उसी तरह से ितबोध भी इ ह िनयम से
िनधा रत होता है | हल (hull) ने िकसी खास समय म सभी सं वदे ी तं ि का आवेग
(Sensory Neuralimpleses) जो तं ि का त म सि य होते है ,एक दूसरे के साथ
अंत:ि या करते ह |
(vi) ितबोध का िनदश अव था िस ां त (Directive State Theory of
Perceptual):-िनदश अव था िस ां त का ितपादन ितबोध के गे टा ट िस ां त के
िवरोध म नू र (Bruner) आलपोट (Allport), शेफ़र एवं मफ (Schafer
&Murphy) आिद ने िकया है | इनका कहना है िक ितबोध म यि गत कारक क
उपे ा करके गे टा ट वािदयो म बहत बड़ी भूल क है | इस िस ां त के मुख वतक
नु र एवं पो टमैन (Bruner &Postman) ने बताया िक ितबोध दो तरह के कारक
ारा िनधा रत होता है (i) थािनक कारक (ii) यवहारपरक कारक | थािनक कारक म
उ ीपको से स बि धत आते ह तथा यवहारपरक कारक म यि गत करक जैसे
आव यकता ,अिभ ेरक,मान आिद आते ह | नु र एवं पो टमैनने िनदश अव था िस ां त
को ि या मक िस ां त भी कहा है |
(vii) ितबोध का कृ ि म बु ि का िस ांत (Artifical Intelligence Theory of
Perceptual):-कृ ि म बुि िस ां त के अनुसार ितबोध एक स पूण िस ां त के तीन
तर होते ह (i) ितबोधा मक ि याओं के दैिहक- म ,िनयम जो ऐसी ि याओं
को िविश करते है (ii) ितबोध का काय उन दैिहक गुण का िव ेषण करना है जो
उ ीपक तक पहँचने म मदद करता है (iii) ितबोध के सं ि या मक िनयम पर अिधक
बल डाला गया है | िबने(Binnet) बकस ोिजसेक (Banks Krozicek) ने कृ ि म
बुि िस ां त को दो तरह के िवषय पर बल िदया है (i) उन म पर िजसके सहारे
उ ीपक से स ब ध सूचनाओ को ा िकया जाता है (ii) वे अनुमान एवं िनणय िजनका
उपयोग करके यि िकसी य ान के िन कष पर पहंचता है |
ितबोध स ब धी ि थरता:- ाणी के य ीकरण क िविभ न दशाओं के आधार पर
व तुओ ं क सं वदे नाएं भी िभ न हो जाती है पर तु इन प रवतन क एक सीमा होती
है,िजसके बाहर यि उन प रवतन को ि थर प म देखता है | वातावरण क ि थरता म
प रवतन होने पर भी ितबोध ि थरता रहती है | ितबोध क ि थरता चार कार क है
(i) आकार ि थरता (ii) प ि थरता (iii)चमक ि थरता (iv) रं ग ि थरता
ितबोध के मू ल त व :- (i) दूरी का ितबोध (Depth Perceptual)(ii) गित का
ितबोध(Movement Perceptual) (iii) काल का ितबोध (Time Perceptual)
(iv) ितबोधअिधगम Perceptual Learning).
5.3.6 ितबोध क असामा य दशाय (Abnormal Conditions of
Perceptual)
ितबोध क असामा य दशाय म (Illusions), िव म (Hallucination), यामोह या
ाि तयाँ (Delusions) तीन कार क होती है -

73
 1. म या ी-िवपयय :-भौितक उ ीपक क ितमा और उसके य ीकरण म
पया अंतर हो सकता है | हमारा य ीकरण सदैव यथाथ नह होता है
य ीकरण क यह अशुि ही म कहलाती है |
2. िव म :- िव म एक यि क वह अव था है जो िकसी उ जे ना के अभाव म
य ीकरण क असामा यता के प म उ प न होती है | अंधकार म यि को
भूत का य ीकरण होता है अथवा िकसी ेमी को एकां त म अपनी िे मका के
दशन होते है इसी को िव म कहते ह |
3. ाि तयाँ :- िु टपूण िव ास के कारण ाि तयाँ उ प न हो जाती है | जब अपना
िम अथवा स ब धी ल बे समय तक िमलने नह आते ह तो यह ाि त उ प न हो
जाती है िक अमुक िम ु हो गया है | इस कार ाि तयाँ एक दूसरे को दु मन
बना देती है |
बोध :
1. ितबोध िवकास से या ता पय है ?
2 . ितबोध को प रभािषत क िजए ?
3 . ितबोध क िवशेषताओं क िववेचना क िजए ?
4 . ितबोध के िस ां त क या या क िजए ?
5 . ितबोध क मानिसक ि या को चार िे णय म िवभािजत िकया है नामो लेख
क िजए?
6 . ितबोध क असामा य दशाऐ बताइए ?
5.4 भाषा व वाणी का िवकास (Language and Speech
Development)
भाषा नवजात िशशु क सबसे मुख मजबूरी होती है िक वह दूसर क भाषा एवं हाव-भाव को
समझ नह पाता है | भाषा एक ऐसा मा यम है िजससे यि अपने िवचार ,इ छाओं तथा
भावनाओं को दूसर के स मुख य कर सकता है तथा दूसर के िवचार ,इ छाओं,एवं
भावनाओं को समझ सकता है | भाषा स ेषण का एक मा यम है | भाषा िवकास के िबना
बालक मानिसक यो यताओं के िवकास से वंिचत रह जायेगा | भाषा से ता पय एक ऐसी मता
से होता है िजसके ारा यि अपने भाव ,िवचार ,इ छाओं को दूसर तक पहँचाता है तथा
दूसर से भाव व िवचार को हण करता है इसे ही भाषा कहते ह |भाषा म कई तरह के संचार
हो सकते ह जैसे – मौिखक संचार , मुखाकृ ित संचार ,आंिगक सं चार ,िलिखत सं चार ,कला
सं चार ,मूकािभनय सं चार आिद | भाषा िवकास के िलए बालक म वण शि अथात सुनकर
समझने क शि िवकिसत हो तथा उसम साथक ढं ग से विन उ प न कर बोलने क शि हो
|भाषा से स बि धत अ ययन िम के राजा पासमीटीअस ने िकया | भाषा के मनोिव ान का
अ ययन मनोभािषक (Psycholinguistic) म िकया जाता है | भारतवष म भारतीय

74
 मनोभािषक प रषद आगरा (Psycholinguistic Association of India, Agra ) नाम क
सं था इस े म उ लेखनीय काय कर रही है |
जाज िमलर (George Miller)ने भाषा क िवशेषताए बताई है –(i) सं रचना (Structure) (ii)
ि या (Process) (iii) योग (Use) (iv) अथपूणता(Meaningful) (v) उ पादकता
(Productivity)
5.4.1.भाषा व वाणी क प रभाषा
हैबर एवं ड(Haber and Fried 1975) ने िलखा है िक “ सभी श द सं केत जो पर पर
िनयम से बं धे ह ,भाषा क सं रचना दान करते ह “|
भाषा क सं रचना :-नाडसडी(Nodasdy) ने 4000 मानवीय भाषाओँ का वणन िकया , भाषा
क सं रचना को तीन भाग म िवभ िकया जा सकता है –(i) अथहीन भाषा का बोलना
(Babbling) –इस भाषा को ब चा 6 महीने म बोलना सीख लेता है | (ii) एक श द बोलना
(Single word ) – एक वष से पूव ब चा एक श द जैसे पापा ,ममा इ यािद बोल लेता है |
(iii) दो श द को एक साथ बोलना (Two Word Csombination) – यह ब चा 2 वष क
अव था म बोल पाता है | (iv) वा य (Sentence) – ब चा 4 वष क आयु म तीन से आठ
श द को बोल सकता है और छोटे वा य बना लेता है |
5.4.2 भाषा एवं वाणी िवकास के चरण :- मनोवै ािनक ने बालक के भाषा व वाणी िवकास
के चरण क या या दो भाग म क गई है –(i) ाकभाषा िवकास (Pre-speech
Development) (ii) उ रकालीन भाषा िवकास क अव थाएँ |
(i) ाक-भाषा िवकास :- बालक क 15 महीने क अव था को ाक –भाषा अव था कहा
जाता है | इस अव था म बालक अपनी कु छ इ छाओं एवं भावनाओं ,आव यकताओं को हाव-
भाव के ारा अिभ य करता है | िसफ माता-िपता ही िशशुओ ं क भाषा को समझ पाते ह | ाक
भाषा क अव था म बालक संचार अिभ यि को चार कार से करता है –(i) दन (Crying)–
नवजात िशशु सबसे पहले दन ि या ारा अपनी आव यकताओं को माता-िपता के स मुख
अिभ य करता है ,(ii) बबलाना (Babbling)– बबलाना भाषा िवकास क दूसरी अव था
है| थम दो महीने म िशशु अ प विनय को उ प न करता है | मा-मा ,दा –दा,पा –पा आिद
विनय को बबलाता शु करता है , (iii) हाव –भाव (Gestures)– हाव-भाव से ता पय शरीर
के अंगो ारा क गई वैसी ि याओं से होता है िजससे कु छ अथ िनकलता है फलत: वे भाषा के
ित थािपत प है | हाव-भाव के मा यम से िशशु कु छ िवशेष विनय को कट करता है जब
तक वह सही श द का वा य के प म न कर ले | (iv) सां विे गक अिभ यि (Emotional
Expression) –मनोवै ािनक अ ययन से प होता है िक सुखद सं वेग को िशशु जैसे
घुटकना,हँसना ,अपनी बांहो को फै लाना आिद ारा करता है तथा दुखद संवेग को िशशु दन ,
ठु नकना आिद ारा य करता है |
(ii) उ रकालीन भाषा िवकास :- मनोवै ािनक ने बालक म उ रकालीन भाषा िवकास क
पांच अव थाए बताई है | भाषा िवकास हो जाने पर बालक विनय को दूसर के समझने लायक
हो जाता है उसका सही - सही अथ भी वयं समझलेता है | इस तरह क भाषा के दो पहलू ह –
ि या मक पहलू एवं मानिसक पहलू | इन पांच अव थाओं म िशशुओ ं म भाषा का िव कास
75
 िन नांिकत है –(i) दूसर क भाषा को समझना :- ाय: िशशु हाव भाव तथा आनन अिभ यि
ारा प रवार के सद य क भाषा को समझ लेता है (ii) श दावली का िनमाण करना :-
सामा यत: बालक वैसे श द को पहले सीखता है जो उनक भूख ेरणा से स बि धत होते ह | 18
महीने का ब चा औसतन 10 श द का योग करता है | (iii) श द का वा य म सं गठन करना
:- 2 वष का बालक श द को वा य म सं गठन करना सीख लेता है, ऐसे श द को बोलने के
साथ ही अथ भी समझ लेता है (iv) उ चारण :- िशशु अनुकरण ारा श द का उ चारण करना
सीखता है | माता िपता तथा प रवार के अ य सद य क बात को यनपूवक सुन लेता है | (v)
भाषा िवकास का वािम व:- इस अव था म यि को श द एवं वा य का सही- सही योग ,
भाषा याकरण तथा भाषा के वा य-िव यास आिद का पूण ान हो जाता है | उसे िलिखत तथा
मौिखक भाषा पर अ छा िनय ण हो जाता है |
5.4.3.भाषा िवकास का म (Sequence of Language Development)
भाषा िवकास वाक इि य क मांसपेिशय क प रप वता तथा पयावरण म िमलाने वाली
उ जे नाओं पर िनभर करता है | भाषा िवकास म िन न कार से है –(i) विन क पहचान
(Recognition of Sound) (ii) विन उ प न करना (Production of Sound) (iii) श द एवं
वा य का िनमाण (Production of Words and Sentences) (iv) िलिखत भाषा का योग
(Use of Written Language) (v) भाषा िवकास क पूण अव था (final stage of language
development)
5.4.4 वाणी एवं भाषा का मह व (Importance of Speach and Language)
वाणी एवं भाषा का योग एक दूसरे के थान पर िकया जाता है | हरलॉक (Harlock) ने दोन
श द म अंतर करते हए िलखा है िक भाषा म िवचारो के आदान दान के सभी साधन आते ह
िजसम िवचार तथा भाव को तीका मक बनाकर इस कार य िकया जाता है िजससे उ ह दूसर
के स मुख िवचारपूण ढं ग से तुत िकया जा सके | पढना, िलखना, बोलना,हावभाव, संकेत,
मुखा मक अिभ यि तथा कला मक अिभ यि आिद भाषा के ही प है | वाणी भाषा का एक
व प है िजसे दूसर के स मुख य करने के िलए कु छ विनयाँ या श द उ चा रत िकए जाते ह |
इस कार वाणी भाषा का एक िविश प है | अ प वाणी िवकास के साथ-साथ बालक म प
होती जाती है | येक विन को वाणी नह कह सकते ह के वल अथ पूण विन को ही वाणी कहा
जायेगा | विन िजस कार बोली गयी है उसका िकसी के साथ स ब ध होना आव यक है | विन के
प म बोले गए श द इस कार साथक ह क उनका अथ दूसर क समझ म आना आव यक है |
भाषा एवं वाणी का मह व िन न े म िदखाया गया है –
(i) सामािजक सं बं धो म वाणी व भाषा का मह व – वाणी भाषा के मा यम से समाज
म बात कही जाती है और समझी भी जाती है | वाणी के मा यम से बालक सामािजक
आदश , िनयम तथा मू य को समझता है | वाणी के ारा ही अ छे सामािजक स ब ध
बनाये जाते ह |
(ii) सामािजक मू य म वाणी व भाषा का मह व – िजस कार सामािजक प रि तिथय
म वाणी व भाषा के मा यम से यि अपने मधुर स ब ध बनाकर उसका सामािजक
मू यां कन करता है |

76
 (iii) आ ममू यांकन म वाणी व भाषा का मह व – वाणी व भाषा के आधार पर िजस
कार सामािजक मू यां कन होता है उसी कार यि वाणी से वयं का मू यां कन भी
करते है |
(iv) शैि क उपलि ध म वाणी व भाषा का मह व – बालक क वाणी तथा लेखन म
उसक अिभ यि उसक शैि क उपलि ध म सहायक होती है उ च उपलि ध वाले
बालक अिधक बोल व िलख सकते ह |
5.4.5 वाणी व भाषा िवकास का िस ां त (Theories of Speech and Language
Development)
बालक बोलने तथा वाणी क यो यता को िकस कार अिजत करते है ? यह मनोवै ािनक के
िलए अ यिधक मह वपूण रहा है मनोवै ािनक ने भाषा व वाणी के िवकास के िस ा त को िन न
कार से प िकया है –
(i) वर यं क प रप वता –भाषा िवकास शरीर के िकसी एक अंग पर िनभर नह करता
बि क वरयं क प रप वता पर िनभर करता है जैसे – कं ठ, तालु, द त,होठ,नाक,जीभ
आिद |
(ii) अिधगम िस ां त – अिधगम िस ां तवािदय के अनुसार बालक म भाषा िवकास उ ीपक
–अनुि या (S-R) के बीच थािपत साहचय पर िनभर करता है |
(iii) चोम क का िस ां त (Chomsky’s Theory)- चोम क का कहना है िक बालक म
विन का भाषा के प म िवकास होता है | यह िवकास उसके शरीर म पूव थािपत िकया
के आधार पर होता है | चोम क ने अपने िस ां त का सं शोिधत प 1981 म
Government &Binding Theory के नाम से तुत िकया |
(iv) सामािजक अिधगम िस ां त (Social Learning Theory)- इस िस ां त के
ितपादक बं डूरा (Bandura) के अनुसार बालक भाषा के स ब ध म जो कु छ भी सीखता
है वह िनरी ण तथा अनुकरण के आधार पर सीखता है |
(v) नायु िवक आधार िस ांत (Neural Basis Theory)- इस िस ां त के अनुसार भाषा
िवकास नायुिवक सं रचना के काय पर िनभर करता है |
5.4.6.भाषा व वाणी िवकास को भािवत करने वाले कारक(Affecting Factors of
Speech &Language)
बालक म भाषा िवकास का एक िनि त म के अनुसार िविभ न अव थाओ म होता रहता है
भाषा व वाणी िवकास क गित कई कारको ारा भािवत होती है जो िन नां िकत है – (i) वा य
(ii) बुि (iii) यौन िभ नता (iv) सामािजक आिथक तर (v) प रवार का आकार (vi) ज म म
(vii) बहज म (viii) ि भाषा का उपयोग (ix) सािथय के साथ स ब ध (x) माता-िपता ारा
ेरणा |
बोध
1. भाषा िवकास का अथ बताईये ?
2. भाषा िवकास के चरण के नाम िलिखए ?

77
 3. भाषा व वाणी म या अंतर है ?
4. भाषा व वाणी िवकास को भािवत करने वाले कारको का वणन क िजए ?
5.5. सं ाना मक िवकास (Cognitive Development)
िश ा मनोवै ािनको के िलए सं ाना मक िवकास एक मह पूण े रहा है सं ान से ता पय एक
ऐसी ि या से होता है िजसम सं वदे न, य ण, ितमा, धारणा, या ान, सम या समाधान,
िचं तन, तकणा जैसी मानिसक ि याएँ स मिलत होती है | िन सर के अनुसार सं ान से ता पय
सं वेदी सूचनाओ को हण करके उसका पां तरण, िव तरण, सं हण, पुनलाभ तथा उसका समुिचत
योग करने से होता है | सं ाना मक िवकास के अ यन के े म जीन िपयाजे (jean piaget) के
िस ां त को मह पूण माना है | िपयाजे ने बालको के िचं तन एवं तकणा के िवकास के जैिवक तथा
सं रचना मक त व पर जोर देकर सं ाना मक िवकास क या या क है | नु र(bruner) ने िपयाजे
के िस ां त को िव तृत करके एक नया िस ां त उ प न िकया जो िश को के िलए उपयोगी िस
हआ |
5.5.1 िपयाजे के सं ाना मक िवकास का िस ांत का सं यय (Concept of Piaget’s
Theory of Cognitive Developement):-जीन िपयाजे एक मुख ि वस मनोवै ािनक है
िजनका िश ण ाणी िव ान म हआ | वे अ े ड िबने के योगशाला म बुि परी ण का काय
रहे थे उसी समय बालको के सं ाना मक िवकास िस ां त का ितपादन िकया |
िपयाजे के अनुसार बालको म वा तिवक व प के बारे म िचं तन करने तथा उसे खोज करने क
शि न तो िसफ बालको के प रप वता तर पर और न िसफ उसके अनुभव पर िनभर करता ह
बि क इन दोन क अंत: ि या ारा िनधा रत होती है | िपयाजे के सं ाना मक िवकास के कु छ
सं य िन नां िकत है–
(i) अनु कूलन(Adaptation)- बालको म वातावरण के साथ समंजन करने क एक ज मजात
वृित होती है िजसे अनुकूलन कहा जाता है | अनुकूलन क दो उपि याऐ ह –आ मसा करण तथा
समायोजन
(ii) सा यधारण (Equilibration) –सा धारण एक एसी ि या है िजसके ारा बालक
आ मसा करण तथा समायोजन क ि याओ के बीच एक सं तलु न कायम करता है |
(iii) िवक ण (Decentering) –िवक ीकरण से ता पय िकसी व तु या चीज के बारे म व तुिन
या वा तिवक ढं ग से सोचने क मता से है |
(iv) सं ाना मक सं रचना (Cognitive Structures) – िकसी बालक का मानिसक सं गठन या
मताओं के सेट को सं ाना मक सं रचना कहते ह |
(v) क मा (Schema) – क मा से ता पय ऐसी मानिसक सं रचना से होता है िजसका
सामा यीकरण िकया जा सके |
5.5.2. िपयाजे के सं ाना मक िवकास का िस ांत (Piaget’s Theory of Cognitive
Development) – िपयाजे ने बालको के बौि क सं रचनाओ के िवकास क या या करने के िलए
चार अव था िस ां त का ितपादन िकया है | वे चार अव थाएँ िन नािकत है-

78
(1) सं वेदना मक गामक अव था (Sensory-Motor Stage) – 0 से 2 वष तक:- सं ाना मक
िवकास क थम अव था म बालक देखने, पकड़ने, चूसने, पहंचने आिद क सहज ि याओ से
यवि थत होता है, ज म के समय बालक म देखने, चूसने, पकड़ने क मताय होती है, इस अव था
म िशशु असहाय जीवधारी से गितशील, अ भाषी तथा सामािजक ि से चतुर यि बन जाते ह |
िशशु आवाज तथा काश के ित िति या करते है |
(2) पू व- सं ि या मक अव था (Pre-Operational Stage)– 2 से 7 वष तक :- सं ाना मक
िवकास क इस अव था म बालक सं केता मक काय का ादुभाव तथा भाषा का योग ारं भ
करता है | इस अव था को दो भाग म बां टा गया है –पूव या मक काल तथा अ तः ा काल इस
अव था म बालक िविभ न घटनाओं के सं बधं म य तथा कै से करता है | लगभग चार से सात
वष तक क आयु म बालक अंत: िच तन म होता है | अंत: से ता पय िबना िकसी तािकक
िवचार ि या के िकसी व तु या बात को मि त क के ारा तुर त वीकार कर लेने से है |
(3) मू त- सं ि या मक अव था ( Concrete Operations Stage) – 7 से 12 वषतक :- इस
अव था म पूव सं ि या मक अव था का अतािकक िचं तन सं ि या मक िवचार का थान लेने
लगता है | बालक मूत व तुओ ं के स ब ध म अनेक तािकक सं ि याये करने लगता है | मूत सं ि या
के दौरान बालक तीन गुणा मक मानिसक यो यताओं म पया िनपुणत हािसल कर लेता है ,ये तीन
यो यताये िन न है –(i) िवचार क िवलोमीयता (ii) सं र ण (iii) मब ता व पूण अंश यय का
उपयोग |
(4) औपचा रक–सं ि या अव था (Formal- Operations Stage) – 11 से 15 वष तक :-
सं ाना मक िवकास क अंितम अव था औपचा रक संि या म बालक अमूत बातो के स ब ध म
तािकक िचं तन करने क यो यता िवकिसत लेता है | इसम बालक सां केितक व तािकक अिभ यि
का योग अिधक करता है |
5.5.3. ु नर के सं ाना मक िवकास का िस ां त (Bruner’s Theory of Cognitive
Development)
नु र ने 1966 म िपयाजे के सं ाना मक िस ां त क उपे ा करके एक नये िस ांत क रचना क |
उ ह ने अपने िस ां त को िपयाजे क अपे ा अिधक उ नत बनाने क कोिशश क | नु र ने दो
के उ र ढूं डने म अिधक िच िदखाई है (i) िशशु िकस ढं ग से अपनी अनुभिू तय को मानिसक प
से बताते है (ii) शैशवाव था व बा याव था म बालक का मानिसक िचं तन कै से होता है ? नु र के
अनुसार िशशु अपनी अनुभिू तय को मानिसक प से तीन तरीको ारा बताता है –(i)
सि यता(Active):- सि यता म बालक अपनी अनुभिू तय को ि या ारा य करता है जैसे –
दूध क बोतल देख कर िशशु ारा मुहं चलाना , हाथ-पैर फै कना, साईिकल चलाना इ यािद ि या
करता है | इसम मनोचालक ान मह वपूण होता है |(ii) य ितमा (Iconic) :- इस अव था म
ितिब ब के ारा सूचनाये पहंचती है , बालक म य मृित िवकिसत हो जाती है जैसे शोर चमक
गित आिद |(iii) सां केितक(Symbolic Stage) :- सं केता मक अव था म बालक क ि या मक
तथा यि कृ त समझ का ित थापन होता है | बालक भाषा, तक, गिणत तथा संकेता मक योग
को सीख लेता है | सं केत के योग से बालक क सं ाना मक काय मता बढ़ जाती है |

79
बोध :-
1. सं ाना मक िवकास से या ता पय है ?
2. िपयाजे के सं ाना मक िवकास क याखा क िजए ?
3. नु र के सं ाना मक िवकास क िववेचना क िजए ?
4. िपयाजे ने सं ाना मक िवकास क िकतनी अव थाएँ बताई है ?
5. नु र ने सं ाना मक िवकास को िकतनी ेिणय म िवभािजत िकया है ?
5.6 सारां श
मनोिव ान िवकास के इस अ याय म िवकासा मक अव थाओं के अंतगत ितबोध िवकास , भाषा
व वाणी का िवकास तथा सं ाना मक िवकास का वणन िकया गया है | ितबोध िकसी भी व तु ,
घटना या उ ीपक के ित संवेदना के प ात क ि या है | ितबोध चयना मक ि या होती है ,
ितबोध व तु या घटना के ित िन या मक ान है जो थायी हो जाता है | ितबोध वतमान
अनुभव है , ितबोध उ ह यि य या घटनाओं का होता है जो हमारे सामने होती है तथा अनुभव
के साथ ितबोध मता बढ़ती जाती है | ितबोध िवकास के प ात भाषा व वाणी का िवकास
आता है | बालक अपनी इ छाओं व आव यकताओं, भावनाओं को भाषा या वाणी के मा यम से
दूसर तक पहंचाता है भाषा व वाणी अनुभव व संचार का साधन है िजसके मा यम से बालक
सं केतो व उ ीपक ारा अपने हाव भाव व िवचारो को दिशत करता है | सं ाना मक िवकास के
अंतगत जीन िपयाजे , नु र तथा बं डूरा का नाम िवशेष प से मह वपूण मन जाता है | ितबोध
िच तन तक भाषा व वाणी सम या समाधान आिद के प ात सं ान व संवेदी सूचनाओं को हण
करने क मता का िवकास होता है | िपयाजे ने बालक क संवे दी सूचनाओं को हण करने क चार
अव थाओ का वणन िकया है तथा नु र ने तीन कार क संवेदी ेिणय का उ लेख िकया है |
5.7 अ यास
व तुिन :-
1. ान क थम सीढ़ी सं वदे ना को माना है तो दूसरी सीढ़ी िकसे माना है ?
(अ) सं वदे ना (ब) ितबोध (स) स बोध (द) िव म
2 . “ ितबोधन इि य क सहायता से पदाथ या बा घटनाओ को जानने क ि या है|” यह
कथन िकसका है ?
(अ) वुडवथ (ब) जे स ेवर (स) जलोटा (द) मै डू गल
3 . ितबोध के य िस ां त :पा रि थक स दभ का ितपादन िकसने िकया है ?
(अ) िग सन (ब) हे ब (स) कोलमैन (द) वुडवथ
अितलघु रा मक :-
1 . वाणी व भाषा म या अंतर है ?
2 . ितबोध व सं ान म अंतर बताइए ?
80
3 .भाषा व वाणी िवकास के िस ां त के नाम िलिखए ?
लघु रा मक :-
1 .जीनिपयाजे के सं ाना मक िवकास िस ां त क िववेचना क िजए?
2. नु र के सं ाना मक िवकास िस ां त क या या क िजए?
3. भाषा व वाणी िवकास को भािवत करने वाले कारको का वणन क िजए?
िनबं धा मक :-
1 . ितबोध से आप या समझते है ? ितबोध के िनधारक त व क िव तृत िववेचना क िजए ?
2 .भाषा व वाणी से या ता पय है ? भाषा व वाणी क सं रचना व सं गठन को सिव तार समझाइये?
3 .सं ान से आप या समझते है ? सं ाना मक िवकास िस ां त क िव तृत या या क िजए ?
5.8. स दभ थ सू ची
 डॉ. ओझा आर.के .,2005, मनोिव ान म समकालीन उपागम एवं िवचारधाराएँ , िवनोद
पु तक मंिदर आगरा |
 डॉ शमा जे.डी, 2005 मनोिव ान क प ितय एवं िस ां त, िवनोद पु तक मंिदर आगरा |
 शमा, गणपतराम व यास ह र ं ,2007 ,अिधगम िश ण और िवकास के मनोसामािजक
आधार, राज थान िहंदी थ अकादमी, जयपुर |
 डॉ. वमा ीती व ीवा तव डी . एन . आधुिनक योगा मक मनोिव ान , िवनोद पु तक
मंिदर आगरा |
 डॉ भटनागर सुरेश, 2008 , िश ा मनोिव ान तथा िश णशा िवनोद पु तक मंिदर
आगरा |
 भटनागर सुरेश, 2009 , िश ा मनोिव ान, आर लाल बुक िडपो, मेरठ |
 डॉ िसंह , अ ण कु मार, 2005, मनोिव ान , भारती पि लके शन ा. िल .|
 डॉ िसं ह, अ ण कु मार, (2006), उ चतर सामा य मनोिव ान, मोतीलाल बनारसीदास,
बं गलो रोड जवाहर नगर, िद ली |
 डॉ.िसंह, अ ण कु मार, समाज मनोिव ान क परेखा, मोतीलाल बनारसीदास, बं गलो
रोड जवाहर नगर, िद ली |
 डॉ िसंह , अ ण कु मार ,2001 ,िश ा मनोिव ान , भारती भवन पि लशस एं ड
िड ी यूटर पटना |
 गु ा, एस. पी.व अ का , 2007 , उ चतर िश ा मनोिव ान, शारदा पु तक भं डार
,इलाहाबाद |

81
 माथुर,एस .एस ,2004, िश ा मनोिव ान , िवनोद पु तक मंिदर , आगरा |
 मंगल,एस. के ., 2002 , िश ा मनोिव ान , ेि टस हॉल ऑफ़ इंिडया , नई िद ली |
 शमा एस. एन., शमा अंजना, 2003, आधुिनक मनोिव ान के आधार,एच.पी . भागव बुक
हाउस, आगरा |
 डॉ.उपा याय कु मार िवनोद , डॉ. भागव सुनीता, अिधगम का मनोसामािजक आधार एवं
िश ण, अ रहंत िश ा काशन, जयपुर |
 Howard D.V., 1983, Cognitive Psychology, New York, McMillan
publishing,Co.Inc.
 Chauhan S.S, 1990, Advanced Education Psychology, Vikas Publication
House, New Delhi.
 www.wikipedia.com
 www. encyclopedia.com
 www.google.com

82
 इकाई 6
आरं िभक वष म स ब धन एवं ब च के पालन
पोषण के तरीके
Attachment in Early Years and Child
Rearing Practices
इकाई क परेखा
6.1 तावना
6.2 उ े य
6.3 तावना
6.4 सं बं धनके अ ययन का ऐितहािसक प र े य
6.5 बॉ बी का सं बं धन का िस ां त
6.6 मेरी ऐंसवथ का सं बधं न ितमान
6.7 सं बं धन को भािवत करने वाले कारक
6.8 ब च के पालन पोषण के तरीके
6.9 इकाई सारां श
6.10 मह वपूण श द एवं पद
6.11अ यास
6.12 स दभ थ / अ य अ ययन

6.1 तावना (Introduction)

सं बं धन(Attachment) - सं बं धन/ नेह हमारे जीवन म कु छ िविश यि य के साथ एक ढ़,
ेमपूण सं बं धहै, जो हम स नता दान करता है, जब हम उनसे अंत :ि या करते ह या जब तनाव के
ण म उनका साथ ा होता है । थम वष के उतरा म िशशु का संबं धन उन प रिचत यि य से
हो जाता है जो उसक आव यकताय पूरी करते ह । सव थम िसगमंड ॉयड ने यह बताया था िक
िशशु का माता के साथ भावना मक सं बं ध, उसके जीवन के सभी सं बं ध क नीव होता है । हालाँिक
बाद के शोध से यह सािबत हआ िक य िप शैशवाव था का सं बं धबाद के सं बं धनको भािवत
करता है पर सं बं धनके अनुभव के िनधारक माता िपता एवं बालक के सं बं धक सतत गुणव ा भी
होती है । बालक के िविभ न यि य के साथ सं बं धन के अ ययन म मनोवै ािनक ने काफ िच

83
ली और इससे स बंिधत कई िस ां त ितपािदत िकये गये पर तु उनम मुख िस ां त म बॉ बी एवं
मेरी ऐंसवथ का रहा है | आइये सव थम हम सं बधं न के अ ययन के आरं भ को जान ।

6.2 उ े य
इस इकाई के अ ययन के बाद
 स ब धन का अथ समझा सकगे एवं उसे प रभािषत कर सकगे |
 स ब धन के िविभ न िस ां त क चचा कर सकगे |
 स ब धन के बॉ बी के िस ां त क चचा कर सकगे |
 स ब धन के मेरी ऐंसवथ के िस ां त क चचा कर सकगे |
 स ब धन के िविभ न ितमान को बता सकगे |
 माता िपता के आतं रक कायकारी का बालक पर भाव बता सकगे |
 स ब धन को भािवत करने वाले कारक के बारे म बता सकगे |
 ब च के पालन पोषण के तरीक क या या कर सकगे |

6.3 सं बं धन के अ ययन का ऐितहािसक प र े य

िशशुओ ं के उनके पालनकता साथ भावना मक सं बं ध सिदय से ात है पर तु सव थम 19 व सदी
के उतरा म सं बं धन का वै ािनक अ ययन मनोिव ािनय एवं मनोिचिक सक ने शु िकया और
त सं बं धी िस ा त िवकिसत करने का यास िकया। मनोिव ेषणवािदय (मु यत: ॉयड) ने ब चे
का माता के साथ सं बं धन के िस ा त पर काश डाला पर तु उनका िस ा त इस मा यता पर
आधा रत था िक यह िशशुओ ं के िलिबडो को सं तु करता है । मनोिव ेषणवािदय ने ब च के
उनके पालनकता के नजदीक रहने के यास को उस अिभ ेरणा का प रणाम माना जो िशशु के
भोजन और उसक लिगक सं तिु से जुड़ा हआ था । 1930 के दशक म मनोिवल े षणवािदय क
धारणा के िवतरीत, ि िटश िवकास मनोिव ानी इसान सैटी (Ian Sutie) ने बताया िक ुधा शां ित
एवं िलिबडो क सं तिु क बजाय ब चे क यार क आव यकता िकसी यि से उसके अनुबं धन
का कारण होती है । कनािडयन मनोवै ािनक िविलयम लाज (जो िक मैरी ऐंसवथ) के िश क थे ने
बताया िक ब च म सं बधं न के िवकिसत होने का मु या कारण है सुर ा क आव यकता जो िकसी
यि व का एक सामा य भाग है और भूख और अ य शारी रक सं तिु से परे है । बॉ वी ारा
सं बं धन के िस ां त के िवकास के समय ही एक और ‘िनभरता का िस ां त’ (Theory of
Dependency) भी काफ चिलत हो रहा था । इस िस ा त क मा यता थी िक ब चे अपने
वय क पालनकता पर आरं भ म बहत यादा िनभर होते ह जो बाद म धीरे धीरे कम होता जाता है
और तदनुसार बड़े होने पर ब च के सं बं धन यवहार भी धीरे धीरे कम होते जाते ह । इसके िवपरीत
बॉ बी के सं बं धन िस ा त क मा यता है िक बड़े ब च और वय क म भी सं बं धन यवहार
यथावत रहता है जो तनाव के ण म दिशत होता है । व तुत : बॉ बी के सं बं धन का िस ा त
उनक त कालीन सं बं धनिस ा त से अंसतुि का ितफल था ।
84
बॉ बी ारा सं बं धन के िस ां त का िवकास
िव वा य सं गठन के िलये 1951 म िलखे गये मोनो ाफ मातृ व देखभाल एवं मानिसक
वा य (Maternal Care & Metal Health) म बॉ बी ने अपनी प रक पना िक ‘ िशशु
एवं ब च को अपनी माता के साथ या िकसी थानाप न के साथ एक आ मीयतापूण सतत सं बं ध
का अनुभव करना चािहए िजसम दोन को एक सं तिु और स नता का अनुभव हो’ दुिनया के आगे
रखा और यह भी बताया िक इस आ मीयता क कमी से ब च के बाद के जीवन म सामंज य
स ब धी गं भीर अप रवतनीय (Irreversible) मानिसक वा य सं बं धी प रणाम हो सकते ह ।
मोनो ाफ बाद म ‘ब चे क देखभाल एवं ेम का िवकास’ (Child care and the
growth of love) के नाम से आम जनता हेतु कािशत िकया गया । उस समय तक इस िवषय पर
ायोिगक सूचना क अनुपल धता ने हालाँिक बॉ बी के आरं िभक िस ां त पर सवाल खड़े कर िदए
पर तु उनके काय ने मनोवै ािनक का यान इस जिटल े , बचपन म सं बं धन क और ख चा और
इसक वजह से ब च के खेल सं बं धी, शैि क एवं सामािजक आव यकताओं को पूरा करने हेतु
माता िपता को भागीदारी बढ़ाने म योगदान िदया । बॉ बी के काय के फल व प समय के साथ
अनाथालय क बजाए पोषण गृह एवं पा रवा रक शैली के गृह िवकिसत देश म अनाथ ब च के
िलए अि त व म आये । बॉ बी ने सं बं धन के अपने अ ययन को जरी रखा और िनयिमत प से
अपने अनुस धान से मनोवै ािनक को अवगत करते रहे बॉ बी के िस ा त क औपचा रक न व
शोध प ‘ब चे के उसक माता के साथ जु ड़ाव क कृ ित’ (The nature of the child’s
tie to his mother) जो 1958 म कािशत हइ, के साथ रखी गयी । बाद म सं बं धन के िस ा त
के िवकास के म म बॉ बी ने दो और शोध प 1960 म कािशत िकये: ‘िवयोग दु ि ं ता’
(Separation anxiety) और ोध एवं िवयोग: दु ःख एवं अवसाद (Anger & Loss:
sadness and Depression) मश: 1972 और 1980 म कािशत हआ िजसम उ ह ने अपने
सं बं धन से स बं िधत िवचार एवं योग से ा िन कष के आधार पर सं बधं न के िस ां त क
या या क । आरं िभक दौर म बॉ बी ने मनोिव ेषणवािदय क िवचारधारा पर काम करना शु
िकया था पर तु बाद के अपने सं बं धन के िस ां त के िवकास के म म उ ह ने मनोिव ान और
आचारशा दोन क सहायता ली ।

6.4 बॉ बी का आचारशा ीय सं बं धन का िस ा त (Bowlby’s

Ethological Theory of Attachment)
सं बं धन के िस ा त म बॉ बी का आचारशा ीय सं बं धन का िस ा त सवािधक लोकि य एवं
वीकाय है । बॉ वी ने अपने पालनकता के साथ िशशु के भवना मक सं बं ध को बालक के जीवन से
जुड़ी अनुि या का ितफल माना है । बॉ वी के सं बं धन का िस ा त, क मा यता है िक ‘
पालनकता से िशशु के सं बं धन क गुणव ा का बाद म जीवन म उसक सुर ा अनुभिू त और सं बं ध
म िव ास पर गहरा भाव पड़ता है’।
85
बॉ बी का सं बधं न का िस ा त एक मनोवै ािनक, िवकासा मक आचारशा ीय िस ा त है जो
मनु य के पार प रक सं बं ध पर िवचार करता है । सं बं धन िस ा त क मुख मा यता है िक एक
ब चे को कम से कम एक पोषणकता (Care giver) के साथ आ मीय सं बं ध िवकिसत करने क
आव यकता होती है तािक उसका सामा य सामािजक एवं भावना मक िवकास हो सके । एक ब चे
का सं बं धन से जुड़ा ाथिमक यवहार अपने उस सं बं धन यि व (Attachment Figure) से
नजदीक का होता है जब वह तनाव महसूस करता हो । ब चे उन यि य से ज दी सं बं िधत हो
जाते ह जो सामािजक अंत : ि याओं म उनके ित सं वदे नशील (Sensitive) एवं िति याशील
(Responsive) होते ह और जो थायी प से उनका पालन छ: महीने से दो वष क आयु तक
करते ह । बाद म ब चे सं बं धन यि व (Attachment figure) का योग अपने
वातावरणीय अ वेषण (Environmental Exploration) करने और िफर वापस जाने के
सुरि त आधार के प म करने लगते ह ।
ब च क िविभ न ि याओं के ित माता िपता क अनुि या, उनम एक आतं रक कायकारी
सं बं धन ितमान (Internal Working Model) म प रवितत हो जाता है और उसके यि व
क सं वदे नाओं, भावनाओं, अपे ाओं एवं उनके बाद के सं बं ध को भािवत एवं िनधा रत करता है।
अपने सं बं धन यि व से अलग होने पर ब चे िवयोग दु ि ं ता (Separation Anxiety)
महसूस करने लगते ह । बॉ बी ने बचपन के सं बं धन क या या करने के िलये सव थम
मनोिव ेषण बाद के ि कोण से िवचार िकया, पर तु बाद म उ ह ने इस योजन के िलये
सं ाना मक मनोिव ान एवं आचारशा क सहायता भी ली । हालाँिक उनके इस िस ा त क
आरं िभक आलोचना मनोिव ेषणवािदय ने क पर तु बाद म यह बचपन के सामािजक िवकास एवं
बालक म आंत रक सं बध के िवकास के अ ययन हेतु काफ लोकि य हआ ।
बॉ वी के अनुसार सं बं धन का िवकास चार चरण म होता है तथा सं बं धन का यवहार तं मु यत:
सं बं धन यि (Attachment Figure) से िनकटता पर के ि त होता है । िशशु के जीवन के थम
छ: माह पूव सं बं धन के होते ह िजससे ब चे हंसना, िकलका रयां भरना, रोना जैसे यवहार अपने
पालनकता का यान आकृ करने के िलये करते है । दूसरे फे ज म (2-6 माह) ब चे धीरे धीरे
प रिचत एवं अप रिचत म भेद करना सीख जाते ह और अपने पालनकता के ित यादा
ि याशील हो जाते ह । बालक म प सं बं धन 6 माह से 2 वष क आयु के तीसरे चरण म िदखायी
देने लगता है । इस अव था म ब चे का पालनकता के ित यवहार यादा यवि थत और ल य
के ि त हो जाता है जो ब चे म सुरि त होने/सुर ा का भाव उ प न करता है । थम वष के अंत तक
ब चा अपने पालनकता के साथ िनकटता को बनाये रखने वाले यवहार दिशत करने लगता है ।
इन यवहार म पालनकता से अलग िकये जाने का िवरोध, पालनकता के वापस आने पर उसका
अिभबादन आिद मुख है ।

86
बॉ वी ारा िदए गये सं बं धन क चार अव थाओं का िव तृत िववरण िन नवत है:
1. पू व सं बं धनअव था (Pre Attachment Phase): (Birth to 6 Week)
2. सं बं धिनमाण क अव था (Attachment-in-the-making phase) – (6 week
to 8 months)
3. प सं बं धन क अव था (Clear cut attachment phase) (6-8 months to
18 months - 2 years)
4. पार प रक सं बं ध का िनमाण (Formation of Reciprocal Relationship) (18
माह से दो वष और उसके बाद)
सं बं धन क इन सभी अव थाओं का िववरण िन नािकत है:

1. पू व सं बं धनअव था (Pre Attachment Phase): (Birth to 6 week):

ब चे म िव मान ज मजात सं केत यथा पकड़ना, मु कराना, रोना, बड से आंख िमलाना

आिद नवजात िशशुओ ं को बड़ के स पक म आने से सहायता करते ह । इस आयु के िशशु
अपनी माँ क गं ध और आवाज पहचानने लगते है, पर तु इस आयु म उनका जुड़ाव/सं बं धन
नह हो पाता य िक उनम तब तक यह जानने क मता िवकिसत नह हयी होती है िक
उ ह एक अप रिचत के साथ छोड़ िदया गया है ।
2. सं बं ध िनमाण क अव था (Attachment making phase) – (6 week to 8
months)- इस अव था म ब चे अपनी माता/पालनकता एवं अजनबी यि य से अलग
अलग यवहार करना सीख लेते ह । जब ब चा माँ के साथ होता है वह हंसता है मु कराता
है और यिद रो रहा हो तो माँ के गोद म लेने के प ात ज दी चुप हो जाता है । इस अव था
तक िशशु यह सीख जाता है िक उसक ि याऐं उसके आस पास के सभी यि य के
यवहार को भािवत करती है, अत: उनम एक िव ास का भाव उ प न होता है िक यिद
वह सं केत करेगा तो मां/पालनकता उसके संकेत को समझ कर उसके ित अनुि या
करेगी, पर तु इस अव था तक वे इस ि थित म नह होते ह उ ह माता या पालनकता से
अलग िकया जाये तो वे उसका िवरोध कर सक ।
3. प सं बं धन क अव था (Clear cut attachment phase) (6-8 months to
18 months to 2 years) -

इस अव था म माता/प रिचत यि य के ित बालक का सं बं धन प हो जाता है । इस

अव था म बालक िवयोजन िचं ता (Separation Anxiety) का अनुभव करने लगता है ।
िवयोजन िचं ता का ता पय है बालक का प रिचत /माता से अलग होने पर उदास हो जाना,
हालांिक यह िवयोजन िचं ता बालक हमशा दिशत नह करता और यह बहत कु छ बालक
के वभाव और वतमान प रि थितय पर िनभर करता है । इस अव था म ब चे माता िपता

87
 से िवलगाव का िवरोध करने के अलावा माता िपता / पालनकता के साथ रहने के िलए हर
सं भव यास करना शु कर देते ह ।
4. पार प रक सं बं ध का िनमाण (Formation of Reciprocal Relationship) (18
माह से दो वष और उसके बाद)

दो वष के अंत तक बालक का भाषाइ िवकास उ ह माता िपता के आने एवं जाने का समय
एवं उनके आने का पूवानुमान करना िसखा देता है िजसके फल व प ब चे के िवयोजन
िचं ता म कमी आ जाती है । ब चे माता के िवयोजन क अि य ि थित को अ य
व तुओ /ं ि याओं के बदले वीकर करना सीख जाते ह । उदाहरण के िलये लौटने पर
िखलौने देने का आ ासन /ब चे को टॉफ आिद दे िदये जाने पर ब चे माता िपता क
गैरमौजूदगी वीकार करने लगते ह ।
बॉ वी के अनुसार इन चार अव थाओं के अनुभव से ब चे एक थायी ेमपूण सं बं ध
सीख लेते ह जो माता िपता क अनुपि थित म एक सुरि त आधार का काय करता है । यह
िब व एक आं त रक कायकारी ित प (Internal Working Model) का काय
करता है जो बाद म उनके यि व का एक अिभ न अंग बन जाता है और उ ह सभी घिन
सं बं ध म िनदश दान करता है ।
बॉ वी के िस ा त क उपादेयता:

 आं त रक कायकारी मॉडल: स ब धन के िस ां त का मु य फोकस इस सं दभ

म, माता िपता का आंत रक कायकारी मॉडल, उनके आपसी सं बं ध एवं पालन
पोषण के तरीके पर के ि त था िजनम प रवतन करके ब च के िविभ न
सम या मक वयवहार और िवकृ ितय को दूर िकये जाने क वकालत क गयी ।
 सं बं धन िवकृ ित एवं अनु ि या मक सं बं धन िवकृ ित : बॉ वी के सं बं धन
िस ा त पर िकये गये िविभ न शोध के प रणाम व प एवं िवशेष सं बं धन पैटन,
के आधार पर िति या मक सं बं धन िवकृ ित (Reactive attachment
Disorder) को एक मानिसक िवकृ ित के प म ICD-10 एवं DSM IV TR म
शािमल िकया गया । िजसका मुख ल ण गं भीर प से अशां त एवं िवकासा मक
ि से अनुपयु सामािजक जुड़ाव जो पांच वष से क आयु से पूव शु हो जाता
है, माना गया । यह आयु के उनुपयु सं बं धन यवहार को िन िपत करता है ।

88
  वय क एवं पा रवा रक िचिक सा म योगदान
सं बं धनका िस ा त यि के सं बं धनका एक वृहत दूरदश ि कोण दान करता
है । बजाय एक िवशेष इलाज िनदिशत करने के यह रोगी एवं थेरािप ट के आपसी
सं बं ध को समझने म मददगार है । आजकल यह िस ां त युगल िचिक सा
( Couple Therapy) / प रवार िचिक सा (Family Therapy)आिद म यापक
प से योग िकया जाने लगा है ।

6.5 सं बं धन ितमान (Attachment pattern)

सं बं धन ितमान (Attachment pattern) -मैरी ऐंसवथ (Mary Airmwarth) ने अपने
िविच प रि थित के योग के आधार पर चार कार के (एक सुरि त एवं तीन असुरि त) सं बं धन
ितमान बताये जो िन नांिकत ह:
1. सु रि त सं बं धन(Secure attachment)
2. प रहार संबं धन (Avoidant attachment)
3. ितरोधी सं बं धन(Resistant Attachment)
4. अ यवि थत सं बं धन(Disorganized attachment)
सु रि त संबं धन (Secure attachment) - इसम ब चा अपने माता िपता का उपयोग एक
सुरि त आधार के प म करता है । माता िपता से अलग िकये जाने पर ब चे रो भी सकते ह या नह
भी पर तु वे यिद रोते ह तो इसका कारण िसफ इतना है िक माता िपता के साथ रहना, अनजान यि
के साथ रहने क बजाय उनक ाथिमकता है । माता िपता के वापस आते ही वे तुर त उनके पास
चले जाते ह आर उनका रोना त काल कम हो जाता है ।
प रहार सं बं धन (Avoidant attachment) - ऐसे बालक माता िपता क उपि थित म भी भाव
शू य िदखाइ पड़ते ह । माता िपता के जाने के बाद भी वे बहत तनाव म नह आते और अप रिचत
के साथ भी समान यवहार करते ह । माता िपता के वापसी के बाद भी वे उनके ित उदासीन से
िदखाइ पड़ते ह ।
ितरोधी सं बं धन (Resistant Attachment) -ऐसे ब चे माता िपता के साथ होने पर उनके
बहत िनकट होते ह और उ ह अलग होने नह देना चाहते । अलग होने क ि थित म अ य त तनाव
म रहते ह और उनके आने पर आ ामक होकर माता िपता के उनक गोद म चढ़ना, रोना, िच लाना
और कइ बार ध का देना, मारपीट करना जैसे यवहार िदिशत करने लगते ह ।
अ यवि थत सं बधं न (Disorganized attachment) - सं बं धनके इस ितमान म ब चा उ च
तर क असुर ा, दिशत करता है । माता िपता के वापस आने के बाद भी ये ितकू ल यवहार

89
अिनि त यवहार दिशत करते है । जैसे माता िपता के ारा बुलाये जाने पर अनसुना का देना, इधर
उधर देखना या अवसाद त िदखना बड़ी ही सु त िति या देना आिद ।
उपरो चार सं बं धन ितमान म तीन असुरि त सं बं धन ितमान है और एक सुरि त सं बं धन
ितमान है |
माता िपता के आंत रक कायकारी ितमान और ब चे के स ब धन सु र ा म स ब ध
(Relationship between Parent’s Internal Working Models to Infant
Attachment Security): अनुसधं ान म यह पाया गया है िक माता िपता के अपने आतं रक
कायकारी ितमान एवं उनके माता िपता के साथ उनके अनुभव जो वे ब च के साथ बां टते ह का
ब च के स ब धन ितमान पर गहरा भाव पड़ता है िजसका िववरण िन नांिकत टेबल म िदया
गया है:
आतं रक कायकारी माता िपता का य हार स ब धन का कार
ितमान

वाय / सुरि त ऐसे माता िपता अपने ब च के सु रि त सं बं धन (Secure

(Autonomous/Secure) साथ उनके माता िपता के attachment)
बचपन के अनुभव को बां टते
हए व तुिन ता दिशत करते ह
चाहे वह सकारा मक हो या
नकारा मक । न तो वे अपने
माता िपता को आदशवादी
बनाते है न बीते हए समय के
िलए ोध दिशत करते ह ।
उनक बात िव सनीय एवं
सम वयपूण होती है ।
अ वीकृ ित (Dismissing) ऐसे माता िपता अपने ब च के प रहार सं बं धन (Avoidant
साथ उनके माता िपता के attachment)
बचपन के अनुभव को बां टते
हए अपने सं बं धन के मह व
को कम करके आंकते है । वे
िकसी िवशेष अनुभव को याद
िकये िबना अपने माता िपता
को मिहमा मंिडत करने लगते

90
 ह । अपने अनुभव क चचा
करते समय भावनाओं क
बजाये बुि का योग करते ह
।
पूवा ह पूण (Pre- ऐसे माता िपता आपने ब च ितरोधी सं बं धन
Occupied) के साथ उनके माता िपता के (Resistant Attachment)
बचपन के अनुभव को बां टते
उन अनुभव को उ च
भावना मकता के साथ तुत
करते ह और कइ बार अपने
माता िपता के ित ोध
दिशत करते ह । इनके माता
िपता के साथ अनुभव िमत से
तीत होते ह ।
अिनण त (Unresolved) ऐसे माता िपता उपरो तीन म अ यवि थत सं बं धन
से कोई भी यवहार ितमान (Disorganized
दिशत करने के अलावा attachment)
िकसी आ मीय को खोने या
शारी रक या लिगक ताड़ना
क चचा करते समय ामक
एवं अ यवि थत तक तुत
करने लगते ह ।

6.6 सं बं धन क ि थरता को भािवत करने वाले कारक

सं बं धनक ि थरता को भािवत करने वाले कारक
a. सं कृ ित
b. सामािजक ि थित
c. गरीबी
d. ब चे के साथ दु यवहार
e. पालन पोषण क गुणव ा
f. पालनकता का थािय व

91
 g. पालन पोषण क गुणव ा
h. िशशु का वभाव
i. पा रवा रक वातावरण
j. माता िपता के कायकारी मॉडल
k. माता िपता का मानिसक वा य

6.7 ब च के पालन पोषण के तरीके (Child Rearing Practices)

पालन पोषण के तरीके का ता पय माता िपता ारा ब चे के ित िकये जा रहे उन सभी यवहार का
सम वय है जो िविभ न प रि थय म दिशत होती ह और ब चे के िवकिसत होने वाले माहौल का
िनमाण करती है एवं उसे भािवत करती ह । ब च क िविभ न ि याओं पर माता िपता क
अनुि या के आधार पर ब च के पालन पोषण के तरीक को िन नािकत चार भाग म बाँटा जा
सकता है:
a. अिधकार पू ण शैली (Authoritative Style)
b. तानाशाही शैली (Authoritarian Style)
c. अनु मोदक शैली (Permissive Style)
d. असं ब शैली (Uninvolved Style)
येक शैली का िव तृत िववरण िन नािकत है:
a. अिधकार पू ण शैली (Authoritative Style): यह ब च के पालन पोषण का सबसे
भावी तरीका है िजसम ब चे क उ च वीकायता (High Acceptance),
अनु कूलनीय िनयं ण तकनीक (Adaptive Behavioral Control) और ब चे
को िमलने वाली उपयु वायतता (Appropriate Autonomy) शािमल है | ऐसे
माता िपता ब चे क ज रत के ित संवेदनशील होते ह, उसका यान रखनेवाले होते ह,
वे ब चे के साथ एक स नता पूण, भावना मक स ब ध िवकिसत करते ह िजस से ब चा
उनसे काफ नजदीक और गाढ़ता से जुड़ा होता है । अिधकार पूण शैली का योग करने
वाले माता िपता ढ एवं तािकक होते ह और साथ ही ब चे पर यवहा रक िनयं ण भी
रखते ह । वे ब चे म आयु के अनुसार उपयु प रप वता पर भी जोर देते ह और उनक
अपे ाओं के ित तक भी तुत करते ह । वे दैिनक अनुभव का ब चे के िश ण हेतु
योग कर के उसे व अनुशािसत बनाते ह । इसके अित र अिधकार पूण शैली का योग
करने वाले माता िपता ब चे को उपयु वायतता भी दान करते ह तािक ब चा िविभ न
प र थितय म िनणय लेने म खुद स म हो सके । िवशेष कर उन प रि थितय म जहाँ ब चे
को कई िवक प म से िकस एक का चयन करना हो । ये ब च से उपयु सं ेषण करते है
और ब चे को अपने िवचार य करने हेतु ो सािहत करते ह । जब भी ब चे और माता

92
 िपता के बीच कोई असहमित होती है तब वे ब चे के साथ बैठ कर उसका समाधान ढू ढने
क कोिशश करते ह । ऐसे माता िपता क , ब च का ीकोण जानने क यह वृित, ब चे
म बाद के जीवन म िविभ न मु पर माता िपता का ि कोण जानने क आदत का िवकास
करता है ।
b. तानाशाही शैली (Authoritarian Style): तानाशाही शैली अ प वीकायता एवं
सहभािगता होती है । ऐसे माता िपता ब चे को बहत कम वाय ता देते ह और ायः ब चे
के यावहार म प रवतन के िलए बलपूण यवहा रक िनयं ण का योग करते ह । ब चे पर
िनयं ण के िलए ऐसे माता िपता िच लाना, धमक देना, डांटना और कभी कभी शारी रक
ताडना आिद का योग करते ह । तानाशाही शैली के माता िपता ायः ‘मने कहा है इस
िलए तुम करो’ क मनोवृित के होते ह । ब चे के िलए कोई भी िनणय वे वयं लेते ह और
ब चे से उ मीद रखते ह िक ब चा िबना िकसी न नुकर या ित के उनक बात मानेगा ।
ब चे ारा ऐसा न करने क ि थित म उसे तािड़त करते ह । ब चे से वे बहह यादा
उ मीद रखते ह जो िक कई बार ब चे क मता से बाहर होती है ।
तानाशाही शैली के माता िपता के ब चे ायः दुखी एवं िचंितत िदखाई देते ह तथा उनम
आ मिव ास एवं आ म स मान क भी कमी पाई जाती है । कुं ठा के ण म वे कई बार
अपने माता िपता के सामान ही श तु ापूण य हार करने लगते ह । ऐसे ब च क शैि क
उपलि ध कम होती है । व तुतः ऐसे ब च के व अिभ यि एवं वतं ता को माता िपता
के रा कु चल िदया जाता है ऐसे माता िपता कई बार मनोवै ािनक िनयं ण का योग भी
ब चे पर करते ह और उसक मनोवै ािनक आव यकताओं का बेजा फायदा उठाने के िलए
उनके शाि दक अिभ यि य , भावनाओं को भािवत करते ह । ऐसे माता िपता ब चे के
िलए सबकु छ अपने अनुसार िनधा रत करते ह और इस म म ब चे के िवचार , िनणय
एवं कई बार उसके िम क अवहेलना कर देते ह । ब चे से असं तु होने क ि थित म ऐसे
माता िपता ब चे के ित यार, नेह आिद कम कर देते ह िजसका दु प रणाम ब चे के
यि व म समायोजन स ब धी किठनाई अवसाद , िचं ता, आ ामकता आिद के प म
दिशत होती है ।
c. अनु मोदक शैली (Permissive Style): अनुमोदक शैली (Permissive Style) के
माता िपता म ब च के ित नेह एवं वीकायता तो होती है पर तु उसम उनक सहभािगता
नह होती । ऐसे मातािपता या तो कई बार ब चे के साथ अ यिधक सहभािगता िदखाते ह
या उस से िबलकु ल िनिल रहते ह और ऐसे म यवहा रक िनयं ण पर योग बहत कम
करते ह । ब चे क समझ और आयु के अनुसार धीरे धीरे उसे वायतता देने क बजाय वे
ब चे के बहत सारे िनणय को उसपर छोड़ देते ह जबिक वह उन िनणय को लेने के िलए
उतना प रप व नह हआ होता है । ब चे क िदनचया पर उनका कोई िनयं ण नह होता
ब चा चाहे जब जगे , चाहे जब सोने जाये , चाहे जब और िजतना टी .वी देख,े चाहे कोई
93
 भी अ छा य हार न सीखे, सब ब चे पर िनभर होता है, इसम माता िपता क दखलं दाजी
नह होती । ऐसे माता िपता के ब चे ायः आवेगी, िदए गए िनदश क अव ा करनेवाले,
एवं िव ोही वभाव के हो जाते ह । ऐसे ब च म हठी, िकसी भी काय पर ि थर न
रहनेवाले, कई बार असामािजक यवहार करने वाले हो जाते ह । ऐसे माता िपता के ब च
क शैि क उपलि ध भी खराब पाई गयी है ।
d. असं ब शैली (Uninvolved Style): असं ब शैली (Uninvolved Style) माता
िपता ब चे से भावना मक प से जुड़े नह होते, न ही ब चे क वीकायता होती है साथ
ही ब च पर यवहा रक िनयं ण भी कम होता है । ऐसे माता िपता अपने जीवन क
गितिविधय म ही इतना उलझे होते ह िक ायः अवसाद त रहते ह । उनके पास अपने
ब चे के िलए न तो समय होता है न ही उजा । ऐसे माता िपता ब चे क ता कािलक मां ग
तो पूरी कर देते ह पर ब चे के िहत म कोई भी दूरगामी िनणय एवं तदनुसार यवहार ब चे
को नह िसखा पाते ह और न ही उसे समय पर कोई िनदशन दान करते ह ।
यिद देखा जाये तो अस ब शैली एक कर का ब चे के ऊपर अ याचार है िजसे उपे ा
कह सकते ह । इस प रि थित म ब चे म बहत सारी यवहा रक सम याएं उ प न हो जाती
ह, उनक शैि क उपलि ध खराब हो जाती है, ब चे के यि व म समायोजन स ब धी
किठनाई आ ामकता, अवसाद , िचं ता, आ ामकता आिद के प म दिशत होती है ।
ऐसे ब चे कई बार आसामािजक काय म भी सहभागी पाए जाते ह ।

पालन पोषण क शैिलयाँ और उनक िवशेषताएं(Features of Child Rearing

Practices):

पालन पोषण क वीकायता एवं िनयं ण वाय ता

शैली सहभािगता
अिधकार पू ण गाढ़ता, ित या अनुकूली यवहार िनयं ण, ब चे को उसक
(Authoritative) शील, यान रखनेवाला, आयु के अनुसार प रप व इ छाओं एवं भावनाओं
धैयपूण एवं ब चे क यवहार क अपे ा क अिभ यि क
ज रत के ित वतं ता,असहमित क
सं वेदनशील ि थित म साथ बैठ कर
बातचीत कर के सम या
का हल िनकालना

94
तानाशाही गाढ़ता का अभाव, बल पूण यवहा रक ब चे क कभी भी न
(Authoritarian) ब चे क वीकायता िनयं ण ायः दं ड का सुनना, हमेशा ब चे के
नह योग करते हए, िलए िनणय वयं लेना
मनोवै ािनक िनयं ण का
योग उनके माता िपता के
ित स ब धन का दु पयोग
करते हए
अनु मोदक गाढ़ता पर तु ब चे यवहा रक िनयं ण का ब चे को बहत सरे
(Permissive) क ि याओं म या अभाव, अ प या नग य िनणय लेने क छू ट
अ यिधक सहभािगता परप व यवहार क मां ग य िप ब चा उसके
या िबलकु ल यान न िलए मानिसक प से
देने वाले प रप व नह है
असं ब शैली ब चे से भावना मक यवहा रक िनयं ण का ब चे के या ब चे
(Uninvolved) प से िवमुख अभाव, अ प या नग य सं बं दी िनणय से िन पृह
परप व यवहार क मां ग

6.8 सारां श
सं बं धन (Attachment) - सं बं धन / नेह हमारे जीवन म कु छ िविश यि य के साथ एक ढ़,
ेमपूण सं बं ध है, जो हम स नता दान करता है, जब हम उनसे अंत :ि या करते ह या जब तनाव
के ण म उनका साथ ा होता है । सं बं धन के िस ा त म बॉ बी का आचारशा ीय संबं धन का
िस ा त सवािधक लोकि य एवं वीकाय है । बॉ वी ने अपने पालनकता के साथ िशशु के
भावना मक सं बं धको बालक के जीवन से जुड़ी अनुि या का ितफल माना है । बॉ बी के िस ा त
क औपचा रक न व शोध प ‘ब चे के उसक माता के साथ जुड़ाव क कृ ित’ (The nature of
the child’s tie to his mother) जो 1958 म कािशत हइ, के साथ रखी गयी । बाद म सं बं धन
के िस ा त के िवकास के म म बॉ बी ने दो और शोध प 1960 म कािशत िकये: ‘िवयोग
दुि ं ता’ (Separation anxiety) और ोध एवं िवयोग: दुः ख एवं अवसाद (Anger & Loss:
sadness and Depression) मश: 1972 और 1980 म कािशत हआ िजसम उ ह ने अपने
सं बं धन से स बं िधत िवचार एवं योग से ा िन कष के आधार पर सं बधं न के िस ां त क
या या क । बॉ वी ने सं बं धन क चार अव थाएं बताई: िशशु के जीवन के थम छ: माह पूव
सं बं धन के होते ह िजससे ब चे हंसना, िकलका रयां भरना, रोना जैसे यवहार अपने पालनकता का
95
 यान आकृ करने के िलये करते है । दूसरे फे ज म (2-6 माह) ब चे धीरे धीरे प रिचत एवं
अप रिचत म भेद करना सीख जाते ह और अपने पालनकता के ित यादा ि याशील हो जाते ह।
बालक म प सं बधं न 6 माह से 2 वष क आयु के तीसरे चरण म िदखायी देने लगता है । इस
अव था म ब चे का पालनकता के ित यवहार यादा यवि थत और ल य के ि त हो जाता है
जो ब चे म सुरि त होने/सुर ा का भाव उ प न करता है । थम वष के अंत तक ब चा अपने
पालनकता के साथ िनकटता को बनाये रखने वाले यवहार दिशत करने लगता है । इन यवहार
म पालनकता से अलग िकये जाने का िवरोध, पालनकता के वापस आने पर उसका अिभबादन
आिद मुख है । मैरी ऐंसवथ (Mary Ainswarth) ने अपने िविच प रि थित के योग के आधार
पर चार कार के (एक सुरि त एवं तीन असुरि त) संबं धन ितमान बताये सुरि त सं बं धन
(Secure attachment), प रहार सं बं धन (Avoidant attachment),उदासीनता, ितरोधी सं बं धन
(Resistant Attachment),अ यवि थत सं बं धन (Disorganized attachment) सं बं धन क
ि थरता को भािवत करने वाले कारक म मुख है सं कृ ित,सामािजक ि थित, गरीबी,ब चे के साथ
दुवयवहार, पालन पोषण क गुणव ा, पालनकता का थािय व, िशशु का वभाव, पा रवा रक
वातावरण,माता िपता के कायकारी मॉडल,माता िपता का मानिसक वा य आिद । पालन पोषण
के तरीके का ता पय माता िपता ारा ब चे के ित िकये जा रहे उन सभी यवहार का सम वय है
जो िविभ न प रि थय म दिशत होती ह और ब चे के िवकिसत होने वाले माहौल का िनमाण
करती है एवं उसे भािवत करती ह । ब च क िविभ न ि याओं पर माता िपता क अनुि या के
आधार पर ब च के पालन पोषण के तरीक को िन नािकत चार भाग म बाँटा जा सकता
है:अिधकार पूण शैली (Authoritative Style), तानाशाही शैली (Authoritarian Style),
अनुमोदक शैली (Permissive Style), असं ब शैली (Uninvolved Style) ।िविभ न शोध म
यह पाया गया है िक इन सभी शैिलय म अिधकार पूण शैली (Authoritative Style) ब चे म एक
व थ एवं सं तिु लत यि व का िनमाण करती है ।

6.9 मह वपू ण श द एवं पद

 सं बं धन(Attachment) - सं बं धन/ नेह हमारे जीवन म कु छ िविश यि य के साथ
एक ढ़, ेमपूण सं बं धहै , जो हम स नता दान करता है ,जब हम उनसे अंत :ि या करते
ह या जब तनाव के ण म उनका साथ ा होता है ।
 िवयोग दु ि तं ा (Separation Anxiety)- अपने सं बधं न यि व से अलग होने पर
ब च को महसूस होने वाली िचं ता ।
 सं बं धन यि व (Attachment Figure)- ब चे का ाथिमक पालनकता िजससे
ब चे का सं बं धन होता है।

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  आं त रक कायकारी ित प (Internal Working Model)- ब चे म िवि सत
सं बं धन यि व का एक िव ब जो बाद म उनके यि व का एक अिभ न अंग बन जाता
है और उ ह सभी घिन सं बं ध म िनदश दान करता है।
 सं बं धन ितमान (Attachment pattern)- ब चे क ि याओं के ित उसके
ाथिमक पालनकता क अनुि या के अनुभ व के प रणाम व प ब चे म िवकिसत सं बं धन
का ितमान ।

6.10 अ यास
1. स ब धन के िस ां त के ऐितहािसक िवकास क चचा क िजये ।
2. स ब धन के बॉ बी के िस ां त पर काश डािलए ।
3. स ब धन के मैरी ऐंसवथ ारा िदए गए ितमान क िव तृत या या क िजये ।
4. माता िपता के आतं रक कायकारी ितमान का ब च के स ब धन ितमान पर या भाव
पड़ता है?
5. ब च के पालन पोषण के तरीक एवं उसका ब च के जीवन पर भाव क िव तृत चचा
क िजये ।

6.11 स दभ थ / अ य अ ययन
 Ainsworth, M. D. S. (1967), Infancy in Uganda: Infant care and the
growth of love, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
 Bowlby, J. (1951). Maternal care and mental health. World Health
Organization Monograph.
 Bowlby, J. (1958), The nature of the child’s tie to his mother.
International Journal of Psycho- Analysis, XXXIX, 1-23.
 Bowlby, J. (1969), Attachment and loss, Vol. 1: Attachment. New York:
Basic Books.
 Berk,L. (2013) Child Development: A Life Span Approach, PHI
Learning, New Delhi, India.

97
 इकाई-7
िवकासा मक िवकार, अिधगम िवकार एवं वाणी
िवकार क िनं ग एवं उनका परी ण
(Screening and assessment for
developmental disorders, learning
disorder and speech disorder)
इकाई क परेखा
7.1 उेय
7.2 तावना
7.3 िवकासा मक िवकृ ितय का वग करण
7.4 बौि क अ मता (Intellectual Disabilities)
7.5 बौि क अ मता (Intellectual Disabilities) क िनंग एवं परी ण
7.6 अिधगम िवकृ ितयाँ (Learning Disorders)
7.7 अिधगम िवकृ ितय (Learning Disorders) क िनं ग एवं परी ण
7.5 स ेषण िवकृ ितयाँ (Communication Disorders) क िनं ग एवं परी ण
7.6 अ य स बं िधत िवकृ ितयाँ: ऑिट म (Autistic Spectrum Disorders)
7.7 अवधान यूनता / अितसि यता िवकार (Attention Deficit &
Hyperactivity Disorders)
7.10 इकाई सारां श
7.11 स दभ थ / अ य अ ययन
7.12 अ यास

7.1 उ े य

इस इकाई के अ ययन के बाद आप

 िवकासा मक िवकृ ितय को प रभािषत कर सकगे ।

 िवकासा मक िवकृ ितय के िविभ न कार को बता सकगे ।
 बौि क अ मता के नैदािनक मानदं ड को बता सकगे ।

98
  िविश अिधगम िवकृ ितय के नैदािनक मानदं ड क या या कर सकगे ।
 स ेषण िवकृ ितय के नैदािनक मानदं ड क चचा कर सकगे ।
 ऑिटि टक पे म िवकृ ितय के नैदािनक मानदं ड क या या कर सकगे ।
 अवधान यूनता / अितसि यता िवकार के नैदािनक मानदं ड को बता सकगे ।

7.2 तावना (Introduction)

िवकासा मक िवकृ ितय (Developmental Disorders) का सामा य अथ है वे िवकृ ितयाँ जो
िवकासा मक अव था के दौरान प रलि त हो जाती ह । इस कार िक िवकृ ितयाँ ायः आरं िभक
आयु म ही कट हो जाती है । अ सर ब चेके िव ालय जाने से पहले ही सामने आ जाती है । इन
िवकृ ितय क िवशेषताओं म मु यतः िवकासा मक यूनता (Developmental Deficits) है जो
िक यि गत , सामािजक, शैि क या यावसाियक ित उ प न करती ह । इन किमयां अ यं त
सीिमत अिधगम यूनता एवं काया मकता म सीिमत कमी से लेकर सामािजक कौशल एवं बुि मता
क यापक ित तक हो सकती ह । ायः नायिवक िवकासा मक िवकृ ितयाँ एक दूसरे के साथ
जुडी हई पाई जाती ह: जैसे ऑिटि टक पे म िवकृ ित (Autistic Spectrum Disorders or
ASD) के साथ साथ कई बार बौि क अ मता (Intellectual Disorder/Disability) भी पाई
जा सकती है , अवधान यूनता / अितसि यता िवकार (Attention Deficit/Hyperactivity
Disorder or AD/HD) के साथ िविश अिधगम िवकृ ित (Specific Learning Disorder)
जुडी हो सकती है । डी एस एम IV म िवकासा मक िवकृ ितय को यापक िवकासा मक
िवकृ ितय (Pervasive Developmental Disorders) के नाम से जाना जाता था । जैसा
िक आपको िविदत है िक डी एस एम क आविधक प से समी ा क जाती है और ायोिगक
अनुभव के आधार पर उपयु प रवतन िकया जाता है । डी एस एम का नवीनतम सं करण है डी
एस एम V, जो वष 2013 म कािशत हआ है । इसम िवकासा मक िवकृ ितय
Developmental Disorders) को नायिवक िवकासा मक िवकृ ितय
(Neurodevelopmental Disorders) का नाम िदया गया है और इस ेणी म
िन निलिखत िवकृ ितय को शािमल िकया गया है:

1. बौि क अ मता (Intellectual Disabilities)

2. स ेषण िवकृ ित (Communication Disorders)
3. ऑिटि टक पे म िवकृ ितयाँ (Autistic Spectrum Disorders)
4. अवधान यूनता / अितसि यता िवकार (Attention Deficit & Hyperactivity
Disorders)
5. िविश अिधगम िवकृ ितयाँ (Specific Learning Disorders)
6. गामक िवकृ ितयाँ (Motor Disorders)

99
 हमारे वतमान इकाई का मु य क िन निलिखत तीन िवकार ह:
1. बौि क िवकासा मक िवकृ ित ( Intellectual and Developmental Disorder)
या बौि क अ मता (Intellectual Disabilities)
2. स ेषण िवकृ ित (Communication Disorders)
3. िविश अिधगम िवकृ ितयाँ (Specific Learning Disorders)

7.3 बौि क अ मता (Intellectual Disabilities)

बौि क अ मता का ता पय यि म सामा य मानिसक यो यताओं क कमी यथा तक मता,
सम या समाधान, योजना िनमाण , मूत िचं तन, शैि क अिधगम या आनुभिवक अिधगम क यूनता
से है । यह यूनता अनुकूलनीय काया मकता म ित के प म प रलि त होती है िजसके कारण
यि अपने दैिनक काय म यि गत वतं ता Personal Independence) एवं सामािजक
िज मेवा रओं (Social Responsibilities) म एक या अिधक े यथा स ेषण
(Communication), सामािजक सहभािगता (Social Participation), शैि क एवं यावसाियक
काया मकता (Academic and Occupational Functioning) एवं घर म या समुदाय म
वावलं बन के मानक को ा करने म असफल रह जाता है । यापक िवकासा मक यूनता
(Global Developmental Delay) के कारण यि / ब चा बौि क मता के िविभ न े म
िवकासा मक मानक क अपे ा को पूण नह कर पाता है । यह नैदािनक मानदं ड उन यि ओं के
िलए योग िकया जाता है जो एक यवि थत बुि परी ण से नह गुजर सकते । िजसमे वे छोटे
ब चे भी शािमल है जो छोटी उ के कारण मानक परी ण म शािमल नह हो सकते ।
DSM V, 2013 के अनुसार बौि क अ मता को भी िन नांिकत उपवग म बाँट िदया गया है:

a. बौ क अ मता
i. सौ य
ii. म यवत
iii. गं भीर
iv. अित गं भीर
b. वैि क िवकासा मक िवल ब
c. आिनिद बौि क अ मता

a. बौि क अ मता (बौि क िवकासा मक िवकृ ित): DSM V के अनुसार बौि क

िवकासा मक िवकृ ित एक ऐसी िवकृ ित है जो िवकासा मक अव था के दौरान सामने आती है,
िजसमे सामािजक, सं क पिनक एवं ायोिगक े म बौि क एवं अनुकूलनीय काया मकता म
कमी पाई जाती है । DSM V, 2013 के अनुसार बौि क अ मता के िनणय के िलए िन नां िकत
तीन शत अव य पूरी होनी चािहये:

100
 1. बौि क मता म कमी यथा तक मता, सम या समाधान, योजना िनमाण,
अमू िचं तन, िनणय मता, शैि क अिधगम, आनुभिवक अिधगम म कमी िजसे
यि गत, मानक बुि परी ण एवं िविभ न िचक सक य परी ण ारा सुिनि त
िकया जा सके ।
2. अनु कूलनीय काया मकता म कमी का प रणाम यि गत वतं ता एवं
सामािजक िज मेवा रय के िलए आव यक िवकासा मक एवम सामािजक
सां कृ ितक मानदं ड को पूरा करने म असफलता के प म प रलि त होता है ।
अनुकूलनीय काय मकता म कमी के कारण दैिनक जीवन के एक या अिधक काय
यथा स ेषण, सामािजक भागीदारी, वावलं बन आिद म िविभ न वातावरण (िव
ालय, घर एवं समुदाय ) म सापे कमी पाई जाती है ।
3. बौि क एवं अनुकूलनीय कौशल म कमी िवकासा मक अव था म कट हो जाती
है ।
b. वैि क िवकासा मक िवल ब (Global Developmental Delay): DSM V के अनुसार
बौि क अ मता का यह भाग 5 वष से कम आयु के ब च के िलए िनधा रत िकया गया है , िजसमे
आरं िभक बचपन म बौि क अ मता क गंभीरता का िव सनीय परी ण नह िकया जा सकता ।
इस नैदािनक मानदं ड म 5 साल से कम के उन ब च को रखा जाता है जो आयु के अनु सार बौि क
काया मक िवकास के िवभीन े म अपेि त िवकासा मक मानदं ड (मील के प थर ) को ा
नह कर पाते । यह उन सभी ब च पर लागू होता है जो एक यवि थत बुि परी ण से नह गुजरे
ह और जो ब चे इतने छोटे ह िक वे िकसी मानक बुि प र ण म शािमल नह िकये जा सकते इस
सं भाग के यि य को एक िनि त अविध के बाद पुनपरी ण क आव यकता होती है।
c. आिनिद बौि क अ मता (Unspecified Intellectual Disorder): इस वग म उन
यि य के रखा गया है जो पां च वष से यादा आयु के ह पर तु उनक बौि क अ मता क
गं भीरता सं वदे ी या शारी रक अ मता यथा अंध व, वण बािधता या गं भीर सम या मक यवहार
या बौि क अ मता के साथ साथ कोई अ य मानिसक िवकृ ित आिद के कारण थानीय तर पर
उपल ध परी ण ारा नह ात िकया जा सकता है ।

7.4 बौि क अ मता (Intellectual Disabilities) क िनंग एवं

परी ण
बौि क अ मता क िनं ग एवं परी ण के िलए बहत सारे टू ल उपल ध हबौि क अ मता एक
जिटल सं क पना है और तदनुसार उसका परी ण भी एक जिटल ि या है िजसमे परी णकता को
कई बात यान म रखनी होती ह । मु यतः दो कार के परी ण उपकरण बौि क अ मता को
सुिनि त करने के िलए योग िकये जाते ह:
1. बु ि परी ण (Assessment of Intelligence): बुि परी ण के िलए ायः
िन नांिकत मानक कृ त परी ण उपकरण योग िकये जाते ह:

101
  WAIS: Weschler’s Adult Intelligence Scale
 WISC: Weschler’s Intelligence Scale for Children
 Alfred Binet Test
 Bhatia Battery Test

2. अनु कूलनीय यवहार का परी ण (Assessment of Adaptive Behaviours)

अनुकूलनीय यवहार के परी ण के िलए ायः िन नांिकत मानक कृ त परी ण उपकरण
योग िकये जाते ह:
 ABS: Adaptive Behaviour Scale
 VSMS: Vineland Social Maturity Scale
3. िश ण एवं पु नवास हेतु िवकासा मक एवं ि या मक परी ण (Developmental
and Functional Assessment)

म ास डेवलपमट ो ािमं ग िस टम म ास डेवलपमट ो ािमंग िस टम, ो. पी. जयचं न एवं

वी. िबमला ारा 1968 म िवकिसत िकया गया एक बहतायत से योग िकया जाने वाला परी ण
एवं काय म िवकास का टू ल है। म ास डेवलपमट ो ािमंग िस टम म कु ल 360 आइटम ह जो
ब च के िवकास के आरोही म म रखे गए ह। यह परी ण 18 े म बां टा गया है और येक
े म 20 आइटम रखे गए ह येक े म सभी आइटम को सरल से किठन ि याओं क ओर
सजाया गया है। म ास डेवलपमट ो ािमंग िस टम के अ ारह े िन निलिखत है:

 थूल गामक कौशल

 सू म गामक कौशल
 भोजन सं बं िधत ि याय
 कपड़े पहनना
 सजना सं वरना
 शौच ि या
 हणषील भाषा
 अिभ यि क भाषा
 सामािजक कौश ल
 काया मक पठन
 काया मक लेखन
 सं या सं बं िधत कौश ल
 पैसा सं ब कौशल
 समय सं ब कौशल

102
  घरेलू यवहार
 समुदाियक सं पक
 मनोरं जना मक कौशल
 यावसाियक कौशल
म ास डेवलपमट ो ािमं ग िस टम क िवशेषताएं

1. यह िनरी णीय एवं मापनीय श द म िलिखत है ।

2. अलग िनिमत 18 े जो ब चे का वतमान तर िनधा रत करने म व तुिन ता दान करते
ह।
3. सभी आइटम सकारा मक आकलन करने के िलए सकारा मक भाषा म िलखे गये ह अथात्
सभी आइटम म यह िवशेष यान रखा गया है िक ब चा या और िकस किठनाई तर
तक करता है। ब चा या नह कर सकता इसक चचा नह क गयी है।
4. येक े म समान सं या म आइटम रखे गये ह ।
5. सभी आइटम सरलता से किठन के म म सजाये गये ह।
6. वै ािनक प ित से िनिमत अंकन णाली जो ब चे के िमक िवकास का सरल वणन
करता है।
म ास डेवलपमट ो ािमं ग िस टम क सीमाय
1. यह टू ल काफ पुराना हो चुका है, परं तु इसम समानुकूल प रवतन नह आये ह।
2. टू ल क अंकन प ित िसिमत है जो हाँ या ना पर आधा रत है।
3. टू ल का योग करने म।
इस कार के अ य टू ल म FACP (Functional Assessment Checklist for
Programming), BASIC MR (Behavioural Assessment Scale for Indian Children
with Mental Retardation) आिद भी ह।

7.5 िविश अिधगम िवकार (Specific Learning Disorders)

िविश अिधगम िवकार (Specific Learning Disorders): अिधगम िवकार एक
यापक पद है िजसके अंतगत वे सभी िवकार शािमल ह िजनके कारण ब चे क बुि लि ध और
उसके शैि क िन पादन म गं भीर अंतर देखने को िमलता है और यिद कोई अ य िवकार इसका
कारण न हो । अिधगम िवकृ ितय म भी अलग अलग कार क िवकृ ितयाँ यथा ब चे को पढ़ने म
किठनाई, ब चे को िलखने म कठनाई, ब चे को गिणतीय गणनाओं म किठनाई आिद हो सकती है ।
DSM V के अनुसार अिधगम अ मता का नैदािनक मानदं ड िन नांिकत है:
A. अिधगम म किठनाई और शैि क कौशल के योग म किठनाई जो कम से कम िपछले छह
महीन से िन निलिखत ल ण म म कम से कम एक अव य िदखाई देता हो:

103
 1. अशु , धीमा एवं यास पू ण श द को पढ़ना (जैसे श द को तेज
आवाज म पढ़ना, पढ़ने म गलती, धीमी गित से पढ़ना, िहचिकचाते हए पढ़ना
श द को बोलने म किठनाई आिद,
2. पढ़े गए श द / वा य का अथ समझने म किठनाई (जैसे श द एवं
वा य को शु ता से पढ़ना पर तु उनका म, स ब ध, अथ और उनका भाव
समझने म किठनाई,
3. उ चारण स ब धी सम या: (जैसे कोई श द जोड़ देना अथवा कोई श द
छोड़ देना अथवा पढते व वर को यं जन एवं यं जन को वर वण से
ित थािपत कर देना आिद),
4. िलिखत अिभ यि म किठनाई जैसे अ यिधक याकरण स ब धी
अशुि याँ, िविभ न भाव िच स ब धी अशुि याँ, बेतरतीब पारा ाफ, िलखे
गए पारा ाफ म िवचार क प ता का अभाव
5. अं को के योग म किठनाई, उ ह समझने म, आं िकक गणना म किठनाई
(जैसे अंक क अ प समझ, उनका परमं , उनके आपसी स ब ध, आिद क
अ प समझ, अंक क गणना करने मअपने सहपािठय के िवपरीत मृित क
बजाये बार बार उँगिलय का योग करना, गिणतीय गणनाओं को बीच म भूल
जाना और ि या प रवितत कर देना आिद )
6. गिणतीय तािकक मता म किठनाई गिणतीय सम याओं को हल करने के
िलए गिणतीय संक पनाओं, त य एवं ि याओं के योग म गं भीर किठनाई,
B. भािवत शैि क कौशल उस आयु के बालक से अपेि त तर से साथक प से कम होता
है एवं बालक के शैि क िन पादन, यावसाियक िन पादन, दैिनक काय कलाप को गं भीर
प से भािवत करता है िजसे यि गत प से शािसत िविभ न मानक परी ण ारा
िनधा रत िकया जा सकता है १७ वष और उससे के यि य के िलए मानक उपकरण को
उनके इितहास से ित थािपत िकया जा सकता है
C. अिधगम किठनाईओं का आर भ िव ालय जाने क आयु म तो हो जाता है पर तु उसके पूरी
तरह प रलि त होने म समय लगता है जब तक िक शैि क कौशल के अपे ा उसके सीिमत
मताओं से यादा न हो जाये जैसे सीिमत समय परी ण म, सीिमत समय म लं बे जिटल
रपोट िलखने और पढ़ने म एवं किठन शैि क काय म)
D. इस अिधगम अ मता को यादा प प से बौि क अ मता के प म, िकसी कार िक
ी अ मता के प म, वण मता ास के प म या िकसी अ य मानिसक अथवा
नायिवक िवकार के प म,मनोसामािजक ास के प म, अनुदेशानाशाना मक भाषा क
कमी के प म, या अनुपयु िश ा के प म प रभािषत िकया जाना सं भव न हो
7.6 िविश अिधगम अ मता क िनं ग एवं परी ण
आरं िभक चरण म अिधगम अ मता क पहचान करना अ यं त किठन है य िक इसके िलए
वा तिवक यवहार एवं अपेि त यवहार म मह वपूण अंतर होना आव यक है | अिधगम अ मता
क पहचान िजतनी देर से होगी उसका िनदान उतना ही किठन होता जाता है तथा िकशोरव था म
104
गलत वृि य का िशकार होने क उनक स भावना बढ़ जाती है | इसक पचान ारं िभक तर पर
बालक के यवहार के ारा क जाती है | लगभग पूरा िदन छा के साथ यतीत कर के उसका
िनरी ण करने के कारण िश क अिधगम अ मता क पहचान के िलए यादा उपयु होता है | पूव
िचि हत अ मताओं के आधार पर िश क छा क स भा य अिधगम अ मता क जानकारी ा
कर पाता है |
अिधगम अ म बालक ारा दिशत ल ण:

अिधगम अ मता एक कार िवकलां गता है , िजसमे कई णे ी, ती ता तथा े वाली किठनाइयाँ

सि मिलत होती ह । ये किठनाइयाँ वतं प से या समूह म िकसी अिधगम अ म बालक म कट
हो सकती ह । अिधगम अ म बालक म िन निलिखत यवहारगत ल ण पाए जाते ह, िज ह समझ
कर इस कार के बालक क शी पहचान क जा सकती है :

 बु ि – सामा यत: अिधगम अ म छा सामा य या सामा य से अिधक बौि क तर के

हो सकते ह तथा कु छ िवशेष ितभा के भी होते ह ।
 य ीकरण एवं गमक मता – हम जानते ह िक य ीकरण का सं बं ध अथपूण
सं वेदना से है । ाय: अिधगम अ म बालक को य ीकरण म सम या उ प न होती है ।
फल व प वे िविभ न विनय एवं य म िवभेदीकरण और उ ीपक को उसके िनयत
थान पर रख कर य ीकरण म किठनाई महसूस करते ह । ऐसे बालक िभ न-िभ न
उ ीपक पर भी समान िति या दे सकते ह । ऐसे बालक म दीघकाल एवं अका पिनक
मृित स ब धी सम याएं होती ह , जो धारणा एवं या मरण आधा रत होती है । अ य
बालक क अपे ा समायोजन, वग करण एवं यवि थत करने का कौशल भी उनमे कम
होता है । अिधगम अ मता के कारण इनक गामक मताएं भािवत होती है |
 पराबौि क (Metacognition) कौशल - पराबौि क कौशल काय के सफल
काया वन को सुिनि त करता है । पराबौि क कौशल के अंतगत िकसी भी काय को
भावकारी ढं ग से करने के िलए यु होने वाले कौशल, काय योजना तथा अव य
सं साधन का ान आव यक है । इसम व-िनयंि त तं क आव यकता होती है । इनम
यवसाियक गितिविधयां , कायरत योजना के भाव का मू यां कन, य न के प रणाम का
परी ण तथा सम याओं का िनराकरण सि मिलत है ।
 यवहारगत एवं भवना मक गु ण - अिधगम अ म बालक या तो अिति याशील होते ह
या कम ि याशील होते ह । ऐसे बालक के यवहार म ाय: शी िवचलन, अ प यान
के ीयकरण, मृितदोष, अितसंवेग, अितती एवं असामा य भावपूण िति या
प रलि त होती है । ऐसे बालक को सामािजक समायोजन म अिधक किठनाई होती है,

105
 य िक ाय: संवेग के भाव म वे सामािजक मू य एवं सीमाओं का उ लं घन कर जाते ह
। ऐसे बालक वयं के यवहार के भाव का आंकलन नह कर पाते ह िजसके
प रणाम व प उनम समुिचत समझ एवं अ य भावना मक बोध का अभाव होता है ।
प रणाम व प उ ह दूसर सदैव नकारा मक िति या ा होती है और समाज म वे
अवां िछत हो जाते है | दूसर से भावपूण अंत:ि या म अ मता के कारण उनमे
आ मस मान का अभाव हो सकता है । ऐसे बालक के दु यवहार का कारण उनका
अवसाद व हताशा है , जो अिधगम अ मज य होती है । अिधकां श शोध आंकड़े ये
दिशत करते ह िक ऐसे बालक के भी उदाहरण िमलते ह, जो अपने वग, िव ालय और
समूह म लोकि य हए ह |
 पाठ् य अिधगम मता - अिधगम अ म बालक ाय: अपने वग के अ य छा से पठन-
पाठन, अथ-बोध, भाषा वाह, एवं उ चारण आिद े म अपे ाकृ त पीछे छू ट जाते ह ।
सामा यत: ऐसे छा को विनय , वण एवं सं याओं के िवपरीत अथ हण कर लेते ह ।
यह सम याएं बाद म वण एवं वाचन सं बं धी सम याओं को और गं भीर बना देती है।
 सं ेषणीय मता - अिधगम अ म बालक को विनय को उ चा रत करने म किठनाई
का समान अकारण पड़ता है । ऐसे बालक विनय क पुनरावृि एवं हकलाहट से िसत
होते ह । इ ह भाषा के वा तिवक व प को सामािजक योग हेतु पां त रत करने म
सम या होती है । यह सम या अिधगम स ेषण हेतु उिचत श द के चयन के प म
दिशत होती है ।
 मृ ित एवं िवचारगत मता – ाय: ऐसे छा को श द एवं विनय को, जो श द का
िनमाण कराती हयाद करने म किठनाई हो सकती है । इ ह अ पकािलक एवं दीघकािलक
तर पर श द का अथ या मरण म सम या होती है । इनक यह अ मता या तो उनके
मृित दोष के कारण होती है अथवा इनक दीघकािलनक मृित स बि धत सूचनाओं के
या मरण सं बं धीसम याओं का प रणाम हो सकती है।
िविश शैि क उपलि ध सं बिं धत िवशेषताएं - ऐसे बालक अलग अलग िविश शैि क े
म उपलि ध सं बं धीकमी दिशत करते ह। इन िव ालय सं बं धी िविश उपलि धय म अवरोध िन न
प म िदखाइ देते है।
लेखन पाठन सं बं धी

 पठन सं बं धीअ मताओं के कारण पठन काय म आ म िव ास क कमी दिशत करते है।
 पठन सं बं धीकाय के दौरान शारी रक असहजता दिशत करते है।
 कु छ श द को वयं ही छोड़ते और जोड़ते चले जाते ह।

106
  वैकि पक श द का योग करते ह।
 िवपरीताथक श द का यरोग करते ह।
 बोध एवं वाह सं बं धीसम याएं दिशत होती है।
गिणतीय अिधगम सं बं धी

 गामक अ मता, सं याओंसे लेखन सं बं धीकमी दिशत होती है।

 बहचरणीय गिणतीय के हल करने मे सम या होती है।
 भाषा म यु बहअथ श द के ासंिगक अथबोध म सम या आती है।
 श द एवं िच ह से सं बं िधतअमूत तािकक सम याओं का सामना करना पड़ता है।
वटस कलाटा एवं टॉपिक स (2007) ने अिधगम अ म बालक के पहचान हेतु दो िविधय का
वणन िकया है, जो िन न है -
िवभेद िविध - अिधगम अ म बालक क पहचान के िलए उनक अिभवृि य म अपेि त अ तर
को सुिनि त करने क िविध अपनाइ जाती है। सामा यत: यह िविध अमे रका म अपनाइ जाती है,
िजनके अ तगत सं घीय एवं ा तीय िवधाियका सं भािवत अिधगम अ म बालक क पहचान एवं
मू यां कन हेतु बल देती है। इसके अ तगत िव ालय मे वग िश क, मनोवै ािनक एवं िचिक सक
आिद लोग का एक मू यां कन दल होना चािहए। यह दल बालक क बौि क यो यता एवं उ के
अनु प उनक शैि क उपलि धय का मू यां कन करता है। यिद बालक म लेखन, ेवण, मौिखक
अिभ यि , भाषायी ि या, ारं िभक पठन कौशल, पठन बोध, गिणतीय तक व गणना आिद म
बौि क यो यता और उपलि ध सं बं धी अ तर पाया जाता है। िक तु यिद बालक म पयावरण,
सं कृ ित, आिथक प रि थित अथवा िकसी अ य िवकलां गता के कारण अ तर पाया जाता है, तो ऐसे
बालक को अिधगम अ म नहह माना जाता है। िविवध े म पता लगाने के िलए िविवध जां च
प ितय का योग िकया जाता है। जब बालक शैि क और यवहा रक अपे ाओं के अनु प
प रणाम नह देते तब ऐसे बालक, िश के के यान के के म आ जाता है। िज ह उनके
अिभभावक क वीकृ ित के उपरा त एक जां च ि या म डाल िदया जाता है। िश क ारा िनिमत
जां च ि या एवं पाठ् य म आधा रत िविध ारा उनके शैि क उपलि ध क सीमा का िनधारण
िकया जाता है। मानक बौि क जां च ारा िकसी बालक क बौि क यो यता का पता लगाया जाता
है। जबिक िवशेष े म उनके दशन के परी ण हेतु ा िन कष का सं दिभत म योग िकया जाता
है।
यवधान िति या िविध - िवभेद ारा अिधगम अ म बालक क पहचान म कभी कभी
सम या हो सकती है। इसिलए उनके पहचान के िलए यवधान िति या िविध का योग िकया
107
जाता है। ारं िभक चरण म अ छे िनदेशन के अभाव म बालक को ही हो रही किठनाइ का पता
लगाना होता है। इसके अंतगत िश क वै ािनक प म िनदाना मक िविधय का योग कर बालको
को पढ़ाते है। यिद ारं िभक यास के उपरां त बालक अपेि त यवहार का दशन नह कर पाते ह
तो उ ह स पूण मू यां कन के िलए भेज िदया जाता है।
इससे पूव म एकि त सूचनाओं का योग िकया जाता है। इस जां च ि या के चार मुख घटक है -

 शैि क उपलि ध के सं दभ म बालक क या या

 शैि क समसयाओं एवं मताओं का यथासं भव सही एवं िविश वणन
 िु टपूण शेि क उपलि धय म अनुदश
े न एवं वातावरण के भाव को जानने के िलए मानक
िविधय का योग
 अिभलेखन
अिधगम अ मता क पहचान म समा याएं

य िप उपरो तथा अ य िविधय के अलावा िनरी ण, िश क ितपुि , अिभभावक ितपुि ,

गृहकाय क जाँच आिद भी अिधगम अ मता क जाँच म भावी होते ह पर तु ारा अिधगम
अ म बालक क पहचान एक दु कर काय है िजसमे िन न िलिखत सम याएं आ सकती ह:

 अिधगम अ मता क प रभाषा म म एवं एक पता क कमी

 यो यता एवं उपलि ध म अ तर को सुिनि त करने वाले मानक म एक पता का अभाव
 िश ण के ारं िभक चरण म अनु यु िश ण िविधय का योग
 अिधगम अ म बालक एवं म द गित से सीखने वाले बालक के म य म क ि थित
 जां च िविधय के गलत अनु योग से ा अवैध प रणाम
अतः परी ण कता से अपेि त है िक अिधगम अ मता का आकलन करने से पूव सभी
पहलुओ ं पर िवचार कर ।
स ेषण िवकृ ितयाँ (Communication Disorders): स ेषण िवकृ ितयाँ यि क स ेषण
मता म कमी को दशाती ह DSM V के अनुसार स ेषण िवकृ ितय के िन नां िकत कार रखे गये
ह:
1. भाषाई िवकृ ितयाँ (Language Disorders)
2. वाणी वर िवकृ ितयाँ (Speech Sound Disorders)
3. बचपन म प रलि त भाषा वाह िवकृ ितयाँ (Childhood Onset Communication
Disorders)
108
 4. सामािजक स षे ण िवकार (Social Pragmatic Communication Disorders)
5. आिनिद स ेषण िवकार (Unspecified Communication Disorders)
7.7 स ेषण िवकृ ितयाँ (Communication Disorders) उनक
िनं ग एवं परी ण
सं ेषण िवकार का अथ भाषा, वाणी एवं सं ेषणक यूनता /कमी से है । वाणी, आवाज़ क
अिभ यि पूण उ पि है िजसम यि का अनुमान (Articulation) वाह, वर एवं अनुि या
क गुणव ा समािहत है । भाषा म व प, काय और पारं प रक संकेत का अनु योग शािमल ह ।
यथा बोले गए श द, सं केत भाषा, िलिखत श द, त वीर आिद जो िक िनयमब तरीके से सं ेषण
हेतु योग िकया जाता है । सं ेषण का ता पय येक शाि दक अथवा अशाि दक उस यवहार से है
जो चाहे ऐि छक या अनेिछक (intentional or unintentional) जो िकसी अ य यि के
यवहार, िवचार अथवा अिभवृि य को वाणी, भाषा और सं ेषण का परी ण करते समय यि
का सां कृ ितक एवं भािषक संदभ, िवशेषकर उन यि य के संदभ म जो ि भािषक वातावरण म
पले बढे ह) का यान अव य रखा जाना चािहए।
स ेषण िवकृ ितय म भाषाई िवकृ ितयाँ (Language Disorders), वाणी वर िवकृ ितयाँ
(Speech Sound Disorders), सामािजक स ेषण िवकृ ितयाँ (Social (Pragmatic)
Communication Disorder) एवं बा याव था म परलि त वाणी वाह िवकृ ितयाँ (हकलाना)
(Childhood onset Fluency Disorder, Suturing) शािमल ह िजनम थम तीन के ल ण
मशः भाषाके िवकास एवं योग म यूनता, वाणी यूनता एवं सामािजक स ेषण म यूनता है ।
बा याव था म प रलि त वाणी वाह िवकृ ितय के ल ण म वाणी के सामा य वाह म यवधान,
वाणी क गमक उ पि म यवधान, मा ाओं एवं वर क पुनरावृि , वर या यं जन को लं बा
ख चना, टू टे फू टे श द बोलना, बोलने म यवधान अथवा शारी रक तनाव के साथ बातचीत करना
शािमल है । अ य नायिवक िवकासा मक िवकृ ितय क तरह ही स ेषण िवकृ ितयाँ िवकासा मक
अविध के आर भ म ही शु हो जाती ह और जीवन पयत यि को काया मक ित के प म
भािवत कर सकती ह ।
सं ेषण िवकृ ितय के नैदािनक वग म िन निलिखत सं ेषण िवकृ ितयाँ शािमल ह :
i. भाषा िवकृ ित
ii. वर एवं वाणी िवकृ ित
iii. बा याव था म उ प न वाह (हकलाना)िवकृ ित
iv. सामािजक सं ेषण िवकार
v. अिनधा रत भाषा/ सं ेषण िवकृ ित

109
 भाषा िवकृ ित: भाषा सीखने एवं उसके िविभ न मा यम म उसके योग म थायी किठनाई
बोलने, िलखने (सांकेितक भाषा/अ य) जो िक समझने या भाषा उ प न करने क मता म कमी
के कारण होती है , िजसम िन नां िकत शािमल ह:-
i. सीिमत श दावली (श द ान एवं योग)
ii. सीिमत वा य सं रचना ( याकरण एवं मोफ लोजी के िनयमानुसार श द को उपयु म म
रखने क मता)
iii. Discourse क ित (श द मता का योग एवं बातचीत के दौरान वा य को एक दूसरे
से जोड़कर िकसी िवषय सामािजक सहमित, शैि क उपलि ध या यावसाियक
िन पादन या घटना क या या करना ।
भाषा िवकार का मुख ल ण है समझने म या श द उ प न करने म, वा य सं रचना म,
बातचीत म कमी के कारण भाषा सीखने और उसके योग म किठनाई । भाषायी ित/ ित
िवकार बोल का सं ेषण या सां केितक भाषा म कमी के प म कट होते ह । भाषा का अिधगम
एवं योग भाषा के हणशील एवं अिभ यि पूण कौशल पर िनभर करते ह । भाषा िवकार
मु यत: श दावली और याकरण को भािवत करते ह । भाषायी िवकृ ितय के नेदाि तक
ल ण हेतु यि का इितहास, य ि लिनकल े ण एवं िन न अ य स दभ से ा
सूचनाओं (घर, िव ालय, काय थल) के समि वत अ ययन का योग िकया जाना चािहए
तािक उसक ग भीरता का पता चल सक ।
वर एवं वाणी िवकार (Speech and Sound Disorder):

DSM V के अनुसार

 वाणी आवाज उ प न करने म लगातार सम या जो यि के ारा कही गयी बात को

समझना किठन बनाता है अथवा उसे स देश के शाि दक स षे ण से रोकता है ।
 इस यवधान के कारण भावी स ेषण सीिमत हो जाता है और यि क सामािजक
भागीदारी, शैि क उपलि ध, एवं यि गत अथवा सामूिहक यावसाियक िन पादन को
भािवत करता है ।
 इसके ल ण आरं िभक िव स मक अवधी म कट हो जाते ह ।
 इन ल ण का कारण कोई ज म जात िवकार यथा मि त क य प ाघात, कटे ह ठ,
बिधरता, मि त क य आघात या कोई अ य नायिवक सम या न हो ।
बा याव था म परलि त वाणी वाह िवकृ ितयाँ (हकलाना) (Childhood onset
Fluency Disorder, Suturing): DSM V के अनुसार,

110
 वाणी के सामा य वाह म यवधान और वाणी का अनुपयु समय पैटन जो यि क आयु,
एवं भाषा कौशल के अनुपयु हो एवं अपे ाकृ त ि थर हो एवं जो िन नांिकत म से िकसी एक
या अिधक के ारा प रलि त होता है:

 वाणी क पुनरावृित
 वर या यं जन वण को लं बा ख चना
 टू टे श द
 बोलने म य या अ य यवधान
 किठन श द का आसान श द से ित थापन
 बोलते व अ यिधक शारी रक अकडन
 एक-अ र श द क लं बी पुनरावृित

वर एवं वाणी िवकार (Speech and Sound Disorder) क िनंग एवं परी ण:

 य अथवा अ य िनरी ण के ारा

 माता िपता एवं सहपािठय का फ ड बैक
 प रवार सा ा कार
 वण, य एवं सं ाना मक अव था का आकलन
 के स िह ी एवं पा रवा रक िह ी

7.8 अ य स बं िधत िवकार : ऑिट म अथवा ऑिटि टक पे म

िवकृ ितयाँ
DSM V के अनु सार ऑिटि टक पे म िवकृ ितय के ल ण िन नां िकत ह:

1. िविभ न स दभ म सामािजक सं ेषण एवं सामािजक अंत:ि या म थायी कमी जो िन नां िकत
ि याओं के ारा दिशत होती है :

 सामािजक भावना मक वैचा रक सं ेषण म किठनाई ।

 अशाि दक सं ेषण म किठनाई तथा शाि दक एवं अशाि दक सं ेषण म एक करण
का अभाव, मुख मु ा ारा अिभ यि का सवथा अभाव ।

111
  िविभ न सामािजक स ब ध को िवकिसत करने, उ ह बनाए रखने और समझने म
किठनाई यथा िविभ न सामािजक प रि थितय म समायोजन क सम या , मै ीपूण
यवहार िवकिसत करने म किठनाई ।
2. सीिमत, पु नरावृ त यवहा रक, पैटन, िचयाँ एवं ि याएँ जो िन नां िकत ि याओं के ारा
दिशत होती है:

 पुनरावृत गमक ि याए, श द पुनरावृि , या िविभ न व तुओ ं क पुनरावृि (जैसे

िखलोन को बार-बार एक म िवशेष म रखना, श द िवशेष को बार-बार
दोहराना आिद ।
 समान यवहार का हठ यथा एक िनि त िदनचया का कठोरता से पालन, ढ
वैचा रक पैटन, एक ही व तु या एक ही ि या पर बार-बार जोर देना ।
 अ यं त सीिमत एवं ि थर िच िजसक ती ता असामा य हो, असामा य व तुओ ं
के साथ ढ जुड़ाव ।
 अ यिधक/अवयव/सि यता/अनुि या सं वदे नाओं के ित ।

3. इसके ल ण आंिशक िवकासा मक अव था (ज म से 3से तीन वष) क म कट होने लगते ह ।

4. प रलि त ल ण के कारण िचिक सीय ि से मह वपूण सामािजक यवसाियक ि याओं म
कमी ।
5. इन सम याओं असमानताओं का कारण बौि क अ मता न हो कई बार यि म बौि क
अ मता एवं ऑिटि टक पे म िवकृ ित आिद को साथ पाए जा सकते ह । ऐसी प रि थित म
उनका उ लेख भी आव यक है ।

7.9 अ य स बं िधत िवकार : यान के ण एवं अित सि यता िवकार

(Attention Deficit and Hyperactivity Disorder)
यान के ण एवं अित सि यता िवकार (Attention Deficit and Hyperactivity
Disorder)

यान के ण एवं अित सि यता िवकार एक िवकासा मक िवकार है जो यि के िवकास एवं

उसक काय मता को भािवत करता है । इसक िवशेषताओं म तीन मु य ह-
1. यान के ण क कमी
112
 2. आवेगी यवहार
3. अित सि यता
यह िवकार िसफ यान के ण िवकार भी हो सकता है या यान के ण िवकार के साथ अित
सि यता भी हो सकती है ।
DSM V के अनुसार िन नां िकत 1 और/या 2 म िविभ न ल ण म से कम से कम छ: प रलि त
होने चािहए :
1) यान अके ण
a) िकसी िवषय पर गहरा यान कि त न कर पाना , काय के दौरान छोटी-छोटी गलितयां
करना ।
b) िकसी काय पर यान कि त कर पाने म किठनाई ।
c) य बोले गए िनदश को न सुनकर (ऐसा तीत होना जैसे यि मानिसक प से
कह और हो) ।
d) िविभ न ि याओं को िमक सं गठन म किठनाई ।
e) िदए गए िनदश का पालन न करना, मब काय के बंधन म किठनाई, समय पर
काम पूरा न करना, समय बं धन का अभाव ।
f) गहरा यान चाहने वाले काय क उपे ा करना/नापसं द करना ।
g) िविभ न काय के िलए आव यक सामि य का संकलन भूल जाना/य त रखकर
भूल जाना ।
h) आसानी से िकसी बा उ ीपक ारा चेतना काय से यान भंग ।
i) िविभ न दैिनक ि याओं म भूलने क आदत ।
2) अित सि यता एवं आवेगी यवहार:
a) हाथ पैर िहलाते रहना, उं गिलयां मरोडते रहना, पूरा शरीर िहलाना ।
b) जब जब अपनी सीट पर बैठना यह अपेि त हो , वहाँ पर अपनी सीट से भाग जाना ।
c) आराम हीनता ।
d) शां ितपूवक िनयम के अनुसर िकसी खेल म भाग न लेना ।
e) हमेशा कह जाने क ज दी तीत होना ।
f) बातूनी
g) कई बार पूरा होने से पहले ही बीच म बोल पडना (उ र दे देना) ।
h) बातचीत के दौरान अपनी बात का इंतजार न करना, सामूिहक काय के दौरान ह त ेप
।
i) बहत से यान अक ण स ब धी यवहार ।

113
7.10 सारां श
िवकासा मक िवकृ ितय (Developmental Disorders) का सामा य अथ है वे िवकृ ितयाँ जो
िवकासा मक अव था के दौरान प रलि त हो जाती ह । इस कार िक िवकृ ितयाँ ायः आरं िभक
आयु म ही कट हो जाती है । अ सर ब चेके िव ालय जाने से पहले ही सामने आ जाती है । इन
िवकृ ितय क िवशेषताओं म मु यतः िवकासा मक यूनता (Developmental Deficits) है जो
िक यि गत , सामािजक, शैि क या यावसाियक ित उ प न करती ह । इन किमयां अ यं त
सीिमत अिधगम यूनता एवं काया मकता म सीिमत कमी से लेकर सामािजक कौशल एवं बुि मता
क यापक ित तक हो सकती ह । डी एस एम IV म िवकासा मक िवकृ ितय को यापक
िवकासा मक िवकृ ितय (Pervasive Developmental Disorders) के नाम से जाना
जाता था । जैसा िक आपको िविदत है िक डी एस एम क आविधक प से समी ा क जाती है
और ायोिगक अनुभव के आधार पर उपयु प रवतन िकया जाता है । डी एस एम का नवीनतम
सं करण है डी एस एम V, जो वष 2013 म कािशत हआ है । इसम िवकासा मक
िवकृ ितय Developmental Disorders) को नायिवक िवकासा मक िवकृ ितय
(Neurodevelopmental Disorders) का नाम िदया गया है और इस ेणी म
िन निलिखत िवकृ ितय को शािमल िकया गया है:बौि क अ मता (Intellectual
Disabilities), स ेषण िवकृ ित (Communication Disorders), ऑिटि टक पे म
िवकृ ितयाँ (Autistic Spectrum Disorders), अवधान यूनता / अितसि यता िवकार
(Attention Deficit & Hyperactivity Disorders), िविश अिधगम िवकृ ितयाँ (Specific
Learning Disorders) एवं गामक िवकृ ितयाँ (Motor Disorders)

7.11 स दभ थ / अ य अ ययन
 हेवाड ड यू.जे., (2006), िविष बालक, काउं िसल आफ ए से सनल िच ेन (CEC)
से कािशत।
 यूकेसान एवं अ य, (1992), मटल रटाडशन, लािसिफके षन एं ड िस टम आफ सपोट
(10व मैनअ ु ल) AAIDD से कािशत।
 ेलाक एवं अ य, (2002), मटल रटाडशन, लािसिफके शन एं ड िस टम आफ सपोट
(11व मैनअ ु ल) AAIDD से कािशत।
 िडसेिविलटी टेटस आफ इंिडया (2012) भारतीय पुनवास प रषद् से का िशत।
 यूने को, (2001), अंडर टैिडं ग एं ड रे पािडं ग टू चाइ ड नीड् स इन इन लूिसव लास म,
यूने को से कािशत।
 मंगल एस.के ., (2007), िविश बालक, िटस हाल आफ इंिडया से कािशत।

114
  हालाहन डी.पी. एं ड काफ मैन जे.एम., (2006), ए से सनल िच ने इं ोड शन टू पेशल
एजुके शन, पासन एजुके शन से कािशत।
 Berk,L. (2013) Child Development: A Life Span Approach, PHI
Learning, New Delhi, India
 Diagnostic and Statistical Mannual, APA, IV TR and Vth

7.12 अ यास
 बौि क िवकासा मक िवकृ ित के िनं ग एवं परी ण का वणन कर।
 िविश अिधगम िवकृ ितय के िनं ग एवं परी ण का वणन कर।
 स ेषण िवकार के िनं ग एवं परी ण का वणन कर।
 िविभ न िवकासा मक िवकृ ितय का वणन कर।

115
 इकाई – 8
िकशोराव था क िवशेषताएँ, शारी रक िवकास
एवं िकशोराव था म समायोजन
Charecteristics of Adolescence, Physical
Development and Adjustment in
Adolescence
इकाई क परेखा
8.1 तावना
8.2 उेय
8.3 िकशोराव था का अथ एवं प रभाषा
8.4 िकशोराव था क आयु
8.5 िकशोराव था क िवशेषताएँ
8.5.1 संवेिगक अि थरता
8.5.2 सम याओं का बाह यता
8.5.3 िकशोराव था सं ामण क अव था
8.5.4 िकशोराव था काम जागरण क अव था
8.5.5 िकशोराव था ितबल एवं तूफान क अव था
8.5.6 िकशोराव था प रवतन क अव था
8.5.7 िकशोराव था शैशवाव था क पुनरावृित
8.5.8 िकशोराव था म क पना क बाह यता
8.5.9 िकशोराव था िवकिसत सामािजक स ब ध क अव था
8.5.10 िकशोराव था बौि क िवकास क अव था
8.6 िकशोराव था म शारी रक िवकास
8.7 समायोजन अथ एवं प रभाषा
8.8 समायोजन क ि या
8.9 समायोजन के े

116
 8.9.1 पा रवा रक या गृह समायोजन
8.9.2 शैि क समायोजन
8.9.3 वा य समायोजन
8.9.4 संवेगा मक समायोजन
8.9.5 सामािजक समायोजन
8.9.6 धािमक समायोजन
8.10 समायोजन के कार
8.10.1 सृजना मक समायोजन
8.10.2 थानाप न समायोजन
8.10.3 बौि क समायोजन
8.10.4 सुर ा युि समायोजन
8.11 सारां श
8.12 श दावली
8.13 िनबं धा मक
8.14 सं दभ ं थ सूची
8.1 तावना
मानव जीवन के िवकास क ि या म िकशोराव था का मह वपूण थान है । बा याव था समा
होते ही िकशोराव था शु हो जाती है । यह अव था युवाव था अथवा प रप वाव था तक रहती है|
यह सतत ि या है । इसे बा याव था तथा ौढ़ाव था के म य का सं िधकाल कहते ह इस अव था
क िवड बना होती है िक बालक वयं को बड़ा समझता है एवं बड़े उ ह छोटा समझते ह ।
मनोवै ािनक का कहना है िक िकशोर ही वतमान क शि और भावी आशा को तुत करता है ।
िकशोराव था के मह व के िवषय म हैडो किमटी रपोट म कहा गया है यारह या बारह वष िक आयु
म बालक क नस म वार उठाना ार भ हो जाता है, इसे िकशोराव था के नाम से जाना जाता है,
यिद इस वार को समय रहते उपयोग कर िलया जाये और उसक शि तथा धारा के साथ-साथ नई
या ा आरं भ कर दी जाये तो सफलता ा क जा सकती है ।
8.2 उ े य
इस इकाई को पढ़ने के बाद आप-
 िकशोराव था के अथ बता सकगे एवं प रभािषत कर सकगे |
 िकशोराव था के िवशेषताओं का वणन कर सकगे |
 िकशोराव था म होने वाले शारी रक प रवतन का वणन कर सकगे |
 समायोजन का अथ बता सकगे एवं प रभािषत कर सकगे |
117
  समायोजन के े ो का वणन कर सकगे |
 समायोजन के कार का वणन कर सकगे |
8.3 िकशोराव था का अथ एवं प रभाषा
िकशोराव था श द क उ पि लैिटन भाषा के श द Adolssecere से हई है िजसका ता पय
प रप वता क ओर बढ़ने (To grow to maturity) से होता है । प रप वता के वल शारी रक ही
नह मानिसक भी होती है । िकशोराव था बालक के िवकास म म आने वाली वह अव था है
िजसम िव करने पर बालक न तो बालक रह जाता है और न ही ौढ़ । इस अव था म ाय:
बा याव था के सभी शारी रक तथा मानिसक िवशेषताओं का लोप हो जाता है । िकशोराव था
िकशोर बालक के यि व के िविभ न प यथा – शारी रक, मानिसक, सं वेगा मक तथा
सामािजक म ऐसे ांितकारी प रवतन होते ह िजसके कारण हम को एक नया ज म क सं ा देते ह ।
टेनली हाल के श द म, “िकशोराव था एक नया ज म है, योिक इसी म उ चतर एवं े तर
मानवीय िवशेषताओं के दशन होते ह |” िकशोराव था म के वल शारी रक प रप वता ही नह बि क
सम त कार क प रप वता पायी जाती है । िकशोराव था को सं मण क अव था माना जाता है।
जीसम यि क गणना न तो बालक के प म होती है और न तो ौढ़ के प म । िकशोराव था म
कत य एवं उ रदािय व आिद का अनुभव होने लगता है, तथा माता-िपता तथा सािथय के ित
उनक अविहवृितय म प रवतन पाया जाता है । िकशोरावा था मह वपूण प रवतन क अव था
होती है, िजसम पहँचकर बालक ती गित से िवकास क पूणता क ओर अ सर होने लगता है ।
जरशी ड के अनुसार, “िकशोराव था का ता पय उस अव था से है िजसम एक िवकासशील यि
बा याव था क ओर सं ामण करता या बढ़ता है ।”
लेयर, जो स एवं िस पसन के अनुसार, “िकशोराव था िकसी यि के जीवन म वह काल है जो
बा याव था म ार भ होती है और ौढ़ाव था के ार भ म समा होती है ।” कु छ िव ान ने
िकशोराव था के ां ितकारी, शारी रक, मानिसक, सं वेगा मक प रवतन के कारण िकशोराव था को
“जीवन का किठन काल” माना है । इसिलए टेनले हाल महोदय ने इस अव था को महान, तनाव
एवं तू फान एवं िवरोध क अव थामाना है ।
िकशोराव था ाय: 13 साल से 20-21 वष के बीच क अव था को माना जाता है । योिक इस
अव था म बालक न के वल शारी रक एवं मानिसक ि से ही प रप व होने लगता है बि क इसे
इसी अव था म वैधािनक प रप वता भी ा होती है । के वल बालक का 13 वष का हो जाना ही
िकशोराव था के िलए पया नह है बि क उसके भीतर उ प न होने वाली शारी रक एवं मानिसक
िवशेषताओं पर यह आधा रत होती है । िकशोर तथा िकशो रय के भीतर यौन सं बं िधत िवशेषताएँ
और उनसे सं बि धत मानिसक, सं वेगा मक तथा सामािजक प रवतन इस अव था के मु य ल ण
माने जाते ह । वा तव म यह अव था यि िनमाण क अव था होती है । जैसा िक आसुवेल का
कथन है िक हमारी सं कृ ित म िकशोराव था को यि क जैव सामािजक ि थित का एक सं ामण
काल कहा जा सकता है । इस अव था म कत य , उ रदािय व, िवशेषािधकार और अ य लोग के
साथ स ब ध म बहत प रवतन हो जाते ह । ऐसी ि थित म अपने माता-िपता, िम और दूसर के
ित मनोवृितय का प रवि त हो जाना अिनवाय हो जाता है ।

118
बालक का सं वेगा मक, सामािजक और नैितक जीवन का व प ही बदल जाता है । उनके दय
फू ित एवं उमंग से पूण हो जाते है और दुिनया के येक व तुओ ं म उ हे एक नया अथ िदखाई देने
लगता है । िकशोर बालक एवं बािलकाओं क इन अदभुद उमंग के पीछे उनक यौन प रप वता
काय करती है । काम क इ छा जागृत हो जाने के कारण िकशोर को यह अव था अ यं त ि य व
आनं दमयी लगाने लगती है । इसिलए कोई िकशोराव था को जीवन क सुनहरी अव था, तो कोई
इसे जीवन के वसं त के नाम से पुकारता ह । िस मनोवै ािनक कालयूं ग ने िकशोराव था को जीवन
क दोपहर क सं ा दी है और िकशोर क तुलना तपते हए सूरज से क है ।
8.4 िकशोराव था क आयु (Age of adolescence)
िकशोराव था क आयु वैधािनक ि से 13 से 21 मानी जाती है । कु छ समय पूव तक
िकशोराव था का ार भ यि के लिगक प से प रप व होने पर और अंत 21 वष क आयु म जो
आधुिनक सं कृ ित म कानून क ि से ौढ़ होने क आयु माना जाता है । अ ययन से पता चला है
िक बालक म ये प रवतन न के वल िकशोराव था के ारि भक वष म शु होते ह बि क बाद के
वष म ती गित से होते ह और ार भ के वष का यवहार एवं अिभवृितय म बहत ही िभ नता
होती है । इसी के प रणाम व प िकशोराव था को पूव एवं उ र िकशोराव था क दो अविधय म
िवभ िकया गया है । पूव िकशोराव था बालक म तब उ प न होती है जब बालक लिगक ि से
प रप व हो जाता है । इसम ी-पु ष व ी- ी एवं पु ष-पु ष म सवािधक िभ नता पायी जाती है ।
आज लड़क क पूव िकशोराव था क औसत आयु 13 वष एवं लड़क क 14 वष होती है पूव एवं
उ र िकशोराव था क िवभाजक रेखा 17 वष के आस पास मानी जाती है । लड़क म प रप वता
लड़िकय के बाद आती है इसिलए उनक पूव िकशोराव था कु छ छोटी होती है ।
अ यास
1. िकशोराव था को प रभािषत क िजये।
2. िकशोराव था क आयु सीमा या है?
8.5 िकशोराव था क िवशेषताएँ (Charecteristics of
Adolescence)
िकशोराव था मु य प से बहमुखी प रवतन क अव था है । इस संदभ म िवं स एवं हंट ने िलखा है
िक, िकशोराव था िक िवशेषताओं को सव म ढं ग से य करने वाला एक ही श द “प रवतन”
है। यह प रवतन शारी रक, सामािजक एवं मनोवै ािनक होता है । उपरो कथन के संदभ म
िकशोराव था क िवशेषताओं का वणन िन न प म िकया जा रहा है –
8.5.1 सं वेिगक अि थरता (Emotional Instability)
िकशोराव था म बालक के यवहार म पायी जाने वाली अि थरता अपनी चरम पर होती है ।
िकशोर बालक भाव धान होता है । अत: उसके संवेग म भी अि थरता पायी जाती है । यह
अि थरता उसके यवहार, मह वाकां ा व सामािजक स ब ध इ यािद म पायी जाती है । जे० एस०
रास के अनुसार – “िकशोर अ यं त सं वेगा मक जीवन यतीत करता है जहां उसके अ यिधक
उ साह एवं ग भीर िनराशा के िनरं तर िवक प म हम यवहार के धना मक एवं ऋणा मक प के

119
िलए एक बार पुन: देख सकते ह ।“ िकशोर के यवहार म कभी कभी वाथपरता िदखाई पड़ती है ।
उ साहपूण यवहार करने के बाद उदासीन हो जाना, आशावादी यवहार करने के बाद िनराशापूण
बात करना आिद कार क अि थरता िकशोर के यवहार म प रलि त होती है । कु छ ण के िलए
क पना व िदवा व न के मनोराज म भले ही िवचरण कर लेता है िक तु अंत म उसे जीवन क
कठोरताओं, िनराशाओं एवं जिटलताओं का सामना करना ही पड़ता है । ऐसी अि य वा तिवकता
के संपक म आते ही उनक मह वाकां ाओं का िवनाश हो जाता है । अत: िकशोर के जीवन म
सं वेगा मक अनुभिू तय क होती है सं वेग के वशीभूत होकर वह कोई भी काय कर डालता है िक तु
यिद कोई बालक बहत अिधक भाव-स रता म वािहत हो जाता है । तो वह भवसागर क
किठनाइय से बचने के िलए उसी का सहारा लेता है, तो वह पलायनवादी हो जाता है ।
यह अि थरता अिधकांशत: असुर ा के भावना के ितफल है । घर और िव ालय म उससे जो
अिधक क माँग क जाती है उससे उसक असुर ा क भावनाएं ती हो जाती है और बालक म
अि थरता बढ़ जाती है । बालक क मह वाकां ाओं और उपलि धय के बीच बनी दीवार के कारण
भी अि थरता उ प न हो जाती है ।
8.5.2 सम याओं का बाह यता (Multiplicity of Problems)
वैसे तो सम याएँ सभी अव थाओं म पायी जाती है िक तु पूव िकशोराव था म अनिगनत सम या
होती है । िकशोर क सम याएँ अपे ाकृ त अिधक किठन एवं गं भीर व जिटल होती है । िकशोर
बालक-बािलकाओं क अिधकां श सम याएँ उसके वयं से सं बि धत होती है , िजसका सं बधं िकसी
न िकसी प म उनके ेम एवं काम छा से सं बि धत होती है | िकशोर के स मुख आने वाली
सम याओं का सं बं ध जीवन के ऐसे े से होता है िजसका उसे पहले से अनुभव नह होता है । पी०
एच० लिडश के अनुसार “हमारे जमाने म िकशोर समाज आ म िनभर है, और िकशोर िकशो रय
वत तापूवक जोड़े बनाते ह । उ ह 20 वष के आयु के पूव ही इतने िनणय कर लेने होते ह जीतने
क तीन चार पीढ़ी के पूवज को अपने स पूण काल म नह करने पड़ते ह ।
नव िकशोर क सम याएँ उनक आकृ ित, वा य, सामािजक सं बं ध, िव ालय काय िवपरीत
िलिगय से सामािजक सं बं ध, िश ा यव था, जीवन साथी आिद से सं बि धत होती है ।
िकशोराव था ऐसी अव था होती है जब िकशोर बालक क इ छाओं और समाज के अपे ाओं म
घोर-अंत द चलता है । ताि वक ि से देखा जाय तो प होगा िक िकशोर या िकशोरी न तो अपने
माता- िपता के कहने म होते ह और न अपने िश को के बात मानते ह । वह के वल अपने
क पनाओं म वशीभूत रहता है । बालक के शारी रक एवं मानिसक प से प रप व होने के कारण
उतरदािय व क अपे ा करते ह, और उसके येक आचरण एवं भावना को ौढ़ मानक के अनुसार
आँकते ह । प रणाम व प बालक कभी कभी िख न एवं उदास हो जाता है और कभी कभी उ जे ना
म आकार सामािजक िनयम एवं मानक व िनयं ण का उ लं घन करना चाहता है । यिद उसके
भावना को बहत ठे स लगती है तो वह समाज िवरोधी यवहार करने को बा य हो जाता है ।
िकशोराव था म सम या बहलता के कारण ही इस अव था को सम यजनक अव था कहा जाता है ।
िकशोर क सम याओं क गं भीरता तब घटती है जब वे अपने माता-िपता व िश क से चचा करने
म आजादी का अनुभव करते ह । हालमैन के अनुसार “िकशोर म सहायता लेने क इ छा उसक
सम या के कार और उसक गा भीयता पर िनभर करती है ।सम या िजतनी अिधक गं भीर होगी,
उतना ही वह उसे हल करने म दूसर क सहायता का इ छु क होगा।”

120
8.5.3 िकशोराव था सं मण क अव था है (Adolescence is the stage of
transition)
इस काल को सं मण काल इसिलए कहा जाता है य िक यह अविध दो मु य िवकासा मक
बा याव था एवं ौढ़ाव था के म य होती है । इसिलए बालक अपने बा याव था के बलोिचत
यवहार को याग कर इस अव था के उपयु यवहार को वीकार करते ह , तथा उसका यवहार
ौढ़ यि य जैसा होता है । उसका शरीर ौढ़ जैसे लगता है । पूण प रप वता दिशत होती
है।बालक दो अव थाओं के म य होने के कारण अपनी भूिमका िनवाह म असमंजस क ि थित म
पाता है, इस अविध म िकशोर के ऊपर उ रदािय व एवं िज़ मेदारी का भार अिधक होता है ।
िजसका बालक के वत ता पर बुरा भाव पड़ता है (सोरेनसन, 1962)। बालक के यवहार म
बचकाना दिशत होता है । जब उसका यवहार समाज ारा मा य िनयम के अनुसार नह होता है
तो उसको सुधारने के िलए िनदश िदया जाता है । इ र सन (1968) ने कहा िक, इस अविध म
िकशोर बालक को अपनी भूिमका के िलए तथा अपने अहं तादा य के िलए सतक रहना पड़ता है ।
अहं तादा य क सम या इस अव था क मु य सम या होती है । िकशोराव था का बालक
प रप वता क दहलीज पर आसीन होता है जहां पर उसे इसी अव था के अनु प िनणय लेना पड़ता
है तथा समायोजन करता है, िजसका मह वपूण भाव बालक के भावी जीवन पर पड़ता है । इस
अविध म नये और पुराने यवहार व अिभवृितय म भी प रवतन होता है अत: िकशोर का यवहार
असं गत होता है ।
8.5.4 िकशोराव था काम जागरण क अव था होती है (Adolescence as a stage of
sex awaking)
टेनले हाल ने अपने ं थ एडोलसे स म िलखा है िक िकशोराव था के बालक म िवशेष प से दो
कार के भावनाओं का ज म होता है । थम समाज सबंधी और ि तीय काम सं बधी । कामशि का
उदय इस अव था का मु य ल ण है । डॉ जो स के अनुसार, “िकशोर के भीतर इस अव था म
शैशव के कामुकता का ही जागरण होता है । िक तु इस अव था म काम भावना इतनी बल होती है
िक इसे दबाया नह जा सकता है । ॉयड के अनुसार िकशोर बालक क िवजातीय कामुकता म
उसके शैशवव था क कामुकता प पायी जाती है । िकशोर बालक अपनी िे मका म अपने माँ का
नेह ढू ँढता और िकशोरी अपने ेमी म अपने िपता का यार देखना चाहती है । कभी-कभी िकशोर
बालक अपने से अिधक आयु वाली ी के साथ यार करता हआ पाया जाता है । यह स पूण
वृितयाँ शैशवकाल क ईडीपस एवं इले ा ं िथय का ही काशन होता है, योिक बड़ी आयु
वाली ी को बालक अपने अचेतन मन म अपनी माता वीकार कर लेता है । प है िक कामुकता
िकशोराव था क मूलभूत सम याओं म से एक है ।
8.5.5 िकशोराव था ितबल एवं तू फान क अव था है (Adolescence as a stage of
storm and stress)
िकशोराव था को ितबल एवं तूफान क अव था इसिलए माना जा सकता है य िक इस अव था
म िकशोर एवं िकशो रय म फू ित एवं जोश का अनूठा सं गम होता है । िजसके प रणाम व प वे
किठन से किठनतर काय करना चाहते ह । यिद इस काय म वे सफल नह होते ह तो उनम िनराशा व
कुं ठा का ज म हो जाता है । इस अव था म अनिगनत सम याओं ज म होता है िजसके समाधान म
िकशोर अपने माता-िपता तथा िश क का सहारा लेना उिचत नह मानता ह । वे वतं प से

121
सम याओं का समाधान चाहते है । वे अपने भिव य के ित ल य िनधारण नह कर पाते ह ।
अिधकतर सम याएँ समाज म उनक अिनण त ि थित और ि थित से असं तु होने के कारण देखी
जाती है । िवपरीत िलं ग के ित आकिषत होने एवं उनके साथ समायोजन न होने पर िकशोर मन
दुखी होता है । अत: यह अव था तनाव एवं तूफान क अव था कहा जाता है ।
8.5.6 िकशोराव था प रवतन क अव था है (Adolescence as a stage of change)
इस अव था म िकशोर एवं िकशो रय म अनेक कार के प रवतन देखे जाते ह । पूव िकशोराव था
म िजस गित से शारी रक प रवतन होते ह । उसी गित से िकशोर के यवहार एवं अिभवृितय म भी
प रवतन प िदखाई देते ह । टैनर (1971) के अनुसार वृि एवं िवकास के साथ-साथ इस अविध
म प रवतन का व प बदल जाता है । टैनर ने इसे घटनाओं का अविध माना है । इस अविध म ती
सं वेगा मकता का भाव होता है । पुराने एवं नए मू य के बीच द क ि थित उ प न होती है और
यही दं संवेगा मक अि थरता को ज म देता है । इस अविध म लिगक प रप वता अपने चरम पर
होती है । िजसके कारण िकशोर एवं िकशो रयाँ अि थरता का अनुभव करती है । िवपरीत िलं ग के
ित समायोजन तथा आकषण का समायोजन िमलता है । समाज म नयी भूिमकाओं के िनवाह क
याशाएँ िकशोर के िलए सम या पैदा करती है ।
8.5.7 िकशोराव था शैशवाव था क पु नरावृ ित है (Adolescence is recapitulation
of Infancy)
बालक के िवकास म क िविभ न अव थाओं का अवलोकन करने से यह ात होता है िक इस
अव था के अनेक ल ण शैशवाव था के ल ण से िमलते ह । अथात िकशोराव था म बालक का
यवहार बा याव था के यवहार क भांित शां त व ि थर नह होता बि क चं चलता पायी जाती है ।
इसिलए इसे शैशवाव था क पुनरावृित कहा जाता है ।
8.5.8 िकशोराव था म क पना क बाह यता (Exuberant imagination in
adolescence)
िकशोराव था क मु य िवशेषता उमंग पूण क पनाओं क चुरता क होती है । य िप बालक बा
जगत के साथ यापक सं बधं थािपत कर लेता है िफर भी वह कु छ यि गत सम याओं के कारण
अंतमुखी वृित का भी दशन करता है । िवशेष प से वह ेमा मक सम याओं को लेकर कभी-
कभी एकां ति यता व एकाक पन के डगर पर भी चल पड़ता है । वा तिवक जीवन क कठोरता एवं
िनराशाओं व कुं ठा से पीिड़त होकर िकशोर बालक अपने दय क इ छाओं के अनु प एक
क पना का सृजन कर लेता है । इसी अ तमुखी से ेरणा पाकर वह किवता और कहािनय क
रचनाओं का ार भ करता है । कभी-कभी वह िच कला के मा यम से भी अपनी दिमत भावनाओं
को य करता है ।
8.5.9 िकशोराव था िवकिसत सामािजक स ब ध क अव था है (Adolescence is an
age of developed social relationship)
इस अव था म सामािजक स ब ध का िवकास ती गित से होता है । िकशोर के सामािजक सं पक
का े काफ बड़ा होता है िजसम िकशोर एवं िकशो रय को नयी भूिमकाओं का िनवाह करते हए
नए सामािजक स ब ध को थािपत करना होता है । वे िम का चयन पूवा ह के आधार पर नह
करते ह, बि क प रि थित को ि गत रखते हए अपना संपक बनाते है । सामािजक काय , उ सव ,
जुलसू म बढ़ चढ़ कर भाग लेते ह । नेतृ व शैली भी इस अव था म दिशत होती है । समाज क

122
रीितय थाओं और पर पराओं के ित एक कार क िन ा क भावना िकशोर के अंदर िवकिसत
होने लगती है ।
8.5.10 िकशोराव था बौि क िवकास क अव था है (Adolescence as a stage of
Intellectual Development)
िकशोराव था मूलत: बौि क सार क अव था है । इस अव था म िकशोर तथा िकशो रय को
अनेक कार से बौि क त य व शै िणक प रि थितय से समायोजन करना पड़ता है । इसी अविध
म बालक को ानाजन होता है । िकशोर का यवहार बुि मता से िनधा रत व िनयं ि त होता है ।
िकशोर अपने प रवेश म उपि थत उ ीपक तथा प रि थितय क या या एवं िव ेषण करता है ।
िजसके प रणाम व प उसे ान क ाि होती है । इस अव था म िकशोर क सं ाना मक यो यता
काफ िवकिसत हो जाती है ।
अ यास
1. िकशोराव था को शैशवाव था क पुनरावृित मानी जाती है । य ?
2. िकशोराव था को बौि क िवकास अव था कहा जाता है । य ?

8.6 िकशोराव था म शारी रक िवकास (Physical Development

in adolescence)
जब बालक पूव िकशोराव था म पदापण करता है तब उसक शारी रक बृि व यौवनार भ क
ल िणक घटनाएँ ती गित से दिशत होती है । इस अव था म शारी रक प रवतन ती गित से
दिशत होते ह । पूव िकशोराव था म घिटत होने वाला यह प रवतन वा न होकर आंत रक होता
है। शारी रक प रप वता लड़िकय म 14 वष एवं लड़क म 16 वष क अव था म पायी जाती है ।
इस अव था म आंत रक प रवतन कई कार के होते ह । जैसे पाचन तं के आकार म प रवतन,
आमाशय के लं बाई एवं गोलाई म वृि , आमाशय और आंत क मां सपेिशय का अिधक
शि शाली हो जाना, यकृ त के भार म वृि , दय के आकार व िधर वािहकाओं के लं बाई एवं
मोटाई म वृि आिद का अब िकशोर वयं अनुभिू त करता है ।
अथात िकशोराव था म बालक एवं बािलकाओं का ती गित से िवकास होता है । बालक म
ती तम वृि 14-15 वष एवं बािलकाओं म 11-13 वष क आयु म होती है । िकशोराव था म
शारी रक िवकास व प रवतन िन न ढं ग से होते ह-
8.6.1 भार (Weight)
ार भ म िकशोराव था क बािलकाओं का भार बालक से अिधक होता है और अ त म बालक
का भार लगभग 25 पौ ड बािलकाओं से बढ़ जाता है । ौढ़ बालक 152 पौ ड व सामा य बालक
का 16 वष म भार 142 पौ ड होता है ।
8.6.2 ल बाई (Length)
ाय: लड़िकयां 14 वष म व लड़के 16 वष क आयु म शारी रक ि से प रप व हो जाते ह ।
बािलकाओं म अिधक शि 17 वष क आयु म प रलि त होती है । 15 वष क आयु म लड़क
एवं लड़िकय क ल बाई बराबर होती है । जब दोन 18 वष म पहँचते है तो लड़िकय क अपे ा
लड़को क ल बाई 21/2 से तीन इंच तक बढ़ जाती है । साइमं ड्स के अनुसार, 15 से 20 वष के

123
बीच लड़के और 14 से 18 वष के बीच क लड़िकयां अपनी पूण ऊँचाई को ा कर लेती है ।
य िप पु ष क औसत ल बाई 66 इंच व ी क 60 इंच मानी जाती है ।
8.6.3 हड् िडय (अि थ) का िवकास (skelton development)
िकशोराव था म िकशोर और िकशो रय दोन क हड् िडय म पूण मजबूती आ जाती है । 14 वष म
हड् िडय क सं या 350 तक पहँच जाती है । लड़क क अपे ा लड़िकय क पूणता का ि कोण
दो वष पूव ही हो जाता है । 13-14 वष क अव था म ाय: 28 दां त िनकाल आते ह ।
8.6.4 िसर एवं मि त क का िवकास (Head and brain development)
िसर एवं मि त क क अिधकतम वृि बा याव था म ही होती है िक तु िकशोराव था म यह िनरं तर
जारी रहती है । 15-16 वष क आयु म लगभग पूण िवकास हो जाता है । इस आयु म मि त क का
भार 1200 और 1400 ाम के बीच होता है ।
8.6.5 मां सपेशीय िवकास (Muscles Development)
िकशोराव था म मां सपेिशय का ती गित से िवकास होता है । मां सपेिशयाँ ढ़ एवं मोटी हो जाती है
और इनके ारा शरीर के सभी अंग पूण पेण िनयं ि त होने लगता है । अथात तीन कार क
(धारीदार, रेिखत एवं िचकनी) मां सपेिशयाँपूणता प रप व हो जाती है ।
8.6.6 ानेि य िवकास (Sense organs development)
िकशोराव था म आँख, नाक, कान, वचा तथा वादेि य का पूणतम िवकास हो जाता है । िजसके
फल व प बालक पूणतया सभी कार के सं वदे नाओं क अनुभिू त करने म स म होता है ।
8.6.7 आंिगक वृि म लिगक भेद (Sexual differences in growth of different
part)
आंत रक अंग म अमाशय लं बा हो जाता है तथा कम नािलकादार हो जाता है । आंत क ल बाई
और प रिध म वृि होती है । लीवर का वजन बढ़ता है । कं काल क वृि लगभग 18 वष म क
जाती है । हड् िडय क अपे ा ऊतक का िवकास हड् िडय म प रप वता आने के बाद भी जारी
रहती है । िकशोराव था तक आंत रक ं िथ णाली म स तुलन आ जाता है । लिगक ं िथयां ती
गित से बढ़ती है । लड़को के अ डकोष और लड़िकय के िडंबकोषो म मश: वीय कण (sperm)
और रजकण बन कर तैयार होने लगते ह, िजससे सं तानो पित क मता आ जाती है । इसी अव था
म बालक म वीयपतन (noeturnal emission) तथा लड़िकय म राज वजला (मािसक धम) क
घटनाएँ घिटत होने लगती है । िजसे बालक या बािलका क यौन प रप वता का ल ण माना जाता
है ।
8.6.8 यौन सं बं धी बा प रवतन (External Change of sex)
यौन सं बं धी बा प रवतन म िकशोर के दाढ़ी, मूछ , हाथ, पैर तथा गु ां ग पर बाल िदखाई पड़ने
लगते ह । कं धे चौड़े हो जाते है और चेहरे म प रवतन आ जाता है , लड़िकय के व थल एवं कू हे
बढ़ जाते है और वाणी म मधुरता एवं कोमलता आती है । िकशोर क वाणी म भारीपन िदखाई देने
लगता है । ये सभी प रवतन थायरायड िं थ के अिधक ि याशील होने का प रमाण होती है । इसी के
कारण लड़िकय म मािसक धम व लड़क म व न दोष क घटनाएँ होती है ।
8.6.9 ग या मक िवकास (Motor Development)
िकशोराव था म बालक एवं बािलकाओं का ग या मक (ि या मक) िवकास पूणता को ा कर
लेता है । इस सं दभ म टेनली हाल (Stainely Hall) ने कहा है िक, “इस अव था म न के वल गित

124
ि याएँ ती ता से बढ़ती है बि क गितशि भी बहत ज दी बढ़ जाती है । गित एवं ि याशीलता
का दशन िकशोर खेलने-कू दने, दौड़ने, यायाम एवं प र म के प म करते ह । इन काय को
स प न करने म िकशोर के िव तु के स य शि वािहत लगने लगती है ।” गित िवकास म
िपछड़ापन बालक के सामािजक समायोजन एवं अहं सं यय पर बुरा भाव डालता ह । खेलकू द
बालक म ित ा का सूचक माना जाता है । अत: इसम जो े होता है वह अिधक लोकि य होता
है ।
8.6.10 ं िथय का शारी रक िवकास पर भाव
िकशोराव था के अिधकां श शारी रक प रवतन का आधार अ त: ावी िं थयां होती है । इनम मुख
से गल ं िथ(thyriod) उपगल िं थ (parathyriod) एवं उपवृ क ं िथ (adernal) और गोनैड
मु य है । यौन प रप वता म पीयूष ं िथ का मह वपूण हाथ होता है इससे उ प न ाव गोनाडोटोिफन
हाम स गोनैड ं िथ क ि याशीलता को बढ़ा देती है और गोनैड िं थ के ारा उ प न िकया गया
हाम स जननेि य को ही नह अिपतु यौन सं बं धी गौण प रवतन को भी िवकिसत होने म सहायता
करता है ।
िकशोराव था म उ प न होने वाले उपरो शारी रक ल ण व प रवतन िकशोर व िकशो रय के
मानिसक जीवन व यवहार को भािवत करते ह । अ य बात क चेतना के साथ- साथ उ ह अपने
शारी रक अंग क पूणता क चेतना भी आने लगती है । ये सम त चेतनाये ँ उनके मन म एक बल
वचेतना को जागृत कर देती है । िकशोर बालक के भीतर इस बात क बल इ छा पाई जाती है िक
वह अपने धािमक िवचार , राजनैितक िन ाओं, िम का चयन, व का चयन व अ य गितिविधय
म पूणत वतं रहे ।
इस अव था म बालक के भीतर िकसी कार क यिद आंिगक हीनता होती है तो वह हीनता के
भावना से पीिड़त होता रहता है । प रणामत: उसक अिधकां श उमंग और क पनाएं अ तमुखी हो
जाती है । यिद िकसी िकशोर और िकशोरी म इस अव था के अपेि त गुण व प रवतन का म
िवल ब से हआ है तो उसके िलए यह िचं ता का िवषय बन जाता है । िजन बालक का शारी रक
िवकास ज द हो जाता है । उनके भीतर यौन प रप वता भी शी उदभूत हो जाती है । और वे
अवां िछत आचरण का दशन करने लगते ह । इसी कार जो बालक िवल ब से प रप व होते ह वे
आव यकता से अिधक लं बे हो जाते ह िजसका प रणाम यह हो जाता है िक वे अपने समूह के
बालक के सामने ल जालु व संकोची बने रहते ह । ऐसे बालक ाय: अ तमुखी, असाहिसक, मंद
और एकां तवासी हो जाते ह ।

अ यास

1. िकशोराव था म कौन- कौन से आंत रक प रवतन होता है ?

2. िकशोराव था म िविभ न ं िथय का शारी रक िवकास पर या भाव पड़ता है ?

8.7 समायोजन अथ एवं प रभाषा

सं सार म येक यि अपने एवं समाज के व प को सुखमय देखना चाहता है । अपनी गित क
सं तिु के प रणाम व प वह िनरं तर िवकासो मुखी माग पर अ सर होना चाहता है, िक तु अनेक
125
ऐसे कारण ह जो उनक ल य ाि के माग म अवरोध उ प न कर देते है । इन अवरोध या बाधाओं
के कारण यि म तनाव या ितबल क उ पि हो जाती है , और यि दुखी एवं उदास हो जाता
है । इसिलए वह प रि थितय सफल समाधान नह कर पाता है । यि से िजस काय क जाती है
उसके बारे म पर पर िवरोधी धारणाओं के होने से यि के अंदर अिनि त, म, आकु लता, बैचेनी
एवं िन फलता के भाव उ प न होते ह । जो यि को उपयु ढं ग से समायोजन करने म बाधक होते
ह । यि क कु छ ि या ऐसी होती है िजनके िलए उसे यास नह करना पड़ता, जबिक कु छ ि या
ऐसी होती है जो िबना यास के ि याि वत नह हो सकती है । यि अपने उ े य क ाि के िलए
यास करता है । उ े य ाि के िलए िकए जा रहे यास म मानिसक त परता एवं तनाव पाया जाता
है । उदे य ाि म अनेक कार के अवरोध का सामना यि को करना पड़ता है । उ े य के ाि
पर यि म सुख एवं िवफलता पर िनराशा क उ पि होती है । िजससे यि म असं तलु न क
ि थित उ प न हो जाती है । समायोजन का ता पय “प रि थितय के अनुकूल चलना या प रि थितय
को अपने अनुकूल बनाना है ।”
कोलमैन के अनुसार- “समायोजन म यि अपने प रवेश म उपि थित ितबल को कम करता है
तथा अपनी मनोवै ािनक आव यकताओं क पूित करता है । इन दोन काय म सामंज य क दशा
ही समायोजन कहलाती है ।“
इंगिलश एवं इंगिलश के अनुसार- “ ाणी और उसके पयावरण म िव मान सा य को समायोजन
के नाम से जाने जाते ह ।”
गेट्स एवं अ य के अनुसार- “समायोजन जीवन क िनरं तर गितमान एवं गितशील ि या है
िजसके मा यम से यि अपने एवं पयावरण के बीच उपयु सं तलु न सं बधं थािपत करने के िलए
अपने यवहार म प रवतन करता है ।”
तुत प रभाषाओं से प होता है िक समायोजन एक मह वपूण मनोवै ािनक सं यय है । य िक
येक जीिवत ाणी के सामने कु छ न कु छ सम याएँ अव य होती है यि का समायोजन िकतना
भावशाली है यह उसक सम याओं से ात नह होता है बि क उसक भावशीलता इस बात से
प होती है िक यि इन सम याओं व जीवन िक चुनौितय को िकस प म वीकार करता है ।
अत: उपयु कथन के काश से यह अवलोिकत होता है िक समायोजन एक गितशील ि या है ।
8.8 समायोजन क ि या (Process of Adjustment)
आधुिनक सं कृ ित एवं समाज म िकशोर एवं ब च से जो अपे ाएँ क जाती है, वे िबलकु ल ही
प नह होती इन सामािजक अपे ाओं को िकशोर के िवकसो मुखी काय के प म प ीकरण
िकया जा सकता है । िकशोर एक िवकासशील ाणी है िजसम उसक कु छ दैिहक एवं मनोवै ािनक
आव यकताएँ ही बालक को सि यता दान करती है । चूँिक आव यकताओं का व प एक
कार से िभ न-िभ न होता है । अत: बालक के यवहार म भी िभ नता पूण काय क अिभ यि
होती है । िकशोर ारा उ मुखता पूण यवहार िकया जाता है जो ल य क िदशा म ही होता है । ल य
क ाि से िकशोर म सफलता के भाव उ प न होते ह अथात बालक सुख क अनुभिू त करता है ,
िक तु ल य क िवफलता बालक म कुं ठा, अंत द एवं िचं ता क उ पि म सहायक होती है । थम

126
प रि थित से समायोजन क मा म वृि होती है, और दूसरी प रि थित से समायोजन म अवरोध
उ प न होता है ।
यिद िकशोर सामािजक याशाओं के अनु प नह चल पाता है , तो वह उस पयावरण से उपयु
समायोजन थािपत नह कर पाता है । िजसम यवहार के मानक ौढ़ो ारा िकए गए होते ह । जैसा
िक येक आयु म होता है । समायोजन क असफलता बालक म अनुपयु ता क भावना पैदा
करती है, िजससे िकशोर म दुखमय वृितय का ज म होता है , उ च तर क सामािजक याशा के
साथ-साथ जब उ च तर क ाय: वा तिवकता से मेल न खाने वाली यि गत मह वाकां ाएं भी
होती है, तब कुं ठा क बलता इतनी ती हो जाती है िक यि का सं तलु न िबगड़ जाये या वह
िजस प रि थित म वह समायोजन करना चाहता है, उससे िववश होकर दूर होने का यास करने लगे।
िकशोर ारा ल य िनधारण व ल य ाि ाय: आव यकताओं के अनु प सं भव नह होती है । या
तो ल य के ित िकशोर म ेरणा िक कमी होती है या तो आव यकताओं का व प इतना जिटल
होता है िक सभी के पूित म बाधा उ प न होती है । अत: सफल ल य ाि के माग म उ प न
सम याओं के समाधान म अिधक समय लगता है । िकशोर के िवकास म अव था आगमन िनरं तर
चलता रहता है । िजसके कारण अव था िवशेष म ल य के ाि के िजन यास को बालक िकए
रहता है, और उससे उसक आव यकताओं क ाि हई रहती है, अगली अव था म उसके सम
नवीन कार क प रि थित उ प न होने के कारण उसे समायोजन व सम या समाधान के िलए नए
ढं ग से सोचना पड़ता है । यहाँ के वल िवगत अव था म अिजत अनुभव ही कु छ अंश तक ल य ाि
व आव यकताओं क पूित म सहायक होते है ।
िकशोर के सफल समायोजन को उसक उपलि धय एवं संतोष क मा ा से मू यां िकत िकया जा
सकता है । जो बालक अपने जीवन म अ छा समायोजन कर सकता है वह सामािजक एवं आिथक
व पा रवा रक ि से कु समायोिजत बालक क अपे ा सफल होता है । उसम सं तोष क िजतनी
मा ा उपल ध होगी वह उसके समायोजन क सफलता पर िनभर होगी । बालक िकशोराव था क
सम याओं से िजस सफलता के साथ समायोजन करता है उसका उसके अहं सं यय पर कु छ न कु छ
भाव अव य पाया जाता है, िजतनी ही अिधक सफलता के साथ बालक अपने ल य ाि के माग
म उपि थत अवरोध को दूर कर उन प रि थितय से समायोजन थािपत करेगा उसका उसके अहं
सं यय (Self Concept) पर उतना ही सकारा मक भाव पड़ता है । अत: बालक के अहं सं यय
म आ म िव ास, ढ़ता एवं सम व का भाव बल होता है । िक तु उपयु समायोजन क िवफलता
बालक म दु:ख वेदना, अनुपयु ता एवं हीनता क भावनाओं के िवकास म सहायक होती है ।
िजसके प रणाम व प िकशोर म संवेगा मक तनाव क अिभ यि ाय: िच ता के प म होती है ।
8.8 समायोजन के े (Area of Adjustment)
मनोवै ािनक के अनुसार िकशोर के जीवन के िन निलिखत े म समायोजन क आव यकता
होती है-
8.8.1 पा रवा रक या गृ ह समायोजन (Family and Home Adjustment)-
इसके अंतगत िकशोर का माता –िपता से सं बं ध, प रवार के सद य के बीच

127
 सौहा पूण सामंज य, िलं गोिचत यवहार से समायोजन, दो त के साथ
समायोजन इ यािद आते ह ।
8.8.2 शैि क समायोजन (Educational Adjustment)- शैि क समायोजन का
ता पय शैि क उपलि धय के अजन म उपि थत बाधाओं एवं अवरोध को दूर
करने तथा शैि क प रि थित से सं बि धत समायोजन से है । इसके अंतगत मु य
प से पठन- पाठन, िव ालय, िश क, िवषय, पाठ् य म, पाठ् ये र ि याएँ,
सहपािठय एवं िव ालीय अनुशासन से सं बि धत समायोजन िकशोर को करना
पड़ता है ।
8.8.3 वा य समायोजन (Health Adjustment)- व य शरीर म व य
मि त क का िनवास होता है । अत: िकशोर को अपने व य से समायोजन को
ाथिमकता दान क जानी चािहए । िविभ न कार क दैिहक एवं मानिसक
बीमा रयाँ बालक को रोग त बना देता है । जो उनके समायोजन म बाधा
उ प न करती है अथात शारी रक एवं मानिसक अ व थता के कारण बालक
अपनी आव यकताओं क पूित एवं ल य ाि म अपेि त सफलता ा नह
कर पाता िजससे उसका समायोजन हीन भावना के कारण भािवत करता है ।
8.8.4 सं वेगा मक समायोजन (Emotional Adjudtment)- समायोजन क
सवािधक आव यकता यि को िकशोराव था म होती है िजसे ा करने म
यि को सं वेगा मक तनाव उ प न होता है । सं वेगा मक तनाव क यह अव था
यि के िलए दु:खदायी होती है । िक तु सफल समाधान के प रणाम व प
सं वेगा मक तनाव से यि दूर हो जाता है, िजससे उसम सं वगे ा मक ि थरता एवं
शां ित क मा ा बढ़ जाती है । सं वेगा मक समायोजन का ता पय सं वेगा मक
उ ीप न के ित िकए गए यवहार से है ।
8.8.5 सामािजक समायोजन (Social Adjustment)- मनु य एक सामािजक ाणी
है और उसक स पूण गितशीलता समाज म ही होती है िजसके िलए यि से
सामािजक िनयम , मानक पर परा, थाओं, या रीित रवाज के अनु प यवहार
क याशा क जाती है । यिद यि उ अपेि त याशाओं के अनु प
यवहा रत होता है तो समायोजन का ल ण माना जाता है और यिद वह इनके
िवपरीत आचरण व यवहार करता है तो कु समायोजन क बलता म वृि होती
है । अत: सामािजक समायोजन का ता पय समाज ारा िनधा रत मानक व रीित
रवाज के अनुपालन से है ।
8.8.6 धािमक समायोजन (Religious Adjustment)- धािमक समायोजन का
ता पय धािमक िव ास एवं धािमक चेतना म आ था से होता है । धािमक ि या
कलाप म सि य भाग लेने एवं धािमकता एवं बल िच रखने एवं धम के ित
सकारा मक ि कोण से सामािजक समायोजन का उ च तरीय सहसं बं ध होता है
। अत: यह स य है िक वा तिवक धम वही है, जो धम के माग म अवरोध न
उपि थत करे । धािमक चेतना, पुजा-पाठ, कथा- वचन, ईमानदारी – नैितकता,
एवं धािमक सिह णुता से धािमक समायोजन म सहायता िमलती है ।

128
8.9 समायोजन के कार (Types of Adjustment)
समायोजन एक सतत एवं गितशील ि या है | िकसी भी बालक के समायोजन के ित क गयी
िति या क भावशीलता उसके ारा समायोजन म योग िकए गए कौशल पर िनभर करता है ।
िजसके सं दभ म अनेक मनोवै ािनक अ ययन से इस त य क पुि हो चुक है िक समायोजन के
िलए यि को ही अपने यवहार म प रवतन नह करना पड़ता बि क वातावरण को भी प रवितत
होना पड़ता है । समायोजन क भावशीलता एवं उसके िलए उपि थित प रि थित म घिटत
घटनाओं या उ े य के ाि आधार पर मनोवै ािनक न समायोजन के िन न कार का वणन िकया
है-
.
8.9.1 सृ जना मक समायोजन (Creative Adjustment)- ाय: सभी कार के
उ े य क पूित सरल नह होती उसम अनेक कार क बाधाएँ उपि थत रहती है
जो यि को ल य से िवरत कर देती है । ऐसी दशा म यि कु छ सृजना मक
ि याओं ारा उपि थत प रि थित से समायोिजत करने का यास करता है ।
िनमाणकारी काय के ारा अपने य न म वृि करके ल य ाि का यास
करता है । िजसे सृजना मक समायोजन क सं ा दी जाती है ।
8.9.2 थानाप न समायोजन (Substitute Adjustment)- थानाप न समायोजन
का ता पय ल य ाि म जब बाधाओं क ाि न हो पाये तो समाधान क
व प ल य के व प म प रवतन करने से है । अथात यि िजस ल य क
ाि करना चाहता है उसके िलए उपयु यास भी करता है, िक तु जब
सफलता क ाि नह होती है तो यि अपना ल य प रवितत कर लेता है ।
और उसक ाि का यास करने लगता है ।
8.9.3 बौि क समायोजन(Intellectual adjustment)- इस कार के समायोजन
म यि ल य क ाि के िलए उ चतर मानिसक ि याओं का सहारा लेता है
। वह समायोजन के िलए काफ सोच-िवचार एवं तक िवतक के आधार पर ल य
ाि का यास करता है । इसके अंतगत समायोजन के िलए गिणतीय िनयम का
योग आव यकताओं क पूित म सहायक िस होता है ।
8.9.4 सु र ा यु ि समायोजन(Adjustment of Defence Mechanism)- इस
कार के समायोजन म ाणी अपने अचेतन मानिसक ि याओं या सुर ा युि य
का उपयोग करता है िजसके आधार पर वह अपने तनाव एवं कुं ठा क बलता
को कम करने का यास करता है । सुर ा युि य के योग से यि का
समायोजन सुखमय एवं तनाव मु हो जाता है । मनोवै ािनक ॉयड ने अपने
यि व के मनोिव ेषण िस ां त म कई कार के सुर ा युि य का वणन
समायोजन म सहायक के प म िलया है िज ह िन न नाम से जाना जाता है-
ितगमन, उ नयन, युि करण, ितकरण, पा तरण, िव थापन, आरोपण,
तादाि मकरण इ यािद ।

129
 अ यास
1. समायोजन को प रभािषत क िजये ।
2. समायोजन के िकतने कार ह ?
3. समायोजन के िक ह दो े का वणन कर।
8.10 सारां श
मानव जीवन के िवकास क ि या म िकशोराव था का मह वपूण थान है । बा याव था समा
होते ही िकशोराव था शु हो जाती है । यह अव था युवाव था अथवा प रप वाव था तक रहती है|
यह सतत ि या है । इसे बा याव था तथा ौढ़ाव था के म य का सं िधकाल कहते ह ।
िकशोराव था क आयु वैधािनक ि से 13 से 21 मानी जाती है । कु छ समय पूव तक
िकशोराव था का ार भ यि के लिगक प से प रप व होने पर और अंत 21 वष क आयु म जो
आधुिनक सं कृ ित म कानून क ि से ौढ़ होने क आयु माना जाता है ।
िकशोराव था मु य प से बहमुखी प रवतन क अव था है । इस संदभ म िवं स एवं हंट िलखा है
िक, िकशोराव था िक िवशेषताओं को सव म ढं ग से य करने वाला एक ही श द “प रवतन”
है। यह प रवतन शारी रक, सामािजक एवं मनोवै ािनक होता है । उपरो कथन के संदभ म
िकशोराव था क िवशेषताओं का वणन िन न प म िकया जा रहा है- सं विे गक अि थरता,
सम याओं का बाह यता, िकशोराव था सं मण क अव था है, िकशोराव था काम जागरण क
अव था होती है , िकशोराव था ितबल एवं काम क अव था होती है, िकशोराव था प रवतन क
अव था होती है, िकशोराव था शैशवव था क पुनरावृित होती है, िकशोराव था म क पना क
बाह यता होती है, िकशोराव था िवकिसत सामािजक स ब ध क अव था होती है, िकशोराव था
िवकिसत सामािजक स ब ध क अव था होती है ।
जब बालक पूव िकशोराव था म पदापण करता है तब उसक शारी रक बृि व यौवनार भ क
ल िणक घटनाएँ ती गित से दिशत होती है । इस अव था म शारी रक प रवतन ती गित से
दिशत होते ह । िकशोराव था म शारी रक िवकास व प रवतन इन े म देखा जाता है- भार,
ल बाई, हड् िडय का िवकास, िसर एवं मि त क का िवकास, मां सपेशीय िवकास, ानेि य
िवकास, यौन सं बि धत बा प रवतन, ग या मक िवकास इ यािद ।
समायोजन म यि अपने प रवेश म उपि थित ितबल को कम करता है तथा अपनी मनोवै ािनक
आव यकताओं क पूित करता है । इन दोन काय म सामंज य क दशा ही समायोजन कहलाती है।
समायोजन के े एवं कार िन न है- गृह समायोजन, शैि क समायोजन, वा य समायोजन,
सं वेगा मक समायोजन, सामािजक समायोजन, धािमक समायोजन, सृजना मक समायोजन,
थानाप न समायोजन, बौि क समायोजन, सुर युि समायोजन इ यािद ।
8.11 श दावली
 िकशोराव था - बा याव था एवं ौढ़ाव था के बीच क अव था।
 सं िधकाल - दो अव थाओं के म य का काल |
 पलायनवादी - िकसी प रि थित से अपने आपको अलग करना।

130
  अहं सं यय - यि को अपने बारे म जानकारी |
 तादाि मकरण - एक कार का समायोजन युि |
8.12 िनबं धा मक
1. िकशोराव था के व प को प करते हए इसक िवशेषताओं क या या क िजये ।
2. िकशोराव था म शारी रक िवकास एवं प रवतन क या या क िजये ।
3. िकशोराव था ‘तनाव एवं तूफान’ क अव था है । कथन क अवधारणा को िव तृत
या या क िजये ।
4. समायोजन से आप या समझते है ? समायोजन क ि या का वणन कर ।
5. समायोजन या है ? समायोजन के कार एवं े का वणन कर ।
8.13 सं दभ ं थ सू ची
 िसं ह, अ ण कु मार, (2008) िश ा मनोिव ान, भारती भवन, पि लशस एवं िड ी यूटस,
पटना ।
 िसं ह, अ ण कु मार, (2012) उ चतर सामा य मनोिव ान, मोतीलाल बनारसी दास,
िद ली।
 मंगल, एस० के ०, (2012) िश ा मनोिव ान, पी० एच० आई०, नई िद ली ।
 िसं ह, राज साद (2014) िवकासा मक मनोिव ान, मोतीलाल बनारसीदास, िद ली ।
 ीवा तव, डी० एन० एवं वमा, ीित (2012) बाल मनोिव ान : बाल िवकास, ी िवनोद
पु तक मंिदर, आगरा।
 हल क, ए० बी०(2002) िवकास मनोिव ान, िह दी मा यम काया वयन िनदेशालय,
िद ली िव िव ालय ।
 एन० सी० ई० आर० टी०(2007) मनोिव ान, नई िद ली ।

131
 इकाई - 9
िकशोराव था म सामािजक प रवतन, पहचान,
आ म सं यय एवं आ म स मान
Social Change in adolescence, identity, Self
Concept and Self Esteem
इकाई क परेखा
9.1 तावना
9.2 उेय
9.3 सामािजक िवकास का अथ
9.4 सामािजक िवकास क प रभाषा
9.5 िकशोराव था म सामािजक प रवतन
9.6 पहचान का अथ
9.7 पहचान सं बधं ी अवधारणा
9.8 पहचान िवकास का मािशया उपागम
9.9 आ म यय का अथ
9.10 आ म यय क िवशेषताएँ
9.11 आ म- यय के अवयव
9.12 आ म यय के सं दभ म मनोवै ािनक िवचारधारा
9.13 आ म स मान
9.14 सारां श
9.15 श दावली
9.16 िनबं धा मक
9.17 सं दभ थं सूची
9.1 तावना
िशशु ज म के समय सामािजक ाणी नह होता है । जैस-े जैसे उसका शारी रक और मानिसक
िवकास होता है, वैसे ही वैसे उसका सामािजक िवकास भी होता है । अपने प रवार के सद य , अपने
समूह के सािथय , अपने समाज क सं थाओं और पर पराओं एवं अपनी वयं क िचय और

132
इ छाओं से भािवत होकर वह अपने सामािजक यवहार का िनमाण एवं अपना सामािजक िवकास
करता है । सामािजक यवहार म ि थरता न होकर प रवतनशीलता होती है । अत: समय और
प रि थितय के अनुसार उसम प रवतन होता रहता है और सामािजक िवकास एक िनि त िदशा क
ओर बढ़ता जाता है । इस तरह सामािजकरण क ि या िनरं तर चलती रहती है ।
9.2 उ े य
इस इकाई को पढ़ने के बाद आप-
 सामािजक िवकास का अथ बता सकगे एवं प रभािषत कर सकगे ।
 िकशोराव था म सामािजक प रवतन का वणन कर सकगे ।
 पहचान का अथ बता सकगे ।
 पहचान को प रभािषत कर सकगे ।
 पहचान के मिशया उपागम का वणन कर सकगे ।
 आ म सं यय का अथ बता सकगे ।
 आ म सं यय क िवशेषताओं का वणन कर सकगे ।
 आ म सं यय के अवयव का वणन कर सकगे ।
 आ म स मान के अथ को प कर सकगे |
9.3 सामािजक िवकास का अथ
मानव को अपनी एक अपूव िवशेषता के कारण अ य वग से िभ न माना जाता है । वह िवशेषता यह
है िक वह एक सामािजक ाणी है । समाज उसके िलए जल, वायु, तथा भोजन िक तरह ही एक
आव यक व तु है । वह समाज म रहकर जीना चाहता है और सामािजक बं धन को बनाने तथा
दूसर के साथ समायोजन करने िक चे ा करता है । लेिकन इसका अथ ये नह है िक मानव िशशु म
इस कार के सामािजक गुण और यवहा रक िवशेषताएँ ज मजात होती है । वृि और िवकास के
अ य पहलुओ ं क तरह सामािजक गुण भी ब चे म धीरे -धीरे पनपते ह । इन गुण के िवकास क
ि या जो ब चे के सामािजक यवहार म वां छनीय प रवतन लाने का काय स प न करती है,
सामािजक िवकास अथवा समाजीकरण के नाम से जानी जाती है । सामािजक िवकास या
समाजीकरण मानव वृि और िवकास क स पूण ि या म मह वपू ण थान रखता है, यहाँ तक क
हम िकसी को यि कहकर तभी पुकारते है जब वह सामािजक िवकास या समाजीकरण क
ि या से होकर गुजर चुका है । बालक सामािजक िवकास एवं सामािजक अंति या के अभाव म
अपने जीवन का अि त व बनाए रखने म असमथ रहता है । सामािजक अिभकरण (प रवार, पास-
पड़ोस, िव ालय आिद) के ारा बालक सामािजक गुण का अजन करता है और िविभ न
सामािजक यवहार को सीखता है । समाज का सुयो य सद य बनने के िलए समाजीकरण क
आव यकता होती है । “समाजीकरण एक ऐसी ि या है िजसके ारा िवकासशील बालक के
यवहार को प रवितत एवं प रमािजत करके उसको समूह व समुदाय के सद य क अपे ाओं के

133
अनुकूल बनाया जा सके ।” इस ि या का ार भ ज म के बाद हो जाता है । इसके प रणाम व प
बालक के यवहार म उ प न प रवतन को ही बालक का सामािजक प रवतन कहा जाता है ।
मनु य सामािजक ाणी होने के कारण अपने समाज या समूह क अपे ाओं,आकां ाओं,
पर पराओं, थाओं, मानक व मू य आिद को अिजत करने का यास करता है,िजसके ारा बालक
धीरे-धीरे अपने यवहार को प रमािजत करता है । बालक म सामािजक गुण एवं यवहार क
उ पि उसके सामािजक िवकास का ोतक होता है । ज म से ही बालक अपने प रवेश के ित
अंति या करना ार भ कर देता है जो मु य प से उसक शारी रक आव यकताओं क पूित के
प म होती है । बालक म इस तरह क समझ जागृत हो जाती है िक उसक आव यकताओं िक पूित
उसके आस-पास रहने वाले यि य से होती है । ज म के बाद थम अंत:ि या बालक क अपने
माता-िपता से होती है । ज म के थम माह म होने वाली अंत:ि या सामािजक न होकर जैिवक होती
है । दो वष क अव था तक भाषा िवकास के प रणाम व प िशशु बोलने क ि या करने लगता है
िजसम वह अवािचक योग करना सीख लेता है । प रप वता ाि तक बालक न के वल सहचरी
ि याओं म भाग लेने लगता है । इस कार बालक का िदन- ितिदन के समाज का िव तार बढ़ने
लगता है और उनके सामािजक त व उससे िवशेष ढं ग का आचरण व यवहार दिशत करने क
अपे ा करने लगता है ।
बालक म सामािजक िवकास का मह व यि क ि से अिधक होता है िक तु समाज क ि से
कम । समाज यि से परे कोई स ा नह बि क िविभ न यि य के पर पर अ त:ि या के
प रणाम व प उसका िनमाण होता है । सोरेसन के अनुसार, सामािजक वृि एवं िवकास से हमारा
आशय वयं एवं दूसर के साथ िविधवत कार से ि या क बढ़ती हई यो यता से है । िजसका
ार भ ज म से ही होता है । थमत: िशशु माँ क पहचान करता है, त प ात पा रवा रक सद य क
पहचान से सामािजक े का िव तार िव तृत होने लगता है ।
अ यास
1. सामािजक िवकास या है ?
9.4 सामािजक िवकास क प रभाषा (Definition of Social
Development)
यि म िनिहत उन सभी समायोजना मक गुण का िवकास होना, जो उसके समाज म सामंज यपूण
जीवन यापन के िलए आव यक है, सामािजक िवकास कहलाता है । अनेक िव ान ने सामािजक
िवकास को िन न ढं ग से प रभािषत िकया है-
एजु केशनल इनसाइ लोपीिडया के अनु सार- “एक जातीय यि के िलए एक सां कृ ितक
प रवेश म सामा य सामािजक यवहार, भावनाएं, मनोवृितयाँ एवं मू य म ज म से मृ युपय त के
गितशील प रवतन क स पूण ख ू ला, िकसी यि को समाज से उिचत सं बधं थािपत करने का
गुण ही सामािजक िवकास कहलाता है ।”
ां िसस पावस के अनु सार- “सामािजक िवकास को ि गत रखते हए यि ारा िकए गए काय
ारा उ रो र िवकास तथा उन प रि थितय के अनु प यवि थत च र का िवकास ही सामािजक
िवकास है ।”
134
ए० वी० हरलाक के अनु सार- “सामािजक स ब ध क प रप वता ही सामािजक िवकास है ।”
उपरो प रभाषाओं से प है िक सामािजक िवकास िक ि या बालक के ज म से ार भ होकर
मृ यु तक चलती है, िजसम बालक अपनी आव यकताओं क पूित के िलए सामािजक प रवेश के
ित िति या कर सामािजक गुण का अजन करता है । यि का ज म िशशु के प म, कु छ
जैिवक य आव यकताओं के साथ इन भौितक प रवेश म पदापण करता है ।
अ यास
1. सामािजक िवकास को प रभािषत क िजये
9.5 िकशोराव था म सामािजक प रवतन (Social Changes in
adolescence)
िकशोराव था ती प रवतन और समायोजन क अव था है । सामािजक िवकास के ि कोण से इस
अव था के ब चे म बहत कु छ प रवतन और िवशेषताएँ िदखाई पड़ती ह । य िप िकशोर को अपने
जीवन म िजतने समायोजन करने पड़ते ह उनम से सबसे किठन समायोजन का समय िकशोराव था म
होता है । िकशोर को िवपरीत िलं ग वाल से ऐसे सं बं ध बनाने पड़ते ह, जो जीवन म इससे पूव कभी
नह करना पड़ता था। तथा उसे घर और कू ल के बाहर के ौढ़ो से भी सं बं ध बनाने पड़ते ह ।
िकशोराव था के किठन समायोजन का सं बधं इ ह स ब ध से होता है ।
अत: िकशोराव था िवकिसत सामािजक स ब ध क अव था होती है । इस अव था म िकशोर
बालक अ यिधक ि याशील रहता है, और उसक अिधकां श ि याएँ सामािजक पृ भूिम म ही
होती है । िक तु सामािजक यवहार का जो व प पूव िकशोराव था म िदखाई पड़ता है वह
िकशोराव था म पहँच कर प रवितत हो जाता है । िकशोराव था म पदापण करने पर बालक एवं
बािलकाएँ दोन के सामािजक जीवन का े अ यिधक यापक हो जाता है । िकशोराव था म
बालक व बािलकाओं ारा समूह का िनमाण िकया जाता है िक तु इनके ये समूह बा यकाल के
समूह से िभ न होते ह । िकशोर के समूह िनमाण का उ े य ाय: मनोरं जन होता है, जैसे िपकिनक,
मण, सं गीत, नाटक, खेल, आिद का िकशोर और िकशो रयाँ अपना अलग- अलग समूह िनिमत
करते ह । िकशोर या िकशो रयाँ िजस समूह क सद य होती है उसके ित उसक असीम ा व
भि होती है । ाय: िकशोर समूह के सद य का आचार- िवचार, यवहार- ितमान, वेषभूषा, रहन
सहन के तरीके एक ही कार के होते ह । िकशोर का समूह म िविश थान ा करने क ती
इ छा होती है । इस अव था म िकशोर अपनी यो यता तथा- शारी रक वा थय, खेलने म िनपुणता,
कला कौशल, िश ा, नेतृ व व सं गठन क यो यता के आिद के आधार पर समूह म अपना िविश
थान बनाने क चे ा करते ह, िजसके प रणाम व प िकशोर म िन नवत सामािजक गुण म
प रवतन देखा जाता है –
9.5.1 िम ता के भावना का िवकास
नव िकशोर शी ही यह सीख जाता है िक िम ता के वल इसिलए नह क जाती िक लड़िकयां व
लड़के एक ही क ा म पढ़ते ह । िम के प म वही अपनाया जाता है जो अपने समवय क क
पसंद के तौर तरीक के अनु प होता है । सामािजक आदश के अनु प होना भी आव यक है और
यि के आदश पर उस समूह के आदश का बहत भाव पड़ता है व सीधा सं बधं होता है ।
135
“बा याव था म जो शला य माना जाता था उसको िकशोराव था म भी शला य माना जाना
आव यक नह है । आदश के इस प रवतन के प रणाम व प िकशोर के बा याव था के जो दो त
थे उनका अब भी दो त बना रहना आव यक नह है ।” ( ामन सी० एम०, 1939)।
इस अव था म िकशोर- िकशोर व िकशोरी- िकशोरी वग म िम ता िवशेष प से पायी जाती है ।
िक तु उ र िकशोराव था म िकशोर िकशो रय म पर पर आकषण उ प न हो जाता है िजसके कारण
वे अपने आपको अ छा वेष-भूषा, कला मक एवं शैि क यो यता िवकिसत कर एक दूसरे के सम
सव तम प म उपि थत होने का यास करते ह । िक तु सां कृ ितक अवरोध, संकोच, ल जा के
कारण, यवहार म दोन क िम ता क य अिभ यित नह हो पाती ।
9.5.2 सामािजक चेतना म प रवतन
इस अव था म सामािजक चेतना म प रवतन ती गित से होता है । िकशोर एवं िकशो रयाँ यह
अनुभव करने लगते ह िक समाज उनके बारे म व उनके म सूचक थान व थािनक ि थित के बारे
म या सोचता है ? इस कार क अनुभिू तय के कारण वह समाज म समाज म अ छा थान बनाने
का यास करने लगता है । इस अव था म उ हे समाज के िविभ न वग के भेद तथा पर पर स ब ध
का भी ान हो जाता है और इस बात के आधार पर वे भी अंतर व सं बधं य करने लगते ह । इस
कार से िकशोर म सामािजक “ व” का िवकास हो जाता है ।
9.5.3 सामािजक प रप वता म प रवतन
िकशोराव था म येक िकशोर व िकशोरी अपने को वय क ी पु ष क भांित तुत करने का
यास करते ह । िजसके ितफल म उ ह सामािजक स मान व ित ा क ाि हो सके प रप वता
के अनुभिू त के कारण वे समाज म अपने अिधकार तथा समाज के ित कत य के ित जाग क
रहने का यास करते ह । इस कार क भावना से िकशोर बालक और बािलकाओं म सामािजक
गुण ती गित से िवकास होता है ।
9.5.4 सामािजक िचय म प रवतन
सामािजक िचयाँ वे है िजनका सामािजक प रि थित और लोग से सं बधं होता है । जैसे पाट और
वातालाप से िच का िवकास वा तव म धीरे- धीरे होता है । िजसक गित बहत सीमा तक इस बात
पर िनभर होती है िक िकशोर को इस तरह के काय से िकतना सं तोष िमलता है और उसको करने के
िलए उसे िकतना अवसर उपल ध होते ह । इस अव था म मु य प से पढ़ाई, िलखाई, सािह य,
सं गीत, कला, सामािजक संपक व सामािजक वृित तथा समाज सेवा सं बि धत होता है ।
9.5.5 सामािजक यवहार म प रवतन
िकशोराव था म िकशोर के सामािजक मनोवृित एवं यवहार म भी मह वपूण प रवतन आते ह ।
इस प रवतन म माता-िपता के िलए जो सबसे मह वपूण प रवतन होता है वह है िवषमिलं गी
स ब ध म प रवतन । इस अव था के शु आत तक बालक एवं बािलकाएँ अपने- अपने िलं ग के
यि य के ित अिधक आकिषत रहते ह । परं तु इस अव था के उ र काल म िकशोर के
अिभ िच एवं आकषण िकशो रय म तथा िकशो रय का िकशोर म अिधक बढ़ जाता ह । अब वे
दोन एक दूसरे के साथ िमल जुल क र सामािजक ि याओं म हाथ बटाना अिधक पसंद करते ह ।

136
फल व प इस अव था म यि य म सामािजक सूझ तथा सामािजक सहभािगता अिधक उ प न
हो जाती है, िजससे िकशोर के समाजीकरण म ती ता आती है ।
9.5.6 नेताओं के चयन म नया मू य
िकशोराव था म कई तरह के सि य समूह पाये जाते ह कु छ समूह सामािजक होते ह, कु छ समूह
बौि क होते ह, कु छ समूह धािमक तथा कु छ पु काय (athetic) होते ह । येक समूह के नेता के
प म िकशोर उसी यि को चुनता है िजनका डील डौल आकषक हो, िजसे लोग ित ा देते ह ,
जो बिहमुखी हो तथा उयां के िवचार को सही -सही ितिनिध व करता हो ।
िकशोर बालक के सामािजक िवकास का दूसरा मह व पूण प यह है िक उसका िवपरीत यौन के
साथ संपक । िकशोर बालक या बािलका अपने िवपरीत यौन के सद य के साथ अिधक से अिधक
समय यतीत करना चाहते ह । उ र बा याव था म बालक बालक म एवं बािलका बािलकाओं म
िच लेते ह और िवपरीत यौन के ित एक कार िक िख नता रखती थी। वही मनोवृित इस अव था
म स पूण प से प रवितत हो जाती ह और बा यकालीन िख नता व िवकषण व िवराग ेम व
आकषण म प रवितत हो जाता है ।
अ यास
1. िकशोराव था म िकस तरह के सामािजक प रवतन देखे जाते ह ?
2. िकशोराव था सामािजक चेतना म प रवतन है । कै से ?
9.6 पहचान का अथ (Meaning of Identity)
जीवन के ारि भक वष क अपे ा बालक म बाद के वष म अथात बा याव था के आगमन के
प ात ान भं डार एवं य ण म काफ प रवतन ार भ हो जाता है । ब चे वयं को अपने
यि व िवशेषक के आधार पर विणत करने लगते ह,और साथ ही साथ अपने खेल समूह एवं
साथी समूह से वयं िक िवशेषताओं या िविश गुण क तुलना करके अपनी एक अलग कार के
छिव बनाने का यास करने लगता है । अ त म मू यां कन व प अपनी शि य , मताओं एवं
कमजो रय के कारण पर िवचार करने लगता है । आ म से संबि धत इस कार का िचं तन ब च को
अपनी यि गत पहचान िनमाण क िदशा म मह वपूण योगदान दान करता ह । बा याव था म
आ म वणन का यही मुख कारण होता है िक िव ालय जाने वाले ब चे अिधकां शत: सामािजक
प से तुलना करते हए देखे जा सकते ह । ब चे वयं क बा बनावट पर िचं तन करते ह और दूसरे
के तुलना म अपने यवहार तथा यो यताओं व मताओं का वयं अवलोकन करता है । 5-6 वष
िक उ का बालक अपने वयं के काय स पादन क तुलना अपने साथी समूह से करने लगता ह ।
जबिक बड़ी उ के ब च कई लोग से एक साथ अपनी तुलना करना सीख जाते है । बालक का
सं ाना मक य - य अपने िवकिसत अविध म उ रो र वृि को धारण करता है, उसके आ म
क सं रचना तदनु प मह वपूण ढं ग से भािवत होकर प रवितत होने लगती है । अिपतु यह
सवािधक मह वपूण है िक आ म पहचान के स मुनत व सं तिु लत िवकास के िलए सं ाना मक
िवकास का एक सुिनि त तर का होना िनतां त आव यक है । िबना उपयु सं ाना मक िवकास के
तर के सं तिु लत पहचान िवकास संभव नह । य िक पहचान िवकास हेतु बुि , िववेक, मृित, तक,

137
िचं तन, िनणय, य न आिद िक आव यकता होती है, और ये सभी उ ि याएं उ चतर
मानिसक ि याएं ह, जो िक सं ान के ही अंग के प म काम करती ह ।
9.7 पहचान सं बं धी अवधारणा
पहचान िवकास सं बधं ी अवधारणा के अंतगत इ र सन (1968) ारा वैयि क पहचान िवकास
िस ां त तुत िकया िकया गया । वैयि क पहचान के व प को प करते हए मनोवै ािनक
एल० ई० वक० ने िलखा है िक – “वैयि क पहचान िकशोराव था िक मु य यि व उपलि ध है
और यह उ पादक व स न ौढ़ बनाने क िदशा म एक िनणायक कदम है । तुम कौन हो, तु हारा
मू य या है, और जीवन के ल य के िलए िकस िदशा का चयन िकया है, आिद को समि वत प से
या या करना पहचान िनमाण एवं िवकास म मह वपूण भूिमका िनवाह करता है । इ र सन ारा
ितपािदत वैयि क पहचान का यह िस ा त वयं को य करने का एक तकपूण व याय सं गत
िस ा त है, जो िकशोर तािकक प से काय करने तथा उस काय क जवाब देही वीकार करने क
मता रखते ह । वे अपनी पहचान बनाने म शी ही सफल हो जाते ह । इ र सन का मत है िक
िकशोराव था म अपनी पहचान बनाने के िलए िकशोर को अनेक कार क बाधाओं का वैयि क
पहचान के िनमाण म िकशोर को अनेक वरीयताओं का आधार लेना पड़ता है । िजसका िववरण
िन नवत है-
1. मुझे िकस कार क जीवन वृित चािहए?
2. लिगक जीवन के प म म या कहँ ?
3. मुझे कौन से सामािजक एवं धािमक मू य अपनाने चािहए ?
4. पु ष अथवा नारी के प म म या हँ ?
5. मुझे कौन से नैितक एवं राजनैितक मू य अपनाने चािहए ?
6. समाज म म अपने आपको िकस ि थित म रख सकता हँ ?
इ र सन ने प िकया िक िकशोराव था म वैयि क पहचान क जो सम याएँ िकशोर के सम
उपि थत होती है, उ ह मनोवै ािनक दं क सं ा दी जाती है, िजसे िव तृत अथ म पहचान बनाम
पहचान म कहा जाता है । जो ब चे िकशोराव था म िव ास के कमजोर चेतना के साथ वेश
कराते ह, उसको अपनी वैयि क पहचान थािपत करने म अिधक किठनता क अनुभिू त होती ह ।
वैयि क पहचान करने िक ि या िकशोराव था के पूव ही ार भ हो जाती है । अथात 10-12 वष
क उ से ही बालक अपनी वैयि क पहचान थािपत करने का यास करने लगता है ।
िकशोराव था के ब च म पहचान-िनमाण-सं कट क ि थित उ प न होती है । यह िमत होने का
एक कार का अ थायी काल है, य िक बालक एवं बािलकाओं म अपने मू य एवं ल य को
िनधा रत करने के िलए तरह तरह के योग करने होते ह, जो िकशोर समाचार क घटनाओं के ारा
वयं के समा य ान को उ रो र बढ़ाते रहते ह तथा अ य लोग के साथ अपने िवचार का स ेषण
करते ह और अपने िवचार क वैचा रकता के ित जाग क रहते ह वे िकशोर प रप व पहचान
पहचान िवकास के िलए आव यक मू य एवं िव ास िवकिसत कर लेते ह । इस आयु म िनिमत
पहचान िवकास का व प ौढ़ाव था म िनखार के साथ ि थर बना रहता है ।
िकशोर म पहचान िवकास के िलए अहं सं यय क प रप वता का मह वपूण योग होता है । िकशोर
के समवय क के दल का उसके यि व पर काफ भाव डाला जाता है, बि क िकशोर का आ म

138
सं यय उसके ित उसके समवय क क जो धारणा होती है, उसका ितिव ब होता है । इ र सन
ारा पहचान म को िकशोराव था के ऋणा मक पहलू के प म वीकार िकया है । िकशोराव था
म पूव के मनोवै ािनक अ त दं तथा प रवार एवं समाज ारा इ छाओं एवं मताओं के अनु प
काय न करने देने के कारण बालक एवं बािलकाय िकशोराव था तथा ौढ़व था क मनोवै ािनक
चुनौितय का सामना व समाधान करने के िलए तैयार नह रहते ।

9.8 पहचान िवकास का मािशया उपागम (Identity Development:

Marcia Approach)
िस समाज मनोवै ािनक मािशया ने सा ा कार िविध ारा प रप व पहचान ा करने क
ि या के सम िकशोर को चार वग म वग कृ त िकया । येक वग से पहचान क ि थित क
जानकारी ली जाती है अथात वह पहचान को दशाता है । पहचान िवकास के अंतगत पहचान क
चार ि थितयाँ िनधा रत क गयी है िज ह िन न प म विणत िकया गया है –
9.8.1 पहचान क उपलि ध (Identity Achievement)- इसके अंत गत उन िकशोर को
वग कृ त समूह म रखा जाता है जो पहचान क सम या से मु या वतं होकर प रप व पहचान क
ाि कर िलए होते ह । पहचान ा कर लेने वाले वयं ारा चयिनत मू य एवं ल य का िनमाण
करते ह । वे मनोवै ािनक ान क अनुभिू त करते ह और जीवन म अ सर होने वाले माग के सं बं ध
म प िवचारधारा का अनुसरण करते ह ।
9.8.2 पहचान म िवलंब (Moratorium)- मािशया ारा इस वग म उन िकशोर व िकशो रय
को रखा जाता है जो वयं के पहचान के संकट से त रहते है । वे अभी तक वयं क पहचान को
पूण प से थािपत करने म असमथ रहते ह और पहचान बनाने के ि या हेतु य नशील होते ह ।
ऐसे िकशोर वयं क पहचान खोजने क ि या म सूचनाएँ संकिलत करते रहते ह और अपने
वकाय म य त रहते ह । पहचान क अ ाि के कारण इस वग के िकशोर एवं िकशो रय म मू य
एवं इ छाओं को ा करने क ती लालसा व िज ासा बनी रहती है ।
9.8.3 पहचान म अवरोध- इस वग के अंतगत उन िकशोर बालक एवं बािलकाओं को रखा जाता
है जो वयं क पहचान बनाने तथा मू य तथा ल य को ा करना चाहते ह िक तु इसके िलए वे
नए रा ते को वे खोजना नह चाहते ह । ऐसे लोग बनी बनाई पहचान क ाि ही चाहते ह ।
अिधकां श: ऐसे काय म माता-िपता, प रवारी जन, िश क एवं धािमक नेता आिद उनक सहायता
करते ह ।
9.8.4 पहचान क िव तार- ऐसे िकशोर बालक एवं बािलकाएँ जो वयं क पहचान बनाने के
िलए िकसी भी कार का कोई य न नह करते ह, को इस वग के अंतगत रखा जाता है । ऐसे
िकशोर म ल य एवं मू य को ा करने के िलए ि याशीलता ही नह पायी जाती है, और न ही
इनम िकसी िवक प को खोजने क वृित देखी जा सकती है ।
इस कार उपयु के आधार पर प है िक िकशोर म पहचान का िवकास अनेक माग का
अनुगमन करते हए होता है । अ तर मा इतना होता है िक कु छ िकशोर पहचान क एक ही ि थित म
रहते ह जबिक कु छ िकशोर को अलग अलग प रि थितय के अनुभव पहचान िवकास के िलए
िनरं तर य नशील रहते ह ।

139
अ यास
1. पहचान से आप या समझते है?
2. मिशया ने पहचान िवकास को िकतने भाग म बांटा है?
9.9 आ म सं यय का अथ (Meaning of Self Concept)
आ म सं यय वह सामा य पद है, िजसका अथ है यि के गुण और यवहार आिद के सं बं ध म
उसका मत । एक यि अपने गुण यवहार आिद के सं बं ध म जो मत रखता है, वही उसका आ म
सं यय है । येक यि का आ म सं यय उसके िवचार पर आधा रत होता है तथा उस यि
के िलए आ म सं यय बहत मह वपूण होता है । आ म सं यय यि व का क िब दु है ।
यि व क तुलना साइिकल के पिहये म लगा हआ हब आ म सं यय है तथा हब से जुड़ी हई
िति लयाँ यि व के िविभ न ल ण या शील गुण है ।
आइजक एवं साथी के अनुसार – “ यि के यवहार, यो यताओं और गुण के सं बधं म उसक
अिभवृित, िनणय और मू य के योग को ही आ म- यय कहते ह ।”
हरलाक के अनु सार- आ म या आ म यय वे ितमाएँ ह िजसे यि वयं के सबं ध म िनिमत
करता है । इसम यि के वे िव ास होते ह जो एक यि अपने शारी रक मनोवै ािनक, सामािजक
एवं सं वेगा मक िवशेषताओं म रखता है । आ म के अंतगत यि क आकां ा एवं उपलि ध भी
सि मिलत होती है ।”
उपयु प रभाषाओं के िववेचन एवं िव ेषण से प होता है िक आ म यि के यि व का
क ीय भाग है । आ म सं यय से ता पय उन य ण एवं मनोवृितय से है जो एक यि वयं के
सं बं ध म रखता है । इसके अंतगत यि ारा अिजत िक गयी अंतसं बि धत मनोवृितयाँ िनिहत होती
है । जो वाभािवक प रि थितयाँ एवं ि याओं म उसक सं ल नता को रेखांिकत एवं िनयंि त करती
है । आ म यि के सभी पहलुओ ं एवं अनुभिू तय से सं बि धत होता है, िजससे यि अवगत होता
है ।
9.10 आ म सं यय क िवशेषताएँ
आ म यि के यि व का मह वपूण िनधारक है । आ म का िवकास हम सदैव सामािजक संदभ
म होता है । आ म यि क वे ितमाएँ िनिहत होती है जो उसक दैिहक एवं मनोवै ािनक
िवशेषताओं से सं बधं होती है । इस आधार पर आ म क िन न िवशेषताएँ पायी जाती है-
 आ म सं गिठत, सं रिचत एवं सतत कृ ित का होताहै ।
 इसम वयं के बारे म सं गिठत य ण िनिहत होता है ।
 आ म के ारा वयं क याशाओं के बारे म ान होता है ।
 इसम वयं क मू यांिकत करने क मता िनिहत होती है ।
 इसके अंतगत यि का िव ास, आ म स मान एवं आदश समािहत होता है ।
 यह धना मक एवं ऋणा मक व प म िवकिसत होता है ।
 आ म यि के यि व का सारभूत (के ीय) तल म होता है ।
 आ म के ारा ही यि व िवशेषक क उ पि होती है ।
 आ म म यि के वयं क आकां ाएँ एवं उपलि ध सि निहत रहती है ।

140
9.11 आ म-सं यय के अवयव (Components of Self Concept)
आ म सं यय के िन न तीन मु ख अवयव ह ।
9.11.1 य परक अवयव- इस अवयव के अंतगत उसके शरीर क ितमा आती है तथा दूसरे
पर या छाप छोड़ता है यह भी उसके य परक अवयव के अंतगत आता है | दूसरे श द म यि
शारी रक प से िकतना आकषक है । इस अवयव को शारी रक आ म- यय भी कह सकते ह ।
9.11.2 या मक अवयव- इसके अंतगत इसके ये िवशेषताएँ आती है , िजनके कारण वह दूसर
से िभ न होती है । इसके अंतगत यो यता तथा अयो यता भी आती है । इसम जीवन के समायोजन से
सं बि धत िवशेषताएँ भी आती है, जैसे ईमानदारी, आ म-िव ास, साहस इ यािद । इस अवयव को
मनोवै ािनक आ म- यय भी कहते ह ।
9.11.3 अिभवृ ितपरक अवयव- इसके अंतगत यि के वयं के ित भाव आते ह इसके अंतगत
ये अिभवृितयाँ भी आती है जो इसके आ म स मान, आ म उपागम, गव आिद से सं बि धत होती है ।
इसके अंतगत उसके िव ास धारणाएं, एवं िविभ न कार के मू य, आदश और आकां ाएँ भी
आती है ।
9.12 आ म सं यय के सं दभ म मनोवै ािनक िवचारधारा
आ म सं यय के सं बं ध म िविभ न मन वै ािनक ने अपनी अपनी िवचार िदये ह । जो इस कार है-
9.12.1 िविलयम जे स क िवचारधारा- िविलयम जे स का आ म सं यय के सं बं ध म
आधुिनक मनोवै ािनक के िवचार का समानाथ है । इसके अनुसार आ म सं यय का सं बधं ‘मुझे ’
या अनुभिवक या अनुभिू त मूलक आ मन से था िजसम तीन पहलू एक पदा नु म म अवि थत होते
ह । ये तीन पहलू सं सा रक आ मन, सामािजक आ मन एवं आ याि मक आ मन, के प म जाने
जाते ह। पदानु म क िनचली सतह पर सां सा रक आ मन, म य म सामािजक आ मन और सबसे
ऊपर आ याि मक आ मन अवि थत होता है । सां सा रक आ मन से जे स का ता पय यि के
शरीर एवं वैयि क धरोहर से होता है । सामािजक आ मन से ता पय दूसर ारा यि क थािपत
पहचान से है और आ याि मक आ मन का ता पय सभी कार के मनोवै ािनक काय के संयिु
से है, िजसम यि क उ चतर मानिसक ि याएँ अथवा सं ाना मक मताएं िनिहत होती है ।
अत: जे स िविलय स का कथन है िक आ म सं यय के ारा यि अपने वातावरण के िविभ न
पहलुओ ं के बारे म स पूण ान क ाि करता है , िजसम सां सा रक, सामािजक एवं आ याि मक
ान स मािलत होते ह ।
9.12.2 ॉयड क िवचार धारा- ॉयड ने आ मन के िलए एक दूसरे श द अहम (Ego) का
ितपादन िकया है । ॉयड के अनुसार इदम (id) क शैशवकालीन वृित के ारा अहम का
िवकास होता है जो यि के स पूण जीवनकाल म विधत एवं िवकिसत होते रहता है । अहम मन
का वह भाग है िजसका सं बं ध वा तिवकता से होता है, जो सोचता है, अनुभव करता है, और कोई
िनणय लेता है । यह वा तिवकता के िनयम ारा िनधा रत होता है, िजसम यि सामािजक
वा तिवकता को ि गत रखते हए अपनी शारी रक एवं मानिसक ऊजा शि य का उपयोग करता
है। चूिँ क अहम क सं ब ता वा तिवकता से होता है, इसिलए इसे यि व का कायपालक या
िनणय लेकर उसे काय प देने वाला भाग कहा जाता है । अहम अंशत: चेतन, अधचेतन, अचेतन
होने के कारण तीन तर पर िनणय लेने का काय करता है । इसका थम काय र ा म के ारा
धमक पूण आवेग को चेतन म वेश से रोकना है िजससे यि क िचं ता म कमी आती है । दूसरा
141
काय परा अहं (super ego) एवं बा जगत के बीच उ म सं पक बनाए रखना है । उपयु िववेचन
यह प करते ह िक ॉयड न आ मन को अहम के समान माना है । अहम के ारा ही यि व के
िविभ न आयाम को सं गिठत िकया जाता है ।
अ यास
1. आ म सं यय या है ?
2. आ म सं यय के िक ह चार िवशेषताओं को िलख ।
3. आ म सं यय के िक ह दो िवचारधारा का नाम िलख।
9.13 आ म स मान (self- Esteem)
आ म स मान हमारे आ म का एक मह वपूण प है । यि के प म हम सदैव अपने मू य या
मान या यो यता के बारे म िनणय या आकलन कराते रहते ह । यि का अपने बारे म यह मू य-
िनणय ही आ म स मान (self- esteem) कहलाता है । कु छ लोग म आ म स मान उ च तर का
जबिक कु छ अ य लोग म आ म स मान िन न तर का पाया जाता है । िकसी यि के आ म
स मान का मू यां कन करने के िलए यि के सम िविवध कार के कथन तुत िकए जाते ह
और उस यि से पूछा जाता है िक िकस सीमा तक वे कथन उसके संदभ म सही है । उदाहरण के
िलए िकसी बालक/बािलका से पूछा जाता है िक “म गृह काय करने म अ छा हँ” अथवा “मुझे
अ सर िविभ न खेल म भाग लेन के िलए चुना जाता है ।” अथवा “मरे सहपािठय ारा मुझे बहत
पसंद िकया जाता है ।” जैसे कथन उसके संद भ म िकस सीमा तक सही है । यिद बालक या बािलका
बताता/बताती है िक ये कथन उसके संदभ म सही है तो उसका आ म स मान उस दूसरे
बालक/बािलका िक तुलना म अिधक होगा जो यह बताता/बताती है िक यह कथन उसके बारे म
सही नह है ।
मनोवै ािनक अ ययन से यह जानकारी ा हए है िक छ: से सात वष तक के ब च म आ म
स मान चार े म िनिमत हो जाता है – शैि क मता, सामािजक मता, शारी रक मता/ खेल
कू द सं बं धी मता और शारी रक प जो आयु के बढ़ने के साथ-साथ और अिधक प र कृ त हो
जाता है । अपनी ि थर वृितय के प म अपने ित धारणा बनाने िक मता हम िभ न-िभ न आ म
मू यां कन को जोड़कर अपने बारे म एक सामा य मनोवै ािनक ितमा िनिमत करने का अवसर
दान करती है । इसी को हम आ म स मान िक सम भावना के प म जानते ह ।
आ म स मान हमारे दैिनक जीवन के यवहार से अपना घिन सं बं ध दिशत करता है । उदाहरण के
िलए िजन िकशोर म उ च शैि क आ म स मान होता है उनका िन पादन िव ालय म िन न आ म
स मान रखने वाले िकशोर क तुलना म सहपािठय ारा अिधक पसं द िकया जाता है । दूसरी तरफ,
िजन िकशोर म सभी े म िन न आ म स मान होता है उसम दुि च ता, अवसाद और समाज
िवरोधी यवहार पाया जाता है । अ ययन ारा दिशत िकया गया है िक िजन माता िपता ारा नेह
के साथ सकारा मक ढं ग से ब च का पालन पोषण िकया जाता है ऐसे िकशोर म उ च आ म
स मान िवकिसत होता है । य िक ऐसा होने पर ब चे अपने आप को स म एवं यो य यि के प
म वीकार कराते ह । जो माता- िपता िकशोर ारा सहायता न मां गने पर भी उनके िनणय वयं लेते
ह तो ऐसे िकशोर म िन न आ म स मान पाया जाता है ।

142
अ यास
1. आ म स मान या है?

9.14 सारां श
मानव को अपनी एक अपूव िवशेषता के कारण अ य वग से िभ न माना जाता है । वह िवशेषता यह
है िक वह एक सामािजक ाणी है । समाज उसके िलए जल, वायु, तथा भोजन क तरह ही एक
आव यक व तु है । वह समाज म रहकर जीना चाहता है और सामािजक बं धन को बनाने तथा
दूसर के साथ समायोजन करने िक चे ा करता है । लेिकन इसका अथ ये नह है िक मानव िशशु म
इस कार के सामािजक गुण और यवहा रक िवशेषताएँ ज मजात होती है । वृि और िवकास के
अ य पहलुओ ं क तरह सामािजक गुण भी ब चे म धीरे-धीरे पनपते ह । इन गुण के िवकास क
ि या जो ब चे के सामािजक यवहार म वां छनीय प रवतन लाने का काय स प न करती है,
सामािजक िवकास अथवा समाजीकरण के नाम से जानी जाती है । िकशोराव था ती प रवतन और
समायोजन क अव था है । सामािजक िवकास के ि कोण से इस अव था के ब चे म बहत कु छ
प रवतन और िवशेषताएँ िदखाई पड़ती ह । य िप िकशोर को अपने जीवन म जीतने समायोजन
करने पड़ते ह उनम से सबसे किठन समायोजन का समय िकशोराव था म होता है । ाय: िकशोर
समूह के सद य का आचार- िवचार, यवहार- ितमान, वेषभूषा, रहन सहन के तरीके एक ही कार
के होते ह । िकशोर का समूह म िविश थान ा करने क ती इ छा होती है । इस अव था म
िकशोर अपनी यो यता तथा- शारी रक वा थय, खेलने म िनपुणता, कला कौशल, िश ा, नेतृ व व
सं गठन क यो यता के आिद के आधार पर समूह म अपना िविश थान बनाने क चे ा करते ह,
िजसके प रणाम व प िकशोर म िन नवत सामािजक गुण म प रवतन देखा जाता है – िम ता िक
भावना म प रवतन, सामािजक चेतना म प रवतन, सामािजक प रप वता म प रवतन, सामािजक
िचय म प रवतन, सामािजक यवहार म प रवतन, नेताओं के चयन म नया मू य ।
पहचान िवकास सं बधं ी अवधारणा के अंतगत इ र सन (1968) ारा वैयि क पहचान िवकास
िस ां त तुत िकया िकया गया । वैयि क पहचान के व प को प करते हए मनोवै ािनक
एल० ई० वक० ने िलखा है िक – “वैयि क पहचान िकशोराव था क मु य यि व उपलि ध है
और यह उ पादक व स न ौढ़ बनाने क िदशा म एक िनणायक कदम है । िस समाज
मनोवै ािनक मािशया ने सा ा कार िविध ारा प रप व पहचान ा करने क ि या के सम
िकशोर को चार वग म वग कृ त िकया । येक वग से पहचान क ि थित क जानकारी ली जाती है
अथात वह पहचान को दशाता है । पहचान िवकास के अंतगत पहचान क चार ि थितयाँ िनधा रत
क गयी है िज ह िन न प म विणत िकया गया है- पहचान क उपलि ध, पहचान म िवल ब,
पहचान म अवरोध, पहचान का िव तार ।
आ म सं यय वह सामा य पद है, िजसका अथ है यि के गुण और यवहार आिद के सं बं ध म
उसका मत । एक यि अपने गुण यवहार आिद के सं बं ध म जो मत रखता है, वही उसका आ म
सं यय है । येक यि का आ म सं यय उसके िवचार पर आधा रत होता है तथा उस यि
के िलए आ म सं यय बहत मह वपूण होता है ।

143
आ म स मान हमारे आ म का एक मह वपूण प है । यि के प म हम सदैव अपने मू य या
मान या यो यता के बारे म िनणय या आकलन कराते रहते ह । यि का अपने बारे म यह मू य-
िनणय ही आ म स मान (self- esteem) कहलाता है ।
9.15 श दावली
 आ म स मान – यि का अपने बारे म मू य िनणय
 िवषमिलं गी - िवपरीत िलं ग
 आ म- यय - यि के यवहार, यो यताओं और गुण के सं बं ध म
उसक अिभवृित
9.16 िनबं धा मक
1. सामािजक िवकास से आप या समझते ह ? िकशोराव था म सामािजक िवकास का वणन
कर ।
2. िकशोर बालक के िवकास म सामािजक िवकास के मह व पर काश डािलए ।
3. आ म के व प को प करते हए इसक िवशेषताओं का वणन कर ।
4. पहचान िवकास के व प पर काश डािलए ।
5. आ म यय एवं पहचान िवकास के सं बं ध को प क िजये
6. बालक के आ म स मान पर एक लेख िलख ।

9.17 सं दभ ं थ सू ची
 िसं ह, अ ण कु मार, (2008) िश ा मनोिव ान, भारती भवन, पि लशस एवं िड ी यूटस,
पटना ।
 िसं ह, अ ण कु मार, (2012) उ चतर सामा य मनोिव ान, मोतीलाल बनारसी दास, िद ली ।
 मंगल, एस० के ०, (2012) िश ा मनोिव ान, पी० एच० आई०, नई िद ली ।
 िसं ह, राज साद (2014) िवकासा मक मनोिव ान, मोतीलाल बनारसीदास, िद ली ।
 ीवा तव, डी० एन० एवं वमा, ीित (2012) बाल मनोिव ान : बाल िवकास, ी िवनोद
पु तक मंिदर, आगरा ।
 हल क, ए० बी०(2002) िवकास मनोिव ान, िह दी मा यम काया वयन िनदेशालय, िद ली
िव िव ालय ।
 एन० सी० ई० आर० टी०(2007) मनोिव ान, नई िद ली ।

144
 इकाई – 10
कामु कता (कामभाव) िच एवं यवहार, स ब ध -
प रवार एवं सहपाठी
Sex Interest and Behaviour, Relationships-
Family and Peer group
इकाई का परेखा
10.1 तावना
10.2 उेय
10.3 कामुकता (कामभाव) (Sex) का अथ
10.4 बालक म कामुक ता (कामभाव) को भािवत करने वाले अंत: ावी ं िथ
10.5 बालक म कामुक (कामभाव) िवकास के िविभ न अव था
10.5.1 मौिखक अव था
10.5.2 गुदा अव था
10.5.3 लिगक अव था
10.5.4 सुषु ाव था
10.5.5 जनिनक अव था
10.6 िकशोराव था म सहपािठय के साथ सं बधं
10.7 िकशोराव था म बालक का समाज एवं प रवार से स ब ध
10.8 सारां श
10.9 श दावली
10.01 िनबं धा मक
10.11 सं दभ ं थ सूची
10.1 तावना
िकशोराव था मनु य के जीवन का बसं तकाल माना गया है । यह काल बारह से उ नीस वष तक
रहता है, परं तु िकसी िकसी यि म यह बाईस वष तक चला जाता है । यह काल भी सभी कार क
मानिसक शि य के िवकास का समय है । भाव के िवकास के साथ साथ बालक क क पना का
िवकास होता है । उसम सभी कार के स दय क िच उ प न होती है और बालक इसी समय नए
नए और ऊँचे ऊँचे आदश को अपनाता है । बालक भिव य म जो कु छ होता है, उसक पूरी परेखा
145
उसक िकशोराव था म बन जाती है । िजस बालक ने धन कमाने का व न देखा, वह अपने जीवन
म धन कमाने म लगता है । इसी कार िजस बालक के मन म किवता और कला के ित लगन हो
जाती है, वह इ ह म महानता ा करने क चे ा करता और इनम सफलता ा करना ही वह
जीवन क सफलता मानता है । जो बालक िकशोराव था म समाज सुधारक और नेतािगरी के व न
देखते ह, वे आगे चलकर इन बात म आगे बढ़ते है ।
पि म म िकशोर अव था का िवशेष अ ययन कई मनोवै ािनक ने िकया है । िकशोर अव था काम
भावना के िवकास क अव था है । कामवासना के कारण ही बालक अपने म नवशि का अनुभव
करता है । वह स दय का उपासक तथा महानता का पुजारी बनता है । उसी से उसे बहादुरी के काम
करने क ेरणा िमलती है ।
कामुकता क अनुभू ित बालक को 13 वष से ही होने लगती है । इसका कारण उसके शरीर म ि थत
ं िथय का ाव होता है । अतएव बहत से िकशोर बालक अनेक कार क कामुक ि याएँ
अनायास ही करने लगते ह । जब पहले पहल बड़े लोग को इसक जानकारी होती है तो वे च क से
जाते ह । आधुिनक मनोिव ेषण िव ान ने बालक क िकशोर अव था क कामचे ा को
वाभािवक बताकर, अिभभावक के अकारण भय का िनराकरण िकया है । ये चे ाएँ बालक के
शारी रक िवकास के सहज प रणाम ह । िकशोराव था क वाथपरता कभी कभी ौढ़ अव था तक
बनी रह जाती है । िकशोराव था का िवकास होते समय िकशोर को अपने ही समान िलं ग के बालक
से िवशेष ेम होता है । यह जब अिधक बल होता है, तो समिलं गी कामि याएँ भी होने लगती ह ।
बालक क समिलं गी कामि याएँ सामािजक भावना के ितकू ल होती ह, इसिलए वह आ म लािन
का अनुभव करता है । अत: वह समाज के सामने िनभ क होकर नह आता । समिलं गी ेम के दमन
के कारण मानिसक िं थ मनु य म पैरानोइया नामक पागलपन उ प न करती है । इस पागलपन म
मनु य एक ओर अपने आपको अ यं त महान यि मानने लगता है और दूसरी ओर अपने ही
सािथय को श ु प म देखने लगता है । ऐसी िं थयाँ िहटलर और उसके सािथय म थ , िजसके
कारण वे दूसरे रा क उ नित नह देख सकते थे । इसी के प रणाम व प ि तीय िव यु िछड़ा ।
िकशोर बालक उपयु मन:ि थितय को पार करके , िवषमिलं गी ेम अपने म िवकिसत करता है
और िफर ौढ़ अव था आने पर एक िवषमिलं गी यि को अपना ेम क बना लेता है, िजसके
साथ वह अपना जीवन यतीत करता है ।
कामवासना के िवकास के साथ साथ मनु य के भाव का िवकास भी होता है । िकशोर बालक के
भावो गे बहत ती होते ह । वह अपने ेम अथवा ा क व तु के िलए सभी कु छ याग करने को
तैयार हो जाता है । इस काल म िकशोर बालक को कला और किवता म लगाना लाभ द होता है ।
ये काम बालक को समाजोपयोगी बनाते ह ।
10.2 उ े य
इस इकाई को पढ़ने के बाद आप-
 बालक म कामुकता (कामभाव) को भािवत करने वाले अंत: ावी िं थ का नाम बता सकगे।
 बालक म कामुकता (कामभाव) के िवकास का वणन कर सकगे ।

146
 बालक म कामुक (कामभाव) िवकास के िविभ न अव थाओं का वणन कर सकगे ।
 िकशोराव था म सहपािठय के साथ सं बं ध का वणन कर सकगे ।
 िकशोराव था म प रवार एवं समाज के साथ सं बं ध का वणन कर सकगे ।
10.3 कामु कता (कामभाव) (Sex) का अथ
ॉयड के अनुसार कामभाव अथवा सै स का अथ अ यिधक यापक िव तृत है । उनके अनुसार
यि य के वे सम त पार प रक सुखद यवहार, मधुर सं पक व पश, िवनोदपूण स े षण व रिसक
संवाद आिद काम भाव या कामुकता का ही तीक होते ह, िजनसे यि य क आनं दमयी व
िवलासमयी अंतरनोद क पूित व तृि होती ह । इसी कार वे सम त िवषय व तुएं, ि याएँ व
िति याएँ भी काम भाव क ही तीक व प रचायक होती है, जो क यि य के सुख भोग व
िवषय सुख क साधन होती है । इस यापक अथ म एक वह थूल शारी रक व आंिगक ि या भी
काम हाव ज य होती है, िजसके स प न करने से यि को एक कार क आंतरागी तनाव
(visceral tension) क मुि के साथ-साथ एक कार क मानिसक तृि भी होती है । ॉयड के
अनुसार भूख से पीिड़त नव िशशु जब अपनी माँ के व थल पर तनपान कराता हआ होता है , उस
यवहार म भी एक कार के कामुक अंतरणोद क ही सं तिु होती है, कम से कम, यह त य उस
समय िवशेषत: ि गोचर होता है, जबिक नव िशशु भूख के समाि के प ात भी तनपान क
आनं दमयी ि या म लीन रहता है । वा तव म यहाँ माँ के उभरे हए कोमल और उभरे हए व थल
पर िचपके रहना िशशु के िलए साधारणत: अित िव ामदायक तथा आनंद दायक रहता है । यहाँ
मनोिव ेषणवादी िवचारधारा के अनुसार इस साधारण ि थित म भी अचेत न प से कामुक सं तिु
का भाव ही िनिहत रहता है । यहाँ यह अव य है िक साधारण यि के िलए नव िशशु के ऐसे
साधारण व सहज यवहार म कामुक त व य त: बोधग य नह होता है, य िक उसके िलए काम
भावना एक अित तु छ, घृिणत व पाप जैसी वृित क ही का प रचायक है, व उसके िलए
यवहा रकत: काम- भाव व जनन-भाव एक ही होते ह । इस कार, सामा य यि य के िलए काम-
भाव का एक बहत ही सीिमत व सं कुिचत अथ होता है । दूसरा यह भी है िक साधारण यि नव
िशशु के मन को िनमल तथा पूणत: िन कपट मानता है , तथा वह अपनी काम भावना के ित
अिजत, दूिषत, पितत व हीन काम भावनाओं के प रपे य म िशशु के येक यवहार को पूणत: शु
व काम रिहत मानता है । उसम सै स रहने पर वह उसक अनदेखी ही कर जाता है । वह कभी यह
मान ही नह सकता िक िशशु क तनपान, मल-मू प र याग व जनन इंि य के पश जैसी
ि याओं म काम भाव हो ही सकता है । परं तु मनोिव ेषणवादी िवचारधारा के अनुसार इन सब
यवहार म काम सं तिु के भाव अचेतन व िवस रत प से अव य रहता है । व तुि थित यह है िक
यिद िशशुओ ं के यवहार का तट थ व िनकट से तथा िनयिमत प से अ ययन िकया जाये तब यह
प यह ात होता है िक छोटी बािलका का समय समय पर अपनी इंि य का पश करते रहना व
ऐसे ही छोटे बालक का अपने शीशन का बार-बार पकड़ते रहना यापक प से उ ह या काम-
भाव व उसक सं तिु के ही तीक ह । इसी कार जब बालक सामुिहक प से मू याग क ि या
म लगे होते ह तब ाय: वे मू याग क अपे ा लं बी ि या म एक दूसरे से अपने काम भाव के
वीभव को अिधक सश िस करने म अपना बड़ा गौरव अनुभव करते ह । ॉयड के अनुसार ौढ़

147
 यि य के यवहार म हा य-रस व रिसक भाव म प त: काम भाव िनिहत रहता है, व ऐसे ही
लड़िकय व मिहलाओं के िविभ न ि ं गार व भेषभूषाओं म भी काम उ ीपक आकषण रहता है ।
अ यास
1. कामुकता (Sex) से आप या समझते ह ?
10.4 बालक म कामु कता (कामभाव) को भािवत करने वाली अं त:
ावी ं िथ
ाय: ऐसा देखा जाता है िक कभी- कभी हम लोग बहत सि य हो जाते ह तथा कभी- कभी हम
लोग बहत ही िनि य हो जाते ह और साथ-ही साथ मंिदत हो जाते ह । इसका कारण है िक हमारे
शरीर म कु छ रासायिनक प रवतन होते ह िजनका िनयं ण कु छ ं िथय ारा होतीहै । मानव शरीर म
दो तरह क ं िथ होती है – बिह ावी िं थ (exocline gland) एवं अंत: ावी िं थ (endocrine
gland)। अंत: ावी ं िथय का मह व बालक म कामभावना को िनधा रत करने म काफ अहम है ।
इससे िनकालने वाले ाव को हाम स कहते ह । मिहलाओं क यौन िं थ को ओवरी (Ovary)
तथा पु ष के यौन ं िथ को टे टीकल (testicle) कहा जाता है । टे टीज से िनकलने वाले हाम न को
एं डरोजे स कहा जाता है । िजसके मु य दो कार ह- टे टो ोन (testosterone) तथा ए ो ोन
(anderosterone) । इससे पु ष म ाथिमक तथा गौण यौन गुण का िवकास होता है । यौवनाव था
आने पर इस हाम स क मा ा म वृि हो जाती है । ओवरी से िनकलने वाले हाम स को ए ोजस
(estrogens) एवं ोजे ोन (Progestrone) कहा जाता है । ए ोजस क मा ा खून म बढ़ने से
लड़िकय म गौण यौन गुण जैसे आवाज का महीन हो जाना शरीर के खास-खास अंग पर घने बाल
उग आना, तन का बढ़ जाना आिद गुण का िवकास होता है । ोजे ोन ारा गभाशय को ठीक
ढं ग से काय करने म मदद िमलता है । िजसके प रणाम व प णू का िवकास ठीक ढं ग से होता है ।
लाक ने एक योग मादा ब दर पर िकया िजसम यौवनाव था ारं भ होने के पहले ही उनक यौन
ं िथ को औपरेशन के ारा िनकाल िदया गया , प रणाम म देखा गया िक इन ब दर म सामा य मादा
ब दर क अपे ा यौन ि या म काफ कमी आ गयी थी ।
अ यास
1. पु ष म कामुकता (Sex) को कौन- कौन सी अंत: ावी ं िथ भािवत करती ह ?
2. मिहलाओं म कामुकता (Sex) को कौन- कौन सी अंत: ावी ं िथ भािवत करती ह ?
10.5 बालक म कामु क (कामभाव) िवकास के िविभ न अव था
यि व के मनोकामुक उ पि के िस ां त के अंतगत िवकास क िविभ न मु य अव थाएँ पाँच
होती है । इनका िव तार मु यत: ज म से लेकर ौढ़ा अव था तक होता है । इन िविभ न
िवकासा मक अव थाओं के सं बधं म उ लेखनीय एक त य यह है िक ये सम त अव थाएँ िवकास
म के एक कार से मु य िब दु ही ह , और वे वयं अपने म अलग-अलग कठोर व वतं
ि थितयाँ नह ह । वा तव म इनके सं बधं म व तुि थित यह है िक येक ि थित का िवकास मब
प से शनै-शनै अ सर होता रहता है, व दो ि थितय के म य म कोई अंतराल नह होता है । इसके
अित र , येक िवकासशील ि थित का उदमन अपनी पूवगामी ि थित पर आधा रत होता है तथा
148
िवकास का म ादा मक तथा ग या मक रहता है; अथवा एक प गामी ि थित का उदमन अपनी
पूवगामी ि थित पर आधा रत होता है । िवकास के इन िविभ न अव थाओं के मु य प इस कार
ह-
1. मौिखक अव था (Oral Stage)- ज म से 1 वष तक ।
2. गुदा अव था (Anal Stage)- 2 वष से 3 वष तक ।
3. लिगक अव था (Phallic Stage)- 4 से 5 वष ।
4. सुषु ाव था (Latency Stage)- 6 से 12 वष तक ।
5. जनिनक अव था (Genital Stage)- 12 से 20 वष तक ।
मौिखक अव था (Oral Stage)- इसक अविध ज म के समय से लेकर लगभग आगामी एक
वष तक होती है । नवजात िशशु ाय: अशा त, याकु ल व आ य रिहत होता है । वा तव म
नवजात िशशु के िलए ज म से पूव क गभाशय क ि थित अित िनि य, पराि त सुख द व एक
कार से सुसमायोिजत थी । परं तु नवजात िशशु अब अपनी पूव समायोिजत सुप रिचत ि थित से
िनकल कर एक िविच एवं अप रिचत ि थित म पहँचता है जो िक उसके िलए अ यं त कठोर व
क कर होता है ।
इस अव था म िशशु के िलए सवािधक मु य ि या तनपान अथवा तन चूसन क होती है,
इसिलए इस अव था को मौिखक चूषण क अव था कहा जाता है । नव िशशु क इस अव था म
बहत ही सीिमत आव यकताएँ होती है । इसके अंतगत उसक अिधकां श आव यकताएँ दूध िपलाने
व सद व गम से बचाने क होती है व समय- समय पर मल मू के याग से सं बि धत होती है । इस
अव था म नव िशशु को सबसे अिधक आनंद क ाि माँ के व थल पर तनपान से ही होती है ।
तनपान क ि या म नव िशशु को इतनी अिधक सं तिु िमलती है िक वह भूख क तृि हो जाने के
प ात भी तनपान करना चाहता है । वा तव म इस अव था म नव िशशु िक सम त ि याएँ
सूखे सावृित (pleasure principle) ारा िनधा रत होती है, व उसक िलिबडनल सं तिु का थल
िशशु का मुख , िज ा व ह ठ ही होते है, योिक इस काल म िशशु क कामुक सं तिु का एकमा
साधन उसका मुख, िज ा व होठ ही होते ह । उसम तनपान क ि या अिधकां शत: इस काल म
िनिव न चलती रहती है । अत: नव िशशु क इस काल म मानिसक ि थित एकमन वाली होती है ।
इसके अित र िशशु क मानिसक ि थित इस काल म वयं म म न एवं व लीन होने क होती है,
तथा तनपान म उसक कामुक सं तिु भी वत: ही होती रहती है । माँ व अ य िनकट के यि य के
ेमभाव से े रत सुखद पश भी उसे अिधकां शत: अपने आप ही िमलता रहता है । िशशु को अपनी
िलिबडीनल सं तिु के िलए यवहा रकत: वयं कु छ नह करना पड़ता है तथा उसक िलिबडीनल
(कामुक) सं तिु य का व प अिधकां शत: पराि त व वकामुक ही रहता है ।
गु दा अव था (Anal Stage)- मनोकामुक िस ां त के अनुसार िशशु के िवकास क दूसरी मु य
अव था गुदा अव था होती है । इसक अविध िशशु के आयु के 2 वष से 3 वष क आयु तक होती
है । यहाँ िवकास क ि थितय के सं बधं म यह त य िफर से उ लेखनीय है िक मौिखक चूषण क
ि थितय के प ात गुदा ि थित का उ म वत: ही कट नह हो जाता, बि क उसके उ मन का
म एक िवशेष दं ा मक व ग या मक प से िनधा रत होता है । गुदा अव था क पूवगामी

149
ता कािलक ि थित मौिखक दशन क ि थित होती है । इस ि थित के सं बं ध म यह पहले ही प
िकया जा चुका है िक इस ि थित म तनपान से पृथ करण के कारण िशशु अित कुं िठत हो जाता है व
इस कारण अब उसे अपनी कामुक सं तिु के िलए अ य माग व साधन खोजने के िलए िववश होना
पड़ता है । अत: िशशु इस काल म अपनी मल िवसजन क वाभािवक व नैसिगक ि या म कामुक
िच लेना ार भ कर देता है । मल-मू प र याग क ि या म िशशु को न के वल शारी रक तनाव
से ही मुि िमलती है बि क इसको स प न करने म उसे एक कार क कामुक तृि क बल
अनुभिू त होती है । मलमू प र याग क ि या म ऐसा सुखद अनुभव के वल िशशु को ही नह
होता, बि क ौढ़ यि भी इनका अनुभव कराते ह । मनोकामुक िस ां त के अनुसार मलमू
िवसजन क ि याओं म िशशु को के वल शारी रक तनाव से मुि व मनोकामुक सं तिु क ही
ाि नह होती है, बि क ऐसे िवसजन के म के सफल प से स प न कर लेने म उसम एक
िवशेष गव, शि व यि गत सं ाि क भी िविश सुखद अनुभिू त होती है । इसी भाव से े रत
होकर कभी-कभी िशशु अपने ारा यागे गए मल को यान पूवक देखने लगता है एवं अवसर िमलते
ही हाथ से भी उठाने लगता है । साधारण यि अपने सामािजक व सां कृ ितक वरोध के कारण
ऐसे त य क भले ही अनदेखी कर जाये, परं तु मनोकामुक िस ां त म िशशु के ऐसे यवहार म
यि व के शीलगुण क उ पि से सं बि धत अनेक मह वपूण त व िनिहत रहते ह । यि व के
शीलगुण क उ पि का सं बधं िजस कार गुदीय िन कासन क ि या से रहता है । ऐसे ही गुदीय
अवधारण क ि थित म भी रहता है । इन दोन ि थितय के िविभ न अनुभव व कुं ठाओ के
फल व प िशशु के भावी जीवन म अनेक गुदीय शीलगुण क सं रचना सं भव होती है ।
लिगक अव था (Phallic Stage)- इस अव था क अविध बालक क लगभग चार से पाँच वष
तक क होती है । िवकास क यह ि थित भी अपने पूवगामी ि थित क ही प रणित होती है अथवा
इस ि थित क उ पि गुदा अवधारण ि थित क कुं ठाओ और िनराशाओं क ही प रणामी ि थित
होती है । िशशु गुदा अवधारण ि थित म समाजीकरण के कठोर ि या के अंतगत यि गत वछता
से सं बि धत िनयं ण व िनयमन के ितबं ध से जब तं ग व िख न हो उठता है, जब ऐसी ि थित से
उ प न सं वेगा मक मानिसक तनाव को दूर करने के िलए वह सहज प से ही अपनी सु ाही जनन-
इंि य को पश करने लगता है । सं वदे नशील जनन अंग के पश करने म उसे एक िवशेष मनोकामुक
सुख व आनंद का अनुभव होता है और इस कारण बालक क इस ि या म िनरं तर िच बढ़ती जाती
है । इस ि थित म मनोकामुक सं तिु का थल मु यत: िलं गीय अंग होता है, इसी कारण िवकास क
इस अव था को लिगक अव था कहा जाता है । इस अव था के आरं भ म ाय: बालक और
बािलकाओं के िलए व पहनने सं बं धी िवशेष ितबं ध नह होते, अत: इस आयु म बालक व
बािलकाओं को एक दूसरे को न न प से देखने को ाय: अवसर रहता है और अब वे िलं ग भेद को
प समझने लगता है । इससे पूव उनके िलए लड़क व लड़िकय के भेद का आधार उनक अलग-
अलग वेश-भूषा रहती थी, परं तु अब उ ह िनिशचतत: यह ान होने लगता है िक बालक के िशशन
होता है और बािलकाओं म नह । इस कारण इस आयु म बालक ाय: िशशन को बार-बार पश
करने से सहलाने व पूण आकार म तुत और दशन करने म एक िवशेष पु ष व भाव का आन द
लेते देखे जा सकते ह । इसी भाव से े रत होकर बालक कभी-कभी मू - याग ितयोिगता म भी
िच लेते देखे जा सकते ह । इसके अंतगत येक बालक क यह ती इ छा रहती है तािक वह

150
अपने मू याग क प रिध को अिधक से अिधक िव तृत कर सके और इस ि या को अपे ाकृ त
अिधक देर तक रख कर अपने पु ष व को थािपत कर सके ।
सु षु ाव था (Latency Stage)- इस काल क अविध बालक क पाँच वष क आयु तक होती
है । बालक के मनोकामुक िवकास के म का यह वह चरण होता है िजसम बालक क
शैशवकालीन कामुकता का अिधकां श भाग दिमत हो चुका होता है । य िप बालक म कामुकता का
ऐसा दमन अक मात न होकर शनै-शनै ही होता है । िजसम उनक कामुकता का व प मु यत: सु
या गु ही होता है । इसी कारण कामुकता क अिभ यि के ि कोण से यह काल काम सुि का
कहा जाता है । इस काल के सं बधं म यह बता देना भी आव यक है िक इसका जैिवक आधार नह
है, बि क बालक के जीवन म इस काल का आधार मानव समाज व स यता या सं कृ ित है । इस
काल म कामुकता के सु हो जाने का ाय: मु य कारण उसका दमन होता है । इसके साथ ही साथ
बालक क कु छ कामुकता का व प िति या िवधान के कारण भी दिमत हो जाती है और कु छ
कामुकता उद (sublimated) हो जाती है । इस कारण बालक क कामुकता का व प
अिधकां शत: चेतन नह रहता। यहाँ यह नह है िक बालक िक कामुकता समा हो जाती है, बि क
िति या िवधान के कारण यह इस काल म अिधकां शत: भूिमगत अथवा सु हो जाती है । ऐसे ही
अंश मा म कामुकता के उदा हो जाने से अब बालक व बािलकाओं म इिडपसीय ि थित जैसी
माता िपता के ित घृणा िक भावना भी एक कार से लु हो जाती है , और अब वह उनके ित
आदर व स मान दिशत करने लगते ह एवं उ ह आदश प समझने लगते ह । इस काल म
शैशवकालीन कामुकता के दमन का एक भाव यह देखने को िमलता है िक अब बालक का
िवरोधी िलं ग के ित यवहा रकत: कोई आकषण नह रहता और इस कारण इस काल म
अिधकां शत: बालक अ य बालक के साथ ही रहना पसंद करता है और बािलका भी वतं प से
अ य अपनी आयु क बािलकाओं के साथ रहना व खेलना पसं द करती है ।
जनिनक अव था (Genital Stage)- मनोकामुक िस ांत के श दावली म िकशोराव था को ही
जनिनक अव था कहा जाता है । इस अव था क आरं भ बालक क लगभग बारह वष क आयु से
होता है । तथा इसका काल लगभग उसक बीस वष क आयु तक रहता है । इस ि थित के आगमन
के साथ ही बालक व बािलका का शारी रक, मानिसक व सं वेगा मक िवकास ती प से होने
लगता है । परं तु बािलका के िवकास का म अपे ाकृ त अिधक ती गित से होता है तथा म म
बािलका समा यत: बालक से दो वष आगे ही रहता है । इस ि थित म बालक क ऊँचाई व भार ुत
गित से बढ़ाने लगते ह । उसक मांसपेिशयाँ ढ़ होने लगती है, मूछँ िनकलने लगती है, तथा वाणी म
ककशता आने लगती ह । जबिक बािलका का तन व िनत ब ु त गित से िवकिसत होने लगते ह ।
मािसक धम का च आर भ हो जाता है । तथा वाणी म न ता तथा मधुरता आने लगती है । लड़क
के यवहार म आ ामकता तथा लड़िकय म ल जा तथा िवनीतता ि गोचर होने लगता है । इस
अव था म लड़के एवं लड़िकयां दोन ही ाय: िदवा व न म खोये होते ह । लड़का अब अपने
आपको एक भावी पु ष के प म होने क क पना करने लगता है, जबिक लड़क अपनी क पना म
एक नारी बनने के ि थित को वीकार करने लगती ह । समाज अभी भी उ ह लड़के एवं लड़िकयां ही
समझता है । जबिक लड़का तथा लड़क ऐसी ि थित के ित अपना घोर िवरोध कट करते ह ।
िकशोर मन अब काम भाव को समझने लगता है, तथा ेम संबं धी कहािनय , उप यास एवं िफ म म
िवशेष िच लेने लगता है, तथा उनम चुं बन व आिलं गन क इ छा उठने लगती है । पर तु इस काल
151
म ऐसी कामुक इ छाओं क आंिशक पूित के वल इस समय से सं बि धत िविभ न खेल क
गितिविधय के अंतगत ही सं भव रहती है । य िप इस काल म िलंग भेद प होने लगते ह, पर तु
िफर भी आर भ म कामुकता का व प समिलं गी ही रहता है । व तुत: इस काल म बालक व
बािलकाओं म अपनी वं य क कामुकता से ही एक कार से सं तु रहने का िवचार मुख रहता है,
व इस समय ेम िवषय क ओर उसका यान अिधक नह रहता ह । इस काल म ह त मैथनु क
वृित लगभग सावभौिमक प से ि गोचर होती है, जबिक लड़िकय म ऐसी वृितय का होना
एक कार का अपबाद ही होता है । लड़क म ह त मैथनु का यहाँ आधार ाय: उनके जनन सं बं धी
अंग का व प आंत रक व गु रहता है । अत: ऐसे अंग के ित पश व ह तगन के ित बािलका
म वाभािवकत: आकिषत व के ि त होने लगता है और अब उसम मुखीय, गुदीय, व लिगक
अव थाओं से सं बि धत िविभ न कामुक थल क ओर सहज प म अ सर होने लगता है । पर तु
िवरोधी िलं ग के ित उमड़ते हए इस काम भाव क अिभ यि क अनुमित समाज तब तक नह
देता, जब िकशोर साधारणत: अपने पा रवा रक उ रदािय व को सं भालने के िलए आव यक धन व
यावसाियक िश ण अिजत नह कर लेता ।
अ यास
1. बालक म कामुक िवकास के िविभ न अव था कौन-कौन से ह ?
2. जनिनक अव था (Genital Stage) या है ?
10.6 िकशोराव था म सहपािठय के साथ सं बं ध
िकशोर बालक का अिधकतर समय घर से बाहर अपने समकि य या सािथय के साथ बीतता है ।
वे अपना पहनावा, अिभ िच, वेश भूषा, मनोवृित ठीक वैसा ही रखना पसं द करते ह जैसा क उनके
अ य साथीगण पसं द करते ह । लेिकन, िकशोराव था के अंितम साल म या सं गी सािथय के समूह
का यह भाव समा होने लगता है य िक वे अपना एक वतं प रचय (independent identity)
बनाने म अिधक िच लेने लगते ह । िकशोराव था म िकशोर के सामािजक मनोवृित तथा यवहार
म भी मह वपूण प रवतन आते ह । इस अव था म मह वपूण प रवतन होता है वह है िवषमिलं गी
स ब ध (heterosexual relationship) म प रवतन । इस अव था के शु आत तक बालक एवं
बािलकाएँ अपने अपने िलं ग के यि य के ित अिधक आकिषत रहते ह । परं तु इस अव था के
उ र काल म िकशोर क अिभ िच एवं आकषण िकशो रय म तथा िकशो रय का िकशोर म
अिधक बढ़ जाता ह । अब वे दोन एक दूसरे के साथ िमलजुल कर सामािजक ि याओं म हाथ
बाँटना अिधक पसंद करते ह । फल व प इस अव था म यि य म सामािजक सूझ तथा
सामािजक सहभािगता अिधक उ प न हो जाती है । िकशोराव था म बालक म नया सामािजक
समूहन भी देखने को िमलता है । िकशोर का सामािजक समूहन िकशो रय के समािजक समूहन से
समा यत: बड़ा एवं प प से प रभािषत होता है । िकशोर म िकसी सं गिठत समूह का सद य
बनने क वृित बढ़ जाती है और वे उसका सद य बनकर अपनी समािजक आव यकताओं क पूित
करना चाहते ह । यिद इस तरह का सं गिठत समूह का सद य बनने से भी उनक आव यकता पूरी
नह होती है तो वे सामा य िलं ग के यि य के साथ िमलकर एक िवशेष टोली का िनमाण करते ह
और कु छ समाज िवरोधी यवहार कर के अपनी आव यकताओं क पूित कराते ह । िकशोराव था म
दो ती का आधार अिभ िच एवं मू य होता है । इस अव था म िकशोर उ ह को अपना दो त

152
बनाता है िजनक अिभ िचयाँ तथा मू य उनक अिभ िचय तथा मू य के समान होते ह । जो उ ह
सही सही समझता है तथा उनम सुर ा क भावना उ प न करता है । तथा िजन पर वे तहे िदल से
िव ास कर सकते ह तािक उनके साथ वे उन सभी िवषय क चचा कर सके िजन पर सामा यत: वे
अपने माता-िपता या िश क से बातचीत नह कर सकते । जोसेफ (Joseph, 1969) के अनुसार
िकशोराव था म बालक एवं बािलका दो ती उ ह से करता है िजन पर उ ह िव ास होता है, िजनसे
वे खुलकर बातचीत कर सक तथा िजन पर वे तहे िदल से भरोसा कर सके । िकशोराव था म िलं ग
सं बं धी चेतना (sex consciousness) ती हो जाती ह । फल व प लड़के या लड़िकयां एक दूसरे
के ित आकषण का अनुभव करते ह । तरह तरह के वेष-भूषा, के श िव यास, हाव भाव, ारा वे
िवपरीत िलं ग के सद य का यान अपनी ओर आकिषत करने का यास करते िदखाई पड़ते ह ।
उनके मन म एक दूसरे के िनकट आने, िम बनाने यहाँ तक क यौन सं बं ध बनाने क लालसा उ प न
होने लगती ह ।
अ यास
1. िवषमिलं गी स ब ध या है ?
10.7 िकशोराव था म बालक का समाज एवं प रवार से स ब ध
इ र सन के अनुसार िकशोराव था एक ऐसी अव था है िजसम िकशोर को िविभ न तरह क
सामािजक मां ग तथा सामािजक भूिमकाओं का सामना करना पड़ता है । इन भूिमकाओं को िनभाने
म तथा सामािजक मां ग को पूरा करने म िकशोर म दो तरह के भाव उ प न होते ह । धना मक छोर
पर अहम पहचान का भाव उ प न होता है तथा ऋणा मक छोड़ पर भूिमका स ां ित का भाव उ प न
होता है । िकशोराव था म यि अपने वैयि कता को समझने लगता है । वह इस बात से अवगत
हो जाता है िक अपने भा य को िनयं ि त करने िक शि है , तथा अपने ल य एवं आव यकताओं
को ठीक ढं ग से प रभािषत कर अपनी सं तिु कर सकता है । वह अपना थान समाज म बना सकता
ह य िक उसके पास मता है । इन सभी तरह के भाव को िमलाकर इ र सन उ ह एक पद अहम
पहचान क भाव क सं ा दी । अहम पहचान क भाव क उ पि के िलए इ र सन ने उपयु यौन
भूिमकाओं को भी मह वपूण माना है । पर तु जब िकशोर अपने बा याव था के कटु अनुभव या
वतमान ितकू ल सामािजक वातावरण के कारण अहम पहचान का भाव उ प न नह कर पाते ह ।
तो उनम “पहचान सं कट” या िजसे “भूिमका सं ांित ” भी कहते ह , क ि थित उ प न हो जाती ह ।
ऐसी अव था म िकशोर पथ हो जाते ह, और वे आगे क िश ा को रोक देते ह । उनम हीनता,
बेकारी, उ े यहीनता तथा यि गत िवघटन जैसी अव था उ प न हो जाती है इ र सन के अनुसार
िकशोर अपराध क मूल कारण भी यही भूिमका सं ां ित क ि थित का उ प न होना होता है । जो
िकशोर अपने वग क पढ़ाई नागा करके िविभ न तरह के अपराध म अपने को लगते ह, उनम
भूिमका सं ां ित अपने चरम पर होती ह । पर तु कु छ िकशोर ऐसे होते ह जो नई सामािजक
अनुभिू तयाँ ा करने के बाद चेत जाते ह और वे अनुभव करने लगते ह िक वे पथ हो गए थे।
दूसरे श द म वे अहम पहचान तथा भूिमका सं ांित से उ प न संकट से िनबट लेते ह । फल व प वे
सामािजक िनयम एवं आदश के अनुकूल यवहार करना सीख लेते ह । इसे इ र सन ने
कत यपरायणता िक सं ा दी है ।

153
10.8 सारां श
िकशोराव था मनु य के जीवन का बसं तकाल माना गया है । यह काल बारह से उ नीस वष तक
रहता है, परं तु िकसी िकसी यि म यह बाईस वष तक चला जाता है । यह काल भी सभी कार क
मानिसक शि य के िवकास का समय है । भाव के िवकास के साथ साथ बालक क क पना का
िवकास होता है । उसम सभी कार के स दय क िच उ प न होती है और बालक इसी समय नए
नए और ऊँचे ऊँचे आदश को अपनाता है । बालक भिव य म जो कु छ होता है, उसक पूरी परेखा
उसक िकशोराव था म बन जाती है । कामुकता क अनुभिू त बालक को 13 वष से ही होने लगती
है। इसका कारण उसके शरीर म ि थत ं िथय का ाव होता है । अतएव बहत से िकशोर बालक
अनेक कार क कामुक ि याएँ अनायास ही करने लगते ह ।
ॉयड के अनुसार कामभाव अथवा सै स का अथ अ यिधक यापक िव तृत है । उनके अनुसार
यि य के वे सम त पार प रक सुखद यवहार, मधुर सं पक व पश, िवनोदपूण स ेषण व रिसक
संवाद आिद काम भाव या कामुकता का ही तीक होते ह, िजनसे यि य क आनं दमयी व
िवलासमयी अंतरनोद क पूित व तृि होती ह । इसी कार वे सम त िवषय व तुएं, ि याएँ व
िति याएँ भी काम भाव क ही तीक व प रचायक होती है, जो क यि य के सुख भोग व
िवषय सुख क साधन होती है । इस यापक अथ म एक वह थूल शारी रक व आंिगक ि या भी
काम हाव ज य होती है, िजसके स प न करने से यि को एक कार क आंतरागी तनाव
(visceral tension) क मुि के साथ-साथ एक कार क मानिसक तृि भी होती है ।
यि व के मनोकामुक उ पि के िस ां त के अंतगत िवकास िक िविभ न मु य अव थाएँ पाँच
होती है । इनका िव तार मु यत: ज म से लेकर ौढ़ा अव था तक होती है । इन िविभ न
िवकासा मक अव थाओं के सं बधं म उ लेखनीय एक त य यह है िक ये सम त अव थाएँ िवकास
म के एक कार से मु य िब दु ही ह , और वे वयं अपने म अलग-अलग कठोर व वतं
ि थितयाँ नह ह । वा तव म इनके सं बधं म व तुि थित यह है िक येक ि थित का िवकास मब
प से शनै-शनै अ सर होता रहता है, व दो ि थितय के म य म कोई अंतराल नह होता है ।
िवकास के इन िविभ न अव थाओं के मु य प इस कार ह- मौिखक अव था, गु दा अव था,
लिगक अव था, सु षु ाव था, जनिनक अव था।
10.9 श दाथ
 समिलं गी - एक ही िलं ग से सं बि धत
 पू वगामी - िकसी ि या के पूव म होने वाले काय
 सावभौिमक - येक समय
 मब - एक के बाद एक
 शैशवकालीन - मानव िवकास क एक अव था

154
10.10 िनबं धा मक
1. कामुकता (Sex) से आप या समझते ह ? कामुकता को भािवत करने वाले अंत: ावी
ं िथय का वणन कर ।
2. बालक म कामुक (कामभाव) िवकास के िविभ न अव थाओं का वणन कर ।
3. िकशोराव था म बालक के सहपािठय के साथ सब ध पर एक िनब ध िलख ।
10.11 सं दभ ं थ सू ची
 िसं ह, अ ण कु मार, (2008) िश ा मनोिव ान, भारती भवन, पि लशस एवं िड ी यूटस,
पटना ।
 िसं ह, अ ण कु मार, (2012) उ चतर सामा य मनोिव ान, मोतीलाल बनारसी दास,
िद ली।
 मंगल, एस० के ०, (2012) िश ा मनोिव ान, पी० एच० आई०, नई िद ली ।
 िसं ह, राज साद (2014) िवकासा मक मनोिव ान, मोतीलाल बनारसीदास, िद ली ।
 ीवा तव, डी० एन० एवं वमा, ीित (2012) बाल मनोिव ान : बाल िवकास, ी िवनोद
पु तक मंिदर, आगरा ।
 हल क, ए० बी०(2002) िवकास मनोिव ान, िह दी मा यम काया वयन िनदेशालय,
िद ली िव िव ालय ।
 एन० सी० ई० आर० टी०(2007) मनोिव ान, नई िद ली ।
 किपल, एच० के ० (2007) अपसमा य मनोिव ान, एच० पी० भागव बुक हाउस, आगरा ।
 अ थाना मधु, वमा, िकरण बाला (2008) यि व मनोिव ान, मोती लाल बनारसी दास,
िद ली |

155
 इकाइ -11
ारि भक ौढ़ाव था
Early Adulthood
इकाइ क परेखा
11.1 तावना
11.2 उददे य
11.3 ारि भक ौढ़ाव था
11.4 ारि भक ौढ़ाव था क िवशेषताएँ
11.4.1 समायोजन क अव था
11.4.2 नैितक िवकास
11.4.3 शारी रक प रप वता
11.4.4 यि वाद और सृजना मकता
11.4.5 गित िवकास
11.4.6 बौि क वृि
11.5 ारि भक ौढ़ाव था म िवकासा मक काय
11.5.1 िवकासा मक काय से अिभ ाय
11.5.2 मता के कौशल का िवकास
11.5.3 सं वेगा मक ान क ाि
11.6 यि व
11.6.1 यि व के पहलू
11.6.2 यि व क िवशेषताएँ
11.6.3 प रप व यि व
11.7 सामािजक िवकास
11.7.1 सामािजक िवकास को भािवत करने वाले कारक
11.7.2 मानव का सामािजक िवकास
156
11.8 सारां श
11.9 श दावली
11.10 अ यास के उ र
11.11 िनबं धा मक
11.12 सं दभ थ
11.1 तावना
िवकास क ि या म बालक कु छ अव थाओं म से गुजरता है । कोल (Cole, p. 4) ने ारि भक
ौढ़ाव था को मह वपूण अव था के प म वग कृ त िकया है । उनके अनुसार ारि भक ौढ़ाव था
(Early adulthood) का काल 21 से 34 वष का माना है । ारि भक ौढ़ाव था म लोग
यवसाय, िश ा, स ब ध व वत ता को जानने म स म हो जाते ह । वे जीवन म सफलता ा
करने के िलए जीवन ल य व मू य क पूरी जानकारी रखते ह ।
ारि भक ौढ़ाव था म लोग कै रयर िनणय कर सकते ह । ारि भक ौढ़ाव था के िवकास काय म
जीवन साथी का चुनाव, प रवार ार भ करना, घर का ब ध करना, यवसाय ार भ करना,
नाग रक और धािमक समूह म शािमल होना व सामािजक समूह िनमाण इ यािद सि मिलत ह ।
तुत इकाइ म आप ारि भक ौढ़ाव था क िवशेषताएं, ारि भक ौढ़ाव था म िवकास काय
यि व व सामािजक िवकास का िव तारपूवक अ ययन करग ।
11.2 उ े य
इस इकाइ को पढ़ने के बाद आप-
 ारि भक ौढ़ाव था का अथ बता सके ग एवं प रभािषत कर सके ग ।
 ारि भक ौढ़ाव था क िवशेषताओं को बता सके ग ।
 ारि भक ौढ़ाव था के िवकास काय को बता सके ग ।
 यि व व सामािजक िवकास को बता सके ग ।
11.3 ारि भक ौढ़ाव था (Early Adulthood)
जीवनकाल ारि भक ौढ़ाव था कहलाता है । यह जीवनकाल 20 और 35 वष के बीच का काल
है । इस काल म जीवन सि य व व थ रहता है और यि दो ती, रोमां स, कै रयर पर यान
के ि त करता है । ारि भक ौढ़ाव था म यि दीघकािलक स ब ध बनाने म स म होते ह । यह
अव था "Setting down age" है । इसम लापरवाही के िदन ख म हो जाते ह । ारि भक
ौढ़ाव था को ‘ जनन आयु’ (Reproductive Age) भी कहा जाता है । इस अव था म मू य का
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प रवतन हो जाता है । ारि भक ौढ़ाव था एक यि के जीवन के बहत ही मू यवान आधार
त भ है । इस काल म आ म गौरव क भावना बहत अिधक मा ा म पाइ जाती है । जैसे-जैसे
बालक क आयु म वृि होती है । वह ौढाव था म वेश कर जाता है, उसम कइ ि से
प रप वता (Maturity) आ जाती है ।
11.4 ारि भक ौढ़ाव था क िवशेषताय (Characteristics of
early adulthood)
ौढ़ाव था जीवन के चरण अथवा काल म सबसे ल बी होती है । इसक िवशेषता यह है िक इस
काल म सवागी प रप वता आती है जैसे िक शारी रक, बौि क, सं वेगा मक तथा सामािजक । इस
अव था म यि समाज का एक कायकता सद य बन जाता है और सामािजक तथा नैितक आदश
के अनुसार यवहार करता है । उसे अपने आप पर िव ास होता है और वह अपने िनणय तथा काम
के उ रदािय व का बीड़ा उठाता है । उसम तकशि तथा बौि क ढं ग से सोचने क यो यता आ
जाती ह और वह सं सार के साथ अिधकतम समायोजन ा करने क यो यता ा कर लेता है ।
20 से 35 वष क आयु सीमा को अगर यान म रखकर चला जाये तो एक ौढ़ और ारि भक
ौढ़ाव था म िवकास क गित तथा यवहार म हम िन न िवशेषताओं के दशन हो सकते ह ।
11.4.1 समायोजन क अव था (Period of Adjustment)
ारि भक ौढ़ाव था समायोजन क अव था है । मनु य सामािजक ाणी है । उसे अपनी यि गत
आव यकताओं क पूित करते समय समाज िहत को भी यान म रखना होता है । कभी-कभी
यि गत इ छाओं को पूरा करने म सामािजक अथवा भौितक बाधाएं यि को असमंजस म डाल
देती ह । इस ि थित म यि सम या का समाधान करने के िलए प रि थितय का िव े षण करके
अपनी मताओं को यान म रखते हए कोइ सं तो षजनक िनणय लेता है और अपने को अनुकूल
ि थित म पाता है ।
इस अव था म यि अपनी वैयि क, जैिवक, सामािजक तथा मनोवै ािनक आव यकताओं का
भौितक वातावरण क आव यकताओं के साथ कम या अिधक सम वय करता है । समायोिजत
यि मानिसक दबाव, अवसाद, िच ता एवं अ य मानिसक िवकार से त नह होता है । इस
अव था म यि क यावसाियक तथा सामािजक काय द ता उ च तर क होती है तथा
समायोजन करके ौढ़ आव यकतानुसार अपनी इ छाओं, मह वकां ाओं आिद को सामािजक
तथा भौितक वातावरण के अनुकूल प रवितत करके सम वय थािपत करने म समथ होता है ।
11.4.2 नैितक िवकास (Moral Development)
एक यि शारी रक प से सु दर और व थ है, मानिसक प से भी सबल है, सु दर भाषा बोल
सकता है तथा सु दर िवचार बता सकता है । ारि भक ौढ़ाव था म ये सब गुण ौढ़ म होते ह । इस

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अव था म नैितक िवकास का थान सव च माना जाता है । इस काल म ौढ़ सही और गलत,
याय और अ याय, भलाइ और बुराइ, आचार और दुराचार, सुकम और दु कम, पाप और पु य म
अ तर समझने म स म हो जाता है तथा उ ह काय क ओर उ मुख होता है जो उसके और समाज
के िलए िहतकारी हो । इस अव था म ौढ़ म वावल बन, आ म चेतना, सं वदे नशीलता, परमाथता,
यापकता, प र मशीलता, सहनशीलता, स जनता, स च र ता, इमानदारी व आ याि मकता आिद
गुण का िवकास हो जाता है । इस अव था म ौढ़ म उन गुण का िवकास होता है । िजनसे े रत
होकर वह अपने िहत अथवा वाथ का याग करते हए जनिहत के िलए काय करता है । यि
प रप वता हण करने के प ात इस नैितक व चा रि क िवकास क चरम सीमा तक पहँच पाता है ।
वह येक काय के प रणाम जनिहत के आधार पर आंकलन करता है और िफर सोच समझकर
िनणय लेता है ।
11.4.3 शारी रक प रप वता (Physical Maturity)
व थ शरीर म व थ मन का वास होता है । यह एक िस कथन है । शारी रक िवकास यवहार
को भािवत करता है और यवहार शारी रक िवकास को भािवत करता है । ारि भक ौढ़ाव था
म यि का शरीर प रप व हो जाता है । ौढ़ क ऊँचाइ, वजन शरीर के अंग का अनुपाितक
िवकास, नायिवक णाली (Nervous System) का िवकास तथा आ त रक अंग का प रवतन
हो जाता है ।
वु फ तथा वु फ के अनुसार प रप वता यि के शारी रक अंग एवं मानिसक मताओं म होने
वाले िमक िवकास क ि या है । इस ि या के कारण ही ौढ़ के शारी रक अवयव म नवीन
ि याओं को सीखने क मता आती है । उ ह ने प रप वता को इसी प म प रभािषत िकया है-
प रप वता का अथ िवकास क उस िनि त अव था से है िजसम ब चे काय करने यो य हो जाते ह
िज ह वे इस अव था से पूव नह कर सकते थे । इस अव था म शारी रक िवकास और प रप वता
पूण हो जाती है । ारि भक बा याव था और िकशोराव था म ा मू य इस यव था म आकर
प रवितत हो जाते ह ।
11.4.4 यि वाद और सृ जना मकता (Individualism and Creativity)
ारि भक ौढ़ाव था, यि वाद और सृजना मकता क अव था है । इसम ौढ़ वत ता एवं
यि गत आ मिनभरता पर बल देता है और उसका समथन करता है । यि वादी िचं तन क यह
दूसरी धारा इस िस ां त को यि गत लालच क सीमाओं से िनकालकर उसका िव तार यि गत
आ म िवकास तक करती है । इस अव था म यि उस मता क ाि करता है । जो उसे कु छ
नयी खोज करने, िकसी सम या के समाधान हेतु पर परागत िविधय से हटकर अनेक कार क
नवीन िविधय का योग करने, मौिलक प से िच तन करने तथा समाज के उपयोग हेतु नवीन
उ पाद का सृजन करने म सहायता दान करती है । यि को सृजना मकता से मौिलक

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(Original) प रणाम ा होते ह । जो यि तथा समाज दोन के िलए लाभ द होते ह । सृजनशील
यि िकसी भी सम या, घटना तथा प र य आिद का अवलोकन बड़ी सं वदे नशीलता से करता है।
वह येक चीज को इस ि से देखता है िक उसम या किमयाँ ह या या अनोखापन है और इसम
और या प रवतन (Modification) िकये जा सकते ह ।
11.4.5 गित िवकास (Motor Development)
ौढ़ गित-ि याओं का योग करता है, खोज करता है और अपनी अिधकां श िज ासा को सं तु
करता है । गित यवहार ौढ़ के अिधकां श सामािजक स यक (Social Contracts) का वाहन है
और उसे दूसर को सहयोग देने का साधन है । ौढ़ के मनोवै ािनक समायोजन (Psychological
Adjustment) म गित यो यताओं का िवकास मह वपूण थान रखता है । ारि भक ौढ़ाव था म
िसर के े म गित का सं तिु लत िवकास स पूण हो जाता है । यि आ म-पोषण (Self-
Feeding) करने म सफल हो जाता है ।
11.4.6 बौि क वृ ि (Intellectual Growth)
िपयाजे ने िजस िवचारधारा को िकया उसे िपयाजे के मानिसक अथवा बौि क िवकास के िस ां त के
नाम से जाना जाता है । उसने िन निलिखत मह वपूण सं यय क या या क ह-
1- ौढ़ का मानिसक सं गठन या मानिसक मताएँ ही उसक सं ाना मक सं रचनाएं ह ।
2- िपयाजे ने क मा श द का योग ऐसी मानिसक सं रचना के िलए िकया है,िजसका
सामा यीकरण िकया जा सके ।
3- ौढ़ाव था म अनुकूलन ौढ़ क वह ज मजात कृ ित है जो उसे वातावरण के साथ
सामंज य करने के िलए े रत करती है ।
4- आ मसातकरण से ता पय उस मानिसक ि या से ह िजसके ारा यि नये अनुभव का
पूव ान के साथ तालमल बैठाकर उसे अपनी बौि क सं रचना म यवि थत करता है ।
5- समायोजन क ि या म यि जब कोइ नवीन अनुभव ा करता है वह अपनी पूववत
बौि क सं रचना म इस उ े य से प रवतन, सुधार अथवा िव तार करता है तािक वह
अनुभव को उिचत ढं ग से िव मान बौि क सं रचना म यवि थत कर सके ।
6- िपयाजे के अनुसार िवके ीकरण यि क उस मता को कहते ह िजसके ारा वह िकसी
व तु या चीज के बारे म व तुिन“ठ तथा वा तिवक ढं ग से िच तन मनन कर सकता है ।
अ यास -1
1- ारि भक ौढ़ाव था क िवशेषता यह है िक इस काल म ..................आती ह ।
2- ारि भक ौढ़ाव था म ............................... यि िकसी भी सम या, घटना तथा
प र य आिद का अवलोकन बड़ी सं वदे नशीलता से करता है ।

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3- ारि भक ौढ़ाव था म यि अपनी 1, 2, 3 तथा 4 आव यकताओं का भौितक
वातावरण क आव यकताओं के साथ कम या अिधक सम वय करता है ।
11.5 ारि भक ौढ़ाव था म िवकासा मक काय (Development
Tasks in Early Adulthood)
11.5.1 िवकासा मक काय से अिभ ाय (Meaning of the Term Development
Tasks)
िवकासा मक काय, इस सं यय तथा पदावली का सबसे पहले योग अमे रका क िशकागो
यूिनविसटी के ोफे सर रॉबट हेिवग ह ट ने इसे िन न कार से प रभािषत करते हए िकया था-
‘‘िवकासा मक काय से अिभ ाय उस काय से है िजसे यि अपने जीवन क िकसी एक अव था
म करते हए देखा जा सकता है । इन काय का सफल स पादन जहाँ से उसे आनं द दान करके आगे
के िवकासा मक काय के सफल स पादन क ओर ले जाता है, वहाँ इनके स पादन म िमली
असफलता उ हे िवषादमय बनाकर आगामी काय के स पादन म किठनाइ खड़ी कर देती है ।’’
1- जैसे-जैसे बालक क आयु म वृि होती है उसम कइ ि से प रप वता आती जाती है ।
जो उसके ाना मक, ि या मक एवं भावना मक यवहार म अपने आप झलकने लगती है।
2- बहत से िवकासा मक काय ऐसे होते ह िजनक आव यकता आयु बढ़ने के साथ-साथ
अपने भौितक, सामािजक तथा सां कृ ितक प रवेश म अपने आपको समायोिजत होने के
िलए ौढ़ को पड़ती रहती है । िवकास क ारि भक ौढ़ाव था के िवकासा मक काय
िन निलिखत ह ।
11.5.2 मता के कौशल का िवकास (Developing Skills of Competence)
जीवन म सही ढं ग से काय करना यि क मता है । इस अव था म यवहार क पहचान,
मू यां कन और उिचत मागदशन िमलता है । यि यवहारा मक, ब धन, सृजना मकता,
यापकता, नौकरी का ान, तकनीक ान, काय क गुणवता, समूह -काय, स ेषण, सम या-
समाधान, लचीलापन, सं गठन, गुणवता िनयं ण, नवाचार, इ यािद गुण होते ह ।
सं वेगा मक िवकास मानव वृि और िवकास का एक मह वपूण पहलू है । ेम, ोध, भय, घृणा
आिद सं वेग बालक के यि व और िवकास म मह वपूण भूिमका िनभाते ह । ौढ़ का सं वेगा मक
यवहार के वल उसक शारी रक वृि और िवकास को ही भािवत नह करता बि क बौि क,
सामािजक, नैितक और सौ दयबोध के िवकास पर भी यथे भाव डालता है । सं वेगा मक
अनुभिू तय के साथ कोइ न कोइ मूल वृि अथवा मूलभूत आव यकता जुड़ी रहती है । ारि भक
ौढ़ाव था म सं वेगा मक िवकास अपनी चरम सीमा पर पहँच जाता है ।

161
इस अव था म ाय: सभी यि य म सं वेगा मक प म प रप वता आ जाती है । सं ि प से
उस यि को सं वेगा मक प से प रप व कहा जा सकता है । जो अपने सं वेग पर उिचत अंकुश
रखते हए उ ह भली-भाि त अिभ य कर सके । ऐसे यि म कु छ िन न िवशेषताएँ पाइ जाती ह ।
1- उसके यवहार म ाय: सभी सं वेग के दशन हो सकते ह और उनके ारा कब िकस सं वेग
क अिभ यि हो रही है, उसका ान भी भली-भां ित हो सकता है ।
2- सं वेग क अिभ यि म भी पया सुधार हो जाता है । अब वह अपने सं वेग क
अिभ यि समाज के िनयम और आचरण सं िहता का यान रखकर करने लगता है ।
3- अब वह कोरी आदशवािदता के च कर म न पड़कर अपना ि कोण अिधक से अिधक
यथाथवादी बनाने का य न करता है ।
4- उसम पया आ म स मान और वािभमान होता है ।
5- ौढ़ के सं वेगा मक यवहार म काफ सं यम पाया जाता है । वे वालामुखी पवत क भांित
अचानक नह फट पड़ते ।
इस कार से येक समाज और सां कृ ितक समूह अपने-अपने बालक से उनक आयु और
जीवनकाल के िहसाब से िवशेष कार के िवकासा मक काय के स पादन क अपे ा करता है और
इसी ि कोण से इन काय के स पादन हेतु उ ह आव यक प से तैयार करने के िलए िविभ न
कार क औपचा रक तथा अनौपचा रक िश ा का भी ब ध करता है । इस तरह से ारि भक
ौढ़ाव था तक के काय क अपेि त काय क सूची िकसी समाज या समूह िवशेष ारा अपने
सद य को जारी क जा सकती है । बि क ौढ़ तथा वृ के यवहार को समाज या समूह अपेि त
बनाने हेतु ऐसे काय और यवहार ि याओं को िनि त िकया जा सकता है िजनसे िक उनक अपने
आप से और प रवेश से समायोजन म उिचत सहायता क जा सके ।
अ यास -2
1- जैसे-जैसे बालक क आयु म वृि होती ह उसम कइ ि से .....................आती-जाती
ह।
2- सं वेगा मक िवकास मानव ..................................का एक मह वपूण पहलू है ।
3- सं वेगा मक अनुभिू तय के साथ कोइ न कोइ ......................मूल आव यकता जुड़ी रहती
है ।
4- ौढ़ के ...............................म काफ सं यम पाया जाता है । वे वालामुखी पवत क
भां ित अचानक नह फट पड़ते।
11.6 यि व (Personality)
सामा यत: यि व से अिभ ाय यि के प, रं ग, कद, ल बाइ, चौड़ाइ, मोटाइ, पतलापन अथात्
शारी रक सं रचना तथा मृद ुभा षी होने से लगाया जाता है । िश ा जगत म ‘ यि व’ श द अपना

162
एक िवशेष थान रखता है । िश ा अपने सं पणू प म बालक के यि व के सवागीण िवकास से
अपना योजन रखती है । मनोवै ािनक भाषा म यि अपने आप म जो कु छ भी है वही उसका
यि व है । अपने ित और दूसर के ित िकए जाने वाले यवहार का यह एक सम िच है ।
इसम यि के पास शारी रक, मानिसक, सं वेगा मक, सामािजक और आ याि मक प से है जो
कु छ भी होता है वह सभी सि मिलत होता है ।
आर. बी. कै टल- ‘‘ यि व वह है, िजसके ारा हम यह भिव यवाणी कर सकते ह िक कोइ यि
िकस प रि थित म या करेगा ।
जे.बी. वाटसन- ‘‘िव सनीय सूचना ा करने के ि कोण से काफ ल बे समय तक वा तिवक
िनरी ण या अवलोकन करने के प ात यि म जो भी ि याएँ अथवा यवहार का जो भी प
पाया जाता है, उसे उसका यि व कहा जाता है ।’’
11.6.1 यि व के पहलू (Aspects of Personality)
गै रसन तथा अ य ने यि व के अधोिलिखत पहलू बताये ह-
1- ि या मक पहलू
2- सामािजक पहलू
3- कारण स ब धी पहलू
4- अ य पहलू
1- ि या मक पहलू (Action Aspect) - यि व के इस पहलू का स ब ध मानव
क ि याओं से है । ये ि याय उसक भावुकता, शाि त, िवनोदि यता, मानिसक
े ता आिद को य करती है ।
2- सामािजक पहलू (Social Aspect) - यि व के इस पहलू का स ब ध मानव ारा
दूसर पर डाले जाने वाले सामािजक भाव से है । इस पहलू म उन सब बात का
समावेश हो जाता है, िजनके कारण मानव दूसर पर एक िवशेष कार का भाव
डालता है ।
3- कारण स ब धी पहलू (Cause Aspect) - यि व के इस पहलू का स ब ध
मानव के सामािजक या असामािजक काय के कारण और उन काय के ित लोग
क िति याओं से है । यिद उसके काय अ छे ह, तो लोग उसे पस द करते ह,
अ यथा नह ।
4- अ य पहलू (Other Aspects) - यि व के अ य पहलू है- दूसर पर हमारा
भाव, हमारे जीवन म होने वाली बात और घटनाओं का हम पर भाव, हमारे ग भीर
िवचार, भावनाय और अिभवृि याँ ।

163
11-6-2 यि व क िवशेषताएँ (Characterstics of Personality)
क) आ म चेतना (Self-Consciousness) -इसी िवशेषता के कारण मानव को सब
जीवधा रय म सव च थान दान िकया जाता है और उसके यि व क उपि थित को
वीकार िकया जाता है ।
ख) सामं ज य (Adjustability) - यि को न के वल बा वातावरण से बि क अपने वयं
के आ त रक जीवन से भी सामंज य करना पड़ता है । सामंज य करने के कारण उसके
यवहार म प रवतन होता है और फल व प उसके यि व म िविभ नता ि गोचर होती
है ।
ग) सामािजकता (Sociability) - समाज से पृथक मानव और उसके यि व क क पना
नह क जा सकती है । मानव म आ म चेतना का िवकास तभी होता है, जब वह समाज के
अ य यि य के स पक म आकर ि या और अ त: ि या करता है ।
घ) ढ़ इ छा शि (Strong will power) - ढ़ शि यि को जीवन क किठनाइय से
सं घष करके अपने यि व को उ कृ बनाने क मता दान करती है ।
ड़) िवकास क िनर तरता (Development Continuty) - यि के िवकास म कभी
ि थरता नह आती है । जैस-े जैसे यि के काय , िवचार , अनुभव , ि थितय आिद म
प रवतन होता है वैस-े वैसे उसके यि व के व प म भी प रवतन होता चला जाता है ।
11.6.3 प रप व यि व (Mature Personality)
समायोिजत यि अपनी आ त रक और बाहरी आव यकताओं म सम प सं तलु न कायम रखने म
सफल होता है । प रप व यि व एक ऐसा यि व िजसम यि व के िविभ न पहलू (शारी रक,
बौि क, भावा मक और सामािजक) सुसं गत और भावशाली ढं ग से काम कर रहे ह । ऐसे यि म
उसक मह वाकां ाय और आकां ाएं उसक मानिसक मताओं के अनु प होती है । प रप व
यि व क िन निलिखत िवशे षताएं ह ।
क) मानिसक ि याओं म सं तु लन (Balance Between Mental Processes)
यि क िविभ न मानिसक ि याओं म सं तलु न होना चािहए। यि व के िवकास म यि के
िवचार , भावनाओं और ि याओं म स तुलन का पूव अनुमान होता है ।
ख) सामािजक वातावरण के साथ सु सं गत समायोजन (Harmonious Adjustment
to Social Environment)
यि को वयं को समायोिजत करने के िलए उसे दूसर क आव यकताओं को यान म रखते हए
अपनी आव यकताओं को प प से जानना चािहए य िक उसका िवकास और उसक स नता
दूसर के िवकास और स नता पर िनभर करते ह ।

164
ग) व थ अिभवृ ि याँ और िचयाँ (Healthy Attitudes and Interests)
एक कृ त यि म व थ आदत, अिभवृि याँ और िचयाँ होती है । वह अपने कत य का पालन
करने म िनयिमत और समय का पाब द होता है । जीवन, र तेदार , िम , प रवार, समुदाय, देश,
धम, अ ययन और यवसाय के ित उसक अिभवृि याँ व थ होती ह ।
घ) पया बोध (Adequate Perception)
यि व के एक करण का अथ है वयं और बाहरी पयावरण के बारे म यथाथता का पया बोध।
अ यास -3
1- यि व क िवशेषता होती है-
अ) चर ब) वृि याँ
स) वं शानु म द) उपरो सभी
2- अचेतन मि त क का प है-
अ) इद ब) अहम
स) पराहम द) उपरो सभी
3- यि व म वृि होती है-
अ) ज मजात वृि याँ ब) अिजत वृि याँ
स) दोनो ही द) उपरो कोइ नह
4- यि व के मु य प ह-
अ) अिभ िचयाँ ब) मू य
स) अिभवृि याँ द) उपरो सभी
11.7 सामािजक िवकास (Social Development)
जैसे-जैसे यि का शारी रक और मानिसक िवकास होता है, वैस-े वैसे ही उसका सामािजक िवकास
भी होता है । अपने प रवार के सद य , अपने समूह के सािथय , अपने समाज क सं थाओं और
पर पराओं एवं अपनी वयं क िचय और इ छाओं से भािवत होकर वह अपने सामािजक
यवहार का िनमाण और अपना सामािजक िवकास करता है । सामािजक यवहार म ि थरता न
होकर प रवतनशील होती है । अत: समय और प रि थितय के अनुसार उसम प रवतन होता रहता
है, और सामािजक िवकास एक िनि त िदशा क ओर बढ़ता जाता है ।
सॉरे हेलफोड ने िलखा है, ‘‘समाजीकरण क ि या दूसरे यि य के साथ िशशु के थम स पक
से आर भ होती है और आजीवन चलती रहती है ।’’ सामािजक आदश , पर पराओं एवं िढ़य के

165
अनुसार समाज के अ य लोग के सहयोग से जो यवहार िकया जाता है, उसे सामािजक िवकास के
अ तगत रखा जाता है ।
सोरे स के अनुसार, ‘‘सामािजक वृि एवं िवकास से हमारा ता पय अपने साथ और दूसर के साथ
भली-भांित चले चलने (समायोिजत करने) क बढ़ती हइ यो यता से है ।’’
इस कार से सोरे सन यह प करते ह िक सामािजक िवकास क ि या के दौरान यि क
सामािजक यो यताओं और कौशल म बढोतरी होती है । इन बढ़ी हइ यो यताओं और मताओं के
सहारे वह सामािजक स ब ध को अ छी तरह िनभाने म कु शल बनता चला जाता है । वह अपने
यवहार म वां िछत प रवतन लाने क चे ा करता है तथा दूसर के साथ समायोजन करने और िहल-
िमल कर ेम से रहने क लालसा रखता है ।
ीमित हरलॉक- ‘‘सामािजक िवकास से अिभ ाय सामािजक स ब ध म प रप वता ा करने से
है ।’’
अत: हम कह सकते ह िक सामािजक िवकास क ि या उसी समय से अपना काय ार भ कर देती
है । िजस समय एक अबोध िशशु का अपनी माँ प रवार के सद य तथा अ य यि य के साथ कोइ
स पक सू बनना ार भ हो जाता है और िफर यह काय अनवरत प से िज दगी भर चलता रहता
है। ारि भक ौढ़ाव था को ाय: अ यिधक सामािजक चेतना, बढ़ते हये सामािजक स ब ध और
गाढ़ िम ता क अव था क सं ा दी जाती है ।
11.7.1 सामािजक िवकास को भािवत करने वाले कारक (Factors Influencing
Social Development)
ि कनर व हैरीमन के श द म, ‘‘वातावरण और सं गिठत सामािजक साधन के कु छ ऐसे िवशेष
कारक ह, िजनका बालक के सामािजक िवकास क दशा पर िनि त और िविश भाव पड़ता है ।
उि लिखत कारक म से अिधक मह वपूण अधोिलिखत ह-
1- वं शानु म (Heredity) -कु छ मनोवै ािनक का मत है िक यि के सामािजक िवकास
पर वं शानु म का भाव पड़ता है ।
2- शारी रक और मानिसक िवकास (Physical and Mental Development) -
व थ और अिधक िवकिसत मि त“क वाले पौढ़ कर सामािजक िवकास अ व थ और
कम िवकिसत मि त क वाले ौढ़ क अपे ा अिधक होता है ।
3- सं वेगा मक िवकास (Emotional Development) - ौढ़ के सामािजक िवकास का
एक मह वपूण आधार उसका सं वेगा मक िवकास है । ोध व ई या करने वाला ौढ़ दूसरे
क घृणा का पा बन जाता है । इसके िवपरीत ेम और िवनोद से प रपूण ौढ़ सभी को
अपनी ओर आकिषत करता है ।
4- प रवार (Family) -प रवार ही वह थान है जहां मानव का उिचत सामािजक िवकास
होता है ।
166
5- सामािजक यव था (Social Systems) - सामािजक यव था ौढ़ के सामािजक
िवकास को एक िनि त प िदशा दान करती है । समाज के काय, आदश और ितमान
यि के ि कोण का िनमाण करते ह ।
मै डू गल के अनुसार मनु य म सामूिहकता क मूल वृि होती है, यह उसे समूह म रहने के
िलए े रत करती है । िजस मनु यम यह मूल वृि िजतनी ती होती है, वह सामािजक
पयावरण िमलते ही उतनी ही तेजी से उसम समायोजन करता है और उतनी ही तेजी से
उसका सामािजक िवकास होता है ।
6- सामािजक पयावरण (Social Environment) - ौढ़ समह म आता है और छोटे-
बडे़ अनेक सामािजक समूह का सद य बनता है । इन समूह क ि याओं म भाग लेने से
उसका मानिसक, भाषायी, सं वेगा मक, सामािजक और नैितक िवकास अपे ाकृ त थोड़ी
तेजी से होता है और िव तृत प म होता है । उसका सं वेगा मक, सामािजक और नैितक
िवकास तो अपने सही प म समाज क ि याओं म भाग लेने से ही होता है ।
11.7.2 मानव का सामािजक िवकास (Social Development of Human Being)
मानव के सामािजक िवकास से ता पय उसके ारा अपने समाज क जीवन शैली को सीखने और
अपने समाज म समायोजन करने से होता है ।
मनोवै ािनक हरलॉक के श द म, ‘‘सामािजक िवकास से ता पय सामािजक याशाओं के
अनुकूल यवहार करने क यो यता ा करने से होता है ।’’ समाजशा क भाषा म इसे
समाजीकरण कहते ह ।
यि के सामािजक िनयम का पालन करने क धना मक मनोवृि िवकिसत होती है िजसके ारा वे
समाज म समायोजन करते ह ।
ौढ़ाव था म यि िभ न-िभ न समुदाय के सद य बनने क ओर वृत होते ह । उनका सामािजक
े बढ़ता जाता है, वे समाज के सामािजक, धािमक एवं राजनैितक सभी े म िच लेने लगते ह।
इससे उनम सामािजक प रप वता आती है, वे सामािजक अ छाइ-बुराइ म भेद करने लगते ह और
सामािजक प रवतन म िच लेने लगते ह । ारि भक ौढ़ाव था म वे िकशोराव था के तनाव से
मु हो जाते ह और यथाथ को अपनाने लगते ह ।
अ यास -4
र थान क पूित करो-
1- समाजीकरण का स ब ध .....................................से होता है ।
2- सं वेग आधा रत होते ह-
अ) सामािजक िवकास ब) शारी रक िवकास
स) मानिसक िवकास द) उपरो सभी

167
3- ............................................ म ि थरता न होकर प रवतनशीलता होती है ।
4- सामािजक आदश पर पराओं एवं िढ़य के अनुसार समाज के अ य लोग के सहयोग से
जो यवहार िकया जाता है, उसे ...............................के अ तगत रखा जाता है ।
11.8 सारां श
ारि भक ौढ़ाव था म लोग यवसाय, िश ा स ब ध व वत ता को जानने म स म हो जाते ह ।
यह 20 और 35 वष के बीच का काल है । इसम लापरवाही के िदन समा हो जाते ह । ौढ़ाव था
जीवन के चरण अथवा काल म सबसे ल बी होती है । ारि भक ौढ़ाव था क मुख िवशेषताओं
म समायोजन क अव था, नैितक िवकास, शारी रक प रप वता इ यािद सि मिलत ह । इस पाठ के
अ तगत हम लोग ने ारि भक ौढ़ाव था का अथ, िवशेषताओं, िवकास काय , यि व,
सामािजक िवकास का अ ययन िकया ।
11.9 श दावली
 ारि भक ौढ़ाव था- जीवन काल 20 और 35 वष के बीच का काल है ।
 समायोजन- समायोजन वह ि या है िजसके ारा ाणी अपनी आव यकताओं तथा इन
आव यकताओं क सं तिु को भािवत करने वाली प रि थितय के साथ सं तलु न बनाये
रखता है ।
 यि वाद- इसम वत ता एवं यि गत आ मिनभरता पर बल िदया जाता है ।
 सृ जना मकता- सृजना मकता मौिलक प रणाम को य करने वाली मानिसक ि या
है।
 यि व- यि व वह यापक ितदश है जो जीव के यि गत यवहार क िवशेषताओं
म िनिहत समाकलन को य करता है ।
 नैितक िवकास- नैितक िवकास वह ि या है िजसम यि म उन गुण का िवकास होता
है िजनसे े रत होकर वह अपने िहत अथवा वाथ का याग करते हए जनिहत के िलए
काय है ।
11.10 अ यास के उ र
अ यास -1
1. सवागी प रप वता 2. सृजनशील
3. वैयि क, जैिवक, सामािजक तथा मनोवै ािनक

168
अ यास -2
1. प रप वता 2. वृि एवं िवकास
3. मूल वृि 4. सं वेगा मक यवहार
अ यास -3
1. द 2. द
3. स 4. द
अ यास -4
1. समायोजन 2. द
3. सामािजक यवहार 4. सामािजक िवकास
11.11 िनबं धा मक
1- ारि भक ौढ़ाव था क अवधारणा को प क िजए ?
2- सामािजक िवकास को भािवत करने वाले मुख कारक का उ लेख क िजए ?
3- ारि भक ौढ़ाव था क मु य िवशेषताओं का वणन क िजए ?
4- ारि भक ौढ़ाव था के िवकास काय क िववेचना क िजए?
5- समायोजन क अव था से आप या समझते ह ?
6- यि वाद और सृजना मकता म अ तर प क िजए ?
7- िन निलिखत पर सं ि म िट पणी िलिखए-
क) शारी रक प रप वता
ख) सं वेगा मक ान क ाि
ग) िवकासा मक काय
8- यि व या ह? उसके िवकास को भािवत करने वाले मु य त व का वणन क िजए?
9- ‘‘ यि व पूण मनु यहै ।’’ इस पर िट पणी क िजए ?

11.12 सं दभ थ
 एस. यू स (1973) , ‘‘इनिडिवडु अिल म, लैकवेल, ऑ सफड ।
 जी. िजमल (1971); ऑन इनिडिवडु अिलटी ऐंड सोशल फॉ स, युिनविसटी ऑफ
िशकाग ैस, िशकागो ।

169
 शमा; आर. ए. (2011); छा का िवकास एवं िश ण-अिधगम ि या, आर लाल बुक
िडपो मेरठ ।
 मंगल, एस. के . (2014) िश ा मनोिव ान, पी.एच.आइ. लरिनं ग, ाइवेट िलिमटेड,
िद ली ।
 पाठक, पी.डी. (1996) िश ा-मनोिव ान िवनोद पु तक मि दर, आगरा ।
 माथुर , एस.एस. (1995) िश ा-मनोिव ान िवनोद पु तक मि दर, आगरा ।
 िसंह, अ ण कु मार (2001) िश ा-मनोिव ान भारती भवन, पि लशस एडं िड ी यटू स,
पटना ।

170
 इकाइ - 12
ारि भक ौढ़ाव था िचय म प रवतन
Changes in Interests in Early Adulthood
इकाइ क परेखा
12.1 तावना
12.2 उ े य
12.3 िचय म प रवतन
12.3.1 िच का अथ और प रभाषाएं
12.3.2 िचय क कृ ित और िवशे षताएं
12.3.3 हम कइ व तुओ ं म िच लेते ह और कइय म य नही ?
12.3.4 यि गत त व
12.3.5 वातावरण स ब धी त व
12.4 ारि भक ौढ़ाव था म िचय का प रवतन
12.4.1 यि गत िचयाँ
12.5 मनोरं जना मक िचयाँ
12.5.1 अिभ यं जनापूण
12.5.2 नाचम डली
12.5.3 खेल और ड़ाएं
12.6 ारि भक ौढ़ अव था म यौन भूिमका समायोजन
12.6.1 ौढ़ भूिमकाओं क अवधारणा
12.7 सामािजक िचयाँ
12.7.1 सामािजक भागीदारी
12.8 सामािजक गितशीलता
12.9 ारि भक ौढ़ाव था म यि गत और सामािजक खतर
12.9.1 शारी रक खतरे
171
 12.9.2 मृ युदर
12.9.3 अ व थता या यािध
12.9.4 दुघटनाय
12.9.5 मनोवै ािनक खतरे
12.9.6 संवेगा मक समायोजन
12.9.7 घरेलू समायोजन का खतरा
12.10 श दावली
12.11 सारां श
12.12 अ यास के उ र
12.13 िनबं धा मक
12.14 सं दभ थ
12.1 तावना
सामा यत: िच से ता पय यि क पस द से होता है । कोइ यि िजस व तु अथवा ि या को
पस द करता है और उसक ओर आकिषत होता है तो हम कहते ह िक उसम िच है । िच सीखने-
सीखाने क ि या को सं चािलत करने वाली के ीय शि है । पर तु मनोवै ािनक ि से िच
मनु यक वह मानिसक सं रचना है जो उसे िकसी व तु, यि अथवा ि या आिद से वाभािवक
प से जोड़ती है, वह उसक ओर वाभािवक प से आकिषत होता है और उसक ओर
वाभािवक प से अपना यान के ि त करता है । तुत इकाइ म आप िचय म प रवतन;
ारि भक ौढ़ाव था म मनोरं जन, सामािजक िचयाँ, गितशीलता, उ े य, यौन भूिमका समायोजन,
ारि भक ौढ़ाव था म यि गत और सामािजक खतर का िव तारपूवक अ ययन करग ।
12.2 उ े य
इस इकाइ को पढ़ने के बाद आप-
 िचय म प रवतन का अथ बता सकग एवं प रभािषत कर सके ग ।
 ारि भक ौढ़ाव था म मनोरं जन को बता सके ग ।
 सामािजक िचय व गितशीलता को बता सके ग ।
 ारि भक ौढ़ाव था म यौन भूिमका व समायोजन को बता सके ग ।
 ारि भक ौढ़ाव था म यि गत और सामािजक खतर के बारे म बता सके ग ।

172
12.3 िचय म प रवतन (Changes in Interest)
12.3.1 िच का अथ और प रभाषाएं (Changes and Defination of Interest)
िच सीखने-िसखाने क ि या को सं चािलत करने वाली के ि य शि है । हमारे सभी य न का
ल य िव ािथय म ‘सीखने’ क िच को िवकिसत करना होता है । ‘ िच’ ब च और ौढ़ को
के वल सीखने म ही सहायता दान नह करती बि क उनके ि कोण , उनक वृि य तथा अ य
यि व स ब धी िवशेषताओं के िनमाण म भी सहायक होती है । यह उनके यि व िनमाण क
िदशा िनदिशत करती है । ‘ िचय ’ के इस मह व को देखते हए यह जानना अ य त आव यक है िक
‘ िच वा तव म है या? बहत से मनोवै ािनक तथा िवचारक ने इस पर अपने िवचार कट िकये
है ।
ो ए ड ो ‘‘ िच वह अिभ ेरक शि है जो हम िकसी यि , व तु या ि या क ओर यान देने
के िलए बा य करती है अथवा यह एक भावा मक अनुभिू त है जो वयं ि या ारा अिभ े रत
होती है । दूसरे श द म िच िकसी ि या का कारण भी हो सकती है और उस ि या म भाग लेने
का प रणाम भी ।’’
रॉस- ‘‘जो व तु हमसे स बि धत होती है अथवा योजन रखती है हमारी िच उसी म होती है ।’’
बी.एन.झा.- ‘‘ िच वह ि थर मानिसक तं है जो यान क एका ता बनाये रखते हए काय को चालू
रखती है ।’’
12.3.2 िचय क कृ ित और िवशेषताएँ
उपयु प रभाषाओं तथा मनोवै ािनक ारा िकये गये अ ययन तथा योग से िचय क कृ ित
एवं िवशेषताओं का पया ान ा हो सकता है । ये िवशेषताएँ सं ि प से िन निलिखत ह-
1- हमारी िचयाँ हमारी आव यकताओं, इ छाओं तथा ल य से बहत यादा स बि धत
होती है ।
2- िच एक अिभ ेरक शि है जो यि को ाना मक, ि या मक या भावा मक यवहार
क ओर अ सर करती है ।
3- िच और यान का आपस म गहरा स ब ध है । इनके पर पर स ब ध को प करते हए
मैकडू गल ने िलखा है, ‘‘ िच यान का छु पा हआ प है और यान िच का ि या मक
व प।’’ यह िब कु ल ठीक है । िच ‘ यान’ क माँ है । हम उन चीज क ओर यान देते
ह िजनम हमारी िच होती है । इस कार िच को हम यान देने के िलए मानिसक प से
तैयार करती है । िच के प म िकसी ि या का प धारण कर लेता है और उसी क ओर
हमारा ‘ यान’ आकिषत रहता है ।
4- िचयाँ ज मजात भी होती ह और अिजत भी ।

173
5- िच िकसी भी व तु को यि गत अथ दान करती है । िकसी भी व तु म िच होने के
कारण हम सभी व तुओ ं क उसी िच के ि कोण से या या करते ह ।
6- अपनी िच के अनुसार काय करना हमशा सं तिु दान करता है । इससे यि को अपने
ल य और उ े य क ाि म सहायता िमलती है ।
7- ‘ िच’ से ‘सीखने’ म आने वाली असामा य कावट को दूर करने म सहायता िमलती है ।
इससे यि को ‘थकावट’ का सामना करने और असफलता से बचने म सहायता िमलती
है ।
8- िचय और अिभ िचय म इस आधार पर तो समानता होती है िक दोन म यि िकसी
िविश यवहार के िलए मानिसक प से तैयार रहता है पर तु वा तव म दोन म प
अ तर है । यि िजस व तु म ‘ िच’ रखता है । उसे सि यता से ा करने का यास
करता है, पर तु अिभवृित यि को सि य नह बनाती । एक यि क कु छ अिभवृि हो
सकती है पर तु इसे बनाये रखने के िलए उसे कु छ करना आव यक नह ।
9- िचयाँ ि थर और थायी नह होती है । प रप वता, िश ा तथा अ य आ त रक एवं बा
त व के कारण उनम प रवतन भी होते ह ।
12.3.3 हम कइ व तु ओ ंम िच य लेते है और कइय म य नह ?
वा तव म हमारी ज मजात वृि याँ ही हमारी िविश िचय के िलए उ रदायी है । हम व तुत : उन
चीज के ित िच रखते ह िजनसे हमारी ज मजात इ छाएं सं तु होती है । बचपन म ही यह बात
देखी जा सकती है िक ज मजात वृि य के कारण ही ब चे िकसी न िकसी व तु म िच लेने लगते
ह।
जैसे-जैसे ब चा बड़ा होने लगता है, उसक ज मजात वृि य म िवकास और प र कार होता रहता
है । ये वृि याँ िकस कार और िकस सीमा तक िवकिसत होती है । यह वातावरण पर िनभर करता
है । ज मजात वृि य तथा बुिनयादी इ छाओं को िविश प दान करने का दािय व वातावरण
स ब धी शि य पर होता है । प रणाम व प िचयां ज मजात या वं शानुगत िवशेषताओं पर ि थर
नह रहती बि क अिजत वृि य के प म प रवितत हो जाती है ।
इसके अित र जैसे-जैसे हम बड़े होते ह हमारी मूल वृि याँ कइ कार क भावनाओं और
जिटलताओं को ज म देने लगती है िजनसे जीवन म कइ कार के आदश और ल य थािपत हो
जाते ह हम उन व तुओ ं क ओर यान देने लगते ह िजनका स ब ध हमारी भावनाओं के साथ होता
है । हमारे ि कोण, हमारा वभाव तथा यि व क अ य िवशेषताएँ भी हमारी िचय को
भािवत करती रहती है । हम जीवन म िक ही आदश क ाि के िलए यास करते ह । इन यास
के कारण हमारी िचय का े बढ़ता रहता है ।
अत: िचय को के वल ज मजात समझना ममूलक धारणा है । व तुत : ये अिजत होती है और
मूल वृि य का वातावरण क िविश शि य के सतत सं घष से ही इनका िवकास होता है ।

174
आ त रक या यि गत त व और बा वातावरण स ब धी त व दोन ही यि य क िचय को
भािवत करते ह । इन त व का सं ि िववरण इस कार है-
12.3.4 यि गत त व
1- शारी रक वा य और शारी रक िवकास ।
2- मानिसक वा य और मानिसक िवकास ।
3- सामािजक िवकास ।
4- िलं ग और आयु ।
5- सं वेग, थायीभाव एवं कु ठाएं ।
6- यि क इ छाएँ, उसके जीवन के आदश व ल य ।
7- उसक अिभवृि याँ ।
8- उसक मूल वृि य का प ।
12.3.5 वातावरण स ब धी त व
1- यि के प रवार का सामािजक एवं आिथक तर ।
2- उसका सामािजक एवं सां कृ ितक वातावरण ।
3- उसक िश ा एवं िश ण ।
4- अपनी िवशेष िचय क पूित हेतु ा अवसर ।
अ यास -1
1- .............................................सीखने-िसखाने क ि या को सं चािलत करने वाली
के ीय शि है ।
2- िच एक .................................है जो वयं ि या ारा अिभ े रत होती है ।
12.4 ारि भक ौढ़ाव था म िचय का प रवतन
1- वा य ि थितय म प रवतन- बहत से ौढ़ जब म य आयु म पहंचते ह,तो उ ह लगता
है िक उनक शि म पहले क अपे ा कमी आ गइ है । प रणाम धीरे-धीरे उनक िचया
उस तरफ जाती है िजसम कम शि व धैय क ज रत होती है ।
2- आिथक ि थित म प रवतन- जब ौढ़ क आिथक ि थित म सुधार होता है तो उनक
िचयां उन व तुओ ं के ित भी बढ़ती है िज ह वे पहले नह कर सकते थे और यिद दूसरी
तरफ उनक आिथक ि थित पा रवा रक िज मेवा रय या यवसाियक तर क क कमी के
कारण अ छी न हो तो उनक बहत सी िचयां अपने आप समा हो जाती है ।
3- जीवन ितमान म प रवतन- समय ऊजा और धन के साथ अपनी िचय का
पुनमू यां कन करना चािहए । उ ह यह देखना चािहए िक या वे नये जीवन ितमान के
यो य है अ यथा वही सं तिु देनी चािहए जो पहले थी ।
175
4- मू य म प रवतन- िकसी यि म पूव िव मान िचयाँ उसके अ दर मू य को भािवत
करते ह ।
5- यौन भू िमका प रवतन- जब कोइ ौढ़ यि िकसी ौढ़ औरत के स पक म आता है तो
उनक िचय म पहले क अपे ा प रवतन आ जाता है ।
6- द पित जीवन म वेश होने से प रवतन- अिववािहत से दा प य जीवन म वेश करने
से उनक िचय म प रवतन आ जाता है ।
7- अिभभावक भू िमका क अवधारणा- जब नौजवान ौढ़ अिभभावक बन जाते ह तो
उनके पास पूव िचय को बनाए रखने के िलए समय, धन और ऊजा नह होती है । इसके
थान पर उनक िचयां आ म िनदिशत से प रवार िनदिशत बन जाती है । हालां िक वे
अपनी पुरानी िचयां िफर से ा करेग जब उनक अिभभावक के प म िज मेवा रयां
ख म हो जाएगी । यह इस पर िनभर करेगा िक वे अपनी िचयां पूरी करने के िलए िकतने
अवसर गवां देते ह ।
8- ाथिमकता म अ तर- पस द और नापस द जो िचय को बड़े तर पर भािवत करती
है , आयु के साथ बढ़ते है और इसके कारण ौढ़ अव था म िचय म ि थरता आ जाती
है ।
9- सां कृ ितक और पयावरणीय दबाव म अ तर- य िक हर उ म िचयां सामािजक
समूह के दबाव से भािवत होती है य - य सामािजक समूह के मू य बदलते ह िचयां
भी बदलती है ।
12.4.1 यि गत िचयाँ
यि गत िचयाँ वे है जो िकसी यि से स बि धत होती है । बहत से नौजवान ौढ़ अपने िकशोर
अव था से ती िचयां रखते ह िजसके कारण अहम भावना पैदा होती है । घर म काम करते हए या
पा रवा रक िज मेवा रय का िनवाहन करते हए धीरे-धीरे उनक अहम िचयां सामािजक बन जाती
है ।
1- िदखावट- ौढ़ अव था आने तक यादातर आदमी और औरत अपने शारी रक बनावट
के कारण प रवितत होते ह जो िक उनक यि गत िचय को भािवत करते ह और जब
कोइ यि प रवार के दबाव म आकर यवसाय ार भ करता है और उसम उसे सफलता
ा नह होती है उसके कारण भी सामािजक आिथक ि थित म भाव पड़ता है ।
2- यि गत और व ीय सजावट- ौढ़ म अ सर यि गत और व ीय साज स जा
िचय को भािवत करती है । येक ौढ़ सज धज कर दूसर के सामने अपना यि व
भावशाली िदखाना चाहता है िजससे उसके समय धन और शारी रक ऊजा क खपत
होती है । लेिकन ारि भक ौढ़ अव था म यि गत और सामािजक समायोजन करने म
इन सबक मह वपूण भूिमका रहती है ।
अ यास :- (दो )
1- ारि भक ौढ़ाव था म िचय का प रवतन होता है ।
176
 क) वा य ि थित म प रवतन ख) आिथक ि थित म प रवतन
ग) उपरो दोन घ) इनम से कोइ नह
2- ौढ़ म अ सर यि गत और व ीय साज-स जा िचय को भािवत नह करती है ।
स य/अस य
12.5 मनोरं जना मक िचयाँ
मनोरं जन पद (Recreation) एक ऐसी ि या है जो हम खुशी देने वाला और मजबूती देने वाला
होता है । ारि भक ौढ़ अव था म एक ौढ़ खेल खेलता है तो इस ि या से उसम आनं द क
अनुभिू त होती है । िकशोराव था क अपे ा ारि भक ौढ़ाव था म युवक आन दमय िचय को
महसूस करते ह । युवा ौढ़ वतमान प र े य म अपने प रवार व दो त के साथ खाली समय
मनोरं जन के िलए यतीत करते ह । िजसके कारण समय ऊजा क खपत होती है और सामािजक
वग म पहले क अपे ा ौढ़ाव था म ौढ़ मनोरं जन के िलए यादा धन खच कर रहे ह । िफर भी
कइ ौढ़ अपनी मनोरं जना मक ि याओं के कारण सं तु नह है, और उ ह समायोजन सम याओं से
जूझना पड़ता है ।
मनोरं जना मक सम याओं म कइ मुख कारण है । उनम से कु छ िन निलिखत है-
1- जब ौढ़ िव ालय और महािव ालय म कइ मनोरं जना मक ि याओं म िह सा लेते ह
िजनम उनका धन व अ य कोइ मू य नह खच हआ है उन ि याओं म वे युवक िह सा
लेकर अपने दो त के साथ आ नद ा करते ह ।
2- प रवार के सद य और अ यापक ौढ़ युवक को मनोरं जना मक ि याओं म िह सेदारी के
िलए ो सािहत करते ह जो िक िव ालय और महािव ालय क मह वपूण ि या है ।
3- िव ालय और महािव ालय युवक को मनोरं जना मक ि याओं म िह सेदारी लेने के िलए
िनदशन दान करते ह ।
12.5.1 अिभ यंजनापू ण (Talking)
युवक और युवितय के िलए समय यतीत करने के िलए आपसी बातचीत का सहारा लेना
मनोरं ना मक ि याओं क िचय म आता है । खासतौर पर जो द पित घर म काय करते ह, वो
बातचीत के मा यम से गृह काय म ि याशील रहते ह । घर म अगर माँ घर का काय कर रही है तो
ब चे उसका अवलोकन करते रहते ह और पु ष घर से बाहर काय करते हए अपने दो त के साथ
बातचीत करते हए ि याओं म िह सेदारी लेते ह ।
12.5.2 नाचम डली (Dancing)
ारि भक ौढ़ अव था म नृ य शैली एक बहत ही मह वपूण मनोरं जना मक िच है । जब घर म
ौढ़ एका त महसूस करते ह तो नृ य का सहारा लेते ह । कइ बार ौढ़ सामािजक समूह म नृ य गान
करते ह तो उनको बहत सं तिु ा होती है ।
177
12.5.3 खेल और ड़ाएँ (Sports and Games)
खेल और ड़ाओं म सि य भूिमका ौढ़ो म मनोरं जना मक शैली क बढ़ौतरी करती है और भी
अ य मनोरं जना मक ि याएं है जो ौढ़ म नव उ साहवधन करती ह िजनम पढ़ना, सं गीत को सुनना।
ौढ़ो के अ दर समाज म उ च तर को ा करने क भावना होती है । वे राजनेता बनकर समाज म
उ च थान ा करना चाहते ह य िक उ ह लोकि य बनने क चाहत होती है ।
अ यास -तीन
1- सामािजक वग म िकशोराव था क अपे ा ौढ़ाव था म ौढ़ मनोरं जन के िलए यादा
खच करते ह । स य/अस य
2- मनोरं जना मक िचय म सि मिलत ह-
क) अिभ यं जनापूण ख) नाचम डिलयाँ
ग) खेल और डाय घ) उपरो सभी
12.6 ारि भक ौढ़ अव था म यौन भू िमका समायोजन (Sex wise
adjustment in early adult hood)
ारि भक ौढ़ अव था म यौन भूिमका समायोजन अ य त मुि कल है । ौढ़ अव था म लैिगक
जीवन क तेजी से वृि होती है । वासना मक व न तथा व नदोष से अ ान के कारण ौढ़ म डर
उ प न होता है । इसी कार लड़िकयाँ महावारी आने से िचि तत हो उठती है । समायोजन के िलए
लैिगक िश ा दान करना अित आव यक है । अत: यह आव यक है िक ौढ़ो म लिगक वा य
के ित पया ान होना चािहए।
12.6.1 ौढ़ यौन भू िमकाओं क अवधारणा (Concepts of adults sex roles)
1. पर परागत अवधारणाएं (Traditional concepts) -यौन भुिमकाओं क पर परागत
अवधारणाएं िचय , यो यताओं और यवहार को यादा मह व देता है, िजसम मिहलाओं
के काय को अ य त मह वता दान क गइ है ।
2. पु ष (Man) - पु ष घर से बाहर ि य क भूिमका नस, अ यािपका, गृिहणी आिद के
प म दूसर क सेवा करना होती है । िफ म का देखना, रेिडय का सुनना, टेिलिवजन
देखना इ यािद।

178
12.7 सामािजक िचयाँ (Social Interest)
12.7.1 सामािजक भागीदारी (Social Participation)
ारि भक ौढ़़ अव था म ौढ़ो को सामािजक ि याओं म िह सेदारी लेना अ य त मह वपूण है ।
इसी के कारण उनका सामािजक जीवन अ य त सफल होता है । ौढ़ अव था म युवक सामािजक
ि याओं म िह सेदारी लेना पस द करते ह लेिकन जो िववािहत ौढ़ ह वे अिववािहत ौढ़ो से िभ न
होते है य िक िववािहत ौढ़ अपने दा प य जीवन म सि य रहते ह और अिववािहत सामािजक
ि याओं म सि य रहते ह य िक उ ह वहां आन द क अनुभिू त होती है ।
12.8 सामािजक गितशीलता (Social Mobility)
ारि भक ौढ़ अव था म दो कार क सामािजक गितशीलताएं मह वपूण भूिमकाएं अदा करती है-
क) भौगोिलक गितशीलता
ख) सामािजक गितशीलता
भौगोिलक गितशीलता म यवसाय प रवतन के कारण लोग एक थान से दूसरे थान को जाते ह ।
सामािजक गितशीलता से अिभ ाय एक सामािजक समूह का दूसरे सामािजक समूह क तरफ
गितशील रहना है । सामािजक गितशीलता दो कार क होती है ।
1) ैितज (Horizantal)
2) ल ब प (Vertical)
ैितज गितशीलता समान तर के सामािजक समूह म होती है ।
ल ब प गितशीलता सामािजक समूह म उ च तर से िन न तर या िन न तर से सामािजक समूह
के उ च तर क और गितशील होती है ।
12.9 ारि भक ौढ़ाव था म यि गत और सामािजक खतरे
िजस कार िकशोराव था म खतरे लेते है उसी कार ारि भक ौढ़ाव था म यि गत और
सामािजक खतरे देखने को िमलते ह । जब हम अपनी सेहत का यान नह रख पाते ह, तो हम जीवन
म खतर क आहट तीत होती है ।
12.9.1 शारी रक खतरे (Physical Hazarels)
ारि भक ौढ़ाव था म शारी रक व मनौवै ािनक खतरे तीत होते ह जैसे- बीमारी, दुघटना,
अनाड़ीपन इ यािद ।

179
12.9.2 मृ यु दर (Mortality)
दुघटनाओं के कारण ारि भक ौढ़ाव था म कइ मृ यु हो जाती ह । कइ अनुस धान म जानकारी
िमली है िक लड़िकय क तुलना पु ष क मृ यु का खतरा दुघटनाओं के कारण यादा होता है ।
12.9.3 अ व थता या यािध (Illness)
ौढ़ो म अ व थता या यािध यादा देखने को िमलती है य िक इस आयु वग के ौढ़ नशे, शराब
इ यािद म सं िल पाए जाते ह ।
12.9.4 दु घटनाय (Accidents)
ारि भक ौढ़ाव था म कइ दुघटनाय िदखायी देती ह । दुघटनाओं के कारण यि य क हड् िडय
का टू टना, शरीर के िह से टू टना, कइ बार ग भीर भाव शरीर पर पड़ जाता है ।
12.9.5 मनोवै ािनक खतरे (Psychological Hazards)
मनोिव ान आचरण एवं यवहार का यथाथ िव ान है । कहा भी गया है िक सबसे पहले मनोिव ान
ने अपनी आ मा का याग िकया, िफर अपने मन का याग िकया । इसके प ात उसने अपनी चेतना
का याग िकया और अब वह यवहार के कार को अपनाता है । ारि भक ौढ़ाव था म मानिसक
ि याय ठीक काय नह कर पाती ह िजसके कारण मनोवै ािनक खतरे िदखाइ देते ह जैसे सभी
मानिसक ि याय जैसे सं वदे ना, य ीकरण, यान, िच तन, सीखना, याद करना, क पना इ यािद
म सम या उ प न हो जाती है ।
क) वाणी स ब धी खतरा
ख) सं वेगा मक खतरा
ग) ि थय म वाधा
कइ बार यि अ यिधक उदासी मनो िसत, वा यता और याकु लता जैसी मनोवै ािनक बीमा रय
से मु होता है । यिद ये मनोवै ािनक बीमा रयां अ यिधक होती ह तो ौढ़ को यावसाियक सलाह
लेनी पड़ती है ।
12.9.6 सं वेगा मक समायोजन (Emotional Adjustment)
यिद ौढ़ यि उिचत प म एक उिचत ि थित म उिचत संवेग य करता है तो वह समायोिजत
होता है । सं वेगा मक प म ि थर यि अ छी तरह से समायोिजत हो सकता है । सं वेगा मक प
से अि थर अव थाएं मानिसक िवकृ ितयाँ और कु समायोजन उ प न करती ह ।

180
12.9.7 घरेलू समायोजन का खतरा
अपने प रवार के सद य के साथ ौढ़ के स ब ध उसके समायोजन को भािवत करते ह । घर सं तिु
और सुर ा को उ नत बनाता है । घर म अनुकूल वातावरण घरेलू समायोजन को ो सािहत करता है
और घर म ितकू ल वातावरण कसमायोजन उ प न करता है ।
ारि भक ौढ़ अव था म ौढ़ को यि गत और सामािजक खतर का सामना करना पड़ता है ।
यि क यह उ चाहे पु ष हो या ी उनके यवहार म एक िनि त प रप वता दशाती है ।
मािहर िवकासा मक काय करना ौढ़ अव था म अ य त किठन काम है ।
कमजोर वा य और शारी रक दोष िज ह ठीक नही िकया जा सकता । एक यि के सामािजक
और यि गत समायोजन म ौढ़ अव था म खतरा होते है । वे ौढ़ जो अपं ग है यवसाियक
सफलता ा करने म बहत सी किठनाइय का सामना करना पड़ता है । शारी रक भ ापन इन सबसे
खतरनाक है जो उ ह िन सािहत करता है । शारी रक भ ापन होने के कारण यि िवपरीत िलं ग
वाले को आकिषत करने म असफल रहते ह और बहत सी सम याओं का सामना करना पड़ता है ।
शारी रक खतरे हमारे िनजी जीवन म, वैवािहक जीवन म बाधा है । शारी रक भ पे न के कारण वे
अपने आप क दूसर क उपलि धय के साथ तुलना करते ह तो खुद को िपछड़ा हआ महसूस करते
है ।
कइ युवा ौढ़ सामािजक समूह म समायोजन करने म किठनाइ महसूस करते ह ।
थम - अनुकूल सामािजक समूह के साथ ौढ़ सि मिलत नह हो पाते है जो िक ारि भक ौढ़
अव था के मह वपूण िवकासा मक काय है । जो मिहलाएं घर के काय म य त रहती ह , उनके पास
सामािजक ि याओं क िह सेदारी के िलए समय नह होता है । इसके िवपरीत पु ष काय म इतने
य त होते ह िक वे अपने प रवार के िलए उिचत समय नह दे पाते ह िजसके कारण उनक
पा रवा रक िज दगी म बाधाएं उ प न होती है । सामािजक ि याओं म सं तिु हमारे वैवािहक जीवन
को भािवत करती है । कइ ौढ़ इस आयु म सामािजक ि याओं म बहत पैसा खच करते ह िजसम
दो ती स ब ध और अ य लोग के साथ स पक म आते ह । कइ बार पा रवा रक जीवन को एक
तरफ रखकर यवसाियक सीढ़ी पर ौढ़ चलना आर भ कर देते ह, िजसके कारण सामािजक
ि याओं म तो सफलता ा होती ह लेिकन अपना पा रवा रक जीवन भािवत होता है । अ य
सामािजक खतरा सामािजक जीवन के साथ सं तिु और सामािजक जीवन का समायोजन है ।
सामािजक समूह म यि गत भूिमका अदा करने क अपे ा क जाती है । अ सर ऐसा पाया जाता
है िक िव ालय व महािव ालय म नेता रहने वाले िकशोर ौढ़ अव था म असफल रहे ह ।
अ य सामािजक खतरा सामािजक गितशीलता है य िक सामािजक समूह के अपने सामािजक
मू य होते ह, यवहा रक तर होता है । ौढ़ अव था म आने वाले सामािजक जीवन को सही ढं ग से
िनवाहन न करने के कारण तनाव होता है ।

181
अ यास -चार
1- ारि भक ौढ़ाव था म यौन भूिमका समायोजन अ य त मुि कल ि या है ।
स य/अस य
2- ारि भक ौढ़ाव था म बीमारी, दुघटना िकस खतरे म सि मिलत होती ह ।
क) शारी रक खतरे ख) मनोवै ािनक खतरे
ग) सामािजक खतरे ग) सं वेगा मक खतरे
3- मनोवै ािनक खतर म सि मिलत ह ।
क) वाणी स ब धी ख) सं वेगा मक
ग) ि थय म वाधा घ) उपरो सभी
12.10 श दावली
 िचयाँ- जो व तु हमसे स बि धत होती है अथवा योजन रखती है । हमारी िच उसी म
होती है ।
 ारि भक ौढ़ाव था- यह काल 25 वष से 40 वष तक का माना गया है ।
 सामािजक िचयाँ- जो िचयां हमारी सामािजक इ छाओं, आव यकताओं व ल य से
यादा स बि धत होती ह ।
12.11 सारां श
हमारी िचयाँ हमारी आव यकताओं इ छाओं तथा ल य से बहत यादा स बि धत होती ह ।
िच ारि भक ौढ़ाव था म युवाओं को के वल सीखने म ही सहायता दान नह करती बि क
उनके ि कोण , उनक वृि य तथा अ य यि व स ब धी िवशेषताओं के िनमाण म भी
सहायक होती है । ारि भक ौढ़ाव था म िचय म बहत प रवतन िदखाइ देता है । िजसम आिथक
ि थित म प रवतन वा य ि थित, जीवन ितमान म प रवतन, मू य म प रवतन यौन भूिमका
प रवतन, एकल से द पित जीवन म आगमन, पा रवा रक भूिमका, सां कृ ितक व पयावरणीय दबाव
म दबाव इ यािद। इस पाठ के अ तगत हम लोग ने िचय म प रवतन, ारि भक ौढ़ाव था म
मनोरं जना मक आधार, यौन भूिमका, यि गत और सामािजक खतर का िव तारपूवक अ ययन
िकया ।
12.12 अ यास के उ र
अ यास - एक
1- िच 2. भावा मक अनुभिू त

182
अ यास -दो
1- ग 2. अस य
अ यास - तीन
1- सय 2. घ
अ यास -चार
1- सय 2. क 3. घ
12.13 िनबं धा मक
1. िचय से आप या समझते ह ? या या क िजए ?
2. ारि भक ौढ़ाव था म सामािजक िचय क िववेचना क िजए ?
3. ारि भक ौढ़ाव था म यि गत और सामािजक खतर क उदाहरण सिहत या या क िजए ।
4. यौन भूिमका समायोजन से आप या समझते ह ?
12.14 सं दभ थ
 िसं ह, अ ण कु मार (2001), िश ा मनोिव ान भारती भवन, पि लशज एवं िड ी यूटस,
पटना ।
 मंगल, एस. के . (2014) िश ा मनोिव ान, पी.एच.आइ. लिनग, ाइवेट, िलिमटेड,
िद ली।
 शमा, आर.ए. (2011) छा का िवकास एवं िश ण अिधगम ि या, आर.लाल, बुक
िडपोट मेरठ ।
 हरलॉक, इ.बी. (1980), मनोिव ान िवकास: एक जीवन उपागम, िद मै गरा िहल क पनी,
यूयाक ।

183
 इकाइ -13
यवसाियक और पा रवा रक समायोजन
Vocational and Family Adjustment
इकाइ क परेखा
13.1 तावना
13.2 उ े य
13.3 समायोजन
13.3.1 समायोजन का अथ एवं प रभाषा
13.3.2 अ छे समायोजन के मानद ड
13.3.3 समायोजन क ि या
13.3.4 समायोजन ि या क िवशेषताएँ
13.3.5 समायोजन के ितमान
13.3.6 समायोजन के िनधारक
13.4 यवसाियक और पा रवा रक समायोजन
13.4.1 यावसाियक समायोजन
13.5 वैवािहक समायोजन
13.6 सारां श
13.7 श दावली
13.8 अ यास के उ र
13.9 िनबं धा मक
13.10 सं दभ थ
13.1 तावना
बदलते हए वातावरण के साथ समायोजन करने म तथा ौढ़ क मदद करने म िश ा का मह वपूण
उ े य है । समायोजन एक कृ त और स तुिलत यि व िवकिसत करने म मदद करता है । ारि भक
ौढ़ाव था म यि पा रवा रक व यावसाियक समायोजन म कु शलता ा कर लेता है । इस

184
अव था म यि पा रवा रक और वैवािहक समायोजन करके स तुलन कायम रखता है । समायोजन
वह ि या है िजसके ारा मानव अपनी आव यकताओं और इन आव यकताओं क पूित को
भािवत करने वाली प रि थितय के बीच स तुलन कायम रखता है । ारि भक ौढ़ाव था क उ
बसाने- कै रयर और जीवन साथी के साथ सामंज य बनाने क अव था है । यि एक उपयु
जीवन शैली अपनाता है । वे अपने वतमान और भिव य क ज रत को सं तु करता है । तुत
इकाइ म आप यावसाियक और पा रवा रक समायोजन, वैवािहक समायोजन, माता-िपता (िपतृ व)
समायोजन, वैवािहक जीवन के मू यां कन का िव तारपूवक अ ययन करे ग ।
13.2 उ े य
इस इकाइ को पढ़ने के बाद आप-
 यावसाियक और पा रवा रक समायोजन के बारे म बता सके ग ।
 वैवािहक समायोजन को बता सके ग ।
 माता-िपता पा रवा रक समायोजन को बता सके गे ।
 वैवािहक समायोजन का मू यां कन कर सके ग ।
13-3 समायोजन (Adjustment)
13.3.1 समायोजन का अथ तथा प रभाषा (Meaning and Definition of
Adjustment)
सामािजक ाणी होने के कारण मनु य अपनी यि गत आव यकताओं को पूरा करते समय समाज
िहत को यान म रखता है । यि गत इ छाओं को पूण करने म सामािजक और भौितक बाधाएं
मनु य को असमंज य म डाल देती है । इस ि थित म यि सम या का समाधान करने के िलए
प रि थितय का िव े षण करता है । अपनी मताओं को यान म रखता है । इस कार मनु य कोइ
सं तोषजनक िनणय लेता है और अपने को अनुकूल ि थित म पाता है । अनुकू लन क यह ि या
मनोवै ािनक भाषा म समायोजन कहलाती है । समायोजन क यह ि या ब चे के ज म से लेकर
मृ यु तक िनर तर चलती रहती है ।
नयी प रि थितय के साथ अनुकूलन करने क मता मनु य म अ य ािणय क अपे ा सबसे
अिधक होती है । समायोजन श द सम तथा आयोजन दो श द के योग से बना है । सम का अथ है
अ छा अथवा भली-भाँती आयोजन का अथ सं गिठत अथवा यवि थत होता है । अत: समायोजन
का अथ अ छी तरह से प रि थितय के साथ यवि थत होना है । जब यि अपने ल य को अपनी
मताओं के अनुसार िनधा रत करता है तो उसे सफलता ा होती है और वह सं तु रहता है । यिद
वह ल य ा करने म कावट को दूर करने म असमथ रहता है तो असफल रहने पर उसे िनराशा

185
घेरती है और वह तनाव त हो जाता है । तनाव के अिधक होने से वह अनेक कार के मनोिवकार
का िशकार हो जाता है । जब यि इस ेणी म आता है तो उसे कु समायोजन क ेणी म रखा जाता
है ।
शेफर के अनुसार- ‘‘समायोजन वह ि या है िजसके ारा ाणी अपनी आव यकताओं तथा इन
आव यकताओं क सं तिु को भािवत करने वाली प रि थितय के साथ स तुलन बनाए रखता है ।
एस.एस. चौहान के श द म - ‘‘समायोजन यि के जीवन क वह ि थित है िजसम वह अपनी
वैयि क, जैिवक, सामािजक तथा मनोवै ािनक आव यकताओं का भौितक वातावरण क
आव यकताओं के साथ कम या अिधक सम वय कर सक ।’’
ि मथ के अनुसार- ‘‘अ छा समायोजन वह है जो वा तिवकता के साथ-साथ यि को सं तोष
दान कर अ ततोग वा, यह यि क कु ठाओं, उसके तनाव एवं िच ताओं, िजसे उसे सहन करना
पड़ता है, को यूनतम कर देता है ।’’
कोलमैन के अनुसार- ‘‘समायोजन िकसी यि के ारा अपनी आव यकताओं क पूित और तनाव
क ि थित से िनपटने के िलए िकये गये यास का प रणाम है ।
इस कार समायोजन यि क अपनी शारी रक तथा मनोवै ािनक आव यकताओं सामािजक
वातावरण के दबाव के साथ तालमल थािपत करना है । एक अ छा समायोजन यथाथपूण होता है
और यि को िच ताओं तथा तनाव से मुि िदलाता है ।
13.3.2 अ छे समायोजन के मानद ड (Criteria for a Good Adjustment)
एक समायोिजत यि के मु य ल ण िन निलिखत है-
1- अ छा शारी रक वा य- एक समायोिजत यि मनोवै ािनक कारण से होने वाली
िसरदद, अपाचन, क ज, अ सर आिद बीमा रय से मु रहता है ।
2- काय मता- समायोिजत यि क यवसाियक तथा सामािजक काय मता उ च तर
क होती है ।
3- मनोवै ािनक शाि त- समायोिजत यि मानिसक दबाव, अवसाद, िच ता आिद से मु
होता है ।
4- सहयोग क भावना- समायोिजत यि सहयोग क भावना से काय करता है ।
5- सामािजक वीकायता- समायोिजत यि का यवहार सामािजक एवं नैितक मू य के
अनुकूल होता है ।
6- यि गत आव यकताओं एवं वातावरण म सम वय- समायोिजत यि
आव यकताओं के अनुसार अपनी इ छाओं मह वकां ाओं आिद को सामािजक तथा
भौितक वातावरण के अनुकूल प रवितत करके सम वय थािपत करने म समथ होता है ।

186
7- स तु िलत यि व- समायोिजत यि एक यवि थत यि व वाला होता है ।
सम याओं का सामना धैय तथा साहस के साथ करता है ।
8- द के समाधान क मता- सुिनयोिजत यि अपने मानिसक द को शी िनपटाने
क मता रखता है तथा ल बे समय तक हताशाओं से नह िघरता है ।
9- मता तथा आकां ाओं म यू नतम अ तर- एक समायोिजत यि अपनी मताओं
तथा आकां ाओंम कम से कम अ तर रखता है ।
10- अ यिधक िच ता त होने क भावना न होना- एक सुिनयोिजत यि िकसी चीज को
लेकर बहत अिधक िच ता त नही होता है बि क धैय से काम लेकर सम या का समाधान
करता है ।
इस कार एक सुिनयोिजत यि धैयवान,आ मिव ासी,सामािजक प रि थितय के अनुसार काय
करने वाला तथा अपनी मता के अनुकूल ल य िनधा रत करता है ।
13.3.3 समायोजन क ि या (Process of Adjustment)
समायोजन क ि या यि के ज म से लेकर मृ यु तक चलती रहती है । समायोजन क ि या म
यि तथा उसका वातावरण दोन भािवत होते ह । इस ि या म यि वातावरण को या तो
अपने अनुकूल ढाल लेता है या िफर अपने आपको वातावरण के अनुकूल ढाल लेता है और तीसरी
ि थित म दोन प म थोड़ा-थोड़ा प रवतन िकया जाता है ।
13.3.4 समायोजन ि या क िवशेषताएं (Characteristics of Adjustment
Process)
समायोजन ि या क मु य िवशेषताएं िन न है-
1- गितशील ि या - समायोजन का च िनर तर चलता रहता है । ऐसा इसिलए होता है
िक यि के िलए िदन- ितिदन नइ आव यकताएं सामने आती ह ।
2- उ े य पू ण ि या- जब यि को कोइ आव यकता होती है तो आव यकता को पूरा
करने के उ े य से यि सि य हो जाता है और जब आव यकता क पूित हो जाती है तो
मनु य समायोिजत हो जाता है ।
3- ि माग ि या- समायोजन क ि या म यि उसका वातावरण दोन म से कु छ
प रवतन ारा ही समायोजन क ि या पूरी होती है ।
4- कु ठा तथा द क ि थितयाँ- जब तक यि क आव यकताएं पूरी नह होती तब
तक वह िनराशा तथा तनाव से पीिड़त रहता है ।
5- सतत चलने वाली ि या- यह ि या आव यकता क सं तिु होने के साथ पूरी हो
जाती है पर तु िफर दूसरी आव यकता के उ प न होने से पुन : शु हो जाती है । अत: सतत
चलने वाली ि या है ।

187
13-3-5 समायोजन के ितमान (Models of Adjustement)
यि के समायोजन क ि या और कायिविध क या या करने वाले ा प को समायोजन के
ितमान कहा जाता है । ये ितमान कु छ त य पर आधा रत होते ह िजनके ारा यह प िकया
जाता है िक यि वातावरण के साथ कब, य और कै से समायोजन करता है । दो मु य ितमान
का िववरण इस कार है-
समायोजन का यवहार वादी ितमान
वॉटसन तथा अ य यवहारवािदय ने मन तथा अचेतन जैसे अमूत यय को पूणत ामक तथा
आधारहीन करार िदया । उनके अनुसार यि का वा तिवक अि त व उसके शरीर से अिभ य
होता है तथा यि एक य क भाि त काय करता है । िजस तरह य के सभी कल पुज काय करते
हए य को सं चािलत करते है । उसी तरह शरीर के िविभ न अंग वातावरण के साथ अ त:ि या
करके यि के यवहार का सं चालन करते हए उसे वातावरण के साथ समायोिजत करते है ।
समायोजन का यवहारवादी ितमान अिधगम के िनयम तथा िस ां त पर आधा रत है । समायोजन
क ि या क या या थॉनडाइक ारा ितपािदत साहचय के मा यम से क जा सकती है । जब
कोइ ाणी िकसी प रि थित के साथ सामंज य थािपत कर लेता है तो उसे सं तिु होती है तथा वह
इस ि या को बार-बार दोहराता है । ि कनर ने ि या सूत िस ां त म ाणी को वां छनीय यवहार
करने पर पुनबलन िदया जाता है । अत: समायोजन क ि या म अनुि या पुनबलन क साथकता
को बल िमला। टॉलमैन के अनुसार यि के यवहार म उसके िवशेष उ ीपन तथा अनुि याओं
का व प सदैव एक जैसा नह रहता बि क उसका यवहार यि तथा वातावरण प रि थितय से
स बि धत कु छ कारक भािवत करते है तािक उसका वातावरण के साथ उिचत तालमेल बना रहे ।
यह ितमान वै ािनक त य पर आधा रत है । इसम ाणी के यवहार को प रवितत तथा िनयि त
करने पर बल िदया जाता ह तथा उसक भावी समायोजन क सं भावनाओं का पता लगाने क
कोिशश क जाती है ।
इस कार हम कह सकते ह िक यवहारवािदय के अनुसार अिधगम यवहार ही सामंज य ि या
को मह वपूण आधार तुत करता है । इस ितमान के अनुसार िश क छा क वातावरणीय
ि थितय म प रवतन करके उसके यवहार को िनयि त करता है ।
समायोजन का मनोिव े षणवादी ितमान
इस ितमान को ितपािदत करने का ेय ॉयड को जाता है । बाद म उसके कु छ सािथय एडलर
जं ग, ए रक, कै रीन तथा हािन आिद ने इसम सं शोधन िकये । मनोिव े षणवादी यि के समायोजन
तथा उसके चेतन यवहार के सं चालन म अचेतन का िवशेष योगदान मानते ह । उनके अनुसार
यि क समायोजन से स बि धत सम याओं को समझने तथा उसका िनवारण करने के िलए
अचेतन के बारे म जानकारी ा करना आव यक है । ॉयड ने यि व क सं रचना को दं , अहं

188
तथा पराहं के सं गम के प म तुत िकया है । उनके अनुसार एक समायोिजत यि इन तीन अंग
के साथ आसानी से अनुकूलन हो जाता है और तनाव क ि थित से मु रहता है । दूसरी ओर िजन
यि य म इन तीन घटक म उिचत तालमल नह रहता है । वे वातावरण और समाज के साथ
सामंज य नही कर पाते और तनाव त रहते है । इदं यि क मनोऊजा का गभगृह है तथा
मनोवै ािनक वृि या इदं से ही िवकिसत होती है । जबिक अहं इन वृि य क तुि हेतु सामािजक
मा यताओं के अनुकूल प रि थितयां तैयार करता है लेिकन पराहं के वल उ ह काय को करने क
अनुमित दान करता है , िजनसे नैितकता क सीमा का उ लं घन न हो ।
इस कार हम कह सकते ह िक मनो-िव े षण ितमान म यि अपने वातावरण अथवा दोन म
प रवतन करके समायोजन करता है । अत: यह एक गितशील तथा चुनौतीपूण ि या है । ॉयड के
सािथय ने इदं अहं तथा पराहं के अित र वातावरणीय प रि थितय को भी समायोजन क ि या
म िवशेष मह च िदया है । िश क को चािहए िक वे छा को उनके आ म बोध से अवगत कराये
िजससे वे वातावरण के साथ सामंज य थािपत कर सक।
13.3.6 समायोजन के िनधारक (Determinants of Adjustment)
समायोजन के िनधारक वही होते ह जो िकसी यि के यि व के िनधारक होते ह । इस कार
समायोजन के िनधारण म मु य प से दो कारक मह चपूण ह-
1- जैिवक कारक
2- सां कृ ितक कारक
1- जैिवक कारक- समायोजन के जैिवक िनधारक यि क अनुवांिशकता से जुड़े होते ह ।
जैिवक ि कोण से येक यि अि तीय होता है ।
जे स सी. कोलमैन ने यि के समायोजन म चार जैिवक आव यकताएं बताइ ह-
1) आ तराग- इसम भोजन, पानी, ऑ सीजन, न द, मल मू याग करना तथा जीने
के िलए अ य ि याएँ तथा प रि थितयां आती है ।
2) सु र ा- इसम वे दो चीजे आती है जो शरीर को हािन तथा ित होने से र ा करती
है ।
3) काम- यह आव यकता जाितय के िचर थायीकरण तथा यि क कामवासना
क पूित हेतु मह वपूण है ।
4) सं वेदी तथा गामक- यह सं वेिदत उ जे नाओं तथा गामक ि याओं के िलए
आव यक है िजससे शारी रक त अ छी तरह से काय कर सके ।

189
अ यास -1
1- जब यि द पि जीवन म जीिवकोपाजन करके अ य त स न होता है तो यह कौन सा
समायोजन कहलाता है ?
क) पा रवा रक समायोजन ख) सामािजक समायोजन
ग) मानिसक समायोजन घ) उपरो सभी
2- जब ौढ़ िसरदद, अपाचन, क ज, अ सर इ यािद बीमा रय के खतरे म हो तो यह
कहलाता है ?
क) शारी रक समायोजन ख) काय मता
ग) सं तिु लत यि व घ) सामािजक वीकायता
13.4 यवसाियक और पा रवा रक समायोजन (Vocational and
Family Adjustment)
ारि भक ौढ़ाव था म यि यवसाय शु करता है । एक जीवन साथी का चयन करता है । शादी
करके भावी जीवन जीना सीखता है । प रवार शु करता है । ब च का पोषण करने क िज मेदारी
आ जाती है । नाग रक िज मेदा रयां बखूबी िनभा सकता है । एक सौहादपूण सामािजक समूह ढूं ढने
म यि लग जाता है ।
ारि भक ौढ़ाव था म िवकासा मक काय म यावसाियक व पा रवा रक समायोजन अ य त
मह वपूण है । हम अपने भावी जीवन के िलए यवसाय चुनना पड़ता है, पा रवा रक िज मेदा रय का
िनवहन करना पड़ता है । ये यादा मुि कल काय ह, इनम समायोजन करने क अ य त आव यकता
रहती है ।
प रवार म समायोजन करने के िलए िवकासा मक काय करना पड़ता है । जब ौढ़ क शादी हो जाती
है तो प रवार के साथ समायोजन करना ौढ़ क मह वपूण भूिमका बन जाती है ।
अ य िवकासा मक काय ौढ़ाव था म सामािजक समूह के अनुकूल, नाग रक उतरदािय व को
समझते हए जीवन यापन करना पड़ता है । यिद ौढ़ वैवािहक समायोजन सफल कर लेता है तो
प रवार व द पि सं तु हो जाता है । यौन-भूिमका समायोजन यावसाियक समायोजन का मौिलक
आधार है ।
13.4.1 यवसाियक समायोजन (Vocational Adjustment)
वतमान समय म ौढ़ म आन द क अनुभिू त सं तोषजनक यवसाियक समायोजन से होती है । भावी
जीवन म अपने यवसाय से िकतना धन अिजत हो रहा है और कै से अिजत िकया जा रहा है पर

190
िवशेष बल िदया जाता है । प रवार म यिद प नी समायोजन नह करती तो प रवार का माहौल
तनावपूण रहता है ।
क) यवसाय का सही चु नाव- सबसे पहला मह वपूण समायोजन यवसाय का सही चुनाव
करना है । ौढ़ िकसी यवसाय म िश ण लेता है, लेिकन उसे यह मालूम नह होता िक
उसे िकस यवसाय के आधार पर जीिवकोपाजन करना है । कइ बार ऐसे यवसाय का
चुनाव ौढ़ कर लेते ह िजसके कारण उ ह नौकरी नह िमलती और भावी जीवनयापन म
बहत मुि कल हो जाती है । आज क पीढ़ी के यवसाय का चुनाव करना अ य त मुि कल
काय है । कइ ौढ़ िश ण ा कर लेते ह, कइ एक नौकरी के उपरा त दूसरी नौकरी ढूं ढने
म लग जाते ह । िजसके कारण यवसाियक चुनाव म मुि कल आती है । कइ ौढ़ का
मानना होता है िक िजस यवसाय म प रवार के सद य ह, उस यवसाय म नह जाना,
िजसके कारण पा रवा रक व यावसाियक समायोजन करना मुि कल तीत होता है ।
ख) यवसाय चु नाव क ि थरता- यावसाियक समायोजन क दूसरी िवशेषता यवसाय
चुनाव क ि थरता या थािय व है । यह ौढ़ द पित दोन के िलए मुि कल हो जाता है,
यिद यवसाय के चुनाव म थािय व न हो । यावसाियक चुनाव म िन निलिखत कारक
मुख उ रदायी ह-
1- िविभ न काय क बढ़ोतरी ।
2- काय समय म लचीलेपन का अभाव ।
3- यवसाय क ल बी अविध क सम या ।
4- काय म सुर ा का अभाव ।
5- वयं क मताओं को अनदेखा करना ।
6- नव-यथाथवादी यावसाियक ल य व मू य ।
ग) पु ष समायोजन (Men's Adjustment)
यवसाय म समायोजन करना पु ष के िलए मह वपूण प रि थित होती है । थम-नौकरी उ ह
सकारा मक भूिमका अदा करने क अनुमित दान करती है । अपनी यो यताओं के अनु प काय
कु शलता क ाि होती है ।
उदाहरण व प यिद पु ष नेता बनना चाहता है लेिकन वह िकसी िव ालय म पठन-पाठन का
अ छा काय कर रहा है तो वह िव ालय म ही काय करके संतु है ।
ि तीय- यि को सं तिु होती है यिद वह अपनी यो यता के अनु प यवसाय म काय कर रहा है ।
तृतीय- ािधकारी के साथ यिद यि समायोजन कर लेता है तो वह सं तु है । कइ ौढ़ िव ालय
एवं महािव ालय म ािधका रय के साथ उिचत समायोजन करने म सफल रहते ह ।

191
चतुथ- ौढ़ यावसाियक नेता बनकर अ छा समायोजन करने म सफल हो जाते ह । वे अपने
यवसाय से इतने सं तु होते ह िक उनका अपना प रवार खुशहाल रहता है ।
घ) मिहला समायोजन (Women's Adjustment) - यावसाियक जीवन म कु छ
प रि थितयां पु ष को समायोजन म सहायताथ होती है, इसी कार मिहलाओं के समायोजन के
िलए भी कइ प रि थितय भावशाली िस होती है ।
थम- जब मिहला यो यता, िश ण और उ मीद के अनु प नौकरी नह ा कर पाती तो वह
िनराश हो जाती है । िजसके कारण उनम हताशा देखने को िमलती है । समायोजन कर पाना मुि कल
हो जाता है । अत: िन निलिखत ढं ग से पा रवा रक व वैवािहक समायोजन क या या तुत है ।
आज के दौर म एक ौढ़ यि क खुिशयां बड़े तर पर यवसाियक समायोजन म सं तिु पर िनभर
करती है । उनक आजीिवका क पूरी णाली इस बात पर िनभर करती है िक वे िकतना कमाते ह
और िकस तरह कमाते ह य िक औरत क एक बड़ी सं या चाहे िववािहत या अिववािहत हो
आज घर से बाहर काम करते ह उ ह भी यवसाियक समायोजन करना चािहए । पु ष क अपे ा
मिहलाओं को ग भीर सम याओं का सामना करना पड़ता है य िक बहत सी मिहलाएं राजक य
िवभाग म काम करते हए लिगक भेदभाव का िशकार होती ह । इस तरह भेदभाव से भािवत
मिहलाएँ कम वेतन पर भी रोजगार लेने के िलए बा य होती ह । यहां तक िक अ छी यो यताओं
वाली मिहलाएं भी यवसाियक े म भेदभाव का िशकार होती है ।
कु छ औरत तनाव और अस तोष म भी समायोजन कर लेती है । जब उनके िलए सभी यवसाियक
दरवाजे ब द हो जाते ह । इनम से एक सामा य तरीका उसका अपने पितय को सफलता पाने के िलए
सहायता करनी भी होती है य िक उनके रा त क बाधाओं के कारण वे महसूस करती है िक वे
कभी भी अपने उ े य को ा नह कर सकती । अ ययन से यह पाया गया है िक समायोजन क
आव यकता आज बहत से े म है । इनम से येक समायोजन न िसफ समायोजन के भाव पर
िनभर है । इससे भी अिधक आव यक िकसी यि क सफलता और असफलता के अनुभव
समायोजन म यादा सि य होते ह । यवसाियक समायोजन के अिधकतर े म ौढ को िकस
तरह से तैयार होना चािहए यह यादा मह वपूण है । इससे स बि धत मह वपूण पहलू अ िलिखत
है।
पहला मुख समायोजन यवसाय का चुनाव है । साल पहले जब कु छ ौढ़ ने काय क तैयारी का
चुनाव िकया तो उ ह ने यवसाियक काय के िलए िव ालय , महािव ालय और यहां तक िक
यवसाियक िश ण सं थान से िश ा लेने के प ात उ ह स देह रहा िक या वे उनक आगामी
जीवन यापन म सफल ह गे ? यहाँ तक िक यवसाियक े म िकसी िवशेष चुनाव के ारा िकये गये
िश ण से ही काम िमल सकता है ।

192
आज यह माण है िक यवसाियक समायोजन नयी पीढ़ी के ौढ़ के िलए आव यक हो गया है ।
बहत से ौढ़ जो कम िशि त या अ िशि त ह िकसी काय को एक िवशेष अविध के िलए करने
के प ात दूसरी नौकरी ढूं ढते ह । यह काय क आशा बीस से तीस क उमर से अिधक होती है ।
यवसाय का चुनाव कब िकया जाए िक ही िनि त त य पर िनभर करता है । इनम से यादा
आव यक यि ारा चुने गए काय के िलए उसक पस द पर िनभर करती है । बहत से ौढ़ यह
िशकायत करते ह िक िजन े म उनके अिभभावक या र तेदार ने काम िकया है वे उसे अलग
करना चाहते ह ।
ौढ़ म मुख समायोजन उनके यवसाय के चुनाव म ि थरता है । यह ाय: पु ष और मिहला को
काय प रवतन करना असामा य नह है । एक यि का यवसाियक चुनाव िकतना ि थर है ।
मु यत: तीन पहलुओ ं पर िनभर है जो िक काय अनुभव, यि गत िचयाँ और यवसाियक मू य
है। आज आिथक आव यकता का मह व भी इसम अपनी भूिमका दे रहे ह ।
बहत सी मह वपूण प रि थितयां है जो पु ष के समायोजन को उनके काम म भािवत करती है ।
पहले उ ह िजस काय को करने क इ छा होती है िदये जाये तो वे सं तु होकर अपने काम म
समायोिजत हो जाएग । उदाहरण के िलए एक आदमी नेता क भूिमका अदा करना चाहे या खेलने
आिद हो इस तरह क भूिमका िव ालय , महािव ालय के ारा ही ा क जा सकती है ।
दूसरी सं तिु तब ा होती है जब उसे लगता है िक उसका काय उसक यो यताओं और िश ण के
अनु प हो ।
काम का तीसरा समायोजन आदमी का अिधकार के साथ है । वे वा तिवक तौर पर िकस तरह
िनयोिजत हो इस बात के भाव पर िनभर करता है िक उनके काम का समायोजन कै सा है ।
काम म चौथा समायोजन वेतन म वृि या किमय ारा भािवत है । ौढ़ यि हर साल यादा
वेतन क इ छा रखता है ।
िजस तरह पु ष का समायोजन कइ तरह से भािवत है उसी तरह मिहलाओं का भी भािवत होता
है । जब औरत अपनी यो यता, िश ण और अनुभव होने के बावजूद नौकरी पाने म असफल रहती
ह तो वे तनाव महससू करती ह ।
13.5 वैवािहक समायोजन (Marital Adjustment)
वैवािहक जीवन म द पित को कइ चुनौितय का सामना करना पड़ता है । यादातर ौढ़ ारि भक
ौढ़ अव था म अ छे वा य व ब च के िलए यादा िच ता त रहते ह और एक साथ समय
यतीत करने म मुि कल तीत होती है । ारि भक ौढ़ अव था म जीवन सं तिु के िलए
िन निलिखत प रमाप ह-

193
1- मानिसक (Mental) -वैवािहक जीवन म समायोजन करने के िलए द पित म भावा मक
स ब ध होना बहत ही आव यक है ।
2- नौकरी (Job) - दा प य जीवन म यह बहत ज री होता है िक नौकरी क सं तिु प रवार
के िलए लाभकारी हो । प रवार म प नी चाहती है िक मरे पित क आमदनी यादा हो
िजससे प रवार का पालन पोषण सही ढं ग से हो सके ।
3- सामािजक (Social) –मनु य एक सामािजक ाणी है । समाज म रहकर उसका
समाजीकरण होता है । एक वैवािहक द पित के िलए समाज, सां कृ ितक मू य व
पर परागत सामािजक भूिमकाओं का िनवाहन करने म सहायताथ होता है ।
4- वैवािहक (Marital) -अ छे स ब ध वे होते ह िजनम सम या समाधान िनयि त ढं ग से
हो सके । ारि भक ौढ़ अव था म पित और प नी को सम या समाधान के ारा वैवािहक
जीवन सफल करने म सहायता िमलती है । वैवािहक समायोजन एक जीवन पय त चलने
वाली ि या है । िववाह के उपरा त से ही प रवार म समायोजन क ग भीर सम या तीत
होती है । येक यि गत गुण के आधार पर दा प य जीवन सफल होता है । एक द पित
म िविभ न यि गत िविभ नताएं होती है । पित और प नी दोन म एक-दूसरे क वृि और
िवकास को समझने क प रप वता होनी चािहए।
मुखज (1990), ने वैवािहक समायोजन को प रभािषत िकया है िक पित और प नी म सम ता होनी
चािहए । एक दूसरे क खुशी म सं तिु होनी चािहए लेिकन दा प य जीवन म यह िच ता का िवषय है
िक पित और प नी के बीच वैवािहक समायोजन म यह बहत मह वपूण है िक वैवािहक र ते क
सफलता के िलए पित-प नी म एक दूसरे के ित समझ का होना अित आव यक है ।
डैगलर (1980) ने दावा िकया है िक कु छ वष म वैवािहक जीवन म कइ सं घष देखने को िमले ह
िजनम िलं ग, असमानता, बला कार आिद ।
वैवािहक समायोजन एक सामािजक समायोजन है िजसम पित और प नी घर का समायोजन करते ह।
वैवािहक जीवन म किठनाइयाँ
क) शादी के िलए अधू री तैयारी
य िप भूतकाल क अपे ा वतमान म यौन समायोजन आसान हो गया है य िक घर, कू ल और
िव ालय म उपल ध यौन सूचनाएं उपल ध होने के कारण यादातर जोड़ो ने घरेलू कौशल जैसे
ब च क देखभाल, उनके िलए िव ीय ब धन आिद को तैयार कर रखते है ।
ख) िववाह क भू िमका
वैवािहक भूिमकाओं म प रवतन क धारणा ि य और पु ष दोन म अलग सामािजक वग ,
धािमक समूह म समायोजन क सम या पहले क अपे ा कम हइ है ।

194
ग) बाल िववाह (Early Marriage)
य क होने से पहले नौजवान क शादी करने से उनक िश ा म बाधा आ जाती है और उ ह बहत
सी आिथक किठनाइय का सामना भी करना पड़ता है । फल व प वे पूरी तरह वैवािहक जीवन का
आन द नह ले पाते ह । िजसके कारण उनके अ दर एक ि थर जलन, नाराजगी और िवरोध क
भावना का िवकास होता है जो िक अ छे वैवािहक समायोजन म बाधा डालती है ।
घ) िववाह के अवा तिवक पहलू (Unrealistic Concepts of Marriage)
वे ौढ़ िज ह ने अपना जीवन िव ालय और महािव ालय म गुजारा है कम या िबलकु ल भी
अनुभव न होने के कारण िववाह के अवा तिवक पहलुओ ं को नही जान पाते ह । िववाह क यह
अवा तिवक णाली ग भीर समायोजन सम याएं उ प न करती है । िजसके कारण तलाक हो जाता
है ।
ड़) िमि त शािदयाँ (Mixed Marriages)
दो प रवार म वैवािहक समायोजन तभी खुशहाल होते ह अगर उनके बीच वैवािहक स ब ध
आपसी सहमित से हए हो ।
च) छोटा ेमालाप (Shortened Courtship)
पुराने िदन क अपे ा आजकल वैवािहक स ब ध से पूव क अविध कम होने लगी है । िजससे कइ
तरह क समायोजन स ब धी सम याएं उ प न हो जाती है ।
छ) िववाह के ेम सं ग यु पहलू (Romantic Concepts of Marriage)
बहत से ौढ़ िकशोर अव था म ही िववाह से स बि धत ेम सं ग यु र ते बना देते ह । इससे
उनके अ दर शादी के ित िचयाँ कम हो जाती है तथा वे वैवािहक जीवन स ब धी कत य और
उ रदािय व से दूर भागते ह ।
ज) पहचान क कमी (Lack of Identity)
यिद कोइ आदमी यह महसूस कर िक उसका प रवार, दो त और र तेदार उसे एक अयो य पित और
यिद एक ी यह महसूस करे िक समाज म उसक पहचान िसफ गृिहणी तक ही सीिमत है हालां िक
उसके अ दर और अिधक काय करने क मता पाइ जाती हो तो अपनी पहचान क कमी के कारण
तनाव त हो जाती है ।
वैवािहक समायोजन का मू यां कन (Assessment of Marital Adjustment)
वैवािहक समायोजन का मू यां कन करने के िलए िन निलिखत प रमाप सि मिलत है-
1- प रवार के िव ीय ब धन करना ।
2- मनोरं जन क र त म भूिमका ।

195
3- दो त के नेह का दशन ।
4- यौन स ब ध का आंकलन ।
5- उिचत आचरण ।
6- जीवन का दशन ।
7- ससुराल के साथ िनपटने के तरीके ।
8- पा रवा रक र त म स ब ध का आंकलन ।
9- अवकाश के समय का प रवार म सदुपयोग ।
10- अपने वैवािहक साथी पर आ मिव ास।
अ यास - 2
1. ारि भक ौढ़ाव था के िवकासा मक काय म यावसाियक व पा रवा रक समायोजन
अ य त मह वपूण है ? स य/अस य
2. यावसाियक चुनाव के मह वपूण कारक सि मिलत ह ?
क) लचीलेपन का अभाव ख) काय म सुर ा का अभाव
ग) यवसाय क ल बी अवधी क सम या घ) उपरो सभी
पु ष समायोजन
यवसाय म समायोजन करना पु ष के िलए मह वपूण प रि थित होती है । पु ष को अपनी
यो यताओं के अनु प काय कु शलता क ाि होती है ।
13.6 सारां श
बिढ़या समायोजन वह है जो यथाथवादी और सं तोष द दोन हो। कम-से-कम यह उन िनराशाओं,
तनाव और याकु लताओं को अ पमत कर देता है । िज ह यि को सहन करना पड़ता है ।
ारि भक ौढ़ाव था म यावसाियक सं तिु जीवन म अ य त आव यक है । यावसाियक
कु शलता क ाि से प रवार म उिचत सामंज य हो जाता है जो िक येक प रवार के िलए
समायोजन करने म सहायक िस होता है । यिद द पित यावसाियक ि से प रपूण नह तो प रवार
कु ठा त हो जाता है । इस पाठक के अ तगत हम लोग ने यावसाियक व पा रवा रक समायोजन
का िव तारपूवक अ ययन िकया।
13.7 श दावली
 समायोजन - समायोजन वह ि या है िजसके ारा कोइ जीवधारी अपनी आव यकताओं
तथा इन आव यकताओं क सं तिु से स बि धत प रि थितय म सं तलु न बनाये रखता है ।

196
  यावसाियक समायोजन - समायोजन यवसाय का सही चुनाव करना है । इससे बालक
को आन द क अनुभिू त देता है ।
13.8 अ यास के उ र
अ यास -1
1. क 2. क
अ यास -2
1. सय 2. घ
13.9 िनब धा मक
1- यावसाियक व पा रवा रक समायोजन से आप या समझते ह ?
2- वैवािहक समायोजन से या अिभ ाय है ?
3- पा रवा रक समायोजन क उदाहरण सिहत या या क िजए ?
4- वैवािहक समायोजन को मू यांकन क िजए ?
13.10 सं दभ थ
 हरलॉक, इ.बी. (1980) मनोिव ान िवकास: एक जीवन उपागम, िद मै गरा िहल क पनी,
यूयाक ।
 िसं ह, अ ण कु मार (2001) िश ा मनोिव ान भारती भवन, पि लशज एं ड िड ी यूटस,
पटना ।
 मंगल. एस.के . (2014) ाइवेट, िलिमटेड, िद ली ।
 शमा. आर. ए. (2011) छा का िवकास एवं िश ण अिधगम ि या, आर.लाल बुक
िडपो, मेरठ ।

197
 इकाई -14
म याव था तथा वृ ाव था के शारी रक, मनोवै ािनक
और सामािजक प रवतन एवं िवशेषताएं
Physical, psychological and social changes
and characteristics of middle age and old age
इकाई क परेखा (Structure of Unit)
14.0 तावना (Introduction)
14.1 उ े य (Objectives)
14.2 म याव था क िवशेषताएं (Characterstics of Middle age)
14.3 वृ ाव था क िवशेषताएं (Characterstics of Old age)
14.4 म याव था म शारी रक प रवतन (Physical changes in Middle age)
14.5 म याव था म मनोवै ािनक प रवतन (Psychological changes in Middle age)
14.6 म याव था म सामािजक प रवतन (Social changes in Middle age)
14.7 वृ ाव था म शारी रक प रवतन (Physical changes in Old age)
14.8 वृ ाव था म मनोवै ािनक प रवतन (Psychological changes in Old age)
14.9 वृ ाव था म सामािजक प रवतन (Social changes in Old age)
14.10 सारां श (Summary)
14.11 िनबंधा मक
14.12 सं दभ थ सूची (Bibliography)
___________________________________________________________
14.1 तावना
िवकास क ि या यि व के उिचत समायोजन और िवकास के माग म एक मह वपूण भूिमका
िनभाती है । यह अनवरत चलने वाली ि या है जो गभाधान से आरं भ होती है एवं मृ यु पय त
चलती है । िवकास अव थाओं को अनके चरण म बां टा गया है । िस वै ािनक हरलॉक के
अनुसार जीवन क मुख अव थाएं िन ानुसार है :

गभकालीन अव था : गभाधान से ज म तक ।
शैशवाव था : ज म से 10 से 14 िदन तक ।
बचपनाव था : 2 स ाह से 2 वष तक।
बा याव था :
पूव बा याव था - 2 से 6 वष तक ।
198
उ र बा याव था - 6 से 13 वष तक बािलकाओं म तथा 6 से 14 वष बालक म ।
वय:सं िध -11 से 15 वष तक बािलकाओं म तथा 12 से 16 वष तक बालक म ।
िकशोराव था :
पूव िकशोराव था :-13 से 16 वष तक बािलकाओं म तथा 14 से 17 वष तक बालक म ।
उ र िकशोराव था :- 16 से 21 वष तक बािलकाओं म तथा 17 से 21 वष बालक म ।
ौढाव था : 21 से 40 वष तक ।
म याव था : 41 से 60 वष तक ।
वृ ाव था : 60 वष के बाद ।
जीवन के िवकास क अव थाओं क अपनी अलग-अलग िवशेषताएं होती है । इ ही िवशेषताओं
के कारण एक अव था दूसरी अव था से िभ न िदखाई देती है । जीवन म िवकास क गित िनरं तर
बनी रहती है तथा यह एक िमक शृंखला के प म जीवं त पय त तक चलती रहती है ।
िवकास क ि या म जो शारी रक प रवतन होते है उ ह देखा जा सकता है लेिकन बौि क,
मानिसक एवं सं वेगा मक िवकास को मा अनुभव िकया जा सकता है । अत: कहा जा सकता है िक
िवकास का ता पय उन सभी शारी रक एवं मानिसक प रवतन से है जो यवि थत, िमक एवं
समानुगत हो तथा प रप वता क ाि के िलए अित आव यक होते ह ।
िवकास अव थाओं म म याव था एवं वृ ाव था यथाथ म प रवतन के साथ पूणता लेकर आती है ।
इस समय यि वयं के चेतन व अनुभव ारा वाभािवक सामंज य के साथ जीवन को
भावशाली व सहज बना सकता है ।
14.1 उ े य (Objective)
िवकास क अव थाओं म म याव था तथा वृ ाव था पूणता क ओर अ सर होती है । िविभ न
शारी रक, मानिसक व सामािजक प रवतन इन अव थाओं म प रलि त होते ह । इस इकाई का
अ ययन करने के बाद आप यह जान सकगे िक -
 िवकास क िविभ न अव थाओं म म याव था तथा वृ ाव था भी िवशेष है |
 म याव था के गुण क जानकारी दे सकगे |
 म याव था म होने वाले शारी रक प रवतन क पहचान कर सकगे |
 म याव था म होने वाले मनोवै ािनक प रवतन को उजागर कर सकगे |
 म याव था म होने वाले सामािजक प रवतन से प रिचत हो सकगे ।
 वृ ाव था के गुण क जानकारी दे सकगे ।
 वृ ाव था म होने वाले शारी रक प रवतन को पहचान कर सकगे ।
 वृ ाव था म होने वाले मनोवै ािनक एवं सामािजक प रवतन से प रिचत हो सकगे ।

199
 इस इकाई का उ े य म याव था व वृ ाव था म होने वाले गुण और िवशेषताओं तथा
प रवतन के ित समुिचत मागदशन दान करना है ।

14.2 म याव था क िवशेषताएं

म याव था तकनीक ि कोण से जीवन के थािय व क अव था है । इस समय यि का वा य
सामा यतया अ छा होता है तथा आय भी अिधकतम होती है, परं तु इनम यि गत अंतर भी होना
वाभािवक है ।
41 वष से लेकर 60 वष तक क इस अव था म कई शारी रक, मनोवै ािनक ,सं वेगा मक,
सामािजक तथा नैितक एवं धािमक प रवतन होते ह जो कई बार स नता देने वाले तथा कई बार
ऋणा मकता िलए होते ह । इस अव था म यि को उसके ारा िकए गए कठोर प र म, धैय,
सहनशीलता से िनभाएं गए उ र दािय व क सफलता ा होती है । इसी अव था म यि अपने
ारा बनाई गई पहचान एवं उपलि धय क सफलता का आनं द उठाता है ।
इस अव था के ारं भ एवं अंत तक के वष म यि कई प रवतन से गुजरता है । िजसम वे
शारी रक प रवतन भी है िजसे यि पसं द नह करता है तथा अपने वा य क सम याओं के ित
भी उसका यान जाने लगता है । यि क िचयां एवं यवहार प रवितत होने लगते है तथा शां ित
व स मान के साथ जीने क लालसा बढ़ जाती है । इस अव था म प रवार के अ य छोटे सद य के
साथ समायोजन करने म किठनाई आने लगती है । य िक ब च क पं सद, िचयां, इ छाएं,
यवहार आिद म य वय के लोग से काफ िभ न होती है । युवा पीढ़ी पि मी स यता सं कृ ित को
यवहार म उतारने लगते ह, वह उ ह यह आधुिनक करण अ शसं नीय लगता है तथा सामंज य क
सम या बल होने लगती है । कई लोग इस उ तक आते-आते िज ी एवं सम या मक यवहार
दशाने लगते ह ।
सामािजक उ र दािय व का सफल िनवहन उनम स नता व सं तोष क अिभ यि देता है, वह
यिद इस उ तक उनके ब चे यवसाियक व शैि क सफलता अिजत नह कर पाते है तो वे तनाव
िसत हो जाते है । इस आयु क समाि तक यि क सं तान सं बं धी सां सा रक िज मेदा रयां यथा
िववाह इ यािद पूण हो जाते ह । इस अव था म ई र, आ मा, जीवन मरण, पाप पु य क दाशिनक
गुि थय को सुलझाकर नैितकता को वीकार कर जीवन क सफलता के िलए य नशील रहता है ।
14.4 म याव था म शारी रक प रवतन
म याव था म शरीर और शारी रक ि याओ म प रवतन वाभािवक है तथा ये इतने यापक एवं
ला िणक होते ह िक इ ह सरलता से पहचाना जा सकता है । इस उ के पड़ाव म वजन म या तो
वृि हो जाती है या िफर कम हो जाता है । शारी रक सरं चना म प रवतन के कारण शारी रक फू ित
और काय मता म कमी आने लगाती । इस अव था म लिगक आकषण ीण होने लगता है ।
यि क मां सपेिशयो व उतक म वसा जमा होने लगती है िजससे चलने-िफरने ,उठाने- बैठने म
परेशानी भी महसूस होने लगाती है । यिद इस अव था म यि अपने जीवनचया पर यान नह दे

200
तो वह अनेक बीमा रयो से िसत होने लगता है िजनम दय रोग, मधुमह, उ च र चाप मुख है ।
म याव था म होने वाले मुख शारी रक प रवतन िन निलिखत है :

1. नाडी सं थान म प रवतन : म याव था म तं ि का तं तओ ु ं का य होना

ारि भक अव था म होता है जो वृ ाव था म ती गित से होने लगता है । मोितयािबंद
तथा आँख क रोशनी म कमी आने लगती है । यि के आँख क पुतिलया छोटी पडऩे
लगती है तथा मां सपेिशया ढीली पड़ जाती है िजससे लूकोमा जैसी बीमा रय से यि
िसत हो सकता ह ।
2. पाचन अं ग म प रवतन : इस अव था म पाचन शि कमजोर होना ार भ होने से
यि को ग र भोजन को पचाना आसान नह होता है । यि के आमाशय म सं कुचन
और सरण क मता म िशिथलता आने से पेट सं बं िधत बीमा रयां आ घेरती ह । छोटी
आंत क दीवार क पेिशय के कमजोर होने से भोजन का अवशोषण ठीक कार से नह
हो पाता ह ।
3. दां त व हड् िडयो म प रवतन :समुिचत देखभाल के अभाव म कै ि शयम एवं फा फोरस
लवण क कमी होने से दां त का टू टने का म शु हो जाता है तथा पुन : नए दां त का
आना असं भव होता ह । हड् िडयो म भी ओि टयोपोरोिसस एवं फै चर का आसानी से ठीक
नह होना, घुटने म दद का होना ारं भ होने लगता है ।
अंतः ावी ि थय के हाम न म कमी, हाम न लेवल म प रवतन आने से मिहलाओं म
मािसक धम क जाता है तथा रजोिनवृित क अव था आ जाती है । हाम न सं बं िधत
सं तलु न िबगडऩे से अ य कई कार के िवकार आने लगते है ।
4. आधारीय उपापचय दर म कमी होना : म याव था क अव था म िनमाणा मक काय
धीरे -धीरे कम होता जाता है तथा शारी रक ि याशीलता म भी कमी आने लगती है िजससे
सं पणू आधारीय उपापचय दर म कमी आ जाती है ।
दय एवं र प रसंचरण तं म प रवतन : वसा एवं वसीय अ ल का धमनी एवं िशराओं
क अंत : दीवार पर जमना व उसके कारण होने वाली परेशानी का आभास होने लगता है ।
एथेरो कके रोिसस अथात कोले ोल के जमा होने से र का दाब बढ़ जाता है व हाट
अटैक क सं भावना भी कई गुना बढ़ जाती है । इसम लचीली धमनी व िशराओं का यास
वसा जमने से कम हो जाता है । लड ेशर के अिनयिमत होने से भी िविभ न कार क
वा य सम याओं का सामना करता है ।
5. उ सज सं थान म प रवतन : म याव था म उ सज सं थान क मुख कोिशका ने ान
क ि याशीलता म कमी आने लगाती है इस कारण से मू यागने म परेशानी आती है ।
पथरी होने क सं भावना भी हो जाती है ।
इसके अलावा बाल का रं ग सफे द होने लगता है , चेहरे पर झु रयाँ व ि कन क चमक भी कम होने
लगती है । सय जी उ क के कठोर होने से शरीर का लचीलापन कम हो जाता ह तथा रोग
ितरोधक मता क कमी से इस अव था का यि ऊजा तर म कमी महसूस करता ह ।

201
14.5 म याव था म मनोवै ािनक प रवतन
 मानव जीवन म सं वेग का थान ज म से ही होता है इनक उ पि य प रि थित के
साथ उनक मृित से भी हो सकती है | ये सवग शारी रक व मानिसक दोन ही यवहार म
प रलि त होते ह । अि थर सवग इस अव था म थायी होने लगते ह । म याव था म
िन न प रवतन होते ह ।
 म याव था म यि सं वेग क अिभ यि वतं होकर नह करता । अिपतु वह घटना,
प रि थित और यि क मनोदशा को दिशत करता है ।
 म याव था के सं वेग दीधकालीन होते ह और प रवार के येक िनणय को सोच-समझकर,
तकपूण ढं ग से अिभ य करते ह य िक इस अव था म यि अपने सं वेग को िनयं ि त
रख सकता है ।
 - इस अव था म यि अपने सं वेग क पुनरावृित नह करता । जो सं वेग उ प न हो जाता
है वे काफ लं बे समय तक बने रहते ह । जैसे यिद म यवय यि एक बार ोिधत होता है
तो तुरं त सामा यव था म नह आ पाता है ।
 म याव था पर सं वेग का भाव दीघकालीन पड़ता है उनम ोध,घृणा, ई या, िचं ता जैसे
नकारा मक सं वेग काफ लं बे समय तक बने रहते ह । फल व प उनक शारी रक एवं
मानिसक शि पूव क अपे ा कम हो जाती है । जैसे पु शोक होने पर माता-िपता उसे
सहन नह कर पाते है। वे मानिसक प से ु ध तथा शारी रक तौर पर बीमार हो जाते ह ।
 म याव था म यि अपने सं वेग का कटीकरण समाज ारा मा य तरीके से ही
अिभ य करते ह ।
 म याव था म यि अपनी इंि य को काफ िनयं ि त रख सकता है । िजसके कारण वे
मौका और प रि थय के अनु प सं वेग को अिभ य करते ह ।
 म यव था के यि अपनी इंि य का सं बं ध मूत एवं अमूत दोन कार के सं वेग से
सं बं िधत होता है । िजतना स न मूत व तु को देखकर होता है उतना उदास िकसी अि य
घटना के बारे म सोचकर हो जाता है ।
 म याव था म यि बालक के भिव य को लेकर, उसके यवसाय या नौकरी को लेकर
िचंितं त रहता है, लेिकन सं वेग को सोच समझकर, शां त वभाव से कट करता है िजससे
वह अपनी बात को सही ढं ग से ब च तक पहंचा सक ।
 -म याव था म यि अपने िवचार , मनोवृितय एवं सोचने के तरीक को सु यवि थत ढं ग
से कट करता है, लेिकन अि य व तु को देखने पर ोिधत भी हो सकता है ।
इस कार यि म याव था म सं वेग ारा सामािजक समायोजन थािपत करने म अमू य
भूिमका िनभाता है । इसम यि क शारी रक एवं मानिसक मनोदशा म प रवतन होता है
और यि िवकट से िवकट काय करने क मता कट कर सकता है । सं वेग का भाव

202
 यि अपने चेहरे पर अिभ य करता है । सं वेग मानव यवहार का असामा य ढं ग है
इसको सरल श द म िन न कार से प रभािषत कर सकते ह ।
म याव था म सं वेग यि क वह जिटल अव था होती है िजसके कारण यि के
यवहार िचं तन, चेतना, अनुभव, अनुभिू त य ीकरण आिद म प रवतन होते है जो यि
के चेहरे के हाव-भाव एवं शरीर के सं पणू भाव के ारा प रलि त होते ह ।
14.6 म याव था म सामािजक प रवतन
मनु य सामािजक ाणी है तथा हर अव था क तरह इस अव था म भी उसक येक गितिविध पर
समाज का भाव पड़ता है । इस अव था म ब च के बड़े हो जाने तथा उनका िववाह हो जाने से
मेलजोल का दायरा बढ़ जाता है, ब च को सामािजक एवं आिथक ि थरता िदलाने का िज मेदारी
इसी अव था म पूण करनी पड़ती है अत: सामािजक प रवतन जीवन को भािवत करते ह ।
म याव था म यि क यह अिभलाषा होती है िक उसे सामािजक ित ा िमले, समाज म उसक
यश ा करने क अिभलाषा बढ़ जाती है । यिद उसे इस अव था म आदर, स मान, इ जत िमलती
है तो उसे आ मसं तिु एवं आनं द िमलता है अ यथा वह बहत याकु ल हो जाता है ।
प रवार क सरं चना म प रवतन :
इस अव था म प रवार क सरं चना म प रवतन आता है, मू य व सं कार म िभ नता से प रवार के
अ य सद य के साथ तालमेल बैठाना उसके िलए किठन हो सकता है िवशेष प से जब युवा सं तान
उसका कहा नह मानती है । कई बार एकल रह जाने पर भी उसके जीवन म अचानक प रवतन आ
जाता है िवशेष प से मिहलाओं के एकल रह जाने पर प रवार वालो का यवहार कटु ता पूण हो
जाता है ।
सामािजक आिथक तर पर प रवतन :
यावसाियक तर पर अगर यि उ च तर पर सु ढ़ व थायी अव था म होता है तो यादा
परेशानी का सामना नह करना पड़ता है, पर तु यिद आिथक तर पर कमजोर हो तो उसे सामािजक
तर पर असुर ा महसूस होती है । यही अव था होती है जब यवसाय के आधार पर सामािजक
प रवतन प रलि त होते है । आिथक प से स म नह होने पर भिव य के ित असुर ा व
प रवारजन और समाज के सद य अचानक यवहार बदल लेते ह ।
सं गठनकता क भू िमका म प रवतन :
इस अव था म माता-िपता क भूिमका म होने से उ ह सं गठनकता के प म प रवार व समाज को
जोड़ कर रखना होता है । ब च के बड़े होने पर उनके दो त व िववाह होने पर नए सं बं धो म
समायोजन करना पड़ता है । यह प रवतन सहष वीकार करना इस अव था म आसान नह होता है ।
सामािजक काय म प रवतन इस अव था म सामािजक काय व उनम भािगदा रता बदल जाती हैए
अपने वा य व िच के अनुसार वह पु म शािमल होता है तथा अपने मू य से समझोता करना
अब उसके िलए आसान नह होता है । अपनी े ता िस करने के िलए वह पूरी लगन से काय
करता ह धािमक सं गठनकता के प म सि य भी हो जाता है ।

203
माता िपता क भू िमका म प रवतन :
ब च के छोटे होने तक माता िपता क भूिमका पालक व मागदशक क होती है तथा ब च उनका
स मान भी करते है, पर तु उनके बड़े हो जाने पर र ते म भी बदलाव देखने को िमलता है तथा
िवचार क िभ नता से मतभेद उ प न हो जाते है ।
समाज म यि तर पर प रवतन :
यि का अनुकूल व ितकू ल प रि तिथितय म समायोजन करना व अपनी ि थित को, यश, क ित
को बनाए रखना आव यक होता है । प रवार , समाज और यावसाियक तर पर आए बदलाव म
वयं को ढालना होता ह ।
14.7 वृ ाव था म शारी रक प रवतन
नाडी सं थान म प रवतन : तं ि का तं तओ ु ं के कमजोर होने से ी मता, वण मता , सुं घने
क मता म कमी आ जाती है । सीखने क मता म तथा मरण क मता म भी यापक प से
कम हो जाती है । इसीिलए इस अव था म नया ान अिजत करने म िच समा हो जाती ह ।
पाचन अं गो म प रवतन : पाचन सं थान के कमजोर हो जाने से भोजन का पाचन ठीक कार से
नह हो पाता है । भोजन देरी से पचता है, लार रस का वण कम होने लगता है । दांत का य होने
से व टू ट जाने से भोजन को काटने, चबाने, कु तरने म परेशानी आती है िजससे सलाद , कड़े फल,
चने, मूगं फली इ यािद पदाथ को ठीक कार से नह खा सकते ह ।
आमाशय म पाचन हारम स का वण कम होने से पाचन तथा पोषक पथाथ का अवशोषण नह हो
पाता है । आंत क माकुं चन गित िशिथल हो जाती है एवं आंत क दीवार क पेिशयाँ कमजोर
हो जाती है िजससे क ज क िशकायत बढ़ जाती ह । शरीर के िविभ न अंगो तक पोषक पदाथ के
नह पं ह चने से कमजोरी आने लगाती है ।
हड् िडय एवं दां त म प रवतन : वृ ाव था म अि थय का पुनवशोषण होने से अि थय कमजोर
होने लगती है । हड् िडय के भुरभुरी होने से जरा सा िगरने से व चोट लगने से टू ट जाती है । हड् िडय
के टू ट जाने पर वे आसानी से नह जुड़ती है , ओि टयोपोरोिसस अथात अि थ िवकृ ित रोग तथा
ओि टयोमलेिशया क सम याओं से यि को चलने िफरने भी तकलीफ होने लगती है । इस
ि थित म अि थय से कै ि शयम व फा फोरस लवण का य होता ह ,प रणाम व प हड् िडयां
कमजोर हो जाती है ।
वृ ाव था म दां त और मसूड़े कमजोर हो जाते ह िजसके कारण दां त िगरने लगते ह । दां त के सड़
जाने से उनम खड़े तक हो जाते है तथा भोजन चबाने व िनगलने म परेशानी हो जाती ह ।
वचा एवं बाल म प रवतन : वृ ाव था म वचा, बाल एवं नाखून म प रवतन होने लगता है ।
वचा खी,बेजान , कां ितहीन , झु रदार, आकषण रिहत हो जाती ह । कोिशकाओं का िवनाश
अिधक तथा िनमाण कम होने लगता ह । चेहरे पर झु रयां अिधक होने से अलग लटकती हई तीत
होती है तथा लचीलापन भी ख़ म हो जाता ह । बाल सफे द नाखून कड़े , भुरभुरे एवं चमकहीन हो
जाते है ,हाथ- पैर क नस मोटी हो जाती ह तथा बगनी रं ग क मोटी डोरी क तरह िदखती ह ।
अंत : ावी ि थयो के हाम न वण म कमी : इस समय म हाम न वण म कमी आने से हाम न

204
सं तलु न गड़बड़ा जाता ह । मिहलाओं म रजोिनवृित आ जाता ह, थाइरोइड तथा पैराथाइरोइड
ि थयो से िनकलने वाले हाम न के असं तलु न से अि थ िवकृ ित रोग हो जाता है , य िक कै ि शयम
का चयापचय ठीक कार से नह हो पता ह । थाइरोइड ं िथ क ि याशीलता म कमी होने से
कै लोरी क मां ग कम हो जाती ह िजससे सं भोग क इ छा कम हो जाती है । ि य म मां सपेिशय का
िखंचाव कम होता है य िक ोजे टेरोन तथा ए ोजन हाम न का वण टार भी प रवितत हो
जाता है ।
आधारीय चयापचय दर म कमी होना : इस समय शरीर म कोई भी िनमाणा मक काय नह होता
है और ना ही नवीन कोष एवं तं तओु ं का िनमाण होता है । ऊजा क मां ग कम हो जाती है, शरीर क
ि याशीलता म कमी आ जाती है िजससे आधारीय चयापचय दर म कमी होना वाभािवक होता है।
दय एवं र प रसं चरण तं म प रवतन : इस उ म वसा एवं वसीय अ ल धमनी एवं िशराओं
क अंत : दीवार पर जम जाते ह । एथेरो कके रोिसस अथात कोले ोल के जमा होने से र का दाब
बढ़ जाता है व हाट अटैक क सं भावना भी कई गुना बढ़ जाती है । इसम लचीली धमनी व िशराओं
का यास वसा जमने से कम हो जाता है िजससे लड ेशर अिनयिमत हो जाता है । इस अव था म
कई वृ हाट अटैक के िशकार हो जाते ह ।
रोग ितरोधक मता क कमी : रोग से लडऩे क मता कम हो जाती है य िक
िल फोसाइटस क सं या म काफ कमी हो जाती है । इसके साथ ही िल फोसाइटस कोिशकाओं क
सं या म कमी आ जाती है । इस कारण वृ लोग सद , जु काम, बुख़ार एवं सं ामक बीमा रय से
ज दी ही िसत हो जाते ह । कसर तथा य रोग क सं भावना भी बढ़ जाती है ।
सं योजी तं तु ओ का कठोर होना : शरीर म उपि थत सं योजी तं तओ ु म यापक प रवतन आ जाता
है , वे कठोर एवं स त हो जाते ह । ेत तथा िप सौि क ऊतक म कठोरता आ जाती है,ये ऊतक
मश: मां सपेिशय को जोडऩे का काम करता है । प रणामत: जोड़ वाले भाग जैसे घुटना, कोहनी,
कलाई ए तेह ना, कं धे अिद भागो म दद होने लगता ह तथा बैठने और उठने के दौरान आवाज भी
आने लगती है ।
14.9 वृ ाव था म सामािजक प रवतन
वृ ाव था को यिद सम याओं क आयु कहा जाएगा तो कोई अितशोि नह होगी । य िक
वृ ाव था म अनिगनत सम याएं बनी रहती है । कु छ सम याएं ऐसी होती है जो वृ ाव था के
अंितम ण तक पीछा नह छोड़ती है और यि को अपने साथ ही लेकर जाती है । जैसे वा य
क गं भीर सम या । वृ ाव था म सामािजक, आिथक और पा रवा रक एकाक पन क सम याएं
होती है । साथ ही वृ जन पीिढय़ के अंतराल के कारण नई पीिढय से समायोजन थािपत नह कर
पाते । अपनी सं तान के बदलते िवचार, उनके प रधान, चालचलन, शराब सेवन आिद उ ह रास नह
आता । फलत: ये कारण उनक सम याएं बन जाती है ।
वृ ाव था क मु ख सम याएं :
 सं तान के साथ सं बं ध म तनाव ।
 एकाक पन |

205
  मान-स मान एवं सामािजक ित ा म कमी ।
 आय का कम हो जाना ।
 सि य सेवा से सेवािनवृ होना ।
 अिधकार म कमी ।
 खाली समय के उपयोग क सम या।
 वा य सं बं िधतसम या ।
 ि याशीलता म कमी ।
 मानिसक शि ीण होना ।
 मानिसक तनाव ।
 अिन ा ।
सम याओं का समाधान :
- वतमान म वृ ाव था क सम याएं न के वल यि गत अथवा पा रवा रक होकर रह गई है, बि क
यह एक सामािजक सम या बन गई है । न के वल भारत बि क सं पणू िव वृ जन क बढ़ती
सम याओं के समाधान के िलए िचं ितं तहै । वृ जन क सम या का समाधान िन नानुसार िकया जा
सकता है :
- सामािजक सुर ा देकर ।
- वृ ाव था पशन क यव था करके ।
- वृ ा म क थापना कर ।
- िचिक सालय म वृ जन के िलए अलग िवभाग क थापना करके ।
- मनोरं जन के साधन क यव था करके ।
- वा य बीमा ारा ।
- अलग आवास िनमाण कर ।
- वृ जन के िलए सं गठन बनाकर ।
- सं िवधान म सं शोधन कर ।
- उिचत स मान देकर ।
- पा रवा रक वातावरण सुखद बनाकर ।
- वृ जन ारा समायोजन थािपत कर ।
- दुघटना बीमा एवं जीवन बीमा करके ।
14.10 सारां श
म याव था और वृ ाव था जीवन क अनुपम एवं मह वपूण अव था है । इसम कई शारी रक,
मानिसक , सामािजक, सं वेगा मक प रवतन प रलि त होते है । इन अव थाओं म जीवन मू य और

206
आदश म ि थरता आ जाती है । सकारा मक जीवन शैली व समायोजन इन अव थाओं म भी यश
और ित ा को बढ़ा देती है ।
14.11 िनबं धा मक
1. िवकास क अव थाओं म म याव था व वृ ाव था के िवशेष ल ण या है ?
2. वृ ाव था म होने वाले शारी रक,मनोवै ािनक व सामािजक प रवतन को िव तार से
समझाइए ।
3. म याव था म यि के जीवन म िकस कार के शारी रक, मनोवै ािनक व सामािजक
प रवतन प रलि त होते है ?

207
 इकाई – 15
म याव था म यवसाियक समायोजन , सेवािनवृ ित
म समायोजन , वृ ाव था म पा रवा रक जीवन म
प रवतन
Vocational adjustment in middle age,
adjustment to retirement, change in family
life in old age
इकाई क सं रचना (Structure of Unit)
15.0 तावना (Introduction)
15.1 ल य व उ े य (Aims & objective)
15.2 समायोजन का सं यय (Concept of adjustment)
15.3 यवसाियक समायोजन (Vocational adjustment)
15.4 म याव था म यवसाियक समायोजन (Vocational adjustment in Middle age)
15.5 सेवािनवृित ( Retirement)
15.6 सेवािनवृित समायोजन (Retirement adjustment)
15.7 बदलाव े (Area of Change)
15.8 समायोजन हेतु यास (Efforts for adjustment)
15.9 वृ ाव था प रचय (Old age introduction)
15.10 वृ ाव था के ल ण (Features)
15.11 पा रवा रक जीवनशैली (Life style)
15.12 सां राश (Summary) ?
15.13 सं दभ थ सूची (Bibliography)
15.0 तावना
म याव था म यवसाियक समायोजन
िविभ न िव ान ने जीवन शैली के कई आयाम को देखते हए मानवीय अव था को िवभ त िकया
है। म याव था ौढाव था एवं वृ ाव था के म य का काल है आमतौर पर म याव था को 40 से
60 वष क आयु को माना जाता है | यह अव था ऐसी होती है िक न वो जवान रहता है न ही वृ ।
अत: म याव था म समायोजन करने क यि को आव यकता होती है। चूिकं इस आयु म यि

208
अपने यवसाय का चयन कर लेता है ओर इस यवसाय म रहते हए वह सफल होने तथा अपने
ल य को ा त करने क कोिशश करता है ।

15.1 ल य एवं उ े य (Aims & objective)

इस ईकाई क समाि पर छा
 यवसाियक समायोजन क या या कर सके ग ।
 सेवािनवृित समायोजन क या या कर सके ग ।
 वृ ाव था के ल णो का वणन कर सके ग ।
15.2 समायोजन का सं यय
यि अपने स मुख ऐसी प रि थितयो का सामना करता है जो उसक इ छाओं ओर आव कताओ
क पूित म बाधक होती है । उदाहरण- एक यि अपनी िश ा समा त करता है समाि के प चात
वह िजस ै म जाना चाहता है िवषम प रि थितयो क वजह से उस य साय म नही जा पाता है
िजसम वह जाना चाहता है । लेिकन अपने ान व यो यता को यान म रख कर दूसरा यवसाय चुन
लेता है तथा सफल होने का यास करता है, इसे हम समायोजन कहेग । अत: जब यि अपने
यवहार क गितशीलता का योग आव कताओ क पूित ओर आ म पुि के िलए करता है तो इसे
समायोजन क ि या कहा जाता है ।
1 समायोजन वह ि या है िजसके ारा ाणी अपनी आव कताओ ओर आव कताओ क
पूित को भावी करने वाली प रि थितय म सतुं लन रखता है । Boring & Lagfald
2 समायोजन िनर तर चलने वाली ि या है िजसके ारा यि अपने ओर अपने वातावरण के
बीच सतुं िलत सं बधं रखने के िलए अपने यवहार म प रवतन करता है ।
15.3 यवसाियक समायोजन
यवसाय का िकसी काय म सं ल न होना हम सभी के िलए आव यक है हम अपनी यि गत
पा रवा रक व सामािजक आिद आव कताओ क पूित के िलए उिचत साधन को ा त करने क
कोिशश करते है । येक यि अपनी अपनी मता यो यताओ के आधार पर यवसाय को ा त
करने का यास करता है अत: हम अपने अपने ढं ग से काम करते हए यवसाय म समायोिजत करने
का यास करते ह । यवसाय म समायोजन ही हम सं तिु दान करता है, हमारी आंका ाओं व
आव यकताओं क पूित म सहायक होता है प रवार, पडौस व समाज आिद कई े ो म हम
समायोजन करना होता है ऐसे ही हम यवसाय म भी समायोजन करना होता है, लेिकन यवसाय
समायोजन होता या है ? इस सं दभ म िविभ न िव ान के अपने - अपने मत है, सामा य प से जो
प रणाम सामने आए ह उनम यवसाियक प से समायोिजत होने वाले यि यो म अिधकतर िन न
मु य बात िदखाई देती है –

209
1. अपने यवसाय म सं तिु का अनुभव करते ह वह यह नह कहते ह िक उनक
िक मत खराब है अथवा मजबुरी म उ होन यह यवसाय का चुनाव िकया है ।
2. अपने यवसाय से सं बं िधत काय को करने म उ ह स नता का अनुभव होता है
वह आनंद व उ लास के साथ येक काम को करते ह । काम करने के प चात
वह सं तोष का अनुभव करते ह, इस तरह से इन यि य म यवसाियक सं तिु क
भावना पाई जाती है ।
3. अपने काय थल अथवा यवसाय े से वह सं तु ट होते ह अथात िविभ न
प रि ितय या सुिवधाओं के ित सकारा मक ि कोण रखते है वे उपल ध
िविभ न उपकरणो भौितक सं साधनो व सुिवधाओं के ित दुखी नही होते ओर न
ही क ट का अनुभव करते है, वे उपल ध सं साधनो से ही संतु ट रहते ह एवं उन
सं साधनो का उिचत प से योग करके काय को बेहतर तरीके से करने का यास
करते ह ।
4. अपने यवसाियक सािथय तथा अिधका रयो से समायोजन ठीक कार से रहता
है पारि प रक तालमेल िबठाते हए वह अपने काय को करते ह, अपने सं बधं ो के
कारण काय म लापरवाही नह बरतते ह ।
5. उनम अपने यवसाय के ित िन ठा होती है तथा उसके ित सकारा मक ि कोण
रखते ह अपने यवसाय को छोड कर दूसरे यवसाय को अपनाने क बात नह
करते ह, वह यही भावना रखते ह िक वह अपने काय को बडी िन ठा से करे तािक
अपने कायालय व कायालय से सं बं िधत यि यो, समाज व देश के िलए िहतकर
हो ।
6. उनका यवसाय उनको पदोि नत के अवसर दान करता है | यिद कु छ कारणो से
ऐसा नही होता है तो िवचिलत नह होना चािहए तथा ऐसा अनुभव िकया जाना
चािहए िक पदोि नत न होने पर उनसे भेदभाव िकया जा रहा है | कई बार
थाना तरण से भी यि अपने यवसाय के ित यान के ि करण नह कर पाता
है, लेिकन ऐसी प रि थित म भी उसे िववेक से काम लेना चािहए एवं यह समझने
का यास करना चािहए िक यह यवसाय का भाग है िजसे सहज ही वीकार कर
लेना चािहए ।
7. वे अपने यवसाय से आिथक ि से भी समुिचत प से सं तिु का अनुभव करते
ह । दूसरे यवसाय से िजनम अिधक पैसा या सुिवधाएं िमलती है उन यवसायो से
तुलना करके अपने मन म िकसी भी कार क हीन भावना नह रखते ह ।
8. अपने यवसाय क ग रमा व ित ठा को बनाए रखने का यास करते ह । लोभन
वश िकसी भी गलत काय म सि मिलत नह होते ह और न ही िकसी को गलत
काय के िलए े रत करते ह । वह अपने सािथय तथा अिधका रयो का पूरा साथ
देते है उनसे िकसी भी कार का षे नह रखते ह ।

210
 9. वे हमेशा दूसर के िलए एक आदश कािमक के प म अपनी छिव बनाने का
यास करते है शाि दक व अशाि दक तरीके से अपने सहकिमयो को पीड़ा नह
पहंचाते ह । िवषम प रि थितयो म अपने साथीगण का साथ देते ह ।
15.4 म याव था म यवसाियक समायोजन
म याव था म येक यि अपनी िच, अिभ िच, अिभ मता व यो यता के अनु प िकसी न
िकसी यवसाय से जुडा हआ होता है य िक उस पर पा रवा रक व सामािजक िज मेदारी होती
है। म याव था म समायोजन उसे दो अव था वाले यि यो से करना होता है । थम अव था
ौढा अव था है व दुसरी अव था वृ ाव था है अत: म याव था म समायोजन के िलए यि
को कई यास करने होग तभी वह यवसाय म सं तिु का अनुभव करेगा। वे यास िन न है –
1 यवसाय म सं ल न सभी साथीगण व अिधका रयो के साथ सं तिु लत व समायोिजत
यवहार रखना होगा, हो सकता है उनके साथ काम करने वाले कािमक आयु म छोटे
अथवा बड़े भी हो सकते ह ।
2 अहम क भावना का िवकास नह होने देना होगा | कई बार इस आयु म वे यह मानते है िक
हमारे पास अनुभव यादा है और इसी कारण से वे दूसरे यि यो से तालमेल नह रख पाते
है और न ही यादा िवचार िवमश करते ह । इस तरह के यवहार का भाव उनके काय पर
होगा ।
3 पा रवा रक, आिथक व अ य इससे सं बं िधत परेशािनय को वे अपने काय थल पर नह
लाव ओर न ही अपने काय पर हावी होने देना चािहए अ यथा वे पूण प से िन ठा के
साथ काय कर पाएग ।
4 इस अव था म यि मानिसक व शा ररीक प से अनेक यािधय से परेशान हो सकता है
य िक इस अव था म अनेक हाम न सं बधं ी प रवतन होते ह अत: व य रहने का यास
करना चािहए तािक यवसाय म काय करते समय िद कत न आए ।
5 इस अव था म सामािजकता अथवा सामािजक सं बं धो पर भी जोर देना चािहए अत: यह
यि को उजा दान करेगा ।
6 अपने िवचार व अिभ यि य को सकारा मक रखना होगा तािक येक आयु के यि य
के साथ वह िमलनसा रता से रह सके उनके साथ िमलजुल के काय कर सके ।
7 अपनी िचयो म भी समय के साथ बदलाव लाना होगा । येक आयु के यि य क
अपनी अपनी िच होती है उनके रहन सहन खानपान आिद के तौर तरीके अलग अलग
होते ह जैसे नौजवान यि आधुिनक पौशाको को पहनना पंसद करता है व नवीन तरीके से
जीवन जीना व काय करना पंसद करता है जबिक म याव था या वृ ाव था वाले यि
इसे नापंसद करते है ।
8 नवीन तकनीको को सीखने का व योग करने का यास करना चािहए तािक नई पीढी के
साथ सामां ज य थािपत कर सके ।

211
 9 प च म याव था म कई यि काय के ित अ िच िदखाते ह उ ह ऐसा नह करना चािहए
उ हे अपने अनुभव ारा दूसरो को लाभाि वत करना चािहए ।

15.5 म याव था म यवसाियक समायोजन म आने वाली सम याएं

1 अं हम क भावना – यही टकराव क ि ित पैदा करता है य िक एक काय थल म
िविभ न आयु के यि काय करते ह और येक यि एक दूसरे से पृथक होता है वे सभी
अपने अपने अहम को शां त करने का यास करते ह । यिद उ हे सं तोष दान नह होता है
तो एक अ छा वातावरण नही रह पाएगा । इस कारण समायोजन करने म परेशानी अनुभव
होगी ।
2 िश ा - म याव था म सं ल न यि अिधकां शत: पुरानी िविध से िश ा ाि क होती है
वे यह मानते ह िक हमने गुणव ता यु त िश ा ा त क , अत: वे अपने आपको यह मानते
है िक हमम ान यादा है अत: यह भी कु समायोजन का मु य कारण होगी ।
3 नवीन तरीके – म याव था वाले ाय: यि नवीन तरीके सीखना नही चाहते है वे अपने
तरीके को ही बेहतर मानते ह । अत: इस तरह के ान अभाव म वे नवीन तरीक क
आलोचना करते ह उससे समायोजन थािपत नह कर सकते ।
4 अनु भव – ाय: यह देखा जाता है िक म याव था तक आते आते अपने काय से सं बं िधत
अनुभव ये क यि को हो जाता है । अत: अिधक अनुभव वाले यि कम अनुभव
वाले यि यो क काय शैली म िभ नत होने से समायोजन थािपत होना मुि कल हो जाता
है ।
5 काय करने क मता – म याव था अ य अव था वाले यि यो क काय द ता म
अ तर होता है । पूण म याव था व प च म याव था म देखे तो दोन अव था वाले
यि य म भी काय मता व द ता म अ तर होगा, इसके अलावा अ य अव था से
िभ नता पाई जाती है अत: समायोजन थािपत नह हो पाता ।
6 सोचने क मता – म याव था चूिं क ौढाव था व वृ ाव था के बीच क कड़ी है अत:
तीन क िवचार मता अलग अलग होगी िजसका भाव उनक यवसाियक द ता पर
िनता त प से पडेगा ।
7 अनु शासन व समय पाबं दी – ाय: म याव था वाले यि यो म से दोन ही गुण पाए
जाते ह जबिक अ य अव था वाले यि इसे कावट महसूस करते ह अत: समायोिजत
होने म सम या होती है ।
8 िनवेश व सं चय क वृ ित – म याव था वाले यि आिथक ि से सोचते ह जबिक
ौढाव था वाले यि इतना नह सोचते ह । अत: म याव था येक काय म धन का
सं चय कर उ तम काय चाहते ह अत: ऐसा नह होने पर समायोजन नह हो पाता है ।
9 गु टबाजी – म याव था वाले यि यो क अपनी सोच होती है जबिक अ य अव था वाले
यि यो क अपनी सोच होती है अत: यि उ ही के साथ साथ रहना व काय करना पंसद

212
 करता है जहां वैचा रक समानता हो अत: यह भी यवसाियक समायोजन म बाधा उ प न
करता है ।

वमू यांकन (Self Evaluation)

1 समायोजन के सं यय को पष्ट िकिजये ?
Explain the concept of adjustment ?
2 यवसाियक समायोजन के िलए या- या गुण होने चािहए ?
What are the characters for Vocational adjustment, describe in detail ?
3 म याव था म यवसाियक समायोजन म िकन किठनाईय का सामना करना पडता है प ट
िकिजये ?
Explain the problems in Vocational adjustment of middle stage ?

सेवािनवृ ित समायोजन
15.5 सेवािनवृ ित
सेवािनवृित वह काल है जब यि अपने यवसाय से िनवृत होता है अथात इस अव था म
अपने काय से वंत ता ाप्त होती है वह अपने आप को वतं महसूस करता है । येक यि
अलग अलग यवसाय या काय म सं ल न होता है लेिकन एक अव था ऐसी आती है जब वह
शारी रक व मानिसक प से उतना व य नह रहता है अत: शारी रक व मानिसक ीणता क
वजह से अपने काय से मुि ा त करता है अथवा चाहता है, इसे ही सेवािनवृित कहते ह । कई
े ो म एक आयु िनि त होती है यि उसी िनि त आयु तक काय कर सकता है उसके बाद
उस यवसाय को उसे यागना पडता है जैसे सरकारी नौकरी म 60 वष क समय सीमा दे रखी है
60 वष क आयु पूण करने के प चात सरकारी आदेशानुसार सेवािनवृित दान क जाती है ।
कभी कभी यि कई कारण क वजह से अपने यवसाय या े म काय करने म असहज
महसुस करता है जैसे कोई यि शा ररीक प से व य नही अथवा िकसी रोग से िसत है तो
अपनी वे छा से पृथक हो सकता है इसे भी सेवािनवृित ही कहा जाएगा । अत: कहा जा सकता
है िक सेवािनवृित वे छा से भी ा त क जा सकती है ।
येक यवसाय म सेवािनवृित के अलग अलग िनयम होते है व आयु सीमा भी पृथक पृथक
होती है ओर उ ही के अनुसार यि को सेवािनवृित दी जाती है । जैसे सेना म 30 से 35 वष के
यि को ही उजावान व व य माना जाता है अत: इसके प चात उ हे सेवािनवृित दान क
जाती है ।

213
15.6 सेवािनवृ ित समायोजन
यि अपने उ तरदािय वो को पूण करने हेतु धन का अजन करता है । धन का अजन करने के
िलए उसे कोई न कोई काय करना पड़ता है । येक यि ल बे समय तक अपने यवसाय से
जुडे रहता है अत: कह सकते ह िक उनक िदनचया एक जैसी रहती है । वह येक िदन एक
जैसा काय करता है और कई वष बीत जाते ह । परं तु सेवािनवृित उसक दैिनक िदनचया म
प रवतन लाती है वह खालीपन या र तता महसूस करता है इस खाली समय म वह जानने का
यास करता है िक म या हं ? मैने या या उपलि यां ा त क है ? मैने समाज व प रवार के
िलए या या िकया है ? मैने अपने यवसाय से या ा त िकया है ? भिव य म मुझे या करना
है ? इ यािद । इन के उ तर खोजने का वह यास करता है इस कार बदलती हई
प रि ाितय के साथ उसे समायोजन करने क आव यकता होती है | यिद वह समायोजन
थािपत करके अपने समय का उपयोग सही तरीके से करता है तो बदलती हई जीवन शैली म उसे
किठनाई नह आती है ओर सं तोष ा त करने क कोिशश करता है । कई यि अपनी इस
बदलती हई जीवन शैली से सामंज य थािपत नही कर पाते है व अवसाद एवं भ नाशा क
अव था म चले जाते है । अत: सेवािनवृत यि को यह समझना होगा िक जीवन के कई े म
बदलाव होग व उसे सहज प से वीकारना होगा।
15.7 बदलाव े
सेवािनवृित के प चात जीवन के कई े ो म अथवा पहलुओ ं म प रवतन होता है वह िन न है –
1 पा रवा रक ि से – सेवाकालीन अव था म यि को प रवार से स ेषण करने का
मौका नह िमल पाता था पर तु सेवािनवृित के प चात स षे ण क अपनी अहम भूिमका
रहती है य िक प रवार के अ य सद य से वैचा रक संबं ध थािपत करने म उसक
आव यकता है उदाहरणत: एक यि के कई पा रवा रक सद य होते ह उनसे उ ह उस
अव था म समझौता करना होता है यिद वह समझौता नह कर पाता है तो सं भवत: उनम
दू रयां उ प न हो जाती है ओर वह अपने आप को पृथक महसुस करता है ।
2 शारी रक ि से – सेवािनवृित म याव था के बाद का समय है इस अवस्था म कई
शारी रक प रवतन होते है इसके अलावा इन प रवतन के भाव से वह कई रोगो से िसत
भी हो जाता है । कई यि इसे नकारा मक भाव से देखते ह एवं अपने जीवन के ित
उदासीन हो जाते है यह उदासीनता उनम अवसाद के भाव उ प न करती है ।
3 मानिसक ि से - बदलती हई शारी रक ि ित के भाव से मानिसक ि थित म प रवतन
होता है , इस अव था म मृित म कमी आ जाती है अथात मानिसक मता व यो यता म
कमी आती है िजससे यि म कई संवेदना जैसे िचडिचडापन आिद क बढोतरी हो जाती
है । मानिसक सं घष इ ह कारण क वजह से रहता है ।
4 सामािजक ि से – शारी रक व मानिसक कमजो रय से यिद वह समाज म अपनी
भागीदारी नह िनभा पाता है तो समाज म अपने आप को पृथक महसूस करता है ।
सामािजक काय के ित उसक अ िच उ प न हो जाती है । सामािजक काय म पृथकता

214
 का दूसरा कारण यह भी है िक सेवािनवृित से पहले उसने कभी समाज के िलए कोई समय
नह िदया है तो अब नवीन िदशा म सोचने म उसे किठनाई होगी ।
5 आिथक ि से – सेवािनवृित के प चात आिथक प से भी कई यि यो को किठनाई
का सामना करना पडता है चूं िक सेवाकालीन अव था म उस पर कई िज मेदारी होती है
जैसे िश ा, िववाह आिद इन िज मेदा रय को िनभाते िनभाते वह अपने जीवन म भिव य
हेतु संचय व िनवेश नही कर पाता है । सेवािनवृित के प चात उसक िज मेदा रयां वही
रहती है एवं धन क आव यकता रहती है पर तु आय का ोत वह नह रह पाने से उसे कई
परेशािनयां होती है ।
6 पृ थकता – सेवािनवृित के प चात यि को यह लगने लगता है िक उसक पा रवा रक
ि थित म बदलाव आया है वह अपनी मह ता को कम महसूस करने लगता है इसके
अलावा भी कई कारण से अपने आप को अके ला महसूस करता है । कई बार कई
सेवािनवृत यि अपने आप को अि य व उजाहीन मानने लगते ह । इस तरह से कुं ठा व
अवसाद के िशकार हो जाते ह ।
अत: इन े ो म उसे सामंज य थािपत करने क आव यकता है । सेवािनवृत यि अपनी इस
बदलती हई प रि थती को वीकार करेगा तो जीवन म सहज प से जीवन यापन कर सके गा
तथा भिव य म अपने िलए ल य िनधा रत कर सके गा तथा उजावान रह सके गा इस कार जीवन
के िविभ न े ो म बदलाव के साथ अपनी भूिमका का िनवहन करेगा | यिद वह बदलाव क इस
अव था को स्वीकार कर लेता है तो अपने िलए कई साधन खोज कर उजावान रह सके गा ।
इसके िलए उसे ंवय ही यास करने होग तभी अपनी आव यकताओ क पूित कर सके गा ओर
सं तोष ा त करेगा ।
15.8 समायोजन हेतु यास
1 िचयो का िवकास - येक यि क अपने जीवन म कई िचयां होती है लेिकन
काम क य तता से अपनी िचय क तरफ यान नह दे पाता है अत: सेवािनवृित के
प चात जब यि के पास म काफ समय होता है तो उसे पुरानी िचय को जीव त करने
का यास करना चािहए तथा बदलती हई ि थितय का यान म रखकर नवीन िचय को
उ प न करने का यास िकया जाना चािहए। इस कार यि अपने समय का उपयोग कर
पाएगा एवं िनरथक बात से यान हट पाएगा। यह िचयां उसके जीवन म नई आनं द व
खुशी लेकर आएगी िजससे वह फू ितदायक व सि य बनने का यास करेगा ।
2 शारी रक प से व य : - सेवािनवृित के प चात यि के जीवन म आए बदलाव से
वह नीरस हो जाता है ओर कई रोगो से िसत हो जाता है अत: अपने आप को सि य व
व य बनाने के िलए उसे यासरत रहना होगा जैसे – घुमना, यायाम करना, खेलकू द
आिद कई गितिविधय म सं ल न रहकर वह व य रह सकता है ।
3 समाज सेवा व पा रवारीक काय म भागीदारी – सेवाकालीन अव था म यि अपनी
आव यकता क पूित के िलए भागादौडी करता है पर तु सेवािनवृित के प चात वह अपने
आप को प रवार से पृथक देखता है जबिक सेवािनवृित के प चात भी उसे अपने प रवार के

215
 सद यो के साथ भागीदारी िनभानी चािहए, प रवार के काय म हाथ बंटाने का यास करना
चािहए, अपने सं बं धो को गाढ करने का यास करना चािहए इसी कार वह समाज का
मह वपूण िह सा है । वह िविभ न कार के सामािजक काय म भागीदारी िनभा सकता है
जो उसे सं तिु दान करेग ओर यह आभास िदलाएगा िक उसक समाज व प रवार म एक
मह वपूण ि थित है ओर सभी को उसक आव यकता है ।
4 अं शकालीन व अ थाई काय म सं ल नता : - सेवािनवृित के प चात आए हए प रवतन
म बदलाव लाने हेतु अथवा उसी तरह क िदनचया ा त करने के िलए यि अंशकालीन
व अ थाई काय म सं ल न हो सकता है इस कार बहआयामी लाभ ा त होग जैसे – इस
तरह के काय से जुडकर वह अपने ान व अनुभव का सदुपयोग कर सके गा, धनोपाजन कर
सके गा, अ य यि य से स ेषण थािपत कर सके गा तथा मानिसक परेशानी से दूर रहेगा
अत: सेवािनवृित के प चात अ थायी तौर पर यवसाय से जुडे रहने से उसम वही फु ित व
सि यता बनी रहेगी ।
5 सं बं ध : - सेवािनवृित के प चात यि को चािहए िक वह अपने प रवार, र तेदारो,
दो तो, अडौस-पडौस व समाज म सं बधं थािपत करने का यास करे चूिं क कई बार सं बं ध
थािपत बनाने के अभाव म वह पृथकता महसूस करता है अत: इसे दूर करने के िलए उसे
यासरत रहना होगा तािक वह सम वय थािपत कर सके ।
अत: इस कार वह िविभ न कार के समायोजन के तरीको को अपनाएगा तो उसे आ म सं तिु
ा त होगी तथा अपने आप को इस बदलते हए प रवेश म ढाल सके गा इसके अलावा अपने
जीवन क िविभ न आव यकताओं क पूित कर सके गा ।

वमू यांकन (Self Evaluation)

1 सेवािनवृित के अथ को प ट िकिजए ?
Explain the Retirement ?
2 सेवािनवृित समायोजन या होता है, प ट िकिजए ?
What is the retirement adjustment, Explain it ?
3 सेवािनवृित समायोजन हेतु या- या यास करने चािहए वणन िकिजए ?
Describe the efforts for retirement adjustment in detail ?

216
वृ ाव था म पा रवा रक जीवन म प रवतन

15.9 वृ ाव था
म याव था के प चात क जीवन क अव था को वृ ाव था कहते ह । ाय: यह 60 वष क आयु
के प चात का काल कहलाता है हेडिफ ड के अनुसार 61 वष से मृ यु तक क अव था को
वृ ाव था क णे ी म रखा गया है । पा चा य देशो म जैसे – युनाईटेड टे ट म वृ ा था क आयु
को 60 से 65 वष क आयु के प चात माना गया है WHO के अनुसार 50 वष क आयु के प चात
शारी रक वा य म िगरावट आती है अत: 50 वष के प चात क आयु को वृ ाव था कहा गया
है। न यह उठता है िक वृ ाव था क आयु का िनधारण कै से हो य िक कई यि 60 वष क
आयु के प चात क काफ व य व तं द ु त िदखाई देते ह अत: इस अव था को कई अ य
अव था म िवभािजत िकया है । वृ ाव था म सहव था का वग करण िविभ न आयाम को यान म
रखते हए िकया गया है जैसे – जैविकय, मनोदैिहक, सामािजक व ि या मकता के आधार पर अत:
वृ ा था क सह या उप अव था िन न है –
60 से 69 वष - ौढ वृ ाव था
70 से 79 वष - म य वृ ाव था
80 वष के प चात - अित वृ ाव था
अत: उपर विणत आयाम भी येक यि म अलग-अलग आनुपाितक प से ीण होते हए
िदखाई देते है । यह कह सकते ह िक वृ ावस्था म शारी रक व मानिसक ीणता िदखाई देने
लगती है ओर यही वृ ाव था के ल ण है ।
15.10 वृ ाव था के ल ण
वृ ाव था म कई प रवतन िदखाई पडते है, वे िन न है –
1 शारी रक प रवतन – जैस-े जैसे यि क आयु बढती है वैसे-वैसे उसक शारी रक यो यता व
मता म कमी िदखाई देती है वृ ाव था म शारी रक मता लगभग ीण हो जाती है ओर यह
ल ण येक यि म िदखाई देते है ।
(i) हिड् डय व जोड सं बिं ध रोग
(ii) दां तो म परेशानी या िगरना
(iii) पाचन तं सं बं धी परेशािनयां
(iv) ि रोग या कमजोरी
(v) वण मता म कमी
(vi) बालो का िगरना
(vii) दय रोग
(viii) अवरोधक मता म कमी
(ix) वसन सं बधं ी रोग
(x) अंगो व मांसपेिशय म दद

217
(xi) योन मता म िगरावट
(xii) वचा सं बधं ी परेशािनयां
(xiii) वाणी कमजोर
2 मानिसक प रवतन – वृ ाव था म दूसरा मु य प रवतन मानिसक प रवतन है य िक
व य शरीर म व य मि त क का िवकास होता है अत: यह कह सकते है िक शारी रक ि ित
म िगरावट होने पर मानिसक ि ित म भी िगरावट होगी । मानिसक ि ित म कई प रवतन लि त
होते है जो िन न है –
(i) याददा त म कमी
(ii) वभाव म प रवतन
(iii) डर
(iv) मानिसक यो यता म कमी

इस कार मानिसक मताओ म िगरावट आती है वह इससे सं बं िधत शि य का भी धीरे-धीरे

नाश होने लगता है ।
इसके अलावा भी कई रोग व कई ल ण इंिगत करते ह िक यि वृ ाव था को ा त कर रहा
है।
15.11 पा रवा रक जीवन शैली
म याव था के प चात क आयु वृ ाव था कहलाती है जीवन क अंितम अव था है िजसम
यि क जैवक य मनोदैिहक ि से िगरावट आने लगती है यिद वह यान न दे तो वह कई
रोग से पीिड़त हो जाता है जैस-े जैसे आयु बढती जाती है उसको िविभ न परेशािनय का सामना
करना पडता है उसे प रवार के िविभ न सद यो से सहायता क अपे ा रहती है चूिं क धीरे -धीरे
उसके काम करने क यो यता कम हो जाती है इसका भाव उसक जीवन शैली पर भी पडता है ।
सबसे यादा यि के प रवार के सद यो पर भाव पडता है । बदलती हई पा रवा रक जीवन
शैली के मु य कारण िन न है –
1 रोग एवं शारी रक ि ित म िगरावट – जैस-े जैसे यि क आयु बढती है वैसे -वैसे
उसके शरीर के अंग सुचा प से काम नह कर पाते ह | उसके शारी रक तं ो क काय
मता म भी कमी आ जाती है । यि सही ढं ग से खान-पान, रहन-सहन आिद पर यान
नह रख पाता है । कई यि यो म जैसे पोषक सं बं धी रोग उ प न हो जाते ह तो कई म
हिड् डय व जोडो सं बं धी रोग हो जाते ह । कई बार इन रोग के कारण वे मृ यु को भी ा त
हो जाते ह । इस कार उनक शारी रक िगरावट उनक पा रवा रक जीवन शैली म बदलाव
लाती है ।
2 सं वेदनशीलता क अिधकता – कहा जाता है िक इस आयु म यि क सं वदे नशीलता
अ यिधक पाई जाती है वह यादा खुशी व दुख को सहन न ह कर पाता है ।
3 पा रवा रक ि ाित म बदलाव – अिधकां शत: वृ ाव था म यि अपने आप को
असहाय महसूस करता है । पा रवा रक िज मेदा रय को िनभाने म असमथ होता है य िक
अब वह भी प रवार क एक िज मेदारी बन जाता है अत: इस कार प रवार म उसक
ि ाित व भु व म बदलाव आता है ।

218
4 धािमक व सामािजक ि ाित - ाय: वृ ाव था म धािमकवृित म आ था देखी जा
सकती है व धािमक व धम क बातो म अिधक िच लेने लगता है व समाज व धािमक
े ो म जाने क चाह रखता है अपने जीवन म भी वह धािमक बातो का अनुसरण करना
चाहता है ।
अत: हम कह सकते ह िक वृ ाव था म पा रवा रक जीवनशैली म कई बदलाव आते है ।
15.12 सारां श
40 से 60 वष क आयु को म याव था कहा जाता है, म याव था म यि को कई तरीक से
यवसाियक समायोजन करना पडता है, म याव था के अ त म यि अपने काय व सेवाओं से
िनवृित ा त करता है । 60 वष से मृ यु पय त तक क अव था वृ ाव था कहलाती है यह
जीवन का अि तम चरण है इसम यि क पा रवा रक जीवनशैली म कई प रवतन िदखाई देते
है।
15.13 सं दभ थ सू िच (Bibliography)
 िजन याजे टु अ डर टे ड द डेवलपम ट ऑफ एज (1973)
 कु ल े ठ एस.पी. – िश ा मनोिव ान, िवनोद पु तक मंिदर, आगरा (1982)
शमा ए.पी.ए. – िश ा िस ां त, अशोक पि लिशं ग हाउस, मेरठ (1980)
 करणीक एफ.जी. ए ड जॉन – एड ट साईकोलॉजी, हाट राइनहेट, यूयाक

219
 इकाई -16
ए र सन क ौढ़ाव था, म याव था तथा वृ ाव था
के ित अवधारणा, सफल जरण व मौत के ित
सं यय व अवधारणा , वृ ा म क भू िमका
Erikson’s concept regarding adulthood,
middle age and old age, Concept and
attitude towards successful aging, death
and dying. Role of ‘Homes for old Age’
इकाई क परेखा
16.0 तावना (Introduction)
16.1 उ े य (Objective)
16.2 ए र सन क ौढ़ाव था , म याव था सबंि धत अवधारणा (Erikson’s concept
regarding Adulthood stage, Middle age)
16.3 ए र सन क वृ ाव था सबंि धत अवधारणा (Erikson’s concept regarding Old
age)
16.4 सफल जरण व मौत के ित सं यय व अवधारणा (Concept & attitude towards
successful ageing, death & dying)
16.5 वृ ा म क भूिमका (Role of home for old age)
16.6 सारां श (Summary)
16.7 िनबं धा मक (Essay Type Questions)
16.0 तावना
मानव िवकास का यवि थत अ ययन लगभग बीसवी शता दी के दूसरे या तीसरे दशक से आरं भ
हआ । मनोवै ािनक के अनुसार मनोिव ान का उ े य मानिसक ि याओं जैसे मृित,
य ीकरण, तक आिद के अ ययन के साथ-साथ यि के यवहार का अ ययन करना भी है ।
सन 1930 म मनोवै ािनक क िच िवकास सं बं धी गोचरो व त य का अ ययन करने म भी बढने
लगी तथा इसके वणन के िलए अनेक िस ां त का ितपादन हआ । िजनम से ॉयड का मनोलिगक,

220
ए र सन का मनोसामािजक िवकास िस ा त, बं डूरा का सामािजक अिधगम िस ां त, कोहलबग का
नैितक िवकास का िस ां त , याजे का सं ान िवकास का िस ा त मुख है ।
ए र सन नव ॉयडवादी माने जाते ह, ॉयड का िवकास का िस ा त मनोलिगक िस ा त के नाम
से जाना जाता है जबिक ए र सन मानते थे क मनु य एक सामािजक प रवेश म रहता है अत: उसके
िवकास पर सामािजक अनुभव का िवशेष प से भाव पड़ता है । इसिलए सामािजक स दभ म ही
उसका अ ययन िकया जाना चािहए । ए र सन ने अपनी पु तक childhood and
society';1963 म कहा है िक मनु य के वल जैिवक और मानिसक ाणी ही नह होता बि क वह
एक सामािजक ाणी भी होता है । उ ह ने सामािजक प रवेश के साथ समायोजन म इदम् क अपे ा
अहम् को अिधक मह वपूण माना है ।
16.1 उ े य
इस इकाई के अ ययन के बाद आप-
 ए र सन ारा तुत ौढ़ाव था क अवधारणा को समझगे |
 ए र सन ारा तुत म याव था क अवधारणा को समझगे |
 ए र सन ारा तुत वृ ाव था क अवधारणा को समझगे |
 सफल जरण व मौत के ित सं यय व अवधारणा को समझगे |
 वृ ा म क भूिमका को समझगे |
16.2 ए र सन क ौढ़ाव था, म याव था सबं ि धत अवधारणा
ए र सन के िस ा त का क िबं द ु मानव के यि व का िवकास कई िनि त अव थाओं , जो
सावजिनक होता है, से होकर होता है । िजस कार ि या ारा ये अव थाएँ िवकिसत होती ह ,ये
िवशेष िनयम ारा िनयं ि त होती ह । इस िनयम को प जात िनयम कहा जाता है । ए र सन ने
मनोसामािजक अहम् िवकास क आठ अव था बतलायी ह जो एक म से एक के बाद एक आती
है और उनम यि व का िवकास जेिवक प रप वता तथा सामािजक अ तरि या के फल व प
होता है । िवकास क घिन था मक बनाम िवलगन क अव था के प ात क अव था म य
य काव था सृजना मकता बनाम िनि यता ि थरता क अव था है जो क 30 वष क आयु से
ारं भ होकर 65 वष क आयु तक मानी जाती है । इस अव था म यि म सृजना मकता का भाव
उ प न होता है । सृजना मकता से ता पय यि ारा अपने अगली पीढ़ी के लोग के क याण तथा
साथ ही साथ उस समाज के िलए िजसम वे लोग रहगे को उ नत बनाने क िचं ता से होता है । यिद
यि म सृजना मकता नह होगी तो वो िनि य रहेगा और उसम हीनता के भाव जागने लगगे ।
16.3 ए रक ए र कन का वृ ाव था सं बं िधत अवधारणा
यह मनोसामािजक िवकास क अंितम अव था है, िजसम यि तेजी से वृ ाव था क ओर बढ़ता
है । वह इस अव था म लगभग 65 वष तक क आयु से मृ यु तक सि मिलत है । इसे बुढ़ापे क
अव था कहा गया है । िजसके सामने कई तरह क चुनौितयां होती है । यि िवकास क , िपछली
221
अव था म पहचान, घिन ता, आिद के भाव िवकिसत कर चुका होता है । समाज के िलए अपनी
मता के अनु प योगदान दे चुका है तो वह जीवन क इस अंितम अव था को पूरे उ साह के साथ
गुजारने म स म होता है । इसके िवपरीत जब कोई यि यह महसूस करता है िक उसने िपछली
अव थाओं को ईमानदारी से यतीत नह िकया है तो वह िनराशा का अनुभव करता है । वह इसी
अपराध भावना के साथ जीवन के अंितम ण को जीता है िक वह अपने जीवन म कु छ नह कर
पाया । येक अव था क तरह इस अव था क अपनी िवशेषता है । िजसम नेगेिटव और पॉिजिटव
त व शािमल होते है तथा इस अव था का िनमाण उससे पहले क अव था म हए िनकाय से
सं बं िधत होता होता है । ज म से लेकर पूव तक क मनोसामािजक घटनाओं का य -अ य
भाव इस अव था म भी यि के यि व म प रलि त होता है ।
ऐ र सन ने अपने िस ां त म अहम (इगो) को सव प र माना है तथा वे इगो को यि व का एक
वतं सं रचना मानते ह । उनके अनुसार यह इगो येक अव था म मह वपूण होता है, जो िक
यि व सोच क िदशा िनधा रत करता है ।
ॉयड ने यि व िवकास म िवशेषकर ारं िभक बा याव थाओं क अनुभिू तय को ही मह वपूण
माना है, जबिक ए र सन ने यि व िवकास क या या क है ।
16.4 सफलतापू ण जरण (वृ ाव था), मृ यु के ित अवधारणा और
अिभवृ ि यां
वृ ाव था अथवा जरण जीवन क अंितम अव था है । यह वह आयु है जब यि म अनेक
शारी रक व मनोवै ािनक प रवतन ती ता से होते है । उसक शारी रक एवं मानिसक मता ीण
होने लगती है तथा इन प रवतन के साथ समायोजन करना पड़ता है । सामा यतयाः 60 वष क आयु
को म य आयु एवं वृ ाव था के बीच क िवभाजन रेखा वीकार कर िलया है । परं तु वतमान म
रहन-सहन क अ छी प रि थितय और िचिक सा के उ नत तरीक के कारण वृ ाव था के ल ण
65 वष व कभी 90 वष तक नह िदखाई पड़ते ह ।
कई यि वृ ाव था के साथ सकारा मक अिभवृि य के साथ समायोजन करते ह । वृ ाव था को
सफलतापूवक यतीत करने के िलए िन न बात पर यान िदया जाना चािहए :
1. इस अव था म पूरी तरह सि य रहना चािहए । सामािजक काय म अपनी भूिमका
सुिनि त कर लेनी चािहए ।
2. वृ ाव था म िनयिमत यायाम ज री है तािक शरीर िफट और तरोताजा रहे |
3. सं तिु लत आहार का सेवन कर शरीर को रोगमु रखा जा सकता है |
4. प रवार के अ य सद य के साथ ेम और सौहाद का यवहार बनाकर रखना
चािहए । इससे वृ ाव था को सुखी बनाया जा सकता है ।
5. वृ ाव था म मानिसक प से व थ बने रहना अित आव यक है । इसके िलए
वयं के तर पर यास करना चािहए ।

222
 6. वृ ाव था म आिथक प से सश रहने के िलए जीवन क ारं िभक अव थाओं
म तैयारी पूरी कर लेनी चािहए तािक ज रत के समय पैस क कमी का सामना
नह करना पड़े ।
7. वृ ाव था म युवा पीढ़ी क सोच के साथ तालमल िबठाकर, यवहार म
लचीलापन लाकर, पर पर सहयोग क भावना रखते हए जीवन को सफलता
पूवक आनं द से िजया जा सकता है ।
8. इस अव था म अपने अनुभव के आधार पर पा रवा रक, सामािजक , यि गत
सम याओं के ित बेहतर समायोजन िकया जा सकता है । नई प रि थितय के
अनु प वयं को ढालकर सम याओं का सामना आसानी से िकया जा सकता है |
9. वृ ाव था म यि कर भूिमका म अनेक प रवतन हो चुके होते है । वह यि जो
अब तक दूसर क आव यकताओं क पूित करता रहा था, अब वह दूसर पर
िनभर रहने लगता है । इससे उसके अहं को चोट लगती है अत: इस समय
सकारा मक अिभवृि य के साथ वयं को शारी रक व मानिसक प से तैयार
रखना आव यक है ।
10. वृ ाव था को लेकर समाज म अनेक िढय़ा चिलत है िजससे उ ह समाज व
प रवार पर बोझ व प माना जाता है । इनके चलते वृ का समायोजन भािवत
होता है । यिद समय रहते इन िढय़ को प रवार म उिचत ढं ग से नकारा जाए तो
वृ भी स मान सिहत प रवार म जीवन यतीत कर सकते है ।
जरण (वृ ाव था) को भािवत करने वाले कारक :
वृ ाव था जीवन क अंितम अव था है । खानपान म सुधार करके , आ मिनभर बने रहकर, शरीर
को अ छे से देखभालकर वृ ाव था को अ छे से िजया जा सकता है । यिद जरण के कारण का
सही ान हो जाए तो जीवन का बं धन बेहतर ढं ग से िकया जा सकता है । इसके कारक िन न
कार है :
1. जैिवक दैिहक कारक - मनु य का शरीर अनेक कोष से िमलकर बना है, आयु वृि के
साथ उसम होने वाली बायोके िमकल च ण क ि या क जाती है । जैसे हड् िडय का
स त होना, खिनज लवण का हड् िडय म जम जाना, खोखला होना, े चर क सं भावना
का बढ़ना । नायु तं म होने वाले कई प रवतन भी इसके मह वपूण कारक है । इस समय
मित क का वजन कम हो जाता है, क ीय नाड़ी सं थान म प रवतन के कारण सं ाना मक
ि याएं धीमी हो जाती है तथा अिधगमन क यो यता एवं बौि क मताओं म कमी होती
है । दय के वा व का मुलायमपन कम हो जाता है । थायराइड ं िथ से िनकलने वाले
थायरॉि सन हारम न को कोिशकाएं हण करने म असमथ रहती है इससे चयापचय ि या
भािवत होती है तथा पोषक त व शरीर हण नह कर पाता। शारी रक कमजोरी होने से
अनेक बीमा रयां शरीर को घेर लेती है ।

223
2. आिथक कारक – पैस क कमी से भी जर व क अव था शी आ सकती है य िक
शारी रक व मानिसक वा य इसी से भािवत होता है ।पशन समय पर ना िमलने, दूसर व
सं तान पर आि त होने से भी भाव पड़ता है ।
3. सामािजक कारक – एकाक पन , उपे ा , अवसाद ,लाचारी , तनाव भी समय से पूव
जराव था ला देता है ।
4. मानिसक कारक – जीवन को बोझ मानना , नकारा मक िवचार वाले , समायोजन नह
करने वाले ,सनक , लापरवाह , यि ज दी जरा अव था को ा करता है ।
इनके अलावा यि का ऊजा तर, काय शैली, आहारचया, प रवारजन का स ब ध भी जर व के
िनधारक त व है ।
16.5 वृ ा म क भू िमका
वृ ा म एक ऐसा बह-िनवास, निसग होम या घर है जहां दं पित जोड़े या एकल यि एक छत के
नीचे या अपाटमट शैली म िनवास करते ह । यहां भोजन, वा य और अ पताल क देखभाल के
साथ-साथ मनोरं जन गितिविधयां जैसी िविभ न सुिवधाएं या सशु क ा होती ह ।
भारत म वृ ा म के कार :
भारत म वृ ा म तीन कार के होते ह–
पहला : िजनम मु त सुिवधाएं उपल ध होती ह, जो बेसहारा होते ह । िज ह आ य,भोजन,कपड़े
और िचिक सा जैसी सुिवधाएं उपल ध कराई जाती है ।
दू सरा : यहां देखभाल के िलए शु क देना होता है । आजकल यह भारत म बहत लोकि य ह ।
िजनम वृ ाव था को स मानपूवक िजया जा सकता ह । इनम वृ वयं जाग कता व सुर ा के
िलए आकर या प रवार वालो क सहमित से भी रहते ह ।
तीसरा : इस कार का वृ ा म डे के यर सटर क तरह होता है जहां िदन के समय देखभाल क
सुिवधा दान क जाती है ।
वृ ा म क ासं िगकता :
व र नाग रक अपने सभी उ के सािथय के साथ िकसी भी मजबूरी के िबना वतं ता पूवक
सृजना मक जीवन जीते ह । यहाँ उ ह अपने दुख के साथ ही खुिशय को साझा करने के िलए एक
थान िमल जाता है । कमचा रय का अ छा यवहार,अ छी सेवा से जीवन का अंितम समय
प रजन के िबना भी खुशी-खुशी िनकल जाता ह ।
िन निलिखत कई कारण से वृ ा म क भूिमका समाज म बढ़ती जा रही है | प रवार मू य णाली
के बदलने के कारण ब च क उपे ा व शोषण के िशकार होने के कारण अवसाद, अके लेपन तथा
वा य सम या से उभरने के िलए, आिथक ि थित कमजोर हो जाने से वयं क देखभाल करने म
असमथ होने पर, युवाओं के रोजगार क तलाश म वासन कर जाने से , युवा सं तान के िवदेश म
बस जाने के कारण, युवा सं तान के माता- िपता से समायोजन नह कर पाने से, सं तानहीनता के
कारण असहाय हो जाने से,एकल प रवार के अि त व म आने तथा संयु प रवार के टू टने के कारण

224
सामािजक और आिथक कारण से सुर ा क ि से भी वृ ा म क ासंिगकता अिधक हो जाती
है ।
वृ ा म कै सा व िकस थान पर हो : -
वृ ा म एक शां त एक दूषण मु वातावरण और आरामदायक आवास प रयोजना के प म अ य
सभी बुिनयादी ज रत को पूरा करने वाला होना चािहए । यह लोग के कार के आधार पर ामीण
या शहरी ि थित म ि थत हो सकता है । वृ ा म लोग के सामािजक और आिथक ि थित के
आधार पर वतं कमरे , सामुिहक आवास या कॉटेज हो सकता है । सभी कमरे अ छी तरह हवादार
होने चािहए । सं भवतया सभी सुिवधाओं को भूिम तल पर होना चािहए । ऊपरी मंिजल का िनमाण
िकया जाना है तो एक आसान रप बना होना चािहए तािक पिहया कु स को आसानी से ले जाया जा
सके । साथ ही सुिवधाजनक रेिलं ग भी सुर ा के िहसाब से बनी होनी चािहए। शौचालय कमर और
बाथ म म िफसलन वाली फश नह होनी चािहए ,तथा उपयु रेिलं ग समथन के िलए दान क
जानी चािहए । अ पकािलक उपचार क ज रत वाले बीमार लोग के रहने क अलग यव था
होनी चािहए । िचिक सा देखभाल के साथ मनोरं जन के कमरे का भी िनमाण िकया जाना चािहए ,
जैसे मनोरं जक और पढ़ने क सुिवधाएं , टीवी, वीिडयो लेयर, समाचार प और िकताब उपल ध
होनी चािहए । मानिसक वा य के िलए योगा क क ा भी िनयिमत प से होनी चािहए । उ ह
धािमक ि याओ म सि य रखा जाना चािहए । आज के संदभ म कं यूटर क सुिवधा िवशेष प से
देने क यव था क जानी चािहए ,टेलीफोन और सं चार के अ य साधन भी दान िकये जाने
चािहए। मोबाइल वा य देखभाल णाली , एं बलु स, नस और अ छी तरह से सं तिु लत भोजन का
ावधान होना चािहए । वृ ा म सुरि त होने के साथ ही सुखद वातावरण होना चािहए जहां वे एक
दूसरे के साथ अपने सुख और दुख साझा कर सुर ा और दो ती क भावना का अनुभव कर सके ।
16.6 सारां श
वै ािनक श दावली के अनुसार जब हमारी कोिशकाओं म डी.एन.ए. डी-ऑ सीराइबो यूि लक
एिसड क अित र मा ा इक ी हो जाती है तो यह मा ा ऐसे तर तक पहँच जाती है िजससे
कोिशका का सामा य काय अव हो जाता है । इसके फल व प हम धीरे-धीरे बूढ़े होते चले जाते
ह । एक शोध के अनुसार बुढ़ापा आने का कारण यह है िक जब कोिशकाओं म ोमोसोम गुणसू
के िसर को बाँधने वाले डी.एन.ए.के छोटे-छोटे टु कडे िज ह टेलीमीयस कहा जाता है हर बार
कोिशकाओं के िवभािजत होने के साथ-साथ िसकु डने लगते ह कोिशका िवभािजत होना ब द कर
देती है | वह िशिथल होकर िनज व हो जाती है । बुढ़ापे म शारी रक प रवतन प बुढापा ािणमा के
जीवन से अिवि छ न प से जुडा हआ एक चरण है, इसिलए युवाव था से वृ ाव था का प रवतन
सव चिचत रहा है । उ बढ़ने के साथ-साथ दय थोडा बड़ाहो जाता है फे फड क सन मता म
लगभग 40 ितशत क कमी आने लगती है । मि त क म कु छ कोिशकाएँ यूर स म कमी आने
लगती है और दूसरी न हो जाती है | गुद धीरे-धीरे अपनी काय मता खोने लगते ह. वे र क
अशुि य को नह िनकाल पाते तथा मू ाशय क मता भी िगरने लगती है । शरीर म वसा इक ी
होने लगती है । ि य म यह वसा िनत ब और जाँघ म इक ी होती है, पु ष म वसा के कारण त द
िनकल आती है । स र क उ तक पहँचते ही हम व तुओ ं क बारीिकयाँ िदखाई नह देती । बुढ़ापे
म सुनने क मता कम होने लगती है | पु ष म ि य क अपे ा यह मता यादा िगरती है ।
225
लं बाई हड् डी इस अव था म ऑि टयोपोरोिसस आथराइिटस और हड् िडय व जोड़ क कमजोरी के
प म रोग के िलए अिधक से अिधक सं वेदनशीलता हो जाती है ।
16.7 मू यांकन
1. वृ ाव था के ित ए र सन का सं यय बताइए ?
2. वृ ाव था म जरण के ित आशावादी सोच या है ?
3. वतमान समय म वृ ा म क ां सिगकता पर अपने िवचार िलिखए ।

226