1

♫ ЛЕКЦИИ ПО РЕЛИГИЯ И МУЗИКА ♫

І. БОГОСЛУЖЕБНИ ПЕРИОДИ
Празниците се делят на седмични и годишни. Седмичните се честват
всяка седмица, а годишните – през годината.
Годишните празници се делят на: подвижни и неподвижни.
Неподвижните се честват в една и съща дата и в различен ден.
Подвижните – в различни дати и в един и същи ден и са в зависи-
мост от Пасхата, която се чества на различни дати

ІІ. ПОДВИЖНИ ПРАЗНИЦИ

Пасха – центът на подвижните празници е Пасха (Великден)- нарече -
на “Празник на празниците”. Тя е оградена от два периода: подвижен и не-
подвижен.
Периодът на подвижните празници започва с Неделя на митаря и фа-
рисея и завършва с Неделя на всички светии. Този период е от 18 седмици,
от които предпасхални са 10 (от периода на триода, т.е., отбелязани в
книгата триод), а 8 -те - следпасхалните (от периода на пентикостара, т.е.,
от книгата пентикостар).

Предпасхалните подвижни празници съставят периода на триода .

Този период се нарича триоден, защото в него се пеят повече триоди, т.е.
трипесенни канони (трипеснеци).
Триодния период се дели на три периода:
1. подготвителни седмици – 3,
2. седмици на Св. Четиридесетница – 6
3. Великата седмица.
 2

ІІІ. ГОСПОДСКИ И БОГОРОДИЧНИ ПРАЗНИЦИ

Господските и Богородичните празници са 12 на брой и те са нарече-
ни Велики:
А) Господски
1. Кръстовден (Въздвижване на честния и животворящ кръст
Господен) – 14 Септември
2. Рождество Христово – (Коледа) - 25 Декември; по новия каледнар
от 1968, 1969г.
3. Богоявление (Йордановден) - 6 Януари –теофания от гр. Богояв-
ление
4. Цветница (Връбница – “вайа” – палмово клонче; Вход Господен в
Йерусалим)
5. Възнесение Господне (Спасовден)
6. Петдесетница
7. Преображение – 6 Август

Б) Богородични
1. ВЪВЕДЕНИЕ Богородично – 21 Ноември
2. Успение Богородично (Голяма Богородица) – 15 Август
3. Благовещение (Благовец) – 25 Март
4. Сретение Господне (Среща на св. Симеон с Младенеца) – 2 Фев-
руари. Този празник се отнася и към Господските от някои.

От тези НЕПОДВИЖНИ празници са:

1. Рождество Богородично
2. Кръстовден
3. Въведение Богородично
 3

4. Сретение Господне
5. Благовещение
6. ПреображениеГосподне
7. Успение Богородично
Тяхната служба се намира в Минея

ПОДВИЖНИ са:
1. Цветница
2. Възнесение
3. Петдесетница
Тяхната служба се намира в Триода

Великите празници имат предпразненство, следпразненство (попраз-

ненство и отдание (изпращане) на празника. Отданието се извършва на
последния ден от следпразненството, когато се изпълнява същата служба,
както на самия празник, но с известни съкращения. Броят на дните на
предпразненствата не е еднакъв.

ІV. ВЕЛИКОПОСТНО БОГОСЛУЖЕНИЕ

Подготвителните седмици са 3 с 4 неделни дни – Неделя на митаря и
фарисея, Неделя на блудния син, Неделя месопустна и Неделя сиропустна.

Неделите от Св. Четиридесетница :

1. Неделя Православна – от 843г. победа над иконоборците и
тържество на Православието
2. Неделя на св. Григорий Палама
3. Кръстопоклонна неделя
 4

4. Страстната седмица (Велика). Дните от понедебник до събота се

наричат Велики

V. СЛЕДПАСХАЛЕН ПЕРИОД
Следпасхалния период се дели на 3 части:
1. От Великден до отданието му
2. От Спасовден до отданието му
3. От Петдесетница до отданието й.

Първата седмица от следпасхалния период се нарича “Светла ”, защо-

то новопросветените вземали участие в Св. Литургия, облечени в светли
дрехи.
1. Томина неделя – неделята от Светлата седмица
2. Неделя на мироносците
3. Неделя на разслабения
- сряда – преполовение на празника
4. Неделя на самарянката
5. Неделя на слепия – тук е отданието на празника Великден
6. Възнесение Господне - на следващия ден, който е четиридесетия
ден от Великден се празнува Възнесение Господне
7. Неделя на св. отци, защото в нея се честват св. отци от Първи Все-
ленски събор – 325г. в гр. Никея
- петък – отдание на Възнесение
- събота – Задушница
8. Петдесетнца (50 -ти ден след Пасха)
- понеделник – Св. Дух
- събота – Отдание на Петдесетница
 5

♪ Първата седмица след Пасха се нарича Неделя на всички светии

♪ -Предпразненството на Пасха е Четиридесетницата – Вел. Пост

-Следпразненството - Светлата седмица

VІІ. БОГОСЛУЖЕБНИ КНИГИ

Книгите, които свещенослужителите и църковнослужителите из -
ползват за извършването на църковните служби се наричат богослужеб-
ни книги. Те биват наречени: свещенобогослужебни и църковнобогослу-
жебни.

Свещенобогослужебни са:
1. Типик или църковен устав – в нея се излага реда и начина на из-
вършване на църковните служби
2. Евангелие – съдържа евангелските четива за цялата година
3. Апостол- съдържа апостолските четива за цялата година : от Деяния
апостолски, Съборните послания и Посланията на св. ап. Павел
4. Паримийник съдържа четивата от Ст. Завет и съборните послания .
Най-много четива са взети от Притчи Соломонови
5. Псалтир – 150 -те псалми, разделен на 20 катизми . Най-дългия
псалом е пс. 118, който представлява цяла катизма.

Църковнобогослужебни са:
6. Часослов – съдържа четивата и песнопенията от денонощния кръг,
Св. Литургия, службите на денонощния кръг и Св. Литургия , отпустителни
 6

тропари, входни, прокимени, кондаци, молебния канон на св. Богородица и

Панахидата.
7. Служебник – съдържа указания за свещенодействия за свещеника и
дякона от службите на денонощния кръг и Св. Литургия и др.
8. Требник – съдържа петте тайнства и някои обреди, които свещени -
кът има право да извършва
9. Миней – 12 на брой, за всеки месец – изменяемите четива и песно -
пения за неподвижните празници
10. Октоих – съдържа изменяемите четива и песнопения от не -
подвижните празници . Той е в две части: І-ва
част – от 1-4 глас; ІІ -ра част – от
5-8гл.
11. Триод – съдържа изменяемите четива и песнопения на подвижния
предпасхален период . Нарича се триод, защото повечето от нейните канони
са съставени от 3 песни. Той бива: Постен и Цветен. Постен - от Неделя на
митаря и фарисея до Велика събота; Цветен – от Петдесетница до Неделя
на всички светии.
Име и др. богослужебни книги, използвани в практиката: Цветослов,
Всекидневник, Катавасийник, Молебник, Канонник и др.
12. Пентикостар - съдържа изменяемите четива и песнопения от
следпасхалния период - от Великден до Неделя на всички светии

VІІІ. ЗЛАТОУСТОВА СВЕТА ЛИТУРГИЯ

Начало с възгласа: “Благословено царство…”
І. Велика ектения- 12 прошения: “Господи, помилуй”, “Тебе, Госпо-
ди”, “Амин”
ІІ. Първи антифон – “Молитвами Богородици” или “Благослови душе
моя Господа” (стихове от 102 Псалом)
 7

ІІІ. Малка ектения – “Господи, помилуй” (2 пъти), “Тебе, Господи”,

“Амин”
ІV. Втори антифон - “Спаси ни, Сине Божий”, “Слава и нине”, “Еди-
нородний Сине”
V. Малка ектения – “Господи, помилуй” (2 пъти), “Тебе, Господи”,
“Амин”
VІ. Трети антифон – Блаженствата 9 бр.- “Во царствии Твоем” или
тропара на празника. По време на пеенето на блаженствата се извършва т.н.
Малък вход.
VІІ. Малък вход – пее се входен прокимен, тропари и кондаци за
деня
VІІІ. Трисветата песен: “Светий Божи, Светий и крепкий…” – 3
пъти; “Слава и нине”, “Светий безмертни, помилуй нас”, и пак “Святй
Боже”, но цялата.
ІХ. Четене на Апостол
Х. Четене на Евангелието
ХІ. Сугуба ектения- “Господи, помилуй” (2 пъти), “Тебе, Господи”,
“Амин”. Тук е и заупокойната ектения.
ХІІ. Ектении за оглашените. Тук е и малка ектения: “Господи, поми-
луй” (2 пъти) и дълго финално “Амин”.
ХІІІ. Литургия на верните
ХІV. Херувимска песен – има три дяла:
1. “Иже херувими”
2. “И животворящей Тройце”
3. “Всякое нине”
ХV. Велик вход – “Амин” и “Яко да царя”
 8

ХVІ. Просителна ектения – “Господи, помилуй” – 5 пъти, “Подай,

Господи” – 6 пъти, “Тебе, Господи” и “Амин”
ХVІІ. Символа на вярата
ХVІІІ. Евхаристиен канон – започва с “Милост мира” и завършва с
“Достойно ест”
ХІХ. Просителна ектения – “Господи, помилуй” – 5 пъти, “Подай,
Господи” – 6 пъти
ХХ. Отче наш
ХХІ. Причастен канон – когато се причастяват народа и свещеници-
те
ХХІІ. Отпуст (финал)

ІХ. ВСЕНОЩНО БДЕНИЕ

Богослужението, което се извършва срещу неделни и празнични дни.
То включва в себе си: Вечерня, Утреня на светия празник.
Началото е със:
І. “Слава светей” – свещеника
“Амин” – хор и “Приидите, поклонимся”
ІІ. Пс. 103 “Благослови душе моя Господа” – предначинателен пса-
лом
ІІІ. Велика ектения – “Господи, помилуй” – 12 пъти, “Тебе, Господи”,
“Амин”
ІV. “Блажен муж” – пс. 1
V. Малка ектения: “Господи, помилуй” – 2 пъти, “Тебе, Господи”,
“Амин”
VІ. “Господи возвах”
 9

- ако е в събота вечер е на владеещия през седмицата глас (всяка

седмица се пее на разл. Глас през цялата седмица)
- при празнични случаи - на гласа на 1 -вата стихира
VІІ. Една стихира
VІІІ. “Слава и нине” и догматика на владеещия през седмицата глас
ІХ. Вход с кандилница – от свещеника или дякона
Х. Възглас: “Премудрост, прости” – свещеника
“Свете тихий” – хор
ХІ. Прокимена на деня
ХІІ. Сугуба ектения – “Господи, помилуй” – 2 пъти, “Господи, поми-
луй” – 6 тройни, “Тебе, Господи”, “Амин”
ХІІІ. “Сподоби, Господи” – чете се от свещеника или владиката
ХІV. Просителна ектения – “Господи, помилуй” – 2 пъти, “Подай,
Господи” – 6 пъти, “Тебе, Господи”, “Амин”
ХV. Стиховни стихири – четат се 4. Може и само 1
ХVІ. “Нине отпущаеши” – хор
ХVІІ. Трисвятое – чете се
ХVІІІ. “Богородице, Дево” и “Буди имя Господне благословено” –
хор; “Благословение Господне” – свещеник, “Амин” – хор – дълго, защото
свършва

Х. УТРЕНЯ
І. Започва с четена на шестопсалмието – четат се 6 псалми
ІІ. Велика ектения – “Господи, помилуй” – 12 пъти, “Тебе, Господи”,
“Амин”
ІІІ. “Бог Господ” – 3 пъти по гласа на тропара
 10

ІV. Възкресен тропар (тропара на празника ако е в събота) – “Госпо-

ди, помилуй” – 3 пъти, “Слава” – хор, четец, “И нине”, “Амин”
V. Богородичен на седалните – четеца го казва
VІ. “Слава” – четеца, “И нине” – пее хора, “Алилуя” – 3 пъти
VІІ. “Слава на Тебе” – 3 пъти, “Господи, помилуй” – 3 пъти, “Слава”
– хора спира, четец, “И нине”, Богородичен на седалните
VІІІ. Малка ектения – “Господи, помилуй” – 2 пъти, “Тебе, Господи”,
“Амин”, “Хвалите имя Господне” – хор
ІХ. “Благословен еси, Господи” – Евлогитарий (на възкресна
служба), а ако е празник – Величание на празника
Х. Евангелски чин – в края на евангелския чин има Литийна молит -
ва, “Спаси, Боже, люди Твоя”
ХІ. Канон
ХІІ. 1 -ва песен, Малка ектения, “Хвалим, благословим”, ирмос на 8 -ма
песен, “Честнейшую херувим”, 9 - та песен, Малка ектения, “Всякое дихание”
ХІІІ. Велико славословие
ХІV. Отпуст – двойно “Амин”