‫ی‬

‫۔‬ ‫وں‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫َوﻗَ ْ ُﺖ اﻟﺸ ْ َ )ض( ِوﻗَﺎﯾ َ َۃ َو ِوﻗَ َ‬
‫ﺎئ‬
‫ٓ‬
‫۔ َ)و َﻣﺎ ﻟَﮩ ُۡﻢ ِ ّﻣ َﻦ ا ٰ ّ ِ ِﻣ ۡﻦ و ٍاق(‬ ‫اب‬ ‫ا ان دوزخ‬ ‫‪:‬۔ )ﻓَ َﻮ ٰﻗﮩُ ُﻢ ا ٰ ّ ُ ( )‪۷۶‬۔‪(۱۱‬‬ ‫ان ک‬
‫ٔ‬
‫اق ( )‪۱۳‬۔‪ (۳۷‬ا‬ ‫واﻻ ۔ ) َﻣﺎ ﻟ َ َﮏ ِﻣ َﻦ ا ٰ ّ ِ ِﻣ ۡﻦ و ِ ٍّﱃ و َﻻ َو ٍ‬ ‫اب‬ ‫ا‬
‫)‪۱۳‬۔‪ (۳۴‬اور ان‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٔ‬ ‫ٔ‬
‫ﲂ َ ًرا( )‪۶۶‬۔‪ (۶‬ا اپ اور ا ا و ل ا‬ ‫واﻻ۔ )ﻗُ ۤۡﻮا َاﻧۡ ُﻔ َﺴ ُ ۡﲂ َو َاﮨۡ ِﻠ ۡﯿ ُ ۡ‬ ‫را ورد ر اور‬
‫ٰ‬ ‫َ ﱠْ‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫ٔو۔ ا ٰ ی‪:‬اس ا‬
‫اور‬ ‫اد‬ ‫ل‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اور ف ا دو ے‬
‫ک‬ ‫ت رات‬ ‫ب اور‬ ‫ہ‬ ‫م ی‬ ‫اس‬ ‫ح‬ ‫ا‬
‫ٓ‬
‫۔‬ ‫وی‬ ‫۔ ا ؐت‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ٔ‬ ‫ل‬ ‫اس‬
‫اور‬ ‫اور ام‬ ‫ل‬ ‫)‪َ ) (۱۴۹) (1‬اﻟْ َ َﻼل ﺑ َ ِ ّ ٌﲔ واﻟْ َﺤ َﺮا ُم ﺑ َ ِ ّ ٌﲔ َو َﻣ ْﻦ وﻗَ َﻊ َﺣ ْﻮ َل اﻟْ ِﺤ ٰﻤﯽ ﻓَ َﺤ ِﻘ ْﻖٌ َا ْن ﯾﻘَ َﻊ ِﻓ ْﮧِ(‬
‫ٔ‬ ‫ٔ‬
‫ورع‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫۔)‬ ‫دا‬ ‫وہ اس‬ ‫ارد د ا‬ ‫ا ہ‬
‫ٔ ٓ‬
‫۔ )ﻓَ َﻤ ِﻦ اﺗ ٰﻘﯽ َو َا ۡﺻﻠ َ َﺢ ﻓَ َﻼ ﺧ َۡﻮ ٌف َﻠ َ ۡﯿﮩ ِۡﻢ َو َﻻ ُ ۡﻢ َ ۡﳛ َ ﻧﺰ ُۡﻮ َن( )‪۷‬۔‪(۳۵‬‬ ‫( ان ک‬ ‫ڑد‬ ‫ا‬

‫ف اور وہ ک ں ۔ ) ِان ا ٰ ّ َ‬ ‫ں‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫اور ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ان ا ن ﻻ‬

‫۔ َ)و ِﺳ ۡﯿ َﻖ ا ِ ۡ َﻦ اﺗﻘَ ۡﻮا َرﺑﮩ ُۡﻢ ِا َﱃ اﻟۡ َﺠﻨ ِۃ ُز َﻣ ًﺮا(‬ ‫در‬ ‫ﷲ ان‬ ‫ر‬ ‫َﻣ َﻊ ا ِ ۡ َﻦ اﺗﻘَ ۡﻮا( )‪۱۶‬۔‪(۱۲۸‬‬
‫ٔ‬
‫ارج‬ ‫ی‬ ‫۔‬ ‫ف‬ ‫وہ‬ ‫ان‬ ‫ورد ر‬ ‫گا‬ ‫)‪۳۹‬۔‪ (۷۳‬اور‬
‫ر ٹ ٔو ۔ ِاﺗ ُﻘ ْﻮا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ُ ۡﺮ َﺟ ُﻌ ۡﻮ َن ِﻓ ۡﮧِ ِا َﱃ ا ٰ ّ ِ ( )‪۲‬۔‪ (۲۸۱‬اور اس دن‬ ‫اس ٔ ٓاﯾﺖ )و اﺗ ُﻘﻮا ﯾﻮ ًﻣﺎ‬
‫َ ۡ َۡ‬
‫۔ َ)و اﺗ ُﻘﻮا ا ٰ ّ َ ا ِ ۡی َ َﺴﺎ ٓ َءﻟُ ۡﻮ َن‬ ‫ے‬ ‫َو ﯾَﺘ ۡﻘﮧِ ( )‪۲۴‬۔‪ (۵۲‬اور اس‬ ‫و۔ )‪۳۱‬۔‪)َ (۳۳‬و َ ۡﳜ َﺶ ا ٰ ّ َ‬ ‫ورد ر‬ ‫َر ُ ْ‬
‫ﲂ ) (ا‬
‫ٓ‬ ‫ِﺑﮧٖ َو ۡ َ‬
‫دت ار م ۔ )اﺗ ُﻘﻮا ا ٰ ّ َ َﺣﻖ‬ ‫و۔اور‬ ‫اری‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اﻻ ۡر َ ﺎ َم( )‪۴‬۔‪ (۱‬اور ا‬
‫اس ب‬ ‫اد‬ ‫ص‬ ‫ی ا‬ ‫۔‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ﺗُ ٰﻘ ِﮧٖ( )‪۳‬۔‪ (۱۰۲‬ا‬
‫۔‬ ‫ن‬
‫ٓ‬
‫‪:‬۔ ) َاﻓَ َﻤ ۡﻦ ﯾﺘ ِﻘ ۡﯽ ﺑ َِﻮ ۡﺟﮩِﮧٖ ُﺳ ۡﻮ َٓء اﻟۡ َﻌ َﺬ ِاب ﯾ َ ۡﻮ َم‬ ‫۔اور ا‬ ‫ٔو‬ ‫)‪ِ (2‬اﺗ ٰﻘﯽ ﻓُ َﻼ ٌن ِ َﮑ َﺬا‬
‫اس اب‬ ‫ا۔‬ ‫ے اب رو‬ ‫دن ا‬ ‫اﻟۡ ِﻘ ٰ َﻤ ِۃ( )‪۳۹‬۔‪(۲۴‬‬
‫ں‬ ‫ے‬ ‫وہ ان‬ ‫وہ اب‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫زل‬ ‫دن ان‬
‫ٓ‬
‫۔ )ﯾ َ ۡﻮ َم ُۡﺴ َﺤ ُﺒ ۡﻮ َن‬ ‫ر‬ ‫ں اگ‬ ‫‪) :‬و ﺗَﻐ ٰۡﺸﯽ ُو ُﺟ ۡﻮﮨَﮩُ ُﻢ اﻟﻨ ُﺎر( )‪۱۴‬۔‪ (۵۰‬اور ان‬ ‫دو ی‬ ‫ا‬
‫ٔ‬
‫۔‬ ‫دوزخ‬ ‫َ ٰﲆ ُو ُﺟ ۡﻮﮨِﮩ ِۡﻢ( )‪۵۴‬۔‪ (۴۸‬اس روز‬ ‫ِﰱ اﻟﻨ ِﺎر‬
 ‫؟‬ ‫ی‬

‫‪،‬ﷲ‬ ‫دو ا م‬ ‫ی فا‬ ‫ں‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ا ر‬ ‫م‬ ‫اور ا‬ ‫یا‬

‫رک‬ ‫ت‬ ‫ﷲ‬ ‫ہ‬ ‫۔‬ ‫ی‬ ‫رہ‬ ‫ں‬
‫اور‬ ‫ز دہ ر‬ ‫ف ز دہ‬ ‫دت‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٔ‬
‫یا ر ۔‬ ‫اور اس‬ ‫ﷲ ا‬ ‫اس‬ ‫اوری وع دے‬ ‫رات‬ ‫اور ﷲ‬

‫م‬ ‫ی ر وں‬ ‫د‬ ‫ر ﷲ‬ ‫ت‬

‫“اﻟﺘﻘﻮى ﱔ اﳋﻮف ﻣﻦ اﳉﻠﯿﻞ واﻟﻌﻤﻞ ﻟﺘﲋﯾﻞ واﻟﻘ ﺎ ﺔ ﻟﻘﻠﯿﻞ و ﺳﺘﻌﺪاد ﻟﯿﻮم اﻟﺮﺣ ﻞ“‬
‫ف‬ ‫‪۱‬۔ﷲ‬
‫اری‬ ‫‪۲‬۔‬
‫‪،‬‬ ‫‪۳‬۔‬
‫ٓ‬
‫ری۔‬ ‫‪۴‬۔ م ا ت‬

‫ت‬ ‫ی‬
‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫‪ :‬ی‬ ‫ر ﷲ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ت اور ا‬ ‫ی‬
‫ظر ‪،‬‬ ‫اور ت‬ ‫ء و ارح‬ ‫‪ :‬دل اور ا‬
‫ظر ‪،‬‬ ‫وت‬ ‫ء و ارح‬ ‫‪ :‬دل اور ا‬ ‫دو ا‬
‫ظر ۔‬ ‫اور ل ا ر‬ ‫ء و ارح ﻻ‬ ‫‪ :‬دل اور ا‬ ‫ا‬
‫ٓ‬
‫ح‬ ‫اپ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ہ ہ ا‬ ‫‪ “:‬ل ی‬ ‫ت ا ا رداء ر ﷲ‬
‫ٔ‬
‫یر ﷲ‬ ‫۔ا‬ ‫دا‬ ‫ام‬ ‫ے دا وہ ا‬
‫‪.‬ﻣﺎزاﻟﺖ اﻟﺘﻘﻮى ﳌﺘﻘﲔ ﺣﱴ ﺮﻮا ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﳊﻼل ﳐﺎﻓﺔ اﳊﺮا م‬
‫ٓ ٔ‬
‫ں”۔‬ ‫وہ ام‬ ‫ک د اس ا‬ ‫ر ل وں‬ ‫ا ں‬ ‫ری ا‬ ‫ا را‬ ‫ﷲ وا ں‬

‫و‬ ‫ا‬ ‫ر ﷲ‬ ‫ت ذ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ر ل‬ ‫ﷲ‬ ‫ی روا‬

‫ٔ‬
‫‪:‬‬
‫ﺣﺴﻦ )ﲱﯿﺢ اﻟﱰﻣﺬي‪(1987 :‬‬
‫ﲞﻠﻖ ٍ‬
‫اﻟﻨﺎس ٍ‬
‫ﺎﻟﻖ َ‬‫ﻛﻨﺖ و ٔﺗﺒﻊ ِ اﻟﺴ َﺔ اﳊﺴﻨ َﺔ ﲤ ُﺤﻬﺎ و ِ‬
‫ﷲ ﺣ ُﺚ َ‬
‫اﺗﻖ َ‬
‫ِ‬
‫ٔ‬
‫“‬ ‫ا ق‬ ‫اور ں‬ ‫د‬ ‫و وہ ا‬ ‫و اور‬ ‫ر ﷲ‬ ‫ں‬
‫ٓ‬
‫اؤ”۔‬
‫ٓ‬
‫ت‬ ‫‪ ،‬وہ رے ت و‬ ‫رے ا ل‬ ‫اور س ے ﷲ‬ ‫ا در‬ ‫ب‬ ‫دم را دل ﷲ‬
‫۔‬ ‫ر‬ ‫اور ا‬ ‫ا‬
 ‫ٰ‬
‫ری‬ ‫یو‬
‫ن‬ ‫( ﻻ‬ ‫ر‬ ‫)‬
‫ٔ‬ ‫ٰ‬
‫ل آ‬ ‫اور ری ت ف ا‬ ‫اس‬ ‫ر و‬ ‫ا‬ ‫‪ :‬اے ا ن وا ! ﷲ‬ ‫ار ِد ری‬
‫ٔٓ‬
‫و۔) رہ ال ان‪(۱۰۳ ۱۰۲‬‬ ‫م اور‬ ‫ﷲ ر‬ ‫ن اور‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫۔اس‬ ‫د‬ ‫یا ر‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ﷲ رب ا ت‬ ‫ان ا ت‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬ ‫ٔ‬
‫ی‬ ‫۔اب ا‬ ‫ر‬ ‫وار‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ٓ‬
‫۔‬ ‫د ر‬ ‫اس ا‬ ‫ا ر‬
‫ٰ‬ ‫ٰ ٰ‬
‫اور’’و ‘‘‬
‫ٰ‪ ،‬دہ اور ْ ف و ہ۔’’و ‘‘ ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫‘‘‬ ‫ی ’’و ‘‘ اور ’’ ِو‬
‫ٰ‬ ‫َ َ ُْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ٔ‬
‫ظ‬ ‫اب دوزخ‬ ‫ا‬ ‫اب ا ِ ۔’’ﷲ‬ ‫‪ :‬وو‬ ‫ار د ری‬ ‫ظ ر ۔ رہ ُد ن‬ ‫ا اء اور ر‬
‫ٰ‬
‫ف ۔‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ظر‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫’’ ی ‘‘‬ ‫ر ۔‘‘‬
‫ٓ‬ ‫ٰ‬ ‫ٓ‬
‫اپ‬ ‫۔ا‬ ‫ں‪ ،‬ی‬ ‫او ی‬ ‫ٔا ت‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ا ن ان‬ ‫ِح‬ ‫ا‬
‫ٰ‬
‫ٔں‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫ود‬ ‫د‬ ‫۔ﷲ‬ ‫ف م‬ ‫ﷲ‬ ‫۔ ی‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫رب‬ ‫ا‬
‫ٰ‬ ‫ٔ‬ ‫ٰ‬ ‫ٓ‬
‫۔‬ ‫وا‬ ‫دن ت دﻻ‬ ‫۔ ی‬ ‫ٔ ی و‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫وا‬ ‫ا‬
‫‪ ،‬را‬ ‫دل‬ ‫‪،‬‬ ‫ِزاد راہ ۔ وہ‬ ‫س اور‬ ‫ٔ‬ ‫ٰی ٔ‬
‫ٰ‬
‫ں ا ر‬ ‫اور‬ ‫أں‬ ‫اس‬ ‫۔ یا ا‬ ‫ا‬ ‫اہ‬ ‫و‬ ‫اور ا‬ ‫رو‬
‫ٓ‬
‫۔‬ ‫ا ن‬
‫ٔ‬ ‫ٰ‬ ‫ؓ‬ ‫ٰ‬
‫’’‬ ‫ں‬ ‫ا ن ک ‪ ،‬ہ ہ اور‬ ‫ی‬ ‫س ار د‬ ‫ت ﷲ‬ ‫ی‘‘‬
‫ٓ‬ ‫ٰ‬ ‫ؓ اور ت ا م ؓ‬
‫اپ‬ ‫اور ا‬ ‫ا‬ ‫‪ ’’:‬ی‬ ‫ﷲ‬ ‫۔ ت‬
‫ٰ‬
‫دت‬ ‫اور رات‬ ‫‪ ’’ :‬ی ف دن روزہ ر‬ ‫ادے‬ ‫ؒ‬ ‫ا‬ ‫۔‘‘ ت‬ ‫اور‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫ادا ے۔‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫اور‬ ‫‪ ،‬اس‬ ‫ام‬ ‫ﷲ‬ ‫ی‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ٔ م‬
‫ٓ‬ ‫ٰ‬ ‫ٔ‬ ‫ؓ‬
‫ر دار د ار‬ ‫اپ‬ ‫؟ا ں‬ ‫ی‬ ‫!‬ ‫ﷲ‬ ‫ت‬ ‫اﻻ ر ؓ‬ ‫ت‬
‫ٔ‬ ‫ٓ‬
‫را‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫‪ٔ ،‬و ردار ڑ ں وا‬ ‫اﻻ ر ؓ‬ ‫ت‬ ‫!ں‬ ‫؟ اپ‬ ‫رے‬ ‫را‬
‫ٓ‬
‫ں‪،‬‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫دا‬ ‫ا ط‬ ‫ں‬ ‫ں۔ دا‬ ‫‪،‬‬ ‫؟اپ‬ ‫ر‬
‫ٔ‬ ‫ٔ‬ ‫ٔ‬
‫اﻻ ؓر‬ ‫۔ ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ٔوں ز‬ ‫‪،‬‬ ‫ک‬ ‫دا‬ ‫اس‬
‫ٰ‬
‫ان ا ت و‬ ‫ردار ڑ ں‬ ‫اس‬ ‫‪ ،‬د وی ات اور ا ت‬ ‫ردار‬ ‫د ا‬ ‫ی‬ ‫‪،‬‬
‫ٰ‬
‫ی ا۔‬ ‫‪،‬وہ‬ ‫اور‬ ‫ر ر‬ ‫ا دا‬ ‫‪،‬اس‬ ‫ات‬
‫ٔ‬ ‫ٰ‬
‫ف ا رہ‬ ‫دل‬ ‫ا مﷺ‬ ‫۔‬ ‫ا ل‬ ‫اس ا ر‬ ‫‪،‬ا‬ ‫دل‬ ‫ی ا‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫ت‬ ‫ر ا مﷺ‬ ‫ف ور ء‬ ‫ﷲ‬ ‫( ض یا‬ ‫۔)‬ ‫‪ :‬ی ں‬
‫۔‬ ‫م‬ ‫اور اوا‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫‪ ’’:‬ی‬ ‫۔‘‘ ت ا دا ؓء‬ ‫ی‬ ‫زوا د‬ ‫دت‬ ‫اور ا‬ ‫ا ار‬ ‫‪:‬‬ ‫ؓ ار د ا‬ ‫ت‬
‫ٓ‬ ‫ٰ‬ ‫ٔ‬
‫۔‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫او‬ ‫ﷲ‬ ‫وہ‬ ‫‘‘‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٰ‬
‫ی‬ ‫ا از‬ ‫زا ٔ ا ت ا‬ ‫دو‬ ‫ا ِن‬ ‫ا ازہ اس ت‬ ‫ی ا‬
‫ٔ‬ ‫ٔ ؑ‬
‫ﻻ ‪،‬‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا ازہ اس ت‬ ‫ن ‪ ،‬اس ا‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫ی ﷲ‬ ‫ا از‬ ‫دا ت‬ ‫ک م‬ ‫ا‬ ‫د ۔ﷲ‬ ‫ا ا ا ں یا ر‬
‫۔‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫اور اس ا‬
‫و‪ ،‬اور‬ ‫(اے ا ن وا ! ﷲ‬ ‫و۔ ) رۃ اﻻ اب ‪) (70‬‬ ‫ت‬ ‫و‪ ،‬اور‬ ‫‪ :‬اے ا ن وا ! ﷲ‬ ‫ار ِد ر‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫ٔ ا‬ ‫اس‬ ‫د‬ ‫و اور‬ ‫( اے ا ن وا ! ﷲ‬ ‫ر و۔ ) رۃ ا ‪)(119‬‬ ‫ں‬
‫ٓ‬ ‫ٔ‬ ‫ٰ‬
‫اج‬ ‫ود‬ ‫د‬ ‫ٔ ص ‪،‬‬ ‫ف اِ س ا‬ ‫ا‬ ‫و۔ ) رۃ ا ‪ (18‬ی‬ ‫‪ ،‬اور ﷲ‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬
‫‪:‬‬ ‫ا م ارے۔ ن ا‬ ‫ز‬ ‫وہ ﷲ‬ ‫ب‬ ‫ا وا‬ ‫اور‬
‫و۔ ) رۃ ا ء‪(131‬‬ ‫ﷲ‬ ‫اور‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫اور وہ‬ ‫ڑ‬ ‫ما ء‬ ‫ز وہ‬ ‫ف اور ی ا‬ ‫ز‬ ‫ری ا‬ ‫یو‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬ ‫ٰ‬
‫ف اور ی ا‬ ‫ﷲ‬ ‫دل‬ ‫ا ن‬ ‫دی‬ ‫۔ م دات‬ ‫ی اور ب ا ن‬ ‫ﷲ‬‫ر‬
‫ٰ‬
‫اور‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫دل‬ ‫م‬ ‫۔ ی دل اس‬
‫ٰ‬
‫۔‬ ‫ز دہ‬ ‫ت و ا ام وہ‬ ‫ں‬ ‫۔ﷲ‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫فا‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫روح ی‬
‫‪ِ ،‬‬ ‫و‬ ‫ت۔ ا م‬ ‫۔ دات ں ا ل و‬ ‫ا‬ ‫ی د داری اور راہ ا‬
‫ٰ‬ ‫ٓ‬ ‫ٰ‬
‫اور ﷲ اور اس‬ ‫م ی‬ ‫ک فر‬ ‫ہ ں اد‬ ‫دا‬ ‫د ا ن ا‬ ‫ن ۔ ِف ا‬
‫۔‬ ‫م ہ‬ ‫ر لا مﷺ‬
‫ز دہ ر‬ ‫ل‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫ں‬ ‫ز‬ ‫)ا‬ ‫ؓ‬ ‫تا‬
‫ری (‬ ‫۔)‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫وا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ں ر لﷲﷺ‬ ‫ان‬ ‫‪،‬‬
‫ٓ‬ ‫ٔ‬
‫اور‬ ‫دور ر‬ ‫ں‬ ‫اپ ان‬ ‫ؓ! ا‬ ‫‪ :‬اے‬ ‫ار د‬ ‫‪ ،‬ر ا مﷺ‬ ‫ا‬
‫ٰ‬
‫وا ار (‬ ‫۔)ا‬ ‫واﻻ‬ ‫ںا‬ ‫ٔﷲ‬ ‫‪ ،‬ں ان ں‬
‫ٔ‬
‫س‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫اد‬ ‫لو ہ‬ ‫و‬
‫ٓ‬
‫ا‬ ‫اور ام و‬ ‫ا‬ ‫ا ل‬
‫ٓ‬
‫اور‬ ‫ف ا رہ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫وازہ‬ ‫اور‬
‫۔‬ ‫اد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ز‬
‫ٰ‬
‫ز دہ‬ ‫وں‬ ‫رے‬ ‫ا ذات‬ ‫‪،‬ا م ع‬ ‫رے ا ف ز ں ی و رت‬
‫ؒ‬
‫‪،‬‬ ‫ام‬ ‫م ا‬ ‫و‬ ‫”‬ ‫۔ ت ا م ری‬ ‫ا ط‬
‫۔‬ ‫ے دا‬ ‫رے‬ ‫دن‬ ‫‪،‬‬
 ‫اﻟﺘﻘﻮی‬
‫ٰ‬ ‫ﺧﻄﺒۃ‬
‫وه ﺧﻄﺒہ ﯾہ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮨﺮ ﻟﻔﻆ درﯾﺎﺋﮯ ﻓﺼﺎﺣﺖ و ﺑﻼﻏﺖ ﮐﯽ ﮔﮩﺮاﺋﯽ ﻣﯿﮟ ڈوﺑﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ۔‬
‫"اﻟﺤﻤﺪ ۔ ﷲ ﮐﯽ ﺣﻤﺪ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں اور اﺳﯽ ﺳﮯ اﻋﺎﻧﺖ اور ﻣﻐﻔﺮت اور ﮨﺪاﯾﺖ ﮐﺎ طﻠﺒﮕﺎر ﮨﻮں اور ﷲ ﭘﺮ‬
‫اﯾﻤﺎن رﮐﮭﺘﺎ ﮨﻮں۔ اس ﮐﺎ ﮐﻔﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺑﻠﮑہ اس ﮐﮯ ﮐﻔﺮ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﺳﮯ ﻋﺪاوت اور دﺷﻤﻨﯽ رﮐﮭﺘﺎ‬
‫ﮨﻮں اور ﺷﮩﺎدت دﯾﺘﺎ ﮨﻮں ﮐہ ﷲ اﯾﮏ ﮨﮯ اور ﻣﺤﻤﺪﷺ اس ﮐﮯ ﺑﻨﺪه اور رﺳﻮلﷺ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﻮ ﷲ ﻧﮯ‬
‫ﮨﺪاﯾﺖ اور ﻧﻮر ﺣﮑﻤﺖ اور ﻣﻮﻋﻈﺖ دے ﮐﺮ اﯾﺴﮯ وﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﺟﺐ اﻧﺒﯿﺎء و رﺳﻞ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠہ ﻣﻨﻘﻄﻊ‬
‫ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ اور زﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﻋﻠﻢ ﺑﺮاﺋﮯ ﻧﺎم ﺗﮭﺎ اور ﻟﻮگ ﮔﻤﺮاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ اور ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﺎ ﻗﺮب ﺗﮭﺎ۔ ﺟﻮ ﷲ‬
‫اور اس ﮐﮯ رﺳﻮلﷺ ﮐﯽ اطﺎﻋﺖ ﮐﺮے اس ﻧﮯ ﮨﺪاﯾﺖ ﭘﺎﺋﯽ اور ﺟﻮ ﺟﺲ ﻧﮯ ﷲ اور اس ﮐﮯ رﺳﻮلﷺ‬
‫ﮐﯽ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﯽ وه ﺑﻼ ﺷﺒہ ﺑﮯ راه ﮨﻮا اور ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮐﯽ اور ﺷﺪﯾﺪ ﮔﻤﺮاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮا۔ اور ﻣﯿﮟ ﺗﻢ ﮐﻮ‬
‫ﺗﻘﻮی ﮐﯽ وﺻﯿﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں‪ ،‬اس ﻟﺌﮯ ﮐہ اﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﯽ دوﺳﺮے ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﻮ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ وﺻﯿﺖ‬ ‫ٰ‬ ‫ﷲ ﮐﮯ‬
‫ﺗﻘﻮی اور ﭘﺮﮨﯿﺰﮔﺎری ﮐﺎ اس ﮐﻮ ﺣﮑﻢ دے‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﭽﻮ اس‬ ‫ٰ‬ ‫ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﻮ آﺧﺮت ﭘﺮ آﻣﺎده ﮐﺮے اور‬
‫ﺗﻘﻮی ﺳﮯ ﺑﮍھ ﮐﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺼﯿﺤﺖ اور ﻣﻮﻋﻈﺖ ﻧﮩﯿﮟ‬ ‫ٰ‬ ‫ﭼﯿﺰ ﺳﮯ ﮐہ ﺟﺲ ﺳﮯ ﷲ ﻧﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ڈراﯾﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﻘﻮی اور ﺧﻮف ﺧﺪاوﻧﺪی آﺧﺮت ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﺳﭽﺎ ﻣﻌﯿﻦ اور ﻣﺪدﮔﺎر ﮨﮯ اور ﺟﻮ‬ ‫ٰ‬ ‫اور ﺑﻼﺷﺒہ ﷲ ﮐﺎ‬
‫ﺷﺨﺺ ظﺎﮨﺮ و ﺑﺎطﻦ ﻣﯿﮟ اﭘﻨﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﷲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ درﺳﺖ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻘﺼﻮد ﻣﺤﺾ رﺿﺎﺋﮯ‬
‫ﺧﺪاوﻧﺪی ﮨﻮ اور ﮐﻮﺋﯽ دﻧﯿﺎوی ﻏﺮض اور ﻣﺼﻠﺤﺖ ﭘﯿﺶ ﻧﻈﺮ ﻧہ ﮨﻮ ﺗﻮ ﯾہ ظﺎﮨﺮ و ﺑﺎطﻦ ﮐﯽ ﻣﺨﻠﺼﺎﻧہ‬
‫اﺻﻼح دﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﺰت و ﺷﮩﺮت ﮨﮯ اور ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ذﺧﯿﺮه آﺧﺮت ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ‬
‫ﺗﻘﻮی اﻣﻮرﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﯾہ ﺗﻤﻨﺎ ﮐﺮے ﮔﺎ‬ ‫ٰ‬ ‫وﻗﺖ اﻧﺴﺎن اﻋﻤﺎل ﺻﺎﻟﺤہ ﮐﺎ ﻏﺎﯾﺖ درﺟہ ﻣﺤﺘﺎج ﮨﻮ ﮔﺎ۔اور ﺧﻼف‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺗﻢ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﻋﻈﻤﺖ اور‬
‫ٰ‬ ‫ﮐہ ﮐﺎش ﻣﯿﺮے اور اس ﮐﮯ درﻣﯿﺎن ﻣﺴﺎﻓﺖ ﺑﻌﯿﺪه ﺣﺎﺋﻞ ﮨﻮﺗﯽ اور ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﻨﺪوں ﭘﺮ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﮨﯽ ﻣﮩﺮﺑﺒﺎن ﮨﯿﮟ۔ ﷲ‬‫ٰ‬ ‫ﺟﻼل ﺳﮯ ڈراﺗﮯ ﮨﯿﮟ اور ﯾہ ڈراﻧﺎ اس وﺟہ ﺳﮯ ﮨﮯ ﮐہ ﷲ‬
‫اﭘﻨﮯ ﻗﻮل ﻣﯿﮟ ﺳﭽﺎ ﮨﮯ اور وﻋﺪه ﮐﺎ وﻓﺎ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﻗﻮل اور وﻋﺪے ﻣﯿﮟ ﺧﻠﻒ ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫ﻣﺎﯾﺒﺪل اﻟﻘﻮل ﻟﺪی وﻣﺎ اﻧﺎ ﺑﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒﯿﺪ۔ ﭘﺲ دﻧﯿﺎ اور آﺧﺮت ﻣﯿﮟ اور ظﺎﮨﺮ اور ﺑﺎطﻦ ﻣﯿﮟ ﷲ ﺳﮯ ڈرو۔‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ اس ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﺎ ﮐﻔﺎره ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ اور اﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻄﺎ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﷲ ﺳﮯ ڈرﺗﺎ ﮨﮯ ﷲ‬
‫ﺗﻘﻮی‬
‫ٰ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ اور ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﷲ ﺳﮯ ڈرے ﺗﺤﻘﯿﻖ وه ﺑﻼ ﺷﺒہ ﺑﮍا ﮐﺎﻣﯿﺎب ﮨﻮ اور ﺗﺤﻘﯿﻖ ﷲ ﮐﺎ‬
‫ﺗﻘﻮی‬
‫ٰ‬ ‫اﯾﺴﯽ ﺷﺌﮯ ﮨﮯ ﮐہ ﷲ ﮐﮯ ﻏﻀﺐ اور اس ﮐﯽ ﻋﻘﻮﺑﺖ اور ﺳﺰا اور ﻧﺎراﺿﯽ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور‬
‫ﮨﯽ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ دن ﭼﮩﺮوں ﮐﻮ روﺷﻦ اور ﻣﻨﻮر ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور رﺿﺎﺋﮯ ﺧﺪاوﻧﺪی اور رﻓﻊ درﺟﺎت ﮐﺎ‬
‫ﺗﻘﻮی ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﻗﺪر ﺣﺼہ ﻟﮯ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮ ﻟﮯ ﻟﻮ‪ ،‬اس ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﻧہ ﮐﺮو اور‬ ‫ٰ‬ ‫ذرﯾﻌہ اور وﺳﯿﻠہ ﮨﻮ ﮔﺎ اور‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﺎری ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﺘﺎب اﺗﺎری اور‬
‫ٰ‬ ‫ﷲ ﮐﯽ اطﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻧہ ﮐﺮو۔ ﷲ‬
‫ﮨﺪاﯾﺖ ﮐﺎ راﺳﺘہ ﺗﻤﮩﺎرے ﻟﺌﮯ واﺿﺢ ﮐﯿﺎ ﺗﺎﮐہ ﺻﺎدق اور ﮐﺎذب ﻣﯿﮟ اﻣﺘﯿﺎز ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﭘﺲ ﺟﺲ طﺮح ﷲ‬
‫ﻧﮯ ﺗﻤﮩﺎرے ﺳﺎﺗﮭ اﺣﺴﺎن ﮐﯿﺎ اﺳﯽ طﺮح ﺗﻢ ﺣﺴﻦ و ﺧﻮﺑﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ اس ﮐﯽ اطﺎﻋﺖ ﺑﺠﺎ ﻻﺋﻮ اور اس‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﻟﺌﮯ‬
‫ٰ‬ ‫ﮐﮯ دﺷﻤﻨﻮں ﺳﮯ دﺷﻤﻨﯽ رﮐﮭﻮ۔ اس ﮐﯽ راه ﻣﯿﮟ ﮐﻤﺎﺣﻘہ ﺟﮩﺎد ﮐﺮو۔ ﷲ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص اور ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ اور ﺗﻤﮩﺎرا ﻧﺎم اور ﻟﻘﺐ ﮨﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎن رﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ اﭘﻨﺎ ﻣﻄﯿﻊ اور‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدار رﮐﮭﺎ۔ ﭘﺲ اس ﻧﺎم ﮐﯽ ﻻج رﮐﮭﻮ۔ ﻣﻨﺸﺎء ﺧﺪاوﻧﺪی ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮨﻼک اور ﺑﺮﺑﺎد ﮨﻮﻧﺎ‬
‫ﮨﮯ وه ﻗﯿﺎم ﺣﺠﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻼک ﮨﻮاور ﺟﻮ زﻧﺪه رﮨﮯ وه ﺑﮭﯽ ﻗﯿﺎم ﺣﺠﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺼﯿﺮت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭ‬
‫زﻧﺪه رﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﭽﺎﺋﻮ اور ﮐﻮﺋﯽ طﺎﻗﺖ اور ﮐﻮﺋﯽ ﻗﻮت ﺑﻐﯿﺮ ﷲ ﮐﯽ ﻣﺪد ﮐﮯ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﭘﺲ ﮐﺜﺮت‬
‫ﺳﮯ ﷲ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮو اور آﺧﺮت ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﺮو۔ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ اﭘﻨﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﺧﺪا ﺳﮯ درﺳﺖ ﮐﺮ ﻟﮯ ﮔﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ اس ﮐﯽ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ اس ﮐﻮ ﺿﺮر ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔ وﺟہ اس‬ ‫ٰ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺗﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﭘﺮ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﻟﻮگ ﷲ ﭘﺮ ﺣﮑﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻼ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﷲ ﮨﯽ‬ ‫ٰ‬ ‫ﮐﯽ ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ ﷲ‬
‫ﺗﻤﺎم ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﮨﮯ اور ﻟﻮگ ﷲ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻟﮩٰ ﺬا ﺗﻢ اﭘﻨﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﷲ ﺳﮯ درﺳﺖ‬
‫ﮐﺮ ﻟﻮ‪ ،‬ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺖ ﭘﮍو اور ﷲ ﺳﺐ ﮐﯽ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﮐﺮے ﮔﺎ۔ ﷲ اﮐﺒﺮ وﻻﻗ ِﻮة اﻻ ﺑﺎ اﻟﻌﻠﯽ‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻢ"‬
‫طﺒﺮی‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻣﻢ و اﻟﻤﻠﻮک ‪ ،‬اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺒﺪاﯾہ و اﻟﻨﮩﺎﯾہ ‪‬‬