‫المذكرة ‪02‬‬

‫القسم د ‪7‬‬ ‫المقطع الثالث ‪ :‬التضا ُمنُ اإلنسان ُّ‬

‫األسبوع ‪0 + 0 + 2 :‬‬ ‫ي‬
‫زمن اإلنجاز ‪ 00 :‬سا‬ ‫الميدان ‪ :‬فه ُم المنطُوق [ أفه ُم ما أسم ُع وأناق ُ‬
‫ش]‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ال ُمحتوى المعرفي ‪ :‬اإلنسانيةُ و ُمشكَلتُها ‪.‬‬

‫الوضعياتُ التعلُّميَّة ‪:‬‬

‫ص ‪ 52‬ـ ‪ 60‬ـ ‪62‬‬

‫الوسائل التعليمية ‪:‬‬

‫ـ السبورة ‪.‬‬ ‫* األسبوع ‪ : 2‬ـ يستم ُع ال ُمتعل ُم إلى خطاب ُمتنوع األنماط ويفه ُمه ‪.‬‬
‫ـ دليل األستاذ ص ‪60 :‬‬ ‫صوص ‪.‬‬ ‫ـ يميز بين ُخطاطات أنماط الن ُ‬ ‫‪.‬‬
‫الكتاب المقرر ص ‪74‬‬
‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫صوص ‪.‬‬ ‫* األسبوع ‪ : 0‬ـ يتبين العَلقة القائمة بين ُمختلف أنماط الن ُ‬
‫ـ الجداو ُل وال ُخطاطات ‪.‬‬ ‫ب على اإلنتاج الشفوي‬ ‫ف اللغة ال ُمناسبة لكل نمط ويتدر ُ‬ ‫* األسبوع ‪ : 0‬ـ يُوظ ُ‬

‫التّقويم ‪:‬‬ ‫سير نشاطات ال ُمعلّم وال ُمتعلّم ‪:‬‬ ‫المراحل‬

‫رض ال ُمشكلة األم ‪ :‬قراءة ُ سياق الوضعيّة و ُمناقشت ُها ـ تحدي ُد ال ُمهمات ‪.‬‬ ‫ع ُ‬ ‫‪05‬‬
‫تشخيصي ‪:‬‬ ‫األعمال التحضيرية ‪ ( :‬األنشطة االستباقية ) ‪:‬‬ ‫‪00‬‬

‫وضعية االنطَلق‬
‫يبني المتعلّم‬ ‫صورة ُ الواردة ُ في كتابك المدرسي ص ‪ : 74‬التضا ُمن اإلنساني ‪.‬‬ ‫* * إالم تر ُم ُز ال ُّ‬
‫فرضيّاته ‪.‬‬
‫عرف على إيجابيَّات التَّضا ُمن في يوميَّاتنا ‪.‬‬ ‫* حاول أن تت َّ‬
‫يدرك منافع‬ ‫رض الفيديُو ‪https://www.youtube.com/watch?v=KEAE5c3tTQY :‬‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬ع ُ‬
‫التّحلّي‬ ‫ُ‬
‫اإلشكالية ‪ :‬لو نطقت اإلنسانية فماذا عساها تقُو ُل لنا ؟‬ ‫‪00‬‬
‫باإلنسانيّة‬ ‫أحسن اإلصغاء إلى الخطاب ‪ :‬اإلنسانيةُ و ُمشكَلتُها لتستنتج ذلك ‪.‬‬
‫مرحلي ‪:‬‬ ‫الوضعيةُ ال ُجزئيةُ األولى ‪:‬‬
‫ع النَّص المنطُوق ‪ " :‬اإلنسانيةُ و ُمشكَلتُها "‬ ‫إسما ُ‬ ‫‪00‬‬
‫ينتبه ويحسن‬ ‫‪ 2 ‬ـ أستم ُع إلى الخطاب بوعي ‪:‬‬
‫اإلصغاء ‪.‬‬
‫‪ ‬أستم ُع إلى الخطاب كُله وأفه ُم مض ُمونهُ ‪ :‬يقُو ُم األستاذ بإسماع ال ُمتعلمين الخطاب‬
‫يسجل رؤوس‬ ‫كلهُ عبر وسيلة سمعية أو سمعية بصرية أو عبر اإلمكانات ال ُمتاحة ‪ ،‬ويطالبُهم بتسجيل‬
‫األقَلم ويدون‬ ‫ر ُؤوس أقَلم حول مض ُمون ما يستمعون إليه ؛ ُمعجمهُ ‪ ،‬نمطُهُ ‪...‬‬

‫~ وضعيـــــــــة بنــــــــــــــــاء التعلمــــــــــــــــــــــات ~‬

‫مَلحظاته ‪.‬‬ ‫رصيدي ال ُمعجمي ‪ :‬الرؤو ُم ‪ :‬الحنُونُ ـ ال تُحابي ‪ :‬ال تُمي ُز وال تُجام ُل ‪.‬‬
‫ب ويُمتطى كالدَّواب وغيرها‬ ‫المارقين ‪ :‬الخارجين عن طاعة ولي األمر ـ المطايا ‪ :‬ما يُرك ُ‬
‫ظاهرتها ‪ :‬عاونتها ـ صفين ‪ :‬معركة بين جيشي علي بن أبي طالب و ُمعاوية بنُ أبي سُفيان‬
‫ف به صدره ويُرو ُح بهُ عن نفسه ‪.‬‬ ‫طير ‪ُ :‬منتش ٌر ـ نفثةُ مصد ُور ‪ :‬ما يُخف ُ‬ ‫ُمست ٌ‬
‫ُ‬
‫‪ 0‬ـ يفه ُم المتعل ُمون الخطاب ‪ :‬أفه ُم وأحل ُل ‪:‬‬
‫يتفاعل المتعلم‬ ‫‪ 2‬ـ بم يُوحي لك عُنوا ُن الخطاب ؟ ج ‪ :‬بتخبُّط اإلنسانية في مشاكل عديدة ‪.‬‬
‫مع تنشيط‬ ‫وف ( رؤُو ٌم ) ال تُمي ُز بين‬ ‫‪ 0‬ـ ما مف ُهو ُم اإلنسانيَّة حسب الخطاب ؟ ج ‪ :‬اإلنسانيَّة ‪ :‬أ ٌّم عطُ ٌ‬
‫األستاذ ويقدم‬
‫مقترحاته‬
‫أبنائها ( ال تُحابي بين ُهم ) توالت الويَلتُ والمحنُ فعذَّبتها ‪.‬‬
‫وأجوبته ‪.‬‬ ‫‪ 0‬ـ م َّم استغاثت اإلنسانيَّةُ قدي ًما ؟‬
‫الطبيعةُ الجبَّارة ُ ‪:‬‬ ‫ويَلت أبنائها‬
‫اض والطواعينُ ‪ ،‬الزالز ُل والبراكينُ‬ ‫تقاطُ ُع أبنائها وما خلقهُ المارقُون من ُهم من االمر ُ‬ ‫‪20‬‬
‫مكائد وطبقيَّات وتزييف للحقائق‬
‫يتناقش مع‬
‫يث منهُ حديثًا ؟ ج ‪ :‬ويَلتُ ال ُح ُروب التي أتلفت المَليين والفق ُر ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ـ و ما الذي تستغ ُ‬
‫غيره حتى‬
‫يحيط‬ ‫‪ 5‬ـ أتمم ال ُجزء الثَّاني من الجدول اآلتي ُمعتمدًا على ما سمعت ‪:‬‬
‫بمضمون‬ ‫فاستغاثت بـ ‪:‬‬ ‫عانت اإلنسانية قدي ًما من ‪:‬‬
‫الخطاب‬ ‫صادقين ‪.‬‬ ‫* أبنائها ال َّ‬ ‫‪ 2‬ـ أبنائها المارقين ‪.‬‬
‫القصصي‬ ‫ُ‬
‫* األنبياء وال ُمرسلين والعباد الصالحين ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪ 0‬ـ ال ُمفسد ُين د ُعاة ُ الفرقة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫الروح ال ُمقدسين لها والقائلين ب ُخلودها‬ ‫‪ 0‬ـ عُبَّاد المادة الحائدين عن الجادَّة * أنصار ُّ‬
‫‪ 7‬ـ أعداء العقل ال ُمفكر وعُباد الحس * ال ُحكماء الربانيين والفَلسفة اإلشراقيين ‪.‬‬
‫* د ُعاة الديمقراطيَّة وأنصار ال ُمساواة ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ طواغيت االستبداد واالستعباد‬
‫‪ 6‬ـ ال ُمشعود ُون ال ُمحتالين ال ُمخرقين * العُلماء ال ُمصلحين وحزب َّ‬
‫َّللا ال ُمفل ُحين ‪.‬‬
‫حَل استنبطه من الدين ‪ ،‬د ُل عليها ؟ ث ُ َّم بين كيفيَّة تجسيده ؟‬ ‫ب ا‬ ‫‪ 6‬ـ اقترح الكات ُ‬
‫ُ‬
‫ج ‪ :‬الح ُّل ‪ُ :‬محاربة الفقر ؛ ويكُونُ بـ ‪:‬‬
‫ب الفقير واألخذ بيده ‪ * .‬الزكاة ُ ‪.‬‬ ‫ضد ُ مع ُهم ‪ * .‬استجَل ُ‬ ‫* ُمساندة ُ األغنياء للفُقراء والتَّعا ُ‬
 ‫‪ 4‬ـ ما رأيُك ( تعليقُك ) على هذه ال ُحلُول ‪ .‬ج ‪ :‬أراها ناجعةً وف َّعالةً ‪ ،‬فالقضا ُء على الفقر‬
‫ب كل ذلك )‬ ‫قر سب ُ‬ ‫اض ‪ ( ...‬الف ُ‬ ‫سرقة واالعتداء وكذا األمر ُ‬ ‫سيُزي ُل الكثير من اآلفات كال َّ‬
‫مض ُمونُ الخطاب المنطُوق ‪ :‬كانت اإلنسانيَّةُ أ اما حنُونًا على أبنائها ‪ ،‬فأرهقُوها‬
‫يصيغ‬ ‫الرحماء لي ُحدُّوا من ُمعاناتها‬ ‫لوب ُّ‬‫قدي ًما وحديثًا ‪ ،‬فلم تجد بُداا من االستغاثة راجية أن تلين قُ ُ‬
‫مضمون‬ ‫ف الفكرة العامة ‪:‬‬ ‫‪‬ـ أستكش ُ‬
‫الخطاب أو‬ ‫ٌ‬
‫ب والفساد ُ فاستغاثت ب ُكل من لهُ رحمة في الفُؤاد ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ اإلنسانيَّة أ ٌّم أرهقتها المصائ ُ‬
‫فكرته العا ّمة‬ ‫ُ‬
‫ب يقتر ُح ال ُحلول ‪.‬‬ ‫‪ 0‬ـ بَليا األرض ورزايا السماء شوكتان في حلق اإلنسانية والكات ُ‬ ‫‪00‬‬
‫ف]‬
‫‪ 0‬ـ يُحلل الخطاب ويُحدد ُ نمطهُ ‪ [ :‬الوص ُ‬
‫ب السماء ]‬ ‫ُ‬
‫يُسم ُع األستاذ ُ ال ُمتعلمين هذا ال ُجزء من الخطاب [ اإلنسانية ‪...‬مصائ ُ‬ ‫‪00‬‬
‫ش األستاذ ُ ال ُمتعلمين من أجل التعرف على نمط الخطاب ‪:‬‬ ‫؟؟؟ـ يُناق ُ‬
‫يحدّد النّمط‬ ‫ب اإلنسانيَّة بمج ُموعة من الصفات ‪ ،‬فبم وصفها ب ُمفردات أم ب ُجمل ؟‬ ‫ف الكات ُ‬ ‫‪ 2‬ـ يُعر ُ‬
‫شراته‬ ‫ومؤ ّ‬ ‫ف بال ُجمل‬ ‫الوص ُ‬ ‫صف بال ُمفردات‬ ‫الو ُ‬
‫ال تُحابي أحدًا ـ ال تُميز بين بار وفاجر ـ التُفر ُق بين مؤمن وكافر‬ ‫األ ُّم ـ الرؤُو ُم‬
‫‪ 0‬ـ بم شبهها ؟ ج ‪ :‬باأل ُّم (الرؤُو ُم ال ُمعذبةُ بالويَلت) وباإلنسان الذي انهالت عليه المص ُ‬
‫ائب‬
‫اب ُمشكَلت اإلنسانيَّة ‪ .‬عددها ‪.‬‬ ‫‪ 0‬ـ يذكُ ُر الخط ُ‬

‫~ وضعيــة بنــــاء التعلمـــات ~‬

‫الزالز ُل والبراكينُ ‪ ،‬تقاطُ ُع أبنائها وتدأبُرهُم ‪،‬‬ ‫َّ‬
‫والطواعينُ ‪َّ ،‬‬ ‫اض‬
‫ج ‪ :‬ال ُح ُروب ‪ ،‬األمر ُ‬
‫لب الحقائق ‪.‬‬ ‫ضا ‪ ،‬استعباد ُ القوي الضَّعيف ‪ ،‬ق ُ‬ ‫ب المكائد لبعضهم بع ً‬ ‫نص ُ‬ ‫‪20‬‬
‫ي‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ب على الخطاب ؟ ج ‪ :‬النمط الوصف ُّ‬ ‫ُ‬
‫‪ 7‬ـ ما النمط الغال ُ‬
‫‪ 5‬ـ اُذكُر ُمؤشرين من ُمؤشراته ؟ ج ‪ :‬كثرة ُ النعُوت والمنعُوتات واألحوال واإلضافات ‪.‬‬
‫صور البيانية ( التشبيه ‪ ،‬الكنايةُ ‪ ،‬االستعارة ُ ) وال ُمحسنات البديعيَّة ‪.‬‬ ‫كثرة ُ ال ُّ‬
‫‪ 6‬ـ ما الذي حققتهُ " أما ‪ ،‬وحتى " ؟ ج ‪ :‬فقرتان ُمتَلزمتان ُمتتاليتان زمانياا ُمتعاقبتان ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪ 4‬ـ انتهت الفقرة ُ ب ُجملة طلبيَّة ‪ ،‬فماذا طلب ُمرس ُل الخطاب ؟ وم َّمن ؟‬
‫ج ‪ :‬طلب ُمرس ُل الخطاب من ذوي القُلُوب الرحيمة أن يرح ُموا اإلنسانيَّة ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ حدد أُسلُوب الخطاب ونوعهُ حسب الجدول اآلتي ‪:‬‬
‫نوعُه ‪:‬‬ ‫أسلُوبُها ‪:‬‬ ‫العبارة ُ ‪:‬‬
‫طلبي ‪ :‬أم ٌر ‪.‬‬ ‫فليرحم اإلنسانية ‪...‬‬
‫إنشائ ٌّ‬

‫ي ‪ :‬استفها ٌم ‪.‬‬ ‫طلب ٌّ‬ ‫فهل من ُمغيث ؟‬

‫ي‬

‫ي ‪ :‬استفها ٌم ‪.‬‬ ‫طلب ٌّ‬ ‫فهل من ُمنجد ؟‬

‫ي‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ما النمطُ الذي تنتمي إليه هذه العباراتُ الطلبيَّة ؟ ج ‪ :‬النمط التوجيه ُّ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫‪ 20‬ـ ماذا تستنت ُج ؟‬
‫يستنتج أن‬ ‫يث يتداخ ُل نمطٌ ُمعي ٌَّن‬ ‫ـ يُمكنُ أن يظهر في الفقرة الواحدة أكثر من نمط ‪ ،‬بح ُ‬
‫االنماط تتداخل‬ ‫مع أنماط أخرى ‪ ،‬فيكُونُ أحد ُ األنماط غالبًا والبقيَّةُ خادمةً لهُ ‪.‬‬
‫سابق من أجل هيكلته من خَلل أنماطه ‪:‬‬ ‫‪ 5 ‬ـ أستم ُع من جديد إلى ال ُجزء ال َّ‬ ‫‪00‬‬
‫القصد ُ من الخطاب ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫النَّمط ‪:‬‬ ‫الفقراتُ ‪:‬‬
‫يس بقيمة اإلنسان‬ ‫التحس ُ‬ ‫ي‬
‫وصف ٌّ‬ ‫من بداية النَّص إلى البيت الشعري‬
‫ي تعداد ُ مصائب اإلنسانيَّة‬ ‫من بداية الفقرة الثانية إلى ال ُجملة الطلبية تفسيري ـ سرد ٌّ‬
‫ب رحمة الرحماء‬ ‫طل ُ‬ ‫ي‬
‫توجيه ٌّ‬ ‫ال ُجملة الطلبيَّةُ‬
‫‪.‬‬ ‫المغزى العا ُّم ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪00‬‬
‫كثيرون على قيد الحياة ‪ ،‬قليلون على قيد اإلنسانيَّة ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ُ‬
‫ار ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫‪ 0‬ـ أن تكون إنسانا فهذا قد ٌر ‪ ،‬أ َّما أن تكون إنسانياا فذلك اختي ٌ‬ ‫ُ‬
‫أن الرجال استخد ُموا عبقريَّت ُهم في عدم‬ ‫‪ 0‬ـ كانت اإلنسانيَّةُ لتكُون سعيدة ً ُمنذ ُ زمن لو َّ‬
‫ارتكاب الحماقات بدل أن يشتغلُوا بإصَلح حماقات ارتكبُوها ‪ " .‬جورج برنارد شُو "‬

‫يحضر النص‬ ‫أحضر درسي ال ُمقبل ‪:‬‬

‫ليتمكن من‬ ‫س على ُحب الخير ومد يد العون لكُل محتاج ‪ ،‬وهذا ما يُفس ُر كثرة الجمعيات وال ُم َّ‬
‫نظمات الخيرية ‪.‬‬ ‫ُجبلت األنفُ ُ‬
‫مناقشته‬
‫نص ‪ " :‬وكالةُ األونروا " ص ‪ 50‬لتعرف مشيئًا عن أدوار مثل هذه الهيئات ‪.‬‬ ‫حضر َّ‬
‫أتمعّنُ ‪ :‬من لم يتعلم من الماضي لن يرحمهُ ال ُمستقب ُل ‪.‬‬