МІНІСТЕРСТВО ВНУТРІШНІХ СПРАВ УКРАЇНИ

ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ВНУТРІШНІХ СПРАВ

СУМСЬКА ФІЛІЯ

РЕФЕРАТ

З сучасних теорій (доктрин) права на тему

«Теологічний підхід до розуміння
Природного права»

Студент групи СФ-Пдб-23-1м

спеціальність «Право»
Міхеєнко Олександр.Романович

м. Суми – 2023 рік

 ПЛАН
Вступ……………………………………………………………………………………….3
Поняття та історія природного
права…………………………………………………….4
Теологічний підхід до природного
права………………………………………………...5
Відомі теологічні традиції та природне
право…………………………………………...6
Сучасність та перспективи теологічного підходу до природного
права…………….....7
Висновок…………………………………………………………………………………...9
Список використаних джерел…………………………………………………………...10
 Вступ
Сучасне суспільство постійно розвивається, і в контексті цього розвитку
виникають нові теорії та підходи до розуміння права та правосуддя. Однією з
важливих концепцій є теологічний підхід до природного права, який базується на
віру в вищу силу та моральні принципи, що визначають правові норми та стандарти.
Ця теорія має давні коріння та історичну спадщину, але вона залишається
актуальною в сучасному правовому дискурсі.
Теологічний підхід до розуміння природного права відкриває широкі можливості
для вивчення взаємозв'язку між релігійними переконаннями, моральними
цінностями та правовими нормами. В умовах сучасного світу, де виникають складні
етичні питання, важливо розуміти, як теологічний підхід впливає на формування та
застосування права.
Метою цього реферату є дослідження теологічного підходу до природного права
та розкриття його історичних коренів, основних принципів і впливу на сучасну
правову доктрину. Для досягнення цієї мети реферат буде вирішувати наступні
завдання:
1. Визначити поняття природного права та провести огляд історичного розвитку
цієї концепції.
2. Розглянути теологічний підхід до розуміння природного права та
ідентифікувати його основні принципи.
3. Дослідити вплив відомих релігійних традицій, таких як християнство, іслам,
юдаїзм тощо, на розвиток концепції природного права.
4. Проаналізувати сучасний стан та перспективи теологічного підходу до
природного права в сучасному світі.
 1. Поняття та історія природного права
Природне право (або інакше відоме як право на основі природних законів) є
юридичною концепцією, яка виникла ще в античних часах та базується на ідеї, що
існують певні незмінні, вічні закони, які регулюють мораль та справедливість.
Згідно з цією концепцією, природне право не залежить від прийнятих законів чи
установлених правительством норм, і воно вважається передусім універсальним та
морально обґрунтованим.
Природне право базується на переконанні, що існують певні незмінні принципи,
які визначають, що є справедливим та морально вірним. Ці принципи можуть бути
встановлені природою, богом, розумом чи іншими джерелами, але вони вважаються
загальноприйнятими та вічними.
Концепція природного права має давні корені та знайде відображення в
правових системах різних епох та цивілізацій. Одними з перших записів про
природне право є твори античних філософів, таких як Сократ, Платон та
Аристотель. Вони розвивали ідеї про існування вічних і незмінних норм, які мають
бути в основі правосуддя.
З історичної перспективи, поняття природного права було активно розглянуте під
час Ренесансу, коли філософи та юристи почали знову вивчати та переосмислювати
античні ідеї. Великі філософи, такі як Гуго Гротіус, Томас Гоббс та Джон Локк,
внесли вагомий внесок у розвиток цієї концепції, надаючи їй більш сучасний
формат та застосовуючи її до питань політики та права.
Пізніше, вплив природного права відчутний в Декларації незалежності
Сполучених Штатів Америки, де було сформульовано принципи "незмінних прав"
людини, а також в загальних принципах прав людини, визнаних міжнародними
організаціями.
 2. Теологічний підхід до природного права
Теологічний підхід до розуміння природного права базується на переконанні, що
природне право є результатом божественного впливу. За цією концепцією, вища
сутність (Бог, божественна воля або космічний розум) встановлює певні незмінні
моральні закони, які визначають, що є справедливим та правильним. Теологічний
підхід пов'язує визначення природного права з духовними аспектами та релігійними
переконаннями.
У рамках теологічного підходу природне право виводиться з релігійних уявлень
про природу та створення світу. В більшості великих релігійних традицій існують
поняття про створення світу Богом або іншою вищою силою. З цього випливає ідея,
що весь створений світ, включаючи людей, підпорядкований духовним законам.
Ключовим аспектом теологічного підходу є поняття Божого закону. Згідно з цією
ідеєю, Бог встановив моральні та етичні норми, які є вічними та незмінними. Люди
мають слідувати цим нормам, оскільки вони є виявленням божественної волі.
Порушення цих норм веде до справедливого покарання.
За теологічним підходом, природне право є проявом божественного порядку в
суспільстві. Це означає, що права та обов'язки людей визначаються божественною
волею та вічними принципами справедливості. Існування природного права
зумовлене тим, що воно вбачається в бажаннях божественної сутності щодо
моральної поведінки людей.
Теологічний підхід до природного права відіграв важливу роль в розвитку
правових систем, особливо у давні часи. Велика частина правових норм, які були
сформульовані в історії, мали релігійні корені та базувалися на ідеї божественних
законів. Це відобразилося в законодавстві багатьох цивілізацій та релігійних
традиціях.
 3. Відомі теологічні традиції та природне право
Християнство має значущий вплив на розвиток природного права через свої
релігійні тексти та моральні норми. У християнській традиції природне право часто
пов'язане з ідеєю божественної моралі та закону. Наприклад, Десять Божих
Заповідей, зокрема заповідь "Не вбивай," "Не кради" та "Не наказуй свідомо
неправедно," визначають основні принципи справедливості та моралі, які можуть
бути розглянуті як частина природного права.
Іслам також має великий вплив на концепцію природного права. Укорінений у
Корані та хадисах (записи про життя та вчинки пророка Мухаммеда), іслам визнає
важливість релігійних принципів та справедливості. Принципи шаріату, ісламського
закону, регулюють різні аспекти життя, включаючи правові норми, які можна
розглядати як частину природного права в ісламському світі.
Юдаїзм має свою власну традицію щодо природного права, де ключовим
елементом є Закон Божий, відомий як Тора. Тора визначає моральні норми та
правила поведінки для єврейського народу, які вважаються вічними та незмінними.
Поняття справедливості та моралі в юдаїзмі мають значення для розуміння
природного права.
Крім християнства, ісламу та юдаїзму, інші релігійні традиції, такі як буддизм,
індуїзм, конфуціанство та інші, також мають власні погляди на моральні та етичні
принципи. Ці традиції можуть впливати на розуміння природного права в різних
частинах світу.
Релігійні традиції різних культур і віросповідань мають спільний підтекст у
розумінні природного права. Вони надають універсальність і незмінність моральних
та етичних норм, які визнаються як загальні для всіх людей. Ця універсальність
стала основою для розвитку природного права в правових системах різних країн.
 4. Сучасність та перспективи теологічного підходу до природного права
У сучасному світі теологічний підхід до розуміння природного права
залишається актуальним і надалі має потенціал для розвитку та вдосконалення. З
урахуванням сучасних викликів і трансформацій у суспільстві та правовій сфері,
релігійна теологія продовжує вносити вагомий внесок у концепцію природного
права.
Сучасність та перспективи теологічного підходу до природного права можна
розглядати з декількох ключових точок зору:
1. Спільні цінності та глобальна солідарність: У світі, який стикається з
глобальними викликами, такими як екологічні кризи, бідність і
несправедливість, релігійні традиції, включаючи християнство, іслам та інші,
можуть стати мостом між культурами та спільними цінностями. Вони можуть
пропонувати моральний фундамент для вирішення глобальних проблем і
сприяти розвитку природного права як засобу досягнення глобальної
справедливості та солідарності.
2. Збереження навколишнього середовища: З огляду на екологічні проблеми, які
стають все більш загостреними, теологічний підхід може внести свій внесок у
розвиток природного права для захисту природи. Концепції відповідального
ставлення до створіння Божого та збереження навколишнього середовища
можуть бути важливими складовими природного права.
3. Міжконфесійний діалог: Зараз існує велика можливість для міжконфесійного
співробітництва та діалогу у справах правосуддя, етики і прав людини.
Теологічний підхід до природного права може стати платформою для
 об'єднання різних релігійних спільнот у питаннях справедливості та прав
людини.
4. Розробка правових механізмів: У сучасному світі існують можливості для
розробки нових правових інструментів на основі теологічних підходів. Це
може включати створення законів, що враховують релігійні погляди на права
людини та моральні цінності.
Важливою перспективою розвитку теологічного підходу до природного права є
постійний діалог і співпраця між правознавцями, теологами, і представниками
релігійних спільнот. Такий діалог може сприяти глибшому розумінню ролі релігії в
сучасному праві і сприяти вирішенню складних суспільних проблем.
 Висновок
Підсумовуючи викладене у рефераті на тему "Теологічний підхід до розуміння
природного права," можна визначити, що ця концепція представляє собою важливу
складову сучасних теорій права та є результатом впливу релігійних традицій на
розвиток правової доктрини.
Загалом, теологічний підхід до розуміння природного права відображає
глибокий зв'язок між релігією, мораллю та правом. Ця концепція надалі може мати
вагому роль у формуванні справедливого та морального суспільства, а також у
вирішенні сучасних глобальних викликів.
Таким чином, теологічний підхід до природного права залишається актуальним і
важливим компонентом сучасних теорій права, сприяючи розумінню природи
правових норм та їх впливу на суспільство.
 Список літератури:
1. Finnis, John. (1980). "Natural Law and Natural Rights." Clarendon Press.
2. Helmholz, R.H. (2010). "Natural Law in Court: A History of Legal Theory in
Practice." Harvard University Press.
3. Murphy, Mark C. (2002). "Natural Law and Practical Rationality." Cambridge
University Press.
4. Russell, Frederick H. (2007). "The Just War in the Middle Ages." Cambridge
University Press.
5. Waldron, Jeremy. (2002). "God, Locke, and Equality: Christian Foundations in
Locke's Political Thought." Cambridge University Press.