1

ТЕСТИ
1. Проблеми об’єктивної природи права та його першооснов,
форми буття та існування права досліджує правова:
+онтологія;
- гносеологія;
- аксіологія;
- антропологія.
2. Розгляд права в онтологічному аспекті передбачає аналіз:
+ змісту і співвідношення природного і позитивного права;
- структури правової реальності в контексті аксіологічної сутності
права;
- нормативного підходу, що відповідає аксіологічному поняттю права.
3. Що виступає “первинним” елементом правової реальності,
згідно класичної філософії права:
- закони, правові норми;
+ ідея права;
- правосуб’єктність;
- правове життя.
4. До яких типів реальності відповідно до правової онтології
належить право:
+ідеальна реальність відносин між людьми;
- антропологічна реальність;
- духовна реальність;
- аналітична реальність.
5. Особливості процесу пізнання правової реальності вивчає
правова:
- онтологія;
- аксіологія;
+ гносеологія;
- праксеологія.
6. Якому типу правового мислення притаманна моральна
критика права і держави:
- позитивістському;
- нормативістському;
- етатистському;
+ юснатуралістському.
7. Найвищою формою розвитку права за Гегелем виступає:
- мораль;
- абстрактне право;
+ моральність;
- природне право.
8. Сучасні теорії справедливості належать до типу:
 2

- об’єктивістських теорій, що спираються на загальноприйняті правові

норми;
- відплатних теорій, що відхиляються від загальноприйнятих
соціокультурних норм;
+ договірних теорій, що орієнтуються на вчення І. Канта;
- зрівнюючих теорій, що орієнтуються на вчення Арістотеля
9. Яке формулювання буття характерно матеріалістичній
онтології:
+ гранично загальне поняття, яке відображає існування, сутність
взагалі;
- форма існування матерії;
- світ зв’язків і відносин між людьми;
- ідеальну реальність відносин між людьми.
10. Універсальну справедливість характеризує визнання таких
правових цінностей, як:
- життя, власність, добре ім’я (честь);
- право на свободу;
- право на відповідальність;
+ право на рівність.
11. Які не відчуженні природні права людини :
- право на свободу, життя, гідність;
- право на віру, власність, свободу, щастя;
+ право на життя, свободу, власність;
- право на свободу совісті, життя, щастя..
12. Правові цінності похідні від:
- форми вирішення суперечності між вітальністю й духовністю;
- сукупності набутих людиною якостей, що забезпечують її здатність
існувати в суспільстві;
- залучення особистості до універсального соціокультурного досвіду;
+ рівня розвитку особистості від духовних чинників суспільного
життя.
13. Яке основне завдання правової аксіології:
- обґрунтування ідеальної правової людини;
- обґрунтування ідеї права як особливого нормативного порядку, яке
базується на уявленнях про сутність людини;
+ виявлення природи правових цінностей, їх змісту та ієрархії;
- обґрунтування прав людини.
14. Хто з названих нижче сучасних західних філософів підходить
до гносеологічних проблем з позицій герменевтики:
- Г. Радбрух;
- Ю. Габермас;
+ Г. Гадамер;
- Дж. Роулз.
 3

15. Яка теорія обґрунтовує розуміння суспільства як системи, що

самоорганізується:
- комунікативізм;
- герменевтика;
+ синергетика;
- феноменологія.
16. Яка концепція істини у сучасній юриспруденції складає
підґрунтя розуміння її (істини) як відповідності правових знань
дійсності:
+ кореспондентна;
- конвенціональна;
- консенсуальна;
- інструментальна.
17. Що є початковою формою правового пізнання:
+ постановка проблеми;
- формування гіпотези (версії);
- побудова теорії;
- ідея.
18. Одним із основних принципів правової гносеології є принцип:
- доцільності;
- справедливості;
- партійності;
+ конкретності.
19. Який принцип правової гносеології акцентує увагу на
вагомості суспільно-історичної предметно-чуттєвої діяльності людини:
- об’єктивності;
- конкретності;
- історизму;
+ практики.
20. Право у аксіологічному вимірі виступає як:
- сукупність законів як відображення соціального замовлення;
- сукупність вроджених властивостей і здібностей людини;
- сукупність вимог, що дозволяють людині існувати у світі культури;
+ конкретно-історична форма правових цінностей.
.