maadili yanachukuliwa kwa wanadamu wote, na walipewa
AMRI ZA MUNGU kwa mafundisho na serikali ya wote. Kanuni kumi, bima fupi,
KATIKA UTAKATIFU WAKE
ungu wetu katika upendo wake, alitambua kuwa
M ubinadamu sio kuishi bila sheria za maadili. Mataifa ya
kidunia yana sheria pamoja na makampuni na bodi. Kila kitu
hapa duniani kina sheria. Mungu ni mtoa sheria wa kwanza.
Ambaye anazitii na anazibariki. Kanuni kuu za sheria ya
Mungu zinahusishwa katika Amri Kumi na kuthibitishwa
katika maisha ya Kristo. Zinaonyesha upendo wa Mungu,
ukubali na madhumuni kuhusu mwenendo wa kibinadamu na
mahusiano pia kuambatanisha watu wote katika kila zama.
Maagizo haya ni msingi wa agano la Mungu na watu wake na
kipimo cha hukumu ya Mungu. Kupitia usaidizi wa Roho
Mtakatifu anatutoa kwenye dhambi na kuamsha hisia ya haja
ya wokozu. Wokovu ni neema na si mgumu, na matunda yake
ni utii wa amri. Utii huu unakuza tabia ya Kikristo na matokeo
kwa maana ya ustawi. Ni ushahidi wa upendo wetu kwa
Bwana na wasiwasi wetu kwa wanadamu. Utii wa imani
unaonyesha uwezo wa Kristo kubadilisha maisha, na hivyo
huimarisha ushahidi wa Kikristo. (ibd 243) kipindi Kristo
yupo duniani alituonyesha utakatifu wa Amri kumi na kuishi
maisha yaliyotii sheria za Mungu" (Luka 16:17); Na pia
akasema "Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au
manabii; la, sikuja kutangua, bali kutimiliza. Kwa maana,
amin, nawaambia, Mpaka mbingu na nchi
zitakapoondoka,yodi moja wala nukta moja ya torati
haitaoondoka ,hata yote yatimie. " (Mathayo 5: 17,18).
Mdanganyifu mkubwa ameamua kushawishi Wakristo wengi
kwamba amri zimefutwa. Kinyume na hilo, mtume Yohana
alisema kuwa "na hapa tunajua kwamba tunamjua, ikiwa
tunashika amri zake. Yeye asemaye, Namjua, wala hatunzi
amri zake, ni mwongo, na kweli haipo ndani yake. Lakini
atakayeifanya neno lake, kwa hakika ni upendo wa Mungu
umekamilika; kwa hiyo tunajua sisi tuko ndani yake. Yeye
asemaye anakaa ndani yake anapaswa pia kutembea, kama
alivyotembea. " (1Yohana 2: 3-6).
Amri ya tabia ya maadili
Amri kumi zilitolewa juu ya mlima Sinai, wakati Waisraeli
walipotolewa Misri. "Sheria haikusemwa wakati huu kwa
faida tu ya Waebrania. Mungu aliwaheshimu kwa kuwafanya
walinzi na watunza sheria yake, Lakini ilikuwa kufanyika
kama imani takatifu kwa ulimwengu wote. Maagizo ya
Amri ya pili ni:” Usijifanyie sanamu ya kuchonga, wala
mfano wa kitu cho chote kilicho juu mbinguni, wala kilicho
pana, na yenye mamlaka yakusimamia mwanadamu kwa
Mungu pia kwa mtu mwenzake; na yote kulinganishwa.
kanuni kuu ya msingi wa upendo“Mpende Bwana Mungu
wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa
nguvu yako yoye, na akili yako yote; na mpende jirani yako
kama unavyojipenda. ” Luka 10:27. pia kwenye
Kumbukumbu la Torati 6: 4, 5; Mambo ya Walawi 19:18.”
(Mababu zetu na Manabii 202.3). kuvunja sheria ya Mungu
ndio Maandiko huita "dhambi" (1Yohana: 3: 4).
Sheria ya kiroho
"Kwa maana twajua ya kuwa torati ni ya kiroho" (Warumi
7:14). Ndio maana wale ambao wanaongozwa kila wakati na
Roho Mtakatifu na wanamiliki Matunda yake ndio pekee
wanaotii Sheria kikamilifu (Yohana 15: 4; Wagalatia 5:22, 23)
Roho wa Mungu hutusaidia kufanya mapenzi ya Mungu
(Act1: 8, Zaburi 51: 12-14). Ikiwa tunakaa ndani ya Kristo,
tutapata nguvu tunayohitaji ili kuzaa matunda yanayomtukuza
(Yohana 15: 5). Uelewa wa kidunia wa sheria hutegemea vitu
vinavyoonekana tu, lakini katika Zaburi, imeandikwa "Amri
yako ni pana sana. (Zaburi119: 96). Amri kutoka Mbinguni
hupenya ndani ya akili zetu za ndani, kila kona ya moyo,
kupitia hamu yetu na hisia zetu za siri kama wivu, udhalimu,
na mawazo mabaya. Mahubiri ya Mzeituni ya Mlimani, Yesu
alizindua ukubwa na ukuu wa Sheria kwa njia ya Kiroho na
kutia nanga kuwa dhambi inatoka moyoni (Mathayo 5:21, 22,
27, 28; Marko 7: 21-23).
Maana ya Amri kumi Katika kitabu cha Kutoka, sura ya 20,
Tunapata orodha ya amri kumi ambazo Mungu alitupa na
ziliandikwa na mkono wa Mungu kwenye mbao mbili za
mawe. Katika kutangaza amri hizo, Mungu anatuonyesha
kiwango cha tabia ambayo tunatakiwa sisi kama waamini
kuwa nayo. Amri ya kwanza ni kwamba” Usiwe na miungu
mingine ila mimi. ” (Kutoka 20: 3). ” Yehova, wa milele, alie
Kuwepo, asiyeumbwa, Yeye mwenyewe Chanzo na Msaidizi
wa woye, ndiye peke yake anayestahili heshima kuu na
kuabudiwa. Mwanadamu amekatazwa kutoa kitu kingine
chochote kwanza mahali katika mapenzi yake au huduma
yake. Chochote tunachothamini hicho huwa kupunguza
upendo wetu kwa Mungu au kuingilia huduma inayomstahili,
ya hayo tunamfanya mungu. “(Mababu zetu na Manabii
P.202.5)
chini duniani, wala kilicho majini chini ya dunia. Usivisujudie
wala kuvitumikia” (Kutoka 20: 4-6). “Amri ya pili inakataza
ibada ya Mungu wa kweli kwa sanamu au mifano. Mataifa
mengi ya kipagani yalidai kuwa sanamu zao zilikuwa tu sura
au alama ambazo Mungu huyo alikuwa akiabudiwa nazo,
lakini Mungu ametangaza ibada kama hiyo kuwa dhambi.
Jaribio la kumwakilisha yule wa Milele na vitu vya nyenzo
lingepunguza zana ya uumbaji wa mwanadamu ambalo ni
wazo la Mungu.
Akili, iliyoachwa mbali na ukamilifu usio na mwisho wa
Yehova, ingevutiwa na kiumbe badala ya Muumba. Na kadiri
mawazo yake juu ya Mungu yalipungua, ndivyo mwanadamu
atakavyodhalilika. (Mababu wa zamani na Manabiiuk.203.2)
"... mimi Bwana Mungu wako ni Mungu mwenye wivu.
(Kutoka 20: 5)” Karibu na takatifu uhusiano wa Mungu na
watu wake unawakilishwa chini ya kielelezo cha ndoa.
Kuabudu sanamu ni uzinzi wa kiroho, hakumpendezi Mungu,
dhidi yake inaitwa wivu. ’…
"kwa kuwa mimi, Bwana, Mungu wako, ni Mungu mwenye
wivu; nawapatiliza wana maovu ya baba zao, hata kizazi cha
tatu na cha nne cha wanichukiao,” (Kutoka 20: 6).
Haikwepeki kwamba watoto wanapaswa kuteseka kutokana
na matokeo ya makosa ya wazazi, lakini hawaadhibwi kwa
hatia ya wazazi, isipokuwa kama wao kushiriki katika dhambi
za wazazi zao ni makosa, hata hivyo watoto tembea katika
hatua za wazazi wao Kwa urithi na mfano, Watoto huwa
washiriki wa dhambi za baba zao. Tabia mbaya, matamanio
mabaya, na maadili duni, na ugonjwa wa mwili na kuzorota,
hupitishwa kama urithi kutoka kwa baba kwenda kwa mtoto,
hadi kizazi cha tatu na cha nne. Ukweli huu wa kuogofya
unapaswa kuwa na sherehe nguvu ya kuwazuia watu wasifuate
mwenendo wa dhambi.” (Mababu wa zamani na Manabii
uk.203.5).
Amri ya tatu: “Usilitaje bure jina la Bwana, Mungu wako,
maana Bwana hatamhesabia kuwa hana hatia mtu alitajaye
jina lake bure (Kutoka 20: 7) "Amri hii sio tu inakataza viapo
vya uwongo na visivyo na maana kuapa, lakini inatutaka
kutumia jina la Mungu kwa uhalali na namna inayostahili, kwa
kuzingatia umuhimu wake. Na kumtaja Mungu bila kujali
katika mazungumzo ya kawaida, na kumwingiza yeye katika
mambo yasiyo na maana, na kwa kurudia mara kwa mara bila
kufikiria utukufu wa jina lake, tunamvunjia heshima. "Jina
lake ni takatifu na la kuogopwa."
Zaburi 111: 9. Wote wanapaswa kutafakari juu ya ukuu wake,
usafi na utakatifu wake, ili moyo uweze kuvutiwa na hali ya
tabia Yake iliyoinuliwa; na jina Lake takatifu linapaswa
kutamkwa kwa heshima na adhama ”(Mababu wa zamani na
Manabii uk. 203.8)
Amri ya nne "Ikumbuke siku ya Sabato uitakase. Siku sita
fanya kazi, utende mambo yako yote; lakini siku ya saba ni
Sabato ya Bwana, Mungu wako, siku hiyo usifanye kazi yo
yote, wewe, wala mwana wako, wala binti yako, wala mtumwa
wako, wala mjakazi wako, wala mnyama wako wa kufuga,
wala mgeni aliye ndani ya malango yako.
Maana, kwa siku sita Bwana alifanya mbingu, na nchi, na
bahari, na vyote vilivyomo, akastarehe siku ya saba; kwa hiyo
Bwana akaibarikia siku ya Sabato akaitakasa. "(Kutoka 20: 8-
11)" Sabato aitambilishwi kama taasisi mpya lakini
ilianzishwa wakati wa uumbaji. Inapaswa kukumbukwa na
kuzingatiwa kama kumbukumbu ya kazi ya Muumba. Ni
ishara kwa Mungu kama Muumba wa mbingu na ardhi,
inamtofautisha Mungu wa kweli na miungu ya uwongo. Wote
wanaoshika siku ya saba wanaashiria kwa kitendo hiki
kwamba wao ni waabudu wa Yehova.
Kwa hivyo, Sabato ni ishara ya utii wa mwanadamu kwa
Mungu maadamu kuna yoyote duniani atakae mtumikia. Amri
ya nne ni amri pekaa kati ya amri kumi ambayo lipo jina na
cheo cha mtoaji wa Amri.Ni moja tu inayoonyesha amri
imepewa na mamlaka ya nani.
Kwa hivyo ina muhuri wa Mungu, (Kutoka 31: 13-17; Ezekieli
20:20) iliyowekwa kwenye sheria Yake kama ushahidi wa
ukweli wake na nguvu ya kulazimisha. Mungu amewapa watu
siku sita za kufanya kazi, na anataka kazi yao ifanyike katika
siku sita za kazi. Matendo ya lazima na rehema yanaruhusiwa
siku ya Sabato, wanaosumbuka na magojwa wakati wote
wanapaswa kutunzwa; lakini kazi isiyo ya lazima inapaswa
kuepukwa kabisa. (Isaya 53:13) (Mababu wa zamani na
Manabii uk. 204)
Amri ya tano: Waheshimu baba yako na mama yako; siku
zako zipate kuwa nyingi katika nchi upewayo na Bwana,
Mungu wako. (Kutoka 20:13) "Wazazi wanastahili kiwango
cha upendo na heshima ambayo anastahili mtu mwingine
yeyote. Mungu mwenyewe, ambaye amewawekea jukumu la
roho zilizowekwa chini ya dhamana yao, ameamuru kwamba
wakati wa miaka ya mapema ya maisha, wazazi watasimama
badala ya Mungu kwaajili ya watoto wao. Na anayekataa
mamlaka halali ya wazazi wake ni kukataa mamlaka ya
Mungu. Amri ya tano inahitaji watoto sio tu kutoa heshima,
utiifu, na utii kwa wazazi wao, lakini pia kuwapa upendo na
huruma, kupunguza wasiwasi wao, kulinda sifa zao, na
kusaidia na kuwafariji wakati wa uzee. Pia inaamuru
kuheshimiwa kwa mawaziri na watawala na kwa wengine
wote ambao Mungu amewapa mamlaka. Hii, anasema mtume,
"ndio amri ya kwanza iliyo na ahadi." Waefeso 6:2” (Mababu
wa zamani na Manabii uk.205.2)
Amri ya sita: “Usiue. (Kutoka 20:13, Warumi 13: 9; Mathayo
5: 21-27; Yakobo 2:11).” Vitendo vyote vya dhuluma
ambavyo vinaelekea kufupisha maisha; roho ya chuki na
kulipiza kisasi, au kutosheleza shauku yoyote inayosababisha
matendo mabaya kwa wengine, au kusababisha hata
kuwatakia mabaya (kwani "kila mtu amchukie ndugu yake ni
muuaji"); kupuuzia ubinafsi kwa kujali wahitaji au watesekao;
kujipendelea zaidi au kujinyima pasipo stahili au kujiusisha na
kazi nzito ambayo inasababisha uharibifu wa afya. Yote haya,
kwa kiwango kikubwa au kidogo, ni ukiukaji wa amri ya sita.”
Amri ya saba: "Usizini" (Kutoka 20:14; Mathayo 5: 17-30). "
Amri hii inakataza sio tu vitendo vya uchafu, bali pia mawazo
ya kidunia na tamaa, au kitendo chochote ambacho
kinasisimua vishawishi vya mwili.
Usafi, inadaiwa sio tu katika maisha ya nje bali kwa nia ya siri
na hisia za moyo. Kristo, ambaye alifundisha waa mbali na
sheria ya Mungu, ilisababisha mawazo mabaya au kuangalia
kuwa ukweli wa dhambi kama vile tendo lisilo faa ”
Amri ya nane: "Usiibe." (Kutoka 20:15). Dhambi za umma
na za kibinafsi zimejumuishwa katika katazo hili. Amri ya
nane inalaani utekaji nyara na utumwa, na inakataza vita vya
uvamizi. Inalaani wizi na ujambazi. Inadai uadilifu mkali
katika maelezo madogo kabisa ya mambo ya maisha.
Inakataza kupita kiasi katika biashara, na inahitaji malipo ya
deni tu au mshahara. Inatangaza kuwa kila jaribio la
kujifaidisha na ujinga, udhaifu, au bahati mbaya ya mwingine
imesajiliwa kama utapeli katika vitabu vya mbinguni.
Amri ya tisa "Usimshuhudie jirani yako uongo". (Kutoka
20:16). " Kuzungumza kwa uongo katika suala lolote, kila
jaribio au kusudi la kudanganya jirani zetu, hapa kwa pamoja
yanajumuishwa. Nia ya kudanganya ni inapelekea uongo. Kwa
mtazamo wa jicho, mwendo wa mkono, maneno ya uso, uongo
unaweza kuambiwa kama kwa maneno. Maelezo
yakuzidishwa yote ya makusudi, kila ladha au kuongeza
kuhesabu kupelekea hisia mbaya au ya kuenea, hata taarifa ya
ukweli kwa namna ya kupotosha, ni uongo. Amri hii inakataza
jitihada za kujeruhi sifa ya jirani zetu kwa udhalimu mbaya au
uovu, kwa kudanganya au kuzaa hadithi. Hata ukandamizaji
wa ukweli, ambao jeraha lake linaweza kusababishiwa
mwengine, ni ukiukwaji wa amri ya tisa.
Amri ya kumi: " Usiitamani nyumba ya jirani yako,
usimtamani mke wa jirani yako; wala mtumwa wake, wala
mjakazi wake, wala ng'ombe wake, wala punda wake, wala
cho chote alicho nacho jirani yako." (Kutoka 20:17). “Amri
ya kumi inagonga mzizi wa dhambi zote, inakataza tamaa ya
ubinafsi, ambayo hutokana na tendo la dhambi. Yeye ambaye
kwa kutii sheria ya Mungu hajiepushe kushawishi tamaa ya
dhambi ya mwingine hatakuwa na hatia ya kitendo kibaya kwa
viumbe wenzake. " (Mababu wa zamani na Manabii uk.205)
Utii kwa amri kumi za Mungu hutoa uhuru badala ya utumwa
kama watu wengi wanavyofikiria. Unaposoma hii, nakusihi
wewe utoe maisha yako kwa Kristo na ufuate njia Yake kwa
kutii kile Alichotufafanulia kama alivyosema kwamba: “Ikiwa
mnanipenda, shikeni amri zangu. Nami nitamwomba Baba,
naye atawapa mwingine Mfariji, ili akae nawe milele; Ikiwa
mnashika yangu amri, mtakaa katika upendo wangu; hata
mimi pia huzishika amri za Baba yangu, na kukaa katika pendo
lake. (Yohana 14:15; 15:10).
“Tazama nimeweka mbele yako leo baraka na laana; baraka,
ikiwa mtazitii amri za Bwana, Mungu wenu, ninazowaamuru
leo; sio kufuata miungu mingine, ambayo hamkuijua.”
(Kumbukumbu la Torati 11: 26-28).
Mungu aandike mioyoni mwetu sheria yake ili tuishike kwa
moyo wote.
+250 789745928 +250 784031303
+250 787017349 onlineamateraniro@gmail.com
almosthomerw@gmail.com
www.almosthome.rw