Professional Documents
Culture Documents
15개정 - 통합사회교과서 - (교사용) (181004) .indb 190 2018. 10. 4. 오후 5:08
15개정 - 통합사회교과서 - (교사용) (181004) .indb 190 2018. 10. 4. 오후 5:08
3 부
VII
사회 변화와 공존
문화와 다양성
1 세계의 다양한 문화 단원 학습 목표
주제 ➊ 자연환경과 인문 환경의 영향을 받아 형성된 다양한 문화권의
주제 1 다양한 문화권의 특징과 삶의 방식 특징과 삶의 방식을 탐구할 수 있다.
주제 ➋ 문화 변동의 다양한 양상을 설명할 수 있다.
3 문화 상대주의와 보편 윤리
주제 4 문화 상대주의와 문화 성찰
수업 진도 체크
중단원 주제 반 반 반 반 반 반 반 반 비고
1 세계의 1. 다양한 문화권의 특징
다양한 문화 과 삶의 방식
2 문화 변동의 2. 문화 변동의 양상
양상과 전통문화의 3. 전통문화의 의의와 창
의의 조적 계승 방안
3 문화 상대주의와 4. 문화 상대주의와 문화
보편 윤리 성찰
5. 문화의 다양성을 존중
4 다문화 사회의 하는 다문화 사회
갈등과 해결 방안
융합 주제 탐구
대단원 마무리
1
① 유형적 요소: 의복, 주식, 가옥 등
세계의 다양한 문화
② 무형적 요소: 언어, 종교, 풍습 등
| 문화권 형성에 영향을 주는 요인은 무엇일까
1~312차시
주제
문화는 사회 구성원들이 공유하고 있는 사회 전
수업 PPT
가 나
다 라
크리스트교 분포 지역에서는 십자가와 종탑 등 산업이 발달한 지역에서는 산업 시설과 고층 건물이
이 보편적으로 나타나지만, 이슬람교 분포 지역에 밀집한 경관이 나타나고, 주민들은 현대적 생활 방식으
서는 중앙의 둥근 지붕이 발달한 모스크를 볼 수 로 살아간다. 상대적으로 산업 발달 수준이 낮은 지역에
있다. 불교 분포 지역에서는 부처나 고승의 서는 비교적 자연 상태의 경관이 나타나고, 주민들은 전
사리를 보관하는 탑을 공통으로 볼 수 있다. 통적 생활 방식을 유지하며 살아간다.
문화의 다양성
문화는 하나의 형태로 존재하지 않고 자연환경과 사회적 환경 등에 따라 다양하
게 나타난다. 이러한 현상이 나타나는 이유는 각기 다른 자연환경과 역사적·사회
192 Ⅶ. 문화와 다양성 적 상황에 적응하면서 나름의 생활 양식이 발전해 왔기 때문이다.
세계의 문화권
문화권을 구분하는 기준은 다양하지만, 인문적인 요소로는 종교와 언어, 인종, 민족 등을 들 수 있다. 이 중에서도 종
교는 사람들의 정신세계에서부터 일상생활에 이르기까지 광범위한 영향을 끼치고, 다른 지역과 구별되는 독특한 경관을
형성하기도 한다. 이러한 이유로 종교는 집단의 정체성을 명확히 하여 문화권을 구분하는 중요한 기준이 된다.
겨울 달한 공통점이 나타난다.
동해
동해
2
황해
3
1
4
2 3
0 1,000 ㎞
한국
중국 일본
1 산업 혁명의 상징인 영국의 아이언 브리지 영국에서 시작된 산업 혁명은 전 유럽으로 확산하였다. 이
에 따라 유럽은 산업이 발달하고 사회 구조가 변화하였다. 1
2 이탈리아의 밀라노 대성당 크리스트교는 중세 이후 유럽 사회에 큰 영향을 주어, 유럽에서는 이에
따른 주민 생활과 종교 경관이 나타났다.
3 프랑스의 넓은 밀밭 프랑스 남부에서 우크라이나에 이르는 유럽 대평원은 인구 조밀 지역이자 세
3
계적인 밀 곡창 지대이다. 유럽은 빵, 스파게티 등 밀을 이용한 음식 문화가 발달하였다. 2
1 2
0 500 ㎞
4
4 외래 하천 습윤한 지역에서 1 알제리의 관개 농업 건조 지역에서는 오아시스나 외래 하천, 지하 관개 수로 등을 이용한 농업이 이
발원하여 건조한 지역을 흐르는 루어지며 대추야자나 밀 등의 작물을 재배한다.
하천을 말한다. 2 이슬람교도의 의복 여성이 쓰는 차도르나 남성이 쓰는 케피야는 낮에는 뜨거운 햇볕을 막아 주고,
산지에 내린 비가 흘러들면서 만 밤에는 체온을 유지하는 데 쓰인다.
들어진 지하수층에 우물을 판 후,
3 메카를 향해 기도하는 사람들 이슬람교도들은 술과 돼지고기를 먹지 않고, 하루에 다섯 번씩 메카
지하 수로를 통해 마을과 농경지
로 끌어들여 생활용수로 이용하 를 향해 기도하는 등의 계율을 지킨다.
거나 농작물을 재배한다. 지하 수
로는 강렬한 햇빛에 의해 물이 증
발하는 것을 막아 준다. 건조 문화권 건조 문화권은 북부 아프리카와 서남아시아, 중앙아시아 일대로
5 4 5
4
0 1,000 ㎞
5 플랜테이션 플랜테이션은 유럽의 기술력과 자본, 원주민의 노동력을 이용하여 이루어지는 농업
방식이다. 주로 카카오, 고무, 커피 등의 상업적인 작물을 대규모로 생산한다.
발달하였다.
•리오그란데강 남쪽3지역, 과거 남
곳에 살고 있던 원주민 고유의 가치관이 쇠퇴하고, 유럽 사회의 가치관과 생활 부 유럽의 식민 지배 → 에스파
2냐어·포르투갈어 사용, 가톨릭교
양식을 바탕으로 새로운 문화가 형성되었다. 이후 세계 각지에서 많은 이주자 •다양한 문화와 혼혈 인종
이 생겨났다.
1 캐나다 퀘벡주의 도로 표지판 캐나다는 과거 프랑스와 영국의 식 3 미국의 뉴욕 앵글로아메리카 북동부에는 대규모의 공업 지역
민 지배를 받아 영어와 프랑스어를 공용어로 사용하고 있다. 특히 퀘 이 형성되어 있으며, 미국은 세계 경제의 중심지 역할을 하고 있다.
벡주는 프랑스의 전통이 강하게 남아 있다. 4 잉카 문명의 고대 도시 마추픽추 해발 고도가 높은 안데스 산지
2 건조 지역의 기업적 목축 미국과 아르헨티나의 광활한 평원에서 의 고산 지역은 기후가 온화하여 고대 인디오 문명이 번성하였다.
는 기업적 곡물 농업과 목축업이 이루어져 밀, 옥수수, 소고기 등을 생 5 리우데자네이루의 거대 예수상 브라질은 유럽의 식민 지배로 가
산·수출하고 있다. 톨릭교가 전파되었으며, 현재 세계에서 가톨릭교 신자 수가 가장 많다.
1 2 3
프랑스어
영어
4 5
동해
1 시베리아의 네네츠족 툰드라 지대에서 유목 생활을 하는 네네츠 2 북극해 주변의 이누이트 이누이트는 전통적으로 사냥감을 따라
족은 순록을 통해 고기, 모피, 가죽을 얻을 뿐만 아니라 각종 생활 도구 이동하며 여름에는 가죽으로 만든 이동식 천막집에서, 겨울에는 얼음
를 만들기도 한다. 으로 만든 이글루에서 생활하였다.
3
고 있으며, 개신교의 비율이 높다. 최근에는 문화 전파로 원주민 문화가 소멸할
판서 7. 오세아니아 문화권
위기에 처해 있다. ⑴ 범위: 오스트레일리아, 뉴질랜드, 태평양의 여러 섬들
4
⑵ 공통점
① 지리적으로 다른 대륙들과 떨어져 있음.
② 인구가 적고 비교적 개발이 늦어 환경이 청정함.
0 500 ㎞ ③ 주로 유럽 문화 전파 → 주로 백인 거주, 개신교
④ 최근 원주민 문화가 소멸할 위기에 처함.
자료 삼촌에게서 온 편지
잘 지내고 있니?
삼촌은 오늘 이동식 가옥에서 생활하며 들판에서 염소를 기르는 부족을 만났어. 이들은 가족 단위로 유목하는데,
풀이 없어지면 다른 곳으로 이동한다고 해. 그런데 최근에는 국경 간 이동이 통제되고, 교통이 발달하면서 유목민들이
더구나. 이곳을 다니다 보면 흙으로 지어진 집을 쉽게 볼 수 있고 골목이 좁아서 뜨거운 햇볕이 가려져서 좋단다.
모둠
2 모둠별로 문화권 한 곳을 택하여 지도에 표시해 보고, 대표적인 특징을 정리해 보자. (단, 자료 의 문화권은
제외할 것)
대표적인 특징
동해
모둠
3 자료 와 같이 2에서 선택한 문화권의 특징이 반영된 편지를 써 보자.
예시 답안 안녕? 나는 일 년 동안 오세아니아 지역에 머무르면서 재미있는 경험을 많이 했어. 이곳은 청정하고 독특한
환경을 활용한 관광 프로그램이 아주 많거든. 산호초 군락에서 스킨스쿠버 장비를 갖추고 아름다운 바닷속 세계를 경험하기도
했고, 특수 장비를 갖추고 빙하 걷기 체험도 해 보았어. 캥거루, 코알라 등 이 지역에서만 서식하는 동물들을 직접 보기도 했단
다. 양, 소 등을 대규모로 방목하는 곳도 보았고 말이야. 이 지역에는 원주민들이 모여 살고 있는데, 유럽인들의 이주가 시작되
고 문화가 전파되면서 원주민들의 문화가 많이 사라졌대.
4~512차시
주제
문화는 고정된 형태로 존재하는 것이 아니라 끊
임없이 변화한다. 새로운 문화 요소가 등장하거나
다른 사회와의 접촉을 통해 문화가 변화하기도 하
는데, 이를 문화 변동이라고 한다.
문화 변동의 양상 문화 변동의 요인은 크게 내재적 요인과 외재적
수업 PPT
요인으로 구분할 수 있다. 문화 변동의 내재적 요인
| 이 주제를 배우면 |
문화 변동의 다양한 양상을 설명할 수 있다. 으로는 새로운 문화 요소를 만들어 내는 발명과 알
자동차, 컴퓨터 등
| 학습 요소 | 려지지 않았던 문화 요소를 찾아내는 발견이 있다.
문화 변동 / 문화 병존 / 문화 융합 / 문화 동화 불, 전기, 지하자원 등
그리고 외재적 요인으로는 매개체나 인적 교류 등
을 통해 다른 사회로부터 새로운 문화 요소가 전달
되는 전파가 있다.
오늘날에는 국가 간 활발한 교류와 대중 매체의
발달 등에 따라 문화 전파가 문화 변동의 가장 큰
요인으로 작용하고 있다.
보충 1차 발명과 2차 발명
•1차 발명: 이전에 존재하지 않았던 새로운 문화 요소를 만들어 내는 것
•2차 발명: 이미 존재하는 문화 요소를 조합하거나 응용하여 새로운 문화
요소를 만들어 내는 것
사례 1
도 입 활 동 멀티미디어
필리핀은 약 50년에 걸친 미국 식민 지
배의 영향으로 영어를 공용어로 사용하고
있다. 그렇지만 필리핀은 섬마다 고유하고
독특한 문자 체계를 갖고 있으며 사용하는
언어가 170여 개에 이른다. 이 중에서
가장 널리 사용되는 타갈로그족의 언
어를 기초로 한 필리핀어를 1997년 공
용어로 지정하여 영어와 함께 사용하
고 있다. 문화 병존
사례 3
문화 전파의 종류
교역, 전쟁, 정복, 부족 간 혼인 등에 의해 나타나는 문화 요소의 전파이다.
문화 전파의 종류에는 직접 전파와 간접 전파, 그리고 자극 전파가 있다. 직접 전파는 중국에서 인적 교류를 통해 우
리나라로 불교와 한자가 들어온 것처럼 두 문화 간의 직접적인 접촉에 의한 전파를 의미하며, 간접 전파는 인쇄물, 텔
레비전, 인터넷 등과 같은 매개체를 통해 간접적으로 이루어지는 전파를 의미한다. 자극 전파는 다른 사회에서 전파된
문화 요소에 자극을 받아 새로운 발명이 일어나는 것으로, 신라의 설총이 중국에서 전파된 한자의 영향을 받아 이두를
발명한 것이 그 예이다.
직접 전파 7세기 초 고구려의 담징은 일본에 간접 전파 한국의 드라마와 노래가 인터넷 자극 전파 문자가 없던 아메리카의 체로키족
종이와 먹의 제조 방법을 전하였다. 등을 통해 전 세계로 퍼지면서 한류 열풍이 불고 은 백인에게서 전파된 알파벳에 자극을 받아 체로
있다. 키 문자를 만들었다.
자료 1 말레이시아의 종교 기념일
말레이시아의 2018년 휴일 달�
1월 31일 5월 29일 6월 15~16일 8월 22일
자료 2 성공회 강화성당
1 자료 1 , 자료 2 에 나타난 문화 변동의 양상을 구분해 보고, 그렇게 판단한 근거를 서술해 보자.
구분 문화 변동의 양상 근거
모스크, 사찰, 힌두 사원, 교회와 성당 등 다양한 종교 경관을 쉽게
자료 1 문화 병존 찾아볼 수 있고, 각 종교의 기념일을 공휴일로 지정하고 있는 모습
을 통해 알 수 있다.
전통적인 한옥 구조물과 서양의 기독교식 건축 양식이 결합한 성공
자료 2 문화 융합 회 강화성당의 모습은 동서양 문화가 조화를 이룬 새로운 문화 형
태이다.
6~712차시
주제
전통문화는 어떤 집단이나 공동체에서 과거로부
| 학습 요소 | 요한 의의가 있다.
전통문화 / 창조적 계승
그렇다면 현대 사회에서 전통문화가 갖는 의의는
지도상의 유의점
•전통과 인습을 구분할 수 있도록 지도한다. 구체적으로 무엇일까? 다음 사례를 통해 살펴보자.
•교과서 208~209쪽의 ‘세계의 전통문화’를 함께 읽어보도록
한다.
도 입 활 동 멀티미디어
전통문화 콘텐츠 박물관 위 사례는 한국의 전통 음악인 국악을 현실에 맞게 창조적으로 발전시킨 모
www.tcc - museum.go.kr 습을 보여 주고 있다. 다양한 영상 기술을 활용함으로써 국악이 익숙하지 않은
다양한 전통문화, 문화재 등을 디
젊은 세대나 외국인도 한국의 전통 음악을 쉽게 즐길 수 있도록 한 것이다.
지털로 체험하고 관람할 수 있다.
예시 답안 퓨전 국악 뮤지컬 「판타
이처럼 전통문화를 창조적으로 계승하고 발전시키기 위해서는 먼저 현실적 여
스틱」은 단순한 전통문화의 재연
이 아니다. 우리의 전통문화를 세
건에 맞게 전통문화를 재해석할 필요가 있다. 전통문화를 현실과 동떨어진 구시대
계인들이 쉽고 재미있게 즐길 수
있도록 세계적인 공연 코드인 스
토리에 타악 연주, 비보이와 공중
의 유물로만 여길 것이 아니라, 현대적 감각으로 재해석하여 새로운 문화 콘텐
발레 등의 퍼포먼스를 결합하였
으며, 사물 인터넷 기술을 활용하
츠로 발전시킨다면 세계화 시대에 전통문화의 가치를 높이고 더욱 발전시켜 나
여 전 세계인들이 쉽게 이해할 수
있는 국악 공연으로 재탄생 시킨 갈 수 있을 것이다.
것이다. 따라서 해학적이면서도
애절한 한국의 한을 아름답게 표 또한 외래문화를 비판적으로 수용함으로써 전통문화와 조화를 이루려는 노력이
현한 국악 뮤지컬은 국악의 대중
화를 위해 전통문화를 창조적으 필요하다. 문화 교류가 활발하게 이루어지는 오늘날 외래문화를 무분별하게 받
로 계승하고 발전시킨 공연이라
고 할 수 있다. 아들이기만 한다면 자기 문화의 정체성을 상실할 수 있다. 따라서 전통문화의
고유성을 유지하기 위해서는 외래문화로부터 유입된 문화 요소의 장단점을 인
식하여 비판적으로 수용하도록 해야 한다.
오늘날 세계화의 흐름 속에서 각 문화의 정체성을 지키며 전통문화를 창조적
으로 계승하고 발전시켜 나갈 때, 전통문화는 다양한 세계 문화와 조화를 이루
어 나갈 수 있을 것이다.
스스로 1 전통문화는 오늘날 사회 유지와 통합에 이바지하고, 세계 문화의 ( 다양성 )을/를 증진한다는 의의를 갖는다.
확인 2 전통문화를
창조적으로 계승하고 발전시키는 방안을 서술해 보자. 현실적 여건에 맞게 전통문화를 재해석하여 발전시키고, 외래
문화를 비판적으로 수용함으로써 전통문화와 조화를 이루려는 노력이 필요하다.
추가 문제 1 ( 전통문화 )는 과거로부터 이어져 내려오는 문화 요소 중에서 현재까지 그 가치를 인정받고 있는 것이다.
2 전통문화는 사회 유지와 통합, 문화의 ( 고유성 ) 유지, 세계 문화의 다양성 증진에 이바지한다.
자료 우리나라의 전통문화
한글 한지 한복 한식
모둠
1 모둠별로 자료 의 전통문화 중 하나를 선택하여 현대 사회에서 갖는 의의를 생각해 보고, 해당 전통문화
의 창조적 계승·발전 방안을 제시해 보자.
예
모둠 활동 평가하기
(항목당 5점 만점으로 점수 부여)
1 전통문화의 창조적 계승 ·발
전통문화 체험 행사 발전 방안
예시 답안 지속적인 관람객 유치를 위해 가족 단위의 다양한 프로그램을 개발하고,
도자기 축제 여러 사람이 직접 도자기 체험을 할 수 있도록 체험시설을 확대해야 한다. 또한 다른
지역의 도자기 축제와 차별화할 수 있는 도자 프로그램을 운영해야 한다.
인도네시아의 바틱
에스파냐의 인간 탑 쌓기
몽골의 게르 제작법
사진으로 보는 사회 209
3
① 각 사회가 처한 자연환경이 서로 다르기 때문
문화 상대주의와 보편 윤리
② 사회 구성원이 공유하는 인문 환경이 다르기 때문
| 문화적 차이가 나타나는 이유는 무엇일까
8~912차시
주제
음식, 의복, 언어, 예술, 도덕 등 문화는 인간이
살아가는 모든 사회에 보편적으로 존재한다. 하지
만 문화의 구체적인 모습은 모든 사회에서 똑같지
않으며, 사회마다 서로 다른 모습을 띤다. 이처럼
문화 상대주의와 문화적 차이가 나타나는 이유는 무엇일까? 다음 사
문화 성찰 례를 통해 생각해 보자.
수업 PPT
우리에게는
| 이 주제를 배우면 |
우리 지역에서는 내리는 눈(gana), 땅에 쌓인 눈
문화 상대주의의 필요성을 이해하고 보편 윤리 차원에서 타
눈이 내리지 않아 (aput), 바람에 휘날리는 눈
문화와 자문화를 성찰할 수 있다.
눈을 가리키는 (pigsirpog) 등 눈을 표현하는
| 학습 요소 | 단어가 없어요. 단어가 많아요.
문화 상대주의 / 보편 윤리 / 문화 성찰
그린란드·캐나다·알래스카·시베리아 등 북극
해 연안에 주로 사는 어로·수렵 인종이다. 주
로 에스키모라고 하는데, 이 명칭은 캐나다 인
디언이 ‘날고기를 먹는 인간’이라는 뜻으로 이
름 붙인 것이다. 그들 스스로가 부르는 이누이
트라고 하는 것이 맞는 표현이다.
욱 커지고 있다.
문화 상대주의를 부정하는 태도
우리나라 음식이
최고지! 다른 나라의
문화 상대주의를 부정하고 문화의 우열을 가리려는 대표적인 태도로 자문 음식은 먹어볼
것도 없어.
화 중심주의와 문화 사대주의를 들 수 있다. 자문화 중심주의는 자기 문화를
가장 우월한 것으로 여겨 자기 문화를 기준으로 다른 문화를 평가하는 태도
를 말한다. 자문화 중심주의적 태도는 다른 문화와의 갈등을 초래할 수 있고,
나아가 다른 문화를 배척함으로써 자문화의 발전 가능성을 막을 수 있다.
문화 사대주의는 다른 문화를 더 우월한 것으로 믿고 동경하여 자기 문화
를 무시하거나 낮게 평가하는 태도를 말한다. 문화 사대주의적 태도를 지니 우리나라 음식은
면 자기 문화에 대한 문화적 주체성과 자부심을 잃어버릴 수 있고, 사회 구성 촌스러워. 선진국의
음식 문화를
원 간의 소속감이나 일체감이 약화할 수 있다.
본받아야 해.
3. 문화 상대주의와 보편 윤리 211
문화
스스로 1 한 사회의 문화를 그 사회의 특수한 환경과 역사, 사회적 맥락 속에서 이해하려는 태도를 ( 상대주의 )라고 한다.
확인 2 보편
윤리 차원에서의 문화 성찰이 필요한 이유를 서술해 보자. 보편 윤리 차원에서의 성찰 없이 어떤 문화든 무조건 인정하고 존
중해야 한다는 관점을 가지면, 사회 구성원의 인간다운 삶을 침해하는 문화에 대해 윤리적으로 비판하고 개선하라는 요구를 하기
어렵다.
추가 문제 1 다른 문화를 더 우월한 것으로 믿고 동경하여 자기 문화를 무시하거나 낮게 평가하는 문화 이해의 태도를 ( 문화 사대주의 )라고 한다.
2 우리는 보편 윤리에 근거하여 문화를 성찰함으로써 어떤 문화든 무조건 인정하고 포용해야
한다는 ( 극단적 문화 상대주의 )에 빠지지 않도록 경계해야 한다.
3. 문화 상대주의와 보편 윤리 213
인구의 90 %가 힌
두교도인 네팔에서
매년 열리는 힌두교
의 전통 축제에는
여자아이의 모습을
티베트의 전통 장례인 조장(鳥葬)은 사람이 죽으면 한 한 명의 신이 초대를 받는다. 힌두 경전에 묘사된
독수리에게 시신을 먹이는 장례 방식이다. 이 사실을 신의 형상을 완벽하게 구현한 여신 쿠마리이다. 네팔
알게 된 서양 사람들은 조장이 죽은 사람을 모욕하는 인은 눈길만 스쳐도 행운을 가져다준다는 쿠마리를
일이며 야만적인 행위라고 비난했다. 살아 있는 여신으로 믿고 숭배한다. 그래서 쿠마리의
그런데 티베트는 매우 건조한 지역이다. 그래서 다 축복이 담긴 금잔화를 앞다퉈 받으려고도 한다.
른 지역에 사는 사람들처럼 죽은 사람의 시신을 땅에 쿠마리는 머리카락과 눈동자가 검고 흉터가 없는
묻는다면 시신이 오랫동안 썩지 않고 남아 있을 것이 등 32가지 조건을 모두 통과한 2 ~ 4세 여자아이 중에
다. 자연스럽게 사라져야 할 것이 그대로 남아 있다 서 선발된다. 쿠마리는 누구와도 말할 수 없고, 사원
는 것, 그것이야말로 죽은 사람에 대한 모욕이다. 그 밖으로 외출도 허락되지 않는다. 그들이 평생 쿠마리
래서 티베트에서는 조장이라는 말보다는 하늘 장례, 일 수 없다는 것은 아픈 현실이다. 대개 10세 전후로
즉 천장(天葬)이라는 말을 더 많이 쓴다. 죽은 사람이 영광은 끝난다. 여신에서 일반인의 신분으로 떨어진
독수리에 의해 하늘로 올라간다고 믿기 때문이다. 전직 쿠마리들의 삶은 사회의 무관심 속에 방치된다.
- 이경덕, 『어느 외계인의 인류학 보고서』 - - MBC W 제작진, 『세계를 보는 새로운 창 W』 -
자료 1 자료 2
자료 3 자료 4
인도에서는 결혼
할 때 지참금을 적
게 가져온 부인을
학대하거나 심지어
살해하는 ‘지참금 살
인’이 드물지 않게
남태평양의 작은 섬나라 바누아투의 원주민들은 체 발생하는 것으로 알려져 있다. 인도에서 지참금은 법
력과 담력을 증명해야 성인으로 인정받는 관습을 가 적으로 금지되어 있지만, 지참금 살인으로 숨진 여성
지고 있다. 그래서 이 섬의 주민들은 일정한 나이가 은 2012년 한 해 동안에만 8,233명에 달했다.
되면 발목에 포도 넝쿨이나 나무줄기, 칡뿌리 등을 세계에서 지참금 문화가 존재하는 지역은 대부분
감고 30 m 높이의 대나무 탑에서 뛰어내리는 성인식 집약적 농업이 발달한 곳이다. 일반적으로 집약적 농
을 거행한다. 그런데 이때 바닥에는 아무런 안전장치 업에서 힘든 농사일은 여성이 담당하기가 어려워 모
가 없어서 바누아투의 성인식은 매우 위험하다. 실제 두 남성의 몫이 된다. 즉 남성은 부인과 자녀를 양육
로 성인식을 치르다가 목숨을 잃거나 크게 다치는 사 할 책임을 전적으로 떠안게 된다. 이러한 맥락에서
람도 종종 있다. 그러나 그것이 두려워 뛰어내리지 여성은 경제적 부담이라는 인식이 싹트기 시작했으
못하면 그 사람은 아무리 나이를 먹어도 그 사회에서 며, 전체 사회 구조 속에서 여성의 지위가 낮아지면
제대로 된 성인 대접을 받지 못한다. 서 지참금 문화가 발생하게 되었다.
- 『새전북신문』, 2015. 5. 17. - - 최협, 『부시맨과 레비스트로스』 -
모둠
2 자료 1 ~ 자료 4 에 나타난 문화를 문화 상대주의의 입장에서 존중해야 할지 모둠별로 토의해 보자.
예시 답안
자료 존중해야 할 문화일까? 그렇게 생각하는 이유는 무엇인가?
3. 문화 상대주의와 보편 윤리 215
4
가진 사람들이 함께 살아가는 사회 ② 국제결혼 이주민과 외국인 근로자,
다문화 사회의 갈등과 해결 방안
유학생, 북한 이탈 주민 등의 증가
10~1112차시
주제
교통・통신의 발달과 세계화의 영향으로 인구 이
동이 국제적으로 활발해지면서 서로 다른 문화권에
속한 사람들 간의 접촉이 빈번해지고 있다. 그 결과
다양한 인종, 종교, 언어 등 서로 다른 문화적 배경
문화의 다양성을 을 가진 사람들이 함께 살아가는 사회로 변화하게
외국인�주민�수 외국인�주민�비중
3.4
(만�명) 3.1 (%)
150 2.8 2.8 3
2.5
2.2 2.3
100 1.8 2
1.5
1.1
50 53 77 89 110 113 126 140 144 156 174
1
0 0
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015(년)
(국회�입법�조사처, 2015)
※ 외국인�주민 : 90일을�초과하여�거주하는�등록�외국인과�한국�국적을�취득한�자와�그�자녀로
한국어�등�한국�문화와�생활에�익숙하지�않은�자를�의미함.
국내 거주 외국인 주민 수와 비중 추이 국내 거주 외국인 주민 수는 최
Q 위의 공익 광고가 전하고자 하는 의미는 무엇일까?
예시 답안 나와 성별, 나이, 출신이 달라도 모두 대한민국을 이루는 근 10년간 지속해서 증가 추세를 보이며, 2015년에는 외국인 주민 수가 전
구성원이며, 따라서 서로 다름을 존중하고 민족과 인종을 넘어 다 체 주민 등록 인구 대비 3.4 %에 이르렀다.
양한 문화가 공존하는 행복한 사회를 만들어 가자는 의미를 담고
있다.
(만�명)
80 전문�인력 단순�기능�인력
일본 4
70 66
63
기타
60 56 56
59 61
13
중국
54
52
필리핀
51
(한국계)
50
40 6 출신국별 현황 32
(단위: %)
베트남
30
20 19
10 중국
26
0
2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015(년) (행정�안전부, 2015)
(출입국·외국인�정책�본부, 2016)
유형별 국내 외국인 근로자 현황 현재 우리나라에 체류 중인 외국인 근 출신국별 외국인 주민 현황 외국인 주민의 출신국을 보면, 한국계 중국
로자는 약 63만 명으로 그중 90 % 이상이 단순 기능 인력이다. 인이 32 %로 가장 많고, 다음으로 중국인이 26 %, 베트남인이 19 %를 차지
하고 있다.
통계 읽기
20대에서 60대로 갈수록 다문화 수용성 지수가 낮아 다문화에 대한 생각이 부정적임을 알 수 있다.
스스로 1 다문화 사회의 긍정적 측면은 문화의 ( 다양성 )을/를 증진하고, 경제 성장에 도움을 준다는 점이다.
확인 2 다문화
사회의 갈등을 해결하기 위한 개인적 차원의 노력을 서술해 보자. 다른 문화를 깊이 이해하도록 노력해야 하며, 관용과 문
화 상대주의적 태도를 함양해야 한다.
추가 문제 1 ( 다문화 사회 )는 서로 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 함께 살아가는 사회를 말한다.
2 다양한 문화가
공존하는 다문화 사회를 위해서는 문화적 차이를 인정하는 ( 관용 )의 자세와 이주민 문화를 그 사회의 맥락에서 이해하
는 ( 문화 상대주의 )적 태도를 함양해야 한다.
220 Ⅶ. 문화와 다양성
자료 우리나라의 다문화 정책
모둠
1 자료 를 참고하여 모둠 활동을 통해 다음 과제를 수행해 보자.
•여섯 개의 모둠으로 나누어 <자료>의 여섯 개의 부처 중 하나씩 선택한다. (여성 가족부, 법무부, 교육부, 행정 안전
부, 문화 체육 관광부, 고용 노동부)
•선택한 부처의 업무와 관련하여 브레인스토밍을 통해 다문화 사회의 갈등을 해결하기 위한 정책을 다양하게 만들어
보고, 구체적인 내용을 작성한다.
모둠 정책 추진 주체 정책 구체적인 내용
예시 답안 폭력 피해 이주 여성을 위한 상담 센터를 운영하고 지
1모둠 여성 가족부 폭력 피해 이주 여성 지원
역별로 전문 상담사를 배치한다.
다문화 가족 자녀 학교 교
3모둠 교육부 예시 답안 다문화 특별 학급을 운영하고, 전담 교사를 배치한다.
육 지원
모둠
2 각 모둠의 정책과 구체적인 내용을 발표해 보고, 다른 모둠의 정책을 평가해 보자.
록 한다. 대부분 검은
색이다.
니캅 전신과 얼굴까지 가
(나) 여권 신장을 위해 부르키니를 금지하자!
리는 겉옷으로 눈은
보이도록 한다. 대부 프랑스에서 일부 여성들이 기본적 자유에 반대되는 종교적 압박을 받으며 살아가고
분 검은색이다.
있다. 따라서 공공장소에서 바람에 머리를 휘날리며 산책할 권리를 요청하는 이슬람교
부르카 전신과 얼굴, 눈까지
가리는 겉옷으로 눈 부 도 여성들의 투쟁을 묵과할 수 없다. 특히 부르키니는 여성 노예화의 상징이고 남성을
분은 망사로 돼 있다.
대부분 검은색이다. 유혹한다는 편견과 여성은 불결하므로 온몸을 가려야 한다는 낡은 생각을 반영한 것이
부르키니
며, 프랑스의 전 세계 여권 신장을 위한 노력에도 반한다.
해수욕장 등에서 입
는 여성의 겉옷으로
그리고 부르키니 착용은 반이슬람 감정이 크게 고조된 해변 이용객의 분노와 공포를
얼굴, 손, 발이 드러난
다. 색상은 다양하다. 유발해 공공질서를 훼손할 수 있다. 무엇보다도 프랑스 헌법 제1조(프랑스 공화국은
(다) 부르키니를 입을 자유를 보장하라! 분리되어야 한다는 세속주의 원칙에 따라 부르키니를 금지하였다.
평가 항목 점수
부르키니 착용을 금지하는 견해와 허용하는 견해의
근거를 정확히 분석하였는가?
부르키니 착용에 관한 자신의 견해를 명확히 밝히고,
그 근거를 타당하게 서술하였는가?
융합 주제 탐구 223
이동식 화전 농업 p. 196
2 문화 변동의 양상과 전통문화의 의의
문화 변동 p. 200
창조적 계승 p. 206
과거로부터 이어져 내려오는 문화 요소 중에서 현재까지 그 가치를 인
의미
정받고 있는 것
문화 상대주의 p. 211
보편 윤리 p. 212 전통문화 의의 사회의 유지와 통합, 문화의 고유성 유지, 세계 문화의 다양성 증진
3 문화 상대주의와 보편 윤리
각 사회의 문화를 그 사회의 특수한 환경과 역사적 상황 및 사회적 맥
의미
락 속에서 이해하려는 태도
문화
필요성 문화 갈등의 방지와 다양한 문화의 공존을 위해 필요
상대주의
주의할 점 보편 윤리에 근거한 문화 성찰을 통해 ( ➐ )에 빠지지 않도록 함.
극단적 문화 상대주의
역할극을 통해
활동 다문화 사회의 차별 사례를 경험해 보자 활동지
수행 과제 - 다문화 사회의 차별 사례를 역할극을 통해 경험해 봄으로써 문화 상대주의적 태도의 필요성을 인식할 수
있다.
활동 절차 1 모둠별 역할극 상황 및 필요한 역할 정하기: 세 모둠으로 나누어 다문화 사회의 차별 상황을 정하고, 필요
한 역할을 설정한다.
2 대본 작성하기: 상호 토론과 합의를 통해 역할극 상황이 잘 표현될 수 있도록 필요한 자료를 수집하여 대본
을 구체적으로 작성한다.
3 역할의 배당 및 실제 역할극 하기: 각 역할극에 필요한 역할을 모둠원에게 배당하고 대본에 따라 역할극을
해 본다.
4 평가 및 정리: 다른 모둠의 역할극을 평가하고, 역할극을 보고 느낀 점을 이야기해 본다.