УКРАЇНСЬКА БАПТИСТСЬКА ТЕОЛОГІЧНА СЕМІНАРІЯ

ЕССЕ

Відповіді на запитання.

ВИКЛАДАЧ: Ігор Зелений

ПРОГРАМА РОЗВИТКУ МОЛОДИХ ЛІДЕРІВ

РОСУЩАНА ОЛЕГА

ЛЬВІВ

2024
Ми всі згідно вчимо сповідати Ісуса Христа досконалим по Божеству, досконалим по

людству, - істинного Бога, істинну людину, з розумом та душею і тіла, єдиносущного

Отцеві по Божеству і єдиносущного нам людиною, у всьому схожого на нас, крім гріха,

народженого раніше віків від Отця по Божеству, а в останні дні від Марії Діви Богородиці по

людству, одного і того ж Христа.., в двох природах, незлито, незмінно, нероздільно,

нерозлучно пізнаваного, так що з'єднанням аніскільки не порушується відмінність двох

природ, але тим більше зберігаються особливості кожної природи, сходячись в одну Особу,

в одну Іпостась.

Віровизначення 4-го Вселенського Халкидонського собору було сформовано, щоб вирішити

проблеми, які сформувалися навколо питання особистості Христа. Прийняте на цьому соборі

віро визначення було направлено проти: Аполінаризму, несторіанства, монофізицтва. Це

єресі, які тим чи іншим чином викривляли вчення про особистість Ісуса Христа.

Аполінаризм стверджував, що Христос мав людське тіло, але але його розум і душа були

Божественними. Але цей погляд був відкинений, адже було зрозуміло, що очищення від

гріха потребує не тільки наше тіло, але і розум і душа, а для цього Христос повинен був бути

повністю людиною і повністю Богом.

Несторіанство – ця єресь, говорила про те, що в Христі була не одна особистість, а одразу дві

окремі особистості людську та Божественну. Це вчення перечило Біблії, яка розглядає Ісуса,

як одну особистість.

Монофізицтво – стверджувало, що в Христі не було ні людської ні Божественної природи,

адже в результаті їх поєднання виникла якась третя природа. Це пояснювалось тим, що

Божественна природа Христа поглинула Його людську природу, так що в результаті

виникла,третя невідома нам природа в Христі. Але згідно з цією єрессю Христос не був

достеменно Богом і достеменно людино, а це заперечувало вчення Церкви та Біблії.

Незлито - направлено проти монофізицтва та частково проти аполінаризму. Це означає, що

Божественна природа Христа існує разом з людською природою Ісуса. І вони жодним чином

не зливаються, не поглинають одна одну та змінюють одна одну.

Незмінно - також направлено проти монофізицтва. Під словами незмінно мається на увазі,

що жодна з двох природ Ісуса Христа не потерпіла змін та не була об’єднанна одна з одною.

Нероздільно – направлено проти несторіанства, яке розділяло Особу Ісуса Христа на дві

окремі особистості. І це означає, що в Ісусі Христі ніколи не існувало двох відокремлених

особистостей, які б були вільні у своїй природі.

Нерозлучно – проти несторіанства. Несторіани роз’єднували природи Христа і не допускали

їх з’єднання в одній самоусвідомлюючій природі Ісуса Христа.