‫الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية‬

‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬

‫جامعة الجزائر‪ -2-‬أبو قاسم سعد هللا‬
‫كلية اللغات العربية وآدابها واللغات الشرقية‬
‫قسم اللغة العربية وآدابها‬

‫مذكرة تخرج لنيل شهادة الماستر قسم اللغة العربية و آدابها بعنوان‪:‬‬

‫معجم النبات والطير في قصائد الملحون‬

‫(قصائد الربيعيات‪،‬للشعراء‪:‬المنداسي والمغراوي‬

‫وبن دباح الجزائري )‬

‫(تخصص‪:‬أدب شعبي)‬
‫إشراف األستاذة‪:‬‬ ‫من إعداد الطالبتين ‪:‬‬
‫د‪.‬فوزية خميسي‬ ‫زينب بوكرب‬ ‫‪‬‬
‫نسرين قارة‬ ‫‪‬‬

‫السنة الجامعية‪2023_2022 :‬‬

 ‫الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية‬
‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬
‫جامعة الجزائر‪- 2-‬أبو قاسم سعد هللا‬
‫كلية اللغات العربية وآدابها واللغات الشرقية‬
‫قسم اللغة العربية وآدابها‬
‫مذكرة تخرج لنيل شهادة الماستر قسم اللغة العربية و آدابها بعنوان‪:‬‬

‫معجم النبات والطير في قصائد الملحون‬

‫(قصائد الربيعيات‪،‬للشعراء‪:‬المنداسي والمغراوي وبن دباح‬

‫الجزائري )‬

‫(تخصص‪:‬أدب شعبي)‬
‫إشراف األستاذة‪:‬‬ ‫من إعداد الطالبتين ‪:‬‬
‫د‪.‬فوزية خميسي‬ ‫زينب بوكرب‬ ‫‪‬‬
‫الجامعة‬ ‫الصفة‬ ‫الرتبة‬ ‫اإلسم واللقب‬
‫جامعة الجزائر ‪2‬‬ ‫مشرفا‬ ‫د‬ ‫خميسي فوزية‬
‫جامعة الجياللي بوعمامة‬
‫جامعة الجزائر ‪2‬‬ ‫رئيسا‬ ‫أ‪.‬د‬ ‫خولة طالب إبراهيمي‬
‫المدرسة العليا لألساتذة‬ ‫عضوا مناقشا‬ ‫أ‪.‬د‬ ‫العربي بن عاشور‬

‫نسرين قارة‬ ‫‪‬‬

‫السنة الجامعية‪2023_2022 :‬‬

 ‫إهداء‬
‫الحمد هلل الذي وفقني في إنجاز هذه المذكرة أهدي هذا البحث المتواضع إلى أغلى ما أملك‬
‫في هذه الدنيا إلى أمي الغالية وأبي الغالي أطال اهلل في عمرهما إلى إخوتي وكل أفراد‬
‫عائلتي الكريمة وأخص بالشكر أعمامي فاتح يوسف نور الدين‬

‫إلى صديقتي العزيزتين إيمان وأسماء‬

‫أستاذتي الكريمة خميسي فوزية التي أنارت دربي بتوجيهاتها‬

‫كل األساتذة الكرام الذين ساندوني في طوال مشوار الدراسة وكل االشخاص الذي أكل لهم‬
‫المحبة والتقدير‬

‫بوكرب زينب‬

‫إهداء‬
 ‫أهدي عملي هذا إلى أبي العزيز فهو السند والحماية والعطف والسعادة أبي اطال اهلل‬
‫عمرك‪.‬‬

‫إلى أمي منبع الطيبة الذي وجودها أكبر دعم لي في هذه الحياة أكبر دافع للنجاح وكانت‬
‫سببا في مواصلة دراسة دمت لي فخ ار على مر الزمان‪......‬‬

‫إخوتي حفظهم اهلل‪......‬‬

‫إلى رفيق دربي وصديقي األيام جميعها بحلوها ومرها زوجي حبيبي أشكرك على دعمك‬
‫المستمر وتشجيعك في فترة دراسة شك ار لتفهمك دمت لي سندا وحبيبا طوال العمر‬

‫إلى تلك الوردة التي زينت لي الحياة والنجمة التي أنارت الظلمات إبنتي حبيبتي التي كانت‬
‫رفيقه طوال المشوار أسعد اهلل قلبك وجعلك اهلل قرة عيني‬

‫كل من ساعدني وكان له دو ار من قريب وبعيد في إتمام هذه الدراسة سائال المولى عزوجل‬
‫أن يجري الجميع خير جزاء في الدنيا واألخرة‬

‫قارة نسرين‬
 ‫مقدمة‬

‫مقدمة‬

‫حظي األدب الشعبي باهتمام واسع في السنوات األخيرة من قبل الدارسين‬

‫والباحثين ‪ ،‬فاعتبروا أنه ضروريا ال يقل أهمية عن األدب الفصيح فالدارس لألدب‬
‫الشعبي يجد أنه أدب شاسع عم كل جوانب الحياة كالجانب العقائدي و االجتماعي‬
‫والسياسي والتاريخي كقضية المديح النبوي والتصوف وقضية السرد القصصي وغير‬
‫ذلك ‪ ،‬ويعد الشعر الشعبي من أبرز أساليب التعبير بل أنه ضرورة حتمية عند بعض‬
‫المجتمعات باعتباره مرآة عاكسة لها لما له من بساطة في الطرح وبالغة في اإلقناع ‪،‬‬
‫فالشاعر الشعبي يتخذ من القضايا التي يعيشها مجتمعه موضوعا بارزا في أشعار فيعبر‬
‫عن محمل أمالهم وأللمهم بطريقة شفاهية وللغة عامية بليغة و مؤثرة ‪ ،‬شأنه شأن الشعر‬
‫العربي الفصيح ‪ ،‬فالشعر الشعبي هو شكل من أشكال التعبير في األدب الشعبي ‪ ،‬فهو‬
‫إبداع شعبي شفوي ونمط من أنماط الثقافية الشعبية كباقي األنماط الشعبية األخرى ‪،‬‬
‫يتضمن األدب الشعبي الشعر والغناء واألحاجي والقصص والمعتقدات الخرافية والتقاليد‬
‫وغيرها من عناصر التراث ‪ ،‬ويطلق الشعر الشعبي على كل كالم منظوم من بيئة شعبه‬
‫بلهجة عامية تضمنت نصوصه التعبير عن وجدان الشعب متوارثا جيال بعد جيل عن‬
‫طريق المشافهة وقائلة قد يكون ألميا وقد يكون متعلما بصورة أو بأخرى مثل المتلقي‬
‫أيضا‪.‬‬

‫بحيث ضم هذا األخير أنواعا شعرية متعددة ومختلفة ومن بين هذه الفنون الشعرية "الشعر‬
‫الملحون" الذي يعتبر نوع من أنواع األدب الشعبي‪ ،‬ال تكاد تغفله جماعة من الجماعات‬
‫البشرية لما له من أهمية في حياة الشعوب ولمشاركته في إلقاء الضوء على جوانب مهمة‬
‫لعصر ما‪ ،‬ومجتمع ما قد ال يبوح بها التاريخ‪ ،‬كما يتخير من أحد أهم الوسائل اإلتصالية‬
‫لتمرير الخطاب الثقافي ذلك أنه استطاع أن يسهم في البقاء على القصيدة العربية‪ ،‬بل‬
‫على الكلمة‪ ،‬حتى لو كانت عامية فحافظ على اللغة حتى ولو كانت ملحونة‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مقدمة‬

‫أما عن أسباب اختيار هذا الموضوع فهي كثيرة ومتعددة فمما ال شك فيه أن للشعر‬
‫الشعبي بصفة عامة والشعر الملحون بصفة خاصة له أثره وطبعه الخاص في النفوس لما‬
‫له من سمات في السمع الجميل واألصيل ولكل باحث أكاديمي أهمية تدفع الباحث‬
‫للوصول إلى نتائج تلم ببحثه وتجيب عن تساؤالته‪ ،‬كما كان ميلنا وشغفنا األكبر الحفاظ‬
‫على الموروث الشعري الشعبي ونفض الغبار عن هذا الموروث الثقافي‪.‬‬

‫إن األدب الشعبي جزء أساسي من التراث الجزائري الضارب في جذور التاريخ‬
‫والمتنوع بأشكاله المادية والالمادية‪ ،‬ومنه الشعر الملحون كإبداع فني متصل الرباط‬
‫بالزجل األندلسي في بعض موضوعاته ولغته الشعبية وفي بعض إيقاعاته وفي تناوله‬
‫للواقع المعيش عظمت قضاياه أم كانت بسيطة‪ .‬لهذا فإنه يستحيل أن نبني أدبا جزائريا‬
‫أصيال ومؤسسا على رؤية فلسفية‪.‬‬

‫حيث ضم هذا العمل بين طياته فصلين‪:‬‬

‫الفصل األول وهو المعجم والشعر الملحون فقد تطرقنا إلى مفهوم المعجم وماهيته ثم إلى‬
‫أنواع وأهمية المعاجم هذا من جهة ومن جهة آخرى تكلمنا عن نشأة الشعر الملحون‬
‫وتعريفه‪.‬‬

‫أما الفصل الثاني معجم نبات والطير تناولنا نبذة عن شعراء قصائد الملحون ومن ثم إلى‬
‫معجم الطيور والنبات في الشعر الملحون‪ .‬أما السؤال المطروح في دراستنا هو‪:‬‬

‫كيف تلعب هذه الرموز الطبيعية دوًر ا في تعبير الشعراء عن مشاعرهم وأفكارهم‬
‫وقيمهم الرومانسية؟‬

‫‪2‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫الفصل األول‪:‬ماهية المعجم‬

‫والشعر الملحون‬

‫‪3‬‬
 ‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫المبحث األول‪ :‬المعجم المفهوم والماهية‬

‫نال مجال المعاجم إهتمام اللغويين عبر العصور‪ ،‬لذا خصصنا هذا المبحث للحديث عن‬
‫المعجم وتعريفاته‪ ،‬ثم نشأنها وتقنياتها‪ ،‬وذلك من أجل الحفاظ على اللغة وتنميتها‬
‫وتطويرها بإعتبار اللغة أداة لنقل المعارف والحفاظ على الفكر اإلنساني من جيل ألخر‪،‬‬
‫ومن هنا حاولنا التركيز المحطات التي تعرف لنا المعجم‪.‬‬

‫أوًال‪ :‬تعريف المعجم‬

‫‪ 1‬لغة ‪:‬‬

‫نرى أن مادة (ع ج م) ‪ ،‬من خالل المعاجم العربية التي تتفق على أنها تعيد اإلبهام‬
‫والغموض وعدم اإلفصاح‪.‬‬

‫ذكر ابن منظور في كتاب (لسان العرب) صيغا كثيرة نسبة للعجم الغير العرب فقال «هذا‬
‫رجل أعجمي إذا كان ال يفصح‪ ،‬كان من العجم أو من العرب‪ .‬ورجل أعجمي إذا كان من‬
‫األعاجم‪ ،‬فصيحا كان أوغير فصيح‪ ،‬واألجود في القراءة أعجمي‪ ،‬بهمزة وألف على جهة‬
‫‪1‬‬
‫النسبة إلى األعجم أال ترى قوله‪ :‬ولو جعلناه قرآنا أعجميا»‪.‬‬

‫وأضاف الخليل بن أحمد الفراهيدي في مادة(‪.‬ع ‪.‬ج ‪ .‬م)«العجم‪ :‬ضد العرب‪ ،‬ورجل‬
‫أعجمي‪ :‬ليس لعربي وقوم عجم وعرب واألعجم ‪ :‬الذي ال يفصح وإ مرأة عجماء بينة‬
‫العجمة‪ ،‬العجماء وكل دابة وبهيمة »‪ .‬وقال ابن فارس «ع‪.‬ج‪ .‬م العين والجيم والميم‬
‫ثالثة أصول‪ :‬أحدها تدل على سكوت و صمت ‪ ،‬واألخر على صالبة وشدة‪ ،‬واألخر على‬
‫‪2‬‬
‫عض ومذاقٍة » « فاألول الرجل الذي ال يفصح‪ ،‬وهو أعجم والمرأة عجماء بينة العجمة»‬

‫ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬ط‪1414 ، 3‬ه‪ ،‬ص‪387‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫إبن فارس ‪ ،‬مقاييس اللغة‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬مادة (ع‪ ،‬ج ‪،‬م )بيروت‪ ،‬لبنان‪( ،‬د‪ ،‬ط) ‪ 1979 ،‬ص‪239‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪4‬‬
 ‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫وجاء في (المعجم الوسيط) ‪( « :‬ع‪،‬ج‪،‬م ) فالن عجمه كان في لسانه لكنة‪ .‬ويقال كذلك‬
‫‪1‬‬
‫عجم الكالم إذ لم يكن فصيحا فهو أعجم وهي عجماء»‬

‫مما سبق نالحظ إتفاق كل المعاجم العربية على أن مادة (ع‪،‬ج‪،‬م)تدل على اإلبهام وعدم‬
‫اإلفصاح وأنها من البيان والتوضيح وأن كلمة أعجمي تنتسب لغير العربي حتى وإ ن‬
‫أفصح وأن حروفها تدل على السكوت والغموض‪.‬‬

‫‪ -2‬إصطالحا‪ :‬عرف إيميل يعقوب المعجم أنه «كتاب يضم أكبر عدد من مفردات اللغة‬
‫مقرونة بشرحها وتفسير معانيها‪ ،‬على أن تكون المواد مرتبة ترتيبا خاصا‪ ،‬إما على‬
‫حروف الهجاء أو الموضوع» ومن جهة أخرى يرى أن «المعجم الكامل هو الذي يضم‬
‫كل كلمة في اللغة مصعوبة بشرح معناها وإ شفاقها وشواهد مواضع تبين مواقع‬
‫‪2‬‬
‫إستعمالها»‪.‬‬

‫كما يری عبد القادر عبد الجليل أن المعجم «مرجع يشتمل على ضروب ثالثة األول‬
‫وحدات اللغة مفردة أو مركبه‪ ،‬الثاني النظام التبويسي الثالث الشرح الداللي» وعلى هذه‬
‫المرتكزات الثالثة يقوم المعجم بشكله العام من حيث كونه وعاء يحفظ متن اللغة‪ ،‬وليس‬
‫نظامًا من أنظمتها‪ ،‬ذلك ألن المعنى المعجمي ‪ lescical meaning‬موجود من النظام‬
‫‪3‬‬
‫الداللي العام للغة والمرجع في التزود وإ غناء الذهن اإلنساني»‪.‬‬

‫في حين ترى يسرى عبد الغني أنه «مرجع يشتمل على مفردات لغة ما هي مرتبة عادة‬
‫ترتيبا هجائيا‪ ،‬مع تعريف كل منها وذكر معلومات عنها من صيغ ونطق و إشتقاق‬
‫وإ ستعماالت مختلفة‪ ،‬مثال لك (المعجم الوسيط)»‪ 4،‬كما تضيف أيضا في تعقيب عن‬
‫مجمع اللغة العربية بالقاهرة ( إبراهيم مصطفى ‪ /‬أحمد الزيات ‪ /‬حامد عبد القادر ‪ /‬محمد النجارى) ‪ -‬دارالدعوة ‪(،‬د‪،‬ب)‬ ‫‪-1‬‬
‫(د‪،‬ط)(د‪،‬ت) ص ‪586‬‬

‫إيميل يعقوب‪ ،‬المعاجم اللغوية العربية بدائتها و تطورها دار العلم للمالبين‪ ،‬بیروت ‪،‬ط‪ 1985 2‬ص ‪9‬‬ ‫‪-2‬‬

‫عبد القادر عبد الجليل ‪ ،‬المدارس المعجمية دراسة في البنية التركيبية ‪ ،‬دار صفاء للنشر والتوزيع ‪ ،‬األردن ‪ ،‬ط ‪2014 ، 2‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ص‪33‬‬

‫يسری عبد الغني عبد اهلل ‪،‬المعاجم العربية‪ ،‬دار الجيل ‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬ط‪ ، 1991 ،1‬ص‪17‬‬ ‫‪-‬‬‫‪4‬‬

‫‪5‬‬
 ‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫مصطلح المعجم «أنه يطلق على كتاب يضم أكبر كمية من الفاظ لغة معينة‪ ،‬وبهذا التحديد‬
‫للمصطلح نخرج مجازا من المعاجم الرسائل الصغيرة التي كانت تضم بعض الكلمات‬
‫‪1‬‬
‫الغريبة أو النادرة »‬

‫ومن خالل ما سبق من تعريفات إصطالحية نرى أن المعجم يحمل أكبر عدد من‬
‫المفردات مع شرحها كما أنه يوضح لنا دالالتها وتفسير معانيها والعموم ثم إنه يزيل لها‬
‫اإلبهام والغموض من تلك ألفاظ كما أن كتاب مرتب ترتيبا هجائيا وبهذا يساهم في الحفاظ‬
‫على داللة اللغة ‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬ظهور المعجم عند األمم القديمة‬

‫تبين أن أمم آخرى قديمة قد قامت بإحداث معاجم في فترات زمنية بعيدة‪ ،‬بأساليب‬
‫مختلفة وألغراض معينة سواء كانت علمية أودينية وقد تفوق العرب عن كل هذه األمم‬
‫في هذا اإلنشاء بإحداثتهم العديدة وقبل الحديث عن إنشاء المعاجم عند العرب يتوجب‬
‫علينا أن نستفسر عن هذا اإلحداث عند األمم القديمة‪.‬‬

‫إعتنى األشوريون باللغة خوًفا من ضياعها «فجمعوا ألفاظها من أفواه الكهنة الذين كانوا‬
‫يستعملونها في شعائرهم الدينية كما قاموا بحفرها علی قوالب من طين وأصبحت تلك‬
‫‪2‬‬
‫القوالب مصدرا لتاریخ األشوريين»‬

‫« أما الصينيون إهتموا بترتيب المفردات حسب نطقها فتجد أول معجم صيني‬
‫هو( معجم موهاین) ‪ Hikayem‬الذي ألف بين عامي (‪ )601-581‬إن المعاجم الصينية‬
‫تقوم على وجه من الترتيب المعنوي أو الصوري حيث لم يبدأ الترتيب العملي أو‬
‫الصربي الدين بدايته أكثر من السابع ميالدي في معجم هوفاين‪ ،‬حيث نالحظ أننا نخالف‬
‫التنظيم الغالب في ترتيب مفرداتهم»‪.3‬‬

‫نفس المرجع السابق ص ‪20‬‬ ‫‪-1‬‬

‫فوزي يوسف الهابط‪،‬المعاجم العربية موضوعات وألفاظ ‪،‬دار الوالء والتوزيع ‪،‬مصر(د‪،‬ط) ‪1992‬ص‪11‬‬ ‫‪-2‬‬

‫يسری عبد الغني‪ ،‬المعاجم العربية‪،‬مرجع سابق ص ‪22‬‬ ‫‪-3‬‬

‫‪6‬‬
 ‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫ثالثا‪ :‬المعاجم عند العرب‪:‬‬

‫إعتنى العرب في القدم بجمع اللغة لتأليف المعاجم وكان الدافع الرئيسي لذلك الجمع هو‬
‫شرح وتفسيرا ألفاظ القرآن الكريم لما يحويه من ألفاظ غامظة ومبهمة‪ ،‬فجمعوها بطريقة‬
‫سليمة حيث كانوا يحرسون الوقوع في خطأ سواء كان في النطق أو الفهم‪ .‬حيث كان‬
‫العرب‬

‫« إذا أشكل عليهم فهم لفظة من ألفاظ القرآن يعودون إلى أثارهم األدبية وبخاصة الشعرية‬
‫ليعرفوا معناها »‪«. 1‬وأول من فتح باب التأليف المعجمي هو الخليل بن أحمد الفراهيدي‬
‫الذي ألف (كتاب العين) يعد أول من صنف معجما جديرا بهذا االسم ألنه جمع ألول مرة‬
‫‪2‬‬
‫ألفاط اللغة ورتبها ترتيبا علميا فريدا وشرح معانيها كما أنه بين مستعملها »‬

‫« إعتمد اللغويين العرب على حصر التدوين في أدب الجاهلية وصدر اإلسالم إلى‬
‫منتصف القرن الثاني الهجري وكما أنهم جعلوا المدون في البدو دون الحضر‪ ،‬فخصوا‬
‫التدوين في قبائل قيس عيالن وتميم وهديل وقريش ‪ .....‬ومنعوا األخذ من لخم وجذام‬
‫‪3‬‬
‫جيران مصر وإ ياد وعسان جيران أهل الشام»‬

‫كذلك نجد اليونان «قد سبقوا العرب في المعاجم حيث آن أقدم معجم لهم‪ :‬معجم )يوليوس‬
‫‪4‬‬
‫بو لکس ) وكان في القرن الرابع الميالدي معجم (هالديوس) السكندري»‬

‫« أما الهنود فكانت توجد صالت تجارية بينهم وبين العرب مما دفع أغلب الباحثين أن‬
‫يزعموا بأن العرب قد تأثروا بالهنود في بعض فروع الدراسات اللغويه»‪« 5‬ونجد أول‬
‫كتاب هندي في نحو اللغة الهندية القديمة يسمى (بانيني)‪ panini‬وقد ألف الهنود كثيرا من‬

‫إيميل يعقوب ‪ ،‬المعاجم اللغوية العربية بدائتها و تطورها‪ ،‬مرجع سابق ص ‪26‬‬ ‫‪-1‬‬
‫عبد الحميد محمد أبو مكين ‪ ،‬المعاجم العربية مدارسها ومناهجها طالفاروق الحرفية للطبع والنشر مصر‪،‬ط‪،1981 2‬ص‬ ‫‪-2‬‬
‫‪15‬‬

‫إيميل يعقوب المرجع نفسه ص‪27‬‬ ‫‪-3‬‬

‫عبد الحميد أبو سكين‪،‬المعاجم العربية مدارسها ومناهجها ‪،‬للطبع والنشر مصر ‪،‬ط‪1981، 2‬ص‪11‬‬ ‫‪-4‬‬
‫يسری عبد الغني‪ ،‬المعاجم العربية‪،‬مرجع سابق ص ‪23‬‬ ‫‪-5‬‬

‫‪7‬‬
 ‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫المعاجم التي تشرح ألفاظهم وأشعارهم الدينية حيث إن أقدم معجم هندي معجم (األمارا‬
‫كاكا) فلم يستقر الهنود على ترتيب المنظم في القرن العاشر الميالدي ألنهم في السابق‬
‫كانوا يرتبون بطريقه مختلفة»‪ 1.‬فالمعاجم التي عرفتها األمم القديمة جاءت لدوافع دينية‬
‫ولغوية حيث كانت تحمل أشعارهم الدينية المقدسة ولغتهم نجد أن لكل أمة المعاجم نميزها‬
‫ونعبر عنها ونرى أن هذه المعاجم ظهرت في زمن بعيد وبهذا ساهمت الدوافع الدينية‬
‫واللغوية في بروز وإ نشاء حضارتهم‪.‬‬

‫وقد مر تأليف المعجمي عبر ثالث مراحل‪:‬‬

‫المرحلة األولى هي مرحلة تدوين األلفاظ اللغوية وتفسيرها إعتمادا على السماع قد قام‬
‫بهذا التدوين جمهرة من العلماء والرواة وذلك عن طريق إتصالهم المباشر بالقبائل العربية‬
‫حيث إن القران الكريم الحديث النبوي الشريف والشعر القديم المصادر األساسية التي‬
‫إعتمدوا عليها في جمع اللغة فإرتبطت الدراسات اللغوية بالدين وكانت أولى الدراسات‬
‫‪2‬‬
‫اللغوية متجهة إلى العناية بالقران الكريم شرحا وتفسيرا ‪.‬‬

‫المرحلة الثانية جمع الكلمات المتعلقة بموضوع واحد في موضع واحد والدافع إلى هذا‬
‫في اللغة أنهم زادوا كلمات المتقاربة في المعنى فأراد تحديد معانيها مما أدت إلى جمعها‬
‫في موضع واحد ومن المؤلفات التي كتبت في هذه المرحلة (كتاب المطر) ألبو زيد‬
‫‪3‬‬
‫االنصاري وكتاب النحل والعسل إلبن االعرابي وغيرها‬

‫من جهة أخرى نجد مؤلفات في هذه المرحلة منها األلفاظ الكتابية للهمداني فقه اللغة‬
‫‪4‬‬
‫والمخصص إبن سيده أطلق عليها إسم (معاجم المعاني) و(الموضوعات)‪.‬‬

‫المرجع نفسه ص ‪24‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫ينظر عيسى برهومة‪،‬ذاكرة المعنى دراسة في المعاجم العرببة ‪،‬دار الفارس النشر وتوزيع األردن‪،‬ط‪2005 ،1‬ص‪67‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ينظر عبد الحميد أبو سكين‪،‬المعاجم العربية مدارسها ومناهجها‪ ،‬المرجع السابق ص‪19‬‬ ‫‪-3‬‬
‫نفس المرجع السابق ص ‪20‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪8‬‬
 ‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫المرحلة الثالثة «في هذه المرحلة وضعت المعاجم بشكل خاص في الترتيب وذلك ليرجع‬
‫إليها من يبحث عن معنى كلمة»‪ 1‬وإ ن الباحثين أجمعوا أن الخليل بن أحمد هو أول من‬
‫‪:‬وضع معجما لغويا عربيا ثم تتالت المعاجم بعده فظهرت معاجم أخرى منها‬

‫(الحروف) ألبي عمر الشيباني‬

‫)المجهرة (إلبن دريد‬

‫البارع( للقالي)‬

‫(تهذيب اللغة) لألزهري‬

‫)مختصر العين( للزبيدي‬

‫)الصحاح( للجوهري‬

‫)مقياس اللغة ( و)المجمل(إلبن فارس‬

‫)أساس البالغه( للزمخشري‬

‫)ديوان األدب( للفرابي‬

‫‪2‬‬
‫باإلضافة إلى معاجم أخرى عديدة‬

‫«نرى أن بداية التأليف المعجمي قد ظهرت في صدر القرن األول الهجري وظهور‬
‫المعاجم مرتبة وكاملة كان في النصف الثاني للهجري على يد الخليل»‪ 3‬ونجد أن العرب‬
‫أبدعوا في تدوين معاجمهم مقارنة باألمم األخرى حيث أن المعاجم الغربيه بنيت على‬
‫جمع اللغة وتنسيقها بطريقة سليمة وبهذا كانت المعاجم العربية تتميز بالتنوع والترتيب‪.‬‬

‫إيميل يعقوب ‪ ،‬المعاجم اللغوية العربية بدائتها و تطورها‪ ،‬مرجع سابق ص ‪27‬‬ ‫‪-1‬‬
‫المرجع نفسه ص‪29‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -3‬عبد الكريم الزهراني‪،‬عبد اهلل بن عمر الحاج‪،‬المهارات األساسية في قواعد العربية وفنونها‪،‬دار العيكان للنشر و التوزيع‪،‬‬
‫(د‪،‬ب)ط‪2012، 1‬ص‪303‬‬

‫‪9‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫‪10‬‬
 ‫معجم والشعر‬ ‫الفصل األول‬
‫الملحون‬

‫المبحث الثاني أنواع المعجم وأهميته‬

‫أوال‪ :‬أنواع المعاجم‬

‫تنوعت المعاجم العربية التي عرفت منذ القدم أنها تعددت وأبدع العرب في اشكالها ذلك‬
‫بإختالف الزمن وتطور اللغة عبر العصور لهذا إختلفت وتميزت طرق وضع المعاجم‬
‫وبناء على هذا سوف نتطرق إلى أنواع المعاجم العربية‪.‬‬

‫‪ )1‬معاجم األلفاظ‪ :‬وهي المعاجم التي تعالج االلفاظ‪ ،‬تضبطها وتظهر أصولها وتعاريفها‬
‫ومعانيها لها نمط خاص في ترتيب األلفاظ مبني على أحرف الهجاء‪ ،‬من حيث مخارجها‬
‫الصوتية مثال على ذلك (كتاب العين) للخليل بن أحمد الفراهيدي أومن حيث حرفها‬
‫األخير مثال ذلك (كتاب الصحاح) للجوهري كما تكون هذه المعاجم كتب مستقلة قائمة‬
‫‪1‬‬
‫بنفسها‪.‬‬

‫‪ )2‬معاجم المعاني‪ :‬تسمى هذه المعاجم أيضا بالمعاجم المحبوبة وقد سبقت معاجم األلفاظ‬
‫‪2‬‬
‫في الدور ذلك ألن جمع المادة اللغوية قد نرافق مع جمع مادة األدب‪.‬‬

‫«و تندرج معاجم المعاني تحت المعاجم اللغوية األحادية قد تناولت كل مفردات اللغة‪ ،‬ومما‬
‫ما هو خاص بموضوع وأحد أو ظاهرة لغوية معينة أخذت في البداية شكل خاص يتمثل‬
‫في الرسائل الصغيرة التي تناولت موضوعات واحدا وكان ذلك في بداية القرن الثاني‬
‫‪3‬‬
‫الهجري»‬

‫ونذكر بعض المعاجم الموضوعية مثل «الكتب التي جمعت عبارات لها معنى واحد‪ ،‬أو‬
‫أسماء ذلك مثل كتاب (فقه اللغة) للثعالبي‪( ،‬كتاب األلفاظ للهمداني)‪ ،‬وكتب عدت األلفاظ‬

‫‪ -1‬ديزبره سقال‪،‬نشأة المعاجم العربية وتطورها‪،‬دارالصداقه العربية‪،‬بيروت‪،‬ط‪ 1995 ،1‬ص‪35‬‬

‫‪ -2‬المرجع نفسه‪،‬ص ‪14‬‬
‫‪ -‬ربيع محمد حفنى‪،‬المعاجم العربية من للنسخ الورقية إلى اإلصدارات اإللكترونية‪،‬دار المقاصد‪(،‬د‪.‬ب)(د‪.‬ط) ص ‪35-34‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪11‬‬
 ‫معجم والشعر‬ ‫الفصل األول‬
‫الملحون‬
‫‪4‬‬
‫المختلفه ذات المعنى المشترك مثال كتاب (ماأختلفت ألفاظه وإ تفقت معانيه) لألصمعي»‬
‫وغيرها من الكتب‪.‬‬

‫‪ )3‬المعاجم العامة‪ :‬هي المعاجم التي تحتوي ألفاظا من مختلف المجاالت والمعرفة‬
‫اإلنسانية مثل (لسان العرب) إلبن منظور (القاموس المحيط) للفيروز أباي (معجم‬
‫‪1‬‬
‫الصحاح) للجوهري‬

‫‪ )4‬المعاجم الخاصة‪:‬هو المعجم الذي يعالج قسما واح‪xx‬دا من تل‪xx‬ك المف‪xx‬ردات المختص‪xx‬ة بأح‪xx‬د‬
‫ف ‪xx‬روع المعرف ‪xx‬ة كم ‪xx‬ا تك ‪xx‬ون ش ‪xx‬املة للمف ‪xx‬ردات المتعلق ‪xx‬ة بمع ‪xx‬اني لغ ‪xx‬ة حق ‪xx‬ل معين من حق ‪xx‬ول‬
‫‪2‬‬
‫المعرفة ومن أمثله المعاجم الخاصة (الكتب المتخصصة في شرح ألفاظ القرآن الكريم)‪.‬‬

‫‪ )5‬معاجم الترجمة‪:‬ه‪xx‬و أداة أساس‪xx‬ية ألي م‪xx‬ترجم حيث ي‪xx‬وفر تعريف‪xx‬ات وش‪xx‬روحات للمف‪xx‬اهيم‬
‫والمص ‪xx‬طلحات في اللغ ‪xx‬ة المس ‪xx‬تهدفة‪ ،‬مم ‪xx‬ا يس ‪xx‬اعد الم ‪xx‬ترجم على تحقي ‪xx‬ق دق ‪xx‬ة ووض ‪xx‬وح في‬
‫عمله‪.‬‬

‫« الترجمة هي الجسر بين اللغات‪ ،‬والمعاجم هي األدوات التي تساعد في بناء هذا‬
‫الجسر بقوة»‪ .3‬إلى أهمية المعاجم في عملية الترجمة‪ ،‬حيث تعتبر مفاتيح لفهم اللغة‬
‫المصدرية ونقل معانيها بدقة إلى اللغة المعينة‪.‬‬

‫« المترجم الجيد يجب أن يكون كمن يمتلك مكتبة من المعاجم داخل عقله»‪.4‬‬

‫هذا التعبير يشير إلى أهمية توجيه المترجم للمعلومات المتعلقة باللغة والثقافة‬
‫والمفاهيم على مرأى عينيه دون الحاجة إلى البحث المستمر‪ ،‬وهو ما يمكن تحقيقه من‬
‫خالل تطوير مهارات الترجمة وزيادة معرفته‪.‬‬
‫‪ - 4‬ديزبره سقال‪،‬نشأة المعاجم العربية وتطورها‪،‬مرجع سابق ص‪14‬‬
‫‪ - 1‬سعود عبد الجابر‪،‬مدخل إلى علم المكتبات‪،‬دارالمأمون‪،‬ط‪، 2011 ،2‬ص‪124‬‬

‫‪ -‬محمد جواد النوري‪،‬الصناعة المعجمعية العربية نشأتها وتطورها‪،‬مدارسها‪،‬دار الكتاب العلمية بيروت ط‪1971 ,1‬ص ‪80‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬كتاب على علم الترجمة ويتناول دور المعاجم والمصادر اللغوية في الترجمة دار النشر(د‪.‬ب)(د‪.‬ت)ط‪.1‬ص‪78‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬
‫‪-‬المرجع نفسه‪،‬ص ‪94‬‬

‫‪12‬‬
 ‫معجم والشعر‬ ‫الفصل األول‬
‫الملحون‬

‫«فا لمعاجم تمثل البوصلة التي توجه المترجم نحو الهدف الصحيح في عالم‬
‫الترجمة»‪.1‬‬

‫حيث أن أهمية المعاجم في توجيه المترجم خالل عملية الترجمة‪ ،‬وتقديم اإلشارات‬
‫الصحيحة للمفاهيم والمعاني في اللغة الهدف‪.‬‬

‫بإختصار‪ ،‬المعاجم هي أدوات حيوية في عملية الترجمة تساعد المترجمين على فهم‬
‫ونقل اللغة والثقافة والمفاهيم بدقة وفهم إستخدام المعاجم بشكل فعال في عملية‬
‫الترجمة‪.‬‬

‫‪ )6‬المعاجم المصورة معاجم قديمة إستعملت الصور في معاجم تعبر عن معنى بالصور‬
‫نعرف شرحها وتوضيحها للمعنى قد بدأ إستخدام الصور في المعاجم في سنه (‪)1908‬م‬
‫إستعمل المعجم الوسيط الذي ألفته لجنة من المجمع اللغوي بالقاهرة على أكثر من‬
‫سبعمائة صورة وجاءت مع ظهور المنجد في اللغة عرفت من المعاجم في أوروبا‬
‫وبالتحديد في ألمانيا كانت ترسم الصورة بدقة بالغة ويعطى لكل جزء منها رقما مع ذكر‬
‫‪2‬‬
‫األلفاظ اللغة بشكل هوامش على الصورة ثم كل لفظ أمام رقم جزء الصورة‬

‫ظهر هذا المعجم في العصر الحديث على يد اللغوي االلماني دودون الذي وقع معجما‬
‫على هيئة مجموعة اللوحات تدور حول موضوع معين ثم وضع لألجزاء الدقيقة في كل‬
‫‪3‬‬
‫رسم في اللوحة أرقاما‪...‬‬

‫المرجع نفسه‪،‬ص ‪109‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬محمد آمان شوقي سالم ‪،‬تصنيف ديدي العشري‪،‬شركة المكتبات الكويتية‪،‬الكويت‪،‬ط‪1984 ،1‬ص‪390‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬إيميل يعقوب ‪ ،‬المعاجم اللغوية العربية بدائتها و تطورها‪ ،‬مرجع سابق ص ‪19‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪13‬‬
 ‫معجم والشعر‬ ‫الفصل األول‬
‫الملحون‬

‫‪ )7‬المع ‪OO‬اجم التأملي ‪OO‬ة هي المع‪xx x‬اجم ال‪xx x‬تي ته‪xx x‬دف الى بي‪xx x‬ان أص‪xx x‬ول المف‪xx x‬ردات م‪xx x‬ع إيض‪xx x‬اح‬
‫دالالته‪xx‬ا واللغ‪xx‬ة العربي‪xx‬ة تس‪xx‬تعمل بنيته‪xx‬ا التركيبي‪xx‬ة على الم‪xx‬وروث اللغ‪xx‬وي الس‪xx‬امي اليون‪xx‬اني‬
‫‪1‬‬
‫الفارسي التركي اإليطالي والفرنسي‪ ...‬ومن أمثله هذه المعاجم معاجم (المعرب والدخيل)‬

‫‪ )8‬المعاجم الداللية‪ :‬هو «أداة أساسية لفهم مفاهيم الداللية والداللة اللغوية في مجال‬
‫اللغة واللسان»‪ 2‬حيث إن دور معاجم الداللة في توجيه الباحثين والمهتمين باللغة لفهم‬
‫مفاهيم الداللة بشكل أفضل‪.‬‬

‫«معجم الداللة يمكن أن يكون مرشًد ا مفيًد ا للمتعلمين والباحثين في مجال اللسانيات‬
‫وعلم اللغة لفهم كيفية تشكيل اللغة المعاني والدالالت»‪ 3‬هذا القول يؤكد على أهمية‬
‫معاجم الداللة في مجال اللسانيات‪.‬‬

‫«إن فهم الداللة وتفسيرها هو جوهر فهم اللغة والتواصل اللغوي»‪ 4‬فالداللة هي جزء‬
‫أساسي من اللغة وتعلمها وفهمها أمر ضروري لفهم اللغة بشكل عام‪.‬‬

‫«معاجم الداللة توفر تعريفات دقيقة وشاملة للمفاهيم اللغوية والداللية‪ ،‬مما يسهم في‬
‫تطوير البحث والتدريس في مجاالت اللغة وعلم اللسان»‪ 5".‬هذا القول يبرز أهمية معاجم‬
‫الداللة في تعزيز التعلم والبحث العلمي‪.‬‬

‫«الداللة هي جوهر اللغة‪ ،‬ومعاجم الداللة تلعب دوًر ا حاسًم ا في فهم هذا الجوهر‬
‫واستخدامه بشكل فعال»‪ 6 .‬هذا القول يشدد على أن الداللة هي العنصر األساسي في‬
‫اللغة‪.‬‬

‫‪ -‬عبد القادر ‪،‬عبد الجليل‪،‬المدارس المعجمية ‪،‬دراسة في البنية التركيبية‪ ،‬دار صفاء‪،‬األردن(د‪،‬ط) ‪ 2014‬ص‪35‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬ا لتلي بن الشيخ‪ :‬منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري‪ ،‬المؤسسة الوطنية للكتاب‪ ،‬الجزائر(د‪.‬ط) ‪ 1990‬ص ‪24‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬
‫‪-‬التلي بن الشيخ‪ :‬منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري‪ ،‬المؤسسة الوطنية للكتاب‪ ،‬الجزائر ‪( ،‬د‪.‬ط)‪ 1990‬ص ‪26‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬المرجع نفسه‪،‬ص ‪92‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ -‬المرجع نفسه‪،‬ص ‪13‬‬
‫‪6‬‬
‫‪-‬المرجع نفسه‪،‬ص‪35‬‬

‫‪14‬‬
 ‫معجم والشعر‬ ‫الفصل األول‬
‫الملحون‬

‫هذه األقوال تسلط الضوء على أهمية معاجم الداللة في مجاالت اللغة واللسانيات وتحدد‬
‫دورها الحاسم في فهم الداللة والمفاهيم اللغوية والثقافية‪ .‬تعتبر معاجم الداللة مرشدين‬
‫مهمين للباحثين والمهتمين باللغة في توجيههم نحو فهم أفضل للداللة اللغوية‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬أهمية المعجم‬

‫المعجم هو أداة لغوية تحتوي على مجموعة من الكلمات أو المصطلحات مرتبة بشكل‬
‫معين‪ ،‬ويتم إستخدامه ألغراض متعددة في اللغة والثقافة‪ ،‬إليك بعض أهميات المعجم‪:‬‬

‫أ) توثيق اللغة‪ :‬المعجم يساهم في توثيق اللغة وتوثيق التطورات اللغوية والمصطلحات‬
‫الجديدة‪ ،‬يمكن إستخدامه لفهم كيف تغيرت اللغة على مر الزمن وكيف إستخدمت كلمات‬
‫ومصطلحات معينة في مختلف الفترات‪.‬‬

‫ب) مصدر للمعلومات‪ :‬يعتبر المعجم مصدًر ا قيًم ا للمعلومات عن معاني الكلمات‬
‫والمفردات والمصطلحات‪ ،‬يمكن لألفراد البحث عن معاني كلماتهم وفهم استخداماتها‬
‫الصحيحة في اللغة‪.‬‬

‫ج) الكتابة والتحرير‪ :‬يساعد المعجم الكّتاب والمحررين في اختيار الكلمات المناسبة‬
‫للتعبير عن أفكارهم بوضوح ودقة‪ ،‬إذ يوفر لهم مصدًر ا لإلستشهاد بمعاني الكلمات‬
‫والتعبيرات‪.‬‬

‫د)تعلم اللغة‪ :‬يمكن إستخدام المعجم كأداة تعليمية لألفراد الذين يرغبون في تعلم لغة‬
‫جديدة‪ .‬يمكنهم إستخدامه لفهم القواعد اللغوية وبناء مفرداتهم‪.‬‬

‫ر) ترجمة‪ :‬المعجم يمكن إستخدامه كمرجع للمترجمين لترجمة الكلمات والعبارات من لغة‬
‫إلى أخرى ويوفر المعجم معاني ومرادفات تساعد على تحقيق دقة الترجمة‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫معجم والشعر‬ ‫الفصل األول‬
‫الملحون‬

‫س) البحث العلمي واألكاديمي‪ :‬يعتمد الباحثون والعلماء على المعاجم لفهم مفاهيم معينة‬
‫في مجاالتهم المختلفة‪ ،‬ويمكن أن يكون المعجم مصدًر ا مهًم ا للبحوث واألعمال‬
‫األكاديمية‪.‬‬

‫بشكل عام‪ ،‬يمكن القول إن المعجم يلعب دوًر ا حيوًي ا في الحفاظ على اللغة وتطويرها‬
‫وفهمها بشكل أفضل‪ ،‬ويساهم في تواصل الثقافات والشعوب ونقل المعرفة والمعلومات‬
‫‪1‬‬
‫بفعالية‪.‬‬

‫بالطبع‪ ،‬هناك أهمية أخرى للمعاجم تتعلق بمجاالت متعددة‪ .‬إليك بعض الجوانب‬
‫األخرى ألهمية المعاجم‪:‬‬

‫ع) األمان اللغوي ‪ :‬المعاجم تساعد في تجنب األخطاء اللغوية وإ ستخدام اللغة بشكل‬
‫صحيح‪ .‬فهي توفر تعاريف دقيقة وأمثلة على إستخدام الكلمات والتعابير‪.‬‬

‫دعم في ترجمة األدب‪ :‬في ترجمة األدب‪ ،‬تكون المعاجم مصدًر ا للمترجم لفهم اللغة‬
‫الشاعرية واألدبية واختيار كلمات وترجمات مناسبة‪.‬‬

‫ف) تطوير مهارات الكتابة ‪ :‬المعاجم تعمل على تحسين مهارات الكتابة بمساعدة‬
‫الكّتاب في إختيار كلمات أفضل وتعبيرات أكثر دقة وإ يصال األفكار بوضوح‪.‬‬

‫ل) المساعدة في تعلم اللغات الجديدة ‪ :‬المعاجم تساهم في تعلم اللغات الجديدة وتوسيع‬
‫مفردات األفراد الذين يرغبون في إكتساب لغات إضافية‪.‬‬

‫م) تطوير مهارات الترجمة اآللية ‪ :‬في مجال الترجمة اآللية وتطوير البرمجيات‬
‫الذكية‪ ،‬تعتبر المعاجم مصدًر ا أساسًي ا لتدريب النماذج اللغوية وتحسين األداء‪.‬‬

‫كمال النجمي التعايش بين الشعر والزجل‪ .‬كتاب الهالل‪ ،‬العدد ‪ 270،‬جمادى األولى ‪،‬ط‪ 1973، 2‬دار الهالل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫ص ‪13‬‬

‫‪16‬‬
 ‫معجم والشعر‬ ‫الفصل األول‬
‫الملحون‬

‫ه) مساهمة في البحث اللغوي ‪ :‬تستخدم المعاجم في دراسات اللغويات التطبيقية‬

‫والبحوث اللغوية لفهم استخدام اللغة في سياقات مختلفة‪.‬‬

‫و) المساهمة في توثيق اللهجات واللغات المهددة باالنقراض ‪ :‬تساعد المعاجم في‬
‫توثيق اللهجات واللغات اإلقليمية والتراثية والمهددة باإلنقراض‪ ،‬مما يحافظ على هذا‬
‫التراث اللغوي‪.‬‬

‫ي) المساهمة في اللغويات التطبيقية ‪ :‬في مجال اللغويات التطبيقية‪ُ ،‬تستخدم المعاجم‬
‫لتطوير أدوات التعليم والتعلم وتقييم مهارات اللغة‪.‬‬

‫بشكل عام‪ ،‬المعاجم تعتبر أدوات لغوية متعددة االستخدامات تؤثر في مجموعة واسعة‬
‫من المجاالت بما في ذلك التعليم‪ ،‬والبحث‪ ،‬والترجمة‪ ،‬والثقافة‪ ،‬وتطوير اللغات‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫والتواصل اللغوي ‪،‬والثقافي‪.‬‬

‫‪ -‬أ‪ .‬ريتشاردز‪ ،‬ترجمة مصطفى بدوي العلم والشعر‪ ،‬مكتبة األنجلو مصرية‪ ،‬سلسلة األلف كتاب‪(،‬د‪.‬ط)(د‪،‬ت) ص ‪64.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪17‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫الشعر الملحون الماهية والنشأة‬

‫الشعر الملحون هو تيار أدبي نشأ في العصور الوسطى وإ زدهر في القرون الوسطى‬
‫في أوروبا‪ ،‬يعبر الشعر الملحون عن مشاعر الحب الرومانسية واأللم والحزن بطريقة‬
‫عاطفية ومعقدة‪ ،‬ويشمل عادة إستخدام اللغة المجازية والصور الشعرية للتعبير عن‬
‫هذه المشاعر‪.‬‬

‫أوال‪:‬نشأة وتطور الشعر الملحون‪:‬‬

‫النشأة في العصور الوسطى‪:‬‬

‫بدأ الشعر الملحون في الظهور في أوروبا خالل القرون الوسطى (القرنين ‪ 12‬و‬
‫‪ ،) 13‬بما في ذلك األعمال التي كتبها شعراء مثل آدم دي ال هال وغوليام دو لوري‪.‬‬

‫مالمح الشعر الملحون ‪:‬الشعر الملحون يتميز بالتعبير عن العواطف القوية مثل الحب‬
‫والحزن واأللم‪ .‬يتم إستخدام اللغة الشعرية والصور الجمالية والميتافورا في التعبير‬
‫عن هذه المشاعر‪.‬‬

‫شعراء الملحون الشهيرين‪ :‬بين أشهر الشعراء الملحون يمكن ذكر شعراء مثل جيفري‬
‫شوسر وجون كيتز ولورد بيرون وسامويل تايلور كولريدج‪ .‬كانوا يكتبون قصائد‬
‫‪1‬‬
‫وأعمااًل أدبية تعكس مشاعرهم وتجاربهم الشخصية‪.‬‬

‫التأثير على األدب الرومانسي‪ :‬الشعر الملحون كان له تأثير كبير على األدب‬
‫الرومانسي الذي نشأ في القرن التاسع عشر‪ ،‬تأثر الشعراء الرومانسيون بأسلوب‬
‫الشعر الملحون وإ ستخدموا العواطف والطبيعة والخيال بشكل واسع في أعمالهم‪.‬‬

‫‪ ،"THE CAMBRIDGE HISTORY‬مجمل التطور‬ ‫‪OF‬‬ ‫‪ENGLISH‬‬ ‫‪AND‬‬ ‫‪ 1‬كتاب "‪AMERICAN LITERATURE‬‬
‫األدبي )د‪،‬ب)(د‪.‬ط)‪1921‬ص‪123‬‬

‫‪18‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫اإلستمرارية‪ :‬الشعر الملحون إستمر في األدب اإلنجليزي واألوروبي حتى القرن‬

‫التاسع عشر وما زال له تأثير على األدب الحديث‪ ،‬شعراء مثل الفرانسيسكو دي‬
‫كيبيدا وإ يميلي ديكنسون كتبوا أعمااًل ملحوًن ا في هذه الفترة‪.‬‬

‫تأثير الموسيقى الشعر الملحون أثر أيًض ا على الموسيقى الكالسيكية والرومانسية‪،‬‬
‫حيث إعتمد العديد من الموسيقيين على األشعار الملحون في تأليف أعمالهم الموسيقية‪.‬‬

‫يمثل الشعر الملحون تياًر ا أدبًي ا هاًم ا في تاريخ األدب الغربي وال يزال له تأثير كبير‬
‫‪1‬‬
‫على األدب والفنون والثقافة حتى اليوم‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬تعريف الشعر الملحون‬

‫أطلق على الشعر الشعبي عده تسميات وقد إختلفت باختالف الوظيفة واإلستعمال في‬
‫البيئة المحلية أو بحسب توظيف الشاعر أو الباحث لهذا المصطلح ومن بين المصطلحات‬
‫التي عرف بما نذكر منها السجل المواليات القومي المجازي وغيرها من التسميات غير‬
‫أن هناك إتجاه آخر يحظى بإهتمام لدى الشعراء والباحثين في األونة األخيرة وهو إتجاه‬
‫الشعر الملحون وهذه التسمية لفتت إهتمام كبير لما تحمله من ثراء في مادياتها وخصوبة‬
‫موضوعها وتعدد أشكالها وسوف نتعرف عليها من خالل تعريفنا للشعر أوال ثم تعريف‬
‫الشعر الملحون‬

‫‪ )1‬تعريف الشعر‪:‬‬

‫لغة‪ :‬ظهرت عدة تعريفات للشعر في مفهومه اللغوي مذكور أبرزها جاء تعريف الشعر‬
‫في معجم لسان العربي إلبن منظور» شعرا به وشعر يشعر شعرا وشعرا وشعره‬
‫ومشعوره وشعورا وشعري ومشعراء ومشعورا( األخيره عن اللحياني) كله علم وحكي‬
‫اللحياني عن الكسيائي ما شعرت بشعوره حتى جاءت فالنه وحكى عن الكسائي أيضا‬

‫نفس المرجع السابق ص ‪124-123‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪1‬‬

‫‪19‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫أشعر فالنه ما عمله وأشعر لفالن ما عمله وما شعرت فالنا ما عمله قال وهو كالم‬
‫العربي‬
‫‪1‬‬
‫وليت شعري أي ليت علمي أوليتني علمت وليت شعري من ذلك أي ليتني شعرت»‬

‫قال سبويه‪ :‬قالوا‪ :‬ليت شعري‪،‬فحذفوا التاء مع اإلضافة للكثرة كما قالوا‪ :‬ذهب قدرتها‬
‫وهو أبو عذرها وحذفوا التاء مع األب خاصة وحكى اإلحباني عن الكسائي ليت شعري‬
‫لفالن ما مانع وليس شعري عن فالن ما صنع وليس شعري عن فالن ما صنع وال تشعر‬
‫فالنا ما صنع وأنشده ونقول للرجل إستشعر خشيه اهلل‪ ،‬أي أجعله شعار قلبك واستشعر‬
‫فالن الخوف إذ أضمره‪.‬‬

‫وجاء تعريف الشعر في معجم الوسيط على النحو التالي‪:‬‬

‫شعر فالن شعرا‪ :‬قال الشعر ويقال شعر له قال له شعرا أحس به وعلم وفالنا غلبه في‬
‫الشعر والشيء شعرا بطنه بالشعر يقال شعر الجفي وشعر الميثره‬

‫شعر شعرا ‪:‬كثر وطال فم شعر وصى شعراء شعر وهو شعر أيضا شعر فالن شعرا‬
‫إكتسب ملكه الشعر فأجاده‪.‬‬

‫(الشعر) كالم موزون مقضي قصدا وفي (إصطالح المنطقيين)‪ :‬قول مؤلف أمور تخيلية‬
‫يقصد به الترغيب أو التفسير كقولهم‪:‬الخمر بقوته سيالة والعمل في النحل والشعر المنثور‬
‫‪2‬‬
‫كالم بليغ مسجوع يجري على منهج الشعر في التفسير‬
‫‪3‬‬
‫والتأثير دون الوزن ويقال ليت شعر ما منع فالن ليتني أعلم ما صنع أشعار‬

‫إصطالحا‪:‬‬

‫إبن منظور‪،‬معجم لسان العرب‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان ‪،‬ط‪ ، 1‬مادة (شعر)‪ ،‬ص‪2275-2274-2273‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫معجم اللغة العربية‪،‬المعجم الوسيط‪،‬إبراهيم أغبس‪،‬عطية الصوالحي‪ ،‬عبد الصمد منصر‪.‬محمد خلق اهلل أحمد‪،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫(د‪،‬ب)ج‪،2‬ط‪ 2‬مادة الشعر‪(،‬د‪،‬ت)ص ‪484‬‬
‫‪-‬المرجع السابق معجم الوسيط ص‪483‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪20‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫لطالما عرف الشعر منذ القدم على أنه من بين الفنون الجميلة التي سميت لدى العرب إنما‬
‫األداب الرفيعة لما يصوره من جمالية للطبيعة ثم ينقلها من تخيالته إلى ألفاظ مربحة غنية‬
‫باألوصاف والمعاني وبالرغم من إختالف الشعراء والباحثين عبر العصور في تعريف‬
‫الشعراء إال أن غالبيتهم إتفقوا على أن الشعر هو كالم موزون المقفي الذي يدل على‬
‫معنى بعينه ويقسم إلى أكثر من قسم ويحتوي كل قسم على مجموعه أبيات شعرية تعرف‬
‫بالنظم‬

‫جاء تعريف الشعر عند طباطبا بتركيزه على عدة جوانب من بينها الشكل الظاهري للشعر‬
‫واإلنتظام اإليقاعي للكلمات وفي هذه الدائرة يتم تعريف الشعر على »أنه كالم منظوم‬
‫بائن على المنثور الذي يستعمله الناس في مخاطباتهم بما يخص فيهم من النظم الذي‬
‫إنعدل عن جهته اإلستماع وفسد على الذوق ونظمه معلوم محدود فمن صح طبعه وذوقه‬
‫أي اإلستعانة على نظم الشعر بالعروض التي تسمى ميزانه ومن نحن إضطرب عليه‬
‫الذوق لم يستغل من تصحيحه وتقويمه بمعرفة العروض والحذف به حتى تعتبر معرفة‬
‫‪1‬‬
‫المستفادة كالطبع الذي ال تكلف معه»‬

‫ويتمتع تعريف الشعراء أكثر عند الجرجاني حيث يقول «الشعر علم من علوم العربية‬
‫يشترك فيه الطبع والرواية والذكاء ثم تكون الدربة مكانة له وقوة لكل واحد من أسبابه‬
‫فمن إجتمعت له هذه الخصال فهو المحسن المبرز وبقدره نصيبه منها تكون مرتبة من‬
‫‪2‬‬
‫اإلحسان»‬

‫إذا الش‪xx‬عر من خالل ه‪xx‬ؤالء النق‪xx‬اد الع‪xx‬رب ه‪xx‬و عب‪xx‬ارة عن تش‪xx‬كيل جم‪xx‬الي وأحك‪xx‬ام وأهم من‬
‫ه‪xx x‬ذا ه‪xx x‬و إتص‪xx x‬ال روحي بين المب‪xx x‬دع والمتلقي وتتض‪xx x‬ح حقيق‪xx x‬ة الش‪xx x‬عر من خالل التوظي‪xx x‬ف‬
‫الصحيح للكلمات والص‪xx‬ور والعالق‪x‬ات توظيف‪xx‬ا جمالي‪xx‬ا خالص‪xx‬ا ال يتعل‪xx‬ق ب‪xx‬المعنى وال ب‪xx‬الفكره‬
‫تعمقا محضا‬

‫‪ -‬جابر عصفور‪،‬مفهوم الشعر دراسات في التراث النقدي‪(،‬د‪.‬ن)‪(،‬د‪.‬ب) الطبعة ‪1990 ،05‬ص‪30‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬عبد الرؤوف أبو السعد‪،‬مفهوم الشعر في ضوء النظريات النقد العربي‪،‬دار المعارف‪ ،‬كورنيش النبيل ‪ ،‬القاهرة‬ ‫‪2‬‬

‫(د‪،‬ب)ط‪.1119 ،1،‬ص‪23-22‬‬

‫‪21‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫ثانيا) مفهوم الملحون‬

‫لغه‪ :‬لمصطلح "لحن" في معاجم اللغة العربية عدة معاني ودالالت‪:‬‬

‫جاء في معجم العين "لحن" اللحن ‘ما تلحن إليه بلسانك إي تميل إليه بقولك ومنه بقوله‬
‫اهلل جل وعزه «ولتعرفنهم في لحن القول»‬

‫فكان الرسول صلى اهلل عليه وسلم بعد نزول هذه اآلية يعرف بالمنافقين إذ سمع كالمهم‬
‫يستدل بذلك على ما يرى من لحنه [أي مثله في كالمه من اللحن]‬

‫واللحن واأللح ‪xx‬ان‪ :‬الض ‪xx‬روب واألص ‪xx‬وات الموض ‪xx‬وعة واللحن ت ‪xx‬رك الص ‪xx‬واب في الق ‪xx‬راءة‬
‫والنش‪xx‬يد ويخف‪xx‬ف ويثق‪xx‬ل واللح‪xx‬ان واللحان‪xx‬ة الرج‪xx‬ل الكث‪xx‬ير اللحن ق‪xx‬ال ف‪xx‬زت بق‪xx‬دمي مع‪xx‬رب لم‬
‫‪1‬‬
‫يلحن‬

‫كما ولد في معجم الوسيط اللحن في قراءته طرب فيها وغرد بألحان واألغنية وضع لها‬
‫صوتا موسيقيا مناسبا تغنى به‪.‬‬

‫(اللحن) اللغة يقال هذا الكالم ليس من لحني وال من لحن قومي ونحن القول فحواه وما‬
‫يفهمه السامع بتأمل فيه من وراء لفظه أو في موسيقى الصوت الموسيقي لألغنيه ويقال‬
‫فالن ال يعرف لحن هذا الشعر ال يعرف كيف يغنيه آلحان ولحان‬
‫‪2‬‬
‫(اللحن) اللغة وقد روى في القرآن نزل بالحق قريش والفضلة الكثير اللحن‬

‫ثالثا مفهوم الشعر الملحون‪:‬‬

‫الخليل بن أحمد الفراهيدي ‪ ،‬كتاب العين ‪ ،‬عبد الحميد منداوي ‪،‬دار الكتب العلمية بيروت‪،‬لبنان ‪ ،‬ماده(ل‪.‬ح‪.‬ن)‬ ‫‪-1‬‬
‫(د‪،‬ط)ص‪.77‬‬
‫معجم اللغة العربية‪،‬المعجم الوسيط‪،‬إبراهيم أغبس‪،‬عطية الصوالحي‪،‬د‪.‬عبد الصمد منصر‪.‬محمد خلق اهلل أحمد‪،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫(د‪،‬ب)ج‪،2‬ط‪ 2‬مادة الللحن‪،‬ص ‪120-119‬‬

‫‪22‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫الأزمري‪» :‬هل نحن ما تلحن إليه بلسانك أي تميل إليه بقولك» كما قال إبن البربري‬
‫وغيره «للحن ستة معاني الخطأ في اإلعراب واللغة والغناء في كالمه يفتح الحاء يلحن‬
‫‪1‬‬
‫لحنا فهو لحان ولحانة»‬

‫لحن لغة‪:‬‬

‫اللحن من األصوات الموضوعة وجمعه ألح‪x‬ان ولح‪x‬ون ولحن وفي قراءت‪x‬ه إذ غ‪x‬رد وط‪x‬رب‬
‫فيه ‪xx‬ا بألح ‪xx‬ان وفي الح ‪xx‬ديث أق ‪xx‬را الق ‪xx‬رآن ب ‪xx‬احثون الع ‪xx‬رب وه ‪xx‬و لحن الن ‪xx‬اس إذ ك ‪xx‬ان أحس ‪xx‬نهم‬
‫قراءة وغنى واللحن واللحن وألحانه وألحانية ترك الصواب في القراءة والنشيد ونح‪xx‬و ذل‪xx‬ك‬
‫‪2‬‬
‫يلحن لحنا ولحنا لحونا االخيره عن أبي زيد قال فزت بقدمي معرب له يلحن‪...‬‬

‫إصطالحا‪:‬‬

‫إن المصطلح هو العرف الخاص يتم فيه إستخراج اللفظ والكلمة من معناه اللغوي أي‬
‫المعنى اإلصطالحي» وقد أصبحت األبحاث العلمية تعبر إهتماما للمصطلح نظرا لدوره‬
‫في بناء النظريات والمناهج ولعل التحكم في المصطلح هو التحكم في المعرفة المراد‬
‫‪3‬‬
‫إبالغها وهو القدرة على ضبط إنساقها»‬

‫وقد إختلف تعريفات الشعر الشعبي وذلك بإختالف رواده ودراساته غير أنه بقي شعرا‬
‫قائما بذاته مترجم لما هو داخلي من تصورات وأفكار بما يختاره من لغة وشكل وإ يقاع او‬
‫حتى موسيقى ولهذا يمكن القول إن الشاعر الشعبي «يعبر عن قضايا البيئة المحلية التي‬
‫يرتبط بها الشعر ويعبر عن مشاكلها في حدود تصوره وإ دراكه ألسباب القضايا التي‬
‫‪4‬‬
‫يطرحها»‬

‫إبن منظور‪،‬معجم لسان العرب‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪،‬لبنان‪ ،‬ط‪ ، 1‬مادة (ل‪.‬ح‪.‬ن)‪ ،‬ص‪381‬‬ ‫‪-1‬‬
‫إبن منظور‪،‬مرجع سابق ص ‪379‬‬ ‫‪-2‬‬
‫علي آيت أوشان‪،‬السياق والنص للشعري ‪،‬مطبعة النجاح الجديدة‪،‬ط‪،1‬الدار البيضاء المغرب‪2000،‬م ص‪11‬‬ ‫‪-3‬‬
‫التلي بن للشيخ ‪،‬منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري ‪ ،‬المؤسسة الوطنية للكتاب ‪،3‬شارع زيغود يوسف‬ ‫‪-4‬‬
‫الجزائر(د‪،‬ب)(د‪،‬ت) ص‪11‬‬

‫‪23‬‬
‫المعجم والشعر الملحون‬ ‫الفصل األول‬

‫غ ‪xx‬ير أن إش ‪xx‬كالية المص ‪xx‬طلح تبقى قائم ‪xx‬ة إلى ال ‪xx‬وقت الح ‪xx‬الي فق ‪xx‬د تن ‪xx‬وعت التس ‪xx‬ميات الش ‪xx‬عر‬
‫الش‪xx‬عبي وق‪xx‬د ي‪xx‬ذهب ه‪xx‬ذا األخ‪xx‬ير تس‪xx‬ميته مغ‪xx‬ايره تمام‪xx‬ا وفي الش‪xx‬عر الملح‪xx‬ون وك‪xx‬ان من رواد‬
‫ه‪xx‬ذه التس‪xx‬مية على راس‪xx‬هم عب‪xx‬د اهلل الركي‪xx‬بي حيث ذهب إلى إختي‪xx‬ار تس‪xx‬مية الش‪xx‬عر الملح‪xx‬ون‬
‫وذلك لم‪x‬ا تحمل‪x‬ه من دالل‪x‬ه لغوي‪x‬ة متداول‪x‬ة في المغ‪x‬رب الع‪x‬ربي ال‪x‬تي غ‪x‬نيت بدراس‪x‬ته وتبنيت‪x‬ه‬
‫إيج‪xx x‬اد دارج‪xx x‬ه ك‪xx x‬أداء ل‪xx x‬ه حيث يق‪xx x‬ول «إخ‪xx x‬ترت مص‪xx x‬طلح الش‪xx x‬عر الملح‪xx x‬ون دون غ‪xx x‬يره من‬
‫المصطلحات األخرى‬

‫التي إستخدمها الباحثون‪ ....‬أنت ماشيا مع ما شاع في البيئة األدبية بالمغرب العربي التي‬
‫قامت بجمع هذا الشعر ودراسته فقط إتخذ هذا الشعر اللهجة العامية أو الدارجة أداه له‬
‫‪1‬‬
‫وذلك كان تغييرا عن مزاج العامة من الناس»‬

‫غ ‪xx‬ير أن محم ‪xx‬د الم ‪xx‬رزوقي يختل ‪xx‬ف في ال ‪xx‬رأي م ‪xx‬ع عب ‪xx‬د اهلل ركي ‪xx‬بي ويعت ‪xx‬بر تس ‪xx‬وية الش ‪xx‬عر‬
‫الملح ‪xx‬ون من التس ‪xx‬ميات الخاطئ ‪xx‬ة ألنه ‪xx‬ا تحص ‪xx‬ر الش ‪xx‬عر في زاوي ‪xx‬ة معين ‪xx‬ة ومض ‪xx‬بوطة ل ‪xx‬ذلك‬
‫إنفس‪x‬ح م‪x‬راد كلم‪x‬ة ملح‪x‬ون إلى أبع‪x‬د من ه‪x‬ذا حيث أدخ‪x‬ل في‪x‬ه ح‪x‬تى الش‪x‬عر المجه‪x‬ول المؤل‪x‬ف‬
‫ولم يأخذ بعين اإلعتبار إذ كان الش‪x‬عر م‪x‬دون أو غ‪x‬ير م‪x‬دون أو أن‪x‬ه من المت‪x‬داول أو ال‪x‬دارج‬
‫لدى عام‪x‬ة الن‪x‬اس أو أن‪x‬ه مس‪x‬تقل وبه‪x‬ذا ف‪x‬إن الم‪x‬رزوقي ق‪x‬د إس‪x‬تطاع أن يم‪x‬دد الش‪x‬عر الملح‪x‬ون‬
‫‪2‬‬
‫إلى أبعد الحدود‪.‬‬

‫‪-‬نفس المرجع السابق التلي بن الشيخ ص‪12‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫‪-‬مذكرة نعيمة العقريب‪،‬بحث لنيل شهادة دكتوراة علوم في األدب العربي ‪،‬تخصص األدب الشعبي‪،2015،‬ص ‪28‬‬

‫‪24‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫الفصل الثاني‪ :‬معجم‬

‫النبات والطير‬

‫‪25‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫تمهيد‪ :‬يمث‪xx‬ل الش‪xx‬عر الملح‪xx‬ون نوًع ا خاًص ا من الفن اللغ‪xx‬وي‪ ،‬حيث تت‪xx‬داخل كلمات‪xx‬ه بش‪xx‬كل‬
‫ساحر بين الحزن والفرح‪ ،‬الظالم والنور‪ ،‬ليخلق مالمح فنية فريدة‪.‬‬

‫وفي قلب هذا األسلوب الفني‪ ،‬يتجلى الشعر الملحون كشكل من أشكال التعبير األدبي الذي‬
‫يتحدى الحدود ويعكس تعقيدات الحياة ويرفع الشاعر براعم اللغة إلى ذروة اإلبداع‪ ،‬يلمس‬
‫أوتار الوجدان برقة وينثر العاطفة بتناغم‪ ،‬هكذا يكون الشعر الملحون نافذة فنية تفتح على‬
‫عالم غني باأللوان والمعاني‪ ،‬يروي فيه الشاعر قصة اإلنسان بألوان الحياة المختلفة‪.‬‬

‫يتدثر الشعر الملحون بالعديد من الجماليات الفنية واألدبية‪ ،‬كما إرتبط بالطبيعة فقد ولد في‬
‫رحابها وبين أرجائها ومفاتنها‪ ،‬فتفاعل معها وتناغم مع جماليتها المتنوعة والمنتشرة‬
‫والمترامية‪ ،‬فألهمته بالشعرية وزودته بالجمالية في القول والتعبير‪ ،‬وراح يستلهم من تنوع‬
‫تضاريسها وأشكالها موضوعاته‪ ،‬لذلك كانت الطبيعة موضوعا قادرا وثابتا في أغلب‬
‫دواوين الشعراء ومنهم شعراء الملحون المغراوي والمنداسي وغيرهم فقد إنطلقوا من‬
‫أحضانها ومعالمها‪ ،‬فكانت تربة خصبة ترعرع فيها خيالهم ونما بصفة دائمة فتوالدت‬
‫لديهم للمعاني وتكلفت الدالالت للتعبير يجيش في صدورهم من مشاعر وأحاسيس ونقل‬
‫أفكارهم للمتلقي بكل جمالية واحترافية ومن شعراء الملحون الذين إعتمدوا في نصوصهم‬
‫على وصف الطبيعة والتغني بجمالياتها الشاعر الشيخ عبد العزيز المغراوي والمنداسي‬
‫محمد بن الدباح فهم فرسان الشعر الملحون وعليه قد إعتمدت دراستنا على العناصر‬
‫التالية‪ :‬على تقديم معجم شامل في وصف األزهار والورود‪ ،‬ووصف الطيور‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫المبحث األول‪ :‬نبذة عن الشعراء‬

‫نحن بصدد دراسة لبعض من شعراء الشعبي وهم‪:‬‬

‫‪)1‬الشيخ عبد العزيز المغراوي‪ :‬وإ ذا كان ال بد من تعريف وجيز بالشاعر الذي نحن‬
‫بصدد نشر ديوانه في هذا السفر الجليل فإنه يكفينا أن نذكر من أنه من أمسيفى فى‬
‫صحراء تافياللت التي يعتز باإلنتساب إليها‪ ،‬ثم انتقل منها إلى فاس حيث استقر وأقام‬
‫وهو يعد من كبار األشياخ وأوائلهم الذين ساهموا بحظ وافر في تطوير الملحون‬
‫وإ غنائه بما كان له فيه من إبداع تجلى في طبيعة األغراض التي أبدع فيها‪ ،‬وكذا في‬
‫إبتكاره للدندنة كما سبقت اإلشارة إلى ذلك‪ .‬ثم في إتخاذه «العروبيات» التي يقدم بها‬
‫لألقسام كقوله يقدم لقصيدة «الغاوي» وعلى الرغم من أن ال تعرف بالضبط تاريخ ميالده‬
‫ووفاته‪ .‬فإن الرجوع إلى بعض قصائده قد يفيد في تحديد تقريبي لهما‪ .‬فهو في قصيدته‬
‫المطولة «تشفيق القمر» التي أولها ‪:‬‬

‫المولى تقديم الدايم المنان‬ ‫****‬ ‫سبحان تعزيز الواحد الرحمان‬

‫يشير إلى أنه نظمها عام اثنين وعشرين وألف للهجرة‪ ،‬وعمره نحو الخمسين إذ يقول في‬
‫آخرها رامزًا لأللف بالشين وفق حساب الجمل ‪ -‬في عام الثاني واعشرين بعد الشين‬
‫أنظم ذا القصيد أول الربيع في الجين عمرو في ذا التاريخ قرب الخمسين باهلل زاونوه‬
‫الرحمن الرحمان‬

‫كما أنه في أخر بيت من قصيدته المطولة كذلك والمعنونة بـ «التفافح» التي حريتها ‪:‬‬

‫محمد سيد لمالح‬ ‫****‬ ‫صلبوا وسلموا على شارق لنوار‬

‫بشير بنفس الحساب (شم) إلى أنه أنشأها عام خمسين وألف للهجرة‪ ،‬مما يدل على أن‬
‫عمره إذ ذاك كان يقارب الثمانين‬

‫ومن المرجح أنه توفي في الغرفة بتافياللت حيث قبره فيها معروف‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ومهما تكن هذه المقاربة لمعرفة تاريخ والدته ووفاته‪ ،‬فإن من المؤكد أنه عاش في‬
‫العصر السعدي على عهد أحمد المنصور الذهبي الذي تولى على إثر وقعة وادي‬
‫المخازن سنة ستة وثمانين وتسعمائة للهجرة‪ ،‬وتوفي عام إثني عشر وألف وقد رباه‬
‫المغراوي بقصيدته التي تسمى الغزو أي العزاء وفي حريتها بقول‪:‬‬

‫ما على الشغيل على الرحم‬ ‫****‬ ‫عام شابت مات األعبي الخيار لقيات‬

‫ثم وقع اإلتفاق على البدء بإخراج ديوان الشيخ عبد العزيز المغراوي‪ ،‬لما له من سبق‬
‫تاريخي وقتي ويضم سبعًا وأربعين قصيدة ثابتة النسبة للشاعر‪ ،‬ومعها خمس أخرى‬
‫مشكوك في نسبتها إليه وهو الذي أسعد بكتابة هذا التقديم له كفاتحة لموسوعة الملحون‬
‫التي تعتزم األكاديمية إصدارها موصولة ومتتابعة بإذن اهلل في سعي إلى أن تكون‬
‫مستوفية للنصوص قدر اإلمكان‪ ،‬وفي تطلع إلى تلقي كل المالحظات‬

‫ومع قول المغراوي في عدة أغراض كالغزل والرثاء إال أنه إشتهر بالقصائد الدينية التي‬
‫تنم عن نفسه الطويل‪ ،‬وعن معرفة واسعة بالسيرة النبوية والتاريخ كما سبقت اإلشارة إلى‬
‫ذلك وبلغت به المكانة التي أدركها بين معاصرية أنه لقب بـشجرة الكالم‪ ،‬وأنه كان لطول‬
‫قامته يقال في مدحه بها كل الطويل خاوي غير التخال والمغراوي»‬

‫وتجدر اإلشارة إلى أن المصمودي هو أبرز الذين عاصروه فقد خلفه في عمارة الملحون‪،‬‬
‫إذ إعتبر إمتدادًا له وفق ما تكشف العبارة المتداولة عند أصحاب هذا الفن‪« :‬المغراوي‬
‫شجرة لكالم والمصمودي فرع من فروعها»‪ .‬وقد سبق لنا ذكر التفعيلة التي ظهر بها‬
‫المصمودي متمثلة في مالي مالي ولعلنا أن نضيف أنه أول من نظم في «المراسلة »على‬
‫نحو ما قال في قصيدة«يامنة» التي حربتها‬

‫مینا یا مینا امعان شرع اهلل‬ ‫****‬ ‫قولوا اْلَياُم َنا َتْه ِليل الُع ْلَم اِن ي‬

‫هذا ويبدو أن شهرة المغراوي تجاوزت المغرب إلى أقطار أخرى كالجزائر وتونس‪ ،‬إن‬
‫كانت له رحلة طويلة إليهما ال يستبعد أن تكون خلفت آثارا متبادلة بينه وبين نظر إليه‬

‫‪28‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫من الشعراء في هذين البلدين‪ ،‬مما يمكن مالحظته في الرجل التونسي من وجود وزن‬
‫‪1‬‬
‫يطلقون عليه «المغراوي»‬

‫‪)2‬الشيخ المنداسي‪ :‬ال شك أن سعيد المنداسي رائد الشعر الملحون في الجزائر ومؤسس‬
‫مدرسته‪ ،‬دون منازع‪ ،‬فلقد إشتهر ذكره‪ ،‬وطار صيته وشهد له تالميذه بالمشيخة في‬
‫الشعر في تلمسان‪ ،‬وسّلم له شعراء الملحون بالمغرب في فاس إدراكا منهم لمنزلته و أّنه‬
‫بحر ال يطاق وال يقاس‪ ،‬وغير خاف أن رحلة أدباء وعلماء المغرب األوسط إلى المغرب‬
‫األقصى ظاهرة تواترت عبر العصور‪ ،‬وكانت تلك الرحالت مناسبة تمّتنت من خاللها‬
‫أواصر الوحدة‪ ،‬و تالحقت األفكار‪ ،‬وكان فيها الخير كل الخير للعلم واألدب‪ ،‬ذلك ما كان‬
‫مع شاعرنا المنداسي فاكتملت شاعريته بالمغرب حيث المنافسة العلمية‪ ..‬وشاعرية‬
‫المنداسي تتوزعها ثقافتان اثنتان؛ هما الثقافة الشعبية والثقافة العالمة وكيف إستطاع أن‬
‫يستقطب عالما كأبي راس الناصري ليخص قصائده و" العقيقة " منها على وجه‬
‫الخصوص بالشروح العديدة والمختصرات‪ ،‬مبينا تقاطع الثقافة الشعبية والثقافة العالمة في‬
‫شعره‪.‬‬
‫أبو عثمان سعيد بن عبد اهلل المنداسي التلمساني ( ‪ 1583‬م‪ 991 /‬هـ ‪ 1677 -‬م‪/‬‬
‫‪ 1088‬هـ) شاعر مغاربي من أهل القرن السابع عشر الميالدي‪ /‬الحادي عشر الهجري‪.‬‬
‫ولد بتلمسان ونشأ بها وهو منداسي األصل‪ ،‬درس اللغة العربية وآدابها وعلم الكالم‬
‫وأصول الشريعة في تلمسان ثم تركها في عهد عثمان باشا ‪ 1650‬وإ تصل بالمغرب‬
‫بالرشيد العلوي وعاش تحت كنفه ونال الحظوة لدى السلطان إسماعيل بعد توليه الملك‬
‫سنة ‪ .1672‬بتلمسان أثبت براعته الشعرية ووضع أسس مدرسة " إحلوزي التلمسانية "‪.‬‬
‫تعلم فيها وبرز في الفقه واللغة واألدب‪ .‬عرف بميله إلى الشعر فنظم فيه الفصيح‬
‫والعامي‪ ،‬وعبر من خالله عن مواقف وأحداث مرت بها البالد‪ .‬وبعد غزو حسن باشا‬
‫العثماني حوالي سنة ‪ 1060‬هـ‪ 1650 /‬م إضطر إلى مغادرة تلمسان وتجول في المغرب‬
‫األقصى وإ ستقر بسجلماسة حيث عاش في كنف العلويين وظل على صلة وثيقة مع محمد‬

‫ديوان الشيخ عبد العزيز مغراوي "موسوعة الملحون" إشراف األستاذ عباس الجراري‪،.‬سلسة التراث ‪،‬مطبوعة أكاديمية‬ ‫‪1‬ـ‬
‫المملكة المغربية ‪،‬الرباط‪،‬ط‪ 2008 1‬ص‪256‬‬

‫‪29‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫بن الشريف العلوي‪ ،‬ومدحه بعدة قصائد‪ .‬ولما تولى إسماعيل بن الشريف الحكم أصبح له‬
‫مكانة خاصة في البالط العلوي‪ ،‬وظل يحظى برعاية العلويين حتى توفي سنة ‪ 1088‬هـ ‪/‬‬
‫‪ 1677‬م الظروف القاسية‪ ،‬وغيرها‪ ،‬حكمت على الشاعر أن يفكر في الهجرة‪ ،‬فكان له‬
‫ذلك‪ ،‬عندما توجه المولى "محمد إبن الشريف" إلى تلمسان‪ ،‬قادما إليها من سجلماسة‪ .‬هذا‬
‫كان جواداء إلى حد اإلسراف‪ ،‬فقد روي أنه << أعطى األديب الشهم المتقدم في المولى‬
‫محمد إبن الشريف" إلى تلمسان‪ ،‬قادما إليها من سجلماسة‪ ،‬وكان من وظيفة المنداسي‬
‫بالمغرب‪ ،‬أنه كلف بتدريس موالي إسماعيل مدة عشر سنين‪ ،‬ويظهر أنه تعهده بذلك وهو‬
‫ال يزال طفال ال يفقه شيئًا‪ ،‬وذلك هو قوله‪:‬‬

‫عشره سنين منتعك وانت يشير**** صبتك ما تفقه مع الجالس مقال‬

‫ومن ثم تعرف المنداسي إليهم في المغرب‪ ،‬الشاعر المغربي الكبير و الشهير‬

‫"عبد العزيز المغراوي" ويبدو‪ ،‬من خالل القصيدة التي رثاء أن عالقة أدبية فيها‬
‫إكبار وإ عتراف بالفضل‪ ،‬كانت تربط الشاعرين يقول في طالعها‬

‫الموشح كالمام بالودق المرايس‬ ‫غاب بديع الزمان رايس كل فنون ****‬
‫وافتخرت في زمانا به مجالس‬ ‫****‬ ‫وارتفعت به مدارس العلم السون‬
‫من ال احاط بشرح معناه‬ ‫هو عبد العزيز القاموس المكنون ****‬
‫انوامس‬

‫كانت هذه لمحات قصيرة من حياة المنداسي‪ ،‬على علينا اإللمام بدقائقها‪ ،‬لندرة مظائها‪.‬‬
‫أما وفاته‪ ،‬فال تدري بالضبط تاريخها‪ ،‬وإ ن كان األستاذان "علوش" و "الرجراجي"‪ ،‬كما‬
‫يذكر رابح بونار"‪ ،‬قد ذهبا إلى أنه توفي عام ‪1088‬هـ ‪1677 /‬م بيد أن هناك خالفًا حول‬
‫مكان هذه الوفاة فمحمد الخوشة يرى أنها كانت بتلمسان‪ ،‬بعد أن عاد إليها الشاعر من‬
‫المغرب سعيد المنداسي ‪،‬بينما أرجع األستاذان " رابع يونار"‪ ،‬و" أبو القاسم سعد اهلل أنه‬
‫توفي بسجلماسة ودفن بها‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫نجدد القول إن المنداسي تميز بغزارة الشعر‪ ،‬وقوة لغته وطبعها‪ ،‬فكان له ديوان متنوع‬
‫األغراض في الجد والهزل‪ ،‬وهذه القصائد منها ما كان مصبوغا بالروح العربية‪ ،‬تذكر‬
‫بجو الشعر الجاهلي‪ ،‬والقصائد المعلقة‪ ،‬ومنها ما كان مصبوغا بالروح الدينية المتصوفة‪،‬‬
‫لكن المنداسي تميز أكثر بقصيدته "العقيقة" وتعرف كذلك بالعقيقية‪ ،‬وهي في مدح الرسول‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وفي التشوق بواد العقيق‪ ،‬وبأراضي الحجاز‪ ،‬وبلغت هذه القصيدة‬
‫‪1‬‬
‫شهرة كبيرة في الجزائر والمغرب‬

‫‪)3‬الشيخ محمد بن الدباح الجزائري‪ :‬الشيخ محمد بن الدباح الجزائري رحمه اهلل هو‬
‫شاعر جزائري ومن أشهر شعراء الشعبي في الجزائر‪ ،‬ولد في مكة المكرمة في ‪18‬‬
‫رمضان ‪ 902‬هـ الموافق لسنة ‪ 1496‬م وتوفي في ‪ 26‬ربيع األول ‪ 1003‬هـ الموافق لـ‬
‫‪ 1594‬م‪ُ .‬يذكر أنه كان ُيعتبر مؤسًس ا للشعر الشعبي في الجزائر لألسف لم يتم توثيق‬
‫‪2‬‬
‫أعماله بشكل كاٍف ‪ ،‬ولكن ُيذكر أنه كان ُيعتبر مؤسًس ا للشعر الشعبي في الجزائر‪.‬‬

‫‪ - 1‬سعيد بن عبد اهلل المنداسي التلمساني الديوان‪ ،‬جمع رابح بونار‪ ،‬الشركة الوطنية للنشر و التوزيع‪:‬الجزائر(د‪.‬ط)‪1971‬ص‪77‬‬
‫‪ -2‬مجلة أنثروبولوجيا األديان‪،‬المجلد‪16‬لعدد‪ISSN/2353-0197 EISSN/2676-2102،02‬‬

‫‪31‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫المبحث الثاني‪:‬معجم النبات في قصائد الشعر الملحون‬

‫نحن بصدد إنجاز معجم يشمل كل النباتات الواردة في المدونة على شكل جدول يفصل‬
‫بين قسمين من النباتات وهي األشجار واألزهار مقسمين بدورنا كل منهما إلى فصلين‬
‫وهو كما يلي‪:‬‬

‫أوال) األشجار ونقصد به كل أنواع األشجار مثمرة أم غير مثمرة‪ ،‬إنها تتجلى بأشكال‬
‫وألوان مختلفة‪ ،‬وتلهم الكّتاب والشعراء بأفكارهم وأحاسيسهم الجميلة‪.‬‬

‫تعريفها‬ ‫إسمها‬ ‫نوع األشجار‬

‫شجرة مثمرة من فصيلة الحمضّيات‪ ،‬أنواعه متعّد دة وثماره مختلفة منها‪ :‬الُح ْلَوة‬ ‫الليمون‬
‫‪1‬والحامضة‪ُ ،‬تؤكل ثماُره وُتْعَص ر وُيَّتخذ منها الُمَر َّبى وعصير َلْي مون‬

‫‪2‬‬
‫الصحية‪.‬‬ ‫هو نبات مثمر يتبع فصيلة اللزابيات‪ ،‬معروف بثماره اللذيذة وفوائده‬ ‫الرمان‬

‫وهو نبات موسمي هو من فصيلة التوتية وُيمكن تناوله إما مجفًفا أو طازًج ا‪،‬‬ ‫التين‬ ‫األشجار‬
‫ويتميز باحتوائه على كميات كبيرة من الكالسيوم والحديد‪ ،‬والفسفور‪.3‬‬ ‫المثمرة‬
‫وهي مثمرة ذات أهمية كبيرة في الزراعة والثقافات البشرية في مناطق مختلفة‬ ‫النخيل‬
‫حول العالم‪ .‬تتميز بساقها الطويلة والمستقيمة والتي تسمى "جذع النخيل‪"4‬‬
‫نوع من النباتات يتبع جنس الليمون من الفصيلة السذابية وفاكهة حمضية ُتشبه‬ ‫الطرنج‬
‫‪5‬‬
‫إلى حد كبير في مظهرها ثمار الليمون‪ ،‬ولكن هناك بعض الفروقات‬
‫هي شجرة موسمية‪ ،‬كما تعتبر واحدة من أقدم أشجار المكسرات التي زرعت‬ ‫اللوز‬

‫أحمد عيسى‪ ،‬معجم أسماء النبات (بالعربية والفرنسية والالتينية واإلنجليزية) القاهرةالهيئة العامة لشؤون المطابع األميرية مصر‪,‬ط‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ 1,1930‬ص‪168‬‬
‫مايكل بينغري‪ ،‬موسوعة النباتات واألزهار بيروت (د‪،‬ن)‪،‬ط‪( 2‬د‪،‬ت)ص‪132‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫ميشال حايك‪ ،‬موسوعة النباتات الطبية (بالعربية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية والالتينية) ‪،‬بيروت مكتبة لبنان ناشرون ج‪ 6‬ط‪،3‬‬
‫‪2001‬ص ‪119‬‬
‫المعجم الموحد لمصطلحات علم األحياء‪ ،‬سلسلة المعاجم الموحدة (بالعربية واإلنجليزية والفرنسية)‪ ،‬تونس العاصمة‪ :‬مكتب تنسيق‬ ‫‪-4‬‬
‫التعريب‪.1993،‬‬
‫موقع الئحة النباتات (باإلنكليزية) ‪ The Plant List‬ليمون طبي تاريخ الولوج ‪ 30‬كانون أول ‪ 2020‬نسخة محفوظة ‪ 24‬نوفمبر ‪2020‬‬ ‫‪-5‬‬
‫على موقع ‪/https://ar.wikipedia.org/wiki‬واي_باك_مشين‪https://www.Wayback machine.com .‬‬

‫‪32‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬
‫‪1‬‬
‫من قبل البشر‬
‫هو نوع من األشجار الزهرية التي تتبع جنس الحمضيات‪ ،‬وهو نوع معين‬ ‫اإلرنج‬
‫‪2‬‬
‫من البرتقال ويعتبر نوًع ا من أنواع البرتقال‪.‬‬
‫جنس نباتي يتبع الفصيلة البانية من رتبة الكرنبيات‪ُ .‬تستخدم كغذاء مكمل‪،‬‬ ‫البان‬
‫‪3‬‬
‫ألمراض سوء التغذية‪.‬‬
‫الدمران شجرة من أنواع الَح ْم ض وتعتبر من العائلة الرمرامية لها أغصان‬ ‫األشجار الغير الدمران‬
‫بيضاء وأوراق حادة خضراء وهومعروف أيضا بشدة تحمله للبيئات القاسية لهذا‬ ‫المثمرة‬
‫‪4‬‬
‫نجده يتواجد بكثرة في الصحراء‪.‬‬
‫ثانيا) األزهار وهنا نوعان تتمثل في الحشائش األرض‪ ،‬فتتألق بألوانها في مواسم‬
‫مختلفة‪ ،‬تتنوع بين الزهور الصغيرة والبرية الجميلة‪ .‬تعطي الريف والحقول لمسة جمالية‬
‫فريدة‪ ،‬وتعكس قوة الحياة في أماكن ال تصلها الزراعة أما األشجار تزهر في فصل‬
‫الربيع‪ ،‬تكون بديعة الجمال وتمأل الهواء برائحة عبيرها‪ .‬تشبه اللؤلؤ المنتشر على‬
‫أغصان األشجار‪ ،‬وتمنح الحياة نسمة من السحر‪.‬‬

‫تعريفها‬ ‫إسمها‬ ‫نوع األزهار‬

‫نبات عشبي بري ألوراقه رائحة عطرية قوية وطيبة ترعاه الماشية مذاقه مر‪.5‬‬ ‫األزهار البرية الزهر‬

‫وهو نبات معمر ينبت بريًا في الجبال‪ .‬لديه أوراق غالبًا ما تكون متساقطة‬ ‫النسري‬
‫‪6‬‬
‫وغير متغيرة وتحمل غالًب ا شوًك ا صغيًر ا تحت األوراق‪.‬‬
‫هو نبات عشبي عطري يتميز بزهوره الصغيرة واحًد ا من األعشاب الطبية‬ ‫البابونج‬
‫‪7‬‬
‫األكثر استخداًم ا في الطب العشبي والعالجات الطبيعية‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -‬إبراهيم نحال معجم نحال في األسماء العلمية للنباتات‪ :‬التيني ‪ -‬عربي (دراسة نباتية لغوية بيئية وتاريخية) مع مسارد‬
‫ألفبائية (بالعربية والالتينية) بيروت‪ :‬مكتبة لبنان ناشرون(ط‪ 2009، )1 .‬ص‪.149‬‬

‫‪ -‬مصطفى الشهابي أحمد شفيق الخطيب المحرر‪،‬معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية‪،‬بالعربية واإلنجليزية‬ ‫‪2‬‬

‫والالتينية) بيروت‪ :‬مكتبة لبنان ناشرون‪( ،‬ط‪2003 )5 .‬ص ‪144-143‬‬

‫‪ -‬ميشال حايك مصدر سابق ص ‪119‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬إبراهيم نحال‪ ،‬مصدر سابق ص‪124‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬أحمد عيسى‪ ،‬مصدر سابق ص‪102‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬صطفى الشهابي ‪ ،‬مصدر سابق ص‪131‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪33‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫هو نبات عشبي ينتمي إلى جنس القيقالن‪،‬وغالًب ا ما يكون له أوراق مقسمة وزهور‬ ‫القيقالن‬
‫‪1‬‬
‫زرقاء أو بنفسجية جذابة‪.‬‬
‫السندس هو نبات شهير بزهوره الجميلة ورائحته العطرة‪ ،‬وهو ُي ستخدم بشكل‬ ‫السندس‬
‫‪2‬‬
‫شائع في الزراعة وفي صناعة العطور والعالج العشبي‪.‬‬
‫إنه نبات عطري من عائلة البازالء وبذوره المجففة المعطرة المستخدمة كتوابل‪.‬‬ ‫الزريرق‬
‫‪3‬‬
‫رائحة البذور وطعمها قويان وحلوان ومريران نوًع ا ما‪.‬‬
‫الخشخاش هو نوع نباتي ينتمي للفصيلة الخشخاشية وتعتبر زراعته من الزراعات الممنوعة‬
‫‪4‬‬
‫إاّل برخصة‪ ،‬حيث إنه مصدر للمواد المخدرة مثل المورفين‪.‬‬
‫هو من النباتات العشبية الدائمة التي تتميز بأوراقها الضيقة والعطرة وزهورها‬ ‫المسك‬
‫‪5.‬الزرقاء أو البنفسجية عادة يكون أخضًر ا ونشطا طوال فصول السنة‬ ‫رومي‬

‫نبات عشبي معمر ينتمي إلى عائلة الشمريات‪ ،‬غني بالعناصر الغذائية‬ ‫الديدحان‬
‫والمركبات النباتية الفعالة‪ ،‬ولذلك فهو يستخدم بشكل شائع في مختلف‬
‫‪6‬‬
‫المأكوالت واألعشاب ‪.‬‬
‫يعتبر هذا النوع من الهيدي ار من أقوى األنواع‪ ،‬سريع النمو‪ ،‬ومتسلق جيد؛ لوجود‬ ‫اللواي‬
‫جذور هوائية تساعده في ذلك‪ ،‬صنف بأوراق خضراء وآخر بأوراق مبرقشه‬
‫‪7‬‬
‫باألبيض وهذا األخير يحب الجو الدافئ‪.‬‬
‫هو نوع من النباتات يتبع من الفصيلة الطقسوسية‪ .‬يصنع من اوراقها صبغ‪،‬‬ ‫الزرنب‬

‫ميشال حايك‪ ،‬مصدر سابق ص‪29‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ -‬أرمناك بديفيان‪ ،‬المعجم المصور ألسماء النباتات باللغات الالتينية والعربية واالرمنية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية واإليطالية‬ ‫‪1‬‬

‫والتركية ‪ ،‬القاهرة مكتبة مدبولي‪،‬ط‪3،2006‬ص‪545‬‬

‫‪ -‬سمير إسماعيل الحلو‪ ،‬القاموس الجديد للنباتات الطبية أكثر من ‪ 2000‬نبات بأسمائها العربية واإلنجليزية والالتينية بالعربية‬ ‫‪2‬‬

‫واإلنجليزية والالتينية ‪ ،‬جدة‪ ،‬دار المنارة‪ ،‬ط‪1999 ،1 .‬ص ‪66‬‬

‫‪ -‬تعريف نبتة على موقع الئحة النبات‪( .‬تاريخ االطالع‪1‬أكتوبر ‪ .)2023‬نسخة محفوظة ‪ 1‬يونيو ‪ 2019‬على‬ ‫‪3‬‬

‫موقع ‪/https://ar.wikipedia.org/wiki‬واي_باك_مشين‪https://www.Wayback machine.com .‬‬

‫‪ -‬أرمناك بديفيان‪ ،‬مصدر سابق ص‪41‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مايكل بينغري‪ ،‬ص‪157‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬ميشال حايك‪ ،‬مصدر سابق ص‪78‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬مصطفى الشهابي ‪،‬مصدر سابق ص‪115‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪34‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬
‫‪1‬‬
‫ولكنه غير سام‪ ،‬وينصح االطباء بإستخدامه لعالج الروماتزم والتهاب المفاصل‪.‬‬
‫يتبع جنس الخزامى من الفصيلة الشفوية ولديه القدرة على القضاء على التوتر‬ ‫الحلحال‬
‫‪2‬‬
‫العصبي‪ ،‬وتخفيف األلم‪.‬‬
‫هو نبات عشبي يتبع جنس البابونج‪ ،‬يتميز بزهوره ذات لون أزرق فاتح جميل‪.‬‬ ‫البابونج‬
‫‪3‬‬
‫والبنفسجية الجميلة‬ ‫األزرق‬
‫هو نبات ينتمي إلى جنس الفيروال وهو جزء من عائلة الخيميات‪ ،‬يشتهر بإفراز‬ ‫المسك‬
‫‪4‬‬
‫مادة مسكية طيبة الرائحة ُتستخدم في صناعة العطور والعالجات التقليدية‪.‬‬ ‫العربي‬
‫المردقوش نوع نباتي عشبي معمر يتبع جنس المردقوش من الفصيلة الشفوية‪ ،‬وهو نبات‬
‫عطري من مجموعة النعانيع‪ ،‬يمكن زراعتها في الحديقة كنبات سنوي‪. 5‬‬
‫هو نبات بري يتبع جنس الشقائق في العائلة النجمية‪ ،‬مميزة بصفة عامة بترتيب‬ ‫الشقيق‬
‫زهورها الرأسي‪.6‬‬
‫هو نبات عشبي يتبع الفصيلة النعناعية‪ ،‬هذا النبات يعتبر من النباتات المعروفة‬ ‫السيسان‬
‫‪7‬‬
‫بأليافها الطويلة والقوية‬
‫هو نبات زهري شهير يتميز بأزهاره الكبيرة والمشرقة وبذوره اللذيذة‪ .‬يعتبر‬ ‫السنبل‬
‫‪8‬‬
‫السنبل جزًء ا وهو جزء من عائلة القبة الشمسية‬
‫هو نبات عشبي يتبع جنس المغبور في عائلة الخروبيات ينتشر هذا الجنس في‬ ‫المغبور‬
‫‪9‬‬
‫مناطق متعددة حول العالم ويضم عدة أنواع وأصناف مختلفة‪.‬‬
‫هو نوع من النباتات العشبية التي تتبع جنس الشقارة في عائلة السوسنية يعرف‬ ‫الشقا ار‬
‫‪10‬‬
‫بثماره الصغيرة المسطحة والتي تشبه قليًال البندق‪.‬‬

‫إبراهيم نحال ‪،‬مصدر سابق ص‪89‬‬ ‫‪-1‬‬

‫سمير إسماعيل الحلو ‪،‬مصدر سابق ص‪61‬‬ ‫‪-2‬‬
‫أحمد عيسى ‪، ،‬مصدر سابق ص‪115‬‬ ‫‪-3‬‬
‫أرمناك بديفيان ‪،‬مصدر سابق ص‪164‬‬ ‫‪-4‬‬
‫موقع ‪picturethisai.com‬دليل العناية بالنبات(تاريخ االطالع‪3‬أكتوبر ‪2023‬على الساعة ‪)15:00‬‬ ‫‪-5‬‬
‫جورج فيسيتش ‪،‬علم النبات أسس وتطبيقات كتاب مفصل حول علم النبات والبيئة‪،‬ط‪ 2‬دار الرائد‪،‬لبنان (د‪،‬ط)(د‪،‬ت)ص‪503‬‬ ‫‪-6‬‬
‫المعجم الموحد لمصطلحات علم األحياء ‪(،‬د‪،‬د) (د‪،‬ب)ط ‪(1‬د‪،‬ت) ص‪147‬‬ ‫‪-7‬‬
‫أحمد عيسى ‪، ،‬مصدر سابق ص‪129‬‬ ‫‪-8‬‬
‫ميشال حايك‪ ،‬مصدرسابق ص‪92‬‬ ‫‪-9‬‬
‫أرمناك‪ .‬بديفيان‪ ،‬مصدر سابق ص‪103‬‬ ‫‪-10‬‬

‫‪35‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫هي نبات من جنس الفلفل‪ ،‬تزرع لثمارها وزيتها العطري‪ ،‬تنبت غالبا في جاوة‬ ‫االبهار‬
‫‪1‬‬
‫وسومطرو وبالتالي تسمى أحيانا فلفل جاوة‪.‬‬
‫هو نبات زهري جميل ينتمي إلى عائلة القرنفلّيات‪ .‬يتميز هذا النبات بزهوره‬ ‫نبات‬
‫‪2‬‬
‫الجميلة والملونة‪ .‬كما ُيعتبر شائًع ا في الحدائق وله زهور ذات ألوان متعددة‪.‬‬ ‫النفل‬

‫هو نوع نباتي يتبع جنس العقيان من القبيلة األليساوية والفصيلة الكرنبية‪،‬‬ ‫العقيان‬
‫ُتوفر هذه النبتة الجذابة الرحيق وحبوب اللقاح للنحل والعديد من األنواع األخرى‬
‫‪3‬‬
‫من الحشرات الملقحة‪.‬‬
‫هو نبات مزهر يعتبر جزًء ا من الفصيلة الزيتونية‪ ،‬وأزهارها متجمعة في القمة‬ ‫الفل‬ ‫األزهار‬
‫‪.4‬بيضاء ناصعة تظهر في الربيع‪ ،‬ويستخدم في الحدائق لرائحته العبقة‬ ‫المغروسة‬

‫جنس نباتي يتبع الفصيلة النرجسية يضم ما بين ‪ 50‬و‪ 100‬كما أنها أحد‬ ‫النرجس‬
‫‪5‬‬
‫النباتات التي تعيش لمدٍة طويلة‪ ،‬ولكنها ال تنمو كثيرا‪.‬‬

‫جنس من نباتات الزينة يتبع الفصيلة القرنفلية ‪،‬وتقطف براعم األزهار غير‬ ‫القرنفل‬

‫المتفتحة مرتين في السنة عندما تنمو وتجففها الشمس‪ ،‬ويستخدم القرنفل كمخدر‬
‫‪6‬‬
‫موضعي‪.‬‬

‫وهو نبات عشبي عطري يصنف في عائلة النعناع‪ ،‬وتعتمد مواسم نموه على‬ ‫الحبق‬
‫‪7‬‬
‫الظروف المناخية والمنطقة الجغرافية‪.‬‬
‫هو نوع من النباتات يتبع جنس الورد ‪.‬وهو أقدم أنواع الورود الزراعية وتتميز‬ ‫الورد‬
‫‪8‬‬
‫برائحة المسك التي تفوح منها‪.‬‬ ‫المسكي‬
‫هو نوع من النباتات العشبية‪ُ ،‬تشير إلى نبات عطري ذو رائحة زكية‪ .‬يتميز‬ ‫العطرشة‬

‫ميشال حايك‪ ،‬مصدر سابق ص‪97‬‬ ‫‪-1‬‬

‫المعجم الموحد لمصطلحات علم األحياء‪ ،‬ص‪57‬‬ ‫‪-2‬‬
‫مايكل بينغري‪ ،‬مصدر سابق ص‪187‬‬ ‫‪-3‬‬
‫سمير إسماعيل الحلو‪ ،‬مصدر سابق ص‪68‬‬ ‫‪-4‬‬
‫أرمناك بديفيان‪ ،‬مصدر سابق ص‪273‬‬ ‫‪-5‬‬
‫سمير إسماعيل الحلو‪،‬مصدر سابق ص‪90‬‬ ‫‪-6‬‬
‫ميشال حايك‪ ،‬مصدر سابق ص‪162‬‬ ‫‪-7‬‬
‫صطفى الشهابي ‪ ،‬مصدر سابق ص‪144‬‬ ‫‪-8‬‬
‫‪36‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬
‫‪1‬‬
‫بأوراقه الريشية وهي ملتفة حول الساق بشكل مميز‪.‬‬
‫هي نوع نباتي يتبع فصيلة اللويزية وهذه الفصيلة تشمل مجموعة متنوعة من‬ ‫الويزه‬
‫‪2‬‬
‫النباتات الزهرية يضم عدًد ا كبيًر ا من األنواع المختلفة‪.‬‬
‫هو نبات زهري جميل ويتميز بزهوره الكبيرة والملونة‪ .‬يزهر الياس في المناطق‬ ‫الياس‬
‫‪3‬‬
‫ذات المناخ الدافئ بشكل أفضل وبكثرة‪.‬‬
‫تصنف الورود من بين نباتات الزينة بأنها األكثر شعبية واألكثر زراعة‪ .‬نجدها‬ ‫الورد‬
‫‪4‬‬
‫في كل مكان تقريًبا‪ ،‬وُي ستخدم في العديد من المناسبات واألحداث الخاصة‪.‬‬
‫هو نوع من الرمان‪ ،‬وهو زهر الرمان الذكر‪ ،‬قبل تحوله إلى ثمرة تشتهر‬ ‫الجلنار‬
‫‪5‬‬
‫بسماتها الحمراء الزاهية‪.‬‬
‫ينتمي إلى النبات للفصيلة الشفوية‪ ،‬يزرع ألغراض الزينة ولرائحته العطرة المميزة‪.‬‬ ‫الريحان‬
‫‪6‬‬
‫وله استخدامات طبية أخرى‪.‬‬
‫عشبة نوار هي عشبة سنوية من األعشاب الجميلة وتستخدم في الحدائق من أجل‬ ‫النوار‬
‫المناظر الطبيعية‪ .‬تنتمي عشبة نوار إلى عائلة عباد الشمس وتتميز برائحة‬
‫‪7‬‬
‫األناناس المتميزة‪.‬‬
‫جنس نباتي يضم نحو مائتي نوع من الشجيرات المزهرة التي‬ ‫الياسمين‬
‫تتبع الفصيلة الزيتونية والياسمين من أشهر وأكثر الزهور المستخدمة في صناعة‬
‫‪8‬‬
‫العطور‪ .‬وتكون أزهارها بيضاء أو صفراء أو قرنفلية اللون‬
‫هو نوع من النباتات الزهرية الجميلة والالمعة التي تنتمي إلى عائلة اللوتيات‪،‬‬ ‫الجلنار‬
‫يمكن العثور على الجلنار في الحدائق والمناظر الطبيعية وحتى على أطراف‬
‫الطرق‪ .‬الزهور تأتي بألوان متنوعة مثل الوردي واألبيض واألحمر‪.9‬‬

‫إبراهيم نحال‪ ،‬مصدر سابق ص‪107‬‬ ‫‪-1‬‬

‫مايكل بينغري‪ ،‬مصدر سابق ص‪160‬‬ ‫‪-2‬‬
‫المعجم الموحد لمصطلحات علم األحياء‪ ،‬ص‪17‬‬ ‫‪-3‬‬
‫إبراهيم نحال‪ ،‬مصدر سابق ص‪219‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ميشال حايك‪ ،‬مصدر سابق ص‪162‬‬ ‫‪-5‬‬
‫مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط‪ .‬مكتبة الشروق الدولية‪ .‬مؤرشف من األصل في ‪ 23‬سبتمبر ‪ 2019‬إطلع عليه بتاريخ ‪ 8‬سبتمبر‪،‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪2023‬م‪.‬‬
‫سمير إسماعيل الحلو‪ ،‬مصدر سابق ص‪83‬‬ ‫‪-7‬‬
‫‪ -8‬أرمناك بديفيان‪ ،‬مصدر سابق ص‪314‬‬
‫أحمد عيسى‪ ،‬مصدر سابق ص ‪95‬‬ ‫‪-9‬‬
‫‪37‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫هو نبات سام ينتمي إلى عائلة الباذنجانيات‪ُ .‬يعتبر هذا النبات خطيًرا جًد ا وقد‬ ‫المعذور‬
‫‪1‬‬
‫يكون قاتاًل إذا تم تناول أي جزء منه‪.‬‬

‫هو جنس من النباتات الزهرية في عائلة البنفسجيات‪ُ .‬يعرف هذا الجنس بأنه‬ ‫البنفسج‬
‫يضم مجموعة متنوعة من األنواع‪ ،‬ومعظمها يتميز بزهور صغيرة ولونية وتكون‬
‫‪2‬‬
‫ذات ألوان جميلة تتراوح بين األزرق واألرجواني واألصفر واألبيض‬
‫هوأحد أنواع النباتات المزهرة من جنس الزعفران ضمن الفصيلة السوسنية‪ .‬يشتهر‬ ‫الزفران‬
‫‪3‬‬
‫الزعفران المزروع بالتوابل المستخرجة من أزهاره ويضيف نكهة طيبة للطعام‪.‬‬

‫هو نوع من النبات يتبع فصيلة البيدالية من رتبة الشفويات من المحاصيل الزيتية‬ ‫المسمسم‬
‫‪4‬‬
‫وقد استخدم غذاًء ودهنًا منذ القدم‪.‬‬

‫شرح لمفردات النباتات الواردة في القصائد‬

‫القصيدة األولى‪ :‬قصيدة الربيعية للشيخ المنداسي‪:‬‬

‫يساهم المعجم النباتي في إثراء اللغة وتعميق معاني القصائد وإ يصالها بشكل أكثر‬
‫جاذبية ورونًقاُ ‪ ،‬وقد ُي ستخدم المعجم النباتي للتعبير عن الجمال الطبيعي وروعته‪ ،‬وكذلك‬
‫للتعبير عن المشاعر اإلنسانية مثل الحب‪ ،‬الحزن‪ ،‬الفرح‪ ،‬والشوق باإلضافة إلى ذلك‪،‬‬
‫يمكن إستخدام النباتات كرموز للداللة على مفاهيم أخرى مثل النمو والتجدد والزمن‬
‫والحياة والموت وفيما يلي شرح النباتات‬

‫زهرت األشجار ليمون ورماني‬ ‫‪ 1-‬إكتاست األرض بحلل مختلفين ****‬

‫تعد الحوامض من النباتات التي تنمو في المناطق المعتدلة ومنها‪:‬‬

‫مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط‬ ‫‪-1‬‬

‫إبراهيم نحال‪ ،‬مصدر سابق ص‪201‬‬ ‫‪-2‬‬
‫مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط مصدر سابق ص‪47‬‬ ‫‪-3‬‬
‫أحمد عيسى‪ ،‬مصدر سابق ص‪122‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪38‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫أ) نبات الليمون‪ :‬شجرة الليمون وقد تغنى بها العديد من الشعراء من بينهم المنداسي‬
‫وهذا راجع إلى حسن بهائها وألوانها المخضر الدائم وزهرها األبيض الثلجي فقد أبدع‬
‫الشاعر في وصفها قائال‪« :‬زهرت األشجار ليمون ورماني»‬
‫حيث شبهها بالحلي الذي يزين صدر المرأة والليمون أو ما يطلق عليه بالعامية (القارص)‬
‫والشاعر هنا إستعمل الليمون للعديد من الدالالت منها كونها شجرة دائمة اإلخضرار على‬
‫مدار السنة كما أنها من أبهى الفصائل خاصة عندما تزهر‪ ،‬وتكسي اللون األبيض‬
‫واألخضر ناهيك عن طعمها المنعش الذي يبعث في النفس النشوة عند تناوله فالشاعر هنا‬
‫أراد أن يوصل لنا فكرة أنه يمكن أن يأتي من األشياء البسيطة الذي يأخذك في رحلة نحو‬
‫البساطة والنقاء في عينيه ليس مجرد ثمرة‪ ،‬بل هو عرٌض للحياة بأسلوبها األكثر سحًر ا‪.‬‬

‫ب)نبات الرمان‪ :‬تغنى بها المنداسي وهذا ألنها ثمرة تراقبها عيون الشمس وتستدرجها‬
‫بلونها األحمر الجاذب إنها الجوهرة الساطعة في عرش الفواكه وتخلى بوصفها في للبيت‬
‫السابق حيث رأها أكثر من مجرد فاكهة‪ ،‬فعندما ُتمسك بحبة رمان في يدك‪ ،‬تشعر بسحر‬
‫الزمان والمكان إنها تلك الحشوة الدقيقة التي تختبئ خلف قشرتها القوية‪ ،‬كما يختبئ‬
‫الحقيقة في داخلنا حبة الرمان تحتوي العديد من الحبيبات بداخلها مثل المستودع أو القلب‬
‫الذي يحمل العديد من أفكار وأمنيات تنمو كالبذور الصغيرة في ثناياه‪ ،‬تنضج بتدفق الزمن‬
‫وتتحقق كالبذور الناضجة في ثمار الرمان إنها تجسد الحياة بكل تعقيدها وجمالها وتحتوي‬
‫على دالالت منوعة وتتغنى بروح الحياة وتعلمنا كيف نستمتع بجميع أوجهها‪.‬‬

‫‪ -2‬طرنج واللوز بينهم فاتح *** صفوف التين والنخل وعرايش وسواني‬

‫صور الشاعر لوحة فنية لنباتات يتكون مجموعة من األشجار متراصة في صفوف منها‬
‫أ)نبات الطرنج‪ :‬كانت هذه النبتة حديث العديد من الشعراء في قصائدهم منهم منداسي‪،‬‬
‫بسبب نموه في أوقات الهدوء والسكينة إنه يمتلك أوراًقا خضراء ناعمة وزهوًر ا رقيقة‬
‫تعكس جمال الطبيعة‪،‬وتغنى بوصفها ويطلق عليه عامة بالموسك في بعض المناطق‬
‫خاصة لدى الغرب على العموم عندما تتفحص نبات الطرنج‪ ،‬تجد نفسك تعبث بخيوط‬

‫‪39‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫الحياة الخضراء وتدخل عالًم ا آخر مليء باألسرار والجمال إن رونقه البسيط يذكرك بأن‬
‫الجمال يمكن أن يكون في التفاصيل الصغيرة واألمور الهادئة‪.‬‬

‫ونبات الطرنج قد ُي ستخدم لدالالت كثيرة لكن في هذا البيت كان للتعبير عن الصمود‬
‫والثبات في وجه التحديات والظروف الصعبة‪ ،‬حيث يكمن في قدرته على النمو‬
‫واالزدهار في األماكن الصعبة وعندما تتفحص نبات الطرنج‪ ،‬تجد نفسك تعبث بخيوط‬
‫الحياة الخضراء وتدخل عالًم ا آخر فهو يتحدث بلغة الطبيعة‪ ،‬حيث يعلمنا أن الحياة تحمل‬
‫في داخلها جمال البساطة والهدوء وخرجها القساوة والصمود أمام المشاكل‪ ،‬إنه يمثل‬
‫رمًز ا للروحانية والتأمل والتواصل مع العالم الطبيعي‪.‬‬

‫ب) نبات اللوز‪ :‬فقد تجلى الشاعر المنداسي في بيته أعاله بوصف هذا الكائن النباتي‬
‫الرائع والمثمر يعكس بجماله وثماره الغنية جوانب متعددة من الحياة والطبيعة‪ ،‬إنه رمز‬
‫للقوة واإلصرار ويحمل في طياته العديد من األفكار والعواطف‪.‬‬

‫زهرة اللوز تتفتح في فصل الربيع وهنا إستعملت كمظهر رائع للجمال والتجدد وإ نها تلك‬
‫الزهور البيضاء النقية التي تضفي جمااًل خاًص ا على األشجار والمروج إنها تعكس بريق‬
‫الطبيعة ونقاء وسحر الطبيعة والحياة بألوانها وزهوره الرقيقة‪.‬‬

‫غالبا ما كان اللوز من أغلي ما زينت به الموائد سواء أكان مع الشاي أو يدخل في بعض‬
‫الحلويات‪ ،‬وهذا راجع الي ذوقه الرائع ناهيك عن حسن جمال أشجاره الالئقة التي تنشر‬
‫أفنانها في أرجاء المنطقة التي تغرس فيها‪ ،‬فقد قال الشاعر «واللوز بينهم فاتح«‬

‫وعندما ننظر إلى اللوز نجد أنه يحمل األمل والتجدد ثماره اللذيذة ُتذِّك رنا بالمكافأة التي‬
‫يمكن أن نحصل عليها بعد الجهد والصبر إنه رمز للتفاؤل والثبات‪ ،‬حيث يستمر في‬
‫إعطاء طوال مواسم متعددة فهو يعلمنا أن الثمار تأتي ألولئك الذين يعملون بجد‬
‫ويصبرون ويعلمنا أن الجمال يمكن أن يكون في الزهور والثمار على حد سواء إنه يمثل‬
‫الحياة والمضمون والثبات في وجه تغير الزمان‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ج) نبات التين أراد بيها من خالل البيت الشعري لطول عمرها وطول سنين والمقاومة‬
‫لجميع الظروف والمناخات يدل على صمود وصفوف ينمو في جميع أنواع المناخ والظروف‬
‫وقد تغنى بها العديد من الشعراء من بينهم المنداسي وهذا راجع إلى حسن بهائها نرى‬
‫أوراقها الخضراء الكبيرة والتي تقدم الظل والبرودة في األيام الحارة تبدو أغصانها‬
‫الخشبية كأذرع تحمل ثماًر ا لذيذة فقد أبدع الشاعر في وصفها في البيت السابق‬
‫قد ذكرها علي انها أشجار متراصة مصطفه مع النخيل لحماية الدقيقة للنباتات وذلك‬
‫لصمودها وتحملها و قوتها ُي شير هذا التشبيه إلى الترتيب والتنظيم الجميل ألشجار التين‬
‫في المشهد الطبيعي الذي يصفه الشاعر والتين أو ما يطلق عليه بالعامية الكرموس‬
‫والشاعر هنا إستعمل التين كداللة رمزية تعبيرية للنظام والترتيب الذي يمكن أن يكون‬
‫موجوًد ا في الحياة أو في العالم الطبيعي‪ ،‬حيث تتشابك مختلف العناصر لخلق صورة‬
‫جميلة ومتنوعة بدون أن ننسى لونه الذي يتراوح من األخضر الداكن إلى األصفر إلى‬
‫البني الداكن‪ ،‬حسب نضوجه الثمار تحتوي على لب طري ولذيذ وبذور صغيرة و عند‬
‫تناوله فالشاعر هنا ُي عزز فكرة الجمال والوفرة والتنظيم في هذا المكان الذي يضم نباتات‬
‫التين والنخل‪ ،‬ويضفي على المشهد جوًا ريفيًا هادئًا وخاّل بًا‪.‬‬

‫د)نبات النخيل‪ :‬شجرة النخيل وقد تغنى بها العديد من الشعراء من بينهم المنداسي وهذا‬
‫من أجل حسنها حيث الشاعر في القصيدة لم يشبه النخل مباشرًة‪ ،‬ولكنه وضع النخل‬
‫كجزء من المشهد الطبيعي دون استخدام تشبيه معين به الشاعر ذكر "صفوف التين‬
‫والنخل" في القصيدة‪ ،‬وهذا ُيشير إلى وجود النخل كجزء من المشهد الجميل الذي يصفه‬
‫والذي يمكن أن يكون جزًء ا من التنوع والجمال الذي يعّبر عنه في القصيدة بالتالي‪،‬‬
‫النخل في هذه القصيدة ليس موضوع التشبيه بل هو عنصر من عناصر المشهد الذي‬
‫يضيف إلى جماله وتنوعه والنخيل أو ما يطلق عليه بالعامية بشجرة العرب والشاعر هنا‬
‫إستعمل النخيل‬
‫كجزء من التنوع والجمال في العالم الطبيعي والمشهد الذي يصفه الشاعر النخل هو جزء‬
‫من المشهد الريفي الجميل‪ ،‬وله دور في إضافة لوحة جمالية إلى الصورة العامة للطبيعة‬
‫التي يصفها الشاعر وتكمن داللة وجوده في إثراء المشهد وإ ضافة طابع متنوع وجميل‬

‫‪41‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫إلى القصيدة نبات نخيل شبهه الشاعر كالحارس والجندي في الصفوف (الحماية وذلك راجع‬
‫لقوة التحمل )‬
‫‪ -3‬الزهر والنسري والفل مع السيسان **** ردقوش وخيلي في أطراف ياسمينه‬

‫أ) نبات الزهر‪ :‬يدعى هلول وتغنى لها المنداسي بأنه يشهد لحظة فنية تتجدد فيها الحياة‬
‫وتنطلق بأجمل ألوانها إلى الجمال والرقة‬

‫فهي تنثر البهجة والسحر في الطبيعة إنها قصة الحياة والجمال المعلقة بين أغصانها‬
‫يتراقص اللون األخضر الزاهي ألوراقها تحت أشعة الشمس‪ ،‬كأنها تغني أنشودة خضراء‬
‫تعبق بالحياة تتزين أزهارها بألوان متعددة تتراوح من األبيض النقي إلى األحمر‬
‫الشغوف‪ ،‬وتبعث عبًقا يفوح في الهواء يشبه عبق األحالم واألماني ‪.‬‬

‫الزهور غالًبا ما ُتستخدم في الشعر كدالالت للجمال والنعومة بشكل عام‪ ،‬نبات الزهر في‬
‫الشعر يمكن أن ُي رتبط بمفاهيم مثل الجمال الطبيعي‪ ،‬الرقة‪ ،‬اإلشراق‪ ،‬والحياة ومن‬
‫الممكن أن يتغير المعنى بناًء على السياق الشعري والكلمات المحيطة به‪.‬لكن في البيت‬
‫يرى على أساس الرقة والبهاء‪.‬‬

‫ب)نبات النسري‪ :‬هو نبات ربيعي والشاعر أبدع في وصفها في البيت أعاله وهو‬
‫جوهرة مشرقة في عالم الطبيعة وبأوراق وزهور تتألأل بألوان تشع بريًقا خاًص ا تجذب‬
‫األنفس وتلّو ن األماكن بجمال ال يضاهى ذلك الزهر الرقيق يبدو وكأنه نسيجًا من الحرير‬
‫المتأللئ‪ ،‬يرقة ناعمة وهشة تترنح تحت أشعة الشمس كأنها راقصة ترقص مع نسمات‬
‫الهواء في القصيدة يمكن أن يكون رمًز ا للجمال والعطاء والرقة الشاعر يستخدم لفظ‬
‫"النسري" للتعبير عن نوع من الزهور أو األعشاب التي ُتعتبر جميلة ورائعة في هذا‬
‫السياق‪ُ ،‬يمكن أن يكون نبات النسري رمًز ا للزهور الجميلة واألناقة‪.‬‬

‫قد يكون إستخدام نبات النسري في القصيدة يهدف إلى إيصال فكرة عن الجمال الطبيعي‬
‫والزهور الجميلة التي تزين المشهد هنا ُيعزز فكرة تعكس للشاعر جمال األشياء الصغيرة‬

‫‪42‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫في الحياة وكيف يمكن للتفاصيل الدقيقة أن تكون مصدًر ا لإللهام والجمال في عالمنا‬
‫اليومي‪.‬‬

‫نبات الفل‪ :‬هو نبات مزهر يعتبر‪ ،‬ويسمى بين عامة الناس والشعبي الرزاقي أو الياسمين‬
‫العربي وفي قصيدة المنداسي ُيستخدم نبات الفل إليجاد صورة جمالية غنية للبيئة‬
‫الطبيعية والريف في فصل الربيع‪ ،‬نبات الفل ُيستخدم كجزء من الوصف الجميل للبيئة‬
‫الفل ُيعتبر زينة وجمال ُيزين البيئة وُيضيف إلى جاذبيتها‪ ،‬وأزهاره تتدلى كأميرات بين‬
‫أوراقه الخضراء كي تكون نجمة مضيئة في حديقة الطبيعة وتتناثر ألوان الفل بألوان‬
‫متنوعة تتراوح بين األبيض النقي واألرجواني الغامق والوردي اللطيف‪ ،‬كل زهرة‬
‫تتحدث عن قصة فريدة من نوعها‪.‬‬

‫فالشاعر رأى صورة جمالية خلقها تداخل أنواع من األزهار وفجرت قريحته الشعرية‬
‫فذكر كيف أن »الزهري والنسري والفل والسيسان»لفتت إنتباه الشاعر وحركت أحاسيسه‬
‫المعرفية ولذلك جمع بينهم الشاعر وجعل منهم لوحة قيمة يصعب تفضيلها‪.‬‬

‫قرنفل والشاكوكي بينهم حبق‬ ‫****‬ ‫‪-4‬سنبل ونرجس الباغ والقيقالن‬

‫عنا‬

‫أ) نبات نرجس النرجس أو زهرة العرس أنشد الشاعر المنداسي في وصفها‪ ،‬ينبت‬
‫النرجس برقة وأناقة‪ .‬هو الوردة التي تغازل الزهور األخرى بشكلها األبيض الناصع‬
‫وأزهارها الصغيرة التي تتدلى بأنوثة يبدو أنه يرقة من السماء رسمتها الفراشات السماوية‬
‫وأعطتها النجوم رونًقا خاًص ا حيث يشبه النرجس بالمرأة الجميلة والرقيقة تلك الروح التي‬
‫تنير العالم بجمالها وسحرها‪ .‬إنها النساء اللواتي يجسدن الجمال واألنوثة في كل‬
‫تفاصيلهن‪ ،‬وكما يظهر النرجس في حديقة الحياة‪ ،‬يبرزن هؤالء النساء في مشهد العالم‬
‫بكل أناقتهن وجاذبيتهن وهنا إستعملها للداللة على السمو واألناقة وعندما يتراقص معه‬
‫الرياح اللطيفة‪ ،‬يبدو وكأنها تلتقي في رقصة ساحرة لتمنحه التحية‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ب) نبات القيقالن‪ :‬يرى الشاعر في بيته المرفق أعاله إنه نبات يمتاز بقوة األلوان‬
‫وبراعة األشكال‪ ،‬حيث ترتقي أزهاره إلى السماء بسحرها الخاص القيقالن يبدو وكأنه‬
‫قصيدة تعبر عن روح اإلبداع والتناغم في الطبيعة وهو نبات عشبي بري ربيعي ُيعرف‬
‫أيًض ا باسم "الهندباء البرية" أو "السكرة البرية" في هذا البيت من قصيدة المنداسي ‪ ،‬كما‬
‫يتناغم القيقالن مع باقي النباتات كأميرة منتصرة ُيظهر لنا هذا النبات الكبير أنه في‬
‫تواضعه وعفويته يمكن أن يكمن الجمال الحقيقي وعندما يرفع رأسه نحو الشمس في رمز‬
‫لألمل والطموح‪ُ ،‬يظهر لنا أن كل شيء ممكن في عالم الطبيعة‪.‬‬

‫إن القيقالن يعلمنا درًس ا عميًقا في التواضع والجمال الحقيقي‪ ،‬وكيف يمكن لألمور‬
‫البسيطة في الحياة أن تكون مصدر إلهام كبير هو نبات يعّبر عن اإلرادة القوية للنمو‬
‫والتطور رغم التحديات‪ ،‬ويدل على األمل واإليمان بأن الجمال يتجلى في أدق التفاصيل‪.‬‬
‫ج) نبات القرنفل‪ :‬أسر القرنفل نظر الشاعر وجعل له خاصية عندما رأي لونه العكري‬
‫المصفر شديد الجمال وصور لنا الشاعر راحة نفسية كبيرة لمزجه بين اللون االصفر و‬
‫االخضر وهذا ما ذكره« قرنفل والشاكوكي» يزهر ويكون متاًح ا على مدار العام في هذا‬
‫البيت أعاله ُي ستخدم كجزء من الوصف الجميل للبيئة الطبيعية في فصل الربيع واإلشادة‬
‫بجمالها بات القرنفل في عالم النباتات‪ُ ،‬يَع َتَبُر ِس ًّر ا ُم َتَلِّفًتا في حضن األرض َيَتمَّيُز بأزهاره‬
‫الساحرة وعبقه الفريد ُيظِه ُر لنا القرنفل جمال الطبيعة وُس َّر ها الخفي ويُعِك ُس تألقه‬
‫ورفعته في عزمه على الوقوف بفخر بين النباتات األخرى‪ ،‬وكأنه يشير إلى أنه يجب‬
‫علينا أن نقدر جميع أوجه الجمال في العالم حولنا إنه يذكرنا بأهمية األشياء الصغيرة‬
‫والمتواضعة في الحياة التي قد نتجاهلها أحياًنا‪.‬‬

‫هذا األسلوب ُي برز جمال نبات القرنفل ويستخدم اللغة بشكل معبر إليصال الفكرة بأن هذا‬
‫النبات الصغير يحمل في طياته جماًال خفيًا وسرًا مميزًا يجب أن نحترمه ونقدره‪.‬‬

‫د) نبات الحبق وهو نبات عشبي إجمااًل ‪ُ ،‬يعتقد أن الحبق ينمو بشكل جيد في الفصل‬
‫الصيفي ‪ ،‬فهو ينثر عبقه في رياح الصباح كنغمة موسيقية هادئة يحمل في أوراقه تلك‬

‫‪44‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫الرحيق العذب الذي يعبق باألمل والنقاء إنه نموذج للتفاؤل في عالم النباتات‪ ،‬يقفز للحياة‬
‫متحدثًا عن قوة الطيبة والجمال البسيط كما يذكرنا بأهمية البساطة والسمو في الوقت‬
‫نفسه‪ ،‬حيث يتناغم جماله مع األرض وسماء السماء‪.‬‬

‫نبات الحبق يعكس جمال البساطة والروح الصافية‪ ،‬وُيشير إلى أن الجمال يمكن أن يكون‬
‫موجوًد ا في التفاصيل الصغيرة واألمور البسيطة في الحياة يلهمنا بأن نعيش بتفاؤل‬
‫وبساطة‪ ،‬وأننا نستطيع أن نضيء بأملنا وأن نعطي من حولنا جرعة من الجمال‬
‫واإليجابية‪.‬‬

‫ُي ستخدم في األدب والشعر في العديد من الثقافات والمجتمعات إليجاد صور جمالية‬
‫وعطرية‪ .‬في هذا البيت من قصيدة المنداسي ‪ُ ،‬يمكن تفسير ذكر نبات الحبق باالستمتاع‬
‫بالحياة كما يهدف الشاعر إلى إيجاد صورة جمالية للبيئة والمناظر الطبيعية في فصل‬
‫الربيع‪ ..‬من المهم أن نفهم أن الشعر يعتمد على الصور واأللوان والرموز لنقل المشاعر‬
‫واألفكار بشكل فني‪ ،‬وقد تكون داللة الكلمات في الشعر متعددة وتعتمد على سياق‬
‫القصيدة ورؤية الشاعر‪.‬‬

‫ورد المسكي يعبق بنسايمه ‪5-‬‬ ‫****‬ ‫بابنوج وسندس وزريرق بطيب فاح‬
‫زكيه‬

‫أ) نبات البابونج‪ :‬هو نبات عشبي‪ ،‬يزهر البابونج خالل فصلي الربيع والصيف‪،‬‬

‫أراد الشاعر أن يصور لنا أن البابونج «بطيب فاح« فتفوح منه رائحة زكية وتنبعث في‬
‫جميع أرجاء المكان جاعلة منهم قبلة تريح النفس روائح مختلفة عندما تمتزج تعطي اجود‬
‫العطور التي تذهر النفس فوصفه كنجمة وحيدة في حقل الطبيعة‪ ،‬يصبح رمًز ا للتواضع‬
‫واإليمان في عالم يتوارث فيه الزمن بسرعة ينحني البابونج بسمة على وجهه وقلبه‬
‫مفتوح ألشعة الشمس‪ُ ،‬ي ظهر لنا قوة االستمرارية والحياة في وجه الزمان إنه يعلمنا أن‬
‫حتى في الظروف الصعبة‪ ،‬يمكن للتواضع والقوة الداخلية أن تزهر مثل البابونج‪ ،‬مضيئة‬
‫العالم بجمالها وهذا األسلوب ُيظِه ر نبات البابونج كرمز للتواضع والصمود أمام‬
‫‪45‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫الصعوبات ُي شير إلى أن البابونج يمكنه أن يكون مصدر إلهام لنا للصمود واالزدهار في‬
‫وجه التحديات‪.‬‬

‫ب) نبات المسك نبات المسك أو ما يطلق عليه بالنبات الخجول الذي تفتح زهوره ليال‬
‫وخاصة مع نسمات المساء معبقة من انبعاثات الروائح التي تمأل المكان وتزيد قوة عند‬
‫تمايل أغصانها فالزهر االبيض ذو البتالت األربعة زكية الرائحة منعشة النسائم‪ ،‬ويستخدم‬
‫منذ القدم في صناعة العطور والزيوت العطرية ليمنح لمسات سحرية للجسم والروح يعتبر‬
‫هذا النبات تذكيًرا بجمال الطبيعة وقدرتها على إبداع العطور التي تأسر القلوب وتسافر‬
‫باألفكار إلى عوالم بعيدة وساحرة‪.‬‬

‫ج) نبات سندس‪ :‬نبات السندس في هذا البيت ملٌك متواضع في عالم النباتات‪ ،‬يعلمنا‬
‫درًس ا عظيًم ا في البساطة والعظمة فهو يمتلك رونًقا هادًئا يجذب العيون وروًح ا تنطق‬
‫بقوة الصمود والتفاؤل ‪،‬يشير إلى أن الجمال ال يحتاج دائًم ا إلى البهرجة والزخارف‪ ،‬بل‬
‫يمكنه أن ينبع من بساطة الوجود وقلب نقي‪ ،‬إن السندس يتحدث عن قيمة الحياة واألمور‬
‫الصغيرة التي قد نتجاهلها والتي تحمل في طياتها جمااًل ال يضاهى‪.‬‬

‫هذا األسلوب يسلط الضوء على قيمة البساطة والتواضع من خالل الوصف الجميل لنبات‬
‫السندس يشجع على التفكير في جمال األمور البسيطة وقيمتها في حياتنا‪.‬‬

‫د) نبات زريرق هو نوع من الزهور أو النباتات البرية التي تنمو في الطبيعة‪.‬‬

‫المنداسي يرا هذا النبات أنه يعتلي قمم الحقول والمروج برفعة وكبرياء أوراقه الخضراء‬
‫تتألأل تحت أشعة الشمس كأنها جواهر ثمينة يستمد نبات الزريرق جماله من بساطته‪،‬‬
‫فزهوره الصغيرة تزهر بألوان متعددة مثل لؤلؤ الربيع رائحته العذبة تمأل الهواء وتجلب‬
‫اإلشراق والبهجة للمكان فهو يشير إلى القوة الكامنة في البساطة والتواضع يمكن أن‬
‫يكون رمًز ا للصمود والتحدي‪ ،‬حيث ينمو في ظروف متنوعة ويستمر في اإلزدهار يعتبر‬
‫هذا النبات في األدب رمًز ا لألمل والجمال الذي يمكن أن يتفتح في أصعب الظروف‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ُي ستخدم لتعزيز الوصف الجمالي للبيئة الطبيعية في فصل الربيع وإلضافة عنصر من‬
‫التنوع الزهري والجمال‪ ،‬وإلثبات روعة البيئة والمشاهد الطبيعية التي ُتعج بها الربوع‬
‫في فصل الربيع‪.‬‬

‫و) نبات ورد المسكي‬

‫وردالمسك هو نوع من النباتات يتبع جنس الورد من الفصيلة الوردية‪.‬‬
‫ذكر نبات "ورد المسك" في هذا البيت ُيعزز من فكرة الجمال والعبير العطري للزهور‬
‫والنباتات في فصل الربيع‪ .‬فالشاعر ينعته‪ ،‬يتألأل كجوهرة نادرة في بساط الحدائق‬
‫وينبعث منه عبق السعادة والجمال ُيظِه ر لنا أن الجمال ليس فقط في الخارج‪ ،‬بل أيًض ا‬
‫في الروح‪ .‬إنه ُي لهم الروح بنقائه ورقته‪ ،‬يدلنا على أن الحياة يمكن أن تكون جميلة‬
‫وعطرة حتى في أصعب األوقات يستخدم ورد المسكي كرمز للجمال والروح النقية ُيظهر‬
‫كيف يمكن للجمال الداخلي والنقاء أن يتألق وينبعث من الداخل إلى الخارج يشجع على‬
‫تقدير الجمال الحقيقي والروحية في الحياة ويذكرنا بأن السعادة والجمال تأتي من الداخل‪.‬‬

‫هذا البيت يستخدم الكلمات والصور الشعرية لوصف الجمال والعبير العطري لبعض‬
‫النباتات والزهور‪.‬‬

‫الديدحان وعطرشة للنظرة زهيه‬ ‫‪ -6‬خشخاش ومسك الرومي زين وشباح ****‬

‫أ) نبات خشخاش العين تعشق بالنظر وهذا صورة الشاعر حين وصف زينة نبات‬
‫الخشخاش وكيف يعانق نبات مسك الرومي هذا المنظر الذي شد في الشاعر في لوحة فنية‬
‫تطرب لها النفس لشدة جمالها وحسن بهاها من خالل التمازج بين النباتات مختلفين فذكر‬
‫الشاعر قائال «زين و شباح » ألنهما أعطي ومضة رائعة للمكان وهو جزء من تحفة‬
‫الخلق التي تعطي للحقول والمروج لمسة من السحر والحياة‪.‬‬

‫ب) نبات الديدحان ‪:‬أصرت الديدحان نظر الشاعر قبل قلبه فراح يتغنى بها ذاكرا حسنها‬
‫وبهاها مازجا بين زينة تطرب النفس لرؤيتها وبين منظر يسر الناظرين فوصف المشهد‬
‫قائال‪:‬‬
‫‪47‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫»الديدحان وعطرشة للنظرة زهيه»النه رأى تداخال بين النباتات على من المشهد كأننا‬
‫نراه حقيقه أمام أعيننا من دقة تصويره ‪،‬فجعل من الخشخاش الذي يعانق المسك (شباح‬
‫زينة) وضع لتزين المكان واعطائه جمال ومعهما (الديدحان وعطرشة النظرة زاهية)‬
‫فهو كما معروف أن العطرشة من النباتات الزاكية الرائحة فوضعت في هذا المكان‬
‫لتمأله عطرا كما همت عليها نسمات وحركتها فتتراقص أزهارها يمينا وشمال منبعثة‬
‫منها أزكى العطور فالشاعر مزج بين حاسة الرؤية للزهور والخشخاش الحمراء وبين‬
‫فتنه رائحة ظهور العطرشة حيث أراد أن يصور مشهدا متكامال للراحة النفسية سواء من‬
‫ناحيه المنظر أو من ناحية المضمون‪.‬‬

‫ج) نبات مسك الرومي‪ :‬عادة يكون أخضًر ا ونشًط ا طوال فصول السنة‪ ،‬حيث هو‬
‫نبات دائم الخضرة كنجم طافح في سماء الزهور فيصفه المنداسي على أنه ينثر عبقة‬
‫الساحر في أرجاء الحديقة‪،‬يعّب ر عن جماله وأناقته بسالمة وكرامة‪ُ ،‬يشير إلى أن الجمال‬
‫الحقيقي ليس مجرد سطحيات وزخارف‪ ،‬بل يتجلى في تلك الروح النقية التي تختبئ‬
‫خلفها‪ ،‬يلهمنا بأن نرى الجمال في األمور البسيطة والصادقة‪ ،‬وأن نقدر القيمة الحقيقية‬
‫لألشياء في الحياة‪.‬‬

‫هذا األسلوب يسلط الضوء على نبات المسك الرومي كمثال على الجمال واألناقة ويدل‬
‫على أهمية الجمال الداخلي والروحي‪ ،‬يشجع على التفكير في معنى الجمال والقيمة‬
‫الحقيقية لألمور في الحياة‪.‬‬

‫ُيمكن أن ُيشير إلى العبير العطري والجمال في القصيدة إشارة مسك الرومي في القصيدة‬
‫ُتعزز من فكرة الجمال والعبير العطري للزهور والنباتات في فصل الربيع‬

‫د) نبات عطرشة‪ :‬العطرشة ُتشير إلى نبات عطري ذو رائحة زكية‪ ،‬فالشاعر يراه على‬
‫أنه ينشأ من تربة األرض كزهرة تفتح ألوانها المتنوعة كألوان قوس قزح يمتاز بأوراقه‬
‫الخضراء الكثيفة التي تتألأل تحت أشعة الشمس كأوراق الزمرد وزهوره الصغيرة تعبق‬
‫بعبير عطري لطيف‪ ،‬يأسر الحواس ويذكر بعبق الربيع يعكس العطرشة روح الحياة‬

‫‪48‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫والتنوع في الطبيعة بأناقته ورقته وروائحه الساحرة‪ .‬يجسد رمًز ا للجمال والحياة في‬
‫بساطة وجمال العالم الطبيعي ُتستخدم هنا لإلشارة إلى الروائح العطرية الزكية في‬
‫الطبيعة‪.‬‬

‫**** الورد من كل نوع شبير وقرنفل‬ ‫‪ -7‬البهر والويزه والياس بالزين يصو‬
‫عمايم‬

‫أ)نبات الويزه جنس اللويزية يضم عدًد ا كبيًر ا من األنواع المختلفة‪ ،‬تعتبر من أسمى‬
‫الزهور في عالم النباتات‪ ،‬فهي تتألق بألوان تشع ببريق الزمرد والزينة زهورها الصغيرة‬
‫تتفتح برقة ورقة وتغنى بوصفها ألنها مثل جواهر ثمينة ترسم لوحة من الجمال في‬
‫الحدائق رائحتها العطرة تمأل الهواء بأنس وبهجة‪ ،‬مما يجعلها مثااًل على الجمال الرقيق‬
‫والجذاب في الطبيعة ُتشبه الويزة في جمالها النساء النبيالت اللواتي يتزيّن بأناقة ورقة‬
‫وجمال داخلي يشع من خالل أفعالهن‪.‬‬

‫لذلك تدل على للجمال واألناقة في العالم النباتي ُيشير إلى أن الجمال ال يكمن فقط في‬
‫الظهور الخارجي‪ ،‬بل يمكن أن ينبع من الروح والجمال الداخلي‪ ،‬الويزة ُتجّس د األنوثة‬
‫والجمال برقتها وروعتها‪.‬‬

‫ب) نبات الياس وصفه الشاعر في الببت أعاله هو نبات زهري جميل ويتميز بزهوره‬
‫الكبيرة والملونة وهذا راجع إلى أنه ينتمي إلى عالم الزهور بلمسة سحرية زهوره‬
‫الفاتنة تتفتح بألوان متنوعة مثل لوحة فنية رائعة ترسم أحالم الربيع أوراقه الخضراء‬
‫الكثيفة تلمع تحت أشعة الشمس مثل الزمرد الالمع ورائحته العذبة تمأل الهواء بنسمات‬
‫عطرية تذكرنا بجمال الطبيعة إنه يمثل رمًز ا للجمال والسحر في عالم النباتات‪ ،‬حيث‬
‫يجلب السرور والسعادة إلى قلوبنا‪.‬‬

‫نبات الياس يعبر عن الرومانسية والجمال بأوراقه وزهوره الفاتنة ويتميز بجاذبيته‬
‫وروعته وُيظِه ر كيف يمكن للزهور أن تبهرنا وُتسحر الحواس بجمالها يشير إلى أهمية‬
‫الجمال في حياتنا وكيف يمكن للطبيعة أن تجلب السعادة والبهجة إلى عالمنا‪.‬‬
‫‪49‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫شبه الشاعر ‪ ....‬بالمرأة الحسناء ذات الضفائر والشعر المتدلي مخبول الشجرتان ولي‬
‫يقصد بيها المرأة اللواي وهو الشعر كما في الشرح الثاني شبه أزهار الرمان الجلنار بإبتسامة‬
‫المرأة الفاتنة إو حمرار الشفاه في أغصانو زاهي مسرور وذلك لبهاء المكان روعة فصل‬
‫الربيع الن الرمان يزهر في فصل الربيع‪.‬‬

‫زرنب والجلنار في فرعه‬ ‫****‬ ‫‪ -8‬الدمران والريحان واللواي مخبول‬

‫متبسم‬
‫أ) عشبة دمران‪ :‬الدمران شجرة من أنواع الَح ْم ض وتعتبر فهي كالمحارب الذي يثبت‬
‫قوته في وجه الرياح القوية والعواصف إنه يمتلك أوراًقا خضراء تراقب العالم بكل ثبات‬
‫وإ صرار ترجمة له الشمس لتضيء طريقه بأشعتها الدافئة رائحته تمأل الهواء بعبير القوة‬
‫والصمود‪ ،‬وهو يمثل رمًز ا للصمود والقوة في وجه التحديات فهي في أصعب ضروفها‬
‫دائما مزهرة بألوانها الخضراء لهذا دالالت إستخدامه هي الصمود والثبات‪ُ ،‬يشبه‬
‫اإلصرار والصمود في وجه الظروف الصعبة‪.‬‬

‫ب) نبات الريحان نبات الريحان الذي ُيذكر في هذا البيت بشكل أدبي ليدل الجمال في‬
‫البيئة الطبيعية‪ .‬فالمنداسي وصفها ألنها كآللئ يحملها الثراء الطبيعي ينثر بهجة األلوان‬
‫والروائح في أرجاء الحديقة‪ ،‬يتألق بأوراقه الخضراء كالزمرد الالمعة وزهوره الصغيرة‬
‫تتفتح ببراعة مثل لوحة فنية ترسم جمال الطبيعة رائحته العطرة تمأل الهواء بأنس وسعادة‬
‫تذكرنا بأن جمال الطبيعة يمكن أن يالمس القلوب ويشعرنا بسعادة عميقة‪.‬‬

‫ُيمكن أن ُي رتبط الريحان بالجمال البسيط والنقاء في الطبيعة‪ ،‬تلك الزهور العطرية ُتعزز‬
‫من جمال البيئة الطبيعية وُتضف لها لمسة من الرومانسية والعبير‪.‬‬

‫ج) نبات اللواي‪ :‬نبات حبل المساكين أو اللواي في قصيدة المنداسي يراه في أرجاء‬
‫الطبيعة‪ ،‬يبرز اللواي كجوهرة نادرة تتألأل في حضرة الشمس الساطعة‪ ،‬يتميز بأوراقه‬
‫الزاهية التي تشبه أشعة الشمس الذهبية المنثورة على األرض إنها أوراٌق ناعمة ورقيقة‬
‫تتراقص مع همس الرياح تعزف لحًنا خفيًفا ومليًئا بالسحر‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫تتفتح زهور اللواي كألوان قوس قزح‪ ،‬تنبعث منها رائحة زكية ومغرية تمأل األجواء‬
‫بعبق الجمال والرقة إنها كأنغام موسيقية عذبة تروي األنفس وتشد القلوب نحوها‪.‬‬

‫جذر اللواي ينغمس في عمق األرض مثل جذور الحكايات القديمة‪ ،‬يحمل في طياته ثروة‬
‫من الحياة واإلصرار إنها رمز للصمود والنمو رغم تحديات الزمان‪ ،‬ببساطة اللواي هو‬
‫الطبيعة‪.‬‬ ‫لوحة فنية تقدمها الطبيعة لتذكيرنا بجمال الحياة ورونق‬

‫د) نبات زرنب‪ :‬تزهر هذه النبتة من أول الربيع نبات الزرنب الذي ُيذكر في قصيدة‬
‫المنداسي في مهده الطبيعي‪ ،‬ينبت الزرنب كصرخة فنية تطل على العالم بجمال ال يقارن‬
‫يتميز بأوراقه الضخمة والخضراء التي تنمو كأشرعة سفينة تحمل األحالم واألماني إنها‬
‫أوراق تهمس بلغة الطبيعة‪ ،‬تحكي قصص النمو واإلزدهار زهور الزرنب تزهر بجمال‬
‫مدهش‪ ،‬كأزهار ملونة تراقص الرياح معها‪ ،‬مما يمنح الحدائق والمروج ألواًنا رائعة تنير‬
‫األنفس إنها كأغنية حسية تعزفها الزهور للعالم‪ ،‬تعلن عن قدوم الربيع وجمال الطبيعة‬
‫جذر الزرنب‪ ،‬على الرغم من غمره في التربة‪ .‬يعبر عن الصمود والقوة إنه جزء‬
‫غامض وعميق يمثل العمق والتواصل مع جذور التاريخ والتراث‪.‬‬

‫الزرنب هو رمز للجمال والثبات في وجه الزمن إنه نبات يعكس رونق الحياة وقوة‬
‫الطبيعة في أجمل صورها‪.‬‬

‫و) زهرة الجلنارهو نوع من الرمان نعتها الشاعر في قصيدته ألنها هي في حدائق‬
‫الكون‪ ،‬كجوهرة نادرة من بين زهور الحقول والمروج إنها نبتة أنيقة ذات سيقان طويلة‬
‫وأزهار جميلة ترقص مع نسمات الهواء كألحان موسيقية تمأل األجواء بالرومانسية‬
‫والجمال‪.‬‬

‫أزهار الجلنار تتفتح بألوان مذهلة تشبه ألوان الشفق الجميلة‪ ،‬وتنبعث منها رائحة عطرة‬
‫تذكرنا بأجمل الذكريات واألحالم أنها كموسيقى الحياة‪ ،‬تلهم القلوب وتجلب الفرح لمن‬
‫حولها‪،‬جذر الجلنار يتعمق في التربة مثل أسرار قديمة مخبأة في صدر الزمان إنه يمثل‬
‫العمق واإلصرار‪ ،‬ويعكس رونق الحكمة والتجارب‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫الجلنار هو رمز للجمال والقوة الهادئة في وجه التحديات إنه نبات يمأل الحياة باإلشراق‬
‫والبهاء ويجسد بسحره الخاص سحر الطبيعة‪.‬‬

‫‪ -9‬والحلحال وبن نعمان الهايم‬

‫أ) نبات الحلحال‪ :‬تزهر بألوان متعددة تشبه قوس قزح‪ ،‬وتنبعث منها رائحة عبقة ومغرية‬
‫تمأل األجواء بنسمات الجمال والرومانسية إنها كأنغام موسيقية تعزفها الزهور للكون‪،‬‬
‫تحمل معها رسالة الحياة والبهجة حيث وصفها المنداسي قائال‪ :‬والحلحال وبن نعمان‬
‫الهايم‬

‫وهذا كله بسبب نبت الحلحال كجوهرة طبيعية تستقطب األنظار بسحرها وجمالها إنها نبتة‬
‫أنيقة تنتشر في المروج والحقول‪ ،‬تتميز بسيقانها النحيلة وأوراقها الخضراء التي تتراقص‬
‫مع نسمات الرياح كألحان موسيقية خفيفة‪.‬لذاك هو رمز للجمال والثبات في وجه‬
‫عواصف الزمان‪ ،‬إنه نبات يعكس رونق الحياة وقوة الطبيعة في أبهى حللها‪.‬‬
‫القصيدة الثانية‪ :‬قصيدة الربيعية للشيخ محمد بن الدباح الجزائري‪:‬‬

‫عندما الح الفجر وبان مبسمه‬ ‫****‬ ‫‪ -1‬قم وانهض تستنشق طيب كل نوار‬

‫نبات نوار‪ :‬مع مجيء الفجر ومع نسماته األولي تبدأ الزهور بالتفتح وتطلق عبيرها‬ ‫أ)‬
‫مع الرياح‪ .‬الخفيفة محملة بأزهي و أزكي الروائح الفواحة التي تكون مع نسمات‬
‫الفجر وقطرات الندي فنستنشق من خاللها انقي العطور و النوار وضع من قطرات‬
‫الندى عقدا من ثمينة لبستها النباتات في وقت الفجر إلى الصحي وفيه الزهور من‬
‫كل األلوان واألحجام و االشكال و تنتمي عشبة نوار إلى عائلة عباد الشمس وتتميز‬
‫برائحة األناناس المتميزة ‪،‬وهي عشبة سنوية‪ ،‬في قصيدة البيت الذي تم ذكر نبات‬
‫النوار فيه ُي مكن استخدام نبات النوار كرمز للجمال والعطر الذي يميز الطبيعة في‬
‫الصباح الباكر وقد ُتستخدم في الشعر لتمثيل الجمال البسيط والطبيعي الذي يمكن‬
‫أن ُيالَح ظ في الطبيعة الزهور يفوح في الهواء مثل ألحان موسيقية خفيفة‪ ،‬يمأل‬

‫‪52‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫األجواء بعبق ساحر يداعب الحواس ويثير الحنين إنها كلمة تأخذ القلوب في رحلة‬
‫من الجمال والسحر‪.‬‬

‫هذا النوار يعكس لحظة الذروة في حياة الزهور والنباتات‪ ،‬حيث تكون في أوج جمالها‬
‫وتفتح أزهارها لتشعر العالم بجمالها ورونقها يمكن إستخدام نوار في الشعر واألدب‬
‫إلضفاء جو من الجمال والرومانسية واإلثارة‪.‬‬

‫لذلك‪ ،‬غالًب ا ما يكون الغرض من ذكر نبات النوار في القصيدة هو إيجاد صورة جمالية‬
‫ورومانسية للبيئة الصباحية واإلشارة إلى الجمال الذي يتجلى في الطبيعة في وقت‬
‫الصباح ُيمكن أن يكون النوار رمًز ا للتفاؤل واإلشراق واإلعجاب بجمال اللحظات‬
‫الصباحية‪.‬‬

‫‪ -2‬ما أحسن النظره في البابنوج االزرق **** والندى كالدر في تلك الغروس‬
‫يسري‬

‫أ) البابونج األزرق‪ُ :‬يعرف أيًض ا باسم البابونج األلماني تزهر عادة في الفصل الصيفي‪،‬‬
‫هذا البيت الشعري ُي مدح جمال نبات البابونج األزرق ويوصف الندى بأنه يبدو مشابًها‬
‫لأللماس في الصباح‪.‬‬
‫في عالم األزهار والنباتات‪ ،‬يظهر البابونج األزرق كزهرة منعشة ومذهلة‪ .‬إنها تتميز‬
‫بأزهارها الزرقاء الالمعة وأوراقها الخضراء الزاهية تنمو هذه الزهور الصغيرة على‬
‫سيقانها بكل أناقة ورقة‪ ،‬وتتفتح لتشكل لوحة من الجمال الهادئ‪.‬‬

‫رائحة البابونج األزرق تمأل الهواء بعبق ال ُيقاَو م‪ ،‬مثل الهمسات اللطيفة من الطبيعة إنها‬
‫تأخذ الحواس في رحلة من اإلسترخاء والسالم‪.‬‬

‫جذور البابونج األزرق تمتد في باطن األرض بحًثا عن القوة والصمود‪ ،‬مثل أسرار العالم‬
‫الخفي تحت سطح الواقع‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫البابونج األزرق هو رمز للجمال والهدوء في عالم الطبيعة‪ ،‬وهو يضيف لمسة من السالم‬
‫واإلسترخاء والجمال إلى البيئة الطبيعية‪.‬‬

‫في أغصانه يتالال متعلق بنسري‬ ‫‪ -3‬انظر المسك العربي في الرياض عبق ****‬

‫أ) نبات المسك العربي يبرز مسك الرومي كزهرة أنيقة ورقيقة ُتضيء الحدائق والحقول‬
‫بألوانها الزاهية والجميلة إنها تمتاز بأزهارها الكبيرة والملونة التي تعكس سحر الطبيعة‬
‫أوراق مسك الرومي تتألأل تحت أشعة الشمس كأوراق ثمينة تحمل في طياتها روح‬
‫الجمال والعذوبة‪.‬زهور مسك تزهر بألوان تشبه لوحات الفن الجميل‪ ،‬تتراقص مع نسمات‬
‫الهواء كألحان موسيقية ملهمة إنها تعبير عن الجمال والرومانسية‪ ،‬هنا المسك العربي‬
‫مزيج بين راحة النظر وطيب الرائحة‬

‫رائحة مسك تمأل األجواء بعطر زكي ومذهل يداعب الحواس ويثير اإلعجاب‪ .‬إنها تشبه‬
‫النغمات الهادئة في سيمفونية الطبيعة هو نبات يعكس الجمال واألناقة في عالم الطبيعة‪،‬‬
‫وهو يمنح البيئة لمسة من الفخامة والجمال والرومانسية يمكن أن يكون موضوًع ا شعرًيا‬
‫رائًع ا ُيعّبر عن الجمال واإلثارة‪.‬‬

‫والقرنفل يسبي النظره بلون‬ ‫‪ - 4‬والبها يفتخر بين المردقوش وحبق ****‬
‫عكري‬

‫أ) عشبة المردقوش ‪:‬نوع نباتي عشبي معمر يتبع جنس المردقوش من الفصيلة الشفوية‪،‬‬
‫وهو نبات عطري من مجموعة النعانيع تزرع في الربيع وتنمو خالل فصلي الربيع‬
‫والصيف‪.‬‬

‫ُي ستخدم غالًب ا في الشعر واألدب لتمثيل الجمال والعطر الطبيعي‪ُ ،‬ي عتبر المردقوش‬
‫رمًز ا للجمال والنضارة والحيوية‪ .‬لذلك‪ ،‬عندما ُي ذكر في القصيدة‪ُ ،‬ي مكن أن يكون‬
‫الغرض من ذلك هو إضفاء الرومانسية والجمال على الوصف الشعري للبيئة الطبيعية‬

‫‪54‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫وتعزيز فكرة الجمال الذي تقدمه الطبيعة في الصباح الباكر أو في أي سياق آخر‬
‫يتعلق بالجمال الطبيعي والحياة النباتية‪.‬‬

‫بايعوه الحضار في عوض كل غايب‬ ‫****‬ ‫‪ -5‬مثل هؤالء الياسمين والفل‬

‫أ) نبات الياسمين‪ :‬جنس نباتي يضم نحو مائتي نوع من الشجيرات المزهرة التي‬
‫تتبع الفصيلة الزيتونية يزهر الياسمين في الربيع ويتوقف في فصل الشتاء‪،‬‬

‫الغرض من هذا البيت هو تسليط الضوء على جمال الزهور مثل الياسمين والفل‬
‫وعلى قيمتهما في الحضارة والثقافة‪ ،‬وكيف يمكن أن ُتباع أو ُتتاجر هذه الزهور‬
‫ألغراض جمالية أو عطرية‪ ،‬البيت يعبر عن تقدير الشاعر للجمال الطبيعي وكيف‬
‫ُي شبه هذا الجمال قيًم ا ثقافية واجتماعية‪.‬‬

‫ُي ستخدم في الشعر واألدب بشكل عام لتمثيل الجمال والعطر والرومانسية‪ُ ،‬يرمز‬
‫الياسمين غالًب ا إلى الجمال النقي والعطور الزكية‪ُ ،‬يعتبر رمًز ا للرومانسية والحب‬
‫وعادًة ما ُي هدي الياسمين في مناسبات خاصة كرمز للمشاعر العاطفية اإليجابية‪.‬‬

‫مع نوار الخيلي والياس‬ ‫****‬ ‫‪ -6‬ضم ليه السيسان المياس المزعبل‬
‫والعجايب‬

‫أ) نبات السيسان‪ :‬السيسان هو نوع من النباتات العصائية هذا النبات يعتبر من‬
‫النباتات المعروفة بأليافها الطويلة والقوية ليس له داللة معينة أو رمزية شائعة في‬
‫الشعر واألدب العربي التقليدي إنما ُيستخدم في الشعر واألدب بشكل عام إلضفاء جمال‬
‫وزينة على الوصف الشعري للبيئة الطبيعية‪ُ ،‬يمكن تفسير ذكره في القصيدة ببساطة على‬
‫أنه ُي ستخدم لتعزيز فكرة الجمال الزهري والرومانسية في البيئة أو المكان الذي يتم وصفه‬
‫في القصيدة‪ ،‬وكيف ُيمكن للنباتات والزهور المختلفة أن ُتضفي لمسة من الجمال والزينة‬
‫على اللحظة أو المشهد‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫بايعوه وجلسوا ألمره بال‬ ‫****‬ ‫‪ -7‬والشقيق والنرجس قاموا مع السنبل‬

‫ركايب‬

‫أراد من خالل البيت صورة تعانق كل منهما مع السنابل التي جعلها في مكان الملك الذي‬
‫يلبس التاج إنصاغو الى أوامره وذلك إلنحناء الزهور شبهاها بالعبيد منحنية الرأس‬

‫أ) نبات الشقيق‪ :‬نبات الشقيق‪ ،‬الذي ُيعرف أيًض ا باالسم الُش قار اإلكليلي هو نبات بري‬
‫يتبع جنس الشقائق في العائلة النجمية وُيمكن إستخدام نبات الشقيق كرمز في األدب‬
‫والثقافة بمعاٍن مختلفة‪ ،‬وفي هذا البيت كان عبارة عن كناية عن صفة الصمود والقوة‬
‫ُيظهر نبات الشقيق صموًد ا كبيًر ا أمام ظروف البيئة البحرية القاسية‪ ،‬وُيمثل بالتالي القوة‬
‫والتحدي في األدب‪.‬‬

‫ب) نبات السنبل‪ :‬هو نبات من الفصيلة الناردينية يعتبر السنبل جزًء ا وهو جزء من‬
‫عائلة القبة الشمسية‪ ،‬إذًا في هذا البيت الغرض من السنبل هو تمثيل الزعيم أو القائد‬
‫ورمزه يشير إلى السلطة والقيادة ويظهر الشقيق والنرجس كأولئك الذين يتبعون القائد‬
‫ويقدمون الوالء والدعم له دون تردد البيت يركز على فكرة وفاء األتباع للقائد واالستعداد‬
‫للوقوف بجانبه ودعمه في أوقات الحاجة‪.‬‬

‫طايعين في أمر الملك‬ ‫****‬ ‫‪ )8‬اقبل عليها البان مع الزهرا جلنار‬

‫يخدموا‬

‫أ) نبات البان نبات البان هو نبات زهري جميل وشهير بزهوره الملونة والجذابة البان‬
‫ينتمي إلى جنس الالنسيا‪ ،‬في هذا البيت يبدو أن "البان" و "الزهرا" ُتستخدمان كرمزين‬
‫للجمال والنقاء واإلحترام إقبال البان على الزهرا يمكن تفسيره على أنه تعبير عن لفت‬
‫اإلنتباه واإلعجاب بالجمال والروعة إذًا الغرض من ذكر "البان" و "الزهرا" في هذا البيت‬
‫هو تمثيل الجمال والنقاء واالحترام‪ ،‬والرمزية في هذا السياق تعّبر عن التقدير واالعتزاز‬
‫بما هو جميل ونبيل‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ب) نبات الجالر ‪:‬هو نبات ُيعرف أيًض ا باسم "اللوتس" الجالر هو نوع من النباتات‬
‫الزهرية الجميلة والالمعة التي تنتمي إلى عائلة اللوتيات‪ ،‬الجالر في الشعر يمكن أن‬
‫يظهر نبات الجالر في الشعر كرمز للجمال والنضارة والصفاء ُيمكن إستخدامه في الشعر‬
‫للتعبير عن الجمال الطبيعي والصفات اإليجابية‪.‬‬

‫يبدو أن نبات الزهر جالر ُي ستخدم كرمز للجمال والزهاء والرقة باإلجمال‪ ،‬الغرض من‬
‫ذكر نبات الزهر جالر في هذا البيت هو تمثيل الجمال والنقاء واالحترام‪ ،‬والرمزية في‬
‫هذا السياق تعّب ر عن التقدير واإلعجاب بما هو جميل ونقي‪.‬‬

‫مضاهم ذا الفراق حتى ما‬ ‫****‬ ‫‪ -9‬تلك األشجار كلها منهم معذور‬
‫طاقوا‬

‫أ) نبات المعذور هو نبات سام ينتمي إلى عائلة الباذنجانيات ُيعرف أيًض ا باسم "زهرة‬
‫الجن" أو "داتورا"‪ ،‬في هذا البيت‪ُ ،‬يستخدم "نبات المعذور" كرمز للضعف والعجز أو‬
‫العوائق التي يواجهها األشخاص المذكورين في القصيدة الغرض من ذكر نبات المعذور‬
‫هو تعبير عن أن حالة هؤالء األشخاص تشبه حالة نبات المعذور الذي يعاني من ضعف‬
‫أو تقصير أو مشاكل صحية‪.‬‬

‫البيت يشير إلى أن هؤالء األشخاص لم يتمكنوا من التحمل أو تجاوز مشاكل الفراق‬
‫بسهولة وأنهم وصلوا إلى نقطة لم يعدوا يستطيعون فيها تحمل المزيد من األلم أو‬
‫الصعوبات الرمزية في هذا السياق تعّبر عن العجز أو الضعف النفسي والعاطفي الذي‬
‫يمكن أن ينجم عن الفراق أو المصاعب‪.‬‬

‫وأكمامه ما تبان من وسط أوراقه‬ ‫‪ -10‬الثلثي محتجب على النظره مغبور ****‬

‫أ) نبات المغبور هو نبات عشبي يتبع جنس المغبور في عائلة الخروبيات ينتشر هذا‬
‫الجنس في مناطق متعددة حول العالم ويضم عدة أنواع وأصناف مختلفة‪.‬‬

‫‪57‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫يمكن فهمه بمعنى مجازي وتصويري في الشعر في هذا البيت‪ ،‬يتم إستخدام المغبور‬
‫كرمز للغموض والتعبير عن شيء مختبئ أو غير واضح‪ ،‬الغرض من هذا البيت هو‬
‫إيجاد صورة شعرية ُتظهر عدم وضوح األمور أو األشياء وتظهر كيف يمكن لألشياء أن‬
‫تكون مخفية وغامضة‪.‬‬

‫القصيدة الثالثة ‪:‬قصيدة الربيعية للشيخ عبد العزيز المغراوي‪:‬‬

‫‪َ -1‬م ْن اْطَر ْن ُج أو اْر َنُج وَلْي ُم وُن والِّر َياَح ُن **** والُم ماِش ي َم ْن َتْح ُت َأْع َر اَيُش‬
‫الَّد َو اِلي‬

‫أ) نبات ارنج‪ :‬نبات األرنج هو نوع من األشجار الزهرية والشاعر المغراوي وصفها‬

‫في عالم النباتات‪ ،‬بأنها يبرز األرنج كنجمة متأللئة في سماء الحدائق إنه نبتة ذات أوراق‬
‫خضراء زاهية تتدلى كتحفة فنية تجذب األبصار أوراقه تتألأل بأشعة الشمس كأحجار‬
‫كريمة تعزف سيمفونية الحياة زهور األرنج تزهر بألوان ساحرة تذكرنا بألوان الفرح‬
‫والتفاؤل أنها كباقات من الجمال تمأل األجواء بعبق منعش يفوح في الهواء ثمار األرنج‬
‫تعتبر ككنوز ذهبية تحمل في طياتها لذة النكهة والرحيق العذب إنها كأحالم ترقص على‬
‫أغصان الشجرة‪ ،‬تنتظر وقت النضج لتسقط إلى أحضان األرض والتمتع برحيق الحياة‪.‬‬

‫جذر األرنج يمتد عميًقا في باطن األرض‪ ،‬يرمز إلى الصمود والتواصل مع عمق التراث‬
‫والتاريخ‪،‬األرنج هو رمز للجمال والنضارة وهو نبات يعبق باألناقة واإلثارة في عالم‬
‫الطبيعة‪.‬‬

‫‪ -2‬في اْب ساُط الَفْح ُص اْخ َتَلَفْت ُج ُنوُد االْن واُر **** من أبها الَج ْمَر ة والُّس وساُن‬
‫والَّش َفاًر ا‬

‫أ) نبات الشفارا في حدائق الطبيعة‪ ،‬تتسلل أوراق الَّش َفاًر ا بأناقة على سواحل األنهار وبين‬
‫جبال األرض إنها نبتة رائعة تتميز بأوراق خضراء داكنة وزهور بّر اقة تشبه الجواهر‬

‫‪58‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫أوراقها تتألأل تحت أشعة الشمس مثل أوراق الكتب القديمة التي تحمل في طياتها حكايات‬
‫الزمان‪.‬‬

‫زهور الَّش َفاًر ا تزهر بألوان جّذ ابة تتراقص مع نسمات الهواء‪ ،‬تمنح الحدائق والمروج‬
‫لمسة من الرقة والبهاء إنها كأنغام موسيقية تعزفها الزهور للكون‪ ،‬تعلن عن قدوم الربيع‬
‫وجمال الحياة‪.‬‬

‫جذر الَّش َفاًر ا يمتد عميًقا في باطن األرض مثل الجسر بين العالم الظاهر والعالم الخفي إنه‬
‫يمثل الصمود واإلتصال بجذور التاريخ والثقافة‪.‬‬

‫الَّش َفاًر ا هو رمز للجمال والقوة في عالم الطبيعة‪ ،‬إنه نبات يعكس رونق الحياة ويمنح‬
‫العالم لمسة من الجمال واإلثارة البيت ُيظهر التنوع والجمال في الطبيعة وكيف يمكن أن‬
‫تختلف األزهار في اللون والجمال حتى في االختبارات البسيطة‪..‬‬

‫والَّن َف ُل والُعَّم ْيُن اْن َز اَه ة‬ ‫****‬ ‫‪ -3‬واْب َن َفَس ُج والَّز ْفرانا و َز ْيَد َفن و ابهاُر‬
‫القفارا‬

‫أ) نبات البنفسج‪ :‬الشاعر مغراوي نعته في قصيدته قائال‪» :‬واْب َن َفَس ُج والَّز ْفرانا»‬

‫في عالم النباتات‪ ،‬يسطع البنفسج كزهرة ال تضاهى في جمالها ورقتها إنها نبتة تبهر‬
‫العقول بأزهارها الرقيقة وأوراقها الصغيرة والمتناغمة أزهار البنفسج تتراقص في الهواء‬
‫كألحان موسيقية خفيفة‪ ،‬تعزف سيمفونية الجمال‪.‬‬

‫لون البنفسج يعّبر عن الحساسية والهدوء‪ ،‬كما ُيظهر روح الرومانسية والجمال إنها تلوح‬
‫في األفق مثل شمس الغروب الهادئة ‪،‬جذور البنفسج ُتظهر العمق والثبات في األرض‬
‫وهي رمز للصمود والتواصل مع تراث الزمن‪.‬‬

‫البنفسج هو نبات يعكس الجمال والرقة في عالم الطبيعة‪ ،‬وهو يضيف لمسة من اإلثارة‬
‫والبهاء إلى البيئة الطبيعية‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ب) نبات الزفران‪ :‬في بستان الطبيعة‪ ،‬يشكل الزعفران جزًء ا من لوحة خاّل بة ونادرة كما‬
‫كان قي الشعر أعاله إنها نبتة صغيرة وأنيقة تنمو في التربة بتواضع‪ ،‬ولكنها تخبئ في‬
‫أعماقها كنًز ا ثميًن ا أزهار الزعفران تتفتح بألوان رقيقة ورائحة نفيسة تمأل األجواء‬
‫بأناقتها ورقتها‪.‬‬

‫لجمال الزعفران يكمن في ميزته الفريدة‪ ،‬حيث ُيستخدم غالًب ا كتوابل ثمين في المأكوالت‬
‫رحيق الزعفران الذهبي ينسج قصة من الطهارة والنفاذة والذوق‪.‬‬

‫جذور الزعفران تمتد عميًقا في باطن األرض‪ ،‬مثل أسرار قديمة يصعب الوصول إليها‬
‫إنها تمثل الصمود واإلصطفاف مع جذور التاريخ‪.‬‬

‫الزعفران هو رمز للجمال والثروة الخفية في عالم الطبيعة‪ ،‬وهو يضيف لمسة من الرقة‬
‫واألناقة والفخامة إلى األطعمة والمأكوالت‪.‬‬

‫ج) نبات ابهار‪ :‬في رحاب الطبيعة الساحرة‪ ،‬يظهر البهار كزهرة فريدة من نوعها إنها‬
‫نبتة تميز بأوراقها الخضراء الكبيرة والزهور الساحرة التي تتفتح كلوحة فنية تزرع‬
‫الجمال في األرض أزهار البهار تشبه ألوان السماء المشرقة في يوم صاٍف ‪ ،‬تنمو مع‬
‫همس الرياح كألحان موسيقية ملهمة‪.‬‬

‫رائحة البهار تمأل األجواء بعبق آسر يداعب الحواس ويبث السعادة في النفوس إنها‬
‫كنغمة موسيقية خفيفة تلهم القلوب وتعزف سيمفونية السعادة‪،‬جذر البهار يعبر عن‬
‫الصمود والتواصل مع عمق التربة وتاريخ األمم إنه يمثل العمق والقوة الخفية‪.‬‬

‫البهار هو رمز للجمال والرقة والسعادة في عالم النباتات إنه يضيف لمسة من الفخامة‬
‫والبهجة إلى الطبيعة والمأكوالت‪.‬‬

‫د) نبات النفل‪ :‬في عروس الطبيعة‪ ،‬ينهل النفل من مشهد الجمال الخّالب إنه نبتة ذات‬
‫أوراق خضراء ناصعة تتألأل كأشعة الشمس في صباح ربيع جميل أزهار النفل تزهر‬

‫‪60‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫بألوان زاهية تشبه اللوحات الفنية‪ ،‬تتراقص مع نسمات الهواء كألحان موسيقية تعزف‬
‫سيمفونية البهاء والحياة‪.‬‬

‫رائحة النفل تمأل األجواء بعطر زكي ومذهل يلفت األنفاس ويثير الحواس‪،‬إنها كأنغام‬
‫موسيقية حسية ترتقي بالروح وتمنح السعادة للنفوس‪.‬‬

‫جذور النفل تمتد عميًقا في باطن األرض كالجسور بين العالم الظاهر والعالم الخفي إنها‬
‫ترمز إلى الصمود واالتصال بجذور التاريخ والثقافة‪.‬‬

‫النفل هو رمز للجمال والحياة في عالم الطبيعة‪ ،‬وهو يمنح البيئة لمسة من الرومانسية‬
‫واإلثارة والجمال‪.‬‬

‫وَح ُج َلْت في ُك ِّل َتْو راُق ُك ل باب‬ ‫****‬ ‫‪ْ-4‬ه َج ْت في اِّتباُب الُّدوحات بالمَسْمَس ُم‬
‫أ) نبات المسمسم‪ :‬في حقول الطبيعة الخضراء‪ ،‬تنبت نبتة المسمسم كالجوهرة الصغيرة‬
‫الالمعة‪ .‬إنها نبتة متواضعة بأوراقها الخضراء الصغيرة والبسيطة رغم بساطتها‪ ،‬إال أنها‬
‫تحمل في جعبتها كنًز ا ثميًن ا أزهار المسمسم تتفتح بألوان رقيقة تتسلل إلى القلوب كألحان‬
‫موسيقية هادئة حينما تبدأ بنضجها‪ ،‬تتحّو ل بذور المسمسم إلى كنوز صغيرة تزرع في‬
‫أرض الزمان والتراث إنها كرمز للثروة واإلصرار‪.‬‬

‫جذور المسمسم تمتد في باطن األرض مثل أسرار الحياة الخفية‪ ،‬تعبير عن الصمود‬
‫والتواصل مع جذور التاريخ واألصالة هو نبات يمثل البساطة والثروة في عالم الطبيعة‪،‬‬
‫وهو يضيف لمسة من العمق والغموض والقيمة إلى البيئة الطبيعية والمأكوالت‪.‬‬

‫َطْر ُز ها ياقوت وُع ْقياُن‬ ‫****‬ ‫‪ -5‬و اكتساُت الُّد ْن يا َم ْن ُك ِّل َج ْم ُع االلوان‬
‫والُج َم اِن ي‬

‫"واكتسات الدنيا من كل جمع األلوان" هذا البيت يعني أن العالم مليء بألوان وأشكال‬
‫متنوعة يتمثل هذا التنوع في تجمع مختلف األلوان واألشكال‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫"طرزها ياقوت وعقيان والجماني" ُيستخدم نبات العقيان والجماني هنا كرمزين للجمال‬
‫والتنوع‪ ،‬الياقوت هو حجر كريم يشبه العقيان في لونه وُيستخدم كرمز للجمال والثروة‬
‫الجماني هو حجر كريم آخر معروف بألوانه المتنوعة وُيرتبط بالجمال والتنوع أيًض ا‪.‬‬

‫أ) نبات عقيان‪:‬‬

‫هو نوع نباتي يتبع جنس العقيان من القبيلة األليساوية والفصيلة الكرنبية‬
‫في هذا البيت‪ ،‬يتميز نبات العقيان بأوراقه الضيقة والخضراء التي تنمو من قاعدة النبات‪.‬‬
‫تكون هذه األوراق طويلة وضيقة بشكل سفلي‪ .‬هور العقيان غالًبا ما تكون مفتوحة‬
‫وكبيرة‪ ،‬وتتنوع ألوانها بين األزرق والبنفسجي واألصفر واألبيض‪ ،‬حسب النوع‬
‫والصنف‪ .‬تحتوي هذه الزهور على ثالثة أزواج من األرجل المستقيمة التي تميز النبات‬

‫ُيستخدم نبات "ُع قيان" كرمز للجمال والثروة والقيمة ُتظهر العبارة "َطْر ُز ها ياقوت وُع قياُن‬
‫والُج َم اِني" أن الدنيا والحياة مزينة بجمال وقيمة كبيرة مثل األحجار الكريمة والمجوهرات‬
‫الثمينة‪.‬‬

‫الخالصة‪ :‬هذه القصائد عن حب الشاعر للطبيعة وجمال الربيع أيًض ا العديد من اإلشارات‬
‫والصور الشعرية للنباتات كما عكست ثقافته األدبية والشعبية الواسعة من خالل دراستنا‬
‫في وصف الربيع ومعانيه في قصيدة الربيعية ونقف على النتائج التالية‪:‬‬

‫‪ - 1‬نجح الشعراء في تصوير مختلف أنواع الزهور بمختلف ألوانها وأشكالها وجعلها‬
‫قريبة من المتلقي وكأنه يلمسها ويراها ويشم رائحتها وبذلك شحن قصيدته الربيعية بكثافة‬
‫الدالالت المعبرة والمعاني الموحية التي نقلت تجربته الشعورية للمتلقي‬

‫‪ 2-‬تمكن الشعراء من تقديم معجم ثري من الزمن الماضي يتضمن أسماء األزهار‬
‫والطيور التي كانت معروفة في البيئة عموما‪ ،‬وبذلك الحفاظ على هذه األسماء التي اندثر‬
‫بعضها لعدم وجوده في االستعمال اللغوي الحالي‪.‬‬

‫‪ -3‬القصيدة الربيعية لوحة فنية كبرى الفصل الربيع‪ ،‬استطاع الشاعر أن يرسمها بخيرته‬
‫الشعرية وألفاظه الموحية‪ ،‬معتمدا على تكثيف الصورة والعناية بها‪ ،‬وإ متالكه لقاموس‬
‫‪62‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫لغوي شعبي ضخم يمكنه من التواصل مع المتلقي ووضعه في مستوى مشاعره‬

‫وأحاسيسه بكل احترافية ومقدرة فنية‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫المبحث الثالث‪ :‬معجم الطير في قصائد الشعر الملحون‬

‫نحن بصدد إنجاز معجم يشمل كل الطيور الواردة في المدونة على شكل جدول فنفصل‬
‫فيه بين نوعين مختلفين من الطيور وهي البرية والداجنة‪ ،‬مقسمين بدورنا كل منهما إلى‬
‫نوعين‪،‬وكان كاآلتي‪:‬‬

‫تعريفها‬ ‫إسمها‬ ‫نوع الطير‬

‫طائر الهزار هو إحدى أنواع الطيور صغيرة الحجم‪ ،‬وُيصنف ضمن عائلة‬ ‫طائر الهزار‬
‫فينش‪ ،‬وتمتاز بمنقار متقاطع بشكل عكسي حيث ُيساعدها ذلك على إخراج‬
‫‪1‬‬
‫البذور من المخاريط الصنوبرية بكل سهولة‬
‫هو أحد أنواع الجوارح صغيرة الحجم الُم نتمية لفصيلة البازية‪ ،‬وهو واسع‬ ‫طائر البشيق‬ ‫الطيور البرية‬
‫‪2‬‬
‫االنتشار في القسم األعظم من أوراسيا وفي شمال أفريقيا‬
‫المعروف أيضًا بطائر الياسمين الشائع‪ ،‬هو طائر صغير من الفصيلة‬ ‫طائر المينار‬
‫‪3‬‬
‫الزرزورية يتميز بقدرته البارعة في تقليد األصوات وتعلم العديد من الكلمات‬

‫طائر المقنين طائر المقنين هو طائر صغير من فصيلة المقنينيات ‪ ،‬وهو معروف‬
‫‪4‬‬
‫بألوانه الزاهية وجمال ريشه‬
‫جنس من الطيور ينتمي إلى فصيلة الحمامية‪ ،‬و نوع من الطيور البرية‪.،‬‬ ‫طائر اليمام‬
‫‪5‬‬
‫يعيش اليمام في مناطق متنوعة حول العالم‬
‫طائر الفاخت أحد أنواع الحمام المشهورة عند العامة في البحرين بالعديد من األسماء‬
‫‪6‬‬
‫المحلية‪ ،‬وهو نوع أرتبط بالعديد من األساطير عند العديد من الشعوب‬

‫موقع طيور كاروالينا نسخة محفوظة ‪ 21‬يوليو ‪ 2017‬على موقع ‪ ,https://www.Wayback machine.com‬يوم اإلثنين‪ 02‬أكتوبر‬ ‫‪-1‬‬
‫على الساعة‪.14:43‬‬
‫أمين المعلوف‪ ،‬معجم الحيوان المترجم بالعربية واإلنجليزية دار الرائد العربي‪،‬ط‪،3‬بيروت‪ 1985،‬ص‪.183‬‬ ‫‪-2‬‬
‫مصدر السابق موقع ‪ https://www.Wayback machine.com‬يوم اإلثنين‪ 02‬أكتوبر على الساعة‪.20:11,‬‬ ‫‪-3‬‬
‫أمين المعلوف‪ ,‬مصدر سابق ص‪172‬‬ ‫‪-4‬‬
‫محمديان‪ ،‬كوخردى‪ ،‬طيور بيئة كوخرد‪ ،‬أسماء ومعاني دار المعرفة القاهرة مصر ‪،‬ط ‪,،2‬ص ‪129‬‬ ‫‪-5‬‬
‫قاموس النبات والحيوان (بالعربية والفرنسية والالتينية)‪ .‬الجزائر العاصمة المجلس األعلى للغة العربية‪ 2022‬ص‪.341‬‬ ‫‪-6‬‬

‫‪64‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ينتمي طائر الجحمومة إلى فصيلة طيور السمنة‪ ،‬وينتشر في الحدائق‬ ‫طائر‬
‫والغابات والمراعي في أوروبا وأفريقيا الشمالية وجنوب آسيا‪ .‬كما تقوم هذه‬ ‫الجحمومة‬
‫‪1‬‬
‫الطيور بالهجرة في فصل الشتاء‬
‫هو طائر جميل ومميز مع شعبية كبيرة بسبب ريشه الملون وتاجه المميز‬ ‫طائر البابوجة‬ ‫الطيور البرية‬
‫البابوجة تنتمي إلى العائلة ببغيات وتعتبر من الطيور البرية‪ ،‬وعادة ما‬
‫‪2‬‬
‫تعيش بعيًد ا عن البيئة الحضرية وتظل غالًب ا في المناطق البرية والطبيعية‪.‬‬

‫يعد ببغاء الدرة من الطيور االجتماعية والمرحة‪ ،‬كما أنها طيوٌر منفتحة‬ ‫طائر الدرة‬
‫وتحب البشر‪ ،‬حيث تمتلك موهبة تقليد صوت البشر وتحب التحدث‬
‫‪3‬‬
‫إليهم‬

‫طائرالعصفور هوجنس من الطيور يتبع فصيلة عصافير العالم‬

‫القديم من رتبة العصفوريات هو يعشُش في ُثُقوٍب أو في مكاٍن مكشوٍف في‬
‫‪4‬‬
‫األشجار في ُم ستعم ارٍت ُم خلخلة‪،‬وهو يرتبط باألماكن المأهولة بالبشر‬

‫وهو نوع من الطيور التي تتبع فصيلة التدرجية من رتبة الدجاجيات‪ ،‬وهو‬ ‫طائرالطاووس‬
‫‪5‬‬
‫من أجمل الطيور‪ ،‬طائر من أكثر الطيور بهرجة وزهًوا‬

‫هو طائر صغير من العائلة الحبارى‪ ،‬وهو معروف بريشه الملون والجسم‬ ‫طائر الَيْب ِر يز‬
‫‪6‬‬
‫الصغير‪.‬‬

‫تراث جبالة ‪,‬المعجم الجبلي‪،‬العدد‪،01‬منتديات الجلفة ‪( 2011‬د‪،‬ط)ص‪03‬‬ ‫_‬

‫‪1‬‬

‫إدوار غالب‪ ،‬الموسوعة في علوم الطبيعة بالعربية والالتينية واأللمانية والفرنسية واإلنجليزية بيروت‪ :‬دار المشرق ج‪ ،3‬ط‪،1‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ص ‪1746‬‬
‫موقع ‪ https://dx.doi.org/10.14344/IOC.ML6.3‬تاريخ االطالع‪ 10:‬سبتمبر ‪2023‬‬ ‫‪-3‬‬
‫إدوار غالب مصدر سابق ص‪1116‬‬ ‫‪-4‬‬
‫إدوار غالب مصدر سابق ص‪1245‬‬ ‫‪-5‬‬
‫أمين المعلوف‪ ,‬مصدر سابق ص‪342‬‬ ‫‪-6‬‬

‫‪65‬‬
 ‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫بعض األماكن‪ُ ،‬تطلق على الدجاج البري أو الدجاج البري الصغير اسم "زاج"‪ ،‬وهو‬
‫َزاُج‬
‫‪1‬‬
‫نوع من الطيور الصغيرة التي تعيش في المناطق الريفية والغابات‪.‬‬

‫هو طائر من فصيلة التدرجية وهي مصنفة تحت بند طيور العالم القديم المستوطنة‪،‬‬ ‫طائر الحجل‬ ‫الطيور البرية‬
‫‪2‬‬
‫كما يتميز بقلة طيرانه‬

‫طائر الدمغان هو طائر من فصيلة الدماغيات‪ ،‬يمكن وصف الدمغانات‬ ‫طائر الدمغان‬
‫‪3‬‬
‫بأنها طيور دجينة‪ ،‬حيث يعيش العديد منها في البيئات الحضرية والريفية‬

‫هو نوع من الطيور ينتمي إلى فصيلة العصفوريات وهو طائر مهاجر شهير‪ .‬طائر‬ ‫طائر المقالي‬
‫‪4‬‬
‫المقالي يوجد في مناطق مختلفة من أوروبا وآسيا وشمال إفريقيا‬
‫هو طائر صغير رائع ومعروف بصوته الجميل وأدائه الموسيقي‪ .‬ويرتبط اسم البلبل‬ ‫طائر البلبل‬
‫‪5‬‬
‫بعدد من األنواع المختلفة من الطيور في جميع أنحاء العالم‬

‫ومفردها سلواة هو اسم جماعي لعدة أجناس من الطيور المتوسطة الحجم وتعتبر بوجه‬ ‫طائر السلوان‬ ‫الطيور البرية‬
‫‪6‬‬
‫عام من رتبة الدجاجيات‪.‬‬

‫ُيفّض ل العيش في المناطق الخضراء الدائمة ودائما ما نرى َتواُج ده في أعلى األشجار‬ ‫طائر السمريس‬
‫وفي المناطق المليئة بالنباتات التي يتغّذ ى عليها غالبا‪ ،‬هذا الطائر إجتماعي بَطبعه‬
‫‪7‬‬
‫حتى أّننا نستطيع ُم شاهدته مع طيور أخرى في الطبيعة‬

‫القصيدة األولى‪ :‬قصيدة الربيعية للشيخ المنداسي‪:‬‬

‫محمد خير أبو حرب مصدر سابق ص‪819‬‬ ‫‪-1‬‬

‫نفس مصدر السابق ص‪708‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ - 3‬المعجم الموحد لمصطلحات علم األحياء‪ ،‬سلسلة المعاجم الموحدة (بالعربية واإلنجليزية والفرنسية)‪ ،‬تونس العاصمة‪ :‬مكتب‬
‫تنسيق التعريب(د‪،‬ط)‪ 1993‬ص ‪251‬‬

‫‪ -4‬مجلة معرف القائمة الحمراء لألنواع المهددة باالنقراض ‪ 22720646‬العنوان ‪The IUCN Red List of Threatened‬‬
‫‪ ، Species 2019‬تاريخ االطالع‪ 22:‬سبتمبر ‪2023‬‬

‫محمد خير أبو حرب نفس مصدر ص‪614‬‬

‫‪-5‬‬
‫‪ -6‬موقع ‪ https://www.almaany.com/ar/dict‬زيارة موقع يوم ‪ 5/10/2023‬على ساعة ‪10:30‬‬
‫أمين المعلوف مصدر سابق ص ‪547‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪66‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫والبشيق يجاوب بنغايمه‬ ‫****‬ ‫_‪1‬الهزار يهلل فوق أغصان دواح‬

‫ذكيه‬

‫أ) طائر الهزار‪ :‬الهزار‪ ،‬الطائر البهيج‪ ،‬يتأرجح فوق أغصان األشجار برقة وأناقة‪ .‬ريشه‬
‫الزاهي يراقص أشعة الشمس ويتلون بألوان الطيف‪ ،‬حيث يبدو وكأنه لوحة فنية تخطها‬
‫فنان عبقري عيناه تشعان ببريق الحياة والفرح‪ ،‬تعّبر عن سعادته وحيويته‪.‬‬

‫صوته ُي عزف كألحان موسيقية من السعادة والراحة يمأل الهواء بأنغام هادئة ومريحة‬
‫تجلب السكينة والهدوء للنفوس‪ ،‬إنه رمز األمل في الطبيعة‪ ،‬وُي لهم الشعراء والكّتاب‬
‫الستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير عن جمال الحياة والهناء ويستخدم كرمز للفرح‬
‫والحماس فهو ذو الصوت جميل وقدرة على الغناء‪ ،‬يمكن فهم وجود الهزار في القصيدة‬
‫على أنه ُيضفي جًو ا من البهجة والحماس إلى المشهد أو اللحظة التي ُيصِّو رها البيت‬
‫وداللة وجود الهزار في القصيدة تعزز من إيجابية المشهد وُتظهر جمال الطبيعة والحياة‬
‫كما يمكن أن يكون الهزار رمًز ا للسعادة والفرح في القصيدة‪ ،‬ولذلك فإن وجوده ُيعِّز ز من‬
‫المشهد اإليجابي الذي ُيصِّو ره الشاعر‪.‬‬

‫ب) طائر البشيق‪ :‬الَباِش ق األوراسّي أو الَباِش ق الِّش مالّي ‪ ،‬أو مجَّر د الَباِش ق ‪ ،‬وصف في‬
‫القصيدة بأنه ذلك الطائر الذكي والماهر‪ ،‬يتحلق حول األشجار بأناقة وإ تقان ريشه الزاهي‬
‫يتلون بألوان الفجر والغروب مما يمنحه إطاللة بهية تضيف سحًر ا على الطبيعة‪ ،‬عيناه‬
‫تشعان بالذكاء والفطنة‪ ،‬حيث يبدو وكأنه يفهم أسرار الحياة‪.‬‬

‫صوته ُي عزف كألحان موسيقية من الذكاء والتفكير يرد على نداءات الطبيعة بأنغام مناسبة‬
‫ويشارك في سيمفونيات الحياة بأناقة إنه طائر يمثل الذكاء واإلتقان في الطبيعة‪ ،‬وُي لهم‬
‫الشعراء والكّتاب إلستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير عن الفهم العميق والذكاء‪.‬‬

‫في البيت الذي قدمته‪« :‬والبشيق يجاوب بنغايمه ذكية»‪ُ ،‬يستخدم كان بينهما تناغم من‬
‫خالل أداء غناء مشترك فالهزاز يغني والباشق يرد دقة التصوير من طرف الشاعر‬

‫‪67‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫جعلتنا نرى أمام أعيننا حفلة موسيقية تطرب لها األذان يؤديانها طائران من أحسن‬
‫األصوات وأعذبها‪.‬‬

‫فهو كرمز للرد على طائر الهزار بطريقة ذكية ومستنيرة‪ .‬طائر البشيق هو طائر آخر‬
‫يشتهر بجماله وصوته اللطيف‪ ،‬وُيعتبر في القصيدة كما لو أنه يشارك في الغناء بطريقة‬
‫ذكية ومميزة‪.‬‬

‫‪ -2‬أم الحسن بصوتها تهيج من هوا مولوع **** والبلبل من نغايمه لشواق‬
‫تزدادي‬

‫أ)طائر البلبل‪ :‬تنتشر البالبل بأنواعها الُم ختلفة في معظم أنحاء أفريقيا حتى الشرق‬
‫األوسط وآسيا وإ ندونيسيا وشمااًل حتى اليابان ‪،‬فهذا ما جعل الشاعر يعتمد عليه في إعطاء‬
‫صورة تناغمية البلبل‪ ،‬الحبيب الدائم للشعراء والعاشقين‪ ،‬يقف على فرع شجرة مزهرة‬
‫بأجنحته الزاهية ريشه الالمع يلمع بألوان الربيع واألمل‪ ،‬حيث يبدو وكأنه لوحة فنية‬
‫تجسد الجمال في سماء الغمرة‪ ،‬تعّبر عن حماسه وعشقه‪ ،‬صوته الخالد ُيعزف كأجمل‬
‫سيمفونية من الحب والعاطفة ُيمأل الهواء بألحان رقيقة وعذبة تروي قصص الغرام‬
‫والرومانسية إنه رمز للحب والشوق في الطبيعة‪ ،‬وُي لهم الشعراء والكّتاب الستخدامه في‬
‫أعمالهم األدبية للتعبير عن جمال العواطف والحب البلبل يمثل العاطفة والرومانسية‬
‫وُيعتبر رمًز ا للجمال في الشعر واألدب‪.‬‬

‫‪ -3‬منيار يحنن ويزيد فالقلب خشوع **** والحربل بمايته ينشد على شطوط‬
‫الوادي‬

‫أ) طائر المينار‪ :‬أردف الشاعر في هذا البيت بذكر نوع آخر من الطيور وهو المينار وقد‬
‫تغنى به العديد من الفنانين وهو المعروف أيضًا بطائر الياسمين الشائع‪ ،‬الزرزورية‬
‫طائر األناقة والرقة‪ ،‬يستقر على أعلى نقطة في المدينة أو البناية المرتفعة ريشه األسود‬
‫الالمع يتألأل بألوان السماء والليل‪ ،‬حيث يبدو وصفه كأنه نجمة المعة على األفق‪.‬‬

‫‪68‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫صوته ُيعزف كألحان عذبة وساحرة ُتسافر باألفكار إلى أعالي السماء والجمال‪ُ ,‬يعتبر‬
‫طائر المينار رمًز ا للسالم والسكينة في المدينة‪ ،‬حيث ُيسمع صوته في األمسيات الهادئة‪،‬‬
‫وُي لهم الشعراء والكّتاب الستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير عن جمال األمور البسيطة‬
‫في الحياة والهدوء الذي يقدمه طائر المينار في أوقات السكون والتأمل‪.‬‬

‫على سواقي والمياه تدفق كم وادي‬ ‫****‬ ‫‪ -4‬المقانن تفخر بصوتها تباعا‬

‫أ)طائر المقنين طائر المقنين هو طائر صغير من فصيلة المقنينيات ‪ ،‬وهو معروف‬
‫بألوانه الزاهية وجمال ريشه البيت الذي قدمته يصف "المقانن" وُيشير إلى تفاخرها‬
‫بصوتها وكيف يثير إعجاب الناس )المقانن( هو مصطلح ال ُيعرف بشكل واسع في الثقافة‬
‫العامة‪ ،‬وال يتميز برمزية خاصة به ومع ذلك‪ ،‬يمكن فهمه على أنه ُيشير إلى شخص أو‬
‫كائن يمتاز بصوته الجميل أو الموهبة الغنائية‪.‬‬

‫طائر المقنين وهو من أشهر الطيور لدى الجزائري حيث ألفت حوله العديد من األغاني‬
‫منها(يا المقنين الزين…‪ )..‬له جمال أخاد راجع إلى إندماج العديد من األلوان الزاهية في‬
‫ترتيبه فهو مزيج بين األصفر واألخضر واألحمر وكلها تصر العين وتروج النفس ناهيك‬
‫عن صوته الرنان الجميل الذي يملؤ المكان طربا عند إنبعات صوته الرخيم الذي يداعب‬
‫األذان ويحرك األحاسيس وأنامل الشعراء وشاعرنا المنداسي حيث ألهمه صوت المقنين‬
‫فجاءت قريحته بيت من الشعر الذي وصف فيه المقنين وهو يترخم بصوته ويتباها برتبته‬
‫فرسم لنا صورة تتكلم من شدة دقة وصف الشاعر‪،‬والمقنين هو رمز للجمال والحب‬
‫والسكينة لذا نجده في أغلب البيوت‬

‫على فروع األشجار بصوته‬ ‫****‬ ‫‪ -5‬والدمغان يفكر ويزيد في الوالعه‬

‫ينادي‬

‫أ) طائر الدمغان‪ُ :‬يعرف أيًض ا باسم الصقر في بعض الثقافات والتفكير العميق‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫صور لنا الشاعر في هذا البيت طائر الدمغان وهو يفكر في هيئة اإلنسان العارف العاقل‬
‫الذي يقرأ العواقب لكل شيء فتراه هادئا يتسم بالرزانة ورجوح العقل كأنه حكيم يجلس‬
‫في قارعة الطريق ويتزود كل من مر بجانبه بحكمة فهنا الشاعر أراد أن يتفنن في وصفه‬
‫حيث يراه انه في فضاء السماء‪ ،‬يعلو طائر الدمغان‪ ،‬مثل روح من السماء المزدهرة‬
‫بألوان الزهور‪ .‬ريشه الناعم يتدرج من اللون األبيض إلى الرمادي‪ ،‬وأجنحته تشبه‬
‫أشرعة سفينة تبحر في عرض السماء‪ ،‬وصوته اللطيف يذكر بأنه يغني أجمل أنغام‬
‫العشق في كل صباح رقته وأناقته تجعالنه مثاًال للجمال والنقاء في عالم الطيور‪.‬‬

‫ليمام والفاخت ينشدوا في‬ ‫****‬ ‫‪ -6‬مقالي يغرد في بروج رفاعه‬

‫الوادي‬

‫البيت الذي قدمته يصف "مڤالي" و"ليمام" و"الفاخت" وكيف يتفاعلون في محيطهم هذه‬
‫الكلمات ُتشير إلى أنواع مختلفة من الطيور‪ ،‬ولكل منها صوتها وسلوكها الخاص‬

‫الطبيعية ُيظهر أيًض ا كيف يمكن للطيور أن تساهم في إثراء البيئة وجعلها أكثر حيوية‬
‫وروعة‪.‬‬

‫أ)طائر المقالي تختلف الطيور من حيث الشكل والمعيشة والمسكن وكل منهما سعيد في‬
‫وكنه مثلما يقول المثل عن طائر الحدءة وكري السافي والوكر الناس الدافئ وهذا ما‬
‫صوره الشاعر من خالل هذا البيت حيث وصف الطائر ومدى سعادته بالمكان المتواجد‬
‫فيه فالمقالي »يغرد في بروج رفاعة‪ ،‬وهو سعيد عالي شامخ الرأس حر طليقا ال تطاله‬
‫يد إنس من شدة إرتفاعه تداعب نسمات الريح المنعشة ريشه ويمد بصره نحو كل األماكن‬
‫من خالل األبراج يرى العالم تحته يخال إليه أنه الحاكم المالك فيبعث أنغامه معلنة عن‬
‫سعادته ليرد عليه في بهجة من الوادي طائر اليمام والفاخت حيث يقول الشاعر‪ :‬يمام‬
‫والفاخت ينشدوا في الوادي »بأنشودة يتناغ فيها صوتهما معلنا عن أروع لحن يعزف من‬
‫ضفاف الوادي يداعب صوته خرير المياه الصافية ويلعب بين أشجاره منشدا أحلى‬
‫األصوات الهادئة هدوء المنظر الذي يشرح النفس ويبعث الراحة‪.‬‬

‫‪70‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫فالشاعر هنا كأنما رسم لنا صورة لعالمين مختلفين األبراج وتدل على التمدن والحضارة‬
‫والوادي يدل على البراري والعيش بدون قيود‪.‬‬

‫ب) طائر اليمام‪ :‬أو الدرغل أو القميري ‪ ،‬ليمام‪ ،‬يراه طائر السالم والجمال‪ ،‬يتوجه نحو‬
‫األفق بأجنحته الرقيقة وريشه الالمع يلمع بألوان السماء والغيوم‪ ،‬حيث يبدو وكأنه رمز‬
‫للهدوء والجمال والوئام‪ ،‬تعّبر عن سالمه وحنانه‪.‬‬

‫صوته ُي عزف كألحان موسيقية من السكينة والتأمل يمأل الهواء بأنغام هادئة ورقيقة تنقل‬
‫السكينة والسالم للنفوس إنه رمز للسالم والجمال في الطبيعة‪ ،‬وُي لهم الشعراء والكّتاب‬
‫الستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير عن السكينة والحنان والجمال في الحياة اليمام يمثل‬
‫الهدوء والتأمل والسالم وُيعتبر رمًز ا للجمال في الشعر واألدب‪.‬‬

‫ج) طائر الفاخت‪ :‬أو حمام الدبسي هي حمامة صغيرة تعيش في أفريقيا وتحديدًا‬
‫جنوب الصحراء الُك برى يراها المنداسي كأنها في عمق األغابي وفي زوايا الغابات‬
‫الكثيفة‪ ،‬نجد طائر الفاخت ينعم بجماله الفريد يزّين ريشه بألوان ساحرة كالياقوت والزمرد‬
‫والذهب‪ ،‬مما يجعله كلوحة فنية تمزج بين تألق األلوان زهرة تستعرض أمام الطبيعة‬
‫الخاّل بة‬

‫صوت الفاخت ُي عزف كأنه موسيقى الفجر‪ ،‬نغماته تتدفق كأمواج البحر تحت أشعة الشمس‬
‫األولى يمتلك هذا الطائر أنغاًم ا تسافر بنا إلى عوالم الحلم والجمال‪ ،‬وتشعرنا بالسالم‬
‫واإلبهار في الوقت نفسه‪.‬‬

‫تألق الفاخت في الوادي يجعله نجًم ا طائًر ا ينير ليالي الطبيعة‪ ،‬وجماله الفائق يجسد فصول‬
‫العام وألوان الطبيعة بأروع طريقة هذا الطائر يجسد الجمال واألناقة في عالم الطيور‬
‫بأسلوب الفت للنظر في هذا البيت (الفاخت) ُيستخدم كرمز للطائر الذي ُيعرف بغنائه‬
‫البيت ُي ظهر الفاخت كطائر يشارك في إثراء البيئة بأصواته وأغانيه ُيظهر البيت قيمة‬

‫‪71‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫الفن والموسيقى واألصوات الجميلة وكيف يمكن أن ُيسهم الغناء في تحسين الجو العام‬
‫وجعله أكثر جمااًل وروعة‪.‬‬

‫القصيدة الثانية‪ :‬قصيدة الربيعية للشيخ محمد بن الدباح الجزائري‪:‬‬

‫في البساتن بأنواع أنغامها تمجد ‪1-‬‬ ‫****‬ ‫قامت الحجمومة وسمعتها تغني‬

‫أ) طائر الحجمومة‪ :‬الحجومة من الطيور الخجولة التي غالبا ما يسمع صوتها لكن الشاعر‬
‫أراد أن يكتمل المشهد الجميل و إن من كثرة الحسنى والباقي حتى طائر الحجومة قام‬
‫بالغناء‪ ،‬فهو وضعه بصورة يخيل إلينا أنه فنان صعد على خشبة المسرح بعد طلبات‬
‫الجمهور المتكررة بإلقاء مقطع غنائي ليطرب الحضور بصوته الشجي فقال الشاعر‬
‫واصفا الموقف فقامت الحجومة وكأنها كانت جالسة منتظرة المزيد من الطراء واإللحاح‬
‫من الحضور للصعود والغناء تم أردف قائال‪ :‬وسمعتها تغني لكن الملقة هنا أنها لم تغني‬
‫فقط‪ ،‬بل كانت تمجد‪.‬‬

‫هذا البيت الشعري يصف لحظة جميلة حيث قامت الجحمومة بالغناء في البساتين طائر‬
‫الجحمومة‪ ،‬الصغير اللطيف‪ ،‬يحمل في جناحيه الرقة والجمال ريشه الناعم يتلون بألوان‬
‫الطيف‪ ،‬حيث يبدو وكأنه لوحة فنية تخطها يد الفنان بألوان الورد والزهور صوته ُيعزف‬
‫كألحان موسيقية من الفرح والحب‪ ،‬يروي قصص السعادة والجمال إنه طائر يرمز إلى‬
‫الفرح والسعادة في الطبيعة‪ ،‬وُي لهم الشعراء والكّتاب الستخدامه في أعمالهم األدبية للتعبير‬
‫عن الجمال واألمل في الحياة يمثل الجحمومة جزًء ا من جمال العالم الطبيعي والطبيعة‬
‫بة‪.‬‬ ‫الخاّل‬

‫‪ -2‬و بضم الڤمري نصف الليل زاد حزني **** هكذاك البابوجة على األغصان‬
‫تنشد‬

‫أ) طائر الڤمري‪ :‬أو الُص ْلُص ل الحمامة الشائعة في المناطق المشجرة من أوروبا وهو‬
‫طائر ذو لون بني ورمادي في هذا البيت‪" ،‬الڤمري" يرتفع طائر الڤمري بأناقة فوق‬

‫‪72‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫أشجار الغابة ريشه الالمع يتألأل بألوان الساحرة‪ ،‬يبدو وكأنه قطعة فنية تنحتها أنامل‬
‫الفنان‪ ،‬تعبر عن حكايات الغموض والسر صوته ُيعزف كأغنية رومانسية تتناغم مع‬
‫لمسات الرياح وأوراق األشجار إنه طائر ُيعّب ر عن الجمال والسحر في الطبيعة‪ ،‬وكيف‬
‫يمكن للطيور أن تكون رمزا لإللهام والجمال‪.‬‬

‫غالبا ما كان هديل الحمام وخاصة صوت الفكر منه وهو الڤمري رمزا للحزن واألسى‬
‫والفراق فهو صوت حزين تشعر عند سماع أنه يخرج من العمق الصدر يحمل غصة‬
‫فالشاعر هنا عند سماعه إلى هذا الصوت عمق من جراحه وزاده حزنا الى حزنه فوصف‬
‫المشهد قائال‪« :‬وبضم الڤمري نصف الليل زاد حزني« فالڤمري مع لونه الرمادي‬
‫وصوته الخشن في وقت متاخر من الليل زاد من الشعور بالحزن عند الساهرين وال‬
‫سهر الليل إال متألم‪.‬‬

‫ب)طائر البابوجة هي نوع من الطيور وصفها في أجنحتها البيضاء وعينيها الالمعتين‬

‫كاأللماس‪ ،‬تطير البابوجة فوق السماء كأميرة الجو‪ .‬ريشها األبيض يالمع بنقاء وجمال‬
‫يضفي سحًر ا خاًص ا على الطبيعة‪ .‬على غصن الشجرة‪ ،‬تبدو كلوحة فنية تمثل روعة‬
‫األلوان واألناقة‪.‬‬

‫صوتها ُي عزف كألحان موسيقية تمأل الهواء بالرقة والهدوء يمكن أن ُيسمع غناؤها كأغنية‬
‫عذبة تسر القلوب وتروي قصص الجمال والحياة إنها تمثل السكينة واألناقة في الطبيعة‪،‬‬
‫وُتلهم الشعراء والكّتاب الستخدامها في أعمالهم األدبية كرمز للجمال والسكينة‪.‬‬

‫والطاووس في الوكر بالنهظ‬ ‫****‬ ‫‪ )4‬الدره طلقت أشغالها بلسان فصيح‬

‫تنادي‬

‫أ) طائر الدرة وتفضل طيور الدرة العيش كأزواج في البرية في هذا البيت‪ ،‬وصفها‬
‫بأنها‬

‫‪73‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫تاج الجمال ولؤلؤة الفخامة‪ ،‬تزين عرش الكمال بأناقتها وسحرها‪ ،‬وصوتها تنثر السعادة‬
‫والضياء في القلوب يروي قصة الحب والرومانسية بألوان الشجن والشغف إنها تلك‬
‫الروح الجميلة التي تلهم الشعراء والكّتاب لكتابة أجمل الكلمات وأعذب األشعار عن‬
‫الجمال والحب واألنوثة إنها الدرة‪ ،‬مصدر إلهام لكل من يراها فهو ُيستخدم للداللة على‬
‫الجمال والفتنة أو األنوثة والسحر‪.‬‬

‫ب) طائر الطاووس تغنى الشاعر بوصفه أن الطاووس فيه في جنٍة من األلوان والجمال‪،‬‬
‫يرتفع طائر الطاووس بكل رونق وأناقة ريشه األنيق يتلون بألوان زاهية تتداخل مثل‬
‫لوحة فنية‪ ،‬حيث يمكن للزمن أن ينسجم مع تفاصيله الدقيقة قمر الليل يغار من جماله ‪،‬‬
‫وذلك لكثرة ريشه ولجماله وأكثر أنواع الطاووس ألواًنا هو النوع الهندي‪ ،‬إنه رمز للفخر‬
‫والجمال يساعد الشعراء عن األناقة والفخر في أعمالهم األدبية يعبر عن الطموح والتفرد‬
‫في الطبيعة وُي ظهر كيف يمكن للجمال الفريد أن يكون مصدر إلهام لإلبداع األدبي‪.‬‬

‫‪ _5‬قام العصفور عن األغصان ينشد ويصيح **** ويهيج بالغاه الماشي والغادي‬

‫أ) طائر العصفور‪ :‬ومحمد هنا ينظر ويتغزل بالعصفور ويراه في ريشه والملون يبدو‬
‫وكأنه لوحة فنية يرسمها الفنان الكبير‪ ،‬مع تدرجات األلوان التي تتراوح بين األزرق‬
‫واألخضر واألحمر تعّبر عن ذكاء وفطنة ال مثيل لهما‪.‬‬

‫صوته ُيعزف كألحان موسيقية تروي قصص الطبيعة والحياة ُيعتبر العصفور ملحن‬
‫الصباح‪ ،‬حيث يبدأ بغنائه الجميل عند شروق الشمس ليعلن عن بداية يوم جديد‬

‫هذا البيت يصف سلوك العصفور الذي ينشد ويصيح من فوق األغصان يبدو أنه يعبر عن‬
‫حالة من الحماسة واإلثارة ويجذب انتباه المارة والذين يمضون في طريقهم‪.‬‬

‫إنه رمز للحرية والجمال في الطبيعة‪ ،‬حيث يعزف سيمفونية الحياة بألوانه وأنغامه‬
‫الخاصة‪ .‬يلهم الشعراء والكّتاب الستخدام صوره وألوانه للتعبير عن الجمال واإلبداع في‬
‫أعمالهم األدبية‬

‫‪74‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫ويقول الشاعر عن السلوان والسمرين‪:‬‬

‫تنطرب بعياطه ومحاسنه البديعه‬ ‫****‬ ‫‪ -6‬نام السلوان إذا تكلم السمرين‬

‫أ) طائر السلوان‪ .:‬بريشه الناعم يتألق بألوان زاهية‪ ،‬وعيناه تشعان كالياقوتين‪ ،‬تحمالن‬
‫في عمقهما أسرار الطبيعة والجمال يرفرف في الهواء بأناقة ورشاقة‪ ،‬كموسيقي يلعب‬
‫أجمل األلحان‪.‬وكل هذا الوصف تجلى به الشاعر محمد بن دباح حين قال‪:‬‬

‫حيث شبه صوته يعزف سيمفونية الصباح‪ ،‬يمزج بين األلحان واألصوات التي تروي‬
‫قصة الحياة تكون أنغامه موسيقى تنشر الهدوء والسكينة في األفق إنه طائر يشكل رمًز ا‬
‫للجمال والسالم حيث يجسد بأناقته وغنائه الصباح والحياة الجديدة‪.‬‬

‫السلوان في هذا السياق ُيستخدم كرمز للطبيعة والفن وكيف يمكن للكائنات أن تكون‬
‫مصدًر ا واإللهام‪ ،‬حيث ُيشبه الغناء واألصوات بمحاسن البديعة‪.‬‬

‫ب) طائر السمرين أما هذا الطائر فقال عنه الشاعر أنه إذا حضر غاب سلوان وذلك‬
‫بسبب أنه يرتفع إلى السماء في ساعات الغسق‪ ،‬محمًال بريٍش غني باأللوان ريشه الالمع‬
‫يتلون بألوان الزرقة واألخضر واألصفر‪ ،‬وهو مثل فرشاة الفنان التي ترسم لوحة من‬
‫األلوان والجمال أما صوته ُيسمع كأغنية حالمة تروي قصة الحب تعزف على أوتار‬
‫الهواء نغمات من الرومانسية والشغف إنه طائر األحالم والعشق‪(،‬السمرين) ُيستخدم‬
‫كرمز‬

‫للجمال والرومانسية في الطبيعة وُي لهم الشعراء والكّتاب لكتابة قصائد حول العشق‬
‫والجمال واألحالم في أعمالهم األدبية‪.‬‬

‫‪ -7‬حتى الحجله تنوح على شط الوادي‬

‫أ) طائر الحجل‪ :‬محمد وصف لنا هذا الطائر أنه رغم ريشه الالمع يشع بألوان قوس‬
‫قزح‪ ،‬حيث يتداخل اللون األزرق مع األخضر واألحمر ليخلق لوحة فنية تأسر العقول‬
‫عيناه تلمعان كأنهما نافذتان إلى عالم سري وخاص إال أنه يعني ذلك أن الحزن والمصيبة‬

‫‪75‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫والبكاء قد وصلوا إلى درجة تجعل الكائنات الطبيعية حتى الحيوانات تشعر بالحزن‬
‫وتبكي‪.‬‬

‫هذا بيت شعر يستخدم لغة مجازية للتعبير عن حالة الحزن والمأساة فالحجلة هي نوع من‬
‫الطيور‪ ،‬وعندما يقال «حتى الحجلة تنوح على شط الوادي»‪ ،‬يعني ذلك أن الحزن‬
‫والمصيبة والبكاء قد وصلوا إلى درجة تجعل الكائنات الطبيعية حتى الحيوانات تشعر‬
‫بالحزن وتبكي‪.‬في هذا البيت‪" ،‬الحجلة" ُتستخدم كرمز للحزن والنواح على شاطئ الوادي‬
‫ُيظهر البيت كيف يمكن للطبيعة أن تكون مصدًر ا للمشاعر اإلنسانية والتعبير عنها الحجلة‬
‫ُتشبه اإلنسان الذي يعِّبر عن حزنه وألمه لدرجة امتداد الحزن حتى وصل إلى الوادي‪.‬‬

‫داللة وجود الحجلة في البيت ُتظهر كيف تمكن أن تعكس مشاعر وتكون مصدًر ا للشعراء‬
‫في وصفهم ويمكن فهم البيت كتشبيه للعالقة بين اإلنسان والطبيعة وكيف يمكن للظواهر‬
‫أن تساعد في عن المشاعر واألحاسيس‪.‬‬

‫القصيدة الثالثة‪:‬قصيدة الربيعية للشيخ عبد العزيز المغراوي‪:‬‬

‫لى اْد ناُت الَّش ْم ُس أماُم الُغُر وُب َتْص َفاُر **** ُنوُر ها َك اُم ْثل الَيْب ِر يُز في‬ ‫‪-1‬‬
‫الَّش جارا‬

‫‪76‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫أ) طائر الَيْب ِر يز تفنن الشاعر المغراوي في قصيدته حيث قال هو نوع من الطيور‬
‫المشهورة بريشها الملون وتراتيلها الجميلة يتميز بجناحيه الالمعين وألوانه المتنوعة التي‬
‫تجعلها جميلة وملفتة للنظر حيث شبه الشاعر نور الشمس الذي يبدأ بالتالشي واالختفاء‬
‫عندما تذهب بالَيْب ِر يز الذي يختبئ بين أغصان الشجر هذه المقارنة ُتظهر التحول في‬

‫المناظر الطبيعية أثناء الغروب وتستخدم لخلق صورة جمالية في هذا البيت‪" ،‬الَيْب ِر يز"‬
‫ُيستخدم كرمز للضوء أو النور الذي ُيشبه نور الشمس عند غروبها ُيظهر البيت كيف‬
‫يمكن الطبيعية أن تكون مصدًر ا للجمال واإلعجاب و ُيستخدم لوصف الضوء المشع من‬
‫خالل الشجر‪.‬‬
‫فهو داللة في البيت ُتظهر كيف يمكن للطبيعة أن تكون مصدًر ا وكيف يمكن أن تكون‬
‫جزًء ا من الشعر واألدب لتعبر عن الجمال والروعة هذا يعكس فهًم ا عميًقا للعالقة بين‬
‫اإلنسان والطبيعة وكيف تلهم وتثري األدب والشعر‪.‬‬

‫‪ -2‬بْلَتَم ُعَ مَثُل اْب ُر وُق الُجْو ِح يُن َتْس َطُع **** في َو َس ُط َز اُج اْع َر اِفي َو اْح َلى َم ْن‬
‫الَح ِم َّية‬

‫أ) طائر َز اُج ينعت المغراوي هذا الطائر بأنه في أحضان الطبيعة الخاّل بة يتألق طائر‬
‫الزاج بريشه األزرق الالمع‪ ،‬يبدو وكأنه لوحة فنية على قمة ساحة الطبيعة‪ ،‬حيث يتناغم‬
‫مع األلوان الزاهية واألصوات الهادئة‪،‬إنه رأى صوته إن ترنيمة صوته تصنه ملحمة‪،‬‬
‫يرفرف في الهواء مثل نغمة األمل والحياة وأجنحته تنفرد بجمالية وأناقة فائقة‪ ،‬ويبدو‬
‫وكأنها قطعة فنية تنسجم بكمالها مع خلفية السماء الصافية حيث يستخدمون صوره وألوانه‬

‫للتعبير عن الحب والجمال والسالم في أعمالهم األدبية‪.‬‬

‫الخالصة‪ :‬لقد شحنت قصيدة الربيعية بالكثير من المعاني السامية والدالالت الموحية‪،‬‬
‫العاكسة لثقافة الشاعر‬

‫‪77‬‬
‫معجم النبات والطير‬ ‫الفصل الثاني‬

‫وقدرته الشعرية ومقدرته على النظم وفق التقاليد لشعر الملحون‪ ،‬كما عكست ثقافته‬
‫األدبية‬

‫والشعبية الواسعة خامات من خالل دراستنا في وصف الربيع ومعانيه في قصيدة الربيعية‬
‫ونقف على النتائج التالية‪:‬‬

‫‪ - 1‬يستخدم الشاعر األلوان بشكل مميز لوصف الطيور على سبيل المثال‪ ،‬يمكن أن‬
‫يصف الحمام بألوان اللؤلؤ والزمرد مما يضفي جمااًل على وصف الطيور‪.‬‬

‫‪ 2-‬تشكل الطيور جسًر ا بين اإلنسان والطبيعة في قصائد الربيعية إنها تجلب الشاعر‬
‫إلى عالم الطبيعة وتواصله معها‪.‬‬

‫‪ - 3‬معجم طيور في قصائد الشعر الملحون ترمز إلى العواطف العميقة والعالقات‬
‫الحميمة والحب الجارف بأسلوب جمالي وجذاب يميز هذا النوع من الشعر‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫الخاتمة‬

‫الخاتمة‬

‫إن القصيدة الشعبية جنس أدبي شعري يعكس عبقرية الذات العربية وقدرتها على التطور‬
‫والتحديد في مواكبة واعية بتغيرات العصر وتقلبات أحوال أهله‪.‬‬

‫وفي هذه المذكرة حول معجم النبات والطير في قصائد الملحون‪ ،‬نستنتج أن العالقة بين‬
‫الشاعر والطبيعة تشكل جوهًر ا الفًتا في عالم الشعر الملحون من خالل تحليل قصائد‬
‫الملحون‪ ،‬أظهرت الدراسة ترسيًخ ا عميًقا للنباتات والطيور كعناصر رئيسية في لغة‬
‫الشعر‪ ،‬حيث اندمجت هذه العناصر بشكل الفت في نسيج الخيال الشاعري‪.‬‬

‫كما تبنى الملحون وصًفا دقيًقا وغنًي ا للطبيعة‪ ،‬مما ينعكس على وعيهم العميق بالجمال‬
‫والتنوع الذي يحيط بنا حيث رصدنا إستخداًم ا متقًن ا للغة الشعرية في تجسيد النباتات‬
‫والطيور‪ ،‬مما يعزز الفهم الفلكلوري والثقافي لهذه العناصر‪.‬‬

‫وتتيح هذه الدراسة نافذًة للتأمل في كيفية تعبير الملحون عن إرتباطهم العميق بالطبيعة‪،‬‬
‫وكيف ينعكس هذا اإلرتباط في قصائدهم ‪ ،‬يمكن القول إن هذا البحث ليس مجرد محاولة‬
‫لفهم قصائد الملحون‪ ،‬بل هو دعوة إلستكشاف المزيد حول تلك الروابط الروحية بين‬
‫اإلنسان والبيئة‪ ،‬وكيف يتجسد ذلك في فنونهم المتألقة‪.‬‬

‫كما إستعرضت تأثير النبات‪x‬ات والطي‪x‬ور في قص‪x‬ائد الملح‪x‬ون‪ ،‬نج‪x‬د أن الش‪x‬عر الملح‪x‬ون ليس‬
‫مج ‪xx‬رد م ‪xx‬رآة تعكس جم ‪xx‬ال الطبيع ‪xx‬ة‪ ،‬ب ‪xx‬ل ه ‪xx‬و رحل ‪xx‬ة عميق ‪xx‬ة إلى تفاع ‪xx‬ل اإلنس ‪xx‬ان م ‪xx‬ع البيئ ‪xx‬ة‬
‫المحيطة به‪.‬‬

‫ورص ‪xx‬دنا ت ‪xx‬ألق الملح ‪xx‬ون في إس ‪xx‬تخدامهم للغ ‪xx‬ة الش ‪xx‬عر‪ ،‬حيث روعي اختي ‪xx‬ار الكلم ‪xx‬ات بدق ‪xx‬ة‬
‫واإلبتعاد عن التعبير السطحي‪ .‬كما نوهنا إلى كيفية تجسيد النباتات والطيور ككائن‪xx‬ات حي‪xx‬ة‬
‫تشارك في حياة الشاعر بشكل فّع ال‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫الخاتمة‬

‫نختم ه‪xx‬ذه الم‪xx‬ذكرة ب‪xx‬دعوة إلس‪xx‬تمرار البحث والتحقي‪xx‬ق في ه‪xx‬ذا المي‪xx‬دان‪ ،‬ألن‪xx‬ه ال يقتص‪xx‬ر فق‪xx‬ط‬
‫على فهم قص ‪xx‬ائد الملح ‪xx‬ون‪ ،‬ب ‪xx‬ل يمت ‪xx‬د ليش ‪xx‬مل فهم أوس ‪xx‬ع لكيفي ‪xx‬ة ت ‪xx‬أثير الطبيع ‪xx‬ة على الخي ‪xx‬ال‬
‫اإلنساني وتكوين الهوية الثقافية‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫قائمة المراجع والمصادر‬

‫قائمة المصادر والمراجع‬

‫أ‪.‬ريتشاردز‪ ،‬ترجمة مصطفى بدوي العلم والشعر‪ ،‬مكتبة األنجلو مصرية‪ ،‬سلسلة‬ ‫‪‬‬
‫األلف كتاب‪( ،‬د‪.‬ط)(د‪،‬ت)‬
‫إبراهيم نحال معجم نحال في األسماء العلمية للنباتات‪ :‬التيني ‪ -‬عربي (دراسة‬ ‫‪‬‬
‫نباتية لغوية بيئية وتاريخية) مع مسارد ألفبائية (بالعربية والالتينية) بيروت‪ :‬مكتبة‬
‫لبنان ناشرون(ط‪2009، )1 .‬‬
‫إبن فارس ‪ ،‬مقاييس اللغة‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪( ،‬د‪ ،‬ط) ‪ 1979 ،‬من مادة‬ ‫‪‬‬
‫(ع‪ ،‬ج ‪،‬م )‬
‫إبن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬ط‪1414 ، 3‬ه‬ ‫‪‬‬
‫إبن منظور‪،‬معجم لسان العرب‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬ط‪ ، 1‬مادة (شعر)‬ ‫‪‬‬
‫إبن منظور‪،‬معجم لسان العرب‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪،‬لبنان‪ ،‬ط‪ ، 1‬مادة (ع‪.‬ج‪.‬م)‬ ‫‪‬‬
‫أحمد عيسى‪ ،‬معجم أسماء النبات (بالعربية والفرنسية والالتينية واإلنجليزية) ط‪،1.‬‬ ‫‪‬‬
‫القاهرةالهيئة العامة لشؤون المطابع األميرية مصر‪,‬ط‪1,1930‬‬
‫إدوار غالب‪ ،‬الموسوعة في علوم الطبيعة بالعربية والالتينية واأللمانية والفرنسية‬ ‫‪‬‬
‫واإلنجليزية بيروت‪ :‬دار المشرق ج‪ ،3‬ط‪(1‬د‪،‬ت)‬
‫أرمناك بديفيان‪ ،‬المعجم المصور ألسماء النباتات باللغات الالتينية والعربية‬ ‫‪‬‬
‫واالرمنية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية واإليطالية والتركية ‪ ،‬القاهرة مكتبة‬
‫مدبولي‪،‬ط‪3،2006‬‬
‫أمين المعلوف‪ ،‬معجم الحيوان المترجم بالعربية واإلنجليزية دار الرائد العربي‪،‬ط‪،3‬‬ ‫‪‬‬
‫بيروت‪1985،‬‬
‫إيميل يعقوب‪ ،‬المعاجم اللغوية العربية بدائتها وتطورها دار العلم للمالبين‪ ،‬بیروت‬ ‫‪‬‬
‫‪،‬ط‪1985 2‬‬
‫تراث جبالة ‪,‬المعجم الجبلي‪،‬العدد‪ ،01‬منتديات الجلفة ‪( 2011‬د‪،‬ط)‬ ‫‪‬‬
‫تعريف نبتة على موقع الئحة النبات‪( .‬تاريخ االطالع‪1‬أكتوبر ‪ .)2023‬نسخة‬ ‫‪‬‬
‫محفوظة ‪ 1‬يونيو ‪ 2019‬على‬

‫‪81‬‬
 ‫قائمة المراجع والمصادر‬

‫التلي بن الشيخ‪ :‬منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري‪ ،‬المؤسسة الوطنية‬ ‫‪‬‬
‫للكتاب‪ ،‬الجزائر (د‪.‬ط) ‪1990‬‬
‫التلي بن للشيخ ‪،‬منطلقات التفكير في األدب الشعبي الجزائري‪ ،‬المؤسسة الوطنية‬ ‫‪‬‬
‫للكتاب ‪ ،3‬شارع زيغود يوسف الجزائر(د‪،‬ب)(د‪،‬ت)‬
‫جابر عصفور‪،‬مفهوم الشعر دراسات في التراث النقدي‪( ،‬د‪.‬ن)‪( ،‬د‪.‬ب) الطبعة‬ ‫‪‬‬
‫‪1990 ،05‬‬
‫جورج فيسيتش ‪،‬علم النبات أسس وتطبيقات كتاب مفصل حول علم النبات والبيئة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ط‪ 2‬دار الرائد لبنان (د‪،‬ط)(د‪،‬ت)‬
‫الخليل بن أحمد الفراهيدي ‪ ،‬كتاب العين ‪ ،‬دارو مكتبة الهالل ‪(،‬د‪.‬ب) (د‪.‬ط)‬ ‫‪‬‬
‫‪170‬ه‪ ،‬مادة (ع ‪،‬ج‪،‬م) ‪.‬‬
‫الخليل بن أحمد الفراهيدي ‪ ،‬كتاب العين ‪ ،‬عبد الحميد منداوي ‪،‬دار الكتب العلمية‬ ‫‪‬‬
‫بيروت لبنان‪ ،‬ماده (ل‪.‬ح‪.‬ن) (د‪،‬ط)‪.‬‬
‫ديزبره سقال‪،‬نشأة المعاجم العربية وتطورها‪،‬دارالصداقه العربية‪ ،‬بيروت‪،‬ط‪،1‬‬ ‫‪‬‬
‫‪1995‬‬
‫ديوان الشيخ عبد العزيز مغراوي "موسوعة الملحون" إشراف األستاذ عباس‬ ‫‪‬‬
‫الجراري‪،.‬سلسة التراث‪ ،‬مطبوعة أكاديمية المملكة المغربية‪ ،‬الرباط‪،‬ط‪2008 1‬‬
‫ربيع محمد حفنى‪،‬المعاجم العربية من للنسخ الورقية إلى اإلصدارات اإللكترونية‬ ‫‪‬‬
‫دار المقاصد‪( ،‬د‪.‬ب) (د‪.‬ط)(د‪،‬ت)‬
‫سعود عبد الجابر‪،‬مدخل إلى علم المكتبات‪ ،‬دار المأمون‪ ،‬ط‪.2011 ،2‬‬ ‫‪‬‬
‫سعيد بن عبد اهلل المنداسي التلمساني الديوان‪ ،‬جمع رابح بونار‪ ،‬الشركة الوطنية‬ ‫‪‬‬
‫للنشر و التوزيع‪ :‬الجزائر(د‪.‬ط)‪1971‬‬
‫سمير إسماعيل الحلو‪ ،‬القاموس الجديد للنباتات الطبية أكثر من ‪ 2000‬نبات‬ ‫‪‬‬
‫بأسمائها العربية واإلنجليزية والالتينية بالعربية واإلنجليزية والالتينية‪ ،‬جدة دار‬
‫المنارة‪ ،‬ط ‪1999 ،1‬‬

‫‪82‬‬
 ‫قائمة المراجع والمصادر‬

‫عبد الحميد أبو سكين‪،‬المعاجم العربية مدارسها ومناهجها‪ ،‬للطبع والنشر مصر‪ ،‬ط‬ ‫‪‬‬
‫‪1981، 2‬‬
‫عبد الحميد محمد أبو مكين ‪ ،‬المعاجم العربية مدارسها ومناهجها طالفاروق‬ ‫‪‬‬
‫الحرفية للطبع والنشر مصر‪ ،‬ط‪1981 2‬‬
‫عبد الرؤوف أبو السعد‪ ،‬مفهوم الشعر في ضوء النظريات النقد العربي‪،‬دار‬ ‫‪‬‬
‫المعارف‪ ،‬كورنيش النبيل‪،‬القاهرة‪،‬ط‪.1119 ،1،‬‬
‫عبد القادر عبد الجليل المدارس المعجمية‪ ،‬دراسة في البنية التركيبية‪ ،‬دار‬ ‫‪‬‬
‫صفاء‪،‬األردن(د‪،‬ط) ‪2014‬‬
‫عبد القادر عبد الجليل‪ ،‬المدارس المعجمية دراسة في البنية التركيبية‪ ،‬دار صفاء‬ ‫‪‬‬
‫للنشر والتوزيع‪ ،‬األردن‪،‬ط ‪2014 ،2‬‬
‫عبد الكريم الزهراني‪،‬عبد اهلل بن عمر الحاج‪،‬المهارات األساسية في قواعد العربية‬ ‫‪‬‬
‫وفنونها‪،‬دار العيكان للنشر و التوزيع‪،‬ادب(د‪،‬ب)ط‪2012، 1‬‬
‫علي آيت أوشان‪،‬السياق والنص للشعري‪ ،‬مطبعة النجاح الجديدة‪ ،‬ط‪ ،1‬الدار‬ ‫‪‬‬
‫البيضاء المغرب‪2000،‬م‬
‫عيسى برهومة‪ ،‬ذاكرة المعنى دراسة في المعاجم العرببة ‪،‬دار الفارس النشر‬ ‫‪‬‬
‫وتوزيع األردن‪ ،‬ط‪.2005 ،1‬‬
‫فوزي يوسف الهابط‪،‬المعاجم العربية موضوعات وألفاظ‪ ،‬دار الوالء والتوزيع‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫مصر(د‪،‬ط) ‪1992‬‬
‫قاموس النبات والحيوان (بالعربية والفرنسية والالتينية)‪ .‬الجزائر العاصمة المجلس‬ ‫‪‬‬
‫األعلى للغة العربية‪2022‬‬
‫كتاب "‪THE CAMBRIDGE HISTORIÉ OF ENGLISH AND AMERICAN‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،"LITTÉRATURE‬مجمل التطور األدبي )د‪،‬ب)(د‪.‬ط)‪1921‬‬
‫كتاب على علم الترجمة ويتناول دور المعاجم والمصادر اللغوية في الترجمة دار‬ ‫‪‬‬
‫النشر (د‪.‬ب) (د‪.‬ت) ط‪.1‬‬

‫‪83‬‬
 ‫قائمة المراجع والمصادر‬

‫كمال النجمي التعايش بين الشعر والزجل‪ .‬كتاب الهالل‪ ،‬العدد ‪ 270،‬جمادى‬ ‫‪‬‬
‫األولى(د‪،‬ب)‪ ،‬دار الهالل‪ ،‬ط‪1973 ،2‬‬
‫مايكل بينغري‪ ،‬موسوعة النباتات واألزهار‪ ،‬ط‪ ،2‬بيروت(د‪،‬ت)‬ ‫‪‬‬
‫مجلة معرف القائمة الحمراء لألنواع المهددة باالنقراض ‪22720646‬‬ ‫‪‬‬
‫العنوان ‪ ، The IUCN Red List of Threatened Species 2019‬تاريخ‬
‫االطالع‪ 22:‬سبتمبر ‪2023‬‬
‫مجلة أنثروبولوجيا األديان‪ ،‬المجلد‪16‬لعدد‪ISSN/2353-0197،02‬‬ ‫‪‬‬
‫‪EISSN/2676-2102‬‬
‫مجمع اللغة العربية بالقاهرة (إبراهيم مصطفى ‪ /‬أحمد الزيات ‪ /‬حامد عبد القادر ‪/‬‬ ‫‪‬‬
‫محمد النجارى) ‪ -‬دار الدعوة ‪(،‬د‪،‬ب)(د‪،‬ط)(د‪،‬ت)‬
‫مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط‪ .‬مكتبة الشروق الدولية‪ .‬مؤرشف‬ ‫‪‬‬
‫من األصل في ‪ 23‬سبتمبر ‪ 2019‬إطلع عليه بتاريخ ‪ 8‬سبتمبر‪2023 ،‬م‪.‬‬
‫محمد آمان شوقي سالم‪ ،‬تصنيف ديدي العشري شركة المكتبات الكويتية‪ ،‬الكويت‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ط‪1984 ،1‬‬
‫محمد جواد النوري‪،‬الصناعة المعجمعية العربية نشأتها وتطورها‪،‬مدارسها‪،‬دار‬ ‫‪‬‬
‫الكتاب العلمية بيروت ط‪1971 ,1‬‬
‫محمد خير أبو حرب ‪ ،‬المعجم المدرسي‪ ،‬مراجعة ندوة النوري‪ ،‬دمشق وزارة‬ ‫‪‬‬
‫التربية‪ ،‬ط ‪1985 ،1‬‬
‫محمديان‪ ،‬كوخردى‪ ،‬طيور بيئة كوخرد‪ ،‬أسماء ومعاني دار المعرفة القاهرة‬ ‫‪‬‬
‫مصر‪ ،‬ط ‪(2‬د‪،‬ت)‬
‫مذكرة نعيمة العقريب‪،‬بحث لنيل شهادة دكتوراة علوم في األدب العربي‪ ،‬تخصص‬ ‫‪‬‬
‫األدب الشعبي‪،2015،‬‬
‫مصطفى الشهابي أحمد شفيق الخطيب المحرر‪،‬معجم الشهابي في مصطلحات‬ ‫‪‬‬
‫العلوم الزراعية‪،‬بالعربية واإلنجليزية والالتينية) بيروت‪،‬مكتبة لبنان ناشرون‪،‬‬
‫(ط‪2003 )5 .‬‬
‫‪84‬‬
 ‫قائمة المراجع والمصادر‬

‫معجم اللغة العربية المعجم الوسيط إبراهيم أغبس عطية الصوالحي‪ ،‬عبد الصمد‬ ‫‪‬‬
‫منصر‪ .‬محمد خلق اهلل أحمد‪( ،‬د‪،‬ب)ج‪ ،2‬ط‪ 2‬مادة الشعر‪(،‬د‪،‬ت)‬
‫معجم اللغة العربية المعجم الوسيط‪،‬إبراهيم أغبس عطية الصوالحي‪،‬د‪.‬عبد الصمد‬ ‫‪‬‬
‫منصر‪ .‬محمد خلق اهلل أحمد‪( ،‬د‪،‬ب)ج‪ ،2‬ط‪ 2‬مادة الللحن‪(،‬د‪،‬ت)‬
‫معجم الموحد لمصطلحات علم األحياء‪ ،‬سلسلة المعاجم الموحدة (بالعربية‬ ‫‪‬‬
‫واإلنجليزية والفرنسية)‪ ،‬تونس العاصمة‪ :‬مكتب تنسيق التعريب‪.1993،‬‬
‫معجم الموحد لمصطلحات علم األحياء‪ ،‬سلسلة المعاجم الموحدة (بالعربية‬ ‫‪‬‬
‫واإلنجليزية والفرنسية)‪ ،‬تونس العاصمة‪ :‬مكتب تنسيق التعريب(د‪،‬ط)‪1993‬‬
‫معجم الموحد لمصطلحات علم األحياء ‪(،‬د‪،‬د) (د‪،‬ب)(د‪،‬ت)ط ‪1‬‬ ‫‪‬‬
‫موقع ‪ https://dx.doi.org/10.14344/IOC.ML6.3‬تاريخ االطالع‪10:‬‬ ‫‪‬‬
‫سبتمبر ‪2023‬‬
‫موقع ‪ https://www.almaany.com/ar/dict‬زيارة موقع يوم ‪5/10/2023‬‬ ‫‪‬‬
‫على ساعة ‪10:30‬‬
‫موقع طيور كاروالينا نسخة محفوظة ‪ 21‬يوليو ‪ 2017‬على موقع‬ ‫‪‬‬
‫‪,https://www.Wayback machine.com‬‬
‫موقع الئحة النباتات (باإلنكليزية) ‪ The Plant List‬ليمون طبي تاريخ الولوج‬ ‫‪‬‬
‫‪ 30‬كانون أول ‪ 2020‬نسخة محفوظة ‪ 24‬نوفمبر ‪ 2020‬على‬
‫موقع ‪/https://ar.wikipedia.org/wiki‬واي_باك_مشين‪https://www.Wayback .‬‬
‫‪machine.com‬‬
‫موقع ‪picturethisai.com‬دليل العناية بالنبات(تاريخ االطالع‪3‬أكتوبر‬ ‫‪‬‬
‫‪2023‬على الساعة ‪)15:00‬‬
‫ميشال حايك‪ ،‬موسوعة النباتات الطبية (بالعربية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية‬ ‫‪‬‬
‫والالتينية)‪ ،‬بيروت مكتبة لبنان ناشرون ج‪ ،6‬ط‪2001 ،3‬‬
‫يسری عبد الغني عبد اهلل‪ ،‬المعاجم العربية‪ ،‬دار الجيل‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬ط‪،1‬‬ ‫‪‬‬
‫‪1991‬‬

‫‪85‬‬
 ‫المالحق‬

‫المالحق‬

‫‪86‬‬
 ‫المالحق‬

‫الملحق األول‪:‬‬
‫قصيدة المنداسي‬

‫ملخص حول القصيدة‪:‬‬

‫قصيدة "الربيع أقبل ياأهل الحوميه" هي إحدى قصائد الشاعر العربي الكبير الشريف‬
‫المنداسي‪ .‬تعبر هذه القصيدة عن فرحة الشاعر بقدوم فصل الربيع واقتراب موسم الزهور‬
‫والخضرة بعد فترة من الشتاء إليك ملخًص ا ألبرز محتوى القصيدة‪:‬‬

‫التعبير عن الفرح‪ :‬يعبر الشاعر عن سعادته وفرحه بقدوم فصل الربيع وتحول الطبيعة‬
‫إلى الخضرة والجمال‪.‬‬

‫وصف الطبيعة‪ :‬يصف المناظر الطبيعية التي تشهدها األماكن في فصل الربيع‪ ،‬مثل‬
‫انتشار األزهار وتفتح األشجار وغناء العصافير‪.‬‬

‫دعوة لالستمتاع‪ :‬يدعو الشاعر األهل في الحومية والجميع لالستمتاع بجمال الطبيعة في‬
‫هذا الوقت‪.‬‬

‫تأمل في الحياة‪ :‬تعكس القصيدة رؤية الشاعر للحياة والطبيعة كنعمة من اهلل يجب‬
‫االستمتاع بها والتأمل فيها‪.‬‬

‫تعتبر هذه القصيدة من قصائد الفرح واإليجابية التي تعبر عن حب الشاعر للطبيعة‬
‫والفصول المختلفة‪ ،‬وتشجع على التفكير في جمال العالم من حولنا‬

‫‪87‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪88‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪89‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪90‬‬
 ‫المالحق‬

‫الملحق الثاني‪:‬‬
‫قصيدة محمد بن الدباح الجزائري‬

‫ملخص حول القصيدة‪:‬‬

‫هذه القصيدة هي قصيدة شعبية جزائرية تعود إلى القرن التاسع عشر‪ ،‬وتتحدث عن فرحة‬
‫الشاعر بقدوم الربيع وجمال الطبيعة في هذا الفصل‪ .‬وهي مكونة من ‪ 24‬بيتًا‪ ،‬وتتبع‬
‫وزن الرجز المخملي‪ ،‬وتستخدم لغة سهلة ومفهومة‪.‬‬

‫في هذه القصيدة‪ ،‬يدعو الشاعر نفسه وأصدقاءه إلى االستمتاع بالربيع والخروج إلى‬
‫الحقول والبساتين‪ ،‬ويرى في كل شيء داللة على كرم اهلل وجوده‪ .‬ويصف الشاعر ألوان‬
‫الزهور واألشجار والسماء‪ ،‬وأصوات الطيور واألنهار‪ ،‬وأشكال الغيوم والنجوم‪ ،‬بأسلوب‬
‫شاعري رائع‪ .‬كما يذكر الشاعر بعض المواقف التاريخية التي حدثت في فصل الربيع‪،‬‬
‫مثل فتح مصر واألندلس‪ ،‬ويربطها بفضل اهلل على المسلمين‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪92‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪93‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪94‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪95‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪96‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪97‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪98‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪99‬‬
 ‫المالحق‬

‫الملحق الثالث‪:‬‬
‫قصيدة المغراوي‬

‫ملخص حول القصيدة‪:‬‬

‫هذه القصيدة هي قصيدة شعبية مغربية تعود إلى القرن التاسع عشر‪ ،‬وتتحدث عن فرحة‬
‫الشاعر بقدوم الربيع وجمال الطبيعة في هذا الفصل‪ .‬وهي مكونة من ‪ 16‬بيتًا‪ ،‬وتتبع‬
‫وزن الرجز المخملي‪ ،‬وتستخدم لغة سهلة ومفهومة‪.‬‬

‫في هذه القصيدة‪ ،‬يصف الشاعر ألوان الزهور واألشجار والسماء‪ ،‬وأصوات الطيور‬
‫واألنهار‪ ،‬وأشكال الغيوم والنجوم‪ ،‬بأسلوب شاعري رائع‪ .‬كما يدعو الشاعر نفسه‬
‫وأصدقاءه إلى االستمتاع بالربيع والخروج إلى الحقول والبساتين‪ ،‬ويرى في كل شيء‬
‫داللة على كرم اهلل وجوده‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪101‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪102‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪103‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪104‬‬
 ‫المالحق‬

‫‪105‬‬
 ‫فهرس المحتويات‬
‫إهداء‬
‫‪1‬‬ ‫المقدمة‬
‫‪2‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬ماهية المعجم والشعر الملحون‬
‫‪4‬‬ ‫المبحث األول ‪ :‬المعجم المفهوم والماهية‬
‫‪5‬‬ ‫أوًال‪ :‬تعريف المعجم‬
‫‪6‬‬ ‫ثانيا‪ :‬ظهور المعجم األمم القديمة‬
‫‪7-10‬‬ ‫ثالثا‪ :‬المعاجم عند العرب‬
‫‪11‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬انواع المعجم وأهميته‬
‫‪11-13‬‬ ‫أوال‪ :‬أنواع المعاجم‬
‫‪14-16‬‬ ‫ثانيا‪:‬أهمية المعجم‬
‫‪17‬‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬الشعر الملحون‬
‫‪17‬‬ ‫أوال‪ :‬نشأة وتطور الشعر الملحون‬
‫‪18-21‬‬ ‫ثانيا‪ :‬تعريف الشعر‬
‫‪22-23‬‬ ‫ثالثا‪ :‬مفهوم الشعر الملحون‬
‫‪24‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬معجم النبات والطير‬
‫‪25-30‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬نبذة عن الشعراء‬
‫‪31-61‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬معجم النبات من قصائد الشعر الملحون‬

‫‪62-76‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬معجم الطيور من قصائد الشعر الملحون‬

‫‪77‬‬ ‫خاتمة‬
‫‪78-81‬‬ ‫قائمة المصادر والمراجع‬
‫‪82-103‬‬ ‫المالحق‬
‫‪104‬‬ ‫فهرس المحتويات‬

‫‪106‬‬